Ángel Carrasco Galán

Espiritualidad Laica y Liberación Mental

Espiritualidad Laica y Liberación Mental

Ángel Carrasco Galán

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© Ángel Carrasco Galán, 2018

Diseño de la cubierta: Equipo de diseño de Universo de Letras
Imagen de cubierta: ©Shutterstock.com

universodeletras.com

Primera edición: Febrero, 2018

ISBN: 9788417274481

Las reflexiones de estos artículos han brotado en gran parte con la inspiración de la lectura de autores como Deepak Chopra, Robert B. Stone, Neal Donald Walsh, Eckhart Toole y Esther y Jerry Hicks.

El mensaje que nos transmiten estos escritores cala como la lluvia que penetra en la tierra y sigue caminos ocultos e invisibles en las profundidades subterráneas para ver la luz al cabo de un tiempo incalculable tras ir cebando, gota a gota a veces, el cauce de corrientes ocultas.

Es un agua que ha quedado en nuestro interior y pasará a formar parte del océano de la conciencia universal al manar como una fuente de agua pura y cristalina filtrada por la razón pura no contaminada que nos identifica a todos en lo más profundo.

Prólogo

Cada vez le resulta más evidente al Ser humano que el verdadero saber que le permite progresar, crecer y sacar su máxima expresión, está más allá del conocimiento y de la educación oficial. Esto lo delata el hecho de que la Humanidad nunca se ha elevado más allá de las miserias en las que hoy en día nos movemos, que prácticamente son las mismas de hace milenios; y el hecho de que el conocimiento adquirido no ha contribuido nunca a la felicidad ni era lo pretendido.

La mente es un dispositivo reflejo que reacciona ante todo aquello en lo que enfocamos nuestra atención generando constantemente pensamientos que surgen sobre la base de las ideas ya establecidas previamente en la misma, las cuales vienen condicionadas por mitos, credos, dictados y otros sedimentos antropológicos forjados a lo largo de los tiempos en cada entorno social, cultural o religioso.

Con todo esto, mediatizamos la realidad que percibimos y la manera en que a su vez la valoramos cada individuo desde la perspectiva específica de una experiencia única, diferente e irrepetible, la cual tamiza nuestras propias ideas, que en todo caso vienen a constituir una pantalla que oculta la visión de esa natural sabiduría interior que reside más allá y que podríamos sacar a la luz si no fuera por la opacidad que las ideas establecidas y el flujo constante de pensamientos condicionados por ellas generan.

Por tanto, para que la inspiración interior pueda brotar libremente y alimentarse de la sabiduría originaria sin interferencias, tendríamos que aprender a poner en cuarentena y llegar a excluir esas ideas establecidas que están condicionando nuestro enfoque y nuestra creación intelectual, dado que realmente limitan y condicionan nuestro sentido común y nuestra lucidez e impiden la integridad de la visión descontaminada que podría florecer espontánea del interior para concebir una realidad desprendida de tantos artificios creados. Esto requiere que aprendamos a observar dichas ideas sabiendo no identificarnos con ellas, y a observar cómo se van una vez que logramos reconocer sus vicios de origen o sus aspectos negativos.

Pero con esta liberación no acabaría todo: La sabiduría interior que a partir de entonces nuestra inspiración pudiera ir sacando a la luz en forma de pensamientos descontaminados, pasaría a constituir un conocimiento que se instalaría en nuestra mente en forma de nuevas ideas; es decir, pura teorización, lo que no significa sabiduría aplicada.

Esa sabiduría interior conquistada sólo permanecerá en su pureza cuando la mente haya logrado interiorizar de manera tal la libertad interior y la nueva actitud adquirida, que se llegue a renovar en consonancia con ellas todo ese complejo haz de reflejos condicionados, memorizados e instalados en el subconsciente de los que brota nuestro comportamiento, nuestra forma de ver, de ser, de reaccionar emotivamente y de actuar ante las distintas situaciones.

Es decir, que la sabiduría aplicada se ha de manifestar en la forma de ver, de sentir, de actuar y de reaccionar y de afrontar la vida y la realidad que brota de una personalidad que ha logrado evolucionar de manera acorde con ese conocimiento que a su vez sólo se puede conquistar por una mente liberada de ideas establecidas.

Por tanto, teorizar a partir de ese conocimiento nuevo que pudiéramos ir adquiriendo al igual que teorizaría a diario sobre el amor cualquier docto en la materia, de nada valdrá si no lo hemos interiorizado y no ha llegado a dirigir nuestra vida y a formar parte de nuestra manera de ver, de pensar y de comportarnos, e incluso parte de nuestras emociones.

Si no sale de nuestro interior, de nada nos sirve.

Este nuevo temple, para el que sí creo que se conciben y describen en estos escritos ejercicios prácticos rutinarios que lo pueden favorecer cuando nos empecemos a liberar de tantas y tantas ideas mediatizadas, será la manifestación de la auténtica sabiduría que está en nuestras manos ir conquistando poco a poco en la vida diaria.

Todo lo humano es muy sagrado, porque el Hombre es humano y divino a la vez.

Existe un paso o un escalón más allá de los ritos y los cultos que nos eleva a una espiritualidad pura que seguramente coincidan en perseguir todas las religiones y a la que podrían tener acceso todos los hombres. Algo esencial para alcanzar la máxima dimensión humana a través de cualquier religión e incuso fuera de ellas; que en otro tiempo se consideró herético porque nos sitúa por encima de las formas instauradas. Algo, no obstante, que quizás sea esencial tener en cuenta porque nos brinda otro nivel de visión, de comprensión y de actitud interior y nos va transformando y aproximando al Ser superior que hay dentro de nosotros.

Parece ser algo muy humano que a la autoridad no le interese que dejemos en más de una ocasión de ser obedientes, creyentes e incluso dependientes de sus palabras y por ello recela de la mirada libre que nos ofrece esa espiritualidad que no puede ser controlada con el corsé de su doctrina.

Al final descubro que, intentando apoyarme en esta visión no mediatizada, quizás tenga poco de creador intelectual y mucho más de mensajero. Voy viendo que mis creaciones son instrumentalizadas en gran parte para un mensaje que a la postre yo mismo encuentro estructurado.

Estos escritos no están hechos para intentar convencer a nadie de nada, sino sólo para despertar al pensador libre que llevamos dentro y hacernos reflexionar sobre ciertas cuestiones existenciales que planean encima de nosotros; para que intentemos ver la realidad desde la perspectiva del interior más profundo de cada uno, el cual conecta con esa sabiduría común que no deja de evolucionar y expandirse con la experiencia del Ser humano y de la Vida, aunque lo haga con lentitud, y que nos permite una visión cada vez menos mediatizada según se va produciendo la apertura de la mente humana, lo que forma parte del proceso de la evolución, que es el interés común último al que parece que servimos como individualidades.

Párrafo a párrafo se va buscando un pensamiento libre y genuino desprendido de las doctrinas y dogmas religiosos, los cuales han venido históricamente a interponerse en la natural experiencia espiritual individualizada e íntima, a la que se catalogó de herética; y además se lleva a cabo con el convencimiento de que no sirve de mucho que una religión actúe como un movimiento social liberador ni tampoco siquiera como una ONG benéfica si no siembra a su vez una auténtica espiritualidad liberada de formalismos obligatorios, de uniformidad y de dirigismos, que es lo que se procura evitar, pues lo cierto es que su objetivo principal habría de ser el de favorecer la conquista interior que ha de lograr cada individuo personalmente, donde surgirá esa fuente de la que a la larga habrá de nacer el auténtico progreso humano en una sociedad mejor y más justa que no necesite de esos parches benéficos y caritativos, que sólo deberían ser una solución temporal que naciera con la vocación de no ser necesaria a la mayor brevedad posible.

Si aprendemos a escuchar nuestro interior más profundo, descubriremos una fuerza creativa que nos irá liberando poco a poco de esos pensamientos institucionalizados de todo orden que moldean nuestra mente desde el exterior; y aprenderemos así a liberarnos de nuestras propias ideas anquilosadas.

Ésta es la manera de irnos independizando y desprendiendo de los mitos, prejuicios y convencionalismos sociales, culturales y religiosos establecidos que nos envuelven y que contribuyen a una percepción de la realidad ya construida y heredada que trata de constituirse en axioma o premisa a partir de la que se mueva el pensamiento que cada uno de nosotros construimos y en el que inevitablemente aspiramos a apoyarnos.

Esta liberación de credos y dogmas puede que sea el principio del camino que lleva a construirnos a nosotros mismos como queremos ser, pues nuestro interior más profundo (nuestra alma, nuestra conciencia individual, esa que está más allá y conecta con la Inteligencia infinita madre de toda la creación y madre de las leyes universales y del orden cósmico... llamémosle como queramos) es librepensador y siempre estará disponible para aportar a la mente una nueva perspectiva con una percepción de la realidad más descontaminada; pero en la mayoría de los casos no lo sabremos ver porque nos encontramos ya mediatizados y nuestro pensamiento estructurado de una forma concreta.

No obstante, es tal vez de esta manera es como la razón va evolucionando, seguro que con retrocesos históricos provisionales, en un proceso que es natural y que lleva milenos, en los que no hemos dejado de aprender.

Este proceso lo podemos fomentar aprendiendo a escuchar cada uno de nosotros nuestro propio interior; y entonces podremos estar seguros (como diría Deepak Chopra, de quien en muchas ocasiones entresaco citas y textos, añadiendo a ello gran parte de mi cosecha, al igual que hago con Eckhart Tolle, Neale Donald Walsch, Robert B. Stone, y Ester y Jerry Hick, que son mi bibliografía y mi inspiración permanente) de que “una semilla encierra la promesa de miles de bosques”, y este mismo es el destino de las nuevas perspectivas, las nuevas percepciones, las nuevas creaciones intelectuales y las nuevas ideas que constantemente van surgiendo de nuestro interior, que si suponen una mejora del pensamiento establecido y un avance, han de terminar por hacerse evidentes y expandirse hasta llegar espontáneamente a formar parte de la sabiduría y la conciencia colectiva de la generalidad de la especie, como ya parecen serlo los derechos humanos, la democracia o la libertad, valga el ejemplo.

El libro se puede digerir en pequeños sorbos, en los momentos de apetencia o inspiración, pues son textos cortos que se pueden leer por separado, invitando a la reflexión y a la creación de la propia conciencia personal sobre cada uno de los temas, y se deberían leer despacio, dando tiempo a pensar y sacar cada uno sus propias conclusiones.

En ellos se insiste una y otra vez en ciertas concepciones básicas, tal vez porque se intuye que si bien en la vida nos vamos encontrando constantemente con cosas que pueden parecernos muy trascendentes, que pueden convencernos e impresionarnos y parecen provocar el propósito de cambiar algo, realmente recibimos tal cantidad de información a diario que raramente nos quedan grabadas y son objeto de nuestras reflexiones, llegando a cambiar de una manera decisiva esa forma de pensar ya establecida que nos domina, sino que rápidamente van a ser desplazadas por nueva información que logra llamarnos la atención y se superpone.

Por ello se repiten una y otra vez las cosas que considero esenciales, como en una novela circular, para que dejen de ser palabras que pasan y quedan enterradas en nuestra memoria y tengan más posibilidades de terminar transformándose en realidades que se mantengan presentes y formen parte de nuestras vidas.

Así, en las sucesivas ocasiones en que volvamos a leer sobre esas cosas que consideramos importantes, expuestas desde otra perspectiva y con nuevos elementos, seguro que tendremos capacidad para extraer más mensajes, percibir más de su contenido y ver más detalles, pues ya habremos digerido previamente con la lectura anterior aspectos de la realidad cuya existencia antes puede que no contempláramos, e incluso puede que ya lo tengamos enriquecido con nuestras propias reflexiones.

Asimismo, tal vez el objetivo más práctico e inmediato de estos escritos sea subrayar la gran importancia que tiene mantener una actitud positiva para lograr una perspectiva de la realidad más favorable con arreglo a la que renovar nuestro comportamiento y nuestra forma de ser, y refrescar a la postre conforme a una visión más elevada ese complejo haz de reflejos condicionados, memorizados e instalados en el subconsciente de los que brota nuestra personalidad construida, la cual siempre está sujeta a evolución.

Finalmente es posible que lleguen a poner en nuestras manos la opción de llegar a ver que las circunstancias que nos ha tocado vivir no son la clave trascendental de nuestra experiencia vital, sino simplemente las herramientas de que disponemos para crearnos a nosotros mismos y seguir creciendo en línea con nuestro interior más elevado; y es posible también que nos lleguen a proporcionar la capacidad de evitar identificarnos con ellas y dramatizar, pues en el fondo parecemos intuir que detrás de todo esto debe haber algo más profundo.

Entonces aceptaremos con mayor naturalidad que si bien nosotros elegimos nuestros propósitos y nos esforzamos por la consecución de lo que deseamos, puede que los consigamos y puede que no; y que cualquiera que sea el resultado, ello nos servirá para seguir creciendo.

Tal vez entonces, cuando logremos ver que somos algo más que estas experiencias individuales que vivimos cada uno, entendamos que la finalidad última de la Vida no son las circunstancias en sí que la componen, con las que disfrutamos, sufrimos e incluso llegamos a traumatizarnos, sino afrontarlas, usarlas y manejarlas de una manera genuina para ir definiendo nuestra mejor realización; y entendamos también que quizás aquéllas realmente no sean más que la oportunidad que se nos presenta o que elegimos para ello; un escenario aleatorio con el que tendemos a dramatizar porque no hemos comprendido aún que son pura ilusión que se desvanece, y que lo verdadero —lo único que permanecees lo que realmente somos más allá.

En definitiva, volviendo a un terreno más práctico: quizás se trate de llegar a entender que nuestro día a día adquiere su sentido con el crecimiento interior y el desarrollo intelectual y espiritual, pues somos seres en construcción que pretenden sacar a la luz lo mejor de nuestro interior, no obras paradas a medio hacer; y todas nuestras experiencias nos van ofreciendo una oportunidad para ello.

Puede que con todo esto lleguemos a ver motivos claros para creer en el potencial del Hombre y darle a cada individuo otro valor; para creer en su evolución y en su grandeza oculta, que está en construcción.

Crecimiento y expansión interior

Nuestro interior

La personalidad de los Seres humanos es sólo una leve proyección de nuestra dimensión interior, que es la fuente de la que parte la expansión y realización individual que llevamos a cabo cada uno desde que nacemos a través de la realidad experimentada personalmente en cada caso específico; algo que individualizamos con las circunstancias concretas que aleatoriamente nos sobrevienen en cada ocasión y con nuestra propia visión y apreciación, lo que, incluso tamizado por la conciencia colectiva, da lugar a una interpretación única e irrepetible, aunque damos en pensar que es algo común y generalizado que todos compartimos.

La mayoría solemos proyectar habitualmente nuestra atención hacia un mundo físico envuelto por un Universo, un Planeta y un cuerpo compuesto por materia, mayormente en las culturas materialistas occidentales, y estamos tan magnetizados y ensimismados con las ilusiones con las que construimos esta realidad tan ramplona, que hemos desarrollado una marcada resistencia mental que impide nuestra conexión clara y abierta con ese interior no físico, donde reside nuestra esencia original, cuando quizás sea su expansión exterior y su proyección hacia nuestras estructuras mentales el primer paso trascendental que nos corresponda dar en esta existencia que experimentamos.

Incluso cuando somos conscientes de nuestra dimensión no física, la teoría con la que la enseñanza oficial de lo espiritual interfiere en nuestro descubrimiento y aprendizaje personal de la realidad, posiblemente impide y oculta el acceso natural a la búsqueda libre y espontánea de una percepción y una vibración interior auténtica, pues aquella enseñanza es algo que el individuo recibe del exterior mediante dogmas, doctrinas y creencias propias de cada religión, con grandes dosis de teorización, cuando lo cierto es que la espiritualidad es una es experiencia íntima, sensitiva y no constreñida que sólo se puede alcanzar plenamente mediante la experimentación interior por un camino que ha de encontrar cada uno de forma personal por ser algo intransferible que no puede venir previamente moldeado. No es algo que se pueda alcanzar por medio de un coro de voces, cantos y plegarias.

Dado que no solemos vivir esa experiencia individual de espiritualidad, sino que desarrollamos hábitos de pensamiento compartidos en los que nos apoyamos, éstos no pueden dejar de alguna manera de estar estructurados en —y circunscritos ala realidad física que compartimos, que es la interpretada a partir de lo que perciben nuestros órganos sensoriales, algo en lo que todos coincidimos y que todos confirmamos, lo que da lugar a una visión materialista que actúa a modo de resistencia y menoscabo de la capacidad que cada uno de nosotros tenemos de interactuar conscientemente en nuestro interior, el cual nos podría abrir la visión a una perspectiva más omnicomprensiva de la realidad.

Tal resistencia a la realidad interior petrifica esa visión espontánea y original que podría surgir de lo más profundo, la limita y la priva de vida, pues impide que oigamos en el silencio los matices de nuestra propia creatividad, ocultos en medio de la permanente actividad cotidiana que cada uno de nosotros desarrollamos envueltos en esa realidad perteneciente al mundo físico que construimos y a la que prestamos toda nuestra atención.

Además, en la mayoría de los casos esta incomunicación interior se multiplica porque atraen poderosamente nuestra atención preocupaciones materiales que nosotros mismos ilusamente creamos y alimentamos y cuyo magnetismo suele reconducir nuestra visión hacia aspectos negativos de los asuntos cotidianos que creamos y nos preocupan, con lo que la posible mirada espontánea original que nos habría de brotar queda mentalmente impregnada por esas emociones castrantes que se alimentan y condicionan recíprocamente con el pulular constante de nuestro pensamiento; emociones negativas que tienen su origen último en el temor, que básicamente es en sus distintas manifestaciones el polo opuesto del “amor a todo lo que es” que naturalmente acompaña a aquella visión inicialmente descontaminada, al que no dejamos tomar vida. (De este amor, al que de esta manera estamos enterrando, vamos a hablar en más de una ocasión.)

Así es como puede que concibamos un semblante dañino que posiblemente estemos atrayendo para llegar a formar parte esencial de nuestra realidad.

De todas formas, por más que ignoremos esa parte de la realidad que existe más allá de donde se mueve habitualmente nuestra limitada actividad mental, y por más que olvidemos o que lleguemos a negar que existe algo más, no podemos eludir el hecho que es obvio de que cada uno de nosotros estamos vivos porque tenemos Vida, y la Vida no es algo material, sino una fuente de energía e inteligencia que entre otras cosas se manifiestan específicamente en nuestro cuerpo físico, que sin ellas no sería más que un montón inerte de carne y huesos condenados a la putrefacción inmediata.

Esa energía vital destinada y utilizada para sostener nuestra entidad corpórea y nuestros movimientos, el pensamiento, las emociones y toda nuestra actividad biológica a partir de un diseño y una programación inteligentes, es simplemente una más de las múltiples formas en que se concreta, se expresa y se manifiesta la energía, que de este modo, entre otras cosas, da origen y sustenta la Vida obedeciendo a una Inteligencia anterior que así asume y se materializa en una expresión física de modo circunstancial y transitorio a pesar de ser imperecedera como la misma energía.

Todo esto nos confiere la esencia no siempre reconocida de un Ser eterno que fluye temporalmente a través de nuestros pensamientos y sentimientos —no sólo a través de nuestro cuerpocomo una forma específica de creación individualizada que se suma para expandir la realidad del Ser humano que éste ha ido conformando desde sus orígenes y que evoluciona a través de los tiempos con el fin de llegar a integrarse en una realidad superior.

Es importante alcanzar esta perspectiva existencial para conseguir llegar a ver que independientemente de cómo nos sintamos en estos momentos y de la percepción física de la realidad que generan la mente y los órganos sensitivos que nos orientan, y a pesar de nuestros pensamientos materialistas, los cuales crean resistencia a ver otras realidades, en nuestro interior más profundo conectamos con una Fuente de energía y de Inteligencia de la que puede que el mundo físico en su integridad sea sólo una proyección más o un efecto temporal; una Fuente de la que debe provenir no sólo la materia, sino también lo intangible. Esta conexión es algo que nunca se pierde y siempre estará dispuesta para alumbrarnos en cualquier momento.

Da igual que lo creamos o no; somos algo más que nuestro cuerpo físico; y la energía creativa que brota a su vez de esa Fuente que le da vida a este cuerpo esencialmente inerte, es la que hace que seamos los autores de infinidad de experiencias individuales; nuestra propia experiencia, que suma para ir configurando la identidad y el progreso del Ser humano.

Está en las manos de cada uno de nosotros expandir nuestra propia experiencia desarrollando una actividad creativa individual propia, específica y voluntaria para llevar a cabo la evolución que nos corresponde en el proceso inacabado de la creación; y tal vez lleguemos a asumir un día que para ello es importante revisar las posibles deficiencias de nuestra programación mental, nuestro sistema de creencias, de las que tal vez nos deberíamos liberar con el objeto de llegar a conseguir la máxima expresión de las herramientas esenciales de que disponemos para nuestra plena creatividad, entre ellas la libertad absoluta y la actitud positiva, la cual encierra aceptación y aprecio de la realidad que nos envuelve (tanto de las circunstancias como de las personas de nuestro entorno tal como son) para permitir liberar nuestro bienestar interior.

Nos estamos refiriendo a la libertad que nos permite desprendernos del sometimiento a esas ideas impuestas desde el exterior que puede que nunca fueran plenamente asumidas en nuestro interior más profundo y que sin embargo tienden a definir nuestra realidad individual: esta autonomía es la que nos consentirá forjar un pensamiento genuino desencadenante de nuestra propia actividad creadora soberana.

Asimismo, la actitud positiva a la que nos referimos es la que nos abre las puertas a ese bienestar al que seguramente nacemos todos conectados y que se manifiesta inicialmente en la alegría intensa que provoca en nuestra más tierna infancia el simple hecho de apreciar la sensación de vivir y empezar a experimentar, pero que parece que la realidad mediatizada que vamos asimilando poco a poco con una visión repleta de aspectos negativos se encarga de ir reduciendo hasta desaparecer a veces.

Aprender a reconquistar esa alegría natural con la que iniciamos la experiencia vital, la cual parece formar parte de nuestro impulso natural descontaminado, exige aprender a identificar los lastres adquiridos. Sólo necesitamos saber que si logramos revisar esas creencias que dan lugar a una perspectiva viciada de la realidad, las cuales son el producto de una mente mediatizada y condicionada, podremos abrir la puerta de nuestro interior a través de la que se libera aquel envite emocional básico que nos permitirá volver a ser como niños en este sentido (como iremos viendo, pueden ser muchos los recursos a emplear para conseguir esa actitud positiva que nos permite abrirla), lo que no será una torpeza, un retroceso ni una estupidez, sino signo de inteligencia.

La actitud positiva encierra aprecio y aceptación de la realidad, lo que requiere que aprendamos a mirar y valorar los aspectos positivos de nuestra experiencia vital, la cual se nos presenta de una forma que a veces no logramos comprender; y que sepamos valorar los aspectos positivos de las personas de nuestro entorno; y querernos y sentirnos bien con nosotros mismos, con lo que tenemos y con las circunstancias de cada momento.

Para que adquiera una orientación favorable nuestra constante actividad creativa, de la que normalmente ni siquiera somos conscientes, tal vez necesitemos mantener despierta nuestra capacidad de aprecio prestando atención y pensando en las cosas maravillosas que hay en nosotros y en nuestro entorno. Se trata, en definitiva, de saber observar los aspectos positivos de cada instante del eterno presente en lugar de ocupar nuestra mente con los aspectos negativos. Sólo así nuestra creatividad resultará positiva.

Puede que nos resulte necesario para ello cambiar de enfoque, pues estamos acostumbrados a ser muy exigentes y ver rápidamente las cosas negativas. Por ejemplo: «La gente no respeta a los demás y no se molesta en aparcar bien su vehículo para que quepamos los otros, Fulano pasa de todo, Beltrano es muy egoísta, mi pareja ha perdido la atención y el sentido del humor conmigo...». Es fácil que nos estemos enfocando en lo negativo sin darnos cuenta de ello y sin ser conscientes de que para que funcionen las relaciones hemos de empezar por dar y por centrar la atención en lo que apreciamos de las otras personas, no en lo que no nos gusta; y que asimismo, para empezar a sustituir las circunstancias que no nos gustan por otras más favorables, hemos de saber fijarnos en los aspectos positivos de las cosas y de las situaciones para llegar a valorarlos y dejar de prestar atención a los aspectos negativos. En una palabra, aprender a aceptar las cosas y apreciarlas tal como son.

Para lograr esta actitud positiva general tal vez necesitemos aprender a desprendernos de las ideas que tenemos establecidas sobre nuestra realidad subjetiva, las cuales conforman nuestra programación mental, algo que podemos llevar a cabo con distintos tipos de ejercicios. Así, por ejemplo, podremos conseguir que funcione una relación personal que empieza a tener problemas si hacemos examen de conciencia y tomamos nota de todas las cosas que apreciamos de esa persona, si aprendemos a valorar su sentido del humor, su alegría, su apoyo, su generosidad, su respeto... esas cualidades por las que realmente la estimamos. Descubriremos que cuando nos enfocamos en apreciar y reconocer sus puntos fuertes, esos aspectos se manifestarán más y los aspectos negativos que nosotros personalmente veíamos y magnificábamos, empezarán a quedar minimizados y a su vez serán mejor tolerados.

Seguro que lo más curioso y sorprendente es que pronto esa persona será y actuará con nosotros conforme con la visión positiva que va a captar que nosotros tenemos de ella.

En general, toda relación, con cualquier persona o con cualquier cosa o circunstancia, cambiará radicalmente según que enfoquemos sus aspectos positivos o los negativos.

Éste es el poder de la actitud de aprecio, que al llevarnos a realzar los aspectos positivos del entorno y de las cosas y a ensalzar nuestros propios valores y los de los demás, dichos aspectos y valores empezarán a adquirir preponderancia dentro de nosotros; y esta visión positiva que proyectamos empezará a generar una correspondencia recíproca más cordial.

Si logramos poner en marcha mentalmente esta actitud, alimentarla, mantenerla e interiorizarla en consonancia con la sabiduría interior que aspiramos a sacar a la luz, aprenderemos a aceptar de forma espontánea y natural los defectos y los errores sin darles importancia ni enfocarnos en ellos, incluidos los nuestros, pues centraremos más la atención en los aspectos positivos que valoramos, lo que sin duda provocará que a la larga terminemos recibiendo de vuelta con creces esa aceptación que sembramos.

Parece clave, pues, saber poner en marcha y mantener una actitud positiva; y esto nos permitirá incluso reprogamar a la postre los resortes reactivos interiorizados.

Actitud positiva más allá de la mente

La Vida resulta ser como un Karma permanente, pues nos vemos atraídos incesantemente a experimentar consecuencias semejantes a las derivadas de nuestras propias acciones y actitudes precisamente como consecuencia del magnetismo de éstas; y es de este modo como vamos aprendiendo a tomar conciencia de sus resultados, nos lleve más o menos tiempo, y a sensibilizarnos al respecto, para así con el tiempo llegar a corregirlas e ir evolucionando y haciéndonos mejores, posiblemente sin ser conscientes de ello.

Así pues, la manera más rápida de transcender el magnetismo que genera nuestra manera de actuar y de sentir es llegar a ser conscientes del mismo e identificar los resultados específicos que terminan trayendo en nuestras propias carnes ese tipo de actitudes, para así poder sensibilizarnos con sus consecuencias y procurar no incurrir de nuevo en ellas.

Así, cuando estemos experimentando una racha negativa, sería bueno que nos detuviéramos a reflexionar si existen aspectos de nuestra actitud que están siendo negativos para los que la sufren, para nuestro entorno, para nosotros mismos o para nuestra propia evolución, pues eso será lo que tendremos que corregir.

Si interiorizáramos todo esto llegando a creer en ello, tal vez podríamos llegar a ser más conscientes en cada instante de las consecuencias de nuestros actos; pero como raramente mantenemos abierta la conexión con esos sentidos de nuestro interior que necesitamos para llegar a verlo con lucidez en toda su verdad, no solemos captar muchas de las consecuencias que nuestros propios actos y nuestras propias actitudes tienen en los demás; y menos aún en nosotros mismos.

Mientras dicha interiorización no se llegue a producir, todo lo que tratemos al respecto será mero conocimiento, no sabiduría interior. Pero por ahí se empieza, y éste nos servirá siempre al menos para tener clara la utilidad de acudir a los recursos sustitutivos adecuados que nos permitan mantener una actitud positiva que pueda ser más favorable y consiga ejercer el magnetismo apropiado en nuestra vida, lo cual favorecerá además que con el tiempo podamos mantener abiertos ojos para ver y oídos para oír nuestro interior, que es de lo que se trata y lo que permitirá que nuestra mente pueda ir interiorizando su sabiduría una vez ésta aprenda a desprenderse de tantas cosas inútiles que la desvían de tal objetivo y hacen ininteligible su mensaje.

Al igual que el ejercicio físico fortalece nuestro cuerpo y nuestra mente, tenemos la posibilidad de mantener y reforzar nuestra actitud mental positiva mediante otro tipo de ejercicios para instalarnos en el hábito de identificar a las personas por sus cosas positivas, por sus cualidades y sus virtudes, y valorar el lado bueno de las cosas y de las circunstancias de nuestra experiencia vital.

Es algo que podemos cultivar de forma cotidiana para lograr interiorizar con el tiempo unos resortes reactivos que nos impulsen a actuar espontáneamente de este modo; algo en consonancia con esa sabiduría, lo que nos permitirá asimilarla más fácilmente e interiorizarla.

El cultivo de la actitud positiva es importante porque lo cierto es que lo que sepamos ver de los demás será en gran medida lo que fomentaremos y lo que aprenderemos de ellos; porque será nuestra propia forma de actuar lo que estaremos sembrando y recogiendo de los demás; y sobre todo, porque en definitiva nuestro talante y nuestra propia forma de ver las cosas es lo que va a determinar ese karma que nos abrirá las puertas a una circunstancias u otras.

Asimismo, las personas tendemos a ser lo que creemos que piensan de nosotros los que nos rodean. De hecho, nos comportamos de una manera diferente en los distintos ambientes en que nos desenvolvemos, respondiendo así a la forma en que somos considerados en cada uno de ellos, y actuaremos precisamente influidos por el peso de aquella consideración. Por tanto, si sabemos ver las cosas positivas de los demás, ésas serán las que iremos sacando de ellos, potenciando su versión más elevada, y las que nos van a ofrecer.

Para la práctica cotidiana de estos ejercicios mentales, extraídos de distintos lugares, debemos buscar un momento de intimidad; y lo ideal es que lleguen formar parte de la rutina e higiene mental diaria, pues son muy útiles para potenciar una actitud positiva y para mantenerla.

Se sugiere el siguiente orden:

1. Risoterapia: La podemos iniciar recordando y reviviendo mentalmente escenas que hemos presenciado o recibido por cualquier medio audiovisual y que nos provocan la carcajada o una amplia sonrisa. Se trata de provocarnos la risa a nosotros mismos, al menos interiormente, durante un momento.

Con la risa, no sólo cambiamos de inmediato de estado anímico, sino que enviamos al cerebro las señales adecuadas para que éste entienda que todo va bien y ordene a nuestro cuerpo generar y liberar las hormonas y proteínas adecuadas que inhibirán el estrés.

De este modo, la risa constituye una terapia extraordinaria no sólo para facilitar la apertura inmediata a una actitud más positiva, sino también para reforzar nuestros sistemas inmunitario y cardiovascular y para prevenir y luchar contra el estrés y la depresión facilitando una inyección de endorfina de la buena. ¿Necesitamos más motivos para poner en marcha este ejercicio?

Cuando llevemos un tiempo practicándolo, no necesitaremos la evocación de escenas concretas para arrancar en una risa espontánea y abierta, y podremos comprobar lo eficaz que resulta, sobre todo cuando hemos caído en un tono anímico bajo o peyorativo.

Podríamos iniciar este ejercicio incluso antes de levantarnos, al sonar el despertador por las mañanas, y continuar con él o con los sucesivos ejercicios en la ducha, cuando desayunamos o mientras vamos camino del trabajo.

2. El siguiente ejercicio lo comenzamos realizando tres o cuatro inspiraciones profundas y lentas, y seguidamente, con los ojos cerrados, pasamos a revivir el recuerdo de escenas agradables y vivificantes de momentos que nos hicieron sentir bien; por ejemplo, una puesta de sol que nos haya impresionado, un paisaje sorprendente que nos fascinó cuando lo vimos, nuestra mascota, una canción que nos emocione o una escena de una película que nos impresiona positivamente... Se trata de deleitamos con el recuerdo de esos momentos emotivos y placenteros. Con el tiempo, no hará falta cerrar los ojos para recrearnos con ello.

3. El tercero consiste en centrar nuestra atención por separado en las personas más queridas, repasando y observando mentalmente los aspectos positivos de su personalidad, su carácter alegre, amable... si son cariñosos, atentos, simpáticos, generosos, serviciales, comprensivos; su serenidad, su dulzura, su ternura, su sentido común o su sensatez... Se trata de alegrarnos y tal vez emocionarnos admirando y apreciando sus aspectos positivos y sus valores.

Puede que acabemos reconfortándonos al saber lo afortunados que somos de poder disfrutar de la presencia y la compañía de esas personas que apreciamos y valoramos, y seguramente dejaremos de cegarnos por esas pequeñas cosas negativas que sufrimos en la convivencia diaria y que en muchas ocasiones habíamos terminado magnificando hasta el punto de ocultar todo lo bueno que hay en ellas.

Centrarnos exclusivamente en lo positivo es sin duda una manera efectiva de fortalecernos en el aprecio y la aceptación de las personas, con sus defectos y virtudes. Una buena inyección de actitud positiva.

4. Siguiente ejercicio: Cerramos los ojos y disfrutamos imaginando mentalmente en nuestra fantasía escenas en las que soñamos que hemos conseguido y estamos gozando de las cosas que más ilusión nos hacen.

Es una manera de familiarizarnos e identificarnos mentalmente con la posibilidad real de esas cosas y de empezar a ser conscientes de que realmente podemos hacer que estén al alcance de nuestras manos si creemos en ellas y hacemos lo que tenemos que hacer para conseguirlas. Esto favorecerá la iniciativa, el empuje y la creatividad que corresponde poner en marcha para conseguirlas, así como la esperanza y la confianza en que nos veremos atraídos hacia las circunstancias que nos permitirán adoptar dicha decisión.

Mediante esta técnica aprenderemos a desarrollar una expectativa que nuestra visión de la realidad, limitada por unas ideas de las que podemos liberarnos, no nos estaba permitiendo poner en pie; y superando dichas ideas, pasaremos a esperar lo que deseamos, confiando en la poderosa fuerza de atracción que ejerce el pensamiento positivo cuando se dirige de una manera convencida hacia lo que realmente queremos.

Para esto no se requiere ningún esfuerzo mental ni de ningún otro tipo. Sólo creer. No obstante, nos conviene saber que lo deseado no se puede constituir nunca en una necesidad insalvable, pues nada lo es; y asumir que las cosas pueden venir o no y que lo único que no está a nuestro alcance es un control invariable de los resultados, pues esa aleatoriedad con la que se va consumando la materialización de la realidad se mantiene aun cuando alteremos las probabilidades con nuestras expectativas, actitudes y actuaciones preparatorias de las circunstancias propicias; pero lo cierto es que éstas influyen en dicha aleatoriedad, abren y cierran puertas, y la simple vibración de su energía puede aumentar exponencialmente nuestras posibilidades, al igual que una chispa puede terminar convirtiéndose en un incendio; y es igualmente cierto que esta chispa ni siquiera surgirá si nuestra mente da por hecho que algo no está a nuestro alcance o no nos corresponde en lugar de creer en ello.

5. El último ejercicio consiste en recapitular lo que hemos vivido recientemente e identificar si hay cosas que hicimos o dijimos que nos producen rechazo. En tal caso, volvemos a utilizar la técnica del visionado mental, igual que en el ejercicio anterior, para recrear de nuevo escenas con nuestra fantasía. Pero ahora lo hacemos para formatear mentalmente eso que no nos gusta de nuestro comportamiento reciente, y lo hacemos volviéndolo a revivir en nuestra imaginación en la forma en que desearíamos haber actuado, en lugar de como realmente lo hicimos.

El simple hecho de llevar a cabo esta rectificación imaginada del comportamiento que hemos tenido y que rechazamos, nos va a liberar de identificarnos en el subconsciente con eso que no nos gustó, pues con la fantasía que proyectamos de manera gráfica y directa en imágenes mediante esta técnica de visionado, al identificar lo que realmente queremos ser y lo que no, abrimos nuevas rutas neuronales que lograremos consolidar y que nuestro subconsciente memorizará para identificarnos con esa forma de actuar preferida.

Con el visionado estamos emitiendo un mensaje volitivo a nuestro subconsciente; y de este modo lograremos actualizar ir actualizando en los correspondientes archivos mentales los reflejos reactivos a los que aquél acude para definir nuestra manera espontánea de actuar en futuras experiencias.

Estas nuevas rutas neuronales se van a superponer a las que hasta ahora nos identificaban con aquel comportamiento que tuvimos y que rechazamos. No va a fallar, pues realmente somos seres creativos de nuestra realidad y de nosotros mismos, y al forjar de la manera descrita nuestra identificación con una actitud y una manera de actuar que vemos más razonable que aquellos comportamientos que tuvimos y que nos gustaría desechar y no haber vivido, lo que conseguiremos es que sea esta imagen que entendemos más positiva la que permanezca guardada como precedente en el banco de la memoria al que acudirá nuestro subconsciente para actuar de forma espontánea, refleja e intuitiva; una manera de actuar que habremos podido elegir conscientemente por ser más conforme con la disposición natural que marcan nuestros valores más puros.

Puede que éste sea el mejor de los ejercicios espirituales que podemos realizar.

Lo cierto es que siendo la mente la que canaliza nuestro poder creativo de la realidad, y a su vez la que marca nuestros límites, está en nuestras manos convertirla en una energía positiva que ejerza su magnetismo en nuestra realidad y evitar su fuerza negativa.

La tanto la actitud positiva como la técnica del visionado nos pueden ayudar a enterrar muchas creencias negativas, a alimentar nuestra fe en nuestros deseos y a saber confiar en la fuerza que el pensamiento genera al ser dirigido conscientemente hacia la experiencia que deseamos, evitando así que nos instalemos en una creencia contraria a ello.

Esto es muy importante, pues lo cierto es que nunca lograremos nada que no nos estemos permitiendo a nosotros mismos por el simple hecho de creer que no nos lo merecemos o que es inalcanzable, y la realidad que estaremos creando será una u otra según que pensemos en positivo o en negativo.

Una vez que somos conscientes de que el resultado final de nuestra experiencia puede llegar a ser positivo o negativo según que la mente ejerza su poder y su influencia en un sentido u otro, podemos utilizar esta técnica del visionado para liberarnos de esos pensamientos instalados que nos informan que no somos lo suficientemente buenos, que no nos lo merecemos o que resulta algo muy remoto que pudiéramos acceder a lo que deseamos, pensamientos que construyen una convicción que provoca que en muchas ocasiones ni siquiera intentemos conseguir las cosas por considerarlas inalcanzables.

Es posible que hayamos hecho uso de esta técnica inconscientemente ya desde nuestra infancia en más de una ocasión porque nuestro ego la haya utilizado para su propio alimento. Con ella vencemos y eliminamos ese pensamiento negativo subyacente, lo que nos permitirá ver como algo natural lo que deseamos y poner en pie una fe que mueva montañas en su favor.

Con la práctica iremos comprobando en qué medida funcionan estos cambios con los que podemos reprogramar nuestra mente.

Hemos de tener en cuenta que los ejercicios recomendados son sólo algo orientativo. Serán válidos cualesquiera otros ejercicios que nos enseñen a aceptar la realidad y a saber apreciarla y valorarla por sus aspectos positivos, que incrementen la fe en la obtención de lo que esperamos, enseñándonos a buscarlo, y que nos hagan más fácil poder aceptar las circunstancias y las personas sabiendo tener presentes sus aspectos positivos y admirar su grandeza y sus virtudes.

Más allá de la mente

Ignorando esa realidad subjetiva que cada mente construye, nuestro interior más profundo, que parece tener acceso a la matriz de la Conciencia pura en la que todos en el fondo coincidimos, intenta guiarnos para que poco a poco consigamos ir salvando errores de concepción y de valoración en los que vamos incurriendo a lo largo de nuestra experiencia, y con este fin envía mensajes desde su posición liberada de las formas y condicionantes que van definiendo en cada uno de nosotros la realidad que percibimos y atenazando nuestras posibilidades de expansión.

La primera dificultad que existe para que puedan llegar desde nuestro interior dichos mensajes de una manera directa y concretarse en pensamientos, reside en que éstos pertenecen a una esfera de la realidad mucho más amplia y distinta en gran medida de la que tenemos concebida, por lo que lo que la mente necesita una capacidad que no suele tener para traducir dichos mensajes abstrayéndose de las limitadas estructuras y construcciones en las que apoya su realidad, por lo que normalmente permanece ciega a ese tipo de cosas que pertenecen a otros territorios que van más allá de aquello que nosotros alcanzamos a percibir y tener presente en nuestra configuración mental de esta realidad material más reducida que vemos y conocemos.

De este modo, tendemos a circunscribirnos de manera casi compulsiva a este espacio concreto de nuestra realidad construida y a ignorar otra infinidad de aspectos de la existencia que forman parte esencial del mensaje que nos podría llegar desde nuestra alma; y tal vez por ello a veces resulta necesario que ésta intente ampliar los territorios de la realidad concebida mediante un impulso de espiritualidad, pues nuestras propias limitaciones mentales desvirtúan su visión.

Tal vez la vía de comunicación que nuestro interior emplea para advertirnos de cierto tipo de actitudes erráticas, de propósitos vacíos pertenecientes a una realidad ilusa y sin contenido, o de afanes que en el fondo sabemos que no van a ninguna parte (...), la constituyen cierto tipo de emociones cuyo eco captamos desde lo más profundo pero que no identificamos exactamente y que puede que tengan el objetivo expreso de irnos haciendo tomar conciencia de aspectos concretos de la realidad o la personalidad que verdaderamente estamos creando y atrayendo sin ser conscientes de su posible carácter nocivo o contraproducente porque permanecemos hipnotizados con las ilusiones que se forjan a partir de nuestra propia percepción materialista.

