A mi hijo Carlos Leandro y a mi abuela Africa por haber esperado noventa y dos años para conocerlo

tréboles rojos

retratos y perfiles del idiota moderno

juan miguel becerra vila

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© Juan Miguel Becerra Vila © Ediciones Jerezanas S. L. (EJE Editorial) – Jerez 2005

Diseño y maquetación: Juan Luis Carmona Otero

I.S.B.N.: 84-95570-14-9

Imprenta: Santa Teresa. Sanlúcar de Barrameda Depósito Legal:

Índice

1. El origen de la materia llamada hombre. 7

2. El significado del término idiota. 13

3. El sexto sentido: la idiotez como 19

mecanismo de adaptación.

4. La escalera de los idiotas sobre 29

el campo de tréboles.

5. Esperando a Superman. 35

6. Y ahora ¿quién mece la cuna del hombre? 41

7. El mono blanco desnudo bajo el sol. 47

8. ¡Qué listos estos chicos que nos dirigen! 55

9. El complejo mundo de la idiocia moderna. 61

10. Un ejemplo de modelo básico: 67

los camareros idiotas.

11. Segundo ejemplo de modelo básico: 77

los policías idiotas.

12. Los subtipos o modelos complejos. 87

13. La idiotez súbita o repentina. 91

14. La idiotez por factor doogie. 97

15. La evidente idiotez de los políticos. 101

16. El idiotismo de los intelectuales. 107

17. La idiotez de los funcionarios windows. 113

18. Los trepaidiotas. 119

19. La idiotez del pijo común. 123

20. La idiotez del progre. 129

21. Los jefes idiotas. 135

22. A modo de conclusión. 139

1. El origen de la materia llamada hombre

Todo lo que constituye el universo está compuesto de materia. El hombre también es materia. Todos los elementos existentes en el cosmos proceden de esa sustancia primigenia que se expandió por el firmamento tras el Big-Bang hace unos quince mil millones de años. Aquella explosión inicial dispersó por el espacio toda la energía y la materia original que hoy existe en cualquier rincón del cosmos. Desde aquel preciso instante todo el Universo experimenta el proceso inverso de expansión y de enfriamiento, pero ni se crea nueva energía ni tampoco nueva materia, sólo se transforma en uno u otro sentido. En este lugar tan desproporcionadamente inmenso aparentemente sólo se dan las condiciones de vida en un determinado sitio. Esto es como pensar que sólo en un minúsculo grano de arena de un inmenso desierto se dieran las condiciones pertinentes para que se generara la existencia de seres vivos. La presencia de vida y, en particular de vida inteligente, supone un largo período de formación de moléculas complejas y unas condiciones concretas a lo largo de un extenso período evolutivo. Según la teoría antrópica, si el Universo no tuviera estas inmensas proporciones no sería posible la vida, porque no se hubiesen dado las condiciones necesarias para la formación de esas moléculas complejas y de los átomos que han generado la misma. Los seres vivos surgen de los mismos átomos que conforman aquella materia inerte original, así que la carne humana también es polvo de estrellas. En palabras del célebre físico-químico Peter Atkins “somos las cenizas del Big-Bang”. Pero la materia ha adquirido diversas formas, incluso hay diferentes formas de cenizas galácticas. Desde el más pequeño insecto hasta la montaña más grande están formados por los mismos elementos, pero ninguno de los entes que aparecen sobre la Tierra pueden llegar a ser (excepto el hombre) polvo idiota de estrellas.

Las condiciones necesarias para que surja la vida son extremas. Y cuando se han dado durante un período suficiente ha sido tal la precariedad de su existencia, que los seres vivos han debido de luchar por su supervivencia más que por ninguna otra cosa. En este estado de incertidumbre constante es cuando aparece el hombre sobre ese grano de arena llamado planeta Tierra. Y son precisamente esas condiciones extremas las que marcan el desarrollo y la evolución de la especie humana y su relación desigual con el medio que le rodea. Las propiedades de este complejo sistema determinan su desarrollo como especie y lo conforman a través de los siglos como una criatura débil, pero muy plástica y en continua adaptación. En su origen el hombre no es más que un simple ser vivo, más evolucionado en muchos aspectos, pero análogo al resto de los que habitan en nuestro planeta. Según la ley biogenética el embrión de un ser humano se parece más a un animal adulto de una especie inferior ( así lo acredita la existencia de hendiduras branquiales en los embriones humanos) que a un hombre adulto. Las fases del desarrollo de un embrión humano serían algo así como el resumen acelerado de los sucesivos estados que ha ido alcanzando el grupo biológico al que pertenece a lo largo de su evolución como especie. En este desarrollo se ha ido moldeando para permitir su adaptación y evolución, hasta dotarse, entre otras características, de una mayor inteligencia que la del resto de seres vivos. La especialización de la estructura orgánica del hombre lo dota de una tolerancia mayor, con respecto del medio ambiente en el que vive, que la de ningún otro organismo. Por ejemplo, la variedad de alimentos que puede comer es amplísima. Es un omnívoro en el sentido más extenso de la palabra. Algún autor ha escrito que el hombre tiene los incisivos de un roedor, los molares de un comedor de plantas y los caninos de un carnívoro. Puede digerir alimentos no maduros gracias a unos intestinos muy desarrollados, posee jugos gástricos para la conversión de la fécula en azúcar, pepsina para metabolizar las proteínas y jugo pancreático y bilis para la emulsión de las grasas.

Pero a pesar de esta gran capacitación genética el hombre tiene en su adaptación somática su mejor capacidad. La variación de las formas de conducta y los cambios materiales, que se desarrollan en el ciclo de una vida individual, son de una importancia vital para cada persona tomada singularmente. Y es que a diferencia de otros homínidos, con los que comparte el mismo árbol de la evolución, el hombre actual ha tejido una red de relaciones entre sus iguales muy compleja. En la actualidad coexisten numerosos grupos humanos con distintas culturas y modos de vida. Algunos han evolucionado de tal manera que están reconstruyendo al propio hombre.

El homo sapiens sapiens ya no necesita cazar ni recolectar, sus depósitos de reserva en forma de grasa ya no le son de utilidad sino una gran carga porque la comida es abundante y constante. La genética no puede ir tan rápida como la tecnología. Nuestros genes no son capaces de retener tanto cambio y en tan corto espacio de tiempo.

La morfología del hombre de la época de los faraones es prácticamente la misma que la de nuestros contemporáneos, pero las condiciones de vida de uno y otro no tienen nada que ver. La esperanza de vida ha aumentado de forma exponencial, la abundancia de recursos también y la población ha crecido de forma alarmante en algunas regiones. Los avances de la ciencia están arrinconando a la naturaleza evolutiva de nuestra especie. Las mutaciones genéticas, aunque se produzcan al azar, no pueden incorporar todo lo necesario para una mejor adaptación de las sucesivas generaciones a los cambios brutales producidos en la vida de una sola generación. El ritmo que la naturaleza había impuesto a la mecánica evolutiva se ha quedado lento. Confiando en una selección previa de aquellos individuos, cuyos genes proporcionaban una mejor adaptación al medio donde se desarrollaba cada especie, todo iba aparentemente bien, incluso para el hombre. La tecnología y sus avances en numerosos campos, como la medicina o la informática, han sido de tal envergadura que han afectado al modo normal de vida del hombre actual. El solo hecho de que cada vez haya más personas que sobrepasan los noventa y los cien años de edad supone una ruptura total con la concepción del ritmo vital de las generaciones anteriores.

En esta reconstrucción del hombre en las sociedades avanzadas la hipercomunicación es una de sus más claras características. Cada hombre puede hablar en cualquier momento y lugar con otro distante de él miles de kilómetros. La sociedad industrializada ha dado paso a la sociedad de la comunicación que imprime a la vida una especie de cuarta dimensión, la de la constante tiempo. El tiempo es relativo y depende del lugar donde uno se encuentre y de las presiones que la fuerza de la gravedad social ejerza sobre nosotros. Hoy es posible estar en cualquier lugar sin necesidad de desplazarse mediante las nuevas tecnologías de teléfonos móviles. Todo es relativo o virtual, lo que nos parece real es pura interpretación y lo virtual pasa por ser necesario a fuerza de cotidiano.

Así las cosas, el nuevo homínido del siglo XXI debe hacer frente él solo a todos estos cambios, sin esperar que la dinámica de la genética evolutiva le ayude mucho. Por ello innova y crea herramientas sociales que le son útiles en estos nuevos escenarios. Tal es así que los individuos de hoy no tienen más capacidad craneal que los que hace tres mil años construyeron las pirámides. Algunos, incluso parecen tener hasta menos… Tampoco han cambiado sus necesidades más primarias como son comer, dormir, relacionarse. Los instrumentos que el homo sapiens sapiens ha creado en la actualidad tienen que ver con su manera de entender el complejo social, de relacionarse en él a la luz de las nuevas circunstancias que ha generado la revolución tecnológica y relacional de estas décadas. En la tela de araña de la sociedad tecnológica el hombre despliega nuevas aptitudes, que también tienen que ver con una nueva actitud ante la vida misma. Cada vez hay menos secretos que desentrañar de la madre naturaleza y esto conduce a los individuos hacia un tranquilo escepticismo. Desde él los códigos de comportamiento tienen que responder a nuevos conjuntos de valores, creados precisamente, para atender y dar lógica a todo lo que está pasando a nuestro alrededor.

Con este estado de cosas esta materia que es el hombre, tan inequívocamente igual pero a la vez tan diferente de la del resto de seres vivos, se sigue transformando. Sus particularidades biológicas cambian muy lentamente, en cambio sí lo hacen con rapidez las de índole social y/o somática. En estas circunstancias la principal característica diferenciadora de nuestra especie no es la forma de su cuerpo, ni su color, ni su inteligencia, sino precisamente un elemento preciso y producto de ésta, una nueva herramienta de adaptación social que adquiere cada día más valor: la idiotez. Si todo lo que hay a nuestro alrededor es materia ¿por qué sólo una parte de ella puede llegar a ser materia idiota? Esta es la cuestión que intentaremos tener presente en adelante ¿por qué la idiotez es en nuestros días, muy a nuestro pesar, la condición fundamental del ser humano?.

2. El significado del término idiota

Casi con toda seguridad todos conocemos a algún idiota. En realidad cada uno de nosotros conoce a más idiotas que a ningún otro género de personas. Tenemos algunos vecinos idiotas, bastantes compañeros de trabajo idiotas, nos atienden dependientes o camareros especialmente idiotas y, por supuesto, estamos en manos de políticos claramente idiotas. Yo mismo tengo un momento de idiotez importante, como hombre vulgar que soy, que puedo reconocer por mí mismo y que al parecer ya han detectado los que me conocen. Por esto, intento analizar este singular estado de la materia y tratar de entender por qué, aparentemente, nuestro comportamiento gira en torno al momento de idiotez que tengamos. Muy posiblemente nadie nace idiota. La idiotez es un proceso progresivo de nuestra maduración como personas. Bien es cierto que tenemos cierta tendencia a ir poco a poco por el camino de la idiotez, porque la mayoría de nuestros congéneres ya van por él. Al fin y al cabo, nuestro aprendizaje es adaptativo y el acumular idiotez (por tratarse de una característica de la personalidad muy extendida) es la mejor forma de adaptarse al complejo mundo social. El hombre contemporáneo ha tenido que buscarse un disfraz para salir a esa selva de relaciones que es la sociedad occidental. Esta máscara llamada idiotez es descubierta cada día por un ingente número de personas. El nuevo disfraz nos sirve para hacernos más fuertes, para llegar más alto y conseguir todo aquello que a cara descubierta hubiera sido imposible. El hombre atesora la sabiduría de la adaptación a cualquier medio hostil. Y esta nueva sociedad lo es, aunque la pérdida de referencias y de valores lleva a numerosos navegantes a pescar en las aguas revueltas de la sociedad moderna. De esa sociedad desestructurada que no tiene un mástil central y que navega al socaire de muchos vientos.

Pero a esta tensión continua de la lucha por la supervivencia se enfrentan muchos tipos de individuos. Unas veces sobreviven los más aptos, por fuertes y sanos, otras en cambio, la supervivencia como en los demás animales es producto del azar. Y en esta evolución a todos nos supone un inconveniente reconocer que no somos parte de los mejores. Que no somos los más fuertes, ni lo más inteligentes, ni siquiera los mejores de la clase o, a lo peor, tampoco tenemos el mejor coche, ni la casa más grande. A todos, en definitiva, nos gustaría en algún momento ser o tener algo claramente superior a la media. Aunque sólo sea el ordenador. Otras veces no entendemos por qué, aquel que creíamos un villano, es ahora un reputado político o cómo es posible que uno de los más incapaces sea ahora el jefe.

Cuando no conseguimos entender lo que sucede a nuestro alrededor arrecian las frustraciones. Para colmo somos los monigotes de una guerra que se han inventado los generales de la publicidad. Desde niños la sublime ideología que transpira la publicidad nos engancha al carro de la compra. Ya de adultos los anuncios duermen en nuestra cama. En todo este entramado nuestra personalidad va interiorizando los resortes de la comparación. Por eso tenemos formados a priori tantos conceptos sobre las personas según vistan de una forma o de otra, según su aspecto o color y, por supuesto, según la profesión que tengan.

Es muy tópico pensar que los directivos son inteligentes y sagaces, que los obreros de la construcción no tienen cultura y que los médicos son grandes especialistas y tienen un gran nivel intelectual. Según esto, las personas de campo son sencillas y tranquilas y las de las grandes ciudades viven alocadamente y aprisa. También consideramos, porque así lo han logrado las fabulosas campañas de publicidad electoral, que los políticos deben ser gente interesante por cultas y despiertas.

Si en nuestra experiencia diaria descubrimos que alguien no responde a los tópicos en los que basamos nuestra percepción previa, entonces pasamos este caso a la categoría de excepción. Nadie mentalmente estable puede creer que nuestros políticos son, en un buen número, unos seres de mentalidad débil, llenos de contradicciones y poco preparados. Tampoco nadie entendería que muchos médicos no tuviesen la capacidad profesional que se les presupone, porque eso sería sencillamente inaceptable. Pero, si además alguna voz pretendiera hacernos ver que muchos de nosotros tenemos unos enormes déficit personales, que sufrimos de grandes inseguridades en nuestro trabajo o en nuestra familia, y que no somos tan lindos como parecemos, diríamos sencillamente que somos unos escandalosos. Y si algún desalmado tratara de definir un comportamiento patológico cada vez más difundido bajo el nombre ya conocido de idiotez, simplemente pensaríamos que el idiota es él. Esto último que también es posible no presupone, de principio, que no pueda llevar razón. Numerosos médicos, profesores, taxistas y funcionarios con los que nos cruzamos todos los días son idiotas. Innumerables ciudadanos anónimos sufren en su trabajo y en su vida privada el azote de la idiotez. Pero ¿ qué puede significar ser idiota? Figuradamente un idiota puede ser una persona engreída que carece de fundamento para ello. También se llama idiota, familiarmente, al tonto que es corto de entendimiento o a aquel que carece de toda instrucción y, en otros casos, un idiota es aquel que parece de idiocia, es decir, que tiene un trastorno caracterizado por una deficiencia profunda de sus facultades mentales o, si atendemos al test de Stanford-Binet, los que están muy por debajo de los setenta puntos de coeficiente intelectual. Pero curiosamente el origen del término idiota se encuentra, al menos en español, en el vocablo idioma que tiene en el griego el significado de “carácter propio de alguien” o “particularidad de estilo”, derivado de ídios cuyo significado es “propio, peculiar”. De esta locución con significado de peculiar pasó a tomar el sentido de “lenguaje propio de una nación”, acepción con la que ya aparece el vocablo idioma en “El Quijote“. Tomado también del griego existe una derivación de idiota que proviene de idiotes que significa “hombre privado o particular”, “simple ciudadano, hombre del común o plebeyo”, “profano, que no es técnico en una profesión” o “ignorante, rudo, vulgar o inexperto “. En latín su significado es similar, idiota o idiotes tiene el sentido de no iniciado, lego o ignorante y como adverbio el término idioticus significa “en estilo ordinario, torpemente”. Igualmente, idiotismus significa lenguaje o estilo familiar.

Pero ya en el siglo XX era tal la profusión y la magnitud del idiotismo que al vocablo idiota se le encuentran en español ¡unos setenta sinónimos! : necio, tonto, bobo, alcornoque, maxmordón, morral, marmolillo, pavo, ceporro, monote, guaje, guanajo, zambombo, zamacuco, zampatortas, zampabollos, papanatas, camueso, tontaina, ciruelo, leño, mameluco, bolonio, zoquete, madero, burro, borrico, mastuerzo, asno, macho, pollino, tontucio, tontaina, babieca, pavitonto, corto, limitado, obstuso, imbécil, mentecato, memo, lerdo, tardo, topo, incapaz, porro, estulto, estólido, lelo, lila, inepto, falto, fatuo, gilí, insensato, bozal, rudo, tolondro, badulaque, mamacallos, zote, cerrado, majadero, zopenco, bruto, abrutado, salvaje, beocio, chocho, panoli, simple, sandio, sansirolé, bausán y zolocho son todos ellos. Cuando el río suena…

Pero en definitiva el término idiota ha denominado históricamente al hombre vulgar, al hombre rudo e ignorante. O incluso o al que no participaba en política porque sus derechos civiles estaban limitados. Pero hoy en día el idiota no tiene porque ser ignorante, ni siquiera torpe y además no sólo participa en política sino que es un privilegiado en ese campo. Un idiota moderno puede ser perfectamente un tipo inteligente, cosa que no desmerece en absoluto su idiotez. Pero podemos pensar que hoy por hoy los nuevos idiotas también pueden ser hombres privados, simples ciudadanos u hombres vulgares. Efectivamente esa vieja acepción griega del vocablo idiotes encaja nuevamente con el tipo de hombre al que nos referimos. Los idiotas modernos son los nuevos hombres vulgares en Occidente. Son los verdaderos hombres privados que en legión están demostrando la verdadera capacidad humana de adaptación a cualquier medio por hostil que sea. Esos idiotes son los protagonistas de nuestro ensayo. Esos mismos que se refugian en un proyecto de vida egoísta y mediocre y que han encontrado en la veta de la modernidad tecnológica y social un filón sin límites.

En los nuevos tiempos los procesos de adaptación han conducido a los hombres y mujeres vulgares a complejos cambios en las relaciones sociales. La fragilidad de la personalidad humana y lo imprevisible del entorno social han hecho que el ser humano se vuelva sobre sí mismo y tergiverse su propia idiosincrasia y su propio destino genético, al convertirse, cada vez más, en un animal social sometido a las fuertes presiones de una sociedad que se organiza en torno a parámetros desconocidos por nuestros ancestros. La competencia entre individuos no resulta nada nueva, forma parte de nuestro modo de relación más primitivo, pero sí lo es, en cambio, la forma en la que se resuelve. Precisamente la estrategia de la felicidad a la que se obligan los nuevos idiotes los convierte en seres muy competitivos, que buscan la satisfacción continua de sus objetivos y huyen aterrorizados de aquellos esfuerzos que los distraen de sus metas.

3. El sexto sentido: la idiotez como mecanismo de adaptación

Quizás a muchos les siga pareciendo que la idiotez de nuestros días sea todo aquello que ha significado históricamente. Precisamente por esto en la actualidad se hace muy complejo explicar el significado de idiota. Los idiotas de hoy en día pueden parecer tontos, cortos de entendimiento o incluso todo lo contrario, pero tienen desarrolladas otras facultades muy importantes para los tiempos que corren. La idiotez es en sus numerosas formas un modelo válido de adaptación social. También se presenta paralelamente como un síndrome competitivo asociado al comportamiento de algunos individuos o como una característica de la personalidad que aflora en determinadas circunstancias y situaciones profesionales.

En cualquier caso, todos los modelos simples o complejos de idiotez se pueden identificar y tratar de entender o, al menos, intentar descifrar su significado. Friedich Nietzsche parece apuntar en esta dirección en su obra “Sobre verdad y mentira” y señala que “el intelecto, como medio de conservación del individuo, desarrolla sus fuerzas principales fingiendo, puesto que éste es el medio merced al cual sobreviven los individuos débiles y poco robustos…En los hombres alcanza su punto culminante este arte de fingir; aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, la murmuración, la farsa, el vivir del brillo ajeno, el enmascaramiento, el convencionalismo encubridor, la escenificación ante los demás y ante uno mismo, en una palabra, el revoloteo incesante alrededor de la llama de la vanidad es hasta tal punto regla y ley …”.

Murmuración, farsa, engaño y vanidad están muy presentes en nuestras relaciones sociales. Por eso en los tiempos que corren no ser un poco idiota es raro. El marasmo de relaciones sociales y la pérdida progresiva de valores comunes hace que sea necesario un cierto grado de idiocia en nuestro comportamiento para poder sobrevivir, o incluso, para progresar adecuadamente. La complejidad de la vida social nos aturde y nos obliga a responder con un sexto sentido, la idiotez, que aunque en muchos casos se sobreutiliza, es muy necesaria aun a costa de perder autonomía e imprevisibilidad.

