Hasta antes de la publicación de Purgatorio, en 1979, la producción poética de Raúl Zurita era conocida fragmentariamente. Es el primer volumen poético que concretiza el proyecto mayor de Zurita, que en sus propias palabras define como: «El esfuerzo (de escribir poesía) no es tanto para estructurar el libro, la obra, sino para darle una estructura a la vida. Cada uno tiene la oportunidad de construir con su vida su propia Pietá, su propia escultura (…) La vida de uno y la de todos es el único producto de arte que merece la pena ser socializado. Para mí, todas las grandes transformaciones sociales han sido transformaciones en la creatividad. La Historia es la Historia del arte».

Una de las ideas fundamentales de este poemario, y de parte importante de su obra, es la de someterse conscientemente a formas privadas y sociales de sufrimiento. La textura de esta poesía refleja el encierro sufrido por el poeta, luego del golpe militar de 1973 y la desazón que le provoca la destrucción del Chile que conoció. En este nuevo tejido se insertan manuscritos, electroencefalogramas, citas, un informe clínico de sí mismo y constantes desplazamientos de voces, personajes, géneros y geografías que, sumado a los paisajes obsesivos y la paulatina pérdida de la fe, conforman un texto psicótico, dolorido y destrozado, la propia imagen de Zurita y de Chile.

Raúl Zurita

Purgatorio

1970-1977

ePub r1.0

Titivillus 16.07.17

Raúl Zurita, 1979

Editor digital: Titivillus

ePub base r1.2

mis  amigos  creen  que

estoy      muy     mala

porque quemé mi mejilla

DEVOCIÓN

A Diamela Eltit: la

Santísima Trinidad y la

Pornografía

«LA VIDA ES MUY HERMOSA, INCLUSO AHORA»

EN EL MEDIO DEL CAMINO

DOMINGO EN LA MAÑANA

I

Me amanezco

Se ha roto una columna

Soy una Santa digo

III

Todo maquillado contra los vidrios

me llamé esta iluminada dime que no

el Super Estrella de Chile

me toqué en la penumbra besé mis piernas

Me he aborrecido tanto estos años

XIII

Yo soy el confeso mírame la Inmaculada

Yo he tiznado de negro

a las monjas y los curas

Pero ellos me levantan sus sotanas

Debajo sus ropas siguen blancas

—Ven, somos las antiguas novias me dicen

XXII

Destrocé mi cara tremenda

frente al espejo

te amo —me dije— te amo

Te amo a más que nada en el mundo

XXXIII

Les aseguro que no estoy enfermo créanme

ni me suceden a menudo estas cosas

pero pasó que estaba en un baño

cuando vi algo como un ángel

«Como estás, perro» le oí decirme

bueno —eso sería todo

Pero ahora los malditos recuerdos

ya no me dejan ni dormir por las noches

XXXVIII

Sobre los riscos de la ladera: el sol

entonces abajo en el valle

la tierra cubierta de flores

Zurita enamorado amigo

recoge el sol de la fotosíntesis

Zurita ya no será nunca más amigo

desde la 7 P.M. ha empezado a anochecer

La noche es el manicomio de las plantas

XLII

Encerrado entre las cuatro paredes de

un baño: miré hacia el techo

entonces empecé a lavar las paredes y

el piso el lavatorio el mismo baño

Es que vean: Afuera el cielo era Dios

y me chupaba el alma —sí hombre!

Me limpiaba los empañados ojos

LVII

En la angosta cama desvencijada

desvelado toda la noche

como una vela apagada vuelta a encender

creí ver a Buddha varias veces

Sentí a mi lado el jadeo de una mujer

pero Buddha eran los almohadones

y la mujer está durmiendo el sueño eterno

LXIII

Hoy soñé que era Rey

me ponían una piel a manchas blancas y negras

Hoy mujo con mi cabeza a punto de caer

mientras las campanadas fúnebres de la iglesia

dicen que va a la venta la leche

LXXXV

Estoy mal Lo he visto

yo no estaba borracho

Pero me condené

XCII

El vidrio es transparente como el agua

Pavor de los prismas y los vidrios

Yo doy vuelta la luz para no perderme en ellos

DOMINGO EN LA MAÑANA / EPÍLOGO

C

Se ha roto una columna: vi a Dios

aunque no lo creas te digo

sí hombre ayer domingo

con los mismos ojos de este vuelo

DESIERTOS

COMO UN SUEÑO

Claro: este es el Desierto

de Atacama buena cosa no

valía ni tres chauchas llegar

allí y no has visto el

Desierto de Atacama —oye:

