Manuel Lobo Cabrera

Isabel de Austria

Una reina sin ventura

Índice

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO PRIMERO. Nacimiento e infancia

Nacimiento

Educación

CAPÍTULO II. Pretendientes y matrimonio

La candidatura de Navarra

Un nuevo candidato

Otros pretendientes

Cristian de Oldemburgo

CAPÍTULO III. Dinamarca: un viaje de ida y vuelta

El viaje a Jutlandia

Cambio de rumbo

Los problemas con Suecia

El viaje a Flandes de Cristian II

Los problemas de Dinamarca

CAPÍTULO IV. Un viaje sin retorno: el exilio

Intentos de regreso

El luteranismo

La muerte de la reina

Exequias en Flandes y España

CAPÍTULO V. Los últimos años de Cristian

Regreso a Dinamarca

Prisión y muerte

Epitafio a la muerte de Cristian

CAPÍTULO VI. Los hijos

Juan

Dorotea

Cristina

CAPÍTULO VII. Los retratos de la familia real danesa

Los retratos de Isabel

Retratos del rey Cristian II

Retratos de sus hijos

ILUSTRACIONES

BIBLIOGRAFÍA

CRÉDITOS

Introducción

Isabel de Austria es una importante figura histórica, miembro de la familia real española, de la que existen muy pocas noticias, a pesar de haber sido hija y nieta de reyes, hermana de emperadores y ella misma reina de tres estados: Dinamarca, Noruega y Suecia; por ello extraña que en nuestro país no se le haya dedicado al menos alguna monografía a este personaje que brilló con luz propia en aquellas monarquías de Europa. En España faltan estudios biográficos que se ocupen de su actividad política durante los años que reinó en los países nórdicos, así como sus venturas y desventuras personales, relacionadas con su matrimonio, al igual que por el hecho de ser una pieza fundamental en el engranaje estratégico realizado por sus padres: Juana la Loca y Felipe el Hermoso, cuya política matrimonial de enlaces entre las estirpes reinantes de entonces habían culminado los Reyes Católicos. Es como si una tupida alfombra hubiese ocultado su persona durante siglos; sin embargo, hay que señalar que, por su nacimiento, por su formación y por sus orígenes familiares, el discurrir de esta princesa de la Casa de Austria está inmerso en el escenario de la política imperial de la época.

Las razones que pueden explicar este silencio se deberían tanto a su prematura muerte, acaecida en 1526 y que puso fin a un aciago destino, como a la posible apostasía de la reina al haberse convertido a la nueva religión reformada. Muy pocos autores se han ocupado de Isabel como reina de Dinamarca —y en su mayor parte se trata de escritores extranjeros—, que fundamentan el alejamiento de la Casa de Austria en la supuesta conversión al luteranismo. No obstante, puede que también haya otras explicaciones del mutismo hispano, como pudieran ser la lejanía de un reino situado en la periferia del área de influencia del Imperio o el escaso interés político y económico que suscitaban las monarquías nórdicas de entonces.

Sea como fuere, la figura de Isabel ha merecido algunas semblanzas realizadas por investigadores franceses, flamencos y especialmente nórdicos, tanto daneses como suecos y noruegos. En ellas se observa cómo la archiduquesa austriaca llegó a ostentar ciertas cotas de poder desde su juventud, como reina consorte de Cristian II, titular de las tres coronas de la Unión de Kalmar, a la vez que se aprecia en estos estudios que la dama en cuestión experimentó cuotas de ostracismo político al quedar oscurecida por la fuerte personalidad de su esposo.

En Bélgica, donde la princesa hispano-borgoñona nació y se educó, Isabel ha estado presente en los estudios históricos generalistas, aunque no tanto como alguna de sus hermanas. Una breve biografía se debe a Ghislaine de Boom1, así como un tratado específico realizado sobre sus retratos2.

Los trabajos efectuados en Suecia abarcan tanto el aspecto religioso como la importancia política de Isabel, pese a lo debatido de la cuestión acerca de su conversión al luteranismo, siendo su figura resaltada por autores como M. Mörner3 y Peix Geldart4, e igualmente no se olvida el papel que representó la reina en el engranaje de la política internacional, a la que se considera un peón del juego diplomático europeo5. Además, aunque de hecho solo fue reina de Suecia durante un año y en dicho tiempo no pisó nunca territorio sueco, su figura fue rescatada del olvido en el siglo XIX por los historicistas nórdicos y, a pesar de la nula presencia de la reina en la documentación de los archivos de la monarquía sueca, su nombre ya venía incluido en el listado de los monarcas suecos elaborado a finales del siglo XVIII6. A partir de la edición de las enciclopedias su nombre se hizo familiar a los ilustrados y comenzó a ser considerada en líneas generales como la reina olvidada7. En el siglo XIX su nombre apareció en distintos pasajes de libros editados en Suecia, en los que se la menciona, sobre todo en uno de ellos, confiriéndole un marcado acento romántico8. En otros solo se hacen semblanzas que la relacionan con el luteranismo9.

En el siglo XXI su figura de nuevo se retoma dentro de la historiografía sueca, aunque desde una visión periodística criticada por los historiadores por falta de rigor académico10.

En Dinamarca, Isabel ha pasado a la historiografía como una reina popular, y se cuenta con algunas biografías realizadas sobre su persona11. Quizá por ello es el país donde más se ha investigado sobre su figura, pues desde el siglo XIX se han escrito diversas biografías de la reina12, que se han ampliado en el siglo XX13, e incluso su figura aparece novelada en más de una ocasión en estos últimos siglos.

En la historiografía española apenas existe referencia alguna sobre su biografía, salvo las típicas frases que figuran en manuales o en monografías relativas a su hermano el emperador Carlos o a sus hermanas Leonor y María, y los pocos textos que existen escritos en español corresponden a investigadores escandinavos. Ni siquiera en las colecciones documentales más importantes hay alguna referencia a la reina de Dinamarca, de modo que en los más de cien volúmenes de la Colección de documentos inéditos para la Historia de España (CODOIN) no hallamos sino solo dos referencias cuando la infanta es una niña, recogidas en la crónica de su padre, el rey Felipe I14. Sin embargo, Isabel de Habsburgo ha acabado teniendo una presencia de cierta notoriedad en la novela histórica, pues ha contado con novelistas que narran sus aventuras en las frías tierras del norte. Dos autores, una mujer y un hombre, desde distintas ópticas han novelado la historia de esta infanta de Castilla, la única de los hijos de la reina Juana I, apodada la Loca, que no conoció las tierras hispanas. Sin embargo, como en casi todo lo que se sabe de ella, es una autora nórdica, Dorrit Willumsen15, la pionera en cultivar este género; en 2003 se publica la primera novela que se escribe sobre este personaje: La novia de Gante, donde se examina la relación entre el rey Cristian II de Dinamarca y su joven esposa, poniendo el acento sobre el aspecto psicológico de su persona.

En español tenemos las novelas de Yolanda Scheuber16 y de Antonio Cavanillas17. En el primer caso la autora intenta rescatar la voz de Isabel de Austria a través de su relato, iniciado en el momento en que parte de su Flandes natal para ir al encuentro de un país del que no conoce ni el idioma y lo culmina en los últimos momentos de su vida. A lo largo de las páginas la autora va describiendo todo el acontecer en que se desenvolvió esta joven, educada en la refinada corte europea, y deja algunos aspectos, los más controvertidos de su figura, sin resolver del todo.

El escritor Antonio Cavanillas esconde bajo su título, La desposada de Flandes, las aventuras y desventuras de la archiduquesa de Austria. En este caso el narrador es el propio rey Cristian II, quien desde el castillo de Kalundborg en Selandia, en los últimos meses de su vida, a través de una especie de memoria va desgranando la historia de la hermana de Carlos V desde el momento en que le anuncian sus esponsales y su llegada a las costas danesas hasta el fin de sus días. En esta novela el autor nos presenta una cara más amable del rey danés, frente a las biografías generales en las que se hace hincapié en su despotismo e incluso en su crueldad y obstinación permanentes. En este caso el autor destaca el papel de Isabel, como mujer inteligente y cautivadora, que incluso llega a dulcificar el carácter de Cristian II.

También existen varios artículos de autores daneses y suecos publicados en español, en boletines y monografías de diversa índole. El más antiguo está impreso en el Boletín de la Real Academia de la Historia18 y resulta un resumen sucinto de la infeliz reina, donde se ponderan sus desventuras en el país nórdico, pero sin aparato bibliográfico alguno. Últimamente contamos con otros trabajos, uno a manera de resumen publicado igualmente por un autor danés, con muy pocas referencias bibliográficas19. Más recientes son los estudios de Peix Geldart y de Jorgen Hein. El primer estudio, del profesor de la Universidad de Estocolmo, se centra en el aspecto religioso de la reina y su conversión o no al luteranismo, antes de realizar todo un repaso por la bibliografía sueca acerca de la ilustre dama20, mientras que el segundo, aunque esboza una biografía de Isabel de Austria, se centra más en el aspecto del legado artístico de la familia real danesa21. Finalmente, el profesor Bennassar dedica a la hermana del emperador un apartado en su obra Reinas y princesas..., centrado en la mala situación personal de Isabel en su matrimonio con Cristian II, a pesar de los intereses políticos que lo aconsejaron22.

La vida de Isabel resulta difícil de abordar por la escasez de documentación existente en los archivos españoles, debido principalmente a que cuando se encontraba casi en la infancia partió en dirección a los países bálticos. A lo largo de su vida, la pérdida de documentación fue una constante, tanto desde el punto de vista de los registros hispanos como de los daneses, toda vez que su esposo, Cristian II, cuando salió de su país rumbo al exilio llevó consigo (además de a su familia, joyas y otras riquezas) gran parte de los documentos del archivo real, con los que anduvo por Flandes, donde muchos de esos papeles se perdieron, pues cuando el rey intentó recuperar Noruega en 1531 dejó los archivos en Lierre (Brabante), donde desaparecieron sin dejar el menor rastro. Solo se recuperó una parte de la documentación en el siglo XIX, al descubrirse algunos restos en Amberg (Baviera)23, que retornaron de nuevo a Dinamarca junto con los cuerpos de Isabel de Austria y de su hijo Juan de Oldemburgo.

Al mismo tiempo, el hecho de su muerte en plena juventud, cuando apenas contaba veinticinco años, hace que su biografía sea corta, a diferencia de su esposo, que alcanzó la longevidad; por ello se hace preciso realizar un examen minucioso de su biografía desde su nacimiento y su estancia primero en Bruselas y luego en Malinas (Bélgica), sin limitar el texto a sus primeros años, así como del contexto histórico que marcó su existencia, casi desde el mismo momento en que abrió los ojos al mundo. Lo que sabíamos de ella es que su figura encarnaba una personalidad de interés, al ser una mujer bien educada en las relaciones humanas cortesanas, por lo que se movía con habilidad en los escenarios políticos, culturales, sociales e incluso religiosos, de ahí las dudas que se ciernen sobre su conversión a la Reforma protestante. La mayor parte de la información bibliográfica que conocemos se ha ido repitiendo en distintos trabajos que trazan un perfil de la reina danesa que culmina con su renuncia final a la vida, pero que en todo momento se comportó como una honorable persona regia.

En esta obra se intenta desentrañar un personaje tan enigmático y tan poco estudiado, al elaborar una biografía que sigue una secuencia cronológica desde su nacimiento en Bruselas hasta su muerte en la última residencia flamenca. Para ello se ha tenido que bucear en los archivos hispanos —especialmente en el Archivo General de Simancas— y estudiar la bibliografía que presenta la semblanza de la reina Isabel, en especial la extranjera: flamenca, sueca, noruega y danesa, dado que los investigadores hispanos apenas se han ocupado de ella y de su descendencia; además, se han recopilado todas aquellas fuentes dispersas que tratan sobre tan inédita figura.

El Archivo General de Simancas, aunque no contiene abundante documentación sobre el personaje regio, nos da varias pistas para centrar a la archiduquesa en el contexto de la política europea de la época. Isabel interesó a sus abuelos, tanto a los maternos como al paterno, pues era clave para aunar voluntades. En el citado archivo y en las secciones de Estado y Patronato Real existe correspondencia entre los Reyes Católicos y, en especial, entre Fernando y el emperador para ponerse de acuerdo sobre los proyectos matrimoniales de sus nietos, sobre todo de Isabel, que fue la que tuvo más aspirantes a su mano que ninguna de sus hermanas.

El último documento que se conserva en Simancas, antes de la partida de Isabel a Dinamarca, es la invitación que el rey danés hizo a la infanta Catalina para que asistiese al enlace matrimonial, que data del 1 de julio de 1515; después se pierde el rastro de la joven flamenca en la documentación oficial hispana. De nuevo aparecen referencias más adelante, una vez que retorna a Flandes durante el exilio, cuando se vio obligada a malvender y empeñar parte de sus joyas, tanto las que llevó como dote como las que le regaló su marido. Además, en la sección de Casas y Sitios Reales, la documentación refiere las exequias que el emperador organizó en Sevilla en honor a su hermana el 16 de marzo de 1526.

También se conserva en Simancas alguna información sobre los hijos de la reina Isabel y especialmente de Cristina, quien desempeñó un papel esencial en la política europea de su época, sirviendo primero a su tío, el emperador, quien la dotó para sus casamientos con los duques de Milán y de Saboya, respectivamente, y luego a su primo Felipe II, que pensó incluso nombrarla gobernadora de los Países Bajos. Asimismo, la sección de Estado conserva documentación importante sobre este asunto y especialmente sobre el papel que representó la princesa danesa en la diplomacia.

La Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial nos ha brindado, inserto en un manuscrito original escrito en latín, entre las tapas duras, un texto inédito escrito a mano, donde se recoge el epitafio que dedica al rey de Dinamarca su hija Cristina. Asimismo, en este libro, en su portada, figura un grabado del rey Cristian, con sus armas24. Debió de ser escrito por su propia hija o por alguna persona cercana al rey, meses después del fallecimiento de Cristian, pues mientras que el rey moría el 25 de enero de 1559 el texto versificado lleva la fecha del 5 de mayo del mismo año.

Partiendo de ese recorrido documental y bibliográfico, el objetivo ha sido ofrecer una semblanza individualizada, de cierto interés, de la hermana menor del emperador Carlos, pero a la vez conformada por aquellas personas que estuvieron junto a ella en el curso de su vida, algunas de las cuales influenciaron su comportamiento, tanto en Flandes como en Dinamarca, intentando conseguir así una síntesis de los resultados de la investigación.

Esta propuesta ha sido la meta del trabajo —toda vez que Isabel de Austria carecía de una auténtica biografía realizada desde España—, la de recuperar a nuestra protagonista dentro de la explicación histórica, con más interés del que realmente se le ha dedicado, por no ser su figura suficientemente valorada, al tener una especial importancia dentro de la Europa del siglo XVI, tanto por su matrimonio como por su situación política y religiosa.

La biografía de la hermana de Carlos V comienza a partir de un primer capítulo en el que se entra de lleno en el ambiente familiar de la princesa, desde sus orígenes flamencos hasta su educación, sin perder de vista el ambiente en el cual se educó, lejos de sus progenitores. Ahí se realiza una incursión para situar el contexto y explicar el porqué del desamparo de esta infanta que apenas conoció a sus padres, y que fue criada y educada principalmente por su tía Margarita de Austria, junto a sus hermanos Leonor, Carlos y María, con los cuales mantuvo contactos a lo largo de su corta vida.

La corte de Malinas fue el lugar donde Isabel pasó su infancia, y allí recibió una educación esmerada, tanto en lenguas como en aspectos artísticos, musicales y literarios; dicho periodo fue interrumpido de manera brusca por las negociaciones para casarla, llevadas a cabo por el emperador Maximiliano, con la anuencia de su hija la archiduquesa Margarita.

El segundo capítulo entra de lleno a analizar toda la problemática planteada por sus abuelos, los reyes de Castilla y Aragón y el emperador, para unir a Isabel al mejor partido. Aquí se aborda de manera más pormenorizada cómo la hija de la reina de Castilla estuvo presente casi desde su nacimiento en la política matrimonial de sus abuelos, tanto los españoles como los austriacos, pues se convirtió en un peón necesario para llevar adelante sus planes; de ahí que, cuando la princesa apenas contaba varios años de vida, fuera ofrecida como candidata para formalizar uniones y tratados, para al final unirse en matrimonio al rey Cristian II de Dinamarca. En este momento se analiza la trayectoria familiar, humana y física del rey danés. El personaje es en sí controvertido, tanto por su carácter como por la forma de actuar desde su juventud, pues, lejos de tener una formación similar a la de Isabel, su preocupación consistía en formarse en las tareas de gobierno, como heredero de la corona danesa, a la que accedió tras la muerte del rey Juan.

Isabel y Cristian se unirán en matrimonio gracias a las gestiones de Cristina de Sajonia y de Maximiliano de Austria. Dicha unión fue fruto de las políticas tanto territoriales como económicas en el Imperio y en Dinamarca.

En el tercer capítulo se relatan los sucesos acontecidos entre los años 1515 y 1523 y se explican las vivencias de Isabel de Austria en Dinamarca. Se describe cómo, por su exquisita formación, la nueva reina se enfrentó a su llegada al país de su esposo con varios problemas, entre ellos dos importantes: el de la convivencia con su marido y el de la lengua. Ambos, dada su buena predisposición, se resolvieron pronto, uno de manera drástica y el otro de un modo pedagógico. A partir de aquí su vida se desenvuelve entre el seguimiento de las actitudes de su esposo y la crianza de sus hijos, futuros herederos del reino. A ello se unen los conflictos que se suceden tanto en Suecia como en Dinamarca, que al final la llevan, junto con su esposo y sus hijos, a abandonar los países nórdicos.

El capítulo cuarto, «Un viaje sin retorno: el exilio», analiza, por un lado, la tristeza de abandonar el reino con toda su familia y, por el otro, los últimos días de la reina. Estos años, de 1523 a 1526, transcurren entre la corte de Malinas y los distintos domicilios que tuvo la familia, así como los recorridos que ambos, Cristian e Isabel, hicieron por las cortes europeas para solicitar ayuda económica y militar con el fin de ser restaurados en el trono danés. Su voz se oyó ante reyes y príncipes, así en alguna de las dietas del Imperio, a la par que entra en contacto con Martín Lutero. En esta época muchas puertas se les cerraron a los reyes de Dinamarca, pues sus empeños en obtener apoyos políticos y financieros fueron un rotundo fracaso. Este capítulo concluye con los últimos días de la reina, su muerte y el desasosiego que crea en la familia, que se separa definitivamente, puesto que el rey Cristian II regresa al norte con el objeto de reconquistar su trono, mientras sus hijos quedaron al amparo de su tía Margarita primero y luego de su hermana María. La familia nunca más volvió a reunirse.

El capítulo quinto narra las aventuras y desventuras de Cristian II en Noruega y Dinamarca, así como sus últimos días encerrado en un castillo, después de su renuncia al trono, en un territorio que se le asignó posteriormente como señorío. Allí esperó la muerte, la cual se corona con un epitafio inédito realizado en 1559 y hallado en la Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial.

En el capítulo sexto nos detenemos en analizar la trayectoria de los hijos de Isabel de Austria, que van a quedar bajo el patrocinio de la familia materna y bajo la vigilancia del emperador, pues algunos de ellos se acogen a su corte y son utilizados como elementos decisivos para configurar la política imperial de Carlos, especialmente Cristina de Dinamarca. Esta dama casó en dos ocasiones siguiendo las directrices de su mentor y se convirtió en una pieza clave en las negociaciones que se llevaron a cabo para llegar al acuerdo de paz entre España y Francia en 1559.

Finalmente, en el capítulo séptimo realizamos un recorrido por todos los retratos que se hicieron a la familia real danesa, tanto en Flandes, en la niñez de Isabel, como en Dinamarca, donde se ejecutaron retratos y grabados de los esposos. Se repasan, además, los últimos cuadros para los que Isabel posó en Flandes, lo mismo que sus hijos, primero como jóvenes captados por el pincel de maestros flamencos y después en su juventud y madurez, en especial los retratos hechos a la princesa Cristina.

1 Ghislaine de Boom, Ysabeau d’Autriche et Don Carlos, Bruselas, Charles Dessart, 1946.

2 Louise Roblot-Delondre, Portraits d’infantes au XVI siècle. Étude icographique, París y Bruselas, Van Oest, 1913.

3 Magnus Mörner, Episodios de la historia de las relaciones hispano-suecas, Madrid, Fundación Bernt Wistedt, 1966.

4 Benito Peix Geldart, «Isabel “La Luterana”. Una perspectiva sueca de la hija de Juana I, Isabel de Dinamarca, Noruega y Suecia», en Miguel Ángel Zalama Rodríguez (dir.), Juana I en Tordesillas: su mundo, su entorno, Valladolid, Ayuntamiento de Tordesilllas, 2010, págs. 333-346.

5 Fabián Mansson, Sancte Eriks gard; skildringar fran medeltidens senare skede, t. 2, Estocolmo, Tiden, 1938, pág. 30.

6 Shering Rosenhane, Svea-rikes konunga-längd, Estocolmo, Anders Jac. Nordström, 1789.

7 O. Sjögren, Sveriges historia. Fran äldsta tider till vara dagar. För evenska folket, Estocolmo, Haalmar, 1877-1881.

8 P. G. Berg y Wilhelmina Stalberg, Anteckningar om svenska qvinnor, Estocolmo, P. G. Berg, 1864-1866. Projekt Runeberg, págs. 202-203. Disponible en: http://runeberg.org/sqvinnor/ [2013-12-12].

9 H. J. L. y L. T. L., «Isabella, drottning av Danmark», en Tidskrift för Cristliga lefnadsteckningar, 10, Estocolmo, 1866.

10 Herman Lindqvist, Historien o malla Sveriges drottningar, Estocolmo, Utgiven, 2006, págs. 145-156.

11 Las más clásicas son las realizadas por George Jorgensen, Dronning Elisabeth af Danmark, Copenhague, G.E.C. Gad, 1901 (nueva edición de Nabu Press, 2010).

12 Las más importantes son editadas en 1883 y 1901: Arnols Heise, «Elisabeth (Isabella)», en Carl Frederic Bricka (ed.), Dansk Biografisk Lexikon, Copenhague, Kjøbenhavn, Gyldendalske Boghandels Forlag (F. Hegel & Søn), vol. 4, 1890; Lauris Schmidt, Elisabeth, Christiern den Andens Dronning, Odense, 1883, y George Jorgensen, Dronning Elisabeth af Danmark, Copenhague, G.E.C. Gad, 1901.

13 Palle Lauring, Elisabeth at Danmark, Forum, Copenhague, Forum, 1955; Alf Henriksson y Björn Berg, Dansk historia, Estocolmo, Bonnier, 1989; Anita Hansen Engdahi, «Elisabeth (1501-1526)», en Dansk kvindebiografisk lexikon, Copenhague, 2003 (versión digital).

14 Lorenzo de Padilla, Crónica de Felipe el Hermoso, dirigida al Emperador Carlos V, CODOIN, VIII, Madrid, Imprenta Viuda de Calero, 1846, págs. 5-267.

15 Dorrit Willumsen, Bruden fra Gent, Copenhague, Gylendal, 2003.

16 Yolanda Scheuber, Isabel de Habsburgo, reina de Dinamarca, Madrid, Nowtilus, 2010.

17 Antonio Cavanilllas, La desposada de Flandes, Madrid, Altera, 2013.

18 Magnus Grönvold, «Isabel de España, hermana del emperador Carlos V, reina de Dinamarca, Noruega y Suecia», Boletín de la Real Academia de la Historia, t. CXLIII, cuaderno II, Madrid, Real Academia de la Historia, 1958, págs. 147-153.

19 Christopher Bo Bramsen, Isabel 1501-1526. La princesa hispano-austriaca que llegó a ser reina de Dinamarca, Madrid, Fundación Isabel de Austria, 2004.

20 Benito Peix Geldart, «Isabel “La Luterana”. Una perspectiva sueca de la hija de Juana I, Isabel de Dinamarca, Noruega y Suecia», en Miguel Ángel Zalama Rodríguez (dir.), Juana I en Tordesillas: su mundo, su entorno, ed. cit., págs. 333-346.

21 Jorgen Hein, «Isabel de Austria, reina de Dinamarca», en Fernando Checa Cremades (dir.), Los inventarios de Carlos V y la familia imperial, t. III, Madrid, Fernando Villaverde, 2010, págs. 2.601-2.612.

22 Bartolomé Bennassar, Reinas y princesas del Renacimiento a la Ilustración. El lecho, el poder y la muerte, Barcelona, Paidós, 2007, págs. 98-102.

23 Jorgen Hein, art. cit., pág. 2.601. Estos documentos se catalogaron en 1826 y fue en esa época cuando se les dio el nombre por el cual se conocen: «Colección Múnich». Se supone que el hallazgo de dichos documentos en Baviera se debe a que los archivos pudieron ser heredados por Dorotea, hija del matrimonio, que casó con el elector del palatinado Federico II. Véase Emilie Andersen, Munchen-Samlingen. Vejledende Arkivregistratures XV, Copenhague, 1969, pág. 1.926. En 1829 Baviera y Noruega realizaron un intercambio de documentos, cuyo resultado ha sido que casi todos los archivos acabaron en Oslo y una pequeña parte en Copenhague y Estocolmo.

24 Cornelius Sceper, Typographym Melchorem Lother, 1524, El Escorial, sig. 39-V-66 (1.º).

CAPÍTULO PRIMERO

Nacimiento e infancia

El periodo de tiempo que media entre 1501, año del nacimiento de Isabel, y 1515, momento en que esta abandonó Flandes para dirigirse a la patria de su esposo, estuvo destinado a preparar a la princesa austriaca para que pudiera asumir el papel de reina consorte de algún territorio afín a la monarquía de sus progenitores. En ese tiempo, la vida de Isabel transcurrió de manera plácida entre Bruselas y Malinas, sin que apenas conociera a su madre, como consecuencia de la larga ausencia de esta al tener que abandonar los Países Bajos para reinar en Castilla. En aquellas ciudades, Isabel fue educada y logró adquirir una formación completa tanto en el ámbito familiar como en el intelectual. El ambiente familiar en el que se desenvolvió en la corte de Malinas lo presidía su tía Margarita de Austria, hermana de su padre, por lo que en los juegos y diversiones siempre estuvo acompañada por sus hermanos Leonor, Carlos y María, quienes participaron activamente en su aprendizaje personal.

La atmósfera cultural que se respiraba en la corte de la archiduquesa de Austria le favoreció de manera destacada en su formación, pues parte de los educadores y preceptores de su hermano Carlos, el heredero de los tronos de Castilla y Aragón —y candidato al cetro imperial—, fueron a su vez los que formaron a la joven princesa.

Esta alianza familiar fue lo que le permitió tener una infancia feliz, a pesar de la lejanía paterna; por otro lado, Isabel fue educada para que en algún momento pudiera asumir una corona, lo que se le transmitió como una responsabilidad familiar inherente a los dos linajes de los que procedía: el de los Trastámaras (Castilla y Aragón) y el de Borgoña (Flandes y Austria). Con estos antecedentes, ensamblados a través de ambas estirpes, Isabel entró de lleno en el juego político de ambas casas.

NACIMIENTO

Isabel de Habsburgo nació en Bruselas, el día 27 de julio de 150125, festividad de San Federico de Utrecht, por lo que era la tercera de los hijos de Felipe de Habsburgo, apodado el Hermoso, y de Juana, infanta de Castilla y Aragón, conocida en la historia como Juana la Loca. A la nueva infanta se le impuso el nombre de Isabel, al ser bautizada en la catedral de Bruselas, en recuerdo de su abuela materna, la reina de Castilla, Isabel la Católica, aunque la joven, a lo largo de su vida (que fue más bien corta), fue llamada tanto por el nombre español como por el francés de Isabeau en Flandes y Elisabeth en los países bálticos.

La importante ascendencia paterna y, sobre todo, materna fue la circunstancia principal que contribuyó a otorgarle un lugar destacado en la historia del norte de Europa y a asegurar su propia descendencia como futura reina de Dinamarca.

El enlace con Cristian de Dinamarca fue planteado de manera deliberada, para afianzar la posición política y económica de la familia de los contrayentes y además para que dicha unión contribuyera a aislar a Francia. Este hecho aseguró la alianza entre ambas familias, con el doble matrimonio celebrado entre los herederos de Maximiliano y los hijos de los Reyes Católicos: Felipe y Juana, por un lado, y Margarita y Juan, por el otro, con lo que se intentó reafirmar el poder de sus coronas en la política europea del momento. La unión entre la infanta de Castilla y el heredero de Borgoña continuaba la política matrimonial de enlaces estratégicos llevada a cabo tradicionalmente por ambas familias26.

En febrero del año 1496, cuando Juana contaba dieciséis años, se llevó a cabo la unión matrimonial mediante poderes con su prometido el joven Felipe. Posteriormente, en agosto de ese mismo año la princesa embarcó en Laredo rumbo a Flandes con una potente armada de 120 barcos, con el objeto de desposar a Felipe y consumar el matrimonio27. La misma armada que llevó a la princesa castellana a Flandes fue la que trajo a Castilla a la archiduquesa Margarita para desposarse con el príncipe Juan, heredero de las coronas de Castilla y Aragón; de este modo, la suerte de Juana consistió en convertirse en señora de un territorio muy diferente al suyo, con un nuevo idioma, que apenas conocía, nuevas costumbres y nuevas caras, que asumió a partir del enlace celebrado en Lier (a poca distancia de Bruselas), al igual que después le sucedió a su hija Isabel28.

De la unión de Juana y Felipe nacieron seis hijos, cuatro de ellos en la corte flamenca; la primera, Leonor, nació en Bruselas el 16 de noviembre de 1498; Carlos, futuro heredero de los reinos de España y de los territorios flamencos y austriacos, nació en Gante el 24 de febrero de 1500, e Isabel lo hizo en Bruselas el año de 1501.

Meses más tarde, Juana, ya proclamada sucesora de sus padres, a consecuencia de los distintos óbitos de sus hermanos mayores —Isabel y Juan— y de su sobrino Miguel, el hijo de su hermana Isabel, se convirtió en heredera de las coronas de Castilla y Aragón desde el año 1500, por lo que era preciso que los distintos reinos la recibieran como tal heredera según los estatutos propios.

Por lo tanto, tras el nacimiento de su hija Isabel, el 27 de julio de 1501, se iniciaron los preparativos del viaje de Juana a España, acompañada por su marido Felipe, para ser jurada por las cortes castellanas como Princesa de Asturias, haciendo así valer sus derechos al trono. Felipe insistió en que el viaje se hiciera por Francia, como así se hizo, pues pretendía aunar intereses con el monarca Luis XII, lo que se oponía abiertamente a la política diseñada por los Reyes Católicos de aislar a Francia, tradicional enemiga de la Corona de Aragón por el control de Italia.

Hay que recordar que este había sido el motivo principal por el cual se habían realizado los dos matrimonios citados: el de Juana de Castilla con Felipe de Habsburgo y el de Juan de Castilla con Margarita de Austria, hermana de Felipe el Hermoso.

Juana accedió a los deseos de su marido y ambos emprendieron el viaje a España por tierras de Francia. Salieron de Flandes el 16 de noviembre de 1501 dejando a su hija Isabel, que tan solo contaba tres meses de edad, al cuidado de la abuelastra paterna, Margarita de York, quien la cuidó junto a sus pequeños hermanos29. Margarita era viuda de Carlos el Temerario y fue la madrina del propio Felipe el Hermoso y de su hijo Carlos. En Flandes quedó el señor de Beersel, que ocupó el cargo de gobernador y chambelán del palacio, y el conde de Nassau, como gobernador del reino.

La custodia de los niños la compartía Ana de Borgoña, como su aya, quien era hija natural de Felipe el Bueno y viuda de Adolfo de Cleves, señor de Ravenstain. A Ana se le encargó la guarda de los príncipes y el control de las nodrizas y doncellas, por la experiencia que había adquirido en el pasado, cuando asimismo fue aya de la abuela de los infantes, doña María de Borgoña. Bajo su responsabilidad directa y la de las nodrizas Barbe Servel y María Orselaere, quedaron Leonor, Carlos e Isabel.

Margarita de York30 llevó a los niños a Malinas, puesto que este era su dominio privativo al que accedió por su matrimonio con Carlos el Temerario en 1468, ya que el contrato de casamiento expresaba que, si la duquesa quedaba viuda, recibiría como dote el señorío de Malinas; por esta razón, a la muerte de Carlos, en 1477, en Nancy, Margarita se convirtió en señora de Malinas. Allí adquirió una espléndida casa que pertenecía al obispo de Cambrai, Jean de Borgoña, y en ella fijó su residencia31. De esta época posiblemente sea el primer retrato en el que figura la princesa Isabel con apenas un año, aferrada a una muñeca vestida al estilo flamenco. Este cuadro corresponde a un tríptico en el que aparece con sus dos hermanos mayores. Es una de las más deliciosas evocaciones de su etapa infantil en Malinas, aunque además de su inocencia refleja en el rostro cierta gravedad32.

En cuanto a lo que estaba sucediendo en España, es conveniente reseñar que Juana fue jurada como heredera por las cortes de Castilla, celebradas en Toledo el 15 de mayo de 1502. A pesar de la insistencia de los Reyes Católicos para que los príncipes de Asturias permanecieran en Castilla el mayor tiempo posible, en breve Felipe decidió regresar a Flandes. No hubo modo de convencerle de lo contrario, así que, poco antes de iniciar su partida, los príncipes —acompañados del rey Fernando el Católico—, el día 27 de octubre de 1502, juraron en la iglesia de San Salvador de Zaragoza guardar los fueros, costumbres y privilegios del reino, siendo reconocidos como herederos de Aragón con la única oposición del conde de Belchite. No obstante, las cortes aragonesas consiguieron imponer la invalidación del juramento en el supuesto de que el Rey Católico tuviera hijo varón nacido de legítimo matrimonio33.

Posteriormente, después del regreso de Fernando el Católico a Castilla, preocupado por la salud de la reina Isabel, Felipe pone en práctica sus planes de abandonar España y regresar a Flandes. Dejó a Juana en Zaragoza, escudándose en que no podía viajar a causa de su embarazo34, y así se despide de los reyes el 19 de diciembre de 1502, para llegar a Malinas en noviembre de 1503 después de un largo recorrido por tierras del imperio35. Felipe había tardado dos años en regresar a los Países Bajos, tiempo en que sus hijos quedaron sin la protección de sus padres.

Juana se quedó en España, no solo a instancia de su marido sino también de sus padres, ante lo avanzado del embarazo de su cuarto hijo, el futuro príncipe Fernando, que nació en 10 de marzo de ese mismo año, 1503, en Alcalá de Henares, lo que la llenó de pesadumbre, melancolía y congoja. Ello produjo gran alarma en la reina Isabel, hasta tal punto que establece que, si doña Juana se encontrara ausente o mal dispuesta o incapaz de ejercer las funciones reales, ejerciera la regencia el rey Fernando36.

Estando en el castillo de la Mota, en Medina del Campo, doña Juana decide partir hacia Flandes para reunirse con su esposo y con sus hijos, pues estaba muy intranquila por la marcha de Felipe y, sobre todo, porque no había visto a sus tres hijos mayores desde hacía más de dos años, ya que a Isabel la había dejado recién nacida. Aunque muchos historiadores afirman que solo la movía el deseo de reunirse con Felipe, siempre olvidan que allí también estaban sus hijos. Después de varios altercados con Juan de Fonseca y sus padres, en 1504, al fin, consigue la anuencia para salir de Castilla con destino a los territorios flamencos; así lo recoge el cronista del rey Felipe:

Venido el Rey don Fernando de Aragón después que hobo descercado a Salsas y proveído lo necesario en aquella frontera, se vino para Medina donde estaba la Reina su muger. Y avisado de la intención de la Princesa su hija, se aderezó luego armada de navíos y todo lo necesario en Laredo para pasar la Princesa en Flandes. Y puesto en orden, por el mes de marzo de los mill y quinientos y cuatro años de Cristo la Princesa salió de Medina con licencia de los Reyes sus padres la vuelta de Laredo, acompañada de D. Alonso de Acevedo, arzobispo de Santiago, y de la Duquesa de Alburquerque, y de su alnado37 Don Francisco de la Cueva, Duque de Alburquerque, y de Don Luis Manrique, Marqués de Aguilar38.

A la vez que añade:

... la Princesa, que estuvo dos meses en Laredo esperando el tiempo, y por el fin de mayo se hizo a la vela, acompañada de los ya dichos, y con tiempo próspero llegó en nueve días desde Laredo al puerto de Blanca Verga a tres leguas de Brujas a donde se desembarcó. Avisado el Príncipe de su venida, se vino luego para este lugar, acompañado de Don Joan Manuel que era embajador del Rey y la Reina en la corte del Emperador, y vinieron con él otros caballeros flamencos, y holgose mucho en ver a su muger. Y como hobieron comido, se fue ese día con su muger a dormir a Bruselas a donde estuvieron algund tiempo...

A su regreso a Malinas, Felipe la recibió con júbilo, pero ella pronto notó el distanciamiento sentimental que atribuyó con acierto a amoríos extramaritales, por lo cual Juana se concentró en la educación de los hijos que permanecían a su lado, pues había dejado en Castilla a Fernando confiado a sus padres. Las relaciones con su esposo volvieron a la misma situación anterior, con lo cual la princesa no cesaba de experimentar continuos desvaríos.

A partir de entonces, en el seno de esta turbulenta relación, Juana fue alternando las escenas de celos y crisis de furia con la aplicación de diversas técnicas de seducción. Algunos días se quedaba con la mirada perdida y en silencio, inmóvil y canturreando entre dientes. Cuando atravesaba por una de estas crisis, Juana tuvo en aquellas tierras otra hija, María, que nació en Flandes el 15 de septiembre de 1505.

Tras la muerte de la reina Isabel en 1504, en el castillo de la Mota, Juana y su marido Felipe fueron proclamados reyes de Castilla. Al cabo de unos meses de incertidumbre —no exentos de intrigas—, los nuevos monarcas partieron desde Flandes, donde embarcaron en enero de 1506, pues, tal como señala Fernando el Católico en una misiva que remitió a su embajador en Venecia:

Y entonces el dicho rey mi fijo puso dilación en la venida por su ocupación en la guerra de Gueldres que a la sazón comenzó y por algunas cosas que le dieron a entender los que deseaban poner discordia entre él y mí...39.

Durante el trayecto, un temporal los obligó a buscar refugio en tierras inglesas, donde Juana tuvo la oportunidad de volver a ver a su hermana Catalina y al rey Enrique VIII, y desde allí continuaron el viaje a Castilla hasta poner el pie, en el mes de abril, en el puerto de La Coruña.

El viaje desde Flandes lo realizó la pareja sin la compañía de sus hijos. Estos quedaron en los Países Bajos al cuidado de Margarita, hermana de Felipe, viuda de Filiberto de Saboya, a la que ayudaban otros servidores, puesto que Margarita de York había fallecido el 23 de noviembre de 1503, a la edad de 57 años, poco después del regreso de Felipe. Así relata el cronista la partida de los reyes desde Flandes a España y en manos de quién deja a sus hijos:

En el principio de mil y quinientos y seis años de Cristo el Rey Don Felipe estando en Bruselas, teniendo aderezado todo lo necesario para se partir por mar a España, envió por los tres estados de Flandes y despidiose dellos, y dejó por gobernador a Musiur de Jebes, y mandó llevar al Príncipe D. Carlos, y a las Infantas Doña Leonor y Doña Isabel y Doña María, sus hijos, a la villa de Malinas, donde se habían criado, y dejoles por su ayo al Príncipe de Simay, y por aya de las Infantas a Doña Ana de Viamonte40, hermana del Condestable de Navarra.

