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Introducción

Publicar una guía de cara al Jubileo de la Misericordia, convocado por el papa Francisco, es un desafío por el carácter extraordinario del evento, que tendrá un estilo propio específico sin seguir las pautas del Gran Jubileo del año 2000.

Incluso la palabra misericordia resume, como dice el Papa en la bula de indicción, “el misterio de la vida cristiana. Es fuente de alegría, de serenidad y de paz. Es condición para nuestra salvación. Es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida”.

Y añade: “Hay momentos en los que de un modo mucho más intenso estamos llamados a fijar la mirada en la misericordia para ser también nosotros signo eficaz del obrar del Padre. El Jubileo Extraordinario de la Misericordia representa el tiempo propicio para la Iglesia, para que haga más fuerte y eficaz el testimonio de los creyentes”.

Es decir, se trata del primer jubileo temático. Por primera vez se abrirá una Puerta Santa en cada diócesis y no sólo en San Pedro de Roma y en las basílicas papales. Por primera vez los enfermos, los minusválidos y los ancianos podrán vivir la experiencia jubilar en sus casas, recorriendo (peregrinando) el camino del dolor y del cansancio de vivir.

Por primera vez, el gesto del preso que atraviese “la puerta de su celda, dirigiendo su pensamiento y la oración al Padre, (...) deseando sinceramente integrarse de nuevo en la sociedad dando su contribución honesta, (...) pueda este gesto ser para ellos el paso de la Puerta Santa” y recibir la indulgencia de Dios. Por primera vez, se enviará por todo el mundo a los misioneros de la misericordia: sacerdotes pacientes, capaces de comprender los límites de los hombres, pero preparados para transmitir el aliento del buen Pastor durante los sermones y confesiones.

Será un jubileo diseminado por el mundo, capaz de llegar a cada persona gracias a las obras de misericordia corporales y espirituales, que harán visible el rostro misericordioso de Dios a través de los testimonios de los creyentes.

Esta guía trata de la meta principal, Roma, donde se espera la llegada de peregrinos procedentes de todo el mundo. De aquí que la presente guía intente no sólo ofrecer indicaciones logísticas, sino también destacar los servicios de acogida e información que presentan diferentes valores: culturales (que impulsan el encuentro, las relaciones, la acogida y la integración recíproca), emocionales (cordialidad, atención, cuidado, escucha) y de la vida (sobriedad alegre, esencialidad, sencillez).

Son elementos para un verdadero peregrinaje, fiel al espíritu del Año Santo. Se puede decir que cada servicio ofrecido al peregrino jubilar se presenta desde la óptica de una acogida misericordiosa que se centra en la persona, sus necesidades más verdaderas y profundas y su deseo de una vida plena.

Por ello, la belleza de Roma (de sus monumentos, de sus iglesias, de las creaciones del hombre a lo largo de los siglos), que desde siempre atrae a visitantes de todo el mundo, también representará la belleza de ser comunidad, de crear puentes, de derribar muros, de superar barreras, de ofrecer misericordia para acabar con hostilidades y divisiones.

Y, para terminar, el camino, los caminos: “todos los caminos llevan a Roma”. Entre ellos, las antiguas vías de los peregrinos, como las vías Francígena, la Lauretana y la Romea.

El peregrinaje jubilar es “un signo peculiar en el Año Santo, porque es la imagen del camino que cada persona realiza durante su existencia” (papa Francisco).

Nos enseña que el hombre, ya sea caminante, ciclista, viandante, nómada, viajero o explorador, se convierte en peregrino cuando sigue las huellas no de un desconocido cualquiera, sino de Aquel que dio el primer paso hacia el corazón del hombre y que se ha puesto a su lado con misericordia, para guiarle, sostenerle, apoyarle y, en los momentos de cansancio, ha estado con él hasta que “su corazón inquieto no descanse en Él” (san Agustín).

MONSEÑOR MARIO LUSEK

Director de la Oficina Nacional de la Conferencia Episcopal Italiana para la pastoral del tiempo libre, turismo y deporte.

Capítulo 1

El Jubileo de la Misericordia

El jubileo en ocho preguntas

¿Qué es el jubileo?

El jubileo es un período de aproximadamente un año durante el que la Iglesia convoca a sus fieles invitándoles a realizar un peregrinaje a la Santa Sede para reflexionar y compartir los valores fundamentales de la comunidad católica. Crea, además, un clima de pacificación y purificación a través de la concesión de la indulgencia plenaria.

¿Cada cuánto tiempo se celebra?

Actualmente se celebra cada 25 años, pero puede haber jubileos extraordinarios proclamados por el pontífice por eventos especiales, como en el caso del de 2016.

¿Desde cuándo se celebra el jubileo?

El primer jubileo lo convocó el papa Bonifacio VIII en el año 1300; el más reciente tuvo lugar en el año 2000, convocado por el papa Juan Pablo II.

¿Cómo se convoca un jubileo?

Se proclama a través de una bula papal específica. El Jubileo Extraordinario de la Misericordia se proclamó a través de la bula papal Misericordiae Vultus, emitida el 11 de abril de 2015, la víspera del domingo de la Divina Misericordia.

¿Qué es la indulgencia plenaria?

Es la remisión completa de los pecados; durante el jubileo se concede a todos los fieles que crucen la Puerta Santa, abierta para esta ocasión especial. Al cruzarla, los fieles atraviesan, simbólicamente, la indulgencia plenaria que remite de la pena temporal de los pecados, un recorrido hacia la salvación.

¿Qué es el rito de la Puerta Santa?

El jubileo empieza con el rito de la apertura de la Puerta Santa, una puerta que siempre está cerrada a cal y canto y que en el pasado se abría con tres golpes de martillo (costumbre eliminada en el año 2000). Las cuatros basílicas mayores de Roma tienen una Puerta Santa: San Pedro, San Juan de Letrán, San Pablo Extramuros y Santa María la Mayor. Después de la apertura de la Puerta Santa de la basílica de San Pedro, se abren las de las otras tres. La gran novedad del Jubileo de 2016 es que el papa Francisco ha establecido que cada diócesis podrá abrir una Puerta Santa para dar una connotación universal a su mensaje evangélico y para no excluir a quienes no tengan los medios necesarios para realizar el viaje.

Figura 1-1: El papa Juan Pablo II quiso dar un carácter ecuménico a la ceremonia de apertura de la Puerta Santa de la basílica de San Pablo durante la celebración del Jubileo del 2000 (foto de Romano Siciliani)

¿Cuánto dura el Jubileo de la Misericordia?

El Jubileo de 2016 comenzará oficialmente el 8 de diciembre de 2015, con la apertura de la Puerta Santa de San Pedro del Vaticano. El siguiente domingo se abrirá la Puerta Santa de San Juan de Letrán y en “cada iglesia particular, catedral, o iglesia de significado especial”, según la bula papal. Concluirá el 20 de noviembre de 2016, día de la solemnidad litúrgica de Cristo Rey.

¿Puede cualquier peregrino cruzar la Puerta Santa de San Pedro de Roma?

Teniendo en cuenta el enorme flujo de peregrinos, y para evitar largas esperas, se aconseja registrarse en el sitio www.im.va, indicando fecha y hora aproximada en la que se quiere cruzar la Puerta Santa. Para ayudar a los que no se hayan registrado está el Centro de Acogida de Peregrinos, situado en la vía della Conciliazione, 7.

El valor religioso del jubileo

El jubileo es uno de los eventos más importantes para la comunidad católica de todo el mundo.

Es una tradición que nació en la Edad Media, en una época en la que, tras las grandes cruzadas, el control de los santos lugares de Palestina pasó a manos musulmanas. Era importante consolidar los principios de la fe católica y la fuerza de la comunidad, a la vez que suponía otra importante ocasión de peregrinaje.

El jubileo no sólo es una ocasión para que la Iglesia reitere los fundamentos de la religión católica, sino que ofrece la posibilidad a los fieles de conseguir la indulgencia plenaria de sus pecados si se realiza un peregrinaje a los santuarios romanos durante el Año Santo.

A lo largo de los siglos, la Iglesia católica ha pasado por momentos de gran dificultad: el Cisma, la Reforma y, en la actualidad, la laicización de la cultura. Aunque, lamentablemente, a veces los eventos adversos impidieron su celebración, el jubileo ha tenido mucha importancia a la hora de reanimar y transmitir con fuerza un milenario mensaje de fe.

Por esta razón cada jubileo es, de alguna forma, el espejo de una época y de un pontificado.

El tema de la misericordia en el Jubileo de 2016

No es casualidad que el papa Francisco haya elegido dedicar este jubileo extraordinario al tema de la misericordia. De hecho, una de las características fundamentales de su pontificado es la atención a los excluidos, a los marginados, aunque sean pecadores o no creyentes. La misericordia representa también un puente hacia el mundo laico y las demás confesiones, otro tema muy importante para el papa Francisco.

El valor de la misericordia es el fundamento de la convivencia civil. No hay cultura que no considere indispensable el respeto y la atención hacia los débiles y los humildes, así como la capacidad de perdonar a quien se ha equivocado. O por lo menos en teoría, porque, en la práctica, la secularización y la tendencia al individualismo han alejado al hombre de hoy de este imprescindible valor.

De ahí la elección de devolver la atención del mundo hacia la misericordia a través de un evento extraordinario como este jubileo. Por otra parte, en su primer Ángelus después de su elección, el 17 de marzo de 2013, el Santo Padre decía: “Sentir misericordia. Esta palabra lo cambia todo. Es lo mejor que podemos escuchar: cambia el mundo. Un poco de misericordia hace al mundo menos frío y más justo. Necesitamos comprender esta misericordia de Dios, este Padre misericordioso que tiene tanta paciencia”.

“Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre”: así empieza la bula papal Misericordiae Vultus, la bula que convoca el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, proclamada el 11 de abril de 2015, y que reafirma que esta palabra es la síntesis de la fe cristiana (figura 1-2). En la bula, el papa Francisco repite en más de una ocasión que el lema del Jubileo de la Misericordia será “misericordiosos como el Padre” (Misericordes sicut Pater).

Figura 1-2: El papa Francisco preside la convocación del Jubileo de la Misericordia con la lectura de la bula papal, junto a monseñor Rino Fisichella (foto de Christian Gennari)

Algunas citas de la bula papal

En el Antiguo Testamento a menudo se define al Padre como:

   “paciente y misericordioso”, “rico en misericordia” (Ef 2, 4)

   “Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira, y pródigo en amor y fidelidad” (Ex 34, 6)

   “Es propio de Dios usar misericordia y especialmente en esto se manifiesta su omnipotencia” (santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae)

   “Él perdona todas tus culpas, y cura todas tus dolencias; rescata tu vida del sepulcro, te corona de gracia y de misericordia” (Salmo 103, 3-4)

   “Eterna es su misericordia” (estribillo del Salmo 136)

   “No permitáis que la noche os sorprenda enfadados” (Ef 4, 26)

Cita además numerosos pasajes del Evangelio (“perdonar setenta veces siete”, Mt 18, 22) y parábolas dedicadas a la misericordia (el siervo malo, la oveja perdida, la moneda extraviada, el hijo pródigo). En todos los pasajes exhorta a usar con el prójimo la misma misericordia:

   “Dichosos los misericordiosos, porque encontrarán misericordia”

   “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” (Lc 6, 27)

   “En nuestro tiempo, la Esposa de Cristo prefiere usar la medicina de la misericordia y no empuñar las armas de la severidad” (Juan XXIII, en la apertura del Concilio Vaticano II)

El papa Francisco también cita la segunda encíclica de Juan Pablo II Dives in misericordia: “La Iglesia vive una vida auténtica cuando profesa y proclama la misericordia (el mayor atributo del Creador y Redentor) y cuando acerca a los hombres a las fuentes de la misericordia del Salvador”.

Tras evidenciar cómo, a través del Antiguo Testamento, el judaísmo valora tanto la misericordia, el papa Francisco recuerda que también el islam atribuye al Creador los nombres de Misericordioso y Clemente.

El Jubileo de 2016 también reviste un gran valor simbólico por la fecha elegida para la inauguración del Año Santo. El 8 de diciembre, además de ser la celebración de María y de la Inmaculada Concepción, es el 50.º aniversario de la conclusión del Concilio Ecuménico Vaticano II. Un evento, según el Papa, que tuvo el importante mérito de comunicar el Evangelio de una forma nueva, más comprensible para todos los cristianos, en un esfuerzo por renovar la evangelización. En la bula, el papa Francisco recuerda cómo la misericordia fue un tema recurrente en el Concilio Vaticano II, y para confirmarlo cita a Juan XXIII y Pablo VI (quien subió a la sede papal durante el Concilio, tras el fallecimiento de Juan XXIII en junio de 1965).

En el texto de la bula, el papa Francisco invita a realizar actos de misericordia tanto corporal (dar de comer a los hambrientos, vestir a los desnudos y, en general, cuidar de los menos afortunados) como espiritual (perdonar las ofensas, enseñar a los ignorantes, aconsejar a los dudosos, etcétera).

La elección de convocar para el 6 de noviembre una celebración especial, el Jubileo de los Reclusos, es una demostración tangible de la atención que el papa Francisco presta a los humildes, pero también a los pecadores.

La organización del Jubileo Pontificio ha sido encargada al Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, presidido por monseñor Salvatore Fisichella.

Durante este Jubileo, las lecturas de los domingos del tiempo ordinario se tomarán del Evangelio según san Lucas, conocido como el evangelista de la misericordia.

Concilio Vaticano II

Proclamación: el 25 enero de 1959 por Juan XXIII (tres meses después de su nombramiento).

Período: del 11 de octubre de 1962 al 20 de noviembre de 1965.

Pontífices: Juan XXIII y Pablo VI.

Participación: cumpliendo con las intenciones de Juan XXIII, fue un concilio ecuménico, con más de 2.500 participantes entre cardenales, obispos y patriarcas de todo el mundo.

Durante la procesión nocturna inaugural, Juan XXIII pronunció, de manera imprevista, el que pasó a conocerse como el Discurso de la Luna, con la célebre frase: “Al volver a sus casas encontrarán a sus niños. Háganles una caricia y díganles: ‘Esta es la caricia del Papa’”.

El Concilio Ecuménico Vaticano II se considera un hito en el camino de la Iglesia, especialmente por su intención de acercarse a la comunidad y a los problemas del mundo contemporáneo, prestando una mayor atención a las comunidades de fieles. Entre las decisiones más significativas está la de establecer el uso de los respectivos idiomas nacionales en la liturgia en vez del latín, que se empleaba hasta entonces. Entre los documentos oficiales se promulgaron la constitución Gaudium et Spes, sobre la necesidad de acercarse y comprender los diversos aspectos del mundo contemporáneo, desde el laicismo hasta la ciencia; el decreto Unitas Redintegratio, y la declaración Nostra Aetate. Estos últimos reconocían a las demás confesiones, tanto cristianas como no cristianas, la dignidad de “media verdad”, deseando al mismo tiempo acercarse a ellas. En particular, se repudiaba el antisemitismo teológico y se reconocía un enlace espiritual entre la Iglesia católica y la hebrea.

La Cuaresma en el Jubileo de la Misericordia

El papa Francisco, en la bula de proclamación del Jubileo, pide que la Cuaresma de este Año Jubileo se viva con particular intensidad. Encarga a los misioneros de la misericordia difundir por el mundo el mensaje de piedad, mostrando “un signo de la solicitud materna de la Iglesia por el Pueblo de Dios” y confiriéndoles la autoridad de perdonar pecados reservada a la Sede Apostólica. Anima, pues, a cada diócesis a ser activa en las celebraciones del Año Santo, invitando y hospedando a estos misioneros, en particular para la iniciativa “24 horas para el Señor”, que tendrá lugar el viernes y el sábado precedentes al IV domingo de Cuaresma (es decir, el 4 y el 5 de marzo).

Santa Faustina Kowalska, la apóstola de la misericordia

En la bula, el papa Francisco menciona también a santa Faustina Kowalska, canonizada por Juan Pablo II el 30 de abril de 2000. Por su obra, en el calendario litúrgico hay un domingo de primavera dedicado a la Divina Misericordia. Nacida en un pequeño pueblo polaco en 1905, ingresó en un convento a los veinte años; santa Faustina fue la inspiradora del movimiento de los Apóstoles de la Misericordia, que hoy en día reúne a millones de fieles en todo el mundo.

Su famoso Diario, que cuenta de forma inspirada su relación con Jesús, se ha traducido a muchos idiomas. Santa Faustina murió en Cracovia en 1938 y de inmediato se difundió la fama de la santidad de su vida, junto con el culto de la Divina Misericordia.

El himno Misericordes sicut Pater

El himno oficial del Jubileo de la Misericordia se difundió por Youtube el 6 de agosto de 2015. El autor del texto es el padre jesuita Eugenio Costa, teólogo y músico, mientras que la música la compuso Paul Inwood (seleccionado a través de un concurso en el que participaron 90 compositores de todo el mundo), organista y compositor de la diócesis de Portsmouth (Inglaterra) y uno de los artífices del proyecto Psallite, que pretende implicar a los fieles a través de la música. La grabación es de la escolanía Capilla Musical Pontificia, dirigida por el maestro de la capilla Sixtina monseñor Massimo Palombella, y se realizó en la Radio Vaticana bajo la petición del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, dirigido por monseñor Rino Fisichella. El himno se abre con el lema del Jubileo, Misericordes sicut Pater, extraído del Evangelio según san Lucas (6, 36), que también sirve de estribillo durante el himno. Las cuatro estrofas están dirigidas al Padre (la primera), al Hijo (la segunda) y al Espíritu Santo (la tercera), mientras que la cuarta recoge todos los temas.

Este es el texto:

Misericordes sicut Pater (estribillo)

Damos gracias al Padre, porque es bueno,

ha creado el mundo con sabiduría,

conduce a su pueblo en la historia,

perdona y acoge a sus hijos.

Damos gracias al Hijo, luz de las gentes,

que ha amado con un corazón de carne,

de Él recibimos, a Él nos donamos,

el corazón se abra a quien tiene hambre y sed.

Pidamos al Espíritu los siete santos dones,

fuente de todo bien, dulcísimo alivio,

confortados por Él, ofrecemos consuelo,

el amor espera y todo soporta.

