© a los textos: Javier Orrico
© al prólogo: Horacio Vázquez-Rial
© a la edición: Sekotia, s.l.

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A las víctimas del terrorismo y a todas aquellas asociaciones ciudadanas que han sostenido la libertad y la dignidad de España.

Prólogo

En este curioso país, España, donde no falta una popular novelista que diga despertar cada mañana con ganas de fusilar dos o tres voces no necesariamente personas: le basta con las voces, con el silencio, el pensamiento es un oficio de riesgo.

El ansia fusiladora no se mostró en todo su esplendor hasta hace poco, y vino de la mano del ansia infinita de paz del presidente, el de la alianza de civilizaciones, el de la retirada española de una guerra en la que no había entrado, el que sostiene que Otegui y De Juana son hombres de paz: una cumbre del no-pensamiento, el señor Zapatero. Él ha abierto la caja de los truenos. Usó para ello la misma llave que Azaña: la promesa a los nacionalistas catalanes de que haría aprobar en el Parlamento el estatuto de autonomía que a ellos les pareciera bien. Don Manuel aprendió de la experiencia, aunque con él tuvieran que aprender dolorosamente muchos millones de españoles. Zapatero rechazó a conciencia la lección del líder republicano: no es que no haya leído más allá de esas páginas de sus memorias, no es que no haya llegado a esas líneas en las que Azaña reconoce que los nacionalistas son insaciables, sino que decidió ignorarlas. Y con esa decisión inició una de las etapas más vanas y estúpidas de nuestra historia, en la que no son escasos los capítulos de esa clase.

Igual que en los años de la Segunda República, y en no pocos momentos con su bandera, a partir de la aprobación del nuevo Estatut y del comienzo (imposible de datar) de las negociaciones con ETA, el poder ha venido celebrando como éxitos del sistema todos y cada uno de los pasos dados por el gobierno hacia la liquidación de la nación española, que tan difícil ha sido construir.

Alguna gente, menos de la necesaria, ha dedicado casi todos sus días, desde el 14 de marzo de 2004, a denunciar la tragedia implícita en esa desastrosa política. Lo ha hecho sabiendo que las voces que se levantan a modo de contracelebración de los estragos zapateriles, son voces fusilables. Por lo que sea: según los escribas de la corte, desde las críticas más serias a nuestro régimen de educación hasta la consideración de la inmigración como problema, son cosas que permiten adscribir a quien las haga a la categoría general de "fascista" (dicen "facha" para quitarle hierro). Y a los fascistas, se sabe desde los años treinta, hay que fusilarlos. Por católicos, por islamófobos, por homófobos, por enemigos de la educación igualitaria, por machistas, por lo que sea. Y "como sea", que es una de las consignas favoritas del presidente.

Javier Orrico es uno de esos rebeldes incansables. Osados. Independientes.

Se ha metido con la LOGSE en su ejemplar La enseñanza destruida. Prueba de que no cree en el igualitarismo en las aulas. Peor aún: cree en el mérito individual como determinante de la promoción, algo decididamente facha, decididamente fusilable. Él lo sabe. Pero también sabe que, si no dice lo que dice, nadie más lo dirá. Y La enseñanza destruida ha sido lo más parecido a un best seller que se pueda imaginar en un terreno tan acotado, muestra de que había quien esperaba que alguien escribiera precisamente eso.

Ahora insiste. No es que haya estado callado todo este tiempo. Ha ido escribiendo día a día. Construyendo su crítica general de este gobierno y de las pautas ideológicas que lo condicionan, señalando en forma constante, artículo tras artículo, los lazos de este presente infausto con lo peor de nuestro pasado, poniendo el dedo en varias de las diversas llagas aparecidas en el cuerpo de España por obra del zapaterismo y sus aliados. Algunos de esos textos se reúnen hoy en este libro. La suma de fragmentos es una forma tradicional de exponer un pensamiento sistemático, al menos desde Montaigne, y resulta tan agradecida para el lector como para el autor, que así no se ve obligado a dejar de lado ningún material por su pertinencia o impertinencia en un corpus general necesariamente limitador.

Javier Orrico, además de periodista, ensayista y profesor, es poeta. Lo apunto únicamente porque en este libro se nota esa condición: detrás de la contundencia de la prosa periodística, que ya sería de elogiar, asoma la ironía sentimental, bálsamo único para el dolor de lo perdido. Al fin y al cabo, lo que están demoliendo ante nuestros ojos es un edificio muy querido, el hogar común.

Horacio Vázquez-Rial

Introducción

Zapatero es un iluminado de pocas luces que cree que la solución a los males de España consiste en acabar con ella. Desguazarla, cortar en pedazos a la enferma: ya no habrá conflictos con el Estado cuando no quede Estado. Tras la creciente ruptura sentimental entre los españoles que habían producido las autonomías durante los primeros veinticinco años de vigencia de la Constitución, presentida ya por el propio PSOE cuando intentó la LOAPA; y los intentos de Aznar por reconducir la deriva nacionalista a que nos habían llevado, con castas regionales cada día más adheridas a sus intereses locales y a su propia perpetuación, y hasta con los dos únicos partidos nacionales corroídos por sus satrapías y prisioneros de ellas para conseguir el poder central, la solución puesta en marcha por Zapatero ha supuesto acentuar el proceso, extremar la desunión concediendo incrementos competenciales y simbólicos a los partidos nacionalistas, y a las nuevas burguesías feudales en el resto de las comunidades, bajo la especie de que así se sentirían cómodos en España.

Comodísimos. Una vez extinta la unidad que odiaban, ya nada tendrían que reivindicar. Las nuevas naciones se lanzaban así a una nueva era luminosa, a iniciar un proceso de enfrentamiento y competición territorial en el que el desarrollo de unos ya no podía ser visto como un beneficio para todos, sino como pérdida de posibilidades para los que creían quedar atrás. Las guerras del agua y de los estatutos eran el resultado lógico de una antigua nación que se descomponía y en la que las partes de nuevo cuño, hijas de un regreso al Medievo, a las coronas, los condados, los principados y los protectorados, se erigían en nuevas entidades soberanas que se miraban de reojo, unas con el afán de mantener una hegemonía que habían comenzado a sentir en peligro; otras, desde el comprensible sentimiento de no permanecer como colonias sumisas de las anteriores.

Esto es lo que el brillante ZP, cuyo carácter de sigla, de producto de mercado, de logo, revela su verdadera dimensión política, ha defendido como reforma de los estatutos o segunda Transición, la cual iba a dejarnos "más unidos que nunca" en una España "más fuerte". Esto lo escribe uno y no se lo acaba de creer. O sea, que el mismo presidente del Gobierno que dice que no sabe qué somos, si una nación o varias, y que además no importa; que da con ello una prueba de sus hondas convicciones y de su formación intelectual; que nos lanza a enfrentamientos imprevisibles, extremando lo peor que puede producir un político, la desunión, el resentimiento; que reaviva los peores episodios de nuestro pasado, el odio que nos incendió; y al que la Nación se le descose por todas partes, empezando por las trincheras políticas de las dos Españas otra vez, tras haber llegado al Gobierno como consecuencia de unos crímenes brutales utilizados con villanía contra sus adversarios, va y nos larga que va a dejar a España más fuerte de lo que la encontró. Es Fernando VII, para nuestra desdicha.

Ojalá todo esto no fuera más que el resultado de una descomunal incompetencia. Pero este Fernando, como aquel, lo que esconde es un proyecto de poder personal inamovible, en el que la disolución de España en taifas le garantice una especie de imperio donde él pueda limitarse a jugar al baloncesto y tener ocurrencias. En realidad, lo que le gustaría es ser Felipe IV y que Olivares de la Vega le hiciera el trabajo. Su resentida ambición, unida a una absoluta ausencia de principios morales y de patriotismo, a su convicción de que sólo importan los fines, y de que el único fin es él y su hegemonía partidaria (la coalición formada por el PSOE y los nacionalistas como un Régimen sin alternativa), nos sitúan ante su característica más relevante: su impostura, la infinita hipocresía con la que, habilísimamente, se presenta ante el pueblo como un hombre dialogante, abierto, humilde, volcado en la concordia, dulce esposo y padre, que aspira a una España donde quepamos todos. Todos, claro, menos los que se le opongan.

Incluso sus mejores logros están oscurecidos por el sectarismo, por el carácter arrojadizo y propagandístico con que lo concibe todo: la ley de Dependencia, la de reconocimiento de los transexuales, muchas cosas de la Ley de Igualdad, salvando la obligación de cuota que tanto daño terminará por hacer a la valía de las mujeres. En este sentido, resulta absolutamente significativa la Ley de Matrimonio Homosexual, una ley destinada a producir un terremoto mediático, no un verdadero para todos beneficio para la mayoría, y que lo que ha hecho es acabar con el movimiento de raíz libertaria que constituían las parejas de hecho, diluyendo las reivindicaciones de tantas familias de verdad a las que dejan sin acceso a la plenitud de las prestaciones sociales. Así pues, esa "extensión de los derechos" de que tanto ha presumido, con la única intención de usarla contra una derecha sin capacidad alguna de anticipación ante los cambios sociales, es si cabe la mayor de sus estafas, cuando a lo que hemos asistido es al apogeo del nuevo fascismo sanitario, el puritanismo progre y la represión. Por lo demás, su frivolidad y sumisión al pensamiento correcto han llevado a inmensos fracasos como la Ley de Violencia de Género, que, además de un disparate democrático que castiga no el delito sino el sexo del delincuente, en español no sabemos lo que significa, puesto que el género es un morfema gramatical. La llamaremos la Ley de los Morfemas Violentos. Un asunto tan grave y trágico merecía unos legisladores con algo más de seso.

Y de la misma manera, desde la naturaleza engañosa de cuanto ha puesto en marcha, los años ZP han supuesto el éxtasis de lo peor del capitalismo. Las rentas salariales han disminuido escandalosamente con respecto a las del capital; la mano de obra ilegal y sin derechos, al servicio de los empresarios con menos escrúpulos, ha crecido exponencialmente gracias a sus constantes efectos llamada; y la lucha contra la especulación urbanística se ha limitado a las regiones donde no gobernaban socialistas o nacionalistas. Es decir, no ha sido otra cosa que un arma política al servicio de su proyectado imperio, mientras en Cataluña, La Mancha y Andalucía, por ejemplo, el "ladrillo" campaba por sus respetos. Por no entrar en la desvergüenza del 3% catalán, la omertà mafiosa que nadie se ha atrevido a investigar, convertidos los medios de comunicación catalanes en una auténtica rueda de sicarios del nacionalismo, mientras el barrio humilde de los pijoapartes del Carmelo se hundía entre la corrupción y la censura. Hasta su chalet de Vera está levantado sobre una rambla y es, sin duda, la costa andaluza, tras veinticinco años de régimen socialista, la más edificada de España. Hoy somos menos competitivos, nos enriquecemos vendiendo las joyas de la abuela, y ahondamos en la desesperanza de un sistema educativo cada vez peor, con las consecuencias de fragilidad económica que antes o después nos coronarán definitivamente como una nación de camareros. Perdón: una Confederación Plurinacional de Camareros.

Las núcleos vertebrales de este proceso han sido el objetivo de este libro. Una suerte de dietario cuya agrupación pretende convertirse en un ensayo sobre los años del Gobierno ZP y, también, sobre los antecedentes (como algunos preceptos constitucionales o las cesiones de todos los gobiernos anteriores) que crearon un marco posible para las políticas de Zapatero. Y de Maragall. No me cabe duda de la importancia e influencia del catalán (verdadero coadjutor de la elección de ZP al frente del socialismo) en todo lo que ha ocurrido estos años. Su proyecto fue siempre el de la recuperación de la hegemonía catalana sobre el resto de España, el del mantenimiento de las regiones españolas como terreno abonado para los intereses catalanistas. El ascenso de Madrid, una de las mayores paradojas de todo el proceso autonómico, resultaba intolerable para la Cataluña nacionalista, que a través de los privilegios de financiación e inversión obtenidos con el Estatut, no buscaba sino rehacer la distancia con los demás, la superioridad de la que los nacionalistas están convencidos en sus sueños xenófobos. Y quiero hacer explícita la diferencia, que espero se perciba siempre, entre nacionalistas vascos y catalanes y las gentes magníficas de aquellas tierras que no sólo no son nacionalistas, sino que han constituido el principal soporte y resistencia contra Zapatero y su venta de España. Ellos sufren el nacionalismo ventajista en mayor medida que ningún otro español. Lo tienen más cerca. Han de vivir bajo sus dictaduras encubiertas de identidades a la fuerza. Y por eso, a ellos, junto a las víctimas del terrorismo, va dedicado este libro.

Pero también para ZP la conversión de Cataluña en nación suponía una pieza maestra para el pacto con el terrorismo, gracias a la invitación a participar del botín hecha a Batasuna, y la anexión del nacionalismo vasco a su proyecto personal. Eso es lo que parece que se fraguó en Perpiñán entre los independentistas vascos y catalanes, a los que nada interesaba más que la llegada de Zapatero al poder. Ofrecer a ETA una Euskalherría prácticamente independiente, pero manteniendo la financiación que les permite vivir a nuestra costa, colmaría las aspiraciones del separatismo vasco y, además, le garantizaría a ZP un buen puñado de escaños para su perpetuación en el Gobierno.

Esa es ZETAPAÑA: un país de naciones cuasi autárquicas, donde los privilegiados por la Historia y la cercanía a Europa mantuvieran su predominio sobre el resto, sin más relación entre ellas que la de un mercado, cautivo y asimétrico, dividido en naciones productoras y regiones consumidoras, meras urbanizaciones gigantescas donde el turismo europeo dejara los fondos para sufragar el consumo de los productos vascos y catalanes. La eliminación del trasvase del Ebro era pieza maestra de este diseño: ahogar a los sectores productivos de la España mediterránea, condenándolos a vivir sin más agua que la carísima y brutalmente contaminante de las desaladoras, y limitando por ello su desarrollo a las gigantescas inversiones en colonias de resorts realizadas, entre otros, por las Cajas catalanas y vascas.

Y de ahí también, del sentimiento de unidad de que gozamos cada día más, el proyecto de derogación del Trasvase del Tajo, la consagración de los nacionalismos del agua, estimulados y manejados por el PSOE en Aragón y La Mancha, las diferencias internas que empiezan a devorar a lo único que quedaba para la vertebración de España, el PP, las luchas y purgas entre los propios socialistas murcianos y valencianos, o los boicots que nos venimos haciendo desde hace años, sobre todo desde que se descubrió que los primeros que lo hacían eran los nacionalistas catalanes, los cuales, no contentos con vendernos hasta la saliva, evitaban comprar cualquiera de los escasos productos españoles o catalanes traidores que llegan a sus comercios. La imposición de esta España disgregada y sometida encuentra su correlato legal en el Estatut. Un texto aprobado por menos de la tercera parte de los ciudadanos de Cataluña que implanta un Estado nuevo, compuesto, como quería el PSC, con una arquitectura legal que exige cambiar la Constitución a través de múltiples cambios en otras leyes orgánicas, para legitimar, a posteriori, lo pactado por ZP con el nacionalista Mas en la Moncloa. No cabe operación más despótica y antidemocrática.

El último capítulo de este libro es, por eso, ESPAÑA OTRA VEZ. Seremos más pobres y más imbéciles, súbditos de nuevo y no ciudadanos, si no somos capaces de recuperar el sentido nacional, y la libertad y prosperidad que conlleva. La España de una nación para todos supone la igualdad; la España plurinacional que nos están colando es la vía de la desigualdad y la injusticia. No hay idea más estúpida que la de que separarnos es el progreso. Al contrario, España es lo más verdaderamente progresista que hemos hecho los españoles en esta historia triste que es la nuestra, "porque termina mal", como nos decía Jaime Gil de Biedma. Nuestra obligación moral es impedirlo. Intentar que algo acabe bien alguna vez en esta nación eternamente imposible y condenada por espadones y canallas, godoys y fernandoséptimos, esparteros y zapateros. Hay que salir de esta era de ZP, abandonar las trincheras, recuperar aquella ilusión por un país mejor con la que iniciamos la Transición.

El libro acaba con "Noticia de héroes" porque son ellos, las organizaciones de víctimas y ciudadanos que decidieron resistir, los que nos han redimido de la cobardía, los que han mantenido la esperanza. Algo con lo que Zapatero no contaba: que hubiera una España dispuesta a no desaparecer. Va por ustedes.

En Caravaca de la Cruz, a 23 de abril de 2007.

I
El sectario sonriente

 1. El sectario sonriente [1]

Llegó como una violetera sonriente, anunciando el renacer de la primavera, de los perfumes ecológicos, de la concordia y la alegría, la independencia nacional y el amor universal. Prometía una zarzuela de rosas, un canto de azafrán y verbenas, un banquete permanente de churros con chocolate entre efluvios de incienso y pachuli. Y al grito de progresismo y diálogo convocó a los españoles para hacerles olvidar el horror con el que algunos canallas muy inteligentes habían decidido doblegar a una nación libre. No era un mensaje desacertado, ni mucho menos. Lo que necesitaba un país destrozado, traumatizado, 'grogui' por los golpes recibidos, era sin duda unidad, decisión inquebrantable de mantener el acuerdo entre nosotros, de no dividirnos para que los terroristas no consiguieran su —siempre— principal cometido: la discordia, el caos, el pánico, el enfrentamiento civil. Y, en segundo lugar, que se percibiera la voluntad de progreso de lo que venía a presentarse como un proyecto renovado para continuar con la modernización del país.

Y el progreso, que se sepa, supone avanzar en las libertades individuales, en las posibilidades de decidir sobre la propia vida, en la independencia de los jueces, en la defensa de los principios morales de la civilización, en el amor a la verdad, nos convenga o no; en el reparto equitativo de la riqueza nacional, que todos hemos creado y a todos nos pertenece; en el fin de los privilegios territoriales, en la igualdad de oportunidades, la mejora de las comunicaciones, la conservación de la naturaleza y el crecimiento de la conciencia ciudadana frente a la tribalidad disfrazada de multiculturalismo; en fin, en el respeto y cumplimiento de las leyes, que esa es la gran revolución que nadie se atreve a afrontar en esta sociedad de pícaros y caciques, y no en torcerlas a nuestro capricho e interés.

Sin embargo, lo que hemos visto hasta ahora ha sido esencialmente lo contrario: discordia y sectarismo reaccionario. Muestras indudables han sido la supresión del trasvase del Ebro, con la que se han metido en un alcachofal del que no saben cómo salir y para el que nada tenían previsto; y la derogación de la LOCE, de la que se han cargado la que era su medida más relevante: abrirles a los muchachos de 14 años la posibilidad de elegir su propio camino.

Pero si a medidas tan contrarias a la libertad y la justicia, unimos las renovadas alianzas con países tan ejemplares en la defensa de los derechos humanos como Marruecos y Cuba, traición a los saharauis incluida; o la apertura a la enseñanza del Islam, en vez de mostrarles las ventajas democráticas de dejar de someterse a él; o la introducción en las leyes de algo radicalmente contrario a la esencia de la democracia como una discriminación que jamás puede ser positiva [2] , entonces no es posible ignorar la evidencia de estar ante un gobierno que, como la infantería, nunca retrocede: da media vuelta y avanza. Aunque sea contra la Historia.

Y contra la Historia, y contra la predicada fraternidad someterse a él, camina el guerracivilismo que se han empeñado en volver a poner encima de la mesa. La memoria histórica no puede ser sólo la de una parte, y no parece que sacar a pasear el cadáver de Lluís Companys [3] sea el mejor modo de combatir el odio que entonces nos destruyó.

Empieza a dar la impresión de que lo que les importaba no era la mejora del país, sino marcar unas tajantes diferencias con la derecha (las fotos con el 'eje' franco-alemán, los desaires a los EE.UU. . ) que les legitimaran ante la nación, que ahuyentaran los fantasmas de un espanto (el 11-M) del que habrían sido títeres, que demostraran que al poder les habría llevado la absoluta diferencia de programas y no el miedo de un pueblo ferozmente golpeado. Una política en la que lo importante no es que nos beneficie, sino que se vea. Eso les obligaría a agitar banderas, remover pasados, trazar fronteras de entendimiento imposible, para todos imponer una vez más a media España sobre la otra media. La izquierda volvería al error de apartarse de la socialdemocracia para creer otra vez que sólo ella posee la verdad social. Y es esa actitud, esa recuperación del sectarismo más arquetípico de su pasado, lo que empieza a dibujarse bajo el rostro tontainilla del calvozapaterismo. Una combinación de incompetencia y revanchismo que, o pronto comienzan a corregir, o nos llevará a echar de menos hasta los peores años de Felipe González.

2. José Luis y el Retablo de las Maravillas

Parecía que la expresión política más acabada del Retablo de las Maravillas la había constituido el tándem Guerra-Felipe, esa pareja que al modo de Chirinos y Chanfalla, sus protagonistas, nos habían vendido mantas y fantasmas durante catorce años, prodigios de modernidad, milagros económicos, reformas democráticas que, al desaparecer sus propaladores, no habían dejado más que un reguero de corrupción de alta y baja estofa, una deuda aplastante y el envilecimiento general de un país que había perdido la fe en la democracia como reino del bien común. Sin embargo, el veredicto se suaviza cuando se compara a González y Guerra con lo que ha sido capaz de embastar, en menos de un año, su correligionario José Luis, 'el sonrisas'.

Es el Retablo una de las piezas más luminosas que nos dejó don Miguel de Cervantes, tan grande, que junto a la invención de la novela moderna, del relato de relatos, de la realidad total cuyo modelo ha permanecido prácticamente inalterado hasta hoy, supo crear una serie de obras cortas, novelas ejemplares y entremeses, que son una pura delicia de sencillez y profundidad sobre el alma humana y sobre la literatura que la sirve y la revela. Desde su Retablo levanta Cervantes, entre bromas y risas, uno de los alegatos más inapelables contra la opresión, la mentira, la estupidez y la cobardía humanas, contra la esclavitud de las apariencias, contra ese sistema tan odiosamente hispánico, hijo de nuestra historia y nuestras tiranías, por el que los hombres nunca muestran lo que son y hasta temen saber la verdad de sí mismos. Y por el que rechazan, excluyen y estigmatizan al que se atreve a apartarse, al que proclama que los hombres son hijos de sus obras y no de los prejuicios de los otros, al que hace tambalearse la cobertura de falsedades pactadas de las que mutuamente se alimentan. El disidente, al paredón: se le da el paseo, se le lleva ante el Tribunal de la Inquisición, se le deposita en la cheka o en la mazmorra. Primero fueron judíos y cristianos en el inventado Al-Andalus de la paz que ahora quieren vendernos; luego moriscos y conversos, cristianos nuevos, marranos a los que se les dejaba tocino en las puertas de las casas; o erasmistas y luteranos; en el XIX, afrancesados y liberales; en el XX, burgueses, curas y 'reaccionarios' en el lado rojo; milicianos y rojos en el lado azul; españolistas en Vasconia y Cataluña. . y así siempre, en esta rueda goyesca del garrotazo vil que quisimos superar con la Transición y la democracia.

Acaso fue un sueño. Los nostálgicos de la revolución, de las soluciones totales, de las naciones cosanguíneas, de los muros del proletariado, jamás aceptaron la Transición, porque no pueden aceptar no ser administradores únicos de la para todos única verdad y el único progreso. Se quedarían desnudos, como el rey del cuento que antecede al Retablo. Zapatero, desde que inició su camino hacia el poder aupado por la propaganda que ahora remunera, ha tenido la habilidad de sacar sus decisiones del campo de la razón para situarlas en los territorios del bien y el mal preexistentes, eternos. En la sensiblería de las nuevas mesas petitorias de la caridad laicista. Todo lo que él promueva es intrínsecamente bueno porque está dictado desde la bondad 'progresista'. Con el zapaterismo regresa, oculto bajo los terrones de pastosa azúcar de su tonillo y la transparencia metálica de sus ojos, un fanatismo más taimado y santurrón, aunque con el mismo fin de siempre: el de que sean señalados quienes se atrevan a disentir. Sobre un Aznar de leyenda negra se han construido nuevos monstruos, nuevos judíos que sólo merecen ser expulsados de las Maravillas de José Luis. Aquel que discrepe del tripartito (del que sea), que discuta el nazionalismo que les sostiene, que predique la igualdad ciudadana y el principio democrático de una misma ley para todos, es que está vendido a los USA, sufragado por la CIA y entregado a la explotación del Tercer Mundo y el imperio de la coca-cola

En el Retablo de don Miguel, los vendedores de humo Chirinos y Chanfalla convencen al pueblo de que quien no vea salir de su retablo los maravillosos prodigios que ellos van relatando, es porque lleva sangre de marrano, de judío... Nadie se atreve a decir que no ve nada, claro, so pena de revelarse ante los demás como carne para el Santo Oficio. En el Retablo de José Luis cantan la concesión a Canal Plus vestida de libertad, y todos hacen ¡oooooooohhhhh!; sale el PNV pactando con los que mandan en el PSE otros veinticinco años de aplastamiento y prebendas, diálogo, diálogo, y todos los plurinacionales ¡aaaahhhhh!; vuelve otra vez José Luis diciendo que un 58% de abstención en el referéndum de la Constitución europea es una muestra del interés de España, y se oye ¡bieeeeeeeeeen! Y ¡ay! de aquel que señale las vergüenzas, que diga que sólo ve nepotismo, entrega del Estado y una capacidad para la mentira y la manipulación dignas del mejor Fouché. ¡Fascista, enemigo de la tortuga indoeuropea, sicario de McDonalds!, caerán sobre él como un rosario de tocino contra la memoria de sus antepasados.

Como en tantas otras ocasiones de nuestra desdichada historia, ya no hay argumentos. De nada le valió a don Miguel ser un español ejemplar, liberal, hasta heroico. Le tocó un tiempo sin razones, de sinrazón y castas, de adhesiones y purezas. La España amarga de cínicos e hipócritas que malbarató su grandeza, que se deshizo en su veneno interior. La España de los peores otra vez.

3. La cobardía

Lo peor del terrorismo es que nos envilece. Como la tortura, como el maltrato, el terror busca la degradación del otro, su humillación, la muerte de la razón ante la violencia, la pérdida de la dignidad, del respeto a uno mismo, la desaparición de los sentimientos hacia los demás, nuestra conversión en ratas, en cobardes dispuestos a ceder: no a ser derrotados, sino a ser despojados de la condición humana. Hasta la absoluta sumisión (nunca deberíamos olvidar que eso es lo que para todos significa Islam) a quien nos golpea, hasta la delación de los que amamos.

Sólo en ese instante el maltratador, el totalitario, el purificador puede estar seguro de haber vencido el más íntimo de nuestros reductos, el último rincón de una libertad ya extirpada, la conciencia. Entonces nada se opone a la causa. A la 'umma' o comunidad de los creyentes, regida por el Corán, sostenida por la 'yihad', a la que nadie puede contradecir porque Dios es el más grande. A la nación vasca, sangre de Aitor, comunidad nacional elegida de hombres nobles y cultura ancestral que ha de limpiarse de adherencias impuras y pueblos pervertidos. A la raza aria, perfecta, superior, llamada a reinar en el mundo, a someter a quienes nacieron para ser sus esclavos (los eslavos), a construir un Reich de superhombres, una humanidad de semidioses entre timbales de Wagner. O al proletariado, también puro, anterior a la corrupción burguesa, a una cultura occidental concebida para acabar con los paraísos de las comunidades naturales, de las aldeas campesinas donde el arroz y la fraternidad eran la ley, como lo creyó Pol-Pot, siguiendo a Mao, siguiendo a Lenin, siguiendo a Marx. Siempre los puros, los comunitarios, los colectivistas salvando a la humanidad del pecado de quererse libre, exterminándola para evitar su condena.

Así nos lo enseñó Orwell en "1984", esa obra de anticipación que creíamos moriría con su fecha, y que ha continuado ayudándonos a entender las últimas formas del horror, avisándonos de todos sus rostros. Como le ocurre a la "Escuela de Mandarines" de Miguel Espinosa, las grandes obras literarias tienen la virtud de haber desnudado a la realidad de tal modo la videncia, que decía Miguel-, que la vida se va convirtiendo en su ilustración, una apariencia cambiante, histórica, de las leyes universales establecidas por la creación, por la Realidad Creada del poema, del relato. En esa 'utopía negativa' que es también la sociedad comunista de "1984", Orwell nos mostraba la virtualidad del terror, sus métodos para arrancarnos el alma: el torturador (o el terrorista islámico o etarra o nazi) estudia a su presa, sus relaciones, sus debilidades, hasta descubrir aquello que es incapaz de soportar. Y todos lo tenemos. El protagonista de "1984", al que el amor ha incitado a la libertad frente a la tiranía comunista bajo la que vive, también: las ratas son para él lo insuperable, el miedo cerval, ese miedo pánico que nos transforma en piltrafas irrecuperables, en delatores, en cobardes.

El terrorismo busca exactamente eso, que aprendamos el miedo, que asumamos que, en verdad, en los trenes íbamos todos, la civilización entera que odian; y su más siniestro corolario: la cobardía, que ya no nos dejará recobrar la dignidad, que nos hará rebozarnos en la insuperable miseria moral a que nos ha conducido, que nos llevará al callejón de pesadilla de la cesión sin fin ante quien nos ha sometido. Ante el poder del terror. Ese es el rostro destruido de los rehenes en Irak, de los decapitados por internet, de los que suplican todas las retiradas. Esa es la muerte en vida de las mujeres maltratadas, de los niños sometidos a palizas y humillaciones sexuales, de los pobres viejos que han de vivir en silencio bajo la amenaza de los golpes, de los pueblos aplastados por el poder de las tiranías, de los ciudadanos que han tenido que renunciar a serlo bajo el totalitarismo de las razas y las ideologías. Es decir, de la mentira. Y es también la muerte en vida, el desistimiento que procuran para quienes antes de escribir o hacer películas, habremos de recordar para siempre la imagen de Theo Van Gogh degollado sobre las calles de Amsterdam.

Y toda forma de justificación de tal amenaza es ya cómplice de esa cobardía con la que nos socavan, sólo sirve para desbrozarle el camino. Ceder es comenzar a morir, porque es comenzar a mostrar nuestra debilidad, nuestra 'rata' sobre la nariz, para que la descubran y vengan a ponérnosla. Comenzamos 'entendiendo' al nacionalismo vasco, para acabar 'entendiendo' el atentado de las Torres Gemelas. Y todos los nacionalistas no son asesinos, pero todos los asesinos etarras son nacionalistas. Negar la relación puede ser muy correcto, pero es aceptar la ceguera como la única solución ante la rata. Finjamos no verla, a ver si así no nos come.

Lo peor es que hemos hecho todo lo que esperaban conseguir con su crimen. Retirarnos de Irak antes de lo pactado, dividiendo a Occidente y abandonando precisamente a ese Islam que aspira a ser democrático y libre de sus peores demonios. Castigar al Gobierno anterior y al partido que lo sustentaba, culpándolos de unos atentados de los que también fueron víctimas. Torcer nuestras relaciones exteriores al servicio de sus intereses. Enfrentarnos, apareciendo ante los ojos del mundo como una nación escindida, cainita, revanchista, en la que la mentira y la manipulación son armas políticas de verdadera destrucción masiva, en la que se jalean afirmaciones canallescas como las de Almodóvar y Guayomin sobre alegrías y golpes de estado falsos. Y, en fin, aunque no fuera esa la única causa, para los terroristas sí lo era: cambiar el Gobierno y situar al frente de nuestro país a lo que en otros tiempos se habría llamado un 'compañero de viaje', un hombre sin talento ni experiencia cuya ansia de relieve le lleva a ser capaz de todas las cesiones imaginables. Dentro y fuera. Nos han golpeado, nos han inundado de cobardía y miedo, de recelo y dolor, y han obtenido lo que pretendían. Esa es la lección que no olvidarán y que procurarán que nosotros tampoco olvidemos.

4. ZapaZelig

Nuestro dulce Presidente del Gobierno, delicada gacela del amor universal, ha urdido un plan inteligentísimo para salvar la unidad de España: hacer creer a los separatistas que les da lo que piden, mientras al resto nos convence de que no les ha dado lo que le han pedido; o sea, y en secreto, dejarles que se vayan para que no se vayan pero habiéndose ido, con lo que mientras se están yendo creemos que aún no se han ido y elevamos preces al pacificador que les habrá dejado irse pero diciendo que no se van. Esta es la sustancia misma del zapaterismo: la condición de Zelig. Zapatero es un seguidor de Zelig, aquel personaje genial de Woody Allen que se asimilaba a su interlocutor: si hablaba con un vikingo, se volvía vikingo; si lo hacía con un árabe, se transformaba en árabe; si estaba con psiquiatras, se hacía psiquiatra; y así hasta el infinito.

En cuanto a Zapatero, lo que me pregunto es si estamos ante un hombre o ante una encarnación virtual, un ectoplasma, un precipitado de cuanto de renuncia al ser, de cuanto de entronización del gesto, nos ha traído el pensamiento débil. Lo hemos visto nacionalista en Cataluña y Vascongadas, españolista en Madrid, europeísta en Europa, moro en la morería, chavista con Chávez, lacayo saludando a un Bush que ni lo miró, ultralaico entre laicos y católico convencido, unos años antes, en su boda con Sonsoles. Esa característica zeligniana era, en manos de Allen, luminosa metáfora del mundo contemporáneo, de la masificación que hace a los hombres gregarios, que les empuja a fundirse con la multitud para evitar el rechazo a una individualidad que la sociedad postmoderna combate bajo la apariencia de su exaltación. Y ahí es donde el mismo Zapatero se hace, a su vez, metáfora del mundo. De ese mundo de comulgadores del bien correcto, de la degradación de un concepto de la izquierda, banal y fariseo, de quienes se sienten a sí mismos moralmente superiores a los publicanos o liberales pecadores. Exactamente el mismo sentimiento de superioridad de lo más integrista de ese cristianismo que dicen detestar.

Lo que pasa es que, además, como una vuelta de tuerca en verdad exquisita, Zapatero es un falso Zelig, un impostor de Zelig, un Zelig al que hay que interpretar justamente por lo contrario de lo que finge ser. Y decir. Es un Zapazelig, hecho de farsa y afán de eternidad, es el hombre que se presenta humilde cuando sólo busca, a través de trapacerías, su perpetuación en un poder para el que se supo espuriamente favorecido por el error y el horror. Lo que en Zelig es un inocente afán de agradar, de ser aceptado y querido que le lleva hasta la mutación física, en Zapatero es sólo estrategia, lo que busca es dominar desarmando con su cercanía.

Si se fijan ustedes, de lo que se le va poniendo cara es de sucedáneo de Napoleón, con su flequillo y todo. Acaso sean los sueños de grandeza. Pero un Zelig insincero es una bomba, porque sus trucos terminan quedando al descubierto. Si todos los políticos son maestros del engaño, en el caso de Zapatero el engaño no es un arma táctica, se ha convertido ya en naturaleza. Su condición ametralladora de ofrecer palabras y compromisos en todas direcciones, contradictorios e imposibles de sostener, ha comenzado a estallarle bajo el disfraz. Y también su gobierno está siendo abducido por esa condición mendaz. Desde las promesas incumplibles de Narbona y Trujillo, hasta las realizadas al nacionalismo catalán y, ahora, al vasco. Las que no sabemos, pero sospechamos. Las de darles a los terroristas casi todo lo que piden para engañarlos. Asombro del mundo. Lección para el futuro: con el crimen nadie conseguirá lo que persigue..., al menos al cien por cien. La democracia se dobla, pero no se quiebra y bla, bla, bla.

Así pues, pronto aplicaremos el Plan Ibarreche, pero sin Ibarreche y bajo su presidencia. De momento han vuelto a legalizar un sucedáneo de Batasuna [4] , a ver qué pasa. ¿Qué más autogobierno les podemos ofrecer, si ya lo tienen todo? Ojalá me equivoque, y acabe el terror, pero mala siembra de futuro es siempre la derrota de la ley. Porque la clonación con el adversario, el método Zelig, tiene seguramente un límite, incluso para el 'sonrisa-móvil': ETA, el terror. Ya no es posible un nuevo abrazo de Vergara, porque la han cambiado por Bergara, y porque ya no hay zumalacárreguis, sino oteguis. Y porque uno no se puede abrazar con un canalla sin serlo. Hasta Zelig se habría dado cuenta.

5. Zapatero contra los homosexuales

Lo más significativo de la política de Zapatero hacia los homosexuales, como de casi todo lo que toca, es el perjuicio que ha de ocasionarles, la escisión social que ha creado con el único fin de su perpetuación, el secuestro del voto gay y su conversión en líder único de los derechos civiles, aun a costa de obstaculizar la normalidad de la vida de las parejas homosexuales y su generalizada aceptación. ¿A cambio de qué? De casi nada real, de una satisfacción bastante mezquina frente a las persecuciones y marginaciones miserables de que históricamente han sido objeto, y que necesitaban una compensación, un reconocimiento, sí, pero no una revancha, nunca una zerolada que convirtiera en representación de la homosexualidad a lo más gritón de la mariconería.

Alguien debería recomendar la revisión de la 'Oda a Walt Whitman', de Federico García Lorca, que tanto sufrió por su condición de homosexual y que hoy ardería de ira ante la exaltación de "los maricas, Walt Whitman, los maricas", en los que tanto despreció lo que tienen de farsa burlesca del amor homosexual. El derecho al matrimonio, que no se le puede negar a ninguna de las formas de relación existentes en nuestra sociedad (y en las que el Estado no tiene por qué entrar, sino sólo darles cobertura legal con contratos regulados, siempre que no afecten a otras libertades), no va a arreglar la verdadera desigualdad legal en que viven y van a continuar viviendo la inmensa mayoría de las parejas homosexuales, ni va a suponer avance alguno, antes al contrario, para vencer el rechazo que aún suscitan.

Lo que de verdad necesitaban las parejas españolas, de todo tipo, voluntariamente contrarias al matrimonio, es decir, a someterse a un contrato ajeno a su estricta voluntad, a regularse por el Estado, a vivir tutelados, era una ley que les reconociera derechos básicos que hoy se les niegan: que quienes constituyen una comunidad de vida tienen derecho a heredarse, pues juntos crearon su riqueza; y que a igualdad de cotizaciones sociales tiene que corresponder una igualdad de prestaciones, unas ventajas administrativas y sanitarias, y una pensión de viudedad que hoy sigue sin concederse a quienes han rehusado pasar por un juzgado o un ayuntamiento a firmar nada [5] . Pocas cosas, sin duda, que durante ocho años no fue capaz de asumir un Partido Popular al que como en tantos otros asuntos pilló el toro de su lentitud, de sus vacilaciones y su ineficiencia (reforma educativa, plan hidrológico, reconstrucción del Estado. .), y que ahora tampoco el PSOE, de momento, resuelve, mientras ofrece el matrimonio para ver si así, con la agitación que supone, consigue mantener movilizados a los suyos.

Estamos, pues, ante una maniobra política, no ante un verdadero avance de los derechos civiles. Un gobernante prudente, que hubiera buscado el máximo beneficio para todos, habría comenzado con una Ley de Parejas, la igualación real, para ir luego hacia una igualación formal que no recordara a todo el mundo que matrimonio viene de 'madre', y a la que resueltas las necesidades vitales se habría acogido una muy pequeña parte de los homosexuales, evitando así la escandalera y la división social. Y, por supuesto, afrontando con extrema delicadeza algo tan controvertido como una adopción que va contra todo lo que hemos sido, y que por eso mismo no se puede generalizar sin pruebas irrefutables de que no va a terminar convirtiendo a los niños más necesitados en juguetes de unos derechos que la naturaleza no nos concedió. Claro que lo que buscaba Zapatero era precisamente esa división, el griterío, obligar a la derecha a mostrarse como caverna, sacar a los obispos de sus 'casullas', para aparecer nimbado de santidad farisaica como víctima de la incomprensión de los nuevos torquemadas. Y, de paso, esconder así su real alianza con los auténticos torquemadas nacionalistas.

Y esto ha sido todo por hoy en el Retablo de las Maravillas de don Zapazelig. Que desdichadamente este PSOE ha hecho de las dos Españas el sustento de su gobierno; que la derecha ha tenido que salir so riesgo de perderlo--en defensa de un electorado harto de tanta precaución y que ya le estaba exigiendo un máximo de gallardía y un mínimo de gallardón; y que las parejas de hecho seguirán desprotegidas, puteadas y zarandeadas, mientras la izquierda falsaria y la derecha eterna se escupen en su nombre.