Éstas parecen ser otras emociones más profundas, diferentes a las creadas por la mente; se reflejan en forma de insatisfacción indescifrable, inquietud... o bien, en el polo opuesto, en la forma más básica de paz, amor o bienestar interior; una sensación insondable que realmente parece más elemental y es distinta de aquellas otras emociones más identificables en forma de envidia, ira, alegría, tristeza, rencor, frustración... derivadas de la valoración constante que la mente hace de la realidad por ella percibida desde su condicionamiento por los baremos asumidos.

Nos conviene identificar esas otras emociones más profundas que la mente y hacerles caso, sobre todo porque aún no hemos aprendido a escuchar nuestro interior de otra manera en la cotidianidad; y la mejor manera de llevarlo a cabo es liberarnos y adquirir el hábito de atender a nuestro corazón en momentos de duda o confusión, intentando evitar dejarnos arrastrar por las ideas o las emociones construidas por una mente centrada exclusivamente en esta estrecha realidad que vivimos e interpretamos. Pero hemos de estar decididos a hacerlo, pues aquélla intentará anteponerse a nuestro corazón agarrándose a una escala de valores condicionada que tiene asumida, a la que aquél no atiende.

Como dijo Pascal, “el corazón tiene razones que la razón no entiende”, pues esas otras inquietudes y anhelos más profundos, que se reflejan también en forma de emoción, parece que surgen de aquel lugar interior en el que aflora una sabiduría que seguramente atiende a otros valores y otros intereses distintos de aquellos en los que normalmente anda maniatada la mente con sus ambiciones, traumas, temores y tragedias.

Nuestro interior nos invita a esa visión descontaminada de la escala de valores artificiales a la que se somete la mente, y procura que aprendamos a vivir en el bienestar que proporciona saber disfrutar con las pequeñas cosas y saber apreciar el aspecto positivo de las personas y de las circunstancias que nos rodean, algo que vamos asimilando con la experiencia, y creo que es una de las cuestiones fundamentales que buscan estos escritos.

Ésta es nuestra mejor manera de no concederle lugar en el pensamiento a lo negativo, y por tanto de no invitarlo a nuestra experiencia ni a la creatividad expansiva de nuestra realidad.

Aprender a valorar las cosas sin dejarnos arrastrar por los detalles que no nos gustan y que de otro modo magnificaríamos, es necesario para poder abrir las puertas a ese bienestar primordial que reside en nuestro interior y que planea desapercibido, enterrado por tantos inconvenientes y contrariedades que ilusamente creamos, alimentamos y magnificamos.

Tal vez entonces terminemos comprendiendo que la razón de nuestra existencia física no es ir en contra de aquello que no nos gusta, lo cual realmente no es sino una manera más de centrar la mente en lo negativo y de prestarle atención y por tanto atraerlo a nuestra realidad, sino pensar en lo positivo y en lo que deseamos; que no se trata de combatir, sino de apreciar y fomentar; de amar y no hacer la guerra; y que por tanto es preferible, valga el ejemplo, ser pacifista y “pro—vida” que no antibelicista, antiabortista ni “anti nada”, pues esto último nos inclinaría inevitablemente a la actitud de centrarnos en lo negativo que combatimos, e identificaríamos y clasificaríamos negativamente a las personas, las cosas y las circunstancias que van apareciendo en nuestra vida, en cuyo caso la lucha contra los enemigos que alimentamos por todas partes terminaría anteponiéndose y sin darnos cuenta dejaríamos en segundo plano la pureza de las causas nobles por las que en principio comenzamos a luchar, que pasarían a convertirse en una bandera o una simple arma arrojadiza para usarla contra aquello que combatimos, alimentando la hostilidad dentro de nosotros hacia los posicionamientos contrarios.

Cuando entramos en esta dinámica, el “mal” y los “enemigos” que nosotros mismos encontramos en todo lo que es contrario a nuestra ideología, se suelen anteponer a esas pequeñas cosas que nos podrían provocar emociones positivas y aportar bienestar, las cuales dejamos de apreciar.

La actitud positiva favorecerá además que en lugar de anhelar que todas las personas hagan lo que nosotros pensamos que es lo correcto, lleguemos a aceptar que todo el mundo piense según su propia perspectiva de la realidad, pues hay infinidad de perspectivas y cada persona es esencialmente libre en su propia creación y tiene derecho a ser, hacer o tener lo que piensa que es lo mejor, a cometer sus errores y a aprender de ellos y a corregirlos, pues todo ello forma parte del proceso de la Vida en el que todos aprendemos y avanzamos.

Mientras no interioricemos que realmente somos cada uno de nosotros quienes creamos nuestra propia realidad con una visión diferenciada desde nuestra perspectiva vital única, y que cada cual tendrá otra visión y otra perspectiva que será diferente u opuesta, tal vez nos resulte imposible estar dispuestos a enfocarnos en lo positivo, permitiendo que cada uno sea como es, con sus defectos y virtudes, admitiendo que piense y haga según su forma de ver la vida, y que crezca y evolucione por su propio camino, sin que eso nos altere ni por ello juzguemos o demonicemos.

Será entonces, cuando consigamos que lo que hagan o digan los demás no tenga la capacidad de afectarnos ni influya negativamente en nuestro bienestar interior, cuando nos resultará más fácil mantener centrada la atención en las pequeñas cosas que surgen en cada instante y cuando sabremos admirarlas, y no nos pasarán desapercibidas.

Cada persona magnifica los pensamientos a los que presta atención, que pasan a ser recurrentes y, según su contenido, inducirán a una actitud más o menos positiva o negativa.

Estos pensamientos pueden variar en función del entorno social del que procedemos cada uno, en función de la experiencia vital personal de cada cual, de la educación... Son pues algo variable y circunstancial pero que influye de manera determinante dentro de la forma de ser y el carácter personal de cada individuo; y por tanto, al ser algo variable, es algo que podemos corregir, pudiendo optar por un tipo de pensamientos más o menos positivos de una forma controlada.

De hecho, muchas veces no nos gusta una actitud determinada en la que parecemos reincidir ineludiblemente una y otra vez, y como lo cierto es que dicha actitud indeseada viene inducida por unos resortes mentales determinados que se han establecido en nosotros, lo único que tendríamos que hacer realmente es corregirlos.

Indudablemente, es posible corregirlos canalizando nuestra visión de la realidad mediante una actitud más positiva, pues nuestra mente es como un ordenador que se puede programar de una u otra manera con una u otra información (ideas), y de hecho lo cierto es que así es como se programa en todo caso de una manera más o menos afortunada según la experiencia vivida y la información recibida, y esto es precisamente lo que hace que cada uno de nosotros seamos diferentes a los demás.

Los pensamientos adoptados por cada persona a partir del distinto punto de vista de la realidad que cada uno concebimos, sean más o menos positivos o negativos, crecen y se expanden cuando se les presta atención, y magnifican poco a poco aquello en lo que los enfocamos, y llenan con ello el espacio de nuestra realidad.

Una vez consolidados, terminan por ser como imanes que atraen, tanto si la deseamos como si no, lo que cada uno ve como “lo que es” (la realidad vista por cada uno de nosotros desde una perspectiva única y diferenciada dentro de la infinidad de perspectivas posibles), y llegamos a concebir que es ése y no otro el escenario real —“lo que es”—, y no imaginamos que pueda ser de otra manera, y por tanto no esperamos otra cosa ni damos lugar a nada distinto con acciones o expectativas que no encajen con esa nuestra propia creencia de la realidad.

No obstante, lo cierto es que la visión de la realidad cambia en cada cultura, en cada sociedad, en cada civilización, en cada época histórica e incluso en cada persona.

Con esta amalgama tan diferente en cada caso, la mente se mueve en una realidad específica muy definida en cada individuo, y por tanto muy restringida, sin considerar que la “máxima realidad” puede ser infinita en posibilidades y opciones que ella no contempla o descarta a priori.

La conexión con nuestro interior es la que nos permitiría ir conquistando esa descontaminación mental que nos pudiera facilitar llegar a ver la realidad antes de que ésta fuera evaluada por la mente; con una perspectiva más amplia y total.

En este sentido, las personas sensibles y libres espiritualmente son seguramente las que más despiertas tienen esa conciencia y la percepción del mensaje interior, en cuyo caso las emociones positivas más descontaminadas fluyen fácilmente a partir de una vibración original de amor a todo lo que existe, que debe provenir de esa misma fuente de la que manan la razón pura y la sensación original de bienestar que parecen yacer en estado latente en nuestro interior más profundo.

Por el contrario, las emociones negativas, como la ira, la envidia o el odio, parecen generadas por una mente que va perdiendo conexión con la razón pura y descontaminada que brota del interior silencioso conforme se expande y se enreda en una realidad construida a base de condicionantes y valoraciones artificiales y erráticas.

En tal caso, como la mente está habitual y constantemente ocupada con tales pensamientos mediatizados al enfocarse sobre asuntos materiales, pensamientos que tienen naturaleza compulsiva dado que la mente reacciona automáticamente como un órgano reflejo ante cualquier información que recibe o que se le presenta, lo que sucede es que la voz de nuestro interior más profundo y sabio, que parece estar siempre abierta para hablarnos, no puede ser escuchada por el ruido de aquel pensamiento reflejo que nos domina.

Además, la mayoría de los Seres humanos no nos guiamos por aquellas emociones más profundas que acompañan a un mensaje interior, ni siquiera en los casos en que logramos percibir su vibración mientras afrontamos nuestro quehacer cotidiano, pues nos han enseñado a no confiar en nosotros mismos: el sentido común establecido en nuestra cultura occidental, que define una realidad materialista normalmente muy alejada de todo lo que no orbita sobre el mundo físico percibido por nuestros limitados órganos sensoriales y sometida a la criba de unas valoraciones ya establecidas y asumidas, nos convence de que no podemos confiar en nuestro corazón, ya que nuestras emociones positivas e impulsos naturales a veces parecen ciegos al análisis que la mente hace de la realidad.

Así pues, el mensaje cultural es que no es prudente ni de sentido común dejarnos llevar por nuestras emociones más espontáneas. Pero lo cierto es que deberíamos confiar más en lo que surge de nuestro interior si nuestra creencia de la realidad se extiende a algo más amplio que los estrechos asuntos del mundo material tal como éste viene configurado y valorado por la mente. No obstante, para ello necesitaríamos tener fe en nuestro interior, pues en caso contario no llegaremos a identificar en sus mensajes el lenguaje de una sabiduría más profunda y descontaminada.

Lo cierto y lamentable es que no tenemos fe en nuestro mundo interior y hemos aprendido a valorar y percibir la realidad desde la perspectiva del materialismo dominante, despreciando una realidad mucho más amplia que la que nos ofrece nuestra mente, tan convencional y condicionada, cuando precisamente por esta falta de contaminación materialista que existe en lo más profundo, más allá de las necesidades creadas, de las frustraciones, rencores, traumas y culpabilidades que atenazan a aquélla, nuestra verdad interior resulta más libre, más amplia y más sabia, y nos podría ayudar a enfocar los asuntos sin dejarnos llevar por tantos impedimentos artificialmente instaurados y a ser más libres.

Es el temor que provocan esos traumas, frustraciones, rencores y culpabilidades el que envuelve a la mente y nos induce a pensar en gran medida en lo que rechazamos o simplemente no queremos que pase, y el que hace que en nuestro pensamiento promotor subyazca la idea de ausencia de lo que deseamos, o que nos fijemos y magnifiquemos los aspectos negativos de las personas y las cosas; y esto es lo que tomará poco a poco más presencia y se hará más grande en nuestra mente, y será lo que atraeremos a nuestra realidad, acabando totalmente envueltos en palabras, ideas y experiencias orientadas en la dirección de lo que no deseamos. A partir de aquí, esta misma creencia en lo negativo ostentará el poder de mover montañas en dirección a lo no deseado dentro de la única realidad que concebimos.

Precisamente para sortear todo eso negativo que estamos creando, lo cual se evitaría con una conexión interior que no llegamos a conseguir, es para lo que es recomendable acudir a la actitud mental positiva, que es más fácil poner en pie y controlar.

Pero por encima de la práctica cotidiana de higiene que suponen los ejercicios mentales ya descritos, que nos ayudan a evitar los resabios de una actitud negativa, lo que resaltamos ahora en este artículo es que nuestro interior nos intenta avisar, como si de alguna manera nos quisiera hacer saber que si seguimos empeñados en enfocar, pensar o hablar de algo que en el fondo es contrario u opuesto a aquello que realmente busca nuestro Ser esencial, el cual está más allá de nuestras elucubraciones mentales, lo único que podemos lograr es que nos enredemos más y más en una maraña que nos alejará de ese lugar más creativo y reconfortante en el que nuestra mente se podría expandir, y que atraigamos y termine haciéndose realidad lo que no deseamos.

Podemos resumir lo dicho de la siguiente manera: nuestra mente está mediatizada y cegada por la perspectiva de una realidad asumida culturalmente en cada civilización, y también por lo establecido de manera universal en cada momento y por la realidad subjetiva que cada individuo va construyendo con sus propias experiencias, traumas, rencores, miedos, juicios, etiquetas y sentimientos de culpabilidad. Todo ello es ruido y más ruido. Sin embargo, por encima de todo esto, el alma, a través de aquellas emociones más profundas que brotan más allá de las provocadas por todas estas elucubraciones mentales, nos podría ayudar aportándonos una sabiduría descontaminada a pensar, hacer y decidir deliberadamente lo que es apropiado para nuestra razón de ser más existencial, salvando esos condicionamientos establecidos que la desvirtúan.

Tal vez sólo tendríamos que aprender a escucharla sabiendo sortear todo ese ruido de nuestra mente que lo impide para que nuestro pensamiento fuera más apropiado, lo cual es importante, pues en todo caso, el pensamiento, alimentado de una manera o de la otra, va a ir haciendo que crezca y se consolide una forma de ver la realidad, bien prestando atención a bien a lo que realmente en el fondo deseamos o bien en su lugar a nuestras ambiciones creadas, cuando no focalizando en muchos casos y magnificando lo que nos desagrada, lo que tememos, lo que no deseamos o aquello contra lo que pretendemos luchar.

Al hilo de lo anterior, podemos finalizar este ensayo diciendo que todas las personas, como todos los seres del Universo, y como la máxima realidad, que es infinita en la potencialidad, constituimos una mezcla de lo deseable y lo indeseable, y que cada uno de nosotros, como observadores subjetivos de la realidad, siempre tenemos la opción de contemplar y elegir algo que deseamos o algo que no deseamos, tanto en las personas, como en las cosas o en las circunstancias.

Lo bueno de todo esto es llegar a comprender que cuando logramos mantener una actitud que nos permite contemplar lo que es deseable para nosotros, por el simple hecho de mirarlo empezamos a vibrar a ese mismo ritmo positivo de las cosas o de las personas, bien sea su alegría, su amabilidad, su nobleza, su generosidad, su abundancia, lo cual se contagiará en nosotros por simpatía... y así, con el tiempo, nos vamos transformando por la tendencia a asemejarnos a ellas en lo positivo, redirigiendo así nuestra realidad, pues en tal caso, lo positivo será lo que nos impregne y lo que ejerza su atracción para nosotros.

No resultará tan difícil, pues realmente coincidirá con lo que estamos buscando de alguna manera por ser lo que está en sintonía con nuestra aspiración más íntima, para evolucionar, crear una realidad acorde con ello y crecer en esa dirección.

De hecho, tal vez en el fondo nos sentimos seducidos por ciertas personas de nuestro entorno por este mismo motivo, porque realmente nos atraen los aspectos positivos que vemos en ellas y que íntimamente son los que deseamos para nosotros; y quizás por eso la compañía de estas personas despierta un estado de bienestar y una atracción dentro de nosotros que puede llegar incluso al amor más pasional, pues nos hacen vibrar en armonía con lo que deseamos en nuestro interior más profundo para nuestro propio aprendizaje y nuestra propia evolución; y eso es lo que nos irá impregnando si nuestra atención se centra en lo positivo.

Pero ojo, del mismo modo, estaremos actuando en el sentido opuesto si al contemplar las personas o las cosas de nuestro entorno, en lugar de enfocar nuestra atención dejándonos guiar por el amor, adquirimos la mala actitud de sacar a relucir y enfocarnos en los aspectos negativos de su identidad en lugar de en los positivos, y si a causa de ello alimentamos emociones negativas.

La materia y el espíritu

La Física cuántica nos vino a poner de manifiesto que al final todo se reduce a energía, y que incluso la materia es energía manifestada en una forma identificable por nuestros sentidos físicos dentro del campo de percepción de la dimensión espacio—temporal en que se mueve la realidad que éstos captan.

La energía, a su vez, es la que nos pone de manifiesto el secreto de la atracción, que parece actuar como una ley universal que rige y se cumple en todas las dimensiones espacio—temporales posibles; y ésta no es la única ley universal a la que la energía sirve: al igual que se atraen las subpartículas que forman los átomos, y éstos entre sí para conformar lo que nuestros sentidos físicos captan como la materia, y a la vez que se atrae ésta en cualquiera de sus formas, o se atraen los astros y las galaxias en un perfecto equilibrio, el Universo se expande, y se expande la Vida, y los seres vivos crecen, se desarrollan y se multiplican; se expanden el pensamiento y las ideas; se expande la mente y la inteligencia; se expande la realidad percibida y creada; y del mismo modo crece imparable el componente orgánico que da fertilidad a la tierra a partir de su propia producción vegetal....

De hecho, la evolución parece necesitar el vehículo de la expansión, que junto con la atracción, manifestadas ambas en infinidad de formas, circunstancias y fenómenos, dan la sensación de ser dos cualidades esenciales de toda la Creación.

Además de nuestra primera línea de pensamiento, que se concretiza para atender a la construcción y la transformación de esta realidad física que se manifiesta en la dimensión espacio—temporal en que se mueven nuestras percepciones sensoriales y nuestra experiencia vital, tenemos otras líneas o niveles de pensamiento interior que es fácil que no alcancemos a escuchar por el ruido de este otro pensamiento de primera línea que se circunscribe con un magnetismo poderoso a los asuntos materiales de la realidad percibida; y al igual que podemos no escuchar lo que nos está diciendo otra persona cuando estamos enfrascados en un pensamiento interno propio, y ello no quiere decir que no exista el pensamiento que alguien nos está intentando transmitir, del mismo modo, nuestro interior más profundo puede emitir otro mensaje que se inscribe en una realidad más amplia no concebible por nuestra mente, y que normalmente no sólo no lo sabemos escuchar sino que tampoco lo sabríamos traducir.

Ese otro pensamiento, más profundo y abstracto por no estar circunscrito a nuestra realidad física, normalmente nos resulta ininteligible por vagar más allá de los límites del lenguaje y de la lógica que hemos desarrollado para esta realidad creada, y sin embargo proviene de una razón pura que tal vez pretende irnos abriendo los ojos al secreto de otra realidad más amplia con posibilidades de expansión más allá del estado latente en que permanece la potencialidad para nosotros de todo lo que podría llegar a ser y que podríamos llegar a crear o transpolar a esta realidad más limitada.

Para avanzar en este terreno y lograr acceder a esa comunicación en forma de ideas ignotas de nuestro interior, el cual normalmente puede vagar abstracto, surrealista e ininteligible para nosotros por no obedecer a los patrones mentales creados, deberíamos empezar por aprender a sortear los ruidos cotidianos de nuestra mente, o acallarlos, como persiguen las técnicas de meditación tan de moda hoy en día en nuestra cultura occidental. De esta manera tal vez logremos ir transportando a la razón y a la palabra esa sabiduría que se cuela a través de nuestro interior y que domina los océanos intemporales de la creación en los que éste se mantiene integrado y con los que conserva comunicación.

El acceso a esta conexión interior puede ocurrir en casos puntuales de una manera esporádica e inconsciente mediante un pensamiento con un nivel de abstracción más elevado, como tal vez le suceda a mucha gente que en un momento dado se encuentra absorta en no se sabe qué, y cuando se centra de nuevo en su realidad física no es capaz de recordar lo que estaba pensando en ese preciso instante si le preguntan por ello, del mismo modo que a veces no se puede recordar un sueño porque tal vez sean pensamientos no traducibles a las estructuras mentales que atienden a nuestra realidad.

Seguramente existan procesos de “pensamiento inconsciente” en los que toda la reflexión construida fluya en nuestra mente en forma de ideas no sometidas ni reducidas a las estructuras de la realidad que nosotros mismos hemos ido creando y concretando; y tal vez este pensamiento pueda llegar a manar desde nuestro interior en el momento oportuno como agua cristalina en forma de sabiduría concretable y traducible a esta realidad; pero seguramente no alcancemos a ser conscientes nunca de este proceso.

Además de esta comunicación inconsciente con nuestro interior, que tal vez sólo nos llegue a dejar en un primer momento un reflejo onírico y surrealista, podríamos lograr acceder directamente a una línea de pensamiento consciente mediante el que la mente consigue concretar casi simultáneamente en palabras y en lógica estructurada para la realidad que vivimos el mensaje de nuestra sabiduría más profunda, dando lugar a ideas más descontaminadas.

Esta última es una forma concreta de “inspiración” a la que tal vez sólo podamos acceder cuando se acalla esa primera línea de pensamiento que nos aparta de ver y sentir la existencia y la esencia de esas cosas materiales e inmateriales que nos envuelven en el espacio y el momento presente pero que parecen no contar para los asuntos de nuestra mente. Como en esta situación accedemos a una nueva línea de concreción desconocida para nosotros, puede que en principio dudemos de si estamos escuchando, pensando, o hablando sin basamento alguno; pero si logramos reconducir esta línea y constatamos su constante sabiduría y profundidad, nos daremos cuenta de que realmente hemos logrado el acceso a la más importante fuente de discernimiento interior. La misma fuente de la que nuestro Ser esencial más profundo y descontaminado bebe.

Podrá ser una fuente de meditación activa que nos permitirá el acceso hacia una línea de pensamiento más elevado desde ese silencio en el que se paraliza la actividad mental de primera línea; única forma de alcanzar la óptica de esa otra realidad más amplia en la que se “inspira” nuestro interior más profundo.

Esto, a la postre, tanto podría ayudar a simplificar, desligar de ataduras y darnos lucidez a la hora crear y construir este otro pensamiento de primera línea, como podría favorecer nuestra evolución y la apertura de nuestra mente hacia una realidad más expandida que transcienda al materialismo puro en el que permanecemos obcecados.

Es probable que en alguna ocasión hayamos intentado desarrollar la lectura de un libro, reconduciendo o expandiendo alguna de las ideas que estamos leyendo, y puede que hayamos creado otras ideas nuevas a partir de aquellas, alcanzando así una línea de creación más abstracta que supera la altura de los pensamientos cotidianos de nuestra mente; y puede que en más de una ocasión, en tal supuesto, hayamos entrado en lo que aquí estamos llamando una meditación activa. Puede que a veces sea tan simple como esto.

El Ser humano puede llegar a “combinar la quietud y el movimiento”; compaginar la actividad mental cotidiana y rutinaria de observación, interpretación y construcción de las cuestiones relacionadas con una realidad física concreta a la vez que mantener audible una línea de pensamiento más profunda que resulte aplicable en nuestra actividad habitual; aprender a meditar en medio de la acción, consiguiendo así una sabiduría más elevada y una perspectiva nueva, más profunda, más amplia y menos mediatizada de la realidad cotidiana que vivimos.

En este momento sí que estaríamos logrando mirar con ojos de extraterrestre nuestro entorno, lo que nos haría comprender que la visión de la realidad física mediatizada por la perspectiva individual a la que induce nuestra experiencia personal, realmente es una cualidad relativa y temporal.

Independientemente del nivel mental en el que nos estemos moviendo cada uno, es importante que sepamos que ya desde los primeros pasos de la meditación activa podremos ir alcanzando calladamente, aunque no seamos conscientes de ello, una visión superior que nos irá ayudando a encauzar desde una perspectiva más elevada tanto la razón de nuestra existencia, que es la gran pregunta a la que parece que no encontramos respuesta, como el sentido último de nuestras propias creaciones.

Entonces nos será más fácil llegar a comprender que la vibración específica de la energía de cada pensamiento concreto que se va consolidando dentro de esa realidad más expandida, crece y se expande como lo hace todo pensamiento, lo mismo que crece una planta a partir de una semilla, que igual que aquél contiene pura energía creativa; o como crece esa misma realidad y como se expande todo lo que existe, que así irá ejerciendo progresivamente una atracción cada vez más poderosa.

Tal vez al final lleguemos a intuir que en este proceso que lentamente llevamos adelante, aunque a veces nos parezca mal dirigido, todo va bien, y que en el fondo todo cobra sentido más allá de nuestras miserias, con las que lo dramatizamos todo, pues quizás podamos alcanzar a ver y empecemos a entender el horizonte ahora ininteligible hacia donde todo evoluciona.

El ego

Existen dos seres en nuestro interior:

El yo individual, que tiene su origen en una mente que está programada para erigir la realidad subjetiva irrepetible que lo sustenta, lo identifica y lo alimenta. Este “yo”, una vez que toma identidad, necesita alimentarse de la aprobación, la aceptación, la admiración de los demás y el éxito social para su propia construcción. Pura vanidad.

Éste es nuestro ego, que depende de esa imagen exterior que ayuda a su individualidad, que es la que lo hace único, y además vive apegado a las posesiones materiales, que también le sirven para acrecentar aquella identidad diferenciada de la que se alimenta y en la que se sostiene su existencia.

Con semejantes necesidades creadas, es normal que en mayor o menor medida viva instalado en el miedo al fracaso económico, al desprestigio social... a la vez que en la competencia y el desdeño a los demás, con respecto a los que pretende escalar con el mismo fin de lograr el engrandecimiento de esta individualidad propia que le da vida y es su razón de ser.

Al ego, que es el que en principio motiva el rumbo que toma nuestra mente, realmente le interesa más la imagen que proyectamos y cómo nos vemos a nosotros mismos que lo que realmente somos en nuestro interior, pues asienta su identidad en nuestra máscara social. Así, la identidad que va creando descansa en el papel que estamos representando según lo que creemos que somos en cada contexto y lo que creemos que los demás piensan que somos.

Darle tanta preponderancia a estas necesidades del ego y a su realidad creada, y no hacer el caso debido a ese Ser profundo que reside más allá, ni saber ver la vanidad de todas estas veleidades, posiblemente sea la causa original de esa actuación errática en la que caemos y que debemos aprender a superar.

De hecho, cuando van dejando de importarnos aquellas cosas y las superamos, es cuando vamos abriendo el acceso a ese interior al que hasta entonces no hemos sabido escuchar. Es algo que solemos aprender en mayor o menor medida con la edad.

En contraste con lo anterior, el Yo interior, que reside en el silencio que conecta con una Conciencia pura en la que todos parecemos coincidir, se mantiene ausente de los asuntos materiales que ocupan la mente, y no está contaminado por ellos.

Se ubica por tanto más allá de los distintos papeles que tenemos asumidos en las distintas situaciones, como pueden ser el papel de padre ante nuestros hijos, o el de profesionales de un oficio concreto; más allá de una imagen determinada ante nuestros amigos, o del papel de persona con éxito, o abanderada de unas ideas políticas..., o del perfil de tío duro, de víctima, de revolucionario... Estos papeles que utiliza la mente cuando se mantiene destinada al servicio del ego para construir una autoimagen y engrosar nuestra propia identidad individual, constituyen una pantalla que normalmente oculta la existencia de una realidad superior a la que atiende ese Ser superior.

Sin embargo, nuestra alma, estando más allá de estos esquemas mentales establecidos que sostienen una realidad puramente materialista y más allá de esas necesidades creadas, es portadora de una visión descontaminada que según va aflorando va permitiendo la continua expansión de la sabiduría que lentamente va acumulando el Ser humano en su evolución.

Ese Yo interior de la sabiduría no condicionada por la realidad construida, tesoro oculto que reside más allá de la imagen mental de las identidades en las que nos movemos, más allá de las emociones derivadas de los pensamientos que procesamos y más allá de los automatismos y el haz de reflejos condicionados ya instalados en nuestra mente, de todo lo cual va surgiendo un comportamiento cotidiano y habitual y una manera de reaccionar que nos define e identifica, con todo lo cual nos construimos inconscientemente como individualidades diferenciadas, es el que nos ofrece la oportunidad de una visión descontaminada, que es la que puede permitir que evolucione nuestra personalidad dentro del marco de una realidad más expandida que aquella en la que se centran los intereses creados por la mente.

En el proceso de crecimiento personal vamos experimentando un lento acceso a ese Yo interior, el cual empieza a predominar cuando aprendemos a escuchar en el silencio más profundo.

Cuando aprendemos a renunciar al afán de forjar constantemente ideas frente a todo lo que experimentamos y observamos y renunciamos a los pensamientos ya asumidos y establecidos en nuestra mente, es cuando permitimos que aflore en nosotros con libertad la sabiduría que el Yo interior recibe de esa Inteligencia pura con la que conecta, pues ésta sólo podrá dejarse oír en ausencia del ruido impuesto por el pensamiento acomodado a una realidad ilusa y limitada, el cual nos esclaviza además, impidiendo que podamos ver más allá. Sin embargo, ese Yo superior parece procurar en todo caso, siempre, la amistad de nuestra mente, y se mantiene a la espera de sus momentos callados para emerger.

Así pues, nuestra razón pura, que bebe de aquella Inteligencia, reside en el silencio más allá de esos pensamientos propios que se sostienen en fundamentos condicionados artificialmente, los cuales crean una pantalla difícil de superar; y es cuando no existe esta barrera cuando aquélla puede mantener un poder creativo no sometido a la realidad artificial que hemos construido en este mundo, ni a los juicios o etiquetas instalados en nuestra mente, la cual no descansa de trabajar con ellos para el procesamiento de toda la información recibida con el objeto de seguir definiendo la realidad que percibimos.

De este modo, es a partir de esta emancipación y liberación de los pensamientos e ideas asumidas cuando la mente podrá definir una realidad más amplia de una manera más libre y menos distorsionada. Ésta, pues es la cuestión.

Ese Yo que reside en el silencio interior está más allá de los pensamientos e ideas establecidas, y por tanto es el que debe buscar y al que debe pasar a prestar atención la mente en lugar de buscar alimentar nuestro ego, pues su ventana será la que nos ofrezca la visión de algo más que los establecimientos de cada cultura y que esa manera específica y mediatizada de ver la realidad que va construyendo cada uno desde su perspectiva individual, ya que conecta con la Inteligencia pura no contaminada.

Estos dos seres, el Ego y el Yo interior, parece que convivieran indiferentes el uno del otro dentro de nosotros, pues el ego atiende a nuestro interés individual y llega a dirigir la actividad de la mente y el propio pensamiento individual para el cumplimiento de sus fines y afanes, que tal vez forman parte inicial del proceso diseñado para nuestra evolución como personas; y el Yo, en cambio, ignorando todo esto, es el ser espiritual oculto, cuya sabia voz hemos oído en algunas ocasiones, o atendido al menos a través de nuestras emociones más profundas, y en casos más excepcionales, recibiendo la inspiración de una perspectiva interior menos mediatizada y más liberada que ocasionalmente llega a nuestra mente.

Esta inspiración es la que poco a poco irá ganando terreno, al menos con la sabiduría de la edad, para guiar ese proceso de crecimiento personal.

Cuando damos el paso de llegar a ser observadores a distancia de los papeles que vamos asumiendo en las distintas circunstancias con las que nos encontramos en la vida, con los que nos etiquetamos a nosotros mismos, nos definimos y creamos quiénes somos conforme a las conveniencias del ego a las que atiende nuestra mente, empezamos a ver con claridad que esta identidad es sólo una construcción accidental; sólo algo exterior, artificial y aleatorio que crea nuestra mente en tándem con nuestro ego intentando que cada uno nos identifiquemos como a éste le interesaría que fuéramos una vez sopesados los pros y los contras de los intereses que evalúa como propios. Por tal motivo, pretende no ver lo que no le gusta ni le conviene para esa imagen, y prefiere crear pura ilusión en lugar de mostrarnos como cada uno somos en realidad.

De este modo, al ego, en su ilusión, no le interesa la verdad desnuda, pura y dura, y no incluye en nuestra imagen aquello que no le gusta de nuestra persona, ni lo reconoce. Trata de no verlo, procura ignorarlo, se resiste a reconocerlo y no lo acepta. Sin embargo, estas partes que permanecen ocultas porque no las aceptamos, son resortes que también integran la entidad mental subconsciente construida, sólo que las mantenemos escondidas.

El problema es que para poder desprendernos de todos estos aspectos que no nos gustan ni aceptamos ser, tendríamos que empezar por reconocer que de alguna manera estamos siendo o tendemos a ser eso precisamente, lo que rechazamos, que se materializa en unas emociones y maneras de reaccionar no deseadas, originadas, como todos nuestros resortes reactivos, por condicionantes mentales artificiales creados personalmente o recibidos; pero ese reconocimiento y esa aceptación es lo que se nos resiste.

No obstante, el tema es que no podremos iniciar la actividad de expulsión y sustitución de estos resortes indeseados sino cuando aceptemos y reconozcamos eso que accidentalmente estamos siendo, que no deseamos ser y que queremos dejar de ser; algo que muchas veces tratamos de ocultarnos incluso a nosotros mismos.

Tal vez para ello tengamos que llegar a vernos en esencia desde un nivel superior, por encima de todos los establecimientos de la mente, que es donde se mueven las etiquetas, los juicios de valor y las condenas; vernos como una fuente de energías que es independiente del nivel de evolución alcanzado en este momento en cada caso, la cual busca moldearse, crearse y definirse como quien elegimos libre y voluntariamente ser. Llegar a entender que realmente somos como las manos del artista, que crean y moldean; que estamos aquí para eso y que existe una brújula que está en nuestro interior que puede orientar desde el silencio el camino de nuestra propia evolución, la cual ha de ser una obra de creación individual en medio de la libertad absoluta, nacida de la nada; la misma con la que el artista diseña y crea su obra.

Llegar a ver que está en nuestras manos elegir nuestra propia creación y evolución y que no somos esclavos de ninguna identidad ya creada; y que nuestro Yo superior no es esclavo de normas externas ni de nuestra mente, cuyo libre albedrío precisamente es el que nos lleva a tomar direcciones erróneas de las que también aprendemos y nos servirán a la postre para elegir lo que queremos y lo que no queremos ser.

Ésta es la libertad esencial perteneciente a la creatividad pura con la que se ha de llevar a cabo todo el proceso.

A pesar de todo lo dicho, no debemos ver al ego como un enemigo a eliminar, sino como una creación necesaria para ese proceso de evolución que anhelamos acelerar y precipitar, pues tal vez en el apego a la individualidad es donde prende, y ha de nacer y formarse el amor a todo lo que existe que al final nos ha de identificar en lo más profundo, que creación original necesita desarrollarse desde abajo en el amor propio y habrá de despegar y expandirse hasta alcanzar al Ser humano en general y a la Vida y a la existencia, con el paso previo por los seres más próximos; todo ello dentro de un transcurso inverso de retirada del ego y de lo individual.

Todos formamos parte de ese proceso natural en el que estamos aprendiendo a crecer desde el individualismo más excluyente hacia esferas cada vez más amplias de la realidad; y seguramente dentro de dicho transcurso, es importante aceptar y respetar el amor propio, que nace del ego, por formar parte del camino que el Ser humano ha de recorrer; y aquél habrá de ir retirándose en el momento oportuno de madurez.

De hecho, nadie podría llegar a luchar por que sean respetadas las personas, el individuo y la Vida en general sino en la medida en que previamente el individuo haya aprendido a respetarse y a quererse a sí mismo, y luego a sus seres más próximos en el inicio de un proceso expansivo que seguramente se habrá de dirigir al final hacia la comunión total del Ser humano con la existencia.

Utilización consciente de la fuerza del pensamiento

Tal como dijo Bob Proctor, «El deseo te conecta con el objeto deseado y la expectativa lo atrae a tu vida».

Es decir, que el deseo nos ayuda a definir nuestros objetivos y propósitos y a centrar nuestro pensamiento en ellos; y, a partir de aquí, si creemos y esperamos aquello que queremos, lo que es un paso previo para pensar en orden a y hacer las cosas con vistas a conseguirlo, nuestro poder creativo, que se mueve en todos los órdenes, facilitará las condiciones para llegar a hacerlo efectivo.

Ya el simple hecho de centrar nuestro pensamiento en lo que tenemos definido que queremos, ejerce una fuerza de atracción que lo llama hacia nosotros. Por esto mismo es aconsejable aprender a no creer, no esperar, no pensar ni temer las cosas que no deseamos experimentar o que repudiamos, pues si las damos por hecha y las consideramos una realidad inminente, sólo lograremos acrecentarlas y atraerlas; y aprender a no mantener viva y presente la idea de carencia o insuficiencia de aquello que deseamos o creemos que necesitamos, pues es así como sin darnos cuenta creamos creencias negativas en nuestra mente y actitudes consecuentes con éstas, abriendo las puertas a las circunstancias reales que las atraen y las convierten en nuestra realidad.

De hecho, aunque la mayoría de las personas contemplamos el estado actual de nuestra vida y puede que pensemos que ésta no es ni más ni menos que las circunstancias que un azar fortuito o el destino van poniendo en nuestras manos para vivir, lo cierto es que no es así exactamente, sino que, aunque nos movemos en la aleatoriedad dentro de la potencialidad más omnicomprensiva, en la mayoría de los casos está en nuestras manos, no en el azar, el crear unas u otras circunstancias; y de hecho puede que las hayamos ido favoreciendo sin ser conscientes de ello al pensar una u otra cosa, al dar por sentado unas cosas o la imposibilidad de otras, al aclimatarnos en uno u otro entorno y al actuar en consecuencia con unas creencias y unas expectativas u otras según lo que hemos percibido; y será de este modo como vayamos abriendo las puertas mentalmente a una realidad u otra al asumir nuestra propia y personal visión de “lo que es”, pues nuestro poder de sugestión lo obtiene todo.

Así, frente al fatalismo de asumir como “lo que es” aquella realidad que hemos experimentado y concebido, cuando realmente ésta es sólo una parte de la realidad (la parte que hemos visto y ha sido interpretada subjetivamente), lo cierto es que siempre tenemos el poder de dar un paso positivo y elegir una actitud mental que dé lugar a otras expectativas y a otra realidad basada en otras creencias más optimistas. Puede que éste sea un recurso imprescindible para evitar quedar atrapados en la identificación con ciertas circunstancias actuales no deseadas que a veces damos por sentadas e inevitables, que es precisamente lo que hace que pasen a formar parte de nuestras vidas.

La clave reside en saber cómo poner en marcha esa reprogramación mental de cambio de expectativas y de creencias que puede que sea necesaria, y esto es algo que debemos tener claro.

Daremos un paso más para descifrar las dimensiones de este poder creativo: Buda dijo en el siglo VI A.C. que «todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado»; es decir, que somos la consecuencia básica de la atracción que ejerce nuestro pensamiento, que es el que se encarga de configurar nuestra propia vida por un camino u otro con una capacidad creadora y de sugestión muy poderosa.

Según la influencia de la cultura, la época y el entorno social en el que nos ha tocado vivir, vamos adquiriendo una forma u otra de valorar la realidad y nuestra propia experiencia personal, lo que hace que en nuestra mente se establezca una visión y una creencia de la realidad determinada; y en ella es en la que descansa esa fe que “mueve montañas” para su construcción, tanto para lo favorable como para lo perjudicial.

Por eso es importante ser conscientes de que siempre está en nuestras manos reaccionar y superar las situaciones que configuran una realidad no deseada cambiando de actitud, de visión y de perspectiva, creyendo en nuestras posibilidades, abriendo la puerta a otras expectativas y visualizando y focalizando en nuestra mente las metas realmente deseadas.

Es bueno que empecemos a ser conscientes de que cada vez que contemplamos el estado actual de las cosas, nuestra tendencia natural es la de identificarlas con la única realidad posible; y que al asumirla así, nos estamos resignando fatalmente a muchas cosas que no nos gustan al dar por hecho que son parte de un contexto inmutable e inevitable. La realidad es que de este modo es como nos estamos condenando por inercia a tener más de lo mismo en el futuro.

Así, puede que estemos siendo esclavos de ese acto incuestionado de identificación de nuestra realidad con lo experimentado e interpretado subjetivamente, cuando lo cierto es que está siempre en nuestras manos plantearnos si realmente es lo deseado o no, sabiendo que está en nuestras manos renovar nuestra actitud frente a las circunstancias, elegir la opción de no asumirlo sin más como “lo que es” o “lo que hay” y redirigirlo hacia una realidad más favorable.

Los ejercicios de visionado mental ya descritos valen para poner en marcha esta capacidad de creación consciente de la realidad con unas ideas, unas expectativas y unas creencias determinadas que han sido elegidas expresamente para redirigir la situación hacia lo deseado con esa fuerza específica de atracción de nuestro pensamiento que vamos a ver más adelante. Mediante ellos logramos evitar una actitud mental de sometimiento fatídico a cierto estado de cosas ya asumido que realmente no es lo que deseamos.

Nunca es demasiado tarde para descubrir las cosas que no nos gustan, para evitar identificarnos sin más con ellas y cambiarlas creando una imagen mental y una expectativa distinta de nosotros; ni es demasiado tarde tampoco para identificarnos con lo que realmente deseamos. Sólo tenemos que escuchar a nuestro corazón y reaccionar. Ya vamos sabiendo cómo.

Es importante ser conscientes de que si no pensamos en lo que no deseamos y no hablamos de lo que no queremos, es mucho más probable que no forme parte de nuestra vida y no lo arrastremos hacia nosotros; y ser conscientes de que no debemos temer ni pensar en cosas que nos puedan infundir temor, pues si lo hacemos, las estaremos engrandeciendo y a la vez atrayendo con el magnetismo de nuestro propio pensamiento.

Por eso se nos viene transmitiendo desde distintas fuentes, cada vez más innumerables: “No tengáis miedo”.

