El Islam y los Yagos

Historias y aventuras de la confrontación de dos civilizaciones

Desde al año 2000 hasta el 2035

Por A. Bellido

Nota del Autor: En esta narración, todo lo que parezca real lo ha sido.

Derechos de Autor

Copyright: Antonio Bellido

Todos los derechos reservados

Sinopsis

En 1995, unos diletantes de la Teoría de Juegos, Caballeros de la Orden de Santiago, crean un Club de Estrategias. Una de las partidas que se juega, entre otras, simula  el enfrentamiento entre la cultura occidental y la musulmana para alcanzar la supremacía, pero tal divertimento, tras los atentados del 11S, deja de serlo, y el Club se convierte en un Centro de Estudios Estratégicos, organización que, por su labor, se hace molesta para diversos tipos de intereses. De ahí que un assassin atente contra el director del Centro, quien, en la frontera entre la vida y la muerte, rememora vivencias en el Monasterio de la Vida, lugar en el que recibió un anillo con un pentágono sobre chatón de ágata lace. Y allí, el equilibrado director del Centro de Estudios Estratégicos supo del “amor en la madurez”. Mientras esto sucede en un lugar de Europa, en el Sahara profundo, el joven Ahmed se ve sometido a experiencias durísimas, de las que sale gracias a su determinación, y en las que conoce a Amina. Y con ella experimenta el amor (“el amor en la juventud”). Entrambos se topan con un secreto familiar en el que se hace referencia al Tesoro de las Campanas. Al tratar de desvelarlo, la joven pareja se ve involucrada en el Monasterio de la Vida. Simultáneamente, en otra línea de la trama, dos agentes de campo del Centro de Estudios Estratégicos, dos yagos, averiguan que están previstos sendos atentados, uno en el Museo del Prado y otro, en los trenes de cercanías de la Comunidad de Madrid. Como consecuencia de uno de ellos, Ahmed, que estaba a punto de incorporarse a la yihad, al ver el dolor producido por el terror, se interesa por la labor de los yagos.

Los éxitos del Centro de Estudios Estratégicos y la experiencia adquirida hacen posible que los yagos avisen de la colocación de unas armas nucleares tácticas en Israel; que anticipen los sucesos de la Primavera Árabe; y que adviertan de las pretensiones del Estado Islámico (el Gran Califato) entre las que aparecía, como sospecha muy fundada, la inminente invasión de Europa por tropas de la ummah con el apoyo de la quinta columna de millones de musulmanes residentes en la UE. Los temores se convirtieron en realidad el 24 de diciembre de 2025, a las 04:35 horas, cuando un audaz golpe de mano abría una guerra relámpago que, en cuarenta y ocho horas, llevó la lucha cuerpo a cuerpo a las calles de Francia, España e Italia.

Al concluir todas las aventuras, Occidente se reconfigura preparándose para la siguiente confrontación, consciente de que “la Humanidad es una cuerda, formada por una infinitud de fibras, tendida sobre un abismo entre la Animalidad y la Divinidad[1]”. Y que, inevitable y eternamente, algunas de esas fibras se rompen y, al romperse, se retuercen retrayéndose hacia el animal. Sin embargo, el grueso de la cuerda mantiene el nexo con la divinidad y, como es lógico, algunas fibras –algunos humanos, no muchos- penetran como flechas en lo divino. Y estos son los sabios. Y su sabiduría proclama que todo es amor y conocimiento, y que la consciencia es el mecanismo de la evolución. Y ellos son los invisibles, los que nadie conoce, los que ayudan a la Humanidad a aproximarse a lo que, de divino, tiene el hombre.

Agosto de 2035

Dedicatoria

A los yagos

Índice

Contenido

El Islam y los Yagos. 1

Derechos de Autor 1

Sinopsis. 2

Dedicatoria. 3

Índice. 4

Nota del Autor 7

Antecedentes. 9

Navidad de 2035. Segis recuerda. 9

PARTE PRIMERA.. 13

Occidente VS Islam.. 13

Los personajes. 14

Segis se presenta- Octubre de 2000. 14

Saffár y la soberbia. 30

Massimo. 34

Ahmed. 37

Caín vuelve a matar 61

Saffár ¿guerrero de Alá?. 61

Massimo y la Prueba. 65

Álvar y la Sombra del Mal 80

Fátima Fat 148

Los atentados de Nueva York. 164

Paul Berliet a escena. 164

Segis y las Políticas. 166

Paul Berliet interviene. 168

El 11 setiembre de 2001. 171

El 11S para Massimo Franccetti. 171

El 11S para Saffár. 173

El 11S en el Club. 179

El 11 de setiembre de 2001 en Valaskjáif Palace. 183

El final. 184

El comienzo. 184

PARTE SEGUNDA.. 185

Convivir o Someter 185

Encuentro en la segunda fase. 186

Dos jóvenes. 199

El Secreto de las Campanas. 225

Odio y Sinrazón ¡Oh, Alá! 266

Cómo evitar crímenes anunciados. 275

El Yago Mayor out of service. 302

La convalecencia de Marcial 327

Penélope. 328

Acaecido simultáneamente. 330

Comienza la recuperación de Marcial 331

La amistad se consolida. 363

Unas merecidas vacaciones. 382

La Tercera Reunión de Yagos. 383

Conclusión. Las Tres Omnipotencias. 387

Jehová. Dios. Alá ¿Estamos todos?. 387

PARTE TERCERA.. 390

Aquí empieza el futuro. 390

Nota del autor 391

Ubicando a los personajes. 393

El interludio. 393

Ahmed y Amina. 393

Massimo (Abu) y Yasmina. 396

Álvar y Segis. 397

Marcial y Penélope y Miyabi 397

Los acontecimientos de 2010. 399

Los Frappuccino. La primera misión.. 399

Tar y la Teoría de las Catástrofe. 400

Amina y Ahmed y los secretos del Monasterio. 409

Los Frappuccino. 414

Álvar marcha a Israel. 422

Tar y la crónica de una catástrofe provocada. 431

Las aventuras de Abu.. 437

La salida de Argel 437

Desde marzo de 2011 hasta junio de 2013. 440

Desde junio de 2013 hasta junio de 2015. 444

Organizando las Repúblicas Islámicas Europeas. 445

Desde junio de 2015 hasta la Invasión, el 25  diciembre de 2025. 445

El informe final de Abu.. 451

Los antecedentes. 451

La Invasión.. 453

Fase Previa. 453

EPÍLOGO.. 456

¿Cambiaremos?. 456

Continuará…... 456

ANEXARIO.. 457

Sobre las Esferas Concéntricas de Influencia en las Organizaciones Humanas. 458

Resumen de las reflexiones de Álvar sobre el perfil de los asesinos múltiples indiscriminados. 463

Álvar medita. 463

Un ensayo sobre ETA. 483

Ensoñaciones en la frontera entre la vida y la muerte. 494

Marcial ¿delirios o recuerdos?. 494

Los Pecados Capitales. 526

El Amor y el Sexo. 530

Pequeña historia de Pe y el colchón.. 550

Esta es la historia de Pe y el colchón.. 550

Visita al sanctasanctórum.. 563

Andando bajo los cerros. 563

Sobre la Vida y la Muerte. 583

La misiva de los “Frappuccino”. 586

El Gran Califato.. 590

Informe resumen enviado por Abu (Massimo) al Club sobre las intenciones del Califato  590

PERSONAJES.. 597

Listado de personajes por orden alfabético. 598

Nota del Autor

Cada verano, desde hace años, tras concluir las clases que tuviere asignadas, he dedicado uno o dos meses a viajar por zonas del mundo que, por una u otra razón y en aquel momento, considerara de interés. De este modo, pensaba, mejoraría como docente y, tal vez, como persona. Lo que nunca supuse es que un efecto colateral de estos viajes daría como resultado que, si hubiera querido –que nunca he querido-, podría haber incorporado a mi currículo actividades de agente secreto. Este documento trata sobre el cómo mi vida, tranquila y ordenada de profesor de una universidad salmantina, se vio involucrada en operaciones relacionadas con la seguridad de la Unión Europea. Más aún, de Occidente. O, para ser más preciso, con la supervivencia de cualquier lugar donde la forma de vida y los valores culturales occidentales tuvieran algún arraigo. Juntando todo lo vivido por mí en primera persona más los retazos recogidos allí y allá, de unos y de otros, puedo asegurar que lo que aquí escribo se aproxima notablemente a los hechos, tanto en el orden en que se desarrollaron, como en cuanto a los lugares en que han sucedido. Tal vez algunos detalles se hayan quedado fuera pero, con seguridad, lo relevante está en estos papeles. Visto con la perspectiva del tiempo, pienso que todo comenzó con las vivencias que tuve durante la preparación de uno de esos viajes de fin de curso, y mucho antes de percibir el más leve síntoma de alteración en mis costumbres. Sin embargo, en términos históricos, esta narración, la de la lucha de Occidente por defender y hacer evolucionar sus valores culturales, comienza con los escarceos entre cristianos y musulmanes, en las brumas del desierto árabe. Y allí tuvieron lugar los primeros enfrentamientos de dos formas de entender la vida, de dos culturas en construcción. Pero la parte que nos afecta, la relacionada con los acontecimientos que aquí se describen, arranca en la época de mayor esplendor del islam, cuando su poder y su capacidad eran máximos, y la cristiandad estaba acongojada y arrinconada. Pero, también, a partir de esos momentos, ese sistema de vida global que es el islam ha ido decayendo a niveles evolutivos más y más bajos, con lo que su declive como cultura, como conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, etc., ha sido imparable. Y, así ha continuado, hasta alcanzar, incomprensiblemente, en nuestros días, simas insondables de destrucción propia y ajena. Pues bien, esta saga, la del Islam y los Yagos, comienza a finales del primer milenio y tiene dos personajes de excepción: Carlomagno y Almanzor. Esta es la leyenda.

Esta breve nota introductoria la escribo en el avión que me aproxima al lugar donde me espera Segis, mi compañera de aventuras y desventuras; la persona que hace de mi un ser humano completo; la mujer que me convierte en hombre: su alma está fundida con mi alma, su cuerpo es parte de mi cuerpo. Junto a ella y con ella me he propuesto dejar constancia de este retazo de la historia contemporánea vivida por nosotros.

¡Ah! se me olvidaba, soy Álvar Álvarez Ansar, en la versión completa; en la resumida, para los amigos, Al.

Anochecía el 23 de diciembre de 2035

AAA

Antecedentes

Navidad de 2035. Segis recuerda

Mañana será Navidad, pensó. Y sola

Esperaba a Álvar pero, de momento, estaba sola en medio de la soledad más absoluta. Aquella cabaña situada en algún lugar de la nada, en Noruega, sin vecinos en las cercanías, a dos pasos del Círculo Polar Ártico, estaba a varios kilómetros del  pueblo más próximo. Todo a su alrededor era nieve. En aquellos parajes no había noche ni día, al menos no en la forma que se interpreta y se siente la noche y el día en el Mediterráneo. Sin embargo, estaba allí por propia voluntad; nadie había presionado en ningún sentido.

En el amplio salón el silencio era total, sólo el crepitar del fuego en la chimenea y el propio fuego daban vida a la escena. Mozart llenaba la estancia toda, su música era el espíritu del vacío. Nada, en aquellos momentos, preocupaba a Segis; nada exigía su atención; todas sus circunstancias eran favorables; se tumbó en el sofá y, sin dificultad, se dejó llevar por el dolce far niente hasta que, finalmente, en algún momento, el sonido de La Flauta Mágica la envolvió en una bruma adormecedora. Todo era paz. Ella se sentía flotar y deseaba mantenerse en aquella nube, con aquella sensación de abandono e inconsciencia. El aquí y el ahora ya no existían. Sin saber cómo, se había desplazado al verano de 2000, a un tiempo perdido en la bruma del recuerdo y a un lugar que ya, para su tristeza, no existía. Y vio a su padre en el patio de una típica casa sevillana, sentado en un cómodo sillón de mimbre en la penumbra que provocaba el toldo extendido dos plantas más arriba. Aquella propiedad había sido de su familia por generaciones y todo en ella transportaba a Al Ándalus.

-Estoy muy orgulloso de ti –decía su padre–, has superado cualquier expectativa que tu madre y yo pudiéramos tener.

Recordaba la sonrisa de su padre como un atisbo de sonrisa, como una promesa. En aquella ocasión la promesa se hizo realidad y aquel hombre severo pero bondadoso sonreía mostrando una expresión franca y satisfecha. Pero eso duró un instante. Su rostro volvió a ser el de siempre y, a diferencia de lo que en él era usual, sus ojos parecían tristes y sus rasgos mostraban nuevas marcas que ponían de manifiesto preocupación, cosa extraña en un hombre que tendía a estar muy ocupado y poco o nada pre-ocupado.

-Gracias, papá –respondió ella y, viendo el desasosiego de su padre, añadió- ¿Pasa algo?

Su padre, buscando conectar con lo más profundo de ella, la miró fijamente, carraspeó y dijo:

-En el entorno en que yo me muevo, pensamos que tiempos muy difíciles se aproximan, que están próximos, demasiado próximos para el gusto de algunos. No sólo para nuestras familias, sino para la sociedad en general. Y se necesitará contar con los mejores para superar los escollos que se avecinan. Y tú, hija mía, eres de esos. Hasta hoy, en mis conversaciones contigo, nunca he pasado más allá de aconsejar. Siempre has tomado tus propias decisiones que, por lo logrado, han resultado positivas para ti –tras una breve pausa para tomar un sorbo de agua, prosiguió-. Hoy, por primera vez, no te daré consejo alguno, sino que te pediré un favor; un favor que, de concedérmelo, me convertirá en un hombre satisfecho al saber que has atendido mi petición pero, simultáneamente, debo decirlo, todo mi ser devendrán triste porque te estoy proponiendo que te aproximes al peligro. Pero resulta tan evidente que el peligro se aproxima a todos nosotros que, sin ninguna duda, hay que enfrentarse a él. Y, como te decía, los mejores han de formar la primera línea de nuestra defensa.

La adrenalina entró en la corriente sanguínea de Segis, aumentando sus pulsaciones, aun así mantuvo la calma. Entendía, claro está, las palabras que había oído pero no comprendía en absoluto lo que aquella frase conllevaba. Sabía que, si bien su padre nunca bromeaba y, menos aún, dramatizaba, en esa ocasión su seriedad era extrema y, sin duda, se tratara de lo que se tratara, su gesto mostraba la gravedad del asunto. En consecuencia, ella debía ser tan precisa y perspicaz como pudiera; tras unos segundos de reflexión, se dirigió a su padre en estos términos:

-No espero ni te pido que me reveles nada, ya sé que me dirás lo que sea oportuno. No obstante, te agradecería una somera explicación. Si esto no fuera aconsejable, dime ya, por favor, en qué consiste esa ayuda que me has de solicitar –a lo que su padre contestó:

-En un próximo futuro, si me haces el favor que te voy a pedir, oirás explicaciones y te enterarás de cosas que no creerás o que preferirías no oír. Y que no querrás creer. Nada más te voy a explicar hasta que llegue otro momento en el que puedas saber de qué hablo. Sin embargo, sí te voy a anticipar que hay indicios de una conjunción de esfuerzos dirigidos a sustituir nuestra cultura, la occidental, nuestra forma de entender la vida, por otra en la que la barbarie y el oscurantismo sean los señores del mundo.

Rodrigo, que así se llamaba el padre de Segis, se levantó, dio unos pasos a lo largo y ancho del patio, echó un trago del botijo que, como una tradición, siempre había junto a la cancela que limitaba el zaguán y esperó un tiempo para que su hija asimilara, en alguna medida, lo que acababa de oír y añadió:

-Un buen amigo y gran profesional, hombre de toda mi confianza ha recibido el encargo de crear un embrión de centro privado de estudios estratégicos, soportado financiera y logísticamente por personalidades de muy alto nivel europeo que, bajo ninguna circunstancia, desean que gobierno alguno influya en la forma de trabajar del centro, ni en los enfoques de sus colaboradores. Pues bien, tú vas a ser una de las primeras personas que formarán el equipo base inicial. Eso, claro está, si Marcial Hessay, que es el responsable del nuevo centro de estudios, y tú llegáis a un acuerdo de colaboración –Rodrigo esperó los comentarios de su hija pero, al no recibirlos, continuó-. Te daré tiempo hasta mañana por la mañana después del desayuno para que me digas si me harás el favor que te pido. Después, llamaré a mi amigo para comunicarle tu decisión y, según el caso, presentártelo telefónicamente –concluyó.

Inmediatamente, sin dudarlo, Segis dijo:

-¿Por qué no llamas ahora mismo? No es muy tarde y me gustaría hablar con esa persona.

-De acuerdo –Rodrigo tomó su teléfono móvil, manipuló unas teclas y se quedó a la espera de contestación.

-Hola Rodrigo, como siempre me alegra saber de ti. Dime. –Sonó una voz varonil y agradable por el altavoz del teléfono.

-Igualmente, Marcial. Está conectado el altavoz de mi teléfono. Te habla mi hija Segis. Un momento, por favor –dijo Rodrigo y miró a su hija, dándole la venia para intervenir en la improvisada conversación.

-Habla Segis –dijo-. No tengo el gusto de conocerlo pero, por lo oído, estoy muy intrigada con su personalidad y su proyecto –dijo con una sonrisa deliberada para hacer su voz e inflexión lo más cálida posible.

-Yo, sin embargo, te he tenido en brazos y, desde esos tiempos, he seguido tus vivencias con mucho interés. Ahora, considerando que esta llamada sólo puede servir a un propósito: dime, por favor ¿tienes algún inconveniente en reunirte conmigo para cambiar impresiones?

-Ningún inconveniente –fue la precisa respuesta de Segis.

-Bien, el día 1 del próximo mes de octubre, a las doce de la mañana, te espero en mi despacho. Tu padre te dará detalles. Es muy importante para mí saber si contaré, o no, con tu colaboración ya que, para el próximo año, concretamente a comienzos de febrero de 2001 tendrá lugar la primera reunión de posibles colaboradores del proyecto en el que trabajo y, desde ahora hasta entonces, hay mucho trabajo que hacer –tras una breve pausa dijo- ¿Alguna pregunta? –como no hubo respuesta, Marcial continuó- En ese caso, me despido de vosotros y os envío un cariñoso recuerdo. Saludos –la comunicación se cortó-.

Segis, aún sumida en su sueño, percibía todos los detalles de aquel momento con absoluta claridad, incluso notaba un cierto olor a comida que llegaba de la planta de arriba a través de la escalera abierta al patio, también oía voces difusas que llamaban a la mesa. La cena iba a empezar. El olor que salía al patio por la galería de la primera planta hacía que se le despertara el apetito, un apetito que le aumentaba cada vez que la llamaban… la llamaban… la llamaban… Ella sabía que era hora de despertar. Entreabrió los ojos, miró la hora, la música sonaba, la sensación de paz era total y quería seguir durmiendo y soñando, pero tenía hambre. Así que se levantó, se hizo un sándwich. Comió y bebió. Y se quedó oyendo la música que flotaba en el ambiente, llenándolo todo. Se recostó en el sofá, cerró los ojos y, sin saber cómo, al poco ya estaba soñando de nuevo.

Amanecía el 24 de diciembre de 2035

El Islam y los Yagos

PARTE PRIMERA

Occidente VS Islam

Desde el año 2000 hasta los atentados de Nueva York

Nota del Autor: En esta narración, todo lo que parezca real lo ha sido.

Los personajes

Segis se presenta- Octubre de 2000

La aproximación

A las doce en punto del 1 de octubre de 2000, miércoles, Segis llamaba a la puerta del despacho de Marcial en Madrid. Casi al instante, como si estuviera del otro lado esperando, el propio Marcial abría la puerta y le daba una cálida bienvenida. Ella imaginaba unas oficinas amplias y elegantes, no necesariamente lujosas, especialmente porque, siendo amigo de su padre, consideraba difícil que alguien pudiera ser o parecer pretencioso. Una de las directrices de su educación le advertía que la austeridad es una causa y una consecuencia de la eficiencia. Esto, junto a la limpieza y el orden, son cimientos imprescindibles para construir un sólido edificio intelectual. Sin embargo, el espacio de trabajo que Marcial llamaba “su despacho” era, sencillamente, una sala amplia, de paredes cubiertas de librerías repletas de libros; suelos de madera; un par de mesas rectangulares, como de juntas, con montones de carpetas y libros encima; un tecnígrafo; y una media docena de sillas de despacho esparcidas por doquier. Grandes ventanales llenaban la estancia de luz. Lámparas de techo, más otras de pie y algunas de sobremesa parecían garantizar una perfecta iluminación nocturna. Ordenadores y todo tipo de material ofimático completaban un ambiente más propio de un departamento de investigación universitario que de una oficina convencional.

Marcial, mientras se aproximaba a una de las mesas, tomó del respaldo una silla desplazándola hasta colocarla donde él consideró adecuado. Se sentó en ella mientras con la mano señalaba otra y, de viva voz, decía “siéntate, o quédate de pie, o pasea, o haz lo que te resulte más cómodo, con toda libertad”. Sin perder un segundo, ni la sonrisa, ni la calma, Marcial dijo:

-Tu padre ya te habrá dicho todo lo que conviene en estos momentos. Por otra parte, no me cabe duda que tu educación hace innecesarios circunloquios que nos harían perder el tiempo y, a personas como nosotros, nos resultarían aburridos. A continuación, en relación al asunto que nos tiene aquí, te resumo, no sólo lo que te haya dicho tu padre, sino todo lo que debes saber en estos momentos iniciales. Con respecto a tu posible colaboración comigo, la única condición, muy severa, y que deberás respetar en toda circunstancia es el convenio de confidencialidad –de nuevo, hizo una pausa prolongada y continuó-. Quisiera estar seguro de haberme explicado –otra pausa y preguntó- ¿Necesitas alguna aclaración?

-Como tú supones, mi padre me ha puesto al corriente de todo lo que ha considerado discreto así que, contestando a tu pregunta, sí te has explicado.

-Perfectamente. Dejemos atrás los aspectos económicos y administrativos de nuestra relación profesional. Si tuvieras alguna queja o duda, me envías un email y pondremos todo en su sitio de forma inmediata. Ahora, entremos en materia. Durante los próximos meses, concretamente hasta enero del próximo año 2001, hemos de trabajar en el interior de la recién terminada Casa Club de un aparente club de golf con objeto de instalar, camuflada en ella, lo que será la sede central del Centro de Estudios Estratégicos, asunto éste en el que estoy involucrado desde su gestación y del que soy responsable operativo.

Este ”club” es propiedad de una sociedad deportiva cuyo único propósito es servir de excusa legal a las actividades que tendrán lugar en su interior. Esas actividades se resumen en llevar a efecto juegos estratégicos en escenarios hipotéticos que tengan alguna probabilidad de convertirse en reales. Dichos juegos, con los análisis, estudios y estrategias que se estimen oportunos han de realizarse sin ningún condicionante político, sino, simplemente, guiados por la lógica de los hechos. A este Centro de Estudios Estratégicos nos referiremos como “el club”, expresión más discreta y breve.

Como te dije, la primera reunión de colaboradores tendrá lugar un mes después, en febrero de 2001. Durante ese tiempo, tú actuarás como mi ayudante pero te anticipo que, poco a poco, a medida que el proyecto se convierta en una realidad operativa, pasarás a ser la Directora General del Centro. En este sentido, debes saber que, además de los innegables créditos intelectuales que te avalan, lo más importante para mantenerse en ese puesto será la sensatez para formar juicio y el subsecuente tacto para obrar y hablar.

En los meses siguientes, Segis apenas veía a Marcial un rato algún fin de semana. Desde un primer momento, ella se instaló en el Club incluso mientras las tareas de adecuación se llevaban a efecto. Así, cuando no supervisaba las obras, estaba, si no estudiando, sí leyendo. Tenía que saber, tenía que aprender, tenía que conocer más. Mucho más. Materias que nunca habían sido objeto de su curiosidad ocuparon sus horas libres: geopolítica, estrategia, el poder, los recursos naturales, las religiones… Leyó o releyó todo lo que estaba a su alcance sobre los grandes pensadores. En especial, lo que más estimulaba su imaginación hasta el punto de apasionarla era la Historia: Sumer, Egipto, Grecia, Roma, el Medievo, el islam, el Imperio Español, el Imperio Británico, la nefanda perversión nazi… Y, tras la Segunda Guerra Mundial, las luchas por la hegemonía a escala nunca contemplada antes.

De todo lo leído, Segis deducía que, hoy, en la actualidad, como en todas las épocas pasadas, nuevas sociedades humanas están esperando entre bastidores para obtener, por los procedimientos que sean, su porción de poder. Dicho cabalmente, siempre hay grupos humanos que desean condicionar la vida de otros en su propio beneficio.

Tras todo lo leído hasta el momento y antes de sumergirse en el estudio de las políticas y estrategias de los estados occidentales modernos, Segis concluyó, al menos transitoriamente, que para gobernar hombres es necesario el concepto “DIOS” y lo es hasta tal punto que, de no estar en uso, habría que inventarlo. Sin duda, este es el concepto más útil del que la Humanidad se ha dotado, tanto para el Mal como para el Bien, de lo que se infería, según ella, que Dios estaba ahí siempre, de una forma u otra, por una razón o por la contraria, tanto con tirios como con troyanos. En consecuencia, Dios existe y existe porque el ser humano existe, ya que si no existiera… Y, así, Segis se preguntaba ¿Por qué la religión considera imprescindible que sus creyentes lo sean en exclusiva? ¿Cómo sería la convivencia si los recursos para sobrevivir (o vivir mejor) no fueran escasos? ¿Qué pasaría si el hombre no concibiera el poder?... A cada respuesta que se le ocurría, Segis meditaba en las repercusiones estratégicas que podría tener sobre un grupo humano interesado (verdaderamente) en sobrevivir como tal, y combinaba unas respuestas posibles con otras imposibles, alcanzando conclusiones absurdas, unas, y, otras, muy interesantes.

La primera reunión del Club

Y llegó el día de la primera reunión de colaboradores. Y trabó relación con gente de un nivel de conocimiento como no pensaba que podría reunir en un solo lugar. Y oyó propuestas de juegos de estrategia que más bien le parecían pre-argumentos para películas de acción americana. Y, sin embargo, todo estaba sucediendo allí, en un lugar que, en alguna medida, era una realidad gracias a su esfuerzo.

Y el evento pasó.

Marcial parecía sentirse muy satisfecho. Bien, todo iba bien. A partir de ese momento, el equipo base –Marcial y ella- se vio ampliado con Mark Twice, de Ohio, USA, responsable de los Sistemas Informáticos y con Anne Seib, de Munich, Alemania, encargada de los Sistemas de Información. Pero, para ella, sus tareas se simplificaron y, alentada por Marcial, concentró toda su atención en el estudio de las materias que ya habían reclamado su atención. Más todavía, ahora que sabía con seguridad que algunos de los mejores cerebros del mundo se sentían muy interesados en los trabajos propuestos por Marcial, Segis estaba viviendo los mejores días de su vida profesional. La tranquilidad y el silencio eran el ambiente perfecto para una persona como ella que, en el estudio y la lectura, encontraba el mayor placer. Y así transcurrieron los días, uno tras otro, calmosamente, sin nada digno de reseñarse hasta que, a principios de agosto de ese mismo año de 2001, Marcial la convocó para preguntarle:

La vida se anima

-¿Has hecho el Camino de Santiago?

-Sí, completo y seguido, un par de veces. Una, a caballo y otra, a pie. Considero que es una gran experiencia. Además, siempre que puedo me escapo para hacer aquellos tramos concretos que, según mi estado de ánimo, me atraen.

-Me alegro. Esto simplifica las cosas –este comentario dejó a Segis a la expectativa de lo que, sin duda, tendría que venir a continuación-. Como sabes, el próximo mes de septiembre tendremos la segunda reunión de colaboradores, pero resulta que un grupo de unos quince –ya conoces a los miembros de ese grupo, casi todos americanos- ha decidido hacer parte del Camino a pie desde el Pirineo hasta Puente la Reina. A la vez, resulta que, sobre las mismas fechas más o menos, otra persona, profesor universitario como la mayoría de los colaboradores, también tiene pensado hacer el Camino y, también, desde Somport. Este profesor, de nombre Álvar, es un buen amigo que nada sabe de nuestro proyecto pero al que me gustaría incorporar. Por otra parte, llevas casi seis meses sin salir de aquí y considero que ha llegado el momento de que tomes unas vacaciones… o algo parecido –dijo Marcial sonriendo.

-Y qué quieres que haga; me tienes en ascuas –interrumpió Segis.

Marcial, sin dejar de sonreír, dijo:

-Desde hoy estás libre de toda obligación excepto la de seguir y ayudar a los nuevos peregrinos. Me refiero al grupo de profesores y a Álvar, que marcharán, unos, por un lado y, el otro, a su aire. Con el tiempo libre que tengas, fuera de esas dos responsabilidades, haz lo que te parezca bien. Te iré informando del asunto a medida que me lleguen datos.

-Seguir y ayudar ¿eso es todo? –quiso saber Segis.

-A los “profes” anglosajones, hazles ver que tú vas a lo tuyo pero que estarás por allí, cerca de donde ellos se encuentren, estén donde estén, y que, si necesitan algo, sólo tienen que llamarte. En cuanto a Álvar, lo único que quisiera saber es cómo se comporta en el trayecto desde Somport a Puente la Reina. Al referirme a su comportamiento, quiero decir que me gustaría conocer más sobre su carácter y forma de actuar ante las dificultades, y su actitud respecto a la forma de superarlas. Por tanto, cuanto menos te hagas presente mejor para mis propósitos ¿Comprendido?

-Hummm. Más o menos –murmuró Segis que, en su conjunto, le hacía mucha ilusión este encargo y la posibilidad de deambular libremente en solitario campo a través.

Esto sucedía un día cualquiera de la primera semana de agosto de 2001.         

Álvar

Verano de 2001. El Camino de Santiago.

Dos trenes y un autobús me habían llevado allá arriba, en el Pirineo, sumergido en la niebla de un paso de montaña denominado por los romanos summus  portus y conocido en la actualidad como Somport. Desde allí, caminando en solitario a campo través, provisto de una mochila, un bastón y mi voluntad me proponía hacer lo que otros muchos peregrinos han hecho a lo  largo de cientos y cientos de años: llegar a Santiago de Compostela, en el extremo oeste de Europa. En total, desde el lugar en el que estaba –el Monumento al Peregrino-, ochocientos cincuenta y ocho kilómetros. En realidad, me proponía llegar aún un poco más allá, hasta la Costa da Morte, según es conocida por los gallegos esta zona de su tierra. La Costa de la Muerte tiene bien merecido su nombre, a juzgar por los muchos hechos ominosos que allí han tenido lugar.

De esta experiencia, en algunos aspectos dura y en todos extraordinaria, debía dar cuenta a diario a la revista que desde hacía poco tiempo se había interesado en mis aventuras veraniegas. La primera persona de la revista en cuestión con la que establecí contacto fue su editor, no porque él leyera artículo mío alguno, sino debido a una charla casual e intrascendente –así lo creía yo- en el vestuario del fitness en el que ambos, él y yo, tratábamos de mantenernos en forma. Marcial, que así se llamaba, resultó ser una persona agradable y un conversador culto y ameno que, además de tener cosas que decir, sabía escuchar, asunto éste último que lo hacía excepcional. De hecho, desde que nos conocimos allá por el verano del año 2000, él apenas me dio detalles personales significativos limitándose a hablar de algunas parcelas de su profesión y sus deportes preferidos: el golf, el tiro y la esgrima. También montaba a caballo pero no lo consideraba un deporte sino una diversión. Yo, por el contrario, no sólo le conté con pelos y detalles mi plan de entrenamiento, sino que, y en esto se mostraba especialmente interesado, le hablé de mis amigos, colegas y, en general, de mi forma de entender la vida. Poco a poco, a lo largo del año que llevábamos tratándonos, la amistad entre Marcial y yo fue consolidándose y, por tanto, mi confianza en él creció notablemente hasta el extremo de detallarle mi próximo viaje y el objetivo que perseguía, asunto que sin ser ningún secreto no era tema del que me gustara hablar.

Llegado agosto, aquel 2001 estaba siendo especialmente caluroso, una semana antes de salir hacia Somport para iniciar allí el Camino de Santiago, y mientras tomábamos un aperitivo, Marcial me propuso que enviara a una de sus revistas resúmenes, a modo de telegramas, con los detalles más relevantes de cada jornada y, sobre todo, las sensaciones que hubiera percibido. Acepté  encantado, tanto por el dinerillo que recibiría, como por el reto que suponía el estilo de escritura que debía de utilizar, nuevo para mí. Así las cosas, llegado el momento de la partida, me puse la indumentaria que utilizaba para la marcha y salí hacia la Estación de Chamartín. Ya en el tren, envié un sms a mis allegados avisando del arranque de mi aventura. Entre ellos a Marcial.

Comenzaba la acción.

Bajar el Pirineo como primera etapa del Camino de Santiago, por mucho que se haya cuidado la forma física y hecho kilómetros de senderismo a modo de preparación, es prueba extrema para los cuádriceps, especialmente cuando los entrenamientos han partido de la suposición de que subir es más duro que bajar. Concretamente, en mi caso, al concluir el descenso en Canfranc tenía las piernas tan agotadas que si me hubiera acuclillado no habría podido ponerme en pie sin apoyarme; hasta ese extremo tenía los músculos agarrotados. En estas circunstancias, me plantee seriamente abandonar, humillado, y volver a Madrid por donde había venido. Humillado, sí; pero sobre todo triste ya que esta retirada podría suponer un primer paso con el que comenzaría a alejarme de los grandes recorridos a campo través. Sumergido cada vez más profundamente en un bucle de deprimentes reflexiones, cenaba, sin ganas y a solas, en el albergue local cuando, a punto de rendirme y decidir mi abandono, una mujer de edad indefinida entró ya oscurecido en el pequeño salón que servía de refectorio. No era joven pero sí tan hecha y en sazón, con tanta vitalidad, que era un placer verla. Rostro curtido por el aire libre, con ese color que sólo la vida en la montaña da a la piel. Ni gorda ni flaca, ni alta ni baja. No poco pelo, de color fuego y liso. En suma, aquella persona me atrajo de tal manera que me resultó imposible separar la mirada de ella, siendo así hasta tal extremo que durante unos minutos me olvidé de mis pequeños problemas y me concentré en el ser humano que acababa de llegar. De forma inconsciente pensé: “Verla reír debe ser un placer, pero algo me dice que no es recomendable hacerla enfadar”. Mientras paseaba la mirada por el lugar, un lacónico “buenas noches” salió de su boca, que mostraba una sonrisa agradable apenas insinuada.

El único mueble que llenaba la habitación era una mesa alargada, sólida, con sendos bancos fijos a ella, flanqueándola; sin duda, esta pieza cumplía cuantas funciones la convivencia en un albergue exige. En esos momentos servía de mesa de comedor comunitaria. Dos puertas daban acceso a esta sala: una, la interior, que permitía la entrada al albergue, y, otra, la exterior, que comunicaba con la calle. En el extremo de la mesa más alejado de la puerta de la calle estaba yo sentado. La recién llegada optó por tomar asiento en el lado opuesto de la mesa, algo a mi derecha,  no tan alejada como para denotar deseo de estar a solas, ni justo enfrente de mí, que tal vez daría lugar a una situación inicialmente molesta.

Juan y Ana, la joven pareja que regentaba el albergue, eran verdaderos atletas consagrados en cuerpo y alma a los deportes de montaña. Se ganaban la vida administrando aquella casa rural dedicada a los amantes del aire libre y la naturaleza, a los que daban afecto, información y todo tipo de soporte en sus respectivos propósitos. En especial, el albergue representa parada recomendable en la primera etapa española del Camino de Santiago por Somport, el llamado Camino Aragonés.

Al poco de llegar la mujer y mientras se acomodaba, Juan entró en la sala desde el interior de la residencia y se dirigió hacia donde estaba el nuevo comensal. Tras él, Ana fue directamente a la pequeña barra que separaba la cocina del comedor.

-Hola, Segis ¿cómo estás? Hace tiempo que no te veo ni sé de ti –dijo  Juan, mientras le tendía la mano.

-De aquí para allá, como siempre. Y, como siempre, por “el camino” –respondió  la aludida con una sonrisa franca mientras estrechaba la mano que se le ofrecía.

-Ya me dirás qué te trae de nuevo por aquí. En cualquier caso, me alegro de verte, y de verte con tan buen aspecto.

-Gracias, igualmente, pero antes de nada necesito algo de comida y bebida. En primer lugar, te agradecería una cerveza; estoy seca –dijo, ella.

-Claro, claro. Perdona. Lo único que podemos ofrecer esta noche es sopa de cebolla, ensalada y escalope con patatas. De postre, plátano. Y café, si quieres.

-La sopa me irá bien, y el escalope con ensalada.

Segis y Álvar se conocen

Con esto acabó la conversación entre Segis y Juan, a lo que siguió un periodo no muy largo de silencio. Por mi parte, tras superar el hechizo en que me había sumido aquella mujer durante unos instantes, me abstraje de nuevo en mis reflexiones y dudas hasta que una voz enérgica pero agradable me sacó de mi ensoñación diciendo:

-Eh, amigo ¿se encuentra bien?

Con toda seguridad, la expresión de mi rostro debía ser lamentable porque la recién llegada me miraba con más cara de preocupación que de curiosidad mientras me decía, con algo de retranca:

-No puede ser tan grave. Sea lo que sea lo que le ha puesto esa expresión en la cara seguro que mañana, con la luz del día, se le habrá pasado –a lo que respondí:

-La cuestión es que acabo de empezar el Camino esta mañana y veo que lo tendré que dejar esta noche. A pesar de las horas de entrenamiento, mis piernas no pueden conmigo. Jamás he tenido esta sensación de impotencia. Pienso, y esto es lo que me tiene cabizbajo, que si me encuentro así en la primera jornada, que es cuesta abajo, me pregunto qué pasará, qué sentiré, cuando el camino me obligue a subidas prolongadas.

-Ya. En realidad, está mañana temprano le vi contemplando el paisaje desde el Monumento al Peregrino y después, antes de empezar el descenso, otear el tramo visible del sendero de bajada. No parecía muy seguro –dijo Segis.

-Bueno. Había mucha niebla. Todo estaba muy húmedo. El  camino como tal no existe, apenas hay indicaciones que orienten de por dónde has de ir, o eso me parecía a mí. Mis botas aún son tan nuevas que resbalan en cualquier superficie. En fin, sí, tenía muchas dudas respecto a la conveniencia de hacer la bajada, al menos sin compañía.

-En esta época del año y con este tiempo no son usuales las bajadas en solitario, especialmente porque pueden trascurrir horas, incluso días, hasta que otro senderista baje, lo que quiere decir que, si sucediera algo, las cosas se podrían complicar más de lo que el caso requiera –mientras la mujer decía esto yo no podía apartar la mirada de ella o, para ser preciso, de sus ojos. Aún más, en aquellos momentos era, sin duda, su mirada lo que me tenía embelesado.

-Sí, ya lo sé –balbuceé-, pero así es como me gusta caminar. Tal vez tenga un punto de riesgo, sin embargo esto queda compensado por otras cosas que yo valoro mucho –respondí.

-Así que usted imaginaba el Camino de Santiago como una calle con aceras, farolas y lugares donde tomar café cada quinientos metros ¿me equivoco?

Un poco  amoscado por el comentario dije:

-No. Tampoco es eso. No obstante, para una persona que da sus primeros pasos en su etapa inicial hacia Santiago resulta sumamente fácil perderse por el bosque aunque, para ser sincero, lo que disipó mis dudas y me ayudó a decidirme esta mañana a comenzar la jornada fue la seguridad de saber que, si me perdía, el sentido de marcha lo indicaría la pendiente. Quiero decir que, en caso de duda, la respuesta hubiera sido bajar y bajar.

Mientras hablábamos, Ana dejó ante Segis unos cubiertos, una cestita con pan y un plato de sopa, y preguntó si quería otra cerveza, un “No, gracias. Tomaré agua” fue la respuesta. Segis probó con cuidado la sopa, tanteando la temperatura, dejó la cuchara, partió pan y comió un poco. Mientras tanto, yo concluía con un plátano mi cena y comentaba que, si hubiera sabido lo que había aprendido ese día, no hubiera bajado de ninguna manera, a lo que Segis replicó:

-En la época en que los hombres hacían la “mili” era comentario común, entre ellos, que el servicio militar había sido un período perdido de su vida. No obstante, cuando transcurrido el tiempo hablaban del tema, la mayoría terminaban contándose aventuras y anécdotas de sus respectivas “milis”, orgullosos de esa época de su vida.

-Sí, tal vez. Seguramente tiene usted razón. La cuestión en definitiva es que he tenido suficiente de esta experiencia: creo que lo dejaré. Vuelvo a Madrid –respondí con aspecto compungido.

-Quien lo  diría, su semblante no parece el de alguien que se rinde con facilidad y tiene pena de sí mismo. En fin, si quiere abandonar de esta manera, allá usted. No obstante, estoy convencida que esta experiencia, por usar sus palabras, tiene mucho que enseñar a todo aquel que se enfrenta a ella sin más compañía que él mismo –tras ese comentario, se concentró en su cena y, ensimismándose, terminó de comer. Al cabo de un rato, miró el reloj y añadió:

 -Me retiro a descansar. Mañana a primera hora estaré en marcha. Buenas noches –se levantó y, sin más, se fue.

Juan se acercó a recoger la mesa y, mientras lo hacía, puso de manifiesto su admiración por la personalidad de Segis, que así se llamaba la mujer que se acaba de ir, lo que permitió a Al aliviar su curiosidad preguntando por detalles sobre su vida. Tras un rato de charla, Ana se acercó con unos cafés lo que dio pie a una tertulia con la atención centrada en las actividades de Segis. Según comentó Juan, había aparecido por allí hacía unos cuatro años, medio magullada tras un descenso accidentado un día de niebla y mucha humedad, nada importante pero sí lo suficiente como para que un médico local se acercara a echarle un vistazo. La opinión del galeno, en síntesis, venía a decir que sólo su impresionante forma física la había salvado de cosas peores que un esguince y algunos moratones. Solía llegar al albergue inopinadamente y durante un tiempo iba y venía con asiduidad y, de repente, se evaporaba por largas temporadas. Al parecer, según ella misma había dicho, era médico y dedicaba ciertos periodos al año a recorrer el Camino de Santiago y, así, investigar sobre el terreno algunos aspectos relacionados con la forma en que se prestaba atención sanitaria a los peregrinos desde los primeros tiempos hasta nuestros días. Tras comentar algunas anécdotas relacionadas con el albergue, decidimos que ya era momento de ir a la cama.

Mientras tanto, Segis, antes de dormirse, enviaba un sms a Marcial con un texto muy concreto: “Adoptado. Iré informando”.

La hora de levantarse llegó mucho antes de lo que mi cuerpo hubiera querido. Tomé consciencia de mí mismo, poco a poco, gracias al discreto trasiego de dos peregrinas procedentes, según pensaba, de Polonia que se preparaban para iniciar la jornada. Tras ellas, tomé una ducha, me vestí y fui al pequeño salón-restaurante. Deseé buenos días a los presentes, pedí café, una tostada con aceite y un gran vaso de agua. Mientras Ana disponía el desayuno, me entretuve viendo salir a otros peregrinos pero me sorprendí a mí mismo rememorando a Segis, su mirada y su brío. Cuando Juan se acercó con la bandeja me encontró abstraído mirando el paisaje aunque, en realidad, veía como en una transparencia superpuesta la imagen de aquella mujer. Tras depositar la bandeja sobre la mesa, Juan comentó:

-Buen apetito. Ah, se me olvidaba, este mensaje lo dejó Segis para usted esta mañana a muy primera hora –acompañó sus palabras con un gesto hacia el sobre  apoyado en el azucarero y en el que se leía “Para el de los cuádriceps en retirada”.

-Gracias –dije de forma automática.

-Por cierto ¿cómo se llama usted? hemos hablado durante un par de horas y no sé su nombre.

-Álvar Álvarez, y si quitamos el usted me encontraré más cómodo.

Desayuné mirando el sobre, sin tocarlo, mientras me preguntaba qué clase de mensaje podría dejarme una persona como aquella. Y, sobre todo, me extrañaba que me prestara una atención especial, aunque más tarde, pasado el tiempo, descubrí el porqué. Pedí un café expreso adicional, abrí el sobre, extendí el mensaje sobre la mesa, lo alisé con las manos y, mientras bebía,  lo leí con toda mi atención. Este era su contenido:

“Si lo piensa detenidamente y reflexiona sobre las distintas etapas por las que discurrió su descenso, tendrá que admitir conmigo que hoy usted  ha amanecido entero de milagro; recuerde, si no,  la peripecia con las vacas, sus novillos y los revolcones posteriores, aventura ciertamente simpática no exenta de riesgo, que concluyó bastante bien gracias a la ayuda de aquel vaquero; o su resbalón al superar un regato y el subsiguiente deslizamiento por el barro de la ladera hasta que un pequeño pino coincidió con su trasero, lo que impidió una caída vertical de varios metros, lance de elevado peligro, que terminó con bastante dignidad. Todo ello muy hilarante, una vez concluido con bien. ¿No le parece excesiva casualidad que haya salido sin un solo rasguño? A lo mejor resulta que hay más entre el cielo y la tierra de lo que parece a simple vista. Y, si sólo es casualidad y no hay nada fuera de ella, entonces de qué tener miedo: usted es un hombre muy afortunado. 

¡Ultreya! “

Tras la primera lectura, me quedé un buen rato con la mente bloqueada tratando de encontrar sentido al contenido del mensaje. Por un lado, me preguntaba cómo esa mujer sabía lo que me había sucedido con el rebaño de vacas o cuando resbalé al cruzar aquel charco. Siendo esto intrigante, me parecía incomprensible que alguien, Segis o no Segis, se tomara tantas molestias por las pequeñas vivencias de una persona como yo, quiero decir con esto que nada me hacía un personaje digno de seguimiento, al menos desde mi punto de vista. Sea por sentirme acicateado por la nota que acababa de leer o por creerme totalmente recuperado del esfuerzo del día anterior o, más probablemente, por ambas razones la realidad fue que liquidé mi cuenta en el albergue, me despedí de Ana y Juan, tomé mi impedimenta y me puse en marcha dispuesto a enfrentarme a la segunda etapa.

Esto sucedía un día cualquiera de la segunda semana de agosto de 2001.

Álvar caminando

Y así, un día tras otro, Álvar recorrió todos los tramos del Camino Aragonés hacia Santiago hasta tener como siguiente objetivo Artieda, disfrutando la marcha en soledad prácticamente total de forma muy similar a como lo debieron hacer los primitivos peregrinos. Nada especial sucedió en aquellas etapas inolvidables si no hubiera sido por un notable suceso al que sólo el paso del tiempo ha dado sentido, y del que se ha de dejar detalle para que los acontecimientos futuros, que se narrarán en estas páginas, se entiendan.

En el recorrido de Martes a Artieda, casi veinte kilómetros por la estepa aragonesa, sin pueblo alguno en el que reponer fuerzas y sin cruzarse con personas a la que saludar siquiera con un lacónico ultreya, Al vio en la lontananza una hilera de pequeñas figuras en movimiento –en la distancia no pudo determinar su número –, desparramadas por el sendero pero que, sin duda, lo hacían con un sentido de unidad, y al que se aproximaba lenta pero inexorablemente. Como no estaba en su ánimo incorporarse a un grupo, bajó el ritmo para que tal cosa no sucediera; a pesar de ello, siguió acercándose así que decidió detenerse y comer algo para, de esta forma, hacer que la distancia aumentara. Dejó pasar media hora durante la que tomó un bocadillo, una botella de agua y descansó relajadamente. Mientras lo hacía, paseo la mirada por su entorno. A la izquierda, una fuente de agua; a la derecha, la senda a seguir; y allá al frente, ocupando todo lo que podía ver con sólo mover los ojos de un lado a otro, un horizonte sin límite. Agradeció aquella visión, aquel momento de paz y disfrutó del silencio, lleno de sonidos suaves, que le rodeaba. Cuando estaba a punto de terminar el bocadillo, tomó sus prismáticos para contemplar más de cerca algunos de los hitos que le resultaban más significativos y, cuando seguía el perfil de una colina, al culminarla, vio una figura que, al parecer, hacía algo similar pero, a diferencia de él, con unos binoculares oteaba el horizonte, pareciendo estar más interesada en lo que pudiera suceder al grupo del que pretendía alejarse. Ajustó las lentes con la intención de precisar más la figura del observador observado pero sin demasiado éxito ya que toda la información que pudo añadir era que aquella figura era, probablemente, la de una mujer ¿Qué podría hacer allí, subida a aquella loma bastante alejada de las trochas y senderos que solían seguir los peregrinos? Terminó el bocadillo, peló un plátano, recogió desperdicios y los utensilios utilizados, cargó la mochila, de la que colgaba una bolsa con la basura que había producido, y se puso en marcha. Para su sorpresa, nada más avanzar unos cien metros, observó que aquel grupo de personas que trataba perder de vista y motivo por el que hizo el alto, no sólo no se había alejado, sino que, por el contrario, en un rato estaría dándole alcance. Puesto que después de esos treinta minutos de descanso era absurdo que estuviera más cerca de ellos que antes, concluyó que ellos se habían parado también. En fin, se dijo, dado que no podía quedarse atrás, aceleraría la marcha para pasarlos y continuar su ruta en solitario. Y así lo hizo. Subió un poco el ritmo de tal forma que en cuestión de un cuarto de hora estaba a punto de sobrepasarlos, si no hubiera sido por un agua de deshielo que se deslizaba, mansamente, por una suave ladera formada por un anárquico damero de enormes piedras. En ese momento, cuando cruzaba aquella pacífica corriente de agua, en lo que ponía sus cinco sentidos ya que un resbalón podría complicar en extremo tan simple maniobra, vio que uno de los componentes del grupo al que daba alcance era una mujer paralítica de cintura para abajo víctima, tal vez, de la poliomielitis. Caminaba, se desplazaba más bien, por aquella trocha de cabras con la ayuda de unos suplementos ortopédicos que añadían una solidez estructural de la que ella carecía. Avanzaba apoyada, sobre todo, en su voluntad y en unas muletas con las que forzaba algún movimiento a sus piernas inertes. También, claro está, compañía, cuidados y atenciones hacían posible aquella proeza. De este modo, el grupo progresaba dando ejemplo de solidaridad. Sin lugar a dudas, aquello justificaba sobradamente que les hubiera alcanzado a pesar de sus retardos y excusas por no hacerlo. Mientras Álvar superaba aquella suave corriente de agua, al otro lado de la misma el grupo se había alargado por el repecho que, subiendo, marcaba el camino a seguir. En consecuencia, mientras algunas de aquellas personas apenas habían cruzado, otras ya estaban en la cumbre de la cuesta, lo que, visto desde la posición de Al, formaba un reguero de unas doce personas desperdigadas por unos treinta metros de camino en subida. “Buenos días”, dijo, todavía muy atento a concluir la travesía sin resbalar pero con la clara intención de mostrarse cortés; esto hizo que las personas que formaban la retaguardia de aquella tropa se giraran, lo miraran con cierta curiosidad y dieran pie a una reacción en cadena, de abajo a arriba, de “buenos días” y “good morning”. Aquella gente resultó amable en extremo aunque, lamentablemente, su comunicación con ellos no pudo ser tan extensa y profunda como podría haber sido, tanto por la variedad de los temas que se comentaron, como por la profundidad y perspicacia que intuí en sus comentarios. En resumen, todos ellos eran profesores de distintas universidades europeas y americanas, en concreto, el líder del grupo era (o había sido, no me acuerdo ahora) profesor en Cambridge de algún departamento de lenguas orientales, su especialidad era el árabe clásico, cosa que animó en extremo la conversación ya que esto le permitió a Al explicar que él era profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca y que, por otra parte, también hablaba y escribía árabe. Tan pronto como Tom –así se llamaba su interlocutor- supo que Al era profesor universitario se lo comunicó a los demás y le invitó a compartir con ellos el almuerzo que en unos minutos tenían previsto tomar. Al aceptó encantado y un tanto sorprendido ya que, por un lado, nadie sino él llevaba mochila, por tanto, salvo que la comida consistiera en un refrigerio a base de pastillas energéticas, el almuerzo brindado tenía trazas de ser virtual. Por otro lado, el paraje no ofrecía lugar de reparo y reposo por ser muy árido y escabroso lo que unido a las dificultades derivadas de la mujer inválida hacían realmente imposible que “en unos minutos” se hiciera almuerzo alguno. No obstante, de sus días de estudiante en Londres y, también, de algunas jornadas de trabajo en Inglaterra o, al menos, con ingleses sabía que, de ellos, se puede esperar lo inesperado. Intrigado, dejó pasar los minutos para ver en qué consistiría la solución al enigma. No tuvo que esperar mucho. Tras bajar por el camino unos cientos de metros y después de dos o tres curvas, caminando por unos pequeños desfiladeros de paredes no más altas que una persona, allá al fondo entre un par de árboles (tal vez los únicos en varios kilómetros a la redonda) había tres furgonetas Mercedes formando campamento con toldos desplegados entre dos de ellas, de tal forma que el lugar resultante se mostraba muy apetecible para descansar.

-Hemos quedado aquí con una persona muy ligada al Camino de Santiago, que es la que nos indicó este reducido oasis. No creo que tarde mucho –dijo Tom-.

Resuelto el misterio del lunch: logística, medios y, sobre todo, ganas de hacer las cosas de modo que la calidad de vida salga ganando. Claro está, a todo lo  anterior hay que añadir el dinero que cuestan las personas y las cosas que lo hacen posible. Departió y compartió con ellos. En ambas situaciones salió ganando ya que recibió más que dio. En concreto, en esto de dar, Álvar solo pudo ofrecer quesitos en porciones, que era el único alimento que, junto con el agua, le acompaña en todas sus caminatas. Ellos, por el contrario, le ofrecieron todo cuanto se veía en unas mesas llenas de platos con muy diferentes viandas y bebidas. En cuanto a las conversaciones, no hubo tal ya que, más bien, ellos inquirían y Al contestaba. Le hacían tal cúmulo de preguntas que, para resultar tan cortés como amables eran sus nuevos amigos, tenía que ingeniárselas para mezclar varias respuestas en una contestación. La persona con la que más departió fue con Caly, que así se llamaba la mujer afectada, según él opinaba, de poliomielitis. No obstante, ella misma reconoció que, realmente, no sabía cuántos idiomas dominaba, que le bastaba unas horas y alguna fuente de información para entender cualquier lengua y que sólo necesitaba interacción al nivel adecuado para memorizar el léxico deseado. En realidad, comentó, podía recordar datos selectivamente y eliminarlos cuando lo deseaba. Por supuesto, hablaba español como un nativo y podía introducirle acentos a su pronunciación. Para su asombro, Caly preguntó a Álvar si tenía alguna publicación en la Biblioteca Nacional de España, a lo que contestó que no lo sabía y que nunca se había entretenido en averiguarlo. Ella respondió “no importa, dime tu nombre y dos apellidos, por favor”, le respondió y esperó a ver de dónde salía el conejo. Pasado unos instantes dijo:

-Sí, hay tres títulos asignados a esa referencia: el más antiguo es “Cómo relacionarse con una máquina automática”, el siguiente es “Bases de la programación en código máquina” y, por último, “Consideraciones previas a una Teoría del Conocimiento”. Un momento, hay algo más –se detuvo un instante para añadir –el título no lo tengo claro porque lo mezclo con el subtítulo, perdona pero es algo como “Una metodología del trabajo profesional”. Sin poderlo evitar, Al exclamó:

-Madre mía, cómo es posible memorizar tal cúmulo de información.

-Sí, lo mismo digo yo –añadió Caly con una sonrisa que venía a decir ¡qué le vamos a hacer! –en realidad no memorizo los datos, sino que, de alguna forma natural en mí, clasifico metadatos que permiten selecciones concretas.

Superada la sorpresa, Al pasó a la preocupación porque, si podía recordar los libros que figuraban a su nombre en la Biblioteca Nacional, también podría averiguar cómo estaba su cuenta corriente aunque, claro está, para eso habría de tener acceso en tiempo real a… ¡Bah! Qué más daba. Lo verdaderamente interesante estaba en que antes de empezar el Camino de Santiago todo lo que le había sucedido le parecía una bebida lig       ht para bebés comparado con la sucesión de experiencias que el Camino le estaba deparando. Tras disfrutar de la compañía durante casi una hora, y con objeto de no abusar de la bondad de aquella gente, Álvar se despidió mostrando su agradecimiento. Cuando salía del pequeño claro en el que estaba el improvisado chiringuito formado con las tres furgonetas, y antes de tomar el sendero, miró a ambos lados para reorientarse, viendo a su izquierda, bajando por el camino a unos cien metros, una figura femenina, parecida a la que vio en la colina a través de los prismáticos. Aquella mujer le sonaba pero no podía apreciar sus rasgos ya que el sombrero dejaba su rostro en la penumbra. Tras observar la situación unos segundos, dio la espalda a la escena y se puso en marcha hacia la derecha. Ya sobre sus pasos en solitario calculó que, si mantenía el ritmo de marcha que llevaba en esos momentos, alcanzaría en cuatro o cinco días el punto de unión del Camino Aragonés, que él seguía, y el Camino Francés, el  más concurrido ya que la mayoría de los peregrinos procedentes de países europeos optan por esa ruta. A partir de ese punto las horas de caminante solitario, de las que había disfrutado hasta el momento, irían desapareciendo ya que las vacaciones estivales habrían convertido la peregrinación en algo parecido a una romería. Al menos eso decía el Manual del Peregrino que orientaba a Álvar. En esas estaba cuando vio cómo le pasaba, a muy buena marcha, un peregrino arrastrando un artilugio de tres ruedas sobre el que llevaba, sujeto con un pulpo con varios tirantes elásticos, una especie de clavicordio sin patas. Ambos se saludaron con un ultreya. De nuevo Álvar flipaba. Sin duda, un breve listado con los sucesos vividos desde Somport y que, de momento, se cerraba con la aventura de los ingleses y la perplejidad que le había producido, hacía unos minutos, lo del peregrino arrastrando un clavicordio a través de un páramo por trochas imposibles, le reafirmó en su creencia de que, antes de empezar el Camino de Santiago, todo lo que le había sucedido había sido una bebida light. Bueno, pensó, si lo que me acaezca en las siguientes jornadas va a ser de este porte, no me aburriré, a no ser  que me acostumbre a que me sucedan cosas imposibles o absurdas. En otras palabras, nada le avisaba de los sorprendentes acontecimientos que le impedirían pisar el puente románico del que deriva el topónimo de Puente la Reina.

Antes de dormirse, en el momento de relajación y desconexión con el mundo real que precede al sueño, una pregunta se quedó abierta en la mente de Al: “¿De qué recordaba la figura de mujer que había visto?”

Terminaba un día más de agosto de 2001.

Saffár y la soberbia

Agosto de 2001. Los Claveros.

El león, al cazar una pieza y mientras se la come, le resulta indiferente que esté viva o no. En esto pensaba Harry Lambert mientras contemplaba la magnífica vista de Nueva York que se le mostraba, al atardecer, a través de la ventana de su despacho en la planta cien de la Torre Sur del World Trade Center. Y recordó su lema: “El león no mata, come”; sólo los pusilánimes acusan al león de asesino.

Le había costado esfuerzo y sacrificios sin cuento llegar hasta ahí; luchado sin pedir ni ofrecer cuartel; utilizado sin restricción de ningún tipo cuantos recursos tuviera a mano; y, en resumen, nada le detuvo a la hora de tomar decisiones que significaran alguna ventaja. Por otra parte, no recordaba haber hecho daño a nadie; en todo caso se podrían haber apartado de su camino. Y sonrió al recordar su lema: “El león no mata, come”.

El zumbido característico de su teléfono de sobremesa le volvió suavemente a la realidad.

-Mr. Lambert, está aquí Mr. Mahmud Ibn al-Saffár y quiere verle.

-Que pase, por favor.

-Buenas tardes Mr. Lambert ¿quería verme?

-Sí, Saffár. Siéntate, por favor –y le indicó los confidentes.

-Llevas un año y medio con nosotros, tus compañeros te estiman y respetan tus opiniones. Tu trabajo como técnico ha sido altamente satisfactorio, lo que es coherente con un currículo tan brillante como el tuyo. Por tanto, si sigues por este camino, siempre tendrás un puesto aquí y, en poco tiempo, cuando se presente la ocasión, pasarás a los equipos de diseño de propuestas como paso previo a la dirección de proyecto.

-Le estoy muy agradecido por sus palabras, espero corresponder a su amabilidad cubriendo todas las expectativas que se planteen –contestó forzando una sonrisa que pretendía trasmitir satisfacción contenida.

-En realidad no te he hecho venir para contarte esto. Todo lo que te he dicho es verdad. Cada día verás subir tus ingresos y tu carrera progresará. Sin embargo, existe otro aspecto de esta actividad profesional, en el que, desde el momento que entras, juegas en distinta liga. El nivel y calidad de vida en esa nueva dimensión son difícilmente imaginables. Esa faceta profesional a la que me refiero está reservada a muy pocos. Ahí se gestionan, sobre todo, las relaciones; se colocan las semillas que harán florecer anteproyectos; se presentan presupuestos que se convierten en contratos; se confeccionan proyectos y se dirigen obras; y, finalmente, en esa sección se explotan, en todos los órdenes de valor, los proyectos ya elaborados –Lambert se detuvo, se sirvió agua y bebió, todo con deliberada calma.

Mientras, Saffár se mantenía imperturbable, se regocijaba internamente y esperaba, con ansia, oír la propuesta por la que había aguantado dieciocho meses de trabajo rutinario e inapropiado para sus capacidades.

-Entre nosotros, los que formamos este muy limitado grupo, nos denominamos, más en serio que en broma, "Los Señores de las Llaves" o, también, "Los Claveros". En términos formales o administrativos, ni orgánicos ni funcionales, en la estructura organizativa de la empresa no existimos como departamento ni nada por el estilo. En este orden de cosas, la mayor parte de nuestros ingresos no circulan por canales convencionales –otro trago de agua sirvió de pausa deliberada para concluir diciendo:

-Hasta este punto, mi querido Saffár, puedes levantarte y volver a tu puesto sin que nada deprecie la valoración tan alta en que te tiene la empresa. Sin embargo, de seguir sentado escuchando lo que vaya a decirte y desde ese momento, se te exigirá total discreción en todos tus actos ¿Algo de lo dicho necesita aclaración?

Saffár pareció recapacitar unos instantes para concluir diciendo:

-El concepto "discreción" es muy subjetivo y, siendo tan importante como para ser la primera obligación que tendría caso de seguir sentado, le agradecería, Mr. Lambert, alguna referencia que me permita evaluar mi capacidad en ese sentido –Saffár hizo esta observación sin manifestar emoción alguna.

Lambert escudriño sin reparo alguno el rostro y las manos de su interlocutor sin sacar otra conclusión que su impenetrabilidad. Y eso le satisfizo, por lo que determinó seguir hablando con claridad, observando sus reacciones, si es que tenía alguna.

-En el terreno profesional que estás a punto de entrar, todo hecho es discreto si nos aproxima al objetivo. Por el contrario, no lo será si lo que haces o dices te aleja de él. Como ves, estamos en el terreno de la lógica, bivalente: si tienes éxito, eres discreto, si no, indiscreto. En el primer caso, llegarás a formar parte de la Mesa de Dirección de la compañía. En el segundo, tendrás un puesto significativo alejado de los proyectos o, dicho con claridad, tendrás una vida cómoda en el cementerio de los elefantes. Pienso que este momento es el adecuado para poner de manifiesto que la discreción, o indiscreción, forma parte de la naturaleza humana y revela la talla profesional de cada cual. Y, en nuestro negocio, es retribuida, en líneas generales, como acabo de explicar. Sin embargo, la lealtad se da por supuesto y no tiene incentivo adicional, mientras que la deslealtad es tratada polifacéticamente. Me explicaré  -Harry dejó de hablar, se levantó, dio unos pasos hasta la ventana y, de espaldas a Saffár dijo:

-Hasta el momento, no se ha dado ningún caso de deslealtad entre los Claveros. No obstante, lo previsto para estos casos consiste en echar al desleal, no solo de la empresa sino del sector, de forma que no pueda participar ni en la construcción de una cuneta, ni en el diseño de un engranaje para la barrera de un paso a nivel sin guarda. Esto respecto a nuestra firma. Ahora bien, hemos de ser conscientes de la severidad con que contemplan el asunto algunos de los partners que nos acompañan en la mayoría de los asuntos que llevamos adelante. A ellos, con toda seguridad, perder dinero, no por una incompetencia, sino por un tema de deslealtad, les llevaría a unos comportamientos que no tengo el más mínimo interés en averiguar –de nuevo, unos minutos sirvieron para que aquellas palabras calaran adecuadamente, y prosiguió:

-¿Algo de lo dicho necesita aclaración? -repitió, contemplando intencionadamente a Saffár y, al ver que no se inmutaba, añadió:

-¿Ninguna duda? ¿Sigo adelante?

Saffár, con toda tranquilidad miró la hora y dijo:

-Nada ha dicho sobre Dios, Mr. Lambert ¿Algo al respecto debería preocuparnos?

Lambert esbozó una media sonrisa carente de sentimiento alguno y, tomando un habano de su humidificador, sentenció:

- ¿Dios? Nosotros somos los dioses –y añadió, consciente de la religiosidad de Saffár:

- ¿Qué, no te marchas horrorizado? ¿Sigues sentado?

Saffár, por toda respuesta se levantó con calma, fue al mueble bar, se puso un whisky y, desde allí, con la copa en la mano, caminó hasta el gran ventanal, contempló el panorama y, pasado un par de minutos, se volvió hacia su anfitrión y, mirándole a los ojos fijamente, le preguntó:

-¿Qué tal una copa?

Lambert, gratísimamente sorprendido por las maneras de su colaborador, con el puro ya encendido, se sirvió una copa y, como si reflexionara en voz alta, respondió:

-Sí, todo parece indicar que es un buen momento para cambiar el tono de nuestra charla, pero primero, antes de dar por concluida esta introducción a los Claveros, he de poner de manifiesto que, en esta nueva faceta profesional, en ese mundo en el que vas a entrar, verás a cristianos que violan los mandamientos más sagrados de su religión; a musulmanes revolcándose en carne de cerdo y duchándose con alcohol; y, yendo todavía más lejos, tendrás oportunidad de observar cómo se traspasan límites que, si no están establecidos por Dios ni por los hombres, es porque nadie pudo imaginar que existieran. En fin, sin duda en esta nueva faceta profesional en la que te estoy introduciendo formarás parte de contextos que, por una razón o por otra, te resultarán repulsivos o, al menos, ajenos a ti. Y es en ese momento cuando has de tener claro que nosotros no juzgamos lo que Dios consiente, si no que nos limitamos a observar lo que sucede con el único propósito de prosperar. Y ahora te ofrezco por última vez la posibilidad de volver a tu puesto de trabajo como si nada hubiera sido dicho. Así que, dime ¿alguna duda? –a lo que Saffár respondió:

-No ninguna duda, a estas horas prefiero el whisky.

Cuando Ibn al-Saffár salía a la calle eran las 19,30 horas. Se sentía un hombre satisfecho y orgulloso de sí mismo. Mañana viernes iría a la mezquita a rezar y hablaría con el imán, hombre sabio y prudente que siempre le había aconsejado bien.

Atardecía en Nueva York a principios de agosto de 2001.

Massimo

En Base Atlantis. Agosto de 2001. El SIIO[2]

Supo que estaba a punto de concluir su formación en Lanzarote cuando, el 7 de agosto de 2001, el Instructor Jefe, un coronel de operaciones especiales del que sólo había recibido órdenes, le dijo:

-Enhorabuena, su periodo de preparación en Base Atlantis  ha concluido. A partir de ahora comienza su examen final, que ha de finalizar antes del 1 de octubre de 2001. Debo decirle que lo más probable es que no lo supere, no por usted que es un excelente aspirante, sino porque muy pocos lo logran. Sólo los excepcionales de los mejores lo consiguen, y eso nadie lo sabe hasta que el aspirante se enfrenta a la prueba final. En general, si el candidato no la supera, retorna, con el mismo grado con el que llegó aquí, a su unidad de origen, los Caravinieri, en su caso. Por el contrario, si, como todos aquí deseamos, salva este obstáculo, entonces pasaría a ser miembro de la Unidad de Operaciones Especiales del SIIO y, por tanto, usted desaparecería de la circulación para el mundo exterior y toda su vida sería una ficción al servicio del SIIO ¿Ha comprendido? Es absolutamente imprescindible saber que, si se incorpora a esta Unidad, no hay atisbo de duda en usted –concluyó el instructor mirándole fijamente a los ojos.

-Sí señor, he comprendido perfectamente. Nunca he tenido dudas al respecto.

-Bien, lo suponía, claro está. En cada una de las etapas anteriores por las que ha pasado habrá oído lo mismo una y otra vez, pero la tarea que les espera a todos los miembros de esa unidad es significamente dura, en especial si se tiene en cuenta que las  renuncias, una vez incorporados, son inaceptables, y lo son en el sentido más extremo que imaginar se pueda –y volvió a mirarle con toda intención:

-¿Está claro? ¿Estamos de acuerdo?

-Sí, está claro. He entendido todo y estoy de acuerdo –respondió  Massimo.

El Instructor Jefe habló por el teléfono interior y ordenó:

-Solicite entrevista con el General Director para el teniente aspirante Massimo Franccetti.

Mientras tanto, en el despacho del General Director de Atlantis, Frank Mac Donald, sentado en su austero sillón observaba la lista de citas para ese día, 7 de agosto de 2001: en un par de horas tendría una reunión con un aspirante “listo para el despegue”. Ninguna otra entrevista exigía su presencia hasta ese momento, por tanto, disponía de un tiempo sin compromisos para repasar la situación global y echar un vistazo específicamente a las distintas operaciones en curso.

Relajado, el general, desde su atalaya privilegiada, reflexionaba sobre la miríada de pequeños desafíos que, día a día, se diversificaban y aumentaban de frecuencia, algunos de ellos imperceptibles, no ya para el gran público, sino, incluso, para analistas profesionales a escala global. Desde los primeros sucesos sospechosos, las mentes occidentales más perspicaces trataban de averiguar si los diferentes hechos acaecidos eran independientes entre sí, o, por el contrario, estaban ligados de alguna forma. Para ello, para ver alguna luz en aquel asunto, le parecía imprescindible, por un lado, localizar los orígenes y, por otro, más allá de las consecuencias directas y evidentes producidas por los distintos sucesos, había que averiguar si se pretendían otros efectos velados. En definitiva, en la mente del general el asunto se resumía en determinar si todo aquello respondía, o no, a unas acciones coordinadas dirigidas a un fin. Lamentablemente, a la sazón, nadie tenía respuesta ni había plan alguno para investigarlo.

Como conclusión de aquel estado de cosas, la posición políticamente correcta imperante era la de no dar importancia, sino relativa y contextual, a los distintos altercados que, dispersos, se producían en distintos lugares del mundo. No obstante, pensó, visto todo con la corta perspectiva de la que aún se disponía, la realidad parecía tender a que, lenta pero inexorablemente, se estaba generando una serie de hilos desperdigados que terminarían por unirse formando una red sólida y tupida. Pero el General Frank Mac Donald, aun admitiendo que su hipótesis fuera correcta, se consideraba incapaz de anticipar el propósito de semejante plan a escala global. En cualquier caso, en ausencia de asuntos de mayor entidad que reclamara toda su atención, aquella idea, aquel barrunto de que algo serio se fraguaba, le servía para embragar su cerebro con un juego que le desbordaba, tanto si razonaba hacia delante como si lo hacía hacia atrás. 

El suave zumbido del teléfono interior sacó a Mac Donald de sus reflexiones; lo descolgó y escuchó.

-El teniente Franccetti espera para ser recibido.

-Que pase, por favor. Y avise a los coroneles Deville y Romm.

El general cerró algunas carpetas y esperó. Unos golpes suaves precedieron a la entrada del teniente Franccetti que, una vez dentro, saludó en posición de firmes con un escueto “A sus órdenes”. El general se levantó y pidió al teniente que le siguiera.

-Siéntese por favor –dijo señalando un lugar concreto en la mesa de juntas.

Al poco llegaron los coroneles Deville y Romm, que saludaron con un cordial pero respetuoso “A tus órdenes”. Mac Donald les indicó con la mano que ocuparan sus puestos en la mesa y, mientras se acomodaban, desde la cabecera, les decía:

-Os presento al teniente Massimo Franccetti –dejó pasar unos segundos y continuó:

-Teniente, los coroneles Deville y Romm, responsables de dar apoyo a los candidatos durante la etapa final de su preparación y de hacer un seguimiento de su comportamiento en el proceso. Esto último, no lo olvide, para evaluarle, no para ayudarle, cosa que no sucederá en ningún caso –de nuevo, dejó pasar unos segundos, como para que los presentes asimilaran lo dicho. A continuación cedió la palabra a la coronel Deville, responsable de organizar las necesidades operativas de la prueba candidato. Sin preámbulo alguno, la coronel dijo:

-La mayor satisfacción que puedo recibir de usted –dijo dirigiéndose a Franccetti –será la de volverle a ver. Lo contrario, de una forma u otra, significará que se ha quedado en el camino. Mi labor es indicarle los lugares de comienzo y fin de su prueba, y proveerle de todo lo necesario para dar el primer paso.

Mientras los coroneles exponían con detalle todo lo relativo a la prueba del teniente Franccetti, en el cerebro de Frank Mac Donal sus neuronas se polarizaban buscando una respuesta a la pregunta “¿Qué estaba pasando en el mundo?”

Esto sucedía un día cualquiera de la primera quincena de agosto de 2001.

Ahmed

Agosto de 2001. Hambre. Injusticia. Iniquidad

Atardecía muy lejos de cualquier lugar, en lo más aislado de la Argelia profunda, cerca de las fronteras con Túnez y Libia, cuando, en medio de la nada, una moto de campo se aproximaba a la minúscula aldea dejando tras sí una larga nube de polvo. Al llegar a la puerta de su casa, el joven Ahmed paró la máquina y la dejó apoyada en la pata de cabra. Ese día, el joven Ahmed, llegaba bastante antes de la cena para tratar con su padre los últimos detalles del viaje que emprendería al día siguiente.

-Querido hijo, doy gracias a diario a Alá por los muchos dones con los que me ha favorecido. Tú, Ahmed, eres uno de ellos, y no el menor. Y sobre ti quiero hablar en esta ocasión –el hombre se detuvo unos instantes, como para tomar fuerzas, tras lo cual continuó-: Por tu inteligencia y voluntad dominas como pocos nuestro idioma, el árabe clásico; también, tras dos años de estudio en la École Française, y las prácticas que has realizado, hablas y escribes sin dificultad el francés; además, no sé cómo, te entiendes en inglés con los ingenieros y obreros del petróleo que van de compras y a descansar a la ciudad. A todo esto, si el Magnánimo lo permite, con el viaje que emprenderás mañana a España, no sólo te defenderás en español, sino que, sobre todo, aprenderás uno de los oficios con más futuro en nuestro país: la hostelería. Para ello y para que no tengas más dificultades de las que la vida te imponga, te hago entrega de estos tres mil euros que, por ser prestados, hemos de devolver. En este punto, quiero hacerte ver, para tu propia tranquilidad, que, sin ser ricos, no somos pobres; y esto es así, sobre todo, por la prudencia con que, durante generaciones, nos hemos conducido. En conclusión, espero que a la inteligencia natural con la que el Todopoderoso te ha dotado y a la habilidad que has desarrollado durante estos últimos años añadas el tacto necesario para sumar amigos sin generar animadversión.

Tras cambiar impresiones durante la cena sobre los pormenores, no sólo del viaje de Ahmed en sí, sino, y especialmente, sobre el café-restaurante que abrirían cuando volviera de España, el joven abandonó la mesa para dar un paseo antes de acostarse. Salió caminando lentamente de su pequeña aldea, introduciéndose sin temor en aquel desierto que conocía profundamente. Esa visita, creía él, sería la última hasta su regreso, dentro de unos seis meses.

Caminó por la arena una hora, tal vez dos o más, sin pensar por donde iba, ni inquietud alguna por perderse en la noche que se avecinaba. A fin de cuentas, él, Ahmed, formaba parte de aquella tierra y aquella tierra formaba parte de él, y no estaba seguro si podría vivir alejado de esas soledades.

Se tumbó, ya oscurecido, en la limatesa de la más alta de las dunas de la zona a la que, por casualidad, había llegado. Y, así, mirando al cielo, se percibió a sí mismo como una estrella más entre millones. Unas brillaban intensísimamente; otras, parecían apagarse para, tiempo después, volver a iluminarse; algunas titilaban. Las había con diversos tonos de azul; o rojizas; y la mayoría mostraba una inmensurable variedad de destellos diamantinos. Ningún ruido perturbaba su mente. Sin embargo, él percibía una maravillosa sinfonía de silencios. Tanta belleza, tanta grandiosidad debía ser, pensaba Ahmed, una de las manifestaciones de la majestad de Alá. Y de Su generosidad ya que -¡cómo si no!- se podría entenderse que algo tan insignificante como su humilde persona pudiera formar parte de aquel espectáculo. En ese momento sin tiempo, él, Ahmed, se había disuelto en el Todo, integrándose con su Hacedor.

Y del fondo del firmamento llegó a él la imagen de su padre que le decía:

- No sé, hijo querido, entrañas de mi alma y mi cuerpo, cuáles son los planes de Alá, el Magnánimo, por esta razón te digo aquí y ahora que tú eres tú y nada más que tú. Dicho con claridad: estás solo y que, en la medida que te des cuenta de ello y mejor te conozcas a ti mismo, tanto más solitario iras por la vida. Sin embargo, simultáneamente, poco a poco, notarás que tú eres yo; y tus abuelos; y todos los que te precedieron y sin cuyas vidas –con sus virtudes y defectos- nada serías. Y eso te ayudará a tener un corazón alegre. Nunca olvides esto: cada latido de tu corazón es la síntesis de todas las vidas que dieron paso a la tuya. ¡Ah! Muy importante, cuando vuelvas, ve a casa de tu abuelo paterno, mi padre, y mira bajo el aljibe. –Las últimas palabras de su padre las oía cada vez más bajas y lejanas mientras la imagen de su padre se difuminaba perdiéndose en el estrellado cielo, y dejándole un regusto de inquietud y preocupación. A medida que esto sucedía, la cara de su madre se acercaba, y le decía:

-No mires atrás, concéntrate sólo en el lugar en que pondrás el pie para el siguiente paso. Mira al frente para que distingas tu camino. No pienses en nosotros. Días llegaran, si han de llegar, para reencuentros felices…

La cara bondadosa de su madre se iba y, a su vez, veía acercarse a su abuelo materno sentado en su usadísimo sillón de mimbre, y oía su tranquila voz que, sin inflexiones, le aconsejaba:

-No te fíes de nadie, pero no odies. Aléjate del mal y acércate al bien: ese es el camino.

-Pero, abuelo ¿cómo distinguiré lo que está bien de lo que está mal? –preguntó Ahmed.

-Cuando ante ti veas que la ruta que sigues se bifurca en dos caminos, antes de elegir uno u otro recuerda que el bien construye, que no siempre se muestra agradable y que suele exigir perseverancia y esfuerzo; mientras que el mal destruye, que aparece como atractivo, y que su oferta, siempre engañosa, reclama en apariencia poco esfuerzo y por poco tiempo. Sin embargo, lo más relevante del mal es el extraordinario derroche de voluntad y energía que requiere salir del camino equivocado, cosa que no siempre es posible.

Dulcemente, su abuelo desaparecía para dar entrada a su abuela Fátima, la muda, que, a diferencia del resto de la familia que se le había aparecido, se aproximaba y se aproximaba sin parar, con los dos brazos extendidos, hasta tenerle al alcance de sus manos. En la derecha llevaba una lata de conserva y, en la izquierda, un abrelatas. Cuando se paró, y sin dejar de mirarle fijamente a los ojos, Fátima se puso en su pecho, sobre el corazón, la lata y con el índice de la mano izquierda señaló hacia el Norte.

-¿Qué quieres decirme, abuela? ¿Qué el corazón de la gente allende el mar es duro como esa lata? –ella hizo un leve gesto de asentimiento y, a la vez, le tendió el abrelatas. Ahmed miró los inteligentes ojos de la madre de su madre y, sin dudar, mostrando una sonrisa de profundo afecto, dijo:

-No te preocupes, abuela, sabré abrir los corazones más duros. –Fátima mostró una sonrisa de satisfacción y, acto continuo, apoyó la lata sobre el pecho de su nieto. Ahmed sintió la lata contra él y comprendió:

-Sí, abuela, mi corazón se endurecerá, pero dentro os mantendré a todos cada día de mi vida. –la anciana acercó su cara a la de Ahmed, que cerró los ojos al sentir un suave beso en la frente.

Aún sentía la calidez de aquellos labios cuando vio al flaco y enérgico “tío” Abdul tirando del ronzal de la burrita que le acompañaba siempre transportando los cántaros de agua que, todos los días sin faltar ni uno, llevaba del manantial al pueblo. Cada amanecer, desde que Ahmed tenía uso de razón, el viejo Abdul salía a llenar los cantaros y, cuando el sol no producía sombra, volvía con los cantaros llenos; y, si alguien le había encargado algo, se lo llevaba. En medio de esos recuerdos oyó la ronca voz del aguador:

-¿Alguna vez alguien ha dicho del agua de Abdul que no es fresca y cristalina? Responde, pequeño Ahmed –siempre le había llamado así, incluso ahora que era más alto que él.

-No, ninguno ha dicho eso nunca –respondió Ahmed.

-¿Alguien que me haya hecho un encargo ha considerado que le he cobrado de más o que ha habido engaño en lo entregado? Dime, tú que me conoces de toda tu vida.

-Ni tan siquiera lo ha pensado nadie –le replicó.

Mientras se alejaba, oyó al viejo Abdul exhortarle con estas palabras:

-Pues acuérdate del “tío” Abdul, estés donde estés, y piensa  que miles de vasijas de agua pura quedan perjudicadas si se encuentra en cualquiera de ellas una única mosca.

Sin más, de repente, todas aquellas agradabilísimas ensoñaciones quedaron perturbadas por la voz angustiada de su hermana que le gritaba:

-Hermano, hermano ¿por qué no te has despedido de mí? Ya no podré notar la calidez de tus abrazos –a lo que él contestó:

-Querida hermana, antes de irme pensaba pasear contigo y charlar de nuestras cosas.

-¡Ay, hermano! Ya es tarde. Yo he emprendido el gran viaje. Nunca más estaremos juntos. –Y vio a su hermana llorar muy entristecida.

Despertó de golpe y, como un resorte, pasó de tumbado a sentado y de dormido a muy despierto y alerta. Antes de incorporarse pensó “¿Habrá sido todo un sueño o Alá le habría distinguido con aquellas visiones?” En cualquier caso, un mal presagio le intranquilizaba y perlaba de sudor su frente. Miró a su alrededor y, sin dudarlo, a pesar de ser noche cerrada y estar en medio de aquel inmenso arenal, comenzó a caminar en la dirección que Ahmed sabía sin contradicción alguna que era el camino de vuelta a su hogar. Asombrado de su propia seguridad, se preguntó “¿Cómo es posible que yo sepa con total certeza hacia dónde encaminarme? Igualmente, pensó: “¿Cómo es posible que las aves que cruzan estos cielos dos veces al año, yendo y viniendo a donde sólo ellas saben, conozcan la ruta que han de seguir?”  Y, así, pensando en estas cosas y en todo lo soñado de forma tan sentida hacía apenas un rato, vio su pueblo  justo en el momento en que el primer destello del Sol, allá en el fondo, en el Este, rasgaba la noche dando entrada a la luz.

Acababa de enfilar la larga, estrecha, polvorienta y nada definida entrada a su minúscula aldea cuando allá, a unos cincuenta metros antes de la primera casa, le pareció entrever un bulto, una especie de saco tirado en el suelo. Guiñó los ojos en un esfuerzo por agudizar su vista para, de esta forma, precisar algo más la imagen. Sin duda había algo allí en medio. Ahmed siguió avanzando sin apresurar el paso pero ampliando el campo de visión a derecha e izquierda de la vereda con el fin de observar si había algún otro detalle fuera de lo habitual. Y, sí, lo había. A unos doscientos metros a la derecha del camino, la burrita de Abdul ramoneaba suelta, con el ronzal colgando libremente: eso sí era anormal, muy anormal. En un gesto instintivo, Ahmed desplazó la mirada desde la borrica hasta el bulto y su pulso se aceleró. No sabía qué pasaba pero algo malo sucedía. Sin pensarlo dos veces, el joven aceleró el paso hacia el bulto hasta que, por la distancia y la claridad que comenzaba a inundarlo todo, precisó sin duda ninguna que aquello que estaba tirado en el sendero era un ser humano con un caftán muy parecido al de Abdul, por lo viejo y raído. En ese momento se detuvo en seco y comenzó a aproximarse lentamente, como si tuviera que estar prevenido para una reacción ante algo desconocido. Cuando aquello, fuere lo que fuere, estuvo a su alcance se inclinó extendiendo la mano con el propósito de descubrir lo que hubiera debajo de la capucha, pero en esa posición se quedó inmóvil apenas unos instantes hasta que irguiéndose dio unos pasos hacia atrás. Lo que, en un primer momento, parecía la sombra alargada que el amanecer provoca en las cosas, no era tal sino sangre, mucha sangre; sangre densa y oscura que rodeaba la cabeza de un hombre, tanta y de tal color como nunca hubiera podido imaginar. Los ojos de Ahmed se pusieron como platos mientras que, de forma involuntaria, su mano izquierda se movía para taparle su propia boca y la otra, la derecha, se paraba sobre su corazón golpeándose el pecho una y otra vez. De esta forma, sin saber qué resolución tomar, miró hacia el pueblo para ver si alguien podría ayudarle o compartir aquel momento terrible. Pero nadie había. En consecuencia, temeroso, Ahmed se acercó dispuesto a averiguar si se trataba de su amigo Abdul, el aguador, o era otro, tal vez un desconocido; esta posibilidad le dio el ánimo que le faltaba y extendiendo el brazo tanto como pudo, prevenido por si de allí salía un ataque imprevisto, tiró de la capucha  y lo que vio, no sólo le hizo retroceder, sino que, robándole sus fuerzas, le dejó sentado de culo a un par de metros de aquel cadáver que, ya sin duda, sabía que era el bueno y viejo Abdul.

Sin capacidad para moverse, su mirada estaba fija en el tajo que abría el cuello de su amigo, con aquella cara de ojos desorbitadamente abiertos. El joven se incorporó y trastabillando, sin idea clara del lugar exacto hacia el que se dirigía, caminaba hacia la entrada de la aldea, apenas cincuenta metros más allá. Al llegar a la altura de la primera casa dio unos cortos pasos hacia su entrada pero, antes de llegar y levantar la voz pidiendo ayuda, vio en el suelo un brazo ensangrentado que sobresalía a través de la cortina “antimoscas” hecha con tiras de cuerdas a las que se habían fijado, una tras otra, chapas de bebidas gaseosas por el simple procedimiento de doblarlas a su alrededor. De nuevo, Ahmed dio unos pasos hacia atrás, se detuvo en mitad de la especie de calle y miró, desde lejos, el cadáver de Abdul y, lentamente, volvió a mirar el brazo inmóvil y teñido de sangre de su vecino Mahmud, que avisaba de que algo terrible había sucedido en aquella casa.

Su corazón, que durante unos instantes se había paralizado, se aceleró y ya sin reparo alguno, temiendo lo peor, se lanzó a la carrera hacia la casa paterna; entró de golpe, atravesó el pequeño salón y fue directamente a la habitación de sus padres.

-¡Nooo! –gritó con todas sus fuerzas.

Lo que veía no era posible. Ahmed se apoyó en la jamba de entrada mientras su cerebro trataba de asimilar lo que sus ojos veían: su madre, tumbada y aún tapada con una sábana tenía el cuello abierto por un profundo corte en la garganta; su muerte debió ser tan rápida que apenas había modificado, en el momento en que le robaron su vida, la posición de las manos sobre su pecho. Cuando pudo desviar la mirada, la imagen que le quedó de su padre fue, si no más triste, si más dolorosa ya que había intentado defenderse, lo que llevó a sus asesinos a apuñalarle varias veces en el pecho antes de cortarle el cuello de la misma forma que había visto en los casos de Abdul y su madre.

¿Y su hermana? ¿Dónde estaba Safiya? “Ella no, por favor, Alá, ella no”, dijo en voz alta.

A toda prisa, pasó por delante de las habitaciones de los abuelos y entró como una tromba en el cuarto de su hermana: nada, no había nadie, la cama estaba desecha pero ella no estaba allí “¡Que estuviera viva!” deseaba él con tanta fuerza que su cabeza le iba a estallar.

Sin pausa atravesó la casa hasta el huerto. Allí estaba Safiya, como los demás, con un tajo tan profundo en el cuello que la cabeza estaba prácticamente separada del tronco. Allí mismo, sobre la tierra que le sostenía de pie, Ahmed se quedó sin fuerzas y quedó en cuclillas; y su cabeza vacía. Y allí pasó tanto rato que perdió la noción del tiempo.

 Ahmed desplazó sus pensamientos hacia sus abuelos pero sin la más mínima esperanza de encontrarlos vivos, por lo que lentamente fue hacia sus pequeños cubículos y, desde la puerta, contempló la misma degollina que en los demás casos pero, en estos, a diferencia de los demás, se acercó a ellos y los besó en la frente mientras decía bajito “Que Alá, el Magnánimo, os acoja en su seno”.

Ya sin prisa, con el ánimo destrozado, Ahmed se acercó a todas las casas de la aldea y tras comprobar que la muerte había llegado a cada una de ellas, y antes de abandonarlas, decía con voz entrecortada:

-¿Hay alguien ahí? –tras esperar, desesperanzado, unos segundos seguía su tristísimo recorrido.