Pidamos la paz al Dios de toda paz.

La tierra espera el evangelio del Reino.

Alegría y perdón en el corazón de los pequeños

serán nuevos los cielos y la tierra.

Las palabras del Santo Padre

En la bula de indicción Misericordiae vultus hay algunos pasajes especialmente significativos, que aquí citamos y que se encuentran en los puntos 14, 15 y 18.

14. La peregrinación es un signo peculiar en el Año Santo, porque es imagen del camino que cada persona realiza durante su existencia. La vida es una peregrinación y el ser humano es viator, un peregrino que recorre su camino hasta alcanzar la meta anhelada. También para llegar a la Puerta Santa en Roma y en cualquier otro lugar, cada uno deberá realizar, según sus propias fuerzas, una peregrinación. Esto será un signo de que también la misericordia es una meta por alcanzar y que requiere compromiso y sacrificio. La peregrinación, entonces, será estímulo para la conversión: al cruzar la Puerta Santa nos dejaremos abrazar por la misericordia de Dios y nos comprometeremos a ser misericordiosos con los demás, como el Padre lo es con nosotros.

El Señor Jesús indica las etapas de la peregrinación mediante la que es posible alcanzar esta meta: “No juzguéis y no seréis juzgados; no condenéis y no seréis condenados; perdonad y seréis perdonados. Dad y se os dará: una medida buena, apretada, remecida, rebosante pondrán en el halda de vuestros vestidos. Porque seréis medidos con la medida que midáis” (Lc 6, 37-38) (Francisco, Misericordiae vultus, bula de indicción del Jubileo de la Misericordia).

15. En este Año Santo, podremos realizar la experiencia de abrir el corazón a cuantos viven en las más contradictorias periferias existenciales que, con frecuencia, crea dramáticamente el mundo moderno. ¡Cuántas situaciones de precariedad y sufrimiento existen en el mundo hoy! ¡Cuántas heridas sellan la carne de muchos que no tienen voz porque su grito se ha debilitado y silenciado a causa de la indiferencia de los pueblos ricos! En este Jubileo, la Iglesia será llamada a curar aún más estas heridas, a aliviarlas con el óleo de la consolación, a vendarlas con la misericordia y a sanarlas con la solidaridad y la debida atención. No caigamos en la indiferencia que humilla, en la habitualidad que anestesia el ánimo e impide descubrir la novedad, en el cinismo que destruye. Abramos nuestros ojos para ver las miserias del mundo, las heridas de tantos hermanos y hermanas privados de dignidad, y sintámonos provocados a escuchar su grito de auxilio. Nuestras manos estrechen sus manos, y acerquémoslos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y, juntos, podamos romper la barrera de la indiferencia que suele reinar para esconder la hipocresía y el egoísmo. Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione durante el Jubileo sobre las obras de misericordia corporales y espirituales. Será un modo de despertar nuestra conciencia, muchas veces aletargada ante el drama de la pobreza, y para entrar todavía más en el corazón del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia divina. La predicación de Jesús nos presenta estas obras de misericordia para que podamos darnos cuenta de si vivimos o no como discípulos suyos. Redescubramos las obras de misericordia corporales: dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero, asistir a los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los muertos. Y no olvidemos las obras de misericordia espirituales: dar consejo al que lo necesita, enseñar al que no sabe, corregir al que yerra, consolar al triste, perdonar las ofensas, soportar con paciencia las personas molestas, rogar a Dios por los vivos y por los difuntos (Francisco, Misericordiae vultus, bula de indicción del Jubileo de la Misericordia).

18. Durante la Cuaresma de este Año Santo tengo la intención de enviar a los misioneros de la misericordia. Serán un signo de la solicitud materna de la Iglesia por el Pueblo de Dios, para que entre en profundidad en la riqueza de este misterio tan fundamental para la fe. Serán sacerdotes a los que daré la autoridad de perdonar también los pecados que están reservados a la Sede Apostólica, para que se evidencie la amplitud de su mandato. Serán, sobre todo, signo vivo de cómo el Padre acoge a cuantos buscan su perdón. Serán misioneros de la misericordia porque serán los artífices ante todos de un encuentro cargado de humanidad, fuente de liberación, rico de responsabilidad, para superar los obstáculos y retomar la vida nueva del Bautismo. Se dejarán conducir en su misión por las palabras del Apóstol: “Dios sometió a todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos” (Rm 11, 32). Todos, sin excluir a nadie, están llamados a percibir el llamamiento a la misericordia. Que los misioneros vivan esta llamada conscientes de fijar la mirada sobre Jesús, “sumo sacerdote misericordioso y digno de fe” (Hb 2, 17) (Francisco, Misericordiae vultus, bula de indicción del Jubileo de la Misericordia).

Figura 1-3: El papa Francisco dedica gran atención al encuentro y a la conversación con los fieles y las familias (foto de Christian Gennari)

El logotipo del Jubileo

El logotipo fue creado por el jesuita padre Marko I. Rupnik y pretende ofrecer una imagen simbólica de la misericordia. Por eso representa a Jesús que carga sobre sus hombros al hombre perdido: simbólicamente, el Buen Pastor se hace cargo de la humanidad.

La escena se ubica en el interior de una forma de almendra, muy frecuente en la iconografía antigua y medieval, que evoca en Cristo la presencia simultánea de las dos naturalezas, la divina y la humana. Los tres óvalos concéntricos, de colores cada vez más claros hacia el exterior, evocan el movimiento de Cristo que saca al hombre de la noche del pecado y de la muerte.

Los eventos principales del Jubileo de la Misericordia

8 de diciembre de 2015

Solemnidad de la Inmaculada Concepción

A las 9.30 h Santa Misa de apertura de la Puerta Santa de la basílica de San Pedro

13 de diciembre de 2015: III domingo de Adviento

Apertura de la Puerta Santa de las basílicas de San Juan de Letrán, San Pablo Extramuros y de las catedrales del mundo

27 de diciembre de 2015

Jubileo de la Familia

Plaza de San Pedro

1 de enero de 2016

Apertura de la Puerta Santa de Santa María la Mayor

Solemnidad de María Santísima Madre de Dios

Jornada Mundial por la Paz

19 de enero de 2016 a las 15.00 h

Jubileo de los Organizadores de las Peregrinaciones

Aula Pablo VI, plaza del Santo Oficio

Encuentro internacional con cuantos organizan las peregrinaciones, los párrocos, los rectores y los que sirven en los santuarios. Parroquia y santuario: Lugares de la Misericordia

21 de enero de 2016 a las 12.00 h

Encuentro con el Santo Padre

25 de enero de 2016 a las 17.00 h

Celebración ecuménica en la basílica de San Pablo

Basílica de San Pablo Extramuros

2 de febrero de 2016

Jubileo de la Vida Consagrada

Fiesta de la Presentación del Señor y día de la Vida Consagrada

Basílica de San Pedro

10 de febrero de 2016: Miércoles de Ceniza

Envío de los misioneros de la misericordia en la basílica de San Pedro

Basílica de San Pedro

13 de febrero de 2016

Jubileo de los Grupos de Oración del Padre Pío

Plaza de San Pedro

22 de febrero de 2016 de 10.30 a 12.00 h

Jubileo de la Curia Romana, del Gobierno de la Ciudad del Vaticano y de las instituciones que dependen de la Santa Sede.

Basílica de San Pedro

Cátedra de San Pedro

Santa Misa con el Santo Padre en la basílica de San Pedro

4-5 de marzo de 2016

24 horas para el Señor

Basílica de San Pedro

Viernes 4 de marzo, a las 15.00 h, celebración penitencial presidida por el papa Francisco en la basílica de San Pedro

20 de marzo de 2016

Jornada Diocesana de los Jóvenes

Plaza de San Pedro

1-3 de abril de 2016

Jubileo para los devotos de la espiritualidad de la Divina Misericordia

Plaza de San Pedro

23-25 de abril de 2016

Jubileo de los Adolescentes

25 de abril, peregrinación de las siete iglesias

5 de mayo de 2016, de las 18.00 a las 19.30 h

Vigilia de oración para secar las lágrimas

Basílica de San Pedro

Vigilia de oración presidida por el papa Francisco

27-29 de mayo de 2016

Jubileo de los Diáconos

Plaza de San Pedro

Viernes 27 de mayo a las 17.00 h en las siete iglesias de San Lorenzo

1-3 de junio de 2016

Jubileo de los Sacerdotes

Plaza de San Pedro

10 de junio de 2016

Jubileo de los Enfermos y de las Personas con Diversidad Funcional

Plaza de San Pedro

26-31 de julio de 2016

Jubileo de los Jóvenes. Jornada Mundial de la Juventud.

Cracovia

2-4 de septiembre de 2016

Jubileo de los Voluntarios y de los Operarios de la Misericordia

Plaza de San Pedro

23 de septiembre de 2016

Jubileo de los Catequistas

Plaza de San Pedro

8-9 de octubre de 2016

Jubileo Mariano

Plaza de San Pedro

De las 20.00 a las 24.00 h, apertura de las iglesias jubilares. Noche de reconciliación

1 de noviembre de 2016 a las 16.00 h

Santa Misa en el cementerio Prima Porta

Cementerio Flaminio

6 de noviembre de 2016

Jubileo de los Reclusos

Basílica de San Pedro

13 de noviembre de 2016

Clausura de la Puerta Santa en las basílicas de Roma y en las diócesis

San Juan de Letrán

20 de noviembre de 2016: Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo

Clausura de la Puerta Santa en San Pedro

Basílica de San Pedro

Conclusión del Jubileo de la Misericordia

Además, se han organizado 12 audiencias especiales jubilares en la plaza de San Pedro en las siguientes fechas: 30 de enero, 20 de febrero, 12 de marzo, 9 de abril, 30 de abril, 14 de mayo, 18 de junio, 30 de junio, 10 de septiembre, 1 de octubre, 22 de octubre y 12 de noviembre.

Para estar al día de todos los eventos, el sitio en español del Jubileo de 2016 es http://espana.the-jubilee2016.com. En él podrás participar virtualmente en el jubileo y obtener un Certificado de afiliación.

Capítulo 2

El jubileo a lo largo de la historia

Aunque las lejanas raíces del jubileo se remontan a la tradición hebrea, su institución se debe a una serie de causas que tuvieron lugar en torno al inicio del siglo XIV. Al parecer, en la noche de Navidad de 1299, grandes masas de fieles se presentaron en San Pedro, pues había corrido la voz de que se iba a conceder una indulgencia plenaria con el cambio de siglo. Además, pocos años antes, en 1294, el papa Celestino V había establecido, en su bula del Perdón, que se concedería la indulgencia plenaria a todos aquellos que confesaran y estuvieran arrepentidos y que acudieran a la iglesia de Santa María de Collemaggio (L’Aquila) entre el 28 y el 29 de agosto.

Así, el 22 de febrero de 1300 el papa Bonifacio VIII promulgó la bula Antiquorum habet fida relatio, por la que se concedía la indulgencia plenaria a todos los cristianos romanos que realizaran treinta visitas (quince si eran extranjeros) a las basílicas de San Pedro y San Pablo Extramuros. Se establecía, además, que ese Año Santo se repetiría en el futuro cada cien años.

El texto de la bula que convocaba el primer jubileo de la historia se grabó en una losa de mármol y se colocó en el pórtico de la antigua basílica de San Pedro. A este jubileo se refiere también Dante Alighieri en la Divina Comedia; en el canto XVIII del Infierno cuenta que el ir y venir de peregrinos era tal que hubo que establecer los sentidos de marcha sobre el puente del castillo de Sant’Angelo:

“Tal como en Roma la gran muchedumbre,

del año jubilar, allí en el puente

precisa de cruzar en doble vía,

que por un lado todos van de cara

hacia el castillo y a San Pedro marchan;

y de otro lado marchan hacia el monte”.

(Infierno, XVIII, 28-23)

Al parecer, Giotto estuvo entre los peregrinos de ese primer jubileo: a él y a sus ayudantes se les atribuye el fresco todavía visible en San Juan de Letrán que representa al Papa mientras proclama el Año Santo.

Tanto éxito tuvo el primer jubileo que, en los decenios posteriores, fieles y personajes ilustres, como Francesco Petrarca y Cola de Rienzo, apoyaron una reducción de la periodicidad a cincuenta años en lugar de cien, argumentando entre otras cosas que generaciones enteras no tendrían ocasión de vivir sus favores.

Sin embargo, por el mismo período la sede pontificia se trasladó a Aviñón, Francia, y allí se quedó de 1305 a 1377. Aun así, en 1350 Clemente VI convocó otro jubileo y estableció que la indulgencia plenaria se concedería a quienes hubiesen visitado, además de San Pedro y San Pablo, también San Juan de Letrán. Este jubileo tuvo poca suerte: tras el traslado de la sede pontificia a Aviñón, Roma se convirtió en una ciudad casi abandonada, cuya población no superaba los 20.000 habitantes. Ese año, además, una enorme epidemia de peste, la misma que describe Boccaccio en el Decamerón, afectó aproximadamente a un tercio de la población europea. A esta fiesta se refiere uno de los sonetos más bellos del Cancionero de Francesco Petrarca, en el cual el poeta describe la salida del viejo peregrino hacia Roma, donde esperaba ver los rasgos de Jesús en el paño de la Verónica.

En 1378 se intentó devolver la sede pontificia a Roma; así se inició el período conocido como el Gran Cisma de Occidente, durante el que coexistieron dos papas, uno en Roma y otro en Francia, enfrentados durante cuarenta años. El papa residente en Roma, Urbano VI, decidió que el intervalo entre los jubileos fuera de 33 años, como los años de Cristo, visto además que la vida media no llegaba a 50 años. Proclamó por lo tanto 1390 como Año Santo (aunque falleció antes de celebrarlo) e introdujo una novedad: se debía visitar también la basílica de Santa María la Mayor.

En 1400, Bonifacio IX convocó un nuevo jubileo, sin bula pontificia. Fue conocido como el Jubileo de los bianchi (blancos), porque muchos de los peregrinos vestían túnicas de saco blancas con una cruz roja pintada sobre el pecho y se batían el cuerpo con látigos, invocando misericordia.

Los jubileos del siglo XV

De cara al Jubileo de 1450, el papa Nicolás V, con el asesoramiento del famoso arquitecto Leon Battista Alberti, preparó un plan de renovación urbanística de la ciudad, el primero de este tipo. Se trataba de obras pensadas de cara al Año Santo, pero que se tuvieron que realizar posteriormente, gracias precisamente a los ingresos jubilares. Impulsó también el traslado definitivo de la sede pontificia de Letrán al Vaticano. Según Nicolás V, Roma debía parecerse en su esplendor a la Jerusalén celeste, y consideraba la grandiosidad de los edificios como testimonio y casi obra del mismo Dios. Con esta imagen, la basílica de San Pedro y los palacios vaticanos se convirtieron en el eje de la ciudad.

Los ingresos del jubileo financiaron la compra y la transcripción miniada de textos tanto antiguos como modernos, que representaron el principio de la biblioteca vaticana.

En 1470, los intervalos entre años jubilares se redujeron a 25. Por lo tanto, el papa Sixto IV celebró un nuevo jubileo en 1475, una nueva ocasión de total renovación urbanística y arquitectónica de la ciudad: se restauraron todas las grandes basílicas romanas, se construyeron el palacio de la Cancillería, la basílica de Santa María del Popolo y muchos edificios más, se ampliaron y pavimentaron las calles y se construyó el Ponte Sisto. Pero la obra más famosa sigue siendo la capilla Sixtina. Para ella se llamó a los más famosos pintores de la época: Perugino, Botticelli, Ghirlandaio o Signorelli.

Figura 2-1: Vista de Roma hacia el año 1490. Xilografía extraída de Las Crónicas de Núremberg de Hartmann Schedel

También se trató del primer jubileo celebrado después de la invención de la imprenta, y la bula se imprimió y distribuyó por todo el mundo cristiano. Para el Jubileo de 1450 incluso se imprimieron las primeras guías de Roma, llamadas Mirabilia.

Fue Alejandro VI, el papa del Jubileo de 1500, quien instituyó la tradición de la Puerta Santa (figura 2-2), inspirándose en las palabras de Cristo: “Yo soy la puerta; quien entre por mí se salvará”. Hizo abrir Puertas Santas también en las otras tres basílicas jubilares: San Pablo, San Juan y Santa María la Mayor.

Alejandro VI fue, además, el primer papa en establecer que el jubileo se llamara “Año Santo” e intentó dar una particular solemnidad a las ceremonias jubilares, mandando preparar un nuevo ceremonial tanto para las oraciones de la liturgia como para los ritos de apertura y cierre.

Figura 2-2: La Puerta Santa de San Pedro (foto de Romano Siciliani)

La tradición de la visita a las siete iglesias nació en la segunda mitad del siglo XVI, por obra de san Felipe Neri, quien a partir de 1552 organizó oficialmente peregrinaciones a los lugares de culto más importantes de la Urbe. El itinerario cubría dieciséis millas a recorrer en dos días y comprendía, por lo general, la visita a San Pedro, San Juan de Letrán, San Pablo Extramuros, San Sebastián, Santa Cruz de Jerusalén, San Lorenzo y Santa María la Mayor.

El Jubileo de 1575, celebrado durante el papado de Gregorio XIII, debía marcar una nueva época, al haber finalizado poco antes el Concilio de Trento; en él la Iglesia, en respuesta a los ataques luteranos, había intentado encauzar la vida religiosa hacia una espiritualidad más austera. El jubileo había sido precedido por varias restauraciones de iglesias y calles; se arreglaron la Escalera Santa, con el Sancta Sanctorum, y se pintaron nuevos frescos en la basílica de Letrán que celebraban Roma como ciudad de la concordia y de la unidad de la Iglesia. Cada celebración se convirtió en un espectáculo para mostrar el triunfo de la Iglesia. La cantidad de personas que participaron en la apertura de la Puerta Santa fue tal que 17 murieron en la aglomeración. En el peregrinaje participaron personalidades como Carlo Borromeo, el más ilustre de los lombardos, que representaron el mayor número de peregrinos italianos; entre ellos también estaban Alessandro Farnese y Marcantonio Colonna.