Cuando la mente se enfoca en ideas contrarias a lo que queremos como consecuencia de temores, culpabilidades, envidias o simples condicionantes y perspectivas de la realidad recibidas del exterior, esto mismo amuebla nuestra realidad y abre las puertas al odio, al rechazo, al temor...; y con semejante material sólo podremos edificar una realidad no deseada.

En el fondo esto mismo es lo que le da sentido a la afirmación “la fe es la que nos salva”, no otra cosa, porque pensar en algo que deseamos llegando a creer en ello es lo único que nos va a permitir tenerlo concretado en nuestra mente, tenerlo perfilado y listo para nuestra realidad, y del mismo modo, esta fe va a dar sus frutos si recae sobre algo que tememos o repudiamos.

El pensamiento positivo del que puede nacer la creencia en esa realidad que deseamos en lugar de resignarnos a asumir una realidad no plenamente aceptada, es algo esencial e imprescindible para permitirnos a nosotros mismo esa realidad deseada y para terminar haciéndola posible. En caso contrario, si no llegamos creer en ello, la mente no lo va a poder concretar como algo posible, ni nuestros pasos ni nuestra mirada podrán ir verdaderamente dirigidos en esa dirección por falta de fe y de convicción, y nuestro pensamiento no va a ejercer la fuerza de atracción necesaria por no asentarse en la creencia.

La expectativa y la creencia que se necesita para llegar a hacer realidad lo que deseamos, así como su identificación y previa concreción, son cosas que podemos poner en pie por medio de la técnica del visionado mental ya descrita, pues ésta es la que hace posible que la energía del pensamiento que con él se genera atraiga como un imán el desenvolvimiento de la nueva realidad concebida en nuestra mente.

Lo cierto es que en nuestra vida cotidiana podemos estar estimulando nuestro pensamiento bien de forma positiva o bien de forma negativa según aquello a lo que prestamos atención o según lo que leemos, lo que oímos, pensamos u observamos, e incluso con lo que vemos en la televisión; y quizás no le damos a esto la importancia que se merece porque nos falta la certeza y la convicción de que nuestro propio pensamiento es el que nos abre las puertas o nos las cierra a una realidad o a otra.

No sabemos ver que el pensamiento que se consolida en ideas dentro de cada uno de nosotros es creativo y predispone para la realidad hasta límites insospechables aquello que él mismo define, que va a ser distinto según que acojamos una actitud positiva o bien una actitud negativa, lo que dará lugar a una energía que puede alimentarse, crecer por atracción y llegar a tener fuerza suficiente para atraer una racha bien positiva o bien negativa.

Tal vez hemos tenido más de una ocasión para afirmar que las rachas buenas o malas, “aunque no existan, haberlas haylas”; pero aun así seguimos considerándolas casualidades que no vemos desde nuestra racionalidad que puedan obedecer a ninguna ley, aun cuando estén rompiendo el patrón de probabilidades y estadísticas.

Lo cierto es que todos podemos confirmar que las rachas se presentan en nuestra vida una y otra vez; y si a pesar de todo seguimos pensando a menudo en cosas que no queremos, o enfocándonos en los malos resultados, magnificándolos y dramatizando, es porque no hemos entendido aún la lo nocivo que puede ser para nuestra experiencia vital e incluso para nuestra salud ese pensamiento negativo del que no somos conscientes, y menos aún llegamos a concebir que se pueda iniciar una racha negativa mediante la fuerza de atracción de su energía negativa; algo que parece estar fuera de la realidad limitada que tenemos identificada y controlada con nuestros conocimientos actuales.

El vicio de juzgar

Somos seres en construcción: no lo que hemos vivido, sino lo que aprendemos de ello y en lo que nos vamos transformando cada vez que elegimos lo que consideramos bueno y desechamos lo que no nos gusta de nuestra experiencia y lo que creemos que no nos sirve para conseguir llegar ser lo que queremos ser. Pero para ello hemos de reconocer nuestros propios errores y no identificarnos con ellos, sino aprender de los mismos para no volver a cometerlos y distanciarnos.

Ser conscientes de esto es lo que nos capacitará para dejar que los demás vayan aprendiendo de los suyos sin que les juzguemos por ello; y si no lo hacemos así, el primer efecto pernicioso de juzgar a los demás va a ser contrarrestar y frenar la libertad creativa en la que necesariamente ha de desenvolverse no sólo el suyo, sino también nuestro propio proceso de construcción personal, que requiere un ámbito lo más expandido posible de conciencia, no sometido al listón, el límite y el condicionante que erigen las valoraciones impuestas, que coartarán nuestro propio crecimiento personal y el de los demás si consiguen que nos identifiquemos con esos elementos que considerados negativos en nuestra personalidad.

Cuando juzgamos, nos resistimos a reconocer que realmente estamos condenando lo que nosotros mismos podríamos haber terminado haciendo si hubiéramos vivido las mismas circunstancias y las mismas experiencias que la persona condenada; e incluso puede que en más de una ocasión estemos manteniendo fija nuestra atención en lo que en el fondo nos negamos a aceptar que estamos siendo, y que éste es el motivo por el que lo rechazamos. En tal caso, esto mismo será lo que nos haga permanecer anclados inconscientemente en lo indeseado y lo que frenará un potencial proceso de cambio y crecimiento.

La mente tiene el poder de mantenernos anquilosados en nuestras propias culpabilidades, que alimentan la visión de una realidad indeseada; y el juicio, al igual, empuja a generar este mismo resultado al resaltar, valorar y rechazar lo negativo que vemos y que destacamos en los demás, lo que muchas veces no es sino una manera de rechazar lo que en el fondo odiamos de nosotros mismos.

De este modo es como sin darnos cuenta podemos estar canalizando la atención y el poder creador de nuestra mente hacia lo que no queremos ser, lo cual evitará que ésta se enfoque y que lleguemos a creer en lo que realmente podríamos descubrir que queremos llegar ser.

Por encima de todas esas ideas y valoraciones asumidas en base a las que emitimos un juicio, nuestra sabiduría más profunda y oculta no juzga ni condena, pues es ajena a ellas y es observadora serena de su gestación. Sin embargo, nuestra mente, como aquellas son el complemento del ropaje con el que artificialmente nos vestimos y quedamos condicionados unos y otros, no llega a alcanzar la visión de esa verdadera conciencia interior no mediatizada que debería guiarnos para ir construyéndonos como quienes realmente desearíamos ser.

Tal vez sea esencial para esta evolución ser conscientes de que no somos lo que hemos hecho, ni siquiera lo que pensamos, sino ese Ser superior hacia el que vamos evolucionando; y descubrir que para poder crecer guiados hacia él es importante desechar cualquier tipo de juicio, que hace que nuestra mente nos identifique e identifique a los demás con la imagen de los aspectos negativos que vemos en ellos; y es importante, también, aceptar todas nuestras experiencias y las de los demás, que de hecho son un don, incluso las que hemos desechado al final por no identificarnos con ellas, ya que nos sirven para hacernos a nosotros mismos al permitirnos terminar conociendo qué queremos y qué no queremos ser.

Sólo podremos avanzar en nuestra propia construcción si lo que intentamos descartar deja de provocarnos emociones negativas y no le hacemos caso ni le damos importancia, ni siquiera cuando lo veamos en los demás, que al igual que nosotros mismos también están aprendiendo y han de evolucionar por su propio camino.

Tal vez la única manera de que no nos quedemos impregnados unos y otros con lo negativo sea aprender a no darle importancia ni hacerle caso a lo indeseado, lo que empieza por no hacer valoraciones de ningún tipo. Esta sabiduría nos ayudará a saber aceptar y respetar la altura del camino en la que cada cual se encuentra en ese proceso de evolución personal que todos llevamos a cabo.

Como el juicio nos hace centrar la atención del pensamiento en esos aspectos negativos que criticamos y condenamos en las personas y en las cosas, tendemos inevitablemente a identificarlas con ellos en lugar de saber ver y valorar sus cualidades y virtudes, lo que es la esencia de una actitud positiva.

Necesitamos ser conscientes de que todos tenemos cosas buenas y cosas malas, y que según nos situemos en la perspectiva desde la que se ve lo negativo y nos focalicemos en ello o bien sepamos apreciar lo positivo de las personas y de las circunstancias que nos rodean, nuestra visión y nuestro concepto de ellas y de nuestra realidad van a ser totalmente distintas; y está en nuestras manos elegir una u otra perspectiva.

Saber instalarnos en una actitud de aprecio de lo positivo puede ser la mejor manera de potenciar en los demás esa parte más favorable que nosotros hemos conseguido alcanzar a ver y que resaltamos en ellos, lo cual les puede ayudar a elevarse al sentir que nosotros los apreciamos de esta manera; y a su vez favorecerá una consideración más positiva por su parte de nuestra propia persona, que es a su vez lo que nos permitirá elevarnos a nosotros.

Aunque ya hemos visto formas de procurar a nuestra mente una actitud de aprecio de los aspectos positivos, no es tan sencillo como en principio puede parecer, pues nos encontraremos en más de una ocasión con un impulso contrario de nuestro propio ego, que al evaluarlo todo en términos de interés propio inmediato está acostumbrado a ejercer la crítica para desmerecer todo lo que nos rodea como una manera de realzarnos a nosotros mismos y alimentar nuestra propia imagen; y por ello, puede que no acepte con espontaneidad esa actitud generosa de aprecio, por verla como un alimento gratuito para la imagen de los demás con el que no recibimos nada a cambio.

En tal caso, tendríamos que empezar a superar esa actitud errática que nos impide ser lo suficientemente generosos como para saber valorar lo positivo fuera de nosotros, y ser conscientes de que ésta es una semilla que crece y que a la larga nos devuelve con creces sus frutos, los cuales nos perdemos cuando no tenemos una actitud de aprecio porque intuimos que ésta perjudica a la importancia personal que perseguimos alimentar o porque tendemos a elegir el papel de víctimas o de perjudicados.

Debemos tener muy claro además que las personas no son los actos ni los errores que cometen, sino que aprendiendo de ellos se irán haciendo a sí mismos; al igual que nosotros.

Por ello, ¿Quiénes somos nosotros para juzgar ni condenar a nadie? “Odia el delito pero compadece al delincuente” aconsejaba doña Concepción Arenal.

Más nos vale centrar nuestra atención en los aspectos positivos de las personas, procurando no condenar a el que incurre en una actitud que consideramos reprochable; y comprender que su autor es la primera víctima por haberle atrapado la vida en tal forma de reaccionar y de actuar, algo que tendrá que superar algún día; y asegurarnos de que a la hora de identificar las acciones y actitudes que desechamos nos enfocamos en los hechos, y no en sus autores, los cuales necesitan evolucionar y crecer. Al igual que nosotros.

Sabremos que tenemos desechada una manera de actuar, pero sin juzgar a sus autores, cuando al centrar nuestra atención en estos últimos no generamos emociones negativas, sino en todo caso compasión o empatía al ver a dichas personas como las primeras víctimas de sus propios actos, de su propia realidad y de sus propias circunstancias, que es algo que les queda por superar.

El amor

El amor es una reacción profunda constituida por cierta vibración de la energía interior mediante la que nos sentimos atraídos hacia las personas o las cosas que la provocan; algo que experimentamos subjetivamente como la más básica y desnuda de las emociones.

El disposición de amor a la existencia, a todo lo que existe, seguramente constituye la emoción espontánea básica, y es algo que se va ocultando ya desde nuestras primeras experiencias vitales, que dan lugar a sensaciones y elucubraciones mentales, básicamente de dolor, necesidad, insuficiencia, o de ausencia, que terminan provocando su opuesto, el temor: miedo a que lo que amamos sufra menoscabo o nos pueda dañar de alguna de las maneras que vamos conociendo.

Así, parece que partir del amor la mente va generando una amplia gama de emociones diferentes al aliñar aquella emoción básica con los temores y daños que evalúa y con las reacciones consiguientes que provoca tal estimación de la realidad.

La vibración de la energía que constituye esta emoción original parece dar lugar a una manifestación más de esa poderosa fuerza de atracción de la energía que rige en todos los niveles en el Cosmos, con lo que esta ley universal se estaría poniendo en marcha también en el ámbito de lo que nosotros interpretamos como lo no físico, lo cual realmente debería ser algo integrado en el sistema de una realidad superior más amplia que el mundo de las cosas materiales; algo que no alcanzamos a identificar.

Cuando ese amor básico original a “todo lo que es” empieza a ser enterrado por las frustraciones de la experiencia vital, queda reducido en el individualismo al que nos vemos impulsados por un dispositivo egótico que parece programado en nuestro interior, y entonces pasa a manifestarse en la forma más elemental, que es el amor propio.

A partir de éste, como el amor tiene una disposición natural a expandirse, se empezará a extender en una primera etapa con el apego a la unidad familiar y al entorno más íntimo, lo cual, además de conseguir la cohesión de las unidades básicas de la convivencia, parece constituir el punto de partida a partir del que se puede expandir ese otro amor que terminará extendiéndose hasta abarcar comunidades más ampliar para al final terminar dirigiéndose hacia el Ser humano en general y hacia la Vida; siendo este último ya una forma de amor que se muestra como la piedra angular en la que se asienta toda la ética y la cúspide de todos los valores humanos que la especie va poco a poco expandiendo, haciendo más evidentes y esclareciendo a la luz de esa Inteligencia creativa que nos rige y rige todo el Cosmos mediante leyes universales, logrando un orden estable. Una evolución que quizás podemos apreciar con una comparativa histórica de los valores interiorizados en cada época.

El amor interpersonal surge ya en las primeras etapas del proceso de expansión, alimentándose seguramente del apego que genera la protección y la seguridad de la convivencia, y tal vez también en la sensación de identidad del grupo con esa imagen individual propia que vamos descubriendo.

Éste continuará expandiéndose más tarde mediante un oculto anhelo interior de perfeccionamiento que nos provocará atracción por las cualidades que hemos visto en otras personas que pueden pertenecer a un círculo más amplio; pues en lo más íntimo anhelamos incorporar dichas cualidades a nuestra propia individualidad para progresar hacia esa perfección que en el fondo todos perseguimos.

En esencia, parece que la energía del amor obedece a leyes análogas a la de fenómenos tales como la luz, el sonido o las radiaciones en el sentido de que al igual que éstas son formas de energía que tienden a expandirse en forma de ondas, en dicha fase de expansión disminuyen en su intensidad gradualmente en sentido inverso con la distancia, a la vez que se amplía el campo al que se extienden: no es el mismo el amor hacia un hijo que el amor hacia el Ser humano en general, al que se llegará tras haberse experimentado el aprecio, la permisividad y una amabilidad creciente en un círculo de personas cada vez más extenso bajo el influjo de aquellos valores cada vez más evidentes que siguen progresando en nuestra mente.

Y así, la expansión del amor básico a un amor más generalizado es la que permite que vayan creciendo cualidades como la generosidad y la solidaridad más allá de los reducidos núcleos originarios, lo que define un determinado nivel de evolución social en el que se extiende la defensa y el apoyo mutuo hacia ámbitos cada vez más amplios.

El Ser humano parece incluir en su información genética una tendencia natural para llegar a alcanzar esa máxima expresión de amor expandido en su proceso evolutivo; de hecho, cuando hablamos de generosidad, de tolerancia, comprensión, solidaridad, ternura... etc., valores tan vendibles hoy en día y que parece que no dejan de progresar si nos comparamos con otros momentos de la Historia, de lo que realmente estamos hablando es de un tipo de amor expandido que evoluciona hacia el “amor a todo lo que es” o amor a la existencia: una vibración interior que dirigimos inicialmente hacia el amor propio individualista y luego hacia las personas más próximas para ir alcanzando más tarde a grupos sociales cada vez menos reducidos y posteriormente al Ser humano en general en la medida en que lentamente se van venciendo las fuerzas egóticas contrarias, para terminar finalmente en amor a cualquier forma de inteligencia y de vida, a la Naturaleza y al Planeta...

Es fácil llegar a pensar que el recelo y el temor desarrollado hoy en día por la competitividad y demás impulsos individualistas pueda ser un freno poderoso para la tendencia de esa emoción básica a la atracción generalizada, de hecho podemos ver que ésta puede brotar de una manera más desinhibida ante nuestros animales de compañía o ante un bebé, casos en los que la vibración emotiva se libera más fácilmente que ante cualquier otra persona no conocida, seguramente porque ante ellos no tenemos nada que temer ni desconfiar.

Esto nos hace pensar que en la medida en que sepamos progresar hacia esa mayor confianza y seguridad en el trato, reduciendo la competitividad e incrementando la solidaridad y la ayuda mutua, podremos evolucionar más rápidamente en este terreno, logrando pulir de esta manera esos códigos mentales que actualmente regulan nuestras relaciones interpersonales de una manera más distante.

Esto nos permitiría también aprender a dar y recibir lo mejor que podemos ofrecer en nuestras relaciones, que no es sino llegar a apreciar a las personas y las cosas tal como son, reconociendo y valorando sus cualidades en lugar de centrarnos en los defectos y deficiencias, con los que solemos limitarnos al catalogarlas.

A partir de aquí sería posible que cada uno pudiera alcanzar una imagen superior de sí mismo y crecer con esta referencia superior, pues lo cierto es que siendo seres en autoconstrucción, no podemos crearnos sino según esa idea que tengamos de nosotros mismos, que será mejor cuanto más elevada sea la idea que los otros tienen de nosotros y de los demás.

De este modo, en una etapa futura puede que esta generosidad en nuestra recíproca valoración sea la que consiga rescatar al Ser humano para una autoestima más elevada al permitirnos ver una imagen superior de nosotros mismos, lo que sería clave para una expansión interior generalizada.

Esta actitud que nos permite ver lo mejor y llegar a esperar lo mejor de los demás, que puede resultar perceptible incluso por el tono de voz y la simple forma de mirar, llegaría a convertirse en el incentivo más eficaz para la autoestima y el crecimiento personal, y es algo que está en las manos del Ser humano empezar a desarrollar y ofrecer, con lo que evitaríamos ese efecto contrario que producen el juicio, la crítica y el menosprecio en los que parece que tendemos a caer de manera intuitiva.

Tal vez la actitud positiva general que venimos postulando en todo momento sea la clave que está en nuestras manos para liberar esa energía interior latente que finalmente tenderá a expandirse en forma de amor a todo lo que es; hacia lo que seguramente vamos lentamente evolucionando con avances y retrocesos.

La semilla de la felicidad

El estado de felicidad es el fruto que resulta de vivir enamorados de la Vida y enamorados de la existencia; y la clave está en que solamente podremos llegar a apreciar éstas en su intensidad plena si centramos nuestra atención en nosotros mismos, en los demás y en lo que nos rodea en cada momento del eterno presente.

Para conseguir esto último, hemos de logar liberarnos de tantas ambiciones, tareas, pesares, culpabilidades, temores o rencores que ocupan nuestra mente y condicionan los pensamientos que generamos, los cuales nos atrapan y, aún cuando en su mayoría pertenecen realmente al pasado o al futuro, contribuyen a enturbiar nuestra realidad con esa visión contaminada.

La felicidad quizás no sea más que una disposición interior natural e inadvertida de aprecio y disfrute de los aspectos positivos de nuestra propia existencia y de nuestro constante hacer; algo muy natural que esencialmente nos define y que tiende a brotar espontáneamente, pero que tendemos fácilmente a perder según nuestra mente va creando su propia tragedia y queda embargada en ella quizás con la torpe intención de fustigarnos para perseguir la consecución de las metas que ella misma va creando con ignorancia absoluta de una realidad interior más profunda.

Para poder recuperar su sensación, tal vez sea necesario aprender a desdramatizar y alcanzar la convicción mental de que realmente no nos hace falta nada que no tengamos ya, y superar tantas necesidades artificiales y adicciones que constantemente vamos creando con el fin iluso de poder conquistar la felicidad a través de su satisfacción, pero que lo único que consiguen es provocar y alimentar la idea de insuficiencia y de carencia que informa a nuestra mente de que no podremos ser felices hasta la satisfacción de lo que nos falta; y así, de este modo, mientras sigamos atados a necesidades, permaneceremos indefinidamente a la espera de la felicidad.

Además, la infinidad de pensamientos que orbitan en origen en torno a los afanes y anhelos que las necesidades creadas provocan, bloquean la posibilidad de observación y aprecio de los aspectos y detalles de la realidad que nos va ofreciendo cada instante del momento presente, al que desatendemos y cuyo disfrute realmente se precisaría para poder alcanzar la felicidad, pues es el único lugar donde se encuentra.

Seguramente podemos recordar aún esa alegría vital que la simple sensación de empezar a vivir y empezar a experimentar cualquier cosa nueva nos producía en nuestra más tierna infancia, antes de que los reveses de la vida empezaran a crear en nosotros otra visión más frustrante ya desde bien temprano. Pero a partir de aquí, las ambiciones y necesidades que vamos creando con una visión ya mediatizada, así como los temores e ideas asimiladas de limitación, insuficiencia o carencia de poder, de libertad, de amor, de comodidades y de bienes materiales... minan constantemente esta emoción tan viva, que sólo se mantiene con el aprecio y tan fácilmente se puede ir perdiendo con el pensamiento negativo que aquellas ideas instaladas en nuestra mente alimentan, cegando así la visión pura y espontánea de una realidad que encierra la magia de territorios muchos más extensos que los que nosotros atisbamos.

Esa felicidad que perdemos parece que forma parte del estado de ser natural del Hombre, y es lo que perseguimos recuperar. En inicios de nuestra experiencia vital brotaba espontáneamente por el simple hecho de sentir la Vida, pero como consecuencia de esos reveses personales que vamos encajando, empezamos a asimilar gradualmente una visión frustrante que es la que termina por impedir que aquélla fluya libremente, sobre todo, tal vez, a partir del momento en que empezamos a valorar y dramatizar las cosas condicionados por los mitos y la específica visión de la realidad que la cultura dominante nos transmite, a lo que se suma lo que nosotros personalmente vamos convirtiendo en nuestras propias frustraciones.

Frente a todo esto, nuestra fuerza final puede que resida en que en el fondo, por encima de todos los impedimentos establecidos en nuestra mente, en nuestro interior más profundo sabemos que nada es demasiado importante en esta vida como para frustrar el bienestar interior, pues la Vida, con mayúsculas, esa energía y esa inteligencia que nos empujan en nuestra experiencia y en nuestra acción, está por encima del haz de circunstancias que nos rodean a cada uno, y sabemos que éstas, al margen de cómo las valoremos, no son las que nos identifican ni la esencia de nuestra existencia, sino sólo opciones sobrevenidas, o puede que incluso elegidas y buscadas en último término, que asumimos consciente o inconscientemente como un campo de experimento en el que llevamos a cabo nuestra propia construcción y evolución personal. Sabemos que ninguna de las circunstancias que parecen identificarnos es absoluta o imprescindible, sino sólo un medio más dentro de la infinidad de opciones existentes para llevar a cabo nuestra experiencia vital y nuestra realización. Lo sabemos y sólo tenemos que desempolvar esta sabiduría interior.

En el fondo, del mismo modo, también sabemos que al igual que ninguna circunstancia es imprescindible, todas ellas pueden ser válidas y son asumibles, incluso las que parecen no ser deseadas, si logramos poner en marcha una actitud de aceptación y de aprecio que trascienda a lo puramente material, pues también en ellas cabe nuestra realización personal.

Tal vez para desempolvar esta sabiduría necesitemos llegar a ver que la Vida es un constante viaje hacia cada una de las metas y objetivos que se suceden y que la van jalonando; y que la felicidad la podemos encontrar en el aprecio y el disfrute de ese viaje en el que siempre nos encontramos; no en la llegada al destino ni en los logros a los que torpemente la condicionamos.

Hemos de saber ver que las metas y objetivos se pueden llegar a alcanzar o no, y que su consecución, en todo caso, no va a ser la que nos aporte una felicidad estable, pues no podríamos aferrarnos al disfrute del éxito de su consecución, que siempre es algo pasajero; saber que sólo la podremos encontrar en cada punto del camino que recorremos, con independencia de que logremos la meta propuesta o no, que todo es posible; y que siempre surgirán otros objetivos nuevos que van a ir marcando nuevos horizontes que alimentarán nuestra ilusión si logramos que la mente no los convierta en una necesidad insoslayable de la que surjan el temor al fracaso y la ansiedad.

Sólo así podremos llegar a ser felices: apreciando las pequeñas cosas que no paran de agolparse en nuestro camino, y logrando liberarnos de la ilusa necesidad de alcanzar propósitos grandilocuentes, que siempre estará bien fijarlos como objetivo una vez ya que somos conscientes de que la felicidad reside en el camino que recorremos para logarlos, no en su consecución, y de que ésta desaparecería si dichos objetivos se convirtieran en una necesidad y ganara espacio en nosotros el temor al fracaso, o simplemente si dejamos que la mente condicione nuestra felicidad a su consecución ignorando que donde ésta reside realmente es en el aprecio y el disfrute de infinidad de cosas que nos va ofreciendo cada punto del camino, que está en nuestras manos recorrerlo ilusionados como niños la noche previa de los Reyes Magos o Papá Noel.

Sólo centrando la atención en cada uno de los instantes que vivimos en cada punto de nuestro camino es como podremos oír el silencio desde el que nos hablan todas las cosas y la magia que siempre rezuma la existencia cuando dejan de hacer ruido esos pesares, temores y ambiciones que van tallando nuestra visión de la realidad y alejándola de la pureza con que la aparecimos en la niñez.

Tal vez llegar a interiorizar este conocimiento sería lo que nos permitiría desprendernos de la idea de fracaso y del miedo a la pérdida o a la incertidumbre por las circunstancias sobrevenidas, y liberarnos de los pensamientos basados en ello y de las estructuras mentales que éstos edifican, todo lo cual es espoleta básica del estrés y uno de los contrapuntos que nos impiden mantener ese estado natural de paz y bienestar interior.

Por el contrario, así como la idea de fracaso y el miedo a la incertidumbre y a la pérdida puede bloquear nuestra felicidad, a la que erróneamente podemos considerar dependiente de las circunstancias, procurar una actitud positiva de aceptación y aprecio de nuestras circunstancias y del entorno que nos vamos encontrando según avanzamos, al generar endorfina de la buena, es lo que nos va a permitir centrar la atención y apreciar los detalles que envuelven a cada instante, y de este modo evitar vernos envueltos en la ilusión construida de nuestra propia “tragedia personal” de fracasos, insuficiencias y carencias, que son las que impiden la felicidad, y así es como lograremos mantener abierta esa fuente de la que al final brota la felicidad.

Esta actitud de aceptación de las circunstancias y aprecio de las pequeñas cosas que la componen es la que nos permitirá superar aquellos mitos sociales que informan a nuestra mente con un patrón que indica cuándo tenemos que pensar que hemos fracasado y cuándo triunfado; patrón que igualmente podría llegar a hacer que incluso el triunfo logrado se fuera convirtiendo en fracaso en el mar de la relatividad en que se mueven otros triunfos mayores ajenos a nosotros que pudieran hacer desmerecer lo que ya hubiéramos conseguido; algo efímero en todo caso a lo que no habríamos podido aferrarnos.

La verdad es que todos estos mitos conforman un delirio de fracaso o de ausencia de lo que necesitamos para la felicidad que nosotros mismos convertimos en muy real en nuestro pensamiento, y sólo aprenderemos a desenredarlo sabiendo renunciar a muchas ideas ya establecidas y programando la mente de una manera más limpia hacia una actitud positiva. Los ejercicios metales que se propusieron para ello en uno de estos artículos pueden ser una herramienta óptima para tal fin.

Daría igual que nos hubiera tocado vivir en Europa, en un poblado africano, en la India o en U.S.A. Realmente no cuentan las diferencias económicas y de nivel de vida tan abismales que existen: la felicidad puede empezar a brotar del interior del Hombre en cualesquiera circunstancias y en cualquier lugar, y se puede mantener en cualquiera de ellas. De hecho parece más fácil verla en rostros ubicados en ambientes inhóspitos e inconcebibles para nosotros y a la vez verla desaparecer, da igual cuáles sean las circunstancias materiales de aparente bienestar, a partir del momento en que la mente empieza a hacer una valoración condicionada que nos induce a ver que nuestra situación personal está pendiente de un factor de éxito al que condicionamos la felicidad: una apreciación meramente subjetiva y relativa; o cuando empezamos a creer que necesitamos ciertas cosas que no tenemos y que otros tienen; o que lo que tenemos es insuficiente...

Nuestro recurso no puede ser otro que intentar liberarnos de esta percepción negativa o limitante de las circunstancias que nos han tocado para vivir, y superar las ideas frustrantes asumidas, y las ideas de necesidades creadas e insuficiencias que se derivan de aquéllas, todo lo cual es algo subjetivo, relativo y convencional que está en nuestras manos abandonar y sustituir.

Sólo alimentando la actitud positiva lo sabremos hacer, viendo el lado bueno de las personas y prestaremos atención a las cosas que nos aportan emociones positivas, que es por donde empieza a salir nuestra felicidad. Por el contrario, dejaremos de ser felices si dirigimos nuestros pensamientos hacia ese lado que vemos negativo de las personas y de las cosas desde una perspectiva nociva, que es desde la que descubriremos esas frustraciones y necesidades creadas y la que nos hará sentir mal.

Así pues, seguramente resulte una condición esencial de la felicidad poner en marcha esa actitud de aprecio y aceptación que venimos pregonando; y para lograr estabilizar esta actitud positiva, puede que sea imprescindible saber identificar esas ideas frustrantes establecidas y descubrir su carácter errático para poder anularlas, desecharlas y liberarnos del apego y del temor a la pérdida de tantas cosas que realmente no necesitamos; y saber que éstas realmente no pasan de ser una preferencia sin la que también podremos llegar a ser felices, pues básicamente se trata de aprender a apreciar, desear y seguir deseando lo que tenemos e interiorizar a su vez que nada es demasiado importante porque nada es imprescindible.

Lo cierto es que la Vida procura demostrarnos constantemente que no es más feliz el que más cosas ha logrado, más posesiones tiene y en mejores condiciones vive, pues el Hombre tiene la capacidad de adaptarse a todas las circunstancias que le puedan sobrevenir, y llega a sobrevivir y a ser feliz en cualquiera de ellas, aun cuando desde fuera, desde los términos relativos de nuestra perspectiva personal o la de nuestra cultura, los demás las pudiéramos ver como trágicas, muy negativas o difíciles de aceptar; y nos demuestra a su vez que cuando la mente se ve dominada por ideas que nos informan de que no podemos ser felices, nunca tendremos suficiente, nada indicará éxito y no podremos serlo, aunque aparentemente, para otros, lo tengamos todo.

Realmente, sólo mediante una actitud positiva tenemos la posibilidad de dirigir el pensamiento hacia una vertiente también positiva, aunque a veces da la sensación de que no lo deseamos debido a la fuerza de atracción que ejercen las ideas establecidas. Pero siempre está en nuestras manos el poder de identificar éstas, abandonarlas y desecharlas.

Tal vez sólo tenemos que ser conscientes de este poder y aprender a ejercerlo, pues aprendizajes más costosos de todo orden llevamos a cabo a lo largo de nuestra vida; sin duda.

Una persona no es feliz por haber por haber logrado riquezas materiales, y tampoco lo es por haber estudiado mucho o por haber hecho un trabajo bien y con esmero, valga el ejemplo. Lo cierto es que realmente tiene energías para estudiar mucho o esmerarse en hacer bien su trabajo cuando es feliz al recorrer el camino en el que avanza en ese momento. Lo que sucede es que tal vez sólo se dará cuenta más tarde con una visión retrospectiva en el tiempo de que realmente era feliz; que disfrutaba y sabía ver las cosas positivas de lo que tenía y de las circunstancias de su vida.

Ahora bien, saber ver todo esto y teorizar sobre ello no es la sabiduría que necesitamos. Sólo la alcanzaremos cuando lleguemos a interiorizar en nuestro subconsciente una imagen de nosotros mismos desinhibida de todas las barreras mentales ya identificadas que nos impedían alcanzar la felicidad, lo que se habrá de reflejar en la renovación de ese conjunto de resortes emocionales reactivos con los que la mente modula nuestra manera intuitiva de ser y de comportarnos: nuestra actitud ante las experiencias vitales, que no puede ser sino la propia de la imagen mental que vayamos conquistando de nosotros mismos, que es la que podemos ir mejorando y elevando con la actitud positiva.

Se trata, a su vez, de llegar a asimilar de forma natural que la vida es un viaje constante que siempre estamos llevando a cabo para conquistar alguna meta o culminar algún proyecto; que donde realmente podemos encontrar la felicidad es en la ilusión con la que hacemos este viaje para avanzar siempre hacia los objetivos propuestos; y que realmente no es trascendental conseguir siempre los objetivos, pues la felicidad no radica en su consecución, sino en la ilusión con la que recorremos el camino para ello; y saber que siempre surgirán nuevos viajes y nuevos objetivos con los que continuar más allá de cada paso fallido...

Se trata de que todo este saber nos permita enamorarnos de la existencia y recrearnos de nuevo con ella como niños.

Por el contrario, si seguimos siendo tan inconscientes de creer que la felicidad depende de la conquista de las metas y la consecución de los objetivos propuestos, no lograremos ser felices ni aun cuando los consigamos, pues lo cierto es que no sólo no tenemos el poder de controlar siempre el resultado de lo que hacemos para conseguir nuestras aspiraciones y nuestros deseos, que a veces se alcanzan y a veces no, motivo éste de tantos temores, incertidumbres y frustraciones, sino que además nos resultaría imposible aferrarnos indefinidamente al bienestar y la satisfacción de su conquista, que siempre es algo momentáneo y pasajero, por lo que no radica en ello nuestra felicidad.

Hay algo más. La felicidad no se encuentra en cualquiera de los viajes en que por azares de la vida nos encontremos. No vale cualquier viaje. Otra clave, quizás la más importante, radica en descubrir qué viaje es el que nos llena plenamente y nos puede hacer felices.

Se trata de descubrir qué propósitos son los que dan sentido a nuestra vida, para los que tenemos una especial capacidad y parece que nacimos, porque nos ilusionan plenamente.

Se trata de eso que deseamos hacer con avidez, por lo que no tenemos pereza de levantarnos por las mañanas, que nos sentimos impacientes para ponernos manos a la obra, y cuyo empeño puede ocupar todo el tiempo sin que nos demos cuenta de que ya es hora de dejarlo por hoy. Eso que hacemos y que nos quitan el sueño en más de una ocasión pensando en cómo mejorarlo, llegando a trastocarlo todo sin pereza ninguna.

Aquí es donde se encuentra el viaje con el que sacaríamos el mayor partido de nosotros y con los que nos sentiríamos realizados.

Es el que deberíamos poner especial empeño en descubrir. El que seguro que la Vida nos ha puesto delante de nuestras narices y que sin embargo puede que hayamos desechado por no ver en él el porvenir y la prosperidad material que la sociedad y nuestra propia familia nos exigen alcanzar. El que hemos desechado torpemente sin darnos cuenta de que el éxito sólo puede venir cuando podemos poner todas nuestras energías en lo que hacemos porque sabemos que es lo que da sentido a nuestra existencia; y de que, en todo caso, aunque llevemos una vida abundante, puede que no seamos especialmente felices y que descubramos al final de nuestros días que el camino tomado no era el que nos llevaba al lugar a donde pretendíamos ir. Que no nos hemos realizado, crecido, ni evolucionado.

Puede que sea uno el viaje el que ha de ocupar nuestra existencia o que se sucedan uno tras otro. Puede que sea nuestro medio de vida, o bien algo ajeno, o complementario.

Como seres creadores, hemos sido programados para seguir haciendo cosas siempre; y seguramente esta tendencia natural es la que nos permite encontrar la felicidad en el recorrido de cada uno de los viajes que emprendemos: éstos, y no necesariamente la llegada a la meta, a la que puede que lleguemos o no en cada proyecto individual, son los que nos pueden traer la felicidad; seguramente porque en el fondo somos conscientes de que su recorrido, en todo caso, nos ha de servir para nuestro aprendizaje y crecimiento personal.

Puede que esto sea algo esencial para no limitarnos con la incertidumbre del futuro, sino más bien saber convivir con ella y desinhibir nuestra creatividad en su seno. Algo que nos ayudará a su vez a vivir con mayor atención a cada uno de los instantes por los que transcurre ese camino que nos ofrece la posibilidad de ser felices si nos centramos en él para poder avanzar siempre hacia delante.

Así es como podremos progresar y evolucionar teniendo claro que todo va siempre bien, que siempre estamos avanzando, pues tenemos el poder permanente de iniciar nuevos proyectos y nuevos viajes ilusionantes sin miedo al fracaso, y que que cada camino será el que nos vaya ofreciendo la oportunidad de ser felices.

Si de esta manera conseguimos liberar nuestra mente de todos esos pensamientos recurrentes que alimentan ambiciones vanas, incertidumbre, temores y pesadumbre, podremos llegar a enfocarla exclusivamente en el instante que estamos viviendo, centrándonos así más en lo que estamos haciendo en cada momento y prestando más atención a las cosas que van apareciendo en nuestro camino, en cuyo aprecio y admiración empieza nuestro bienestar.

Se trata simplemente de conseguir concentrarnos en lo que estamos haciendo, pensando sólo en ello, y disponer los sentidos y la mente para hacerlo bien, sin que nuestra atención se distraiga en esas ambiciones, temores o cualquier otro tipo de pensamiento que nos impida enfocar el momento presente, que es el único en el que creamos, actuamos y evolucionamos, aportando así sentido a nuestra existencia, lo que en el fondo será la base de la felicidad.

Centrarnos intensamente en lo que estamos haciendo o viviendo y en nuestro propio Ser y la voz descontaminada que sale de su interior. Vivir haciendo, hacer viviendo, crear oyendo y ver sintiendo y sabiendo que la felicidad se encuentra en las cosas pequeñas del momento presente, a las que hemos de prestar nuestra atención evitando que la mente nos secuestre y nos arrastre hacia unos pensamientos recurrentes instalados en ella de manera más o menos obsesiva y que nos ciegue la visión del momento presente, el único en el que reside el poder de vivir, de hacer y de crear.

No estamos obligados a hacer nada

Nuestra personalidad está condicionada por la moral y la ética, que son construcciones formadas por las normas mediante las que el Ser humano trata de dilucidar lo que es bueno y lo que es malo; lo que está bien y lo que está mal. Tal vez por esto es por lo que le damos una importancia absoluta a lo que hacemos, hasta el punto de identificarnos con ello y llegar a ignorar ese Ser que hay más allá de nuestra manera de actuar, que realmente es lo que somos, pues nuestras acciones es lo que podemos medir y valorar con esos varemos establecidos. De este modo nos estamos juzgando a nosotros mismos, ya que tendemos a identificarnos mentalmente con la imagen de esa actuación personal que valoramos.

La moral y la ética con las que valoramos nuestros actos son construcciones humanas, pues no provienen sólo de una razón interior descontaminada en la que todos los seres humanos coincidamos, sino que realmente dicha valoración se encuentra mediatizada por la conciencia colectiva reinante que surge de la diferente perspectiva de la realidad existente en cada momento histórico, en cada sociedad y en cada religión, que son las que marcan lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer; y de hecho es algo que ha ido cambiando en cada etapa de la Historia, en cada religión y en cada cultura según se va produciendo una evolución, incluso en las construcciones más conservadoras, bastante más de lo que nos podemos imaginar.

Una vez que tomamos conciencia de la evolución de estas construcciones, empezamos a ver con más claridad que la esencia del crecimiento de las personas ha de residir en algo distinto al cumplimiento con el rasero y la exigencia de tales tablas de valoración, mediatizadas en cada época histórica y cambiantes en cada civilización y en cada religión, y que por tanto dicha esencia no puede estar en el hacer o no hacer que imponen las normas que por una vía u otra nosotros asumimos para su acatamiento, sino que debe residir en aquello que alcancemos a ser, lo que va a depender de la conexión que logremos con ese lugar más profundo de nuestro interior, del que podría brotar más limpio, espontáneo y libre un actuar más acorde con los valores puros que alumbran nuestra propia sabiduría; y más redimido de ideas petrificadas y anacrónicas provenientes de la moral imperante.

En nuestro interior más profundo parece residir una sabiduría natural que nos empuja lenta y progresivamente hacia el amor a “todo lo que existe”; algo aún remoto hacia lo que nos dirigimos y que debe ser la referencia última de toda norma no errática; algo que tal vez empecemos poco a poco a ver con más claridad como nuestra esencia última, la cual forma parte de la naturaleza de toda la existencia.

Sabiendo escuchar esa sabiduría interior descontaminada en forma de razón pura es como nuestro comportamiento podría llegar a ser la confirmación de lo que hemos creado y de lo que hemos llegado a ser; algo libre y no constreñido por las limitaciones y el cumplimiento de las normas: Llegaría a ser el fruto de lo que realmente somos más allá, en nuestro interior, y no simple obediencia, sumisión o acatamiento, donde no es posible esa creatividad para la que está hecha nuestra naturaleza esencial; y lo curioso es que entonces seguramente llegaríamos a actuar en gran medida de forma natural e íntima como las normas morales tratan infructuosamente en muchas ocasiones y de forma artificial en todo caso de imponer.

De este modo, nos podemos aventurar a afirmar que nuestra forma de actuar sólo adquirirá valor esencial cuando sea el reflejo y la confirmación de lo que realmente hemos llegado a ser abriendo la mente a nuestro interior. De lo contrario, de nada valdrá lo que hagamos. Ya pueden ser maravillas, que no pasarán de ser formas huecas y vanas inducidas artificialmente desde el exterior, cuando no impuestas incluso con el temor.

Éste es el sentido que tiene la invitación a no sentirnos obligados a hacer nada impuesto por normas externas y dejarnos guiar por el interior no contaminado, el cual ha de llegar a constituirse en la fuente de la que mane la inspiración que permita a la mente forjar espontáneamente unos reflejos reactivos renovados basados en el amor esencial a todo lo que existe, que es algo que ya reside en lo más profundo dentro de nosotros, para llegar a forjar un Hombre nuevo.

Así pues, la clave de todo esto parece residir en aprender a escuchar nuestro interior, más allá de la mente, pues aquél conecta con la sabiduría común no contaminada que mana de esa Inteligencia que a su vez parece regir todo el orden cósmico y nos sirve de luz a nosotros.

De este modo, es nuestro interior el que cuenta para nuestra evolución espiritual y humana; no el pulimento exterior de una conducta cuidada y obediente.