Si su padre estuviera allí, habría tomado la iniciativa, pero él no sabía ni tan siquiera a quién dirigirse fuera de la aldea para pedir ayuda. De vez en cuando, la policía y algunos soldados pasaban por el pueblo pero no se detenían ni a beber agua, a lo que su padre comentaba “Mejor así, cuando se paran traen desgracia”, por esta razón Ahmed no los consideraba como un apoyo sino un impedimento. En consecuencia, decidió envolver el cuerpo de su hermana y llevarla a la alcoba de sus padres. Así lo hizo, tras lo que se sentó entre la habitación de sus padres y las de sus abuelos, y allí se quedó rezando, recordando y preguntándose la razón por la que Alá, primero lo había bendecido con las visiones que tuvo en el desierto y, después, le estaba haciendo sufrir arrancándole todo lo que quería en este mundo.

Pasadas las horas y ya de noche cerrada, Ahmed lloró.

Así, hora tras hora, oscureció y amaneció sin que Ahmed tomara determinación alguna, a la espera de que Alá le arrebatara la vida también a él y lo llevara con su gente. Pero no fue así.

Los padecimientos de Ahmed

Apenas despuntaba el nuevo día cuando unos ruidos en el exterior le hicieron salir de aquel duermevela en el que su dolor y el cansancio le habían instalado. Después de unos segundos, ya más espabilado, percibió frenazos de coches, voces de mando y carreras de un lugar a otro. Él no se movió. Tampoco sabía qué hacer en las nuevas circunstancias. Y allí espero a que sucediera lo que tuviera que suceder.

Al cabo de un tiempo, alguien entró en el lugar en el que estaba y, gritándole, le conminaron a ponerse en pie pero, como estaba entumecido, a duras penas pudo moverse o, al menos, no con la rapidez que aquella gente quería. En consecuencia, le dieron un golpe en la espalda con algo muy duro que le hizo bastante daño, esto no logró que fuera más rápido sino que hizo que recibiera más golpes. Cuando al fin logró enderezarse comprobó que le golpeaban con las culatas de sus fusiles. A empujones le llevaron afuera donde otro soldado, de más autoridad, al que el resto llamaba teniente, le preguntó:

-¿Quién eres? ¿Qué haces aquí?

-Soy Ahmed, hijo de Mohamed, nacido en este pueblo y hoy he perdido a toda mi familia, vecinos y amigos. Los cadáveres de mis padres, hermana y abuelos están ahí dentro a la espera de que alguien que sepa rece por ellos antes de enterrarlos –a lo que el oficial replicó:

-Eso que dices ya se verá. De momento eres el único testigo de esta barbaridad –a continuación ordenó: –Registradle –acto seguido fue prácticamente desnudado hasta poner en el capó de uno de los coches todo lo que estaba sobre el cuerpo de Ahmed, incluyendo su sirwal , su camisa larga y sus zapatillas de esparto. También, claro está, aparecieron los tres mil euros que le había entregado su padre para el viaje. Y esta fue su perdición.

-Ahmed, hijo de Mohamed, esto es mucho dinero ¿De dónde ha salido?

-Ese dinero me lo entregó mi padre para viajar a España. Parte es de mi familia y otra parte lo hemos de devolver.

-Tal vez sea cierto y tal vez no –dijo el teniente-. Dime, para comprobar, quién prestó dinero a una familia del desierto que, como única garantía, puede ofrecer un trozo de tierra que dudo, sinceramente, que fuera suyo.

-Eso no lo sé. Sólo mi padre lo sabía. Tal vez mi madre, también.

-Que ambos estén muertos –dijo el teniente- es mucha casualidad. Déjame que haga una recopilación: nos encontramos con una masacre hecha sin piedad por alguien -sin duda terroristas - que han eliminado a toda la gente de un pueblo que ni siquiera está en los planos. Que, según estamos comprobando, han robado cualquier cosa de valor que pudiera haber aquí. Que, casualmente, nos encontramos con un superviviente que lleva una bolsa con tres mil euros colgando de su cinto, cantidad que es superior a lo que gana cualquiera de nosotros en un año. Y, finalmente, resulta que el superviviente no puede demostrar de donde ha sacado tal cantidad de dinero.

El teniente hizo una pausa y caminó alrededor de su todoterreno. Al cabo de un rato, durante el que comprobó las tareas de búsqueda de pistas que había encomendado a sus subordinados, se acercó de nuevo a Ahmed y le dijo:

-Verás, te diré lo que pienso. Tú has traicionado a tu gente por alguna razón que desconozco. No sé qué clase de botín les has conseguido a los terroristas y, sobre todo, no sé qué sabes o posees que ha impedido que, no sólo no te maten como a los demás, sino que te han retribuido con tres mil euros –el teniente hizo una pausa antes de continuar y se paró mirando los sesenta billetes de cincuenta euros que estaban, como una baraja extendida, sobre el capó del coche. Aunque en lo fundamental el teniente era bastante honrado y un aceptable profesional, no pudo impedir pensar que aquel servicio daría un notable empujón a su carrera al llegar con todo lo incautado, especialmente los tres mil euros, y un sospechoso de ser un terrorista, y, sin duda, uno muy significado y respetado por sus compinches. En consecuencia, sin darle más vueltas dijo:

-Te llevo detenido como colaborador necesario de los terroristas y portador de dinero para una posible sedición -sin mediar más explicación ordenó:

-Al coche, atado y esposado.

Ahmed, en estado de shock por el drama que estaba viviendo y sin entender, ni remotamente, lo que significaba “terrorista” y “sedición”, al ver que lo llevaban hacia uno de los vehículos sacó energías para decir:

-Por favor, teniente, en nombre de Alá, el Piadoso, encárguese de que mi familia y mis vecinos no queden a merced de los animales del desierto y que se encaminen hacia el paraíso –y esto lo decía mirando fijamente al oficial, con los ojos arrasados de lágrimas.

-Nosotros no somos animales como, sin duda, son tus cómplices. A partir de ahora, quedas a merced de la justicia de los hombres y, claro está, de la superior e inapelable del Inmarcesible.

Metido en el coche y sujeto por las esposas a uno de los montantes interiores del vehículo, le arrojaron al cuerpo sus pantalones, su camisola y sus zapatillas. A partir de ese instante, cuando el coche se puso en marcha, fue perdiendo toda noción de donde estaba y del tiempo que trascurría. Cuando el viaje concluyó, del coche lo llevaron casi en volandas hasta un pequeño cuarto en el interior de un lugar de altas paredes y repleto de soldados.

Dormía y comía, cuando lo dejaban, a toque de corneta. Desde que se despertaba hasta que se tumbaba en el catre lo iban a buscar en cualquier momento para interrogarle. En esos interrogatorios, le preguntaban una y otra vez por los terroristas; sobre el tesoro que, suponían, se llevaron los terroristas de la aldea; y sobre lo que más les intrigaba: ¿qué sabía aquel ser insignificante que tanto había interesado a los terroristas y razón por la que –argumentaban ellos- no le habían matado como a los demás?

Ahmed respondía a preguntas y humillaciones con lo único que sabía: la verdad.

Durante los interrogatorios le quemaron con cigarrillos; le aplicaron corriente eléctrica en los genitales –así descubrió Ahmed la electricidad–; le metieron por el recto algo, él no sabía qué, con la excusa de averiguar si llevaba alguna cosa escondida. Tras pelarlo al cero, le metían la cabeza en agua helada hasta que estaba a punto de morir ahogado… y, en fin, le hicieron tantas barbaridades que el propio Ahmed llegó a perder la cuenta de lo que le estaba pasando. Pero un buen día, a partir de un cierto momento, dejaron de ir a buscarle y nadie se preocupaba de él excepto para darle algo de comida. Y así pasaban las horas, hasta que, sin ninguna explicación, lo llevaron a un patio interior en el que le dieron un poco de jabón y, con una manguera, le estuvieron enchufando agua durante más de quince minutos, hasta que sus carceleros, cansados de reírse de él y de las bromas que le gastaban con el chorro de agua, le lanzaron un trapo a guisa de toalla y le dijeron “Vístete, estás libre”.

La soledad de Ahmed

Apenas veinte minutos después estaba en la calle, vestido solo con su sirwal, su camisola y sus zapatillas de esparto. Nada más. No se atrevió a preguntar por sus tres mil euros no fuera que lo volvieran a meter en aquel lugar infernal.

Sin rumbo que seguir, ni dinero que le permitiera pensar en alternativas para salir de aquella situación, Ahmed vagaba por la ciudad, de la que desconocía todo, incluso su nombre. Tampoco sabía en qué día vivía; en realidad, todas esas cosas no le importaban en absoluto. Él sólo sentía. Sentía soledad, desesperanza, amargura, y únicamente en sus tristes pensamientos estaba concentrado.

Debía llevar horas caminando. En el momento de salir de prisión el Sol estaba justo encima de él, sin proyectar sombra alguna y, ahora, comenzaba a oscurecer. Por consiguiente, llevaba unas ocho horas perdido. Al cruzar por una plaza, que alguna vez tuvo jardines, vio unos bancos hechos con ladrillos; Ahmed, sintiéndose muy cansado y, sin embargo, relajado al comprobar que nadie le ordenaba nada ni le golpeaba, sin pensarlo dos veces, se dirigió a unos de aquellos amplios y sólidos asientos, se tumbó debajo de él y, acto seguido, se durmió profundamente.

Unos empellones le obligaron a volver en sí.

-Sal de ahí, levántate. ¡Fuera!. Aquí no se puede dormir –y, según salía de debajo del banco, aquella gente, que debían ser soldados o policías, le añadieron unos cuantos golpes con sus porras, más para manifestar la energía de su orden -“No vuelvas por aquí, oyes”- que con el propósito de hacerle daño. Ahmed se alejó de allí sin saber por qué le echaban de aquel lugar si no molestaba a nadie. Sin entender cosa alguna y comenzando a notar cómo afloraba en su ser un nuevo sentimiento, un punto reconfortante, por el que el enojo hacia su entorno daba pie a la semilla de un deseo de desquite que nunca antes había sentido: la ira se abría paso por los recónditos caminos de su alma.

Deambulando, su nariz detectó un olor de pan recién horneado que ponía de manifiesto que, por allí cerca, habría una tahona, lo que le hizo recordar que llevaba más de un día sin probar bocado, considerando que la noche anterior, aún en prisión, no le habían ofrecido ni agua. El estómago se le contrajo y un intenso dolor físico le hizo notar que el hambre, la absoluta necesidad de comer, provoca, no una sensación sino un tormento irresistible. Atraído por aquel olor y, siguiendo su husmillo, fue a parar frente a un horno de pan. Cuando Ahmed llegó allí era tan temprano que apenas había clientes, razón que le hizo superar algún residuo de rubor que aún pudiera quedarle por el hecho de pedir caridad. Entró en el establecimiento y rogó, en el nombre de Alá, el Misericordioso, que le dieran un trozo de pan, siquiera duro; a cambio, haría cuantas tareas le encomendaran. El tendero, mirándole con indiferencia, le dijo con una sonrisa de desprecio:

-Ve a la parte de atrás y quítale lo que puedas a los perros. Acabo de echarles un par de talegos con pan de ayer. Todavía llegarás a tiempo de coger algún trozo.

Sin prestar atención al menosprecio que implicaban aquellas palabras, Ahmed salió a toda la velocidad que sus debilitadas piernas le permitían, pensando que, como máximo, tendría que enfrentarse a un par de perros enormes y feroces, propiedad del panadero. No sentía temor ante esa posibilidad; allá en el desierto había tenido que ahuyentar a chacales y perros salvajes. Pero en el patio trasero del panadero no había un par de perros, ni tres, ni cuatro, sino un grupo innumerable de animales luchando todos contra todos sin líder y dispuestos a matar o morir por un trozo de cualquier cosa que disminuyera su necesidad imperiosa de comer. Desolado ante la imposibilidad de lograr la más mínima parte de aquel miserable festín, Ahmed olvidó el hambre y se alejó del lugar sin norte que le orientara, no obstante, pensó, cuando abrieran el mercado él recorrería todos los puestos de punta a punta; pediría trabajo en todos y cada uno de ellos e, incluso, se ofrecería a cualquier persona que pudiera necesitar ayuda de cualquier tipo. Esta posibilidad le reconfortó durante unos instantes hasta que se puso de manifiesto que ese no debería ser su objetivo en esos momentos: el hambre volvía a hacer acto de presencia del modo más descarnado. Acuciado por tan perentoria necesidad pensó en acercarse a una mezquita y allí, apelando a Alá en Su casa, solicitaría algo de socorro. Desorientado, preguntó a unas mujeres respecto a la ubicación de la aljama más cercana, convencido, según su limitada experiencia, que éstas, las mujeres, eran más amables que los hombres. Efectivamente, con palabras y gestos pusieron a Ahmed en camino hacia la más próxima. Reanimado por esta posibilidad, aceleró el paso hasta que tuvo ante sí una preciosa construcción, de fachada bastante sucia, a la que entró sin dudar. Lo primero que vio en el enorme patio al que accedió fue una gran fuente de agua con varios caños. Bebió de uno de ellos y, una vez saciado, se acercó a un hombre mayor que barría el suelo y limpiaba los azulejos de las paredes. Deteniéndose a una prudente distancia para evitar sobresaltarlo, Ahmed se dirigió a él con estas palabras:

-En el nombre de Alá, el Magnánimo, yo Ahmed, hijo del desierto, pido algo de ayuda. Agradecería un solo trozo de pan que alivie mis sufrimientos –el hombre, apenas sin mirarle le contestó:

-Ven el viernes pues, hasta ese día, el día de oración, no hay dádivas de los creyentes. Ahora nada puedo darte, ni tampoco el imán cuando llegue.

-Sabes, hermano, el viernes, si no recibo auxilio, habré muerto –dijo Ahmed.

Al oír aquellas palabras, el hombre dejó su tarea, miró al joven y vio un rostro con ojeras en unas facciones entristecidas, y algunas hebras de pelo blanco en una tupida cabellera negra. Tras inspeccionar la cara de su interlocutor, bajó, como de pasada, la mirada por el cuerpo de Ahmed y, a través de la camisola, vio las marcas dejadas en su pecho por las candelas de cigarros y cigarrillos aplastados contra él. El hombre dejó sus útiles de trabajo y, sin mediar palabra, se alejó para volver inmediatamente con unas sandalias de cuero.

-No tengo otra cosa que darte. Sin duda estas sandalias, si te están bien, algo aliviarán la dureza del camino que Alá te obliga a seguir –el hombre retornó a su trabajo como si Ahmed no existiera.

Ahmed, tras probárselas, se puso las sandalias convencido de que, gracias a ellas, caminaría mejor ya que, al tener unas suelas más gruesas, le protegerían de las piedras del camino. Sacudió sus viejas alpargatas y las dejó, muy juntitas, en el primer escalón de entrada a la mezquita. Con una mueca parecida a una sonrisa, se dijo que, a partir de ese momento, moriría de hambre y frio igual que hacía un rato pero con los pies algo más cómodos. En cualquier caso, alguien, al fin, se había apiadado de él y le había aliviado uno de sus muchos sufrimientos. Pero esto no hizo que la sensación de vacío de su estómago disminuyera y la percepción de perder fuerzas iba haciendo mella en él lenta, pero sensiblemente. No le cabía la más mínima duda: la próxima noche sería, si no la última, sí aquella que le dejaría definitiva e irremediablemente postrado, al perder su ya reducida capacidad de pensar y sus aún más mermadas fuerzas. Acompañado por estos pensamientos, sin ningún deseo de llegar a sitio alguno notó que el hambre ya no le producía ningún malestar, sin embargo, notaba inseguridad al andar y una visión borrosa que, desde luego, eliminaba cualquier deseo de moverse ¿Para qué? Nada en el fondo de su ser le animaba a tomar la más mínima iniciativa.

Así, andando cada vez más despacio con la mente más y más ofuscada por lúgubres tinieblas, apoyó su espalda en un rincón de una casa medio destruida de la oscura callejuela por la que iba. Aquella negrura que le entraba por los ojos llenándolo todo, unido a lo tétrico del lugar en el que estaba le hizo renunciar a mantenerse de pie y, en consecuencia, dejó que su espalda se deslizara por el rincón en el que se apoyaba hasta quedar en cuclillas, inmovilizado y, lo que era peor, sin el más mínimo deseo de moverse.

Sin darse cuenta, renunciando a su consciencia, Ahmed se sumía en un sopor muy agradable que le alejaba de la realidad circundante. Una profunda paz se apoderó de él, ya no sufría, ni en su cuerpo, ni en su alma ¡Qué placer! Aquel bienestar se vio interrumpido por la imagen de su abuela, la muda, que pasaba fugazmente por aquella nada en que estaba sumido. Tan pronto su abuela se esfumó notó como si una lata de conservas, apretada contra su pecho, le produjera un dolor tan profundo que parecía impedirle respirar. Se removió inquieto hasta hacer desparecer aquella opresión. Según olvidaba aquella molestia, oía la voz de su abuelo “El bien, construye; el mal, destruye”. Acto continuo, sin solución de continuidad, su madre le decía “No mires atrás, piensa sólo en el siguiente paso”. Como consecuencia de aquella pesadilla –pues Ahmed estaba seguro que de sueño enfebrecido se trataba- decidió dejarse ir y, si fuera posible, volver al seno de Alá, su Hacedor, ese lugar donde, por unos instantes, había sido tan feliz allá en el desierto. Y, así, deslizándose por un tubo sin fin, enorme, luminosamente blanco y brillante, Ahmed se alejaba de todo ¡Al fin ya no tenía que luchar, sólo tenía que abandonarse! Disfrutando de aquella sensación, oyó a su padre decirle “No estás sólo”, y vio a toda su familia junta, como en una foto, en la que estaba el viejo Abdul y, también, sus vecinos. Entre ellos destacaba la voz de su hermana que le decía “Tú eres el resumen de todos nosotros y, si desapareces, nada quedará que nos recuerde, y no tendrás la posibilidad de hacer cosas buenas, ni malas. Ahmed, levántate y lucha por tu vida; deja que sea Alá el que decida el lugar y el momento. Arriba, hermano.”

Ahmed se revolvió nervioso y se forzó a salir de aquel sueño. Aún adormilado, caviló: si me dejo morir yo me destruyo a mí mismo o, lo que es igual, estoy provocando el mayor mal que me puedo causar. Por tanto, eso yo no lo debo hacer ya que he seguir el camino del bien pero, si no hago algo, igualmente moriré ya que no hay nada ni nadie en este mundo que quiera y pueda ayudarme a salir de esta situación. Qué debo hacer, se preguntó. En aquella siniestra y estrecha calle, en cuclillas en un rincón de la acera y con la espalda apoyada en una pared de una casa en ruinas, Ahmed meditó y, al cabo de un rato, se dijo: sólo me queda robar, pero robar es emprender el camino del mal. Tal vez, probablemente, si robo poco, haré un mal escaso; y, si robo mucho, el mal que cause será mucho mayor. En ese caso, como no sé robar, cuando pase alguien solo y no haya nadie viendo le daré un golpe en la cabeza con uno de estos cascotes y le dejaré sin sentido. Debo darle fuerte ya que, sin fuerzas como estoy, en caso de responder a mi ataque, estoy perdido. Cuando mi victima esté indefensa la registraré y tomaré sólo lo justo para comer y darme una oportunidad de encontrar trabajo en el mercadillo o donde sea. Cuando parecía haber llegado a una conclusión y antes de decidir lo que haría, se dijo “si sólo tomo lo necesario para hoy entonces mañana, si no consigo un trabajo, tendré que volver a robar. Y si esta situación se prolonga en el tiempo me convertiré en un ladrón, no por necesidad, sino por oficio”. Ahmed volvió a cavilar sobre la disyuntiva en que se había metido y, tras considerar su situación decidió: sin duda, robaré; y robaré todo lo que pueda a mi víctima, con la esperanza de no tener que robar más y emprender una nueva etapa de mi vida. Esta decisión le dio un objetivo por el que luchar, cosa que había perdido hacía días, razón por la que su determinación se afianzó. Su mirada reflejó la ausencia de dudas.

Buscó un cascote contundente pero que fuera manejable por su brazo y las escasas fuerzas que aún le restaban. Esperó con la esperanza de oír los pasos de alguien aproximarse por aquella callejuela. Pero ¿quién pasaría por aquel lugar tan poco transitado? La suerte, que le había vuelto la espalda hacía días le tenía que ofrecer alguna oportunidad. Efectivamente, al poco unas pisadas pusieron de manifiesto que alguien venía en aquella dirección así que afianzó el cascote en su mano derecha y subió el brazo por encima de su cabeza. Cuando el desconocido superó el rincón en el que estaba escondido, Ahmed, sin pensarlo o, más bien, pensando en el hambre y la penuria por las que pasaba, soltó un golpe seco sobre la cabeza de su casual víctima pero, como tras el golpe aún se movía y no terminaba de caer, levantó el brazo de nuevo y lo volvió a descargar sobre aquel hombre. Ahora ya no rebullía. Inmediatamente lo arrastró detrás de la pared que le servía de escondite. Una vez dentro de la casa en ruinas, lo desnudó. Empezó por el caftán, de lana. Se detuvo a averiguar qué había en aquellos bolsillos interiores que tanto abultaban. En uno de ellos había un rollo macizo de billetes de cien euros y, en el otro, de cincuenta. Además, en la pequeña bolsa de cuero que le colgaba del cuello estaba un monedero con billetes argelinos más pequeños y bastantes monedas de diferente importe. Un vistazo por encima le permitió estimar que en aquellos dos cilindros habría… miles de euros. No sabía cuántos, ni tenía intención de contarlos allí. Con mucha precaución y más frialdad de la que él mismo hubiera imaginado, Ahmed pensó “No me conviene ponerme ninguna prenda de esta persona ya que alguien podría reconocerla. Por tanto, me limitaré a quitarle el cinturón y a ajustármelo debajo de mi camisola, de forma que no se me caigan los pantalones con el peso de lo que acabo de quitar a este hombre. Y, con la misma apariencia que entró en el callejón, Ahmed salió pero, ahora, era una persona con serias posibilidades de sobrevivir, especialmente si el hambre y las penurias no le obligaban a actuar precipitadamente. Convencido de la conveniencia de ser prudente, dejó su escondite sin hacer ruido y se fue andando lentamente por la estrecha callejuela, como si nada hubiera ocurrido.

Cuando salía del callejón a la calle en que aquél desembocaba, sacó de la pequeña bolsa monedero –la que su víctima llevaba colgando del cuello- un trozo de papel en el que se podía leer, en la parte superior “10.000€”.

Esto sucedía un día cualquiera del mes de agosto de 2001.

Ahmed: la metamorfosis

Vio su imagen reflejada en un cristal; y nada había cambiado: seguía siendo el mismo Ahmed de hacía unos minutos, antes de agredir a otro ser humano para robarle. Aún tenía el estómago vacío, pero ya no tenía hambre. Además, se sentía poderoso, capaz de hacer cosas, no sabía qué pero, fuere lo que fuere, estaba seguro de que lucharía por conseguirlo.

¿Qué había cambiado en él? se preguntó. La respuesta no estaba en los miles de euros que abultaban sus bolsillos puesto que ya los había llevado cuando su padre le dio los ahorros de toda su vida. Tampoco podría derivarse del hecho de golpear a otra persona puesto que, cada vez que lo recordaba, se sentía fatal. Las nuevas sensaciones que le embargaban tenían que proceder forzosamente, creía él, de haber tomado una decisión por sí mismo, sin ningún consejo ni ayuda, y, además, todo lo había ejecutado con éxito, con calma, pensando en lo que hacía y en lo que convendría hacer después.

A medida que se tranquilizaba el hambre hacía acto de presencia con más y más intensidad. Pero tenía que controlarse, no tenía que hacer algo impropio de un personaje como el que Alá, por alguna razón inalcanzable para él, le obligaba a representar: un muerto de hambre –como precisamente era-, un sin techo –lo que representaba su situación exacta-. Sin embargo, hasta un pordiosero ha de comer, y de esto nadie se asombra. Por consiguiente, Ahmed caminaba poniendo todos sus sentidos en localizar una panadería o una tienda de alimentación en el que nadie se extrañara de verle entrar. Y como sabía lo que buscaba, ya había anticipado la cantidad de dinero que habría de llevar a mano: justo la cantidad que un personaje como el suyo habría conseguido de limosna, según había visto en su deambular por las calles.

Amina, la mujer

Y en eso estaba cuando vio a una mujer de pie en un gran portal de aspecto señorial sin iluminar que, por su actitud, parecía esperar a alguien. Ahmed, que en esos momentos no sabía dónde estaba ni a qué sitio dirigirse, optó por preguntar a alguien, así que se aproximó a aquella mujer y, desde una prudente distancia para no asustarla, dijo:

-Soy un hombre del desierto desorientado en esta gran ciudad y estoy buscando un lugar donde comer, asearme y dormir; que no cueste mucho y sea limpio ¿podrías indicarme un sitio así?

Tras unos instantes en que la mujer le observó, Ahmed la oyó decir:

-Por quince euros yo te ofrezco mi casa y, mientras te lavas, te haré una buena cena. Después, podrás dormir cuanto quieras. Y mañana tendrás un gran desayuno.

Sin más, Ahmed sacó del bolsillo unas cuantas monedas y varios billetes de cinco euros  y, de todo ello, extrajo diez euros y, mientras se los ofrecía a la mujer, le decía:

-Toma esto y, cuando me vaya, te daré el resto hasta los quince que me pides, y aún más si me atiendes bien –cuando el dinero había cambiado de manos, añadió- ¿Eres una mujer pública?

La mujer dio un pequeño paso atrás y respondió:

-No, de ninguna manera y en ninguna ocasión ¿esto supone un problema para ti?

-No, muy al contrario –respondió el joven sin mostrar emoción alguna.

-Me llamo Amina, sígueme –y dio media vuelta, introduciéndose en el portal; subió un pequeño tramo de escalones, apenas cinco, y volvió la cabeza para ver si el joven iba tras ella; confirmado esto, Amina cruzó un pequeño patio y abrió una puerta, que daba entrada a un saloncito de agradable aspecto. Entró y esperó a que su invitado hiciera lo mismo. Una vez dentro y cerrada la puerta, peguntó sin más protocolo:

-¿Cómo te llamas?

-Ahmed –respondió mientras observaba con atención el nuevo entorno en que se había introducido.

Amina atravesó la estancia, se detuvo ante una cómoda, abrió un cajón y extrajo una toalla; después, con la toalla en las manos, entró por una puerta. Al momento, apareció e indicó al joven que pasara:

-Mientras te duchas yo haré la cena. Deja el agua correr un poco hasta que salga templada –mientras esto decía abría uno de los grifos.

Ahmed, sin decir nada y muy atento a todos los detalles, entró en el cuarto de baño, muy limpio y ordenado, esperó a que saliera la mujer y, sin cerrar la puerta, se desnudó y dejó la ropa en un perfecto montoncito, tras palpar los bultos de los bolsillos en los que guardaba su tesoro. Mientras esperaba a que el agua templara, vio las huellas que los torturadores habían dejado en su piel y, sin desearlo, miró hacia el interior de sí mismo y entrevió las yagas que la vida estaba dejando en su espíritu.

Así estaba cuando Amina, en ropa de faena y sin impedimento alguno que impidiera ver su lozano rostro, de golpe, sin avisar, entró hasta la ducha con el propósito evidente de determinar si el agua ya salía caliente, por lo que no reparó en la desnudez del joven hasta que se giró para advertirle de que ya podía entrar en la ducha. Entonces lo vio. Nunca antes había visto el cuerpo de un hombre desnudo. Y aquel era perfecto: joven y todo proporcionado y equilibrado; nada en él le pareció excesivo ni escaso, pero ¿qué serían aquellas marcas de su pecho? Tras unos instantes de mutua observación, Amina, nerviosa, dijo:

-Si quieres, lavo tu ropa y mañana la tendrás lista.

Ahmed, sin perder de vista la cara y la apostura de Amina, respondió, pensando en el dinero que ocultaba su ropa:

-No, gracias. Sin embargo, te agradecería y pagaría un pantalón, una camisa y, si fuera posible, un caftán muy sencillo.

Sin contestar, la joven salió cerrando la puerta.

Ahmed, aún sorprendido, notó que todas las extremidades de su cuerpo estaban vivas, especialmente aquella que las durísimas vivencias tenidas los últimos días habían eliminado de sus preocupaciones.

En ese mismo instante, Amina, del otro lado de la puerta –ahora sí, cerrada- colocó en su mente una fotografía detallada de la anatomía del joven y se preguntaba cómo había sido posible que aguantara la mirada de un hombre desnudo y mantener una conversación, por breve que fuera, sin salir corriendo ruborizada. En cualquier caso, se sentía orgullosa de su resolución. A fin de cuentas, nada había hecho para sentirse avergonzada. En otro orden de cosas más interesantes, pensaba “¿qué le habrá pasado? ¿le habrán torturado? ¿Será consecuencia de alguna enfermedad? Tal vez no haya sido una buena idea traerlo aquí. En fin, ya veremos. Siempre estamos en manos de Alá”

Sin más incidentes dignos de mención, Ahmed se recreó con una buena ducha y una cena excelente, como hacía mucho, mucho tiempo que no disfrutaba. Con este estado de ánimo, daba fin a una jornada que, con seguridad, no olvidaría en su vida.

Mientras comía, Amina salió y volvió con ropa; le pidió que se la probara; tomo algunas medidas sobre el cuerpo del joven, volvió a salir y, al fin, entró con unas bolsas.

Amina, hasta el momento, había intercambiado muy pocas palabras con Ahmed y sólo se había interesado por su nombre. Sin embargo, tras terminar sus entradas y salidas, y sentarse en la mesa con su único comensal, preguntó:

-¿Cómo te hiciste esas heridas?

-Prefiero no hablar de eso. Ahora mismo, gracias a la intercesión de Alá y a tu bondad, soy un hombre satisfecho –y, cambiando de tema, continuó- ¿Dónde voy a dormir?

-En esa habitación. Todo está preparado –dijo, señalando una cortina.

Ahmed se dirigió allí y, antes de entrar, mirando a Amina sin pestañear dijo:

-No quiero que nadie me moleste. Necesito descansar. Déjame dormir hasta que me despierte, por favor –hizo una pausa y sin dejar de mirar a Amina a los ojos, continuó- Amina, me pareces una buena mujer y, si me tratas como un amigo, yo seré generoso contigo, pero si tú o algún amigo tuyo intentan algo esta noche, debes saber que he conocido la muerte, que estoy dispuesto a morir… y a matar por defender mi vida –hizo una breve pausa y, mientras corría la cortina, comentó sin ningún gesto en su cara:

-Eso es todo, buenas noches.

Amina se quedó un buen rato frente a la cortina y pensó “Cuánto debe haber sufrido”. Después se tumbó en el único sillón del saloncito y se tapó con una manta dispuesta a pasar la noche. A medida que se adormecía, su mente le hacía ver el cuerpo de Ahmed con mayor claridad, pareciéndole, incluso, que estaba a punto de tocarlo pero, cada vez que llegaba a ese extremo, su cuerpo se estremecía con una suave convulsión que no podía controlar.

La mujer del islam se debate por ser o no ser

A la mañana siguiente, al despertar, procurando no hacer ruido, preparó todo para que, cuando Ahmed se levantara, pudiera disfrutar de un buen desayuno. Cuando todo estuvo a su gusto, Amina se sentó cómodamente junto al ventanuco por el que entraban, en algunos instantes del día, los únicos rayos de sol a los que tenía derecho su pequeño apartamento. En esa posición, notó que apenas había ruidos por encima del sonido general de aquel barrio. Con un vaso de té en la mano dejó que su imaginación se fuera hacia su hermana gemela, Yasmina, que todos los meses le enviaba 500$ para que continuara con sus estudios de preparación a la universidad. Desde hacía tres años el dinero de su hermana le llegaba sistemáticamente pero, siendo la cantidad que recibía la imprescindible para vivir sin apuros –casa, comida y ropa-, no le llegaba, sin embargo, para ciertos complementos, unos, imprescindibles, como libros, apuntes, etc. y otros, aparentemente innecesarios, como el coste que suponía el acceso a Internet y, con ello, tener la capacidad de comunicarse con otras personas de cualquier país o religión. También, le fascinaba poder leer, en la más estricta intimidad, un documento escrito por alguien, ahora o en el pasado. Tanto la comunicación como la información no estaban bien visto en los contextos islámicos en los que, por absoluta necesidad, se movía, tanto dentro como fuera del ámbito universitario. Estos gastos los costeaba Amina con trabajos extra que hacía circunstancialmente como, por ejemplo, tareas auxiliares en algún establecimiento, o copiando apuntes, o cualquier otro que pudiera presentarse; tal era el caso de aquel servicio que estaba prestando al joven Ahmed y que le resolvería todos sus gastos extras de aquel mes.

Absolutamente relajada, Amina tomó entre las manos una hoja de papel que le había llegado a través de uno de los miembros del grupo “El futuro y los jóvenes musulmanes” o, simplemente, “Jóvenes Estudiantes” como se denominaban entre ellos. Este grupúsculo hacía lo posible por no llamar la atención, ni difundirse en exceso ya que no tenía aspiración política alguna, ni deseaba tener problemas con ninguno de los poderes establecidos, significativamente con los representantes religiosos, sino, en concreto, estos Jóvenes tenían un muy sincero afán de aproximarse a las formas de pensar de otros jóvenes de otros lugares, próximos o remotos, y, claro está, a los escritos de los grandes pensadores de aquí y de allá, de antes y de ahora. De esta forma, creían ellos, la vida de los miembros de aquel grupo tendrían un saber que iría más allá de los límites impuesto por las limitaciones de esta o aquella visión del islam. En consecuencia, se unieron informalmente para que, cualquier “Joven” que tuviera la oportunidad de conseguir un documento que le pareciera digno de consideración, pudiera copiarlo y difundirlo como creyera conveniente entre los otros “Jóvenes”. Para ello, de una forma u otra, el grupo disponía de varios miembros, indeterminados, con  PC, conexión a Internet, escáner e impresora. Eso era todo lo que Amina sabía del grupo y no tenía intención de ir más allá, sin embargo, sentía curiosidad por contactar con otras personas de otros lugares, y relacionarse con ellas.

En la hoja que Amina tenía en las manos leyó:

“Queridos amigos y hermanos aspirantes al saber:

He terminado de leer un trabajo monográfico sobre Averroes (no queráis saber cómo lo he conseguido). Este libro escrito en 1998 por Dominique Urvoy, en francés, probablemente también en árabe pero yo no he podido localizarlo.

Del autor no he podido averiguar nada personal, pero sí que se dedica a la investigación y el estudio del mundo musulmán. Si queréis saber más, que cada cual lo investigue por su cuenta. Por favor, pasad lo que vayáis encontrando. Por otra parte, al parecer el tal Averroes, nombre dado por los cristianos a este médico, jurista y filósofo, cuyo nombre árabe se corresponde a Abu l-Walid Ibn Rusd, nació en Al Ándalus .

en 1126 y, por lo leído, es, sin duda, uno de los genios que el islam ha dado al mundo. Si no, lee el párrafo que sigue y, si te parece de interés, piensa en ello.

“[Escribe Urvoy] Averroes se situó en total oposición a su entorno y desarrolló, sin la menor restricción, la tesis platónica de la igualdad de los sexos: [Escribe Ibn Rusd] “En [ciertos] Estados, sin embargo, la capacidad de las mujeres no es reconocida, ya que en ellos las mujeres sólo son requeridas para la procreación. Son, por tanto, puestas al servicio del marido y [relegadas] al trabajo de la procreación, de la educación y del amamantamiento. Pero esto anula sus [demás] actividades. Dado que las mujeres, en dichos Estados, no se dedican a ninguna de las virtudes humanas, a menudo ocurre que se parecen a plantas. Que en todos esos Estados sean una carga para los hombres, es una de las razones de la pobreza de esos [mismos] Estados. En ellos se encuentran en un número que duplica al de los hombres, mientras que al mismo tiempo, en virtud de la educación, no realizan ninguna de las actividades necesarias, a excepción de algunas, que ellas emprenden la mayoría de las veces en el momento en que se ven obligadas a satisfacer sus necesidades económicas, como hilar y tejer. Todo eso es evidente por sí mismo”.

[Escribo yo]: Es claro que la situación aquí descrita por Averroes hace dos mil años aún se da en –parece increíble- en muchos lugares del islam y, lamentablemente, en la mayoría  de los países musulmanes, aún se mantiene aunque muy suavizadas. Incluso aquí, en nuestra tierra. Mi pregunta de debate es ¿creéis que la tesis de Ibn Rusd (Averroes) debería ser considerada con mayor atención o, por el contrario, la mujer debe mantenerse ahora y siempre en un segundo plano respecto al varón?

Sed prudentes.

Un Joven.”

Amina leyó y releyó la nota del “Joven”. Le parecía increíble que en el siglo XII hubiera un hombre que pensara de tal forma respecto a la mujer y, más, aún, que lo escribiera. Sin duda Averroes debía estar muy seguro de sí mismo, tanto el hombre, como el sabio, porque sin duda era un sabio. Tenía que averiguar más cosas de él, de su pensamiento y de su vida. Sin poderlo evitar, pensó en el marido de su hermana Yasmina si llegaba a leer al tal Averroes e, inmediatamente, una leve sonrisa apareció, primero en sus labios, y, después, al pensar en las consecuencias, en su reacción, la sonrisa se expandió por toda su cara. En ese momento, con la cara resplandeciente por el gesto de regocijo, el sol iluminó durante unos minutos la expresión de Amina mostrando todo el poder de su belleza y el esplendor de su juventud. Entonces, Dios que tiene sus cosas, dio entrada en el salón, despeinado y recién levantado, a Ahmed que vio a Amina en aquella situación. Instantáneamente, él la magnificó, grabó la imagen en su alma y, sin más -así funciona la vida- decidió en lo más profundo de su ser que aquella mujer sería suya y que a ella uniría su vida. No tuvo duda.

Una nueva pareja se gesta

Ahmed, sin hacer ruido, volvió a entrar en su habitación, se duchó y cuando se había vestido con la ropa comprada por Amina la noche anterior salió al saloncito, haciéndose notar. Amina le miró y tras preguntar “¿Has dormido bien? ¿Algo te ha molestado?” se puso en pie y le invitó a sentarse a la mesa. El joven así lo hizo, quedando a la expectativa de la actividad que ella desarrollaba a su alrededor: calentó agua para el té, hizo café, tostó pan y puso sobre la mesa una jarra de agua, un zumo de naranja, una aceitera, mantequilla y mermelada; cuando terminó, dijo:

-Si quieres alguna otra cosa, házmelo saber.

-Todo está bien. De hecho, quizá nunca haya tenido un desayuno como éste. Gracias, Amina. Ahora te agradecería que no te preocupes por mí, yo estoy muy satisfecho –a partir de ese momento, Ahmed se concentró en comer y no habló más.

Amina interpretó que no debía molestarle y volvió a su silloncito frente al ventanuco y siguió imaginando a su cuñado y en su reacción si llegara a leer a Averroes. Se cuñado se llamaba Mahmud Ibn Saffár, descendiente, según él, de los Banu Mugit , que se distinguieron por alcanzar altos cargos religiosos desde el siglo IX. Su devoción por el islam era extrema y, por esto, no comprendía cómo su hermana, todo alegría, muy ocurrente y despreocupada, se había casado con un hombre de seriedad tan acusada. Probablemente, suponía ella, la cuestión se habría resuelto por un simple cálculo financiero dando prioridad entre, otras consideraciones, su seguridad económica y su tranquilidad. No la criticaba, a fin de cuentas tal vez ella misma, al final, tendría que renunciar a sus sueños y hacer algo parecido. En fin, lo mejor era no pensar en eso y seguir el curso de los acontecimientos luchando por sus ideas, pero sin significarse en lo absoluto.

Ahmed, mientras desayunaba, no dejaba de mirar, de hito en hito, a la mujer que, sin saber la razón,  habría de ser, con seguridad, su verdadero y único amor, la madre de sus hijos.

Todo esto sucedía a finales de agosto de 2001.

Caín vuelve a matar

Saffár ¿guerrero de Alá?

Setiembre de 2001. Satán se despereza en Nueva York

Sentía su físico relajado. Sin embargo, sabía que todo en su interior estaba agitado. El fin de semana se lo reservaría para él, sin interferencias, en la más absoluta intimidad y soledad. Tenía que unir mente y cuerpo. Necesitaba disponer de todas sus capacidades.

Saffár se esforzaba por ser un buen hombre. Estaba convencido de caminar por el sendero de la perfección y siempre tenía presente el deber coránico “ordenar el bien y prohibir el mal”. Como otros muchos, muchísimos otros, creía que la religión era una seria, real y efectiva vía de vivir y prosperar honradamente; y, si llegaba el caso, de morir dignamente. Fuera de ese camino, el hombre se pierde irremisiblemente por los múltiples e intrincados vericuetos de Iblis[3], de esto estaba convencido hasta su más íntima fibra. Pero ser religioso no bastaba ya que, según afirmaban los hombres doctos que conocía, lo bueno y lo malo siempre están en relación al contexto y sometido a las circunstancias. Por esta razón, para saber cuándo lo correcto deja de serlo, Saffár mantenía una fluida comunicación con el imán de su mezquita, Muhammad ibn Musa, hombre sabio y prudente al que explicaba detalladamente sus dudas y que, tras escucharle con toda atención, le hacía ver facetas sutiles y difíciles de percibir por él, sumido y concentrado como estaba en sus actividades profesionales diarias. Jamás había recibido un consejo concreto de él pero, sin embargo, después de escucharle, salía con el ánimo fortalecido y sin dudas respecto a las decisiones a tomar. Con él comentaría mañana viernes, tras la oración comunitaria, los recientes acontecimientos y, especialmente, los inevitables cambios que introducirían en su vida. Todos los demás aspectos de su cotidianeidad no requerían ser comentados: él, Ibn al-Saffár, daba testimonio de su fe; cumplía con el salat  ; practicaba el azaque con generosidad, dando, sin preguntar, cuanto le pedía el imán; el ayuno del Ramadán no suponía sacrificio alguno para él, sino, antes bien, lo disfrutaba como una purificación periódica imprescindible; en cuanto a la hajj , mantenía recuerdos imborrables de los días que pasó visitando los lugares de Arabia Saudita, no sólo, aunque especialísimamente, cuando se aproximaba a la Piedra Negra. Por otra parte, en lo posible, dentro de ese mundo de descreídos en el que se veía obligado a moverse, respetaba la sharia[4], sabiendo, como sabía perfectamente, que lo único trascendente, lo apreciado por Alá, es la intención de los actos. Por tanto, si se saltaba un rezo por exigencias de su trabajo, él lo hacía creyendo serenamente que, hiciera lo que hiciera durante ese tiempo, aquello era una forma de rezar. O, si bebía alcohol aún resultándole repugnante, por ser eso conveniente para progresar en su carrera y, así, aproximarse a cualquier servicio superior que pudiera prestar al islam, lo sentía entrar en su cuerpo y desaparecer por efecto y gracia de su amado Mahoma.

Saffár, al llegar a su casa se duchó, limpió su cuerpo ayudado por una esponja áspera y lo hizo con tanta rabia, hasta tal extremo, que hizo enrojecer cada centímetro de su piel: deseaba eliminar la más pequeña partícula de polvo de ese mundo exterior, corrupto, para, así, no contaminar su casa, aquel reducto que le acercaba a la pureza; al finalizar, se recreó un buen rato bajo los chorros de agua. Cuando se dio por bien desinfectado, se secó y contempló con deleite la espléndida imagen que le devolvía el espejo, aquel cuerpo desnudo que él tanto cuidaba.

Por toda vestimenta se puso una impoluta bata blanca de algodón, amplia, que se cerraba con una discreta cinta de velcro perfectamente disimulada en una de las dos tablas que, en cada costado, de arriba abajo, introducían cierta variación estética al sencillo conjunto. Unas cómodas babuchas completaban tan austero atuendo. Una vez plácidamente instalado, descolgó el teléfono interior que unía su lujoso apartamento, en el que vivía solo, con el inmediatamente anexo donde residían, con cierto grado de independencia, sus esposas, Yasmina y Zoraida. Ellas eran las responsables del cuidado de su hogar, sólo hablaban árabe y tenían prohibido aprender ningún otro idioma, ni establecer relación con nadie que él no conociera y autorizara previamente. Aquellas mujeres vivían disponiendo de cuanto necesitaban, Saffár se cuidaba de que todo deseo suyo se convirtiera en realidad. A cambio, ellas debían de vivir exclusivamente para cuidarle y complacerle en cualquier orden de cosas. Yasmina, la elocuente, atendió la llamada

-¿Sí?

-Pasad las dos –ordenó Saffár.

No hubo respuesta. Al cabo de unos minutos se abría la puerta interior que unía ambos apartamentos. Dos mujeres atractivas de rostros agradables entraron vestidas con batas similares a la de Saffár, que ocultaban sus cuerpos pero que insinuaban las voluptuosas curvas que había debajo, potenciando los movimientos innegablemente femeninos de cualquiera de ellas. Entraron confiadamente en el lugar, una se sentó, la otra se dirigió al pequeño frigorífico y sacó un refresco. Ambas hablaron entre ellas y, de vez en cuando, le hacían alguna observación a él relacionada con lo sucedido durante el día. Esta forma de proceder consiguió dar cierta calidez al ambiente. La actitud pensativa y distante de Saffár actuaba como una corriente de aire helado sobre aquel acogedor salón. Pasaron los minutos, tal vez media hora, cuando él habló:

-Amigas mías, mis muy queridas amigas. Hoy he tenido uno de los mejores días de mi vida y estoy excesivamente excitado. Necesito relajarme, no pensar en nada, no hacer esfuerzo que no desee hacer. Estoy en vuestras manos –Saffár cerró los ojos, se retrepó en el sofá, puso la mente en blanco y se preparó para dejarse hacer.

Las dos mujeres siguieron hablando como si nada hubieran oído y, sin prisa alguna, se fueron aproximando y separando del varón, rozándole y dejándole a la expectativa según los impulsos de cada una de ellas. En algún momento Mahmud sintió, muy lejanamente, cómo se iba rasgando el velcro de su bata mientras notaba en sus muslos el roce aparentemente casual de unas piernas y un crescendo de innumerables caricias extenderse por su cuerpo, sin que ninguna sensación durara más que apenas un instante. Cuando las primeras oleadas insinuadoras del placer le impelían a actuar, unas manos delicadas se lo impedían y, si abría los ojos, unos dedos se los cerraban con suavidad. Todo su ser se había concentrado en aquel salón y en ese instante, ya nada agitaba sus pensamientos, su mente estaba en blanco, de hecho no pensaba nada. En esa situación, percibió el característico olor del humo de marihuana. Sin dejar de apreciar una miríada de sensaciones procedentes de todas las partes de su cuerpo, instintivamente chupó la boquilla que le pusieron en la boca. A partir de ese momento y progresivamente, se sintió dividido en un sinfín de trozos, cada cual con su propia cantidad de placer. Ahora nada importaba, sin duda se estaba aproximando al paraíso prometido. Eso fue lo último que pensó antes de abandonar la envoltura de Ibn al-Saffár y convertirse en un espíritu puro al servicio de su Hacedor.

Al día siguiente sobre las diez, excepcionalmente, se despertó y se desperezó. Yasmina y Zoraida habían desaparecido y estaba solo; como a él le gustaba. Se levantó y, sin más trámite, se metió en el amplio jacuzzi que, junto al hamam , completaba el cuarto de baño que, para él, representaba su sanctasanctórum. Cuando terminó sus abluciones, se dirigió a la amplia habitación que, rodeada de estantes abarrotados de libros, le servía, tanto de zona de estar, como de oración y estudio. Una vez allí, por el teléfono interior pidió el desayuno. Al poco, una joven, a la que veía todas las mañanas y con la que no intercambiaba ni una palabra, aproximó una mesa auxiliar un carrito repleto de todas las viandas que Saffár podía apetecer para la primera comida del día aunque, como casi siempre, no pasara de alguna infusión, unos dátiles y queso fresco. Leyó la prensa y atendió su correspondencia. Terminó su aseo personal, se vistió adecuadamente y, sin agobio alguno por la hora, se dirigió a la mezquita de la 33rd Ave. Si no aparecía algún inconveniente, allí pasaría buena parte del día ocupado en una cosa o en otra. Deseaba que llegara el momento de departir con el imán sobre sus últimas vivencias. Y el momento llegó. Y pasó.

Trascurrido el fin de semana, a primera hora de la mañana, Saffár iba en su coche rumbo a la oficina, seguro de sí. Lo que él intuía se lo había confirmado su respetado imán. Sin duda, todos sus esfuerzos y sacrificios se verían recompensados, de una u otra forma, por Alá, el Magnánimo. Tarde o temprano él prestaría grandes servicios al islam y pasaría a ser uno de los muy amados y preferidos. Ya había entregado toda su vida, hasta ese momento, a servir a Dios. Cada instante futuro estaría dedicado a Él. Nada sería un sacrificio excesivo. Ibn al-Saffár se sabía totalmente entregado y, así, creía él, estaba haciendo honor a sus antepasados, los Ibn Mugit, de uno de los cuales, el más notable, había tomado el apodo. Sus pensamientos y creencias se las puso de manifiesto al imán. Aún se regocijaba al recordar la promesa del imam de presentarle a una persona de extraordinaria relevancia que, con toda seguridad, estaría encantada de saludarle y que, igualmente, sería fundamental en el camino de perfeccionamiento espiritual de Saffár. También, recordaba la muy encarecida recomendación que le hiciera con suma gravedad, de responder inmediatamente a la invitación que le haría él, o alguien en su nombre, para asistir a una reunión en la que conocería a la personalidad en cuestión. La invitación debía responder estrictamente a la frase “Hola, hermano, te espero en Alison Nelson’s Chocolate Bar”. El imán insistió en que ese día vería la grandeza y el poder de Alá y le rogó que, desde el momento de la llamada hasta su llegada al lugar de reunión no podría pasar más de media hora, de otra forma la ocasión se perdería, tal vez para siempre. Bien, pensó Saffár, es imposible que olvide semejante llamada, y ya pondré la excusa que haga falta para dejar lo que estuviere haciendo y llegar a tiempo a la cita. Y continuó con sus tareas, las corrientes y las programadas en su agenda.

El futuro empezaba a desvelarse. Él lo escribiría.

Era martes, 4 de septiembre de 2001, en Nueva York.

Massimo y la Prueba

Setiembre de 2001. La Operación Grano de Arena

Discurría el 1 de septiembre de 2001 cuando Massimo recibía la siguiente información por boca de su instructor:

-Teniente Franccetti, su prueba final será reconocida a todos los niveles como Operación Grano de Arena, y para nada ni para nadie se considerará una especie de examen de fin de curso sino, muy al contrario, una operación de gran responsabilidad a la que instancias del más alto nivel prestarán especial atención. Dicho con claridad, consideramos que está usted preparado para cumplir esta misión. Ahora sólo tiene que demostrarlo.

El coronel se levantó y, plantándose frente al enorme mapamundi que cubría toda una pared de su despacho, señaló una vaga e imprecisa zona de la costa occidental africana, entre Marruecos y Mauritania, y añadió:

-La operación Grano de Arena se tornará activa desde el momento en que usted la acepte como asunto bajo su responsabilidad. Su misión será llegar, desde la frontera sur de Marruecos hasta Alejandría, en Egipto; mezclado con la gente y desplazándose como un musulmán más; enviando informes periódicos sobre lo que vea y oiga; y añadiendo, siempre que lo considere significativo, sus opiniones personales sobre la situación. La operación se dará por concluida, como fecha límite, el 15 de diciembre de este mismo año. Si no llega antes de esa fecha al hall del Hotel Four Seasons de Alejandría, la operación se dará por fallida. Por el contrario, tan pronto como alcance ese lugar, la operación se considerara un éxito. Sólo he de añadir que la calidad, precisión y perspicacia de sus informes marcarán la diferencia a la hora de calificar su labor. Sin emplear más palabras ni añadir conclusión alguna, Brown se calló, volvió a su sillón y continuó:

-Esta Unidad de Operaciones Especiales, en lo fundamental, es el corazón y el cerebro que está organizando un sistema de información a escala europea cuyo acrónimo SIIO proviene de “Sistema de Información e Inteligencia Occidental”. Si la Operación Grano de Arena llega a buen fin, usted será considerado a todos los efectos un oficial del SIIO, uno de los primeros. Ahí afuera hay una extensa red de colaboradores ligados al SIIO, algunos de los cuales no saben que lo son y que, sin embargo, colaboran, no como agentes analíticos sino como dispositivos humanos de entrada y salida de información de nuestro sistema. A través de esa red estaré al corriente de sus movimientos y, lo que se nos escape, pondrá de manifiesto los fallos, defectos y debilidades del SIIO. En conclusión, Grano de Arena servirá, entre otras cosas, como un ejercicio muy real para poner a prueba, de forma controlada, el conjunto del sistema SIIO y la mayoría de los subsistemas que lo componen. En función de lo dicho, usted se ha de confundir con el paisaje, no significarse de ningún modo o manera y avanzar hacia su objetivo sin importarle lo que vea, ni lo que sienta, ni lo que padezca. Secundariamente, gracias a sus informes, esperamos aproximarnos a los sentimientos y a lo que piensa la gente de esa zona con respecto a los occidentales, tanto de las personas como de los gobiernos.

Al igual que hacía unos instantes, el coronel dejó de hablar inopinadamente, apoyó la espalda en el respaldo de su sillón y, tras un par de minutos en silencio,  preguntó:

-Teniente Massimo Franccetti ¿acepta la misión?

Sin dudarlo un momento, Massimo miró a Brown fijamente y respondió:

-Sí, mi coronel.

-Una observación final, –dijo el coronel – tenga muy presente que cualquiera de nosotros, de cualquier nivel, está autorizado a poner fuera de juego, de la forma que juzgue oportuna, a todo aquel, perteneciente al servicio o no, que considere un peligro para nuestras actividades y operaciones. Usted mismo tiene la obligación de actuar en este sentido, con respecto a terceros, si estima que las circunstancias lo aconsejan. Observe que digo “aconsejan” no que lo “exijan”.

De nuevo el silencio invadió la instancia hasta que el coronel resumió:

-Si tiene alguna duda o restricción mental, plantéela, si no, puede retirarse.

Massimo se levantó con un lacónico “a sus órdenes” y salió del despacho del coronel Brown.

Massimo volvió a su habitación sin sentir ninguna emoción especial. Sabía que ese momento llegaría. Se había esforzado hasta la extenuación para lograrlo. Durante dos años, horas y horas de estudio y entrenamiento, antes que hastiarle, habían producido en su espíritu un irrefrenable deseo de superación. Logística, Geografía, Orografía, Sistemas de Información y Comunicación, Dinámica Geopolítica, Percepción, Retentiva, Defensa Personal… Humm. Sí, habían sido dos años duros, muy duros, pero, también, con sus momentos buenos. Algunos muy buenos, como el tiempo que pasó en Israel familiarizándose con el kravmagá[5], técnica israelí de defensa personal y combate que, en el caso de Massimo, se había centrado en el escape y la eliminación de atacantes, especialmente en espacios cerrados y constreñidos. Y en uno de esos espacios, cerrados porque era una pequeña habitación de hotel, y constreñidos porque no era aconsejable gritar, tuvo unas cuantas clases muy particulares con Kaelah, una de sus instructoras. De hecho, le instruyó en lo previsto y, también, apasionadamente, en técnicas fuera del programa. Aprendió que en un combate personal destinado a sobrevivir en el que no impere ninguna clase de juego limpio, se ha de ser fuerte, natural y directo. También, corto y rápido. Claro que, si ese combate es en la cama con una hermosa mujer, no es aconsejable que sea corto y rápido. Todo lo demás, puede valer. Cuando terminó el curso y por exigencias del servicio, perdió contacto con ella, cosa que ambos daban por sobreentendido ya que el tipo de alumno que asistía a aquella escuela era del que, por una u otra razón, no se vuelve a ver. De vez en cuando, completamente sumergido en la vida austera de Atlantis se preguntaba, no tanto si recordaba en exceso a Kaelah, sino si echaba de menos el agradable grado de intimidad que se puede llegar a tener con una mujer. Cuando estos pensamientos aparecían, Massimo los eliminaba de forma similar, suponía, a como lo haría un sacerdote ante la tentación, sólo que él no rezaba sino que hacía ejercicio y terminaba en la nebulizadora de agua fría. Cuando llegara a Egipto iría a verla.

Se puso un pantalón corto, una camisa, se calzó unas MBT  y avisó a Control: salía a dar una vuelta. Activó el localizador de su teléfono móvil y subió por la escalera que, arrancando en la Sala de Oficiales, daba a  un armario de la habitación del Hotel Princesa Yaiza habilitada como una de las salidas camufladas de Atlantis. El Princesa Yaiza era un hotel de 5 estrellas lujo situado al lado del típico y agradable pueblo de Playa Blanca, al sur de Lanzarote, que, por una de sus fachadas, daba al Paseo Marítimo de ese mismo pueblo, precioso camino al borde del mar diseñado por Cesar Manrique. Las principales ventajas de dicho hotel, para los propósitos de Atlantis, eran sus enormes proporciones y el sinfín de caminos interiores por los que los clientes pueden moverse, y perderse sin dificultad. En realidad, la habitación en cuestión fue, en su origen, un anexo al supermercado existente al otro lado de la calle de entrada al Princesa Yaiza. Un túnel por debajo de esa calle permitía a los clientes del hotel hacer sus compras sin salir al exterior. El citado anexo fue transformado en suite con cuatro salidas; dos evidentes: una que daba al interior del hotel, como cualquier otra habitación, y, otra, puerta corredera de cristal, que facilitaba el acceso a los jardines; existían, a modo de alternativas de escape, dos ocultas: una, la que daba a la escalera de la sala de oficiales, camuflada tras uno de los armarios empotrados, concretamente el que contenía la caja fuerte cuya clave de apertura servía, no para contener dinero y joyas sino para abrir la puerta camuflada; y la otra, prácticamente sin uso, oculta tras el cabecero de la cama, que daba al túnel que unía el hotel con el supermercado. Ni que decir tiene que dicha suite estaba permanentemente reservada para los ejecutivos de una sociedad de importación-exportación, denominada “Absolute Impor-Export”. Hasta donde sabía Massimo, además de esta suite del Hotel Princesa Yaiza, había otros puntos de salida y entrada a Atlantis, igualmente camuflados, uno, en Puerto de la Cruz y otro, en Arrecife de Lanzarote, la capital de la isla. Además, le constaba la existencia de salidas ligadas a instalaciones militares, como las situadas en la estación de seguimiento de la OTAN o la oculta en la base secreta de submarinos de la Armada Española, en las cuevas del Timanfaya. Esta última la conocía Massimo por haber sido utilizada en diferentes operaciones de entrenamiento.

Salió de la suite, se dirigió, a través del hotel, hasta el Paseo Marítimo y caminando por él llegó a la bocana del puerto deportivo Marina Rubicón. Allí, junto a la Capitanía y en un anexo de sus instalaciones con forma de faro, estaba ONE, un lugar ciertamente conspicuo que, tanto podría considerarse bar, como cafetería, restaurante o discoteca en la que siempre se escuchaba música adecuada a cada momento del día, y de la noche. Jose, dueño y gestor del lugar, había sido un directivo de primer nivel de empresas muy importantes que, cansado de las cosas que hastían a la gente honrada, se quitó la corbata, subió a su barco, un Elan 431 de unos trece metros y medio, y comenzó a descubrir su vida. Y sintió que le gustaba la música y hablar con personas que, como él, volvían cuando la mayoría iba y, en fin, disfrutar de la labor bien hecha, tomándose el tiempo que hiciere falta. Por ejemplo, su tortilla de patatas era, sin duda y de lejos, la mejor que se podía comer por esas latitudes. En fin, allí entró Massimo con el propósito de beber un par de cervezas y charlar un rato con su amigo Jose. También, a qué negarlo, le gustaría ver a Claudia, socia de Jose, encargada del ONE y persona que, en la práctica diaria, era el patrón de la varada nave. Quizá hubiera suerte y la viera bailar tras la barra. Aquella colombiana era capaz de sorber el seso con más rapidez que Drácula la sangre. A ciencia cierta no sabía qué hubo o si había algo entre ella y Jose, aunque él tenía para sí que el asunto se movía en el terreno de la “amistad con beneficios”. En cualquier caso, Massimo evitaba cuidadosamente toda posibilidad de generar el más mínimo malentendido. Así, disfrutaba con él, con Jose, de charlas interesantes y de historias de sumo provecho en las que intervenían, como principales protagonistas, personajes relevantes de la política y la sociedad reciente y, también, de la más absoluta actualidad. Por el contrario, con ella, con Claudia, mantenía una interacción visual cargada de tensión sexual que ambos potenciaban pero sin pasar más allá de algunas frases ambiguamente intencionadas. En ocasiones, con motivo de algún sarao más o menos formal, algunos bailes les permitieron un cierto y comedido contacto físico que auguraba, de progresar, experiencias insospechadas e inolvidables. Aquel juego daba como resultado una forma de hacer el amor gota a gota que tendría, en su momento, un estallido de pasión incontrolada. Por tanto, el asunto debía mantenerse de aquel tamaño hasta el momento, pensaba él, que tuviera la certeza de su marcha definitiva de la isla. Todo lo que sucediera entre tanto lo consideraba un ejercicio de autocontrol. A lo largo de aquellas visitas esporádicas, Jose le fue presentando a personas con las que Massimo, si lo juzgaba oportuno, daba pie a una relación más intensa y sostenida.

El caso más sobresaliente de relaciones imprevistas se dio con Martín, bilbaíno, profesional retirado de la alta dirección y gestión de empresas, que estuvo a cargo de organizaciones, tanto españolas como europeas y americanas, con volúmenes de facturación medibles en miles de millones de euros. A Massimo le resultaba fascinante el sinfín de aventuras vividas por aquel hombre, capitán de empresa enfrentado, no sólo a la casuística de las grandes compañías, sino, además, y difícilmente imaginable, a la amenaza permanente de los terroristas de ETA, de los que tuvo que sufrir algún intento de secuestro. Y todas esas vivencias dirigiendo una empresa, de una fábrica, o, dicho de otro modo, capitaneando una nave que no se mueve, con su puente de mando siempre en el mismo sitio y al que hay que llegar todos los días pasando por los mismos lugares. Massimo, como militar, veía a aquellos hombres, a los empresarios de los tiempos heroicos, como gente valiente, acaso temeraria, como dianas de pin pan pum capaces de sobrevivir gracias, sobre todo, a su habilidad. Como era de suponer, Martín conocía a la mayoría de la gente que significó algo durante la transición política española desde un régimen autoritario a una democracia. De aquel hombre de más de ochenta años aprendió mucho en muy distintos órdenes de cosas. Pero, en relación con su trayectoria profesional como soldado y ya miembro in péctore del SIIO, Massimo consideró que la visión de su viejo amigo de concebir una organización humana como un conjunto de Esferas Concéntricas de Influencia podría ser importante para él y su carrera, asunto del que le había hablado someramente en otras ocasiones, pero a lo que había prestado poca atención por tener, en esos momentos, otras cosas en la cabeza. Pero aquella noche pidió a Martín que le diera algún detalle más sobre su Teoría de las Esferas de Influencia en las Organizaciones[6]. A fin de cuentas, pocas personas como aquel hombre para hablar con propiedad sobre la empresa. En consecuencia, prestó toda su atención mientras se lo exponía caminando tranquilamente por el Paseo Marítimo de Playa Blanca.

-Si reflexionas –decía Martín-, un ser humano sin idea alguna por la que luchar está como perdido, actúa por instinto: se conduce para satisfacer sus necesidades. En mi opinión, si una persona no compite; si no tiene que ganar a alguien o superar algo; si no ha de mejorar ante sí mismo por una u otra razón, entonces se convierte en un bruto primitivo, quiero decir en alguien que, de potencialmente inteligente se torna incapaz, o eso le va pareciendo a él, lo que suele llevar al desorden y a la rudeza. De no ser así, de encontrarnos ante un individuo de una fortaleza de carácter que le haga superar la monotonía y el aburrimiento con algún recurso interior, al final la desilusión terminará haciendo mella en su espíritu. En otras palabras, todo ser humano necesita al menos una idea que perseguir en cada momento. El asunto anterior, a fin de cuentas, sólo –aunque nada menos- afecta a una única persona. Pero si este mismo escenario lo suponemos aplicado a un grupo social, ya sea una familia, ya una confederación de Estados, entonces la situación se hará tanto más compleja cuantos más elementos integren ese conjunto humano, conjunto que incluso se podría llegar a calificar de caterva, tanto más desconcertada y de menor valía cuanto más bajo sea el grado de cohesión social y más difuminados los valores culturales internos. Consciente de esto –prosiguió- para el máximo responsable de una organización humana de cualquier porte, el origen de todo el impulso vital está en una Idea. Como comprenderás, yo, por mi experiencia profesional, me ceñiré en mi exposición a las organizaciones humanas con un claro propósito de lucro: las empresas.

Martín hizo una pausa en su exposición, dedicó algo de tiempo a activar la candela de su puro antes de continuar:-

-No hay dificultad alguna en crear una empresa sin pararse a pensar que, ante todo, lo que se está haciendo en realidad es un proyecto para unir personas con un propósito; si este propósito fuera algo tan burdo, simple y genérico como “ganar dinero”, entonces las bases de la des-organización están puestas y la semilla del fracaso crecerá por doquier. Por el contrario, si ante todo, los fundadores de la empresa tuvieron una idea –la Idea- y esa Idea les unió tanto como para crear la empresa con el propósito de hacer realidad esa Idea, entonces estaríamos en presencia de la fuerza motriz que hará funcionar la empresa: esa fuerza motriz es “la Idea”; en este caso existen serias posibilidades de alcanzar grados sucesivos de evolución hacia una Organización. Algunos ejemplos de Idea podrían ser: “crear una casa rural a modo de hostal” o “crear una escuela de convivencia” o “prestar servicio, como abogados” o, sencillamente, “fundar y mantener una familia”. A continuación, Martín desarrolló, con toda suerte de detalles y ejemplos, su teoría de las Esferas Concéntricas de Influencia.

Eran las tres de la mañana y habían caído un par de Montecristo del 5 y unos tres güisquis de malta cuando Martín dio por concluida su exposición y, en consecuencia,  Massimo se despidió de él, saludó a Jose y cambió una mirada de inteligencia con Claudia.

Y recordó que ese día era el 26 de agosto de 2001.

Asimilando Grano de Arena

Massimo pasó el día en la zona privada de la suite del Hotel Princesa Yaiza. Desayunó, fue a la piscina, estuvo en el fitness y en el spa. Comió poco, durmió una larga siesta, volvió a la piscina y tomó el sol. Se duchó, se vistió con algo más de seriedad –pantalones largos y camisa- y se fue al “Isla de Lobos”, el restaurante que el Princesa Yaiza tenía en una espaciosa terraza, a la altura de un primer piso, al borde del mar. Todo ese día procuró no pensar en nada. Estuvo un buen rato de sobremesa consigo mismo y una copa de orujo de hierbas en la mano. Cuando le pareció oportuno, pasada la medianoche, se retiró a dormir.

A la mañana siguiente se fue caminando al centro del pueblo, desayunó en un bar  junto a la iglesia y, después, siguió hasta la agencia de viajes que había en la calle El Correíllo. Allí se interesó por viajes turísticos por Marruecos. En realidad, antes de entrar, conociendo el tipo de profesional que había por la zona, él estaba seguro de haber aprendido más esa misma mañana, durante las dos horas que había dedicado a investigar el asunto por Internet, que lo que pudieran explicar, al respecto, en la agencia. Así fue. No obstante, salió de allí con un excelente folleto en el que se daba todo tipo de detalles sobre circuitos, no sólo por aquel país, sino, también, por Túnez. El plan inicial de Massimo, antes de tomar decisiones respecto al modo de llevar a efecto Grano de Arena, consistía en hacer un amplio recorrido en autobús, como un turista español más entre los miles que entran por Ceuta en Al-Magrib al-Aqsà o, dicho de otra forma, en el Extremo Poniente del Magreb, conocido simplemente como Marruecos. Durante ese viaje, oiría lo que hablasen los nativos sobre los europeos y americanos, percibiría, en alguna medida, lo que se piensa de ellos y observaría cómo los miran y los ven. Con lo que recopilara de esta forma, creía Massimo que podría formarse un criterio inicial respecto al mejor plan posible para Grano de Arena. También, estaba seguro de ello, tomaría buena nota de cuantos detalles pudieran serle de utilidad para moverse por aquel territorio.

Con el folleto de viajes por Marruecos en la mano, dio un delicioso paseo de ida y vuelta por la calle Limones, bajó a la Avenida Marítima y se dirigió, con tranquilidad, observando todo, al Brisa Marina, uno de los mejores restaurantes de la zona, situado en la Avenida Marítima de Playa Blanca, que gestionaba Juan “el majorero”, excelente persona con el que charlaba distendidamente cuando la afluencia de clientes lo permitía. Sentado allí, con un café y una pequeña botella de agua en la mesa, Massimo se abandonó a sus cavilaciones procurando no razonar en amplitud sino en profundidad, dejando de lado cualquier otra consideración que le apartara de la misión que le habían encomendado. Al fin, decidió que el recorrido que le convenía para su propósito debía incluir, partiendo de Ceuta, Tánger, Larache, Souk el Arba du Rharb, Kenitra, Rabat, Casablanca, Settat, Marrakech y, desde aquí, llegar a Fes para hacer un recorrido que le llevara al desierto de Merzouga, en la frontera con Argelia. Resolvió no avanzar más en la planificación de Grano de Arena hasta que viviera esa experiencia, sin la cual, le parecía absurdo pensar en la primera fase real de la operación, que debería llevarle hacia el oriente magrebí y a Túnez.

Se levantó, caminó por la misma avenida hasta el restaurante italiano “L’Artista” con la esperanza de encontrar allí a su propietario, Massimo Romano, paisano y tocayo suyo con el que compartía gustos y afinidades. Todo en aquel lugar le recordaba su  tierra, y su cocina era ciertamente napolitana, su lugar de origen. El establecimiento, al que se llegaba subiendo unos escalones, estaba situado en una calle lateral de la avenida, con lo que la vista desde su terraza resultaba más entrañable y acogedora que si estuviera justo al borde del mar ya que, si bien se veía la playa, incluso el muelle de pescadores, todo quedaba enmarcado por un par de casas bajas, más o menos típicas del lugar. En resumen, con una u otra excusa, a Massimo le resultaba muy agradable hacer escapadas a aquel lugar. Su amigo Massimo no apareció por allí esa mañana, sin embargo, otra persona muy estimada por él sí lo hizo: Martín. Le pareció raro que no estuviera acompañado por su esposa; averiguó que ella estaba de compras con sus nietas. Por tanto, ambos podían hablar con tranquilidad de lo que les apeteciera hasta que Martín recibiera una llamada de su mujer avisándole de su retorno a casa. Tomaron una copa de fino La Ina acompañado de unas aceitunas, y hablaron de sus temas favoritos: gastronomía, tenis y la situación económica y cultural en España. A este respecto, Martín, orgulloso de su lugar de nacimiento, Bilbao, con siete apellidos ancestrales en su árbol genealógico, se sentía aún más español que vasco, si tal cosa fuera posible. Para comer, encargaron espaguetis a la marinera, que era una de las especialidades de la casa. Un poco de pimienta molida y esparcida por una monumental pimentera coronó la puesta en escena antes de iniciar la degustación, cosa que hicieron disfrutando, no sólo la comida, sino, y muy especialmente, del entorno y la compañía mutua.

En la sobremesa, mientras servían el café y un par de copas, Martín, como era usual en él, sacó su purera y ofreció un Montecristo del 5 a su amigo. En ese incomparable marco, absolutamente relajados, Massimo dijo:

-Asolute –dijo refiriéndose a la compañía de importación exportación para la que supuestamente trabajaba- me ha encargado una investigación de mercado en los países del Magreb para determinar, con algún grado de fiabilidad, cómo serían aceptados algunos productos europeos. Te comento esto, no para hablar de esa labor de marketing, sino para saber tú opinión sobre cómo aplicar a este pequeño caso la teoría que me explicaste de las Esferas Concéntricas de Influencia, en el que se trata de una Organización compuesta por una única persona, -yo mismo- que, por todo recurso dispondrá de una bolsa de hombro con un teléfono móvil, una agenda y un lápiz.

-Comprendo –replicó Martín, mientras miraba la lumbre y la ceniza de su puro. Durante un rato, se mantuvo en silencio, como pensando. Al fin, dijo:

-Si de verdad quieres saber mi opinión, dime con toda honradez cuál es la Idea que persigues al enfrentarte a ese reto.

-Pues, la que te he dicho respecto a la investigación de mercado –respondió Massimo.

-Vamos, amigo mío, tu eres más perspicaz que esto. Que ese es el propósito de tu compañía –la organización para la que trabajas-, sí, pero si me preguntas por una organización unipersonal y resulta que esa única persona eres tú, entonces tendremos que preguntarnos ¿cuál es la Idea de esa organización, la tuya, en este caso? En otras palabras, si te ves a ti mismo como una Organización, que es lo correcto en mi opinión, entonces la Teoría de las Esferas Concéntricas exige que en el núcleo de esa Organización Unipersonal (OU) haya una esfera: la esfera que represente la Idea, inamovible y permanente, que está en el núcleo de esa organización tuya. Esa Idea no puede ser confundida con una Misión ¿De acuerdo?

-Sí- contestó Massimo mientras acompañaba la palabra con un gesto de la cabeza.

 -Entonces, dime con toda sinceridad la razón profesional que te motiva a hacer lo que sea que hagas, a dedicarte a lo que te dediques.

Massimo recordó la exposición de Martín sobre las Esferas de Influencia y tuvo que reconocer que sí, que su Idea profunda estaba relacionada con labrarse un prestigio profesional en su ámbito de actividad, sin ninguna concesión a otros factores vitales, como la familia o las aficiones. Y así se lo hizo ver a su interlocutor.

-Te anticipo que la mayoría de los profesionales ambiciosos son así. Yo mismo he sido así. Nada nuevo. Bueno, sí, hay algo que será novedoso para ti y que se pondrá de manifiesto en el momento que tú te veas a ti mismo como una Organización (la tuya Unipersonal) que co-labora con otra Organización más compleja (la empresa para la cual trabajas). Este punto de vista, tan consciente, es muy diferente al que supone creerse (observa en este punto que utilizo el verbo “creer”) parte integrante de ella y, por tanto, te sientes “colocado” sólidamente en un lugar de esa organización. Por cierto, has reflexionado sobre el significado profundo que tiene en nuestro idioma el verbo “colocar” en el contexto laboral. Observa, por ejemplo, cuando alguien dice algo así como “Mi hijo se ha colocado en…” o “Por fin me he colocado en el Ayuntamiento…”. Si te vieras obligado a traducir esa expresión al inglés, pongamos por caso, no podrías encontrar palabra equivalente directa. En fin, sigamos –Martín se humedeció la boca con un poco de güisqui, paladeó ligeramente su puro y continuó:-

-En el primer caso, tu Organización Unipersonal (OU), como cualquier otra organización de cualquier tamaño y complejidad, si quiere sobrevivir, tendrá que atender a todos los factores que coadyuvan a su éxito: establecer unas políticas adecuadas; definir unas estrategias; maniobrar de acuerdo con unas tácticas y, por fin, moverse explotando al máximo los recursos organizativos de que disponga esa minúscula organización: tú OU. Pensar sobre cada uno de los extremos anteriores es tarea tuya, y su éxito o su fracaso dependerán solo de ti. Fíjate, por favor, que, desde esta perspectiva, si la Organización Compleja (OC) (la empresa en la que trabajas, para entendernos) con la que colabora tu pequeña OU decidiera prescindir de tus servicios (que te echara, vamos) entonces, si tu hubieras trabajado inteligente y diligentemente, en tu  calidad de Director de tu propia OU, habrás previsto salidas a una situación como esa y contarás con un plan de contingencias. Pero, si por el contrario, tú no te consideraras una OU, sino un “colocado”, entonces, ante una situación de despido, te encontrarás sencillamente en la calle lamentándote de lo perversa que es tu empresa y lo injusta que es la vida.

Martín volvió a echar un traguito de su copa y se entretuvo en reavivar la casi apagada candela de su puro. Mientras tanto, Massimo callaba y esperaba.

-Sin duda, tú, a estas alturas, ya sabrás que la empresa hará siempre lo que juzgue más apropiado a sus intereses. Así debe ser siempre en toda organización, ya grande ya pequeña. Por otra parte, un profesional no debe fidelidad alguna a nada, ni a nadie… que no se lo haya ganado.

-Sí, claro está. Gracias, muchas gracias por tu opinión –añadió Massimo.

-Tengo para mí –dijo Martín- que para el asunto de la operación que te han encargado, te sugiero que le dediques tiempo a la esfera organizativa, que no lo consideres trivial por creer que una OU no necesita esforzarse en su propia organización. Y en tu caso, entre otras razones y muy importante porque vas a introducirte en una cultura –la de los países musulmanes del norte de África- de la que, supongo, no sabes nada o casi nada o aún peor: lo que creas saber esté deformado por tópicos y prejuicios –Martín se retrepó en su sillón y concluyó:

-Bueno, eso es todo, y ahora, por favor, no hablemos y dejémonos llevar por la magia del momento ¿Sí?

-Martín, es un placer oírte. Me hace más fuerte saber que cuento con tu amistad. Gracias –y Massimo disfruto de su puro en paz. Martín sonrió.

Tenía muchas cosas en qué pensar, aunque ya había alcanzado su primera decisión: su viaje turístico en autobús por Marruecos lo enfocaría como las vacaciones que no tomaba desde hacía dos años. Cuando volviera, todo habría encajado en los lugares adecuados.

De momento, dejaría trascurrir aquella tarde de agosto de 2011 durmiendo la siesta.

Massimo prepara la acción. Setiembre de 2001. Las vacaciones de Massimo

Brown, el coronel instructor responsable de su “despegue”, había dado el visto bueno a su tour por Marruecos. En consecuencia, contaba con fondos suficientes para los gastos y disponía de un par de semanas para el viaje. También se había acordado que mantendría su cobertura actual como Massimo Franccetti, ejecutivo de ventas de Absolute Import-Export. En consecuencia, sin pensarlo más, se conectó a Internet y averiguó los vuelos que salían ese mismo día hacia Madrid o Sevilla. Comprobó que había varios y que no estaban completos. Se puso su ropa de viaje, guardó, en un imperceptible espacio camuflado en el  ala de su sombrero, el par de billetes de quinientos euros que  componían su reserva monetaria, y metió en su bolsa bandolera lo mínimo imprescindible. Activó el localizador de su teléfono móvil y avisó de su salida a Control de Atlantis. Fue a la agencia de viajes de El Correíllo, contrató los recorridos en autobús que había elegido y pidió un billete para el primer vuelo que saliera hacia Sevilla o Madrid. Llamó a su amigo Massimo Romano, el dueño de L’Artista, y le pidió que le llevara en su Morgan al aeropuerto. A cambio, de camino, le invitaría a desayunar en Puerto Calero. Como era usual, su tocayo se mostró encantado de ayudarle siempre que su trabajo no lo requiriera. Se reunieron en el restaurante. Massimo le habló del estudio de mercado que supuestamente iba a hacer en Marruecos y a punto estuvo de acompañarle. Subieron al Morgan, sin capota; el día era espléndido. Pasearon por Puerto Calero, se sentaron en una de las terrazas que lo bordean y desayunaron. Sobre las doce de la mañana volvieron al coche y se pusieron en marcha. A la una de la tarde Romano le dejaba en la puerta del aeropuerto de Lanzarote. Aunque relajado y tranquilo, Massimo nunca bajaba la guardia, por lo que, de forma instintiva, como un reflejo logrado en los dos años de entrenamiento en Atlantis, esperó a que los pasajeros se hubieran aproximado a la puerta de embarque y que los últimos estuvieran entrando por ella, de modo que él habría visto a todos los viajeros cuando cerraran las puertas del avión. Nadie le había seguido, que era lo más probable, ni reconocía ninguna cara. Bien, sabía que ese viaje era de trabajo pero, para él, a todos los efectos, sus vacaciones empezaban allí. Se las había ganado. En el despegue, antes de que el tren de aterrizaje se replegara, Massimo Franccetti se había dormido profundamente. Mientras tanto, en Atlantis, Brown enviaba un inocente G a un agente del SIIO en Sevilla avisando de su llegada. Una azafata le despertó con delicadeza y le indicó que pusiera su respaldo en posición vertical. Cuando tomaron tierra, ya se había despejado totalmente. Frente a la terminal estaba la parada del autobús que le llevaría a Sevilla. Por menos de tres euros llegó hasta el Prado de San Sebastián, última parada de la línea Aeropuerto de San Pablo-Sevilla, que le dejaba a la distancia de un agradable paseo del Hotel Zaida, en la calle San Roque 26, en una casa típica sevillana, discreto y coherente con la personalidad que había adoptado. El hotel estaba, además, a un paso de la Torre del Oro, lugar por el que, el día siguiente a las tres y media de la tarde, pasaría el autobús que le llevaría a Algeciras para cruzar el Estrecho de Gibraltar hasta Ceuta, donde empezaría realmente el tour por Marruecos. Tan pronto como, una vez instalado en el hotel, se enjuagó y repeinó, salió a la calle a recordar sus días de estudiante de ingeniería en Sevilla, el lugar donde, probablemente, se había sentido más libre y feliz. Según caminaba por aquellas calles tan queridas pensó: lo que importa, en realidad, de los buenos recuerdos es tenerlos, y poder acceder a ellos cuando lo desees; si te los quitaran, no serías nada. Pero él, gracias a Dios, los tenía, y muy buenos. Por un instante, su cerebro le quiso torturar con imágenes de ciertos momentos amargos y duros de su vida en Nápoles, que él rechazó de inmediato. Paseó por el centro tradicional de la ciudad hispalense que, de forma permanente, desde la Exposición Universal de 1992, se remozaba y adaptaba al devenir de los tiempos. Se adaptaba, sí, pero Massimo comprobó, durante ese recorrido por los lugares de siempre, que aquella gente seguía teniendo un alma común que los hacía distintos gracias a la alegría con la que se enfrentaban a la vida. Ese mismo espíritu que él recordaba y admiraba, que se había conformado a lo largo de los siglos, sin prisa, como a fuego lento y en su propia salsa. Aún veía en su mente a todo el Parlamento Andaluz, izquierdas y derechas, riéndose a carcajadas por alguna razón ¡qué más da cual! mientras en otros lugares los parlamentarios se pegan bofetadas o se tiran sillas. Al llegar a la Plaza Nueva, entró en distintos bares, más o menos próximos unos de otros, tomó pequeños vasos de cerveza acompañados de las típicas “tapitas”. Y así, uno tras otro, visitó todos los lugares del centro que le eran familiares, lo que, al fin, le puso más alegre de lo que en él era usual. Volvió al hotel y durmió una larga y tranquila siesta. Cuando se despertó, pasadas ya las seis de la tarde, se duchó y se preparó para salir a cenar. Aunque, pensándolo bien, más que a cenar, volvería a salir de tapas pero, esta vez, por el barrio de Santa cruz. Empezaría su excursión caminando, desde el hotel, hasta la Plaza de Santa Catalina, entraría por la calle Santiago, llegaría hasta el Muro de los Navarros y, a partir de allí, iría hacia la Casa de Pilatos, callejeando y echándose al coleto unas cervezas con sus correspondientes tapitas. No tenía prisa, quería disfrutar de su paseo. Y así, recreándose en lo que veía y olía, entrando y saliendo de los lugares que le parecían llenos de vida, entreteniéndose cuanto le apetecía aquí y allá, se vio caminando por el parque de María Luisa. Tenía a su derecha la muralla de los Reales Alcázares cuando miró la hora. Eran las doce de la noche. Decidió que era aconsejable iniciar el retorno al hotel y pensó hacerlo a través del barrio  de Santa Cruz, aun a sabiendas de que, probablemente, se perdería por su intrincada red de callejuelas. Efectivamente, sin saber cómo y dejándose llevar por su instinto, cuando salía de una de aquellas calles, se dio cuenta de que estaba llegando a la Casa de Pilatos. En ese mismo momento se vio a sí mismo, veinte años atrás, en la penumbra de uno de los portales, esperando a Piluca, su primer amor de juventud. Por allí pasaba ella de vuelta del colegio y, desde allí, podía acompañarla hasta un poco antes de llegar a su casa. Mientras recordaba esto, se acercó a aquella casa, ahora abandonada, y se mantuvo quieto sumido en la más absoluta oscuridad, sintiendo los sentimientos de aquellos lejanos y entrañables atardeceres. Cuando, al fin, volvió a la realidad, se trastabilló al pisar el cordón de una de sus deportivas. De inmediato se detuvo y, aún en la oscuridad, tanteó el cordón y procedió a atarlo y asegurarlo. Una vez terminada esta operación, iba a ponerse de pie cuando observó a un tipo barbudo de mediana estatura, vestido totalmente de negro, desde los pies a la gorra de béisbol, con una bolsa al costado, que caminaba por la acera de la Casa de Pilatos, sin prisa, como paseando despreocupadamente pero que, sin duda, pensó Massimo, seguía a una joven pareja que, en ese momento, cruzaba la calle aproximándose al oscuro recoveco al que daba la callejuela en la que él estaba. El individuo de negro miró, como casualmente, hacia la pareja y también cruzó. Los dos jóvenes se detuvieron en la discreta penumbra del lugar e iniciaron un escarceo amoroso, que estaba concluyendo con un beso, cuando el de negro sacó de su bolsa un cuchillo, un machete de caza más bien, e inició una maniobra de aproximación con evidentes intenciones aviesas. Lentamente, Massimo se puso de pie pegándose a la pared y vio, como un holograma, lo que iba a suceder. Aquellos dos chicos morirían si él no hacía algo. Pero la directriz fundamental de su misión era ser transparente, pasar desapercibido. Así que, en una centésima de segundo, cuando el cazador tenía a sus presas a la distancia de ataque mortal y listo para actuar en cualquier momento, Massimo, de forma instintiva, gritó desde la oscuridad en la que estaba:

-Eh, vosotros, por favor, podéis echarme una mano. Se me ha doblado el tobillo y casi no puedo caminar. He llamado a la policía pero, hasta que venga, si me ayudáis, podré acercarme hasta la luz.

Mientras decía esto, Massimo tenía en la mano derecha, dentro de su bolsa de costado, el cuchillo extensible que manejaba con habilidad y que sabía lanzar con precisión. Sin duda, lo hubiera utilizado si el de negro se hubiera movido en dirección a la pareja. Después ya hubiera visto la forma de quitarse de en medio sin ser visto. Pero no hizo falta, el cazador no se esperaba lo sucedido y, sorprendido, dio media vuelta y desapareció. Los dos jóvenes miraron hacia el lugar de donde salía la voz y se dirigieron allí, con recelo, para ver lo que sucedía. Pero cuando iniciaron la aproximación, la misma voz se dirigió a ellos en un tono más bien apagado:

-Vale. No os aproximéis, no necesito ayuda. Gracias. Ahora, hacedme caso, marchaos de aquí. Mejor para vosotros si os vais a casa.

Tras decir esto, siempre sin abandonar la oscuridad, Massimo se caló su sombrero, se puso la bolsa de costado junto al pecho y salió corriendo a toda la velocidad que le permitían sus piernas, en sentido opuesto al tomado por el de negro. Era importante alejarse de aquel lugar y eliminar cualquier rastro. Especialmente, el cazador de negro debía mantenerse en la ignorancia total respecto a quien pertenecía la voz en off. Al doblar el segundo recodo dejó de correr. Afortunadamente, no había transeúntes a esas horas por aquel barrio a aquellas horas. A partir de allí caminó con toda tranquilidad y aspecto totalmente despreocupado hasta llegar a la calle Mateos Gago, donde aprovechó para descansar un poco. Cuando llegó a su hotel no había nadie en recepción. Mejor. Al día siguiente, tras asearse, metió la ropa que vestía la noche anterior, desde el sombrero hasta los calzoncillos, en una bolsa y se puso la de repuesto: unos vaqueros, una camisa blanca, unas zapatillas de sport y unos calcetines blancos. Esa misma mañana compraría otra ropa de recambio, incluido el sombrero y la bolsa de costado. Salió a la calle con dos bolsas de mano: en una llevaba lo que enviaría a Absolute Import-Export, que contenía la indumentaria de la noche anterior, y, en la otra, todo lo que llevaba en la bolsa de costado. En primer lugar, se acercó a Correos y envió el paquete destinado a su empresa. Tomó un desayuno de café con churros. Se dirigió a El Corte Inglés donde compró todo lo que necesitaba, empezando por una bolsa de costado amplia, discreta, cómoda y funcional. Otros pantalones vaqueros, un par de polos, ambos azules, unos calcetines de algodón y un sombrero que ventilara por la copa y tuviera el ala lo más ancha posible. Todo fue a parar a la bolsa, excepto el sombrero. Terminadas estas tareas le daba la impresión de empezar otra vez, como si nada hubiera pasado. Sintiéndose de nuevo dueño de la situación, inició su paseo matutino sin rumbo fijo. Y así, sin centrar la mirada en ningún lugar en concreto, al pasar por un kiosco de prensa, leyó un titular “Doble crimen en el Barrio de Santa Cruz”. Su corazón se aceleró. Se paró ante el kiosco mirando revistas y periódicos en general, sin mostrar interés especial por nada. Al fin, se decidió por un par de periódicos de tirada nacional y por uno local. Pagó y siguió caminando con la prensa bajo el brazo. Más allá, cerca del rio, se sentó en una terraza, pidió un café y se puso a leer. Cuando llegó a la noticia que le había llamado la atención buscó, en primer lugar, fotos de las víctimas. No pudo evitar un suspiro al ver que aquellas personas no eran los dos jóvenes de la noche anterior. Sin embargo, el modo en que habían sido asesinadas se correspondía con lo que, en opinión de Massimo, hubiera sucedido de no mediar con su intervención. Al parecer, nadie había visto ni oído nada. El único dato significativo que se resaltaba estaba relacionado con la Mano de Fátima que, esquemáticamente, cada víctima tenía pintada en la frente. Algunas especulaciones periodísticas completaban la información al respecto. Massimo, por su parte, tomó buena nota de todos los detalles relacionados con el caso, los archivó y volvió a sus pseudovacaciones como si nada hubiera sucedido. Se levantó y encaminó sus pasos hacia la catedral y sus alrededores. Comió en uno de los muchos lugares que se le ofrecían; desde allí, envió por email un breve informe de lo acontecido. Sobre las dos y media de la tarde se dirigió hacia la Torre del Oro y, al llegar, esperó pacientemente al autobús que lo llevaría a Algeciras. A las tres y media en punto, se abrían las puertas del autocar y de su portaequipajes. Poco después, con todos los pasajeros a bordo, se ponía en marcha.

