Juan del Río

BIÓLOGO, ACTIVISTA, EDUCADOR E INVESTIGADOR PARA LA SOSTENIBILIDAD. COFUNDADOR DE RED DE TRANSICIÓN, MIEMBRO DEL PROYECTO INTERNACIONAL MUNICIPIOS EN TRANSICIÓN, E INTEGRANTE DE CARDEDEU EN TRANSICIÓ. ES AUTOR DE MÚLTIPLES ARTÍCULOS Y COLABORADOR DE DIFERENTES PUBLICACIONES. CENTRA SU TRABAJO EN LA PROMOCIÓN DE NUEVOS MODELOS DE VIDA SOSTENIBLE Y RESILIENCIA LOCAL, ADEMÁS DE LA GESTIÓN AMBIENTAL Y LA FACILITACIÓN DE GRUPOS. MÁS INFORMACIÓN EN WWW.JUANDELRIO.NET

Juan del Río

Guía del movimiento de transición

CÓMO TRANSFORMAR TU VIDA EN LA CIUDAD

Primera edición: enero 2015

segunda edición: enero 2019

DISEÑO DE CUBIERTA: CO2

ILUSTRACIONES DE CUBIERTA: © ISTOCK / THINKSTOCK

© JUAN DEL RÍO, 2019

© LOS LIBROS DE LA CATARATA, 2019

FUENCARRAL, 70

28004 MADRID

TEL. 91 532 05 04

WWW.CATARATA.ORG

GUÍA DEL MOVIMIENTO DE TRANSICIÓN.

CÓMO TRANSFORMAR TU VIDA EN LA CIUDAD

ISBN: 978-84-9097-591-6

E-ISBN: 978-84-9097-611-1

DEPÓSITO LEGAL: M-39.901-2018

IBIC: RN

ESTE LIBRO HA SIDO EDITADO PARA SER DISTRIBUIDO. LA INTENCIÓN DE LOS EDITORES ES QUE SEA UTILIZADO LO MÁS AMPLIAMENTE POSIBLE, QUE SEAN ADQUIRIDOS ORIGINALES PARA PERMITIR LA EDICIÓN DE OTROS NUEVOS Y QUE, DE REPRODUCIR PARTES, SE HAGA CONSTAR EL TÍTULO Y LA AUTORÍ

Agradecimientos

Sin la inestimable colaboración, apoyo e inspiración de múltiples personas este libro no habría sido posible.

Quiero dar las gracias a todas las personas que dieron su tiempo y energía desinteresadamente, apoyándome durante el proceso, compartiendo sus experiencias, aportando información, ideas, comentarios y mucho más: Stefania Vino, Joan Carol, Jorge Carrasco, Elena Salcedo, Quim Nogueras, Enrique del Río, Elena del Río, Lola San Pío, Arjuna Kaczmarezyk, Vanessa Sancho, Rafael Lorenzo, Mathieu Durrande, Rogelio Fernández, José Manuel Fenollar, Raúl Vélez, Jordi Pigem, Lorenzo Chelleri, Rafael Balanzó, Ana Huertas, Mauricio Méndez, Daniel Wahl, Miguel Brieva, Àngels Castellarnau, Pilar Sampietro, Vicenta Martínez, Maite Barral, Miguel Pardellas, Manuel Redondo, Alberto Cañedo, Ricard Álvarez, Rubén Bernarte, Yaiza Herrera, David González, Judith Aisa, Chincha Pujol, Albert Hurtado, Alba Picón, Jordi Bonet, Víctor Rodilla, Julio Gisbert, Emilio Mula, Ben Brangwyn, Cristiano Bottone, Marcos Rivero, Carolina Montorfano, Juan Pablo Lazo, Monica Picavea, Isabela Meneces, Sergi Mínguez, Antoni Rius, Esteban de Manuel, María José Fuertes, Diana Bacanu, Gisela Mir, Mark Biffen, Carlotta Cataldi, Miracles Delgado, Idoia Izacelaya, Larraitz Altuna, Antonio Turiel, Marga Mediavilla, Arturo Ruf, Mario Chaparro, Mauri Méndez, Laura Sedano.

A Rob Hopkins por escribir el prólogo, y ser una importante fuente de inspiración.

A Miguel Jiménez-Bravo por la increíble traducción del prólogo del libro.

A Jordi Pigem, Pilar Sampietro, Àngels Castellarnau, Raúl Vélez y Quim Nogueras por los relatos escritos sobre un futuro pospetróleo, así como a Miguel Brieva por ceder una de sus obras.

A Jorge Carrasco y Elena Salcedo por su gran ayuda con los gráficos, figuras y tantas otras cosas.

A Joan Carol por sus sabios consejos.

A Stefania Vino por su confianza y apoyo incondicional.

A Ana Huertas, Mila Bryant, Ángela Iglesias y el resto de compañeras que formaron, forman y formarán parte de Red de Transición.

A Filipa Pimentel, Ben Brangwyn, Naresh Giangrande, Sophy Banks, Sarah McAdam y el resto de miembros de la Red Internacional de Transición, así como los compañeros de diferentes redes nacionales de transición, por su inestimable trabajo.

A Fernanda Febres-Cordero y Los Libros de la Catarata por la confianza depositada.

A todas las personas, iniciativas y proyectos con las que he compartido experiencias, momentos y aprendizajes en los últimos años; gracias a todos por haberme inspirado, una parte muy importante de vosotros está en este libro.

Por último, quiero agradecer y dedicar este libro a todas aquellas personas que en su día a día, individual y colectivamente, están poniendo su granito de arena para que la transición hacia un nuevo mundo sea posible. Gracias, de corazón, por hacer que el cambio sea posible.

PRÓLOGo1

Rob Hopkins

Cofundador del movimiento de transición

Es un placer poder escribir el prólogo de este libro. Se trata de la primera obra escrita sobre la transición en un idioma distinto del inglés y no publicada en el Reino Unido ni en los Estados Unidos. Esto en sí mismo es ya casi un acontecimiento histórico que merece celebrarse; pero que, además, este libro aparezca en España, un país tan profundamente afectado por las consecuencias de la crisis económica, es algo especialmente significativo.

La transición es el cambio silencioso que está ocurriendo a tu alrededor, es una revolución en la que tal vez no hayas reparado, pero que está ahí. Es un movimiento que no espera a tener permiso, sino que se pone en marcha sin más y empieza a construir una realidad más humana y positiva, una realidad que todos anhelamos.

Cuando el movimiento de transición empezó en mi pueblo de Totnes, en Devon, nunca imaginamos que lo que entonces hacíamos fuese a tener ninguna repercusión siquiera a nivel local, por lo que durante todo este tiempo hemos visto con un asombro prácticamente continuo cómo la transición se ha ido extendiendo hasta estar hoy presente en 50 países de todo el mundo. Desde luego, asistir al surgimiento de esta obra como resultado de la presencia del movimiento de transición en España habría sido algo inimaginable en aquellos primeros días.

Uno de los mayores obstáculos al que nos enfrentamos a la hora de crear un mundo más resiliente y más libre de emisiones de dióxido de carbono es nuestra dificultad para imaginarlo. Como especie, sin embargo, los seres humanos tenemos un talento fantástico para crear historias sobre nuestra propia extinción. Hacemos películas en las que la humanidad desaparece de la faz de la tierra por obra de un virus letal, es aniquilada por robots mutantes, sucumbe ante la invasión de unos extraterrestres o perece en medio de un apocalipsis zombi o a manos de enormes simios inteligentes. Nos encanta. Y a pesar de ello, ¿dónde están las películas que hablan de una sociedad que, siendo capaz de prever una crisis inminente y evitable, responde ante ella de forma imaginativa, empleando la creatividad y la reflexión participativa para conseguir, finalmente, alterar el curso de la historia? Lo cierto es que apenas existen.

Sí hay, no obstante, una historia que personas de todas partes no cesan en contarse unas a otras. Yo he tenido el gran privilegio de conocer a algunas en distintos lugares, y en ellas he visto, una y otra vez, el poder de las personas que se unen, inspiradas por un ideal compartido, se ponen manos a la obra y se ayudan mutuamente hasta convertir sus sueños en realidad. Y no se trata únicamente de los proyectos, sino que lo impresionante es poder ver el efecto que esta experiencia siempre tiene en aquellos que se entregan con pasión y dan su tiempo para llevarlos a cabo.

Un joven de Lieja, en Bélgica, por ejemplo, decidió empezar un proyecto comunitario de cultivo de viñedos y junto a su comunidad hizo una campaña para conseguir financiación a través de micromecenazgo. En un primer momento, el llamamiento para recabar fondos no tuvo mucho éxito; sin embargo, finalmente llegaron a conseguir casi dos millones de euros. Cuando hablé con él, me dijo: “La falta de dinero no debe ser un obstáculo. Esto es Bélgica, uno de los países más ricos del mundo. Si la idea es buena, el dinero llegará. No te preocupes”. Una y otra vez veo a personas deseosas de contribuir —en todos los sentidos— en proyectos creativos hechos con el corazón.

Recientemente estuve en Sussex, Inglaterra, para hablar en la celebración del séptimo aniversario de Lewes en Transición, una de las primeras iniciativas que surgieron en el Reino Unido. Una de las personas con las que me encontré allí fue Chris Rowland, fundador de una compañía de energía comunitaria, quien me dijo: “La transición me ha salvado. Para mí, ha supuesto dar un giro a mi vida profesional, entrar de lleno en la energía renovable a escala local, conocer un montón de personas maravillosas y hacer cosas que nunca había pensado que haría, incluyendo ganar un importante premio nacional de energía comunitaria y dar un discurso en Londres ante un auditorio de quinientas personas. Hace siete años no habría podido hacerlo. El movimiento de transición me ha dado la confianza para hacer cosas de las que nunca pensé que sería capaz, y que, sin embargo, realmente quería hacer”.

En el norte de Inglaterra tuve también la oportunidad de hablar con una de las fundadoras, entre un grupo de mujeres, de un proyecto de distribución de alimentos locales. Ninguna de ellas había pensado nunca en llegar a montar un negocio, pero, inspiradas por otras iniciativas de transición, se vieron capaces de hacerlo. “Todas queríamos cambiar nuestra forma de vivir, con ello, también nuestras vidas. Queríamos cambiar las cosas, queríamos una vida diferente tanto para nosotras como para nuestra comunidad”. Este grupo de mujeres está ahora al frente de una boyante empresa social.

En Portugal, una mujer de carácter tímido y nervioso, sin experiencia en activismo social ni en proyectos comunitarios, descubrió que en el bloque de apartamentos donde vivía se había iniciado un proyecto para crear un huerto comunitario. La posibilidad de participar en él le había dado, por primera vez, la confianza necesaria para encontrar su sitio en el grupo local de transición y comenzar así a llevar a cabo distintas actividades por sí misma. “Es increíble, llevo viviendo 37 años en Portalegre, toda mi vida, y he visto mi comunidad local desaparecer, la ciudad venirse abajo y a la gente darse la espalda unos a otros. El huerto comunitario que hemos construido entre todos me ha enseñado que es posible hacer cosas con otras personas. Solo tenemos que tomar conciencia otra vez de las personas que nos rodean”.

Allá donde voy escucho historias como estas. ¿Y por qué razón? Porque estos tiempos requieren que las personas se levanten y hagan posible que suceda lo extraordinario; y porque la transición permite hacer cosas importantísimas, aunque muy poco frecuentes hoy en día:

Permite empezar: no es que las personas necesiten que se les dé permiso, sino que la transición puede ayudar a que encuentren la motivación y la inspiración necesarias para dar el primer paso.

Proporciona un contexto: más que una serie de proyectos inconexos, la transición teje una red de proyectos muy diferentes, que representan, desde una perspectiva más amplia, un momento histórico de cambio a nivel local.

Ofrece apoyo: detrás de la parte visible de cada proyecto hay un grupo de personas cuyo esfuerzo y dedicación a menudo pasan desapercibidos. Es muy importante que los miembros mantengan dinámicas de grupo saludables, actúen de manera clara y directa, sepan apoyarse mutuamente y desarrollen estrategias para no caer en el agotamiento físico y emocional.

Trae soluciones a los problemas: no basta con mostrar películas y documentales deprimentes sobre el cambio climático y creer simplemente que, impactadas, las personas vayan a reaccionar y a hacer algo al respecto. Esto posiblemente les cause más estrés y aislamiento y les aleje, en definitiva, de todo lo que aún está por hacer. Es necesario presentar la información en un marco más general de respuesta ante esta situación.

Crea una red de aprendizaje: no hay nadie que sepa a ciencia cierta cuál es la mejor manera de hacer las cosas, pero si somos capaces de conectar miles de iniciativas de transición entre sí para que compartan sus experiencias, sus éxitos y sus fracasos, entonces seguramente podamos encontrar soluciones entre todos.

Transmite una visión positiva: el movimiento de transición no pretende culpabilizar a nadie ni tampoco señala a los responsables ni a aquellas personas que no gozan de nuestra simpatía, sino que transmite una visión positiva de adónde queremos llegar y para ello recurre a todo lo que está a nuestro alcance, incluyendo, por supuesto, el humor.

El movimiento de transición busca también cambiar la manera en que funciona nuestra economía. Aspira a conseguir que los alimentos sean de producción local y tengan un vínculo más estrecho con las áreas agrícolas periurbanas. Pretende cambiar el sistema energético hasta conseguir una energía producida completamente a partir de fuentes renovables, cuya propiedad esté en manos de la comunidad local gracias a la mejora de las infraestructuras y donde se den importantes avances en su ahorro y conservación. La transición desea volver a diseñar las economías locales para que consigan ser mucho más resilientes, diversificadas y circulares. En última instancia, la transición busca que la cultura de un determinado lugar sea más abierta a nuevas ideas y formas de pensar, mientras ofrece ejemplos concretos que demuestren que todo esto puede funcionar en la práctica.

Y a pesar de ello, cuán a menudo imaginamos que es posible lograr metas tan ambiciosas únicamente con nuestro trabajo como voluntarios las tardes de los miércoles. De esta manera solo conseguimos prolongar nuestra frustración. Esto es lo que yo llamo la tiranía del voluntariado, y es que en realidad siempre acabamos involucrados en la transición con personas que tienen la confianza en sí mismas, las habilidades y el tiempo necesario para ello, cosas que no todas las personas que forman parte de nuestra comunidad poseen. En el último par de años he visto resurgir con mucho entusiasmo la idea de que si queremos que el proceso de transición se dé a la escala que necesitamos, tendremos que crear nuevas formas de generar ingresos, nuevas empresas. Nadie va a hacerlo por nosotros.

Así, vemos cada vez más iniciativas de transición creando nuevos mercados de productos cultivados localmente, nuevos negocios de distribución de alimentos, nuevas granjas comunitarias, nuevos proyectos de moneda local, nuevas compañías de energía para la comunidad y nuevas empresas que dan la oportunidad de tener una breve e intensa experiencia transformadora. Igualmente, vemos que una mayor conciencia sobre el nivel de cambio que necesitamos implica necesariamente que las comunidades consigan y mantengan algún tipo de activo económico, ya sea edificios, tierras o infraestructura generadora de energía. ¿Cómo afrontaría un emprendedor la tarea de producir el gran cambio que necesitamos con las pocas oportunidades de que disponemos?

En mi comunidad, Totnes, tras siete años de actividad, estamos cerca de firmar un acuerdo histórico por el que la comunidad se hará con un terreno de algo más de tres hectáreas: vamos a convertirnos en promotores inmobiliarios. Esto supone un verdadero paso adelante, y lo mejor es que algo así podría ocurrir en cualquier lugar. Esta es una de las cosas que me encantan de la transición, la gran variedad de cosas que las personas están haciendo ahora mismo; ver cómo cada comunidad, cada lugar, hace cosas diferentes. Me encanta ver cómo proyectos pequeños y grandes contribuyen a contar la nueva historia del futuro que queremos crear.

En sí mismo, esto tiene profundas implicaciones políticas y, sin embargo, la transición se mantiene al margen de partidismos y no adopta explícitamente ninguna posición política. Esto es algo crucial. El movimiento de transición pretende encontrar lo que tenemos en común, lo que nos une, y no lo que nos diferencia y nos separa. La transición es aún joven y, por ello, también tú —si es que este libro te inspira— podrás contribuir a conformar aquello en lo que vaya a convertirse el día de mañana. A ese mismo devenir contribuyen ya las páginas que aquí se suceden.

Mi gratitud hacia Juan del Río por escribir este libro es inmensa. Hay personas que podrían preguntarme a mí o a otros miembros de Red de Transición sobre la situación de la transición en España, pero la verdad es que yo no tengo ni idea. No sería yo la persona a quien preguntar. Poder ver cómo la transición surge a lo ancho de la geografía española, así como en otros países de habla hispana, a partir de las circunstancias de sus gentes y lugares es algo apasionante. Utiliza todo aquello que te resulte útil de este libro e inspírate para imaginar de nuevo el lugar en que vives. Considéralo como el fundamento para disfrutar de nuevas conversaciones con tus vecinos. Úsalo como un par de gafas para observar tu vecindario bajo una nueva luz, explorar en él una multitud de posibilidades y descubrir una comunidad viva, resiliente, próspera. Involucrarte es pasar a formar parte de la revolución silenciosa —pero de un potencial gigantesco— que está ocurriendo en este mismo momento a lo largo y ancho del mundo. Bienvenido a bordo. Vamos a hacer cosas extraordinarias.

Introducción

El libro que tienes en tus manos es una invitación a explorar y experimentar cómo puede ser la transición hacia una sociedad más sostenible, justa y feliz. Es una muestra de que vivimos en momentos de grandes cambios, donde múltiples crisis y oportunidades emergen y miles de proyectos e iniciativas alrededor del mundo están ya trabajando para construir un futuro diferente, más local y adaptado a los límites del planeta. Esta gran transición, tan necesaria como fascinante, es un proceso vivo e imparable, que puede que no siempre sea visible, pero del que todas las personas formamos parte.

¿Cómo podemos promover este proceso de cambio en nuestras comunidades? Esta es la gran pregunta a la que humildemente se va a intentar dar respuesta. Para ello el libro se ha estructurado en tres bloques independientes. En el primero se explora por qué es necesaria e inevitable la transición, estudiando la crisis de sostenibilidad global, así como algunos de los posibles escenarios futuros, introduciendo la idea clave de construir un futuro local y resiliente y viendo que existen múltiples ejemplos que nos muestran que este cambio ya está sucediendo. En el segundo bloque se estudia una de las propuestas más interesantes dentro de esta gran transformación social, el movimiento de transición, veremos su modelo y principios, y el cómo y dónde se está dando. Por último, en la tercera parte se propone una guía práctica donde, a partir de experiencias y ejemplos reales, se facilitan toda una serie de sugerencias y herramientas para que podamos realizar la transición en nuestro barrio, pueblo, ciudad o isla.

El enfoque de este libro quiere ser ante todo propositivo. Pretende ser una herramienta útil y ágil que te ayude y motive a promover el cambio en tu comunidad. Quiere acercar la realidad del movimiento de transición por primera vez y de manera detallada al mundo hispanohablante, haciendo eco de su interconexión con otras iniciativas y su adaptación al contexto de crisis económica, mostrando múltiples experiencias reales, así como su evolución en el mundo y en especial en el Estado español. Quiere ser un libro ameno y entretenido, lleno de ideas, sugerencias y ejemplos, basados en el trabajo de personas y grupos alrededor del mundo, pero en ningún caso un recetario que te diga cómo debes cocinar tu iniciativa. No existe ningún modelo grabado en piedra, así que utiliza este libro para ayudarte a transformar tu entorno con tu estilo propio.

Recuerda que la transición ni se puede cuantificar ni se sabe si realmente funcionará, ya que es un gran experimento social a escala planetaria. Este libro y el modelo de transición están construidos alrededor de historias y experiencias. Personas que aprenden haciendo, que comprenden que no pueden quedarse sentadas esperando a que otros hagan el trabajo, personas quizás como tú…

Por último, quería acabar estas primeras líneas mencionando que el germen de este libro surge en la primavera de 2009, cuando un grupo de amigos y compañeros sostenibilistas decidimos embarcamos en una pequeña expedición al sur de Inglaterra, curiosos por conocer en directo varias iniciativas de transición. Poco podía saber yo por aquel entonces, que la transición iba a convertirse en parte intrínseca de mi día a día, llevándome a aprender tantas cosas nuevas y a conocer a fantásticas personas. Parte de todas las experiencias vividas a lo largo de este tiempo como aprendiz, formador, escritor, investigador, impulsor o participante, en grupos locales, redes, proyectos, talleres y cursos, debates, conferencias o encuentros, así como las personas con las que compartí esos momentos, están presentes en estas páginas. En cierta manera, este libro supone para mí un punto de inflexión en mi propia transición, que me alegra enormemente poder compartir. Espero que lo disfrutes.

Breves notas del autor

A lo largo de libro se utiliza el término transición en múltiples ocasiones. Se ha intentado diferenciar la transición para referirse en sentido amplio al proceso de transformación social que vivimos y movimiento de transición o iniciativas de transición para referirse específicamente al movimiento de transición o proyectos relacionados.

Es importante comentar que en esta obra se ha hecho una importante labor para mostrar ejemplos reales del trabajo y estado de iniciativas locales de transición. Además, se ha intentado citar a diferentes movimientos y propuestas afines que trabajan por el cambio hacia la sostenibilidad. Sin embargo, se trata de una primera aproximación, no se ha pretendido realizar una recopilación exhaustiva, principalmente porque se escapa al objetivo de este libro.

Cabe mencionar que en este libro se ha hecho un intento por trabajar con un lenguaje no sexista. Sin embargo, algunas veces por sonoridad o ritmo, muchas otras por descuido, se ha utilizado lenguaje convencional. Resulta este un ejercicio no siempre fácil, parte del proceso continuo de aprendizaje que vivimos, parte de la transición, que es femenina. Una buena amiga me dijo, tras leer un fragmento del texto, que se preguntaba cómo sería este libro escrito por una mujer. No lo sé, pero sí sé que todas somos personas y todos somos seres humanos.

Por último, hay decir que en esta segunda edición de Guía del movimiento de Transición se mantiene la estructura y el contenido originales, aunque se han revisado y actualizado diversos recursos, informaciones y experiencias, entre ellas el estado del movimiento de transición en el Estado español y Latinoamérica. El proceso de transición está bien vivo, en continua evolución y como tal se ha querido plasmar.

Primera parte

¿POR QUÉ ES NECESARIA

(E INEVITABLE) LA TRANSICIÓN?

Capítulo 1

Crisis de sostenibilidad global

Hay soluciones para los principales problemas de nuestro tiempo, algunas muy sencillas, pero requieren un cambio radical en nuestra percepción, en nuestro pensamiento, en nuestros valores, […] un cambio de paradigma tan radical como la revolución copernicana.

Fritjof Capra2

Cambio y complejidad

Vivimos en un mundo complejo y en constante cambio. Una realidad muy alejada de la visión cartesiana preestablecida que nos mostraba el universo como una máquina rígida y programable. Cambiar nuestra manera de entender el mundo resulta crucial en estos momentos de crisis civilizatoria, sin embargo, adoptar nuevas maneras de pensar y actuar nunca fue sencillo. A lo largo de la historia ha sido siempre más fácil negar o ignorar información que pone en duda la visión imperante del mundo que cambiar de paradigma. Igual que costó un tremendo esfuerzo integrar en el pensamiento de la época hechos como que la Tierra giraba en torno al Sol, en estos momentos nos resistimos a asumir, pese a las evidencias, que los principales problemas de nuestro tiempo no pueden ser entendidos aisladamente. Se trata de problemas sistémicos, lo que significa que están interrelacionados y son interdependientes. Estos problemas deben ser contemplados como distintas facetas de una misma crisis, que es en gran medida una crisis de percepción3. Vivimos en un planeta con unos límites biofísicos, donde nuestro injusto e insostenible modelo de vida actual, basado en el crecimiento continuo, llega inevitablemente a su fin.

Si levantamos la mirada y observamos atentamente a nuestro alrededor podemos apreciar sin mucho esfuerzo que vivimos en un mundo interconectado. Diferentes elementos se relacionan entre sí formando sistemas de todo tipo y escala. Por ejemplo, no podemos entender la economía si no es dentro de una sociedad, y a su vez esta no puede existir si no es dentro de un medio natural que la sustenta. Son sistemas socioecológicos, sistemas que por su comportamiento se denominan sistemas adaptativos complejos4 porque se autoorganizan de manera imprevisible y su cambio no es lineal. Pensemos por un momento en lo impredecible que resulta el clima. Además tienen un comportamiento emergente, es decir, estos no pueden entenderse por el estudio individual de sus partes, del mismo modo que no podemos comprender cómo funciona un hormiguero al estudiar sus hormigas por separado. Por último, pequeñas modificaciones pueden causar cambios completos del sistema, cruzando umbrales de no retorno. Un ejemplo es el de un arrecife de coral, uno de los ecosistemas más diversos del planeta, donde por una leve subida de la temperatura del agua se puede sobrepasar un punto a partir del cual el coral muere y el ecosistema se transforma en un yermo desierto marino. El planeta, los bosques y los océanos, los pueblos, ciudades y comunidades son sistemas adaptativos complejos. ¿Cómo evolucionarán en estos tiempos de incertidumbre?

Una casa compartida

La biosfera —la esfera de la vida— es el sistema ecológico global que integra a todas las especies y sus relaciones. Es nuestro hogar compartido. Se estima que en ella vivimos entre 7 y 10 millones de especies distintas5; sin embargo, los humanos, con nuestra actitud prepotente, ocupamos la mayoría de los espacios, nos comemos casi todo lo que hay en la despensa y por supuesto nunca limpiamos.

Según la teoría de Gaia6, los organismos vivos y los medios inorgánicos han coevolucionado juntos como si de un sistema vivo se tratase. En analogía a los organismos individuales, en este proceso de coevolución continua observamos un proceso de homeostasis que, históricamente, ha autorregulado la temperatura global, la concentración de gases de la atmósfera, la salinidad de los océanos y otros factores críticos para el mantenimiento de la vida sobre la Tierra a lo largo de los últimos miles de millones de años.

El sistema complejo de Gaia se empezó a formar cuando apareció la vida en el planeta Tierra hace unos 3.800 millones de años. Desde entonces, y a lo largo de su proceso evolutivo, la tendencia ha sido aumentar la diversidad de sus habitantes, creando así relaciones más complejas entre los seres vivos y su entorno inorgánico, y tendiendo hacia el equilibrio dinámico del sistema. Sin embargo, en el pasado hubo cinco momentos de gran desequilibrio que llevaron a la desaparición de gran parte de la vida, las cinco grandes extinciones de la prehistoria. La última y quizás la más conocida es la que ocurrió hace unos 65 millones de años y que eliminó a los dinosaurios terrestres y a los amonites marinos entre otros, causando la extinción del 80 por ciento de la diversidad existente por aquel entonces.

En la actualidad, aproximadamente 30.000 especies desaparecen cada año (¡tres cada hora!) lo que supera ampliamente las tasas de extinción de las cinco grandes extinciones. Por ello, al momento actual, algunos científicos le dan el nombre de la sexta gran extinción7. La gran diferencia entre esta y las anteriores grandes extinciones es que la principal causa somos la especie humana.

Chocando con los límites

Érase una vez un pueblo de pescadores que vivía a la orilla de un gran lago. Un día un pequeño nenúfar creció cerca de una de las orillas sin llamar la atención de los habitantes. La inofensiva planta tenía la extraordinaria capacidad de duplicarse cada día y pese a que los pescadores pronto se percataron de su existencia no le dieron importancia. En apenas unos días el enorme lago fue cubriéndose de pequeños nenúfares, impidiendo a los habitantes pescar en la mitad de la superficie; sin embargo, siendo el lago tan grande, ¿de qué se iban a preocupar? Tan solo un día después el lago estaba completamente cubierto de estas plantas acuáticas, impidiendo la pesca y, por tanto, el sustento del pueblo. Pero ¿cómo podía ser si ayer quedaba aún medio lago libre de nenúfares? La respuesta es sencilla: su reproducción seguía un patrón de curva exponencial8.

De manera análoga al cuento del lago y los nenúfares, y directamente relacionado con la sexta gran extinción, la especie humana ha seguido un patrón de crecimiento exponencial que podemos dividir en tres fases: la primera empezó aproximadamente hace 100.000 años con la evolución del Homo sapiens en África y su dispersión a lo largo y ancho del planeta, y supuso la caza excesiva de las especies comestibles, así como la dispersión de enfermedades. La segunda fase comenzó hace tan solo 10.000 años con el inicio del Holoceno, una época de temperaturas templadas y estables que fueron vitales para el aprendizaje de la domesticación vegetal y animal, punto a partir del cual se declaró la guerra abierta a los ecosistemas. La tercera empezó hace apenas dos siglos con la utilización de los recursos energéticos fósiles, dando alas a la Revolución industrial y con ello a la globalización definitiva de la especie humana. Un periodo que nos lleva al momento actual en el que la población supera la barrera de los 7.000 millones de habitantes9 y se produce un crecimiento directamente proporcional del consumo de recursos naturales, emisiones de CO2 y otros contaminantes, destrucción de los ecosistemas, acumulación de riquezas y aumento de las desigualdades. En el que ya no tenemos suficiente con un solo planeta, sino que consumimos el equivalente aproximado a 1,5 planetas10. Una fase que supone el comienzo de una nueva edad geológica, el Antropoceno11, en la cual la especie humana se ha convertido en uno de los más importantes agentes de cambio de la Tierra.

Existen importantes evidencias científicas, como el informe internacional sobre los límites del equilibrio planetario12, coordinado por el Stockholm Resilence Centre, que demuestran cómo la humanidad está sobrepasando la capacidad de carga de nuestro planeta alterando gravemente el sistema Tierra. En dicho estudio se identifican nueve grandes sistemas interdependientes que regulan el planeta y se cuantifica a partir de qué umbral dicho sistema cruza su punto de no retorno, marcándonos así una zona de actuación segura para la humanidad. Ya hemos sobrepasado dicho umbral en tres de ellos: cambio climático13, pérdida de biodiversidad y ciclo del nitrógeno, y en otros dos se está a punto: acidificación de los océanos y ciclo del fósforo. Las consecuencias son imprevisibles.

Paralelamente vivimos en un mundo crecientemente desigual, donde el 13 por ciento de la población padece desnutrición o el 21 por ciento vive por debajo del umbral de la extrema pobreza, mientras que el 10 por ciento más rico acapara el 57 por ciento de las riquezas o genera la mitad de las emisiones globales de CO2; por ello, establecer unos límites socioeconómicos mínimos, una zona de actuación justa para la humanidad, se convierte en crucial.

Figura 1

Un espacio justo y seguro para la humanidad

Fuente: Raworth; Rockström et al.

Inspirados en la declaración de los derechos humanos, los gobiernos fijaron en la conferencia Río+20 once criterios sociales prioritarios: seguridad alimentaria, ingresos, agua y saneamiento, atención sanitaria, educación, energía, igualdad de género, equidad, participación, empleo y resiliencia. Basándose en estos criterios se puede obtener un suelo social para la humanidad. Combinando este suelo con los límites planetarios o techo ambiental, se obtiene un primer modelo para trabajar en dirección hacia un espacio seguro y justo para la humanidad14.

Figura 2

Estado actual de los límites sociales y ambientales

Fuente: Raworth; Rockström et al.

Una sociedad adicta al petróleo (y a otros recursos)

Sin petróleo convencional o barato15 no estarías leyendo estas páginas ahora. No se podrían haber escrito estas palabras en un ordenador y no se podría haber impreso el libro que tienes ahora en tus manos. La mayoría de cosas a nuestro alrededor dependen de los recursos energéticos fósiles —especialmente petróleo— para su manufacturación y transporte: nuestros muebles, nuestro entretenimiento, nuestra comida, nuestras medicinas, nuestra casa… y es justamente esta gran adicción por la poción mágica de nuestros tiempos16 la que nos hace tan vulnerables.

Dibujando en una gráfica el ritmo de extracción de un yacimiento petrolífero en relación con el tiempo obtenemos una curva de producción acampanada. Utilizando este esquema y diferentes modelos matemáticos, el físico M. King Hubbert previó con bastante precisión ya en los años cincuenta cuándo llegaría a su máximo la producción de petróleo de Estados Unidos. Más tarde Hubbert aplicó el mismo modelo a escala planetaria, estimando que el pico se produciría en la primera década del siglo XXI.

Figura 3

La edad del petróleo

Fuente: M.King Hubbert.

El pico del petróleo o Peak Oil, teoría hoy ampliamente aceptada por la comunidad científica, es el punto a partir del cual disminuye su producción, lo que significa que desde ese momento la disponibilidad se reduce de manera gradual y continua. Atendiendo al comportamiento de los yacimientos actuales y de los nuevos descubrimientos petrolíferos, la Agencia Internacional de la Energía (AIE) anunció que el máximo de extracción del petróleo convencional se produjo en 200617. Sin embargo, en este caso, lo verdaderamente importante no es la fecha exacta, sino que se trata de un hecho inevitable y que aún no estamos organizados para ello. Además, el consumo energético total sigue aumentando, como muestra el último informe anual de la AIE18, y prácticas en auge, como la explotación de las arenas bituminosas19 de Alberta, Canadá, o la fractura hidráulica o fracking20 por todo el mundo, apenas compensan parcialmente el estancamiento actual de producción de crudo convencional, y en ningún caso son soluciones viables a medio-largo plazo debido a su ineficiencia y a su gran impacto social y ambiental21. Por si fuera poco el tremendo oligopolio que mantienen las compañías energéticas les permite adueñarse de gran parte de la innovación y ejercer una influencia y control brutal sobre gobiernos y otros sectores22.

En palabras del investigador Richard Heinberg, el Peak Oil, debido a nuestra extrema dependencia del petróleo, a su demanda creciente y a que no hay perspectivas de encontrar un sustituto mejor, se trata del mayor reto social y económico desde la Revolución industrial23. Este increíble reto puede plantearse como aprender a organizarse en el inevitable descenso de la montaña de la edad de la energía barata o también, de una manera más positiva, invirtiendo la gráfica, como volver a salir a la superficie tras dos siglos sumergidos en una profunda y oscura piscina de crudo24.

Figura 4

El pico del petróleo visto de dos maneras diferentes

Fuente: Adaptado de M. King Hubbert.

Además, nuestra sociedad consumista no es solo adicta a los recursos energéticos fósiles, sino que depende de muchos otros recursos naturales como minerales, suelo fértil, bosques, agua dulce, pesquerías, etc. Recursos cuya masiva producción depende y se retroalimenta directamente del consumo de combustibles fósiles. Recursos que con el ritmo actual de explotación y consumo pueden llegar en una fecha no muy lejana a su pico de producción. ¿Nos dirigimos al pico de todo?25

Por último, es necesario comentar que las llamadas energías renovables han dependido hasta ahora del uso de combustibles fósiles tanto para su fabricación e instalación como para su mantenimiento y sustitución. De esta forma, aerogeneradores y placas fotovoltaicas pueden considerarse hoy dispositivos no renovables de captación de flujos energéticos renovables. Estos flujos, además, se caracterizan por su intermitencia y su baja densidad energética en comparación con los combustibles fósiles. Por todo ello, sustituir el carbón, petróleo y gas por electricidad u otros vectores energéticos, por medios renovables y añadiéndole el coste asociado al cambio de infraestructuras, requeriría de un gran gasto en materias primas que podría llevarnos a cuellos de botella por los propios límites en la extracción de algunos metales y elementos raros.

Tratar de desplegar las renovables a la misma escala que los fósiles podría, asimismo, llevarnos a problemas similares a los ocasionados por estos –ambientales, políticos y sociales– y a la postre resultar vano en nuestro objetivo de evitar un cambio climático desbocado. Proyectos de modelización mediante dinámica de sistemas como MEDEAS26 apuntan a que la transición energética hacia un sistema socioeconómico sostenible es teóricamente posible, pero solo asumiendo cambios profundos respecto al patrón de consumo actual, y en cualquier caso renunciando a crecimientos futuros.

Consumiéndonos

Podemos considerar que el modelo socioeconómico capitalista es un sistema infantil, ya que crece exponencialmente como un bebé en su infancia. Sin embargo, a pesar de que una persona tras pasar la adolescencia detiene su crecimiento —no su desarrollo— nosotros seguimos empeñados en crecer. De momento lo estamos haciendo a costa de hipotecar a las generaciones futuras, pero es evidente que se está llegando al límite. Y es que como nos indica el economista francés Serge Latouche, se debe abandonar el mantra del crecimiento continuo, ya que este engendra problemas sin solución27.

A esta anomalía favorece en gran medida la utilización del Producto Interior Bruto (PIB) como indicador básico para calcular la riqueza y el bienestar. En primer lugar, el PIB mide el grado total de actividad económica, lo que incluye el comercio y el consumo, pero también las guerras, catástrofes, accidentes y enfermedades. Por otro lado, como nos explica el economista chileno Manfred Max-Neef en su libro Desarrollo a Escala Humana, muchas de las necesidades básicas para nuestro bienestar no son materiales, sino subjetivas, por lo que son ignoradas por este indicador28. Por último, podemos preguntarnos si el crecimiento indefinido del PIB, característico de la sociedad de consumo, donde se nos induce mediante las modas e impone mediante legislación, monopolios y obsolescencia programada29 a consumir cada vez más cantidad, más rápido y de más lejos, aumenta nuestra felicidad. La respuesta es que una vez que nuestras necesidades materiales básicas están cubiertas si el PIB sigue creciendo nuestro bienestar se estanca o disminuye30. Y es que como bien decía el actor norteamericano Will Rogers: “Demasiada gente gasta dinero que no ha ganado para comprar cosas que no quiere para impresionar a personas que no le gustan”31.

El dinero fue inventado originariamente para facilitar los intercambios. En sí mismo no tiene ningún valor sino que sirve para fijar los valores reales de lo que se intercambia, las cosas físicas, la energía, o los servicios. Hoy día el dinero son meras cifras digitales que crecen sin cesar, es deuda creada a partir de intereses32. Pero esta deuda de la que depende el crecimiento económico está directamente relacionada al consumo energético y de todo tipo de recursos. Por ello desacoplar la idea de que el bienestar y el empleo solo se puede conseguir con el crecimiento económico resulta crucial. Parafraseando al economista Kenneth Boulding: “Quien crea que el crecimiento exponencial puede durar eternamente en un mundo finito, o es un loco o es un economista”.

Para el economista rumano Georgescu-Roegen, padre de la Economía Ecológica33, en términos puramente físicos la economía es un conjunto de procesos que permiten transformar insumos valiosos con una entropía baja en residuos sin valor alguno y con una gran entropía. Pero el fin perseguido es psicológico. En palabras suyas: “El verdadero producto del proceso económico es un flujo inmaterial: el placer de la vida”34. La felicidad, las tierras sagradas de un pueblo indígena o un objeto que te trae grandes recuerdos son bienes inconmensurables y que, por lo tanto, no se pueden valorar mediante un precio. Y es que como decía el gran poeta Antonio Machado: “Todo necio confunde valor y precio”.

Una civilización inconsciente

El cambio climático, la desaparición acelerada de la diversidad cultural y natural del planeta y las múltiples crisis sociales y económicas asociadas forman parte de una crisis de sostenibilidad global, cuya raíz última es cultural35.

Vivimos en una sociedad con un paradigma definido por valores como el antropocentrismo36, el etnocentrismo37 y el androcentrismo38. Una civilización que antepone valores como la crematística39 por encima de la redistribución, la reciprocidad o el regalo, la posesión por encima del uso, la violencia por encima de la paz, la competición con los demás y con la naturaleza por encima de la cooperación, lo individual por encima de lo colectivo, la cantidad por encima de la calidad, la velocidad por encima de la pausa, etc. Una cultura orgullosa a la que le cuesta asumir sus propios errores, lo que la ciega ante los grandes cambios que se avecinan40.

Hace ya décadas, el pensador Ivan Illich describía así las últimas etapas del modelo productivo industrial: “En la etapa avanzada de la producción en masa, una sociedad produce su propia destrucción. Se desnaturaliza la naturaleza: la persona, desarraigada, castrada en su creatividad, queda encarcelada en su capsula individual. […] Y esto es insoportable. Poco importa que se trate de un monopolio privado o público, la degradación de la naturaleza, la destrucción de los lazos sociales y la desintegración de la persona nunca podrán servir al pueblo”41.

Si sentamos al capitalismo en el diván, el diagnóstico, como bien nos indica el psicólogo Antoni Talarn42, es que se trata de un sistema enfermo, que padece de la psicopatología de la adicción por el dinero. Que es un sistema violento que agrade a las personas, a los parados, a los desahuciados, que comete terrorismo económico. En definitiva, un sistema perverso que trata a las personas como objetos de usar y tirar.

Debemos comprender que nuestro modelo de vida choca drásticamente con los límites planetarios, que existen alternativas y que el cambio hacia otra manera de concebir nuestra sociedad, nuestra economía y nuestra relación con el medio ambiente no solo es deseable, sino inevitable. En palabras del pensador Charles Eisenstein: “La actual convergencia de crisis […] son una crisis de nacimiento, que nos expulsa del viejo mundo a uno nuevo”43. Y con este nacimiento tenemos la gran oportunidad, el inmenso reto de construir una civilización saludable, pasando de la cultura del más a la del mejor, reconectando de nuevo con el medio natural, aumentando nuestra calidad de vida en un mundo más justo y más feliz, y para ello debemos realizar, como nos indica el filósofo Jordi Pigem, una transición cultural, es decir, un cambio radical de mentalidad y valores44.

Capítulo 2

Hacia dónde puede que nos dirijamos: escenarios futuros

No se descubren nuevos continentes si no se tiene el valor de perder de vista las viejas orillas.

André Gide45

Posibles caminos

Nadie tiene la capacidad de predecir qué ocurrirá en el futuro. No podemos adivinar cómo se desarrollará el pico del petróleo, el cambio climático o la crisis económica. Sin embargo, no cabe la menor duda de que nuestra civilización está atravesando un importante punto de inflexión y que en las próximas décadas veremos extraordinarios niveles de cambio en los diferentes aspectos de nuestras vidas.

Los límites del crecimiento (LDC), realizado por el Massachusetts Institute of Technology (MIT) y publicado en 1972 por el Club de Roma, fue un estudio pionero que mediante modelización de sistemas complejos aportaba diferentes escenarios para el devenir de la humanidad. Dicho informe, considerado uno de los libros más influyentes del siglo XX, concluía que si las tendencias de crecimiento en población, industrialización, contaminación, producción alimentaria y agotamiento de los recursos naturales continuaban sin cambios —de hecho se han incrementado—, se llegaría a los límites del crecimiento en algún momento del siglo XXI, desencadenando probablemente un declive repentino e incontrolable tanto en la población como en la capacidad industrial. Los modelos de los LDC han sido revisados y mejorados en sucesivas ocasiones, con resultados similares y demostrando que muchas de las proyecciones iniciales ya se han cumplido46. Pero como nos indica Ugo Bardi en su reciente revisión de los LDC: “No se puede esperar que el modelo y sus resultados predigan el futuro, sino que nos ofrecen una manera de afrontarlo”.47

Figura 1

ESCENARIO BASE PREVISTO POR EL ESTUDIO LOS “LIMITES DEL CRECIMIENTO” EN 1972

Fuente: Meadows, D., Randers J. y Meadows, D.

Efectivamente es importante aclarar que los escenarios no son predicciones o pronósticos, son historias sobre el futuro basadas en hechos factibles aunque estos nos lleven a situaciones completamente nuevas. Visualizar posibles escenarios de futuro es importante, ya que nos permite comprender la urgencia del cambio y nos ayuda a prepararnos proactivamente.

En términos de perspectivas de futuro, existen múltiples visiones, opiniones y modelos que podemos intentar resumir en tres grandes líneas48:

Adaptación: escenarios que suponen que podremos encontrar la solución a nuestros problemas mediante las nuevas tecnologías, el crecimiento económico y la continuidad de la globalización económica. Dicho con otras palabras: cambiando el tipo de bombillas será suficiente.

Evolución: escenarios que suponen cierto grado de evolución colectiva, un cambio de paradigma, asumiendo que la sociedad, aunque esté más enfocada en un modo de vida a escala local y de bajo consumo energético, mantendrá su coherencia. Haciéndose eco de las palabras de Einstein: “No podemos resolver problemas usando el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando los creamos”.

Colapso: escenarios que suponen que el resultado inevitable del fin del crecimiento económico y el choque con los límites planetarios conllevará la fractura y desintegración de la sociedad tal como la conocemos, ya sea de forma repentina o gradual, produciendo enorme sufrimiento.

Existen diferentes conjuntos de escenarios, que pueden resultarnos de gran utilidad por su claridad. Uno de ellos es el propuesto por el ecólogo Gilberto Galopín que, partiendo de la dinámica de sistemas complejos y del concepto de panarquía49, nos describe con detalle tres grupos de escenarios: mundos convencionales, donde apenas nos desviamos del presente, mundos bárbaros, donde nuestra civilización colapsa, y la gran transición, donde nuestra civilización evoluciona y se adapta a los límites planetarios50.

Otro grupo de escenarios ampliamente utilizado es el propuesto por David Holmgren en Future Scenarios51. Estos son los escenarios que propone:

Figura 2

Posibles escenarios futuros

Fuente: Holmgren, D.

Fantasía tecnológica

Son descubiertas fuentes inimaginables de energía y las nuevas tecnologías nos permiten colonizar otros planetas y sobrepasar nuestras limitaciones ecológicas.

Es una visión tecno-optimista que no tiene en cuenta los límites planetarios ni la justicia social y que pretende perpetuar el modelo de crecimiento o, dicho de otra manera, seguir con el business as usual (BAU)52. Una manifestación de ello son las crecientes inversiones privadas en proyectos de minería espacial53 o los proyectos de asentamientos humanos en Marte54.

Se trata de un imaginario proyectado continuamente en los medios y películas comerciales como Star Wars, Blade Runner, entre muchas otras, y que infunde la respuesta psicológica de la negación de la crisis global, el ya se encontrará la solución o la tecnología nos salvará.

Estabilidad tecno-ecológica

Se estabiliza la actividad económica y los consumos actuales mediante una transición a un modelo energético basado en la eficiencia y las energías renovables.

Esta visión supone una ligera adaptación en nuestros hábitos y organización social, pero el gran cambio recae en la innovación y eficiencia tecnológica en la que confiamos como gran solución. Supone un maquillaje verde del patrón social actual y, por lo tanto, seguir con el BAU. Este es un escenario atractivo para la mayoría de gobiernos y de grandes empresas existentes, ya que no supone un cambio profundo. Una manifestación de ello son la mayoría de proyectos de responsabilidad social corporativa de las grandes corporaciones, y la promoción del coche eléctrico a gran escala.

Descenso creativo

El inevitable agotamiento de los recursos conlleva una disminución de la actividad económica produciendo una relocalización progresiva y un nuevo modelo de organización socioeconómica acorde a los límites planetarios. Implica un largo proceso colectivo y creativo de transición, de rediseño de la sociedad combinando las nuevas tecnologías con los conocimientos tradicionales, retornando la importancia al contexto local y reconectando con la naturaleza.

Esta es la visión en la que profundizaremos a lo largo del libro y hacia la que trabaja el movimiento de transición, la permacultura, el decrecimiento y muchos otros movimientos e iniciativas de carácter holístico55.

Colapso

Nuestro sistema socioeconómico colapsa drásticamente al no poder adaptarse a la escasez de recursos, el cambio climático y la crisis económica. La humanidad se hunde por no haber sabido prever las consecuencias de la carrera hacia el crecimiento ilimitado.

Este imaginario se proyecta continuamente en los medios de comunicación, mediante imágenes de catástrofes y guerras o con películas como Mad Max, e infunde la respuesta psicológica de la parálisis, el ya no hay solución o yo no puedo cambiar nada.

En nuestras manos

Para Jared Diamond, las principales causas que produjeron el colapso en sociedades antiguas como la Rapa-Nui de la isla de Pascua o la cultura maya de Centroamérica fueron la superación de la capacidad de carga de sus ecosistemas y la incapacidad de responder adecuadamente a los cambios en el entorno, ya fueran por causas naturales o provocadas socialmente. Nosotros estamos siguiendo claramente el mismo patrón, pero con una gran diferencia: esas sociedades no se conocían entre ellas y no podían conocer las lecciones cruciales que debemos aprender de ellas56.

En la misma línea, según un reciente estudio financiado por la NASA, la civilización industrial global podría colapsar en las próximas décadas debido a la insostenible explotación de los recursos naturales y a la creciente desigualdad en la repartición de la riqueza. Además, este estudio incide en que el proceso de crecimiento y colapso de una civilización ha sido un ciclo recurrente a lo largo de la historia57.

Para Jordi Pigem: “Solo tenemos dos opciones como sociedad, el colapso o la evolución”58. En palabras de David Holmgren: “El único futuro sostenible realista es aquel en el que la sociedad humana baja con creatividad la pendiente de la demanda energética”59. Seguramente se darán una combinación de diversos escenarios, sin embargo, tanto la fantasía tecnológica como la estabilidad tecno-ecológica son visiones que es altamente improbable que dominen, mientras que el colapso60 es una opción que, pese a su cercanía, es claramente indeseable. Creo que el único escenario deseable a la vez que posible, por el que hay que apostar, es un descenso creativo, una transición hacia un modo de vida de menor consumo de recursos, más equitativo, justo y reconectado con el planeta. El diseño colectivo de un proceso de decrecimiento intencional es la única posibilidad viable en el largo término y, por tanto, cuanto antes empecemos, más posibilidades de éxito tendremos61.

Tal y como nos dice Shaun Chamberline, en The Transition Timeline: “Tendremos el futuro que nos merecemos, por ello debemos involucrarnos activamente en la decisión de nuestro futuro, no solo dejarlo a expertos y gobiernos”62. Como decía Gandhi: “Seamos el cambio que queremos ver en el mundo”, afrontemos el increíble reto de diseñar el futuro que queremos, está en nuestras manos.

Capítulo 3

Resiliencia y relocalización

Hacer nuestra comunidad más resiliente […] debería llevarnos a una vida más saludable y feliz, a la vez que se reduciría la vulnerabilidad al riesgo y a la incertidumbre.

Rob Hopkins

La gran idea

Este libro quiere aportar su granito de arena a una idea que podría convertirse en catalizadora del cambio de pensamiento más grande de los últimos tiempos. Es la idea de la resiliencia local como modelo de desarrollo social y económico. Es un consenso generalizado que necesitamos más puestos de trabajo y actividad económica; sin embargo, esta no tiene por qué significar un crecimiento constante y una destrucción del planeta. Transformar el modelo actual potenciando la resiliencia local podría ser la vía más sensata para estimular la economía local, reduciendo así la dependencia de los recursos energéticos fósiles y disminuyendo las emisiones de dióxido de carbono, a la vez que se aumenta la felicidad y empoderamiento de la comunidad.

Pensemos cómo muchas de las culturas sostenibles, la mayoría de las cuales por desgracia ya han sucumbido a la globalización, se han basado justamente en el cuidado y respeto de la tierra, la importancia de lo local y la resiliencia de la comunidad. Uno de los ejemplos más inspiradores es el pueblo Ladakhi en el Himalaya hindú, donde por siglos han sido capaces de vivir en condiciones extremas, conectados a su entorno, con una vida local, resiliente, pacífica, rica y feliz63. Una cultura, entre tantas otras de este diverso planeta, que nos ofrece grandes lecciones para este fascinante proceso de rediseño de la civilización en el que inevitablemente estamos embarcados. Así que adentrémonos en esta idea: local y resiliente.

La importancia de la resiliencia

La resiliencia es la capacidad inherente a cualquier sistema de absorber los choques y reorganizarse mientras se produce el cambio, de manera que el sistema mantiene esencialmente la misma función, estructura e identidad64.

En palabras de Brian Walker y David Salt: “En el corazón del pensamiento resiliente se encuentra una noción muy simple —las cosas cambian— e ignorar o resistirse a este cambio significa aumentar tu vulnerabilidad y renunciar a oportunidades emergentes. Si lo hacemos limitamos nuestras opciones”65.

Las tres características que definen genéricamente la resiliencia de un sistema son:

La diversidad y redundancia: de los miembros o partes que lo forman, de las funciones que pueden realizar, de las respuestas que pueden ofrecer, de las conexiones que tienen entre ellos, de cómo circula y se procesa la información.

La modularidad: una elevada modularidad hace referencia a la descentralización de las conexiones dentro del sistema. De manera que si se ve afectada una parte, el resto pueda actuar de manera autónoma.

La distancia causa-efecto: si la distancia es corta, las partes del sistema son capaces de ver y entender lo que ocurre a su alrededor y, por lo tanto, actuar adecuadamente y en el momento oportuno.

Todas las personas hemos experimentado resiliencia, cuando nos encontramos en situaciones de estrés o sobrepasados por algún evento inesperado y somos capaces de superar la situación adaptándonos a los cambios. La resiliencia no es un concepto abstracto; sabemos qué es y cómo se siente. Debemos entender también que la resiliencia por sí misma no es ni buena ni mala. Por ejemplo, muchas enfermedades, adicciones, especies invasoras o modelos sociales injustos son tremendamente resilientes.

Se habla de resiliencia a muchos niveles: en sociedades, ecosistemas, comunidades e individuos. A nivel científico la idea de resiliencia en los sistemas socioecológicos está bien establecida66. Análogamente, en el contexto comunitario este concepto se refiere a la habilidad de una comunidad de no colapsar frente a la falta de energía o alimentos y a su habilidad de responder y adaptarse ante los choques de origen externo como el cambio climático o la crisis económica.

Si pensamos en un pueblo, barrio o ciudad, los factores que determinan su grado de resiliencia son67:

La capacidad de autoorganizarse, así como de gestionar los recursos y tomar las decisiones de manera que promuevan la sostenibilidad. Por ello la participación e involucración es clave.

La habilidad para aprender y adaptarse a nuevas situaciones. Para ello la flexibilidad y el aprendizaje de nuevas habilidades es vital.

La necesidad de planificación. Este es un aspecto intencional, el diseñar colectivamente la resiliencia de nuestra comunidad es clave para la transición.

Algunos de los múltiples beneficios que esto le aporta a la comunidad son:

Si una parte es destruida, el choque no afecta a toda comunidad.

Existen una gran diversidad de soluciones desarrolladas creativamente en respuesta a las circunstancias locales.

Pueden obtenerse las necesidades básicas sin la necesidad de grandes transportes.

Las grandes infraestructuras y burocracias son sustituidas por soluciones alternativas de bajo coste.

Repensando nuestra manera de actuar

Trabajar para ser más resiliente, tanto a nivel personal como comunitario, es un positivo y enriquecedor paso al frente, una histórica oportunidad de reformular nuestra sociedad, y ello implica repensar nuestra manera de actuar.

Hace tan solo unas pocas generaciones, las comunidades eran capaces de superar la mayoría de sus propios problemas por sí mismos. La gente era mucho más habilidosa, práctica y diversa. Por supuesto ha habido muchos avances en muchos sentidos y estos son y serán de vital importancia, pero la vida antes no era ni mucho menos tan mala. No existía el estrés de la ciudad, se conocía a la gente que te rodeaba y el aire se podía respirar y el agua, beber. Sin embargo, hoy día apenas quedan restos de esa resiliencia. Por ejemplo, nos encontramos apenas a cuatro o cinco días de una hambruna en la mayoría de ciudades si se para el transporte. No tenemos un plan B, y ello implica cambiar nuestra manera de actuar. Debemos repensar cuáles son las prácticas adecuadas, cuáles son aquellas que harán que aumente nuestra capacidad de respuesta. Algunos ejemplos locales, sencillos y eficaces, se ven en la siguiente tabla.

Una reflexión clave que debemos plantearnos es: ¿resiliencia a qué? No es lo mismo que nuestra sociedad reconstruya resiliencia al cambio climático que al terrorismo o a los terremotos, y ello determinará el tipo de actuaciones. Tampoco las problemáticas locales son las mismas en cada comunidad, pese a que muchos problemas globales sean compartidos, por consiguiente, las acciones deberán adaptarse a cada contexto. Por último hay sistemas hoy día altamente resilientes, como el sistema financiero o las grandes transnacionales, que impiden la transformación social que necesitamos, y por ello debemos realizar acciones que disminuyan su resiliencia.

Tabla 1

Añadir resiliencia implica que reexaminemos nuestras prácticas

NO AÑADEN RESILIENCIA

AÑADEN RESILIENCIA

Reciclaje centralizado

Plantar plantas ornamentales

Alimentación ecológica internacional

Materiales “verdes” de construcción importados

Edificios de bajo consumo

Banca ética

Grandes supermercados

Comprar CD de la coral

Esquiar

Consumismo

Compostaje local

Plantar plantas productivas

Apoyo a la producción local

Utilización de materiales locales ecológicos

Casa pasiva local

Moneda local

Comercios locales

Cantar en el coro

Jugar al fútbol

Reciprocidad

Fuente: Hopkins, R.

Otro aspecto a tener en cuenta es la importancia de que al trabajar en la reconstrucción de resiliencia local no obviemos que debe existir a su vez cierto grado de eficiencia. Menos eficiencia y más resiliencia, pero sin dejar de lado que ambos son aspectos esenciales para el funcionamiento de una comunidad.

Finalmente es necesario recalcar que el hecho de vivir hoy día en una sociedad mucho más multicultural y mestiza, donde podemos disponer de información con más facilidad y comunicarnos con mayor rapidez y eficacia, son factores que pueden ayudar a aumentar la tan necesaria resiliencia local. Sin embargo, si pensamos en una tarta, en estos momentos nosotros solo somos capaces de poner la guinda, el resto de ingredientes vienen de fuera. En otras palabras: sin guinda hay tarta, pero si se acaba el transporte, no. Por eso es prioritario volver a ser capaces de producir a nivel local las necesidades básicas de la comunidad, y de esta manera tendiendo a una escala más humana podremos hacer frente con mayor facilidad a las adversidades de la crisis global68.

Lo pequeño es inevitable

La disminución en la disponibilidad de combustibles líquidos parece que inevitablemente hará que la escala local cobre protagonismo. Ni los agrocombustibles a gran escala, debido entre otras cosas a la necesidad de usar tierras fértiles necesarias para cultivar alimentos y a su baja tasa de retorno energético69, ni el hidrógeno, que es un vector energético —no una fuente— con importantes limitaciones70, ni la fusión nuclear, aún hoy ciencia ficción71, son alternativas. No se tratará solo de una elección, será una obligación. Sin petróleo solo las economías locales tendrán sentido72.