Visto así, podemos afirmar que nuestro Espíritu es libre en esencia, y no está sometido a normas morales creadas y mediatizadas que le digan, según qué momento histórico o modelo social, lo que tiene y lo que no tiene que hacer. Esta es la cualidad intrínseca del libre albedrío que forma parte de nuestra definición esencial.

Fuera de él no hay crecimiento interior, pues en la obediencia no hay evolución ni conquista de nuevos estadios, sino sometimiento del que más pronto que tarde el Hombre tiende a liberarse por naturaleza; y sólo lo conseguirá de forma definitiva cuando la mente, al creer y hacer caso a esos sentidos del espíritu que ha de descubrir, empiece a entender el lenguaje del alma, que es libre y permite el acceso directo a una verdad más amplia, más limpia y descontaminada, y cuando la interiorice.

Por eso la dirección espiritual de las religiones, que ciertamente puede ser buena e incluso necesaria para encauzar la iniciación de nuestro crecimiento interior, sólo debería cumplir un papel didáctico y enseñar un camino; pero pretender imponerlo de por vida con el acatamiento de normas y doctrinas rígidas, a veces incluso bajo el apercibimiento de terribles castigos o fracasos, no puede ser el camino; y aquéllas han de favorecer que el individuo alcance un crecimiento interior y pueda escuchar la voz que brota de sus adentros, sin monopolios ni patentes en el proceso, pues la espiritualidad más profunda parece un camino que inevitablemente sólo puede recorrerse por cada persona como una experiencia individual, íntima e intransferible, y no una acción colectiva ni un coro de voces, cantos, letanías ni plegarias.

Por no respetarse este proceso, puede que terminemos actuando sólo en cumplimiento de cultos, ritos, normas morales y preceptos establecidos que acatamos en muchos casos sólo para evitar el castigo o para acaparar “salvación” y alcanzar una recompensa personal en otro mundo, la cual seguramente habrá de basarse en los estados de ser que lleguemos a conquistar; y así, quizás sea cuando el individuo supere estos dictados establecidos y consiga alcanzar un nivel determinado de conexión interior, de bondad, de generosidad fruto de ese amor expandido a todo lo que es, cuando actúe de manera natural, sembrando y haciendo transitables nuevos caminos que permitirán a la larga acrecentar la grandeza de la conciencia del Ser humano.

Se trata, en definitiva, de que nuestra forma de ser y de sentir sea fruto de nuestro interior y de nuestra razón pura y descontaminada, que tendremos que saber desenterrar. De lo contrario, de nada valdrán las maravillas que pudiéramos hacer. Si alcanzamos a sacar a la luz amor desde nuestro interior, de nada nos vale.

Lo más curioso de todo es que seguramente cuando lleguemos a este estado de ser será cuando empecemos a actuar por naturaleza de una forma muy coincidente —tal vez salvando sólo lo accesorio que el Hombre fue introduciendo en las distintas épocasa como las normas morales tratan arduamente de imponer.

Será entonces cuando seamos lo suficientemente libres para poder distinguir con lucidez aquellas normas artificiales que actúan contra nuestra propia tendencia y nuestra propia naturaleza. Esta meta debería ser, quizás, el objetivo de toda enseñanza espiritual genuina, y no la imposición de una obediencia ciega, pues la verdad conquistada es la que nos hace libres al conseguir acceso sin ruidos ni condicionantes a la lucidez descontaminada que permite vislumbrar con limpieza los valores más puros que alumbran en nuestro interior. Nuestra verdad.

No está hecho el Hombre para las normas, sino las normas para el Hombre; y no es lo que entra por su boca lo que contamina su verdad interior, sino lo que sale por ella fruto de una mente ya intoxicada.

La consciencia

El Hombre es una entidad que opera en tres dimensiones distintas: cuerpo, mente y alma.

La mente, a su vez, tiene su parte consciente y su parte inconsciente.

Ganar terreno en la consciencia de nuestros actos y de nuestros sentimientos parece ser esencial, pues ésta será la que permita a la mente alcanzar una perspectiva más amplia e irse liberando de la prisión de las propias ideas, anquilosadas y normalmente recibidas o condicionadas por el entorno exterior; algo esencial para ir aprendiendo a escuchar la sabiduría que brota libre de ese lugar más profundo en el que se deja oír el alma.

Un ejemplo práctico de la inconsciencia en la que nos movemos: a veces asumimos el papel de estar enfadados con la finalidad de que se entienda que va en serio y que es importante lo que estamos diciendo, como cuando corregimos a nuestro hijo para que escuche y aprenda que no va por buen camino al hacer ciertas cosas; y en el fondo sabemos que el enfado no proviene de nuestro interior, sino que éste es un papel que asumimos intuitivamente tratando de que el niño nos escuche, se lo tome en serio y nos haga caso para poder guiarlo. Sabemos que este papel de enfadados es una estrategia intuitiva inicial que busca una eficacia concreta; pero lo cierto es que vivimos una vida cotidiana tan inconsciente que es fácil que nos olvidemos de ello y terminemos convencidos de la actitud que hemos adoptado y de que realmente estamos enfadados. Una vez metidos en esta línea, podemos adquirir el mal hábito de corregir a nuestro hijo o a cualquier persona próxima enfadados a la mínima y de mal humor. Una actitud refleja.

Con toda seguridad, nos sucede lo mismo con otro tipo de situaciones en que adoptamos determinada actitud en base a un pensamiento más o menos condicionado y errático; éste que hemos visto es sólo un ejemplo que nos ilustra de que cómo sin darnos cuenta podemos convertirnos en seres con unos resortes reactivos a veces no deseados que forman parte de la imagen que en nuestro subconsciente asumimos de nosotros mismos, de la que depende la cibernética instalada en nuestro interior. Del mismo modo se llegan a instalar inconscientemente otro tipo de actitudes erróneas e infundadas, como el pesimismo, la intransigencia o la intolerancia, la irascibilidad, la actitud crítica gratuita... que son las que marcarán cómo vamos a terminar actuando en nuestra espontaneidad.

Así pues, ese enfado que nosotros mismos terminamos creyéndonos puede que forme parte de un amplio elenco de patrones adquiridos de conducta que son inconscientes y que pueden tener manifestaciones muy diversas, como darnos por ofendidos, o por incordiados, o por injustamente tratados...

Cada uno de ellas surge ante un determinado tipo de situaciones que es posible que el subconsciente venga a identificar acudiendo al banco de nuestra memoria con determinados dolores, rencores o traumas del pasado que permanecen enquistados y son los que han inducido a que tengamos archivada una forma de reaccionar concreta en cada caso y a que la mente termine incluso diciéndonos cómo debemos sentirnos en cada supuesto.

El ejemplo que acabamos de ver nos sirve para comprender que debemos tener cuidado con esos papeles que asumimos y esa postura que tomamos ante las distintas situaciones de la vida de forma inconsciente, pues con ellos podemos ir forjando nuestro carácter y creando quién somos de la misma manera inconsciente.

Estas formas de reaccionar se institucionalizan en nosotros, y cuando actuamos de manera rutinaria, maquinal e intuitiva, que es muy corriente en nuestra vida, el subconsciente acude al banco de nuestra memoria para ver cómo reaccionamos en una ocasión anterior semejante y así es como solemos elegir la manera de actuar que nos es propia y con la que nos identificamos frente a una situación determinada; da igual se haya generado ésta con una actitud positiva o negativa en origen. Y puede que sea de este modo como la mayoría de nosotros —aunque tenemos la capacidad de elegir entre infinitas opcionesnos convertimos en gran parte en haces de reflejos condicionados que se activarán cada uno de ellos ante una experiencia determinada a la que nuestra mente subconsciente asocia una reacción anterior memorizada que se identifica con la imagen que tenemos de lo que somos.

Así pues, somos en gran medida autómatas dirigidos por unos reflejos que se consolidan en cada uno de nosotros en el subconsciente y que deberíamos saber depurar y desechar en el supuesto de que no resultaran deseables.

De aquí la importancia de ser capaces de identificar de una manera consciente lo que consideramos desechable, y reconocer y aceptar qué es lo que estamos siendo, pues es algo esencial para poder sustituirlo.

Si aprendemos a conectar en la quietud y el silencio con el interior que reside más allá del ruido de una mente que se dedica a dilucidar y evaluar los asuntos materiales en la acción cotidiana dirigida por la incertidumbre, la ambición, el rencor o el temor, nos resultará más fácil tomar conciencia de actitudes viciadas y alcanzar una visión más amplia para adoptar soluciones creativas y para reconocer formas negativas de nuestra personalidad que en otro caso la mente, cegada por egoísmos y conveniencias o por razones y justificaciones impuestas, puede que nos impidiera llegar a ver.

Así es como podríamos llegar a controlar lúcidamente los rumbos erráticos de una mente inevitablemente mediatizada y como estaría en nuestras manos depurar aquello que no queremos que forme parte de los mecanismos de nuestra personalidad.

El alma

Venimos sugiriendo que debemos aprender a escuchar al alma para llevar a cabo nuestra propia creación de forma consciente.

La podemos llegar a identificar en principio, tal vez, por la señal de ciertas emociones interiores que nacen de nuestro corazón, más allá de la mente, soslayando esas otras emociones más reconocibles que ésta forja a partir de nuestra propia construcción de una realidad personal hecha mediante la interpretación hecha por cada uno de nosotros, que va a costar trabajo romper y con cuyo prisma tendemos a valorarlo todo.

Esto es lo que tenemos que desbrozar para abrirle camino a la libertad que mana de nuestro interior, que sólo podemos llegar a escuchar cuando la mente se acalla; y esto tal vez es lo que tratan de enseñarnos algunas personas mayores que ya han aprendido de la experiencia vital cuando nos aconsejan que empecemos a no darle importancia a tantas cosas que no la tienen, y que aprendamos a apreciar esas otras pequeñas cosas tan importantes. Muchas veces nos enseñan simplemente con su ejemplo porque no sabrían de otra manera.

Si aprendemos a escuchar nuestro corazón, veremos que éste es sabio e intuitivo y se adapta a la comprensión de una realidad más amplia que la registrada por la mente, que siempre estará pendiente de expandirse un poco más; y es éste el que más fácilmente puede transmitirnos señales procedentes de nuestro interior en medio del ruido de la acción cotidiana en que nos desenvolvemos en el trajín de la vida diaria.

El corazón “entiende razones que la razón no entiende”, como veremos –según palabras que Jorge Cafrune recoge de Blaise Pascal—, pues tiene la capacidad de conducirnos guiados por nuestra propia intuición interior mediante la emoción más descontaminada. Pero en el momento en que pasamos a prestar atención a nuestra mente de nuevo, su señal queda ocultada por las emociones que ésta crea, volviendo a perdernos en un mar de convencionalismos y de valoraciones que vienen mediatizadas por lo establecido y por lo concebido por cada uno de nosotros.

La mente, ha ido percibiendo o recibiendo y creando unas estructuras (“mentales”) que le dan una perspectiva muy concreta de la realidad, y es esclava de esa “realidad”. Está atrapada en “su mundo”, lleno de necesidades materiales ficticias establecidas y rivalidades creadas; ilusiones de insuficiencia y fracasos que realmente no son tales; normas, juicios, mitos, etiquetas, convencionalismos, ambiciones y prejuicios creados, y en consecuencia artificiales, además de dolores, rencores y rivalidades; e influida por esta percepción tan compleja ha ido construyendo unos modelos estandarizados de actuar, de sentir y de reaccionar que considera normales y que muchas veces sólo lo son en nuestra inconsciencia.

El alma, en cambio, atiende a otras razones más puras y puede rescatar al individuo de este estado de inconsciencia que le aprisiona, y hacerlo más libre, pues es la que le permite poder percibir la realidad con ojos de extraterrestre, verlo todo distinto, encontrar respuestas para preguntas que ni nos habíamos hecho con anterioridad e iniciar la construcción de un comportamiento genuino que va a ser creación pura de cada uno de nosotros, de nuestro interior; una creación no condicionada ni convencional que siempre empujará en la dirección de nuestra evolución natural hacia el amor expandido que está dispuesto dentro de nosotros. Pero tenemos que hacer el ejercicio de intentar ver a través de sus ojos, que son nuestros; los de nuestro interior.

Para ello, es un buen ejercicio jugar a pensar cómo vería cada situación un ser que fuera ajeno a todo el entramado de este mundo y de esta realidad que hemos construido, pues esto nos ayuda a ver lo que ya sabemos en lo más profundo pero a lo que parecemos ciegos por la sugestión de nuestras estructuras mentales, que nos dominan. Empezaremos a descubrir con cuántas ilusiones ha construido la mente nuestra personal visión de la realidad, y nos abriremos a la razón pura de una realidad más desnuda. La encrucijada que tendremos que superar en este momento será llegar a saber si estamos escuchando a nuestra sabiduría interior o son palabras con las que habla nuestra propia mente.

En todo caso, el alma nos habla mediante sentimientos a través de nuestro corazón que tenemos que saber diferenciar; y además, cuando el silencio de la mente lo permite, mediante revelaciones en forma de ideas y conceptos puros que luego aquélla ha de entregarse a convertir en palabras válidas para esta realidad más restringida; pero al estar imbuida en su propio ruido, raramente será su receptora.

De hecho, en nuestra vida cotidiana, cuando tratamos de determinar lo que es mejor para nosotros en un aspecto concreto, nuestra mente, influida por múltiples ilusiones que son las que sostienen esa realidad creada, inmediatamente se antepone para hacer su propia valoración y ensordece el impulso interior; y puede que no pare de procesar datos a favor y en contra evaluando cada situación de una manera interminable, y que se precipite en un mar de dudas, dado que lo cierto es que lo que es mejor y lo que es peor en cada caso desde una visión materialista es algo muy relativo que depende de un ciento de variables, la mayoría de las cuales fluctúan según las estructuras mentales propias; y lo cierto es que las opciones válidas podrían ser múltiples, y a veces a cuál mejor. Sin embargo, lo primero que nos enseñaría nuestra intuición interior es que no tiene por qué ser obligatoriamente una sola opción la única válida o la mejor, sino que todo depende de la perspectiva en que nos situemos en cada momento y de aquello a lo que le estemos dando valor.

Frente a todo este entramado y ante las tesituras de este mar de dudas y de relatividad, el corazón puede transmitirnos la sabiduría fundamental de nuestro interior oculto; pero éste mirará esencialmente a otras razones, como lo que es o no un buen camino para llegar a ser y para aprender y crecer como lo que realmente queremos ser, lo que seguramente constituya nuestra razón existencial; y éstas, tal vez, sean esas otras razones “que la razón ignora”.

Una de las dificultades que tendremos para identificarlo radica en saber distinguir si estamos oyendo realmente nuestro interior u otra cosa, ya que la mente, convencida de sus propias valoraciones, trata de imponerse para decirnos, no sólo lo que debemos o tenemos que hacer, sino también cuándo debemos sentirnos ofendidos o dolidos por algo y cuándo debemos alegrarnos según sus propios patrones..., y así es fuente de otras emociones exteriores no puras creadas a partir de sus propios condicionamientos y de su propia realidad creada que se superponen y nos confunden. Es decir, que la mente también crea sus propias emociones y nos dice lo que debemos sentir según que nos dirijamos o nos alejemos de la línea que marca su propia lógica, creada a partir de unas valoraciones y unas conclusiones en las que seguramente han tenido su parte el temor, el rencor, la culpabilidad, el resentimiento, la ambición, la frustración... o simplemente una visión más artificial de la realidad, todo lo cual forma parte de la psicocibernética con la que funcionamos, que acude a la imagen con la que nos acabamos identificando cada uno.

Un ejemplo simple que pone en evidencia los pensamientos enmascarados de sentimientos, lo podemos apreciar cuando sentimos una emoción de alegría por ver a alguien que conocemos, pero al momento cambiamos de actitud porque recordamos que realmente estamos enfadados con esa persona por alguna experiencia reciente o pasada que parece ser habíamos olvidado momentáneamente. Lógicamente, nuestra alma nos estaba invitando desde lo más básico a solventar la situación de una manera distinta a como lo hace nuestra mente, la cual nos está induciendo a una reacción determinada de enemistad, enfado, rencor o envidia propia de una actitud diseñada por el dispositivo mental que es contraria a nuestros sentimientos más genuinos, que son los que manan de más adentro.

Por ello, del corazón siempre tiende a salir una actitud positiva y la emoción pura y básica de amor a todo lo que nos rodea, que es la que debemos aprender a buscar. Lo demás es cosa de la mente, que además de procurar la identidad de nuestros actos con la imagen de nosotros mismos que tiene registrada, siempre se encuentra trabada por múltiples cuestiones de todo orden mientras sopesa y busca una solución a veces de forma interminable desde una perspectiva basada en intereses materialistas individuales que se enredan por la ilusión de unas necesidades e insuficiencias creadas artificiosamente, que no son reales, y por los juicios instalados, todo lo cual ha sido elaborado en disonancia con nuestro interior, así como por obligaciones morales y normas artificiales de origen cultural o religioso... cosas de las que nuestra alma es libre y ella ignora.

Autoconstrucción consciente

La mentalidad del Ser humano ha ido cambiando y evolucionando con cada generación, y a su vez se ha ido expandiendo el campo de su proyección hacia una realidad más extensa hasta llegar al momento actual, en el que continúa vivo este mismo proceso.

Ahora parece que estamos en un momento histórico en el que vamos despertando con más lucidez que nunca de los convencionalismos y dictados sociales y culturales que se han impuesto en cada época y en cada lugar. Tal vez sea así gracias a que poco a poco va aflorando en mayor medida en la mente una consciencia heredada que se ha ido acumulando en nuestra memoria genética desde los orígenes de la Humanidad y que todavía tiene mucho que crecer y evolucionar.

Según venimos viendo, podemos tener acceso a una creación personal más consciente y libre de ataduras cuando actuamos con la grandeza que surge de la verdad que nos ofrece el corazón, que refleja la sabiduría holística depositada en nuestro interior; pero para ello, deberíamos aprender a escucharlo más allá de aquellos ruidos emocionales de la mente que van creciendo según nuestra realidad se va contaminando con más y más condicionantes y convencionalismos adquiridos, así como temores, traumas y heridas por cerrar.

Cuando no llegamos a ser lo suficientemente confiados, impulsivos y osados como para creer en él y no actuamos rápidamente a su dictado, la mente empieza rápidamente a evaluar esa infinidad de pros, contras y condicionantes que tiene en cuenta, y matará nuestros primeros impulsos antes de que nos demos cuenta, eliminando rápidamente nuestra visión “de extraterrestre” o “sentimental” ante nuestros ojos sin que hayamos tenido la oportunidad de hacerla realidad; y de este modo es como puede que estemos desoyendo una y otra vez esa sabiduría superior que nos habla. No obstante, es ésta la que poco a poco irá sacando a la luz la grandeza interior que llevamos dentro, lo que tanto tiempo parece que ocupa en este largo proceso que vive la Humanidad.

A pesar de esto, sin perjuicio del papel que ocupa el corazón, nuestra propia mente, que lentamente va cambiando y evolucionando, ha de ser en último término el instrumento principal para esta transformación final, y para ello deberá irse impregnado gradual y progresivamente de esa visión interior descontaminada, hasta asimilarla y recepcionarla.

La mente, que siempre tiende a salir a la palestra por encima de esas otras señales e impulsos interiores más sutiles a la vez que independientes de esa realidad configurada por ella, tiene el poder de hacer que seamos lo que ella piensa que somos, tanto en sentido positivo como en sentido negativo; y cuando conseguimos actuar de una manera positiva siguiendo a nuestro corazón, nuestro logro es que terminamos identificándonos mentalmente con esa forma de ser y ponemos así a funcionar en esa dirección a esta poderosa maquinaria de creación.

Ya hemos visto cómo si en un momento dado pensamos que somos regruñones a partir de ciertos comportamientos adoptados y esta característica pasa a formar parte de la imagen mental que tenemos de nosotros mismos, en lo sucesivo, convencidos de que lo somos, empezaremos a actuar y a comportarnos realmente como regruñones. Así es como nos creamos nosotros mismos, diseñando nuestra propia imagen, a la que acude ese dispositivo cibernético que funciona en nuestra mente para determinar nuestra actitud y nuestra conducta.

De aquí la importancia de saber revisar la imagen mental que realmente tenemos de nosotros, pues llevamos dentro “la potencialidad de ser” aquello con lo que la mente nos identifique; y tal vez por no ser conscientes de esto último es por lo que nos podemos ver identificados irremediablemente con una manera concreta de comportarnos y con las circunstancias que envuelven nuestra vida, aun cuando no nos gusten; pero lo cierto es que esto sería corregible si empezáramos a tener claro que realmente, en lo más profundo, no somos lo que hacemos, y que está en nuestras manos elegir una mejor versión y enfocar en ella los mecanismos de identificación de nuestra mente.

Para ello, tal vez, tengamos que empezar por ver con claridad que no somos lo que hemos hecho, ni somos nuestros pensamientos, forjados aleatoriamente a partir de nuestras condiciones vitales, nuestra vivencias específicas y nuestra perspectiva; y que no somos ni tan siquiera lo que sentimos, que viene inducido por la visión condicionada de la realidad que hace la mente, sino la máxima expresión de un Ser interior que lentamente vamos sacando a la luz en esta experiencia vital, que nos transmite amor a la existencia y bienestar y que aquélla puede interiorizar.

Podemos llegar a identificarnos mentalmente como poseedores de ese bienestar interior innato, y llegar a conservarlo cualesquiera que sean las circunstancias que conformen nuestra experiencia personal, pues lo cierto y real es que dicho bienestar no depende de ninguna circunstancia, sino de la apertura de nuestro interior, que está por encima de aquéllas y puede mantenerlo cualquiera que sean; algo que nuestra mente aprenderá antes o después.

Saber esto, y saber que precisamente tales circunstancias sólo constituyen un entorno que nos da la oportunidad de realizarnos poco a poco en nuestra propia grandeza, sean positivas o negativas, es lo que nos permitiría en cualquier momento sacar a flote ese estado de ánimo positivo que fluye dentro de nosotros y que es el que ha posibilitado al género humano adaptarse a cualquier ambiente.

Por esto mismo, por muy mal educados que nos tenga nuestra civilización actual, que tiende a acomodarnos en las condiciones más favorables pensando que éstas son requisito necesario para nuestra felicidad, siempre habrá personas que sepan adaptarse a las circunstancias, sean del signo que sean, aun cuando esto tenga que producirse en situaciones límites en mayor o menor grado. Seguramente este poder de superación de las adversidades y de adaptación de su capacidad de bienestar a las distintas circunstancias, no sólo su inteligencia, es lo que le ha servido al Hombre para su supervivencia y su progreso.

Si nuestra mente no tuviera acceso a este poder de adaptación e iniciara una dinámica imparable de insatisfacción e inquietud por las múltiples necesidades por ella creadas, esto mismo seguramente podría llegar a ser la chispa que alimentara una hipotética inercia hacia la extinción.

Venimos hablando desde distintos puntos de vista de nuestro proceso de creación personal, pues lo cierto es que la Vida no es un proceso de descubrimiento de uno mismo, sino un proceso de creación en el que somos cada uno de nosotros los que nos vamos haciendo día a día como somos, consciente o inconscientemente, con una visión propia, individual, única e irrepetible, y está en nuestras manos elegir de una manera consciente una construcción más positiva y menos condicionada por unas conclusiones erráticas extraídas de la información recibida.

Tal vez por no ser conscientes de ello no sabemos entender todo lo que podemos llegar a ser, y esto puede resultar transcendental en cuanto que nosotros mismos podemos estar marcando nuestro propio límite y sólo llegaremos a ser aquello que conseguimos ver que podemos alcanzar; seguramente una visión limitada de nosotros mismos.

Éste es el poder de la mente: no podremos alcanzar a ser algo si no llegamos a verlo y no creemos en ello; pero a su vez, sólo hace falta que empecemos a verlo y a creer en ello para que alcancemos a ser cosas que quizás en principio nos parecerían inaccesibles para nosotros.

Por lo tanto, la clave está en aprender a creer en nosotros mismos y en nuestras posibilidades; en saber conocernos en nuestra grandeza y lo que somos en potencia, que podemos serlo todo; y con esta base, identificar la mejor versión de nosotros mismos. Si lo logramos, la fe en nosotros mismos moverá montañas.

En todo caso, sin que nos demos cuenta, al igual que se van renovando las células de nuestro cuerpo, se van renovando constantemente multitud de ideas que estructuran la realidad concebida, y así estamos en constante transformación. Y no sólo la visión individual, sino también la colectiva cambia, y de esta manera se va renovando igualmente nuestra propia personalidad.

De hecho, aunque no nos demos cuenta de ello, estamos en un proceso permanente de crearnos en nuestra mente y de experimentar en cada instante lo que estamos viendo que somos: nuestra imagen mental de nosotros mismos, que no ha sido la misma en las distintas etapas de nuestra vida, como tampoco lo ha sido en las distintas etapas de la historia de la Humanidad ni lo es en las distintas generaciones.

Una forma simple y efectiva de reconducir la visión creativa de nuestra mente, sobre todo cuando nos falta la autoestima y la fe en nosotros mismos por no sentirnos identificados con la grandeza de nuestro interior, puede consistir simplemente en adoptar una actitud generosa de dar.

De esta manera se instalará inconscientemente en nosotros la idea de que lógicamente tenemos aquello que estamos dando, y a partir de aquí estaremos mentalmente abiertos para hacer efectivo en nuestra vida real eso que valoramos y que hemos conseguido dar.

Esta actitud de generosidad la podemos ejercitar igualmente con la técnica del visionado mental que ya conocemos, que así se convierte en una poderosa herramienta de autoconstrucción al lograr que imaginemos y vivamos mentalmente escenas relacionadas con situaciones y experiencias verídicas en las que hacemos real nuestra predisposición mental a dar eso mismo que deseamos.

Sea, como sea, el simple hecho de experimentar que damos algo que otra persona necesita, es gratificante, y además pronto nuestro subconsciente deducirá que realmente tenemos eso que estamos dando, pues de lo contrario no podríamos darlo; y es que en el fondo realmente es así: nuestra mente llegará a descubrir que tenemos capacidad de comprensión, por ejemplo, si invitamos a la comprensión a otra persona ante una situación de conflicto determinada, pues si realmente no estuviera dentro de nosotros y no pudiéramos sacarla, no podríamos procurársela.

Del mismo modo, tratar de ayudar a que los que están a nuestro alrededor sean más tolerantes, o más desprendidos, o menos esclavos de necesidades materiales... permitirá que nosotros mismos consigamos eso que estamos dando, con toda seguridad; e igualmente, intentar conseguir alegría y paz para otras personas en momentos de dificultad y de estados de ánimo negativos, a la larga nos irá ayudando a ser una persona más afable y alegre.

Todo esto, repetimos, podríamos coadyuvarlo si lo completamos con el ejercicio mental de un visionado de escenas que lo reproduzcan.

Así pues, ofrecer y dar a otros es una manera eficaz de poner en marcha esa máquina de creación tan poderosa que es nuestra mente, que llegará a ver que realmente tenemos el poder de poseer aquello que de hecho es lo que estamos dando. A ello se suma el hecho de que la mente tiende a verse sugestionada para identificarnos tal como los demás nos ven, y la imagen que ellos se formarán no será sino la de que tenemos lo que les estamos dando.

Para colmo de bienes, por el simple hecho de dar seremos correspondidos y terminaremos atrayendo y recibiendo con creces lo que damos, que es lo que estamos sembrando, pues la generosidad, como todo, tiene fuerza expansiva.

Por todo ello, cuanto más nos empeñemos en hacer más agradable la vida de los que están cerca de nosotros, más dichosa será la nuestra; y cuanto más demos, más obtendremos de nuestro propio interior y de nuestro entorno, y crearemos abundancia tanto en bienes materiales como espirituales.

El poder de la mente

En este artículo, inspirado en autores como Neale Donald Walsch, Deepak Chopra, Robert B. Stone, Ester y Jerry Hicks, Rhonda Byrne y Eckhart Tolle, cuya lectura recomiendo, vamos a dar un paso más a la hora destacar el verdadero poder de la mente.

Creo haber fusionado y entrelazando las aportaciones de estos autores al poner de relieve una idea común en la que todos ellos coinciden y de la que venimos hablando, que es la creencia básica en la inmensa posibilidad creativa del Ser humano por medio de su mente; y ellos lo hacen hasta el extremo de postular que la mecánica del Universo parece programada al servicio de aquélla, que puede que se comporte en este sentido como una herramienta diseñada por la propia Inteligencia de la Creación para favorecer en todo momento a los elementos activos y creativos de nuestra realidad, cuyo motor es siempre la mente, con el objeto de hacer viable la evolución y expansión constante de esa realidad que estamos creando y moldeando de forma ininterrumpida en la parte que a cada uno nos corresponde.

Puede que esta dinámica de creación y expansión de la realidad esté sucediendo de manera permanente sin que nosotros seamos conscientes del ámbito de esa otra realidad más amplia y omnicomprensiva dentro de la que el pensamiento va configurando una realidad más específica y limitada que no para de crecer.

Lo cierto es que la actividad del pensamiento se suele centrar en la realidad que envuelve a cada individuo, realidad que identificamos según lo que hemos interpretado y hemos creído percibir y ver, y así se va configurando “lo—que—es” para cada uno de nosotros: una realidad a la que seguramente nos creemos atados.

El pensamiento va cincelando una realidad específica a partir de nuestra observación y asimilación de datos, y ésta pasará a ser el objeto recurrente en el que la mente tiende a enfocarse de forma compulsiva; y a su vez esta última, que no puede parar de generar pensamientos, va expandiendo esa realidad conceptuada, que cada vez será más amplia y compleja.

Teniendo en cuenta esta dinámica expansiva, si la mente pasara a prestarle la atención suficiente a algo que supone un cambio de la realidad asumida con la convicción de su posibilidad real, de que es algo efectivo, seguramente el empuje de los pensamientos generados en torno a ello favorecería que este cambio se pudiera llevar a cabo.

Siguiendo a los autores citados, damos un paso más: si llegáramos al extremo de alcanzar la creencia de que ese cambio depende del poder de atracción de la realidad que tiene la energía de nuestro pensamiento, la energía de un pensamiento suficientemente expandido, seguramente podríamos llegar a confirmar y convencernos de que es así porque la Naturaleza y el Universo atienden al magnetismo de la mente como si fueran dispositivos programados para reaccionar siempre de una manera o de otra en consonancia con la vibración específica de la energía que aquélla irradia, favoreciendo así esa capacidad creativa de la realidad con la que fue diseñada.

Para llegar a desarrollar este poder creativo que nos corresponde, habríamos de empezar por convencernos, en primer lugar, de que está en nuestras manos llegar a hacer realidad lo que pensamos; confirmar que podemos y que no existe nada que niegue nuestra libre opción de elegirlo.

Se trata de un componente psicológico que consiste en creer interiormente que nuestro pensamiento es merecedor de hacerse realidad por no obrar contra el orden de las cosas; y además, lo que es esencial, creer que está a nuestro alcance hacerlo efectivo, para lo cual, a la convicción de la posibilidad real de lo que pretendemos, se ha de añadir la idea de nuestra capacidad personal para conseguirlo dentro de esa imagen mental de nosotros mismos que opera en nuestro interior.

Centrando la atención del pensamiento en lo que hemos decidido conseguir, que pasará a ser nuestra creencia, y pasando a actuar, a movernos y a tomar decisiones en consonancia con dicha creencia, es como podremos en marcha esa fe que mueve montañas.

Lo cierto es que cuando no actuamos así es porque no creemos en nuestras posibilidades de conseguir lo que deseamos, y en tal caso, eso es lo que se hará realidad, y aunque nos esforcemos absurdamente, no lograremos buenos resultados, y terminaremos desanimándonos y en una especie de complacencia, y “comprobaremos que teníamos razón cuando confirmemos la certeza de esa realidad castrante que enfoca nuestra mente realista”.

En tal caso, no nos damos cuenta de que se trata sólo de la realidad que vemos e interpretamos: la que se forma en nuestra mente y creemos o tememos que nos corresponde; y que lo cierto es que esta visión limitada de la realidad estará ocurriendo por la ignorancia de nuestro propio potencial de creación y de cambio y porque la fe en esa realidad castrante petrificada en nuestra mente es más fuerte y se superpone a la fe que necesitaríamos para poner en marcha los cambios que habrían de propiciar la consecución de lo que realmente queremos.

Precisamente en estos casos de falta de fe en algo, cuando nos parece ajeno a nuestra realidad o inalcanzable, es cuando podemos intentar cambiar esa visión de la realidad, bien procurando dar a los demás eso que deseamos para nosotros, para así cambiar nuestra disposición mental y desarrollar una creencia positiva, o bien poniendo en marcha la práctica del visionado mental que ya conocemos.

Esta capacidad de creación de nuestra propia realidad que posee la mente, tiene tanto componentes subjetivos como objetivos.

Empecemos por los primeros: Las personas creemos que la felicidad depende de la conquista de lo que deseamos, y solemos estar en la idea de que si consiguiéramos más tiempo, más dinero o más amor, podríamos ser de verdad felices. Pues bien, esta simple forma de pensar ya es determinante: no nos damos cuenta del vínculo mental que estamos estableciendo entre “no ser realmente felices en este momento y el hecho de no haber logrado aún lo que perseguimos o no tener el tiempo, el dinero o el amor que deseamos y que creemos que necesitamos para ello”. Y puede que no lleguemos a ser felices nunca mientras en nuestra mente permanezca el pensamiento subyacente de que no lo podemos ser porque nos falta eso que creemos que necesitamos para serlo. Ésta será entonces una creación mental nuestra que se va a hacer realidad.

Aquí, el poder sugestivo de nuestra mente estaría actuando y sosteniendo su propia realidad, que es simplemente que no podemos ser felices en este momento por unos motivos; y si ella lo determina así, podemos estar seguros de que no vamos a serlo, aunque no tengamos motivos reales para ello.

Pues bien, este mismo poder consigue configurar o tiene la capacidad de configurar cualquier otro aspecto de la realidad individual y subjetiva, que es algo que cada uno de nosotros construimos, y lo cierto es que lo podemos controlar.

De hecho, si una persona logra liberar su mente de tantas ideas de insuficiencia y necesidades que nos limitan y nos sumergen en una incertidumbre castrante, y que son pura ilusión nuestra, generará dentro de sí una energía que puede empujar en la creación de una realidad óptima, pues seguramente pasará a creer que tiene tiempo para hacer todo lo que tiene en mente, sabrá que el dinero no planta límites... ni el dinero ni ninguna otra cosa, pues no necesitará más de lo que tiene, que es lo que aprecia, y se sentirá querido y se verá más liberado para querer. Y en esta creencia es donde va a radicar su verdadero poder para alcanzar lo que elija; en no estar sugestionado por aquellas limitaciones, sino todo lo contrario, por su capacidad de lograr las cosas.

Por el contrario, una persona que no mantiene un ánimo positivo ante sus circunstancias, aunque logre más tiempo, más dinero o más amor, seguirá pensando que es infeliz porque no tiene suficiente y necesita más. Entonces, siempre necesitará más y se sentirá desbordado por sus propias necesidades e insuficiencias creadas.

Así pues, el pensamiento con el que afrontemos nuestra realidad, bien positivo, de no necesitar nada para ser feliz, o bien negativo, por vernos llenos de insuficiencias que se acumulan y que nos lo impiden, puede ser determinante para que lleguemos o no a liberarnos de tantas ideas castrantes que seguramente han crecido en el seno del miedo y el pesimismo, y para que al final nos acerquemos bien a los resultados que deseamos o bien a los que tememos y rechazamos, ya que serán unos u otros resultados los que centrarán la atención de nuestra mente y con los que ésta definirá y atraerá cada vez más una realidad de la que estaremos convencidos.

Por todo ello, es muy importante lograr un estado de ánimo positivo y de bienestar interior, pues el pensamiento así generado, si persiste, hará que tomemos un rumbo determinado en nuestra actitud y nuestra manera de proceder, lo que a su vez iniciará un magnetismo que ha de terminar atrayendo y convirtiendo en nuestra creación personal aquello en lo que mantenemos focalizada la atención.

Hasta ahora hemos destacado el aspecto subjetivo de la creación de nuestra propia realidad, en el sentido de que nuestra forma de verla nos reconduce en esa misma dirección; pero los autores citados van más allá y hacen hincapié en una capacidad material de creación del pensamiento que excede de nuestros límites de observación contrastados y que por tanto ha venido siendo despreciada como algo irreal y fantasioso. No obstante, es un poder de la mente del que se habla cada vez más en todo tipo de instancias.

Nuestra mente, pura energía, emite unas vibraciones moduladas de una forma muy específica con cada pensamiento, y viene a ser como una antena electromagnética que atrae unas posibilidades u otras de las infinitas opciones según el contenido de dicho pensamiento, que no es sino una forma más que adopta la energía y que por su propia vibración ejercerá una fuerza de atracción igualmente muy específica.

De hecho, es algo que incluso resulta admitido científicamente en el ámbito de la Física de las partículas o Física cuántica que “el testigo cambia el resultado del experimento”, y de hecho el propio Albert Einstein afirmaba al respecto que “la imaginación lo es todo, es una visión anticipada de las atracciones de la vida que vendrán”.

Al decir esto, seguramente ponía de relieve su convicción en esto mismo; en que la idea o la visión previa que nos hacemos de la realidad puede terminar incluso por influir en el resultado de un fenómeno o de un descubrimiento científico, pues había podido constatar el poder general de atracción que ejerce la energía incluso al nivel de las ideas, que, como todo lo que existe, son también pura energía que influye en el constante desarrollo de los acontecimientos y en la evolución y constante expansión de la realidad. Como una leve chispa que puede expandirse hasta consumar el más imponente de los fuegos.

Del mismo modo, cuando identificamos un problema y centramos de forma continuada nuestra atención en él, reconociéndolo como tal, realmente podemos estar decretando su existencia si dicho pensamiento cobra la fuerza suficiente; y lo único que lograremos con ello será que crezca. Pero lo cierto es que habría estado siempre en nuestras manos la posibilidad de mirar aquella misma situación como una oportunidad para superar incluso otras dificultades superiores, con lo que podríamos haber abierto las puertas a la posibilidad de encontrar la manera de solucionarlas, de que no existieran, de que hubieran desaparecido, o incluso de terminar creando algo más grande, pues una actitud positiva tendría esta misma capacidad para atraer una realidad de su mismo signo positivo.

Lo que puede que empiece a resultar inexplicable es que a estas alturas aún no se haya extendido de una manera generalizada la terapia de la actitud positiva como herramienta útil para nuestra propia creación y que no se reconozca su capacidad de creación de nuestra propia vida y de nuestra propia realidad.

No se sostiene aquí que la fuerza mental pueda producir directamente una actividad material creativa desde la nada y sin ayuda de nadie, como la telekinesia que permite mover objetos, pero lo cierto es que el mundo físico y esa otra parte del Universo formada por lo que no podemos percibir mediante nuestros propios sentidos como realidad física, realmente están inextricablemente unidos de una manera inalcanzable para nuestra mente en una realidad más amplia y omnicomprensiva; y si bien la mente sólo está preparada para configurar la realidad con lo que de una u otra manera percibimos a pesar de que todo forme una misma realidad más extensa que no se puede separar, no obstante, aunque no alcancemos a ver aquello que forma parte de ese otro espacio imperceptible de la realidad que se nos escapa, puede que sea cierto que la vibración de la energía que emitimos modulada en forma de pensamientos sea algo cuántico no perceptible por nuestros sentidos pero perteneciente también a esa máxima realidad, más amplia que la percibida, y que esto sea la chispa mediante la que se consigue estimular en una dirección determinada esa potencialidad creadora que es cualidad esencial con la que fue diseñado el orden del Universo, poniéndose así en funcionamiento de este modo una manifestación más de la ley universal de atracción, que se activa siempre entre formas de energía semejante.

Lo cierto es que al final todo en el Universo obedece a la energía en una de sus formas o manifestaciones (no sólo el movimiento obedece a la energía, sino también la materia, las emociones, el pensamiento... todo tiene su origen último en la energía); y parece que las leyes básicas universales que ordenan el Cosmos, que lo rigen e informan su actividad y sostienen su existencia, provenientes de una Inteligencia creativa original que ordena esta energía en sus distintas expresiones, están diseñadas como una herramienta al servicio de la actividad creadora y de expansión constante de la realidad y de la Vida, en la cual nosotros somos un instrumento.

En este entorno es donde podemos preconizar que nosotros, por ser seres inteligentes diseñados con una mente poderosa con voluntad y creatividad, y habiendo sido creados de este modo como instrumentos para la creación, tendríamos la capacidad de ejercer atracción como un imán hacia la esencia de lo que estamos pensando y sintiendo, que es la realidad en la que creemos y que desarrollamos extrayéndola de la potencialidad absoluta de la nada con la chispa de nuestra propia visión creativa.

Esta fuerza de llamamiento de lo semejante es la misma cualidad que coincide en todo tipo de energía: no sólo la vemos en la fuerza gravitatoria que sostiene las estructuras galácticas o en la cohesión de los átomos y partículas que sostiene la materia como una forma sólida, líquida o gaseosa según nosotros la percibimos en la dimensión espacio—temporal que captan nuestros sentidos, sino que también la podemos ver en las emisiones radiofónicas, que se sirven de la atracción entre sí de las señales electromagnéticas que en forma de onda sintonizan por coincidir en idéntica vibración (las dializadas en un aparato de radio o televisión con las provenientes de otro aparato emisor); y esta misma es la que de una manera inexplicable para nuestra mente permite mantener una conversación telefónica simultánea en dos puntos opuestos del Planeta...

Este impulso de atracción es también el que se manifiesta en las fuerzas que dan origen a las estructuras atómicas y a la materia a partir de las subpartículas formadas por la vibración original de la energía; y de igual modo termina produciendo un encanto o invocación en los estados emocionales, y así, la violencia engendra violencia por simpatía; la risa provoca risa; la alegría, alegría...