Mientras el autobús se perdía en el tráfico, un sms llegaba al coronel Brown.

Álvar y la Sombra del Mal

Setiembre de 2001. Los susurrantes.

A media noche y a pesar de estar agotado, a eso de las cuatro de la madrugada, una necesidad imperiosa de orinar le obligo a hacer una incursión de emergencia en uno de los cuartos de baño del albergue, cosa que entrañaba sus riesgos ya que, por un lado, Álvar se levantaba totalmente dormido y, por otro, tropezar con una mochila, unas botas o unos bastones era más que probable; de hecho, resultaba imposible desplazarse por el lugar sin chocar con algo, animado o inanimado. El riesgo en cuestión se derivaba, no tanto de molestar a otros peregrinos -despertarlos tras tan duras jornadas de marcha era prácticamente imposible-, sino de terminar en el suelo golpeado contra cualquier cosa sólida. Al fin, tras perderse en un par de ocasiones por el laberinto de habitáculos del albergue, y estar a punto de verse obligado a evacuar en el algún rincón desocupado, llegó, antes que al váter, al exterior de la casa, con lo que terminó desahogándose al aire libre en el primer sitio que le pareció apropiado. Algo más despabilado y sin ninguna necesidad apremiante, inició el retorno a su litera pero, en esta ocasión, decidió ir por la terraza exterior que bordeaba toda la casa. Esta vía, aunque algo más larga, evitaba colisiones y equivocaciones: bastaba con caminar hasta la puerta exterior de su habitación, fácilmente identificable, y entrar. En ese trayecto y ya totalmente despierto, la mirada se le fue al firmamento. Nunca antes su cerebro urbanita había contemplado nada igual. Aquel cielo puro, sin luz artificial alguna que desnaturalizara la noche, permitía contemplar miles y miles de estrellas de diferentes tamaños y luminosidad distribuidas en innumerables capas. La bóveda celeste se le apareció como el más maravilloso espectáculo que jamás había visto o hubiera imaginado. Hasta tal punto quedó impresionado que decidió no volver a la habitación y pasar el resto de la noche al raso, en consecuencia, entró y recogió su saco de dormir, su mochila, bastón y botas; saltó los veinte o treinta centímetros que separaban la terraza del terreno circundante y anduvo por aquel lugar mirando el cielo, dejándose llevar por su imaginación y sus sensaciones. En algún momento se preguntó por el lugar en que se encontraba. Deseaba saber dónde estaba para poner nombre a unos instantes inolvidables. Ruesta, recordó. Un pueblo fantasma que, en épocas pasadas, antes de que el pantano anegara el valle y dejara a sus vecinos sin tierra que cultivar, fue de extraordinaria importancia para el Reino de Aragón. Nadie habitaba el lugar hoy en día, a excepción de los encargados de los dos albergues existentes, más los peregrinos que transitaban por el lugar, pernoctando o no, rumbo a Undués, el primer pueblo de Navarra siguiendo el Camino de Santiago. Por añadidura, prácticamente ningún vehículo perturbaba la paz del paraje. Calles insinuadas por casas deshabitadas, más o menos derruidas, hacían de aquella vivencia algo sencillamente memorable y diferente a cualquier experiencia previa que Álvar hubiera vivido nunca. Eligió un lugar mirando al pantano, extendió el saco sobre el ligero talud que formaba un repecho en las afueras del pueblo y, así, como echado en una tumbona, se recreó en lo que veía durante un tiempo en el que perdió la cuenta del tiempo, sumergido en una ensoñación en la que la realidad no existía y, sin embargo, lo era todo. Alvar percibía sensaciones no sentidas previamente: era consciente de estar allí y, a la vez, todo su ser se sentía parte del cosmos infinito. Sabía que no olvidaría aquellos momentos. Traspuesto de esta forma, sin que ninguno de sus sentidos le exigiera esfuerzo distinto del de contemplar lo que sus ojos le mostraban, Álvar no se percibía conectado a su entorno, sino formando parte de él. Y, si por él hubiera sido, así hubiera seguido sin ninguna dificultad. Pero su entorno existía, no era ficción; ese entorno le hacía llegar unos ligerísimos susurros de voz humana; murmullos de conversación que, no por apagada, dejaban traslucir pasión o, al menos, ansiedad.

-¿A la salida de Puente la Reina? –decía una de las voces.

-Sí, apenas un kilómetro más allá, y en un lugar en el que es imposible ocultar el hecho y los detalles –respondía otra voz, femenina-. Todo tan atroz que, sin duda, está destinado a remover la opinión pública, aumentando el malestar y la desconfianza entre cristianos, musulmanes y judíos –dijo otra mujer.

-Pues, según tengo entendido, el nerviosismo en las líneas de tensión está aumentando sutil pero implacablemente –comentó la primera voz, la masculina.

-¿Qué medidas se han tomado?

-Yo no lo sé, pero seguro que se habrá hecho lo debido.

-¿Se sabe algo de la postura oficial?

-Harán lo de siempre, supongo: echar la culpa a grupos de traficantes o maleantes circunstanciales.

-La situación es delicada en extremo –apuntilló una de las voces.

-Se ha convocado una reunión de todos los agentes analíticos y de campo  en la ermita de Eunate, al amanecer del primer martes del próximo mes de septiembre –afirmó la voz masculina.

-Recordad que las circunstancias son tan complejas y el enemigo tan despiadado que mantener el secreto de lo que hacemos es vital. Un desliz en este sentido, por pequeño que sea, puede tener repercusiones tan graves que nuestras vidas nada significan en este juego –dijo una de las voces femeninas.

-Sí, triste, pero así están las cosas. Ahora hemos de irnos, cada cual a su bola y como si no nos conociéramos –dijo el hombre.

Sin mediar más palabras, el minúsculo grupo se dispersó, dejando a Álvar con el corazón en un puño y el ánimo sumido en un mar de confusiones ¿De qué iba aquella conversación tan misteriosa y reservada? En esas estaba, al borde de un colapso mental, dando vueltas en su cabeza a esto y aquello, sin mover un músculo y apenas sin respirar, cuando un levísimo ruido a su izquierda, apenas un roce, del que no hubiera sido consciente si la anterior vivencia no le hubiera puesto en hiperalerta, le hizo aguzar sus instintos, en especial el oído. Incluso el olfato le hizo detectar un extraño olor agrio y penetrante que no supo identificar, cosa inexplicable ya que la anosmia que padecía le incapacitaba para oler. Sin entender nada de lo que le estaba sucediendo, sin saber si tenía miedo, o terror o, sencillamente, la confusión le tenía paralizado, se atrevió a alzar los ojos (solo los ojos: ni las cejas ni la frente) y centró toda su energía en escudriñar el campo de visión que dominaba su mirada. Lo que entrevió, la imagen imprecisa que captó, estuvo a punto de acabar con su autocontrol y obligarle a salir corriendo y, si tuviera fuerzas suficientes, gritando. Pero no hizo nada de eso. Por el contrario, se convirtió en un observador privilegiado y extremadamente silencioso. Una figura oscura, que más parecía el hueco de una sombra que el perfil difuso de un ser humano vestido de negro, se movía sin premura, con un no sé qué de seguridad que fascinaba al contemplarle. No cabía duda, imaginó, era el Mal en una de sus versiones, con uno de sus disfraces. Alto y delgado, sin rasgos que pudieran apreciarse en la oscuridad, aquella visión seguía, implacable, el husmillo de las tres personas que habían estado reunidas hacía unos minutos. Casi pisa a Álvar. Y si lo hubiera hecho, probablemente no hubiera reparado en ello: tan concentrado estaba en aquello que fuera su tarea. En la vertical de los pies de Álvar, la sombra se detuvo y, como un animal venteando, husmeó a izquierda y derecha, alzó la cabeza con la nariz ligeramente levantada y, tras unos instantes en los que pareció recopilar datos, filtrarlos y almacenarlos, siguió el rastro de las voces susurrantes (así llamó Álvar al grupo que había oído hablar en voz baja), cosa que parecía su único objetivo. Pasó el tiempo, quizá horas, durante el que Alex no se movió y, si respiró, fue para sobrevivir, sin que ruido alguno alterara la paz que, de usual, embargaba el lugar. Con la aurora y el cuerpo molido por la inacción, sin nada que alertara de peligro alguno, comenzó a desentumecerse y, poco a poco, a incorporarse mirando permanentemente a su alrededor, desconfiando de cada sombra, de cada rama y matojo hasta sentirse tan seguro como para recoger su petate y alejarse del albergue de forma casual, sin aparentar recelo ni afán de ocultar su partida, por si algún observador, intencionado o no, veía su marcha. Ni café ni ducha fueron necesarios para despabilarle. La adrenalina mantenía su cuerpo en un estado en el que nada resultaba necesario. Un tiempo impreciso después estaba a campo abierto. El Sol, arriba. El horizonte era el límite que le rodeaba. Se sentía vivo de nuevo. Un profundo suspiro le hizo tomar consciencia de su propio cuerpo, recordando lo acontecido como un mal sueño. Pero ¿fue un sueño? Tanto si fue una pesadilla como si no, la decisión estaba tomada: olvidaría todo como si nunca hubiera pasado.

Todo esto sucedía a primeros de septiembre de 2001

Álvar como un fugitivo. Setiembre de 2001. Los curitas.

Los últimos acontecimientos cambiaron completamente la perspectiva que Álvar tenía del Camino. Ya no era un despreocupado caminante que ponía, sin saberlo, sus cinco sentidos en vivir con intensidad cada instante. Muy al contrario, nada importaba ya el paisaje ni, en definitiva, ninguna de las sensaciones que podrían percibirse del mundo en torno a él. Ahora la cuestión era, no ya abandonar la peregrinación, cosa que deseaba intensamente, sino en pergeñar una excusa que, ni remotamente, pudiera conectarlo con lo acontecido la noche anterior. Poco antes del mediodía decidió tomarse un descanso a la sombra de uno de los pocos árboles que había a la vista; se quitó la mochila; sacó la cantimplora; la caja de quesitos en porciones que siempre le acompañaba; y el trozo de pan, no demasiado duro, que aún le quedaba del día anterior. Así, sentado al borde del camino, vio aproximarse a un par de jóvenes que, más que peregrinos avanzando hacia Santiago, parecían atletas de maratón con el objetivo único de llegar lo antes posible a algún lugar sin determinar. No obstante la prisa que parecía dominar sus pasos, al llegar a la altura de Al se detuvieron y uno de ellos exclamó “ultreya” mientras el otro hacia un gesto de saludo con la mano.

-Ultreya –respondió Al –os puedo ofrecer agua, queso en porciones y pan duro. Algo de conversación también, si queréis. No tengo más.

Con una sonrisa franca y agradable, uno de ellos respondió:

-¿Eres un peregrino o un asceta aposentado bajo este árbol? –ante la cara de sorpresa de Al, continuó-. Tranquilo, tranquilo, es una broma.

Sin mediar más palabras, se despojaron de la impedimenta, encendieron un pequeño camping gas y pusieron a calentar agua, sacaron unos sobres de café instantáneo y un botecito con leche en polvo. De un lateral de su mochila, uno de los jóvenes extrajo una bolsa de plástico con un paquete, que aparentaba contener algo de repostería. En apenas unos minutos, tres tazas humeantes de café con leche y unos aplastados cruasanes configuraron, a ojos de Al, un extraordinario, por inesperado, desayuno. Mientras esto sucedía, uno de ellos dijo “Yo soy Nicolás, él es Álvaro. Y tú ¿cómo te llamas?”

-A mí me podéis llamar Al –respondió.

-Los cruasanes son de hoy, los compramos sobre las once de la mañana, al pasar por Ruesta. Por cierto ¿sabes que han asesinado allí a dos chicas y un chico esta noche pasada?

-Al, que en el momento de oír esto bebía un sorbo de café, se atragantó y tosió con tal intensidad que llegó a preocupar a los dos jóvenes, razón por la que le dieron instrucciones para superar aquellas crisis:

-Levanta los brazos y respira profundamente –cosa que Al siguió al pie de la letra hasta dejar de toser –Bien, ya ha pasado –dijo uno, de nombre Nicolás.

-La verdad es que la noticia es una pasada. Nunca ha sucedido algo así en el Camino –dijo el otro, que atendía por Álvaro.

-¿Dónde? –preguntó Al angustiado cuando recuperó el aliento.

-En uno de los albergues de Ruesta, los rumores son confusos. En fin, son cosas que pasan aunque, la verdad, este asunto es muy raro. Según lo que se dice, no es un crimen pasional, ni de drogas.

-Además, al parecer, las víctimas no se conocían entre sí –resaltó el primero-. Se comenta que la opinión de la Guardia Civil es que se trata de un “trabajo” profesional. Muy profesional. Según se dice, de madrugada, mientras la gente dormía el asesino se desplazó de una habitación a otra, de una litera a otra, se acercó a cada una de las víctimas y, sin llamar la más mínima atención, dio un solo tajo alrededor de cada cuello, con tal acierto, que ni un suspiro delató el triple crimen. Al parecer, lo más significativo es que la faena la llevo a efecto con tal limpieza que las víctimas se desangraron sin causar salpicaduras, como si el proceso se hubiera producido dentro de una bolsa de plástico que solo permitiera fluir la sangre hacia el interior de las sábanas –tras unos minutos de silencio, prosiguió-. Ah, otra cosa extraña. Cada uno de los asesinados tenía pintada una especie de mano esquemática en la frente. Esto último, a mí personalmente, me da muy mala espina.

Gracias al tiempo empleado en estos comentarios, Álvar pudo reponerse y, tras beber un buen trago de agua, dijo:

-Pero bueno ¿quién haría algo así? –a lo que uno de los jóvenes, el más hablador de los dos, respondió:

-Bien pudiera ser un peregrino o, más probablemente, alguien que lo aparenta.

-¿Por qué dices eso? -pregunto Al, receloso.

-Algunos madrugadores aseguran haber visto alejarse del lugar, inmediatamente después de amanecer, a un hombre de estatura y complexión media con mochila, pantalones cortos, bastón y sombrero negro.

-Joder –exclamó Álvar en voz baja, como para sí, sin poderlo evitar, especialmente sobrecogido porque ese era el momento en el que se puso en marcha y esa la descripción de su apariencia. Afortunadamente, para su tranquilidad, a la sazón el sombrero negro de The Nord Face que vestía durante la marcha lo había guardado en una solapa de la mochila mientras descansaba.

-Sí, la verdad, hay que joderse. Ya veremos en qué acaba todo esto.

-Bueno, Al, nos hemos de ir –dijo Nicolás, el joven de pelo negro como el azabache.

-Ha sido un placer conocerte –añadió Álvaro, el compañero de pelo castaño y bastante menos hablador.

Educados, generosos y tan corteses como para decir que ha sido un placer conocerme, pensó Al. Me he tomado un tercio de su desayuno; casi me tienen que hacer la respiración artificial debido a mi acceso de tos; y, para colmo, apenas he dicho diez palabras con algún sentido. Buena gente. Tal vez, motivado por estas reflexiones, de forma espontánea preguntó:

-¿De dónde sois?

-De aquí y de allá -respondió Álvaro, sin dejar de recoger los bártulos que habían sacado para el desayuno.

-Tan poco es decir gran cosa, aunque por mí vale. Sin embargo, a juzgar por vosotros, me encanta la gente de ese lugar denominado “aquí y allá”. En cualquier caso, gracias por todo.

-Al, por favor, júzganos con magnanimidad y, si no te gusta la respuesta por parecerte inadecuada, evasiva o presuntuosa, perdónanos; piensa, por favor, que simplemente somos sinceros. No nos sentimos de ningún sitio, sino de todos. Pensamos que el simple hecho de creerte de un lugar discrimina a los de otro. Por tanto, respondiendo a tu pregunta en concreto, te decimos que, ahora, somos de aquí porque hemos compartido, en este lugar, un pequeño trozo de nuestras vidas contigo. Para nosotros el aquí, el espacio en el que estamos en un momento preciso, es transitorio –se explicó Álvaro y Nicolás siguió con la explicación donde su compañero lo había dejado:

-Consideramos que lo único importante son las personas, no los lugares.

Apenas llevo, recapacitó Álvar, una semana de peregrino y ya acumulo vivencias con tres conspiradores, que tal vez hayan sido asesinados; con un asesino, de olor indescriptible: y, en estos momentos, con unos filósofos. Ah, recordó Al, y un tipo arrastrando un clavicordio.

-¿Esta forma de pensar es vuestra exclusivamente o la comparte más gente? –preguntó Al intrigado.

-¿Eso es algo relevante para ti? –inquirió Nicolás.

-Para mí, como individuo, tiene su importancia pero, como docente universitario esta forma de pensar es, digamos, muy hermosa. Por tanto, insisto y pido disculpas ¿esta forma de pensar es exclusivamente vuestra?

-No, no es nuestra en exclusiva. Pero si quieres saber más al respecto, podemos vernos en la Menéndez Pelayo[7]. Allí hablaremos con más calma.

A partir de este punto las muestras de afecto, el intercambio de emails y otras consideraciones dieron por concluida la interesante reunión. Cuando ya habían dado unos cuantos pasos alejándose, Al levantó un poco la voz y preguntó:

-¿Por qué la mano esquemática que las víctimas tenían pintada parece preocuparos tanto? -Nicolás miró a Álvaro y dijo:

-Sin duda alguna, quien quiera que fuese el asesino quería representar la Mano de Fátima  para ligar el hecho con el islam. Y eso, en las actuales circunstancias, no puede traer nada bueno –los jóvenes comenzaban a encarar el camino cuando Al argumentó:

-Pero, qué más da, la mano es un símbolo de múltiples significados. El islam en concreto rechaza los símbolos. El que haya hecho esa barbaridad es un asesino, sin más. Nada tiene que ver una cosa con otra.

-La Mano de Fátima, la Cruz, la Estrella de David, las banderas… todo son símbolos que agrupan, que hacen separación de personas en función de opiniones, de creencias. Para nosotros sólo hay una creencia: el Amor. No existe grupo, sino individuos que aman. El que ama no necesita el grupo, siempre está acompañado –se dieron la vuelta, comenzaron a caminar y concluyeron con un “Esperamos verte pronto”. Casi a gritos, Al hizo otra pregunta:

-Vale, vale. Todo es amor. Pero el odio existe ¿qué hacen los que aman para defenderse de los que odian?

Sin volverse ni parar de caminar, Álvaro respondió:

-Malos tiempos se avecinan porque los que aman se están agrupando para luchar contra el Odio. Dicho de otra forma, el Odio está ganando su primera batalla.

Álvar vio alejarse a sus dos nuevos amigos y, por primera vez, no le agrado la sensación  de soledad. Sin embargo, necesitaba estar a solas para pensar y hacerse una idea de la situación en que se encontraba. En menos de doce horas, desde las tres de la madrugada hasta ese momento, había pasado de ser un tipo despreocupado y vital a verse a sí mismo como un fugado en territorio hostil, sin nadie en quien confiar ni lugar alguno en el que sentirse protegido. Con ese estado de ánimo, inicio la marcha y, como un autómata, siguió la senda que su Manual del Peregrino le indicaba como la adecuada. Mientras, su cerebro cartesiano recopiló sumariamente lo acontecido: a) algo horrible había pasado en Puente la Reina, según lo dicho por las Voces Susurrantes; b) tres jóvenes habían sido fríamente asesinados mientras dormían en sus literas en un albergue atestado de peregrinos, quizá las dos mujeres y el hombre a los que él llamaba “las voces susurrantes”. También, con el corazón encogido al recordarlo, sabía que el asesino había sido aquella criatura del Mal, aquella sombra más oscura que la negra noche, con aquel olor agrio que no olvidaría; y c) unos ojos circunstanciales, probablemente sin malicia alguna, habían sido testigos de su marcha y, más o menos, habían descrito su indumentaria y porte, pero nada más. En cualquier caso, la Guardia Civil o quienquiera que asumiera la investigación de los asesinatos, tendría, al menos, un rastro que seguir: el suyo, perspectiva poco halagüeña. Y, así, pensando en las Voces Susurrantes, que ahora, probablemente, estarían muertos, y en las cosas que comentaron antes de desaparecer, y volvió a preguntarse a sí mismo: ¿Cuál era el significado de las palabras, de la conversación que mantuvieron “las voces susurrantes”?

Seguía dando vueltas al asunto y al lío en que se veía metido sin comerlo ni beberlo cuando, al levantar la vista, vio allá a lo lejos, sobre la siguiente colina, un Patrol, un todo terreno de la Guardia Civil que formaba parte del paisaje y que, junto a sus circunstancias, resultaba, para su espíritu, en una postal ominosa. El corazón se le aceleró ¿cómo era posible? La Guardia Civil siempre le había resultado una presencia tranquilizadora. No había razón objetiva alguna para sentirse como un delincuente. Tenía que tranquilizarse, se impuso a sí mismo. Pero, inevitablemente, todo lo acontecido se mantenía en su mente como un holograma detallado, y le hacía ver con claridad que su vida, ya complicada, se podía complicar notablemente. En esos momentos, todos los recursos de su cuerpo pedían a su cerebro que preparara lo que sería inevitable: un cruce de miradas y, con seguridad, de palabras con los agentes del orden. Y concentrado en esto, se acordó de repente y sin venir a cuento: ¡Segis! La persona a la que se había referido Tom, el profesor de Oxford. Claro, Segis. La supermujer, la que conoció en Canfranc y le dejó el mensaje en el albergue ¿Dónde había puesto aquel mensaje? ¿Lo había tirado? No. Ni borracho. Y se puso, sin dejar de andar, a buscarlo por todos los bolsillos, que eran muchos, de su indumentaria. Y así, pián pianito, concentrado en el recuerdo de Segis y en la localización del dichoso mensaje, Al oyó una voz a su izquierda.

-Buenos días ¿ha perdido algo? Lleva casi un kilómetro buscando en sus bolsillos.

Había olvidado su paulatina aproximación al Patrol y, por tanto, su sorpresa fue genuina al oír la voz del cabo de la Guardia Civil que le estaba preguntando.

-Ah, hola agentes, buenos días. Pues sí, he perdido algo. Una preciosa mujer que me resulta muy atractiva me ha escrito una nota y, ahora, no sé donde la he puesto –dijo con una calma que a él mismo le sorprendía  –Si no les importa, me pararé bajo este árbol que les da cobijo a ustedes y buscaré también en mi mochila ¿les parece bien o me alejo un poco?

-Claro, por supuesto, haga lo que tenga que hacer y, mientras, charlamos.

A Al se le aceleró el corazón pero, asombrado, no transmitió sino indiferencia. Y, con esa actitud, respondió:

-Pues lo agradezco porque llevo horas sin hablar con nadie –sin más se quitó el macuto y, con tranquilidad, inició una sistemática y deliberada exploración de su equipo, con lo que ofrecía a los policías la posibilidad de ver el contenido completo de su impedimenta. Previsoramente, había colocado su sombrero negro de tela negra dentro del compartimento de su mochila destinado a la bolsa de agua. Así, con mucha calma, sacando y examinando con atención extrema todas y cada una de las cosas que salían de las entrañas de la mochila, se entretuvo en ponerlas a la vista sopretexto de volver a introducirlas con un mejor criterio organizativo. De modo especial mostró su navaja suiza de usos múltiples con la que se ayudó a prepararse un bocadillo de quesitos. Mientras Al estaba enzarzado en esto, el agente más próximo a él de los dos que estaban de vigilancia preguntó.

-¿De dónde viene?

-Vengo caminando en solitario desde Somport. Hoy hace seis días que estaba en Madrid y, la verdad, eso de caminar en solitario no se sabe lo que es hasta que no se han hecho estos tramos del Camino Aragonés. Hay trechos en los que no hablo, ni veo a nadie. Hoy, por ejemplo, desde que salí de Ruesta sólo he charlado, y desayunado, con dos jóvenes muy agradables –Al no dudó en hacer referencia a Nicolás y Álvaro en la seguridad de que ya habrían sido “entrevistados” antes que él.

-Entonces sabrá lo sucedido en un albergue de Ruesta –parecía una pregunta que, sin embargo, daba por supuesto una respuesta afirmativa.

-Confusamente. Sé lo que me han comentado los dos jóvenes a los que he hecho referencia. Según creo, han asesinado a tres peregrinos en su literas durante la noche y, a partir de eso, tengo la sensación de que todo es un macutazo.

Álvar aguantó las ganas de preguntar respecto a los homicidios que, según los susurrantes, habrían tenido lugar en Puente la Reina. En realidad, nada dijo sobre ninguna de las muchas cosas de las que podría haber hablado pero, recordando lo prudencia y discreción urgida por las voces susurrantes, calló a pesar del deseo que tenía de compartir lo que sabía. Mientras, Álvar daba buena cuenta del bocadillo y reorganizaba su mochila, la conversación con los guardias civiles trató sobre temas triviales y nada comprometidos. Cuando ya en solitario caminaba de nuevo satisfecho de sí mismo, como si hubiera superado una dificilísima prueba, se atrevió a dar rienda suelta a su imaginación viéndose como un peregrino sin miedos de ningún tipo, recordó a sus dos nuevos amigos, Nicolás y Álvaro, a los que decidió denominar como “los curillas” ya que se expresaban como, según él, deberían hacerlo los sacerdotes.

En unos días, al pasar el tiempo, todo lo sucedido formaría parte de su personal anecdotario. Estaba convencido. Y sonrió.

Y esto fue lo  más notable de aquel 1 de septiembre de 2011.

La desolación

Dos días después, anochecía cuando entraba en Izco. El prolongado repecho que daba acceso al pueblo le parecía destinado a liquidar sus reservas energéticas. En esas circunstancias, al dar los primeros pasos por la calle principal, observó que no había signo alguno de vida: ni una luz, ni un bar, ni un portal abierto, los balcones cerrados y nadie en las calles. Algo desalentador, en particular tras más de dieciséis kilómetros de marcha sin ver ni hablar con nadie. Álvar consultó su Guía del Peregrino y sin mayor dificultad llegó al único albergue del lugar. Todo estaba ocupado, no sólo las ocho literas y los seis colchones disponibles, sino, además, toda superficie horizontal en la que se pudiera colocar un saco de dormir. Por lo demás, sin que nadie pusiera obstáculo alguno, se aseó y utilizó las duchas que, por cierto, disponían de abundante agua caliente. En la pequeña cocina, hizo una sopa con el contenido de un sobre que encontró en uno de los estantes. Los peregrinos que estaban cerca de él, al notar que buscaba algo para comer, le ofrecieron todo lo que ellos llevaban. Entre unos y otros, pusieron a su disposición latas de conservas, embutidos, tortilla de patatas y otras muchas viandas. Se sintió abrumado. En ese ambiente, tan libre y acogedor, mientras comía y paseaba su mirada por el lugar, reparó en un cartelito, visible pero sin pretensión de serlo a toda costa, que decía algo así como “Deja lo que puedas, así ayudarás al siguiente”. Debajo, una caja de latón, como de chocolates, caramelos o galletas se mostraba, insinuante, como la receptora de los donativos. En el mismo cartelito y algo más abajo figuraba un teléfono de ayuda e información. Se sintió agradecido aunque no sabía a quién agradecer nada, ya que entrar y salir de allí era asunto de cada cual y a nadie había que dar cuentas de nada, al menos no se observaba que alguien ejerciera de encargado, por el contrario, flotaba en el ambiente que todo y nada era responsabilidad de cada cual. Metió veinte euros en la caja de latón. Llamó con su teléfono móvil al número de ayuda que figuraba en él cartelito y preguntó, dado que el albergue estaba lleno, dónde podría dormir aquella noche; amablemente le indicaron la dirección de un vecino que aceptaría, por algo de dinero, cederle una cama. Se despidió de sus casuales compañeros, dando a todo el que quisiera su número de teléfono móvil y su dirección de correo electrónico. Salió afuera, donde la oscuridad se había hecho dueña de la noche y sólo algunas bombillas sujetas a la fachada del albergue, cubiertas por un plato, permitían ver algo. Fue a la dirección que le habían indicado y preguntó. Nada, ninguna cama disponible. Álvar no alcanzaba a entender cómo era posible que, si no había visto a persona alguna por el camino, todo estuviera ocupado. En todo caso y en resumen, no tenía lugar alguno donde descansar. Consultó de nuevo su guía, comprobando que el siguiente pueblo con albergue distaba  unos nueve kilómetros, distancia que no estaba dispuesto a recorrer de noche, sobre todo en una tan cerrada. Por consiguiente, se resignó a pernoctar en un lugar que le ofreciera algo de resguardo, dentro de su saco y sobre el fino colchón autoinflable que, al efecto, llevaba en la mochila. Sin nadie a quien preguntar, buscó la iglesia -en todos los pueblos hay una, pensó- y la encontró, que resultó ser la de San Martín, edificación de un marcado carácter románico pero que, a esas horas, estaba o parecía abandonada; el pequeño soportal que, a modo de zaguán, daba paso a la entrada al templo sería su aireado refugio esa noche. Bien, pensó, si le daba por llover no se mojaría; no pasaría frío, gracias a su saco de dormir; se lavaría cara y manos con las toallitas de papel que, previsoramente, solía llevar; comería, si le hiciera falta, el pan del  día anterior, con los quesitos en porciones que siempre le acompañaban; y bebería de la botella de agua que guardaba en un bolsillo lateral. El resto de sus necesidades serían resueltas, de acuerdo con las circunstancias, cuando se presentasen. Ningún problema; alguna molestia, tal vez; algún obstáculo, tal vez, pero problema, ninguno. Por otra parte y a fin de cuentas era un peregrino, y las incomodidades van en el paquete. Estas reflexiones le sacaron una sonrisa, y eso le reconfortó.

En el rincón más protegido de aquel soportal colocó su saco, se acopló, se relajó y, en la oscuridad  y silencio casi absolutos que le rodeaban, se durmió haciendo caso omiso de otros ruidos animales no identificados.

El sonido de los cascos de un caballo al paso golpeando sobre los adoquines de la calzada le hizo tomar consciencia, hasta cierto punto, del lugar en el que estaba. Siguió totalmente metido en el saco, disfrutando del aceptable grado de comodidad logrado allí dentro. Decidido a ignorar al caballo y, si llegara el caso, a todo un escuadrón de caballería, cerró los ojos con la intención de volverse a dormir cuando oyó una voz grave y profunda que decía  “A sus órdenes, mi sargento”, en un tono más bien bajo, a lo que otra voz respondió “¿Alguna novedad?”. Aquello actuó sobre Álvar como un resorte que le despabiló de inmediato. Con mucho cuidado, emergió un poco del saco, lo justo como para ver lo que sucedía frente a él. Un caballo de buena alzada con la inconfundible figura de un guardia civil como jinete cubría todo su espacio visual; más abajo, de pie, con la cabeza a la altura de la silla de montar, de espaldas en la escena, estaba un hombre con un chubasquero largo que se prolongaba más abajo de sus rodillas. Desde luego, no vestía ninguna clase de uniforme. Aquel hombre, en respuesta a la pregunta del jinete, dijo:

-¿Respondo al sargento o al compañero de fatigas?

El sargento Ruiz era un hombre práctico acostumbrado a mandar y, por supuesto, a obedecer. Todo lo que no estuviera relacionado con su trabajo y, en concreto, con las órdenes recibidas era, para él, tiempo perdido. En consecuencia, considerando que el cabo Jacinto Céspedes era un profesional cortado por su mismo patrón y que con él había servido durante más de veinte años, respondió:

-A ver, Céspedes, dime lo que tengas que decir de forma que nos entendamos.

-Ea. Pues digo que algo distinto pasa en el Camino. Están, como siempre, los peregrinos, también, los turistas que vienen por curiosidad o porque no se les ocurre nada mejor que hacer y, ahora, desde hace algún tiempo, hay algo nuevo. Hay algunos que no son peregrinos, no son turistas y, como hay Dios, que ni siquiera son cristianos. Estoy seguro.

-Joder, Jacinto, dime de una puñetera vez lo que sea, pero no me líes con acertijos.

-Mi sargento, cada vez hay más moros. Eso es lo que pienso.

-¿Moros? ¡Pero qué dices! –Ruíz recordó en un rápido flashback las vivencias tenidas con Céspedes, tanto en distintos lugares de España, como en Bosnia y Afganistán, hombre prudente, valiente y sin un ápice de imaginación. Honrado a carta cabal. Ahora, desde hacía más de un año, tenía por misión rondar, sin uniforme, por los caminos rurales de Navarra y La Rioja, actuando como agente de campo, como informador de lo que se veía, se opinaba y, más importante, lo que él mismo barruntaba. Por otra parte, con seguridad sabía que su subordinado llamaba “moro” a cualquier musulmán, sólo para no complicarse con detalles que él dominaba pero que consideraba innecesarios. Así que, si Jacinto Céspedes decía que pasaba algo, es que pasaba mucho más que algo.

-Lo dicho, dicho está, mi sargento y, si no ordena nada más, sigo mi ruta.

-Bien, bien, Céspedes. Que tenga un buen servicio.

-A sus órdenes.

Ahí acabó la conversación y cada cual se fue por su camino, caballero, a caballo, por la calle empedrada; el infante se perdió en la oscuridad.

Álvar flipaba ¿Es que no podría tener una noche tranquila ni siquiera en el atrio de una iglesia abandonada de un lugar remoto? ¿De qué moros hablaba aquel guardia civil? En todo caso y para su tranquilidad, ni un solo comentario se cruzó entre los dos agentes respecto a los asesinatos de los que él tenía noticia. Eso era bueno… para él, al menos. Con ese pequeño plus de tranquilidad, Álvar decidió volverse a dormir, cosa que hubiera conseguido en unos minutos, pero un desagradable olor le erizó la piel ¿cómo era posible que oliera algo si él no olía? Pues allí estaba de nuevo aquel olor agrio insoportable inundando el ambiente. A partir de ese momento desapareció el sueño, sus ojos se pusieron como platos, su corazón se aceleró y comenzó a sudar. Estaba seguro, la sombra negra del Mal rondaba por allí, lo sabía incluso sin verlo. Efectivamente, algo después, en el mismo marco en el que unos minutos antes había sucedido la escena de los guardias civiles, una indefinida silueta negra se perfiló vagamente en la absoluta oscuridad de la negra noche. Aquella cosa, como en la ocasión anterior cuando apareció tras la charla de las Voces Susurrantes, se detuvo, levantó la nariz como olfateando y, durante unos instantes, pareció procesar datos para tomar una decisión. Al poco, lo hizo. Se puso en marcha siguiendo los pasos de Jacinto Céspedes. Tras unos treinta minutos, después de saberse solo, Álvar se durmió. Estaba deshecho.

Y, sin duda, ya tenía idea clara del significado del concepto “desolación”.

La Tormenta

La nueva aurora fue vista por Álvar como el anuncio de un día lleno de angustia. Caminó, caminó y caminó. No pensaba nada ni tenía plan alguno, tan sólo quería alejarse, irse de allí. En aquellas horas de vacía soledad hubo instantes en los que se veía a sí mismo en su pequeño despacho en la facultad, rodeado de sus cosas y sin otra preocupación que perfeccionar las clases del día siguiente. En algún momento notó que el viento aumentaba. Se paró, observó y presumió tormenta. Notó que tenía hambre, lo que le hizo recordar que no había comido nada desde la tarde anterior. Decidió continuar hasta encontrar un lugar en el que reponer fuerzas y descansar con tranquilidad, si eso fuera posible. La tormenta se vino encima sin darle tiempo a ponerse el chubasquero que, como una capa, estaba destinado, no sólo a cubrirle a él sino, también, a la mochila. El viento llegó antes que la lluvia e hizo imposible colocarse la ligera pieza impermeable, ni situándose a barlovento ni a sotavento. Así que optó por taparse como mejor pudo, sujetando con ambas manos aquellas incomodísima pieza que dejaba pasar el aire por todas partes y que, tan pronto como se descuidaba, tendía a volarse. En cuanto pudiera, lo sustituiría por un capote tradicional.

Ya había superado Olcoz, el punto de no retorno entre Tiebas y Enériz. El plano indicaba que, desde donde estaba, le quedaban unos cinco kilómetros de marcha antes de encontrar lugar que ofreciera reparo alguno. Apenas sin dormir ni comer, tras caminar sin descanso más de veinte kilómetros, esos cinco que restaban para llegar a Enériz le resultarían un purgatorio. Álvar apretó los dientes y recordó las palabras de su abuelo para ocasiones como esa: “Ni un gesto ni una queja ha de advertir a hombres o dioses de la dificultad que te aflige”. Cada paso le parecía el último que podría dar. La imposibilidad de ver más allá de diez metros le agotaba menos que el no saber si iba por la senda correcta o, por el contrario, llevaba una hora alejándose cada vez más de su objetivo. A punto de desfallecer de hambre y agotado por el esfuerzo realizado, entrevió, tras la cortina de lluvia, un borrón difuso no muy lejos en medio del valle. Una construcción que, por su aspecto medieval, debía ser la ermita de Santa María de Eunate. Allí encontraría cobijo. La lluvia y el viento arreciaban, como si supieran que dentro de poco Álvar quedaría fuera de su influencia. Avanzó hasta llegar a unos cincuenta metros de aquella visión y allí se quedó plantado contemplando la enigmática edificación: estaba viendo lo mismo, probablemente, que los peregrinos de hacía cientos y cientos de años. La preciosa capilla y la arcada que la rodeaba, con su aura templaria, lo tenía fascinado. Cuando al fin continuó aproximándose no sentía cansancio sino que, muy al contrario, estaba exultante. Rodeó con veneración aquellas piedras antes de aproximarse a la entrada de la capilla. A punto de superar la arcada, alguien, desde la casa auxiliar a la ermita, le decía:

-Hola, buenas tardes ¿puedo ayudarle? Soy Sebastián, el responsable del lugar.

-Hombre, pues sí. Necesito descansar y reponer fuerzas, por tanto, le agradeceré cualquier ayuda que me pueda prestar.

-Pues, lo siento muy sinceramente pero, con esta tormenta, está todo tan lleno que no hay sitio ni para tender una manta en el suelo de la capilla. Ya ve la cantidad de coches que nos rodea –dijo señalando la especie de aparcamiento improvisado que había detrás de la casa auxiliar.

Efectivamente, el prado situado algo más allá de la ermita estaba literalmente repleto de coches aparcados. Además, algo apartado de los automóviles, había un helicóptero bien sujeto a tierra por unos tensores.

-Entonces –respondió Al-, tanto usted como yo, vamos a tener un problema porque no puedo dar ni un paso más y, por si fuera poco, necesito comer algo o desfalleceré aquí mismo –Sebastián reflexionó un momento y, algo indeciso, dijo:

-Entre aquí. Esta es la casa auxiliar y, también, donde vivo yo. Volveré en cuanto pueda  –dijo, señalando la construcción de planta rectangular que estaba a unos quince metros de la arcada. Sebastián dio media vuelta y se fue, entre la lluvia y el viento, a la ermita.

Álvar abrió la puerta de la casa auxiliar y entró en una especie de hall en el que había un par de sillas, un paragüero y unas perchas de pared, allí se quitó aquella engorrosa capa impermeable, la mochila y la cazadora de forro polar. La pieza de entrada daba paso a una amplia sala en la que había una mesa de comedor, unos sillones con un televisor en frente y, en una esquina, una especie de oficina con su mesa de despacho, silla, estantes y archivadores. Se paseó por aquella estancia, que le pareció acogedora, recorriendo con la mirada los cuadros, pósters y objetos que decoraban las paredes; allí, a la izquierda de la chimenea, había un mural forrado de corcho repleto de notas y pósits. En la mitad del corcho, de izquierda a derecha, en hilera, había un semestre completo representado por seis hojas tamaño A3 cada una con un mes, los dos que acaban de pasar –julio y agosto-, el actual –septiembre- y los tres siguientes –octubre, noviembre y diciembre-. Mientras miraba el enorme calendario, que también servía de agenda y bloc de notas, reparó en que no sabía en qué día vivía, ni siquiera el mes, así que sintió curiosidad y revisó con detalle la hoja de septiembre. Por otra parte, no tenía nada mejor que hacer. Se situó de pie enfrente del mes de septiembre y supuso que la fecha actual era el 3 de septiembre de 2001, por tener ese día una chincheta roja clavada encima. Álvar se giró para dar la espalda al corcho, sonriendo al darse cuenta de la desorientación que los últimos acontecimientos le había producido. De repente, tras dar un par de pasos, se paró en seco y recordó algo de lo dicho por una de las Voces Susurrantes y, lentamente, se volvió de nuevo hacia el calendario, centrando su atención en el día de la chincheta: era lunes. Y recordó que, según ellos habían dicho, al amanecer del primer martes del mes de septiembre habría una reunión en la ermita de Eunate. “Eso es mañana: esta misma noche y aquí mismo, en este lugar”, pensó Álvar. Sin poderlo evitar, se sorprendió a sí mismo diciendo en voz alta: “Pero bueno ¿de qué va esto? Es evidente que yo estaba predestinado a terminar aquí y ahora, por tanto, el destino me podría haber traído con menos sufrimiento, en helicóptero, por ejemplo” –el sonido de la puerta al abrirse le sobresaltó. Se quedó perplejo de lo que veía, pudiendo, a duras penas, decir:

-¿Marcial? -preguntó como si no estuviera seguro de lo que veía, como si fuera una alucinación dentro del conjunto de extrañas vivencias que le acosaban.

El recién llegado, dejando sus pensamientos, levantó la cabeza, miró en la dirección de la voz y, con una sorpresa que le dejo casi sin habla, dijo:

-¿Álvar? ¿Qué coño haces aquí?

A Álvar le dio una risa nerviosa al tener frente a sí, tras tantos días de angustia, a una persona amiga y contestó:

-Estoy en mitad del Camino de Santiago, haciendo el Camino de Santiago ¿recuerdas? En realidad, la pregunta pertinente es qué haces tú aquí, en una noche de tormenta de mil rayos y en un lugar que está a hacer puñetas de cualquier sitio.

Marcial, que ya se había recuperado de la sorpresa inicial, se acercó a su amigo, le dio un abrazo y, mirándole francamente a los ojos, le dijo:

-Tenía una reunión con un hombre de negocios en Puente la Reina y me dirigía hacia allí, invitado por él, en su helicóptero, cuando nos sorprendió esta tormenta que se presentó en cuestión de minutos. Así que hicimos un alto en la explanada de la ermita, anclamos la maquina y nos resguardamos en la capilla, y aquí nos quedaremos hasta que pase –Marcial, cambiando de tema, continuó- Y tú, dime qué hay sobre ti, no hemos recibido ni un sólo resumen de los convenidos. Se te han presentado dificultades o, por el contrario, lo estás disfrutando tanto que no quieres perder un solo minuto escribiendo.

-¡Ay, Marcial! Nunca en mi vida he pasado tantos apuros. Mi ángel de la guarda, que estoy convencido de tener uno de primera clase y, sin duda, un bromista de mal gusto, me ha salvado de situaciones en que mi propia vida ha estado en juego –ignoró la sonrisa complaciente de su interlocutor y siguió-. Además, me he enterado de cosas que, si no fuera por lo dramático de las situaciones en que se han producido, creería haberlas soñado.

-Tranquilo, tranquilo –dijo Marcial-, ahora tengo que salir para organizar esta escala improvisada pero en cuanto pueda volveré y me cuentas esas cosas tan dramáticas ¿de acuerdo? –con una sonrisa tranquilizadora dio media vuelta para dirigirse al hall.

Al ver a su amigo retirarse y antes de desaparecer, le dijo:

-Marcial, ese ángel mío del que te hablaba me ha traído un amigo cuando realmente lo necesitaba. Me alegro muy sinceramente de tu presencia.

Marcial inclino la cabeza, miró a Álvar, volvió a sonreír afectuosamente y siguió andando hacia la salida. Estaba a punto de llegar a la puerta cuando oyó a Al decir:

-Disculpa, antes de irte y aunque hablemos después con más detalle, dime, por favor ¿te suena de algo la expresión “agentes analíticos”? No estoy seguro de interpretar correctamente todas las cosas extrañas que he oído estos últimos días pero, si no me equivoco, en el próximo amanecer habrá una reunión de “agentes analíticos” en este lugar.

Marcial se detuvo en seco, se giró lentamente hacia su amigo, estuvo en silencio durante un tiempo, tanto que Alvar se sintió incomodo, para finalmente decir:

-¿Has hablado directa, indirecta o circunstancialmente con alguien sobre esto?

Alvar contestó con un sencillo “No, con nadie en lo absoluto”. Marcial continuó:

-Mi querido amigo, me vas a prometer con toda solemnidad, de todo corazón, como si te fuera la vida en ello, que te va, que, a partir de este momento, no hablarás con nadie, ni para decir buenas noches. Promételo.

Alvar pensó, con la velocidad del rayo, “Ya me extrañaba a mí que todo lo que me estaba pasando fuera de vivir y tirar. Esto trae cola”. Marcial, ante la aparente duda de Al, insistió enérgicamente:

-¡Álvar!

-Prometido, prometido. Pero que coste que, si lo que pretendías era acobardarme, lo has logrado: estoy totalmente acojonado.

-Mejor así –contestó Marcial sin el menor atisbo de sonrisa ni complicidad y continuó–. Una persona que tú conoces vendrá a verte y te dirá lo que hay que hacer. Hasta ese momento, relájate –dio media vuelta y se marchó.

Al salir Marcial, Álvar se sentó de forma automática frente al televisor, pulsó el mando a distancia y se abstrajo de todo lo que le rodeaba. Definitivamente, había perdido el control de su vida ¿pero lo había tenido alguna vez? Y recordó aquellos versos magistrales:

“Yo sueño que estoy aquí; destas prisiones cargado; y soñé que en otro estado

más lisonjero me vi. ¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión,

una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son.”

Unos suaves empujoncitos en su hombro le hicieron volver en sí y, parpadeando, en un intento voluntarioso de despertarse rápidamente, centro la vista en la persona que le llamaba “Eh, amigo. Vamos, arriba, arriba”. Cuando intentó levantarse, un tirón en el cuello producido por la mala postura en la que se había quedado dormido, le hizo encogerse por el dolor y le obligó a moverse con más cuidado. Cuando, al fin, dominó su cuerpo lo hizo para llevarse otra sorpresa monumental y pensó “como la vida siga sorprendiéndome, va a conseguir que la sorpresa consista en no tener sorpresas”.

-¡Segis! –exclamó- ¿Segis? –preguntó sorprendido, como queriendo confirmar si lo que veía era cierto o formaba parte de su sueño –Pensaba que no te volvería a ver –y continuó -¿Conoces a Marcial? ¿Qué haces aquí? y, sin pensarlo dos veces dijo:

-¿Quieres casarte conmigo? Dadas las circunstancias, tal vez no nos volvamos a ver y no puedo dejar la oportunidad sin preguntártelo –“¿Cómo se me ha ocurrido semejante tontería? pensó. Yo soy un tipo serio. El estrés me debe afectar a las pocas neuronas que tengo sanas”.

-No eres un buen partido –contestó Segis muy seria–. Siempre que te veo necesitas ayuda. Recoge tus cosas. Afuera hay un coche que te llevará a tu destino. Cuando llegues allí, descansa y espera hasta que nos pongamos en contacto contigo. No llames la atención ¿has entendido? –un gesto afirmativo de la cabeza de Álvar fue la respuesta -¿Seguro? –insistió Segis.

Evidente y afortunadamente, ella no le había hecho ni puñetero caso ni parecía tener la menor confianza en él. Mejor, pensó.

-Sí, mujer, sí. Te he entendido –contestó Al un poco amoscado–. Entonces ¿te casas conmigo?

-Venga, en marcha y ni una palabra más. Tu vida está en juego, de verdad.

Mientras se ponía la cazadora y recogía el resto de sus escasas pertenencias, respondió:

-Razón de más, debes saber que en la cama soy una sorpresa permanente, incluso para mí. Si he de morir, es mejor tener in mente una mujer como tú a tener sólo miedo, que de eso tengo un montón, sobre todo porque no sé de qué va todo esto-. “Pero, bueno, pensó Al ¡Qué cosas decía!-. Esa forma de hablar a una desconocida no era propia de él”.

Le pareció ver un atisbo de sonrisa en la cara de Segis mientras decía ella con mucha severidad “Vamos”. Sin más, salieron de la casa y, tras una corta caminata, Segis hizo entrar a Álvar en un todoterreno especialmente ancho y sólido, un Hummer probablemente. Se despidió de él con un escueto “Buena suerte, sigue las indicaciones del conductor”. El coche arrancó de inmediato y se perdió en la oscuridad. Un único intento de iniciar una conversación con el chofer fue cancelado con un seco “Por favor, calla y espera”. Álvar se retrepó en el asiento del copiloto. En realidad debería decir en el de la ventanilla ya que, delante, había tres asientos ciertamente amplios. Aprovechando su facilidad para dormirse en cualquier lugar y circunstancia, se durmió.

Así terminaba el 3 de septiembre de 2001

Álvar en el Club. Setiembre de 2001. Descubriendo un nuevo mundo.

Al se despertó al sentir que el coche frenaba; notó que bajaban una rampa pronunciada; al abrir los ojos, vio que estaban entrando en un garaje; finalmente pararon frente a una amplia puerta que daba a una escalera y a un ascensor; el conductor, sin mediar palabra, se bajó, abrió la puerta trasera del todoterreno, cogió la mochila de Al, se fue hasta el ascensor y lo llamó. Durante esta secuencia de acciones, Álvar, que se había despejado siguiendo con la mirada lo que hacía el conductor, salió del coche y se puso detrás de él, a esperar. Cuando las dos piezas que componían la puerta del ascensor se apartaron automáticamente, un cubículo amplio, elegante y frío les invitaba a entrar. Las puertas se volvieron a cerrar y una voz digitalizada preguntó “¿Destino?” a lo que el conductor contestó “General. Joshua”. Sin percibir movimiento alguno y tras unos instantes en el que el interior del elevador pareció convertirse en un estroboscopio, la voz en off dijo “Acceso tolerado” y las puertas se abrieron nuevamente. Su acompañante, el chofer, sacó el petate del ascensor, lo dejó en el suelo junto a él y, a modo de despedida, le tendió la mano mientras le decía “Espera aquí y te recomiendo que no tomes el ascensor si no sabes qué contestar a la máquina. Ya nos veremos, supongo”. Sin más, dio media vuelta y bajó la escalera que bordeaba el ascensor. Álvar paseo la mirada por el lugar, que consistía en un muy amplio salón a dos niveles separado uno de otro por tres escalones de ancha huella y poca contrahuella. Al mismo nivel en el que se encontraba, estaba una especie de zona de restauración con nevera, cafetera, microondas y cuanto utillaje era apropiado para tomar algo, ya comida, ya bebida. Cuatro mesas rodeadas por cuatro sillas cada una sugerían, pensó Álvar, que allí se reunían diferentes grupos de personas, especialmente considerando que, en el nivel inferior, se veían unos cuantos sillones, varios sofás de piel y unas mesas bajas con sillas cómodas en distintos lugares. Significativamente, varios atriles de sobremesa y otros con ruedas, sólidos, concebidos para facilitar la lectura a lectores cómodamente sentados en sillones estaban diseminados por el salón. Las paredes, con la altura de dos pisos, eran librerías atestadas de volúmenes y, en general, de documentación. Una escalera que se desplazaba sobre una guía por su parte superior permitía el acceso a los volúmenes inalcanzables. Varios ordenadores y un gran proyector de vídeo le confirmaron que estaba en una especie de ateneo. Con calma, con mucha más calma de lo que él mismo hubiera aceptado como compatible con su carácter, se preparó un café en una cafetera de tipo italiano; calentó leche y la batió hasta sacarle espuma; localizó azúcar y canela; finalmente, en una taza de cerámica de la Cartuja de Sevilla se hizo un cappuccino. Tomó unas galletas y lo puso todo en una bandeja con la que se desplazó hasta un sillón enfrente del televisor. Se sentó, encendió la tele, se volvió para comprobar que su mochila no molestaba a nadie y, como no había nadie, nadie se iba a molestar. Se centró en su café, sus galletas y en hacer zapping. Al cabo de un rato, cansado de estar sentado viendo programas que le parecieron insustanciales, decidió cotillear cada milímetro del salón. Era curioso, no existían fotos personales: ni de un trofeo, ni de una fiesta. Nada.  Al pasar delante del ascensor recordó el comentario del conductor con respecto a saber o no saber contestar a la máquina ¿Qué significaba aquello? Desde luego estaba claro que era un aviso para no tomar el ascensor así, sin más ni más. Dicho de otra forma, el ascensor estaba a disposición de gente autorizada, y sólo a ella. Por tanto, se olvidó del asunto y siguió su paseo por el perímetro del salón. Al llegar a los estantes marcados como “Ensayos Sociológicos” se detuvo a ver los volúmenes incluidos, comprobando que la mayoría los había leído y, algunos, incluso estudiado en profundidad. Al pasar la vista sobre un cartel que decía “Organizaciones Humanas” indicativo de que se entraba en una subsección específica, leyó en el lomo de un opúsculo “El Conocimiento en las Organizaciones Humanas. Consideraciones previas a una Teoría del Conocimiento”. Ese también lo había leído, pensó, y siguió su lento desplazamiento mirando los estantes hasta que, como un destello, se dijo “Pero, si ese ensayo es mío. Lo he escrito yo”. Volvió sobre sus pasos, tomó el libro entre sus manos y lo miró sin poder creer lo que tenía delante de sus ojos: alguien  estaba interesado en lo que él pensaba, en lo que argumentaba. Se habían editado mil ejemplares y todos se habían vendido pero, hasta el momento, no había recibido ni un comentario, ni una crítica. En realidad, nada indicaba que alguien hubiera pasado más allá de la portada. Álvar asumía que un planteamiento basado en la teoría de conjuntos y la lógica difusa, dirigido a sentar las bases de la gestión del conocimiento por la medida de sus efectos, era pedir demasiado en un mundo que busca resultados prácticos inmediatos. Pero su sorpresa llegó a límites inimaginados cuando comprobó que las páginas interiores estaban llenas de pósits con notas de trabajo. Le resultaba increíble ¡Qué satisfacción! Sólo por vivir aquel momento merecía la pena el esfuerzo de escribir: había personas a las que, de una u otra forma, les había resultado útil lo que él, Álvar Álvarez Ansar, había pensado y escrito. Comprobarlo había convertido ese día en un gran día. Henchido de satisfacción, se sentó en una de las mesas situadas en el office con un vaso de agua en la mano derecha y su libro apoyado en las piernas. En esa posición, hojeando su obra y recordando sorprendido lo que él mismo había escrito, pasó el tiempo imperceptiblemente. Un ding-dong avisaba de la llegada del ascensor. Álvar salió de su abstracción y, sin levantarse, se giró levemente para ver quien llegaba. Tras abrirse la puerta de dos hojas vio aparecer a Marcial sin rasurar y con un cierto aspecto de cansancio. Nada más entrar en el salón dijo, dirigiéndose a él:

-Disculpa que no te haya prestado la atención que mereces y me gustaría, pero las circunstancias exigen la máxima efectividad. Esto no elimina sino que potencia la prudencia, por esta razón ahora vamos a asearnos y descansar durante unas horas –mientras tanto, el conductor que conocía Al dejó un par de maletas a la salida del ascensor y se quedó a la espera de acontecimientos. Marcial se volvió hacia Joshua, que así se llamaba, y le dijo:-

-Pasaremos la noche aquí. Acompaña a Álvar a una de las habitaciones de invitados y vete a descansar. Gracias por todo. –Y dirigiéndose de nuevo a Álvar le pidió que acompañara a Joshua y le deseó buenas noches-.

Una vez a solas en su habitación, Al llenó la bañera, vertió un sobrecito en el que se leía “Sales de Baño”, se desnudó y se metió en el agua caliente. Allí estuvo durante un buen rato, descansando y pensando. Al fin, llegó a una conclusión: no había nada que pensar, sólo podía esperar, ver y escuchar. Marcial tenía razón, ahora debía dormir y prepararse para lo que estuviera por venir.

La noche pasó sin novedad. Durmió profundamente y, al levantarse, se encontró renovado. Se vistió y se dirigió al salón con verdadero deseo de comer algo. Un atractivo olor a café le hizo acelerar el paso y llegar a la cocina con la esperanza de tener un solitario y suculento desayuno. No pudo ser ni una cosa ni otra. Nada más llegar, Marcial le ofreció un café mientras con la mirada y un gesto de las manos le indicaba la tostadora, el pan y otros complementos. Sin más trámites, se sentó en una de las sillas del office y dijo:

-Buenos días. Espero que te hayas repuesto porque necesitaremos, tú y yo, estar muy despiertos. Los acontecimientos se precipitan –a lo que contestó:

-Pues sí, me encuentro en plena forma. Y si no me entero pronto de lo que sucede a mi alrededor, me pondré a gritar hasta que los esquimales vengan a informarse de lo que está pasando aquí –decía esto mientras se quemaba los dedos retirando pan de la tostadora-.

Una media sonrisa relajó por un momento la cara de Marcial, que contempló a su amigo con afecto. Al cabo de unos instantes, se dirigió a él con estas palabras:

-Desayuna y escucha con tranquilidad. Sé que la mayoría de las cosas que te voy a decir ya las sabes, no obstante, debo hacerlo para que, finalmente, sitúes en un contexto coherente las conclusiones a las que llegaré.

-De acuerdo, tranquilo. Di lo que tengas que decir con la mayor claridad, por favor, pero te agradecería que fueras al grano –dijo Álvar.

-Conforme. En primer lugar debes saber que, si bien las circunstancias tuyas personales te han traído hasta aquí, yo, por mi parte, estaba moviendo piezas para llegar a esta misma encrucijada, no de forma tan precipitada, por supuesto. Ni con este punto de angustia y dramatismo.

Álvar apenas había hincado el diente a la primera tostada atento, como estaba, a las palabras de su amigo. Permanecía en silencio aunque los interrogantes se acumulaban en su cerebro. Marcial bebió un poco de agua y prosiguió.

-En noviembre de 1989, con la caída del Muro de Berlín, Occidente había logrado la victoria final, total y absoluta sobre todos sus enemigos de la II Guerra Mundial, tanto anteriores como sobrevenidos: nazis, fascistas y comunistas. Los países occidentales se sentían dueños absolutos del terreno hasta tal extremo que, siguiendo la directriz fundamental que los animaba y que había sido la esencia de su éxito, comenzaron a ahorrar en lo que no les parecía útil y a buscar y localizar nuevos ámbitos en los que invertir. Y así lo hicieron en todos los terrenos y, también, claro está, en el de la defensa. Al no existir enemigo organizado ni de ningún otro tipo, las redes de información basadas en los clásicos espías se fueron diluyendo y pasando a los desvanes de la historia, y la sórdida lucha librada entre uno y otro bando, llamada Guerra Fría, debía ser olvidada. Este tipo de logística informativa basada en recursos humanos tenía un par de inconvenientes a cual más grave. El primero, es que tenía que ser considerado un gasto, elevadísimo si se quería eficiencia y consistencia, y, segundo, su función había dejado de ser evidente y práctica. Por el contrario, la fiebre tecnológica lo estaba invadiendo todo: sistemas informáticos, satélites, captación de imágenes, etc., etc. se convirtieron en las nuevas estrellas de los servicios de información, con la ventaja incontestable de producir, además de los efectos inmediatos deseados, pingües beneficios en términos de patentes y artilugios. Y todo ello con sus mercados de conveniencia. Además, la tecnología tenía su propio ciclo vital: nacía, se desarrollaba, se reproducía combinándose con otras y desaparecía, dejando tras sí una industria poderosísima. Todo esto ha sido así, de tal forma que, por ejemplo, un satélite desde el espacio hará una foto a la matrícula de un vehículo sospechoso, o un dispositivo remoto dará una alerta si la palabra “atentado” es pronunciada o escrita en cualquier lugar del planeta a través de un medio de comunicación. Y así son las cosas pero con el inconveniente, con la gran debilidad de no disponer de oídos ni ojos humanos distribuidos en los distintos grupos sociales. Dicho de otra forma, hoy en día los servicios de información y análisis están capacitados para recibir datos capilares y especular sobre lo que pasa en general, pero muy poco o nada de lo que sucede en la realidad de las cosas humanas –una pausa provocada por Marcial con la excusa de beber agua, dio algo de tiempo para que lo dicho llegara a donde tuviera que llegar en el cerebro de Al-.

Marcial, con una pequeña botella de agua en la mano, se aproximó al gran ventanal que limitaba aquella parte del salón y, con un gesto, invitó a Álvar a hacer lo mismo. Esto le sirvió de excusa, no sólo para cambiar el ritmo expositivo, sino, y muy especialmente, para pasar a otro tema.

-El lugar en el que nos encontramos está situado a kilómetros de cualquier ruta, transitada o no. Aquí hay que venir ex profeso, lo que permite anticipar la llegada de cualquier visitante, tanto esperado como inesperado, ya sea bienvenido o  no. Por otra parte, el campo de golf que nos rodea, francamente bien diseñado y muy divertido dicho sea de paso, es, como puedes apreciar, muy amplio lo que ayuda a ver con facilidad cualquier aproximación y, claro está, a visualizar, mediante monitores, todas las áreas del perímetro. En fin, como te habrás imaginado, esto es cualquier cosa menos un Club de Golf. En todo caso, el nombre oficial de este complejo es el de “Asociación Cultural y Deportiva Estepa Árida” –en ese momento, Marcial se volvió hacia el interior y, mirando el salón, dijo:

-En realidad, esto que ves y lo que no ves porque está más abajo y más arriba, es un centro de estudios avanzados dedicado a juegos de estrategia. Este lugar está diseñado para que vengan colaboradores especialistas de muy distintas áreas del saber, procedentes de cualquier lugar del mundo, a consultar, cambiar impresiones o pasar temporadas aislados mientras desarrollan sus ideas; todo relacionado con planteamientos de escenarios de confrontación previsibles o, simplemente, imaginables. Para concluir con esta parte inicial de mi exposición, te diré que el Club, como llamamos a este lugar internamente, fue concebido en el seno de la Orden Militar de Santiago . Actualmente y tras muchos avatares, la Orden de Santiago es una asociación civil con carácter de organización nobiliaria y religiosa. Bien, pues un grupo de diletantes adinerados e ilustrados, miembros de la Orden, se plantearon la pregunta “¿En qué consiste una estrategia ganadora en escenarios globales del Siglo XXI?” a lo que respondieron unánimemente “En plantearla acertada y anticipadamente, como siempre”. A partir de ese primer punto, hace ya unos seis años, comenzó a tomar cuerpo el actual Centro de Estudios Avanzados de Juegos de Estrategia. Dos años después se había formado un grupo internacional con el soporte de las principales órdenes militares europeas, comenzando por las españolas. El complejo en el que estamos se puso en marcha a mediados del año pasado. Esto ha dado al proyecto un networking muy poderoso y de gran amplitud y, por tanto, con una enorme capacidad de aproximación a los mejores cerebros del mundo, a los especialistas más cualificados. En fin, cualquier necesidad intelectual puede ser cubierta con bastante facilidad. Tras una brevísima pero perceptible pausa prosiguió:

-En estos momentos están en marcha tres hipótesis o, si lo prefieres, tres juegos de estrategia. Yo, personalmente, soy el coordinador responsable de uno de ellos denominado “El islam y Occidente ¿Rumbo de colisión?”. El escenario de confrontación de este supuesto se plantea desde la perspectiva de un islam que se enfrenta, con los recursos de que dispone, al todopoderoso Occidente, con el fin, no sólo de preservar su modelo de convivencia, sino, también, de sustituir la cultura occidental por la suya.

Sin ningún gesto que pudiera avisar de un cambio radical de actitud, Marcial se puso en pie y dijo:-

-Ahora, a descansar. Te recomiendo la zona de fitness y el spa. Nos vemos aquí en un par de horas. Digamos, sobre la una para comer. A las quince horas seguiremos. En la sesión vespertina te hablaré de tu papel en todo esto. Hasta luego –se despidió con cierta brusquedad y, cuando estaba a punto de entrar en el ascensor, dijo:

-Ah, por cierto. La zona de fitness y el spa están un nivel más abajo. Si quieres tomar el ascensor, puedes hacerlo. Úsalo como cualquier otro pero, tras pulsar el botón correspondiente, responde a cualquier pregunta de la máquina con la palabra “general” seguida de tu apellido “álvarez”. No lo olvides o dormirás durante un buen rato.

Al se puso otro café, bebió un gran vaso de agua y se fue a su habitación.

Era el mediodía del 4 de septiembre de 2006.

El spa

Al encontró sobre la cama un bañador, un chándal y un albornoz; a pie de cama, unas zapatillas. Se cambió y salió de la habitación con la intención de hacer un reconocimiento detallado del lugar. En la misma cota en que se encontraba, observó que todas las piezas eran suites similares a la suya. Al llegar al pequeño hall de distribución donde estaba el ascensor lo llamó y esperó a que se abriera. No entró sino que, receloso de aquella máquina, miró desde fuera para averiguar a qué niveles accedía. Comprobó que, encima, había uno y, debajo, tres más. El inmediatamente inferior sabía que era el correspondiente al salón. El spa estaría más abajo. Sin interés, de momento, por lo que pudiera haber en la planta de encima, comenzó a bajar la escalera para confirmar sus suposiciones. En primer lugar, pasó por el salón, que ignoró, y continuó bajando, encontrándose con el spa. Más abajo no se podía llegar porque, simplemente, no había escalera. Dicho de otra forma, al sótano sólo se podía llegar con el ascensor, y algo le decía que, si lo tomaba, además de apretar el botón adecuado, tendría que responder a la máquina con una contestación que él no sabía. Por un momento le intrigó lo que pudiera haber allí abajo, pero fue un instante. Lo que tuviere que llegar llegaría en su debido momento. Cuando dejó estas elucubraciones y miró hacia el interior del spa se quedó asombrado. Más allá del hall de distribución al que daba la escalera, se veía, no sólo las puertas del ascensor, sino, también, las del hamman, la sauna y la zona de duchas. Además, un ancho y corto pasillo daba paso a un amplísimo recinto con un techo a quince metros de altura, soportado por cinco crujías separadas diez metros unas de otras, de jácenas de madera y sección variable, de más de veinte metros de luz con una prolongación en vuelo de unos cinco metros. Esta distribución daba como resultado un espacio prácticamente diáfano de unos mil doscientos cincuenta metros cuadrados. Grandes ventanales y lucernarios, con cristales y marcos de seguridad, permitían la entrada a raudales de luz natural. Algo impresionante por lo inesperado en un lugar como aquel. La zona de fitness, por su parte, estaba a la espalda del hueco del ascensor y se llegaba a ella por otro pasillo situado en el mismo lugar donde debería haber estado la escalera de bajada al sótano.

Y por allí entró  Al, dispuesto a seguir su tabla de gimnasia. Fue directo a las máquinas de “cardio” y, tras hacer algo de calentamiento, siguió los ejercicios que tenía por costumbre, pero todo como un autómata, sin pensar lo que hacía. Su cabeza estaba en otra parte, perdida en conjeturas. Sudando, pasó a las duchas. De allí, al baño turco. A los diez minutos salió y se fue a la zona de aguas. No había nadie allí, la instalación entera era para él. Tras pasar por el nebulizador de agua fría y la ducha, se metió en la piscina de chorros de agua y burbujas. Estuvo probando todos los dispositivos hasta que se tumbó en una superficie plana, sumergida unos veinte centímetros y repleta de agujeros por los que salían burbujas a tal presión que le hacían ingrávido. Un reloj digital presidía la instalación. De vez en cuando, Al le echaba un vistazo, calculaba el tiempo de que disponía y volvía a relajarse. A las doce en punto, decidió que era un buen momento para ir al hamman de nuevo, tomar un baño de agua fría y tumbarse, bien envuelto, en una tumbona. En ese momento, algo le hizo olvidar todos sus planes. Una mujer con un sobrio bañador negro acababa de llegar y se metía en el agua. Su cuerpo, bien proporcionado pero no espectacular, trasmitía la energía y flexibilidad de los deportistas. Pelo corto, demasiado corto, tal vez, pensó Al. Ese era el tipo de hembra capaz, sólo con su presencia, de sacarle de su mundo interior, cosa no fácil. Una vez comprobado que era su tipo, trató de fijarse en su cara, lo que hizo con cierto descaro, no por descortesía, sino porque, sin gafas, no percibía bien los rasgos. La dama, con el agua al cuello, al darse cuenta de la observación a la que era sometida, dijo:

-Es la primera vez que le veo sin estar metido en alguna dificultad.

Álvar reconoció al instante a Segis pero, con la sorpresa, tragó agua, lo que le hizo toser aparatosamente.

-Ya me extrañaba a mí ¿No se irá a ahogar? –dijo ella con ironía y un atisbo de sonrisa en los labios.

-¿Segis? –consiguió balbucear al tiempo que dejaba la cama de burbujas y se acercaba a ella.

-Esta es la tercera vez que apareces en mi vida y, desde la primera, cada parte de mi cuerpo se siente atraído por ti. Y una tras otra, en cada ocasión, incluida ésta, pienso que no te volveré a ver. En realidad, me gustaría conocerte, saber sobre tu vida, tus costumbres. Observar tus expresiones. Verte reír ¿Será posible? ¿Tendré esa oportunidad? –durante este discurso, Álvar miraba a los ojos de Segis, pero lo hacía con intensidad, como si quisiera llegar al alma de ella.

Aquel hombre había conseguido recabar su atención. Para ella era un perfecto desconocido del que sólo sabía que Marcial, persona a la que respetaba, tenía mucho interés en él. De hecho, no estaba segura ni de cómo se llamaba. Ni siquiera si era su tipo. Sin embargo, había que reconocerlo, tampoco era para despreciarlo así, de entrada. A Segis le gustaban los hombres altos, de esos que aguantan unos buenos tacones y aquél, siendo más alto que ella media cabeza, no lo era tanto. Por otra parte, sus manos eran las de un luchador, no porque fueran muy fuertes, que tal vez, sino por su estructura ancha y sólida. Nada que ver con los dedos que ella admiraba, alargados y bien construidos como los de un cirujano o un pianista. De su cuerpo no podía opinar otra cosa que, vestido, parecía más un guerrero que un científico, profesión que, según había oído a Marcial, era la suya. Dentro de un rato, al salir del agua, tendría oportunidad de verle en bañador y ya opinaría. De momento, se limitaría a escucharle y mantener una conversación intrascendente con él. A fin de cuentas, sería entretenido ya que parecía simpático. O estaba algo majareta. En consecuencia, le contestó:

-Lo más probable es que no nos volvamos a ver o, quizá, de tarde en tarde y siempre en condiciones que no aconsejen charlas distendidas. Este rato de sosiego no es usual en nuestro ambiente. No obstante, podemos empezar por presentarnos. A mí me puedes llamar Segis –y le tendió la mano.

-Yo soy Álvar Álvarez Ansar, pero puedes llamarme Al o Álvar o de la forma que te plazca –y estrechó su mano. A Segis, la forma de hacerlo le pareció enérgica pero no intimidante, y continuó:

-Me dedico a la docencia y, desde hace unos días, que a mí me parece una vida, estoy tratando de hacer el Camino de Santiago. En este tiempo me han sucedido más cosas extrañas que durante todos mis años en la universidad.

A lo que Segis respondió:

-Yo soy médico y estoy desarrollando mi tesis doctoral que titulo “Los Peregrinos y la Medicina en el Camino de Santiago”. Mi currículo es algo más amplio. En la actualidad, colaboro en distintos proyectos ¿Quieres saber algo más?

-Verás, quiero saberlo todo, pero eso llevará algún tiempo ¿Comeremos juntos? –respondió Al.

-Probablemente, aunque, con seguridad, se hablará de todo menos de algo relacionado con esta conversación –dijo Segis sin dejar de mirarlo-.

-Bueno, en ese caso debo aprovechar el tiempo –y se dispuso a continuar, pero ella cortó cualquier intento:

-Dentro de unos minutos tendré que salir de aquí y ahora me gustaría relajarme un poco ¿Te importa? –Al levantó las dos manos en señal de rendición y dijo:-

-Esperaré la próxima oportunidad –y vio a Segis dirigirse a otra zona del spa.-

Álvar salió de la piscina por la suave rampa que llevaba a las duchas, por lo que su cuerpo se mostró progresivamente. Segis, con relativa discreción, no se perdió detalle. “Humm, no está mal” –pensó, mientras le daba otro repaso visual por la espalda. “Pero nada mal –se dijo –Mejor desnudo que vestido, la verdad. Lo usual es al revés” –se dijo y cerró los ojos para no pensar en nada durante unos minutos. Álvar, por su parte, se fue directamente al baño turco, estuvo allí unos minutos, salió y se metió en el nebulizador y se mantuvo un buen rato bajo las duchas de agua fría. Se secó y se tumbó en uno de los divanes. A la una menos cuarto se dirigió a su habitación y se preparó para la comida. A la una en punto entraba en el salón.

A mediodía. El Juego

En el office estaban Marcial y Segis, nadie más.

-Hola, cómo va eso –saludó Al con una sonrisa-:

-Hola –respondió Marcial y afirmó –pareces más relajado-.

Mientras tanto, Segis apenas le dirigió la mirada.

-He encargado espaguetis. Después, una tabla de quesos rellenará cualquier hueco que pueda quedar ¿qué te parece?

-Por mí, perfecto. Por curiosidad, Marcial ¿dónde está la cocina?

-Ahí detrás –respondió, señalando la pared que limitaba la zona de office. Pero a ella no tenemos acceso, sólo unas monjas de clausura entran allí para preparar las comidas que les encargamos por email, y las entregan a través de ese torno –dijo, señalando un artilugio giratorio y prosiguió:

-Puede que cocinen aquí, en la zona exclusiva destinada a ellas, o, tal vez, en su monasterio, la verdad es que todo lo hacen exquisito. Y antes de que me preguntes te diré que el Club mantiene su convento y, a cambio, las monjas se encargan de la cocina y de cocinar. La única condición es no hablar, no conversar con ellas. Y ellas, con nadie.

-Toma de la nevera lo que quieras para beber. En general, toma lo que te parezca bien de cualquier lugar en el que lo encuentres.

El torno giró y una bandeja llena de espaguetis apareció; giró otra vez y un par de recipientes con salsa estaba allí, disponibles. Lo demás, queso rallado, platos, tenedores, etc. se podía coger de los estantes y cajones del office. Durante la comida, Marcial dijo que tenían hasta el día siguiente para terminar lo que había empezado por la mañana. Al parecer, a partir del próximo mediodía, se esperaba la llegada del resto de los componentes del equipo que colaboraba en el juego “El islam y Occidente”. En total, estaba prevista la llegada de unas quince personas, que pasarían allí varios días. Álvar miró, de hito en hito, a Marcial y a Segis procurando no perderse el más mínimo detalle. Cuando terminaron de comer, observó que cada cual enjuagaba ligeramente su plato y cubiertos y los depositaba en el lavavajillas, por consiguiente, él hizo lo mismo. Marcial, tras una breve sobremesa en la que tomaron café, dio por finalizada la comida diciendo:

-En cuarenta y cinco minutos nos vemos aquí de nuevo. Digamos, a las quince cuarenta y cinco. Hasta luego, pues –se levantó y se marchó sin más, siguiendo el estilo que, al parecer, le caracterizaba-.

Al se fue a su habitación y se lavó los dientes, descansó un rato y volvió al salón. Allí estaban Marcial y Segis. Saludó, se puso un café y se sentó a la espera de acontecimientos. Al cabo de unos minutos, Marcial comenzó a hablar.

-Supón que entramos en el juego de estrategia al que me referí antes de la comida con el nombre de “El islam y Occidente”. Como primer paso para situarnos en ese contexto, voy a apoyarme en los antecedentes que ya he expuesto esta mañana. Ahora, y con el fin de precisarlos, he de rectificar mínima aunque sustancialmente algo de lo dicho. Afirmaba que Occidente había derrotado de modo incontestable a todos sus adversarios militares, políticos y de cualquier tipo. Y eso, a la fecha, sigue siendo válido, claro. Sin embargo, los participantes en este juego hemos aceptado como hipótesis de partida  que una latencia pasó desapercibida para los vencedores: la religión. Para los países occidentales hacía tiempo que los asuntos religiosos locales no han sido un problema, si acaso pequeños obstáculos generados artificialmente como maniobras de diversión. En cuanto a las otras religiones, nadie se preocupaba de ellas. Simplemente se consideraban comparsas de alguna utilidad según fuera conveniente para los intereses de unos u otros. Debates innecesarios aparte, nosotros, en este juego de estrategia, hemos aceptado que el cristianismo, no sólo forma parte de la cultura occidental, sino que, en esencia, es su alma. Dicho cabalmente, la anima. Y esto, a los efectos del juego, es tan así que, en la realidad de aquellos momentos de euforia provocada por la victoria en la II Gran Guerra, nadie reparó –o si alguien lo hizo no fue tenido como relevante- en la existencia de gentes con otras formas de entender la vida, en especial el islam, cuyos valores culturales son tan distintos que, incluso los parecidos a los occidentales, son inconmensurables con ellos. Quiero decir que no hay una unidad de medida común para evaluar ambas forma de vivir: la occidental y la musulmana. Lo más adecuado hecho por los occidentales para superar estas diferencias culturales fue sustituir sus colonias por nuevos países basados en sistemas democráticos. De esta forma, pensaban, cada cual encontraría su propio camino. Nada más lejos de la realidad, la rivalidad partidista propia de la democracia fue sustituida por diferentes tipos de confrontaciones sangrientas, ya con el propósito de monopolizar los recursos naturales, ya por mor de Dios o cualquier otra excusa. En concreto, como caso más relevante y el único que, por sus características y principios, nos ha de preocupar en este juego de estrategia es el islam –Marcial se detuvo, abrió la nevera y cogió una botella de agua mineral, la abrió, echó un trago, volvió a sentarse y prosiguió:

-A continuación voy a resumir lo recogido por los informes iníciales recopilados hasta el momento por el equipo de colaboradores que coordino –echó otro  trago de agua y continuó-. Millones de personas siguen esa religión pero, atención, el islam supone mucho más que una religión: es, sobre todo, una forma de vida esférica de diámetro infinito, tanto si se mide con números reales como imaginarios. El islam no tiene límites, ni en lo físico ni en lo metafísico. Como no pretendo, ni me satisface, disertar sobre ninguna religión, diré que, para las mentes occidentales más perspicaces, se ha ido poniendo de manifiesto, desde hace algunos años, que el islam no se conformaría con un papel secundario en el gran teatro mundial, entre otras razones porque el mundo en su conjunto forma parte de sus propósitos, de los mandatos divinos que dirigen su acción. En este punto, se abre, ya lo sé, un frente de debate amplísimo, que rehúyo porque ahora no se trata de buscar la verdad o, al menos, de encontrar formas de convivencia, sino, simplemente, de sentar las bases sobre las que jugaremos este juego –Marcial volvió a detenerse, bebió otro trago y cedió la palabra a Segis-. A continuación Segis terminará esta introducción –y dirigiéndose a ella, dijo: “Por favor, sigue con los planteamientos iniciales”. Y la mujer tomó la palabra.

-En este juego consideramos que el Capitalismo es invencible por su humana inhumanidad. Lo mismo le da ser cristiano o musulmán, bueno o malo, de izquierdas o derechas. Sus automatismos están dentro de la persona de forma natural, tanto en las excelentes como en las perversas. Gracias a todo lo aprendido por unos y otros, desde el periodo de entreguerras hasta la llamada Guerra Fría, ha surgido y se ha perfeccionado una nueva ideología a la que, para entendernos, llamamos “socialcapitalismo”. Los franquiciados de esta nueva corriente política se han agrupado tácitamente, con distintos nombres, en los dos de siempre: liberales y socialistas. Todos los partidos en que se subdividen cada uno de ellos actúan, en la realidad de la cosa económica, de acuerdo con los postulados capitalistas, dejando de lado cualquier devaneo que aleje la toma de decisiones del pragmatismo exigido por la economía de mercado. Por supuesto que muy pocos políticos lo declaran así y, menos aún, los líderes religiosos. La victoria del Capitalismo fue tan absoluta que, en la práctica, no ha necesitado dedicar ningún recurso para ponerlo de manifiesto. Antes bien, lo oculta. Sin embargo, ni oculta ni quiere ocultar su afán imperialista, ya que no desea dominar países, y sí manejar la economía y los recursos. Con lo dicho por Marcial más lo que yo acabo de exponer, las hipótesis están esbozadas. Por tanto, ya puedes, más o menos, si no participar en el  juego, sí, al menos, entender cómo se desarrolla. Con lo dicho, ya conoces los supuestos que admitimos para cada uno de los contendientes: el Islam y Occidente.

Marcial volvió a tomar la palabra.

-Concluyo esta introducción y te agradezco la paciencia y atención con la que has escuchado pero, antes de ponernos a tu disposición para cuantas preguntas y objeciones quieras plantear, debo decirte que hay muy sólidas razones por las que todos los componentes del  equipo, no sólo yo, queremos contar contigo. La más relevante, no la única, se deriva de la capacidad de análisis que demuestras con tus trabajos sobre la medida del conocimiento por sus efectos en las organizaciones. De hecho utilizamos tus escritos para introducir una variación aplicable a las organizaciones no estructuradas.

Segis se ofreció para preparar un capuchino para los tres. Sus compañeros aceptaron la oferta. Mientras ella estaba en esa labor, Marcial dijo:

-Desde este momento hasta la hora de la cena, digamos sobre las veinte horas, estamos a tu disposición para responder cuantas cuestiones quieras plantearnos.

Así se inició otra fase, que sacaba a Al de un conjunto ordenado de sorpresas para entrar, estaba seguro de ello, en otro.

La reunión vespertina. Los recelos. Marcial volvió a tomar la iniciativa:

-Puedes preguntarnos lo que quieras con total libertad pero, antes de hacerlo nos gustaría saber lo que tú consideres oportuno contarnos respecto a tus vivencias en el Camino; si quieres, claro, pero esa información nos ayudaría, probablemente, a contestarte con más conocimiento de causa.

Al, que durante todo el día se había limitado a escuchar y no había abierto la boca, exceptuando la corta conversación con Segis en el spa y, tal vez, algunas frases de cortesía, pensó aprovechar su oportunidad. Ahora, la situación había cambiado. Marcial y Segis le miraban con tranquilidad, a la expectativa. Él les devolvió la mirada serenamente. Dejó pasar unos instantes y, sin prisa, hizo un resumen metódico de todo lo que había vivido desde Somport hasta Eunate. Cuando concluyó dijo:

-En justa reciprocidad y dado que estáis al corriente de mi vida, me gustaría saber quiénes sois realmente; qué hay a vuestro alrededor, próximo y remoto; y en qué entorno nos movemos. Por pura honestidad, he de conocer aquello que se necesita para que mis palabras, diciendo verdad, siendo coherentes con lo que pienso, me permitan una cierta esgrima intelectual. No quiero quedarme indefenso. Las preguntas que haré a continuación, no sólo pretenden respuestas a incógnitas que me preocupan, sino que, y fundamental, me permitirán formar opinión respecto al increíble, aunque creído por mí, asunto del Club. Antes de contestarme, debo advertiros, con cordialidad pero con la máxima energía, que agradezco contestaciones claras, precisas y concisas. Si detecto evasivas, más propias de políticos que de gente capaz dirigiéndose a gente capaz, cambiaré de conversación y seguiré mi camino a mi propia ventura.

-De acuerdo, así procederemos, y si en alguna ocasión lo que digamos no responde a tu advertencia, rectificaremos. Con respecto a nosotros, estás al corriente de casi todo: yo soy quien sabes y, además, como ya he dicho, coordino el juego de estrategia al que me he referido. También, formo parte del Consejo de Dirección del Club. Eso es todo. Segis, por su parte, habla seis idiomas, incluyendo el árabe clásico. Es licenciada en medicina y en Ciencias Económicas y Políticas. Además, un par de másteres y una ingeniería en Ciencias de la Computación completan un currículo impresionante. En la actualidad, mientras hace un doctorado, colabora con el Club en actividades de logística. Seguramente habrá más cosas que debería decir, tanto de ella como de mí, pero sería tedioso por innecesario. Lo que haga falta saber se pondrá de manifiesto cuando sea conveniente ¿Te vale?  –concluyó Marcial.

-Sí, está bien –murmuró Al con indiferencia mientras miraba sus notas, y dijo:

-Avancemos. En primer lugar –dijo, dirigiéndose a Marcial-, ya me di cuenta de que la expresión “agentes analíticos” actuó como un switch que hizo cambiar automáticamente el curso de los acontecimientos. Cuando nos vimos en la ermita templaria, la primera reacción tuya fue la de un buen amigo viendo, sorprendido, a otro. Todo siguió así hasta que se me ocurrió preguntarte qué sabías sobre el significado de esas palabras. En ese momento tu actitud cambió, ya no eras el camarada de siempre. Tu mirada se tornó dura y, a partir de ahí, más que aconsejarme, me ordenabas lo que tenía que hacer. Además, tanto tú como ella –dijo, mirando a Segis –habéis asociado explícitamente la muerte, mi muerte, con esas palabras: “agentes analíticos”. Todo esto hace que abandone la discreción y pregunté con claridad ¿Qué esconde ese concepto que, por otra parte, es tan vulgar?

Marcial y Segis intercambiaron una mirada de complicidad, que dio paso a una intervención de la mujer.

-Lo único que estamos autorizados a decirte al respecto es que si alguien, además de Marcial y yo, averigua que quieres tener respuesta a esa pregunta, es probable que, si son los “malos”, te maten y, sin son los “buenos”, termines en un buque oceanográfico sin derecho a nada durante meses.

Álvar miró, sin ver a Segis ni a Marcial, y comentó:

-Esa respuesta, como comprenderéis, no me tranquiliza. A estas alturas he de saber más –Marcial se levantó, como para dar solemnidad a sus palabras, y aclaró:-

-Los agentes analíticos, ese concepto, en el contexto que tú lo has oído, son profesionales que pertenecen a una organización ultra secreta de cuyos fines, composición y otros rasgos que te pudieran satisfacer no diré sino que, todo lo que representan, es imprescindible hoy en día. Personalmente, pretendo conseguir que tú, Álvar Álvarez Ansar, de una forma u otra, formes parte de ellos, pero eso no depende de mí. Y, dado que nos has pedido claridad, concisión y precisión, añadiré que, en caso de no comprometerte a guardar silencio sobre lo poco que sabes del asunto, tendrás problemas. Muy serios problemas ¿Entiendes lo que te digo? –y, con semblante serio y preocupado, clavó los ojos en su amigo.

Al devolvió la mirada a Marcial, guardó silencio y, tras reflexionar, dijo:

Lo que hay que entender lo entiendo pero, como es lógico, no comprendo, no abarco. Me faltan muchos datos y, sobre todo, para interpretar la información que me llegue en el futuro he de tener conocimiento contextual, del que carezco. Pero, en fin, demos tiempo al tiempo. Para tranquilidad de todos, desde este momento me comprometo, tan pronto acabemos esta reunión, a no pronunciar palabra sobre este asunto –Al, en silencio, fue a la nevera y tomó un pequeña botella de agua mineral. Se sentó de nuevo y preguntó: -¿Qué me podéis decir de lo que sea que haya sucedido en Puente la Reina? ¿Y qué sobre los tres jóvenes asesinados en el albergue de Ruesta? ¿Sabéis algo del tipo alto vestido de negro, que yo creo que es el asesino de esos jóvenes? ¿Qué pasa con la Guardia Civil? ¿De quién puede uno fiarse hoy en día? ¿Qué son las Líneas de Tensión?

Segis, inquieta por estas preguntas, se removió en su asiento y tomó la iniciativa:

-Son muchas preguntas que, sin duda, a medida que avancemos y obtengas respuestas, darán entrada, no sólo a más preguntas, sino a nuevas cadenas de inferencias. Lo que oirás a continuación pondrá de manifiesto, espero, la gravedad de lo que aquí se está hablando –Segis hizo una pausa y continuó -¿Recuerdas al cabo Céspedes? El guardia camuflado de peregrino al  que oíste hablar con el sargento a caballo –Segis, sin esperar contestación, prosiguió –Sabemos que lo han intentado matar, aunque, afortunadamente, Céspedes repelió la agresión ¿Y sabes cómo nos ha descrito en su breve informe telefónico a su atacante? –de nuevo, sin esperar respuesta continuó- Pues con palabras muy parecidas a las que tú has usado para describir al tipo vestido de negro, ese al que llamas la “sombra del mal”. Y debes saber que se ha salvado porque estamos hablando de un profesional muy bien entrenado y con experiencia en incursiones en territorio enemigo.

Marcial intervino.

-¿Sabes la causa por la que le han atacado? Sencillamente por ser un colaborador de los “agentes analíticos”. Jacinto Céspedes tuvo la mala fortuna de ser visto y oído por quien no convenía. Quien sea que le atacó sabía que ese tipo de hombre no habla sobre lo que no quiere, ni bajo tortura ni mediante drogas, por eso el ataque pretendía matar, como aviso, como mensaje. Quiero decir con esto que, si en lugar de él, hubieras sido tú el descubierto, te hubiera torturado hasta convencerse de tu completa ignorancia del tema, aunque, al final, también te hubiera matado.