[...] el Rey y la Reina se hicieron a la vela a los diez de enero deste año... del cual puerto el Rey salió con su armada a los diez de enero segund he dicho, y tuvieron tan próspero viento que en cerca de tres días ya pasaban en Ingalaterra y estaban más de cient leguas de Flandes... a donde tuvieron viento contrario y barloventearon algunos días por no tomar puerto en Ingalaterra, de tal manera que les fue forzado tomar puerto...41.

Esa fue la última ocasión en que la infanta Isabel estuvo con sus padres. Nunca más los volvería a ver, pues Felipe el Hermoso murió el 25 de septiembre de 1506 en Burgos y su madre quedó enclaustrada en Tordesillas por orden de su padre, Fernando el Católico. Isabel tampoco volvió a ver a su hermana Catalina, nacida en Castilla e hija póstuma de Felipe el Hermoso.

EDUCACIÓN

La educación de Isabel42 y de sus hermanos recayó de manera directa en Margarita de Austria, tía de los infantes, lo que lleva a pensar, conociendo la amplia cultura de su tutora43, que tuvo la mejor educación que era posible encontrar en aquellos primeros años del siglo XVI en Europa noroccidental.

Margarita era hermana de Felipe de Borgoña e hija del archiduque Maximiliano y de María de Borgoña. El nacimiento de esta joven y el de su hermano ofreció al emperador Maximiliano un excelente material estratégico para su futura política matrimonial, de tal modo que Margarita casó primero con el heredero de los Reyes Católicos, el príncipe Juan, y después de viuda, en 1501, en segundas nupcias contrajo matrimonio con el duque Filiberto de Saboya44, pero este también falleció unos años más tarde (en 1504). A partir de entonces, la nuevamente viuda se retiró a vivir a Bourges y Bresse, entre la frontera de Saboya y el Franco Condado, hasta que fue reclamada por su padre para hacerse cargo de la regencia de los Países Bajos y de la educación de su sobrinos, los hijos de Felipe y Juana45. Puede decirse, pues, que los dos cometidos más importantes que Margarita de Austria tuvo en su vida fueron la asunción de la regencia de los Países Bajos en dos ocasiones: primero en nombre de su padre y luego en el de su sobrino Carlos.

La elección de Margarita no pudo haber sido mejor, pues también cumplía la tarea de educar a sus sobrinos, ya que era una mujer instruida, muy cultivada y de gran habilidad política, hasta el punto de que la archiduquesa fue considerada por el historiador belga Pirenne como la mejor diplomática de su tiempo46.

Felipe el Hermoso había confiado en su hermana —antes de partir para Castilla— para que se hiciera cargo de la educación de sus hijos, y esta decisión se vio confirmada más tarde, tras la muerte del monarca hispano, el 25 de septiembre del año 1506, cuando el emperador Maximiliano le encargó de nuevo que asumiera tal cometido a la vez que la nombraba gobernadora de los Países Bajos47. A partir de entonces, la infanta Isabel y sus hermanos pasaron a depender de la Casa de Margarita y, por tanto, de los servidores y demás personas que atendían a la archiduquesa.

A partir del 17 de abril de 1507 Margarita fue reconocida por los Estados Generales, reunidos en Lovaina, como regente de los Países Bajos y tutora de los cuatro príncipes huérfanos48, por lo que decidió elegir la ciudad del Señorío de Malinas, en la provincia de Brabante, como su residencia principal y tomar posesión de las antiguas mansiones de Margarita de York y del tesorero general Jeroen Lauwerin (ambos usufructuarios por orden de Carlos el Temerario ya habían fallecido).

La elección de Malinas como residencia habitual y corte tenía el antecedente de haber sido elegida años atrás por Margarita de York, quien, durante el primer viaje de Felipe y Juana a España, se había encargado de la tutela del infante Carlos y sus hermanas las infantas. En aquella época Margarita residía en las casas de Jeroen Lauwerin49.

Desde el año 1504, la ciudad de Malinas se había convertido en el centro administrativo más importante de los Países Bajos y en un foco intelectual y artístico donde convivían pintores famosos, como Gossaert y Van Orley, junto con arquitectos y grandes mecenas de las letras y de las artes. Allí Margarita creó una pequeña e instruida corte para educar y proteger a sus cuatro sobrinos. Según una descripción de Flandes de fines del siglo XVI, lo mejor del ducado de Brabante era la hermosa villa de Malinas:

... abrazada de agradables y vistosos bosques, castillos y casas de placer, tanto que los moradores de todos aquellos países la llaman el Jardín de Flandes. Por medio della pasa una hermosa ribera navegable, que de muchas partes le entran grandes mercadurías y otras cosas en charrúas y barcones grandes... Toda su tierra es abundante, amena y apacible; es Señorío aparte, y en ella reside el gran Consejo que instituyó Carlos, duque de Borgoña, el año de 1473, y el de 1503 confirmó el rey Filipo I...50.

La rica personalidad de la regente Margarita de Austria, su dócil carácter y buen hacer la convirtieron en una excelente tutora para sus sobrinos, que aprendieron de ella tantas cosas que les marcaron en el futuro, especialmente el modo de entender la política y la administración de los asuntos públicos, pues todos fueron dirigentes de distintos países europeos, ya fuese por derecho propio o como consortes. La educación que les dio Margarita fue, por tanto, fundamental en su formación posterior y en las decisiones que tomaron al frente de sus respectivos reinos.

Además, Margarita actuó como una importante mecenas de las letras y de las artes de su tiempo, de ahí que durante su regencia recopilara una riquísima colección de obras de arte51; así lo demuestran los inventarios realizados entre los años 1524 y 1530, en los que, con gran lujo de detalles, se detallan casi todos los objetos, destacando el gran número de pinturas procedentes de los mejores artistas de la época52; asimismo, Margarita reunió un excelente repertorio de manuscritos que, junto con la música del famoso coro, constituían su mayor distracción.

En la intimidad del modesto palacio de Malinas creó un ambiente de comodidad femenina y armonía, manteniendo bajo su protección a los más importantes músicos, cantantes y compositores de su tiempo53; además, se rodeó de poetas y pintores, arquitectos y hombres de letras, que lograron que en sus manos convergiera la intelectualidad con los hilos de toda la intriga política europea del momento54.

Hay que recordar aquí que en la corte flamenca la lengua principal era el francés, pero ello no obstaba para que entre los cortesanos se llevara a cabo el aprendizaje de otros idiomas; en especial, el latín, que era muy necesario para la comunicación entre los eruditos, además del español, ya que todos los hijos de Felipe el Hermoso y Juana eran infantes de Castilla, aunque el futuro emperador, Carlos, tuvo bastantes dificultades para aprender el castellano, como es de sobra conocido.

El ambiente plurilingüe reinante en la corte flamenca acomodó el perfil de Isabel, pues esta circunstancia le ayudó en el futuro para adaptarse a otras culturas y a otros idiomas. Uno de los legados que Margarita de Austria confirió a sus sobrinos y en especial a Isabel fue el amor por la música, a la que le aficionó desde su más tierna infancia. La joven infanta se instruyó en la interpretación de algunos instrumentos, como la flauta, y en seguir el ritmo de melódicos pasos de danza. En esta corte tan adelantada, la música gozaba de gran prestigio; de hecho, Margarita contó con los servicios del maestro Henry de Bredemers para enseñar armonía a sus sobrinos55. En este sentido, son bastante ilustrativos los documentos conservados que hacen referencia a la existencia de un clavicordio comprado por Margarita para sus sobrinos Leonor y Carlos, con el cual seguramente también aprendería Isabel56.

Otra de las cosas que la futura reina danesa heredó de su tía fue la habilidad para mantenerse serena ante las adversidades, como lo demostró en los momentos más duros de su estancia en Dinamarca, pues Margarita poseía, entre sus virtudes, habilidad política e inteligencia para intervenir en todas las tramas y conspiraciones que protagonizaban los pretendientes al trono imperial57. Del mismo modo, a Isabel se le inculcó el sentido de la responsabilidad y el saber estar en las funciones administrativas y de gobierno como futura reina.

En la corte de Malinas también hubo eminentes tutores, representantes del humanismo, convocados para instruir al futuro rey y que por extensión aprovecharon sus hermanas58, en especial Leonor e Isabel, más próximas a Carlos debido a la cercanía de sus fechas de nacimiento.

Los hijos de Juana I, la Loca, fueron educados siempre en el ambiente católico de la corte de Castilla y Borgoña, y así recibieron las enseñanzas de mano de Pierre Dalma, capellán de la archiduquesa, y del confesor Jean de Lampier. A partir de 1509 la educación y filosofía escolásticas se fortalecieron por la presencia de Adriano de Utrecht, escogido personalmente por Margarita de Austria para enseñar a los infantes, quien permaneció largos periodos en la corte de Malinas, muchos más de los que pasó en la Universidad de Lovaina. Adriano de Utrecht se convirtió en el principal educador del príncipe Carlos y de sus hermanas, a quienes en especial instruía en asuntos de moral, filosofía y en la enseñanza práctica del latín. Bajo los preceptos de la religión católica, Isabel fue confirmada en 1508 cuando tan solo contaba siete años de edad. La confirmación la realizó el obispo Bernardino de Carvajal59, que había sido embajador de los Reyes Católicos en Roma.

Además de Adriano de Utrecht, a partir de 1508 Enrique Bredemers comenzó a desarrollar su papel de profesor de música de los niños60. Junto a ellos estuvieron otras eminentes figuras de la pedagogía, como los españoles Luis Núñez Cabeza de Vaca y Luis Vives (autor de diversos tratados de educación), quienes ampliaron la nómina de servidores hispanos en el palacio neerlandés.

También tuvo responsabilidad en la educación de los infantes el príncipe de Chimay, nombrado expresamente por Felipe el Hermoso antes de su partida para Castilla como encargado del gobierno de la Casa, garante de la pequeña corte de Malinas, quien contó con el apoyo de los señores de Fresnoy y de Beerse, caballeros de la orden del Toisón de Oro61. Carlos de Croy, príncipe de Chimay, era la figura preeminente de la corte, como primer chambelán, mientras que el humanista español Luis Núñez Cabeza de Vaca se hizo cargo expresamente de la educación del príncipe Carlos.

En esta corte fue notable la influencia que tuvo el rey de Navarra, pues Carlos de Croy, príncipe de Chimay, estaba casado con Louise d’Albret, una hermana del mismo (Juan d’Albret), mientras que su compatriota, también de origen noble, doña Ana de Beamonte desempeñaba asimismo un papel de importancia en Malinas como dame d’honneur62, nombrada igualmente como responsable de los asuntos de la Casa por Felipe el Hermoso.

Desde 1508 el príncipe de Chimay deseaba transferir su cargo de primer chambelán a su primo Guillermo de Croy, señor de Chiévres, por lo cual a partir de aquella fecha asumió la responsabilidad solo de la casa de las hermanas de Carlos, entre las que se encontraba Isabel.

Ana de Borgoña, hija natural del duque Felipe el Bueno, había sido reconocida con el título de señora de Ravenstein y actuó como la dama principal de la corte hasta que falleció en 1508.

Todos y cada uno de estos personajes formaban y trataban de dominar una corte de gentilhombres, damas, dueñas y jóvenes, como era habitual, que realizaban las diversas tareas cotidianas y contribuían a desarrollar la educación de los infantes.

En cuanto al interés que Isabel de Austria, futura reina de Dinamarca, sentía por las artes en general, lo más probable es que procediera de la inspiración aportada por su tía, pues Margarita de Austria poseía pinturas de reputados artistas flamencos, como Jan van Eyck y Rogier van der Weyden, quienes habían trabajado para Felipe el Bueno, tatarabuelo de la archiduquesa, ya que ambos habían sido pintores de su corte. Entre las obras más conocidas de estos artistas se encontraban el Retrato de los esposos Arnolfini y La Virgen de la Fuente.

También fueron pintores de la corte de Malinas los neerlandeses Bernard van Orley, Gerard Horenbout, Jan Vermeyen, Michel Sittow, al cual asimismo se le denominaba Maestro Michiel, Mychel Flamenco o Melchior Alemán. Todos le proporcionaron a la regente Margarita numerosos cuadros para completar su colección de retratos.

Esta extensa nómina de pintores no fue óbice para que la regente mantuviera relaciones amistosas con otros artistas europeos como Bernhard Strigel y Lucas Cranach, quien realizó varios retratos del emperador Carlos V, el primero de ellos cuando el infante tan solo contaba ocho años y ya era archiduque en la corte de Margarita de Austria.

Muchas de estas obras de arte las debió de haber admirado la princesa Isabel cuando transitaba por los pasillos de palacio, pues una de las novedades que Margarita introdujo fue la exposición de los cuadros en las diversas estancias y corredores63; lo mismo sucedería con la colección de tapices que decoraban las salas del castillo de Malinas64, algunos de los cuales acompañaron a Isabel en su viaje a Dinamarca. De ahí que, con toda probabilidad, fueran encargos de la propia Margarita o de su entorno una buena parte de los retratos de niños que, desde fechas muy tempranas del siglo XVI, representaban a los hijos de Felipe el Hermoso y Juana de Castilla, algunos de los cuales se conservan en las colecciones imperiales de Viena.

Desde este punto de vista, habría que destacar el tríptico, atribuido al Maestro de la Guilda de San Jorge, en el que figuran los retratos del archiduque Carlos y sus hermanas Leonor e Isabel, fechado en 1502; así como el díptico, hoy desaparecido y que estaba datado en una fecha ligeramente posterior, en el que Carlos se rodeaba ya de todos sus hermanos (Fernando, Leonor, Isabel, María y Catalina) y que se conservaba en el Museo de Santa Cruz de Toledo.

La progresiva solemnización e institucionalización de este grupo de personajes, que se inició en 1515 con la proclamación de la mayoría de edad de Carlos y culminó con su acceso al trono de España en 1516 y su coronación como emperador en 1520, coincide con la aparición de la representación ecuestre que tuvo tanta importancia en el retrato cortesano del Renacimiento65. Finalmente, existe otra representación de Isabel en un tapiz, donde aparece junto a sus hermanas y su tía Margarita, imagen que está idealizada, porque en ella se plasma la efigie de la infanta Catalina, a quien Isabel nunca conoció.

25 La fecha de su nacimiento ha llevado a equívocos, pues los autores que se han ocupado del estudio de su figura discrepan: unos señalan como fecha de su nacimiento el 18 de julio y otros el 28 del mismo mes. Lauris Schmidt, Elisabeth, Christiern den Andens Dronning, Odense, 1883; George Jorgensen, Dronning Elisabeth af Danmark, Copenhague, G.E.C. Gad, 1901. No obstante, según un documento hallado en Londres (Museo Británico, Fondo Español: Eg. 544, pieza 5, fol. 25), la infanta nació el 27 de julio de 1501.

26 Bethany Aram, La reina Juana: gobierno, piedad y dinastía, Madrid, Marcial Pons, 2001; Manuel Fernández Álvarez, Juana la Loca, la cautiva de Tordesillas, Madrid, Espasa-Calpe, 2002, y Doña Juana, reina de Castilla, Madrid, Real Academia de la Historia, Fundación Rafael del Pino, 2006.

27 Manuel Fernández Álvarez, Juana la Loca, la cautiva de Tordesillas, ed. cit., págs. 49-61.

28 Rosa Montero, «Juana la Loca y Felipe el Hermoso: ni loca ni hermoso», en Rosa Montero (ed.), Pasiones, amores y desamores que han cambiado la historia, Madrid, Grupo Santillana de Ediciones, 1999, págs. 47-56.

29 Mujer de Carlos el Temerario, abuelo de Felipe el Hermoso, y hermana de Enrique IV y de Ricardo III de Inglaterra.

30 Manuel Antonio de las Heras, Margarita de York, Madrid, Boix editor, 1839.

31 Antonio Bermejo Herreros, Recuerdos españoles en Flandes, t. III, Madrid, Visión Libros, 2007, pág. 197.

32 Esta obra se atribuye a un maestro flamenco y se fecha por la edad de los príncipes en 1502. Se conserva en el Museo Histórico de Viena.

33 Jerónimo de Zurita, Historia del rey Don Fernando el Católico. De las empresas, y ligas de Italia, Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 1999, vol. 3, Lib. V, cap. V, págs. 24-25.

34 La intención de Felipe de abandonar España cuanto antes no era un secreto para nadie y Anglería, en una clarificadora carta remitida al cardenal de Santa Cruz, señala: «Pícanle las venas de los pies, le hierve la sangre en el cuerpo y no puede estar quieto en ningún sitio, afirmando que debe marcharse cuanto antes». Pedro Mártir de Anglería, Epistolario, X, págs. 36-39. Pedro Mártir de Anglería, Epistolario, CODOIN, IX-XII, Madrid, Imprenta de Góngora, 1953-1956, págs. 427-428.

35 José Manuel Calderón Ortega, «Felipe de Habsburgo, Archiduque de Austria y Rey de Castilla (1478-1506)», en Miguel Ángel Zalama Rodríguez (dir.), Juana I en Tordesillas: su mundo, su entorno, ed. cit., cap. 4, págs. 69-96, espec. pág. 78, y José Manuel Calderón Ortega, «Felipe I el Hermoso, Rey de Castilla», en Diccionario Biográfico Español, Madrid, Real Academia de la Historia, 2011, vol. XVII, págs. 454-459 (disponible en: dbe.rah.es/biografias/10066/felipe-i).

36 Manuel Fernández Álvarez, «La locura de Juana», en Manuel Fernández Álvarez (ed.), Juana la Loca, la cautiva de Tordesillas, ed. cit., págs. 9 y 141-151.

37 Hijastro.

38 Miguel Salvá y Pedro Sainz de Baranda, Colección de documentos inéditos para la Historia de España, Madrid, Imprenta de la Viuda de Calero, 1846, t. VIII, Crónica de Felipe I llamado el Hermoso escrita por don Lorenzo de Padilla y dirigida al emperador Carlos V, págs. 115-116. Lorenzo de Padilla, arcediano de Ronda, entró al servicio de Carlos V en 1538 y compuso para él una crónica particular sobre los tiempos de doña Juana y don Felipe, para la que dice haberse informado «de personas verdaderas y de autoridad que se hallaban presentes». Miguel Ángel Pérez Priego, «Los relatos del viaje de Margarita de Austria a España», en Marta Haro Cortés (ed.), Literatura y ficción: «estorias», aventuras y poesía en la Edad Media, t. I, Valencia, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Valencia, 2015, s.p.

39 CODOIN, VIII, pág. 386.

40 Esta señora, considerada dueña de honor de la infanta Juana, llegó a Flandes en el séquito que había organizado la reina Isabel la Católica.

41 Miguel Salvá y Pedro Sainz de Baranda, Colección de documentos inéditos para la Historia de España, t. VIII, Madrid, Imprenta de la Viuda de Calero, 1846, Crónica de Felipe I llamado el Hermoso..., págs. 134-136.

42 No hay mucha información en las fuentes acerca de la educación de la princesa, aunque debió de educarse en un ambiente grato, dado lo que se refleja en los retratos que se le hicieron en la corte flamenca. Las fuentes que tenemos hacen más alusión a la educación del futuro emperador que a la de sus hermanas, aunque estas debieron de aprovechar la presencia de tutores en Malinas.

43 Margarita de Austria era una mujer de vasta cultura, políglota y amante de las artes.

44 Jane de Iongh, Margaret of Austria, Regent of the Netherlands, Nueva York, Norton and Company, 1953.

45 Fagel Raymond, «Un heredero entre tutores y regentes: casa y corte de Margarita de Austria y Carlos de Luxemburgo (1506-1516)», en José Martínez Millán (coord.), La Corte de Carlos V, t. 1, Madrid, Sociedad Estatal para la Conmemoración de los Centenarios de Felipe II y Carlos V, 2000, págs. 115-116.

46 Henri Pirenne, Histoire de Belgique, t. III, Bruselas, Maurice Lamertin, 1923, pág. 78.

47 Miguel Dongil y Sánchez, «Margarita de Austria (1480-1530): Regente de los Países Bajos y Tutora de Carlos I de España», Iberian (Revista Digital de Historia, Arqueología e Historia del Arte), núm. 2, diciembre de 2011, págs. 6-17; Fagel Raymond, art. cit., pág. 119.

48 Manuel Fernández Álvarez, La España del emperador Carlos V (1508-1558, 1517-1556), tomo XVIII de la Historia de España dirigida por Ramón Menéndez Pidal, Madrid, Espasa-Calpe, 1966, pág. 44.

49 Fagel Raymond, art. cit.

50 «Descripción de los Estados de Flandes» por el capitán Alonso Vázquez, en José Sancho Reyón y Francisco de Zabalburu, Colección de documentos inéditos para la Historia de España, t. LXII, Madrid, Imprenta de Miguel Ginesta, 1879, pág. 17.

51 Dagmar Eichberger, Leben mit Kunst. Wirken durch Kunst. Sammelwesen und Hofkunst unter Margaritae von Österreich, Regentin der Niederlande, Turnhout (Bélgica), Brepols, 2002.

52 Julius von Schlosser, Las cámaras artísticas y maravillosas del Renacimiento tardío: una contribución a la historia del coleccionismo, Madrid, Akal, 1988, páginas 50-54.

53 Manuel Fernández Álvarez, Carlos V, el César y el hombre, Madrid, Espasa-Calpe, 1999, págs. 56-58 y 182.

54 Jane de Iongh, op. cit., págs. 51-52.

55 Miguel Dongil y Sánchez, art. cit., pág. 13.

56 Manuel Fernández Álvarez habla de la existencia de tales documentos en el Archivo de Lille.

57 Jane de Iongh, op. cit., págs. 201-220.

58 Una de las obras más importantes para el conocimiento de esta época en Flandes se debe a Andreas Walther, Die Anfänge Karls V, Leipzig, Duncker & Humblot, 1911. Este texto trata de la historia institucional, de tal modo que el autor retrata la corte flamenca como un complejo de personas y relaciones personales, que utilizan su influencia y poder dentro de todas las partes integrantes. No obstante, el estudio moderno más importante para el desarrollo de las instituciones y de la influencia de personalidades en estos años en los Países Bajos se debe a Hennie de Schepper, «De burgerlijke overheden en hun permanente kaders 1480-1579», AGN, V, Haarlem, 1980, págs. 312-349 y 415.

59 Christopher Bo Bramsen, op. cit., pág. 33.

60 Fagel Raymond, art. cit., pág. 127.

61 Fritz Walser, Die spanischen Zentralbehórden und der Staatsrat Karts V, ed. de Rainer Wolhlfeil, Gotinga, Vandenhoeck und Ruprecht, 1959, págs. 83 y 448-449; Andreas Walther, Dieburgundischen Zentralbehörden unter Maximilian I und Karl V, Leipzig, Duncker & Humblot, 1909, págs. 83 y 450; Ernest Gossart, Charles-Quint et Philippe II. Étude sur les origines de la prepondérance politique de l’Espagne en Europe, Bruselas, Academia Royales, 1896, págs. 41-47; Max Bruchet, Marguerite d’Autriche, duchesse de Savoie, Lille, impr. Danel, 1927, págs. 43-56 y 452. Hendrik van Witthem, señor de Beersel, tuvo a su cargo la corte de los niños hasta el nombramiento de Carlos de Croy. Con esta medida pasó a un segundo plano, aunque siguió vinculado a la corte.

62 Ana de Beamonte (o Beaumont) era la hermana del condestable de Navarra y había llegado en 1494 con la corte de Juana la Loca. La facción de los Beamonte apoyaba a Fernando de Aragón contra los intereses de la familia d’Albret, apoyados por los franceses.

63 Según el inventario de las obras de arte de Margarita realizado en 1523, consta que muchos de los retratos que la archiduquesa había mandado ejecutar se encontraban expuestos. Henry Michelant, Inventaire des vaisselles, joyaux, tapisseries, peintures, libres et manuscrits de Marguerit d’Austrie, régente et gouvernante des Pays-Bas (1523), Bruselas, Hayez, 1870, págs. 66-94.

64 Concha Herrero Carretero, «La Colección de Tapices de la Corona de España. Notas sobre su formación y conservación», Arbor, CLXIX, 665, Madrid, CSIC, mayo de 2001, págs. 163-192, espec. pág. 168.

65 Fernando Checa Cremades, «Fiestas, bodas y regalos de matrimonio. Del tesoro principesco al inicio del coleccionismo artístico en las cortes habsbúrgicas de la época de Juana de Castilla (1498-1554)», en Miguel Ángel Zalama Rodríguez (dir.), Juana I en Tordesillas: su mundo, su entorno, ed. cit., cap. 8, págs. 135-162, espec. pág. 142.

CAPÍTULO II

Pretendientes y matrimonio

Isabel experimentó con los años un proceso de aprendizaje que la convirtió en una joven de mucho talento, debido a la esmerada educación dirigida por su tía y demás preceptores. Hablaba perfectamente francés y latín, y se defendía en castellano y flamenco, además de que poseía nociones de alemán. Era aficionada a la música e interpretaba algunos instrumentos, y al mismo tiempo se interesaba por otras artes, en particular por la danza y la pintura.

La circunstancia de su nacimiento la convirtió en una figura relevante del juego político, pues era hija y nieta de reyes, nieta de emperadores y hermana de uno de los monarcas más importantes del momento y, como tal, se la consideró un elemento destacado de la diplomacia en la Europa de comienzos del siglo XVI. Por ello, desde su más tierna infancia, fue una pieza importante del tablero estratégico en el que se dirimían las políticas matrimoniales.

Muerto Felipe el Hermoso, y con la reina Juana incapacitada, el futuro político de sus hijos recayó en el emperador Maximiliano, quien se erigió en tutor de la prole contando para ello con la ayuda de su propia hija, la archiduquesa Margarita de Austria66. A los varones, por el mero hecho de serlo, se les consideraba como las figuras más importantes en esa política, de ahí que Carlos y Fernando desempeñaran un papel destacado en el pensamiento del emperador, pero sus hermanas eran consideradas como unas auxiliares de gran valía. Leonor, la mayor de todos los hermanos, quedó en reserva como una pieza clave, de ahí sus matrimonios con Manuel I el Afortunado, convirtiéndose en su tercera esposa67, y con Francisco I de Francia; en cuanto a sus hermanas Isabel y María, fueron utilizadas por su abuelo (con la connivencia de su tía Margarita de Austria, que se inmiscuía en todos los asuntos) para extender la influencia de la Casa de Austria hacia el norte y centro de Europa. De ese modo continuaba la tradición de la política matrimonial establecida por los principales estados de Europa, incluyendo a los sucesivos linajes pontificios. En este escenario estratégico entraba el Báltico, cuya zona de influencia tanto importaba a los súbditos de los Países Bajos, por lo cual se trataba de incorporar a los Austrias por medio de la política matrimonial.

Sin embargo, la archiduquesa Isabel, con tan solo algunos meses de edad, hizo su entrada en la Historia como prometida del hijo de los reyes de Navarra y luego fue candidata a desposarse con el duque de Güeldres, Carlos de Egmont; pero estas negociaciones también fracasaron, por lo que Isabel volvió a representar una nueva baza en el escenario del mercado matrimonial68. Después de este intento hubo otros proyectos, que tampoco cuajaron, hasta que al final se tomó una decisión determinante.

La siguiente propuesta barajada por su abuelo Maximiliano y su tía fue la de desposarla con el rey de Dinamarca, Cristian II, que en 1513 había ascendido al trono. Esta fue la iniciativa que al final triunfó, de modo que se casó la princesa de Austria con el rey danés; enlace que se celebró primero por poderes, en Flandes, y luego ya de manera efectiva y personal en Dinamarca.

LA CANDIDATURA DE NAVARRA

En julio de 1500 se producía un acontecimiento inesperado: la muerte del heredero de los reinos de España y Portugal, el príncipe Miguel, que convertía de hecho a Juana en heredera de los reinos hispanos, razón por la cual se cursó la petición de su regreso a Castilla para ser jurada como tal. A partir de ahí se iniciaron los preparativos del viaje de Juana, acompañada por su marido Felipe el Hermoso, para ser jurada por las cortes castellanas como Princesa de Asturias, aunque el traslado se retrasó más de lo esperado alegando Bruselas que el estado de Juana, embarazada de su tercer hijo, lo impedía. En cuanto mejoraron las circunstancias, Felipe organizó el viaje incluyendo en el itinerario atravesar el reino de Francia, a lo que Juana accedió —por ser un deseo expreso de su marido—, y partió hacia el reino galo69.

El 4 de noviembre, los archiduques salieron de Bruselas hacia Cambrai, desde donde se dirigieron a San Quintín y Noyen, hasta que llegaron a París el 25 del mismo mes. En la ciudad de la lluvia permanecieron hasta el día 28 y desde allí se dirigieron a Blois, donde fueron recibidos por el rey francés Luis XII el 7 de diciembre; el siguiente trayecto pasaba por Poitiers, Beauvais, Cognac y Castres, para continuar el 15 de enero en dirección a Mont de Marsan70; aquí fueron festejados por la ciudad, por orden del rey de Navarra, para luego dirigirse a Tartas y Dax, donde fueron recibidos por el soberano navarro, y el 22 de enero llegaron a Bayona, a bordo de un barco que les transportó por el río Adour. Aquí oyeron misa en la iglesia de Nuestra Señora y departieron con los reyes de Navarra, que habían ido en seguimiento de la pareja71. En este punto fue cuando Felipe se comprometió con los soberanos navarros para concertar el matrimonio entre el heredero de aquel reino y su hija, la infanta Isabel:

Y llegados a Bayona, vino allí el Rey D. Joan de Navarra, hijo de Musiur de Albret, y marido de la Reina Doña Catalina, hija de D. Gaston, conde de Fox, y de la Infanta Doña Leonor, hija del Rey D. Joan y de la Reina Doña Blanca de Navarra. Y los Príncipes le hicieron muy buen tratamiento, y concertose casamiento entre la Infanta Doña Isabel, su hija, y Enrique Príncipe de Viana, hijo deste y de la Reina Doña Catalina de Navarra. Este casamiento no hobo efecto después72.

El cronista yerra en este punto, al declarar como príncipe de Viana en esa fecha a Enrique de Albret, pues hay que tener en cuenta que este niño aún no había nacido, ya que su nacimiento se sitúa —de acuerdo con todos los historiadores— el 25 de abril de 1503; por tanto, el narrador debe referirse en este concierto a quien era el heredero en aquellos momentos, que no era otro que Andrés Febo, efectivamente príncipe de Viana, quien había nacido el 14 de octubre de 1501, meses después del nacimiento de la propia Isabel. Sin embargo, este compromiso quedó cancelado debido a que el infante falleció por un ataque de fiebres el 17 de abril de 1503, sin siquiera haber cumplido los dos años73. No obstante, en su momento, los Reyes Católicos se hicieron eco de este acuerdo de matrimonio entre los infantes, como lo demuestra el poder que otorgaron en Barcelona aquel mismo año, cuando expusieron que «... y después del dicho asiento nuestro señor les dio mui illustre don Andrés, Príncipe de Navarra, su hijo primogénito heredero el qual tratándosele dicho matrimonio y antes que se concluiese nuestro señor llevó para sí...»74.

Ocho días después de la muerte de Andrés, «entre las ocho y las nueve de la mañana», la reina de Navarra, doña Catalina de Foix, dio a luz un nuevo infante y heredero de la corona de Navarra: Enrique de Albret, quien nació

a XXV dies d’abril, en la villa de Sangüesa, entre las ocho y las nueue horas de la mañana, parió la Reyna Nuestra Señora vn príncipe, al que bautizaron al tercero día, y fueron compadres dos romeros de Alemanya75 que iban a Santiago y al vno llamaban Adán y al otro Enric y le pusieron Enrich. ¡Plegue a Dios le dé larga vida con muchos reynos a servicio de Dios!76.

Al poco tiempo, este niño fue instruido como heredero del reino de Navarra, y el 2 de julio, desde Alcalá de Henares, la reina Isabel I de Castilla escribía a su «muy caro y muy amado sobrino», al que entre otras cosas deseaba atraerse a su causa en la guerra contra Francia, acusando recibo de la carta que le había remitido el 26 de abril de aquel año de 1503, en la que les participaba el feliz alumbramiento y «de cierto avernos avydo tanto plazer como si vosotros fuésedes nuestros propios hijos»77.

Posteriormente, cuando estaban los reyes de Navarra en Sangüesa, y mientras los Reyes Católicos permanecían en Barcelona, el 20 de septiembre de 1503, estos otorgaron un poder a mosén Juan de Coloma y a mosén Pedro de Hontañón, a quienes nombraron por sus embajadores, procuradores y nuncios especiales, para tratar de bodas entre el heredero de Navarra y la archiduquesita Isabel78. En dicho poder los reyes reconocían que después de la muerte del príncipe Andrés

... y después nuestro señor les a dado al muy ilustre Don Enrique Príncipe de Navarra su segundo genito heredero e la voluntad nuestra y de los mui illustres Rey y Reyna de Navarra es que el dicho Don Enrique Príncipe de Navarra, su hijo se despose y cointraya el dicho matrimonio con la muy illustre Ynfanta Doña Ysabel, nuestra muy cara y muy amada nieta, fixa ligítima de los Illustrísimos Don Phelipe y Doña Juana, Príncipes de Castilla y de Aragón...79.

Esta iniciativa fue bien acogida por los reyes de Navarra, don Juan y doña Catalina, que, en su constante y forzosa política de equilibrio con sus vecinos —Francia, Aragón y Castilla—, se inclinaban ahora hacia el rey Fernando, cuyas armas llevaban ventaja a las de Luis XII; por ello, el 23 de diciembre de 1503, estando en Pamplona, autorizaron a don Fernando de Egüés, prior de Roncesvalles, al capitán Juan de Sant Pau y al protonotario Martín de Jaureguizar para negociar en su nombre el futuro matrimonio de su heredero80.

Del mismo modo, la iniciativa tomada por los Reyes Católicos contaba con el beneplácito de los duques de Borgoña, tal como se recoge en el poder citado anteriormente, que los reyes habían otorgado en Barcelona. Como consecuencia del mismo, el 3 de marzo del año 150481 se reunieron el arcediano de Talavera, Martín Hernández Angulo, el licenciado Luis Zapata, mosén Pedro de Hontañón y los embajadores navarros, para concertar el matrimonio: una vez reunidas ambas delegaciones, acordaron que Enrique e Isabel, «... quando serán ambos de hedad de cada siete años cumplidos, se desposarán de palabra de futuro y firmarán y jurarán el presente asiento...»82.

Asimismo, estipularon que, cuando el novio cumpliera catorce años, «contraerán matrimonio por palabras de presente y después lo solemnizarán en faz de la Santa Madre Yglesia y lo consumarán».

A la infanta se le estipuló de dote, por parte de los Reyes Católicos y de los duques de Borgoña —que se comprometieron a pagar conjuntamente—, una cantidad indeterminada de joyas de oro y piedras preciosas en plata, vestiduras, atavíos y ornamentos para su persona y casa, más el ajuar particular y la cantidad de 50.000 doblones de Castilla «de buen oro y justo peso», que se deberían pagar en tres plazos83.

A su vez, el príncipe Enrique, heredero de Navarra, llevaría como donación propter nuptias84 16.666 doblones de oro y tercio de doblón. A la esposa se le asignaría «por cámara» el principado de Viana y la merindad de Olite, en la que iba incluida, entre otras cosas, Tafalla con su palacio. Sus suegros, los reyes navarros, deberían «asentarle y azerle un estado cada año», según sus facultades. Los hijos, fruto del matrimonio, serían llamados a reinar: primero el varón mayor y su descendencia legítima por orden de primogenitura, prefiriéndose los varones a las hembras; luego el segundo en idénticas condiciones, y así sucesivamente.

A falta de varones, sucederían las hembras que, además, tendrían preferencia sobre varones nacidos de segundas nupcias de Enrique. Estas capitulaciones debían firmarlas los padres de la princesa, don Felipe y doña Juana, que, de acuerdo con el compromiso adquirido por la escritura de los Reyes Católicos, «procurarán e travaxarán de cobrar a la dicha Señora Princesa en su poder en los reynos suyos de Castilla para la criar e tener en su real casa e corte» hasta su enlace85.

Estos capítulos fueron ratificados el 17 de marzo de 1504 en Medina del Campo, por los reyes de Castilla, y el 26 del mismo mes, en Pamplona, por los de Navarra, mientras que el 1 de agosto se notificó el proyecto matrimonial en las cortes de Pamplona.

El 22 de septiembre del mismo año, estando los reyes de Navarra aún en la localidad de Sangüesa, mandaron a su secretario Pedro de Labetz para conocer el estado de su tía, la reina Isabel, cuya salud ya era muy delicada y comenzaba a temerse por su vida; por lo tanto, era perentorio saber los pormenores de lo tratado por sus embajadores con respecto al acuerdo matrimonial. El rey Fernando, en nombre suyo y de su esposa, les contestaba desde Medina del Campo el 2 de noviembre, agradeciendo la visita del comisionado, y añadía lo siguiente:

En lo del casamiento, de que os habló Hontañón, nuestro embaxador, havemos avido plazer de ver vuestra respuesta, y en esto y en todo havemos de mirar por vuestros hixos y por vuestra casa con mucho amor, y porque sobrello escrivimos más largamente al dicho nuestro embaxador, a su relación nos remitimos en esto86.

Todavía a principios de 1505, una vez fallecida la reina Isabel, don Juan y doña Catalina, que veían en el citado compromiso una luz a las pesadumbres de su reino, enviaron sus embajadores a Toro87 para solicitar a Fernando el Católico la renovación o aprobación del pacto acordado el 3 de marzo de 150488.

El 12 de octubre de 1505, fecha del segundo tratado de Blois entre Fernando el Católico y el rey Luis XII de Francia89, fue el momento en que Felipe I de Castilla, duque de Borgoña, se sintió traicionado por su suegro y despachó desde Bruselas un mensajero90 a la corte de Navarra, para advertir a los Albret de que en Borgoña se comentaba que dicho tratado era parte de una conjura para sustituirlos por Gastón de Foix. Al mismo tiempo, Felipe el Hermoso les ofrecía su alianza, que debía sellarse, según lo habían acordado, con el matrimonio de Enrique de Viana, príncipe heredero de Navarra91, y una de sus hijas: «Seroit bonne, grande et hounourable alliance pour le prince de Navarre». Lo cual ligaría estrechamente a ambos reyes, y el de Castilla asumiría, entre otros compromisos, el de defender al rey de Navarra «comme pére et mere» y al reino de este «comme le futur héritage de madame sa filie et ainsi que le sien propre».

Para mayor fundamento, les señalaba que sondearan el asunto valiéndose de Carlos de Croy, conde de Chimay92, quien era pariente de los reyes de Navarra, por su casamiento con Luisa de Albret.

Posteriormente, ante la constante animadversión del rey francés, Luis XII, los soberanos navarros procuraron en todo momento entenderse con doña Juana y don Felipe, quienes el 27 de agosto de 1506, en presencia del mariscal don Pedro y del prior de Roncesvalles don Fernando de Egüés, acordaron recibirlos como «amigos, confederados y aliados»93.

A aquellas cláusulas estipuladas por escrito se deberían añadir otras verbales y secretas, de las que la principal confirmaba lo formalizado en el concierto matrimonial de Medina del Campo94. Sin embargo, las condiciones variaron después de la muerte de Felipe el Hermoso, ya que Fernando el Católico acabó desentendiéndose de estos contratos, porque él mismo contrajo matrimonio con Germana de Foix, hermana del malogrado heredero de Navarra.