Sólo hemos referido ejemplos de resultados concretos obtenidos con la fuerza de atracción de distintas formas de energía con idéntica vibración, pues ésta se propaga siempre en forma de ondas magnéticas que llaman y seducen por afinidad. Pero lo cierto es que como la energía constituye la base del Universo y la base de la Vida misma (la Vida es energía vital), no sólo la base de las fuerzas gravitatorias y magnéticas, y como resulta que todo al final es energía, todo en consecuencia genera unas vibraciones que emiten radiaciones específicas, diferentes e individualizadas, de mayor o menor intensidad y longitud de onda, y puede que éstas sean como una chispa que se puede llegar a propagar, en cuyo caso inundarán el Universo y así arrastrarán la configuración de “todo lo que es” según lo que percibimos y creemos, que resultará no ser ni más ni menos que lo que estamos emitiendo y atrayendo y lo que hace vibrar a la energía que descansa en estado inerte y potencial en su misma sintonía.

Puede incluso que hayamos sido diseñados para influir de este modo y que nuestro pensamiento constituya una fuente de información cuyas radiaciones en forma de ondas, como una manifestación más de energía que es, tenga la capacidad de generar unas emisiones que puedan llegar a interferir en la realidad creada mediante una llamada o atracción.

Ahora ya estamos yendo claramente más allá de una capacidad creativa subjetiva o psicológica de la mente cuya fuente es la pura sugestión con la que idealizamos una realidad u otra, lo que determina nuestra creencia y nuestra actividad creativa en una dirección u otra, pues estamos añadiendo a ello una posible capacidad objetiva de nuestras creencias, no ya sólo para influir en la matriz de un pensamiento colectivo, sino también para hacerlo en nuestra realidad por atracción; algo que transciende más allá del ámbito psicológico interno.

En definitiva, la mente necesariamente se nutre de esa misma energía que manifestada en distintas formas fluye por todo el Universo y es la base de todo, y tiene la capacidad de modular dicha energía mediante una ruta neuronal concreta para que dé lugar a la expresión de cada pensamiento específico; y de este modo es posible que a partir de su formación, el pensamiento alimente una idea ya constituida, que no será sino una forma de energía modulada de una forma muy específica que emitirá vibraciones igualmente específicas.

Del mismo modo, las distintas formas de pensar y ver la realidad se podrían estar nutriendo y amplificando por afinidad de vibración, como sucede con las ondas electromagnéticas del aparato emisor y del receptor, que se atraen; y podrían estar acumulándose en una especie de matriz desde la que ejercieran una fuerza de atracción conjunta de grado superior.

Repetimos este ejemplo de aparatos emisor y receptor porque nos puede valer más que ninguno otro para poner de relieve que tal vez estamos hablando de cosas que forman parte de la mecánica natural del Universo y que nosotros, cuando las desconocemos, las consideramos ajenas a nuestro mundo y a nuestra realidad, del mismo modo que la posibilidad de una conexión telefónica con aparatos inalámbricos entre dos puntos opuestos del planeta despertaría incredulidad si se lo intentáramos explicar a personas pertenecientes a generaciones anteriores a las del uso de la energía eléctrica y la electromagnética, que empieza a sacar cada vez más utilidades de las radiaciones de onda.

Esta misma incredulidad es la que parece suscitar en estos momentos entre nosotros el planteamiento de la posibilidad que tiene la energía del pensamiento de iniciar la chispa de esta atracción de las ideas; y más incredulidad aún se suscita si pasamos a plantear la posibilidad de modulación de la realidad con un marchamo determinado mediante su vibración específica, en cuyo caso, quizás, la mente no estaría ejerciendo sino la facultad de poner en marcha algo semejante al fenómeno otrora “fantasioso” al que dan lugar un aparato emisor y otro receptor de radio. Tal vez todo empiece como una minúscula chispa que tiene la capacidad de terminar dando lugar a un gran incendio, o como esa pequeña semilla que encierra la promesa de miles de bosques.

De este modo, tal vez el verdadero poder que desconocemos del pensamiento consista en ser la chispa que termina haciendo que la mecánica del Universo actúe al servicio de su fuerza creativa, de modo que cada pensamiento que se asienta y adquiere estabilidad y fuerza suficiente pone en pie una información específica e individualizada en cada caso concreto desempolvándola del baúl silencioso de la potencialidad pura, y si el pensamiento adquiere la intensidad necesaria mediante convicción y emoción y si persiste en el tiempo —es decir, si crece, se consolida y se mantiene—, generará una creencia en un “lo que es” que creará y terminará por activar una fuerza de atracción creciente que ha de ejercer influencia sobre la energía de idéntica naturaleza existente en la potencialidad absoluta pendiente de modularse que descansa en el Cosmos.

Como venimos diciendo, puede que este fenómeno en el fondo no sea nada distinto a la atracción magnética, o a la que provoca la capilaridad o la que hace que se forme una gota de agua a partir de las moléculas que fluyen en forma de vapor en la atmósfera para caer en forma de lluvia al haberse unido éstas por atracción. No nos cansaremos de dar ejemplos, pues parece tratarse de una ley constante que rige todo el cosmos y que existe allí donde está la energía en cualquiera de sus formas, más allá incluso de la realidad física que percibimos; y el pensamiento no es sino una forma más de energía.

De este modo, en el Universo, donde la realidad se está creando y expandiendo constantemente, su creación se verá influenciada por el magnetismo que ejerce la energía que se modula en nuestra forma de ver la realidad; y quizás reconducimos así inconscientemente la aleatoriedad del proceso hacia el “lo que es” que tenemos construido en nuestra mente, que es el que pronunciamos, manifestamos y dejamos ver, y es conforme al que actuamos.

Tal vez creer en la intercesión de Jesús, de la Virgen María o de los Santos, o creer en el agua diamantina o en cualquier otra creencia religiosa de intercesión tenga la misma eficacia que creer directamente en el algo y creer que a ese algo es a lo que se dirige la fuerza de atracción de nuestro pensamiento convencido y arrojado, porque al final estamos poniendo en funcionamiento las mismas energías creadoras: aquellas que fueron diseñadas y programadas por la Inteligencia original que planteó el Universo como herramienta que pudiera dar satisfacción a lo que invocamos los seres creativos.

Al final resulta que en todo caso estamos creyendo que todo es obra de un Dios creador, y que nosotros fuimos diseñados para actuar como cocreadores a su servicio en esta realidad física.

De este modo, el pensamiento, en cuanto pone en pie una creencia y hace que ésta crezca y tome fuerza suficiente, sería una herramienta conferida por la misma Inteligencia divina diseñadora de la Creación para trabajar en su propio proceso; actuando como esa semilla que tiene la capacidad potencial de dar lugar a miles de bosques.

Quizás esto mismo, más o menos, es lo que vienen a predicar los autores citados al principio, que en el fondo coincide con lo que parecen predicar las religiones, de una u otra manera: “Tened fe”, “Pedid y se os dará”. Lo que tal vez sea una aportación nueva es el planteamiento de que dirigiendo intencionadamente la atención de nuestro pensamiento, la vibración concreta de su energía se pueda modular así de una forma específica y tenga la capacidad de poner en pie aquello concreto en lo que se centra. Realmente este nuevo planteamiento requiere también una creencia y es una nueva cuestión de fe en el diseño de la creación llevado a cabo por la misma Inteligencia divina.

Partiendo de esto, podemos ver desde otra perspectiva lo conveniente que va a resultar controlar si nuestra mente se está centrando consciente o inconscientemente en lo que deseamos, o si por el contrario estamos asentando inadvertidamente la idea de la ausencia y la carencia de lo deseado, o simplemente si ocupa nuestro pensamiento más de lo que debiera aquello que rechazamos, o el temor al fracaso; o si simplemente nos dedicamos a ver aspectos negativos en lo que nos rodea en lugar de lo pisitivo. De todo ello va a depender que alcancemos o no esa creencia que nos abre a una actitud natural más positiva y que nos permite con su visión superar aquellos otros pensamientos castrantes o si estamos abriendo las puertas a creencias negativas.

Mientras tanto no interioricemos una autoimagen y unos reflejos reactivos que nos lleven a esa actitud más sabia y a la vez más consciente de nuestra capacidad creadora de la realidad; hasta que no terminemos viendo y viviendo de esta nueva manera, parece que el mejor modo de controlar nuestro pensamiento de una manera indirecta va a consistir precisamente en mantener siempre una actitud positiva mediante esos ejercicios mentales que propusimos y que venimos invitando a llevar a cabo una y otra vez en estos artículos.

Seguramente ésta sea la manera más sencilla de ir superando las falsas creencias de fracaso y de que muchas cosas son inalcanzables para nosotros; y de ir eliminando así tantas necesidades creadas e insuficiencias que tenemos erróneamente asumidas.

En cualquiera de los casos, lo que tengamos en la mente constituirá la antesala de nuestra realidad.

En resumen, éste es el poder de nuestra mente: primero subjetivo, que es el que podríamos controlar promoviendo el aprecio, la aceptación y una visión más positiva de la realidad, lo que llegaría a reajustar nuestra perspectiva individual, nuestra sugestión, nuestra visión de las cosas y nuestra manera de actuar; y en segundo lugar, el poder objetivo, que es esa fuerza creadora que la mente puede llegar a ejercer dando vida a la chispa que pone en pie magnetismo de esas ideas ya consolidadas en forma de fe o de creencia.

Si estamos aquí para realizarnos transformando la realidad, nuestro mayor error consistiría en permanecer estancados rumiando la cara negativa que según una perspectiva pesimista nos podría haber tocado vivir, o limitarnos a percibir dicha realidad tal como ésta viene asumida desde una visión colectiva, que realmente es la que nos compete ir corrigiendo y superar.

Siempre está en nuestras manos asumir una visión positiva y un talante de aprecio de las circunstancias en que nos desenvolvemos; de optimismo y de ilusión. Éste será el combustible que nos dará energías para ir siempre hacia arriba y construir de una manera favorable. Una actitud negativa, por el contrario, nos retendrá o nos hará ir para abajo.

Asimismo, si creemos en ello, este optimismo incrementará la eficacia de nuestro poder de influir en el desenlace de una realidad más positiva, el cual se ha de apoyar en la creencia y la fe en nuestra visión mental de la misma.

El proceso creativo

El poder creativo de nuestro pensamiento es algo que podemos ver reflejado en el Nuevo Testamento y que muestran también otras creencias religiosas.

Los Evangelios dejan ver clara y reiteradamente que nuestra voluntad consciente puede tomar las riendas de esta capacidad y que nuestra propia fe es la que tiene la fuerza para ello: “pedid y se os dará”; “la fe mueve montañas”, “tu fe te ha salvado”...

Vamos a recapitular los pasos que describen Rhonda Byrne y Ester y Jerry Hick para llegar a poner en marcha un proceso mental creativo y gestionar ese poder que se deriva del pensamiento:

** El primer paso que ellos refieren sería identificar, concretar y definir bien nuestras intenciones, la realidad deseada, para que el pensamiento se centre en algo muy concreto.

Está claro que para que el Universo pueda responder de alguna manera a la atracción que ejerce el pensamiento, éste tendrá que tener muy definidos y claros nuestros objetivos, proyectos o intenciones, de modo que resulten ostensibles.

Esta misma definición es la que llevamos a cabo mediante el hecho de rogar a Dios para la consecución de algo, o rogar a algún Santo, o a la Virgen.

Realmente, cualquiera que sea la creencia, o incluso en cualquier superstición, lo que hacemos en primer lugar es definir y concretar los deseos que formulamos, para lo cual hemos de tenerlos bien claro, algo lógicamente imprescindible; luego, esperar su a realización.

Así pues, puede que todas ellas sean distintas vías que sirven con libertad de formas para el mismo fin: favorecer la concreción y definición en nuestra mente de lo deseado, lo que parece el primer requisito esencial para que esto mismo pueda pasar a formar parte de esa imagen de la realidad que guardamos en nuestro subconsciente; de esa realidad en la que creemos.

Si no lo tenemos claro nosotros mismos, no emitiremos un pensamiento definido que pueda servir para añadir o redefinir nuestra visión de la realidad y por tanto nuestra fe o nuestra creencia; y al no emitir una frecuencia clara, sólo podremos atraer resultados confusos, pues la fuerza creadora del Universo, que en este caso es como una máquina fotocopiadora reproduciendo la vibración del pensamiento en el que se recogen nuestras intenciones, no podría transcribir nada más allá de esos resultados no bien definidos que estaríamos emitiendo en el caso de que su energía llegara a tener fuerza suficiente para provocar la chispa que puede iniciar un incendio.

** Además de esta concreción de lo que esperamos, debemos creer en su consecución, estar seguros y convencidos de que lo que pretendemos no se opone al curso natural de las cosas, sino todo lo contrario, que es justo y equitativo, y confirmar que somos merecedores; es decir, que está a nuestro alcance y que lo vamos a conseguir. De lo contrario, nosotros mismos podríamos ser el obstáculo si en el fondo mantenemos una idea contraria o escéptica que da por sentada una realidad en la que su consecución es algo muy lejano y remoto o algo injusto o inmerecido.

La mente es muy poderosa tanto cuando la ponemos a actuar a favor como en contra de nuestros deseos, y si en último término subyace un pensamiento contrario, lógicamente, lo que “mediatizaría el resultado final” sería esa imagen inconsciente de la realidad en la que no figura lo que aparentemente estamos esperando.

Así pues, para llegar a pensar, hablar y actuar dando por hecha la consecución de lo que esperamos, hemos de verlo como algo que está a nuestro alcance y tener claro que no existen reparos internos para su obtención.

La técnica de visualización que ya conocemos nos puede facilitar el proceso de concreción de esa imagen de la realidad que mantenemos en nuestro interior, que es la que nos aportará la convicción de la posibilidad y la legitimidad de acceder al objetivo deseado.

Esa visión de la realidad es nuestra creencia; una “fe” que siempre va a resultar esencial.

Da igual cuál sea la forma que tengamos de enfocar nuestras intenciones o de pedir por ellas; para mantener dicha creencia no podemos pararnos a pensar en cómo lo vamos a conseguir, lo cual es algo accesorio que sólo podría provocar que sacáramos a la luz y enfocáramos dudas, dificultades y obstáculos que nuestra mente antepone y que minarían nuestra fe.

Hemos de saber que las cuestiones materiales del proceso son un asunto que no compete a nuestra mente, sino que se encargará de él esa correlación infinita con la que todo, de una u otra manera, a veces inesperada o imprevista, tiene su desenlace en el Universo. De hecho, lo común de las personas que consiguen grandes cosas suele ser que siempre creyeron en ellas, aunque no supieran concretamente cómo las iban a conseguir.

Su fuerza radica en tener muy claro que lo van a conseguir, y no centrar su mente en las dificultades que podrían haberlas hecho imposibles, detalles que si los alimentamos terminarán por dominar nuestra mente. De hecho, si llega a pasar por nuestra mente la idea de que en el fondo será muy difícil o costoso conseguir eso que deseamos, tal “realidad” ejercerá su magnetismo y seguiremos atrayendo y alimentando en nosotros la carencia de lo deseado, a pesar de que lo cierto es que el Universo siempre está abierto a una realidad más amplia en la que caben todas las opciones potencialmente posibles y los innumerables caminos para hacerlo realidad.

Cuando no tenemos en cuenta que los detalles del camino no son cuestión nuestra, y que a veces incluso nos veremos atraídos o vendrán a nosotros circunstancias y hechos que se presentarán de una forma que nos resultará incomprensible, cuando no creamos en el proceso creativo iniciado, entonces de una u otra manera empezaremos a alimentar ideas negativas, y es muy probable que el Universo “venga a ratificar” que teníamos “razón y éramos más realistas” al haber visto unas dificultades “realmente existentes”, pero tal vez sólo sean dificultades existentes en “nuestra realidad ilusoria”, la única a la que le estaríamos dando opción de materializarse por ser la única que vemos y en la que creemos.

En tal caso, siempre tendremos más de “lo que es” acorde con esa visión pesimista o falta de fe en lo que deseamos, y en último término, en nuestra realidad subjetiva veremos que “el Universo se encargará de corroborar que somos una persona realista”. Pero la realidad de la persona optimista, emprendedora y con fe, será siempre otra.

Una vez que está instalada en nosotros la convicción de que vamos a conseguir lo que nos hemos propuesto, esta misma fe es la que permitirá que llegado el momento actuemos y nos embarquemos en una serie de empresas que de otra forma no se nos ocurriría acometer. Son acciones y decisiones a las que nosotros mismos, llegado su momento, nos veremos atraídos; y cuando se nos presenten las circunstancias propicias, estaremos dispuestos para hace caso a nuestro corazón, tomar decisiones y actuar en consecuencia. Algo que en otro caso no se produciría.

** Una vez metidos en esta dinámica, el combustible que multiplica la energía que irradia una creencia hasta hacer posible que se ponga en marcha su proceso creativo, va a ser la emoción y la ilusión.

La emoción que se genera por el hecho de esperar como algo inminente eso que pretendemos y que deseamos, incrementa la energía incorporada al pensamiento, lo que potencia y multiplica la fuerza de atracción que produce su vibración, y hace que éste se alimente, sea más grande y se defina cada vez más.

La emoción es un combustible que empuja la Vida hacia adelante, nos da energía e impulso para decidir y actuar, y además eleva la intensidad del magnetismo del pensamiento que hará que nos veamos atraídos hacia las circunstancias y los momentos propicios en los que nos encontraremos inspirados y empujados a actuar.

Por ello, aunque tengamos fe en algo, si la creencia no viene acompañada de la fuerza de la emoción y los sentimientos, que es la que multiplica su energía, igual que lo hace con nuestra energía vital, seguramente carecerá del magnetismo y la intensidad necesaria; y de este modo, necesitamos no sólo tener claro lo que queremos y tener fe en ello, sino también tener ilusión.

Estos tres componentes nos aportarán una fuerza interior muy poderosa aunque no creamos en ninguna fuerza que no sea nuestra determinación, nuestro propio esfuerzo y el azar.

El poder que nos confiere la fe en conseguir las cosas, que está en nuestras manos potenciar reconfigurando una imagen interna de la realidad en la que éstas tienen cabida, no es monopolio de ningún tipo de persona ni de ninguna religión, sino que se percibe como una de las cualidades inherentes al poder creativo que otorgó al Ser humano la Inteligencia divina, que para tal fin, dentro de su correlación infinita, diseñó el Universo como una herramienta con capacidad de responder al magnetismo de nuestros pensamientos consolidados, de modo que la imagen que conservamos de la realidad determinará nuestra propia actitud y nos veremos atraídos hacia las circunstancias propicias en el momento adecuado para poner en marcha nuestros propósitos e intenciones.

Estas circunstancias terminarán siendo unas u otras según cuáles sean nuestra convicción, nuestra actitud, las decisiones que adoptemos y los pasos que demos en una u otra dirección.

Tal capacidad creativa parece evidenciarse en frases de los Evangelios tales como “Pedid y se os dará” Mateo, 6:9—13; 7:7—11... «Todo cuanto pidiereis en la oración, si tenéis fe, lo alcanzaréis». Mateo 21:22... «Por tanto, os aseguro que todas cuantas cosas pidiereis en la oración, tened fe de conseguirlas, y se os darán». Marcos 11;24 ...

Se nos ha dicho una y otra vez que esa fe, que es suficiente para permitir que actuemos convencidos de conseguir lo que pretendemos y que lleguemos a meternos en empresas que de otra manera no acometeríamos —algo subjetivo de cada persona—, es “la fe nos salva”.

Es una fe que se ha de instalar en nuestra mente y en nuestros pensamientos, los cuales son la fuente de la energía que no sólo empuja nuestro actuar sino que también atrae la realidad que construimos.

Esta capacidad objetiva de atracción es lo que parece algo nuevo, desconocido y difícil para nosotros de creer, y quizás por ello en lugar de dicha a creencia nos hemos venido acogiendo a la fe en el Creador —otra forma de creer en lo mismo, pues realmente es el que al final así lo ha dispuesto todo, ordenando el funcionamiento de un Universo que entre otra infinidad de cosas está diseñado para permitir y servir a un proceso creativo constante en el que nosotros participamos como autores—, o bien en la fe en la Virgen, en algún Santo, o incluso en innumerables supersticiones de todo tipo...

Bien de una manera, bien de otra, parece que todos tenemos la posibilidad de abrir las puertas de nuestra mente a la convicción o la creencia en conseguir las cosas, aun cuando sea por algún otro medio de intercesión si no creemos directamente en la eficacia de nuestra propia fe o convicción mental; pero en todo caso, parece que cuando esta fe existe, sea acogiéndonos a la intercesión de algo o en la confianza directa en la fuerza de nuestros pensamientos, cuando éstos se enfocan en unos objetivos o intenciones bien perfilados y manifestados, y cuando a su vez dichos pensamientos multiplican nuestra energía interior por incorporar ilusión en el proceso, al final nos veremos atraídos para tomar los caminos que nos han de llevar al éxito de lo pretendido.

Resulta importante resaltar aquí de nuevo la técnica del visionado como un medio para familiarizarnos con la posibilidad real de nuestras pretensiones, para definirlas con precisión y para favorecer nuestra convicción en poder conseguir nuestros propósitos al darles vida mediante imágenes, pensamientos y sentimientos muy realistas y poderosos que giran en torno ellos. Esto mismo es lo que favorecerá una sugestión que nos va a permitir superar cualquier tipo de ideas limitantes que previamente pudiéramos tener relacionadas con dificultades temidas o con una infundada percepción de imposibilidad o carencia.

Es, en definitiva, una forma óptima de “rezar” por algo en cuanto que constituye una invocación y una manera de alimentar pensamientos no contrarrestados por dudas subyacentes, actitudes ni creencias contrarias; y esto es lo que nos permitirá cambiar dinámicas desfavorables y empezar a atraer cosas buenas a nuestra vida eliminando posibles estereotipos mentales negativos instalados, tales como “esto es imposible”, o de resignación, como “esto no es suficiente para mí, pero es lo que hay”, “las cosas van mal”, “si no fuera por tal o cual cosa, seguro que lo podría conseguir”..., u otras actitudes por el estilo; y nos permitirá poder sustituirlos por patrones mentales como “las cosas van por buen camino, sólo es cuestión de saber esperar el momento”, “la Vida se mueve y juega siempre a nuestro favor. Estoy seguro que más pronto que tarde se nos presentará la ocasión; voy a saber verla y no se me escapará”, “todo se andará”... Esto parece psicológicamente esencial para empezar a actuar de verdad, sin reservas y con pleno convencimiento, y sin que suponga un esfuerzo físico ni mental, en favor lo que queremos.

El ejercicio y la destreza de esta práctica del visionado es algo que no nos va a costar trabajo poner en marcha, pues es una capacidad que todos tenemos, tanto si somos conscientes de ello como si no.

Quizás, en principio el método más sencillo para ponerla a funcionar sea crear imágenes mentales en movimiento, con lo que le podremos dar más fuerza y realismo a lo imaginado. Más tarde podremos terminar incorporándole emociones vivas, como si estuviéramos recreando imágenes de nuestra película favorita.

Se trata de crear fantasía viva mediante nuestra imaginación, algo que seguramente ya hemos venido practicando como un juego para alimentar nuestro ego desde la infancia y algo mediante lo que podemos dar más realismo aún en los detalles concretos a lo pretendido, llegando a convertir cosas que antes eran un sueño lejano en expectativas vivas y reales.

Mostremos mediante un ejemplo como funciona esta técnica: después de leer este párrafo (sólo después), dejemos el libro y cerremos los ojos. Imaginemos, por ejemplo, que cogemos el pomo de la puerta de nuestro cuarto de baño, lo abrimos y entramos en él a obscuras. Imaginemos que encendemos la luz y vamos hacia el espejo del lavabo; nos miramos; abrimos la puerta del estante donde se encuentran el cepillo de dientes y el dentífrico. Los cogemos en la mano, cerramos de nuevo la puerta, depositamos pasta dentífrica en el cepillo y nos cepillamos los dientes. Luego, nos enjuagamos la boca.

En este preciso momento podríamos imaginarlo y revivir esto mismo paso a paso y secuencia a secuencia a tiempo real.

Si hemos llevado a cabo este ejercicio, veremos que no es tan difícil realizar una visualización.

Pues bien, esta técnica es la que podemos potenciar y practicar para recrear y acrecentar en nuestra mente la idea de lo que deseamos, incorporando todo tipo de detalles y dándole el máximo realismo a la ilusión y vida a las emociones de una manera cada vez más poderosa.

Al margen de que hagamos el ejercicio de centrarnos en unas cuantas cosas especiales en las que hemos puesto una ilusión y un interés muy concreto, la realidad, toda ella, es siempre una interrogante dentro de la potencialidad más absoluta, y nosotros inconscientemente estamos respondiendo de manera constante a dicha interrogante con nuestra atención, la cual se fija en lo creemos que es la realidad, pareciendo no admitir otra imagen de ella. De hecho, no le prestamos realmente nuestra atención ni a lo que deseamos, aunque ese fuera nuestro deseo, si de alguna manera lo descartamos por creer que la realidad es otra.

El subconsciente alberga ese “software con cuyo “editor” se diseña la imagen de la realidad que damos por sentada, que es nuestra realidad; y éste lleva a cabo su trabajo teniendo en cuenta la interpretación personal que hacemos de la información exterior que recibimos; la forma en que actuamos; lo que contamos, tanto a los demás como a nosotros mismos; y los juicios, valoraciones y conclusiones que hacemos y las consecuencias que deducimos de lo que tememos.

Así se forjan nuestra creencias: lo que creemos que es la realidad; y nuestro subconsciente programa la atención de la mente hacia la imagen de esa realidad, que es la única que vemos y esperamos. Esto es algo de lo que no somos conscientes; y aunque queramos pensar y prestar atención a otras cosas, al final, al dado que las descartamos por no formar parte de nuestra realidad, la idea subyacente para cualquier otra cosa extraña a la que prestemos atención es que no forma parte de nuestra realidad, y eso es lo que alimentamos en el fondo.

Ahora bien, debemos de empezar a tener claro que esa imagen interior construida es lo que creemos es nuestra realidad; no la realidad, que es infinita en opciones que nosotros descartamos y a las que cerramos las puertas dando por sentado que nuestra realidad es esa otra, de modo que no prestamos atención o no permitimos hacerse realidad ninguna otra que no case con esa nuestra creencia; y ser conscientes de que, del mismo modo, lo cierto es que según sea una u otra la perspectiva que adoptemos, nos dispondremos a nosotros mismos para que nuestra realidad sea una u otra; que en todo caso va a ser ni más ni menos que aquella que define nuestra creencia.

Así pues, parece que la clave está en llegar a actualizar los mensajes del “editor” que funciona en nuestro subconsciente, que es el que configura una imagen concreta de la realidad, con otra información esencialmente basada en lo que amamos.

De este modo, tal vez no se trate de aprender a desarrollar el poder de manifestación de nuestra propia realidad, pues de hecho siempre estamos haciendo surgir tanto lo que queremos como lo que no queremos por ser lo que creemos: la “realidad subjetiva” que visionamos y a la que prestamos atención; de hecho sería muy difícil por no decir imposible modificar nuestra creencia y nuestra imagen de la realidad en cada momento según cada una de las cuestiones concretas que pretendemos; algo que sólo podríamos llevar a cabo en casos puntuales y ayudándonos de la técnica del visionado.

Lo más importante va a ser conseguir reprogramar con carácter general y actualizar la versión del “software”: el contenido y la información del “editor” con que funciona nuestra mente inconsciente: actualizarlo con una mejor imagen de uno mismo y una mejor imagen de la realidad que cada uno visiona.

Esto es algo que imagino que se podría modificar de una manera muy concreta, definida y prediseñada mediante el psicoanálisis; algo que se me antoja demasiado artificial, peligroso y contra—natura, pues podríamos diseñar artificiosamente cualquier cosa, fuera éticamente aceptable o no.

Tal vez sólo sería aceptable reprogramar mediante esta técnica una visión positiva general que diera pie a que la persona pudiera seguir creando su realidad de una manera más positiva; y en este sentido, nosotros mismos podemos redefinir nuestra visión superando progresivamente los aspectos negativos mediante una atención predominante a los aspectos positivos de las personas con las que nos relacionamos, de las cosas y de nuestras circunstancias, que es algo que está en nuestras manos llevar a cabo mediante una actitud positiva que podemos aprender a cuidar. Ya lo venimos viendo.

Esta visión positiva será la que haga que se vaya manifestando en nuestra vida una realidad igualmente positiva y que vayamos creando la imagen de una realidad más favorable.

Además, no creo que nadie nos pueda enseñar el poder permanente de atraer mediante nuestra mente consciente algo concreto, reajustando y parcheando constantemente nuestra imagen de la realidad y nuestra convicción, sino que se trata de reprogramar nuestra visión de la realidad en el subconsciente; y la atención a dicha imagen es la que atraerá la manifestación en cada momento de las circunstancias que la componen.

Es esa imagen la que está en nuestras manos ir reprogramando para restaurar tanto el natural estado innato de bienestar como la percepción original de esa potencial abundancia ilimitada que reside en la naturaleza, en el Universo, en la economía, en el amor, en la Vida… todo ello con independencia de que en momentos muy puntuales y concretos podamos redefinir una creencia muy específica atendiendo a algo muy concreto.

Así pues, la manera de actuar y operar con nuestra mente subconsciente es irle aportando una visión más positiva de nosotros mismos y de nuestra realidad de una manera permanente, lo que podemos llevar a cabo viviendo permanentemente una actitud del mismo signo.

Si lo logramos, una nueva versión del “editor” pasará a dirigir nuestra atención consciente hacia lo que queremos y admiramos, y no hacia lo que tememos o rechazamos; y ése será el material con el que iremos creando una realidad deseada.

Puede que el impulso mental que se pone en marcha al enfocar nuestra atención en cualquier aspecto de la imagen de la realidad que hemos definido en nuestro interior, tenga la capacidad de llegar a inducir mediante la vibración específica de su energía, existente en forma de “onda”, la modulación de la energía materializada en nuestra experiencia vital en forma de “partícula” —dos formas de energía identificadas en Física Cuántica—, dándose así lugar por atracción a un gran incendio a partir esa leve chispa que se genera por el simple hecho de ser nosotros el observador que colapsa mediante su atención mental aquella forma inicial de energía que encierra todas las posibilidades de manifestación, que es la energía en forma de “onda” según dicha disciplina científica, la cual atraerá a la energía que se manifiesta en forma de “partícula” encauzándola a partir de nuestra visión y nuestra imaginación para dar lugar a nuestras propias experiencias vitales.

Doctores tiene la Ciencia que pueden describir, afirmar o rectificar, y que irán puntualizando, confirmando o desmintiendo cada día más todos estos extremos.

En todo caso, parece que nuestra visión y nuestra atención mental a lo que queremos, junto con nuestra actitud y nuestro comportamiento consecuente, va a ser lo que permita conformar una realidad deseada; no nuestras simples intenciones, deseos o esperanzas; y es esa nueva visión de la realidad la que está en nuestras manos dirigir cambiando con una actividad positiva la imagen de nuestro entorno, de nuestras circunstancias y de nosotros mismos que guardamos en el subconsciente.

Cuestiones ontológicas

La vida

Nuestra mente entiende que la experiencia vital está compuesta por una suma interminable de instantes llenos de lo mejor que sabemos elegir cada uno de nosotros en cada momento según la realidad que aquélla tiene concebida; y éstos son los que van definiendo lo que creemos que somos.

Inevitablemente, al identificarnos con lo que hemos vivido, con lo que pensamos como consecuencia de ello, y con lo que hemos hecho, vamos creando la imagen mental de eso que creemos ser. Pero ésta realmente es sólo la imagen más somera que sirve al dispositivo mental que marca nuestra actitud y nuestra manera de reaccionar y de comportarnos en cada caso.

Realmente, más allá de todo esto, somos el observador que desde lo más profundo contempla serenamente toda esa película llena de “tragedias” que son un campo de prácticas que atravesamos con el objetivo final de ir expandiendo la realidad y evolucionar; y sin embargo, en la realidad construida por nuestra mente somos incapaces de ver que más allá de este campo de prácticas todo es paz y bienestar y por tanto el proceso continúa según un rumbo normal; incapaces de ver que más adentro todo va bien, y nos montamos una película mucho más complicada cuya experiencia nos sirve para ir evolucionando.

De hecho, aunque podamos empezar afirmando desde una perspectiva más simple y cuantitativa que Vida es igual a intensidad por tiempo, en el fondo puede que intuyamos que ésta es sólo la vida “con minúsculas”, el campo de prácticas, y que la esencia real de la Vida, “con mayúsculas”, es algo más que “vivir por vivir” o “vivir para vivir”, por mucho que nos divirtamos y disfrutemos; algo más que “vivir cuanto más mejor”, porque tal vez estamos vislumbrando que esta variable del tiempo no es determinante si la Vida no tiene límites. Entonces nos estaremos empezando a ver como algo más que un cuerpo perecedero, pues son inseparables de éste la Inteligencia y la energía vital que lo sostienen, las cuales son indestructibles.

Una vez que intuimos la inmortalidad de la Vida que existe más allá del cuerpo, que sólo es un integrante más del campo en que nos experimentamos, podremos sospechar que debemos “vivir para algo” esta experiencia física transitoria, que no tendría sentido sin más en sí misma.

No se trata, pues, de poner en valor una cuestión cuantitativa, sino cualitativa; algo diferente. Podríamos entrar así en una noción más metafísica: en la Vida con mayúsculas, al identificarla no ya con la experiencia vital, sino con esa energía vital y esa Inteligencia cuya misión, tal vez, tras haber convertido nuestro cuerpo en algo más que una masa inerte de huesos, músculos y vísceras, sea ir incorporando a este mundo la Conciencia pura y la memoria de la intensidad experimentada en forma de emociones puras que canalizan y dan forma a la energía.

Por ello, se podría decir desde una perspectiva metafísica que la Vida es un punto y una presencia sin espacio en esta realidad física que se percibe en la energía y la consciencia que la sostienen en todo instante con el fin último de llevar a cabo un proceso de expansión y crecimiento interior que aspira a obtener mediante su evolución permanente la experimentación y la realización de la expresión potencial más elevada de una realidad superior en el entorno de este mundo físico creado en que nos movemos.

Es algo en definitiva que no podemos definir mentalmente con precisión de forma racional, aun cuando podamos intuir su imagen más elevada y sagrada, y por ello nos inclinamos a un montón de cuestiones en las que profundizar, como, por ejemplo, lo referente a esa energía que la sustenta, que en su origen último ha de ser la misma que surge constantemente y se expande por todas partes, manifestándose de forma imparable en cada brizna de hierba que brota y que crece, en la infinidad del mundo microscópico, en los mares...

¿Pero de dónde vendría el agua que brota de esa fuente de la energía, que consigue entre otra infinidad de cosas que seamos algo más que un cuerpo inerte condenado a la putrefacción inmediata; algo que crece, se expande, se regenera...? ¿Tendría esa energía otras formas de expresión más elevadas que las emociones y los sentimientos a los que nosotros alcanzamos para conocerse así en la experiencia, saliendo de la potencialidad? ...

Conformémonos por ahora con despertar nuestra fascinación al intentar verla de una manera nueva, ontológicamente, como algo misterioso que escapa a nuestra comprensión: ¿No es la Vida en sí mismo lo más mágico que existe?... No logramos ver de dónde surge o de dónde viene esa energía invisible canalizada no sólo hacia el crecimiento y la reproducción, sino también hacia la consciencia, la percepción, la inteligencia, las emociones..., ese algo que sólo alcanzamos a distinguir porque experimentamos personalmente nuestro movimiento voluntario, la percepción sensorial, la inteligencia y las emociones como algo interior íntimamente unido a nuestro cuerpo físico; pero no logramos ver qué es lo que sostiene todo esto que posteriormente puede ser canalizado por nuestro cuerpo, nuestras hormonas y nuestras proteínas, o cuál es su destino.

Tal vez basta llegar a percibir y observar la Vida desde esta perspectiva para que podamos intuir la necesidad de la existencia de un origen y un creador de todo esto; alguien que pudiera diseñarla, crearla y ponerla en funcionamiento, al menos en sus inicios, y que la sostenga en pie con un fin que él sólo conoce exactamente.

A su vez, la Vida, “con mayúsculas”, es una suma de interpretaciones diferenciadas, en el sentido de que cada una de las personas y cada uno de los seres vivos somos un universo distinto que se va formando desde una experiencia personal individualizada irrepetible que nos da una perspectiva diferente a cualquiera otra de la realidad y una interpretación diferente de la misma; y todas ellas se integran dentro de una única realidad superior perceptible sólo en una ínfima parte por cada sujeto.

Éste es el Universo de la Vida. Infinidad de puntos de energía en el tiempo—espacio colmados cada uno de ellos por una suma infinita de instantes que aspiran a irse llenando con la experiencia de lo mejor que cada uno ha sabido encontrar y seleccionar de sí mismo en cada momento. Y esto es lo que va quedando en esa búsqueda constante que provoca una evolución inacabable.

Sólo por esto ya adquiere sentido buscar lo mejor de nosotros mismos y de los demás.

En el Cosmos, la suma de las incontables interpretaciones individuales de la única realidad que existe, constituidas cada una de ellas a su vez por la suma de una infinidad de instantes diferenciados, únicos e irrepetibles, forman “la magia de la unidad con muchas formas” (ésta es una adaptación mía de palabras de Neald Donald Walsch a la noción de la Vida que vamos construyendo).

Estas interpretaciones individuales, únicas e irrepetibles de la realidad, se forman mediante una serie interminable de experiencias concretas vividas desde perspectivas personales irrepetibles.

Infinidad de vidas experimentándose en todas las dimensiones.

La unidad de esta infinidad de formas es lo que puede experimentar la Vida, con mayúsculas. Y ésta, en todo caso, como una interpretación de su Creador que es, permite que Aquél se refleje y sea traducido a través de tal infinidad de formas, y que se experimente en el mundo físico a través de todas ellas. Desde un Ser humano o una mata de hierba hasta un simple átomo y todo el Universo que encierra su interior o el Cosmos y todo el orden que lo rige y lo sostiene; todas son formas en las que se manifiesta la información y la energía que da origen desde el principio de la Creación a la existencia de todo y que todo lo sostiene.

Incluso aquellos elementos más básicos componentes de la materia que existen en el Universo y lo configuran, requieren esa información diseñada que se deja ver en estas leyes universales que dan lugar a los procesos de transformación, que han sido descritos y trazados con una información inteligente que es inconmensurable y que inevitablemente deja ver un aspecto vital y consciente que se mueve en origen ya desde silencio primigenio absoluto de la nada y de la potencialidad absoluta de la que todo emergió en un plan global inteligentemente diseñado a partir de la atracción que genera la vibración de la energía; información universal que nos permite llegar a ver que todo lo que existe constituye una pequeña familia y todos somos Uno en la VIDA ya desde aquella primera insinuación gravitatoria que actuó sobre el polvo de estrellas antes de que el Cosmos se llegara a formar tal y como hoy lo podemos identificar en forma de infinidad de astros que pueblan los espacios siderales.

Todo este inmenso proceso deja ver el rastro primigenio de la Vida ya desde su manifestación más básica en forma de energía e información, pues incluso a través de la simple materia se hace ostensible un orden proveniente de una actividad creadora específica que se mueve a partir del caos como un acto volitivo específico en el campo infinito de todas las posibilidades al servicio de un orden cósmico superior perfectamente orquestado que encierra una infinita Inteligencia y que forma parte de la actividad de creación, cuando menos como acto de elección individualizada que se impone constantemente dentro de todas las opciones infinitas que encierra y ofrece el caos.

La muerte

Los Seres humanos solemos identificarnos con nuestro cuerpo físico, e inevitablemente tendemos a pensar que sin él dejamos de existir; pero puede que lo cierto sea que éste sólo sirve para permitir temporalmente la identificación de una infinidad de perspectivas específicas y diferenciadas dentro de esta dimensión física concreta que asimilamos como la realidad a partir de la percepción del mundo material que tenemos reconocido por nuestros sentidos corporales.

El cuerpo físico está dotado de dichos sentidos precisamente para operar en estas dimensiones espacio—temporales determinadas que permiten percibir el mundo material que conocemos; pero realmente nuestra capacidad sensorial no llega a la percepción del mundo cuántico ni tampoco la del cosmológico, los cuales también forman parte del inmenso Universo en que nos movemos, y es obvio por tanto que nuestra información es muy limitada.

Seguramente existan muchos aspectos extraños para nosotros de esa máxima realidad que integra todo lo que existe, lo que conocemos y lo que no, que no está a nuestro alcance dilucidar. Así, nuestras emociones, por ejemplo, parecen fluir en su origen de más allá de este cuerpo, aunque puedan ser inducidas por nuestro propio sistema hormonal, igual que nuestro pensamiento viene y va más allá de aquellos procesos eléctricos de un sistema neuronal instalado en el cerebro que le sirven a éste para hacer una interpretación específica de la realidad física a partir de la percepción sensorial que previamente digiere, pues parece que tenemos alcance, más allá de la inteligencia artificial de este pensamiento primario y materialista cuyos límites aún no conocemos, a una capacidad de abstracción cuyo origen tampoco queda explicado y que no parece una función más de nuestro cuerpo físico.

El hecho de que nos llamemos a nosotros mismos los mortales delata esa limitada identificación que padecemos con este cuerpo condenado a la degradación y a la desaparición; como si fuera un elemento esencial más allá del cual ni siquiera pudiéramos tener en cuenta ni contemplar la existencia de nada. Así pues, la primera consecuencia de esta incompleta asimilación es que nos identificamos con la muerte, creyendo que ésta es algo que nos es inherente.

Deepak Chopra viene a decir que no creemos que la Vida sea una energía indestructible que sea previa y que esté más allá de las moléculas del cuerpo, a pesar de que lo delata el hecho de que éstas no son nada sin aquella energía que les hace cobrar vida y consigue que sean algo más que una masa inerte y velozmente perecedera; y que si lo creyéramos así, nos llamaríamos “la Vida” o algo parecido, en lugar de los “mortales”. Pero como solemos identificarnos con el cuerpo, no podemos dejar de pensar que tenemos un principio en él, ignorando así esa energía vital preexistente; y del mismo modo, al considerarnos dependientes de un cuerpo físico, que sólo es el punto de origen conocido de nuestra individualidad, pero no de esa energía vital previa, nos identificamos con la destrucción de aquél, con lo que dejamos de ver nuestra parte inmortal, la cual reside en esa energía e Inteligencia que son anteriores a la experiencia física individual que vivimos en este momento, que no van a desaparecer con su pérdida.