Álvar se levantó, fue hasta el ventanal, miró hacia el exterior, y, como si pensara en voz alta, comentó:

-Fijaos bien, amigos míos que tras este último comentario de Marcial, resulta evidente que nuestros enemigos –debo entender que ya son enemigos comunes vuestros, de los “agentes analíticos” y míos- están predispuestos a matarnos. Y nos matarán, tanto si sabemos mucho como si sabemos poco o nada. Por tanto, parece saludable buscar la forma de, no sólo tener alguna posibilidad de defensa, sino que, además, y esto es excitante, de pasar a la ofensa. En consecuencia, aunque sigo interesado en vuestras respuestas a las preguntas planteadas, esta nueva información hace que me interesen más, de momento, los planteamientos globales que los detalles. Quisiera resaltar que ahora estamos hablando de vivir o morir.

-Sube la apuesta –dijo Marcial –Me temo que está en juego algo mucho más trascendente que nuestras vidas.

-¿Qué quieres decir? Sin rodeos, por favor –apremió Al.

-Muchos de los indicativos establecidos como alertas de una posible confrontación por el equipo que coordino del juego “El Islam y Occidente” se están mostrando. Esa confrontación, de la que, sin duda, ya se están dando algunos destellos, nos llevaría, según las primeras conclusiones de dicho juego y si nada lo impide, a una beligerancia destinada, bien a eliminar un futuro basado en el modelo de desarrollo occidental, lo que conllevaría el ocaso del mundo tal y como lo conocemos, o bien a otro basado, dicho sea con afán de resumir, en fuerzas más allá de la lógica científica. En mi opinión, la mayoría de las preguntas que nos haces quedarán atendidas cuando todos los invitados que esperamos estén presentes. En concreto, mañana por la tarde tendremos una primera reunión, a partir de las seis. No obstante, hay una pregunta de la que tú tienes más piezas de la respuesta que ninguno de nosotros –Marcial miró a Segis y ésta dijo:

-Danos detalles del hombre de negro, al que tú te refieres, tan expresivamente, como la Sombra del Mal. Por nuestra parte sólo podemos decir que se han detectado cinco asesinos más con esas características, y sabemos que son distintos porque han actuado en distintas partes muy alejadas unas de otras casi simultáneamente, si no hubiera sido por esto, habríamos pensado que era un mismo asesino, especialmente por su modus operandi.

Al refirió, de nuevo, los mismos detalles relacionados, haciendo hincapié en el detalle del olor que él detectaba a pesar de su anosmia. Tras esto, Marcial dio por concluida la reunión concretando la nueva para el día siguiente a las doce treinta.

Terminaba el 4 de septiembre de 2001.

Confidencias en el Club. Setiembre de 2001. Reencuentros

Tras desayunar y echar un vistazo a la prensa, Al bajó los tres peldaños que separaban el office del salón y se sentó en un sillón junto al sofá en el que estaba Marcial rodeado de su ordenador portátil, un par de libros, un bloc de notas y su agenda. Desde su posición, dominaba el ascensor y, también, la puerta por la que se pasaba del hall de entrada al Club, concretamente a la estancia en que nos encontrábamos. Álvar saludó y se quedó a la espera de acontecimientos. Al cabo de unos minutos, Marcial dijo:

-Sobre el mediodía espero la llegada de un grupo de profesores de distintas universidades de habla inglesa, todos ellos colaboradores desde el principio en el juego que lidero. Por otra parte, Marius Duke, el célebre ex banquero, me acaba de confirmar que asistirá a esta reunión para, así, tomar contacto con el Club y lo que representa –inmediatamente Álvar recordó su pequeña aventura con los profesores que, liderados por Tom Skola, hacían el Camino de Santiago con Caly, la mujer afectada de poliomielitis. Marcial tenía que referirse a ellos, con seguridad. En cualquier caso, en unas horas lo comprobaría.

-¿Este personaje, Marius Duke, es el que ha estado varios años en la cárcel por ciertas irregularidades? –Preguntó Álvar –Sabía que este señor entraba y salía de prisión en función de ciertos beneficios penitenciarios pero no, que estuviera fuera definitivamente. La verdad es que, en ese tipo de trayectorias profesionales, sólo me interesa el aspecto humano, las circunstancias en que está inmersa la persona.

-Marius tiene unas características personales, una inteligencia y habilidad fuera de lo común. Multimillonario desde su juventud, todo logrado sin los enjuagues a los que, desgraciadamente, nos tienen acostumbrados la multitud de mediocres que, sin ningún bagaje intelectual, se vanaglorian de un éxito meramente monetario y coyuntural. De ti para mi te diré que, en mi opinión, el castigo tan duro que ha sufrido con esos años de reclusión más la pérdida de su mujer ha sido un antídoto, tal vez el único, capaz de eliminar de su ser el virus de la soberbia. Virus peligrosísimo porque, aunque fácilmente detectable desde el exterior, resulta imposible de percibir por el propio afectado. Y esta característica, de cara al juego que nos ocupa, por lo efectiva que resulta, tanto en términos de ofensa como de defensa, debería ser tenida en cuenta para usarla cuando convenga. Fíjate, Álvar, que cuando se libró la primera gran guerra de la que tenemos noticia, Luzbel, capitán de los ángeles rebeldes, se enfrentó al Arcángel San Miguel con una idea de superioridad absoluta sobre todo y sobre todos, cosa que quedó reflejada en la célebre frase “Quién si no yo” lo que, de una forma u otra, le llevó al desastre. Supongo que una excelente moraleja a extraer de esto es que “Si quieres ganar, soberbia al otro has de inyectar”.

-Debo confesar que nunca había visto el asunto de Lucifer desde ese punto de vista –observó Álvar-. Pero sí, estoy de acuerdo. No obstante, si me permites, con el fin de precisar las ideas, quisiera recordar la acepción de soberbia que interpreto como apropiada al caso: “Satisfacción y envanecimiento por la contemplación de las propias prendas con menosprecio de los demás”. Dicho de otra forma y aplicando esta interpretación a una estrategia, si se aprecia soberbia en el otro –el adversario- o, al menos, una grieta por la que se pueda inocular el virus de la soberbia, o potenciarlo, entonces habremos colocado en su seno la esencia de derrota ¿Correcto? ¿Es eso lo que quieres decir?

-Sí, exactamente. Tu enfoque es muy adecuado en una situación de ataque. Sin embargo, en defensa, si detectas que el enemigo intenta inocularte ese virus de la soberbia, entonces hay que tener en cuenta que la única defensa posible es hacerle creer que tiene éxito y procurar abrir o crear grietas en sus defensas por las que introducirle a él ese mismo virus –antes de que Álvar pudiera seguir con su exposición, Marcial dijo:-

-Tenemos que cambiar impresiones sobre adónde nos puede conducir la gestión inteligente y combinada de la soberbia y la vanidad. Con respecto a la reunión que tendremos, debo hacerte ver que no estarán todos los colaboradores del juego “El Islam y Occidente”, pero sí buena parte de ellos. En total, actualmente, seremos medio centenar de especialistas y generalistas los que aportamos todo aquello que nos parece oportuno, y lo hacemos sin temor alguno a hacer contribuciones no válidas, dejando la responsabilidad de sacar conclusiones, adecuadas o no, coherentes o no, a los demás y, en especial, a mí, como coordinador. En estos momentos, sólo hay tres personas con dedicación completa y absoluta a nuestro juego de estrategia: Segis, como gestora general; Mark Twice, como responsable del sistema de comunicación; y Anna Seib, responsable de organización y del sistema de información. Como podrás comprobar, entre los excelentes colaboradores del grupo hay algunos que son absolutamente excepcionales, como tocados por un don especial incomprensible. En este sentido está Caly, una mujer impedida de medio cuerpo para abajo pero que la cabeza es una máquina más poderosa que el más potente de los sistemas de información –en este punto, Álvar interrumpió a Marcial convencido ya de conocer al grupo de profesores:-

-¡La conozco! A ella y a los profesores de las universidades angloparlantes. Por casualidad, aunque empiezo a no creer en la casualidad, conocí a todos los profesores, charlé con ellos y, en especial, me quedé impresionado por los alardes que, con toda naturalidad, hizo Caly de su capacidad de recordar o de seleccionar información en función de su propio sistema de localizar datos– disculpa por la interrupción, pero pensé que debías saberlo.

-Me alegro. De esta forma me evito más explicaciones adicionales. Así, con cada uno de ellos, en su debido momento intercambiarás conocimientos e información. Siguiendo con el tema de los componentes del grupo, y resumiendo, te diré que, para cada problema que se te presente en el desarrollo del juego, para cada laguna de conocimiento que se te ponga de manifiesto o cada  dato que necesites, siempre tendrás una respuesta de un especialista o, en un caso extremo, notarás que todos y cada uno de esta pequeña comunidad te ayudará a encontrar respuestas. –Marcial, según era su costumbre, echó un trago de agua, dejó pasar un momento y continuó-. Eso es todo lo que, en esencia, quería contarte respecto al grupo. Ahora, si tienes alguna pregunta o comentario, aprovecha. Aún nos queda una hora, más o menos.

Marcial se levantó con la intención evidente de ponerse un café.

Era el mediodía del 5 de septiembre de 2001.

Álvar, los Quince y Marius Duke. Setiembre de 2001. Los profesores

Álvar charló un rato con Marcial pero notó que, a pesar de la cortesía con la que le atendía, él estaba con su mente puesta más en la próxima reunión que en dialogar. En consecuencia, se calló y al comprobar que Marcial se concentraba en lo suyo, murmuró una disculpa, se levantó, se dirigió al hall de entrada al salón y, de allí, salió al exterior del Club. Por fin al aire libre. Todo parecía renovarse. Así pasó el tiempo, notando la brisa y el sol, despreocupadamente, sin darle vueltas a lo sucedido ni a lo que se avecinaba. Estaba caminando alrededor del spa y mirando hacia su interior a través de la enorme cristalera que le servía de pared delimitadora cuando vio, reflejado en el cristal, un par de furgonetas que se acercaban.

El primero en bajar fue Tom que, inmediatamente, se dirigió hacia donde estaba Caly con la intención de ayudarla a bajar pero, cuando llegó, ya estaban allí otros de sus compañeros con el mismo propósito. Mientras tanto, Álvar se fue aproximado a ellos, sin prisa, haciéndose ver y a la espera de una oportunidad que le permitiera saludarlos. Tom, por su parte, se dirigía a la puerta de entrada para anunciar su llegada cuando reparó en Álvar:

-¿Álvar? Eres Álvar ¿verdad?

-Sí, soy Álvar –respondió Al con una sonrisa franca-.

-Pero ¿qué haces tú por aquí? –preguntó Tom, tendiéndole la mano-.

-Estoy invitado a la reunión convocada para hoy. Marcial me avisó de vuestra llegada, y estoy encantado de volver a veros –una voz a su espalda le hizo volverse.

-Hola Álvar ¿cómo te va? –dijo Caly en voz más alta de lo usual para ella. A lo que Al respondió mientras le ofrecía la mano:-

-Es un placer estar con vosotros de nuevo. –El resto de los profesores saludaron a Álvar de una forma u otra, y para todos tuvo él un gesto o una palabra afectuosa.-

Álvar esperó a que todos estuvieran dentro antes de entrar él mismo. Los quince, tras saludar a Marcial, se distribuyeron por el salón con la seguridad y familiaridad de quien ha estado en más ocasiones en el lugar. Joshua se hizo cargo de las maletas y, también, entregaba las tarjetas de acceso a las habitaciones. Unos subían a asearse y otros tomaban algo o cambiaban impresiones con Mark y Anna, que habían aparecido como por arte de magia. En tanto, Marcial y Tom hacían un aparte e intercambiaban algún tipo de información. Sobre la una de la tarde, cuando ya todo el mundo estaba en el salón, Joshua fue sacando del torno del office las bandejas tipo autoservicio que contenían el almuerzo. Se podía elegir entre hamburguesa con patatas o pescado con verdura. Fruta variada había en abundancia en tres grandes fuentes. La bebida estaba en la nevera o en cajas, junto a ella. En cierto momento, Marcial levantó ligeramente la voz y dijo:

-A continuación vamos a tener un par de horas de descanso, que cada cual empleará como quiera. Yo, por mi parte, voy un rato a mi habitación. Nos veremos a las 17,00 horas aquí. Por lo demás, como todos conocéis el lugar y las costumbres de la casa, nada más tengo que decir excepto repetir la bienvenida. Hasta luego, amigos.

Marcial siguió departiendo durante un rato hasta que, cortésmente, se retiró. Álvar, por su parte, prefirió seguir hablando con unos y otros, tratando de conocer algo más a aquellas personas, que le parecían tan interesantes en todos los órdenes de valor. Y así pasó el tiempo, sin nada que resaltar, hasta que, sobre las cuatro y media, Marcial salió del ascensor y, a la vez, Joshua cruzaba el salón hacia el hall de ingreso, cuya puerta abrió y cerró tras de sí. Al cabo de un rato la puerta volvió a abrirse para dar entrada a Marius Duke. Todos los presentes miramos hacia allí con curiosidad aunque sólo yo, probablemente, con excepción hecha de Marcial, sabía algo sobre la persona que acababa de llegar. Marcial ya estaba aproximándose a la entrada para darle la bienvenida. Ambos hombres se abrazaron como viejos amigos y hablaron entre ellos unos instantes, tras lo que Marcial fue presentándole a los diferentes grupos que, de forma aleatoria, se habían formado en el salón. Sobre las cinco y cuarto Marcial, consciente de ser oído desde cualquier punto del salón sin levantar la voz en exceso, indicó a los presentes que se acomodaran donde les viniera bien y, sin solución de continuidad, dijo:

-Antes de entrar en los temas que tenemos previstos, he de presentaros a dos personas, ambas ciertamente notables incluso sobresalientes en sus respectivos campos de expertise y, además, con matices humanos que, si no estoy equivocado, los hacen especialmente apropiados para nuestro juego. El motivo de haberlas invitado es el de ofrecerles la oportunidad de conocernos; que sepan de nuestros propósitos; convencerlas de su incorporación al grupo; y de que todos, tanto colectiva como individualmente, saldremos beneficiados con esa decisión. –Marcial hizo una pausa y siguió-. En primer lugar, para no alargar esta fase más de lo estrictamente necesario, no os presentaré con detalle a todos los presentes –dijo dirigiéndose a Marius y a Álvar-, cosa que ya haremos individualmente cuando se presente la ocasión. Sin embargo, considero imprescindible hacer una breve reseña sobre estos dos nuevos invitados. Y prosiguió:

-Con respecto a Álvar nada tengo que decir que no sepamos ya, puesto que, además de conocerle personalmente, todos hemos leído sus libros y pensado y repensado sus ideas, especialmente en el terreno de las organizaciones–. Y continuó:

-De Marius, Marius Duke, sólo decir que tiene un currículo de triunfador como pocos pueden llegar a mostrar. Doctor en Economía, licenciado en Derecho, multimillonario desde su juventud gracias a su trabajo y habilidad, etc., etc… Y ha estado varios años en la cárcel. Pero, lo más relevante para beneficiarnos de él  como participante del juego “El islam y Occidente”, en mi opinión, lo expresaré con palabras de Cervantes: ”…llega vencido de brazos ajenos pero vencedor de sí mismo, que es el mayor vencimiento que desear se puede”. Digo esto porque, en medio de su triunfo incontestable, las envidias y los miedos de otros -los mediocres, como siempre- le llevaron a la cárcel durante bastantes años. Dicho de otra forma, Marius Duke ya sabe, probablemente y en su propio ser, de los efectos de la soberbia y la vanidad, de la envidia y el resentimiento. Y ha salido de su personal calvario, no resabiado sino más sabio. Ha utilizado este tiempo en seguir estudiando, en conocer gente que nunca antes había podido imaginar. En resumen, estoy convencido de que, si él acepta, sería de gran ayuda en nuestro juego. En todo caso, tanto a ti, Álvar, como a ti, Marius, os agradecemos que hayáis venido. Espero y deseo que disfrutéis este rato con nosotros. –Marcial hizo una pausa algo más prolongada para dar por concluida esta fase previa y, así, inmediatamente, dar entrada al asunto que realmente los había convocado. Y comenzó:

-En todo juego, desde las tres en raya hasta el ajedrez pasando por cualquier otro, el propósito de los participantes es ganar, cada movimiento se ve incentivado de algún modo; y, de una forma u otra, prevista o imprevista, hay un riesgo. En los juegos convencionales hay normas claras y precisas respecto a la forma de jugar. Dicho esto, hablando ahora de las características de nuestro juego, “El islam y Occidente”, el primer aspecto relevante es que uno de los jugadores se siente más un espectador que un participante. Ese jugador le llamamos Occidente. Este jugador jamás hará una jugada, sino que se limitará a plantear y replantear las acciones propias y las presumibles del oponente en función de lo que efectivamente suceda en el mundo real. Con respecto al otro jugador, al que llamamos islam, no sabemos sino que se le suponen propósitos y, en consecuencia, se le deja hacer sus jugadas, si es que hace alguna. Nosotros, el equipo que respalda los movimientos de Occidente, nos limitamos a establecer hipótesis de trabajo y, basándonos en ellas, preparamos planes de acción. A partir de ahí, esperamos a ver qué sucede en el mundo real. Tan pronto como se producen hechos situados en el marco del juego, comprobamos si, de alguna forma, encajan en las hipótesis establecidas, si fuera así, los planes se mantienen; si, por el contrario, los hechos se salen de las hipótesis entonces éstas se modifican en consecuencia y, por tanto, los planes se alteran conforme a las exigencias de las nuevas hipótesis.

Nuestra tarea en esta segunda reunión del Equipo Occidente, es establecer formalmente unas hipótesis iniciales y, a partir de ellas, diseñar un Primer Plan Estratégico que nos sirva de referente inicial para lo que haya de venir.

Bueno, hasta aquí esta brevísima introducción hecha en honor a nuestros dos nuevos invitados. A partir de aquí, repasaremos los acontecimientos últimos y veremos en qué medida afecta a nuestras hipótesis previas. Por supuesto -dijo Marcial mirando a Álvar y a Marius-, si hay alguna observación de cualquier tipo o pregunta, agradecería se ponga de manifiesto. Ahora tendremos unos minutos de descanso. No os alejéis porque seguiremos de inmediato. –Sin más, Marcial fue a ponerse un café-.

Durante este tiempo varios asistentes se aproximaron a Marius para darse a conocer. Álvar, por su parte, esperó hasta ver solo a Marius y, con la excusa de felicitarle por su último libro, se presentó y le dijo:

-¿Qué te parece el planteamiento del juego y el juego en sí? –a lo que Marius contestó:-

-Hasta aquí no me he formado criterio, no obstante, soy amigo de Marcial desde hace muchos años y le conozco lo suficiente para saber que, si está en esto, es porque es asunto de verdadero interés. No me cabe duda que sabremos todo lo que hay que saber antes de finalizar el día. Esperemos.

Al iba a contestar cuando oyó la voz de Segis que avisaba a todos de la reanudación de la reunión.

-Toma la palabra Tom Skola.

El aludido se puso en pie y, sin más, comenzó:

-En la actualidad –comenzó Tom-, la práctica totalidad de los conflictos en el mundo, tanto los nítidamente armados, como los soterrados y los latentes, tienen a grupos musulmanes como una de las partes en conflicto. Además, en este sentido, quitando los atentados promovidos por grupos nacionalistas puros –muy pocos-, los ataques terroristas efectuados hasta la fecha lo han sido por gente movida, según ellos mismos declaran, por las ideas del islam y, en el caso de argumentar que luchan por la libertad, no es para crear democracias, sino repúblicas islámicas. Hasta aquí uno de los vectores que debemos tener presente para nuestros planteamientos. –Tom hizo una breve pausa y continuó: -Otro de esos vectores, no menor ni secundario, es la emigración de musulmanes a países occidentales o de influencia cultural occidental y el elevado índice de natalidad de las mujeres musulmanas. En este punto, entramos en el meollo de la cuestión, no por el gran número de personas de esa religión incrustadas en el mundo occidental, ni porque su aumento vegetativo sea incontrolado, sino por la grieta que abre en la consistencia occidental, en el modo de ser y pensar de los ciudadanos. Antes de continuar hay que introducir una importantísima observación: en el islam no hay apostasía  en cantidad significativa y, además, sus seguidores lo son efectivamente y, por tanto, en la práctica, no hay musulmanes tibios. Puntualizado esto y con esto en la memoria, la cuestión a considerar muy fría y finamente está en el interior de todas y cada una de esas personas, y se sitúa en el terreno de lo cultural.

De entre los muchos factores que conforman una cultura (costumbres, prácticas, códigos, reglas, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias) hay un elemento diferenciador esencial que, en mi opinión, hace irreconciliables e incompatibles a Occidente y al islam: para los occidentales, el ser humano es portador de derechos, desde el propio concepto del nasciturus hasta la tumba, mientras que para los musulmanes el ser humano está sometido a Dios, que ha establecido todo tipo de normas que lo abarcan todo. Y como esto está en el interior de cada musulmán y que cada día hay más musulmanes incardinados en Occidente, resulta que dentro del mundo occidental hay una inconsistencia que, añadida a la inherente propia de la cultura occidental, crece cada día. En principio, nosotros, el equipo que respalda al jugador denominado Occidente, consideramos que, en estos momentos, al comienzo del juego y en una primera opinión, nuestro oponente, al que llamamos islam, no está estructurado ni jerarquizado. En resumen, como hipótesis de partida del juego “El islam y Occidente” hemos aceptado colegiadamente que: a) la práctica totalidad de los conflictos en el planeta están patrocinados por musulmanes; b) dentro de Occidente hay una enorme y creciente comunidad islámica que, si bien no ha de ser considerada enemiga, sí puede ser usada por musulmanes radicales como fluido por el que moverse, y c) en cualquier sociedad occidental, en caso de conflicto generalizado, un porcentaje significativo de la comunidad musulmana actuaría como una quinta columna  perfectamente camuflada.

Para completar este escenario, hay que poner de manifiesto que, en oposición a lo que sucede en los países de mayoría cultural musulmana, para las naciones occidentales es perfectamente legal los procedimientos expansivos musulmanes en su seno. En resumen, -concluyó  Tom- con estos antecedentes y tras seis meses de intercambio de opiniones, todos nosotros hemos concluido que, de hecho y soterradamente, hay un estado de guerra entre el islam y Occidente. Para esta confrontación, nuestro presunto oponente, el islam, se está preparando, no sólo de forma oculta, sino, y esto es muy preocupante, explícitamente. Queridos amigos, así están las cosas. Y, hasta aquí, mi exposición. –Tom se sentó y, de inmediato, Marcial tomó la palabra:

-Gracias, Tom. Ha sido un resumen excelente. A continuación, dada la hora que es, levantamos la sesión hasta mañana a las nueve. La cena ya está disponible. Si alguien desea comer algo en especial, ya sabe el procedimiento: escribe la nota y la deposita en el buzón del torno –antes de concluir, dijo: -Como ya sabéis, os recuerdo que todas las instalaciones están abiertas permanentemente y que podéis acceder a ellas sin ninguna reserva. Gracias a todos.

Entre el tiempo dedicado a la cena, y los múltiples grupos a los que la sobremesa dio lugar charlando de diversos temas, todos relacionados con el Juego, se sobrepasó la medianoche.

Así concluía el 5 de septiembre de 2001.

Possunt quia posse videntur. Setiembre de 2001. Todo se precipita.

-En toda confrontación, lo primero que se ha de procurar es información del contrario –comenzó diciendo Charles Hurt, profesor de Columbia, de raza negra, un metro ochenta, aspecto atlético y agradable-. Todo lo relacionado con el adversario es de interés, nada es despreciable. Tan pronto sea posible, habría que comenzar a pensar como lo haría el rival –el islam, en nuestro caso- en cada circunstancia, y diseñar un plan de contingencias que responda a las alternativas de acción del contrincante, de acuerdo con lo que se piensa que hará. Después, habrá que observar lo que hace realmente. Si este plan da respuesta efectiva a sus movimientos reales, entonces dicho plan se mantiene. De no ser así, deberemos introducir en él las modificaciones que se consideren oportunas. En cualquier caso, lo que ciertamente importa de este procedimiento (planificar-observar-replanificar) es que, poco a poco, nos irá acercando a la forma de pensar y actuar de nuestro adversario que, en definitiva, es el factor estratégico que consideramos imprescindible para ponernos en situación ganadora.

Mientras Charles hablaba, la mayoría de los presentes se terminaba de acomodar. Una de esas personas era Marius Duke que, desde que se sentó a escuchar el día anterior, no paraba de tomar notas. Álvar, por su parte, trataba de encajar lo que oía en algún lugar de sus conocimientos sobre las organizaciones humanas.

Charles continuó:

-Antes de comentar lo que sabemos o suponemos saber sobre el islam, quisiera comentar que, tanto si somos capaces de pensar como ellos, como si no, hay un punto que es de segura aplicación por cualquier estratega y que se resume en la frase possunt quia posse videntur[8], que vale por “pueden porque creen que pueden”. En consecuencia, antes de avanzar más en plan estratégico alguno o en averiguar la forma de pensar de nuestro oponente, podemos aceptar con total seguridad que él tratará de llevar a efecto una acción o acciones espectaculares que pongan de manifiesto dos cosas fundamentales para sus propósitos: en primer lugar, mostrar al mundo, especialísimamente al musulmán, que el Gran Satán , de apariencia todopoderosa, es un gigante con pies de barro al que se puede derrotar y, en segundo lugar, manifestar al propio Gran Satán que el islam está capacitado para llevar dolor y miseria a su pueblo, de la misma forma que ellos llevan la destrucción a sus tierras. En mi opinión –continuó Charles-, mientras conseguimos la información necesaria como para establecer presumibles líneas de acción, deberíamos concentrarnos en este asunto que, sin duda, está fraguándose ya, sean cuales sean los parámetros mentales de nuestro enemigo. Si no fuera así, si afortunadamente estuviéramos equivocados y nuestro adversario fuera pacífico, entonces ningún suceso de magnitud absolutamente relevante se dará y, por tanto, todo quedaría del tamaño actual: pequeñas, o no tan pequeñas, escaramuzas de grupos incontrolados de fanáticos sin mayor repercusión efectiva. Eso es todo, amigos –concluyó Charles.

-Cinco minutos para tomar café y dejar que las palabras de Charles lleguen a donde tengan que llegar –dijo Marcial –tras lo cual, la mayoría se levantó y, con una excusa u otra, unos y otros fueron de aquí para allá, y formaron pequeños corrillos en los que se comentaba lo dicho por Charles. Al cabo de un rato, Marcial tomo la palabra:-

-A partir de ahora tenemos una nueva tarea: proporcionar objetivos estratégicos que pudieran servir a nuestro adversario en el sentido que acaba de apuntar Charles. Toda sugerencia se enviará a Mark que se encargará de gestionar los datos oportunamente, lo que hará de acuerdo con Caly. Nada más hay que decir a este respecto, a no ser que alguno de nosotros quiera reabrirlo, cosa que se puede hacer en cualquier momento –Marcial hizo una pequeña pausa, avisando con ello de un cambio de tema-. En estos momentos en los que estamos sentando las bases de un plan estratégico, tenemos que dedicar el tiempo que haga falta a otros dos puntos trascendentes. El primero se basa en la célebre frase cherchez la femme, que Dumas puso en boca de Monsieur Jackal para avisar de que, como norma, en un crimen, había que buscar a una mujer, si no como la asesina, sí como la causa. Aplicando esta idea al caso que nos ocupa, deberíamos decir “cherchez l’argent” o, lo que es lo mismo, “busca el dinero”; en unos minutos veremos la razón. El segundo punto al que hacía referencia, proviene de Julio Cesar, el primer emperador romano, que aconsejaba “divide y vencerás” al enfrentarse a cualquier enemigo, especialmente si es fuerte. Ahora una aclaración a lo dicho respecto al asunto del dinero como elemento estratégico. A este respecto, en términos estratégicos, a nuestro adversario se le abren dos posibilidades. Una, se basaría en que se puede alcanzar la victoria final sin necesidad de dinero, ya sea por creer firmemente en la ayuda divina o por estar convencido de la absoluta superioridad física, intelectual y anímica propia. La otra, bastante más práctica, consiste en considerar el dinero como factor que contribuye a la victoria final. En este punto nos parece razonable aceptar el dinero como uno de los ejes de desarrollo de cualquier planificación estratégica, tanto propia como del enemigo. Por otra parte, el dinero, en términos tácticos y puramente economicistas, –es lamentable decirlo pero es la verdad- en el mundo musulmán, el coste medio de llevar a una persona a la pubertad o a la mayoría de edad es tan bajo, los beneficios derivados de su formación tan irrelevantes que, para destruir un objetivo, es mucho más barato enviar a la muerte a un ser humano con una bomba en el pecho que lanzar un misil. Si a esto se le suma la superabundancia de oferta de mano de obra respecto a la demanda, más el bajo nivel retributivo de los pocos que tienen trabajo, más, como ya hemos comentado, la profunda creencia en los dogmas del islam, consideramos que el enemigo potenciará la sustitución de los pagos en metálico por recompensas en el más allá, como de hecho ya hace en las escaramuzas de menor porte en las que intervienen suicidas. Dicho cabalmente, entendemos que aumentarán los atentados suicidas. Como última reflexión en relación al asunto del dinero, quiero hacer hincapié en que, por encima del punto de vista del estratega está la política o, mejor, las políticas. Lo contrario sería una anomalía sin precedente. Y si aceptamos esto, nos veremos sumergidos en otra lógica. Y, siendo profundos y fríos, detrás de todo y en última instancia, en la política no hay otra cosa que el dinero. Sin dinero no hay política viable, ni siquiera la más ruin y represiva, ni, por supuesto, la magnánima, equilibrada y generosa. Esto –el dinero- es fundamental. Como consecuencia, y en coherencia con esto, opino que debemos considerar al islam como un formidable adversario porque, detrás de su extraordinario disfraz religioso, y en los lugares donde el poder se asienta, está el dinero y, a juzgar por lo megalomaniaco del proyecto que le suponemos -la implantación mundial del islam por mandato directo de Alá- se trata de controlar y manejar masas monetarias descomunales. Por tanto, podemos concluir, de acuerdo con lo expuesto y tras seguir la directriz “Cherchez l’argent”, que la principal motivación y ultima ratio de nuestro oponente, del Equipo Islam, es el dinero y, tras él y gracias a él, llegar al poder total a través del uso torticero de la religión, que serviría, además, como tribunal de justicia y policía de control moral. En fin, una especie de Inquisición, KGB o Gestapo. Nada nuevo bajo el sol. Y todo con el propósito de sustituir a la cultura occidental por el nuevo orden islámico. Claro está, como ya veremos y discutiremos en su momento, el dinero también estará detrás de todo lo que pensemos y planeemos como el Equipo Occidente.

-Bien –continuó Marcial-, ahora dedicaremos unos minutos a reflexionar sobre el “divide y vencerás”. –Marcial dejó pasar un tiempo antes de continuar. –En estos momentos sabemos con seguridad que, a pesar de la homogeneidad aparente en el seno de islam, también existen tensiones internas derivadas especialmente del recelo que provoca la doctrina islamista radical en los estados musulmanes ricos y bien establecidos, especialmente por la facilidad de exacerbar los ánimos en una población tan ardientemente religiosa. Y tan pobre. Esto conlleva que, si se prevé un ataque político extremista, el gobierno actual de cualquier país musulmán se muestre, en términos religiosos, aún más radical, de forma que la nueva doctrina islamista beligerante y demagoga se quede sin valor en las masas empobrecidas. Para no extenuarnos con las luchas por el poder en los países musulmanes, diremos, en resumen, que tras todas estas rencillas sólo se busca el control de inmensas riquezas naturales. En fin, siempre es lo mismo: por la incultura al poder –con estas palabras Marcial dio por concluida las reuniones del día. Tan pronto como se sentó, Segis tomó la palabra:

-Queridos amigos, por hoy hemos concluido. Mañana, a partir de las 9,00 horas, debatiremos sobre lo hablado hoy y todo aquello que nos sirva para establecer nuestro primer plan estratégico: El Plan Estratégico de Occidente.

Era el 6 de septiembre de 2001.

Los curitas

Al día siguiente, cuando Álvar bajó a desayunar ya había varios miembros del equipo dispersos por el salón. A diferencia de los anglosajones, Álvar, como la mayoría de los mediterráneos optaba por un desayuno ligero. Tomó un periódico, se dirigió a una mesa del office y lo dejó allí mientras se ponía un café y preparaba un par de tostadas. Mientras estaba atareado en estos menesteres le pareció sentir que le observaban, no obstante, como aún no estaba muy despierto, prefirió abandonar esa sensación y concentrarse en la maniobra de depositar café, tostadas, mermelada y botella de agua sobre la mesa en la que había dejado el periódico, tratando de evitar que algo se cayera o derramara. Lo consiguió. Estaba sentado y, delante de él, había todo lo que necesitaba para reentrar en el mundo de los vivos despiertos.  Ahora sólo era necesario que estuviera tranquilo durante unos minutos. Perfecto, se dijo. Pero, no, nada de eso. Tan pronto había iniciado las maniobras de untar tostadas con mantequilla y mermelada, una voz le hizo desconcentrarse de tan sutil tarea.

-No me lo puedo creer, Álvar en persona. Pero ¿qué haces aquí? ¡Qué alegría! Mira, Nicolás —dijo Álvaro con una expresividad que, según recordaba, no era usual en él. Aún no había enfocado la mirada para comprobar quien le hablaba, cuando otra voz procedente de su derecha le hizo girar la cabeza:

-Vaya, vaya, vaya. Qué sorpresas nos depara la vida ¿Verdad? –dijo Nicolás, llamativo siempre por su melena negra azabache, dirigiéndose a Álvar.

Sin probar bocado ni tomar un sorbo de café, la forma de reaccionar de Al normal en esas circunstancias hubiera sido un gruñido, tan cortés como hubiera podido emitir. Pero aquellas personas representaban para él un rayo de luz diáfana aparecido en momentos difíciles. Eran, sin duda, gente buena que se había colado en su alma por algún sendero desconocido. En consecuencia, se olvidó del desayuno, se despabiló de inmediato y, de modo impulsivo, se levantó y dio un abrazo a Álvaro, que es, de los dos amigos, el que tenía más cerca. A Nicolás, situado más abajo, en el salón, le ofreció su mano.

-Sentaos aquí, conmigo, y tomamos un café mientras charlamos. Disponemos de unos cuarenta y cinco minutos antes de que empiece la reunión.

-Conforme –dijo Nicolás- pero, en primer lugar, dinos, por favor, cómo has llegado hasta aquí y cuál es el motivo de tu presencia en este lugar. Y dilo pronto porque la curiosidad me desazona.

-Sí, por favor –apostilló  Álvaro.

-Pues veréis, amigos, desde que nos vimos me han ocurrido tantas cosas que resumirlas es sencillamente imposible. Ya os las contaré con más detalle en ocasión más propicia. De momento os digo que estoy aquí invitado por Marcial, buen amigo mío, al que encontré en un punto del Camino en el que, por circunstancias increíbles, yo ya no podía más, ni física ni anímicamente. Por otra parte, él estaba al corriente de mis escritos, algunos de ellos, al parecer, se usan en el juego de estrategia que él lidera, y del que estáis al corriente, supongo. -Álvar dudó sobre si se había precipitado al decir esto y se calló a la espera de la respuesta de sus amigos-.

-Sí, por supuesto, formamos parte del Equipo Occidente. Deberíamos haber llegado ayer pero un asunto en la Universidad Menéndez Pelayo nos ha retrasado ¿Formas parte del equipo o eres una asesor? –preguntó Nicolás.

-A ciencia cierta no sé lo que hago aquí. Según he creído entender por las conversaciones que he mantenido al respecto con Marcial todavía no hay nada definido en relación a mi participación en el juego de estrategia. No obstante, en mi opinión, los conocimientos teóricos que se me presumen sobre las organizaciones humanas son de interés en los planteamientos estratégicos del juego. Eso es todo lo que os puedo decir en estos momentos.

-Que no es poco. Entonces eres tú el autor de “El Conocimiento en las Organizaciones Humanas. Consideraciones sobre una Teoría del Conocimiento” ¿Es así?

-Bueno, sí –respondió Al con un punto de timidez, como si le avergonzara ser el responsable del contenido del libro. A fin de cuentas, pensaba Al en el breve lapso en que contestaba, cuando plasmas tus pensamientos en papel y publicas estás exponiendo parte de tu ser al debate público, no sólo en cuanto al contenido -a lo que piensas- sino, también, en las formas-.

-Supongo que, intuitivamente, nos caías bien cuando nos conocimos bajo aquel árbol solitario en medio de ninguna parte, y aún no sabíamos nada de ti –comentó Álvaro, inusualmente hablador-.

Así estaban, conversando como viejos conocidos, cuando oyeron a Segis convocar para la reunión. En consecuencia, todos los participantes comenzaron a desplazarse a los lugares que hubieren elegido. Nicolás, Álvaro y Álvar no se movieron de la mesa y miraron cómo el grupo se preparaba para la nueva sesión. En ese momento, antes de que Segis tomara la palabra, Álvar preguntó inopinadamente a sus amigos:

-Decidme, amigos, por favor ¿sois sacerdotes? –y se quedó esperando respuesta, con la sensación de haber cometido una indiscreción-.

-Sus dos interlocutores le miraron como sorprendidos y Álvaro respondió:

-Pues, claro ¿no lo sabías? Yo soy sacerdote católico y él –dijo señalando a Nicolás- es pastor luterano.

-Ah, caramba. No sabía que debía saberlo –y se calló-.

Todos estaban pendientes de Segis, que decía:

-A la reunión de hoy se incorporan dos miembros del equipo, conocidos por la práctica totalidad de los presentes menos, tal vez, por Marius y Álvar. En todo caso, no viene mal recordar que ambos son sacerdotes absolutamente entregados a su vocación, uno luterano y el otro católico ¡qué más da cual es cual! porque ambos creen firmemente que el amor es la única razón de ser de un religioso. Periféricamente a esto y secundario respecto a su personalidad, pero muy importante para nuestro juego, resulta que estos miembros del equipo, además de hablar inglés y español como nativos, dominan alemán, italiano, griego y latín a la perfección. Ah, y árabe clásico. Para concluir este brevísimo resumen sólo decir que son doctores en filosofía y teología; maestros en ciencias físicas y un sinfín de cursos de especialidad y superespecialidad. En resumen y para no extenderme innecesariamente, debo decir que ambos, tanto Nicolás como Álvar, son dos excelentes compañeros para este viaje que hemos emprendido juntos. Eso es todo por mi parte. A continuación toma la palabra el reverendo Nicolás Waller-.

-Nos alegramos sinceramente de estar de nuevo con vosotros. Tanto Álvaro como yo –comenzó diciendo Nicolás- hemos participado en este juego desde sus inicios, allá por febrero de este año, gracias a la amabilidad y confianza de Marcial. Como es lógico, hemos enviado a Caly cuantos trabajos hemos estimado adecuados al propósito del juego y, también, hemos recibido copia de todos los informes que cada uno de vosotros –dijo refiriéndose a los presentes- habéis remitido al Club. Por tanto, estamos perfectamente informados de lo que se pretende y de lo logrado hasta el momento. Tanto Álvaro como yo, estamos muy agradecidos por estos meses de trabajo intenso y apasionante en compañía, aunque haya sido virtual, de personas tan relevantes como vosotros. Digo esto porque estamos pensando seriamente en dejar el equipo y concentrarnos en nuestro ministerio pero, antes de tomar una decisión semejante, como comprenderéis, hemos cambiado impresiones con Marcial, y ha sido él quien nos ha recomendado hacer lo que estamos haciendo: exponer lo que nos turba ante la asamblea de nuestros compañeros en este proyecto; y esperar a oír los comentarios que se susciten, si es que tenéis algo que decir. En consecuencia, os ruego un poco de paciencia y comprensión hacia las inquietudes que nos coartan y que vamos a explicaros a continuación. –Nicolás se calló y con un gesto, mientras se sentaba, indicó a Álvaro que siguiera con la exposición.

-Como Nicolás acaba de anticipar, él y yo tenemos serias dudas sobre si lo que hacemos aquí, colaborando en este juego, es propio de la labor de un pastor de almas y si, por el contrario, este tiempo que dedicamos a participar en el juego deberíamos emplearlo en acercarnos más a los hombres, a las personas, y, por tanto, a Dios. Por otra parte, según nuestra forma de entender el servicio a la religión, cualquier religión, debería consistir, esencialmente, en actuar de factor que acerque al ser humano a su Creador y le introduzca en Su Creación, haciéndole sentir que forma parte de ella, convencidos, como estamos –no sólo nosotros, sino otros muchos religiosos de muy diferentes religiones-, de que este es un excelente camino de aproximación a Él. Estar con los hombres y las mujeres; con los ancianos, los adolescentes y los niños; con los que poseen plena consciencia y con los que no; con los esperanzados y, sobre todo, con los desesperanzados. En definitiva, entendemos que nuestra función es aportar calidez a la existencia humana, formando parte de la vida de las personas y haciendo ver que no somos pájaros de mal agüero, sino, todo lo contrario, símbolos de la alegría de vivir y de fe en la siguiente etapa más allá de la muerte; que nos consideren compañeros que acompañan hacia la máxima felicidad, que es estar en presencia de Dios, acogidos en Su amantísimo ser. Y todo esto con hechos, sin palabras estereotipadas, poniendo de manifiesto que vivir es confiar. En fin, queridos y respetados amigos, podría seguir y seguir relacionando las mil razones que justificarían nuestra salida del equipo y, por tanto, las muchísimas tareas que nos podrían ocupar durante el tiempo que dedicamos a colaborar con vosotros –Álvaro tomó su pequeña botella de agua mineral y bebió un trago, ocasión que aprovechó Nicolás para retomar la palabra:-

-A todo lo dicho por Alvaro hay que añadir la profunda duda que suscita en nuestro espíritu participar en un juego en el que, siquiera sea hipotéticamente, hemos de admitir que los musulmanes, en mayor o menor medida, y simplemente por su religión, llevan la semilla de la maldad o, al menos, sirven para que la maldad se propague a través de los que la profesan. En concreto, y en definitiva, participar en el juego de estrategia “El Islam y Occidente” implica, en nuestra opinión, admitir que el islam tiene, en su más íntima fibra, la propiedad que podríamos llamar de “conductividad terrorífica”. O, dicho claramente, pensamos que, si continuamos en el juego, supondría que aceptamos la capacidad de una religión para permitir el paso de las ideas terroristas a su través- En ese momento, Álvaro que permanecía sentado mientras su compañero hablaba, se levantó y dijo, con amabilidad y delicadeza, pero con suficiente firmeza:

-Esta suposición, que es la base del juego “El islam y Occidente”, a la que se ha llegado tras un semestre de investigaciones y estudios, es inaceptable para nosotros.

-Eso es todo lo que queríamos decir. Os agradecemos vuestra atención y paciencia -añadió Nicolás.- Ahora, si lo deseáis, nos ofrecemos para cualquier debate que nuestra postura ocasione. Y estad convencidos de que nuestro espíritu sigue abierto y dispuesto a entrar en cualquier terreno que nos haga pensar, que nos obligue a reflexionar.

Un profundo silencio inundó el salón. Nadie se movió durante un tiempo. Marcial, como era usual, tomó la iniciativa y dijo:

-Unos minutos de descanso. –Y se dirigió al office con aspecto meditabundo-.

Pasó más de una hora, tiempo durante el que se congregaron, formaron y reformaron múltiples grupos, todos debatiendo sobre diferentes aspecto de lo expuesto por Álvaro y Nicolás.

Mientras esto sucedía, el profesor Dielmissen tomó del brazo a Marcial y, en un brevísimo aparte, le comentó algo. Marcial le miró con algo de sorpresa y, de inmediato, se dirigió a Segis con alguna instrucción quien, a su vez, se dirigió a la comunidad con estas palabras:

-Atención a todos. El profesor Dielmissen ha pedido la palabra. Volvamos todos a nuestros asientos, por favor.

Dielmissen tenía, y aparentaba, unos ochenta años, de hombros ligeramente cargados, no sólo por su propia constitución, sino, y muy especialmente, por las muchas horas de trabajo de gabinete y el poco o ningún ejercicio. De aspecto distraído y distante, no resultaba, para un extraño, nada fácil acercarse a él. El profesor Dielmissen era una fuente de sabiduría y un radiador de prudencia y magnanimidad. Y esto, contra su voluntad, le había hecho famoso, aunque su especialidad era la “Influencia de las Religiones en las Ideas Económicas y la Ética Resultante”. Pocas, muy pocas personas tenían, en sentido estricto, la auctoritas que poseía Karl von Dielmissen. Aunque la mayoría de los presentes eran profesores doctores, entre ellos, en sus conversaciones, cuando hacían referencia a “el profesor” se sobreentendía que era Dielmissen, como si fuera el único o, al menos y con seguridad, el decano del grupo.

El anuncio de la intervención del profesor produjo un efecto inmediato, no sólo por las razones apuntadas, sino, y especialmente, porque jamás había intervenido en ningún acto ni, tampoco, había aportado papeles de trabajo. Sin embargo, sí comentaba todos los documentos con que contribuían los demás. En consecuencia, la expectación era comprensible. Y el silencio que se generó era indicativo del interés despertado.

-Respetados colegas, queridos amigos, es un honor para mí formar parte de este grupo de personas doctas y generosas –como hábil orador que era, a tan formal introducción añadió, a renglón seguido, un suave toque de humor que quitara frialdad a la presentación-. Digo generosas porque, como yo, supongo que todos trabajan gratis et amore en este proyecto. –Unas sonrisas dieron calidez a la reunión, ocasión que el profesor aprovechó para continuar:-

-Como sabéis, hasta el momento no he intervenido en los debates que, real o virtualmente, se han abierto y aún se mantienen respecto a diferentes aspectos del juego en el que estamos metidos. Y no lo he hecho porque me he dedicado a escucharos, leeros y, en resumen, aprender de vosotros y, sobre todo, a percibir vuestra energía. En este punto, es menester decir que, al principio, como en todo proyecto, se habla poco y se escucha mucho; después, poco a poco, a medida que se avanza, se va hablando más hasta llegar un máximo que es el momento en que se pasa, digamos, de la fase de anteproyecto a la materialización sobre plano de lo pensado; a partir de ahí, cada vez se habla menos y se emplea más tiempo en la toma de decisiones. Pues bien, ahora estamos entrando en la fase de proyecto o, dicho con el léxico del juego, empezamos a enfrentarnos a la plasmación efectiva de un Primer Plan Estratégico. De ahí que, a partir de esta fase, hablaremos más y más intercambiando opiniones, y lo haremos así debido a la necesidad de comunicarnos y aunar criterios. En fin, todo esto es para justificar que, en contra de lo que en mi es usual, en esta ocasión me extenderé un tanto. Disculpadme por la duración de mi charla y, claro está, por los errores que cometeré y los defectos que mi ignorancia manifestará. Ahora entro en materia, y lo haré de la mano de Shakespeare y de Cervantes, que no son débiles manos. –Hizo una breve pausa, prólogo de un cambio de contexto y continuó-.

-El de Stratford nos aconsejó “ama a todo el mundo y no te fíes de nadie”. El alcalaíno, por su parte, nos dejó dicho “hombre avisado hombre armado”. En la primera frase se nos viene a decir que todo lo que no es amor es pérdida de tiempo y, simultáneamente, nos advierte sobre la conveniencia de estar prevenido siempre. O, dicho de otra forma y según lo entiendo yo, “no odies y sé perspicaz”. En cuanto a la sentencia de Cervantes, sólo decir que da por supuesto que la gente va por la vida desprevenida y que, sólo si se la advierte de un peligro, se preparará. De esto cabe deducir, o al menos yo deduzco, que, si vamos a atacar, lo más conveniente es impedir que el enemigo se entere. Y, si por el contrario, los atacados vamos a ser nosotros, nuestro oponente, con seguridad, hará cuanto sea posible para que nuestra defensa no esté preparada. Observad, por favor, que todo se reduce a prever o, en sentido contrario, impedir que el adversario prevea. En resumen, la palabra clave es “anticipación”. Quedaos, por favor, con esta idea, que ya la discutiremos. –El profesor hizo otra pausa deliberada para, pasados unos instantes, continuar diciendo:-

-Dediquemos unos minutos a las vacunas.

Enfrentado a las miradas de perplejidad de la audiencia, Dielmissen se sonrió y, antes de continuar, repitió “Sí, de vacunas” y continuó:

-En las naciones occidentales, a los bebés se les suministran vacunas para preservarlos de ciertas enfermedades y, así, pasado el tiempo, se ha conseguido que los adultos no hayan sufrido los padecimientos ni las consecuencias de esas dolencias. Los beneficios derivados de esa práctica son tales que, hasta los más ardientes detractores de las costumbres occidentales, la imitan. De nuevo, aquí la palabra clave es “anticipación”. Lo mismo podríamos decir a propósito de otras muchas actividades. Y, cuando esto no se ha hecho, cuando se ha dejado de lado la anticipación por una razón u otra, como sucedió con Hitler y sus ideas, las consecuencias se han medido en millones de muertos. Sin llegar a un caso tan extremo, es más frecuente de lo que nos gustaría reconocer que, por razones políticas y, en bastantes ocasiones, usando la religión como excusa, se procura evitar el pensamiento estratégico, con actitudes pusilánimes, en pro de una paz que sólo aplaza el enfrentamiento, envalentona al enemigo y, sobretodo, produce en los propios un efecto de indefensión, una sensación de no tener respuesta adecuada a agresiones no previstas –el profesor hizo una breve pausa y prosiguió-. Antes de concluir esta extensa intervención debo decir que, en una democracia siempre habrá un grupo, más o menos fuerte, que buscando réditos electorales se oponga a las medidas preventivas derivadas de un plan estratégico, razón por la que los gobiernos y los partidos ignoran los beneficios innegables que se derivarían de trabajar, seriamente, en el mantenimiento permanente de cuantos planes de contingencia se estimaran como convenientes. Y concluyo. Por todo lo dicho defiendo que, una organización como la que representa el Club, sin intereses políticos de ninguna clase, ni ambiciones económicas, y formada por especialistas de primer orden es absolutamente necesaria. Dicho cabalmente, y para eliminar dudas: una sociedad libre está expuesta permanentemente a muy diversas arremetidas, coordinadas o independientes, tanto físicas como culturales o de cualquier otro tipo. Por consiguiente, una institución como este Centro de Estudios Estratégicos resulta, sin duda, una unidad preventiva que deberíamos apoyar desde toda perspectiva profesional.

Por último, y me refiero al asunto sólo al final de mi intervención que es cuando mi comentario cobra sentido, personalmente, me sentiría más seguro si al tomar decisiones, y aunque esto no sea sino un juego, contáramos con compañeros como Nicolás y Álvaro que, con seguridad, nos mostraran en todo momento lo confusa que es la línea que, en un proyecto como este, separa lo prudente de lo pusilánime y lo bueno de lo conveniente. En definitiva, que nos ayudaran a distinguir el mal del bien sin relatividades, en valor absoluto, sin el filtro de nuestros intereses. En este mismo orden de cosas, consideraría una grandísima incorporación al equipo de una persona como Marius Duke defensora, con hechos y palabras, de fortalecer a la sociedad civil, aspecto éste del juego que, como tendremos ocasión de comprobar a lo largo de su desarrollo, se tornará vital –el profesor se giró lentamente y decía: -Gracias por vuestra atención y amabilidad.

Con estas palabras concluyó la primera intervención del profesor Karl von Dielmissen.

Marcial dio por concluida la jornada. Había mucho sobre lo que pensar.

Era el 7 de septiembre de 2001.

¿Pero existe la moralidad? Setiembre de 2001. Marius Duke opina.

La tarde y el anochecer del día anterior fueron intensos y apasionantes o, al menos, así se lo pareció a Marius Duke acostumbrado, como estaba, a tomar decisiones en las que los vectores morales, por ser considerados de menos importancia, se mantenían en un segundo plano. Al asearse para iniciar una nueva jornada en el Club, ya había decidido, si no formar parte del Equipo Occidente, sí, al menos, intervenir en la exposición de opiniones y, claro está, a participar en los debates de forma activa. En consecuencia, estaba predispuesto a pasar de espectador a actor, pero eso dependería de cómo se sucedieran las cosas. En todo caso, le comentaría a Marcial su propósito. Una vez en el office se preparó el desayuno y, al no ver a su amigo, aprovechó la oportunidad que le ofreció Segis cuando se dirigió a él.

-Buenos días, Marcus ¿ha descansado bien?

-Sí, gracias, Segis. Supongo que usted, con más responsabilidades que yo, habrá dormido con un nivel de inquietud elevado. Probablemente, la organización de reuniones como ésta ha de exigir un grado superior de concentración.

-Bah. No tanto. Estoy acostumbrada a disponer las cosas para que funcionen –respondió Segis-.

-A propósito, me gustaría hablar a la comunidad y ofrecerme a responder cuantas preguntas deseen hacerme. Pienso que esto me aproximaría más a ellos. También, sinceramente, ya que tengo que decidir si me incorporo al equipo o no, quisiera introducirme todo lo posible en el juego, en cada una de sus facetas ¿Cree que podría ser?

-Sin duda –dijo Segis-, lo daré entrada con mucho gusto. Además, pienso que es una excelente idea, especialmente tras lo dicho por el Profesor. A continuación, cuando comience esta jornada, la primera intervención prevista es la de John Screw. Si no hay imprevistos, usted le seguirá hoy. Si no, mañana ¿De acuerdo?

-De acuerdo. Gracias –agradeció Marcus.

Segis se despidió y siguió su camino hacia el centro del salón. Cuando estuvo allí alzó la voz para hacerse oír:

-Buenos días a todos. Acomódense, por favor –dejó pasar unos segundos antes de seguir-. La primera intervención del día correrá a cargo de nuestro periodista más intrépido, y el único con el que cuenta nuestro equipo. El doctor John Screw que, en su año sabático, ha elegido el periodismo de acción para olvidar los sinsabores de la enseñanza de la Psicología Aplicada. Para los que no le conocen –dijo Segis mirando a Álvar y Marius-, aviso que no se dejen engañar por su juventud y su apariencia de indefensión. Ah, y si tartamudea, será mejor que se prevengan ya que eso significaría que el profesor Screw se habrá transformado en un depredador taimado. En todo caso, nuestro compañero sabe distinguir con nitidez entre los amigos y todos los demás. Están advertidos –Segis hizo una breve pausa y miró a Screw para darle entrada-. Vamos, John, son todo tuyos.

-Hola ¿cómo va eso? –dijo Screw a modo de introducción-. Bueno, ya veo, quitando al profesor Dielmissen, todos tenéis el mismo aspecto de gente aburrida de siempre. Bromas aparte, os he echado mucho de menos. Así que, desde que llegué al mundo civilizado, he estado conectado a la red permanentemente. Pero, en realidad, lo que estaba deseando es estar aquí con vosotros. –John, al ver la expresión de su audiencia, dijo:

-Bien, vale, vale, iré al grano –hizo una pausa y continuó-. Considero que “El Islam y Occidente” es un imprescindible divertimento intelectual. No tengo duda que este juego de estrategia es una actividad que mantendrá nuestro espíritu colaborativo diligente y nuestra capacidad de anticipación incisiva. Con esto pretendo poner de manifiesto la importancia que tiene, en mi opinión, este tipo de iniciativa privada, que muestra la vitalidad de la sociedad civil. Me refiero a una sociedad civil capaz de reflexionar sobre problemas reales y actuales; y, también, y mucho más trascendente, nos pone de manifiesto a gentes preocupadas y ocupadas en escrutar las cosas, no sólo de hoy sino del futuro. Más allá de lo que opino sobre este juego, en otro orden de valor y según se desprende de mis experiencias, debo decir que considero inevitable una confrontación total y explícita entre, por una parte, Occidente o, dicho con más precisión, la cultura occidental, su forma de entender la vida, el derecho, el arte, el trabajo, etc., y, por otra, el sistema de valores del Islam que, dicho sea de paso y en mi opinión, es aburridísima. Esta confrontación ya se da a escala puntual y local. De esto ya hablaremos con todo detalle cuando haya oportunidad. De momento, mientras esa confrontación total que yo presumo no se dé de facto, afortunadamente, y mientras las hipótesis que estamos dando por ciertas no se conviertan en hechos contrastados, todo seguirá a escala de juego. Pero si alguna vez lo son o, según yo pienso, cuando lo sean, entonces, sin duda, el juego pasará a otro nivel operativo. Ahora, de momento, debemos seguir con el juego tal y como está planteado. Para ello, antes de entrar en aspectos concretos relacionados con un borrador de plan estratégico, me parece imprescindible enumerar los conflictos en los que están o han estado involucrados grupos musulmanes de una tendencia u otra, por unas razones u otras. Ya sé que estáis al corriente sobre este extremo, pero yo, que llevo seis meses acercándome con mi pluma y mi cámara a esas confrontaciones, os ruego que al escuchar los nombres que voy a pronunciar no focalicéis un punto geográfico en el mapamundi, sino que imaginéis los sufrimientos de las gentes que allí viven; pero, en ese ejercicio de imaginación, debéis poner a esas personas las caras de vuestros familiares, de vuestros amigos y conocidos, corriendo despavoridos entre construcciones semidestruidas, edificios que conocéis bien y por los que habéis caminado; os tenéis que esforzar en ver a algunas de esas personas queridas como si acabaran de perder la vida por un balazo o una esquirla. Unos, con los miembros destrozados; otros, se desangran. Os ruego que me perdonéis, pero, atención, no tengo la menor duda de que,  si no nos preparamos, todo eso y aún peor puede pasarnos a nosotros aquí, en nuestras propias ciudades. Ya he entregado a Mark un par de CDs con fotos en las que lo que digo se puede visualizar con total precisión. Ahora, escuchad, por favor –John tomó un papel y empezó a leer:-

-Chechenia, Afganistán, Cachemira, Timor Oriental, Yugoeslavia, Oriente Medio, Región de los Grandes Lagos, Sudán, Somalia, Etiopía, Sierra Leona, Mozambique, Nigeria, Camerún, Angola, Namibia, Sahara Occidental, Pakistán, Irán, Irak,… Y en los lugares en los que el Islam no tiene influencia, se las ingenia para rellenar el hueco que está dejando, entre aquellas gentes, la decepción provocada por la “voracidad de los cristianos”. Ahora, al oírme a mí mismo, comprendo que vuestras caras parezcan tan serias y tristes. Gracias por vuestra atención y perdonad si me he puesto algo melodramático. Eso es todo.

-Gracias, John, por tu exposición –dijo Segis-, pienso que ha sido muy instructiva. Descansaremos y tal vez sea momento de dejar unos minutos de reflexión.

Como había sucedido los dos últimos días, durante el tiempo de descanso, más que a comer o descansar, el tiempo se dedicaba a cambiar impresiones sobre esta o aquella intervención o a debatir sobre cualquier otro asunto que, en opiniones de unos u otros, debía ser tratado con especial atención. Al filo de las cuatro de la tarde, Marcial convocó a los participantes y les avisó que la próxima intervención correría a cargo de Marius Duke. Tan pronto como personas y cosas estuvieron organizadas, Marius se situó en donde solían los oradores y comenzó:

-Según cuentan las crónicas, tras las múltiples confrontaciones que moros y cristianos tuvieron en la Península Ibérica, unos y otros solían dejar en libertad a los prisioneros, supongo que a los que no fueran susceptibles de ser rescatados ¿Cuál podría ser la causa? ¿Humanitaria, quizá? No, tal vocablo no creo que estuviera inventado en aquellos tiempos. Sin embargo, la razón era muy humana: el guerrero, en un territorio precariamente poblado, cuando no luchaba debía cuidar de sus tierras, de sus campos, de su ganado. Y si no volvían a sus casas, los cultivos se perderían y, por tanto, la hambruna podría desatarse afectando a ambos bandos. Dicho claramente, ganar o perder un combate era el resultado inevitable de la confrontación, pero ambos contendientes pensaban en el después. -Marius estaba acostumbrado a hablar en público, bien como conferenciante, bien como presidente de un banco dirigiéndose a la asamblea de accionistas, así que estaba razonablemente seguro de haber generado curiosidad en su actual audiencia. Y prosiguió.-

-La Reconquista de los territorios de la Península Ibérica es el más claro ejemplo de un enfrentamiento religioso o, mejor, de dos formas de entender la convivencia, en este caso entre la vida en una sociedad impregnada  de los valores musulmanes de Al-Ándalus y los cristianos europeos. Por cierto, en este punto estimo conveniente hacer una breve digresión para aclarar, por si no lo saben nuestros compañeros de lugares lejanos, que, al principio de esa confrontación y a decir del historiador Américo Castro respecto a ella, los cristianos de Europa, llamados genéricamente “los francos”, comenzaron a referirse al cristiano del otro lado del Pirineo como “español”, palabra claramente excéntrica respecto a la fonética usual de la nueva lengua romance que se iba imponiendo en la antigua Hispania y, curiosamente, más próxima a fonemas usados por los propios francos. En consecuencia, los habitantes de la península  tomaron consciencia de ser “españoles” al oír al resto de los cristianos referirse a ellos por ese nombre. Bueno, disculpad este paréntesis, seguiré con mi argumento principal. El caso es que los reinos cristianos españoles se enfrentaron, como tengo dicho, a los musulmanes de Al-Ándalus entre los años 722 y 1492. Y esa guerra inacabable, no sólo enfrentaba dos religiones, sino que, curiosamente, también, a distintas facciones de moros unas con otras y a unos reinos cristianos con otros. Además, en tantos siglos de enfrentamiento, no eran de extrañar alianzas entre cristianos y musulmanes para enfrentarse a sus correligionarios. En mi opinión, la primera enseñanza que se puede extraer de esto, de cara al juego que queréis jugar, es que la religión es una de las excusas para que las ambiciones sin límite luchen por lograr sus propósitos, normalmente poder y dinero, sin importar la cantidad de cadáveres y sufrimientos que dejen en el camino. –Marius hizo una pausa y, mientras bebía, miró las expresiones de las personas que le rodeaban. Y le pareció que podía extenderse un poco más.

-Hasta este momento –prosiguió-, además de las distintas opiniones que aquí se han oído y las conclusiones que se han alcanzado –en ese instante, Marius, intencionadamente bajo la voz para dar la sensación de crear un aparte y continuó-, con lo que estoy de acuerdo de principio a fin –volvió a su tono normal-, pienso que se debería reflexionar sobre estos dos extremos: a) en todo plan destinado a ganar la mano a cualquier adversario se debe pensar en “el día después”. Y b) sería un error creer que, en nuestro caso, el adversario es la religión, los religiosos y sus fieles. El verdadero enemigo que, de una forma u otra, está tras las dos partes enfrentadas es la ambición sin escrúpulos.

Por último, opino que el plan estratégico que pretendéis confeccionar, si no se basa en unas políticas que lo delimiten y orienten, resultará etéreo e inconsistente. Pondré un ejemplo para precisar mi opinión: si la directriz política fuera “enfrentar-vencer-derrotar” el plan estratégico sería distinto si esa directriz fuera “esquivar-contener-mantener”. Dicho esto, para el caso que nos ocupa, antes de iniciar tan siquiera el boceto de ese plan estratégico pienso que la directriz a discutir más apropiada para el juego “El Islam y Occidente” debe construirse sobre una idea política del tipo “Anticipar-Impedir-Desesperar-Reavivar-Anticipar-Impedir-Desesperar-Reavivar-…” Y si no es esta la política adecuada, espero que, al menos, sirva para abrir un debate al respecto. En cualquier caso, queridos amigos, la directriz política que yo propongo se basa en que, aun en el supuesto de que se pudiera destruir el Islam, sería peor el remedio que la enfermedad ya que, al día siguiente de haberlo logrado habrían surgido cien religiones. En fin, estoy convencido que es mejor lo malo conocido y controlado que lo peor por conocer -Marius hizo otra pausa y continuó: -Después de este par de días que he pasado con vosotros, y de oír todo lo que he oído, y de ver todo lo que he visto durante este tiempo considero que el asunto que nos ha reunido aquí es de suma importancia. Desde mi punto de vista, para confeccionar un plan estratégico enfocado a un hipotético enfrentamiento entre el Islam y Occidente, tarde o temprano y como haría cualquier empresa para mantenerse o prosperar en el mercado, habrá que hacer un análisis de fortalezas y debilidades propias y de las amenazas y oportunidades externas. Esto, en definitiva, es una excelente forma de pensar en las relaciones con otras culturas, en general, y con el Islam, en particular. Y este análisis me resulta apasionante. En otro orden de cosas, por circunstancias de la vida, como ya comentó Marcial al presentarme, he pasado varios años en la cárcel y me refiero a esto, no por sentirme especialmente orgulloso de este ítem de mi currículo, sino por estar en condiciones de asegurar que, como John Screw nos ha advertido, lo que parece imposible en un momento dado, en el siguiente, se ha convertido en una pesadilla. Además, y muy importante, esos años privado de libertad me han permitido disponer de tiempo para la introspección. Ese periodo de mi vida, como comprenderéis, me resulta inolvidable por muchas razones pero, de cara a lo que aquí tratamos, una de esas razones fue el tiempo de lectura dedicado a las principales religiones, y a reflexionar sobre la humana necesidad, permanente, de sentir que hay otra vida tras de la muerte; y a creer que existen formas de comunicarse con el más allá. Y este factor debería estar muy presente siempre.

Esto es parte de lo que opino y todo lo que quería deciros. Gracias por atenderme.

Segis agradeció su intervención a Marius y abrió un periodo de debate que se prolongó hasta bien pasada la media noche.

Así discurrió el 8 de septiembre de 2001.

Álvar habla

Cuando tomó la palabra, Al tenía la cabeza llena de enfoques, su cuaderno repleto de notas, algunas de ellas ininteligibles por la excesiva rapidez con que las había escrito, y tenía que empezar a hablar a aquellas personas con las que llevaba compartidos apenas tres días. Curiosamente, sin saber la causa, parecía conocerlas de siempre. Y todas ellas le caían bien. Con algunas de las ideas expuestas las jornadas anteriores estaba sencillamente de acuerdo, con otras, no. Dudaba si era aconsejable comenzar su exposición haciendo referencia a esto o, por el contrario, ignorarlo y empezar directamente relacionando el propósito del juego “El Islam y Occidente” con su Teoría del Conocimiento en las Organizaciones. Sí, decidió, esto último era lo mejor. En consecuencia con la decisión recién tomada, Álvar comenzó diciendo:

Según entiendo, todos vosotros habéis leído mis escritos sobre el Conocimiento y las Organizaciones Humanas, por lo que podría ir directo a una primera aplicación de lo expuesto en ellos al caso que nos ocupa, sin embargo, antes de entrar en esa primera aproximación, pienso que debo comenzar por algo que, si bien es evidente para todos, puede resultar un excelente camino introductorio. Me refiero a la diferencia, en lo que será el contexto de mi exposición, entre conocimiento e información. Para todos los efectos, en ese contexto, conocimiento es la capacidad que tiene una persona, organización o sistema de interpretar correctamente una pieza de información. En este sentido, se puede decir con toda seguridad y en sentido estricto que, por ejemplo, una persona como yo ante una radiografía es una perfecta ignorante o, si se prefiere, utilizando el léxico que empleo en el libro, se diría que esa Organización Elemental, la que yo represento junto a mis recursos, es des-conocedora de las piezas de información denominadas radiografías. En consecuencia, mientras yo tardaría un tiempo infinito en interpretar lo que está fuera de mi capacidad, otra persona que sí tenga esa capacidad podrá hacerlo con más o menos rapidez y precisión en función de otros factores, que ahora no vamos a analizar. En resumen, respecto al conocimiento hemos de considerar, no sólo la capacidad de interpretar una información, sino, y a veces muy relevante, la velocidad de interpretación. Lo dicho, aplicado a un ser humano vale exactamente igual, tanto para una organización, como para un sistema informático. Desde este punto de vista, el grupo de personas situadas bajo el paraguas que llamamos “Equipo Occidente” tiene una altísima capacidad para interpretar cualquier información que llegara hasta él, pero de esa potencialidad y sólo de ella no podemos inferir que ese grupo humano –el Equipo Occidente- sea una organización. Como supondréis, no estoy en condiciones de juzgar en estos momentos si ese equipo -nuestro equipo, si lo preferís- es una organización sensu stricto, ni en qué medida nosotros más los medios de que dispone el Club nos podríamos considerar un conjunto de recursos humanos, físicos y lógicos correctamente interrelacionados para crear, mantener y hacer evolucionar un plan estratégico ganador del juego denominado “El Islam y Occidente”. Siguiendo con esta línea de razonamiento y en términos generales, para que el concepto de Organización Humana se dé han de existir, como mínimo, con un nombre u otro, varios departamentos básicos: el primero de ellos es el de Producción o Fábrica, lugar del que salen los manufacturados que, en términos reales, generan los retornos gracias a los que sobrevive la organización, da igual que ésta se dedique a producir menaje de cocina o planes estratégicos, la cuestión es que haya alguien dispuesto a dar algo a cambio de lo producido. Con toda probabilidad, en este departamento es donde reside el conocimiento que hace posible la elaboración, sea cual sea ésta. Pero no olvidemos que ese conocimiento es discreto, quiero decir que consta de tantas partes separadas unas de otras como Organizaciones Elementales –personas- trabajan o colaboran en dicho departamento. Como un detalle a tener en cuenta, debemos recordar que no es extraño que, dentro de este departamento exista un subdepartamento especializado en compras.

Otro departamento clave es el de Administración, dedicado indefectiblemente a controlar y gestionar, no sólo y en particular, el dinero, sino, e igualmente importante, las notas relacionadas con las entradas y salidas de todo tipo de documentos y, en particular, de los activos. Como se puede suponer, cuanto más amplios y profundos sean los  conocimientos relacionados con estas actividades por parte de los colaboradores del Departamento de Administración, mejores serán los resultados derivados de la gestión de lo producido. En el Departamento de Administración reside el conocimiento relativo a la gestión económica de la organización.

El tercer y último departamento de los que, en esta síntesis, considero básicos es el Departamento de Inteligencia e Información. En él, no sólo estarían ubicadas las actividades manejadas por Caly y Mark (bases de datos y comunicaciones), sino, e importantísimo, los agentes analíticos que son, a fin de cuentas, las terminales nerviosas que conectan el mundo exterior con nuestro Departamento de Producción.

Y, por supuesto, agrupando todo, anticipando la marcha, está la Dirección previendo acontecimientos y evitando dificultades; complementariamente, haciendo posible esa marcha, eliminando obstáculos no soslayados y resolviendo problemas operativos imprevistos, está la Gestión.

Después de oír lo que he oído estos días aquí con vosotros, estoy dispuesto a creer que cualquier plan que surja de este grupo se puede realizar pero, sin embargo, considero que sería un milagro crear un sistema de entradas y salidas de información que nos mantenga al día sobre lo que sucede sobre el terreno en el ámbito que nos interesa y a escala mundial. Con esta opinión sólo pretendo abrir campos de reflexión previos a un primer boceto del plan estratégico -Álvar hizo una pausa que diera algo de descanso a la audiencia-. Hasta aquí me he referido exclusivamente al “Equipo Occidente”, pero a partir de este punto voy a dedicar una primera reflexión al “Equipo Islam” como la organización a la que nos hemos de enfrentar –hizo otra pequeña pausa y continuó-, a nuestro adversario en el Juego. En este sentido, la primera constatación, bastante desalentadora, por cierto, es la ignorancia prácticamente total que tenemos sobre nuestro adversario. Es más, de hecho ni tan siquiera sabemos si existe un grupo de personas organizadas que tenga voluntad de poner en marcha actividades contra Occidente y su forma de vida. En consecuencia, nada puedo opinar al respecto excepto poner de manifiesto que, en términos estratégicos, lo mejor que le puede pasar a nuestro oponente para ganar este juego es mantenernos en la ignorancia en la que nos encontramos. O lo que es exactamente igual pero  en sentido contrario, esta situación es la peor en la que podemos estar de cara a nuestro juego. Así que lo primero que yo recomendaría es presuponer la existencia del Equipo Islam como una organización virtual bien establecida, con todas las secciones que nos parezcan adecuadas a un adversario temible… Y crearla con estos supuestos. Después, a medida que los acontecimientos se desarrollen, iremos adecuando esa hipotética y perfecta organización enemiga conforme lo exijan los hechos que aparezcan, añadiendo o quitando elementos, poniendo o eliminando rasgos. Más allá de esto nada veo que podamos hacer. En resumen, mi recomendación antes de dar un paso más, al menos en lo que a mí respecta, consistiría, por una parte, en convertir nuestro equipo, el Equipo Occidente, en una verdadera organización ganadora y, por otra, en diseñar la mejor organización imaginable, sin limitación de ningún tipo, para nuestro competidor, el Equipo Islam, –Álvar dio la espalda a la audiencia como  señal de haber acabado pero, antes de hacerlo, se giró de nuevo hacia su público y prosiguió-. Ah, por cierto, si yo fuera del Equipo Islam haría cuanto estuviera en mis manos para eliminar a Marcial del Equipo Occidente y, también, procuraría que Segis se convirtieran en topo a su servicio; para ello, no dudaría en la amenaza, el chantaje o prometer un paraíso extra súper en el Más Allá. En esas dos personas está, a la sazón, el Conocimiento Hipercrítico del Equipo Occidente -tras esto, Álvar agradeció la atención que le habían prestado y se despidió.

Como era de suponer, las palabras de Álvar dieron lugar a un animado debate que, mezclándose con los temas surgidos en anteriores intervenciones, convirtieron la tarde en una de las más animadas hasta el momento. A eso de las siete, Marcial tomó la palabra para comunicar que agradecería a todo aquel que disponga del tiempo suficiente que envíe a Mark un listado resumen con los ítems que se debieran tener en cuenta como preparación para el Primer  Plan Estratégico. Las conclusiones que alcancemos mañana se incorporarán a la documentación que hemos generado hasta el momento y se remitirán a los patrocinadores de nuestro juego junto a la lista de objetivos estratégicos que nuestros adversarios, si existieran, atacarían, para, así, aumentar la moral de los musulmanes y disminuir las de los occidentales.

Durante el resto de la jornada, pequeños grupos se creaban y disolvían discutiendo mil temas relacionados con el Juego.

Fátima Fat

Setiembre de 2001. La mujer a escena.

Apenas hacía cuarenta y ocho horas que era considerado un “clavero”. En ese tiempo le habían cambiado de la planta 19ª en que estaba su puesto de trabajo a la de Mr. Lambert. Su nuevo despacho, muy amplio, estaba compuesto por dos ambientes: uno, en el que se encontraba la mesa y el sillón de trabajo con tres confidentes y otro, con una mesa de juntas ovalada para reuniones de hasta seis personas. A la derecha de su sitio, una doble puerta insonorizada daba paso a una amplia sala de reuniones con una gran mesa, para veinte personas, con forma de anillo circular rodeada de sillones embocados, cada uno, a secciones de la mesa bien dotadas con todo tipo de recursos informáticos y de comunicaciones, y muy potente conectividad. Del lunes a hoy, miércoles –pensó Saffár-, su vida había cambiado radicalmente. Sin embargo, mirando hacia el nivel de calle desde el gran ventanal, cien plantas más abajo, como si nada hubiera pasado, aquellos miles de pequeños descreídos y miserables monigotes seguían con sus nulas y alocadas trayectorias yendo de ningún sitio hacia ningún lugar. Aún no se había sentado en sillón o sofá alguno de su nuevo territorio. De hecho, sólo pensaba mirar, contemplar su espacio desde diferentes ángulos, con calma, memorizando todos los detalles. Quizá ese pequeño esfuerzo no sirviera de nada pero sabía que, en la alta competición, cuando se rivaliza con los mejores, se suele ganar por décimas de segundo, por milímetros, por pequeños matices… En el momento de sonar el móvil privado de Saffár, él estaba con la espalda apoyada en la pared del fondo de su zona de juntas observando, desde esa perspectiva, la sala y su despacho, con el gran ventanal al fondo.

-Sí ¿qué hay?

Una voz femenina suave y enérgica sonó a través de las ondas.

-Buenos días, señor Saffár. Me han dicho que usted es un profesional de confianza, capacitado para colaborar con los inversionistas de un gran, gran proyecto ¿podría ser?

Antes de contestar, su entrenado cerebro procesó toda la información que requería la imprevista situación y, sin hacerse esperar, dijo:

-Empiece de nuevo, y hable como si yo fuera inteligente, de otra forma cortaré la comunicación –respondió con sequedad, Saffár.

Inmediatamente, la voz reaccionó:

-Ya veo. Disculpe señor Saffár. El imán de su mezquita me ha dado este teléfono para contactar con usted, y en la embajada me han confirmado que usted es una persona muy seria y fiable. Tengo en mano más referencias, excelentes, por cierto. La mejor de todas, como no podía ser de otra forma, es del señor Lambert ¿Le ha parecido mejor esta introducción?

-Perfecta. No sé su nombre pero, por lo demás, ha sido perfecta.

-Hum, tiene razón. Perdone, de nuevo. Me llamo Fat Tar. Soy responsable de negocios de uno de los principales grupos de inversionistas con intereses en Oriente Medio, el Levante Mediterráneo y el Magreb ¿Podemos hablar ya de trabajo?

-¿Debo entender que usted se dirige a mí como funcionario de la firma en la que trabajo? –puntualizó Saffár.

-Cuando hablemos personalmente, usted mismo decidirá qué aspectos son de interés para su compañía y cuáles sólo le afectan a usted. Por tanto, en mi opinión, se impone una entrevista para cambiar impresiones sin prisa, con calma. Hay muchos aspectos que combinar antes de dar un paso más allá –argumentó Tar.

-Sí, probablemente. Pero antes de esa entrevista informaré de esta conversación a todas las personas a la que usted he hecho referencia. Me gustaría que todo fuera claro y trasparente.

-La claridad y la trasparencia depende de la agudeza visual del que mira, del observador. Pero, a este nivel de relación parece imprescindible proceder así. El próximo viernes, día 7, irán a recogerle. Esto, claro está, si no tiene inconveniente en pasar el fin de semana en mi casa de campo. Ah, también vendrán Mr. Lambert y Ben Tusi, el imán de su mezquita, y otras muchas personas que ya conoce o que, sin duda, le gustará conocer ¿Ha tenido oportunidad de hablar con el Presidente de la Confederación Episcopal Norteamericana?

Sin duda aquella mujer había tomado la iniciativa y Saffár no sabía cómo recuperarla. En consecuencia, sólo se le ocurrió balbucear “Sí, de acuerdo”. La conversación la dio por concluida la mujer, sin opción a réplica:

-Bien. Entonces, de acuerdo. Mi secretario le llamará para concretar. Por cierto, para los verdaderos creyentes, como usted, soy Fátima.

Saffár se sentía verdaderamente desconcertado. Fat Tar, era, sin duda, una mujer musulmana. Y cómo es posible, pensó, que una mujer, educada conforme a los principios del islam pueda hacerme sentir dependiente de ella. Y, en el fondo de su ser, sin ninguna duda, él se sabía dominado por ella. Y eso no era posible ¿qué clase de hembra era aquella? Miró el teléfono móvil que aún mantenía en su mano, con el que había conversado con Fat, y pulsó sobre el teléfono del imán. Esa era la primera vez que lo hacía.

-Soy Saffár. Acabo de hablar con Fat Tar. Tal vez, hubiera sido buena idea prevenirme. Esa mujer rompe, con descaro, los principios sobre los que construimos nuestra sociedad.

-Alá, el Magnánimo, el Impenetrable, introduce en los cuerpos que desea los espíritus de aquellos que pueden hacer del islam lo que una vez fue y, de nuevo, ha de llegar a ser. Fátima, sin duda, es una excepción que hemos de respetar. Pero esto no es ninguna novedad. Algunas de las mujeres de Mahoma, fueron muy significativas y poderosas: unas, ricas y hábiles, otras, luchadoras, verdaderas guerreras… La realidad es que Fátima tiene el poder suficiente como para conseguir cosas que a otros nos está vedado. Ahora es momento de apoyarla, no de criticarla.

Los acontecimientos se precipitaban, Saffár tenía previsto un fin de semana en soledad, dedicado a la reflexión y, sin embargo, por fuerzas que desconocía, pasaría dos días en una secuencia ininterrumpida de actos sociales y sin poder bajar la guardia ni un solo instante. Tendría que hablar con Lambert y cambiar impresiones con él. Llamó por la línea interior y, como no contestaba, le dejó este mensaje: “Según entiendo, ambos pasaremos el fin de semana en casa de una persona que, sin duda, tú conoces mejor que yo. Me gustaría que me ayudaras a formar criterio sobre el asunto implicado. Gracias”

El resto del día lo dedicó a cumplir con su agenda.

Era el miércoles 5 de septiembre de 2001.

El Espacio Universal. Setiembre de 2001. Entrando en tierra de nadie

-Ya hemos hablado lo suficiente –dijo Lambert a Saffár, que llevaba reunido con él desde primera hora de la mañana para analizar y organizar la reunión con aquella exuberante y poderosa mujer de negocios-. Ahora vamos a prepararnos para el fin de semana. En unos cuarenta y cinco minutos nos vemos en la sala de juntas. A las cinco nos viene a recoger el coche de la señora Fat Tar –dijo Lambert a Saffár-.

Mientras tanto, Fat Tar había pasado buena parte de ese mismo tiempo en un suntuoso despacho situado en una casa de austero aspecto exterior, rodeada de hectáreas de un cuidado bosque de pinos y robles cercado por un grueso muro de mampostería. Una cancela de hierro forjado, sólidamente fijada a un arco de piedra de medio punto, franqueaba la entrada. Un dispositivo audiovisual, situado bajo una placa en la que se leía “Valaskjáif Palace”[9] , actuaba como moderna y tecnológica aldaba. Todo el recinto parecía desprotegido. Sin embargo, un observador muy, muy especializado y prevenido podría observar el formidable dispositivo de detección de visitantes no deseados, y esto hasta llegar a los muros de la casa. Dentro, desde el momento que se tocaba algo a izquierda o derecha, arriba o abajo, una miríada de cámaras y micrófonos se activaban enviando información a unos sistemas informáticos que localizaban, avisaban y canalizaban sin detener. El sótano era la única zona de la casa que, ante cualquier intrusión en el edificio, quedaba protegida como para un ataque nuclear. Y en ese sótano, muy espacioso y confortable, decorado sin extravagancias, estaba Fat sentada confiadamente en un sillón forrado de una suave, usada y bien lubricada piel, flanqueada, a la derecha y en otro sillón, por Mosés ben Amí, un judío gordo con forma de pera que, en la popa, acababa en dos patitas cómo de alambre, y, en la proa, a modo de quilla, una cabeza con apariencia de aceituna con anteojos, quedaba rematada por un kipá en la coronilla. En el flanco izquierdo de Fat, sentado en un amplio sofá, estaba Omar ibn Musa Al-Waritzmi, un musulmán que más parecía un descendiente del mismísimo Odín  que un hijo de Agar. Omar, a todos los efectos sociales era un perfecto WASP conocido social y profesionalmente por el nombre de Mike Fairmont.

-Si usted hubiera nacido en el Siglo de las Luces habría alcanzado la reputación de un Metternich -dijo Moisés dirigiéndose a Fat. Mientras, Omar se sentaba tras comentar las vicisitudes por las que había pasado la adquisición del Picasso que acababan de incorporar a su colección de obras de arte.

-Pienso –argumentó como respuesta Fat- que muchas mujeres habrían destacado a lo largo de la Historia si hubieran tenido oportunidad de demostrar su habilidad. Hoy en día, aunque con las dificultades propias de la selección natural, los más preparados y capaces, sin diferencias de sexo y si lo desean, pueden alcanzar metas jamás antes sospechadas, imposibles, tal vez.

-La verdad es que no me entretengo en pensar en esas cosas –argumentó Omar-, pero sí admiro los trabajos bien hechos y, si son de gran complejidad, entonces me fascinan. En el caso que nos ocupa, el que ha gestionado usted desde la nuda idea hasta lograr la más increíble conspiración jamás maquinada por cerebro alguno es, sin duda, admirable. Todo lo ha llevado a la práctica con una habilidad tal que la labor realizada muestra los rasgos de un artesano concienzudo, perfecto conocedor del oficio. Ya sé que aún no hay resultado alguno y que ni siquiera sabemos el momento ni cuál será ese resultado, sin embargo no nos cabe duda que será espectacular, inolvidable. Y dramáticamente bello en el instante de su culminación o, al menos, así debe ser según lo acordado. Claro que, con los honorarios que ya ha percibido más los que recibirá cuando todo acabe, usted será una mujer rica, tal vez la más rica. Sería lamentable que, tras su éxito, decidiera retirarse ¿Lo hará?

-Caballeros, yo ya soy muy, muy rica –dijo Fat con total tranquilidad-. Ahora el objetivo, mi objetivo, es situarme en el impreciso grupo que está detrás de los poderosos de las naciones. Espero participar en su mundo, en el mundo al que pertenecen ustedes dos: en ese universo donde se hacen y deshacen las cosas de los hombres. En ese Valhalla  donde se decide cuándo se ha de producir un stop o un go en la economía mundial; o qué fuente de energía se ha de poner en explotación y cuándo; o qué país inviable hay que ayudar a crear, quién ha de gobernarlo y, claro está, administrarlo; o, en fin, dónde han de estar los centros de conocimiento y los canales por los que han de fluir los resultados.

Mosés y Omar guardaron silencio, como meditando sobre la inusual explosión de sinceridad de su invitada.

-Usted es una hermosa y atractiva mujer, y soberbia y despiadada y avara, pero no se ofenda, estas son cualidades imprescindibles para llegar a donde se ha propuesto. La soberbia y la avaricia tienen muy mala prensa –dijo Mosés-, especialmente para la casta de los soberbios muy ricos que, además, sin duda, son tremendamente avariciosos, los más avariciosos: nunca tienen suficiente, por esa razón odian la competencia de nuevos avariciosos. En el mismo orden de cosas, como comprenderá, para las religiones, la soberbia y la avaricia son pecados horribles que hay que corregir. Una sociedad llena de gente que desprecie el esfuerzo de los demás sobrevalorando el propio y con un afán desmedido por acaparar riqueza sería inmanejable. Por supuesto que ningún mandatario religioso pone demasiado interés en corregir esos pecados entre los ricos, siempre que sus respectivas iglesias reciban las oportunas prebendas. Quiero decir con esto, Fat, que usted ya está en ese mundo al que aspira. Los habitantes de ese Valhalla que imagina, son más duros de lo que usted es, que ya es decir. Sin embargo, hay entre ellos –entre nosotros, si lo prefiere- una densa interrelación de intereses a la que llamamos “la cadena testicular”, por la que cualquier ataque a los intereses de uno, por parte de quienquiera que sea, produce un efecto similar a un apretón en un testículo en vaya usted a saber qué otro miembro de ese grande y amorfo grupo de superpoderosos que, a su vez, se encarga de apretar otro testículo de algún otro miembro del grupo y así, una y otra vez, provocando que los intereses inicialmente lesionados se restituyan, con lo que los testículos de unos y otros van siendo soltados hasta que el equilibrio se restablece. Eso, en definitiva, es el establishment. Por cierto, hablando de atributos sexuales, en ese Valhalla todos somos asexuales: sólo hay capaces e incapaces.

Fat se mantuvo en silencio unos instantes y, como si no hubiera escuchado nada, dijo:

-Dentro de media hora he de salir hacia mi casa de campo donde, como saben, tengo una reunión con los representantes de los apoyos con los que cuento para el Proyecto Revitalización, proyecto que comenzará tras el Gran Evento. En realidad, anticipo que ese evento se producirá en los próximos siete días. A este respecto, soy conocedora del propósito general del asunto que me han encargado, tanto en el corto y medio, como en el largo y  muy largo plazo. Sin embargo, me resulta evidente que el proyecto, en su conjunto, trasciende de este único plano que yo domino y del que Revitalización sólo es un aspecto. Tal vez no deba saber más de lo que sé pero, sin abandonar la prudencia ¿podría tener idea de en cuantos planos y niveles se han proyectado las actividades? Y, si mi curiosidad no pudiera satisfacerse en medida alguna, sí, al menos, me gustaría saber, en un brevísimo resumen y porque lo juzgo imprescindible en términos operativos, quiénes son los elementos fundamentales, los sponsors, por así decir, del proyecto global que yo intuyo y del que no sé nada. Y las razones respectivas por las que esos patrocinadores participan –las palabras de Fat estaban apoyadas por una expresión serena e intensa-.

Sus interlocutores cruzaron una mirada de inteligencia y, tras unos segundos, Mosés dijo:

-Comprendemos y aceptamos la oportunidad de su pregunta y, aunque usted no pueda estar en la esencia de eso que su intuición ha denominado el proyecto global, si le daremos las claves suficientes para que, junto a su perspicacia, pueda interpretar situaciones y tomar decisiones.

Mosés se calló y Omar tomó la palabra.