Los jubileos de los siglos XVII y XVIII

Al primer jubileo de la Contrarreforma le siguieron otros ocho celebrados regularmente cada 25 años, siempre con una gran solemnidad. Roma había vuelto a ser el centro del mundo, procesiones y desfiles la atravesaban continuamente y a ella llegaban numerosos príncipes y embajadores. Un gran fervor edilicio eclesiástico recorría la ciudad y un enorme número de cúpulas y conventos se alzaban hacia el cielo de Roma. La Iglesia, debilitada por el saco y humillada por la Reforma luterana, se tomaba su revancha: llegaba el tiempo de la Iglesia triunfante. Junto a las iglesias se alzaban lujosos palacios, fuentes, plazas y magníficas villas: era la Roma barroca que atraía a los artistas más importante del siglo. Para el Jubileo de 1600 acudió a trabajar el gran Caravaggio y en el mismo año se completó, por fin, la gran cúpula de San Pedro, diseñada por Miguel Ángel. En 1625 se inauguró el interior de la iglesia y en 1675, la columnata de la plaza, obra de Bernini.

Fue Gian Lorenzo Bernini el artífice de la nueva imagen suntuosa y festiva de la ciudad sacra: a él debemos la fuente de los Cuatro Ríos en la plaza Navona y la del Tritón, a las que hay que añadir palacios, capillas y estatuas como las del puente Sant’Angelo. En 1650 el papa Inocencio X encargó la restauración de San Juan de Letrán a Borromini. En este suntuoso escenario se celebraban a bombo y platillo las procesiones que marcaban las principales fiestas religiosas del año. En ocasión de estas fiestas, los mismos arquitectos que estaban enriqueciendo Roma con edificios barrocos, como Bernini y Fontana, prepararon ostentosos carros para ser utilizados sólo el día de la procesión.

Durante el año jubilar de 1750 se instauró la tradición del Vía Crucis dentro del Coliseo, considerado sede de las grandes persecuciones a los primeros cristianos, y en su interior se erigió una enorme cruz conmemorativa. Fue una manera de preservar un edificio considerado superfluo y destinado a la destrucción o a la reinvención por otros papas.

Los jubileos de los siglos XIX y XX

El siglo XIX representó un período difícil para la Iglesia y, por extensión, para los jubileos. Las ideas predominantes eran afines a la secularización y al anticlericalismo. El Jubileo de 1800 no llegó a celebrarse: Pío VI había fallecido el año anterior en Francia, donde se le consideraba “prisionero de Estado” de la República francesa.

El único jubileo del siglo celebrado con todas sus pompas fue el de 1825, convocado por el papa León XII en pro de un retorno a una religiosidad de tipo medieval y al pasado paleocristiano. Las catacumbas fueron lugar de intensas búsquedas de nuevos mártires, con el riesgo de favorecer el culto de nuevos santos poco documentados históricamente. Llegaron a Roma más de 500.000 peregrinos, entre los cuales se encontraban también príncipes italianos y europeos. Valadier recibió el encargo de restaurar la plaza del Popolo con los balcones dirigidos hacia el monte del Pincio. El Jubileo de 1900 fue el primero tras el nacimiento del Estado italiano y la pérdida del poder temporal de los papas. Fueron años de difíciles relaciones entre la Santa Sede y el Estado italiano, pero todo acabó lo mejor posible. El jubileo fue convocado por el nonagenario León XIII (figura 2-3) y por primera vez el medio de transporte más utilizado fue el tren. En honor a este jubileo Giovanni Pascoli compuso una colección de poemas llamada Odas e himnos; entre ellas se encuentra un poema dedicado al Papa y titulado La Puerta Santa. Otro gran éxito editorial de ese año fue el Quo vadis?, de Sienkiewicz.

Figura 2-3: El papa León XIII

Después del Jubileo de 1925, convocado por el papa Pío XI durante la dictadura de Mussolini, otra ocasión importante fue la de 1950. El papa Pío XII llamó a este jubileo “el año del gran perdón y del gran regreso”, al celebrarse en un contexto internacional de gran tensión; recién terminada la segunda guerra mundial, con sus atrocidades, el mundo estaba dominado por la Guerra Fría y el choque entre bloques opuestos (EE.UU. y URSS). El flujo de peregrinos a la ciudad eterna fue enorme (dos millones y medio de personas) y superó todos los récords anteriores. Por esto se le llamó el “Jubileo de las multitudes”. Los peregrinos llegaban a Roma con cualquier medio, a pesar de la grave crisis económica.

Dos eventos atrajeron a Roma a numerosos peregrinos: las canonizaciones de Santa María Goretti y de Domenico Savio, y la proclamación del dogma de la Asunción de María al Cielo. El escultor Vico Consorti esculpió la nueva Puerta Santa, hecha por completo en bronce, y por primera vez la ceremonia de apertura se adelantó a la medianoche del 24 de diciembre en lugar de la mañana de Navidad.

El Jubileo de 1975 fue convocado por Pablo VI pocos años después de la histórica celebración del Concilio Vaticano II, que llamó al pueblo cristiano a una religiosidad más abierta a otras confesiones. El Año Santo, a pesar de pretender ser un evento más recogido, tuvo mucho éxito. Fue el primero en que las ceremonias de apertura y cierre de la Puerta Santa se retransmitieron por Mundovision y fueron vistas por más de 1.300 millones de personas en el mundo.

Juan Pablo II fue el papa de dos jubileos: el primero, extraordinario, en 1983, con ocasión del 1.950.º aniversario de la muerte de Cristo, y el segundo en el año 2000 (figura 2-4).

Figura 2-4: El papa Juan Pablo II bendice a niños asistentes al Jubileo de las Familias en 2000 (foto de Romano Siciliani)

Al anunciar el Jubileo del año 2000 (figura 2-5), Juan Pablo II, en su carta apostólica Tertio millennio adveniente, escribía:

“La Puerta Santa del Jubileo del 2000 deberá ser simbólicamente más grande que las precedentes, porque la humanidad, alcanzando esta meta, se echará a la espalda no sólo un siglo, sino un milenio. Es bueno que la Iglesia dé este paso con la clara conciencia de lo que ha vivido en el curso de los últimos diez siglos”.

El Jubileo del 2000 se considera uno de los más exitosos de las últimas décadas. Durante todo el año, Juan Pablo II realizó varios peregrinajes y gestos simbólicos no previstos por el protocolo oficial. De todos ellos, el más extraordinario fue la Jornada Mundial de la Juventud, entre el 15 y el 20 de agosto, cuando más de dos millones de jóvenes católicos se reunieron en Roma, principalmente en la zona de Tor Vergata, para celebrar una larga vigilia de oración.

El 18 de enero el Papa celebró una misa en San Pablo Extramuros con una celebración ecuménica con 22 iglesias cristianas de todo el mundo; en la homilía, Juan Pablo II deseó “un futuro cercano en que los cristianos puedan volver a caminar juntos como un único pueblo”. Además, entre febrero y marzo Juan Pablo II viajó como peregrino a Tierra Santa, impulsando el diálogo interreligioso entre la Iglesia católica, el islam y el judaísmo, una idea respaldada con decisión también por el papa Francisco en su pontificado.

Según lo establecido por Juan Pablo II, la indulgencia se podía obtener también en Tierra Santa, visitando la basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén, la iglesia de la Natividad en Belén o la iglesia de la Anunciación en Nazaret.

Figura 2-5: Juan Pablo II lee la bula de convocación del Jubileo del 2000 delante de la Puerta Santa (foto de Romano Siciliani)

Listado de jubileos

Los años santos celebrados hasta hora han sido 28, de los cuales tres han sido extraordinarios, es decir fuera de la cadencia establecida (hoy, cada 25 años; anteriormente, cada 50): el de 1933, convocado por Pío XI en ocasión del 19.º aniversario de la Redención; el de 1983, convocado por Juan Pablo II con motivo de los 1.950 años desde la muerte de Cristo, y el próximo de la Misericordia.

   1300: Bonifacio VIII

   1350: Clemente VI

   1390: convocado por Urbano VI, presidido por Bonifacio IX

   1400: segundo jubileo de Bonifacio IX

   1423: Martín V

   1450: Nicolás V

   1475: convocado por Paulo II, presidido por Sixto IV

   1500: Alejandro VI

   1525: Clemente VII

   1550: convocado por Paulo II, presidido por Julio III

   1575: Gregorio XIII

   1600: Clemente VIII

   1625: Urbano VIII

   1650: Inocencio X

   1675: Clemente X

   1700: inaugurado por Inocencio XII, concluido por Clemente XI

   1725: Benedicto XIII

   1750: Benedicto XIV

   1775: convocado por Clemente XIV, presidido por Pío VI

   1825: León XII

   1875: Pío IX

   1900: León XIII

   1925: Pío XI

   1933: también Pío XI

   1950: Pío XII

   1975: Pablo VI

   1983: Juan Pablo II

   2000: también Juan Pablo II

   2015: convocado por Francisco

Capítulo 3

Los lugares sagrados

Roma es la ciudad más rica en lugares de fe y testimonios de la historia de la Iglesia católica.

Más allá de la presencia de la Santa Sede, desde la muerte de Cristo sus testigos y discípulos se dirigieron a Roma y allí empezó a organizarse la comunidad cristiana, desafiando las persecuciones de los primeros siglos y difundiendo la nueva fe por el mundo.

A esta nueva Jerusalén y ciudad santa caput fidei, llevaron su obra de evangelización san Pedro y san Pablo, los dos patrones de la ciudad.

Roma ha atraído importantes reliquias, santos y peregrinos. Los primeros lugares de fe fueron las ecclesiae domesticae y las domus ecclesiae, que, por miedo a las persecuciones, se situaban en el interior de las casas o mezcladas con el tejido urbano; son el origen de muchas de las actuales iglesias, construidas sobre ellas.

En Roma se realizaron obras de arte para celebrar la gloria de Dios. Aunque estas obras sean lógicamente admiradas por personas de todas las confesiones, como ocurre con otros monumentos de Roma (descritos en los capítulos 4 y 5), hemos querido dedicar un capítulo entero a los lugares y recorridos que, además de un valor artístico de gran nivel, tienen un significado religioso que los convierte en metas importantes para los peregrinos.

Solamente en la parte más antigua de Roma, la que en su tiempo estuvo delimitada por la muralla aureliana, se encuentran hoy más de 200 iglesias y 19 basílicas, tres de la cuales son patriarcales (San Pedro, San Juan de Letrán y Santa María la Mayor; la cuarta, San Pablo Extramuros, se encuentra, como sugiere el nombre, fuera de las murallas).

La ciudad con más iglesias del mundo

Sólo en la diócesis de Roma encontramos:

   336 parroquias

   4 basílicas papales

   61 basílicas menores

   161 iglesias rectorales

   115 iglesias anexas

   30 iglesias nacionales

   21 iglesias regionales

   12 iglesias católicas donde se celebra el rito oriental

   522 librerías religiosas

San Pedro del Vaticano

San Pedro es el centro de la comunidad católica, corazón del catolicismo.

Es la basílica más grande jamás construida, con más de 22.000 m2 de superficie y 218 m de largo. En su interior se encuentran 45 altares y 11 capillas.

Aquí descansan los restos de san Pedro, el primer pontífice, y el primer altar se construyó a finales del siglo II.

En este lugar el Papa celebra las principales ceremonias del culto católico, como Navidad, Pascua, los ritos de Semana Santa, la proclamación de los nuevos papas y las exequias de los difuntos papas, la apertura y cierre de los jubileos y la canonización de los nuevos santos. Es, además, la sede del Estado más pequeño del mundo: la Ciudad del Vaticano.

La primera gran basílica fue impulsada por el emperador Constantino y se completó en el año 349.

La primera piedra del edificio actual se colocó en 1506 bajo el papado de Julio II, pero se tardó más de un siglo en construirlo; los más grandes artistas y arquitectos del Renacimiento y del Barroco participaron en su construcción, como Bramante, nombrado arquitecto de la basílica en 1503, y Rafael, director de las obras desde 1514. El papa Urbano VIII consagró finalmente la basílica en 1626.

La cúpula, con 136,5 m de altura, fue diseñada por Miguel Ángel, quien murió antes de verla terminada. Ofrece una extraordinaria vista de toda Roma (figura 3-1). La plaza y la famosa columnata en forma de abrazo, diseñadas por Bernini, se completaron en 1667. Miguel Ángel eligió una planta en forma de cruz griega, frente a la de cruz latina que proponía Rafael.

No te puedes perder la célebre escultura de la Piedad de Miguel Ángel, realizada por el artista a los veintisiete años y situada en la primera capilla a la derecha. La puerta del extremo izquierdo fue realizada por Giacomo Manzù en 1964, bajo el encargo del papa Juan XXIII, y se conoce como la Puerta de la Muerte porque por ella salen los cortejos fúnebres de los pontífices. Tampoco puedes dejar de ver el baldaquino de San Pedro, obra barroca de Gian Lorenzo Bernini, que se alza sobre el sepulcro del santo.

Ottaviano

Figura 3-1: La inconfundible silueta de San Pedro (foto de Vanda Biffani)

San Juan de Letrán

San Juan de Letrán es la catedral de la diócesis de Roma, “madre y cabeza de todas las iglesias de la ciudad y del mundo” (omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput), además de ser la basílica más antigua de Occidente. Aquí se coronaba a los papas hasta el siglo XIX. En ella están enterrados 22 pontífices.

Se construyó pocos años después de que terminaran las persecuciones y el edicto de Milán reconociera la libertad religiosa (313 d. C.). Según la tradición, el emperador Constantino I donó los terrenos en señal de agradecimiento por la importante victoria contra Majencio en la batalla del puente Milvio, favorecida por la visión del lema in hoc signo vinces que le convenció a exhibir el signo de la cruz frente a sus adversarios.

La basílica era conocida en todo el mundo antiguo por su magnificencia, pero cayó en ruina a causa de los varios saqueos y del declive de la ciudad tras la caída del Imperio. La basílica actual es, de hecho, la cuarta, y fue construida por, entre otros, Francesco Borromini bajo la iniciativa del papa Inocencio X, a partir de mediados del siglo XVII. Por su parte, la fachada se realizó en la primera mitad del siglo XVIII según el diseño de Alessandro Galilei (figura 3-2).

Las estatuas de siete metros de altura de la cornisa de la fachada representan santos, mientras que en el interior se encuentran las estatuas de los apóstoles, cada una en un nicho diseñado por Borromini.

Figura 3-2: La imponente fachada de San Juan de Letrán, con las estatuas de los santos a lo largo de la cornisa

Durante siglos, el pontífice, pocos días después de su elección, salía del Vaticano y recorría todo el centro de Roma a lomos de una mula blanca, para tomar posesión de la catedral de Letrán.

San Giovanni

Santa María la Mayor

Esta basílica patriarcal todavía mantiene la estructura de la antigua iglesia paleocristiana. La leyenda cuenta que en el año 356 el papa Liberio, tras una aparición de la Virgen, recibió la indicación de construir una iglesia en el sitio donde se encontrara nieve, cosa bastante inusual un 5 de agosto. Algo de nieve se encontró en la cima de la colina Esquilino (donde ya existía un templo dedicado a Juno) y aquí se establecieron los cimientos.

Figura 3-3: Basílica de Santa María la Mayor (foto de Maros Mraz)

Sin embargo, el núcleo de la actual basílica se lo debemos al papa Sixto III, quien la consagró a la Virgen después de que el Concilio de Éfeso del 431 proclamara su divina maternidad. En esta ocasión, el arte del mosaico, que por entonces estaba en su momento más álgido, dio lo mejor de sí con 42 recuadros (de los cuales aún se pueden admirar 27) que ilustraban escenas del Antiguo Testamento. En el arco triunfal aparecen escenas de la infancia de Cristo. Es una iglesia de tres naves, divididas por 40 columnas de mármol y granito.

El 5 de agosto de cada año se conmemora el evento excepcional que dio origen a la fundación de la basílica con una interesante ceremonia: desde la cúpula de la capilla Paulina se deja caer una cascada de pétalos blancos, en memoria de la nevada.

Termini

San Pablo Extramuros

San Pablo Extramuros es una de las cuatro basílicas papales de Roma y la segunda más grande, por detrás de San Pedro. Se encuentra en vía Ostiense, en el barrio del mismo nombre, cerca de la orilla izquierda del Tíber y a dos kilómetros de la muralla aureliana.

Bajo el altar papal está el sepulcro de san Pablo, martirizado entre el 64 y el 67 por decapitación (privilegio que le tocaba en cuanto ciudadano romano); por esta razón, la basílica ha sido destino de peregrinajes desde el primer Jubileo de 1300. Los monjes benedictinos de la adyacente abadía de San Pablo Extramuros se encargan desde el siglo VIII de cuidar la lámpara votiva situada sobre la tumba del apóstol, así como de la liturgia celebrada en la basílica.

Tras la primera construcción en la época de Constantino, se reconstruyó en el 391 por iniciativa de los tres emperadores Teodosio I, Graciano y Valentiniano II; esta nueva estructura se mantuvo hasta el desastroso incendio de 1823.

Al llamamiento realizado por el papa León XIII para su reconstrucción contestaron príncipes y gobernadores de todo el mundo.

Aquí también se encuentran enterrados Juan XXIII y san Félix III.

Poco antes de llegar a la basílica, un bajorrelieve marca los puntos donde los santos Pedro y Pablo fueron separados antes de sus martirios.

San Paolo

La peregrinación de las siete iglesias

La peregrinación de las siete iglesias es un recorrido de unos 20 km que permite visitar los principales santuarios romanos. Su creación se debe a san Felipe Neri en el siglo XVI. Los peregrinos que llegaban a Roma debían recorrer el trayecto en un solo día; actualmente, el trayecto se realiza de manera colectiva por la noche dos veces al año, en septiembre y en mayo, poco antes de la fiesta de san Felipe Neri y guiados por un padre de la Congregación del Oratorio de san Felipe Neri. Se considera también un acto de devoción típico del Viernes o del Sábado Santo, pero aun así la excursión representa un recorrido de devoción para los peregrinos que llegan a Roma en cualquier período del año.