E. F Schumacher, en su célebre libro Lo pequeño es hermoso, afirmaba ya en el año 1973 que la pequeña escala no solo es posible, sino generalmente más apropiada73. Esta vuelta a lo local se conoce como relocalización y se puede definir como el proceso por el cual una región, ciudad, pueblo o barrio se libera de la dependencia de la economía global, invirtiendo para ello su capital financiero, humano y natural en la producción de una parte significativa de sus alimentos, energía, servicios y bienes. En esencia significa capacitar a las comunidades para que diversifiquen sus economías y puedan obtener sus necesidades básicas lo más cerca posible, encontrando un balance más sostenible entre el comercio y la producción local. Un proceso que supone el aumento la cohesión social, el empoderamiento de las personas y en última instancia de su felicidad.

Para Helena Norberg-Hodge, la escala más sostenible de vida es la local, y por ello piensa que un punto clave para un futuro sostenible es devolver el poder a las comunidades, así como encontrar un balance entre la producción local y el comercio74.

Monbiot ha argumentado que el principio de la completa localización es coercitivo, destructivo e injusto75. Y efectivamente puede ser así, pero lo que esta transición propone no es una completa localización, sino la reconstrucción de resiliencia tanto en el norte como en el sur, ambos procesos desarrollándose en paralelo y con mutuo apoyo.

Para Vandana Shiva, el reforzamiento de las economías locales de los países del Sur solo puede ocurrir si la agricultura se relocaliza en el Norte también76.

La vuelta a la pequeña escala no se trata de una idea romántica del pasado, sino de un proceso deseable e inevitable, que debe verse en todo momento no como un aislamiento, retroceso o rechazo a las nuevas tecnologías, sino como un conocimiento entre comunidades y naciones que intentan ayudarse para incrementar su resiliencia dejando atrás una dependencia compartida. Tampoco significa en ningún caso la desaparición del comercio entre las naciones, la total autosuficiencia o la independencia energética, pero sí que la necesidad será tender gradualmente hacia el cierre de los ciclos económicos y materiales77.

¿Cómo comenzar este proceso?

Para empezar, el punto de partida necesario es huir del paradigma del crecimiento ilimitado como algo bueno, dejar de lado el optimismo tecnológico y trabajar tanto desde abajo como desde arriba de manera muy creativa.

Ni las respuestas top-down ni las bottom-up78 pueden, por sí solas, hacer frente al gran reto del proceso de relocalización y reconstrucción de resiliencia. Por ello se deben producir actuaciones a distintas escalas —personal, familiar, local, nacional e internacional— y en ambos sentidos.

Tabla 2

Combinar estrategias ‘Top-Down’ y ‘Bottom-Up’ es necesario. Algunos ejemplos de estrategias en ambos sentidos y a diferentes escalas

Internacional

Cambio fuerte en los protocolos internacionales sobre cambio climático, moratoria sobre la producción de agrocombustibles y alimentos transgénicos, protocolo de disminución del uso del petróleo, repensar el crecimiento económico, regular urgentemente el actual libre-comercio, proteger la biodiversidad.

Nacional

Fuerte legislación sobre adaptación al cambio climático, políticas de cesión de tierras, limitación del poder de las corporaciones, estrategia nacional de soberanía alimentaria, devolución del poder a las comunidades.

Local

Iniciativas de transición, planes de acción para el descenso energético, agricultura apoyada por la comunidad, pequeñas compañías que suministren energía y pertenezcan a la comunidad, monedas locales, cooperativas locales con fines sociales.

Personal y familiar

Viajar menos, disminuir la dependencia del coche, aprender sobre nutrición, cultivar nuestros propios alimentos, autogestionar nuestra salud, reducir nuestro consumo eléctrico, buscar un oficio cerca de casa y no dependiente del petróleo, liberarnos de deudas e integrarnos en la economía alternativa local, conectar con nuestros vecinos y con la naturaleza.

Fuente: Adaptado de Hopkins, R.

Es importante apuntar que las respuestas de los gobiernos e instituciones tienden a ser reactivas, puesto que normalmente no dirigen, sino que responden. El papel proactivo debería recaer principalmente en la comunidad, que conoce mejor las necesidades y particularidades del entorno local. El papel de las instituciones debería ser, por tanto, el de facilitador del proceso, el de dar soporte a las iniciativas de cambio que provengan de la comunidad, iniciativas en las que se centra este libro.

Capítulo 4

La nueva transición ya está sucediendo

Se ha creado el convencimiento de que el nuestro es el único paradigma posible. Esta es la primera transición que hay que hacer; sin esta, las demás fracasarán.

Antonio Turiel79

La nueva transición

“Transición”, según la Real Academia de la Lengua Española, es “La acción y efecto de pasar de un modo de ser o estar a otro distinto”. El mundo que vivimos, nuestra cultura y nuestra sociedad están en continua e imparable transformación, en transición. Pero este cambio no siempre sucede a la misma velocidad ni con la misma intensidad. El momento en el que vivimos supone, como veíamos en capítulos anteriores, un inevitable y drástico punto de inflexión en la historia de la humanidad. Un punto de no retorno, en el que nos jugamos mucho para las generaciones futuras, para el planeta y para cada una de las personas y seres vivos que lo habitamos.

Esta nueva transición80, idea clave de este libro, está sucediendo a nuestro alrededor mientras lees estas palabras. A simple vista permanece oculta para la mayoría, pero si nos detenemos por un momento y pensamos en todas aquellas iniciativas y personas que conocemos y que están trabajando en esta dirección podríamos rellenar una larga lista. Cada vez más personas, conscientes de que tienen una responsabilidad y un rol vital en esta evolución social, abrazan el cambio desde sus motivaciones, capacidades y habilidades. Innovando, diseñando y creando fragmentos de la que poco a poco conformará la sociedad del futuro. Piezas aparentemente inconexas, pero que se están entrelazando, como si de un invisible gran micelio subterráneo se tratara. Y es que nuestra civilización está sufriendo una metamorfosis silenciosa, un proceso fascinante de rediseño en el que todas las personas formamos parte y debemos contribuir activamente.

Manifestando el cambio

La transición se está manifestando en una inmensa diversidad de movimientos, proyectos e iniciativas que de manera creciente están emergiendo en la actualidad. Trabajando con enfoques complementarios, abordando ámbitos diversos —económicos, sociales y ambientales—y adaptándose a diferentes escalas y contextos. Desde las grandes ciudades a los pequeños pueblos, desde los países más industrializados a los menos. Desde el trabajo aplicado a escala comunitaria hasta corrientes de pensamiento, grandes manifestaciones, centros de investigación o proyectos surgidos desde las instituciones. Su crecimiento está siendo exponencial y hoy día podemos hablar de decenas de miles en todo el planeta. No existe una única solución, una única transición.

Sería francamente difícil realizar una lista exhaustiva y no es la intención de este libro; sin embargo, es importante hacer un intento por nombrar algunos de los ejemplos más significativos, un pequeño collage de transición.

Podemos empezar citando importantes movimientos ecosociales que trabajan principalmente a nivel comunitario, como el movimiento de transición, en el que profundizaremos en detalle más adelante, las ecoaldeas, las cooperativas integrales, el movimiento Slow, la permacultura o el movimiento de la Economía del Bien Común. Presentes en muchos países, todos ellos con enfoques particulares, pero partiendo de un enfoque holístico y apostando por la relocalización de nuestra economía y sociedad. En la misma línea, pero no presentes en el Estado español, encontramos las Ecomunicipalities en Suecia, el movimiento Colibrí en Francia, el Decrecimiento Feliz en Italia, las Low Carbon Communities en el Reino Unido o las Post Carbon Cities y las Resilient Communities en Norteamérica.

Existen también diferentes corrientes de pensamiento o movimientos con un enfoque más teórico que abarcan desde el ámbito más espiritual o social, como la ecología profunda, la simplicidad voluntaria, el ecofeminismo, la desobediencia civil o el decrecimiento, al más académico, como la economía ecológica o la ecología política, pasando por el ámbito del diseño, como la biomímesis y la cultura regenerativa81. Múltiples iniciativas en el ámbito de la agroecología o la vuelta al ámbito rural, como el movimiento de la agricultura regenerativa y la Red Terrae en España, Terre de Liens en Francia, Vía Campesina principalmente en los países del Sur, o el movimiento de los Trabajadores Sin Tierra en Brasil. Y también una gran cantidad de proyectos de bioconstrucción.

Por otro lado, iniciativas locales de todo tipo están surgiendo a una gran velocidad. Seguro que tenéis ejemplos cerca de vuestra casa como los grupos de consumo, los huertos urbanos o centros sociales autogestionados y asambleas de barrio. Y en el ámbito económico las redes de intercambio con sus monedas sociales y bancos del tiempo, la economía social y solidaria promoviendo cooperativas y mercados sociales, así como las empresas del bien común y la economía colaborativa y circular.

Otras importantes muestras de los tiempos de cambio que vivimos son grandes manifestaciones y luchas ecosociales como el movimiento antiglobalización, la Primavera Árabe, el movimiento 15-M y el Ocuppy Movement. Las Marchas de la Dignidad y un número inmenso de eventos reivindicando los derechos de los ciudadanos y los animales o el rechazo a la guerra alrededor del mundo. Así como colectivos que surgieron o cogieron fuerza a raíz de dichas manifestaciones, como la Plataforma de Afectados por la Hipoteca y la Plataforma para la Auditoría Ciudadana de la Deuda, el movimiento por la Democracia o el Proceso Constituyente.

Además existen importantes proyectos liderados desde las instituciones, algunos de ellos son el Pacto de Alcaldes contra el cambio climático, la inclusión del Buen Vivir en las constituciones de Ecuador y Bolivia, la aplicación del Índice de felicidad bruta como medida del progreso en Bután o el marco internacional de los Objetivos del Desarrollo Sostenible de Naciones Unidas.

Por último son muchos y diversos los think and do tanks82, centros de investigación y educación que trabajan en esta amplia línea de la transición hacia la sostenibilidad. Algunos ejemplos son Fuhem Ecosocial en España, el Stockholm Resilience Center en Suecia, la New Economics Foundation, el Schumacher College o el Center for Alternative Technology en el Reino Unido, el World Whatch Institute, Resilience.org y la International Society for Ecology and Culture en Estados Unidos, el Instituto Wuppertal en Alemania, el DRIFT en Holanda, o redes como New Economy and Social Innovation Forum (NESI), Gaia Education, Transition Research Network y ECOLISE, que aúna redes de iniciativas que trabajan en el ámbito de la sostenibilidad comunitaria y el cambio climático a nivel europeo.

Necesaria e inevitable

Como hemos explorado en esta primera parte del libro, la recuperación de un nuevo equilibrio global pasa por la reconstrucción de resiliencia mediante el decrecimiento consciente de las economías, la relocalización de nuestros modos de vida y la reconexión con el medio natural, y para ello es imprescindible un gran cambio cultural. Donella Meadows nos explica, en Leverage Points-Places to Intervene in a System, que el punto palanca83 en el que hay que actuar para que cambie un sistema es en el cambio de paradigma84, es decir, aquellas ideas compartidas y asunciones que dan forma a la cultura, que la guían. Cambiar el paradigma consumista actual por el del menos es mejor, el de la sostenibilidad, es un reto inmenso que no puede esperar. Para conseguirlo es necesario aprender a navegar entre los sistemas complejos de los que formamos parte, lo que significa analizar las causas raíz, a la vez que identificar las ventanas de oportunidad y conseguir las habilidades y recursos necesarios para cada situación. El éxito de este cambio solo se puede lograr eligiendo el momento y lugar oportuno para actuar, trabajando en red y de manera colaborativa, y conectando recursos y oportunidades para crear puntos de inflexión social85.

La ecopsicóloga Joanna Macy denomina el gran cambio al gran peregrinaje que nos permita pasar de un modelo político, social y económico autodestructivo a uno acorde a los límites del planeta. Ella identifica tres grandes dimensiones esenciales en este proceso: las acciones que sostienen, aquellas que protegen lo que queda de los sistemas naturales y frenan el daño social y natural; los cambios estructurales, todas aquellas acciones dirigidas a reinventar nuestra civilización, a crear alternativas; y el cambio de conciencia, la transición interior que permite crear nuevos valores y creencias y enraizar en todos los cambios estructurales. Estas tres dimensiones son interdependientes y forman parte de esta necesaria e inevitable transformación cultural de la que formamos parte. En palabras suyas: “Si el mundo tiene que ser sanado a través de los esfuerzos de la especie humana, estoy convencida de que será por la gente común, las personas cuyo amor por esta vida es aún mayor que su miedo”86.

Uno de los mayores retos es evitar la dispersión de muchos de estos movimientos y a veces su estrecha mirada, que ha supuesto que, en vez de trabajar conjuntamente, se aislasen perdiendo así gran parte de su fuerza y alcance. Por todo ello, en estos momentos cruciales de la historia, resulta imprescindible afrontar la problemática socioambiental desde una perspectiva holística, buscando la manera de conectarse y unirse, aumentando así la masa crítica y favoreciendo el aprendizaje entre unos y otros.

Justamente con ese enfoque inclusivo e integral surge el movimiento de transición en el que se centra gran parte del libro que ahora lees. Una propuesta de carácter eminentemente práctico y propositivo que enfoca su respuesta hacia la reconstrucción de resiliencia comunitaria mediante proyectos de relocalización adaptados a cada contexto particular. Un movimiento que está sirviendo de paraguas y pegamento entre diferentes iniciativas, llamándonos a actuar colectivamente, de manera creativa y huyendo del catastrofismo. Nos invita a reaprender y a cambiar nuestros valores: la competitividad por la cooperación, el individualismo por la comunidad, lo lejano por lo local. Nos infunde ánimo para que conjuntamente visionemos y diseñemos nuestro futuro. Nos explica que esta ilusionante, aunque larga y difícil, transición de paradigma puede ser increíble. Y nos dice que definitivamente hay que dejar las diferencias de lado y ponerse ya manos a la obra porque es el momento de pasar de la idea a la acción.

Segunda parte

Movimiento de transición:

qué, dónde y cómo

capítulo 5

Qué es el movimiento de transición

¡Enhorabuena por haber nacido en una de las fases más creativas y trasformadoras en la historia de la humanidad! Tenemos la capacidad de re-diseñar la presencia humana en el planeta, de crear un mundo más equitativo, donde se utilicen los recursos de forma circular, con una agricultura y una economía regenerativa, con una democracia verdadera basada en la subsidiaridad, con tecnologías benignas inspiradas en la vida y con procesos sociales e intercambio de conocimientos efectivos. Esta trasformación es inevitable y ya está tomando forma. El movimiento de la transición es una importante muestra de ello.

Daniel Wahl

Experimentando

El movimiento de transición es una revolución silenciosa que se despliega por el mundo. Un gran experimento ecosocial, compuesto por personas como tú y como yo que contemplan la crisis como la oportunidad de hacer algo diferente, algo extraordinario. Quizás el tipo que se sentaba a tu lado en el tren esta mañana podría estar creando un huerto comunitario o la conductora podría estar dinamizando un banco del tiempo. Puede que tus vecinos trabajen en una pequeña cooperativa con fines sociales o que tus amigos formen parte de un grupo de consumo. A lo mejor la panadera acepta moneda local o tus compañeras de trabajo están construyendo con sus manos una casa con barro y paja. Tal vez los niños estén plantando árboles frutales en su escuela o el restaurante de la esquina utilice cocinas y hornos solares. La transición está en todos lados.

Se trata de una visión optimista y práctica sobre el futuro. Una manifestación de la idea de que la acción local puede cambiar el mundo; un intento de crear un contexto de apoyo, enriquecedor y saludable, en el que las soluciones prácticas que el mundo necesita puedan florecer87. Puedes haber oído hablar de él como “pueblos” o “ciudades en transición”, “Transition Towns” o “movimiento de transición”, o puedes haberte topado con algún grupo de transición o similar en donde vives. Pero lo importante no es el nombre, da igual como lo llames, lo que de verdad importa es que este experimento, lanzado por personas que comparten una pasión, está evolucionando rápido y llegando lejos, surgiendo en los lugares más inesperados, en miles de comunidades alrededor del mundo.

El propósito del movimiento de transición es catalizar el cambio en tu comunidad, dar un impulso histórico a tu barrio, pueblo, universidad, escuela, ciudad o calle, convirtiéndolo en un lugar más sano, justo y vibrante, con fuerte sustento local, y reduciendo al mismo tiempo la huella ecológica y la dependencia de los recursos energéticos fósiles.

Podría concebirse como una propuesta intermedia entre las actuaciones que una persona puede hacer como individuo y todas aquellas actuaciones a gran escala que vienen de gobiernos e instituciones. Es algo que solo puede surgir de abajo arriba, dirigido por la ciudadanía. Es la pieza del rompecabezas que falta.

El movimiento de transición es propositivo y transformador, no se basa en la crítica directa, pero sí nace de una profunda crítica socioambiental. Los proyectos que llevan a cabo las iniciativas de transición promueven el uso de reglas muy distintas a las utilizadas por el mercado y esa es una muestra de su profunda actitud política, no partidista o institucional, sino cultural y de sistema88.

En definitiva, el movimiento de transición es un experimento inclusivo, fresco e innovador, que busca una transformación social mediante la reconstrucción de resiliencia comunitaria y la relocalización de la economía89.Una propuesta que nos invita a diseñar colectivamente el futuro y que nos anima a dejar las diferencias de lado para pasar conjuntamente de la idea a la acción.

La emergencia de una idea

Como todos los proyectos, el movimiento de transición emergió del sueño o idea de unas pocas personas. El germen surgió en el año 2004, cuando Rob Hopkins impartía un curso bianual de permacultura en Kinsale, una pequeña población al sur de Cork, Irlanda. Al comienzo de dicho curso los estudiantes vieron el documental The End of Suburbia90, y poco después recibieron una charla sobre el pico del petróleo. El impacto fue grande y se decidió que durante el segundo curso se realizaría un estudio de cómo Kinsale podría intencionalmente reducir su dependencia del petróleo en los siguientes años. Dicho plan de acción, un trabajo colaborativo de los estudiantes con el apoyo del ayuntamiento y la comunidad, intentaba dar pistas sobre cómo navegar en estos tiempos inciertos de baja disponibilidad energética, proponiendo una visión de futuro y una hoja de ruta a seguir para conseguirlo. Así fue como se realizó el primer Plan de Acción para el Descenso Energético (PADE) (Energy Descent Action Plan, EDAP), un intento de visionar una comunidad frente a los retos del pico del petróleo y el cambio climático que se denominó Kinsale 202191.

De este experimento se sacaron unas primeras lecciones muy valiosas. Las más importantes fueron:

Hay que evitar el ellos-nosotros. Es decir, es importante involucrar a toda la comunidad, colectivos, vecinos, negocios, ayuntamiento, etc.

Debemos crear la sensación de que algo importante e histórico está ocurriendo.

Hay que crear una visión de un futuro abundante.

Es importante diseñar en la flexibilidad.

Poco después Rob Hopkins se mudó a Totnes, un pueblo del suroeste de Inglaterra, donde conoció a Naresh Giangrande. Ambos empezaron a sensibilizar sobre los problemas del pico del petróleo y el cambio climático, nuevas personas e inspiraciones fueron uniéndose y así la idea de Totnes como un primer pueblo en transición empezó a tomar forma.

Desde ese momento, e impulsadas por la posterior creación de Transition Network92 con Ben Brangwyn como coordinador, y la publicación primero del Transition Handbook (Manual para la transición)93, y posteriormente el Transition Companion94 y The power of just Doing Stuff95 y, más recientemente, de 21 Stories of Transition96 y The Essential Guide to Doing Transition97, las iniciativas en transición han ido emergiendo y evolucionando en todo el mundo a partir del trabajo a nivel comunitario y de las siguientes premisas:

El pico del petróleo y el cambio climático requieren actuar urgentemente.

La vida con un descenso dramático del consumo energético es inevitable, y por tanto mejor prevenir que ser cogido por sorpresa.

La falta de resiliencia actual hace que en estos momentos nuestras comunidades no estén preparadas para afrontar los choques de la crisis global.

El crecimiento infinito dentro de un sistema finito como nuestro planeta es imposible.

Debemos actuar colectivamente y debemos hacerlo ahora.

Dando rienda suelta a la creatividad de la comunidad podemos proactivamente diseñar nuestro descenso energético y construir modos de vida más conectados y ricos que reconozcan los límites físicos de nuestro planeta.

Transición como…

Definir el movimiento de transición no resulta fácil. El término inicial utilizado fue el de Transition Towns; sin embargo, hoy día carece de sentido, ya que existen ciudades, islas, penínsulas, barrios, universidades, favelas o calles en transición. Por ello se suele hablar de iniciativas de transición. Cada iniciativa, así como cada persona que participa en uno de los grupos, se focaliza en una u otra cosa, por lo que la transición es todo un conjunto de posibilidades. Podemos entender y vivir la transición de muchas maneras. Estos son algunos ejemplos:

Un proceso interior: los actos que realizamos afectan a nuestros valores y creencias, y viceversa. Ambas dimensiones, la externa y la interna, forman un conjunto que no puede separarse. Es común en los movimientos sociales y ecologistas dejar los procesos internos y personales a un lado porque nos distraen del trabajo de verdad. El movimiento de transición tiene un enfoque diferente que integra ambas partes. El proceso de cambio puede ser estresante, agotador, divertido o emocionante. Podemos tener miedo, estar preocupados o tremendamente felices. Las emociones forman parte del juego y por ello se crean espacios y se utilizan diferentes herramientas, para trabajar esta dimensión.

Un proceso liderado por el ejemplo práctico: las iniciativas de transición buscan hacer que el cambio se materialice, por ello arremangarse, ensuciarse las manos y empezar a realizar proyectos a nuestro alrededor es crucial. Cuando el cambio por pequeño que sea empieza a materializarse cambia la atmósfera del lugar, muestra que es posible y llama a nuevas personas a unirse.

Un enfoque enraizado en el lugar y el contexto: una de las bellezas del enfoque de transición es que es adaptable, es un modelo de código abierto, tomando formas de lo más diversas dependiendo del lugar, contexto y personas que forman el grupo. Se adapta a diferentes culturas, escalas, climatologías y entornos.

Una herramienta para transformar los problemas en soluciones: las diferentes crisis y problemas que nos rodean son una gran oportunidad de rediseñar nuestro entorno y nuestra cultura y este enfoque es crucial y necesario para el proceso de cambio.

Un cambio cultural: ¿cómo debería ser la cultura de tu pueblo o región para poder afrontar esta gran transformación? ¿Qué tipo de valores deberían predominar? La transición funciona porque trabaja lo que se llama valores intrínsecos, es decir, aquellos que trabajan los aspectos de conexión con las personas y el lugar, los que fomentan el apoyo mutuo y la creación de una comunidad cohesionada.

Un proceso económico: promover una nueva economía para las personas y una cultura del emprendimiento social y ecológico es clave. Las iniciativas necesitan ser viables económicamente, autosustentarse para poder dar apoyo y fomentar el cambio en las comunidades.

Un cuentacuentos: un grupo de transición debe trabajar para cambiar la historia que una comunidad cuenta de sí misma. Crear un nuevo imaginario de posibilidades y contar nuevas historias sobre ese proceso de cambio en nuestro entorno tiene un gran poder y es necesario.

Inspiraciones

El movimiento de transición, como bien expresa su nombre, es un experimento dinámico y vivo. Una propuesta que está sabiendo integrar diferentes ideas y conceptos. Sus inspiraciones, como podemos ver a lo largo del libro, son múltiples, van creciendo conforme el movimiento evoluciona. A continuación se resumen algunas de las inspiraciones originales:

Permacultura: el diseño de hábitats humanos sostenibles y sistemas de agricultura imitando los patrones de la naturaleza. Remarca la importancia de aprender del funcionamiento de los sistemas naturales y aplicar estos conocimientos en nuestro modo de vida. Busca soluciones prácticas adaptadas a cada contexto donde se cierren los ciclos. Algunos autores referentes son David Holmgren y Bill Mollison.

Ecología profunda y teoría de sistemas: el cuidado por el planeta, nuestra interdependencia con los sistemas de la Tierra, la necesidad de reconectar con la naturaleza y cómo los sistemas vivos se autoorganizan. Algunas obras en las que se inspira el movimiento son Volver a la vida, de Joanna Macy98, Las edades de Gaia, de James Lovelock99 o La trama de la vida, de Fritjof Capra100.

Justicia social y equidad: sin justicia social no es posible un cambio real. Todos tenemos un rol en este proceso de cambio y se debe fomentar la inclusión y participación. Algunas autoras clave que han colaborado con iniciativas de transición son Naomi Klein, Vandana Shiva o Helena Norberg-Hodge.

Psicología del cambio: entender que nuestros comportamientos y actos están inevitablemente moldeados por nuestros patrones internos y viceversa y que la transición debe actuar en ambos para ser profunda. Comprender los diferentes estadios del proceso de cambio en una situación de adicción, en nuestro caso por ejemplo al consumismo. Algunas obras de referencia son Addiction and Change, de Carlo C. DiClemente101, o Psicología Integral, de Ken Wilber102.

Metodologías participativas de gestión de grupos y proyectos: herramientas para trabajar y comunicarse colectivamente de manera más participativa, horizontal y eficiente han sido importantes desde los inicios del movimiento. Algunos de los múltiples ejemplos son la metodología para gestionar proyectos, Dragon Dreaming, Art of Hosting y dinámicas como el Espacio Abierto o Café del Mundo para facilitación y participación, o la Comunicación no Violenta (CNV) a nivel comunicativo.

Motivaciones

¿Qué motiva a un grupo de personas a formar una iniciativa de transición en su comunidad? ¿Cuál es el clic que les empuja a organizarse colectivamente para diseñar un futuro diferente? ¿Qué les atrae a involucrarse en la iniciativa local que existe en su barrio?

En un inicio, el movimiento de transición se pensó para dar respuesta al pico del petróleo y al cambio climático; sin embargo, esas motivaciones iniciales han ido ampliándose conforme el movimiento iba asentándose en diferentes lugares del mundo y el contexto iba cambiando. Podemos encontrar múltiples motivaciones que dan respuesta a las preguntas anteriores, algunas hacen más referencia a la situación del mundo y la crisis socioambiental, otras a aspectos más personales o comunitarios:

Por la crisis económica: la crisis económica salió a la luz en 2008, mostrando la inmensa montaña de deuda que habíamos sido capaces de acumular gracias a la especulación y la fiesta del petróleo barato. Desde entonces los habitantes, principalmente de países del sur de Europa y otras regiones del mundo, han visto cómo sus condiciones de vida decaían bruscamente, con tasas de paro altísimas o recortes drásticos en educación, investigación o sanidad. Además se ha producido un aumento del control social por parte de los gobiernos, con una disminución importante de las libertades e incremento de la represión.

Porque hemos alcanzado el pico del petróleo: esta es una de las motivaciones principales del movimiento de transición. El petróleo es la sangre de las economías industrializadas y como se explicaba en el primer capítulo se ha alcanzado ya su pico de producción. Las consecuencias sociales, económicas y ambientales serán cada vez más fuertes y por ello trabajar para diseñar un modelo que no dependa de los recursos energéticos fósiles es vital.

Por el cambio climático: las evidencias científicas que confirman que la actividad humana es su principal causante, debido principalmente a la combustión de hidrocarburos y degradación de los sumideros naturales de carbono, como selvas y océanos, son sobrecogedoras. Las consecuencias de la alteración del clima son ya patentes en todo el planeta y si queremos no sobrepasar un límite mínimo de seguridad debemos reducir drástica y urgentemente nuestras emisiones de gases de efecto invernadero103.

Porque quiero un mundo más justo: la brecha entre ricos y pobres104 sigue creciendo, alimentada por la crisis económica, lo que produce múltiples impactos en la sociedad global. Las imágenes de desesperación, pobreza y dolor que vemos a diario crean una gran frustración. Cuanto más igualitaria y justa sea la sociedad, mayor será la calidad de vida y mejor podremos afrontar los retos de transformar una civilización enferma. Mediante la realización de proyectos que promuevan la economía local y un modelo de consumo consciente, o mediante redes de intercambio o apoyo mutuo, podemos trabajar en esa dirección.

Por miedo: el miedo es un motivador natural y poderoso. Es difícil mirar los datos de la crisis global, como estamos haciendo en este libro, y no sentir temor frente a lo que se avecina. Para algunos involucrarse en el proceso de transición es su manera de sentirse sanos. Compartir con otros los temores y esperanzas permite no sentirse sobrepasado por la magnitud de los problemas y no paralizarse. Esta es una de las razones por las que el proceso de cambio es también un proceso interno.

Porque me parece lo más apropiado: el tipo de vida que promueve el movimiento de transición —vivir con más simplicidad, más reconectado con mi economía local y medio ambiente— es lo que yo haría de todas maneras, ya que considero que es lo correcto. Conectar más con nuestro entorno, con las demás personas y con nosotros mismos. Sentir que pertenezco a una comunidad, con amigos y que estamos mejorando el lugar en el que vivimos.

Porque significa que podemos desarrollar el proyecto con el que siempre hemos soñado: el movimiento de transición crea el espacio y el contexto desde donde se impulsa a las personas para que comiencen los proyectos que les apasionan, con el soporte de una organización y con conexiones a otros proyectos. Se utilizan técnicas participativas para que se compartan las motivaciones, creando un ambiente en el que resulta natural comenzar a hacer que los proyectos se materialicen.

Porque me da esperanza: podríamos decir que la esperanza escasea en estos tiempos. Somos bombardeados continuamente por mensajes sobre problemas ambientales, conflictos armados, aumento en las tasas de paro o informaciones sobre la terrible situación económica. Una sensación de desesperanza y desempoderamiento puede sobrecogernos y en cierta manera inmovilizarnos. El movimiento de transición es para muchos la oportunidad de volver a sentir que el cambio es posible y que no estamos solos en ello.

Porque es divertido: mucha gente se involucra porque se lo pasa bien. Porque conoce a gente con inquietudes similares con las que realizar actividades conjuntamente. Y porque definitivamente es mucho más excitante y reconfortante que no hacer nada. Existe una sensación de compañerismo y familia muy importante en los proyectos de transición y siempre cabe espacio para la celebración y para compartir.

El modelo

El modelo de las iniciativas en transición presenta de manera implícita los fundamentos de la permacultura105 y se puede definir por los siguientes principios:

Visión positiva –y posible– del futuro: solo podemos movernos hacia algo que imaginamos, por lo tanto, visionemos dónde queremos llegar y cómo podemos hacerlo. Debemos crear nuevos mitos e historias de un futuro positivo y abundante en relaciones, salud, naturaleza y felicidad. Además esta visión debe tener un componente práctico y aplicable importante.

Inclusión y apertura: la transición es un reto colectivo que nos afecta a todos y que implica actuaciones a muy distintos niveles. Jóvenes y mayores, instituciones, comerciantes y sociedad civil deben actuar conjuntamente, y para ello se deben desarrollar estrategias que permitan el diálogo, la participación y la inclusión.

Concienciación: luchar contra los incoherentes dobles mensajes que recibimos continuamente, comenzando por asumir que la gente no tiene por qué saber nada de este tema e intentando ofrecer un mensaje claro, sencillo y, a poder ser, entretenido, que dé argumentos claves para que la gente sea capaz de formularse sus propias respuestas.

Construir resiliencia comunitaria: la resiliencia puede definirse como la capacidad que tiene un sistema de absorber los choques y reorganizarse mientras se produce el cambio, de manera que el sistema mantiene esencialmente la misma función, estructura e identidad. Reconstruir la resiliencia de nuestras comunidades, significa capacitar a la población para adaptarse a choques externos tales como falta de combustibles fósiles y de alimentos, cambio climático, estrés social, desempleo, etc.

Transición interna y externa: los retos a los que nos enfrentamos son el resultado directo de nuestra visión del mundo y sistema de creencias. El impacto de la información sobre el estado de nuestro planeta puede generar miedo y dolor, lo que puede ser la base del estado de negación en el que muchas personas se ven atrapadas. Los modelos psicológicos de adicciones o de cambio de comportamiento ayudan a entender lo que realmente está sucediendo y evitan procesos inconscientes que sabotean el cambio.

Manifestaciones prácticas: centrarse en realizar proyectos prácticos, en proponer alternativas adaptadas a cada contexto, explorando el trabajo a escala local y utilizando dichas manifestaciones prácticas de ejemplo para llegar a más gente.

Compartir y crear redes: compartir las experiencias, éxitos y fracasos, así como las conexiones entre las diferentes iniciativas y movimientos afines, convirtiendo así al movimiento de transición en una experiencia colectiva de gran alcance.

Modelo viral: modelo autorreplicable, descentralizado y de código abierto, para que pueda ser utilizado y adaptado a cada contexto según la realidad del lugar, las necesidades y las personas que participan. Modelo que fomenta la autoorganización y el empoderamiento comunitario.

Además de estos principios106, en el modelo de transición podemos distinguir tres bloques relacionados e imprescindibles. Metafóricamente hablamos de cabeza, manos y corazón. La cabeza hace referencia a los aspectos intelectuales, a los conocimientos teóricos necesarios para trabajar en la transición. Las manos se refieren a la acción y a los proyectos prácticos, a la necesidad de materializar el cambio. Por último, el corazón hace referencia al trabajo interior, a los aspectos más psicológicos y emocionales, al soporte entre las personas y la resiliencia personal, a la necesidad de crear una visión colectiva y a celebrar los éxitos y fracasos. Estos tres bloques deben combinarse si queremos que nuestra iniciativa funcione.

Cualidades

Estas son algunas de las cualidades principales que identificamos en el movimiento de transición:

Viral: se propaga rápidamente y a lugares inesperados.

Código abierto: la gente da forma e interacciona con el modelo de transición democrática y libremente.

Autoorganización: no es un proceso centralizado. La gente lo hace suyo.

Esperanzador y constructivo: no quiere ir en contra, sino trabajar en la construcción de un mundo que reconozca sus límites físicos.

Interactivo: se aprende de los éxitos y fracasos.

Esclarecedor: ofrece explicaciones basadas en los últimos resultados científicos sobre el estado actual de la humanidad.

Sensible al lugar y la escala: se adapta a cada contexto y toma una forma diferente dependiendo del lugar.

Histórico: intenta crear un sentido de que tenemos una oportunidad histórica de hacer algo extraordinario.

Empoderante: quiere sacar lo mejor de cada persona, ayudando a que desarrolle sus dones, motivaciones y capacidades.

Experimental: se trata de un experimento a gran escala que no sabemos si va a funcionar.

Divertido: si no te lo pasas bien no funciona.

Los doce pasos

Puede que ya hayas oído hablar ellos; emergen de la observación de la evolución de la primera iniciativa de transición, Transition Town Totnes, y del contacto con comunidades cercanas, preguntando sobre qué estaba ocurriendo allí en ese momento. Aparecieron por primera vez en el año 2008, publicados inicialmente en el Transition Primer107 y posteriormente en el Manual de Transición, con la función de servir de una primera guía abierta para la creación de una iniciativa en transición. Este primer modelo nunca pretendió mostrar unos pasos fijos, pese a que grupos se lo pudieran tomar al pie de la letra, sino sugerir piezas de un puzle que fuese ensamblado según las necesidades propias y al que poder añadir nuevas piezas. Estos son los 12 pasos originales:

1. Formar un grupo iniciador o catalizador: se diseñará su desaparición desde el principio, haciendo así que el éxito del trabajo esté por encima de los individuos. El grupo debe llegar a ser dirigido por quien participa más activamente.

2. Sensibilizar: fomentar la toma de conciencia en tu comunidad sobre las diferentes problemáticas sociales y ambientales que vivimos, así como de posibles soluciones y alternativas. Puede ser mediante el acercamiento personal u organizando diferentes eventos: pase de películas, mesas redondas con expertos, intervenir en las radios locales, etc. Para ello nunca se puede asumir que ya existe gente en la comunidad familiarizada con conceptos como el del pico del petróleo, cambio climático, resiliencia, relocalización, sostenibilidad, etc.

3. Poner los cimientos: identificar los aliados clave y construir redes de apoyo. Conectar con los grupos activistas existentes y otros movimientos, asegurándoles que la iniciativa en transición está diseñada para incorporar sus esfuerzos previos y para recibir sus aportes mirando al futuro con nuevos ojos. Imprescindible la participación conjunta de la iniciativa con el resto de grupos existentes para intentar no duplicar esfuerzos y crear sinergias.

4. Organizar el lanzamiento: esta etapa representa un hito en la maduración del proyecto, colocándolo a la atención de la comunidad más amplia, preparando el terreno para los pasos siguientes y celebrando el deseo de la comunidad de empezar a actuar. Solo debería hacerse cuando el grupo tenga consistencia.

5. Formación de grupos de trabajo: para poder desarrollar un plan de descenso energético es necesario conectar con la inteligencia y creatividad colectiva de la comunidad. Para que ello funcione se necesitan formar pequeños grupos de trabajo que se centren en diferentes aspectos del proceso, tales como alimentación, transporte, energía, residuos, agua, etc. Cada uno de estos grupos determinará en su ámbito de trabajo la mejor manera de reconstruir la resiliencia y reducir la dependencia a los combustibles fósiles. Los grupos actuarán de manera autónoma y se reunirán periódicamente entre ellos.

6. Utilizar la dinámica del Espacio Abierto (Open Space): se trata de una herramienta para facilitar encuentros de manera participativa que puede ser muy útil en iniciativas de transición.

7. Desarrollar manifestaciones prácticas y visibles del proyecto: desde el principio el proyecto tiene que demostrar un progreso visible dentro de la comunidad. Esta practicidad hará mejorar la opinión de las demás personas sobre el proyecto y también sus ganas de participar en él.

8. Facilitar la gran capacitación: desarrollar herramientas que permitan el reaprendizaje de toda una serie de habilidades que para generaciones pasadas eran cotidianas y que son necesarias en una comunidad resiliente, como reparar objetos, cocinar, cultivar, construir con materiales naturales, hacer el pan, preparar tintes, etc.

9. Crear un puente con la administración local: por muy bien que se haya trabajado y creado fantásticos proyectos y se haya realizado un maravilloso Plan de Acción para el Descenso Energético (PADE), difícilmente se va a progresar si no se ha cultivado una relación positiva y productiva con la Administración local. La comunidad debe liderar el proceso, pero todos deben ir en el mismo barco.

10. Honrar a los mayores: es muy importante involucrar a todas aquellas personas que eran jóvenes en la época entre 1930 y 1960 y recuerdan directamente la transición a la era del petróleo barato no tanto para tener que volver hacia atrás, sino para aprender de ellas qué implicaba vivir en una sociedad diferente y aumentar las conexiones con el lugar en que estamos desarrollando la iniciativa de transición.

11. No forzar los resultados: no tener una visión rígida del resultado final, sino actuar de facilitadores, para que la comunidad diseñe su propia transición. Si se mantiene el foco en aumentar la capacidad de reacción y reducir la huella de carbono, la inteligencia colectiva de la comunidad dará con las soluciones más factibles y creativas.

12. Plan de Acción para el Descenso Energético (PADE): para ello es necesario reunir el trabajo realizado por todos los grupos temáticos sobre cómo reducir la huella de carbono y aumentar la capacidad de reacción en cada ámbito estudiado.

El modelo de los 12 pasos ha sido de gran ayuda, sin embargo, con la aparición de nuevas iniciativas y la adaptación del movimiento a nuevos contextos y realidades, estos pasos iniciales ha ido evolucionando y enriqueciéndose, pasando a otro modelo mucho más vivo y flexible que es lo que ahora se conoce metafóricamente como “ingredientes y herramientas de transición”.

La transición como una cocina

No hay una única forma de llevar a cabo la transición, cada iniciativa lo hace de forma diferente, es similar a cocinar algo. Hay todo tipo de ingredientes maravillosos que podemos combinar para hacer, pongamos por caso, un bizcocho, y la creación de cada cocinero será única, reflejando sus habilidades y su cultura, así como los recursos locales disponibles.

Al mismo tiempo, hay ciertas etapas comprobadas para cocinar un buen bizcocho. No puedes poner simplemente la harina en un recipiente, echarle algo de mantequilla, ponerlo en el horno y esperar que surja el bizcocho. Esto no funciona.

Del mismo modo, en la transición se pueden identificar diferentes etapas a través de las cuales se va realizando el proceso, desde reunir un grupo de gente entusiasta que decide emprender su transición (Empezar); descubrir que se está convirtiendo en un proceso viable y vibrante (Avanzar); tratar luego de ampliar su implicación con la comunidad local (Conectar) y aumentar de escala lo que está haciendo con el fin de que la localización sea una realidad sobre el terreno (Construir). Finalmente, hay una etapa de carácter visionario y especulativo en la que imaginamos cómo podrían ser las cosas si esto ocurriera en todas partes (Atreverse a soñar).

El modelo de los ingredientes y herramientas se presenta con detalle en el libro The Transition Companion108 y es una de las inspiraciones de la “Guía práctica para la transición” que incluye este libro, en la que exploraremos con detalle cómo comenzar nuestra iniciativa, consolidarla o desarrollar manifestaciones prácticas, además de realizar un viaje por múltiples ejemplos reales de iniciativas.

Capítulo 6

DÓNDE y CÓMO se está dando la transición

Es un movimiento porque se mueve.

Vamos despacio porque vamos lejos.

15-M

UN PEQUEÑO EXPERIMENTO QUE SE TRANSFORMA EN UNA RED GLOBAL

Hemos visto cuál es el origen del movimiento de transición, en qué principios se basa y en qué consiste su modelo. Ahora vamos a acercarnos a cómo está siendo su evolución, dónde y cómo se está dando, empezando por una visión internacional, haciendo un alto en Latinoamérica y acabando en España. Por último vamos a reflexionar sobre las barreras, dificultades y oportunidades del movimiento de transición, así como su realidad en el contexto de crisis económica.

Desde sus inicios como movimiento hasta el momento en el que se escriben estas palabras han transcurrido apenas 13 años. En este tiempo un pequeño experimento ha sido capaz de transformarse en una verdadera red global de grupos, proyectos y personas que, haciendo suyas las ideas del movimiento de transición, están cambiando su realidad local. Es como un virus, no siempre visible, que muta a gran velocidad y que va infectando diferentes rincones del mundo.

No se trata de nada abstracto, hablamos de iniciativas formadas por gente corriente como tú y como yo. Personas que no tienen una solución perfecta, pero sí la convicción de que trabajando colectivamente el cambio es posible. Son iniciativas que se autoorganizan para trabajar aspectos diversos como alimentación, educación, energía, residuos, transporte, economía, psicología del cambio, etc. Poniendo en práctica todo tipo de soluciones, creíbles y adaptadas a su contexto: huertos urbanos, sistemas de trueque y monedas locales, empresas sociales, talleres de reciclaje y recuperación de saberes tradicionales, proyectos de bioconstrucción y aislamiento de casas, creación de bancos de semillas, asesorías de vulnerabilidad al petróleo, proyectos sobre energías renovables, cuentos de transición, ferias ecológicas, guías de comida local, plantación de árboles frutales o investigación sobre indicadores de resiliencia, entre muchos otros.

Lo que empezó siendo un pequeño experimento local en la población de Totnes, está hoy presente en cerca de 50 países. Por su origen anglosajón el movimiento de transición empezó expandiéndose primero hacia países de habla inglesa como Reino Unido, Irlanda, Estados Unidos, Australia o Nueva Zelanda. Poco después dio el salto a otros países europeos, como Alemania, Suecia, Francia o Italia. Hoy día existen iniciativas de transición en los cinco continentes, desde Filipinas y Japón hasta Chile, Sudáfrica o Israel.

El movimiento de transición se originó en un contexto de clase media inglesa previa a la crisis económica. Sin embargo, al tratarse de un modelo flexible y de código abierto está siendo adaptado y utilizado por comunidades con culturas y realidades muy diferentes. Encontramos desde grupos en países con una situación económica muy favorable, como, por ejemplo, Dinamarca o Austria, a grupos en un entorno de crisis como Portugal, Grecia o España, o realidades especialmente difíciles en países del sur como iniciativas en favelas de Brasil —Transition Brasilândia— o en la India rural —Heal The Soil—.

Son muchos los ejemplos inspiradores de proyectos surgidos desde iniciativas de transición a lo largo del mundo. Algunos de ellos pueden verse en el documental colaborativo InTransition 2.0109, como la participación en las instituciones locales de Transizione Monteveglio en Italia, la cooperativa energética local Ovesco en Lewes, Reino Unido, o el proceso participativo de llevar sueños a la realidad en la pequeña Aldeia das Amoreiras en Portugal.

Es imposible dar una cifra exacta de iniciativas locales de transición que existen en el mundo, pero sí se puede afirmar que el número es grande y está creciendo. Más de 1.200 grupos están inscritos en la web de Transition Network (TN)110, otros muchos más en los nodos de transición (Transition Hubs), además de todos los que no están inscritos, entre otras razones por barreras lingüísticas o culturales.

El movimiento se articula a nivel internacional a través de Nodos de Transición111 que apoyan y catalizan el proceso de transición a escala nacional y regional. Estos trabajan conjuntamente con Transition Network112, organización que apoya el movimiento a nivel internacional. En la actualidad se está realizando un proceso de descentralización y rediseño del movimiento, así como la creación de un sistema de gobernanza del mismo basado en sociocracia. Un proceso participativo que está en sus inicios, y en el que se busca formar y consolidar de manera fractal y orgánica diferentes nodos o hubs, conectados entre sí, que trabajan mediante grupos colaborativos online113 y que se encuentran periódicamente en persona114. En su desarrollo se busca crear un modelo que tenga en cuenta la diversidad cultural, con una estructura cooperativa, buscando la esencia de lo que une a los grupos de los diferentes países. Un proceso complejo, un gran reto y aprendizaje del que están tomando parte personas de muchos rincones del mundo y que está sirviendo para construir una gran familia internacional siempre con el foco en apoyar y facilitar el avance de la transformación local por todo el planeta. Además, se están creando lazos a nivel internacional con diferentes movimientos e iniciativas, participando en redes como ECOLISE, la Red Europea de Iniciativas Comunitarias sobre Cambio Climático y Sostenibilidad115.

La transición en Latinoamérica

Analizar con detalle cuál es la situación del movimiento de transición en Latinoamérica se escapa al alcance de un libro de estas características. Sin embargo, aun siendo conscientes de las limitaciones, realizaremos un breve primer acercamiento, puesto que este es un libro pensado especialmente para todo el público hispanohablante.

El movimiento de transición en Latinoamérica está avanzando116. Presente en diferentes países, está adaptándose a contextos de lo más diversos, desde barrios de grandes ciudades, a favelas y múltiples pequeñas localidades. Existen actualmente cuatro Nodos Nacionales (Brasil, Chile, México y Colombia)117 y varios nodos emergentes. Se han realizado formaciones de transición en múltiples países. Su evolución ha tenido lugar en gran medida de la mano de proyectos de permacultura y ecoaldeas, con gran fuerza en el continente, así como de diversos encuentros como el Consejo de Visiones en México118 y el Llamado de la Montaña en Colombia119. Un actor importante es la red CASA Latina (Consejo de Asentamientos Sustentables de las Américas)120 con sus respectivas Casas Nacionales, que busca articular y fortalecer las acciones de las redes nacionales y regionales latinoamericanas, que promueven, forman, investigan y difunden estilos de vida sustentables y regenerativos. Veamos con un poco más de detalle que está sucediendo en algunos países donde el movimiento de transición está presente.

Transición en Brasil121

El movimiento de transición empieza su andadura en Brasil a finales de 2008 con una primera formación de transición en Serra. Desde ese momento, y trabajando conjuntamente con los movimientos de permacultura y ecoaldeas y con el apoyo de Gaia Education122, se ha extendido a diferentes rincones del país, alcanzando más de 50 iniciativas, algunas de ellas en comunidades con muy bajos recursos. Granja Viana, Río de Janeiro, Manaos, Florianópolis, Brasilandia o la mencionada Serra, entre otras, son algunos ejemplos de iniciativas brasileñas. A finales de abril de 2018 se llevó a cabo el 4° Encuentro de Ciudades en Transición de Brasil en Río de Janeiro123.

Mónica Picavea, una de las promotoras del nodo brasileño de transición, nos comenta que quieren ser un punto de conexión y recursos de código abierto para fomentar la transición y adaptarla al contexto latino y brasileño. En palabras suyas: “Aquí somos mucho más de hacer que de pensar. Uno de nuestros grandes retos es tener materiales de calidad traducidos al portugués y adaptarlos a nuestra realidad. Y uno de nuestros sueños es realizar un viaje en el que podamos recorrer el país para dar a conocer el movimiento y sembrar semillas de transición”.

Mónica nos explica que una de las iniciativas de transición más importantes es la de la favela de Brasilandia en São Paulo, donde se están realizando diferentes proyectos para fomentar la soberanía alimentaria y se está colaborando con los centros de salud para alcanzar a mayor parte de la población. Todo un reto y una muestra de cómo el modelo de transición se está adaptando a diferentes contextos.

Transición en Chile

En Chile, la transición tiene raíces en múltiples experiencias de ecobarrios y desde los inicios el movimiento ha sido acogido por el Instituto Chileno de Permacultura, actualmente renombrado como Instituto Chileno de Permacultura y Transición124. Su implantación va creciendo paulatinamente, existiendo diferentes nodos con experiencias diversas. Varios ejemplos de iniciativas son estas:

Pucón en Transición125, una iniciativa con una dinámica vinculada a la municipalidad. Obtuvo un gran éxito al ser capaz de aglutinar influyentes actores de la comunidad y al obtener financiación.

Quillota en Transición126, tiene a personas muy motivadas por la permacultura, su ecoaldea y el proceso de transición. Van despacio pero avanzando con paso firme.

Rari en Transición127, es un grupo que ha realizado un gran trabajo de sensibilización. Se trata de una localidad con un gran potencial y unas características propicias para un proyecto de transición.

Otros proyectos referentes en Chile que están trabajando en el cambio comunitario y sostenible son la Ecoescuela el Manzano128 y Gaia U Latina129.

Chile tiene un nodo nacional de Transición cuyas funciones son las de conectar y apoyar a las iniciativas locales del país, informando de lo que está sucediendo, y conectando a nivel internacional. En noviembre de 2016 se llevó a cabo el primer curso de formadores de transición a nivel latinoamericano, facilitado por May East (Gaia Education), Naresh Giagrande (Transition Network) y Raúl Vélez (Ruta Ahimsa Latinoamérica), seguido por el 1er Encuentro Latinoamericano de Transición, ambos eventos fueron acogidos por la Ecoescuela El Manzano.

En palabras de Juan Pablo Lazo, uno de sus promotores: “Desde Chile en Transición estamos atentos a toda iniciativa que quiera generar sinergias con el movimiento de transición. La palabra transición resuena y toma sentido para una enorme cantidad de gente. Creo que América está logrando aunar las voluntades suficientes para provocar el gran cambio de mentalidad que requiere nuestro planeta en este momento”.

Transición en México130

El movimiento de transición comenzó el año 2010 en Ensenada, Baja California, dinamizado en gran medida por Robert Frey (QPD, falleció en el 2011). A partir de ahí llegó a otras ciudades como Mexicalli, Tijuana, Rosarito, para luego dar el salto a Querétaro131, una de las iniciativas más activas actualmente donde se realizará a cabo el 2° Encuentro Latinoamericano de Transición (primavera de 2019); Xalapa132 , Playa del Carmen o Jungapeo133.

México en Transición es el nodo nacional que en estos momentos trabaja por un lado en su consolidación, buscando mayor representación nacional, y por otro lado apoyando los eventos organizados por las iniciativas locales que van desde ferias de monedas locales, a mercados de trueque, paseos en bici, ciclos de documentales, conciertos de música por la paz o cursos y talleres de sostenibilidad. Una de las principales acciones de México en Transición ha sido la realización de formaciones de transición en diferentes regiones de México y también en otros países de Latinoamérica.

Para Raúl Vélez, uno de sus promotores: “La transición tiene mucho potencial en México debido a las diversas crisis que atraviesa el país. Su evolución es de efervescencia y se encuentra en pleno crecimiento y consolidación de la red nacional, en donde estamos trabajando para generar vinculación participativa con las iniciativas”. Raúl prosigue: “El reto principal es decodificar el concepto de transición para su aplicación en un país con la inestabilidad política y social y la desigualdad económica de México. Muchas cosas se pueden rescatar del México profundo para la transición aquí, e inclusive también para retroalimentar a las iniciativas en todo el mundo. El México mágico tiene muchas lecciones, muchas recetas, muchos saberes debido a que es un país de campesinos y con gran acervo de culturas indígenas. El reto será cómo hacer este vínculo entre el México Moderno y el México Profundo para que juntos caminemos por las veredas de la transición”.

Además, existen múltiples iniciativas vinculadas con permacultura, ecoaldeas, sostenibilidad y transición. Permacultura México134 es una plataforma que promueve la permacultura en todo el país y donde podéis encontrar un listado de proyectos. Algunos ejemplos referentes son: Tierramor135 en Michoacán, Proyecto San Isidro136 en Tlaxaca, Bosque de Niebla137 en Veracruz, Tierra del Sol138 en Oaxaca, Ruta Ahimsa139 con trabajo a nivel latinoamericano, Mas Humus140, Permaculturarte141 en Morelos, Suelo Feliz142 en Jalisco, o Bioalkimia143.

Transición en Colombia144

De manera similar a otros países de Latinoamérica, el movimiento de transición colombiano se ha ido gestando de la mano de las redes de permacultura y ecoaldeas ya implantados. En los últimos años Colombia ha sido escenario de eventos latinoamericanos como la CLAP (Convergencia Latinoamericana de Permacultura) o ECCO (Encuentro Continental Casa Latina).

Actualmente se han mapeado en Colombia unos 30 proyectos afines al movimiento de transición. Destaca el colectivo Escuelas de Vida145 en la ciudad de Manizales (Caldas), sede del 1er Encuentro Nacional de Transición Colombiano llevado a cabo a inicios de mayo de 2018.

Como expresa Adriana Giraldo, una de sus integrantes, promotora y anfitriona de este primer encuentro “el movimiento de transición es uno de los movimientos más importantes que se están dando en el mundo. La transición es para mí como una rama que florece desde la permacultura y que se da cuenta que realmente el problema y la primera solución somos los seres humanos en nuestras relaciones; es un movimiento que se enfoca en la comunidad y en las cajas de herramientas para poder trabajar, desarrollar y emprender proyectos juntos que sean ejemplos e inspiración para muchos otros, nos damos cuenta que para empezar a cambiar y a transformar la sociedad como la conocemos debemos comenzar por nosotros a través de la transición interior”.

Otras iniciativas destacadas son:

Villa de Leyva, uno de los proyectos de transición pioneros de la mano, entre otras personas, de Beatriz Arjona (GEN146 y Casa Latina).

San Rafael (Antioquia), proyecto colectivo de vida sustentable y conservación, con la contribución de Claudio Madaune (GEN y Change the World147).

Aldea Feliz148, ecoaldea situada al noroeste de Bogotá en la que se han desarrollado diferentes proyectos vinculados a la transición.

LA TRANSICIÓN EN ESPAÑA

Las primeras experiencias que se definieron a sí mismas como grupos de transición en el Estado español surgieron a partir de 2008-2009, con Barcelona, Zarzalejo (Madrid), Coín (Málaga), Jerez o Mancor de la Vall (Mallorca), como algunos de los grupos pioneros. Los primeros eventos destacables fueron la realización de una formación de transición en Barcelona en el verano de 2009, la creación de una wiki sobre el movimiento de transición y la publicación de artículos como “Tiempos de Transición”149 o trabajos de investigación como “De la idea a la acción, aprendiendo del movimiento Transition Towns”150, un primer intento de aproximar el movimiento de transición a nuestro contexto. Desde entonces y de manera orgánica han ido apareciendo, y también desapareciendo, iniciativas a lo largo del territorio.

En otoño de 2011 varias personas involucradas en el movimiento de transición —Susana Martínez, Javier Zarzuela, Antonio Scotti, Emilio Mula y yo mismo— tomamos la iniciativa, partiendo de la necesidad de conocimiento entre los grupos, de organizar un Primer Encuentro Ibérico de Transición. En torno a 150 personas y unas 20 iniciativas se dieron cita en la primavera de 2012 en Zarzalejo (Madrid), gracias al esfuerzo de un grupo local volcado en un evento que marcó un hito histórico para este joven movimiento151. De aquí surgió el germen de lo que hoy es la asociación Red de Transición (RedT), y se cogió fuerza para organizar, un año después, el Segundo Encuentro de Transición en Mijas (Málaga)152, posible gracias al gran trabajo de RedT y las iniciativas locales de Mijas-Fuengirola, Coín y Marbella. Además, a finales de 2014 en Barcelona, y a principios del 2018 en Valls, se celebraron encuentros de iniciativas de transición, promovidos por RedT, que han servido para potenciar la conexión entre diferentes iniciativas y el trabajo en red153.

Red de Transición es el nodo de transición de España, una asociación compuesta por un diverso grupo de personas de diferentes regiones, que trabaja para visibilizar y dinamizar el movimiento de transición en el Estado español, así como apoyar a las iniciativas locales y conectarlas entre sí y con el Movimiento Internacional de Transición. Entre sus actividades y funciones se encuentran la organización de formaciones154 encuentros y eventos, proyectos de investigación155, sensibilización y difusión156, proyectos para conectar a las entre ellas y con las administraciones públicas157, traducción de materiales, dinamización de la plataforma web y la conexión a nivel internacional. Actualmente, además de desarrollar todas esas tareas, RedT tiene como uno de sus mayores retos el consolidarse y conseguir una mayor participación entre las iniciativas. Para que toda esta labor sea posible es clave la colaboración e implicación de miembros de las iniciativas en dicha red y se quiere animar a ello a las personas interesadas158.

A día de hoy resulta difícil dar el número de grupos locales de transición que existen en España dada su continua evolución. Las últimas cifras, resultado de una investigación realizada por RedT a finales del 2017159, muestran que el número de iniciativas de transición activas es aproximadamente de 30, habiendo aparecido más de 75 iniciativas desde el 2008. Por otro lado, según un estudio realizado por la Universidad de Barcelona y RedT en 2014160, se observa una relación directa entre el contexto de crisis económica y el aumento de número de iniciativas, especialmente desde 2011, en parte gracias al empuje del 15-M161. Existen grupos de lo más diversos: iniciativas en universidades como la Ecoaldea UCM, islas como Ibiza o Tenerife, ciudades como Granada, Granollers, Móstoles o Jaén, y pueblos como Cardedeu, Mungia, Zarzalejo o Almócita162.