6. La izquierda patética

Quién nos iba a decir, hace treinta años, cuando 'saltábamos' por los bulevares de Madrid y pedíamos democracia delante de los caballos de los 'grises', que los muchachos del loden verde a los que llamábamos fachas, y de los que nos manteníamos alejados como de la peste en la universidad de entonces, acabarían gritando ¡Viva la libertad! delante de la vieja Dirección General de Seguridad franquista. Y que, mientras, aquellos a los que acompañábamos en el viaje y la lucha, la izquierda marxista, la que proponía una revolución para hacer a los hombres iguales y libres, terminaría aliada con los neonazis vascos y catalanes de la raza y la lengua para imponer en España un reich identitario donde los ricos expoliaran a los pobres.

Esas son realmente las dos Españas de hoy: la de quienes defienden la nación liberal de los ciudadanos que fue siempre el ideal progresista-, regidos por la misma ley, soberanos en un país grande donde podamos movernos, comerciar, estudiar y vivir sin trabas, donde la riqueza, el agua y la libertad sean de todos; y la España de las castas y el Antiguo Régimen, de los feudos y los mojones fronterizos, de los señores y la sangre, de las lenguas que separan y excluyen, de los aranceles y las fiscalidades diferenciados, de los canallas que pactan con el terror y lo justifican y lo entienden y le ofrecen salidas. Zapatero -que es la reencarnación de Fernando VII— nos ha devuelto doscientos años atrás, ha dado cuerda a los carlistas cuando estaban a punto de ser derrotados otra vez.

Si hay un símbolo reciente del enorme cambio que ha sufrido nuestro país, desde aquellos días en que pedíamos libertad y amnistía también para la gente de ETA, una generosísima amnistía que han agradecido con ochocientos asesinatos posteriores, es sin duda la manifestación [6] del pasado día 3 en la Puerta del Sol de Madrid, donde la derecha española, antaño corporativista, caciquil, autoritaria y enemiga de la igualación que el Estado suponía para todo el territorio nacional, se ha consagrado como la única fuerza política defensora de los principios de la democracia liberal, ante la triste evidencia de una izquierda dedicada a sostener a los defensores de los privilegios y la desigualdad. Una izquierda patética en su impostura, que ya no sabe cómo mentir para ocultar su carácter reaccionario, su anclaje en el pasado, su incapacidad para superar el resentimiento y asumir la modernidad. Buscando un abismo ideológico que les dé sentido en un tiempo sin alpargatas, han terminado aliados con todo lo que pudiera suponerles coartada, barniz de progresía, diferencias con una derecha a la que han terminado por entregar en patrimonio todo aquello por lo que habíamos luchado. Han llegado hasta a manifestar simpatía por el islamismo, uno de los movimientos más antidemocráticos y sangrientos de la historia, frente a un cristianismo sin cuya defensa de la dignidad de la persona Europa nunca habría llegado a ser lo que es.

Y eso es lo que tienen que esconder. Seguir presentándose como adalides de la libertad, de la mano de sus mayores enemigos, les lleva a tener que manipular la verdad como hicieron siempre los totalitarismos. De ahí que no condenen los ataques a la libertad de expresión (yo no veo Telecinco, pero no pido que la cierren, ni siquiera pido que cierren el Avui, desde donde hace unos meses se amenazaba de muerte a los firmantes del Manifiesto de intelectuales contra el nacionalismo en Cataluña), o que acusen de discurso del odio a quienes les denuncian los 'convolutos', el tres por ciento, el Carmelo y las condonaciones, ignorando el odio secular que los nacionalismos vienen alimentando contra todo lo que suponga España. O que ahora que nos hemos hartado, y las ventas bajan, encima tengan la desfachatez de presentarse como las víctimas de lo que sembraron. Y, en fin, por no agotar, que quienes rompieron el Pacto Antiterrorista a traición, acusen de traidores a quienes fueron traicionados.

Pero de lo que ya no saben cómo esconderse, lo que ha dejado al descubierto su patética impostura, es de las declaraciones y el libro de Otegui [7] , donde se da sanción a lo que algunos venimos denunciando desde hace mucho: que en Perpiñán se trazó una hoja de ruta, y que el triunfo de ZP, entonces imprevisible, puso delante de ETA y Carod la oportunidad histórica de acabar por fin con España, de cumplir un sueño que el rencor nacionalista siempre había considerado imposible. Por fin lo era. Una tal mixtura de ambición y estupidez, en ZP y Maragall juntos, resultaba seguramente irrepetible. Si la tregua catalana de ETA significaba algo, era precisamente 'el triunfo del diálogo' para alcanzar la paz. Ponerle a Zapatero eso delante era ponerle el espejo de la madre de Blancanieves, convencerlo de que el Estado plurinacional era la solución, que a los españoles, gracias a su carisma y su bella voz de tenor hueco, a su control de los medios, y mientras pudieran seguir comprando videogilipolleces en el prica, no les importaría en absoluto si España era una nación o una confederación de bandas del Empastre. Y que la Historia y hasta el Nobel de la Paz coronarían su éxito y lo harían Sultán de todas las Espainyas.

No contaron con que quedaran españoles. Y aquí nos tienen, oyendo a Juanito Valderrama y a Deep Purple juntos, es decir, lo que nos da la gana, sin cánones, sin comisarios estéticos ni políticos, que eso era lo que soñábamos, mientras rogamos a los chicos del loden que no nos dejen del todo en manos de esta sarta de sectarios, de mentirosos con alevosía que quieren convencernos de que multar a la gente por hablar en español es la libertad.

7. Los ZPuritanos

Cuando yo era pequeño, fumar era pecado, pero gracias a Dios, y Mahoma su profeta, luego vino el PSOE, Zapatero al frente, para convertirlo en delito. Entonces sólo te arruinaban el cielo, ahora te esquilman en la tierra. Volvemos a estar marcados. Aunque pueda parecer mentira, en un país donde contaminar un río entero sale casi gratis, podrán ponerse multas de hasta 100 millones de pesetas a las empresas que contravengan la ley. En la misma España en que matar a catanazos a toda tu familia te sale por cinco años, dentro de poco ser fumador te costará el trabajo. Hemos pasado del puritanismo de la derecha hipercatólica al ZPuritanismo de la izquierda hipocalórica, del Dios que hacía sagrada la vida y reprendía por los excesos, a la entronización de una muerte saludable, a la que llegaremos bien delgados y con los pulmones limpios, las arterias estupendas, el corazón de un chaval, las piernas de Induráin y funcionando como actores porno. La verdad es que va a ser una pena morirse estando tan sanos.

Si esto se le llega a ocurrir, hace veinticinco años, a la UCD, se habría producido una sublevación. Sospechábamos, y estábamos en lo cierto, que la libertad no era sólo formar partidos políticos que terminarían siendo meras maquinarias de poder sectario, sino, sobre todo, disponer de nuestras propias vidas, fumar, beber y follar cuanto pudiéramos, darnos a todos los nobles vicios que el paternalismo nacional-católico nos había prohibido, so pena de infierno, durante tanto tiempo. Esos fueron los años más hermosos de nuestra historia reciente, aquellos en que los partidos andaban formándose o deshaciéndose, aquellos en que todos fuimos un poco socialistas, identificando, en lamentable error histórico que tanto nos está costando, a la izquierda con la libertad. Poco suponíamos que los mismos que aparecían con grandes 'trompetas'en las convocatorias pro legalización del cáñamo, acabarían persiguiendo el tabaco con el fundamentalismo progre-puritano con que lo hacen todo. Qué ocasión fantástica ha perdido la derecha que se dice liberal, siempre tan astuta, para presentarse en esta ley antitabaco como defensora de los derechos individuales, el gran nicho electoral que el colectivismo moral de la izquierda le ha puesto en bandeja.

Por lo demás, la ofensiva zapatera no ha hecho más que comenzar. Ya están preparando medidas contra el alcohol. Los mismos que han implantado un sistema educativo sin normas ni principios, los que teorizan que la enseñanza no es para enseñar, los predicadores de que a los jóvenes no se les impongan normas ni obstáculos, pretenden aplicarles el código penal si beben sin la medida que no se les inculcó. ¿Al ministro que va a poner ahora a la Policía que apenas tiene trabajo—a vigilar que los chavales no se pasen los canutos, se le ha ocurrido pensar, por ejemplo, que si tuvieran algo que estudiar a lo mejor no tenían tanto tiempo para beber o fumar? Lo revelador es que esta infantilización vigilada resulta, finalmente, la metáfora del modelo real de la izquierda: el de una sociedad en la que lo verdaderamente perseguible no es el delito, siempre producto de una 'injusticia social', sino la autonomía individual, la afirmación de la soberanía personal que es lo que convierten en delito—por encima del colectivo, el partido, la comunidad de los creyentes, la vanguardia del proletariado, la nación o el Estado. Ellos sí saben lo que nos conviene.

La línea conductora es, pues, siempre la misma: la propia de los totalitarismos salvadores, la de los 'colectivos' que poseen las llaves de la verdad y el bien contra el error y la soberbia individualistas, o contra las costumbres que a la alianza neo-progre-carlista no le parezcan adecuadas, como los toros y la siesta. Si la catalanización cretina de nuestra izquierda llegara a completarse, no tengan duda de que la siguiente batalla será la prohibición de la Fiesta nacional [8] . ¡Fiesta y nacional, qué vicios! Los socialistas españoles ya han votado en Europa contra las subvenciones a un animal ecológicamente tan frágil como el toro bravo. Desde luego, el camino más directo para acabar con los toros es hacerlos económicamente inviables. Aunque seguramente el más grave ataque a nuestro modo de vida sea la transformación radical de los horarios comerciales y de trabajo que ya han comenzado a experimentar en la Administración central. Horario europeo, señores, productividad, el fin de las comidas, las sobremesas, las tertulias, las veladas hasta la madrugada, el fumeque, todo lo que hace a nuestra sociedad atractiva por su sentido del placer y la relación. Y el fin de la siesta, de la cabezada milagrosa, de esa maravillosa forma de dividir el día que nos permite aprovecharlo más que nadie.

En fin, lo que ZP llama su política de reformas consiste en arrancarnos cada día un trozo de libertad personal. Hoy somos los fumadores, los católicos o los constitucionalistas; mañana, los bebedores; pasado, los taurinos; al otro, los gordos, los que toman demasiado el sol o los partidarios de la olla de cerdo fresco. Lo que se combate no es el tabaco: es la libertad.

8. Más unidos que nunca [9]

Empiezo a pensar que, en efecto, estamos un hombre providencial, un altísimo creador que no se nos había mostrado al completo hasta hace unos días, cuando en un hotel madrileño, rodeado y celebrado por los poderosos y los mensajeros que pueblan la Corte, expelió el siguiente mensaje: "Estamos más unidos que nunca". Y no se refería a su relación pasional con ERC y Batasuna y el BNG y la Chunta y EA y Nafarroa bai-bai y CiU y Coalición Canaria, y todos los que puedan irse sumando a esta hermosa explosión cantonal que no ha hecho más que comenzar. Se refería a España. Lo que dijo es que los españoles estamos más unidos que nunca.

ZP será, sin duda, reconocido por la Historia como un gran narrador, un inventor de ficciones a la altura de Tolkien, de Lewis, de Rabelais. Cree, como no habíamos conocido a nadie hasta ahora, en el poder demiúrgico de la palabra, en su capacidad mágica para convocar a la realidad a partir de su acuñación literaria. No se trata de acabar con la estupidez y la injusticia, sino de esconderlas. Él no ha venido para mejorar la sociedad, sino para decir que la mejora, para suplantarla por una fabulación encubridora que nos convenza de estar viviendo esa época de oro de nuestra democracia que el futuro relatará en páginas gloriosas, si encuentra un narrador a su altura.

Un Pangloss para él solo es lo que está reclamando este Cándido impasible (qué bien habría encarnado al americano de Graham Greene en Vietnam) que es Zapatero. Mientras los catalanes van a imponer por ley el monolingüismo y han desatado una auténtica persecución del español, hasta inspeccionar en qué lengua hablan los médicos con sus pacientes, o prohibir a los profesores usar el castellano incluso en los pasillos y con los padres; mientras el independentismo vasco, reconocido y alentado por ZP, se ve cada día más cerca de la victoria; mientras los nacionalistas gallegos ya andan por los suevos, y los valencianos piden equipararse en todo, y en Asturies reclaman la oficialidad de l'asturianu, y en Cantabria del pasiego, y en Barbate (Cádiz) ya se aprueban mociones exigiendo el reconocimiento nacional de Andalucía [10] , y en Cartagena se pide otra vez la provincia (qué poco es pedir una provincia cuando todos los demás andamos pidiendo naciones, y encima se les critica); cuando ha conseguido enfrentar a murcianos, valencianos y almerienses con manchegos, aragoneses y catalanes por el agua, cabrear a los católicos y a los fumadores, desalentar a los docentes, revolver a los militares, despreciar a sus paisanos salmantinos, dándole al nazismo catalán un triunfo más que simbólico sobre 'Castella'; cuando los navarros empiezan a sentir en peligro su autonomía ante los embates de la 'territorialidad' del nacionalismo vasco; cuando sus propios gallos (aunque al final se quedan siempre en gallinitas) socialistas han manifestado su malestar y preocupación; cuando ha expulsado en la práctica del socialismo vasco a su mejor gente; cuando la delincuencia galopante de las bandas que campan a su antojo está haciendo crecer la xenofobia y el racismo de ida y vuelta; cuando los nacionalistas catalanes hacen boicots variados a los productos españoles, y el resto de los españoles a los catalanes; cuando ha roto hipócritamente el Pacto Antiterrorista, traicionado la Ley de Partidos, aceptado el "Pacte del Tinell" que excluía explícitamente al PP de cualquier contacto o acuerdo, llevando la vida política a un enconamiento manifiesto y desdichado; cuando, en fin, ha llegado a desenterrar nuestros peores fantasmas, los de la Guerra Civil, los de las dos Españas otra vez, ignorando y deslegitimando la Transición y el pacto constitucional, va y suelta que estamos más unidos que nunca. Y se pone un ocho y medio de nota, el payo.

Pero si teníamos alguna duda sobre su natural desenvuelto, la disipó inmediatamente después al afirmar, hablando de la OPA de Gas Natural sobre Endesa, que lo mejor para España es una compañía energética tan grande que no tenga competencia posible. O sea, se deduce, que pueda aplastar a los consumidores ex-ciudadanos y ejercer impunemente su monopolio. Eso debe de ser, ahora, el socialismo y la unidad: ceder el IRPF y el IVA a las regiones más pobladas y ricas, y poner en manos del nacionalismo catalán el control en la práctica de los recursos energéticos de todos los españoles. Si la OPA sale adelante [11] , el tripartito, gracias al Estatut, controlará todavía más la Caixa, y, con la Caixa, el petróleo, el gas , la electricidad y el agua, sí, el agua, a través de Aguas de Barcelona, Agbar, que se ha extendido con filiales por toda España. Incluyendo a los principales municipios murcianos, en manos del mismo PP que luego dice oponerse a los que nos dejaron sin trasvase.

Ahora, cuando nos lleguen los primeros recibos del año, cuando veamos los subidones que han pegado, entenderemos plenamente el 'problema de la financiación' y eso que Zapatero llama su 'patriotismo social': beneficios sin cuento para sus 'socis' del nacionalismo chantajista. Más unidos que nunca. En el botín.

9. Zapatero, la carta y el León (de Esparta)

Me he sentido hondamente reconfortado al saber que Rodríguez ZP había firmado con el primer ministro turco, el integrista islámico Erdogan, una carta de condena de las caricaturas de Mahoma, aparecidas en un diario danés, que han dado lugar a una devastadora oleada de santa ira contra los intereses europeos en todos los países seguidores del Islam. ZP practica así, con absoluta coherencia, la anunciada Alianza de Civilizaciones cuyo verdadero rostro vemos aquí materializado. Consiste en no oponerse irresponsablemente a las posiciones del islamismo, ni hacer una exhibición innecesaria de los principios democráticos, tan culpables y decadentes a los ojos de los mahometanos, además de ofrecer algunos tributos simbólicos o reales, que bien poco nos cuestan, para calmar a quienes proclaman su rencor hacia Occidente.

Hay que intentar aplacar las ansias de degollina de los islamistas antes de que pretendan llevarlas a cabo y nos pillen sonrientes y desprevenidos. Semejante estrategia la practicaron ya, con resultados conocidos, los Reinos de Taifas andalusíes ante las invasiones que acudían desde el Magreb a salvar del pecado a sus hermanos corrompidos, los árabes españoles. Y aquel Al-Andalus posterior a Almanzor es, al fin, lo más parecido al modelo plurinacional, confederal y asimétrico que Rodríguez está levantando para salvar a España de la tentación de enfrentarse a sus enemigos y que la aplasten.

A lo que estamos asistiendo es a una justificada ofensiva contra Europa que, por otra parte, si la sabemos incorporar a nuestra experiencia histórica, podría resultarnos sumamente útil. Asesinatos, quema de edificios, ofensas a las banderas, boicot a los productos de unos países que les han mandado -como en el caso de los palestinos votantes de Hamás- toneladas de subvenciones sin las cuales habrían desaparecido, y hasta llamadas a negar y reírse del Holocausto judío como la que ha realizado Irán, y todo para responder a unos chistes, dan la medida exacta de lo que cabe esperar del Islam al que crecientemente damos cobijo en nuestro territorio.

La quema de la bandera española, por ejemplo, a pesar de nuestra retirada de Irak y de nuestra diplomacia de la rendición, debería resultar un signo patente de que tenemos que marcar con mucha más claridad nuestra disposición a abrir brechas en el frente occidental. Para ellos, lógicamente, todos los occidentales somos los mismos: una cultura cristiana que ha producido libertad, riqueza, justicia, igualdad y desarrollo como nunca se habían conocido, y que les recuerda, con su mera existencia, un desequilibrio insultante respecto de los notorios esfuerzos islámicos para dar a sus pueblos un bienestar parecido sin salir del Medievo. Desviar contra Occidente el obvio resentimiento que agitan quienes realizan odiosas comparaciones, resulta un acto de reparación necesario, además de muy beneficioso para unas élites musulmanas, inmensamente ricas, a las que les parece de perlas que las masas fanatizadas por el Islam quieran cortarnos el cuello a nosotros antes que a sus tiranos, o sea, a ellos.

Nadie ha de extrañarse por eso, y de ahí la pertinencia de la carta, de que frente a los gritos de exterminio que se oyen en las calles de Oriente el exterminio de los infieles, empezando por Israel-, los países más entreguistas seamos los latinos. Y entre los latinos, sobre todo los españoles, que ya probamos el fin de Roma por dos veces y estamos más preparados. Afortunadamente, la vieja España está hoy gobernada otra vez por don Rodríguez y los hijos de Witiza.

Ya sólo resisten algunos germanos irreductibles, aquellos bárbaros que acabaron cristianizados y que fueron los primeros en intentar lo que no hemos conseguido en 1500 años: reconstruir la unidad europea que ellos mismos habían roto. Anglos y sajones, daneses, escandinavos... vikingos poco habituados a las invasiones, siguen queriéndose hoy herederos de aquella Roma que creyeron vencer, de aquel sentido de la civilización que les arrastrará inútilmente. Veremos en qué acaban sus provocaciones el día en que los muecines, desde las torres de las mezquitas de Europa, a las órdenes de Persia y de Damasco, llamen a sus fieles al combate, y millones de islamistas se dispongan a degollarnos en nombre de Alá. Pero a nosotros siempre nos quedará Zapatero. El león de Esparta de León. Alivia saber que él nos conducirá en nuestra huida.

10. ZP, de grana y oro

No se van a reunir con ETA para pactar con ella. Por Dios, quien haya pensado eso es que es un fascista irredento, inoculado con el virus de las Azores y al servicio de la CIA, la Trilateral y el Mosad. Se van a reunir para mirar a los ojos de ETA, que es que debajo de las capuchas y por la tele no se les ven bien. Podrían haberles mandado un correo electrónico, una carta a Gara, un fax. Pero es que ya no hay quien se fíe de Correos. Ahora, "cara a cara", como en el espagueti-western de Tomás Milián y Gian María Volonté, la ETA deberá enfrentarse a la evidencia democrática que se niega a asumir: que para dialogar por la Paz, como el Ejército de Liberación que se le reconoce que es, hay que quitarse al menos las capuchas. Las pistolas, todavía no. No se les puede pedir a unos militares que dejen las pistolas antes de firmar el armisticio, si tampoco las abandonan los representantes del Estado invasor de Euskal Herría.

No caben dudas, pues hasta la señora bombera del Gobierno, Fernández de la Manguera, ha explicado que van a reunirse para advertirles de que si quieren reunirse es preciso que admitan que quieren reunirse en esa reunión previa a la reunión en la que confirmarán su voluntad de reunirse, siempre que cumplan los requisitos para reunirse. El Gobierno no cederá jamás al chantaje, como es notorio por las explicaciones anteriores. En suma, y lo entendería hasta un chiquillo, reunirse no significa reunirse, sino que cuando decidan reunirse es mucho mejor que les pille reunidos. Es lo mismo que decía el gran Picasso sobre la relación entre el arte y las musas: si viene la inspiración, que te pille pintando. Si es necesario que se les haya legalizado para reunirse, se les legaliza con la reunión en la que se les exige legalizarse para reunirse. Lo contrario es poner obstáculos a la Paz. Aunque se trate de una Paz un poco rara, pues la rechazan los amenazados y la aplauden los que nunca lo estuvieron, como las valientes actrices de las Rosas Blancas, orlando con flores a los defensores de los matarifes.

Lo que le pasa a la Derecha es que no sabe gramática. No llegan a entender ni el significado de algunos verbos elementales. Nadie puede re-unirse si no ha estado previamente unido. O sea, que toda re-unión es redundante, es siempre la re-unión de una unión. Y es así porque el PSOE lleva años, cuatro, según confesión de la propia Batasuna, re-uniéndose con ellos. O sea con ETA. Conversando. Aunque nunca de política, claro. Se trataba de crear confianza, de compartir chiquitos y unos 'pintxos'. De comentar, si acaso, lo bien que les podría venir, para facilitar las cosas, que desapareciera el PP. Al fin y al cabo, hasta tenían amiguetes comunes, como Carod. Eso sí, una vez que el PP cayó solo lo de los moros fue un regalo de Alá, esa confianza podía empezar a caminar hacia el cordial entendimiento y la nueva Euskal Herría: libre, republicana, democrática, socialista, una patria nueva en la que todos tendrían cabida. Incluso las víctimas, si no se ponían muy bordes y respetaban el ámbito vasco de decisión. También una nueva España amanece, que no es poco, con sus naziones libres de la espantosa carga de convivir y fuertemente unidas en su interior, sin disidentes ni españoles.

Resulta sorprendente, pues, que la Derechona se sorprenda. Claro, para enfrentarse a un torero filigrana como ZP, a un auténtico filólogo de la sisa, la estampita y el toco-mocho, al líder de Sierra Morena, no se les ocurre otra cosa que enviar a un probo registrador de la propiedad; a un caballero decimonónico que se cree aún en las Cortes de la Restauración con Sagasta enfrente; a un toro noble y limpio de embestida, negro zaíno, brillante bajo el sol para mayor gloria de ese ZP, de azulgrana y oro, que le presenta el engaño, lo lleva a los medios, lo cita y le clava el estoque hasta la bola. Y después, por si aún respira, anuncia el descabello y llama a su subalterno Patxi López para que lo remate. Y la oreja, para Otegui.

No cabía otro final. Zapatero ha estado engañando al PP (y a los españoles) desde hace cuatro años. Corneó a Aznar, firmando el Pacto Antiterrorista con una mano, mientras con la otra negociaba con ETA y escribía el futuro. Usó la mentira y el infundio con destreza durante los días de la infamia. Engatusó a España entera y le hizo creer que traía la concordia. Después engañó a Bono, lo llamó, lo dejó ponerse en ridículo, lo neutralizó y lo echó. Luego a Maragall y Carod, a los que les debía su elección como capo del PSOE y presidente. Mintió a los negociadores de la LOE, usó a los homosexuales contra la Iglesia, a UGT contra Comisiones, a López contra Redondo y a Rubalcaba contra todos. Y hasta ha entregado televisiones y mundiales de fútbol a sus amigos de la Cuatro y la Sexta, choteándose de Lara y de Vocento. Sólo se le han resistido Pizarro y Endesa, pero ya los pillárá. Y con tales antecedentes, va don Mariano y amorra. Mientras el PP habla de respetar las leyes, Zapatero las usa como las bolas de billar de Fernando VII. Nos espera otro siglo XIX.

11. El Gran Salto Adelante de Rodríguez Maozedong

Durante treinta años hemos trabajado con denuedo en desunirnos, en deshacer a España en el corazón, en crear 17 entramados de intereses y castas, para que ahora la derrota llegue sin apenas esfuerzo. La idea de España yace muerta a los pies de un Jefe del Gobierno que la pisotea sonriente, y los españoles, muñecos de sal aturdida, se aprestan a ser adoctrinados para las nuevas naciones de hormigas y patrañas. Los nacionalistas han ido ganando siempre, porque siempre supieron dónde querían llegar, mientras nosotros ni siquiera nos lo preguntábamos. Este es el verdadero final de Westfalia, ya estamos todos derrotando a Olivares por internet, los segadores gobiernan Cataluña y el Justicia de Aragón regresa de su tumba para cortarle la cabeza a Felipe II y pasearla envuelta en la tricolor. En Andalucía, los zetapillos y sus mamporerros de IU acaban de aprobar no sólo la "realidad nacional", sino una neolengua en que apoyarla: la "modalidad lingüística" andaluza. Los 'llengüeros' y 'panotxos' de Sevilla desconocen que no hay ninguna "modalidad lingüística" andaluza, ni tiene nada que ver el habla de Almería o Jaén con la de un sevillano. Y depende de dónde sea el sevillano, si de la capital o de pueblo, ceceante o seseante. Acabarán obligando a los niños de la Puebla de don Fadrique a desir Setapé, como obligan en Mallorca a hablar en barceloní.

Sapatero, el gran conductor, el gran líder 'rojo', Rodríguez Maozedong, nos ha llevado directamente de regreso al año 77, cuando empezó el divertidísmo periodo de sandeces preautonómicas que desembocó en la Constitución. Pero entonces éramos jóvenes e indocumentados, salíamos como toros del franquismo, creíamos que la libertad era una bandera sacada de las arcas medievales, el costumbrismo inventado que Franco se había dedicado a fastidiar desde la 'lucecita' del Pardo, como si al dictador le hubiera ido la vida en no dejarnos comer migas con tajás. Salieron paños de las arcas, volvieron fiestas perdidas, hicimos himnos, lloramos sobre palabras castizas, inventamos nombres para las nuevas patrias que ya, por fin, podrían reconstruirse en plenitud. Todo el mundo había pertenecido a una tribu íbera aplastada por el capitalismo extranjero. Es decir, por Madrid, la villa que mil años antes de su nacimiento ya representaba a Roma, al centralismo, al imperio, a unas gentes entregadas a sojuzgar las naturales expresiones culturales que, por cierto, ignorábamos. Como aquellos abertzales que dicen que no les dejaron aprender su "lengua materna", madres mudas que tuvieron. La cultura del Argar, el mito tartésico, cualquier pedrusco encontrado en una cimbra valía para rehacer las naciones perdidas. Hasta los visigodos, auténticos invasores, regresaban aureolados de bondad aunque hubieran dedicado la mayor parte de sus esfuerzos a asesinarse unos a otros. Y no digamos nada de la morisma, resantificada, como si Al-Andalus, en efecto, hubiera sido desde siempre concebida como regalo de Dios para Mahoma y el pueblo elegido. En Canarias, los hijos de los repobladores castellanos sacaban los esqueletos de los guanches y se los arrojaban a los turistas al grito de ¡godos, fuera!, siendo ellos los únicos godos, dado que el bueno de Bethencourt, francés, no había dejado un guanche vivo en el mejor espíritu de la France, monsieur. El vibrante nacionalismo catalán establecía que ya los layetanos, cientos de años antes de Cristo, antes de Roma, se sentían una nación y gritaban ¡visca el Barça!, y hasta el latín vulgar había presentado en Cataluña rasgos inequívocos de que alguna vez vendría el Mesías Carod a traer la llengua con una tregua de ETA sólo para catalanes en la boca . En Mazarrón, el gran Yúfera proponía la Región Frutalense, y los cantonales regresaban a Cartago para zambullir en garum los pimientos murcianos. Y en Valencia se zumbaban por la franja azul de la bandera, mientras, por supuesto, Dios era vasco.

Sabe Setapé, seguramente, que en una España de mentira su reino será un Reich milenario donde los traidores harán nido junto a él, a la vera verdadera del líder supremo. Divididos y enfrentados, el Emperador de la Moncloa ejercerá su papel de árbitro patizambo entre las civilizaciones hispánicas. Su progreso es un viaje al pasado, una recuperación de las rencillas, una apoteosis de los odios que creímos superados por el pacto constitucional. Escindir España en dos no le basta, eso ya lo tiene, ahora necesita dispersarla, él es la banca. Y la caixa.

En 1958, Mao Tse Tung, que es como lo escribíamos antes de que El País nos cambiara Pekín por Bei Jing, y a Franco por Polanco, inició un ambicioso plan de colectivización que se llamó El Gran Salto Adelante. Los especialistas afirman que, de la misma forma que haría luego con la Revolución Cultural, ideó el disparate colectivista sin tener ni idea de economía, sólo para impedir el ascenso de sus rivales políticos y hacerse con el favor del pueblo. La ambición personal de quien es uno de los mayores asesinos de la Historia, destruyó la agricultura china y llevó a una hambruna que costó la vida a más de cuarenta millones de personas, muertas por hambre a mayor gloria del Gran Conductor y del Paraíso Comunista.

El Gran Salto Adelante de Zapatero ya nos ha hecho retroceder treinta años, pero trabaja con denuedo para regresar al enfrentamiento por la República, antes de empeñarse en que la guerra civil castellana que hizo reina a Isabel, caiga del lado de la Beltraneja. Seguramente por eso han puesto a Vendrell [12] a recaudar fondos contra Fernando el Católico y la unión de las coronas. Igual que El Gran Salto Adelante fue un genocidio y un inmenso retroceso, el Más Unidos que Nunca es la verdad última del engaño ZP mientras nos escupimos y la palabra español es el nuevo insulto que recorre España. Conseguirá que treinta años de horror y miles víctimas no hayan servido para nada bajo los arcos triunfales y las calles con el nombre de Arnaldo Otegui. Pero él perdurará.

II
La llamaremos Espanya

1. Barcelona era el Titanic

Barcelona era el Titanic [13] , pero entonces aún no lo sabíamos. Desde el Tibidabo podía verse una de las ciudades más hermosas del mundo. Y luego volver al tranvía azul y bajar a tocarla, hasta su límite, hasta la zona alta, limpia y ordenada adonde no llegaba el vocerío 'dels castellans', esa gente con la que los hijos de Marta Ferrusola, señora de Pujol, no podían jugar ("Avui no puc jugar, mare, perque són tots castellans" [14] ), esa gente sacada de alguna estampa costumbrista que en cuanto te descuidabas echaban a cantar o reír sin mesura. La maravilla urbanística de Barcelona consistía, entre otras cosas, en su precisa estructura: un núcleo, el casc antic o casco antiguo, de charnegos marginales, yonquis, putas de moño y silla de anea, y algún artista extranjero o nativo para todos ansioso de color romántico. Luego, un ensanche cartesiano, l'Eixample, para la pequeña y media burguesía. Arriba, menos visible, casi oculta, la antigua y nueva aristocracia, la de sangre azul y la del textil, la de los apellidos ilustres que luego se disfrazaron de socialistas y gauchedivine. A los lados, los municipios obreros, donde, como chinches, murcianos, andaluces, extremeños, castellanos, gallegos. . compartían la atroz arquitectura especulativa de los años sesenta y setenta, crecida para albergar los ríos humanos que habían hecho rica a Cataluña. Y en la montaña, las torres poderosas o los poblados como el Carmelo, de donde bajaban los 'pijoapartes' de Marsé a toda leche sobre la moto, a buscarse la vida y la rumba sobre los coños de las señoritas catalanohablantes. Pero, en el fondo, salvo a las puertas del Camp Nou, nadie se mezclaba, la famosa integración era un camelo, una pura asimilación cultural y lingüística que ni siquiera llegaba a serlo, porque un Pérez o un Martínez no se lavan ni ahogándolos en agua bendita de Montserrat. Una ilusión que hacía a las madres charnegas llamar a sus hijos Jordi o Mercè para que pudieran ascender, y hasta ir a la universidad, pero el poder, el verdadero, eso ya era y es otra cosa. Vista desde arriba, Barcelona era una paradoja, tan abierta, tan armoniosa y a la vez abigarrada, tan amable y mestiza, y, sin embargo, tan poblada de sobreentendidos indecibles, de dogmas inatacables, de redes intocables. Tan libre y tan maniatada.

Yo también bajaba a toda pastilla las cuestas del Tibidabo con mi 127 blanco matrícula de Madrid y Loquillo en el casete. Veníamos de trasegar gintonics y ver atardecer, de enamorarnos un poco más de aquella ciudad magnífica que sentíamos que se nos escapaba, que empezaba a ser devorada por la idiotez nacionalista en la que nunca tendríamos sitio. Entonces ya me llamaban castellá, aunque yo les contestaba que sólo era de Caravacá y que eso no tenía remedio. Barcelona estaba llena de caravaqueños, muchos emigrados en los años treinta, y era para nosotros, más que Madrid, nuestra capital. Para nosotros y para buena parte de los españoles: la literatura, la música o el arte estaban allí. Había sido tierra de promisión para nuestra hambre vieja, y sólo podíamos sentir agradecimiento y respeto. Pero de pronto todo se llenó de filólogos catalanistas, de futuros comisarios políticos que decían Sant Joan de la Creu [15] , de conversos que cambiaban rápidamente sus nombres de pila, de un aroma inequívoco a misa de doce y sardana a la salida. Y Barcelona, la Barcelona de todos, con la complicidad imprescindible de una izquierda-trampa, iniciaba el recorrido que había de llevarla de gran capital española a capital de Cataluña. Y a desaparecer como centro creador y difusor de cultura, salvo, precisamente, en lo que atañe a algún grupo teatral de conocida discrepancia con el nacionalismo imperante [16] . Hoy ya lo único que nos llega son sus Barrera [17] y sus Ferrusola, el rostro verdadero de un integrismo que muchos conocimos y probamos, pero que ha estado veinte años presentándose como "tolerante", integrador y sensato. Si en los últimos tiempos ha quedado al descubierto el nacionalismo vasco, ya era hora de que para todos se rompiera el ominoso silencio sobre el que el catalanismo ha edificado su reich.

Fue el nacionalismo, por tanto, el que cerró Barcelona [18] , el que la ha convertido en imposible lugar de encuentro, en el Titanic que anticipara luminosamente Félix de Azúa. Ha sido el sectarismo cicatero el que ha sometido la creatividad individual a la supuesta identidad colectiva que nadie puede cuestionar. Y sin cuestionamiento, no hay cultura que pueda llamarse tal. Ahora, Pasqualet Maragall, máximo responsable de una Barcelona que se traicionó cambiando vitalidad por diseño, mezcolanza hispánica por pureza y senyera, ha dirigido, una vez más, sus tonterías contra Madrid, acusándola de haber crecido tanto que comienza a olvidarse del resto [19] . (Al final resultará que el nacionalismo no es más que una combinación cateta de xenofobia y envidia.) Es decir, los que sólo ansiaban separarse de Madrid, los que la veían como el Mal centralista, los del federalismo asimétrico, se sienten ahora preteridos por una ciudad cuya generosa acogida, batiburrillo y Mancha, ha terminado por convertirla en uno de los centros de decisión mundiales. Y en única capital cultural de España, gracias, en efecto bumerán, a las Autonomías.

Madrid es hoy la Ciudad, el sitio donde acudimos a respirar quienes nos sentimos ahogados de barretina o morcilla, aquellos que únicamente pretendemos seguir siendo españoles más allá de la patria jíbara que nos haya tocado en suerte. O en desgracia. Hoy, lo que pasa, bueno, malo o regular, que esa es otra cuestión, pasa en Madrid. Porque pasa en la lengua de todos, y porque pasa para todos. Goytisolo no publica en Barcelona su diagnóstico sobre las mafias y la mediocridad que, según él, aplastan nuestra literatura. Hace veinte años lo podría haber hecho. La influencia barcelonesa ya no existe, pues que Barcelona no mira sino a Cataluña y vive vigilada por ella, por eso que Ferrusola llama Cataluña: ellos, escalivada, obispos y porrón. La decadencia de Barcelona es la más preciosa y desdichada muestra de a donde conduce la obsesión identitaria: a la soledad y la esclerosis, al envejecimiento atormentado de un Heribert Barrera que siente cómo se le escabulle el país que él soñó eterno, siempre igual a sí mismo, siempre en las mismas manos.

2. Las trampas de Maragall

I

El PSOE comenzó, hoy lo sabemos, el camino de su desaparición en Cataluña, el día en que la izquierda catalanista y exquisita, la de las conspiraciones señoritas de Boccaccio, la de un minoritario PSC, se apoderó de su Federación catalana, la domó y la puso, con el inmenso peso en votos del cinturón rojo, al servicio de la construcción nacional de Cataluña. Es decir, al servicio de la desespañolización de las masas obreras inmigrantes, de su asimilación cultural, de la idea de Cataluña como una nación identitaria, Catalunya otra vez y para siempre, en la que los inmigrantes tenían que aceptar que provenían de otra nación y asumir las bases esenciales de lo catalán: la lengua y el autogobierno. La identidad era la lengua. Sobre la inmigración se hizo caer un gigantesco sentimiento de culpa: eran una quinta columna, su habla y costumbres suponían la desaparición del país que les daba trabajo. Se llegó a afirmar que los había mandado Franco y no el hambre y la necesidad de mano de obra de los empresarios catalanes. Todo ello eliminó, desde la cuna, la posibilidad de un Redondo, de un líder que no renegara de su españolidad. Empezó el gran proceso de ingeniería social y transculturación que llevó a todo el mundo a catalanizar nombres y apellidos, a comulgar con montserrat y escalivada. Y en ese proceso no se permitió discrepar a nadie, salvo a ese gran embajador de lo mejor de Cataluña que es Albert Boadella, expulsado por ello de la vida oficial.

Así pues, frente al antiguo regionalismo de la Lliga, la condición nacional de Cataluña se convirtió en dogma indiscutible. Pero no como nos quiere vender ahora Maragall, en el sentido medieval de la nación, de nacer, sino como entidad soberana. Y ahí fue donde, aunque hoy quisiera hacer otras políticas, el PSC quedó atrapado para siempre: ya no puede presentarse menos nacional que CiU ante un electorado instruido en la nacionalidad catalana y en la inexistencia de España como nación. Partiendo de ese consenso esencial, la derecha catalanista asumió la tradición por la cual a Cataluña había que reconocerle un estatuto de singularidad, una situación diferencial, el famoso "hecho" de los cojones, sin importarle lo que ocurriera en la organización interna del resto de las "naciones". En suma, el catalanismo convergente lo que siempre ha querido es una relación de Estado a Estado con España, con un horizonte cuasi confederal. Y la izquierda, para diferenciarse, se disfrazó de "solidaria" con los "otros" pueblos de España, lo que hizo vistiéndose con las ropas del viejo federalismo socialista (que nada tenía que ver con el nacionalismo, sino con la idea republicana y burguesa de libertad), transformándolo en asimétrico, pues no podía ser igual la nación catalana que las regiones españolas. Y esta moto fue la que vino a vendernos hace unos días don Pasqual Maragall [20] .

Lo primero que intentó fue, curiosamente, convencernos de que él nunca había propuesto esa fórmula de la asimetría, seguramente aleccionado por sus conmilitones de los "otros" pueblos de España, y ante lo incomprensible de que un socialista, un defensor de la igualdad, proponga la desigualdad. Sin embargo, renegando del término, de lo que no reniega es del concepto: el motivo, al parecer, de todo este "nuevo federalismo", no es sino que podamos ir juntos pero siendo cada uno lo que es. En español, y esto lo digo yo, eso es ir "juntos pero no revueltos". Y por supuesto, no se trata de salvar la identidad de los ciudadanos que, como hemos visto, en dolorosas situaciones 'debe sacrificarse', sino las identidades colectivas de esos "pueblos" cuya existencia como naciones diferenciadas no se puede discutir.