Basílica de San Lorenzo Extramuros

También conocida como San Lorenzo del Verano, a causa de su proximidad al principal cementerio de Roma, hasta el siglo XIX se incluía entre las basílicas patriarcales.

El emperador Constantino la mandó construir en honor de san Lorenzo, martirizado en el año 258 como consecuencia del edicto del emperador Valeriano que ordenaba la ejecución de todos los obispos, presbíteros y diáconos. Según la tradición, el martirio tuvo lugar sobre una parrilla ardiendo (custodiada en la basílica de San Lorenzo en Lucina) donde hoy en día se alza la iglesia de San Lorenzo en Panisperna. Además de la tumba del santo, están también la de Alcide de Gasperi y las de otros cinco papas: san Zósimo, san Sixto III, san Hilario, Dámaso II y el beato Pío IX.

Nada queda de la estructura originaria, a causa de las numerosas intervenciones de restauración y reconstrucción a lo largo de los siglos. La actual estructura de tres naves, separadas por 22 columnas y construida en el siglo XIII, se debe al papa Honorio III.

Policlinico

Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén

Una vez más, su historia se vincula a la figura de Constantino: fue edificada donde se levantaban los palacios de su madre Helena, cerca de Letrán y a lo largo de la muralla aureliana. De hecho, la basílica se construyó utilizando una sala del palacio Sessoriano, la residencia de los últimos emperadores.

Su nombre se debe a las numerosas reliquias de la crucifixión que custodia, llevadas, según la tradición, por santa Helena a la vuelta de su viaje a Tierra Santa. Entre ellas encontramos trozos de la cruz de Cristo y de la de uno de los dos ladrones, parte de la corona de espinas, un clavo sagrado y el titulus crucis, es decir, la inscripción en madera de nogal puesta encima de la cruz.

Se puede visitar el huerto monástico, de reciente creación, donde se cultivan hortalizas, flores, hierbas aromáticas y diferentes árboles.

Basílica de San Sebastián Extramuros

La basílica fue construida a lo largo de la vía Appia Antica en el siglo IV y aquí se custodiaron al principio los restos mortales de san Pedro y san Pablo, antes de que volvieran a sus sedes originarias (véase en páginas anteriores de este mismo capítulo). En las catacumbas se enterró al mártir romano Sebastián. Por miedo a un asalto de los sarracenos, los restos del santo se trasladaron a San Pedro del Vaticano en el año 826. El asalto tuvo lugar posteriormente y la iglesia fue destruida por los sarracenos.

El actual edificio deriva de la reconstrucción del siglo XVII, realizada por Flaminio Ponzio primero y por Giovanni Vasanzio después, y terminada en 1613.

El interior presenta una nave única, con un techo de madera tallada.

Por el lado derecho se encuentra la capilla con las reliquias, como una piedra con la supuesta huella de Jesús, una de las flechas con las que mataron a san Sebastián y una parte de la columna donde este estuvo atado durante su suplicio.

Otros santuarios

Basílica de San Clemente

Situada en la homónima plaza cerca del Coliseo, esta basílica se levanta sobre tres niveles de épocas diferentes.

El nivel inferior, el más antiguo, formaba parte de la Casa de la Moneda de Roma, transferida más tarde por Domiciano. A su lado, en el siglo II se construyó una domus (casa privada), en cuyo patio se levantó en el siglo III un santuario al dios Mitra en forma de caverna, y más tarde se transformó en domus ecclesia.

Sobre estos edificios se alzó en el siglo IV la basílica inferior, dividida en tres naves por columnas y que constituye el segundo nivel.

Dañada por los normandos en 1084, fue reforzada para sostener una nueva basílica que se empezó a construir en 1108 sobre los restos del antiguo templo y siguiendo su planta, por orden del papa Pascual II. Acabada en 1123, imita la subyacente basílica del siglo IV; contiene tres naves, cada una acabada con su propio ábside.

Colosseo

Santuario del Divino Amor

Situado al sur de Roma, cerca del castillo de Leva, debe su fundación a un peregrino que se dirigía a San Pedro y, asaltado por una manada de perros salvajes, invocó la ayuda de la Virgen, de quien vio una imagen en la torre del cercano castillo. Los hechos se remontan a 1740, y en 1745 se construyó una iglesia a la que se transportó la imagen de la Virgen. A esta imagen está vinculado el exvoto que se hizo para que Roma quedara a salvo durante la segunda guerra mundial; la imagen se transportó a la ciudad el 24 de enero de 1944. Para cumplir la promesa, al finalizar la guerra se comenzó a planificar la construcción de un segundo santuario, acabado en 1999 y que puede albergar hasta 1.500 personas. El santuario del Divino Amor es una meta de peregrinaje muy querida por los romanos: cada sábado, empezando por el primer sábado después del Domingo de Pascua y hasta el último de octubre, los fieles salen a medianoche desde la plaza de Porta Capena, cerca del Circo Máximo, y llegan al santuario al amanecer, tras recorrer catorce kilómetros andando.

Los caminos de fe del Jubileo de la Misericordia

En colaboración con el Ayuntamiento de Roma y bajo la supervisión de Liberio Andreatta, administrador delegado de la Obra Romana de Peregrinaciones, se han creado cuatro itinerarios urbanos con la idea de enseñar a los peregrinos los lugares de fe más importantes y, a la vez, mostrar las bellezas artísticas de la ciudad eterna.

Todos los recorridos convergen en el puente Sant’Angelo, que desde el primer jubileo, como nos recuerda Dante, permitía el acceso al Vaticano en esta especial ocasión.

Los primeros dos recorridos salen de San Juan de Letrán siguiendo el camino utilizado por los pontífices tras su proclamación; uno pasa por la vía dei Banchi Nuovi y el otro, por la vía dei Coronari.

El tercer recorrido, conocido como el Camino del Peregrino, atraviesa la vía San Paolo alla Regola y la iglesia de la Santísima Trinidad de los Peregrinos.

Por último, el camino Mariano sale de Santa María la Mayor y atraviesa la vía Urbana, la vía dei Fori Imperiali y la cárcel Mamertina (lugar de detención de san Pedro y san Pablo, la cárcel más antigua de Roma y quizá del mundo).

Además de las iglesias mencionadas y de las basílicas de Santa María la Mayor, San Juan de Letrán y San Pablo Extramuros, los recorridos pasan por las iglesias del Santo Espíritu en Sassia (la iglesia de la Misericordia), San Juan de los Florentinos, Santa María en Vallicella y San Salvador en Lauro. Para la ocasión se peatonalizarán varias calles y plazas, al menos en parte.

La vía Francígena

La vía Francígena era la más importante de las vías que cruzaban Europa en la Edad Media. Conectaba el norte de Europa (con el tradicional punto de salida de Canterbury, Inglaterra) con Jerusalén pasando por Roma, que representaba una etapa muy importante. Desde aquí, el viajero proseguía hasta Brindisi, donde embarcaba hacia los lugares sagrados de Palestina.

En los últimos decenios, la vía Francígena ha sido enormemente revalorizada. Los diversos recorridos, reconstruidos basándose en el diario de Sigerico (quien realizó el recorrido entero desde Canterbury en el año 990) y de otros peregrinos, están hoy señalizados y, donde es posible, peatonalizados, y cuentan con albergues para los peregrinos.

Cada año, personas de todas las religiones realizan este recorrido en un peregrinaje a pie que puede llevar muchos días y que, a pesar de cruzar los puertos de los Alpes y de los Apeninos, permite tener apoyo logístico y hospedaje en cualquier momento.

El gobierno regional del Lacio aportó una importante suma para el tramo que le atañe, en particular para los accesos a Roma, que antes solían estar atascados por el tráfico. De hecho, hoy es posible atravesar la reserva natural de la Insugherata entrando por el número 1.081 de la vía Cassia y cruzando tres áreas verdes: el parque de Veio, la reserva de la Insugherata y el parque de Monte Mario. Desde Monte Mario se puede bajar hasta el Tíber y, a lo largo de sus orillas, llegar hasta el castillo de Sant’Angelo.

Encontrarás todas las etapas y más información sobre los albergues en el sitio web http://www.viefrancigene.org

La Obra Romana de Peregrinaciones (ORP)

La Obra Romana de Peregrinaciones es una actividad institucional del vicariato de Roma, órgano de la Santa Sede que depende del cardenal vicario del Papa.

Desde 1933 organiza peregrinajes a los principales destinos de la cristiandad, así como la bienvenida a los peregrinos que llegan a Roma, ofreciéndoles servicios de acogida y asistencia tanto en la búsqueda del alojamiento como en la visita a los lugares de mayor interés cultural y religioso de la Ciudad Eterna.

La ORP ofrece un servicio pastoral para difundir el mensaje de Cristo a través del instrumento del peregrinaje. Además, apoya numerosos proyectos solidarios en Italia y el mundo, ayudando a los que más lo necesitan y colaborando con la construcción de iglesias, colegios y hospitales.

Recientemente, la Obra Romana de Peregrinaciones, junto con Roma Capitale y en colaboración con Zètema Proyecto Cultura y Atac, introdujo la OMNIA Vatican & Rome, una tarjeta integrada de servicios válida para tres días que permite visitar los lugares más bonitos de la ciudad: los Museos Vaticanos, la capilla Sixtina, la basílica de San Pedro o los Jardines Vaticanos, el Coliseo, el Foro Romano y el monte Palatino, la basílica de San Juan de Letrán y el claustro, etcétera. Además, permite acceder al Open Bus Roma Cristiana, al transporte público urbano y mucho más. ¡Y todo sin hacer colas!

Sitio en internet: http://www.omniavaticanrome.org

El Open Bus Roma Cristiana

Es un autobús abierto que permite admirar todos los lugares históricos de 2.000 años de cristianismo y los grandes tesoros artísticos de la ciudad; puedes escoger una fórmula flexible que te permite bajar en cualquier punto del recorrido, visitar el monumento y coger el siguiente autobús, u optar por admirar la ciudad sentado, con un sistema de audioguías en once idiomas, en un itinerario completo de aproximadamente una hora y media.

Las once paradas

1.   San Pedro del Vaticano (vía della Conciliazione, 44). Basílica de San Pedro, Museos Vaticanos, capilla Sixtina, Jardines Vaticanos, castillo de Sant’Angelo, Borgo Pio.

2.   Plaza Navona - Santa Agnese in Agone (corso Vittorio Ema- nuele II, 178). Cancillería Vaticana, Campo de’ Fiori, palacio Farnese, iglesia Nueva, plaza Navona, plaza de Pasquino, Santo Ivo a la Sapiencia, plaza San Eustaquio, San Luis de los Franceses.

3.   Santa María en Aracoeli (plaza Venecia). Cárcel de San Pedro (Mamertino), Foros Imperiales, barrio judío, colina Capitolina, Museos Capitolinos.

4.   Fontana de Trevi - basílica de los Santos Apóstoles (vía Cesare Battisti, 120) Panteón, Largo di Torre Argentina, Santa María sopra Minerva, vía del Corso, Trinidad de los Montes (plaza de España), palacio del Quirinal.

5.   Estación Termini (gran plaza dei Cinquecento). Termas de Diocleciano, muralla serviana, vía Marsala (terminal de autobuses para el aeropuerto), palacio Massimo alle Terme, basílica de Santa María de los Ángeles, iglesia de Santa María de la Victoria.

6.   Santa María la Mayor (plaza dell’Esquilino, 14). Basílica de Santa María la Mayor, iglesias de Santa Prassede y Santa Prudenziana, palacio Brancaccio, plaza Vittorio, rione Monti, basílica de San Pedro en Vincoli (Moisés de Miguel Ángel).

7.   San Juan de Letrán (plaza Juan Pablo II). Basílica y baptisterio de Letrán, Escalera Santa, Sancta Sanctorum, Santa Cruz de Jerusalén, basílica de San Clemente, SS. Quattro Coronati.

8.   Coliseo - San Gregorio Magno (vía di San Gregorio). Coliseo, Arco de Constantino, vía Sacra, Palatino, casas romanas de Celio, basílica de los Santos Juan y Pablo.

9.   Circo Máximo - Santa Sabina en el Aventino (gran plaza Ugo La Malfa). Circo Máximo, Roseto di Roma, basílicas de Santa Prisca y Santa Sabina, Santa María in Cosmedin (Boca de la Verdad), San Giorgio al Velabro, templos del Foro Boario, termas de Caracalla.

10. San Bartolomeo en la Isla Tiberina (plaza di Monte Savello, 10). Puente Roto, Isla Tiberina, iglesia de San Bartolomé, sinagoga, barrio judío (pórtico de Octavia), teatro de Marcelo, San Nicola in Carcere.

11. Campo de’ Fiori - Santa María en Trastévere (Lungotevere dei Vallati, 7). Ponte Sixto, Campo de’ Fiori, palacio Farnese, galería Spada, Trastévere, iglesia de San Pablo a la Regola.

Precios: Recorrido sin paradas: 15 €; subir y bajar: 20 € por 24 h, 23 € por 48 h desde la primera vez que se timbra.

La tarjeta Vatican&Rome permite acceder, además de al Open Bus con la fórmula flexible, a todos los medios de transporte público con un coste de 22 € por un día y de 35 € si es para tres días.

Las tarjetas son gratuitas para los discapacitados y para los niños menores de diez años.

Los billetes para los Open Bus se pueden comprar directamente en el autobús o en los puntos de encuentro de Roma Cristiana.

Capítulo 4

Lugares de visita obligada: las once cosas que no te puedes perder

Los Foros Imperiales y el Mercado de Trajano

Ver en directo el corazón de una grandiosa civilización como la Antigua Roma te dejará sin habla. Aunque tan sólo queden los restos de su antiguo esplendor a causa del paso de los siglos y de la intervención de innumerables generaciones que robaron, devastaron o reutilizaron los materiales antiguos para la construcción de nuevos edificios, un paseo entre las columnas del Foro, pisando piedras moldeadas por personas de hace 2.000 años es, sin duda, una experiencia única e inolvidable (figura 4-1).

El yacimiento arqueológico bajo la vía de los Foros Imperiales, construida durante el fascismo para que estos vestigios de una antigua potencia relucieran en todas su grandeza, incluye templos, basílicas, palacios y arcos. Es indispensable un mapa para hacerse una idea de la magnificencia que llenaba este lugar y descifrar los perímetros definidos por columnas y ladrillos. Te aconsejamos que primero contemples el conjunto desde lo alto, desde el cercano Campidoglio.

Entre los restos más notables destacan el arco de Septimio Severo, el templo de Cástor y Pólux, la Casa de las Vestales, la basílica de Constantino y Majencio, el Arco de Tito (que pasaba sobre la vía Sacra) y la iglesia de Santa Francesca Romana.

Al llegar a la vía IV Novembre podrás visitar el Mercado de Trajano, una especie de centro comercial de la antigüedad. El emperador Trajano y su arquitecto Apolodoro fueron, entre los años 100 y 112, los artífices de este monumental complejo de diversos niveles que contaba con más de 150 tiendas y oficinas, además de tabernas y posadas (edificadas a lo largo de la vía Biberatica). Aquí se podía comprar cualquier mercancía proveniente de los rincones más lejanos del mundo conocido en aquel momento.

Figura 4-1: Foro Romano. Paseando por los Foros Imperiales es fácil sumergirse en el ambiente de la Roma de hace 2.000 años. El espectáculo multimedia que puede verse en las Domus Romane del palacio Valentini ofrece una vívida reconstrucción de la Roma de la época (foto de Vanda Biffani)

El Coliseo

Pocos monumentos del mundo son tan famosos como el anfiteatro Flavio, más conocido como Coliseo (figura 4-2). Este extraordinario monumento de la época imperial fue mandado construir por el emperador Vespasiano (de la dinastía de los Flavios, de ahí el nombre) e inaugurado en el año 80 por su hijo Tito; se habla de cien días seguidos de espectáculos y festejos y de la matanza de más de 5.000 animales. El Coliseo era una especie de estadio de la época, donde se celebraban los juegos, con desafíos entre hombres y fieras, combates de gladiadores (que solían ser presos o prisioneros de guerra) y ejecuciones capitales, especialmente frecuentes en la época de máxima persecución de los cristianos. Los combates entre gladiadores se prohibieron en el año 438 y el último espectáculo tuvo lugar en el año 523.

Este imponente edificio está formado por una elipsis de 190 por 150 m y cuenta con tres niveles de gradas. En la época tenía más de 80 entradas y podía acoger a entre 55.000 y 70.000 espectadores. Lamentablemente, a lo largo de los siglos perdió parte de su magnificencia, ya que fue parcialmente desmantelado para suministrar materiales a otros edificios, como el palacio Venecia. En 1744 el papa Benedicto XIV consagró el anfiteatro como lugar de martirio de los primeros cristianos.

Han llegado hasta nosotros algunas expresiones del ceremonial, como el saludo Ave Cesare, morituri te salutant (ave, César, los que van a morir te saludan) que los gladiadores dirigían al emperador, o el puño con el pulgar hacia abajo con el que el emperador ordenaba la condena del luchador derrotado, frente al puño con el pulgar hacia arriba, todavía en uso hoy como señal de aprobación.

Figura 4-2: El Coliseo. Su perfil es un icono universal. Se han iniciado las obras para construir una cubierta del anfiteatro, así que en pocos años quizá tengamos una imagen totalmente diferente (foto de Martina Cristofani)

Los Museos Vaticanos

Los Museos Vaticanos conservan una de las colecciones de arte más importantes y prestigiosas de todo el mundo. En su interior se encuentra la capilla Sixtina, máxima expresión del Renacimiento italiano, realizada entre 1475 y 1481.

Los Museos fueron fundados por el papa Julio II en 1506 y abiertos al público en 1771 por orden del papa Clemente XIV.

Su estructura es muy articulada y cubre todos los períodos de la historia del arte, pero también otros ámbitos, como la filatelia y la numismática, o el Antiguo Egipto. En la Pinacoteca Vaticana encontrarás obras de Giotto, Rafael, Leonardo y Caravaggio, entre otros. La colección de arte religioso moderno incluye artistas del nivel de Francis Bacon, Marc Chagall, Vincent van Gogh, Salvador Dalí y Paul Gauguin.