No obstante, todavía en 1510 los reyes de Navarra, en conflicto con Francia, que apoyaba abiertamente al duque de Nemours, Gastón de Foix, y manteniendo la buena armonía con la Casa de Austria, volvieron a aproximarse al rey Fernando de Aragón por mediación de su consuegro Maximiliano, para intentar consensuar la unión de Enrique e Isabel; pero la idea no prosperó, porque el césar ya tenía otros planes para su nieta95.

UN NUEVO CANDIDATO

La nueva iniciativa partió del emperador Maximiliano, responsable junto con su hija Margarita de la custodia y educación de sus nietos, que entonces se hallaban huérfanos de su hijo Felipe el Hermoso. La política matrimonial del emperador tenía como baza la esperanza de obtener ciertos enlaces con sus nietas Isabel y María, dejando a un lado a los varones Carlos y Fernando, y reservando a Leonor para un mejor postor.

Acostumbrado como estaba, al igual que sus antecesores, a ir haciéndose con el control de una larga serie de territorios, Maximiliano posó su mirada en el heredero del ducado de Güeldres, Carlos de Egmont96, hijo menor del duque Adolfo. Este había tenido que luchar contra las pretensiones de anexión de la Casa de Austria, debido a las peculiaridades del territorio, al estar situado en la Baja Sajonia, en la actual Holanda. Uno de los hechos que constatan los deseos de fusión del ducado fue cuando se produjo la muerte del duque en el sitio de Tournai, en un combate con Carlos el Temerario, abuelo de Felipe el Hermoso; por esta razón, el joven duque Carlos estuvo al cuidado de su tía Catalina, que mantuvo la regencia del ducado. Por su parte, Maximiliano también realizó movimientos para apoderarse del ducado de Güeldres y anexionarlo a la Casa de Austria.

Es conveniente recordar que el duque Carlos de Egmont había nacido en 1467 y, al igual que sus familiares, desempeñó un papel importante en la historia de los Países Bajos durante los siglos XV y XVI, pues tuvo que luchar no solo contra las pretensiones de Maximiliano, sino también contra las de su nieto el emperador Carlos V, hasta que, a la muerte de Carlos de Egmont, el ducado se integró en los Países Bajos, porque así les correspondía hacer a los feudos imperiales, como era el caso.

En cuanto a las aspiraciones concretas de Maximiliano, estas no prosperaron, a pesar de las negociaciones llevadas a cabo en Flandes para celebrar los desposorios entre la archiduquesa y Carlos de Egmont97, cuando Isabel contaba solo nueve años de edad. El fracaso final de las negociaciones volvió a poner a Isabel en el mercado matrimonial.

OTROS PRETENDIENTES

De nuevo Isabel entra en la mente de sus abuelos como elemento vital para la consecución de alianzas. Por estos mismos años entra en liza Fernando el Católico, interesado también en concertar el matrimonio de sus nietas, en especial de Isabel. Dos nuevos aspirantes bullen en la cabeza del rey aragonés para conseguir con ello ampliar los territorios de su familia.

En 1510 el rey Fernando, en una misiva que remite a micer Armengol, enviado del rey a Venecia para negociar las alianzas contra el rey de Francia, le da instrucciones precisas sobre asuntos que debía hablar con el emperador y con «Madama Margarita», «cuesta fija», acerca de los proyectos matrimoniales que debían fraguarse con sus nietas, hijas de su hija Juana.

En la citada carta le precisa lo que debía responder al cardenal de Santangelo sobre dicho asunto:

Otro sí le direys que nos parece bien que el emperador, nuestro hermano, faga el casamiento de la infanta doña Ysabel, nuestra nieta, con el rey de Polonia pues dize que cumple tanto para la conservación de Alemania y de Flandes y que con el dicho casamiento ganará al dicho Rey y al duque de Saxonia...98.

En 1511 escribe otra carta a don Pedro de Urrea, su embajador en Italia, a quien el rey había enviado con la misión de alejar al emperador de la amistad que tenía con el rey de Francia, insinuándole que sería de mucho interés, para asegurar Milán, casar a su nieta Isabel con el duque. En ese sentido, le rogaba que conversase con Maximiliano acerca de dicho asunto99.

CRISTIAN DE OLDEMBURGO

El nuevo pretendiente, hijo del rey Juan de Dinamarca100 y de Cristina de Sajonia, fue el príncipe Cristian, llamado así en honor a su abuelo paterno, conocido luego con distintos apelativos, como el Tirano, el Malvado o el Nerón del Norte. En este caso los interlocutores fueron la reina Cristina de Sajonia, quien intervino a través de terceros, y el propio emperador Maximiliano, abuelo de Isabel. El emperador estaba convencido de que dicha unión formaba parte de una política hábil, pues el aspirante era —ni más ni menos— que el heredero a la triple corona escandinava.

Cristian nació en un ambiente de conflicto que venía de atrás, a partir de la confederación creada en 1397 entre los reinos de Dinamarca, Noruega y Suecia, conocida como la Unión de Kalmar, aunque gozó de algunos periodos de estabilidad101. A pesar de esta supuesta calma, Harald Gustafsson102 caracteriza la Unión de Kalmar como una unión personal muy débil y un intento fallido de crear un estado centralizado escandinavo. Esta afirmación tiene varios fundamentos: en primer lugar, ninguno de los tres reinos llegó a ratificar el tratado de unión elaborado en Kalmar; pero además, a partir de los años treinta del siglo XV, los suecos en su gran mayoría dejaron de reconocer la soberanía de los reyes de la Unión de Kalmar, ya que el país fue gobernado básicamente por consejos o regentes, coincidiendo con el cambio de dinastía en Dinamarca, tal como se recoge en un texto del siglo XVI103 en el que se afirmaba que «... en 1448 el Consejo del reino danés había llamado del condado de Oldemburgo al padre de Juan I, Cristian I, para que ocupara el trono de Dinamarca».

Pero a este, al ser de origen alemán, se le consideró un rey intruso en la península de Jutlandia. En efecto, en Suecia eran muchas las fuerzas que intentaban sacar al país de la Unión y, aunque el rey Juan consiguió ser coronado rey de Suecia en 1497 y así restablecer la Unión de Kalmar, en 1505 no acudieron a una reunión previamente pactada de la misma, si bien posteriormente una sentencia favorable al rey danés confirmó que Suecia constituía una parte de la Unión y, por tanto, debía estar sometida al rey de Dinamarca104. Además, para Suecia, el predominio danés en la Unión resultaba ofensivo, por lo cual las ciudades hanseáticas se aliaron con Suecia para hacer frente al poder de Dinamarca. Esta situación hizo que los acontecimientos se sucedieran con luces y sombras, de modo que a los momentos de unión les sucedían los de desintegración, lo que hacía casi imposible mantenerla consolidada.

Por lo tanto, fue en esa experiencia bélica y combativa donde Cristian, que había sido jurado como heredero al trono sueco en Estocolmo en 1497, tuvo sus primeras experiencias políticas105.

Cristian había nacido el 1 de julio de 1481 en el castillo de Nyborg, ubicado en la ciudad del mismo nombre, que está situada en el centro de Dinamarca, en la isla de Fionia, cuya historia tradicionalmente ha estado ligada al cruce del estrecho de Belt106.

Las fuentes se hacen eco de su nacimiento. Así, en las crónicas danesas se dice: «En este año del señor de 1481 nació Cristian, primogénito del mismo Rey Juan, que reinó después de él, aunque de manera muy diferente»107.

Del mismo modo, los poetas cantan el nacimiento del heredero al trono danés en estos versos:

Luego, tres años después, de la boda,

En el día de la visitación de Nuestra señora,

Mi princesa me dio un hijo,

Cristian el segundo, un varón muy hermoso108.

En 1487, cuando tan solo contaba seis años de edad, su padre, el rey Juan, obligó al senado de Vigorb a que lo proclamara heredero de Dinamarca. Poco después, en 1489, fue nombrado heredero de Noruega por el Consejo del reino; asimismo, consiguió que en 1497 y en 1512 se volviera a aclamar a Cristian rey electo de Dinamarca109.

El príncipe heredero tuvo una educación más bien pobre, aunque desde muy joven aspirara al gobierno y a la guerra, de ahí que, durante los acontecimientos de Suecia de 1497, momento en que se había alejado e independizado de la Unión, y en una revuelta producida en concreto en el año 1501 tuviera cierto protagonismo. No obstante, entre sus tutores hubo hombres de negocios y letrados que complementaban una educación regia. También se dice que se educó en casa de un burgués, el encuadernador Hans Meisenheim, y que tuvo como profesor al canónigo Jörgen Hintze, eminente personaje alemán, quien fue el que le inició en el conocimiento del latín, estudios que amplió luego con el erudito y predicador Conrado de Brandemburgo, de modo que dominó la materia hasta el punto de servirle para mantener conservaciones en dicha lengua110.

De ello se deduce que el rey Juan había puesto en buenas manos su formación, aunque la mayor parte de los autores son de la opinión de que en la infancia y en la juventud Cristian tuvo más bien «un comportamiento asilvestrado y violento», con una combinación de mentalidad abierta y autoestima111. No obstante, compartía con su madre, y luego con su futura esposa, la afición a la música.

Dada su experiencia política, en 1507, cuando contaba veintiséis años, su padre lo nombró virrey (corregente) de Noruega, donde se mantuvo hasta 1510. Allí sus modos en el negocio de la política no eran bien aceptados, al mantener con dureza el dominio danés, pues alejó del poder a la Riksdag (asamblea de los órdenes compuesta por diputados pertenecientes a la nobleza, el clero, las ciudades y los campesinos), lo que causó un gran descontento entre los noruegos, aunque se granjeó también simpatías y méritos al frenar a los hanseáticos establecidos en Bergen.

Fue justamente en esta época, en que actuaba como gobernante de facto de Noruega, cuando en la ciudad comercial de Bergen conoció a Dyveke («La Palomita» en neerlandés)112, hija de una comerciante del lugar, natural de Holanda, Sigrit Willoms, que se había trasladado a la ciudad por sus negocios. El encuentro con esta joven se produjo a instancias de Erik Walkendorf, al invitarla a un baile que ofrecía al heredero el Ayuntamiento de Bergen. A partir de aquel momento y de aquella fecha, y durante el tiempo en que estuvo en Noruega, convirtió a Sigrit en su consejera personal, con gran pesar de los nobles noruegos, pues madre e hija acompañaron a Cristian a Oslo y luego a Copenhague, cuando regrese allí en 1510.

Tras la muerte de su padre, acaecida por un accidente al caer de un caballo en enero de 1513, como heredero Cristian deseaba asumir la herencia de las tres coronas de los países nórdicos, pero tuvo algunos problemas para hacerse reconocer, pues en Dinamarca la nobleza optaba en principio por ofrecer la corona a su tío Federico, hermano de su padre, con el cual Cristian había tenido algunas diferencias a causa de la titularidad de los ducados; pero al final, después de arduas negociaciones con la asamblea, consiguió ser coronado, aunque para ello debió hacer algunas concesiones, como otorgar mayor poder a la nobleza y a la asamblea, en detrimento del suyo propio.

Los problemas más importantes que se le presentaron y que intentó resolver en los años sucesivos fueron: la conquista de Suecia, el dominio de la nobleza danesa, la liberación de Noruega y Dinamarca de las ligas de la confederación hanseática y, especialmente, la consolidación del poder monárquico113. El 11 de junio de 1514 Cristian fue coronado en Copenhague y el 20 de julio del mismo año en Oslo; sin embargo, todavía tendría que esperar algunos años para ser coronado rey de Suecia.

Cuando ocupó el trono de Dinamarca y Noruega, Cristian II, como rey electo pese a la desconfianza del Consejo, se autoconcedió como señor feudal la parte proporcional del Scheleswig, pues la otra parte pertenecía a su tío Federico (de acuerdo con la partición que se había hecho en tiempos de su abuelo); a la vez, consiguió del emperador Maximiliano, ya que se estaba tratando la boda con su nieta por medio del obispo de Lübeck, las partes reales de Holstein, con lo cual, al casarse en persona en 1515 con Isabel, recibió el poder de administrar los derechos feudales también en Holstein.

En esta tesitura, la nobleza de Dinamarca y la propia madre del rey, Cristina de Sajonia, preocupadas por las relaciones de su hijo con su joven amante, que se había trasladado a vivir desde Noruega a Copenhague a instancias del monarca, pusieron en marcha una operación matrimonial para buscar una candidata para Cristian. Utilizarían como intermediario a Federico el Prudente, elector de Sajonia, su hermano.

De todas las jóvenes casaderas de las casas europeas, los ojeadores pusieron su mirada en las mujeres de la Casa de Austria, aunque también pensaron en la posibilidad de una princesa francesa. De las hermanas de Carlos prefirieron en primer lugar a Leonor, la hermana mayor del futuro emperador, más del gusto de Cristian, pues la joven era reputada de muy bella.

Las negociaciones para tal matrimonio fueron llevadas a cabo por una delegación danesa encabezada por el tío materno del rey, el elector Federico de Sajonia, quien, en compañía de otros nobles, el obispo Godske Alhfeld y los consejeros reales Mogens Goye y Albert Jepsen Ravensberg, junto a varios caballeros de la nobleza danesa, conformaron la embajada que tenía como misión llegar a la ciudad austriaca de Linz a comienzos de abril de 1514, para negociar tal unión con el emperador Maximiliano.

La delegación danesa fue recibida en audiencia por el emperador, quien ya había declinado la unión del rey danés con Leonor, por considerarla un peón mejor para otras operaciones, pues le parecía demasiado valiosa para entregársela al aliado nórdico. Por este motivo, propuso a la pequeña Isabel como candidata, que fue aceptada como tal por la delegación danesa, especialmente porque Cristian contaba con que la dote de la princesa austriaca iba a contribuir notablemente a la empresa que tenía en mente para recuperar el trono sueco.

A lo largo del mes de abril se llevaron a cabo las negociaciones entre ambas partes, y el 29 de abril de 1514 los representantes nombrados al efecto suscribieron las capitulaciones matrimoniales. El acuerdo matrimonial y el asiento hecho entre el emperador Maximiliano y los representantes de la delegación danesa fueron firmados por el abuelo de Isabel antes de concluir el mes de abril en la ciudad de Linz.

Este contrato contenía una serie de artículos en los que —además de recogerse aspectos tales como la amistad, la tranquilidad y el sosiego entre ambas partes— se estipulaba que desde Dinamarca se enviaría un embajador y procurador a la princesa, a Flandes, «donde ella reside» en servicio de su tía la archiduquesa Margarita, para celebrar y contraer el citado matrimonio, y para posteriormente llevarla a Dinamarca. La unión se confirmaría entonces y sería recibida por el rey Cristian II, quien debía darle buen tratamiento a su costa como requería «el estado y qualidad de la dicha señora».

A todo esto, el emperador se comprometía a conceder como dote de su nieta la suma de 250.000 florines de oro, de los que dos terceras partes serían pagados con las rentas de Castilla y el resto por Flandes con las suyas, en tres plazos: a mediados del verano de 1515, 1516 y 1518. Esta suma se le entregaba a la archiduquesa «por todos los derechos y acciones de los bienes, heredades y sucesiones de los dichos sus padres»114, de acuerdo con el testamento de Felipe el Hermoso, quien dejaba a cada una de sus hijas 200.000 escudos de oro para su dote y matrimonio115, puesto que el emperador no era muy pródigo en realizar gratificaciones, de tal manera que el embajador de la reina Isabel la Católica lo llamó «largo en sus determinaciones, con constante espíritu de contradicción; que nunca quiere lo que le proponen, aunque sea en provecho propio; con fama de liberal, pero escaso, y tan pobre, que para que dé 100 florines andan tras él cien días»116.

La dote no fue nunca saldada del todo con Cristian, pues uno de los motivos de su viaje a Flandes en 1521 fue para entrevistarse con el emperador Carlos y resolver con él este asunto (ya que necesitaba este capital para emprender la empresa de Suecia). A cambio, como arras y en calidad de reina de Dinamarca, la infanta Isabel, a partir de ahora reina Elisabeth, recibiría cada año de las arcas del Estado danés una décima parte del importe total de su dote117, a la par que se imponían algunas condiciones en caso de que la reina quedara viuda.

Posteriormente, la delegación danesa, una vez que hubo cerrado el trato con el emperador, se dirigió a Malinas, centro de la corte de Margarita de Austria, tutora de la joven. Previamente, Maximiliano había defendido ante su hija la causa del pretendiente danés118, sin vacilar al afirmar que el rey era apuesto y virtuoso, aunque en el fondo una de las razones más poderosas que movieron a Maximiliano a aceptar el compromiso era la situación de Dinamarca para ampliar los negocios de los Países Bajos frente a las ciudades hanseáticas.

Quizá el emperador basaba sus apreciaciones en un retrato que la delegación danesa le había presentado, obra de Michel Sittow, conocido en España como Melchor Alemán, y que luego contemplarían la propia Margarita y la princesa Isabel, realizado por el pintor a instancias de Cristian, en el cual el rey aparece bastante favorecido119. El pintor fue llamado a Dinamarca en 1514 por Cristian, para que le hiciera un retrato regio de su persona y así enviárselo a su prometida120. La obra muestra a un Cristian que aparenta menos edad que la que tenía, pues le llevaba a su prometida unos veinte años, ya que su técnica de las veladuras y el cromatismo ayudaban con la luz a dar una cierta sensibilidad a las texturas.

Los daneses fueron muy bien recibidos por la corte de Borgoña, primero en Lovaina y luego en Bruselas, especialmente por Margarita y el joven Carlos, como duque de Luxemburgo y heredero de los reinos de España. Allí estuvieron también presentes las otras hermanas de Isabel, Leonor y María, de catorce y nueve años, respectivamente.

En otro orden, el tratado de Bruselas que establecía el matrimonio de Isabel con Cristian II se firmó el 5 de junio de 1514. Días más tarde, el domingo 11 de junio de 1514, festividad de la Santísima Trinidad, el mismo día en que Cristian era coronado rey de Dinamarca, en el aniversario de la coronación en 1397 del primer rey de la Unión, se casaba Isabel con Cristian, por poderes, en el palacio de Bruselas. Actuó en nombre del rey, en la celebración de la ceremonia, el caballero danés y mariscal del reino Mogens Gjö, miembro más importante del Consejo de Estado de Dinamarca, quien desposó a la novia con un anillo que había traído desde Copenhague. La ceremonia fue celebrada por el obispo de Cambrai y la novia fue llevada al altar por su hermano Carlos. A la misma fueron invitados los otros dos hermanos de la princesa, Fernando y Catalina, esta última retenida en Tordesillas junto a su madre la reina Juana121.

La boda se celebró con los fastos propios de la época, con un banquete en la ciudad de Bruselas, donde no faltaron músicos y una comida nupcial de excepción, a la que acudió lo mejor de la sociedad de Flandes. El salón en que se celebró la boda estaba decorado con tapices que representaban la historia de Jasón y glorificaban el Toisón de Oro, emblema de la nueva alianza entre los Habsburgo y Cristian122.

Después de la fiesta, la ya reina danesa se dirigió con el representante del rey a cumplimentar simbólicamente el matrimonio, al acostarse ambos en una cama completamente vestidos, para así declarar que formalmente el matrimonio se había realizado. El 15 de junio, los esponsales fueron ratificados123.

Aunque la delegación danesa partió en breve hacia Holanda para desde allí dirigirse a Dinamarca, Isabel quedó algún tiempo más en los Países Bajos, al objeto, por un lado, de asistir a la celebración de la mayoría de edad de su hermano Carlos, el 6 enero de 1515, apenas dos meses antes de su decimoquinto cumpleaños, cuando fue nombrado Carlos II de los Países Bajos. La precipitación del nombramiento de Carlos se había debido a que los Estados de los Países Bajos habían declarado que no aceptarían más subsidios hasta que no se proclamara la mayoría de edad de Carlos, hasta el punto de que se llegó incluso a prometer una importante suma de dinero a Maximiliano a condición de que declarara la mayoría de su nieto, para lo cual otorgó su autorización el 23 de diciembre de 1514124.

Por otro lado, algunos autores aducen que el retraso de la marcha de la princesa austriaca a Dinamarca se debió a que, pese a que Erik Walkendorf, el delegado del rey, había prometido que una vez celebrados los esponsales Cristian abandonaría a su amante, este continuaba con ella, a pesar de las advertencias tanto de su familia como de la familia imperial.

66 Bethany Aram, op. cit., págs. 250-275.

67 Todas las esposas de Manuel el Afortunado habían sido extraídas de la familia de Isabel la Católica.

68 Bartolomé Bennassar, op. cit., pág. 99.

69 El cronista de este viaje es Antonio de Lalaing, quien redactó una crónica del primer viaje de Felipe y Juana a España en los años 1501-1502. Posteriormente redactó una memoria del segundo viaje que hizo Felipe para hacerse cargo con su mujer del trono de Castilla. José García Mercadal, Viajes de extranjeros por España y Portugal, vol. I, Madrid, Aguilar, 1952, págs. 429-599.

70 En la región de Aquitania, en la Baja Navarra.

71 Victoriano del Cerro Vex, «Itinerario seguido por Felipe I El Hermoso en sus dos viajes a España», Chronica Nova, 8, Universidad de Granada, 1973, págs. 59-82, espec. págs. 63-65.

72 CODOIN, VIII, págs. 84-85.

73 Madelena Sáez de Pomés, «Enrique de Labrit, último príncipe de Viana», Príncipe de Viana, 21, Pamplona, Institución Príncipe de Viana, 1945, págs. 565-568, espec. pág. 565.

74 Academia de la Historia, Índice de la colección de don Luis de Salazar y Castro, t. XXV, K-33, fs. 39-42.

75 El hecho de elegir como padrinos de un alto personaje, como era el príncipe heredero, a dos romeros era una vieja costumbre de los señores de Bearn, pues había antecedentes en la estirpe de los Devereux.

76 Así figura en el Extracto del Libro de Olite, del manuscrito del Archivo de Comptos Papeles varios del Padre Moret, f. 17 v.º, el «17 de abril de 1503». Cit. por Madelena Sáez de Pomés, art. cit., pág. 585, n. 3.

77 Prosper Boissonnade, Histoire de la réunion de la Navarre à la Castille, París, Libraries des Archives Nationales et de L’École des Chartres, 1893, pág. 608. Hay una copia en la Biblioteca Nacional de París, colección Doat.

78 Academia de la Historia, Índice de la colección de don Luis de Salazar y Castro, t. XXV, K-33, fs. 39-42.

79 Ibíd.

80 Archivo General de Navarra, Comptos, Sección de Casamientos, leg. I, carp. 31. Madelena Sáez de Pomés, art. cit., pág. 567.

81 Archivo General de Simancas, Patronato Real, 13-29. Medina del Campo, 3 de marzo de 1504. Cédula en la que se confirman, por parte de los reyes de Navarra, las capitulaciones ajustadas con los Reyes Católicos, sobre el matrimonio del príncipe de Viana con Isabel de Castilla, nieta de los Reyes Católicos.

82 Así se recoge en el poder, donde se les faculta para contratar, asentar y acordar con los reyes de Navarra o con las personas que para ello nombraren. A la vez consienten que, siendo su nieta Isabel de edad para hacer y otorgar el citado desposorio, lo hará por palabras de presente según orden de la Santa Madre Iglesia.

83 Los plazos serían así: el primer tercio sería pagado el día de la boda y el segundo al año siguiente, mientras que el tercero lo sería dos años después. Se estipulaba, además, que todo sería devuelto, con sus intereses correspondientes, si el príncipe falleciera sin descendencia (cada tercio en cada uno de los tres primeros aniversarios de su muerte).

84 Procedente del Derecho Romano, era la donación que hacían los padres a los hijos en consideración al matrimonio que iban a contraer.

85 Prosper Boissonnade, op. cit., págs. 610-618. Un ejemplar se encuentra en la Biblioteca Nacional de París, colección Doat, 228.

86 Prosper Boissonnade, op. cit., págs. 618-619.

87 Se trataba de los emisarios Ladrón de Mauleón y Beltrán de Armendáriz.

88 Madelena Sáez de Pomés, art. cit., pág. 469.

89 Este tratado, buscado por el rey aragonés, Fernando el Católico, pretendía desbaratar las jugadas realizadas por su yerno Felipe, por lo que, aprovechando su matrimonio con Germana de Foix, sobrina de Luis XII, buscaba el acercamiento al territorio vecino. Las negociaciones del mismo se realizaron entre mayo y octubre de 1505. En el texto se obligaba el francés a ayudar a Fernando contra el emperador Maximiliano de Austria y su hijo, Felipe el Hermoso.

90 El enviado fue el hombre de confianza Juan Floyon, baile de Avesnes.

91 Luis Suárez Fernández, Fernando el Católico y Navarra. El proceso de incorporación del reino a la Corona de España, Madrid, Rialp, 1985, pág. 216.

92 Archivo General de Navarra, Comptos, leg. 167, núm. 44.

93 Prosper Boissonnade, op. cit., págs. 622-624.

94 Ibíd., págs. 624-625.

95 Es curioso que, con el correr de los años, en el ocaso de su vida, Enrique de Navarra pretendería a la hija más joven de la reina Isabel, Cristina de Dinamarca (Copenhague, 1521-Tortona, 1590), viuda de los duques Francisco María Sforza de Milán (1535) y Francisco I de Lorena (1545).

96 Bartolomé Bennassar, op. cit., pág. 99; Ghislaine de Boom, op. cit.

97 André Le Glay, Correspondance de l’Empereur Maximilien Ier et de Marguerite d’Autriche, sa fille, gouvernante des Pays-Bas de 1507 à 1519, París, Renouard, 1839. t. I, pág. 179. Carta a doña Catalina de Navarra en junio de 1510 y carta de Maximiliano a su hija Margarita (Augsburgo, 10 de marzo de 1510).

98 Archivo General de Simancas, Patronato Real, 16-22.

99 Archivo General de Simancas, Secretaría de Estado, leg. 635.

100 Juan era hijo del rey Cristian I de Dinamarca y de Dorotea de Brandemburgo.

101 La misma se formó basándose en uniones anteriores del mismo siglo. En 1319 Magnus Eriksson heredó la corona noruega cuando solo tenía tres años. Magnus era, a la vez, descendiente de la familia real sueca, por lo que el mismo año la nobleza sueca le ofreció también la corona de Suecia, con lo cual ambos reinos quedaron unidos bajo su persona. En 1355 Magnus Eriksson cedió el reino de Noruega a su hijo Hakon, quien se casó posteriormente con la princesa de Dinamarca, que entonces era el reino más poderoso de Escandinavia. El hijo de ambos, Olav, heredó las dos coronas, con lo que Noruega se encontró dinásticamente unida a Dinamarca en vez de a Suecia. Tras la muerte de Olav, su madre, Margarhete, asumió la regencia en ambos reinos. En 1389 también Suecia le ofreció, tras varios conflictos internos, la regencia de su reino. Ocho años después, en 1397, finalmente los nobles y eclesiásticos de los tres reinos firmaron en Kalmar el tratado de unión, por el cual se unieron los tres reinos durante más de cien años. A pesar de estar unidos dinásticamente, cada uno de los reinos mantuvo sus leyes e instituciones propias. Véase Gustafsson Harald, «Conglomerates or unitary states? Integration process in early modern Denmark-Norway and Sweden», en Thomas Froschl (ed.), Foderationsmodelle und Unionsstrukturen. Über Staatenverbindungen in der Frühen Neuzeit vom 15. zum 18. Jahrhundert, Viena y Múnich, Oldenbourg Verlag, 1994, pág. 47.

102 Ibíd., pág. 47.

103 Peter Olsen, en un texto escrito entre 1530 y mediados de la década de los cuarenta, recoge dicha afirmación. En 1448 el Consejo del reino danés había llamado del condado de Oldemburgo al padre de Juan I, Cristian I, para que ocupara el trono de Dinamarca.

104 Christopher Bo Bramsen, op. cit., pág. 34.

105 Jorgen Hein, art. cit., pág. 2.603. Sobre Cristian hay varias biografías; una de ellas se debe a Lars-Olof Larsson, Kalmarunionens tid: Från Drottning Margareta till Kristian II, Estocolomo, Prisma, 2003.

106 Lars-Olof Larsson, Kalmarunionens tid: Från Drottning Margareta till Kristian II, ed. cit.; Erik Arup, Kong Christiern 2. Et Portraet, Kobenhavn, Gyldendal, 1947.

107 Petrus Olai, Paraleipoumena Chronicorum, fol. 31. Recogido en Jorge Nybo Rasmussen, Fray Jacobo Daciano, Michoacán, El Colegio de Michoacán, 1992, pág. 124. El manuscrito original no se publicó, sino este texto que se recoge en unas copias de finales del siglo XVI.

108 Helge Tolsdberg, «De gamle tryk og handskrifter af Den danske Romkronike», Nordisk tidsskrift for bog-og biblioteksvaesen, XLIII, Copenhague, 1956, págs. 93-95.

109 Carl F. Allen, Chriestern den Ande, tomo I de De tre nordiske Rigers Historie, Copenhague, Gyldendal, 1865, págs. 537-575.

110 Magnus Grönvold, art. cit., págs. 147-153, espec. págs. 147-148. En efecto, en la invitación que hace a la princesa Catalina de Austria, para que asista a su boda, escrita de su puño y letra, el texto está en latín; Archivo General de Simancas (AGS), Secretaría de Estado, leg. 635-622.

111 Jorgen Hein, art. cit., pág. 2.603.

112 Magnus Grönvold, art. cit., pág. 148.

113 Ibíd.

114 Nils G. Bartholdy, «Christians vabener og Den gyldne», Heraldisk Tidsskrift, vol. 7, núm. 69, Copenhague, 1994, págs. 398-399.

115 Archivo General de Simancas, Patronato Real, leg. 57, doc. 104. Citado en Manuel Lobo Cabrera, «Análisis del testamento de Felipe el Hermoso», en Rafael Torres Sánchez (ed.), Studium, magisterium et amicitia. Homenaje a Agustín González Enciso, Pamplona, Eunate, 2018.

116 Duque de Berwick y de Alba (ed.), Correspondencia de Gutierre Gómez de Fuensalida, Embajador en Alemania, Flandes e Inglaterra (1496-1509), Madrid, Imprenta Alemana, 1907, pág. ix.

117 Christopher Bo Bramsen, op. cit., pág. 35.

118 Andre Le Glay (ed.), Correspondance de l’Empereur Maximilien Ier et de Marguerite d’Autriche, sa fille, gouvernante des Pays-Bas de 1507 à 1509 (publiée d’après les manuscrits originaux), París, Renouard, 1839.

119 El cuadro conservado en el Statens Museum for Kunst, Dinamarca, es probablemente una copia del original hoy perdido o quizá una réplica del propio Sittow.

120 Martin Davies, The Early Netherlandish School, Londres, National Gallery Publ., 4.ª ed., 1987; Eva de la Fuente Pedersen, Mette Houlberg Rung y Nanna Bernhardt, Europæisk Kunst 1300-1800. Den ældste del af museets samlinger præsenteres på ny, Copenhague, Statens Museum for Kunst, 2011.

121 AGS, Secretaría de Estado. Capitulaciones Casa de Austria, leg. 635. Invitación a la infanta doña Catalina para asistir a la boda de su hermana doña Isabel con el rey de Dinamarca.

122 Nils G. Bartholdy, art. cit., págs. 398-399; Jorgen Hein, art. cit., pág. 2.603.

123 Vicente de Cadenas y Vicent, Diario del emperador Carlos V, Madrid, Hidalguía, 1992, pág. 1.514.

124 Andreas Walther, Die Anfänge Karls des Fünften, Leipzig, Duncker & Humblot, 1911, págs. 117, 119, 122-123 y 472.

CAPÍTULO III

Dinamarca: un viaje de ida y vuelta

El periodo que media entre el mes de agosto de 1515 y el 13 de abril de 1523, apenas unos ocho años, es el tiempo en que Isabel permaneció como reina efectiva de las coronas de Dinamarca y Noruega, además de ser soberana consorte de Suecia al menos desde el año 1520. Esta época significó para la soberana una etapa difícil, tanto en cuanto a complejas vivencias personales y afectivas como desde el mero análisis político.

Desde que Isabel llegó a la ciudad de Copenhague se convirtió en una persona desdichada a causa de los desaires que constantemente le infligía el rey, quien persistió en mantener como concubina a la Palomita, una joven holandesa de nombre Dyveke, por lo que, a ojos de algunos consejeros, desatendía sus deberes conyugales; aunque hay que considerar que Isabel tan solo contaba catorce años al llegar a Dinamarca y que, para más inri, el rey Cristian conservó a la madre de su amante como principal consejera personal. Así se explica que la joven Isabel tardara tanto —unos cuantos años— en dar a luz a su primer hijo, pues este nació en 1518, tras haber fallecido la otra dama del monarca y casi tres años después de haber contraído matrimonio.

A ello se unía el hecho de que la infanta Isabel se encontraba en un país extraño, lejos de los suyos y en especial del apoyo de su querida tía Margarita; además su desconocimiento del idioma escandinavo fue otro inconveniente para comunicarse tanto con su marido como con sus servidores.

En el terreno político, durante esos años, las cosas fueron de mal en peor para el matrimonio regio, debido en parte al propio carácter del rey, a los malos consejeros de los que dispuso y a su ambición personal al pretender imponer el dominio absoluto en sus reinos. Ello ocasionó muchas quejas y algunas revueltas, de tal modo que se ha considerado que los diez años que reinó Cristian fueron especialmente tumultuosos.

Las nuevas leyes que impuso con vistas a consolidar un reino absolutista en el norte de Europa le generaron conflictos con la nobleza y el clero. A ello se unía el irresoluble problema sueco, pues sus habitantes no reconocían al rey de Dinamarca como soberano de Suecia, lo que se agravó a partir de la conquista de su territorio manu militari y particularmente después de que se produjeran los sucesos conocidos como el Baño de sangre de Estocolmo. Este hecho llevó a que casi todo el país se volviera en contra del monarca, quien cada vez contaba con menos apoyos, a lo que se sumó el descontento en el propio reino de Dinamarca, lo que le llevó a tomar la decisión de optar por el camino del exilio.

Isabel asistió a todos estos acontecimientos como un testigo mudo, pues el rey se fiaba más de otros consejeros que del buen juicio de su esposa, así que su vida transcurrió entre los palacios de Dinamarca dedicada al cuidado de sus vástagos, ya que durante ese tiempo parió seis hijos, aunque tres de ellos se malograron. Otro de sus entretenimientos consistió en realizar la labor de congraciarse con los súbditos de su esposo, oyendo sus advertencias y comentarios y tratando de ayudar a mejorar la situación de los más desfavorecidos.

Por lo tanto, el viaje que la llevó a Dinamarca para reinar no fue ni mucho menos el definitivo, pues aquella joven ilusionada y con sentido de la responsabilidad —que llegó como reina— se vio obligada a retornar al punto de origen convertida en una mujer experimentada y sufrida, con tres hijos para cuidar y educar en la tierra de sus ancestros.

EL VIAJE A JUTLANDIA

Después de celebrada la boda en Flandes y de que Carlos, su hermano, fuera aclamado heredero, a Isabel ya no le quedaba más recurso que tomar la derrota de viaje hacia su nueva patria.

Por ello, al año siguiente del evento matrimonial, el 28 de junio de 1515, una numerosa embajada de nobles escandinavos, presidida por Erik Walkendorf, arzobispo de Trondheim, y Nils Henrikson de Austraat, zarpó de Copenhague a bordo de la fragata real y puso rumbo hacia los Países Bajos para conducir a la joven esposa hasta su nueva morada en la península de Jutlandia. Las naves arribaron al puerto de Vere, en Zelanda, a finales de junio, desde donde continuaron viaje hasta Malinas. Fue en ese momento cuando se le requirió a Walkendorf, persona que encabezaba la delegación danesa, que la relación que el rey Cristian mantenía con su amante Dyveke debía acabar, a lo que el arzobispo accedió gustosamente.

La delegación danesa abandonó los Países Bajos desde el mismo puerto de Vere el 1 de julio de 1515, llevando consigo a la joven archiduquesa Isabel, que ahora se había convertido en soberana de Dinamarca y Noruega. La reina niña cumpliría catorce años durante el trayecto a Copenhague. Tras diez días de navegación, realizada con tiempo borrascoso, lluvia y viento inclemente, las naves atracaron en Elsinor el 4 de agosto, pero, al encontrarse Isabel enferma, hubo que esperar allí unos cuantos días hasta que las naves pudieron continuar la travesía por el estrecho de Oresund. Finalmente, el 9 de agosto, y en medio de un gran aguacero, el barco real ancló frente a Hvidore, de forma simbólica, pues este no era su destino final, y allí desembarcó en un bote de servicio125. Posteriormente, bajo una copiosa lluvia, Isabel de Austria entró en la capital danesa, todavía indispuesta a consecuencia del viaje126.

Durante el trayecto desde Vere, en Zelanda, adonde la delegación danesa fue a recibirla, hasta Copenhague, Isabel fue discretamente advertida por Eric Walkendorf de la situación que le esperaba en Dinamarca, pues el rey seguía amancebado con su amante, la joven Dyveke Willoms, a la cual había instalado cerca del palacio real, en el pequeño recinto de Hvidore, al norte de Copenhague, junto con su madre. Esta circunstancia convirtió la vida conyugal de la reina en «un largo calvario»127. A su vez, Margarita de Austria y el emperador Maximiliano se habían dirigido al rey para que desistiera de su relación extramarital, y el propio arzobispo de Drontheim, Walkendorf, que en un primer momento había favorecido esta amistad para evitar la insana soledad del monarca, también insistió a Cristian sobre el mismo asunto, para que acogiera con cariño a su joven esposa, poniendo fin a aquellos amores; sin embargo, el rey Cristian hizo caso omiso de tales recomendaciones.

La recepción de Isabel fue muy meditada, pues el rey había cabalgado desde Copenhague con una potente y vistosa comitiva para recibir a su esposa, acompañado de la nobleza del país y miembros de la Iglesia, así como de su propia madre, la reina Cristina de Sajonia, y su hermana la princesa Isabel de Brandemburgo. A pesar de la lluvia, delante de todos los representantes áulicos, el obispo Lage Urne pronunció un discurso en latín, para que pudiera ser entendido por todos, en el que daba la bienvenida a la reina de Dinamarca, ponderando en su alegato no solo su linaje sino también su belleza128. En efecto, la tradición que se mantiene en los países escandinavos sobre Isabel es que era:

¡Hermosa flor de uno de los países más soleados del sur! ¿Por qué, oh, por qué te trajo la providencia a los países nórdicos, donde tú, con toda tu amabilidad, tus altas virtudes, tu tierno corazón y tu encantadora belleza te viste condenada a llevar una vida desgraciada...?129.

La boda fue celebrada por el arzobispo Birger de Lund, el domingo 12 de agosto130, en el palacio de Copenhague. Acto seguido se produjo la ceremonia de coronación y consagración con toda la dignidad que merecía el rango de la nueva reina; también en esos días la acogida de Cristian fue bastante satisfactoria y se efectuaron grandes gastos protocolarios, además del boato presente durante los esponsales y la coronación. El banquete nupcial se celebró por la tarde con más de treinta y tres platos diferentes y todo tipo de postres y pasteles. Al día siguiente continuó la celebración con otro festín y distintos agasajos por parte del ayuntamiento de la capital, en los que se incluían bailes, juegos de caballería y diversos torneos. Posteriormente, y como colofón, la pareja real llevó a cabo un viaje por toda Dinamarca para que los súbditos conocieran a su reina.