Tal vez fue Sócrates el primer conocido que advirtió y fue consciente de su propia ignorancia, paso éste importante para esquivar a la idiotez. El ateniense fue uno de los que, a través de la reflexión, escapó del idiotismo, pero esta huída lo condenó a muerte. Por no reconocer a los dioses de Atenas y defender sus creencias distintas de las mayoritarias fue “descubierto” y juzgado por un jurado de idiotas. Esto nos invita a pensar que existe un corporativismo permanente entre los idiotas, lo que los hace tremendamente fuertes y difíciles de vencer. Por eso todos terminamos siendo un poco como ellos y comenzamos un camino iniciático hasta la superidiotez si no conseguimos intercalar por entremedio episodios de normalidad, es decir, si no volvemos a algún momento inicial de nuestra infancia anterior al de esta degeneración paulatina. Pero esto es sencillamente imposible. Los biólogos, etólogos y otros científicos están de acuerdo en que la tendencia universal de los organismos es la de enfrentarse con el medio en el que viven no individualmente, sino como unidades colectivas que trabajan con un esfuerzo cooperativo de adaptación. Existe por tanto una adaptación comunal, que se estaría aplicando también por parte de los nuevos idiotas como un mecanismo de optimización de cada uno de sus esfuerzos individuales. Este corporativismo aleja interferencias y aumenta sus probabilidades de éxito en el campo social y, especialmente, en el ámbito de la empresa.

Por tanto no hay que pensar que los idiotes viven como ermitaños alejados de los demás colegas. Su hábitat preferido es aquel en el que se encuentran en compañía de otros individuos como ellos porque así se desarrollan íntegramente, conservan más energía y aminoran las posibilidades de fracaso.

Consecuentemente la persona íntegra lo tiene difícil en este medio ambiente hostil. Muchos acaban negociando las hostilidades y se integran mecánicamente, casi sin esfuerzo. Y es que quizás esta sensatez previa sea un momento de lucidez y de valentía o algo parecido sobre lo que tendremos que seguir pensando. Pero tenemos meridianamente claro que una vez que uno empieza a ser idiota ya nunca se deja de serlo. El camino siguiente es puro darwinismo social, es decir, seguimos aprendiendo a ser idiotes para pasar cada vez más desapercibidos y con ello sacar más provecho del citado corporativismo de los idiotas. Si en algún momento ocurre que te das cuenta de algo que aparentemente nadie ve y caes en el equívoco de comentarlo, habrás cometido el gran desliz de quitarte la careta en este bonito baile de disfraces que es la vida. En realidad quizás te acabas de señalar ante todos ellos por haber sido tan ingenuo, lo cual, dicho sea de paso, no es ni seguro ni recomendable para una saludable vida social.

Recuerdo aquel cuento infantil donde un Rey salió a pasear en su carroza con un vestido invisible, que según le habían asegurado, sólo podían ver las personas inteligentes. Nadie consiguió ver al rey vestido pero todos callaron y admiraron las telas invisibles, lanzando halagos y vivas a Su Majestad y a su extraordinaria vestimenta. Sólo a un niño se le ocurrió gritar que el Rey iba desnudo…

Pero en cualquier caso las estrategias de adaptación de los nuevos idiotes son múltiples y fascinantes. Partimos de la premisa de que los seres humanos seguimos siendo unos seres primitivos, por cuanto estamos en continua interacción con el contexto físico que nos rodea y con la realidad social en la que estamos inmersos. Dependemos de esa interacción y por eso construimos estrategias de supervivencia y de consecución de los mayores beneficios posibles de nuestro entorno. Y los nuevos idiotes son grandes estrategas tanto en el campo de la supervivencia como en el de la maximización de esos beneficios. Son los protagonistas de una superadaptación sin límites en la que adaptan la naturaleza social a su medida para poder conseguir sus objetivos y fines. La idiocia moderna supone una capacitación especial para ejercer el poder y el monopolio de la fuerza física y psíquica. Significa, asimismo, que se posee una adecuada percepción del esfuerzo ético necesario para alcanzar un fin. Los idiotas economizan enormemente puesto que el ahorro siempre es una garantía en cualquier competición. Al fin y al cabo en ningún sitio está escrito que tengamos que actuar éticamente para conseguir el propio beneficio. En todo caso sólo llegan a ese punto exacto de esfuerzo ético que se necesita para anular la auto-barrera de defensa que sitúa delante de sí todo individuo. Llegados a ese punto las protecciones se pliegan y los idiotas llegan hasta el mismísimo corazón de cualquiera. Y es que cuando se plantean un objetivo lo realmente importante es conseguirlo.

Más bien esto lo razonan adjudicándole a Niccolò Machiavelli (Maquiavelo para los amigos) la sentencia: “el fin justifica los medios”. Aunque nunca dijera exactamente eso, el filósofo florentino es recordado muchas veces por muchos de estos cínicos en sus malas acciones, lo que le hace ser uno de los pensadores más nombrados a lo largo del día en las reuniones de jefes, directivos, y como no, de muchos políticos. Mediante la simulación o la utilización de trampas y engaños consiguen alcanzar metas insospechadas con un gasto energético mínimo. Además sus estrategias son de manual de supervivencia. Incluso consiguen hacernos creer que pasan por momentos delicados para salvar situaciones difíciles. En otras ocasiones se mimetizan con el ambiente para pasar desapercibidos o quedan inmóviles en nuestra presencia, sin decir ni hacer nada, para que nadie les preste atención o los relacione con el asunto en cuestión.

Una reciente teoría denominada “teoría de la inteligencia maquiavélica” plantea una relación directa entre el desarrollo de habilidades sociales y el éxito evolutivo. Dos psicólogos británicos de la Universidad de St. Andrews han comprobado en diferentes grabaciones como un grupo de primates realizaba tretas y engaños para burlar a sus compañeros. Su objetivo principal es el de beneficiarse a través de estas estrategias. Así, por ejemplo, algunos fingían desinterés por la comida con lo que conseguían que sus compañeros de grupo no se la robaran. En otro caso, un pequeño babuino evitaba mediante engaños una reprimenda de su madre mirando con asombro y alarmadamente hacia el horizonte. De alguna forma, se relaciona la presencia de un cerebro más grande en proporción con el cuerpo con una mayor maldad o picaresca. Esta parece ser la dinámica evolutiva que ha seguido el homo sapiens sapiens. Las nuevas habilidades sociales de los idiotes de hoy en día han sido y son las maniobras de engaño que nuestros parientes, los primates, desarrollan todavía en la actualidad. Y en esto, muchos de los rasgos tradicionales, que en otras ocasiones siempre fueron útiles para avanzar en la posición dentro del grupo, también han sido variados. La capacidad de trabajo, la destreza o la inteligencia son algunos de ellos. Hoy no ocurre así en muchos casos. Basta con aplicar los nuevos mecanismos de adaptación que ejecutan a la perfección los nuevos idiotes. En cualquier organización se prima sobremanera la capacidad de mimetismo de los empleados idiotas. Si en otras ocasiones la mujer guapa e inteligente, el hombre simpático y atractivo o el joven despierto y trabajador eran los candidatos idóneos a ascender o mejorar en el empleo, en estos tiempos es mucho más probable que lo haga la mujer guapa e idiota, el hombre atractivo e idiota y el joven despierto y superidiota. Esto no quita que todos puedan ser inteligentes, pero este rasgo no lo aplican ahora en su actitud profesional sino en su adaptación al sistema de relaciones en el que se desenvuelven para obtener el máximo rendimiento personal. Para algunos autores existe una razón de tipo biológica para llegar a este punto. En los primates machos se comprueba que el nivel de testosterona plasmática varía según el puesto jerárquico en el que estén dentro de su grupo. Esto mismo parece suceder en los humanos, según comprobaron los investigadores Mazur y Lamb en su estudio de 1980 los jugadores de tenis que resultaron ganadores en diferentes torneos tuvieron una subida de testosterona. Así las cosas, parece que existe una especie de recompensa biológica para los que llegan más arriba, por lo que es lógico que muchos se afanen en subir y subir de cualquier forma aunque acaben calvos y sin un solo pelo por culpa de la subida hormonal.

En este nuevo estado de naturaleza de la sociedad hiperinformada y desestructurada el hombre es un lobo para el hombre (homo homini lupus) y los nuevos idiotes son los mejores depredadores. Los símbolos exteriores se interpretan como símbolos de poder como en el mundo natural. El poder garantiza respeto y una mejor ubicación en la escala jerárquica dentro del grupo. Como los recursos son limitados, el que más arriba está en esa escala tiene más opciones, porque impone su elección primero y elige antes. Los nuevos espaldas plateadas de los grupos de homo sapiens sapiens son los idiotas con poder. Como todos no pueden ser grandes, fuertes y poderosos, muchos se refugian en los brazos de los jefes de la manada. Otros juegan a la confusión y hacen creer que son iguales de corpulentos usando símbolos de poder que alcanzan a comprar a precio de oro en el mercado. Gastan fortunas en grandes coches, en oficinas en lugares lujosos y en otros ostentosos detalles. Con tantos espaldas plateadas dando golpes de pecho el ciudadano corriente corre a protegerse y utiliza los resortes de su instinto más primitivo para sobrevivir. Por eso es tan común ver a tanto individuo rindiendo pleitesía a los poderosos y humillándose ante estos grandes gorilas, para demostrarles que les son fieles y que no discuten ni su autoridad ni su propio vasallaje.

A otros idiotas modernos sus mecanismos de adaptación los ha especializado en determinados hábitats como la administración pública, en las profesiones en las que se requiere trato con el público y en todas las relacionadas con el mundo de lo público como la política. En estos campos se demuestran como los más veloces, los que mejor se ocultan entre la multitud, los que consiguen antes la recompensa en especie y los que nunca se caen del bote salvavidas cuando las circunstancias no son las mejores. Algunos son grandes predadores y capturan pequeñas piezas lo que les proporciona una dieta fácil y segura. Por último, otro pequeño grupo es experto en técnicas de diversificación para garantizarse su descendencia, con lo que aseguran la continuidad de sus genes en muchas parejas reproductoras. Utilizan la técnica del avestruz macho que corteja a toda hembra que pasa junto a su nido. Una vez que la conquistan pone un huevo en el lugar que cuida el macho y este espera a que venga la siguiente hembra para repetir el proceso y así ir sumando descendencia. Con ello consiguen asegurar la continuidad de sus genes y cumplir con su destino como reproductor, amén de demostrar ante los demás lo fuertes y atractivos que son.

En definitiva, unos y otros han revolucionado el mundo de la inteligencia social, convirtiendo lo que para muchos es un hábitat extremo en un lugar idóneo para vivir y progresar. Esta es la gran funcionalidad del idiotismo moderno en el nuevo contexto social de Occidente. Por esto mismo tiende a reproducirse y a generalizarse cada vez más, porque ofrece mejores garantías de supervivencia y brinda mayores éxitos en la consecución de las metas y fines deseados.

4. La escalera de los idiotas sobre la cosecha de tréboles

El camino hacia la idiotez máxima o superidiotez es inescrutable. Los amigos que nos parecen normales pueden ser idiotas en grado mínimo, aquellos que nos parecen estúpidos ya están muy arriba en la escala de los idiotas. Aunque quizás no sean inalcanzables…

Y es que la idiotez es en sí misma una gran avenida con una gran escalera final de tres amplios escalones. En esta escalera de los idiotas se encuentran los tres grandes peldaños donde nos subimos poco a poco todos los idiotas y un descansillo anterior, también hacia arriba, donde están los que no han tenido aún episodios destacables de idiotez. Los que están aquí son pocos pero merece la pena conocerlos. El primer peldaño es muy amplio y extenso, tiene poca pendiente, así que muchos nos subimos a las primeras de cambio, en cuanto logramos decir nuestras primeras palabras y podemos engañar pidiéndole a papá aquello a lo que mamá dijo que no. En este escalón hay subido mucho ignorante (entre los que me incluyo) que quizás no suba más arriba porque aquí se encuentra muy a gusto. Este es el escalón de los preidiotas donde estamos casi todos los mortales y donde descansamos con momentos de morriña y serenidad. La idiotez en grado mínimo es propia de personas normales, sanas mentalmente pero con algunos momentos de latente inseguridad. En la escalera de la idiotez el preidiota estaría en este primer escalón, el idiota habitual en el segundo y el superidiota en el tercero que es el más empinado, por altura o elevación de la memez, y además el último. Podríamos por tanto definir a una persona como preidiota, idiota habitual o superidiota cuando alguna de las condiciones que veremos a continuación conforman el rasgo más característico de su identidad.

Los escalones de la idiotez rara vez se suelen bajar porque son acumulativos y tienen mucha pendiente. A alguien que ha conocido la superidiotez le resulta lamentable bajar uno o dos niveles para aparentar ser menos idiota, es un conflicto insalvable porque trastoca los fundamentos propios de la personalidad de cualquier hombre o mujer.

Sin duda, los que estamos en el primer escalón de la preidiotez nos soportamos porque no nos queda más remedio y porque la estrategia corporativa siempre da buenos resultados. Al fin y al cabo es muy difícil combatir con coraje este nuevo síndrome social, pero además es que el corporativismo de los idiotas nos garantiza una mayor seguridad en la consecución de objetivos individuales. Y por consiguiente es bastante más fácil entrar en esa dinámica defensiva y pensar que ser un poco idiota ( ser preidiota) es más rentable que no serlo.

Algo menos normal es ser idiota habitual, es decir, ser un poco más de la media. Los necios habituales han subido un peldaño que no hay porque subir. Es su propia decisión la que los ha empujado hacia allí. Así que ellos sabrán lo que hacen. Entre los idiotas habituales también existe un corporativismo muy específico. Se entienden muy bien y parecen que disfrutan haciéndose la puñeta unos a otros sin interés ni beneficio definido, sólo por el simple hecho de demostrarse lo idiotas que son. Esta actitud, que puede pensarse que es contraria a su interés común provoca el efecto conocido como juego de suma cero. En realidad todos los beneficios y recursos de cualquier entidad, empresa o comunidad, cuando caen en la órbita de los idiotas habituales sólo cambian de manos, pero nunca salen de su control corporativo. Este es el sentido del juego, lo que gana uno lo pierde otro, con la salvedad de que en el tablero sólo juegan ellos. Así que ya sabemos por qué casualmente hay muchas familias que generación tras generación siempre son los que tienen más poder en forma de recursos económicos y sociales. Temporalmente el status de un apellido o de una dinastía determinada puede pasar a la de al lado, pero sigue ahí cerca, casi como en casa. Hay familias donde los bisabuelos, abuelos, padres e hijos han sido o son políticos importantes, jueces destacados, médicos de renombre, etc. O todos son muy listos o entre ellos hay algunos idiotas muy gremiales…

En el tercer escalón están los superidiotas. Son unos tipos diferentes. Han tenido la osadía de subir hasta más arriba que nadie. Por ello no muestran pudor con casi nada. Se codean con la sociedad más in y, casi siempre son la esencia de la misma. La aristocracia financiera, política y social está repleta de superidiotas. Son tipos muy reconocibles por su forma de hablar, de vestir o de tratar a los demás, así que hay que agradecerles que se muestren tan claramente y sin tapujos. Todos forman parte de un sistema que se retroalimenta y que afecta a otras unidades de la vida social. En esto hay que estar muy alerta porque el ámbito de repercusión de una simple idiotez es incalculable. Por ejemplo, un profesor idiota habitual puede acabar afectando a la capacidad de conducción de un camionero hasta provocarle un accidente. Esto que parece absurdo tiene su lógica si leemos la obra de Darwin “ El origen de las especies”. En ella se describe la relación entre los gatos y la cosecha de tréboles. Se parte de que sólo el abejorro se posa en este tipo de tréboles para recolectar el néctar, no lo hacen ni la abeja ni ningún otro insecto. La población de abejorros de una zona depende directamente del número de ratones que haya en ella, puesto que éstos entran en los nidos de los abejorros para robarles los alimentos que tienen almacenados. Los gatos controlan, a su vez, la población de ratones de esa área. Si no hay gatos suficientes el número de ratones acabará por agotar las reservas de los abejorros y disminuirá su número y consiguientemente la polinización del trébol rojo, con lo que la cosecha descenderá.

De igual forma, un profesor idiota puede agotar la paciencia de una madre que no entiende como su hijo llega habitualmente a su casa llorando, porque es ridiculizado con frecuencia en clase cuando no sabe responder a alguna cuestión. La madre después de mantener una dura conversación con el profesor concluye, al hilo de las calificaciones y las apreciaciones del propio educador, que su hijo no debe seguir estudiando. El profesor imprudente le recomienda delante del propio alumno que no intente inicar estudios universitarios y que es recomendable que trabaje con el padre o en algún otro empleo. La madre frustrada, opta por llamar a su marido, que se encuentra fuera de la ciudad tras haber entregado un porte con su camión. Pensaba partir de vuelta a la mañana siguiente después de descansar, pero vista la situación y negándose a que el hijo deje los estudios y repita su dura profesión y queriendo visitar al profesor por la mañana, decide volver de noche sin dormir, lo que le provoca un accidente.

Podría ser simple casualidad, pero se puede comprobar claramente en este ejemplo como la idiotez continuada del profesor ha provocado una reacción en cadena de toda una familia. Las acciones imprudentes y egoístas de cualquier idiota pueden afectar de forma severa a la vida de otras personas. La imprudencia e impericia del profesor hizo que se produjera un efecto dominó en los sentimientos y aprehensiones de hijo, madre y padre con una consecuencia accesoria pero trágica.

Por esto, la escalera de los idiotas es una muestra de tonos y colores de la idiotez que hay que tener siempre presente, porque los que están en ella pueden perturbar de forma insospechada nuestra existencia. Aunque nos parezca descabellado e imposible el idiota más alejado de nosotros puede interferir directamente en nuestra propia vida.

La escalera de los idiotas se eleva sobre el inmenso campo de tréboles que son nuestras vidas. Desde aquella se controla la productividad de ese campo. No habrá muchas semillas fértiles si no hay muchos abejorros. Algunos quieren que haya más gatos y otros, en cambio, que haya más abejorros. Lo uno y lo otro tienen el mismo efecto sobre la producción de tréboles, aunque sólo los idiotes más inteligentes saben que hay una cadena de relaciones que los unen indefectiblemente con nosotros los tréboles rojos. Pero ¿ y quién podía imaginar que había una estrecha relación entre los gatos y las cosechas de tréboles?

5. Esperando a Superman

Entre otras cosas a lo idiotas de hoy en día se les ha olvidado que son mortales y esto es en sí mismo un signo de vitalidad. Buscan el placer contínuamente como todos los demás, pero lo consiguen con más frecuencia, lo que nos demuestra que no son nada de tontos. Como el griego Epicuro creen que el placer es el principio y el fin de la vida feliz y en eso se afanan. He aquí que el hedonismo de Epicuro lo han malinterpretado hasta la deformación, porque el filósofo griego defendía un placer espiritual y afectivo, del que huyen los idiotas, y no el puramente material que es al que se agarran los necios. En su carta a Meneceo, Epicuro traza las líneas de la trascendencia en la vida y en la existencia del hombre. Delimita las fronteras del placer y guarda en un cajón el miedo a la muerte, señalando con su dedo a la luna para que la miremos. Transcribimos parte de la misma por tratarse de un excelente texto para lamentar con su lectura la memez de ciertos inmortales:

“…acostúmbrate a pensar que la muerte no es nada para nosotros, puesto que el bien y el mal no existen más que en la sensación, y la muerte es la privación de sensación. Un conocimiento exacto de este hecho, que la muerte no es nada para nosotros, permite gozar de esta vida mortal evitándonos añadirle la idea de una duración eterna y quitándonos el deseo de la inmortalidad. Pues en la vida nada hay temible para el que ha comprendido que no hay nada temible en el hecho de no vivir. Es necio quien dice que teme la muerte, no porque es temible una vez llegada, sino porque es temible el esperarla. Porque si una cosa no nos causa ningún daño en su presencia, es necio entristecerse por esperarla. Así pues, el más espantoso de todos los males, la muerte, no es nada para nosotros porque, mientras vivimos, no existe la muerte, y cuando la muerte existe, nosotros ya no somos. Por tanto la muerte no existe ni para los vivos ni para los muertos porque para los unos no existe, y los otros ya no son… Igual que no es la abundancia de los alimentos, sino su calidad lo que nos place, tampoco es la duración de la vida la que nos agrada, sino que sea grata. En cuanto a los que aconsejan al joven vivir bien y al viejo morir bien, son necios, no sólo porque la vida tiene su encanto, incluso para el viejo, sino porque el cuidado de vivir bien y el cuidado de morir bien son lo mismo… Así pues, conviene recordar que el futuro ni está enteramente en nuestras manos, ni completamente fuera de nuestro alcance, de suerte que no debemos ni esperarlo como si tuviese que llegar con seguridad, ni desesperar como si no tuviese que llegar con certeza…”. Quizás por esto los superidiotas, como los héroes mitológicos, se diferencian del resto de los mortales porque sus hazañas los elevan por encima de los vulgares, lo que los acerca mucho a los dioses. Por ello casi todos necesitan de los oráculos y acuden a las videntes y adivinadoras para conocer que les depara su destino divino. Frente a ellos sólo nos queda esperar la derrota porque ya está escrito que el futuro será suyo. En su trato con nosotros los idiotas nos obligan a mantenernos en guardia y a defender nuestros pocos recursos, guardándolos tras las murallas de esa ciudadela que es nuestra frágil personalidad. Vemos como todos los días se afanan en levantar frente a nosotros una inconcebible figura que no acertamos a comprender. Mientras eso sucede seguirán mercadeando con nuestra confianza y amistad y más tarde que temprano, cuando creamos que han abandonado el cerco de simpatía al que nos han sometido, nos dejaran un gran caballo hueco a las puertas de casa. Después de intentar averiguar qué sentido tiene, llegaremos a la conclusión de que se trata de un regalo de aquellos que huyeron después de un durísimo y largo asedio y que al cabo de los años reconocen nuestra entereza y lealtad. Pero el caballo de Troya aunque esté hueco nunca está vacío, en él habrán dejado a los soldados de la indiferencia y a los arqueros de la miseria y de la humillación.