En la capilla Sixtina se encuentra una de las obras de arte más conocida del mundo: los grandes frescos de Miguel Ángel. Pintados en la bóveda y al fondo de la capilla, representan la más extraordinaria narración artística realizada nunca de eventos bíblicos, desde la Creación (figura 4-3) hasta el Juicio Final. Además, en las paredes puedes contemplar obras de Rafael, Botticelli o Luca Signorelli. En esta majestuosa sala los cardenales se reúnen para elegir al nuevo papa.

Figura 4-3: Capilla Sixtina. La representación de la Creación de Miguel Ángel es una de las obras de arte más extraordinarias de todos los tiempos

Dirección: Viale Vaticano

Horarios: lun-sáb 9.00-16.00 h

Sitio en internet: www.museivaticani.va

Los Museos Vaticanos son el sexto museo más visitado del mundo, con más de seis millones de visitantes al año. Al parecer, su origen deriva del descubrimiento en un viñedo cerca de la basílica de Santa María la Mayor de una estatua de Laocoonte, que el papa Julio II compró aconsejado por Miguel Ángel.

Las catacumbas

Las catacumbas, túneles subterráneos esparcidos por varias zonas de la ciudad y que llaman la atención de turistas de todo el mundo, son de un gran valor para el peregrino. Se trata de los primeros cementerios cristianos, construidos fuera de las ciudades según la legislación de la época. Las catacumbas de san Calixto, las más grandes e importantes, declaradas a principios del siglo II como cementerio oficial de la Iglesia, acogen los restos de, entre otros, 16 pontífices y decenas de mártires. La red de galerías (¡que en total mide casi 20 km!) se extiende a una profundidad de más de 20 m y sobre un área de 15 ha de terreno.

En una época en la que fueron varias veces perseguidos hasta que el edicto de Constantino del año 313 reconoció la libertad de culto, los cristianos tuvieron que expresar sus ideas a través de símbolos que todavía hoy decoran las tumbas y las paredes de las catacumbas. Entre ellos, el más enigmático es el pez; “pez” en griego antiguo se pronunciaba ichthys, que podría entenderse como un acróstico de Iēsoûs CHristós THeoû hYiós Sōtér, es decir, Jesús Cristo Hijo de Dios Salvador.

Plaza de España

La plaza de España representa el triunfo del siglo XVIII y del Rococó en uno de los rincones más famosos de Roma. Ningún escenario teatral podría ofrecer una escenografía como la que suponen la fuente de la Barcaza, la escalinata (figura 4-4) (que por algo se ha utilizado varias veces para espectáculos y desfiles de moda) y la iglesia de la Santa Trinità dei Monti.

La fuente de la Barcaza, realizada por Pietro Bernini, padre de Gian Lorenzo, debe su curiosa forma aplastada al hecho de que no se podían realizar cascadas o chorros por falta de presión.

Si subes los 135 escalones de la escalera, inaugurada por el papa Benedicto XIII en el Jubileo de 1725, llegarás a la iglesia de Trinità dei Monti, desde donde empieza el paseo del Pincio hasta Villa Borghese, sobre la plaza del Popolo, un recorrido que ofrece una de las vista panorámicas más espectaculares de toda Roma. Dentro del parque, la galería Borghese (www.galleriaborghese.it, abierta mar-dom 9.00-19.00 h) conserva obras de arte de Antonello da Messina, Bernini, Caravaggio, Canova, Rafael y Rubens, entre otros.

En el lado opuesto de la plaza respecto a la escalera empiezan las calles más famosas para ir de compras en Roma: vía Condotti y vía Frattina, que a su vez llevan hasta la vía del Corso.

La plaza toma su nombre de la embajada de España, que se encontraba aquí (la zona a su alrededor se consideraba territorio español). Sin embargo, hasta el siglo XVII se llamaba plaza de Francia, porque la parte más alta de la escalera fue siempre propiedad de los franceses; tanto es así que incluso hoy en día Trinità dei Monti es la iglesia de los franceses que residen en Roma. Por el lado derecho de la escalera se encuentra la casa-museo de Keats, donde el poeta inglés murió en 1821. ¡Una bonita mezcla de nacionalidades!

Figura 4-4: La escalera que lleva desde la plaza de España a Trinità dei Monti (foto de Andrea Cenni)

Plaza Navona

Otra plaza histórica de Roma y uno de los lugares más queridos por los romanos, sede de decenas de eventos y espectáculos, desde los puestos de los vendedores de juguetes para la Befana hasta los comicios políticos (figura 4-5).

Su forma elíptica recuerda la del viejo estadio de Diocleciano, que se encontraba en este sitio. Los palacios de alrededor son de los más extraordinarios de la ciudad; entre ellos destacamos el palacio Pamphilj. En el centro de la plaza se encuentra una de las fuentes más famosas de la ciudad, la barroca fuente de los Cuatro Ríos, diseñada por Bernini para el papa Inocencio X Pamphili e inaugurada en 1651. Cuatro gigantes representan los cuatros grandes ríos conocidos en la época: Ganges, Danubio, Nilo y Río de la Plata. En los dos extremos de la plaza podemos ver la fuente del Moro y la fuente de Neptuno. En la cercana plaza de Pasquino se alza la famosa estatua de Pasquino (en realidad, una obra griega que representa a Menelao), la más famosa de las seis estatuas parlantes de Roma. Se llaman así porque los romanos colgaban de ellas hojas con insultos, dichos populares y sátiras políticas, obviamente de forma anónima; se trataba de una forma de expresión popular que desde entonces lleva el nombre de pasquinada. Por lo que se refiere a la cultura popular, hasta el siglo XIX en agosto la plaza se llenaba de agua para entretener al pueblo.

Según la leyenda, Bernini representó a un gigante (el del Río de la Plata) cubriéndose el rostro mientras mira a la iglesia de Santa Agnese que tiene delante, construida por Borromini, su rival, para ironizar sobre la escasa solidez y el riesgo de caída del edificio. Se dice también que el gigante del Nilo tiene la cabeza cubierta para protegerlo de la fealdad de la iglesia, pero es más probable que el autor quisiera expresar el hecho de que por entonces todavía se desconocía cuáles eran sus fuentes. Además, la iglesia se construyó cuando la fuente ya estaba terminada.

Figura 4-5: La plaza Navona quizá sea la plaza más querida por los romanos, quienes desde siempre celebran aquí sus festejos (foto de Fausto Quintavalle)

La Fontana de Trevi

La Fontana de Trevi es otro gran icono y extraordinaria expresión del siglo XVIII; es especialmente hermosa de noche, con la iluminación nocturna y algo menos de gente a su alrededor. En la Fontana de Trevi se rodó una de las escenas más famosas de la historia del cine, parte de La Dolce Vita de Federico Fellini (1960), con la actriz sueca Anita Ekberg que se sumerge en ella vestida e invita a un embelesado Mastroianni a unirse a ella. La escena conquistó la imaginación de los turistas de todo el mundo, hasta el punto que en 1987 el Ayuntamiento tuvo que prohibir entrar en la fuente e incluso valló la zona.

Aunque aquí hubo una fuente de agua desde el año 19 d. C. alimentada por el acueducto Acqua Vergine (el único activo sin interrupciones y el más antiguo en funcionamiento), la actual fuente se inauguró en 1762, realizada en estilo rococó por Nicola Salvi durante el pontificado de Clemente XII. La escena representa a Océano sobre un carro de caballos en forma de concha, tirado por dos caballos alados (uno enfurecido, el otro manso) guiados por tritones. A su lado están las estatuas de la Salubridad y de la Abundancia.

Según la tradición, tirar una moneda en la fuente garantiza volver a la ciudad eterna. Cada día se recogen en ella más de 3.000 euros que se entregan a Cáritas diocesana.

Figura 4-6: Fontana de Trevi. La Fontana de Trevi es la más conocida entre las famosísimas fuentes romanas (foto de Vanda Biffani)

El Panteón de Agripa

Referencia inevitable para los arquitectos de cualquier época (Rafael quiso que le enterraran aquí y, ya en nuestra época, fue escenario de la película de Greenaway El vientre del arquitecto), este templo realizado por Marco Vipsanio Agrippa se considera uno de los ejemplos de máxima perfección de la historia de la arquitectura. Tiene un diámetro igual a su altura, 43, 44 m. Hasta que se construyó la bóveda del Duomo de Florencia, su bóveda era la mayor del mundo occidental. Realizado entre los años 27 y 25 a. C., pero reconstruido por Adriano entre el 118 y el 128 d. C. tras sufrir un incendio, su función originaria era honrar a los doce máximos dioses del Olimpo romano (“panteón” quiere decir “todos los dioses”).

El templo tiene un óculo, es decir, una ventana circular en el centro de su cúpula: esto hace del Panteón un observatorio astronómico por el que observar el movimiento del sol.

En el 608, gracias a un donativo del emperador Foca al papa Bonifacio IV, el templo se convirtió en iglesia y recibió el nombre de Santa María de los Mártires, pues aquí se enterraron los huesos de muchos mártires cristianos, conservados hasta entonces en las catacumbas.

Aquí se encuentran también los restos de los reyes de Italia.

Dirección: Plaza della Rotonda

Horario: Lun-sáb 9.00-19.30 h, dom 9.00-18.00 h

Sitio en internet: www.pantheonroma.com

Quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini, es decir, lo que no hicieron los bárbaros lo hizo Barberini: con esta frase los romanos criticaban la elección del papa Urbano VIII Barberini por quitar el bronce del pórtico del Panteón para construir el famoso baldaquino barroco de San Pedro.

Castillo de Sant’Angelo

La extraordinaria ubicación de este castillo, a orillas del Tíber y a poca distancia del Vaticano y del Janículo, hace del castillo de Sant’Angelo uno de los lugares más fotografiados de la ciudad (figura 4-7). Construido en el año 123, se convirtió en el mausoleo del emperador Adriano, una de las figuras más extraordinarias de la época imperial. Posteriormente, el Estado Pontificio lo utilizó como cárcel y entre sus “huéspedes” cabe recordar a Benvenuto Cellini, quien protagonizó una memorable evasión, y a Cagliostro.

Durante el siglo XVI se decoraron varias habitaciones con frescos. Hoy el castillo alberga un museo militar. La estatua del arcángel Miguel que se alza sobre el castillo es una obra flamenca del siglo XVIII.

Dirección: Lungotevere Castello, 50

Horario: Abierto todos los días 8.00-22.00 h

Sitio en internet: www.castelsantangelo.com

El castillo lleva el nombre del arcángel Miguel, que se apareció al papa Gregorio I durante una procesión en la que se pedía el fin de una grave epidemia en el año 590. En el Museo Capitolino se conserva una piedra circular con huellas del pie que, según la tradición, dejó el arcángel cuando se detuvo para anunciar el final de la peste.

Figura 4-7: Todos los peregrinos que llegan a San Pedro pueden contemplar la impresionante imagen del castillo de Sant’Angelo reflejado en el Tíber; se trata de un recorrido del jubileo desde el primer Año Santo, según cuenta el mismísimo Dante (foto de Fausto Quintavalle)

La colina Capitolina y los Museos Capitolinos

Es la más pequeña de las colinas de Roma y, desde la Edad Media, acoge la sede administrativa de la ciudad. Los palacios que la componen están entre los máximos ejemplos del Renacimiento, y en su construcción participaron las más altas personalidades artísticas de la época.

Miguel Ángel diseñó la plaza entre 1534 y 1538, haciéndola mirar hacia la basílica de San Pedro en lugar de hacia el Foro Romano. El mismo artista diseñó también el llamado palacio Nuevo y rediseñó el palacio de los Conservadores, la escalinata de la Cordonata y la balaustrada que da a la plaza Aracoeli.

La última parte del proyecto de Miguel Ángel, el adoquinado con motivos geométricos, se realizó en 1940.

La terraza de la colina Capitolina ofrece una de las vistas más románticas del centro histórico.

Los Museos Capitolinos están entre los museos públicos más antiguos del mundo y conservan esculturas egipcias, griegas y romanas, obras de Miguel Ángel, Rubens, Guercino y la famosa Loba Capitolina, una estatua de bronce posiblemente de época medieval y símbolo de la ciudad.

La estatua ecuestre de Marco Aurelio en bronce dorado que se encuentra en el centro de la plaza es la protagonista de una creencia popular según la cual la estatua un día estará enteramente cubierta de oro; esa será la señal de que ha llegado el fin del mundo. De todas formas, no merece la pena comprobar si cambia, porque la original se encuentra en los Museos Capitolinos; la de la plaza es una copia.

Horario: Apertura de los Museos Capitolinos, todos los días 9.30-19.30 h (las taquillas cierran a las 18.30 h)

Sitio en internet: www.museicapitolini.org

Las fuentes

Las majestuosas fuentes de Trevi, de los Cuatro Ríos y de la Barcaza son sólo las más monumentales de las innumerables (¡más de 2.000!) fuentes por las que Roma es objeto de admiración desde el Renacimiento.

Además de testimoniar una notable habilidad hidráulica, evidente en la construcción de los acueductos y termas de la época imperial, estas fuentes, que a veces son de dimensiones reducidas y están casi escondidas, manifiestan una extraordinaria variedad expresiva, además de una elevada calidad artística. Te indicamos sólo algunas, esperando que durante un paseo nocturno, cuando la ciudad es aún más bella, tengas la suerte de tropezarte con alguna.

La fuente del Tritón, en el centro de la plaza Barberini, tiene una ubicación casi escenográfica. Se trata de una de las obras más bellas de Bernini, realizada durante el papado de Urbano VIII Barberini, en 1642. Las colas de los delfines, apoyados en la cabeza, sujetan una gran concha sobre la cual Tritón, el dios del mar, sopla el agua hacia arriba a través de una concha. En la misma plaza se encuentra otro homenaje de Bernini a la familia Barberini, la pequeña fuente de las Abejas. Las Quattro Fontane están ubicadas en los cuatro rincones del cruce entre la vía delle Quattro Fontane y la vía del Quirinal. Cada una simboliza una divinidad tumbada, los ríos Tíber y Arno para las figuras masculinas, y Diana y Juno, símbolos de fidelidad y de fortaleza respectivamente, para las femeninas.

Para abastecer la fuente del Moisés, también conocida como la fuente del Agua Feliz, en 1585 se reabrió el antiguo acueducto Alejandrino.

La fuente de las Tortugas, en la plaza Mattei (zona de Campo de’ Fiori), de finales del siglo XVI, destaca por las cuatro elegantes figuras de bronce, cada una con un pie sobre un delfín. Las tortugas se añadieron después.

Sin duda, no está entre las más bellas, pero sí entre las más peculiares (hasta el punto de haber dado nombre a la calle): es la fuente del Babuino, cuyo sileno es tan feo que el pueblo romano lo comparó con un mono.

Otra fuente muy característica es la del Mascarón, en el muro que separa la vía Giulia del Lungotevere, no muy lejos del palacio Farnesio, donde un mascarón antiguo vierte agua en una pila de granito.

El cruce de las Quattro Fontane es el único punto de Roma desde donde podrás ver simultáneamente tres obeliscos: los de Santa María la Mayor, Trinità dei Monti y Quirinal.

Capítulo 5

Trece pequeños secretos

Ara Pacis

El Ara Pacis, o Altar de la Paz, extraordinario monumento recientemente restaurado, celebra uno de los momentos de mayor gloria del Imperio romano (figura 5-1). Dentro de la lógica del Imperio, según la cual las guerras servían para estabilizar la pax romana, este altar de la paz se construyó por orden de Augusto para celebrar las empresas militares en la Galia y en España.

El Ara Pacis se inauguró el 30 de enero del 9 a. C., día del cumpleaños de Livia, mujer de Augusto; curiosamente, la celebración tuvo lugar en el Campo de Marte, una de las zonas dedicadas a las prácticas militares.

Figura 5-1: El Ara Pacis es el símbolo más majestuoso de la pax romana impuesta por Octaviano Augusto

Se trata de un recinto cuadrado, con frisos y relieves esculpidos en la superficie externa de mármol de Carrara. En la pared sur está representada la familia de Augusto en procesión.

Originariamente estaba colocado de manera que la sombra del cercano Reloj Solar de Augusto llegase al altar el día del cumpleaños del emperador.

Dirección: Lungotevere en Augusta (esquina con vía Tomacelli)

Metro: Flaminio

Horario: Abierto todos los días 9.30-19.30 h

Sitio en internet: www.arapacis.it

El Aventino y el jardín de los naranjos

De las siete colinas de Roma, el monte Aventino es tal vez el más reservado, y acoge una tranquila zona residencial. Sin embargo, esconde varias joyas: por ejemplo, los dos pequeños templos del Foro Boario son los mejor conservados de la época de la Roma republicana. Entre las bonitas iglesias románicas, en el interior de Santa María in Cosmedin se encuentra la Boca de la Verdad, probablemente una tapa de alcantarilla del siglo IV a. C. que, según la leyenda, devora la mano a los mentirosos.

Sin embargo, el tesoro más romántico y apartado es el jardín de los naranjos. Situado en el interior del parque Savello, toma el nombre (y el intenso perfume) de las numerosas plantas que crecen en él. El mirador ofrece una espectacular vista del centro histórico y de Trastévere.

Si te acercas a la imponente puerta de madera de la villa de los Caballeros de la Orden de Malta y miras por la cerradura verás la bóveda de San Pedro.

Plaza Pietra

En esta plazoleta apartada se alzan imponentes las once columnas que han llegado hasta nosotros del antiguo templo de Adriano, construido en el 145 en honor del emperador, divinizado después de su muerte (figura 5-2).

Como pasó con la mayoría de los edificios de Roma, los restos del templo se utilizaron para la construcción de un palacio del siglo XVII, posteriormente restructurado y asignado a diversas funciones (hoy acoge la Bolsa).

Otro elemento del siglo XVII es el palacio Ferrini Cini, en el número 26.

La plaza es particularmente bonita de noche, cuando la iluminación nocturna exalta la belleza del escenario creado por las columnas.