A pesar de la consumación del contrato matrimonial, el rey siguió manteniendo relaciones extramaritales con la palomita Dyveke, respecto a la cual los daneses consideraban que recibía más honores por parte del monarca que su propia esposa. Esta situación irritó mucho a la regente de los Países Bajos, Margarita de Austria, al igual que al emperador Maximiliano, quien llegó a escribir, en una carta remitida a su nieto Carlos, que condenaba «... la desagradable y vergonzosa vida que lleva nuestro hermano y yerno el rey de Dinamarca con una concubina, con gran dolor y pena de nuestra hija y hermana vuestra...»131.

No contento con el hecho de informar al hermano de Isabel de los devaneos del marido de esta, en 1516 el emperador envió a Copenhague una embajada, presidida por Sigismund Hernerstein, para que le exigiera a Cristian la ruptura inmediata con Dyveke, al tratarse de una relación deshonesta: tenía que acabar con «una vida inconveniente y escandalosa», por el respeto que le debía a su reina. Algo similar mandó hacer la gobernadora y regente de los Países Bajos, pero todo fue inútil, pues Cristian respondió a este entremetimiento con insolencia y protestando por interferir ambos en su vida privada132. Esta intromisión por parte de la familia de Isabel molestó bastante al rey, hasta el punto de que en represalia fueron expulsados de la corte escandinava la primera dama de la reina, una noble danesa que le reprochaba al rey su conducta y la última de las damas flamencas que habían formado parte del séquito que acompañó a Isabel a Copenhague, así como el arzobispo Walkendorf, con lo cual la reina perdió a varios de sus apoyos más fieles en un ambiente que se seguía mostrando todavía extraño.

En el plano personal, para una joven inexperta como Isabel, que se había enamorado de su marido a través del retrato que le había hecho el pintor estonio, las relaciones de su esposo con su amante le causaron una honda decepción, como dejó entrever en varias de las cartas que en los primeros años de su estancia en Dinamarca remitió a su hermana Leonor, en los momentos en que esta quería y deseaba casar con Federico II, el elector del palatinado. En ellas le aconsejaba sobre sus amores, sin que viera inconvenientes en ello, a la vez que los aprobaba, aconsejándole que luchara por su amor con el príncipe Federico del palatinado, antes de ser entregada al sufrimiento que algunas mujeres padecen al contraer matrimonios con monarcas poderosos: «a un hombre que no ha visto jamás, al que no ama, al que no comprende y al que tendrá que seguir hasta el fin del mundo, sin esperanzas de volver a su patria y a su familia»133.

Poco más podía hacer la reina, salvo obras de caridad y confraternizar con sus súbditos, entre quienes despertó la comprensión y el afecto, razones quizá que le motivaron, siendo como era una mujer culta educada en el aprendizaje de lenguas, a aprender el idioma danés con bastante facilidad. Complacía así a la nobleza, tanto para poder comunicarse con el servicio de palacio como con el propio marido, puesto que, hasta que dominó la lengua, hubo de servirse de un intérprete, lo cual le resultaba bastante incómodo, pues dificultaba no solo la comunicación sino incluso el amor. Algún historiador ha señalado que el estilo de sus cartas y su manera de escribir, conforme a la pronunciación popular, demuestran que Isabel mantuvo trato más que cercano con la burguesía134. A partir del momento en que accedió al conocimiento de la lengua, ambos esposos se escribieron en la lengua oficial del reino.

CAMBIO DE RUMBO

Un cambio de actitud se produjo a partir de la fecha en que la amante del rey fue envenenada. Este hecho grave tuvo importantes repercusiones. La dama en cuestión vivía con su madre en la plaza de Hojbro, cerca del palacio real, y pudo ser envenenada a través de algunos alimentos que le hicieron llegar desde la residencia de los monarcas, se piensa que unas frutas. Estas, tras ser consumidas por la joven Dyveke, provocaron que se sintiera indispuesta y murió de manera fulminante en junio de 1517, en circunstancias más que dudosas.

El rey al principio no quiso reconocer la tragedia, pero en seguida se propuso buscar culpables por todas partes, por lo que inició una investigación con el mayor rigor. Encontró implicado al intendente de palacio, Torben Oxe, miembro destacado de la nobleza, como autor del envenenamiento de la joven, al cual ordenó ejecutar, pese a la intercesión del Consejo del reino y de la propia reina, quienes intentaron evitar tal ejecución. Algunos autores han insinuado que tras la muerte de la joven amante estaba la sombra de la larga mano del emperador Maximiliano, toda vez que Cristian había desoído sus consejos y ruegos135. Lo que sí es cierto es, que tras la ejecución de Oxe, el absolutismo del rey se incrementó y se enfrentó a los poderes de la nobleza, que, pese a sus promesas en sentido contrario, fue reduciendo progresivamente. Además, fue entonces cuando Sigrit Willoms, la madre de Dyveke, se convirtió en la principal consejera del rey y se llegó a encargar de las finanzas y de los impuestos del reino, además de favorecer claramente a las clases medias.

A partir de este momento las relaciones entre los cónyuges se normalizaron, pues curiosamente nueve meses después de la muerte de Dyveke la reina dio a luz al príncipe Juan, primogénito de la casa real, cuando contaba tan solo diecisiete años de edad. Era el 21 de septiembre de 1518. Después de que se produjera el nacimiento del heredero, las fuentes confirman que puede hablarse de que existió una buena relación en el matrimonio real, la cual se extendió a la madre de Dyveke, Sigrit. Esta prestaría ayuda a la reina, tanto en sus partos como en sus relaciones personales, a pesar de que Sigrit, además de consejera, se convirtió en ocasiones en la regente del reino, en las ausencias del rey, lugar de honor que luego pasaría a ocupar la reina.

Isabel, a pesar de los pocos años en los que ejerció como reina de Dinamarca y Noruega, y menos de Suecia, ha pasado a la historiografía nórdica como una reina popular, guapa, culta, inteligente, sabia consejera, modelo de virtudes y religiosidad, que en los peores momentos de Cristian II se convirtió en su fiel sostén. De hecho, los ecos de su personalidad seguían llegando en el siglo XIX a distintos autores, entre ellos al miembro de la Academia Sueca Anders Fryxell, pastor e historiador, quien dice de ella que fue una reina «de muy especial belleza, de sentimientos mansos y nobles»136.

En estos años de armonía, cuando la relación de Isabel con su esposo se hizo más estrecha, la reina participaba en la toma de decisiones, aconsejando a Cristian tanto en asuntos personales como en los políticos, como eran los que tenían que ver con la idea de implantar una nueva legislación en Dinamarca o acerca de las relaciones del país con otros territorios europeos. En esta época tuvo, además de al primogénito, varios hijos varones más, tres de ellos muertos, y dos niñas: Dorotea y Cristina, que le acompañaron en los momentos del exilio a Flandes, donde quedaron bajo la custodia de su tía Margarita, la gobernadora de los Países Bajos.

LOS PROBLEMAS CON SUECIA

Desde que el trono de la Unión pasó a la casa alemana de los Oldenburg, la política intervencionista que llevaron a cabo en Alemania, en especial en los ducados de Slesvig y Holstein, no parecía satisfacer los intereses suecos. Así, desde 1470, Suecia se mantuvo en un estado casi permanente de rebelión contra el soberano danés bajo la dirección de un regente, primero Sten Sture el Mayor y luego Sten Sture el Joven, que, a pesar de la homonimia, no tenían vínculos de parentesco entre sí.

Después del ascenso al trono de Cristian II en 1513, y de convertirse en aliado de la casa reinante en los Países Bajos y de la casa imperial mediante el matrimonio con la princesa Isabel, el monarca danés se encontró con ánimos para luchar contra los hanseáticos apoyándose en sus rivales holandeses y disfrutar así de la paz en su flanco sur. Con tales aliados, Cristian II se sintió fuerte para acometer uno de los asuntos que tenía pendiente desde su ascenso al trono, de tal manera que desde 1516 se puso como objetivo el regreso de Suecia a la Unión de Kalmar: la meta principal de la política que su padre había perdido en 1502 y a cuyo trono consideraba tener legítimo derecho. Por ello puso en juego todos los medios y usó todas las fuerzas para alcanzar tal aspiración, y así emprendió una política de reconquista sistemática de Suecia por la vía militar, pero tanto esta tentativa como las que organizó en los años siguientes de 1517 y 1518 acabaron en fracaso, desde el momento en que Estocolmo resistió sus embates137.

A este inconveniente se unieron los conflictos internos en Suecia, provocados por los partidarios de uno y otro bando. Así, en el año 1517 en Suecia se produjo un problema entre el regente y el arzobispo Trolle, por el cual el primero defendía la independencia de Suecia y el segundo se mantenía partidario de la Unión de Kalmar, que unía Suecia a los otros reinos escandinavos de Noruega y Dinamarca.

En 1519, gracias a una poderosa armada compuesta por mercenarios alemanes, escoceses y franceses, junto con los daneses, y financiada gracias a una parte de la dote que se debía de Isabel, Cristian consiguió reunir una fuerza militar importante. En los primeros momentos los daneses tuvieron éxito al invadir Suecia y consiguieron vencer a su ejército en la batalla del hielo de Åsunden, donde resultó muerto el regente Sten Sture el Joven, que gozaba de gran apoyo; posteriormente, tras la batalla de Tiveden, Cristian invadió Suecia, pero no se atrevió a atacar todavía Estocolmo, que abrió sus puertas al invasor a comienzos del otoño de ese año, después de que el rey danés, mediante edicto, proclamara que respetaría las vidas y las propiedades de sus oponentes.

El 15 de septiembre Cristian regresó a Copenhague, solo ocho días después de la toma de Estocolmo. Allí permaneció hasta el 19 de octubre, en que regresó a Suecia para fortalecer el poder recién ganado, aunque se aventura que el rey deseaba conocer el parecer de Sigrit, que en esos años estaba al frente de la real hacienda, sobre todo teniendo en cuenta que, para mantener el ejército, necesitaba fondos138. En el país el descontento era generalizado, entre el pueblo y la nobleza.

Concluida la conquista de Suecia, en los últimos meses de 1520, el 31 de octubre de ese mismo año el Consejo del reino se vio obligado a firmar una declaración por la cual se establecía que Cristian II era rey de Suecia, no como resultado de la elección del Consejo del reino o del pueblo sueco, sino por ser único hijo vivo del rey Juan, por lo cual tenía derecho sucesorio absoluto al trono.

Al someter Cristian II a Suecia en 1520, se firmó un acuerdo con el Consejo del reino en Upsala el 6 de marzo, en el que se asentaba que Cristian era elegido rey por el Consejo del reino y donde pretendía además que se le reconociera la posesión de Suecia como un derecho independiente de esa elección139. Después de la caída de Estocolmo, el 7 de septiembre, dicha política tuvo resultados porque el Consejo del reino de Suecia firmó un documento en el que le reconocían el derecho de herencia al país140. En la redacción de dicho documento participaron dos personajes destacados: el legado del emperador Carlos V, Johan Sucket, y el obispo de Odense, Jens Andersen Beldenak; este último había acompañado al rey danés en la campaña contra Suecia en mayo de 1520141.

Cristian fue proclamado rey de Suecia y coronado como soberano hereditario el 4 de noviembre de 1520 por el arzobispo Trolle. Ese acto se realizó en un clima de desconfianza, desde el momento en que los símbolos reales solo fueron portados durante la procesión por nobles procedentes de Dinamarca y ningún súbdito sueco fue proclamado caballero como era tradicional.

Unos días después, todavía durante las festividades de su coronación, Cristian reunió a los nobles suecos, a dos obispos y a la burguesía de Estocolmo presente en las celebraciones, y les hizo leer una denuncia de traición firmada por el arzobispo sueco Trolle. Luego se produjo un simulacro de proceso presidido por el propio Gustav Trolle, que había sido postergado desde la toma de posesión en Estocolmo. El arzobispo acusó a sus adversarios de herejía, por lo que los acusados fueron encarcelados y posteriormente se procedió a ejecutarlos en la plaza mayor de la capital. Parece ser que la acusación —apoyada por el rey— no era más que una excusa para deshacerse de sus adversarios políticos, aunque el propio Cristian presentase sus acciones de acuerdo con las leyes y el derecho danés. Posteriormente, el monarca mandó perseguir y exterminar a sus detractores en toda Suecia.

El resultado es conocido en los libros de Historia como el Baño de sangre de Estocolmo142, suceso en el que fueron ejecutadas entre 70 y 90 personas, entre nobles, obispos, comerciantes y ciudadanos, aunque algunos autores cifran un número todavía mayor143 y calculan que más de seiscientas personas fueron víctimas de su crueldad144. Estos acontecimientos se produjeron entre el 4 y el 10 de noviembre de 1520, y las ejecuciones se llevaron a cabo en Stortorget, «el Gran Mercado», la plaza central junto a Storkyrkan, la catedral de Gamla Stan, en la Ciudad Vieja de Estocolmo.

Después de este acontecimiento, el soberano realizó una gira por el país para recibir la lealtad de los suecos y solo encontró manifestaciones en su contra por la brutalidad de los hechos, que además habían conmocionado a toda Europa, hasta el punto de que un personaje cercano a la reina, el obispo y cardenal Bernardino López de Carvajal, que había convivido con ella en Flandes y fue la persona que la confirmó, en una carta le comentaba que esperaba que el rey tuviera suficientes argumentos para refutar las acusaciones que se le hacían145.

La represión de sus opositores suecos dio lugar a los calificativos que a partir de ahí se le asignaron al rey de Dinamarca; entre otros, el Nerón del Norte, el Malvado y el Tirano. Estas matanzas, que significaron la desaparición de las principales figuras políticas y religiosas de Suecia, fueron el origen de la provocación y de la indignación general que cundieron entre la población sueca, que se levantó en febrero de 1521 en Dalécarlie, con el objeto de expulsar a los daneses de su territorio, bajo la dirección de Gustavo Vasa, al que eligieron como regente. Este, con el apoyo de los campesinos y de la rica y poderosa ciudad hanseática de Lübeck, fue tomando posesión de casi todo el país, excepto Estocolmo y Kalmar, que cayeron paulatinamente, al mismo tiempo que se generalizaron las revueltas en toda Suecia a lo largo de 1521 y el Riksdag (asamblea de los órdenes compuesta por diputados pertenecientes a la nobleza, el clero, las ciudades y los campesinos), reunido en la ciudad de Strängäs, eligió a Gustavo Vasa como rey de Suecia el 6 de junio de 1523, con lo que concluía la Unión de Kalmar.

No obstante, aunque todas las culpas recayeron en el rey, debido en especial a su carácter y a su propia ambición personal, distintos autores, especialmente suecos, han revisado estos hechos y han dado una visión más matizada de este asunto: son los llamados pioneros de la escuela histórico-crítica radical sueca los que —aplicando su propia metodología— intentaron desterrar los que consideraban mitos históricos tradicionales146. Estos autores, y en especial147 Weibull, revisaron a fondo el acontecimiento de 1520, partiendo de que había que reducir a cinco las fuentes primarias del suceso, que iban desde la denuncia presentada por el arzobispo de Upsala, Gustav Trolle, contra el partido de Ster Sture, hasta el informe escrito por tres canónigos de Upsala a principios de junio de 1523. A través del examen de los textos, Weibull exculpa a Cristian de las acusaciones de crueldad y pone en duda que fuera el instigador del baño de sangre, en el que tuvo mucho que ver el arzobispo sueco Gustav Trolle, tesis que cobra aceptación en estudios posteriores.

EL VIAJE A Flandes de CRISTIAN II

Una vez en Dinamarca, y tras los acontecimientos de Estocolmo, el rey danés decidió viajar a Flandes, donde se encontraba en aquellos momentos el emperador. Fue en el verano del año 1521 cuando Cristian II realizó el viaje desde Dinamarca hasta Bruselas, donde el 3 de julio Carlos V le recibió con gran esplendor, pues las relaciones entre ambos monarcas se habían dulcificado tras la muerte de la amante del monarca y la consecución de la armonía que mantenía con su esposa148. Dicho viaje, al parecer, fue preparado con mucho sigilo, pues la propia reina, que en su ausencia estuvo de regente, ignoró el destino de su marido hasta que tuvo conocimiento del mismo por una carta fechada en 21 de junio de ese año.

Las razones que le movieron a realizar tal estancia en los Países Bajos pueden ser, entre otras, el deseo de congraciarse con su cuñado, dadas las desavenencias anteriores, justificar lo acontecido en Suecia, pedir respaldo para mantenerse en el poder y reclamar la parte de la dote de su esposa, que aún se le debía por parte de los miembros de la Casa de Austria. Al propio tiempo, Cristian estaba agradecido con su cuñado, pues merced a su empeño se le había incorporado a la Orden del Toisón de Oro; aunque existía dentro de la Orden una corriente contraria a la internacionalización, que consideraba que solo debían entrar en ella los aristócratas de los dominios pertenecientes a los duques de Borgoña, Carlos incorporó a ella a algunos de sus parientes, como el rey de Portugal y el propio Cristian de Dinamarca. Así, en el capítulo de Barcelona, celebrado entre los días 5 y 8 de marzo de 1519, utilizó los nombramientos como un instrumento para integrar a los representantes de las distintas posesiones cercanas a sus fines, pues los caballeros del Toisón le asegurarían la cohesión política que iba a traer prosperidad a sus súbditos. De este modo, lo empleó como un instrumento político para sellar las alianzas con distintos monarcas y nobles europeos149, a la par que ingresaron en la Orden los más destacados miembros de la alta nobleza hispana.

Con la anuencia de Maximiliano, Carlos había intentado en el capítulo de Bruselas, celebrado en 1516, que se nombrara a su cuñado, el rey de Dinamarca, caballero de la Orden, pues en ese capítulo se nombró a los cuñados de Carlos, el rey Manuel de Portugal y el de Hungría, Luis II, esposos de Leonor y María; sin embargo, a causa de su situación personal e íntima el capítulo de la Orden rechazó a Cristian, acusándolo de sus veleidades amorosas y de vivir en adulterio. Por ello, ya superado aquel episodio, en el capítulo de Barcelona de 1519 el rey de Dinamarca fue elegido caballero, en votación secreta, junto con el rey Segismundo de Polonia y los nobles Jacques de Luxemburgo, primer conde de Gavre, y Adrien de Croy, señor de Beaurainm, a quienes el emperador les impuso personalmente el collar150.

En cuanto a la dote de Isabel, se sabe que, todavía al concluir el año 1518, la misma seguía sin completarse, a pesar de que ya había vencido el plazo para pagar el total de ella, razón por la cual Cristian en repetidas ocasiones se había dirigido incluso con amenazas a la corte de Margarita para reclamar la parte pendiente151; hasta el punto de que tuvieron que embargarse los barcos holandeses para que se le diera una cantidad. Ahora la falta de dinero le acuciaba (se calcula que se le seguían debiendo 200.000 florines), pues lo necesitaba para mantener una guarnición en Suecia, ante el peligro y las amenazas de revueltas, después de los sucesos acaecidos en 1520. De resultas de la entrevista con el emperador, Cristian logró cobrar otros 100.000 florines, si bien en esas fechas se le debía todavía el pago de 150.000152.

En esta negociación intervinieron los banqueros alemanes, los Fugger, a través de un agente suyo, Adolf Occo, hombre de educación elevada que había adquirido durante sus años de estudio en Colonia. Este, para asegurar el paso del cobre por los estrechos del Sund, estableció vínculos con Cristian II, a quien generosamente alojó en su casa durante la estancia del monarca en Ámsterdam en 1521 y para quien trabajó como agente financiero en 1520. En 1521 Occo desempeñó un papel importante en las negociaciones entre los embajadores de Dinamarca y la corte de Bruselas en relación con el pago de la dote de Isabel. En función del acuerdo al que llegaron los negociadores, una parte sustancial de la dote, sobre 100.000 florines, se pagó por parte de Occo, destinada a suministrar al rey danés pólvora, armas y una variedad de otros artículos. Por otra parte, también se encargó de reclutar a colonos holandeses, especializados tanto en nuevos métodos de cultivos agrícolas como en la minería, para que fueran a Dinamarca153. De hecho, parece que, en 1521, a unos ciento ochenta y cuatro de ellos se les concedieron derechos sobre la isla de Amager, enfrente de Copenhague, con el consiguiente desalojo de los campesinos daneses, que eran arrendatarios de la Corona.

Cristian estuvo en los Países Bajos durante los meses de junio y julio, tiempo que le fue de bastante provecho, pues en el aspecto formativo pudo conocer de primera mano los últimos acontecimientos de la propaganda imperial, al tiempo que se dejó retratar por varios artistas de la corte, entre los que estaba el famoso Alberto Durero. Asimismo, se sumergió en la vida comercial y de negocios de las ciudades flamencas que visitó, y adquirió algunas obras de interés, en especial herramientas relacionadas con la minería154.

Cristian aprovechó también esta estancia junto a Carlos V para obtener de él dos concesiones políticas de importancia: su cuñado le otorgó el derecho de feudo sobre el ducado de Holstein y a la vez le invistió como duque. Con estas concesiones le dejaba las manos libres para hacerse fuerte frente a sus adversarios en Dinamarca: por una parte, la ciudad de Lübeck, la más importante del grupo de las hanseáticas, y, por otra, su propio tío, Federico I, hermano de su padre, quien poseía la mitad de los ducados de Schleswig y Holstein, territorio puente entre Escandinavia y la Europa continental155.

LOS PROBLEMAS DE DINAMARCA

En el momento de acceder al trono, Cristian tuvo que hacer algunas concesiones a la nobleza y al clero, pero a medida que avanzaba en el gobierno comprobó la existencia de muchas desigualdades que le llevaban a la creación de una nueva sociedad, razón por la cual muchos autores han visto en Cristian II un reformador favorable a las clases medias y un paladín de la abolición de la servidumbre156. Así emprendería, asesorado por Sigrit Willoms y otros miembros de la población urbana, entre los que se cuenta el alcalde de Malmoe, Hans Mikkelsen, reformas a favor de la burguesía, así como la supresión de los privilegios comerciales de la Hansa, que cambiarían el orden social, sin ni siquiera consultar a la nobleza ni al Consejo del reino.

Lo que se pretendía, en el fondo, era conseguir que la monarquía adquiriera cada vez más poder, gracias al apoyo de las clases urbanas y en especial de los campesinos. Por otro lado, otro de sus proyectos iba encaminado a lograr que la capital de Dinamarca se convirtiera en el principal centro comercial de la región, rompiendo así el dominio de Lübeck y de la Liga Hanseática, entre Europa occidental y el Báltico, para lo cual proyectó la creación de una especie de compañía comercial en la que participaría el rey junto con comerciantes y mercaderes europeos, así como la familia de los banqueros Fugger, a los cuales animó a ampliar sus intereses en el Báltico157. Al mismo tiempo, les prometía facilidades en el transporte del cobre desde el este de Europa, pues ya los banqueros alemanes habían sido intermediarios entre el emperador y Cristian para el pago de parte de la dote de Isabel. Esta cooperación entre el rey danés y la familia de los Fugger, que aumentó con la concesión de intereses en los yacimientos mineros de Suecia, hará que la unión se convierta en uno de los motivos de la rebelión de Lübeck contra el poder del rey158.

En esta línea de centralizar el mayor poder posible en Copenhague, Cristian trasladó hasta la capital del reino la recaudación de los derechos aduaneros del estrecho del Sund, que hasta entonces había estado en Elsinore. También en sus ansias de expandir y de agrandar sus posesiones, preparó una expedición de exploración y conquista a Groenlandia, con el objetivo de buscar una ruta alternativa hacia el continente americano. De hecho, cuando en 1520 el papa León X nombró obispo de Groenlandia a Vicentinus Pedersen Kampe, confesor del rey, Cristian había prometido aparejar una embarcación para trasladar al nuevo prelado a su destino, abriendo así una nueva vía para continuar la exploración.

No obstante, las reformas de mayor envergadura llevadas a cabo por el rey Cristian II tienen que ver con los órganos judiciales, que dividió en dos: uno para los distritos rurales y otro para los urbanos. De acuerdo con esto, se imponía una protección a los campesinos, frente a las injusticias de la nobleza. Junto a ello, dictó numerosos reglamentos y mejoras en la justicia, en los correos, en la enseñanza y a la vez mejoró la condición de los campesinos, especialmente los de Noruega.

El conjunto de medidas de reforma llevadas a cabo por Cristian, que se oponían a lo dispuesto en la carta de realeza que había prometido y jurado cuando fue coronado rey, suponían —y así lo vieron— una amenaza para la nobleza y el clero, tanto en el ámbito rural como en el urbano, y especialmente en todo lo relativo a la actividad comercial con las ciudades hanseáticas. En lo religioso también hubo reformas, sin llegar todavía a las proclamas más radicales del luteranismo, tales como la reforma de la enseñanza, que supuso la sustitución de los textos escolásticos por los de los humanistas y por los textos clásicos de Virgilio y Cicerón, entre otros.

Las reacciones no se dejaron esperar, antes incluso de que las medidas propuestas se pusieran en vigor. A la rebelión de los suecos se añadió la sublevación de las ciudades hanseáticas, que a principios de 1522 le declaran la guerra, seguidas por una parte de la nobleza y del clero, que veían reducidos sus poderes, de ahí que la revuelta en Dinamarca comenzara por los nobles de Jutlandia en diciembre de 1522, a la vez que los campesinos, especialmente los de Noruega, se mantenían fieles al monarca.

En este estado de cosas, en enero de 1523 los nobles —quebrantando la fidelidad debida hacia su legítimo rey— decidieron en Viborg negar obediencia al monarca e instaron a su tío paterno, el duque de Schleswig, Federico de Gottorp, a que se hiciera cargo del reino, razón por la cual se puso del lado de los rebeldes. Este, en la primavera de ese mismo año, se autoproclamó rey como Federico I, momento en que Cristian, en vez de apelar a los burgueses y campesinos que estaban a su favor, decidió abandonar el país, por lo que el jefe de la revuelta, Federico de Holstein, su tío, se convirtió en rey de Dinamarca y Noruega159.

La proclamación del nuevo soberano liquidó finalmente la división de los ducados que se había establecido en 1490, de tal manera que el 14 de abril de 1533 Federico fue aclamado duque único del de Scheleswig-Holstein.

En el acta redactada en Viborg por los daneses sublevados se tachaba a Sigrit como «mujer sin vergüenza y sin honor [...] que le prostituyó a su hija [...] y puso entre sus manos todo el poder y el gobierno del reino...»160, a la par que en la misma acta de destitución se indica, en relación con la reina, lo siguiente: «Lo primero que nos sublevó fue su indiferencia en menoscabo del amor y de la fidelidad conyugal, por nuestra muy noble y virtuosa reina...», y más adelante señalan que los sublevados daneses consideraban a Isabel «como nuestra legítima soberana»161.

Algunos autores indican que en los últimos momentos de su estancia en Dinamarca, y antes de partir para el exilio, Isabel fue llamada para conservar la corona y permanecer en el gobierno como regente hasta la mayoría de edad de su hijo Juan; pero, asimismo, apuntan que la reina contestó con la mayor dignidad posible: «Ubi rex meus, ibi regnum meus»162.

El 13 de abril de 1523 el rey Cristian, con sus archivos, joyas y cuantos tesoros pudo reunir, abandonó Copenhague con su familia y los partidarios más cercanos a bordo de la nave real El León, junto con una escuadra de unas diecinueve embarcaciones, rumbo a los Países Bajos, con la esperanza de encontrar apoyo. En el mismo navío Isabel llevaba entre su ajuar una colección de ricas joyas, muchas aportadas en su dote y otras recibidas como regalo tanto de su marido como de la madre y la hermana de aquel.

Durante parte del exilio de Cristian y hasta momentos antes de la muerte de Isabel, las ciudades de Copenhague y Malmoe se mantuvieron fieles al rey y esperaron su regreso, pero ambas cayeron en 1525.

125 Christopher Bo Bramsen, op. cit., págs. 38-39.

126 George Jorgensen, Dronning Elisabeth af Danmark, Copenhague, G.E.C. Gad, 1901, págs. 57-72.

127 Bartolomé Bennassar, op. cit., pág. 100; Ghislaine de Boom, op. cit.

128 Christopher Bo Bramsen, op. cit., pág. 39.

129 P. G. Berg y Wilhelmina Stalberg, Anteckningar om svenska qvinnor, Estocolmo, P. G. Berg, 1864-1866, pág. 203. En este texto existe una larga mención de la reina Isabel, de carácter romántico, donde figura este retrato de la reina. Cit. por Benito Peix Geldart, art. cit., pág. 227.

130 Magnus Grönvold, art. cit., págs. 147-153, espec. pág. 147.

131 Bartolomé Bennassar, op. cit., pág. 101.

132 Magnus Grönvold, art. cit., pág. 149.

133 Estas cartas, resumidas, figuran en una biografía de Federico II, publicada por su secretario Hubert de Lüttich: Annemarie Jordan Gschwend, «Leonor de Austria», en Fernando Checa Cremades (dir.), Los inventarios de Carlos V y la familia imperial, ed. cit., págs. 2.545-2.568; George Jorgensen, op. cit., págs. 74-76, n. 3; Bartolomé Bennassar, op. cit., pág. 101.

134 Magnus Grönvold, art. cit., pág. 149.

135 Alex Wittendorf, «Pa Guds og Herkabs nade», en Olaf Olsen (ed.), Gyldendals og Politikens Danmarkshistorie, vol. 7, Copenhague, Basler Roy P., 1989, págs. 81-82; Anne J. Duggan, Queens and queenship in medieval Europe: proceedings of a conference held at King’s College, London, april, 1995. History of the Valois Brugundy, Woodbridge, Suffolk, Boydell Press, 2002, pág. 64.

136 Anders Fryxell, Berättelser ur svenska historienm, Estocolmo, Hierta, 1866, pág. 218.

137 Johan Hvidtfelt, «De første Oldenborgere 1448-1533», en Politikens Danmarks Historie, vol. 5, Copenhague, Politikens forlag, 1977, págs. 299-329.

138 Jorge Nybo Rasmussen, op. cit., págs. 235-236.

139 Lizzie W. Andersen et al., Uppsala-overenskomsten 1520. Magtstruktur og magtkamp i Sverige januar-oktober 1520, Odense, Universitetsforlag, 1975; en especial, el capítulo 9.º de esta obra, págs. 118-119.

140 Olof Simon Rydberg, Sveriges traktater med frammande makter, t. III, Estocolmo, Norstedt, 1895, págs. 306-307; Michael Robert, The early Vasas, 1523-1611, Cambridge, Cambridge University Press, 1968.

141 Poul George Lindhardt, Nederlagests maend, Copenhague, Gad, 1968, página 110.

142 Jorge Nybo Rasmussen, op. cit., pág. 257.

143 Tobjörn Nilsson, Sök Sök i det förflutna!, Malmoe, Gleerups, 1995, pág. 32. Este acontecimiento aparece inmortalizado en un grabado realizado en 1676 por Padt-Brugge.

144 Magnus Grönvold, art. cit., pág. 150.

145 George Jorgensen, op. cit., pág. 31, n. 3.

146 Benito Peix Geldart, art. cit., pág. 341.

147 Lauritzen Cool Weibull, «Stockholms blodbad», Scandia – Tidskrift för historisk forskning «1», Estocolmo, 1928, págs. 1-83.

148 Johan Hvidtfelt, art. cit., págs. 331-333, n. 13.

149 Rafael Domínguez Casas, Arte y simbología en el capítulo barcelonés de la Orden del Toisón de Oro (1519), Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2001. Disponible en: www.cervantesvirtual.com/bib/historia/CarlosV.

150 Félix de Domenech y Roura (conde de Vilanova), Capítulo del Toisón de Oro celebrado en Barcelona el año 1519, Sabadell, Librería Juan Sallent, 1930, págs. 87-102.

151 Dick Harrison, Sveriges historia-medeltiden, Estocolmo, Liber, 2002.

152 Cristopher Bo Bramsen, op. cit., pág. 46.

153 Mark Häberlein, The Fuggers of Augsburg, Charlottesville, University of Virginia Press, 2012.

154 Johan Hvidtfelt, art. cit., págs. 331-333.

155 Jorgen Hein, art. cit., pág. 2.605.

156 Alex Wittendorf, «Pa Guds og Herkabs nade», en Olaf Olsen (ed.), Gyldendals og Politikens Danmarkshistorie, vol. 7, Copenhague, Basler Roy P., 1989, págs. 76-95. En estas páginas se analizan las leyes planteadas por Cristian II para reformar el país.

157 Mark Häberlein, op. cit.

158 James L. Jarson, Reforming the North. The kingdoms and churches of Scandinavia 1520-1545, Cambridge, Cambridge University Press, 2010, pág. 92.

159 Michel Peronnet, El siglo XVI. De los grandes descubrimientos a la contrarreforma (1492-1620), Madrid, Akal, 1990, págs. 216-217.

160 Bartolomé Bennassar, op. cit., pág. 102.

161 Ibíd.

162 «Donde (esté) mi rey, (está) mi reino», Magnus Grönvold, art. cit., pág. 151.

CAPÍTULO IV

Un viaje sin retorno: el exilio

El viaje de regreso a Flandes fue una dura prueba para Isabel, pues a lo contenido en el viaje de ida, en donde también el mar hizo de las suyas, ahora las naves con el séquito real fueron sorprendidas por la tempestad y naufragaron muy cerca de las costas de Noruega, a causa de varios días tormentosos en el mar del Norte, hasta que al fin llegaron a Vere, en la costa holandesa, el día 1 de mayo de 1523. A partir de ahí el séquito siguió viaje a Malinas, donde fueron recibidos por la gobernadora de los Países Bajos.

Era un viaje incierto, sin fecha para el retorno, con el objetivo de pedir auxilio a su tía, la regente Margarita, y a su hermano el emperador Carlos. El objetivo trazado por ambos cónyuges era solicitar recursos y ayuda para intentar recuperar el trono danés, del cual habían sido desalojados mediante la rebeldía de una parte de sus súbditos.

Fueron años de idas y venidas, de recorrer territorios amigos, a la búsqueda de capitales y de un ejército que les pudieran dar la oportunidad de regresar a su reino. En esos pocos años Isabel acompañó a Cristian II en su recorrido por ducados y territorios alemanes. También fue la época en que —precisamente debido a estos viajes— logró conocer a Martín Lutero, el reformador, que tantos quebraderos de cabeza le iba a ocasionar al emperador. De resultas de sus contactos con el fraile agustino parece que ambos cónyuges se acercaron a la nueva religión, aspecto sobre el cual se ha tejido una leyenda amplia y llena de incertidumbres, tanto para los católicos como para los protestantes.

Mientras realizaban estas gestiones, Isabel cayó enferma en Flandes y posteriormente, como resultado de la dolencia, falleció dejando al rey sin su protección personal, quien continuó visitando amigos, parientes y Dietas para que le ayudaran a recuperar el trono. Debido a la ausencia de Isabel, los hijos huérfanos fueron educados en el catolicismo primero por su tía Margarita y luego por su hermana María, la reina viuda de Hungría. Por lo tanto, Isabel falleció sin conseguir el objetivo de volver como reina a las tierras nórdicas.

INTENTOS DE REGRESO

La vida en el exilio no fue nada fácil para los reyes. De hecho, fue bastante penosa, pues no solo tenían que mantenerse ellos, sino también a los acólitos que los acompañaron en el destierro. En esta tesitura Isabel se mantuvo de una manera vocacional al lado de su marido compartiendo con él las dificultades de todo tipo, que sorteaba con la ayuda de su tía y de su hermana, y que le llevaron a vender todas las joyas y piedras preciosas, así como sus ricos trajes. Dadas las circunstancias, una de las aspiraciones de Cristian era que su cuñado, Carlos V, le pagase la parte correspondiente de la dote de su esposa que aún se le debía, pero el gobierno de Carlos en Bruselas no estaba en disposición de pagarla.

Isabel apoyó en todas sus gestiones a su esposo el rey Cristian para buscar ayudas internacionales, tanto en Inglaterra como en el continente. De tal modo que, una vez aposentados en Flandes, ambos van a recorrer las principales cortes europeas en busca de apoyos, especialmente entre sus deudos y amigos. Inglaterra fue una de las primeras cortes a la que ambos esposos, con la anuencia de Margarita, que quedó a cargo de los hijos, acudieron en el mes de junio de 1523, pues la esposa de Enrique VIII, Catalina de Aragón, era tía de Isabel, hermana de su madre la reina Juana. Sin embargo, estos parientes le negaron toda ayuda, pues para poder articular un ejército de mercenarios era necesario mucho dinero y el rey inglés no estaba en la mejor de las coyunturas para prestarlo a fondo perdido.

De retorno a Malinas, la siguiente oportunidad, de la que esperaban obtener mejor respuesta, se les presentó en el verano de 1523, cuando una serie de nobles y príncipes se encontraban reunidos en Colonia, entre los cuales se hallaba el marido de la hermana de Cristian, el príncipe elector Joaquín de Brandemburgo, y su primo Alberto de Prusia. Cristian e Isabel intentaron conseguir la ayuda de los parientes de Brunswich, Brandemburgo y Sajonia, y sobre todo el apoyo del emperador, para recuperar militarmente su dominio sobre sus países163. Isabel, esperanzada con estas noticias, hizo inventario de sus joyas, en septiembre y octubre de 1523, y quizá hipotecó parte de ellas con el fin de conseguir un ejército con el cual recuperar su trono. En el inventario de 27 de septiembre de 1523, figuraba una cantidad interesante de joyas, piedras preciosas y perlas. Entre las piedras dominaban los zafiros, las esmeraldas, los rubís y las amatistas, que aparecían engarzadas junto con las perlas en hebillas de todo tipo. En ellas se representaban temas mitológicos, como el unicornio, y sagrados, del Antiguo y Nuevo Testamento, como Sansón, los ángeles, la Virgen, san Jorge, etc. El inventario incluía varios collares cubiertos de piedras preciosas, perlas y colgantes, distintas cadenas de oro y tres coronas, una de oro con piedras preciosas y unas manzanas de oro. Completaban el inventario varias cadenas de oro y algunos anillos164.

El viaje fue agradable y la recepción fue favorable a los deseos del rey danés. De hecho, tuvieron buena disposición para reunir un ejército con el que Cristian pudiera invadir Dinamarca, pero la falta de numerario del rey hizo que el ejército se deshiciera al no poder hacer frente al pago de la soldada. Después de la recepción, Cristian y su esposa tomaron el camino de Berlín cuando corría el mes de agosto. Allí fueron huéspedes de Isabel, la mujer del príncipe elector y hermana del rey. En Berlín sus parientes estimaban recibir el dinero para pagar a los lansquenetes alemanes, que se habían concentrado al sur del Elba, dispuestos para salir en dirección al norte a combatir contra las tropas de Federico I; sin embargo, Cristian no pudo hacer frente al pago y solo acumuló deudas. Fue en este momento, en Berlín, el 12 de octubre de 1523, cuando Isabel, con el deseo de ayudar a su marido y a la vez de hacer frente a las deudas que le acuciaban, haría inventario de sus bienes con el objeto de venderlos165, para cubrir sus necesidades, convocando para ello a los mercaderes de Berlín Bertil Forcke y al señor Hans (Juan) von Skønebergh, quien compró las joyas y cadenas de la reina que eran de oro fino. También puso en venta objetos de su cámara, como escudillas, tazones de oro, tazas, fuentes, alguna mesa y otras joyas que también adquirió el mercader Hans166.

Mientras la reina de Dinamarca quedaba en Berlín junto con su cuñada, Cristian decidió visitar al hermano de su madre, Federico el Sabio de Wittemberg, en busca de ayuda. Es en este momento cuando entró en contacto con Martín Lutero y oye sus predicaciones.