CREANDO PUENTES QUE UNAN ISLAS

Un reto de gran importancia es el de ser capaces de conectar, crear sinergias y colaboraciones entre diferentes iniciativas, movimientos, proyectos y personas que quieren trabajar en el diseño de un modelo social y económico alternativo al actual. Y es que muchas veces los movimientos sociales tienden hacia la endogamia, centrándose en lo que les diferencia de los demás sin fijarse en lo mucho que comparten. No se trata de que todo sea o deba ser lo mismo, la diversidad es clave163. Sin embargo, es muy importante que todas estas propuestas puedan ir de la mano, dando la espalda a las estrategias de “divide y vencerás” promovidas por los grandes poderes económicos. Y en este contexto es donde el enfoque inclusivo del movimiento de transición está sirviendo para acercar propuestas diversas, favoreciendo la creación de puentes entre islas164.

En el caso español destacan los acercamientos entre decrecimiento, ecoaldeas, permacultura y transición, donde en muchos casos las propuestas se están combinando y retroalimentando. Algunos ejemplos son: la Ecoaldea de Valdepielagos, donde han realizado diversos encuentros regionales de transición, grupos de decrecimiento como Desazkundea o Sevilla Decrece e iniciativas como Valladolid en Transición, que combinan decrecimiento y transición. Además, experiencias como el “Encuentro de Iniciativas Decrecentistas y Transicioneras de Sevilla 2013”, donde Rogelio Fernández dinamizó un taller específicamente sobre similitudes y complementos entre decrecimiento y transición165, así como el trabajo de RedT para la organización de los encuentros de transición y decrecimiento de Granada 2015 y Betanzos 2016, y su colaboración con la wiki de Municipios Pospetróleo y 15/15\15 revista para una nueva civilización nos demuestran que más allá de las etiquetas lo importante son las acciones, y que el cambio cultural es posible y ya está ocurriendo.

APRENDIENDO DE LAS BARRERAS, DIFICULTADES Y OPORTUNIDADES

El proceso de cambio del que participa activamente el movimiento de transición, junto con muchas otras propuestas afines, está lleno de barreras y dificultades, a la vez que de oportunidades. Conocerlas es un importante primer paso para avanzar de manera más firme, planificando mejor nuestras acciones, aprendiendo de errores anteriores y evitando determinados patrones. Además permite entender mejor cuáles son algunos de los retos principales en un escenario de crisis económica que dificulta en muchas ocasiones su actuación. Todo ello se estudió en un innovador encuentro participativo coorganizado por RedT con el título de “Barreras y oportunidades para las iniciativas sociales hacia la sostenibilidad”, un taller que juntó a más de 20 colectivos y que permitió explorar y estudiar todas estas cuestiones aportando unos resultados muy interesantes166.

En primer lugar, cabe diferenciar entre una barrera, un límite que impide nuestro avance, que viene desde fuera y que no depende de nosotros, y una dificultad, un problema que nosotros mismos tenemos y que podemos convertir en un reto a superar. Según este estudio, las principales barreras identificadas a las que se enfrentan los colectivos que trabajan para la transición derivan de una manera obsoleta de entender el mundo y son: primero, la compleja legislación y burocracia, que favorecen generalmente a quien tiene más poder y que a menudo ralentiza procesos que deberían ser mucho más ágiles. La siguiente barrera es el tipo de mensaje que difunden los medios de comunicación convencionales, callando o distorsionando en muchos casos la información sobre nuevas alternativas al modelo social imperante. Otra de las barreras es la poca receptividad por parte de las instituciones, que en la mayoría de casos no están acostumbradas a trabajar de manera participativa con y para la ciudadanía. Y por último y de manera muy importante se identifica la barrera de la falta de disponibilidad o acceso a recursos de todo tipo, monetarios, materiales o humanos, que se ve agravada por el contexto de crisis económica.

Además existen un gran número de dificultades, algunas específicas y otras más generales, que podemos agrupar en los siguientes bloques: la primera es la falta de habilidades para conseguir los recursos necesarios para hacer que proyectos e iniciativas sean sostenibles en el tiempo. La segunda es la falta de habilidades o capacidades comunicativas para hacer que nuestro mensaje llegue a la comunidad y conseguir implicar activamente a nuevas personas. Y por último toda una serie de falta de habilidades grupales y de gestión de proyectos, desde facilitación o resolución de conflictos a metodologías de trabajo eficientes a la vez que entretenidas para las personas167.

Pero no todo son dificultades, también existen múltiples oportunidades. Algunas son de carácter general, propias del momento histórico que estamos viviendo. Entre ellas, destacan el vivir en un momento de profunda crisis económica, donde predomina la creatividad, la innovación y la necesidad de busca de alternativas, a la que se suma la disponibilidad de tecnologías de comunicación en tiempo real, difusas y muy eficientes, proveyendo de una buena base para formar grupos y acelerar el cambio. Otras son más concretas. Encontramos múltiples herramientas prácticas de código abierto como, por ejemplo, monedas locales, redes de intercambio o técnicas de diseño en permacultura. Propuestas de carácter más personal o grupal, como la comunicación no violenta, técnicas de facilitación, metodologías de gestión de proyectos o grupos de apoyo mutuo. Y otras intrínsecas al modelo del movimiento de transición, características que pueden suponer oportunidades entre las que destacan su visión práctica, su enfoque de trabajo tanto interior como exterior, la construcción de una visión positiva y su capacidad de inclusión y conexión.

EL CONTEXTO DE CRISIS COMO OPORTUNIDAD

Para la portuguesa Filipa Pimentel, una de las coordinadoras de la red de hubs de transición, es importante reflexionar sobre la diversidad cultural de los países y su influencia en los movimientos comunitarios. Según Filipa, por cuestiones probablemente climáticas y culturales, la comunidad168 en el norte de Europa se puede entender como la unidad de supervivencia que tradicionalmente ha trabajado para producir colectivamente y donde ha existido una reciprocidad y apoyo mutuo para prosperar en condiciones difíciles. De ahí también la mayor eficiencia y grado de responsabilidad en el trabajo en las empresas, por ejemplo. Sin embargo, en países del sur de Europa la comunidad está más presente para celebraciones y aspectos sociales, pero la unidad de supervivencia o productiva es más la familia. Por ello, y en su opinión, las empresas familiares tienden a funcionar mejor, y en momentos difíciles como la crisis económica actual, en países como Portugal la gente se refugia en sus familias y resulta a veces difícil implicar activamente, con un gran grado de responsabilidad, a personas en proyectos comunitarios como las iniciativas de transición.

“El movimiento de transición está construyendo espacios de esperanza”, comparte Filipa. Y es que efectivamente está ayudando a cambiar la tónica pesimista predominante, el “no hay alternativa”, por una manera más positiva y proactiva de afrontar las situaciones difíciles, creando un lugar en el que la gente se apoya y donde se buscan soluciones. Esta ayuda, si bien es difícilmente cuantificable, está permitiendo que mucha gente cambie la perspectiva de cómo puede funcionar el mundo, a la vez que consigue que se impliquen activamente en el proceso de cambio. Además está construyendo un espacio creativo de reflexión y rediseño del valor de las cosas, catalizando la transformación de la economía local y la revalorización de lo cualitativo y lo personal frente al dinero y la cantidad.

En España, y en países en situación similar, donde el paro, los desahucios, la pobreza y la desigualdad social están en claro aumento, poder suplir las necesidades básicas con los recursos disponibles es uno de los desafíos claves para una parte creciente de la población. Además, podemos afirmar que en este tipo de contextos se está superando el pico del dinero169, un recurso cada vez más escaso para la mayoría y del que somos altamente dependientes, por ello debemos diseñar modos de vida donde podamos conseguir nuestras necesidades básicas sin depender del dinero convencional. El movimiento de transición quiere contribuir a que eso sea posible, aportando un modelo y unas herramientas que están empezando a ser muy útiles, como veremos con más detalle en el próximo bloque. Estamos comenzando este camino de cambio, un camino lleno de dificultades y también de satisfacciones. Estamos plantando semillas para que germine y crezca un nuevo mundo.

tercera parte

GUÍA PRÁCTICA PARA LA TRANSICIÓN

Capítulo 7

Consejos de uso

Existen múltiples maneras de hacer la transición, se trata de un proceso vivo y complejo, y justo ahí radica su interés. Cada iniciativa es única, tiene un contexto con unos recursos y problemáticas específicas y unos miembros con unas habilidades, motivaciones y necesidades particulares. A su vez, como veremos en las siguientes páginas, hay toda una serie de fases comunes en los grupos, diferentes aspectos a tener en cuenta y múltiples herramientas que se pueden utilizar. Conocerlas te ayudará a crear tu propia receta; combínalas y experimenta. Recuerda que lo importante es que descubras cuál es la mejor manera para desarrollar la transición en tu propia ciudad, barrio, pueblo o isla.

Esta guía se ha realizado basándose en ejemplos reales, a partir de la experiencia propia y la de múltiples personas e iniciativas. Además, se han utilizado diversos libros de referencia entre los que destacan, The Transition Handbook170, The Transition Companion171 y The Power of just Doing Stuff172, basados a su vez en ejemplos reales.

Estructura

Al tratarse de un tema complejo y dinámico se le ha querido dar una estructura lo más clara posible para facilitar su comprensión y uso. La guía consta de tres bloques o capítulos que hacen referencia a momentos diferentes del proceso de transición:

Empezando, en el que veremos cómo se puede crear una iniciativa y dar los primeros pasos. Exploraremos diferentes aspectos a tener en cuenta y herramientas que nos pueden ser de gran utilidad en las fases iniciales.

Avanzando, en el que estudiaremos cómo una vez que nuestra iniciativa está en marcha podemos dar un paso más allá. Veremos algunos de los aspectos necesarios para que nuestro grupo se consolide en la comunidad y aprenderemos del proceso de las iniciativas, así como nuevas herramientas.

Construyendo, en el que nos centraremos en las manifestaciones prácticas llevadas a cabo por las iniciativas de transición. Un aspecto crucial y transversal al proceso de cualquier iniciativa.

Figura 1

Estructura general de la guía

Fuente: elaboración propia.

Cada uno de los bloques muestra fases comunes, necesarias y simultáneas en la vida de una iniciativa y sugiere un posible orden en el que llevarlas a cabo. Se trata solo de una propuesta, en ningún caso de un orden estricto, sino una de las múltiples posibilidades; siéntete libre de experimentar, jugar y divertirte.

Entrelazadas con las fases encontrarás aspectos a tener en cuenta, herramientas con posibles ejercicios y ejemplos reales de iniciativas de transición. De nuevo, la mayoría de estos instrumentos son útiles a lo largo de la vida de todo el grupo y también a nivel individual, así que aprovéchalas al máximo y combínalas como creas adecuado.

Al comienzo de cada uno de los tres capítulos encontrarás un esquema gráfico en el que se mostrarán las diferentes fases. Además, en la parte final del libro podrás encontrar toda una serie de recursos adicionales.

Esta guía combina las tres dimensiones necesarias para la transición: Cabeza (aspectos intelectuales y teóricos), Corazón (trabajo interior y aspectos más psicológicos y emocionales) y Manos (ejercicios, ejemplos prácticos, acción). En ella se incluyen aspectos técnicos, pero sobre todo humanos y sociales, dado que nuestra manera de pensar, relacionarnos y organizarnos se identifica como uno de los mayores desafíos del proceso de transición.

Finalmente decir que esta guía se ha realizado con todo el cariño y esfuerzo para ser un reflejo real del movimiento de transición y una herramienta útil. Sin embargo, como todo en la vida, se trata de una guía en cierta medida incompleta e imperfecta. Como una vez escuché decir a Javier Zarzuela, compañero de viaje en el mundo de la transición: “Debemos diseñar hacia la imperfección”, a lo que yo añado: “Y mejorar en el camino”. Seguro que se han quedado en el tintero infinidad de temas o ejemplos y no se ha podido profundizar en otros, pero si lees esto es que la guía está en tus manos, así que estamos avanzando. Ahora utilízala y disfrútala.

Capítulo 8

Empezando: Cómo dar los primeros pasos

No dudemos jamás de la capacidad de tan solo un grupo de ciudadanos perseverantes y comprometidos para cambiar el mundo. De hecho, nunca ha sido de otra manera.

Margaret Mead

En este capítulo vamos a ver cómo la transición puede pasar de una mera idea o aspiración a ser algo real en tu comunidad. Para ello vamos a recorrer diferentes etapas comunes en los comienzos de una iniciativa, explorar diferentes ingredientes o aspectos a tener en cuenta, y proponer diferentes herramientas y ejercicios con las que dar los primeros pasos y trabajar para construir una iniciativa de transición con unas bases sólidas.

Figura 1

Diferentes fases propuestas

Fuente: elaboración propia.

Cualquier grupo comienza por su creación, una vez que tiene unas bases y visión de grupo puede comenzar a sensibilizar a la comunidad a la vez que investigar qué otras actividades o grupos existen y crear alianzas con ellos. Sin dejar de lado estos aspectos, lo siguiente es trabajar para construir participativamente una visión comunitaria de hacia dónde se quiere ir, y a partir de ella identificar las necesidades y motivaciones y crear grupos de trabajo. Por último y de manera transversal es importante crear espacios para trabajar la transición interior, el cuidado del grupo y celebrar.

Recuerda que no existe una forma correcta de hacer la transición, debes experimentar y escoger la mejor manera para ti. ¡Adelante!

Formar el grupo

Juntándose

Cosas mágicas y asombrosas pueden ocurrir cuando varias personas motivadas por transformar la realidad de su comunidad deciden juntarse y empezar a organizarse. Así es como comienza la aventura de formar una iniciativa de transición, con ese primer encuentro, con esa sensación de empoderamiento colectivo, del no estoy solo y podemos, que infunde fuerzas para dar un paso al frente y comenzar a trabajar por cambiar el mundo que nos rodea.

Quizás estás preguntándote, “sí, pero ¿cómo comienzo?”. La primera sugerencia es que investigues si en tu barrio o pueblo ya existe alguna iniciativa de transición, quizás te sorprendas. Si no es el caso y quieres formar una, ¡a qué esperas! Piensa que cada grupo se crea de manera diferente, y que el primer encuentro puede darse de múltiples maneras, por ejemplo:

Invitando a tus amigos a cenar y aprovechar para explicarles lo interesante que sería formar un grupo en el barrio.

Tocando puerta por puerta a tus vecinos.

A través de una pequeña charla sobre la transición, creando así un espacio para que personas interesadas se encuentren.

Organizando un curso de transición en tu comunidad para que inspire a los participantes a formar un grupo.

Puede ocurrir que exista ya un colectivo local y que al exponerles la idea se decida aplicar el modelo de transición.

En el caso de las iniciativas españolas este proceso es de lo más variado. Por ejemplo, en Gran Canaria en Transición se produce a partir de la primera formación de transición realizada en la isla. Para Gasteiz en Transición (Vitoria) todo comenzó a partir del grupo de Desazkundea Gasteiz, un grupo de decrecimiento local, que obtuvo del modelo de transición la inspiración para pasar a la práctica. En el caso del grupo de la Universidad de Santiago de Compostela, USC en Transición, se empezó a raíz de la colaboración entre la oficina de desarrollo sostenible de la universidad, el grupo de investigación (SEPA) y la Federación Ecoloxista Galega.

En tu caso, sea la opción que sea, ten paciencia y sé creativo, seguro que se te ocurre la mejor manera. Tampoco te agobies por el número de personas, no existe un número perfecto, y no tiene por qué ser grande. De hecho en los inicios si el grupo es reducido el trabajo será más manejable. Además siempre piensa que los que estéis sois los que de verdad tenéis que estar.

La importancia de la diversidad y la inclusión

Para cualquier iniciativa de transición, la diversidad y la inclusión son aspectos esenciales desde sus inicios. Podemos identificar dos tipos de diversidad. La primera se refiere a la identidad y expresiones culturales diversas. Es la constatación de que todas las personas son diferentes lo que aporta mayor riqueza a la comunidad. La segunda tiene que ver con aspectos que podrían englobarse bajo los términos de equidad e igualdad de derechos, tales como el acceso digno a educación, empleo, sanidad, vivienda o energía. El objetivo es incluir en nuestro trabajo ambas dimensiones, identificando y trabajando por un lado la desigualdad sin dejar de celebrar la diversidad.

Ya sea en México, Filipinas, Reino Unido o España, lo que caracteriza a la diversidad es esencialmente lo mismo. Cada comunidad tiene una gran heterogeneidad de perspectivas, habilidades, historias y experiencias, además de algunas estructuras de poder más dominantes que otras. El movimiento de transición puede empezar a construir canales alternativos de implicación de la comunidad más abiertos a todo el mundo, independientemente de las diferencias; y debería intentar adquirir habilidades y recursos para colocar la diversidad y la inclusión en el centro de su labor. Es un reto difícil, pero poco a poco se están dando pasos, como, por ejemplo, en la Red de la Moneda Social el Puma en Sevilla, donde muchos de los participantes son inmigrantes de origen latinoamericano, o en Zarzalejo en Transición desde donde se lanzó la propuesta de crear un municipio trilingüe: español, árabe e inglés173.

Aquí van algunas pequeñas recomendaciones para conseguir que las iniciativas sean lo más diversas e inclusivas posible174:

Mostrar una actitud que incluya la diversidad en sentido amplio. Diferentes orígenes nacionales, etnicidad, género175, orientación sexual, clase social, discapacidades y situaciones profesionales.

Emplear un lenguaje claro, sencillo y no discriminatorio o sexista. Evitar expresiones rebuscadas o demasiado coloquiales.

Tener en cuenta que tu manera de actuar, pese a ser correcta para ti, puede resultar poco conveniente para atraer a sectores de la sociedad en los que existen costumbres diferentes.

Mostrar curiosidad, escuchar y observar atentamente. Intentar encontrar un lenguaje común que conecte con la gente, con sus necesidades y anhelos: alimentos, familia, compromiso, amor, vínculos.

Encontrar puntos en común mediante distintas fórmulas de participación social, tales como actividades prácticas y artísticas, la alimentación, la creatividad y la celebración.

Mantener la mente abierta al cambio.

Atraer a la juventud. Los jóvenes están familiarizados con ambientes donde predomina la multiculturalidad. Trabajar con las escuelas de forma creativa.

Reconocer dinámicas de poder. Cuestionar los prejuicios que puedan surgir, incluidos aspectos de género. Preguntarse cómo se siente uno al cambiar o abandonar la propia forma de pensar. Comprometerse a encontrar formas de colaboración.

Incluir la mayor diversidad de opiniones y experiencias es una tarea compleja, pero crucial para que las iniciativas de transición avancen, especialmente en momentos de crisis.

Definir la escala

Determinar la escala en la cual queremos y/o podemos trabajar resulta un aspecto crucial en los inicios. En el ámbito rural, donde los pueblos normalmente tienen una casco histórico bien definido, puede resultar más sencillo establecer las dimensiones de una iniciativa de transición, pues a menudo existe un conocimiento de carácter tradicional de hasta dónde alcanza la influencia del pueblo. Son casos como los de Carcaboso en Transición (Cáceres), Zarzalejo en Transición (Madrid) o Santa Coloma de Queralt en Transició (Tarragona), con núcleos de aproximadamente 1.200, 1.500 y 3.000 habitantes respectivamente. Conforme crece la escala el grupo debe decidir si abarca toda la población o solo parte de ella, qué tipo de actividad iniciar y qué tipo de estructura promover. Existen grupos de transición en El Casar (Guadalajara) o Munguía (Vizcaya), poblaciones que podríamos considerar pueblos grandes con 11.500 y 17.000 residentes. Iniciativas en pequeñas ciudades con una fuerte cultura agrícola periurbana como Granollers (Barcelona), con 60.000 ciudadanos. En islas como Menorca, con cerca de 100.000 habitantes, donde existen cinco grupos locales interconectados en una red de iniciativas. En Barcelona, con unos dos millones de personas, donde se planteó desde sus inicios trabajar en temas de sensibilización en la ciudad para promover los grupos en barrios, como es ahora el caso del Pla Energétic Participatiu (PEP) en el Barrio de Sant Martí i la Verneda.

La escala adecuada para una iniciativa de transición es aquella en la que uno sienta que es posible ejercer alguna influencia. Aquella donde se puedan establecer vínculos de cercanía y exista una percepción de comunidad. Tal vez sea la propia calle o las viviendas de tu edificio, el barrio, la escuela, el pueblo o, por qué no, algo de mayor escala. Toda una ciudad quizás sea exigirnos demasiado. ¿Pueden las ciudades ser realmente sostenibles? Esta pregunta es de crucial importancia en un mundo cada vez más urbano. Un libro que explora este tema es La situación del mundo 2016. Ciudades Sostenibles. The World Watch Institute (2016). Se debe elegir algo intermedio que pueda manejarse con facilidad y en el que uno se sienta como en casa. Una sugerencia es empezar con aquello que resulte más sencillo e inmediato, de manera que sirva de inspiración a personas de comunidades cercanas, lo que quizás les lleve a empezar su propia iniciativa y así extender el entusiasmo en la región.

Entender cuál es la escala apropiada para trabajar es clave desde los inicios y determinará en gran medida tu trabajo.

Poniendo las bases para trabajar colectivamente176

Una vez formado un grupo no existe una forma correcta de estructurarse ni de trabajar, cada colectivo debe encontrar la mejor manera de funcionar, diseñar su propia gobernanza. Sin embargo, sí se pueden dar algunas estrategias y sugerencias útiles.

La unión inicial de los miembros del grupo viene normalmente acompañada por una gran motivación, sin embargo, esto no implica que el trabajo de la iniciativa vaya a ser una tarea sencilla. La realidad es que cada persona llega al grupo con sus propias ideas de cómo deben hacerse las cosas y sus expectativas de lo que quiere conseguir, basadas tanto en sus opiniones y experiencias previas como en sus cualidades y aptitudes. Por ello uno de los primeros retos es cómo pasar de las motivaciones individuales a las colectivas. Dedicar tiempo y energía en estos primeros momentos es crucial para construir una buena base grupal. Como dice Joan Carol, experimentado gestor de grupos: “Una buena base sostiene una buena construcción”.

Para ello, por un lado es clave construir una visión compartida, una idea colectiva común de hacia dónde deseamos dirigirnos, y por otro diseñar un lenguaje común y unas reglas del juego que nos permitan articular el funcionamiento del grupo. Destinar tiempo a ello puede ahorrarnos una enorme cantidad de preocupaciones después, y aunque este trabajo pueda ocupar gran parte de las primeras reuniones es, sin duda, una buena inversión.

Propósito del grupo

Determinar cuál es el propósito del grupo, hacia dónde queremos ir (visión) y cómo lo queremos hacer (misión) es el primer paso que debemos dar177. Además, es recomendable incluir una declaración de intenciones con algunas líneas explicativas sobre cómo se va a trabajar. Lograr un acuerdo sobre estos puntos básicos es fundamental y aclarará muchos de los aspectos que vendrán después, como, por ejemplo: de qué forma se trabajará en equipo, a qué se dedicará el tiempo, cuáles serán las prioridades, quién podrá unirse y cómo hacerlo, etc.

La declaración de intenciones nos sirve para recordar cuál es el propósito al que nos hemos comprometido. Aquí se recogen algunos posibles puntos:

Reforzar la confianza y conocer mejor a los miembros del grupo.

Apoyarse mutuamente.

Acabar las tareas a las que nos comprometemos.

Aprender y compartir recursos y habilidades.

Mejorar el trabajo conjunto del grupo.

Reglas del juego

Es esencial llegar a un acuerdo mínimo de reglas de trabajo en grupo (funcionamiento interno). Conviene ponerlas por escrito y llevarlas a las reuniones para tenerlas presentes. Estos acuerdos pueden ser renovados y añadir nuevas normas a medida que surge la necesidad. Algunos acuerdos que pueden ser importantes desde los inicios son:

Cómo es el comportamiento entre miembros del grupo (puntualidad, apoyo al propósito común, escucha respetuosa, disposición a aceptar críticas sobre el propio comportamiento, valoración de las contribuciones ajenas, celebración de lo conseguido, mantenimiento de la confidencialidad en caso necesario, etc.).

Dónde y cuándo se celebran las reuniones.

Cómo se llevan a cabo las reuniones (orden del día, facilitación, control del tiempo, etc.)178.

Qué cosas tendrán cabida en las reuniones (planificar, hacer, revisar tareas, aprender, socializar, expresar sentimientos, realizar tareas de visión, revisar y enmendar acuerdos, dar opiniones).

Cómo se toman decisiones (por consenso, por mayoría, por consentimiento, sociocracia, etc.)179 y cómo se lleva un registro de lo decidido.

Entre los acuerdos que pueden desarrollarse posteriormente en el grupo pueden aparecer cuestiones como:

Cómo abordar los conflictos.

Cómo y cuándo revisar y cambiar los acuerdos del grupo.

Decidir si el grupo es abierto o cerrado. Cómo y cuándo pueden otras personas unirse, y cómo y cuándo otros abandonan el grupo180.

Finalmente, otro aspecto a considerar es si en el grupo hay habilidades que no están cubiertas o voces que no están representadas y por tanto se necesita incorporar a nuevas personas.

Para que el trabajo del grupo sea gratificante y efectivo es necesario dedicar tiempo a conocerse mutuamente y crear desde el comienzo procesos y estructuras claras que le ayuden.

HERRAMIENTA: LAS NUEVE PREGUNTAS

Este es un ejercicio que puede ayudarnos a definir el propósito del grupo o de cualquier proyecto concreto. Consiste en buscar de manera colectiva la respuesta a nueve preguntas que nos formulamos a la hora de intervenir sobre la realidad, en este caso sobre nuestra comunidad. Una posibilidad es realizar este ejercicio primero de manera individual, y después compartirlo en grupo, anotando las conclusiones para cada pregunta en una hoja de papel que después colgaremos en alguna de las paredes.

¿Qué? (naturaleza del proyecto).

¿Por qué? (sentido).

¿Para qué? (objetivos).

¿Para quién? (destinatarios).

¿Dónde? (localización).

¿Cómo? (metodología de acciones y de evaluación).

¿Cuándo? (calendario).

¿Con qué? (recursos materiales, económicos, humanos).

¿Cuánto? (presupuesto).

La importancia de la comunicación respetuosa

La comunicación respetuosa es un aspecto clave en la cultura de grupo. Se basa en tener presente las opiniones de los demás, la posibilidad de cambiar de punto de vista y no aferrarse ciegamente a los propios argumentos por considerarlos los únicos correctos. Hay que tener en cuenta que la forma de tratar a los demás tiene que partir de la claridad, el respeto y la amabilidad. Pensemos que las personas que se comportan de manera intolerante y maleducada, que no escuchan a los demás e interrumpen constantemente o que solo aceptan su visión de las cosas, pueden ser motivo de conflictos importantes, llevar a abandonar a muchas personas y hacer muy difícil el progreso del grupo.

A nadie le gusta hablar a otra persona que claramente no está dispuesta a escuchar, por ello la escucha atenta y el lenguaje corporal son también determinantes. Mostrarse interesado, mantener contacto visual y ofrecer una opinión al final facilitan el respeto mutuo y la cordialidad a la hora de reunirse y trabajar con los demás. Al ser escuchados nos sentimos bien, y nos sentimos frustrados al tratar con personas poco respetuosas. Si lo tenemos presente, nuestro trabajo en la iniciativa de transición se verá beneficiado porque las personas con las que tratemos se sentirán de esta misma manera.

HERRAMIENTA: Sugerencias para realizar una escucha asertiva181

• Escuchar lo que el orador está diciendo a partir del supuesto de que tiene algo importante y relevante que decir.

• Escuchar con el deseo de que lo dicho nos influya.

• Escuchar atentamente y valorar su punto de vista, sin importar que difiera del propio, como igualmente válido. Pensemos que forma parte de una perspectiva más amplia, que uno solo no puede abarcar.

• Al hablar, procurar ser breves y claros; no acaparar el tiempo ni la atención de manera exagerada.

Otra herramienta muy útil y que podemos incorporar en nuestros grupos es la Comunicación No Violenta (CNV)182, que busca que las personas se comuniquen entre sí de manera efectiva y empática. Está técnica, utilizada por múltiples grupos alrededor del mundo, enfatiza la importancia de expresar con claridad observaciones, sentimientos, necesidades y peticiones a los demás de un modo que evite el lenguaje evaluativo que etiquete o defina a los interlocutores o a terceros.

Si los miembros son capaces de escucharse y de mantener una comunicación respetuosa se trabajará de una manera mucho más satisfactoria y transformadora.

El grupo iniciador183

Un grupo iniciador o promotor es un conjunto de personas con la motivación de echar a andar la iniciativa, poner unas buenas bases e involucrar a más gente. Se trata de un concepto muy útil que es recomendable adoptar desde los inicios de la iniciativa, es decir, una vez que se han juntado un grupo de personas y han decidido dar los primeros pasos.

La principal función de un grupo iniciador es poner en marcha las actividades esenciales de Transición:

Promover la toma de conciencia.

Adquirir nuevas capacidades.

Crear alianzas.

Desarrollar una visión común.

Mirar por el bienestar del grupo y por las personas que lo componen.

Realizar actividades prácticas.

Para lograr la consecución de los puntos anteriores es fundamental atraer a gente con la diversidad de conocimientos y habilidades suficientes. Por ejemplo, las personas que están bien conectadas en la comunidad son de vital importancia. Podemos preguntarnos quién falta y en tal caso dirigirse a ellos para saber si están interesados en incorporarse. También se puede consultar la página de Red de Transición para ver si hay otros grupos próximos en los que participar o de los que recibir apoyo184.

Algunas de las habilidades necesarias para el grupo iniciador son:

Dinamizar las reuniones: orden del día, facilitación de dinámicas, toma de decisiones, habilidades comunicativas.

Gestionar la información: lista de e-mails, página web, lista de tareas.

Tareas de comunicación exterior: aparición en medios de comunicación, página web, diseño de carteles y folletos, blog.

Organizar eventos: reservar los espacios, ocuparse de los DVD, altavoces, proyector y pantalla.

Diseñar y facilitar debates y talleres: dinámicas, tiempo de conversación, opiniones al final, asimilación de la información.

Intervenir en público: en eventos y charlas.

Poseer habilidades de gestión: contabilidad, legal, seguros.

Crear red: buenas conexiones con gente y organizaciones dentro y fuera de la comunidad.

Asumir el liderazgo: tomar la responsabilidad y hacer uso de ella. Pueden ser muchas personas o solo unas pocas.

Relacionarse y valorar las habilidades de los demás: pasión y compromiso, humor, flexibilidad.

Tener sensibilidad: tanto hacia la comunidad como hacia los miembros del grupo.

Celebrar y apreciar el trabajo individual y del grupo.

¿Y si no acaba de despegar?

Si la iniciativa se estanca no conviene desanimarse, quizás el modelo y las ideas propuestas no sean las idóneas para el modo de trabajar de esa comunidad o puede que no sea el momento oportuno para esa zona. Una opción aconsejable es la de tratar de encontrar formas de invertir energía en grupos ya existentes o la de llevar a cabo el proyecto que más nos inspire o interese. Otra situación que puede darse es que por falta de tiempo, motivación u otras razones existan grados de implicación diferentes. Eso es normal y cambiante, por ello para el grupo es importante que exista claridad respecto a la disponibilidad que tiene cada miembro en cada momento, de manera que se pueda conocer bien los recursos reales de los que se dispone. Por otro lado es importante buscar vías de participación con diferentes grados de responsabilidad, quizás no todos tienen la posibilidad de participar de todas las reuniones, pero sí estarán encantados de colaborar con tareas concretas y en proyectos puntuales o eventos.

¿Planificando el final del grupo iniciador?

En el Manual de Transición, publicado en 2008, se proponía que el grupo iniciador debía planificar desde el principio su desaparición para cuando hubiese cumplido sus funciones y evitar así que se perpetuase. Los resultados hasta ahora han sido muy diversos. En algunos casos el grupo inicial se ha desintegrado tras el lanzamiento de la iniciativa o a través de la formación de grupos de trabajo mediante alguna dinámica participativa; y es en este momento cuando la iniciativa de transición se ha confiado a una nueva estructura. Para otros el proceso ha sido más progresivo: a medida que se han formado nuevos grupos de trabajo, otras personas se han unido al grupo inicial, y con ello progresivamente los iniciadores han pasado a un segundo plano o han asumido un papel diferente. En muchos otros casos no se ha implementado este paso.

El grupo iniciador asume el papel de dar los primeros pasos, facilitando que las personas que se incorporan tomen progresivamente el relevo.

EXPERIENCIA: LOS PRIMEROS PASOS DE CARDEDEU EN TRANSICIÓ

Cardedeu, en la provincia de Barcelona, es un pueblo de 17.000 habitantes donde existen diferentes iniciativas sociales, como un banco del tiempo185, cooperativas de consumo186 o huertos de permacultura187 y desde otoño de 2013, la iniciativa de Cardedeu en Transició188, de la que formo parte. Un grupo lleno de energía que ha dedicado sus primeros ocho meses de vida a la sensibilización y a crear una buena base de grupo.

El proceso comenzó a partir de un pequeño grupo de personas organizando un primer encuentro abierto al que se le dio el nombre de Berenar de Transició (merienda de transición)189 y que sirvió para que en torno a una merienda compartida diferentes personas se encontraran y se comenzase a crear la comunidad del grupo. Paralelamente, y reforzado por la realización de un curso de transición en el pueblo, se formó un espacio de más compromiso dentro de la iniciativa, el grupo iniciador, al que se le dio el nombre de Espai de Creació i Desenvolupament. En este espacio se dedicaron los siguientes meses a trabajar el conocimiento mutuo (mapa de habilidades y conocimientos de los miembros), los propósitos del grupo (visión, misión y objetivos), la construcción de un lenguaje común mediante toda una serie de acuerdos (cómo formar parte del grupo, cómo comunicarnos interna y externamente, etc.), formarse, conectar con otros grupos locales y finalmente comenzar a soñar con los posibles primeros proyectos. Para ello se trabajó a partir de lo que se llamó Ciclos de Motivaciones, o lo que es lo mismo, bloques de cinco o seis reuniones donde se comenzaba creando una lista de las motivaciones del grupo a partir de la pregunta: ¿qué tiene que pasar en el próximo ciclo para que me implique y participe activamente? Después las motivaciones se priorizaban y se trabajaban durante las siguientes reuniones. En ellas el rol de la facilitación tuvo un peso importante, siendo generalmente cada encuentro preparado y facilitado por personas diferentes, fomentando así el autoaprendizaje del grupo. Todas las reuniones contaron con momentos de celebración con comida compartida y una caminata previa para despejarse, conocerse e ir reconociendo los diferentes lugares del pueblo. Tras varios meses de trabajo y entrados los meses de calor, el grupo ya comenzó a soñar colectivamente y definir los primeros proyectos.

En palabras de Alba Picón, miembro de Cardedeu en Transició: “Es muy importante construir un grupo sólido y perdurable. Establecerse sin prisas nos ha sido muy útil y es necesario, para conseguir una mayor cohesión, dirigir todos los esfuerzos en una misma dirección y evitar dispersión de recursos, y por supuesto para mantener la motivación y la ilusión del grupo”.

HERRAMIENTA: LAS REUNIONES EFECTIVAS

Las reuniones son un elemento clave en el funcionamiento de los grupos. Las utilizaremos desde los inicios de la iniciativa y deben servirnos para conocernos, tomar decisiones y fijar objetivos comunes. Probablemente la mayoría de nosotros hemos participado en reuniones inútiles, larguísimas o aburridas. O tendremos experiencias en grupos que han caído en una reunionitis crónica, provocando una pérdida de energía general o el abandono de personas. Pues bien, justo por eso es importante que consigamos organizar reuniones en las que se aprenda y disfrute, reuniones eficaces, participativas y amigables.

Existen muchos tipos de reuniones, algunas serán de carácter más informativo, otras pueden servir para la coordinación del grupo, en otras se discutirán diferentes temas y reflexionará sobre ellos, otras buscarán fomentar la creatividad o generación de ideas, y por supuesto tendremos reuniones decisorias. Para todas seguramente nos surge la pregunta: ¿cómo podemos realizar una reunión eficiente que no sea un tostón?

Pues bien, estas se pueden organizar de muchas maneras; sin embargo, existen diferentes fases del proceso de una reunión que es importante no olvidar, ya que estas empiezan antes y acaban después del encuentro en sí mismo, y existen diversas herramientas que nos pueden ayudar a organizar una fantástica reunión.

Fases

1. Preparación previa

Una o mejor varias personas pueden asumir el rol organizativo-dinamizador, que debería ser rotatorio. Es útil que se preparen previamente algunas dinámicas con las que trabajar de manera más participativa y creativa los temas previstos. Otra de sus responsabilidades será hacer una convocatoria de la reunión con cierta antelación. En ella se recordará el lugar y la hora, proponiendo si se considera oportuno una primera agenda abierta y apuntando posibles tareas previas para el resto de miembros, tales como leer determinados documentos o pensar sobre temas concretos, para que de esta manera todos estén informados con anticipación y la reunión pueda ser más eficaz. También es importante preparar los materiales necesarios y acondicionar previamente el espacio de encuentro, ya que un entorno agradable influye en el ánimo de las personas.

2. Inicio

Las reuniones tienen que tener un comienzo claro y definido. Puede ser algo tan sencillo como anunciar que se da por comenzado el encuentro o quizás realizar un minuto de reflexión en silencio. Una buena manera de abrir es con una ronda. A comienzo de una reunión es importante que todo el mundo tenga un espacio opcional para expresar cómo se encuentra, qué ha vivido desde el último encuentro del grupo o que anuncie algo personal que considere oportuno. Pueden ser desde unas pocas palabras a varios minutos, siempre evitando cualquier interrupción o discusión sobre lo que se está diciendo. Posteriormente se pueden actualizar las novedades relativas a los progresos de las actividades de los grupos de trabajo, y finalmente mencionar si se quiere incluir algún tema en la agenda de la presente reunión.

Además en las primeras reuniones de un grupo nuevo, cuando las personas están empezando a conocerse, se pueden aprovechar estos momentos iniciales para realizar algún ejercicio que permita a la gente conocerse mejor, por ejemplo, hablando primero en parejas con nuestro vecino, y después presentándolo al resto.

3. Transcurso

Durante la fase de trabajo de la reunión se discutirán los temas escogidos y se tomarán las decisiones necesarias. A lo largo del transcurso pueden establecerse diferentes roles, además del de participante, algunos de ellos claves:

• Facilitador/es: dinamizan la reunión para que el grupo consiga los objetivos previstos. Dan voz a todos los participantes, ayudan a mantener el hilo conductor de la reunión y facilitan la toma de decisiones. Este tipo de rol es clave para el funcionamiento de la iniciativa en su conjunto, requiere de ciertos conocimientos y experiencia, por lo que es importante que poco a poco los miembros menos experimentados vayan aprendiendo y practicando190.

• Guardián de la palabra: ¿quién toma el acta? Es un rol importante, pero no suele gustar, por lo que debería ser rotatorio. Se deben recopilar por escrito todos los acuerdos e informaciones importantes tratadas en la reunión y compartir con los miembros no presentes. Por otro lado, escribir un acta es todo un arte. Es importante que sean breves y concisas, y que las decisiones tomadas se vean claramente.

• Guardián del tiempo: aquel que se encarga de apoyar al facilitador para que la reunión cumpla con los tiempos que se hayan decidido.

• Guardián de las personas: aquel que se encarga de estar atento del estado de las personas, si alguien no está bien, si hace falta agua en la sala o hay que abrir la ventana porque hace calor. En pequeñas reuniones quizás no es necesario, pero en encuentros más largos o intensos es útil.

4. Cierre

Conviene preparar algo que brinde un sentido formal de cierre. Una posible manera es, al igual que en la apertura de la reunión, una ronda final en la que expresar lo que se considere necesario y agradecer el trabajo de los organizadores y participantes. Además, antes de finalizar, es importante consensuar cuándo y dónde será la siguiente reunión y establecer quién o quiénes serán los organizadores-dinamizadores y si ya existe algún tema importante que incluir en la agenda.

Herramientas

• Agendas. Saber preparar la agenda u orden del día de una reunión es una herramienta importante. Las agendas no deberían ser cerradas, y pueden tener una preparación previa, es decir, proponiendo ya algunos temas, o no, dependiendo de lo que sea necesario. Hay que tener en cuenta que las agendas cerradas suponen el riesgo de que surja la sensación de que alguien ha establecido los puntos de la reunión, y se ha fijado anticipadamente lo que debe ser discutido, o incluso lo que se decidirá. Resulta especialmente importante superar cualquier tipo de percepción acerca de que alguien pudiera manipular la voluntad del grupo.

Una buena opción es empezar la reunión con un papel en blanco en un lugar visible para todos, al que se añaden los temas previos si hay, y a medida que va avanzando la ronda de anuncios, se anotan el resto de temas sugeridos. Una vez que la lista queda completa, colectivamente priorizamos los temas que trataremos. Una manera es asignando a cada punto, mediante un color o número, las siguientes categorías: “Para discutir hoy”, “nos gustaría hablar de esto hoy, pero si no hay tiempo puede esperar”, “debería tratarse en otra reunión”.

Luego establecemos cuánto tiempo durará la reunión, evitar más de dos horas seguidas, y le asignamos un límite de tiempo a cada tema, intentando respetarlo rigurosamente. También es recomendable que la reunión finalice con un tema que no sea emocionalmente complicado, a fin de que nadie vuelva a casa con una mala sensación.

• Reflexionar y escuchar. Si se está tratando un tema complejo, que requiere de mucho tiempo o energía, puede ser necesario realizar un breve descanso en medio de la discusión, para dar la posibilidad a los participantes de que ordenen sus pensamientos antes de tomar decisiones importantes. También es de utilidad, para mantener la mente despejada en medio de una reunión, hacer un ejercicio de reflexión y escucha con el que reenfocar la reunión en dicho punto.

• ¡Celebrar! Este debería ser siempre un factor importante en cualquier reunión. Una de las maneras más sencillas de hacerlo es comer juntos. Por ejemplo, en las reuniones de Cardedeu en Transició, siempre se lleva algo para compartir y se hace un descanso en el medio para relajarse un poco, conocerse mejor y merendar. Otra buena opción es la de tomar algo juntos a la salida de la reunión, o también la de encontrarse una hora antes de la reunión para dar un paseo.

Los siete peros

Resulta útil conocer algunas de las dudas frecuentes que pueden surgir en quienes forman parte de una iniciativa de transición en sus comienzos. De esta manera se previene que estas barreras mentales crezcan y se conviertan en frenos o frustraciones. A estas dudas se les puso originalmente el nombre de “Los siete peros”191. Son los siguientes:

“Pero… No tenemos fondos”. Realmente esto no debería ser un problema para comenzar a andar. Las subvenciones son un reemplazo muy pobre para el entusiasmo y la participación comunitaria, que son las que realmente nos impulsarán en las primeras fases del proceso de transición. Además las instituciones que aportan subsidios o los donantes también pueden requerir medidas de control, y existe el riesgo de que quieran imponer una dirección que vaya en contra de los intereses de la comunidad y de la visión original. Se llegará a un punto en el que surgirán proyectos específicos que requieran fondos, y en el medio-largo plazo se debe trabajar para conseguir la sostenibilidad económica de la iniciativa; sin embargo, hasta entonces no es imprescindible y de alguna manera se debe avanzar. Hay que conservar la energía para aplicarla en las cuestiones importantes de la iniciativa, y no dejar que la falta de financiación se convierta en un impedimento que nos frene.

“Pero… Ellos no lo permitirán”. Existen ciertos miedos entre los ecologistas a que cualquier iniciativa que realmente funcione, o pueda producir algún cambio, sea inmediatamente anulada, reprimida o atacada por burócratas anónimos o por las corporaciones. Sin embargo, las iniciativas de transición operan por debajo del radar, sin buscar víctimas ni crear enemigos, y de tal manera que en un principio no son detectadas ni mucho menos despiertan la ira de las instituciones. Por el contrario, con una conciencia corporativa creciente sobre los costos de la energía, las advertencias sobre el cambio climático o las consecuencias de la crisis económica que estamos padeciendo, podemos sorprendernos del gran número de personas en posiciones de poder que se pueden sentir inspiradas por un proyecto de este tipo, llegando así a apoyarlas en lugar de combatir los esfuerzos de la comunidad. Una iniciativa de transición debe entenderse como una fuerza que abre puertas en vez de cerrarlas. Algunos apoyos que se han logrado por parte de algunas instituciones son un ejemplo de ello, como veremos más adelante.

“Pero… Ya hay grupos ecologistas, no debemos superponernos”. Crear alianzas, como veremos más adelante, es un aspecto muy importante para el movimiento de transición. No es común verse envuelto en algún conflicto territorial con otras agrupaciones, y en ningún caso se pretende entrar en una competición. La iniciativa de transición puede ayudar a crear un sentido de propósito común para los grupos existentes, algunos de los cuales podrían estar un poco desgastados, y realmente apreciarán el nuevo impulso que esta iniciativa aporta. Conectar con colectivos existentes es fundamental para obtener más masa crítica. Se debe valorar su trabajo y conocimientos, evitar duplicar esfuerzos y por supuesto nunca pretender substituirlos.

“Pero… A nadie aquí parece importarle el medio ambiente”. Para empezar debemos perdonar a quien piensa así, ya que a todos nos rodea la misma apática cultura del consumismo. Si profundizamos un poco, nos daremos cuenta de que las personas pueden entusiasmarse con las ideas clave en las que se centra en movimiento de transición: alimentos locales, artesanía local, historia y cultura local, etc. La clave es ir hacia ellos, en lugar de esperar a que se acerquen. Debemos encontrar los puntos en común y estar abiertos a descubrir que la propia comunidad es un lugar mucho más interesante de lo que uno podía pensar.

“Pero… Seguro que ya es demasiado tarde para hacer algo”. Puede ser demasiado tarde, pero existe alguna posibilidad de que no lo sea. Esto quiere decir que nuestros esfuerzos son absolutamente necesarios. No debemos permitir que el pesimismo y la desesperanza saboteen nuestros esfuerzos. Tal como dice Vandana Shiva: “La gran incertidumbre de nuestros tiempos no justifica la desesperanza”.

“Pero… Yo no tengo suficiente capacidad”. Y si tú no lo haces, entonces, ¿quién lo hará? Realmente no importa que tengas un doctorado en sostenibilidad ni años de experiencia en horticultura. Lo que realmente importa es que te preocupes por el lugar en el que vives, que veas la necesidad de actuar, y que tengas apertura hacia nuevas maneras de involucrar a la gente. Algunas cualidades importantes son:

Positividad.

Buen trato con las personas.

Conocimiento básico del lugar y de algunas personas clave.

Realmente eso es todo. Tu rol en este momento es como el de un jardinero preparando el suelo para un futuro jardín, que puede o no llegar a florecer.

“Pero… Yo no dispongo de energía para hacerlo”. Hay una cita a menudo atribuida a Goethe que dice: “Aquello que puedes hacer o soñar que puedes hacer, empiézalo. La audacia tiene genio, poder y magia”. La experiencia de comenzar una iniciativa de transición, ciertamente muestra que este es el caso. Si bien la idea de preparar a tu pueblo (o ciudad, aldea, comarca, valle o barrio) para la vida pospetróleo puede resultar tambaleante en sus inicios, hay algo acerca de la energía liberada por el proceso de transición que luego resulta imparable.

Todo aquel que ha iniciado una experiencia de transición, ha tenido un periodo de dudas y pensamientos del tipo: ¿qué rayos estamos haciendo aquí? También a veces puedes sentir que debes encargarte de todo. Puedes percibir que la enormidad y complejidad de la inmensa tarea te sobrepasan, pero la gente acudirá en tu ayuda, y las personas correctas aparecerán en el momento adecuado. Existe una especie de audacia que provoca un salto desde el ¿por qué nadie hace nada? hacia el ¡hagamos algo!, que luego genera la energía para mantener el impulso en movimiento.

Sensibilizar a la comunidad192

Es muy importante que la comunidad en la que vivimos conozca cuál es la situación del mundo y que existen alternativas reales en las que pueden involucrarse activamente. Además, sensibilizar sirve para crear el caldo de cultivo previo necesario para implicación de las personas en los proyectos prácticos de transición que se desarrollen. La concienciación es una de las actividades a realizar desde fases tempranas en el grupo y que será transversal a lo largo del tiempo.

Un proceso de sensibilización puede ser muy variado e incluir una gran diversidad de actividades prácticas o teóricas que faciliten a la gente el comprender, aprender, reflexionar y finalmente integrar el cambio de determinados aspectos en sus vidas. Uno de los aspectos esenciales de este proceso es sin duda conocer el lugar del que formas parte. Si eres nuevo en tu barrio o pueblo, puede ser muy útil establecer contactos con personas y grupos que conozcan bien la zona. Sus consejos y opiniones te ayudarán en gran medida antes de emprender cualquier actividad pública. Ten en cuenta que dar la sensación de querer inmiscuirse en asuntos ajenos puede provocar tensiones con otros colectivos y miembros de la comunidad, y que se requeriría posteriormente de tiempo y esfuerzo para reconducir dichas relaciones.

Cómo sensibilizar según el tipo de persona

Para diseñar actividades de sensibilización eficaces debemos comprender cómo funciona el proceso de cambio personal. El simple hecho de disponer y conocer la información de la situación del mundo y de las graves crisis que padece nuestra sociedad no es suficiente para tomar la decisión de cambiar. Es un error común pensar que por el simple hecho de ver un documental, como por ejemplo InTransition 2.0, al día siguiente los participantes estarán aislando térmicamente su casa y cultivando en su jardín.

Los expertos en cambio de comportamiento señalan que las personas atraviesan por una serie de fases que van desde las primeras impresiones de que algo anda mal hasta cambiar realmente su forma de actuar. Esto viene representado por lo que el especialista en adicción Carlo DiClemente llama Las fases del cambio, e implica que, como las necesidades de las personas varían para cada una de las etapas del cambio, estas requieren por tanto diferentes estrategias de comunicación.

Igualmente hay que tener en cuenta que existen maneras diferentes de aprender y estas varían según la persona. Una de ellas es a nivel conceptual, mediante la exposición a ideas, conceptos y datos, ya sea por escrito o en una conversación. Otra forma es a través de experiencias de carácter emocional, por ejemplo, participando activamente en aquello que importa, se teme o anhela. Por último se puede aprender mediante actividades que impliquen movimiento físico, como, por ejemplo, haciendo teatro o construyendo alguna cosa. Crear eventos que incluyan actividades enfocadas a los distintos tipos de aprendizaje logrará que calen en la conciencia con mayor probabilidad.

Tabla 1

Cómo dar forma a tu campaña de sensibilización

ESTADO DEL PROCESO

DE CAMBIO

PREGUNTAS CLAVE

TIPO DE ACTIVIDADES

Precontemplación (no soy

consciente de que hay

un problema).

¿Hay algún tipo de problema? ¿Qué tiene que ver conmigo?

Documentales y charlas sobre la crisis ecológica, social y económica. Tiempo para digerir información difícil y compartir respuestas.

Contemplación (soy consciente

de que hay un problema y quiero

cambiar, pero no he hecho nada).

¿Qué puedo hacer? ¿Cuáles

son las respuestas?

Actividades que inspiren y fomenten soluciones. Invitar a personas que

han realizado proyectos.

Discusiones y debates creativos

y participativos.

Preparación (estoy planificando mi cambio y lo haré pronto).

He decidido qué hacer, estoy

preparándome para ello.

Información y recursos, webs, folletos, etc. Aprender nuevas habilidades. Consultoría

y apoyo a proyectos y empresas.

Mantenimiento (he realizado

la acción y quiero mantenerla

o continuar).

¿Cómo continúo el proceso

de cambio y lo integro

en mi vida? ¿Qué hago

después?

Estar con otras personas durante

el proceso de cambio. Compartir

dificultades y apoyarse. Celebrar

los progresos y éxitos.

Fuente: Hopkins, R. (2011), op. cit., p. 125.

Otro aspecto a considerar es enfocar las actividades de sensibilización como una posibilidad de fomentar el autoaprendizaje del grupo, creando un espacio para compartir y aprender los conocimientos de los miembros de la iniciativa. También es importante recordar, con el fin de hacer que los eventos sean lo más abiertos posible para todo el mundo, que muchas personas no podrán acudir a ciertas horas o a determinados lugares. Plantear de manera creativa los temas a tratar y ser conscientes de que diferentes temas atraerán a diferentes tipos de público es fundamental. Otra estrategia de gran interés es diseñar los eventos de forma que se invite a participar en ellos a políticos locales, miembros de otros colectivos o personas con las que queremos entrar en contacto.

Es esencial por tanto plantear las actividades de concienciación, de tal forma que sean atractivas para diferentes tipos de público, que sean entretenidas para todos los participantes y que supongan un aprendizaje para la comunidad y para el grupo local. En este sentido, puede resultar ventajoso colaborar con otras organizaciones, lo que ayudará a aprender algo más sobre los puntos fuertes y débiles del lugar, y propiciará la creación de sinergias.

Diseña proyectos de sensibilización que lleguen a tu comunidad y se adapten a las necesidades del público. Da tiempo para que las personas asimilen la información, compartan sus impresiones y tomen sus propias decisiones.

EXPERIENCIA: DIFERENTES ACTIVIDADES DE SENSIBILIZACIÓN

Todas las iniciativas desarrollan actividades de sensibilización, ya sea con actividades específicas, o de manera transversal con otros proyectos más prácticos. Las hay de todo tipo, grandes y pequeñas, más intelectuales o prácticas, con temáticas diferentes, pero ante todo prima la originalidad. A continuación veremos unos inspiradores ejemplos realizados por diferentes iniciativas que pueden darte buenas ideas.

Chistematón en la Puebla

Un día, en La Puebla de los Infantes en Transición, pensaron que una buena manera de sensibilizar al pueblo y afrontar la crisis era riéndose de ella. Así que se decidió montar el primer Chistematón o concurso de chistes y monólogos sobre la crisis, con el título de: “Al buen tiempo, buena cara”. Un evento al que asistieron más de 100 personas y que ya lleva varias ediciones. Su entrada costaba unos simbólicos dos euros, de los cuales el 50 por ciento se destinaba a la ONG local que decidía el público, y se premiaba al mejor chiste o monólogo con una docena de ricos huevos ecológicos camperos. En palabras de Rogelio Fernández, uno de los organizadores: “Fue un verdadero éxito, nos reímos una buena pechá y además sirvió para echarnos una manilla”.

Boletín es l’ou en el Vallés

En 2016, Granollers en Transición puso en marcha Es l’ou193 (‘es el huevo’ en catalán), un boletín de actividades en torno a la Transición ecosocial para la comarca del Vallés. Un intento por mostrar todo lo que está pasando en la zona, por visibilizar diferentes actividades y proyectos y crear puentes de colaboración, por ejemplo, con la vecina Cardedeu en Transición. ¿Qué fue primero, el huevo o la gallina?

Merendando Transición en Cardedeu

En la primera campaña (2013-2014), se celebraron nueve meriendas abiertas a todo el mundo donde hablar de transición y alternativas, utilizando juegos y dinámicas, y compartiendo una buena merienda local y ecológica. Se trataron temáticas que iban desde las redes de intercambio y modelos locales hasta la soberanía alimentaria y energética, la permacultura o la resiliencia. La última además contó con Naresh Giangrande, uno de los fundadores del movimiento de transición.

Tres simples trucos que contribuyen al éxito de este proyecto y podéis aplicar a cualquier otra actividad o evento local son: al final de cada merienda se decide qué nuevas personas organizarán la siguiente, y entre ellas siempre hay una del último grupo como apoyo; se comienza con juegos para conocerse y en cada merienda se tratan nuevos temas de manera dinámica y divertida; viene quien tiene que venir, pasa lo que tiene que pasar y la comida está riquísima.

Conversaciones de transición

Conversaciones de Transición es un espacio abierto en línea para compartir diferentes experiencias del proceso del cambio global. Son sesiones de una hora con invitados de iniciativas locales en las que se tratan temas relacionados con la sostenibilidad, la resiliencia, el desarrollo comunitario y cómo responder conjuntamente a la situación del mundo. Un proyecto organizado por RedT en el que se escuchan las historias inspiradoras a través de sus protagonistas: las personas que hacen que la transición hacia sociedades más sostenibles sea una realidad. El primer ciclo de conversaciones realizado durante el 2018 trató temas como municipios en transición, transición interior, el poder de la acción local, y re-imaginando el movimiento de transición. Todas ellas pueden ser visualizadas en www.reddetransicion.org/ciclo-conversaciones-de-transicion.

Pedaleando en Portillo

Pedalear para generar la energía necesaria en nuestros eventos, además de servir para ponernos en forma, tiene un gran poder para sensibilizar y atraer gente a nuestra actividad e iniciativa. Un buen ejemplo de ello son las Cenas bajo las luces de los pedales, que ha organizado Portillo en Transición (Valladolid). Su grupo de energía construyó un sistema para aprovechar la energía generada al pedalear en una bicicleta. Se invitó a los vecinos a traer comida y bebida, y en el castillo del pueblo se celebró una fantástica cena en la que la gente debía ir turnándose para pedalear y así tener iluminación. Una manera de combinar un espacio de celebración y relajación, compartiendo comida traída por los participantes, y sensibilizar sobre nuestra dependencia energética y posibles alternativas, creando comunidad y riéndose un rato.

Videofórums, charlas y talleres en Albacete

Muchas iniciativas realizan pases de documentales, charlas, debates o pequeños talleres. Una de ellas es Albacete en Transición. Según nos cuenta Vicenta Martínez: “Se han venido realizando videofórums cuatro días al mes, es una propuesta sencilla de realizar, pero que conlleva una continuidad. En estos eventos se hacía una presentación del grupo de Albacete en Transición y del documental que se iba a proyectar. Después se realizaba un coloquio entre los asistentes. Se han tratado diversos temas como alimentación, educación, energía, movilidad, etc. Ha sido muy útil para darnos a conocer, llegar a más gente y conocer mejor las inquietudes de los participantes con relación a estos temas”. Además, Albacete en Transición ha organizado talleres y charlas. Vicenta explica: “Los talleres de bombas de semillas han sido muy entretenidos, fáciles de realizar y útiles a la hora de participar en eventos de otras iniciativas. Las charlas han tenido muy buena participación, funcionan de manera similar a los videofórums, aunque tienen la dificultad de prepararse la ponencia”.