Figura 5-2: Plaza Pietra. Aunque está dentro del recorrido turístico, la plaza mantiene un encanto discreto, especialmente notable en las noches romanas

MAXXI: Museo Nacional de las Artes del siglo XXI

Roma no es sólo vestigios del pasado; este museo, inaugurado recientemente, es una prueba del deseo en cada época de crear una arquitectura que supere la anterior. Para realizar el proyecto del MAXXI se eligió a una de las grandes estrellas de la arquitectura moderna, la iraquí Zaha Hadid.

La estructura del edificio es de hormigón armado, acero y vidrio, y se distribuye de manera sinuosa, sobre todo en horizontal, en memoria del cuartel que antes se encontraba aquí y del que se han recuperado y utilizado dos edificios.

El museo consta de dos secciones. El MAXXI Architettura es el primer museo nacional de arquitectura de Italia y dedica más atención al paisaje arquitectónico del siglo XX que a las obras de los arquitectos más famosos.

Por su parte, el MAXXI Arte, además de acoger exposiciones temporales, presenta una colección permanente con obras de Alighiero Boetti, Gilbert & George, Maurizio Cattelan y Francesco Clemente, entre otros.

Dirección: Vía Guido Reni, 4/A

Metro: Flaminio

Horario: Abierto mar-dom 11.00-19.00 h, sáb 11.00-22.00 h

Sitio en internet: www.fondazionemaxxi.it

Palacio Doria Pamphilj

Los miles de personas que recorren la vía del Corso, para perderse de forma inevitable entre la vía Condotti y la vía Frattina, a menudo están demasiado ocupadas con sus compras como para fijarse en este tesoro que da a la calle.

El edificio es un verdadero cúmulo de arte desde el siglo XV al XVIII, convirtiéndose en una obra de arte del Renacimiento (figura 5-3).

Ha sido propiedad de las familias más importantes de la nobleza romana: primero los Della Rovere, después los Aldobrandini y, finalmente, los Doria Pamphili, quienes lo ampliaron hasta convertirlo en el mayor palacio privado de la época, incluso mayor que algunos palacios reales europeos.

La colección de arte es una de las más prestigiosas del mundo y está abierta al público. Sorprende no sólo la calidad sino también la cantidad de obras de arte, suficientes para cubrir las paredes de los Apartamentos y de las alas de la Galería. Entre las otras, destacan las obras de Carracci, Caravaggio, Guido Reni, Bernini, Lotto, Rafael, Tiziano, Velázquez o Bruegel, pero también de muchos maestros flamencos de la época barroca, verdadera guinda del pastel de la colección Doria Pamphilj.

El palacio acoge también importantes exposiciones temporales.

Dirección: Vía dei Corso, 305

Metro: Piazza di Spagna

Horario: Abierto todos los días 9.00-19.00 h (última entrada a las 18.00 h)

Sitio en internet: www.doriapamphilj.it

Figura 5-3: El palacio Doria Pamphilj, además de ser un espléndido ejemplo de arquitectura del Renacimiento, acoge una notable colección de arte desde el siglo xv hasta el xvii, así como numerosas exposiciones temporales

La Domus Aurea

Recientemente, abierta al público, y todavía sujeta a continuas excavaciones y restauraciones, la Domus Aurea es un lugar de gran belleza a escasas decenas de metros del Coliseo. Se trata del nuevo palacio construido por el emperador Nerón tras el incendio del 64 d. C., que destruyó buena parte del centro de Roma. Esta nueva residencia se realizó con valiosos mármoles y bóvedas decoradas con oro y piedras preciosas, de donde le viene el nombre de Casa Dorada. Nerón lo hizo todo a lo grande: el enorme complejo incluía viñedos, pastos y bosques, e incluso un lago artificial. Para que no le faltara nada, mandó construir una estatua de sí mismo representado como el dios-sol Apolo.

Nerón disfrutó muy poco de toda esta suntuosidad; tras su muerte en el 68 d. C., el edificio fue desmantelado en poco más de un decenio, también para borrar el recuerdo de uno de los gobernantes menos queridos. Las magníficas salas se rellenaron con tierra, y encima se construyeron las termas de Tito y Trajano.

Tras siglos de olvido, la Domus fue descubierta por casualidad en el Renacimiento por un chico que, a causa de un derrumbamiento del terreno, cayó en lo que parecía ser una cueva. Numerosos artistas de la época, como Pinturicchio, Giulio Romano y Rafael, entraron en ella para admirar las pinturas de la antigüedad. Entre los turistas que dejaron huella de su paso encontramos a Domenico Ghirlandaio, Giacomo Casanova y el marqués de Sade.

Dirección: Vía della Domus Aurea, 1

Metro: Colosseo

Horario: Abierto todos los días 9.15-15.45

Sitio en internet: http://archeoroma.beniculturali.it/siti-archeologici/domus-aurea

San Ignacio de Loyola y los burrò

La iglesia de San Ignacio, dedicada al fundador de la orden de los Jesuitas, se construyó en 1626 y se puede definir como una auténtica joya barroca. Observa atentamente en el techo la pintura de 13 m de diámetro: da la impresión de ser una cúpula, sobre todo si la observas desde el punto indicado en el suelo de mármol. El interior está enriquecido con piedras preciosas, dorados y estucos.

En la pequeña y homónima plaza cercana que hace de contra-altar de la iglesia, debes fijarte en los cinco edificios de fachada curva que el pueblo romano, poco después de su construcción en la primera mitad del siglo XVIII, apodó burrò porque su forma recordaba a los panzudos canteranos (bureaux en francés) que estaban muy de moda en la época. Parece casi una señal del destino que, años más tarde, se instalara allí cerca la Oficina de Comercio francesa.

El conjunto de la plaza y la iglesia representa uno de los más importantes ejemplos del Rococó romano.

Las Domus Romane del palacio Valentini

Este palacio del Renacimiento, sede actual del Gobierno provincial de Roma, se edificó en 1585 por impulso del cardenal Michele Bonelli, nieto del papa Pío V, y acoge desde el año 2010 uno de los más interesantes experimentos de fusión entre arqueología y espectáculo, con un gran uso de la tecnología multimedia. Gracias al apoyo de Piero Angela, entre otros, en las galerías que se están excavando para recuperar las preexistentes estructuras romanas se puede asistir a una reconstrucción multimedia de la Roma antigua y de sus estratificaciones a lo largo de los siglos.

La visita se lleva a cabo entre los restos de las domus patricias de la época imperial, que pertenecieron a importantes familias. El pasado cobra vida a través de reconstrucciones virtuales, efectos especiales y grabaciones, que ofrecen al visitante un auténtico viaje virtual a la antigua Roma.

Dirección: Vía IV Novembre, 119/A

Horario: Todos los días 9.30-18.30 h (entradas limitadas, te recomendamos reservar)

Sitio en internet: www.palazzovalentini.it

La pirámide Cestia

En el corazón del que fue el imperio más poderoso del mundo antiguo no pueden faltar monumentos inspirados en otras tierras y culturas. Probablemente a causa de las manías de grandeza de la época, además del hecho de que Egipto se hubiera convertido en provincia romana en el 30 a. C., el pretor Cayo Cestio se hizo construir un monumento fúnebre fuera de lo común. Esta pirámide, de 36 m de altura sobre una base cuadrada de 29 m de lado (figura 5-4) y revestida con mármol de Carrara, se levanta hoy entre las calles y la estación Ostiense. En su interior se encuentra una cámara sepulcral, saqueada de sus tesoros durante la Edad Media, que hoy se puede visitar tras una importante y muy reciente restauración impulsada por el mecenas japonés Yuzo Yagi, quien devolvió a la pirámide su originario y reluciente color blanco.

La pirámide se construyó en sólo 330 días; la explicación de tanta prisa reside en las condiciones testamentarias de Cayo Cestio, quien imponían a sus hijos respetar dicho plazo bajo pena de perder la herencia, según cuenta la inscripción Opus absolutum ex testamento diebus CCCXXX, arbitratu (L.) Ponti P. f. Cla (udia tribu), Melae heredis et Pothi l(iberti).

Dirección: Vía Raffaele Persichetti

Metro: Ostiense

La pirámide sólo se puede visitar si se reserva con antelación llamando al número +39 06 39967700, los sábados por la mañana y el segundo y cuarto domingo de cada mes por la mañana.

Figura 5-4: La pirámide Cestia, recientemente devuelta a su antiguo esplendor, es un testimonio del cosmopolitismo de la antigua Roma ya en la época preimperial

El Museo Napoleónico

La capital del más amplio y longevo imperio del mundo occidental no podía dejar de rendir homenaje a un gran caudillo de los tiempos modernos. En 1927, el conde Giuseppe Primoli, hijo de la princesa Carlotta Bonaparte, donó a la ciudad de Roma su importante colección de obras de arte, reliquias napoleónicas y recuerdos familiares.

La ciudad, que en aquella época estaba bajo dominio papal, fue ocupada por las tropas francesas en 1808, y en 1811 se convirtió en “ciudad libre e imperial”, teóricamente destinada a ser gobernada por el hijo de Napoleón con el título de rey de Roma.

El Museo Napoleónico es un elegante ejemplo de casa-museo y un testimonio de la cultura literaria, artística y coleccionista romana y francesa del siglo XIX y principios del XX.

La relación entre Bonaparte y Roma, nacida por el uso de la fuerza, se consolidó tras la caída del Imperio, cuando casi todos los componentes de la familia Bonaparte pidieron asilo al papa Pío VII y se establecieron en la ciudad: la madre, Letizia Ramolino, en el palacio Rinuccini; los hermanos Luis y Girolamo, en el palacio Mancini Salviati y el palacio Nuñez respectivamente; y la hermana Paolina, en su villa de la vía Nomentana. Sin embargo, el precursor de la rama romana de los Bonaparte fue Luciano, el hermano rebelde del emperador, quien en 1804, enfrentado con Napoleón, se mudó a Roma.

Dirección: Plaza de Ponte Umberto I, 1

Horario: Abierto mar-dom 10.00-18.00 h

Sitio en internet: www.museonapoleonico.it

Puerta Alchemica

La puerta Alchemica se encuentra en un lugar que parece concebido para despertar la fantasía e inspirar las más variopintas conjeturas. Se trata de la única que ha sobrevivido de las cinco puertas de la villa Palombara y se encuentra en la plaza Vittorio Emanuele II, en las inmediaciones de la estación Termini.

Figura 5-5: La puerta es uno de los rarísimos lugares esotéricos de todo el mundo que ha llegado hasta nuestros días (foto de Sailko)

La historia de la puerta y de la villa está ligada a la del marqués Massimiliano Palombara, de la orden Rosacruz, apasionado por el esoterismo, que él mismo practicaba y del que financiaba investigaciones y experimentos. Por ello, la entrada en el parque de su villa debía tener, según sus propias intenciones, un valor simbólico: se trataba de la entrada a una conciencia superior y metafísica. Resulta curiosa, por ejemplo, la inscripción palíndroma Si sedes non is (es decir, “si te sientas, no avanzas”), que leída de derecha a izquierda se convierte en Si non sedes is (es decir, “si no te sientas, avanzas”).

La puerta Alchemica se construyó hacia 1680 y se encuentra ahora dentro de los muros que rodean la plaza, entre dos estatuas.

Metro: Vittorio Emanuele

Santa María dell’Orto

Esta elegante iglesia, que se jacta de su fachada diseñada por Vignola, debe su nombre al hecho de que en el siglo XV esta zona, en dirección a Ripa Grande, estaba cubierta por huertos. Según la tradición, en 1488 un hombre gravemente enfermo realizó una ofrenda a una imagen de la Virgen que se encontraba en este lugar; si se curaba, el hombre mantendría una lámpara siempre encendida delante de la imagen. De esta iniciativa, y de la participación de otros fieles, nació la fraternidad mariana más antigua de Roma, aprobada por Sixto V en 1492 y que ascendió a la categoría de archicofradía en 1588. En torno al icono surgió un oratorio y posteriormente se llegó a la construcción de la iglesia actual, con la contribución de numerosos gremios. Fíjate en las decoraciones de fruta y hortalizas, marcas de las corporaciones de los fruteros y hortelanos, o en los molinos y las pequeñas balanzas, obra de molineros y carniceros. La iglesia es punto de referencia de la comunidad japonesa en Roma: de hecho, alberga una capilla dedicada al beato Nakaura, que vivió entre finales del siglo XVI y la mitad del XVII.

San Juan Degollado

La iglesia de San Juan Degollado fue construida a finales del siglo XV por la archicofradía de la Misericordia de San Juan Degollado, cuya obra de caridad consistía tanto en consolar a los condenados a muerte por decapitación como en enterrar sus cuerpos.

La víspera de una ejecución, los cofrades, llevando una vela y tocando una campanilla, se dirigían a las cárceles para acompañar a los condenados en la dolorosa vigilia nocturna. Las cabezas de los condenados se quemaban en la hoguera el 24 de junio de cada año, con ocasión de la fiesta de San Juan Bautista, muerto por decapitación. Había otra fiesta vinculada al mismo santo: el 29 de agosto, aniversario del hallazgo de la cabeza del Bautista. Ese día se echaba a suertes quién recibiría la gracia del perdón. En el pequeño museo aún se conserva el vestido rojo que usaban los prisioneros que eran liberados, así como el cofre que contenía las habas blancas y las negras; el condenado con más habas negras se salvaba.

Pero la reliquia más valiosa es el reclinatorio en el que recitó sus últimas oraciones Beatrice Cenci, considerada una heroína. Su condena por parricidio, tras sufrir los abusos sexuales de su padre, y en el que también participaron su madrastra y sus hermanos (el hermano pequeño se salvó de la muerte), fue un caso sonado en la Roma de finales del siglo XVI.

Metro: Circo Massimo

Fundación de Roma

El 21 de abril de cada año se festeja la Fundación de Roma, que celebra la mítica fundación de la ciudad en el 753 a. C. Según Marco Terenzio Varrone y los cálculos astronómicos de Lucio Taruzio, un astrólogo romano, Rómulo fundó la ciudad en esa fecha. El emperador Claudio fue el primero en celebrar el aniversario de Roma en el 47 d. C., 800 años después de su fundación. Y de esta fecha deriva la cronología romana, que con la locución Ab Urbe Condita (“desde la fundación de la ciudad”) contaba los años a partir de esta mítica fundación.

La Fundación de Roma se festeja aún hoy en la ciudad y hay numerosas celebraciones folclóricas y festejos por toda Roma. En 2016 se celebrará el 2.769.° cumpleaños de la ciudad. Pocas son las ciudades del mundo que pueden competir con este récord.

Capítulo 6

Pasear por Roma

La belleza de Roma destaca en los pintorescos rincones y los barrios típicos, donde siglos de historia se mezclan con una presencia popular muy intensa. Regálate un tiempo para vagar sin rumbo por estas zonas, entre palacios, plazas, fuentes, tiendas, tascas y establecimientos.

Trastévere

La parte más genuina y popular de Roma se encuentra justo frente al Vaticano, al otro lado del monte Janículo. Como sugiere el nombre, se encuentra al otro lado del río, con relación al centro histórico.

Empezó siendo la residencia de numerosas familias patricias que, en la época imperial, construyeron aquí sus villas, pero en la Edad Media se convirtió en una zona popular y el crecimiento desordenado originó una maraña de calles estrechas y tortuosas. Poco a poco este barrio se ha convertido en el símbolo del romanismo más genuino. Por algo aquí se ha inmortalizado con sendos monumentos a dos de los mejores representantes de la literatura popular de la ciudad: Trilussa y Gioacchino Belli.

Trastévere es uno de los barrios más alegres de la ciudad, caracterizado por los numerosos restaurantes típicos y la elevada cantidad de transeúntes, especialmente jóvenes. En la plaza de Santa María en Trastévere encontrarás la homónima basílica, la iglesia más importante del barrio y, según la tradición, el primer lugar oficial de culto cristiano instituido en Roma. Al parecer, la mandó construir el papa Calixto I en el siglo III, pero la mayor parte de las estructuras datan del siglo XII. No te pierdas los mosaicos de la fachada y, en el interior, los de las Escenas de la vida de María de Pietro Cavallini.

Un consejo: piérdete entre las callejuelas, los talleres artesanos y los puestos de grattachecca (la versión romana del granizado), fotografía los muros rojizos que suelen estar cubiertos de enredaderas, y disfruta de las vistas del Tíber y de San Pedro. Los domingos de 6 a 14 h se celebra aquí el famoso mercado de segunda mano de Porta Portese.

El 16 de julio se celebra una de las más antiguas y famosas fiestas romanas: la fiesta de Noantri (literalmente, la fiesta de “nosotros”, en oposición a los habitantes de otros barrios). En ella se celebra el descubrimiento, en 1535, de una estatua de madera de la Virgen en la desembocadura del Tíber. La estatua se encuentra hoy en la iglesia de Santa Ágata y se saca en procesión una vez al año, precisamente el 16 de julio, rodeada de fuegos artificiales, festejos, alegres banquetes... y ríos de vino de li Castelli.

El gueto

El gueto judío de Roma es de los más antiguos del mundo, posterior por sólo cuarenta años al de Venecia, el más antiguo. Se instituyó el 25 de julio de 1556 por iniciativa del papa Pablo IV, quien mandó delimitar una zona que se mantenía cerrada por las noches.

El gueto limita con el Lungotevere de’ Cenci, la vía Arenula, la vía dei Falegnami, la vía de’ Funari, la vía della Tribuna di Campitelli y la vía del Pórtico de Octavia, la zona más antigua.

El aspecto actual del barrio se debe a unas imponentes obras de reestructuración y modernización que se realizaron en la década de 1870, cuando empezaron las obras de contención del río con la construcción de las murallas.

Todavía hoy el barrio mantiene una fortísima identidad, hasta el punto de poseer su propia gastronomía, que funde la tradición hebrea con la popular romana. El caldo de pescado, por ejemplo, se prepara utilizando las partes menos valiosas (espinas, cabezas y otras partes) que se amontonaban en la iglesia de Sant’Angelo in Pescheria y eran sabiamente aprovechadas por las mujeres judías de la zona.

Entre lo más pintoresco que hay que ver te recomendamos el Pórtico de Octavia, construido en honor de la hermana de Augusto y único resto de la monumental plaza del Circo Flaminio; el Teatro de Marcelo, que nació como anfiteatro y fue utilizado después como fortaleza, y la iglesia de Sant’Angelo in Pescheria, decorada inspirándose en la flora y fauna acuáticas.