lo viste allá cierto? bueno

si no lo has visto anda de

un a vez y no me jodas

LAPSUS Y ENGAÑOS SE LLAMAN MI PROPIA MENTE EL

DESIERTO DE CHILE

COMO UN SUEÑO

Vamos: no quisiste saber nada de

ese Desierto maldito —te dio

miedo yo sé que te dio miedo

cuando supiste que se había

internado por esas cochinas

pampas —claro no quisiste

saber nada pero se te volaron

los colores de la cara y bueno

dime: te creías que era poca

cosa enfilarse por allá para

volver después de su propio

nunca dado vuelta extendido

como una llanura frente a nosotros

YO USTED Y LA NUNCA SOY LA VERDE PAMPA EL

DESIERTO DE CHILE

EL DESIERTO DE ATACAMA

QUIÉN PODRÍA LA ENORME DIGNIDAD DEL

DESIERTO DE ATACAMA  COMO UN PÁJARO

SE  ELEVA  SOBRE LOS CIELOS  APENAS

EMPUJADO  POR  EL  VIENTO

I

A LAS INMACULADAS LLANURAS

Dejemos pasar el infinito del Desierto de Atacama

Dejemos pasar la esterilidad de estos desiertos

Para que desde las piernas abiertas de mi madre se

levante una Plegaria que se cruce con el infinito del

Desierto de Atacama y mi madre no sea entonces sino

un punto de encuentro en el camino

Yo mismo seré entonces una Plegaria encontrada

en el camino

Yo mismo seré las piernas abiertas de mi madre

Para que cuando vean alzarse ante sus ojos los desolados

paisajes del Desierto de Atacama mi madre se concentre

en gotas de agua y sea la primera lluvia en el desierto

Entonces veremos aparecer el Infinito del Desierto

Dado vuelta desde sí mismo hasta dar con las piernas

de mi madre

Entonces sobre el vacío del mundo se abrirá

completamente el verdor infinito del Desierto de

Atacama

EL DESIERTO DE ATACAMA II

Helo allí     Helo allí

suspendido  en  el aire

El Desierto  de Atacama

Suspendido sobre el cielo de Chile diluyéndose

entre auras

Convirtiendo esta vida y la otra en el mismo

Desierto de Atacama áurico perdiéndose en el

aire

Hasta que finalmente no haya cielo sino Desierto

de Atacama y todos veamos entonces nuestras propias

pampas fosforescentes carajas encumbrándose en

el horizonte

EL DESIERTO DE ATACAMA III

Los desiertos de atacama son azules

Los desiertos de atacama no son azules ya ya dime

lo que quieras

Los desiertos de atacama no son azules porque por

allá no voló el espíritu de J. Cristo que era un perdido

Y si los desiertos de atacama fueran azules todavía

podrían ser el Oasis Chileno para que desde todos

los rincones de Chile contentos viesen flamear por

el aire las azules pampas del Desierto de Atacama

EL DESIERTO DE ATACAMA IV

El Desierto de Atacama son puros pastizales

Miren a esas ovejas correr sobre los pastizales del

desierto

Miren a sus mismos sueños balar allá sobre esas

pampas infinitas

Y si no se escucha a las ovejas balar en el Desierto

de Atacama nosotros somos entonces los pastizales

de Chile para que en todo el espacio en todo el mundo

en toda la patria se escuche ahora el balar de nuestras

propias almas sobre esos desolados desiertos miserables

EL DESIERTO DE ATACAMA V

Di tú del silbar de Atacama

el viento borra como nieve

el color de esa llanura

El Desierto de Atacama sobrevoló infinidades de

desiertos para estar allí

Como el viento siéntanlo silbando pasar entre el

follaje de los árboles

Mírenlo transparentarse allá lejos y sólo acompañado

por el viento

Pero cuidado: porque si al final el Desierto de

Atacama no estuviese donde debiera estar el mundo

entero comenzaría a silbar entre el follaje de los

árboles y nosotros nos veríamos entonces en el

mismísimo nunca transparentes silbantes en el

viento tragándonos el color de esta pampa

EL DESIERTO DE ATACAMA VI