-Con respecto a los diferentes planos que integran el proyecto, al que, según usted lo ha denominado y seguiremos llamando global, ya suponíamos que su inteligencia le haría ver la existencia de planos de desarrollo situados en cotas distintas a su Proyecto Revitalización, sin embargo, en estos momentos, sólo podemos decirle que, por grande que sea la capacidad de su magnífico cerebro, si proyectáramos en un solo plano lo diseñado en el resto de los niveles, entonces toda esa capacidad sería desbordada por el Proyecto Global, en perjuicio del Proyecto Revitalización, que es la parcela bajo su responsabilidad. Así que, en ese terreno y hasta que llegue el momento, nada más le anticiparemos. En relación a la logística general, sí podemos comentarle que, en primer lugar –continuó sin más dilación-, mantenemos un elevado grado de influencia, no directa, claro está, en la Congregación de Iglesias Cristianas, que apoyará sin dudar cuantas iniciativas vayan dirigidas a  lograr en la opinión pública mundial, por el procedimiento que sea, un fuerte rechazo a todo lo que signifique el Islam; en segundo lugar, contamos con el apoyo de un grupo de imanes perfectamente introducido en los ambientes radicales adecuados, que apoya incondicionalmente, en todos los órdenes de valor, cualquier acto que ponga de manifiesto que occidente tiene los pies de barro y, simultáneamente, que trasmita a los verdaderos creyentes el apoyo de Alá a sus guerreros; en tercer lugar, un significativo grupo de presión americano nos sirve de conexión de muy alto nivel con la industria armamentística que, a la sazón, labora por eliminar de los almacenes de sus protegidos ingentes cantidades de material de guerra; en cuarto lugar, con poca confianza y ninguna iniciativa, tenemos altos funcionarios de la Unión Europea, de la que esperamos, si acaso, cuando se inicien las operaciones, algún apoyo logístico y bastante capital; en quinto lugar, finalmente, disponemos del firme apoyo del principal grupo económico israelí que, además del monetario en cantidad más que notable y, llegado el momento, sabrían convertirse en un preciso brazo quirúrgico para eliminar obstáculos. Por supuesto, ninguno de ellos sabe de la existencia del resto ni, claro está, de lo discutido y acordado con los demás. Ni de los intereses globales en juego, me refiero, como es lógico, a los nuestros, quiero decir a los de Mosés y a los míos. A la sazón, todo depende del momento en que se produzca el Gran Evento –del que nadie sabe nada, salvo los presentes en este salón-, lo demás está previsto y organizado. Aún hay algunos colaboradores más, que nos reservamos sólo para los casos de extrema necesidad o por si se produce alguna defección –esta frase fue recalcada por una rápida e intensa mirada a los ojos de Fat- ¿Satisfecha su curiosidad? –preguntó Mosés, tomando el relevo de Omar.

-Sí, absolutamente –respondió Fat-. Ahora, sin más dilación, debo marcharme para pespuntear la colaboración de la Ingeniería que ha de respaldar la parte práctica de Revitalización. Les recuerdo a ambos que una llamada perdida al teléfono móvil destinado exclusivamente a esto, indicará que el Gran Evento va a tener lugar o acaba de suceder.

-Bien, Fat –dijo Mosés-, le agradecemos su visita y sus explicaciones. Como es usual, salvo contingencia, no hablaremos ni intercambiaremos correspondencia alguna. Nuestra próxima entrevista no está programada. En todo caso, dudamos que vuelva a ser en Estados Unidos, dadas las nuevas circunstancias previsibles.

-Espero y deseo que su visita al Valaskjáif haya sido satisfactoria –añadió Omar, mirando significativamente a Fat.

-Y yo tengo curiosidad por comprobar –respondió Fat con un recatado descaro- si en el Palacio de Odín, a pesar de estar en territorio asexual, saben hacer cosas humanas, además de ver y organizar lo que sucede en los ocho o mueve mundos inferiores  -respondió Fat devolviéndole la mirada. Aquel breve intercambio de palabras había sellado una promesa que se cumpliría en cuanto los acontecimientos lo aconsejaran.

El fin de semana

Saffár había puesto en su maleta la ropa y los útiles de aseo que consideró usaría durante el fin de semana. Un bolsón de regular tamaño con indumentaria deportiva completaba su equipaje. Se aseó en el cuarto de baño anexo a su despacho. Se duchó y cambió de arriba abajo. Dejó colgado el traje que vestía en el armario de la breve zona de descanso que separaba su despacho del baño y se puso un pantalón vaquero azul, pálido por el uso, una camisa azul, una chaqueta de pana fina, color canela, y unas deportivas blancas. Antes de ese momento, había recabado todo tipo de datos que le permitieran establecer un perfil, siquiera hipotético, sobre Fat Tar. Todo lo que había podido averiguar, principalmente gracias a Internet, era su nombre real, Fátima Fat, de unos treinta y tres años, que había estudiado en centros significativos de transferencia de conocimiento del mundo, principalmente en los Estados Unidos; que era ciudadana americana; y que no aparecía como practicante de ninguna religión. Tampoco figuraba como casada, más bien parecía solterona recalcitrante, razón por la que, las malas lenguas, ponían en duda su heterosexualidad. Por lo demás, anatómicamente, Fat Tar tenía un cuerpo impresionante, extraordinariamente cuidado, y vestía con una elegancia y discreción que, por ser un rasgo suyo permanente, parecía natural, como si lo llevara en los genes. Saffár sabía que habría de tener precaución con ella. O, más precisamente, de la fascinación que pudiera producirle cuando la viera por primera vez.

A las cinco en punto subían a la limusina de Fat, saludaron al chofer con un escueto “buenas tardes” y preguntaron por la duración del viaje. La respuesta les predispuso a unos sesenta minutos de desplazamiento. Cuando llegaron, un ayudante –Bill- salió a recibirles, les dio la bienvenida y se encargó de sus equipajes. Les ofreció la posibilidad de asearse un poco o, si lo preferían, acompañarles en un paseo que les sirviera para situarse y conocer el lugar. Optaron por esto último. Al finalizar el recorrido, se sentaron a tomar un refresco en una soleada terraza al aire libre que daba, por un lado, a las pistas de tenis y pádel y, por el otro, permitía el acceso a un salón de la casa. A las siete en punto, Bill se acercó a ellos para indicarles que la cena, tipo bufé, se serviría a las ocho y que bastaba chaqueta, pantalón largo y camisa con o sin corbata. Saffár se puso unos zapatos de cordobán, unos pantalones grises de pinzas, camisa blanca de manga larga de sport y chaqueta azul de una tira de botones dorados. Al llegar al salón, que servía de antesala del comedor, encontró a Lambert, arreglado de forma similar a él pero con corbata, conversando morigeradamente con un hombre que vestía pantalón, chaqueta y camisa todo ello de color negro, se aproximó a ellos lentamente y observando si interrumpía algo o si, por el contrario, su compañero mostraba interés en presentarles. Así fue. Lambert le presentó y, de esta forma, Saffár conoció al reverendo Jan Wycliffe, que estaba en Nueva York de visita ya que su labor la desarrollaba en Washington, en un grupo de presión a favor de las Iglesias Cristianas Oprimidas y Perseguidas en distintas partes del mundo.

-Y dígame, Jan ¿conoce a Fat Tar a través de su trabajo o les une una amistad anterior? –preguntó inocentemente Saffár.

-Realmente, fue la señora Tar quien me localizó para proponerme una amplia colaboración en su Proyecto Revitalización, del que les supongo informados.

-Sí, tenemos una idea general –interfirió Lambert-. Discúlpenos, Jan. Voy a presentar a mi compañero a otros invitados.

-Hola, Joana ¿qué tal en la brumosa Inglaterra? –saludó Lambert amistosamente a una mujer de mediana edad y de un metro sesenta. Unas gafas de cristales tan gruesos como culo de vaso que casi ocultaban unos pequeños ojos azules, claros como el agua, casi trasparentes, que, de poderse apreciar su expresión a través de las lentes, mostrarían una gran inteligencia-. Me han dicho que has venido con otro colega desde Bruselas –continuó Lambert.

-En este momento todavía no sé si me alegro de verte o salir corriendo y volver a Europa nadando –comentó la dama sin sonreír- Y, sí, he venido con otro funcionario de la UE, portugués, por cierto. Un buen hombre –dijo, echando una mirada de inteligencia a Lambert e ignorando a Saffár.

-Si mis recuerdos son correctos, proyectamos y construimos en algún lugar de África un ferrocarril con un puerto de carga y descarga y un aeródromo. Y todo lo hicimos en tiempo y forma. Y nos llenó los bolsillos –replicó Lambert sin perder la sonrisa.

-Sí, es verdad, lo hicimos en tiempo, pero no en forma. Al menos no en la forma que los recuerdos son agradables –sin mediar más palabras, Joana James dio media vuelta y se dirigió hacia el comedor.

Saffár tenía la impresión de asistir a una función de teatro como espectador pero, en lugar de verse sentado en el patio de butacas, estaba en medio de la escena viendo y oyendo discurrir la acción a su alrededor, sin participar.

Saffár caminaba lentamente junto a Lambert hacia el comedor cuando notó unos golpecitos en su hombro derecho. Se volvió y vio ante sí el rostro de un viejo amigo que le hablaba.

-Hola Saffár ¿qué tal te trata la vida?

El aludido tras unos instantes de sorpresa y reconocer el rostro de su interlocutor, contestó:

-Vaya, vaya. El austero y siempre estudioso Thabit ibn Qurra. Según he oído te has convertido en una fuente de sabiduría islámica. Eres, al parecer, la respuesta clarificadora cuando la duda hace florecer en el espíritu preguntas difíciles ¿Es cierto?

-Sólo puedo asegurarte que cuando surgió la necesidad de elegir a la persona más adecuada para proyectar y dirigir Revitalización, supe con claridad que ese profesional eras tú. Ya supongo que, sin lugar a dudas, estás aquí por tus propios méritos, no por mi recomendación –por un momento, Thabit dejó de mirar a su amigo y se dirigió a Lambert para decirle:

-Me alegra comprobar que mis conversaciones con Fat Tar han sido productivas y que vuestras credenciales como Ingeniería han sido suficientes para firmar los contratos correspondientes, porque supongo que ese es el motivo de vuestra presencia aquí ¿Es así?

Thabit ibn Qurra era en sí mismo un centro del saber islámico. Su principal lugar de estudios fue la Universidad de al-Karaouine , en la ciudad de Fez; escuchó a los sabios más reputados en las madrazas substanciales. Su lado más oculto, ignorado por todos, se situaba en los cuatro años que estudió Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca, lugar en el que, no sólo aprendió lo que aprendían los cristianos, sino que, también, supo cómo vivían los jóvenes europeos, con los que convivió como uno más. Después, pasó otros tres años en la Escuela de Negocios de Londres, y dos más estudiando arte en la Sorbona. Cuando consideró que su tiempo en Europa había concluido y se disponía a viajar hacia el este para conocer sobre los países situados por donde el sol nace, su padre, un riquísimo hombre de negocios saudí, le avisó de su próxima visita a Paris. Allí, en una suite del Ritz, le puso al corriente de que su época de estudiante había concluido y que empezaría a trabajar en el Banco Santander en Londres. Al cabo de dos años pasó a una consultoría de negocios en Nueva York, donde conoció el verdadero sabor del dinero y vio cómo los capitales que merecen ese nombre, no están en los países, sino en los bordes. En la actualidad, tras cuatro años de dedicación absoluta al mundo de las grandes transacciones, acumulando relaciones de muy alta capacidad inversora, había logrado situarse, no sólo, y nada menos, como director general de la empresa que soportaba el Proyecto Revitalización de Fat Tar, proyecto éste multifacético y poli funcional, de dimensiones ciclópeas, sino, también y fundamental para sus propósitos, había conseguido ser –era, de hecho- el administrador general de los fondos que respaldarían la evolución de las sucesivas fases de desarrollo del proyecto. Y allí estaba, sin la ayuda de su padre, en aquella reunión, formando parte de un grupo cuya capacidad operativa era, sobre el papel, poderosísima, fuere cual fuere el punto de vista desde el que se quisiera contemplar.

Saffár pasaba de sorprendido a muy sorprendido. Su antiguo compañero de estudios, Thabit, resultaba que conocía, por distintos motivos, a todas las personas a las que se iban aproximando. Saffár recriminó con la mirada a su jefe y compañero por no haberle dicho nada. Todo lo estaba descubriendo sobre la marcha.

-La verdad, Thabit, es que, con precisión, no sé la razón por la que estoy aquí –contestó Saffár a su amigo e, inmediatamente, Lambert concluyó:

-Opino que nadie sabe cuál es la razón por la que Fat hace lo que hace, pero la experiencia demuestra que suele estar acertada. Quiero decir, en definitiva, que no sabemos la causa por la que estamos aquí, aunque quiero y deseo suponer que sí, que es para confirmar la concesión del Proyecto Revitalización. Pronto lo sabremos, ahí está Fat –concluyó Lambert mirando hacia la escalera del salón, por la que bajaba la aludida.

Fat iba vestida con un discreto y elegante vestido negro, que sólo permitía ver cara y manos, e intuir sin resaltar, más bien disimulando, las formas del resto del impresionante cuerpo. Saludando a unos y otros, apoyando el brazo dejadamente en el de Ronald T. James, llegó hasta donde estaban los tres y dijo refiriéndose a ellos “Aquí están las estrellas de esta reunión”:-

Tras tan breve prólogo, Tar añadió tocando el brazo de Saffár:

-Hola amigos, quiero presentaros –dijo mirando a su acompañante- al general retirado Ronald T. James. Y, sin pausa, prosiguió:

-General, le presento a los señores Lambert y Saffár, ingenieros seleccionados para la gestión del Proyecto Revitalización, y a Thabit ibn Qurra, una eminencia del saber musulmán y, también, un genio de la dirección y administración de empresas, y que es, de hecho, el Director General de la empresa que respalda Revitalización y de la que todos los presentes somos socios. Ahora les dejo conociéndose mejor mientras termino de organizar el conjunto de las cosas –con estas palabras Fat Tar se alejó de ellos.

Y así, intercambiando opiniones y saludando a unos y a otros, pasó el tiempo hasta que tras unos minutos, Bill, subido en el segundo peldaño de la escalera que accedía a la primera planta, anunciaba:

-Señoras y señores, el bufé está disponible –a la vez que señalaba una puerta corredera, de doble hoja, que abriéndose en aquel momento mostraba el salón contiguo. Mañana, en la sobremesa, perfilaremos lo que sea necesario para poner en marcha nuestro proyecto. Ahora y hasta que llegue el momento, disfrutemos de las próximas horas y conozcámonos mejor.

En aquellos salones, charlando unos con otros, se estaba formando, sin saberlo, el embrión de lo que, a muchos kilómetros de allí, en un inhóspito paraje de un perdido lugar del sur de Europa, ya llamaban el “Equipo Islam”.

Era el anochecer del viernes 7 de septiembre de 2001.

Revitalización. Setiembre de 2001. El planteamiento.

-El Proyecto Revitalización –comenzó diciendo Fat en la sobremesa de la comida del sábado- tiene por objeto llenar el islam del ambiente cultural e intelectual que haga posible su salida del letargo actual y ponerlo en una vía hacia una nueva época de esplendor no inferior sino superior a la que tuvo en el pasado. Una de las consecuencias esperadas más importantes derivadas de este proyecto es la de eliminar o, al menos, suavizar el impacto que produce en la economía de los países musulmanes el crecimiento demográfico descontrolado -el vegetativo más el producido por el emigración del sur africano- lo que dará lugar, para finales de la segunda década del Siglo XXI, a un paro de más del ochenta por ciento. Dicho de otra forma, si hoy no se toman medidas, la actual generación de niños que están empezando a leer el Corán, será, sin duda, el germen de las convulsiones que acabaran con el entramado sociopolítico vigente en el Islam actual. Pero antes de profundizar algo más en las consecuencias de lo dicho, permítanme rememorar, sumarísimamente, el pasado. A partir del año 762, el Califa Al-Mansur construyó  Bagdád , denominada la Ciudad Circular por su forma. El Califa Al-Mamún, en 827, construyó y dio auge a la Casa de la Sabiduría, dedicada muy especialmente a traducir al árabe cuantas obras griegas, persas o de cualquier origen permitieran hacer de la ciudad el foco del saber del Islam. En el otro extremo del mundo conocido, allá donde la Tierra acaba y el Sol se pone, en Al-Ándalus, en Córdoba , “la perla del mundo”, estaban los mejores estudiosos de la ciencia jurídica y la filosófica. A Córdoba, a la corte de Abd-el-Raman III recurrían los reyes cristianos cuando necesitaban un arquitecto, un médico o, simplemente, un sastre. Matemáticos como Al-Jayyam, Al-Tusi, Al-Kindi, Al-Jwarizmi y otros muchos pudieron evolucionar en el oriente islámico. Mmientras en el occidental, Abenmassarra, jurista; Avendale y Averroes, ambos médicos, juristas y astrónomos; Abulcasis, cirujano; Maslam, astrónomo y matemático… Y, entre esos dos extremos, desde el  este al oeste,  tanto al norte como al sur, todo el mundo musulmán era un hervidero de inquietudes y evolución. Sin embargo, en algún momento esa energía se fue diluyendo y, poco a poco pero inexorablemente, el impulso inicial fue desapareciendo. Más aún, la suciedad y la dejadez sustituyeron al estudio y a la creación. De tal forma que, verdaderas obras de arte, no sólo producidas por musulmanes sino, también, las creadas por otras culturas y que, actualmente, están bajo el dominio del Islam, resultan cubiertas de polvo y suciedad, y eso, las más cuidadas; las ignoradas, que son la mayoría, están totalmente abandonadas si no han sido deliberadamente destruidas– Fat hizo una pausa, dio un pequeño sorbo de agua y continuó-. Y esta situación tiene que cambiar –dijo con energía, subiendo un punto la voz-. El Proyecto Revitalización, no sólo se encargará de ello, sino que, además, generará prosperidad para todos y… -Fat hizo una pausa durante la que observó a los presentes mientras decía- mucho, muchísimo dinero para nosotros, los inversores.

Otra pausa, durante la que pareció dedicar una mirada individualizada a cada uno de los presentes, precedió a sus palabras llenas de intención:

-Y esto que, en resumen, acabo de decir exigirá muchos y profundos cambios en la totalidad de la umma[10].

Las palabras de Fat dieron lugar a un sinfín de opiniones y puntos de vista respecto al futuro de los países cuyos territorios servirían para poner en marcha Revitalización. Durante el resto del día todo fue un continuo debate, un abrir y cerrar hipótesis respecto a los riesgos inherentes al proyecto. Saffár se limitaba a escuchar tratando de encajar las pocas piezas que conocía y, cuando creía que la cosa iba tomando forma, una nueva pieza le hacía recomenzar. Y estaba enzarzado en esto cuando Fat Tar se acercó a él y le pidió que la acompañara en un paseo por los alrededores de la casa. Salieron conversando de cosas triviales hasta que, una vez fuera y lejos de oídos indiscretos, Fat le dijo:

-Comprendería que se sienta desconcertado por el cúmulo de información que ha recibido en las últimas horas, toda ella sin estructurar. Lo contario resultaría extraño. Personalmente he procurado que la situación se diera de esta forma para, así, observar su forma de proceder en una situación real. Y, para resumir, puedo confirmarle que, considerando su currículo, su  experiencia y su comportamiento en esta reunión, usted será, si está de acuerdo, por supuesto, el DG  del Proyecto Revitalización. Para evitarle preguntas que, sin duda, burbujean en su cerebro, le anticipo que la razón final de la decisión está basada en su religiosidad, su respeto por los pilares del islam  y, dicho con toda claridad, nada de lo que se diga esta noche trascenderá ni deberá trascender –Fat no perdió de vista ni uno sólo de los gestos de Saffár durante esta charla-.

-Pues, usted dirá. Ha conseguido toda mi atención y tiene mi absoluta discreción–contestó Saffár-.

-Estoy segura que usted sabe perfectamente qué es la yihad , y también que, sin duda, usted sigue la senda de la lucha interior en su aproximación a Él. Sin esa virtud fundamental, yo se lo anticipo, está conversación no habría sido posible. Ahora bien, para llegar más allá en lo relativo a nuestro proyecto, para ir al lugar al que nos va a llevar Revitalización, es imprescindible que usted no dude, si llega el momento o, mejor, cuando llegue, en formar parte de la yihad en el terreno que exijan las circunstancias –estas palabras fueron pronunciadas por Fat con mucha calma y claridad-. Me gustaría saber si me he explicado con claridad y, si es así, su punto de vista al respecto.

Saffár, mientras pensaba sobre lo oído, siguió caminando unos pasos más al lado de Fat Tar antes de pararse frente a ella y, mirándola fijamente a los ojos, contestó:

-Nunca he tenido la menor duda al respecto, y esa seguridad quisiera que llegara y se quedara en su espíritu. He trabajado con fe y sin tregua, esperando que Alá el Magnífico me ofreciera una oportunidad como esta. Nada más tengo que decir en este sentido.

-Bien, amigo mío. Si usted no tiene nada más que decir, yo no tengo nada más que preguntar. Para mi es suficiente. A partir de este momento le encargo un planteamiento general del proyecto para una discusión previa. Tiene seis meses para presentarme el primer boceto. Le doy una única directriz limitadora: en todo lo que se vaya a hacer, el Islam ha de salir reforzado como religión, de forma tal que los fieles, los buenos musulmanes, no sólo se sientan reconfortados por nuestra obra, sino que, además, los infieles se planteen seriamente la conveniencia de convertirse a la verdadera fe. Esa será la prueba definitiva de la superioridad, intelectual y moral, de su trabajo. Los aspectos formales de nuestros acuerdos se irán produciendo a partir de ahora en los próximos días. Antes de que me lo pregunte, le comento que el señor Lambert está al corriente de todos los aspectos que conciernen al Proyecto Revitalización excepto, claro está, lo relativo a la yihad. En este sentido, se firmaran dos grupos de contratos: uno con su compañía, Stratum Ing., y, otro, directamente entre usted y yo –Fat terminó sus palabras diciendo- ¿Desea hacerme una pregunta?

-Sólo una ¿cómo puedo ponerme en contacto con usted de un modo discreto?

Desde el momento que esta conversación concluyó, Saffár, profesional al fin, puso su cerebro a trabajar en el proyecto que, desde hacía unos minutos, era su responsabilidad. Y ya, sin solución de continuidad, no dejó, ni por un instante, de pensar, de imaginar, el resultado final de su trabajo. Incluso cuando logró conciliar el sueño esa noche, no fue un descanso sino una variación onírica sobre el tema.

Todo esto sucedía durante las últimas horas del sábado 8 y las primeras del domingo 9 de septiembre de 2001.

Los atentados de Nueva York

Paul Berliet a escena.

La carta de Paul

Respondiendo a su solicitud, todos los miembros del equipo, incluso los ausentes, como Paul Berliet, que llegaría tan pronto se liberara de ciertos compromisos inexcusables, habían recibido del Club resúmenes diarios de lo acontecido en las reuniones y de los mensajes no privados cruzados entre unos y otros. De la misma forma, también se les enviaban los escritos remitidos a Marcial, como coordinador del juego, con las opiniones que despertaban en cada cual las intervenciones de los distintos miembros del equipo, así como las derivadas de los pequeños debates que se organizaban espontáneamente en los periodos de descanso. Paul Berliet que, por lo dicho, se mantenía al corriente del discurrir de las cosas y tenía una percepción que se derivaba, como es lógico, solo de lo que oía y leía. Esta peculiaridad le permitía captar detalles de difícil percepción para los demás. Paul Berliet vivía más que holgadamente con las rentas de los negocios familiares y los ingresos de algunos encargos profesionales. Siguiendo el ejemplo de su padre y su abuelo, se había graduado como ingeniero especializado en Mecánica, estudios que realmente disfrutó desde un punto de vista teórico pero que jamás convirtió en su profesión. También, consiguió una licenciatura en Filosofía y otra en Ciencias de la Computación. Gracias a la primera, aprendió a introducirse en los ideas más delicadas. De la segunda, la Computación, entre otras muchas cosas, supo de la importancia, no sólo de denominar conjuntos de cosas y sus respectivos subconjuntos, sino, además y fundamental, de caracterizarlos, de clasificarlos, de precisar sus ascendientes, sus descendientes y, en general, de formalizar sus conexiones con el mundo. Estos estudios, unidos a su predisposición natural y a la experiencia que había adquirido, hacían de Paul un exquisito y fino ingeniero del conocimiento dotado de una perspicacia con la que penetraba mucho más allá de lo evidente. En consecuencia, a Marcial no le extrañó recibir un email confidencial de Paul en estos términos:

“Querido amigo Marcial:

Te felicito por la más que notable labor en la que te has empeñado, de la que se derivarán, probablemente, muchos y muy beneficiosos frutos. Uno de ellos ya es seguro: has logrado que mi cerebro embrague con un proyecto tan complejo, ambicioso y utópico como es el juego “El Islam y Occidente”;  y, a la vez, tan real, como la vida quiera que sea.

Ahora, situándome en otra faceta de nuestro Juego, poco tratada, considero que debo referirme al dinero.

Tanto para mí como para algunas de las pocas personas del equipo con las que tengo suficiente confianza, participar en el proyecto gratis et amore es motivo de acicate antes que de cortapisa.

No obstante, en mi opinión, la mayoría de nuestros compañeros son profesionales bien o muy bien retribuidos pero tienen un ojo puesto en su cuenta corriente, en su reserva de futuro y en la de su familia. En consecuencia, tanto por sus propios merecimientos como por el asunto de sus reservas o por su calidad de vida, pienso que es más que probable un punto de desinterés derivado, no por causa del Juego en sí, sino, sencillamente, por la ausencia de retribución.

Para aclarar cualquier duda respecto a mí postura, reitero mi más firme propósito de involucrarme en el Juego tanto como tú  consideres oportuno.

Por último, si se presenta la oportunidad, me gustaría intervenir, vía teleconferencia, tan pronto sea posible. Ya me dirás.

Concluyo con nuestro viejo dicho rugger [11] “dicho lo dicho, todo dicho”.

Apoyaré lo que hagas.

P.B.”

El mensaje de Paul concluía con algunos temas personales que en nada afectan a nuestra historia.

Segis y las Políticas

El preámbulo

Cuando amaneció el 10 de septiembre Marcial ya estaba trabajando en un documento que resumiera, ordenadamente, todos los temas tratados durante los días que llevaba reunido con su equipo. Y lo acabó a tiempo de entregar a cada participante una copia impresa a la vez que anunciaba la intervención de Paul Berliet vía teleconferencia.

Segis abrió la jornada leyendo el primer ítem de la lista confeccionada por Marcial, y que acababa de distribuir, no tanto para comentar su posición respecto a él, sino como punto de partida de la discusión con la que arrancaría la labor de diseñar el Primer Plan Estratégico que tenían como objetivo. Todos estaban de acuerdo con que la primera pieza a fijar era la relacionada con las políticas, única cimbra sobre la que dar forma al plan estratégico.

-Como veis en el papel que nos acaba de dar Marcial, se acepta que  las políticas que dominarán cualquier acción que emprenda el Equipo Occidente, se han de establecer como asunto previo a cualquier otra labor. Por tanto, en esta primera discusión, que vamos a dedicar a las Políticas que regirán el Plan Estratégico del Equipo Occidente –dijo Segis-, sólo se trata de resumir en pocas palabras el conjunto de instrucciones que han de determinar cómo el Equipo Occidente, nosotros, debemos hacer lo que sea que se haga, y lo que podemos y no podemos hacer. Antes de entrar en materia, quisiera hacer una referencia a Cunctator, que es el sobrenombre honorífico de Quinto Fabio Maximo.

Segis dejó pasar unos segundos y continuó:

Un poco de Historia de Roma

Para aquellos de vosotros que tenga sus recuerdos de Historia algo herrumbrosos, les resumo que los cartagineses de Aníbal invadieron los territorios dominados por los romanos y vencieron sistemáticamente a cuantos ejércitos se les opusieron. Trebia, Ticino, Trasimeno y Cannas son ejemplos significativos de una situación que culminó cuando Aníbal se situó “ante portas”. En resumen, la Urbe estaba a punto de ser invadida por segunda vez  en su historia. Y así iba todo, de mal en peor, cuando se hizo cargo de la situación Fabio Maximo por decisión del Senado que, por primera vez, contra la costumbre, fue nombrado dictador sin la intervención de los Cónsules, a los que estaba reservada tal designación. A partir de ese momento, Fabio Maximo, con todo el imperium[12] en sus manos, decide evitar enfrentamientos con los cartagineses, hostigándolos permanentemente, deshaciendo cada paso que el ejército de Aníbal daba, reconquistando las ciudades que se pasaban al bando cartaginés, bien premiándolas si volvían al seno de la loba, bien fulminándolas para, así, servir de ejemplo a las poblaciones ambiguas. Esta política le granjeó fuertes adversarios en el Senado que le tachaban de débil y temeroso (cunctator).  Los partidarios de una línea de acción más directa consiguieron que Minucio, jefe de la caballería de Fabio Maximo, fuera nombrado dictador junto a Fabio. En fin,  para simplificar: Minucio fue prácticamente destrozado en su primer enfrentamiento con Aníbal, lo que devolvió la dictadura exclusiva a Fabio, que volvió a su política ya descrita. Como síntesis de este resumen, hago resaltar que una buena política que oriente correctamente las estrategias ofrecerá un elevado porcentaje de seguridad en el éxito. Si, a su vez, la estrategia se ve apoyada por unos tácticos hábiles, sólo resta laborar y perseverar.

Bien, dicho esto y para abrir el intercambio de opiniones respecto al tema de las Políticas, sugiero las directrices que expongo a continuación. En primer lugar propongo que todas y cada una de las iniciativas procedentes del mundo musulmán que, de una forma u otra, desvirtúen o agredan a la cultura occidental se traten de modo que el resultado final, el efecto derivado de esa iniciativa de nuestros adversarios en el Juego, demuestre la futilidad del esfuerzo agresor. En segundo lugar, no se ha de pretender la aniquilación del adversario, ni su desprestigio total. En tercer lugar, no se buscarán sino que se rehuirán los enfrentamientos con los islamistas radicales, antes bien se procurará orientarles hacia objetivos que parezcan dañinos para los intereses occidentales pero que, en realidad, no lo sean tanto y, sin embargo, ayuden a desahogar su afán de vanagloria ante sus propios correligionarios. Empero, simultánea y profundamente, han de ver con claridad meridiana la inutilidad de sus esfuerzos. Finalmente, en cuarto lugar, complementariamente, se llevarán a efecto cuantas iniciativas sean posibles destinadas a difuminar el limes[13]  y a ampliar el limen[14] entre las dos culturas.

El debate subsiguiente resultó uno de los más encendidos que se habían producido hasta el momento, centrándose la cuestión básicamente, no en las líneas generales de lo expuesto por Segis, sino en los detalles relacionados con la forma de desalentar al adversario en sus propósitos. Y en esas estaban cuando se anunció la conexión, vía teleconferencia, con Paul Berliet. Se oyó la voz de Marcial dando la bienvenida a Paul y solicitando a los presentes que se acomodaran.

Paul Berliet interviene

La videoconferencia

-Hola, amigos todos –comenzó Paul en tono jovial-, espero que ninguno haya desaparecido del salón ante la amenaza de mi discurso. Sin embargo, no hay razón para temer ni la amplitud ni la profundidad de mis palabras. En esta introducción os indico ya el tema: quiero hablar de dinero. Pero, para llegar a eso, voy a dedicar unos minutos al origani, al arte de conseguir formas a partir de un trozo de papel sin pegar ni cortar, sólo plegando y replegando.

El Origani

Tanto me gusta esta actividad que, en la actualidad, dedico casi el cien por cien de mis horas de vigilia a dicha actividad. Permanentemente, estoy imaginando formas a representar mediante esta técnica y, en ningún caso, acepto encargos ni retribuidos ni sin retribuir. No quiero que nada ni nadie me presione con excusa alguna. Cuando emprendo una labor sólo deseo hacer las cosas bien. Y nada más. En este sentido, en cierta ocasión, en una barbacoa celebrada en mi casa de campo en los alrededores de Paris a la que asistía, entre otras personas, un alto directivo de la Agencia Espacial Europea (AEE) sugirió el tema de la papiroflexia y mi afición por él. En cierto momento, este amigo apuntó la posibilidad de hacer un prototipo de antena parabólica auto desplegable partiendo de una superficie plana que, por un lado, ocupara el mínimo volumen plegada y, por otro, que pesara tan poco como fuera posible. Oí el comentario pero no me di por aludido, sin embargo, durante los ocho meses siguientes me aislé del mundo y trabajé intensivamente en este proyecto. Para resumir, al comienzo del verano siguiente invité de nuevo al directivo de la AEE y, durante el aperitivo, le rogué que se acomodara y observara. Le pedí que pulsara un determinado botón y, frente a él se desplegó desde dentro de una pequeña caja, en el interior de una enorme vitrina de plástico trasparente, majestuosa, dorada y brillante una antena parabólica de tres metros de diámetro hecha a partir de un papel especial, sin corte ni pegamento alguno, sólo con pliegues. Supongo que hoy en día una antena como la mía da vueltas y vueltas alrededor de la tierra. En realidad no estoy seguro porque no pasé de entregar el plano de pliegues y, claro está, de cobrar una pequeña fortuna por mi aportación a la Era Espacial. Bien, comprendo que os preguntéis la moraleja de esta historia aunque probablemente ya sea evidente para todos. No obstante, quisiera poner de manifiesto que sólo si se tienen suficientes recursos una persona puede dedicarse a lo que le gusta con la tranquilidad de espíritu adecuada. Además, si se dispone de esos recursos pero no hay la capacitación y entrenamiento adecuados resulta imposible ir más allá del deseo. Finalmente, buscar, encontrar y aceptar retos complejos y difíciles y, si fuera posible, sin aparente aplicación práctica es el único camino, que yo conozca, de llevar el intelecto a estadios de competitividad superior. En el caso de nuestro Juego, a mí personalmente me fascina, no sólo su complejidad, sino, también, la dificultad de cada una de las facetas que lo componen, cosa que he podido percibir a lo largo de estos meses que llevamos laborando o, mejor, co-laborando. Volviendo al ejemplo del origani, si estuviéramos trabajando en la elaboración de una figura, y hasta el momento, nosotros, en nuestro Juego, sólo hemos esbozado algunas rayas sobre el papel que contendrá el plano de pliegues que nos sirva de guía del Plan Estratégico. Pero hoy, afortunadamente, he visto cómo Segis daba el primer pliegue que ha transformado el plano bidimensional, que, sin línea ni pliegue alguno, era, hasta la intervención de Segis, el Plan Estratégico, en una figura tridimensional, muy simple aún, claro está. Además, otra intervención de días atrás, creo que del profesor Álvar Álvarez, trasformaba la inexistencia de adversario en el Juego en la posibilidad de crear uno virtual tan perfecto y logrado como para que nos resulte temible (esas pienso que fueron sus palabras). Así que, tanto si el Equipo Islam se muestra como si no, el Equipo Occidente puede comenzar a jugar. Bueno, queridos amigos, si no se presentan imprevistos, os amenazo con mi presencia para pasado mañana. Un abrazo para todos. Ya nos veremos.

Con esto acabó la intervención de Paul Berliet sin que por ello los participantes se levantaran, como si lo oído requiriese aclaraciones y comentarios adicionales. En un aparte, Marius Duke le decía a Marcial:

-Me parece, Marcial, que Paul te ha abierto una brecha financiera que, si no la cierras, puede precipitar la rotura del equipo.

-Gracias por preocuparte, pero ya estaba al corriente de su discurso. Es más, yo le pedí a Paul que, de alguna forma, como se le ocurriera, pusiera de manifiesto esa restricción económica que ya fluía como una corriente de opinión oculta junto a la otra, la interesada exclusivamente en la aventura intelectual. Quiero decir que este ha sido el primer paso, si no para cerrar una brecha, sí para canalizar las dos corrientes existentes -Marius le miró como sorprendido y le replicó:-

-En realidad, me pregunto cómo es posible que no veas que no son dos sino tres las corrientes que se están generando alrededor del Juego, y esto es absolutamente lógico dada la complejidad del asunto y la gran cantidad de posibilidades que se derivan de él. Verás, Marcial, en mi opinión, entre tus colaboradores hay un grupo de personas que sólo desean participar en el Juego por lo que supone de reto, como es el caso de Paul. Otro, que está muy interesado en colaborar pero que, por una u otra razón, les viene bien unos ingresos adicionales. Finalmente, otro grupo, que no piensa en retribución alguna y del que yo podría ser un ejemplar, que estando tan interesado en el Juego como cualquiera de los otros dos pero que, además, encuentra todo esto algo extraordinariamente excitante y, sin embargo, al no existir oponente real que, a cada movimiento propio responda con otro, la cosa resulta demasiado lenta, por no decir aburrida. En el mejor de los casos, si el Equipo Islam no se manifiesta, todo lo que se puede hacer, siguiendo la idea de Álvar, es inventarnos un adversario virtual al que, finalmente tendremos que “prestarle” recursos humanos para que pueda jugar. En fin, Marcial, pienso que tendrás que canalizar estas tres corrientes hacia un gran cauce por el que nos movamos todos holgadamente, con total libertad y mucha ilusión, sin ninguna restricción.

Los acontecimientos del día habían dejado a Marcial meditabundo y ensimismado. Especialmente, el comentario de Duke le había trastocado buena parte de sus planes. Tenía que improvisar alguna solución o, mejor, buscarla, encontrarla y consolidar la nueva situación. En cualquier caso, en el fondo, con esta reunión de varios días trataba de formar un equipo lo que, inevitablemente, le llevaría a analizar las inseguridades subyacentes. 

Acababa el día y, a pesar de todo, había sido un buen día. Anochecía el 10 de septiembre de 2001.

El 11 setiembre de 2001

El 11S para Massimo Franccetti.

Se acabaron las vacaciones

Massimo tomaba el sol con su sombrero echado sobre las cejas de forma que sus ojos quedaban en una cómoda penumbra. Mantenía la cinta del barboquejo atada bajo su mentón para prevenir que un tirón de un ladronzuelo le dejara sin sombrero y, con él, la pequeña reserva monetaria oculta en el ala. Un vasito de cristal y una tetera humeante estaban sobre el pequeño velador junto al que estaba sentado. De esa guisa, sin ninguna prisa, Massimo se deleitaba escuchando las conversaciones que aquella gente mantenía en su plácido y sosegado convivir. Y así transcurrían los minutos hasta que un ajetreo absolutamente inusual alteró el estado de cosas del que disfrutaba: las personas a su alrededor comenzaban a agolparse en la puerta y ventanas del bar en cuya terraza estaba. De hecho, su silla, de espaldas a una de esas ventanas, se vio rodeada de gente que le apretaba contra ella, por lo que tuvo que ponerse de pie y, a duras penas, teniendo bien sujeta la bosa bandolera que portaba, se dio la vuelta para ver qué miraba la gente en el interior del local. Pasaron unos minutos hasta que logró que sus ojos se centrara en el foco de atención de todo el mundo: la pantalla de un televisor situado en una repisa a un par de metros en la pared del fondo. Cuando pudo fijar la vista pasaron unos instantes hasta que lo que veía en la televisión encajaba con algo que tuviera sentido. Entonces pudo entender que unos aviones comerciales habían impactado en las Torres Gemelas de Nueva York. Pasado la primera impresión, observó que algunas personas contemplaban con tristeza el hecho, especialmente tras el derrumbe de la primera torre, mientras otras sonreían y expresaban alguna especie de rencor con expresiones tales como “Así tendrán idea del dolor que ellos generan” o “Tarde o temprano Alá tenía que manifestarse”.

Tan pronto se formó criterio sobre lo sucedido salió del lugar, no sin dificultad, y se dirigió a su hotel para tratar de recabar tantos datos como fuera posible. Apenas se había alejado unos metros sacó su móvil para comprobar si había tenido actividad. En efecto, un par de llamadas perdidas, una de su tocayo y paisano, Massimo Romano, y otra, de Martín. También, un sms esperaba en su buzón con un texto muy simple: “Vuelva”.

Un giro inesperado

Así, el 11 de septiembre de 2001, la vida de Massimo Franccetti cambió de un curso previsto a otro imprevisto, en el que comprobaría que todo lo que aprendió era necesario pero no había sido suficiente, y que esa laguna de conocimiento, ese gap, es lo que los expertos llaman experiencia.

Massimo bajó directamente a la Sala de Oficiales de Base Atlantis y, después de avisar de su retorno e identificarse, solicitó entrevistarse con el Coronel Brown. Inmediatamente fue recibido. Tras las mínimas e imprescindibles expresiones de cortesía, el coronel Brown le dijo:

-Un viejo refrán español dice “Más vale llegar a tiempo que rondar un año”. Y este es su caso. Sin más trámites queda usted ascendido al grado de capitán de la Unidad de Operaciones Especiales del SIIO, por tanto, según lo establecido, nadie sabrá de este ascenso excepto nosotros. Por lo demás, para el resto del mundo, el teniente Massimo Franccetti está en una base polar del Ejército Italiano y, a todos los efectos, incomunicado por necesidades del servicio.

Sin dar tiempo a ninguna réplica, Brown continuó:

-Abandonará Base Atlantis y se incorporará al Equipo Occidente como miembro de ese grupo, de cuyo líder, objetivos y función tiene información en ese expediente –dijo mientras señalaba tres cajas selladas con precinto y marcadas como “Alto Secreto”-. No se le ocurra presentarse a su nuevo destino sin haber estudiado en profundidad, con todo detalle, el contenido de esas cajas. Cuente conmigo para cuantas aclaraciones precise.

-¿De cuánto tiempo dispongo? –preguntó Massimo.

-Antes del próximo lunes ha de estar allí. Usted actuará ante el Equipo Occidente como representante de la Unidad de Operaciones Especiales del SIIO,- y ante la Unidad de Operaciones Especiales del SIIO como representante del Equipo Occidente. Por lo demás, la parcela que está llamado a cubrir, respaldado por los recursos de Base Atlantis, es la relacionada con las necesidades tácticas de su nuevo destino.

Brown hizo un alto para dar oportunidad de alguna observación. Al no haberla, prosiguió:

-La Operación Grano de Arena ha quedado paralizada hasta que el Equipo Occidente, del que usted ya forma parte, considere adecuado reactivarla. Por último, al menos de momento, le anticipo que sus emolumentos seguirán el curso habitual, sin embargo, a partir de su incorporación efectiva al Equipo Occidente, todos los gastos derivados de su colaboración correrán a cargo de su nuevo destino.

Brown se levantó, caminó hasta situarse tras el montón de cajas de documentación del Equipo Occidente y, desde allí, dijo:

- Día a día, por encargo de muy altas instancias europeas, voy siguiendo las actividades del Equipo Occidente y, la verdad, al principio me parecía una pérdida de tiempo de unos cuantos teóricos jugando con ideas que igual pueden terminar significando esto, aquello y todo lo contrario. Pero hoy, tras los últimos acontecimientos, considero que su labor es una de las más interesantes a la que merece la pena dedicarse actualmente. Con toda sinceridad, este nuevo empleo puede llevarle a usted a posiciones profesionales envidiables, aunque también pudiera dejarle estancado en un lateral de la Historia. Todo dependerá del grado de certeza que el poder político reconozca al Equipo Occidente como grupo de expertos.

Massimo se despidió del coronel Brown; se encerró en su pequeño habitáculo con las cajas de documentación que componían el expediente a estudiar; leyó todos y cada uno de los papeles allí contenidos, y escuchó y vio todas las grabaciones; y, al cuarto día, consideró que estaba  aceptablemente al corriente del propósito y actividades del Equipo Occidente. Ya podía cambiar de destino.

Así comenzó la nueva era en la vida de Massimo Franccetti.

El 11S para Saffár.

El Proyecto Revitalización se engendra

El día empezó, para Saffár, mucho antes de amanecer. De hecho, cuando llegó a su despacho sólo estaba el personal de seguridad. Por obra de su mente había concebido el Proyecto Revitalización dividido, en una serie de áreas delimitadas por líneas más o menos paralelas a la costa. La que iba desde el mar a la primera línea, estaba dedicaba exclusivamente al turismo, a la hostelería y al ocio. Esta zona comenzaba en la costa atlántica de Marruecos, siguiendo por la de Argel, Túnez, Libia, Egipto, saltando Israel y siguiendo por la de Siria hasta la turca. La segunda área estaba separada de la anterior por una gran avenida con fuentes, palmeras y jardines, en la que habría restaurantes, terrazas, centros comerciales y tiendas de mayor o menor categoría. La tercera área, de anchura variable e indeterminada, quedaba separada de la precedente por una amplísima franja de terreno, sin actividad de ningún tipo, tan extensa como fuera conveniente, donde se establecerían cuantas industrias, negocios y almacenes se requiriera en cada sector. Finalmente, la más profunda, tan amplia como fuere necesario y muy separada de la zona previa, la industrial, estarán las universidades, escuelas y las áreas residenciales para el personal de servicio y, también, las mezquitas y madrazas. Estas últimas deberán cubrir la función sanitaria, teniendo la misión fundamental de mantener la fe religiosa a pesar del cambio cultural que conllevará la evolución de la sociedad. Con respecto a los elementos esenciales para el desarrollo del proyecto como puertos, aeropuertos, vías de comunicación y centros de producción y distribución energética se situarán donde convengan a los diferentes propósitos del proyecto. Finalmente, en lugares sin definir por razones de seguridad, se establecerían las zonas de producción de material bélico, imprescindibles para las fases finales del plan de islamización total.

Saffár se sentía seguro de la meta a alcanzar y también tenía clarísimo cuales serían los primeros objetivos particulares. En primer lugar, habría que establecer el modelo general a seguir en las sucesivas fases de implantación de las infraestructuras  sanitarias. A medida que esto se fuera logrando, en las zonas industriales habría que comenzar a establecer polos de desarrollo y, dentro de ellos, en muy primer lugar, cuantos centros de formación profesional hagan falta para preparar mano de obra cualificada. Todo ello supondría una fuente de trabajo inagotable, con lo que, en el medio y largo plazo, las tensiones previstas como consecuencia del aumento creciente de la población disminuirían si no desaparecían.

El Proyecto Revitalización superaba, con mucho, sus aspiraciones profesionales, no sólo por exigirle extraer lo mejor de sí mismo, sino, y nada despreciable, por el altísimo nivel de relaciones que le permitiría conseguir. Se retrepó en el sillón, miró al vacío desde el gran ventanal de su despacho y dejó la mente en blanco. El camino estaba trazado, convertirlo en realidad requeriría el sacrificio de tres generaciones, al menos. Pasados unos minutos miró el reloj y comprobó que llevaba más de cinco horas pegado a la mesa de trabajo. Sentía necesidad de estirar las piernas, en consecuencia, se levantó y, dejando todo tal y como estaba, se disponía a abandonar su despacho con la intención de salir de la oficina. En ese momento sonó su teléfono móvil, contestó y, sin darle tiempo a abrir la boca, una voz dijo “Hola, hermano, te espero en Alison Nelson’s Chocolate Bar. Dispongo de cinco minutos”. Tras este mensaje, la comunicación se cortó. Alguien se había confundido, pensó Saffár. No le dio mayor importancia y continuó su marcha. En el hall de entrada coincidió con Lambert.

-Buenos días. Voy a dar una vuelta. Tengo necesidad de andar por la calle durante un rato –dijo Saffár.

-Pues yo voy hacia el Alison Nelson’s Chocolate Bar, si no tienes inconveniente, te acompaño y, así, aprovechamos para cambiar impresiones sobre un par de asuntos corrientes ¿te parece? –propuso Lambert-.

Saffár no apreció la mirada de complicidad que le devolvió su compañero. Saffár asintió con la cabeza, mostrando una discreta sonrisa. En realidad, deseaba caminar sólo, sin ningún compromiso, sin tener que prestar atención alguna a nada. Pero, en fin, tendría que acostumbrarse cada vez más a soportar situaciones que le resultaran incómodas, simulando que no se lo parecían. Bajaron en ascensor hasta el nivel de calle hablando de generalidades relacionadas con lo acontecido el fin de semana. Caminaron por la acera sin prisa, tiempo que aprovechó Saffár para hacerle un planteamiento general de la topología que había pensado para Revitalización.

-¿Qué opinas? –preguntó Saffár- Por cierto, doy por supuesto, porque así me lo hizo ver Fat Tar, que estas al corriente de su deseo de que sea yo el Director General del Proyecto ¿es así?

-Sí, efectivamente. Ella tiene mucho interés en que todo resulte como una iniciativa muy musulmana. Como tú comprenderás, a mí y a todo el consejo, lo que nos interesa es el contrato firmado, y la explotación de todas sus derivadas. En fin, ya sabes: el éxito es lo importante. En todo caso, y por esta misma razón, ten la seguridad de contar, no sólo  con mi apoyo, sino con el de todos los claveros ¿Qué te parece si tomamos un café?

El Mensaje Clave

En el momento exacto en el que Lambert hacía esa pregunta, arriba, en el cielo del World Trade Center, pilotando un avión de pasajeros, un Boeing 767, Mohammed Atta[15]  pensaba, satisfecho, que ningún sacrificio era demasiado grande para mostrar el sometimiento total a Alá y sus designios. Él iba gozoso a la muerte y, así, con una leve sonrisa, fue muy consciente del momento en que la proa de su avión tocaba la fachada de la Torre Norte del World Trade Centre de Nueva York. Pero justo en el instante de duración cero en que la vida acaba y, sin embargo, el Gran Viaje aún no ha comenzado, en ese preciso momento en que el alma ya no está aquí ni tampoco allí, sino en juicio sumarísimo, Atta fue condenado a una eternidad de duda por una voz que, llenando el universo entero, le preguntó “¿Cómo sabes que quitarte la vida tú y arrebatársela a mis criaturas es mi placer?”

Mientras esto estaba a punto de suceder sobre la cabeza de Saffár, éste respondía a la pregunta de Lambert:

-Muy bien ¿Qué hora es? –y miró su reloj: eran las 09,02 horas-.

En ese momento su acompañante respondió con otra pregunta:

-¿Qué pasa? –mientras observaba a su alrededor tratando de localizar el objeto del creciente revuelo que apreciaba-.

Saffár, extrañado por la pregunta y, más aún, por el tono de voz empleado, desplazó la mirada de su reloj a la cara de su acompañante. Al ver que se había dado la vuelta y miraba con la boca abierta hacia arriba, él hizo lo mismo y, levantando la cabeza, fijó la vista en la parte superior de las torres del World Trade Center. Y lo que vio le grabó en el cerebro una instantánea que nunca lo abandonaría y que, en aquel momento, lo dejó sin palabras: la mitad trasera de un avión sobresalía de la fachada, como incrustada, muy arriba, en la Torre Norte. Allí mismo donde, hacía unos minutos, él estaba trabajando. El mismo lugar en el que estaban las oficinas de la STRATUM Ing.

Aún no había asimilado ni, mucho menos, interpretado lo que veía cuando otro avión entraba en su campo visual y, antes de que él alcanzara conclusión alguna, hacía explosión en el interior de la Torre Sur. En ese momento, de repente, la luz se hizo en su cerebro y, sin poderlo evitar, sus rodillas dejaron de sostenerle y quedó en cuclillas en medio de la acera mientras repetía, entre lágrimas, una y otra vez “Al·lahu-àkbar”.

Saffár en los Infiernos

Paralizados, al principio y andando como zombis, después, Lambert y Saffár se fueron desplazando para ver las dos Torres Gemelas arder como dos teas encendidas. Así pasó el tiempo, una hora, tal vez más, cuando ambos gigantes, uno tras otro, colapsaron, desplomándose sobre sí mismos. Tras esta increíble visión, Saffár, sentado en el borde de la acera continuaba mirando hacia arriba, hacia el lugar donde vio el impacto de los aviones. En realidad, no veía nada. Todo a su alrededor era un magma de polvo en suspensión por el que algunas figuras transitaban como espectros. Pasado un tiempo y poco a poco, se puso en pie y, trastabillando, caminó hacia el lugar donde, hasta hacía poco, estuviera su oficina. A medida que se aproximaba se respiraba peor, más gente corría aquí y allá. Y más escenas desgarradoras llenaban sus sentidos. A unos quinientos metros del lugar en el que había estado la Torre Sur, bomberos, policías y voluntarios ayudaban a impedidos, heridos y gente desorientada a aproximarse a los puntos específicos de ayuda. Escenas indescriptibles de dolor ponían de manifiesto la nada del ser humano. Saffár siguió deambulando, como un autómata, buscando el lugar por donde entraba todos los días para subir a su despacho. Imposible encontrarlo, su cerebro se negaba a aceptar que ya no existía. Todo era humo y polvo. Preguntó a uno de los bomberos con los que se cruzó, que le miró sorprendido y le dijo “Diríjase hacia aquellas luces –dijo señalando las ambulancias que se intuían- y lleve a este hombre”. Con las palabras, Saffár notó que el bombero le pasaba sobre los hombros el brazo inerme de un cuerpo que, de forma instintiva, sujetó con una mano y, con la otra, tomó por la cintura. El bombero, sin más, dio media vuelta  y se alejó metiéndose en el infierno que había delante. Saffár, por su parte, al notar el peso de aquella persona, empezó a reaccionar, se giró y comenzó a acercarse a las luces rojas y azules que veía parpadear enfrente. Así, paso a paso, mientras asimilaba la rotundidad de lo que sucedía, oyó un balbuceo procedente del cuerpo pegado al suyo que le decía “Ponme en el suelo, por favor”. Con dificultad y con mucho cuidado, lo depositó en el suelo mientras él mismo se sentaba de forma que su pierna sirviera de almohada para la cabeza de aquella persona. En esta posición, sus ojos estaban a menos de treinta centímetros del rostro de aquel otro ser humano, del que nada sabía. Aquella cara estaba oculta por el polvo y la sangre y, también, por una mueca, mezcla de padecimiento y sorpresa. “Gracias”, notó que le decía el hombre. A Saffár le salió algo similar a una leve sonrisa. Tras unos instantes, los labios de aquella máscara decían “No me dejes solo, no me dejes” mientras que, simultáneamente, sintió que le apretaba la mano hasta hacerle daño. Finalmente, un temblor general de aquel cuerpo, seguido de un giro violento de su cabeza a derecha e izquierda fue el prólogo de una quietud ominosa. El hombre había muerto en sus brazos. Nunca antes en su vida había visto, oído y sentido todo lo que en aquellos últimos instantes había experimentado. La mente de Saffár, saturada de tanta tristeza, protegió su cuerpo aislándolo del entorno.

Y, así, catatónico, retirado de este mundo, sin nada que supusiera restricción mental alguna, abrazado al cuerpo yacente del desconocido y con su propia cara surcada de lágrimas, Saffár pensó: “Si Dios no es Amor y, por tanto, permite que sucedan cosas como ésta, para qué sirve, cuál es su función ¿qué necesidad tengo de él?; por el contrario, si Dios es Odio y, por tanto, las propugna y apoya, qué beneficios se derivan de reconocer su existencia ¿para qué adorarle? ¿Por miedo? ¿Únicamente para evitar el odio acrecentado de un Dios enfurecido por el desprecio humano? Si no es por esto o por aquello, si no hay odio ni amor en ese Dios que lo puede todo y, por eso, porque lo puede todo, hace lo que hace cuando le conviene sin ninguna consideración al sufrimiento humano, ignorando las penas que sus decisiones provocan en la Humanidad; si Dios es, fundamentalmente, indiferencia, pensó mientras sus pensamientos se movían como relámpagos que iban de un rincón a otro de su alma: ¿Por qué someternos a Dios? ¿Cuáles son los efectos esperados de ese sometimiento? El único espíritu singular percibido por mí, Hamar Ib Saffár, del que puedo hablar es el que flota y envuelve a los seres humanos, que los impulsa a ayudarse unos a otros cuando “el minuto de sesenta segundos”  se acerca, que está presente en la catástrofe y quita soledad. Ese espíritu, que los cristianos llaman Amor al Prójimo y los agnósticos “solidaridad” es el Dios que, de verdad, en la realidad de las cosas, debe ser reverenciado y ensalzado. Esto lo he comprobado con mis propios ojos, lo he percibido con todos mis sentidos, ahora, cuando la destrucción se ha hecho presente. Ese espíritu singular es la única divinidad bondadosa que siempre está cuando hace falta”. En eso estaba cuando notó que las lágrimas llenaban la comisura de sus labios. Con la punta de la lengua comprobó el sabor salado de aquel líquido. Esta sensación le hizo retomar la consciencia del lugar y el momento. Y, también, de sus últimas reflexiones. Y esto le horrorizó: Iblis se había apoderado de él durante unos minutos y, sin darse cuenta, de algún modo se había transportado y estaba en un inframundo. Tenía que salir de allí, ya fuera real ya pesadilla. En ese momento notó como una voz le decía “Oiga ¿está usted bien?” mientras alguien le quitaba de encima el cadáver con el que había viajado al Infierno y donde había sufrido las tentaciones de los elegidos. Entonces comprendió: la ira del Todopoderoso es verdaderamente temible. Desde ese momento, su sometimiento a Sus designios sería absoluto y sin el más leve atisbo de duda.

Así comenzó la nueva era en la vida de Hamar Ib al Saffár.

El 11S en el Club.

Los últimos instantes de una vida plácida

Eran las 14:00 de la mañana, hora del Club, del día 11 de septiembre de 2001. A esa hora ya estaban casi todos en el salón, charlando, o en el office, desayunando. Hasta mediodía no había reunión ni actividad alguna. En realidad, la primera intervención, prevista para las 12 de la mañana, a cargo de Tom Skola, trataba sobre una primera aproximación a la vida diaria en una comunidad musulmana dentro de un país musulmán, pero Marcial cambió el programa del día con objeto de dedicar cuanto tiempo fuera necesario a asegurar que todos los esfuerzos futuros de cada miembro del Equipo Occidente fueran en el mismo sentido. En consecuencia, mientras los demás intercambiaban impresiones sobre esto o aquello, Marcial trabajaba en la planta sótano del Club, lugar en el que estaba situado el corazón tecnológico de la organización, escribiendo y enviando mensajes y llamando a teléfonos privados de los patrocinadores o de sus representantes, y todo para, por un lado, confirmar que se habían recibido los documentos enviados –en realidad, Marcial pretendía presionar para que dichos documentos fueran leídos a la mayor brevedad por las personas adecuadas- y, por otro lado, para solicitar la opinión de los patronos respecto a la conveniencia de ofrecer algún tipo de remuneración a los miembros del Equipo Occidente. A las 14:10 pidió a Segis que aplazara la reunión de las 12,00 para las 17,00 horas. A eso de las ocho y media subió al salón y buscó a Marius y a Álvar para tomar un café con ellos y aprovechar ese tiempo para cambiar impresiones sobre un par de cuestiones que le convendría aclarar antes de su próxima intervención. A Álvar lo encontró subido a la escalera deslizante consultando un libro. A Marius, practicando con el hierro 7 en el campo de golf. Aquel martes, 11 de setiembre de 2001, era un día espléndido, así que tomaron las tazas y salieron al aire libre. Todo era placidez, ni un ruido alteraba la tranquilidad que impregnaba el Club y su entorno. Al cabo de unos minutos, Álvar se levantó para depositar las tazas en una mesa y acercar unas botellas de agua a sus compañeros. Cuando se acomodaba de nuevo para seguir con la conversación, Marcial le preguntó:

El nacionalismo

-Álvar,  perdona, pero debo hacerte una pregunta intempestiva a la que pido respondas, por favor, con sencillez. Creeré, sin más, lo que digas –Marcial hizo una breve pausa, miró a su amigo a los ojos –y dijo- ¿eres o te sientes nacionalista respecto a algún concepto de nación?

Al estaba perplejo por la cuestión planteada y, tras fijarse detenidamente en la expresión de Marcial, miró a Marius que, aparentemente, mostraba el mismo o similar grado de sorpresa que él. Al cabo de un cierto tiempo dedicado a una breve, profunda y rápida introspección, respondió:

-No sé a qué viene esto, pero con toda la sencillez de que soy capaz y sin más complicaciones te respondo: No, no soy nacionalista. Sin embargo, simultáneamente te digo que me percibo como un ser humano descendiente de todas las estirpes que han ido conformando España y, por tanto, me siento español con la misma naturalidad con que respiro; que, cuando tras una caminata por el campo, por cualquier campo de España, descanso sobre la tierra me veo como un árbol más de los que me rodean; y, en fin, cuando me relaciono con mi gente me siento a gusto hablando y conviviendo. Lo mejor de todo esto es la íntima satisfacción que me produce saberme así, como soy, independiente y libre, sin pertenencia a ningún “nosotros” que se manifieste como distinto a “otros” o, aún peor, a un “vosotros”. Y me encanta ver, saber y sentir que mis amigos ingleses, franceses, italianos y de cualquier  lugar en el que haya vivido, son como yo en relación a su tierra y a su gente. Para concluir, pero para que sepas lo que pienso y, en consecuencia, tomes la decisión que tu magín esté triturando, te diré que siento una profunda repulsión hacia el nacionalismo de cualquier signo y, sin embargo, no sé y no tengo criterio firme respecto a los que se nacionalizan de este o aquel país sin saber nada o muy poco respecto a la cultura y costumbres de los nacionales, esa gente que, por la propia elección del nacionalizado, serán sus compatriotas. Probablemente, el hecho de nacionalizarse debiera ser algo más que jurar algo ante un trapo que nada significa para ellos más allá que una oportunidad de medrar.

Al concluir la respuesta y para quitar tensión a sus últimas palabras, Álvar miró la hora y comprobó que eran las dos en punto del mediodía.  Quizá con el mismo propósito, Marius intervino:

-Tras tantos años de amistad, Marcial, no termino de acostumbrarme a tus digresiones, a veces desconcertantes. A través de esa pregunta y su réplica, veo con claridad el grado elevado de amistad que os une pero, también, percibo el desconcierto no disimulado de tu amigo, que desde ahora yo lo consideraré, igual que a ti, en gran estima por la paciencia, claridad y honradez de su respuesta. Vamos, en resumen, te agradecería nos expliques la razón por la  qué haces una pregunta de ese tipo a un buen colaborador, como sin duda es el doctor Álvar Álvarez, y que lo hagas delante de mí tan explícitamente como él lo ha hecho –a lo que Marcial contestó:-

-Hasta el momento, en los seis últimos meses que este proyecto se ha estado gestando he contado, y ha sido más que suficiente, con Segis. Anteriormente, durante los años que me llevaron las gestiones para alumbrar el Club, todo la labor recayó sobre mis hombros, lo que, más que problema, resultó una diversión. Pero, a partir de ahora, cuando estamos a un paso de convertir el Club en un real y efectivo Centro de Estudios Estratégicos, me encuentro ante un obstáculo cuya superación requerirá de un equipo. Dicho claramente, necesitaré vuestra ayuda.

Marcial se apoyó en sus propias rodillas y se disponía a dar ciertas explicaciones cuando observó que Álvar no le prestaba atención sino que miraba atentamente lo que sucedía a su alrededor.

Lo impensable ocurre

-¿Qué sucede Álvar? ¿Qué miras? –le preguntó.

-Fíjate -dijo Álvar-, parece que todos los teléfonos móviles se han puesto de acuerdo para sonar a la vez.

En ese momento el móvil de Marius se puso a sonar. Casi en el mismo instante, el de Marcial también. Ambos contestaron e hicieron la misma pregunta “Pero ¿qué dices? A ver, tranquilízate y repite ¿Qué ponga la televisión?”  Sin cortar la comunicación, Marcial dijo “Algo pasa en Nueva York” cosa que corroboró Marius con un “Sí, no sé qué, pero algo pasa”. Sin más, Marcial se levantó con la intención de correr hacia el salón para conectar la gran pantalla del salón cuando, desde la entrada, observó a Segis que ya lo hacía. Cuando llegaron Alvar y Marius, en el salón estaban todos los participantes boquiabiertos, sin comprender qué estaba pasando. De hecho ni los propios locutores sabían qué decir, cosa que se notaba en sus voces, en sus dudas, la improvisación con que tenían que comentar las increíbles imágenes que mostraba la pantalla en tiempo real . Cuando, a las 9,02 hora de Nueva York, las 15:02 en el Club, otro avión impactaba en la Torre Sur del World Trade Center ninguno de los presentes pensaba que se tratara de algún tipo de montaje. A partir de ese momento todo fue un hervidero de llamadas y conversaciones telefónicas buscando explicaciones, causas, posibles consecuencias y, sobre todo, tratando de imaginar los autores de semejante salvajada. Sin embargo, superando cuantas dudas la situación suscitaba, los miembros del Equipo Occidente estaban de acuerdo en que, al margen del odio y del afán de venganza, los autores debían tener la seguridad de obtener el perdón de Dios ya que, al ser unos suicidas, el perdón de los hombres carecía de sentido. En fin, para los presentes no cabía duda que, tras ese atentado, había una motivación religiosa. Y la única religión con el trasfondo necesario para respaldar el odio y con suficiente masa crítica como para organizar y sustentar tamaña operación era el islam.

A las 9:59 horas de Nueva York, las 15:59 en el Club, se desplomaba la Torre Sur del Word Trade Center.

Tras unos minutos para digerir la escena, Tom Skola, haciendo gala de la flema típica del gentleman inglés y de la practicidad británica dijo:

-Dear friends, the game starts.

A renglón seguido y en voz muy baja, apenas audible por Álvar y Marius, Marcial dijo “Lo imprevisible ha sucedido: el proyecto sigue adelante”

El resto del día el salón del Club se convirtió en el más encendido y apasionado foro en el que, curiosamente, el atentado como tal no era el principal tema de discusión, sino el Juego, que ya nadie lo consideraba tal, aunque seguirían aplicándole ese nombre para referirse a la labor que habían emprendido. Sobre la medianoche, el salón aún seguía a rebosar, con todas las mesas del office y los sillones del salón ocupados por grupos enzarzados en las consecuencias que tendría el atentado para ellos como grupo de trabajo. Marcial, en concreto, centraba su interés en el asunto de las políticas que deberían regir la elaboración del plan estratégico. De repente, inopinadamente, sintió la vibración del teléfono móvil en el bolsillo de su pantalón, así que lo tomó en su mano y dijo “Sí, diga”, miró la hora y no imaginó quien podría ser. Una voz masculina preguntó “¿Señor Hessay?”

-Sí ¿quién es? –respondió  Marcial.

Base Atlantis y el Club

-No cuelgue, por favor. Le va a hablar el General Frank McDonald, Director de Base Atlantis.

Era el 11 de septiembre de 2001

-En unas horas estaré allí –le dijo McDonald a Marcial-. Le agradecería que ninguno de sus invitados salga de sus instalaciones antes de oír lo que tengo que decir ¿Me he explicado con claridad?

-Sí, perfectamente. Pero seguro que percibe mi desconcierto y mi desconfianza. Me vendría muy bien alguna explicación creíble sobre usted y Base Atlantis ¿no cree?

-Le comprendo, no lo dude. La mejor respuesta se la dará el Alto Representante para la Política Exterior y de Seguridad Común de la Unión Europea, el señor Solana que, según él mismo me ha dicho, le conoce desde que usted era niño. Por tanto, hasta que mantenga esa conversación, supongo que no hay nada más que decir. Mañana hablaremos. Ah, se me olvidaba, según me acaban de indicar, desde este momento y hasta que no cambien las cosas, nadie podrá entrar ni salir de allí, como podrá comprobar si observa con atención su perímetro. Buenas noches, que descanse.

Así comenzó la nueva era en el Centro de Estudios Estratégicos.

El 11 de setiembre de 2001 en Valaskjáif Palace.

La llamada.

En el sótano de la desierta casa de Mosés y Omar sonó, por primera y última vez, el móvil situado en la vitrina de trofeos de Omar; emitió tres señales de llamada. A la tercera, la comunicación se cortó. Un par de horas después, alguien retiró el teléfono y lo destruyó. Omar y Mosés recibieron en sus respectivos smartphones unos mensajes sin texto. Sonrieron y pensaron: “El día ha evolucionado de bueno a excelente. Pasemos a la siguiente fase”.

Así terminó una era y dio comienzo la primera fase de una nueva.

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El final.

El día 11 de septiembre de 2001 concluyó la fase final de una era, aquella que comenzó a cerrarse con la caída del Muro de Berlín en noviembre de 1989.

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El comienzo.

El 12 de septiembre de 2001 el mundo abría los ojos a una Nueva Era.

El Islam y los Yagos

PARTE SEGUNDA

Convivir o Someter

Desde los atentados de Nueva York hasta los de Madrid

Nota del Autor: En esta narración, todo lo que parezca real lo ha sido.

Encuentro en la segunda fase

Fátima Tar vuelve al Valaskjáif Palace

Habían pasado treinta y cuatro días desde la última vez que Fat Tar atravesó aquella cancela de hierro forjado, impresionante por su belleza e indiscutible solidez. De hecho, hacía tan solo siete días del 11S y aún se respiraba polvo en la ciudad de Nueva York.

El Valaskjáif Palace estaba situado en medio de una enorme finca propiedad de una sociedad inversora radicada en los Estados Unidos, dicha sociedad, en función de la legislación americana vigente y por puras razones de mercado, permitían a Mosés ben Amí y Omar Ibn Musa ser usufructuarios indiscutibles del lugar. Aquellos dos hombres eran, sobre el papel, judío, el primero, y musulmán, el segundo. Ambos ciudadanos americanos y, juntos, representaban muy posiblemente una de las mayores acumulaciones de poder del mundo. Y, claro, de riqueza. Como es lógico, nadie sino ellos mismos sabían hasta qué extremo era cierto esto.

Una vez traspasada la cancela y mientras su limusina recorría el largo camino que la aproximaba al Valaskjáif Palace propiamente dicho, Fat Tar sabía que, en esta ocasión, a diferencia de la anterior, ella yo no sólo sería halagada y animada por sus potencialidades sino que, además y muy especialmente, sería codiciada por su indiscutible valor profesional. Ella ya no era una posibilidad sino una realidad consumada que había conseguido la proeza de las proezas: destruir las Torres Gemelas de Nueva York. Bajó del coche y recorrió el camino hasta el salón de estar de sus anfitriones y, una vez allí, se detuvo y miró a su alrededor.

-Le damos la más cordial bienvenida a la “casa de Odín” –dijo una voz desde el centro de la sala a la que acababa de desembocar-. 

La aludida deslizó la mirada por el salón, partiendo del lugar del que, a su parecer, había surgido la voz. Tras inspeccionar visualmente el salón, dijo, mientras se aproximaba al sillón de piel en el que se había sentado la última vez que estuvo allí:

-No le veo. Ni tampoco sé dónde está. Pero, sin embargo, sólo hay una persona que hable con ese acento sefardí: Mosés ben Amí.

Mosés se levantó de un sillón orejero que, vuelto hacia una gran pantalla, permitía contemplar confortablemente un jardín virtual. El obeso judío, ya de pie, giró sobre sí mismo y se encaró a la mujer.

-Hace algo más de un mes, Omar y yo estábamos seguros de que usted era una estrella emergente, un diamante en bruto que debidamente cultivado podría llegar a ser uno de nuestro mejores colaboradores. Tal vez, la mejor inversión que podríamos hacer, pero nos faltaba confirmarlo. Y hoy, tras el espectacular éxito de la misión que le encomendamos, podemos asegurar que no nos equivocábamos: ¡Usted es extraordinaria!

Fat, aún de pie, miró y oyó sin inmutarse la perorata de aquel hombre y dijo:

-Supongo que no he venido hasta aquí para oír agasajos y cumplidos.

-No, ciertamente –respondió Mosés-, aunque reconocer el trabajo bien hecho es cosa debida. Y, si lo ejecutado ha sido sobresaliente y con matices de obra de arte, entonces el asunto exige todo un homenaje. La operación Torres Gemelas ha superado de largo las más altas expectativas.

-Bien, de acuerdo, gracias. Agradezco sus palabras ¿Algo más? -argumentó ella con sequedad-. Porque seguro que hay algo más.

-Sí, efectivamente, hay bastante más, pero antes de hablar más es necesario que oiga esta grabación, fiel reproducción de una conversación mantenida aquí mismo no ha mucho –y Mosés operó sobre un mando a distancia, se sentó y sugirió a Fat que hiciera lo mismo. Al poco, el ambiente del salón se llenó con voces conocidas procedentes de un pasado reciente:

“Si usted hubiera nacido en el Siglo de las Luces habría alcanzado la reputación de un Metternich  -oyó decir a Mosés refiriéndose a ella-. Pienso –argumentó la misma voz- que muchas mujeres habrían destacado a lo largo de la Historia si hubieran tenido oportunidad de demostrar su habilidad. Hoy en día, aunque con las dificultades propias de la selección natural, los más preparados y capaces, sin diferencias de sexo, pueden alcanzar metas jamás antes sospechadas por mujer alguna, imposibles, tal vez.

-La verdad es que no me entretengo en pensar en esas cosas –argumentó Omar-, pero sí admiro los trabajos bien hechos y, si son de gran complejidad, entonces me fascinan. Ya sé que aún no hay resultado alguno y que ni siquiera sabemos el momento ni cuál será ese resultado –dijo, refiriéndose al atentado que le habían encargado a ella y que aún no había tenido lugar-, sin embargo no nos cabe duda que será espectacular, inolvidable. Y dramáticamente bello en el instante de su culminación o, al menos, así debe ser según lo acordado. Claro que, con los honorarios que ya ha percibido más los que recibirá cuando todo acabe, usted será una mujer rica, tal vez la más rica. Sería lamentable que, tras su éxito, decidiera retirarse ¿Lo hará?

-Caballeros, yo ya soy muy, muy rica –se oyó a ella misma decir-. Ahora el objetivo, mi objetivo, es situarme en el impreciso grupo que está detrás de los poderosos de las naciones. Espero participar en su mundo, en el mundo al que pertenecen ustedes dos: en ese universo donde se hacen y deshacen las cosas de los hombres. En ese Valhalla  donde se decide cuándo se ha de producir un stop o un go en la economía mundial; o qué fuente de energía se ha de poner en explotación y cuándo; o qué país inviable hay que ayudar a crear, quién ha de gobernarlo y, claro está, administrarlo; o, en fin, dónde han de estar los centros de conocimiento y los canales por los que han de fluir los resultados.

La grabación siguió adelante pero un silencio se hizo dueño de la sala hasta que, al poco, se escuchó:

-Usted es una hermosa y atractiva mujer, y soberbia y despiadada y avara, pero no se ofenda, estas son cualidades imprescindibles para llegar a donde se ha propuesto. La soberbia y la avaricia tienen muy mala prensa –oyó decir a Mosés-, especialmente para la casta de los soberbios muy ricos que, además, sin duda, son tremendamente avariciosos, los más avariciosos: nunca tienen suficiente, por esa razón odian la competencia de nuevos avariciosos. En el mismo orden de cosas, como comprenderá, para las religiones, la soberbia y la avaricia son pecados horribles que hay que corregir –un nuevo silencio se dejó notar, hasta que la voz de Omar llenó todo el lugar:- Una sociedad llena de gente que desprecie el esfuerzo de los demás sobrevalorando el propio y con un afán desmedido por acaparar riqueza sería inmanejable. Por supuesto que ningún mandatario religioso pone demasiado interés en corregir esos pecados entre los ricos, siempre que sus respectivas iglesias reciban las oportunas prebendas. Quiero decir con esto, Fat, que usted ya está en ese mundo al que aspira. Los habitantes de ese Valhalla que imagina son más duros de lo que usted es, que ya es decir. Sin embargo, hay entre ellos, entre nosotros, si lo prefiere, una densa interrelación de intereses a la que llamamos “la cadena testicular”, por la que cualquier ataque a los intereses de uno, por parte de quienquiera que sea, produce un efecto similar a un apretón en un testículo en vaya usted a saber qué otro miembro de ese grande y amorfo grupo de superpoderosos. Ese alguien, a su vez, se encarga de apretar otro testículo de algún otro miembro del grupo y así, una y otra vez, provocando que los intereses inicialmente lesionados se restituyan, con lo que los testículos de unos y otros van siendo soltados hasta que el equilibrio se restablece. Esa cadena testicular es, en definitiva, el establishment. Por cierto, hablando de atributos sexuales, en ese Valhalla todos somos asexuales: sólo hay capaces e incapaces.”

Al llegar a este extremo, la grabación se detuvo a instancias de Mosés, que se mantuvo en silencio unos minutos durante los que se sirvió un café. Al concluir, se aproximó al lugar en el que Estaba Fat, se sentó en un sillón frente a ella y dijo:

-Hasta aquí un extracto de lo se habló aquel día. Y ahora, parafraseándola, la cuestión es ¿mantiene su deseo de entrar en el Valhalla del poder? Quiero decir… -Mosés no pudo terminar la frase ya que Fat lo interrumpió:

-Sé lo que quiere decir. Y la respuesta es que ahora, más que nunca, deseo entrar en su corporación –y su expresión mostraba un elevado grado de fría determinación-.

-Ya sabe, supongo, que no existe tal “corporación” –dijo Mosés-. Que ese Valhalla de poder al que se refiere usted, figurada pero muy oportunamente, no es sino un conjunto de simples agrupaciones de intereses particulares y circunstanciales de gentes que no tienen por qué conocerse y que, además, unos pueden estar asociados a otros con un propósito en un lugar o asunto y, simultáneamente, algunos de esos mismos intereses pueden estar participando con los mismos u otros distintos en otros lugares y otros asuntos en los que las intenciones sean total o parcialmente opuestas. En otras palabras, ese Valhalla no es más que un innumerable, indeterminado y mutante grupo de cápsulas de poder que cambia con el tiempo y en función de las circunstancias. Por supuesto, algunas de esas cápsulas son del tamaño de un pequeño spray de esencia mientras otras, son enormes recipientes con tanto poder en su interior que es inimaginable lo expedita que tienen la facultad de hacer lo que deseen.

–Mosés se detuvo un momento para dar un sorbo a su café y continuó:- En este punto, considero que, aun que lo sepa, debo hacer un pequeño resumen sobre su afortunada referencia al Valhalla porque pienso que ambos, usted y yo, deberíamos reflexionar sobre las implicaciones de lo que aquí estamos hablando y sus consecuencias ¿Le parece? –preguntó Mosés-.

-Ciertamente. Estoy, en verdad, intrigada –contestó Fat con una media sonrisa en la cara-

Mosés se sentó cómodamente en su sillón y habló:

El Valhalla

-En la mitología nórdica, Asgard es el mundo de los AEsir, gente que sobresalían entre todas las demás personas por su fuerza, belleza y talento. Asgard estaba gobernado por Odín y su esposa Frigg y el lugar se hallaba rodeado por una muralla incompleta, que iba a ser concluida por un gigante que, gracias a su caballo mágico, estuvo a punto de conseguir lo acordado (cerrar la muralla) incluso antes del plazo señalado. Los dioses, que habían establecido el pacto porque creían que el gigante no era capaz de cumplirlo, sintieron miedo, y se les ocurrió crear una yegua maravillosa (que era, de hecho, Loki –un dios fullero- disfrazado), a la que pusieron en el camino del caballo. Éste abandonó su trabajo para perseguirla, y el gigante fue incapaz de terminar lo que había prometido. Furioso por su derrota, el gigante quiso lanzarse contra los dioses, pero Thor lo impidió –pues, bien, dijo Mosés-. Dentro de ese lugar llamado Asgard, se encuentra el Valhalla, su Valhalla, que no es sino un cementerio con forma de enorme y majestuoso salón. Pero un cementerio. 

Mosés calló un instante y prosiguió:

-Hasta aquí un brevísimo resumen de una parte de la mitología nórdica que sirve a mi propósito. A partir de aquí mis conclusiones, adaptadas a ese mundo al que desea incorporarse con tanta energía.

Fat durante todo este tiempo permaneció imperturbable, escuchando. Mosés, por su parte, bebió un sorbo de agua y prosiguió:

-Asgard, mutatis mutandis, es el mundo entero con la humanidad completa. Los AEsir somos nosotros, por supuesto, que, si bien no sobresalimos por nuestra fuerza, belleza y talento, sí lo hacemos sobradamente por nuestro poder, que nos hace similares a dioses. En este Asgard terráqueo que acabo de definir no hay Odín que gobierne nada. Pero sí hay una muralla sin acabar: aquella que nos permitiría, de concluirse, disfrutar de nuestro poder sin temor. Y siempre que encontramos alguien que aparentemente podría terminar ese muro, a nosotros nos parece, tan pronto como está a punto de completar la tarea, que se convertiría en un ser tan poderoso que podría acabar con nosotros.

En este punto intervino, por primera vez, Fat:

-Siendo ese mundo en el que usted se mueve, según me ha explicado con tanta claridad, un mundo que, en su conjunto, resulta en un poder distribuido e intangible, yo le pregunto ¿cómo cree posible construir un muro que les haga sentirse libres para poder disfrutar de su poder sin temor? 

Mosés pareció pensar unos segundos antes de contestar:

-Pues, sí. Hay, al menos, una forma pero, su propia creación es, en sí misma, un foco de poder tan enorme que no nos atrevemos a ponerlo en marcha.

-Y cuál es esa forma, si puede saberse –preguntó Fat con innegable curiosidad-.

El hombre la miró fijamente a los ojos y contestó:

-Aún no está usted a un nivel tan alto ni, tampoco, está tan evolucionada como para introducirla en ciertos secretos, a los que llamaré, siguiendo su ejemplo de poner nombre a las cosas que aquí suceden, “los misterios de Isis” –dijo Mosés en tono de broma-, pero lo estará pronto. Y lo estará tan pronto como muestre su usual diligencia en los próximos encargos que le vamos a encomendar.

-Bien, pues no perdamos más tiempo y dígame cuáles son esos encargos –respondió rápidamente ella.

-Despacio, tranquila –exclamó suavemente Mosés-. Antes de llegar a eso, debo poner de manifiesto que lo más relevante de lo que he contado hasta el momento es que el Valhalla, el lugar al que usted desea acceder, es, ante todo, un cementerio, y un cementerio lleno de gente donde todo es temor. Temor de los de dentro, temor de los de fuera y, sobre todo, temor de la ausencia de límites en lo que se puede hacer. Solo nos salva, hasta cierto punto, la consciencia.

-Dicho esto –continuó Mosés-, le garantizo que, si ese es su deseo, saldrá más que satisfecha de lo que aquí se hable. Pero, también le anticipo que, aun dando respuesta a todo lo que me plantee, se llevará de aquí otro nuevo conjunto de preguntas. Así que, por favor, sea paciente y piense sobre lo que hablemos.

-De acuerdo, en mi agenda, hoy, hay una única entrada: Valaskjáif Palace. Así que no tengo prisa alguna –replicó Fat-.

-Bien –dijo el judío mientras abría una pequeña botella de agua mineral-. Pues, vamos allá –y se arrellanó en su sillón-. En primer lugar discúlpeme por cuantas cosas comente que para usted tal vez sean cosas sabidas, pero yo he de decirlas para que me sirvan de antecedente a lo que vendrá más luego –una nueva pausa hizo ganar expectación-. Y esta prevención viene muy al pelo porque tal vez le resulte aburrido si le digo que ser bueno o ser malo no es especialmente significativo en nuestro mundo, en el Valhalla. Sin embargo, no tener consciencia de la maldad o la bondad de un acto sí es un pecado imperdonable. Hacer, o dejar de hacer, algo bueno o algo malo conscientemente, magnifica el acto o, más exactamente, lo lleva a otra dimensión más allá del bien y del mal.

En este punto, Fat se mostró incomoda y dijo, interrumpiendo a Mosés:

Bondad y Maldad

-Como supongo que resulta evidente, el bien y el mal no son asuntos presentes en mi toma de decisiones y, si no fuera porque le conozco y sé que no da puntada sin hilo, ahora mismo pondría una excusa y se acabaría la reunión.

-De nuevo le pido paciencia –dijo Mosés-. Tenga en cuenta que, después de esta reunión, tal vez no nos volvamos a ver o tardemos meses o años en tener otra oportunidad como ésta. En mi opinión, muy probablemente, usted sacará conclusiones relevantes, quizá ahora, quizá tras un tiempo, cuando nuevas circunstancias le dejen ver las cosas desde otras perspectivas ¿Me permite continuar o prefiere que abandonemos la charla y pasemos a los aperitivos? exquisitos, por cierto.

-Perdone, Mosés. Continúe, por favor.

-No hay nada que perdonar. Relájese y escuche o, si lo prefiere, duérmase. No me ofenderá –el viejo judío sonrió ligeramente, dio otro sorbo de agua y continuó-:

-Según nos dicen los científicos, el asunto, lo que hoy llamamos Universo, se originó con el Big Bang. Al parecer, justo en el momento en que el Universo iba a nacer pero aún no lo había hecho, en ese preciso instante no había tiempo ni espacio. Según se supone, ese nasciturus –el Universo no nato- al que hago referencia estaba incluido en un punto infinitamente pequeño. Dicho claramente: todo estaba en nada. Y ese todo era, sencillamente, energía. Y, según nos aseguran, la misma cantidad de energía que había allí, en aquel punto, en aquel momento, es la misma cantidad que sigue habiendo hoy en todo el Universo. Según esto, la energía ni se crea ni se destruye, simplemente se trasforma -en este punto, Mosés hizo una brevísima pausa para decir “No se preocupe, no me referiré a la entropía”, y continuó-. A partir de esta singularidad espaciotemporal, que es su nombre técnico, los científicos comienzan a referirse al espacio y al tiempo. Pero lo hacen por su propia conveniencia y por razones matemáticas porque, en sentido estricto, el tiempo no surge hasta que aparece la consciencia de un principio y un fin, de que todo empieza y acaba, y lo que sucede entre ambos instantes es a lo que nos referimos como “tiempo”. Cosa que, en resumen, sólo surge cuando aflora un ente en el universo que, de una forma u otra, nota que tales eventos (el principio y el fin) se dan. Dicho de otro modo, hay alguien que percibe que antes, en un cierto cuerpo, había vida y que después, en ese mismo cuerpo, ya no hay nada. Hablando claro, el concepto de tiempo no existiría si no hubiera consciencia. Hasta aquí, una razón por la que parece sensato tener muy en cuenta la consciencia. Voy, a continuación, a referirme a otro excelente argumento por el que no debemos olvidar la consciencia.

Mosés se levantó y se disculpó por seguir con su exposición de pie.

-Ahora, para asegurarnos de lo importante que es la consciencia, voy a dar un salto en el tiempo y por obra de mi imaginación veo a Arquímedes desnudo, bañándose, en su personal pileta y le percibo centrado en sus cosas y, de repente, se da cuenta que, en el agua, pesa menos. Curioso por naturaleza aquel hombre hace pruebas sumergiendo diferentes cosas en el agua hasta que dice: “todo objeto sumergido en el agua está sometido a un empuje vertical y hacia arriba igual al peso del líquido que desaloja”. Arquímedes acababa de descubrir el principio que lleva su nombre ¿Quiere esto decir que ese empuje al que hace referencia su principio no existía antes de que Arquímedes lo “descubriera” o, por el contrario, siempre estuvo ahí, cubierto, oculto? Por otra parte, en relación al espacio y al tiempo ¿acaso ambos conceptos no se encogían y estiraban antes de que Einstein lo “descubriera”? Y las trayectorias de los planetas ¿eran las mismas antes de que Newton las describiera matemáticamente o eran distintas? Y, en fin, ¿el fuego no existía antes de que Prometeo lo robara para dárselo a los mortales? En conclusión, mi querida amiga, el conocimiento es como una manzana que siempre está ahí dispuesta a dejarse morder, si se sabe dónde está y como morderla. Y concluyo: el conocimiento, como la energía, ni se crea ni se destruye: es el mismo desde el Big Bang. Pero, como siempre, la cuestión es tomar consciencia de lo que, existiendo, está oculto. De nuevo queda claro, según espero haber mostrado, que la consciencia es asunto de extraordinaria importancia por lo que ha de estar presente siempre en el Valhalla. Nuestro Valhalla, claro.

Al llegar aquí Mosés, Fat Tar estaba pensativa y no dijo nada. Sin embargo, él concluyó:

-Eso es todo. Sólo me resta decir que, como habrá observado, no he hecho referencia a la Divina Providencia, ni a Dio, ni a ninguna religión, ni a la casualidad ni al azar que  son las divinidades de los científicos ¿Y, sabe por qué?

Energía, Conocimiento y Consciencia

Fat tenía su cerebro puesto en determinar, siquiera aproximadamente, la razón, la causa por la que la energía, el conocimiento y la consciencia podrían interesar tanto a Mosés ben Amí, uno de los hombres más poderosos del mundo efectivo. Le resultaba difusamente claro que cuando Mosés hacía referencia a energía no hablaba de petróleo, ni del átomo ni a la forma de producirla para el consumo, sino a otra cosa que ella no percibía.

Mosés observó a Fat y no insistió en su pregunta sino que, discretamente, se alejó y preparó una limonada, sirvió un vaso, se lo acercó a ella y dijo:

-Tal vez le apetezca un refresco –y lo depositó en una pequeña mesa auxiliar cerca de ella.

-Disculpe, Mosés. Su charla me ha hecho pensar y, en realidad, tengo algunas preguntas que hacerte. Por ejemplo, me gustaría saber… -El anciano levantó la mano y la detuvo con una sonrisa:

-Mi admirada amiga. Lo que tenga que llegar llega, si lo hace, en su debido momento. No pretenda de mí respuestas que sólo usted puede encontrar.

Fat se cayó y esperó acontecimientos.

Al cabo de unos minutos durante los que Mosés preparo una bandeja con pequeños aperitivos de aspecto exquisito que depósito en una mesa baja, pero cómoda. Tomó uno de aquellos canapés y lo paladeó.

-Delicioso, dijo. Pruebe uno y deme su opinión, por favor.

Así lo hizo Fat y, mientras lo tomaba entre sus dedos comentó:

-Dígame, Mosés, por favor ¿qué es lo que quiere de mí? ¿Por qué me cuenta estas cosas? Me da la impresión de que estoy en una sesión esotérica.

-Pues, sí, la verdad. Estamos tratando asuntos de difícil acceso para la mente, aunque interpretados inocentemente son simples. Pero, para quitar cualquier duda y que usted se tome muy en serio lo que digo quiero aclararle sin ningún género de duda que, en realidad, aquí en el planeta Tierra, nosotros, los que habitamos en el impreciso mundo del Valhalla, somos los únicos y verdaderos dioses. Por nuestra mediación y con nuestra dirección (no gestión) se han hecho cosas como los canales de Suez y Panamá, obras de titanes, sin duda; o se ha puesto en marcha la “carrera espacial” lo que, si me permite la boutade, es asunto de ángeles; o se ha producido el cambio de mentalidad que le ha quitado su poder a la Iglesia, asunto este que parecía imposible hace apenas un siglo; o, ni que decir tiene, el programa de descolonización, trama esta ciertamente lucrativa y que aún tiene mucho que dar de sí. En fin, de lo que estamos hablando aquí y ahora es de todo menos esotérico, y sí, por el contrario y ante todo, práctico.