Naranjada resiliente en Sant Martí i la Verneda

En los Barrios de Sant Martí de Provençals i la Verneda-La Pau, Barcelona, se llevan celebrando ya cuatro ediciones de la Naranjada Resiliente, una actividad divertida y muy rica. En ella un grupo de vecinos recogen naranjas amargas de los árboles plantados en el barrio, para después cocinar colectivamente en una plaza pública una rica mermelada de la que cada participante se llevará a casa unos cuantos botes. De esta manera tan graciosa describía Ricard Álvarez en el Blog del PEP (Pla d’Energía Participatiu), la Taronjada Resilient de 2014:

“Expectación, emoción, intriga y... dolor de barriga.

Vamos llegando… ¡cachis, faltan las escaleras!

Ya viene el Paco... ¡viva!

Nos colgamos por aquí y por allá, qué monada... ¡empieza la fiesta de la naranja de la Verneda!

Después de la recogida en familia vamos a la plaza a prepararla, nos ponemos a punto, trabajo en equipo... somos un grupo PEP!

Comida y un buen empujón más, ahora ya toca calentar, revolver, rellenar con la confitura y probar.

Hemos cocinado en un bonito y soleado día compartiendo inolvidables momentos... ¡y una deliciosa mermelada!”.

La fiesta de la transición en Barcelona

En diciembre de 2011 se realizó en el barrio del Born de Barcelona la Primera Festa de la Transició, de Barcelona en Transició. Yo formaba parte de la organización y así describí en su momento cómo fue aquel fantástico evento. “Ha sido una jornada con mucha participación y llena de actividades en torno a la transición. Se realizaron diferentes dinámicas y ejercicios para tratar de manera participativa los problemas a los que nos enfrentamos, debatir y buscar posibles soluciones. Entre ellas destacó un foro abierto sobre cómo organizarse comunitariamente contra/con la crisis. Se organizó una comida compartida de productos locales y ecológicos, con un concurso de cuál era la comida más local. Estuvo todo riquísimo y fue un gran éxito. Pero eso no fue todo sino que parte importante de la jornada fue celebrar que el cambio es posible, celebrar que estábamos todos allí unidos en torno a una misma premisa, dejando así un poco de lado nuestra cabeza y por qué no decirlo, alimentando también nuestros corazones. Para ello se realizó un taller de expresión corporal a cargo de Marisol, fue magnífico y nos lo pasamos genial, pura expresividad. Como ella decía, ¡Creer es crear! Finalmente, y ya para acabar, tuvimos la gran suerte de contar con un concierto fantástico alimentado por los pedales de dos bicicletas que aportaban la electricidad necesaria. ¡Una jornada preciosa!”194.

HERRAMIENTA: IDEAS ÚTILES PARA FACILITAR EVENTOS

Cualquier evento —sea una charla, taller, debate o proyección de una película— debe plantearse como una fantástica ocasión para interactuar, crear redes, establecer conexiones y pasárselo bien. Es importante que estos tengan un espacio para que los participantes puedan procesar la información que se les brinda y que puedan compartir sus opiniones y reflexiones. Ser creativos y experimentar con nuevas maneras entretenidas y participativas de hacer los eventos resulta crucial. Existen muchísimas posibilidades y a continuación se proponen solo algunas ideas útiles.

Presentación, reflexión y escucha

Cualquier evento debe tener un comienzo y un final, y en estos momentos es bueno promover la interactuación entre los presentes. Una buena manera de empezar es realizando algún pequeño juego de presentación entre los participantes, por ejemplo, invitando a que se levanten y, mezclándose en la sala, se presenten a personas que no conocen, explicando, por ejemplo, qué les ha hecho ir. Otra opción es invitarles a que se dirijan a quien tienen al lado y que charlen durante cinco minutos, siempre incidiendo en la importancia de escuchar activamente al compañero. Al finalizar la película o conferencia, hacemos lo mismo para que intercambien sus sensaciones y pensamientos sobre lo que han visto, escuchado o sentido.

Hacer esto al inicio del evento resulta muy útil para crear una atmósfera especial. Las personas disfrutan al establecer contacto y les permite sentirse parte del grupo. Por otra parte, después de la actividad es un buen momento para facilitar una discusión grupal con preguntas y contribuciones que permitan ordenar los pensamientos de los participantes y asimilar la información recibida195.

El muro de los comentarios

Esta es una buena herramienta para ayudar a la gente a que retroalimenten y compartan sus ideas y pensamientos acerca del encuentro, y para que puedan expresar opiniones o reflexiones que por cualquier motivo no pudieron expresar con anterioridad. Esto a veces puede proporcionar información muy útil, y es también una oportunidad para que los asistentes más tímidos expresen sus opiniones. El funcionamiento es tan sencillo como colocar una o varias hojas grandes de papel y varios rotuladores en una de las paredes, preferiblemente cerca de la salida, para que antes de abandonar el sitio quien así lo desee pueda escribir sus comentarios.

Celebrar

La celebración es una parte que nunca debería faltar en los eventos que organicemos. Es importante que nuestros encuentros tengan un ambiente relajado y amigable y la celebración es siempre una buena manera de valorar y agradecer lo conseguido, de relacionarse y de pasárselo bien. Compartir algo rico de comer o beber, un pequeño concierto, un baile o una excursión son algunas de las múltiples maneras de celebrar. No se trata de organizar siempre grandes celebraciones, pero este aspecto debería estar presente siempre que sea posible. Pensemos que ¡si no es divertido no es sostenible!

Recopilar direcciones de correo electrónico

Construir una base de datos que incluya las direcciones de e-mail, y otras informaciones útiles, de las personas que pueden apoyar la iniciativa es una herramienta clave. Estos listados son un recurso invalorable y los eventos son una gran ocasión para comenzar a crearlos. Esto nos permitirá posteriormente enviar de manera regular informaciones, actualizaciones o anuncios de eventos específicos. Siempre hay que tener en cuenta las cuestiones relativas a la protección de la privacidad, y debe usarse la opción copia oculta cada vez que se envíen mensajes masivos a todo el grupo.

Documentar lo ocurrido

Realizar algunas fotografías incluyendo alguna del grupo, recopilar las informaciones relevantes que se han compartido o grabar las charlas que se han realizado es de gran valor. Nos sirve, entre otras cosas, para mantener una documentación de nuestras actividades, transmitir lo ocurrido a las personas que no pudieron venir y dar a conocer en la comunidad la iniciativa de transición. Es muy útil colgar un resumen en las redes sociales y/o blog, ya que así también se mantiene el contacto con los participantes después del evento.

HERRAMIENTA: IDEAS PARA HABLAR EN PÚBLICO

Una de las actividades de sensibilización necesarias desde los comienzos del grupo es dar u organizar charlas para hacer llegar el mensaje de tu iniciativa de transición a la comunidad. Puede que te llamen para participar en algún evento local para explicar qué es el movimiento de transición, o que tu grupo prepare diferentes charlas sobre temas como el pico del petróleo, estrategias frente a la crisis económica o cómo montar un huerto urbano. En cualquiera de los casos implica tener que hablar en público, lo que si bien para mucha gente supone salir de su zona de confort, es a su vez una invitación a aprender. Hablar en público, en cierto modo es como aprender a cocinar, es una habilidad que se puede aprender, lo digo por experiencia propia.

A continuación dispones de algunas pequeñas recomendaciones, a modo de minicurso intensivo, pero lo mejor es lanzarse y practicar:

• Conoce a tu público. Adapta tu manera de hablar a las diferentes audiencias. Ten en cuenta a quién te vas a dirigir, cuáles son sus intereses o qué les desmotiva.

• Conoce tu tema. Necesitas saber lo que vas a decir (no de memoria) y tener algún tipo de estructura: qué aspectos tratarás, cuánto tiempo durará, cómo quieres empezar y acabar, etc. Un truco es utilizar tarjetas o una presentación con los puntos más importantes y echarles un vistazo durante la charla.

• Si te olvidas de algo que querías contar, tranquilo, a todos nos pasa, tómate el tiempo necesario para recordarlo o simplemente omítelo.

• Mantén un mensaje optimista. Suele ser la mejor manera de involucrar a la gente.

• Debe ser animada y entretenida. Comienza preguntando si todo el mundo te escucha bien y preséntate. Habla desde tus experiencias e historias.

• Lo que atrae a la gente, y se queda con ellos, es la emoción de lo que se está hablando. ¿Por qué te entusiasma la transición? Explica la historia de tu iniciativa. Utiliza un lenguaje positivo, no apocalíptico. Presenta la transición como una solución lógica y un proceso gratificante en estos tiempos de cambio.

• Haz referencia a la audiencia y evita leer un discurso o mostrar gráficos incomprensibles.

• Utiliza con criterio los gráficos y estadísticas, sin abusar.

• No te muevas en exceso e intenta interactuar con el público y tener contacto visual regular.

• Controla el tiempo. Alargar mucho la charla cuando tiene un tiempo fijo es irrespetuoso con el público. Además, la mayoría de las personas tienen una capacidad de atención de seis a ocho minutos, por ello es bueno cambiar el ritmo en medio de la charla para mantener el interés.

• Acepta las invitaciones para dar una charla, siempre es una buena práctica. Con el tiempo, tu confianza crecerá, y al final te sentirás como en casa.

• Debes estar abierto a recibir comentarios, feedback, que si bien en algún caso podría resultarte incómodo, seguro que te ayudará a mejorar enormemente.

La importancia de la creatividad y el arte

El componente lúdico y creativo es clave en el proceso de transición. Supone una oportunidad única de llegar a las personas, conectar con ellas y conseguir que se involucren. El arte es una manera extraordinaria de fomentar nuestra confianza y de generar nuevas historias que inspiren nuestras vidas. Nuestra imaginación nos permite acercarnos a realidades diferentes y gracias a ella podemos conseguir que nuestras iniciativas y proyectos tomen forma. El arte nutre a nuestra imaginación y permite construir un espacio común en el que crear experiencias agradables que compartir, poner a prueba nuevas ideas, generar empatía y un sentimiento de pertenencia.

Como nos indica Jorge Carrasco, transicionista incansable y artista multifacético: “Si un grupo es creativo sabrá adaptarse mejor a los cambios, sabrá encontrar más salidas a eventuales problemas. No tendrá miedo en ser el primero que prueba, que falla, que vuelve a construir”. Jorge prosigue: “El arte es un lenguaje con muchas caras, que tiene una parte interior, inconsciente, una parte que normalmente mantenemos oculta y es necesaria para conocernos realmente. Nos ayuda a sacar esas emociones, ya sean conocidas o desconocidas, de una manera expresiva y natural, por ejemplo, a través de objetos o materiales, que hacen de canal. En la transición es importante porque nos hace crecer, porque nos dibuja un mundo mucho más bello. Porque nos desarrolla como personas y nos da confianza”. Finalmente, nos anima con estas palabras: “El arte y la creatividad nos muestran que no tenemos límites, que podemos soñar lo impensable y mejor aún, ¡qué podemos hacerlo real!”.

Imagen 1

La importancia de diseñar carteles atractivos para los eventos que realicemos

Fuente: Jorge Carrasco y La Rana Gráfica.

La música, la pintura, la danza, el teatro o la poesía son herramientas con un gran potencial para implicar a otros y despertar un sentimiento de actividad compartida. El hecho de crear algo nuevo con otras personas genera un espacio seguro que hace que te sientas mejor, más feliz. Los conciertos, bailes y murales compartidos en los encuentros nacionales de transición son un bonito ejemplo de ello. Otra muestra son los cursos de arte y creatividad para la transición que desarrolla Jorge, donde como él nos indica: “Al unir la expresión personal con la conciencia socioambiental surgen creaciones inesperadas que nos hacen valorar más los temas tratados y nos involucran, a través de la acción personal, en la creación de un mundo mejor”.

El arte y la creatividad se pueden promover desde las acciones cotidianas del grupo, por ejemplo, en la elaboración de los pósteres o carteles para nuestros eventos, donde un buen diseño de las campañas nos permitirá tener un mayor alcance. Por ello tener conocimientos de diseño dentro de la iniciativa es interesante, y si no es así se puede contactar con una escuela de diseño o con diseñadores con inquietudes sociales que puedan echarnos una mano196.

Acariciando con el corazón el mundo

Guerreros de orgánica paz,

visionarios y alumnos siempre,

amantes del baile de la vida,

descifradores de la mentira,

compañeros de la cumbre,

de la hormiga y el estiércol,

de los astros,

los abrazos,

de la acción

como himno constante,

del verde como única bandera.

Abren bien los ojos

y acarician con el corazón el mundo,

la sabiduría olvidada en los errores

absorben, transmitiendo su latir,

la escondida belleza de lo ancestral,

el sonido silencioso

de las plantas.

Y no se lloran ni se fatigan,

no se dejan por las heridas vencer.

Su luz es horizonte...

cada pisada es camino,

su lanza la sonrisa de creer,

acompañados,

en un mundo cercano

desbordado de conciencias,

en un planeta que vuelva

libre

a respirar.

Jorge Carrasco

Fomenta la creatividad y el arte en tu iniciativa como un medio único para transformar la percepción de lo que es posible en el mundo.

Establecer alianzas

Cualquier iniciativa necesita el apoyo o la colaboración de otras organizaciones. Olvidarlo podría desembocar en el aislamiento y en un trabajo mucho menos efectivo. El movimiento de transición forma parte de esta gran transformación civilizatoria en la que vivimos y su filosofía es la de aglutinar y apoyar proyectos. Compartir, cooperar y crear lazos. En cada lugar habrá sin duda organizaciones con las que se compartan diferentes aspectos, aunque no siempre pueda parecerlo a simple vista. A menudo colaboraciones inesperadas dan lugar a nuevos contactos e intercambios sumamente provechosos. También es importante no duplicar esfuerzos en la comunidad, por lo que hay que identificar qué otros proyectos están llevándose a cabo, valorar todo el trabajo previo y buscar maneras de crear lazos y colaborar.

Resulta conveniente estar abiertos a ofrecer charlas a un amplio abanico de colectivos y elaborar un discurso, en la medida de lo posible, ajustado a diferentes intereses. También los eventos que promovamos pueden poner de manifiesto este tipo de conexiones y facilitar el encuentro de organizaciones de la comunidad con intereses comunes.

Cualquier iniciativa debe llevar a cabo un cuidadoso trabajo para establecer una red de alianzas, ya que es necesario que la transición consiga implicar al mayor número de organismos, colectivos y personas posible. Es importante, para evitar malentendidos y desconfianza, que las organizaciones colaboradoras, por muy informal que sea tu alianza, entiendan la naturaleza de su cometido.

Busca colaboraciones y alianzas que sean transparentes y mutuamente beneficiosas.

EXPERIENCIA: CONECTANDO PROYECTOS EN LA ISLA DE GRAN CANARIA

Cuando Gran Canaria en Transición surge en otoño de 2013, lo primero que se plantea es dedicar un tiempo a ver qué iniciativas de cambio existen en la isla. Pronto se dan cuenta de que hay una gran diversidad de colectivos, pero aislados e inconexos, así que se decide entrar en contacto con ellos para conocerse, conectar iniciativas y abrir puertas a posibles colaboraciones.

La red de contactos y el conocimiento mutuo entre proyectos rápidamente fue creciendo, y entonces Gran Canaria en Transición, junto con el Banco del Tiempo de Las Palmas, decidió organizar el primer Ecopapeo. Una jornada a la que se invitó a las diferentes iniciativas de la isla, tales como la Moneda Social Demos, el grupo local de Economía del Bien Común, la asamblea del 15-M, diferentes centros sociales de la isla o proyectos de permacultura, para conocerse, compartir inquietudes y soñar conjuntamente cómo podía ser la transición en la isla. El encuentro fue un éxito y derivó en varios proyectos y sueños, como el desarrollar una plataforma web para las iniciativas que trabajan para el cambio en la isla y el sueño futuro de organizar un gran festival.

Unos meses después de aquel encuentro, Yaiza Herrera, promotora de la iniciativa, nos cuenta: “El ecopapeo fue una experiencia muy constructiva en todos los sentidos, nos acercó más y nos hizo ver que no estamos solos trabajando por un futuro diferente. Se realizó mucho trabajo de conexión entre colectivos y ese ha sido uno de nuestros éxitos, porque la verdad antes nadie se conocía. Creo que el movimiento de transición ha inspirado la inclusión y conexión de colectivos diferentes. Era como ver un barco donde cada uno remaba a su compás y en direcciones diferentes. Y desde que se empezó este trabajo hay otro ambiente de hermandad, tengo lo mío, pero estamos aquí para apoyarnos. No estamos solos”.

Construir una visión comunitaria

Imaginar un mundo menos dependiente del petróleo, más local, justo y feliz, supone un gran reto para encaminarse hacia él y hacerlo realidad. ¿Cómo superar esta falta de imaginación colectiva? Las tareas de visión tratan de poner el acento en crear un imaginario positivo del futuro antes que basarse en estampas sombrías y catastrofistas. A qué sabría el mundo, cómo se vería y cómo olería si nos despertásemos en una fecha tal que 2035 y la transición hubiese tenido éxito; ¿cómo sería tu desayuno? ¿Qué verías al caminar por la calle? Este tipo de preguntas son fundamentales.

Trabajar la visión a nivel comunitario, compartir cómo les gustaría a los vecinos que fuese el futuro es un proceso muy poderoso y necesario. Para ello lo primero a tener en cuenta es que el contexto es crucial. La visión debe estar fundamentada en un mundo futuro que ha sido capaz de adaptarse creativamente y con determinación a las crisis actuales, que en su conjunto consume mucha menos energía que hoy, que ha buscado respuesta al cambio climático y superado el concepto de crecimiento económico. Un ejemplo es el Plan de Acción para el Descenso Energético de Transition Totnes (EDAP, Totnes Energy Descend Action Plan)197, el primer plan de este tipo en el Reino Unido, comienza definir el contexto antes de embarcarse en la visión de Totnes en 2030. Otro ejemplo de proceso de trabajo de la visión comunitaria es el proyecto de La Aldea del Sueño198 en la aldea de Amoreiras en Portugal, un proceso participativo inspirador en el que se compartieron los sueños del pueblo para después empezar a trabajar en ellos.

Existen diferentes herramientas para trabajar la visión. Una de las más sencillas es la meditación guiada. Se invita a un grupo de personas a que cierre los ojos y se imaginen a sí mismos caminando por la calle en 2035 y paren para echar un vistazo a su alrededor, preguntándoles qué es lo que ven, oyen y huelen, con quién se encuentran y qué tareas realizan. Posteriormente pueden expresar sus impresiones mediante un dibujo, con colores, escribiendo un poema o un relato, o incluso elaborando pequeños anuncios publicitarios en carteles.

IMAGEN 2

El poder de las historias para crear un nuevo imaginario. Sueños desde el futuro

Fuente: Brieva, M.199.

Otra de las herramientas clave en el proceso de construcción de un nuevo imaginario, y directamente relacionada con la dimensión interior de la transición, son las historias y los cuentos. Las palabras, nuestro lenguaje e historias son en cierta medida el límite de nuestra imaginación, y actualmente las historias dominantes hablan del poder de la tecnología, del crecimiento económico sin límites y de la cultura de la separación, de uno mismo, de los demás y del mundo que nos rodea. Precisamos de la creación de nuevas narraciones, más apropiadas para los tiempos que corren, y recuperar también leyendas olvidadas del pasado que nos sirvan para aprender. Hacer partícipes a la comunidad, a los niños y a los mayores en la creación de historias de una colectividad más resiliente y feliz, de una sociedad más coherente, es sin duda necesario y fascinante. Tres buenos ejemplos de ello son la colección de relatos postransición realizados específicamente para este libro; Tapas de futuro Pospetróleo, escritos por Jordi Pigem, Àngels Castellarnau, Pilar Sampietro, Quim Nogueras y Raúl Vélez, que puedes encontrar en www.juandelrio.net/guia-del-movimiento-de-transicion, el número cero de 15/15\15 revista para una nueva civilización, compuesto por narraciones ficticias situadas en el año 2030200 , y la exitosa película documental Demain, que, de manera atractiva e inspiradora, muestra historias del hoy que pueden formar el mañana201. Las narraciones y las historias tienen el gran poder de crear un nuevo imaginario, y esto es clave para la construcción de una nueva civilización. ¿Cómo podría ser la vida en unas décadas, después de años de transición hacia una sociedad menos dependiente de los combustibles fósiles?

Integra la visión en la actividad de la iniciativa. En unas décadas, si hubiésemos sido capaces de superar con éxito el proceso de transición, ¿cómo sería el futuro?

EXPERIENCIA: VISIONANDO EL FUTURO DE LA PUEBLA DE LOS INFANTES

¿Cómo nos gustaría La Puebla de los Infantes en unos años? Esa es la pregunta que se plantearon un día en el grupo de La Puebla de los Infantes en Transición, con el convencimiento de la necesidad, en palabras de Rogelio Fernández, de “Visualizar hacia donde nos gustaría ir y no solo dejarnos llevar por la corriente de la vida”.

Así que organizaron una jornada en la que un grupo de vecinos de esta población sevillana de 3.000 habitantes compartieron sueños sobre cómo les gustaría que fuera su pueblo en ámbitos como la alimentación, la energía, la economía, la naturaleza o la convivencia. Llegando a propuestas como: llevar a cabo nuestro Plan de Acción para el Descenso Energético en el pueblo, que se creen más huertos ecológicos y circulen menos coches, que exista un sistema legal de ocupación de casas, que se produzca de manera más local y descentralizada, más libertad y respeto a las personas y a la diversidad, más contacto intergeneracional y cooperación comunitaria202.

En palabras de Rogelio: “Aquel día no nos cansamos de soñar. Ya vendrá Paco con las rebajas, que no es otra cosa que las limitaciones humanas y sociales que llevamos en nosotros mismos y en el sistema. Pero seguro que el pueblo avanzará en cosas de las que aquí salen. Buena parte depende de la propia vecindad”.

HERRAMIENTA 6. RETROSPECTIVA DESDE EL FUTURO (‘BACKCASTING’)

¿Cómo podemos identificar los pasos que nos lleven hacia la visión que anhelamos? A ello nos puede ayudar el ejercicio de Retrospectiva o Backcasting. Una herramienta participativa de planificación a largo plazo que consiste de manera resumida en, una vez definida la visión de la iniciativa o proyecto, retroceder en el tiempo hasta el presente identificando los pequeños pasos necesarios para llegar del presente a la nuestra visión de futuro.

FIGURA 2

FUNCIONAMIENTO DE UNA DINÁMICA DE RETROSPECTIVA

Fuente: www.naturalstep.org

La planificación tradicional, también conocida como forecasting, supone planear en base únicamente a lo que conocemos hoy, a partir de posibles escenarios en los que proyectamos nuestra realidad actual, sin tener en cuenta que esta es cambiante. Sin embargo, el backcasting es una metodología mucho más creativa que parte de la visión de futuro que hemos creado, a la que se puede llegar por múltiples caminos.

La Retrospectiva es una herramienta muy potente que muchas iniciativas de transición utilizan para diseñar su estrategia a largo plazo o para comenzar un proceso participativo en su comunidad. Un buen ejemplo de ello es su uso en la elaboración de los planes de acción para el descenso energético como el de Transition Town Totnes203.

Practicando la Retrospectiva

Esta es una manera sencilla de hacer un ejercicio de retrospectiva que tanto puede servir para trabajar en un proyecto o ámbito concreto como a nivel de toda la iniciativa, y también como proceso participativo en la comunidad. Antes de empezar debe de existir una visión compartida de futuro, una idea definida de hacia dónde queremos ir conjuntamente. La visión puede hacerse de diversas maneras y puede llevar bastante tiempo, por lo que es bueno dedicar como mínimo una jornada específicamente a ello. De manera resumida, una posible forma de construir esta visión colectiva es la siguiente: primero individualmente cada miembro toma un tiempo para imaginarse en el futuro, ¿cómo se siente?, ¿qué ve?, ¿qué ocurre?, después reflexiona y define las características principales de su visión, escribiéndolas o dibujándolas en un papel. Posteriormente, se crean pequeños grupos donde se comparte las visiones individuales y se consensua una colectiva. Estas visiones colectivas serán expuestas finalmente a todo el grupo creando un mural conjunto que describa la visión común. Es importante que en cada etapa exista un tiempo de reflexión y debate, y que exista una actitud inclusiva y proactiva.

Una vez tenemos la visión seguiremos los siguientes pasos:

• Directamente en una pared o en el suelo, o utilizando un rollo de papel continuo, marcaremos una escala temporal de varios metros de longitud que vaya desde la actualidad hasta la fecha que hayamos decidido situar la visión, por ejemplo, 2035.

• Dibujaremos tantas filas como ámbitos queramos incluir, por ejemplo: alimentación, energía, educación, economía, gobernanza, etc.

• Después se realiza una lluvia de ideas en la que los participantes utilizarán post-it y rotuladores, donde de manera concisa describirán eventos que creen que deberían ocurrir en diferentes momentos y ámbitos para llegar a la visión de futuro. Una manera útil de escribirlos es como si fueran titulares de noticias. ¡El 90 por ciento de los alimentos del pueblo son locales y ecológicos! ¡Se celebra el 10º aniversario de la creación de la planta local de energía fotovoltaica con una gran fiesta comunitaria! Los mensajes se irán pegando de manera simultánea en el lugar que creamos apropiado, construyendo un mural.

• Se toma un tiempo para leer los mensajes y discutir los resultados.

• El proceso puede continuarse debatiendo, por ejemplo, si diferentes mensajes pueden agruparse, o cambiar la edad en la que suceden.

• Finalmente, el grupo puede elegir alguno de los mensajes más cercanos a la época actual y trabajar en las acciones concretas para que se pueda cumplir. ¡Quizás ese puede ser el próximo proyecto de la iniciativa o una buena manera de formar grupos de trabajo!

Es importante entender este ejercicio como algo que puede ir cambiando a lo largo del tiempo y que podemos trabajar en diferentes fases.

Formar grupos de trabajo

En el movimiento de transición las formas y temas a tratar son múltiples y dependen de las motivaciones e intereses que cada uno tenga. De aquí la importancia de los grupos de trabajo, que permiten engarzar las diferentes pasiones de los participantes de cada iniciativa.

Existen muchas maneras de constituir grupos de trabajo o comisiones. Algunos de estos se forman a veces a partir de los eventos organizados por el grupo iniciador, como, por ejemplo, una jornada dedicada a la cuestión energética, de la que resulta la formación de un grupo de energía, o un encuentro en el que se hace un foro abierto para ver los intereses del grupo y crear grupos de trabajo. Otras veces los grupos surgen de manera espontánea, o incluso un grupo ya existente en la comunidad es adoptado por la iniciativa con el fin de apoyarle y continuar trabajando a partir de sus logros.

Debemos entender los grupos de trabajo como una estructura dinámica. Su función es ayudar a la iniciativa de transición para llevar a cabo proyectos en áreas diferentes, por ello deben formarse según las necesidades y motivaciones, y estos pueden modificarse, desaparecer o fusionarse con otros si se cree oportuno. Se pueden formar tantos grupos de trabajo como se considere necesario, pero es muy importante no crear estructuras que no van a poder mantenerse, por lo que una sugerencia es constituir solo los grupos de trabajo que vayan a tener personas con capacidades y compromiso suficiente para que el grupo avance. Una posibilidad es que el colectivo analice las motivaciones, capacidades y necesidades del grupo y la comunidad, se prioricen las más importantes, y a partir de ahí se formen estos equipos. Otra opción es hacerlo a partir de ideas de proyectos concretos.

Por cuestiones prácticas, un grupo de trabajo funciona mejor con un puñado de personas fijas que lo dinamizan y se reúnen periódicamente, siempre estando abiertos a cualquiera que quiera integrarse o participar. Es clave, como en el grupo iniciador, que el grupo consensúe cuál es su propósito y establezca una serie de reglas del juego. Además es importante que tenga autonomía y a la vez mantener una comunicación directa con los otros grupos de trabajo y el grupo iniciador o promotor, para no perder la visión global de la iniciativa, a la vez que saber qué se está haciendo, y así no duplicar esfuerzos, apoyarse y colaborar. Todo grupo de trabajo debería preguntarse acerca de cuáles son las personas a las que se echa en falta y con las que convendría contar, y si es necesario buscar gente para el trabajo a realizar.

También debemos pensar que el grado de implicación o participación de las personas en la iniciativa de transición puede ser muy variable, por lo que siempre hay gente que por disponibilidad o intereses no participan en el grupo iniciador, pero están encantadas de formar parte de un proyecto o grupo concreto, por ello los grupos de trabajo pueden ser una buena ocasión de involucrar a más gente en tu iniciativa.

Merece la pena señalar que no todo aquel que se ofrece para integrar un grupo y ejercer el rol de facilitador tiene inicialmente las capacidades para ello. Por ello, el correcto funcionamiento de este grupo puede estribar en el apoyo inicial ofrecido por el grupo promotor respecto a cómo llevar a cabo reuniones eficaces. Además, es muy útil que la web de la iniciativa de transición tenga un apartado para cada grupo de trabajo, y que el logotipo de la iniciativa sea utilizado en los diferentes proyectos.

La formación de los grupos de trabajo supone un paso importante en la evolución de la iniciativa, en el que se cierra parte del trabajo del grupo iniciador cediendo protagonismo a proyectos concretos, pasando así de lo que podemos considerar los comienzos (Empezando) a una segunda fase más avanzada (Avanzando). Algunos ejemplos de grupos de trabajo comunes en muchas iniciativas son: energía, alimentación, economía, comunicación, educación, transporte, arte, desarrollo humano o transición interior, etc. En el capítulo 10, “Construyendo”, entraremos en detalle en diferentes ejemplos.

Impulsar el surgimiento de grupos autónomos de trabajo sobre energía, alimentación, educación o cualquier otro tema que la gente considere importante es una de las principales actividades de cualquier iniciativa de transición.

HERRAMIENTA: EL LANZAMIENTO

El Lanzamiento o Suelte de Amarras es un gran evento público que quiere generar un impulso hacia el próximo nivel de trabajo. De alguna manera se plantea como una celebración del comienzo de la historia de cambio hacia un futuro pospetróleo en la comunidad. Un momento que luego, mirando atrás, la gente pueda recordar y reconocer como la noche en que todo comenzó. Es un rito de paso, el lanzamiento del proyecto, donde se manifiesta el deseo de actuar de la comunidad.

Hacerlo o no, y en tal caso cómo y cuándo realizarlo, debe surgir del colectivo. Una sugerencia es que previamente se debe sentir suficiente energía en la comunidad para tenga éxito. Subjetivamente, esto puede percibirse si existe un incremento en el número de personas interesadas en los eventos que normalmente organizamos, o si empieza a haber más gente curiosa que nos para por la calle para hablar del tema. También porque quizás nos sentimos impacientes por realizar un gran evento que suponga un paso adelante, y creemos que este es el momento. En cualquier caso es recomendable evitar precipitarse.

Un lanzamiento inevitablemente será distinto de una simple presentación del pico del petróleo. El tema central no deben ser las malas noticias, el pesimismo, el destino fatal o el hecho de transmitir a las personas la información de la situación precaria en la que nos encontramos. Debe ser una jornada poderosa, informativa, apasionada e inspiradora. Se trata de celebrar las posibilidades que tenemos a nuestro alcance, si actuamos en conjunto, con imaginación y aprovechando nuestro genio colectivo. Se trata de un evento que no puede ser organizado a la ligera. Es una gran oportunidad para reunir a todas esas personas interesadas por cambiar la comunidad, y dar un nuevo impulso a la iniciativa de transición. Un evento al que se debe invitar a las diferentes personalidades del pueblo, barrio o ciudad, tales como concejales, políticos, activistas sociales o promotores locales. Si se hace bien, a los participantes les quedará una impresión duradera de que se involucraron en un proyecto dinámico, capaz de lograr grandes cosas.

EXPERIENCIA: ‘¡PAREMOS LAS MÁQUINAS, ICEMOS LAS VELAS!’

El 29 de junio de 2014, con el título de “Paremos las máquinas, icemos las velas”, se realizó el lanzamiento de Granollers en Transició. La idea surge, como nos explica Víctor Rodilla, uno de los promotores de la iniciativa: “Porque entendíamos que para empezar la transición de Granollers se requería de un gran lanzamiento para llegar a toda la ciudad e iniciar los grupos de trabajo”.

Víctor nos cuenta cómo fue la preparación: “El lanzamiento se comenzó a planear con un año de antelación, trabajando para crear las condiciones adecuadas. Para ello organizamos charlas, actos, actividades de difusión, nos reunimos con algunos colectivos clave, participamos en mesas de debate y en actividades que se iban haciendo por la ciudad. Invitamos a toda la gente que había mostrado interés y a colectivos concretos. Además se hicieron una rueda de prensa, artículos en el diario local y entrevistas en la radio local para promocionar el evento”.

La jornada tuvo diferentes actividades, como nos detalla Víctor: “Comenzó por dos charlas teóricas sobre el pico del petróleo y la problemática ambiental, y posteriormente sobre el movimiento de transición. Después se realizó una dinámica para trabajar la visión de Granollers en el futuro, a partir de la cual se reorganizó a los participantes por vectores (alimentación, energía, educación, urbanismo y movilidad, economía y comunidad). El propósito de esta actividad era que se iniciaran futuros grupos de trabajo autónomos. La verdad es que deseábamos que se creara algún grupo el mismo día, pero somos conscientes de que era un objetivo cercano a la utopía. Finalmente acabamos celebrándolo con una comida y un concierto”.

Víctor concluye: “Este lanzamiento ha cumplido dos objetivos principales, por un lado presentar Granollers en Transició, y por el otro tantear el terreno y atraer nuevas personas afines. Significa el principio de una nueva etapa para nuestra iniciativa. Hemos conseguido reunir mucha gente, de edades y contextos muy diferentes. Esto es lo bonito de la transición. ¡Se perciben ganas de cambio, buenas energías!”.

Crear un espacio para la transición interior

Las cosas no cambian; cambiamos nosotros.

Henry David Thoreau204

¿En qué dirección actúa el cambio; comienza en el interior, o al contrario, se extiende de fuera a dentro? Ambas visiones son ciertas: el cambio exterior, nuestros actos, induce al cambio interior, nuestros valores y sentimientos, y viceversa. Es más, algunos sostienen que ambos son parte de lo mismo. Partiendo de esta idea el movimiento de transición quiere trabajar ambas dimensiones conjuntamente, ya que considera que así su trabajo será mucho más efectivo.

Figura 3

Interrelación entre los aspectos interiores y exteriores del cambio

Fuente: Elaboración propia.

En palabras de Sergi López, miembro de Lanzarote en Transición: “No puede haber transición exterior sin transición interior. El mundo exterior que vivimos es solo un reflejo de nuestro interior, a la vez que aprender y avanzar nos permite profundizar en nuestro mundo interno”.

Podemos agrupar las diversas inspiraciones del trabajo de transición interior en cuatro líneas diferentes:

Psicología y psicoterapia occidental: buscan comprender la naturaleza de la psique humana —cuáles son sus perturbaciones y el porqué de su destructividad— con el fin de sanarla.

Ecopsicología y ecología profunda: plantean la hipótesis de que nuestra relación con la Tierra, y cómo esta se está viendo afectada por ello, tiene una notable repercusión en nuestra psicología. Dos libros importantes para adentrarse en el mundo de la ecología profunda son Volver a la vida, de Joanna Macy (2003) y Esperanza activa, de Joanna Macy y Chris Johnstone (2018).

Enseñanzas y escritos sobre transformación de la conciencia: a menudo derivados de la tradición oriental.

Saber indígena: conocimientos de personas que aún profesan una vida en estrecha relación con la Tierra, que saben cómo se puede vivir de modo sostenible en el planeta. Pueblos indígenas que están aunando fuerzas para defender las tierras en las que llevan viviendo desde hace generaciones de terribles agresiones socioambientales.

La transición interior consiste, esencialmente, en la creación de espacios de conexión, reflexión y sanación. Nos invita a dejar a un lado el embotamiento mental y emocional, quitarnos las capas de protección que nos permiten avanzar por el mundo bloqueando aquello que nos disgusta o asusta, para permitirnos sentir y expresar el miedo, el enfado o la tristeza que nos invade cuando nos damos cuenta de la situación del mundo. Es un espacio de cuidados, de escucha profunda, de crear y fortalecer lazos. Si no hacemos este trabajo interior, nos arriesgamos a reproducir los mismos patrones de abuso que tanto nos estamos esforzando por cambiar: luchar hasta la extenuación, “ser fuertes” sin importar las consecuencias, no compartir las emociones, no dejarnos ayudar para no mostrar debilidad…

Estas son dinámicas que contribuyen al individualismo y la separación, catalizadores y sostenes de la sociedad capitalista y patriarcal que nos ha traído hasta aquí. Desde el movimiento de transición se sostiene como imprescindible el trabajo que nos reconecta con nuestros sentimientos, con otras personas y con el planeta, ya que la lucha por separado no nos permitirá llegar muy lejos.

La transición interior puede abarcar diferentes temas o tipos de actividades, e identificarlas nos puede ayudar a entender mejor en qué se puede traducir este trabajo en una iniciativa. A continuación se listan algunas:

Resiliencia personal, todo aquello que nos ayude a adaptarnos individualmente a los cambios, a liberar estrés, como el yoga, la meditación o el deporte, y a no quemarnos en el grupo.

Apoyo mutuo entre las personas de la comunidad, así como actividades que trabajen la inclusión y la diversidad.

Resolución de conflictos, siendo este uno de los temas clave en la cultura de grupo.

Espiritualidad y la sabiduría indígena, así como la reconexión con la naturaleza.

Celebración de los éxitos, fracasos y aprendizajes, como un momento para compartir y conocerse, un espacio de reconocimiento y diversión.

Es importante incorporar estos aspectos de forma transversal en la actividad del grupo desde sus primeras fases. Algunas iniciativas crean un espacio específico para poder encontrarse, compartir, escucharse, reflexionar, disfrutar y celebrar. Por ejemplo, el grupo de Desarrollo Humano de Zarzalejo en Transición realiza encuentros periódicos con este fin205. En Totnes, Reino Unido, el grupo de Corazón y Alma206 se plantea la pregunta de ¿cómo lo que pasa en nuestro interior puede dar forma al mundo exterior? Entre sus actividades destacan un grupo de lectura y reflexión sobre transición interior, un espacio de meditación para aliviar estrés con el nombre de tiempo para respirar, o un grupo formado por profesionales de diferentes ámbitos que da apoyo a miembros de toda la iniciativa de transición que lo necesiten, ayuda a resolver conflictos y realiza formaciones. Otro ejemplo es la incorporación de diferentes elementos de trabajo interior, como, por ejemplo, dinámicas de ecología profunda, en las formaciones de transición, o los cursos específicos de transición interior.

Sergi López nos explica que: “Los encuentros de Lanzarote en Transición comienzan dando el espacio para que cada uno conecte consigo mismo, sienta su cuerpo y respiración, y conecte con el momento presente. Se propone siempre que la palabra sea sincera y desde el corazón y que cada uno sea responsable de sus emociones”. Sergi prosigue: “La responsabilidad permite que nos demos cuenta de que las personas somos en gran medida responsables de lo que nos sucede a nosotros mismos y a nuestro alrededor, esto nos devuelve el poder de acción, y permite que dejemos de quejarnos y culpar a los demás, y así empezar a actuar en modo local en nuestra vida cotidiana”.

La visión dualista occidental tiende a crear una división entre lo interior y lo exterior, y por tanto entre personas más volcadas a lo exterior o más enfocadas a lo interior, a menudo enfrentando estas formas de hacer entre sí y dando más valor al “hacer” que al “ser” y “estar con”. Además, de manera natural, puede ocurrir que nos sintamos más cómodos trabajando, ya sea los aspectos más emocionales, o los más intelectuales o prácticos. Todos ellos son necesarios y fascinantes.

Trabajar los aspectos internos aporta mucho a cualquier proyecto y ofrece un apoyo fundamental, pues se trata de uno de los aspectos transversales a tener en cuenta.

HERRAMIENTA: APOYO MUTUO

El afecto es revolucionario.

El afecto sigue siendo revolucionario.

Poeta activista de la Red Moneda Social Puma

Apoyarse unos a otros —ya sea entre personas o entre iniciativas— es un aspecto intrínseco a la cultura de la transición. Esto nos permite fortalecer y mejorar el trabajo de la iniciativa y construir mayor resiliencia personal, grupal y comunitaria. Podemos identificar dos ámbitos de apoyo fundamentales. El primero tiene que ver con el aprendizaje mutuo. Esto se puede conseguir mediante pequeños encuentros regulares en los que compartir experiencias recíprocamente beneficiosas. En ellos, a modo de consultoría informal, se puede facilitar orientación y resolver posibles dudas. También puede ser muy útil formar redes entre proyectos e iniciativas para compartir conocimientos e inquietudes.

El segundo ámbito de apoyo se refiere a los aspectos más emocionales del proceso de transición. El hecho de lidiar con una gran cantidad de información, desde la crisis energética al cambio climático, pasando por cuestiones de depredación de nuestro entorno o de justicia social, puede provocarnos toda una serie de sensaciones de pena, dolor o impotencia. También existen mitos, generalizados y potenciados por la visión capitalista, que son tremendamente contraproducentes a la hora trabajar en Transición porque hacen que reprimamos nuestras emociones. Un ejemplo de ello es el del héroe solitario e insensible que sigue adelante a pesar de las dificultades y peligros. Debemos comprender que los sentimientos son una respuesta natural del ser humano ante lo que ocurre. Si no se expresan, pueden resultar perjudiciales, infiltrándose en las dinámicas de grupo, causando irritación o tensión, y conduciendo al agotamiento. Sin embargo, dejar fluir las emociones nos infunde energía y nos conecta.

Hablar acerca de los sentimientos, en particular cuando somos vulnerables, casi siempre ayuda a potenciar la confianza y la sensación de conexión en el grupo. Por esa razón si se desempeña un puesto de responsabilidad en un grupo en Transición, puede ser interesante experimentar el incluir en lo que se comunica algunos de tus sentimientos y ver el efecto que esto tiene en los demás y en la cultura del grupo. Sin embargo, es importante tener en cuenta que algunas personas se sienten incómodas compartiendo sus emociones, y debe ser siempre opcional.

Capítulo 9

Avanzando: cómo consolidar la iniciativa

Un sueño que se sueña solo es solo sueño. Un sueño que se sueña conjuntamente es una realidad.

Raul Seixas

En este capítulo vamos a ver cómo la iniciativa de transición poco a poco cobra impulso y se consolida en la comunidad. Vamos a analizar diferentes aspectos importantes para que se dé un paso más allá y la iniciativa alcance un nuevo grado de madurez. Entre otros aspectos, veremos cómo diseñar la sostenibilidad de la organización, buscando maneras de conseguir los recursos necesarios, cómo conectar con los diferentes actores de la comunidad y crear redes, y cómo aprender del proceso profundizando en el trabajo de grupo. Las manifestaciones prácticas, claves en el proceso de transición, serán desarrolladas específicamente en el siguiente capítulo, así que antes de mancharnos las manos de tierra, veamos cómo podemos conseguir que nuestra iniciativa avance.

Conseguir los recursos necesarios, conectar con la comunidad y aprender del proceso, se plantean como etapas para desarrollarse de manera simultánea, sin un orden establecido. Paralelamente y de forma transversal es importante continuar trabajando aspectos de transición interior, cuidado del grupo y las personas, y celebración.

Figura 1

Fases propuestas para seguir avanzando

Fuente: elaboración propia.

Conseguir los recursos necesarios

Uno de los aspectos cruciales para que una iniciativa de transición desarrolle su actividad y sea sostenible en el tiempo es que pueda contar con los recursos necesarios. Hablamos de recursos económicos, recursos materiales (espacios, terrenos, maquinaria, etc.) y, por supuesto, de las personas. Este es sin duda uno de los mayores retos, aún más si cabe en el actual contexto de crisis económica. Por ello, una vez asentadas las bases del grupo este aspecto debe ser una de nuestras prioridades.

Conocer las necesidades

Debemos tener claro cuáles son las necesidades de la iniciativa, tanto para el mantenimiento de su estructura y la implementación de los proyectos como para sus propios miembros. La articulación/conjugación de las necesidades colectivas e individuales se debe plantear como un reto grupal importante, un proceso de aprendizaje transformador en el que ambas dimensiones, la individual y la colectiva, deben ir de la mano, teniendo en cuenta la diversidad existente de disponibilidad, ingresos, capacidades y conocimientos de las personas. Estas necesidades seguramente irán cambiando con el tiempo, y también variarán entre los proyectos y las personas.

Algunas de las necesidades comunes de las iniciativas y de sus miembros son:

Espacio físico donde encontrarse.

Estructura legal.

Material fungible.

Material informático.

Espacios y terrenos para desarrollar proyectos.

Página web.

Transporte.

Tiempo.

Formación.

Alimentos, vivienda o ropa.

Compañía y relaciones.

Estudiar los recursos disponibles

Lo siguiente que debemos hacer es estudiar los recursos de los que disponemos en el grupo. Cuáles son nuestros conocimientos y habilidades, cuántas personas somos y cuál es nuestra disponibilidad real, qué contactos tenemos y de qué redes formamos parte, o qué posibilidades tenemos de conseguir fondos. Por ejemplo, en Cardedeu en Transició, una de las primeras cosas que se hizo fue un mapa de habilidades y conocimientos de los miembros del grupo, y un mapeo de los colectivos y proyectos potencialmente colaboradores, para conocer mejor los recursos de los que se disponía.

Identificar los recursos esenciales

Una vez hemos realizado un análisis de nuestras necesidades y de nuestros recursos iniciales, podremos trabajar de una manera más eficiente e inteligente, aprovechando mucho mejor lo que ya tenemos cerca y enfocando nuestros esfuerzos en conseguir fuera solo los recursos que sean esenciales. En los siguientes apartados vamos a explorar cómo podemos conseguir algunos de los recursos fundamentales para la iniciativa.

Cambiar el enfoque de la sostenibilidad económica del grupo, viéndola no únicamente desde la perspectiva de la financiación monetaria, sino desde la de suplir sus/nuestras necesidades, hace que recobremos el significado de lo que realmente es la economía para las personas. Es un reto que nos ayuda a ser más creativos en la búsqueda de recursos, aumenta nuestra resiliencia y permite que nos centremos en lo que realmente nos hace falta.

El modelo de desarrollo a escala humana

¿Qué es lo que realmente necesitamos para prosperar? El modelo de desarrollo a escala humana diseñado por el economista chileno Max-Neef207 puede ayudar a que las comunidades identifiquen sus riquezas y pobrezas de acuerdo a cómo se satisfacen sus necesidades fundamentales.

La principal contribución del modelo de desarrollo a escala humana es la distinción entre necesidades y satisfactores. Las necesidades humanas fundamentales son pocas, delimitadas y clasificables. Son las mismas en todas las culturas y en todos los periodos históricos. Lo que cambia a través del tiempo y de las culturas es la manera o los medios utilizados para su satisfacción. Cada sistema económico, social y político adopta diferentes soluciones para la satisfacción de las mismas; es lo que llamamos satisfactores. Su elección, por tanto, es uno de los aspectos fundamentales que define a una cultura.

Para Max-Neef las necesidades humanas deben entenderse como un sistema complejo donde estas se interrelacionan y no existen jerarquías definidas. Él identifica nueve: subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad y libertad. A su vez, las necesidades también se definen de acuerdo a las categorías existenciales del ser, tener, hacer y estar. De aquí obtenemos la matriz de las necesidades humanas fundamentales, donde existen 36 casillas que corresponden a diferentes satisfactores.

Tabla 1

Matriz de las necesidades fundamentales propuesta en el modelo de Desarrollo a Escala Humana

Necesidades

fundamentales

Ser

Tener

Hacer

Estar

Subsistencia

Salud física, salud

mental, equilibrio, solidaridad, humor, adaptabilidad.

Alimentación, abrigo, trabajo.

Alimentar, procrear, descansar, trabajar.

Entorno vital, entorno social.

Protección

Cuidado, adaptabilidad, autonomía, equilibrio, solidaridad.

Sistemas de seguros, ahorro, seguridad social, sistemas de salud, legislación, derecho, familia, trabajo.

Cooperar, prevenir, planificar, cuidar,

curar, defender.

Entorno vital, entorno social, morada.

Afecto

Autoestima, solidaridad, respeto, tolerancia, generosidad,

reciprocidad, pasión, voluntad, sensualidad, humor.

Amistades, parejas, familia, animales domésticos, plantas, jardines.

Hacer el amor, acariciar, expresar emociones,

compartir, cuidar, cultivar, apreciar.

Privacidad, intimidad, hogar, espacios de encuentro.

Entendimiento

Conciencia crítica, receptividad, curiosidad, asombro, disciplina, intuición, racionalidad.

Literatura,

maestros, método, políticas

educacionales, políticas comunicacionales.

Investigar, estudiar, experimentar,

educar, analizar, meditar, interpretar.

Ámbitos de interacción formativa, escuelas, universidades, academias, agrupaciones, comunidad, familia.

Participación

Adaptabilidad, receptividad, solidaridad, disposición, convicción, respeto, entrega, pasión, humor.

Derechos, responsabilidades, obligaciones, atribuciones,

trabajo.

Afiliarse, cooperar, proponer, compartir, discrepar, acatar, dialogar, acordar, opinar.

Ámbitos de interacción participativa, partidos, asociaciones, iglesias, comunidades, vecindarios.

Ocio

Curiosidad, receptividad, imaginación, despreocupación,

humor, tranquilidad, sensualidad.

Juegos,

espectáculos,

fiestas, calma.

Divagar, abstraerse, soñar, añorar, fantasear, evocar, relajarse, divertirse, jugar.

Privacidad, intimidad, espacios de encuentro, tiempo libre, ambientes, paisajes.

Creación

Pasión, voluntad,

intuición, imaginación, audacia, racionalidad, autonomía, inventiva, curiosidad.

Habilidades,

destrezas, método, trabajo.

Trabajar, inventar, construir, idear, componer, diseñar, interpretar.

Ámbitos de producción

y retroalimentación, talleres, ateneos, agrupaciones, espacios de expresión, libertad temporal.

Identidad

Pertenencia,

coherencia,

diferenciación,

autoestima,

asertividad.

Lenguajes, hábitos, costumbres, grupos

de referencia,

valores, normas,

roles, memoria histórica.

Comprometerse, integrarse, confrontarse,

definirse, conocerse, reconocerse, actualizarse, crecer.

Entornos de la cotidianeidad, ámbitos

de pertenencia, etapas madurativas.

Libertad

Autonomía, autoestima, voluntad, pasión, asertividad, apertura, determinación, audacia, rebeldía, tolerancia.

Igualdad

de derechos.

Discrepar, optar, diferenciarse,

arriesgar, conocerse, asumirse,

desobedecer, meditar.

Plasticidad

espacio-temporal.

Fuente: Max-Neef, M. (1993): op. cit., p. 58.

Un satisfactor puede contribuir simultáneamente a cubrir diversas necesidades. Y a la inversa, una necesidad puede requerir de diversos satisfactores para ser satisfecha. No existen relaciones fijas y pueden variar según el momento, el lugar y las circunstancias. Existen satisfactores violadores o destructores, pseudosatisfactores, satisfactores que inhiben, satisfactores singulares o satisfactores sinérgicos. Algunos ejemplos serían:

Violadores: la carrera armamentista, que puede satisfacer la necesidad de protección, pero destruye la subsistencia, la participación, el afecto y la libertad. La televisión comercial, que mientras se utiliza para satisfacer la necesidad de recreación, interfiere con la comprensión, la creatividad y la identidad.

Pseudosatisfactores: una persona que necesita cariño puede hacer uso de la prostitución y después sentirse aún más sola o amargada. Las modas crean una falsa satisfacción de la necesidad de identidad.

Inhibidores: los padres sobreprotectores protegen, pero a la vez inhiben la libertad del niño, su capacidad de participación y de creación.

Singulares: los programas de asistencia que tienden a tratar un síntoma en concreto, pero no el problema en profundidad. Son totalmente neutros respecto del conjunto.

Sinérgicos: no solo responden a una necesidad particular, sino que también conducen a la satisfacción en otras áreas, por ejemplo, la lactancia materna, donde se cubre no solo la necesidad de subsistencia, sino también de protección, afecto e identidad. La producción autogestionada, la educación popular, las organizaciones comunitarias, la medicina preventiva, la meditación o los juegos educativos son otros ejemplos de satisfactores sinérgicos.

El modelo de desarrollo a escala humana nos ofrece un enfoque útil para responder a las necesidades de los pequeños grupos y de los procesos comunitarios.

HERRAMIENTA: CONOCIENDO NUESTRAS NECESIDADES

Este ejercicio se utiliza en formaciones de transición y puede ser muy útil para entender el modelo de desarrollo a escala humana, y posteriormente aplicarlo a nuestra iniciativa o proyecto. Consta de dos partes, una primera más general para comprender el modelo:

1. En una pared pegar una hoja para cada necesidad, dejando bastante espacio entre ellas. A las nueve necesidades fundamentales añadir una décima necesidad, planeta saludable, que podemos situar en el centro.

2. En grupos pequeños de dos o tres personas dedicar 10 minutos a pensar cuáles consideramos que son nuestras necesidades personales y colectivas. Escribir cada una en un post-it, y pegarlas donde creamos que corresponda. De esta manera crearemos un primer mapa.

3. Con ese mapa realizaremos una breve exposición del modelo de desarrollo a escala humana, que nos servirá para introducir las diferencias entre necesidad y satisfactor, y explicar qué necesidades fundamentales y tipos de satisfactores existen.

4. Después se puede realizar un pequeño debate reflexionando sobre el modelo y el mapa que hemos realizado, diferenciando los satisfactores según su tipo y utilidad.

Y una segunda en la que nos centramos en un proyecto concreto:

5. Hacer grupos de no más de seis personas, y si somos pocos lo hacemos conjuntamente. Cada grupo selecciona un proyecto que ya se esté desarrollando o que se quiera realizar. También se puede escoger la iniciativa misma como un proyecto si se prefiere.

6. Utilizar una hoja grande de papel y rotuladores para dibujar un mapa mental en el que se analiza cómo este proyecto satisface, o no, las diferentes necesidades fundamentales, y qué relación existe entre los diferentes satisfactores.

7. Poner en común los resultados.

Conseguir financiación

Conseguir recursos económicos para nuestra iniciativa de transición puede ser clave. Inicialmente, los grupos tienden a basarse en el voluntarismo, lo cual es muy útil durante un tiempo. Sin embargo, es importante ser conscientes de sus limitaciones si queremos que nuestras acciones tengan un mayor impacto sin que las personas implicadas acaben quemándose. Una primera fuente de ingresos puede venir de pequeños donativos y dinero proveniente de los eventos que se organicen. Algunas iniciativas consiguen dinero dando conferencias a otras organizaciones, o recaudando fondos a través de la venta de libros de Transición, o comida y bebida en diferentes encuentros. Un ejemplo fue la utilización del dinero recaudado en el primer encuentro del Estado español de transición para la organización del segundo encuentro al año siguiente en Mijas. Estas son maneras relativamente sencillas para comenzar, aunque algo limitadas. Debemos tener en cuenta que contar con mayor financiación puede influir notablemente en nuestra capacidad de acción.

No existe una solución fácil a la cuestión de cómo conseguir financiación para nuestra iniciativa, y tampoco es la pretensión de este libro. Pero lo cierto es que en España, como en muchos otros lugares, la vía de los donativos y las subvenciones ha dejado de ser la fuente de ingresos para múltiples colectivos que, al no poder adaptarse al cambio, han comenzado a desaparecer. Sin miedo al error, podríamos decir que hemos alcanzado el pico de las subvenciones tal y como las conocíamos hasta ahora. Ante ello se plantean diferentes opciones:

Mantener una iniciativa con una estructura ligera y ágil, basada en la autogestión, que dependa lo mínimo del dinero, funcione sin empleados a sueldo, sin locales y sin convertirse en entidad legal. Esta es una opción bastante común.

Tener a alguna persona con la disponibilidad y experiencia necesaria para desarrollar una función específica de captación de fondos y que con parte de ellos financie su propio trabajo. Pasos clave para conseguir financiación son: identificar para qué se necesita, encontrar a los financiadores y por último realizar la solicitud o campaña.

Tender hacia la profesionalización. Una posible vía es la creación de pequeñas empresas sociales derivadas de los proyectos de la iniciativa. Una vez en funcionamiento, estas contribuirían económicamente a la estructura y coordinación de la iniciativa, por ejemplo, mediante el pago de una cuota anual. Esta es una vía a explorar y experimentar. Un ejemplo en el Reino Unido es el de los Transition Tours, visitas guiadas por el pueblo de Totnes para conocer más sobre los proyectos de transición que se realizan.

Utilizar métodos de financiación comunitaria, como el micromecenazgo (crowdfunding), o redes de intercambio. Estas son herramientas cada vez más utilizadas para favorecer la autogestión de los grupos y existen multitud de ejemplos, como veremos más adelante.

Participar en programas internacionales de financiación, como el programa europeo ERASMUS+208. Un nuevo programa dedicado a la educación no formal, con duración hasta 2020. Un ejemplo de su utilización fue en la organización del primer curso “Cómo avanzar la Transición” en junio de 2014 en Barcelona, gracias al cual se costearon parte importante de los gastos, y la formación Youth Change Makers, realizada en 2018 conjuntamente por Resilience y RedT209.

Obtener financiación privada a través de redes de financiación alternativas como Fundaction210.

Todas estas opciones son igual de válidas. Debemos ser capaces de experimentar con ellas, combinarlas y, por supuesto, idear nuevas maneras de financiar nuestras iniciativas; de ello depende gran parte de su éxito.

HERRAMIENTA: CÓMO HACER UNA BUENA CAMPAÑA DE MICROMECENAZGO

El micromecenazgo o crowdfunding consiste en conseguir ayuda, habitualmente económica, de varias personas y/o colectivos para poner en marcha un proyecto, desde la grabación de un documental a una empresa local, pasando por un espacio multiusos para la comunidad. Para ello se lleva a cabo una campaña de recogida de financiación, que a la vez sirve de comunicación y testeo del proyecto en sí, y de construcción de una red de apoyo alrededor de este. Una campaña dura aproximadamente 40 días y la mayor inversión que requiere es de tiempo y energía.

Existen cuatro tipos de micromecenazgo:

• Donaciones: el mecenas aporta su ayuda desinteresadamente.

• Recompensas: el mecenas recibe a cambio de su aportación una retribución en especie, normalmente asociada con el proyecto a desarrollar, tanto si es un producto como un servicio.