A la par, y durante mucho tiempo, por distintas vías Cristian exigía de manera continua que se le devolvieran sus reinos, argumentando para ello que él era el rey legítimo, mientras que Federico era un usurpador. Todavía en estas fechas el rey danés se sentía esperanzado, toda vez que su tío, el nuevo rey Federico I, continuaba reconquistando el país por la zona este y aún no había podido entrar en Copenhague, pues los partidarios de Cristian en la capital danesa seguían apoyando a su exiliado rey.

Los argumentos utilizados por Cristian ante los príncipes europeos hicieron mella entre los mismos, pues quedaron impresionados pensando que en sus estados pudiera suceder algo parecido; por ello, apoyaban al rey de Dinamarca, independientemente de la opinión personal que el mismo les pudiera suscitar.

Entre los que le apoyaban estaban sus cuñados, que en su destierro vieron amenazados sus propias posesiones y derechos167. Su hermana Isabel, casada con el príncipe elector Joaquín de Brandemburgo, vendió sus joyas para ayudar a su hermano a recuperar sus reinos; a pesar de todos estos apoyos, Cristian volvió a fracasar en la lucha por reconquistar el poder en sus reinos.

Isabel, mientras esperaba el regreso de su marido a Berlín, se carteaba con él expresándole su soledad. Por ello en varias cartas remitidas a Wittemberg a finales del mes de noviembre de 1523, le pedía que no se demorara en ir a buscarla:

Y os pido que me permitáis ir pronto a vuestro lado. Decididamente, prefiero vivir con Vos y sufrir hasta donde me alcancen las fuerzas que estar lejos de Vos y tener cuanto deseo, ya que no puedo sentirme dichosa cuando constantemente temo que algo malo os suceda...

En otra misiva, remitida días después de la anterior, la reina volvía de nuevo a requerir la presencia de su esposo: «¡Mi muy y amado señor! Mis anhelos me llevarán a la muerte si no mandáis pronto a por mí. Y tengo tanto que contaros que no soy capaz de escribirlo...»168.

Fue en dicha ciudad alemana donde Cristian, a instancias de su tío, escuchó las pláticas de Lutero, a la vez que conoció a Felipe Melanchton, su sucesor, y al pintor Lucas Cranach, quien realizó al menos dos cuadros y varios grabados que le sirvieron como medio para propagar su causa. Fue allí también donde el rey mandó traducir el Nuevo Testamento al danés, tarea que llevó a cabo Hans Mikkelsen, que le acompañó en su viaje a Alemania169.

Una vez que regresó a Berlín a buscar a la reina, Cristian se propuso acudir ante la Dieta de Núremberg, que había sido convocada en octubre de 1523, a presentar su caso; conocedor de que su presencia no era del agrado de los consejeros imperiales por sus veleidades con la nueva religión, fue la reina quien expuso la situación en que se encontraban sus reinos. En esta asamblea fue el archiduque Fernando, el hermano del emperador y de Isabel, quien la presidió, oportunidad que aprovechó la reina para conocerlo, pues jamás lo había visto, ya que su hermano había nacido en Castilla durante la estancia de la reina Juana en su primer viaje desde Flandes.

El 22 de marzo de 1524 la reina fue recibida en audiencia por su hermano y por los representantes presentes en la Dieta. Allí planteó las dificultades que sufrían en el exilio, razón por la cual solicitó ayuda de su hermano; por un lado, para que se le hiciera un préstamo de 20.000 florines para afrontar los gastos diarios y, por otro, para que se acabara de pagar la parte que aún se le debía a su esposo de la dote prometida por su abuelo Maximiliano. Isabel se ganó la simpatía personal de los miembros de la asamblea y de su hermano, pero no el apoyo, y menos aún después de haber mantenido contacto con los luteranos. A ello contribuyeron también los escritos enviados a la Dieta desde Dinamarca y Suecia, que acusaban a Cristian de su responsabilidad en el Baño de sangre de Estocolmo.

La reina, al comprobar que sus esfuerzos y argumentos no habían dado resultado, regresó a Sajonia —a la corte de Federico el Sabio— con las manos vacías y con esperanzas de que en el futuro les apoyaran su familia y los electores alemanes. En esa línea hay que recordar la carta que Isabel envió a su hermana María, reina de Hungría, solicitando ayuda, y a Leonor, viuda del rey de Portugal. La ayuda de la primera era imposible, pues en aquellos momentos Hungría combatía contra los turcos; su hermana mayor, por su parte, estaba dispuesta a ayudar con 1.000 florines, muy poco para la envergadura de la causa.

A lo largo del año 1524, los reyes de Dinamarca, cansados y endeudados, decidieron regresar de nuevo a Flandes. Primero llegó Isabel en el mes de junio, que se congratuló de estar nuevamente con sus hijos, a los que había dejado en Malinas a cargo de la regente, y meses después llegó Cristian.

Margarita de Austria, gobernadora de los Países Bajos, los ayudó a instalarse en un palacio de Lierre, a no mucha distancia de la corte de Malinas, y les asignó una cantidad mensual de 500 florines para que pudieran sobrevivir. Allí y en dicho palacio se estableció la corte danesa en un exilio que se mantuvo hasta el año 1530.

EL LUTERANISMO

El tema de la conversión de Isabel de Austria ha sido uno de los asuntos más controvertidos de su biografía y ha dado lugar a un amplio debate, especialmente en los países bálticos, entre los seguidores de la corriente reformada y los católicos, a partir de las versiones que daban sus parientes de la Casa de Austria. Los autores protestantes han sido unánimes, hasta periodos relativamente recientes, en asegurar la conversión de la reina170, basándose para ello en lo que el propio Martín Lutero escribió sobre ella, en unos momentos en los que lo que más interesaba era dejar en evidencia al emperador Carlos V. Así, expone:

Esa dama de sangre real y auténtica reina, Isabel, esposa del Rey danés, ha dejado esta vida mortal, según me escribe el rey Cristian en persona, pero murió con fe fuerte, habiendo antes recibido la cena del señor en la forma prescrita por el mismo Cristo, y resistió a todas las presiones vehementemente ejercida por los nobles, para que regresara a la religión papista. De tal manera eleva a veces Cristo al cielo, por su gracia salvadora, hasta a una reina171.

No obstante, veamos cómo se fue tejiendo el proceso que llevaría a la nueva religión a Cristian y posiblemente luego a su esposa. Durante el tiempo del exilio Cristian —y especialmente tras su viaje a Wittemberg— conoció las prédicas de Martín Lutero, a través de su tío Federico de Sajonia, y se dejó influir por la doctrina del reformador, como le sucedió también a los reyes de Dinamarca y Suecia, Federico I y Gustavo Vasa, de tal modo que, amparándose en una necesaria reforma de la Iglesia desde 1526, empezaron a amparar a los propagandistas luteranos. De ese contacto resultó la conversión del rey al nuevo credo, pues había mostrado vivo interés por las ideas evangélicas.

Cuando Cristian regresó a Berlín, puso a Isabel al día de las nuevas ideas religiosas y ella, como mujer inteligente e interesada en las novedades, estuvo dispuesta a escuchar los discursos de los reformadores. De tal modo que en 1524, cuando asistió a la Dieta de Núremberg para exponer su caso ante los príncipes electores, presididos por su hermano Fernando, rey de Romanos, entró en contacto con algunos de los discípulos de Lutero, en especial con el pastor luterano Osiander, quien le dispensó la eucaristía a la nueva manera. No obstante, dada la formación de la reina, se duda de que este acto en sí pudiera haber significado su ruptura con la Iglesia católica. Lutero, interesado en dejar en evidencia a Carlos V, escribiría que «la reina Isabel reconoció sin temor el verdadero Evangelio, por lo que incurrió en la ciega cólera de sus parientes más cercanos. De haberlo negado, es posible que hubiera hallado más ayuda y apoyo en el mundo»172.

A pesar de esto, la reina en sus últimos momentos accedió a la extremaunción por petición propia, según su credo, costumbre y educación, y a continuación recibió la confesión, lo que se ha querido ver como un elemento de presión de su tía Margarita para que no abandonara la verdadera religión. Sin embargo, Cristian, queriendo quedar bien con Lutero, pues le interesaba para su causa política, en oposición a los usurpadores de su reino, le escribió, al parecer en secreto —esa es la versión que conoció Lutero—, para comunicarle que la reina había recibido, ya inconsciente, al pastor luterano Jens Mikkelsen, para que la asistiera173.

Los últimos datos permiten suponer que la reina no apostató nunca de la fe católica, pues pasó los últimos meses de su vida en el convento-fortaleza de Zwynarde y fue sepultada en un templo católico, bajo el rito de la misma religión.

No obstante, y debido a esta ambigua información, la opinión de autores recientes es que el tema sigue siendo difícil de aclarar, sobre todo ante la falta de testimonios directos de la propia Isabel. Por lo tanto, los argumentos a favor de su conversión al luteranismo no son lo suficientemente fuertes ni esclarecedores como para poder afirmarlo sin grandes reservas174.

LA MUERTE DE LA REINA

Tras el regreso de Alemania, Isabel no gozó de buena salud y comenzó a tener problemas. Su fortaleza corporal no había sido nunca suficiente, aunque sí lo fue la anímica. A ello hay que añadir los disgustos que tuvo que sobrellevar durante su vida, así como el exilio, lleno de incertidumbre, que acabaron por dañar sus fuerzas. Sobre el origen y la causa de su enfermedad existen varios dictámenes, pero lo cierto es que, a pesar de los remedios que le suministraban los médicos que Margarita había puesto a su servicio y de la cura de baños a que se sometió a finales de 1524, su salud fue de mal en peor.

A partir de aquí las cosas fueron empeorando para el matrimonio, pues a la enfermedad de Isabel habría que añadir las deudas que se fueron acumulando, cuyo pago no cejaban en demandar sus acreedores, razón por la cual hubieron de vender lo poco que les quedaba de su patrimonio: plata, joyas y piedras preciosas.

A finales de 1525, con el objeto de buscar una mejoría en la salud de la soberana, se habilitó un palacete en la localidad de Zwijnaerde, cerca de Gante, gracias a la ayuda de su tía y a la buena disposición del abad de San Pedro de Gante. Allí se pudo alojar la familia real danesa, pero, a pesar de estos intentos, la salud de Isabel empeoraba y sufría de continuos ahogos y desvanecimientos de origen desconocido.

Las deudas y los acreedores no cejaban. Por este motivo, la reina, de común acuerdo con su esposo, a comienzos de 1526 empeñó en Amberes y Malinas las pocas joyas que aún le quedaban. Para ello apoderó a Johan Dionys, quien, una vez muerta la reina, declaró haber empeñado, en su nombre, en los montes de piedad de ambas ciudades, joyas y otros objetos por valor de 2.977 florines, de los cuales hubo que deducir distintas cantidades para pagar a un comerciante de telas de seda de Malinas, así como otras deudas. Las joyas de la reina empeñadas en el monte de piedad de Amberes eran: un collar con las rosas de rubí y nueve de diamantes, bañadas en oro, que fue empeñado en 135 libras175; otro collar con cuatro diamantes, tres rubíes y esmeraldas, que fue empeñado en 147 libras, más dos anillos de oro fabricados al estilo alemán y un pequeño collar del mismo estilo176.

Otro de los lugares donde Isabel, seguramente apoderando a alguna persona, empeñó sus joyas fue en Malinas, en el monte de piedad. Allí fueron depositadas piezas por valor de 1.760 florines, que comprendían dos cadenas de oro con un zafiro grande bañado en oro, de las cuales colgaba una perla periforme, junto con un san Jorge de diamantes, bañado en oro, que fueron empeñados en 75 libras. A su muerte todavía se encontraban en el monte una esmeralda cuadrada, cinco diamantes, cinco rubíes, diez perlas y veinte broches de oro, de lo cual debía pagársele 1.010 libras al comerciante de telas de seda Wanke Halzuych177.

El 14 de enero de 1526, muy debilitada ya, la reina dictó una carta dirigida a su tía Margarita en la que le rogaba que cuidara de sus hijos. Posiblemente creía que esto formaba parte de su última voluntad, pues los dejaba al cuidado de su tía «por ser su padre luterano», y le pedía al mismo tiempo que socorriera a su esposo y le ayudara a recuperar el trono de Dinamarca178. Cinco días después, el 19 de enero de 1526, falleció Isabel cuando contaba tan solo veinticinco años de edad, después de haber recibido los auxilios espirituales de manos de un sacerdote católico. La noticia de la muerte de Isabel le llegó a su hermano, el emperador, con retraso, en el camino —«donde tuvo nuevas de la muerte de la reina de Dinamarca, su hermana»— que hacía desde Toledo hasta Sevilla, donde iba a contraer matrimonio con su prima Isabel de Portugal179, de tal modo que «la corte se llenó de lutos».

Su muerte fue lamentada por toda Europa y se celebraron misas en su honor en Dinamarca, los Países Bajos, Hungría y España. Dicho honor no fue concedido nunca, ni antes ni después, a ninguna otra reina danesa.

Isabel de Austria fue sepultada con gran solemnidad delante del altar mayor de la iglesia de San Pedro en Gante. El rey se encontraba totalmente desolado por su pérdida y mandó erigir un costoso monumento de mármol en su memoria, en el que se incluyó la figura yacente de la reina esculpida en alabastro, con las manos juntas y atuendo de ceremonia, capa larga y una corona sobre la cabeza; el boceto de esta obra, así como la supervisión de su ejecución, se encargaron a Jan Gossaert. En el monolito se insertaron los escudos de armas de la familia paterna a la izquierda (Austria y Borgoña) y, a la derecha, los de la familia materna de la reina (Castilla, León, Sicilia y Aragón). Mientras que en el centro, sostenidos por dos angelotes, se colocó el escudo de armas de la propia Isabel, con sus antepasados y los escudos de armas de Dinamarca, Noruega y Suecia. En el muro posterior había una gran lauda sepulcral de forma porticada, donde, además de los escudos ya comentados, se contaba la vida de la reina inscrita en una placa de latón y rodeada de un marco «del mejor y más bello alabastro que encontrarse pueda».

En síntesis, el monumento representaba las últimas y más modernas tendencias renacentistas, pues no hay que olvidar que el autor había viajado a Italia, donde visitó varias ciudades, entre las que se encontraba lo más florido de los reinos italianos del mediodía: Verona, Mantua, Buseto, Florencia y Roma, donde aprendió las bellas artes y se le encargó copiar obras de la Antigüedad clásica180.

En dicha sepultura se depositaron también los restos de su hijo Juan, muerto en Ratisbona en 1532. Así se mantuvo el sepulcro en la iglesia de Gante hasta que en 1578 fue destruido en parte por los iconoclastas y en 1810 sufrió aún más graves daños, cuando quedó en ruinas a causa de la ocupación de la iglesia por las tropas francesas, y los restos de la reina y de su hijo se guardaron en un arca181. En 1883 el consejero danés Tietgen promovió el traslado de los restos desde Gante hasta Dinamarca, donde fueron recibidos y depositados en la cripta de la iglesia de San Canuto de Odense, en la que se hallan actualmente junto a la tumba de Cristian II de Dinamarca182.

EXEQUIAS EN FLANDES Y ESPAÑA

La muerte de Isabel sorprendió a su hermano, que, camino de Sevilla, se enteró de su óbito. En aquellos momentos la ciudad del Betis se preparaba para ser escenario de uno de los acontecimientos más importantes del momento: la boda del rey Carlos I con su prima la princesa Isabel de Portugal, que había llegado a Sevilla el 3 de marzo. La boda se celebró en el alcázar el 11 de marzo de 1526, a las 12 de la noche, y fue oficiada por el cardenal Salviati183. La celebración de los esponsales a horas tan intempestivas se debió a dos poderosas razones:

El emperador sabía que al día siguiente iba a ser excomulgado por el Papa por haber mandado ejecutar al obispo de Zamora, que era comunero. Y porque no quería que la muerte de su hermana Isabel, cuya noticia mantuvo en secreto hasta después de la ceremonia, retrasara la boda184.

El fallecimiento de la reina de Dinamarca y el consiguiente luto, que embargaba a la corte, imposibilitaron los festejos previstos, que fueron menos grandiosos de lo que se esperaba. Frente a ello, Carlos mandó hacer en Sevilla las exequias por su hermana, con gran boato.

Las honras en honor de la reina de Dinamarca se celebraron con cierto esplendor, tanto en Flandes como en España. En Flandes la persona que dirigió y costeó tales exequias fue la tía del emperador, Margarita de Austria, gobernadora de los Países Bajos, aunque su sobrino Carlos le ayudó en los gastos.

En España el propio Carlos V mandó honrar a su hermana, en los días siguientes a sus esponsales, pues los actos fúnebres se iniciaron el día 16 de marzo y se mantuvieron unos días, hasta el día 20, casi diez días después de la celebración de la boda del emperador y dos meses después de haberse producido el óbito de la reina de Dinamarca. El catafalco en honor a tan alta señora se ubicó en el monasterio sevillano de San Francisco, que se adornó con pinturas, tapicerías, ricas telas, como terciopelos y brocados, y asientos, con un gasto total, entre vestuarios, telas, servicio, etc., de 4.045 ducados. El personal encargado de llevar a cabo la preparación de los trabajos para realzar el acto y con él la figura que se honraba era gente de confianza del rey Carlos, en su mayoría de origen flamenco, como el frontier (carpintero ensamblador), los pintores y tapiceros. Mientras que los paños y otros elementos para embellecer el templo del monasterio fueron suministrados por el mercader Francisco de Artiaga, sevillano185.

En Flandes se hizo lo propio. Gante fue el escenario de las exequias, lugar donde recibió sepultura la reina de Dinamarca, con gran boato tanto en decoración como en misas y novenarios. Aquí, al igual que en Sevilla, el recinto fue decorado con pinturas y ricas telas que fueron costeadas por Margarita y por Carlos, ya que las finanzas de Cristian estaban bajo mínimos. Carlos remitió a su tía una partida importante para costear las ropas, los zapatos, el personal y las telas, junto con 70 ducados de oro186.

163 Jorge Nybo Rasmussen, op. cit., pág. 111.

164 Jorgen Hein, art. cit.

165 Entre las joyas de oro, hallamos gargantillas con gemas, objetos de oro como crucifijos, sortijas y dos coronas, una con siete esmeraldas y otra de piedras preciosas, y agujas.

166 Jorgen Hein, art. cit., págs. 2.227-2.228. Este inventario se halla en el Archivo Nacional, Oslo, Colección Múnich, núm. 681. La traducción de los inventarios del danés al español se la debemos a nuestro compañero el profesor Marcos Sarmiento Pérez, a quien se lo agradecemos.

167 Jorge Nybo Rasmussen, op. cit., págs. 184-185.

168 Las cartas entre la reina y Cristian II están recogidas en George Jorgensen y J. G. Rgensen, Dronning Elisabeth af Danmark, Copenhague, Nabu Press, 2010. Algunas de estas cartas se han publicado en español por Jorgen Hein, art. cit., pág. 2.606, y por Christopher Bo Bramsen, op. cit., pág. 50.

169 Christopher Bo Bramsen, op. cit., pág. 50.

170 Entre los muchos autores que se han ocupado del tema cabe citar a Henry Eyster Jacobs, Martin Luther, the hero of the reformation 1483-1546, Nueva York, G. P. Putnam’s Sons, 1898, pág. 239; Alfred Th. Jorgenwsen, Martin Luther, reformer of the church, Mineápolis, Augsburg Publishing House, 1953; Richard Friedenthal, Luther, his life and times, Nueva York, Harcourt Brace Joriano Wich, 1970, pág. 382; Ronald K. Rittgers, The reformation of the keys: confession, conscience and authority in sixteenth-century Germany, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 2004, pág. 68.

171 Este testimonio está recogido en Gustavus Pfizer et al., The life of Luther with notices and extracts of his popular writings, Bristol, Society for the Promotion of Popular Instruction, 1840, pág. 90. La versión en español, así como una nueva visión del tema, en Benito Peix Geldart, art. cit., pág. 343.

172 Cit. por Christopher Bo Bramsen, op. cit., pág. 52.

173 Arnold Heise, «Elisabeth (Isabella)», en Carl Frederic Bricka (ed.), Dansk Biografisk Lexikon, vol. 4, Copenhague, Gyldendalske Boghandels Forlag, 1890, pág. 495.

174 Benito Peix Geldart, art. cit.

175 La libra equivalía a seis florines.

176 En el monte de piedad se depositaron también dos anillos fabricados al estilo alemán. El primer anillo era de oro, con un san Jorge de Capadocia a caballo en el medio, decorado arriba y en el centro con un zafiro, cinco diamantes cuadrados, siete rubíes redondos, dos esmeraldas y tres perlas redondas. En el segundo anillo se encontraban insertados un zafiro, tres rubíes redondos, dos diamantes y tres perlas. Además, en el citado monte de piedad se habían empeñado cinco tazas de plata con los bordes dorados, lo que da idea de las premuras por las que pasaba el matrimonio. Todo esto se encontraba en Amberes y su valor era de 2.620 florines.

177 Inventario de joyas empeñadas en Amberes y Malinas, 1526, Rigsarkivet, Kobenhavn, Munich-Samlingen, B 32, f. 53. Citado en Jorgen Hein, art. cit.

178 Christopher Bo Bramsen, op. cit., pág. 53.

179 Manuel Fernández Álvarez, Corpus documental de Carlos V: IV, 1554-1558, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1979, págs. 492-493.

180 Van Orley et les artistes de la Cour de Marguerite d’Autriche, cat. exp., Brou, Le Musée, Bourg-en-Bresse, 1981.

181 Gustav Falck, «Samtidige Portraetter af Christian og hans Dronning i Kobberstik of Traesnit», Kunstmuseets Aarsskrift, Copenhague, Statens Museum for Kunst, 1916, pág. 18, y Nils G. Bartholdy, art. cit., págs. 405-407.

182 Christopher Bo Bramsen, op. cit., pág. 59.

183 Mónica Gómez-Salvago Sánchez, Fastos de una boda real en la Sevilla del Quinientos. Estudio y documentos, Sevilla, Universidad de Sevilla, 1998.

184 Juan Antonio Vilar Sánchez, 1526, boda y luna de miel del emperador Carlos V: la visita imperial a Andalucía y al reino de Granada, Granada, Real Maestranza de Caballería de Granada, 2000.

185 Archivo General de Simancas, Casas y Sitios Reales, leg. 388, leg. 379, docs. 112-130.

186 Archivo General de Simancas, Casas y Sitios Reales, leg. 379, doc. 130.

CAPÍTULO V

Los últimos años de Cristian

Desde 1523 hasta 1531 Cristian pasó su vida principalmente en Lieja, en el condado de Brabante, con bastante penuria económica, pues como es sabido siempre anduvo escaso de dinero y sin percibir ninguna ayuda de sus deudos para poder restablecerse en el trono danés. El emperador tampoco quiso ayudarlo, dadas su veleidades con la Reforma y su adhesión a las ideas de Lutero, razón por la cual tuvo que poner en venta parte de la flota que había traído de Dinamarca, compuesta por veinticinco barcos187.

En ese lapso de tiempo, antes de partir de nuevo a recuperar el trono, el rey danés anduvo de un lado para otro, aunque mantuvo su residencia oficial en los Países Bajos. Parte de esos años estuvo acompañado de su hermana Isabel, pues en 1528 el embajador Martín de Salinas informaba desde Praga al rey188 —entre otros detalles acerca de los sucesos ocurridos en Alemania— de que la mujer del marqués Joaquín de Brandemburgo, esto es, Isabel de Oldemburgo, había abandonado a su esposo y se había ido con su hermano Cristian II después de haber pasado este algún tiempo en su casa, «... y echole en ella ospedage y tratamiento de hermano y como a persona real pertenecía».

Criticaba Salinas que, «en pago de ello y de otras muchas obras», trabajó para «convertir a su hermana a su secta y de inducirla a ser libre de creer y tener la ley que quisiera», llevándosela de su casa a escondidas a casa del duque de Jassa, que los acogió en ella «como hombre devoto de la secta de Lutero».

Posteriormente se presentó Cristian en Praga a ofrecer disculpas al representante del emperador y Salinas le aconsejó lo que le pareció más conveniente, aunque desconfiaba de él por ser, según sus palabras, «... que no es persona tan capaz de buen consejo como sería menester»189.

Las cosas tomaron un nuevo rumbo en 1529, cuando el danés fue informado del tratado de paz firmado entre Carlos V y Francia, conocido como la Paz de Cambrai. En ese momento se dio cuenta de que jamás obtendría el apoyo de Carlos V a menos que se reconciliara con la Iglesia católica, pero para ello necesitaba atraerse la ayuda militar del emperador, por lo cual volvió al seno de la Iglesia ante el cardenal Campegio, legado del papa en la Dieta de Augsburgo de 1530190. En dicho acto abjuró de la herejía protestante, hizo penitencia y recibió la absolución papal de todos sus pecados, por lo cual a Cristian se le considera el último rey católico de Dinamarca, Noruega y Suecia.

REGRESO A DINAMARCA

La llegada de Carlos V a Holanda en 1530 dio aliento a Cristian y a sus partidarios para aspirar a recuperar el trono, tras el acto de reconciliación con la Iglesia católica, que favoreció los planes de Cristian, pues su cuñado, el emperador Carlos, a partir de ese momento va a favorecer su causa, de tal modo que dará instrucciones precisas a su hermana María, la gobernadora de los Países Bajos, para que desde Flandes se costeen y envíen tropas de apoyo a Cristian II. Con muchas promesas y deseo de enriquecerse se atrajo a las filas del rey danés a muchos mercenarios, que causaban pillaje allá donde iban, a la vez que los holandeses, por órdenes de su gobernadora, entregaron buques y armas.

Al fin, el 24 de octubre del año 1531, el rey danés pudo contar con un ejército formado por unos 7.000 hombres, en su mayoría lansquenetes alemanes, y una flota de veinticinco navíos. El éxito de haber conseguido reunir dicho ejército se debía a la buena predisposición de los Habsburgo.

Asimismo, unos príncipes (como Albrecht de Mecklemburgo, respaldado a su vez por su suegro, el príncipe elector Joaquín de Brandemburgo) que seguían siendo fieles católicos se involucraron en la contienda en apoyo del principio de legitimidad con el objetivo de restaurar a Cristian II en el trono danés, dando prioridad a los intereses dinásticos frente a la fidelidad eclesiástica. Con dicha flota y ejército, desembarcó en Opsolo, Noruega, en 1531.

La reconquista de Noruega, objetivo principal de Cristian, razón por la cual dirigió hasta allí su flota, terminó en desastre. Una tempestad hizo estragos en las naves, de modo que una parte de ellas se perdió en las costas de Escocia, Jutlandia y Noruega, se ahogó parte del ejército que viajaba y se perdieron además fondos de guerra. Solo llegaron cuatro navíos a las costas noruegas, por lo cual fue del todo imposible capturar las fortalezas. No obstante, los noruegos, descontentos con el gobierno danés, vieron en la llegada de Cristian la ocasión para recobrar su independencia. El arzobispo Olof de Droutheim y los obispos noruegos, así como los nobles, se declararon a su favor191.

Un error táctico le llevó a ser frenado y capturado en Suecia, donde capituló ante Knut Gyldenstjerne, capitán de Federico I. El 9 de agosto —con el pretexto de alcanzar acuerdo y negociaciones— el rey Federico, su tío, le tendió una trampa enviándole unos mensajeros a Oslo para comunicarle que el rey deseaba negociar con él en Copenhague, y le hizo así pasar a Dinamarca con promesa de salvoconducto. Federico le prometió liberarlo y darle manutención a cambio de que renunciara a sus planes, pero dicho pacto fue roto.

En esta lucha de su tío contra las aspiraciones de Cristian, se alió con Suecia y con los príncipes protestantes europeos, que en 1531 habían formado la famosa liga de Esmalcalda192.

PRISIÓN Y MUERTE

Las promesas no se cumplieron, no hubo negociación alguna y, mediado el mes de agosto de 1532, Cristian fue apresado y llevado al castillo de Sønderborg como prisionero de Estado, lo que causó gran indignación entre los príncipes europeos que defendían el principio de legitimidad de Cristian. Estuvo recluido en dicho castillo dieciocho años, hasta 1549, sin que previamente hubiera sido acusado ni juzgado.

Mientras Cristian estaba recluido, el 10 de abril de 1533, a la edad de sesenta y un años, moría Federico I en el castillo de Gottorp y durante algún tiempo se produjo un vacío político, a consecuencia de que el Consejo del reino postergaba la elección de Cristian III, nacido en 1503 del matrimonio de Federico con Ana de Brandemburgo, para evitar elegir a un protestante. En ese año de 1533, a pesar del retorno de Cristian a la fe católica, Lutero le envió, en particular, una carta de condolencia a la prisión en el castillo de Sønderborg.

Este vacío fue aprovechado por grupos de ciudadanos que agitaron el país con insurrecciones y ciertas batallas, en especial las llevadas a cabo por las ciudades de Copenhague y Malmoe, a las que se asociaron el caudillo y alcalde de la ciudad de Lübeck, Jürgen Wullewenveren, y sus gentes, que pretendían recuperar el control de los estrechos de Sund, en contra de los nobles daneses que intentaban restaurar el catolicismo en Dinamarca y en apoyo del rey Cristian II. Al frente de la revuelta se colocó el conde Crisóforo, cuyo objetivo era restaurar en el trono a Cristian II y que capitaneaba ejércitos de campesinos que se enfrentaban a los nobles, motivo por el que se llama a este episodio la contienda del conde193.

Ante esta situación, en Ry, Dinamarca, en el año 1534 el Consejo del reino, a pesar de ser católico, aclamó rey de Dinamarca al protestante Cristian con el nombre de Cristian III, porque no veían otra manera de ganar la guerra contra los sublevados y contra la ciudad de Lübeck194.

Sin embargo, en abril de 1535 el duque Albrecht de Mecklemburgo, que apoyaba la lucha política de Cristian II por recuperar el trono desde la prisión, por ser católico y estar casado con Ana de Brandemburgo, sobrina de Cristian, llegó a Copenhague, junto con su esposa, en la confianza de ganar el trono danés. Sin embargo, después del triunfo de Cristian III en Oksenbjerg el 11 de junio de 1535, Albrecht sitió Copenhague, donde se mantuvo hasta 1536.

En marzo de 1536 Carlos V, a pesar del destronamiento de Cristian y de la prematura muerte de su hermana, todavía albergaba la esperanza de recuperar el reino de Dinamarca a través de sus sobrinas, las princesas Dorotea y Cristina195, por lo que mandó a su hermana María, gobernadora a la sazón de los Países Bajos, que enviase tropas de auxilio a Copenhague bajo el mando del conde Federico, en un intento de recuperar el trono danés y evitar así la extensión de la Reforma por todo el Báltico. No eran buenos tiempos para el emperador196.

Cristian III logró impedir esta ofensiva apoyando al duque Carlos de Geldres en su ataque a Holanda, lo que obligó a que se entretuvieran en demasía las tropas destinadas a Dinamarca, por lo cual, antes de que llegaran los refuerzos de Flandes, la ciudad de Copenhague fue asediada por el hambre y se vio forzada a rendirse. Albrecht —el 29 de julio de 1536— tuvo que rendirse junto con el ayuntamiento de la capital danesa. Esta victoria tuvo como consecuencia, entre otras, que el nuevo soberano encarcelara a los obispos católicos daneses, a pesar de haber sido sus aliados durante la guerra civil, con la intención de apoderarse de los bienes de la Iglesia católica y pagar con los bienes confiscados a las tropas mercenarias que le habían ayudado a conseguir la victoria. A la vez, elevó la Reforma protestante al rango de religión oficial del reino y los bienes de la Iglesia católica fueron repartidos entre la burguesía comercial, la aristocracia y la nueva Iglesia protestante.

Finalmente, su primo Cristian III fue proclamado rey, ayudado por la nobleza y el ejército de Holstein, después de reconquistar Dinamarca y Noruega, que estaban en poder de los partidarios de Cristian II y de las fuerzas de Lübeck. Cristian III entró en Copenhague, después de un año de sitio, en 1536.

En 1541 Dinamarca firmó con Francia un convenio formalizando una alianza militar que tenía como objetivo el apoyo danés a Francia contra los Países Bajos. Este se sustanció con una nueva guerra entre el césar Carlos y el rey francés Francisco I, y desembocó posteriormente en un acuerdo de paz entre Carlos V y Cristian III de Dinamarca, que se firmó en la ciudad alemana de Spira en mayo del año 1544. En virtud de este convenio, el rey danés obtuvo del emperador el compromiso de que no prestaría más ayuda militar —ni económica— a su cuñado Cristian II ni a ninguno de sus sucesores. Estos acontecimientos fueron los que decidieron a Cristian II a renunciar (tanto para él como para sus sucesores) a la corona de Dinamarca en favor de su primo, así como a todos los derechos inherentes a este título; sin embargo, los herederos no aceptaron la renuncia hecha en su nombre.

A partir de 1544, ya entronizado su primo Cristian III, el rigor de su prisión se atenuó, en parte por la intervención del emperador y después de que hubiera renunciado a todas las antiguas pretensiones. El nuevo rey decidió acabar con el cautiverio de su primo y en 1549 le cedió el feudo de Kalundborg, dentro de cuyos límites el rey podía moverse con libertad. Así se mantuvo durante diez años, hasta que le sobrevino la muerte a la edad de setenta y ocho años, el 25 de enero de 1559; tan solo tres semanas después de la muerte de su primo el rey Cristian III y tras haber pasado veintisiete años en cautividad. Previamente a la muerte de su primo, sus fieles todavía llegaron a considerar factible proclamar de nuevo rey de Dinamarca al viejo monarca Cristian II.

Fue sepultado, con honores de rey, en la iglesia franciscana de San Canuto, en Odense, junto a sus padres, adonde fueron trasladados en 1883 desde Bélgica los restos mortales de su esposa, la reina Isabel de Austria, y de su hijo Juan.

EPITAFIO A LA MUERTE DE CRISTIAN

En términos generales, el epitafio se suele definir como un tipo de texto que se refiere a una persona por lo general fallecida, en el que se adjudica dignidad a la muerte al tiempo que se procura definir el pasado de la persona. El texto que honra al difunto suele ir inscrito en verso en una lápida o placa, pero también existen epitafios textuales como composiciones poéticas, que, aunque no están físicamente sobre tumbas, representan la misma expresión de honra y lamento por la pérdida, y cantan con melancolía la defunción.

En estos textos se intenta rendir una especie de homenaje a la memoria y honra del fallecido, por lo que se inserta el nombre, sus cargos, si los tuviere, y los hechos de vida, aunque también suelen contener referencias al futuro; en definitiva, el epitafio viene a ser el resumen de los logros de una vida, sus anhelos o carencias, así como la declaración pública de los hechos preclaros y de las gestas del difunto en beneficio de su patria. En los epitafios en verso, como el que nos ocupa, son frecuentes los juegos de palabras, así como las figuras retóricas197.

Escribir epitafios se convirtió en un ejercicio literario durante los siglos XVI y XVII, tanto en latín como en lenguas vernáculas y romances, en métricas particulares, como en octosílabos, y con cierto refinamiento.

El epitafio del rey Cristian II, inédito hasta ahora, reúne en su contenido parte de lo enunciado, tal como veremos en el texto. El manuscrito original está escrito en latín y figura inserto en un pequeño libro conservado en la Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial, junto a las tapas duras finales. Debió de ser escrito por alguna persona cercana al rey, meses después del fallecimiento de Cristian, pues mientras que el rey moría el 25 de enero de 1559 el texto versificado lleva la fecha del 5 de mayo del mismo año.

En los versos que siguen se vierten algunos conceptos que hacen pensar que la persona que escribió el epitafio pudiera haber sido su hija Cristina personalmente o que esta lo mandó escribir, pues se hacen alusiones muy importantes a ella como la heredera del trono y que la misma fue la responsable de las honras fúnebres; además, no solo se anuncia el nombre del rey ya fallecido, sino que se mencionan sus títulos y se proporciona información sobre los acontecimientos que rodearon la vida del rey de Dinamarca, desde su infancia hasta su muerte. En el encabezado figuran todos los títulos que en su vida ostentó el rey danés: como monarca de la Unión de Kalmar con las tres coronas, así como los de los diferentes ducados y condados que gobernó.

Supuestamente el texto debería haber ido en una lauda sobre su sepultura, en la catedral de San Canuto en Odense, donde reposan los restos de sus padres, tal como comienzan los primeros versos, para que en los siglos siguientes no se perdiera su memoria. A continuación refieren la genealogía y nobleza de sus ancestros, así como la significación de la unión con la hermana del emperador, a la cual dignifica por su saber estar, y por haber sido la fiel compañera que le dio sus hijos, de los que cita solo dos, imaginamos que porque en aquellos momentos quedaban vivas Dorotea y Cristina, por cuanto Juan había muerto en 1532.

En los siguientes versos el autor se centra en los acontecimientos que llevaron al destronamiento del rey y en el papel representado por su tío Federico y parte de sus súbditos no solo para apoderarse del reino, sino en la implantación de la nueva religión. Se citan, además, los acontecimientos que llevaron a la familia real al exilio y las negociaciones que siguieron posteriormente para recuperar el reino —sin éxito alguno— hasta que cayó mediante una treta en manos de su tío, quien lo apresó y puso bajo vigilancia. Se describe cómo al final, ya viudo, enfermo, viejo y lleno de calamidades —además de carecer de descendencia masculina, pero con la esperanza puesta en su nieto, el primogénito de su hija Cristina y el duque de Lorena—, murió cuando aún tenía la esperanza de recuperar el trono arrebatado.

En definitiva, el epitafio versificado hace un recorrido por la vida del rey de Dinamarca, desde su nacimiento hasta su muerte, y concluye con una intención esperanzada, que recae en manos de sus herederos.

CHRISTIERNI II REGIS DANIAE, SVETIAE
Noruegiae et Gorlandię. ducis Schleuiae,
Holsatiae, Stormariae & Ditmertziae. Comitis
Aldenburgi & delmenhorsti
Epitaphium198

Quę tu stémata199 cernis hic200 viator,

Regis sunt monumenta christierni201

Isto nomine qui secundus, olim

In Danos, Suecosque, Noruegosque

5Regnum exercuit: ex auo ad IOANNEM

Patrem, ex hoc, sibi filium relictum202

Cui Saxonica CHRISTIANA mater,

ARNESTO duce, inauget ortum.

His natalibus ergo clarus, atque

10Regnis, dignus habetur, vt sororem

CAROLI Austriaci, imperantis orbi203

Iungat conubio sibi ISABELLAM.

Factus velleris aurei sodalis204

Pulchra haec prole virum beans utraque

15Consors perpetuo hęsit in periclis

Quę coniux subiit malignitate

Aeui, atque improbitate subditorum

Nonnullorum, odiis ferocientium.

Quorum perfidia atque factione,

20Conuersa in patruum fide atque cultu,

Ne poenas sceleris darent quieti205

Extorris solio mouetur, Ille

Hanc regni cupide viam occupandi

Ingressus, veteris fit innouandae

25Author religionis, vt nepotem,

Vulgi gratia, opeue perditorum

ex primum geniti gradu amoueret.

Sed cum instructior is rediret armis

Jus regni repetens, adhuc suorum,

30Fluxá206 sensit opem, manumque inertem.

Nam desertum acie statim sub ipsa

Heu prędae patrui in manus relinquunt.

Qui custodibus additis, teneri

Captiuum iubet arbitris remotis207.

35Vt tandem senio & malis fatiscens

Chara coniuge masculaque prole

Amissis, superesse nollet ultra.

In multam tamen exiit senectam

Incócusso208 animo ferens nouercę

40Sortis ludibrium, vicemque acerbam

Sic hac longanimi diuturnaque

Vita, vrens male conscios sui hostes

Et sese recreans volante fama

Clara posteritate se innouari

45Ex natu sibi filia minore

CHRISTINA, & Duce Lotharingiorum209

Stirps quorum inclyta, mânibus quod olim

Regis fiet aui satis, facit spem.