Por el simple hecho de no contemplar que esa energía indestructible que es la Vida, que como tal ni se crea ni se destruye, existía ya antes de la encarnación en este cuerpo físico que posiblemente ella misma ha elegido para hacerlo funcionar con un objetivo específico, no llegamos a entender en toda su dimensión que dicha energía y la Inteligencia que le asiste pueden ser y son independientes del cuerpo y que la existencia de aquéllas no está en las manos de éste, que es sólo un instrumento, sino al contrario; y así mismo, como consecuencia de ello, solemos estar bloqueados mentalmente para poder concebir plenamente nuestra inmortalidad más allá de este cuerpo y para poder creer en ella sin fisuras. Más aún para considerar la energía espiritual como un comodín apto para cualquier cuerpo, cualquier mente, cualquier época e incluso cualquier realidad. Pero ésta es otra cuestión.

Si realmente supiéramos ver ese más allá de lo físico que está presente en nuestra experiencia vital, podríamos pensar en la muerte como pasar una página más en el libro infinito de la Vida. Nunca un final, sino un principio más en el que seguramente vamos aportando al Espíritu del que todos procedemos la memoria y la identidad de cada experiencia individual vivida.

La primera consecuencia de no verlo así es el apego a esta experiencia pasajera y el terror a la muerte, y no saber aceptar nunca que ya es el momento, ni siquiera cuando ésta viene de una manera pacífica y natural por la degradación irremediable del cuerpo físico, lo que no se puede evitar, pues somos incapaces de comprender con claridad que nuestra alma, que forma parte de la Vida misma, con mayúsculas, es inmortal y más importante que una experiencia agotada sin camino que recorrer, en la que no puede quedar atrapada.

No obstante, depende de nosotros poder afrontar este tránsito creyendo en él cuando llegue el momento, y llegar a hacerlo con la visión necesaria para que nazca un momento de esperanza e ilusión, aunque lo cierto es que solemos vivir en la falsa certeza de nuestra derrota definitiva con la muerte; y ésta se puede convertir en terror, pues se nos presenta y tenemos que afrontarla en la soledad de una experiencia física y mental individual que no podemos compartir.

Las células y las moléculas del cuerpo físico se degradan, se destruyen y desaparecen; pero esa energía anímica que lo acompañó, que le infundía Vida, que lo sostenía y que a su vez constituía la fuente de la inteligencia, de las emociones y de la información necesaria para los procesos de sus órganos vitales e incluso para su propio crecimiento y desarrollo, ha de sobrevivir sin solución de continuidad a la descomposición de la materia orgánica en la que se instaló temporalmente con el objetivo de poder observar el mundo físico desde la perspectiva de un pensamiento individualizado y específico de primera línea al que accede esa Conciencia preexistente con la finalidad de experimentarse en un trabajo particular de expresión, creación y crecimiento en cada caso que quizás desconocemos.

Por la ignorancia de lo desconocido para nosotros, no sabemos ver que del mismo modo que lo que ya hemos vivido lo hemos consumido, lo que trae consigo que cada instante sea la muerte del pasado a la vez que supone el comienzo del resto de la vida que seguimos experimentando, es igualmente cierto que cuando morimos no cerramos la puerta de la existencia, sino que la abrimos para pasar a una nueva experiencia y una nueva forma de existencia; a seguir viviendo —a más Vida—, permaneciendo esa misma Conciencia aclimatada a las formas de una realidad más amplia; y no sabemos entender que, como la misma energía de la que ésta está hecha, esa Conciencia es indestructible.

Seguramente con la muerte del cuerpo físico se abra una puerta a otra realidad más amplia y omnicomprensiva en la que la Conciencia pura puede que mantenga activa la memoria de cada una de las experiencias individuales irrepetibles que permanecen tras haber cobrado identidad en esta dimensión específica ajenas a todos los demás “allás”; y seguramente esa Conciencia pura omnicomprensiva se mantendrá identificada con todas ellas.

A su vez, aquí en esta realidad tan limitada y cercenada en la que nos desenvolvemos, el exceso de peso del pasado que se ha acumulado sobre nuestras mentes en forma de mitos ancestrales, creencias, temores, prejuicios, papeles asumidos, convencionalismos, dogmas, doctrinas y sueños superpuestos y encadenados que se han ido generando y amplificando generación tras generación desde el origen de la Humanidad, constituye un lastre importante en el proceso de nuestro crecimiento y evolución, lo cual nos pone muy difícil llegar a imaginar siquiera aquella nuestra verdadera grandeza, hacia la que seguramente avanzamos. Tal vez sean las imperfecciones de las composiciones mentales en las que actualmente nos apoyamos las que provocan todo esto.

No obstante, más allá de esta mente condicionada, somos portadores de una sabiduría interior que se nutre de la Fuente de la Inteligencia a la que conecta, la cual, a su vez, no puede sino estar también en el principio de las leyes universales y de la información que guía los procesos biológicos y de cualquier otro tipo existentes en el Cosmos; y ser la misma que nos diseñó con la capacidad innata de acceder a un bienestar natural que puede manar de nuestro interior más profundo liberado de todos aquellos lastres mentales artificialmente creados con posterioridad; capacidad que es la que nos permite resurgir más allá de los temores, emociones y ruidos que pueda estar generando una mente que valora todos los aspectos de su limitada realidad en términos de dicotomías esenciales, como las de placer—dolor, riqueza—necesidad, alegría—tristeza, salud—enfermedad y vida—muerte, por medio de un pensamiento materialista que va haciendo muy real la ilusión mental de tales extremos o polos opuestos.

Es en este entorno mental artificialmente creado, entre cuyas dicotomías sobresale poderosamente la idea de derrota final y definitiva ante la muerte, donde se alimenta el miedo a la incertidumbre que generan los aspectos no deseados de todo tipo, y por tanto temidos.

No obstante, está en nuestras manos llegar a desprendernos de tantos temores alimentando y manteniendo una actitud positiva ante las personas y ante nuestras circunstancias, pues realmente ese bagaje de lo deseado y lo temido viene determinado por la percepción de la realidad que forjamos, que es subjetiva y que podemos controlar y dirigir en una dirección u otra aprendiendo a ver y a mirar unas u otras cosas.

La mente permanece constantemente en la actividad de seleccionar entre las distintas opciones que percibe, algo esencial para sortear de la mejor manera posible aquellas dicotomías en busca de lo deseado y para huir de lo temido según sus propios baremos establecidos. Tal vez sea ésta la causa por la que rechace la idea de que exista otra realidad distinta de la que ya ha asimilado con la información recibida por los sentidos físicos, que es la que ella verifica, pues entiende que no se puede permitir el lujo de cometer errores en su percepción que traigan consigo una valoración errática en su trabajo de elección permanente. Tal vez sea simplemente este temor a no elegir bien el que nos empuja al materialismo más crudo y excluyente.

No obstante, la historia de la Humanidad nos demuestra que el Hombre está mal equipado con este mecanismo de valoración y elección para conseguir la felicidad, la realización y la paz, pues dicha labor de deliberación se lleva a cabo por una mente condicionada desde una perspectiva predominantemente materialista, y tal vez sólo por este motivo sentimos el vacío interior en un espacio que aquélla sola no puede llenar, dado que al estar dominada por los temores creados por ella misma, frecuentemente se ve incapaz de enfocar ni de apreciar los aspectos positivos de las cosas por el simple motivo de que ha de centrar su atención constante en sortearlos.

Precisamente por este motivo parece que se encuentra imposibilitada para alcanzar la consciencia de la inexistencia en el ámbito de una realidad superior de los dolores, frustraciones y fracasos que ella crea como base del temor.

Sin embargo, nuestra propia evolución puede que pase por que la mente aprenda a ponerse al servicio de esta máxima realidad, empezando para ello quizás por contemplar su limitada realidad con una actitud positiva y aprendiendo así a superar el mero afán materialista que mantienen las ilusiones mentales de insuficiencia y de necesidad; las cuales a su vez son una parte esencial de la plataforma del miedo que en el fondo parece inducir a dichas dicotomías ya mencionadas, dentro de las cuales la muerte, tal vez, ocupa el papel estelar.

Para lograrlo, seguramente tendremos que crear unos esquemas mentales y un pensamiento sobre la realidad diferentes a lo heredado y estructurado como estándar en cada cultura y en cada civilización, algo a lo que la mente parece anclado. Y habremos de empezar por asumir una perspectiva diferente a la que viene establecida como punto básico convencional desde nuestros ancestros, pues indudablemente no todos los presupuestos con los que conformamos nuestra realidad son acertados.

Cuando seamos capaces de mirar nuestra realidad desde una perspectiva más espiritual y menos física, pero a su vez sin limitarnos ni confundirnos con una fe basada en ideas a veces ininteligibles que se sostienen en lo doctrinal y lo dogmático, quizás podremos alcanzar a ver que cada uno de nosotros somos una fuente de energías que se ha de moldear y definir constantemente como una creación individual, específica e irrepetible dentro de la libertad absoluta de elección, más allá de lo establecido como deseado y como temido en nuestra mente y en cualquiera de las culturas creadas en esta experiencia física, todas ellas artificiales y diferentes; y cuando seamos capaces de ver y reconocer que toda la Vida está formada por chispas del fuego de esa Energía única que crea y sostiene los sentimientos, las emociones y las ideas, igual que crea y sostiene toda la materia en el Cosmos, entonces, tal vez entonces, podremos aceptar y ver con naturalidad en toda su plenitud que más allá del cuerpo, somos también un alma; y tal vez entonces podremos experimentar la Vida como una manifestación de ese Espíritu creador que está por encima de lo material y de todas las miserias de este mundo que permanentemente vamos concibiendo y creando; vana ilusión que tal vez tenga justificada su existencia para nuestro propio crecimiento pero que antes o después habremos de aprender a superar.

Cada perspectiva que pueda alcanzar nuestra mente crea una percepción específica de la realidad en la que se fraguan unos pensamientos diferentes, y estos pensamientos son los que van a dar forma a esa realidad individual en la que nos desenvolvemos.

Aprendiendo a discriminar tantos predicamentos artificiales que nos atenazan, que muchas veces vienen a resultar tal que pura “basura espacial”, tal vez lleguemos a ver un día que somos chispas de la divinidad individualizadas por la memoria personal de una experiencia física efímera; viajeros de una travesía a través de la intemporalidad del Cosmos en la que las expresiones de la Vida, como nosotros la entendemos, son tan fugaces y transitorias como las gotas de agua de la lluvia o la tempestad, o como un rayo o un trueno en este planeta dentro del espacio intemporal de rotación de las estrellas y las galaxias.

Pero por encima de nuestra individualidad actual, tan precaria, podemos pensar que somos energía e información. La misma energía que sostiene la Vida y lo sostiene todo; la misma que se convierte en pensamiento, sentimiento, emoción, instintos, pasiones... del mismo modo que da lugar a la materia y a todas las fuerzas de la Naturaleza. La misma energía e información que al final sostienen el Cosmos y que a su vez fragua el sello de la memoria que aporta al Espíritu cada individualidad experimentada. Energía imperecedera.

Si lo asimilamos, no nos limitaremos tanto con esa tribulación que se encumbra entre las miserias de aquellas dicotomías cotidianas que orientan nuestro pensamiento materialista.

Mientras tanto, los mortales experimentamos de cerca más a menudo de lo que desearíamos el dolor de la pérdida por la muerte, que sólo es real en este mundo más limitado que experimentamos; y poco a poco habremos de empezar a intuir y adivinar la Vida de otra manera más real que la que en principio nos ofrecen nuestros sentidos físicos, tan limitados, y la realidad creada a partir de ellos.

Ésta es una semilla que habrá de crecer, tal vez entre las cenizas de la desolación y la tragedia, si queremos terminar viendo entre otra infinidad de cosas que la Naturaleza no pertenece al Hombre, sino que el Hombre pertenece a la Naturaleza; que el Hombre es también la Naturaleza que se renueva constantemente desprendida de ese temor que genera el apego y la incertidumbre; y que debemos aprender de ella para conectar con su fuente de bienestar, que también corre por nuestras venas y la podemos escuchar, oler y observar si le prestamos la atención que se merece.

Quizás entonces lleguemos a ver que la Vida no nos pertenece, sino que nosotros pertenecemos a la Vida... Que realmente somos la Vida. E igualmente que el Espíritu no nos pertenece, sino que nosotros pertenecemos al Espíritu. Que realmente somos el Espíritu, y por tanto inmortales.

Todas las religiones creen en la inmortalidad, pero transmiten esta creencia de una manera muy doctrinal y poco vívida por medio de un paquete de ideas anquilosadas, dogmatizadas y probablemente ininteligible, y a menudo tendemos a pensar que Dios nos pertenece a nosotros y no a aquellos otros que piensan que Dios es o dice otra cosa distinta a aquello que creemos que dice con la certeza de nuestra fe y de nuestros dogmas, en cuya defensa a veces llegamos incluso a santificar la guerra. No obstante, lo cierto es que somos nosotros, todos, los que pertenecemos a la Energía, a la Vida y al Espíritu. Todos los seres vivos, sin distinción de creencias. Y esta es la raíz de la unicidad, o de la comunión de todos, llámese como queramos, algo que está más allá de cualquier religión o visión de la Vida y de cualquier perspectiva de la realidad; y algo que está, por supuesto, más allá de esta experiencia física sensorial en base a la que se construye nuestra específica edificación mental de “lo que es”.

Todos somos la Naturaleza, la Vida y el Espíritu, pues somos parte del Cosmos y manifestaciones de la Energía y de la Conciencia; pertenecemos a ellos y participamos en la materialización de la potencialidad y de su perspectiva infinita.

Puede que por la falta de esta visión nos asombremos un día al llegar a comprobar que tal vez nuestra experiencia siga siendo la misma tras la muerte, entrando sin los sentidos físicos en otra forma de percepción y de consciencia más amplia, donde, para empezar, desaparezca inmediatamente el espanto por la pérdida de nuestro cuerpo, de nuestras pertenencias, nuestra memoria y nuestra identidad individual; en un lugar donde el tiempo no existe, donde tal vez confluyen y conectan de forma perenne todos los tiempos y la memoria de todas las individualidades experimentadas. Y en esta experiencia de unidad y comunión tal vez descubramos el origen mismo de la alegría, del amor y de la Vida; comprendamos que siempre estuvieron dentro de nosotros; y seguramente desaparezca la necesidad de apegarse a aquellas individualidades, aun manteniéndose reconocidas.

Lo irreal es lo que se pierde y desaparece. Lo real es lo que permanece para siempre. Bonita frase de Deepak Chopra que bien podría estar hecha para un epitafio.

La magia de la existencia

La visión que tenemos del Universo no parece que sea la imagen única de la existencia. En todo caso, el Universo, que es nuestro entorno físico, es la única vía a través de la cual podemos intentar comprender aquella Inteligencia que es fuente de la creación de todo lo que existe y de la que proviene la información conforme a la que se construye, rige, ordena y sustenta todo mediante las leyes universales que conforman el orden cósmico.

El mundo físico de la materia, tal y como lo observamos con nuestros órganos sensoriales, forma parte y coexiste dentro de una misma realidad más amplia, inmensa e intemporal que nosotros restringimos a lo perteneciente a esa escala de dimensiones determinada en la que pueden percibir nuestros sentidos físicos; pero lo cierto es que existen infinidad de perspectivas posibles formadas desde escalas o dimensiones diferentes a la nuestra desde las que se configuran otros mundos que no son perceptibles para nuestros sentidos; y todos estos mundos también formarían parte de esa realidad más extensa en la que el mundo material que nosotros captamos es sólo una dimensión más.

Empezamos a descubrir que el mundo que nosotros podemos observar existe como lo vemos gracias a nosotros, pues somos sus observadores; y que si no pudiera ser observado, se perdería en la obscuridad del océano de las infinitas dimensiones sólo perceptibles desde la potencial visión de la Conciencia pura.

Somos nosotros, los pertenecientes a esta escala de dimensiones, los únicos que lo identificamos en una escala de tamaño y tiempo determinada en la que nuestros sentidos pueden percibir; pero en la existencia pueden coexistir muchas otras dimensiones por encima y por debajo que nuestros sentidos no alcanzan a percibir; mundos en principio inexistentes para nuestra observación y desde cuya escala a su vez no se podría percibir ni identificar nuestro mundo tal y como nosotros lo percibimos.

Con un microscopio suficientemente potente quizás podríamos alcanzar a ver las grandes distancias que existen entre las subpartículas que componen un mismo átomo (electrones, neutrinos, protones...), lo que supone otra dimensión y otro espacio que no se puede ni siquiera concebir a partir de lo que ve el ojo humano; pero este mismo instrumento no nos valdría para observar y convertir así en materia de nuestro entorno aquello que nuestros ojos sí convierten: los espacios siderales subatómicos que el microscopio percibe.

Así pues, el sentido de la vista que nos convierte en observadores, parece estar hecho para percibir en una dimensión determinada, que es la que nosotros desde nuestra perspectiva podríamos llamar la dimensión física de la materia, y de este modo certificamos su realidad con nuestra mente y nuestros pensamientos; pero esto no se puede llevar a cabo desde la percepción de esa otra dimensión cuántica en la que operan organismos microscópicos pertenecientes a otra escala de dimensiones, que son a las que ellos dan vida y certifican. Desde dicha dimensión, no obstante, no existe la materia ni el mundo físico que percibimos. Nosotros somos los únicos observadores de eso que no existe visto desde aquel otro mundo.

Intentemos dar un paso más que nos permita poder pensar en el aspecto para nosotros mágico de esa realidad superior integradora de un “todo máximo”:

Empecemos preguntándonos ¿qué es la vista, la cual hace visible este mundo como lo observamos nosotros allí donde organismos pertenecientes a otras dimensiones no alcanzarían a ver ni a materializarlo y por el contrario sí se sentirían capacitados para certificar la existencia en su lugar de esos otros espacios siderales microscópicos para nosotros si aquéllos dispusieran de órganos sensitivos para captarlos? Y más concretamente, ¿cómo surgió y se creó la vista y con qué intención? ¿Es que alguien podía ver ya antes de que se creara un ojo físico que viera, y que de este modo es como pudo idear su funcionalidad y su diseño?... ¿Qué es lo que existía antes de que la vista existiera? ¿Fue necesario concebirla expresamente para permitir la percepción de la realidad física que podemos forjar desde la perspectiva de esta dimensión o escala concreta que es la nuestra y así certificar su existencia? ¿Es que esta nuestra realidad, la luz, la materia y los colores como los conocemos nosotros necesitaban de la conciencia de un observador consciente para materializar esta realidad y confirmarla mediante su experimentación, sin la cual tal vez no habría pasado de ser un sueño y un aspecto más de la potencialidad pura perdido en la obscuridad, y sólo concebible por una Inteligencia absoluta?

Cuando empezamos a reflexionar sobre el asunto, podemos intuir que tal vez la respuesta a la razón de ser de la visión pudiera estar en servir como una herramienta más a esa Inteligencia y esa Conciencia creadora omnicomprensiva en la que pueden cohabitar la percepción relativizada del mundo desde una perspectiva determinada como la nuestra, que es la que pueden ver nuestros ojos físicos, con la percepción proveniente de cualesquiera otras perspectivas y dimensiones existentes, incluidas la de carácter macrocósmico y la de carácter cuántico, que tal vez haría visible, por ejemplo, la vibración de la energía que forma las subpartículas que componen los átomos que no ve el ojo humano... Todas las dimensiones posibles, que tal vez existan en un número infinito, y cuya correlación seguramente nos obligaría incluso a prescindir de las nociones de tiempo y espacio en las que nosotros nos movemos.

Según venimos planteando, para un ojo que tuviera diseñada su visión adaptada a una perspectiva microscópica, sería invisible la superficie de cualquier materia que nosotros percibimos como algo sólido, que desaparecería en aquel mundo/dimensión, en el que realmente sólo se percibirían grandes distancias siderales, igual que a la inversa en nuestro mundo desaparecen todas las distancias siderales que existen dentro de cada uno de los átomos que componen la materia.

Sólo la Conciencia pura que está más allá de esos cerebros que intentan el procesamiento de la información que puede provenir de aquélla a la vez que atienden al procesamiento de la que facilitan los distintos sentidos físicos, de los que ella seguramente se vale para dar vida a la creación de cada realidad concreta, integradoras todas de una máxima realidad que sólo ella comprende, es la que podría hacer posible la coexistencia viva y conjunta y la unificación de las percepciones propias de las distintas perspectivas/escalas y realidades más allá del puro concepto en una realidad más amplia en la que se integrarían tanto la percepción proveniente de una hipotética perspectiva macrocósmica en la que se pudiera ver como materia la distancia que nuestros ojos ven entre estrellas y galaxias, hasta culminar en una perspectiva que las convirtiera en algo así como un único átomo, conviviendo esta percepción con la que permite la visión de las abismales distancias existentes entre electrones, neutrinos, neutrones y protones dentro de cada uno de los átomos que conforman lo que nosotros vemos como la materia. Y así tal vez en una correlación infinita de todas las dimensiones posibles.

Nosotros sólo podremos forjar el concepto, teorizar e imaginar, por ejemplo, que toda esa inmensa agrupación de cúmulos de galaxias que forman el Universo conocido tal vez pudiera no ser más que una molécula de un cuerpo físico único en otra dimensión espacio—tiempo, como lo son también los espacios siderales llenos de miles de galaxias compuestas de cientos de miles de millones de átomos, dentro de cuyos núcleos rotan a la velocidad de la luz o superior subpartículas atómicas a distancias relativamente siderales.

Dentro de todo este conglomerado, dado que nuestros sentidos están hechos para dar vida a la realidad de una dimensión específica de las innumerables existentes, como observadores directos que somos de la misma, no podemos nada más que llegar a concebir remotamente gracias a la creatividad que confiere a nuestra mente la Conciencia pura la realidad específica de cada una de esas otras dimensiones, porque son realidades sólo observables desde unas escalas de tiempo y de espacio abismalmente diferentes.

Partiendo de esta creatividad es como podemos descubrir un inmenso cosmos subatómico concentrado en una pequeña piedra si sabemos verla como una réplica real del Universo expresada en otra dimensión. De aquí todas las pequeñas piedras que suelo recoger y conservar como un fetichista, pues su contemplación se puede convertir en un viaje que nuestra mente hace para ver la magia real existente en la inmensidad de las pequeñas cosas y en su intemporalidad.

Jugamos entonces a ver con los ojos de Dios, pues posiblemente todas estas dimensiones sólo serían perceptibles conjuntamente de una manera efectiva por los ojos de la Conciencia pura que emana de esa misma Fuente de la que brota la energía y la información que todo lo construye. Los ojos de su Creador.

Igual que podemos llegar a entender parte de esa realidad física superior imaginable, podemos llegar a imaginar el prodigio del “vidente” último —el verdaderode esta dimensión de la que hemos sido diseñados como observadores para dar vida a su existencia y recrearla: nos referimos al vidente que debe existir más allá del órgano ocular y más allá de cualquiera de nuestros sentidos físicos y de nuestra mente; órganos que tal vez sólo son sus instrumentos, diseñados expresamente para captar y diferenciar dentro de esta específica dimensión las distintas frecuencias de onda lumínicas, sonoras, etc. que luego procesa nuestro cerebro para hacer la composición inteligente de una realidad física muy concreta y así darle vida.

Es la inteligencia infundida en cada uno de nosotros la que termina por dar vida a lo que perciben nuestros sentidos más allá del procesamiento de nuestro cerebro, para así configurar una realidad que vemos en parte y tratamos de interpretar y de descubrir en la parte que no percibimos con una capacidad de abstracción que transciende a dicha realidad física cuya experimentación previamente registran y procesan nuestros circuitos neuronales.

Más allá de los físico, pero igual de mágico si lo pensamos detenidamente, resultará, y no dejará de asombrarnos, el carácter misterioso de la fecundación y del posterior diseño de los órganos sensitivos desde un punto de vista biológico: dentro del útero de la madre, el embrión da comienzo a una Vida individualizada en un cuerpo físico como una sola célula, sin órganos de los sentidos por tanto. Después evoluciona en múltiples células que se agrupan en regiones específicas, que a su vez crecen y evolucionan hasta convertirse en órganos para diversas funciones que emergen en forma de ojos, oídos, lengua, nariz, hígado, riñón…

Un ojo es muy distinto de un oído o de un pulmón, pero todos nuestros órganos, incluidos los destinados a las distintas formas de percepción sensorial a los que ahora nos estamos refiriendo conretamente, estaban contenidos en forma de información genética físicamente ya codificada y almacenada en esa primera célula fecundada, que encerraba información para que el ojo creciera y se expandiera a partir del desarrollo de esa célula originaria; para que se formara y cumpliera su misión de ver. E información suficiente para la estructuración de todos los demás órganos que componen el cuerpo; información que deja ver la Inteligencia de un diseño instaurado para su creación y su desarrollo y posteriormente también para el cumplimiento de una finalidad específica ya prevista en origen para cada uno de ellos.

Todo un compendio de información para la Vida, el crecimiento, la creación y la reproducción que está registrada físicamente en forma de ADN, pero que proviene de una memoria y de una inteligencia preexistente que ha de emanar de esa misma Conciencia pura; información que empieza por orientar en qué órgano se ha de convertir cada célula reproduciéndose, y en qué especie de ser vivo; y sigue por conformar la consciencia del Ser en forma de inteligencia aplicada sobre la realidad que percibe.

A su vez, esa Conciencia original es la única de la que puede nacer y que nos puede explicar la inteligencia y la razón pura de la que estamos dotados, que son algo más que conocimiento adquirido, con las que parecemos integrados en un proceso de libre evolución y crecimiento al que no se le conocen límites para seguir expandiendo una realidad cada vez más vasta.

Tal vez la única manera de sentir y así dar vida a una realidad determinada, en nuestro caso nuestra realidad, es a través de un acto de consciencia fraguado a partir de lo que perciben nuestros sentidos físicos, que captan desde la perspectiva de una dimensión/escala determinada y transmiten esa percepción para su procesamiento por el cerebro, lo que sólo parece ser una muestra de la superior voluntad de que los “ires y venires” de la creación que han de integrar una máxima realidad infinita dependen en cada caso del poder de la percepción de sus observadores, que parecen ser quienes desentierran esa parte de la realidad que es la perteneciente a su respectiva dimensión y espacio vital de la “nada” en que flota la potencialidad pura no realizada mediante la acción y la observación.

Por tanto, pudiéramos ser herramientas de la voluntad superior de la Creación, o encarnación que deja entrever sus ojos y su propia conciencia para así dar vida y sentido a su Creación en nuestro mundo. Algo misterioso e inalcanzable para nosotros.

Si la realidad del mundo físico perteneciente a esta dimensión, el mundo que vemos y tocamos, no pudiera ser observable por no existir seres con el sentido físico de la vista y la consciencia posterior que nace de su observación; es decir, si no existiéramos las criaturas de la Vida que pertenecemos a él, ¿existiría esta realidad como una realidad expandida, más allá de la potencialidad, el concepto y la Conciencia pura? Es decir, ¿qué serían la luz y la materia si éstas no pudieran ser vistas, concretadas y concebidas desde la perspectiva de sus observadores? ¿Sería sólo una realidad potencial; algo latente en la potencialidad del todo y la nada? ¿Qué diferenciaría a la obscuridad de la luz si esta última no pudiera ser percibida nunca por nadie? ¿Qué sería de la realidad que nosotros percibimos si ésta no pudiera ser observada, sentida y percibida por ningún ser?

Parece que el concepto y la realidad potencial necesitan, además de una fuente original de Conciencia que los conciba, la posterior contemplación de lo ideado para así poder cobrar vida más allá de la potencialidad como algo específico.

En este contexto es donde podemos plantear que tal vez los seres vivos fuimos creados con el sentido de la vista a fin de que el mundo en que vivimos existiera como algo que pudiera ser visto desde una perspectiva concreta y así poder darle vida a esta realidad física más allá del concepto de una Conciencia pura. Tal vez es la misión básica de los seres vivos de este mundo; del mismo modo que es posible que los seres conscientes de su inteligencia tengamos acceso a una potencialidad creadora con el objeto de promover la expansión de la realidad de la que partimos en cada momento de una manera autónoma y diferenciada con una finalidad cocreadora que no acabamos de llegar a comprender.

Al igual que sin los ojos la realidad fáctica del mundo físico y la luz serían invisibles, y sin ser vistas quedarían enterradas en las profundidades de la obscuridad, lo que podamos llegar a ver más allá de la realidad física que percibimos está en nuestras manos creadoras: en nuestra inteligencia y nuestra conciencia interior; más allá de donde llega la experimentación física y de donde alcanzan el sentido de la vista y los demás sentidos de nuestro cuerpo.

Por todo ello, al igual que hemos sido dotados de la capacidad de pensar y sacar a la luz una razón pura que va más allá de las conclusiones que se van derivando de nuestra observación física y más allá de esos mecanismos neuronales que procesan la realidad percibida, y por tanto tenemos la capacidad de concebir la potencial existencia de esa realidad única multidimensional que necesariamente habría de ser observada con una Conciencia ilimitada que permitiera la percepción integradora de todas las escalas/dimensiones en una máxima realidad, más allá de las percepciones que permiten los sentidos físicos que pudieran estar adaptados a cada una de las distintas dimensiones cuántica, física, cosmológica..., igualmente está en nuestras manos alcanzar a ver la necesidad de la existencia de una Conciencia única integradora que requiere una capacidad de inteligencia absoluta para idear, crear, ordenar, sostener y observar todo lo que existe en esa realidad máxima omnicomprensiva en la que cabe todo, lo que nosotros vemos y lo que no podemos ver con nuestros ojos pero sí en parte con nuestra inteligencia, a su imagen y semejanza.

Así, al igual que un ácaro que habitara en la uña de un elefante no podría llegar a imaginarse a éste sino como una “uña cósmica”, si acaso, desde nuestra perspectiva podríamos llegar a decir que todo, incluidos nosotros, somos la suma de ese Espíritu Único; y en este sentido, somos parte de la suma de Dios; y Dios, a su vez, aún siendo mucho más, no puede ser observado desde nuestra perspectiva sino como la suma de todo lo que existe; lo que vemos y lo que no; lo cual, por otro lado, nos resulta tan inconcebible como el mismo origen último de la existencia.

De este modo, tal vez exista un Espíritu Único que se experimenta a través de las miríadas de chispas de la divinidad que se manifiestan como individualidades separadas en este mundo y en todos los mundos y dimensiones a través de seres conscientes basados en la energía y la inteligencia, a imagen y semejanza de aquél; seres que podemos ejercitar la capacidad de irnos construyendo a nosotros mismos y de expandir nuestra realidad. Y a su vez, tal vez mediante nuestra experiencia consciente es como se materializa la observación del mundo físico —uno de los muchos reinosy sus visiones derivadas, lo cual puede que sea una manera más importante de lo que nos imaginamos de contribuir a la expansión de la conciencia de la máxima realidad más allá de la potencialidad en la parte que a cada uno nos corresponde, de darle vida y así conservar su existencia.

Así es como podemos imaginar que el Creador de todo lo que existe está en “todo lo que es”. Ésta puede llegar a ser nuestra visión. Y nuestro error, quizás, sea personalizarlo con una individualidad, como uno más de nosotros, para luego dotarlo de un halo de poderes sobrenaturales ajenos a nuestra existencia, cuando lo cierto es que lo sobrenatural y lo asombroso, aunque no queramos verlo así, está ya en la propia explicación científica y la propia naturaleza de las cosas que están delante de nuestros ojos, incluidas las más simples y pequeñas, que siempre tienen otro porqué más allá. Y la magia que tampoco vemos, pero que podríamos alcanzar a ver, es que el hecho de alcanzar a comprender que formamos parte de ese Espíritu único nos permite situarnos por encima de las circunstancias ilusorias de la realidad que componen estas cosas que nosotros mismos vamos creando y que estructuramos y mantenemos en un sueño que se expande cada día más.

Personalizamos a Dios y le dotamos de individualidad, como uno de nosotros, cuando sólo lo podríamos individualizar como la Inteligencia absoluta que pone en pie una información diseñada para sostener todo lo que existe en el Universo por medio de unas leyes inteligentes extraídas del caos original para regir su creación a partir de la energía y para ordenar su funcionamiento y pervivencia. Y también lo podemos ver como la Vida, su fuerza y las emociones que la impulsan: la energía original cumpliendo inteligentemente un fin diseñado.

Todo está unido de una manera invisible para nosotros, y todo lo que existe en nuestro Universo al final no es más que un inmenso campo de energía que se concreta de una manera inteligente y diseñada en infinidad de formas con vibraciones diferenciadas emisoras cada una de ellas de una frecuencia de ondas irrepetible; formas a las cuales nosotros, como seres conscientes pertenecientes a este Universo, siendo sus observadores, les hacemos cobrar vida dentro las dimensiones espaciotemporales concretas en las que operan nuestros sentidos recibiendo ondas lumínicas, sonoras...

E incluso probablemente, como dijo Einstein, tal vez la nuestra pueda llegar a ser “una visión anticipada de las atracciones de la vida que vendrán”, pues la infinidad de pensamientos que derivan de dicha visión también son energía y emiten una vibración diferenciada de una frecuencia de onda específica e individualizada en cada caso que viaja por el Universo y éste recibe como una leve chispa o una pequeña semilla a partir de la que puede brotar y expandirse nuestra creación.

El yo social

A dónde vamos

Si sabemos lo que queremos, es sencillo. Todo lo que nos queda es hacerlo.

Es importante llegar a tener una visión clara de lo que queremos ser y hacer en la vida, lo cual no quita que esta visión pueda ir cambiando y evolucionando, pues la Vida se renueva constantemente y comienza a partir de cada nuevo instante con una actividad personal creadora de nosotros mismos que se apoya en la creencia en dicha visión y es la que le da el sentido a nuestra existencia.

La Vida no es un proceso de descubrimiento, sino un proceso de creación para cuya definición es esencial que sepamos elegir, visionar y focalizar en nuestra mente lo que queremos llegar a ser como persona, e igualmente aquello en lo que queremos convertirnos colectivamente como sociedad. Esto es lo más importante; y a partir de aquí, el proceso que nos queda es identificarnos con esa imagen e interiorizarla.

El Hombre tiene la capacidad de crear con libertad y sacar de la nada su propia creación con una imaginación ilimitada que permite un elenco infinito de posibilidades.

Para ello necesitamos ser conscientes de que nuestra realidad es siempre una creación nuestra, y que esta creación va a ser distinta según que nos dejemos arrastrar por lo establecido, y que el mundo exterior configure nuestra visión mental de “lo que es”, o bien que la conciencia interior se pueda expandir libre más allá del encorsetamiento de mitos, ideas, doctrinas e imposiciones culturales que tienden a convertirse en el pensamiento promotor del que parte toda nuestra actividad intelectual.

El primero de los supuesto, que parece lo más habitual, nos hace permanecer alejados de esa creatividad que sólo es posible cuando nos dejamos asistir por la conciencia pura no contaminada ni mediatizada que está dispuesta a manar de nuestro propio interior.

Sólo necesitamos alcanzar a ver y perfilar en nuestra mente una nueva realidad superior, bien social, bien personal, para que ésta empiece a aparecer como una meta en el horizonte y deje de parecernos tan extraña e inalcanzable como insólito hubiera parecido, valga el ejemplo, hablar de democracia y libertad en el Egipto de los Faraones, antes de que dichas ideas hubieran sido asumidas.

Toda nueva concepción social necesitará tiempo y madurez para asimilarse, asentarse y expandirse. Previamente, para que se inicie este proceso, se necesita un pensamiento libre que sea capaz de ir más allá de lo establecido y superar el obstáculo de los intereses que sostienen la realidad instaurada, convencionalismos, formas de pensar y de ver la realidad, etiquetas...

Pero hay algo más: En el mundo tenemos múltiples ejemplos de ideas avanzadas que deslumbraron y triunfaron en su predicamento hasta chocar con la inmadurez del Ser humano y el estado natural de egoísmo en el que todavía se movía y se mueve una parte importante de la Humanidad, lo que ha hecho que termine imponiéndose siempre la supremacía de intereses particulares y que en todo sistema social ideado, da igual su orientación, se acaben generando castas dominantes que detentan el poder y tratan de mantener y defender sus privilegios particulares por encima del interés común, incluso mediante un poder autoritario y represivo cuando resulta necesario.

Esto es pura actualidad ¿Cómo sino podría llegar a tener explicación que en este momento de la Historia un uno por ciento de la población mundial ostente la misma riqueza que tres mil quinientos millones de seres humanos que parecen haber quedado totalmente excluidos del acceso a lo que nos ofrecen la Naturaleza, el Planeta y los avances de la Humanidad; y que cada vez haya más pobres a la vez que los poderosos son más ricos?

Esta naturaleza egoísta e insolidaria del individuo que subyace en la aplicación práctica de todas las formas de organización política es la que termina prostituyéndolas y motivando al final la falsedad de las construcciones ideológicas o doctrinales que las sostienen para defender el estado de intereses que se ha generado.

Así, si bien las ideas parten de unos principios promotores que pudieron ser inicialmente puros, finalmente evolucionan imperceptiblemente y son manipuladas para adaptarlas a esa particular realidad de ambición de poder y de privilegios establecidos.

Esta degeneración sólo se puede producir porque pierden vitalidad interior los valores y se anquilosan las ideas que sirvieron para defenderlos y abanderarlos, con lo que se convierten en principios y dogmas fácilmente manejables por los aparatos de propaganda que tratan de acondicionarlos a los intereses de la casta dominante, que de este modo conseguirá verse respaldada por una mayoría que nada tiene que ver con tales privilegios.

Por ello, si queremos una mentalidad limpia que evolucione apuntando hacia una sociedad más justa y que abra nuestra sensibilidad a esos valores esenciales sin la distorsión de las ideas establecidas —las cuales terminan sosteniendo situaciones fácticas de desigualdad o desfavorables para la dignidad del Ser humano, lesivas para su libertad o para el progreso y el bienestar de la Humanidad—, tal vez no quede más remedio que empezar por desprender de ideologías los valores humanos vivos, pues éstas no parecen sino “basura espacial” consistente en pensamientos derivados que se van asumiendo y se anteponen en la mente a los valores para los que nacieron, donde las ideas pueden ser adulteradas y manipuladas por intereses bastardos de la casta dominante con una perfecta labor de marketing; y con esta tara se pueden acomodar, petrificar, sacralizarse, hacerse incuestionables y ganar en fuerza y poder.

¿Cómo sino es se puede explicar que la mayoría del electorado conceda el poder una y otra vez a quienes defienden y sostienen los privilegios de una minoría dominante cuando esto es lo que está impidiendo el adecuado progreso social y el nivel de bienestar social que sería posible en el mundo actual para resto de la población?

Insistimos por ello en la conveniencia de aspirar a estar por encima de nuestro propio pensamiento establecido y no ser esclavos de la ideología adoptada, a través de la cual podemos ser reconducidos y terminar traicionando los valores interiores más puros, sino aprender a liberarnos de las ideas y acudir a nuestra propia visión interior no contaminada. Por tanto, liberarnos de nuestro propio pensamiento es algo también válido para la evolución social y el progreso de la Humanidad.

De este modo, mientras tanto no prospere, se generalice y se imponga una libertad mental renovada de la que pueda brotar una nueva estructura social, las revoluciones puede que sigan resultando necesarias para resolver momentáneamente con carácter de urgencia situaciones sociales insostenibles, las cuales terminan surgiendo en cualquier forma de organización social creada como consecuencia del empuje imparable de los privilegios e intereses que nacen en la misma; y la experiencia nos demuestra que incluso las revoluciones no son más que arreglos temporales que se habrán de suceder cada cierto tiempo hasta que se llegue a producir la transformación intelectual que dé lugar a una nueva realidad social basada en los valores que se desprenden del amor al Ser humano, a la Vida y a la existencia, el cual ha de ser la piedra angular de toda construcción.

Los poderes económicos reinantes en este momento, que parecen encontrarse cada vez más atrincherados e invisibles para evitar las revoluciones que exigen las situaciones injustas tan flagrantes que padecemos, y dominan los resortes de decisión de las acciones políticas de gobierno en su propio beneficio a la vez que los medios de comunicación, que son su propio aparato de propaganda, nunca podrán impedir los cambios hacia una nueva realidad a la postre.

Sólo es cuestión de que el tiempo termine por convertir la situación en insostenible para que el Ser humano reaccione, por muy anestesiado que se le intente mantener, pues a largo plazo, en el peor de los casos en una escala de tiempo referida a términos históricos, la sociedad tenderá a cambiar empujada por la evolución que mana de esa sabiduría interior que poco a poco, más lentamente de lo que resultaría deseable, va saliendo a la luz y se extiende también en lo social.

De este modo, al igual que la democracia y la libertad removieron las estructuras feudales, la justicia social terminará por remover los intereses establecidos que privan a la mayoría de la Humanidad de la dignidad y el bienestar que le corresponde ir alcanzando.

La generosidad

La generosidad es una herramienta de progreso de la Humanidad, y aunque sólo fuera por intereses egoístas, porque sembrando es como se recoge y porque es más fácil que podamos recibir a la larga si empezamos por dar, que es algo que todos podremos alcanzar a comprender, deberíamos aprender a dar a los demás lo que desearíamos recibir, a hacer a los demás lo que desearíamos que nos hicieran y a no desear para los demás lo que no desearíamos para nosotros.

Cada vez que una persona se instala en esta actitud tan generosa, está poniendo la semilla de la que crecerá un árbol que terminará ofreciéndole los mismos frutos con creces, y a la vez está contribuyendo para evolucionar hacia una sociedad más próspera y más justa, pues el acto de generosidad y de dar algo a otro, además de generar una satisfacción interior que nos hace crecer en desapego y empezar a sentir dentro de nosotros la riqueza, como ya hemos visto en otro ensayo, activa en los demás la actitud de corresponder, y así es como se puede ir multiplicando y expandiendo culturalmente esta actitud para terminar consiguiendo una sociedad más justa y más próspera.