• Inversiones y préstamos: estas dos últimas acostumbran a estar vinculadas a la creación de empresas, en una el mecenas se convierte en accionista de la empresa, en la otra se le devuelve el dinero con intereses; son la versión colectiva de un préstamo bancario o de un business angel 211, y empiezan a estar reguladas legalmente.

Actualmente, el modelo que más éxito está teniendo es el de recompensas, para el cual existen muchas plataformas en Internet activas en España, algunas más generalistas como Goteo212 (socioambiental), Lánzanos213 y Verkami214 (creativos), y otras más específicas (Libros.com o Mola.fm), además de algunas de carácter internacional que empiezan a estar disponibles en castellano (Indiegogo215). También hay proyectos que crean sus propias plataformas, como Coopfunding216, plataforma libre para proyectos cooperativos de la Cooperativa Integral Catalana (CIC).

Lo básico que se requiere para iniciar una campaña:

• Decidir para qué proyecto quieres pedir ayuda y escoger la plataforma que mejor se adapte a tu tipología y a lo que quieres conseguir (duración de la campaña, tipo de financiación, apoyo técnico...) ¡Documéntate bien!

• Tener claro qué quieres pedirle a tus mecenas, por qué y para qué. ¡Cuenta bien tu historia y que sea más grande que tú!

• Conocer cuáles son tus posibles mecenas y cómo vas a difundir la campaña. ¡Busca sinergias!

• Definir qué recompensas vas a ofrecer a tus mecenas. ¡Qué sean atractivas!

• Calcular cuál es el presupuesto y el tiempo necesario para llevar a cabo tu proyecto. ¡Sé transparente y mantén informada a tu comunidad!

El micromecenazgo se basa en la construcción y/o el fortalecimiento de una comunidad alrededor del proyecto a apoyar, y es una buena forma de aumentar la resiliencia de ambos, creando nexos y empoderando; por eso puede ser una muy buena herramienta para financiar y conseguir ayudas para proyectos de iniciativas de transición, así como para dar a conocer el colectivo y el propósito en sí.

Recuerda que:

• Los valores y la historia detrás de tu proyecto son básicos y deben ser conocidos.

• Los mecenas te están apoyando con su confianza, que es algo que va más allá del dinero. La transparencia y la comunicación continua son fundamentales.

• La comunidad es la que marca la diferencia, y depende de todo lo anterior.

Puedes obtener más información sobre micromecenazgo en Universo Crowdfunding217.

EXPERIENCIA: FINANCIACIÓN DEL GALLINERO FELIZ

El Gallinero Feliz de autoconsumo de Granada en Transición218 comenzó en la primavera de 2013 como su primer gran proyecto. Para poder construirlo y ponerlo en funcionamiento el grupo calculó que necesitaba algo más de 1.500 euros, pero ¿cómo conseguirlos? Se optó por realizar una campaña de micromecenazgo utilizando la plataforma Goteo, en la que se puso toda la energía y creatividad del grupo, y se consiguió. Actualmente el gallinero, con una producción prevista para 15 personas, se encuentra en fase de construcción.

Rubén Bernarte nos explica cómo este fue uno de sus mayores éxitos: “Se alcanzó todo el dinero que necesitábamos. El 60 por ciento a través de lo que se llama la comunidad off-line, es decir amigos, familia, etc., y el 40 por ciento restante de la comunidad online, es decir, gente que no conocíamos; eso demuestra que la campaña resultaba interesante, tenía una buena visibilidad y un vídeo divertido. Vamos, que era un proyecto atractivo y funcionó, y eso dio mucha energía al grupo”.

Acceso a la tierra

La tierra no le pertenece al hombre, sino el hombre a la tierra.

Gran jefe Seattle

Podemos considerar como uno de los grandes retos de nuestros tiempos coneguir una redistribución del acceso a la tierra. Sin duda este es uno de los recursos más importantes y uno de los factores limitantes a la hora de desarrollar proyectos de transición. Por ello una cuestión fundamental es cómo lograr que la tierra esté literalmente en nuestras manos, de manera que nuestra iniciativa de transición pueda apoyar a aquellos proyectos que requieran de terrenos.

Para relocalizar la producción de comida, energía o materiales, necesitamos conseguir acceso a la tierra. Imaginemos crear una red de huertas comunitarias, plantar cientos de árboles productores de frutas y frutos secos, utilizar las terrazas de la ciudad como huertos y granjas urbanas o construir sistemas hidropónicos para producir verduras y peces. Si fuéramos capaces de dar tal variedad de usos a nuestros suelos conseguiríamos aumentar en gran medida la soberanía alimentaria y la biodiversidad de la comunidad.

En cualquier pueblo o ciudad existen porciones de tierra infrautilizadas o en desuso, sin embargo, no siempre es fácil acceder a dicho suelo. Puede que sea del ayuntamiento y no se esté utilizando o tal vez de un propietario privado que quiere urbanizarlo. Quizás existe algún tipo de conflicto con la propiedad o son terrenos contaminados. Entonces, ¿cómo conseguir el terreno? Cada situación es diferente y se deben tener en cuenta muchas variables. Una buena opción es, una vez tenemos claras las necesidades del proyecto, realizar una investigación de las posibles parcelas y en qué situación se encuentran. A partir de ahí ir a hablar con el propietario y explicarle los beneficios del proyecto tanto para él como para la comunidad. Por ejemplo, en Zarzalejo en Transición se consiguió un campo privado donde poder realizar su proyecto de agricultura apoyada por la comunidad, gracias a un acuerdo que consistió en pagar una parte en dinero y otra en trabajo de la huerta. En los casos de La Puebla de los Infantes en Transición o el PEP de Sant Martí i la Verneda, fue a través del contacto con las instituciones, con el ayuntamiento en el primer caso y con el distrito de Sant Martí en el segundo219. Otra posibilidad, de la cual existen muchos ejemplos, es la de proyectos autogestionados, afines al movimiento de transición, que han conseguido terrenos a partir de la ocupación de solares abandonados o en desuso; dos casos serían l’Hort del Xino220, en Barcelona, o Esta es una Plaza221, en Madrid. Por último, un caso muy interesante es el de la Red Terrae222, una red de más de 30 municipios que promueve la agroecología como motor de cambio y dinamiza un importante banco de tierras.

El acceso a la tierra es vital para relocalizar nuestros modos de vida. Identifica qué terrenos en desuso o infrautilizados existen en tu comunidad y a quién pertenecen. Busca acuerdos mutuamente beneficiosos con los propietarios, recauda fondos para comprar parcelas comunitariamente y utiliza los terrenos si están libres.

Voluntariado

La implicación de personas es esencial para el funcionamiento de la iniciativa de transición. Inicialmente es usual que gran parte de la actividad de la iniciativa sea acometida de manera voluntaria, aunque con el tiempo pueda haber personal retribuido. Sin embargo, en determinados momentos puede que sea necesaria la ayuda de más personas para proyectos o actividades concretas, por lo que una buena opción es crear oportunidades de voluntariado de carácter más formal.

Para quienes son invitados a participar en un voluntariado de tipo más formal, y no estaban implicados en la iniciativa previamente, asegurar una comunicación respetuosa, saber realizar reuniones eficaces o tener espacios para trabajar la resiliencia personal no son un soporte suficiente y es conveniente aportar una ayuda adicional. A continuación tratamos brevemente algunas ideas al respecto223:

Reclutamiento: para atraer a los voluntarios se deben crear oportunidades atractivas y explicar con claridad qué se les está ofreciendo. Los materiales de difusión, sean anuncios, vídeos, folletos o e-mails, tienen que ser claros en cuanto a cómo puede la gente implicarse, cuáles son las horas de dedicación, qué habilidades se requieren, qué funciones se deben cumplir, etc.

Introducción: los voluntarios agradecerán recibir una buena bienvenida, se les debe acoger, dar confianza y hacer sentir valorados. Por otro lado, necesitan saber lo que hace la iniciativa y su historia en general. Explícales cuáles son las normas y procedimientos básicos, y sé explícito respecto a lo que se espera de ellos.

Formación: disponer de oportunidades de formación puede ser muy valorado para las personas que den parte de su tiempo para apoyar la iniciativa. Cuando empiecen el voluntariado, averigua qué les gustaría aprender para, posteriormente, ayudarles en lo posible.

Liderazgo y comunicación: es importante crear un sentimiento de pertenencia a un equipo unido y motivado. Para ello los voluntarios necesitan saber a quién pueden recurrir para pedir asesoramiento y apoyo, y poder comunicarse fácilmente con dicha persona.

Flexibilidad: considera que muchas personas que hacen voluntariado tienen vidas muy ocupadas, por ello es importante dentro de las posibilidades poner por delante sus necesidades y ser flexibles. Diseña actividades variadas en las que los voluntarios puedan implicarse, de manera que no estén ahí para hacer solo el trabajo pesado. Ten en cuenta que quizás algunos voluntarios trabajen a distancia (como el equipo de traductores de Red de Transición), y entonces necesiten un tipo de apoyo diferente.

Celebrar: reconocer y valorar la aportación de las personas en el proyecto es vital para que se sientan felices. Una sugerencia es organizar encuentros en los que reunir a todos los voluntarios, donde la iniciativa muestre su agradecimiento y se vean los avances conseguidos conjuntamente.

Por último apuntar que tener una persona dentro de la iniciativa que pueda ser el punto de contacto para las personas que quieren ofrecer su tiempo puede ser de gran utilidad. Esta persona puede preguntar a las personas interesadas qué esperan obtener de su voluntariado, qué habilidades pueden aportar, y a su vez saber qué sectores de la iniciativa precisan voluntarios y qué tipo de trabajo supone. Su función sería la de emparejar personas y tareas.

EXPERIENCIA: VOLUNTARIADO INTERNACIONAL EN SANTA COLOMA DE QUERALT

Un buen ejemplo de proyecto de voluntariado promovido desde una iniciativa de transición es el campo de trabajo internacional “Neteja i millora del camí de la resclosa” (“Limpieza y mejora del camino de la presa”)224. Organizado por Santa Coloma en Transició, junto con otras entidades locales, el ayuntamiento y el apoyo del Servicio Civil Internacional de Cataluña (SCI), este proyecto de trabajo comunitario reunió a voluntarios de diferentes nacionalidades durante el mes de agosto de 2014. Los objetivos principales fueron, por un lado, recuperar un espacio de gran interés histórico y cultural, y por otro fomentar la colaboración entre entidades locales, el intercambio de experiencias. Como se explica en el blog del proyecto, con esta iniciativa se pretende: “Promover la conciencia de transformación social a través de la experiencia intercultural y el trabajo voluntario. Esta experiencia de convivencia en diversidad cultural ayuda a entender y aceptar las diferencias creando un buen clima de resolución de conflictos y de construcción de paz”. Antoni Rius, uno de sus promotores, nos explica: “Durante la estancia de los voluntarios internacionales se aprovechó también para divulgar las iniciativas de transición mediante la proyección del documental In transition 1.0, seguido de un debate. De esta forma jóvenes de procedencias tan diversas como Polonia, Bielorrusia, Croacia, País Vasco, Dinamarca, Ucrania, Francia o República Checa tuvieron su primer contacto con el movimiento de transición”.

Tener un espacio de trabajo

Las necesidades y los recursos de los que se disponga determinarán en gran medida si tener un espacio específico de trabajo es beneficioso para el grupo. Algunas iniciativas de transición consolidadas tienen un espacio fijo de encuentro, pero la mayoría no. Los principales condicionantes suelen ser los costes de alquiler y el mantenimiento. Otras iniciativas simplemente no lo ven necesario. En cualquier caso las posibilidades de lugares de encuentro son múltiples: una oficina propia, un espacio cedido por el ayuntamiento, las casas de los participantes, un espacio de trabajo cooperativo o coworking, un bar, etc. Cada espacio tiene sus beneficios e inconvenientes y sea cual sea la decisión esta no debería tomarse a la ligera.

Para Cardedeu en Transició, las reuniones y encuentros tienen lugar en Esbiosfera, un proyecto amigo que promueve la autosuficiencia, y en el que se pueden utilizar diversas salas y espacios. Una de las ventajas importantes es que se tiene un lugar de referencia, lo que de alguna manera sirve para que la gente interesada relacione el lugar con el proyecto. Otra de las ventajas son las sinergias que se pueden conseguir al crear vínculos entre proyectos afines. Por otro lado, al tratarse de un espacio que no es propio, no se puede montar algo fijo, aunque de momento no parece que esto sea necesario para dicha iniciativa.

Zarzalejo en Transición intentó durante bastante tiempo conseguir que el ayuntamiento del pueblo les cediese un espacio, pero no se consiguió. Tiempo después, José Manuel Fenollar reflexiona sobre el tema y nos dice: “Al principio supuso ciertas frustraciones porque queríamos tener un espacio fijo de reunión y el ayuntamiento, por desconocimiento o quizás por miedo a que hiciéramos lo que ellos no habían sido capaces, no nos cedía un espacio. Intentamos incluso que Renfe nos cediese el vestíbulo de la propia estación de tren actualmente en desuso. Sin embargo, pensándolo ahora, quizás si hubiéramos tenido un espacio fijo no hubiéramos tirado para adelante porque nos reuníamos en nuestras casas, lo que permitió que nos conociéramos mejor entre nosotros. También el hecho de que utilizáramos espacios públicos para nuestros eventos ha servido para darnos más a conocer en el pueblo”.

Las casas particulares de los miembros del grupo o una mesa en un bar local puede ser más que suficiente para que la iniciativa se reúna y trabaje. En caso de elegir un lugar más formal o de carácter más oficial, conviene que sirva para funciones diversas tales como trabajar, hacer reuniones, celebrar eventos sociales o como punto de información o asesoramiento.

Formar una entidad legal

Formar una entidad legal, si bien no es imprescindible, puede ser un aspecto importante una vez que la iniciativa de transición empieza a crecer y se asumen mayores responsabilidades. Esto supondrá en la mayoría de los casos el paso de una estructura más flexible e informal, necesaria en un grupo joven, a una más definida con una división de roles más concretos.

Es necesario tener en cuenta que la estructura legal de un grupo afecta a su comportamiento y a la forma en que es visto por los demás. Además, no existe ningún modelo válido a todas las iniciativas de transición, y se debe decidir siempre lo que sea más adecuado, dependiendo de su actividad y grado de desarrollo. Quizás no tenga sentido plantearse formar una entidad legal si no sabemos siquiera qué proyectos vamos a realizar; sin embargo, más adelante, cuando el grupo esté más consolidado, la idea puede comenzar a cobrar sentido. Es importante tomar en consideración las fuentes de financiación que se pretende solicitar, o si se quiere llegar a algún tipo de acuerdo con las instituciones locales, como por ejemplo la cesión de algún espacio, ya que en la mayoría de los casos se requiere de una estructura legal para ello. Por otro lado, hay que tener en cuenta si el grupo tiene las capacidades necesarias para mantenerla, ya que supone más tareas y tener ciertas habilidades. Por último, cabe considerar que tener una estructura más formal puede provocar que algunas personas que no conozcan o estén acostumbradas a este tipo de estructuras desconfíen o se sientan excluidas, situación que es importante identificar y tratar para evitar posibles conflictos.

Crear y mantener una estructura legal exige dedicación y puede ser costoso; sin embargo, esta no tiene por qué ser algo fijo y se puede transformar en otra forma jurídica más acorde a las nuevas necesidades. También puede ocurrir que se necesiten varias entidades. Si desde la iniciativa de transición se decide crear una empresa, por ejemplo para algún proyecto concreto, se tendrá que crear una organización independiente, como podría ser una cooperativa.

La gran mayoría de iniciativas con estructura legal toman la forma de asociaciones sin ánimo de lucro; sin embargo, existen otras posibles formas como la de fundación, cooperativa o sociedad limitada. La elección de la estructura jurídica adecuada, y el proceso de creación, debe entenderse como una ocasión para trabajar la visión y los objetivos del grupo, definir el punto en el que se encuentra y ver cómo puede organizarse mejor. También es importante aprender de otros que han pasado por dicho proceso y mantener la formalidad en el nivel mínimo posible. Una de las claves para el éxito a largo plazo, independientemente de la estructura que se elija, es mantener la flexibilidad y garantizar que quienes tienen cargos de responsabilidad rindan cuentas al resto.

Para profundizar en las diferentes estructuras legales posibles y en el proceso de formación de dicha entidad podéis poneros en contacto con las oficinas correspondientes en vuestra localidad; la legislación en el caso de España varía según cada comunidad autónoma. También existen iniciativas de transición, como Portillo en Transición, que tienen sus estatutos accesibles en su página web, y consultarlos puede ser de utilidad225.

Conectar con la comunidad

Todos tenemos nuestro rol en la transición. Se trata de un proceso que no se puede hacer en solitario y para ello es fundamental implicar a los diferentes actores de nuestra sociedad. El movimiento de transición tiene un gran poder para conectar e incluir, y este debe de ser uno de sus roles en la comunidad. En el capítulo anterior, “Empezando”, vimos la importancia de crear alianzas con colectivos afines ya desde nuestros inicios. Una vez nuestra iniciativa esté más consolidada, estas alianzas y conexiones deben ir más allá, para poder llegar a una audiencia más amplia, a nuevos públicos. Para ello es clave crear redes de iniciativas o proyectos, involucrar a las autoridades locales o implicar a los pequeños negocios. Estos y otros interesantes aspectos los exploraremos a continuación.

Crear redes de iniciativas

Con el aumento del número de iniciativas de transición y su creciente impacto, han comenzado a surgir diferentes redes regionales de iniciativas. Algunas de sus funciones principales son:

Compartir conocimientos, experiencias y recursos.

Facilitar la comunicación entre los grupos locales.

Apoyar a los grupos de transición emergentes.

Crear plataformas que puedan interactuar con las instituciones locales y otros organismos sobre temas diversos.

Identificar recursos.

Potenciar la visibilización de las acciones realizadas localmente.

Crear proyectos conjuntos de mayor alcance.

Muchas de estas redes llevan a cabo eventos regulares y envían comunicaciones periódicamente, mientras que otras son menos formales y se juntan solo ocasionalmente.

EXPERIENCIA: ENREDÁNDOSE

Existen redes de iniciativas en regiones, ciudades e islas. Veamos algunos ejemplos:

Londres en Transición

Las redes de iniciativas cobran especial sentido en el caso de grandes ciudades debido a su gran escala. Quizás el caso más significativo es el de Londres, donde existen cerca de 40 iniciativas de transición que trabajan a escala de barrio, y donde existe una red de apoyo, Transition London226. Esta red ayuda a los miembros de las diferentes iniciativas a sentirse parte de un movimiento más grande, a la vez que permite el intercambio de ideas, éxitos y fracasos, organización de eventos, etc. Tienen un sitio web sencillo que ofrece enlaces a todas las iniciativas de Londres, y diferentes boletines de noticias, listas de contacto y bases de recursos.

Sureste Ibérico en Transición227

Es una red regional del sureste de España. Formada por iniciativas diversas de agroecología, permacultura, ecoaldeas y grupos de transición. Su principal objetivo es dar apoyo a los proyectos de autogestión rural. La actividad más importante desarrollada por esta red es la organización de encuentros regionales, los Encuentros Espiral, definidos como: “Una forma pionera, fértil y fluida de relacionarse y constituir un modelo vivo e inspirador para las personas que todavía están fuera de las redes de transición. A través de los encuentros estamos co-creando una realidad autogestionada para poder relacionarnos con las personas y el entorno de una forma más permacultural, en conexión con la madre Tierra, honrando a nuestros antepasados y pensando en las futuras generaciones”. En el momento de escribir estas palabras, se han celebrado ya cuatro ediciones en diferentes lugares de la región.

Menorca en Transición

Red iniciativas de transición de Menorca, formada por cinco grupos locales: Maó, Alaior, Es Mercadal, Es Migjorn y Es Castell.

Chincha Pujol, de Es Mercadal en Transició, explica que: “Desde el verano de 2013 hacemos dos encuentros anuales en que nos encontramos todos los grupos de la isla para coordinarnos y saber qué hace cada uno. Hemos creado comisiones entre pueblos para trabajar en red, tener relación entre nosotros, y hacer actividades de forma conjunta.

Judith Aisa de Maó en Transició comenta que: “Nos hemos dado cuenta de que en un territorio tan pequeño es básico estar en contacto todos los grupos. En muchas ocasiones se han solapado actividades o hemos trabajado en cosas que ya algún grupo tenía bien resueltas. Trabajar en red nos ahorra tiempo y trabajo. Es una manera de mantenernos informados y activos y también nos permite llegar a más gente y a otras entidades. Hemos ampliado la web y ahora se llama menorcaentransicio, donde están englobados todos los grupos y se publican las actividades individuales de cada localidad y las conjuntas”.

Dinámicas participativas comunitarias

Pese a la tendencia a confiar siempre en los grandes expertos de uno u otro tema para solucionar nuestros problemas, la realidad es que la mayoría de los conocimientos, ideas e ingenio que necesitamos ya está ahí en el grupo. Necesitamos encontrar maneras de desbloquear esa inteligencia y creatividad colectivas, y para ello el movimiento de transición puede utilizar toda una serie de metodologías participativas. El Espacio Abierto (Open Space), el Café del Mundo (World Café) y la Pecera (Fishbowl) son tres de las más útiles, ya sea dentro del mismo grupo o en diferentes encuentros. Todas ellas se han utilizado, por ejemplo, en los encuentros nacionales de transición, así como en múltiples talleres y también investigaciones participativas. Son ideales para conectar con la comunidad. A continuación tenéis una explicación de cómo realizarlas, no dudéis en experimentar.

HERRAMIENTA: ESPACIO ABIERTO

El Espacio o Foro Abierto es una herramienta poderosa para involucrar a grandes grupos de gente en discusiones que exploren una cuestión o tema en particular. Puede ser implementado en grupos desde 10 hasta 1.000 personas, y durar desde dos horas hasta varios días. La técnica tiene pocas reglas, muy sencillas, pero para que salga bien se deben seguir.

Los cuatro principios:

• Cualquiera que venga es considerado la persona correcta.

• Pase lo que pase, es lo que debía pasar.

• Empieza cuando tiene que empezar.

• Finaliza cuando tiene que finalizar.

La ley de los dos pies: si durante el transcurso de la reunión, cualquier persona se encuentra a sí misma en una situación en la que ni está aprendiendo ni contribuyendo, debe usar sus dos pies para ir a otro lugar más productivo que ese. No es necesario excusarse, los pies me deben llevar donde de verdad quiero estar.

Hay cuatro maneras de participar y podemos elegir cualquiera de ellas o incluso combinarlas:

• Promotor: quien propone un tema de discusión y se responsabiliza de esa reunión.

• Seguidor: quien se interesa por una discusión y participa allí todo el tiempo.

• Abeja: quien se interesa en una discusión participa un rato y decide moverse a otra mesa y así sucesivamente de manera que poliniza diferentes reuniones.

• Mariposa: quien decide que no le interesa ninguna de las reuniones y prefiere dar una vuelta, descansar o hablar de otra cosa. Pensad que a veces dos mariposas se encuentran y esa puede ser la mejor discusión.

Es importante que el proceso sea facilitado, para que siga un ritmo, e incidir en la importancia de realizar una buena cosecha de los resultados para después poder trabajar con toda la información recogida. Los pasos para llevarlo a cabo son los siguientes:

1. Preparación previa

Necesitamos unos materiales básicos: una sala amplia, mesas y sillas que podamos mover libremente, una pared grande, hojas grandes de papel (mejor de papelógrafo), rollo de papel continuo en caso de ser un foro abierto grande, cinta de pintor para poder pegar a la pared, rotuladores, post-it o folios que cortaremos y pegaremos con la cinta.

Se define cuál será la frase o tema paraguas. Por ejemplo: la alimentación en el barrio o cómo conseguir fomentar la economía local.

En la pared debe estar visible una tabla grande con el tema paraguas, los horarios de las reuniones con un mínimo de dos rondas, y las casillas vacías para incluir los temas de las reuniones, una por cada cuatro o cinco participantes.

2. Inicio

Cuando entran los participantes las sillas estarán preferiblemente en círculo, y en una pared, la tabla. Una vez dentro, se procederá a explicar el funcionamiento y reglas del Foro Abierto a los participantes. El proceso consta de tres partes: plaza del mercado, reuniones y puesta en común.

3. Plaza del mercado

La plaza del mercado es el momento en que los participantes deciden si quieren proponer una temática para una reunión. Debe ser algo que realmente quieran discutir, ya sea porque lo quieren explicar, o porque necesitan que otros le enseñen. En caso afirmativo deben coger una hoja de papel y escribir de manera concisa el tema y su nombre. Después deben acercarse a la tabla y pegar la hoja en una casilla libre, indicando en qué lugar se desarrollará esa discusión. Se da un tiempo para que se llene la tabla, si hay más temas se puede proponer a los promotores de temas similares si estos se pueden fusionar.

4. Reuniones

Cada espacio de reunión tendrá una mesa, sillas, una hoja grande de papel y rotuladores. Cada ronda de reuniones puede durar unos 40 minutos, nunca más de una hora. Las discusiones son autoorganizadas siguiendo las reglas del Foro Abierto. El promotor junto con otros participantes deben tomar nota de lo que se discute.

5. Puesta en común

La puesta en común dependerá del número de discusiones. Si es reducido, cada promotor puede exponer al resto en unos pocos minutos las conclusiones de su discusión. Si se realizaron muchas discusiones, se cuelgan las hojas de papel en una pared y se deja un tiempo para que los participantes puedan leerlas.

Puede ser muy útil que cada promotor se comprometa a pasar a formato digital los resultados de su mesa, de manera que estos se recopilen y se envíen a todos los participantes.

La técnica del Espacio Abierto es fantástica para compartir ideas. Es muy fácil y adaptable, además de entretenida y muy productiva. Nos permite conectar con nuevas personas y se puede utilizar en multitud de eventos o en nuestra iniciativa.

HERRAMIENTA. LA PECERA

Esta técnica se puede utilizar cuando necesitamos analizar un tema en profundidad. Es posible aplicarlo en grupos de un mínimo de 10 personas hasta más de 100, y su duración va de una a dos horas. Es muy importante mantenerlo abierto, dejarlo fluir sin prejuicios ni ganas de controlarlo. Su funcionamiento es sencillo:

1. Preparación previa

Se sitúan de cuatro o seis sillas en el centro de la sala formando un círculo, de manera que las personas puedan sentarse de cara al centro, con posibilidad de mirarse unos a otros. Este círculo central es la Pecera. Se ubican todos los demás asientos necesarios para la concurrencia alrededor de la Pecera, formando un círculo cerrado que mira también hacia dentro.

2. Inicio

Todos los participantes del público se sientan en el círculo exterior. Es recomendable iniciar el proceso con alguna práctica que ayude a la gente a centrarse en el tema a tratar. Puede ser una charla de introducción, un ejercicio de visualización o alguna propuesta reflexiva.

3. Desarrollo

La Pecera comienza cuando alguien sentado en el círculo externo tiene algo que decir, y para ello se levanta y se sienta en una de las sillas libres del círculo central. De esta forma queda habilitado para participar en la discusión. Si se considera oportuno, en el círculo central puede haber expertos invitados para permanecer allí durante todo el debate o solo para iniciarlo. La discusión puede comenzar cuando hay al menos dos personas en la pecera. Y entonces hay que tener en cuenta que:

• Una de las sillas del círculo interior siempre debe permanecer vacía, por lo que si alguien del círculo exterior quiere ocupar la última silla, otra persona debe abandonar la discusión.

• Podemos entrar y salir de la Pecera cuantas veces creamos oportuno, teniendo claro que si hemos acabado es conveniente dejar espacio para que otras personas participen.

• Solo los participantes que están en el círculo central pueden hablar, y la conversación estará fluyendo únicamente entre los integrantes de la Pecera. Pueden hacer referencia a lo que algún otro participante dijo anteriormente, pero sin dirigirse directamente a esa persona en particular ni iniciar un diálogo fuera del círculo.

• El círculo exterior participa de manera importante escuchando activamente lo que sucede en la Pecera.

4. Cierre

Al finalizar el debate es recomendable que todos los participantes vuelvan al círculo exterior y se abra un espacio en el que los presentes puedan expresar su opinión, hayan hablado en la Pecera o no.

Si quieres tratar un tema en profundidad practicando la escucha activa, tu técnica es la Pecera.

HERRAMIENTA: CAFÉ DEL MUNDO (‘WORLD-CAFÉ’)

La técnica conocida como Café del Mundo ha sido resumida como: “El método para despertar e involucrar a la inteligencia colectiva a través de conversaciones sobre los temas que verdaderamente importan”. Es una poderosa herramienta para analizar y explorar cuestiones específicas. Se diferencia del Foro Abierto en que es más dirigida y puede tratar temas más específicos. Se basa en la idea de que, para la mayoría de personas, las conversaciones más ricas y productivas suelen tener lugar en los sitios donde te sientes más relajado, compartiendo algo rico de comida y bebida.

Estas son las pautas para organizar un buen Café del Mundo.

• Es importante planificar bien el evento, formular las preguntas, decidir quién debería participar y cómo invitarles, definir el lugar y la hora y pensar qué resultados quiero obtener.

• Crea un espacio agradable, con mesas esparcidas por la sala como si fuera una cafetería. Cada una debe tener entre cuatro y cinco sillas, rotuladores y varias hojas grandes de papel. Ya sea en esas mesas o en otra, se pone comida y bebida para compartir. También se puede poner un poco de música suave de fondo, flores, etc.

• Las preguntas, tres o cuatro normalmente, deben explorar diferentes partes de un mismo tema. Deben ser claras y concisas, normalmente yendo de más generales a más concretas.

• Los participantes ocupan las mesas de manera aleatoria, creando así pequeños grupos de discusión y cada 20 minutos aproximadamente se dará una señal para que todos los participantes, salvo una persona que se queda de anfitrión, cambien de mesa, creando así nuevos grupos.

• Existen dos opciones: la primera es que cada mesa intente dar respuesta a preguntas diferentes, por lo que tratará solo un tema, pero por más tiempo. La segunda, que cada ronda sea una misma pregunta para todas las mesas, de manera que al dar la señal se reorganizan las mesas y todos pasan a la siguiente pregunta. Cada formato tiene sus ventajas y desventajas y su elección depende de los objetivos de la dinámica.

• La elección del anfitrión de la mesa puede ser realizada por la propia mesa o previamente por el organizador si considera importante situar a algún experto del tema. Sus dos tareas principales serán: cada vez que se cambia de turno introducir brevemente lo que se habló con anterioridad y ser responsable de tomar notas.

• Al final se realiza una puesta en común entre todas las mesas, en la que se intenta extraer las conclusiones finales y reflexionar sobre el proceso.

• Al igual que con el Foro Abierto, puede ser muy útil que los resultados de todas las mesas se transcriban a formato digital para poder compartirlos y usarlos posteriormente.

Buen ambiente, buena comida, conversaciones interesantes, movimiento y abundancia de ideas. Esto es el Café del Mundo.

Involucrar a las instituciones

Las instituciones locales tienen un rol muy importante que jugar en el proceso de transición, ya que es necesario que a escala municipal se implementen múltiples medidas adaptadas a cada contexto en ámbitos de lo más diversos228. A continuación podemos ver unas posibles líneas de trabajo y áreas en las que actuar a nivel municipal229.

Tabla 2

Medidas para promover la transición desde las instituciones locales

Economía

Difundir el conocimiento de la situación actual entre las empresas.

Dotar al municipio de empresas preparadas para el pico del petróleo.

Ayudar a construir un nuevo mercado relocalizado.

Poner en marcha alternativas de moneda oficial.

Crear una entidad financiera local.

Revisar la inversión pública prevista.

Fomentar la autosuficiencia del municipio.

Urbanismo y vivienda

Revisar la normativa urbanística en clave al pico del petróleo y las crisis existentes.

Ampliar y redefinir los espacios verdes.

Realizar reformas para el ahorro y la eficiencia energética y de recursos.

Facilitar la creación de ecoaldeas, aldeas solares y otros proyectos demostrativos para la transición.

Disponer de un plan de acogida de inmigrantes.

Transporte

Desincentivar el uso del coche privado y favorecer otros medios de transporte.

Mejorar la eficiencia en el transporte urbano y de mercancías.

Fiscalidad

Medidas de política fiscal para la transición energética.

Desincentivar fiscalmente el uso del coche.

Apoyar fiscalmente la economía local.

Difusión,

concienciación

ciudadana y otras

Difundir las problemáticas actuales y todo lo preciso para el cambio social.

Fomentar la cultura del compartir frente a la propiedad individual.

Fomentar la autogestión.

Crear un marco y un espacio de referencia para estas medidas.

Defender la soberanía y autosuficiencia alimentaria del municipio.

Crear seguridad no dependiente del petróleo.

Fomentar la descentralización de las actividades de ocio.

Fomentar la eliminación de los residuos domésticos peligrosos.

Fuente: Manuel Casal Lodeiro et al. (2013): Guía para o Descenso Enerxético. Preparando una Galiza Pospetróleo, Véspera de Nada, Galicia.

Para una iniciativa de transición entablar una buena relación con dichas instituciones locales puede llegar a ser fundamental. Ya sea para presentarse como colectivo, o para pedir algún tipo de colaboración, es clave entender cómo podemos hacerlo de la mejor manera.

En el libro Comunidades, ayuntamientos y un futuro bajo en emisiones230, Alexis Rowell da toda una serie de consejos, basados en su experiencia como concejal del barrio de Camden en Londres y cofundador de Transición Belsize231, para ayudar a las iniciativas de transición que desean acercarse a la Administración local.

En primer lugar, Alexis nos recuerda que los políticos locales son ante todo personas. Personas que pasan mucho tiempo intentando solucionar problemas, por lo que una buena manera de entrar en contacto con ellos es plantearse qué puede hacer tu iniciativa para ayudarles a resolver las dificultades a las que se enfrentan.

En segundo lugar, es recomendable no ir demasiado pronto y se debe tener claro por qué se les quiere ver y que se les vas a pedir. Funciona mejor si el boca a oreja en torno a tu trabajo les llega primero, o si se tiene un proyecto práctico y visible ya en marcha.

En tercer lugar, es importante hacerles partícipes. Por ejemplo, invítalos a eventos, tales como talleres o la proyección de películas, dándoles algún rol especial como comentar la película al final. Asegúrate de que sepan de los avances y actividades de la iniciativa, y, si lo crees oportuno, tenlos en cuenta a la hora de elegir las fechas del evento para garantizar que puedan asistir.

Algunas recomendaciones de Alexis Rowell a la hora de entrar en contacto con las administraciones locales son:

Ser persistente, educado y mostrar disponibilidad para trabajar con los demás.

Vestirse para la ocasión. Usar corbata o traje si es oportuno.

Adaptar tu presentación a la audiencia.

Practicar lo que se va a decir, y asegurarse de que tus co-presentadores saben quién hace qué.

Tratar de conectar con uno o dos concejales interesados antes de tu presentación.

Ofrecer tus servicios como experto en los procesos de consulta.

Tratar de llegar concentrado.

No llevar contigo a tus amigos, familia, perro, etc.

No malgastar los primeros 10 minutos mostrando gráficos del pico del petróleo e imágenes de osos polares.

No criticarles presentando una lista de lo que el ayuntamiento hace y no hace.

Crea puentes con la Administración local cuando tu grupo comience a tener cierta fuerza. Estudia formas de colaboración, piensa en cómo tu iniciativa puede apoyar e influir en la formulación de las políticas y actividades del ayuntamiento.

EXPERIENCIA: INSTITUCIONES LOCALES Y TRANSICIÓN

Municipios en transición

Uno de los mayores retos yace en crear espacios de colaboración entre Administración pública y sociedad civil para promover procesos de transición socioecológica a escala municipal. Con ese fin surge el proyecto Municipios en Transición232, comenzando en 2016 con 3 pilotos (Carcaboso en Cáceres, Orendain en Guipúzcoa y Argelaguer en Gerona) en los que se desarrolló un trabajo de investigación y una propuesta de acción.

Posteriormente, inspirados por este trabajo, nace el proyecto internacional de investigación-acción Municipalities in Transition233. Es un proyecto colaborativo codiseñado por diferentes nodos de transición y Transition Network que comienza en el 2017 y que, partiendo de un mapeo de más de 70 casos exitosos de colaboración en diferentes países234, ha desarrollado una metodología para potenciar el trabajo conjunto entre sociedad civil y Administración pública con el fin de promover el cambio sistémico a escala municipal. Dicha metodología está en estos momentos poniéndose en práctica en 6 pilotos en 5 países: Italia, España, Hungría, Portugal y Brasil. Además, en este proyecto innovador y experimental se está desarrollando una comunidad de práctica y aprendizaje en la que múltiples personas trabajando en este área puedan aprender y colaborar.

Resoluciones

Una de las resoluciones más interesantes aprobadas por una autoridad local ocurrió en Monteveglio, Italia, en 2009. Entre otras cosas, el ayuntamiento se comprometió a “La colaboración estratégica con la asociación Monteveglio Città di Transizione (Monteveglio en Transición) con la que el ayuntamiento comparte una visión de futuro (el agotamiento de los recursos energéticos y la importancia de poner un límite al crecimiento económico), metodología (participación comunitaria de abajo hacia arriba), objetivos (conseguir que nuestra comunidad sea más resiliente) y el enfoque optimista (aunque los tiempos son difíciles, los cambios venideros incluyen grandes oportunidades para mejorar la calidad de vida de toda la comunidad)”235.

La resolución se produjo a raíz de las elecciones municipales a las que algunos miembros de Monteveglio en Transición decidieron presentarse, mientras otros continuaban con la iniciativa local de transición. Los candidatos utilizaron enfoques de transición, tales como dinámicas participativas, para generar ideas para su programa electoral. Finalmente todos ellos fueron elegidos, permitiendo al grupo de transición y al ayuntamiento trabajar en estrecha colaboración a pesar de los recientes recortes en el gasto público.

Otras dos resoluciones importantes, este caso en España, son las del Cabildo de la Palma236, en 2007, y Teo237, Galicia, en 2009. Ambas resoluciones reconocen la gravedad del pico del petróleo y la necesidad de tomar decisiones para afrontar este gran reto.

Conectando con el ayuntamiento

Desde Zarzalejo en Transición tenían clara la importancia de conectar con las autoridades locales. Ha sido un proceso lento, pero poco a poco va dando sus frutos, como nos explica José Manuel Fenollar: “En un inicio les solicitamos un local para reunirnos y nos decían: ¡Aquí no! No nos conocían. Poco a poco, cuando vieron que empezábamos a hacer proyectos, la cosa mejoró ligeramente, hasta que una compañera y yo hicimos un amplio dosier para Zarzalejo en Transición sobre lo que queríamos hacer en el pueblo, y fuimos a ver al alcalde. Le explicamos hacia dónde creíamos que debería ir el pueblo, aportando ideas y propuestas concretas para los siguientes tres años. El agente de desarrollo local estaba entusiasmado, y el alcalde a partir de ese momento vio que no solo no mordíamos, sino que además aportábamos ideas. Le dijimos, aquí tienes el dosier, ¡solo queremos que lo hagas!”.

José Manuel continúa: “Tener contacto con la Administración es clave porque necesitamos los cauces legales para realizar los proyectos que tenemos pensados: paisajes comestibles, zona verde continua que una las dos zonas del pueblo, comercio de productos de frutos secos y dulces, etc. En un inicio, el término transición generó rechazo, por confundirse con la transición política de los años setenta, y había ciertos miedos a la competencia. Va despacio, pero ahora se está trabajando de la mano, lo cual para nosotros es un gran éxito. A modo de ejemplo del cambio de mentalidad, tras nuestra última reunión en la que el alcalde participó dentro del programa de eficiencia energética en viviendas, conjuntamente con Zarzalejo en Transición y Slowenergy, nos dijo: ‘Oye, aquello que me dijisteis de la compostadora municipal que no me hizo mucha gracia al principio, ¡podríamos retomarlo!’”.

Ayuntamiento en Transición

Carcaboso es un pequeño municipio en la provincia de Cáceres, con una elevada tasa de paro y un gran potencial agrario y natural. Desde el Ayuntamiento de Carcaboso se han promovido en los últimos años todo tipo de proyectos hacia la relocalización de la economía, la creación de empleo y la transición de modelo238. Además es un municipio del Bien Común, conectado al movimiento Slow Food y parte del movimiento de transición239. En este caso el impulso viene directamente desde las instituciones locales con Alberto Cañedo y Lorena Rodríguez como principales promotores. Dos personas previamente vinculadas a colectivos del pueblo que posteriormente decidieron presentarse al ayuntamiento, lo que les permitió tener así más capacidad para incidir. Aquí vemos cómo ha habido un paso de la sociedad civil a la Administración, y de ahí se pasa a la acción.

Estos ejemplos nos muestran que los ayuntamientos no son entidades externas a la gente, sobre todo en poblaciones pequeñas. La gente en cierta manera forma parte del ayuntamiento. Se debe producir un empoderamiento recíproco, la política no es ajena a la ciudadanía.

En palabras del exalcalde Alberto Cañedo240: “La transición es algo práctico y por ello debes militar, debes actuar en alguna parte. Aislarte o solo debatir no es una opción de cambio real”241.

Territorios en transición

También instituciones públicas que abarcan un mayor territorio están trabajando para impulsar el proceso de transición. Un buen ejemplo es el caso de la isla de Ibiza, donde el gobierno insular, junto con la iniciativa local de Jesús en Transición y el apoyo de RedT, organizaron las jornadas Territoris en Transició: Eivissa decideix l’illa que vols. Consistieron en 4 días en los que se realizaron talleres, conferencias y se crearon espacios de diálogo entre diferentes iniciativas locales, ciudadanía y administraciones públicas de la isla. Más información en www.reddetransicion.org/transicion-ibiza-vientos-primavera

Trabajar con negocios locales

La participación de los negocios locales será imprescindible para la relocalización de nuestros modos de vida, por lo que buscar formas de implicar en dicho proceso es fundamental. Además, para las iniciativas de transición es importante colaborar y trabajar con las empresas locales. A continuación cinco sugerencias de Fiona Ward, coordinadora del proyecto REconomy242, para involucrar a las empresas locales en la transición243:

Ser creíble: es necesario hablar su idioma y ser profesional. Debes comprender conceptos básicos de los negocios, tales como ingresos, márgenes de beneficio, costos variables y fijos, etc.

Tener la mente abierta: no critiques sus decisiones empresariales. Presenta hechos, no opiniones. Gana su confianza y credibilidad antes de proponer nuevas ideas.

Ser realista: el resultado final es clave, incluso en empresas responsables con el medio ambiente. El negocio necesita mantener un equilibrio y no tener pérdidas para realizar su trabajo de forma sostenible. Además, las pequeñas empresas generalmente tienen muy poco tiempo o recursos para hacer otra cosa que no sea sobrevivir. Tendrás que ser creativo y adaptable en las formas de colaboración.

Vender los beneficios: sé muy claro acerca de los beneficios que tu colaboración puede aportar a su negocio, ya sean administrativos, financieros, ambientales o sociales.

Contar historias: estudios de casos reales documentados de otros negocios locales conocidos pueden ser muy poderosos, siempre y cuando se puedan relacionar, ya sea por actividad, tamaño o contexto, con la empresa de la que se quiere hablar. Comenzar primero por un pequeño número de empresas locales influyentes con la que exista cierta cercanía. Si se crean historias de éxito con beneficios cuantificables, se podrá entonces atraer a otras empresas.

Otra buena estrategia es crear un grupo de trabajo en tu iniciativa sobre negocios locales y medios de vida, formando así un pequeño foro de emprendimiento social, y actuando como incubadora de ideas y proyectos locales244.

Aprender del proceso

Como no sabían que era imposible, lo hicieron.

Mark Twain

El proceso de cambio que enfrentamos no es algo pasajero. Estamos hablando de rediseñar toda una cultura, los valores y mitos, nuestro modo de consumo y cómo nos relacionamos entre nosotros y con el medio que nos rodea. El movimiento de transición es un experimento para trabajar en ese proceso de cambio cultural, y las iniciativas de transición su herramienta a escala local. Al formar parte de esta transición, nos convertimos en inventores y experimentadores de nuevas realidades, lanzándonos en cierta manera al vacío de lo desconocido. Una de las particularidades de este proceso es que muchas veces sus resultados son imprevistos. En ocasiones pueden ser fantásticos y en algunos casos un desastre. Sin embargo se trata de una carrera de larga distancia, por lo que debemos tomárnoslo con calma y aprender tanto de los aciertos como de los errores. Son muchas las lecciones que podemos obtener a partir del funcionamiento y evolución de los grupos de transición, y debemos utilizarlas para fortalecer nuestros propios proyectos. En los siguientes apartados se analizan diferentes fases avanzadas de las iniciativas, e intentaremos obtener valiosos aprendizajes de la experiencia de diferentes grupos.

Evaluar nuestro trabajo

Dedicar tiempo a reflexionar sobre el progreso de nuestros proyectos, siendo francos respecto a sus fallos y estando abiertos a escuchar críticas constructivas, es fundamental para que estos avancen y no perdamos contacto con la realidad. Es común que al estar inmersos en la dinámica de desarrollo de actividades y proyectos olvidemos cuestionarnos si el proceso va en la dirección correcta de una forma saludable. Para evitarlo podemos, a modo de chequeo, plantearnos regularmente la pregunta: “¿Qué tal lo estamos haciendo en nuestra iniciativa?”.

Es posible realizar este tipo de ejercicio de evaluación a diferentes niveles. Por ejemplo, puede resultar fácil y muy útil añadir cinco minutos al final de cada reunión para discutir cómo se podría mejorar su funcionamiento. Si queremos proceder con mayor profundidad, se puede planificar una jornada interna dedicada a valorar cómo están funcionando las cosas y hacia dónde van. También puede ser recomendable desarrollar una evaluación de carácter público. Por ejemplo, se puede celebrar una jornada titulada “¿Cómo lo estamos haciendo?”, donde la comunidad pueda expresar cómo percibe el trabajo de la iniciativa y el proceso de transición en la localidad. Podemos empezar el encuentro con una ronda de presentaciones de unos cinco minutos en la que cada grupo de trabajo informe sobre lo que está haciendo y el estado de los proyectos, seguido de una encuesta de valoración, con preguntas como “¿qué está funcionando bien? ¿Qué se puede hacer de manera diferente? ¿Cuáles son nuestras preocupaciones?”.

En cualquier proceso de evaluación es muy importante dejar un espacio para los aspectos más relacionados con la transición interior, de modo que podamos compartir cuál es nuestro estado de ánimo, si nos sentimos a gusto con la forma como se está avanzando, o simplemente compartir alguna sensación o situación personal. Por otro lado, evaluar nuestro trabajo debe verse como una gran oportunidad para celebrar nuestros logros.

Evalúa de manera regular y honesta el estado y trabajo de tu iniciativa. Para ello realiza eventos internos (cerrados) o externos (abiertos) que sirvan para generar ideas y recabar información que después circule abiertamente y nos permita actuar en consecuencia.

Generar impulso245

Mantener el avance de la iniciativa de transición, ganando impulso cuando sea necesario, es un gran desafío. Como en cualquier proyecto comunitario, habrá momentos en que la energía y la motivación disminuyan. Pero aunque el desinterés pueda llegar a cundir y parezca que la iniciativa haya llegado al final de su vida útil, seguramente no sea el caso. A continuación vamos a analizar algunas de las posibles causas y sugerir algunas ideas para darle un nuevo impulso:

Falta de espacios informales de reunión: a veces ocurre que al centrarse en el desarrollo de los proyectos se olvida reservar un espacio para que los miembros de la iniciativa se encuentren de manera informal. Preparar encuentros, sin más agenda que la de conocerse unos a otros, puede ser muy productivo y beneficioso. De hecho, se trata de una de las mejores maneras para conseguir que la gente se implique en los proyectos de la iniciativa.

No saber planificar el relevo: fallar en la planificación de este relevo puede provocar la sensación de que nosotros tenemos que hacerlo todo, o el proyecto desaparecerá, a riesgo de que se quemen los que desempeñan las funciones centrales. El relevo casi nunca ocurre por accidente. La gente tiene que ser invitada, necesita que se les diga necesitamos ayuda para esto, y pedirles que asuman responsabilidades en diferentes tareas.

Sensación de disminución en el número personas implicadas: puede suceder que siempre sean las mismas caras las que aparecen en los actos públicos, dando la impresión de que se trata de un grupo pequeño, cerrado y constante de personas, por lo que no existe mucha necesidad de otros miembros. Para evitarlo es muy importante promover la participación y saber delegar responsabilidades. Que tantas personas como sea posible tengan la oportunidad de presentar en público o ser caras visibles. Tener diferentes presentadores o vocales puede suponer una buena práctica a la vez que atraer a más gente.

Problemas no abordados entre los miembros del grupo: cuando existen problemas latentes que provocan situaciones de indignación, decepción, frustración, etc., una buena parte de la energía del grupo se dedica entonces a suprimir estos sentimientos. Una manera de facilitar una salida constructiva al problema es abrir espacios para encuentros focalizados a analizar y compartir cómo lo está haciendo el grupo. Para ello, proporcionar orientación y apoyo a los que están en el núcleo de la iniciativa mediante espacios para trabajar la transición interior puede contribuir a activar respuestas saludables.

Falta de recursos: en el caso de sufrir carencia de dinero, o cualquier otro recurso importante y necesario para la actividad de la iniciativa, puede ser el momento de examinar en detalle lo que el grupo está haciendo, y de descartar determinadas líneas de trabajo, a menos que se encuentre financiación que las soporte. Esto puede conducir al planteamiento estratégico de hacer menos cosas, pero mejor. Para ello es necesario concentrarse en aquellas cosas que resultan más estimulantes para las personas. Se debe construir según lo que ilusiona al grupo.

Reunionitis: la motivación puede decaer porque se percibe que la iniciativa se ha convertido en una conversación de café, mucho hablar o mucha reunionitis, pero poco trabajo práctico que lo respalde. Una forma de dar un enorme empujón a la moral del grupo, a la vez que atraer a nuevos miembros, es el desarrollo de proyectos prácticos siempre y cuando estén bien diseñados.

Es importante ser conscientes de que todos los proyectos e iniciativas sufrirán fluctuaciones, con algunas áreas más activas que otras. Así, lo que parece una pérdida de impulso, puede deberse simplemente a que la energía de la iniciativa encuentra una salida o manifestación distinta. Aquí es donde entra en acción el principio de déjalo ir a donde quiera. La transición funciona óptimamente cuando surge y se da forma a sí misma de manera natural. Una herramienta específicamente diseñada para dar ese nuevo impulso a tu iniciativa es la formación “Cómo avanzar la transición” que veremos en el siguiente capítulo.

El empuje no será siempre constante, ya que los diferentes componentes de la iniciativa irán variando con el tiempo. Para ganar impulso busca a nuevos miembros, promueve nuevos compromisos y organiza eventos.

Experiencia: aprendiendo del proceso (Parte I)

Granada en Transición. La importancia del compromiso

Uno de los miembros de Granada en Transición, Rubén Bernarte, nos explica: “Empezamos con mucha ilusión y fuerza, pero sin suficiente planificación ni trabajar una buena base de grupo. Posteriormente, a través de experiencias muy enriquecedoras como el “Encuentro de Transición de Mijas” y de conocer a alguien que sabía mucho de facilitación, tomamos un tiempo para repensar y crear nuestra visión. Eso sí, puede que creáramos expectativas demasiado grandes y todo va siempre más despacio de lo que parece. Una de las cosas que mejor hicimos fue dedicar tiempo a conocernos bien, ahora somos grandes amigos, una pequeña familia, y eso es fantástico. Últimamente ha bajado la actividad del grupo porque mucha gente se puso a trabajar. Tu situación te condiciona, yo antes estaba en el paro y ahora no. Al ser gente joven en general la que conforma el grupo, la precariedad laboral y la inestabilidad forman parte de nuestro día a día, e influyen bastante en el grupo y sus posibilidades”.

Rubén prosigue: “Vivimos una realidad social muy poco comprometida, quizás eso esté cambiando ahora, veremos... Muchas personas se emocionan mucho al principio con este tipo de iniciativas, generando bastantes expectativas, y finalmente acaban no involucrándose. Vamos aprendiendo, hay que tomarlo en consideración para no quemarse y mantener la visión positiva, sabiendo que a veces se trata simplemente de permanecer, mantener viva la iniciativa de transición, para cuando sea su momento más claramente”.

Finalmente Rubén reflexiona: “Estamos difundiendo las ideas de la transición, pero lo que se observa aún por la calle son miles de coches circulando, gente llenando sus depósitos de gasolina a un precio todavía tolerable para sus bolsillos y centros comerciales llenos... así que las ideas que difundimos a veces generan dudas porque no siempre son visibles, y eso hace que entre los propios integrantes también se produzca, por momentos, una especie de relajación”.

Zarzalejo en Transición. Si quieres llegar lejos ve despacio

José Manuel Fenollar, miembro Zarzalejo en Transición, nos cuenta: “El grupo empezó con mucha fuerza, evolucionando de forma muy rápida. Teníamos muchas ganas de hacer cosas y de cambiar el mundo. Hicimos muchas actividades, vino gente de muchos sitios que luego han montado otros proyectos y grupos fuera, y se acercaron también muchos medios de comunicación, lo cual nos llegó a agobiar. En mi opinión fuimos muy rápido, con unas expectativas muy grandes y quizás nos movimos demasiado. Fueron dos años de mucha intensidad, donde sin querer nos convertimos en referentes, quizás por ser la única iniciativa cerca de la capital. Nos sobrepasó un poco y ahora estamos en un momento de cierta bajada, por cansancio”.

José Manuel prosigue: “Ahora es evidente que es necesario un poco de pausa para reflexionar, evaluar, valorar y celebrar lo que han sido estos fantásticos primeros años, y de esta manera volver a ganar impulso. Un aprendizaje importante es que hay que tener los pies en el suelo, es preferible dar pasos seguros, si quieres llegar lejos ve despacio. Tal vez nos excedimos en abrir puertas, debemos ser nosotros quienes busquemos a los medios de comunicación y no estar a su servicio”.

Red Moneda Social Puma. En fase de hibernación

Marcos Rivero, uno de los promotores de la Red de Moneda Social Puma en Sevilla, nos explica: “En sus inicios el grupo motor cogió mucha energía y empezamos a reunirnos semanalmente para generar una moneda en el barrio y crear comunidad. En marzo de 2012 se presentó públicamente, éramos unas 20 personas inicialmente, se fueron incorporando miembros, profesionales, comercios y en verano ya éramos 200 cartillas. En noviembre de 2013 llegamos a las 850 cartillas, un éxito rotundo, pero nos vimos desbordados. Además coincidió con los encuentros estatales de monedas locales246 y decrecimiento247 que se realizaron en primavera y otoño de 2013 en Sevilla. Fue un año brutal, un poco loco”.

Marcos continua: “Por falta de tiempo había cosas que no se llegaban a abordar, surgieron algunos pequeños conflictos interpersonales y algunos por el funcionamiento y diseño de la organización, que había crecido mucho en poco tiempo y se había complejizado. Así que en noviembre de 2013 comenzamos nuestra hibernación, un proceso participativo de reflexión, evaluación, resolución de conflictos y reorganización, durante el cual no se incorporaron nuevos miembros, hasta que en junio de 2014 lo clausuramos con una gran celebración, al estilo de la noche de Halloween, en la que nos disfrazamos e hicimos un exorcismo al euro (es decir, a nuestros miedos, neurosis, dependencias, desconfianzas...). Este proceso ha resultado muy útil y nos ha ayudado a sacar conclusiones importantes para la continuidad y consolidación del proyecto; ahora queremos que, entre otras cosas, cuidemos más la cultura de reciprocidad, sobre todo fomentando más la participación de los miembros de la red en la organización, y también queremos que la acogida de los nuevos miembros sea más consciente”.

Herramienta: resiliencia personal248

Para las personas involucradas en la transición el cuidado del mundo que les rodea es un aspecto esencial. Sin embargo, es frecuente que se dedique a ello más tiempo y energía de lo que resulta sostenible. Por ello uno de los retos principales a nivel personal es el de mantener el equilibrio entre lo que damos y lo que recibimos, preservando el espacio y el tiempo de descanso, y encontrando la mejor forma de reponernos. Cuanto más resilientes seamos a nivel personal, más capaces seremos de abordar y responder a los desafíos de nuestro tiempo. Si por resiliencia entendemos la capacidad de un sistema de adaptarse y recuperarse frente a perturbaciones externas, entonces una persona con un cuerpo, mente y corazón resilientes será capaz de experimentar adversidades, desafíos y situaciones estresantes, y recuperarse, volviendo a un estado natural de confort.

Entre los factores que se sabe que aumentan los niveles de resiliencia a nivel personal, podemos citar los siguientes:

• Tener cubiertas las necesidades básicas de subsistencia: alimentos, casa, recursos económicos.

• Seguir una dieta saludable y hacer ejercicio de forma regular dedicando tiempo a estar en la naturaleza.

• Sentirnos conectados a una pareja, familia, amigos, colegas y a la comunidad, y saber que la gente nos cuidará y tratará con respeto.

• Sentirnos reconocidos y apreciados por lo que ofrecemos.

• Sentirnos capaces de realizar el cambio y sentir que suponemos una diferencia.

Hacer amigos, crear un sentimiento de comunidad local y trabajar juntos para conseguir resultados positivos y prácticos son aspectos propios del proceso de transición que ayudan a desarrollar la resiliencia personal. Paralelamente, una gran implicación puede provocar que algunas personas se sientan agobiadas, estresadas o exhaustas.

Los bucles de retroalimentación y la interdependencia, es decir, que el sistema no esté aislado y que esté abierto a recibir estímulos e información que puedan retroalimentarlo de alguna manera, son características claves de cualquier sistema resiliente. Si lo aplicamos a las personas, significa ser capaces de percibir las diferentes señales que nos indican que estamos yendo más allá de nuestra capacidad. Algunos signos bastante comunes son los siguientes:

• Insomnio.

• Cansancio.

• Incapacidad de desconectar.

• Sentirse sobrepasado.

• Irritación e impaciencia.

• Aislamiento.

• Depresión o desesperanza.

• Culpabilidad o resentimiento.

En nuestra sociedad es corriente obviar estos avisos, incluso es común ser alabados por nuestra valentía al avanzar a toda costa. De alguna manera, nuestra respuesta tiende a ser análoga al patrón cultural generalizado: en vez de responder ralentizando nuestro ritmo y cambiando lo que hacemos, preferimos acelerar e ignorar la degradación ambiental, las advertencias sobre el cambio climático y el agotamiento de los recursos.