No sueñen las áridas llanuras

Nadie ha podido ver nunca

Esas pampas quiméricas

Los paisajes son convergentes y divergentes en el

Desierto de Atacama

Sobre los paisajes convergentes y divergentes Chile

es convergente y divergente en el Desierto de Atacama

Por eso lo que está allá nunca estuvo allá y si ese

siguiese donde está vería darse vuelta su propia vida

hasta ser las quiméricas llanuras desérticas

iluminadas esfumándose como ellos

Y cuando vengan a desplegarse los paisajes

convergentes y divergentes del Desierto de Atacama

Chile entero habrá sido el más allá de la vida porque

a cambio de Atacama ya se están extendiendo como

un sueño los desiertos de nuestra propia quimera

allá en estos llanos del demonio

VII

PARA ATACAMA DEL DESIERTO

Miremos entonces el Desierto de Atacama

Miremos nuestra soledad en el desierto

Para que desolado frente a estas fachas el paisaje devenga

una cruz extendida sobre Chile y la soledad de mi facha

vea entonces el redimirse de las otras fachas: Mi propia

Redención en el Desierto

Quién diría entonces del redimirse de mi facha

Quién hablaría de la soledad del desierto

Para que mi facha comience a tocar tu facha y tu facha

a esa otra facha y así hasta que todo Chile no sea sino

una sola facha con los brazos abiertos: una larga facha

coronada de espinas

Entonces la Cruz no será sino el abrirse de brazos

de mi facha

Nosotros seremos entonces la Corona de Espinas

del Desierto

Entonces clavados facha con facha como una Cruz

extendida sobre Chile habremos visto para siempre

el Solitario Expirar del Desierto de Atacama

EPÍLOGO

COMO UN SUEÑO EL SILBIDO DEL VIENTO

TODAVÍA RECORRE EL ÁRIDO ESPACIO DE

ESAS LLANURAS

ARCOSANTO

La gruta de Lourdes

ÁREAS VERDES

NO    EL   INMENSO    YACER    DE    LA   VACA

bajo  las estrellas  su cabeza  pasta sobre el

campo  su  cola  silba en el aire  sus mugidos

no alcanzan a cubrir las pampas de su silencio

Han visto extenderse esos pastos infinitos?

Han visto extenderse esos pastos infinitos?

Han visto extenderse esos pastos infinitos

donde las vacas huyendo desaparecen

reunidas ingrávidas delante de ellos?

No hay domingos para la vaca:

mugiendo despierta en un espacio vacío

babeante gorda sobre esos pastos imaginarios

Comprended las fúnebres manchas de la vaca

Comprended las fúnebres manchas de la vaca

los vaqueros

lloran frente a esos nichos

Esta vaca es una insoluble paradoja

pernocta bajo las estrellas

pero se alimenta de logos

y sus manchas finitas son símbolos

Esa otra en cambio odia los colores:

se fue a pastar a un tiempo

donde el único color que existe es el negro

Ahora los vaqueros no saben qué hacer con esa vaca

pues sus manchas no son otra cosa

que la misma sombra de sus perseguidores

Las había visto pastando en el radiante λόγος?

Las había visto pastando en el radiante λόγος?

Algunas vacas se perdieron en la lógica

Otras huyeron por un subespacio

donde solamente existen biologías

Esas otras finalmente vienen vagando

desde hace como un millón de años

pero no podrán ser nunca vistas por sus vaqueros

pues viven en las geometrías no euclideanas

Vamos el increíble acoso de la vaca

Vamos el increíble acoso de la vaca

La muerte

no turba su mirada

Sus manchas finalmente

van a perderse en otros mundos

Esa vaca muge pero morirá y su mugido será

«Eli Eli / lamma sabacthani» para que el

vaquero le dé un lanzazo en el costado y esa

lanza llegue al más allá

Sabía Ud. que las manchas de esas vacas quedarán

vacías y que los vaqueros estarán entonces en el otro

mundo videntes laceando en esos hoyos malditos?