Para entender con claridad la inmensa capacidad expansiva de la riqueza que podría tener la generosidad y la solidaridad si éstas se generalizaran como un valor al alza entre los individuos y entre las Naciones, nos puede servir la imagen sencilla que ofrece una parábola:

Un vecino que vivía en una sociedad primitiva en la que reinaban hábitos y actitudes impuestos por la supervivencia más básica y ancestral, tales como esconder sus escasos alimentos por temor a tener que compartir la comida cuando algún conocido acudía a su casa a la hora de almorzar o cenar, un día, sintiéndose incomodado por esta forma de reaccionar y de comportarse, decidió plantar dos canteros más en su huerto para obtener un excedente con el que poder ofrecer parte de sus productos a sus vecinos.

Pronto comprobó que uno de ellos le correspondía con huevos de sus gallinas; y poco después otro le regalaba leche de su vaca en agradecimiento; y otro se complacía en llevarle naranjas y manzanas de sus árboles frutales... Y con el tiempo, cuando parió la vaca, su dueño, decidió dejar la cría para tener más leche para ofrecer al resto de sus vecinos, de los que empezaba a recibir de todo. Y otro decidió plantar más manzanos y naranjos. Otro crió más gallinas... y así, poco a poco, cada uno fue incrementando su producción propia para compartir con sus vecinos, de los que a su vez estaba recibiendo.

La generosidad y la solidaridad hizo crecer en el poblado la riqueza y la abundancia que tenía retenidas el individualismo y el separatismo, y la economía de subsistencia evolucionó y mejoró.

Pues bien, ésta narración tan simple, como todas las parábolas, nos puede abrir los ojos a una perspectiva desde la que poder comprender que quizás el sistema social más eficaz para alcanzar la prosperidad y la riqueza sea el que logre fundamentarse en la cooperación y la solidaridad.

Puede que poco a poco vayamos viendo con claridad y coincidamos en que el día en que todos actuemos así, todos lo podremos tener todo, pues lo recibiremos de los demás a la vez que lo damos.

Quizás entonces nos sea más fácil comprender que realmente no necesitamos tanto como nos creemos y que posiblemente haya suficiente de todo para todos, porque efectivamente no tenemos tantas necesidades como artificialmente nos ha hecho creer una sociedad consumista sin límites.

Dado que cuando se activa el consumo crece la actividad de producción de riquezas y el progreso económico, y como quiera que la generosidad puede ser una manera más de activar el consumo, mediante ella podría llegar a surgir la abundancia en una comunidad viva en la que todos aportásemos más, con lo que todos podríamos empezar a recibir más sin otro límite que el de la sostenibilidad.

Es de este modo como la semilla de la generosidad puede ser la base a largo plazo de un nuevo sistema social y económico más eficaz; y sería además una manera de hacer más evidentes por contraste las actitudes individualistas de esa minoría que ha terminado adueñándose de todas las riquezas del planeta, que es lo que contrae claramente la capacidad de producción de riqueza y el progreso de nuestra civilización al provocar la reducción drástica del consumo básico de una parte importante de la población del planeta.

Una vez que lleguemos a darnos cuenta y a confirmar que la mejor manera de recibir es dar, y que la generosidad puede ser nuestra manera de comunicar a los demás que es posible que se imponga otro mundo, y una vez que lleguemos a comprender que la gente, para dar, lo que único necesita es recibir y saber que hay otra gente que da, y que así saldremos ganando todos, será cuando tomemos conciencia de que compartir no nos convierte en perdedores en esta sociedad, sino en ganadores a la larga. Que dar y cooperar convierte en ganador al Ser humano.

Lo bueno de semejante actitud, es que una vez extendida la generosidad, que en su sentido amplio es un reflejo más de la amabilidad, seguro que aquélla se extiende por su propia naturaleza a otros terrenos distintos del perteneciente a las cosas materiales, como la cortesía, ofrecer unas palabras de ánimo en el momento oportuno, saber ver y poner de relieve los aspectos positivos de las personas, o simplemente una sonrisa, o un elogio... Y será una semilla que crezca en la conciencia colectiva y en nuestra cultura para pasar a ser el valor de una sociedad mucho más evolucionada.

Las relaciones personales de cada individuo son el campo de aprendizaje en el que se lleva a cabo su proceso de evolución, pues ofrecen una y otra vez la oportunidad de hacer realidad y traer a la experiencia aquello en lo que queremos evolucionar y convertirnos, edificando con de este modo la autoimagen con la que nos identificamos tanto individual como colectivamente, de la cual se desprenderán nuestras maneras de reaccionar y nuestras actitudes instaladas.

Tal vez por eso es por lo que el Ser humano tiende por naturaleza a huir de la soledad y por lo que relacionarnos con los demás parece dar sentido a nuestra vida, pues somos seres sociables más allá de la necesidad de supervivencia por ser éste el campo en el que posibilitamos nuestra propia evolución.

Nuestras relaciones de alteridad son las que nos ofrecen la oportunidad de poner en marcha y ejercitar los valores elegidos para nuestra propia construcción y aquello en lo que anhelamos convertirnos como individuos y como sociedad.

La incertidumbre del cambio

Estamos en momentos de transición en un mundo global; tiempos de cambio en los que nos dirigimos a una realidad más homogénea del Ser humano que está haciendo que el estilo y el nivel de vida de la población se altere y pase a ser muy diferente a como ha sido hasta ahora en las diferentes regiones del planeta.

Por encima del miedo y el pesimismo colectivo que pueda provocar la incertidumbre de todos los cambios y reajustes que se siguen precipitando día a día, podemos verlo como un período prometedor, abierto para que la mente creadora de nuestra realidad, que somos nosotros, el Hombre, logre con su imaginación establecer un nuevo orden adaptado a las nuevas posibilidades y a la nueva realidad, que como todo orden social, cualquier orden social, ha sido siempre y va a seguir siendo creación nuestra.

Estamos en un momento transcendental en el que hay que tener la mente abierta para saber ver, e imaginación y creatividad para innovar dentro de la realidad que el Hombre ha terminado creando, una de cuyas características más destacadas al día de hoy lo constituyen las posibilidades ilimitadas de una tecnología sobrante para la superproducción de los bienes de consumo que necesitamos, que sigue incrementándose con nuevas utilidades de la inteligencia artificial y la robótica, las cuales prometen ser decisivas como factor de producción que sustituya al trabajo humano.

Realmente estamos ante unos logros sin precedentes que deberemos aprender a gestionar abriendo progresivamente las puertas a la era del ocio al ritmo en que la mano de obra sigue desapareciendo; pero para ello hemos de llegar a tener claro una serie de cosas, como que seguir compitiendo con los costes laborales a nivel global, lo que está llevando a concentrar la actividad económica en unas u otras regiones del planeta en beneficio exclusivo de los agentes económicos, sólo nos conduce a una pugna perniciosa que progresivamente irá cercenando el poder adquisitivo de los salarios y favoreciendo el crecimiento de las masas de desempleados, lo que tendremos que evitar antes o después, pues puede que no lleve a la Humanidad sino al desastre en lugar de alcanzar el bienestar y el progreso que le corresponde ir conquistando.

A su vez tendremos que saber ajustarnos redefiniendo nuestro nivel de necesidades tras esta insostenible forma de vida hiperconsumista que se ha fomentado por la sociedad capitalista en un contraste indecente con la pobreza extrema existente en otras regiones del planeta; y tendremos que tener claros los límites naturales que la sostenibilidad del Planeta impone y empeñarnos en las soluciones alternativas que están al alcance de nuestras manos.

Hay una pregunta evidente que ya hemos apuntado y que deberíamos volver a hacernos como planteamiento previo para estas reflexiones: ¿Si la capacidad de superproducción es ya una característica de nuestra economía, por qué existe tanta crisis económica y se incrementan los picos de pobreza en todo el planeta? ¿Y porqué esto se produce a la vez que incrementa cada día más la concentración de la riqueza en una minoría cada vez más reducida y poderosa?

Esto no parece otra cosa que una consecuencia de los errores de diseño del sistema económico reinante, cuya realidad se ha ido haciendo cada vez más sofisticada y compleja, y ha obviado que la codicia, el individualismo, la falta de generosidad, en una palabra, y la insolidaridad que existe en la condición humana menos evolucionada, terminarían asfixiando una capacidad en principio ilimitada de producción de bienes de consumo y dando lugar a una actividad especulativa e improductiva que acapararía en pocas manos el dinero y la riqueza del Planeta y que retiraría a aquél de la circulación: es decir, que lo alejaría de la actividad productiva y del consumo.

Así es como se debilita el potencial económico y se puede llegar a un colapso absurdo a la vez que se crean grandes dosis de insolidaridad y grandes bolsas de pobreza, desigualdad, hambre y muerte por todo el mundo en aras del sostenimiento de los privilegios de aquellos poderes económicos que se fueron fraguando con tales guisas.

Lo llamo colapso absurdo porque desatinadamente nos empeñamos en verlo en nuestros miedos como un hipotético bloqueo de la capacidad de creación de riqueza de la sociedad humana, cuando sólo es el colapso del sistema, lo que traerá consigo su fracaso y su propia autodestrucción en contraste con un mundo lleno de posibilidades y con capacidad tecnológica para la producción de los bienes de consumo demandados que sólo necesita volver a conquistar una demanda racional de consumo y un nivel de salarios racional en lugar de este incipiente estrangulamiento del gasto de las familias en que nos vemos atrapados.

Hemos de tener claro que si es el sistema económico el que colapsa como consecuencia de unos basamentos erráticos, es éste el que deberá ser sustituido antes o después, para lo cual el Ser humano debe concienciarse de la existencia de aquellos círculos de interés y de poder que provocan esta situación y que lucharán en su afán de mantenerla inalterable en detrimento incluso del bienestar y el progreso de la generalidad de la población del planeta. Es contra esto contra lo que tendremos de reaccionar de una manera organizada a nivel global, que es como ellos se mueven, antes o después.

El Hombre no está hecho para ningún sistema económico, sino que los sistemas económicos están hechos para el Hombre y por el Hombre, por lo que no hemos de sentir reparos por la caída de ninguno de ellos si resulta que termina por competir contra el mismo Ser humano en beneficio del privilegio de unos pocos que controlan incluso los resortes del poder con su dinero.

Si el sistema distorsiona, será cuestión de tiempo su desaparición cuando se llegue a generar una situación insostenible; esto forma parte de la constante evolución social que nos muestra la Historia de la Humanidad, y no debemos temer por ello, pues de las cenizas siempre resurgirá esa potencialidad de creación de riqueza suficiente que nos confiere la abundancia de la Naturaleza, que ha de ser gestionada racionalmente, y la tecnología creciente y la cualificación laboral a las que ha llegado la especie humana, que habrán de propiciar un reinicio que puede ser más o menos fácil, rápido y exitoso.

Esta es la parte positiva que podemos extraer en estos tiempos de cambios radicales que se avecinan como consecuencia del empobrecimiento que parece crecer sin límites en la población mundial y la situación social de desigualdad radical cada vez más indefendible hacia la que parecemos avanzar constantemente como consecuencia de un individualismo que alimenta la codicia, la insolidaridad y la competitividad que maceran el caldo de cultivo en el que han terminado por formarse lo que hoy hemos dado en llamar “los mercados” y “los poderes económicos”.

Estos poderes económicos, como hoy los conocemos, no son más que un grupo relativamente reducido de personas que participan en corporaciones y multinacionales que ha terminado adueñándose de las riquezas del planeta, de las plusvalías que genera el trabajo y de la tecnología que ha conquistado el género humano; y apuntan incluso a ser los beneficiarios exclusivos de la capacidad de trabajo que genere la robótica que la inteligencia del Hombre va poniendo en pie.

Se apoderan de este modo de los beneficios que reportan los conocimientos de la especie, no sólo de la productividad de su trabajo, que cada vez está menos retribuido y se concentra en un número más reducido de personas trabajadoras.

Puede que parezca algo aberrante y difícil de entender y de aceptar, pero es tan inmenso su poder, basado en la fuerza económica, que consiguen mantener viva la perspectiva de naturalidad de semejante aberración; y una prueba más de ello es que para culminar esa explotación sin límites, han logrado incitar, poner en pie y aprovecharse de una competitividad a nivel global con los costes salariales y sociales que los poderes políticos consienten y facilitan con los oportunos recortes y reformas laborales.

Todos podemos ver que una de las consecuencias de la globalización es la puja con los salarios a la baja para poder competir a nivel global con el precio de los productos; y como consecuencia de ello el trabajo se está concediendo por los poderes económicos a aquellas zonas del planeta que ofrecen más horas laborables al menor precio, con lo que se van generalizando unas condiciones laborales y económicas que en Occidente podemos catalogar de esclavitud, pero que poco a poco se van introduciendo y parece que no tendremos más remedio que aceptar.

Nos es posible observar un ejemplo próximo de esta competitividad sin límites a pocos kilómetros nuestros: en Marruecos podemos ver cómo firmas comerciales españolas de ropa producen cada vez en mayor volumen mercancías con la etiqueta “made in Spain” mediante jornadas de trabajo de diez horas de trabajo por doscientos euros al mes.

De esta misma manera producen también en otras regiones del planeta; y así es como la economía global, que está formada por vasos comunicantes, hace que el trabajo vaya desapareciendo de las zonas donde ya se habían conquistado unos logros sociales, y que el que se mantiene se vaya devaluando progresivamente hasta que llegue equilibrarse a largo plazo en los niveles de coste que existen allí donde las condiciones laborales son realmente infrahumanas, que son las más competitivas y las que tienden a acaparar el trabajo existente.

A estas condiciones de esclavitud es a las que nos encaminaremos lentamente en todo el Mundo si no ponemos fin a la desregulación que permite que campen libremente la oferta y la demanda en un mercado de trabajo a nivel global para determinar los costes salariales que hacen viable o no la contratación de mano de obra en unas u otras regiones del Planeta, dando ello lugar a una competitividad con los costes laborales perniciosa para el progreso y el bienestar de la Humanidad que en pura lógica terminará trayendo consigo una contracción imparable de la economía según se vaya reduciendo el consumo como consecuencia de la cada vez más extendida reducción salarial, lo que a la postre irá provocando la caída de la actividad económica en una espiral negativa de contracción imparable.

Un reflejo de esta tendencia lo podemos observar en Europa, donde desaparece mano de obra y las crisis económicas y financieras que padecemos no sirven sino para reajustar y precipitar estas condiciones sociales y laborales a la baja mediante políticas de recortes y reformas de la legislación laboral que quedan justificadas por la necesidad de competitividad y de reducir el déficit presupuestario, cuyo origen último tal vez no sea otro que la constricción del consumo que provoca la reducción salarial y por tanto de las bases impositivas. Algo paradójico.

¿Que cómo es posible que en un planeta rico, con una naturaleza generosa y abundante, y con una tecnología suficiente para la prosperidad de todos, cuya asignatura pendiente no debería ser otra que ajustarse a la sostenibilidad del planeta y de los recursos naturales, pueda terminar buscando el equilibrio a la baja y como consecuencia de ello camine hacia el empobrecimiento y la esclavitud de su población hasta tales extremos? La respuesta última, volvemos a repetir, puede que sea muy clara: la avaricia y la falta de la insolidaridad son la fuente de las que nacen y en las que se han desarrollado y evolucionado estos poderes fácticos que nuestra sociedad ha dejado crecer desmesuradamente y están fuera de todo control, con unos intereses que no tienen límites y que son contrarios a los de la población del planeta, a la dignidad del Ser humano, su progreso y su bienestar.

Los que tenemos edad para ello, podremos recordar que a finales de los años setenta y principios de los ochenta, cuando la tecnología mecanizaba ya todo tipo de trabajo y una informática incipiente se empezaba a desarrollar, se conocieron unos logros sociales sin precedentes en la Humanidad y se empezaba a considerar que existía un nivel tecnológico más que suficiente para la producción de los bienes de consumo demandados, por lo que eran muchas las voces las que empezaban a preconizar que estaba en manos de la sociedad humana preparar el terreno para iniciar la “era del ocio” mediante la reducción progresiva de los horarios laborales.

Sin embargo, ni la acción política coordinada de los distintos países ni la acción sindical fueron lo suficientemente avanzadas y decididas para promover a nivel global la lógica reducción de horarios que permitiera mantener los niveles de empleo de forma acompasada con el ritmo de incremento de la productividad que la tecnología traía consigo de manera progresiva.

Tampoco se consolidó en el ámbito de las ideas la necesidad de avanzar de manera decidida hacia el ocio, y mucho menos en el de la legislación laboral de los distintos países, ni se propugnaron medidas concretas que hicieran progresar de una manera suficiente y decisiva en esta dirección, medidas que deberían haberse adoptado en aquel momento de una manera acompasa en los distintos países por imposición política sobre los poderes económicos, cuyos intereses serán siempre contrapuestos a tal evolución; pero esto, al parecer, era demasiado revolucionario, incluso para las pretensiones sindicales, que deberían haber sido las encargadas de preparar el terreno.

Como no se produjeron avances políticos ni sindicales en este sentido, en los años noventa empezó a agudizarse el problema del exceso de mano de obra, dado que ésta seguía siendo absorbida por la tecnología, y en tales circunstancias algunas personalidades del mundo de la política comenzaron a hablar del “reparto del trabajo existente”, atajo mediante el que el trabajador que cede parte de su trabajo, al final cedería también esa parte de su salario; situación a la que no habría sido necesario llegar.

Resumiendo: cada vez eran necesarias menos unidades de trabajo para la misma producción como consecuencia de la imparable mecanización; y como no fuimos capaces de impedir que el capital se autoasignara las ganancias de los avances tecnológicos que había conquistado la sociedad humana y que deberían haber revertido en ella, se frustró esa correlativa, consecuente y lógica reducción de los horarios salariales que nos habría hecho ir avanzando hacia la era del ocio.

Una vez transcurrido el tiempo, vemos natural esta situación porque es un hecho ya consumado que los poderes económicos se hayan adueñado de la tecnología lograda por el Ser humano, al igual que se han adueñado de los recursos del Planeta, que son de interés esencial para la Humanidad.

Nuestros políticos ni siquiera se plantearon remover esta situación para que la población se pudiera beneficiar de la reducción de horarios e incremento del ocio que por naturaleza debería haber provocado la tecnología alcanzada por el propio Ser humano; tecnología que, como todo lo demás, fue parasitando esa minoría que monopoliza cada vez más el dinero existente.

Resulta necesario relacionar este hecho con el fenómeno de la incorporación de los países emergentes a la industrialización en una economía cada vez más global.

Aquella fue una época en la que emergieron primero Japón y luego todo el Sudeste Asiático, y ya se empezaba a enconar la competitividad en los precios de los productos con los costes salariales dentro del más absoluto desprecio a las conquistas sociales y laborales históricas; y sólo algún político habló ya del riesgo de “taiwanización de occidente”, pues Taiwán era uno de los países de la región que empezaban a emerger.

Era un momento en el que se debió insistir en la necesidad de la conquista de la era del ocio y en la defensa del estado de bienestar a nivel global como modelo contrario a la “taiwanización” o esclavitud laboral.

Tal vez este legítimo objetivo habría justificado el establecimiento de aranceles aduaneros que impidieran competir con los costes salariales, pues habría sido la única manera de evitar el frenazo del progreso social que se produjo en Occidente, donde se empezaron a fulminar derechos laborales adquiridos que tanto costó conquistar, y de facilitar a su vez el acceso a unas condiciones laborales más favorables en el Sudeste Asiático y la conquista del estado de bienestar en éstos países emergentes, en lugar de que éste retrocediera en Occidente, que es lo que viene sucediendo desde entonces.

Es decir, que el fruto lógico y natural del progreso tecnológico e informático del Ser humano debería haber sido la propagación de ese estado de bienestar, y no que incluso Occidente se fuera “taiwanizando” en la esclavitud laboral tras la apropiación de la tecnología por los poderes económicos, lo que distorsionó el mercado de trabajo en un mundo globalizado y falto de una legislación laboral actualizada a los tiempos que corrían.

Debió haberse entendido entonces, como algo básico que es, que los avances tecnológicos son cuestión de alto interés para la Humanidad que ningún particular se puede apropiar para beneficio personal; y menos aún si ello trae consigo un grave perjuicio de lesa humanidad y retroceso social a la larga.

A pesar de que ser demonizados de forma doctrinaria por las ideas mercantilistas liberales, estos aranceles habrían sido algo muy distinto de aquel dañino proteccionismo decimonónico del empresario local que no era capaz de seguir el ritmo de las nuevas tecnologías e innovaciones en organización empresarial y métodos de trabajo, pues se limitarían estrictamente a los supuestos de importación de productos con costes laborales claramente inferiores a aquellos que sostienen las condiciones sociales de bienestar propias de los países de destino, que son las únicas que tratarían de defender.

Para ello, el importe de dichos aranceles debería ser precisamente la diferencia resultante de costes laborales y sociales por cada unidad de mano de obra de cada producto entre el país exportador y el país de destino, pues su objetivo no sería otro que frenar la estrategia de salarios bajos para conquistar el mercado, lo que supone no sólo un ventajismo desleal que evita la competencia, sino también algo dañino para el bienestar y para la economía global; y buscarían a su vez favorecer la tecnología y demás armas de incremento de la eficacia y la productividad como únicos recursos para competir, lo que impulsaría el crecimiento salarial en los países “emergentes” hasta su equilibrio con el mundo “desarrollado”.

Por tanto, no estarían dando ventajas al empresario autóctono menos eficaz y menos productivo, sino que favorecerían la igualdad de condiciones en costes laborales a la hora de competir, impidiendo hacerlo con la ventaja de unos salarios infrahumanos y obligando a competir con otros recursos, como la calidad, la tecnología, la buena organización empresarial, el ajuste de beneficios...

Así pues, se estaría promoviendo la libre competencia y la libre circulación de mercancías, y éstas no podrían ser nunca armas que se pudieran lanzar contra dichos aranceles, con cuyos ingresos se podrían engrosar unos fondos destinados a ayudar al desarrollo de los países emergentes de los que no se pudieran beneficiar las empresas que deslocalizan su producción buscando ventajas en los costes salariales.

En lugar de corregirse esta distorsión que trajo consigo el hecho de producir en aquellas regiones en condiciones de esclavitud laboral, lo que perjudicaba y sigue perjudicando el progreso social y el avance del bienestar de la Humanidad al promover unos salarios menores a nivel global que no pueden traer sino una reducción del consumo y consiguientemente un freno de la economía también a nivel global, cada una de las nuevas zonas emergentes que continúan aflorando agudizan más el proceso de “taiwanización” a la baja que no para de convertir el trabajo más o menos digno en trabajo en condiciones de esclavitud; y en vez de adoptarse medidas para atenuar esta tendencia, los poderes políticos de la “Europa de los mercaderes” parecen no hacer otra cosa que imponer paquetes de medidas para atajar las crisis económicas y financieras consistentes en recortes de gastos y de costes sociales y laborales, dando así pasos adelante en este proceso mediante reformas laborales que conducen a una esclavitud cada vez mayor en el trabajo de países ya desarrollados.

¿No resulta evidente que el camino para frenar esta espiral de contracción económica no se encuentra en competir con los costes laborales, sino en mantener los niveles de consumo de los salarios y con ello los niveles de producción y de actividad económica, ya que esta última se está deteriorando sistemáticamente por la reducción de salarios y de los puestos de trabajo en los países desarrollados, lo cual reduce ese potencial consumo que mantendría un mayor nivel de actividad económica del que dependen tanto los países desarrollados como los países emergentes para poder progresar?

Es evidente a su vez lo esencial que resulta que el incremento de la productividad que la tecnología trae consigo se traduzca en la implantación progresiva de unos horarios laborales que vayan abriendo las puertas a mayores espacios de ocio, lo que además sería la manera de permitir la industrialización de los países emergentes con unos salarios equiparables a los nuestros, y no a la inversa.

No obstante, a estas alturas resulta claro que la economía no evoluciona por estos caminos, y que no avanzaremos hacia la era del ocio sin una acción sindical coordinada a nivel global mediante la que se puedan revisar los horarios laborales atemperándolos a ese incremento de productividad que va trayendo consigo la tecnología; y resulta evidente a su vez que esto no se podrá llevar a cabo si no es mediante la implantación de esos aranceles compensatorios de costes laborales, con los cuales se debería constituir un fondo de cooperación para el desarrollo en aquellos países emergentes, cuya actividad económica se vería beneficiada además por el incremento de la demanda interna que precisamente iría favoreciendo el aumento de sus salarios.

Al igual que el incremento de los salarios y del consumo abrirá siempre las puertas a la fuerza expansiva y multiplicadora innata de la actividad económica, la competencia con los costes de la mano de obra y el incremento de la mano de obra desempleada por la tecnología sólo conducirán a la reducción salarial y a la consiguiente contracción del consumo, y por tanto a la disminución de la actividad económica y de este modo, a la larga, a la pobreza a nivel global.

Así pues, la competencia que se está librando en el precio de los productos con cargo a los costes laborales tiene un efecto contractivo de la economía tanto aquí como a largo plazo en los países emergentes productores que viven de la capacidad de consumo de esas otras economías más avanzadas en las que la desaparición de la mano de obra va provocando una reducción de salarios y del consumo cada vez mayor, y sólo se podría conseguir evitar esta dinámica empobrecedora global desplazando la competencia a la calidad de los productos, o a la tecnología y la buena eficacia y organización empresarial, que es lo deseable, lo que sólo parece que se puede conseguir mediante la implantación de esos aranceles que compensaran las diferencias de costes de mano de obra existentes entre las distintas regiones.

Si estos gravámenes de compensación se centran exclusivamente en buscar el equilibrio del coste salarial soportado en un caso y en el otro, se restablecería la libre competencia que ha desaparecido por una reducción sin límites de los salarios inasumible e intolerable en una sociedad de bienestar a la que debe aspirar todo el planeta.

Lo cierto, por otra parte, es que esta diferencia de costes salariales es la que provoca competencia desleal, y no otra cosa, pues se está permitiendo la entrada de productos fabricados con unos sueldos que están vedados al empresario autóctono que desarrolla su actividad económica en aquellas regiones que son importadoras de esa misma producción, la cual se puede exportar a dichos precios por haber sido obtenida con costes laborales abismalmente ventajosos permitidos en otros lugares que aquí ni se pueden ni se deben implantar.

Aparte de restablecer una sana competencia, hemos anticipado que igualmente impulsarían el crecimiento salarial en los países “emergentes” hasta su equilibrio con el mundo “desarrollado.

De hecho, cuando el empresario que produce en países emergentes y exporta sus productos a Occidente viera que todo lo que pretende ahorrarse con salarios inferiores y horarios laborales mayores se transforma en costes arancelarios, teniendo que competir en igualdad de condiciones en lo que a este tipo de costes se refiere, no sólo no tendría ningún incentivo para competir con los salarios ni los horarios laborales, sino que incluso se vería motivado a irlos igualando con los de las sociedades más avanzadas, pues así crearía consumo y un mercado para sus productos en el propio país de producción, lo que permitiría el curso natural de progreso social y económico en todas las regiones emergentes.

Por otra parte, esta medida parece esencial para ir creando espacios naturales de ocio mediante unos horarios laborales que permitieran mantener equilibradas la demanda y la oferta de trabajo en todo el Planeta al compás del incremento de productividad que va generando la tecnología.

Sólo cuando estos objetivos se proclamen como algo básico en la acción política de los Gobiernos, la economía podrá empezar a circular en una órbita de defensa de la dignidad del Ser humano, del progreso y del bienestar. En caso contrario, puede que el único horizonte posible y destino final en la dinámica de este mundo global voraz de los “mercados” sea el de la esclavitud laboral para todo el Planeta a largo plazo y la consiguiente inestabilidad social que habría de desembocar en el derribo del sistema.

La dicotomía final que se nos presenta es: o bien una Humanidad con trabajo digno y los espacios de ocio que van siendo posibles en cada momento al ritmo en que la tecnología va permitiendo mantener los objetivos de producción que la economía demanda con las consiguientes reducciones de los horarios laborales, o bien esclavitud laboral junto a grandes bolsas de pobreza y de paro, lo cual resultará un sinsentido cada vez más ostensible y evidente para la opinión pública dada la capacidad de creación de riqueza que ya existe en la actualidad.

Los posicionamientos ideológicos

Somos poseedores de una sabiduría interior que reside más allá de esa percepción subjetiva de la realidad que la experiencia vital individual nos va haciendo construir a cada uno, a partir de la cual forjamos un pensamiento propio y asumimos una ideología específica; y esa sabiduría será la que finalmente, si la sabemos escuchar y la dejamos salir, nos permitirá dar prevalencia de una manera descontaminada a bienes esenciales o universales como la dignidad del Ser humano, el bienestar y el progreso de la Humanidad, la libertad creativa, de pensamiento y de elección, y la justicia e igualdad por encima de los condicionamientos culturales y sociológicos ya viciados y degenerados que los distorsionan.

Sin embargo, lo cierto es que según la experiencia vital y el ambiente social en el que ha crecido y se ha formado cada persona, cada cual termina asumiendo e identificándose con un rol ideológico en el que se apuesta por unos valores determinados a los que se da preferencia y prevalencia frente a los demás; y esa ideología en la que nos instalamos nos puede llevar hasta el límite de considerar rivales a aquellos otros valores que entendemos que colisionan o ponen límites a la supremacía que nosotros vemos de forma natural que tienen los que nosotros hemos elegido en nuestro ideario; y éstos últimos, una vez sobrevalorados, los llegaremos incluso a utilizar como ariete dialéctico para poder desautorizar posicionamientos encontrados, como si fuéramos defensores destacados de aquellos valores.

Pero la verdad es que cuando apostamos por unos u otros valores, no tenemos en cuenta que la inflación de cualquiera de ellos más allá del mutuo equilibrio y autolimitación que corresponde como consecuencia de nuestro posicionamiento ideológico no trae sino perjuicio del resto, con el consiguiente daño para el Ser humano e incluso para el orden universal. Esto es lo que traen las ideologías, que llegan a condicionar nuestro pensamiento alejándolo de la razón pura y liberada que brota de nuestro interior.

Por ello, viene a ser válida en el terreno de lo social, una vez más, la invitación que se lanza a abandonar las ideas establecidas y a desprendernos de ellas si queremos tener la libertad interior que necesitamos para acceder a una verdad más limpia y menos condicionada: Tal vez necesitemos poner en cuarentena nuestro propio pensamiento establecido para poder acudir más limpiamente a esos valores a los que da luz nuestro interior.

La libertad creativa del Hombre es la que ha permitido que se hayan ido originando distintas realidades sociales y distintas formas de ver la vida en cada una de las distintas civilizaciones, y esto nos puede hacer comprender que la realidad potencial se mueve de forma aleatoria en un campo ilimitado de posibilidades y opciones, ninguna de las cuales es originaria ni excluyente por su naturaleza divina, aunque así nos pueda parecer a nosotros al estar influenciados por nuestra propia cultura.

A su vez, dentro de los esquemas de cada civilización, cada persona apuesta individualmente por un modelo social u otro en función de su experiencia vital única y de la corriente de opinión externa que envuelve a cada uno en el ambiente social específico en que se mueve. Todo este aglomerado le da a cada cual una perspectiva de la realidad que es irrepetible, individual y diferente a cualquiera otra; y prisioneros de esta perspectiva es como forjamos una interpretación personal de la realidad que nunca es exactamente igual a ninguna otra.

Si no somos plenamente conscientes de que pueden existir y de hecho existen pensamientos y formas de ver la realidad radicalmente distintas a la nuestra, incluyendo la realidad social, y que realmente somos un aglomerado y una suma de interpretaciones individuales de la realidad que se procesan a partir de nuestra experiencia vital específica, pretenderemos contrastar todo lo diferente bajo el baremo absolutista de dilucidar quién tiene la razón y quién abandera la verdad para al final intentar defender nuestra perspectiva como la válida frente a todos los demás.

Realmente no es inteligente ni respetuoso descartar o rechazar otras formas de pensar u otra actitud ante la vida. Cada una de ellas tiene su origen en una perspectiva individual de la realidad nacida como consecuencia de una concatenación sucesiva de experiencias concretas que nadie más ha vivido de la misma manera, lo que da lugar al desarrollo de una actitud vital distinta. Y cada forma de pensar y de ver la realidad nace de esta manera, se alimenta a sí misma y crece.

Nuestro error se consuma cuando en una defensa personal de nuestro pensamiento terminamos rechazando no ya las actitudes y los pensamientos, sino a las personas por su forma de pensar diferente a la nuestra.

Tratemos de entender esta misma diversidad desde otro punto de vista: el Hombre es un ser de naturaleza social que desde sus orígenes se ha apoyado en el grupo para logar su supervivencia y su progreso mediante unidades básicas familiares, clanes, tribus y finalmente Naciones y Estados.

Las distintas civilizaciones son el fruto de la evolución de las diferentes formas de organización humana que se originaron en cada lugar desde sus inicios, radicalmente distintas en principio, lo que demuestra que es el Hombre el que crea aleatoriamente su realidad y que no existe ninguna forma de sociedad ni ninguna institución que se pueda arrogar por derecho natural ser la verdadera frente a cualquiera otra, sino que todas ellas son creaciones artificiales y primordiales en nuestra forma específica de organizarnos que se fueron institucionalizando por ser útiles pero que se podían haber construido desde el inicio de otra forma diferente, en cuyo caso se habrían forjado otras instituciones y otra forma de ver la sociedad diferentes a las actuales, ya que el Ser humano no se encuentra sometido a priori a ninguna forma de ver o de hacer las cosas, sino que depende esencialmente de su propia creatividad esencial.

En la esfera personal referíamos que no estamos aquí para descubrir quiénes somos, sino para hacernos a nosotros mismos, y esto mismo es aplicable a la realidad social.

Por encima de toda la mediatización que suponen las estructuras creadas y las ideas con las que mentalmente nos identifiquemos cada uno, nuestro interior, que es libre, nos puede permitir atisbar cuándo determinadas creaciones, instituciones o formas de organización vienen bien, cuándo estamos esclavizados a ellas y cuándo no convienen o dejan de encajar en un momento dado para la nueva realidad a la que nos enfrentamos según evolucionamos, haciendo en tal caso cuestionables las ideas establecidas con una visión libre y pragmática que atiende sin contaminación a esos valores superiores que nos inspiran.

El librepensador

Si conseguimos desprendernos de esos pensamientos que recibimos o que creamos ya mediatizados, que se van instalando en nuestra mente como si fueran archivos operativos y no paran de surgir dando lugar a ideas, prejuicios, valoraciones, emociones y sensaciones, de este modo lograremos dejar espacio en nuestra mente para que se abra camino y se exprese desde nuestro interior a ese librepensador que llevamos dentro, y éste nos facilitará la verdad perteneciente a una realidad mucho más amplia, que es a la que nuestro Ser interior puede acceder a través de una sabiduría que seguramente nazca y se alimente en último término de la misma Inteligencia que se deja ver a su vez en el diseño de toda la Creación.

Esta búsqueda siempre se irá viendo premiada con momentos de inspiración y revelación que poco a poco nos ayudarán a mantenernos liberados de esos pensamientos que permanentemente luchan por instalarse y condicionarnos; que nos irán rescatando de los prejuicios propios y de las normas morales y sociales de conducta que fueron creadas convencionalmente y se han impuesto en la conciencia colectiva. De este modo, podremos ir desnudando las realidades creadas, las cuales pueden haberse consolidado socialmente con un armazón de incuestionabilidad que no les corresponde.

Esa verdad más amplia a la que accederemos es la que nos hará libres.

La razón pura que emana de nuestro interior terminará por abrir las puertas a una libertad esencial que nos permitirá tanto propugnar la vigencia de instituciones y estructuras ancestrales en las que se apoyan no sólo la sociedad sino incluso nuestra propia percepción de la realidad, como proponer su renovación o sustitución por otras estructuras, pues podremos llegar a ver que todas hubieron de ser convencionalmente creadas y necesitan ser socialmente admitidas en cada momento, lo que hemos de corroborar no por sumisión o inercia, sino a la luz de las conveniencias de esa realidad nueva y expandida que avanza permanentemente de forma imparable.

Este proceso de eliminación de prejuicios, etiquetas y normas convencionales que poco a poco se va produciendo es el que nos permite poder mirar la realidad social creada con los ojos de nuestro propio interior, como la mirada descontaminada de un ser extraterrestre que fuera ajeno a todo el entramado que hemos construido en este planeta, transportándonos a su punto de origen, desde el que podríamos haber creado cualquier otra realidad social distinta a la existente, que cada vez va resultando más condicionada por el arrastre de la visión de las sucesivas experiencias que se suman y la van transformando a lo largo del tiempo.

Cuanto más avanzada es una civilización, más libre se va sintiendo para revisar la ordenación de sus estructuras conforme a unos valores universales más limpios que van destacando sobre lo hasta entonces establecido, como la libertad, la dignidad del Ser humano y el progreso y bienestar de la Humanidad, de la Vida, de la Naturaleza y del mismo Orden cósmico; cuya luz, conforme se expande, nos permite ver claramente las aberraciones que las estructuras sociales actuales pueden estar aún manteniendo contra el Hombre y contra la creación.

Según el punto del camino de evolución y de crecimiento en el que se encuentre cada individuo y cada sociedad, tendremos una perspectiva y una visión distinta de la realidad y del Hombre; una perspectiva y una conciencia social más o menos evolucionada. Son etapas del mismo proceso a las que cada individuo y cada cultura han llegado o no según vaya avanzando en mayor o menor medida en su propia libertad y en su lucidez interior para desnudar las verdades más allá de los establecimientos de la mente y de las conveniencias individualistas.

El Hombre siempre está en construcción y evolucionando, y la capacidad creativa de nuestra mente va recuperando lentamente espacios del campo infinito de la potencialidad pura y hace que el pensamiento se vaya expandiendo; y éste, a su vez, va expandiendo la realidad.

De hecho, cada uno de nosotros recibimos una realidad más o menos expandida que el Ser humano ha ido construyendo desde sus orígenes a partir de la nada; y lo que somos, lo que pensamos y lo que deseamos en cada momento nos sirve para poder continuar expandiéndola desde nuestra individualidad si es que hemos logrado abrir espacios, por muy pequeños que sean, a la libertad interior, sin la cual no existe creatividad de ningún tipo sino estancamiento en lo establecido.

Un ejemplo material de esa expansión imparable de la realidad de la que venimos hablando lo podemos poner de relieve al contrastar la realidad actual con cualquier otra realidad anterior en el tiempo menos evolucionada: ¿Nos podemos imaginar aquí y ahora la evolución, la ramificación y la expansión del pensamiento que han podido traer consigo los conocimientos que hemos desarrollado en el común de nuestras mentes en los últimos 40 años, sólo ya en el campo de las utilidades y el manejo de la informática? Y más aún, tratemos de imaginar que tuviéramos que explicar desde el principio lo que es la informática –una realidad nueva—, para qué sirve, cómo se maneja y sus utilidades actuales a un antepasado nuestro que vivió antes de que existiera la luz eléctrica, con lo que tendríamos que empezar por hacerle entender previamente incluso lo que es la electricidad, otra realidad nueva; o lo que son las ondas electromagnéticas con las que funcionan los teléfonos, la radio o la televisión para hacer creíbles estos artilugios y sus prodigios... Nuevos conceptos y nuevas ideas derivadas de ellos...

Seguramente necesitaríamos el mismo proceso para que terminara entendiendo el desarrollo conceptual que han experimentado valores muy determinados, como el derecho a la intimidad o a la propia imagen en su adaptación a los nuevos medios.

Éste es sólo un ejemplo; si lo pensamos detenidamente, podremos ser conscientes de cómo se han ido ramificando, diversificando, expandiendo y sofisticando con el tiempo los basamentos y las premisas de las que parte el pensamiento actual, que es el que configura la realidad tal como la conocemos en hoy día, que nada tiene que ver con un tiempo anterior; y seguramente nada tendrá que ver con otra realidad más evolucionada a la que llegaremos en el futuro.

Tal vez la comprensión de esto nos sirva para poner de manifiesto lo que es la evolución y la expansión del pensamiento y de la realidad en todos los campos, pues siempre y en cada momento, cada realidad y cada pensamiento expandido se convierte en la base de distintos puntos de expansión posterior en una dinámica imparable que podemos apreciar siempre en las grandes diferencias que existen entre cualquier generación y la generación de sus descendientes.

Este avance parece que sólo se va logrando gracias a aquellos destellos de libertad que nos permiten movernos hacia adelante cuestionando lo establecido y revisándolo.

Si logramos observar desde fuera esta dinámica imparable, debemos sentirnos satisfechos de lo que somos, de lo que poseemos y de lo que anhelamos cada uno en cada momento, pues simplemente es el punto del que partimos cada cual para seguir avanzando en todo momento, lo que nos convierte en seres cuyo movimiento contribuye al crecimiento y la expansión constante, da igual el tramo del camino en que se encuentre cada individuo o cada sociedad.

Por eso mismo es importante llegar a ser lo suficientemente libres para respetar, permitir y fomentar nuestro propio anhelo de otras experiencias y el de los demás, que puede constituir un impulso creativo o de aprendizaje de las propias habilidades creativas, y no despreciarlo, reprimirlo ni excluirlo bajo la rasante de lo que es normal y de lo establecido o de las normas impuestas desde fuera de cada Ser individual, pues esta imposición puede suponer una barrera que frene la energía canalizada del combustible que encierran la ilusión y el anhelo innato de contribuir de una u otra manera a la expansión de esa realidad nuestra que no para de generarse.

La semilla de la belleza

Venimos planteado que el Hombre, desde que comenzó sus primeros pasos sobre la Tierra, ha ido concibiendo y creando una forma de vida específica y muy diferente en cada una de las culturas; que estas formas de vida igualmente podrían haber acabado siendo algo muy distinto dentro de la aleatoriedad infinita y el inmenso haz de opciones entre las que libremente se movía y eligió su rumbo desde el principio de los tiempos; y que estas estructuras no paran de evolucionar, a un ritmo o a otro.