Cada individuo se nutre, repone y reestablece su energía de una manera particular. Dedicar tiempo a descubrir qué es lo que realmente nos funciona es fundamental. La lista podría incluir actividades de diversión o estar con gente que no tiene nada que ver con Transición. El ejercicio físico ayuda al cerebro, así como al resto del cuerpo. El tiempo dedicado a escuchar música o crear algo, estar en la naturaleza, desactivar el flujo constante de e-mails o desconectar de las actividades mentales da un descanso al cerebro izquierdo racional y nutre los sentimientos de conexión y flujo.

Es esencial que las personas más activas en el proceso de transición, y por lo tanto las que tienen más riesgo de quemarse, se dediquen de forma visible a su propio bienestar, poniendo límites al trabajo y tomándose tiempo para cuidar de sí mismos. Hablar sobre cómo evitar quemarse no vale para nada si uno trabaja a tope sin darse a sí mismo un descanso, y los más activos en un proyecto ejercen una influencia capital en establecer lo que se valora culturalmente.

Aprendiendo a no quemarme

Una buena idea puede ser dedicar alguna de nuestras reuniones a trabajar la resiliencia personal de los miembros del grupo. Para hacerlo es conveniente combinar diferentes formas de aprendizaje: recibiendo información que nos ayude a entender en profundidad los retos y soluciones, reflexionando personal y grupalmente y compartiendo con otros nuestras propias historias y experiencias.

A continuación, algunas ideas de cómo se podría realizar:

• Comenzar por una lluvia de ideas grupal sobre qué es para nosotros la resiliencia personal y cómo nos damos cuenta de si está a un buen nivel o está muy baja.

• Realizar una charla sobre los posibles recursos existentes para mejorar nuestra resiliencia personal, acabando con una puesta en común sobre qué recursos poseemos y cómo los podemos utilizar.

• En parejas o grupos pequeños, explorar lo que funciona y lo que no en nuestras relaciones de trabajo dentro de la iniciativa, para aprender a identificar los límites poco claros y las áreas de dificultad antes de que vayan a más.

• Otro tema a tratar puede ser compartir qué nos ocurre en situaciones de estrés, cómo reaccionamos, y conversar sobre ello identificando las reacciones más comunes.

• Por último, es importante establecer algún tipo de compromiso personal de autocuidado, y cuando se realice el siguiente encuentro compartir la experiencia.

La idea de estos ejercicios es aumentar la conciencia de lo que está ocurriendo en nuestra mente, cuerpo y corazón a fin de adquirir naturalmente una idea de lo que pasa. A medida que prestemos más atención a la retroalimentación que recibimos, podremos responder más fácilmente según nuestra necesidad: descanso, ejercicio, comida, compañía, cambiar de escenario o de ritmo, o lo que se precise. El acto repetido de observar nuestra conducta en situaciones de estrés incrementará también nuestra capacidad de autocuidado, al ser capaces de elegir mejor la respuesta adecuada y no quedarnos atrapados en las reacciones habituales, aquellas que surgen de viejos patrones aprendidos hace mucho tiempo, y que quizás hayan dejado de sernos útiles o relevantes.

Cada uno es el principal responsable de su propio cuidado y bienestar. Debemos mantener el equilibrio entre actividad y descanso, ser conscientes de los primeros signos de agotamiento y no rehuir la búsqueda de ayuda cuando la necesitemos.

Celebrar el fracaso

La celebración forma parte fundamental del modelo de transición, siendo esta una de las fases esenciales de cualquier proyecto o iniciativa249. Ayuda a construir un sentimiento de comunidad y nos permite alejarnos del estrés del trabajo. Además es una gran oportunidad para darse cuenta de lo que hemos aprendido y valorar lo conseguido. Vivir en la urgencia febril de crear un mundo empoderado desde abajo puede suponer que nunca nos tomemos un respiro para celebrar nuestros logros, incluso los aparentemente nimios. Esto puede provocar que todo el proceso pierda chispa, y terminar sintiéndonos agobiados y exhaustos.

Tal y como estamos viendo a lo largo del libro, las celebraciones pueden tomar formas muy diferentes: desde una simple comida a la organización de grandes eventos, como el lanzamiento de la iniciativa o una fiesta para celebrar la finalización de un proyecto. Se puede celebrar de distintas maneras: comiendo, cantando, bailando, haciendo cosas, etc. Existe un amplio abanico de posibilidades para celebrar de dónde se viene, qué se ha conseguido y hacia dónde se va. Hemos visto muchos ejemplos de celebración cuando las cosas iban bien, sin embargo, no se ha introducido la necesidad, igual de importante, de celebrar cuando algo no acaba de funcionar bien o cometemos un error.

Efectivamente, no todo lo que intentemos marchará bien. Es necesario aceptar que debemos ser aventureros y asumir riesgos, lo que implica también que algunas cosas fallarán, y que eso está bien. A menudo no hay forma de saber si un proyecto funcionará. No hay soluciones o respuestas sencillas para la mayoría de lo que hace una iniciativa de transición. Paralelamente vivimos en una cultura a la que le cuesta probar cosas nuevas, que siente aversión al riesgo y temor al ridículo. Sin embargo, solamente experimentando aprendemos a desarrollar nuevos modelos. Las iniciativas de transición deben hablar de sus errores para aprender de ellos, y compartir dichas experiencias y aprendizajes. Quienes forman parte del movimiento de transición tienen que saber que, incluso cuando vaya mal, la gente será valorada por asumir riesgos e innovar.

Aprende tanto de los errores como de los aciertos, considera vuestro trabajo como una investigación que será valiosa para iniciativas posteriores. Comparte las historias tanto de las cosas que funcionaron como de las que no.

EXPERIENCIA: APRENDIENDO DEL PROCESO (PARTE II)

Gran Canaria en Transición. Son los que tienen que ser y están los que tienen que estar

Yaiza Herrera, promotora de la iniciativa de Gran Canaria en Transición, nos cuenta: “La iniciativa se inicia a partir de un curso de transición y de conectar con diferentes iniciativas de las islas. El grupo promotor, sin embargo, no duramos mucho y el grupo se disolvió. Yo pienso que la razón principal es porque se mezclaban muchos proyectos personales, pero no existía una visión común bien definida. También porque no estábamos focalizados en un barrio o pueblo concreto. No se sostuvo. No ha sido un proceso fácil, pero ha sido un gran aprendizaje y ha servido para crear una importante red con los diferentes colectivos de la isla. Pasamos de diez a dos personas. Yo me quemé como una pita, porque si no tiraba no se avanzaba, y ellos empezaron a irse. Me di cuenta de que, en esa fase, sola hacía incluso más cosas. Así que interioricé el principio de son los que tienen que ser y están los que tienen que estar”.

Finaliza Yaiza explicando: “En esta nueva fase el grupo está cogiendo fuerza, empezamos con mucha ilusión desde el principio. Vamos paso a paso, empezando con pequeños proyectos de sensibilización. En el pueblo de Santa Brígida estamos colaborando con su asociación de vecinos para dar toda una serie de charlas y talleres durante estos próximos meses con la intención de promover un grupo local, y paralelamente en La Vegueta, en la ciudad de Las Palmas, también estamos comenzando ese proceso. Serían dos grupos de transición locales conectados”.

Gasteiz en Transición. Quizás no era el momento

Una de las personas del colectivo promotor de Gasteiz en Transición en Vitoria, David González, nos explica: “La iniciativa surge con la idea de llevar a la práctica el decrecimiento, combinando su teoría y la metodología del movimiento de transición. Nos dimos un año para seguir los pasos de la transición. Comenzamos con jornadas de divulgación, mezclando pico del petróleo, cambio climático y decrecimiento, ya que para nosotros van de la mano. Empezamos a hablar con diferentes personas, colectivos y grupos de la ciudad, a algunos les ilusionaba y otros nos veían como marcianos. ¿Quiénes son estos? ¿Qué proponen?”.

David prosigue: “Desde hace un año Gasteiz en Transición descansa en un cajón, no fuimos capaces o no supimos lanzar el proyecto. Hemos visto que mientras había un liderazgo más o menos claro desde Desazkundea (grupo de decrecimiento local) el proyecto avanzaba, pero si no, no del todo. El análisis que hacemos es que quizás este no era el momento para un proyecto de este tipo, quizás porque la sociedad no era suficientemente receptiva o no había un nivel de conciencia suficiente. Ahora, aunque muy despacio, están apareciendo algunas propuestas interesantes en la ciudad y pienso que en cierta manera nuestro trabajo ayudó a ello”.

Por último, David concluye con una bonita reflexión: “Yo entiendo la transición como un proceso de empoderamiento colectivo en el que los cambios serán posibles si los hacemos nosotros. No debemos esperar a que venga alguien de fuera. Debemos empezar primero por los cambios de uno mismo hacia el interior, y luego hacia fuera de manera colectiva. Cambiarnos nosotros para cambiar el mundo es complicado y a veces puede ser incluso desagradable, pero también es tremendamente bonito y gratificante, y te ayuda a crecer un montón por las experiencias que vives, por las personas que conoces, por lo bien que te hace sentir cuando consigues avanzar. Quiero hacer un llamamiento a no tener miedo, a que la gente se anime y que merece la pena intentarlo”.

Barcelona en Transició. La dispersión de las personas

En este caso, me permito la libertad de compartir algunos de mis propios aprendizajes y reflexiones personales, al ser un grupo al que le tengo mucho cariño y que conozco en primera persona.

Barcelona en Transició se trata de una de las iniciativas de transición pioneras en el Estado español. Formada entre 2008 y 2009 por un fantástico grupo multicultural e internacional de personas, que se planteó como objetivo dar a conocer el movimiento de transición y promover la aparición de grupos locales en barrios de la ciudad. Desde sus inicios, Barcelona en Transició ha realizado múltiples actividades de sensibilización, como fiestas, charlas, videofórums, caminatas o rutas en bici, y además ha organizado diferentes talleres y cursos. También ha colaborado con diferentes colectivos e iniciativas, ha realizado experiencias en barrios como Poble Sec o Sarrià y ha impulsado la aparición de iniciativas como el PEP del Barrio de Sant Martí i la Verneda. Haciendo una pequeña retrospectiva, pienso que se lograron muchas cosas, aunque no siempre sean visibles, y seguramente para algunos las expectativas fueran mayores. ¡Qué gran enemigo pueden ser las expectativas!

A día de hoy, y desde hace cerca de dos años, la actividad del grupo es muy reducida. Mi análisis es que ello es debido a causas externas e internas. Externas, porque Barcelona es una ciudad grande, llena de propuestas sociales y movimientos alternativos, donde todas se entremezclan. Una ciudad donde existe mucha fluctuación de personas, y no es siempre fácil trabajar a escala local por la dispersión de personas, y donde además no siempre es fácil palpar los resultados. Internas, por la ida y venida de personas, por el interés desde fuera y la dispersión que esto podía provocar. Por las dificultades para dedicar tiempo más allá de las reuniones y desarrollar proyectos prácticos en un lugar específico. Y por último, y principalmente, por patrones de comportamiento enquistados en la cultura de grupo, por no saber delegar y buscar un relevo, por tener miedo a reinventarse y por problemas de liderazgo y comunicación interna. Mucha energía, motivación y sueños compartidos con buenos amigos. Grandes aprendizajes, y ganas de que el grupo pueda renacer desde cero, con nuevas personas e ilusiones.

HERRAMIENTA: INTEGRAR EL CONFLICTO250

Habla cuando estés enfadado y habrás hecho el mejor discurso del que lamentarse siempre.

Ambrose Bierce

El conflicto debe entenderse como una fase natural en las dinámicas de cualquier colectivo. Si no se aborda, el conflicto puede ir en aumento, acaparando una parte importante del tiempo y de la energía del grupo, e influyendo de manera negativa en los recién llegados. A pesar de ello, la tensión creativa y los desafíos, siempre que existan buenas herramientas de toma de decisiones y una ética de comunicación respetuosa, son agentes favorables para el cambio. La experiencia con estas cuestiones nos ayudará a forjar relaciones fuertes y flexibles para afrontar los verdaderos retos que tenemos delante.

Al desencadenarse un conflicto afloran fuertes emociones y sensaciones de amenaza, por lo que puede resultar difícil encontrar una base firme en la que apoyarnos. Por eso anticiparse tiene un valor inestimable: entender por qué y cómo surge, practicar algunas habilidades para afrontarlo, o invitar a alguien con estas habilidades a formar parte del grupo o estar conectado a esa persona. Ten en cuenta que la visión y habilidades alcanzadas pueden serte de utilidad en tu trabajo y relaciones personales, aun cuando en tu iniciativa nunca llegara a darse un conflicto.

Para evitar conflictos innecesarios hay muchas cosas que los grupos pueden hacer. Algunas ya las hemos visto anteriormente, como puede ser dedicar tiempo a conocerse unos a otros, establecer roles y acuerdos claros, o dedicar un tiempo para reflexionar juntos sobre cómo está funcionando el grupo. Todas ellas ayudarán a evitar malentendidos, a crear confianza y a atender las cuestiones con prontitud.

Las tres etapas de los conflictos

En la primera, los desacuerdos y retos pueden afectar levemente a la discusión grupal, pero no suponen un gran obstáculo. Identificar las dinámicas a medida que van surgiendo en las reuniones, por ejemplo, reconociendo que ha habido un momento de tensión o carga o que la discusión empieza a calentarse, ayuda a que cada uno en la reunión dé marcha atrás, vea lo que está ocurriendo y no se deje simplemente arrastrar por las emociones. Una buena estrategia para aprender a incluir el conflicto dentro del funcionamiento normal y saludable del colectivo es trabajando la habilidad del grupo para sobrellevar y recuperarse de estos momentos de tensión.

En la segunda etapa del conflicto, la cuestión comienza a calentarse y, en muchos casos, a convertirse en algo personal. En estos momentos resulta más complicado encontrar una vía de salida, pero persiste algo de buena voluntad y las personas todavía se hablan. Esta es una etapa crucial, ya que encontrar una solución aquí puede ahorrar gran cantidad de tiempo y energía si el conflicto va a más. Las estrategias siguientes ayudarán en esta etapa:

• Apártate de la discusión o pelea y reconoce que existe un problema.

• No permitas que aumente, por ejemplo, con cotilleos o con e-mails agresivos o reactivos. Hablar personalmente o por teléfono es siempre mejor opción y es improbable que cause aún mayores malentendidos u ofensas.

• Adopta una actitud positiva para encontrar una solución, en la cual la discusión sea educada y sin confrontación, y donde el foco se centre más en las cuestiones que en las personas.

Los conflictos que surgen en una iniciativa se tratan normalmente de problemas que afectan al conjunto del grupo, incluso si parecen focalizarse en una sola persona. Aunque a menudo pueda resultar tentador convertir a esa persona en el chivo expiatorio, escucha cuidadosamente lo que él o ella dice. Esto puede proporcionar información importante para entender mejor el grupo, y ese individuo persona puede convertirse en tu mejor aliado para resolver el conflicto.

Puede ocurrir que el grupo dé con alguien que le hace la vida muy difícil. Aprovéchalo como un desafío compartido para establecer y afirmar los límites grupales, expresando el deseo de todos con claridad. Designa la conducta que resulta problemática en vez de etiquetar a la persona, y explica cómo esto interfiere con los objetivos o necesidades del colectivo. A ser posible, asegúrate de que la persona tenga un apoyo, un amigo o alguien del grupo, durante la reunión y también fuera. Sé creativo a la hora de encontrar soluciones, lo que podría incluir asignar un rol específico para esta persona fuera del equipo, quizás en algún otro lugar del proyecto de transición donde él o ella puedan hacer una contribución significativa.

Por último, en la tercera etapa del conflicto es difícil que la gente se reúna o hable amablemente. En esta fase el grupo afronta una posible división o colapso, en el cual alguien se marcha o hay dos grupos confrontados. Pese a que en esta etapa aún es posible la reconciliación, esta requiere de un compromiso serio por ambas partes, y más tiempo y energía. La situación probablemente requerirá de una facilitación hábil o de una mediación para negociar entre las dos partes. Todavía merece la pena dedicar tiempo y esfuerzo en lograr una separación respetuosa y tomar, al menos, ciertos acuerdos, como, por ejemplo, de qué forma cada parte hablará de la otra en la comunidad.

Algunas iniciativas que llegaron a esta situación decidieron recurrir a ayudas externas, con mayor o menor éxito. En ciertos casos, los grupos de transición se han ido a pique tras un fuerte conflicto solo para volver a nacer de nuevo.

Aspectos a tener en cuenta de los conflictos251:

• Es algo más que un simple desacuerdo. Es una situación en la que una o ambas partes perciben una amenaza, sea real o no.

• Se enconan cuando se ignoran. Puesto que implican supuestas amenazas a nuestro bienestar y supervivencia, permanecerán ahí hasta que los afrontemos y resolvamos.

• Respondemos a los conflictos en base a nuestra percepción de la situación, no necesariamente a partir de una revisión objetiva de los hechos. Nuestra percepción está influenciada por nuestras experiencias vitales, cultura, valores y creencias.

• Desencadenan fuertes emociones. Si no te sientes a gusto con tus emociones, o no eres capaz de dominarlas en momentos de estrés, no serás capaz de resolver el conflicto con éxito.

• Son una oportunidad para crecer. Si se eres capaz de resolverlo en una relación, aumentará la confianza, y te sentirás seguro ante futuros desafíos y desacuerdos.

EXPERIENCIA: APRENDIENDO DEL PROCESO (PARTE III)

Maó en Transició. El conflicto como parte natural del grupo

Si alzamos bien las yemas de los dedos

podemos de puntillas tocar el universo, sí,

sin miedo, las manos se nos llenan de deseos

que no son imposibles ni están lejos

si somos como niños

sin miedo a la ternura, sin miedo a ser feliz.

sin miedo sientes que la suerte está contigo...

lo malo se nos va volviendo bueno.

Rosana, Sin miedo

Judith Aisa, parte de Maó en Transició, nos explica: “Los inicios del grupo allá por la primavera de 2011 fueron rápidos, pero bastante caóticos. Después de todo este tiempo hemos aprendido que es muy complicado trabajar en grupo sin llegar a conflictos. Que el conflicto es natural y que hay que solucionarlo, hemos tomado una gran conciencia de lo que es la colectividad y la diversidad individual. Cuesta mucho la aceptación de la diferencia individual, y el liderazgo a veces ha sido mal entendido y mal aceptado. Ahora hemos pasado un tiempo de descanso espontáneo y creo que podríamos decir que estamos en una fase de inicio de maduración del grupo con objetivos más concretos, asequibles y realistas, lo cual es señal de un gran aprendizaje colectivo”.

Prosigue Judith: “Los conflictos surgieron por falta de cohesión emocional, cada ego estiraba para su lado, el liderazgo no era un liderazgo real, al principio por tener más información, finalmente por costumbre. No hubo rol de liderazgo claro por habilidades en los diferentes campos, no se realizaron dinámicas grupales de acercamiento, ni de cuidado emocional ni de grupo. No se practicó la escucha activa. El consenso no se utilizó correctamente. Nos sobrecargamos de objetivos, proyectos, comisiones y responsabilidades. No fuimos realistas a la hora de marcarnos los objetivos. De hecho, las actividades y proyectos que hemos llevado a cabo han sido los que se dimensionaron a una escala real de tiempo y posibilidades. La ilusión del principio no nos dejó ver la realidad. Se perdieron muchos miembros del grupo inicial por no saber implementar las diferentes herramientas de grupo. Pecamos de exceso de reuniones, planificación, replanificación y poca acción”.

Judith finaliza diciendo: “En mi opinión nuestro principal fallo ha sido un estricto plan de trabajo sobrecargado de responsabilidad y ninguna planificación ni prácticas de cuidado del grupo. Cuando se han planteado estas actividades, no se ha conseguido llegar a cabo por falta de un liderazgo claro en este campo y una responsabilidad grupal sobre este tema. Ha sido un gran descubrimiento, ha sido un camino duro, de ilusión, enamoramiento, decepción, desgaste, cabreo, bajón, descanso, reflexión, toma de conciencia, realidad palpable y autogestión emocional, tanto colectiva como individual. Un proceso de crecimiento y cariño muy interesante que nos lleva al punto en el que nos encontramos ahora mismo: reencuentro después de unos meses de exilio general, del que creo hemos podido reflexionar sobre errores y éxitos del grupo, que nos ha acercado a una visión más realista sobre nuestras capacidades y a retomar la ilusión con objetivos más cercanos y asumibles”.

Capítulo 10

Construyendo: cómo realizar manifestaciones prácticas en nuestra comunidad

El mundo cambia con tu ejemplo, no con tu opinión.

Paulo Coelho

Vamos a ver primero por qué son importantes las manifestaciones prácticas, para después hacer un pequeño recorrido por diferentes proyectos desarrollados por iniciativas de transición, principalmente de España. Nos adentraremos sucesivamente en cuatro áreas: alimentación, energía, economía y educación, en las que veremos múltiples posibilidades y ejemplos. Manifestaciones prácticas del proceso de transición hacia una sociedad más centrada en la escala local, más comunitaria y resiliente.

No es la intención realizar un mapeo exhaustivo de ellos, sin embargo, mostrar algunos ejemplos significativos tiene un poder inspirador muy grande, que espero os invite a pasar de la idea a la acción252.

Figura 1

Estructura de este capítulo

Fuente: elaboración propia.

La importancia de las manifestaciones prácticas

Desde una etapa temprana, una iniciativa de transición tiene que pasar a la acción y hacer que sucedan cosas. Si nada visible ocurre el grupo poco a poco puede convertirse en una reunión de café y probablemente la gente empiece a abandonar. Las manifestaciones prácticas son uno de los grandes motores de las iniciativas de transición consiguiendo que las personas se sientan activas y energizadas. Además se ganará credibilidad y ver que las cosas cambian es un medio fenomenal para sensibilizar e involucrar a gente nueva. Los primeros proyectos deben ser cautivadores, relativamente sencillos y llamativos. Dejemos los proyectos complejos para un poco más adelante, ya que comenzar con objetivos realizables y visibles nos permitirá ir cogiendo experiencia, llegar a más gente y no desanimarnos.

Sea cual sea la meta es importante una buena promoción, ya que aumentará el interés y la implicación. Al presentar un evento público como escaparate para exhibir lo que se ha hecho, debemos intentar darle visibilidad invitando a los medios de comunicación, haciendo de ello una celebración y documentándolo con fotos o con un vídeo. Aprovecha el diseño de las manifestaciones prácticas para conectar con otros colectivos o con los negocios de tu localidad.

Existe una infinidad de proyectos que podemos realizar en nuestra comunidad. Se pueden trabajar ámbitos tan diversos como alimentación, energía, economía o educación, por nombrar solo algunos. Una buena opción puede ser combinar varios temas, por ejemplo, alimentación y educación, de manera que un solo proyecto trabaje diferentes problemáticas e involucre a personas con distintos intereses. Los proyectos que se decida emprender deben surgir de las motivaciones del grupo y de las necesidades de la comunidad de la cual se forma parte. Para llevarlos a cabo necesitamos tener en cuenta las cuatro fases de cualquier proyecto (como veremos a continuación), averiguar cuáles son los recursos (materiales, económicos)253 y las personas necesarias, así como los conocimientos y capacidades (técnicas, sociales, etc.) que nos hacen falta, tanto para ponerlo en marcha como para mantenerlo en el tiempo254.

Es clave poner en marcha proyectos realizables y visibles, desde los inicios del grupo. Haz que sean divertidos, que conecten a diferentes actores de tu comunidad, y asegúrate de que se les

da una buena difusión y se realiza una buena documentación posterior.

HERRAMIENTA: LAS CUATRO ETAPAS DE LOS PROYECTOS

Como hemos visto, el movimiento de transición utiliza múltiples herramientas. Una de ellas, y que puede sernos de gran utilidad a la hora de gestionar nuestros diferentes proyectos dentro de la iniciativa, es el Sueño del Dragón o Dragon Dreaming255. Diseñada por John Croft, esta metodología surge del estudio y experimentación en cientos de proyectos comunitarios, ambientales o de justicia social, alrededor de todo el mundo.

Dragon Dreaming nos recuerda que si queremos que un proyecto sea exitoso, este debe ser bueno para el individuo, ya sea aportándole las necesidades básicas o favoreciendo su desarrollo personal, bueno para el colectivo y la comunidad, y también retornar al medio ambiente como mínimo lo mismo que le quitó. Esto es importante porque en demasiadas ocasiones las personas implicadas en un propósito determinado se centran en solo uno de esos aspectos, ya sea el individual, el comunitario o el ecológico, cuando los tres importan y forman parte de lo mismo.

Según Dragon Dreaming todo proyecto exitoso tiene cuatro fases igualmente importantes:

1. Soñar

Cada proyecto se inicia con el sueño de una persona. Para realizar este sueño la persona tiene que ser consciente de lo que el sueño significa. Después, el soñador tiene que compartirlo y desarrollarlo con otras personas. En este momento tiene que morir el sueño individual para renacer como comunitario.

La acción de compartir el sueño con los demás y transformarlo en un sueño colectivo es clave: solo si la totalidad de los miembros están implicados al cien por cien, y tienen presente el sueño y los objetivos originales, podrán sacar adelante el proyecto. Los conflictos que aparezcan durante esta fase, y que no sean resueltos, volverán a aparecer posteriormente y pueden acabar con el proyecto entero.

A continuación debemos empezar a recoger información y a implicarnos intensamente. En este momento estamos dando un paso fuera de nuestra zona de confort y entrando en tierra desconocida.

2. Planificar

En la etapa de planificación lo primero que debemos hacer es considerar y discutir las alternativas existentes junto con nuestros compañeros, pero también con los opositores al proyecto, porque nadie ayuda tanto a realizar un trabajo como sus opositores activos.

Una vez estudiadas las diferentes posibilidades se deben decidir nuestros objetivos, cuya utilidad dependerá de que sean específicos, realizables, acotados en el tiempo, orientados a futuro y que impliquen acción. Posteriormente diseñamos las estrategias para alcanzar estos objetivos, lo que incluye también la planificación del presupuesto y del tiempo necesario. Es aconsejable hacer ensayos a pequeña escala, en forma de proyectos piloto y prototipos. Por ejemplo, si quieres diseñar una ecoaldea quizás una buena idea sea empezar conviviendo en un piso compartido.

3. Actuar

La implementación significa comenzar a realizar el proyecto sobre el terreno. En esta fase no debemos olvidarnos de la gestión y de la administración. ¿Todavía estamos dentro del presupuesto de tiempo y de gastos? ¿Tenemos que adaptar nuestra planificación? ¿Todavía estamos realizando nuestros sueños o estamos tan ocupados que hemos perdido completamente el rumbo? Siempre debemos monitorizar nuestro progreso.

4. Celebrar

La celebración normalmente se deja fuera de los ciclos de gestión de los proyectos convencionales, así como el hecho de soñar. Aun así esta fase es de gran importancia, nos reunimos con los miembros del equipo para construir un sentimiento de comunidad. Esto nos ayuda a alejarnos del estrés que la realización del cometido puede provocar.

También es una oportunidad de darse cuenta de lo que hemos aprendido y de las capacidades nuevas que hemos adquirido. Es el momento de celebrar la comunidad y los beneficios que cada persona ha obtenido en el proceso. La celebración tiene que ver con la gratitud, y con repasar los momentos importantes del pasado proyecto. Esos momentos son la siembra para próximos proyectos, nos llevan a una nueva consciencia, de la cual nace un sueño nuevo. Y el ciclo empieza otra vez.

La diversidad del grupo

Un ejercicio utilizado en formaciones de transición, en diferentes iniciativas y proyectos, y que también vosotros podéis realizar es el siguiente: después de haber introducido las cuatro fases de la rueda de proyectos, situar en el suelo cuatro hojas de papel formando un círculo, cada una con una de las fases: soñar, planificar, hacer, celebrar. Posteriormente decir a los participantes que se levanten y contesten a unas preguntas, situando tu cuerpo en la fase del proyecto que corresponda. Las preguntas podrían ser: ¿en qué fase de los proyectos te sientes más cómodo? ¿Dónde crees que me percibe la gente?, y ¿cuál de estas fases sería un reto y me gustaría desarrollar? Estas preguntas pueden ser genéricas o dirigidas a un proyecto concreto con el que se quiere comenzar a trabajar. Después de cada pregunta parad un momento y observad la distribución de las personas. Al final del ejercicio podremos compartir los resultados y la experiencia. Esto nos permitirá conocer mejor las fortalezas y debilidades del grupo, viendo por ejemplo si en el grupo hay más soñadores o planificadores y, por supuesto, pasaremos un rato divertido.

Alimentar a la comunidad

Mucha gente pequeña, en muchos lugares pequeños, cultivarán pequeños huertos… que alimentarán al mundo.

Gustavo Duch256

El ámbito de la alimentación es a menudo el primero por el que empiezan a trabajar las iniciativas de transición. Pensemos que no hace tanto, los pueblos y ciudades eran capaces de producir gran parte de lo que consumían de un modo mucho más local y sostenible. No obstante, en los últimos 50 años hemos construido un paisaje urbano inútil e improductivo, al tiempo que nos hemos hecho dependientes de largas cadenas de suministro necesitadas de petróleo. Sin embargo, esta vulnerabilidad es una magnífica oportunidad de repensar cómo nos alimentamos. La comida es un medio fantástico de encontrar un punto en común, de animar a la gente a actuar a partir de algo esencial para la vida, ya que todo el mundo se relaciona con ella a diario. Además también puede ser una gran oportunidad para generar nuevos puestos de trabajo.

Son muchos los proyectos alimentarios que se pueden promover desde una iniciativa de transición: huertos comunitarios, grupos de consumo, empresas locales alimentarias, comedores sociales o escolares ecológicos, bancos de alimentos, mercados locales, redes que conectan a productores locales y consumidores, plantación de árboles frutales o recolección de plantas silvestres son solo algunos ejemplos. Veamos algunos en más detalle.

Huertos comunitarios

Empezar a producir uno mismo sus propios alimentos es una de las prácticas más transformadoras que existen. Significa reaprender conocimientos esenciales para la construcción de un entorno local más autosuficiente, significa dejar de vivir sobre la tierra para vivir con la tierra. Hacer un huerto comunitario que permita producir verduras, frutas e incluso huevos o miel, con principios de agroecología, es acupuntura urbana257. Representa una gran oportunidad de depender más de nuestras manos y menos de nuestro dinero, de consumir productos de calidad, de conservar conocimientos agrícolas y variedades de semillas locales, de naturalizar nuestras ciudades258, reconectar con la naturaleza y mejorar nuestra salud, de construir comunidad y de crear un modelo de consumo alternativo. Y por si fuera poco puede ser muy divertido y gratificante.

Por suerte, cada vez más huertos están creándose en nuestros pueblos y ciudades259. Desde pequeños huertos de balcón e iniciativas de agricultura urbana como Refarm the City260 hasta inspiradores proyectos como Incredible Edible261, en el pueblo de Tod Morden, Reino Unido, con más de 70 huertos urbanos comunitarios, donde la gente puede recoger verduras y fruta libremente. En España existen importantes redes de huertos urbanos en diferentes ciudades como Madrid262 o Barcelona263, y son muchas las iniciativas de transición que tienen entre sus proyectos los huertos comunitarios264. Maó y Es Mercadal en Transició (Menorca), Butroi en Transición (Vizcaya), Argelaguer en Transició (Gerona), la Universidad de Santiago de Compostela en Transición, La Puebla de los Infantes en Transición (Sevilla), y los proyectos de Valls comestible265 y Cardedeu Comestible266 son algunos fantásticos ejemplos.

EXPERIENCIA: EJEMPLOS DE HUERTOS COMUNITARIOS

Huertos urbanos universitarios

Sin duda este es el proyecto práctico más exitoso de la Universidad de Santiago de Compostela en Transición. Con diferentes huertos en los campus de Santiago y de Lugo, algunos de gestión individual y otros de gestión comunitaria, son espacios fantásticos donde desconectar del trabajo y compartir tareas y conocimientos.

Maite Barral, coordinadora de la iniciativa, nos explica: “Los huertos y las actividades que se han desarrollado allí han servido de importante punto de atracción hacia el movimiento de transición. Se han organizado formaciones de aspectos más teóricos como horticultura urbana, y actividades prácticas sobre conservación de semillas o fabricación de pan y queso ecológico. Esto ha permitido poco a poco introducir los conceptos de la transición, y la verdad es que funciona muy bien”.

Maite continua: “En los huertos hay grupos estables de personas que se encargan del mantenimiento. Son profesores, alumnos y personal administrativo. Tiene un valor simbólico que miembros de diferentes colectivos puedan coincidir y compartir actividades. Es un inicio importante”.

Huertos sociales, ecológicos y comunitarios en La Puebla de los Infantes

Este proyecto surge de una propuesta que la iniciativa de transición realizó al propio ayuntamiento, que contactó a su vez con un vecino local para proporcionar el terreno. El grupo de transición se encargó de desarrollar toda una serie de normas de funcionamiento, que promueven la participación, el uso responsable y la producción ecológica. Los principales objetivos de este proyecto son fomentar la soberanía alimentaria y la creación de comunidad.

Rogelio Fernández nos habla sobre el proyecto: “Actualmente existen cincuenta y cuatro parcelas, las dos más grandes son comunitarias. Se realizan talleres y charlas regularmente para fomentar el reaprendizaje de conocimientos en agroecología. Además se ha hecho un banco de semillas con 80 variedades distintas, y nos hemos asociado a la red andaluza de semillas. Las parcelas se ofrecen de manera gratuita y existe un semillero colectivo”.

Rogelio prosigue: “La acogida en el pueblo ha sido buenísima. Lo más beneficioso del huerto es el conocerse, fomentar las relaciones intergeneracionales y los hábitos saludables. También es muy bueno para la identidad del pueblo, hay gente que le gusta darse una vuelta por los huertos después de misa los domingos porque está muy bonito y cuidado. Da la casualidad, o no tanta, que nuestra patrona se llama la Virgen de las Huertas, y los mayores dicen que antiguamente había muchos huertos que desaparecieron. Así que, ¡aquí estamos recuperándolos!

Finalmente Rogelio nos cuenta: “Hemos desarrollado en el pueblo los Premios de Transición, los da nuestra iniciativa y se hace un diploma. Nos sirve de gancho para hacer un artículo en la Revista de Feria, y así empezar a introducir temas relacionados con transición y sostenibilidad, y que la gente vaya enterándose. El primer premio de transición lo obtuvo, cómo no, el proyecto ‘Los huertos sociales comunitarios’. Además, este verano hemos lanzado desde los huertos el concurso del tomate más feo, que se premiará con productos locales”.

Conectando productores y consumidores

Existen diferentes proyectos para potenciar la producción y el consumo de productos locales y ecológicos favoreciendo a la economía local. Tres de ellos son: la agricultura sostenida por la comunidad (CSA), los grupos de consumo y los mercados locales.

Agricultura sostenida por la comunidad. Un proyecto de agricultura sostenida por la comunidad o CSA (Community Supported Agriculture267 o en francés Association Maintien Agriculture Paysanne, AMAP)268 es un proyecto de producción de alimentos, ya sean agrícolas, ganaderos o productos elaborados (pan, queso, cerveza, etc.), gestionados de manera comunitaria por la población local. Esto implica el alquiler o compra colectiva de los terrenos o fábricas, un compromiso económico grande (como mínimo anual y generalmente por adelantado), la toma de decisiones conjunta e incluso ayudar con el cultivo y la cosecha de los alimentos. De esta manera se garantiza un mercado seguro para los agricultores u otros productores, que se sienten apoyados por los que les rodean.

Grupo de consumo. Se trata de un colectivo de personas que, con el objetivo común de cambiar sus patrones de consumo, decide organizarse para comprar conjuntamente productos ecológicos y locales, a partir del contacto directo con productores de la zona. Puede tener formas muy diversas, algunos se constituyen como cooperativas mientras que otros no tienen estructura legal. El grado de implicación comunitaria es variable: desde únicamente recoger una cesta semanal de productos, por lo que existe alguna persona a la que se le paga para llevar el proyecto, a un grado de autogestión grande, donde se comparte el desempeño de todas las tareas y se colabora directamente con los productores, un modelo que puede llegar a ser muy similar al de un CSA. También puede suceder que dentro de un CSA se creen grupos de consumo. En algunos casos, como por ejemplo la cooperativa de consumo Cardedeu Autosuficient269, muchos de los miembros no solo consumen, sino que también producen, por ejemplo, huevos, pan, fruta, hierbas aromáticas o jabones, convirtiéndose así en un grupo de prosumidores (productores + consumidores).

Mercado local. Un mercado local es otro tipo de iniciativa que permite conectar a productores y consumidores, tanto agroalimentarios como de artesanía y diferentes productos locales. En este caso la implicación directa en un proyecto conjunto es menor para ambas partes. Por ello, este es quizás un modelo más accesible, complementario a los grupos de consumo, para gente con menor posibilidad de compromiso. Los pueblos y ciudades han tenido siempre mercados locales, siendo este un espacio de vida y color, de encuentro y celebración, un espacio que cualquier comunidad debería tener. Algunos ejemplos de mercados promovidos por iniciativas de transición son el mercado de local semanal de Coín, o los mercados de Nadal y Agost, de Santa Coloma de Queralt.

En los tres casos, el consumidor obtiene alimentos frescos y ecológicos de su zona a un precio razonable, y se prescinde de intermediarios, favoreciendo la economía local y la generación de nuevos puestos de trabajo. Además, y muy importante, tanto en el caso de un CSA como de un grupo de consumo, se tiene la oportunidad de aprender nuevas habilidades agrícolas y comunitarias, así como conocimientos sobre los productos de temporada y los ciclos del campo, y se adquiere capacidad real de decisión sobre cómo se produce lo que se come. Todas ellas son maneras fundamentales para aumentar la resiliencia alimentaria local y transformar nuestro modelo de consumo.

Estas son las cuatro ideas clave para un CSA y un grupo de consumo:

Riesgo compartido: los riesgos de producción de alimentos, tales como el clima y la demanda variable, se comparten entre agricultores y consumidores.

Responsabilidad compartida: debe existir confianza y transparencia entre las personas. Los miembros pueden involucrarse activamente en el funcionamiento de la granja o cultivo. La producción es visible, y generalmente no se siente la necesidad de una certificación ecológica.

Beneficios para la comunidad: ayudan a potenciar las economías locales. Se fomenta la creación de puestos de trabajo y salarios dignos. Se crean lazos entre las personas y se protege la cultura local y el medio ambiente.

Capacidad de respuesta: aumentan la resiliencia alimentaria de la localidad.

Experiencia: Agricultura sostenida por la comunidad en Zarzalejo

Comenzando a finales de 2011, el CSA de Zarzalejo en Transición se ha convertido en su proyecto estrella. Todo comenzó consiguiendo un terreno, y para ello se acordó pagar su alquiler parcialmente en verduras. A partir de ahí se ha ido construyendo el proyecto con una gran involucración de la comunidad. Actualmente el CSA da de comer a 25 familias, es sostenible económicamente y ha generado un puesto de trabajo fijo y otro temporal. Funciona a modo de cestas semanales, y con trabajo compartido en la gestión del proyecto y en el apoyo de tareas de envergadura, como la construcción del invernadero comunitario.

Como nos indica José Manuel Fenollar, miembro de la iniciativa: “En el CSA no se compra a terceros, se consume lo que se produce. La comunidad aporta tiempo y dinero para pagar al agricultor y el terreno, y organizamos días verdes donde la gente echa una mano, se encuentra y celebra. Las personas se sienten parte activa del proyecto y participan del proceso, es muy diferente a contratar a alguien y que simplemente te lleve la huerta. Algo muy bonito es que a raíz del CSA han salido después más huertas en el pueblo. Se están creando nuevos grupos que producen colectivamente y se trabaja en la recuperación de semillas autóctonas”.

Experiencia: mercado local de Coín

En un soleado domingo de abril de 2012 se inauguró, después de meses de preparación por parte de Coín en Transición, el mercado local semanal de productores de Coín. Formado inicialmente por más de 30 puestos de productos frescos y artesanía, este mercado atrae cada semana a visitantes que disfrutan de la oportunidad de comprar directamente a los productores de la zona. Los puestos de fruta y verdura se clasifican en tres categorías, según su producción sea ecológica certificada (productos ecológicos), producida de manera natural, pero no certificada (productos naturales), y producidos de manera convencional (productos convencionales). Los artistas y artesanos contribuyen aportando diversidad, color y vida a los mercados. Además, diferentes puestos aceptan coínes270 , la moneda local promovida por Coín en Transición.

El mensaje del mercado es: “La regeneración de la economía local empieza por centrarse en desarrollar los recursos locales del pueblo, apoyando la agricultura y los saberes locales, manteniendo los ingresos del pueblo en el pueblo, y ofreciendo nuevas oportunidades de negocio en un contexto difícil”. Como comentó José Martín, de Coín en Transición, en un debate en la Casa de la Cultura de Coín: “Para la visión de un pueblo en transición, lo local no es importante solo a nivel económico, sino cada vez más esencial para desarrollar una menor dependencia del mercado global, pues el pico del petróleo pone de manifiesto el grave problema de la cadena actual de distribución”.

Creando empleo con la alimentación

Si queremos transformar nuestra alimentación hacia un consumo local, ecológico y social, debemos reinventar el modelo de producción alimentaria. Deben crearse nuevos negocios de escala más local y con principios acordes a la transición, y para que sea posible es muy importante que las autoridades locales apuesten por ello. Todo lo cual se traducirá en un aumento de la actividad económica local, creación de empleo y, por supuesto, resiliencia alimentaria.

EXPERIENCIA: LA APUESTA AGROALIMENTARIA DE CARCABOSO

Carcaboso, pueblo de 1.200 habitantes de la provincia de Cáceres, forma parte de la Red Terrae, formada en estos momentos por 36 municipios de toda España y que promueve una transición desde el sector público, centrándose en la agroecología.

En Carcaboso se propusieron transformar el sistema alimentario y fomentar la economía local, y para ello promovieron desde las administraciones locales toda una serie de medidas conectadas entre sí, que pueden servir de ejemplo para otros pequeños municipios:

• Se creó un centro agroecológico demostrativo, en el que se realiza formación y experimentación en agroecología.

• Se conectó los productores locales de huertas cedidas por el ayuntamiento con consumidores que compran cestas cerradas.

• Se cedieron parcelas a gente del pueblo para autoconsumo o para producción de pequeños negocios locales.

• Se construyó un gallinero comunitario.

• Se diseñó un sistema de compostaje en el pueblo para reciclar la parte orgánica doméstica.

• Se incorporaron al banco de tierras de Red Terrae.

• Se declaró el municipio libre de transgénicos.

• Se creó una universidad popular. Sus instalaciones de cocina tienen registro sanitario, lo que ayuda a la creación de empresas locales.

• Se apoyó a cuatro empresas locales nuevas, productoras de quesos, cervezas, mermeladas y frutos rojos.

• Se creó la marca Eco-KM 0 Terrae.

• Se facilitó que los restaurantes y tiendas locales comprasen los productos a la gente que está realizando prácticas formativas.

• Se unieron a la red Slow Food.

Como nos indica Manuel Redondo, asesor de la Red Terrae: “En Carcaboso se trabajaron toda una serie de ideas interconectadas, siempre pensando en cerrar los ciclos. El motor de todo ello fue que ante la desesperanza y la necesidad de crear empleo, ya era hora de dejar de darle vueltas e intentarlo. Pese a las dificultades y el camino que queda por recorrer, Carcaboso es hoy un referente”.

Cambiar el modelo energético

El cenit de los combustibles está aquí, a la vuelta de la esquina.

Pedro Prieto271

Nuestro modelo energético basado en los recursos energéticos fósiles impregna todos los ámbitos de nuestra sociedad. Reducir drásticamente esta dependencia, cambiando nuestros hábitos, disminuyendo el consumo y potenciando tecnologías más eficientes, bajas en emisiones, basadas en renovables y adaptadas al contexto local, es el camino. Existen muchos proyectos relacionados directamente con la temática de la energía que se pueden desarrollar desde una iniciativa de transición. Estos son solo algunos ejemplos: aislamiento de casas, talleres de facturas eléctricas, auditorías energéticas, fomentar el uso de bicicletas como medio de transporte o para generar electricidad, fomentar el uso compartido del coche y el cambio de nuestros hábitos domésticos, fabricar hornos solares, crear cooperativas locales productoras de energía renovable o planes participativos de acción para el descenso energético. Veamos algunos de estos ejemplos más de cerca272.

EXPERIENCIA: OBSERVATORIO LOCAL DE ENERGÍA

El OLEPEP (Observatori Local de l’Energia del PEP) es el nombre que se le dio al grupo de trabajo en energía del Pla d’Energia Participatiu de los Barrios de Sant Martí de Provençals i La Verneda-La Pau de Barcelona. Formado por un grupo de vecinos, este grupo desarrolla diferentes proyectos comunitarios muy interesantes en el ámbito de la energía.

Una de sus actividades son las auditorías energéticas de espacios públicos. Ricard Álvarez, uno de sus promotores, explica: “Ya que desde las administraciones se nos pide continuamente que seamos responsables con nuestro consumo, ¿por qué no hacer un estudio del consumo energético en los espacios públicos para pedirle a las administraciones que sean más ecológicas? Se han hecho auditorias en bibliotecas, centros escolares, en un centro de salud, etc. Son auditorias hechas por ciudadanos, impulsadas por vecinos que tienen conocimientos. Son en definitiva una buena vía de diálogo con las administraciones de los equipamientos públicos. La filosofía es: miremos el derroche, miremos también el posible ahorro. Nos perciben como un interlocutor y aprecian nuestra labor. Es una tarea reivindicativa, pero, a la vez, y sobre todo, práctica y propositiva”.

Otro proyecto que se realiza desde el OLEPEP es el proyecto de Teulades Solars (Tejados solares). Ricard nos cuenta cómo funciona: “Se contacta con vecinos para llevar a cabo mediciones gratuitas sobre cómo se podría instalar fotovoltaica y termosolar en sus terrazas para los consumos comunes del edificio. Está funcionando muy bien y se está difundiendo mucho a través de las comunidades de vecinos. Uno de sus beneficios es que sirve para vencer el tópico de la dificultad de la comunicación entre vecinos, es una manera de construir el tan necesitado diálogo asertivo entre los ciudadanos”.

Otras actividades que realiza el OLEPEP son los talleres de facturas eléctricas, que tal y como nos indica Ricard, al ser propuestas prácticas y que implican ahorrar un poco de dinero, son atractivas para muchas personas.

EXPERIENCIA: AHORRAR ENERGÍA EN EL HOGAR

Zarzalejo en Transición, junto con Slow Energy273 (organización que promueve un nuevo modelo energético) y el Ayuntamiento de Zarzalejo, está lanzando un programa doméstico de eficiencia energética. Para ello se comenzó realizando toda una serie de formaciones gratuitas, subvencionadas por el ayuntamiento, en las que se trabajaban medidas de ahorro en el recibo de la luz, aislamiento de la casa, cambio de hábitos de consumo o diferentes recomendaciones, como contratar la distribución a través de cooperativas de energía limpia como Som Energía.

José Manuel Fenollar nos cuenta: “Las formaciones fueron realmente bien, vino mucha gente del pueblo, incluido el alcalde. Ahora se están buscando veinte casas donde empezar en breve a realizar auditorías energéticas completas. Queremos que estas casas sirvan de prueba piloto, y después poder implementarlo en muchas más”.

Otro de los proyectos en el ámbito de la energía, al que le están dando vueltas en Zarzalejo, es el de las Electrolineras en la estación de tren. José Manuel nos explica: “Aún es solo una idea. Zarzalejo podría ser el primer municipio de España con electrolineras. El funcionamiento es muy sencillo, cuando frenan los trenes generan electricidad y es una producción de energía que se podría utilizar para cargar coches en las estaciones. En la nuestra hay espacio para cargar seis vehículos eléctricos al día, ¡no está nada mal!”.

EXPERIENCIA: COMPARTIENDO COCHE

En zonas rurales o poblaciones con transporte público deficiente, compartir coche es una manera fácil de promover una mejor movilidad, disminuir el consumo de combustibles fósiles y fomentar la cultura colaborativa. Existen diferentes ejemplos de iniciativas de transición que desarrollan proyectos de este tipo. Un ejemplo es el de Santa Coloma en Transició, que desarrolló y mantiene una página web mediante la cual conductores y usuarios pueden ponerse en contacto para compartir el viaje. El funcionamiento es sencillo: con un correo electrónico se realiza el registro del nuevo usuario en la web. A partir de ahí se pueden introducir los viajes o consultar y ponerse en contacto con otros miembros. Antoni Rius nos comenta: “Es una herramienta de uso muy simple, a la vez que muy útil, y que cuenta actualmente con unos cien usuarios registrados”.

Otro caso es el de Zarzalejo en Transición, donde se pusieron señales con un gran símbolo de autoestop en las paradas de autobús del pueblo y se hicieron pegatinas con el mismo dibujo para los coches. De esta manera tan sencilla se favoreció el compartir coche para desplazarse entre la parte alta y baja del pueblo. Como nos indica José Manuel Fenollar: “Funciona muy bien, además ayuda a conocerse y a integrar el recoger a la gente en coche”. Este modelo de autoestop comunitario ha sido incorporado también en localidades cercanas como el Boalo, en Madrid.

Por último, se puede citar el ejemplo de Lanzarote en Transición, que creó un grupo específico de Facebook para compartir coche en la isla, y que cuenta con más de 600 miembros. Como dicen en su grupo: “Porque al compartir coche: ahorramos dinero, ahorramos combustible, cuidamos el medio ambiente y ¡compartimos!”.

Planes de Acción para el Descenso Energético

Llevar a cabo un Plan de Acción para el Descenso Energético, PADE (Energy Descend Action Plan, EDAP) en tu comunidad es uno de los fines de cualquier iniciativa de transición. Se trata de un proyecto multidisciplinar a largo plazo, que busca involucrar participativamente a toda la comunidad en el diseño e implementación de la transformación del modelo energético de la localidad. Se trata de un proyecto experimental —aún no ha finalizado ninguno—, emergente y dinámico. Hoy día se están desarrollando en diferentes lugares interesantes planes ante el pico del petróleo y estrategias de adaptación al cambio climático promovidos desde las instituciones. Es el caso de las Energy Cities274, asociación de autoridades locales europeas para la transición energética, o el Pacto de Alcaldes (Covenant of Mayors)275, proyecto que une a instituciones locales de centenares de municipios de toda Europa para el desarrollo de sus PAES (Planes de Acción para la Energía Sostenible), con el objetivo de mejorar la eficiencia energética y disminuir las emisiones de gases de efecto invernadero276. Sin embargo, un PADE, si bien es un proyecto que puede ser complementario, tiene un enfoque diferente porque surge puramente de la comunidad, integrando sus historias y visiones de un futuro positivo y un mayor alcance, puesto que pretende provocar cambios más profundos en el pueblo o barrio en su conjunto.

Podemos considerar que un PADE es como el Plan B de la comunidad. Diseñar participativamente este nuevo camino es todo un reto que diferentes comunidades de todo el mundo ya están empezando, cada una a su manera. Una posible forma de comenzar es a partir de un trabajo de visión colectiva de un futuro positivo. A continuación se puede realizar una dinámica de retrospectiva que nos dé una posible ruta a seguir y en la que se analice el trabajo hecho hasta ese momento277. A partir de ahí son muchas las maneras de enfocarlo. Una opción sería crear diferentes grupos de trabajo para distintas áreas (energía, alimentación, transporte, etc.), intentando que fuesen grupos diversos y representativos, y que aun manteniendo la conexión cada grupo trabajase de manera autónoma. Paralelamente, se debería trabajar en la creación de narraciones e historias sobre ese futuro, favoreciendo la construcción de ese nuevo imaginario, nutriendo y motivando el trabajo de los diferentes grupos. También sería fundamental realizar un trabajo de investigación para conocer en detalle las posibilidades de la localidad e involucrar a otros colectivos y a las instituciones locales en el proceso.

Comenzar un PADE requiere de mucha energía y toda una serie de recursos, por lo que sería un proyecto a desarrollar en una iniciativa madura y consolidada. Para ello es importante considerar los procesos de planificación comunitaria pasados o presentes, ya que a veces puede ser mejor incorporarse a procesos que estén en marcha. También se debe tener claro que un PADE, si acaba siendo solo un documento, tiene escaso valor, por lo que se deberá trabajar en su aplicación.

¿Qué necesitaría una iniciativa para empezar un Plan de Acción para el Descenso Energético en su comunidad?278:

Un grupo implicado de personas, que representen diferentes sectores y puntos de vista de la comunidad.

Personas con conocimientos tanto técnicos para los proyectos como sociales para la participación y facilitación.

Una iniciativa de transición fuerte y consolidada que pueda ayudar a dar empuje al proyecto.

Fondos. Un PADE necesita inevitablemente un mínimo de fondos.

Haber realizado previamente mucha sensibilización en la comunidad.

Conexiones con otros colectivos y con las instituciones locales.

Un equipo de comunicación que pueda: gestionar foros y plataformas de debate online, realizar una buena promoción del proyecto, etc.

Se están realizando PADE en diferentes partes del mundo. Kinsale 2021279 fue el primero, seguido por Totnes 2030280. Ambos documentos están online y merece la pena consultarlos. En España, si bien aún no se ha desarrollado un plan de este tipo, destacan varios proyectos relacionados que trabajan el ámbito energético desde una perspectiva de transición. Ecoolocal281, que nace del encuentro de las iniciativas Ecoo y Rubí Brilla, y que está promoviendo de manera participativa la transición energética en múltiples municipios del Estado español. VilaWatt282, impulsado por el ayuntamiento de Viladecans, en el que se crea un operador energético local y se promueve el ahorro energético en los hogares, asociándolo a una moneda social que se reinvierte en la ciudad. El PEP (Pla Energétic Participatiu) del Barrio de Sant Martí en Barcelona, que veíamos con anterioridad. Por último, cabe mencionar la Guía para el Descenso Energético de Galicia283, un estudio de gran valor, con un componente teórico-técnico importante, promovido por la asociación Vespera de Nada284. Dicha guía aporta ideas, pautas y recursos para trabajar hacia un futuro menos dependiente de los recursos energéticos fósiles, tanto en el ámbito comunitario como en el de la pequeña empresa y la institución local. Además ha sido el germen para la creación de en una wikipedia colaborativa de Municipios Pospetróleo285, en la que se espera la participación de colectivos y municipios de toda la península Ibérica.

Potenciar la economía local

Tenemos a las personas y también los recursos, sin embargo no actuamos porque no tenemos un trozo de papel… ¡Pues creémoslo!

Jonathan Dawson

Nuestra economía local, tal y como dice la Fundación por la Nueva Economía (New Economic Foundation, NEF)286, es como si fuese un cubo lleno de agujeros287, donde el dinero, como el agua, fluye y mana a partir de los sueldos, subsidios, pensiones y otras fuentes que llenan el cubo, pero gran parte de esa agua se derrama saliendo de la comunidad cada vez que vamos a un supermercado o a una gran cadena comercial, compramos a distancia, depositamos nuestro dinero en bancos tradicionales o damos preferencia a los productos importados frente a los locales. De esta manera perdemos mucha de la capacidad que nuestro dinero tiene para generar actividad económica y crear empleo en el ámbito local. Sin embargo, como señala NEF, cada gotera o salida de dinero es una oportunidad para reinventarse.

La transición significa repensar el modelo económico actual basado en el crecimiento, y revitalizar las economías locales. Para ello debemos crear puentes entre diferentes propuestas e iniciativas de economía alternativa288, y desarrollar estrategias y modelos que las apoyen y fortalezcan, nuevas prácticas económicas alternativas al modelo capitalista289. Las redes de intercambio con sus monedas sociales, los bancos del tiempo o los nuevos negocios locales de transición son herramientas básicas para tapar los agujeros de este imaginario cubo que es la economía. Veamos cómo.

Redes de intercambio comunitario

Las redes de intercambio comunitario nos permiten canjear servicios, bienes y conocimientos sin la necesidad de utilizar dinero convencional sobre el que apenas tenemos control. Las más sencillas son las redes de trueque, donde el intercambio es directo. Este tipo de práctica se ha utilizado tradicionalmente en pueblos y comunidades, y hoy está recobrando fuerza a través de mercados de intercambio, redes LETS en el ámbito anglosajón290, redes SEL en el ámbito francés291 o las gratiferias292, principalmente en Latinoamérica. Estos sistemas utilizan distintas herramientas para facilitar los intercambios más complejos, ya sea el tiempo en el caso de los bancos de tiempo, o las diversas monedas locales. La diferencia principal entre ambos es que los primeros solo son válidos para intercambio de servicios (la moneda en este caso es el tiempo empleado en desempeñar un trabajo, que tiene un valor idéntico para cualquiera de ellos), mientras que las monedas locales permiten además el intercambio de productos.

En España existen aproximadamente 300 bancos de tiempo y 80 monedas locales293. Mientras que el crecimiento de los bancos de tiempo ha sido lineal en los últimos años, las monedas locales han tenido un crecimiento exponencial, pasando de tan solo cuatro en 2009 a las 100 actuales. Esto se explica según Julio Gisbert, experto en economía comunitaria y autor de Vivir Sin Empleo294, porque: “La gente está buscando soluciones. España tiene una red asistencialista grande (bancos de alimentos, Cáritas, etc.) que ayuda, pero no es ni mucho menos suficiente, y la gente quiere alternativas más duraderas”.

Actualmente existe mucha confusión respecto a las monedas locales, pero la realidad es que todos las hemos utilizado alguna vez. Podemos encontrar más de 50 formas diferentes de dinero local o social en el mundo, desde monedas más cercanas al dinero corriente, vinculadas al comercio y al dinero legal, siendo este el formato que se utiliza para fidelizar al cliente en múltiples comercios (el boniato del Mercado Social de Madrid295 o el ecosol de la Fira de Economia Solidaria de Barcelona296 son dos ejemplos), a monedas realmente transgresoras, sin ninguna conexión con el dinero convencional y que buscan crear un modelo alternativo con una intencionalidad, una función e ideología de transformación social, como los ecos de la Cooperativa Integral Catalana297. Entre unas y otras, encontramos un amplio abanico.

Dos últimas aclaraciones terminológicas: hablar de moneda social puede inducir a confusión porque no todas las monedas locales tienen fines sociales. De hecho, muchas son puramente comerciales o pueden tener usos especulativos. Se habla de moneda social cuando su uso está basado en la confianza y tiene un único sentido de intercambio. Estas monedas sociales no se pueden acumular como el dinero formal y para ello se utilizan herramientas como la oxidación, de manera que si se acumula el dinero este va perdiendo su valor evitando tanto su acumulación como la especulación. Por otro lado, también se suele utilizar el término moneda complementaria al tratarse de monedas que complementan el dinero convencional.