Cuando nos durmamos los espíritus que habitan en él abrirán las puertas de nuestra ciudad y saquearán y quemarán lo que nos queda de integridad. El humo de la derrota nos recordará que fuimos vencidos por la dulce violencia de la idiotez y no volveremos a mirar atrás, porque no querremos ver los despojos de lo que fuimos y ya sólo pensaremos en construir un nuevo fortín amurallado con el adobe de la indolencia. Instalados en él viviremos el resto de nuestros días.

Con este estado de cosas no hay que temer a la muerte como tampoco hay que temer a la vida. Tampoco hay que huir de los idiotas sino saber quienes son, dónde y cómo se mueven frente a nosotros. Si logran construir su caballo a nuestro lado acabaremos rendidos ante el empuje de la idiotez. Ese buen día llegará y aunque todo parezca normal ya será tarde. El ejército de Ulises habrá acabado por la noche con todo aquello en lo que creías y nada será igual. Habrás de pensar en todo aquello que dilapidaste por no ser como tantos otros. Cuando te flaqueen las fuerzas y la voluntad te entregarás sin remedio a esa suave corriente que habrá de llevarte al nuevo mundo de felicidad en el que viven.

Nuestra ética es el trampolín de los idiotas. En la decadencia moral en la que vivimos la utilizan para saltar nuestras murallas. Por eso hay que andar muy despiertos con todos ellos. No digo que nos instalemos en una alarma permanente, pero si no queremos acabar como necios debemos aclarar todos nuestros enunciados y despejar las dudas sobre nuestra conducta moral para descubrir pacientemente a los que pretenden asaltarnos. La complejidad de este proceso radica en que a medida que nos relacionamos vamos asimilando mentalmente el comportamiento más generalizado como comportamiento más adecuado, y conforme a las palabras de Aristóteles en “Ética a Nicómaco” lo más excelente y agradable para el hombre es la vida conforme a la mente. Tratamos entonces de adecuar nuestra actitud a lo que observamos como normal y sistemático. Y en este aturdimiento podemos llegar a creer que los soldados de Ulises son simplemente nuestros mejores invitados, porque se nos hace imposible creer que haya tanta gente instalada en la batalla del materialismo. Pero muchos están tan llenos de sí mismos que son opacos a los sentimientos y a los demás.

Por esto, por ese tremendo miedo y egoísmo que nos invade sucede tantas veces que nadie de entre una multitud ayuda al ciudadano que está siendo víctima de un robo o de una agresión en público. Nos miramos unos a otros como esperando que baje Superman del cielo. Pero Superman no tiene tiempo para cambiarse de ropa y se suceden los momentos de insolidaridad vergonzante. Agresiones, pequeños robos, mareos o desmayos son desatendidos por los viandantes como si fueran simples espectadores frente al televisor de casa. Conductores con el automóvil averiado que no tienen quien les empuje el coche en medio de un atasco multitudinario. Las grandes multitudes no suelen movilizarse espontáneamente, sólo después de que den los primeros pasos los más valientes, pero resulta que no hay muchos superhombres desocupados.

Así que podría ser que nuestra virtud se hallara en el valor. No creo que podamos vivir aislados en la isla de la utopía, pero vivir rodeados de multitudes en un desierto de indiferencia tampoco nos agrada. Frente a los soldados de la indiferencia y a los arqueros de la humillación debemos procurar que venza la fuerza de nuestra virtud, de nuestro areté. Sería algo así como lograr encontrar nuestro propio justo medio. No tenemos que vivir en el miedo a perder nuestra identidad ni tampoco complacidos por la seguridad de la victoria. El justo medio en esta batalla podría ser la fuerza de la valentía, que está entre la cobardía irresponsable y la temeridad.

Así las cosas, no hay que dejar que el idiotismo de los nuevos tiempos fuerce nuestras vidas e invada nuestras pequeñas posesiones. Hay que destruir ese caballo hueco para tener la seguridad de que podremos seguir buscando nuestra concordia, la felicidad de sentir la libre voluntad de decidir por nosotros mismos, incluso contra corriente, en medio del soliloquio de una sociedad idiotizada.

Nuestra areté puede ser la fuerza de la razón, la fuerza de los convencimientos éticos que nos dan la plena conciencia de que es preciso luchar por un invisible pero imprescindible mundo justo.

La bondad y la solidaridad son dos buenos mástiles en los que engarzar nuestra pequeña vela para no perdernos sin rumbo en esta vida. La feliz mezquindad de los idiotas sólo es un viento errante que los aleja sin ruta hacia la inexistente ínsula de la felicidad eterna.

6. Y ahora ¿quién mece la cuna del hombre?

El grado en el que aparece la idiocia en cada uno de nosotros nos convierte en lo que somos. El hombre es a diferencia del resto de seres vivos un ser que no sólo vive, sino que conduce su propia vida, se adapta y tiene una conducta plástica y variable. Esta plasticidad lo convierte en maleable por sí mismo, por su propia voluntad y por la red de relaciones sociales en la que se encuentra inmerso. Planificando su actuación individual y colectiva el hombre ha ido progresando a lo largo de los siglos. En el siglo XXI el nuevo hombre sacrifica su inteligencia individual en aras de su progreso social y se idiotiza mimetizando conductas y comportamientos que les son válidos para su supervivencia colectiva. De alguna forma el nuevo idiotismo se configura como un conjunto de comportamientos válidamente asumidos por una mayoría de hombres y mujeres de la nueva sociedad, que elaboran una especie de “inteligencia artificial” en continua construcción. La rentabilidad de este nuevo comportamiento estriba en que significa una mejor adaptación al medio social. Ser idiota hoy en día supone una sobredotación en capacidades sociales.

Una de las múltiples características del nuevo medio social es la disolución de los valores comunes formados en torno a un conjunto cultural de prácticas sociales, que históricamente en Occidente han tenido en el humanismo y en el cristianismo sus principales pilares. Esos valores comunes han pasado al ámbito doméstico de cada individuo y han dejado de tener relevancia pública. Y eso, a pesar de que la trascendencia del hombre siempre ha sido reconocida tanto por el humanismo más marxista como por el cristianismo más existencialista. Tras esa trascendencia se escondía una ideología y una razón social de la que emergía un sistema de valores, un sistema de relaciones trasladado y perfeccionado de una generación a otra.

“No tengo necesidad de considerar esa hipótesis” fue la respuesta del pensador Laplace a Napoleón cuando éste le preguntó por el lugar de Dios en la cosmología. Instalados en ese mecanicismo donde el hombre es sólo una máquina, o una parte de ella, hemos dado fin a todo lo inmaterial. Muchos siguen reduciendo a la especie humana a pura biología mecánica donde todo tiene una explicación, incluso la propia necesidad de lo mitológico.

La razón de Dios no acaba de ser sustituida convenientemente por una razón del hombre, un cuerpo de convenciones éticas y morales que tengan la misma fuerza, esa legendaria fuerza de lo divino. Y esto se produce seguramente por la inconsistencia de un sistema que prima sobremanera todas las conquistas materiales, que alienta a lo inmediato y que pone en duda, por la imposibilidad de medirlo, la realidad de los enunciados éticos. A pesar de eso el individuo sigue teniendo una necesidad de respuestas sobre el sentido de lo que ocurre a su alrededor y requiriendo un terreno de juego donde haya reglas y árbitros. Respondiendo a esa carencia los nuevos regímenes social-democráticos han consignado una serie de principios básicos que constituyen la nueva tabla de mandamientos de la sociedad moderna. Basándose en la “Carta universal de Derechos Humanos” y en otras convenciones o acuerdos de rango internacional los estados democráticos han transferido a sus constituciones y leyes muchos de estos principios. Esto supone la seguridad de que el propio Estado hará valer unos mínimos normativos que son de carácter económico y social principalmente, y que parten de la idea de maximizar las exigencias de los individuos socialmente más débiles.

Pero como decimos la muerte de Dios no ha supuesto el nacimiento de ningún mito de igual envergadura. La historia de nuestra especie ha estado ligada a los ritos mitológicos y a la creencia en la existencia de lo sobrenatural. Desde una larga etapa donde la religión ha ocupado el centro del escenario social se ha pasado a un contexto en el que lo trascendente, sea o no religioso, forma parte exclusivamente del espacio privado de cada uno de nosotros. La revolución francesa mandó a Dios a casa. Los estamentos religiosos tuvieron que ceder el centro de la plaza pública que fue ocupado por los poderes laicos y por sus representantes. Esto tuvo consecuencias en la organización informal de nuestras relaciones como ciudadanos.

Lo que pasaba por ser necesario desde Marsilio de Padua se convirtió en un signo distintivo de las sociedades modernas de Occidente. Pero si Dios se quedaba en casa nadie dejó claro quien se hacía cargo de su trabajo. La imagen de un ente superior y metafísico siempre ha estado presente en todas las relaciones grupales. En torno a esa idea compartida se estructuraba una pauta ética que dotaba a la comunidad de una fuerza moral extraordinaria.

Cuando en la plaza central falta Dios o su sustituto se provoca una sustancial desestructuración social porque tradicionalmente las raíces de los grupos sociales han estado siempre ancladas a un cuerpo ético compartido por toda la comunidad. Unas veces ha sido la interpretación de los signos y los ritos en torno al oráculo o a las palabras del chamán, otras, el cuerpo de creencias religiosa custodiada por la casta sacerdotal, la de Ra, la de Saturno, la de Yahvé o la de Alá, pero, en cualquier caso, la cuna del hombre siempre ha estado mecida por la mano de los dioses. No digo que Dios sea necesario, pero lo que significa es inevitable. Si muere Dios habrá que reinventarlo. Como el padre, que en aquella película “La vida es bella” se las ingenia para traducirle a su hijo en un lenguaje infantil todo lo que ocurre a su alrededor en el campo de concentración en el que están confinados. Así tendremos que hacer para que no nos invada la tristeza y sigamos creyendo que “la vida es bella”.

Y es que la revolución capitalista del siglo XX no ha influido sólo en el sistema económico sino principalmente en el modo de verse el hombre a sí mismo. En este punto es muy precisa la definición que hace Francis Fukuyama del fin de la historia. El sistema económico occidental puede que le haya ganado la partida a los libros de historia.

Con la victoria del capitalismo han llegado grandes triunfos pero también grandes derrotas. El hombre trascendente ha sido derrotado. Si como decía Jean Paul Sartre “el hombre es lo que hace”, el hombre del siglo XXI parece que sólo hace, por tanto, es función directa de su hacer. En este “hacer” con un claro utilitarismo se construye una nueva sociedad donde los demás son instrumento de nuestros proyectos, del beneficio en forma de status, de poder o de mercancías. No todos los hombres y mujeres son intrascendentes, afortunadamente. Pero el sistema que se ha instaurado sí lo es. Vivir sin frivolidad en un mundo frívolo causa muchos problemas. Por esto una de las mejores herramientas que aparecen para resolver este desajuste entre lo conveniente y lo real es el nuevo idiotismo. Tras las pantallas de la solidaridad, la igualdad y la tolerancia se encuentra mayormente un hombre ensimismado en su progreso personal, que defiende su sueldo, su apariencia física, su status y su sistema de vida a capa y espada, como aquellos caballeros del medievo que defendían su castillo y sus posesiones de los bárbaros invasores. La debilidad de la voluntad del hombre occidental, su acrasia, es patética y colectiva. Todos sabemos con cierta precisión lo que es correcto y lo que no, pero muy pocos defienden lo que está bien en la selva de las voluntades. En palabras de Ovidio “video meliora proboque, deteriora sequor”, veo lo que es mejor y lo apruebo, pero hago lo peor. Mientras nos van bien las cosas miramos hacia otro lado porque estamos bien felices con nuestra ocupación. En cambio si las cosas preocupantes pasan a nuestro lado no las vemos porque estamos ocupados. Seguramente como apuntó el escritor y expresidente checo Václav Havel “la tragedia del hombre moderno no es que desconozca cada vez más el sentido de su vida, sino que esto le preocupe cada vez menos”.

Creemos que el lenguaje del hombre maduro y autosuficiente del nuevo siglo se ha vuelto preoperativo, tal y como le ocurre al niño de los dos a los siete años que es incapaz de ponerse en el lugar de otros. El lenguaje de esta época de la infancia se caracteriza por estar lleno de monólogos individuales y con escasa comunicación con los demás. El idiota también es preoperativo y tiene una enorme dificultad para trasladarse a la situación o a la perspectiva de la otra persona. No siente empatía por aquello que no le repercute directamente de forma clara y beneficiosa. En este punto se basa una de los instrumentos de progreso social que mejor utilizan los nuevos idiotas. La finalidad última del idiota moderno es hacerse de forma continuada el bien a sí mismo. En esto se les nota a muchos de ellos su alegría de vivir. Pero cuando no funciona la economía el sistema se derrumba y emergen las miserias de los hombres contemporáneos. Los casos más flagrantes están recientes en algunos lugares de Latinoamérica y en todo el continente africano. Estamos desnudos frente al capitalismo porque alguien ha parado la historia. Nos queda refugiarnos en nosotros mismos y transformar nuestro sistema de relaciones para sobrevivir en este nuevo mundo. Si no hay vida después de la muerte, si nadie puede cambiar nada, si lo que más vale es tener dinero y lo que no cuesta dinero no vale, si el progreso nos empuja y nos marea ¿quién se quiere quemar en la hoguera?. Son muchos males para unos seres tan débiles, así que es buen momento para volverse un poco idiota. Si es cierto que mientras el dedo señala a la luna el idiota mira al dedo yo que casi, por ahora, prefiero mirar al dedo.

7. El mono blanco desnudo bajo el sol

El idiotismo del nuevo siglo es confuso pero responde en su conjunto a un paradigma único. En ese paradigma se interpreta un mundo donde el dinero, el status y la intrascendencia se alimentan de la frivolidad y de la vanidad, incluso con dosis de inteligencia, para trazar el camino hacia un éxito fugaz pero enormemente deseado en el marco de este nuevo sistema de relaciones sociales. Frente a los idiotas el hombre normal es solamente el hombre vulgar. El que no persigue el éxito es un pobre hombre. El que se encierra en su pequeño mundo familiar es un tipo miserable y de cortas miras. El humilde profesional un caso extraño.

Esta nueva inteligencia social se ha fraguado tras años de progreso económico y tecnológico. La nueva era tecnológica y el bienestar económico han creando generaciones que sólo tienen que preocuparse de la gestión de su carrera profesional, de su tiempo libre, de su incólume apariencia y de su felicidad más inmediata. Los ciudadanos occidentales también tenemos problemas pero son asuntos livianos si los comparamos con los que llevaban sobre sus espaldas los hombres y mujeres de siglos atrás o si observamos los que soportan la mayoría de africanos. A pesar de esto nos empeñamos en sobrevalorar nuestras preocupaciones porque además los políticos y los grupos organizados necesitan de estas demandas para seguir operativos. No digo que no haya problemas importantes pero frente a miles de muertes infantiles por malaria, sida o falta de alimentos creo que es de necios anteponer la obra del tren de alta velocidad por ejemplo. Quizás viajando en trenes tan rápidos los problemas también pasen por nuestra ventanilla más aprisa…

La sociedad occidental está desarmada frente a la tenacidad y fortaleza de otras sociedades. La opulencia del hombre europeo o norteamericano está anclada en un mar en calma que no es real. La seguridad de nuestra sociedad sólo es una sensación y las sensaciones son sólo estados de ánimo de los que se aprovechan fácilmente los desalmados. Frente a las costas del sur de Europa se sientan en la orilla una legión de desesperados que quieren agarrarse a la patera de la ilusión y ganarle al mar la apuesta de una vida mejor en Occidente. Hemos visto como consiguen llegar a las costas españolas y como lo primero que se han encontrado ha sido a un grupo de nudistas tumbados a sol en las playas de Cádiz. Algunos de estos, sorprendidos, tomaban fotos con sus cámaras digitales y sus teléfonos móviles, otros mientras tanto, ayudaban en lo que podían a los que llegaban exhaustos y agotados. De repente los tranquilos bañistas que descansan en la orilla se dan de bruces con la supervivencia. Pero la súbita solidaridad además de un recuerdo impactante sólo será una anécdota, con foto incluida, para contar a los compañeros de trabajo. Fotos digitales para cuerpos agotados. Hombres y mujeres blancos desnudos para broncearse. Hombres y mujeres negros vestidos de pobreza y huyendo del sol que abrasa y quema.

El mono blanco desnudo se despierta de su pereza para rozarse, apenas unos minutos, con la vida misma. Y los que huyen de sus propios pasos, de la sal y del sol, esos que huyen de casi todo, no escaparán del absurdo de este camino que los cruzó con ese extraño mono desnudo que dormitaba en la arena bajo un sol abrasador.

Y es que el destino unió por un momento la apacible vida de los que toman el sol y la de los que huyen de él. Cayó el sol después de que cayera Dios. La solidaridad quedó durmiendo una siesta después de cumplir con su trabajo.

El hombre blanco se siente feliz divirtiéndose en este gran parque temático de Occidente. Mientras funcione el parque todo irá bien, yo también tengo mi pase de temporada. Nuestra sociedad se parece cada vez más a una enorme industria del ocio donde los ciudadanos son, a la vez, trabajadores y usuarios. En este ciclo cerrado ser feliz se convierte en una necesidad que ha de procurar el propio Estado. Desgraciadamente numerosos estudios indican que son los residentes en países menos desarrollados los que se sienten más felices. En el primer mundo superdesarrollado hay un alto índice de suicidio y crece día a día la incertidumbre personal mientras disminuye la salud mental de muchísimos ciudadanos.

La abundancia, por tanto, parece que no trae la felicidad, pero sí condiciona los modos de vida de aquellos que se adaptan apresuradamente a este nuevo mundo. En él los competidores se organizan en brigadas que luchan por todos los recursos y, principalmente, por aquello que llaman felicidad. En realidad el hombre moderno no se resigna a conseguir los innumerables recursos que quedan a su alcance. En este falso hipermercado de la felicidad todo queda muy a la mano. Podemos echar en el carrito de la compra casi cualquier cosa. Vacaciones, deporte, belleza, formación, sexo, alimentación, decoración y tantas otras cosas se venden en tetra-brik. Sólo es cuestión de tener el dinero necesario o el crédito suficiente para pagar la compra. Cuando los vamos abriendo no sólo consumimos lo que se compró, también estamos agotando la felicidad que venía dentro. Y entonces surge la frustración de quedarnos sin metas. Los minutos siguientes son de decepción. La vida se torna extraña y desilusionante. Pero podemos volver al híper a comprar. El idiotismo moderno propone soluciones ingeniosas ante este desaguisado. Las estrategias son seguras y garantizan una buena compra…

En este afán de satisfacción no hay nada legítimo porque hay una huida premeditada de todo lo que dificulte llegar a la meta. Nuestros congéneres pasan a ser instrumentos para nuestro bienestar o se convierten en serios obstáculos que saltar y dejar al lado. Así las cosas todo se ve de otra forma, si no hay Dios ni ideología o te apuntas a alguna ONG o directamente te haces idiota. Si anhelas esto último lo tendrás fácil para progresar porque el idiota moderno es la pieza fundamental de este gran parque de diversión. Sé feliz, sé solidario y llévate una cámara por si acaso. Todo puede mejorar pero por ahora preocúpate de mejorar tú. ¿Qué pueden cambiar un grupo de hombres que se nieguen a vivir en este absurdo? Nada. Túmbate al sol y broncéate.

Vivimos en un sistema imperfecto pero aún podría ser peor. Con nuestra aquiescencia hemos dado carta de naturaleza a un conjunto de leyes implícitas que no están escritas pero que son esenciales para el mantenimiento y la legitimidad de los mecanismos de poder. Desde la escuela se adoctrina a los pequeños ciudadanos a creer en el progreso individual basado en el esfuerzo personal. Se les enseña a entender que el nuevo Estado social y democrático funciona bien y les facilita a todos por igual la movilidad ascendente y la accesibilidad a los recursos y a las riquezas. A las familias pobres se les anima a estudiar con la voluntad de que sus hijos compitan en el mercado libre de profesionales. A los que no llegan nunca se les culpa personalmente por la falta de dedicación y esfuerzo, y este fracaso es interiorizado siempre no como un error del sistema sino como un fiasco personal de cada uno de los chicos y chicas que quedaron por el camino.