Lo que don Pasqual ignora es que somos muchos los españoles, y creo que cada día más, que no queremos ninguna otra identidad previa más que la que nos permita justo lo contrario de lo que él pretende: ir juntos y revueltos, como individuos, que viajan, viven, aman y sienten propia cualquier parte de España. Y que si queremos una nación grande no es para fundar imperios, ni atlánticos ni mediterráneos: es para poder mirar más allá del campanario de la aldea a que los caciques nacional-regionalistas intentan reducirnos. Y que si se trata de avanzar hacia un federalismo real y no asimétrico, podríamos empezar -ya que es tan partidario de reformar la Constitución--por eliminar la hoy sin sentido diferencia entre nacionalidades y regiones del Art. 2º o de las distintas vías autonómicas establecidas en el Título VIII. ¿O las reformas progresistas son sólo las que él, como nacionalista, propone?

Así pues, este "nuevo federalismo" no es más que el intento de resolver un problema catalán, imponiendo una concepción catalanista de España y arrastrando en ella al PSOE. Una vez convertida la Federación Socialista en instrumento de la 'reconstrucción nacional' de 'Catalunya', Maragall y su PSC, ya imprescindibles para cualquier socialista que quiera llegar a la Moncloa, han decidido poner al servicio de esa concepción catalanista de España, de esa Vieja Planta de los Habsburgo que pretenden vendernos como nueva y progresista, a todo el socialismo español. Esa es la trampa para elefantes por donde el PSOE se va a hacer pijos bajo la dulzura caramelizada de este último Zapatero, tan distinto del leonés constitucionalista en quien creímos.

II

No sé si alguno se ha parado a preguntarse, a día de hoy, si lo progresista es ahondar en la separación, como propone Maragall en su segunda trampa, bajo la especie de que quiere unirnos pero argumentando que estamos demasiado unidos; o abundar en la cohesión, el revoltillo, la libertad de movimientos y la igualdad de derechos, que no otra cosa pretendió siempre el modelo francés. Y si como contaba La Opinión [21] en su crónica de aquel acto, me dirigí en catalán a tan selecto auditorio, con inicial escándalo de las federales criaturas, fue para demostrar mi convicción en carne propia de que somos una nación, de que todas las grandes naciones son plurales, porque plural significa más de uno, y que las únicas naciones no plurales son las que el nacionalismo pretende levantar, las identitarias; y que España es una de las creaciones de civilización con personalidad más nítida del mundo, sin que las lenguas, con la excepción de los años más duros de las dictaduras, hayan supuesto nunca un obstáculo entre nosotros, hasta que los nacionalismos decidieron hacer de ellas el símbolo de la recuperación de un poder de casta legitimada por la comunidad lingüística. Por eso hablo catalán, para demostrar que la lengua no es la identidad: que también soy de Hospitalet, y de Eibar, y de Graná y de Alicante, de Águilas y de Madrid, de Alburquerque y Santiago, de Salamanca y La Laguna. Porque soy caravaqueño, español, es decir, de cualquier sitio de España. Mi región es España y mi capital, Madrid. Soy un cochino burgués afrancesado y centralista que ha procurado, y procurará, entender y hablar todas las lenguas de quienes con él vivan y en su cabeza quepan.

Sin duda, me gustaría poder seguir viviendo en ese marco de libertad, tan delicado en un país de caudillos, curas trabucaires, arzallus y pujoles. Por eso le planteé a Maragall el problema de la soberanía, del que salió hablándome de Europa, es decir, por peteneras o cerros de Úbeda, cual fino estilista, con la especie de que estábamos cediendo soberanía a Europa, y ocultando que ésa, exactamente ésa es la diferencia: que una cosa es ceder la soberanía que se tiene; y otra, muy distinta, querer recuperar una soberanía que, en el sentido moderno, nunca se tuvo. Lo que no quiso aclarar es si detrás de su proyecto lo que subyace es la idea de unas entidades preexistentes y soberanas que libremente se asocian, pueblos distintos que se federan, y en cuyo caso cualquiera de los diecisiete podría considerarse capacitado para aplastar a sus disidentes interiores y revertir esa cesión de soberanía, planteamiento del nacionalismo vasco. O si la soberanía va a continuar perteneciendo al conjunto de los españoles, en tanto que individuos; y en tal sentido, si permitirá Maragall el 'federalismo interior', el progreso en libertad que supondría que cada ciudadano de Cataluña pudiera escolarizar a sus hijos en su lengua materna, sin dejar de estudiar, por supuesto, la otra, siendo como son ambas un patrimonio histórico de Cataluña desde el siglo XVI. Sólo a modo de ejemplo.

De todas formas, este no es ya sólo un problema español. Lo que está en juego en la Europa de hoy es, en efecto, si vamos a seguir el modelo francés de la soberanía de los ciudadanos o el modelo alemán de los territorios y las razas. La España autonómica es una invención genial de la capacidad hispana para la improvisación, para sacar oro de una chapuza, para encontrar un camino intermedio. Y si los 'afrancesados' hemos terminado por aceptarlo, los 'austro-húngaros' podrían reconocernos el esfuerzo y acabar con sus eternas reivindicaciones de derrotados en 1714. Puede que, en último extremo, una Europa que no sabe cómo resolver el conflicto entre la nación identitaria a la alemana (la lengua y la sangre, Cataluña y Vascongadas, los carlistas) y la nación burguesa de los municipios y los derechos individuales (Castilla, los liberales), tenga que acudir al modelo español. A lo mejor el futuro es, en cierta medida, un federalismo matizado, una Europa de las Autonomías. ¡Qué gran ironía unamuniana, qué procesión del 98, si al final termináramos españolizando Europa!

III

Sin tener que ir muy lejos, el pasado fin de semana, Maragall mostraba, ante el Consejo Nacional del PSC (atentos a la jugada: nacional , el mismo lenguaje que Pujol), su verdadero rostro soberanista al hablar de la necesidad de una "unión libre y no impuesta". Acabáramos: que la actual Constitución, aprobada democráticamente, y de la que surge su Estatuto, es una ley impuesta. Dons, no se trata de discutir el modo en que vamos a avanzar hacia una mayor libertad para las personas, que puedan viajar, vivir y crear donde les apetezca, sino que hay que corregir esa unión que unos (se supone que los malvados de lengua española) hemos impuesto a las 'nacionalidades', cuando eso fue, precisamente, lo que les hizo ricos. Quizá habría que recordarle a mosén Maragall que la Monarquía no sólo los unió a ellos con nosotros, sino también a nosotros con ellos. Ahora, sin embargo, tan progresistas criaturas, una vez enriquecidos, desean volver al momento anterior al primer polvo entre Isabel y Fernando. Por lo menos.

Y en efecto, Maragall está consiguiendo, tras eliminar a Redondo, arrastrar a este socialismo de cartón-piedra hacia la concepción plurinacional de España. Eso es lo que se esconde en la trampa federal. Y los nombres son el mundo. Los nombres son las cosas. Y la plurinacionalidad nos lleva, irremediablamente (sic), a la desigualdad.

Maragall estructura su propuesta sobre cuatro federalismos. En primer lugar, el Federalismo Político: la reforma del Senado. Nada habría que objetar, salvo que al reformar la Constitución lo que quisiera colársenos fuera una redefinición de la soberanía, como veíamos antes, lo que abriría las puertas de la autodeterminación y la desaparición del Estado o, como mínimo, su dilución en esa Europa neomedieval de las regiones que sigue constituyendo su horizonte final. Por este mismo camino va la envenenada petición de la representación de las Comunidades ante la UE: conseguir un reconocimiento de Estado, de soberanía. Aducir que en Alemania los länder acceden a esa representación del conjunto, oculta que los países federales pueden serlo porque ningún estado federado discute su pertenencia a una patria común. Cualquier alemán puede acudir ante la UE a representar al resto, porque tiene una conciencia nacional, de 'Volk', que está muy por encima de que prefieran las salchichas bratwurts a las bockwurts, mientras que aquí con cada modelo de cocido hacemos una nación. ¿Alguien se imagina a Zenarruzabeitia representando a 'Espainia', o a cualquier batasuno de los que se dirigen a Aznar en inglés en el Parlamento europeo?

El segundo de los federalismos sería el judicial, consistente en que los Tribunales Superiores Autonómicos supondrían la última instancia [22] . Dios nos libre. Está buena la Justicia como para que la pongamos en manos de los gobiernos regionales, que no podamos apelar a un tribunal o a un fiscal que no nos conozca, que no esté sujeto a las presiones locales, que no viaje por La Manga o por Bagur o Menorca en los yates de los políticos o de los grandes empresarios. O que no esté amenazado de muerte, extinto el Estado, como en el País Vasco.

El tercero, el cultural, llevaría a la atención por parte del Estado de las lenguas de España que no son la española. Pero eso ya se hace: desde subvencionar las películas en esas lenguas hasta enseñarlas, donde hay demanda, por parte del Instituto Cervantes, como ocurre en Chicago, por ejemplo, con el catalán. Sin embargo, hace mucho que esperamos que las obras catalanas en español sean atendidas por la Generalitat y consideradas catalanas en igualdad, lo que nunca ha ocurrido [23] . O que no nos obliguen a la gilipollez de decir 'Yirona', mientras ellos continúan escribiendo Saragossa o Terol. Así que, si alguien tiene que federalizarse culturalmente, es un nacionalismo catalán que ha decidido expulsar de la vida oficial todo lo que tenga que ver con la lengua y hábitos de más de la mitad de su población. Muy distinto habría sido si hubieran procurado que sintiéramos como propias, desde la lealtad, sus diferencias. ¿Alguien le negaría al gran Paco Vázquez 'o suo dreito a falar galego' si quisiera? ¿O a Boadella a 'parlar català'? ¿O a Juaristi? Pero el más bonito, el verdadero, es el cuarto federalismo, el fiscal. Se trata de que todos alcancemos el estatus vasco, el concierto de privilegios cuasi ilimitados cuando se es rico, la soberanía fiscal. Es decir, la desaparición del Estado como redistribuidor. Maragall alega que se haría en veinte años y consistiría en pagar por renta y cobrar por población, eso sí con un margen máximo de diferencia negativa para ellos de un 5%. Una limosnica para el desarrollo de los "otros pueblos de España". ¿Y el territorio? No importa. Porque el objetivo de Maragall no es otro que romper la transferencia de rentas entre ricos y pobres propia de los Estados del bienestar. Lo dicen ellos, sólo cito: "Convergència d'ingressos amb les CCAA forals. D'altra banda, cal establir els mecanismes adequats per tal de garantir que la distribució territorial de l'inversió de l'Estat es realitza amb criteris objectius, tenint en compte la població i el PIB de Catalunya." (Convergencia de ingresos con las Comunidades Autónomas forales. Por otra parte, hay que establecer los mecanismos adecuados para garantizar que la inversión del Estado se realiza con criterios objetivos, teniendo en cuenta la población y el Producto Interior Bruto de Cataluña.) En fin, la vascocatalanización definitiva, la España desespañada. Una vez que ya no nos necesitan como mercado cautivo, que nos vayan dando. El dinero es que siempre lo aclara todo [24] .

Lo verdaderamente peripatético es que la izquierda haya terminado por considerar "progresista" que los ricos se separen de los pobres, que se limiten los derechos en función de la lengua o el origen. Su 'marxismo-tontucismo' actual les ha llevado a confundir aquel grito de libertad que fueron la Federal y Antonete, aquel estallido contra una burguesía latifundista y caciquil, aliada de una Iglesia de buchones y excomuniones, con la situación de hoy. Y lo que busca Maragall es conseguir para Cataluña un estado similar al vasco, es decir, un Estado de hecho, el nuevo Estat catalá de Maciá y Companys. Y detrás, como ovejitas al matadero, los cuatro socialistas españoles que quedan, caminando convencidos hacia su suicidio político y el de España como nación. Tan contentos, tan progresistas.

3. No me maten, que soy del Barça

Siguiendo con precisión lo que es, sin duda, un plan minuciosamente trazado, Carod-Rovira comenzaba días atrás a realizar los pagos debidos a ETA a cambio de la tregua obtenida en Perpiñán [25] . Afirmaba que el único modo de acabar con los crímenes era el desarrollo de los estatutos para "satisfacer las aspiraciones nacionales de todos los pueblos del Estado". O sea, que sólo deshaciendo España se acabaría con ETA: dándole la razón, cumpliendo sus exigencias, pagando por nuestras vidas, renunciando a la voluntad democrática de la mayoría, bajando la cabeza ante las pistolas, separándonos, contentando, al fin, al PNV, EA, Esquerra, CiU, BNG, que pedían lo mismo y el mismo día como integrantes de la Declaración de Barcelona. Y viviendo, ya para siempre, bajo la atenta mirada de los héroes gudaris que se encargarían de velar por la ortodoxia plurinacional y el mercado cautivo de unos malvados españoles reducidos, por sus pecados como opresores, a la condición de estrictos consumidores de productos vascos y catalanes. Como ahora.

Se hacía así evidente la realidad de un pacto que el mismo Carod comenzó a demandar hace ya trece años (desde las conversaciones reveladas en aquel famoso artículo en que pedía a ETA que mirara el mapa antes de matar), aunque ahora lo niegue. Pero los suyos sí saben que él ha sido el artífice del histórico logro. Lo irritante es la cantinela de la ingenuidad y del error político. De error, nada. Carod sabe que sólo el triunfo de ETA será el suyo. Como lo sabía el PNV cuando hizo en Estella lo mismo que Carod en Perpiñán. El Ibarreche que ha salido estos días a calificar de nauseabundo el comunicado de ETA [26] , es el mismo Ibarreche que pactó con los nauseabundos ese plan nauseabundo que lleva su nombre [27] y que presenta como única opción para acabar con la violencia. Si lo sabrá él, que lo tiene firmado. Por eso salen a ayudar a ETA cada vez que se hunde, porque sin ella no tendrían la más mínima posibilidad de que alguna vez la inmensa mayoría de los españoles, que queremos vivir juntos, aceptáramos la insensatez de una disgregación que nos destruiría a todos. Y para los nacionalistas como Carod el fin principal es exactamente ése: la destrucción de lo que hemos conocido como España.

He ahí el verdadero sentido del diálogo que propugnan: que el Estado de Derecho, la España democrática y constitucional que al fin habíamos alcanzado a ser, claudiquen y accedan a transformarse no por la decisión mayoritaria de sus ciudadanos, sino bajo la coacción de los tiros en la nuca y para acabar con ellos. No es, por tanto, y a pesar del empeño del Imperio Digital en hacérnolso ver así, la ETA la que ha irrumpido en la campaña [28] , sino Carod , el soci de Maragall, el que la ha traído de su mano para una utilización mutua: se han hecho protagonistas el uno a la otra y viceversa. Y lo más importante: era necesario que se supiera. Si ETA hubiera declarado una tregua en Cataluña sin el conocimiento de un acuerdo previo, el efecto habría sido nulo: una gracia de ETA, una ocurrencia gratuita: ETA siempre ha matado donde ha querido o podido. La clave estaba precisamente en que existiera el pacto, en que se tratara de una contraprestación pública, en que se demostrara que 'hablando se entiende la gente' y que sólo la cerrazón españolista obliga a la ETA a matar. Ahora la banda terrorista es aliada y garantía de la independencia catalana, una fuerza 'política' que lucha por los derechos de los pueblos, mientras Carod aparece como el gran pacificador, la genuina encarnación de una Cataluña 'descuartizada' por el poder español, esa ensoñación paranoica que CiU ha ido construyendo durante sus años de gobierno y de la que ahora el charnego renegado recogerá las nueces. Lo que nos piden, en fin, todos los carodes y sus pilatos tontainas de la gauche cretine es que paguemos el diezmo, que nos convirtamos en súbditos de ETA, que regresemos hasta en eso a la taifa.

Como soy muy aficionado al western, no puedo evitar acordarme de "Los siete magníficos" de Sturges, es decir, de "Los siete samurais" de Kurosawa, de aquel pueblo de campesinos sometidos a unos bandidos que les exigen la entrega anual de sus cosechas a cambio de la vida. Incluso aquellas pobres gentes alcanzan en el film a encontrar el coraje necesario para rebelarse contra una existencia de cobardía y envilecimiento y enfrentarse a los asesinos. Se organizan para defenderse, para tratar a las alimañas con el único lenguaje que entienden: la violencia legítima de quienes viven dentro de la ley. Y luchan juntos para acabar con las hienas. Para no vivir de rodillas. Pero Carod ha entregado nuestras cabezas para salvar la suya. Y un millón de catalanes le van a votar.

4. Barcelona antitaurina

Cuando llegué a Barcelona en 1981, era una ciudad no sólo absolutamente española ese precipitado de todo y de todos, mezcla originalísima que llamamos España-, sino hasta diría que castiza, cañí, espesa pero luminosa, abigarrada y racionalista, sensual como una rambla de pasiones y estirada como una virgen, bilingüe y gallega, rumbera y posmoderna, de cafés y literatura, de pasodobles y sardanas, de Barcelona y Barceloneta. Era la gran ciudad de la libertad, la de los tebeos anarquistas como el Víbora y los locales de copas y rock, de los travestis en la noche y las putas viejas oliendo a mirurgia, a la que acudían todos los españoles que soñaban con salir de los estrechos límites de una cultura aún rural y con velo negro, los españoles que anhelaban una España de ciudadanos sin señor, sin religiones, sin feudos, sin otra identidad que la de sentirse entre los otros. Una ciudad imposible para edificar sobre ella nacionalismo alguno.

Sin embargo, los nacionalistas ya conspiraban contra ella. Los de derechas anhelaban un catalanismo de subidas a Montserrat, butifarra y lecturas piadosas, en catalán, por supuesto. Era, en el fondo, Pujol, y sin Pujol, nada. Un movimiento de pequeña burguesía que se rebelaba contra los excesos flamencos que se habían ido apoderando de Barcelona, contra el predominio de unas costumbres abiertas y algo libertinas que hacían de su ciudad territorio abonado para todas las marginalidades, para el artisteo más variopinto y procaz. Los 'xarnegos' habían traído a Cataluña no sólo su fuerza de trabajo, con la que se habían podido enriquecer los píos empresarios y las familias con torre, sino esa particular forma de desarraigo, de cultura escindida que da la nostalgia de lo que fuimos mientras lo asentamos en un horizonte nuevo. 'Els altres catalans', título de un bienintencionado y entreguista libro de Paco Candel, no eran ya tampoco 'castellanos', pero constituían una forma nueva de catalanidad que producía cierto pánico en el catalanismo de 'mongetes' y 'botiguers' [29] , que veía tambalearse su predominio social. Lo que perseguían los nacionalistas, como en el caso vasco, aunque civilizadamente, era una continuidad de clase que para todos se confundía con la salvación de unas costumbres (la cultura es otra cosa) supuestamente en peligro. Y esto lo digo desde la obviedad de que los catalanes que así lo quieran tienen derecho a "vivir en catalán", como sostienen los nacionalistas, aunque ello no conduzca más que al gueto, el aislamiento, la melancolía.

A lo que no tienen derecho, entonces, es a impedir que otros vivan en castellano. Y aquí es donde el llamado nacionalismo de izquierdas, esa engañifa , ha venido desempeñando una labor excepcionalmente sibilina para conseguir la doma y asimilación del mundo charnego, para culpabilizarlo de la desaparición de las señas de identidad de una Cataluña que los había "acogido y alimentado" como si que te pagaran por tu trabajo fuera un favor-, y para convencerlo de la necesidad de renunciar a su identidad múltiple, a esa que había hecho maravillosa a Barcelona, para reducirla a lo que la catalanidad dominante considerara correcto. Personajes como Carod han hecho de esta tarea su trampolín personal. Se han convertido en los Antimoisés que convencieron a su pueblo de que cruzar el Mar Rojo consistía en creerse egipcios perdurando esclavos.

Hubo, y hay, por supuesto, muchos catalanes que entendieron que la sangre que les venía de fuera, la fuerza creativa de unos pueblos tan imaginativos como los del sur y sureste, las costumbres que llegaban para mezclarse con las suyas constituían una grieta de la que iba a brotar una nueva forma de catalanidad liberadora, e integradora, mucho más cercana a la 'rauxa' que al 'seny', esa dictadura de lo establecido contra la que solos les hubiera sido mucho más difícil sublevarse. Gentes como Boadella o Sisa, como Albert Plà, Marsé o Gil de Biedma. Incluso Serrat. Gentes que entendieron bien que una cosa es la cultura y otra el folclore. O como tantos catalanes totales, tal que el gran Josep Pla, que nunca percibieron contradicción con ser españoles. Asumieron la riqueza de su condición bilingüe y entendieron que la historia les había hecho ese regalo no con la llegada de una inmigración que era su consecuencia, sino desde cientos de años atrás, desde que ya en el s. XVI en Barcelona se editaban más libros en castellano que en catalán [30] .

Pero el caso reciente más significativo de la mentira histórica en que se fundamenta el estafador nacionalismo de izquierdas, ha tenido lugar con la declaración de Barcelona como ciudad antitaurina. Por supuesto, disfrazando de sensibilidad humanitaria y universalista (propuesta por los mismos que han pactado con ETA que mate sólo españoles) lo que no es sino un eslabón más hacia lo que entienden como 'desespañolización' de Cataluña. Ha tenido que aparecer en los medios el que fuera maestro de toreros Joaquín Bernardó -condecorado por el mismo oficialismo como mejor matador catalán--a confesarse como "un español de Sta. Coloma" con diecisiete cornás en el cuerpo, recordarnos lo antiquísimo y autóctono de la afición taurina en aquella región, que Barcelona fue en su día la única ciudad de España donde funcionaban simultáneamente tres cosos, y hasta que el mismísimo Jordi Pujol le confesó en cierta ocasión que su padre había sido un gran aficionado a la fiesta nacional. El copón.

Pero de este modo se levantan nacioncitas. Lo que es común nos lo atribuyen en exclusiva a los demás, siendo así que son ellos los que nos confieren una identidad cerrada contra la que construir la suya, la inventada, la que enseñan a sus jóvenes lobeznos mientras hacen de los toros, y de tantas otras cosas, las 'pruebas' de la 'invasión colonial' que hemos llevado allí los pobres, contra ellos, los señores, sin que no haya día en que desde sus medios de comunicación no reclamen el fin de la unidad fiscal que les liberará de los parásitos matatoros del sur. Entretanto, y mientras le niegan el agua, Murcia se va llenando de clínicas y hospitales donde sólo se puede leer 'La Vanguardia', de 'caixas' de ahorros, aseguradoras, compañías de gas, hoteles, agencias de viajes y supermercados catalanes. Los tenemos invadidos.

5. La llamaremos Espanya [31]

Han llenado la plaza de San Jaime con sus adoctrinadas juventudes fascistas, reclutadas en los institutos y entre los encapuchados de las universidades. La victoria sobre patines de Macao [32] ha sido presentada como la nueva conquista de Neopatria, la última aventura de los almogávares, fantasmas de un imperio frustrado que de vez en cuando sacan a pasear por las Ramblas para que los japoneses les echen fotos y los paquistaníes aprendan a decir '¡Visca!'. No hay que encender la alarma por una independencia que nunca fue su objetivo final. El carnaval simbólico sirve para engañar a sus alevines, mantener la fiebre patriótica y nacionalizar charnegos o aplastarlos. Es como las fiestas del pueblo, que allí se hacen siempre contra los castellanos, a los que llaman españoles para simplificar y compensar los complejos de un país que no supo ser grande, que se quedó reducido a una barretina mientras Castilla se hacía universal. No es exactamente un Estado lo que busca la Cataluña oficial, la nacionalista, la que mantiene silenciado al resto; lo que busca es quedarse con el Estado, conformarlo a su capricho. Por eso, lo que viajaba sobre patines en Macao no era la independencia, sino Repsol.

En su afán por llevar el primero a la Virgen, como pasa en el Rocío, por fotografiarse el primero con la bandera independentista de los triunfadores, lo que no percibieron los líderes catalanes, gobierno y oposición juntitos, Maragall-Mas-Carod, era que aquella foto significaba hacer visible, acaso por primera vez, la verdadera naturaleza de la democracia en Cataluña: la de tres apariencias distintas y un solo partido verdadero, el único, el del pacto no escrito que descalifica a todo aquel que se atreva a salirse de las cerradas filas de ese nacionalismo de triple rostro. O cuádruple, si se quiere, con los antaño comunistas haciendo de figurantes y hasta el PP de Piqué intentando que le dejen tocar a dios. Desdichadamente para todos, lo que nos viene encima no es aquella propuesta civilizada y burguesa cuyo último intento fue la Operación Roca, la de catalanizar y vertebrar España, la de apoyar una economía productiva, emprendedora, que sacara a los españoles de su siesta con moscas. Es decir, la de que, agotada Castilla y sus exégetas del 98, cargara Cataluña con el peso de reconstruir y relanzar la España de todos. Dándose a ella, no quedándose con. Qué pena que de las dos almas de Cataluña, la española y universal, y la mezquina y cateta, casi siempre haya ganado la segunda, la que la hizo pequeña, cerrada sobre sí, eternamente celosa de una identidad que, precisamente por serlo, conduce irremediablemente a los pueblos a permanecer limitados a lo que fueron. O, más grave, a lo que algunos han inventado que fueron. Y así, quienes jamás supieron pensarse generosamente entre los demás, se quejan de incomprensión.

Sin embargo, gracias a la inestimable colaboración de ese cruce inenarrable entre Carlos II, el hechizado, y Fernando VII, el deseado, que es José Luis Rodríguez Zapatero, la peor Cataluña se dirige a la verdadera victoria final: la de conseguir un estatus simbólico de nación confederada con lo que llaman España para no reconocer su rencor anticastellano; y la de convertirse en la verdadera cabeza, en la dueña de esa Confederación española, concebida como la plataforma para el nuevo imperio almogávar con el que en su frustración histórica siempre han soñado, el que ahora se expresa globalizadamente en términos de grandes multinacionales, auténticos ejércitos que combaten con opas y absorciones por la riqueza mundial. Necesitan a España como mercado, pero también irse desprendiendo de ella para no tener que compartir los frutos de ese mercado, para entrar en Europa ya no como españoles, sino como nación.

Y a ese doble y complementario objetivo estratégico obedece todo lo que ocurre y ocurrirá: el reconocimiento de la selecciones deportivas, importantísimo cohesionador sentimental en una sociedad tan 'esportiva' como Cataluña; la condición nacional, que será incluida y aceptada por el PSOE en el próximo estatuto y quién sabe si hasta explícitamente en la Constitución, lo que abre las puertas a todas las posibles asimetrías, a la futura confederación plurinacional, y a la imposición ya inapelable del catalán como lengua nacional, con el objetivo mediato de recluir al español a una condición de tercera lengua, tras del inglés; la consecución de una Hacienda propia y de un sistema de financiación semejante al del privilegiadísimo concierto vasco que les permita aprovecharse en exclusiva de la fiscalidad de las empresas radicadas en su territorio, aunque trabajen en el de todos; la constitución de la eurorregión que simbolice el regreso al momento anterior a la unión con Castilla; la anulación del trasvase del Ebro para obstaculizar el desarrollo de regiones que puedan suponerle competencia futura; y sobre todo, sobre todo, la expansión de un capitalismo genuinamente catalán, presente ya en todos los rincones de España, pero cuya verdadera dimensión imperial ha comenzado con la llegada de Antoni Brufau a la presidencia de Repsol. Con Gas Natural y parte para todos de Endesa ya en manos catalanas, y con una fusión más que probable, lo que tenemos delante es a un poderosísimo grupo catalanista dueño del sector energético español y dispuesto a usarlo al servicio del nacionalismo, no de una España en la que quieren mantenerse sólo para su beneficio y sin mezclarse.

Nada de esto sería preocupante si estuviéramos ante una Cataluña que buscara, ojalá, una cada vez mayor incorporación e integración con el resto. Pero lo que vemos es un doble movimiento de secesión de hecho y expolio de derecho. Lleva razón Rafael Niubó, consejero de Deportes catalán o algo parecido, al pedir que le cambiemos el nombre a España para enfrentarse sobre patines a la 'Catalunya gran'. Ya no hay duda: la llamaremos Espanya.

6. Carod contra Madrid

No hay, seguramente, ninguna imagen más reveladora sobre el ser de España que la de ese cuadro de don Francisco de Goya en que dos españoles se sacuden estacazos sin fin. Ni más desoladora. Esta que pudo haber sido una nación feliz y afortunada, produce una desesperanza negra, un sarcasmo helado, una suerte de oscura certidumbre trágica en un destino cainita que nunca nos dejará ser otra cosa que un pueblo de gentes gustosas de hundirse, siempre que la catástrofe arrastre también a nuestros vecinos. No hablo ya de las eternas dos Españas que la afable actitud y el inteligente gobierno del presidente Rodríguez están logrando reeditar, sino de cómo la envidia, la cizaña y el rencor son las fuentes nutricias de la que llamaremos la tercera España, Espanya o Espainia: la del chantaje nacionalista, la de ese cuerpo venenoso que trabaja denodadamente para el enfrentamiento y la destrucción de todos. Y a la que nada le duele más que la prosperidad de los españoles.

Decía Ortega que con los nacionalistas sólo es posible conllevarse. Nunca, por tanto, alcanzar un grado de convivencia razonable, respetuosa. Esa es una lección que nos negamos a aprender, a la derecha y, sobre todo, a la izquierda, donde aún se sigue pensando que al nacionalismo se le puede apaciguar con concesiones, con privilegios, con injusticia, en fin. Siempre querrá más, porque lo único que definitivamente le colmaría es nuestra desaparición, nuestra ruina, exhibir su superioridad frente a nosotros, la condición excelsa de sus sociedades frente al rústico retraso que aún nos atribuyen y que tanto les consolaba mientras nos supieron subdesarrollados, emigrantes a sus suburbios, pobres y agradecidos. Se trata de ponernos de rodillas. Los catalanes nacionalistas no buscan la independencia, como ya hemos dicho, sino nuestra humillación. La frustración es muy mala compañera. Y ha sido, una vez más, la frustración imperial catalana, después del 'éxito' en la batalla del valenciano [33] , la que ha vuelto a brotar, rabiosa, tras la prohibición a su selección de hockey [34] de participar contra España. Sabiendo que juegan mejor que el resto, entre otras cosas porque en el resto de España apenas se juega cuando los 'oprimidos' contaban allí con múltiples centros y pistas para patinar, aquí no teníamos más que el hielo de las mañanas y bancales con pedruscos-, su sueño era vencernos, vengarse de la falsa y reescrita derrota de 1714 a través de unos señores en patinete. Su amargura histórica ya no sólo se compensaría dándole una zurra cada año al Madrid –Catalonia is not Spain', sino arreando con el stick goles sin cuento contra la portería del invasor español.

No saben ellos bien lo mucho que le importa a la gente por aquí el pijo este del hockey. No se habla de otra cosa en Espanya que de semejante capullada. Pero lo más revelador de cómo son, ha sido la intervención del tal Bargalló, 'primer ministro' del inefable Maragall y socio en Madrit de Rodríguez, afirmando que estábamos ante una conspiración política contra el deporte catalán. En fin, que a pesar de las banderas, las fotos, las recepciones y las algaradas independentistas, ellos jamás habían pretendido hacer del hockey y los patines una cuestión política. Y luego ha añadido: "En sociedades democráticas avanzadas el deporte y la política van por caminos diferentes, mientras que en las dictaduras o en las democracias tuteladas o poco avanzadas la política influye en el deporte y éste se utiliza como una arma política". Pocas veces se ha descrito tan lúcidamente la 'realidad nacional' de la Cataluña de hoy.

La reacción de Carod, sin embargo, ha resultado [35] mucho más adecuada a sus nunca suficientemente alabadas condiciones de chantajista. Ha declarado el boicot a la candidatura olímpica de Madrid 2012. Nunca hay que esperar que se alegren con el triunfo de todos: eso les supondría admitir un sentimiento de pertenencia, además de que resulta inconcebible la alegría en el envidioso. Pero esta respuesta, recordando los muchos miles de millones que les pusimos en el 92, colma todo cuanto pudiéramos esperar en punto a ruindad. Esta es la gente, señores, que hoy cogobierna en España, la que va a trabajar para que una empresa de enormes beneficios, tanto económicos como de imagen, como sería el ver a Madrid organizando unos Juegos, se vaya al traste. Temen más que a una vara verde la cohesión nacional que una tarea común podría traernos. El que España apareciera unida a los ojos del mundo. El que se conocieran el progreso y la libertad que hoy encarna Madrid. Lloraron viendo el Camp Nou lleno de banderas españolas en la final de fútbol de Barcelona92. A la Rahola con que hoy nos saturan las televisiones del cotilleo 'progresista', la ha escuchado este servidor espantada ante la mera posibilidad de que la selección española de fútbol ganara alguna vez un Mundial, por lo que conllevaría de contento en muchos corazones catalanes. Mientras todos vivimos aquella Barcelona como nuestra (porque lo era y lo es, a pesar de quienes hoy la castran), estos nazionalistas, desgracia de Cataluña, muestran su rostro mezquino y verdadero, el de unos 'españoles' que el cielo nos mandó como una plaga y a los que Goya no pudo pintar: estaban bajo la tierra, royendo los pies de los que se apaleaban.

7. Espanya como bacteria

Un día se lo escuché a la catedrática de Catalán: el castellano daba cáncer. Ellos le llaman castellano al español, porque se niegan a aceptar que haya variantes diversas de una lengua común, la española, hecha de y por todos, con un registro culto bastante uniforme y variadísimos registros coloquiales y regionales, desde Nueva York a la Patagonia, desde Santurce a Mazarrón, y desde Vigo a Badalona, que hacen que el gaditano, por ejemplo, sea español, pero en sentido estricto ya no castellano. Eso les llevaría a escabrosas consecuencias comparativas con las relaciones freudianas entre el valenciano y el catalán y les dejarían los Països Catalans hechos unos zorros. El castellano daba cáncer porque las 'jotas' suponían un forzamiento de los órganos fonadores hasta producir el tumor irremediable. No sé si de lo que se trataba era de confiar en que a los hispanohablantes nos exterminara el cielo a base de células enloquecidas por la 'jota', o de justificar su absoluta negativa a utilizar su lengua 'impropia' (¿recuerdan lo que era la conducta impropia?) dados los males que podía acarrearles. En fin, aquello del cáncer me enseñó mucho más sobre el nacionalismo catalán que la lectura de Prat de la Riba. Ese era el nivel de complejidad, cultura y universalidad en que se movía aquella gente.

Ahora han vuelto. Para ridículo y desgracia de Cataluña, una alianza de filólogos de barretina y porrón, charnegos conversos, gauchedivinistes barceloneses e intelectuales de pesebre, ocupa hoy el Palau de la Generalitat en una bajada al catetismo de la 'seba' (cebolla) que supera, incluso, la inenarrable estrechura de la gobernación pujolista. Los que han pactado con ETA, declarado el boicot a Madrid y afirmado su odio y su voluntad de separarse del resto; los que han envenenado a sus jóvenes, reescrito la Historia y reeditado el nazismo contra todo lo que les suene a 'espanyol', andan quejosos por si los usuarios de la 'jota' de los co'j'ones nos decidimos a no comprar cava catalán estas Navidades. Como los vascos de Mondragón, que han recibido al Rey a pedradas, pero andan preocupados con que no compremos los electrodomésticos mondragoneses en los hipermercados mondragoneses con que han sembrado la 'Espainia' de que tanto reniegan. Viven de nosotros, pero nos detestan. Les va la marcha.

Todo tiene su explicación, claro. Y ya puestos, nos la ha dado el consejero de Comercio catalán, un tal Josep Huguet: "La intolerancia del españolismo es endémica", ha dicho la criatura. Vaya por Dios, va a resultar que les jode, con 'jota', lo del cava. Que una cosa es que nos estén dando por saco cada día, y otra que no lo agradezcamos consumiendo catalán y gritando ¡Visca el Barça!, el mismo Barça que cuelga pancartas contra España en su estadio. Con todo, lo inquietante es lo del endemismo. Un endemismo es una enfermedad arraigada, ligada casi genéticamente al territorio. Como el bocio en las viejas Hurdes extremeñas donde la gente estaba hambrienta porque gastaba su tiempo en oprimir a Catalunya. O sea que llevamos una bacteria anticatalana, un bichito de incomprensión ante el afecto con que ellos se han manifestado siempre hacia nosotros. A los niños españoles, al nacer, se les pone a cantar jotas y se les activa la bacteria. Lo primero que escucha un español de labios de su madre es "hijo mío, no aceptes nunca la selección catalana de hockey sobre patines, ¡viva la Generación del 98!". Lo primero que escucha un español de labios de su madre es: "Hijo mío... ¡Viva la Generación del 98!". Y en esto andamos.

Fue Laín Entralgo el que formuló "España como problema", mientras Julián Marías se preguntaba "A qué llamamos España", ambos siguiendo la estela de su maestro Ortega y Gasset y su "España invertebrada". Huguet nos ha dado la respuesta, gracias le sean dadas por zanjar este "tema de España", tan cansino, que Zapatero ha hecho rebrotar para que nos divirtamos, para que estemos entretenidos entre Maragall y Bono, mientras él coloca a los suyos en esto que no sabe si es una nación ni le importa. España era una bacteria. Lo importante es que sea su bacteria.

8. El Zapatuto

Vienen los nacionalistas catalanes con la mano tendida a ver lo que se pueden llevar dentro. De momento ya se han llevado el doble de adelanto que las demás regiones para su sanidad, un aumento del anticipo de 35.000 millones de pelas. Porque, como en uno de los subgéneros de la serie negra, tienen un cómplice dentro: el director, nuestro mismísimo Presidente del Gobierno, el único que ya puede ser llamado "El Mismísimo" en Espainya, ese lagarto frío de ojos gélidos que miraba a Rajoy el otro día [36] en el Congreso como un diamante corta el cristal. A mí me recuerda cada día más a la serie 'V', aquella en la que unos extraterrestres reptilianos se apoderaban de la Tierra cubriéndose de piel humana. Pero luego se les veía comiendo bichos y enseñando su boca lagartija y su lengua de látigo, y daba mucho asco y era genial para los zagales de entonces. A mí ya no me cabe duda de que el enigma Zapatero encierra un 'V'. Esta criatura pierde toda su impostura y la boca de netol en cuanto se le aparece la malvada derecha, opresores tiránicos del tipo de don Mariano fumando puros, hombres del saco como el notario gallego asustando a los niños con que les van a quitar la leche en polvo por culpa de los catalanes, según la versión que nos presentaba el otro día José Luis, el Magnánimo. Sólo en esos momentos aparece el lagarto. Hay que reconocer que el Estatut no da miedo, sino otra cosa: hartura. ¿Miedo? Les fueran dando mucho por donde amargan los pepinos a ellos y a sus limosnas (las llamarán 'cuota de solidaridad') si no fuera porque no podemos dejar en sus manos el destino de tanta gente. Un español, o sea, y para que Zapita se entere, un hombre que sólo aspira a moverse en libertad y a gozar de igualdad de derechos en todo el territorio de un Estado que se dice democrático (a esto es a lo que él llama, acusadoramente, 'españolismo'), no debe sentir más que desprecio hacia los carlistas feudalizantes. Pero ¿miedo? Jamás.

Sabe la oligarquía catalana, sin embargo, que el Estatut jamás hubiera llegado a Madrid sin la actuación decisiva del propio Zapagarto, como saben que únicamente las garantías ofrecidas de un maquillaje suave hicieron posible el pacto entre los buenos amigos del 3%. Después de pasar por el Congreso, Cataluña ya no será una nación, será una nació. Ya empiezan a leerse montones de artículos sobre la escasa trascendencia de que se llamen nación, como si eso no supusiera, sencillamente, que dejan de ser connacionales del resto. O sea, que son de otra nación y, por consiguiente, tienen derecho si no a un Estado completo (que es caro), sí a un Semiestado (mucho más barato), que les permita seguir accediendo a nuestro mercado y a las decisiones comunes, sin que nosotros podamos rechistar sobre las cosas de ellos, que para eso son otros. Y si la Nación moderna no es más que la unión de los iguales, entonces el reconocimiento de esa nación otra no será sino la carta de naturaleza de la desigualdad.