Muchas iniciativas de transición y proyectos afines utilizan monedas locales como herramientas para favorecer el intercambio comunitario. La mayoría de ellas son de crédito mutuo, que se caracteriza porque la moneda utilizada se crea en el momento de la transacción. El efecto es como un préstamo, pero sin intereses, donde toda deuda se convierte en ingreso para otros miembros del sistema, y donde la suma total de los saldos del sistema es igual a cero. Estas monedas se generan con el trabajo y permiten vivir trabajando (pero sin empleo). Algunos de los muchos ejemplos existentes son: la turuta de Vilanova i la Geltrú en Barcelona298, la pita en Almería299, el zoquito en Jerez300, los coínes en el pueblo de Coín en Málaga301, la mora en la Sierra Norte de Madrid302, el puma en el barrio del Pumarejo en Sevilla303, demos en Gran Canaria304, el ebro en Zaragoza305 o el eco en las diferentes Ecoxarxes pertenecientes a la Cooperativa Integral Catalana, como la de Tarragona306 o la de l’Alt Congost307. Todas estas monedas forman parte de la red virtual CES, Community Exchange System308, tienen un alcance local y se utilizan principalmente en la economía informal.

Paralelamente existen monedas locales vinculadas directamente al dinero convencional (se pueden intercambiar unas por otras), por lo que pueden ser utilizadas en la economía formal y por ello actuar a una escala mayor. Algunos ejemplos importantes son el bristol pound de Bristol309, el brixton pound de Londres310, el sol violette de Toulouse311, o el soNante de Nantes312. Estas cuatro monedas son apoyadas por las administraciones locales, pudiéndose utilizar para pagar con ellas los impuestos, lo que permite que entren en circulación con mucha más facilidad. Además existen aplicaciones de móvil para facilitar las transacciones. Tres ejemplos cercanos a este modelo en España son el de ekhi313 (‘sol’ en euskera), una interesante moneda pensada para toda la provincia de Vizcaya, lanzada por el colectivo de decrecimiento Desazkundea, la Grama314, moneda social pionera impulsada por el Ayuntamiento de Santa Coloma de Gramenet, en la que se lleva trabajando durante varios años y con un éxito de implantación importante y el REC (Recurso Económico Ciudadano), moneda ciudadana impulsada desde el Ayuntamiento de Barcelona315.

En palabras de Julio Gisbert: “Nos hacen falta iniciativas exitosas y muy visibles como, por ejemplo, el bristol pound inglés. Hace falta que algún ayuntamiento se moje y apueste por implementar una moneda social en una ciudad concreta. En breve espero que se dé el salto”.

Julio finaliza: “Una moneda social es como una bicicleta, tienes que diseñarla conforme el terreno por el que vaya a ir y a donde vaya. Es una herramienta de transición hacia una sociedad diferente basada en la confianza. El horizonte no son múltiples monedas sociales, sino múltiples sociedades colaborando. Transformadora, sostenible, divertida y creativa son las características de la economía que tenemos que construir y es lo que está detrás del movimiento de transición”.

EXPERIENCIA: MERCADO DE INTERCAMBIO EN MENORCA (MIM)

Un buen ejemplo de mercado de intercambio es el MIM, organizado en Menorca de manera periódica e itinerante. Judith Aisa, parte de la iniciativa, comenta: “Tienen un gran impacto para el público y una gran asistencia. El mercado se realiza en una ubicación céntrica, generalmente un espacio público, donde se montan puestos para que la gente interesada, que se ha inscrito previamente, pueda intercambiar con los asistentes cualquier bien o servicio. También se pueden vender bienes de segunda mano a precios muy populares”. Judith añade: “Paralelamente al mercado de intercambio se realizan multitud de actividades culturales y lúdicas, gratuitas para pequeños y mayores: cuenta cuentos, talleres de agricultura, jardinería, pintura, maquillaje para niños, taller de percusión infantil, conciertos, etc. Siempre es una gran fiesta”.

EXPERIENCIA: RED DE MONEDA SOCIAL PUMA

La Red de Moneda Social Puma316 es uno de los ejemplos de redes de intercambio más interesantes de España. Marcos Rivero, uno de sus promotores, nos cuenta: “Una moneda de este tipo es una herramienta brutal, por la posibilidad de vincular a las personas y generar tejido social. Permite que la gente se anime a producir y disponga de un mercado más informal donde distribuir sus productos con facilidad y comprobar si gustan. Por ejemplo, productores de conservas, cerveza artesana o comidas preparadas, que han comenzado distribuyendo sus productos dentro de la red, y tras el éxito obtenido en la comunidad, ven que estas actividades pueden convertirse en un modo, al menos complementario, de ganarse la vida. Algunos incluso se están lanzando a montar sus propias empresas. Además, hay muchos comercios como bares, librerías, tiendas de bicis o zapaterías del barrio que aceptan precios mixtos (euros-pumas). Tiene poder de generar una identidad común, entusiasmo, optimismo. Es una alternativa real para algunas personas y cada vez hay más productores. Eso sí, llega donde llega, si queremos que tenga un mayor impacto comercial quizás no es el tipo de moneda, si bien se podría complementar con otra al estilo de las que tienen respaldo en euro”.

Uno de los mayores retos de las redes de intercambio es conseguir incluir productos de primera necesidad. Con ese fin la Red creó su central de abastecimiento. Marcos nos cuenta cómo en los Mercapumas (mercados mensuales) se vende comida y bebida, para la que hay que comprar billetes puma que son válidos solo ese día. El 50 por ciento de los euros recaudados se destina a la central de abastecimiento, que es una tienda que funciona todos los lunes por la tarde en el Centro Vecinal ubicado en la Casa Palacio de la plaza del Pumarejo de Sevilla, donde se ofrecen productos con criterio local, ecológico y artesano, de alimentación, higiene y limpieza, etc., 100 por ciento en pumas. También bajo pedido se pueden comprar productos frescos, pagando parcialmente en pumas.

Una iniciativa como la Red Puma es sin duda un espacio estupendo para reflexionar sobre las propias prácticas, y un espacio de experimentación que permite a mucha gente diversa acercarse y conectarse con planteamientos como la soberanía alimentaria o el decrecimiento, y que difícilmente lo hubieran hecho solo a través de la teoría. Como nos indica Marcos: “Esto hace que participen personas con intereses diversos, de diferentes generaciones y culturas, también cada vez más inmigrantes, es algo vivo y real. Además, acercándote a la moneda te acercas a otras ideas y propuestas, desde la conexión entre las personas”.

Por último, preguntando a Marcos por el horizonte de la Red Puma, nos confirma: “Un gran reto es la sostenibilidad económica de las estructuras complejas, desde el solo voluntarismo es muy difícil, y ahí habrá muchos debates”. Marcos prosigue: “Pienso que la sostenibilidad pasa por una economía mixta informal y formal, donde llega una no llega la otra, y creo que debemos convivir con las dos. Una posible idea es diseñar una moneda local de mayor alcance tipo bristol pound para toda la ciudad, con una influencia en la economía formal, conectada a una red de monedas de crédito mutuo a escala de barrios, como el puma que trabaja más en la economía informal. Sea como sea, esas son posibles ideas, como dicen en el Pumarejo, las cosas asuamor, despacito y con cariño”.

Negocios de Transición

¿Cómo se puede poner en marcha una economía local que apoye el proceso de transición en la comunidad y permita prosperar sin depender de financiación externa? El movimiento de transición busca construir nuevos modos de vida a escala local, para ello es necesaria una nueva infraestructura local que sea viable económicamente, y uno de los medios son las empresas sociales.

En muchas ocasiones las iniciativas de transición pueden responder mejor a sus fines mediante el fomento y apoyo de empresas y emprendedores sociales a nivel local. Además, esta puede ser una vía para que tales iniciativas lleguen a ser financieramente viables, solucionando así una de sus grandes dificultades, más aún en la situación de crisis económica actual.

Una empresa social o empresa de transición es un concepto que existe desde hace tiempo. Por ejemplo, el movimiento cooperativista, con mucha tradición en diferentes zonas de España, ha sabido crear —aunque dejando de lado en la mayoría de casos la dimensión ecológica— empresas viables para fortalecer las economías locales, crear empleo y apropiarse de lo local. Un ejemplo de referencia dentro de la cultura cooperativista es el de conglomerado de cooperativas de Mondragón en Guipúzcoa317. Una empresa social es un negocio o servicio cuyos excedentes se reinvierten principalmente en la comunidad, en lugar de buscar los máximos los beneficios para sus accionistas o propietarios. En esencia, las empresas englobadas en la economía social y solidaria318 se esfuerzan por ser financieramente viables, con objetivos sociales explícitos y un modelo de propiedad que aumenta la participación social. Algunos ejemplos referentes que podemos considerar empresas de transición son: la cooperativa de energía verde Som Energia319, la cooperativa de crédito Coop57320, la cooperativa de comunicación MasPúblico, editora de la publicación La Marea321, o la cooperativa de conectividad y telefonía móvil Somos Conexión322. Otros experimentos cooperativos de carácter más transgresor son las cooperativas integrales y el proyecto de cooperativa mundial Fair Coop323.

Algunas sugerencias por si quieres montar tu negocio social324:

Empezar a hacer cosas: practicar y aprender de tu propia experiencia y de la de otras personas. Haz pruebas piloto, evalúa y ponte en marcha siempre en una escala realizable.

Mantener la visión siempre presente: ¿por qué estás haciendo esto? ¿Cuál es la gran idea? Ser claro acerca de tu propósito es clave.

Medir y evaluar: la principal razón para la creación de una empresa social es beneficiar a la sociedad. La medición de su influencia es vital para la financiación, la inversión, la credibilidad y así sucesivamente.

La organización son las personas: un buen emprendedor social construye relaciones de confianza con la comunidad e intenta dar ejemplo.

Entonces, ¿cómo podría tu iniciativa de transición fomentar el emprendimiento social a nivel local? Aquí van algunas ideas:

Inspirar a la gente con buenos ejemplos de empresas sociales existentes, organizar visitas y charlas.

Organizar formaciones a través de alguna escuela de emprendimiento social.

Pensar qué actividades son necesarias para construir una economía más local y comprometida social y ambientalmente, para así poder escoger el tipo de negocio.

Utilizar herramientas existentes como la matriz de la economía del bien común para ayudarnos a conseguir la finalidad social y el respeto ambiental en nuestra empresa local325.

La siguiente tabla puede darnos toda una serie de ideas de posibles negocios locales de transición326.

Tabla 1

Ejemplos de nuevas oportunidades de negocio en una economía más local

Sector de empleo

Tipo de

industria

Oportunidades para

el desarrollo económico

Infraestructura necesaria

Producción alimentaria

y uso de la tierra

Agricultura

orgánica

Agricultores, investigación e innovación, procesado y añadido de valor, venta, iniciativas agrícolas sostenidas por la comunidad.

Edificios agrícolas, edificios de embalaje, maquinaria agrícola.

Producción

de alimentos

ecológicos 

Formación, acuicultura de agua dulce, producción de hongos ecológicos para alimentos y medicinas, horticultura intensiva, conservación de alimentos.

Invernaderos para la producción de peces en sistemas de acuoponía, edificios herméticos para el cultivo de setas, invernaderos, compostadores.

Agricultura

urbana

Coordinación, gestión del acceso

a la tierra, consultoría para paisajes comestibles, herramientas en línea

para vincular a productores y consumidores, un gran potencial para

la producción comercial, viveros

y propagación.

Invernaderos, herramientas, acceso/entregas en bicicleta, a caballo o en vehículo eléctrico, espacio para almacenamiento, embalaje y procesamiento.

Gestión forestal

Madera para la construcción y usos

varios, serrín para el cultivo de setas, carbón vegetal, gasificación de la madera, productos de monte bajo, savia, tanino, mantillo de corteza, educación,

formación, cultivos alimenticios, fibras.

Aserraderos móviles, equipos de gasificación de madera, trituradoras, hornos de secado, espacio de trabajo cubierto, espacio para almacenamiento de la madera.

Sistemas de agrosilvicultura

Consultoría de diseño, plantación

y gestión continua, la venta de una

amplia gama de productos, reforzar el valor de la madera a largo plazo.

Viveros de árboles, equipos de recolección de frutos secos, procesado de productos.

Producción

textil

Agricultura, procesado, fabricación.

Fábricas con instalaciones para el lavado, fregado, enriado, clasificación, hilado, tejido, teñido y acabado.

Cosecha

Cosecha de manzana y prensado, bebidas

de setos vivos y otros productos, educación.

Instalaciones para el almacenamiento, prensado, embotellado y otros procesos necesarios.

Escuelas

Paisajismo comestible, enseñanza, educación para la sostenibilidad,

formación para el cultivo de alimentos, prácticas, programas de formación a medida.

Politúneles, infraestructura del jardín, herramientas y equipamiento.

Manufactura y procesado

Reciclaje

Rescate de materiales de construcción, transformación y recuperación de materiales (ladrillos, madera, etc.),

utilizar los residuos de papel y botellas

de vidrio como aislante.

Un patio o espacio industrial con área cubierta, equipos apropiados para las tareas pertinentes.

Industria

sostenible

Fabricación e instalación de tecnologías

de energía renovable, sistemas

de tecnología.

Talleres con equipo especializado, espacio de oficina.

Reparación

Extender la vida útil de la maquinaria, construcción para una mayor durabilidad

Espacio cubierto para trabajar en la maquinaria, equipo apropiado.

Recoger chatarra

Reutilización de materiales, renovación, reventa.

Instalaciones y herramientas para almacenar, separar, purificar y recuperar materiales.

Servicios

Cuidado de la salud

Cómo sería el sistema de salud en un mundo más localizado es un tema demasiado amplio para este libro.

Algunas ideas: investigación sobre medicinas naturales eficaces a base

de plantas, cultivo de hierbas locales

y su transformación, capacitación para médicos, boticarios, asesoramiento nutricional y deportivo.

Invernaderos/politúneles, laboratorio, envasado.

Asilo/servicios de Consejería para

el duelo

Los servicios de asilo, apoyar

a las familias que mantienen a sus familiares en casa, entierros verdes.

Consulta, espacio de oficina.

Energía

Asesoramiento sobre aislamiento, monitorización de energía, dispositivos energéticamente eficientes, coordinadores de inversión, venta de energía a los sistemas de red o energía descentralizada, producción de astillas de madera/pellets para calderas, análisis de resiliencia energética para empresas.

Espacio de oficina, taller.

Gestión

del compost

Recopilación, gestión, formación, distribución, educación, posibles vínculos con la producción urbana de alimentos.

Espacio de oficina.

Tecnologías

de la información

Creación de sistemas de software

eficaces para la gestión de la energía,

la huella de carbono y mucho más.

Espacio de oficina.

Inversión

financiera

Las cooperativas de crédito, monedas locales, los mecanismos mediante

los cuales las personas puedan invertir

con confianza en su comunidad,

Bonos Verdes, micromecenazgo.

Espacio de oficina.

Gobernanza

Ayuntamiento

Oportunidad de ayudar en la

organización de los esfuerzos

en toda la región/parroquias.

Espacio de oficina.

Investigadores 

Oportunidad para reunir información de los muchos proyectos y empresas en marcha.

Espacio de oficina.

Educación

y diseño

Educadores 

Amplia gama de oportunidades de apoyo

al reaprendizaje, desarrollo de programas de educación a distancia, formación de los profesionales.

Aulas, espacio de oficina, talleres.

Diseñadores sostenibles

Arquitectos paisajistas especializados en paisajismo comestible, edificios con cero emisiones de carbono.

Espacio de oficina.

Arte

Proyectos artísticos documentando la transición, instalaciones, exposiciones, talleres de arte público, estudios de grabación locales, cuentacuentos.

Espacio de oficina, talleres, aulas, salas de exposición, teatros.

Consultoría de transición

Trabajar con empresas de auditorías energéticas, planes de resiliencia, estrategias de prevención y adaptación.

Espacio de oficina.

Apoyo personal/grupal

Asesoramiento

y orientación

“Orientación para la transición” personalizada, apoyo grupal, procesos comunitarios.

Espacio de oficina, aulas y salas para consultas y talleres.

Atención

al ciudadano

Asesoría para deudas, asesoría

de vivienda, habilidades

de administración financiera,

programación de la deuda.

Espacio de oficina.

Apoyo para recolocación/

despido

Apoyo, reciclaje profesional, apoyo

y capacitación.

Espacio de oficina, aulas.

Medios de comunicación

Impresión

Periódicos locales, libros de pequeña

tirada sobre diferentes aspectos

de la transición.

Espacio de oficina, instalaciones

de imprenta.

Internet

Sistemas de venta al por menor en línea para los mercados locales.

Almacén, espacio de oficina.

Películas

Canales de televisión en línea que documenten ejemplos inspiradores de Transición en acción.

Material e instalaciones para grabación, montaje y emisión. Espacio de oficina.

Construcción

Reciclaje

profesional 

Reentrenamiento a constructores para utilización de materiales locales

y técnicas de construcción ecológica, mejorar la sensibilización en torno a la eficiencia energética en la construcción, creación de empresas locales de construcción, sistemas de captación de agua de lluvia, diseño e instalación.

Sitio de demostración donde la gente pueda aprender mediante la práctica,

el almacenamiento de los materiales

de construcción naturales, una tienda donde la gente pueda comprarlos.

Materiales

Creación de materiales de construcción naturales locales, revoques de arcilla, madera, cal, paja, cáñamo, etc. Cultivo, transformación, distribución, venta

al por menor, etc., fabricación local

de papel pintado.

Equipos de transformación del cáñamo, aserradero, hornos de cal y mezclador de rodillos, patio y espacio cubierto, equipos de procesado, envasado y almacenamiento de yeso de arcilla.

Arquitectura

Especialistas en construcción de casas pasivas, bioconstrucción, materiales locales, asesoría de reconversión.

Edificios de demostración como escaparates.

Transporte

Flotas de vehículos de bajo consumo energético

Marketing, mantenimiento, alquiler, chóferes.

Espacios de garaje para reparaciones, puntos de recarga.

Bicicletas

Venta, mantenimiento, formación

en mantenimiento, alquiler.

Taller de bicicletas para reparaciones.

Bicitaxis

Importación, mantenimiento, servicio

de taxi, bodas, etc.

Taller para reparaciones.

Biodiesel

Abastecimiento, transformación, venta, capacitación y asesoramiento.

Equipo sencillo para el procesamiento de biodiesel.

Biometano/ vehículos eléctricos

Gestión de flotas, ventas, arrendamientos, clubes de automóviles.

Fuente: Adaptado de Hopkins, R. (2011), op. cit., p. 240.

EXPERIENCIA: REconomía

El proyecto Reconomy 327, surge de Transition Network para apoyar a aquellas iniciativas de transición que ya están activando sus economías locales, creando nuevos medios de subsistencia y construyendo resiliencia mediante empresas sociales. Todo ello, como se explica en la página web del proyecto, con el objetivo de favorecer un cambio profundo en las economías locales, fomentando actividades menos dependientes de los recursos energéticos fósiles, ofreciendo oportunidades y esperanza a pesar de los desafíos que enfrentamos, y demostrando que es posible un sistema de comercio e intercambio más sostenible, equitativo y basado en el bienestar, en lugar del crecimiento económico a cualquier precio.

El proyecto aporta toda una serie de herramientas, recursos y formaciones para ayudar en este proceso, y favorece la conexión y muestra de diferentes experiencias. Hasta ahora su actividad se ha centrado principalmente en el Reino Unido. Sin embargo, desde 2013 está trabajando con redes nacionales de transición de otros países como Italia, Lituania, Portugal o Alemania. Actualmente existe una comunidad internacional de aprendizaje sobre el proyecto328.

En España aún existen pocos ejemplos de REconomía, proyectos de emprendimiento social surgidos o relacionados directamente con iniciativas de transición, siendo por tanto un ámbito importante por explorar y experimentar329. Como proyectos pioneros podríamos citar las empresas alimentarias de Carcaboso, que vimos con anterioridad, las creadas por miembros de la Red Puma, o experimentos cooperativos en fase todavía embrionaria como los de Butroi en Transición330.

Otras iniciativas interesantes que podemos considerar ejemplos de emprendimiento de transición son: la iniciativa de formación, investigación y facilitación para la sostenibilidad Transición Sostenible331, proyectos como la escuela de ecología urbana y restaurante ecológico Esbiosfera332, la cooperativa restaurante y multiservicios ecológicos Tarifa Ecocenter333, la iniciativa de permacultura y educación ambiental Arboretum Marbella334, la cooperativa de educación ambiental Ecoherencia335, o la empresa de educación y sostenibilidad Gaia y Sofia336.

Educar para la sostenibilidad

La sostenibilidad trata de los términos y condiciones de la supervivencia humana, y sin embargo todavía seguimos educando en todos los niveles como si no existiera dicha crisis.

David Orr337

Uno de los mayores retos es conseguir que la educación, en cualquier nivel, contribuya a mejorar el proceso de transición y a crear personas, comunidades y organizaciones resilientes. Actualmente se está educando a los jóvenes, y no tan jóvenes, para un futuro que no es el que en realidad se aproxima. La resiliencia y la sostenibilidad deberían estar en el centro de la enseñanza, sin embargo, una generación está siendo preparada para lo de siempre, cuando en el fondo la mayoría de personas saben que la realidad está siendo ya muy diferente.

La educación, ya sea formal o informal, para jóvenes o para adultos, debe reevaluar lo que hace y cómo lo hace, del mismo modo que tiene que hacerlo la sociedad en todos los ámbitos. El movimiento de transición puede ayudar influyendo en el modo de pensar de las instituciones, provocando un debate público crítico, repercutiendo en la formación del profesorado facilitando que adquieran conocimientos para desarrollar la resiliencia, apoyando a escuelas y universidades a hacer su propia transición y ofreciendo una presencia con la que los educadores puedan interactuar. Además, debemos sumar todos aquellos proyectos relacionados con concienciación338, formación, investigación, o reaprendizaje de habilidades, esenciales dentro del movimiento de transición, con un componente educativo comunitario muy grande.

Transición en escuelas e institutos

El enfoque actual de escuelas e institutos se basa en mejorar continuamente los resultados de los exámenes, dejando apenas tiempo para otro tipo de actividades dentro del programa escolar. Sin embargo, existen pruebas considerables de que dedicar un tiempo regular a la actividad física, a cultivar plantas y trabajar en el exterior mejora el rendimiento académico general, así como el comportamiento y los resultados.

Promover los principios del modelo de transición en los centros educativos puede ayudar a que estos se convirtieran en centros de aprendizaje en transición, por ejemplo, teniendo huertos comunitarios en los que producir parte de los alimentos que se consumen en el centro o abriendo sus instalaciones a la comunidad una vez concluida la jornada escolar. Por otro lado ofertar algún tipo de formación certificada o asignatura teórico-práctica en sostenibilidad y transición sería de gran utilidad.

Una Escuela en Transición, con el potencial apoyo de iniciativas locales de transición, podría, por ejemplo, promover acciones en las siguientes líneas339:

Transmitir de manera clara el impacto económico, social y ambiental de nuestro modelo de vida, y los desafíos y retos del mundo futuro.

Concentrarse en desarrollar resiliencia como concepto y habilidad clave, con empatía, flexibilidad, adaptabilidad, autoconocimiento, colaboración, comunicación y compromiso como componentes clave.

Construir un imaginario colectivo de un futuro posible y positivo. Un ejemplo serían los proyectos de Cuentos de Transición.

Empoderar a los alumnos para que sean parte activa y plena en el liderazgo y organización de la escuela y de su comunidad.

Evaluar de forma regular el estado de salud, bienestar y felicidad de la comunidad educativa.

Involucrar a la escuela en el proceso de rediseño de la economía local, identificando la necesidad de nuevas empresas sostenibles y desarrollando en el centro formaciones que aporten las habilidades necesarias.

Fomentar la participación, situando a estudiantes y padres en el corazón mismo de este trabajo, permitiéndoles realizar sus ideas y deseos con relación a la escuela.

Ofrecer un espacio para la transición interior. A medida que la escuela, al mismo tiempo que la comunidad, se adentra en tiempos inciertos, el personal y los estudiantes necesitarán herramientas internas para apoyarse y nutrirse mutuamente.

EXPERIENCIA: PRIMEROS EXPERIMENTOS DE TRANSICIÓN EN CENTROS EDUCATIVOS

En el ámbito de la sostenibilidad escolar en España podemos destacar el trabajo realizado por las diferentes Redes de Escuelas hacia la Sostenibilidad existentes en varias comunidades autónomas, reunidas en ESenRED (Escuelas Sostenibles en Red)340, y también el interesante y creciente movimiento de Escuelas Libres341, donde los niños son educados de manera vivencial desde el respeto y la confianza en sus capacidades de aprendizaje.

En el ámbito específico de la transición podemos recalcar el programa Escuelas en Transición342 promovido por Transition Network en el Reino Unido. En España, si bien aún son pocas experiencias de proyectos de transición en centros educativos, existen algunos ejemplos interesantes:

• La escuela Zurbarán en Transición en Vizcaya343 fue la primera en intentarlo, aunque a día de hoy parece poco activa.

• Otro ejemplo interesante ha sido el proyecto Educación para la transición de InTransition Marbella , dirigido principalmente a alumnos de Educación Secundaria y Bachillerato. Se trata de un proyecto que consta inicialmente de dos sesiones: una primera, en la que miembros del grupo local presentan al alumnado una panorámica sobre la actual situación en materia de sostenibilidad, su problemática y sus consecuencias actuales y futuras. Luego se abre un debate y, a continuación, se forman grupos para la realización de pequeños trabajos de investigación. En una segunda sesión los diferentes grupos exponen las conclusiones de sus investigaciones y estas se debaten. Finalmente se proponen posibles proyectos para realizar en el centro, que cuentan con el apoyo y asesoramiento de la iniciativa local de transición.

• Un caso atractivo y original es el del Instituto Joan Segura i Valls en Santa Coloma de Queralt (Tarragona), donde alumnos de 15 y 16 años combinaron durante el curso 2011-2012 las clases de inglés con la temática de la transición y cómo poder cambiar la realidad de su pueblo. Se trataba de un proyecto de escuela que incluyó múltiples actividades como la investigación, lectura y creación de múltiples materiales sobre transición en inglés, entre los que destacan la creación de historias de transición sobre el futuro de la localidad o la realización y mantenimiento de un blog344. Al final del proyecto, en junio de 2012, se llevó a cabo un viaje de estudios con los alumnos a la zona de Devon en el Reino Unido, donde se visitaron diferentes proyectos y la iniciativa de Totnes en Transición. Además se realizó una presentación del proyecto realizado abierta a todo el pueblo, momento que supuso el inicio de las actividades de Santa Coloma en Transició.

• Un último ejemplo muy interesante es la Red de Escuelas Hortelanas del Vallés345. Formada por más de una treintena de escuelas con huertos ecológicos para uso pedagógico. Dicha red comparte conocimientos y experiencias y se reúne una vez al año. Granollers en Transició es uno de sus impulsores.

Transición en universidades

¿Cómo podría ser la transición a nivel universitario? Un enfoque que puede ser útil es el de utilizar dos conceptos complementarios: Universidades de transición, que incluiría el qué y el cómo se enseña la transición, y Universidades en Transición, que se refiere a los cambios en la institución y en su funcionamiento práctico. Podemos imaginarnos una Universidad en/de Transición que346:

Realiza cursos sobre sostenibilidad, con componentes tanto académicos como prácticos.

Ofrece a los estudiantes espacios para huertos, con formación y soporte, que les permita cultivar alimentos con los que incluso cubrir parte de los costes educativos.

Apoya a los estudiantes en la reducción de su huella ecológica.

Promueve las ideas de relocalización y resiliencia, tanto dentro de la propia universidad como fuera de ella.

Desarrolla una labor de concienciación sobre estas cuestiones con el personal, los estudiantes y cualquiera que entre en contacto con el centro.

Contempla la institución como un actor clave en la reducción de emisiones y la relocalización de la comunidad circundante: la universidad como granja, como huerto, como estación de servicio, y así sucesivamente…

Realiza proyectos de investigación sobre sostenibilidad y transición.

Fomenta la participación y la horizontalidad entre los diferentes actores y miembros de la universidad.

Existen diferentes universidades que ofrecen cursos sobre cuestiones de sostenibilidad. Un ejemplo destacable es el Máster Economics for Transition347, desarrollado por el Schumacher College348, y que incluye un módulo titulado “Crear una iniciativa de transición”. La iniciativa de transición universitaria pionera en España ha sido la de la Universidad de Santiago de Compostela en Transición (USC en Transición). Otros dos ejemplos relevantes a nivel universitario son la Ecoaldea UCM349, colectivo de la Universidad Complutense de Madrid que promueve actividades de transición ecosocial dentro de la universidad y para la ciudad de Madrid, y el colectivo Jaulas Abiertas350 de la Universidad de Málaga, que desarrolla proyectos educativos conectados con el proceso de transición. También encontramos un primer intento de proyecto de transición universitario en la Universidad Politécnica de Catalunya con el proyecto Transition Campus, que no llegó a fructificar.

EXPERIENCIA: TRANSICIONANDO LOS CAMPUS

USC en Transición surge como proyecto de la Oficina de Desarrollo Sostenible de la Universidad de Santiago de Compostela, con la colaboración inicial del Grupo de Investigación en Pedagogía Social y Educación Ambiental (SEPA) y la Federación Ecoloxista Galega. Se trata de un ejemplo pionero de cómo trabajar el modelo de transición en un ámbito universitario, pese a las dificultades que conllevan ser una estructura altamente jerarquizada y con una población fluctuante. Ha desarrollado proyectos de huertos comunitarios en sus campus de Santiago y Lugo351, además de proyectos de movilidad con préstamos de bicicletas o compartición de coches, sostenibilidad energética, contaminación lumínica y formación en diferentes aspectos teóricos y prácticos relacionados con el movimiento de transición. Su actividad ha tenido siempre el objetivo de crear espacios comunitarios y fomentar la participación universitaria.

Maite Barral, coordinadora del proyecto desde sus inicios hasta mediados de 2014, nos explica: “Para nosotros lo más importante ha sido darle al proyecto el cariz de participación, de escuchar y apoyar a la gente. Es casi más el enfoque que la actividad, estar abiertos a la gente, darles protagonismo”. Maite continua compartiendo: “Es un proceso más lento de lo que parece. Siembras y cuando menos te lo esperas aparece. Estos últimos años me han mostrado el valor de las personas, del estar codo con codo, del compartir momentos de aprendizaje con buen humor. Finalmente Maite comenta: “Estoy contenta por haber trabajado cuatro años en este increíble proyecto. Es mi deseo que no se pierda esta filosofía de fondo, que el movimiento de convocar a las personas, escucharlas y darles protagonismo siga adelante, porque el futuro de la participación y la sensibilización ambiental pasa por ahí. Pasa por que las personas compartan su sensibilidad y caminen juntas”.

Paralelamente al grupo de transición de la USC, el grupo de investigación SEPA, con el que colaboró desde los inicios, formó su propia iniciativa de transición, creando así el primer grupo universitario de investigación en/de Transición. El enfoque y la aportación principal de SEPA en Transición es el de asociar el discurso de las iniciativas de transición a una perspectiva más educativa. Como grupo ha trabajado por un lado en su propia transición, intentando reducir su dependencia de los recursos energéticos fósiles mediante la contabilización de la huella de carbono, reducción de desplazamientos o a través de pedidos de comida ecológica y local. Por otro lado, ha comenzado a dedicar parte de su labor investigadora a la transición, estableciendo Transición y Educación Ambiental como una de sus líneas de investigación con financiación específica, con objetivos como tender puentes entre líneas de investigación y reducir los impactos de los proyectos. Su investigación más destacada es el Estudio Comparativo de Universidades en Transición (Do Minho, Edimburgo y USC). En este momento está diseñando un proyecto que pretende analizar su propio proceso de transición como grupo y que autodenominan como Proyecto de innovación educativa sobre nosotros mismos.

En palabras de Miguel Pardellas, uno de sus promotores: “Somos completamente conscientes de que la gente que sale de las universidades no está preparada para enfrentarse a los retos socioambientales que nos encontramos. Buscar hacia dentro y cambiar desde un grupo pequeño creo que es un experimento muy enriquecedor”.

EXPERIENCIA: INVESTIGACIÓN-ACCIÓN EN EL BARRIO DE ALCOSA

El proyecto de investigación-acción Barrios en Transición352 es una experiencia piloto en el barrio de Parque de Alcosa (Sevilla), que surge de una colaboración docente e investigadora (implicando tanto a profesores como alumnos) de la Universidad de Sevilla con organizaciones vecinales (Federación de Entidades de Alcosa, FEA). La motivación inicial de la gente del barrio fue la rehabilitación de las viviendas y, partiendo de ese punto, la universidad propuso un modelo teórico para la rehabilitación integral del barrio, estructurado alrededor de siete ejes diferentes: 1) gestión colectiva de la rehabilitación de viviendas; 2) gestión colectiva del espacio público; 3) accesibilidad y movilidad sostenible; 4) soberanía alimentaria; 5) soberanía financiera y economía del bien común; 6) soberanía energética y mejora ambiental y 7) formación y educación socioambiental.

Esteban de Manuel, uno de sus promotores, nos cuenta cómo se ha avanzado en los más de dos años que se lleva trabajando, implicando a los alumnos para el diagnóstico de edificios, estudiando alternativas para financiar las obras e implicando al vecindario. Uno de sus éxitos ha sido haber conseguido financiación pública para desarrollar un primer proyecto piloto con tecnologías de bajo coste, que comenzará probablemente a finales de 2014. También se están desarrollando otras acciones pioneras sobre espacio público como el Parking Day con una escuela de Alcosa, donde se prevé implicar a profesorado, padres y alumnos en el diseño de un itinerario escolar seguro. Además, se ha creado un grupo motor en el barrio, apoyado por la universidad, para la rehabilitación integral, y desde él se están realizando charlas y formaciones sobre aspectos energéticos.

Esteban finaliza compartiendo: “Existen diferentes dificultades, por ejemplo, al grupo motor le cuesta desembarazarse de la cultura de confrontación y dependencia de las administraciones, y además en cierta manera quiere centralizar el proceso participativo. Ambos son aspectos que se están trabajando, pero puedo decir que siento cómo este enfoque integral está permitiendo abrir el campo de posibilidades a los vecinos, creando un espacio de esperanza en el barrio”.

Reaprendiendo

Para crear una comunidad más resiliente necesitamos aprender una amplia gama de conocimientos y habilidades, muchas de las cuales eran corrientes hasta hace no tanto tiempo: reparar cosas, producir alimentos, construir edificios con materiales naturales, etc. Por ello debemos buscar maneras de hacer frente a esta pérdida colectiva de habilidades.

El gran reaprendizaje es seguramente el área de formación profesional y de adultos que está sufriendo mayor innovación. Aquí la formación es más vocacional y práctica: cómo instalar paneles solares, hacer horticultura, fabricar muebles, o muchas otras habilidades. Este tipo de enseñanza debería ser transversal a todo nuestro sistema educativo y estar presente a lo largo de nuestras vidas. Todo lo que las iniciativas de transición puedan hacer para capacitar y apoyar este trabajo de reaprendizaje en sus comunidades es de vital importancia. Por ejemplo, puede ser efectivo trabajar con los centros de formación locales organizando clases, implicar a las escuelas y las universidades locales, y trabajar con las organizaciones que apoyen la re-capacitación de los desempleados a largo plazo. Otra buena opción es crear proyectos comunitarios donde intercambiar saberes, técnicas y conocimientos sobre temáticas diversas, útiles para el día a día; o talleres con herramientas donde aprender a reparar objetos o fabricar nuevos a partir de materiales reciclados. Todo ello de manera colectiva y abierta.

Convierte el reaprendizaje en parte esencial de la actividad de la iniciativa. Organiza talleres, cursos, eventos o proyectos prácticos donde reaprender las habilidades necesarias para vivir de manera más autosuficiente.

EXPERIENCIA: LA ESCUELA DE LA AUTOSUFICIENCIA

En 2012 nació Esbiosfera, situada en Cardedeu (Barcelona), un centro formación centrado en la autosuficiencia. En palabras de Jordi Bonet, cofundador junto a Gemma Velasco: “Es un proyecto educativo, social y ambiental, una escuela de autosuficiencia y reconstrucción de resiliencia, cuyo objetivo es facilitar las herramientas necesarias para aumentar el número de personas impulsoras del cambio”.

Jordi prosigue: “Este es nuestro motivo emprendedor, el que nos hace vibrar por las mañanas, nos acompaña durante el día y el que nos envuelve por las noches. Estamos convencidos de que tener una actitud proactiva frente a los retos puede aportarnos cohesión y tranquilidad, y preferimos, además de concienciar y educar, construir relaciones entre las personas y su entorno, y así determinar ese otro mundo que queremos”.

En menos de tres años de existencia, cerca de mil alumnos han pasado por sus más de 30 cursos diferentes, realizados por una veintena de profesores, la mayoría locales, que aportan su experiencia en temas concretos: cursos de horticultura ecológica, permacultura o apicultura, costura, cestería o carpintería; formaciones de elaboración de cerveza, pan, queso pasta fresca o embutidos; y por supuesto cursos de transición. Como nos indica Jordi: “Todos ellos muy prácticos y siempre con el firme propósito de lograr que los participantes aumenten su autonomía y resiliencia”. Esbiosfera es hoy también un restaurante ecológico y local, lo que ayuda a la sostenibilidad económica del proyecto, y colabora con diferentes iniciativas como Cardedeu en Transició.

LA RECICREATIVA DE GRANADA353

La Recicreativa es un espacio equipado con herramientas a libre disposición de sus usuarios y usuarias, dinamizado por personas habilidosas, donde cualquiera puede traer cosas rotas o inservibles (pequeños electrodomésticos, bicis, dispositivos electrónicos, ropa, muebles pequeños, etc.) para arreglarlas o reconvertirlas en algo útil y volver a casa feliz. Una cosa menos a la basura o la calle, una compra menos, y una satisfacción compartida. Un espacio de reaprendizaje para promover un consumo más consciente, la reutilización y reciclaje de recursos, y la creación de comunidad. La ReciCreativa es un proyecto ciudadano e inclusivo de Granada en Transición.

Transición calle a calle

El proyecto Calles de Transición (Transition Streets)354 se ideó en el pueblo de Totnes como una forma de promover la transición calle a calle. Se trata de una experiencia de gran potencial que de momento solo se ha realizado en diversas iniciativas el Reino Unido, y que podría ser interesante adaptarla e implementarla en otros contextos. Se trata de un proyecto de autoaprendizaje en el que un grupo de entre cinco y diez hogares, idealmente en la misma calle, se reúnen periódicamente para ayudarse en la puesta en práctica de toda una serie de medidas de sostenibilidad en el hogar. El formato original consta de siete sesiones:

Primeros pasos (conocerse y acordar cómo ejecutar las sesiones).

Gastar menos en energía (aprender a medir el consumo energético y cómo reducirlo).

Gastar menos en agua (analizar cómo consumimos agua y cómo no malgastarla).

Gastar menos, comer mejor (observar nuestra comida, cómo podemos evitar residuos y tener una dieta saludable con menores emisiones de CO2 asociadas).

No malgastar (evitar el derroche, fomentar el reciclaje y el compostaje).

Movilidad (reducir la dependencia del coche).

Cierre (próximos pasos y evaluación del programa).

En cada sesión los participantes deben reunir información sobre sus consumos, de manera que se pueda medir sus avances y compartir las experiencias y resultados. Se trata de un autoaprendizaje colectivo de nuevas prácticas de consumo, que además puede suponer un ahorro económico considerable. Asimismo, el hecho de realizar los encuentros en las casas de los vecinos fomenta las relaciones y el conocimiento mutuo, dando al aspecto social un papel clave.

En España existe el interesante programa Hogares Verdes355, con unos objetivos de cambio de hábitos y ahorro en el hogar muy similares, pero sin el enfoque comunitario del proyecto Calles de Transición. Un potencial proyecto podría surgir de la combinación de ambas propuestas.

Formación para la transición356

La formación para la transición consiste en toda una serie de cursos experienciales y participativos, en los que se explora el modelo de transición y se recorre tanto la transición externa, trabajando los aspectos ambientales y sociales a los que nos enfrentamos, como la transición interna con sus aspectos más psicológicos y emocionales. Estos cursos, que parten de un enfoque sistémico, pretenden proporcionar un amplio abanico de herramientas de facilitación, diseño y trabajo en grupo a los participantes, y promover tanto la creación de nuevas iniciativas de transición como su consolidación.

Tras varios años realizando estas formaciones a lo largo del mundo, la experiencia ha demostrado que estos cursos son una de las herramientas de transición más útiles para empoderarte a nivel personal, colectivo y comunitario. Te permiten, además, entrar en contacto con transicionistas de diferentes lugares, aprender de sus experiencias y favorecer la cocreación del movimiento de transición.

Los tres cursos principales son:

Cómo iniciar la transición (Transition Launch): diseñado para personas que quieren conocer más sobre el modelo de transición, que quieren montar una iniciativa, o que forman parte de iniciativas de transición o grupos similares que están en sus inicios. Este es el primer curso que se creó, originalmente llamado Formación para la transición o Transition Training. Además de la versión presencial, existe la opción de realizar este curso en formato online, siendo un formato participativo del que se han realizado diversas ediciones y que, a lo largo de dos meses, permite a participantes trabajar desde su casa, interactuar y profundizar en múltiples contenidos.

Cómo avanzar la transición (Transition Thrive): dedicado a grupos de transición, o similares, que quieren dar un paso más allá, que necesitan apoyo para solucionar diferentes dificultades, o que quieren aprender nuevas herramientas para consolidarse en su comunidad. Este es un curso pensado para identificar las necesidades de los grupos presentes y trabajar en torno a ellas.

Transición interior (Inner Transition): dirigido específicamente a trabajar los aspectos más emocionales y psicológicos del proceso de transición. Trabajando entre otros aspectos la resiliencia personal y grupal, técnicas para aplicar en nuestros grupos o diferentes ejercicios de ecología profunda.

Son cursos diseñados por la Transition Network y adaptados a múltiples países e idiomas. En España, Red de Transición e, inicialmente, Transición Sostenible han realizado estas formaciones en más de 20 ocasiones en localidades como Madrid, Barcelona, Valencia, San Sebastián, Mallorca, Gran Canaria, Marbella, León o Cardedeu, entre otras. Siempre con un éxito rotundo, fomentando el cambio personal, dinamizando actividades de transición en barrios como el de Vallcarca en Barcelona, potenciando la aparición de nuevos grupos, como el caso de Gran Canaria en Transición, y apoyando a otras iniciativas en su avance.

Además de las formaciones de transición, otras experiencias formativas relevantes desarrolladas en España son los cursos Estrategias para la Resiliencia Local y Experiencias para la Resiliencia Local, así como la campaña Andalucía Resiliente, coordinados por Solidaridad Internacional Andalucía357.

EXPERIENCIA: COMPARTIENDO EXPERIENCIAS

En palabras de María José Fuertes, promotora de Ecovamos358 y alumna de varios cursos: “Estas formaciones me han permitido ver con claridad los mecanismos de funcionamiento en los que está basado el sistema actual, por qué no es sostenible y, lo más importante, que hay otras formas y soluciones posibles. Destacaría la metodología didáctica de los cursos, es muy creativa a la vez que te permite profundizar en los temas. Creo que es necesario entender qué está ocurriendo, a veces tenemos la sensación de que hay algo que falla, pero no sabemos qué. La formación en transición te ayuda a ver de manera más clara qué es y buscarle una solución”.

Rubén Bernarte de Granada en Transición nos explica: “Comprendí la importancia de la formación porque en los inicios de nuestra iniciativa mucha de la gente que empezó tenía una idea muy vaga de lo que es la transición, muy mezclada con la ecología política, a la que faltan elementos, y surgió un debate muy chulo donde se identificaron los aspectos característicos de la transición que no están en propuestas como la ecología política, el feminismo o los movimientos clásicos. Elementos como una visión positiva, la transición interior, dinámicas personales, que generan un plus. Mucha gente que venía del 15-M también vio la frescura que aportaba”.

Para Diana Bacanu, la formación para la transición: “Fue muy útil e interesante, una experiencia de vida transformadora. Me sirvió para despertar mi consciencia sobre las consecuencias de nuestro modo de vida, dándome ganas de actuar. Tras la formación realicé un viaje muy inspirador a Totnes. Me di cuenta de que la transición es necesaria en todos los campos, en todas las organizaciones, así que la formación me animó a aplicar varios proyectos de transición en mi empresa: lanzar una moneda local, proponer a mis compañeros la participación en huertos comunitarios, lanzar un sistema para compartir coches entre compañeros, organizar un mercado solidario, hacer talleres sobre el bienestar y la felicidad en la empresa, etc. Fue una experiencia increíble poder promover esas iniciativas y continuaré con otras ideas de este tipo. Creo que el cambio es más necesario que nunca y, sobre todo, es posible con pequeños pasos y proyectos, estés donde estés”.

Capítulo 11

Reflexiones finales y próximos pasos

En este libro hemos realizado un pequeño viaje al porqué, el qué, el para qué y el cómo del proceso de transición hacia una vida más sostenible, justa y feliz. Hemos explorado las ideas de local y resiliente como principios de un posible nuevo modelo de desarrollo adaptado a los límites del planeta. También hemos conocido múltiples iniciativas que ya trabajan en esa dirección, prestando especial atención al movimiento de transición. Por último hemos aprendido, a través de una guía práctica llena de sugerencias, ideas y múltiples ejemplos reales, cómo podemos comenzar esta transición en nuestra comunidad.

Todo lo presentado a lo largo del libro forma parte de la experiencia de personas corrientes como tú y como yo, que un día decidieron que era necesario cambiar el mundo que les rodeaba. Son semillas pioneras de una nueva economía, de una nueva cultura, de la transición hacia una nueva realidad. Estas historias y todos los aprendizajes que transmiten nos muestran que el cambio es posible y está sucediendo, que es un reto complejo y fascinante en el que vale la pena participar. Se respira en ellas una fuerte sensación de que estamos viviendo una época histórica y que es el momento de pasar a la acción, con ganas de experimentar y perdiendo el miedo a equivocarnos.

Como hemos visto, el movimiento de transición es una propuesta fresca e innovadora que trabaja para construir un futuro más local y resiliente, y buscar alternativas a la crisis sistémica (económica, energética, ecológica, social, epistémica, cultural, etc.). En su corta vida, ha sabido catalizar el cambio en comunidades de cerca de 50 países, y en concreto en España han emergido, desde sus inicios, más de 75 iniciativas en 10 años. Hoy día convive, colabora y se retroalimenta con múltiples movimientos, instituciones y municipios, en la búsqueda de alternativas sociales, económicas y ecológicas, siendo este uno de los retos clave: la creación de puentes entre diferentes iniciativas de cambio. Reto para el cual este libro quiere aportar su granito de arena.

Es difícil decir hacia dónde va esta transición, pero lo que es innegable es que está avanzando a nuestro alrededor, que cada día está más presente y que todos formamos parte de ella. Debemos ser conscientes de que con nuestros actos y pensamientos moldeamos nuestro entorno, y es justo esa capacidad la que nos hace responsables del diseño de un futuro mejor para nosotros, las generaciones futuras y el planeta. Un gran desafío que debemos abordar no como una pesada carga sino como una magnífica oportunidad de desarrollar nuestros sueños, de disfrutar el proceso, de conocer a personas increíbles y de reconectar con uno mismo, con la comunidad y con la naturaleza.

Con este libro espero haber mostrado que múltiples cambios a escala local realmente pueden transformar el mundo que nos rodea. Que, pese a lo solos que en ocasiones podamos sentirnos, somos muchas las personas que estamos emprendiendo este mismo viaje. Y que alguien como tú es la persona perfecta para empezar a trabajar en tu barrio, ciudad, pueblo o isla. Espero haber dado ideas útiles y mostrado ejemplos inspiradores, para que te animes a dar ese paso adelante y te involucres activamente en el proceso de transición, para que pases de la idea a la acción.

Próximos pasos

Si has llegado hasta aquí se puede asumir que estás interesado en ir más lejos y ponerte manos a la obra. A continuación te propongo un pequeño listado de cuáles podrían ser tus siguientes pasos:

Puedes profundizar en los múltiples recursos y bibliografía que aparece en este libro.

Puedes visitar la página web del libro www.juandelrio.net/guia-del-movimiento-de-transicion donde encontrarás interesantes materiales adicionales (como los relatos pospetróleo escritos de manera exclusiva por diferentes autores), noticias, enlaces y más informaciones.

Puedes entrar en www.reddetransicion.org (web de Red de Transición, RedT), donde encontrarás múltiples recursos en español (vídeos, artículos, enlaces, etc.) y noticias sobre la actualidad del movimiento de transición. También puedes entrar en www.transitionnetwork.com, en inglés, la página de referencia a nivel internacional. Por último puedes visitar las respectivas páginas de Facebook: https://www.facebook.com/RedTransicionEspana/ y www.facebook.com/transitionnetwork

Puedes ver online el documental InTransition 2.0, así como una larga selección de vídeos en la web de RedT. También puedes ver el documental Demain (2015).

Puedes leer la Guía Esencial para Hacer la Transición (2016), traducida al castellano y publicada en la web de RedT359.

Puedes ponerte en contacto con RedT a través de su web para cualquier consulta, y también inscribirte para recibir su boletín y estar informado de noticias, eventos, formaciones y otras informaciones del mundo de la transición.

Puedes colaborar con RedT de muchas maneras, por ejemplo, con traducciones, con tareas informáticas o gestión de redes sociales, ayudando a la organización de eventos, etc. No dudes en ponerte en contacto.

Puedes realizar una de las formaciones oficiales de transición, y/o organizar una en tu región. Para ello ponte en contacto con RedT.

Puedes ver si existe, o ha existido, un grupo de transición o similar en tu zona y contactar con ellos. Para ello te puede ayudar la información en los anexos de este libro o visitar la web de RedT.

Puedes decidir que es el momento perfecto para empezar una iniciativa de transición en tu barrio y utilizar todos los recursos e ideas de este libro para dar los primeros pasos.

Si ya formas parte de una iniciativa puedes anunciar tus eventos y explicar tus experiencias utilizando la plataforma de RedT.

Anexo 1

Iniciativas de Transición y afines al movimiento de Transición en España

Tabla 1

Iniciativas de transición surgidas en España desde 2008

Nombre del grupo

Localidad

Contacto Web

Alaior en transició

Menorca

www.facebook.com/pages/Alaior-enTransicio/392393444170884

Albacete en Transición

Albacete

www.albaceteentransicion.blogspot.com

Alcalá en Transición

Alcalá de Guadaira (Sevilla)

www.facebook.com/alcalaentransicion

Alhama en Transición

Alhama de Murcia (Murcia)

www.alhamaentransicion.wordpress.com

Almócita en Transición

Almócita (Almería)

www.almocita.es

Álora en Transición

Álora (Málaga)

https://www.facebook.com/AloraEnTransicion/

Alozaina en Transición

Alozaina (Málaga)

Alto Tiétar en Transición

Comarca del Alto Tiétar (Ávila)

www.n-1.cc/g/alto-tietar-en-transici%C3%B3n

Arganzuela en Transición

Arganzuela (Madrid)

https://www.facebook.com/Arganzuela-en-Transición-1311405328904363/

Argelaguer en Transició

Argelaguer (Gerona)

www.argelaguerentransicio.com

Arico en Transición

Arico (Tenerife)

www.avacanaria.org

Axarquía en Transición

Comarca de Axarquía-Vélez Málaga (Málaga)

www.facebook.com/groups/261011497363317

Barcelona en Transició

Barcelona

www.barcelonaentransicio.wordpress.com

Barrio Alcosa en Transición

Barrio de Alcosa (Sevilla)

Bilbao en Transición

Bilbao

www.facebook.com/BilbaoEnTransicion

Butroi en Transición

Mungia (Vizcaya)

http://www.butroientransicion.org/

Carcaboso en Transición

Carcaboso (Cáceres)

www.carcabosoentransicion.wordpress.com

Cardedeu en Transició

Cardedeu (Barcelona)

www.cardedeuentransicio.wordpress.com

Centro de Sostenibilidad de Aranjuez en Transición (CSA)

Aranjuez (Madrid)

www.csaranjuez.wordpress.com

Cercedilla en Transición

Cercedilla (Madrid)

Cigales en Transición

Cigales (Valladolid)

www.cigalesentransicion.wordpress.com

Coin en Transición

Coin (Málaga)

www.coinentransicion.com

El Casar en Transición

El Casar (Guadalajara)

www.elcasarentransicion.wordpress.com

Es Castell en Transició

Menorca

Es Mercadal en transició

Mercadal (Menorca)

www.facebook.com/esmercadal.entransicio

Es Migjorn en transició

Migjorn (Menorca)

www.migjornentransicio.blogspot.com.es

Fuengirola-Mijas en Transición (FMT)

Fuengirola/Mijas (Málaga)

www.fuengirolamijastransicion.blogspot.com.es

Gasteiz en Transición

Vitoria-Gasteiz (País Vasco)

www.gasteizentransicion.wordpress.com

Gran Canaria en transición

Gran Canaria

www.facebook.com/grancanaria.entransicion

Granada en Transición

Granada

www.granadaentransicion.wordpress.com

Granollers en Transició

Granollers (Barcelona)

www.granollersentransicio.wordpress.com

Ibiza Isla en Transición

Ibiza (Ibiza, Baleares)

www.ibiza-isla-transicion.com

Instituto de Transición Rompe el Circulo

Móstoles (Madrid)

www.mostolessinpetroleo.blogspot.com

Intransition Marbella

Marbella (Málaga)

www.intransitionmarbella.org

Jaulas abiertas

Universidad de Málaga

http://www.j-aulasabiertas.com/

Jesús en Transición

Jesús (Ibiza)

https://www.facebook.com/Jes%C3%BAs-en-transici%C3%B3-469900190148664/

Jerez en Transición

Jerez de la Frontera, (Cádiz)

www.jerezentransicion.blogspot.com.es

La Alquería del Quéntar

Quéntar (Granada)

alqueriadequentar.wordpress.com

La Ecoaldea UCM

Universidad autónoma de Madrid

laecoaldeaucm.wordpress.com

La Palma en Transición

La Palma (Santa Cruz de Tenerife)

www.sites.google.com/site/lapalmatransicion

León en Transición

León

www.facebook.com/LAREDDETRANSICIONLEON

La Puebla de los Infantes en Transición

La Puebla de los Infantes (Sevilla)

www.lapuebladelosinfantesentransicion.wordpress.com

Lanzarote en transición

Lanzarote (Las Palmas de Gran Canaria)

www.facebook.com/lanzaroteentransicion

Leganés en Transición

Leganés (Madrid)

www.facebook.com/Legan%C3%A9s-en-Transici%C3%B3n-Plataforma-Ciudadana-Activa-988560031200848/

Logroño en transición

Logroño (La Rioja)

www.logronoentransicion.wordpress.com

Málaga en Transición

www.facebook.com/pages/M%C3%A1laga-en-Transici%C3%B3n/323452214342579

Manacor Desperta

Manacor (Mallorca)

www.sites.google.com/site/aramancordesperta

Maó en transiciò

Maó (Menorca)

Red Menorca en transición

Menorca

Miengo en Transición

Miengo (Cantabria)

www.facebook.com/miengoentransicion

Molins en Transició

Molins de Rei (Barcelona)

molinsentransicio.wordpress.com

OSEL Transition Town

Novelda (Alicante)

www.facebook.com/pages/OSEL-Transition-town/182434118464996

Pamplona en transición

Pamplona

www.facebook.com/Pamplona-en-transici%C3%B3n-1891156807795644

Pla Energétic Participatiu (PEP)

Barrios de Sant Martí, La Verneda y la Pau (Barcelona)

http://www.bcnsostenible.cat/es/web/punt/pep-pla-denergia-participatiu

Portillo en Transición

Portillo y Aldea de S. Miguel (Valladolid)

www.portilloentransicion.wordpress.com

Quijorna en Transición

Quijorna (Madrid)

Reus en Transició

Reus (Tarragona)

Saja, Comarca en Transición

Saja (Cantabria)

www.facebook.com/Saja-Comarca-en-Transici%C3%B3n-256715774808490

San Martí - La Verneda en Transició

Barrio de Sant Martí - La Verneda (Barcelona)

www.santmartilavernedaentransicio.wordpress.com

Santa Coloma en Transició

Santa Coloma de Queralt (Tarragona)

www.santacolomaentransicio.blogspot.com.es

SEPA en Transición

Grupo de investigación. U. de Santiago de Compostela

Segovia en transición

Segovia

Soria en Transición

Soria

www.facebook.com/soriaentransicion

Sur en Transición

San Pedro de Alcántara y Estepona (Málaga)

http://www.surentransicion.es

Sureste Ibérico en Transición

Córdoba-Almería-Murcia

www.matrizcelular.blogspot.com.es

Tarifa en Transición

Tarifa (Cádiz)

www.transiciontarifa.foroactivo.com

Torrelavega y comarca en Transición

Torrelavega y comarca (Cantabria)

torrelavegaycomarcaentransicion.wordpress.com

Torremolinos en Transición

Torremolinos (Málaga)

www.torremolinosentransicion.blogspot.com.es

Tous en Transició

Sant Martí de Tous (Barcelona)

www.tousentransicio.blogspot.com.es

Transició VNG

Vilanova i la Geltrú (Barcelona)

www.transiciovng.blogspot.com.es

USC en Transición

Santiago de Compostela (La Coruña)

http://www.usc.es/plands/

Valdepiélagos en Transición

Valdepiélagos (Madrid)

valdepielagostransicion.noblogs.org

Valladolid en Transición

Valladolid

www.valladolidentransicion.wordpress.com

Vallés en Transició

El Vallés (Barcelona)

www.vallesentransicio.blogspot.com.es

Valls en Transició

Valls (Tarragona)

www.facebook.com/vallsentransicio

Zarzalejo en Transición

Zarlalejo (Madrid)

www.zarzalejoentransicion.blogspot.com.es

Zuera en Transición

Zaragoza

www.zueraentransicion.blogspot.com.es

Zurbarán en Transición

Bilbao (Vizcaya)

www.zurbaranentransicion.blogspot.com.es

Fuente: Elaboración propia.