Aún hoy, en la parte derecha del pórtico de Sant’Angelo, se encuentra una lápida, de tamaño superior a un metro, con una inscripción latina que recuerda que era obligatorio entregar a los magistrados conservadores de la Urbe la cabeza y el cuerpo, hasta la primera aleta (usque ad primas pinnas), de cada pez que fuera más largo que dicha lápida. No eran tontos los conservadores de la Urbe: ¡suele ser la mejor parte del pescado!

El Janículo

Si lo que buscas es la paz y tranquilidad de un bosque cerca del Vaticano y del centro histórico, no puedes dejar de visitar el Janículo, ¡un verdadero oasis en el corazón de la ciudad! El largo camino que lleva a la cumbre, que se puede empezar en el Vaticano o en el Trastévere, ofrece una vista impresionante de la ciudad eterna (figura 6-1).

Figura 6-1: La vista de Roma desde el Janículo es realmente única (foto de Fausto Quintavalle)

El monte está también vinculado a la figura de Garibaldi, quien se enfrentó aquí a los franceses; en su memoria, y a la de su mujer Anita, se erigió un monumento.

En la cercana vía della Lungara se encuentran el palacio Corsini, hoy sede de la Galería Nacional de Arte Antiguo (con un tríptico de Beato Angélico y obras de Rubens, Van Dyck o Caravaggio), y Villa Farnesina, con frescos de Rafael y otros maestros del Renacimiento. No muy lejos se encuentra el Jardín Botánico, con más de 7.000 especies que provienen de todo el mundo.

En el parque del Janículo sobrevive, a pesar de haber sido alcanzado por un rayo en 1843, el roble de Tasso, árbol famoso por ser el preferido del poeta, quien solía descansar aquí.

Campo de’ Fiori

Situada entre corso Vittorio Emanuele II y el Tíber, la zona de Campo de’ Fiori ha mantenido el encanto y el brío típicos del Renacimiento, en parte también por el pintoresco mercado que anima la plaza.

Es una zona llena de restaurantes y locales, muy popular por la noche pero también de día gracias a las calles de tiendas que llegan hasta aquí y que aún llevan los nombres de los antiguos talleres artesanos: vía dei Baullari, vía dei Cappellari, vía dei Giubbonari.

Se pueden admirar también muchos edificios renacentistas, aunque pocos se pueden visitar por dentro; entre los más importantes caben destacar el palacio Farnese, hoy sede de la embajada francesa y a cuya construcción contribuyó Miguel Ángel como arquitecto, y el palacio Spada, obra de Bernini y de Borromini, dos genios y eternos rivales, que se puede visitar y que alberga una notable colección de cuadros de importantes autores como Guido Reni, Rubens, Alberto Durero y muchos otros.

La plaza de Campo de’ Fiori, como su nombre sugiere, fue una vez un simple prado. Pavimentada durante el siglo XV, desde entonces ha permanecido prácticamente invariable, y por eso es perfecta para sumergirse en el ambiente de la Roma del Renacimiento.

En el palacio Spada no te olvides de ver la palacio Prospettica del Borromini, una columnata que, a pesar de que sólo mide nueve metros de largo, da la impresión de ser mucho más profunda gracias a una serie de tretas.

Rione Monti

El rione Monti estaba ya densamente poblado en la época romana. Situado entre la estación Termini y la vía Nazionale, al lado de los Foros Imperiales, se considera una de las zonas más típicas de Roma junto con Trastévere, especialmente las zonas entre la vía Nazionale y la vía Cavour, la vía Panisperna, la vía dei Serpenti, la vía del Boschetto... Aquí se encontraba el antiguo barrio romano de la Suburra.

Hoy la zona presenta un aspecto dieciochesco, lleno de talleres artesanos (doradores, carpinteros, herreros, anticuarios y un mercadito vintage) y tiendecitas, además de bares y tascas muy típicas; de hecho, se dice que la vía del Boschetto es la calle de Roma con el mayor número de restaurantes por kilómetro cuadrado. El rione Monti también es famoso por las numerosas galerías de arte y por las bodegas de vino.

El corazón del barrio, lugar de encuentro para turistas y residentes, es la plaza de la Madonna dei Monti, con la característica fuente de los Catecúmenos.

A poca distancia se encuentran las basílicas de Santa María la Mayor y de San Pedro en Vincoli.

El rione Monti está vinculado con la figura del santo mendigo san Benito Labre, quien vivió aquí en el siglo XVIII.

En la plaza del mismo nombre se encuentra el palacio del Grillo del siglo XVII, residencia del marqués del Grillo, inmortalizado en la famosa película con Alberto Sordi. Además, aquí tenía su estudio el pintor Renato Guttuso.

Testaccio

Muy cerca del Testaccio, un antiguo barrio popular, se situaba hace tiempo el Emporium, el puerto fluvial de la antigua Roma. Aquí se recogían las mercancías y materias primas que llegaban hasta Roma remontando el Tíber sobre barcazas tiradas por búfalos. De la acumulación de los residuos portuarios surgió la colina que da el nombre al barrio; se calcula que sobre el Mons Testaceum se hayan acumulado los restos de 25 millones de ánforas. Por aquí pasaban también los mármoles, que dieron el nombre a la vía Marmorata.

Al haber sido por mucho tiempo la sede del matadero (hoy desmantelado, en su lugar está una de las sedes del MACRO), la zona tiene algunas recetas propias derivadas del aprovechamiento del llamado quinto cuarto, es decir, las partes menos nobles de ovinos y bovinos, generalmente descartadas por los compradores acomodados. Aquí nacieron la cola a la vaccinara y la pajata, cuyo ingrediente principal son los intestinos de los terneros en período de lactancia.

Un punto de encuentro es la plaza de Santa María Liberatrice, con la iglesia del mismo nombre.

En los últimos años el Testaccio se ha convertido en uno de los barrios de la movida nocturna, con bares y discotecas, pero también un bonito teatro y numerosas tascas históricas que proponen cocina tradicional.

EUR (Esposizione Universale Roma)

Visto que en Roma se pueden observar los estratos culturales de cada época, no podía faltar una herencia del período de Mussolini. El EUR es el más importante legado arquitectónico del período fascista, detestado por mucho tiempo por esta razón, pero recientemente revalorizado por su majestuosidad y coherencia arquitectónica. Fue diseñado para celebrar los veinte años de la Marcha sobre Roma y tendría que haber sido la sede, en 1942, de una exposición universal que nunca tuvo lugar: la Exposición Universal de Roma (de donde toma el nombre el barrio).

El proyecto fue presentado por el arquitecto Marcello Piacentini y aunque queda claro el deseo de inspirarse en la arquitectura y urbanística de la edad imperial, también tiene fuertes elementos del Racionalismo italiano e incluso de la metafísica. La influencia de las obras de De Chirico es evidente en edificios como el Coliseo Cuadrado, es decir, el Palacio de la Civilización Italiana (figura 6-2) o el Palacio de los Congresos.

La construcción del barrio se acabó poco antes de otro grande evento, esta vez llevado a cabo con notable éxito: las Olimpiadas de Roma en 1960. Para esta ocasión se construyeron el Palacio de los Deportes (basado en un proyecto de Nervi y del mismo Piacentini) y el Velódromo.

Hoy el EUR es la sede de museos, ministerios e instituciones públicas y privadas.

Figura 6-2: El Palacio de la Civilización del Trabajo en el EUR (foto de Fausto Quintavalle)

Las ciudades-jardín

Durante el siglo XX en Roma, metrópoli en continua expansión, se realizaron por lo menos dos proyectos de ciudades-jardín, barrios que debían representar, según pretendían los constructores, oasis de verde y un modelo que recreara el ambiente de pueblo.

En Monte Sacro, basado en un plan urbanístico de 1920, se encuentra la ciudad-jardín Aniene, con calles curvilíneas sumergidas en el verde, pequeños chalés y jardines.

De esos años es también la Garbatella, otro proyecto de Giovannoni (1920-1922), destinado a convertirse en el barrio obrero de la cercana zona industrial de Ostiense. Aquí también encontrarás espacios más amplios que en otras partes de la ciudad, con patios interiores y pequeñas parcelas de terreno, más alguna curiosa inspiración de estilo vagamente medieval.

El barrio Coppedè

Este rincón de Roma, realizado entre las décadas de 1910 y 1920 por el arquitecto Gino Coppedè, es una singular mezcla de lenguajes arquitectónicos de diversas épocas: Liberty, Art Déco, arte griego, gótico o barroco.

Se trata de un complejo de 26 palacetes y 17 chalés cerca de la plaza Buenos Aires, entre las calles Salaria y Nomentana. Se llega a él a través de un arco (figura 6-3) del que cuelga una gran lámpara de hierro forjado, y tiene como centro la plaza Mincio, con la característica fuente de las Ranas.

Los edificios son todos diferentes, pero todos ricos en decoraciones fantásticas y redundantes: destaca la Palazzina del Ragno, de inspiración asirio-babilonia y que presenta una gran araña en su fachada, y el Villino delle Fate, con arcos y frisos medievales de los materiales más dispares (terracota, ladrillo, mármol, travertino o vidrio).

En la fuente de las Ranas, donde están representados 12 batracios, se tiraron vestidos los Beatles después de tocar en el cercano local Piper. Además, en este barrio ambientó Dario Argento dos de sus películas.

Figura 6-3: La increíble entrada del barrio Coppedè

Capítulo 7

Información práctica

Dónde dormir

La larga tradición de peregrinajes a Roma, tanto para los jubileos como para visitar el corazón de la cristiandad, te permitirá disfrutar de una amplísima oferta de alojamientos dedicados a los peregrinos, a menudo en instalaciones con finalidad religiosa (figura 7-1).

Naturalmente, la oferta hotelera de Roma es mucho más amplia, pero nos centraremos en las estructuras mencionadas, que frecuentemente presentan tarifas muy buenas y suelen ofrecer un ambiente más adecuado para la meditación y el recogimiento, a pesar de estar ubicadas en zonas muy céntricas o cerca del Vaticano.

A continuación encontrarás algunos ejemplos, pero ten en cuenta que los siguientes sitios ofrecen un listado completo:

   www.hospites.it

   ospitalitareligiosa.it

   www.youexp.org (dedicado a las comunidades de jóvenes interesados en vivir una experiencia de crecimiento en la fe)

También puedes encontrar una gran oferta de alojamientos privados en www.airbnb.com.

Al hablar de sitios de referencia no podemos olvidar el de la mencionada (pág. 35) Obra Romana de Peregrinaciones (www.operaromanapellegrinaggi.org).

Peregrinos en Roma (www.pellegriniaroma.org) es otra organización que se ocupa no sólo de la acogida sino también de la organización de numerosos peregrinajes temáticos por la ciudad, como la Corona de María o el dedicado a san Pablo.

Otro sitio de referencia para peregrinos es: www.istituti-religiosi.org, donde encontrarás una lista de los institutos religiosos que ofrecen hospitalidad.

Figura 7-1: La reciente Carta de la Acogida establece los principios de la acogida cristiana a los peregrinos

Spedale della Provvidenza di San Giacomo e San Benedetto Labre (Hospital de la Providencia de Santiago y San Benito Labre)

Fundado para hospedar a peregrinos de la vía Francígena, tiene desde hace unos años una sede nueva en Trastévere, cerca de la basílica de Santa Cecilia. Las hermanas Misioneras Franciscanas y la Cofradía de Santiago ofrecen alojamiento a los peregrinos que llegan a Roma ya sea andando o en bici, devotionis causa.

Dirección: Vía dei Genovesi, 11B

Teléfono: 3272319312

Correo electrónico: info@pellegriniaroma.it

Domus Aurelia

Situada en el corazón de Roma, a pocos centenares de metros de las murallas vaticanas, está gestionada desde septiembre de 2001 por la Comunidad del Emmanuel. Todas las habitaciones incluyen baño y algunas disponen de balcón privado. Hay dos habitaciones equipadas para acoger a discapacitados. En el sexto piso hay una capilla donde los huéspedes pueden, de octubre a junio, participar en la misa diaria, la adoración eucarística y las oraciones de la mañana.

Dirección: Vía Aurelia, 218

Teléfono: +39 06 393659

Sitio en internet: www.domusaurelia.com

Casa per Ferie Salesiana del Sacro Cuore

La casa, que se encuentra a poca distancia de la estación Termini, cuenta con 72 habitaciones entre individuales, dobles, triples y cuádruples, además de cinco salas de reuniones de diferentes tamaños, un aparcamiento interno de pago bajo reserva y un restaurante para 120 personas, por lo que podrás elegir entre media pensión o pensión completa. Todas las habitaciones tienen aire acondicionado y baño propio.

Dirección: Vía Marsala, 42

Teléfono: +39 06 49272288

Casa Il Rosario

Residencia universitaria para chicas con 18 camas distribuidas en 16 habitaciones individuales y una doble, y un baño en común cada dos habitaciones.

Desayuno y comida, uso de la cocina.

Dirección: Vía S. Agata dei Goti, 10

Teléfono: +39 06 679 2346

Hospedería Roma

Situada en el céntrico barrio de San Lorenzo, a pocos minutos de la estación Termini, dispone de 40 camas, distribuidas en habitaciones individuales, dobles o cuádruples para acoger a todo tipo de visitantes, ya se viaje solo o en familia. Hay descuentos para estudiantes, familias, grupos de más de cinco personas, miembros del Ejército de la Salvación y estancia de más de tres noches; los niños menores de cinco años no pagan.

Dirección: Vía degli Apuli, 41

Teléfono: +39 06 4474 0623

Sitio en internet: www.foresteriaroma.com

Casa Beata Margherita Caiani

La casa, situada en el corazón de Roma y cerca de San Pedro, dispone de 12 habitaciones. Tiene también una capilla interior donde se puede rezar o participar en la misa diaria junto con la comunidad religiosa. Es obligatorio recogerse antes de las 22 h; el ambiente es tranquilo.

Dirección: Vía Fabio Massimo, 26

Teléfono: +39 06 324 2914

Sitio en internet: www.casaperferiemargherita.it

Casa per Ferie Monseñor Aurelio Bacciarini

La Casa per Ferie Monseñor Aurelio Bacciarini se encuentra en el corazón del barrio Trionfale, al lado de la basílica de San José. Lo gestiona la Orden de los Siervos de La Caridad (fundada por don Luis Guanelliani).

Dirección: Vía Bernardino Telesio, 4/A

Teléfono: +39 06 3973 3750

Sitio en internet: www.casabacciarini.com

Casa Ravasco

Un ambiente de solidaridad y una gran variedad gastronómica a cinco minutos del Vaticano, en un sitio muy tranquilo. 48 habitaciones repartidas entre cuatro pisos, cada una con baño privado, aire acondicionado y teléfono.

Dirección: Vía Pio VIII, 28

Teléfono: +39 06 3937 5805

Sitio en internet: www.casaravasco.it

Dónde comer

TRASTÉVERE

Roma sparita. Plaza Santa Cecilia. Trastévere.

Tel.: +39 06 580 0757. www.romasparita.com

Un histórico local en el corazón de Trastévere, famoso por el ambiente típico y la cocina romana. Destacan la pasta cacio y pimienta, que se sirve en un cestito de parmesano fundido, y la cola de vacuno a la vaccinara, pero todo el menú, empezando por los excelentes entrantes, es de alta calidad.

Mr. Clood. Vía Luciano Manara, 13. Trastévere.

Tel.: +39 06 581 5186

Un pequeño bistró familiar. Especialidad: pasta fresca casera, con una quincena de primeros platos, segundos de carne y pescado, postres caseros y platos especiales. Porciones enormes para platos de entre 10 y 15 €.

Da Carlone. Vía della Luce, 5. Trastévere. Tel.: +39 06 580 0039

Mesón típico en el corazón de Trastévere; tienes que probar la pasta carbonara y las alcachofas a la judía. Raciones abundantes y precios honestos.

Hostaria der Belli. Plaza sant’Apollonia, 3. Trastévere.

Tel.: +39 06 580 3782

Un óptimo restaurante de pescado con alma sarda, con platos que aúnan sabores tan diferentes como la pasta con anchoas y el queso de oveja. Muy cerca de Santa María en Trastévere, su valor añadido es la terraza exterior en la bonita plaza.

Bir e Fud. Vía Benedetta, 23. Trastévere. Tel.: +39 06 589 4016. www.birandfud.it

Un simpático local caracterizado por ser de obra vista, especializado en dos cosas, pero de altísima calidad: pizza y cerveza. Naturalmente, ofrece mucho más, pero en estos dos campos destaca por la altísima calidad de los ingredientes, la fantasía de las propuestas y la gran variedad de cañas, artesanales y comerciales. Abierto desde las doce del mediodía hasta la noche.

TESTACCIO

Agustarello. Vía Giovanni Branca, 100. Testaccio.

Tel.: +39 06 574 6585

Situado en el corazón del Testaccio, entre sus platos tradicionales están los más clásicos de la cocina popular de la zona, desde la pajata hasta la cola a la vaccinara y las puntarelle. Una curiosidad: a pesar de que el local se encuentra en el barrio del Roma FC más grande del mundo (de hecho, aquí una vez se alzaba su estadio), el dueño exhibe su pasión por el otro equipo romano, el Lazio.

Al Bucatino. Vía Luca della Robbia, 84. Testaccio.

Tel.: +39 06 574 6886. www.bucatino.com

Como sugiere el nombre, en este mesón tradicional los primeros platos son un espectáculo: desde la pasta alla amatriciana hasta alla gricia, desde la pasta cacio y pimienta hasta la carbonara. Muy buena relación calidad/precio.

Perilli. Vía Marmorata, 39. Testaccio. Tel.: +39 06 575 5100

Entrar en este local es como viajar a la década de 1970, no sólo por el estilo si no por el servicio de otro tiempo, atento y cuidado. Te garantizamos que te gustará cualquier plato, en particular el abbacchio con patatas.

Da Felice. Vía Mastro Giorgio, 29. Testaccio.