Es tan importante el término que todo el Estatut está hecho para su consagración: la presencia internacional, las competencias exclusivas, la Hacienda y la Justicia separadas, los ríos, la imposición del catalán como lengua 'común', las selecciones deportivas que vendrán. . una verdadera Constitución que les permitirá convertirse en la nación soberana que nunca fueron. Por eso, porque son ellos los que mejor saben que no hay naciones sin Estado, que las naciones son políticas y lo son por estar articuladas y reconocidas como tales, es por lo que se lanzan desbocados hacia ese estatuto que les permita, y este es el corolario más desdichado, nacionalizar a los disidentes, 'catalanizarlos', de grado o por la fuerza, como han venido haciendo en los últimos treinta años. De ahí que la educación se la queden entera y que en el futuro los niños, según Maragall, habrán de iniciar el día con el recitado de "Catalunya es una nació. .". El Estatuto es así tan intervencionista porque su misión es ponerlo todo al servicio de esta nueva Nació. Un proyecto, en fin, nacional y socialista, que a todos obliga. Sólo que, como nazismo de guante blanco, en vez de freír a los impuros, los inmersionan. Entran ciudadanos y salen catalanistas Ya hay niños que se rebelan contra los padres por no saber catalán. Y abuelas a las que no les llevan a los nietos para que no se contaminen de castellà.

La oportunidad era, en efecto, histórica. Nunca iban a encontrar Carod a otro Maragall, ni ambos a otro Zapatero. Cada día parece más obvio que la 'hoja de ruta' trazada con Ternera en Perpiñán consistía en la transformación de España en un Estado plurinacional a cambio de la entrega de las armas, que se haría una vez conseguido el estatuto nacional para Cataluña y Euskadi. Un régimen en el que la alianza eterna PSOE-PSC-PNV-HB-ERC-BNG, con Zapatero de mascarón alegre, expulsara para siempre al PP y a los no nacionalistas de la posibilidad de la alternancia. Es decir, de la democracia. No sería la independencia, sino algo mucho mejor: la conversión de España en nación subsidiaria y sometida a las poderosas torres euskocatalanas. La revancha final. Un viejo proyecto imposible. Hasta que Maragall vio al lagarto.

9. Montilla y la catalanofobia

Hace unos días, al despertarme, se me apareció Montilla. Embutido en un traje mao, la visión de su rostro de comisario político, la impasibilidad de esos rasgos achinados y fríos, la conversión de quien ha pasado de cordobés de tierra de vino fino a encarnación de barrio de un Fouché silencioso, me produjo un extraño calor cerca de las orejas. Fui al cuarto de baño y unas familiares rayas rojas y amarillas habían empezado a cubrirme la cara. Una extraña rubeola cuatribarrada, puede que derivada del conocimiento de las teorías del dr. Robert, el magno científico que sostenía que los cráneos catalanes supongo que sólo los nacionalistas--eran de mayor tamaño que los españoles. Y si no era una 'roberola' tenía que ser una fobia, sin duda, tal y como acababa de advertir el buen Montilla, una catalanofobia coloreada que se había hecho dueña de mí y de los españoles en general.

Me puse a guisar unas habas a la catalana, con su butifarra negra, su tocino y su menta, mientras tomaba un aperitivo de anchoas sobre pan con tomate y unas gotas de arbequino, y comencé a rememorar cómo habíamos llegado hasta aquí, cómo se había producido en nuestras mentes indefensas esa ola fóbica y anticulé. No por casualidad, hace unos días surgía otra vez, desde el túnel del tiempo, Mosén Xirinachs, cura separatista que, siendo senador durante la Transición, había sido uno de los máximos defensores de la teoría de las cuatro naciones (el Galeusca tres-- más otra para el resto, a la que llamaremos Siervopaña o país de los siervos), la concepción de España que nuestro señor Zapatero asume hoy como propia. Después de aguantar a Xirinachs, de que miles de profesionales, sobre todo docentes, tuvieran que abandonar Cataluña, empezó la era de los chantajes con los que Pujol fue extorsionando a los distintos gobiernos españoles cada vez que no obtenían la mayoría absoluta. Y vimos cómo se marchaban presupuestos y prebendas hacia la zona más rica de España, la que se había hecho con los ahorros, la sangre, el sudor y la emigración de los nuestros, la que se había industrializado gracias a la protección de sus productos y a nuestra transformación en territorio cautivo: el mercado natural de Cataluña que decía el presidente de la Caixa el otro día, revelando, sin darse cuenta, lo único que somos para ellos: un mercado para explotar. Y dio comienzo el aplastamiento y la expulsión de la lengua española de la vida oficial catalana, la inmersión lingüística del cinturón rojo de los pijoapartes para su conversión al catalanismo, para su despojamiento, con la inestimable colaboración del PSOE catalán y los señoritos de la 'gauche cretine'.

Luego tuvimos que soportar el "Freedom for Catalonia", como si se tratara de una colonia sometida, y los anuncios en la prensa de todo el mundo ("Catalonia is a country...") con que nos pagaron las ingentes inversiones de unos Juegos Olímpicos de Barcelona que, además, usaron para abuchear al Rey y, en el Rey, a todos los españoles. Más tarde asistimos a los discursos íntimos de Aznar y las decapitaciones exigidas de Vidal Quadras "¡qué error, qué inmenso error"!--y Esperanza Aguirre, para desembocar en la llegada de Carod y su desprecio freudiano hacia España el odio al padre-, la canallesca, la vil tregua de ETA sólo para ellos, la campaña contra los Juegos de Madrid, la creación de Gas Natural, la compra de Repsol y la OPA sobre Endesa para tenernos a sus pies. Y además, ahora nos enteramos de que ellos sí vienen haciendo boicot desde hace muchos años a los productos españoles por no ir etiquetados en catalán, asunto promocionado por los separatistas del Òmnium Cultural a los que acaba de adherirse el Barça triomfant del camarada Laporta.

Y en la cumbre, el Estatuto, la nación, la pasta, acompañado de expresiones tan socialistas como la de don Pasqualet de que "ya no era posible la solidaridad con las Españas". Ahora ellos, sus voceros y sus empresarios pretenden ocultar la realidad, metérnosla sin que nos enteremos, especialidad de Casa Rubalcaba. Encubrir cosas como las apelaciones de uno de los consellers de Esquerra a que ya era hora de que los españoles anduviéramos solos, porque hasta este instante habíamos sido como menores de edad que sólo habían podido marchar gracias a la tutela catalana. Pero es que si leemos la prensa catalanista, y allí ya no hay otra, tenemos que empezar el día flagelándonos y pidiéndoles perdón porque ¡vivimos de ellos! ¡Somos un pueblo de parásitos extremeños y madridoides catalanófobos que podemos comer gracias a la generosidad del trabajador pueblo catalán! En fin, que se lo debemos todo, y que, generosamente por su parte, ahora nos dejan solos para que emprendamos nuestro camino. No se entiende, en verdad, que haya españoles que puedan sentirse algo molestos.

Encima, resulta que hicimos esta sandez de las autonomías sólo para satisfacerlos a ellos y a sus primos del cochebomba; que cambiamos para que alguna vez se acabaran el chantaje y el permanente por saco de "soy más diferente que tú, tengo más hecho diferencial que tú, tengo más lenguas que tú, soy más europeo que tú"; y que no hemos conseguido otra cosa que poner a sus regiones en manos de estos gilinazis. Nos escupen y, si nos limpiamos, nos acusan de crispar y dividir. El copón. No sé si voy a saber expresar, con los matices que el caso requiere, lo que al parecer empezamos a sentir los piojos y liendres españoles. Yo, desde luego, estoy hasta las pelotas de nacionalistas. También se lo puedo decir en morse, Montilla. A ver si así me descatalanofobio.

10. Chistes de Catalanes

En pleno efluvio de las palabritas del Rufianes [37] , los artículos del AVUI y sus amenazas de exterminio a los disidentes [38] , las llamadas al boicot [39] del conseller Huguet, los ataques a los cristianos y sus coronas de espinas, a los militares y sus madres [40] , y al resto de españoles con un pacto con ETA -que no debemos olvidar–para que sólo mate más allá del Ebro, la Esquerra Republicana y el órgano de los social-catalanistas, el Periódico, se han sentido gravemente ofendidos por una obrita de teatro para niños, el Mago de Oz, en cuya adaptación Lorenzo Piriz Carbonell, su autor, también director del Teatro Romea de Murcia, ha puesto a la bruja mala del cuento a hablar con acento catalán (se han ganado a pulso el haberlo convertido en el acento más odioso de España), y se ha permitido, nada menos, que decir una vez 'estatut' y 'talante'. ¡Y lo han denunciado al fiscal! Un asunto casi como el de los moros y las caricaturas. Ahora, el acento, cuando la burla sobre el acento del sur es permanente en los medios catalanes.

Acabarán metiéndonos en la cárcel por contar chistes de catalanes. Quemarán los libros de nuestros clásicos, que se burlaban del acento 'vizcaíno'. El futuro ha de ver el regreso de las catacumbas, una red de túneles donde cristianos, fumadores, madridistas, gordos y españoles en general habrán de refugiarse para escapar a un mundo de 'montillas' y 'salgadas' en el que todos los ciudadanos estarán obligados a asfixiarse con gas natural, domiciliar la nómina en una caixa, comprar en caprabos, asegurarse en raccs y aplaudir rubianes. Cimbras y bodegas, despensas y sótanos acabarán formando un laberinto de libertad donde florecerán radios clandestinas, y las gentes podrán retirarse en paz a dejarse crecer las patillas y oír a Rafael Farina cantando "Las campanas de Linares". Allí no habrá cava, ni autonomías, ni suevos, ni països catalans, ni euskalherrías, ni inmersión lingüística, ni maragalles, ni oteguis, ni fiscales generales del Estado, ni planes de salud, ni ministras de cultura, ni censura nazional-sozialista. El paraíso, aunque sea bajo tierra.

En la superficie, Rubalcaba, ministro de Fernando VII, habrá montado una amplia red de espionaje para perseguir a los liberales castellanohablantes, a los que someterá a interminables discursos de Durán i Lleida (a Durán pónganle siempre el acento, que le jode mucho) y de Joan Puig y de Carod diciendo "intulerabla", con ese acento impostado de filólogo de guardia con el que quiere esconder su origen, mezclados con documentales sobre la elaboración del salchichón de Vic y la conquista de Neopatria. Antropólogos, etnólogos y expertos en interculturalidad multicultural y solidaria adoctrinarán a los reacios acerca de la superioridad de las razas vasca y catalana, que les hace acreedores a quedárselo 'tó', puesto que ya son millones de años, desde los primeros homínidos, los que los españoles, flamencos de siesta y fandango, vivimos de sus frutos plurinacionales.

Y a Llorenç Piriz Carbonell se le condenará a ir vestido de senyera por el resto de sus días, los cuales habrá de consumir en la abadía de Montserrat entregado a la lectura de las normas de Castelló, las obras completas de Pompeu i Fabra, y el conjunto de las publicaciones del Òmnium Cultural. Y, por supuesto, se le exigirá el estudio y análisis del luminoso teatro de Pepe Rubianes.

Aunque lo mejor es que los republicanos han considerado lo del acento una discriminación "de raza, etnia u origen nacional". O sigui, que los catalanes son de raza, etnia u origen nacional distinto a los demás. Ciertamente, uno de los libros que está en el origen de la Esquerra es "La raza catalana". Y no es menos cierto que la sardana y el pan con tomate -¡de origen murciano, llevado por los inmigrantes de los años veinte!--ponen en evidencia a una etnia de ficción en la que la barretina oficia el lugar de los plumajes. Y, claro, el origen nacional distinto se lo acaban de sacar a Zapatoide. Pero quizás lo más divertido en una gente como la de Esquerra que tiene una rama juvenil de camisas negras, es la acusación contra Piriz realizada desde las páginas del Periódico, la hoja parroquial progresista, de estar formando "juventudes hitlerianas". Estos sí que son verdaderos chistes de catalanes.

En fin, tienen que disimular. Han cogido a Piriz (i Carbonell), que encima es catalán, lo que ellos no saben, para montar una campañita y encubrir las cosas de Rubianes y TV3 y las verdaderas ofensas racistas que no han dejado de aparecer en la prensa y en las bocas de los políticos catalanistas desde siempre. Han removido esta broma infantil del Mago de Oz para volver a presentarse como víctimas de la 'España negra'. Esa España de la que ellos constituyen hoy, en efecto, su mejor representación.

11. Una noche en la OPA

España es hoy, a los ojos económicos del mundo, una versión peripatética y tontaina de aquel famoso diálogo merluzo de "Un día en las carreras", entre Groucho Marx y su hermano Chico, sobre la parte contratante de la parte contratante de la segunda parte contratante. Sólo que, además, se desarrolla en ese otro no menos desternillante camarote del transatlántico de "Una noche en la ópera", que ahora habremos de rebautizar "Una noche en la OPA". También la podríamos llamar "OPA de ganso", en la que nadie dudaría, ni siquiera el progresismo de embudo, sobre quién hace de ganso. Y "también dos huevos duros", que, seguramente, serán los que terminarán por desnivelar este sainete. Las ironías de la Historia han hecho, encima, que coincidan las maniobras caribeñas del Gobierno Zapatilla (Zapatero+Montilla) con el aniversario de aquel despliegue cazurro que fue el intento de golpe militar del 23-F, al que creíamos nuestra última exhibición de moscas y palillos de dientes ante Europa. Y que todos, muy especialmente el PSOE de aquella cena de Lérida, se encargaron de despachar con urgencia para que nunca nos enteráramos de lo que realmente se había urdido.

Y es que la Historia regresa siempre como farsa. Los pueblos viejos tenemos esa carga añadida: no sólo hemos de soportar que nuestros fantasmas no desaparezcan nunca, sino que cada vez acudan más descoloridos, tan desdichados y malos como siempre, pero más tontos. El espectáculo de un Gobierno español presidido por un sujeto que dice no saber si el país que le ha elegido es o no una nación; que pacta entregar el control energético de la misma a quienes quieren separararse de ella; que tiene por ministro de Industria a un tipo que comanda un partido al que los que se van a quedar la Caixa– con la principal empresa eléctrica de la exnación Endesa–, le han perdonado una deuda de ¡mil millones de pelas!; que dos días después de haber bendecido en Consejo de Ministros el uso indecente de todas las triquiñuelas legales posibles (manipulación desvergonzada de los órganos del Estado a su servicio), se va a comer con la plana mayor del capitalismo botiguer catalán y catalanista, a celebrar que se ha pasado por la punta del capullo, cual dictadorzuelo de baratija, los dictámenes contrarios, las leyes económicas y el sentido común, a cambio de su apoyo para mantenerse al frente de esa nueva familia Corleone en que están convirtiendo España; y que cuando aparece alguien desde Europa con una oferta mucho mejor para todos, se envuelve en la bandera de esa no nación a echar discursos gangosos sobre la patria y la luz eléctrica, supone una de las astracanadas más bochornosas de nuestra historia. ¡Lo que podría haber inventado el gran Groucho Marx de haber conocido a Zapatilla!

Hay que imaginarse la escena del nacional-pesetismo celebrando a ZP como a un hijo, descorchando botellas de cava entre risas cómplices y alabando que "aquest any, sí", el Barça será campeón de Liga y de Europa [41] , un triunfo que, unido a la aprobación del Estatuto y a la OPA, constituirá un nuevo año glorioso para Catalunya, como el 92, y una inolvidable y completa humillación para sus vecinos españoles. Y el presidente de España allí, de fiesta con delapierre. La mafia siciliana tuvo siempre un mayor sentido del decoro, como nos enseñó Scorsese. Aunque también el título de su obra maestra, "Uno de los nuestros", le vaya como anillo al dedo a la comedia caixozapatera, esa unión de banqueros encantados y fuerzas progresistas dispuestos a ganar esta guerra civil de Cajas fuertes.

Pero un servidor viene sosteniendo que no es que Zapatero haya sido abducido por el nacionalismo catalán, sino que el nacionalismo forma parte de su estrategia para perpetuarse, para construirse él también su imperio. Es eso lo que le une a Montilla, el cordobés incorrupto, y lo que les está llevando a los dos, entre el asombro y la vergüenza de cuantos seguimos siendo españoles (pocos, desde luego), a protagonizar esta burda representación de la parte contratante, removiendo los fundamentos de la construcción europea, cambiando las reglas, usando el Gobierno para su exclusivo interés, y llamando, cual nueva Agustina de Aragón, a algunos de los más selectos buitres autóctonos a defender una españolidad que él trabaja por deshacer cada día que el sol sale. No puedo sino elogiar, porque alcanza categoría de arte, la jeta de estos payos, acabando por el inefable Carod, claro, que se ha mostrado comprensivo con ZP, afirmando, cual Tambor del Bruc inflamado de españolidad, que "es lógico que se empeñe en mantener a Endesa en su territorio". ¡Pero si lo que quieren es llevársela a Cataluña y ya habíamos quedado en que era otra nación! Anda, pijo, ya caigo: Cataluña no es "la puta Espanya" [42] , salvo para la 'pasta'.

Si finalmente la Caixa se queda con Endesa [43] , a pesar de que hasta la Comisión europea ha tenido que advertir a ZP sobre lo impresentable de sus medidas, el Gobierno catalán que, como consecuencia del Estatuto, la controlará por completo– tendrá en sus manos las decisiones sobre el desarrollo español: podrá determinar inversiones, tender nuevas líneas eléctricas o gasificar las regiones que le vengan en gana, asfixiando a aquellas comunidades que no le resulten simpáticas o que se le opongan. (¿¡Queda alguien en la izquierda!?) Además, y tal y como habían pactado en el Tinell, el gran grupo energético supondrá, nuevamente gracias a las prebendas conseguidas en la financiación del Estatuto y como su complemento [44] , una fuente de ingresos enorme que acallará, al menos por algunos años, las demandas catalanistas de igualarse en privilegios a un País Vasco que ya cuenta con el BBVA , Iberdrola y Eroski como manantiales de riqueza exclusiva a costa del estanque común. Y así, al fin, la coalición ZP-nacionalismos habrá alcanzado sus últimos objetivos plurinacionales: las regiones ricas, dotadas de auténticos Estados-piraña camuflados, vivirán de las pobres. Como fue siempre.

12. ¡Visca la Guardia Civil!

A la Asociación de Chorizos, Mafiosos y Murcigleros que el buen ministro Caldera, asociado con nuestro durísimo y ejemplar Código Penal, ha conseguido atraer a este Conjunto Plurinacional de Realidades Nacionales, le debemos lo más grande que se ha hecho por la unidad de ExpañaEspanya-Espainia desde las Cortes de Cádiz. Nada menos que obligar al nacionalismo catalán a pedir ¡el regreso de la Guardia Civil a Cataluña-nya! Me descojono. Las bandas nos tienen aterrorizados, hemos puesto alarmas y vigilantes; hemos recuperado las escopetas de caza, los machetes traídos de países exóticos; y, los que pueden, se han construido búnkeres de guerra donde resistir a esta invasión de toda la canalla universal que sabe que en Esto de Aquí, se llame como se llame, el bandidaje es muy provechoso y el castigo inexistente. Pero el panzón de reír se lo debemos.

Ninguna humillación mayor podía imaginarse para la hilera de falsarios que ha hecho de la negación de lo español el fundamento del secuestro nacionalista de Cataluña. Nada menos que la Guardia Civil caminera, los tricornios, los señores bajitos con malafolla y bigotes que encarnan, más incluso que las bailaoras y los toritos tan detestados por Huguet (ex-ministro de la Esquerra [45] ), a la españolidad más rancia, a la que dice 'ozú', a la que sirve a la 'Patria' (los únicos que aún lo hacen), refiriéndose con palabra tan arcaica nada menos que a ese ente de ficción que se llamó España. ¡Ah, pijo, "la pela es la pela"! Y cuando los domicilios y hasta, desdichadamente, las vidas corren peligro por la necedad de nuestros gobiernos, entonces ya no nos queda más que la Virgencica aunque sea laica, claro– y la Guardia Civil. Eso sí, ganando veinte mil duros menos cada mes que los estupendos Mozos de la Escuadra, como en la OJE, que puede que no pillen a un solo julandrón, pero presentan un acento catalán impecabla. Y es que hoy, en la Cataluña del Sí al Estatut, si no hablas un español lamentabla, puedes ser considerado sospechoso de ir "Contra Catalunya" [46] .

Sin embargo, si resulta divertidísimo pensar en los paletos del Tripartito gritando ¡Visca la Guardia Civil!, para que no les roben las joyas que guardan en la Torre de disseny o en la Masía del Empordá como la que tiene la señora Rosa Regás, que dirige la Biblioteca ¡Nacional! en Madrid, mientras firma en Barcelona a favor del Estatut y de la desaparición de la lengua española que le da de comer, la sonrisa se nos hiela en plenos huevos, con perdón, cuando nos damos cuenta de que les ha bastado una leve queja, una pequeña avalancha como la que venimos soportando en tantas otras partes del viejo Reino sin Rey, para que inmediatamente el Gobierno ZP les mande media Guardia Civil para su uso y disfrute. Guardiaciviles que podrían haber ido a sitios donde los necesitamos tanto o más, donde no hemos renegado de ellos ni ordenado su sustitución, donde estamos deseando verlos por nuestras calles, donde hace treinta años que apreciamos su defensa de la democracia y los valores constitucionales, sus sacrificios y sus múltiples víctimas al servicio de la libertad en España. No sólo de las libertades políticas y cívicas, sino de la primera de las libertades: la de la hacienda y la vida. Que han de ser sagradas. Al presidente que se dice a sí mismo -fatuo inconmovible como es–"de los derechos ciudadanos", que se lo leyó a un inglés, se le ha olvidado el primero, el imprescindible: el de que no entren a tu casa a matarte a ti y a tus hijos.

Un informe comparativo con Cataluña, presentado por la Comunidad Valenciana, sobre la proporción de ciudadanos por policía en ambas regiones, resulta por completo revelador de la España de hoy. Los catalanes tienen casi el doble de policías que los valencianos. Y aun así, reclaman más, y del Estado, pagados con los impuestos que, claro, les esquilmamos. ¡Cuánta injusticia! Ellos ahora se lo van a quedar casi todo para poder tener polis de luxe, médicos de luxe, funcionarios de luxe (esto está justificado, porque les roban la cuarta parte para el partido), que está muy cara la nación. Pero, además, que les mandemos los pocos guardias que nos quedan cuando a los señoritos les salga de la 'punteta' del nabo. Y es que les están robando hasta las pantallas extraplanas de cristal líquido en las que pensaban ver perder a Espanya [47] , el país vecino (esto no es broma mía, es lo que se oye en TV3, hasta Josep Carreras lo ha dicho en Inglaterra [48] ).

En fin, esos que dicen que esto de las 'naciones' no tiene importancia ya saben de qué se trata, qué es lo que llevamos discutiendo estos dos desdichados años de Zapatero, de qué estamos algunos tan hartos: de los privilegios, del doble rasero, de una situación colonial, de una hegemonía injusta. De la desvergüenza de cocodrilo con la que, encima, se presentan como víctimas.

13. La noche triste del 'Estatut'

Esta noche, cuando haya sido aprobado el Estatuto de Cataluña [49] , estaremos ante el hecho consumado del fin de la soberanía nacional. Más exactamente, ante una nueva y doble soberanía: la catalana, consagrada por la brillante acción de un Gobierno español, el de Rodríguez, que ha trabajado denodadamente para dividir a la nación que lo eligió; y la española, la de los que quedemos mientras las distintas reformas de estatutos no vayan sumando nuevas soberanías a la Confederación. Y si no me equivoco, y para que vayamos pensando en el futuro, salvo la Confederación Helvética no queda ninguna otra ya en el mundo: todas acabaron mal, cuando no sumidas en el horror.

Lo ha dicho, con absoluta claridad, Artur Mas: a partir de ahora, "trataremos de tú a tú" con España. Ya no podremos hablar, pues, y ese es el gran logro del nacionalismo catalán, de una parte de España, sino de otra cosa, de una nueva entidad destinada, irremediablemente, pues así nos lo ha enseñado la Historia, a terminar convertida en un Estado independiente dentro de la Unión europea, un mosaico de regiones-nación según el proyecto final de los nacionalistas medievalizantes de toda laya que hoy pululan, crecidos, por las Europas y los Montenegros.

En efecto, desde este día la Generalitat adquiere la condición de un Estado con el que hay que pactar prácticamente todo lo que el Estado español amputado que hoy desaparece de Cataluña–quiera realizar: desde el trazado de las vías de comunicación, las políticas europeas, los miembros de las instituciones 'comunes' (tribunales, consejos del Estado, organismos económicos. .) y todo aquello que afecte a las competencias adquiridas, además irrecuperables para el Estado (eso es lo que llaman blindaje, expresión de esa nueva soberanía, ya no derivada de la Constitución, sino en tanto que sujeto político distinto de España: esa era la función legitimadora del famoso preámbulo). Y como las competencias alcanzan a prácticamente todo lo que define a un Estado (la moneda y sus políticas ya las tenemos cedidas a la Unión), desde la Hacienda (de momento, consorciada) hasta los ríos o un sistema judicial y policial propio, el resultado es que a partir de ahora estamos gobernados por una alianza biestatal constituida por el Gobierno del Estado español y el Gobierno de la Generalitat, "de tú a tú". Y los demás, a tocarnos la replaceta y a ver el fútbol.

Y así, en la medida en que se trata del nacimiento de una nación, valga la redundancia (nación viene de nacer: por eso es una falacia lo de las naciones "sin estado", porque si no tenían estado es que no habían nacido, o sea, nunca habían sido naciones), se explica que esa nación, concebida para consagrar y dar legitimidad institucional al dominio de una parte de los actuales habitantes de Cataluña sobre el resto, se organice alrededor de símbolos e instrumentos excluyentes, que enfaticen la no españolidad de la nueva nación y que permitan hacer visible, patente, aplastante, el sentido 'nacional catalán' de la totalidad de la vida pública de esa nueva sociedad.

En fin, que el único futuro bilingüe con el que sueñan los más avezados de los nazionalistas ya no es otro que el de 'catalá-anglés'. Como cualquier otro país 'normalizado' de Europa. Eso es lo que verdaderamente se encierra detrás de la 'normalización' lingüística: reducir el español a la condición de lengua extranjera; y, con ello, a los propios catalanes que sigan sintiéndose españoles. Y esa es, también, la persecución ante la que algunos levantan las últimas banderas de la dignidad, lo que ha llevado a Carmelo González, médico, canario y de izquierdas a declarar una huelga de hambre ante el Palacio de la Generalitat para reclamar que a su hija la escolaricen en su lengua española, a lo que tiene derecho, incluso según las propias leyes catalanas (anteriores a este 'Estatut': ya verán mañana), pero que los del tripertito se pasan por el forro con la adorable connivencia del Estado antaño central, hoy ya lateral.

Para rematar tan noble panorama, y dado lo caro que resulta construir un Estado omnipresente y cuasi policial (bandas de jóvenes camisas negras alentados desde los aledaños del poder, subvenciones, vigilancia, órganos sancionadores. .), la Generalitat se dota de un sistema de financiación que ya no se decide con el resto de comunidades, sino que ha sido pactado directamente con su igual, el Estado español, que le cede la mayoría de los impuestos y le garantiza inversiones privilegiadas en relación a su PIB, a cambio de alguna limosna para Chaves en concepto de usufructo de unos pocos millones de andaluces. A los murcianos, como llegaron antes, se les considera ya amortizados y no se les da ni agua.

Por tanto, y como tantas veces se ha escrito a lo largo de estos larguísimos interminables–años ZP, lo que tenemos delante es una nueva estructura del Estado, la desaparición de la soberanía única, sin que los bandidos que nos gobiernan y que nos malvenden para continuar haciéndolo–se hayan dignado, en nombre de ese compromiso de recuperación democrática con el que se presentaron ante la Historia, a preguntarnos qué nos parece. El hecho de que sólo se les pregunte a los catalanes es, precisamente, la prueba inocultable del engaño masivo que se habrá consumado al acabarse este día miserable. Esta noche triste en que España, como nación, habrá dejado de existir sin enterarse.

III
En las manos de ETA

1. ¡Adiós, Euskadi!

Hay que reconocer que Ibarreche y Arzallus forman una pareja ciertamente divertida. Los echaremos de menos, cura y sacristán, como genuinos representantes de esa España que se quiso eterna, la de la pureza de sangre, pero que acabó mostrando el rostro cómico de un par de feriantes de cartón y pólvora. Como nadie mezclaron este par de desvergonzados el chafarrinón y lo siniestro. Lo que significa el Estado Libre Asociado [50] no es, en fin, más que todas las ventajas de la independencia, pero con todas las de la dependencia. Y gratis. Pero acaso lo mejor es que se va a tratar de la primera asociación del mundo en que uno de los asociados, nosotros, no tiene derecho a decir siquiera si acepta la sociedad. Estamos ante un choteo histórico, ante la culminación de los veinticinco años de espectáculo cómico-taurino-musical que esta Banda del Empastre de Euskalherría ha venido ofreciéndonos entre chantajes y asesinatos.

En cualquier país serio, hace mucho tiempo que la autonomía vasca estaría suspendida y sus dirigentes en la cárcel. Se habría considerado sencillamente traición el haber puesto todos los privilegios de un Estatuto tan generoso al servicio del odio y la justificación intelectual del terror. Han levantado una identidad ficticia sobre el desprecio al mestizaje y el sentido de la vida que nosotros encarnamos. Y estamos hartos. Aburridos. Siento ya ante esa gente una 'extrañeza' casi metafísica: me parecen no de otro país, sino de otro mundo. Su nación, étnica, y la nuestra, política, no pueden encontrarse porque ya nada comparten. Nada puedo explicarle a un tío que está dispuesto a pegarme un tiro en la nuca porque no creo en las cocochas (perdón, 'kokotxas') con angulas.

No me jugaría la vida, ni aceptaría que se la jugara nadie decente por una patria en la que ya no creen más que los sargentos de la guardia civil y el millón de vascos españoles, esos sí, los últimos que lo son de verdad, a los que vamos a abandonar. Son los mejores de entre nosotros. Los Savater, Ibarrola, Ezquerra, Ladrón de Guevara, Buesa, Mora, Martínez Gorriarán, Edurne Uriarte, Redondo, San Gil, Ordóñez, Blanco, Urchueguía, Rosa Díez, Totorika [51] , Ana Iríbar. . Acojámoslos antes de que la razón asesina de sus paisanos pueda cometer con ellos el genocidio a que la ETA se entregaría como a un festín, entre la justificación y la comprensión de los 'neutrales'.

Pero vámonos de allí cuanto antes. Ni una gota de sangre más para defender una supuesta patria que, a la izquierda, sigue sosteniendo que la culpa es de Aznar [52] por haberse atrevido a perseguir un poquito a la gentuza batasuna; o que, como Llamazares y Madrazo, han llegado a decir que están ¡a favor del Plan, pero no de su contenido! (Que los contraten, que les pongan un programa en la tele, que estamos faltos de alegría.) Y que, a la derecha, entrega nuestras tierras y nuestros centros comerciales al capital vasco más abertzale, a quienes alimentan el horror de allí con lo que nos esquilman aquí. Esa es hoy la verdad última sobre la patria. ¿Pero alguien cree que, al día siguiente de la independencia, no correrían multitud de empresarios 'patriotas' a negociar con los nazionalistas, incluso a través de terceros países y de paraísos fiscales? ¿Cuánto tardaría aquello en llenarse de 'naciones amigas' intentando sustituirnos en la preferencia de los euskalherritos?

Ni una gota. La independencia, plena, por supuesto, total, nada de planes, pacífica, sin pesambres, es un negocio para España. Sólo este año, gracias al Concierto Económico del que viven como dioses, acabaremos pagándoles (además de los cadáveres y de pasar por hijos de puta) casi doscientos mil millones de pesetas. Al menos esas son las cifras, escandalosas, que me han llegado. O sea, que seguimos poniendo los muertos y la pasta. Adiós Euskadi, pues. Por el puente de plata de cuanto nos habéis robado, de cuanto habéis aniquilado en nosotros: el idealismo, el coraje. Que este sea el último daño que nos hacéis.

2. La 'hipogresía' y el cine

Son de lo que no hay. Nuestro artisteo, digo, esa tribu de subvencionados que está consiguiendo echar a los espectadores de las salas de cine, incluso a los que fuimos siempre defensores incondicionales de nuestros géneros más queridos: el esperpento y el sainete, la ópera bufa berlanguiana, la comedia cateta y el chiste negro, el musical con niños y jilgueros, el surrealismo rural y bondadoso del primer Landa, las terceras vías, los melodramas con pata de jamón. Al menos todo eso, con más o menos gracia, sí era nuestro y España estaba allí entre boinas y lágrimas, entre monjas con llagas y toreros. Entonces nuestros cómicos se sabían pueblo, no se creían superiores ni incomprendidos, se entregaban a lo que fue siempre un oficio noble y artesano, una vocación de no ser uno para ser los demás, para ser todos: representar, simbolizar, acercar la propia realidad a quienes acudían a esa maravillosa ceremonia de la luz que es el cine. Un cómico carece de sentido si no es como humilde servidor de los sentimientos de su pueblo, si se cree de pronto investido por el aura daliniana del artista genial que puede escupir sobre el corazón de aquellos que lo hacen posible. Eso vale para los poetas, y así nos va, recluidos entre dolientes vapores, sometidos al olvido a que nos condenaron aquellos a los que olvidamos. Pero al menos no vamos dando por saco ni quejándonos de un mundo que nosotros mismos hemos espantado.

Hoy el cine español parece cualquier cosa menos español. Un cine de niñatos engreídos que vive a nuestra costa y encima nos detesta. Un cine que no es crítico con la realidad española, que no nos la devuelve revelada, que no nos hace mejores porque ama lo que denuncia, sino que sencillamente se ha creído en posesión de unas verdades ridículas que se sustentan en el odio y el desprecio por esa España a la que se deben. Es decir, por un público que ya ha comenzado a pagárselo.

El caso Medem [53] y toda la polémica que lo ha rodeado han resultado ejemplo supremo. Ya no se trata sólo del monumento a la hipocresía más penosa levantado por unas gentes del cine que negaban a las víctimas del terror lo que reclamaban para ellos: una libertad de expresión de la que han gozado siempre frente a quienes viven sometidos a la dictadura del tiro en la nuca; sino de su absoluto error de percepción: creer que el PP es el dueño de las almas y los sentimientos de los españoles, y no darse cuenta de que lo que estamos es hasta los cojones de nacionalistas que sólo buscan el mantenimiento de sus privilegios y nuestra postergación, la perpetuación de un sistema por el que ellos son ciudadanos de primera y el resto, sobre pobres, culpables de la 'opresión' sufrida por los pueblos ricos de la península. Sería de risa si no hubiera mil familias destrozadas y un país sometido detrás de tan brillante formulación. Y ojalá que no sólo el PP defendiera las posiciones mayoritarias de los españoles, que es lo que ocurre y no a la inversa, y que también pudiéramos encontrar en la izquierda a alguien más que a las perseguidas Gotzone Mora, Mayte Pagaza o Rosa Díez, en defensa de la democracia y la libertad de todos.

Y, además, son unos cobardes. Lo valiente no es defender la posición cínicamente 'neutral' de Julito Medem, que es la del PNV y la de todo el nacionalismo, incluida ETA, la que pone a la misma altura a un gobierno democrático que usa la ley y a un grupo de asesinos que usan las bombas como argumento. Lo gallardo habría sido ponerse del lado de las víctimas, enfrentarse a la dictadura del miedo, a los criminales y a sus recoge-nueces. Ese es el reproche definitivo, el vacío de representación que delata la condición de bufones de lo políticamente correcto de unos cineastas que creen estar todavía combatiendo con el fantasma de Franco. Contra la guerra de Irak estuvimos todos. Con las víctimas del terror sólo han faltado ellos.

Así pues, la única militarización del pensamiento [54] es la que, de acuerdo con ETA, ha producido el río de la progresía uniformada. Pobre izquierda la nuestra, acompañada de tales elementos, confundida con ellos. Lo de Mercedes Sampietro, denunciando la dictadura pepera y cogiendo el cheque de cinco millones concedido por tan detestable administración, es sólo una muestra más. En Inglaterra, cuando uno se caga en la Monarquía no acude a que la reina lo nombre caballero. Aquí sí. Y a la salida te esperan los colegas para decirte 'qué bien has estao'.

Así es nuestra 'hipogresía'.

3. Caída y triunfo de José María Aznar

Fue Grecia la que nos enseñó que los dioses ciegan a los hombres cuando quieren perderlos. Alzado sobre sus éxitos, situado ya frente a la historia, ajeno a los afanes de un poder al que había renunciado voluntariamente, acaso José María Aznar se creyó camino del Olimpo, rodeado de aduladores temerosos, de aspirantes silentes, libre de las consecuencias de sus actos. Y de sus ausencias. Impune. Ciego.

Sólo esa soberbia podía explicar que el funcionario de Hacienda que representaba los ideales de austeridad de una clase media de misa y cocido, se atreviera a casar a su hija, en medio de un boato de 'escopeta nacional', en un Escorial símbolo del esplendor de la Monarquía Hispánica, la del mayor imperio conocido, la de aquellos que, si no dioses, sí se pensaron y fueron sentidos como sus representantes en la tierra. O que se negara a manchar sus limpios zapatos de presidente con el petróleo que asolaba las costas gallegas. O que entregara al imperio de sus adversarios el cuasi monopolio de unos medios de comunicación que acabarían usando sin piedad contra él, y que hoy constituye una fortísima limitación al acceso a la información de los españoles. Y, sobre todo, que apoyara la inmensa y sangrienta chapuza en que ha devenido la aventura iraquí, cuando, sin faltar a su sentido de la palabra dada a quienes nos habían ayudado en crisis recientes, a lo que tendría que haber contribuido es a templar la razón de una América enloquecida por los atentados de Nueva York. Cayó en el mayor de los errores de un gobernante: mostrarse débil con los poderosos y fuerte con los débiles, rodearse de los ricos epulones, ceder ante las mafias que terminarían apuñalándolo y acorazarse frente a los humildes.

Justamente, la traición a sí mismo. A los principios que le habían hecho el mejor gobernante de la democracia. A su firmeza para servirlos. Al escrupuloso respeto a la legalidad que había marcado su trayectoria. Esa había sido la fuerza que, desde la humildad, desde la modestia de un político al que los poderosos miraban con recelo y el galfelipismo con odio, había constituido la base de sus éxitos: libertad económica y legitimidad democrática para luchar contra el terror desde esa misma democracia. Y esos, que fueron los motores de sus magníficos seis primeros años, le devuelven hoy algunas dulzuras para compensarle de su amargo final, de la injusticia y la saña con que ha sido tratado. Puede que los dioses hayan considerado excesivo el castigo y hoy le ayudan a recobrar la luz, a entender que se equivocó gravemente al apartarse de lo que estos días, tras la caída, vuelve a poner la razón de su parte.

La carta de los presos de ETA [55] ha venido a mostrar cuán miserable es la posición de quienes sostienen, con insistencia goebelsiana, que fue Aznar quien 'crispó' a los pobrecitos nacionalistas. No se puede mentir más, ni caer en mayor vileza que la de pretender que se olvide el canallesco Pacto de Estella-Lizarra por el que el PNV e IU, temerosos de que se terminaran el chantaje y sus 'frutos', acudieron a salvar a una ETA abocada, sobre el cadáver de Miguel Ángel Blanco, a su inexorable final. Es esa traición incalificable la que vuelve a Aznar contra el nacionalismo, la que le convence de que no se pueden dar besos a los asesinos ni a sus legitimadores, como aún pretenden Zapatero y sus mariachis. Aznar había sido hasta ese momento aquel de quien Arzallus djo que de nadie había obtenido tanto.

Acababa de renovar, contra la opinión de muchos españoles, el llamado concierto vasco, un privilegio económico inconcebible en una democacia de los ciudadanos y que ahora persigue con denuedo el nacionalismo catalán. ¿De qué oprobioso centralismo siguen hablando los replicantes? Lo que hizo, lo hizo siempre al descubierto, con la ley y la palabra, no como el régimen de ladrones que ahora pide el indulto, el que se presentaba contemporizador en las formas, mientras mandaba mercenarios asesinos por las cloacas y se compraba fincas de cientos de millones en pago a sus desvelos.

Pocas veces se habrá dado la Historia tanta prisa para hacer justicia con la grandeza y el error de un hombre que nunca debió aspirar a ser otra cosa. Y aprendamos todos, empezando por el hombre de la sonrisa, que con los totalitarios para todos asesinos no hay nada de lo que hablar, que sólo la fuerza de la ley salvará a la democracia, la fuerza de la razón que nos ciega y nos pierde cuando nos apartamos de ella.