El aturdimiento es general. Los medios de comunicación, que controlan directa o indirectamente las familias de ricos empresarios, contratan a ávidos periodistas que reflejan en sus crónicas económicas las tremendas desigualdades sociales dentro de un mismo país pero que, por otro lado, ensalzan en las páginas de sociedad el fabuloso y frívolo mundo de la gente pudiente, con sus fiestas de sociedad y sus encantadores comentarios sobre las últimas tendencias de moda en las pasarelas de París, Milán o Madrid. Si a los niños se les enseña a tener miedo al fracaso es fácil que pronto empiecen a ver en los demás a los culpables por sus derrotas. El que no triunfa es un fracasado. Y el triunfo se mide por lo que vale la casa donde vives, por la marca del coche que tienes aparcado frente a tu puerta, por el sueldo que ganas y por la ropa que vistes. A los jóvenes a los que les parece absurdo este sistema de cosas se les considera desintegrados. Comienzan a marginarlos y son señalados como diferentes. Muchos de ellos acaban volviéndose idiotas al cabo de los años y a algunos como a muchos líderes de Mayo del 68 tanta idiotez los hizo millonarios. Pero otros seguirán pensando en un mundo que no entienden y que no les parece tan transparente como explican en los libros de texto de la escuela. Y cuando leen la obra “El mito de Sísifo”de Albert Camus descubren esto:

“ Levantarse, tomar el tranvía, cuatro horas de oficina o de fábrica, la comida, el tranvía, cuatro horas de trabajo, la comida, el sueño y lunes, martes, miércoles, jueves, viernes y sábado con el mismo ritmo es una ruta que se sigue fácilmente durante la mayor parte del tiempo. Sólo que un día se alza el «por qué» y todo comienza con esa lasitud teñida de asombro. «Comienza»: esto es importante. La lasitud está al final de los actos de una vida maquinal, pero inicia al mismo tiempo el movimiento de la conciencia. La despierta y provoca la continuación. La continuación es la vuelta inconsciente a la cadena o el despertar definitivo. [...]También la inteligencia me dice, por lo tanto, a su manera, que este mundo es absurdo. Es inútil que su contraria, la razón ciega, pretenda que todo está claro; yo esperaba pruebas y deseaba que tuviese razón. Mas a pesar de tantos siglos presuntuosos y por encima de tantos hombres elocuentes y persuasivos, sé que esto es falso. En este plano, por lo menos, no hay dicha si no puedo saber. Esta razón universal, práctica o moral, este determinismo, estas categorías que explican todo son como para hacer reír al hombre honrado. Nada tienen que ver con el espíritu. Niegan su verdad profunda: que está encadenado. En este universo indescifrable y limitado adquiere en adelante un sentido el destino del hombre. Una multitud de elementos irracionales se ha alzado y lo rodea hasta su fin último. En su clarividencia recobrada y ahora concertada se aclara y se precisa la sensación de lo absurdo…”

En esta incoherencia el espíritu hombre está trabado. Ligado a una vida finita y a un destino incierto no puede recobrar los mandos de su timón porque esta nave siempre fue ingobernable. El sufrimiento de los más débiles se hace insostenible. Las hambrunas, las epidemias, el dolor de los niños y la paciencia de tantas madres son el absurdo de muchas vidas. Un vano camino, que a pesar de que a ninguno nos lleva a ningún sitio, algunos recorren con la velocidad que imprime el motor de la soberbia. Nos queda jugar a la vida como niños pequeños. Pero en este juego infantil algunos quieren ser adultos y no disimulan su avaricia porque salen al recreo a pegar patadas para ganar el partido.

Así las cosas, las nuevas consignas que se abren paso entre cada vez un mayor número de personas van ganando terreno. El que acepta su condición y camina complacido por el fútil sendero de su existencia se vuelve para menospreciar sus propios pasos. La vida es lo que queda por andar no lo que ya se anduvo. Por eso estos caminantes sí que hacen camino al andar. Y la senda esta llena de atajos. En el trabajo, en la calle o en la vecindad, las veredas que abren los idiotas son insospechadas y las vamos ensanchando con nuestro deambular.

En este deambular hemos perdido una excelente oportunidad para crecer en inquietudes y para ganar en humanidad. Vivimos en una época en la que la están garantizado los mínimos de supervivencia en las sociedades desarrolladas. Con un Estado poderoso que asegura la educación, la sanidad y los salarios de subsistencia parece complicado que no se produzca un crecimiento exponencial de las inquietudes intelectuales, artísticas o científicas del hombre contemporáneo. Podíamos estar en la edad de oro del renacimiento cultural y humanista y sin embargo el mono blanco prefiere tumbarse al sol. En realidad la fiebre consumista nos ha llevado a buscar la forma de conseguir y gastar más y mejor tiempo libre. En esta sociedad del ocio las inquietudes culturales tienen poco espacio. Más bien forman parte del universo de símbolos de status que, una vez más, se han apropiado las clases pudientes. Los nuevos hombres se esconden detrás del disfraz de su idiotez y del yelmo que cubre su cara para conquistar más y mayores metas. Por eso dejan de lado todo aquello que sea prescindible con tal de poder seguir tumbados al sol.

8.¡ Qué listos estos chicos que nos dirigen!

Los hombres y mujeres tenemos tendencia natural a formar jerarquías en cuanto nos reunimos en pequeños o grandes grupos ya sean formales o informales. Esta dinámica marca en buena parte la pauta consciente e inconsciente de nuestra vida social. También es cierto que el ser humano tiene tendencia natural a aceptarse y reconocerse en el sistema de grados y rangos en la que se ve inmerso. Tenemos disposición a que nos dirijan y por eso nos dotamos de grupos formales de representantes en todos los ámbitos de nuestra vida. En la clase, en el equipo de fútbol, en la empresa, en la comunidad de vecinos, en la comunidad local, en la gran comunidad que forma el país donde vivimos. Esta es nuestra vocación natural, lo que cada vez con más frecuencia es aprovechado por un buen número de hombres y mujeres en beneficio propio. En Occidente nos hemos dotados de unas instituciones permanentes que garantizan la existencia de unos procesos regulares de legitimación y de alternancia. A esto lo hemos llamado democracia y al proceso concreto de nombramiento de esta jerarquía elecciones democráticas.

Pero si a todos nos enseñan que el proceso electoral es la garantía de nuestra democracia a nadie se nos explica por qué la justicia no funciona tan bien para los pobres como para los ricos. Por qué la policía siempre trata bien al poderoso y muy mal al que no aparenta nada. Por qué tantas veces los políticos de izquierda compadrean con los poderes fácticos, con los banqueros, con los empresarios más pudientes o con los dueños de los medios de comunicación. Por qué coinciden tantas veces en las mismas parties y en los mismos lugares de vacaciones. Por qué muchos de los hijos de estos políticos estudian en los mejores campus privados y van a las mismas fiestas de fin de curso que los de la alta sociedad. En realidad la pregunta es ¿por qué se llevan tan bien? Esto nunca lo explican en los libros de textos.

Si la condición social es un factor determinante en la inteligencia, como demuestra un reciente estudio publicado en la revista Psychological Science, por qué se empeñan en hacernos creer que los chicos de dinero son generalmente más listos y mejores estudiantes. Según los autores de este estudio pertenecientes a la Universidad americana de Virginia el entorno social tiene una enorme repercusión en el coeficiente intelectual de los niños extremadamente pobres. En cambio la genética es factor predominante en los chicos de nivel medio y alto. Según los datos que aportan en una escala del cero al uno, la hereditabilidad del coeficiente intelectual de la población con más recursos es del 0,72, mientras que la de la población con recursos insuficientes no sobrepasa el 0,10. Es decir, las familias que no disponen de oportunidades suficientes no sólo lo pasan mal, sino que además “ están provocando un retraso en el CI de sus hijos lo que a su vez repercutirá de forma importante en sus posibilidades formativas y profesionales del fututo”. Según la economía de libre mercado tendríamos que culpar a estos padres de que sus hijos no sean inteligentes…

Los que no entienden este absurdo casi nunca se organizan. Son almas errantes que vagan por las cafeterías de su ciudad con alguna novela en la mano. Algunos acaban en alguna organización no gubernamental que financia de alguna forma el mismo gobierno. En esto terminan formando parte del sistema que critican porque son el punto disonante que falta en toda democracia participativa. Cuando se les agotan las reivindicaciones montan alguna plataforma contra el desdoble de alguna carretera o contra algún trasvase entre cuencas hidrográficas. Todos tienen coche, aunque paseen por las aceras en bicicleta y por supuesto ninguno es agricultor así que les viene al pairo el asunto del agua. No obstante se les agradece ese punto de diversidad y el contrapeso que suponen en una sociedad apática como la occidental. Muchos de estos chicos y chicas terminan militando en algún partido y conformando parte de sus órganos de dirección, porque los partidos de masas necesitan nutrirse también de gente que provenga del mundo de la reivindicación social para acotar electoralmente las presiones de esos sectores. Con ello acaban muriendo en brazos del aparato político de turno que los engulle en la real politik o los acaba expulsando de la organización por alguna vana razón.

Todo ello nos invita a pensar sobre los resortes que sustentan este estado de cosas. En un estado democrático no cabe la crítica a sus estamentos fundamentales. En todo caso nadie cuestiona la legalidad de los representantes políticos ni de esta jerarquía que se consolida cada cuatro o cinco años. Pero ¿por qué demonios tiene que haber un grupo de dirigentes que nos represente? Somos los únicos seres vivos que elegimos por unos años a nuestros dueños y señores. Así que con ir a votar cumplimos con nuestra obligación de elegir a unos chicos que ya se eligieron antes a sí mismos para salir elegidos. Si uno no va a votar puede ser que vaya a formar parte de ese partido mayoritario que es el de la abstención y que no tiene representantes en ningún sitio. Pero habrá muchos que le recriminen su indiferencia y lo tachen de mal ciudadano. Así que vayamos a votar a cualquiera de esos que salen en los carteles y que nos prometen cambiarlo casi todo (menos a ellos mismos) si salen elegidos.

Resulta que estos señores, salvo escasas excepciones, son tipos muy comunes que no tienen ni un pelo de santo y no aparentan ni de lejos la serenidad de Gandhi, pero quieren que los votemos precisamente por eso, porque son como nosotros. Y puesto que son como nosotros quieren estar en sitios importantes a nuestra costa. Pero nosotros somos vulgares, muy poco brillantes y un poco idiotas la mayoría. No nos sobra de nada, tenemos poco tiempo libre porque el trabajo es pesado y cansino y lo que es leer hemos leído lo imprescindible. Pero además nos quieren convencer de que son brillantes, honestos y solidarios. A muchos nos cuesta creer esto, sobre todo que sean brillantes, así que nos pensamos muy en serio lo de ir a votar aún a riesgo de parecer unos comodones. Aunque no voten muchos ciudadanos, aunque la inmensa mayoría no vote, esas listas electorales pactadas a sangre y fuego por cuatro notables serán las elegidas, porque la abstención no tiene papeletas, ni nombres.

Ya sé que es bueno y conveniente ir a votar pero a uno le gustaría poder botar con b para echar a alguno de los que están perennemente en esas listas. Pero eso no está bien, ni forma parte de los mecanismos incluidos en los procesos electorales que ya vienen bien definidos en unas leyes que hicieron y aprobaron los mismos que van a presentarse para conseguir el acta de congresista, diputado o senador. Así que puede ser que a unos pocos les interese infiltrarse en esos mismos partidos para romper la norma y cambiar estos procesos. Pero estas aventuras troyanas nunca acaban bien por lo que es mejor alejarse de los castillos de estos señores feudales y errar por los caminos de la abstinencia política.

La continencia siempre fue el arma de los pobres, de los que nunca tuvieron nada, así que si no tenemos nada invertido en política por qué no evitarla y hacer una dieta estricta de charlas, discursos y otros actos partidistas que sólo buscan captar nuestra atención y nuestro voto como si estuviéramos con el carrito de la compra en un supermercado. Visto de esta forma a algunos les puede interesar participar en política para mejorar su autoestima y llegar más alto de lo que nunca soñaron. Sólo hay que llamar a la puerta del castillo y esperar a que te abran. Una vez adentro te darán una ocupación, quizás una pequeña armadura y una espada o tal vez, si se te reconocen alguna dote, un buen sitio entre la corte de consejeros de algún pequeño señor. En cualquier caso sólo te pondrán una pequeña condición que habrás de jurar respetar con la mano en el corazón y la mirada puesta en tu futuro: el señor siempre tiene la razón y si alguna vez no la tuviere también se la darías. Así que prepara tus armas o tus mejores consejos para derrotar ejércitos, invadir castillos y someter a las huestes de campesinos indomables que andan dispersos por el reino.

Ya eres un idiota más, pero no un idiota cualquiera, ahora estás rodeado por las almenas del poder y no temerás a la noche ni a los oscuros deseos de los que viven desamparados en los baldíos terrenos de nadie.

9. El complejo mundo de la idiocia moderna

A pesar de todo no sólo la política está repleta de idiotas. Ya hemos visto que los diferentes tipos de idiotez se agrupan en los tres modelos fundamentales citados más arriba. Todos ellos son categorías que se dan en estado puro. Pero el mundo de la idiocia moderna es más complejo. Las tres formas elementales son fáciles de identificar pero no explican con profundidad todos los casos de idiotas que conocemos porque la personalidad humana es compleja y el mundo social, donde se desenvuelven las relaciones personales, profesionales e informales producen un innumerable número de variantes y subtipos reconocibles.

De todos los modelos complejos de idiotez que podemos reconocer sólo veremos en esta obra los más destacados por ser más habituales o más fáciles de identificar. Todos ellos conforman subtipos importantes porque muestran caminos diferentes de especialización de la misma. En unos casos por un mecanismo de ajuste a un medio social determinado y, en otros, por pura adaptación social.

De manera general podemos identificar los tres tipos generales que hemos visto más arriba: el preidiota, el idiota habitual y el superidiota. Estos modelos con sus subtipos, que veremos a continuación, conforman el cuadro general de casos de este breve ensayo sobre la idiotez.

Subtipos de idiotez:

1. Súbita

2. Por el factor doogie

3. Del político

4. Del intelectual

5. Del funcionario windows

6. Del trepa

7. Del pijo común

8. Del progre

9. Del jefe

Si comenzamos por los tipos elementales tenemos que destacar que el preidiota o idiota ocasional es el más difícil de detectar ya que es muy plural en sus rasgos, puede parecer normal, a veces retraído y en otros casos se presenta bajo la apariencia de soberbio. El idiota habitual puede hacernos dudar porque nuestra moral nos obliga a concedernos más tiempo en el análisis de su comportamiento y a sopesar sus palabras y gestos con una bondad que ellos traducen como retraso mental. Un superidiota, en cambio, siempre actúa como tal y no dudamos al identificarlo. El superidiota está por encima de todos porque los recoge en su definición y los supera, en muchos casos, por capacidad de daño.

Las tres categorías se encuentran extendidas entre toda clase de hombres y mujeres. No hay distinción de razas, sexo, edad, profesión o clase social. Un profesor blanco de universidad puede ser tan idiota como un profesor negro de universidad. Una señora adinerada puede ser tan necia como una ama de casa de pocos recursos. Por supuesto un niño de barrio puede ser tan superidiota como un niño pijo. Esta es la gloria y la estupidez de la condición humana. Siendo la idiotez el rasgo que define nuestra personalidad, el encuentro de alguna de las categorías fundamentales (las citadas más arriba) con otros rasgos secundarios da lugar a diversos adjetivos comunes que definen con mayor precisión a cada persona concreta, pero no amplían su condición como idiotas ni crean nuevas categorías. Por ejemplo, si a los tres tipos de idiotez le añadimos el rasgo particular de la maldad encontramos una definición más ajustada para cada caso. Así un preidiota que fuera también malvado sería, para entendernos, un mamón. Por encima de él se encuentra el idiota habitual que también fuera malvado o malintencionado, estaríamos entonces ante un hijo de puta con todas sus palabras. Si el malvado es un superidiota su maldad y su idiotez supina lo convierten en un cabrón. Son vocablos malsonantes pero reflejan la riqueza del idioma y la plenitud de la personalidad humana.

Así que los mamones, hijos de puta y cabrones son diferentes tipos de idiotas con muy mala idea. Si en lugar de tener mala idea son unos mentirosos redomados hay que cambiar los adjetivos. El preidiota que fuera un mentiroso sería un embustero. El idiota habitual que miente sería un hipócrita y el superidiota un cínico.

Así, podríamos ir anclando convenientemente el significado de otros adjetivos como granuja, malnacido, etc., hasta dibujar un cuadro preciso de los diferentes tipos de individuos.

Además la heterogeneidad de los idiotas es función no sólo del modelo al que responden sino también del grupo de edad en el que estén. El grado de idiotez es directamente proporcional a este factor ya que en muchos casos responde a un aprendizaje evolutivo. Y puesto que nos ofrece un nomenclátor muy apropiado y para simplificar el grupo de edades proponemos aplicar la tabla de edad por la que se distinguían los incas del Perú. Este catálogo de nombres resulta adecuado por la rotundidad fonética en la definición de las diferentes edades del hombre. En él apreciamos los diferentes niveles evolutivos de la idiotez según el grupo de edad en el que se esté. Su lectura resulta divertida y despierta nuestra imaginación:

1. Punuc rucu (o viejo durmiente) sesenta años y más.

2. Chaupi rucu (o media vejez) cincuenta a sesenta años. Trabajos ligeros

3. Puvic (o cuerpo capaz ) veinticinco a cincuenta años. Cabeza de familia

4. Yna huayna ( o casi joven) veinte a veintincinco años. Trabajador

5. Coca palla (o cogedor de coca) dieciséis a veinte años. Trabajador

6. Pucllac huaamra, ocho a dieciséis. Trabajos ligeros.

7. Tarta raquizic (o recibe el pan), seis a ocho años

8. Marta puric, menos de seis años

9. Saya huamrac, capaz de mantenerse en pie.

10. Mosco caparic, infante en brazos.

Estas diez categorías acotan de mejor manera las diferencias importantes que se dan entre idiotas de igual categoría pero distinta edad. Así no sería lo mismo que tu dentista preidiota fuera un yna huayna que un chaupi rucu. Tampoco sería igual tratar con un político superidiota punuc rucu o con otro idéntico pero puvic, pues parece claro que un idiota viejo durmiente, por su edad y erudición, tendrá más recursos que un idiota cuerpo capaz…

10. Un ejemplo de modelo básico: los camareros idiotas.

De esta manera tan sutil las tres categorías fundamentales emergen ineludiblemente en todas las personas y nos dan forma según el grado en el que aparecen.

Nunca hay que menospreciar a ninguno de los tres modelos básicos de idiotas. Hay que prestar especial atención al preidiota porque bajo su apariencia de hombre o mujer de pocos recursos podemos encontrar a alguien capaz de causar un daño importante. Por ejemplo, un camarero preidiota puede hacerte perder mucho tiempo. Y el tiempo es un recurso limitado para los trabajadores porque nos pagan según las horas que trabajamos y tenemos unas horas limitadas de descanso para tomar un café, para comer o para llegar en coche al aparcamiento. Están especializados en la captura de presas pequeñas como los clientes educados. Con la caza de estas pequeñas presas adquieren un puntito de confianza de cara a su grupo y esto los afianza en la escala jerárquica en la que están mentalmente inmersos.

Si eres una persona educada y valoras mucho el tiempo del que dispones debes tener cuidado con estos camareros. Como digo, si eres educado y correcto no te harán ni puto caso y tendrás que esperar a que sirva a otros que chillan más que tú y que lo tratan con desprecio. El preidiota confunde siempre educación con debilidad y por esto cuando detecta a un cliente que lo trata con corrección le inflige un daño curioso.

PRIMERA PERVERSION DE LOS CAMAREROS IDIOTAS:

Si eres un cliente correcto y educado te atenderán en último lugar. Si tienes prisa y no quieres perder tiempo debes comportarte como un maleducado o acompañarte de uno que lo sea.

Si no, hasta que no haya servido a toda la barra no te pondrá el café y, casi seguro que te dejará sin el vaso de agua que le pediste. En algunas ocasiones la actitud el camarero es puro reflejo condicionado, como ha sido tantas veces maltratado tras la barra su respuesta ante estas situaciones es simple, como la de los perritos de Pavlov. Desprecio por maltrato. Pero mayormente responden a una maniobra de caza reproducida numerosas veces.

Los camareros de tipo preidiota son un poco como lobitos hambrientos, mucho más peligrosos en manada. Dos o más camareros de estos en un mismo bar te harán perder un tiempo considerable. Te rodearán sin que te des cuenta haciendo cualquier cosa que no sea atenderte y no soltarán la bayeta hasta que no hayan acabado con tu paciencia.

Los camareros idiotas temen a los descorteses y por eso siempre los atienden bien. Si no te comportas como maleducado debes ir acompañado de uno que lo sea.

Si vas con prisa o vas con un amigo maleducado, o mejor no vayas. El preidiota huye del soez porque no lo respeta y lo deja al descubierto, el hombre grosero puede dar caza a un preidiota de un plumazo. Tu amigo será capaz de levantarle la voz, le alzará la mano para que lo mire y a continuación lo ignorará como si fuese la máquina del tabaco. Tener amigos maleducados además de muy común es muy útil.

Hay camareros preidiotas que llegaron a ser alcaldes y esto habla a favor de la capacidad de este tipo de camareros y de la incapacidad de cierto tipo de alcaldes. En cierta ocasión uno de esta condición que había trabajado de camarero para un conocido tuvo un encuentro casual con este último. Después de tomar unas cervezas el que había sido empleado le recriminaba al que fue su empresario una cuestión. El empresario le recordó que le debía respeto puesto que había sido trabajador de él.

- Cierto, contestó él, - pero si lo hubieses sido mío, lo serías aún.

Por eso uno nunca debe malhumorar a estos tipos, porque nunca sabes que leches llegarán a ser.