At CHISTINA patri interim merenti

50Hęc ponens memori legenda ab aeuo

Quod nunc vna potest, pie hic parentat V. V. 1559210

Epitafio
de Cristian II, rey de Dinamarca, Suecia,
Noruega y Gorlandia211, duque de Schlevia,
Holsatia212, Stormaria213 y Ditmertzia214, conde
de Aldenburg215 y de Delmenhorst216

Este monumento que ves aquí, viandante,

es el sepulcro del rey Cristian,

el segundo que con este nombre,

sobre daneses, suecos y noruegos

ejerció en otro tiempo su reinado

que pasó de su abuelo a su padre Juan,

y este se lo dejó a él, su hijo,

a quien su madre Cristina de Sajonia,

hija del duque Ernesto, ilustra aún más su nacimiento.

Así que, esclarecido por estos linajes y

reinos, se le considera digno

de unirse en matrimonio con Isabel217,

la hermana de Carlos de Austria, que gobierna el orbe.

Fue hecho miembro de la orden del Toisón de Oro.

Esta hermosa consorte, que hizo dichoso a su esposo con dos hijos,

estuvo siempre a su lado en los peligros

que sufrió su cónyuge por la malignidad

de la época y la maldad de no pocos de sus súbditos,

enfurecidos por el odio.

Por la perfidia y rebeldía de estos,

vuelta su lealtad y su obediencia a su tío218,

para no tener que sufrir el castigo, habiéndose mantenido pasivos, por su crimen219,

exiliado220, es depuesto de su trono. Aquel,

habiendo emprendido ávidamente este camino para apoderarse del reino,

se convierte en propulsor de la renovación de la religión tradicional,

para, con el favor del vulgo y la ayuda de gente corrompida,

desplazar a su sobrino del grado de primogénito.

Pero, al regresar este mejor aprestado

para tratar de recuperar su derecho al trono por las armas,

sintió que las fuerzas de los suyos eran aún flojas, y sus manos inertes.

Pues abandonado al punto en el mismo campo de batalla,

lo dejan, ay, como presa, en manos de su tío.

Quien, asignados unos vigilantes,

ordena que se le mantenga cautivo sin compañía alguna,

con el resultado de que, extenuado, al fin, por la vejez y las calamidades,

perdida su esposa y su descendencia masculina,

no quería ya seguir viviendo.

Prolongó sus años, sin embargo, hasta una avanzada vejez,

soportando con ánimo inconcuso

la burla y las amargas alternativas de la suerte,

que se comportaba con él como una madrastra221,

así, en esta vida paciente y duradera,

fustigando a sus enemigos, presas de la mala conciencia,

y recreándose con la fama volandera

de que su linaje recibía un nuevo y glorioso brote

con el hijo que le suministraban222 su hija menor

Cristina y el duque de Lotaringia,

cuya ínclita estirpe permite esperar

que dará satisfacción algún día a los manes del rey su abuelo.

Pero Cristina entretanto223 en honor de su padre224

mediante225 esta inscripción que será leída a lo largo de los siglos sin que se pierda su memoria,

del único modo que ahora, ella sola226, puede, con piedad filial rinde este tributo fúnebre.

5 de mayo de 1559.

187 Magnus Grönvold, art. cit., pág. 152.

188 Antonio Rodríguez Villa, El emperador Carlos V y su corte según las cartas de don Martín de Salinas, embajador del infante don Fernando (1522-1539), Madrid, Fortanet, 1903.

189 Archivo General de Simancas, Patronato Real, 57-165. De Praga a 15 de marzo de 1528. En opinión del representante imperial, el asunto era difícil de resolver, pues, según sus palabras, el marqués lo tomaba «por caso de honra mientras que el rey danés lo tomaba por caso de ley».

190 Hans Svanning, Cronicon sive Historia Johannis Regis daniae, Copenhague, 1560. Al no tener paginación, véase desde el año 1497 en adelante.

191 Fernando Garrido, Historia de las persecuciones políticas y religiosas ocurridas en Europa desde la Edad Media hasta nuestros días, t. III, Barcelona, Imprenta y Librería de Salvador Manero, 1864.

192 Ibíd., pág. 186.

193 Jorge Nybo Rasmussen, op. cit., pág. 112; Philippe Dollinguer, The German Hansa, Stanford, California, Stanford University Press, 1970.

194 Philippe Dollinguer, op. cit., pág. 319.

195 Manuel Fernández Álvarez, La España del emperador Carlos V (1508-1558, 1517-1556), ed. cit., pág. 32.

196 Ibíd., pág. 667.

197 Parte de las referencias comentadas han sido tomadas de Pascual Barea, «El epitafio latino renacentista en España», en José María Maestre Maestre y Joaquín Pascual Barea (coords.), Humanismo y pervivencia del mundo clásico, t. I, Cádiz, Universidad de Cádiz-Instituto de Estudios Turolenses, 1993, vol. 2, págs. 727-747, espec. págs. 743-744.

198 La traducción y las aclaraciones del texto han sido realizadas por el catedrático de Latín de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria Antonio María Martín Rodríguez, a quien se lo agradecemos.

199 El signo diacrítico sobre la vocal es una señal de nasalización, puesto que la forma clásica de la palabra es stemmata. Se traducen en singular tanto monumenta como stémata, que aparecen en el texto en plural, ya que es un caso del uso de plural por singular, como explican los manuales cuando se trata de objetos compuestos por varias partes o que forman un conjunto.

200 Aquí debería haberse puesto una coma.

201 Debería haberse escrito, obviamente, con mayúscula.

202 Aquí se esperaría una coma.

203 Aquí se esperaría una coma.

204 Aquí se esperaría un punto.

205 Aquí esperaríamos un punto.

206 El rasgo gráfico encima de la vocal final es un signo de nasalización, de modo que fluxá equivaldría a fluxam, como pide la sintaxis.

207 Con los criterios de puntuación actuales, esperaríamos aquí una coma en lugar de un punto, ya que lo que viene a continuación es una oración subordinada de matiz consecutivo, dependiente de la frase anterior.

208 El signo diacrítico sobre la segunda vocal debe entenderse como señal de una vocal nasalizada, esto es, que debe restituirse una n.

209 Aquí esperaríamos un punto, o al menos una coma.

210 Cornelius Sceper, Typographym Melchorem Lother, 1524. El Escorial, sig. 39-V-66 (1.º).

211 Esto es, Groenlandia.

212 Esto es, Schleswig-Holstein.

213 Distrito de Holstein, cuya capital es Hamburgo.

214 Ditmertz.

215 Esto es, Oldenburg.

216 En la Baja Sajonia.

217 Literalmente, «de unir a sí mismo en matrimonio a Isabel...».

218 Literalmente, «tío paterno». En latín no hay una forma genérica, como en español, para referirse al tío, sino que debe seleccionar un término distinto según se trate de un tío paterno (patruus) o materno (avunculus).

219 Es decir, permanecieron sin actuar en el conflicto de Cristian con su tío y, para no tener que pagar el castigo por haberse mantenido al margen en el caso de que se impusiera Cristian, prefirieron renovar su lealtad y obediencia a su tío, a quien, con su inacción, habían, después de todo, favorecido. Literalmente sería algo así como «para que no tuvieran, habiendo permanecido quietos, que pagar el castigo de su crimen».

220 Si restituimos, como parece necesario, un punto al final del verso anterior, este verso, que trata ya de otra cosa, debería comenzar en la versión española con mayúscula.

221 Este creo que puede ser el sentido de nouercę («madrastra»), un genitivo en aposición a sortis (literalmente, «de una suerte madrastra»).

222 Recurro a este verbo para tratar de reproducir el matiz que confiere al texto sibi.

223 Es decir, mientras llega el tiempo de que pueda cumplirse el deseo que acaba de enunciarse.

224 Literalmente, «a su padre, que lo merece». El dativo patri merenti, en todo caso, complementa tanto a ponens como a parentat. Merenti, en dativo, por lo demás es una forma usual y tópico para indicar el dedicatario de un monumento fúnebre.

225 Literalmente, «poniendo».

226 Dado que no puede aún contar con la ayuda que, en la reivindicación de la figura de su padre, espera que podrá prestarle con el tiempo su hijo.

CAPÍTULO VI

Los hijos

En su matrimonio con Cristian II, Isabel tuvo seis hijos, convirtiéndose así, junto con su hermana Catalina, en una de las hijas de Juana la Loca más fértil, pues sus otras dos hermanas apenas tuvieron descendencia. Leonor, que era la mayor, de sus dos matrimonios con el rey Manuel el Afortunado de Portugal y Francisco I de Francia, solo tuvo descendencia con el primero: un hijo, Carlos, nacido el 18 de agosto de 1520 y muerto el 15 de abril de 1521 con apenas ocho meses, y una hija, la infanta María, nacida el 28 de junio de 1521, que quedó en Portugal al cuidado del rey Juan III de Portugal y de la hermana menor de Leonor, Catalina de Austria, cuando aquella regresó a España, para casarse en 1529 con el rey francés, con quien desgraciadamente no tuvo descendencia.

Por su parte, María (la hermana que seguía en el orden de nacimiento y precedencia a Isabel) casó con Luis II de Hungría en 1522 y de dicho matrimonio tampoco hubo descendencia. Su esposo murió en la batalla de Mohacs en 1526 y María todavía era muy joven para concebir. Su hermana menor, Catalina, contrajo matrimonio con Juan III de Portugal, con quien tuvo nueve hijos, algunos de los cuales murieron a muy corta edad.

Isabel tuvo seis hijos, pero solo le sobrevivieron tres, pues, tras un parto de gemelos —a los cuales llamaron Maximiliano y Felipe227, como su abuelo y su padre—, estos murieron muy pronto, uno el mismo día de su nacimiento —el 4 de julio de 1519— y Felipe al año siguiente. Otro hijo que alumbró en 1523, pocos meses antes de su partida para el exilio, murió al poco de nacer. Los hijos que le acompañaron a Flandes fueron Juan, Dorotea y Cristina.

JUAN

Juan fue el hijo primogénito del matrimonio, nacido el 21 de septiembre de 1518, es decir, tres años después de haberse celebrado este. El tiempo transcurrido entre un hecho y otro puede deberse, por un lado, a la juventud de Isabel, pues era apenas una adolescente cuando celebró nupcias, y por otro, quizá a la escasa convivencia que la pareja tuvo en estos años, dado que Cristian seguía manteniendo relación con su amante, la joven Dyveke.

El príncipe fue educado en la corte de Copenhague bajo el atento cuidado de su madre, que había recibido una educación exquisita en la corte de Malinas. Sin embargo, los años más intensos en la formación del joven trascurrieron en Flandes, pues cuando tuvo que abandonar su patria junto con sus padres y hermanas contaba cinco años. Mientras vivió su madre continuó su formación a su lado, pero, a la muerte de aquella, en enero de 1526, cuando el príncipe Juan contaba siete años, pasó a depender directamente de su tía abuela Margarita de Austria, por indicación expresa de su madre. De hecho, cuando su padre inició sus preparativos para recuperar la corona, sus hijos quedaron al cuidado de la tía de su mujer. En Malinas recibió, junto con sus hermanas, una educación esmerada tanto en la formación humanística como artística; uno de los cuadros que se conocen del infante cuando era joven se debe al pincel del pintor Jan Gossaert, quien desde 1523 había sido llamado a la corte de Malinas para restaurar las tablas de la colección de Margarita de Austria, siendo alojado en la casa de Conrad Meyt, escultor de la corte de Margarita. Después de la muerte de su protector, volvió a Zelanda y Middelburg. Mientras estuvo en Flandes, Gossaert trabajó únicamente para una clientela selecta, para la que hizo retratos excelentes con un fondo oscuro, a veces de perfil o en trampantojo. Destaca entre sus cuadros el retrato que hizo por encargo de la archiduquesa de Los hijos de Christian II de Dinamarca228. A la muerte de su tía abuela, en 1530, pasó al cuidado de su tía la reina María de Hungría.

En esos mismos años se incorporó a la corte de su tío el emperador Carlos, quien, a comienzos de 1532, una vez que se deja a su hermana María, la reina viuda de Hungría, como gobernadora de los Países Bajos, se puso en camino rumbo a Alemania para intentar solventar algunos problemas derivados de la actitud de los protestantes y a la vez hacer frente a la amenaza del turco sobre Viena; para ello convocó una Dieta imperial en Ratisbona, una vez llegado a la ciudad el 28 de febrero de 1532. Fue en esta ocasión cuando Carlos tuvo un desvanecimiento y fue atacado una vez más por la gota.

La Dieta de Ratisbona se inició el 17 de abril de 1532. Pronto se pusieron en evidencia las exigencias de los protestantes, quienes estaban poco dispuestos al compromiso, pues demandaban la celebración de un concilio, al que en realidad no estaban dispuestos a asistir229. También fue en esta Dieta donde el príncipe Juan de Dinamarca —animado por su tío, pues lo consideraba su sobrino predilecto, al que acogió entre los suyos como un hijo cuando Cristian perdió la Corona230— presentó con cierta elocuencia las pretensiones de su familia y en especial las suyas personales al trono que le había sido usurpado.

A lo largo de los meses en los que la corte imperial estuvo en la ciudad alemana, varios problemas acuciaban al emperador, desde los propios de su salud hasta las necesidades financieras, junto con los preparativos para detener al turco231. Sin embargo, el golpe que recibió Carlos con mayor dolor se produjo el día 2 de julio de 1532, provocado por la muerte del príncipe Juan de Dinamarca a los catorce años. Este joven era bastante apreciado por su tío Carlos V —se dice que era su sobrino preferido—, de tal manera que el dolor le hizo comentar que hubiera sido mejor que hubiera muerto su padre, Cristian, que su hijo, quien era más querido en esas tierras por sus muchas bondades. El dolor que siente el césar lo transmite en las cartas que escribe a su hermana María de Hungría232. De hecho, en una de ellas le decía a su hermana: «... he sentido su muerte como la de un hijo propio, pues como tal le he considerado»233.

A los funerales celebrados en su honor acudió su tía la reina María de Hungría, acompañada de las jóvenes hermanas de Juan: Dorotea y Cristina. La muerte de su sobrino supuso para el emperador perder la oportunidad de tener un fuerte protagonismo en el Báltico.

DOROTEA

La segunda hija de Isabel de Austria nació el 10 de noviembre de 1520 en Copenhague, después del parto frustrado de los gemelos nacidos en 1519. Recibió dicho nombre (en su bautizo celebrado en la capilla real) en recuerdo de una de las abuelas de Cristian II, Dorotea de Brandemburgo, esposa del rey Cristian I y madre del rey Juan I de Dinamarca.

En 1523, al forzar los nobles daneses la abdicación de Cristian II, Dorotea, con apenas poco más de dos años, abandona Dinamarca, junto con el resto de la familia, para establecerse en los Países Bajos. En Zeeland pasó sus primeros años fuera de su patria, hasta que, a la muerte de su madre en 1526, cuando contaba cinco años, quedó bajo la custodia de su tía Margarita de Austria y se trasladó entonces a vivir al palacio de Malinas. Allí se educó, al igual que sus hermanos, en el catolicismo, fue confirmada en la religión y al mismo tiempo recibió una educación esmerada, tanto en idiomas como en actividades musicales y artísticas, pues su tía era una gran protectora de las artes; de hecho, tanto ella como sus hermanos fueron retratados por el pintor Gossaert234. Posteriormente, por encargo expreso del emperador, su tía María, nueva gobernadora de Flandes a partir de 1532, se comprometió a continuar con su formación.

A la muerte de su hermano en 1532, Dorotea, al ser la mayor de las dos hijas de Cristian, se convirtió en la persona idónea para reclamar como heredera los tronos danés y noruego, pues, al no tener ya Cristian II heredero varón, recayeron los derechos dinásticos en sus hijas Dorotea y Cristina, por lo cual —a partir de entonces y según la mentalidad dinástica— quedaron ligados a estas hijas y a sus esposos tales derechos235.

Ambas jóvenes, custodiadas por el césar Carlos, sirvieron como elementos para ampliar sus influencias en el concierto europeo, manteniendo la política de matrimonios que habían establecido sus abuelos, tanto los Reyes Católicos como el emperador Maximiliano. Por tal razón, su tío, el emperador, se sintió en la obligación de dotar a ambas princesas en sus respectivos matrimonios, pues los lazos de sangre le obligaban a ello, al haberse convertido, por la muerte de su madre y la ausencia de su padre, en el tutor principal de ambas.

El emperador Carlos eligió cuidadosamente los matrimonios de sus sobrinas: para Dorotea, en connivencia con su hermana María de Hungría, eligió como candidato al casamiento al futuro príncipe elector Federico II del Palatinado, conde palatino y duque de Baviera, conocido como Federico el Sabio, quien había nacido en diciembre de 1482 y, por tanto, bastante mayor que Dorotea, a quien le llevaba casi cuarenta años de diferencia.

Federico II era el cuarto hijo del elector del palatinado Felipe y de la princesa Margarita de Bavaria-Landshut, que residía en Heidelberg, capital del Bajo Palatinado (lugar donde Martín Lutero tuvo la oportunidad de defender sus famosas tesis), y había sido propuesto anteriormente para esposo de su hermana María, al quedar viuda esta de Luis II, pero ella rechazó el ofrecimiento. El elector tenía entre sus responsabilidades ser uno de los siete electores que podían elegir emperador. Federico fue uno de los príncipes alemanes abiertos a la Reforma, pues la misma fue introducida en el palatinado bajo su gobierno236. Había sido educado en la corte de Borgoña, donde había recibido constantes favores de Carlos y llegó a ser unos de los principales personajes de su corte, hasta el punto de que pretendía la mano de la hermana mayor del emperador, Leonor237, pues creía, según sus propias palabras, que era el mejor candidato para reclamar los derechos de su esposa al trono de Dinamarca.

Además, contaba en su favor haber sido general del ejército imperial en la defensa de Viena en 1532, aunque posteriormente se enfrentó al emperador y ayudó a los protestantes rebeldes, a pesar de estar unido por lazos familiares a la casa imperial238.

El 29 de septiembre de 1535, en el castillo de Heidelberg, Baden-Wurtemberg (Alemania), se casó Federico con Dorotea y se convirtió en 1544 en príncipe elector239. De dicha unión no hubo descendencia; de hecho, el propio emperador pensaba que este matrimonio no duraría mucho, pues en carta de Carlos V a Felipe II de 5 de noviembre de 1539, entre otros asuntos, le da instrucciones a su hijo Felipe de cómo se había de gobernar el príncipe en caso de que aconteciere su fallecimiento y le comenta, acerca de su sobrina Dorotea, lo siguiente: «... y si Dios dispusiese del príncipe Federico Palatin, segund es viejo, enfermo y debilitado y apparente de contra vida, también se podrá tractar para el mismo fin con el uno de los susodichos matrimonios de nuestra sobrina su mujer»240.

La posición de Dorotea de Dinamarca preocupaba de manera especial al emperador Carlos, pues era pieza destacada para mantener una política dinástica en la que tanto fiaban los soberanos de la época a fin de secundar sus proyectos de hegemonía o, al menos, de equilibrio internacional, sobre todo teniendo en cuenta que Federico del Palatinado contaba entonces cincuenta y siete años. En esta época el césar Carlos siguió buscando el modo de liberar a Cristian II y de restaurar la Iglesia católica en Dinamarca, por lo que comenzó a colaborar con el conde del palatinado Federico para alcanzar dicho objetivo241. Aunque ya en 1536 las esperanzas de que el matrimonio accediera al trono de Dinamarca habían desaparecido, Carlos V y sus hermanos continuaban dando apoyo a la reclamación, si bien el emperador no tomó en principio ninguna medida de presión para apoyarlos. En ese mismo año la gobernadora de los Países Bajos, María de Hungría, seguía esperanzada en que su sobrina pudiera acceder al trono, apoyándose en el partido contrario a Cristian III, en particular el alcalde de Lübeck, Wullenwever. Era una política ambiciosa que podía restablecer la influencia imperial en el Báltico y asegurar así los intereses comerciales de los Países Bajos en aquella zona242.

Siguiendo esa línea, los Habsburgo también defendieron con decisión los derechos dinásticos de Dorotea y el emperador encargó a su hermana María de Hungría, como gobernadora de los Países Bajos, que enviara tropas de auxilio a Copenhague bajo el mando del conde Federico; pero el nuevo monarca danés, Cristian III, logró impedir esta ofensiva apoyando al duque Carlos de Geldres en su ataque a Holanda, lo que obligó a que se entretuvieran demasiado las tropas destinadas a Dinamarca243.

Perdida la opción danesa, el príncipe Federico reclamó el trono sueco en nombre de Dorotea, al mismo tiempo que estallaba una rebelión contra el rey Gustavo Vasa en 1542. En esta operación, como en tantas otras, detrás del conde palatino estaba el emperador, quien había encargado a su especial consejero, el cardenal Granvela, arreglar los problemas del norte. En 1543 el cardenal, desde Alemania, había exhortado a los suecos a que reconocieran a Federico como su legítimo monarca, dado que estaba casado con la hija del depuesto rey Cristian II. Sin embargo, Vasa logró apaciguar la revuelta y derrotar a los campesinos rebeldes, y se mantuvo en el poder hasta 1560, a pesar de las malas relaciones con el emperador244.

Al morir su marido —el 26 de febrero de 1556— en Alzey, Dorotea vivió de manera modesta en el castillo palatino de Neumarkt, y especialmente de modo muy discreto, pues, al no haber tenido descendencia, ya no fue considerada por su familia como políticamente útil. Así Dorotea se mantuvo en Alemania hasta el final de sus días, y allí murió el 31 de mayo de 1580 a la edad de cincuenta y nueve años, en Neumarkt in der Oberpfalz. Su cuerpo fue depositado en la iglesia del Espíritu Santo de Heidelberg.

CRISTINA

La hija más pequeña de Cristian II fue Cristina, llamada así tanto en honor a su abuela Cristina de Sajonia como a su propio padre. Nació en Nyborg, Dinamarca, el 10 de noviembre de 1521. Cuando contaba dos años de edad, partió hacia el exilio junto con su familia y se estableció con sus hermanos en la corte de Malinas, bajo la directa vigilancia y el cuidado personal de la archiduquesa Margarita de Austria, pues sus padres se ausentaban con frecuencia de Flandes, ya que solían recorrer las cortes europeas solicitando ayuda para restablecerse en el trono del que habían sido depuestos.

Con cinco años de edad quedó huérfana, al morir su madre en Gante en 1526, en el mismo momento en que su padre decidía abandonar Flandes para intentar recuperar el trono de Dinamarca. Por esta razón nunca más volvió a ver a su progenitor y quedó al cuidado de su familia materna, primero de la archiduquesa Margarita y luego de María de Hungría, la hermana de su madre245.

Esta joven, al igual que su hermana Dorotea, desempeñó un papel destacado al servicio de la Casa de Austria246, toda vez que sirvió al juego político llevado a cabo por su tío Carlos, el emperador, quien diseñó sus matrimonios y aportó dote a los mismos.

Cuando Cristina contaba trece años de edad y residía en Flandes bajo el cuidado de su tía María, el emperador decidió reponer a la familia Sforza en el ducado de Milán y concibió la idea de unir en matrimonio a su sobrina con uno de los Sforza con el objeto de restringir el poderío francés en la península itálica. Así que, una vez que el ejército imperial derrotó a los aliados en la Liga de Cognac, formada en 1526, arrojó a los franceses del ducado italiano y, tras la firma de la Paz de Cambrai en 1529247, fue repuesto en 1530 el duque Francisco Sforza248, quien había sido desposeído en 1527 de su territorio, tras la conjura de Morone249. Después del Congreso de Bolonia, se renovó el 17 de febrero de 1533 la Liga entre el emperador, el papa y distintas repúblicas italianas; con tal ocasión, el 10 de marzo Carlos V visitó Milán, donde permaneció unos tres días, y para afianzar la pertenencia de dicho estado a la corona imperial y a su familia, Carlos ideó casar a su sobrina Cristina con el duque, aunque contó con la oposición de su hermana María, la reina viuda de Hungría.

A la muerte del duque Francisco Sforza, el Milanesado quedó incorporado a la monarquía de Carlos V250. A esta boda, ideada por intereses de Estado, se opuso inútilmente la reina María, pues estaba entrañablemente unida a la huérfana de su hermana, a quien tenía consigo en Bruselas. Temía por su sobrina a causa de su corta edad y así se lo expuso a su hermano, a lo que Carlos le contestó que en todo caso habría que temer más por el viejo duque Sforza251.

Esta promesa de matrimonio fue asentada mediante documento escrito en latín, refrendado por el emperador y el duque de Milán, otorgado en Barcelona en 10 de junio de 1533. Varios artículos establecían las condiciones del casamiento; en el primero se consignaba:

Primeramente que su magestad continuando la buena y fiel amistad que tiene con el dicho duque y por respecto y consideración de la universal tranquilidad de la república xpistiana y del sosiego de Italia y de la conservación del estado de Milán y satisfasión de los súbditos del da al dicho duque por mujer a la excelentíssima señora doña Cristiana, su sobrina, fija segundogénita del ilustríssimo y serenísimo príncipe christiano Rey de Dinamarca y Noruega y de doña Ysabel de buena memoria, Reyna de los dichos reynos y hermana de su magestad...

En el resto del asiento se recogen los siguientes artículos: el duque debía enviar un embajador u otra persona especial a Flandes, donde residía la princesa al servicio de doña María, la reina viuda de Hungría, su tía, para celebrar y contraer el matrimonio y de allí llevarla al ducado para confirmar el matrimonio. El viaje de Flandes a Milán debía ser costeado por el emperador, y mientras el duque se comprometía a tratarla con respeto y a su costa, como requería su estado y calidad.

El emperador Carlos, su tío, le prometió en dote la suma de 100.000 escudos, que se pagaría al duque en el año posterior a los esponsales, compensando con esta entrega los derechos que a doña Cristina le correspondían por herencia de sus padres: Cristian e Isabel. Otra de las condiciones establecía que, en cuanto a la herencia del rey de Dinamarca, Cristina debía renunciar en favor de su hermana mayor doña Dorotea; en tal caso, si esta princesa o sus herederos accedieran a los señoríos de Cristian o al menos al reino de Noruega, tendrían la obligación de pagarle a Cristina o a sus herederos otros 100.000 escudos como aumento y mejora de su dote.

El duque debía dar a su esposa por su dote y arras o donación propter nupcias en «utilidad del matrimonio», o arras, 15.000 escudos de renta, que aquella poseería mientras viviese y que se impondrían sobre las rentas de Milán, el condado de Pavía y los estados dependientes de ellos. Y si muriese primero la duquesa sin hijos, el duque se adjudicaría su dote. Por último, para más seguridad, el duque haría homologar dicho asiento en su Senado por medio de los funcionarios y contadores ducales252.

Posteriormente a la firma del acuerdo, desde Milán informaron al emperador de que habían comenzado a realizar los preparativos para tal evento, puesto que, al anunciarse los esponsales entre el duque y la princesa Cristina, la noticia fue recibida con mucha alegría por los milaneses con celebraciones de misas y procesiones, pues se creía que era muy beneficioso para el dominio público, el Estado y la majestad imperial.

El protonotario Carazolo escribía al césar el 14 de octubre de 1533 haciéndole saber que, por misiva de la reina de Hungría, se planteaba retrasar el viaje de la infanta Cristina al considerar a esta demasiado joven, al menos hasta febrero del año siguiente, lo cual fue apreciado por el duque de Milán como un elemento de prudencia que no impedía el matrimonio253. Al fin, el 4 de abril de 1534, Cristina de Dinamarca, que ya alcanzaba los trece años, se desposó, previamente por poderes en la ciudad de Lille254, con Francesco Sforza, quien contaba entonces treinta y nueve años.

Una vez celebrados los esponsales, la nueva duquesa de Milán partió para su recién estrenado territorio en 1534255. El viaje le fue descrito al emperador a través de una misiva enviada desde Turín el 6 de abril, en la que le señalaron las vicisitudes de las diversas jornadas. Desde los Países Bajos la comitiva atravesó parte de Francia y el ducado de Saboya. Después de pasar por Besanzón, la siguiente parada fue San Glaudio, confín de la tierra del duque de Saboya, donde el noble se puso al servicio de «Madama Cristina, la hija del rey de Dinamarca», antes de llegar a Italia.

Desgraciadamente, el matrimonio no duró mucho tiempo y de dicha unión no hubo descendencia, ya que Francesco murió el 24 de octubre de 1535, a los cuarenta años, dejando abierta la espinosa cuestión de la sucesión, puesto que el rey francés, Francisco I, respondió atacando la ciudad. Cristina quedó viuda a los quince años, por lo que rápidamente fue asesorada por personas de la máxima confianza del emperador, quienes se pusieron a su disposición, a la vez que se informaron de cómo quedaban las cosas en el estado de Milán. De todo ello informaba al césar el príncipe don Antonio de Leiva, el 3 de diciembre de 1535, haciéndole saber que en el castillo de Milán no había hallado testamento ni ninguna otra disposición del conde, a la vez que le comentaba:

Yo he visitado a la serenísima duquesa como vuestra majestad me ha enviado a mandar y ofreçidole todo servicio, queda muy buena y satisfecha de la buena voluntad de V.M. y aquella sea cierta que a todo mi poder será acatada, servida y respetada y del conde Maximiano se puede V.M. asegurar que mirará por ella y la servirá y terná el cuidado que conviene della y de su honrra...256.

En esa situación, se decidió enviar a la duquesa a Barcelli, a cuarenta millas de Milán, primero por seguridad, según informa don Lorenzo Manrique, quien fue a visitarla por orden de don Antonio de Leiva para ofrecerle sus servicios, consolarla y consultar sobre lo que pensaba hacer. La encontró de buen ánimo, «quanto lo debía estar un varón de su sangre y dize que quiere seguir la fortinba de V.M.»257. Durante su estancia aquí permaneció a su lado el capitán Juan de Vargas con su compañía, que se aposentó en el castillo, y asimismo se solicitaba que acompañase a la duquesa para su servicio la hija del príncipe de Leiva, doña Constanza258.

Posteriormente se decidió trasladar y mantener a la duquesa viuda en Pavía, en el norte de Italia, de acuerdo con las recomendaciones de monseñor Curea, por no haber alrededor de Milán otro lugar más seguro y conveniente, a causa de la vecindad de los enemigos259. Para acomodar en el castillo a tan alta personalidad se gastó por orden del cardenal algún dinero en reparos necesarios, a la vez que por su capacidad, al no poder acoger a mucha cantidad de gente, se nombró como responsable al castellano Tudesco, quien se encargaría con otras personas de la guardia del castillo260. Además, se pondría a su servicio al conde Maximiano Stampa, según información que enviaba al emperador don Antonio de Leiva.

No obstante el tiempo transcurrido desde su matrimonio, la dote prometida por el emperador aún no había sido pagada. La duquesa viuda la reclamó a su tío, argumentando para ello la herencia de su madre y aportando además el testamento de su abuelo materno, así como otras escrituras relativas a la dote y a su legítima, razón por la cual Carlos V, el 20 de junio de 1536, otorgó un privilegio concediéndole a la duquesa viuda de Milán la ciudad de Tortona con todo su distrito hasta la restitución de su dote261, pues dicha ciudad se había incorporado a los territorios del ducado de Milán desde 1347 y así permaneció hasta 1735. Por lo tanto, a partir del verano de 1536 y hasta su muerte doña Cristina de Dinamarca, duquesa de Milán, se convirtió en poseedora de la ciudad de Tortona, situada en el sureste del Piamonte, a orillas del río Scrivia.

Posteriormente, dadas las dificultades que la duquesa viuda tuvo en su nueva residencia, regresó a Flandes en 1537, a la corte de Gante, junto a su tía María262. En este sentido, el cardenal Carazolo informaba al emperador en distintas cartas263 de los preparativos formalizados y de los que aún quedaban por realizar: «Que embió a llamar al monseñor de Currieres para lo de la yda de la duquesa de Milán a Flandes y han hecho una lista de CLXXXX caballos y azémilas y importaría todo la suma de XIIUDCCCXXXVII escudos presuponiendo que puede durar el camino dos meses»264.

Al escrito del cardenal contestó Carlos V, con copia a su sobrina, sobre lo que convenía hacer, a la vez que señalaba que, en cuanto a las deudas, el prelado mirase cómo se podía hacer, pues su voluntad era que su sobrina, como duquesa viuda de Milán, gozara con todo favor de sus derechos265.

A la llegada a Flandes, su situación, atractivo y encanto personales la hicieron apetecible para varias casas europeas, de tal modo que hubo varios intentos matrimoniales. Entre ellos, el proyectado por Enrique VIII, que solicitó su mano una vez que quedó viudo de Jane Seymour. Previamente había encargado a sus servidores que con sumo cuidado le informasen de las posibles candidatas existentes en el continente europeo. Con dicho encargo, a comienzos de 1537, John Hutton, enviado de la monarquía inglesa en los Países Bajos, envió una carta a Thomas Cromwell, canciller del rey inglés, informándole sobre distintas mujeres de la nobleza europea, hasta cuatro candidatas, entre las que se encontraba la duquesa de Milán, de la cual dice: «... a quien no he visto personalmente, pero [...] de lo que se dice que es una buena persona de inigualable belleza...»266.

Posteriormente a la remisión de su carta, la duquesa de Milán arribó a Bruselas, lo que permitió a Hutton conocerla personalmente y emitir un informe de lo más entusiasta. En él comentaba que la duquesa, que entonces contaba dieciséis años de edad, ya era apta para concebir hijos, a lo cual añadía: «... es una persona de bien, de cuerpo y belleza competentes, es muy obsequiosa, posee un discurso suave y un semblante muy delicado»267. Y añadía que era una mujer culta, como correspondía a una persona educada en la corte de Malinas, pues hablaba francés y otras lenguas, incluido el italiano, y de gran belleza, aunque portaba los atributos del luto, como viuda de Francisco María Sforza.

En otra carta remitida a Thomas Wriothesley, delegado real de Enrique VIII, Hutton escribía lo siguiente:

En esta región no hay persona que pueda igualar la hermosura, la cuna y las excelencias de la duquesa de Milán [...] posee un semblante particularmente agradable, y si por fortuna debe esbozar una sonrisa, en sus mejillas aparecen dos hoyuelos, y otro más en la barbilla, que adornan su rostro de un modo singularmente atractivo...268.

Contando con la posibilidad de que Cristina fuera reina de Inglaterra, la maquinaria protocolaria se puso en marcha y, a comienzos de 1538, el embajador inglés destacado en España comunicó al emperador que el rey de Inglaterra pretendía la mano de la duquesa de Milán. Carlos se mostró, según la correspondencia sobre el asunto, favorable a tal pretensión, y parece que Cristina, hija de la hermana preferida del césar, en principio pensó que su deber natural era someterse a los deseos de su tío, en especial después de que Carlos en una misiva mostrara su interés por el estado en que se encontraba su sobrina269.

Enrique VIII dio su conformidad al dar este paso, basado en los informes recibidos, que le indicaban que la duquesa de Milán no solo era bella y culta, sino que podía concebir, pues lo que este rey necesitaba entonces, como antes, era herederos.

Con el objeto de tener un mejor conocimiento de la candidata, Enrique VIII envió en 1538 al pintor Hans Holbein270 a la corte flamenca para que retratase a la joven, antes de dar el paso decisivo. Por parte de María de Hungría se le concedieron al pintor tres horas de posado para retratar a la duquesa; su misión principal era capturar la imagen de la dama con la mayor perfección. El resultado fue un trabajo magistral, casi perfecto, con el cual el monarca inglés quedó más que satisfecho271. No obstante, el rey deseaba algo más preciso, de ahí que hiciera un nuevo encargo al pintor, un retrato de la duquesa de tamaño natural, que Holbein realizó con un resultado asombrosamente hermoso272. El artista, al elaborar el retrato, no solo eternizó la simpatía de una figura y de un semblante plácidamente egregio, sino que culminó su prestigio de «pintor de las manos» al mostrar las de esta princesa de la Casa de Austria como elemento de adorable expresión273.

No obstante, en junio de 1538, en Niza, se certificó una tregua de diez años entre Francisco I y Carlos V, que fue interpretada como una amenaza para Inglaterra, con lo cual el interés del monarca inglés se enfrió y acabó casándose en 1540 con Ana de Cléveris. Sin embargo, distintos autores señalan que fue Cristina, en este caso con el apoyo de su tío, quien declinó tal unión, y ponen en boca de la princesa danesa las siguientes palabras: «Decid a su Majestad que si tuviera una cabeza más en mi cuerpo, con todo gusto la pondría a su servicio».

Por estas mismas fechas, el rey Carlos, en misiva remitida a su hijo, en 5 de noviembre de 1539, tenía a su sobrina en sus pensamientos, y así le recuerda al príncipe Felipe que, en caso de su fallecimiento, tuviera presente algunas cosas, entre ellas lo que atañía a la hija de su hermana Isabel:

En cuanto a nuestra sobrina la viuda de Milán por el casamiento de la cual habemos sido requerido, así del duque de Cléves como del marqués de Pont, heredero de Lorena y del heredero de Bandome, también es nuestra voluntad de tractar como veremos ser lo mejor y más a propósito, así de los reinos de Dinamarca y ocupación o aseguración dellos, como también para lo de Güeldres y bien de las dichas tierras de Flandes y por el establecimiento de paz perpetua...274.

La duquesa viuda de Milán estaba presente en el pensamiento de su tío el emperador de continuo, aunque ella también le recordaba sus obligaciones y promesas, pues en los meses previos a su segundo matrimonio se dirigía mediante misiva enviada desde Ratisbona al gobernador del estado de Milán y su capitán general, en junio de 1541, en la que le recordaba, de acuerdo con cartas anteriores275,

sobre el cumplimiento y satisfasión de los derechos de la ilustrísima duquesa viuda de Milán, nuestra sobrina, assy de lo que se le deve de lo pasado como de lo por venir para que le sea cumplido satisfecho conforme a sus privilegios y porque nos ha hecho entender que todavía ay falta y disminución en ello y nuestra voluntad es que no la aya en ninguna cosa, os encargamos y mandamos expresamente que proveays, ordeneys y tengays cuidado que se cumpla y satisfaga todo lo que se le debe.

Finalmente, la princesa danesa, cuando contaba veintiún años, casó el 10 de julio de 1541 en Bruselas con el duque de Lorena, Francisco I, hijo del duque Antonio II de Lorena, de veinticuatro años, personaje que desempeñaría un papel importante en las negociaciones que llevaron a la Paz de Crépy entre Francia y España, en 1544. La Lorena había sido declarada con soberanía independiente y libre por el rey de Romanos Fernando I, tío de Cristina y hermano del emperador Carlos, lo cual suponía un peligro para Francia, atenuado porque Francisco se había criado en la corte de Francia y era ahijado de Francisco I276.

De dicho matrimonio hubo tres hijos: Carlos, nacido en Nancy el 15 de febrero de 1543; Renata, nacida en Nancy el 20 de abril de 1544, y Dorotea, nacida el 24 de mayo de 1545. Al mes siguiente, el 12 de junio del mismo año 1545, el duque de Lorena murió en un accidente de caza, en Remiremont, con lo cual la princesa Cristina, viuda de nuevo y mujer dotada de extraordinaria capacidad política, se hizo cargo de la regencia del ducado en nombre de su hijo Carlos, que solo contaba dos años de edad.

Bella, con excelente educación y rica, gracias a sus rentas de duquesa viuda de Lorena, Cristina se volvía nuevamente una presa apetecible en la política europea; de hecho, tuvo varios pretendientes, entre los que se encontraba el mismo con el que se había intentado casar a su madre cuando era apenas una niña, Enrique de Albret, heredero de Navarra.