4. Madrazares

Lo reconocerán porque siempre habla para la Historia, elevando el mentón, olfateando eternidad. Su voz y su dicción no parecen salir de un hombre, sino de un temario, de un opositor al registro de la propiedad, lo que en un comunista queda curioso. Claro que el gran Gaspar, nuestro irrepetible esperemos-- Gaspar Llamazares, es en realidad una paradoja cuya más brillante consecución habrá de ser el fin del comunismo en España para todos los siempres, más que nada porque detrás de sus estela ya no quedará España. Nadie puede negarme que el modelo de nación para todos por el que tanto trabaja este médico asturiano, es cualquier cosa menos nación y para todos. Si en vez de Lenin la Revolución del 17 la hubiera dirigido nuestro Gaspar, ahora los Zares seguirían al frente de la madre Rusia, y los palacios y los excesos, las putas y los rasputines, los pobres y los escritores atormentados ocuparían el territorio que hoy controlan las mafias y la nostalgia, y al menos se habrían evitado unas pocas decenas de millones de muertos entre planes quinquenales, purgas y 'gulags'.

Aquí, sin embargo, la gestión de Gaspar ha producido, sobre todo, asombro. Admiración de ver al Partido Comunista de España, que nos educó en el centralismo democrático y en un paraíso proletario sin clases ni distinciones, sosteniendo las abstrusas teorías de la España plurinacional, en las que se basan todos los privilegios que las burguesías reaccionarias han obtenido hasta ahora a costa de la España más pobre. Por no entrar en las discriminaciones lingüísticas, ese nuevo nazismo bendecido por la izquierda por el cual los racialmente puros, los autóctonos de lengua y apellido y los advenidos a la fe conversa tienen todos los derechos de que los hablantes 'impropios' jamás podrán gozar. En Cataluña ya se prepara la obligatoriedad de saber catalán, no el derecho a usarlo, sino el deber [56] . En el País Vasco constituye el horizonte final. El español continuará siendo la lengua de la calle, pero el catalanismo se asegura el disfrute perpetuo mediante el filtro del idioma, que es de lo que se trata. Como se ve, la contribución de Gaspar a una España progresista es impagable.

Pero además, su gestión ha llevado, con destacable coherencia, a una organización de Izquierda Unida que es un modelo exacto de la España que viene: la IU de Madrazo, independiente de hecho, al punto de que ha aprobado en las Vascongadas lo que piensan desaprobar en Madrid [57] , revelando la solidez, fiabilidad y unidad unida del proyecto político que hoy constituyen. Y, por si era poco, la IU catalana, que ya no conserva ni el nombre, llevando al extremo la independencia dependiente que ya el PSUC había instituido respecto del PCE. Ambas, la del maqueto Madrazo y la de los charnegos Saura y Herrera, colaborando con denuedo en llevar a sus regiones lo más lejos posible de España.

Hasta aquí el aperitivo. Porque la política de Llamazares, apoyando a Madrazo, alcanzó su cumbre hace cuatro años, cuando tras las últimas elecciones vascas pudo elegir entre constituir con el PP de Mayor y el PSOE de Redondo un gobierno de salvación de aquella dictadura infame, o continuar en los brazos del nacionalismo en ese tripartito que nos ha llevado al Plan Ibarreche. Un proyecto que, por lo demás, no es otra cosa que la consecuencia del pacto para socorrer a ETA en Estella, antes de que la socorrieran otros. Los tres escaños de lo que llaman 'Esker Batúa' -en la lengua natural a los obreros de Baracaldo, como es sabido–eran tan decisivos como van a volver a serlo en las ya próximas elecciones. Entonces, pudieron desmontar al PNV contando con la abstención de Batasuna o, más divertido, obligarlo a mostrar su verdadero rostro gobernando con el brazo político de ETA; ahora [58] , desaparecida Batasuna, si Zapatero no la legaliza antes, podrían hacerlo uniéndose a la subida del PSE-PSOE y a María San Gil. Uniéndose a los demócratas, a los que defienden la igualdad y la ciudadanía, a los que saben (si es que el PSOE aún cree en ello, que no es muy seguro [59] ) que sin sacar al PNV del Gobierno vasco es imposible iniciar la democratización de un régimen que aplasta a la mitad de la población, que la ha despojado de la plenitud de sus derechos, que la fuerza a vivir escoltada o silenciada.

Me he preguntado muchas veces por qué no se destacaba más una traición tan obvia. Supongo que se da por irremediablemente perdida a IU. Todo lo que nos pasa el Plan Ibarreche, las esperanzas de ETA aun en medio de su debilidad, la alarma del resto de los españoles, el alejamiento sentimental cada día más acentuado, la muy auténtica amenaza catalana que ya están cocinando--se habría podido evitar. Los vascos habrían comprobado que sin el PNV existe vida, y que es mejor, más limpia. Izquierda Unida no estaría casi catacúmbica, hasta podría aspirar a erigirse como el partido de corte radical y español que tanto necesitamos. Y el PCE no iría a tener el final deshonroso que le espera, avergonzado por tan egregios tontainas. El comunismo ha sido una de las grandes catástrofes de la humanidad, pero fue una catástrofe con un par de cojones. Que su final sea Madrazares supone no sólo una ironía, sino hasta una crueldad.

5. El hombre que no quiso ser monumento

La sola mención de Fernando Savater es hoy una bofetada en la agrietada conciencia de nuestra hipogresía. Cubierto de gafas y de humor, hedonista y anárquico, herido por la literatura y afiliado al único compromiso verdadero, el de la libertad, acaso hubiera querido ser un viajero por las cortes europeas del XVIII, un criador de caballos en las campiñas inglesas o un productor de cine en el Hollywood de las estrellas nacientes. Pero uno no elige su tiempo y su lugar, sino sólo cómo vivirlos. Y hay algo que, seguramente, soporta aún menos que su incómoda situación actual, siempre en el ojo del huracán de los tartufos, los comisarios de almas y los tontos, y hasta con su vida amenazada: la falsedad, la impostura.

Desde que tengo noticia de él, de su insaciable voracidad lectora y su vocación de impulsor de la misma, he oído cómo se le acusaba de todo, pasando de ser un anarquista peligroso a un rojeras vendido a Felipe, para acabar convertido en un cruce de Nicolás Redondo con Mayor Oreja a mayor gloria de Aznar. Algunos lanzan sobre él sus propias veleidades biográficas, el afán de reconocimientos, premios y prebendas que les ha llevado a vivir en perpetuo fingimiento, alimentando el aplauso de los cortesanos, mientras Savater se deslizaba con la elegancia de alguien a quien jamás se le han conocido tales anhelos. Y lo tuvo todo para haberse convertido en el gran santón progre, en el monumento que le habría permitido una vida de bien remunerada molicie, produciendo una obra obtusa y aureolada por el prestigio de los elegidos, de los que alzados sobre el vulgo no pueden poner su discurso al alcance de la plebe, en lugar de que se le entienda todo y haya terminado teniendo que vivir con escolta.

Toda su obra gira sobre la reivindicación del individuo como sujeto autónomo, de la exaltación de la libertad de elegir como razón de ser de la existencia; es decir, que la vida sea una aventura no pre-escrita, no cercenada en su plenitud, en su radical incertidumbre por ninguna ideología, iglesia, secta o agrupación ante la que el hombre renuncie a esa autonomía a cambio de la tranquilidad y el calor que proporciona ser pensado por otros. Lo que paradójicamente se le achaca como transformación (como si la vida no fuera esa permanente transformación, esa negación del monumento, mientras que, en palabras de Quevedo, aunque no dichas en ese sentido, hay quienes "cavan en su vivir su monumento", los que no construyen una vida sino una biografía) no es sino la fidelidad insobornable a esa especie de farolillo humilde e interior que ha sido siempre en él la afirmación de la libertad. Y empezando por la primera, la esencial, la de las personas frente al grupo, la aldea, la nación, la etnia, la cultureta, la comunidad de los creyentes o los abajo firmantes. Y, como su correlato, la convicción de que la democracia se cumple sólo si defiende, con la fuerza de todos articulada en las instituciones, esa autonomía irrenunciable, la ciudadanía que nos hace iguales para poder escribir nuestro destino.

Irremediablemente, quien decide vivir desde esa radical desnudez, quien ha desechado refugiarse en las certezas prepensadas, tenía que chocar con la secta de los bienpensantes que nunca pensaron. O sea, con esa especie neobeata que se conoce por los progres. El progre es lo contrario del partidario del progreso, de aquellos que en el XIX y entre liberales se llamaron a sí mismos progresistas. El progre es su perversión, su manifestación-basura. Mientras quienes creen en el progreso hacen de la igualdad verdadera, la que permite cada día más libertad y responsabilidad para todos, el eje de su proyecto social y personal, el progre confunde la igualdad con la negación del individuo, con el establecimiento de un frente donde él se siente bueno y entre los buenos, en el lado correcto, donde ya no tendrá que volver a hacerse preguntas. En suma, si el hombre 'savateriano' es el que está siempre dispuesto al riesgo, a afirmarse en lo desconocido, a encontrarse y descubrir a los otros desde la universalidad de todo lo que merezca ser llamado cultura, el progre sería el que anclado en sus prejuicios no exhibe sino su convicción de ser mejor que los demás, su necesidad de sentirlo así, renunciando a su conciencia individual para sumirse en lo que, no en vano, llaman el colectivo. Esa es su ligazón con el nacionalismo. Por eso para todos vive entre recetas, tics, esquemas. Si los monos hubieran sido progres, jamás ninguno se habría atrevido a bajarse del árbol, a aventurarse sin permiso, y aún seguiríamos allí.

A Savater nunca le perdonarán que, habiéndolo creído de los suyos, se decidiera a recorrer la vida por su cuenta, a pensarla como le venía, a equivocarse, por supuesto. Pero también a acertar, a cambiar. La grandeza de este hombre ha sido, precisamente, la de asumirse como uno más, la de creer que el filósofo, como el panadero o el perito en lunas, no tienen sentido si no es entre los otros, dando la cara, sin más absoluto que el gozo de vivir, de ser libre, de luchar por serlo.

6. En las manos de ETA [60]

El mensaje que ETA acaba de enviar a Zapatero, a través de cincuenta inocentes, de la presencia una vez más del terror en las calles de Madrid [61] , ha sido meridiano: si un atentado te puso ahí, con un atentado podemos destronarte. Con las víctimas del terrorismo sublevadas, el PP apareciendo como el único defensor de la democracia y la ley, y el levantamiento de parte de su propio partido, lo que ETA nos ha contado a todos con su conocido lenguaje sangriento es que Zapatero se ha puesto en sus manos y no lo piensan soltar. Este mismo viernes se lo recordaba igualmente el diario Gara, al sostener que todos los presidentes del Gobierno español habían tenido que abandonar su cargo forzados, de una u otra manera, por el 'conflicto vasco'. Y, salvo en el caso de Calvo Sotelo, en todos los demás es cierto. Hoy somos más vulnerables, el peligro de un atentado brutal es mucho mayor que hace unos meses, porque a una organización terrorista no se le pueden dar esperanzas de negociación política y luego retirarse. Es el mismo error que ya cometieron González y Aznar, aunque en absoluto con la torpeza y la vanidad, bien leída por ETA, con que lo ha llevado el Unificador de Europa que nos gobierna.

Sin duda, ha sido la inconcebible acumulación de mentiras y errores que ha caracterizado la política antiterrorista y todas las demás--de Zapatero, lo que nos ha traído aquí [62] . El primero, aceptar sentarse con los terroristas, siguiendo la vía Carod (¿tendremos que pactar al final que nos nos maten por comunidades autónomas?), antes de que hubieran abandonado por completo las armas, como venía denunciándose desde el propio País Vasco hace meses. El segundo, mentir al Parlamento y hacerle doblar la rodilla signando la legitimación a posteriori de un proceso que ya habían iniciado. Haciéndolo público, por tanto, lo que suponía otro estruendoso triunfo de los terroristas: nos ofrecen oficialmente la paz, en vez de ofrecernos las rejas. Nos consideran algo más que delincuentes. El tercero, dividir a las víctimas del terrorismo y enfrentar a los españoles con su permanente siembra de cizaña en busca siempre de beneficio político. Y, como consecuencia, lo más grave de todo, que ya no tenemos una política antiterrorista, que es lo que se firmó en el Pacto por las Libertades, y que es lo que realmente nos conducía a la paz, sino una política de la paz, que es lo que nos devuelve a la guerra.

Eso es lo que resaltaba también la interpretación que Batasuna hacía de la detención de Otegui, calificándola de obstáculo para la paz. Lo que hasta hace unos meses habría sido una gran noticia para la 'paz', o sea, la muestra clara a ETA de que sólo le esperaba la derrota y la cárcel, de que, acorralada, no tenía más remedio que entregar las armas y desaparecer, ahora se convierte en un obstáculo para el armisticio miserable que estaban negociando con los representantes de un Estado de derecho dispuesto a pactar con los asesinos. Una traición para quienes están sentados a una misma mesa, negociando, en una especie de conversaciones entre iguales, entre dos legitimidades contrapuestas, entre el Estado de todos y una banda que así adquiere categoría de representación política de un pueblo 'oprimido'.

Inteligentemente, nuestro Guía, la Luz de la Sonrisa que Enciende la Esperanza, el Humilde Mensajero del Amor, ha conseguido que casi todo el mundo se sienta traicionado. En efecto, íbamos ganando, la estrategia la finalidad perseguida– era la buena: alcanzar la paz verdadera, la de la derrota del crimen, la de su aplastamiento, único modo de no legitimar su conducta. La generosidad vendría luego, discretamente. La clemencia es la misericordia de los fuertes, y sólo podemos admitir la fuerza en el Estado democrático, porque de lo contrario estamos perdidos todos y es el regreso a la barbarie, a antes de Roma, ciertamente, a la no ley de los pueblos sin romanizar. Por eso, porque íbamos ganando, no se debía cambiar la estrategia. Y nuestro Líder Cósmico lo ha hecho, arteramente, con trapacería, sintiéndose ya en las puertas de la Inmortalidad.

Ahora parece querer rectificar. Pero ya no nos fiamos, ni los españoles de bien, ni los etarras de mal. Entre impostores anda el juego. Lo malo es que ETA no juega. Mata. Y hoy, envalentonada, legalizada, unida, con el Gobierno vasco a sus pies y las bombas intactas, espera otra vez nuestra rendición. Sabe que con Zapatero o nunca.

7. Los muertos molestos

A los asesinados por el terrorismo nazionalista ya se les prepara el segundo entierro. Y habrá de ser silencioso, aplastado por el clamor de las nuevas naciones, por las fiestas de acogida en honor de los asesinos. Los pueblos vascos, las aldeas de frontón y boina, sometidos a la tiranía patriótica del rh, hijos de las pesadillas de Sabino Arana y sus herederos, preparan ya los monumentos a los héroes, las placas conmemorativas y los grupos escultóricos erigidos para celebrar a quienes hicieron del coche-bomba y el tiro en la nuca sus argumentos de seducción política. Y al fin han encontrado al hombre, ambicioso, visionario, profético, que habrá de hacer posible a Euskalherría, la patria unida, la tierra de la Raza, el pueblo soberano al que hasta ahora no habían consentido existir, pero en el que a partir de Zapatero, el grande, guiputxis y vizcaínos, labortanos y suletinos, cheyennes y arapahoes, altonavarros, bajonavarros, alaveses euskaldumberris, todos batúas, podrán levantarse cada mañana sabiendo que en la calle no sólo les esperan sus iguales, sino sus idénticos: pelo, sangre, piel, lengua, origen, genoma, caserío. . El paraíso expoliado por los españoles, otra vez en marcha.

Y la Paz. La paz de una victoria tanto tiempo esperada: el reconocimiento nacional, la autodeterminación sancionada por el referéndum constituyente que, tras la tregua de ETA que permitirá a ZP ganar las elecciones de 2008 [63] , tendrá lugar durante el segundo mandato de este hombre enviado por la Providencia y por las bombas de Alá. Pero la paz exige sacrificios. Tras cuarenta años de 'lucha armada' y de enviar a sus mejores jóvenes a la condena de vivir sin trabajar, extorsionando, robando, matando por la causa, para acabar en una cárcel de lujo de los Estados opresores, Euskadi no podría aceptar que tanto 'sufrimiento' no diera sus frutos. Han trabajado todos los nacionalistas juntos: partidos, empresarios, financieros, obispos y matarifes con el único objetivo de la construcción de Euskalherría. Y no puede ser que ahora que se la van a dar, unos vayan al chuletón y otros permanezcan en las prisiones de los vencidos. España ha de ponerlos en la calle, aunque sea en las playas del Caribe, y a su costa, como potencia colonial que ha de purgar sus culpas de tantos siglos de sojuzgar vascos.

Sólo Zapatero ha entendido la situación. Hasta ahora los presidentes españoles se habían empeñado en el imposible de vencer, de acabar con el terror sin querer aceptar que sólo la alternativa kas conduciría al final del 'conflicto': autodeterminación (soberanía), territorialidad (Navarra), plurinacionalidad en un Estado confederal (el fin de España como nación). Lo intentó primero Suárez en muy delicada coyuntura histórica –con una amnistía generosísima y la concesión de un Estatuto de privilegios, de una fiscalidad vasca que les iba a permitir la creación de un Estado total que pusiera a la sociedad al servicio del nacionalismo. Luego lo intentó González por todas las vías: la negociación y las puertas traseras. Y por fin Aznar, tras otro intento fallido de negociación, estaba a punto de derrotarlos, con la ley y la justicia, cuando se apareció Zapazelig para imprimir un extraordinario cambio de ritmo que nos lleva sin remedio a la 'pacificación' definitiva.

Zapatero posee la fórmula para resolver todos los problemas históricos de España que tanto dolor nos han traído: la retirada múltiple. De Ceuta y de Melilla. De Cataluña. De Vasconia. De Galicia no, que no sabría dónde meter a Paco Vázquez [64] . De Canarias, en su día [65] . Si se lo pidiera su amigo Schroeder, de Baleares. Incluso se les podría ceder la provincia de Alicante a los ingleses, para recuperar la amistad y el perdón de Blair. Y además se le quitaba territorio al PP. Y a cambio, Gibraltar cosoberano. Otro problema resuelto. Se devolvería igualmente Olivenza a Portugal. Treviño a Álava. El Bierzo se declararía independiente de León. León, de Castilla. La Franja pasaría a Cataluña. Y, a cambio, se le concedería una parte de la Región de Murcia a Marcelino Iglesias [66] para que hiciera un campo de tiro, un parque temático con lagartijas y regadíos yermos. Alrededor de Madrid se alzaría una gran muralla de dúplex neomanchegos (¡qué obra!), para que los madrileños no pudieran salir a contaminar de centralismo a la nueva España. Y sobre todos imperaría Zapatero, presidente al fin de la República soñada. El Rey sería enviado en misión diplomática a un palacio de su primo Mohamed, mientras en Asturias Felipe y Letizia darían origen a una nueva dinastía cuyos vástagos casarían con las hijas de Sonsoles. Zapatero, como el Cid, que no en vano se llamaba Rodrigo, el padre de Rodríguez.

Ya sólo le sobran los muertos. Esa comitiva fúnebre que se pasea como memoria proscrita por los pueblos de España que aún no miran hacia otro lado. Son muchos miles. Los asesinados y sus familias, los perseguidos y expulsados, los que viven con escolta, lo que se levantan cada mañana sin saber si ese será el día, los que miran las paredes para ver si ya les han puesto una diana, los que se despiertan sobresaltados, los que no pueden olvidar, los que callan, los amenazados, los humillados y ofendidos, los nuestros, los que ellos sí–habrán sufrido y muerto sólo para asistir a la derrota final. A la vergüenza. A la infinita vergüenza que sentiremos, que ya sentimos.

8. Z y ETA (La paz de Azcoitia)

No creo que haya un solo español decente que no quiera el fin de ETA. Que podamos volver a viajar al País Vasco, tan hermoso, tan español, sin la inquietud de encontrarnos con altercados y pintadas ofensivas en sus preciosos cascos viejos. Y, sobre todo, sin ese aire cortante de recelo, de sospecha y delación que desprenden las sociedades sometidas al totalitarismo, esa espesura de vergüenza y miseria moral que hace irrespirables a tantos pueblos vascos y navarros, hasta hacernos sentir despreciados y vigilados por el solo hecho de hablar español. Y, desde luego, nadie que tenga amigos vascos, tan generosos y heroicos que han resistido a la barbarie con una entereza que nos reconcilia a todos con la condición humana, anhela otra cosa que el día en que ellos puedan prescindir de sus escoltas, igualmente heroicos, y sientan que vuelven a ser ciudadanos completos a los que ya ningún vecino les pida que abandonen el edificio por si les manchan de sangre el coche nuevo.

Pero no nos equivoquemos. Lo que ellos quieren, lo que de verdad tenemos que desear todos, no es eso que Zapatero y sus mariachis entreguistas llaman la paz, sino lo que ya hemos dicho: el fin de ETA, que es cosa muy distinta. Su derrota sin ambages, que es lo único que nos permitirá a todos vivir en libertad y con dignidad, pue no hay la una sin la otra. El solo hecho de usar la palabra paz, como muy bien explican las víctimas pasadas y los perseguidos presentes, supone ya el reconocimiento de un conflicto entre dos bandos que iguala la legalidad democrática con una banda de asesinos de villanía extrema. La paz no puede ser, por tanto, ni el objetivo ni el camino. Al menos, de los demócratas. Sí que lo es para Otegui, claro, que se presentará como su muñidor, garantizándose una larga carrera política y el acceso a un poder independiente y soberano del que los batasunos serán sus más legítimos administradores. Y, por supuesto, la paz es el horizonte para unos asesinos presos que podrán regresar a sus villas como soldados de una guerra justa que habrá devuelto a Euskalherría sus libertades perdidas. Nada importa que Euskalherría no haya existido nunca, más que en la fantasía nacionalista, ni que esas que llaman libertades no sean sino la perpetuación del Antiguo Régimen estamental de hidalgos y curas, una sociedad premoderna de privilegios y castas contra los que un Estado incapaz, el español, habrá debido admitir finalmente su fracaso.

Sin la derrota de ETA, sin la entrega de las armas previa a todo este pasteleo inmundo al que estamos asistiendo, el mejor ejemplo de lo que sobrevendrá lo acabamos de tener en esa manifestación, sucedida en un pueblo llamado Azcoitia, en el terrible interior de Guipúzcoa, donde la viuda de Ramón Baglietto no sólo ha debido soportar que Cándido Azpiazu, el asesino de su marido, le ponga una cristalería en los bajos de la casa, sino que además ha tenido que ver cómo medio pueblo se echaba a la calle contra ella por reclamar el fin de la sangrante burla cristalera. Los amenazados de hoy serán los muertos en vida de mañana, y en el País Vasco reinará ya el nacionalismo sin esperanza alguna para quienes no lo sean. El Partido Popular quedará como una minoría testimonial, mientras el PSE de ZPatxi pasará a participar del reparto de una riquísima autonomía que pagamos todos. Cambiarán los papeles en cada legislatura, las alianzas, pero el régimen nazional-sozialista será ya inamovible. Y la progresiva (y opresiva) euskaldunización terminará por levantar un muro insalvable con el resto de los españoles. Puede que su nuevo Estatuto, que ya están cocinando, no recoja explícitamente la condición de Estado asociado, pero lo será en la práctica, como la Cataluña que Zapatero ha pactado con Mas.

Al principio de su mandato, cuando se alió con Carod [67] , y Otegui salió en Anoeta a relatar lo pactado, todavía podíamos preguntarnos qué era lo que llevaba a ZP a desaprovechar la ocasión histórica de aplastar a ETA. El mismo 11-M que hizo caer al PP, su más firme adversario, aquel cuya política la había conducido a un callejón sin salida, suponía paradójicamente también el fin de ETA. Doscientos muertos colmaban nuestra capacidad de sufrimiento. Nadie entonces se habría opuesto a que, con discreción, se hubiera hablado. Ni a que, una vez entregadas las armas, el Estado democrático, fortalecido, hubiera sido generoso con los vencidos. Digo vencidos, no firmantes de un armisticio. De haber sido leal al Pacto Antiterrorista, de haber hecho partícipe a Rajoy de los supuestos informes sobre la decisión de ETA de integrarse vía Batasuna en la vida política, habría evitado el enfrentamiento en que nos encontramos, toda España sería la vencedora, no sólo los suyos, y él habría entonces sí– pasado a la Historia como el presidente bajo cuyo mandato tuvo final el horror. Y se le habrían reconocido, sin duda, la grandeza y el talento.

Pero no los tiene. Es listo, pero no inteligente. Su resentimiento y su ambición lastran todo lo que emprende. No quería eso que él llama la paz. Lo que quería era una paz arrojadiza contra sus adversarios, dejarlos fuera de la vida política, sin discurso y sin alternativa. A costa de lo que fuera, como suele hacer. De la concordia que no se le cae de la boca, de la escisión entre los españoles, del enfrentamiento territorial, de la ofensa a las víctimas, de la indignidad de todos. De quebrantar la Constitución. De que ETA no aparezca en verdad hundida. De la impunidad moral del crimen. Como en Azcoitia.

9. Euskocatachequia y Españoslovaquia [68]

No salimos hace treinta años de la Dictadura para aceptar ahora un Estado donde existan privilegios. Donde la cuna determine cuántos impuestos pago. Donde por ser de un sitio o de otro tenga mayor capacidad de influir o determinar el destino de todos. Donde por no conocer una lengua minoritaria nos excluyan de los derechos de quienes sí la hablan. Donde unos puedan moverse, trabajar, estudiar libremente y otros no. Donde se comparta el mercado pero no sus beneficios. No puedo tolerar que para que no me maten me tenga que arrodillar ante ellos. Nunca más ofendidos y humillados, como en aquel hermosísimo poema de Vázquez Montalbán, y, además, sin dignidad, derrotados, cautivos de nuestra cobardía, de nuestra indiferencia moral. Vivos, quizás, pero envilecidos.

Me siento escasamente posmoderno. Sé que no somos muchos. Aún me importan más algunas palabras, algunos principios, que el carrito del pryca. Para entregar la Nación la libertad, la igualdad, la fraternidad-- a cambio de esto que llaman la paz no había hecho falta sacrificar a miles de familias. Lo debimos hacer en el 75, si era aquí adonde nos dirigíamos: un Estado plurinacional que conforme a los asesinos de ETA, que les haga volver como héroes. Viejos, cansados, excarcelados, amnistiados pero héroes, el 'ejército' que habrá conseguido el reconocimiento de la nación vasca y de su soberanía anterior al orden democrático, a las revoluciones burguesas, a la noción de ciudadanía, a la igualdad entre los hombres. Lo que están endilgándonos, y la prueba era la nación catalana, es la encantadora asimetría por la cual las nuevas naciones pueden intervenir en los asuntos de todos, o sea, en los nuestros; pero el Estado, antes de todos, hoy más desoladamente 'español' que nunca, ya no podrá hacer lo mismo en aquellos territorios. Eso está ya incluido en el 'Pastatut' catalán y pasará completito al Plan IbarrecheOtegui-Ternera Dos. ¿Les parece poco 'precio político'?

Somos un país de mierda, una masa silenciosa y abotargada de ketchup marchando a la derrota tras el líder celestial, menos incluso que una sombra anestesiada de aquella herrumbre del 98 que perdió los barcos y la honra. Llevamos treinta años pagando precio político y soflamando estupideces sobre la democracia innegociable frente al terror y tal y cual, pero mirando para otro lado mientras mataban a la gente en un sitio y en el otro la condenaban a la inexistencia civil: concediendo privilegios, distinguiendo entre el árbol y las nueces, con una izquierda que en Euskadi les entregó el Gobierno y en Cataluña a los millones de inmigrantes del cinturón rojo, corderos pascuales de la catalanización. Perseguida en toda Europa, con los servicios secretos del mundo libre cazándolos por todas partes, ilegalizados y arruinados los suyos, ETA estaba acorralada y condenada a una existencia marginal. Un GRAPO vasco, como mucho, es lo que podía esperarse de ella. Pero ahora lo quieren todo otra vez. Atontados y en manos de un intrigante de la Srta. Pepis nos tienen desde el golpe del 11 de marzo de 2004. No hay ninguna prueba de que estuvieran detrás [69] . Pero hay que ver, cuando tenía que haber sido su tumba definitiva, que vaya a acabar siendo su salvación.

Exigen, sencillamente, que nos retiremos. Como acabamos de hacer en Cataluña. Escrito está: la mesa de partidos pactará un nuevo Estatuto, más radical aún que el catalán, orlado de ambigüedades, que reconocerá la nación y la práctica independencia pero en lenguaje bivalvo, eusko-zapatérico, con Alfonso Guerra (¡qué decepción, Alfonso, nunca más!) de Madrastra-madre, instituciones paneuskáricas, la puerta abierta a una unión con Navarra y alguna invocación a que un futuro europeo les hermanará con un Iparralde reencontrado en la sangre de Aitor, bla, bla, bla y otras gilipolleces neandertálicas. Y a votar como la autodeterminación que es. Luego, a vivir encantados: de nosotros pero sin nosotros. Y con todos los que aún se sientan españoles condenados, más pronto que tarde, al exilio como única escapatoria frente a la aplastante 'construcción nacional' inacabable la clave es que nunca se acabe, como el cuento– que será todo su horizonte. ¿Saben en las Españas lo que les espera a los no nacionalistas en Catakadi cuando ya no les quede ni un Tribunal en Madrid al que acudir, cuando gracias al filtro de la lengua toda la Justicia esté 'nazionalizada', cuando no haya ni un solo guardia civil? Quizás ya no los maten, pero no les quedará más remedio que morirse.

Para esto, separados. Euskocatachequia y Españoslovaquia. Sin tiros. Se discute. Se les manda a Rubalcaba, que es capaz de entregarles hasta los leones del Congreso y convencernos de que hemos salido ganando. Y a tomar por saco. Igual de pobres pero menos gilipollas. Nos intercambiamos embajadores. Con traductor y todo. Anasagasti se dirige en español al traductor, que transmite el mensaje en euskera -la lengua propia de Anasagasti, aunque el pobre no la habla–al traductor de ZP, que lo vuelve a traducir al español zetapero, o sea, el esdrujuñol.

Pero jamás ese trágala infame que se nos prepara: que ellos puedan decidir si quieren vivir con nosotros, pero nosotros no podamos decir si queremos o no vivir con ellos. ¿Pero dónde se ha visto semejante tomadura de pelo? ¿Alguien se imagina que, en un matrimonio, uno de los cónyuges, A o B, fuera el único que decidiera si se va o se queda? Podrá irse, pero para quedarse hay que preguntar. ¿Han preparado ya las toneladas de vaselina necesarias para tan democrático evento con mucho viento? Aquí damos y recibimos todos, que eso es la felicidad, o adiós, España, pero para siempre.

10. La PaZP

Todo lo que ha conseguido hasta ahora el Gran Guía de la España pluri-pluri ha sido resucitar a ETA. Devolverle el protagonismo como eje de la política vasca. Aquellos que habían desaparecido de las calles, conscientes de que la historia les estaba pasando por encima, se encuentran hoy rechuleando al País Vasco, extorsionando a sus empresarios, reeditando el terrorismo juvenil, manifestándose día sí y día también, y hasta siendo invitados ¡a la inauguración del curso en la Universidad vasca!, como si fueran lo que de facto han vuelto a ser: un partido político legal y legítimo a los ojos del nazionalsocialismo. El partido político de unos tíos que hace poco se juntaron con los suyos en una reunión vigilada por la Guardia Civil, se subieron al escenario a pegar tiros y amenazar con más sangre, y se fueron tan panchos ante la mirada amable de unas fuerzas de seguridad que, sin duda, tenían orden de hacer de don Tancredo. Pero si hasta se tiene la sospecha de que saliera desde las mismas filas gubernamentales el soplo que avisó hace meses a unos batasunos de que los iban a detener.

Si sobre los miles de asesinados, mutilados y destruidos anímicamente por esta gentuza, en nombre de la patria vasca, cupiera la ironía, entonces habría que decir que a la Luz Que Sonríe no lo comprendemos bien, que sin interlocutor no puede haber PaZP, y que, precisamente por eso, en lugar de rematarla, había que recuperar a ETA para que fuera la prueba innegable de que el diálogo es la 'única vía para la resolución de conflictos'. O sea, la LOGSE, que le están aplicando la LOGSE a la ETA, un tratamiento preventivo dialogar para que entienda sus errores y no les ponga bombas ni les pegue tiros en la nuca a los amiguitos. Han reunido a Iñaqui Bilbao (el que se cagaba en el kilómetro 105 de los cuernos de Su Señoría, el juez), Amaya y Chapote, y les están realizando una adaptación curricular de Marchesi basada en estrategias innovadoras que les motiven para reincorporarse a la sociedad donde esperan estar en unos años--y montar una ONG de "Gudaris por la PaZP" .

Sólo así pueden interpretarse los recientes acontecimientos que confirman, en efecto, la inteligencia táctica de los movimientos de Zapatero frente a los criminales políticos (y los políticos criminales), junto con la piedad y consideración hacia sus víctimas. Parece gilipollas, pero es sólo por lo sorprendente, lo inesperado de sus pasos para el engatusamiento de ETA, la cual, cuando ya lo haya conseguido casi todo, se encontrará sin argumentos para seguir la lucha, es decir, estará derrotada aun creyéndose ganadora. ZP les va dando 'cosicas', como dicen los tenderos murcianos, alargando el tiempo de la negociación, los caramelos que los 'blandos' de la banda han de usar ante los 'duros' para que las fieras se mantengan en calma y le dejen ganar las elecciones. Y, luego, claro, la autodeterminación que ya anunció en el bar del Congreso, un acuerdo con Navarra si el PSOE y los nacionalistas se hacen con el Gobierno foral, y las transferencias penitenciarias a un Gobierno vasco asociado en igualdad con "España", según el modelo que Maragall celebraba días pasados, para que Chapote y Bilbao, ya curricularmente adaptados, puedan gozar de un régimen como el de Vera. O sea, de lo que llamaremos 'presos de calle'.

Así, la discusión sobre el 'proceso de PaZP' en el Parlamento europeo [70] no es otra cosa que la última concesión, un viejo anhelo de todo el nacionalismo, pues supone la 'internacionalización del conflicto', en lengua batasuna. Es decir, nada menos que asumir que no se trata de un problema de terrorismo separatista en una de las regiones de España, sino de un conflicto 'internacional', entre dos 'naciones' europeas, una de las cuales se dispone a liberarse del yugo a que la otra históricamente la ha sometido. Lo ha dicho Ibarreche 'el Escabetxe' para que no quede duda. Según el presidente vasco, la decisión de la Eurocámara "coloca el proceso de paz en la agenda mundial", porque "Europa es nuestra casa" y es "un hecho importante" que "alcanzar la paz, alcanzar acuerdos políticos entre Euskadi y España, forme parte también de la agenda mundial". O sea, que esto es como el Líbano, el Sahara, Cachemira. Lo próximo será que vengan los cascos azules de la ONU. Y hasta es probable que Zetapaña mande alguna fuerza a interponerse a sí misma, por no faltar, que a ZP le gusta estar en todo. Pero, pijo, ¿qué se puede esperar de un gobierno que acaba de autorizar un Instituto Cervantes en Gibraltar, como si fuera Mongolia exterior, y no una infame colonia en territorio español que venimos reclamando desde hace trescientos años?

Y, sin embargo, todo lo relatado no es lo más grave de esta agrupación de tontos con malafolla que nos gobierna. Es la iniquidad con la que tratan a las víctimas de ETA, la humillación a que han pretendido someterlas con las miserables condiciones impuestas para la manifestación de hoy en Sevilla [71] . Se ríen de ellas y nos ofenden a todos. Mientras los etarras campan a capricho, disparan y van a Estrasburgo, a las familias de los que dieron su sangre por nuestra paz la verdadera, sin 'p', por la dignidad de una España que su gobierno envilece cada día, les van a medir los decibelios. Para que no griten mucho, que ya se sabe que ZP ama la música.

11. La humillación

España es hoy un zombi conducido por un ciego. Y por un ciego embustero, además, rodeado del coro de los grillos que apuntan hacia la obviedad de que ha sido ETA la autora del espantoso atentado de Barajas [72] , gran hallazgo, para encubrir la responsabilidad política de su líder imperial ZP. Con su humillación, la de un presidente del Gobierno al que al día siguiente de hablar de las rosas y las flores le ponen ochocientos kilos de explosivos contra una obra emblemática del progreso español, asesinando a dos personas inocentes, se nos humilla a todos. Sangre limpia y buena del Ecuador para humillar a España. No hablemos ya de su conducta irresponsable y cobarde, de su ambigüedad calculada, de su falta absoluta de determinación y coraje, atrapado por quienes, los terroristas vascos y sus señuelos nacionalistas, son desde hace años desde que usó políticamente el terrorismo para alzarse al poder en los días posteriores al 11-M, sus amos y señores, pues de ellos depende su continuidad. Si le quedara un ápice de vergüenza, ya habría presentado su dimisión.

En su sueño reaccionario y megalómano, lo que quiso desde su llegada a la Moncloa fue regresar al pasado, reinaugurar una República inventada con todos los tópicos de que se alimenta la retroprogresía, que es la versión 'vivalagente' de lo que fuera el socialismo. Bajo el engaño del talante y la concordia, todo ha estado dirigido a esa utopía sectaria: eliminar del mapa político a los católicos, a los que se sienten españoles antes que de cualquier otra tribu menor, a los que creen que hay cosas que no se pueden negociar: la dignidad, la libertad. Aunque fueran socialistas, y mejores que él, como Redondo, Díez, Mora o Buesa. Él demostraría, ignorando treinta años de democracia y entendimientos esenciales, curiosamente hasta su llegada a la Secretaría General del PSOE de la mano de Maragall, que todos los males de España podían resolverse retomando aquel desastre que nos llevó a una guerra civil, y que sus maneras dulzonas y su exhibición del diálogo como arma política suponían la diferencia esencial con un PP al que necesitaba pintar con una porra han llegado a llamarlos golpistas, para así apartarlo de la nueva Historia que él representaba: la Alianza, la "solución dialogada de los conflictos", como en la LOGSE.

Por eso era tan importante la ETA. Por eso hizo de su reconversión, no de su derrota, el eje central de todo su proyecto de humo dialogal. La integración de ETA en el pacto antiPP, a través de una Batasuna 'democratizada', supondría la prueba irrefutable de que el talante de la nueva izquierda, y su asunción del Estado plurinacional, según el modelo Carod-Maragall, eran el camino hacia la PaZP, mientras que el PP sólo conduce a la guerra. Lo más siniestro de esta neoizquierda es que, en el fondo, la idea que alientan es la de que la ETA, pobrecitos, no es más que una consecuencia del franquismo, su último residuo. Y que, como del nacionalismo en general, hay que entender con simpatía sus motivos. Desconocen no sólo la Historia, el carlismo trabucaire, el racismo sabiniano, las traiciones del PNV a ellos mismos durante la Guerra Civil, las declaraciones de independencia golpista de Companys en Cataluña, sino hasta la estadística: la evidencia de que cuando con más saña y odio ha matado la ETA ha sido durante la democracia y contra los demócratas.

Pero ZP y un partido socialista al que ha envilecido, prefirieron aliarse con todo el arco neonazi separatista antes que con la derecha democrática, incluso sobre los muertos compartidos, sobre las libertades cercenadas. La jugada era de diseño para arrinconar al PP en una situación de marginalidad que le garantizara a él su Reich milenario. Para tan miserable causa neutralizaron a los cuerpos policiales y a los servicios de inteligencia, sometieron a la Justicia socavando su independencia, deshicieron el Pacto Antiterrorista, llevaron al Parlamento regional a los de las Tierras Vascas, mientras los batasunos, directamente, se pasean por los medios, convocan actos y manifestaciones, radian el "proceso", extorsionan y 'borroquean'. En fin, que ahora al humo de ZP, la ETA ha terminado por ponerle el fuego.

Hoy se niega a aceptar la evidencia de que es su política la que yace enterrada bajo los escombros de la T-4. Quizás por eso haya tardado tanto en visitarla, arrebujado en Doñana. Todo se le podría haber perdonado si hubiera aparecido el primer día y nos hubiera dicho: "Voy a llamar a Rajoy y vamos a aniquilar a ETA". Pero no. Su iluminismo es ya patético. Su electoralismo, su ambición descubierta, su absoluta carencia de patriotismo, su incapacidad original para ser el presidente de todos, han quedado tan patentes que sólo le queda una salida. Si fuera un hombre digno, y no un fantoche.