Así que suelen resultar muy útiles a sus empresarios porque tienen un sentido de la propiedad equivocado. Creen que el bar es su casa y te miran malamente cuando entras saludando por la puerta de su chiringo. Ninguno de ellos está a gusto con su profesión así que juegan un poco al monopoly con las mesas y el local y huyen de su digna profesión para convertirse, por unos momentos, en los empresarios y propietarios de aquello. En este juego de sustitución de status el camarero preidiota se empeña en competir y en dar caza al cliente que, dicho sea de paso, sólo viene a tomar un café y lo convierte en adversario en su gameboy. Al dueño no le resulta rentable ese sentido extraño de la propiedad porque espanta a las personas normales que buscan tomar una cañita y una tapa y hace que se incremente la clientela de los que hacen del bar una extensión del salón de su casa. Estos son como los amigos de batida invitados por aquellos, están siempre ahí y aseguran que si la jornada de caza es productiva haya testigos que den fe de la destreza del cazador. Así que se incrementa esta conciencia de propiedad y se extiende a los sin techo que están todo el día pegados a la barra, ellos también te miran para hacerte sentir un extraño en el salón de su casa, en estos momentos es cuando aparece en tu pantalla de la game el “¿new game? insert coin”… Los amigos maleducados suelen hablar con desprecio de este tipo de bares, incluso cuando están en ellos. Pero ellos no corren peligro en estas situaciones porque es conocido su malhumor y ningún preidiota se enfrenta a un maleducado. Una persona educada debe evitar hacer comentarios sobre la actitud de estos camareros o sobre sus amigos porque puede se las pueden dar todas juntas. Si tenemos un calentón y levantamos la voz, por ejemplo, nunca debemos pedir disculpas porque eso será entendido como una debilidad más y las consecuencias pueden ser peores. Cualquier otra maniobra pone seriamente en peligro nuestra integridad. En estos casos uno nunca sabe que se ha colado sin querer en un coto de caza donde es la pieza más codiciada por los tiradores. Otra cuestión será si nos encontramos con un camarero idiota habitual. A diferencia del preidiota aquel se siente más inteligente que todos los que tiene a su alrededor, por lo que siempre subestima al que tiene delante. Cuando se siente en un aprieto da marcha atrás y no duda en adularte si le es necesario. Pura argucia. Un camarero de este tipo puede desgastarte más si cabe que uno preidiota, porque utiliza más armas que este último. La mayoría de las veces el camarero idiota habitual suele ser el propio dueño del bar. Esto le confiere una autoridad que no tiene el simple camarero preidiota.

Y es que por naturaleza disfruta maltratando porque son gente curtida en muchas batallas y apaleados en la mayoría. El perjuicio lo puede infligir de muchas formas diferentes. Casi nunca le reporta beneficios directamente pero, sea consciente o inconscientemente, le deja el placer de haber quedado por encima de alguien.

Una acción típica de estos tipos de camareros es servir un café o una bebida ya preparada para otro cliente pero que este no quiso o que simplemente sobró. Suelen hacer malabarismos como si hubiesen abierto la botella de coca-cola o como si realmente hubiesen preparado el café. A diferencia de los anteriores los idiotas habituales no se ceban especialmente con las personas educadas sino que dirigen su idiotez contra un amplio espectro, incluso contra ellos mismos. Los choques entre idiotas habituales resultan muy entretenidos porque nunca se sabe cual es realmente el asunto en cuestión, al no ser fácil de detectar el interés real de cada uno.

Estos camareros intentan la mayoría de las veces dar coba al personal, más que por darle salida a la cocacola, por disfrutar de la sensación de haberle colado al cliente una consumición ya abierta que daban por perdida. Son legión en los bares de barriadas y en los restaurantes de poca monta. Muchos de los ellos también confunden el salón del bar con el de su casa y por eso miran a los clientes que no conocen como si estuviesen viendo a un extraño sentado en el sofá favorito de su salón. Esto les lleva a tratar con desprecio tanto a los que consumen poco como a los que consumen mucho.

El camarero idiota habitual, si es el propietario, se rodea con toda seguridad de camareros preidiotas a los que explota sin piedad pensando que les está haciendo un favor. Estos a su vez son tan necios que creen que estando más tiempo en el bar son un poco más propietarios de aquello que el propio dueño. Este fenómeno tiene una explicación ecológica y es que el conocimiento íntimo del hábitat tiene un valor para la supervivencia. Como conocen el local tan bien se vuelven absolutamente necesarios. En esto invitan a sus colegas de vez en cuando, intentando aparentar que mandan más que el mismo patrón y así se sienten a gusto durante mucho tiempo.

Además, tienen tendencia a colocar una tarima detrás de la barra, en el lugar desde donde sirven. Esto los sitúa siempre un poco por encima de la posición de los clientes y les sirve para rebajar la posición de éstos. Cuando más alta es la posición de una persona mayor es aparentemente el poder que representa, por ello la altura de estos entablados garantiza una elevación de status.

Así que por esto y por otras cuestiones no hay razones para pensar que un camarero preidiota dejará de ser necio nunca.

Otra cosa son los camareros superidiotas. Son los que más nocivos con diferencia. Siempre le hablan a uno de usted pero atiende antes al señor de tu derecha que lleva corbata y al calvo de la esquina que tiene cara de mamoncete. Este tipo de camarero suele servirte el vino con algún brazo colocado detrás, en la espalda. Esto lo hacen para advertirte que son muy idiotas, lo cual es de agradecer en cierta forma. Son muy comunes en los restaurantes que no tienen menú y en aquellos donde hay carta de vinos. Puedes encontrar camareros superidiotas en las bodas de relumbrón y muy habitualmente en las comidas de negocios.

SEGUNDA PERVERSIÓN DE LOS CAMAREROS IDIOTAS:

Un guiri vale por muchos clientes habituales. Si entra un grupo de guiris en el bar acabas de perder la partida y también tu turno. Has pasado a la categoría de cliente habitual, o lo que es lo mismo, de los que se atienden al final. En muchos bares españoles los turistas alemanes, ingleses o americanos valen por muchos de nosotros.

Los camareros idiotas y estos turistas no se entienden muy bien y esta mala comunicación es un buen traje de camuflaje para su cacería. Les meten a los guiris facturones de escándalos y les largan raciones pequeñas con mucha lechuga. Mayormente hablan un inglés de perros, pero siempre saben algunas palabras con las que puede vacilar un poco. Esto le hace sentirse seguro ante la concurrencia y le permite cobrar el plus de idioma, o sea, lo que les da la gana. De alguna forma los turistas extranjeros son en el imaginario de estos camareros como las manadas de búfalos que avistaban los cazadores de otras épocas. Por eso le disparan compulsivamente, los invitan a pasar al interior del bar cuando pasean tranquilamente por la calle y los someten a una batería inmensa de gestos de simpatía como sonrisas, risitas y otros excesos.

TERCERA PERVERSIÓN DE LOS CAMAREROS IDIOTAS:

Las fotos de famosos colgadas en las paredes del bar incrementan en igual número y proporción la factura. El camarero superidiota está a gusto entre la gente más cool. Él mismo se considera parte de esa gente y no duda en empapelar el restaurante de fotos que se hizo en su local con algún exfamoso de la televisión, con algún cantante de ópera, o con un futbolista de la selección nacional. Algunos de estos personajes rosas aparecen como cromos repetidos por restaurantes de todas las ciudades donde vamos, lo que nos hace pensar que cuando van a estos sitios son ellos

mismos los que llevan la cámara de fotos.

Este tipo de camarero también suele ser el dueño del restaurante o el encargado, pero gustan llamarse a sí mismo de otra forma porque nunca se consideran camareros aunque lo sean. Huyen de su profesión porque son muy dados a las jerarquías y al protocolo. En realidad estas fotografías cumplen la función de elevadores de status. Colocadas estratégicamente son como los “premios” o “diplomas” del camarero que acreditan su poder e importancia social. Figuradamente es como si entraramos en un despacho lleno de títulos y diplomas de un eminente profesional.

Frente al despliegue fotográfico hay que actuar con naturalidad por lo que nunca hay que mirar esas fotos con famosos que cuelgan en sus bares. Eso retrasa el maltrato. Pero el camarero superidiota suele ser paciente y si eres un poco cotilla, antes o después te cogerá en un renuncio. Las fotos actúan también como ídolos totémicos que los protegen de los males que acechan en el exterior. Además, de tanto rozar a los tótems son un poco como ellos, lo que los llena de orgullo y de divinidad.

Si descubres que te has equivocado de sitio vas listo. El superidiota sólo teme a otros superidiotas. Teme sobremanera a los superidiotas adinerados y a los políticos que comen en su salón. Piensan que los primeros son seres superinteligentes que pueden acabar con su negocio en un plis plas y que los segundos lo son más, porque son tótems sagrados cuya foto sale en los periódicos.

Casi siempre tienen en su local un reservado para personas VIP. Ellos deciden quienes tienen derecho a usar el reservado. Esto les confiere un poder muy buscado por todos en general, ya que gustan de abrir discotecas o bares de moda para poder decidir a quien dejan entrar y a quien no.

Suelen tener bastante más dinero que la mayoría de los clientes por lo que es habitual que haya clientes con un grado de idiotez menor que admiren la prosperidad de este tipo de camareros y los adulen comentando el buen gusto en la decoración o el refinamiento de su comida, lo que no hace sino reforzarlos en su comportamiento.

El perjuicio del camarero superidiota repercute directamente en nuestro bolsillo. Te tratan bien pero, aunque no fumes, nunca te dejan la caja de los montecristos como a los de la mesa de al lado. Es cierto que se expresan mal, con muchas incorrecciones, y esto todavía no sabemos si lo hacen para causar un daño mayor o, sencillamente, es algo inevitable propio de su condición. Además hablan con un ritmo aplomado como queriendo transmitir sabiduría y noble condición. Sus facturas son inteligibles por mal escritas y poco detalladas. En esto imitan a los médicos, a los que tienen en gran estima. Quizás hacen bueno en nuestro siglo el tópico de Quevedo en torno a las artimañas de los necios que querían pasar por nobles señores: “para ser caballero o hidalgo, haz mala letra” o “pues lo de ser caballero, no sé como me lo niega, sabiendo que hablo despacio y que hago mala letra”. Qué curioso.

11. Segundo ejemplo de modelo básico: los policías idiotas

Pero sobre los pilares fundamentales de la idiotez se construyen todos los tipos de personas conocidas. No sólo los camareros. Hay camareros absolutamente normales pero son los menos. Esto se debe a que en las profesiones donde el trato con el público es habitual se acrecientan particularmente las características innatas de cada persona. Esto es, si uno tiene mayormente un fenotipo de idiota cuando comienza a trabajar de camarero potencia su idiotez día a día. El trato con la gente sirve, entre otras cosas, de catalizador de la personalidad y hace que uno que era un poco idiota termine siendo idiota completo, es algo así como un entrenamiento diario de nuestra idiotez. Pero hay otras profesiones donde también se comprueba esto que decimos.

Especialmente destacamos a los policías. Por sí misma la profesión policial ha sido históricamente cuna de los más dispares personajes. En la actualidad ser policía es algo más complejo. Pero eso no ha producido una selección mejor. La complejidad de acceso a algunos cuerpos de seguridad ha provocado un efecto rebote de ciertas personalidades que han visto premiada su particular idiotez. Es de destacar el cuerpo de la policía local. Muchos policías locales fueron en principio guardas de seguridad privados. Este es un dato importante. Para un guarda de seguridad llegar a policía local es superarse mucho. Por eso los policías locales desprecian a los guardas privados. Los tratan como los abuelos del último curso del instituto a los pipiolos que acaban de entrar en primero. Un policía local siempre lleva porra. Esto es importante. La porra le da al hombre una sensación primaria de extensión que lo lleva a sentirse más importante. Esto es así porque los policías locales han de cuidar de la seguridad de muchos hombres sin porra. Digo hombres porque las mujeres requieren un cuidado aparte. El guardia de la porra puede ser una persona normal con las características esenciales bien equilibradas. Conocemos a muchos policías locales generosos y muy buenas personas que colaboran en todo lo que pueden y que son menos idiotas que muchos de nosotros.

Pero un gran número de los policías que conocemos a lo largo de nuestra vida son seres muy territoriales que necesitan marcar las distancias y controlar bien con la vista todo el terreno. En realidad actúan como machos dominantes delante de la manada. Precisamente por esto un claro ejemplo de policía local preidiota suele ser el que trata de forma diferente a hombres y a mujeres conductores.

PRIMERA PERVERSIÓN DE LOS POLICIAS IDIOTAS:

El policía idiota, cuanto más joven es un hombre, más lo trata como a un rival y menos como a un ciudadano.

El policía preidiota sonríe a la mujer en una infracción de tráfico y termina advirtiéndole de que la próxima vez tendrá que multarla. La mujer en el universo de estos individuos es un ser inferior al igual que los niños, por eso tienen tendencia a sobreprotegerlas o directamente intentan ligar con ellas si les pilla alta la testosterona. Al hombre joven lo ve como a un rival y no sólo lo multa sino que tiene predisposición a humillarlo. Siguen viendo a los demás machos como simple competencia dentro de su propio grupo por lo que tienen que asustarlos un poco. Es una manera simple de marcar el territorio que les pertenece. Por esto mismo invaden con premeditación el espacio personal de los chicos jóvenes acercándose a ellos exageradamente. De esta manera adquieren la ventaja psicológica necesaria para debilitar las defensas territoriales de aquellos, que sienten como han sido literalmente acosados por un macho poderoso. Estas estrategias de hostilidad, amén de instintivas, se recogen en algunos manuales para el interrogatorio de criminales y sospechosos. Tienen como finalidad la de hacer que el individuo se sienta coaccionado y débil por lo que acceda a marcharse del lugar o adopte una actitud sumisa de inmediato.

Suelen ser bastantes duros con los choris de poca monta porque a todos el chori del barrio les dio algún palo cuando eran unos chavales y esto los hizo afianzarse en su esperanza de llegar algún día a ser policías para vengarse. Por esto mismo se machacan mucho en los gimnasios y usan camisas ajustadas para marcar.

SEGUNDA PERVERSIÓN DE LOS POLICIAS IDIOTAS:

Cuanto antes aparece un policía en una pelea o reyerta menos tiempo lleva con la placa.

Así que se les puede suponer el tiempo que llevan en el cuerpo. Esta segunda perversión que puede ser entendida como una virtud no es tal. En realidad el policía novato que padece de idiocia trata de aparecer antes que nadie para demostrar su valía y coraje frente a sus compañeros y para tener algo que contar a su novia. Son los machos jóvenes del grupo y deben demostrar su ardor guerrero para adquirir respeto entre los suyos. Los policías veteranos tratan de convencer en sus actuaciones, los más novatos no dudan en utilizar la fuerza a las primeras de cambio. Como excepción a la regla habitual el policía es más idiota cuanto más joven, por eso se precipita interviniendo en las peleas, donde reciben tantas hostias como el que más. El policía veterano siempre llega tarde, justo en el momento en el que pararon de darse leches, así que puede aplacar los ánimos más fácilmente y ahorrarse las tortas.

TERCERA PERVERSIÓN DE LOS POLICIAS IDIOTAS:

En caso de infracción de tráfico si aparece un policía, la posibilidad de enfrentamiento con él es inversamente proporcional a su corte de pelo.

Así de sencillo. Cuanto más corto tenga el corte de pelo más posibilidades de que te vaya mal y te meta un multazo. Los polis normales no vacilan de gorra. El poli idiota muy pelado sobrexpone su gorra como atributo de poder. El pelo rapado es un símbolo de masculinidad usado en numerosas tribus y trasladado a nuestra sociedad a través de la simbología militar.

Y es que al policía preidiota se le reconoce porque imita claramente a los marines norteamericanos. No decimos que la mayoría de los marines sean idiotas, aunque lo parezcan, pero los policías que los imitan sí que lo son al cien por cien. Siempre llevan gafas de sol de diseño aunque no hagan falta y se cortan el pelo militarmente para hacerse respetar cuando regulan el tráfico.

Es regla general, si no eres un chori, aceptar sin más la orden o la multa de estos policías. Si lo eres ya sabes como cabrearlo así que es mejor que te comportes. Cuando están a punto de estallar agitan el cordel de su silbato como si fuesen las tablillas de San Lázaro por lo que ya sabemos que vienen a pedir limosna para las leproserías municipales, o sea, a regalarte un multazo. De todas formas tienen la buena costumbre de masticar chicle cuando pasan por un momento especialmente idiota, con lo cual podemos estar sobre aviso por este detalle y, que sepamos, nunca llegan a puestos de mando porque los responsables los prefieren en la calle para que puedan lucir sus ray ban.

Muy corrientes son los policías del género de los idiotas habituales. Prefieren como norma general estar destinados en servicios especiales como los de la grúa o atestados donde su refinada estupidez alcanza cotas notables.

CUARTA PERVESIÓN DE LOS POLICIAS IDIOTAS:

Si dos coches pueden ser retirados por la grúa por una infracción de tráfico siempre se llevarán el coche de

menor valor.

Como dijimos, nunca sabremos porque discute un preidiota, así que tampoco es posible saber porque le tocó a tu coche y no a este de al lado. En realidad quizás respondan a un mecanismo simple de supervivencia que limita los enfrentamientos con los espaldas plateadas o con otros machos dominantes. Es previsible que detrás de un buen coche haya algún macho con poder así que prefieren instintivamente evitarlos llevándose el coche de menor valor.

El poli idiota habitual suele estar regordete o, en todo caso, no tan cuidado físicamente como el poli preidiota. No usa gafas de sol, sino de vista, para dar la sensación de ser hombre leído y cultivado en el código de circulación. Por esto muchas veces opta por un servicio de despacho donde prepara los expedientes de multas y detenciones con gran diligencia escuchando los 40 principales.

No es fácil identificarlos si son jóvenes porque se confunden con facilidad con el género anterior. Siempre, en un determinado momento suelen conectar con su walkie con la central y es este detalle el que los diferencia de los anteriores, porque es regla común de los policias idiotas liar los asuntos, un poco más si cabe, metiendo a otra gente en la conversación.

También podremos reconocerlos por el trato que te dan, dependiendo del grado de cabreo que tengan te tutean o te tratan de usted y esto creemos que lo hacen porque cuando están cabreados, a diferencia de los policías normales, no pueden evitar demostrarte que no te tienen respeto.

Como se consideran más listos que uno siempre saben, al minuto, el tiempo que lleva tu coche en doble fila y eso jode bastante porque en esto siempre llevan la razón. No sabemos porque mecanismo llegan estos polis a saber con tanta exactitud esto del tiempo que lleva tu vehículo mal aparcado, pero es un detalle más de su idiotez, porque siempre esperan para enganchar la grúa hasta un minuto antes de que llegues al coche, cuando han tenido todo el tiempo del mundo para llevarse el vehículo antes de que volvieras.

La incapacidad de estos policías es lamentable e histórica. El mismo Napoleón nombró ministro de policía a un duque, idiota de campeonato, que fue incapaz de detener numerosos motines y complots. Por París circulaba entonces este diálogo a modo de chiste: -¿ Sabe usted lo que sucede? – No. - ¡Ah! ¿ es usted de la policía?. Como vemos los policías de este tipo han existido siempre.

El tercer tipo de policía, el policía superidiota, es menos común que el anterior pero se encuentra en todos los cuerpos policiales. Este tipo de personalidades suele huir del cuerpo policial o dedicarse a tareas diversas. Suelen tener ocupaciones diferentes del resto de los polis y se dedican a aquello que nadie suele querer por tratarse de destinos complicados o de mucho trabajo y poca remuneración. Pero la recompensan la obtienen al tratarse de ocupaciones singulares y diferentes. Muchos de ellos suelen pasar al ámbito privado y acaban montando alguna empresa de seguridad.

Otros prefieren trabajar de “secretas” en su localidad con un grave inconveniente y es que todos saben a qué se dedica. Esto está bien porque así queda bien claro quien es quien y no pierden nunca su status. Los “secretas” fuman mucho, como los polis de las películas, esto les hace frecuentar mucho los kioscos donde venden el tabaco de contrabando. Allí encuentran el Winston americano por muy buen precio. Si fumas y quieres ahorrar unas céntimos compra el tabaco donde lo hagan ellos.

Estos polis suelen tener trabajos extras como seguratas en las discos de moda o responsables de seguridad de alguna empresa. Esto lo hacen para ganar el dinero que necesitan para mantener su nivel de vida. Suelen tener buenos coches e intentan camelarse a alguna rubia con los destellos azules de la sirena del coche patrulla. Así que necesitan bastante pasta y por eso se pluriemplean.

Son un poco macarras y gastan complementos de oro y camisas entreabiertas con las que se insinúan a las nenas. La noche de los fines de semana les da el impulso juvenil que necesita la carrera de todo gran hombre.

El policía superidiota pasa de todo el mundo porque es muy egocéntrico, así que la mayoría de las veces no suele dar muchos problemas y acaban haciéndose colega de uno de tanto verlo en la disco de siempre. Pero cuando se empeñan en dar la lata son muy problemáticos, por eso son tan respetados.

Por la mañana vuelven a su profesión de secretas y frecuentan los coches de camuflaje de tres en tres. Paran a tomar unas cañas en los garitos de siempre, donde todos saben quienes son, así que no necesitan dar muchas explicaciones. En el fondo son unos personajes entrañables dentro del género de los superidiotas, porque son unos polis romanticotes, que cantan en karaokes y que se acuestan tarde porque siempre esperan a tomarse la última copa con la chica que recoge la barra.

12. Los subtipos o modelos complejos

Hay muchas clases de idiotas pero todos se encuentran en su origen en alguno de los tres tipos elementales: preidiota, idiota habitual y superidiota. Los que hemos visto son ejemplos corrientes de los tres tipos generales o básicos de idiotez. Ya dijimos que el contacto con mucha gente acrecienta la idiotez por las razones que apuntamos y que, para bien o para mal, tanto camareros como policías están expuestos a un contacto intenso con el público, con todo lo que ello implica en el entrenamiento de nuestra personalidad. También encontramos muchos camareros y policías normales o mínimamente idiotizados. Los camareros eventuales, por ejemplo, no tienen por qué responder a los modelos estudiados puesto que al estar empleados sólo temporalmente no cumplen el requisito indispensable de la constancia en el empleo, necesario para habituarse y configurar una personalidad marcada por el trato con muchos clientes.

La profesión policial es, en cambio, más dada a dar positivo en el estudio de los tipos esenciales de idiotez, puesto que, el empleo policial es público y se rige por criterios de permanencia y seguridad laboral. Podríamos haber tomado otras profesiones como referencia para el análisis de los tres tipos de idiotez, pero nos resultaban más cercanas y más conocidas estas dos que, al fin y al cabo, son también homologables a otras cultura. Además de estos tres fundamentales existen modelos complejos en los que se cruzan diferentes variables que definen y diferencian cada uno de los casos.