-Ahora, mientras paladeamos estos aperitivos y antes de pasar a la mesa, voy a alcanzar las conclusiones que más le afectan y que nos permitirán tener una comida sumamente interesante ¿Qué le parece?

-Ardo en deseos de ver lo que hay detrás de todo esto –dijo Fat-.

-Pues, lo que hay es muy simple: ya nada le impide entrar en el Valhalla. Todo depende de usted. Tan pronto presente una proyecto que reúna las características apropiadas entrará sin más en nuestro mundo, para ello bastará con que haya gente de este mundo que apuesten por su proyecto. Sólo me resta decirle que, para que un asunto merezca la atención de alguien del Valhalla, el proyecto ha de tener una duración estimada por encima del siglo.

Fat no pudo ocular su asombro.

-Un proyecto con un plazo de ejecución de más de cien años ¿Qué sentido tiene eso?

-En este punto, y sin que le parezca justificación alguna, le hago ver que el proyecto Revitalización que usted lidera tiene un plazo apreciado no menor a doscientos años. Si le parece excesivo, le sugiero que haga una estimación: acabar con los regímenes dictatoriales que se enseñorean actualmente de la ribera sur del Mediterráneo y sustituirlos, progresivamente, por sistemas políticos similares a la democracia occidental pero asimilable por la cultura islámica. Este periodo en sí requerirá decenas de años; durante ésta y las sucesivas etapas habrá que soportar algunas guerras y revoluciones, no sólo para evitar que unas dictaduras sustituyan a otras, sino para que los clérigos colaboren en la imprescindible evolución del islam, lo que introduce una variable temporal no cuantificable en términos de años; mientras tanto, se irá urbanizando adecuadamente la costa y las áreas limítrofes incluidas en Revitalización. Esta fase hay que estimarla en no menos de cien años, especialmente si se tiene en cuenta que habrá que trasformar en fértil buena parte del desierto; en otro orden de valores, durante todo el tiempo que dure el proyecto habrá que conseguir un cambio de mentalidad del musulmán medio que le haga apropiado para desarrollar tareas industriales y de servicios modernos, para lo que es necesario una reinterpretación “adecuada” de la religión musulmana y, en consecuencia, de las costumbres derivadas.

Mosés calló un instante, durante el que Fat trataba de comprender, abarcar, la magnitud del proyecto que ella dirigía. Ahora veía que no se trataba sólo de construir hoteles y los servicios inherentes para generar puestos de trabajo y, con ellos, valor añadido que, una vez puesto en valor, retornara en términos de dinero y poder a los promotores. No cabía duda, un proyecto de tamaña envergadura no puede proyectarse en el medio plazo, sino en el largo y muy largo.

-Como puede apreciar –dijo Mosés-, a nuestra escala, en el contexto del Valhalla, un proyecto, para que resulte atractivo ha de requerir periodos de ejecución largos durante los que se vea claramente que la generación de valor añadido y de retornos monetarios estén garantizados.

Fat, durante este lapso, recompuso su expresión facial de asombro y corporal, de nerviosismo, y, de nuevo, pareció la mujer segura de sí e inmutable que solía.

-Bien, Mosés. Si lo que pretendía era sorprenderme, lo ha conseguido. Y he comprendido. A continuación, le agradecería me resumiera aquello que se espera de mí.

La siguiente misión

-Sí, ya llegó el momento –respondió el anciano-. Y, también, es la hora de la comida ¿Qué le parece si le hago el resumen que desea mientras disfrutamos de una buena mesa?

-Excelente –respondió Fat, curiosa y ligeramente hambrienta-.

-¿Sabía usted que, con la edad, a medida que van desapareciendo el deseo de disfrutar de otros placeres, va aumentando el de comer? En mí, al menos, esto es cierto –comentó con humor Mosés-.

Así, entre trivialidades, Fat comentó tras probar una vichiyssoise contenida en un cuenco depositado en un recipiente cuyo envés estaba sumergido en hielo pilé. La superficie de la sopa estaba decorada con trocitos de trufa negra y blanca.

-Hummm. Esta crema está increíblemente deliciosa ¿podría decirme que tiene además de puerro, patata, cebolla y nata? Porque algo le ha puesto que la convierte en un manjar superior.

Jaja, rio de buen grado Mosés:

-Hablar, compartir con usted es siempre un placer en cualquier contexto –y añadió-. Tal vez le diga mi secreto, pero a cambio ¿qué me daría? –Mosés miró con picardía y esperó la respuesta-.

-Ah, judío ladino –exclamó Fat-. Pretende ponerme a prueba. Pero usted sabe que, hoy por hoy, en nuestras presentes circunstancias, yo soy mucha mujer para usted. Así que yo le voy a ofrecer algo que apreciará sobre manera: si usted me da la receta, yo le prometo sinceridad en todas mis respuestas ¿Qué le parece?

Mosés se rio a carcajadas y, cuando dejó de reírse y aún entre sonrisas, contestó:

-¡Lo que yo hubiera dado por conocerla cuando “las circunstancias presentes”,  y mi cuerpo, hubieran sido más adecuados! Bien, de acuerdo. Me interesa el trato. Yo le diré la receta y usted siempre, siempre me hablará con sinceridad ¿De acuerdo? –dijo Mosés con una amplia sonrisa-.

-De acuerdo –respondió Fat, igualmente sonriente-.

-La respuesta, como se imaginará, una vez conocida, es una simpleza… ma non troppo. Y no lo es tanto porque para darle ese sabor especial hay que añadirle a la crema, una vez bien fría y un poco antes de servirla, media botella, unos treinta centilitros de champan, pero no de un champan cualquiera sino de uno que produzco en un viñedo especial que cultivo en la Extremadura española a cuyos mostos, en su segunda fermentación, se les añade, por indicación mía, más levadura y azúcar de la que aconseja la tradición y el buen hacer de los especialistas. Esto da como resultado un vino con unas burbujas más sólidas que las que exigen los cavas destinados a beber y no a ser vertidos en una crema vichyssoise. Pero esto no ha de suponer ningún obstáculo para usted ya que yo, que siempre juego limpio, le enviaré todos los años media docena de cajas de botellas de un tercio de litro con ese mi cava especial ¿Le parece que he cumplido con mi parte del trato?

-Sí, suficientemente. Y no le quepa la menor duda que yo estaré a la altura de su comportamiento –respondió Fat-.

Mosés miró directamente a los ojos a Fat con una mirada que no mostraba ninguna segunda intención, y dijo: “Ahora hablaremos de la siguiente misión que le va a ser asignada”:

-En primer lugar, y sobre cualquier otra directriz, su tarea es sacar adelante el proyecto Revitalización. Nada debe oponerse a esto.

Mosés dejo tiempo suficiente como para poner de manifiesto que por encima de esa tarea no podía haber otra. Y continuó:

-En segundo lugar y como una operación que coadyuvará al avance de Revitalización y, también, a la consecución de otros proyectos de similar o superior envergadura que el suyo, habrá de organizar y llevar a efecto dos atentados en Madrid, específicamente en la capital de España. Uno de ellos, ha de llenar, sin duda, páginas y páginas de la prensa y horas y horas de televisión pero, por ser en Madrid, tendrá una enorme repercusión en el mundo de habla y cultura española. Y, el segundo de ellos, el segundo atentado deberá ir dirigido a destruir la riqueza pictórica encerrada en el Museo del Prado. Pero, y esto es de suma importancia, todo ha de hacerse de forma que ningún cuadro salga perjudicado y sin embargo todo ha de parecer que, por un milagro o por una extraordinaria labor policial, el atentado resulta frustrado –Mosés se detuvo un instante para decir-: Tal vez debería describir de otra forma el segundo atentado. 

-No es necesario. Todo está claro. Al rebufo de la confusión producida por el primer atentado, se llevará a efecto el intento del segundo pero de tal forma que, por un fallo o por la intervención de las fuerzas de seguridad, tal atentado no se llevará a efecto pero, sin embargo, todo ha de parecer que, si no se produjo, fue de puro milagro.

-Eso es. Exactamente así –concluyó Mosés-.

-¿Hay algo más? –preguntó Fat.

-Sí. Una cosa más. Y de extraordinaria relevancia para todos los proyectos que tengan algo que ver con el islam –en este punto Mosés se detuvo más de lo que en él era usual y, cuando a su juicio, hubo concentrado toda la atención de su interlocutora, dijo:-

 -Ha de crear los “arruhats” . Los arruhats han de ser una especie de Inquisición, Gestapo y KGB todo en uno. Los arruhats han de ser una organización perfectamente estructurada y, en un plazo no superior a cinco años, han de infundir respeto y temor con su simple presencia o tan solo con que se pronuncie su nombre. Serán los encargados de que se cumplan las disposiciones categóricas del islam, especialmente las que se vayan imponiendo como consecuencia de la evolución cultural que la implantación de Revitalización exija. Un solo detalle que ha de interpretar como un capricho mío personal: los arruhats han de vestir siempre de negro total con algún detalle de un blanco puro, ya sea el tocado, ya un pañuelo o el cinturón pero, en el momento de ejecutar una orden extrema han de quitarse el elemento blanco que los distinga. Eso es todo, mi querida amiga. Yo ya me despido. Tú puedes quedarte o irte, pedir un helicóptero o tu coche. Estás en tu casa sin ninguna cortapisa –Mosés ben Amí giró sobre sí mismo y salió del salón –mientras lo hacía dijo:- “¡Ah! Se me olvidaba “Omar la espera en la isla de Yerba”.

Anochecía aquel 18 de septiembre de 2001.

Dos jóvenes

Enamorándose

Mientras en otros lugares a miles de kilómetros de allí, unas personas jugaban juegos de dioses, en aquel modesto apartamento un hombre y una mujer practicaban el más primitivo de los pasatiempos humanos. Amina y Ahmed habían convivido en total unas veinte horas en las que, sin provocarlo, sólo como consecuencia de las actividades normales entre dos personas, se habían mirado; se habían oído; se habían tocado y habían percibido sus respectivos aromas. Durante ese tiempo, sus fugaces intercambios de miradas habían dejado en ellos unos imperceptibles residuos de placer que, como diminutas semillas, luchaban por germinar en sus almas. Simultáneamente, el simple sonido de la voz del otro comenzaba a ser un anuncio de alegría que, como deseada simiente, quedaba plantada en sus espíritus. A su vez, cualquier roce casual entre ellos hacía que la piel esparciera un sinfín de cortísimos y muy intensos estremecimientos que, como una siembra al azar, dejaba cada uno de aquellos cuerpos deseoso del contacto del otro. Y, por último, envolviéndolo todo, el olor ¡Ah, el olor! Ese aliado invisible del amor que hace irresistible la atracción o el rechazo ente dos personas. De aquí que, como consecuencia de las aproximaciones no deliberadas de aquellos dos seres, el aroma percibido por cada uno había parecido agradable al otro, lo que provocó una embriagadora seducción que les obligaba a buscar, con apariencia de casualidad, la proximidad mutua. De todo ello se estaba derivando un resultado similar al producido por el agua cristalina al regar un jardín bien cuidado y abonado: todo lo sembrado comenzaría a florecer con una fuerza irresistible en su debido momento. Y esto ya había empezado a suceder imperceptiblemente uniendo aquellas dos almas y, si se le daba tiempo, la cosecha sería espléndida. Si tal cosa sucediera, las raíces y las ramas de los frutos surgidos en Amina y en Ahmed se mezclarían tan intrincadamente que harían prácticamente imposible separar aquellos dos seres. Así, sin saberlo, los dos jóvenes, a lo largo de los minutos que componía las últimas veinte horas de sus vidas, se trababan el uno al otro lenta y delicadamente, que es la forma en que el amor, la energía más poderosa del mundo, surge. En estas condiciones, cuando el momento llega, la pareja se une sexualmente siguiendo su instinto, y si esa unión resulta adecuada, las raíces invisibles de aquellas semillas, que ya han unido sus almas, se extenderán envolviendo sus cuerpos para convertir a dos seres en uno. Y ese tipo de unión tiene tendencia a  hacerse más compacta e indestructible cada día. Pero, hasta que llega ese momento, todo hombre y toda mujer antes de dar el más pequeño paso para convertirse en pareja, han de superar las convenciones sociales de su entorno y los recelos propios que cualquier persona siente hacia otra a la que no ha tratado previamente. Sin embargo, la naturaleza, cuando nota que alguna de esas semillas, si recibiera algo de ayuda, echaría raíces, entonces recurre a trucos insólitos. Ahmed y Amina fueron objeto de uno de ellos; y no hizo falta más: en unos minutos, ambas almas, similares en su soledad, se fueron prendando una de otra embrujadas eternamente. En esta ocasión el dios colaborador fue Febo.

Tras terminar su desayuno y antes de levantarse de la mesa, Ahmed se dispuso a preguntar por lo gastado en las compras realizadas para él, pero la imagen que vio le impidió hablar; de hecho, apenas se atrevía a respirar ni a moverse como temiendo que la escena desapareciera: un haz de luz entraba por el único ventanuco bajo el que leía Amina, produciendo sobre ella el efecto de una iluminación cenital, lo que realzaba la sensación de paz que el bondadoso rostro de la joven mostraba convirtiéndolo, a ojos de Ahmed, en la dulzura personificada. Al cabo de unos minutos, intempestivamente, la mujer, con el fin de averiguar sí su invitado había terminado de desayunar, apartó la vista de los papeles que leía y giró la cabeza hacia la mesa, descubriendo la mirada del hombre fija en ella.

-¿Qué miras con tanta atención? –preguntó intrigada.

-Te agradezco las atenciones que has tenido para conmigo –improvisó-, y quiero pagarte todo lo que te debo pero, antes, si no te importa, quisiera hacerte una pregunta –con cara de preocupación, esperó la reacción y al no haberla continuó:

-¿Cómo es posible que tus vecinos no digan nada al ver que entran hombres en tu casa? En la práctica, la religión es muy severa, y si alguien te denuncia podrías llegar a tener muy serios problemas.

Amina con una media sonrisa contestó:

-Claro, comprendo. No sabes dónde estamos. Llegaste de noche, muerto de hambre y cansancio; entraste en la casa siguiéndome, sin fijarte en nada, pensando sólo en si te engañaría en algo ¿No es así? –sin esperar respuesta, siguió –Pues, para que lo sepas, ahora estamos en una pequeño apartamento hecho por mi hermana y por mí en el salón de visitas de la mansión de mi familia… cuando era poderosa. En otras palabras, no tengo vecinos. Por encima, hay dos plantas y media deshabitadas y abandonadas por más de una década: en la primera de ellas, vivían mis abuelos y mis padres, mientras que la segunda y el ático estaban destinadas al personal doméstico, y a los servicios del hogar. En la planta baja, además de esta pieza que, como te dije, era el salón de visitas, estaban los despachos del negocio familiar y algunas habitaciones de invitados. Finalmente, nos rodean unos diez mil metros cuadrados de jardín sin cuidar. En definitiva, nadie puede saber si alguien entra o sale de aquí salvo que ese alguien esté tan interesado en mi vida que se pase horas observando la puerta principal, por la que tú entraste, total para nada ya que yo suelo entrar y salir por una pequeña puerta del jardín que da a ninguna parte. Por último, te anticipo que tú eres la primera persona que entra aquí, hombre o mujer, y lo has hecho debido a que deseaba hacer una prueba sobre cómo podría resultar el alquiler permanente de la habitación en la que tú has estado. Si finalmente pongo en marcha este plan, entonces mis ingresos, entre lo que me transfiere mi hermana cada mes, más lo que logro con mis pequeñas colaboraciones en distintos lugares, más lo que pueda suponer el asunto del alquiler me permitirán, no sólo continuar con mis estudios, sino, y tan importante como lo del estudio, me ayudará a pagar todos los extras que la formación actual exige: equipo informático, comunicaciones, internet, revistas, etc., etc.

Durante su exposición, Amina no subió ni bajo el tono de voz, ni alteró su aspecto relajado, sino que, por el contrario, con toda tranquilidad recogió la mesa, limpió los cacharros y puso una cafetera al fuego. Ahmed, por su parte, sin perder ningún detalle, hacía su personal interpretación de lo que veía y oía. Cuando Amina dio por concluida su respuesta, él siguió en silencio hasta que ella puso sobre la mesa una cafetera, dos vasos y un azucarero. Tras servirse un café con azúcar, y mientras lo removía, Ahmed dijo:

-¿Podríamos ver el resto de la casa?

Amina le miró perpleja y, tras tomarse su café, respondió afirmativamente, abrió un cajón, recogió un manojo de llaves y se dirigió a la entrada del apartamento. Las siguientes dos horas las pasaron subiendo y bajando de una planta a otra del abandonado caserón familiar; yendo de habitación en habitación; viendo y tocando suelos y techos; recorriendo pasillos y escaleras; y, finalmente, anduvieron  por todos los vericuetos del terreno que rodeaba la casa. Tras el recorrido, la pareja volvió al apartamento sin hablar nada. Una vez dentro, Amina dijo:

-Te invito a comer ¿qué te parece?

-Me parece muy bien. Gracias – respondió Ahmed y siguió en silencio, como ausente. Y lo estaba. Su mente había vuelto a las últimas conversaciones con su familia cuando proyectaban juntos el restaurante, lo que nadie sabía porque a nadie se lo había dicho es que él soñaba con llegar a tener un hotel.

Amina hizo la comida, la sirvió y ambos comieron sin apenas cambiar palabra. Ya en la sobremesa, Ahmed dijo:

-Según lo que he entendido, tienes la intención de alquilar por meses, por largas temporadas, la habitación en la que he dormido. Comprenderás que me pregunte la razón por la que no vendéis esta propiedad y, así, acabar con vuestras dificultades económicas.

-Esa sería una gran solución, pero no podemos hacer otra cosa sino usarla, sin restricción alguna, pero nada de demoler ni vender. Y, tan pronto tengamos hijos, la propiedad ha de pasar proporcionalmente al número de ellos que nos sobrevivan –explicó Amina.

-¿Por qué tan dura restricción? Bueno, no importa. Cada cual tiene sus razones –reflexionó en voz alta Ahmed y continuó-. Te agradezco la explicación que me has dado y el tiempo que me has dedicado. Ahora dime, por favor, cuanto te debo.

Durante unos minutos ambos revisaron las cuentas, asunto que concluyó al poner Ahmed sobre la mesa el importe resultante más veinte euros añadidos como agradecimiento.

-De nuevo, gracias Amina. Ahora, si eso es lo que quieres, me iré sin más. Sin embargo, tengo una propuesta que hacerte ¿quieres que te hable de ella o que me marche?

-Sigue, por favor – dijo la joven sin ocultar su interés-.

-Lo que pienso es que yo puedo quedarme con la habitación y, en el caso de convenirte, también comeré aquí, por lo que te pagaré lo que acordemos. Pero lo más relevante, tanto si te parece bien que sea tu inquilino, como si no, es que me puedo comprometer a rehabilitar la casa y a reformarla como mejor cuadre al propósito de ganar dinero. A cambio, vosotras, tú y tu hermana, me cedéis el derecho a explotar lo que resulte de la reforma durante veinte años, repartiendo al cincuenta por ciento con vosotras todos los ingresos que se obtengan después de deducir los gastos que conlleve la explotación.

Amina, con la boca abierta, no podía articular sonido alguno aún sorprendida por lo que acababa de oír. Al cabo de unos minutos balbuceó:

-¿Pero tienes dinero para hacerlo?

-Sí, tengo algo de dinero y todas las horas de cada día para trabajar. Lo único que necesito es saber a qué dedicarme –respondió Ahmed.

El silencio se apropió del pequeño apartamento hasta que Amina habló:

-Tengo que consultarlo con mi hermana y lo haré en cuanto me pueda conectar a Internet. Hasta que cambie impresiones con ella y adoptemos una postura puedes quedarte aquí. Ahora voy a acercarme a un café-internet para enviarle un mensaje ¿Me esperas aquí o me acompañas? Si vienes conmigo, podemos cambiar impresiones por el camino, además, te dejaría invitarme a un cuscús en un lugar que lo hace delicioso. Ya es hora de cenar. Qué ¿te vienes? –y, sin más, recogió su pañuelo y se dirigió a la puerta.

-Espera, espera. Voy contigo –dijo él y salió tras ella-.

Al concluir aquel 10 de septiembre de 2001, Amina y Ahmed, ignorando cualquier acontecimiento fuera de ellos mismos, guiados por el amor imaginaban un futuro lleno de vida.

La propuesta de Ahmed

Habían pasado tres días desde que Amina informó a su hermana Yasmina de la propuesta de Ahmed. Durante ese tiempo, los dos jóvenes hablaron, se comunicaron sus temores, sus ilusiones... Y, sobre todo, aprendieron a reír juntos. El cuarto día por la mañana, mientras Ahmed callejeaba por la ciudad, visitando tiendas y almacenes relacionados con la construcción y los oficios, Yasmina se acercó al café internet al que solía y recibió la contestación de su hermana: “Haz lo que tu instinto te aconseje. Te apoyaré en todo. Qué Alá guie nuestros pasos.” Alegre por esta muestra de confianza y afecto de su hermana caminaba hacia su casa ansiosa por contarle a su nuevo amigo cómo había cambiado la situación. Se sentía pletórica y confiada. Las posibilidades que se abrían ante ella eran desconocidas; también, las sensaciones que notaba en su interior cuando pensaba en Ahmed.

Ahmed, por su parte, volvió a casa de Amina con una idea más o menos clara de dónde encontrar lo que necesitaría para la obra de la casa, en el caso de que la hermana aceptara su propuesta. Estaba convencido de poder llevar a la práctica lo planteado. Los pocos días pasados en compañía de la joven, le ha hecho olvidar todo lo vivido con los policías hacía algo más de una semana, como si no hubiera sucedido, como si fuera un recuerdo borroso de una horrible pesadilla. Y cuando evocaba a su familia y la tristeza empezaba a brotar en su espíritu, la imagen de Yasmina aparecía en su mente llenando todo de alegría y ganas de vivir. Ahmed, sin ser consciente de ello, era otro hombre. Un ser humano distinto.

Antes de que Ahmed llamara a la puerta, Amina abrió y, aturrullada por los últimos acontecimientos, abrazó a Ahmed un instante y, asombrada de lo que había hecho, dio unos pasos atrás bajando la mirada, agachó ligeramente la cabeza, y se disculpó. Esperó la reacción de él. Ahmed, tan sorprendido como ella, entró en la casa y pidió a la joven que le contara, con calma, lo que la había alterado tanto. Él puso sus cinco sentidos en los comentarios de Amina y, a medida que oía e interpretaba, se sentía cada vez más afortunado y satisfecho de sí mismo, especialmente al comprobar, por la actitud de aquella mujer respecto a él, que se había ganado su confianza, cosa que le hubiera resultado increíble tan sólo siete días atrás. A partir de ese momento, los dos juntos hicieron planes sobre por dónde empezar su nuevo proyecto; cómo organizar el trabajo y la forma de hacerlo; el planteamiento legal…. Y, así, pasaron toda la tarde y buena parte de la noche hasta que agotados por las muchas novedades del día y la enorme cantidad de ilusiones engendradas ambos consideraron que era hora de descansar. En realidad, ninguno de los dos quería separarse del otro, sin embargo, el apretado programa de trabajo que se habían propuesto aconsejaba descansar. Así, en un cierto momento, sin mediar palabra, Ahmed se levantó y se dirigió al baño y, simultáneamente, Amina se ponía en marcha convirtiendo el sofá en improvisado lecho. Cuando Ahmed salió del cuarto de baño con el propósito de encaminarse a su dormitorio, se detuvo y miró a Amina con intensidad, como si deseara memorizar cada uno de sus delicados y femeninos movimientos. Ella, tras ajustar las sábanas con las que se cubriría al acostarse, levantó la mirada y percibió la intensidad con la que él la observaba. Y supo, con seguridad, que lo hacía el hombre, no su inquilino ni su socio. Pero eso no la asustó ni preocupó, sino que la halagó; sin que ella tuviera consciencia de lo que sucedía comprendió que era deseada pero que no corría peligro alguno. Muy al contrario, la mujer sostuvo la mirada del hombre y, ambos, se vieron en una nueva dimensión nunca antes visitada. Y comprendieron que, irremediablemente, estaban destinados a unir sus cuerpos. Con esa seguridad, ella en un sofá y él en un estrecho camastro, soñaron una noche de amor sin saber qué tenían que soñar.

A la mañana siguiente, Amina se levantó antes del amanecer, se aseó sin hacer ruido y, a continuación, preparó lo necesario para elaborar, tan pronto Ahmed se levantara, un desayuno exquisito y reciente. Hasta que llegara ese momento, Amina se entretuvo hojeando sus apuntes relacionados con el islam y el sexo. Quería saber cómo debería proceder en la cama, con su marido, qué podía hacer y qué está prohibido en relación a un hombre. Todo lo que tenía escrito al respecto lo había leído muchas veces. También, lo había oído con frecuencia, pero nunca le prestó atención: eran asuntos muy lejanos. Ahora, ya no le parecía un asunto que afectara a otros. Sin duda, su momento había llegado. Ella sabía que Ahmed era su hombre y que, si él tomaba alguna iniciativa y la tocaba o la besaba, sus rodillas apenas podrían sostenerla: ella no podría resistirse y ¿querría?  Y esto fue lo más relevante de lo que releyó:

El islam y el sexo

•          ¿Está permitido darse un apretón de manos con una hombre? No está permitido.

•          ¿Qué parte de un hombre (no de su marido) puede una mujer mirar?  Una mujer no puede mirar el cuerpo de un hombre extraño. Está prohibido, tanto si lo hace con lujuria, como si hay posibilidad de caer en pecado. Incluso sin esas posibilidades (lujuria y pecado) no está permitido como medida de precaución.

•          ¿Si mi marido me quiere masturbar, está permitido? Tú no puedes hacerlo con tu mano, pero él sí. De hecho, él puede utilizar tu cuerpo a su conveniencia, incluso el sexo anal, salvo que tú te opongas.

•          ¿Qué dice el islam acerca de la masturbación? Que, fuera del matrimonio, es un acto prohibido que puede ser castigado hasta con cien rayas (latigazos con una vara). El arrepentimiento es suficiente para obtener el perdón.

•          ¿Se puede casar un musulmán con su primo? Si, se puede casar.

•          ¿Puede un musulmán participar en una orgía? No. Está prohibido.

•          ¿Está permitido el sexo oral? Está permitido.

•          ¿Pueden marido y mujer tener sexo mientras se miran en un espejo? Está permitido.

•          ¿A una mujer con la regla, se le permite tener sexo anal? Está permitido con su consentimiento. Está permitido pero es un acto extremadamente horrible.

•          ¿Puede un musulmán tener sexo anal? Ese acto no está prohibido, pero es mejor evitarlo. No hay objeción en que una pareja obtenga placer de cualquier parte del cuerpo del otro. Pero se debería tener en cuenta que algunas acciones van en contra de la dignidad humana.

•          ¿Cuándo se produce Zina (sexo prematrimonial o extramarital)? Zina sólo se comete si existe penetración. Si es prematrimonial será castigado con severidad. Si es extramarital (adulterio) la pena puede llegar a la muerte por lapidación.

•          Si una mujer musulmana es violada (fuera del matrimonio, por un extraño), ¿se le permite el aborto? No, ella no debe excepto que le pueda causar un problema insufrible o gran dificultad. Por ejemplo, si ella pudiera ser asesinada por sus familiares si descubren su embarazo, entonces ella sí lo tendría permitido.

•          ¿Está permitido el coitus interruptus en una relación sexual? Está permitido.

•          ¿Llevar un pantalón y una camiseta en qué etapa de la vida de una mujer está permitido? ¿y tapándose correctamente cuando sale fuera? Para una mujer no está permitido ir fuera de su casa llevando ropas que muestren su cuerpo a extraños.

•          ¿Pueden los hombres y las mujeres trabajar juntos en una empresa? Si hay posibilidad de pecado no está permitido, excepto, claro está, si están casados.

•          Tener amistad con hombres no está permitido, porque tal amistad no es inmune al pecado.

•          En el islam, la sexualidad es un bien, un don de Dios para las criaturas.

•          El matrimonio es un hecho altamente recomendado, hasta el punto de que el Profeta dijo: “el matrimonio es la mitad de la religión, y la otra mitad es la consciencia de Dios” (taqua). 

•          Mantener relaciones sexuales y luego lavarse completamente equivale a quitarse de encima los pecados.

•          Todo deseo es deseo de Alá, y al nivel de nuestra formación orgánica, no hay encuentro que supere el coito.

•          En una ocasión, el Profeta citó como un ejemplo de crueldad el de “un hombre que hace el amor con su mujer antes de estimularla”. La mujer debe educar a su marido en este sentido.

•          Sobre la importancia del placer sexual, existe un hadiz  donde Mahoma concede el divorcio a una mujer sobre la base de que su marido no la satisface. También dijo: “El mejor de vosotros es el que mejor trata a su mujer”. La mujer debe educar a su hombre en este sentido.

•          En definitiva: la sexualidad y el placer son dones de Dios, y rehusar a ellos es una vanidad y una torpeza. El cuerpo humano es como un campo para la labranza, generador de goce y de sosiego. Existe una cortesía en el amor, y respetar esa cortesía no implica ninguna represión, ni la aceptación de límites contrarios a la naturaleza humana. La cortesía en el amor es el signo de la superación de la crueldad y de la zafiedad en las relaciones sexuales, de la hipocresía y del puritanismo. La dulzura de trato, la conversación y las caricias son la llave de la unión. Toda intimidad es intimidad con Alá.

•          “¡Evitad la fornicación: es una deshonestidad! ¡Mal camino…(de satisfacer el instinto sexual)!” (Corán, 17:32). El matrimonio es la vía.

•          Es un pecado castigable por el tribunal islámico, si un hombre soltero y una mujer soltera son encontrados culpables de zina en un tribunal islámico, su castigo será como sigue:

o          “Flagelad a la fornicadora y al fornicador con cien azotes a cada uno. Por respeto a la ley de Alá, no uséis de mansedumbre con ellos, si es que creéis en Alá y en el Último Día. Y que un grupo de creyentes sea testigo de su castigo”. (Corán, 24:2).

o          Si el hombre o la mujer solteros cometen adulterio más de una vez, entonces ellos serán castigados con cien azotes hasta tres veces; y si son encontrados culpables por una cuarta vez, entonces se les dará muerte. (Para una relación extra-matrimonial, su castigo es aún más severo, ya que las personas casadas no tienen excusa, sea la que sea, de cometer adulterio. La sharia dice que las personas casadas culpables de adulterio deben ser lapidadas hasta la muerte).

o          Por lo tanto, el sexo premarital está fuera de toda consideración como medio de satisfacer el deseo sexual.

Nada más terminar de leer, Amina concluyó, con tristeza, que Ahmed debía abandonar la casa para, así, alejar cualquier maledicencia o castigo. Por lo demás, todos sus planes deberían seguir igual. Determinada en este sentido, la joven pensaba decírselo inmediatamente tras el desayuno. Y así fue.

Tras asearse, Ahmed saludó a Amina jovialmente, lleno de energía. Y ella puso el desayuno y se sentó frente a él, mirándole con fijeza. Ahmed, inquieto por aquella mirada tan penetrante dijo:

-¿Pasa algo? –y continuó comiendo.

-Pues, sí, pasa. Debes saber que todo lo relacionado con nuestro proyecto de reformar la casa sigue en pie. Pero he estado releyendo las normas sobre las relaciones hombre mujer –en ese momento Amina deslizó sobre la mesa las hojas con sus apuntes-, y te ruego leas con atención. Cuando lo hagas, comprenderás que no debemos vivir bajo el mismo techo. De seguir así, tarde o temprano nos descubrirán y, aunque no hacemos nada malo ni prohibido, las malas lenguas nos pondrán en muy serias dificultades.

Ahmed miró a Amina con seriedad. Ya no había rastro de la alegría de hacía unos minutos. Bajó la mirada hacia los apuntes que ella le había entregado. Los tomó y los volvió a mirar como si allí estuviera su sentencia de muerte. Separarse de aquella mujer suponía un sacrificio que no sabía si podría soportar. Con los papeles en la mano –más que sujetarlos, los agarraba- se levantó, fue a su habitación, corrió la cortina y allí estuvo durante más de una hora. Pasado ese tiempo, Amina oyó la voz de Ahmed que, desde la habitación y sin correr la cortina, le decía:

-Me duele separarme de ti. Pienso que te amo. Al menos estoy seguro de quererte, que soy feliz cerca de ti ¿Podrías tú llegar a quererme?

Amina, desde que casualmente vio a Ahmed desnudo y tras convivir con él los días pasados, había soñado con aquella pregunta y las implicaciones derivadas. Ahora, ella podía convertir todo su sueño en realidad y, en consecuencia, contestó:

-Sí, sin duda –fue su respuesta. Y quedó a la espera de lo que sucediera-.

La boda

Pasaron unos minutos sin que nada se oyera hasta que, sin más, la cortina se descorría y, en el hueco de la puerta, aparecía Ahmed que, con una amplia sonrisa, decía:

-Si estás de acuerdo, nos casaremos tan pronto como sea posible.

Tras oír estas palabras, Amina, inexpresiva y llena de actividad, contestó:

-Prepárate. En cuanto estés listo nos vamos a hablar con el jeque. Es un buen hombre que era amigo de mi abuelo. Él nos dirá cómo proceder.

Media hora más tarde, los dos jóvenes esperaban a ser recibidos por el ulema a quien explicarían, en resumen, las circunstancias que rodeaban a la pareja. Una hora y media más tarde salían legalmente casados según la ley musulmana. Los principales obstáculos fueron superados con la ayuda del propio jeque, que les proveyó del wali  y de los tres testigos necesarios para refrendar los acuerdos matrimoniales. Después fueron a visitar al imán de su mezquita para presentarse y hacerle ver que, tan pronto estuvieran en condiciones de celebrar la boda, lo harían con su ayuda.

Al anochecer de ese mismo día Amina y Ahmed ya eran marido y mujer.

Salieron del lugar pareciéndoles que flotaban en una nube y así, como sin pisar el suelo, sin hablar, caminaron hasta lo que sería su nueva casa, parándose sólo a comprar comida.

-¿Para qué queremos tal cantidad de cosas? Has comprado comida cómo para una semana. –Dijo Ahmed, sorprendido mientras caminaba con tantas bolsas que casi no podía andar.

Amina calló, miró de soslayo a su nuevo e inocente marido, se sonrió y pensó para sí “Pobre, no tiene ni idea de lo que va a suceder”. Si los comentarios de sus amigas casadas eran ciertos, los próximos días, con sus noches, requerirían de ambos una entrega continua, con pequeños periodos de descanso dedicados a explorar el cuerpo del otro. Y, a medida que la confianza mutua creciese, a jugar y a divertirse con diversiones jamás imaginadas: medir el pene de él justo en el momento de máxima excitación; comprobar hasta dónde llegaba el semen al salir lanzado como un proyectil; ver quien aguantaba más sin eyacular; y un sinfín más de entretenimientos destinados, tanto a conocer el cuerpo del otro hasta hacerlo suyo propio, como a excitarse mutuamente para iniciar un nuevo escarceo amoroso. Y, así, una y otra vez, dejando al sueño y la comida sólo el tiempo mínimo imprescindible para poder sobrevivir. E incluso estas facetas de la convivencia se convertían en devaneos amorosos que acababan siempre de la misma forma.

Amina entró primero y, sin mirar atrás, fue a abrir el pequeño ventanuco que daba algo de luz natural al recinto y que, también, servía como una de las vías de ventilación a la vivienda. Sin solución de continuidad, recogió los cacharros y limpió la cocina. Después, fue hacia la habitación, hizo la cama y echó un vistazo para ver si había algo fuera de su sitio. Finalmente, volvió al salón, que no era otra cosa que una extensión de la cocina en la que se encontraba un amplio y cómodo sillón, que había arrastrado, a duras penas, desde los aposentos de sus abuelos hasta allí; también, había un gran sofá que estaba en el mismo lugar de siempre, puesto que su apartamento ocupaba el lugar en el que, antes, estaba la oficina del negocio de su familia.

La primera experiencia sexual

En tanto, Ahmed, de pie, casi apoyado en la puerta de entrada y rodeado de bolsas con comida, paralizado, miraba el incesante movimiento de Amina sin saber qué hacer. De vez en cuando reaccionaba durante unos instantes y pensaba “es mi mujer”. Y volvía a observar, sólo observar. Nadie le había explicado nada respecto al matrimonio, excepto lo que había oído en la mezquita al imán y a grupos de hombres hablando sobre el tema. Menos aún sabía sobre cómo comportarse con una mujer –su mujer-. Y  seguía paralizado cuando Amina se plantó ante él y, mirándole sonriente a los ojos, le dijo:

-¿Podrías ayudarme? –a lo que Ahmed, saliendo de su shock, respondió:

-Sí, claro, qué quieres que haga.

-Saca lo que hay en esas dos bolsas y déjalo sobre el fregadero. El resto ponlo en la nevera ¿Sabes cómo se organizan las cosas en una nevera? –preguntó Amina-.

-Más o menos –respondió él actuando en consecuencia y, tras dejar las bolsas sobre la mesa, sujetó por el brazo a Amina y atrayéndola delicadamente terminó abrazándola. Y la apretó contra él como si quisiera que los dos cuerpos se fundieran entre sí, formando uno nuevo.

Amina se dejó hacer y, encantada por la calidez de su marido, le rodeó el cuello con sus brazos y comenzó a besarle. Al poco, ella notó que algo  presionaba sobre su vientre, lo que provocó que se separara de él y, al observar el bulto que se insinuaba en los calzones de él, dijo:

-Ve al cuarto y desnúdate.

Amina había oído y leído los comentarios de su hermana respecto a las relaciones sexuales entre marido y mujer. También, entre bromas y con mucha curiosidad, sus compañeras de universidad hablaban al respecto: preguntaban, respondían, comentaban, opinaban… Por otra parte, Amina, sin inhibición alguna tras saberse una mujer casada, sin ninguna restricción mental en su relación con aquel joven, había imaginado su primer contacto con su marido de mil maneras diferentes. Y, en aquel momento, estaba imaginando una nueva para vivirla en directo con el hombre más apropiado para ella. El más delicado, fuerte y enérgico con el que podría haber soñado. Y, además, con seguridad, no sólo era virgen, como ella, sino que, recién salido del desierto, su experiencia en el terreno del sexo sería prácticamente nula. Amina sonrió y notó que, con sólo imaginar lo que pensaba, se estremecía; y sintió cómo en su entrepierna, en su órgano genital y en  la parte inferior de su vientre se sucedían sensaciones que no podía explicar pero que, juntas, la ponían en un estado de excitación tal que se veía atraída irresistiblemente hacia su hombre… deseaba a su hombre. Necesitaba a su hombre. Se sometería a todos sus deseos gustosamente. Pero, aun así, un cierto miedo, un cierto temor nublaba aquellas agradabilísimas sensaciones: según le había contado su hermana y a decir de las mujeres casadas, la rotura del himen en el momento de la penetración del pene para entrar en la vagina era ciertamente doloroso. No obstante, según decían, todo era más fácil cuanto más excitada estuviera ella y más delicado fuera él. Pero ¿era posible estar más excitada de lo que ya estaba? Fuera de ello lo que fuere, lo que sucediera a partir de ese momento estaba en manos de Alá.

Ahmed, desnudo en medio de la pequeña habitación, recordaba los comentarios de su padre, su abuelo y los amigos de ellos: “la cortesía en el matrimonio es la clave de la felicidad”; “tratar con delicadeza a tu mujer durante toda la vida te dará días y días de tranquilidad y amor”… Sí, recordaba eso y mucho más pero no sabía el significado real de “cortesía”, ni de “delicadeza”… Qué Alá, el Bondadoso, me auxilie –pensó- como ha hecho conmigo hasta ahora. Pero dentro de ese mar de confusión y dudas una idea se hizo clara en su mente: “Nunca haré nada que haga daño a mi mujer”. Y en esas continuó hasta que Amina, con el pelo  suelto, entró cubierta sólo por una ligerísima túnica transparente.

A Ahmed se le cortó la respiración al contemplar tanta belleza.

A Amina se le aceleró el corazón al contemplar y recrearse en la contemplación de aquel cuerpo masculino tan bien proporcionado en todos sus extremos… y que, además, era suyo.

Durante unos instantes se miraron, se reconocieron. Él era sólo instinto sometido a su voluntad por el amor que sentía por ella. Ella era puro deseo controlado por la absoluta necesidad de disparar la pasión de él.

Ahmed se mantenía en la misma actitud, excepto por la posición y tamaño de su pene. Seguía sin saber cómo actuar. Sin embargo, sí sabía que haría todo lo necesario para hacer feliz a aquella mujer. Por otra parte, notaba que su cerebro racional estaba siendo abducido por el animal irracional que tenía dentro, lo que le llevaba a un deseó casi irrefrenable -sólo frenado por su voluntad cierta de no hacer daño- de acercarse a ella y, sin más, dejar que su cuerpo actuara sobre aquella mujer hasta satisfacer el ardor que le tenía encendido, arrebatado.

Amina dio dos pasos hacia él y dejó caer la ligera túnica que la cubría. En ese momento él pareció reaccionar y se acercó a ella con las manos extendidas hacia sus pechos. Ella, con delicadeza, desvió su movimiento y, tomando la cara del varón entre sus manos, acercó su cuerpo hasta estar en contacto con el de él, y le beso en la boca, en los ojos, por el cuello… y cuando volvió a iniciar el mismo recorrido, ella notó que el pene de Ahmed era más una barra que los separaba que un elemento de unión. En consecuencia, Amina, con mucha delicadeza, sostuvo el miembro de él con sus dedos y lo desvió hacia arriba (al tenerlo entre sus dedos, su cuerpo estaba a punto de explotar de deseo, pero aun así se controló; sabía que el momento todavía no había llegado) y, apretando su vientre contra el de él, lo sostuvo en esa posición. En ese momento, el hombre la tomó por los hombros y bajó una de sus manos hasta la cintura de ella, apretándola suavemente contra sí. Ella inició pequeños, casi imperceptibles, movimientos de cadera. Él comenzó a besarla de modo similar al que ella había aplicado sobre él. Y, de esta forma, pasaron un tiempo sin medida. Hasta que, inopinadamente, el hombre se arqueó, apoyó la cabeza sobre el hombro de la mujer y, apretando su cuerpo contra el de ella con fuerza controlada, sin hacer daño, polucionó sobre el vientre de ella. Amina sabía de esa posibilidad y no se extrañó. Y sintió placer de todo lo sucedido. Se mantuvieron en esa posición unos segundos hasta que Amina dijo:

-Todo está bien. Alá, el Magnánimo, nos ha bendecido con unos cuerpos sanos. Acuéstate. Voy al baño, ahora vuelvo. – Y le dio un prolongado beso en la boca, que Ahmed sintió fresco y cálido a la vez, un beso que el hombre guardaría para el resto de su vida. Y comenzó a entender el significado de la palabra “cortesía”.

Desde la perspectiva de Ahmed, la silueta de Amina reapareció en el tenue contraluz que provocaba la pequeña vela del salón. El  entrevió que una extraordinaria figura femenina se le mostraba: su estrecha cintura, sus caderas, sus muslos, sus sensuales movimientos… Todo eso hizo que, cuando la mujer se tumbó en la cama, él tuviera una erección como si nada hubiera sucedido hacía solo unos minutos. Amina, ante tal evidencia, con palabras y gestos, indicó a Ahmed que se situara sobre ella pero sin apoyarse, y que la dejara hacer. Ella tomo el pene de él y, con la ayuda de sus dos manos, lo colocó para penetrarla. Ya en esa posición, la mujer indicó al hombre que apretara suavemente y que procurara lubricar el ensamblaje con pequeños recorridos arriba y abajo, introduciendo su miembro cada vez un poco más. Y le advirtió que en algún momento durante la penetración la haría algo de daño al tratar de romper su himen, y  le rogó que  siguiera sus indicaciones.

Ahmed, atento a las instrucciones de su mujer, las seguía fielmente pero, para su sorpresa, se estaba excitando de forma similar a lo que acababa de suceder hacía poco. Así que tendría que hacer un esfuerzo por controlarse, si no, nunca llegaría más allá de donde había llegado. Y logró una penetración completa sin dificultad apreciable sólo ligeramente alterada por unos leves quejidos de su compañera. Sin embargo, tan pronto sintió que había llegado al final y fue consciente de la calidez del interior de su mujer, de que su pubis chocaba con el de ella, eyaculó sintiendo sensaciones que jamás hubiera imaginado, especialmente al notar la reacción de su mujer que le besaba y llenaba de caricias y que añadía placer a su propio placer.

-¿Te he hecho daño? -preguntó sinceramente preocupado, a lo que ella respondió:-

-Un poco, pero menos de lo que creía. En realidad todo ha ido muy bien y soy muy feliz. Gracias esposo. –Y la mujer volvió a abrazar a su hombre y a besarlo por el cuello y la cara.

Cuando el clímax, que él creía mutuo, concluyó ella le rogó que se mantuviera dentro de su cuerpo, y así lo hizo Ahmed gustoso, procurando sentir el cuerpo de su compañera, interior y exteriormente, pero sin dejar caer todo su peso sobre ella. Tras esto, agotados por todas las vivencias del día, en que comenzaron siendo casi desconocidos y acabaron desposados, se abrazaron y, así, ambos durmieron un profundo sueño; el sueño de los que están despertando a la vida, sin temores que les resulten insuperables.

Al amanecer, Ahmed fue al baño, se duchó, tomó una naranja y preparó un café. Y, en una bandeja, llevó un improvisado desayuno a su amante, a su esposa, a su amiga. Sin hacer ruido, arrimó una silla y dejó sobre ella la bandeja. Acercó la boca a la oreja de su mujer, que estaba profundamente dormida, y le susurró “Deseo verte despierta. Ven a mí y desayuna conmigo”. Así, una y otra vez, mientras la besaba por la cara, los ojos y el cuello. Requerida de esta forma, ella despertó miró a su hombre, le sonrió y le abrazó por el cuello forzándole a tumbarse al lado de ella e, ignorando el desayuno, tomó la mano de él y la llevó a los labios de su órgano genital y con tranquilidad y naturalidad le indicó con palabras y orientando la mano y los dedos de él sobre cómo proceder para excitarla. Según esto sucedía él comenzó otra erección que aumentaba a medida que veía y notaba cómo se excitaba ella. Esto le llevó hasta el límite de lo que podía soportar con su autocontrol. En un momento dado, ella le retiró la mano y le indicó que deseaba ser penetrada y se puso encima de él, así Amina y Ahmed volvieron a repetir la operación de la noche anterior pero, en esta ocasión, con algo más de consciencia de lo que sucedía, aunque para Amina todo era nuevo, especialmente las oleadas de placer que percibía y que, una y otra vez, la hacían gemir y, en ocasiones, casi gritar. Ahmed, por su parte, ya no eyaculaba con tanta facilidad. Por tanto, ella por una razón y el, por otra, en esta ocasión las sensaciones de ambos superaron todo lo imaginado en sus más alocados sueños. Al terminar, volvieron a dormirse.

Y, de esta forma, aquella pareja que hacía unos días habían comenzado a plantar en sus almas, sin que ninguno de los dos se diera cuenta, aquellas semillitas de amor, comenzó a hacer que sus cuerpos y sus almas empezaran a sentirse un solo ser.

Amina y Ahmed había cubierto en menos de dos semanas el recorrido de amor que otros jamás alcanzan: primero, les unió la amistad; después, un proyecto vital común; más tarde, todos sus sentidos se desearon; finalmente, la unión sexual estaba siendo espléndida. Por tanto, si Alá no organizaba las cosas de distinta forma, estos dos seres humanos permanecerían unidos por el resto de sus vidas. Y así discurrieron los días, tranquilos, durante el resto de 2001, el 2002 y buena parte de 2003. Nada sabían ellos de la nueva era en la que habían comenzado su vida matrimonial. Y nada les importaba. Sin embargo, sin desearlo ni tenerlo previsto, la vida ya tenía trazado un destino muy diferente para aquellas dos buenas personas. Y ese destino empezó a mostrarse a Ahmed cuando al amanecer de un día de mediados de febrero de 2003, prácticamente extenuado por la intensidad de su trabajo remodelando la vieja casona de Amina y su hermana Yasmina, despertó con el resumen de un sueño en el que veía como grabadas en su mente las palabras de su padre: “Muy importante, cuando vuelvas, ve a casa de tu abuelo paterno, mi padre, y mira bajo el aljibe”. Antes de que se le olvidara lo escribió y, cuando Amina se despertó, le comentó el sueño que había tenido y que era, según le parecía recordar, una repetición de algo que ya había soñado con anterioridad. Amina lo oyó con interés y, dando muestras de su energía, le propuso hacer una excursión a casa de su abuelo paterno como si fuera una luna de miel.

Así, la joven organizó las cosas para ir la semana siguiente a aquel lugar, y le propuso organizarlo y disfrutarlo como si fuera su viaje de novios.

Era el 14 de febrero de 2003. La vida de aquellas dos personas continuaba su quehacer y seguía con sus proyectos sin pensar en los atentados de Nueva York, ni en consecuencias políticas de ningún tipo. Ni mucho menos se les ocurría pensar si Alá estaría orgulloso o entristecido por aquellas matanzas. Sencillamente, tras ver lo sucedido y consternados ante tanto horror, cada uno de ellos procuraba olvidar y seguir con su vida.

En la casa del anterior Guardián. El secreto al descubierto

Detuvo su pequeña moto y, desde lejos, Ahmed contempló  el que fuera hogar de sus abuelos paternos. Y añoró los tiempos en que la casa y sus alrededores estaban llenos de vida: gente entrando y saliendo; niños jugando; animales sueltos; el huerto lleno  de frutos; su abuelo agachado trabajando en el campo o sentado en el pequeño porche; y su abuela ¡Ah, su abuela! Aquella mujer amable y bondadosa que, tan pronto sabía de su llegada le preparaba pequeños panes, a su tamaño. Se entristeció al rememorar aquellos tiempos, y esa tristeza fue creciendo a medida que recordaba a todos sus seres queridos, de los que ya no quedaba ninguno. Justo en aquel momento, cuando estaba a punto de que las lágrimas aflorasen en sus ojos, sintió cómo la mano de Amina le reconfortaba sin decir palabra alguna. Se sobrepuso y, aún apesadumbrado, se dirigió a la entrada de aquella casa abandonada que, como es lógico, permanecía cerrada. Con incertidumbre, miró en el hueco que dejaba un ladrillo al ser extraído bajo un pesado macetero de piedra, y allí estaba: la gran llave de hierro que abría la puerta que daba acceso al que fue el hogar de sus abuelos paternos. El joven, seguido de su mujer, recorrió la vivienda reverencialmente. Todo estaba lleno de polvo pero en buen estado. Se notaba que era el hogar de una familia, no rica, pero sí acomodada. Ahmed comprendía mejor ahora la razón por la que su padre deseaba cambiarse a casa del abuelo tan pronto como éste falleció pero, con todo, seguía sin entender el motivo de tanta urgencia. En fin, pensó, encogiéndose de hombros, son cosas de familia que nunca entenderé. En cualquier caso, aquella propiedad, en las actuales circunstancias, debía ser suya ya que, al no haber –que él supiera- ningún otro descendiente de los abuelos paternos, sólo él sería el legítimo heredero. Bueno, se dijo, este es otro asunto del que habré de ocuparme. También, debería ir a su casa, a la casa de sus padres, y, aunque le doliera, habría de dejar aquella etapa de su vida cerrada correctamente. Además, tenía que averiguar si aquel trozo de terreno  era propiedad de su familia o no.

 Pero no había llegado hasta allí sino para seguir las instrucciones de su padre: “Muy importante, cuando vuelvas, ve a casa de tu abuelo paterno, mi padre, y mira bajo el aljibe”. Con esto in mente, hizo caso omiso de cualquier otra consideración y se encaminó al aljibe con el propósito de ver qué había debajo. Mas, cuando llegó vio que el aljibe, como es lógico era subterráneo y, en consecuencia, no alcanzaba a entender cómo podría ver qué había bajo él. No obstante, ya que estaba allí, se dijo, vamos a echar un vistazo.

Ahmed rodeo el lugar donde estaba o suponía que estaba el aljibe ya que, por estar bajo tierra desde hacía muchísimo tiempo, no quedaba ni rastro de su contorno. Tras esa primera observación visual, el joven se sentó en un poyete cercano y pensó: el aljibe, como cualquier otro depósito, probablemente hay que limpiarlo de vez en cuando y, si fuera así, por algún lugar debe ser accesible. Desde esta nueva perspectiva contempló el lugar hasta que cayó en la cuenta de que el poyete en el que estaba sentado estaba cubierto por una tapa sobre la que descansaban varias macetas. Tras despejar de impedimentos dicha tapa, vio una estrecha y corta escalera que terminaba en una especie de portón practicable, por el que, sin duda, se entraba para las operaciones de mantenimiento del aljibe. Por él entró Ahmed después de comprobar que su interior estaba más seco que las arenas del desierto. Apenas iluminado por el resplandor exterior, miró el suelo del aljibe y concluyó que el único sitio por el que se podría acceder a cualquier cosa que hubiere bajo el aljibe era el desagüe, lo que le llevó a levantar la tapa que lo cubría. Y allí encontró una caja metálica. Mientras todo esto sucedía en el exterior de la casa, en el interior Amina decidía qué muebles, qué utensilios y qué cosas, en general, podrían serle de utilidad en esos momentos o en un próximo futuro. En eso estaba cuando oyó la voz de su marido que la requería. Ella atendió a la llamada con prontitud. Y, al llegar al lugar en que estaba él, le encontró con una caja abierta de la que extraía un envoltorio de piel impregnada exteriormente de grasa reseca. La quitó y extendió con mucho cuidado, lo que le permitió ver otra envoltura, ahora de paño. Volvió a repetir la operación y, en esta ocasión, una vez extendido el paño, se veía una bolsa bandolera que, una vez abierta, mostraba en su interior dos saquitos y, suelta y enrollada, una tira de cuero con el siguiente mensaje grabado a fuego “El contenido de esta caja sólo debe ser visto por El Guardián y sus descendientes primogénitos”. Los dos jóvenes esposos se miraron preguntándose con la mirada si alguno tenía alguna respuesta a tal aviso. Tras unos minutos de duda y contemplación, Ahmed abrió una de las bolsas mientras Amina abría la otra. La sorpresa de los jóvenes cuando vieron su contenido fue tal que se quedaron con la boca abierta. La primera en reaccionar fue Amina que, de inmediato, comprobó que en su bolsa había cincuenta alianzas de oro mientras que en la abierta por Ahmed había cien, lo que suponía una pequeña fortuna suficiente, pensó ella, para hacer buena parte de la obra de restauración del caserón familiar. Ahmed, mientras, leía con mucha atención el mensaje que, grabado a fuego, aparecía en una tira de cuero guardada en su saquito: “Bajo el toro de piedra situado más al norte está el Secreto de las Campanas”. El joven sin entender nada, se sentó en el suelo mientras sostenía entre sus dedos el mensaje que acababa de leer. Amina, al observar la expresión de su marido, le tomó de entre los dedos la tira de cuero que sostenía y, después de leer el mensaje, también se sentó en el suelo.

En esa postura, ambos se miraron una y otra vez y, de ellos, sus miradas iban a parar a los mensajes. Hasta que pasado bastante tiempo ella preguntó:

-¿Qué significa esto? –a lo que él respondió:

-No sé qué significa, pero esto explica muchas cosas que, antes, me parecían manías de padres, asuntos de viejos. Pero ahora empiezo a entender. Y veo con claridad que esto es algo que no se debe divulgar razón por la que te pido, mujer, que no hables de esto con nadie ni nada digas al respecto, nunca. En tanto desciframos el misterio debemos entender que este es un legado a nuestro primogénito, si Alá nos lo concede ¿Lo entiendes?

-Amina movió la cabeza afirmativamente –gesto al que replicó Ahmed mientras la miraba fijamente y con aspecto muy serio decía:-

-¿Lo entiendes, mujer? Dime de viva voz que lo entiendes. –Amina, sorprendida por el tono usado y el semblante de su marido contestó:

-Sí, hombre, sí. He entendido, tranquilo.

Como se hacía tarde, Amina sugirió pasar la noche allí, lo que exigiría acercarse al pueblo más cercano en la pequeña moto –algo más que un ciclomotor- que les había trasportado y comprar lo necesario para pasar la noche y, tal vez, el siguiente día. A fin de cuentas nadie les esperaba ni tenían compromiso alguno. Ahmed, ensimismado con el misterioso mensaje que grabado a fuego le enviaban sus antepasados, respondió afirmativamente, tomó la moto y se fue al pueblo más cercano a por las cosas que ella le había escrito. Mientras, la mujer quitaba algo de polvo, preparaba la cocina y revisaba la cama de matrimonio de los abuelos de Ahmed.

Cenaron poco y en silencio. Y se acostaron pronto pero se durmieron tarde, ya fuere por el intercambio de opiniones sobre lo vivido las últimas horas o  por considerar ambos que necesitaban desplazar sus mentes y sus cuerpos a otros menesteres que les arrebataran de sus cerebros los enigmas planteados.

Tras el desayuno, Ahmed, serio y compungido, dijo:

-Esposa mía, realmente no sé qué razón hay para que, en estos momentos de mi vida, Alá, mil veces bendito, me atribule con problemas más allá de mi comprensión. Ahora sólo debería concentrarme en la transformación de vuestra casa en una fuente de ingresos para todos.

Al cabo de un rato durante el que ninguno de los dos abrió la boca, Amina dijo:

-La clave está en eso de “los toros de piedra”. Primero hay que averiguar qué significa esa frase.

-¿Y qué, con eso? –respondió él.

-Pues que eso es nuestro objetivo inmediato: hay que saber la idea que expresa –insistió ella. Y a eso me dedicaré en cuanto volvamos.

-Escúchame bien: lo único práctico que podemos hacer es concentrarnos en la reforma de la casa para poner en práctica nuestro plan –explicó Ahmed.

-Respeto tu opinión, esposo mío, pero, ahora, desde el principio, has de aprender a considerar la mía, pues de ello dependerá nuestra relación como marido y mujer. Así que ¿me escucharás con atención? –esta réplica de Amina, expresada con templanza pero apasionadamente, dejó a Ahmed callado y a la expectativa de las palabras de ella-.

-Antes de dar un paso, querido mío, hemos de saber de qué dispone esta familia que estamos creando tú y yo. Así, ya contamos con la casa de mi familia y sobre la que construiremos nuestro proyecto. Además, a partir del descubrimiento de ayer, tenemos un pequeño tesoro guardado en un par de bolsas bajo el aljibe (todo lo descubierto lo habían depositado en el mismo lugar en que lo encontraron y en la misma forma) que, por pertenecer a nuestro primogénito forma parte del patrimonio común. Y, sin falta, con carácter de urgencia has de averiguar si esta propiedad en la que nos encontramos es legalmente tuya. Lo mismo con la de tus padres. Y ya que estamos, tendrás que averiguar si hay alguna otra propiedad que, por haber sido de alguien de tu familia, pudiera ser tuya. Con todo lo que averigüemos habremos de tomar las medidas legales que hagan al caso.

Ahmed escuchaba estupefacto a su mujer y comprendió, sin duda, que tenía razón. De nuevo, pensó, Alá, en Su magnanimidad, le había bendecido nuevamente con una mujer sabia y prudente. Su réplica tardó unos instantes hasta que su cerebro procesó el asunto.

-Lo que dices es razonable. Gracias, mujer. Haré como dices. Mientras tanto, indaga lo que puedas respecto a la frase misteriosa pero, recuerda, sin hacer referencia ni directa ni indirecta a nada de lo descubierto ¿De acuerdo?

-No te quepa la menor duda –contestó ella.

Al día siguiente, Ahmed, en primer lugar, se dirigió a la casa que había sido su hogar hasta que aquel horrible día en que se había convertido en la tumba de toda su familia. No pudo sobreponerse y lloró desconsoladamente hasta no tener más lágrimas que derramar. Allí estuvo meciéndose en la vieja mecedora de su abuela “la sorda”. Al fin, pasado el mediodía, reaccionó y recordó que había llegado hasta allí para ver si obtenía alguna pista que le permitiera determinar si aquella propiedad era de su familia. Tenía pocas esperanzas de encontrar algo porque el lugar había sido saqueado por merodeadores o, lamentablemente, por la propia policía. No obstante, miró y remiró hasta que, moviendo el cabecero de la cama, recordó que su madre, cuando su padre no estaba, quitaba la pata derecha del cabecero de la cama de matrimonio y sacaba y metía cosas de dentro de ella.

En consecuencia, tomó las dos patas del cabecero que estaban desgarradas y tiradas por la habitación, temiéndose la peor, pero, afortunadamente, a nadie se le había ocurrido levantar la tapa de madera encajada en la base de la pata derecha. Con calma, con mucha calma y sirviéndose de su pequeña navaja, Ahmed sacó la tapa de la base de la pata derecha, lo que dejó a la vista un amplio hueco con forma de cilindro. En su interior, había unos billetes de curso legal y un rollo de papel. El joven despreció el dinero y se concentró en la lectura de los documentos. En ellos, efectivamente, estaba la escritura de compra de aquella casa y, además, se mostraba la compra de un huerto en las afueras del pueblo más próximo, aquel al que su amigo el anciano aguador estuvo yendo y viniendo cada jornada durante toda su vida. En dos notas aparte, en papel claramente más reciente que los otros documentos, su padre dejaba constancia de que se le debían al prestamista Leví 5.500€ utilizados para comprar una huerta en la entrada del Camino del Desierto, con la garantía del propio terreno comprado. Además, se le debían a Leví 3.000€ de un préstamo del que se respondía con la garantía de cincuenta alianzas de oro, que el judío se comprometía a no vender durante un periodo de dieciocho meses y que retornaría contra entrega de 3.780€.

Ahora estaba claro, su padre había empeñado las cincuenta alianzas que faltaban en las bolsas descubiertas bajo el aljibe para poder pagar su viaje de estudios a España. Y simultáneamente preservar intactos los doscientos anillos que eran la herencia del Guardián. Y él honraría la palabra y el deseo de su padre.

Ahmed recogió todo y lo dejó tal y como estaba, con la tapa perfectamente ajustada en la pata de la cama.

Hasta ese punto, las cosas iban bien. Sabía todo lo que había que saber con respecto a su casa. Pero no ocurría lo mismo con la propiedad de la casa de su abuelo paterno ya que no tenía ni idea de dónde buscar los documentos que necesitaba. Aun así, volvió a aquella casa y, tras buscar meticulosamente, por todos los lugares imaginables y sospechosos no encontró nada. Derrotado, salió al jardín a refrescarse un poco y se sentó junto al aljibe, en el mismo poyete, en el que se había sentado hacía unos días, cuando descubrió el acceso a su interior. Pasado un rato, se levantó, revisó la casa antes de marcharse y salió cerrando tras sí la puerta. Dejó la gran llave de hierro fundido en el mismo lugar donde la había encontrado. Ensimismado, se encaramó en su motito y ya sobre ella, cuando pretendía guardar un pequeño regalo para Amina en su bolsa bandolera, tomó en sus manos las notas que había encontrado en casa de sus padres. Y, entonces, como un chispazo, Ahmed relacionó al judío Leví con los préstamos a su padre, incluyendo el de la huerta cuya garantía era la escritura de propiedad correspondiente. Ya está, pensó: mañana mismo me voy a ver a Leví y, así, aclaro las cuentas de mi familia con él y, si me parece apropiado, le pido ayuda con el tema de la casa de mi abuelo paterno.

Amina, por su parte, había pasado todo el tiempo disponible investigando en Internet preguntando a Google de todas las formas que se le ocurría sobre “toros de piedra” tanto en árabe como en francés y nada. No conseguía nada de nada. Al menos que fuera relevante para el caso: muchos apartados sobre toros y signos del Zodiaco pero sobre toros de piedra… Al tercer día, cuando iba caminando hacia la universidad observó un cartel en el que se leía “Drink Coca-Cola”. Drink, drink, drink… ¿qué idioma es? ¿Inglés? Y ¿por qué no intentar las mismas preguntas que he hecho en francés hacerlas en otros idiomas?

Y, así, nada más sentarse ante el ordenador escribió “stone bulls” en Google y… allí estaban los toros de piedra: “Bulls of Guisando”. En España. En un lugar llamado El Tiemblo, en la provincia de Ávila. Amina no perdió  tiempo y se puso a leer cuando podía relacionado con los Toros de Guisando y en esto estuvo hasta que volvió a casa.

Leví Salama

Al día siguiente por la mañana a primera hora, Ahmed se dirigió al domicilio de Leví con el propósito de dejar bien establecida la forma de resolver las cuestiones que pudiera haber entre aquel judío, del que nunca antes había oído hablar ni a su padre ni a su abuelo y del que no se fiaba ni un pelo porque, ya se sabe –opinaba él-, los judíos son odiosos y esclavos del dinero. Tuvo que esperar un buen rato hasta que el propio Leví salió a recibirle y, con mucho afecto, le dio muestras sinceras del sentimiento de tristeza que le había producido la tragedia sufrida por Ahmed. Leví le hizo ver la grata amistad que le unía tanto con su padre como con sus dos abuelos, muy especialmente con su abuelo paterno. Mientras estas muestras de sincero afecto se sucedían, unos sirvientes preparaban una pequeña mesa con todos los utensilios para servir té. Ahmed, cuando Leví le dejó hablar y tras agradecer las condolencias como mejor supo, le explicó al judío –que en esos momentos ya no le caía tan mal como presuponía- el propósito de su visita:

-Quiero saber qué le debe mi familia a usted por cualquier concepto y, también, si fuera posible, que me ayude a saber si la casa de mi abuelo paterno era de su propiedad y, si así fuere, ponerla a mi nombre. –Leví escuchó con atención y sin dar muestra alguna de impaciencia dejó al joven hablar hasta que este acabó; entonces, dijo:

-Nada me debe tú familia. Tu abuelo paterno, poco antes de morir vino, dejó todas las cuentas suyas y las de su hijo –tú padre- en orden, y me dio ciertas instrucciones que, si me permites, te comunicaré ahora mismo. –Ahmed, sorprendido, tardó unos minutos en asimilar lo que acababa de escuchar. Al cabo, reaccionó:

-Si he entendido bien, nada le debo y, según me indica usted, mi abuelo ha dejado algunas instrucciones dirigidas a mí ¿Es correcto? –El judío acompañó un gesto afirmativo de su cabeza con un lacónico “Sí”.

-Entonces, dígame, por favor, cuáles son esas instrucciones. –rogó Ahmed al judío que, poco a poco, se iba ganando su respeto cada vez con más rapidez-.

-Son pocas y muy precisas. Escucha:

 “Dejo a mi hijo Ahmed ben Omar Al-Jayyam Al-Attalaya todo cuanto poseo y cuya relación está en lista aparte y que entrego junto a esta nota al portador, Leví Salama, hombre honrado en quien confío plenamente. Con todo lo que recibirá como mi herencia cuando yo fallezca podrá actuar a su libre albedrío a excepción de la casa y terreno colindante en la que he vivido y en la que ha morado mi familia durante generaciones. Y esta restricción se mantendrá hasta que su primogénito, mi primer nieto, entienda cuáles son sus responsabilidades para con la familia a la que pertenece.”

Al terminar la lectura, Leví, sin levantarse, agachó el cuerpo y abrió una sólida caja fuerte empotrada en el suelo y tapada por una pequeña alfombra de oración, de la  que sacó un saquito de cuero que entregó a Ahmed:

-Aquí tienes las cincuenta alianzas que tu padre me dio como garantía, pero que los tristes acontecimientos que has sufrido me impidieron devolver, tras liquidar tu abuelo el préstamo que le hice.

Tras entregar un saquito con los anillos de oro, Leví se agachó de nuevo para sacar una lata de dulce de membrillo, limpia y reluciente, circuncidada por un cinta lacrada que, al romper el sello y abrirla en presencia del joven, mostró fajos de euros y dólares. La depositó en el suelo, al lado de Ahmed al tiempo que decía:

-También es tuyo –acto continuo, tomó de un estante a su derecha una carpeta, que también puso junto a la caja-.

-Aquí están las escrituras de todas las propiedades de tu familia y que ahora son tuyas.

-Sólo me resta desearte que seas muy prudente. Ahora eres un hombre bastante rico –Leví se quedó en silencio mirando entrañablemente al hijo y al nieto de dos buenos amigos, ya fallecidos.

Ahmed se incorporó y, dando la espalda a su anfitrión, se quedó pensativo durante un rato. Cuando Leví se retiraba para dejar al joven pensar tranquilo, Ahmed le interrumpió y, con determinación, dijo:

-Leví Salama, si mi abuelo y mi padre han confiado en usted no veo razón para que yo no lo haga. Le confieso que recelaba de su raza y de su profesión. ¿Querría ayudarme a administrar todo esto que mis antepasados me entregan, pero para lo que no estoy preparado? ¿Podría orientarme, por favor?

-Mi negocio se basa en la confianza no en el engaño. De otra forma, solo la ruina me visitaría. Con respecto a tu petición, debo decir que para mí sería un honor continuar con la confianza de El Guardián. Gracias. Administraré los bienes de tu familia con la misma dedicación que hasta ahora. Me gustaría que me consideraras tu amigo, además.

Ahmed, sin saber la razón, notó cómo se le erizaban todos los pelos de su cuerpo al oír, por primera vez, que alguien se refería a él como Ahmed al Attalaya (Ahmed, el Guardián).

La historia de los Guardianes

-Ahora es el momento para que sepas algo de la historia de tu familia –acto continuo, Leví levantó la voz y ordenó que preparan la cena en el jardín, en un lugar apartado y alejado de oídos indiscretos.

-Pero yo he de volver con mi mujer… -protestó el joven.

-Créeme. Es imprescindible que oigas lo que tengo que contarte –aseveró el judío.

Ahmed miró a su interlocutor y comprendió que debía acceder y, con un gesto, le indicó que estaba a su disposición.

Tras un paseo por el jardín, muy bien cuidado, Leví comenzó explicando que los Salama eran sefardíes y que aún mantenía la llave de su casa en Toledo. Que su estirpe fue expulsada de Sefarad  y que, por generaciones, habían vagado por el norte de África, de país en país, de ciudad en ciudad, y que obligado por las circunstancias, en uno de esos desplazamientos, siendo apenas un adolescente, conoció al bisabuelo de Ahmed que, a la sazón, también vagaba buscando un lugar donde instalarse con tranquilidad. Así, judío y musulmán, musulmán y judío sufrían las mismas consecuencias a las que todo ser humano, sea cual sea su religión, padecen por el simple hecho de vivir. A continuación, Leví le resumió algunas de las conversaciones que había tenido con su abuelo, gracias a las cuales sabía que los Atalaya procedían de España. En ese momento, ya en los postres, Leví entregó un sobre atado y lacrado en el que figuraba textualmente como remitente El Guardián y que estaba dirigido, igualmente, a El Guardián.

Leví dejó solo a Ahmed y, con el ruego de que lo leyera con detenimiento, se alejó para transmitirle tranquilidad e intimidad. Llámame si necesitas algo. Estaré cerca.

Ahmed vio ante sus ojos la historia completa de su familia, que arrancaba en la lejana España y le llevaba hasta el recóndito lugar de Argelia en el que había nacido y crecido.

No sabía cuánto tiempo había pasado pero debía ser muy tarde, no obstante, allí estaba el bueno de Leví esperando pacientemente la llamada de Ahmed.

Tan pronto fue requerido, Leví se acercó con un sobre nuevo, un ovillo de bramante, lacre y una vela.

-Si ya lo has leído, guarda esos mismos papeles en este sobre, pégalo, dale unas vueltas con el bramante y lácralo como estimes oportunos. Finalmente, escribe el destinatario “El Guardián” y el remitente “El Guardián”. Ese sobre volverá a su sitio hasta que llegue la hora del siguiente “Guardián”.

Ahmed, pensativo, hizo lo que le pedía el judío –mientras lo hacía preguntó- ¿Conoces el contenido de estos documentos? “No” fue la respuesta.

Cuando el joven terminó de envolver y precintar aquellos papeles, que le habían dejado sin habla, le entregó el paquete resultante a su nuevo amigo, confidente y administrador. Pasado unos segundos, preguntó:

-Leví ¿por qué haces esto? ¿Por qué nos ayudas?

-Porque, en el pasado, tu gente salvó a muchos de los míos en circunstancias que ni podrías creer. Al fin, los desposeídos del mundo somos todos en un momento u otro. Por tanto, si no nos ayudamos…

Al día siguiente, Amina y Ahmed se reunieron, se contaron sus aventuras y averiguaciones. Y acordaron que, dado que ya que no eran pobres, sus planes de acondicionar la casa de Amina y Yasmina, podían esperar. Acordado esto, decidieron viajar a España. Tenían varias cosas que hacer allí.

Era el 15 de septiembre de 2003.

El Secreto de las Campanas

Las hermanas se acercan

Amina y Ahmed, con las necesidades económicas resueltas y seguros de contar con el consejo de Leví salieron del avión a través de un finger , caminaron o, más bien, se desplazaron por interminables pasillos mecánicos hasta llegar a la terminal de Metro de Madrid  en el Aeropuerto de Barajas. Finalmente, mediante repetidas consultas al Plano de Metro y, sobretodo, a través de preguntar una y otra vez por “Puerta del Sol” mientras señalaban con el dedo un punto concreto de la red de Metro, consiguieron llegar al lugar que buscaban. Nada más pisar la acera, miraron a su alrededor y, por primera vez, contemplaron una gran ciudad desde dentro, formando ellos mismos parte del paisaje.

Hasta ese momento, habían seguido las instrucciones de Leví al pie de la letra. Y, actuando según ellas, anduvieron unos cincuenta metros, desde la boca de metro de Puerta del Sol hasta el lugar en el que habían reservado habitación: Puerta del Sol Rooms, un hostal limpio y muy apropiado a las circunstancias de la joven pareja. Una vez allí, había aconsejado Leví, deberían entrar y salir, comer y pasear… Y observar. Observar y aprender cómo viven y se comportan los ciudadanos del lugar y, poco a poco, actuar de forma similar a la de aquellas gentes. Siempre es aconsejable, para un forastero, no destacar; quiere decirse que, hasta donde sea posible, lo más provechoso es resultar invisibles. En términos prácticos, habrían de proveerse de dos teléfonos móviles sin preocuparse por el precio y sí, por la calidad y la facilidad y versatilidad de uso. Invertir en ello el tiempo que fuere necesario para leer las instrucciones y adecuar ambos teléfonos, con el fin de lograr que la comunicación entre ellos fuera lo más eficaz posible. En este sentido, Leví les recordó con insistencia que la posibilidad de perderse juntos o por separado sería, en todo momento, muy alta, lo que aconsejaba estar en permanente contacto, no sólo visual sino, y mucho más importante, a través de los teléfonos móviles. En consecuencia, la acción inaugural tan pronto salieron a la calle fue comprar un par de teléfonos y contratar los servicios del operador telefónico que les pareció más fiable. A partir de ese momento, no pararon. Entraron y salieron. Fueron de compras, de turismo y pasearon, simplemente. E hicieron planes, tanto a muy corto, como a medio y largo plazo.

Tan pronto como Amina pudo utilizar Internet procuró comunicarse con su hermana y, tras disponer de su propio móvil, intentó hablar con ella. Estaba deseando decirle que era muy feliz; que, por conveniencias de su marido, estaba en España; que se quedaría ahí una temporada; que ya disponían del capital suficiente, gracias a lo heredado por Ahmed, para empezar y acabar la obra de la mansión paterna, según el plan previsto… Pero no conseguía comunicar con ella por ninguno de los medios que usualmente utilizaban. Así que optó por dejar mensajes de voz, e-mails y SMSs, con el ruego de que la llamara a su nuevo número de teléfono móvil.

Eran las 13,30 horas del 11 de marzo de 2003 cuando Amina y Ahmed entraban en la Arrocería Marina Ventura, en la calle Ventura de la Vega. Una vez sentados a la mesa, Ahmed pidió agua y tomó la carta para decidir qué pediría, aunque, previamente, antes de entrar, la pareja ya había acordado que ordenarían una paella de pescado y una ensalada. De postre, arroz con leche. Y, mientras echaba un vistazo a la carta, no tanto para ver su contenido, sino para hacerse una idea de cómo tenían estructurado su contenido. En eso estaba, cuando el móvil de Amina sonó.

-¿Diga? –contestó ella, sorprendida por la llamada “¿Quién podría ser?” pensó. “Ah, será mi hermana ¿Quién, si no?”

-¿Amina? Soy Yasmina? Hola, ¿me oyes?

-Sí, sí. Claro que te oigo. Y no sabes cómo me alegro –replicó Amina, con una sonrisa de afecto en la cara.

-Yo también me alegro. Estaba preocupada por ti, porque sabía que me estabas tratando de localizar y yo, por mi parte, no podía contestarte. Bueno, ya te explicaré, ahora no puedo. Esta noche dormiremos en Madrid. En el hotel Ritz. Te volveré a llamar para quedar.

-¿Era tu hermana? –preguntó Ahmed al notar que la conversación de su mujer había concluido.

-Sí, me volverá a llamar para quedar y hablar. Supongo que, también, para que nos conozcamos las dos parejas ¿Qué te parece?

-Pues, la verdad, me parece que es una excelente oportunidad para cambiar impresiones todos juntos.

Nada significativo sucedió a la pareja el 11 de marzo de 2003.

Una amistad inesperada

Primera aproximación

A la vez que percibía un leve toque en su hombro, oyó una voz que le decía:

-Hola, ¿me recuerda? -en respuesta, Ahmed se giró, fijó la mirada en el desconocido y, tras comprobar que aquella cara no le decía nada, dijo entre sorprendido e interesado:

-¿Nos conocemos? –intrigado, preguntó y esperó.

-Sí, ayer en el Ritz, al intentar yo acceder al mismo ascensor que usted y sus amigos ocupaban casi completamente. ¿Me recuerda ahora? Yo salía de una reunión con mi jefe, que es investigador especializado en la Historia de Al-Ándalus. En aquel momento, iba pensando en los encargos que me había hecho y me sorprendió ver tanta gente atractiva en un lugar tan reducido. Sobre todo a dos mujeres tan iguales… y tan preciosas, si me permite decirlo.

-Una de ellas es mi mujer… -respondió rápidamente Ahmed y, antes de que pudiera continuar, Abu (Massimo) le interrumpió:

-Perdona si le ha molestado mi sinceridad. No quise, ni por un momento, insinuar nada negativo de ninguna de las personas que iban con usted…

-No importa. Está bien –dijo Ahmed mirando a los ojos a Abu-. En fin, digame qué quiere de mí.

-Nada en especial. En realidad es que, como llevo poco tiempo aquí y no tengo amigos, me dio alegría ver una cara que me resultara conocida –mintió Abu Sólo me relaciono con mí jefe que, aunque es un buen tipo, sólo habla de su trabajo y de sus investigaciones. Y todo lo que hace es tan interesante que mi labor resulta ciertamente entretenida pero me aísla, no me resulta fácil relacionarme.

-¿Y cuáles son esas investigaciones tan absorbentes y qué tarea hace usted que tan sugestiva le parece? –preguntó Ahmed, con la intención de iniciar una conversación compadecido, hasta cierto, punto por la aparente soledad de aquel hombre, circunstancias, por otra parte, que él, mejor que nadie, podía comprender.

-Yo diría que mi jefe dedica su vida por entero a dejar plasmada la historia completa de Al-Ándalus y en ello está día y noche. Yo, por mi parte, traduzco al español y al inglés los escritos que él da por buenos. Además, actúo como su ayudante en cualquier cosa que necesite. La verdad es que colaborar con él es muy entretenido y ameno, especialmente en los trabajos de campo.

-¿Trabajos de campo? ¿Qué quieres decir con eso?

-Casi siempre trabajamos en el lugar en el que nos alojamos como ahora, por ejemplo, en el Hotel Ritz pero, a veces, hemos de salir a investigar algo sobre el terreno, bien en bibliotecas, bien en los archivos de algunas iglesias o, bien, simplemente, en lugares que, supuestamente, han sido escenario de alguna acción de guerra. Siempre buscamos indicios y, a veces, pocas veces, con suerte, encontramos verdaderos documentos repletos de información –Estas explicaciones respondían punto por punto, con ligerísimas variaciones, a la argumentación que, tanto Álvar como Massimo, tenían prevista para justificar sus vidas ficticias como musulmanes-.

-Pues, sí. Tienes razón –dijo Ahmed-. Vuestro trabajo debe ser muy atractivo ¿Te interesaría ganarte unos euros adicionales enseñándome algo de español?

Massimo fingió sorprenderse aunque, en realidad, estaba encantado. Por consiguiente respondió:

-Será un placer y nada me has de dar a cambio. Lo haré con mucho gusto mientras esté en Madrid. Eres la primera persona con la que tengo una conversación y me gustaría ser tu amigo. Por tanto, te enseñaré el idioma y charlaremos de lo que nos apetezca ¿Qué te parece?

-Gracias, muchas gracias. Me parece muy bien –y tras una breve pausa, dijo:- En este momento tengo tiempo disponible porque mi mujer está en la peluquería y he quedado con ella aquí, en el hotel, en un par de horas ¿Tomamos un té y hablamos? Claro, me parece una buena idea. A propósito, La hermana de tu mujer, porque supongo que son hermanas por el extraordinario parecido de ambas ¿Está casada?

-Sí, con un hombre muy rico y poderoso, según dice mi mujer. No creo que sea una buena idea acercarte a ella aunque, como buen musulmán, supongo que no intentarás nada. Porque eres un buen musulmán ¿No? De esta forma, Ahmed y Abu iniciaron una amistad que los uniría en una singular aventura.

Atardecía en Madrid, el 16 de marzo de 2003.

Se fragua una amistad

Durante dos horas, Ahmed y Abu charlaron de sus respectivas aventuras, intimando poco a poco, llegando a tutearse de forma natural. El joven del desierto habló de soledad y angustia; de desesperanza y de dolor, no sólo físico, sino del más angustioso, aquel que había sentido al verse, a su parecer, abandonado por Alá. Y, con la cara iluminada por una sonrisa, explicó cómo la esperanza había inundado todo su ser al aparecer Amina en su vida. Por su parte, Abu contó los sacrificios que, en verdad, había realizado para alcanzar sus propósitos pero siempre, claro está, su narración se adaptaba al entorno musulmán imaginado para Abu. Sin embargo, de entre todas las mentiras que Massimo se inventaba para granjearse la amistad de Ahmed, en su ánimo surgía una profunda simpatía hacia él. Simultáneamente, Ahmed vivía una experiencia nueva: la amistad. En su corta vida había estado inmerso en el amor familiar. También, desde hacía muy poco, estaba disfrutando del amor de una mujer, que era to-talmente distinto del familiar, complementándolo. Y, ahora, en esos momentos, notaba que surgía un nuevo tipo de afecto encarnado en Abu. Con aquella persona le apetecía hablar, pasear, compartir silencios. Ahmed no sabía que aquello que sentía era otro tipo de relación entre seres humanos que, una vez más, no sustituía al familiar, ni al que surgía de la relación con su mujer, sino que ampliaba y completaba. Aquella nueva sensación le resultaba emocionante: Abu podría ser su amigo. Nunca había tenido una persona de su edad a la que pudiera considerar “su amigo”. Ahmed sabía que no debía confiar en nadie. Sin embargo, hasta donde le fuera posible, le dejaría mirar en su interior y profundizar en sus sentimientos…

Y, así, ambos, cada cual con sus propios propósitos, hablaron y hablaron sin parar: uno, Ahmed, mostrando su corazón, desahogándose, y, otro, Abu, contando verdades a medias a la búsqueda de un primer eslabón que le uniera al mundo musulmán y le permitiera poner en marcha, de forma efectiva, la Op_Arena del Desierto.

Y en eso estaban cuando, al pasar frente al reloj de la Puerta del Sol y oír las campanadas que indican los cuartos, Ahmed se sobresaltó y, a la vez que se detenía, le decía a su nuevo amigo:

-Es un placer hablar contigo, Abu, pero debo irme. He quedado con mi mujer. Ya nos veremos por el hotel y quedaremos, si te parece, para tomar un café.

-Muy bien, muy bien –contestó Abu, y levantó una mano en señal de saludo y añadió: -Sí, es una buena idea. Ha sido un placer charlar contigo. Hasta pronto.

Los yagos se infiltran

Mientras Ahmed se dirigía a paso rápido hacia su hotel en busca de Amina, Abu, dando un paseo, se encaminaba al Ritz y, sobre la marcha, llamó a Huyai/Álvar para ponerle en antecedentes de lo que acababa de ocurrir. Tras comentar brevemente lo sucedido y las posibilidades que abría, ambos camaradas quedaron en los jardines del hotel para tomar el aperitivo, dejarse ver, y cambiar impresiones. Cuando llegó Abu, Huyai ya estaba sentado en una mesa al fondo del jardín, en una posición desde la que veía quien entraba y salía y, claro está, todo el que bajara o subiera las escaleras de acceso al jardín le podía ver a él sin dificultad. Huyai, vestido con despreocupación pero con inmejorable esmero, relajado, sin el menor síntoma de embarazo, se mostraba atareado sobre un pequeño ordenador portátil sin prestar atención, aparentemente, a lo que sucedía a su alrededor. Tan pronto llegó Abu, Huyai le indicó el lugar donde debía sentarse y, cuando lo hizo, le preguntó:

-Te agradecería me hicieras un resumen de los hechos más relevantes deriva-dos de las iniciativas que has tomado. Así, tal vez, pueda ayudar con alguna idea útil ¿Qué te parece?

-Por supuesto. Todo se deriva del asombro que me produjo una mujer y su hermana gemela, absolutamente iguales físicamente y preciosas ambas, lo que dio pie a una feliz coincidencia –Massimo (Abu) puso al corriente a Álvar (Huyai) de los acontecimientos vividos por él sin omitir detalle alguno-.

-¿Y tú? ¿Tienes alguna novedad que contar? –Preguntó Massimo-.

-Pues, sí. Una, sólo una, pero muy sabrosa: Saffár, el marido de la mujer que te fascina y hermana de tu nuevo amigo Ahmed, es todo un personaje. Trabaja en una de las ingenierías más importantes de los Estados Unidos y, en la actualidad, es el máximo responsable del proyecto de mayor presupuesto y más ambiciosos que se vaya a acometer en los países musulmanes. Según se ha anunciado, en unos días se hará la presentación oficial para, después, hacer su lanzamiento en Bolsa. Ah, y es un muy estricto musulmán. En este sentido, sólo se sabe que, al parecer, no es un radical islámico.

 Massimo reflexionó durante unos minutos y finalmente dijo:

-Todo parece aconsejar que sigamos por el camino que casualmente he inicia-do y veamos a donde nos lleva ¿Qué opinas?

-Sí, sin dudar. Si algo más interesante se nos presentara, ya veríamos por dónde tirar.

-Pues no se hable más. Interpretemos bien nuestro papel y disfrutemos del aperitivo desenfadadamente...

En otro orden de cosas, siguiendo con lo establecido, Massimo, en su papel de Abu, se veía con Ahmed a diario y mantenía con él largas conversaciones de muy diferentes temas y, sobre la marcha, iba enseñando español mediante palabras y frases de la vida cotidiana a su amigo, que resultó especialmente capacitado para los idiomas. Tras más de una semana siguiendo esta rutina, cierta mañana en la que habían convenido visitar el Palacio Real, Ahmed apa-reció acompañado:

-Abu, te presento a mi esposa, Amina.

El aludido se quedó paralizado al ver a la esposa de su amigo que, vista de cerca, era exactamente igual a su hermana, la viva imagen de la mujer que le había embelesado. Con la boca seca balbuceó:

-Encantado –apenas pudo decir algo más.

Y resultó que Amina y Ahmed eran una excelente compañía, alegres, inteligentes y ansiosos por aprender. Amina, además, llevaba a todas parte su pequeño ordenador personal repleto de notas y preguntas.

Al final de la segunda semana de pasear por Madrid y cuando preparaban sus excursiones por los alrededores de la capital, Amina apareció con unas hojas fotocopiadas en las que se hablaban de los Toros de Guisando. Y, dijo:

-Me interesa mucho la historia de estos Toros de Guisando, cuál es su origen, su simbolismo… ¿Qué os parece si nuestra primera excursión la hacemos a ese lugar y a los alrededores de donde están ubicados? Supongo que a vosotros os da igual ir a un sitio o a otro y, a mí, sin embargo, me hace mucha ilusión visitar ese lugar que, en mi imaginación, está lleno de misterio ¿Cómo podría yo profundizar en la pequeña historia de esos toros de piedra? –el primer asombrado del comentario de Amina fue su marido, que no se esperaba la proposición, cosa que se reflejó en su cara.

Sorprendido, Abu, tras asimilar la espontaneidad de las palabras de Amina y la total sorpresa de Ahmed al oír la propuesta de su mujer, improvisó:

-Se me ocurre algo aún mejor. En mi opinión, mi jefe estaría encantado de acompañarnos en esta excursión. Como sabéis, él hace años que investiga sobre la Historia de Al-Ándalus. Siempre, desde niño, ha estado interesado en ese periodo de la Historia, en el que convivieron cristianos, judíos y musulmanes aunque, también, como sabemos, hubo enfrentamientos y odios. Conociéndole, pienso que disfrutaría explicando sobre el terreno todo lo que haya que saber sobre los Toros de Guisando y su entorno. Si accediera a venir, entonces sí que la mayoría de tus preguntas quedarían contestadas ¿Qué opináis? Los tres amigos cambiaron impresiones sobre aquella propuesta hasta acordar que era una excelente idea. Sólo restaba esperar el resultado de la gestión de Abu ante su jefe.