IV
Zetapaña

1. La vida irreal de la Casa Real

En el juancarlismo nos hemos alegrado tant i tant de la decisión de Su Alteza Real don Felipe de matrimoniar con doña Letizia Ortiz, sobre todo cuando en el primer instante sólo nos venía a la cabeza, como Leticia, la Sabater, y casi nos habíamos lanzado en masa a pedir que nos aplicaran los santos óleos y una muerte dulce. Pero no. De locuras, nada, al menos mientras doña Sofía continúe al frente de esa casa y siga como la última encarnación de la Realeza que siempre fue. Al contrario, Juan Carlos I sí que ha sido un gran rey republicano, no sabemos si por una especie de vena heredada de su abuelo, Alfonso XIII, que también dio muestras de serlo, despidiéndose a la francesa por Cartagena y dejando el poder en manos de los julais del Pacto de San Sebastián que nos llevaron al desastre civil. O porque, a partir del origen 'instaurador' con que Franco lo colocó donde está, supo que debía plebiscitar una legitimidad que muchos españoles estaban dispuestos a discutir.

Fueren o no estas cosas, el caso es que la Familia Real española ha sabido no sólo adaptarse a los tiempos, sino encarnarlos, dirigir incluso un cierto aplebeyamiento populista que ha supuesto una verdadera operación de modernidad paralela a la de la vida nacional. Así tenemos ya a un yerno Marichalar que representa como nadie el viejo oficio de consorte decimonónico de una monarquía castiza; mientras que el peneuvista Urdangarín, aparte de un intento inútil, como todos-- de incorporar al nacionalismo vasco, simboliza también al esport català y a la burguesía barcelonista con pamela. En el proyecto de que la Casa Real sea metáfora integradora de esta España imposible y cansina de la taifa eterna, la aparición de una chica lista, guapa, moderna, discreta, y famosa por la tele, que es ya la única fama posible, pero sobre todo asturiana, pelayesca, originaria, Covadonga de la normalidad democrática y hasta un poquito divorciada, era un regalo de Ansón, digo del cielo, que no se podía dejar pasar. El plan juancarlista se culmina aquí, por el momento: ya nadie podría pensar en echar a la Monarquía, porque la Monarquía en España no es sólo que sea representativa, es que ya no existe, son uno de los nuestros. Se puede mandar al exilio a una familia estirada y tramposa, despreciativa y megalómana como los Windsor. Una familia de ricos odiosos y ociosos. Pero no a quienes no pretenden sino un pasar feliz entre los sus iguales.

Pero, claro, siendo todo tan normal, resulta lógico que empiece a ser clamor la petición de anular ese resquicio sálico por el que los hombres tienen prioridad sobre las mujeres para la máxima institución del Estado. Importándome un huevo el asunto, y hasta dando la razón a los petitorios sagas enteras conozco yo que, de haber sido gobernadas por las mujeres, habrían permanecido unidas, mantenido patrimonios, ganado la tierra y hasta el cielo: casi todas-, me limitaré a argüir que no aprecio contradicción constitucional alguna, pues que se trata de una excepción que afecta únicamente a una institución de por sí excepcional: la Monarquía y sus cortesanos. Y que la Monarquía no sólo encarna la naturalidad del presente, sino que encuentra uno de sus pocos sentidos posibles precisamente en lo que la hace anómala: su condición hereditaria del pasado, de enlace con él, de continuidad 'profesional'. Un hermano ocioso de la Reina no sería más que una fuente de desestabilización permanente. Pero, sobre todo, que si como sugiere el juancarlismo republicano la Monarquía no ha de gozar de una condición extraordinaria, diferente, entonces ¿para qué la Monarquía?

En realidad, a partir de la condición 'humana' de los dioses, yo lo que quiero es elegirlos, porque la mera idea de estar, por ejemplo, gobernado por Cristina y el Gangarín, como lo conoce el pueblo, me produce un irrefrenable deseo de declararme en rebeldía y pedir la vuelta del Califato de Córdoba. Así pues, solicito que haya Monarquía, pero electiva. ¡Elijamos al rey! Esa sí que será la monarquía democrática y republicana, la síntesis definitiva. Podríamos encerrar en un hotel a los aspirantes y votar, como en la telerrealidad: políticos como Chaves, el Emir, Arenas, el Visir, Arzallus (¡Viva Xabier I!, Rey de Euskalherría, de los Godos y de la Morisma conquistada) o el gran Madrazo I, el Tontasco; por supuesto, Gallardón, Bono y Piqué, que se habrían apuntado a ser reyes, seguro; o, para ganar tiempo, ya casados, como Ana Belén y Víctor Manuel (estos saldrían caros, eh), Victoria y David Beckham, (estos serían carísimos, pero con la comercialización de uniformes rotos, diademas con restos de coleta, y quesos gallegos de 'tetilla', un negocio. .), Raquel y Noemí, Carod i Rovira; o ilustres pensadores, como El zagal de la catana I (aunque habría que atarlo de noche, por la salud de los demás concursantes), o Trillo II, que parece nombre de central nuclear. En fin, si él quisiera, ganaría Sardá, el verdadero: el Rey del Share, el impostor catalán, el único capaz de reinar en ese gallinero, aunque pagarle nos llevaría a la quiebra.

Pero, sin duda, la verdadera solución final, la revolucionaria, la metáfora de los tiempos, sería contratar Familias Reales completas en paro (Habsburgos, Saboyas, Borbones legitimistas. .) y retransmitirlas durante toda la vida, dirigiendo el guión por votación popular: "La vida irreal de la Casa Real o el Show de la Monarquía", patrocinado por Embutidos Los Cortes Federales S.A. Cada cadena y cada autonomía, su Monarquía. ¿No tienen derecho las naciones oprimidas y plurinacionales a tener sus reyes? En los territorios forales hasta se las pondríamos carlistas y con concierto económico. Y en Cataluña, también, con submarino y todo para hacer inmersión lingüística sobre eterno fondo cuatribarrado. Iba a ser mucho más entretenido, incluso, que en Inglaterra. Y seríamos ya para siempre final y cabeza de la Historia, imperio, rumbo, guía y guardián para la vieja Europa otra vez imperial, austro-húngara, síssica.

2. La Constitución que se destruyó a sí misma

Hay que reconocer el esmero y la generosidad con los que acabamos de celebrar el ya próximo entierro de la Constitución [73] . Nada más revelador, precisamente, que la catarata de elogios y exaltaciones que hemos podido escuchar estos días, mientras sobre el eterno solar hispano, que dicen que no existe, los cainitas de siempre afilan sus mondadientes identitarios para lanzarse a la deglución de la que ya huele a cadáver, a rapiña final. La Constitución es hoy un muro de ilusión y azúcar, una Línea Maginot imaginaria de democracia e igualdad sobre la que se aprestan a pasar las 'panzerdivisionen' nazionalistas con sus obuses de privilegios forales, curas con trabuco, hechos diferenciales y naciones plenas. La Constitución, las constituciones no son nada si no existe la voluntad de respetarlas. Ese ha sido nuestro primer gran error: creer que la Ley sería algo más que palabrería si no estábamos dispuestos a defenderla, si olvidábamos que no era ella la causa de la convivencia, sino el resultado de una voluntad de convivir que algunos vascos y catalanes creen llegado el momento de romper. O de aumentar el precio por ella.

Y escrito estaba lo que había de ocurrir. La Constitución encerraba, en su desdichado Art. 2º y en algunos de sus desarrollos del Título VIII, el germen de su propia destrucción, una semilla venenosa cuyos brotes han empezado a hacerse ya irreversibles, esas nacionalidades incompatibles con el sentimiento de pertenencia a una patria común, articulada regionalmente, pero común. Lo que se intentó con la Constitución (fruto de un consenso que era su mayor cualidad y su mayor defecto) fue dar forma a la coexistencia de un imposible: una nación de ciudadanos, política, antiidentitaria, fundamentada en las libertades individuales y en la igualdad ante la ley, sin exclusiones, que era lo que desde siempre habíamos soñado para cambiar aquella España "zaragatera y triste", católica de látigo y rosario; y la invención de nacioncitas regionales, construidas sobre las diferencias lingüísticas, raciales, culturales (qué inmensa mentira olvidar que la cultura o es universal o no es: lo otro es folclore, rancio abolengo de porrón y alpargata) a la que se lanzaron unos partidos nacionalistas cuya única razón de ser era el interminable victimismo ante Madrid (que éramos todos los demás), mientras el poder debía permanecer para siempre en manos de la etnia dominante.

Lo que se intentó en aquellos maravillosos años fue acabar con lo que hoy regresa: nuestro desdichado siglo XIX, la guerra civil inacabable entre la nación liberal a la francesa y la nación esencialista a la alemana de carlistas y reaccionarios, entre democracia y fundamentalismo costumbrista, entre universalidad y campanario. Fue un hermoso sueño, una genial labor de orfebrería que ha comenzado a estallar en cuanto una de las partes se ha lanzado, desde la rampa y coartada de los mil asesinatos cometidos por su compinches, y apoyados desde fuera por los que han olido a 'negoci', a destruir aquel delicadísimo equilibrio del conllevarse, que dijo Ortega, aquel ejercicio de funambulismo político por cuya perduración la mayoría hemos cedido cuanto era posible ceder.

Lo que hemos visto desarrollarse a lo largo de estos veinticinco años han sido, por tanto, esos dos caminos cada día más divergentes: la aceptación y asunción de las libertades, incluso por lo más reacio del tradicionalismo conservador, hasta convertirnos en una nación europea, desarrollada, modernísima y hasta modernérrima, convencida de haber avanzado hasta donde nunca imaginamos, y el más elemental ejercicio de memoria así lo demuestra. Y, por otro lado, las consecuencias de las planificadas 'construcciones nacionales' vasca y catalana, incluso gallega, que han tenido lugar ante nuestras narices sin que hayamos querido verlas hasta que ya la Línea Maginot, la de aquel pacto constitucional, la de la lealtad a lo acordado, ha sido desbordada en la práctica con el apoyo de la nefasta alianza de tontos y bienintencionados siempre tan abundosa en nuestra santurrona progresía. Nos convencieron de que la patria era el sueño de un general enano, y no el lugar de todos. Nos desarmaron. Y luego vinieron con las suyas al viento a pasarnos por encima, a medirlas en balanza fiscal y gallina que te quito. Yo he visto Montserrat cubierto con una inmensa 'senyera' catalana, deslumbrante a kilómetros, mientras acusaban de centralista opresor a cualquiera que se atreviera a hablar de España. Hoy bajamos la cabeza y les mandamos aviones de papel con reformas penales y recursos que han de pasarse por el nisperal. La "España de la rabia y de la idea" que quisimos poner en marcha con aquella alegría constituyente, asiste atónita al espectáculo de una izquierda perdida que grita ¡Visca Catalunya lliure!, y parece otra vez un país acomplejado y cobarde, aturdido por la disputa interna, inflamado de taifas, donde se elevan estatuas a los euskonazis y se olvida de dónde salimos.

Ojalá que la celebración de estos días nos haga recuperar el sentido. Si no la convivencia, porque no es posible razonar con numantinos avaros ni cabezas de buque, sí la conllevancia. Los nacionalistas deberían recordar sus privilegios, las generosísimas renuncias que hemos hecho de nuestras convicciones quienes sólo queremos vivir sin más identidad que la libertad y el respeto a nuestros derechos individuales, apartándonos, incluso, de esas zonas de España de las que nos retiramos seguramente demasiado. Y demasiados. Pero no quieran ir más allá. Habría que dejarles muy claro que la ruptura de aquel equilibrio nos puede arrastrar a todos. No sólo seríamos más pobres, sino, sobre todo, más imbéciles.

3. El dos de mayo de Rodríguez Ibarra

Lo que ha lanzado Ibarra [74] , como un nuevo alcalde de Mostolés, ha sido un grito de alerta, una llamada a los españoles para que defiendan la patria común frente a los que hoy la consideran sólo un despojo, un camino para la revancha histórica necesaria en los sueños imperiales, frustrados, de los nacionalismos vasco y catalán. Al parecer, aún queda un socialista español en España. Y sólo podemos alegrarnos de que haya en la izquierda alguien que ponga la convivencia democrática, el reino de la ley por encima de esa ceguera que es su odio a la derecha nacional, el que les ha llevado siempre a ponerse en manos de una derecha infinitamente peor: la de los que les venden que construir reinos de taifas para ricos, detestar lo creado por todos, levantar fronteras, aislar pueblos es el progreso.

Pero si de lo que trata Ibarra es de tomar una posición de ventaja ante el pillaje que él mismo denuncia, si sólo es una estratagema que se disuelve como un terrón en cuanto lo llaman y le ofrecen alguna Autovía de la Plata o así, entonces deberíamos, de verdad, releer "Mr. Witt en el Cantón" [75] , porque nos acercamos, otra vez envenenados de un catalanismo cicatero que jamás supo construir una nación auténtica más que a través de historiadores a sueldo, a una reedición de la España cantonal. ¡La Federal ha vuelto! ¡Viva Antonete Gálvez!

Lo que ponen de manifiesto las denuncias de Ibarra es, exactamente, el modelo no revelado que nos reserva don Zapatero, y que no es suyo, claro, sino de Maragall. Se trata de ceder a la vieja mentira anterior a la Constitución y allí, aparentemente, superada para siempre–de la existencia de cuatro naciones en España que debían articularse en una suerte de estado austro-húngaro. Entonces, sin embargo, había quedado claro que no se podía reinventar la historia a capricho de las oligarquías provincianas; que en España, como en todas las grandes naciones, existía una diversidad derivada de su particular historia y de la desmembración del latín hispánico, pero que ya no había lugar para naciones medievales, sino para un reino de hombres libres. Aun así, los castellanos dimos nuestro asentimiento a una estructura administrativa extraña a Castilla y a la modernidad, una España de 'reinos' y, por tanto, aragonesa. 'O sigui', catalana. Todo eso, ese pacto, es lo que ahora quieren cargarse en el PSOE de la España plural: volver al pasado y reconocer en la Constitución la existencia de cuatro entidades nacionales (Cataluña, Galicia, Euskadi con Navarra--y Lo Que Sobra), las cuales a su vez constan de regiones, que en catalán se llaman 'vegueries' y en las Vascongadas 'territorios históricos'. Y en Lo Que Sobra (Ex-paña), nación plural a su vez, el resto de comunidades autónomas. Ya no iguales a las 'grandes naciones' lingüísticas -asunto que irrita mucho a catalanes y vascos cuando se sienten a "la altura de Murcia", como dice Anasagasti-, sino a sus propias regiones interiores, lo que nos pondría a la altura que merecemos que es, como mucho, la de Castellfullit de la Polla, con perdón. Lo más curioso es que ninguna de estas supuestas naciones tuvo jamás existencia como tal, como reino, es decir, independiente, salvo la Navarra disuelta en 'Euskalherría' y no recuerdo si Galicia durante algunos minutos. Mientras que sí lo fueron casi todos los demás territorios: Aragón, Valencia, Mallorca, Badajoz, Sevilla, Granada, Murcia, Toledo, León, Castilla, Asturias. La verdad histórica ya es sólo cuestión de votos para los presupuestos.

Obviamente, este infantilismo, que denuncia Ibarra, del 'soy más que tú y hablo directamente con España', lo que encierra es el botín que, como resultado del pillaje, esperan obtener estos aprovechados que ya no necesitan del mercado interior cautivo tanto como mientras se hacían ricos. Ahora cada una de las cuatro naciones 'asociadas', confederadas sólo formalmente a través del vínculo de la Corona -o de ninguno, cuando echemos al Rey-, gozarían en la práctica de independencia económica y de representación exterior en el seno de la Unión Europea. Si acaso dejarían que los soldados que Zapatero saca de Irak para mandarlos a los balnearios de Afganistán, continuaran siendo maquetos y charnegos.

Así pues, nadie siga engañado con la sonrisa plural de Don Tancredo: la inclusión de los nombres de las comunidades, la reforma del Senado y de los Estatutos se harán para sancionar la existencia de unas naciones que nunca existieron y el fin de la única que siempre existió. Rodríguez Ibarra llama a la rebelión. Supongo que no acudirá nadie, una vez que ha comenzado Gran Hermano. Tal y como están las cosas no creo que vaya a acudir ni el PP, que estará muy ocupado ganando el centro y recordándole a Fraga, en su delirio galizano, aquello de 'España, lo único importante'. No acudiré ni yo, que el Dos de Mayo son los Caballos del Vino en Caravaca. Y, además, para esto prefiero la independencia de una santa vez, y completa, reconstruir lo que nos dejen de España, acabar con esta tabarra eterna. No se puede vivir con quien no quiere vivir contigo si no le dejas comerte el corazón.

4. Zetapaña

Zapatero no persiguió nunca la derrota de ETA. Y mucho menos la del nazionalismo vasco, en cualquiera de sus presentaciones para regalo, tal y como hemos podido advertir desde la recepción que le dio a Escabetxe y su plan. Si no partimos de interpretar a Zapazelig siempre por lo contrario de lo que dice y vende, no comprenderemos nada.

Si hubiera buscado su derrota, habría intensificado el arrinconamiento no sólo policial, sino sobre todo el político, de una banda que, sin muertos, sin terror callejero, sin impunidad en sus actos, sin títulos universitarios regalados, sin refugio francés, sin representación política, sin presupuesto, con los empresarios sublevados frente a la extorsión 'revolucionaria', no es nada. Cuatro canallas cuyo final había de ser, irremediablemente, pudrirse en la cárcel. Lo que Zapatero, esta rueda de molino de la Historia que nos cayó hace un año, acaba de escenificar, arrodillando al Parlamento y a la soberanía española, es precisamente la santificación de lo que ETA ya no tenía: salida. Un armisticio que, para ellos, tras todo lo conseguido en estos años, incluyendo la refundación misma de España y su conversión en Estado plurinacional, supondría la victoria final

Curiosamente, creo que uno de los datos más relevantes sobre lo que está ocurriendo nos ha venido estos días desde el territorio español más alejado de las Vascongadas, o sea, desde Canarias. Allí ha tenido lugar otra de las actuaciones de Zapatero dirigidas hacia lo que constituye el verdadero eje de su política, que no es España, claro, sino él, la construcción y perpetuación de un reich bajo apariencia democrática, la conformación de una nueva Zetapaña en la que él y sus aliados reinen para siempre. Me refiero a la ruptura, forzada por ahogo, de la alianza entre Coalición Canaria y el Partido Popular, para ser éste sustituido por el PSOE, en otra versión más del pacto nacional-socialista que se está extendiendo por España. Lo que verdaderamente le mueve es garantizarse para la eternidad los quince millones de votos que hoy no son del Partido Popular. El PSOE les entrega a los nacionalistas respectivos, a los nuevos señores feudales crecidos al amparo de las autonomías, el poder en sus regiones, convertidas en pequeñas nacioncitas en las que el Estado sólo sea una bandera (y ni eso), y a cambio se asegura los votos en el Congreso de todos los grupúsculos medievales. Primus inter pares [76] . Es un reparto hábil del poder, aunque sea a costa de la igualdad de los españoles ante la ley, de la idea liberal de la nación de ciudadanos y de lo que haga falta, porque vamos a 'pillar tós, pare'. Los socialistas, lo que quede del presupuesto nacional, más todas las regiones donde sean mayoría. Los nacionalistas, el poder absoluto en sus comunidades. Los comunistas, consejerías, miajicas y mucha cara de importancia y mentón elevado. Las cantantes calvas, subvenciones. Y así.

Ya tiene al nacionalismo catalán en todas sus versiones. Si asegura al PNV y a ETA, con Patxi de recadero, la no injerencia en su régimen y la imposibilidad de una alternativa, contará con ellos en Madrid. Más los canarios, Marcelino y el tonto de Labordeta (qué pena, qué decepción), el BNG, Nafarroa bai bai, CiU con diarrea. ., a cada uno su pedacico de Zetapaña y la son risa al frente bendiciéndolo todo. Enseguida irán a por Valencia, con el Bloc, IU y el PSPV. Asentados en sus feudos propios de Extremadura, AndaluPer y Castilla the green, sólo quedarán la Castilla vieja, Madrid y una salida al mar, antaño llamada Reino de Murcia, que para entonces ya será sólo una colonia anglo-catalana, un mar de británicos instalados en dúplex de las Caixas, que, al final, traerán el Ebro. La felicidad, la paz. Zetapaña.

5. El fin de la sanidad española

El fin de la sanidad española comenzó el mismo día en que se transfirió su gestión a las comunidades autónomas. Como ha ocurrido con la educación, las policías, el cuidado de los bosques, las costas, los impuestos, el urbanismo desquiciado o las competencias sobre piscinas (amarga queja que me encontré hace años de una empresa ¡catalana! que argüía las enormes diferencias legales que limitaban sus posibilidades de expansión), la selva de las legislaciones y las diferencias de riqueza han ido construyendo pequeños estados dispares, de burocracias insaciables e incapacidad extrema para tomar medidas necesarias aunque impopulares, que nos han conducido a la realidad de una nación cuarteada donde la igualdad de los ciudadanos es ya sólo un recuerdo del sueño liberal. Vienen diecisiete sanidades nacionales porque nunca se debió consentir que unas ofrecieran y gastaran más que otras a la espera de que el Estado, o sea, la Nación toda, pagara los caprichos de unas castas lanzadas hacia el objetivo combinado de acabar con España y perpetuarse en las nuevas corralas. Y, lo que es más grave, también la eficiencia del sistema viene dividida por diecisiete: de la misma manera que arden los bosques, hasta de risa, viendo nuestra incompetencia y desunión, tendremos que resignarnos a morir autonómicamente.

Antes podíamos acudir a Madrid, al San Pablo de Barcelona, a La Fe de Valencia, a Carlos Haya de Málaga, sin más requisito que nuestra cartilla de la Seguridad Social. Con las dificultades organizativas que se quiera, pero la completa Sanidad española, pagada por todos, estaba igualmente al servicio de todos. En ningún hospital aparecías muriéndote y te mandaban a tu autonomía, como hace unos meses hicieron en un hospital vasco con un señor de Cantabria. Hoy ya no puedes acudir a ningún sitio sin cartilla de desplazado. Hemos multiplicado el papeleo y los burócratas hasta extremos inconcebibles. Y que no te pase nada si das con médicos o personal sanitario que se niegan a hablarte en castellano. Sólo si eres extranjero pobre o extranjero rico tienes todos los derechos en todas partes. Alguien, alguna vez, tendrá que poner coto no sólo a que algunos inmigrantes bajen del avión para dirigirse directamente a nuestros hospitales a hacerse un completo, sino a que ingleses y nórdicos hayan descubierto que la sanidad española es la mejor de Europa y para ellos no tiene autonomías, y hasta que los medicamentos para los jubilados son gratis (cuentan quienes lo saben que van cargados de aquí para las temporadas que pasan en sus países), con lo que se vienen también en tropel incluso exigiendo traductor, no se vayan a molestar en aprender español. En fin, que estamos negándonos a nosotros lo que damos a los de fuera. Venceríamos siempre en un concurso de tontos.

Ahora, claro, ya no hay otra solución que la de que cada estaduelo autonómico haga frente a sus responsabilidades. O se recupera una sanidad nacional y, entonces sí, pagamos las púas entre todos los españoles, pero volvemos a beneficiarnos de un sistema común; o, desde luego, la deuda catalana, que remunera a sus médicos más que nadie, que ha empleado mucha pasta en "normalización lingüística" también en la sanidad [77] , que ha dotado a sus hospitales de los más modernos instrumentales y medios, que ha puesto en marcha programas de investigación ambiciosísimos con el prurito de ser, en efecto, un Estado alternativo a España, que se la paguen ellos. Que se suban los tripartitos la gasolina, la luz o la punta del capullo. Lo que quieran, pero ni un duro del sur para la sanidad del que dijo "ni una gota de agua para el sur". Vaselina para todos, caballeros.

Así pues, nada de subir los impuestos para amortizar unas inversiones de las que nada hemos obtenido. ¡Menudo socialismo, subirle la luz a la gente para hacer frente a los desmanes de Pujol, la caradura de Maragall, los peajes de Carod o las facturas que preparan el BNG y el PNV para que Zapatustra pueda seguir soltando embustes! Lo que tiene que hacer el gobierno es actualizar el sistema vigente adecuándolo a los nuevos censos de población y pagando por ellos [78] , aportar lo necesario para la atención de las ochocientas mil personas que ha legalizado en el último año, prever el incremento que supondrá la cláusula de arraigo con la que sigue atrayendo a los desheredados de todo el mundo, según denunciaba recientemente un portavoz de los sindicatos policiales, desbordados e impotentes; y establecer convenios con los países comunitarios de los que proceden los cientos de miles de golfistas ricos para que paguen un servicio por el que nunca cotizaron.

Pero, sin duda, la medida más justa sería la de descontar la deuda del sueldo de los políticos que se lo gastaron. Barre en las elecciones quien lo proponga.

6. Espainya, colonia Eusko-Catalana

Nunca quisieron los catalanes más astutos la independencia de España, sino su derrota, la revancha histórica, ponerla de rodillas para mirarla desde esa superioridad frustrada cuya satisfacción ha sido el motor imaginario de su nacionalismo. Salvo unos cuantos energúmenos, a los que usan como batiente para presentar al resto como 'moderados', el nacionalismo catalán entendió siempre que la construcción del país era, sobre todo, un negocio en el que el desprecio sentimental y resentido hacia los rudos españoles una mezcla de funcionarios parásitos en Madrid y prehistóricos braceros con palillo en el resto--había de compensarse con su condición de territorio explotable, de finca sobre la que la eficiencia catalanista ejercería su provechosa tutela.

Mientras la unión realizada a través del denostado Decreto de Nueva Planta del primer Borbón les supuso, desde la segunda mitad del XVIII, el acceso al mercado colonial americano, y el inicio de su extraordinario despegue económico, la cosa fue bien. Cuando volaron los territorios americanos, la cosa comenzó a no ir ya tan bien, pero el nuevo Estado español aún resultaba tremendamente útil para el mantenimiento de un mercado cautivo al servicio de los protegidos intereses catalanes, que entonces creíamos también de todos. Durante la mayor parte del siglo XX, hasta la Transición democrática, Cataluña fue la región más desarrollada, rica y admirada, el lugar al que todos queríamos ir (y fuimos), nuestra Alemania del Mediterráneo, la guía cultural y estética, el símbolo de la libertad. Su capitalidad económica era indiscutida, su ejemplo de sociedad dinámica y abierta, un modelo para todos. Y fue precisamente la llegada del nacionalismo al poder político, la invención de la España de las Autonomías y el inicio de las construcciones nacionales de Euskadi y Catalunya (ya no se puede usar el español ni para nombrarlas), lo que acabó con todo eso.

Gracias a sus nacionalistas, el País Vasco ha conseguido no alcanzar siquiera la democracia, habiéndose convertido en uno de los últimos reductos del nazismo en Europa. Y Cataluña ya no es símbolo ni referente de otra cosa que no sea hostilidad hacia España, cerrazón y provincianismo culturales, imposición de una dictadura lingüística sin parangón en el mundo occidental ¡hasta con oficinas de delación!-, y, por tanto, de un irremediable declive, de una sociedad estatalizada y amputada de su antigua iniciativa, endeudada hasta las cejas y que ha dejado de ser cabeza y modelo para las Españas. Trágico, sobre todo, para una Barcelona cuya razón histórica fue siempre la apertura y la acogida y que ha visto, con ira e indisimulable envidia, cómo Madrid la sustituía, cómo Valencia se transformaba en una ciudad espléndida, cómo despegaban Almería y Murcia, sus antiguos nichos de esclavos, cómo Andalucía dejaba de verla como Tierra Prometida, cómo desaparecían de Castilla el luto y la tristeza, cómo hasta desde Extremadura se le sublevaban las sirvientas.

Hay que entender, pues, que, prisioneros de una imagen maravillosa de sí mismos, arteramente sometidos, según ellos, desde el primer Trastámara por esa malvada Meseta de palurdos que al menos antes podían explotar, y en una Europa ante la que quieren presentarse como la nación que soñaron ser, no les quedaba más salida que una operación combinada de independencia y neocolonización de Espanya, el antiguo territorio cautivo hoy expuesto a un mercado sin fronteras y a un despegue económico propio que no supieron prever. Y para ello, nada mejor que la llegada al poder de un arribista situado por Maragall al frente del PSOE al grito de ¡Viva la Espanya plural, que nos la quedamos! No toda, por supuesto. Un trozo de la tarta se lo quedan los vascos, de manera que las sedes de nuestra energía sean las que ya son, pero en exclusiva: Bilbao y Barcelona. Y sus Haciendas, las principales beneficiarias de las inmensas ganancias producidas por el gasto energético de todos los españoles. La jugada es magistral. El Galeusca trocea España y se la reparte, ahora ya una mezcla de la Espainia vasca y la Espanya catalana. En el futuro, si queremos luz, Espainya.

7. Naciones para todos. (¡Viva Cartagena! ¡Viva la Federal!)

Encontrándome en el único territorio proclamado independiente, y durante ¡seis meses!, en la Historia contemporánea de España, el glorioso Cantón Murciano o de Cartagena, modelo inspirador, sin duda, de la España plural de Zapatero, ya siento acercarse los días felices en que volveremos a apoderarnos de la Armada nacional, a enviar nuestros barcos a bombardear las ciudades fieles al centralismo, a avanzar con nuestro ejército federal hacia Madrid, a enfrentarnos a los imperios europeos que acudirán a defender los intereses de la reacción unitarista. Mientras los carlistas vascos, como acaban de anunciar Ibarreche, el Escabetxe, y sus naciones, vuelven a incendiar el Norte, y los catalanes intentan quedarse con España, aquí abajo nos une la memoria de Antonete Gálvez, el revolucionario federalista, el caudillo huertano capaz de encabezar la insurgencia justiciera en cuya honra le vamos a pegar fuego a las desaladoras de Narbona, a los campos de golf promovidos por una 'caixa' catalana que tanto le gustan a Montilla, a las urbanizaciones insostenibles sobre el Mar Menor que promueve alguna 'kutxa' vasca. Se van a acabar las gilipolleces. Y tiemblen Barreda y Marcelino porque durante la Primera República nos pararon en Almansa, pero hoy nadie nos parará hasta Madrid, hasta que Zapalisto nos proponga también ocho fórmulas para que nuestras naciones (la jumillana, la murciana, la lorquina, la caravaqueña, la cartagenera, la ciezana, la yeclana, además de Mazarrón, que son varias naciones en sí misma...) puedan encajar en Zetapaña y se nos asignen, a modo de compensación, los pantanos de Entrepeñas y Buendía y el río Noguera-Pallaresa entero, blindado, con comisiones paritarias para discutir cuántos tomates tenemos que entregar al año como cuota de solidaridad, si entra también alguna lechuga y si los funcionarios 'españoles' tendrán que aprender a decir "¡pos pijo!" para atender a los ciudadanos aquejados de malafolla y disponibilidad lingüística. Y al empezar las sesiones del Congreso, en el que tendremos ocho grupos propios, nuestros diputados podrán gritar ¡Viva Cartagena!, como símbolo de la nueva España desencajada previa al encajamiento, y recitar soflamas en panotxo con traducción simultánea al castúo, el bable oriental, el euskera altobajonavarro labortano batúa, el catalán occidental, el aranés y el galego da Xunta, lengua común de todos los arameos. Y a tomar por saco. Amén.

8. El misterio de la Santísima Trinación

Sus seguidores ya lo habían advertido: la verdadera naturaleza de Zapatero es divina. Su capacidad proteica, el don que le ha convertido en la quintaesencia de la izquierda posmoderna revelaba una condición sobrenatural, una predisposición transestelar a la mentira que debimos haber advertido desde el principio. Y ahí los tienen, ahí tienen a esa tríada que hoy nos gobierna, Blanco-Zapatero-Rubalcaba, llevando el engaño hasta la condición de espectáculo, de arte de birlibirloque que nos deja cada día aplastados por sus maravillas. Tenemos delante el Estatuto, leemos "nación" y "símbolos nacionales", y Rubalcaba lo niega, Zapatero sale a decir otra vez que esto es para unirnos más (seguramente quiere decir "unirnos a Mas") y Blanco, por supuesto, a constatar que la culpa es del PP. Así resulta que España es una nación, según el texto constitucional (y sobre todo, según la Historia, hasta hoy, claro) y Cataluña una nación, según su nuevo Estatuto. Que España tiene unos símbolos nacionales, y Cataluña otros símbolos nacionales. Que la Constitución recoge unos derechos para los españoles, y el Estatuto, otros derechos para los catalanes, además de unos derechos históricos, medievales, premodernos, que les llevan a ocupar una posición "singular". Y, sin embargo, y he aquí el hecho misterioso, el dogma cuya luz brillará para los siglos futuros, somos dos naciones, tres naciones con la vasca, y una sola nación en ZP. El nuevo dios del talante. La trinidad trilera de la izquierda ex-pañola.

Leamos, para asombro de escépticos, lo que Rubalcaba ha dicho que es "plenamente constitucional y fortalece el Estado". Dice así el Preámbulo:

"El Parlamento de Cataluña, recogiendo el sentimiento y la voluntad de la ciudadanía de Cataluña, ha definido, de forma ampliamente mayoritaria a Cataluña como nación. La Constitución española, en su artículo segundo, reconoce la realidad nacional deCataluña como una nacionalidad."

Dejando aparte la coma que le falta después de "mayoritaria" o que le sobra después de "definido", al fin es lenguaje LOGSE el de don Alfredo, la trampa viene por dos vías:

1º La "hábil" yuxtaposición "limpia", sin nexo entre las dos oraciones, eludiendo su relación consecutiva como si no tuvieran nada que ver la una con la otra, cuando el sentido revela todo lo contrario: que esa "nación" definida por el Parlamento de Cataluña (salvo en este nuevo misterio de la transubstanciación zapatera, no se puede tener realidad nacional sin ser nación [79] ) es la "realidad nacional" reconocida por la Constitución "como nacionalidad". En suma, que la Constitución consagra a partir de ahora la existencia de la "nación" catalana, dando al término "nacionalidad" una lectura que nunca tuvo. Y esta, obviamente, es la interpretación de un Artur Mas que decía, jubiloso, que por primera vez en siglos se reconoce a Cataluña como nación. En siglos, claro, todos los que hace que existe una Cataluña que jamás fue tal cosa. Es ahora cuando se crea.

2º Que así hace decir a la Constitución lo que no dice, y reconocer lo que no reconoce, variando su sentido y cambiándola de hecho, por la puerta trasera, a traición y vergonzantemente. Lo único que la Constitución dice en su Art. 2 es que "reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran", pero en ningún modo define quiénes o qué sean esas nacionalidades, ni que Cataluña, ni ninguna otra autonomía, pues no podía hablar de lo que aún no existía legalmente, fueran reconocidas como naciones. Porque tampoco, en ningún caso, establecía, salvo en la actualización de unos derechos forales ajenos a Cataluña, diferencias ni posiciones "singulares" en cuanto al resultado final de los regímenes autonómicos, ni más derechos históricos que los derivados de la soberanía nacional de la "Nación española", que es de la única que habla.

Pero si a ello le añadimos que el tal Preámbulo termina por establecer el "ejercicio del derecho inalienable de Cataluña al autogobierno", un derecho, por tanto, que está por encima de la soberanía del pueblo español, el único posible en tanto que unión de ciudadanos frente a las 'singularidades' étnicas, lo que tenemos delante es un nuevo sujeto de soberanía, la nación catalana, ajena ya a la voluntad común y situada fuera de ella. En fin, como dice la propia página web de los socialistas catalanes, en "relación fraterna" con España, es decir, muy fraterna pero ya no España. A estos tíos los pones en una mesa a hacer el trile por las ferias y se hacen de oro.

Personalmente, me importa un bledo lo que diga la Constitución. Pero me molesta que me la metan. Y me duele la indefensión en que van a quedar tantos millones de ex-pañoles en Cataluña y las Vascongadas. Sobre las playas de absoluta indecencia a que ha llegado la izquierda, ya no se conservan ni las formas. Decidnos claramente que queréis deshacer la España que hemos sido y montar la Trinación, la alternativa Kas y la alternativa Trina(ranjus). Que nos vais a someter al poder catalán y que los demás tenemos que estar al servicio de las burguesías vasca y catalana como en el franquismo. Pero dejad ya, panda de farsantes, de presentaros como adalides de la justicia, de la igualdad y la libertad que mancháis con solo nombrarlas.

9. Ibarra ante el Mesías [80]

Una de las mayores desgracias de España es no haber contado nunca con una izquierda completamente liberada del gen leninista. Ni durante la II República, a pesar de que ahora quieran presentar como democráticas a unas izquierdas cuya finalidad, salvo rarísimas excepciones, era la implantación de un régimen revolucionario y totalitario, una dictadura antiburguesa y anticapitalista, como sabemos bien los que fuimos aleccionados en nuestros años juveniles con ese objetivo; ni en la actualidad, donde tras la caída del Muro de Berlín y la evidencia de lo que habían construido, ya no pueden presentarse contra el sistema económico, pero mantienen la voluntad de reinventar la sociedad, de decirle a "las masas" cómo tienen que vivir, fumar, engordar, pensar o recordar, pues no hay mayor totalitarismo que el de querer hasta cambiar la memoria de los pueblos. Antes de ellos no hubo nada, todo fue despreciable, contaminado por las aristocracias o las burguesías. Esa es la herencia leninroussoniana que alienta con milenarismo en ese producto desdichado de nuestra peor izquierda que es Zapatero, el nuevo mesías descremado, el enviado para revelarnos la verdad baja en nicotina que nos negábamos a admitir: la de que España nunca existió.

Todo el pensamiento de ZP pensamiento y ZP es un oxímoron-, adquirido en sus largas conversaciones con quien le puso en el cargo, Maragall, y confirmado por sus amistades con Puigcercós e Imaz (¿lo veremos amigueando con Otegui? Lo veremos.), es que los males de España tienen su origen en un equívoco: que creímos ser una nación milenaria la más evidente de Europa, Pirineos de por medio, y políticamente la más antigua–cuando no éramos sino un grupo de pueblos ajenos unos a otros, naciones diferenciadas que fueron sometidas por la malvada Castilla a un proyecto expansivo e imperial destinado a sojuzgar nuestras profundas diferencias culturales, de la jota a la sardana.

Nada importa, claro, la Historia verdadera, pues se puede reescribir, como nos enseñaron Stalin, Sabino Arana que se quejaba de que la historia real de las Vascongadas no cuadraba con sus teorías, achacando a la estupidez de sus paisanos el no haberse comportado en el pasado de manera que se justificaran sus mentiras del presente-, y ahora ZP. Y así, él, castellano de nación y leonés de adopción, pero embargado de generosidad histórica, ha venido, gracias a Rubalcaba y a Alá, a restañar las viejas heridas, el error original. No sé si todo se debe a un inconfeso nacionalismo leonés, primera nación 'sometida' por Castilla y cuya liberación vendría después de la Cataluña carolingia, la Vizcaya señorial, la Galicia irmandiña, las Canarias guanches, la Andalucía islamizada, la Navarra regresada, el Aragón almogávar, la Mancha campo de golf nadie se engañe, para eso quieren el Tajo-, y la Murcia convertida en secarral ecológico por su lealtad a Castilla y como escarmiento catalán para pobretes sublevados.

Este dislate es lo que se esconde bajo el nombre de "Estado plurinacional" que hace unos días aprobó el propio PSOE en una comisión del Congreso. Aunque luego dijeron que lo corregirían en el Senado.

La respuesta a cómo ha podido llegar el socialismo español a semejantes bajuras, nos la dio Rodríguez Ibarra hace una semana en el diario El País [81] . Allí, no sabemos si a modo de comunicación interna, tras revelar que su marcha de la política no se debía a enfermedad alguna, afirmaba el 'bellotari', entre otras cosas, que Zapatero maneja una "regla de tres muy sencilla, pero demasiado simple y equívoca" sobre el modelo de Estado: "Cuanta más descentralización y más traspaso de competencias mejor para España". Lo que, según el propio Ibarra es "conclusión fácil pero equivocada, muy equivocada".