Tel.: +39 06 574 6800. www.feliceatestaccio.it

Los tonnarelli con cacio y pimienta de Felice se consideran los mejores de Roma desde 1936, gracias a su salsa hecha directamente en la mesa del cliente, que crea un amalgama imbatible. Todos los clásicos de la cocina romana están presentes en su mejor versión. El local posee un estilo más elegante que los enumerados hasta ahora y, en consecuencia, la cuenta también es un poco más elevada.

CENTRO

Salumeria Roscioli. Vía dei Giubbonari, 21/22. Campo de’ Fiori. Tel.: +39 06 687 5287. www.salumeriaroscioli.com

Nacido en 2002 en una antigua charcutería, este local combina vinoteca, bodega, tienda de embutidos y restaurante. Los dueños prestan mucha atención a la elección de las materias primas y a la carta de vinos, proponiendo degustaciones de quesos y embutidos de todo el mundo. También organizan catas de vinos y recientemente la familia se ha hecho cargo de una panadería en la vía dei Chiavari, una de las más antiguas aún en funcionamiento.

I Boccioni. Vía dei Cluniacensi, 50. Tiburtina.

Tel.: +39 06 4353 2602

En este local podrás degustar bruschette, supplì, platos tradicionales y excelentes pizzas.

Maharajah. Vía dei Serpenti, 124. Rione Monti.

Tel.: +39 06 474 7144. www.maharajah1.com

Uno de los primeros restaurantes indios de Roma y todavía entre los mejores, ubicado en una de las calles más características del barrio Monti.

‘Gusto. Plaza Augusto Imperatore, 9. Tel.: +39 06 322 6273. www.gusto.it

En plena zona de compras, este amplio local multifuncional (también posee una zona de librería, ventas de utensilios de cocina y charcutería) propone platos para todos los gustos y bolsillos. Se reparte en tres zonas, restaurante, pizzería y vinoteca, con un local adyacente que es panadería y rotisería.

‘Gusto ha abierto también una tasca-quesería en la vía della Frezza, 16.

Taverna Romana. Vía Madonna dei Monti, 79. Rione Monti. Tel.: +39 06 474 5325

Un pequeño y rústico mesón con platos tradicionales romanos, desde la gricia hasta la coratella con alcachofas. Una mención especial merece el cordero a scottadito. Entre los postres, el semifreddo al turrón es excelente. Muy buena relación calidad/precio.

OSTIENSE

Eataly. Plazale XII Ottobre 1492, Ostiense.

Tel.: +39 06 9027 9201

Es uno de los lugares más representativos del proyecto de Oscar Farinetti para revalorizar la gastronomía italiana de alto nivel. En este espacio construido en varios niveles, además de pasear por el supermercado rodeados de la flor y nata de la gastronomía italiana, es posible comer o cenar en uno de los diversos restaurantes temáticos, desde carne a pescado, desde pizza a pasta.

GUETO

La Taverna del Ghetto. Vía Del Portico d’Ottavia, 8.

Tel.: +39 06 6880 9771. www.latavernadelghetto.com

La cocina judío-romana es única en el mundo. Respetando siempre la tradición kosher, aquí han desarrollado recetas específicas, como las alcachofas a la judía. La Taverna del Ghetto es quizás el mejor sitio donde probarlas; el local también propone degustaciones de primeros platos o de fritos, así como segundos platos mixtos y postres. Cerrado los viernes por la noche y los sábados al mediodía.

Comida callejera

Durante el día, entre una visita y otra, a menudo conviene comer algo rápido, y Roma es la ciudad ideal para hacerlo, vista la excelente calidad y variedad de su comida callejera. Pizzas al corte, trocitos de bacalao frito, mozzarella in carrozza, suppli, bruschette: hay miles de gustosas propuestas y de locales que, por poco dinero, sabrán calmar el gusanillo o los antojos.

Er Buchetto. Vía del Viminale, 2/f. Termini.

Tel.: +39 06 488 3031

Desde 1890, muy cerca del Teatro de la Ópera, entre la estación Termini y la vía Nazionale, encontramos esta pequeña taberna, conocida por sus bocatas caseros con porchetta de Ariccia, embutidos y quesos.

Dar Filettaro a Santa Barbara. Largo dei Librari, 88.

Campo de’ Fiori. Tel.: +39 06 686 4018

No muy lejos de Campo de’ Fiori está uno de los mejores sitios para degustar los filetes de bacalao fritos. Dar Filettaro también ofrece otras especialidades, como los suppli, los fritos mixtos, las bruschette, las puntarelle y el pan con mantequilla y anchoas.

Alice Pizza. Vía delle Grazie 7/9. Vaticano. Tel.: +39 06 6875 746

La pizza al corte romana es fina y crujiente, preparada con una masa completamente diferente a la napolitana. La encontrarás en cualquier lugar de la ciudad, pero la de Alice, con tantas variantes e ingredientes, tiene fama de ser una de las mejores.

Sisini, Casa de las supplì. Vía di San Francesco a Ripa, 37, Trastévere. Plaza Re di Roma, 20, Termini. Tel.: +39 06 589 7110

Las supplì son un hito de la comida callejera romana. Según la leyenda, se inventaron durante la ocupación napoleónica y el nombre deriva de “sorpresa”. Nacieron para aprovechar los restos, y la receta original se basaba en un ragú de picadillo de pollo. En el siglo XX se añadió la mozzarella: habían nacido las supplì al teléfono, una imagen que deriva de los hilos de mozzarella fundida que surgen al abrir por la mitad la supplì.

Situada en el barrio Appio Latino (aunque recientemente han abierto otra sede en la plaza Re di Roma), Sisini es toda una institución, famosa por las aromáticas supplì, con un ligero rebozado y un relleno abundante y delicioso.

La Gatta Mangiona. Vía Ozanam, 21. Gianicolense.

Tel.: +39 06 534 6702

Esta pizzería de Monteverde propone supplì de muchas variantes; las mejores son las supplì con salsa de tomate dátil, crema de gorgonzola y arenque ahumado y crema de azafrán y espárragos silvestres.

Bares y locales

Freni e frizioni. Vía del Politeama 4/6. Trastévere.

Tel.: +39 06 4549 7499

Junto a la plaza Trilussa este placentero bar prepara excelentes cócteles, incluidas numerosas creaciones originales del barman.

Al vino al vino. Vía dei Serpenti, 19. Rione Monti.

Tel.: +39 06 485803

Una de las mejores bodegas de Roma, con una enorme variedad de vinos. El vino se acompaña con varias propuestas para picar, desde caponata a pasteles.

Rec 23. Plaza dell’Emporio, 1/2. Testaccio. Tel.: +39 06 8746 2147. www.rec23.com

Famoso por sus aperitivos alla milanese, que bien pueden sustituir una cena: por el precio de una bebida tienes acceso al abundantísimo bufé. Además, a cualquier hora del día sirven excelentes hamburguesas y los domingos, un brunch en un ambiente casi neoyorquino.

Urbana 47. Vía Urbana, 47. Rione Monti. Tel.: +39 06 4788 4006. www.urbana47.it

Este local, estrenado hace muy poco, situado en el pequeño salotto de la vía Urbana, a pesar de estar pensado para una comida rápida se dedica a la excelencia de la gastronomía de Lazio, con una elección muy cuidada de productos e ingredientes. No te pierdas (y de hecho, ¡mejor reserva!) el brunch de los domingos.

Necci. Vía Fanfulla da Lodi, 68. Pigneto. Tel.: +39 06 9760 1552. www.necci1924.com

Pierpaolo Pasolini fue un director de cine que siempre dedicó mucha atención a los marginados y desesperados, y eligió el barrio Pigneto y en particular el bar Necci para rodar su Accattone. Hoy en día, a pesar de mantener el estilo de barrio, el Pigneto se ha convertido en uno de los lugares más de moda de la Roma bohemia y de la movida nocturna. En el bar Necci, en un bonito jardín, puedes degustar bebidas alcohólicas, tablas (quesos, embutidos, etc.) y platos rápidos, pero también pasta y postres caseros hechos con ingredientes biológicos.

Figura 7-2: Desde 1924, Necci es un famoso punto de encuentro en Pigneto, ideal para una merienda en el jardín o para tomarse un aperitivo

Aromaticus. Vía Urbana 134. Rione Monti. Tel.: +39 06 488 1355. www.aromaticus.it

Aromaticus es tienda, laboratorio, restaurante... imprescindible para quienes aman las huertas urbanas. Aquí encontrarás todo lo imaginable en el mundo de los alimentos mediterráneos, siempre fresquísimos y de temporada, y presta particular atención a los productos biológicos y las hierbas aromáticas (también vendidas en bote). Los platos son los típicos de las diversas culturas del Mediterráneo, desde el tabouleh al cuscús y desde la tártara de fassona a la conserva de conejo, en un gran ambiente.

Tricolore. Vía Urbana, 126. Rione Monti. Tel.: +39 06 8897 6898. www.tricolorepanini.com

La fantasía en el bocata: deliciosos sándwiches gourmet con creativos rellenos, acompañados de cervezas artesanas y otras bebidas.

Zoc. Vía delle Zoccolette. Ponte Sisto. Tel.: +39 06 68192515. www.zoc22.it

En un loft con jardín se mezclan sabores e ingredientes de todo el mundo en una propuesta que va de la comida a la cena pasando por unas tapas y, los domingos, el brunch.

Ponte Mollo. Viale di Tor di Quinto, 11. Ponte Milvio.

Tel.: +39 06 3333608

La zona del Ponte Milvio es de las más frecuentadas por las noches por los jóvenes romanos, y no sólo para cerrar candados en el puente como los protagonistas de la novela de Federico Moccia Tengo ganas de ti (hasta que el Ayuntamiento tuvo que quitarlos después de que dos farolas se cayeran por el peso). Ponte Mollo propone bebida y comida rápida hasta las tantas, en una amplia zona de mesitas con vistas al Tíber.

Jardines en la azotea

En una ciudad tan fascinante vale la pena concederse un aperitivo o una pausa en uno de los magníficos roof garden nacidos en los últimos años sobre las azoteas de algunos de los hoteles más lujosos. Con una copa en la mano y, por qué no, juntando aperitivo y cena en el bufé, se puede admirar la belleza de Roma desde arriba, e incluso disfrutar de una piscina.

Aquí te indicamos algunos ejemplos seleccionados.

Hotel Diana. Vía Principe Amedeo, 4. Termini.

Tel.: +39 06 478681

Figura 7-3: El jardín de la azotea del hotel Diana

El jardín El Uliveto se encuentra en el ático del hotel Diana, en una terraza sumergida entre verdes olivos, limoneros y plantas mediterráneas (figura 7-3). La vista cubre desde la Termas de Diocleciano hasta el campanario de Santa María la Mayor, desde el palacio del Quirinal hasta la cúpula de San Pedro. Desde la Torretta, el punto más alto de la terraza, el panorama se extiende 360°. Se puede cenar o tomar una comida ligera en el restaurante o disfrutar de una copa en el lounge bar.

Radisson ES. Vía Filippo Turati, 171. Termini.

Tel.: +39 06 444 841

En el séptimo piso de este hotel de cinco estrellas, además del restaurante Sette encontramos un esplendido roof top con piscina, abierto hasta la noche.

Hotel Capo d’Africa. Vía Capo d’Africa, 54. Tel.: +39 06 772801

Ambientes orientales en esta terraza con vistas al Coliseo.

Hotel Exedra. Plaza della Repubblica, 47. Termini. Tel.: +39 06 483981

Se encuentra en la plaza della Repubblica, en uno de los dos edificios gemelos de diseño concebidos por Gaetano Koch.

Heladerías y pastelerías

Gelateria del Teatro. Vía dei Coronari, 65/66. Zona Navona.

Tel.: +39 06 4547 4880

Una de las mejores heladerías de Roma, con una amplia variedad de gustos artesanales que cambian según la estación; entre ellos, propuestas originales como salvia y romero.

Gelateria La Romana. Vía Cola di Rienzo, 2; vía Venti settembre, 60; vía Ostiense, 48

Esta cadena de heladerías destaca tanto por la originalidad de las propuestas (hay gustos como el crujiente a la guinda, el mascarpone con frambuesas y piñones o la crema de avellanas con chocolate blanco) como por la gran calidad de los ingredientes (los gustos de fruta suelen ser de temporada).

Pasticceria Strabbioni Roma. Vía Servio Tullio, 10. Castro Pretorio. Tel.: +39 06 487 2027

Esta pastelería se merece una visita, al menos para admirar los interiores de finales del siglo XIX. Pero sería un pena no probar los excelentes productos de pastelería, los sándwiches y el flan de arroz, especialidad de la casa. Muy buena la oferta de aperitivos a precios razonables; recientemente han abierto también un restaurante.

Pompi. Vía Albalonga, 7b. San Giovanni/plaza dei Re di Roma. Tel.: +39 06 7000418. www.barpompi.it

Desde 1960, Pompi es El tiramisú: para los apasionados de los dulces, es una etapa obligada. Pero la oferta de productos de pastelería es amplia, y la de aperitivos no le anda a la zaga. Desde hace tiempo se dice que el bar se debe trasladar de su sede histórica, debido al gentío (especialmente por la tarde) y a los coches aparcados en doble fila, que crean bastantes problemas de tráfico.

Pasticceria Regoli. Vía dello Statuto, 60. Vittorio Emanuele.

Tel.: +39 06 4872812. www.pasticceriaregoli.com

Regoli es una de las pastelerías históricas de Roma, abierta en 1916, en la que se pueden encontrar todas las especialidades tradicionales romanas (como el maritozzo con nata), pero no sólo eso (babà, milhojas, dulce de arroz...). Su dulce más famoso es la estrella de masa quebrada rellena de crema chantillí.

Boccione. Vía Portico d’Ottavia, 1. Gueto.

Tel.: +39 06 066878637

Es verdad que cuesta dar con este pequeño establecimiento sin cartel, conocido también como “el horno del gueto”, que ha ido pasando de generación en generación los secretos del arte pastelero característico del gueto romano. Entre las especialidades de la casa sobresale imbatible la crostata con relleno de ricotta y guindas. Durante las fiestas judías se preparan también dulces típicos de esas fechas.

Moverse por la ciudad

La movilidad ha sido históricamente uno de los aspectos más complicados de esta espléndida ciudad. La riqueza arqueológica del territorio no permite realizar una red de metro realmente amplia, mientras que los medios de transporte en superficie suelen quedarse atrapados por el tráfico. Así que es buena idea programar con cuidado los viajes urbanos.

Los transportes públicos están gestionados por la sociedad ATAC. Además de las numerosas líneas de bus, trolebús y tranvía, hay tres líneas de metro: la línea A conecta Anagnina con Battistini, por lo que es las más adecuada para ir a la Ciudad de Vaticano; la línea B conecta Laurentina con los barrios Jonio y Rebibbia; la más reciente, la línea C, inaugurada en noviembre de 2014 y con un segundo importante tramo activo desde junio de 2015, viaja hacia la periferia: sale por Lodi y Pigneto y llega hasta Monte Compatri/Pantano, más allá del Grande Raccordo Anulare.

El aeropuerto de Fiumicino está conectado a la estación Termini por una lanzadera que sale cada 30 minutos y tarda unos 40 minutos.

Las conexiones con el aeropuerto de Ciampino, al que vuelan numerosas compañías de bajo coste, son peores. Hay varios autobuses que lo conectan con la estación Termini. Si no, también puedes ir en bus hasta la estación de tren de Ciampino y coger allí un tren que en 15 minutos te lleva hasta la estación Termini.

En Roma también están las compañías para compartir coche Car2go (www.car2go.com) y Enjoy (https://enjoy.eni.com/it).

Hay numerosos puntos de alquiler de bicis y motos. Estas son algunas de sus paginas web:

   www.romarentbike.com

   www.bicibaci.com

   www.topbikerental.com

   www.rentromabike.it

El servicio de bicis de alquiler del Ayuntamiento de Roma está de momento suspendido, a la espera de renovación.

Los números de los radiotaxi son: +39 06 3570 y +39 06 6645.

El Tíber

El biondo Tíber acompaña la historia de Roma y es también legendario, hasta el punto que se alzó un templo en su honor sobre la isla Tiberina. Cerca de esta, en el punto más vadeable del río, dentro del territorio urbano, se construyó el primer puente, el puente Sublicio. El Tíber era también el medio a través del que llegaban a la ciudad las mercancías y los productos procedentes de las cuatro esquinas del mundo a través del mar.

Tercer río italiano por su longitud (405 km), nace en el monte Fumarolo y, al entrar en Roma, confluye con el río Aniene. Los meandros dibujan la forma de la ciudad y separan el centro histórico de lo que una vez fueron los barrios populares. Sólo 20 km después de salir de la ciudad desemboca en el mar Tirreno, en Ostia.

Un modo original para ver Roma puede ser dejarse transportar por las aguas del río. Aconsejamos Gite sul Tevere (www.gitesultevere.it, tel. +39 06 50930178, móvil +39 3392995366), que organiza pequeños cruceros guiados, de unas dos horas y media, desde Roma hasta la antigua Ostia, por un precio de entre 15 y 20 €. También hay cruceros nocturnos, con cena incluida a bordo: consulta Fluvial Tour (www.fluvialtour.it/crociera_ sul_tevere.html). También permiten viajar en una fórmula flexible, subiendo y bajando del barco en las diferentes paradas.

Jubileo de Roma 2016 para Dummies  

Título original: Il Giubileo 2016 con guida pratica di Roma For Dummies

Publicado originalmente por Hoepli S.p.A, Milán (Italia)

Textos: Mauro Morellini, Maurizio Boiocchi

No se permite la reproducción total o parcial de este libro,
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© 2016, Ulrico Hoepli Editore S.p.A.
© de la traducción, Paula González y Alessandro Benedetti, 2015
© de la imagen de cubierta, Wilmar, Age Fotostock, 2015
© de las imágenes del interior, Romano Siciliani (Imago Mundi)
© de los mapas: Geo4Map s.r.l. – Novara, 2015

© Centro Libros PAPF, S. L. U., 2015
Grupo Planeta
Avda. Diagonal, 662-664
08034 - Barcelona

Primera edición en libro electrónico (epub): diciembre 2015

ISBN: 978-84-329-0272-7 (epub)

Conversión a libro electrónico: Àtona - Víctor Igual, S. L.
www.victorigual.com