En busca de los toros de piedra

Más tarde, cuando los amigos se separaron, Ahmed criticó la forma de proceder de su mujer al hacer una propuesta sin un intercambio previo de opiniones, especialmente porque la primera visita podrían haberla hecho ellos dos solos sin la compañía de nadie. Investigar el entorno de los “toros” y ver que podrían conseguir por ellos mismo. Amina, por su parte, argumentó que había pretendido sorprender a los dos, cosa que, sin duda, había conseguido. Y, sobre todo, a diferencia de él, pensaba que una primera aproximación a los Toros de Guisando acompañado por una persona que hablara con fluidez español sería de gran ayuda. Además, si la fortuna había puesto en su camino un historiador que conociera bien la historia de Al-Ándalus habría que aprovechar la oportunidad. Por último, la mujer remató su exposición con  un “Alá nos guía”.

Esa misma tarde, Huyai era informado por Abu y, sin la más mínima discusión, ambos llegaron a la conclusión de que, al margen de no disponer de ningún otro camino para entrar en la cotidianeidad de las relaciones humanas de hombres y mujeres musulmanes actuales, ese, en concreto, mostraba serías posibilidades  en ese sentido y, además, tal vez, les permitiera aproximarse a Saffár, uno de los personajes con más impacto en la sociedad islámica del momento, como consecuencia del proyecto que lideraba: el Proyecto Revitalización. En conclusión, Álvar y Massimo, convinieron endurecer un poco la forma en que el Dr. Huyai accediera a la invitación a la excursión y, así, dar la impresión de ser un hombre algo inaccesible, cosa coherente con la imagen de historiador atareado y distraído que se trataba de proyectar al exterior. Así, al día siguiente, cuando Abu se reunió con sus nuevos amigos, a los que cada día le unía una amistad más sincera, les dijo:

-Mi jefe, al que debemos dirigirnos como Dr. Huyai, le complacería acompañar-nos, especialmente porque una de las tareas de investigación que tiene anota-das como pendientes es localizar y estudiar cuantos manuscritos existan o puedan existir en iglesias, monasterios y edificios oficiales actuales y otros que provengan de bibliotecas o registros de ruinas u otros hallazgos relacionados con Los Toros de Guisando. Vamos que, como dice el refrán castellano, “Más vale llegar a tiempo que rondar un año”. En fin y en resumen: podemos contar con él y sus recursos el fin de semana de dentro de diez días.

Esta noticia alegró a Ahmed y a Amina quien, por su natural curiosidad, preguntó:

-¿Y cuáles son esos recursos de que dispone el Dr. Huyai?

La Excursión. Amina y Ahmed se aproximan al misterio.

Para Amina y Ahmed, la mañana de aquel sábado fue de excitación y nervio-sismo: saldrían de excursión con su nuevo amigo, Abu, y su jefe, el Dr. Huyai. La hora convenida para la partida era las siete de la mañana. Habían quedado en la puerta del Ritz. Sin embargo, aquella noche, la inquietud hizo que Amina no parara de dar vueltas en la cama hasta que, al fin, Ahmed, cansado de tanto trajín, optó por levantarse, ducharse y salir para averiguar si habría dónde desayunar a las cinco de la mañana. Inmediatamente averiguó que en la Puerta del Sol y sus alrededores siempre, a cualquier hora, hay algún lugar para cualquier cosa que se desee. En resumen: a las 6 a.m. la joven pareja, después de desayunar, caminaba llena de ilusión, hacia el lugar de reunión.

Mientras, Massimo, en su papel de Abu, como ayudante del Dr. Huyai, cargaba bolsas, libros y máquinas en la parte posterior de un todoterreno. La noche anterior la había pasado en vela, leyendo los manuales de los aparatos que iban a trasportar para, al menos, conocer sus nombres científicos y las respectivas funciones. Como es lógico o, al menos, como es de su-poner en un hombre de su posición, Álvar, en su papel de Dr. Huyai, había desayunado en la habitación y sólo se mostraría en público cuando recibiera el oportuno aviso de su ayudante.

A las siete en punto, todos -Amina, Ahmed y Abu- estaban dentro del vehículo que los trasportaría hasta el lugar elegido: los Toros de Guisando. Un par de minutos después, tras recibir la llamada de Abu, el Dr. Huyai hacía su aparición y, sin más, se dirigía al asiento del conductor: entraba, saludaba con un escueto  “buenos días” sin dirigir la mirada a nadie en particular y, por último, preguntaba al aire “¿Están los picnics preparados?”

A esas horas de la mañana, un sábado, Madrid es una ciudad cómodamente transitable en coche. Por consiguiente, el 4x4 alcanzó la red de autopistas a los pocos minutos de la partida. Durante ese tiempo, apenas se cruzaron palabras entre los excursionistas, y así continuaron hasta que alcanzaron la M-505, que  les llevaría sin mayor dificultad al Escorial; desde allí, casi sin circulación, todo sería un cómodo paseo en coche. Superado ese punto, el Dr. Huyai le indicó a Abu que sacara de su bolsa de trabajo una carpeta azul con unos pares grapados de fotocopias. Cada una de ellas reproducían los mismos documentos: la primera hoja, contenía texto en árabe, la segunda, ese mismo texto pero traducido al español. Una vez Abu terminó el reparto, el doctor Huyai dijo:

-A continuación, Abu, sin prisa, va a leer en árabe el documento que tenéis delante, para que cada cual saque sus propias conclusiones y tome las notas que considere oportunas. Cuando acabe la lectura, nos tomaremos el tiempo que haga falta para debatir y aclarar cuantos puntos surjan ¿De acuerdo? –pregunta retórica y, por tanto, sin respuesta esperada-.

Todos se mostraron de acuerdo y, en consecuencia, Abu inició la lectura  con una voz melodiosa, suave y clara. Al concluir, cada cual guardó silencio y rele-yó sus notas. Al poco, el Dr. Huyai dijo:

-Habéis de saber que la zona a la que vamos está plagada de palabras de origen árabe y que, cada una de esas palabras, tiene un significado propio más allá de lo que ella dice en sí misma, especialmente si se sabe interpretar en el contexto adecuado, en la época apropiada… Esto requiere perspicacia. Veamos: en el entorno de los Toros de Guisando, al que nos dirigimos, hay un lugar conocido como “la Noria Árabe”, como supondréis, de esta expresión poco se puede esperar en función del nombre salvo un lugar en el que hubo una noria. Por el contrario, hay otras extraordinariamente sugerentes como, por ejemplo, “Atalaya”. Esta palabra, en la práctica totalidad de los idiomas occidentales, vale, casi exclusivamente, por “lugar de vigía”. Sin embargo, también puede significar “el que vigila”, “el que guarda”. La primera acepción equivale a una posición estática y situada en un lugar desde la que se abarca mucha distancia, ya en el mar ya en tierra, mientras que por las otras dos, la interpretación no es estática sino dinámica, y que puede valer por introducirse en territorio enemigo, o ir como avanzadilla… y siempre con el propósito de averiguar y avisar. En esta interpretación, más que de “una atalaya” (un lugar para otear), estaríamos hablando de “el atalaya” o “un atalaya” (la persona que se infiltra y observa). En fin, esa es mi opinión. Os ruego que meditéis sobre este breve comentario y, si lo creéis oportuno, aplicad este criterio a cuantas palabras de origen árabe nos encontremos, tal vez esa forma de ver las cosas nos aporte alguna pista. Unos minutos más tarde, cuando Abu y Ahmed aún estaban leyendo y releyendo las fotocopias, Amina preguntó:

-¿Dr. Huyai, para qué sirven todos esos artefactos que llevamos en el maletero? -El aludido, con una sonrisa, contestó:

-Aunque ya los irás viendo funcionar, te anticipo que el primero de ellos sirve para detectar metales en la superficie e, incluso, a cierta profundidad y tiene una elevada sensibilidad. El segundo, saca reproducciones en tiempo real del subsuelo hasta una profundidad de varios metros, dependiendo del tipo de suelo de que se trate. Y, el tercero, que es el más pesado, sólo trabaja adecuadamente a unos 30 mts de la superficie y lo utilizaremos en caso de ser conveniente con la ayuda de un helicóptero o un autogiro.

Cuando el Dr. Huyai se disponía a seguir explicando la función de los distintos dispositivos que llevaban, Ahmed reclamó su atención.

-Pensando de la forma que usted acaba de explicar, encuentro que, tal vez, haya algo de interés en la coincidencia entre el lugar que aparece aquí, en este documento, denominado La Atalaya y mi apellido: Ahmed ibn Omar Al-Jayyam Al-Attalaya.

Corrían los primeros días del mes de abril de 2003.

Junto a los toros. Un secreto dentro de otro.

Dos mil años después del enfrentamiento que, por mor de las campanas de Santiago, hubo entre los jinetes de Abderramán y los Caballeros de Santiago, un descendiente directo de Ahmed, el Guardián de las Campanas primigenio, se ha aliado, sin saberlo, con los Yagos, sucesores de aquellos Caballeros de Santiago, sus enemigos.

Una espléndida mañana de abril del año 2003 recibió a los excursionistas: Ahmed y Amina, el Dr. Huyai y Abu habían llegado al Tiemblo. El Hotel Los Toros de Guisando estaba a la entrada del pueblo. Aparcaron cerca del acceso principal. Amina saltó del 4x4 antes de que se hubiera detenido completamente y se dirigió sin dudar a la recepción. Miró y remiró todo mientras esperaba la llegada de Abu, que era el encargado de comunicarse con los nativos y de efectuar el check in. Eran las diez de la mañana. Quince minutos después, tras visitar sus respectivas habitaciones, volvían a estar todos en la recepción listos para iniciar su aventura.

Debidamente informados de lo más elemental, colocaron en el navegador del coche y en los suyos propios la ubicación del monumento de su interés (40º 21’ 40´´ N y 4º 26´ 25´´ W). A las 10:30 se ponían en marcha.

Dejaron el coche a cierta distancia de los cuatro toros de piedra. Desde allí, el doctor y su ayudante, plantados de pie frente al morro del coche, quietos, con-templaron desde lejos el monumento y su entorno; unos minutos más tarde se pusieron en marcha, calmosamente, rodeando los toros a cierta distancia con-templándolos desde todos los puntos de vista; y, así, se fueron acercando a las inánimes bestias, parándose para mirarlas desde distintas perspectivas. Final-mente, cuando llegaron a ellos, los tocaron y los palparon como si ese hecho los dotara de vida.

Por supuesto, allí estaban Amina y Ahmed, revoloteando desde el principio alrededor de los verracos de piedra, mirándolos por la derecha, por la izquierdo, de frente, por arriba y por abajo. Cuando, cansados, decidieron sentarse lo hicieron a la sombra del toro situado más al norte. Y pasaron la mañana cambiando de posición pero siempre cerca del mismo toro, cosa que llamó la atención de Abu que, en un aparte, comentó a Huyai:

-Qué se traen entre manos nuestros amigos en relación a un toro en concreto, ese en el que ahora están apoyados. Observa con discreción a ver qué opinas.

Huyai, al concluir el montaje y ajuste del detector de metales, decidió probarlo comenzando justamente por el toro que parecía interesar tanto a la joven pare-ja: el que estaba más al norte. Y así lo hizo. Y lo hizo con todo lujo de detalles, aplicándolo a cada centímetro cuadrado del terreno sobre el que se sustentaba, pero nada que fuera mínimamente significativo detectó la máquina. Al acabar dijo:

-No hay cosa alguna aquí de la que avise el detector –dijo refiriéndose a la base del toro que acababa de investigar-, y continuó con similar tratamiento terreno que circundaba a los otros toros. Al concluir, siguió con el detector de metales por el terreno adyacente hasta una distancia de cinco metros.

-Nada. Hasta aquí no se detecta nada relevante, al menos metálico.

El Dr. Huyai miró el reloj y comentó:

-Apenas son las doce de la mañana. Sugiero que dediquemos un tiempo a los picnics que nos han preparado en el hotel y, mientras reponemos fuerzas decidiremos nuestro próximo movimiento –y, sin esperar respuesta, pedía a Abu que repartiera los paquetes preparados en el Ritz-.

No hubo réplica sino que cada cual se dedicó a su propio tentempié. Durante ese tiempo de descanso Huyai aprovechó para organizar el resto de la jornada.

-Nos queda la mayor parte del día para segur con nuestro plan. Quiero decir que, antes de visitar los pueblos de los alrededores y los detalles orográficos que nos resulten de interés, hemos de tener una idea bastante clara de lo que podemos esperar de este sitio aunque, claro está, poca cosa o nada encontraremos tras veinte siglos de constante curiosidad, pero así es el trabajo de campo. En fin, opino que deberíamos recorrer de nuevo el mismo camino que hemos hecho con el detector, pero ahora con el escáner-sonar para saber si hay algo bajo la superficie que resulte digno de una atención posterior.

Nadie se opuso y, en consecuencia, Huyai y Abu se dedicaron a montar el dispositivo sobre un carrito de altas y anchas ruedas cuya función era permitir el desplazamiento de aquel dispositivo con cierta comodidad. Finalmente, un cable con conectores USB unió la máquina con una pantalla táctil que, a su vez, estaba conectada a una impresora. Al cabo de una media hora aquel armatoste estaba situado en un flanco del toro del extremo norte. Lentamente el carrito bordeó la base de la efigie sin que nada especial se viera en la pantalla. Pero, después de circunvalar dos tercios del verraco, llegados ya al flanco contrario de aquel por el que se empezó y cuando el aburrimiento hacia mella en ellos, algo inusual se dibujó en la pantalla ¿Qué podía ser? Les pareció una caja. Ajustaron los controles y, sin mover la máquina, repitieron la operación. Y el resultado fue el mismo: algo parecido a una caja seguía allí. Dieron la vuelta al carrito y volvieron a probar en el mismo sitio. En todas las ocasiones hicieron varias fotografías digitales de los resultados; las compararon; las miraron y remiraron hasta que llegaron a la conclusión de que aquello era una caja. La emoción embargó los corazones de los cuatro jóvenes. Fuere lo que fuere, lo habían descubierto ellos.

Mientras conversaban sobre cuál debería ser el siguiente paso, Ahmed y Ami-na se miraron, se apartaron de sus compañeros y, a cierta distancia, sin ser escuchados,  comentaron:

-Lo más prudente es mostrar el mensaje al doctor y a Abu –dijo Amina-.

A lo que contestó Ahmed:

-Sí. Se van a enterar de todos modos y se ofenderán si se lo ocultamos. Ade-más, parecen buena gente. Confiemos en Alá que nos ha hecho llegar hasta aquí.

Ambos se incorporaron a la conversación que mantenían Huyai y Abu y, tras agacharse para estar a la misma altura de ellos, dijo Ahmed:

-Amigos, os queremos mostrar algo –acto seguido sacó de su bolsa de costado un sobre y, de él, una fotocopia en la que se leía el siguiente texto:

“Bajo el toro de piedra situado más al norte está el Secreto de las Campanas”.

El silencio fue inmediato y total. Al cabo de unos minutos el Huyai dijo:

-Guarda esto –dijo refiriéndose a la fotocopia-. Puede que sea de extraordinaria importancia. Ya hablaremos sobre ello. Ahora repitamos la operación del escáner sobre la tierra en que se apoyaban los otros toros –durante todo el tiempo que duró esta operación, ninguno habló. Parecía como si todos se hubieran quedado pasmados-.

Ya atardecía cuando el Dr. Huyai dijo:

-Mañana seguiremos con esto. Ahora vamos a asearnos y, después, os invito a una cena de verdad. Así que, en marcha, aún hay mucho de qué hablar –y concluyó diciendo:

-A las 20 horas en el hall del hotel.

Hasta la hora de la cena, Amina y Ahmed, por un lado, y, por otro, el doctor y su ayudante establecieron sus estrategias.

El joven matrimonio, antes de estudiar plan alguno, hizo análisis de la realidad en la que estaba la pareja: no sabían el idioma, no conocían la legislación del país, eran extranjeros y no tenían más amigos allí que sus actuales compañeros de viaje. Todo aconsejaba ponerse en manos de Ala y rezar para que aquellas personas resultaran aliados fiables, pero esto era lo dudoso: “que fueran fiables”. Por otro lado, la única alternativa era recurrir a Saffár, el cuñado de Amina, del que sabían que era un hombre muy poderoso, prepotente y frio. En fin, la verdad era que sabían de él menos que de Huyai y Abu. Por tanto, al marido de la hermana de Amina lo dejarían como último recurso, y recurrirían a él solo si sus socios actuales resultaban un fiasco.

Por su parte, Massimo y Al (Abu y Huyai) tenían claro que jugarían limpio mientras no pusieran en peligro su misión. En todo caso, no perjudicarían a aquellos jóvenes.

A las 20,00 horas, los expedicionarios estaban en el hall. La cena tuvo lugar en el mismo hotel. Todos los comensales estaban tan excitados con el descubrimiento que nadie tenía ganas de salir a buscar mejores restaurantes y cocinas más exóticas. Tan pronto estuvieron todos en la mesa, el Dr. Huyai tomó la palabra:

-Usualmente, soy muy cuidadoso en mis acciones; ortodoxo en los procedimientos arqueológicos; y absolutamente respetuosos con la legislación local. Pero la cuestión, ahora, es que no sé en qué caso trabajo y, sin embargo, mi instinto me hace suponer que probablemente estemos ante algo muy serio. No obstante, todo puede quedar en cosa sin importancia. En resumen, hasta que no sepamos de qué va esta aventura pienso que hemos de ser muy discretos y decididos.

-De acuerdo en todo. Pero qué es lo que recomiendas en concreto, si es que se te ocurre algo –dijo Amina, inmediatamente.

La llegada de un camarero para recibir el pedido de los comensales, interrumpió la charla.

-Aquí tienen la carta. Cuando sepan qué desean me hacen una señal –dijo-.

-Traiga unas cocacolas y, para comer, pescado y patatas fritas. Si quisiéramos algo más, ya se lo haremos saber –dijo Abu.

-Perdone, pero tenemos hoy merluza y salmón. Ambos muy frescos.

-Bien. Gracias. Traiga una pieza de merluza y otra de salmón para cada uno.

Tan pronto se alejó el camarero, el Dr. Huyai tomó la palabra de nuevo:

-Esta noche, una vez terminada la cena y descansar un par de horas, sobre las dos de la madrugada saldremos de excursión: cogeremos el coche y tranquilamente nos iremos… a desenterrar la caja que hemos detectado ¿Alguna duda? –el doctor, dirigiéndose a Abu ordenó:-

-Tú, Abu, liquidaras la cuenta que tengamos en el hotel para salir sin impedimento alguno. Y, ahora, encargarás unos picnics para lo que podamos necesitar. Ah, y agua.

Nadie dijo nada.

Al cabo de un rato, después de tomar café. Abu llamó al camarero:

-Prepárenos, por favor, cuatro picnics con bocadillos de tortillas a la francesa, ochos cocacolas y cuatro botellas de un litro de agua fresca. Ah. Y deme la cuenta, por favor.

En recepción, Abu explicó que tenían que salir para Madrid pero que, tan pronto solucionaran los problemas que les habían surgido, estarían de vuelta. Por tanto, saldrían a muy primera hora.

A las dos en punto de la mañana, los cuatro compañeros estaban a bordo del 4X4, acomodados y listos para cubrir la siguiente etapa. A las dos y unos minutos dejaban el coche a poca distancia de los “toros” y se acercaron con una bolsa con cuantas herramientas serían necesarias, a juicio de los furtivos excavadores. Una vez reunidos en el toro situado más al norte, se colocaron frente al lugar en que se suponía que estaba enterrada la caja y, sin demora, se pusieron a excavar por orden, primero Abu, seguido de Ahmed y después Huyai. Amina retiraba la tierra. Al cabo de una hora de continuo cavar sobre un terreno especialmente duro estaban todos con los brazos doloridos, y nada había aparecido ni nada tenía porque mostrarse ya que el sondeo indicaba que la caja en cuestión estaba a unos ochenta centímetros de la superficie, lo que la situaba a unos treinta del lugar al que habían llegado. Probablemente, en la próxima hora estarían tocando la caja. Afortunadamente, a medida que profundizaban la tierra era algo más esponjosa y, por tanto, exigía menos esfuerzo que al principio.  

Tras un breve descanso, los cuatro se disponían a retomar la tarea cuando unas gotas de agua y el sonido lejano de unos truenos les avisaban de la proximidad de una tormenta. En consecuencia, Ahmed le pidió a Amina que le acompañara al coche para coger unos chubasqueros y cualquier otra cosa que pudiera ser de utilidad para continuar con la excavación. Ya antes de llegar al coche, el ruido de los truenos era ensordecedor y, cuando volvían a su pequeña excavación, la luz desprendida por los rayos era tan fuerte y las chispas tan seguidas que parecía que el cielo estaba repleto de miles de tubos fluorescentes. Cuando llegaron, el agua caía a jarros obligando a Huyai y a Abu a guarecerse como podían debajo del toro de piedra. Amina se acercaba corriendo al lugar pero, en lugar de aproximarse a sus compañeros, se fue directamente al hoyo que habían excavado y se puso de pie encima, poniendo una pierna de un lado del hoyo y la otra, del otro lado y, simultáneamente, Amina, con sus manos, abrió la bata que vestía, larga hasta los pies, a modo de paraguas sobre el hoyo y, a gritos, dijo:

-A ver, que alguien vaya por el paraguas más grande que haya en el coche y que otro rasgue mí bata hasta la altura de mis rodillas para que pueda tapar completamente el hoyo antes de que se llene de agua. Y, vosotros, vamos, seguid excavando.

Ahmed se había quedado paralizado al ver la acción de su mujer especialmen-te al subirse la bata y mostrar sus piernas y, aún sorprendido, gritó:

-Amina, en el nombre de Alá, cúbrete.

Y sin pensarlo dos veces, Amina contestó:

-Alá sabrá entender. En todo caso, ahora no es asunto de religión sino de proteger el Secreto de las Campanas. Así que, ponte un chubasquero y cava. Cava mucho y cava rápido: esa es la solución.

En tanto, Abu volvía con un paraguas grande como una plaza de toros, que entregó a Amina quien, inmediatamente, lo abrió. Con esta maniobra, ella mis-ma, junto que su bata había construido una improvisada tienda de campaña.

Así, acicateados por los inconvenientes, trabajaron, no por turnos, sino todos a la vez y tan rápido como les permitían sus cansadas extremidades. En resumen, a las cuatro y media de la mañana habían llegado a la deseada caja.

Tan pronto como la tocaron y sopesaron, el Dr. Huyai dijo:

-Amina trae la bolsa de las herramientas, rápido.

La mujer, con los reflejos que empezaban a mostrarse como un rasgo dominante de su carácter, antes de recibir el encargo ya estaba corriendo hacia el lugar en el que había quedado la bolsa, la cogía del lugar en que estaba y la mantenía abierta justo al costado de Huyai sólo un instante después de haberlo pedido. El doctor, miró a Amina y le dirigió una sonrisa brevísima de inteligencia mostrando, así, que reconocía su iniciativa, y, sin más, el doctor tomó la caja y la metió en la bolsa –y dijo, dirigiéndose a ella-:

-Llévala al coche y sécala –refiriéndose, sin duda, al pequeño cofre- . Mientras tanto, nosotros dejaremos el terreno como estaba. La verdad es que esta tormenta nos ha venido extraordinariamente bien.

Recogieron las herramientas, taparon el hoyo y se pasaron la media hora siguiente caminando alrededor de los toros. Cuando acabaron, nadie podría deducir qué actividad se habría llevado allí aquella noche.

Cuando todo estaba retirado, cada cual, por su cuenta, echó un último vistazo y caminó hacia el coche. Tan pronto todos estuvieron agrupados, Huyai ordenó:

-Vámonos –y añadió:-.

-Volvemos a Madrid. Hemos de reorganizarnos. Pero, antes, nos pararemos en un sitio discreto para ver con calma el contenido de la caja.

La caja, un mensaje del pasado.

Y así lo hicieron. Cuando llevaban algo más de una hora viajando llegaron a una gasolinera con una gran explanada a modo de aparcamiento. Pararon en ella, repostaron y aparcaron cerca de la cafetería. No había otros vehículos en las inmediaciones. De hecho, no había una sola alma por ningún lugar.

No pudiendo resistir más la curiosidad, todos pidieron a Amina que abriera la caja, cosa que intentó con sumo cuidado, pero no pudo: la tapa parecía haber formado cuerpo con la caja en sí. El doctor se hizo cargo de la operación de apertura, para lo que se pasó del asiento del conductor al asiento trasero, sentándose entre Amina y Ahmed. En frente, entre los dos asientos delanteros estaba Abu, con su cámara de fotos en ristre, mirando, para no perderse detalle. Huyai echó sobre sus piernas uno de los chubasqueros y, encima, puso la caja. A continuación, con mucho cuidado, pasó la punta de la hoja de su navaja por la junta de la tapa y raspó suavemente procurando, tras cada tramo raspado, separar la tapa de la caja. Al cabo de media hora de paciente labor cedió, dejando a la vista una cobertura de finísimo cordobán que cobijaba la totalidad del contenido. El doctor la retiró con exquisito cuidado. Todos, durante un instante, callaron mientras observaban el contenido: una bolsa de piel ocupaba la mitad de la caja. La otra mitad estaba dominada por un envoltorio colocado sobre una tablilla escrita en latín. De repente, Amina, sin pensarlo dos veces, metió la mano para tocar la bolsa y dijo “No sé qué es”, lo que obligó a Huyai a intervenir:

-Estaos quietos. Lo primero que debemos hacer es leer el mensaje que nos llega del pasado. Así que, por favor, callaos un momento. –Tomó la tablilla entre sus manos y comenzó a leer en voz alta-:

“Si este mensaje ha llegado a ti es porque Alá así lo ha querido, y yo, Ahmed Al-Jayyam, ya me habré reunido con mi Creador.

Escribo esta nota el 21 Dhul-hijja 387  para indicarte que el Tesoro de las Campanas está a mil cien codos de los toros que pacen eternamente, frente al situado más al norte, enterrado en el patio de la atalaya que domina la loma.

Y a ti te pido que entregues el anillo personalmente en el Monasterio de la Vida. Si no lo haces así, que Alá, el Justiciero, te lo demande.”

Durante unos minutos quedaron intrigados por aquel mensaje, pero pronto, ansiosos, apresuraron a Huyai a ver lo que había en la bolsa. Sin embargo, el doctor dejó la tablilla donde estaba y abrió el envoltorio. Dentro apareció un conspicuo y sobrio anillo, con su chatón de ónice negro perfectamente pulido y sobre el que aparecía un pentágono de lados tallados e incrustados en oro. En su periferia, sobre cada vértice, estaba engastado un pequeño diamante talla brillante. En conjunto, la sortija resultaba sumamente atractiva y cautivaba la mirada. Todos quisieron tocarla y cada cual hizo intento de ponérsela, pero Ahmed la volvió a envolver y se la guardó, y nadie hizo comentario alguno. Pasada la novedad, la atención recayó sobre la bolsa. En consecuencia, muy cuidadosamente, el doctor la abrió de par en par, lo que dejó a la vista un sinfín de pequeños y relucientes pequeños lingotes de oro mezclados con monedas árabes también del mismo metal. Y la cantidad era tal que, sin duda, allí había una pequeña fortuna.

-Si esto es una muestra del Tesoro de las Campanas ¿Cuál será su contenido? –dijo Ahmed-.

La pregunta quedó flotando en el aire y durante un buen rato nadie habló, quedándose todos con la mirada clavada en el contenido de la bolsa ¿Todos? No, todos no. Ahmed, el Guardián, se decía “Tengo que ir al Monasterio de la Vida y entregar el anillo. Pero ¿dónde está? ¿Qué es eso? Tal vez, tras dos mil años, no exista Pero yo debo intentarlo”. Y se prometió intentarlo. 

En unos minutos amanecería el 18 de abril de 2003. 

Organizando la localización.

Manuel Casillas, alcalde de El Tiemblo, era un hombre joven, unos cuarenta y cinco años, licenciado en derecho y con una aceptable cultura general. Su capacidad de razonar coherentemente era lo mejor de él.

-Hola Juan –dijo el alcalde - a modo de bienvenida-. Hace mucho tiempo que no nos vemos –y comenzó la oportuna presentación del recién llegado a las personas que ya estaban en su despacho-: Juan Orruño es miembro de una antigua e influyente familia de la zona que participa activa y positivamente en la vida de esta comunidad. Es Ingeniero Agrónomo y una persona especialmente sociable y, aunque a primera vista, pudiera parecer algo despistado, no se dejen engañar porque es, en la realidad, un oyente atento que posee un cerebro especialmente perspicaz.

-Sin duda sabes cómo granjearte voluntades –bromeó Ortuño-. Con esta presentación ya has conseguido todo lo que quieras de mí.

-Juan, déjame que te presente al Dr. Huyai, famoso en el ambiente de la Arqueología por sus investigaciones y escritos en relación a Al-Ándalus. En otro orden de valores, en el contexto de esta reunión, te resultará relevante saber que es miembro de una de las más poderosas familias de Oriente Medio.

Ortuño y Huyai se saludaron educadamente. A continuación el alcalde presentó a la otra persona que estaba allí:

-Tenemos otro doctor en esta reunión. A éste tal vez lo conozcas. Te presento al Dr. Campo Llende de la Universidad de Castilla-León. No te aburriré con sus títulos y currículo. Basta con decir que, aquí y ahora, es delegado personal del Rector y que lo que aquí se diga y acuerde estará refrendado por él.

Igualmente, el Dr. Campo y el Dr. Huyai se dieron la mano y cruzaron palabras de cortesía.

Sin más trámites, el alcalde dijo:

-Os he convocado aquí para tratar un asunto de interés para todos los presentes, incluida esta corporación. He de aclarar que todos estamos de acuerdo en que vaya al asunto de la forma más clara y directa posible. Por tanto, supongo que nadie interpretará como descortesía que hable de esta forma. Ortuño, el Dr. Huyai y el Dr. Campo asintieron.

-Bien. Me voy a referir a la Loma de Guisando, esa parcela de tierra baldía ale-jada de todo lugar de interés. Pues bien, el Dr. Huyai y su equipo consideran que allí hubo un asentamiento vetón. En concreto un castro vetón, sobre el que se construyó un campamento fortificado romano y, finalmente, una atalaya árabe. En fin, si sus hipótesis son correctas, estaremos ante un yacimiento de importancia trascendental para cubrir la evolución histórica de este territorio y, tal vez, para su prosperidad. Y, ahora, la propuesta.

Manuel Casillas, el alcalde, se dirigió al lugar donde estaba una cafetera, varias tazas, un termo con leche y unos platos con galletas y cruasanes. También había botellitas con agua. Se sirvió y ofreció a todos servirse por ellos mismos. Tras relajar un poco el ambiente, Casillas continuó con su exposición.

Esta es la propuesta, hecha por la Universidad de Castilla-La Mancha y el Centro de Estudios Históricos que el propio Dr. Huyai está creando, y que consiste en lo que paso a expresar de la forma más clara, concisa y precisa que me resulta posible:

1.         La Loma de Guisando y terreno adyacente hasta cien metros a su alrededor, linde que se ha de delimitar con mojones evidentes, serán cedidos en usufructo durante veinte años al consorcio que se indique.

2.         El consorcio en cuestión abonará cada año la cantidad de treinta mil euros al actual propietario de los terrenos a ceder.

3.         En relación a todo lo que, en cualquier orden de valor, se derive de los trabajos de investigación o de cualquier tipo que se lleven a cabo en la Loma de Guisando y los terrenos indicados como adyacentes se estará a lo que estipule la ley.

Eso es todo, no obstante para evitar alargar más de lo estrictamente necesario las conversaciones relacionadas con este tema, debo anticipar que la solicitud para disponer del terreno por vía administrativa ya están listos, y  que las autorizaciones correspondientes serán concedidas sin dificultad. Esto es todo lo que tenía que decir. Gracias por vuestra atención.

Ortuño, a quien iba dirigida la propuesta, se levantó dio una par de vueltas por el despacho del alcalde y al cabo de unos minutos dijo:

-Debo suponer que el Ayuntamiento se llevará su parte; que el Gobierno Auto-nómico se llevará la suya; y que el Gobierno Central obtendrá lo que quiera que sea de su interés. Por tanto, infiero que poco puedo hacer yo excepto decir que me parece poco dinero –este comentario lo hizo Ortuño con una sonrisa-.

Inmediatamente, Huyai dijo:

-Sr. Ortuño, el dinero no supone un problema para mí, el tiempo, sin embargo, sí. Por tanto, si salgo de aquí con un acuerdo verbal a la espera de firmar los documentos correspondientes, le duplico la cantidad anual: en vez de treinta mil euros, recibirá sesenta mil. Pero, si por el contrario nos enzarzamos en un proceso, por rápido que resulte, igualmente conseguiré lo que me he propuesto, y Ud. no recibirá un euro y, además, habrá conseguido mi disgusto.

El alcalde, con objeto de suavizar cualquier malestar que las palabras contundentes de Huyai hubieran generado, comentó:

-Me he tomado la libertad de preparar una barbacoa para celebrar y perfilar este acuerdo, y cambiar impresiones sobre algunas mejoras que convendrían a las gentes del pueblo –y Manuel Casillas miró intencionadamente a sus invitados.

Aproximadamente un mes después, a primeros de junio de 2003 un pequeño pero potente autogiro provisto de sofisticados dispositivos de prospección del subsuelo estaba dispuesto para sobrevolar la Loma de Guisando.

El 2 de junio de 2003, lunes se colocaba una oficina prefabricada al pie de la Loma de Guisando.

Ilusión y trabajo

Además de unas mesas y sillas, en medio de la sala colocaron una amplia y sólida mesa. Y lo primero que pusieron sobre ella fueron las impresiones digitales obtenidas por las máquinas colocadas en el autogiro. De todas ellas, las únicas que presentaban interrogantes eran las obtenidas entre los dos y los diez metros de profundidad, las tomadas sobre el punto más alto de la loma.

Con el fin de tomar decisiones acertadas, los cuatro amigos pasaron horas montando por niveles, sobre cartones, las fotos obtenidas del subsuelo de la loma formando, así, una especie de collage de planos que, cada metro de profundidad, daba una visión coherente del perfil subterráneo de la Loma de Guisando.

Y, no, no había duda: entre los tres y los cinco metros había una notable discontinuidad en el aspecto del terreno y, además, se podían apreciar posibles perfiles geométricos, especialmente rectángulos muy difuminados, pero rectángulos, con seguridad figuras que la naturaleza es reluctante a producir. Después de horas de mirar y remirar, de medir y comparar, decidieron que el primer paso sería excavar en medio de un aparente gran rectángulo, profundizar unos metros y, en función de lo que observaran, decidir si ahondar o avanzar en trinchera hasta formar opinión. El defensor más apasionado de este modus operandi era Ahmed, que recordaba la configuración del cuartel donde había sido torturado y, allí, se veía a sí mismo subiendo y bajando una rampa desde el lugar en el que trabajaban los oficiales hasta donde estaba los calabozos, y él se sentía convencido de que aquello había sido eso, una prisión. Idea que apoyaron todos ya que ninguno tenía otra mejor. En consecuencia, al día siguiente comenzaron las labores de trazado y marcación de la superficie, de acuerdo con lo acordado sobre los planos, y ese mismo día se utilizó la piqueta por primera vez en la Loma de Guisando.

Efectivamente, en la primera cata de 1x1 mts se apreció sin dificultad un cambió de textura en el terreno tras los primeros veinte centímetros, lo que aconsejó ampliar la superficie de excavación tres metros alrededor de la cata inicial, decisión que permitió ver con claridad que aquello era una cuesta artificial delimitada, de un lado, el izquierdo, por las piedras que coronaban un muro en bajada que, sin duda, servía de contención al terreno de la presunta rampa; y de otro, el derecho, todo indicaba que el apoyo de la presunta rampa debería ser la propia muralla, ya desparecida, a juzgar por la dimensión del muro en el que parecía morir.

Esperanzados, redoblaron sus esfuerzos y, tras cambiar impresiones al respecto, aumentaron los recursos a usar con una retroexcavadora, la más pequeña y manejable que localizaron, que quedó bajo el control de Abu quien no dejó a nadie subirse a ella o, mucho menos, manejarla. En cualquier caso, la utilizaban como si fuera un delicado y poderos pico que, además, ayudaba a retirar escombros echándolos en un pequeño dumper que los sacaba del perímetro, donde un grupo de estudiantes voluntarios los analizaba y clasificaba. Así, lenta pero implacablemente, avanzaban en la excavación sin que otro indicio los volviera a alentar. El calor era insoportable aquel 10 de junio de 2003.

Amina, de la que iba quedando cada vez menos de modosa mujer musulmana, iba precediendo a la excavadora con un analizador de subsuelos de baja potencia. Su misión: avisar tan pronto como viera en la pantalla algo que no fuera tierra y piedra. Así, sudando a mares, a las 18,15 horas Amina gritó:

-Alto. Para. Espera, se ve algo… pero lo que veo o imagino me da un poco de “yu-yu” . Ven aquí y mira, por favor.

Abu bajó de la máquina y se acercó al lugar donde estaba Amina en cuclillas mirando la pantalla. Y ambos concentraron la atención en lo que se veía, difusamente: sin duda aquello era una mano, mejor dicho, los huesos de una mano. Inmediatamente, Abu hizo una señal de silencio a Amina y se comunicó a través de su móvil con Huyai y le dijo:

-Espera a que la gente se vaya y, cuando todos se hayan ido, deja a Ahmed con el encargo de impedir que se acerque nadie a donde estamos Amina y yo. Después ven hacia aquí con calma, sin correr ni poner de manifiesto ninguna alteración de ánimo. Hemos encontrado algo muy serio, que debe ser tratado con muchísima discreción ¿Me has entendido? Por favor, confírmame que me has entendido.

Huyai, que en ningún momento perdía la conciencia de ser el profesor Álvar Álvarez, escuchó lo que le decía Abu que, en aquel momento hablaba como Massimo, oficial de Base Atlantis y que, como él, era un agente de campo de los Yagos, y entendió que algo muy serio ocurría. En consecuencia, escuchó y respondió con un sencillo “Entendido. De acuerdo”.

Cuando la Loma de Guisando estuvo totalmente desierta eran las 19:00. Sólo quedaba un grupo de cuatro personas que miraban una pequeña pantalla, conversaban y volvían a mirar la pequeña pantalla. Y así pasaron un buen cuarto de hora. Al acabar esa especie de reunión durante la que permanecieron sentados directamente en el suelo, los cuatro se pusieron de pie alrededor de la “retro”. De repente, Abu se dirigió al asiento que ocupaba en la máquina y extrajo, bajo él, una pequeña pala, una picoleta y dos cepillos: uno, de púas de acero y otro, de cerdas suaves. Cuando dispuso de estos útiles dijo:

-Esos huesos llevan dos mil años ahí para transmitir un mensaje. Yo, por mi parte, me niego a hablar ni una palabra más antes de desenterrarlos e interpretar lo que sea que nos tengan que decir.

Sin más, se puso a escavar con delicadeza pero con determinación. Nadie se opuso, sino que, por el contrario, sin mediar palabra, Amina se dirigió hacia donde estaba el grupo electrógeno, lo arrancó, cogió uno de los focos con trípode de los que se usaban para trabajar de noche y lo puso al lado de donde estaba Abu escavando. Al poco, todos estaban colaborando en la tarea de un modo u otro. Al cabo de un par de horas, los huesos de aquella mano estaban mostrándose en tres dimensiones, con la tierra de alrededor de los carpos y falanges eliminada, quedando toda ella apoyada en los huesos carpianos, aún semienterrados, y, por el extremo de los dedos, en las falangetas, cuya puntas estaban ligeramente enterradas. Abu hizo tantas fotos como consideró conveniente y, todos ellos, miraron y remiraron aquella reliquia y así estuvieron un tiempo hasta que Ahmed exclamó:

-¡Estaba huyendo! –durante un rato no pronunció una palabra más pero, sin embargo, mientras tanto, simulaba con su cuerpo la postura que debería haber tenido aquella persona en el momento de morir y, en especial, la de la mano-. ¡Quería escapar! Cuando lo mataron, estaba escapando –concluyó.

-Vamos, vamos –dijo Amina- ¿Cómo puedes saber que huía y mucho menos por qué imaginas que fue muerto?

-Sí. Es probable. Mirad sus dedos. Todos ellos están como clavándose en la tierra; como si estuvieran ayudando al cuerpo a subir, a trepar… -habló Huyai para sí- A esta persona la mataron, sin duda –Y esta conclusión le dio energía y se puso a escavar con energía y, también, con mucho cuidado. Y lo hizo, a lo largo de donde la lógica indicaba que estaría el brazo. Y, más allá, el cuerpo.

Todos se pusieron a la labor de ayudar a Huyai, cada cual siguiendo su criterio de desenterrar aquel esqueleto por completo. ¿Todos? No. Abu se había alejado del grupo y caminaba despacio alrededor del lugar donde estaban sus compañeros. Y los miraba y, después, alzaba la mirada y contemplaba los alrededores. Al cabo de un rato, cambiaba de posición y repetía la operación. Y, así, una y otra vez. Hasta que la oscuridad le hizo detenerse. Se sentó en el suelo, sobre los mismos dos palmos de tierra en los que estaba.

-¿Qué hace Abu? Bien podría estar aquí ayudando –dijo Amina sin acrimonia.

-Ten la seguridad que hace algo útil –dijo Huyai que echó un vistazo a su colega y siguió trabajando.

Amina se encogió de hombros y siguió a lo suyo, hasta que la oscuridad la obligó a encender la iluminación.

Desde que desenterraron la mano habían pasado más de cuatro horas y ya había sacado a la luz el brazo completo, el cráneo y los dos hombros. Extenuados, pararon a descansar. Todos miraron a Abu que, inopinadamente, se puso de pie y saludó con la mano mientras decía algo a alguien que no estaba a la vista. Huyai, de inmediato, cogió su camisa y la extendió sobre lo excava-do. También, tomó la bata de Amina y la extendió delicadamente sobre su ca-misa, simulando casualidad. Pasado un rato, reapareció Abu acompañado de dos guardias civiles con los que conversaba cordialmente y con los que se encaminó hacia ellos. Se detuvieron a unos tres metros de donde estaba el grupo.

-Hola, buenas tardes –dijo el guardia de mayor graduación-. Trabajan asta tar-de, y eso es buena señal, supongo ¿Cómo va todo?

Huyai tomó la iniciativa y respondió:

-Bien, francamente bien. De momento, todos los indicios son alentadores, lo que nos impulsa y hace que nos entusiasme lo que hacemos.

-Pues me alegro. Si nos necesitan, cuenten con nosotros. Aquí tienen el telé-fono de nuestro cuartelillo –y les entregó una cartulina en el que se veía “Guardia Civil” y un número de teléfono.- Y se despidió con un “¡Ea!, ya nos vamos. Queden con Dios” –y se fueron caminando lentamente.

Los cuatro compañeros vieron alejarse a los “civiles” y se quedaron pensativos. Así estaban cuando Abu tomó la palabra:

-Mientras vosotros trabajabais yo he estado pensando en cómo enfrentarnos o, mejor todavía, evitar situaciones como esta que acabamos de vivir. Os ruego que consideréis, que si se supiera que hemos dado con un cadáver, aunque sea de hace dos mil años, nos habrían parado la excavación completa hasta que la Administración hubiera formalizado todos sus protocolos de actuación. Total: varios meses parados –Abu se detuvo unos instantes y continuó-. Yo recomiendo que, con la excusa de protegernos de las inclemencias del tiempo y, también, claro está, a la propia excavación, hagamos una nave sobre el perímetros en el que sabemos que pueden estar los objetos de nuestro interés y, dentro de ella, compartimentemos, según nos convenga, con paneles o de cualquier otra forma las diferentes zonas, de este modo impediremos la vista a miradas indiscretas y dificultemos el paso de un sitio a otro. En este punto, considero imprescindible alguna medida de este tipo ya que, visto lo visto, y suponiendo que lo previsible se dé, la discreción será absolutamente necesaria.

Huyai, Ahmed y Amina estuvieron de acuerdo inmediatamente, aunque difirieron en la forma. A la sazón eran las 22:00 horas.

 La realidad supera lo imaginado. El secreto desenterrado

A primeros de julio, un poderoso helicóptero, no un simple y ligero autogiro, equipado con la más moderna tecnología para el estudio e investigación del subsuelo sobrevolaba la Loma de Guisando. A bordo, en la cabina de monito-res, estaba Abu que se mantenía en contacto permanente con sus compañeros en tierra. La superficie a investigar cubría toda la loma y estaba divida en bandas de cuatro metros de ancho, a modo de imaginarias carreteras, por las que debería discurrir el aparato tomando fotos y vídeo. En cada pasada a casi ras de suelo, los sistemas incorporados producían, a través de las cámaras de muy alta definición incorporadas a la aeronave, miles de instantáneas poniendo de manifiesto, en capas de dos metros de profundidad y en tres dimensiones, todo lo que pudiera estar enterrado en la Loma de Guisando. En resumen, a la semana de iniciada la operación de exploración del subsuelo de la loma, los cuatro compañeros disponían de información gráfica suficiente para tomar decisiones de modo muy preciso.

-Según entiendo –dijo Huyai-, todos estamos de acuerdo en que, tras estudiar los datos recibidos, el terreno a investigar se sitúa entre los diez y los veinte metros de profundidad, y, en amplitud, se enmarca claramente por las paredes o murallas del recinto. Por otra parte, en los volúmenes de tierra a remover se distingue un número notable de cadáveres. Esto es evidente incluso antes de escavar. En cuanto a los objetos, se aprecia un grupo de ocho rectángulos de regulares dimensiones, de cuyo propósito o función no tenemos idea. También, hay otros rectángulos de menor tamaño que, tal vez, sean mesas o algo similar. Finalmente, se ve una cantidad difícil de determinar de objetos de hierro que, probablemente, sean útiles de trabajo. En consecuencia, en mi opinión, mañana podríamos comenzar por marcar con yeso la superficie de trabajo y, tan pronto como sea posible, hemos de retirar con la excavadora el primer metro que cubre toda la superficie incluida en el perímetro. Seguro que el resultado será escombro carente de valor, no obstante, someteremos todo ese volumen a una revisión no muy detallada por parte de los voluntarios. Por otra parte quiero decir que las obras de la nave de protección contra los elementos se seguirán llevando a efecto, de forma que toda la superficie de trabajo estará, en unos días, bajo la protección de un techo. En conclusión, podemos seguir trabajando a buen ritmo sin preocuparnos de nada excepto de alcanzar nuestros objetivos lo antes posible.

Con estas palabras concluyó Huyai su intervención, quedando a la espera de las observaciones de sus compañeros.

-Mañana, sobre las 8 a.m. –dijo Abu-, una retroexcavadora de grandes propor-ciones respecto a la nuestra estará sobre el terreno para aliviarnos del trabajo más tosco y, así, poder concentrarnos en lo que realmente nos concierne. Al anochecer de mañana, se habrá removido el primer metro en profundidad de la parcela marcada. No obstante, durante toda la jornada deberíamos distribuirnos, tanto en la zona de excavación como en la de  vertido para que no se nos escape ninguna pieza o indicio por pequeño que sea. Dicho claramente, con toda probabilidad, pasado mañana empezaremos la tarea de aproximación detallada a los niveles de interés.

-¿Nos podemos ir a descansar? –preguntó Amina, eliminando cualquier intento de prologar la jornada con nuevas discusiones-.

Salieron de la pequeña oficina. Cerraron y se fueron al hotel con la conciencia tranquila.

Durante el resto del mes de julio, una vez eliminada, por la gran retroexcavado-ra, la primera capa de un metro de espesor, la pequeña retro de Abu no paraba de cumplir su función, yendo de un lugar a otro, retirando tierra y piedras y llevándolas al área en el que los voluntarios echaban un vistazo, grosso modo, a lo excavado y retirado. El terreno sobre el que se trabajaba intensivamente, estaba dividido según una cuadrícula de cuatro por cuatro metros. Para comenzar, se habían concentrado en los cuadros que, según los datos del subsuelo, tenían una mayor densidad de piezas de posible interés, especialmente los grandes rectángulos, de cuya función no se tenía ni idea. Los cuadros que delimitaban las subzonas de excavación estaban bajo la supervisión de sólo alguno de los compañeros, o bien Huyai o bien Amina o bien Ahmed, mientras que Abu era el exclusivo conductor de la retro.

Las cuatro primeras semanas transcurrieron sin apenas novedades reseñables: algún anillo o abalorio, la cabeza de alguna flecha… Sin embargo, apenas iniciada la quinta semana de excavación, la primera del mes de agosto, con un calor soportable gracias a la cubierta instalada apenas hacia un mes, Amina, tras estudiar, como cada noche, los planos con la información gráfica del subsuelo y previendo un primer contacto con algún objeto de interés, decidió trabaja sola, sin ayuda de voluntarios de ningún tipo. Y fue un acierto porque, nada más empezar a golpear con su piqueta, un sonido metálico o, al menos, en todo caso, distinto al ruido opaco que se obtenía al golpear la tierra, la alertó, y comenzó a picar y cepillar con sumo cuidado toda aquella zona. Poco a poco fue descubriendo una esquina de un sólido cajón de madera con cantonera de metal que se extendía más allá de su cuadro y penetraba en el adyacente. Sin pensarlo dos veces, continuó excavando alrededor de la caja hasta que pudo determinar muy aproximadamente el tamaño de la parte visible de la misma. Se trataba de una especie de caja de cuarenta centímetros de ancho y unos veinte de alto. Todavía no era posible precisar la profundidad, pues para ello requeriría medio día de trabajo ya que tendría que excavar, en el cuadrado adyacente, una profundidad idéntica a la ya excavada en su propio cuadro. En consecuencia, tomó su móvil y llamó a Ahmed. El corazón le latía aceleradamente y deseaba correr para avisar a Ahmed y ser la primera en decirle que el Tesoro de las Campanas lo había descubierto ella, aunque sabía que aquella caja, o lo que fuera, sólo era un indicio así que, cuando su marido contestó al teléfono, le dijo:

-Ven a mi puesto, rápida y discretamente. Creo que he dado con algo importante.

Al poco, Ahmed estaba en el puesto de ella metido en su pequeña trinchera, observando el lateral de la caja que Amina había excavado.

-Sí, ciertamente puede ser muy importante. Tapa lo que se ve y quédate haciendo otras cosas e impidiendo que nadie se acerque. Mientras tanto, voy a poner al corriente a Huyai y a Abu –y, con toda tranquilidad, Ahmed se acercó al lugar de excavación del doctor y le comunicó el hallazgo de Amina-.

Tras reflexionar un momento, Huyai dijo a Ahmed que informara a todo el personal auxiliar de que, a partir de mañana, se podían tomar un par de semanas de vacaciones y que, en todo caso, se mantuvieran en contacto vía e-mail por si hubiera contraindicación de algún tipo.

A la mañana siguiente, a muy primera hora, apenas amanecido, sin nadie que pudiera actuar de molesto testigo de lo que sucediera, Ahmed y Amina estaban en el cuadrado de ella continuando con la labor de dejar libre la caja o lo que quiera que fuese aquella cosa descubierta por la mujer, mientras que Huyai y Abu picaban sobre el cuadro adyacente, encima del lugar por el que penetraba la especie de arcón en el terreno aún sin excavar, con el objeto de alcanzar su parte superior. Al cabo de un par de horas de trabajo intenso, la caja estaba totalmente al descubierto. Se trataba, como parecía, de una solidísima caja con una base de cuarenta por cuarenta centímetros y veinte de alto. Los cuatro se quedaron contemplándola reverencialmente, como si de allí fuera a salir un genio. Al fin, Ahmed dijo:

-Llevémosla a la oficina –refiriéndose a la caja-, y veamos su contenido de una vez.

-No –dijo tajante Huyai-. Abrámosla aquí, al aire libre. Este es el sitio más seguro. Después, cuando sepamos cuál es su contenido, la moveremos, o no, según nos convenga. –Después de una pequeña pausa, continuó:-

-Abu y Ahmed, subid a los dos puntos que consideréis más altos desde los que se vean las más amplias panorámicas y, desde allí, como si estuvierais descansando, observad si se acerca alguien. Si fuera así, avisadnos. Nosotros, mientras tanto, abriremos la caja y, cuando hayamos visto su contenido, vosotros bajaréis y nosotros ocuparemos vuestro lugar. No nos precipitemos, no corramos. Si el contenido de la caja es significativo, como esperamos y deseamos, habrá que tomar decisiones muy inteligentes y previsoras. ¡Ea! En marcha. Cada cual a su labor.

Los dos hombres fueron a sus puestos de observación mientras que Huyai y Amina se concentraron en abrir la caja, cosa evidentemente simple, ya que el cierre consistía en clavos sujetando las cuatro paredes de sólida madera con cantoneras de hierro. Por tanto, introdujeron un machete en la juntura que parecía la correspondiente a la tapa de arriba, hicieron palanca y la caja se pudo abrir sin dificultad. Lo que quedaba expuesto a simple vista eran los extremos superiores de veinte hileras de veinte bolsas cada una, lo que daba un total de cuatrocientas bosas. Amina tomo una de aquellas bolsas por el extremo que la cerraba y tiró de ella hacia arriba con delicadeza. Y salió sin oposición alguna. Una vez fuera, la depositó sobre un lienzo blanco extendido en el suelo. A continuación, procedió a abrir la bolsa, cosa igualmente sencilla ya que estaba atada, sin más. Finalmente, la volcó y, de su interior, salieron, una tras otra, cien monedas medio dinar. En consecuencia, la caja estaba compuesta por cuatrocientas bolsitas de cien monedas cada una. Total: cuarenta mil monedas de medio dinar. En el anverso de cada una se leía “Allahu Akbar” y, en su reverso, “Al-Mansur bi Allah”. Durante un buen rato, ambos se quedaron paralizados, sin palabras, pero, de repente, como impulsados por un resorte, ambos se levantaron, se abrazaron y se pusieron a gritar con todas sus fuerzas.

Desde sus respectivos puestos de observación, Ahmed y Abu miraron hacia sus compañeros y supieron que algo grande había sucedido. Y dejaron de observar; y bajaron corriendo, tropezando, cayendo y levantándose; y vieron; y tocaron; y, todos, se abrazaron, saltaron y bailaron. Nadie les veía y nadie les escuchó. Eran ricos, y ricos en oro, sin contar el incalculable valor numismático.

Al oscurecer de aquel día de agosto y pasados los primeros momentos de euforia, Huyai impuso algo de orden en aquel alegre grupo, diciendo:

-Queridos amigos, hoy es un día memorable en nuestras respectivas vidas, pero no sólo por nuestro hallazgo sino, y muy principalmente, porque, de las decisiones que tomemos ahora, a partir de este momento, el camino que nos lleva al futuro seguirá un curso u otro.

Era el 20 de agosto de 2003.

A un panal de rica miel… Explotando el éxito

Abu, mientras Huyai hablaba, tomó una de las monedas y salió corriendo hacia la oficina. Entró en ella como una exhalación y se plantó frente a la pequeña báscula que se usaba para medidas de cierta precisión. Limpió el platillo y depositó en él la moneda: pesaba exactamente dos con tres gramos. Allí mismo tomó una calculadora y multiplicó: 40.000 monedas de medio dinar multiplicados por 2,3 gramos por moneda da un total de 92.000 gramos. O, lo que es lo mismo, aquella caja contenía noventa y dos kilos de oro. Sin parar, se cambió al ordenador conectado a internet y pidió a Google que le mostrara el precio del gramo de oro y, de inmediato, la pantalla mostró: 31,55 €/gr. De nuevo, tomó la calculadora y multiplicó este número por 92.000, lo que dio un total de dos millones noventa y dos mil seiscientos euros. Escribió en un papel esta cantidad y volvió a salir corriendo en busca, esta vez, de sus compañeros.

-Al precio actual del oro –dijo entrecortadamente Abu a sus compañeros - es-tamos ante esta cantidad –y mostró el papel a sus colegas en el que se veía 2.092.600 €-.

El silencio acompañó a esta acción y todos callaron durante bastante tiempo. Abu caminó arriba y abajo, Huyai subió arriba de la colina. Amina y Ahmed se quedaron dando vueltas alrededor del lugar del hallazgo. Pasado el tiempo, más o menos una hora, Amina, Ahmed y Abu comenzaron a mirar con impaciencia creciente hacia donde estaba Huyai. Media hora más tarde, cuando los tres amigos comenzaban a inquietarse, el doctor se puso en pie y se dirigió a la oficina. Entró en ella. Al cabo, salió con tres bolsas y se encaminó al cuadrado del hallazgo. Una vez allí, sin hablar con nadie, sacó una especie de mantel y una cubitera con hielo en la que metió unas “cocas”. Puso en medio del tapete una de las bolsas con bocadillos. Finalmente, dijo en voz deliberadamente alta:

-Celebremos, como amigos, estos momentos y, como amigos, hablemos. –Sin más, se sentó en el suelo y esperó a que los demás hicieran lo mismo. Cuando todos estuvieron alrededor del mantel, sentenció:

-Este tesoro puede ser una bendición o una perdición. Todo dependerá de nuestra inteligencia y la solidez de nuestra amistad –Huyai calló un momento y continuó-. Ahora, mientras disfrutamos de nuestro pequeño éxito en armonía con nosotros mismos, permitidme, por favor, que piense en voz alta -el doctor bajó la mirada y pareció concentrarse en sus pensamientos antes de levantarla y mirar directamente a los ojos de cada uno de sus tres compañeros, y continuó:-

-La primera vez que hincamos la piquete en esta loma, la Loma de Guisando, hallamos los restos de un hombre asesinado. La segunda vez, hemos topado con una pequeña fortuna. En otras palabras, aquí hay muerte y riqueza –Huyai hizo una pausa intencionada antes de proseguir-.

-Os voy a dar mi opinión respecto a lo que deberíamos hacer en esta nueva situación que nos ha sobrevenido, pero lo haré estando absolutamente predispuesto a atender y, desde luego, a aceptar cualquier opinión que nos resulte más sensata. En consecuencia, os ruego que me escuchéis con la atención y amabilidad con la que soléis –y añadió:-

-Hoy hemos encontrado cuarenta mil monedas de medio dinar que, con más o menos discreción, podremos depositar en cajas de seguridad de uno o varios bancos. Y que, en ningún caso, deberíamos dividir y repartir como si fuera un botín ya que, según entiendo, ninguno de nosotros necesita dinero para su vida diaria. Por otra parte, bien pudiera ser que todo “el Tesoro de las Campanas” consistiera en la caja que nos hemos encontrado. Pero no lo creo, por el contrario todo me hace suponer que, a medida que avancemos en la excavación, nos iremos llevando nuevas y mayores sorpresas, lo que exigiría mantener nuestra mente abierta y dispuesta a tomar medidas adecuadas a lo que descubramos. Por otra parte, creo que deberíamos acordar que una parte de lo que encontremos vaya a obras de caridad para ayudar, por ejemplo, a la Media Luna Roja y a la Cruz Roja. Pienso que sería justo.

Ahmed, que usualmente se mantenía en silencio, dijo:

-Cada paso que damos para descubrir este secreto, supone otro más fuera de la Ley: ocultamos cadáveres, disimulamos riquezas, engañamos a la gente que confía en nosotros… Y, en definitiva, sin mentir, callamos la verdad. Decidme a mí, al verdadero y único Guardián del Tesoro de las Campanas, el que ha recibido a través de los siglos el encargo de preservar este legado, legado que, como tú nos has hecho ver, doctor, tal vez lo sea de riqueza y muerte. Por tanto, decidme a mí, por favor, amigos míos y socios ¿Qué otras cosas más habrá que ocultar? Y yo me pregunto ¿por qué no hacer lo contrario? Actuemos a la luz del día, sin miedo y con la cabeza muy alta. Digamos a todo el mundo lo que hacemos. Contemos la verdad de lo que aquí aconteció hace siglos y lo que hoy está sucediendo -calló mientras su mirada limpia se dirigía a cada uno de sus compañeros antes de proseguir-.

-Hagamos honor a los que murieron aquí y, con las riquezas que encontremos, utilicemos la inteligencia para actuar, y de la astucia para defendernos del engaño. Amigos míos, yo no he estudiado en ninguna universidad, sin embargo he visto la belleza de la Obra del Creador y he recibido directamente Su magnanimidad. Quiero que sepáis de mi deseo de actuar, humildemente, de forma parecida a la bondad con la que Alá, el Magnánimo, me ha tratado.

Amina se ciñó al brazo de su marido y se apretó contra él, formando así un solo y único cuerpo, con lo que su opinión quedaba clara. Abu se aproximó a Ahmed y le dio un afectuoso golpe en el hombro. De esta forma, los tres, Ahmed, Amina y Abu, formando línea, estaban frente al doctor.

-No se hable más –dijo Huyai con una sonrisa de satisfacción-. Haremos las cosas como sugiere el Guardián.

A partir de aquel momento, los tres amigos, incluida Amina, se dirigieron a Ahmed como el “Guardián”. Y él, se sintió orgulloso.

Como consecuencia de aquel cambio de política, todo les resultó más sencillo y gratificante. Por un lado, los trabajos siguieron como aconsejaba el último hallazgo, pero sin ninguna clase de subterfugio: todos los recursos se concentraron en determinar qué tipo de mesa o tablero sostenía la caja de las monedas que habían descubierto. En consecuencia, con las ideas claras, todos los golpes de piqueta iban dirigidos a hacer bien el trabajo en el que estaban enzarzados, lo que, en definitiva, fue mostrando, poco a poco, el perfil de una estructura de hierro de dimensiones inusualmente grandes. Siguiendo ese perfil, lo excavado, dos días después, al llegar al mismo punto en el que se empezó, dejaba en el terreno una zanja de medio metro de ancho por otro tanto de profundidad y, en su conjunto, formaba una trinchera rectangular de seis por dos. En definitiva, después de una semana de trabajo intensivo, sobre el terreno había una especie de prisma rectangular de tierra de 6mx2mx1,5m. Con estos trabajos, la presunta mesa ya estaba a la vista pero, sin embargo, aún no sabían de qué se trataba. Dada las dimensiones de aquella especie de gran flan que surgía de un muy sólido bastidor de hierro, los cuatro compañeros estaban intrigadísimos respecto a qué tablero servía de marco aquel armazón. Por consiguiente, redoblaron sus esfuerzos por llegar a una conclusión al respecto. En este sentido, como primera medida, mandaron hacer una cata en el centro de la cara superior del prisma, cuyos escombros eran retirados por la retro, cargados en el pequeño dumper y trasportados a una zona específica en la que unos voluntarios los filtraban con detalle, seleccionando todo lo que se saliera de lo corriente. Aquella pequeña excavación de algo menos de un metro cuadrado profundizó sin novedad pero, al llegar a unos veinticinco centímetros, algo diferente se podía observa a simple vista: la piqueta no penetraba ni quebraba el terreno, sino que, por el contrario, producía una cierta impresión de rebote en la mano. Y esa misma sensación se obtenía en cualquier punto en el que se picara. Inmediatamente, el fondo de la cata se limpió y cepilló hasta que su superficie quedó a la vista sin obstáculo alguno, lo que mostró una superficie plana de un material que no era tierra. Los cuatro compañeros observaron el resultado y, tan pronto Ahmed posó y deslizó sus manos en lo que se veía, dijo: “Es cuero”. Al no haber opinión en contra, Abu ordenó a unos operarios picar con pocos miramientos pero con rapidez para rebajar el prisma desde su altura actual hasta llegar a la profundidad alcanzada en la cata. Durante esta operación, los cuatro camaradas estaban pendientes de cualquier detalle que aconsejara detener el trabajo de pica y zapa. Tan pronto se llegó a la hondura deseada, los obreros se cambiaron por voluntarios que prosiguieron con piqueta y cepillo, avanzando con más lentitud, claro está, pero muy atentos a encontrase con un cambio, cualquier cambio, en la textura del terreno, por pequeño que fuera. No pasó ni media hora antes de que todos los voluntarios alcanzaran la capa que, según Ahmed, era cuero. Liberado y barrido la cara superior del prisma al completo, quedaban a la vista sus seis por dos metros, mostrando toda una superficie de un color marrón muy oscuro. Ahmed se dirigió a uno de los límites, escarbó ligeramente hasta encontrar un borde de aquella oscura sábana que, según él, era de cuero. Cortó con su navaja multiusos un buen trozo de aquel material y, satisfecho, dijo “Sin duda, es cuero” y lo levantó en alto para que sus compañeros pudieran verlo y tocarlo.

Abu, siguiendo su costumbre, se quedó en silencio y dijo en voz alta “Vale. Conforme. Pero ¿qué hay debajo de esa badana?” En respuesta, Huyai tomó la iniciativa e indicó a los voluntarios que ensancharan la excavación hasta que se encontrara la orilla de aquella especie de sábana. Al poco, llegaron a un borde en el que el cuero descendía hundiéndose en el terreno, lo que obligó a continuar excavando alrededor del prisma hacia abajo unos diez centímetros para llegar, efectivamente, al límite de la pieza de cuero. Concluida esta operación a lo largo de todo el rectángulo, sólo habría que coger la pieza de cuero por dos de sus esquinas y tirar delicadamente, arrastrándola, para ver lo que había debajo. Así lo hicieron Amina y Ahmed que, con esta maniobra, fueron dejando a la vista un lecho de lingotes de oro que, yuxtapuestos, cubrían toda la superficie oculta por el gran lienzo de cuero. Aquel solado de oro refulgía al sol de agosto de tal forma que molestaba a la vista. Nadie habló ni una palabra durante un buen rato: ni los cuatro amigos, ni los voluntarios, ni los obreros. Simplemente, se sentaron a contemplar aquella maravilla. Abu hizo unas fotos y, cuando acabó, trascendió de lo que veía y dijo:

-Amina, Ahmed contar cuantos lingotes hay ahí. Huyai, toma, por favor, unos obreros y excava ese lateral, debajo del armazón de hierro para ver qué clase de mesa es esta. Yo, por mi parte, haré lo mismo por este otro lateral.

Nadie replicó sino que todo el mundo se puso en marcha sin rechistar. Trascurrido algo más de treinta minutos, Amina dijo:

-Hay setecientos cincuenta lingotes de diez por diez por diez centímetros. Y, cada uno de ellos pesa diecinueve kilos con trescientos gramos. En total, aquí hay catorce mil cuatrocientos cuarenta y cinco kilos de oro que, al precio actual de treinta y uno con cincuenta y cinco euros por gramos, da cuatrocientos cincuenta y seis mil seiscientos ochenta y seis euros con veinticinco céntimos.

Sin mostrar emoción alguna, Abu dio las gracias a Amina y dijo:

-Tapa de nuevo lo que acabamos de descubrir y bajad a echar una mano aquí.

Ahmed sustituyó a Abu en la labor de excavar bajo el armazón que, tan pronto fue sustituido, corrió a por la “retro” y, con ella, se puso a excavar junto a sus compañeros. Trabajando todos juntos, obreros y voluntarios al lado de los cuatro amigos, al atardecer ya habían desvelado el misterio: el soporte de los lingotes y de la caja de los denarios era un carromato de tres ejes y seis enormes ruedas, aún medio cubiertas de tierra, pero evidentes.

Mientras todos contemplaban aquella gran carreta cubierta de piezas de oro, Huyai observó que, debajo de  la plataforma, había una especie de doble fondo al que no se podía acceder por ningún lado. Sin perder un momento, uno de los obreros consiguió un cortafrío y un martillo y, en pocos minutos, aquel doble fondo mostraba su contenido: noventa y nueva bolsas de cuero estaban distribuidas regularmente por todo el doble fondo.

Como era usual, Amina tomó la iniciativa y cogió una de las bolsas y, con la ayuda de Ahmed, la abrió, y ambos, marido y mujer, miraron dentro. Y, otra vez, se quedaron sin habla. Huyai les arrebató la bolsa y volcó el contenido sobre una de sus manos, que quedó desbordada de diamantes tallados. Y él, el científico, el hombre frio, el profesor, se quedó paralizado, ni siquiera intentó coger los diamantes que habían caído al suelo. Abu, que veía la escena desde uno de los extremos de la carreta, no daba crédito a la secuencia. Desde donde estaba se aproximó para ver de cerca el contenido de la bolsa y el del doble fondo. Una vez más, todos los presentes se sentaron cada cual donde pudo sin dejar de mirar, de hito en hito, ya los lingotes, ya las bolsas.

Ya no se trataba de dinero ni de riqueza, lo que estaban viendo, lo que habían encontrado los situaba en los libros de historia. Uno de los estudiantes voluntarios, consciente de ello, sacó su cámara digital e hizo fotos, tanto de la escena, como de todos y cada uno de los presentes.

Informando y pidiendo ayuda

Cuando superaron el shock que les había producido el descubrimiento, cada cual se puso en comunicación con quien creía conveniente. Huyai y Abu, por su parte, se apartaron del grupo y, mientras uno observaba que nadie se acercara de improviso, el otro intentaba comunicar con la ayudante del Yago Mayor:

-¿Segis? Hola, soy Álvar ¿Te casarás conmigo en cuanto tengamos un rato libre? –bromeó Al para poner de manifiesto que era él, sin género de dudas.

-Ya era hora de que dierais señales de vida ¿Quieres algo urgente o se trata de algo importante? –preguntó Segis.

-Pues verás. Con carácter de urgencia extrema necesitamos aquí media docena de yagos disfrazados de “seguratas” . Hemos descubierto un tesoro de valor incalculable y hay que protegerlo. Por la misma razón, necesitaremos en las próximas doce horas un furgón blindado y un banco dispuesto a guardar en cajas de seguridad lo que transportemos. Por último, lo importante: hay que elegir un bufete de abogados apropiado y eficaz con objeto de representar la sociedad que tenemos con los chicos árabes, Amina y Ahmed, para que tomen cuantas medidas defensivas, desde el punto de vista legal, fueran convenientes. Y, a partir de aquí, informar apropiadamente a la Administración, la Universidad, la Prensa, los ambientes científicos, arqueológicos, históricos, etc., etc. etc. Te hago ver que, en nuestra opinión, si conseguimos el impacto mediático suficiente, tal vez logremos introducirnos en los ambientes islamistas que nos interesan.

-Comprendido. Comunicaré todo lo que me has dicho. En un par de horas te llamaré y te informaré adecuadamente respecto a lo que me has comentado ¿Oído? –Segis se interrumpió y rectificó:- No, perdona. Os llamaremos nosotros, pasadas dos horas, en cualquier momento, pero antes de la media noche.

-¿De acuerdo? –replicó Al-.

-Cuidaos. Chao –la comunicación con Segis se cortó-.

Saffár, Ahmed y el Tesoro de las Campanas

En otro lugar lejos de allí, en el Hotel Ritz de Madrid, Saffár prestó especial atención a una noticia de alcance mediante la que se comunicaba que un grupo de arqueólogos había descubierto un fabuloso tesoro en la Loma de Guisando. Durante unos instantes, el tiempo necesario para que su cerebro saliera del Proyecto Revitalización, estuvo asimilando la noticia ¿No estaba involucrada la hermana de Yasmina en un asunto relacionado con el lugar donde había unos toros de piedra? Espoleado por la curiosidad, mandó llamar a su mujer y la hizo entrar en la habitación que era su despacho, cosa que no había sucedido nunca. Nada más llegar, y sin otro preámbulo, espetó:

-Dime cuanto sepas respecto a tu hermana, Amina, en especial, en relación con lo que hace en España –Yasmina, que cada vez sentía más desprecio por su marido, contestó con desgana:-

-Poco es lo que sé. Por lo visto, según me acabo de enterar, han encontrado un tesoro de enorme valor en la excavación en la que trabaja…-antes de que pudiera concluir, él preguntó:

-¿Cómo se llama el lugar de la excavación?

-Guisando. La Loma de Guisando –respondió, deseando cortar la conversación y continuó:-. Nada más sé y nada más me ha podido contar porque aún no he hablado con ella –comentó con una sutil carga de disgusto-. Por lo demás, con respecto a sus compañeros, como sabes, uno es su propio marido, Ahmed, que, por herencia, es hoy en día un hombre aceptablemente situado. Con respecto al doctor Huyai te puedo decir lo que es público: que es un científico de origen saudí, miembro de una de las más notables familias de aquel país, que se ha especializado en Al-Ándalus, y que se ha labrado una notable reputación científica. Nada más. Tampoco he tenido oportunidad de hablar con mi hermana personalmente desde que estuvo aquí hace un mes, con la que tuve una conversación de apenas media hora sin privacidad alguna. Lo poco que puedo añadir procede de comentarios sin ninguna comunicación corporal, sólo telefónica. Con él, con el Dr. Huyai, va un ayudante, un universitario del que no sé nada en especial. Todos ellos, según creo, fervientes y devotos creyentes. Eso es todo lo que puedo decirte –resumió Yasmina-.

-Llama a tu hermana y dile que mañana iremos a verla –ordenó Saffár-.

Yasmina no hizo observación alguna, ni quiso poner de manifiesto la más mínima emoción, sino que sacó su móvil y marcó el teléfono de su hermana. Al cabo de unos segundos, una voz se oyó:

-Hola. ¿Quién llama?

-Si eres Amina, yo soy tu hermana Yasmina –fue la contestación.

-¡Ay! ¡Qué alegría! Cómo es esto de llamarme ¿Estás enferma? ¿Te encuentras bien? Dime ¿qué hay de novedad? –dijo de un tirón Amina-.

-Tengo muchas ganas de verte. Si no tienes inconveniente, mañana te hare-mos una visita Saffár y yo.

-¿Inconveniente? Ningún inconveniente. ¿Dime pasaréis la noche aquí o simplemente es una visita de cortesía? –dijo Amina-.

Yasmina preguntó a su marido y, de inmediato, contestó:

-Si hay un hotel aceptable, pasaremos la noche allí –dijo Yasmina-.

-¿A qué hora, más o menos, llegaréis? –preguntó Amina-.

Nueva pregunta de Yasmina a Saffár y respuesta inmediata:

-Saldremos a primera hora. Quiere decir que estaremos allí antes de las 11 am –según le decía su ordenador-.

La conversación se prolongó algo más con frases de pura cortesía, por lo que Amina supo que el marido de su hermana estaba a la escucha. Se despidieron con el deseo de verse a la mañana siguiente.           

Pasaron las horas lentamente y, a pesar de todo, el día siguiente llegó. Demasiadas emociones acumuladas. De hecho, Yasmina había olvidado la visita de su hermana y, a cambio, su mente estaba ocupada en memorizar la posición de las siete carretas restantes y en establecer un plan de trabajo que llevara a una excavación rápida para llegar a todas ellas y, en definitiva, a una evaluación final del Tesoro de las Campanas. Por cierto, pensó Amina, “Por qué el nombre de Tesoro de las Campanas”.

Aún no habían dado las doce de la mañana cuando el Mercedes Clase S de Saffár, conducido por él, llegó al Hotel los Toros de Guisando. Amina y Ahmed salieron a darles la bienvenida y, tras las muestras de afecto y alegría, exclusivamente entre las dos hermanas, acompañaron a los recién llegados al jardín, donde habían preparado, en honor a ellos, un conjunto de tres sombrillas: dos para el servicio de la amplia mesa redonda especialmente preparada para los dos invitados y los cuatro compañeros. Una vez allí, Amina les ofreció tomar lo que desearan o, tal vez, ir a sus habitaciones para refrescarse tras el viaje. Saffár, sin esperar a la opinión de su mujer, dijo, dirigiéndose a Ahmed:

-Sí. Agradecería un instante para cambiarme y, a continuación, me gustaría conocer a tus compañeros y, por supuesto, el conjunto de la excavación, si te parece bien, Ahmed –ninguneando a Yasmina-.

-Por supuesto –contestó Ahmed, disimulando la descortesía de su invitado hacia su mujer-. Amina, por favor, acompaña a nuestros hermanos a las habitaciones que les hemos reservado.

Amina había elegido tres habitaciones en línea unidas por puertas internas. En la primera estaba el dormitorio con algunos muebles auxiliares. La segunda se había transformado, hábilmente decorada, en despacho con todo tipo de conexiones electrónicas. Finalmente, en la tercera había un salón confortable en el que se podía charlar, oír música o ver la televisión. Saffár no mostro agrado ni desagrado tras un breve vistazo al lugar que le habían preparado. Una vez a solas con su mujer, se quitó el caftán negro que llevaba y se puso unos pantalones vaqueros y una camisa blanca. Y cambió las sandalias por unas sólidas zapatillas de deportes. Así vestido, salió al jardín en busca de sus anfitriones.

-Me gustaría tomar un café expreso, si fuera posible –dijo al ver a Ahmed y, antes de que la solicitud pudiera ser trasferida al camarero, añadía-. ¿Cuándo veremos al doctor y las instalaciones?

-Mientras te tomas el café, Amina lo avisará. De aquí a allá, paseando tardaremos unos diez minutos, que podemos utilizar para situarte en el contexto… -Saffár interrumpió desabridamente:-

-Iremos en coche. No quisiera perder más tiempo del estrictamente necesario.

Ahmed, hombre templado, miró a su cuñado, lo evaluó, se calló y comentó:

-Sí, es buena idea. Iremos más fresquitos.

Amina se subió al “quad” y en un momento llegó a la excavación y localizó a Huyai en la oficina que, junto a Abu, estaba mirando el montaje fotográfico del conjunto de la excavación que habían pegado a la pared. Nada más verle, comentó compulsivamente:

-Vienen para acá. Debéis saber que mi hermana es una buena mujer pero está casada con un hombre presuntuoso y altanero. Os ruego paciencia y cortesía como deferencia hacia mi hermana y a mí misma, por favor.

Los dos hombres se miraron y, después, miraron a su compañera y el doctor dijo:

-Tú eres demasiado valiosa para nosotros, y una muy querida amiga. Así que no temas nada.

Poco después de estos breves comentarios, oyeron llegar un automóvil y salieron a cumplimentar a los visitantes.

-Salam alaikum. Sed, ambos, muy bienvenidos –fuero las primeras palabras que el Dr. Huyai dirigió a los recién llegados-. Os trataremos, más que como amigos, como hermanos, porque así consideramos a Amina entre nosotros, como una hermana –tras estrechar la mano que le ofrecía el visitante y saludar con la cabeza a Yasmina, Huyai se volvió hacia Abu y se lo presentó a Saffár con estas palabras:-

-Abu es mi principal ayudante, pero que mis palabras no te confundan pues, a estas alturas, lo considero mi mejor amigo. Ahora ya nos conoces a todos. Si nos acompañas, te mostraremos no solo la excavación que, en sí tiene poco que ver, sino, sobre todo, nuestros hallazgos. Ven por aquí –dijo Huyai mostrando con la mano el camino hacia la oficina.

Una vez dentro, Huyai explicó a Saffár el objeto de los diferentes elementos visibles en muebles y paredes: fotos, planos topográficos, montajes cartográficos, etc.

Con todos dentro de la oficina, Huyai, dirigiéndose deliberadamente a Amina, dijo:

-Amina, abre, por favor, la caja fuerte y muestra el arca de los dinares.

La aludida, con una sonrisa de satisfacción apenas controlada por la deferencia que, ante su cuñado, le otorgaba el Dr. Huyai, sacó una llave de su ropa, abrió la caja fuerte y descubrió el arcón con las bolsas de monedas de medio dinar. Ella dio un paso atrás. Y todos ellos dejaron a Saffár solo delante del arcón, y Huyai le dijo:

-Ábrelo y mira cuanto quieras –así lo hizo Saffár hasta que, tras tomar una de las bolsas de cuero del interior del arca y desparramar deliberadamente, sobre la mesa, su contenido, dijo al ver aquel montoncito de monedas de medio dinar:

-¿Qué significa esto?

-Significa que tienes delante una pequeñísima muestra de lo  que verás a continuación. Acompáñanos y tendrás la respuesta ante tus propios ojos –contestó Huyai-.

Una vez fuera, Saffár vio la batea llena de lingotes de oro situada sobre la plataforma de un carro de tres ejes. Y tuvo entre sus manos una de las noventa y nueve bolsas situadas bajo la plataforma del carro que, con sus seis poderosas ruedas, estaba ya totalmente al descubierto. Y se quedó pasmado al comprobar el contenido de una de aquellas bolsas.

-Aquí hay una fortuna incalculable –comentó Saffár en voz apenas audible- ¿Qué pensáis hacer con ella? –preguntó según volvían hacia la oficina, como respuesta, Huyai, dirigiéndose a sus compañeros, dijo:-

Álvar toma riesgos

-Por favor, amigos, he de hablar con nuestro invitado a solas pues, sólo de esta forma, podré expresarme libremente.

Cada cual tomó un camino. Las dos gemelas se alejaron en solitario sin replicar nada, y cuando Saffár y Huyai ya estaban lo suficientemente lejos como para que no las oyeran, Yasmina le dijo a su hermana “Daría cualquier cosa por divorciarme de este estúpido y engreído hombre” dijo, refiriéndose a su marido. Y Amina lo memorizó. Y hablaron de mil cosas. Por su parte, arriba de la loma, el doctor dijo a Saffár:

-Estoy al corriente de su vida profesional y sé todo lo que la prensa ha publicado del Proyecto Revitalización. También tengo referencias de su carácter y forma de proceder, así que, antes de que me haga ver lo ocupado que está y lo importante que es su tiempo, le diré lo que opino y deseo de usted.

-Vaya, no es usual encontrar hombres tan prácticos, ni al este ni al oeste. Dígame cuanto tenga que decir –contestó Saffár con una media sonrisa-.

La contestación de Huyai fue inmediata:

-Tengo una idea del enorme volumen de dinero que maneja para desarrollar su proyecto que, por cierto, en los tres últimos años ha tenido un avance espectacular, tanto en Marruecos como en Túnez. También, tengo informes de la labor que, a escala meramente política, está llevando a efecto en Libia, Argelia y Egipto. Sin duda, el éxito le acompaña y, en un futuro no muy lejano, trasformará la ribera sur del Mediterráneo en un área de prosperidad y bienestar para la población musulmana. Sabemos que, sin su proyecto, el asunto de la superpoblación en los países árabes se trasformará en un problema sin solución trivial. En conclusión, has de saber que admiro su tarea y la apoyo incondicionalmente, tanto en términos intelectuales como monetarios. Quiero decir, en fin, que podrá contar con mis recursos y, probablemente, los recursos de este pequeño grupo, y todo lo que de aquí surja para facilitarle el camino. Sólo me atrevo a exigirle una única condición –Huyai quedó a la espera de la reacción de Saffár que, mientras escuchaba, miraba al suelo y pensaba. Cuando el doctor dejó de hablar, lo miró, se puso delante de él y dijo:-

-Como bien sabe, no necesito más ayuda económica de la que dispongo. No obstante, estoy muy interesado en saber cuál es esa única condición. Dígame, doctor, cuál es. Estoy impaciente por escucharla -Huyai mirando a los ojos a su interlocutor, respondió con toda tranquilidad:-

-He dedicado mi vida al estudio de la Historia y, muy especialmente, a la de Al-Ándalus . Y, en resumen, considero que comienzan a darse las condiciones para que en un plazo inferior a veinte años, queden sembradas las semillas que harán fecundar sólidamente una República Islámica de Al-Ándalus. Con la ayuda, claro está, de su proyecto Revitalización… Y yo quiero ser su primer presidente. La única condición que impondría para colaborar con usted sin ninguna reserva es que todas las medidas que impliquen políticas que afecten a la consecución de esa república islámica pasen por mí y, desde luego, han de requerir de mi aprobación. Eso es todo. -Huyai hizo una pausa para decir:-

-Ahora deberíamos reunirnos con los demás y marchar al hotel. Me parece muy importante que  todos nos conozcamos mejor -cuando se dirigieron hacia donde estaban los demás, Huyai dijo:-

-Piense en mi propuesta con detenimiento. No hay prisa.

Mientras esta conversación tenía lugar, Amina, Ahmed, Yasmina y Abu forjaban una nueva amistad, basada en el deseo de vivir. Y, en especial, entre Yasmina y Abu, que intercambiaban miradas llenas de tensión sexual.

Estas cosas, sucedieron entre el 20 de agosto y el 10 de setiembre de 2003.

Odio y Sinrazón ¡Oh, Alá!

Dos visiones distintas del Bien y el Mal. La primera reunión

Los días se sucedían en la “loma” y todos los compañeros, los cuatro, estaban muy ocupados: Ahmed y Abu, se pasaban el día supervisando todo lo extraído, cepillado y limpiado, dejando constancia escrita y fotográfica de lo que les resultaba significativo; Amina controlaba, fotografiaba y relacionaba todo lo que salía de la excavación, anotando cuidadosísimamente el lugar al que iba a parar cada objeto; finalmente, Huyai se pasaba el día hablando por teléfono o manteniendo entrevistas con políticos, científicos y periodistas. El caso era que, al finalizar la jornada, cada cual estaba tan rendido que se dormía antes de terminar de meterse en la cama. Pero hubo un día especial: el 15 de octubre. Y fue especial porque Saffár se comunicó telefónicamente con Huyai para informarle que no había obstáculo previo sobre su propuesta, razón por la que proponía una comida en el Ritz el día que fuera adecuado para ambos. Huyai propuso el 10 de noviembre y Saffár aceptó.

Ese día temprano, Huyai tomó su coche y salió para Madrid. Se dirigió al Ritz, en el que aún mantenía su habitación, entró en ella, se dio una larga y reconfortante ducha, se vistió como solía en aquel ambiente –pantalón negro, camisa blanca y cinturón negro de piel de cocodrilo- y, sobre la una y media,  cuando se disponía a salir para encontrarse con Saffár, recibió una llamada de éste indicándole que, si no tenía inconveniente, la comida tendría lugar en sus habitaciones. Y hacia allí fue. Tomó el ascensor hasta la última  planta y  se encontró con el gran hombre, el director del Proyecto Revitalización, una de las personas más importante e influyentes del mundo musulmán. Tras los imprescindibles prolegómenos de bienvenida que la cortesía exige, Saffár rompió el hielo:

-Espero que mi selección sea de su agrado –dijo señalando un par de mesas alargadas a modo de mostradores y, sobre ellos, un sinfín de pares de pequeñas bandejas con cuantas exquisiteces pudieran imaginarse, no grandes cantidades, pero sí en tal medida y presentación que todas, en su conjunto, y cada una de ellas, por separado, resultaban apetecibles-.

Saffár caminaba sin prisa hacia el extremo de la habitación en que estaba la mesa montada para la comida. El doctor iba tras él, impresionado: todo estaba dispuesto de forma exquisita y aun le tocaría impresionarse más cuando se detuvieron junto a un sencillo palanganero en el que había, en su centro, un cráneo dorado, del doble del tamaño natural, tal vez de oro, que, al abrirle la tapa, girándola, dejaba a la vista, en la base, un hueco a guisa de jofaina. A la izquierda de aquella calavera, se mantenía, como escoltándolo, un precioso aguamanil de Manises del siglo XVI. Al otro lado de la aurea cabeza, a su derecha, había una pequeña torre de toallitas del color típico del Ritz. Debajo, a media altura, un cesto de mimbre esperaba recibir las toallas usadas. El anfitrión encaró aquella bella y siniestra composición para enjuagarse y secarse al estilo musulmán. Se separó para secarse y esperó a que el Dr. Huyai hiciera lo propio. Cuando el doctor iba a echar la toallita con la que se había secado en el cesto destinado a este fin, se fijó que aquella pieza era un precioso escriño  con los cotones o cruceros hechos de gruesos hilos de plata, de los que salían unos pilares del mismo material y sobre los que se tejía la pared del propio cesto con una trabajadísima paja de centeno y tiras de zarza entrelazadas con finos hilos de plata. En conclusión: una joya de la artesanía. Con el escriño en la mano, Huyai miró a su anfitrión y dijo:

-He de reconocer, Saffár, que usted sabe cómo preludiar una conversación de negocios –dijo el doctor-. No ha dejado ningún detalle al azar.

Por toda respuesta el anfitrión dijo:

-Pruebe este gazpacho. Está delicioso, que además de servir de aperitivo nos quitará de la boca cualquier otro sabor previo. ¿Sabía que el gazpacho es un invento andaluz? Por supuesto, claro que sí. Sin embargo, nosotros, los musulmanes, lo hemos perfeccionado con ciertas especias y algunas frutas que le dan este sabor tan personal y exquisito –dijo Saffár mientras servía y le entregaba un pequeño vaso a su invitado- ¿A ver qué le parece?

-En verdad, amigo mío –respondió Huyai, tras probarlo y paladearlo-, que aun siendo, como soy, un inveterado bebedor de gazpacho he de reconocer que nunca he degustado nada parecido ¿Podría servirme un poco más y, por favor, en un vaso más grande? ¿Cuál es el secreto de este sabor increíblemente delicioso?

Saffár se sonrió mientras complacía a su invitado y dijo:

-Es muy simple. Se añade un poco de mahonesa. Después la daré la receta –y añadió:-

-Tal vez sea la hora de comenzar con la comida propiamente dicho.

El bien y el mal se tantean

El doctor le detuvo suavemente apoyando la mano en su brazo y dijo:

-Estoy deseando probar los manjares que acabo de ver pero, si no le importa, me gustaría mostrarle algo que, sin duda, animará la conversación durante la comida y dará pie a una sobremesa animada en extremo ¿Me permite? –mientras esto decía, Huyai quitaba objetos del centro de la mesa, dejando exclusivamente los cubiertos y las servilletas. Así, el centro, quedaba totalmente despejado. Colocó una servilleta extendida en ese espacio y, sin precipitarse pero sin pausa, colocó una caja de terciopelo encima de la servilleta en medio de la mesa-.

Y el Dr. Huyai, dirigiéndose a su anfitrión, dijo:

-Ábralo, por favor.

El aludido se acercó a la mesa, tomó la caja y, con delicadeza, la abrió. Su sorpresa fue sincera y extraordinariamente expresiva, tanto más cuanto que el personaje estaba acostumbrado a ver presentes y obras de arte de belleza y perfección increíbles.