Son éstos los que precisamente por su riqueza y variabilidad dan la tonalidad y el color al cuadro general de la idiotez humana. Los modelos complejos son adaptaciones singulares a diferentes hábitats. Cada territorio vital ofrece unas condiciones de habitabilidad determinadas y esto hace que en cada medio se desarrollen diferentes acomodaciones de acuerdo a sus peculiares características. La especie humana tiene una gran capacidad de adecuación a la gran mayoría de áreas naturales donde se desarrolla la vida. Además de eso el hombre tiene la particularidad de que necesita adecuarse al medio social en el que se encuentra inmerso. La multitud de áreas y singularidades culturales hacen que la complejidad de la tarea adaptativa sea de doble vía. Por una parte la puramente natural a las condiciones del medio ambiente y, por otra, las de carácter sociocultural. Es cierto que el aprendizaje de la cultura de una comunidad supone una capacitación a priori de multitud de elementos de supervivencia que han ido perfeccionando las generaciones anteriores. Pensemos por ejemplo en el niño que nace en una tribu nómada del desierto. Si su comunidad no tuviera una cultura de adaptación a un medio tan hostil, transmitida de padres a hijos, no sería posible su supervivencia. Igualmente las sociedades humanas transmiten los conocimientos precisos sobre las reglas sociales adecuadas para cada nuevo miembro. Al transmitirse por vía familiar, escolar o más generalmente social los elementos imprescindibles para la socialización de cada individuo se transfiere, asimismo, un código ideológico implícito. Esto supone que a cada uno de nosotros se nos ha adecuado a actuar de una u otra manera en cada situación. Los diferentes modos de socialización implican pues distintas internalizaciones y distintas respuestas en cada actuación social. La idiocia moderna también es en sí misma una respuesta de ajuste a un medio social. Cada modelo complejo de idiotez constituye una estrategia precisa para lograr unos objetivos en unas condiciones medioambientales concretas. Como el niño que nace en el desierto, el idiota necesita de la corporación y de otros idiotas para seguir vivo y para progresar en este inmenso desierto que es, cada vez más, nuestra sociedad.

A continuación veremos algunos de estos modelos que conforman el fecundo mundo de la idiotez. Son ejemplos familiares de los diferentes tipos que podemos encontrar en la vida cotidiana. No pretenden constituir un registro sistemático y cerrado sino más bien un listado singular de algunos de los modelos más comunes. Comenzaremos por la idiotez súbita o repentina por ser el modelo más frecuente, dado que se presenta en multitud de situaciones y es el que más afecta, en extensión y repetición, de todos los que analizaremos.

13. La idiotez súbita o repentina

Posiblemente sea la idiotez súbita la de más baja intensidad de todas las que conocemos. Afecta a todas las personas por igual, sin diferencia de sexo, edad o profesión. Podemos tener episodios de estupidez súbita que pasan desapercibidos para nuestros amigos y conocidos. En otros casos a estos incidentes se les da alguna explicación general bajo la fórmula de frases hechas del tipo ”se le nota que está feliz”, “se le cae la baba pero se le pasará”, “es que es muy expresivo”, etc. La frecuencia de la aparición de estos comportamientos en una persona determina si tiene cierta predisposición a padecer momentos de idiotez súbita o sobrevenida.

Como mecanismo de adaptación los pequeños momentos de idiotez súbita son necesarios para salir airoso de determinadas situaciones. En otros casos demuestran la inconsistencia de nuestra personalidad puesto que ante situaciones comunes tenemos tendencia a responder con una aparatosidad de gestos innecesaria. Habitualmente se quedan en episodios aislados, lo que nos permite mantener una vida y unas relaciones sociales dentro de una apática normalidad. En realidad estos pequeños instantes de idiotez se centran en la utilización de una batería de recursos de comunicación no verbal para presentar un aspecto lustroso y atractivo a nuestros interlocutores. Como sucede que a muchos estos mecanismos les resultan claramente beneficiosos, por útiles, vuelven a usarlos repetidamente de manera instintiva. Como aquellos primates que engañan pícaramente a sus congéneres mediante burlas y mentiras, los hombres y mujeres llevamos a cabo pequeñas tretas en nuestra comunicación gestual a fin de beneficiarnos. Hay muchas señales para reconocer si pasamos por un soplo de idiotez súbita. Las más reconocibles y habituales son la sonrisa desmedida, la demostración exagerada de felicidad, la incontinencia verbal, los episodios de ansiedad por algún tipo de frivolidad extemporal o una especie de sabiduría transitoria y espontánea muy dada entre los políticos en campaña y entre otros vendedores.

Como decimos, la sonrisa excesiva es uno de los síntomas que encontramos en determinados sectores de profesionales y es una muestra más de la importancia de la comunicación no verbal en nuestra sociedad. La variante de idiotez súbita por enfermedad profesional es ritual entre algunos colectivos, en los que, a fuerza de ser común, pasa desapercibida. Los vendedores, las azafatas, los padres primerizos y algunos presentadores de televisión padecen sobremanera este tipo de problema. Estos profesionales utilizan estos resortes como respuesta adaptativa, unas veces fruto de una predisposición personal a la felicidad y, otras, como consecuencia de una seudo enfermedad profesional. Sonríen sin explicación durante un tiempo desmedido y uno no sabe cuando nos miran si debemos alegrarnos también o esperar a que se les pase.

Otras veces estos episodios de idiotez súbita se detectan por una sobre-expresividad en la conversación que se hace interminable por la ausencia de pausas definidas entre frases. Esto es propio que ocurra cuando el individuo ha bebido alguna copa, y es una fase más de las ya conocidas de la borrachera común, pero también es habitual entre los vendedores inmobiliarios, de automóviles, de seguros y entre otros tantos más.

Sin necesidad de beber algunos políticos llegan a los mismos síntomas, especialmente en las arengas de campaña electoral y es entonces cuando podemos detectarles el primero de los indicios. Algunos políticos durante las campañas electorales son seres lamentables, porque a los síntomas de sonrisa de duración desmedida y al exceso verbal acompañan una extraordinaria necesidad de abrazos y besos con todos aquellos que tienen alrededor, algo que además de incómodo para los que tienen que besar al político, es del género infantil. Pareciera que acaban de salir del castillo tras una larga temporada enclaustrados en él y que necesitan acercarse a sus vasallos, hasta el punto de tener que tocarlos personalmente uno por uno para sentir que son reales y que están ahí. Los políticos tienen esa vocación natural a estos comportamientos patológicos y, además de sonreír con brusquedad, dan palmaditas en la espalda y apretones de manos sin venir a cuento.

Otro indicio muy frecuente de idiotez súbita durante las campañas de captación de votos es que a estos políticos les sobreviene una sabiduría extraordinaria, que no adivinábamos que tuvieran antes, por lo que son capaces de instruirnos sobre variados temas y plantear innovadoras soluciones para numerosos problemas que no sabíamos siquiera que existían. Es como si realmente conociesen el futuro que nos depara. Algo asombroso. En estas ocasiones realizan las improvisadas labores de chamán de la comunidad. Parece como si tuvieran la capacidad de predecir lo que ha de ocurrir, sobre todo si los votáramos a ellos. Los vientos del oráculo deben soplar a su favor, porque después de leer el destino de las almas de su comunidad desaparecen con sus galeones entre las tinieblas y no se les vuelve a ver jamás.

Junto a este subtipo de índole profesional encontramos también la variante producida por enamoramiento vulgar. La primera es común, como dijimos, entre azafatas, vendedores, famosos televisivos, presentadores y políticos. Como consecuencia de determinadas adaptaciones profesionales estas personas tienden a potenciar su idiotez de forma inopinada. Pero el vendedor amable cuando llega a su casa puede tener un comportamiento apático y cansino. Los famosos se vuelven ariscos y soberbios cuando no hay cámaras, y los políticos distantes y altaneros cuando se sientan a cenar.

Ya dijimos que la variante segunda de idiotez súbita es la producida por enamoramiento vulgar. Es muy común entre los preidiotas. Se trata de episodios temporales en los que el sujeto se vuelca afectivamente con otro individuo. Produce ansiedad y alegría sofocante. Entre sus efectos más nocivos destaca la debilidad afectiva del enamorado y la pérdida de la visión de todos los objetos que rodean a la persona deseada. La secuela de esta idiotez repentina por enamoramiento se prolonga durante tres o cuatro semana a lo más. Siempre ha sido propia de los adolescentes de todos los tiempos pero, en los nuevos tiempos es muy común entre los frívolos metrosexuales que necesitan sentirse contínuamente como púberes, por lo se enamoran y desenamoran casi de inmediato. Con esta lluvia de amores tienen muchos subidones hormonales y enormes descargas de neurotransmisores, lo que les produce unos innegables efectos rejuvenecedores. Por eso estos atracones de dopamina producen sensaciones pasionales que animan a buscar pareja de manera compulsiva.

En realidad ocasionan algo así como una cirugía afectiva que los hace escapar del lifting y de otras técnicas plásticas reparadoras. Por ello es común encontrar continuamente enamorados a mucha chica progre metida en los cincuenta y a innumerables chicos metrosexuales.

Existe una variante común entre los padres y abuelos primerizos ( de duración parecida a la anterior) que se presenta desde el nacimiento del primer hijo o nieto y es muy fácil de detectar, porque solo hay que observar la cara que pone el padre o el abuelo cuando mira a su bebé para entender lo que decimos. Estos padres y madres se dedican en cuerpo y alma a su hijo y dejan de lado cualquier otra ocupación. Esto que en sí mismo es una estrategia adaptativa que garantiza una buena y próspera crianza de los retoños tiene su parte negativa. Y es que estos niños, que suelen ser hijos únicos, terminan siendo los protagonistas de tres vidas al mismo tiempo y acaban creyendo que tienen que jugar ese papel central en todas sus posteriores relaciones. Por esta razón los hijos únicos suelen ser (además del centro de atención de toda la casa) unos niños repelentes que lo quieren todo y que tienen que aprender a convivir con el resto de pequeños congéneres de su especie.

14. La idiotez por factor doogie

En otros casos es el factor doogie el que determina una idiotez de más calado que la anterior. Estamos hablando de personajes que aun siendo idiotas tienen una gran capacidad memorística. Cuando nos los encontramos recuerdan a la perfección datos de la última conversación que mantuvimos con ellos, son capaces de acordarse de detalles mínimos y esto es de gran ayuda en algunas circunstancias. Pero cuando su ingente memoria se debe al factor doogie son gente muy molesta.

Decimos que son molestos porque aturden a la gente que no les conoce. Despliegan toda su capacidad sin ton ni son y en cualquier momento para impresionar. Es como si el dueño de un taller, impecablemente vestido, nos hablara técnicamente del motor de nuestro coche, de la diferencia con todos los modelos similares del mercado, pero fuera incapaz de diagnosticar la solución para una simple avería porque ese es el trabajo de los que llevan el mono de trabajo puesto. Estaríamos ante un típico idiota por factor doogie. Si no lo conociéramos y llegáramos a su taller creeríamos que habíamos encontrado a un especialista porque nos hablaría de piezas que desconocemos y de soluciones diversas. Pero no es así. Sólo es un idiota con mucha retentiva.

En casi todos los casos estos tipos carecen de una mínima capacidad para rentabilizar su capacidad memorística. Son como ordenadores como muchísimo disco duro y una pequeña velocidad en el procesador. Utilizan la técnica del aturdimiento porque manejan numerosos datos, consiguiendo hacernos creer que son personas instruidas y dignas de atención. Muchos inclusos están licenciados por alguna Universidad y esto los afianza en su idiotez lo cual, por otra parte, es muy lógico. Cuando advertimos que sus razonamientos no son brillantes sino repetitivos y muy elementales, entonces ya es muy tarde. Su enorme capacidad nos ha confundido.

Y es esta cualidad la que los hace escurridizos. Al igual que Doogie el superratón de la Universidad de Princeton al que se le modificó con copias extras el gen NR2B lo que lo convirtió en un ratón con una memoria prodigiosa. Los idiotas por el factor doogie son como este ratón, seres de gran retentiva pero al fin y al cabo pequeños roedores. Hay que tener vista de lince para cazarlos…

Y no es fácil. Generación tras generación los idiotas con factor doogie se han perfeccionado socialmente y tratan de camuflar su idiotez roedora confundiendo a sus congéneres. Es por ello que usan mucho (entre otros artilugios) los trajes de chaqueta para cualquier ocupación, lo que los hace distinguidos y presuntamente inteligentes. La corbata y la chaqueta son estímulos visuales muy usados en nuestra comunicación no verbal. Cuando estamos con alguien vestido así presuponemos, sin saber muy bien por qué razón, que es alguien instruido y / o educado o a lo peor sólo alguien importante. A este error fundamental sumamos el hecho de que un factor doogie nos aturde en un primer contacto porque desarrolla toda la capacidad de su memoria. Esto provoca una primera impresión inmejorable que nos hace conjeturar que estamos ante una gran persona. Y si no fuera así ¿ cómo lo sabríamos?. Pues no es nada fácil. Hasta que nos demos cuenta de su idiotez han podido pasar muchas cosas. Quizás ya esté tomando café en el salón de nuestra casa cuando advirtamos su fantástica idiotez. Si hemos llegado hasta aquí sólo nos queda cogerles cariño como a una mascota nueva y aguantar su amistad con estoicismo. Si todavía no han llegado hasta nuestra puerta es cuestión de sopesar si se quiere o no se quiere una mascota nueva. Lo mejor es tomarles el teléfono para seguir hablando en otra ocasión… y sobre todo no hay que presentarles a nadie más de nuestro entorno, porque llegado el caso, los nuestros dudarían de nuestra palabra si le aseguramos que sólo se trata de un roedor idiota con mucho disco duro pero sin criterio alguno.¿O no?

15. La evidente idiotez de los políticos

Otro subtipo de idiotismo que merece estudio aparte es el de los políticos. La clase política está dominada por muchos insensatos mayormente idiotas. Son hombres con máscaras que proyectan una vida pública que pocas veces tiene que ver con su vida privada y real. Conforman un modelo complejo de idiotez muy elaborado porque se disfrazan con el antifaz de la moralidad y cuesta tiempo descubrirlos. Y es que son personajes muy dispares los que se adentran en las turbias aguas de la política. Comúnmente usan barcos ajenos para navegar en estos tensos mares, porque la inmensa mayoría tiene algún empleo público con el que poner rumbo a la fama. Por el camino pescan en las turbias aguas de la sociedad, haciendo amigos importantes y descubriendo una vida fascinante de cócteles, fiestas e inauguraciones que no conocían antes. Muchos tienen una moralidad elaborada a partir de un resentimiento contra la vida misma, lo que no deja de ser su gran paradoja.

Los idiotas metidos a políticos son muchísimos de ahí que sea muy común ver a tanto necio gobernando. Nunca quieren perder su apariencia porque perderla es renunciar a ser ellos mismos, por lo que su principal ocupación no es ser buen político sino parecerlo. El filósofo Spinoza, defensor a ultranza de la democracia, ya advertía hace cuatro siglos: “ la gran mayoría de hombres está tan por debajo del nivel de comprensión requerido para hacer a sus comunidades racionales y felices que es poco probable un perfeccionamiento súbito o global de la política”. La idiotez del político no es repentina, ni siquiera sabemos en que momento de su vida se les presenta, pero una vez que sea dan los primeros síntomas es bastante jodida. Suelen ser mayormente del tipo superidiotas porque sus decisiones causan mucho daño y desasosiego. Además, aunque no sean especialmente inteligentes tienen muy desarrollado el sentido de la adaptación y el de la supervivencia, por lo que es muy difícil que caigan de la escena pública hasta que no lo devora otro tyranosaurus politicus más predador. Mientras tanto conviven con la sociedad más opulenta y comparten canapés con la gente más cool.

La mayoría anda tan ocupado que no ha tenido tiempo de leer a Kant y por esto creen que el “Imperativo categórico” es el nombre de alguna película de la Berlinale que ellos no han visto todavía. Así que siguen utilizando a las personas como medios y no como fines en sí mismas y es que ellos no se arrodillan ante nada ni ante nadie y menos ante la moralidad, que es muy subjetiva y nunca se sabe… Los políticos idiotas pueden ser de izquierdas y de derechas. Los primeros defienden la Universidad Pública pero mandan a sus hijos al extranjero por si acaso. Los segundos son castos y puros pero les gustaría pillarse a su secretaria sólo que ella no se deja. Unos y otros van de cacerías a las fincas y dehesas de sus amigos banqueros y cuelgan sus trofeos en el último despacho de la casa de campo de algún cuñado. El público por lo general piensa que los políticos son mentirosos y poco honestos pero los sigue votando como si tal cosa. Gobiernan durante lustros utilizando los resortes internos de sus partidos políticos y, a pesar de que en las encuestas de opinión casi todos quedan muy por debajo del aprobado, su maltrecha popularidad no les impide seguir mandando por muchos años. Este es un indicio claro de la gran capacidad de adaptación de los que nos gobiernan. Como esto es así, la idiotez provinciana de muchos de ellos se incrementa logarítmicamente. Viajan mucho y gratis. Esto les hace estar muy ocupado y les instruye bastante en el arte de la anécdota. Cuentan muchas en los encuentros informales y en los mítines sacan las más provechosas para el deleite de los que levantan las banderitas.

No hay quien detenga esta idiotez porque está extendida por todos los países. Como quiera que se aburren de inaugurar y visitar su propio país se inventan reuniones intrascendentes en otros países. Crean foros internacionales de parlamentarios para poder ir a las playitas de Nicaragua o a visitar Vietnam que está bien lejos. Allí se intercambian direcciones y se prometen visitas a costa de algún gobierno regional. Y esto lo hacen para solucionar algún problema de los nicaragüenses o de los vietnamitas, lo cual es de agradecer aunque casi nunca consigan nada. Además siguen dejando muchos problemas sin resolver en su Ayuntamiento o Gobierno Regional lo que es todo un detalle de idiotez. Al final, cuando algunos buenos técnicos han elaborado una memoria de conclusiones vuelven a verse en el mismo país para dar por cerrado el asunto. Así que después de haber apurado el ticket de “todo incluido”, se dan abrazos y se vuelven la mar de contentos.

Otras veces simplemente viajan por la cara para visitar “institucionalmente” algún país lejano. Deben ser momentos divertidos porque en muchas ocasiones organizan partidas expedicionarias con parlamentarios, diputados o concejales de todos los partidos. Son como viajes de fin de curso donde debe haber un poco de todo. Alguna borracherilla pillarán ¿no?. Cuando tienen que hablar en público demuestran lo incapaces que son. Es en este punto cuando reconocemos la gran verdad que se encierra en el principio de Peter. Repiten frases hechas que han apuntado antes en algún papel porque saben que las dijo antes alguien de más arriba y eso siempre mola. Esto es muy propio de las alcahuetas de todos los tiempos y lugares, que todas hablan con frases muy del vulgo fáciles de entender y con un significado amplio y flexible. No digo que sean como alcahuetas, porque estas dignas señoras no se merecen tal comparación, pero vienen a parecérseles en esa costumbre. Son idiotas provocadores porque gustan de reuniones masivas para ofender a otros que no están nunca presentes. Cada vez más, asisten a cursos y seminarios para aprender a hablar en público, para saber manejar las manos y controlar las muecas de la cara. Esto último lo han importado de los EE.UU. y es que en aquel país la sofisticación del político idiota es mucho mayor que en Europa. En los “caucus” para la elección de candidatos a Presidente vemos auténticos superidiotas escenificando discursos para majaretas. Gritan y miran al cielo con gestos de poseído, a eso allí lo llaman carácter, pero yo creo que directamente hacen el gilipollas. Acompañan sus mítines de muchos globitos, banderitas y pancartas de superestrella. Regalan besos y abrazos y sobre todo mucha felicidad.

En nuestro país los políticos idiotas también empiezan a tener episodios satánicos. A algunos se les encienden los ojos y giran la cabeza 360º cuando hablan de sus oponentes. Y esto no parece que afecte al auditorio sino sólo al orador. Así que cuando acaban todos les aplauden y agitan lo que tengan entre manos. Es entonces cuando siguiendo el guión del último seminario de “las habilidades sociales del político frente al electorado “levantan los brazos, muestran las palmas de sus manos y sonríen intensamente antes de bajar del escenario para repartir abrazos y dar palmaditas en la espalda.

Nunca entenderé cómo puede mezclarse con tanta frescura la mala leche y la felicidad extrema, pero el cóctel es resultón porque después de poner a parir a un montón de gente estos políticos se sienten como reyes. Tras los mítines todo el mundo tiene ganas de reír y se multiplican las carantoñas. Si el discurso estaba vacío no importa, nunca nadie suele tener dudas de nada, ¿quién se atreve a decirle al Rey que iba desnudo?

16. El idiotismo de los intelectuales

Pero el mundo no sólo es manipulado por un ingente número de políticos necios, junto a ellos aparecen, dócilmente enfrentados, muchos intelectuales que navegan como marinos errantes en pequeñas barcazas con los remos de la superioridad y de la intransigencia. Hay mucho intelectual subido de tono que cree que vive en la penitencia eterna de tener que compartir su vida con gente absolutamente vulgar. Los intelectuales afectados de idiotismo habitan en las Universidades, en los ambientes literarios y en los científicos. Son superhombres de paja porque también toman aspirina, aunque ellos ven en esto una muestra de martirio que los une al resto de la especie humana. Para reconocer a un intelectual idiota sólo hay que tenerlo delante. Son bastantes simples en su carcasa lingüística porque a fuerza de querer ser distintos han elaborado una oratoria supina y retorcida. Gustan de participar como invitados de lujos en reuniones y foros donde son el foco de atención por su extraordinaria sabiduría. Aunque haya que joderse muchos de ellos suelen ser bastante inteligentes y tienen un currículum excelente porque la vida los hizo así y porque papá los mandó a la mejor Universidad del país y por ello suelen apuntar buenas maneras cuando son jóvenes.