Sin embargo, lo más terrible de cuanto dice Ibarra es que, al menos según él, Zapatero está guiado por la idea "muy peligrosa" de que "cuantas más competencias ceda menos responsabilidades tendrá ante los ciudadanos". Ahora, todavía espantados, entendemos por completo el titular: "El problema es que Zapatero no ha explicitado su modelo de Estado". Y el pasmo del propio Ibarra cuando afirma que la solución es "definir, con claridad y sin complejos, cuáles son las competencias, las responsabilidades que un Gobierno central jamás, jamás, puede ceder". Así pues, ya no lo dice sólo un servidor, sino que según uno de los principales protagonistas del socialismo español de los últimos treinta años, estamos en manos de un absoluto irresponsable cuya única idea de España es desprenderse de ella, deshacer el Estado y para todos convertirse en un rey constitucional bis. Igual les propone a Felipe y Letizia reinar juntos, con Sonsoles al canto.

"Todo está mucho más claro", que decía Pedro Salinas sobre la poesía como iluminación de la realidad. La idea de España de ZP, esa que no puede explicitar, claro, es la de Maragall y Carod, Otegui e Imaz, y toda la cohorte pluri-nazional-socialista (Nafarroa bai, la Chunta, el Bloc, el BNG, 'Madrazares', EA), además de la familia de Chaves, las constructoras electrificadas, la Caixa, la Kutxa y hasta la madre que parió a Panete, siempre que odie a España, en todos los cuales piensa apoyarse para su perpetuación. Otras veces he escrito que se iba poniendo flequillo de Napoleón, y es que piensa coronarse. Y Garzón, de chambelán.

Qué tristeza, Juan Carlos, tanto que te defendimos, comprobar que tú, y Guerra, y Vázquez, y Leguina, y tantos que parecíais centuriones leales a Roma antes que a Calígula, habéis callado o apoyado el Estatuto catalán que constituía el caballo de Troya de cuanto ahora denuncias, cobarde y en retirada, en lugar de haber echado a Zetalígula cuando aún era tiempo. Qué cobardía la vuestra. Qué sentimiento de farsa ver a este socialismo apayasado de Montilla y Zerolo, de Blanco y de Caldera "el pensamiento débil", tú mismo lo confiesas-, imperar sobre quienes decíais amar a España y hoy la abandonáis. ¿Cómo no os dais cuenta de que tras ZP no quedará ni la sombra del socialismo español porque ya no habrá España? Marchaos, desde luego, y para siempre. Os perseguirá la coartada que fuisteis.

10. Sin paz y sin España

Para contentar a ETA y reinar sobre su silencio, ha incendiado España. Sobre su altar fariseo de desmemoria y rencor, ha puesto a arder lo único que en España no se puede tocar: las rencillas entre las regiones, el regreso de los feudos y taifas, las tribus ibéricas otra vez divididas entre Roma y Cartago enviando a sus hijos al sacrificio para acabar siendo siempre esclavos. Quiso ser el Califa en lugar del Califa y acabará de gobernador de un polvorín.

Ya ha perdido Cataluña. Ya ni los suyos allí son los suyos y se conducen como la nación que él les dijo que eran. Montilla es un Almanzor de ferrero-rocher que también ha querido ser Califa y ha decretado disuelto el Emirato. Madrid y Damasco están muy lejos, y Zapatero ya les ha entregado los presupuestos. Montilla (i Moriles) se ha cortado la coleta cordobesa, se ha declarado catalán, catalanista, descendiente directo de Carlomagno, de Wifredo 'el Velloso', que ahora sabemos que quería decir el pelúo, de Berenguer, de todos los Jaumes. Mañana querrá instalarse en la Almudaina de Mallorca, hacer sobrasadas con el PP, y pasar luego a Valencia a recitar a Ausias March con acento de Iznájar. Y luego conquistará Castilla para la Caixa y al fin se habrá cumplido una Reconquista otra: un cordobés habrá rehecho Espanya para la Marca Hispánica. Serán también condes sus dueños, pero ya no castellanos. Y el sueño de un imperio mediterráneo y atlántico, desde el Algarve hasta Neopatria estará al fin al alcance de Benach y Laporta gritando ¡Visca Catalunya lliure! ¡Visca Ronaldinho gaucho!

En su ignorancia, en su atrevimiento de malvado de calderilla, llegó acaso ZP a creer que los Ternera y sus secuaces llevaban matando gente inocente cuarenta años para ahora dejarse engañar por un listillo. Que podría manejarlos como si fueran Maragall, Mas y Durán Lleida, burgueses de misas en Montserrat y escalivada con anchoas, cuyo único afán era llegar a Pujol para acabar no siendo ni Montilla. Pero los etarras quieren ahora lo que les han hecho creer que podían querer. Lo que siempre quisieron: esa nación inventada sobre la sangre española, sobre el odio a sus descendientes.

Alguien tendrá que decirle a ZP que no hay acuerdo posible sin derrota: o de ellos o de España. Y lo que lleva haciendo este hombre-sigla desde hace años, desde que como ya sabemos--envió a buscarlos mientras fingía combatirlos, es darles esperanzas en una victoria imposible: los vascos serán lo que los vascos decidan, dijo. Eso es lo que le exigen, exactamente lo que viene reclamando el nacionalismo desde el primer Arana (el Arana viejo se redescubrió español, pero eso ya no lo dicen), aquello por lo que tanto asesinaron. Sangre y nueces en el zurrón de Aitor. Ojalá y que aún le salga bien el engaño, a pesar de la inmensa incompetencia que ha demostrado para acabar con el terror cuando el terror ya estaba acabado. Pero lo que se vislumbra, aquello contra lo que han vuelto a salir a la calle un millón de españoles, es que sacrificar a España para lograr la Pazp, no hará otra cosa que dejarnos sin paz y sin España.

Entretanto, grupos de jóvenes fueron hace un par de semanas al entrenamiento de la selección española de fútbol, ese desastre, nada menos que en Cádiz, en la ciudad origen de la nación española moderna, a gritar contra España y a favor de la independencia de Andalucía, al modo de los separatistas futboleros vascos y catalanes. Si esto ha llegado a Cádiz, es que estamos perdidos. El virus del particularismo avanza más rápido que el de la gripe aviar. Cuando empiecen a brotar las generaciones educadas en la LOGSE-LOE, con el mundo reducido a su aldea 'nacional', la taifa será imparable. Los mismos partidos políticos, que hasta ahora constituían los últimos reductos de la vertebración nacional, depositada sólo en ellos después de la disgregación autonómica, empiezan a ser devorados por el monstruo.

El PSOE, la organización que se decía obrera y española [82] , acaba de enterarse de que gracias a su líder Zelestial ya no existe en Cataluña. Y que lo que ha quedado en su nombre es utilizado por la burguesía independentista para aculturar charnegos y llevarlos a renegar de España. Mientras, también el PP se encuentra con los barones revueltos, asfixiados entre la necesidad de igualarse con Cataluña que es a lo que siguen jugando los pesoes plurinacionales para perpetuarse– y la evidencia de que eso sólo conduce a la restauración de la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas) y a la disolución.

Ya hay siete recursos contra el infame 'Estatut'; los mallorquines, valencianos y aragoneses se sublevan contra la apropiación catalana del Archivo de la Corona de Aragón; en asuntos de agua, ZP ha conseguido que todos estemos contra todos; Castilla-La Mancha, importante sede del social-ladrillismo del que tanto se quejan en otros sitios, pretende construir un muro de viviendas con seiscientas mil personas rodeando Madrid, desde el Henares hasta Talavera, sin servicios ni vías de comunicación: forrarse con los convenios y plusvalías y duplicar Madrid, para eso aspiran al Tajo; en el Bierzo no quieren ser leoneses, los leoneses no quieren ser castellanos, los navarros andan blindando los muebles, y Álava planea su separación del engendro euskalherriaco; Cataluña ya es nación, Andalucía, realidad nacional, Galicia no quiere ser menos; todos los demás, por supuesto, se han declarado nacionalidades, las leyes de educación autonómicas (me había salido 'autocómicas': un acto freudiano) comienzan su florecer plurinacional, ya no tenemos fuerzas policiales iguales en todas las regiones, las diferencias salariales aumentan cada día según el clientelismo nacionalista de las administraciones, los diecisiete gobiernos tienen departamentos de relaciones exteriores y en Europa ya no saben si deshuevarse o echarnos.

Y sobre tanta armonía, Zapatero sopla, aviva, atiza. Sólo le falta la lira para ser Nerón.

11. El Partido Único Pluralista

Algunas de las dictaduras del siglo XX nos dejaron curiosas construcciones políticas para encubrir su naturaleza: la de unos regímenes donde, sencillamente, se prohibía la oposición. El poder velaba por los verdaderos intereses de los pueblos y quien se enfrentara a él lo hacía desde malvadas y oscuras intenciones antipatrióticas. En sus supuestos teóricos a nadie se le negaba la participación política, pero ésta debía hacerse "orgánicamente", es decir, a través del Partido Único y sus mecanismos de representación: la vida pública estaba abierta a todos, con la única condición de que prestaran vasallaje al Líder Supremo y no discutieran sus resoluciones.

Hubo muchas dictaduras en el maravilloso y desdichado siglo XX, pero excluiremos a las hispanoamericanas y africanas porque fueron en general brutales manifestaciones de militarismo, meras expresiones de una fuerza criminal que nunca se dotaron de otra justificación que su misma ferocidad. Salvo Castro en Cuba, que sigue, cincuenta años después, sosteniendo su dictadura familiar bajo la especie de que es una 'revolusión'.

Las dictaduras más peligrosas son siempre, pues, las que se dotan de sostén ideológico, las que encuentran justificaciones en la superioridad moral que esgrimen contra una oposición a la que presentan como dañina para la convivencia, 'crispadora'. Los genocidas nazis hicieron de los judíos la quintaesencia del mal antes de gasearlos por millones, mientras el apaciguador Chamberlain sonreía de regreso a Londres. Afortunadamente, fueron derrotados por completo, militar e ideológicamente, que es la única manera de acabar con el terror. Pero el producto más refinado y siniestro, más peligroso por su atrayente envoltura, y de más larga presencia en el siglo fueron, sin duda, las dictaduras comunistas, a las que llamaron, y aquí residía su peligro, 'democracias populares'. Y que eran cualquier cosa menos democracia: totalitarismos implacables y fanáticos de partido único, que ocupaban hasta los últimos resquicios sociales, que sometían a vigilancia a unos ciudadanos convertidos en esclavos, que dejaron deshechos decenas de países, produjeron asesinos incalificables como Pol-Pot y nos legaron para que no los olvidemos dinastías exterminadoras de sus pueblos como la Corea del Norte actual.

Lo más terrible del comunismo es que llegó a resultarnos atractivo a muchos de los que sólo buscábamos la libertad, cuando ha sido la ideología más enemiga de las libertades personales y políticas que el mundo haya conocido [83] . Y no sé hasta qué punto esa capacidad de fingimiento, de engaño atroz, perdura aún en algunas de las fuerzas que se autoproclaman progresistas cuando son, demostradamente, la mayor rémora para el progreso, el principal apoyo de casi todo lo reaccionario, desde las discriminaciones políticamente correctas hasta la exaltación de los fundamentalismos siempre que les sean útiles.

En España tuvimos también una originalidad hispánica para arropar la dictadura del general Franco. La llamaron Democracia Orgánica, y era una curiosa amalgama de fuerzas unificadas por el dictador e instituciones a su servicio, aunque, quizá salvo los primeros años, nadie creyó nunca que aquello fuera más que una anacrónica dictadura personal. Cuando, críos aún, descalificábamos al Régimen por su naturaleza dictatorial, nos respondían siempre con algo que he vuelto a escuchar con inusitado furor estos días en las bocas del zapaterismo: la oposición es mala, va y se opone, corroe a las sociedades, crispa, mientras el Caudillo, ZP, sólo persigue el bien, el diálogo, la paz. Exactamente lo que sostienen hoy algunos de los principales alentadores de ZP: directores de informativos franquistas, hijos de censores, empresarios que se enriquecieron gracias al amparo y favores del Régimen, o compañeros míos de la universidad que eran confidentes de don Luciano de la Calzada eterno decano franquista que me expulsó del Colegio Mayor Belluga y han acabado de destacados militantes de esta izquierda. Por no abundar en la curiosa casuística de los antifranquistas sobrevenidos tras la muerte del dictador.

Lo que sí es cierto es que hace treinta años que franquistas y antrifranquistas intentaron cerrar el viejo enfrentamiento y construir una democracia para todos. Y me da la impresión de que los más falsarios de los unos y los otros, para ocultarse, para medrar, hoy otra vez juntos en el bando vencedor de ZP, buscan el regreso de aquello, de lo mismo, pero con una cubierta diferente: entonces fue nacional-católica, hoy es laicista-progresista-plurinacional. Nada de lo que está pasando se habría desatado si desde el primer momento no hubiera sido ése el propósito del nuevo Caudillo ZP: unificar a todas las fuerzas adictas y aplastar a la oposición. Bajo la especie de una paz sin libertad, la nueva PaZP, se construye un régimen sin alternativa posible, donde el Decreto de Unificación de todos los que apoyaban a Franco, requetés, monárquicos, republicanos de derecha, jonsistas, falangistas afectos a los que se opusieron, los desterró-, se sustituye por el pacto nazional-socialista del Tinell para impedir la alternancia. La maquinaria en manos del Gobierno se pone a funcionar para ello, sobre todo su apabullante superioridad informativa, con todas la televisiones nacionales, o plurinacionales, en su socorro.

Lo dramático no es ya la quiebra del Estado de derecho para soltar a Otegui y De Juana, que podría ser sólo un error de un maquiavelo de nintendo a la búsqueda de esa escisión imposible entre ETA y Batasuna. Lo gravísimo es que espera poder usar a los terroristas reconvertidos para sumarlos a su Régimen contra el PP, y que por eso no sólo no ha contado con la oposición para sus maniobras orquestales en la oscuridad, sino que la acorrala y la descalifica para inutilizarla con la conocida estrategia totalitaria de aureolarlos con el mal. Es decir, para dejarnos sin democracia otra vez. Para repartirse España como un botín y, como ya han comenzado a pedir, ilegalizar a la oposición por oponerse.

Ya está aquí el Partido Unificado Pluralista, la Democracia Plural del Partido Único, la España desmantelada, confederal y de las naciones, la nueva versión modernizada, audiovisual y para masas con carrito de las democracias populares y orgánicas. La próxima vez les mandarán a los grises.

V
España otra vez

1. España otra vez

Ojalá que hoy se inicie el fin del nacionalismo [84] , de la identificación tribal, de la raza, la lengua, la morcilla, la boina o el sombrero cordobés, la religión o el clítoris, el color o los gustos sexuales como método de reconocimiento, de escape de la soledad, de negación de la ciudadanía, que es la que nos hace libres e iguales, cada uno con su pellejo individual e inconfundible, cada uno enfrentado a su propia vida, sujeto único de su soberanía, orgulloso, sin cadenas, sin excusas, responsable de sí y de su historia, para que ningún otro Franco ni Arzallus ni Pujol se la ordenen o se la dirijan. Hace veinticinco años que deberíamos haber iniciado y esa tendría que haber sido la tarea de la izquierda y es hoy su gran fracaso–el rescate de la idea de España de la prisión en que todos los nazismos aldeanos (unos para justificar un poder personal, otros para consolidar castas locales, feudalismos de barretina y porrón, de vírgenes negras que eran blancas, de lenguas de cromañones sin pulimentar) la encerraron, la convirtieron en coartada, la arrastraron como culpable, le inventaron precisamente una esencia de la que decían huir.

Y sin embargo, España no es más que un nombre para vivir juntos, eliminar los mojones de los reinos, salir de los valles donde los campanarios vigilan, hablar, comerciar o amar libremente en un espacio más amplio que la "casa del padre", cruzar océanos sin cambiar de lengua. España no sólo es una nación, gracias a Dios, sino mucho más: una aventura de civilización que acaso estemos culminando [85] . La Historia de España no ha sido sino el largo camino para erradicar la dictadura de las esencias, las Inquisiciones, las sangres puras, la castidad a fuego, los privilegios de los capitanes, las levas, la sumisión, la corrupción. Para edificar, frente al rebaño, la democracia que nos librara de los señores, los señoritos, los caciques de garrota, la cooptación de las mafias regionalistas y regionales, las cuatro familias de la Trapería o los curas carlistas que asesinaban y asesinan liberales en nombre de los fueros y el pecado. Para que el Estado de los ciudadanos nos redimiera de nuestros muy familiares demonios, de los privilegios heredados, el servilismo y la condición rastrera de un pueblo mil veces humillado y gustoso de la humillación.

España se hizo para acabar con eso. Ese es el verdadero conflicto vasco de hoy como culminación del secular conflicto español: entre quienes aspiran a un mundo de concepciones cada vez más abiertas y universales, la mejor Castilla, la de los hombres libres y las ciudades; y quienes defienden la autarquía, la cerrazón, el pequeño paraíso inventado, las nacioncitas que les protejan del contagio de la raza inferior, semita y entremezclada, la "más corrompida de Europa", según Sabino Arana, fundador del PNV, la que subía del sur a poner en peligro los linajes, la jerarquía de la sangre. Por eso quieren una España de Dios y leyes viejas, y odian la "España de la rabia y de la idea", la de Rojas y Cervantes, la de Fuenteovejuna y Zalamea, la de los erasmistas y Jovellanos, la de Moratín y Larra, la de Unamuno y Ortega, la de Darío y Machado, la de Ridruejo, la de Blas de Otero, la de Savater.

Lo que hoy se juega en Vasconia es, sobre todo, si la España ilustrada y posible terminará por imponerse a la tribu amarga de los valles tristes y al rencor catalán, que también lleva allí sus banderas para unirlas al odio. Y porque se juegan la vida, nadie como los vascos sublevados contra el horror y la tiranía aman y construyen esa España de la justicia y la ley, en ningún sitio se la llama con un grito de libertad, se la nombra de nuevo sin complejos cobardes, frente a los que siguen ocultándola tras el miserable eufemismo de "el Estado". La unidad europea, el ideal de un generoso ámbito de los derechos y la democracia, se juega también hoy en aquella tierra a la que envidio por su resistencia, por su heroísmo, porque cuando derroten a la barbarie no habrá en el Occidente civilizado un territorio donde se aprecie más el valor de la libertad, del respeto, de la verdadera igualdad que nos da la Ley. Esa es una fuerza imparable que ha de ponerlos a la cabeza de la Historia. Hoy tenemos que estar con ellos. Más que nunca. Porque aquella es la última trinchera de esta guerra que aquí todavía no hemos ganado. Les espera una larga batalla y aún hemos de ver mucha sangre vertida. Si pierden, la habremos perdido todos, será el fracaso de una lucha de siglos, ya para siempre nos regirán los bárbaros, volverá el besapiés y los curas de quijada de Orce.

2. No podrán con Madrid

Madrid se hizo para regir un imperio. Hasta el siglo XIX no fue capital de ninguna nación, ese invento de las burguesías para asegurarse mercados cautivos que, en nuestro caso, benefició sobre todo a los textiles catalanes, a las acerías vascas y a los caciques rurales para cuyo servicio se erigieron las provincias. Si la unidad económica del Decreto de Nueva Planta y el Estado nacional enriqueció a alguien fue precisamente a quienes, por la misma época, comenzaron a sentir, desde los palcos del Arriaga en Bilbao y del Liceo en Barcelona, que los cuellos enjoyados de sus mujeres no podían mezclarse con las gentes legañosas de las empobrecidas Castillas, de la Andalucía coloreada o del Madrid milagrero y pícaro, de olor a repollo y funcionarios con manguitos, de putas y buscavidas que, desde siempre, habían acudido al orete de una Monarquía de monjas llagadas y bufones, de consortes culeros y reinas follarinas. En cuanto dejó de haber colonias, Madrid fue para ellos unas Hurdes inmensas, con ministerios en lugar de bocio, la quintaesencia de una tierra de pan pero sin pan, de una España mendiga que venía a robarles sus frutos laboriosos, la sardana y los fueros. Mucho menos cultos de lo que se creen, cazurros pretenciosos, levantapiedras o bebedores de porrón por mucho que hayan viajado a Nueva York, nunca entendieron Madrid, la que nació para ser capital de un imperio, metrópoli del mundo, refugio y escala para gentes de todos los colores y de todas las lenguas porque ya la suya, el romance de frontera que llamaron castellano, había sido hecho para que todos lo entendieran, para que todos se sirvieran de él. Madrid es capital para las gentes, para los individuos, no para las naciones. La nación es un abstracto rebozado en mitología agrícola que tiene que chocar con la verdad de las ciudades, que son justamente la negación de la azada y de la tribu. Por eso, en las cabezas jíbaras de los nacionalistas y regionalistas quejosos de toda laya, no puede caber Madrid, que es multitudinario y avefénix, que ni siquiera cabe ya en Madrid, que no cabe ya en estas Españas sin España, tan federales y chicas. En sus horizontes batúas, centralistas de sus nacioncitas, uniformadores en la era cibernética, no se dan cuenta de que han perdido, de que son migajas de la Historia, de que Madrid es el futuro porque su río subterráneo fue siempre la alegría de vivir, los mil acentos de una lengua abierta, no el ceño fruncido de un leñador que sueña con libertar naciones que no existen. ¡Ah, si supieran qué poco le importa a Madrid, a los madrileños, el centralismo! Les preocupa mucho más decidir entre churros o porras. Madrid baila en una loseta canciones alemanas. Sus pintores fueron aragoneses, sevillanos, italianos. Sus novelistas, un canario y un vasco, un gallego y un señor de Valladolid que ahora ya es de Madrid y que es el gran fisgón, el hacedor supremo de ese Madrid republicano y tierno, achulado y generoso del que somos todos. Y en el que somos todos. En Madrid no se dice "mujeres", se dice "señoras". Y vayas donde vayas, en Lavapiés, Carabanchel o Cuatro Caminos, en Chamartín o en la Gran Vía, siempre podrás escuchar una frase ingeniosa, un saludo familiar, como si todos te conocieran y, sobre todo y a la vez, te respetaran, te dejaran hacer. Madrid es la libertad y la cercanía, el aire universal de quien fue imperio y el pueblo que le sobrevivió, la ciudad donde las puertas sólo son metáforas. Ya resistió otras veces. No podrán con Madrid.

3. Carlohrrera [86]

Las bestias pardas (pardas eran las camisas nazis) del nacionalismo vasco, teórico y práctico, han elegido a Carlos Herrera para dar escarmiento no por azar, sino con la intención manifiesta de acabar con un símbolo: el de la España que finalmente los derrotará. Porque si aún matan, y seguirán haciéndolo, hay algo ya irreversible: sus ideas, el sostén racista, sanguíneo, excluyente, mesiánico y nacional-leninista que ha sido su alimento ideológico, está hoy en el basurero de la Historia. El siglo que viene ha de ser una era de individuos, un grito de libertad contra los fundamentalismos, un estallido de identidades múltiples hechas de la voluntad y el gozo de elegir sin ataduras ni determinismos la propia personalidad.

Y la idea de España es hoy, como lo fue siempre en nuestra mejor tradición liberal y republicana, una idea liberadora contra el integrismo católico y tribal que, tras sus derrotas españolas, acude siempre a refugiarse vestido de nacionalismo xenófobo y privilegios económicos en sus feudos periféricos. Allí se construyeron identidades férreas, dogmáticas, normalmente asociadas a las concepciones religiosas más negras e intolerantes. Todo el que se escapara del canon ortodoxo era inmediatamente tildado de traidor o enemigo, con lo que el llamado "conflicto vasco" no es, en el fondo, sino una larguísima guerra civil vasca entre carlistas y liberales, entre la ciudad cambiante y el caserío eterno.

Previo al intento de su asesinato, Carlohrrera fue detalladamente señalado como nacionalista español, es decir, como el enemigo. Se trata de una excomunión exigida para luego verter la sangre purificadora. Sin embargo, y en paradoja sólo aparente, para mí que la razón era justo la contraria: lo que no pueden admitirse quedarían sin discurso--es que el nacionalismo español, tal y como ellos lo conciben, el de la cruz y la espada, hace mucho que no existe o que, como mínimo, ha quedado recluido al ámbito privado de quienes guardan las armaduras entre la sal de la memoria; y que, afortunadamente, como ideal colectivo, ha sido suplantado por la idea democrática del respeto a la ley que nos hace iguales y a los derechos individuales que nos hacen libres. A saber, los principios recogidos en la generosísima Constitución española vigente. Por eso no le mandan bombas a la extrema derecha, porque se justifican mutuamente. Le mandan la bomba a un señor que en absoluto es un nacionalista español, sino algo muy distinto: un español a secas, alguien que no sólo ha superado esta fiebre de tribalidad panautonómica de identidades catetillas, esta exaltación de las provincias que se soñaron naciones, la marea de las emociones incompatibles por las cuales extasiarse ante la luz mediterránea hacía imposible viajar a Soria; sino que, además, no tiene que andar todo el día haciendo gala de racialidad y pureza, de ortodoxia y reciedumbre hispana, ya que, al revés, como España, es impuro, mezcla, síntesis, frontera, una identidad hoy construida de la conjunción de una memoria nómada y la libre elección de aquello que le ha salido de la punta del capullo, con perdón de la mesa.

El éxito de Carlos Herrera, el perfecto entendimiento con sus oyentes, es la consecuencia de su falta de prejuicios, de que, aun en la discrepancia, sus opiniones, gustos y manías desprenden libertad y respeto, salvo con quienes no respetan esa libertad. Herrera es festivo, políticamente incorrecto como cualquier persona con sentido del humor-, mezcla la sorna popular más arraigada con un cierto dandismo, la elegancia de nardo del árabe español con el punto hortera de heavy de Mataró, a Juana Reina con Deep Purple y las excelsas patatas a la riojana con la delicadeza de un langostino de Sanlúcar. Nacido en el valle del Almanzora, criado en la Cataluña libertaria, mestiza y prepujolista, vecino de una Sevilla en la que ha vencido también al fundamentalismo cañí y grasioso que se cree esencia de lo andaluz, bilingüe de catalán y español, casado con una navarra de Estella, soldado de Ferrocarriles, efectivamente Herrera no hace radio sino biografía, una historia inclasificable y detestable para quienes consideran la identidad como el sometimiento a una ortodoxia dictada desde fuera por el pope o sacristán de turno.

Para ellos la "territorialidad" de Herrera es un imposible, es la negación de la teoría de las cuatro naciones que sustenta al Galeusca de la Declaración de Barcelona, es lo que Arzallus, Beiras y Pujol-Carod-Rovira más odian: alguien que asume cuanto es y cuanto ha sido, alguien que con su identidad abierta, cambiante, múltiple, democrática, contradictoria, libre, resulta metáfora y demostración de la existencia de una gran nación española donde todo es posible en el respeto a la ley y a la libertad de los demás. Carne de emigrante antiguo, perfume de Juanito Valderrama, la España que hoy llevamos en el alma es la que nos permite ser como nos dé la gana, incluso del Barsa [87] , Herrera, chacho, sufrir también forma parte de la vida.

4. Las patrias jíbaras

Aunque pueda parecer de risa, y sólo como ejemplo del desmantelamiento del Estado, el Ministerio de Educación del Reino de España ya no gobierna más que sobre... Ceuta y Melilla, que están donde están y en el futuro cada día está más claro dónde estarán. Mientras, si te paseas por el Norte, ese norte que siempre habíamos escrito con mayúsculas, la única presencia, el solo indicio de que aquello pueda ser territorio español, o más bien que lo haya sido, se compone de los escasos cuarteles de la Guardia Civil que quedan, aislados, cercados, atrincherados, como un auténtico ejército no de ocupación, sino de pim-pampum, de feria, de postal civilera con bigote y torero que los "abertzales" (patriotas) sueñan con derruir hasta la raíz. Y en medio de tan amables leñadores, de tan civilizados defensores del cráneo cuadrado y la sangre inamovible, un hombre como Iturgaiz que vino días pasados a decirnos, con timidez, con extrema educación, como si estuviera cometiendo una intromisión inadmisible, que cuando viaja a Murcia lo hace a su país, que ésta es tan su tierra como aquella, que él no es otra cosa que español.

En realidad, lo significativo no resulta ya que un vasco se sienta español, que es lo que fueron y se sintieron siempre, sino que haya tenido que venir a Murcia a recordarnos que lo es y que también nosotros lo somos. Paradójicamente, puede que ya no queden españoles más que en aquellos lugares en que han perdido a España. Puede que ya sólo algunos vascos y catalanes, incluso algunos gallegos como Paco Vázquez, alcalde de La Coruña (que sigue negándose a escribir esa idiotez de A Coruña), sientan, recluidos en la asfixia nacionalista, el verdadero valor de la libertad que les han arrebatado: la de pertenecer a una de las grandes culturas universales. Y acaso también por ello, por la comodidad con que vivimos, por la inercia, la desidia y la abulia con que hemos aceptado la pérdida de nuestros derechos y la desaparición del Estado, el resto estemos dejando, en silencio, de apreciar nuestra condición de españoles.

Hoy día son ingentes las masas de "investigadores" dedicadas a realizar importantes estudios sociológicos sobre cómo se limpian las manchas del café por autonomías. (La sociología es uno de los grandes entretenimientos-embuste de las democracias del espectáculo.) Por doquiera surgen encuestas sobre si se siente usted más castellano-manchego o extremeño o longobardo que español, si el ajo es una seña de identidad o si la gallina vasca, el perro pastor catalán y el cerdo 'chato' murciano indican su pertenencia a naciones animales diferenciadas. Acabo de oír los resultados de una encuestaestudio sobre cómo dormimos por comunidades, de donde obviamente se deducirá que un natural de Moratalla [88] , donde hace un frío que pela, no usa los mismos aperos que uno de Cazorla, donde hace el mismo frío, sino que saldrá incluido con un señor de Murcia, donde de noche se ahogan de calor hasta los celebradores de tan agradable clima. Ya todo se ha regionalizado-sociologizado, surgen profetas místicos por doquiera, inventores de identidades autonómicas que, para justificar la creación de administraciones y castas nuevas, expanden la concepción de que no somos más que un agregado de pueblos distintos en función de que nos guste más o menos la horchata.

Y ese es el verdadero peligro, la idea-fuerza que justifica la desigualdad ante la ley y la desigualdad de las leyes, el bosque de normas distintas que permite que los grupos de poder locales perduren y medren: que hemos empezado a asumir no sólo las fronteras interiores políticas, administrativas, fiscales, sino las fronteras mentales, una especie de conciencia diferencial que es el verdadero triunfo de los nacionalistas. Y así, empezamos a vivir limitados al ámbito minúsculo de la provincia provinciana que nos ha tocado, viajamos a otros lugares de España con una especie de complejo de extranjero, mientras por todas partes hay tontos que nos hacen sentirnos "de fora", sin entender que las diferencias han existido siempre, y que las provincias y las autonomías son mucho más artificiosas que el gran ámbito de cultura e historia que supone España, la Nación, que, además, es precisamente la que protege las verdaderas diferencias locales e individuales–frente a las patrias jíbaras que sólo en la uniformidad interna se realizan.

A Iturgaiz hay que agredecerle, pues, no sólo que se proclame español allí donde ninguno de nosotros nos atreveríamos, sino que lo haya hecho aquí donde acaso estamos empezando a olvidarlo. Tristísimo sería que después de muchos años de jugarse la vida, y si las cosas siguen así, se diera cuenta de que lo ha hecho por algo que ya no existe.

5. Diario 16

A Fernando Reinlein y mi hermano José Alfonso.

Cerró de lo que cierran los amores contrariados y viejos: de inanición y con algún lamento. Lo del grupo Voz, que intentó reflotarlo en los últimos años, era algo condenado al fracaso, porque D16 pertenecía a otra época y con ella había desaparecido. En realidad su verdadera muerte había acaecido en el momento mismo en que Juan Tomás de Salas, su creador (q.e.p.d.), se había vuelto años atrás contra su propia criatura, traicionando la radicalidad bienhumorada que había sido su seña de identidad, abrazándose a extraños bellochs y cotarelos sólo porque compartía con ellos el odio al pedrojotismo. Y lo que en Juan Tomás era un odio limpio, astifino, de diamante, un odio de padre y hermano, un odio familiar y conmovedor que no busca nada más allá de sí mismo, era en los otros un puro medrar, aprovecharse del ímpetu casi poético de De Salas para poner el periódico al servicio de lo más landrú del postfelipismo. Los años finales de Diario 16 fueron así un deambular por el desvarío, sin más línea que las bombitas de pega que le traían los sicarios del Vencido, y en una agonía económica que le llevó incluso a creer en las promesas de quienes, en el fondo, desde siempre habían querido la destrucción del que fuera periódico emblema de la Transición. No se pudo salvar porque nadie quería salvarlo, y porque en su desesperación por recuperar lo que había sido su vida, Juan Tomás de Salas, irrepetible, lo había ido hundiendo cada vez más.

Pero si todos los finales son tristes, la vida de Diario 16 no lo fue en absoluto. Muy al contrario, encarnó como ningún otro medio el espíritu de una España deseante cuya ansia de libertad necesitaba de quienes supieran cantarla, encauzarla, dar ilusión de eternidad a lo que, "más tarde lo supimos", no era sino un sueño de alegría, de limpieza democrática, de expresión sin ataduras, de creatividad, de justicia. La España que había salido del franquismo necesitaba creer que era mejor que ella misma, que por fin se acabarían las castas, que llegaba el reino de la ley que a todos nos igualaría. Y que, también, para vengarse de la oscuridad religiosa, de la "reserva moral", del pacatismo y la obsesión por el pecado con que se nos había gobernado, se iba a lanzar a todos los placeres, transgresiones y delicias. En el maravilloso Madrid de los años 80, que tuve la suerte de vivir, Diario 16 era el periódico libre, popular, radical, intuitivo, abierto a la movida y, por tanto, a la evidencia de que, en un mundo donde la ideología sólo era una máscara de intereses cada día más turbios y los audiovisuales ganaban por rapidez, el periodismo más moderno tenía que dar mucha más trascendencia a las páginas de sociedad y de opinión, es decir, a lo más innovador de los movimientos sociales y de la escritura personal. Frente al pesado institucionalismo de la Voz del Cielo, frente al periodismo de partido y trinchera, Diario 16 representó, durante casi toda su historia, al periodismo de los periodistas, tribuletes y noctívagos, crápulas y demócratas hasta la médula, convencidos de que su independencia no tenía, en efecto, precio. Aunque sí deudas, unas deudas que terminarían por asfixiar y enloquecer a una empresa que, como España, también necesitaba un contable.

De aquel Madrid salí en Septiembre de 1990 para incorporarme a la redacción de Diario 16 de Murcia. El proyecto era, sobre el papel, excelente, porque se trataba de crear, no sucursales, sino auténticos periódicos regionales que se sirvieran de la edición nacional como complemento. Y que trajeran a las encacicadas provincias de la España eterna el concepto del periodismo que D16 encarnaba en la Corte. Llegamos a creerlo, y los años que allí estuve fueron casi una fiesta. Tuvimos éxitos memorables y errores flagrantes. Pero la crisis de la publicidad del 93 aumentó una deuda ya casi insostenible, sobre todo en una central que había comenzado a perder la cabeza ante los éxitos de Pedrojota. Así llegaron la desbandada, delirio y cierre. Pero ninguno de los que pasamos por aquella redacción olvidaremos el sueño que representó ni el espíritu libérrimo del que nos impregnó. El de aquellos 16 excéntricos, anarcohispanos, liberales en su mejor versión, que creyeron que el fin era servir a la democracia y no servirse de ella.

6. Roja y gualda

En 1976 tuve la suerte de asistir a la que iba a ser una de las concentraciones patriótico-contestatarias más multitudinarias de la Transición. En trenes, autobuses y motos, a lomos de las muchachas de capazo y flor, por millares habíamos ido llegando al campus de la Universidad Autónoma de Madrid, a una inmensa hondonada alfombrada de césped y milimétricamente rodeada de grises. No me refiero a las luces de los días lluviosos, sino al noble cuerpo de la Policía Armada, cuyas siluetas a caballo daban a la mañana el aroma irrepetible de la ensalá de hostias que nos iban a arrear, bucólicamente, en cuanto nos pasáramos de lo que Gobernación hubiera dispuesto. Ya era raro siquiera que pudiéramos estar allí. Y había que ser joven e inconsciente (y generoso y hambriento de libertad) para acudir a una convocatoria que en cualquier país progresista, tipo la China Popolare o el Méjico del muy izquierdista y corrupto PRI, enemigo fraterno de España, podría haberse convertido en un Tiananmen o en la matanza priista de estudiantes de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas. Pero allí estábamos, mientras algunos de los que hoy ejercen de rojos, rojísimos y hasta rojérrimos andaban no por el campus, sino por las campas de Escrivá de Balaguer o "responsablemente" dedicados al estudio.

Y allí estábamos, sí, con la sagrada intención de celebrar el Primer Festival de los Pueblos Ibéricos, una muchachada caída desde todas las naciones oprimidas, las nacionalidades históricas, las taifas sobrevenidas, los cantones, los pueblos sin estado y las minorías étnicas, más unos cuantos de la provincia de Murcia, que no sabíamos cómo agruparnos, por lo que decidimos hacerlo alrededor de Carmen, que estaba buenísima. Yo estudiaba entonces en Madrid y había quedado con otro caravaqueño, mi amigo el Hoso [89] , que apareció acompañado por nuestra celebrada paisana. Allí todo el mundo tenía nación menos nosotros, que sólo teníamos a Carmen.

Desdichadamente, no nos habíamos reunido para el amor, sino para la guerra, para proclamar, en el nombre de Aitor, de Amaya, de Joan Fuster, de Blas Infante, de Wifredo 'el Velloso', de la Pilarica, la Fabada y la Santa Compaña, que ya no éramos españoles, que España sólo había sido una tenaza franquista para yugular nuestras naturales expresiones culturales, para obligarnos a vivir juntos, a mezclarnos, a dejarnos los cuernos los opresores pobres del Sur trabajando para los ricos oprimidos del Norte. Por eso no era un festival español, ni se permitía el nombre innombrable ni la bandera perversa, símbolo del Estado centralista. Ahora éramos ibéricos, como el jamón, como Carmen, aunque entonces no supieran que el jamón ibérico era ibérico ni siquiera los extremeños, que andaban todos deslomándose bajo el txiri-miri de la sometida Euskadi. Y brillaban miles de banderas distintas, como en los festejos medievales y los partidos de fútbol, muchas inéditas para nosotros -que allí nos bautizábamos de nacionalismo-, porque de lo que se trataba era de llevar una bandera lo más minoritaria posible, lo más olvidada, lo más étnica. Y de negar a España, como san-pedros con canuto.

A mí me gustó mucho aquello, porque cantaban los patriotas vascos, todos con voz de tenores antediluvianos recién salidos de la cueva, y muchos Tíos de la Pita castellanos, que era con los que yo más me identificaba, puesto que, en verdad, los de la provincia de Murcia más que una nación parecíamos un tele-club. Lo que ya no recuerdo es si hubo nacionalistas catalanes, porque allí no se repartía nada (sólo cabía que te dieran alguna galleta), y éstos no suelen acudir a mezclarse con españoles si no hay negoci. Ya lo acaba de recordar Pujol, que algo tendrán que sacar ellos del lío éste de Ibarreche, 'el Escabeche'.

Aquel día de los Pueblos Ibéricos fue de los más intensos y alegres de unos años fascinantes e inolvidables, los de las constantes manifestaciones, los de una lucha bienintencionada y crédula con la que íbamos a lograr, como Karina, un mundo nuevo y feliz. Un día de riesgo, de curiosidad, de atrevimiento, de todo lo mejor que la vida nos va robando. Éramos jóvenes y nos habían hecho creer que aquello era la libertad. Y lo era. Lo que no sabíamos era que luego, como siempre, las oligarquías locales la iban a usar para destruir la idea por la que estábamos allí juntos: un afán, no de separación, no de nueva opresión de unos sobre otros, sino de fraternidad, de unidad, de convivencia, de igualdad. A ese afán de entendimiento se le terminó llamando Constitución y lo simbolizamos en una bandera para todos. De todos. Por el contrario, las banderas nacionalistas, las que allí se agitaban, son las que hoy representan la opresión, el dominio totalitario de un grupo étnico y lingüístico sobre los demás, cuando no simplemente el terror y el asesinato. Hasta el punto de que la 'ikurriña', que no es más que la bandera de un partido, el PNV, ha sido usada para concretar así la identificación entre el país y el partido, de modo que sea imposible, hasta simbólicamente, la idea siquiera de un cambio democrático.

Hoy es la bandera de España la que nos sostiene ante aquellos que sólo pretenden aumentar sus ya magníficos privilegios. La que simboliza el deseo de permanecer juntos frente a los campanarios y los medidores de cráneos. Exactamente el mismo deseo que nos llevó entonces a jugárnosla acudiendo al campus de la Autónoma, y que hoy nos obliga a dar la cara por una bandera, roja y gualda, honrada por la sangre de tantos inocentes.