La regencia del ducado no le resultó fácil a la duquesa viuda, pues los reyes de Francia que ascendieron al trono durante esta regencia, Francisco I y Enrique II, no la aceptaron con agrado como regente, al ser sobrina directa del emperador Carlos, enemigo declarado de los franceses, con el cual estuvieron litigando hasta 1559. En el tiempo de su regencia, el rey galo Enrique II invadió la Lorena en 1552 y se proclamó tutor del heredero del ducado, Carlos de Lorena, hijo de Cristina. La duquesa tuvo que huir a refugiarse en la corte del césar, su tío. En un intento de apoderarse de la Lorena, el rey francés concertó el matrimonio del pequeño duque con su hija, la princesa Claudia, y el 22 de enero de 1559 se celebró en París la boda de Carlos III, duque de Lorena, con la hija del rey, con lo cual el monarca cerraba así su proyecto para apoderarse de la Lorena.

Sin embargo, tiempo después, el rey Enrique muere, el 10 de julio de 1559, en un lance de caballería, un torneo para celebrar la paz que firmó con España. Cristina regresa nuevamente a Lorena como duquesa viuda y puede volver entonces a reencontrarse con sus hijos. De nuevo en el ducado, no pierde la oportunidad para informar a Felipe II de los asuntos de aquella tierra; en especial, según ella, por las alteraciones que se producían entre las tierras bajas de Flandes y el ducado, por los ministros de aquellos estados, de modo que le ruega volver «a tan buena vecindad como se hazía durante la vida del emperador Carlos, a quien Dios perdone, el qual con el respeto y affectión que tenía a esta casa no dio jamás occasión de mal contentamiento...»277.

En otras ocasiones sus quejas iban dirigidas a poner en conocimiento del rey de España los problemas que tenía con sus finanzas y especialmente con los oficiales que le retenían sus dineros de la renta de Tortona278; así le hace llegar sus súplicas mediante escrito en el que cuenta que

... solamente haré entender y acordar a Vuestra Magestad que después de su partida de Flandes que plugo a Vuestra Magestad otorgarme en don hasta diez mil escudos por año, tanto sobre el Reyno de Nápoles como sobre el estado de Milán, con poder de vender en el dicho Nápoles quatro mil scudos por quarenta mil por una vez, todo para descargarme de una infinidad de deudas que entonces hize entender que estaba cargada...

Su queja iba en el sentido de que, por culpa de los oficiales reales, no había podido cobrar un solo dinero, por lo cual se hallaba muy endeudada279 y solicitaba ser enteramente pagada en dineros ciertos.

Cristina se mantuvo en todo ese tiempo cercana a su familia materna, pues tuvo buenas relaciones tanto con su tío como con su primo carnal Felipe II, con el cual intercambió cierta correspondencia en la que se dirigía al monarca como «vuestra muy humilde e muy obediente prima y servidora»280. De dichas confidencias surgió la idea por su parte de postularse para ayudar en la consecución de acuerdos que favoreciesen a la monarquía hispana. Así, por ejemplo, en los momentos en que se fraguaba la firma de Cateau-Cambresis entre España y Francia en 1559, Cristina tuvo un papel destacado en la consecución de los acuerdos.

Cuando comenzaron las negociaciones para celebrar la paz, que se habían gestionado en la abadía de Cercamps, tuvo un gran protagonismo Cristina de Dinamarca, la prima carnal de Felipe II, como hija de su tía Isabel de Austria. En dichas negociaciones participaron, por parte de Francia, el condestable Montmorency y, por España, el obispo Antonio Perrenot de Granvela, junto con el duque de Alba, Ruy Gómez de Silva, el príncipe de Orange y el presidente del Consejo de Estado de los Países Bajos.

Después de la batalla de Gravelinas, y con la excusa de visitar a su hijo, el duque de Lorena, retenido por los franceses, Cristina obtuvo un salvoconducto francés, que le permitió celebrar una entrevista entre Cambrai y Peronne, en el año 1558, con el condestable de Francia y el cardenal de Lorena, mientras ella estaba asistida por el conde de Agamont, monseñor de Molambes, y el obispo de Arrás, Antonio Perrenot de Granvela, que después serían dos principales negociadores de la paz. Hubo largas negociaciones sin llegar a un acuerdo, según relata la propia Cristina de su mano al rey Felipe II.

En una larga carta fechada en Cambrai en 15 de mayo de 1558281, Cristina, medio e instrumento de la consecución de la paz, después de comentar la alegría que le había producido haber visto a su hijo, va dando cuenta de las distintas reuniones que había mantenido con los representantes del rey francés y de los asuntos tratados en las mismas. Así, relata que ese mismo día, después del almuerzo, el cardenal había tratado con ella largamente sobre la conveniencia de alcanzar la paz entre ambos reinos, por lo que se pusieron sobre la mesa las pretensiones que podían satisfacer a cada parte, y asimismo le había comentado acerca de las restituciones, de las que se excluyó a Saboya. A este respecto, tanto ella como sus acompañantes habían dejado claro que en el tema de las restituciones las mismas estaban decididas por los tratados pasados, dando a entender que, como representantes del rey de España, no podían entrar en disputas ya solventadas. En el debate entre los representantes reales también habían salido a relucir, según la duquesa de Lorena, el estado de Milán y el reino de Navarra, lo que había llevado a una larga discusión, así como los posibles matrimonios con princesas francesas del príncipe don Carlos y del duque de Saboya.

Después de haber hablado de todos estos asuntos, los representantes hispanos, con doña Cristina a la cabeza, viendo que no se salía de la generalidad,

y que era menester pasar a la particularidad de las restituciones del duque de Savoya, de las plaças que han ocupado en Moserrar, de lo que han tomado en Córcega y en el Senes, y assí de lo deste pays y de los yngleses y otras particularidades, y que viniendo a darnos satisfactión por menudo sobre todo esto veríamos presto se diría alguna cosa de que se pudiesse tomar fundamento...282.

A partir de aquí el cardenal francés solo se reunió con ella para señalarle que, según las indicaciones del rey de Francia, él no podía entrar en particularidades delante de toda la compañía que llevaba. En función de lo tratado, el representante francés le solicitaba a Cristina que tratase de conseguir una respuesta del rey de España, razón por la cual ella, en la última parte de su escrito, demandaba a Felipe II:

Por lo qual vuestra magestad verá bien particularmente todo lo que passa en la negociación y en lo que puede stribar, y yo hago cuenta de me entretener ahun aquí mañana con color que por el acidente sucedido al conde de Agamonti él no puede partir yo lo quiero sperar aun y despacho este correo en toda diligencia a vuestra magestad...283.

Su experiencia en las negociaciones previas hizo que fuese ella la que, en enero de 1559, propusiera que las conversaciones empezadas en Cercamps se trasladasen a la villa de Cateau-Cambrésis, en el distrito de Cambrai, donde se llegó a un acuerdo respecto de las complicadas y difíciles cláusulas del tratado.

España, aparte de los demás intereses, tenía que defender a sus dos aliados: Saboya e Inglaterra284. No había problema en devolver las plazas conseguidas en la guerra en la frontera de Flandes, pero sí acerca de las condiciones en la devolución al duque de Saboya del Piamonte y la cuestión de Calais. Si Calais se perdía para Inglaterra, sería el comienzo del enfriamiento y posterior distanciamiento entre Inglaterra y España. Debido a su papel en la consecución de la paz, Felipe II pensó en Cristina para nombrarla gobernadora de los Países Bajos, aunque luego se descartó dicha posibilidad ante la propuesta de Margarita de Parma285.

Concluida la paz, la duquesa se mostraba agradecida por la honra y favor que Felipe II le había conseguido, y por haberla autorizado a ir a Reims, en servicio de la Corona y de la Casa286.

Por otro lado, Cristina, al figurar en la primera línea hereditaria a los reinos del norte de Europa, pues su hermana Dorotea no tenía descendencia, mantuvo durante bastante tiempo la esperanza de recuperar el trono de Dinamarca. Esta princesa primero pensó que fuera su hijo Carlos el que peleara por él, pero a este joven casado con la hija del rey de Francia no le interesaba perseguir el trono de su abuelo, por lo cual Cristina ideó dos soluciones: o atacar con un ejército Dinamarca y convertirse en reina o desposar a una de sus hijas con el heredero del rey danés; la duquesa viuda de Lorena preparó y repasó todas las posibilidades con su hija Renata, pero ninguno de sus planes resultó287. Así, en carta remitida a Felipe II desde Nancy el 3 de diciembre de 1561, Cristina le recordaba al rey de España las veces que habían conversado acerca de cómo el detentor de los reinos de Dinamarca deseaba concertar y tratar casamiento con su hija Renata, y la embajada que le había enviado, el conde de Xuaremburg, con bastante poder para tratar dicho negocio, al cual había escuchado. La duquesa retrasó la respuesta a tal asunto hasta saber cuál era el parecer de Felipe II y el de su tío el emperador Fernando, en atención, según sus palabras, «... a la affectión que yo he siempre tenido a la grandeza de la Casa...»288. Sin embargo, el citado asunto no llegó a buen puerto, bien por la tardanza en la respuesta, bien por el rechazo a consecuencia de su fe luterana.

Del mismo modo, barajó la posibilidad de concertar el casamiento de su hija pequeña Dorotea con el duque de Brunswick. La princesa Dorotea, a pesar de tener una minusvalía, era una persona con cierto encanto, querida por su familia y especialmente por su hermano Carlos, el duque de Lorena, a quien acompañó en las celebraciones por la boda del rey de Francia y Luisa de Lorena, celebradas en Reims en 1573. Por su parte, Eric, como duque de Brunswick-Lüneburg, estaba hasta cierto punto vinculado a la familia austriaca289. Había estado casado con anterioridad y este era su segundo matrimonio.

En los últimos días del mes de agosto de 1575, el duque Eric se dirigió en varias ocasiones al comendador mayor del reino, don Luis de Requesens, planteándole el negocio de su casamiento. En una primera misiva fechada en Augusta el 25 de agosto del citado año, comunicó su preocupación por la tardanza en responderle el rey Felipe II y solicitó una pronta respuesta con el mejor consejo que se le pudiera dar; asimismo, le solicitó que se le enviaran dos cartas de favor, una para la duquesa de Lorena y otra para el duque, madre y hermano de la prometida, para que ambos consintieran en el matrimonio con la señora Dorotea290.

Dos días más tarde, en nueva carta dirigida al comendador para que la hiciera llegar al rey, insistió sobre el asunto dando las explicaciones de su interés. En ella comentaba cómo sus vasallos le insistían en que debía tomar estado cuanto antes y querían especialmente que fuese con una princesa luterana291, pero se mantenía fiel a dos principios: uno, la cristiandad, y otro, el servicio al rey católico su señor. Por ello su determinación era casarse con una señora católica, siempre con la voluntad y el consejo del rey, y para ello había procurado desposarse con la ilustrísima señora Dorotea, hija de la duquesa de Lorena292.

A ambas cartas, el 3 de septiembre del mismo año, contestaba el comendador en estos términos. Al duque le indica que en tudesco le había respondido a las dos misivas anteriores que le envió, y por esta última a otras dos que desde Augusta le había remitido, en las cuales le hacía saber que no solamente el rey se había olvidado de tal asunto, sino que «con el impedimento de los caminos de Francia por las guerras civiles de aquel reyno, y por la dificultad que también ha avido en el mar, yo he estado quatro o cinco meses sin cartas...», hasta que al final había recibido carta en la que el rey le confirmaba que quería darle satisfacción a Eric en todo, aunque sobre lo del casamiento no se había pronunciado, si bien era optimista por cuanto Felipe II haría todo cuanto la duquesa de Lorena quisiese293.

A Cristina de Lorena le responde en un sentido similar294, haciéndole saber que el duque de Brunswick insistía mucho, por sus cartas y por personas que hasta él habían llegado, en que le favoreciese en el matrimonio con «Madama Dorotea», su hija, y añadía que, aunque el rey le tenía mucha obligación al duque por sus servicios, previamente solicitaba su anuencia para llevar a cabo dicho casamiento295.

Ante esto, la duquesa de Lorena escribió a su primo Felipe, a través de su comendador mayor, solicitándole autorización para casar a su hija con Eric II, duque de Brunswick, y pidiéndole a la vez que la tomara bajo su protección, por los servicios que había hecho a su padre: «Carolo quinto suo padre»296.

Finalmente, el 13 de octubre de 1575, un mes antes de la boda celebrada en Nancy el 26 de noviembre de 1575, el comendador mayor don Luis de Requesens daba cuenta a Felipe II de la correspondencia que había mantenido con la duquesa de Lorena y con el duque de Brunswick, acerca del matrimonio entre el duque y la joven Dorotea, y de la autorización que se le había dado para concertar los esponsales297.

De acuerdo con los planes de la duquesa de Lorena y con la autorización real, Dorotea casó el 26 de noviembre de 1575 con Eric II en Nancy. Este mantuvo una vinculación efectiva con la corte española, a la cual prestó buenos servicios; así, en 1578 apoyó a don Juan de Austria en la expedición de Namur y en ese mismo año el rey Felipe II le llamó para que se alistara entre los nobles que estaban intentando anexionar Portugal. En esos años la duquesa Dorotea vivió al amparo de la corte española.

Dada su influencia en la corte, Dorotea, en 1582, dos años antes de la muerte de su esposo, recomendó ante el cardenal Granvela a su marido para ocupar la plaza de virrey de Nápoles. Pero el duque murió en 1584 sin descendencia, razón por la cual la duquesa se trasladó a vivir con su madre en Tortona. Así y todo, siguió manteniendo lazos importantes con la corte española y con su hermano Carlos, duque de Lorena, asistiendo a los eventos familiares; así, en las nupcias de su sobrina Cristina, hija de Carlos, con el duque de Florencia, la esperó en Lyon y a partir de allí se unió al séquito acompañándola hasta la ciudad italiana donde se iban a celebrar los esponsales298.

En fechas posteriores, retirada de la vida pública, Cristina mantenía correspondencia con la corte de su primo, Felipe II, quien, en ocasiones, ante sus reiteradas peticiones, llegó a decir en una carta remitida a sus hijas y fechada en 1584 en San Lorenzo de El Escorial: «Y si lo fuere menester responder a las de la duquesa de Lorena se hará cuando pareciere mejor tiempo...»299.

En estos últimos años de la existencia de la hija de Isabel de Austria, la encontramos exigente en extremo, en función de la calidad de su persona, y requiere a su primo el rey Felipe II demandas y tratamientos. En 1578 desde Vigeven el marqués de Ayamonte, en carta remitida al rey de España, da cuenta del viaje que hace la duquesa viuda de Lorena, antes de que le llegasen otras informaciones. Así, describe:

... desseando yo saber antes que tuviesse las cartas de V.Mg. su venida, y por donde avía de hazer el camino para que se tuviese cuenta con su servicio entiendo que viene por el Poo y assí tenía dada orden a Don Raphael Manrrique que él saliesse a recibirla y la festejase lo mejor que pudiesse en Cremona con la orden de V.Mg. y embiare persona que la espere en Casalmayor para que ally la regalen, y den lo que fuere necesario y que la venga sirviendo hasta Tortona...300.

En relación con el desempeño del gobierno de Tortona, informa de las dificultades existentes para pagarle los 100.000 ducados prometidos, aunque las quejas de la duquesa y de sus ministros eran continuas301.

En los años cercanos a su muerte, la duquesa viuda de Lorena seguía dando quebraderos de cabeza a la monarquía, dado que sus actuaciones son motivo de preocupación del rey. En cartas remitidas desde Génova el 31 de enero de 1588 y el 16 de abril de 1589 por don Pedro de Mendoza, el monarca es informado de varios asuntos. En la primera misiva le comunica que le había escrito el cardenal Espínola para advertirle de que la duquesa de Lorena le urgía para que tomara posesión de sus cosas y le indica que no había tomado decisión alguna hasta tanto no lo comunicase con el conde de Olivares y con él, pues pretende que se le llame majestad302; en la segunda carta Mendoza le da cuenta al rey de la llegada de su prima a la ciudad ligur y de cómo exigía que se le diera el tratamiento de majestad:

... diziéndome que no se ha movido por vanidad a quererle sino por pareçerle está obligada por esta vía ya que no puede por otra a consumar quanto en si fuere el derecho que tiene a los reynos de Noruega, Dinamarca y Sueçia de los quales dize podía disponer V.Mg. como propios si ella o sus hijos los posseyessen, y remató esta plática con que desea sea V.Mg. servido honrarla con dicho título303.

Como se observa, esta insistencia última en recobrar el título, basándose para ello en su condición de hija del rey de Dinamarca, indica que, aunque apenas estuvo con su padre, después del fallecimiento de la reina Isabel mantuvo la obsesión de recuperar el trono hasta los últimos días de su vida.

Finalmente, Cristina de Dinamarca falleció en la ciudad italiana de Tortona, su posesión, el día 10 de diciembre de 1590, a los setenta años. Recibió sepultura en el convento de Cordeliers de Nancy, junto a su segundo esposo, Francisco de Lorena.

227 Petrus Olai, Annales rerum danicarum, fol. 196. La obra de Peder Olsen es la más antigua y es la que informa sobre los nombres, el fallecimiento y el entierro de estos niños. Cit. por Jorge Nybo Rasmussen, op. cit., pág. 238.

228 Van Orley et les artistes de la Cour de Marguerite d’Autriche, cat. exp., Brou, Le Musée, Bourg-en-Bresse, 1981. Dicho cuadro se encuentra en la Royal Collection, Hampton Court.

229 Juan Antonio Vilar Sánchez, Carlos V. Emperador y hombre, Madrid, Edaf, 2015.

230 Karl Brandi, Carlos V. Vida y fortuna de una personalidad y de un imperio mundial, Madrid, Editora Nacional, 1943.

231 En la correspondencia que Carlos mantiene con su hermana María y con Francisco de los Cobos se aprecian todas estas cuestiones. AGS, Estado, leg. 636.

232 Manuel Fernández Álvarez, Corpus documental de Carlos V: IV, 1554-1558, ed. cit., pág. 498.

233 Karl Brandi, op. cit., pág. 272.

234 El artista Jan Gossaert pintó sobre 1530, cuando la joven contaba diez años, un retrato de la joven princesa que se conserva en la National Gallery de Londres.

235 Jorgen Nybo Rasmussen, op. cit., pág. 186.

236 Georg Plasger, «La confesionalización reformada en Alemania y Alemania del Sur», en Curso Básico de Historia y Teología Reformada, 2003, pág. 29. En: www.reformiert-online.net/t/span/bildung/grundkurs/gesch/lek4/print4.pdf (consultado en octubre de 2016).

237 Luis Ávila y Zuñiga, Comentario del... Señor D. Luis de Ávila y Zúñiga de la guerra de Alemania hecha por Carlos V... en el año de MDXLVI y MDXLVII, Madrid, Imprenta de Francisco Xavier García, 1767, págs. 432-433; Annemarie Jordan Gschwend, «Leonor de Austria», en Fernando Checa Cremades, op. cit., t. III, págs. 2.545-2.568.

238 Manuel Fernández Álvarez, La España del emperador Carlos V (1508-1558, 1517-1556), ed. cit., pág. 702.

239 Richard Lossen, Die Glaubensspaltulg im Kurpfalz, Heidelberg, Vereinsdruckerei Heidelberg, 1930.

240 Manuel Fernández Álvarez, Corpus documental de Carlos V: II, 1539-1548, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1975, pág. 41.

241 Jorgen Nybo Rasmussen, op. cit., pág. 177.

242 Manuel Fernández Álvarez, La España del emperador Carlos V (1508-1558, 1517-1556), ed. cit., pág. 503.

243 Jorgen Nybo Rasmussen, op. cit., pág. 190.

244 Magnus Mörner, Episodios de la historia de las relaciones hispano-suecas, Madrid, Fundación Berndt Wistedt, 1996, pág. 16; Sven Lundkvist, Gustav Vasa och Europa. Svensk handels-ochutrikspolitik 1531-1557, Upsala, Scandinavian University Books, 1960, págs. 218 y ss.

245 Julia Cartwright, Christina de Dinamarca. Duquesa de Milán y Lorena. 1522-1590, Londres, J. Murray, 1913. Pier de Bourdeille, The book of the ladies, Boston, Hardy, Pratt & Company, 1899. En este último libro el señor de Brantome dedicó un capitulo a Cristina titulado «Christina of Denmark, niece of the Emperor Charles V. Duchess de Lorraine».

246 Ignacio Español Echániz, «Cristina de Dinamarca, una princesa al servicio de la Casa de Austria», Historia y Vida, núm. 322, 1995, págs. 34-44.

247 Prudencio de Sandoval, Historia de la Vida y hechos del Emperador Carlos V, Amberes, Geronymo Verdussen, 1681, libros XVIII y XIX; Manuel Fernández Álvarez, Carlos V, el César y el hombre, ed. cit.

248 Francisco II Sforza o Francisco María Sforza fue el último duque independiente de Milán, cargo que ocupó desde 1521 hasta 1535. Era hijo de Ludovico Sforza y de Beatriz del Este, y nació el 4 de febrero de 1495; murió el 24 de octubre de 1535.

249 Es la llevada a cabo por Jerónimo de Morone, quien pretendía la libertad de su patria, que era el Milanesado: Vicente de Cadenas y Vicent, La herencia imperial de Carlos V en Italia: el Milanesado, Madrid, Hidalguía, 1978, págs. 60-61 y 250.

250 Manuel Fernández Álvarez, Corpus documental de Carlos V: IV, 1554-1558, ed. cit., pág. 491.

251 Así se recoge en una carta que le envía el emperador a su hermana el 27 de enero de 1533. Archivo General de Royaume, Bruselas, E.A., leg. 52, f. 95r.

252 AGS, Patronato Real, leg. 43, doc. 28.

253 AGS, Estado, leg. 1.177-66. Milán, 14 de octubre de 1533.

254 AGS, Papeles de Estado, Milán, leg. 1.177-23. 1533.

255 AGS, Papeles de Estado, Milán, leg. 1.179-92. Viaje de Cristina, hija del rey de Dinamarca.

256 AGS, Papeles de Estado, Milán, leg. 1.182-1.

257 AGS, Papeles de Estado, Milán, leg. 1.182-201.

258 Ibíd., 26 de marzo de 1536.

259 AGS, Papeles de Estado, Milán, leg. 1.181-14, 19, 28, 38. En estos documentos se hace mención de los gastos de su traslado y de las dificultades que planteaba su residencia. En el legajo 1.183, 41 se refiere la presencia de la duquesa viuda en Pavía.

260 AGS, Papeles de Estado, Milán, leg. 1.181-27 y 1.183-152. Relación de las cartas del cardenal Caraciolo de 6, 19, 20 y 30 de diciembre de 1536.

261 AGS, Patronato Real, leg. 57, doc. 107.

262 AGS, Papeles de Estado, Milán, leg. 1.184-49 y 148. Regreso a Flandes de la duquesa.

263 Cartas del cardenal Carazolo de 7, 22, 26, 27 y 31 de mayo de 1537.

264 AGS, Papeles de Estado, Milán, leg. 1.184-49. Se señala que para cumplir con esto la duquesa podía valerse de 1.350 escudos al mes de su renta, porque lo demás estaba consignado a sus acreedores.

265 AGS, Papeles de Estado, Milán, leg. 1.184-148.

266 Harvey Rachlin, Tras las obras maestras, Barcelona, Ma non tropo, 2007, págs. 39-54.

267 Ibíd.

268 Ibíd., pág. 46.

269 AGS, Papeles de Estado, Milán, leg. 1.185, 75.

270 Pintor, natural de la ciudad de Augsburgo, llamado el Joven para distinguirlo de su padre. Fue pintor de la corte inglesa desde 1536 y posaron ante él tanto Enrique VIII como sus esposas y prometidas.

271 Harvey Rachlin, op. cit., pág. 49. Existen relatos detallados de los viajes de Holbein por encargo de Enrique VIII, con finalidades matrimoniales: Martin Warnke, O artista da corte. Os antecedentes dos artistas modernos, São Paulo, Editora da Universidade da São Paulo, 2001, pág. 315.

272 Luis Quintanilla Isazi, De pintura. Vida comparada de artistas, vol. II, Santander, Publican, 2007, pág. 120.

273 José Ballester Nicolás, Resucita un aroma tenue, Murcia, Universidad de Murcia, 1966, pág. 51. Dicha obra se encuentra en la National Gallery de Londres.

274 Manuel Fernández Álvarez, Corpus documental de Carlos V, II: 1539-1548, ed. cit., pág. 41.

275 Ratisbona, 18 de junio de 1541, carta dirigida al marqués del Gasto. AGS, Estado, leg. 1.188-180.

276 Antonio Montpalau, Compendio cronológico-histórico de los soberanos de Europa, 1.ª parte, Madrid, Miguel Escribano, 1784, pág. 306.

277 AGS, Estado, 521-35. De Nancy, a 3 de diciembre de 1561.

278 Esta renta, alega en su escrito, le fue dada «por dote y mariage que por todo derecho es franco y inviolable».

279 AGS, Estado, 521-38. Alega que parte de sus deudas se debían a los viajes que había hecho en servicio de la Corona.

280 AGS, Estado, 521-37. En distintas cartas que manda al rey termina con dicha frase antes de la firma.

281 AGS, Estado, 516-44.

282 AGS, Estado, 516-44. Frente a las demandas españolas, los representantes franceses alegaban que el rey de España había tomado cinco plazas y que, rindiéndolas ellos, rendirían otras tantas.

283 AGS, Estado, 516-44. El escrito termina con su firma: «Chistiene. Humilde y obediente prima y servidora de vuestra magestad».

284 Luis Cabrera de Córdoba, Felipe II, rey de España, Madrid, Luis Sánchez, 1619 (hay otras ediciones en Madrid, Aribau, 1876, y en Valladolid, Junta de Castilla y León, 1998), t. I, libro IV, cap. 28; Juan de Verzosa, Anales del reinado de Felipe II, Alcañiz-Madrid, CSIC, 2002, pág. 86.

285 Vicente de Cadenas y Vicent, Carlos V. Miscelánea de artículos publicados en la revista «Hidalguía», Madrid, Hidalguía, 2001, págs. 195 y 196.

286 AGS, Estado, 521-36. De Pour de Morisón, a 27 de septiembre de 1561.

287 Christopher Bo Bramsen, op. cit., págs. 58-59.

288 AGS, Estado, 521-37. «De la duquesa de Lorrena a tres de diziembre de 1561. Sobre el casamiento de su hija».

289 Este noble había nacido el 10 de agosto de 1528, como hijo del duque Eric I y de Isabel de Brandemburgo.

290 AGS, Estado, 564, 104.

291 En el ducado se había introducido la Reforma luterana, por parte de la madre del duque, Isabel de Brandemburgo, siendo regente del principado de Calenberg, hasta que en 1545 Eric II declaró su conversión al catolicismo.

292 En esta carta insiste y ruega a su majestad que consienta el casamiento, por los servicios que le ha prestado durante más de treinta años. Asimismo, solicita al comendador la necesidad que tenía de tres cartas: una para el emperador, otra para la duquesa de Lorena y otra para el duque, para que consientan en el casamiento. AGS, Estado, 564, 103.

293 AGS, Estado, 564-105.

294 Le indica que, aunque en algunas cartas le responde en francés, en este caso lo hace en castellano sabiendo que la duquesa entiende perfectamente dicha lengua, «porque entiendan menos personas lo que en ella diré».

295 AGS, Estado, 564-107. Por tanto, en esta carta Requesens suplicaba el parecer de la duquesa, para, conociendo el mismo, hacérselo llegar al rey.

296 En carta remitida desde Amberes, escrita en italiano y destinada al comendador mayor del reino, Cristina se dirige a su primo para que autorice el matrimonio de su hija con Eric. AGS, Estado, 564, 122.

297 Don Luis de Requesens, en carta desde la isla de Tola, le escribe a Felipe II para que él mismo le respondiera al duque y no quedara con queja, y a la duquesa para que entendiera que el matrimonio se había hecho con su consentimiento. AGS, Estado, 564, 119.

298 Luis de Bavia, Tercera parte de la Historia pontifical y católica, compuesta y ordenada por el doctor..., Barcelona, Sebastián de Cormellas, 1621, cap. LIX, pág. 395.

299 Fernando Bouza (ed.), Cartas de Felipe II a sus hijas, Madrid, Akal, 1998, pág. 114.

300 Asimismo, le informa al rey de que él saldría a Pavía a visitarla y «... a ver lo que querrá decir para que V.Mg. lo sepa», AGS, Estado, leg. 1.411-176.

301 AGS, Estado, leg 1.411-176. Añade: «... y haré el último esfuerço por dalle satisfación en lo del dinero que V.Mg. manda...».

302 AGS, Estado, leg. 1.420, 8. Añade que le había dicho el cardenal en su carta que tal cosa «... no sienten bien en Roma los cardenales ni su santidad».

303 AGS, Estado, leg. 1.421, 22. Don Pedro le respondió a su demanda como le pareció: «... más a propósito para asegurarla de la voluntad que V.Mg. tiene a sus cosas y quanto podía esperar della para lo que conviniesse a su autoridad y reputación...».

CAPÍTULO VII

Los retratos de la familia real danesa

La familia real danesa ha sido retratada en varios cuadros por artistas de renombrada fama, que trataron de mostrarla en distintas facetas de la actividad palaciega, destacando algunos aspectos de la vida cotidiana. Los personajes reales representados son Cristian e Isabel, además de los hijos de estos, a quienes los magníficos pintores de la época dotaron de semblante y físico realistas que resaltaban su personalidad. De hecho, en el ámbito artístico de la pintura, uno de los géneros que mejor define el cambio que se produjo con la llegada del Renacimiento fue el del retrato, pues supuso el triunfo del hombre y su posición central en el Universo.

En esta época el retrato consiguió independizarse de la pintura religiosa, a la cual había estado asociado durante siglos, para pasar a convertirse en cuadro de imagen profana. Además, a partir de entonces, el soporte pictórico redujo su tamaño, transformándose en un objeto que podía transportarse, y a la vez dejó de ser meramente institucional para ser propiedad de quien lo encargaba, de modo que —como objeto suntuario— era susceptible de regalarse; desde entonces fueron corrientes los envíos de retratos a familiares, amigos o personas que pretendían conocer a la persona retratada por algún motivo y casi siempre como medio para concertar enlaces matrimoniales, práctica que fue muy común en la Casa de Austria. En este sentido, los pintores flamencos cultivaron con profusión esta modalidad y tuvieron sus modelos en algunos miembros de la familia Habsburgo, lo que se tradujo en una larga relación simbiótica de gran tradición.

Los pintores flamencos fueron los encargados de propagar este género artístico por el resto de Europa con unos retratos que poseían una función sustitutoria, ya que trataban de suplir la ausencia del retratado. También cumplían una función institucional, desde el momento en que algunos se realizaban con la idea de que se enviaran a diferentes partes del reino, sobre todo en las ocasiones en que un nuevo monarca accedía al trono, ya que a través de su imagen se pretendía acercarlo a los súbditos. Por último, la función privada del retrato consistía en el uso específico que se hacía para concertar matrimonios reales o para informar sobre los cambios físicos de miembros de la familia real que se hallaban ausentes, y que prevalecía sobre todo en el caso de los infantes, ya que estos solían requerir adecuar su imagen al desarrollo personal, tal como se comprueba en los retratos de los hijos de Juana la Loca.

La tipología del llamado retrato libre, cultivado por los pintores de corte, encargados de inmortalizar a los miembros de la dinastía Habsburgo, siguió difundiéndose durante el siglo XVI, lo que dio lugar a dos arquetipos: el retrato de fondo neutro y el retrato con fondo de imágenes. El primero resaltaba a la persona retratada, pues privaba a la figura humana de todo ámbito externo: eran el individuo y sus rasgos particulares los únicos protagonistas de la obra. Esta tipología germinó antes que la del fondo de imágenes, pues el interés por el Hombre fue creciendo en Europa durante las mismas fechas del Renacimiento. El segundo tipo de retratos con fondo de imágenes trataba de ubicar al personaje retratado en su contexto particular, histórico y significativo, de ahí que se le relacionara con algún paisaje, un arma u objeto específicos, que fueran representativos de su personalidad o trascendencia públicas304.

En el norte de Italia confluyeron las dos corrientes del retrato que imperaban en el continente: la italiana y la flamenca. En esta última resaltaba su máximo representante, Van Eyck, a quien se siguió como precursor del modelo. Los italianos comenzaron a interesarse por el realismo flamenco e incluso llegaron a utilizar el retrato de tres cuartos cultivado por los artistas de Flandes. Este cruce de influencias introdujo un tipo de retrato internacional que se desarrolló a lo largo del siglo y que fue muy repetido. Se trata de pinturas que retratan al individuo sobre un fondo neutro con la figura de tres cuartos o de perfil y recortada por debajo de los hombros, siguiendo el realismo de los flamencos, pero no suele ser tan detallista como en estos. Esa imagen pictórica que atrapa la fisionomía del retratado es tan potente que supera los límites del marco del cuadro y va más allá de la apariencia305.

Aunque en un primer momento no era importante la cuestión del parecido, la comparación con el modelo comenzó a ser valorada ya desde el siglo XV, con el fin de evitar el engaño que provocaban los retratos que eran poco o nada semejantes a los personajes supuestamente retratados. El artificio llegó a ser tan corriente que acabó por desconfiarse de estas pinturas, sobre todo de aquellas que se realizaban para concertar acuerdos matrimoniales, pues presentaban figuras idealizadas que poco o nada tenían que ver con la realidad, como sucede con algunos de los retratos de Isabel y de Cristian, así como de sus vástagos, tanto en la niñez como en la juventud, que por lo general eran escasamente fidedignos.

El retrato de fondo neutro resultaba algo austero, por lo que no tardó en aparecer otro arquetipo, que vino a situar al ser humano en un marco físico en el que resaltaba su figura, ya fuese en un interior o superpuesto a un paisaje. Recogiendo la predilección de los pintores naturales de los Países Bajos, quienes volvieron a mirar hacia dentro, proliferaron los retratos intimistas situados en interiores. Muchos de estos artistas de Flandes y de otras nacionalidades prosperaron como pintores en la corte de Margarita de Austria y María de Hungría, tía y hermana del emperador Carlos, y por tanto también pintaron a los monarcas de Dinamarca.

Lo que caracteriza a estos retratos es que, por lo general, las figuras aparecen de cuerpo entero, bien de pie o sentadas, captadas algunas veces en retratos de tres cuartos. Al fondo surgen ventanas, cortinas o columnas, elementos que en ocasiones se conjugan en un mismo cuadro. De acuerdo con los inventarios y las memorias que los pintores presentaban ante la Contaduría Real, se sabe que las cortinas eran de terciopelo, damasco o brocado. Al lado de los retratados también se solían utilizar objetos o animales. Los primeros están recubiertos de paños, unas veces de color carmesí y otras morados, disponiéndose sobre los bufetes coronas, gorras o relojes. En los retratos masculinos los personajes suelen portar una espada, un bastón, una vara o unos guantes, e incluso el collar del Toisón, mientras que los femeninos aparecen trayendo algún libro, a veces llevando un collar, un pañuelo o unos guantes306.

Tanto la reina Isabel como Cristian son personajes que —a pesar de la distancia geográfica— se educaron en el transcurso del cambio de mentalidad que se produjo en Europa con el paso del Medievo a la Modernidad y que repercutió al mismo tiempo en el arte y en la política. Isabel vivió su juventud rodeada de artistas que pululaban por la corte de su tía Margarita, por lo cual desde muy pequeña posó para diversos pintores, y Cristian fue educado por el rey Juan, su padre, más apegado a las nuevas ideas del Renacimiento que a las medievales, de ahí que, a iniciativa suya, llegaran a la lejana corte danesa artistas meridionales que habían servido a otros reyes europeos, como los Reyes Católicos. En el caso de Isabel, hay que señalar que el coleccionismo pictórico lo había impuesto su tía Margarita307 con unos objetivos que tenían que ver con la exaltación de la dinastía, de la familia y de la política308, de ahí su querencia por la pintura y todo lo que ella representaba.

En poco tiempo se convirtió en tradicional que la pintura entrara en las cámaras reales y en las cortes principescas con la idea de captar no solo los rasgos físicos de los personajes que posaban ante los artistas, sino también la historia de las familias y su entorno social. Todos buscaban dejar huella para la posteridad a través del retrato, como una forma de plasmar las virtudes del retratado y de su estirpe, al tiempo que la imagen servía como exponente de su personalidad, captada ahora por los minuciosos artistas del Renacimiento.

Las diversas corrientes artísticas europeas dejaron constancia de su vitalidad plasmando sus características distintivas en los retratos de corte, con lo que distintos virtuosos influyeron en el arte del retrato, como demuestran las obras realizadas en Flandes e Italia. Ambas corrientes artísticas son evidentes en los retratos de la familia real danesa: Isabel fue representada en su niñez y su juventud en varias ocasiones, y el propio Cristian, aún joven, fue retratado por uno de los mejores pintores del momento, Michel Sittow. Posteriormente, tanto en Dinamarca como en Flandes, Isabel y Cristian fueron retratados e incluso esculpidos por los mejores grabadores, destacando especialmente la figura del monarca danés.

LOS RETRATOS DE ISABEL

Isabel de Austria fue retratada por diferentes autores a lo largo del tiempo. Como hemos dicho, existen representaciones suyas pertenecientes a la etapa infantil, al igual que las hay de su juventud309. En ellas aparece sola, aunque en ocasiones se la retrató acompañada de sus hermanos, en ambientes privados y entornos domésticos o ya ejerciendo de reina de Dinamarca en escenas palaciegas310. Recientemente se ha estudiado el legado artístico de la familia real danesa insertando un significativo apartado que se dedica a los retratos históricos311.

En la actualidad se conservan varias representaciones pictóricas de los hijos de Felipe I y Juana de Castilla, entre las que destaca la que custodia el Kunsthistorisches Museum de Viena. Se trata de tres tablas que efigian respectivamente a los tres hijos mayores312: Leonor, Carlos e Isabel. De estas imágenes también hay una réplica en Palma de Mallorca, en la Fundación Yannick y Ben Jakober, que sin duda fueron copias que se repitieron para enviar a sus parientes313, pues esa era la costumbre, como se constata en una de las pinturas que poseía Isabel la Católica, donde se dice: «Otra tabla donde está pintada la ynfanta doña Ysabel en un ducado»314. De estos retratos también tenía copia Margarita de Austria, los cuales es probable que se concibieran para enviarlos a su abuela, la reina Isabel la Católica, ya que en la fecha en que se realizaron la reina Juana se hallaba en Castilla. Esto induce a pensar que Juana los reclamó cuando prolongó su estancia en la corte de sus padres, los Reyes Católicos. Otra hipótesis es que quizá su madre, la reina Isabel, le solicitara a Margarita un retrato de sus nietos, a los cuales no conocía. La pintura está compuesta por tres recuadros: uno para el príncipe y los otros dos para Leonor e Isabel, respectivamente. Esta obra proviene del pincel de un artista flamenco de los que eran contratados por la corte de Malinas, y se ha atribuido al maestro de la Guilda de San Jorge.