Pero sin duda un buen número desarrolla el idiotismo con celeridad mostrando un interés enorme por llamar la atención. Por ello son habituales en los programas de las radios y de las televisiones, escriben en muchos diarios y acompañan a los VIP en sus fiestas y cumpleaños. También hay bastante intelectual idiota en el mundo literario principalmente.

Es común verlos reunidos en torno a una mesa tomando café y elevando la reflexión cotidiana hasta el mismo infinito. Muestran interés por todo lo relacionado con la cultura, especialmente por las subvenciones públicas y por los movimientos alternativos, en particular si los lideran ellos mismos o algún amigo.

Como escriben bien suelen tener muy mal humor. Esto que aparentemente tiene poco sentido lo tiene. El mal humor es una herramienta precisa para aparentar dominio y fortaleza personal. El mal humor provoca casi siempre respeto y el respeto y el reconocimiento es lo que buscan muchos escritores. Pero escribir bien no es una actividad reconocida por el ciudadano de a pie, por lo que es más efectivo tener mal humor con aquellos que no les respetan por su condición de escritores y demostrarles con mal gesto cuán importantes son.

Los intelectuales idiotas son como la misma materia, los encontramos en sus tres estados comunes: sólido, líquido y gaseoso. Los intelectuales en estado sólido poseen una forma y un volumen fijos, casi inalterables. Suelen estar agregados en torno a grupos regulares, aguantan muchos chaparrones pero prefieren mantenerse unidos sin salirse del tiesto. Son un poco preidiotas, acaban de llegar y por esto son pelmas y poco originales. Muchos presiden pequeños foros o publicaciones mensuales, algunos llegaron a catedráticos y andan contentos alternando por los congresos y cursos de verano. Ellos ganan mucho cuando visten de señores y ellas cuando van a las cenas de gala después de la última sesión de rayos uva.

Los intelectuales en estado líquido aunque tienen un volumen fijo poseen una forma variable. Adoptan la forma del recipiente que los contienen. Por ello son muy maleables y se adaptan a las nuevas corrientes estéticas y políticas con urgencia. Se derraman en los garitos de moda y fluyen por las exposiciones y por las agencias de viaje para conocer lugares exóticos. Tienen un largo recorrido en sus gustos y lo mismo comen pescado crudo en un restaurante japonés que pimientos fritos en la feria de Sevilla. Por esto mismo no son de fiar porque cambian de amigos con facilidad al necesitar nuevos recipientes en los que amoldarse. Son un poco los “ocupas” de la cultura porque tienen tendencia a adueñarse de aquello que encuentran vacío, ya sean revistas literarias, tertulias radiofónicas o pasarelas de moda.

Pero los intelectuales en estado gaseoso son los más escandalosos, son el espectro visible de una nación. No tienen volumen definido, y se expanden hasta ocupar el recipiente donde se encuentran. Su tendencia vital es ad infinitum. Sólo quieren subir y subir hasta llegar a lo más alto. Son, como decía un buen amigo, seres etéreos. Por esta razón un intelectual idiota en estado gaseoso es siempre el protagonista en cualquier reunión. Si está delante de un auditorio hará cualquier cosa que no sea la apropiada. Tienen la mala costumbre de insultar mucho, por despecho, con lo que tienen asegurada la audiencia y la carcajada. Muchos de ellos tienen tan poca densidad que flotan en los ambientes de forma insoportable y no hay quien los aguante durante mucho tiempo. Cambian muy a menudo de asistente o de secretaria aunque ellos ni siquiera lo notan porque siguen ignorando al resto del mundo como casi siempre.

Pero además, es el intelectual con mucho más idiota porque es dado a la fama. Los intelectuales famosos buscan la foto del “Hola” como el gorrión la miga de pan. Son pétalos marchitos que quieren renacer en el papel couché de las revistas del famoseo. Viven en estado permanente de “weekend”, de fiesta en fiesta y de gala en gala. En esto son un poco como aquella nobleza del siglo de oro español, más empeñada en lucirse que en engrandecerse. Esta nueva aristocracia de flashes y vaso largo es muy querida por el pueblo en general que gusta de gente inteligente, floja e impertinente para tener personal a quien admirar o despellejar en las charlas de las casapuertas. Los intelectuales de cualquier tipo son, con mucho, la parte más visible y transparente de cualquier nación porque su forma de vestir, de comer, e incluso de afeitarse conforman la imagen ideal que se traslada a los pueblos vecinos. Un intelectual con boina es más impactante y castizo que cien paisanos con boina. Por esto si tenemos muchos intelectuales afectados de idiotismo proyectamos, inevitablemente, una imagen de país frívolo. Y es que la frivolidad es una constante en la función simple del idiota.

Además, los intelectuales idiotas son muy vanidosos porque están en la cresta de la ola y haciendo surf bajo el sol de la fama es muy difícil caer en la cuenta de la frugalidad de la vida y en los problemas de supervivencia de los que no tienen tabla para surfear. Como su abstracción es sublime dejan de lado toda consideración real y objetiva que no les satisfaga. Son seres infantiles que lo mismo lloran que impresionan por su vitalidad. En este parque de ocio que hemos convertido a Occidente se lo pasan muy bien. No necesitan trabajar y disponen de la libertad de ir y venir a muchos sitios, principalmente fiestas. Por eso tienen una agenda apretada, casi tanto como su propio sentido de la responsabilidad.

17. La idiotez de los funcionarios windows

Desde la perspectiva de un hombre vulgar como yo el funcionario es un ser distante. Uno que ha estudiado algo acerca de la administración pública y otro poco sobre el empleo público y su función social, no acaba de relacionar bien la teoría de los libros de texto con la praxis diaria.

Resulta que hay una legión de hombres y mujeres que trabajan como empleados públicos en las más diversas y extrañas ocupaciones. Deben haber sido los mejores o los más capaces para sus puestos ya que han superado una serie de pruebas y exámenes nada fáciles. Y es de agradecer que gente tan preparada trabaje para todos nosotros. El trabajo en la administración suele ser incómodo. Lo es mayormente porque a pesar de la seguridad que ofrece uno nunca sabe para quien trabaja realmente. Por eso, muchos funcionarios se creen los dueños de la cosa pública y andan largando de estos lugares a la gente que enreda un poco. Enseguida que hay un malentendido le invitan a uno a presentar una reclamación, lo que da la medida de lo inútiles que son esos requerimientos, puesto que si las reclamaciones fueran prácticas y efectivas no las ofrecerían tan alegremente. Entre el funcionariado general hay mucha gente decente, mucha gente brillante y otros tantos con el grado de comandante en el mundo de los idiotas. Estos últimos son los menos pero hacen un daño terrible. Parecen que hayan recibido algún tipo de estimulación precoz para adentrarse sin timidez en el mundo de la idiotez. Mayormente el funcionario ventana o funcionario windows es el que atiende al público tras una ventanilla y trabaja con el sistema operativo que le da nombre. Esas ventanas o windows hacen las veces de agujeros negros que tragan por su enorme fuerza gravitatoria ingentes cantidades de papeles, instancias y otros documentos. Uno no puede llegar a imaginar a dónde puede ir a parar tantísima pasta de celulosa.

Los funcionarios windows son tipos leídos e ilustrados que tratan a todo el personal como si estos fueran letrados o diputados a Cortes. Y no es que los diputados sean listos, que no tienen razón especial para serlo, pero están más instruidos en el mundo de las instancias y en el de las oficialidades de las agencias estatales. Así que cuando aquellos lo tienen a la mano le dispensan un trato despectivo e insolidario al ciudadano que pretende realizar alguna gestión en la cosa pública.

El funcionario windows pretende hacernos creer que aquello para lo que trabaja es bastante más suyo que nuestro. Y aunque en ello lleven bastante razón (porque sólo hay que ver lo difícil que es solucionar cualquier cosa cuando no están de tu parte) a muchos nos molesta principalmente que se les note tanto. Como forman parte de instancias cercanas al poder, amiguean con sus jefes técnicos que a su vez despachan con las altas personalidades. Entre todos forman un club privado en el que la mitad ni se hablan porque sufren de envidias y otras banalidades. Esto de estar tan cerca del círculo nigromántico de los poderosos los hace sentirse parte de la corte. Quizás incluso alguno sueñe con subir el café hasta el mismo despacho del director general .

Mientras llega ese momento han de seguir con su oscuro trabajo por lo que ocupan mucho tiempo hablando por teléfono mientras buscamos su mirada para que nos atiendan. Como casi nunca dejan de hablar, uno se incomoda y dirige su vista a otras mesas más alejadas. Pero la distancia es amiga de lo inaccesible y aquellos otros se muestran muy reservados y rechazan entablar conversación con nosotros. Cuando al fin nos atienden nos clavan su vista como si pretendieran que acabásemos pronto de molestarlos. Después de nuestra consulta comienzan a manejar su ordenador y aunque realizan operaciones de consulta muy simples las convierten en indescifrables y en difíciles para el que viene a preguntar. Todo esto lo hacen para hacernos creer que realizan un trabajo muy cualificado y que por eso les pagan tan bien. Así algunos dan el pego. Cuando no consiguen solucionar el entuerto culpan al sistema informático y al dichoso paquete windows y nos invitan a pasar al final de la cola. A uno no le molesta estar de nuevo el último pero le desagrada pensar que el paquete informático haga juicios de personalidad y siempre se bloquee con los mismos.

Así que, la mayoría de las veces, huimos de aquel pequeño monstruo devorador de instancias que nos intimida, sin llegar a saber con certeza si hemos efectuado bien nuestra gestión. Y es que estos funcionarios windows saben aprovechar al máximo su capacidad de interpretar cuánto tiempo les va a hacer perder el que tienen en ventanilla. Con estos señores no malgastan gratuitamente ni un solo minuto porque los largan rápidamente a cualquier otra mesa o ventanilla tragapapeles.

Esta tremenda capacidad les hace muy útiles para aligerar las grandes colas y por eso son imprescindibles para la administración. Y como son capaces de atender a un numeroso grupo de personas en un tiempo mínimo tienen una gran productividad laboral, lo que los convierte en personajes respetados entre el colectivo de empleados públicos.

Si la primera impresión es la que cuenta, suele suceder que estos señores y señoras no causan muy buena impresión. Es cierto que no parece que esto les importe mucho, pero a los que tenemos que tratar con ellos nos gustaría hacerlo con funcionarios más alegres y efectivos. Que la administración no tiene porque ser triste y aburrida. Esas miradas inexpresivas, esas posturas tensas y esa falta de encanto en el movimiento y en los gestos, no hacen sino aumentar nuestra mala disposición a acudir a verlos.

Y tampoco es necesario que dejen de atender como les corresponde porque tengan la certeza de que no dominamos el lenguaje administrativo. Al fin y al cabo su hostilidad es gratuita, porque los ciudadanos, quizás torpes pero educados, sólo queremos cumplir con nuestra obligación de administrados y ellos nos ponen nerviosos y dificultan la tarea que veníamos a solucionar. A pesar de todo seguimos yendo a estos sitios sabiendo de antemano que no nos tratará bien el idiota de turno y (a no ser que tengamos la fortuna de tratar con algún profesional educado) que vamos con más cautela que ganas de hacer la gestión correspondiente. Seguro que muchos de estos funcionarios y funcionarias windows no lo eran en un principio. El trato continuado con cierto público descortés y tanto virus informático los ha debido de llevar a este calamitoso estado. Lo cierto es que debieran de hacer algún control de calidad entre los que deben atender al público. Digo que no debe ser difícil mover de ese sitio a los más desagradables y poner a otros con una sonrisa más de azafata de avión, que al fin y al cabo no molesta tanto. Con esas sonrisas uno se contagia y olvida lo desagradable que es pagar impuestos y rellenar instancias en papel autocopiativo. Una carita alegre eleva la autoestima del personal y nos ayuda a olvidar un poco nuestra vergüenza de hablar con desconocidos. Pero la administración se empeña en dejar en esos sitios tan a la vista a tanto funcionario idiota y malhumorado, que uno se pregunta si en esto no hay cierta premeditación. Vamos, que lo hacen un poco a posta por asustar al contribuyente y espantarlo de sus oficinas y de sus ministerios para descargar de trabajo a sus empleados.

Como el que atiende al público también tendrá su propia interpretación, supongo que pensará que ha sido seleccionado para un puesto difícil y delicado, para el que se requiere una especial profesionalidad y un trato agrio que dignifique y haga honor a ese ente tan opaco y superlativo que es el Estado. Y hasta puede que lleven razón, porque a estas alturas uno acaba pensando que somos muchos los que debemos de causar muy mala impresión a estas pobres personas, y que con tantos disgustos y malas caras no es posible que tengan una sonrisa guardada para cada uno de nosotros.

18. La idiotez de los trepas

A todos nos gusta subir. Es algo instintivo que llevamos en nuestra genética de primate evolucionado. Mucho antes de andar en automóviles subíamos de un brinco a los árboles y alcanzábamos las ramas más altas para escapar de los depredadores y mirar el horizonte desde la tranquilidad.

A pesar de toda nuestra tecnología seguimos compartiendo un 99% de nuestro ADN con el chimpancé y aunque hemos tenido que regular nuestro comportamiento para relacionarnos en sociedad todavía seguimos siendo muy primates. En la actualidad no necesitamos encaramarnos a los troncos aunque algunos sigan yéndose por las ramas…

Hoy en día no vivimos entre arbustos ni a la sombra de miles de árboles. Nuestra vida se realiza entre otros semejantes formando grupos más o menos estables que desarrollan su existencia en grandes aglomeraciones de vida humana llamadas ciudades. Somos productos culturales y en todas las culturas conocidas se desarrollan relaciones jerárquicas. Desde niños comenzamos a repartirnos tareas y responsabilidades en el juego, en la casa o en el colegio. De alguna forma comenzamos a entablar relaciones jerárquicas que abarcan también nuestra relación con otros miembros adultos de la comunidad.

Por tanto desde pequeños interiorizamos los conceptos de poder y mando. Pero algunos individuos parecen venir predispuestos genéticamente a desarrollar estrategias de relación basadas en la necesidad continuada de subir en estas escalas de rango en la que se encuentran ubicados. Esta tendencia innata se acrecienta con los años, porque casi siempre que hay una subida de status se producen recompensas positivas en forma de mejor salario, más autoestima, etc. Con ello se consolidan las personalidades de los que se han instalado en la estrategia del avance social.

Para mejorar en el puesto de trabajo, en el sindicato, en el partido político o en la asociación de vecinos sólo hay que tener ganas de hacerlo. La estrategia del trepa se basa casi exclusivamente en una confianza ciega en sí mismo. Efectivamente el arma más poderosa del trepaidiota es su gran autoestima. Cuando preguntamos a uno de estos singulares individuos que quieren llegar a ser en su vida, casi siempre suelen contestar que ellos no renuncian a nada. Es decir, entre sus objetivos pasa llegar a ser cualquier cosa. Lo mismo les da ser Presidente de Gobierno que director de una gran empresa, que un rico coleccionista de arte sacro. La cuestión es que no piensan seguir siendo lo que son toda su vida y nosotros estamos convencidos de que efectivamente así será.

Estos particulares idiotas tienen unas estrategias claras y definidas que los llevan a conseguir subidas de status de forma cíclica. Su sutileza estriba en que casi pasan desapercibidos para el resto de compañeros de trabajo o de asociación. Como son seres metódicos en su esfuerzo siempre acuden a todas las reuniones de trabajo a las que se les convocan. Nunca deslizan opinión inoportuna sobre nada o sobre nadie con lo que consiguen ese no decir nada que nunca molesta. Como su disposición suele ser absoluta nunca dicen que no a un ofrecimiento, ya sea para realizar un trabajo extra o para ser nombrado responsable de alguna cuestión.

La hipótesis más probable nos invita a pensar que se forjan un perfil de personas aptas, disponibles y de talante poco crítico que agrada a los jefes y a los colectivos en general. En esto, que es muy cierto, hay una perversión de inicio y es el hecho de que esta imagen no corresponde con una personalidad psicológica real, sino que es el fruto de una frustración personal que deriva en la necesidad de proyectar una determinado carácter con el fin de alcanzar una meta fijada de antemano.

Así que los trepaidiotas no son seres reales sino proyecciones de ellos mismos que nos muestran para convencernos de que son los idóneos para determinados puestos y representaciones.

Al tener tanto apego al cargo y a la necesidad de subir son muy fáciles de descubrir. Para saber si tu compañero de trabajo, de la facultad, de sindicato o de partido político es un trepaidiota, además de cierto número de indicios previos, basta con hacerle creer que hay una vacante a la que él o ella podría optar y averiguar su predisposición a ocuparla. Si lo son nunca dirán que no están en disposición de aceptarla. En todo caso puede que prefieran no dar muchas pistas sobre el asunto pero nunca la rechazarían categóricamente.

Bien es cierto que es legítimo progresar pero la conducta del trepaidiota es patológica y supone una perversión de la confianza, respeto y amistad en la que se basan las relaciones entre iguales.

Este tipo de conductas supone un sobreadaptación a las nuevas circunstancias sociales en las que se prima la actitud del individuo no crítico y de perfil relacional bajo. En las empresas y otras corporaciones estos sujetos garantizan la continuidad de los resortes básicos de la organización puesto que su nombramiento como jefe, responsable, directivo o representante no supone sino una garantía de defensa del statu quo y de la ideología latente en la misma.

Así que no basta con detectar a tiempo a un trepaidiota para detener su progreso. En realidad su futuro inmediato será abandonarte para progresar. Esto que en sí mismo hasta nos tranquiliza es buena muestra de lo listos y evolucionados que son algunos y de lo sobradamente torpes y primitivos que somos los demás. Además no debemos esperar nada de ellos porque son seres muy egoístas y pocas veces se acuerdan de los amigos y de la familia cuando comienzan a ganar dinero a espuertas. Como tienen pocos escrúpulos su gran inversión es apostar sólo por ellos mismos. Y es que estos chicos tienen un noventa y nueve por ciento muy de mono que les obliga a seguir su instinto que no es el de seguir subiendo de rama en rama.

Mientras tanto seguiremos en nuestro sitio que es el que nos merecemos y no haremos ningún reproche más, no vayan a pensar que somos unos reprimidos descontentos e incapaces de mejorar. Pero por si acaso, por si de mayor también queremos ser trepaidiota, desde hoy mismo debiéramos dejar de opinar y hasta de pensar si hiciera falta, que tienta mucho pasar desapercibido para trabajar menos y ganar más.

19. La idiotez del pijo común

Los humanos somos los únicos animales que caminamos sobre dos extremidades. Hay algunos primates que también utilizan la misma postura erecta que el hombre para caminar. Los gibones, por ejemplo, andan sobre sus dos extremidades inferiores cuando se bajan de los árboles, los lemures también lo hacen en sus vertiginosas carreras e incluso el propio chimpancé camina erecto cuando tiene ambas manos ocupadas. Pero no todos los humanos caminamos de la misma forma. Hay tremendas variaciones en las diferentes posiciones al andar, en la curvatura de la espalda o en la elegancia del paso. De hecho un numeroso grupo de humanos suele caminar de forma arrogante como si flotaran y no necesitasen sus extremidades para desplazarse. Esta manera de andar afortunadamente no es la más común de todas las posibles. Los que andan así son los pijos, miembros de honor de la gran familia de los idiotas. Entre otras cosas estos chicos procuran diferenciarse del resto de animales haciéndolo primeramente de su pariente más próximo: el hombre común.

Como la cosa a veces no queda muy clara una de sus principales actividades se basa en hacer distinguir su especie de la del común de los mortales. Para ello usan ropas distintas, camisas de mangas largas durante todo el verano, automóviles diferentes, casas más grandes o más pequeñas pero nunca similares a las habituales. Frecuentan lugares de moda donde sólo pueden entrar ellos y hasta procuran no mezclarse en la tarea reproductiva con el resto de primos hermanos de su especie, es decir los hombres y mujeres vulgares.

Entre otras cosas los pijos idiotas se esconden en verano, porque desaparecen de las ciudades y sólo vuelven a aparecer ya metidos en el fresco otoño. Llegan de sitios lejanos, de playas exóticas donde se reúnen con los de su especie para aparearse bajo el sol. Cuando regresan a la ciudad llegan rebosantes de felicidad, con un bronceado muy fashion por el sol de altamar y con el vestuario renovado en el Corte Inglés. Todo esto lo hacen para dejar bien claro que no son hombres mediocres. No debe ser tarea fácil porque nos consta que hay mucho vulgar que pretende confundirlos vistiendo como ellos y gesticulando superlativamente como si también fueran protagonistas de una vida llena de éxitos.

La idiotez de esta subespecie estriba mayormente en que suponen una desadaptación de la naturaleza humana puesto que han quedado estancados en un estado infantil. Sucede que la sociedad capitalista, dada la abundancia de recursos, puede permitirse la existencia de estos individuos en completa inactividad y dedicados a los juegos más dispares y sublimes. Juegan a la vida como una forma más de emplear el tiempo de ocio que es casi todo su tiempo. Como muchos de ellos ni siquiera necesitan trabajar crean su propio espacio de ficción, su pequeño parque infantil para seguir divirtiéndose como niños. Abren, venden y cierran empresas. Contratan y despiden empleados de la especie vulgar. Viajan por todo el mundo casi por vicio para conocer y copiar otros lugares de juego.