Las soluciones concretas que efectivamente se han venido adoptando en cada momento de la Historia de cada pueblo para idear mejoras y para afrontar las dificultades de la vida cotidiana e incluso la supervivencia, no dejan de perfilar un concepto de la realidad muy concreto que a su vez no deja de progresar; y al mismo tiempo que surgieron recursos y métodos para el progreso y el bienestar que consolidaron unos hábitos, habilidades y normas sociales de conducta propios de cada pueblo, los cuales aportaron y aún aportan una visión única y propia de la realidad, ésta, que hoy día confluye más que nunca como consecuencia de la conexión intercultural que favorecen las telecomunicaciones, que conducen hacia la uniformidad, es a su vez diferente a la de cualquier otro tiempo anterior, pues constantemente las nuevas ideas y los nuevos descubrimientos e inventos tecnológicos van cambiando la forma de ver las cosas y los hábitos en todo el Planeta. Pero aun así, se mantienen todavía factores diferenciales en la forma específica de ver las cosas que confiere cada cultura.

Todo este aglomerado que se ha acumulado a lo largo del tiempo en cada civilización, constituye en cada momento una realidad mitificada, diferente en cada lugar, que tiende a ser vista como la única por naturaleza o la que tiene que ser; y ésta viene a ser como un pensamiento promotor del que ha de partir todo el proceso creativo y evolutivo.

Este pensamiento promotor , a su vez, es el que se fue ramificando y va concatenando ideas y conceptos sucesivos desde los orígenes de la Historia para ir dando lugar a una manera determinada de ver la realidad por parte del Ser humano en cada pueblo y en cada civilización y a una forma concreta de organizar la supervivencia y el bienestar, todo lo cual termina identificándose como “lo ya establecido” e inmutable en cada cultura. Pero lo cierto es que lo que existe es una realidad en continuo movimiento y expansión en cada momento histórico que con el carácter aleatorio de cada nuevo viraje toma un nuevo matiz y desvía aun cuando sea levemente su rumbo.

Tan es así, que por muy incuestionables e inamovibles que los veamos, lo cierto es que se podrían haber creado otros entornos radicalmente distintos de los que efectivamente sobreviven en la realidad actual. No obstante, estas formas de ver la realidad ya formadas y consolidadas se convierten en los mitos y tradiciones con cuya base se va creando constantemente una realidad posterior más expandida, evolucionada y compleja; y a no ser que en un momento dado seamos capaces de ver que sería conveniente replantearse ciertos basamentos —los que se revelan como no positivos—, la idea de esa realidad consolidada que se concibe en cada momento, una vez mitificada, tiende con fuerza reactiva a convertirse en el axioma incuestionable del que ha de partir toda creatividad posterior en una concatenación interminable que arrastraría los vicios de origen.

No obstante, en una apertura sin precedentes, hoy tienden a confluir las distintas culturas por esa unificación a la que empuja la influencia mutua que se produce en la era actual de las telecomunicaciones, y se supone que precisamente esta mirada más amplia facilitará la visión de las opciones más pragmáticas y a la larga se impondrá el progreso de los pensamientos más evolucionados.

En definitiva, nuestra realidad actual se asienta en una progresión interminable de pensamientos promotores y mitos precedentes que se hunden en la obscuridad de los tiempos antropológicos de cada una de las culturas, y éstas a su vez pasan a entremezclarse más y más en un proceso creativo en el que el Hombre puede moverse, se ha movido y se mueve cada vez con más libertad.

A pesar de todo, la prueba de esa absoluta libertad creativa que reside en nuestro interior es que hemos llegado a crear lo que hemos creado como consecuencia de los derroteros que han ido tomando nuestras construcciones mentales. Algo que luego analizamos y vemos que no es lo más deseado: en lugar de un mundo insolidario y saturado de rivalidad y competencia, de violencia, sordera ante el sufrimiento ajeno, crueldad, grandes desigualdades y hambre, podíamos haber creado algo muy distinto; y seguro que ese mundo mejor es una tendencia natural a la que aspiramos y que se mantiene de una manera no lineal, sino con cambios, estancamientos e incluso ciertos retrocesos históricos que lentamente terminarán superándose en los términos más amplios de la Historia de la evolución de la Humanidad.

Parece que muchos de los mitos de partida del camino de nuestro proceso de evolución se fueron asentando y conformando a partir de ese egoísmo básico que creció en los orígenes en la lucha por los recursos alimenticios y por la supervivencia y que se mantiene actualmente en la competitividad por el trabajo y por los recursos del planeta. Pero esta dinámica se va confirmando hoy en día como un freno al progreso y el bienestar, que es a lo que realmente aspira la especie una vez que debían estar superados los tiempos en que primaba la necesidad de su supervivencia física.

Desde sus orígenes, cada persona es una experiencia individualizada en su cuerpo y en su mente, y del apego a esta individualidad ha nacido la idea inicial de separación en la que se asienta la perspectiva de un egoísmo individualista que paulatinamente se habrá de ir superando para dar lugar a una realidad social más favorable para la especie, aun cuando en este terreno nos encontramos todavía en fase incipiente y no parecemos haber iniciado hasta la fecha nuestra propia transformación.

Es una cuestión de evolución y supervivencia, y lo que parece claro es que según se expande la conciencia de este animal que es el Hombre, vamos aclarando lentamente una idea común del rumbo de nuestra creación última con múltiples coincidencias que apuntan a la pureza de los valores ya mencionados; y si hoy día podemos divisar lo mucho que nos queda por recorrer, tal vez sea porque al menos hemos adquirido la capacidad de percibir ese horizonte.

La libertad

En el silencio interior, más allá del ruido mental de la primera línea de pensamiento e incluso del de las ideas asumidas y establecidas, podemos llegar a conectar con esa fuente común de sabiduría descontaminada que nos identifica y unifica a todos. Sólo tenemos que buscarla, aprender a identificar su esencia e intentar escucharla.

Esto permitirá que nos vayamos liberando poco a poco de todos los condicionamientos que nos mantienen imbuidos en una realidad construida en la que permanecemos condicionados y limitados, pues esa voz interior que es previa e independiente del entramado que el Ser humano en general y cada persona en particular ha ido levantando artificialmente, atiende a una realidad más amplia y siempre se muestra disponible para comunicarnos algo que nos ayude a desentrañar el carácter artificial y convencional de dicha construcción mental, y así nos vamos convirtiendo en seres más libres.

De este modo, más allá de la arquitectura mental establecida, que es la que nos mantiene integrados en unos modelos sociales, políticos y morales determinados que se han ido creando y modelando constantemente por otros desde tiempos inmemoriales, y por muy férreas que sean sus estructuras, podemos ir detectando aspectos que se nos revelan inadecuados, y poseemos el conocimiento innato de que cada uno de nosotros somos los dueños de nuestro propio pensamiento y de nuestra propia visión de la realidad por encima de lo establecido, por encima de lo que trate de imponerse y por encima de los condicionantes que marcan cada experiencia vital. Se trata de una libertad interior y de pensamiento que sabemos que en el fondo nadie nos puede arrebatar.

De hecho, esta libertad es algo tan esencial que el sentimiento que la reivindica late poderosamente en nuestro interior si alguien trata de impedir que creemos en línea con nuestra propia visión de la realidad cuando pretendemos hacerlo. No obstante, lo cierto es que esta inclinación original suele permanecer parcialmente oculta al integrarnos en una sociedad y empezar, en mayor o menor medida, a aceptar las mismas pautas que sostiene la conciencia colectiva establecida sobre cómo debe desarrollarse nuestra vida: un patrón ya determinado que hemos ido captando y recibiendo y en el que se nos han educado desde nuestro nacimiento.

A pesar de todo, seguimos siendo conscientes de alguna manera de que cada uno de nosotros somos los creadores de nuestra propia perspectiva y actitud vital, la cual en última instancia depende única y exclusivamente de cada uno de nosotros, y a veces reaccionamos cuando otros nos dicen lo que tenemos hacer o cuando somos conscientes de que nos están coartando nuestra libertad esencial y nuestro más básico y poderoso impulso creativo.

Así nacemos y esta es nuestra naturaleza, aunque que con el tiempo, si no la cuidamos, debido a las intensas presiones sociales que brotan de la realidad establecida y debido a la influencia y persuasión de quienes nos rodean desde nuestra infancia convencidos de que la forma generalizada de ver las cosas en que ellos están acomodados es más válida que la nuestra individual, nosotros nos instalamos y acomodamos también en la experiencia de lo ya establecido, y poco a poco, en mayor o menor medida, renunciamos a la “osadía” de dirigir nuestra vida según nuestra propia visión, que sale de nuestro interior, y nos acomodamos a las ideas recibidas del exterior.

Craso error, pues cada uno de nosotros tenemos un propósito específico en la vida que vamos a ir descubriendo a través de unas vivencias diferentes que son las que nos hacen felices a cada cual; vivencias de las que puede que seamos disuadidos por los que buscan lo mejor para nosotros bajo el rasante de lo establecido; y entonces, si no supiéramos compaginar el futuro impuesto desde fuera con el sentido que nosotros mismos descubrimos para nuestra propia existencia, estaremos renunciando a nuestra propia esencia, a nuestra felicidad y a nuestra libertad.

Es cierto que con frecuencia, en mayor o menor medida, nos ha parecido más fácil adaptarnos a los criterios establecidos sobre lo que nos conviene que imponer los nuestros propios.

Lo malo de esta actitud es que el Hombre, al rendirse primero a los intentos de sus padres y educadores y luego a los de la sociedad de obligarle a encajar en su patrón establecido, como siempre, sin pretenderlo, y en mayor o menor medida, tratando de evitarse problemas, realmente está renunciando a su fundamento básico: su libertad total y absoluta, que está íntimamente entroncada con su creatividad; y puede que la mayoría de nosotros, abducidos de esta forma, nos convirtamos en mayor o menor medida en cómplices de una fuerza social identitaria que precisamente es la que nos correspondería ir superando gradualmente para nuestro propio crecimiento personal y para la transformación y la evolución de la sociedad y del Ser humano.

Al renunciar a ese poderoso derecho interior de elegir frente a los convencionalismos enraizados puede que no seamos conscientes de que así tal vez estemos actuando contra nuestra propia naturaleza e incluso contra nuestra alma, pues es a cada uno de nosotros a quienes nos compete crear nuestra propia experiencia individual para así poder llegar a ser felices y contribuir a la expansión de la realidad y a que ésta siga evolucionando; y ése es el sentido de nuestra existencia vital.

Por ello, la propia inconsciencia de nuestra pérdida de libertad, que puede que sea el mayor daño que podemos hacernos a nosotros mismos y al Ser humano en general, es una losa que nos echamos encima y puede que el mayor pecado que cometamos.

Lo que puede parecer una gran paradoja dentro de la dicotomía ideológica de individualidad—colectividad, es que tal vez tengamos que acudir a reconquistar y a alimentar esa individualidad en la que se expresa nuestra libertad más íntima para poder retomar una perspectiva desde la que se perciban con limpieza esos valores que asisten a la especie humana; que es esencial un sistema de garantía para la protección del individuo para poder llegar a reconstruir una realidad social más coherente, más solidaria y más justa que la existente, contaminada y envilecida por ideas neoliberales que no atienden al progreso de la Humanidad, sino sólo a los intereses económicos establecidos… que tal vez tengamos que alimentar nuestro propio interior y nuestra propia individualidad frente a este mundo que se ha constituido en nuestro mayor enemigo como la vía más plena para alcanzar una libertad más humana y menos mercantilista; libertad esta última que es la única que hasta ahora se ha hecho valer y se ha consolidado, trayendo como consecuencia el desprecio a la dignidad del Hombre y el retroceso social.

La paradoja, en definitiva, es que a pesar de ser la sacralización del individualismo lo que ha terminado trayendo la competitividad y la insolidaridad que destruyen nuestra sociedad, la defensa del individuo resulta necesaria ahora quizás más que nunca para dar luz a los derechos que a éste le asisten y favorecer su acceso a esa libertad interior que poseemos y que necesitamos para poder reaccionar.

Seguro que la sabiduría que se abrirá con ella será la que nos permita ver la verdadera dimensión de la dignidad del Hombre, que se encuentra erosionada por la contaminación de individualismos incontrolados, los cuales crecen de contrario alimentados por el egoísmo más competitivo e insolidario precisamente cuando falta la verdadera visión interior.

Por ello, tal vez, es a la sociedad a la que, como valedora de la Humanidad, le corresponde garantizar la dignidad de cada individuo en lugar de a cada uno la suya, pues es posible que a la larga sea ésta la única manera de fomentar la superación actitudes individualistas e insolidarias que resultan enemigas del Hombre como consecuencia de la presión de los más básicos egoísmos personales que traban el progreso de la especie.

Hasta tanto el Ser humano no alcance un mínimo de sabiduría interior, el final inevitable del individualismo, como el de todos los “ismos”, seguramente sea el de terminar en “inflamación” desproporcionada y magnificación fuera de los límites permisibles de las ideas que defienden la individualidad confundiendo ésta con una libertad falsa, incompleta y mal estructurada.

Así como el cuerpo es algo accidental y fatídicamente consumible que sin esa Inteligencia y esa energía que le infunde la Vida no podría haberse desarrollado nunca, y aunque hubiera llegado a formarse no habría llegado a ser más que una masa inerte de carne y huesos condenada a la putrefacción inmediata, igualmente es cierto que somos seres vivos más allá de nuestro cuerpo y que además tenemos la capacidad de transcender mediante nuestra propia reflexión interna y nuestra meditación más allá de las básicas consideraciones de carácter materialista; y de este modo la Inteligencia nos otorga la capacidad de ir descubriendo la auténtica naturaleza de ese Ser más profundo que existe más allá de nuestra realidad física y de las estructuras creadas, aunque este descubrimiento no sea lo esencial ni necesario para nuestra razón de ser.

Quizás, lo que da sentido a nuestra existencia con unas miras más lejanas que no acabamos de comprender, sea que la realidad que cada uno somos capaces de construir a partir de esa percepción individual diferenciada que llevamos a cabo viene a ser la plataforma efímera en la que se experimenta una nueva perspectiva única e irrepetible con la que, como seres eternos con forma física temporal que somos, aspiramos a contribuir a esa experimentación de la máxima realidad potencial que el Ser humano lleva a cabo; y lo hacemos aportando nuestra propia creación individual, la cual pretende contribuir a la expansión de la realidad ya construida con una perspectiva diferenciada que da lugar a la visión de un Universo distinto que suma a la evolución; y así es como según vamos expandiendo la realidad, ésta va siendo rescatada de la potencialidad y de la obscuridad de la nada mediante nuestra propia experiencia para irse añadiendo a un escenario que siempre está en formación y configurándose como “lo que es” según nuestra propia mirada.

Conquistar la liberación interior seguramente sea la base óptima para la actividad descubridora de una obra más elevada y menos contaminada y prostituida en esta labor de creación y expansión de la realidad que nos corresponde, que puede que sea la gran promesa que nos hacemos a nosotros mismos; y así, con el fluir de nuestro interior silencioso, puede que un día, en este proceso de descubrimiento de una realidad cada vez más elevada, alcancemos a percibir libremente y de una manera desprendida la limpieza esencial de esos verdaderos valores universales dispuestos para regir en el orden individual, social y planetario, en permanente expansión, lo que nos permitirá entonces llegar a identificar los vicios establecidos que hoy en día los empobrecen por el adoctrinamiento y anquilosamiento de las ideologías, pues son las ideas establecidas las que están frenando y distorsionando nuestra propia creación y expansión.

Es algo que nuestra propia libertad interior nos irá permitiendo poco a poco, pues la sabiduría a la que aquélla abre las puertas propiciará que podamos romper con el ligamento de principios impuestos, banderas y normas creadas, con las que tal vez nos hayamos identificado, limitando así la contemplación de una realidad superior y más amplia que la puramente materialista que se ha instalado, que es lo que una verdad más desarrollada puede ir disolviendo.

La verdadera libertad nos invita a desprendernos de las ataduras invisibles de nuestras propias ideas, que realmente no nos identifican y no son más que las asumidas y abanderadas tras una experiencia aleatoria que nos aportó una visión muy específica; algo distinto en cada uno de los casos y dependiente de un escenario muy concreto y limitado, que es el que la restringe.

Esa es la auténtica libertad, la de la verdad más amplia y descontaminada a la que aspiramos, que no radica en las ideas asumidas, sino en la simplicidad y la lucidez interior, más allá de los establecimientos de la mente.

Por eso, quizás tenemos que empezar por aprender a liberarnos del sometimiento a tantas y tantas ideas aleatoriamente asumidas y establecidas que condicionan la limpieza que nuestra constante construcción mental necesita para seguir avanzando hacia nuevos territorios más vastos y evolucionados.

Ahora bien, la convicción intelectual de todos estos predicamentos no constituirá sino mero conocimiento con el que se formen nuevas ideas asumidas; y dicho conocimiento no llevará a nuestra propia liberación interior hasta que sea interiorizado y module nuestra forma de ver las cosas y de reaccionar.

Sólo podrá favorecer una nueva verdad más amplia si logra calar como la lluvia que penetra en la tierra y sigue caminos ocultos e invisibles en las profundidades subterráneas para ver la luz al cabo de un tiempo incalculable tras ir cebando, gota a gota a veces, el cauce de corrientes ocultas, que realmente son las que abren caminos por la tendencia más natural.

Entonces pasará a ser como un agua que ha quedado en nuestro interior y terminará saliendo para formar parte del océano de la conciencia universal tras manar como una fuente de agua pura y cristalina filtrada por la razón pura no contaminada que nos identifica a todos en lo más profundo.

Si esta liberación es nuestra tendencia interna más natural, ése será su camino.

La capacidad de creación de riqueza

La materia y la Vida misma, como todo lo que existe en el Universo, tienen su base y su origen en la energía.

La fuente de esta energía primordial es inagotable e inmensa y se materializa en cada una de las manifestaciones de la existencia física, desde el crecimiento de cada brizna de hierba hasta la atracción gravitatoria que sostiene el equilibrio de los astros. De hecho vivimos en un planeta cuya Naturaleza, aunque la mayoría de las veces no lo sepamos ver, es inmensamente rica y dispone de una potencialidad productiva inagotable mediante la constante transformación de la materia, cuya energía es canalizada hacia la fertilidad y el desarrollo de la Vida a raudales; y así sería capaz de crear riqueza orgánica con una fuerza expansiva imparable si supiéramos respetar y cuidar sus necesidades y su propio ritmo de crecimiento, de regeneración y propagación.

Para entender mejor la capacidad de expansión de ese constante proceso de transformación que le caracteriza y que nosotros a la postre tenemos la posibilidad de canalizar y encauzar en gran medida, podemos imaginárnoslo como algo semejante a una pequeña chispa de la que surge un gran incendio, o esa pequeña semilla de la que pueden terminar surgiendo miles de bosques. Es algo que tal vez aún tenemos que aprender a entender en toda su dimensión para poder gestionar, canalizar y aprovechar a largo plazo.

De este modo, la capacidad de generar recursos naturales podría ser inmensamente superior si utilizáramos unos métodos de explotación y de consumo racionales en una Naturaleza regenerada que no parara de crear Vida y de crecer; la cual no dejaría de transformarse y de transformarlo todo creando constantemente una riqueza orgánica que se estaría expandiendo permanentemente, pues su capacidad máxima sería incalculable si no la estuviéramos destruyendo por no cuidar ni favorecer su ritmo de regeneración, por llevar a cabo un consumo desmedido y desordenado y por estar emitiendo incontroladamente elementos contaminantes destructivos a los que no logramos poner coto todavía.

Su capacidad de expansión, que podemos ver en la potencialidad de esos miles de bosques que encierra una simple semilla, significa también una potencial abundancia igualmente ingente; una abundancia que podría verse favorecida por los avances científicos actuales y la tecnología existente en todos los sectores productivos. Esto es algo que contrasta con las crisis económicas y con las hambrunas que se han asentado en el Planeta, que se extienden y castigan permanentemente al mundo al mismo tiempo que establecemos cupos de producción y destruimos excedentes en un modelo de sociedad cada vez más “avanzada” y global en la que no debería tener razón de ser tal estado de cosas.

La pregunta básica que nos repetimos a este respecto una y otra vez es ¿qué es lo que funciona tan mal para que existan estas crisis e incluso estas hambrunas cuando las estructuras económicas que ya existen podrían tener capacidad de superproducción de los bienes de consumo y en términos mercantiles el problema real de los agentes productivos que actúan en los distintos sectores es encontrar una cuota de mercado ante tanta oferta comercial de productos de consumo como existe?... ¿Porqué existen cada vez más cupos que limitan la producción en contraste con el hambre existente en otras regiones del planeta que por otra parte, paradójicamente, podrían conseguir también una gran riqueza agrícola en su propio territorio y sin embargo les resulta imposible acometer esta empresa, entre otras razones, por los intereses económicos de otras Naciones en los mercados establecidos de dichos productos?... ¿Porqué los ricos son cada vez más ricos mientras la presencia del hambre se hace ostensible en más y más puntos del Planeta, incluso en lugares donde hace poco ni se podía imaginar?...

La falta de solidaridad y sensibilidad por la misma especie humana y por la Vida, la mentalidad individualista y los intereses económicos particulares, dentro de todo lo cual lo que prima es el beneficio y el bienestar propio y lo demás parece que no cuenta, es lo que ha terminado por provocar un constricción de la actividad económica.

Si tomara fuerza un criterio más solidario por encima de ese individualismo y mercantilismo tan inhumano al que incomprensiblemente hemos dejado campar a sus anchas, seguro que nos iría mejor, pues la actitud generosa que encierra la solidaridad tal vez sea la semilla de la que crezca un árbol que enraíce en la mente humana y que termine ofreciendo los mismos frutos con creces, tanto entre las personas como entre las sociedades y las Naciones. Con una simple parábola vimos de una forma rica y nítida en el artículo destinado a la generosidad lo que estas palabras quieren decir y lo simple que podría resultar.

La solidaridad y una ayuda más decidida entre los pueblos vendría a suponer con toda seguridad una manera más de activar la economía real; y así, si se incrementara no sólo el dinero público destinado a la solidaridad internacional para hacer posible con él las inversiones, sino también la entrega humanitaria organizada a las regiones más necesitadas y en situaciones de necesidad perentoria de esos excedentes de producción que incluso se están destruyendo a veces para evitar la caída de los precios en el mercado, si por este motivo volviéramos a producir lo que estamos dejando de producir por el establecimiento de cupos o límites que no hacen sino recortar nuestra propia actividad económica, de este modo se estaría haciendo posible con dinero de nuestros impuestos un incremento de nuestra economía y nuestra propia prosperidad a la vez que se estaría impulsando la economía de esas regiones beneficiarias de las inversiones, que así, tendrían acceso a un suministro vital hasta que consiguieran despegar en su propia actividad económica.

De este modo se podrían estar creando unas condiciones propicias en las que la solidaridad haría crecer la mano de obra, la demanda, la producción de riquezas y la abundancia para unos y para otros en un sistema global de economía al que no debemos temer si dejamos que ésta crezca con su natural fuerza expansiva, que tiene un efecto multiplicador cuando no se ve coartada por frenos externos que la distorsionen.

Y por cierto, también ayudarían a esta reactivación las inversiones en energía renovables y medio ambiente, política a la que nos urge de manera perentoria el Planeta Tierra y en la que no acabamos de despegar.

Además, pensando de nuevo de manera egoísta, esa cooperación decisiva de los países ricos para logar el desarrollo económico en las regiones del planeta que se encuentran más necesitadas, parece ser la única manera de atajar las masivas migraciones que a nivel global amenazan con distorsionar y desestabilizar la propia habitabilidad de las sociedades más avanzadas a la vez que provocan la despoblación del resto de las regiones.

Pero da la impresión de que hoy por hoy, más que la generosidad y la solidaridad, pesa el interés ciego de las multinacionales y los capitales de inversión de los países desarrollados por adueñarse de todas las riquezas del planeta, incluidos los recursos naturales de las regiones más desfavorecidas, pretendiendo además acaparar esos mercados y esa producción mediante la que los países subdesarrollados podrían salir de su pobreza y progresar.

Todavía estamos a tiempo de descubrir que no cuesta tanto dar lo que tenemos capacidad de producir más allá de “nuestras necesidades”, y ser solidarios; y que a la larga, saldríamos ganando mucho todos. Que por tanto ganaría la Humanidad, y éstos pueden ser valores políticos en alza.

Sin embargo, la ironía es que hoy por hoy las crisis económicas, que no paran de ampliar la pobreza y los puntos de hambruna, conviven con el control de la superproducción, imponiéndose cupos de carne, de leche, de maíz, de vino, de azúcar... allí donde realmente se podría producir mucho más; y vivimos en un Planeta en el que no tiene sentido tanta hambre y tanta pobreza, pues está en nuestras manos lograr que la superproducción de los países desarrollados llegue a los países subdesarrollados, así como que ellos mismos lleguen a alcanzar con sus propios recursos naturales los niveles de producción que necesitan.

En su lugar, al no disponer de capacidad económica para hacer cultivable su tierra productiva, esencial para su propia subsistencia, ésta empieza a ser adquirida por agentes extranjeros a precios irrisorios, y trabajan en ella unos pocos nativos en condiciones de esclavitud y por cuenta ajena para conseguir una producción que se destina al consumo de otras Naciones emergentes que igualmente se van incorporando a este rol de insolidaridad.

En el supuesto de que estuviéramos llegando al límite de la capacidad de producción alimentaria, que no es el caso, ésta se podría optimizar racionalizando los hábitos de consumo con una política adecuada que corrigiera los desmanes de esta sociedad capitalista.

Pongamos como ejemplo la ingestión excesiva de carne animal y de sus derivados y grasas que existe en nuestros hábitos de consumo, lo que realmente sólo está dando lugar a una población con elevados niveles de enfermedades coronarias y de todo tipo: Si se redujera en nuestra cultura alimenticia el consumo de carne al aporte nutricional que realmente es reconmendable para el Hombre, se podría elevar enormemente la producción de otros alimentos, pues para producir un kilogramo de carne bovina, por ejemplo, se sacrifican más de diez kilogramos de cereal... Podemos imaginar la cantidad de cereal que se podría incorporar al consumo humano si no tuviéramos que producir tanta carne; o la cantidad de legumbres, frutas, verduras, aceites vegetales en las grandes superficies reservadas para pastoría... cada producto en la zona geográfica propicia.

Otro factor que ya hace tiempo empezó a desvirtuar el impulso natural de creación de riqueza es el propio dinero, que siendo una herramienta que originalmente sirvió para favorecer la actividad económica al facilitar el comercio, el intercambio de los bienes producidos y su consumo, ha pasado a jugar otro rol al convertirse en el objeto mismo de la economía.

Realmente, lo que abre las puertas y libera la expansión de la economía y la producción de riqueza es la demanda para el consumo de los bienes que se producen. Ésta, a su vez, una vez consolidadas redes de comercialización incluso a nivel global, prácticamente depende en exclusiva del dinero disponible y en él encuentra su freno.

Por lo tanto, cuando se estrangula el consumo por la escasez de dinero en manos del consumidor, lógicamente es el dinero el que está frenando el volumen real de la actividad económica. Éste ha pasado a ser un freno en las estructuras de la realidad económica que hemos diseñado y creado.

Así pues, el dinero, fue una invención importante en cuanto que permitió que el comercio empezara a tener fluidez al facilitar el intercambio de las mercancías producidas entre las distintas zonas económicas más allá del canje directo de las mismas, lo que promovió la distribución eficaz de todos los bienes, su demanda y su consumo en definitiva, trayendo consigo un incremento del comercio, de la producción y de la riqueza al favorecer la circulación de las mercancías y su disfrute generalizado. Pero éste empezó a fallar cuando una parte importante dejó de circular en los circuitos que dan salida a los sectores productivos, comerciales y de servicios por haber adquirido un valor en sí mismo al margen del intercambio de los bienes producidos, lo que provocó que los agentes de capital lo empezaran a perseguir al margen de la actividad económica, creando diversos modelos de actividades especulativas ajenos a la producción y la creación de riqueza.

Esta actividad especulativa sustituye y reduce la actividad productiva, que es la generadora de los puestos de trabajo y de los salarios; y de este modo, el dinero se va acumulando cada vez en mayor medida en las manos de capitales no inversores en la actividad económica.

Al dejar de circular entre los consumidores, cuya inmensa mayoría es esa masa de población trabajadora con cuyo salario se masificaba el consumo, baja la demanda y consiguientemente baja la actividad económica, y entonces entramos en una dinámica tendente a la reducción progresiva del número de empleados.

Pérdida de empleo y reducción de consumo y de la actividad económica se retroalimentan en una espiral descendente con una constante caída de la demanda, que siempre tiene un efecto multiplicador, lo que va a provocar que siga aumentando la caída de la producción y de la actividad económica y la consecuente pérdida de más y más puestos de trabajo, que es con los que se estaban generando los salarios que se destinaban al consumo en virtud del cual se sostenía esta actividad económica. Una espiral decreciente en la que se empequeñece la economía cada vez más, dando lugar a una tragedia humana que suele quedar enterrada con cifras y datos y más datos económicos.

El origen de esta declinación se encuentra en el desvío del dinero de los circuitos del consumo como consecuencia de la especulación no productiva; y los causantes de la misma forman parte de eso que hoy día llamamos los poderes económicos, que actúan en los “mercados” como capitales financieros, que son negociados por gestoras y por Bancos mediante fondos de inversión libre, sociedades de capital de riesgo y otras inversiones de capital especulativas.

Es algo que al final casi siempre está estrechamente vinculado a Bancos mal llamados de inversión y demás entidades financieras que incorporan incluso el dinero de los pequeños ahorradores a ese capital especulativo: tanto el ahorro que colocamos por voluntad propia en productos bursátiles, como el que colocamos en depósitos a plazo o en fondos de pensiones, etc., que al final ellos lo rentabilizarán con operaciones bursátiles especulativas en lugar de servir de capital de apoyo para créditos al consumo y a la inversión que necesita una línea de crédito.

De este modo es como el dinero, tras haberse convertido en el pilar en el que se apoya el sistema económico que hemos diseñado, se mantiene realmente al margen de éste; y esta retirada del dinero de los circuitos productivos y comerciales, tanto de la inversión directa como de las líneas de crédito para la financiación del consumo y de la actividad económica de la pequeña y mediana empresa, que mueven un importante volumen de creación de riqueza y de trabajo y sin embargo se encuentran desasistidas en momentos de crisis financieras como las que venimos padeciendo, que es precisamente cuando más necesitarían el dinero para solventar necesidades transitorias de liquidez, trae consigo una caída de la actividad económica creadora de bienes y servicios y en consecuencia una disminución de la población activa trabajadora, lo que precisamente vuelve a provocar más reducción del consumo en esa incesante espiral decreciente que venimos describiendo.

Debemos tener en cuenta que el dinero, que es el que ha posibilitado nuestra actual realidad económica, es una creación humana: una ficción peligrosa que si bien cuando circula lo hace en cascada y se expande, cuando deja de circular disminuye y desaparece y trae consigo la contracción de la economía y la pérdida de riqueza y de prosperidad también en cascada.

Una de sus propiedades es que circula y funciona incluso más allá del papel físico, y a su vez necesita de esta circulación, dado que realmente es una ilusión que sólo toma vida y se materializa moviéndose entre compradores y vendedores, que es como se multiplica. Por todo esto, su retirada de los circuitos de la economía real de producción y consumo, que es lo que provoca la especulación, hace que éste se constriña al no estar circulando y que en consecuencia se genere una encrucijada económica real en la que las empresas productivas y creadoras de riqueza no se pueden reflotar aun siendo rentables por no poder financiarse ni cobrar lo que les deben por sus suministros otras empresas que igualmente han ido quedando atrapadas de forma sucesiva, con lo cual no pueden pagar tampoco a sus proveedores, y de este modo siguen cayendo en cascada las empresas, los puestos de trabajo y el consumo.

Todo ello por la falta de fluidez del crédito que se produce cuando los capitales y las entidades financieras miran hacia otros sitios que no son la actividad económica y el consumo para colocar el dinero, como por ejemplo la misma deuda pública, cuando irónicamente ésta viene ocasionada por la bajada de la actividad económica y de las bases impositivas directas e indirectas que trae consigo aquella disminución del consumo que ellos mismos han provocado. Y lo más asombroso e indignante es que pueden tratar de aumentar su rentabilidad manejando a las agencias de calificación que van a determinar la prima de riesgo de una deuda pública cuya generación ellos iniciaron retrayéndose de la economía real.

De esta manera es como la actitud de los poderes financieros está contribuyendo a empequeñecer la capacidad natural de generación de riqueza que proporcionan los recursos naturales, la tecnología y la mano de obra; a frenar la prosperidad en su afán de satisfacer sus propios intereses: detrayendo el dinero de la economía productiva y provocando disminución de los puestos de trabajo y por tanto del consumo.

Esta actitud individualista de suicidio en la que más gana el que más se lleva por delante a corto y medio plazo, parece ser una de las causas que da explicación a la pregunta ya manida de cómo es posible que exista y se incremente la pobreza y el hambre en un mundo con capacidad tecnológica y medios materiales y humanos suficientes para la superproducción.

Está en nuestras manos crear, buscar e implantar una fórmula para que la impresionante capacidad de creación de riquezas y bienes de consumo que posee la civilización humana no se detenga por el hecho de que el dinero, que fue concebido para la distribución y comercialización de los bienes y las riquezas producidas, circule cada vez menos entre la masa trabajadora que sostiene el consumo y a su vez se retire cada vez en mayor medida de la actividad económica, dejando así de cumplir su misión por intereses particulares de otra naturaleza.

El dinero está hecho para la economía; no la economía para el dinero. Si partimos de la base de que éste, una ficción, es un instrumento de la economía, no su objetivo último ni su fin, que es en lo que parce que se ha convertido, podremos ingeniar posibles soluciones al problema que se genera en aquellos momentos de crisis en los que su retirada de la circulación se agudiza.

La solución que ahora se propone consiste en el establecimiento de lo que vamos a llamar un “sistema público de compensación de deudas comerciales y de consumo”.

Para entender básicamente el esquema de funcionamiento de esta fórmula alternativa vamos a recurrir al ejemplo simple de tres empresas (a, b y c) que soportan una deuda total más o menos equivalente a lo que a su vez se deben entre ellas: la falta de dinero en circulación hace que no puedan cobrar ninguna de las tres lo que le deben las otras, y en consecuencia tampoco ellas pueden saldar sus deudas, pues no existe acceso al crédito; y así, las tres vienen a resultar inviables para continuar su actividad, pues si no pagan no reciben suministros.

Simplificando, supongamos que “a” debe a “b” por valor de 100; “b” debe a “c” también 100; y “c” debe a su vez a “a” por el mismo importe. Esto, en un entramado lógicamente mucho más complejo, es lo que se produce en la economía real en momentos de crisis financieras, en los que las empresas no encuentran liquidez por falta de crédito, cayendo en cascada aquellas que son potencialmente rentables porque no les pagan sus deudores y en consecuencia tampoco pueden ellas pagar ni a sus proveedores ni las nóminas de sus trabajadores.

Pues bien, el sistema público de compensación que se propone, lo primero que haría, como su propio nombre avisa, sería extinguir las deudas entre ellas por compensación transitiva en todo el entramado de empresas afectadas cuyo pasivo no supera a su activo, con lo cual cada una de ellas podría quedar liberada de deudas por el mismo importe de lo que a ellas se les adeuda a su vez.

Si las tres empresas del ejemplo se acogieran a este sistema público de compensación en el que una entidad de intermediación las liberara de sus propias deudas en el mismo importe de lo que les deben a ellas, podrían evitar quedar estranguladas sin suministros ni actividad productiva como consecuencia de no poder seguir pagando a sus proveedores ni a sus trabajadores.

El siguiente paso para completar este sistema consistiría en seguir reconociendo y compensando deudas o créditos a favor y en contra no ya sólo entre las entidades industriales, comerciales y de servicios, sino también entre éstas y los trabajadores. Con ello se conseguiría también que los trabajadores de estas empresas potencialmente viables pero cuyos problemas de liquidez les estaban impidiendo mantener sus puestos de trabajo y su actividad económica, como acreedores que resultan de su salario y consumidores que son a la vez, pudieran seguir trabajando a pesar de no cobrar en dinero, pues este sistema de compensación les permitiría seguir accediendo al consumo con cargo a un crédito anotado a su favor por el importe de su retribución salarial con el que podrían hacer efectiva la adquisición de bienes y servicios en aquellas empresas también adscritas a este sistema de compensación.

Se lograría así mantener la actividad económica en situaciones críticas con un sistema que va a permitir que el que trabaja pueda acceder al consumo por el valor de su salario y que la empresa que desarrolla una actividad económica pueda acceder a la mano de obra, al suministro de proveedores y a un beneficio empresarial destinado al consumo o a la inversión en la medida del valor de lo que produce y entrega, salvándose así las fatídicas dificultades que provoca la falta de circulación del dinero, que son que al que trabaja no le puedan pagar, con lo que deja de trabajar y de consumir, y que la empresa no pueda mantenerse en su producción por falta de liquidez para pagar a proveedores y a trabajadores como consecuencia de la caída del consumo y porque ella a su vez no cobra aquello que le deben.

En definitiva, toda esta sangría económica que se viene produciendo en cascada por la creciente salida del dinero de los circuitos productivos, se podría cortar con la fórmula de compensación descrita, que lograría mantener esa dinámica básica de producir, entregar, demandar y recibir que caracteriza y sostiene la actividad esencial de la economía más allá de la mediación del dinero físico.

Sería una forma de conservar esa capacidad de creación de riqueza que surge con el trabajo integrado en una actividad empresarial productiva organizada, aun cuando en momentos de crisis el dinero desapareciera de la economía real por motivos ajenos a la rentabilidad de las empresas.

La compensación lograría que el trabajador no dejara de trabajar para la empresa, y le facilitaría su acceso al consumo aunque aquélla no pudiera pagarle; y conseguiría que las empresas siguieran produciendo y entregando su producto aun cuando no pudieran cobrar directamente de otras empresas o incluso de sus propios consumidores, pues éstos accederían al consumo con cargo al crédito generado por su propio trabajo y aquéllas podrían seguir produciendo aunque no dispusieran de liquidez para pagar a sus proveedores porque a ellas tampoco les pagasen.

Es una manera de conseguir que la economía no pare y el tejido productivo permanezca vivo aun cuando exista una caída del dinero en circulación, pues el consumo, el trabajo y la actividad productiva son los elementos naturales y esenciales por definición en la creación de riqueza; no el dinero, que es un instrumento creado; pura ficción de la economía. Pero a la vez que un medio, es un obstáculo a solventar cuando su ausencia por causas exógenas se convierte en un impedimento para el desenvolvimiento normal del trabajo, el consumo y la actividad económica.

El sistema descrito se podría poner en marcha mediante oficinas públicas de compensación de créditos a favor y en contra de las personas y entidades con un modelo semejante al que realmente ya usan las entidades bancarias para su propio manejo entre ellas; algo que podría ser gestionado por un servicio público dependiente de cada Nación o de la Comunidad Europea en último término que anotara en cada “unidad censal” (cada persona física y cada sociedad que cumpla los requisitos que se exijan de relación laboral o viabilidad económica) créditos a favor, deudas en contra y saldo resultantes.

Como de este modo el trabajador tendría acceso efectivo al consumo con el crédito generado con su trabajo y con el límite de éste, esto mismo haría viables los puestos de trabajo en aquellas empresas que en un entorno económico sostenido exclusivamente por el dinero habrían sido incapaces de hacer frente a los costes laborales por falta de liquidez y de crédito.

Esto es lo que les permitiría sostener su actividad económica y el empleo, y así la creación de riqueza y el consumo; y si dicho sistema de compensación se generalizara, generaría una espiral que haría cambiar de dirección la tendencia de la economía deprimida; y además lo haría con ese efecto multiplicador que de forma natural pone en marcha la propiedad expansiva y de crecimiento que es inherente a la economía, que lo único que necesita es que no se le obstaculice desde fuera con actuaciones o intervenciones desafortunadas.

Esto demostraría que las crisis que padecemos no son más que otra ilusión derivada de la ilusión inicial del dinero, aunque terminamos haciéndolas verdades incuestionables con consecuencias muy reales por el artificioso enrevesamiento en que terminan atrapadas las estructuras que sustentan la realidad económica que hemos creado, que se apoyan en aquél.

A estas alturas podemos volver a formular de nuevo la misma pregunta que ya hemos planteado anteriormente por activa y por pasiva, y tal vez logremos empezar a ver esta realidad desde otra perspectiva menos contaminada y con más fundamentos: ¿Dada esa propiedad expansiva y de crecimiento que es consustancial a la economía productiva cuando no se interrumpe su dinámica natural, cómo es posible que surjan las crisis económicas, si realmente hay capacidad de producción de riqueza, pues hay mucha gente cualificada que puede trabajar y muchas empresas que pueden producir y una tecnología asombrosa que facilita la producción suficiente para abastecer todas las necesidades?

La capacidad expansiva natural que es consustancial a la economía, al igual que se puede activar con elementos tan simples como el mantenimiento del gasto de las familias, se puede venir abajo tanto si no encontramos soluciones a la retirada del dinero de los circuitos económicos, como porque la política económica actúe en sentido contrario con recortes y medidas restrictivas del consumo; o porque se siga permitiendo que las empresas deslocalicen sin limitaciones de ningún tipo la producción de lo que consumimos trasladándose a otras regiones en las que los salarios son tan competitivos que escasamente les permiten a esos trabajadores el acceso al consumo de los bienes que están produciendo, lo cual provocará una tendencia sostenida al retroceso de la prosperidad social en todo el Planeta, tanto en los países desarrollados como en los países emergentes productores, ya que la progresiva desaparición del trabajo en los países consumidores de esa producción hará que se vaya menguando cada vez más su capacidad adquisitiva, de la que viven aquellas empresas deslocalizadas, con todo lo cual la economía inevitablemente tendrá que ir equilibrándose a la baja a nivel global.

Esto será lo único a lo que dará lugar con el tiempo esa dinámica de competir con ese coste ínfimo de los salarios existentes en los países emergentes; dinámica en la que parece que terminan por verse obligadas a entrar las empresas para poder subsistir.

Esta situación económica no se podrá sostener para siempre y sólo la podrán remediar, precisamente, las medidas que promuevan que los salarios y los costes sociales se equiparen al alza en las regiones emergentes, evitando ese equilibrio tendente a la baja antes de que el trabajo, los salarios y el consumo lleguen a desplomarse en las regiones en las que ahora existe un bienestar consolidado y se sigue deslocalizando mano de obra.