Las imágenes de los infantes representan a personajes envejecidos, quizás intencionadamente, pues tanto Leonor, que porta una flor, como Carlos, aparecen con rasgos adultos, además de que el archiduque —que luce el Toisón de Oro— conste blasonado con su distinción heráldica, tal como figura en otros retratos de la Casa de Austria. A pesar de su corta edad, los niños aparecen serios, aunque Isabel se ciñe a su edad porque se la retrató acompañada de una delicada muñeca vestida a la usanza flamenca; además de por la vestimenta, llama la atención la capacidad de asombro o la timidez que muestra ante el artista mientras posa. La obra está fechada en 1502, lo que indica que Isabel tenía en aquellos momentos un año; por ello, mientras sus hermanos figuran con tocados adultos, ella lleva la cabeza envuelta con un paño blanco debajo de un gorro, porque era muy pequeña todavía y corría peligro de resfriarse. Insertos en los cuadros, sobre los personajes, figuran algunas leyendas como los nombres de los niños y sus edades: Leonor con cuatro años, Carlos con dos años y medio e Isabel con un año.

Se estima que el pintor realizó la obra en unos cuatro meses, entre el final del verano de 1502 y el comienzo del otoño del mismo año, pues va dejando constancia en el retrato, marcando la edad exacta de los tres niños, en los momentos en que fue terminando su representación. El primero que concluyó fue el de Carlos, que lo terminó en agosto de 1502; después el de Isabel, de la cual dice que tenía un año y tres meses, que lo acabó en octubre de 1502, y, por último, el de Leonor, que finalizó en noviembre del mismo año [1]315.

Las otras tablas en las que fueron plasmados todos los hijos de Juana la Loca y Felipe el Hermoso son posteriores a la muerte de Felipe, acaecida en 1506, pues en ellas ya figura retratada la infanta Catalina, que fue hija póstuma del rey y que nació en ese mismo año. Cada uno de los infantes aparece identificado con su nombre y con la fecha de su nacimiento. Se trata de un díptico, culminado en lóbulos unidos donde se encuadran las coronas reales con los escudos pertenecientes a la familia. En una de las tablas figuran los hijos varones: Carlos y Fernando, vestidos de negro y con boina, y sobre ellos el escudo del Imperio, mientras que en la otra tabla aparecen las jóvenes infantas por orden de edad: Leonor, Isabel, María y Catalina, vestidas todas de negro y con toca, y ubicadas tras unos reclinatorios, mostrando también una actitud grave, más propia de adultos que de niños. Isabel debía de contar unos seis años en la fecha en que se realizó el díptico [2].

También Margarita de Austria conservaba retratos de sus sobrinos, como muestra el inventario de sus bienes realizado en 1516, a los que habría educado como sus propios hijos316. Estos retratos, que tenían como protagonistas a los infantes, estaban en posesión de las mujeres de la familia, por lo que pueden considerarse obras de carácter doméstico, que tenían la finalidad de servir para conocer a otros miembros del linaje de la Casa de Austria, pues era a quienes iban dirigidas con el fin de repartirse y conservarse entre ellos; pero también eran trabajos que tenían un propósito institucional al utilizarse como retratos de Estado con vistas a dar a conocer a los miembros de la familia a otras casas reales europeas. De hecho, la propia infanta Isabel fue comprometida en matrimonio cuando aún no había cumplido un año, en 1502, y luego volvió a ser ofrecida en matrimonio en 1510, lo que puede hacer pensar que estos cuadros infantiles bien pudieran haber llegado a las manos de los reyes de Navarra y del duque de Güeldres.

Las siguientes representaciones que existen de Isabel la muestran cercana a los años en que la archiduquesa ya estaba prometida al rey Cristian de Dinamarca, tras las capitulaciones firmadas por su abuelo Maximiliano. Esto viene a ser en 1514. En ellas la princesa suele figurar en formato de medio cuerpo o en busto, realizando un ligero movimiento de cabeza mientras cruza las manos sobre su regazo. Se supone que ese giro hacia la izquierda, que la muestra ausente o meditando, lo efectuaba en dirección a su futuro esposo, porque normalmente los cuadros solían exponerse enfrentados, es decir, el de la mujer se situaba a la derecha y el del hombre a la izquierda del observador, tal y como se aprecia en el retablo del altar de Elsinore.

Con estas características perdura un excelente retrato de Isabel que se conserva en el palacio de Hampton Court, Londres, cuya paleta se debe a un pintor flamenco, quien dibujó a la princesa con un rostro amable que irradia nobleza y dulzura [3]. Llama la atención la expresión de tranquilidad y la serenidad de los labios, sin dejar de traslucir las facciones de la familia Habsburgo. En esta representación, la reina está enmarcada sobre un fondo neutro que destaca su figura, ataviada con un traje de tonos ocres y un chal marrón, y adornada con un sencillo collar de perlas engastadas en oro317. Además de este retrato, existe otro cuadro —hoy perteneciente a una colección privada— que, al igual que el anterior, es posible que fuera realizado para que su futuro esposo pudiera saber cómo eran los rasgos e imagen de su prometida, ya que entonces aún no la conocía. De hecho, Cristian solo conoció a Isabel después de haberse celebrado por poderes los esponsales en Bruselas.

Jorgen Hein y Hendrikman han señalado que en ambos retratos Isabel lucía las manos desnudas, sin anillo de compromiso, por lo que afirman que se trata de obras realizadas cuando aún estaba soltera. El cuadro en que se retrató a Isabel de perfil se ha atribuido al maestro de La leyenda de la Magdalena, que se ha querido identificar con Pieter van Coninxloo318, aunque este pintor murió en 1513 y el retrato, que se halla en el Museo Czartoryskich de Cracovia, está catalogado con fecha perteneciente al año 1515 [4].

Es probable que alguno de estos cuadros, cuya autoría se debe a los pintores flamencos que en su momento fueron contratados por la gobernadora de los Países Bajos319, fuera utilizado como modelo para el único retrato que se realizó de Isabel en el reino de Dinamarca. Se trata del retablo titulado El día del Juicio Final, en el que la reina está representada junto a su esposo. Es una obra atribuida a Jan Mostaert320, pintor holandés de retratos oficiales y cuadros religiosos. El cuadro plasma una escena religiosa que simboliza el Juicio Final y que los expertos fechan entre los años 1515 y 1516, aunque hay quien lo sitúa en los meses inmediatos a la boda confirmada en Copenhague321.

El retablo de El día del Juicio Final posee una composición vertical en la que Jesucristo ocupa el centro del cuadro sobre un globo terráqueo, flanqueado por san Juan Bautista y la Virgen María, coronado por la Santísima Trinidad, mientras que los reyes están representados abajo en primer término sobre la Tierra. Isabel está retratada a la derecha del observador en una escena donante junto con su esposo, ya que el retablo fue regalado al convento carmelita de Elsinore322. Aquí la reina aparece casada, pues luce los anillos esponsales y un rico collar adornado con perlas y piedras preciosas; se supone que la joya fue un regalo adquirido en Sajonia que Cristian le ofreció con motivo de su enlace323 y que también figura en otros retratos, como se aprecia en los realizados en Dinamarca antes de partir para el exilio y en otro atribuido a Jacob Cornelisz ejecutado en Flandes en 1524 [5] [6].

Jacob Cornelisz [7] fue un pintor holandés, nacido en Oostzaan, que realizó distintas obras para Margarita de Austria y para su sobrina María, la reina viuda de Hungría, lo que hace pensar que posiblemente pintó a Isabel ya en el exilio, pues fue la época en que ambos coincidieron en la corte de Malinas y en Amberes, lugar en que se sitúa al pintor desde 1521 y adonde habría viajado para encontrarse con Alberto Durero.

En el cuadro de Cornelisz se sitúa a Isabel ligeramente de lado, con un fondo paisajista que ya habían introducido los italianos en la pintura y que fue generosamente compartido por los pintores flamencos, pero se trata de una escena interior que le otorga cierto intimismo. La reina está adornada con un rico collar de oro, posiblemente el mismo con el que después fue representada en otras obras; el detallismo del cuadro llega a aspectos no visualizados en otras iconografías, pues, tanto en el mantel donde descansan sus manos como en el candeliere trasero, se expresa un detallismo simplificado, quizás influencia de los pintores de esta corriente Gossaert y Jan van Scorel [8].

También hay constancia de otras obras adjudicadas a Jan Gossaert, pintor flamenco conocido por el seudónimo de Mabuse (adoptó así el nombre de su lugar de nacimiento: Maubeuge, Francia). Este artista estuvo muy vinculado a la corte de Margarita, tanto en Bruselas como en Malinas. En 1523 fue citado por la regente de los Países Bajos a Malinas para que emprendiese la restauración de varias tablas pertenecientes a su colección privada y fue alojado en la casa del escultor Conrad Mayt. Es muy probable que Mabuse fuera uno de los pintores que llevó a Flandes la combinación de elementos propios del Renacimiento italiano (el retrato profano e íntimo), ya que él había pasado una época de su vida en Italia, que se convirtió en una valiosa estancia para su formación artística, pues adaptó la temática vigente aportándole la precisión propia de la pintura flamenca y haciendo así una especie de síntesis con el Renacimiento nórdico.

En general, Mabuse ejecutaba sus obras con el efecto de veladuras, al igual que Leonardo, lo que le proporcionó un notable éxito entre la nobleza y la aristocracia flamencas. A él se atribuye un cuadro, realizado con dicha técnica, titulado Retrato de una mujer como María Magdalena, que algunos autores identifican como Isabel de Austria, y otros como Isabel de Portugal324. Sin embargo, en el catálogo del Museo de Bellas Artes de Bélgica se señala que posiblemente sea Isabeau de Austria [9]. No obstante, también se ha atribuido este cuadro a Bernard van Orley, artista nombrado en 1518 como pintor de corte de Margarita de Austria en sus palacios en Bruselas y Malinas, donde culminó su trabajo en 1527, al ser condenado en un proceso de herejía. En 1530, tras la muerte de Margarita, Van Orley solicitó a la nueva gobernadora, María de Hungría, un puesto de pintor de corte, que le fue concedido en 1532. Se suele relacionar su técnica con el estilo de Durero, a quien se sabe que conoció en 1520325.

Posteriormente, Mabuse regresó a Middelburg, donde entró al servicio de Adolfo de Borgoña, caballero del Toisón, quien estaba emparentado con el emperador. Y más adelante, por indicación de Margarita de Austria, pintó a los hijos de su sobrina Isabel y, a instancia de Cristian, dibujó un proyecto para el panteón de Isabel en Gante326.

Otro cuadro atribuido a Jan Gossaert es aquel en el que Isabel está representada con un atuendo propio de los Países Bajos, sobre un fondo neutro que resalta su figura y sin apenas adornos, aunque también se duda de la filiación de este retrato a la reina de Dinamarca [10].

Por último, los únicos grabados que conocemos de la reina de Dinamarca se hallan uno en el British Museum y otro en la Biblioteca Nacional de España. En este, Isabel se sitúa de frente al espectador, aunque gira levemente la cabeza y fija la mirada de un modo penetrante; está vestida de manera similar a como aparece en el cuadro que le hizo Jacob Cornelisz en 1524. Luce un collar de oro y un medallón, que le cae sobre el pecho, mientras que las manos quedan ocultas; la cabeza la lleva adornada con un tocado, decorado con un ribete de perlas [11].

RETRATOS DEL REY CRISTIAN II

Las imágenes que se conocen de Cristian proceden de varios cuadros que se realizaron a lo largo de su vida, aunque todos pertenecientes a su etapa de madurez, pues no se conserva ningún retrato atribuido a su infancia o juventud, como tampoco se conoce ninguna noticia acerca de que la corte danesa ordenara algún encargo para que le retrataran en esos años327, aunque al parecer se le han atribuido algunos dibujos y retratos de adolescencia328. La ausencia de representaciones del monarca danés es tal que solo existen retratos suyos a partir del año 1514, cuando el rey contaba treinta y tres años. Da la sensación de que fue en esa fecha cuando el rey se entusiasmó por el género pictórico, ya que desde entonces comenzó a encargar retratos personales a pintores célebres, así como de su mujer y sus hijos. De ahí que se clasifiquen sus retratos en cinco periodos distintos329.

El primer retrato del que se tiene noticia fue el que se realizó en 1514 para enviar a su prometida, la futura reina Isabel, pues, según una carta del arzobispo Erik Valkendorf330 remitida al rey, le decía que la joven dama «... no podía apartar la vista del retrato de Vuestra majestad». El retrato al que se refería el arzobispo era el realizado por el pintor estonio Michel Sittow, conocido también como Maestro Michiel, Mychel Flamenco, Melchior Alemán y otras variantes.

Este artista había sido contratado por la reina Isabel la Católica como su pintor de cámara, pero también trabajó para Felipe el Hermoso, padre de Isabel, pues en cierta ocasión el artista declaró que estuvo al servicio de aquel en Brabante, tal vez desde finales de 1504331. Allí comenzaría un retrato inacabado del nuevo rey de Castilla, que después, en 1514, reutilizó para pintar encima a su yerno, el rey de Dinamarca, Cristian II, pues una radiografía de este retrato muestra una efigie que puede ser de Felipe el Hermoso, aunque hay polémica en ese sentido332.

Michel Sittow fue llamado a Dinamarca para retratar al monarca, ya que Cristian quería hacerle un regalo a su prometida333. Esta obra evidencia sus cualidades de retratista, pues representa al rey con elegancia y a la vez atribuye a sus facciones un aire de melancolía que denota objetividad; fiel a su estilo, Cristian figura representado sobre fondo neutro, con barba completa y poco arreglada, lo que indica que hizo caso omiso de las recomendaciones del obispo Valkendorf, quien le había pedido que se afeitara, como dictaba la moda en los Países Bajos. Además, iba tocado con un sombrero en el que se encontraba inserto un medallón vacío, quizá destinado a albergar el retrato de Isabel y la fecha de la boda334. Después de su etapa nórdica, Michel Sittow continuó trabajando para la Casa de Austria, pues desde Dinamarca viajó hasta Flandes, donde entró al servicio de Margarita de Austria [12].

Un segundo grupo de retratos del rey lo constituyen cuatro pinturas en las que el monarca aparece ataviado sin el Toisón de Oro. Ya se ha indicado que su cuñado, el emperador, había intentado en el capítulo de Bruselas de la orden del Toisón que se le admitiera junto con sus otros cuñados: Luis II de Hungría y Manuel I de Portugal, pero no lo conseguiría hasta el capítulo de Barcelona de 1519. Los cuadros de este periodo se atribuyen a distintos pintores.

En uno de ellos aparece en un retrato de medio cuerpo que se conserva en el Museo Lázaro Galdiano de Madrid, que recuerda al del pintor estonio, aunque se diferencia por algunos rasgos como la firmeza del dibujo de la boca y que los cabellos —especialmente los de la barba— no son tan rebeldes. Al igual que en el anterior, en el sombrero lleva un medallón con una inscripción que rodea el cuerpo de una mujer, que probablemente es la reina, ya que se trata de una obra en la que se le simboliza después de casado. En el catálogo del museo se le describe como un caballero joven, representado de medio cuerpo y situado «tres cuartos a la derecha», vestido con ropón de piel y tocado con ancha gorra con medallón de orfebrería en su anverso. En el reverso de la tabla, que es delgada y conserva el marco viejo, va pintado un escudo de armas en tarja con las divisas desvanecidas tanto arriba como abajo. Este cuadro está realizado al óleo sobre tabla y se ha atribuido al pintor flamenco Bernard van Orley335. Está fechado en el año 1525336 [13].

Los otros retratos de esta época corresponden a tres obras: uno ejecutado en formato de mediano tamaño y dos miniaturas en las que se le representa con los rasgos de la cara más pronunciados y con la barba tupida, como era habitual en él, pues así también figura en los grabados y en otros cuadros posteriores337.

Otra serie de cuadros se corresponde con el tiempo en el que Cristian estuvo en los Países Bajos —entre junio y julio de 1521— para entrevistarse con el emperador. Uno de ellos se atribuye a Alberto Durero, pintor alemán capaz de plasmar complejos conocimientos teóricos en la pintura. Durero fue una figura destacada del Renacimiento centroeuropeo, autor de múltiples retratos y autorretratos en los que utilizó fondos imaginarios o paisajes para situar al personaje. En julio de 1521, mientras Durero se preparaba para regresar desde Amberes hasta Núremberg, según cuenta en su diario de viaje, recibió una llamada del rey Cristian II, que se hallaba en la ciudad, pues había ido para reunirse con su cuñado. El pintor alemán hizo dos dibujos a carboncillo del rey danés y de un diplomático a su servicio, más otro retrato más pequeño del rey en el que representaba al monarca con mirada triste, abrigado con pieles. Esta obra está desaparecida, pero debió ser fiel al personaje por cuanto Durero describe a Cristian como un hombre de gran «guapura muy masculina»338. El cuadro le costó al rey treinta florines y se comenta que dicho retrato al óleo lo hizo el pintor en un tiempo récord de unos cuantos días.

Los siguientes retratos de Cristian corresponden al periodo en que exhibe el Toisón de Oro, pues en todos ellos luce colgada al cuello la insignia de la Orden, el vellocino de oro, que muestra en lugar destacado. El Toisón era la Orden más prestigiosa de Europa, junto con la británica de la Jarretera, y el rey danés se sentía orgulloso de su pertenencia, de ahí que fuera un elemento muy recurrente en los retratos del monarca en esta época. Uno de los retratos se ha atribuido a Quentin Metsys, pintor flamenco fundador de la escuela de Amberes339, quien fue un afamado retratista. El rey está pintado al óleo sobre lienzo y representado con un brillo inusual en su mirada, así como con un simbólico clavel rojo en la mano izquierda; este cuadro debió de realizarse entre finales de 1521 y principios de 1522, por cuanto en febrero de este último año ya se le había pagado al pintor340 [14].

De esta época datan otras obras que han sido descritas por Larry Silver341, pero que hoy se encuentran en paradero desconocido. En este grupo de retratos se mostraba a Cristian en los mejores momentos de su reinado; dos dibujos corresponden al matrimonio formado por Cristian e Isabel. Los reyes estaban retratados de perfil, Cristian mirando hacia la derecha, mientras que la reina lo hacía a la izquierda. Dichos dibujos fueron atribuidos a Jacob Cornelisz.

Otro cuadro de esta época corresponde a un pincel de la escuela flamenca que debía de ser diestro en la confección de retratos, pues el artista plasma con corrección el perfil del rey, quien está ataviado con un jubón de mangas embuchadas y tocado con un sombrero del estilo visto en los cuadros anteriores, en el que luce una medalla; el monarca aparece con la barba recortada y exhibe al cuello el símbolo del Toisón de Oro, lo que hace suponer que el cuadro fue realizado posteriormente a 1519. Una característica particular de este retrato es que el rey aparece mirándose en un espejo donde se refleja su rostro, que mira hacia el espectador, y todo el cuerpo de Cristian se recorta sobre un fondo neutro. Este cuadro se atribuye al pincel de Pieter van Coninxloo, pero no es posible, ya que el pintor murió en 1513 y Cristian obtuvo la distinción del Toisón en el capítulo de Barcelona en 1519. La otra opción es que la obra fuera realmente de Coninxloo y que posteriormente se le añadiera la condecoración borgoñona [15].

Durante el exilio Cristian fue pintado por varios artistas residentes en los Países Bajos y en Alemania. Uno de ellos fue el pintor alemán Lucas Cranach, el Viejo, artista de corte y grabador en xilografía. Fue el pintor principal de la corte de los príncipes de Sajonia, adonde fue llamado en 1505 por el elector Federico el Sabio, permaneciendo allí hasta 1550. A Cranach se le conoce por sus retratos, entre los que destacan los que realizó del emperador Maximiliano y de su nieto Carlos V, junto con otros que ejecutó del cismático Martín Lutero. Precisamente, su amistad con los protestantes le situó en una posición ventajosa a la hora de participar en la creación de la nueva iconografía herética y beneficiarse de la ingente labor de propaganda emprendida entonces por los luteranos, contribuyendo a su expansión al traducir en imágenes la naciente doctrina. Su cercanía a Lutero también sirvió para que se convirtiera en el divulgador de su efigie con la realización de retratos tanto en pinturas como en grabados342.

En cuanto a lo que se refiere al rey danés, le hizo un retrato en 1523, en el que figura de perfil con una vestimenta austera que consiste en un traje negro y abrigo forrado de piel, con la distinción del Toisón colgada al cuello y una boina negra cubriéndole la cabeza, lo que lo acerca más a la imagen de un hombre que a la de un rey. Aquí se representa a un hombre obeso, más cercano a su edad verdadera que en los retratos precedentes [16].

Esta pintura se inscribe en un fondo de cielo vacío que sugiere una cierta ausencia del personaje. Al parecer, Cranach ejecutó dos retratos de Cristian: uno se encuentra depositado en el museo histórico de Núremberg y el otro se puede ver en el museo de arte de la ciudad de Leipzig.

Durante los meses en que Cristian estuvo en Alemania, en la localidad de Wittenberg, Cranach lo acogió en su casa, en la que supuestamente vivió desde el verano de 1523 hasta el mes de julio de 1524. En ese tiempo el pintor realizó —además de las pinturas reseñadas— hasta tres grabados del monarca danés: dos de ellos sirvieron para ilustrar las publicaciones utilizadas para promover la causa del rey en su reclamación del trono de Dinamarca, que le había usurpado su tío Federico, y otro en el que aparece de perfil se destinó a la primera traducción danesa, auspiciada por Cristian II, de la versión luterana del Nuevo Testamento que se editó en 1524343. Uno de estos grabados se realizó con la técnica de la xilografía y es aquel en que el rey aparece representado de medio cuerpo, con la cara ladeada hacia la derecha y adornado con el collar del Toisón. La figura del rey aparece situada bajo un arco de medio punto, decorado con los escudos de las tres coronas nórdicas y blasones familiares. Este grabado fue utilizado en el reverso de la portada del libro de Cornelio Scepperus344 [17] [18].

Además de estos grabados realizados por Cranach, existen otros de Cristian II que se deben a la mano de Jan Gossaert y que fueron ejecutados junto con un cuadro del rey que el pintor elaboró cuando el monarca residía con su mujer en Lierre, en torno a los años 1524 y 1525 [19].

Los dibujos de Gossaert fueron realizados con técnicas diferentes, pues uno lo ejecutó a buril y el otro por medio de xilografía. En uno de los grabados el rey de Dinamarca fue retratado con una factura semejante a los anteriores, ya que la figura del monarca aparece enmarcada bajo un arco de medio punto en el que se disponen los escudos de armas de los tres reinos nórdicos: Noruega, Dinamarca y Suecia.

Del mismo género es el grabado atribuido a Jakob Bink que se conserva en la Biblioteca Nacional de España. Se trata de un trabajo datado a partir de 1500 en el que Cristian II está representado como un personaje de mayor edad que en los anteriores, por lo que se cree que debió ser realizado en los años en que se encontraba en el exilio, mientras residía a caballo entre los Países Bajos y Alemania. Vale recordar aquí que Jakob Bink era un grabador luxemburgués, cuyo arte estaba influenciado por la obra de Alberto Durero, lo que le convirtió en pintor de cámara de Cristian III de Dinamarca, primo del rey depuesto.

RETRATOS DE SUS HIJOS

Los retratos que conocemos de los hijos de los reyes de Dinamarca se deben en gran parte al pincel de Jan Gossaert, protegido por la corte de Margarita de Austria; a él se atribuyen los pocos cuadros que se conocen de los tres hijos de Isabel, que a su muerte quedaron bajo la tutela primero de su tía Margarita y luego de su hermana María.

El maestro Gossaert trabajó únicamente para una clientela importante, mientras su taller se dedicaba a reproducir pequeños cuadros. Gossaert realizó retratos excelentes de personajes de la corte a los que situaba en elegidos espacios con un fondo oscuro, a veces de perfil o en trampantojo, como había aprendido en Italia de los modelos florentinos. La buena acogida que tuvo esta técnica fue la causa de que recibiera numerosos encargos del rey de Dinamarca Cristian II, como sucedió con el retrato de sus hijos, que elaboró entre 1526 y 1527, posiblemente después de la muerte de la reina Isabel. De todos ellos destaca el titulado Los hijos de Cristian II de Dinamarca, pintado al poco de morir su madre y que se encuentra en la Royal Collection, del castillo de Hampton Court, en Herefordshire, Londres345.

En esta obra el pintor centró la composición en el niño, que es el joven Juan de Dinamarca cuando tenía aproximadamente diez años. Está flanqueado por sus hermanas Dorotea y Cristina, quienes lucen ataviadas a la manera flamenca; no hay que olvidar que los niños fueron educados con sus tías en el catolicismo y en los palacios de Bruselas y de Malinas. Dorotea, la mayor de las niñas, figura vestida como una adulta, con un collar y destocada, mientras que Cristina se presenta ataviada como una criatura más pequeña, que de hecho lo era, pues en esos años contaba apenas cinco años. El centro lo ocupa Juan ricamente vestido, tocado y con un collar de oro sobre tela aterciopelada. El trío se apoya sobre una mesa, en la que el artista recrea el detalle de las frutas y las diferentes posturas de las manos infantiles [20].

No se conoce ninguna otra obra de la infancia de los hijos de Cristian, aunque se especula que su tía Margarita —mientras los tuvo bajo su custodia— mandó que los retrataran varias veces.

Otro cuadro atribuido a Jan Gossaert es el de la princesa Dorotea, quien contaba en esa fecha diez años de edad, pues al parecer lo pintó en torno al año 1530. Fue realizado al óleo sobre madera de roble, bajo el título de Retrato de una princesa joven, en el que la joven dama posa ante el pintor ricamente vestida, pues la ropa está ribeteada y adornada con cientos de perlas y piedras preciosas cosidas a la tela. En este cuadro destaca el carácter simbólico de la esfera armilar que Dorotea porta en sus manos. En la mano izquierda trae el globo con unos aros que indican los movimientos de los cuerpos celestes. Se ha querido interpretar como una metáfora del reino que su padre había perdido, y la señal que hace con el dedo Dorotea, marcando la latitud de Dinamarca, con la esfera al revés, puede llevar implícita la idea de recuperación política del reino. La joven aparece delante de un cuadro pintado de verde, técnica que Gossaert utilizó a menudo en sus iconografías para crear la ilusión de realidad [21].

El siguiente cuadro que se conoce de la familia real danesa es uno en el que está retratada Cristina, la menor de las hijas de Isabel, que llegó a ser duquesa de Milán y de Lorena. Esta obra está datada en 1538 y fue ejecutada al óleo sobre madera de roble346 por Hans Holbein, pintor y grabador alemán, que mantuvo contacto con los humanistas de la época. Trabajó en Suiza, Francia y los Países Bajos, hasta que en 1526 se trasladó a Inglaterra, donde permaneció un tiempo; tras un breve paréntesis en el continente, regresó a Londres en 1532 y desde 1538 consta que trabajaba para el rey Enrique VIII. De esa época es el cuadro de Cristina de Dinamarca, a quien retrata por orden del rey inglés, pues el monarca tenía pretensiones de casarse con la duquesa viuda de Milán.

Holbein se trasladó desde Londres hasta Bruselas para hacer un retrato realista de la joven y enviárselo al rey para que la conociera de cuerpo entero. Tenía entonces la duquesa diecisiete años y por el hecho de que ya era viuda aparece en el retrato vestida de negro con un atuendo sencillo pero de ricas telas [22].

También de Cristina es el retrato del Museo de Budapest, realizado en 1545 cuando la joven acababa de enviudar del duque Francisco de Lorena347. El cuadro fue realizado por Michel Coxcie, pintor flamenco de Brabante, que gozó durante su carrera artística del reconocimiento y favor de los Habsburgo; de ello dan testimonio las numerosas obras suyas que hoy ornan los museos y colecciones —algunos de ellos españoles— que albergan antiguos fondos de la Casa de Austria.

Los primeros contactos entre Michel Coxcie y los Habsburgo debieron de producirse gracias a la mediación de Bernard van Orley, quien fue pintor de corte de las gobernadoras Margarita de Austria y María de Hungría. A la muerte de Van Orley en 1541, Coxcie fue un pintor apreciado por Carlos V y Felipe II. Suplió el vacío dejado por el maestro en la corte y heredó sus encargos, además del favor de María de Hungría, hasta tal punto que pronto empezó a ser conocido como el «pintor de Su Real Majestad», entendiéndose con ello que la gobernadora también era viuda del último rey de Hungría348.

Las obras de Coxcie simbolizan especialmente el mundo femenino, de forma significativa en los retratos que realizó a las princesas Cristina y Dorotea, en los que ambas hermanas fueron representadas con elegancia y bien proporcionadas349.

304 Francisco Calvo Serraller, «El retrato», en Los géneros de la pintura, Madrid, Taurus, 2005.

305 John Pope-Hennessy, The Portrait in the Renaissance, Nueva York, Bollingen Foundation, 1966 (trad. esp.: El retrato en el Renacimiento, Madrid, Akal, 1985).

306 Juan Miguel Serrera, «Alonso Sánchez Coello y la mecánica del retrato de corte», en Juan Miguel Serrera (dir.), Alonso Sánchez Coello y el retrato en la corte de Felipe II, Madrid, Museo del Prado, 1990, pág. 43.

307 Jozef Duverger, «Margareta van Oostenrijk (1480-1530), en Italiaanse Renaissance», en Relations artistiques entre les Pays-Bas et l’Italie à la Renaissance. Études dédiées à Suzanne Sulzberger, Bruselas y Roma, Institut Historique Belge de Rome, 1980, págs. 127-143.

308 Fernando Checa Cremades, «Imágenes y lugares: el sitio del retrato del rey», en Pedro Chalmeta et al., Cultura y culturas en la Historia, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 1995, págs. 53-63, espec. pág. 55.

309 Dagmar Eichberger, Leben mit Kunst. Wirken durch Kunst. Sammelwesen und Hofkunst unter Margaritae von Österreich, Regentin der Niederlande, Turnhout (Bélgica), Brepols, 2002, págs. 150-152 y 267-269.

310 Maike Vogt-Luerssen, The Habsburgs. Disponible en: http://kleio.org.

311 Jorgen Hein, art. cit., págs. 2.606-2.608, y Lars Hendrikman, «Portrait and Politics: Evolution in the depiction of King Christian II of Denmark during his reign and exile 1513-1531», en Hanno Brand (ed.), Trade, diplomacy and cultural exchange: continuity and change in the North Sea area and the Baltic, c. 1350-1750, Groninger Hanze Studies, Hilversum, Uitgeverij Verloren, 2005, págs. 196 y 203.

312 Se trata de un tríptico de pequeñas medidas (24 centímetros de ancho por 13 de alto), propio para ser llevado de viaje.

313 Miguel Ángel Zalama Rodríguez, «Felipe I el Hermoso y las artes», en Miguel Ángel Zalama Rodríguez y Paul Vandenbroeck (dirs.), Felipe I el Hermoso. La belleza y la locura, Madrid, Fundación Carlos de Amberes y Fundación Caja de Burgos, 2006, pág. 34.

314 AGS, Contaduría Mayor de Cuentas, 1.ª época, leg. 190, s.f.

315 Manuel Fernández Álvarez, Carlos V, el César y el hombre, ed. cit., pág. 53.

316 Jules Finot, Inventaire sommarie des Archives Départementales anterieures à 1790, vol. VIII, Lille, L. Danel, 1895, pág. 211.

317 Este cuadro fue atribuido al pintor flamenco Jan Gossaert, conocido como Mabuse, aunque posteriormente se ha atribuido al pincel de Barend van Orley. Jorgen Hein, art. cit., pág. 2.607.

318 Lorne Campbell, The Fifteenth-century Netherlandish Schools (National Gallery Catalogues), Londres, National Gallery, 1998, págs. 110 y ss.

319 La gobernadora de los Países Bajos en esta época era Margarita de Austria, hermana de Felipe I y, por lo tanto, tía de Isabel.

320 Lars Olof Larsson, «Porträit av en furste», Populär historia, núm. 4, Lund, Historika Media, 1999. Jan Mostaert, identificado con el Maestro de Oultremont (ca. 1474-1552/1553), fue un pintor de retratos y retablos neerlandés, siendo uno de los primeros artistas de los Países Bajos del Norte de los que se conoce el nombre gracias a la biografía que le dedicó Karel van Mander. Karel van Mander, Vidas de pintores flamencos, Madrid, Casimiro, 2012, y Max Julius Friedländer, Early Netherlandish Painting, t. X, Leiden y Bruselas, La Connaissance, 1973.

321 Else Kai Sass, Studier i Christiern Il’s ikonografi. Festskrift udgivet af Kobenhavns Universitet I anledning af Hans Majestaet Kongens fodselsdag 11. Marts 1970, Copenhague, 1970, págs. 89-90.

322 Jan Mostaert, Juicio Final, 1514-1516, Copenhague, National-museet, catálogo núm. 3.

323 Johan Hvidtfelt, art. cit., pág. 226.

324 G. Glück, «Les portraits de l’Impératrice Isabelle de Portugal, épouse de Charles Quint», Boletim da Academia Nacional de Belas-Artes, 5, Lisboa, 1939, págs. 17-36. En 1933 publicó este mismo texto: «Bildnisse aus dem Hause Habsburg I: Kaiserin Isabella», Jarhbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien, vol. 7, 1933, págs. 183-210.

325 Van Orley et les artistes de la Cour de Marguerite d’Autriche, cat. exp., Brou, Le Musée, Bourg-en-Bresse, 1981.

326 Larry Silver, «Figure nude, histoire et poesie: Gossaert and the Renaissance Nude in the Netherlands», Nederlands Kunsthistorisches Jaarboek, núm. XXVI, La Haya, 1986, págs. 1-40; Max Julius Friedländer, Early Netherlandish Painting, t. VII, Bruselas, La Connaissance, 1972.

327 Else Kai Sass, op. cit., págs. 9-26.

328 Jorgen Hein, art. cit., pág. 2.606.

329 Ibíd., pág. 2.607.

330 El arzobispo Erik Valkendorf fue un famoso personaje de la corte que acompañó a Isabel desde los Países Bajos hasta Dinamarca.

331 Jazeps Trizna, Michel Sittow. Peintre revalais de l’école brugeoise (1468-1525/26), Bruselas, Centre national de recherches Primitifs flamands, 1976, págs. 14 y 47-48.

332 Ibíd.

333 El cuadro conservado en el Statens Museum for Kunst es probablemente una copia del original hoy perdido, o quizá una réplica del propio Sittow.

334 Else Kai Sass, art. cit., págs. 55-76. Debajo del nombre de Isabel debía quedar constancia de que los esponsales se habían celebrado en 1515.

335 Matías Díaz Padrón, «Cristian II de Dinamarca», Catálogo de la exposición celebrada en la Fundación Pedro Barrié de la Maza, La Coruña, Fundación Pedro Barrié de la Maza, 2003, pág. 136; José Camón Aznar, Guía del Museo Lázaro Galdiano, Madrid, Fundación Lázaro Galdiano, 1951, pág. 98.

336 No obstante, se presume por otros autores que este cuadro fue realizado en los primeros años de casado. Yvonne Hackenbroch, Enseignes, Florencia, Spes, 1996, pág. 253.

337 Jorgen Hein, art. cit., pág. 2.607.

338 Else Kai Sass, «À la recherche d’un portrait disparu de Christian II, Roi de Danemark, peint par Albrecht Dürer en 1521», en Hafnia, Copenhague Papers in the History of Art 1976, Copenhague, 1977, págs. 163-172.

339 Larry Silver, The paintings of Quinten Massys with Catalogue raisonné, Oxford, Phaidon Press, 1984.

340 Jorgen Hein, art. cit., pág. 2.607.

341 Larry Silver, The paintings of Quinten..., ed. cit.

342 Ruhmer Eberhad, Cranach, Londres, Phaidon Press, 1963; Heinz Lüdecke, Lucas Cranach der Ältere im Spiegel seiner Zeit, Berlín, Henschelverlag, 1953.

343 Gustav Falck, art. cit., págs. 70-74.

344 Real Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial, Cornelio Scepperus, Illustrissimi et potentissimi Principis Domini Christierni..., Wittenberg o Leipzig, Melchorem Lotter, 1524, sig. 39-V-66 (1.º).

345 Max Julius Friedländer, Early Netherlandish Painting, t. VIII, Bruselas, La Connaissance, 1972.

346 John Pope-Hennessy, op. cit.

347 Patricia Rose, «Christina of Denmark by Michael Coxie», Allen Memorial Art Museum Bulletin, 21, núm. 1, Oberlin, otoño de 1963, págs. 29-51.

348 Víctor Fernández Soriano, «Michel Coxcie. Pintor grato a la Casa de Habsburgo», Archivo Español de Arte, LXXXI, 322, Madrid, CSIC, 2008, págs. 165-196.

349 Raphael de Smedt (ed.), Michel Coxcie, pictor regis (1499-1592). Handelingen van de Koninklijke Kring voor Oudheidkunde, Letteren en Kunst van Mechelen, XCVI, Malinas, 1993; Leo van Puyvelde, La peinture flamande au siècle de Bosch et Breughel, París, Elsevier, 1962, págs. 410-417.

ILUSTRACIONES

1. Maestro de Georgsgilde, El archiduque Carlos con sus hermanas Leonor e Isabel, 1502, Kunsthistorisches Museum, Viena.

2. Díptico anónimo, Hijos de Juana la Loca y Felipe el Hermoso,
principios del siglo XVI. Actualmente en paradero desconocido,
antes en el Museo de Santa Cruz de Toledo.

3. Atribuido a Jan Gossaert, Retrato de Isabel de Austria, palacio de Hampton Court, Londres.

4. Atribuido a Pieter van Coninxloo, Isabel de Austria,
Museo Czartoryskich, Cracovia.

5. El día del Juicio Final, retablo del altar de la iglesia del convento carmelita de Elsinore, Museo Nacional de Dinamarca, Copenhague.
Fotografía de Lennart Larsen.

6. Isabel de Austria y Cristian II como donantes, detalle del retablo del altar de la iglesia del convento carmelita de Elsinore, Museo Nacional de Dinamarca, Copenhague.

7. Autorretrato de Jacob Cornelisz
van Oostsanen, Rijksmuseum,
Ámsterdam.

8. Jacob Cornelisz, Supuesto retrato
de la reina Isabel de Dinamarca, ca. 1524, Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid.

9. Atribuido a Jan Gossaert, Supuesto retrato de Isabel
de Austria, palacio de Hampton
Court, Londres.

10. Atribuido a Jan Gossaert, Supuesto retrato de Isabel de Austria, reina de Dinamarca.

11. Isabel de Austria, reina de Dinamarca, grabado, Biblioteca Nacional, Madrid.

12. Michel Sittow, Cristian II, Museo Nacional de Arte, Copenhague.

13. Atribuido a Van Orley, Cristian II de Dinamarca, Museo Lázaro Galdiano, Madrid.

14. Quinten Massijs, Retrato del rey Cristian II de Dinamarca, ca. 1521, Museo de Arte, Olomouc.

15. Cristian II, escuela
flamenca, Museo Nacional
de Dinamarca, castillo de Frederiksborg, Hillerod.

16. Lucas Cranach, Cristian II,
Museum der Bildenden Künste, Leipzig.

17 y 18. Grabados de Lucas Cranach recogidos en el texto de Cornelio Scepperus, Biblioteca
de El Escorial.

19. Jan Gossaert, Retrato de Cristian II de Dinamarca, ca. 1525, colección Frits Lugt, París.

20. Jan Gossaert, Los hijos de Cristian II, rey de Dinamarca, Royal Collection, castillo de Hampton Court, Herefordshire, Londres.

21. Jan Gossaert, Dorotea de Dinamarca, ca. 1530, National Gallery, Londres.

22. Hans Holbein, Cristina de Dinamarca, duquesa de Milán, 1538, National Gallery, Londres.

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Edición en formato digital: 2019

Ilustración de cubierta: Isabel de Austria, detalle del retablo del altar

del convento de Santa María de Helsingor
© CC-BY-SA / John Lee, Museo Nacional de Dinamarca, Copenhague

© Manuel Lobo Cabrera, 2019

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