Una de sus reglas de comportamiento básicas es que no cambian de compañeros de diversión muy a menudo porque mantienen un grupo de relación fuerte y muy unido. Esta es una de las mejores estrategias de supervivencia que suelen utilizar. Al conocerse tan profundamente ahorran gastos innecesarios porque mancomunan los viajes, los cumpleaños, las puestas de largo, las acciones de sus empresas y hasta sus aventuras amorosas.

Como quiera que existe un corporativismo extremo entre ellos su presencia entre nosotros no sólo no corre peligro sino que se acrecienta. Las familias pijas tejen con suavidad robustas redes de solidaridad que extienden más allá del entorno estrictamente sanguíneo. Los miembros más activos se preocupan de mantener la actividad de los clubes privados, de las asociaciones culturales y deportivas que precisan y de multitud de corporaciones o de empresas dedicadas a conseguir todo aquello que necesitan. Tienen tiendas de decoración, muchas altas boutiques, perfumerías, zapaterías de alto standing y salones de cosmética natural que van más allá de cualquier simple SPA moderno. Es algo así como un ticket de todo incluido para toda la temporada. Es justo reconocerles que es una gran idea.

Con esta red de recursos es fácil suponer que pierden mucho tiempo en preocuparse de que todo funcione bien, así que cuando coinciden en sus ratos libres disfrutan una enormidad contándose los detalles. Como toda corporación que funcione, el ente privado de familias pijas es muy exclusivista. Las normas no escritas dicen que no se permite la relación con miembros de la otra especie humana. Por eso procuran muy mucho no mezclar a sus hijos en los mismos colegios que el de resto de la especie vulgar y por ello poseen sus propios centros educativos, generalmente bilingües, que pagan religiosamente y con mucho gusto. Para saber con quienes pueden jugar sus hijos los visten con uniformes mediante los que los identifican claramente y así tienen la tranquilidad de que no están con cualquiera.

Esta misma regla del uniforme la aplican con sus hijos adolescentes y aunque disponen de algunos modelos más, suelen vestirlos con marcas exclusivas que ellos creen que sólo están a su alcance como Lacoste o Yven Sant Lauren. Así de un simple vistazo pueden saber con quien andan sus retoños. Ocurre que hay mucho mercado chino vendiendo barato las marcas caras y claro, así vienen los abusos. Los niños vulgares también visten politos Lacoste aunque huelan a rollito de primavera.

Ya de mayores juegan un poco al despiste y a veces se confunden intencionadamente con sus primos hermanos, los de la especie vulgar, por pura curiosidad de escucharlos y saber bien que traman.

Pero los pijos tienen sus propios dialectos en los que emplean mucho un habla muy exagerada donde las vocales son amplias y casi nunca acaban. También manejan ciertas coletillas que utilizan de identificadores de status ante desconocidos.

Sus símbolos de clase son amplios y diversos. Cualquier individuo común puede reconocer inmediatamente a un pijo idiota. Esto que pudiera considerarse una mala estrategia no es sino una manera sencilla de adelantarse a cualquier reacción adversa. Al andar a cara descubierta no sólo los reconocemos nosotros sino también los de su propia especie que son muchos y poderosos. Por esta razón buscan ser reconocidos claramente cuando se encuentran entre los suyos en convenciones, parties y otros saraos, pero prefieren pasar inadvertidos en las reuniones de hombres vulgares si por alguna vana razón se encontrasen en una de ellas. Y es que en estos casos no quieren poner en peligro su autoestima compartiendo charla con gente sencilla que no entiende su forma de hablar y que viste rematadamente mal. En estas ocasiones libran una dura batalla entre su instinto que les impulsa a salir corriendo de allí y su sentido común que les pide aguantar el tipo el tiempo necesario.

Las tribus de pijos idiotas traspasan las generaciones por las razones que ya hemos expuesto más arriba en el capítulo de la idiotez súbita o repentina, así que nuestros abuelos ya convivían con ellos. Que nadie piense que están aquí por generación espontánea. Nuestros nietos también los conocerán e igualmente los nietos de nuestros nietos.

Unos y otros hemos aprendidos a convivir. Si los pijos idiotas creen ser seres superiores no seré yo quien ponga en duda eso porque es de mal gusto discutir con desconocidos. No sé si es cierto que aparentan vivir mejor que la mayoría de nosotros porque ese es uno de los efectos perversos de la idiotez. Algunos y algunas tienen un exquisito gusto para vestir que es notorio y palpable. Otros gozan de una gran cultura muy poco habitual entre otros grupos. Los menos son educados por defecto. Pero la mayoría son seres frívolos que viven en una cuarta dimensión. Es la dimensión del idiotismo basado en el dinero, en el status y en la soberbia de los poderosos y dominantes espaldas plateadas. Pero los gorilas machos viven en la selvas perdidas entre las montañas y a éstos nos los encontramos con su uniforme de cocodrilo por la calle, en la televisión o en el trabajo. No digo que sean unos gorilas que para nada se les parecen. Digo que su actitud para con los demás que somos muy poquita cosa, vulgares y sin gusto porque compramos nuestra ropa en los hipermercados baratos, debiera ser otra. Quizás un poco más natural que tampoco somos tan feos y algunos son hasta guapos. Que aunque no llevemos uniforme vamos bien vestiditos al colegio y nuestras madres también saben coser y hacen buenos bocadillos en casa, casi tan ricos como los que les preparan en su chalet su servicio doméstico, aunque allí los llamen sandwiches y sean superdivinos. O sea.

20. La idiotez del progre

Hay más gente que prefiere los sandwiches antes que los bocadillos de toda la vida. Viven confundidos entre la necesidad de vivir muy bien y la obligación de no aparentar ningún exceso. Los progres no quieren ser pijos aunque sea difícil diferenciarlos. Pero viven vidas paralelas porque van por la misma autovía y ninguno paga peaje. Una vez que han probado las mieles de la autosuficiencia se hacen ecologistas y practican deporte para ir más aprisa hacia el progreso que es mayormente lo que persiguen. Pero corren con nikes air y veranean en Ibiza. Eso está bien porque como las zapatillas las hacen en el tercer mundo de paso dan trabajo aunque no sea por el 0,7. Pero en Ibiza hay mucha gente pija que organiza rastrillos benéficos para salvar su alma y la de su pareja. Así que se cruzan en las gasolineras y también en altamar. De tanto observarse los progres se vuelven bastante pijos y los pijos un poco progres. Y en esto cuando se despiden de sus vacaciones en la fiesta del amigo feliz del verano, unos y otros cruzan sus miradas y se sonríen cuando pillan los canapés. Al fin y al cabo son dos marcas diferentes de un mismo estilo de vida aunque unos tomen los cubatas con pepsi y los otros con cola light.

Y es que los progres idiotas aunque son de izquierda mayormente no son tontos. Por eso tienen el carné con foto del club náutico y conocen los garitos nocturnos donde les preparan gratis los mejores cócteles. Como no creen en la Iglesia romana que pilla muy cerca para ser celestial abrazan las religiones de oriente como el budismo que cogen más lejos y son más exóticas. Y es que la Iglesia de toda la vida, la del barrio, se ha vuelto vulgar de tanto bautizado. Además no cuentan los pecados y uno se puede reencarnar en cualquier cosa lo que es muy emocionante. Eso de no saber que seremos en la próxima vida y qué fuimos en la anterior es muy de Harry Potter y por eso pasa por aventurero y mágico. Y se entiende, porque no es lo mismo poder ser un águila imperial surcando los cielos que quedarse con cara de tonto en el purgatorio sin conocer a nadie y vagar allí bobamente.

Pero los progres idiotas mayormente son aconfesionales o agnósticos porque son almas libres o, en todo caso, de izquierdas. Y esto es importante porque este detalle los diferencia de los pijos que son de la otra mano aunque pillen lo mismo.

Los progres idiotas siempre llevan la razón. Como son gente leída y tienen carrera hasta de ciclo largo siempre tienen opinión. En todo caso se la inventan sobre la marcha para no arrendar su voz a cualquier mendicante. Hay mucho progre entre los profesores de instituto porque no se resignan a ser un poco jóvenes hasta los sesenta y a usar vaqueros como sus alumnos. Cómo mola.

Por pura inercia leen periódicos nacionales por lo que están puntualmente informados de los asuntos políticos del país y de la vieja Europa. Así que saben por donde anda la cosa del gobierno. Esto los hace un poco partícipes de aquello como si fueran un pelín senadores o tal vez bedeles de los pasillos del Congreso. Como confunden la erudición con la razón no soportan las opiniones en contra. Si alguien los contradice se les lanzan al cuello y es que se han apropiado de las bondades y de los ideales de la izquierda y enseguida que alguien discrepa de ellos van y lo ponen de derechas.

Esto no es ni bueno ni malo pero queda muy feo. Digo que para discutir no hace falta agraviar a nadie ni afiliarlo a ningún partido. Pero estos progres idiotas son así de críos y enseguida montan un cirio muy propio de los chicos soberbios y con buena nómina.

Como están corporativamente muy movilizados lo mismo van al día del orgullo gay que a alguna manifestación contra los transgénicos. Esto que en sí mismo dignifica a los que van no quita que sea pelín molesto. Porque los que siempre hemos tenido amigos mariquitas de toda la vida los respetamos igualmente, los seguimos queriendo y nos agrada mucho que sean felices y coman perdices, pero oye, no nos gusta que nos acusen de que somos heterosexuales militantes ni que odiamos a los que son de otra manera porque no vamos a esas manifestaciones. Y sobre los transgénicos no sabemos mucho porque nos sigue gustando la comida de mamá. Así que como que ella compra en el puesto de siempre casi nos viene mal ir a protestar por protestar.

Y la bandera multicolor es muy simpática pero nos recuerda un poco a Pipi Lamstrung. Uno prefiere seguir respetando a todos principalmente por ser personas y no participa de una militancia activa de hombres y mujeres que tienen en su sexualidad su principal lucha. Uno se conmueve con los derechos pisoteados de los niños en medio mundo, uno se conmociona con los muertos y heridos en las estúpidas guerras, uno se asombra de la felicidad de los pobres del mundo y de su aparente tranquilidad pero uno, que se activa ingenuamente ante cualquier injusticia, no se siente culpable de ser un hombre heterosexual vulgar y corriente. Así que uno no va al día del orgullo de nadie aunque esto indigne a algunos progres. Pero los progres idiotas son política y sexualmente correctos y están en todos estos sitios como si pasaran lista. Los demás seguimos muy a gusto con nuestros amigos homosexuales y amigas lesbianas de toda la vida y sabemos que ellas y ellos saben que nos apreciamos igualmente.

A pesar de todo creemos que los progres no son malos chicos pero viven muy bien. Que tienen un buen corazón pero mejores vacaciones de las que cuentan. Que sí que es verdad que hacen buenas cosas y son solidarios pero a veces no se hablan con los vecinos que son un poco pelmas y aparcan la furgoneta del curro justo en la puerta del unifamiliar.

Pero no hay duda de que muchos aprovechan su ingravidez personal para estar muy a gusto consigo mismos. Son seres con inquietudes que resuelven sus proyectos con ese puntito de inconformidad que les lleva a participar activamente en los nuevos movimientos sociales. Pero es cierto que su simpatía e implicación en estos problemas es directamente proporcional a la distancia del mismo. Es decir que si hay que estar en lo de la causa del Tibet se está, que si hablamos del pueblo kurdo pues sí también. Pero a medida que uno se acerca a su barrio la cosa desmerece. Así que se nos mueren los viejecitos de puro estar solos en la casa de al lado sin que la legión de progres se asome por la ventana. Y eso no está bien, vamos. Pero es que los viejecitos son muy latosos y cuentan siempre las mismas historias y además ahora les ponen esas pulseritas para que se desahoguen con alguien del servicio social del Ayuntamiento. Y no te digo nada del vecino con problemas, que si nunca tiene un duro con tantos críos, que si el paro no da para fin de mes, que a ver si te enteras de algo. Bueno, en fin, que llego tarde a la marcha contra el bloqueo cubano, que es a las seis…

Uno también tiene amigos progres y conocidos progres descaradamente idiotas. Y esto se explica porque hay en el ambiente un puntito de progresía que lo impregna todo y que se nota hasta en las calles del barrio.

Pero ahora molan mucho las casitas unifamiliares y los chalés de las afueras. Así que cada vez vive menos gente en los bloques y casas de toda la vida. En las nuevas urbanizaciones ya no hay tantas macetas sino mucho césped y mucha piscina. Por eso los progres no tienen muchos niños, casi ni uno, porque los niños chillan mucho y molestan a los vecinos. Por eso los progres van un poco de otro rollo, porque el nuestro no es un rollito íntimo sino muy normal como de familia de siempre. Y claro ya está bien que hasta nos saludan y preguntan por nuestro perrito que ya no sale tanto a pasear como antes. Qué lindos.

21. Los jefes idiotas.

Para ser jefe sólo hay que tener alguien sobre quien mandar. Y esto no es difícil. Mandar es muy divertido porque quita trabajo y hasta las culpas por cualquier cosa. Además cuando se es jefe se dispone del tiempo de muchos individuos y esto es algo genial porque es como ser un poco el hermano pequeño de Cronos. Por eso hay tanto ingrato confundido que alcanza su plenitud hormonal ordenando a su secretaria que está divina de la muerte. Así ocurre que mucho incauto confunde la empresa con el salón de algún local de geishas y acaba metiendo la pata. Pero son los menos. La mayor parte de ellos tienen secretarias eficientes que saben cuando están en su despacho. Son chicas muy discretas que casi nunca quieren decirnos si es posible hablar con ellos porque valoran mucho los secretos.

También es muy normal el jefe vulgar por corriente. Y de tanto ramplón mandando uno entiende que haya tanta mujer cabreada con sus sueldos porque no merecen cobrar una miseria y tener esos jefes que dan un poco vergüenza, que ya sabemos que llevan tiempo en el negocio pero esa forma de hablar y esos modales tan ramplones y tan prosaicos ya no se llevan. Ahora se está más en el hombre culto y elegante. Un poco femenino más que nada por su encanto. Que si no puede ser que sean mujeres las jefas, en fin, que al menos los nuevos jefes se les parezcan.

Pero no todos los jefes son idiotas porque todavía hay mucho empleado trepa que acaba de empezar en el negocio. Aunque puede que algún día casi todos los jefes del mundo sean de tal que así. Si es cierto que el futuro a medio plazo estará plagado de idiotas no es ninguna temeridad pensar que esto pueda llegar a suceder.

Y es que muchos de los gerentes y responsables de las empresas ya sabían mucho tiempo antes que iban a llegar a esos puestos. Esto se demuestra porque casi todos son felices en sus ocupaciones de mando puesto que han culminado parcialmente una de los propósitos de su vida. Y eso está bien porque forma parte de la ética del trabajo y del esfuerzo que tanto necesitamos. Pero ocurre que algunos de ellos comienzan a sentir la fuerza del destino y creen que han sido elegidos en algún oráculo para aleccionar y llevar por el buen camino a los chicos y chicas de su departamento. Claro que esto nunca se lo transmiten así a los empleados. Prefieren dar órdenes o contraórdenes y cerrar a cal y canto la puerta de su despacho. Su secretaria hace las veces de tarifa plana para comunicarse con cada uno de nosotros. Así que no se les ve mucho el pelo y esto es algo importante porque así forjan su mito de estrella. Aislados del resto de la plebe su voz de mando flota en el ambiente a través de sus instrucciones por escrito, que vienen a ser algo así como los autógrafos de nuestros ídolos. Por esta razón cuando nos cruzamos con ellos por los pasillos levantamos la mirada con asombro y sonreímos más que nada por vergüenza.

Cuando el jefe es algún trepa o algún incapaz mediocre que ha llegado ahí usando las armas de la idiotez resulta que siempre hay problemas. Cuando notan que algunos saben su secreto se ponen a la defensiva antes de iniciar la carga. Y en este ataque sufrimos todos porque es el enésimo asalto de la idiotez sobre el sentido común. Entonces llegan las jornadas de no saber que está pasando porque nadie explica nada. Sucede que a estos episodios le llamamos mobbing que es un nombre muy descafeinado para una putada tan grande. Y con el mobbing también disimulamos porque es como una gran paliza en los ratos libres cuando todos duermen la siesta. Así que nadie se da por enterado mientras el jefe juega al golf en su despacho. Sucede que alguna bola se pierde y sobrevuela nuestra cabeza, pero son las bolas del jefe buscando el hoyo 19 que está al final del pasillo. El hoyo 19 casi nunca dice nada aunque sabe que se está acabando la partida haciendo trampas.

Así las cosas nos complace conocer jefes idiotas porque el mobbing parece un deporte divertido con muchos espectadores que ni hacen ruido ni nada. Y esto debe ser porque es un juego sigiloso donde el jefe casi nunca pierde aunque a veces necesite nuestro aplauso. Pero en realidad el que gana es él de pura concentración, que para eso entrena muy duro a diario y lo que es a nosotros sólo nos pide guardar silencio y seguir trabajando.

Mientras tanto nosotros seguimos buscando un trabajo mejor o parecido al de estos tipos, más que nada porque a nuestros papás siempre les ha gustado soñar con que algún día hablarían con nuestra secretaria. Y lo que es a uno siempre le ha agradado mucho hacer felices a padre y a madre que ya son mayores y es bueno no darles disgustos. Lo dicho.

22. A modo de conclusión

A medida que van surgiendo las ideas van brotando las primeras sensaciones de inseguridad. No es fácil plantear en un breve ensayo una percepción que se va haciendo cada vez más nítida y clara, que se va afinando conforme se intuye el camino por donde se ha de andar. Y si bien es cierto que uno mismo y muchos de los que forman su mundo personal siempre han tenido claro que algo estaba pasando no era sencillo concluir con ideas medianamente estructuradas.

Había que dar nombre y cobertura a lo que podía ser puramente ciencia ficción. Nos aventuramos por sugerir el término idiotez puesto que era el vocablo que se apuntaba con más naturalidad y que continuamente se proyectaba en nuestra imaginación. La acepción girega del término idiotes en el sentido de hombre vulgar u hombre privado nos ayudó a tomar esta decisión. De todas formas, puede ser que a muchos les resulte inadecuado por impreciso que a otros les parezca impropio por exagerado y que, los menos, lo consideren medianamente correcto. En todo caso hemos pretendido recoger bajo una hipótesis de trabajo lo que entendíamos que está a la orden del día en esta sociedad moderna donde vivimos. La inseguridad de nuestras palabras viene dada por la incapacidad de transmitir una observación objetiva de los hechos y personas aquí recogidos. Bien es cierto que hay que reconocerles a casi todos los idiotas que aparecen en este ensayo su exquisita profesionalidad, puesto que en ningún caso, a pesar de que sabían que estaban siendo observados, variaron ni un ápice su conducta ni su comportamiento. Pero, efectivamente, en todo momento nos hemos sugerido si acaso observábamos desde algún tipo de predisposición que deformara el campo de visión. La respuesta es que es imposible observar la sociedad y sus individuos desde el incólume pedestal de la objetividad absoluta. Como tampoco era nuestra intención llegar a la certeza de que esto era necesario para llegar hasta aquí, nos aseguramos un mínimo para poder plantear nuestras sospechas. Puede ser que algunos o muchos, quien sabe, crean que esta obra está escrita desde la incertidumbre del resentido que nunca consiguió nada y que ve como el mundo sigue girando sin que pueda hacer nada más que protestar y protestar, porque quiere pararlo para subirse a él. Esto puede ser posible, no lo sé, pero creo que uno es a día de hoy un hombre medianamente feliz, sin aspiraciones absurdas, joven y viejo a la vez, muy vulgar en muchas de sus necesidades y un poco extraño en otras. En definitiva el que escribe esto es un hombre mediocre que se asombra por lo que sucede a su alrededor y que no ha perdido la quizás única virtud que tiene y es la de seguir aprendiendo desde la ingenuidad como un niño más. Por eso no creo que este ensayo se haya escrito desde el resentimiento ni desde la resignación, sino desde la ironía, el asombro y la perplejidad por lo todo lo que somos y por lo que podemos llegar a ser.

A lo largo de la obra donde no hay nombres, sólo descripciones, han ido apareciendo las caras de muchos idiotas que conocemos. Nadie los ha invitado pero aparecen indefectiblemente. Bienvenidos a todos.

Queremos finalizar afirmando que la idiotez como nueva herramienta de supervivencia y adaptación del hombre moderno ha sido nuestro punto de partida y el de llegada.

Y esto es así porque creemos que el hombre es un ser carencial, desvalido frente a la naturaleza por su falta de especialización pero tremendamente plástico y adaptable que planifica un ambiente a su media allí donde se encuentre. La nueva tarea de planificación es la de construir una nueva naturaleza social que domine por completo. En ella los más capaces son los que mejor se desarrollan. La gran perversión moderna estriba en que la sociedad occidental permite que esos nuevos hombres más capaces puedan obviar la pregunta kantiana del ¿qué debo hacer? es decir, qué es lo moralmente correcto. En su lugar les ha dotado de una absoluta libertad que los convierte en seres superadaptados a su propio medioambiente, el de la sociedad.

Esa superadaptación sin límites es la que dominan a la perfección estos hombres y mujeres, los más capaces, los que tienen la sola inquietud de vivir mejor y de adaptar la naturaleza social a sus fines, los que pretenden hacernos sentir seres vulgares y torpes infelices: Los idiotas.

A todos ellos les mando un agradecido y cariñoso recuerdo.

Se acabó de imprimir el día 24 de septiembre del año 2005 festividad de

Nuestra Señora de la Merced

LAUS DEO