7. La cansera [90] de España

Nada tan dañino nos ha ocurrido en estos veinticinco años de democracia como la paulatina aceptación del fin de España. De su disolución nacional en ese tablero de caciques y clanes que son hoy las autonomías, en ese falso huerto volteriano, en esos eremitorios de ficción en que hemos jugado a encontrar refugio frente a la presión, la constancia en el despojo, la derrota imparable que nos han ido infligiendo los nacionalistas, mientras se lucraban atizando un cainismo al que nunca hemos sabido sustraernos. Y ya casi no quedan españoles, acomplejados por el estigma de la propaganda que les hace pasar por fascistas, cuando nunca hubo un proyecto más progresista, ilustrado y democrático que la idea de convivencia que es España. Ninguna prueba más fehaciente de la conversión reaccionaria de la izquierda que su abandono de la adhesión a España. Nada tan meridiano acerca de su cobardía y su afán de poder como el permanente cambalache con nuestros nazis regionales, con nuestras carcundias con boina y barretina. Hoy no hay más que viajar por España para advertir cómo se ha ido instalando en el corazón de los españoles esa retirada hacia la identidad regionalista, hacia la mímesis con los discursos separadores que tan buenos resultados han dado a los chantajistas periféricos. Los españoles estamos cada día más a punto para aceptar el no serlo, para asumir la mentira de unas entidades nacionales preexistentes cuya suma habría dado España, en lugar de advertir que España fue lo que hubo siempre: una nación enternamente o invadida o fracasada, incapaz de construir un verdadero Estado, un ámbito de igualdad y justicia sin hechos diferenciales ni ventajismos legales. Ya no es el cansancio doliente y pasional de Goya o los noventayochistas, es la cansera, esa fatiga moral, ese cuchillo de desgana, esa desesperanza seca que nos viene de tener que escuchar un día y otro a esa sarta de esaboríos nacionalistas bajo la sonrisa tonta del hombre sin atributos.

Dicen Valcárcel y Camps [91] que su discurso va a ser el de la solidaridad frente a los egoísmos territoriales. Craso error, porque "solidaridad" significa "adhesión y apoyo a una causa ajena", y así, sutilmente, acaso inadvertidos, lo que hay detrás de lo que piden es la misma España dividida, 'solidaria' pero hecha de retales 'ajenos' históricamente los unos a los otros. O sea, la falsedad expandida por Maragall y Montilla. Reconvertidos en castas locales, también en el PP parecen haber asumido el fin de España, haber sido devorados por la mentira nacionalista, haber aceptado el nuevo juego de las nacioncitas coordinadas por un arbitrillo mentiroso, camaleón y amable. Acabarán en baronías y navajazos en los pasillos. Pero nadie tendría que pedirse solidaridad a sí mismo. Si España existiera no sería necesaria la solidaridad, sino simplemente la justicia. O mejor: la inteligencia. La riqueza, que es de todos, hay que impulsarla donde más produce, y redistribuirla dando más al que tiene menos, no con balanzas fiscales y otras trampas catalinas. Eso fue lo que se vino haciendo desde el s. XVIII, protegiendo a las industrias vascas y catalanas, reservándonos para ellos como mercados cautivos, enviándoles cuanta mano de obra necesitaron, desarraigándonos y trasladándonos allí porque también eran España y para ella trabajábamos. Para la de todos, para nuestras tierras también. Conectar nuestros ríos fue un sueño español: esa era el agua para todos, como las escuelas para todos y la Hacienda para todos. O la electricidad: en Zamora, en Salamanca, muchos pueblos carecen de agua potable y de riego junto a inmensos pantanos erigidos para producir la energía con la que los vascos se han hecho y se siguen haciendo ricos, mientras reniegan de España y asesinan a sus hijos. Pero la electricidad había que llevarla donde resultaba más rentable, sólo que entonces no se contaba con la canallada del concierto económico, que hace que ni una sola peseta regrese a los lugares sacrificados para la gloria del Euskadi de los cojones.

Con la muerte del trasvase del Ebro lo que se sanciona no es sino el fin de España. Hasta el PP de Ciudad Real, compitiendo con el PSOE neomanchego, reclama ya el corte del trasvase del Tajo. A la nación española la ha sustituido la castellano-manchega, que ni siquiera existía cuando el agua comenzó a fluir hacia el Segura. Otra vez la tragicomedia, el esperpento que consiguió asustar hasta a Pi i Margall. Los políticos de Ciudad Real, cuenca del Guadiana, creen tener más derecho al agua del Tajo que los del Segura por ser 'connacionales' de Guadalajara y Cuenca, mientras que los segureños ya son de otra nación, incluso de dos naciones. Hasta de tres, que seguro que en Hellín, que se ha quedado en Albacete pero recibe agua del Tajo, ya no saben si proclamarse "gazpachos independientes". Y esto es lo que hay, dicho sin gana.

8. Españolista [92]

Hay días luminosos en que me parece vivir en un país normal, una tierra sometida a la razón donde la gente gasta su vida en las cosas que lo merecen: amar, ver crecer a los hijos, gozar de la amistad y del vino, discutir y luchar por una sociedad más justa, más educada, más libre y respetuosa. Pero sólo es un instante. De pronto me veo envuelto en un ruido sordo y siniestro, conminado a justificarme, a hacerme perdonar, como Segismundo, por el mero hecho de haber nacido. . en España. Y ser, claro, español. Un baldón, una quimera. La que fue primera nación moderna, imperio universal, la que conoció todas las glorias del ingenio humano es hoy, según algunos de sus hijos, otra vez y para siempre sólo un engendro barroco, un frenesí, una ficción, el sueño de una estepa castellana de lengua de opresores, de impuros por la sangre, hechos de moro y de judío, de gitano y cantaor, que vuelven a someter a las Españas con su corazón de acero y sus palabras blasfemas, tabernarias.

Este es el único país del mundo cuyos naturales no quieren llevar su nombre, el único donde las patrias se reducen, donde los hombres que antaño conquistaban océanos se niegan a abandonar los valles en que nacieron. Los españoles siempre son los otros. Seguramente nuestro hondo orgullo, nuestro honor hidalgo debió caer tan bajo como los muros del soneto de Quevedo. Regresamos, o nos regresaron, de nuestra aventura imperial tan heridos, tan vilipendiados, tan derrotados, que acabamos convencidos de nuestra inutilidad, de nuestra condición de parias soñadores, de incompetentes para la tarea que la historia puso en nuestras manos. Las clases dirigentes dimitieron, la Ilustración fue sólo ensayo amargo y el pueblo se alzó castizo para tener algo que amar de sí mismo: la tradición, el grito, las cadenas, la capa larga y el mondadientes, el cante y los toros, las majas y el chocolate, los bandoleros y la religión, la exaltación de la propia aldea como refugio frente a ese fracaso universal, el regionalismo, los románticos bebiendo en porrón, los carlistas pidiendo patria y leyes viejas, absolutismo bajo el poder de Dios y de sus curas, los catalanes soñando ya con deshacer España bajo la excusa libertaria de la Federal, una gran desbandada hacia el ombligo conocido, hacia la tribu que nos hiciera olvidar que una vez fuimos grandes y desdichados. Un pueblo, en fin, que ha hecho de escupir en la calle una seña de identidad, que aún mea altivo sobre las puertas de los otros, que ha terminado confundiendo el progreso con hacerse teleadictos sin haber aprendido a leer.

A veces hubo otra España. Otro intento, al menos, ése donde militamos aquellos a los que hoy llaman españolistas. Una España liberal, abierta, buscadora, regida por la ley, hecha de ciudadanos iguales en derechos y en deberes, soberanos para vivir y comerciar en una patria grande y generosa. En un Estado que defendiera la libertad, que garantizara las transacciones, que construyera caminos para movernos y conocernos y mezclarnos. Que abriera mentes y ventanas, que hiciera de la cultura un puente para ver más lejos y no un candado para salvar esencias. Que combatiera la castrante identidad de lo igual a sí mismo, ese ideal de clones con barretina o 'txapela', con borregos y campanarios, con trabucos y oraciones vernáculas alzadas contra los otros, contra la piel de los otros, contra el sabor de los otros.

Pero en esto también hemos fracasado. La razón y la universalidad son hoy cadáveres en esta España de nacionalistas que la odian, que desprecian la igualdad y el vivir juntos, que multan a la gente por hablar castellano o la asesinan por decir España. El nacionalismo es hoy el nuevo casticismo, el nuevo motín de Esquilache, la desgracia orgullosa de la cerrazón y el racismo latentes o expresos, el consuelo para quienes creen que les robaron el paraíso, un cercado de nazis con vaquitas o sardanas erigido para salvar la 'identidad'. Qué espanto, qué idiotez. Lo grave, lo terrible, es que nuestra izquierda haya terminado devorada por esta desgracia, convertida en su aval, aliada de todo aquello contra lo que nació: la reacción, la xenofobia, el egoísmo económico, los privilegios, la dictadura de las castas locales, la reencarnación del caciquismo, el medro de los conversos, la insolidaridad 'asimétrica' de los ricos, el incumplimiento de las leyes, la chulería batasuna, la exaltación del feudalismo, la perversión de los principios constitucionales, la prohibición de una lengua para todos...

Y resulta patético, o 'his-pánico', que sólo por sostener lo evidente uno acabe siendo considerado españolista. En realidad, de un país así lo que que dan ganas es de salir corriendo, de alejarse para siempre de ibarreches y roviras, de maragalles y madrazos, de tanto odio adensado como una leche podrida que nos impide ocuparnos de vivir. El españolismo es hoy la última barcaza en la que viaja el sueño ilustrado de la libertad, la utopía de una España moderna acosada, como siempre, por el casticismo, aunque sea en su versión más cutre, pequeña, nacionalista, aldeana. Y por la imbecilidad de una izquierda que ha convertido la revancha en motor de la historia, que ha decidido creer que el progreso es regresar a la España de los reinos y los mojones, de las fronteras interiores y los fueros señoriales. Mientras el mundo discute sobre una sociedad universal, nosotros, felices bajo nuestras boinas, viajamos hacia el siglo XIX, hacia las renaixenças y las guerras del Norte, a pegarnos otra vez un tiro como Larra.

9. Noticia de héroes (Por la unidad de España)

Han bajado desde los caseríos y los valles verdes de sidra y ovejas [93] , desde las orillas de los ríos antaño sucios por los vertidos de las papeleras, desde los paseos de lujo de las nuevas rías desherrumbradas donde la modernidad del Guggenheim esconde la misma miseria reaccionaria de los carlistas de boina y leyes viejas, hoy disfrazada de autodeterminación y democracia batasuna. Muchos de ellos viven con escoltas, amenazados, señalados, apestados. Son vascos de ocho apellidos, euskaldunes recios de mejillas coloradas y manos firmes, alaveses de mil años, bilbaínos de hierro o maquetos de Zamora, de Palencia, de Cáceres, hijos de campesinos de todos los orígenes que fueron a buscar en las fábricas el pan y la decencia. Han llegado también desde las conurbaciones emigrantes de la Barcelona industrial, desde sus centros de enseñanza, desde la prosperidad que disimula el vacío creativo y la tiranía catalanista que está acabando con Cataluña. Son disidentes castigados con la muerte civil, con el odio, con el aplastamiento de una de sus lenguas. Pueden ser descendientes de un conde carolingio, funcionarios nacidos en Málaga o charnegos de Hospitalet, hijos del mestizaje que fue siempre la mejor Cataluña, la mejor España. Eso da igual.

Lo que a todos les une, lo que ayer les reunió en Madrid es la asfixia democrática en la que viven, la reclamación de la ciudadanía, de los derechos individuales por encima de las 'construcciones nacionales' -¿habrá disparate más reaccionario, señores 'progresistas', que andar construyendo naciones en esta Europa que se tambalea por su causa?–con que los gilinazis pretenden rendirlos cada día, forzarlos a asumir un modo de vivir y pensar que no desentone con el manual patriótico con el que se levantan barreras y privilegios. Madrid fue ayer, como cada vez que se la necesita, el territorio de la libertad, la ciudad de los españoles, el lugar al que siempre se acudió a pedir protección frente a las castas locales, los caciques, los feudos, los mojones fronterizos, las lenguas sin horizonte. En Madrid estaban ayer los más valientes, los que se la juegan, los que nunca bajan la cabeza, los últimos resistentes de una España 'zarapatera' y triste.

Tras el bochornoso espectáculo zapateril de un debate amañado por esta democracia sirlera [94] , si algún acontecimiento ha puesto de relieve la verdadera naturaleza de lo que nos trae el zapaterismo ha sido la concentración de este sábado en la Puerta del Sol "por la unidad de España". Porque estos vascos y catalanes, que son los que mayoritariamente han acudido a la concentración de ayer promovida por el Foro de Ermua tan vascos y tan catalanes como quienes se reclaman intérpretes únicos de la voluntad de sus gentes-, lo han hecho para pedirnos que no los dejemos solos, que no desistamos, que no cedamos al deseo de retirarnos de las nuevas patrias nazional-socialistas de los tripartitos zapateriles. Saben mejor que nadie lo que hoy significa España: la libertad, la democracia, la igualdad, los ideales por los que los liberales progresistas lucharon siempre, frente al Antiguo Régimen que Fernando 'ZP' VII utilizaba arteramente para sostener su poder absoluto. Saben que "si España cae" (César Alonso de los Ríos), si los nuevos estatutos de independencia de hecho salen adelante (y el catalán sólo es el Caballo de Troya del vasco), lo que caerá son sus derechos, su cultura, la lengua común, la verdad histórica, la justicia. Saben también que estamos hartos, que nos encantaría perder de vista para siempre a carodes y duranes, oteguis, elorzas y escabeches. Y que si nos dejamos llevar por el calentón y nos autodeterminamos (¿o nosotros no tenemos derecho a decidir con quién queremos vivir si se abre la espita?), serán ellos los que tendrán que comenzar a pensar en abandonar sus casas, sus ciudades, sus vidas.

No sé si son héroes, pero a mí me lo parecen. Ellos y todos los que como ellos nos dignifican y sostienen esa idea de España tan lejana de lo que la progresía colaboracionista con el Régimen publicita. Porque España no es hoy una agrupación de nostálgicos cantando "mi jaca galopa y corta el viento. ." sobre un tablao flamenco de sainete. Es la igualdad ante la ley que garantiza ese Tribunal Supremo que Zapagallcarod quiere cargarse. Es el reparto de la riqueza entre todos los ciudadanos, en tanto que contribuyentes y no como miembros de ninguna tribu. Es la libertad de movimientos, de empresa, de comercio, de expresión, de lengua que en algunas regiones ya no existe. Es la fraternidad hoy rota no por quienes nos negamos a romper España, sino por los que pretenden imponernos esa ruptura, la desigualdad, el expolio comercial, fiscal, financiero o de la energía de todos. Eso es hoy la unidad de España: una elemental decencia, la condición de los hombres libres.

Referencias de los textos

Todos los textos fueron publicados, en las fechas citadas a continuación, en el diario La Opinión de Murcia, salvo "Zapatero, la carta y el León (de Esparta)", que lo fue en la revista Tribuna La Muralla.

CAPÍTULO I. El sectario sonriente.

CAPÍTULO II. La llamaremos Espanya.

CAPÍTULO III. En las manos de ETA.

CAPÍTULO IV. Zetapaña.

CAPÍTULO V. España otra vez.

Otros títulos de la colección

Nuevas Letras Españolas

AUTOAYUDA
A pleno empleo Luis María Cano
¿Por qué tu hijo se divierte así? María Hdez.-Sampelayo Matos y María Garrido Crespo
Uso y abuso de las tecnologías J. Manuel Romero M.

NARRATIVA
La llama
Mª Teresa Rute
Morir de amor
Alfredo Castro
Salir
Elías Galán
Boré –hasta setenta veces siete–
David Luengo

TIEMPO LIBRE
Canciones de siempre
José Mª Mayán

TEATRO
Currículum (Vitae)
Javier Sánchez Collado

POESÍA
Rezando en poesía
Pepita da Silva Martín

ESTUDIOS
La dictadura progre
Pablo Molina

Este libro se terminó de imprimir el 13 de mayo de 2007

Notas

[1] 17 de octubre de 2004.

[2] La llamada Ley de Violencia de Género, en absurdo anglicismo.

[3] Lluís Companys, primer presidente de la Generalitat republicana, fue fusilado sumariamente por el bando franquista en el Castillo de Montjuich al acabar la Guerra Civil. Ello no debe hacernos olvidar que Companys fue el responsable de miles de asesinatos producidos bajo su mandato en la Barcelona revolucionaria, además de golpista condenado por su sublevación contra la legalidad republicana al proclamar el Estat catalá en 1934. El homenaje al que nos referimos fue una imposición de la Esquerra y el PSC (para demostrar que el enfrentamiento de 1936 fue una guerra "contra Catalunya"), y el inicio de esta Corte de la Memoria Histórica a Medias que amenaza con la reescritura del pasado proverbial en los totalitarismos.

[4] El Partido Comunista de las Tierras Vascas o "de las Nekanes" , del que hoy parece ya indiscutible su condición de marca B de Batasuna.

[5] Se anuncian concesiones ahora a las parejas, pero con tantas limitaciones económicas y cláusulas excluyentes que no supondrán en absoluto lo que como conquista social se demandaba: la equiparación con los matrimonios. Ese ha sido otros de los grandes engaños de ZP.

[6] Convocada por el Partido Popular el 3 de diciembre de 2005, para la defensa de la Constitución y la unidad de España.

[7] Mañana, Euskal Herria: Entrevista con Arnaldo Otegi. Bilbao, 2005. Otegui revelaba en él que mantenían contactos con los socialistas desde el año 1998, que la tregua para Cataluña había reforzado el independentismo allí y que eso había supuesto agudizar las "contradicciones en el Estado", en su jerga leninista. Fue él, por tanto, el que ligó la situación catalana, el Estatut y la intervención de ETA en todo el proceso.

[8] Pocas semanas después, la ministra desalada, Cristina Narbona, anunciaría sus primeros intentos de cargarse la Fiesta. Volverán sobre ello en cuanto tengan mayoría absoluta.

[9] 15 de enero de 2006.

[10] Razón que llevaban los barbateños y que se les ha dado en el nuevo estatuto andaluz.

[11] Tras múltiples avatares de sainete, parece que, finalmente, y a través de la italiana ENEL, podrá la Caixa hacerse dentro de un tiempo con el control de Endesa y trasladar la sede fiscal a Barcelona, que es de lo que se trataba. Era "la mitad del Estatut" pactado con Zapatero, como veremos en el capítulo siguiente.

[12] Consejero de Esquerra Republicana con Maragall que exigía a todos los empleados de las consejerías esquerristas la entrega de una parte de sus sueldos al partido.

[13] En 1982, Félix de Azúa publicaba un artículo que causó un enorme revuelo, "Barcelona es el Titanic", en el que constataba la ya iniciada decadencia de Barcelona como consecuencia del nacionalismo..

[14] Acaso del trauma terrible de aquel día en que el parque estaba lleno de 'castellans' surgiera luego la campaña del "Freedom por Catalonia", comandada por uno de los hijos de don Jordi y doña Marta durante los Juegos Olímpico de Barcelona-92, seguramente en respuesta a la generosidad inversora del resto de España, o sea, de los 'castellans'.

[15] Profesores de Literatura que traducían el nombre de San Juan de la Cruz. Es auténtico y los ha oído un servidor.

[16] Nos referimos, claro, a Els Joglars.

[17] Heribert Barrera, histórico dirigente de la Esquerra Republicana, acababa de hacer unas declaraciones ferozmente xenófobas sobre la inmigración extranjera, acusándola, como ya habían hecho antes con los españoles de otras regiones, de elemento disolvente de la catalanidad.

[18] Recientemente ha rebrotado la polémica sobre la literatura 'catalana' y la Feria de Franckfurt -de cuya edición de 2007 es la invitada preferente-, con la presentación de una moción de ERC en el Parlament para que sólo puedan acudir escritores en lengua catalana, dejando fuera a los escritores catalanes en español, "por no pertenecer a la cultura catalana". La diferencia es que para nosotros Espriu, Foix, Gimferrer, Pla o March sí son cultura española.

[19] 'Madrid se va'. El País, 27-02-01.

[20] Visita y conferencia en Murcia en febrero de 2002, en la que anunció su oposición radical al trasvase del Ebro.

[21] El Club La Opinión de Murcia, el foro en el que intervino don Pasqualet.

[22] Obtenido y consagrado ya, como casi todo lo que aquí denunciábamos, en el nuevo Estatuto de Cataluña.

[23] V. "Barcelona era el Titanic", nota 14.

[24] Exactamente esa fue la propuesta aprobada por el Parlamento de Cataluña. Y aunque se matizó en la redacción final, la cesión de impuestos y los compromisos inversores han terminado configurando una auténtica situación de escandaloso privilegio de Cataluña sobre el resto de regiones de régimen común.

[25] Estamos en febrero de 2004, durante la campaña electoral que llevó a ZP a La Moncloa con los mismos objetivos y planes que Carod.

[26] En ese comunicado, en el que hacía pública la tregua sólo para Cataluña, ETA hablaba de las dos naciones oprimidas, solidarias en su lucha compartida para acabar con el Estado español, en el que estaban actuando como "cuñas" para destruir la solución autonómica que los ocupantes (españoles) habían urdido para diluir sus justas reivindicaciones nacionales. No sabemos por qué podía parecerle nauseabundo tal razonamiento al presidente vasco, puesto que es lo que sostiene el PNV desde siempre. Vascos y catalanes, tal y como les había indicado Carod, debían marchar unidos, respetando sus diversas estrategias, para luchar contra España.

[27] El Plan Ibarreche para el Estado independiente y asociado a España.

[28] El anuncio de la tregua lo hizo ETA en plena campaña de las elecciones generales, lógicamente, para extraerle rédito electoral a favor de su aliado.

[29] Las 'mongetes' son alubias que se sirven como acompañamiento típico de las deliciosas butifarras a la plancha. Y 'botiguer' designa, literalmente, al dueño de una 'botiga', una tienda o pequeño comercio, aunque la palabra se usa como metáfora de la pequeña burguesía tradicionalista. Como en todas partes.

[30] Desde la llegada de la dinastía Trastámara a la Corona de Aragón, a principios del siglo XV, el castellano se había convertido en lengua cortesana y de cultura en Cataluña. Afirmar que una lengua presente desde seiscientos años atrás es 'impropia' se califica solo.

[31] 31 de octubre de 2004.

[32] En Macao había tenido lugar en aquellos días, octubre de 2004, un acontecimiento de segundísimo orden, convertido por el nacionalismo catalán en símbolo de un esplendoros futuro independiente: el campeonato del mundo 'B' de hockey sobre patines, o sea, una consolación para gibraltares y macaos, viejas colonias o colonias aún, a la que había sido admitida la selección 'nacional' catalana, base fundamental de la española, y que, lógicamente, se proclamó campeona sin mayores obstáculos. Allí viajaron los líderes nacionalistas, o sea, todos menos Piqué, a hacerse la trascendental foto del "nacimiento de una selección". Al final, y después de gastarse una enorme cantidad de pasta luego, claro, dicen que no están bien financiados-, no consiguieron ser incluidos como selección independiente de España en la Federación Internacional. El asunto dio para diversas chanzas.

[33] Los valencianos consiguieron que su lengua figurara con la denominación política de valenciano, tal y como aparece en su estatuto, ante la Unión Europea, diferenciándola del catalán. "Ello suponía una derrota capital para la aspiración catalanista de asimilar el Reino de Valencia".

[34] La constitución de selecciones deportivas propias, diferentes de las españolas, es una de las reividincaciones permanentes del nacionalismo, dado su valor sentimental y simbólico para presentarse en el mundo como 'nación'. Cada día caben menos dudas de que lo lograrán. En cambio, en esos festivales de Navidad en que las 'naciones' salen a jugar al fútbol, la selección murciana hace sonar el himno nacional de España. Al final no quedaremos más que nosotros para apagar la luz.

[35] Noviembre de 2004.

[36] Octubre de 2005.

[37] Pepe Rubianes es un voluntarioso cómico de tres al cuarto, gallego afincado en Barcelona, y especialista en escándalos con el fin de rentabilizar sus patochadas teatrales, que se despachó a principios de 2006 en TV3, la televisión oficial de la Generalitat catalana, entre risas del público y del conductor del programa, con las siguientes declaraciones: "A mí la unidad de España me suda la polla por delante y por detrás, y que se metan a España por el puto culo a ver si les explotan los huevos a los españoles...que vayan a cagar a la playa con la puta España, que se vayan a la mierda con la puta España y dejen de tocar los cojones". Unos días más tarde, en un diario digital, e-noticies.com, añadió que los extremeños eran peores que los perros, porque, literalmente, "hasta los perros rabiosos lamen la mano que les da de comer", la mano catalana, claro, además de indicar amablemente que "los de Cuenca" (en los de Cuenca entramos todos), lo que tenían que hacer era volverse "allí, a comerse su mierda". Es difícil imaginar palabras más xenófobas, cargadas de todo el desprecio propio de los peores sicarios fascistas, de los matones al servicio de los señoritos de la burguesía que le aplauden las gracias sobre los pobretes españoles que hemos ido allí a mendigar. Imaginen esto dicho sobre Cataluña en cualquier otra región española. Compárenlo, simplemente, con la denuncia y la escandalera relatadas aquí.

[38] Terrible artículo de un tal Oriol Malló en el que amenazaba con pegarles un tiro en las piernas, al modo en que Terra Lliure lo había hecho veinte años antes con Federico Jiménez Losantos, a algunos de los firmantes del Manifest de los Dieciséis, grupo de intelectuales del que terminaría surgiendo Ciudadanos de Cataluña.

[39] Fue el conseller de Comercio de la Generalitat, Josep Huguet, el primero que promovió un boicot contra los productos del resto de España aunque ya estaba declarado, desde instituciones paraoficiales y subvencionadas, contra todo lo que no llevara la etiqueta en catalán-, mucho antes de que se planteara el boicot al cava como respuesta a las provocaciones nacionalistas.

[40] Otro vergonzoso artículo de un tal Iu Forn, en el que venía a decir algo así como que los militares españoles no podrían entrar en Barcelona con sus madres, porque había una ordenanza que prohibía la prostitución en las calles. Ingenioso, ¿verdad? Un juez catalán no encontró mayor ofensa en el texto.

[41] Así fue en ambos casos. Las ayudas no eran sólo para la OPA.

[42] La reída expresión de Rubianes, el bufón nazionalista, para referirse a España.

[43] Ya dijimos (V. Cap. I: "Mas unidos que nunca", nota 10) que parece que ese habrá de ser, a pesar del mareo, el destino final de Endesa. El propósito sigue siendo la colonia.

[44] Llegaron a decir que la OPA era medio Estatuto.

[45] Recuperado para el nuevo Tripartito del ex-cordobés Montilla.

[46] Título de un libro esencial de Arcadi Espada.

[47] Se acercaba el Mundial de Fútbol. Los nazionalistas disfrutan cada cuatro años con nuestra desdichada selección nacional, a la que deberíamos, simplemente, disolver.

[48] Al parecer, Carreras apoyaba el triunfo de España porque, al fin, eran sus vecinos.

[49] 18 de junio de 2006, el día del referéndum.

[50] 12 de octubre de 2003. En esos días el PNV exhibía el lema "Adiós, España" en camisetas y pancartas como anuncio del conocido como Plan Ibarreche o Estado Libre Asociado.

[51] Acaba de producirse el bochornoso episodio por el que el Ayuntamiento de Ermua, con su alcalde Totorika al frente, ha tomado una de las decisiones más miserables de la historia de la villanía: solicitar al Foro de Ermua que elimine el nombre del pueblo de su denominación. Así pues, demos por eliminado al zapaterista Totorika de esta lista de la decencia de la que entonces aún formaba parte.

[52] Aznar aparecía ya entonces nimbado de maldad por su firmeza la que no había tenido en sus primeros años--contra el nacionalismo, y se le achacaba, por tanto, la elaboración del Plan Ibarreche como una reacción contra su política. Era parte de la campaña para desalojar al PP del Gobierno.

[53] Su película documental "La pelota vasca. La piel contra la piedra" levantó una fuerte polémica por su disposición a entender , en el conflicto entre la nuca de las víctimas de ETA y las balas de los asesinos etarras, a quienes apoyaban y daban explicaciones y razones a esas balas, situándolos en un plano de igualdad. Casualmente, se le olvidaba recoger el Pacto de Estella entre ETA y el PNV, cuando el terror se hundía cubierto de manos blancas y el nacionalismo acudió en su ayuda.

[54] Palabras de Mercedes Sampietro sobre la situación de la libertad de expresión en España a partir de la polémica sobre la película de Medem y sobre la tradicional neutralidad evasiva de los 'artistas' españoles acerca de los crímenes de la ETA. Ello no impidió a Sampietro recoger el cheque de 30.000 euros del Premio Nacional de Cine de 2003, concedido por el Gobierno del PP "militarizador" del pensamiento.

[55] Algunos de los más veteranos y conspicuos miembros de ETA, encabezados por el famoso Francisco Múgica Garmendia, Pakito, sostenían en una carta filtrada a los medios de comunicación el 2 de noviembre de 2004, la necesidad de dejar las armas, reconociendo con ello que la política de usar a las fuerzas del orden y a la ley para desentrañar sus redes, y, sobre todo, la de desenmascarar ideológicamente con el apoyo del movimiento de resistencia simbolizado en 'Basta ya', el 'Foro de Ermua' y las víctimas del terrorismo-- a todo ese entramado y al nacionalismo que lo sostenía y aún lo sostiene, habían conseguido dejarlos sin salida, convencidos de que nunca conseguirían vencer al Estado. Sólo hay que comparar aquella apuesta por la rendición y la actual situación de ETA para valorar con precisión el resultado de la política de Zapatero.

[56] Establecido ya en el nuevo Estatut.

[57] El Plan Ibarreche.

[58] Se refiere a las siguientes elecciones vascas de ese mismo año de 2005, en las que Batasuna fue sustituida por el Partido Comunista de las Tierras Vascas, gracias al consentimiento zapateril, facilitando la renovación del tripartito PNV-EA-Madrazares.

[59] Hoy ya podemos afirmar que este PSE de López nada tiene que ver con el de Redondo, y que, en efecto, para nada pretenden acabar con el régimen nacionalista, sino sumarse a él.

[60] 29 de mayo de 2005. Este texto me supuso una distinción por parte del diario GARA, cuyo colectivo "Mayte Soroa" me dedicó un artículo, "Calentando las vísperas" (1 de junio de 2005) que me convertía en enemigo de Euskalherría y aliado de las malvadas víctimas, a las que me dedicaba a 'calentar' para la manifestación que tendría lugar en Madrid unos días después. Muy honrado, señores.

[61] Acababa de tener lugar un brutal atentado en Madrid, previo a la decisión sobre los Juegos Olímpicos a los que aspiraba la capital española, que no produjo víctimas mortales por verdadera casualidad, pero sí cincuenta heridos.

[62] Nos referimos a la famosa autorización solicitada al Congreso para iniciar las negociaciones con ETA. Sin embargo, aparte del hecho, trascendental, sin duda, de haber ligado las acciones de gobierno con la responsabilidad de los atentados, tal y como hizo la izquierda con el 11-M, y que, por tanto, ese mismo discurso haría recaer sobre ZP las consecuencias de cualquier atentado futuro de ETA, lo que el PSOE sabe muy bien, me parece que hay en Zapatero una coincidencia profunda con los separatistas en algo esencial: la desafección hacia España y el deseo de reinaugurarla.

[63] Este era, sin duda, el Plan de ZP, un funambulismo de engaños que cada vez menos sosrprendentemente se empeña en mantener a pesar del atentado de la T-4 de Barajas.

[64] Ahora sabemos que no tardaría mucho en encontrar el modo de quitarse de encima a Paco Vázquez, mandándolo al Vaticano, lo más próximo sin duda al infierno para el laicismo republicano de Rodríguez. ZP es un auténtico desterrador político en serie. Su ruta está cada día más llena de muescas.

[65] No hay que dar ideas, pero si se las cediéramos a Marruecos o se llegara a la República Independiente Guanche, y ya hay hasta quienes han inventado un idioma canario, se acababa el problema de las pateras.

[66] Presidente de Aragón y tonto útil del nacionalismo catalán, que ha conseguido que Aragón se quede sin un Plan Hidrológico que la beneficiaba extraordinariamente, convirtiéndola en irrelevante como región española.

[67] El plan de Carod y Ternera se está cumpliendo con precisión, salvo por la divertida traición de ZP a la Esquerra, golpe que revela la verdad última sobre el talante zapateril, aunque nos alegremos de ver corneados a los enemigos de los toros.

[68] 26 de marzo de 2006

[69] Ahora mismo hay hipótesis para todos los gustos. Como la de quienes sostienen que la ejecución de los atentados fue obra de los islamistas, pero fueron otros los que les condujeron allí, empezando por una ETA sin esperanza de haber continuado el Partido Popular al frente del Gobierno, y que ya había establecido contactos con los socialistas, como ellos mismos han reconocido, desde antes incluso de la firma del Pacto Antiterrorista.

[70] El PSOE llevó el "proceso" al Parlamento europeo para buscar un respaldo internacional a su iniciativa pactista, lo que originó una división casi al 50% de la Cámara.

[71] Una manifestación 1 de octubre de 2006, con la memoria del matrimonio Jiménez Becerril como símbolo principal, a la que se le advirtió de que se le medirían los decibelios, con amenaza de multa si hacían demasiado ruido.

[72] El 31 de diciembre de 2006 tuvo lugar el atentado de la ETA en Barajas que mató a dos jóvenes ecuatorianos.

[73] El día anterior, 6 de diciembre de 2003, habíamos celebrado el 25 aniversario de la Constitución.

[74] Discurso del 7 de septiembre de 2004, Día de Extremadura. elmundo.es lo recogía así:
"El presidente extremeño, Juan Carlos Rodríguez Ibarra, criticó ayer duramente cómo afronta el Gobierno el debate territorial. Ibarra aseguró que el Ejecutivo "ha empezado la casa por el tejado", que la postura de Pasqual Maragall de buscar el cambio de nombre constitucional (se refería al deseo de Maragall de que la Constitución recogiera explícitamente a Cataluña como nacionalidad) bordea el "infantilismo" y que Chaves se ha sumado al "pillaje sin escrúpulos". (...) el país asiste a un "baile de nombres" protagonizado por diversas regiones cuyos gobernantes tratan de, señaló, conseguir ventajas de todo tipo. "En cuanto uno ha levantado la veda y ha invitado a otro al club de los privilegiados, han saltado otros a pedir su adjetivo, a recordar su carácter histórico, a exhibir blasones apolillados, a querer ser nacionalidades y cosas así, al pillaje más absoluto", ha dicho Ibarra en referencia a Manuel Chaves, pero sin nombrarlo. "Sin recordar que, cuando los organizadores de la fiesta llaman a su juerga al cuadro flamenco, no es para que beba sino lo justo para cantar, tocar las palmas y hacer gracias al respetable", remachó Ibarra. (...) A su juicio, esta actitud tiene un origen "infantil", el de "buscar insistentemente un cambio de nombre que haga aparecer como algo distinto de lo que se es", en referencia a las reivindicaciones de su compañero del PSC. En esta línea, explicó que, aunque "nadie está obligado a aceptar la España de hoy tal y como es", y se pueden plantear "debates o reivindicaciones", "lo que no aceptamos es que, desde una posición no española, se pretenda reducir, dividir o erosionar el territorio español. No estamos dispuestos a discutir con nadie la división o el empequeñecimiento de España". (...) "Aquellos que no la quieren se refería a España–deberían individualmente pedir su renuncia a ella, sin pretender arrastrar a todo un pueblo a esa renuncia. En caso contrario se entenderá que se quiere ser español".
Lo que hoy sí sabemos es dónde se encuentra actualmente Ibarra: retirado. V. "Ibarra ante el Mesías" en este mismo capítulo.

[75] La magnífica novela de Ramón J. Sender que recrea el fantástico, romántico y tan desconocido episodio de la Revolución Cantonal en Cartagena.

[76] El primero entre los iguales. Ese es su futuro feliz, una especie de coordinador de regiones independientes que le dejen jugar al baloncesto en la Moncloa.

[77] Posteriormente, se conoció el escandaloso espionaje lingüístico llevado a cabo por el Tripartito en algunos hospitales catalanes, accediendo a los informes confidenciales de los pacientes, para comprobar que estaban redactados en catalán y que los médicos usaban el catalán con sus enfermos.

[78] Al negarse a hacerlo, está castigando particularmente a comunidades gobernadas por el PP, que son las que más población han recibido, como Madrid, la Región de Murcia y la Comunidad Valenciana.

[79] Esto es lo que al señor Arenas alguien debería haberle explicado con respecto a su defección andaluza.

[80] 8 de octubre de 2006.

[81] Entrevista de Mª Antonia Iglesias publicada el 1 de octubre de 2006.

[82] Dice ZP que el PSOE es el partido que más se parece a España. A la que él nos va a dejar, sin duda. Por eso ya no hay PSOE en Cataluña, poque gracias a él ya no es España.

[83] Vayan a ver la película alemana "La vida de los otros" o recuperen "La vida prometida", un film francés que también fue Oscar hace unos años.

[84] 3 de mayo de 2001, el día en que tenían lugar las Elecciones al Parlamento vasco a las que se presentaban con un proyecto común, que a punto estuvo de ganar, PP y PSOE vascos, Jaime Mayor y Nicolás Redondo, como única alternativa posible a la dictadura nazionalista. La sumisión de la IU de Madrazo y Llamazares a la hegemonía del PNV impidió un cambio que habría abierto un periodo histórico radicalmente distinto para España. V. Madrazares en el Cap. "En las manos de ETA".

[85] No sospechábamos aún lo que vendría con ZP, el inmenso salto hacia atrás al que este hombre iba a llevarnos.

[86] En marzo de 2000 el periodista Carlos Herrera había recibido un paquete bomba. Como en otras ocasiones, ETA apuntaba con precisión contra lo que más daño podía hacerle: las ideas, el desarme ideológico de sus justificaciones, la desvelación de la falsedad de ese "conflicto" sobre el que el nacionalismo vasco se ha alimentando de nueces durante treinta años.

[87] Desdichadamente, sobre todo para él, Herrera tiene el grave defecto de ser barcelonista, aunque no se ha dado cuenta de que su Barcelona, cuando aún era un equipo español, ya no existe. Hoy es el Barça de los nacionalistas catalanes como ZP y Laporta. Es verdad que, al menos en los últimos tiempos, parece que el alma bética de Carlos se impone sobre el equipo de las esteladas independentistas.

[88] Maravilloso municipio de la provincia de Murcia, en la comarca de Caravaca, lindante con Jaén y Albacete, que destruye todos los tópicos sobre estas tierras. Lo que allí encontrarán es montañas, bosques, campos de oro en el otoño, manantiales, nada que ver con las huertas levantinas ni los desiertos del Sureste. Esta es la España verdadera, variopinta, riquísima en paisajes y costumbres, ajena a las identidades impuestas por las autonomías.

[89] El poeta José Mª Corbalán, fallecido pocos años después, en 1979, y autor de "Los años borrachos", Editora Regional de Murcia, 2003, reunión de su obra que vio la luz casi veinticinco años después de su muerte, y uno de los mejores libros sobre aquel espíritu de libertad irrepetible."

[90] "La cansera" es el título del más famoso poema de Vicente Medina, poeta dialectal murciano de lo que se llamó "el otro 98", que gozó del reconocimiento y admiración de los grandes escritores de su época como Unamuno. Expresaba con esa palabra el hundimiento moral de los humildes, que aquí aplicamos a la decisión de eliminar el trasvase desde el Ebro a todo el mediterráneo sur. .

[91] Presidentes murciano y valenciano, respectivamente, que hacían frente común ante la derogación del trasvase. Del presidente de Andalucía, la tercera comunidad que habría recibido el agua del Ebro, nada se ha sabido sobre la actuación llevada a cabo por su partido.

[92] 15 de febrero de 2004.

[93] El cinco de noviembre de 2005 tuvo lugar una concentración "Por la Unidad de España" convocada por el Foro de Ermua y algunas organizaciones catalanas como la Asociación por la Tolerancia.

[94] Los debates que hemos visto en esta legislatura han sido así: catorce portavoces, el PSOE-IU y los nacionalistas, contra uno, el del PP.