Sabía Ud. algo de las verdes áreas regidas?

Sabía Ud. algo de las verdes áreas regidas?

Sabía Ud. algo de las verdes áreas regidas por los

vaqueros y las blancas áreas no regidas que las vacas

huyendo dejan compactas cerradas detrás de ellas?

Esa área verde regida se intersecta con la primera

área blanca no regida

Ese cruce de áreas verdes y blancas se intersecta

con la segunda área blanca no regida

Las áreas verdes regidas y las blancas áreas no

regidas se siguen intersectando hasta acabarse las

áreas blancas no regidas

Sabía Ud. que ya sin áreas que se intersecten comienzan

a cruzarse todos los símbolos entre sí y que es Ud.

ahora el área blanca que las vacas huyendo dejan a

merced del área del más allá de Ud. verde regida por

los mismos vaqueros locos?

Quién daría algo por esas auras manchadas?

Quién daría algo por esas auras manchadas?

Quién daría algo por esas auras manchadas que las

vacas mugiendo dejan libres en los blancos espacios no

regidos de la muerte de sus perseguidores?

La fuga de esas vacas es en la muerte no regida del

vaquero Por eso no mugen y son simbólicas

Iluminadas en la muerte de sus perseguidores

Agrupando símbolos

Retornando de esos blancos espacios no regidos

a través de los blancos espacios de la muerte de Ud.

que está loco al revés delante de ellas

Daría Ud. algo por esas azules auras que las vacas

mugiendo dejan libres cerradas y donde Ud. está en

su propio más allá muerto imaginario regresando de

esas persecuciones?

EPÍLOGO

Hoy laceamos este animal imaginario

que correteaba por el color blanco

MI AMOR DE DIOS

PAMPAS

Áreas de Desvarío (I)

Áreas de Pasión (II)

Áreas de Muerte (III)

TODA UNA PAMPA TU ALMA CHUPADA DIME QUE NO TUS

ENROJECIDOS OJOS

LOS CAMPOS DEL HAMBRE

Areas N = El Hambre de Mi Corazón

Areas N Campos N = El Hambre de

Areas N =

y el Hambre Infinita de Mi Corazón

LOS CAMPOS DEL DESVARÍO

N = 1

La locura de mi obra

N =

La locura de la locura de la locura de la

N

LAS LLANURAS DEL DOLOR

y dolor

MI AMOR DE DIOS

LA VIDA NUEVA

Inferno

Purgatorio

Paradiso

RAÚL ZURITA CANESSA (Santiago, 10 de enero de 1950) es un poeta chileno, Premio Nacional de Literatura 2000.

Hijo de Raúl Armando Zurita Hinostroza y la italiana Ana Canessa Pessolo, el italiano fue prácticamente su primera lengua: su padre falleció a los 31 años, cuando el futuro poeta tenía solo dos años de edad y su hermana Ana María sólo tres meses, debido a esto su madre se hizo secretaria para sustentar a la familia, mientras que los niños quedaron al cuidado de su abuela Josefina, que le relataba distintos pasajes de La divina comedia. Fue así como el gran poema de Dante se convirtió en la primera obra literaria a través de la cual miró el mundo, emergiendo después «de distintos modos en las imágenes y temas que Raúl estaba destinado a escribir».

Zurita estudió en el Liceo Lastarria y posteriormente en la Universidad Técnica Federico Santa María de Valparaíso, donde se graduó de ingenierio civil en Estructuras. Fue en esa época de estudiante que ingresó en el Partido Comunista, en el que sigue militando. Hacia el año 1970 compartió la bohemia literaria porteña con Juan Luis Martínez, Eduardo Embry, Sergio Badilla Castillo y Juan Cameron, entre otros.