Iniciativas de Transición surgidas en España desde el 2008. Información obtenida por Red de Transición a partir de dos investigaciones, en el 2014 y en el 2017, sobre el estado del movimiento de Transición en España. El grado de actividad de las iniciativas es variable, de muy activas a inactivas. Se ha hecho un resumen de movimientos y proyectos que, trabajando para el diseño de una sociedad más sostenible, conviven, colaboran y se retroalimentan con el movimiento de Transición. Se incluyen algunos ejemplos representativos, su localización y sus direcciones web. Cabe recordar que cada una de estas propuestas tiene sus propias particularidades, y que este listado se trata de solo una primera aproximación y no de un listado exhaustivo.

Tabla 2

Iniciativas afines al movimiento de transición en España

MOVIMIENTO

O INICIATIVA

EJEMPLOS

LOCALIDAD

WEB

Decrecimiento

Desazkundea

País Vasco

www.desazkundeabilbo-e.blogspot.com.es

Decrece Madrid

Madrid

wp.sindominio.net/decrecimientomadrid

Red de Decrecimiento de Sevilla

Sevilla

sevilladecrece.wordpress.com

Otros ejemplos en: Cataluña, Navarra, Aragón, La Rioja, Asturias, Canarias, etc.

www.decrecimiento.info

Research and Degrowth (Investigación y divulgación)

Barcelona / Internacional

degrowth.org

Cooperativas

integrales

Cooperativa Integral Catalana (CIC)

Cataluña

http://cooperativa.cat/es con proyectos referentes como: calafou.org y http://www.aureasocial.org/

Red de Cooperativas integrales

Aragón, Noroeste, País Vasco, Ibiza, Albacete, Granada, Valencia, La Rioja, Madrid, Zamora, etc.

www.integrajkooperativoj.net

Ecoaldeas

Lakabe

Navarra

lakabe.org/es/inicio

Arterra Bizimodu

Navarra

arterrabizimodu.org

Matavenero

Castilla y León

www.matavenero.org

Los Portales

Sevilla

www.losportales.net

Sunseed

Almería

www.sunseed.org.uk/es

Molino de Guadalmesí

Tarifa

www.molinodeguadalmesi.com

Valdepiélagos

Madrid

www.ecoaldeavaldepielagos.org

Muchos más ejemplos a lo largo del territorio

rie.ecovillage.org

Permacultura Ibera

Península Ibérica

www.permaculturaibera.org

Permacultura

Permacultura Monsant

Tarragona

www.permacultura-montsant.org

Red de Permacultura del Sureste (REPESEI)

Sureste Ibérico

www.permaculturasureste.org

Permacultura Mediterránea

Mallorca

www.permamed.org

Proyecto Pachamama

La Palma

www.proyectopachamama.blogspot.com.es

Permacultura Barcelona

Barcelona

www.facebook.com/PermaculturaBarcelona

Permacultura Cantabria

Cantabria

www.permaculturacantabria.com

Iraun Permakultura

Gasteiz (País Vasco)

www.iraunpermakultura.wordpress.com

Muchos más ejemplos a lo largo del territorio

Otras iniciativas

Movimiento Slow

Madrid, Barcelona, etc.

www.movimientoslow.com

Economía del Bien Común

Madrid, Barcelona, etc.

www.economia-del-bien-comun.org/es

Poc a Poc

Mallorca

www.pocapoc.org

Vespera de Nada

Galicia

www.vesperadenada.org

Redes de huertos urbanos

Madrid

www.redhuertosurbanosmadrid.wordpress.com

Barcelona

www.huertosurbanosbarcelona.wordpress.com

Redes de intercambio: bancos de tiempo y monedas locales

Mapa Estado Español

http://mapa.vivirsinempleo.org/map

NESI Forum (Nueva Economía e Innovación Social)

Estado español

neweconomyforum.org/es

Red de Economía Social y Solidaria, REAS

Estado español

www.economiasolidaria.org

Economía colaborativa

Estado español / Internacional

www.ouishare.net

Grupos de consumo

Madrid

www.gruposdeconsumo.blogspot.com.es

Cataluña

www.repera.wordpress.com

Otras iniciativas

Múltiples centros sociales autogestionados

Por todo

el territorio

Can Masdeu (Barcelona)

www.canmasdeu.net/es

La Tabacalera (Madrid) latabacalera.net

Fuente: Elaboración propia.

Anexo 2

Indicadores de resiliencia

Ejemplos de indicadores que nos pueden ayudar a valorar el grado de resiliencia de nuestro vecindario, barrio, calle, pueblo o ciudad360:

Porcentaje de alimentos producidos y consumidos localmente.

Cantidad de moneda local en circulación respecto a la cantidad total de dinero.

Ratio de superficie dedicada al aparcamiento de vehículos respecto a la superficie de terreno productivo.

Cantidad de empresas de propiedad local.

Proporción de personas empleadas localmente.

Distancia media diaria recorrida entre casa y trabajo.

Porcentaje de energía verde producida localmente.

Proporción de material de construcción local renovable utilizado.

Proporción de bienes esenciales producidos localmente.

Proporción de residuos orgánicos compostados localmente.

Porcentaje de personas de la comunidad implicadas en algún proyecto de transición.

Cantidad de tráfico en las carreteras locales.

Porcentaje de medicamentos recetados que son producidos localmente.

Porcentaje de jóvenes de 16 años capaces de cultivar 10 variedades de hortalizas.

Cantidad de profesionales locales especializados en “trabajo interior” (profesionales de la salud mental, líderes espirituales, etc.) preparado/as para tratar a personas que necesitan apoyo para hacer frente a los cambios en el proceso de transición.

Porcentaje de agua de lluvia que se recoge.

Porcentaje de superficie sellada que está preparada para absorber y hacer infiltrar agua de lluvia.

Proporción de agua depurada localmente mediante métodos biológicos.

Porcentaje de edificios ya construidos que han sido aislados y reformados con características bioclimáticas.

Nota: el radio que determina si una producción es local o no debe ser definido previamente. Por ejemplo, podría ser de 10, 20, 50 o 100 km a la redonda.

Anexo 3

Cómo tomamos decisiones

Existen múltiples métodos de toma de decisiones grupales: consenso, consentimiento, mayoría, sociocracia361, etc. Cada grupo debe decidir qué método le conviene en cada situación determinada.

A continuación se comparte el modelo de toma de decisiones por consentimiento, basado en la sociocracia, que ha sido elaborado colaborativamente por la Red Internacional de Transición.

Figura 1

Toma de decisiones por consentimiento

NOTAS

1.    Traducción de Miguel Jiménez-Bravo.

2. Capra, F. (1996): La trama de la vida, Anagrama, Barcelona.

3. Una crisis epistémica, es decir, la crisis de nuestros modelos de conocimiento. En palabras de Jordi Pigem: “Hay un error básico en el sistema operativo de la mentalidad tecnocrática dominante; se trata de la confusión o falacia de creer que nos estamos acercando a la verdad cuanto más sustituimos la realidad concreta por cifras y abstracciones. Liberarnos de los efectos de ese error requiere volver a prestar atención al mundo real, el mundo de las vidas concretas, evitando el exceso de abstracciones y de especialización”. Pigem, J. (2013): La nueva realidad. Del economicismo a la conciencia cuántica, Kairós, Barcelona.

4. Holling, C. S. (2001): “Understanding the complexity of Economic, Ecological, and social systems”. Ecosystems, 4(5), pp. 390-405.

5. Mora, C.; Tittensor, D. P.; Adl, S.; Simpson, A. G. B. y Worm, B. (2011): “How Many Species Are There on Earth and in the Ocean?”, PLoS Biol, 9 (8), e1001127, Cambridge.

6. La primera intuición sobre la teoría de Gaia vino del trabajo encargado a Lovelock por la NASA sobre el estudio de la existencia de vida en Marte. Lovelock llegó a la conclusión de que no hacía falta volar hasta allá para averiguarlo, ya que mirando si la atmósfera del planeta estaba en un estado de desequilibrio, es decir, alejada del equilibrio termodinámico, podría indicarnos si existía o no acción de los seres vivos. Posteriormente esta idea fue trabajada conjuntamente con Lynn Margulis, dando como resultado la teoría de Gaia. Más adelante, tuvieron la idea de desarrollar un modelo sencillo de equilibrio cibernético que ilustraba que para el sistema Gaia no era necesario un control o sistema nervioso centralizado; lo llamaron “Daisy World”. Lovelock, J. (1993): Las edades de Gaia,Tusquets, Barcelona.

7. Eldredge, N. (1998): Life in the Balance: Humanity and the Biodiversity Crisis, Cambridge University Press.

8. En palabras del profesor Al Barlett: “El mayor defecto de la raza humana es su incapacidad para entender la función exponencial”. Barret, A. (2004): The essential exponential! (For the future of our planet), Center for Science, Mathematics & Computer Education, University of Nebraska, Lincoln, Nebraska, USA.

9. Estimaciones de Naciones Unidas. Más información en http://esa.un.org/unpd/wpp/index.htm

10. Nuestra Huella Ecológica, el área de tierra y volumen de agua que necesitamos para producir los recursos que consumimos y absorber los desechos que producimos, es actualmente de aproximadamente 1,5 planetas. Esta huella ecológica está repartida de manera extremadamente desigual, pasando de un máximo de cinco o seis planetas para los habitantes del norte global a medio planeta en el sur global. Más información en www.footprintnetwork.org/es y en Merkel, J. (2003): Simplicidad radical. Huellas pequeñas en una tierra finita, Fundación Tierra, Barcelona.

11. Crutzen, P. J. y Stoermer, E. F. (2000): “The ‘Anthropocene’”, Global Change Newsletter, 41, pp. 17-18.

12. Rockström, J. et al. (2009): “A safe operating space for humanity”, Nature, 461, pp. 472-475; Rockström, Johan; W. Steffen, K.; Noone et al. (2009): “Planetary Boundaries: Exploring the safe operating space for humanity”, Ecology and Society, 14(2), p. 32.

13. Una de las conclusiones del quinto informe del Panel Intergubernamental del Cambio Climático (IPCC) es: “El cambio climático es una realidad contrastable. Es una crisis de enormes, profundas e irreversibles consecuencias no solamente para la especie humana, sino para todas las formas de vida que existen en el planeta” (disponible en www.ipcc.ch/report/ar5). Para saber más sobre el cambio climático, recomiendo leer el blog de Ferran P. Vilar, Usted no se lo cree (https://ustednoselocree.com/).

14. Raworth, K. (2012): Un espacio seguro y justo para la humanidad: ¿Podemos vivir dentro del donut?, Documento de debate de Oxfam. Disponible en www.oxfam.org/sites/www.oxfam.org/files/dp-espacio-seguro-justo-humanidad-130212-es.pdf

15. Petróleo de alta densidad energética y fácil extracción. Los yacimientos más grandes, de mejor calidad y más fácil acceso están siendo agotados, por lo que cada vez se explotan yacimientos más pequeños, a más profundidad o que necesitan un proceso de refinado mayor. Es decir, se necesita más energía para su producción. Ello conlleva que su Tasa de Retorno Energético (TRE), la relación entre la energía obtenida y la energía invertida en el proceso, sea cada vez menor.

16. El consumo energético per cápita medio mundial es de 2.500 W de potencia media equivalente. Una persona genera 100 W, es decir, 25 veces menos. Por ello podemos decir que gracias al petróleo disponemos de 25 esclavos energéticos virtuales de media por persona cada segundo del año. En países como Estados Unidos este número supera los 100.

17. World Energy Outlook 2010 (disponible en www.worldenergyoutlook.org/media/weo2010.pdf). Dicho límite de extracción de petróleo convencional se superó muy ligeramente en 2015 y 2016, siendo ya evidente un estancamiento de la producción desde 2006. Actualmente, al hablar de petróleo se incluyen, además del convencional, los petróleos condensados y no convencionales, a los que su conjunto se denomina como “líquidos”. La Agencia Internacional de la Energía no prevé aumentos de producción futuros, pero siempre evita hablar de límites de extracción o del concepto de peak oil.

18. Antonio Turiel, en su blog The Oil Crash, analiza el World Energy Otlook 2017, el informe anual de la AIE. Disponible en http://crashoil.blogspot.com/2017/11/world-energy-outlook-2017-mirando-mas.html

19. Turiel, A. (2011): Las arenas asfálticas de Canadá. Disponible en http://crashoil.blogspot.com.es/2011/01/las-arenas-asfalticas-de-canada.html

20. A. Urresti, A. y Marcellesi, F. (2012): “Fracking: una fractura que pasará factura”. Ecología Política, 43, p. 23.

21. Es clave tener en cuenta la interrelación entre pico del petróleo y cambio climático, y la importancia de ambos. Dichas problemáticas no pueden tratarse por separado; si buscamos soluciones a nuestra dependencia de combustibles líquidos sin tener en cuenta las emisiones que producimos, o viceversa, solo agravaremos la situación.

22. Recomiendo ver Oligopoly I (disponible en http://vimeo.com/54678290), Oligopoly II (disponible en www.youtube.com/watch?v=E8_vSep6c_8) y OligopolyOFF (disponible en https://www.youtube.com/watch?v=FiT9DL2SeYw).

23. Heinberg, R. (2003): The Party’s Over, War and the Fate of Industrial Societies, New Society Publishers, Gabriola Island.

24. Recomiendo leer el artículo “Breves reflexiones sobre un futuro energético incierto”, en el que se exponen las conclusiones del 2º congreso Internacional del Pico del Petróleo de Barbastro (disponible en www.reddetransicion.org/breves-reflexiones-sobre-un-futuro-energetico-incierto).

25. Heinberg, R. (2007): Peak Everything: Waking up to the century of declines, New Society Publishers, Gabriola Island.

26. www.medeas.eu

27. Latouche, S. (2009): La apuesta por el decrecimiento, Icaria, Barcelona.

28. Max-Neef, M. (1993): Desarrollo a escala humana, Icaria, Barcelona. Disponible en http://www.daghammarskjold.se/wp-content/uploads/1986/08/86_especial.pdf

29. Vida programada de los objetos. Se recomienda ver el documental Comprar, tirar, comprar (disponible en www.rtve.es/television/documentales/comprar-tirar-comprar).

30. Este hecho se conoce como la paradoja de Easterlin. Hernandez-Murillo, R. y Martinek, C. (2010): “The Dismal Science Tackles Happiness Data”, The Regional Economist, pp. 14-15.

31. Existen indicadores alternativos al PIB con un enfoque más holístico. Algunos ejemplos destacables son el Índice de Planeta Feliz (disponible en www.happyplanetindex.org) o la Felicidad Nacional Bruta (disponible en www.grossnationalhappiness.com).

32. En torno al 97 por ciento del total del dinero existente es digital. Se recomienda ver el documental El dinero es deuda (disponible en www.youtube.com/watch?v=zigHDdIosM8).

33. Para profundizar en la Economía Ecológica se recomienda leer: Naredo, J. M. (2006): Raíces económicas del deterioro ecológico y social. Más allá de los dogmas, Siglo XXI, Madrid. Y visitar la web de la Asociación de Economía Ecológica de España (disponible en http://www.ecoecoes.es).

34. Georgescu-Roegen, N. (1996): La Ley de la Entropía y el proceso económico, Fundación Argentaria, Madrid.

35. Recomiendo leer: Assadourian, E. y Prugh, T. (2013): La Situación del Mundo 2013: ¿es aún posible lograr la sostenibilidad?, Fuhem Ecosocial, Icaria, Barcelona.

36. La especie humana es superior al resto de seres vivos.

37. La raza blanca es superior al resto de razas.

38. El hombre es superior a la mujer.

39. El mercado, la acumulación de bienes y riquezas. Lectura recomendada: Polanyi, K. (1944): La gran transformación, La Piqueta (1989, edición en castellano), Madrid.

40. Nogueras, J. (2012): El retorno al equilibrio: propuestas y realidades en el camino hacia la sostenibilidad. Disponible en http://goo.gl/to0AL

41. Illich, I. (1973): La convivencialidad, Barral Editores, Barcelona.

42. Talarn, A. (2007): Globalización y salud mental, Herder, Barcelona.

43. Eisenstein, C. (2011): Sacred Economics: Money, gift, and society in the age of transition, North Atlantic Books, Berkeley. Disponible en http://sacred-economics.com/

44. Pigem, J. (2011): GPS (global, personal, social). Valores para un mundo en transformación, Kairós, Barcelona.

45. Gide, A. (1925): Los monederos falsos, Seix Barral, Barcelona.

46. Meadows, D.; Randers, J. y Meadows, D. (2004): Los Límites del crecimiento: 30 años después, Galaxia Gutenberg, Barcelona.

47. Bardi, U. (2014): Los límites del crecimiento retomados, Los Libros de la Catarata, Madrid.

48. Podemos ver una recopilación de escenarios de vida pospetróleo en Transition Handbook (disponible en https://sites.google.com/site/sinpetroleo/biblioteca/handbook/capitulo02).

49. Marco conceptual para comprender la evolución de las relaciones multiescala de los sistemas complejos. Es el conjunto de interacciones entre los elementos a diferentes escalas, que determina el comportamiento del sistema en su totalidad.

50. Gunderson, L. H. y Holling, C. S. (2001): Panarchy: understanding transformations in Human and natural systems, Island Press, Washington.

51. Holmgren, D. (2009): Future Scenarios: how communities can adapt to peak oil and climate change, Green Books, London. Disponible en www.futurescenarios.org y traducido al español en www.reddetransicion.org/wp-content/uploads/2014/02/Escenarios-Futuros-Holmgren-Espanol.pdf. Se recomienda leer la continuación de dicho trabajo, Colapso por encargo (disponible traducido al español en www.reddetransicion.org/wp-content/uploads/2014/02/Colapso-por-Encargo-por-David-Holmgren.pdf).

52. Business as usual o Laissez-faire, seguir haciendo las cosas de la misma manera. Recomiendo leer el post de Antonio Turiel en su blog The Crash Oil sobre el BAU (disponible en http://crashoil.blogspot.com.es/2012/03/que-es-el-bau.html).

53. Vergano, D. (2013): “Moon Mining Rush Ahead?”, National Geographic News. Disponible en news.nationalgeographic.com/news/2013/11/131113-lunar-property-rights-bigelow-nasa

54. Hogenboom, M. (2003): “Applicants wanted for a one-way ticket to Mars”, BBC News, Londres. Disponible en www.bbc.co.uk/news/science-environment-22146456

55. Que tienen una visión global de la situación del mundo y trabajan de manera sistémica.

56. Diamond, J. (2006): Colapso. Por qué unas sociedades perduran y otras desaparecen, Debate, Barcelona.

57. Montesharrei, S. et al. (2014): “Human and nature dynamics (HANDY): Modeling inequality and use of resources in the collapse or sustainability of societies”, Elsevier, Ámsterdam, Ecological Economics, 101, pp. 90-102. Disponible en www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0921800914000615

58. Pigem, J. (2009): Buena crisis. Hacia un mundo postmaterialista, Kairós, Barcelona.

59. Holmgren, D. (2009): op. cit.

60. Colapso se puede definir como la pérdida abrupta de complejidad de un sistema. ¿Está nuestra civilización enfrentándose a una inminente situación de colapso? Sin duda vamos en esa dirección. ¿Implica el proceso de transición socioecológica cierto grado de colapso? Existe una relación directa entre la complejidad de nuestra sociedad y su impacto en el planeta; por ello, parece obvio que la sociedad del futuro deberá descomplejizarse (renaturalizarse) en gran medida para estar dentro de los límites planetarios.

61. A lo largo de este proceso de transición inevitablemente tendremos que cruzar múltiples conflictos sociales, económicos y ambientales debidos al colapso y drástica transformación de múltiples aspectos de nuestra sociedad. En ningún momento se trata de obviar las dificultades y el dolor que ello pueda producir, sin embargo, esa es solo una parte de la película, ya que paralelamente se trata de una inmensa oportunidad para diseñar el futuro que queremos. En mi opinión debemos enfocar nuestra visión y acción principalmente en ocuparnos más que en preocuparnos, siendo esta la visión esencial de este libro. Recomiendo ver la conferencia de Jorge Riechmann “Transición o Colapso” (disponible en https://www.youtube.com/watch?v=DwtVdPPnfrQ).

62. Chamberlain, S. (2009): The transition timeline. For a local Resilient future, Green Books, Londres.

63. Norberg-Hodge, H. (1991): Ancient Futures: Lerning From Ladakh, Sierra Club Books, San Francisco.

64. Walker, B.; Hollinger, C. S.; Carpenter, S. R. y Kinzing, A. (2004): “Resilience, Adaptability and Transformability in Social-ecological Systems”, Ecology and Society, 9(2), p. 5.

65. Walker, B. y Salt, D. (2006): Resilience Thinking: Sustaining ecosystems and people in a changing world, Island Press, Washington.

66. En la bibliografía científica la palabra Resilience está ampliamente asociada a desastres y cómo “mantener el orden” frente a ellos. En este caso Sustainability Transitions sería el término que más se aproxima al enfoque de este libro, una transición hacia un modelo de vida sostenible.

67. También se pueden consultar los 7 principios para construir resiliencia socioecológica, según el Stockholm Resilience Center (disponible en www.stockholmresilience.org/research/research-news/2015-04-08-seven-principles-for-building-resilience.html).

68. El “Anexo 2. Indicadores de resiliencia” incluye un listado con ejemplos de indicadores para medir la resiliencia en nuestra comunidad.

69. Recomiendo leer: http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Cambio_Climatico/agrocombustibles_mas_un_problema_que_una_solucion

70. Recomiendo leer: http://crashoil.blogspot.com.es/2014/06/apuntes-sobre-baterias-para-vehiculos.html

71. Recomiendo leer: http://crashoil.blogspot.com.es/2010/07/habra-algun-dia-un-reactor-comercial-de.html

72. Traines, T. (2007): Renewable Energy Cannot Sustain a Consumer Society, Springer Verlag, Múnich.

73. Schumacher, E. F. (1978): Lo pequeño es hermoso, Hermann Blume, Barcelona.

74. Norberg-Hodge, H. (2000): From Global Dependance to Local Interdependance, International Society for Ecology and Culture, San Francisco.

75. Monbiot, G. (2003): “I Was Wrong About Trade”, The Guardian.

76. Shiva, V. (2007): Soil Association Conference, Cardiff.

77. Un ejemplo interesante por su capacidad de adaptación a una situación repentina de escasez de petróleo es el caso de Cuba. A finales de los años ochenta Cuba dependía del petróleo y cereales que recibía de la URSS y con la caída de la Unión Soviética descendieron drásticamente sus importaciones de petróleo y el comercio en general. A pesar de ello la sociedad cubana fue capaz de adaptarse manteniendo los servicios básicos cubiertos. Su sistema de producción alimentaria altamente centralizado y mecanizado pasó por un proceso de descentralización mediante la repartición de las tierras estatales para la producción familiar. Paralelamente se promovió entre otras muchas acciones la producción de abonos orgánicos locales y un cambio en el tipo de dieta, más rica en productos frescos. Hoy día las ciudades pequeñas de Cuba satisfacen entre el 80 y el 100 por ciento de sus necesidades alimentarias de fruta y verdura mediante la agricultura urbana. Pese a ello, es importante no mitificar este caso, como nos explica con detalle Emilio Santiago en su libro Opción cero: el reverdecimiento forzoso de la Revolución cubana (2017). Recomiendo leer, además del libro antes citado, Murphy, P. (2008): Plan C: Community Survival Strategies for Peak Oil and Climate Change, New Society Publishers, Gabriola Island, Columbia Británica, Canadá. Y ver el documental The Power of Community: How Cuba Survived to Peak Oil (disponible en www.youtube.com/watch?v=Vj_DV5ltdes).

78. Términos ampliamente utilizados en inglés. Top-Down, de arriba abajo, es decir, desde las instituciones, gobiernos, etc. Bottom-Up, de abajo arriba, es decir, desde la sociedad civil y la ciudadanía.

79. Turiel, A. (2012): “Entrevista a Antonio Turiel”, Boletín Ecos, 21. Disponible en www.fuhem.es/ecosocial/boletin-ecos/numero.aspx?n=21

80. No confundir con la transición española, paso de la dictadura franquista al sistema democrático parlamentario actual, o con cualquier otra transición política ocurrida en otros estados-naciones.

81. Designing Regenerative Cultures, de Daniel Christian Wahl (2016).

82. Un think and do tank, o “tanque de pensamiento y/o acción”, es una institución o grupo de expertos cuya actividad consiste en la reflexión intelectual y/o la acción.

83. Los puntos palanca en un sistema son aquellas partes en las que, al actuar sobre ellas, con poca energía, se puede producir un cambio profundo. Este concepto, junto con la idea de actuar en las causas raíz de los problemas, son aspectos clave para la transformación sistémica. Recomiendo leer Reimagining Activism, Smart CSOs Lab and Michael Narberhaus (2015, disponible en www.smart-csos.org/images/Documents/reimagining_activism_guide.pdf).

84. Meadows, D. (2009): Leverage Points-Places to Intervene in a System. A: Thinking in Systems, Londres, Earthscan, pp. 145-165.

85. Westley. F. et al. (2013): “A theory of Transformative Agency in Linked Social-Ecological Systems”, Ecology and Society, 18(3), p. 27.

86. Macy, J. (2003): Volver a la vida, Desclée de Brouwer, Bilbao.

87. No se trata en ningún momento de una propuesta ingenua que obvie las grandes dificultades que afrontamos, pero su estrategia es promover intencionalmente visiones alejadas del catastrofismo y utilizar un lenguaje más constructivo y positivo diferente al empleado por los movimientos ecologistas clásicos. Para profundizar en la cuestión del lenguaje se recomienda: Lakoff, G. (2004): No pienses en un elefante. Lenguaje y debate político, Editorial Complutense, Madrid.

88. Ejemplos de ello son la autogestión y la horizontalidad que se promueve en las iniciativas de transición. Por otro lado, su propuesta más constructivista debe entenderse como complementaría a la de otros movimientos de carácter más combativo.

89. Se desarrollan en el capítulo 3.

90. Disponible en http://vimeo.com/57444376

91. Disponible en https://www.reddetransicion.org/wp-content/uploads/2014/02/Kinsale-2021.-Plan-de-accion-para-el-declive-energetico.-Rob-Hopkins.-2005.pdf

92. Transition Network es una organización de apoyo al movimiento de transición a nivel internacional (www.transitionnetwork.org).

93. Hopkins, R. (2008): The Transition Handbook. From oil dependency to local resilience, Green Books,Totnes. Disponible y traducido en castellano en https://sites.google.com/site/sinpetroleo/biblioteca/handbook

94. Hopkins, R. (2011): The Tansition Companion. Making your community more resilient in uncertain time, Green Books, Totnes.

95. Hopkins, R. (2013): The power of just doing stuff. How local action can change the world, Green Books, Totnes.

96. http://transitionnetwork.org/resources/21-stories-of-transition-pdf-to-download/

97. http://transitionnetwork.org/resources/essential-guide-transition/

98. Macy, J. (2003): op. cit.

99. Lovelock, J. (1993): Las edades de Gaia, Tusquets Editores, Barcelona.

100. Capra, F. (1996): La trama de la vida, Anagrama, Barcelona.

101. DiClemente, C. (2006): Addiction and change, Guilford Press, Nueva York.

102. Wilber, K. (1994): Psicología integral, Kairós, Barcelona.

103. Meinshausen, M. et al. (2009): “Greenhouse-gas emission targets for limiting global warming to 2 degrees”, C. Nature, 458, pp. 115-62.

104. Los términos “rico” y “pobre” deben redefinirse, revalorizando lo que es realmente importante y necesario, y no centrándose puramente en aspectos materiales y en una visión occidentalizada.

105. Los principios de la permacultura, según David Holmgren, son: 1) observar e interactuar; 2) capturar energía y almacenarla; 3) obtener un beneficio; 4) promover la autorregulación; 5) uso y valorización de los recursos y servicios renovables; 6) no producir desechos; 7) diseñar patrones con detalle; 8) integrar más que segregar; 9) uso de soluciones pequeñas y lentas; 10) uso y valorización de la diversidad; 11) uso de los límites y valorización de lo marginal; y 12) uso creativo y respuesta al cambio. Holmgren, D. (2003): Permaculture: principles and pathways beyond sustainability, Holmgren Design Services, Victoria, p. 320.

106. Podemos también ver los principios del movimiento de transición descritos de otra manera en https://transitionnetwork.org/about-the-movement/what-is-transition/principles-2/

107. Disponible en www.reddetransicion.org/wp-content/uploads/2014/02/Compendio-de-iniciativas-en-transici%C3%B3n_Red-en-Transici%C3%B3n_2009.pdf

108. Hopkins, R. (2011): op. cit.

109. Disponible en www.reddetransicion.org/in-transition-2-0-una-historia-de-resiliencia-y-esperanza

110. Aquí se puede ver el listado existente (disponible en www.transitionnetwork.org/initiatives).

111. Cada nodo se forma de manera autogestionada. Existen aproximadamente 20 nodos nacionales en estos momentos. Aquí un breve listado: https://transitionnetwork.org/transition-near-me/hubs/; Para saber más sobre qué es un hub de transición: https://transitionnetwork.org/about-the-movement/international-hubs-circle

112. Transition Network se formó originalmente en Totnes, con la intención de dar apoyo a los diferentes grupos que iban surgiendo, y poco a poco empezó a tener una función de apoyo internacional. Ha recibido importantes reconocimientos como el Premio a la Sociedad Civil de la Unión Europea, https://transitionnetwork.org/news-and-blog/transition-recognised-in-the-european-parliament/. Sus principales funciones, compartidas y en colaboración con los hubs, son: formación, www.transitionnetwork.org/training; organización de eventos; y asesoramiento y apoyo a proyectos, https://transitionnetwork.org/do-transition/

113. Los grupos cambian según las necesidades. Durante 2013-2014 fueron: financiación, estructura y toma de decisiones, comunicación, conexión o colaboraciones, y familia o apoyo mutuo. Para 2014-2015 los grupos creados fueron: codiseño de organización, transición interior, transición-revolución, estudio sobre sistemas de cambio, estructuras y conexiones, y acciones para Cop21. Además, existen grupos paralelos de formadores de transición, de investigación, de desarrollo web, de transición interior o para el proyecto REconomy, entre otros. En la actualidad uno de los grupos principales es el Heart Circle, que trabaja en la nueva gobernanza internacional.

114. Los primeros eventos de transición que se realizaron en el Reino Unido desde 2007 hasta 2012, cada vez con un componente internacional mayor y cuya última edición en Londres supuso el comienzo de los encuentros internacionales de nodos o hubs de transición (Lyon, 2013; Copenhague, 2014; Seale-Hayne, 2015; Santorso, 2017). Las crónicas de la conferencia de Londres 2012 están disponibles en http://www.transicionsostenible.com/cronicas-de-la-conferencia-internacional-de-transicion-2012.htm; las crónicas del encuentro de Lyon 2013 en www.reddetransicion.org/transition-network-national-hubs-meeting; de Copenhague 2014 en www.reddetransicion.org/breves-cronicas-del-encuentro-internacional-de-transicion-2014; de Seale-Hayne, Gran Bretaña 2015, en www.reddetransicion.org/conferencia-de-la-transition-network-encuentro-de-redes-nacionales-y-convergencia-internacional-de-permacultura/; y de Santoro, Italia 2017, en www.reddetransicion.org/encuentro-internacional-de-hubs-de-transicion-2017-y-apuntes-del-movimiento

115. www.ecolise.eu

116. Entre finales del 2015 y principios del 2016, tuve la ocasión de viajar por diferentes países de Sudamérica (Argentina, Uruguay, Chile y Brasil) realizando diversas formaciones, conociendo proyectos y presentando la primera edición de este libro. De aquella experiencia escribí un artículo que se puede leer aquí: http://juandelrio.net/construyendo-puentes-para-la-transicion-iberoamericana; recomiendo también leer la siguiente narración sobre la transición en Latinoamérica escrita por Raúl Vélez: http://juandelrio.net/tapas-de-un-futuro-pospetroleo/la-transicion-en-america-latina-una-transicion-descalza

117. De la primera edición de este libro, publicada a inicios del 2015 a esta segunda, han pasado cerca de 4 años, tiempo en el que el movimiento de transición ha avanzado considerablemente en Latinoamérica. Podemos encontrar proyectos de transición o similares en diversos países de Latinoamérica, sin embargo, debido a la limitación de espacio se ha optado por incluir información de los 4 países donde se encuentra más desarrollado. En la primera edición se optó por incluir Argentina en vez de Colombia. Si bien en Argentina no existe (a fecha de junio 2018) ningún nodo de transición articulado, cabe destacar varios proyectos: la Comarca Andina de Transición, iniciada por Horacio Drago, dado su rol pionero a nivel de divulgación, El Jardín de los Presentes en Córdoba, la Asociación Gaia en Buenos Aires y el Centro de Investigación, Desarrollo y Enseñanza de Permacultura (CIDEP) en el Bolsón. Bolivia, con el proyecto de Samaipata en Transición es otro ejemplo interesante, más información en https://www.youtube.com/watch?v=x3EFWxJHggU

118. www.consejodevisiones.org

119. llamadodelamontana.org

120. redcasalatina.org

121. transitionbrasil.ning.com

122. gaiaeducation.org

123. transitionbrasil.ning.com/events/4o-encontro-nacional-da-rede-do-cidades-em-transicao

124. www.facebook.com/groups/permacultrachileinstituto

125. www.facebook.com/groups/transicionpucon Se recomienda ver este vídeo sobre su actividad: www.youtube.com/watch?v=2yygJv0soUQ

126. http://ecoescuelavivencial.blogspot.com.es/ y https://www.facebook.com/EcoEscuela-Vivencial-Quillota-en-Transicion-216463141712851/

127. www.facebook.com/RariEnTransicion

128. http://elmanzano.org

129. www.gaiaulatina.org

130. www.facebook.com/transicionmex

131. www.facebook.com/Transici%C3%B3n-Quer%C3%A9taro-303258666440005

132. www.facebook.com/transicionxalapa

133. www.facebook.com/ProJungapeo

134. www.permacultura.org.mx

135. www.tierramor.org

136. www.proyectosanisidro.com.mx

137. www.bosquedeniebla.com.mx

138. www.tierradelsol.org.mx

139. www.facebook.com/RutaAhimsa

140. http://www.mashumus.com/

141. www.permaculturarte.com

142. www.suelofeliz.com

143. http://www.bioalkimia.org/v1/

144. http://transicion.co y www.facebook.com/transicion.co

145. www.facebook.com/escuelasdevidamanizales

146. http://www.ecovillage.org

147. www.world-changers.org

148. aldeafeliz.com

149. Scotti, A. (2008): “Tiempos de Transición”, Revista Ecohabitar, 18, Olba. Disponible en http://www.reddetransicion.org/wp-content/uploads/2014/02/Tiempos-de-transici%C3%B3n_Antonio-Scotti_2008.pdf

150. Del Río, J. (2009): De la idea a la acción: aprendiendo del movimiento Transition Towns, Cátedra UNESCO de Sostenibilidad de la Universidad Politécnica de Catalunya, Barcelona. Disponible en http://www.reddetransicion.org/wp-content/uploads/2014/02/De-la-idea-a-la-acci%C3%B3n.-Aprendiendo-del-movimiento-Transition-Towns_Juan-del-R%C3%ADo_2009.pdf

151. Aquí se pueden leer las crónicas del evento: www.transicionsostenible.com/en-los-bordes-del-i-encuentro-iberico-de-transicion.htm

152. Aquí se pueden leer las crónicas del evento de Mijas: www.transicionsostenible.com/movimiento-de-transicion-musica-y-alegria-para-la-sostenibilidad.htm

153. Aquí se puede leer el informe del encuentro en Barcelona en 2014: http://www.reddetransicion.org/wp-content/uploads/2014/02/Tiempos-de-transici%C3%B3n_Antonio-Scotti_2008.pdf y, en el siguiente enlace, la crónica del encuentro en Valls en 2018: www.reddetransicion.org/cronica-del-encuentro-de-iniciativas-de-transicion-2018

154. Uno de los grandes éxitos ha sido las formaciones para la transición realizadas desde 2013 en lugares como Barcelona, Madrid, Marbella, Mallorca, León, Valencia, Las Palmas o Cardedeu. Cursos diseñados para facilitar el comienzo de nuevos grupos y la consolidación de otros, tanto presenciales como online. Estos cursos han sido inicialmente por Transición Sostenible (www.transicionsostenible.com) y actualmente por Red de Transición, y por ellos han pasado más de 500 personas de diversos países.

155. Entre las investigaciones destacadas, podemos citar: 1) Primera evaluación cuantitativa de la reducción de emisiones de CO2 asociadas a las iniciativas de transición. Más información en www.reddetransicion.org/transicion-evaluacion-cuantitativa 2) Indicadores de resiliencia. Más información en www.reddetransicion.org/hacia-una-evaluacion-de-resiliencia-comunitaria-explorando-suelos-fertiles-contexto-espanol) 3) Estado del movimiento de transición en España 2017. Resultados aún no publicados.

156. Se puede destacar: 1) La labor de divulgación realizada con los boletines, web, redes sociales, charlas y eventos, que dan voz a mucho de lo que pasa en el mundo de la transición (más información en http://www.reddetransicion.org/) y 2) El proyecto de documental de iniciativas de transición que se está desarrollando en este momento (más información en www.reddetransicion.org/documental).

157. Cabe destacar el proyecto Municipios en Transición, que busca promover la colaboración entre sociedad civil y Administración pública para potenciar la transición ecosocial a escala municipal. Dicho proyecto comenzó en 2016 con 3 municipios piloto, Carcaboso, Orendain y Argelaguer (www.reddetransicion.org/municipios-en-transicion). Inspirado por este trabajo, se creó, junto a otros nodos de transición, el proyecto de investigación acción Municipalities in Transition, que ha desarrollado una metodología para colaboración entre diferentes actores con el fin de promover el cambio sistémico a escala municipal. Actualmente, se está probando en 6 municipios piloto de 5 países (municipalitiesintransition.org).

158. Para el trabajo de RedT es muy importante la comunicación e implicación de las iniciativas locales, así como de personas involucradas en el movimiento de transición, por ello desde aquí se os anima a participar activamente. Si estáis interesados poneros en contacto a través de la web.

159. Estudio en fase de publicación. Realizado por Lisa Cassanet, Juan del Río y Ana Huertas. Podrá ser consultado en www.reddetransicion.org

160. “Barriers and Opportunities for Building Resilience: A Critical Assessment of Transition Initiatives in Spain”. Más información en www.transitionresearchnetwork.org/transition-in-spain.html

161. Movimiento que surge en España el 15 de mayo de 2011 a raíz del gran descontento social debido a la crisis económica y que supone un gran impacto nacional e internacional. Más información en https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_15-M. Para ver la relación entre el movimiento de transición y el 15-M, véase www.youtube.com/watch?v=80UdS9WuQXA

162. Para tener más información sobre las iniciativas de transición aparecidas en España desde 2008, se puede consultar la tabla del anexo 1 o visitar www.reddetransicion.org/donde, donde podremos además ver un mapa con su distribución.

163. Para este gran proceso de cambio es imprescindible que iniciativas con diferentes enfoques y herramientas, colaboren y trabajen de la mano. Un ejemplo claro, teniendo en cuenta los problemas de desigualdad social, gobernanza y conflictos ecosociales actuales y futuros, es la necesidad de combinar propuestas más propositivas como el movimiento de transición con propuestas de lucha ecosocial directa anticapitalista. Dicho enfoque y la confluencia entre decrecimiento y transición se estudia en: Del Río, J. (2009): op. cit. Además se recomienda leer el número 21 del Boletín Ecos-Respuestas ante la crisis de civilización, donde se comparan varios movimientos (disponible en http://www.fuhem.es/ecosocial/boletin-ecos/numero.aspx?n=21).

164. En los anexos se puede consultar una tabla resumen de movimientos afines que podemos encontrar en España. Además, entre las muchas obras posibles recomiendo leer, por incluir propuestas existentes y estar adaptado a nuestro contexto, el libro: García, J. (2012): Adiós al Capitalismo. 15M-2031, Icaria, Barcelona.

165. Aquí se pueden leer las conclusiones: www.reddetransicion.org/wp-content/uploads/2014/02/Taller-Similitudes-y-Complementos-entre-Decrecimiento-y-Transici%C3%B3n.pdf

166. Informe completo (disponible en www.transicionsostenible.com/wp-content/uploads/2014/03/Resultados-Taller-Barreras-y-Oportunidades-para-las-iniciativas-sociales-hacia-la-sostenibilidad-febrero2014.pdf).

167. Todas estas dificultades se tratarán en la tercera parte del libro: “Guía práctica para la transición”.

168. Después de mucho utilizar esta palabra y discutirlo con diferentes personas he llegado a esta posible primera definición de comunidad: grupo de personas que se unen en torno a unas necesidades y una visión común.

169. https://www.transitionculture.org/2012/04/27/a-report-on-peak-money-and-economic-resilience-a-transition-network-one-day-conversation/

170. Hopkins, R. (2008): op. cit.

171. Hopkins, R. (2011): op. cit.

172. Hopkins, R. (2013): op. cit.

173. Para entender mejor los retos relacionados con equidad, inclusión y diversidad en el movimiento de transición recomiendo leer: Alloun, E. y Alexander, S. (2014): “Transition Movement: Questions of Diversity, Power and Affluence”, Simplicity Institute Report 14g. Disponible en www.reddetransicion.org/wp-content/uploads/2014/02/The-Transition-Movement-Questions-of-Diversity-power-and-affluence.pdf

174. Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 96.

175. Para profundizar en temas de género y feminismo se recomienda leer Varela, N. (2005): Feminismo para principiantes, Ediciones B, Barcelona.

176. Basado en Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 93. Un libro que recomiendo sobre cultura organizacional alternativa es Reinventando las organizaciones, de Frederic Laloux (2016).

177. Consultar el apartado “Construir una visión comunitaria” (p. 131) y la herramienta Restrospectiva.

178. Consultar “Herramienta: las reuniones efectivas” (p. 111).

179. En el anexo 3 podemos ver el método de toma de decisiones por consentimiento diseñado por la Red Internacional de Transición y basado en la sociocracia.

180. Hay que tener en cuenta que si siguen sumándose nuevos miembros, la fase inicial de formación del grupo se prolongará bastante tiempo. Esto no es un problema si el propósito es acoger nuevos miembros, pero puede ser un obstáculo para llevar a cabo las tareas o para alcanzar niveles significativos de confianza y apoyo mutuo.

181. www.theworldcafe.com

182. es.wikipedia.org/wiki/Comunicaci%C3%B3n_no_violenta

183. Basado en Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 103.

184. En estos momentos se está trabajando para que la web de RedT pueda servir de punto de conexión entre iniciativas.

185. https://bancdeltempsdecardedeublog.wordpress.com/

186. http://cardedeuautosuficient.wordpress.com

187. http://phoenicurus.wordpress.com

188. http://cardedeuentransicio.wordpress.com

189. Consultar “Experiencia: diferentes actividades de sensibilización” (p. 120).

190. Para profundizar en temas de facilitación y trabajo de grupo puedes visitar www.facilitacion.org y leer: 1) Mindell, A. (1995): Sentados en el fuego. Cómo transformar grandes grupos mediante el conflicto y la diversidad, Icaria, Barcelona; 2) Vercauteren, D., Crabbe, O. y Müller, T. (2010): Micropolíticas de los grupos, Traficantes de sueños, Madrid; 3) Cembranos, F. y Medina, J. A. (2003): Grupos inteligentes. Teoría y práctica del trabajo en equipo, Ed. Popular, Madrid y 4) Manual de Grupos Efectivos (disponible en www.reddetransicion.org/recursos/biblioteca).

191. Hopkins, R. (2008): op. cit., p. 146.

192. Basado en Hopkins, R. (2008): op. cit., p. 124.

193. esloubutlleti.wordpress.com/qui-som/

194. Aquí se puede ver un vídeo resumen de aquella jornada: http://vimeo.com/34682264

195. El contenido recibido puede ser en muchos casos duro y provocar sentimientos diversos de estrés o miedo. Es importante crear momentos en los que los participantes puedan explicar cómo se sienten al recibir este tipo de información.

196. Recomiendo el siguiente artículo sobre arte y transición: http://www.reddetransicion.org/encuentro-arte-transicion/

197. totnesedap.org.uk

198. centrodeconvergencia.wordpress.com/videos

199. Brieva, M. (2012): Memorias de la Tierra, Reservoir Books, Barcelona. Disponible en www.clismon.net

200. www.15-15-15.org/num0

201. https://www.demain-lefilm.com/en/film

202. Aquí se puede leer el trabajo de visión de La Puebla de los Infantes en Transición: lapuebladelosinfantesentransicion.wordpress.com/2013/08/09/como-nos-gustaria-la-puebla-en-unos-anos

203. El apartado “Planes de acción para el descenso energético” (p. 208) incluye más información.

204. Thoreau, H. D. (1854): Walden, Cátedra, Madrid.

205. zarzalejoentransiciondesarrollohumano.blogspot.com.es

206. www.transitiontowntotnes.org/groups/inner-transition

207. Max-Neef, M. (1993): op. cit. Disponible en http://www.daghammarskjold.se/wp-content/uploads/1986/08/86_especial.pdf

208. http://sepie.es/

209. www.reddetransicion.org/participantes-curso-youth-changemakers

210. www.fundaction.eu

211. Inversores que usualmente a cambio de participación accionaria invierten su capital financiero y aportan sus conocimientos empresariales o profesionales para el desarrollo inicial de dicha sociedad.

212. www.goteo.org es una excelente plataforma para ideas vinculadas con el procomún. El procomún son aquellos bienes, recursos, procesos o cosas que son comunales, de todas las personas, sobre los que todos tenemos una responsabilidad y que no deberían poder privatizarse. El agua, el aire, la luz solar o la tierra, los saberes populares o las plantas silvestres son solo algunos ejemplos.

213. www.lanzanos.com

214. www.verkami.com

215. http://landing.indiegogo.com/espanol

216. www.coopfunding.net/es

217. www.universocrowdfunding.com

218. www.goteo.org/project/gallinero-feliz-de-autoconsumo

219. En el momento de escribir el libro, el acuerdo entre el PEP y el distrito de Sant Martí en Barcelona está próximo a cerrarse.

220. www.hortdelxino.wordpress.com

221. www.estaesunaplaza.blogspot.com.es

222. www.tierrasagroecologicas.es

223. Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 150.

224. www.campdevoluntariatscq.blogspot.com.es

225. https://portilloentransicion.files.wordpress.com/2013/01/estatutos-portilloentransicic3b3n-v1-1.pdf

226. www.london-transition.org.uk

227. www.matrizcelular.blogspot.com.es

228. Si bien el proceso de transición suele entenderse como liderado desde la sociedad civil y facilitado por la Administración pública, esto no siempre es así, ya que se dan casos donde son las instituciones las que dinamizan dichos procesos de cambio. En esta línea cabe destacar la labor realizada por los denominados ayuntamientos del cambio, con todo su trabajo en políticas públicas para disminuir la desigualdad social, impulsando la economía social y solidaria, y múltiples acciones a escala municipal. También podemos mencionar la creación de redes como las ciudades sin miedo: fearlesscities.com/es.

Ambas opciones (desde las instituciones y desde la ciudadanía) son válidas y complementarias; de hecho, para tener más probabilidades de éxito, se recomiendan poner en práctica estrategias duales, es decir, lideradas tanto desde las instituciones como desde la sociedad civil. Una lectura recomendada sobre este tema es: La Izquierda ante el colapso de la civilización industrial, de Manuel Casal Lodeiro (2015).

229. Para profundizar en el tema se recomienda visitar www.galiza.pospetroleo.com

230. Rowell, A. (2010): Communities, Councils and a low carbon future: What we can do if governments don’t, Transition Books, Totnes.

231. www.transitionbelsize.org.uk

232. www.reddetransicion.org/municipios-en-transicion

233. municipalitiesintransition.org

234. Aquí podemos ver todos los casos mapeados, lista que se prevé vaya creciendo. Entre ellos, podemos ver 18 casos de España como: Móstoles en Transición, MARES en Madrid, La Garrotxa Territori Resilient, La Grama en Santa Coloma de Gramanet, Rubí Brilla o La Colaboradora en Zaragoza. http://municipalitiesintransition.org/about-the-case-studies

235. Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 206.

236. www.crisisenergetica.org/article.php?story=20070206084849858

237. www.vesperadenada.org/2009/08/27/o-concello-de-teo-reconece-a-gravidade-do-teito-do-petroleo/

238. Hay más información en el apartado “Creando empleo con la alimentación”.

239. carcabosoentransicion.wordpress.com

240. El trabajo comenzado por Alberto Cañedo en la alcaldía ha continuado de la mano de Lorena Rodriguez, actual alcaldesa. Es necesario mencionar que tanto Alberto Cañedo como Lorena Rodriguez, han sufrido graves presiones por parte de políticos de la oposición para que dejaran sus cargos, llegando, en el caso de Alberto, al extremo de haber sido denunciado y sentenciado injustamente. Más información en apoyoalberto.com

241. http://www.tierrasagroecologicas.es/lechugas-en-el-parque/

242. www.reconomy.org

243. Hopkins, R. (2011): op. cit., p.214.

244. Hay más información en el apartado “Negocios de Transición” (p. 217).

245. Basado en Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 173.

246. www.monedaslocalesensevilla2013.wordpress.com

247. http://encuentrodecrecentista2013.wordpress.com/

248. Basado en Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 181.

249. Véase “Herramienta: las cuatro etapas de los proyectos” (p. 195).

250. Basado en Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 188.

251. helpguide.org/articles/relationships/conflict-resolution-skills.htm

252. Existen múltiples ámbitos en los que trabajar para la sostenibilidad comunitaria —alimentación, salud, educación, transporte, gobernanza, hábitat, consumo, energía, economía, etc.— y una inmensa diversidad de proyectos posibles. Lo que se muestra en este libro son solo algunos ejemplos iniciales de manifestaciones prácticas, con la idea de servir de inspiración para desarrollar proyectos cada vez más potentes y transformadores en todas las áreas necesarias del proceso de transición.

253. Ver apartado “Conseguir los recursos necesarios” (p. 146).

254. Además de los proyectos grupales, es imprescindible trabajar a nivel individual promoviendo cambios en nuestro estilo de vida y patrones de consumo. Varios recursos interesantes para esto último son: www.mecambio.net, www.opcions.org/es y pamapam.org/ca/

255. Se trata de una metodología muy elaborada de la que aquí solo explicamos una pequeña parte. Para profundizar ir a www.dragondreaming.org/es

256. www.gustavoduch.wordpress.com

257. https://es.wikipedia.org/wiki/Acupuntura_urbana

258. Somovilla, I. y Sampietro, P. (2013): El jardín escondido. Espacios verdes en la ciudad, Pol·len Edicions, Barcelona.

259. Arosemena, G. (2012): Agricultura Urbana. Espacios de cultivo para una ciudad sostenible, Gustavo Gili, Barcelona.

260. www.refarmthecity.org

261. www.incredible-edible-todmorden.co.uk

262. www.redhuertosurbanosmadrid.wordpress.com

263. www.huertosurbanosbarcelona.wordpress.com

264. Para conocer más sobre la historia de la agricultura urbana, recomiendo leer Raíces en el asfalto. J. L. Fdez. Casadevante KOIS y Nerea Morán (2015).

265. www.facebook.com/vallsentransicio

266. https://cardedeuentransicio.wordpress.com/grups-associats/cardedeu-comestible

267. www.localharvest.org/csa

268. www.reseau-amap.org/amap.php

269. www.cardedeuautosuficient.wordpress.com

270. www.coinentransicion.com/2013/03/nuestra-moneda-social-en-el-mercado-local

271. Extraído del documental www.documentaldecrecimiento.com. Se recomienda leer Prieto, P. (2004): El libro de la selva. Pequeño manual de supervivencia para la Crisis Energética, autoeditado. Disponible en http://www.crisisenergetica.org

272. Para profundizar en la problemática de la crisis energética puedes visitar: www.crashoil.blogspot.com, www.crisisenergetica.org, www.nuevomodeloenergetico.org, www.energywatchgroup.org/en y www.theoildrum.com. Además recomiendo visitar la web del congreso “Más allá del pico del petróleo” de Barbastro, donde podrás ver todas las conferencias y presentaciones (disponible en http://www.congresopicodepetroleo.unedbarbastro.es/). Finalmente recomiendo leer el libro La espiral de la energía, de Ramón Fernández Durán y Luis González Reyes (2018). Descargable en https://www.ecologistasenaccion.org/?p=29055

273. www.slowenergy.es Aquí podéis descargar el “Manual para que dejes de tirar la energía de tu casa” de Slow Energy.

274. www.energy-cities.eu

275. www.pactodelosalcaldes.eu

276. Estos planes si bien suponen un avance tienen un alcance del todo insuficiente para el reto energético que afrontamos.

277. Véase el apartado “Construir una visión comunitaria” (p. 131) que incluye la “Herramienta: Retrospectiva desde el futuro (‘Backcasting’)”.

278. Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 236.

279. www.reddetransicion.org/wp-content/uploads/2014/02/Kinsale-2021.-Plan-de-acci%C3%B3n-para-el-declive-energ%C3%A9tico.-Rob-Hopkins.-2005.pdf

280. www.totnesedap.org.uk

281. ecooo.es/ecooo-local

282. Más información en www.viladecans.cat/es/vilawatt

283. Casal Lodeiro, M. et al. (2013): Guía para o Descenso Enerxético. Preparando una Galiza Pospetróleo, Véspera de Nada, Galicia. Disponible en www.galiza.pospetroleo.com/descarga-a-guia-para-o-descenso-enerxetico-pdf

284. www.vesperadenada.org

285. www.pospetroleo.com/municipios

286. www.neweconomics.org

287. www.pluggingtheleaks.org

288. NESI (New Economy and Social Innovation Forum) es una organización que trabaja creando puentes entre diferentes modelos económicos alternativos, entre ellos, el movimiento de transición. Más información en neweconomyforum.org/es. Recomiendo leer la guía de cambio climático y nueva economía desarrollada por NESI en la que aparecen múltiples buenas prácticas. Más información en neweconomyforum.org/es/recursos/nesi-y-el-cambio-climatico

289. Conill, J. et al. (2012): Otra vida es posible. Prácticas económicas alternativas durante la crisis, UOC Ediciones, Barcelona.

290. www.transaction.net/money/lets

291. selidaire.org

292. Ferias que no involucran dinero de ningún tipo, donde no hay venta ni intercambio directo, y por tanto no existe noción de reciprocidad. Se pueden llevar y coger libremente los artículos que se quiera o necesite. El objetivo es cambiar la lógica del sistema consumista, dado que cualquiera puede obtener bienes o servicios, sin dar nada a cambio de manera directa. Es un ejemplo de lo que podemos llamar economía del regalo o dádiva.

293. http://mapa.vivirsinempleo.org/map

294. www.vivirsinempleo.org

295. http://laferiamadrid.mercadosocial.net

296. www.firaesc.org

297. www.cooperativa.cat/es/otro-sistema-economico/la-moneda-social

298. www.turutes.blogspot.com.es

299. www.laspitas.wordpress.com

300. www.zoquito.org

301. www.coinentransicion.com/2013/03/nuestra-moneda-social-en-el-mercado-local

302. www.intercambiosierranorte.wordpress.com

303. www.monedasocialpuma.wordpress.com

304. www.monedademos.es

305. www.ebromonedasocial.org

306. www.blog.xarxaeco.org

307. www.ecoaltcongost.org

308. www.community-exchange.org

309. www.bristolpound.org

310. www.brixtonpound.org

311. www.sol-violette.fr

312. www.sonantes.fr

313. www.ekhitxanpona.org

314. www.gramenet.cat/moneda-local

315. https://rec.barcelona/es/inicio

316. www.monedasocialpuma.wordpress.com

317. www.mondragon-corporation.com

318. Para saber más sobre la economía social y solidaría podemos consultar www.economiasolidaria.org y la siguiente guía, parte del proyecto MARES https://maresmadrid.es/wp-content/materiales-mares-mad/materiales-comunicacion/publicaciones/Guia-diactica-economia-social-y-solidaria-MARES.pdf

319. www.somenergia.coop

320. www.coop57.coop

321. www.lamarea.com

322. somosconexion.coop

323. www.fair.coop/es

324. Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 240.

325. https://economiadelbiencomun.org/primeros-pasos/

326. Para complementar este tema se recomienda leer el apartado de “Medidas para pequeñas empresas” de la Guía para el descenso energético de Galicia citada anteriormente.

327. www.reconomy.org

328. Más información en www.facebook.com/groups/REconomyCoP/

329. Los ejemplos de cooperativas sociales vistos en el apartado anterior (Som Energía, Coop57, MásPúblico y SomosConexión), y muchas otras empresas englobadas en la economía social y solidaria, se pueden considerar como empresas de transición por su modelo y tipo de actividad.

330. www.butroientransicion.org

331. www.transicionsostenible.com

332. www.esbioesfera.cat

333. www.tarifaecocenter.com

334. www.arboretummarbella.org

335. www.ecoherencia.es

336. www.c.gaiaysofia.com

337. Orr, D. (1991): Ecological Literacy: Education and the Transition to a Postmodern World, Suny Press, Nueva York.

338. Ver el apartado “Sensibilizar a la comunidad” (p. 117).

339. Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 193.

340. www.confint-esp.blogspot.com.es

341. www.despertarenlaluz.com/escuelas-libres

342. www.transitionnetwork.org/support/education/schools-transition

343. www.zurbaranentransicion.blogspot.com.es

344. www.transitionsantacoloma.blogspot.com.es

345. escoleshortolanesvo.cat

346. Hopkins, R. (2011): op. cit., p. 195.

347. www.schumachercollege.org.uk/courses/ma-in-economics-for-transition

348. www.schumachercollege.org.uk

349. laecoaldeaucm.wordpress.com

350. www.j-aulasabiertas.com

351. Consultar el apartado “Huertos comunitarios” (p. 199).

352. https://revistascientificas.us.es/index.php/HyS/article/view/4170

353. www.recicreativa.com

354. www.transitionstreets.org.uk

355. www.magrama.gob.es/es/ceneam/programas-de-educacion-ambiental/hogares-verdes

356. www.reddetransicion.org/formacion

357. Todos los vídeos pueden encontrarse en https://www.youtube.com/channel/UCFPrg72D5nb7DuBrqL3gHJg. También se puede visitar andaluciaresiliente.net

358. www.ecovamos.com

359. www.reddetransicion.org/la-guia-esencial-para-hacer-la-transicion/

360. Adaptado de Hopkins, R. (2008): op. cit., p. 174.

361. Un buen libro para adentrarse en la sociocracia es ¡La democracia se muere, que viva la sociocracia!, de Gilles Charest (2018).