De nuevo, Saffár se acercó a la mesa y depósito la caja, abierta, en el mismo lugar de donde la había tomado y dijo:

-¿Qué significa esto?

El doctor se acercó al selecto bufé, se sirvió otro generoso vaso de gazpacho y,  mientras lo bebía a pequeños sorbos,  con su anfitrión expectante, dijo:

-En primer lugar, si lo acepta, supone sellar una alianza, entre usted y yo. Una alianza dispuesta a superar las vicisitudes de la vida hasta alcanzar nuestros proyectos. Y, en segundo lugar, esa caja es, en sí, una metáfora del Islam, Al Ándalus y el Proyecto Revitalización: el diamante, de talla brillante perfecta, 150 quilates y color D, está en el centro y representa el Islam; a la izquierda, la esmeralda, de un verde profundo y a medio extraer de la roca, como emergiendo de la tierra, representa Al-Ándalus; y, a la derecha, un magnífico rubí rojo profundo en talla oval, totalmente acabado y pulido, que representa Revitalización. El valor monetario del conjunto es incalculable pero, en mis sueños, está más allá de cualquier valoración sobre unidad de medida alguna. Para mí supone la primera piedra de la Gran Mezquita Andalusí, que prometo construir justo en el centro geográfico de Al Ándalus, donde surgirá la capital administrativa, política y comercial de la República Islámica de Al Ándalus. Y, ahora, amigo mío, tras estas palabras, si usted quiere, le agradecería que usted iniciara la comida.

Saffár, callado, se dirigió a los mostradores bufé, tomó uno de los pares de bandejitas y puso una de ellas sobre la mesa, del lado de Huyai; la otra, la dejó sobre el suyo. Y dijo:

-Este platillo es mi favorito. Estoy seguro de que lo encontrará delicioso. Pero que, por favor, no lo considere por esto un compromiso, le ruego que se sirva usted mismo.

Durante la hora siguiente, ninguno de los comensales hizo cosa alguna sino comer. Pensar y comer. Ir y venir de la mesa a los mostradores y comer. Pero ninguno de ambos habló sino de trivialidades.

Al fin, Saffár llamó al camarero que esperaba pacientemente afuera y con él delante dijo:

-¿Me deja elegir el postre? Créame si le digo que no se arrepentirá.

Huyai se sonrió y dijo:

-Adelante. Confío plenamente en usted.

Mientras en algún lugar se confeccionaba el plato final elegido por el anfitrión, éste comentó:

-Cuente conmigo en todo lo necesario para hacer realidad su sueño. Además, le ruego me considere un colaborador leal y, no le digo sincero porque en el mundo en el que nos movemos nada es una verdad absoluta, pero sí le garantizo que no le mentiré.

La sobremesa

-Eso es bastante más de lo que yo esperaba en esta primera reunión –contestó el doctor. Pero, situada nuestra relación en estos términos, le agradecería me sintetice, no técnicamente, lo que usted espera conseguir con el Proyecto Revitalización, y cómo. En otras palabras, resúmame, si no le importa, su sueño.

Y Saffár comenzó a describir cómo imaginaba que sería toda la ribera sur del Mediterráneo. Y cómo, gracias a Revitalización, se generaríann empresas y, por tanto, puestos de trabajo suficientes como para que nadie tuviera que emigrar; y cómo, gracias a su proyecto, habrán madrazas que, en su seno, contendrán escuelas, universidades, hospitales, centros de investigación, etc.; y en el nivel más profundo y reservado se construirán mezquitas donde los verdaderos creyentes podrán disfrutar adorando a Alá, sea por siempre bendito. En resumen, esa área de la Umma servirá de ejemplo y modelo para otras zonas más atrasadas e incultas.

A lo que Huyai comentó:

-La verdad es que, por lo leído y visto, tenía una idea bastante aproximada de su proyecto, pero ahora lo veo todo desde otra perspectiva, no sólo empresarial, con mucha mayor claridad. Debo y quiero decirle que, desde hoy puede contar con todo mi apoyo para la superación de cuantos obstáculos y problemas se opongan a Revitalización, tal y cómo lo tiene previsto.

Huyai disfrutó del postre y así se lo hizo saber a su anfitrión y, como conclusión de la excelente comida y de tan prometedora reunión, dijo:

-Gracias por la más que excitante conversación y, claro está, por la espectacular comida –hizo una pausa deliberada y prosiguió-. Sobre todo, por este pacto no firmado que, usted y yo, acabamos de establecer. En próximas fechas haré la primera entrega correspondiente a los quinientos millones de euros que haré para apoyar toda iniciativa dirigida a la creación de la República Islámica de Al Ándalus. Con respecto a la “Trilogía de la Alianza”, que así llamaré a partir de ahora a estas tres excepcionales piedras preciosas, le anticipo que será guardada en una caja de seguridad en el mismo banco en el que se abra la cuenta corriente del Proyecto Al Ándalus. Y así se hará, si Alá nos da Su beneplácito.

Cuando Huyai estaba a punto de despedirse, Saffár inopinadamente le dijo:

-En los próximos días, muy cercanos, habrá un doble atentado en Madrid: el primero está relacionado con Renfe, la Red de los Ferrocarriles Españoles, y, el segundo, con el Museo del Prado. No sé más y, por tanto, nada más puedo decirle. Le informaré de todo cuanto pueda enterarme. No me pregunte más, por favor. Sólo puedo darle un consejo, que es el mismo que a me han dado a mí: “Ni usted ni su gente debería circular por el sur de Madrid”.

Huyai se quedó paralizado. Cuando pudo reaccionar balbució:

-Como nada sé, nada puedo opinar sobre la oportunidad de esas acciones. Ni se me ocurren preguntas. No obstante, es sabido que se atraen más moscas con miel que con hiel. Tal vez, esas operaciones no sean muy acertadas –comentó Huyai con aparente displicencia-.

-Has de saber que tu opinión será muy valorada –argumentó Sáffar-, de eso estoy seguro, especialmente con relación a los asuntos que afecten a Al Ándalus. Pero hay otras líneas de actuación a nivel global, a nivel internacional, que nos superan a ti y a mí. Sin embargo, son imprescindibles para avanzar en la islamización del planeta. Y, también, serán de gran provecho para nuestros proyectos personales, incluso más que aquellas acciones que, en nuestra opinión, se ajustan precisamente a nuestra reducida visión.

Mientras esto decía Saffár, Huyai se había vuelto a sentar, tanto para reponerse de la noticia, como para reflexionar sobre cuál convenía que fuese su actitud. Saffár interpretaba la reacción de Huyai como de sorpresa y, en consecuencia, le ofreció un pequeño vaso con hielo y menta. Y continuó defendiendo la conveniencia de acciones aparentemente incomprensibles pero necesarias a escala estratégica que, al fin, redundarían en beneficio de todos. Dada la actitud del Dr. Huyai, el musulmán consideró adecuado continuar:

-¿Has visto a los canteros abrir en dos una solidísima pieza de mármol o de granito, de forma que cada parte responda aceptablemente al tamaño deseado? –Huyai se quedó mirando a su interlocutor a la espera de la respuesta, aunque tenía idea de la contestación- Pues sencillamente hacen un sinfín de agujeros en los lugares que ellos consideran oportunos, de la anchura y profundidad que ellos estiman apropiados, siguiendo la línea de rotura que les convenga. Hecho esto, clavan en ellos unas estacas de madera seca que, tras humedecerlas en toda su extensión, las ciegan. Las estacas de madera, al expandirse en cada uno de aquellos agujeros sin posibilidad de hacerlo hacia ningún sitio, terminan superando la cohesión interna del material que las contienen, mármol o granito, que rompe según la línea imaginariamente trazada por ellos. Pues en líneas de tensión similares se está trabajando, a escala sociológica, desde hace años a lo largo de toda Europa. En este sentido, las dos líneas de tensión trazadas en España están muy avanzadas y no tardarán en empezar a rendir sus frutos. Nadie, o muy pocos, saben que tal cosa está sucediendo pero en menos de diez o quince años, este país quedará dividido en dos, si no cuatro, partes fácilmente manejables.  Por otra parte, déjame que te cuente una historia que tú sabrás interpretar sin dificultad. Allá en el sur de Andalucía hay un lugar que se llama Coto de Doñana, que comprende, tanto el Parque Nacional de Doñana, como el Parque Natural de Doñana. Total, una enorme extensión donde florece y se cuida la vida animal en su estado salvaje. Pues bien, hace unos años se llevó a efecto un experimento, propuesto y financiado por mí, en el que participó un equipo multidisciplinar de biólogos, ecólogos, zoólogos y sociólogos, que consistió, resumiendo, en averiguar cómo se conseguiría domesticar a unos jabalíes, famosos por su ferocidad y ensañamiento a la hora de defender su libertad. Aquel equipo eligió un sitio que, con frecuencia, era transitado por aquellos bichos y, en el lugar que los científicos consideraron apropiado levantaron una valla de unos cincuenta metros de larga. Y, en la mitad central, esparcieron abundantemente maíz mezclado con bellotas, incluyendo, a veces, caracoles y algunos otros tipos de pequeños animales que pudieran ser de interés para la alimentación de los jabatos. Al poco tiempo, aquellos cerdos empezaron a volver con más frecuencia a aquel lugar. Trascurridas unas semanas, los científicos colocaron otra valla, formando “L” con la anterior, pero dejando el comedero en el mismo lugar. De nuevo, sin observar variación alguna, los animales siguieron visitando el lugar de vez en cuando pero sin abandonar la rutina ni olvidar el lugar. Pasado un mes, colocaron una nueva valla pero, ahora, formando una “U”. Los jabalíes siguieron yendo sin recelar nada. Así, tras unas semanas, se colocó una cuarta valla que casi cerraba la U lo que dejaba un muy amplio espacio por el que podían entrar y salir los bichos sin dificultad alguna. Y nada se alteró: los jabalíes siguieron entrando y saliendo. Finalmente, se puso una especie de portalón de cierre con control remoto sin que los animales sospecharan nada. Aquella trampa se cerró cuando los científicos lo creyeron conveniente. Lo que sucedió a partir de aquel día ha quedado reflejado en los cuadernos de todos los participantes pero el asunto es, en resumen, que los jabalíes se mostraron algo nerviosos al encontrar limitados sus movimientos pero, al no faltarles el alimento, se fueron acostumbrando y, en la actualidad, se comportan con cierta domesticidad. Se estima que en un par de generaciones, los salvajes jabalíes serán pacíficos cerdos domésticos.

Saffár calló y dejó que su monólogo fecundara en el cerebro de Huyai, que dijo:

-Dime, por curiosidad ¿como “domesticarás” a los españoles?

A lo que el aludido contestó:

-Prefiero que cambies la pregunta a ¿Cómo “islamizaremos” a los andaluces?

-Bien de acuerdo, cambio la pregunta ¿Cómo los “islamizaremos”? –respondió rápido Huyai-.

-Muy fácil. Tan pronto como las “líneas de rotura” empiecen a dar sus frutos y, en consecuencia, nos hagamos cargo de algunos ayuntamientos, empezaremos a darles lo que quieren: lo primero será dejar exentos de IBI a los musulmanes y, tras esto, iremos dando y dando hasta que, con las excusas adecuadas, se empiece a cobrar este impuesto o aquella contribución… si ha lugar y cuando haya lugar. De hecho, ya hay pueblos que podrían quedar bajo nuestro control… si quisiéramos.

Los yagos hacen un pleno. Álvar se sitúa en la élite del Equipo Islam

Huyai necesitaba salir de allí. Había recibido tal cúmulo de información que tenía que oxigenar su cerebro y ordenar sus ideas. En consecuencia, se excusó, se despidió amablemente y se retiró. De allí, Huyai se fue directamente a su coche y tomó rumbo a la excavación. Condujo sin prisa, calmosamente. Al llegar a la autopista, se acopló al ritmo que marcaba la circulación, de forma que pudiera conducir sin preocuparse por la conducción. Y pensó. En una primera aproximación, la situación, en términos de política interna europea, era gravísima aunque, quizá, no tanto como para considerarla irreversible. El Equipo Islam no era una ficción, sino una realidad tan tangible como el ejército alemán al irrumpir en el norte de Francia haciendo inútil la Línea Maginot. Pero si hablaba a sus compañeros sin una estrategia, entonces, es probable, que le creyeran pero a medias. En consecuencia, cuando había dejado atrás El Escorial, abrió la comunicación de su móvil a través del “sin manos” incorporado a su sistema de altavoces. Marcó la línea segura del Yago Mayor, su buen amigo Marcial Hessay. A los poco segundos oyó la reconfortante voz de su jefe, que le decía:

-¿Sabes que es la primera vez en todo el tiempo que nos conocemos que te comunicas por esta línea? Me alegra oírte pero ¿debo preocuparme?

-Sí, creo que sí. Voy rumbo al Club, tan pronto llegue he de reunirme contigo ¿De acuerdo? –esta fue la respuesta de Al-.

-¿A qué hora llegarás? –preguntó Marcial sin dar ninguna inflexión a su vos-.

-Sobre las 10:00 ¿alguna dificultad? –quiso saber Al.

-Ninguna –fue la concisa respuesta de su jefe y amigo.

Nada más cortar la comunicación, el Yago Mayor solicitó a su interlocutor, un intendente de la Ertzaintza de Bilbao, que le acercaran al helipuerto ya que había surgido una emergencia que le obligaba a desplazarse.

A las 23:00 horas, el Yago Mayor estaba informado con todo detalle de la conversación entre Álvar y Saffár. Además, como es lógico, los dos amigos cambiaron impresiones sobre sus respectivos puntos de vista en relación a la situación general. Álvar pasó la noche en el Club y salió para la excavación a las 06:00 horas. Durante el trayecto pensó en cómo llevar a efecto los planes de trabajo que les habían encargado a Massimo y a él. Mientras estos pensamientos se movían como tornados dentro de la cabeza de Al, Marcial Hessay, en su despacho, recordaba los días en Estados Unidos, como estudiante, donde “aprovechó” para participar en protestas contra la guerra de Vietnam. Allí conoció a Javier Solana, otro estudiante español que, a la sazón, era el presidente de la Asociación de Estudiantes Extranjeros. Después, aquel sobrino en segundo grado del insigne Salvador de Madariaga, con el trascurso del tiempo llegó a ser, a escala nacional, Ministro y, a nivel internacional, Alto Representante del Consejo para la Política Exterior y de Seguridad europea, cargo denominada resumidamente como “Mr. Pesc”. También fue Secretario General de la OTAN y Comandante en Jefe de la Eurofor. Lo recordaba como un buen amigo, de carácter abierto y de ideas muy claras en términos políticos. Y con aquella persona, una de las más influyentes en la Europa comunitaria, iba a hablar él en unos minutos para pedirle una reunión de emergencia y hablar de estrategia antiterrorista, si tenía algún hueco disponible en su agenda… hueco que, con seguridad, encontraría ya que Francisco Javier Solana de Madariaga era miembro nato del Consejo de los Yagos.

Marcial pulsó un botón e, inmediatamente, comenzó a marcarse automáticamente el teléfono de Mr. Pesc. Al cabo de poco, una voz dijo:

-Javier speaking.

-Hola, Javier ¿cómo te va la vida? –dijo Marcial a través del auricular de su teléfono de seguridad-. Soy Marcial Hessay.

Cuando acabó de hablar con su amigo, Marcial sabía que debía hablar con el Ministro del Interior español pero no le resultaba agradable, Las pocas veces que había cambiado impresiones con él, siempre le daba la impresión de resultarle poco agradable oír malas noticias, cosa normal pero, en su caso, parecía querer quitárselas de encima sin enfrentarse al problema. En conclusión: empezaba hablando con él y acababa haciéndolo con su “ayudante principal”, un tipo cuyo carácter resultaba en un trato como viscoso y escurridizo. A veces, Marcial se preguntaba que cómo era posible que una buena persona como, sin duda, era el ministro hubiera elegido a aquella especie de reptil como su “supersecretario personal”. En conclusión, el Yago Mayor miró el reloj y encontró la excusa perfecta para aplazar la llamada al día siguiente a primera hora. Y así lo hizo.

Todas estas cosas sucedieron antes de concluir el 10 de enero de 2004.

Cómo evitar crímenes anunciados.

La defensa del Museo del Prado

Transcurría el 11 de febrero de 2004, por la mañana. Álvar explicaba a Massimo, con toda suerte de detalles, lo vivido el día anterior con Saffár. Ambos se alejaban de la Loma de Guisando charlando tranquilamente. En este ambiente, en aquel momento, el profesor contaba una historieta, sucedida hace cientos de años, cuando los enfrentamientos entre cristianos y musulmanes eran, además de usuales, físicos. Dicha anécdota la narraba Al así: “Cuentan que un noble de la región del Pirineo iba con su mesnada a guerrear contra los musulmanes, pero iba muy a disgusto porque, siendo él de mediana edad, había casado con una hermosa joven y, cuando apenas se había separado de su castillo lo suficiente para no verlo, recordó la calidez del lecho conyugal y, sin más, dio media vuelta y dijo, a modo de justificación y con muy buen criterio: “I als moros que els mati Déu” . Cuando acabó dijo como para sí “¡Qué tiempos aquellos! Cuando unos estaban aquí, otros, allí y, entonces, se juntaban, se mataban, y lo hacían a porrazos, a cuchilladas o a pedradas. Ahora, sin embargo, los moros vienen como amigos, tanto los cabales, como los asesinos y se ocultan entre la buena gente. Y, así, disimulados, como serpientes, nos matan ¿A quién? ¡Qué más da! Ellos, los malvados, matan indiscriminadamente, tanto a moros como a cristianos. Esto impide que hagamos lo que aquel noble y, a diferencia de él, no podemos decir “que de los moros se encargue Dios”.

Massimo miró a su amigo y dijo:

-Estás muy filosófico pero, para mi gusto, esto no nos sirve de nada ¿Te importaría volver al Siglo XXI?

-Ya, comprendo. Pues verás, como te he resumido y si Alá no lo remedia, habrá dos atentados terroristas en Madrid: uno en el contexto de RENFE y el otro, concreta y específicamente, en el Museo del Prado. Éste, el del museo, lo has de impedir tú, y el otro, el de RENFE, yo ¿Te parece bien o cambiamos los escenarios? –dijo Al tratando de mantener una pizca de humor-.

-Pues venga, a trabajar, sin más filosofía. Deja esas disquisiciones para cuando das clases en la universidad. Ahora hemos de enfrentarnos a la vida misma o, más precisamente, a la muerte. Así que, vamos, para empezar necesito todos los planos del Prado que se puedan conseguir. He de conocer el museo mejor que sus arquitectos y todos los jefes de obra que hayan contribuido en su construcción. Después…

Álvar interrumpió con delicadeza a su compañero y, con calma, como pensativo, comentó:

-¿Qué te parece si, juntos, empezamos por recopilar lo que tenemos y vemos lo que nos falta? Yo te agradecería una reflexión conjunta sobre el asunto y, después, cada uno atenderá su problema y se pondrá en marcha según su propio criterio –Al se quedó a la espera de la reacción de su compañero-.

-Todo me hace pensar –contestó Massimo- que ya has comenzado a darles vueltas al asunto, por lo que te ruego que inicies tú ese periodo de reflexión que propones.

Sin más, Álvar, como subsumido en sus propias reflexiones, replicó:

-Vamos a centrarnos en el presunto crimen del museo –sin esperar conformidad alguna, continuó:- ¿A qué tipo de delito nos estamos refiriendo? –sin esperar respuesta, añadió:- ¿Es necesario tener claro si estamos en el presente, quiero decir que, o bien es un delito en ejecución o bien, por el contrario, se estima que se dará en el futuro pero se sabe que está en “cocción”? –aún pensativo y haciendo un gesto con la mano para desanimar cualquier intento de interrupción de su amigo, dijo:- Si aún no se ha producido ¿Dónde se va a producir?; ¿Con qué propósito?; ¿Quién o quienes lo llevaran a efecto?; ¿Cuándo o, mejor, en qué circunstancias ocurrirá? Esta última cuestión debemos tenerla muy presente pues, en la mayoría de los casos no se trata tanto del día y la hora, sino de que el criminal encuentre la ocasión más favorable. Recuerda, por ejemplo, el Día D, la Invasión de Normandía, el asalto al muro atlántico construido por los nazis. A este respecto, se sabe que el Alto Mando Aliado estaba dispuesto al ataque desde hacía días pero no se podía llevar a efecto debido a los informes meteorológicos que no lo aconsejaba. Quiero decir que, en nuestra labor detectivesca, hemos de pensar cuáles podrían ser las circunstancias más favorables para llevar a cabo la agresión. Pero, para poder avanzar en ese terreno, hemos de responder al quid de la cuestión: ¿Por qué? –a este respecto, Al puntualizó:- Hay que estimar, prever aun a riesgo de equivocarse, el origen, la razón donde se genera esta sinrazón; y, no menos importante, el ¿Para qué? Quiero decir que hay que prever las consecuencias derivadas del atentado y los posibles beneficiarios. En resumen: hemos de determinar la causa y los efectos.

Al finalizar, Al añadió:

-Estoy convencido que debemos establecer unas hipótesis razonables sobre cada una de estas preguntas pues, de otra forma, daremos palos de ciego y trabajaremos, estrictamente hablando, como burros.

-Eso está muy bien, pero yo prefiero entrar en acción: encerrarme con los planos todo el tiempo que haga falta hasta que me sepa de memoria todos los itinerarios y recovecos del edificio. Después, con las autorizaciones oportunas, quedarme a vivir y dormir dentro del edificio hasta que cada sonido, cada corriente de aire me avise de lo que está pasando allí dentro… O podría pasar -Al volvió a detener a Massimo-.

-Vale, vale. Con seguridad que algo así se tendrá que hacer. Y me encanta tu fogosidad italiana, pero ¿qué mal le ves a trabajar durante unas horas como yo propongo? Después, cuando entremos en acción, a medida que los hechos confirmen lo que, aquí y ahora, se establezca como hipótesis de trabajo, nosotros mismos las reforzaremos; y en la medida que esos hechos las desvirtúen o debiliten, nosotros las reajustamos a lo que nos parezca más razonable ¿Qué te parece? ¿Procuramos establecer unas hipótesis? Nada perderemos y, sin duda, será un agradable divertimento intelectual.

Massimo, mirando a los ojos de su compañero, dijo:

-Tienes razón, Álvar. Comencemos como dices y después, que cada palo aguante su vela.

-Bien, sé coherente con esa postura y, ahora, sin restricción mental alguna, y aunque todo lo que voy a decir ya lo conozcas y lo hayas estudiado previamente, sigue mi exposición y déjame acercarme a mi objetivo poco a poco. Como sabes, hay dos formas básicas de razonar: mediante un razonamiento hacia adelante y mediante un razonamiento hacia atrás. Para entendernos, el razonamiento hacia atrás parte de unos hechos, p.e.: en el cortijo de los Mimbrales han encontrado un cadáver y la policía se pregunta ¿Fue asesinato? Y, si lo fue ¿Quién fue el asesino? A partir de estos hechos, los investigadores tratarán de encontrar respuestas a estas y otras muchas preguntas. Y esto lo harán mediante razonamientos hacia atrás. Pero nuestro caso no es ni siquiera similar, mi querido amigo Watson. Ah, perdón. Disculpa Massimo, me he dejado llevar por el Sr. Doyle. Nosotros, en los casos que nos ocupan, no tenemos hecho alguno. Para empezar, no hay ni delitos. Tal vez, ni los haya nunca. Pero, aun así, hemos de impedir unos crímenes, atentados terroristas, que, suponemos, se van a producir. Bien, a nada que hayas leído las aventuras de Mr. Sherlock Holmes comprobarás que tú y yo nos enfrentamos a “delitos virtuales”, inexistentes pero que, lamentablemente, sabemos que, si se convierten en realidad, producirán muerte, tristeza y dolor.

-Vale, hombre, vale. De acuerdo. Sigue, por favor, tengo interés por saber a dónde vas a llegar –comentó Massimo intrigado-.

-Vamos a razonar hacia adelante, y lo vamos a hacer de una forma bastante ortodoxa ma non troppo: Partiremos de unas hipótesis que nos parezcan probables; sobre ellas, haremos nuestras inferencias; y sobre lo inferido, sobre cada inferencia, volveremos a inferir otras; pero, claro, muy pronto el número de inferencias será tan grande, se habrá producido –provocado por nosotros mismos- una explosión combinatoria que hará impracticable el seguimiento de nuestro propio razonamiento. Esto nos obligará a aplicar heurísticas  para, de esta forma, podar el árbol de razonamiento que, sin duda, se hará frondosísimo muy pronto. Esta será, la metodología que seguiré y en lo que necesito tu colaboración, Massimo. Esta metodología se verá amenizada, durante las próximas horas, por una variante que se basa  en tener en mente una idea precisa, un objetivo claro. Permíteme que aplique esta metodología a nuestro caso: “impedir que se cometa un acto terrorista en o sobre el Museo del Prado”. Ahora, si estamos de acuerdo en que ese es nuestro objetivo común, mi metodología exige que dejemos a nuestras mentes vagar libremente por donde quieran. A partir de este momento, hablemos despreocupadamente sobre cosas más o menos relacionadas con el objetivo, incluso sobre temas totalmente alejados del propósito que nos ocupa. Dejemos que nuestros cerebros nos aporten pistas o vías que nos lleven solos, inconscientemente, a la solución o la respuesta más adecuada. Cada vez que una inferencia surgida así nos parezca razonable, y la hayamos pulido y contrastado con las heurísticas disponibles, la daremos por válida. Este procedimiento mixto entre el razonamiento hacia adelante clásico y, a su vez, dejar que nuestro cerebros trabajen libremente, nos hará ver de qué clase de cabezas nos ha dotado la Naturaleza.

-Bien, de acuerdo –dijo Massimo-. Disponemos de varias horas que, con mucho gusto, las emplearé contigo en dejar que mi cerebro coadyuve al propósito que dices. La verdad es que me siento muy pro-activo. Tus ideas me subyugan –dijo Massimo con una sonrisa socarrona-.

Álvar buscó un sitio cómodo donde sentarse y comenzó a hablar:

-Relájate y escucha. Cuentan las más antiguas historias conocidas que un tal Lucifer, que es una palabra latina que significa "portador de la luz” y se corresponde con el término hebreo Helel (literalmente «resplandeciente»), era un jefe de ángeles que quiso ponerse a la altura de Elyón (el Altísimo), que se enfadó y lo desterró. La cuestión es que hubo una batalla verdaderamente épica entre los ejércitos de Elyón y los seguidores de Lucifer, y ganó, como es lógico, el que más podía. Y de esto se trata, de poder. El uno, Lucifer, quería todo o parte del poder de su Jefe que, por su parte, no quería darle ni mucho ni poco. Como esta leyenda, hay muchas otras: en la antigua Mesopotamia, en los Vedas, en el Egipto clásico… -Álvar se quedó mirando a Massimo y le dijo:

-Perdona, pero me resultaba importantísimo poner de manifiesto que ya, en los más ancestrales mitos, la idea perseguida fue, siempre, conseguir “poder”. Y qué es, en resumen, el poder. Pues, simplemente, tener la capacidad de hacer y deshacer a voluntad. Por causa de esto, por “el poder”, se ha matado, se mata y, sin duda, se matará indiscriminadamente. De hecho, ahora mismo, en este preciso momento, se está matando en cualquiera de los puntos cardinales: al este, al oeste, al norte y al sur… y, como no lo remediemos, en unos días en Madrid, muchas personas morirán.

Al tomó una botellita de agua de su bolsa de costado, bebió y continuó.

-Antes, en aquellos remotísimos tiempos, cuando estás vicisitudes pasaban entre dioses, ángeles y gentes más o menos etéreas, el dinero no existía. Después, ya, sí. A partir de este hecho, la cosa se simplificó bastante porque, si no tenías dinero, no conseguías el poder; y con poder, conseguías dinero. Así que la cosa estaba en tablas: los que tenían dinero, tenían el poder; y los que no tenían poder, no tenían dinero. Como se comprende fácilmente, los que tienen poder no desean cambiar la situación pero los que no tienen dinero ni poder, hacen todo lo posible por equilibrar las cosas. Pero, para cambiar esta escenario, a los desposeídos, los “sinpoder”, sólo les queda recurrir a los desafueros. En este punto es importante observar que todos los fueros establecidos siempre han beneficiado (y benefician) y protegían (y protegen) –no faltaba más- a los del poder. A fin de cuentas para eso se quiere el poder ¿Sí o no? –Álvar miró a su amigo para comprobar si escuchaba con algún interés y continuó:

-Bien, va. Todo esto ya lo sabemos. Resumamos: Esta lucha entre el que tiene y el que no tiene, se ha convertido en una especie de deporte, al que unos juegan bien y otros, fatal. Estos últimos, los que juegan mal, suelen terminar fuera del juego, pero fuera… del todo y para siempre. Así las cosas, para matarse menos, los humanos han inventado la política, lo que, en resumen, nos lleva a que, si se es hábil políticamente, entonces se tienen bastantes papeletas para tener poder y, si no, no hay poder. Lo que, a la postre, nos deja en la misma situación explicada anteriormente: el que tiene poder lo defiende y el que no lo tiene, ofende.

Al se detuvo y se sonrió al ver la cara de su amigo, entre boquiabierto y soñoliento.

-Lo siento amigo –se disculpó Al- pero sin estos antecedentes no podría justificar mis conclusiones.

-Pues, por lo que más quieras, suelta ya esas conclusiones –dijo Massimo, más divertido que aburrido-.

-Desde la perspectiva que nos permiten las palabras anteriores, yo me preguntaría: ¿Por qué un atentado al Museo del Prado? ¿Cuáles parecen causas probables o, dicho de otro modo, dónde habría que buscar el origen del atentado? –dijo Al.

-Perdona, tardas tanto que me distraigo –observó Massimo- ¿Buscar el origen de qué?

Con mucha paciencia y sin darse por aludido, Al contestó:

-Pues quiero decir que hay que saber de dónde parte la idea de destruir algo como el Museo del Prado. No creo que una mañana, un pastor de cabras en medio de un lugar remoto de Marruecos se despierte y se diga a sí mismo “Voy a destruir el Museo del Prado”. En este supuesto tan absurdo, aquel hombre, inmediatamente después de espabilarse y tras tomar un café, tendría que preguntar a alguien qué es un museo y dónde está El Prado. Atiéndeme bien, amigo mío – Álvar reclamó un plus de atención a Massimo-. Yo he andado y me he mezclado con la gente de la sociedad musulmana y he hablado con estudiantes universitarios de universidades musulmanas y lo único de lo que puedo estar seguro es que todos saben leer árabe y de que conocen el Corán y, además, sin dificultad, te encontrarás con que la mayoría son expertos en lo que ese libro sagrado está escrito. Fuera de eso, no saben mucho más. Pero no te confundas, listos son como el hambre y, si la Naturaleza les ha hecho inteligentes, entonces la inteligencia florece en sus cerebros con suma facilidad. Por todo esto, yo te pregunto a ti Massimo Franccetti ¿Es posible que surja de una persona inculta la idea de atentar contra el Museo del Prado? Y, si no es probable, dime, por favor, cuál sería, en tu opinión, el perfil probable del posible criminal.

El aludido se puso en alerta y comenzó a pensar como el detective que era.

-Por lo que me dices, y yo me lo creo, la mayoría de los musulmanes tienen un nivel de Cultura General muy bajo, al menos respecto a lo que se entiende eso por aquí. Por esta razón, alguien al que se le ocurra semejante idea –destruir El Prado- debe ser, probablemente, un universitario. Y no cualquier universitario sino uno que haya viajado. Lo que nos lleva a alguien con posibles y que, además, y esto es muy importante, no termine de creerse, como se estima en el mundo musulmán, que la pintura es un medio de perdición, sino que, por al contrario, ese individuo aprecia el arte. Vamos, estaríamos hablando de un musulmán que no es muy ortodoxo, que es una persona con un cierto grado de refinamiento. Dicho de otro modo, no creo que sea un fanático. En el otro extremo de la ecuación, si un sujeto como el que he descrito, culto y refinado, tuviera en mente destruir el Museo del Prado, no parece probable que piense extraer ningún beneficio monetario de hacer desaparecer obras de valor incalculable. Nuestro sujeto, tampoco verá beneficio alguno para terceros. En otras palabras, según él, nadie sale beneficiado. Más bien, con una acción como esta se anularía para siempre la posibilidad del placer derivado de contemplar la belleza. No. Me atrevo a asegurar, con un elevado grado de certeza, que quien sea el instigador no persigue otro fin que el político. En este punto, me parece muy adecuado recordar que “el placer provocado por lo bello no se debe a interés alguno, no pretende nada porque carece de finalidad, no depende del raciocinio porque alude a una esfera del conocimiento ajena al entendimiento y posee carácter universal”. En otras palabras, no existe, según esta reflexión, un “porqué” razonable situado, p.e., en el desprecio, la envidia o cualquier otro sentimiento sino que, sin duda, la razón de plantearse esta barbaridad está situada en el plano de la especulación intelectual. Sin embargo, el “para qué” del atentado no sería destruir, ni hacer daño, sino, más bien, anunciar muy seria y gravemente de algo que sucedería en ciertas circunstancias.

-Estoy de acuerdo –dijo Al-. De darse esta hipótesis, no estaríamos ante una acción terrorista destinada a provocar el terror, que también, sino a avisar. Pero a quien. Al hacernos esta pregunta hemos de pensar que, sea quien sea el que avisa, sin duda tiene muchísimo poder y posee un cerebro superior, y quiere mostrar un tour de forcé , como una especie de aviso a alguien, también poderosísimo, cuyo propósito último se nos escapa porque, sin duda, las hipótesis abiertas nos llevan a admitir que hay otros jugadores en juego, que hay una partida en un tablero de tal dimensión, que no podemos ni imaginar la jugada. Por otra parte, si se destruye esta pieza del juego, El Prado, entonces todos pierden porque ya se habrá malgastado una baza de valor real que sirva de apuesta, que sirva para negociar.

Los dos se callaron y, durante un buen rato, caminaron en silencio, pensando.

Al fin, Massimo habló:

-El atentado al Museo del Prado se intentará pero el cerebro promotor procurará que no se produzca. Sin embargo, él desea que parezca, a todos los efectos, que se estuvo a punto de lograrlo.

-¡Estoy de acuerdo! –exclamó Al en un grito contenido, como si hubiera tenido una revelación-. Nos dejarán pistas más o menos sutiles que nos permitan impedirlo… pero todo va a ser real. El cerebro, como tú dices, quiere que no haya ficción. Quiero decir que, si no lo impedimos, El Prado saldrá muy perjudicado. Vamos, que ha de parecer que sólo un golpe de suerte ha impedido el desastre. Massimo, amigo mío, tanto si es cierta esta hipótesis como si no, la defensa del Museo del Prado está en tus manos.

A este extremo de la conversación se llegó a muy buena hora para comer algo. En consecuencia, buscaron y encontraron un lugar a la sombra, bastante agradable y, dada la época del año, sin moscas ni mosquitos. Massimo se quitó su mochila y sacó de ella unos bocadillos envueltos en aluminio y unas bebidas.

El resto del día lo dedicaron a reposar. Sabían que el día siguiente 11 de febrero sería una jornada que exigiría dar lo mejor de sí mismos.

El Caso Renfe

11 de febrero de 2003, desayunando en el Hotel Los Toros de Guisando.

-Buenos días. Vengo pletórico de ideas y de energía. Ah, a propósito de ideas. Te agradezco la charla de ayer. Me ha recargado profesionalmente. Estoy imparable –dijo Massimo según aparecía para desayunar-.

-¡Mia Mamma! Vienes como una moto ¿Qué te ha pasado? ¿Con qué has soñado? –respondió Al-. Buenos días, hombre. Da gusto verte así, exultante.

-Pues pasa que he pedido al Yago Mayor todo lo que necesito (planos, permisos, autorizaciones, etc.) para ponerme a trabajar en mí asunto, la Defensa del Prado. Esto, hasta que no tenga respuestas, me impide entrar en acción en lo mío. Pero me deja, sin embargo, centrarme en tu asunto, el Caso Renfe, si me permites llamarlo así –argumentó el italiano, y siguió:-.

El Caso RENFE

-Déjame exponer mi visión del crimen que has de prevenir. En este sentido, seguiré tu línea expositiva y, para ello, voy a empezar por definir con precisión que es “prevenir”. Según el diccionario –y leyó de su cuaderno de campo-, esta palabra significa “Preparar y disponer con anticipación lo necesario para un fin”, lo que equivale, en nuestro caso, a “Hacer en anticipación las operaciones necesarias para poner la investigación en situación de ser impedido o, si no, evitado o, al menos, estorbado”. 

-Así que, según tú –quiso resumir Al-, el asunto es investigar la forma de evitar, estorbar o impedir el anunciado atentado sobre los trenes ¿Es así?

-Sí, así es ¿No es correcto? –quiso saber Massimo.

-Oh. Absolutamente correcto. Me parece imprescindible arrancar cualquier problema partiendo de un planteamiento claro, conciso y concreto. En consecuencia ¿Qué propones como primer paso?

-Hacer una interpretación correcta de los datos disponibles. Observa –Massimo sacó un papel en el que había escrito con grandes caracteres la trascripción del aviso de Saffár-:

“En los próximos días, muy cercanos, habrá un doble atentado en Madrid: el primero está relacionado con Renfe, la Red de los Ferrocarriles Españoles, y, el segundo, con el Museo del Prado. Sólo puedo darte un consejo, que es el mismo que a me han dado a mí: Ni tu ni tu gente debería circular por el Sur”.

 Ahora, con el fin de que tu mente se mantenga activa, dime, por favor, qué deduces tú de este texto.

Álvar agachó la cabeza ligeramente y, en un gesto típicamente suyo, concentró su mirada en el papel que le mostraba su amigo, reflexionó y, tras unos instantes, dijo:

-Esto es lo que yo pienso –y comenzó a pensar en voz alta, expresándose con calma-:

Primero: El atentado será ejecutado por musulmanes, y esto lo supongo porque nuestro informador es musulmán, y él lo da por supuesto.

Segundo: Considerando que en la jerga diaria de un español nativo, hablar de Renfe es una forma de referirse a todo lo que está relacionado con trenes, mientras que, sin embargo, muy probablemente, para un extranjero que pretenda llevar a efecto este crimen hay una clara diferencia entre Adif, que gestiona infraestructuras, y Renfe, que opera trenes, podemos asegurar que el atentado se cometerá en trenes, no en estaciones ni vías, ni ninguna otra infraestructura.

Tercero: El crimen tendrá lugar en la Comunidad de Madrid y no en la capital, cosa que podemos asegurar ya que nuestro informador aconseja no circular por el Sur.

Cuarto: De lo anterior es bastante razonable pensar que el atentado será en trenes de cercanías de la Comunidad de Madrid, porque los trenes que hacen grandes recorridos, no paran en otras estaciones sino en las muy relevantes: Atocha y Chamartín.

Quinto: También sabemos que los trenes en los que se cometerá el atentado circularán por el sur de la Comunidad.

Sexto: Podemos suponer, por último, que el atentado se llevará a efecto a una hora punta, que es cuando produciría mayor mortandad y daño.

Hasta aquí un análisis pormenorizado de lo dicho por Saffár –concluyó Álvar-.

-Resumiendo –dijo Massimo-: el atentado se cometerá en trenes de Cercanías que circulen por el sur de la Comunidad de Madrid. Y, muy probablemente, a la hora punta más extrema. Estas son las suposiciones más razonables que se pueden extraer de los datos disponibles.

Y añadió:

-Debo recordar nuestro objetivo o, más bien, nuestro papel como detectives en un crimen que no se ha cometido -y repitió:- “Hacer en anticipación las operaciones necesarias para poner la investigación del atentado en situación de ser impedido o, si no, evitado o, al menos, estorbado”.

Tras un instante, prosiguió:

-En este momento pienso que debo precisar el significado de otra palabra: “anticipar”. Anticipar conlleva prever, es decir: “ver antes de que suceda”. Lo que nos sitúa en el terreno de la adivinación. Pero, dado que hablar de adivinación no está bien visto en nuestro ambiente, vamos a trabajar, si me permites la expresión, imaginando científicamente o, lo que es lo mismo, estableciendo hipótesis que, tras razonarlas, las descartamos o las incorporamos al árbol de inferencias que vayamos construyendo –Massimo dejó pasar unos segundos y prosiguió-.

-Este ejercicio de anticipación, en nuestro caso, nos exige adivinar el lugar exacto en el que se llevará a efecto el atentado; quiénes serán los criminales; cuándo se cometerá el crimen; qué arma se utilizara; y, sobre todo, el porqué y el para qué de producir tanto sufrimiento -Massimo se quedó pensativo hasta que oyó la voz de su amigo decir: “¿Va todo bien?”-.

-Oh, sí. Perdón. Me quedé pensando si yo sería capaz de producir tanto dolor. Me preguntaba qué podría motivarme para hacer algo así –volvió a sumergirse en sus pensamientos un instante y, repuesto, continuó-:

-Como no somos adivinos, sino detectives, hagamos como hacen los detectives para buscar respuestas a esas incógnitas –hizo otra pausa-. Según tú, en este caso, el Caso Renfe, no nos queda otra que efectuar una cadena de inferencias hacia adelante. Seguramente esa es la frase adecuada pero yo preferiría utilizar el método que yo llamo la “imaginación científica” que, como verás, es lo mismo pero nos entenderemos mejor. Observa y aprende de un maestro –comentó Massimo tratando de zaherir a su amigo-.

-En primer lugar, hemos de establecer una suposición razonable sobre si el arma será un explosivo o nos hemos de enfrentar a otro tipo de ingenio. La respuesta a esta pregunta pienso que ha de ser categórica: usarán explosivos. Otras alternativas posibles serían gasear o ametrallar a los pasajeros. Ninguna de ellas parece apropiada para un tren, ofreciendo mucho riesgo y poca rentabilidad en términos de muertos y heridos.

-Estoy de acuerdo, lo más probable es que, sea del tipo que sea, nos enfrentaremos a explosivos –aseveró Al-.

-Y, ahora, cuando hemos aceptado que serán explosivos –dijo Massimo-, hemos de pensar si es lógico que los pongan en el exterior del tren o en el interior. Desde mi punto de vista, es indiscutible que el artefacto lo pondrán dentro ya que fuera supone mucho riesgo y poco rendimiento para sus macabros fines.

-Sí, tienes razón. Sobre todo teniendo en cuenta las cámaras de vídeo; la cantidad, considerable, de guardias de seguridad privada contratada por Adif y Renfe; y, además, los servicios aleatorios y disuasorios prestados por la Policía hacen que la opción de colocar los artefactos en el exterior sea improbable.

-Pues, entonces –volvió Massimo a cuestionarse-, la siguiente pregunta que hemos de hacernos es si el artefacto lo pondrán en la máquina o en los vagones. De nuevo, una cuestión de diabólica rentabilidad me lleva a pensar que una explosión en una locomotora produciría pocas víctimas y sólo un caos muy local y circunstancial porque, de inmediato, el subsistema ferroviario correspondiente al lugar del descarrilamiento, quedaría detenido. Luego, no. No será en la máquina sino en los vagones.

-Estás sembrado, Massimo –dijo Álvar-. No acabo de entender cómo es posible que Nápoles dé gente así, tan capaz ¿Seguro que eres de Nápoles?

Massimo, totalmente concentrado en su cuaderno de campo y en las consultas que hacía en su tablet, apenas hizo caso a las bromas de su compañero. Se limitó a mirarle, hacerle un gesto con los ojos, tomó unas notas y continuó:

-Como podrás suponer, los números que voy a manejar son meras suposiciones pero, sin embargo, sí que nos servirán para darnos un orden de valor de los volúmenes de tráfico en los “cercanías” de la Zona Sur -Massimo tomó sus notas y añadió:-

-Aunque variable, cada “cercanías” lleva un promedio de diez vagones. Esto, por un lado. Por otro, en el Sur, estrictamente hablando, sólo hay dos líneas: la C2 y la C7, con las diez primeras estaciones conjuntas. Y, en cada línea y en cada sentido, circula un convoy cada diez minutos. Es decir, por estación de la Zona Sur pasan unos doscientos cuarenta vagones. Y, en el conjunto de las diez estaciones conjuntas de las líneas C2 y C7, pasan cada hora un total de dos mil cuatrocientos vagones. Lo que, en resumen y en términos prácticos, quiere decir que un terrorista tiene 2.400 opciones, cada hora, para introducir su artefacto de muerte -Massimo miró a Al y le dijo:- Lo tienes jodido, tío .

-Sí. Las cosas no pintan bien –comentó Al, no muy optimista-. Sin embargo, mientras no tenga una idea sobre la forma de actuar creo que Y-6 –Marina, la Yago asignada como asistente de ambos- debe darte apoyo a ti en exclusiva ya que en mi estado de desorientación no me serviría de nada. Si yo necesitara ayuda en un futuro ya sabría cómo apañarme.

-Pero aún no he acabado –animó Massimo-. Vamos a ver si las cosas mejoran en los razonamientos que quedan. No nos desanimemos. Ahora voy a dedicarle unos minutos a los explosivos y al artefacto o artefactos que se utilizaran -Massimo hizo una pausa y prosiguió:-

-Doy por supuesto, como hemos quedado, que se utilizará un explosivo que, claro está, será un explosivo plástico. Ahora bien, puede ser uno comercial como Titadine o Goma2, o bien uno de tipo militar de última generación, extremadamente potente e irrastreable –Álvar interrumpió a Massimo y dijo:-

-Al llegar a este punto, tenemos que hablar de dinero: si hay bastante dinero se puede adquirir el explosivo adecuado al lugar y al propósito. No siempre el más caro o el más potente es el más apropiado para alcanzar un determinado objetivo. Así, por ejemplo, si el delincuente cree que empleando uno de uso militar de última generación estaría usando el más apropiado entonces se equivoca ya que, al explotar, abrirá el vagón como un melón pero no causará muchas bajas porque se le irá la fuerza, la onda expansiva,      por esa misma apertura. Sin embargo, el “barato”, un explosivo comercial, produciría más daño porque la onda expansiva se extendería a lo largo del vagón y, por tanto, dejaría a más gente maltrecha-. Álvar se detuvo para reajustar sus ideas tras lo cual siguió:- Voy a suponer que el explosivo usado sea de los “baratos”. Si esto fuera así, entonces tendríamos que, para hacer destrozos superiores a un petardo de feria, se tendría que usar entre diez y quince quilos de Goma2 o Titadine y, si se pone metralla, entonces el criminal se encontraría con un artefacto que pesa demasiado. Por esta razón, yo apostaría por un artefacto explosivo de unos quince quilos, sin metralla. Total, este paquete bomba, permíteme que le llame así, cabría, sin dificultad, en cualquier bolsa de deporte o en una mochila pequeña o en una cartera de mano. En otras palabras, no habría forma de averiguar en cuál de las miles de bolsas de deportes o mochilas o carteras de mano que, una mañana cualquiera, circulan en las líneas que van o vienen por la Zona Sur de la Comunidad de Madrid –durante un tiempo breve Álvar se quedó pensativo y finalmente, dijo-: Vamos, que seguimos estando jodidos-. Álvar dejó de hablar y miró a su amigo, que le devolvió la mirada, diciendo:

-Sí. Las cosas no pintan bien –dijo Massimo abatido-. Vayamos a descansar y, así, tal vez, mañana veamos las cosas de otra forma. El silencio rodeo a los dos amigos hasta que Massimo lo rompió diciendo:

-Entonces, si nuestras hipótesis de trabajo actuales fueran ciertas ¿Qué podemos hacer? Porque, si no se nos ocurre nada, habrá muchos muertos y heridos en un atentado que no habremos sabido impedir –este comentario, al contrario de lo que era usual en él, le mostraba vencido-.

-Pues te digo lo que haremos –habló Álvar-. En primer lugar, repasaremos nuestra cadena de inferencias y veremos qué errores hay. Y, además, estudiaremos otras posibilidades. Finalmente, cuando consideremos que hemos hecho, en anticipación, todo cuanto está en nuestras manos para poner la investigación en situación de impedir el atentado o, si no, evitarlo o, al menos, estorbarlo, entonces pasaremos todos nuestros documentos e informes al Yago Mayor, que, si le informamos bien y con claridad, sabrá qué hacer.

-Y, después ¿Qué haremos? –preguntó Massimo-.

-Dormir. Dormir a pierna suelta, y podremos hacerlo porque habremos hecho todo lo humanamente posible y, por tanto, nos lo habremos merecido.

Así concluía el 11 de febrero de 2004.

Ahmed y Saffár se tantean

Massimo y Álvar pisan el terreno. Así empezaba el 12 de febrero de 2004.

-Sobre las diez, dijo Abu durante el desayuno, el doctor y yo nos vamos a Madrid. Estaremos fuera un par de días.

-Pues nos vamos con vosotros, si no os importa –improvisó Amina-.

Ahmed, con una tostada a medio untar, se quedó con la boca semiabierta y balbuceo, sorprendido por la decisión de su mujer.

-¡Ah¡ ¿Sí?

-No hay problema. Abu, reserva una habitación en el Ritz para Amina y su marido –ordenó Huyai, con indiferencia-.

-Quiero saber inmediatamente si trabajo para ti pues, en este caso, me has de pagar los cuatro meses que no me has abonado nada por mis servicios. He de recordar, en este momento, a todos los presentes que, desde hace unos días, soy inmensamente rico. Y, por tanto, voy a dejar mi habitación en la pensión de la Puerta del Sol y me trasladaré al Ritz, como todos vosotros –este comentario lo hizo Abu fingiendo un enojo que estaba lejos de sentir-.

-En cuanto tenga calderilla, te pago las mensualidades atrasadas. Aunque, en cuanto quedemos en paz, renegociaré el acuerdo que tenemos tú y yo, porque tengo para mí que te la pasas tan bien conmigo y mis aventuras que seguramente me tendrías que pagar tú a mí –contestó Huyai siguiendo la broma-.

Y, así, entre risas, concluyó el desayuno y, poco a poco, los reunidos se dispersaron para dejar en orden sus respectivos asuntos antes de partir para Madrid. A las 10:00 todos estaban alrededor del Jeep de Huyai.

-Qué vais a hacer en Madrid, si se puede saber –preguntó Abu, sin mostrar especial interés ni en la pregunta ni en la posible respuesta-.

-Vamos a pasar el día con Yasmina y Saffár. Yo me iré de compras con mi hermana y, después, a comer a un restaurante típico andaluz en el que preparan el “pescaíto” como nadie, según dicen. Ya os comentaré. Y Ahmed…

-¿Puedes dejarme a mi hablar? - Ahmed interrumpió a su mujer diciendo:- Amina, eres una mujer encantadora y, por eso, estoy encantado de estar contigo. No obstante, te agradecería que te limitases a conversar sobre ti, a opinar y a defender tus opiniones. Ten la seguridad de que yo no me inmiscuiré en tu espacio vital pero, por favor, haz que me sienta libre de expresarme como a mí me parezca bien, sin sentirme presionado de ninguna forma por tu presencia.

Amina aceptó sin replicar esta reconvención y, Ahmed, tras unos segundos, continuó:

-Perdonadme. El motivo de mi visita es reunirme con mi cuñado, reunión que ha solicitado él, razón por la que voy extrañado e intrigado.

-¿Qué tiene de particular que dos cuñados se reúnan para charlar? Según creo, tú tienes el proyecto de reconvertir la casa familiar de Amina y Yasmina en un hotel o algo así ¿No es correcto? –comentó Abu-.

-Ya me gustaría que fuera así –dijo Ahmed-, pero no lo creo. Nunca ha tenido Saffár interés por los proyectos de su mujer y, mucho menos, por los de Amina. No. Con seguridad que pretende otra cosa, pero no atender su invitación hubiera sido descortés. Probablemente todo acabe en una aburridísima jornada sin nada que aportar.

-Es probable –intervino Huyai- que quiera hablarte de su proyecto Revitalización. En mi opinión, es un gran proyecto y, tal vez, sea la única salida al desastre en que va a desembocar la reproducción sin tasa ni medida de nuestra gente, los musulmanes. Los occidentales, por el contrario, se auto limitan, probablemente por razones puramente económicas, lo que supone algún tipo de equilibrio entre la cantidad de personas y el número de puestos de trabajo que se generan. En este sentido, el Proyecto Revitalización ofrece una respuesta, en anticipación, al incremento de seres humanos en el mundo musulmán, y al problema subsiguiente de los medios para darles una ocupación que les permitan organizar sus vidas con autonomía. De otra forma, la única salida seguirá siendo la emigración hacia los países occidentales, más ricos y productivos, aunque, tarde o temprano, occidente tendrá que limitar el flujo migratorio ya que ellos mismo no podrán ofrecer tantos puestos de trabajo como musulmanes inmigren. Sin duda ninguna, alrededor de este punto se avecina uno de los próximos gravísimos problemas a los que habrá que hacer frente.

-Vaya, doctor, eso sí que ha sido una explicación clara y breve. Ya veo que estás a favor del Proyecto Revitalización. Te agradezco tu explicación. Tanto si hablo con Saffár de ese tema como si no, me interesaré por ese proyecto. En fin, ya veremos ¿Y a vosotros? ¿Qué os lleva a la gran ciudad? Algo muy importante debe ser porque si no…

-Yo –mintió Abu- voy a sumergirme en el Museo del Prado. Necesito entender la razón por la que los occidentales disfrutan tanto con la pintura. Eso es todo. Pienso pasar estos dos días allí metido.

Abu hizo una pausa prolongada, respiró en profundidad, y añadió:- Amina, somos buenos amigos y, por esta razón, me atrevo a preguntarte, directamente, sin tapujos, ¿Crees que tu hermana, Yasmina, ama realmente a su marido? O, dicho con más claridad ¿Qué probabilidades hay de que, en las circunstancias adecuadas, Yasmina se divorciara?

El silencio se hizo dentro del coche. Todos se quedaron pendientes de la respuesta. Amina, tras una breve reflexión, preguntó:

-¿Por qué me preguntas eso?

-Porque pienso que, a nada que la tratara, me enamoraría de tu hermana pero, para asegurarlo, tendría que hablar con ella, abrir las puestas a la comunicación mutua pero, mientras esté casada, esa posibilidad no existe. En todo caso, si se divorcia y, tras conocernos, la relación que deseo con ella no prospera yo, a través tuyo, me encargaría de que tuviera un futuro sin problemas. Y no veo otra forma de aproximarme a Yasmina que por tu mediación, Amina ¿Te importaría ayudarme?

-Como tú dices, y con razón –dijo Amina-, somos amigos; te conozco y sé que eres un buen hombre, por esa razón le haré a mi hermana una única pregunta y, según sea la respuesta, decidiré cómo actuar.

-Y cuál será esa pregunta, dime, por favor, Amina –preguntó Abu-.

-Esa única pregunta será clara y de respuesta simple: ¿Amas a tu marido, hermana mía? –dijo Amina, y añadió- Ahora, querido amigo, no me gustaría hablar más de este tema.

En este punto, intervino Ahmed:

-¿Y tú, doctor? ¿Qué harás estos dos días?

-Pasear. Pienso pasear por las calles. Sentirme rodeado de gente. Visitaré el Jardín Botánico, que está aquí al lado; después me meteré en la Estación de Atocha; al salir, me iré al Madrid de los Austrias; y, a partir de ahí, no sé qué haré.

Una vez en el Ritz, cada cual siguió su propio plan. Abu se fue como turista al Prado, no con la intención de recrearse en el arte pictórico, sino concentrado en la forma en que él, si fuera el terrorista, haría para destruir aquel santuario de la belleza; Huyai, por su parte, caminó hacia la Estación de Atocha, con la mente predispuesta a percibir cualquier pista que pudiera presentársele respecto a la forma de parar a los criminales asesinos; Y, en fin, Ahmed se puso en contacto con Saffár.

De las andanzas de Massimo sólo decir que, como es lógico, llegó a la conclusión de que cualquier ataque terrorista viable no podía llevarse a efecto con explosivos porque sería como atacar a un elefante con un tirachinas, lo que le llevó a concertar entrevistas con los Departamentos de Química de las principales universidades de la Comunidad de Madrid: tenía que averiguar qué forma de ataque químico tendría sentido operativo contra el Museo del Prado. En consecuencia, el siguiente día, el 13 de febrero, se lo pasaría visitando campus universitarios.

Con respecto a las vivencias de Álvar no hay nada positivo que contar: todas las líneas de reflexión le llevaban indefectiblemente a que el atentado era imparable con los datos disponibles, salvo un golpe de suerte, lo que redoblé sus esfuerzos investigadores para tratar, así, de hacerse merecedor de la atención de la fortuna. En consecuencia, el día siguiente viajaría en los trenes de cercanías que circulen hacia el sur. Después, en un par de días, si no se le ocurría algo razonable, pediría una entrevista al Yago Mayor y cambiaría impresiones con él. Esperaba que sucedieran cosas que le permitieran formarse una opinión más optimista en las próximas cuarenta y ocho horas.

Amina y Yasmina, por su parte, eran dos mujeres felices. La primera vestida a la musulmana; la segunda, como occidental. Por primera vez, aunque les pareciera increíble, el marido de Yasmina la había dejado salir con su hermana sin la vigilancia permanente de un guardaespaldas, lo que les daba a ambas la sensación de ser dos mujeres libres, abiertas a todas las opciones que la vida les ofreciera. Pasearon por la calle Serrano, por Claudio Coello, por el Retiro y, a medio día, fueron al restaurante La Giralda. Allí comenzaron pidiendo unas tortillas de camarones, seguidas de un pescaíto frito absolutamente delicioso. Esa jornada fue, para ellas, el día más feliz desde hacía mucho tiempo.

Los dos cuñados

Finalmente, la reunión de los dos cuñados no fue tan sosegada y llevadera como las del resto de sus amigos. Ahmed subió a las habitaciones de Saffár a las 13:00, con la intención de charlar, de una forma relajada, de lo que su cuñado estimara conveniente. Sobre mujeres, deportes, política, negocios… pensó. Sin embargo, su anfitrión le ofreció una bebida y, sin más, le dijo:

-Sin duda, amigo mío, eres un verdadero creyente. Además, no me cabe duda  que eres unos de los elegidos de Alá, lo que me hace suponer que estás predispuesto a ayudar en la expansión de nuestra fe, la verdadera y única, en este mundo de descreídos, de gente ciega ante la grandeza del único Ser Todopoderoso, de Alá. Y de su único y bien amado profeta, Mahoma.

Saffár dejó pasar un par de minutos durante los que bebió, de un trago, un brevísimo café expreso seguido de un vaso de agua. Se pasó una pequeña servilleta por la boca y el bigote, y continuó:

-Hay personas a las que Alá pone en posición de ayudar a la expansión del Islam para mayor gloria del Todopoderoso y de la que se espera grandes cosas. En consecuencia, en nombre de Alá, el Magnánimo,, voy a pedirte ayuda para un par de asuntos de la máxima importancia para el Islam. Uno, es el Proyecto Revitalización y otro, es que reflexiones sobre la forma de apoyar todo lo que facilite el camino de Dios, en definitiva, la yihad.

Ahmed se quedó sorprendido por el arranque de la conversación, pero supuso que era la forma usual de proceder entre los directivos de grandes empresas. En consecuencia, dio un sorbo de la taza que tenía en los labios y, tras pensar unos instantes, dijo:

-Por supuesto que el asunto de la yihad me interesa sobremanera pero, antes, deseo muy sinceramente que me hables de tu Proyecto Revitalización, del que tengo una idea muy favorable gracias a las explicaciones del Dr. Huyai pero, claro está, me gustaría oír de ti mismo lo que opinas, lo que sientes, lo que esperas…

-En primer lugar, agradezco al Dr. Huyai su opinión sobre mi proyecto. Con respecto a hablarte de mí proyecto, por supuesto que, con mucho gusto, lo haré largo y tendido, y con tanto detalle como desees pero, en mi opinión, como es asunto de gran complejidad, pienso que, tal vez, salvo mejor opinión tuya, lo más adecuado sería que accedas a www.revitalizaton.com y estudies lo que allí se dice, después, si lo crees conveniente, podrás hacerme preguntas concretas y, de esta forma, podremos avanzar a mayor velocidad ¿Qué opinas?

-De acuerdo, me parece una excelente idea, lo haremos así –respondió Ahmed y continuó:-. Ahora me gustaría que me hablaras sobre la yihad. Todo lo que suponga una vía de aproximación al Todopoderoso me resulta de interés.

-Con respecto a ese asunto -dijo Saffár- quisiera comenzar haciéndote ver que estoy al corriente de algunas de las cosas durísimas que has tenido que vivir y, también, de los acontecimientos que te han convertido en un hombre notable y muy rico. Y, en honor a esto, voy a recordar algunas aleyas de la sura 93  -y, con una voz grave bien modulada y lento reconocimiento, recitó:-

“…Tu Señor no te abandonó ni muestra aborrecimiento.

Para ti será mejor lo último que lo primero.

Tu Señor te concederá y quedaras harto.

¿Acaso no te halló huérfano y te acogió?

¿Acaso no te halló perdido y te guió?

¿Acaso no te halló pobre y te colmó de riquezas?

¡No maltrates al huérfano!

¿No rechaces al menesteroso!

La bondad que ha tenido contigo, nárrala.”

Ahmed, poco a poco, a medida que escuchaba, fue cerrando los ojos y por su mente pasaron imágenes de dolor y de alegría. Sus ojos se humedecieron.

Saffár terminó de recitar y se calló. El silencio inundó la habitación. Al cabo de un buen rato Ahmed dijo:

-Cuando lo creas conveniente, cuñado mío, ponme en contacto con alguien que pueda ayudarme en mi personal camino de aproximación a Él y, como sin duda supones, estoy predispuesto a ayudar en la yihad. En consecuencia, te agradecería me hagas este favor, que considero positivo para los intereses del islam y, claro está, para mí. En este sentido, debes saber que yo, Ahmed al Atalaya, el Guardián, me siento totalmente sometido a Ala, sin ninguna duda. Él me ha permitido compartir la belleza de la Creación formando una unidad con todo lo creado. También, me ha manifestado su poder quitándome, de la noche a la mañana, todo lo que quería, y también me mostró su dominio sobre lo que hay aquí y en el más allá al permitirme comunicar con todos y cada uno de los miembros de mi familia una última vez -mi padre, mi madre, mi hermana, mis abuelos- cuando ya habían hecho el gran viaje. Y me ha hecho experimentar sufrimientos indescriptibles, y lo ha hecho en una medida tal que ha rallado en lo que puede soportar un ser humano –en este punto, Ahmed se quitó la camisola y le mostró las innumerables cicatrices que ornaban su torso, sus brazos…-. Esto son las heridas de mí cuerpo que te muestro. Quedan otras muchas que, por pudor, no te descubriré. Con todo, lo que me hicieron en el cuerpo fue menos doloroso que las heridas hechas en el alma –Ahmed se calló mientras se volvía a poner la camisa y continuó-. En aquellos días infernales, me robaron. Y me dejaron medio muerto en algún lugar sin nombre. Y allí, en la calle, como un perro, supe lo que es bordear la muerte. Y, para no morir, robé y, tal vez, maté. Después, cuando perdí toda esperanza de todo y  mi soledad era absoluta, Alá, el Magnífico, me dio el mayor tesoro que un hombre puede recibir: el amor de una mujer extraordinaria, lo que me ha compensado de cualquier sufrimiento anterior. Y, por último, sin yo pedir ni esperar nada adicional, pues ya he recibido de Él mucho más de lo que yo podría haber imaginado, me he encontrado con una fortuna, tanto en términos de riqueza, como históricos y humanos, pues, según sabes, todo el asunto del Tesoro de las Campanas se origina en un mensaje de un antepasado mío que, atravesando el tiempo, ha llegado hasta mí. Te comento todo esto porque, antes de continuar, debes saber de mis propios labios, que sí, que estoy totalmente predispuesto a ser uno más de los muchos que ayudan a implantar nuestra fe por todos los rincones de este mundo pero, también, has de estar al corriente de que Alá, el Magnánimo, me  ha hecho saber, a un precio muy alto, que todo lo que tengo lo considero un bien de Él, que yo debo administrar con talento.

Saffár, con los reflejos de todo buen hombre de negocios y, sobre todo, con la experiencia adquirida en el trato con los clientes de la ingeniería, inmediatamente hizo ver que, por supuesto, todo lo que Ahmed hiciera en ayuda de su proyecto o del islam sería generosamente recompensado, de una forma u otra, por lo que comentó:

-No debería caber la menor duda entre nosotros que, antes de iniciar cualquier actividad, habremos dejado claro la forma en que saldrás beneficiado ¿Te parece bien? –y pensó “Es astuto este paleto afortunado”.-

-No tenía dudas al respecto –respondió Ahmed y, cambiando de tema, continuó:- Ahora, permíteme, cuñado, cambiar de tema. Sé perfectamente que, según un hadiz, “Lo más detestable de las cosas lícitas para Alá es el divorcio.” No obstante, he de preguntarte ¿Te importaría mucho divorciarte de Yasmina? Ya te anticipo que el dinero no sería un problema.

Saffár tardó algo de tiempo en reaccionar y, aún bajo la sorpresa de la pregunta, respondió:

-¿Ella quiere divorciarse?

A lo que Ahmed, sin inmutarse, contestó:

 -No lo sé. Nada he hablado con ella.

-¿Quieres, tal vez, tener un harem de hermanas gemelas o, simplemente, vas a crear un gineceo para que tú esposa no se aburra? –comentó, medio en serio medio en broma, Saffár-.

A lo que Ahmed contestó con toda seriedad:

-Ni una cosa ni otra. Simplemente es un negocio –y añadió mientras se dirigía a la puerta:-

-Bueno, cuñado, ha sido un placer. Gracias. Nos vemos en unos días –y se despidió con un “hasta pronto”-.

Y abrió la puerta de la habitación muy calmosamente y la cerró de igual modo. Caminó hasta el ascensor, bajo al vestíbulo y salió a la Plaza de la Lealtad.

Así acababa el 12 de febrero de 2004.

Álvar se desespera. En la Maldad hay vileza, nunca grandeza

Al día siguiente, Álvar y Massimo se reunieron para desayunar a primera hora y estuvieron conformes con quedarse en Madrid durante unos días. En consecuencia, dejarían en la Recepción del Hotel un sobre a Ahmed y Amina con las llaves del Jeep y una nota. Ambos acordaron decir a sus amigos que compromisos de trabajo les obligaban a quedarse.

Massimo, por su parte, dejaría la habitación del Ritz y se quedaría noche y día en el Casón del Buen Retiro, dormiría en el Museo, comería bocadillos mientas paseara por las salas, visitaría las zonas privadas y reservadas, inspeccionaría todos los sistemas, tanto los activos como los pasivos, nada quedaría fuera del ojo profesional de Massimo. Sabría con toda exactitud cómo evacuar a la gente y cómo ventilar todo el edificio. Por la noche, con la ayuda de los planos de que disponía, deambularía por aquel inmenso edificio. Se proponía percibir las corrientes de aire y cualquier cambio por pequeño que fuera. Él se sabía un excelente profesional y estaba muy bien entrenado. Sólo necesitaba estar concentrado, formar parte de aquel edificio.

En cuanto a Al, nada especial qué decir ya que su plan era ir de aquí para allá visitando trenes y estaciones, a la espera de un golpe de suerte o un caso de serendipia. En resumen, Álvar estaba desanimado ya que no veía forma de impedir que unos locos asesinos llevaran a efecto sus enloquecidos planes. Pero no cejaba en el esfuerzo, confiando en su capacidad y su perspicacia. En consecuencia, aquí se tomaba un café y miraba todo con detalle, allí iba al cuarto de baño y observaba los lavabos, los retretes, los techos… Y caminaba, caminaba. Paseaba por dentro y por fuera de trenes, vagones y estaciones, esperando la iluminación. Al tercer día de vagar sin ningún plan en la cabeza, el 15 de febrero de 2004, cansado de transitar y desalentado por la ausencia de resultados o, peor, de ideas Al se sentó en un banco de la Estación de Cercanías llamada “El Pozo”. Y pensó: “la única forma de luchar contra este tipo de asesino es conocer bien su perfil. Y se preguntó ¿Qué procedimiento se ha de seguir para entender, si no comprender, cómo se llega a concebir un asesinato masivo indiscriminado? ¿Qué clase de personas lo planifican? ¿Dónde están situados los nidos de esa subespecie humana? ¿En qué lugares se crían? ¿Cómo nacen, crecen y se reproducen? ¿A qué se dedican cotidianamente? ¿Cómo llegan al acto de matar a otros seres humanos, y los matan? y, finalmente ¿cómo viven el resto de sus vidas sabiendo que han matado, que ellos son unos asesinos; en fin, qué ellos son unos monstruos?”

Con estos pensamientos, Álvar se levantó de aquel banco cuando un tren acababa de llegar a la estación y abría sus puertas. Al se mezcló con las personas que salían de los vagones y caminaban por el andén esquivando a los que se desplazaban en sentido contrario. Y según andaba entre aquella gente, todos indiferentes de todos, Álvar se apartó de la corriente humana, se pegó a la pared y se fijó en que muchas de aquellas personas eran musulmanes, bien por su vestimenta o bien lo parecían por su piel o comportamiento y se dijo “¿Por qué un ser humano, un musulmán en este caso, mata indiscriminadamente?” Al llegar a este interrogante, se dijo: “Esta pregunta es fácil plantearla porque es intuitiva. Sin embargo, contestarla, exige hacer una selección entre un variado abanico de posibles causas. Con seguridad que no hay una única, sino un amplio conjunto de complejísimas razones. Dando vueltas a esta cuestión Álvar caminó por la calle Recoletos, pasó frente al Ministerio de Agricultura totalmente abstraído. La mañana era espléndida; fría, pero soleada. Y, de repente, cuando caminaba a la altura del Ritz, sin venir a cuento de nada, le apareció en la mente una expresión: “pobreza”.

“Sí –se dijo-, la pobreza puede ser una de las causas por las que un musulmán viene aquí y nos mata. Pero no todos los pobres matan...- Iba a seguir por esta línea de reflexión cuando se dijo “Escribiré notas de aquellos pensamientos, descabellados o no, que me vayan surgiendo y, así, posteriormente, podré releerlas y centrar mis ideas. De esta forma, tal vez, se me ocurra algo útil”. En consecuencia, varió ligeramente de rumbo y se dirigió al hotel para coger su bolsa de costado con el cuaderno de campo, lápiz y goma.

Álvar tomaba todas sus notas a lápiz porque la experiencia le avisaba de que, con seguridad, se equivocaría y tendría que rectificar, lo que resultaba sencillo borrando con una goma. Sin embargo, si escribía con un bolígrafo la única solución, tras cualquier rectificación, era emborronar lo escrito. Cuando llegó a su habitación y, tras colgarse al hombro la bolsa de costado con los útiles de escritura, al echar un último vistazo antes salir, vio uno de los libros que consideraba de cabecera, El Camino hacia la Cultura, se paró, lo tomó entre sus manos, se sentó, lo abrió y se fue directamente a las páginas dedicadas al islam y, sin dudarlo, se dispuso a releer meticulosamente todo lo que allí se decía. Nada más empezar, por el teléfono interior pidió un café y se puso a trabajar. En un par de horas ya daba por concluida la tarea y, acto continuo, nada más terminar, volvió a la primera página de lo que acababa de leer con la intención de dejar constancia resumida, en su cuaderno, de todo lo que pudiera darle una luz sobre la respuesta que buscaba. Al concluir, salió, por fin, a la calle. Llevaba con él su bolsa de costado y, dentro, el cuaderno de campo, un lápiz y una goma. En la mano, el libro de Cesar Vidal. Cuando, al fin se vio fuera pensó “Ya tenía ganas de estar al aire libre”.

Se detuvo frente a la llama que arde permanentemente en recuerdo de todas aquellas personas que entregaron sus vidas por hacer de España una sociedad mejor. Más allá de la llama vio el sarcófago que contiene las cenizas de los fusilados el 3 de mayo por las tropas napoleónicas. El remate superior de la base mostraba dos medallones en bajorrelieve con las esfinges de los capitanes Daoíz y Velarde. Sobre la base descansa otra pieza de menores dimensiones en cuyos frentes hay sendas estatuas alegóricas representando la Constancia, el Valor, la Virtud y el Patriotismo.

Álvar estaba abducido por lo que representaba el monumento. Bien sabía él que allí no había nadie y, sin embargo, el respeto que le producían aquellas piedras era inmenso. Es claro que alguien que no se sienta ligado a esta tierra apenas dedicará un minuto a contemplarlo. Sin embargo, para Al esos momentos le hicieron ver que él no era una seta surgida en cualquier campo, sino un ser humano descendiente de hombres y mujeres conscientes de lo que es suyo y dispuestos a morir por ello. Frente a él tenía dos ejemplos en los capitanes Daoíz y Velarde que, sin dudar y apenas sin recursos, se enfrentaron al ejército más poderoso de Europa.

Y allí estaba él, un modesto profesor universitario que a duras penas había alcanzado el grado de alférez de complemento y que, por circunstancias, se veía actuando de agente de campo de un centro de estudio estratégicos, con la misión de impedir una masacre de ciudadanos y lo más duro es que no sabía cómo, ni podía recurrir a nadie porque Marcial, su jefe, no podía solicitar ayuda para enfrentarse a un rumor. En fin, allí, frente a la tumba de los héroes él, Álvar, se sentía humillado: no bastaba con estar dispuesto a entregar su vida por evitar la matanza y, sin embargo, su inteligencia no llegaba ¿Qué podía hacer?

Y, en ese estado de tristeza e impotencia Al de nuevo se preguntó “¿Por qué vienen musulmanes aquí, a matar y a repartir dolor y tristeza entre nosotros?”

Y en esas estaba cuando una fuerza interior procedente de no sabía dónde le hizo decir en voz alta: “Esos cabrones están jodidos porque yo les haré frente”. Y se puso a caminar con tranquilidad pero con decisión.

Ya fuera del parque, caminaba Álvar rumbo a su hotel, cuando, en un cierto momento, consideró que era una ocasión apropiada para hacer una síntesis del informe que, a la mayor brevedad, tendría que preparar. Y se puso a ello confeccionando mentalmente un memorándum del informe que enviaría al Yago Mayor:

Memorándum enviado al Yago Mayor:

“A partir de la pregunta que me hice “¿Por qué vienen musulmanes aquí a matar y a repartir dolor y tristeza entre nosotros?” he realizado el análisis que se deriva del resumen de las notas y conclusiones que adjunto. Espero y deseo que este trabajo suponga alguna ayuda en el esfuerzo común por impedir los atentados anunciados. Ver el Informe sobre los “Rasgos Fundamentales de un Asesino Múltiple Indiscriminado”[16]

 El asesino múltiple del probable acto terrorista sobre los trenes de cercanías de la Comunidad de Madrid pienso que responderá a este perfil, cuyos rasgos no hay razón para suponer que se den todos en el mismo individuo. En resumen, el criminal será, muy posiblemente: musulmán no acomodado y/o envidioso y/o celoso y/o fanático religioso y/o un tipo rastrero. Simultáneamente, nada me lleva a pensar que será un suicida, y alcanzo esta conclusión porque, aunque un terrorista suicida ponga en baratillo su vida y sea un pobre hombre, no es probable que lo haga por poco o casi nada. Dicho cabalmente, un terrorista suicida, por muy imbécil que sea, no es lógico que se mate para romper la ventana de un vagón, sin muerte derivada alguna. Todo me hace pensar que el atentado de los trenes sólo puede llevarse a cabo mediante una pequeña carga explosiva –no más de 15 Kg.- colocada en una bolsa o cartera de mano, mochila u objeto similar, lo que no producirá mucho daño en términos de cadáveres, por lo que es razonable suponer que el asesino no tendrá la intención de morir matando, sino de matar y desaparecer, lo que nos aproxima más al perfil del sicario que del suicida. En este punto, es de suma importancia prever que, por la razón apuntada, no sólo estaremos ante un único paquete bomba, sino de varios colocados en distintos vagones del mismo tren o en diferentes unidades de diversos convoyes. También, es razonable pensar que las explosiones -pues, sin duda, serán varias- se producirán simultáneamente con el fin de lograr sensación de caos, de organización y de poder. Y, claro está, generar más muerte, más dolor y más terror.

En todo caso, con el perfil del asesino que se deriva de mis notas es prácticamente imposible determinar visualmente cuál de las decenas, si no cientos, de viajeros que circulan en los “cercanías” de Madrid, podría ser el terrorista. Ante la impotencia derivada de esta conclusión, estimo que las únicas acciones con probabilidades de éxito serían las disuasorias y las preventivas. Así, por ejemplo, poner controles aleatorios en los pasillos de acceso a las estaciones para revisar equipajes con la técnica de muestreos, lo que, muy probablemente, hará que los presuntos terroristas nunca estén seguros de lograr sus propósitos y, además, claro está, cuantas actividades puedan inducir al asesino a prejuzgar que van a suceder cosas destinadas a descubrirle como, por ejemplo, anunciando por megafonía que los funcionarios de la estación pasarán con un “escáner portátil” para determinar si hay material potencialmente peligroso en los equipajes de los viajeros, tanto da si la máquina en cuestión funciona como si no, ya que se trata de que el criminal se ponga nervioso y se delate. Lamentablemente, en este momento de mi investigación no puedo ofrecer datos más específicos ni soluciones más concretas. Seguiré informando.

Álvar Álvarez”

Ninguna otra cosa significativa sucedió aquel 13 de febrero del 2004.

Abu prepara la defensa del Prado. Hombre avisado, hombre armado

Amanecía en un subterráneo del Museo del Prado. Por él deambulaba el capitán Massimo Franccetti, Yago con nombre clave Y4. Descansaba, las pocas horas en las que lo hacía, en un saco de dormir entre lienzos valorados en millones de euros. Una de las razones por la que le gustaba su trabajo eran las  insospechadas vicisitudes que su profesión le hacían vivir: una mañana se despertaba en el desierto; otra, descubría un tesoro; y, cualquiera otra, como la presente, caminaba en solitario una noche cualquiera en un museo. Massimo se sonrió mientras entraba en un cuarto de baño destinado al personal de mantenimiento. Tras las abluciones higiénicas matutinas, Massimo caminó por algunos de los sótanos, fijándose en todos los detalles, entrando en cuantos despachos y oficinas se encontraba en su camino; y, si se topaba con algún taller, se pasaba un buen rato observando cuanto utillaje veía… Cuando estimó que ya habría gente trabajando en la cafetería, aun cuando a esas horas se mantuviera cerrada, se dirigió hacia allí. Entró y, tras desear los buenos días, se preparó un café sin pedir permiso. Se sentó en una mesa y, de su bolsa de costado, sacó su agenda y repasó sus notas del día: A las 10:00, entrevista con el catedrático de Química de la Universidad Politécnica; A las 13:00, reunión, en la Escuela de Ingenieros Industriales, con un profesor experto en Tecnología del Fuego; y, por la tarde, sobre las 20:00, estaba prevista una demostración en el Laboratorio de Mecánica de Fluidos. Todos los encuentros tenían el propósito de averiguar, en caso de un atentado terrorista, por un lado, la forma o formas en que un terrorista podría dañar el mayor número posible de telas situados en un museo expuestos, algunos, y la mayoría, almacenados. Y, por otro lado, determinar cómo minimizar los daños en caso de que el atentado tuviera éxito. Por supuesto, todos los profesores estaban avisados de la absoluta confidencialidad que debía rodear lo que se hablara al respecto. Al finalizar el día, Massimo había logrado organizar una reunión con todos los profesionales visitados para el próximo sábado, día veintiocho de ese mismo mes. Cada persona convocada podía asistir a la reunión acompañada de un ayudante. Y, a todos ellos, se les había hecho ver que, en esa reunión, se agradecería mucho llegar con propuestas en cualquiera de los sentidos indicados.

Mientras llegaba ese día, Massimo recordó una frase de Albert Einstein que siempre le había fascinado: “El arte de mirar y comprender es el don más bello de la naturaleza”. Esa misma idea la trasmitía, según sus lejanos estudios de griego, la palabra griega “eudeba” que, traducida, podría valer por “ver de modo tal que sin necesidad de reflexión, sin demora ni pensamiento, la esencia de la mirado se desvele ante uno”, lo que, para él, para Massimo Franccetti, no significa un arte, sino un oficio. Por esta razón, cuando asumía una responsabilidad, la que fuera, dedicaba cada instante a conocer todo lo que fuera posible en relación al argumento que le ocupara, ya fueran escritos, ya olores, ya sonidos…, ya las corrientes de aire. En fin, cualquier cosa relacionada con el asunto que le ocupara era objeto de su curiosidad. Sólo de esta manera, pensaba él, podría reaccionar “sin demora ni pensamiento” ante cualquier situación que se le pudiera presentar. En consecuencia, se centró exclusivamente, hasta que las circunstancias cambiaran en sus dos tareas fundamentales. En primer lugar, estudiar los diferentes planos del palacio: estructurales, de suministro, de evacuación, de defensa pasiva y activa, etc., etc. y, en segundo lugar, conocer, como si hubiera vivido allí toda la vida, cada recoveco del edificio, cada sala y sus servicios auxiliares, cada pasillo, puerta y ventana. Con esos conocimientos “en vena” Massimo se aseguraba la interpretación, rápida y correcta, de cuantas aportaciones hicieran los expertos en la próxima reunión del día veintiocho. O de cualquier otro acontecimiento previsto o imprevisto, deseado o indeseado. Y el 28 de febrero llegó. A las 11 de la mañana todos los convocados se encontraban en el despacho del Jefe del Departamento de Química de la Universidad Politécnica. En total, doce personas invitadas, más Massimo y Marina, su ayudante. Tras las oportunas presentaciones y con todos los participantes sentados, Massimo tomó la palabra:

“Estimados y distinguidos señores, en primer lugar y muy sinceramente les agradezco su presencia aquí. Ahora, si me lo permiten, les resumiré la situación a todos ustedes en conjunto, aunque me consta que cada uno está al corriente del motivo que nos ha reunido”. Massimo, de inmediato, entró en materia: “Nos enfrentamos a una amenaza terrorista cuyo objetivo es destruir el Museo del Prado o, al menos, causar el mayor daño posible, no tanto a los edificios, sino, principalmente, a las obras de arte allí expuestas o guardadas”. Una pausa para dejar que las palabras produjeran el efecto que tuvieren que causar en los presentes y continuó: “Nuestra misión, para cada uno de aquellos de nosotros que decidan aceptarla, es impedir esa tragedia o, al menos, incomodarla y minimizar los daños”. En este punto, todos comenzaron a intercambiar impresiones en pequeños debates de a dos o, a lo máximo, de a cuatro. Massimo dejó que ese ambiente generara el necesario clima de tensión y, al cabo de unos minutos, tomó la palabra, de nuevo:

-Al terminar esta reunión, todos y cada uno de nosotros ha de tener la capacidad de comunicarse con rapidez y sin impedimento alguno con todos los demás. Por esta razón, ahora mismo, Marina, mi ayudante, les va a entregar unos teléfonos móviles totalmente activos y cuyo único fin es facilitar el contacto entre ustedes y de ustedes conmigo –y acto seguido dijo:-

-Ahora voy a referirme a las retribuciones. Ya supongo que ustedes, como nosotros, trabajamos en este caso con la ilusión puesta en impedir que el horror afecte a nuestra sociedad, no obstante, esta tarea que han aceptado libremente, si la aceptan, con seguridad, les quitará horas de trabajo que ya tengan comprometidas. En cualquier caso, la tarea que tenemos por delante ha de arremeterse sin dudas interiores y con todo el ímpetu posible. Por esta razón, para hacer desaparecer cualquier objeción o cortapisa, cada uno de ustedes percibiría, en esta acto, 6.000€ para hacer frente a los primeros gastos. Además, tanto si hacen propuestas viables como si no, al finalizar la crisis percibirán 12.000€, pero, si tenemos éxito e impedimos el desastre, cada profesional y su ayudante tendrán a su disposición 50.000€ para iniciar el proyecto de investigación que deseen.  Al terminar Massimo su monólogo, el catedrático de Química preguntó “¿Se mantendría esa promesa económica si encontramos respuestas viables en unas horas?” –a lo que inmediatamente el Yago contestó. “Las cantidades que acabo de decir se aumentarían con la misma rapidez con que se propongan soluciones”.

La reunión se dio por terminada a las 22:00 del sábado, 28 de febrero de 2004.

El Yago Mayor out of service

El 29 de febrero de 2004. Reajustes sobre la marcha

Álvar y Massimo habían llegado a la “excavación” sobre las 10:00 horas con el fin de ver cómo iban las cosas por allí y cambiar impresiones con el capataz a cargo de los trabajos que, por supuesto, era otro yago. Una vez al corriente de las últimas novedades, llamarón por teléfono a Amina y Ahmed, que aún estaban en el Ritz y les contaron las pocas novedades que habían surgido en su ausencia. Como es lógico, cada cual se interesó por el estado de salud de los demás. También, Huyai y Abu preguntaron sobre cuando pensaban volver y les hicieron saber que podían quedarse en Madrid tanto tiempo como quisieran ya que ellos no pensaban moverse de allí durante unos días. Ahmed nada dijo de la reunión que esa misma mañana tendría con un erudito en materia de la yihad porque eso, a fin de cuentas, era asunto que sólo le afectaba a él.

Por otra parte, Al y Massimo, en su faceta de agentes de campo de los yagos, tenían la intención de centrarse en el informe que, respecto a los posibles atentados en Madrid, debían presentar al Yago Mayor que era, en definitiva, quien había de tomar las medidas que considerara oportunas. En este sentido, él era la única persona con el nivel de relaciones adecuado para conseguir, política y ejecutivamente, poner en marcha cualquier plan que se estableciera. Así, antes de la comida, sobre el mediodía paseando por la excavación y por sus alrededores, los dos camaradas hablaban de pormenores, más o menos trascendentes y, también, como es lógico, de sus respectivas misiones, de la forma de actuar, en general, para prevenir situaciones como la presente y, en particular, sobre los atentados anunciados por Saffár. Y así pasaba el tiempo, sin sobresaltos, hasta que a las 13:00 horas de ese domingo, 29 de febrero de 2004, en respuesta a varios intentos de hablar telefónicamente con Segis, uno de sus ayudantes llamó a Álvar y, sin preámbulo alguno, dijo: “Esta mañana, a las10:00, han atentado contra el Yago Mayor. Está muy grave. Esperad órdenes. Sed prudentes. No sabemos de dónde procede el ataque. Cuidado, hay uno o varios espías incrustados en nuestra red de relaciones secretas”. El móvil de Massimo había sonado unos minutos después del de Al y, por supuesto, había recibido exactamente la misma información que su amigo y camarada.

Álvar, tras la sorpresa y sobreponerse a la tristeza derivada del hecho, reflexionó y le pareció muy extraño que, menos de veinte días después de informar al Yago Mayor de los posibles atentados en Madrid, éste hubiera sufrido un atentado que le había puesto, al parecer, al borde de la muerte. Eso sólo podía significar que, efectivamente, había uno o varios topos en la estructura informativa que usaban los Yagos, y se preguntó “¿Con quién habría hablado Marcial, tras recibir su informe, y a quién había informado sobre el asunto de los atentados?” Y pensó: “Si pudiera saber la respuesta a esa pregunta se podría investigar dónde estaba el origen de la fuga de información interna”. Y, tras comunicar a Massimo sus reflexiones, dijo: “He de ir inmediatamente al Club. Tengo que averiguar quién es el topo” –a lo que Massimo respondió:-:

-Tu, Álvar, pasas por ser el más frio y reflexivo de los dos, pero ahora pareces el más precipitado. Piensa que la persona que queda al mando es Segis y, si lo recapacitas, dime ¿Hay alguien más idóneo para sustituir al Yago Mayor?

Tras reflexionar un instante, Álvar dijo:

-No. La verdad es que no. Sin embargo, podríamos ayudarla en estos momentos difíciles ¿No crees? –argumentó Al-.

-Álvar, amigo mío, somos profesionales, nos han entrenado para hacer lo que hacemos. Quiero decir que no somos militares, ni policías, ni médicos… sino agentes de campo de la Unidad Estratégica de los Yagos, una especie muy sofisticada de detectives del Siglo XXI. Por tanto, no perdamos la calma y reflexionemos sobre lo que conviene. Me parece mentira que sea yo el que hable así –y añadió-: Atiende profesor –dijo Massimo a Al- es muy importante que tú actúes como es usual en Álvar y yo, como se espera de mí. Así que, espabila.

Álvar escuchó y, a medida que lo hacía, las palabras de su compañero le volvían a su ser, a sus obligaciones, abandonando la imagen tan deseada y querida de Segis. La mujer amada necesitada de ayuda fue sustituida en su mente por la de una camarada muy capaz en la que se podía confiar. En consecuencia, dijo:

-Gracias, Massimo. Eres un tipo de amigo muy conveniente: cuando no te necesito nunca estás y cuando te necesito siempre te encuentro. Soy un tipo afortunado.

-Bueno, bah –dijo Massimo, quitando gravedad a la situación-. Hay que trabajar ¿Qué hacemos a continuación? ¿Qué opinas tú?

-Lo mismo que tú –dijo Al-. Sigamos con lo que tenemos entre manos como si nada hubiera ocurrido y confiemos en Segis y en su equipo. En consecuencia, haremos lo que haríamos en cualquier otra circunstancia: centrarnos en nuestra tarea lo mejor que podamos. Si nos necesitan en el Club nos llamarán. Así que, tranquilos. De momento, no enviaremos informe alguno al Club, Segis ya tiene bastante con la que le ha caído encima, sino que actuaremos como si todo hubiera recaído sobre nuestras espaldas. Esta es, en mi opinión, la mejor manera de ayudar a nuestros compañeros.

Y así lo hicieron. Pasaron el resto del día cambiando impresiones entre ellos e informaron a Yasmina y Ahmed sobre el cambio de planes sin hacer mención alguna a las tristes circunstancias que vivían en aquellos momentos. Así, al día siguiente, partieron hacia Madrid con el propósito de cumplir con sus respectivos objetivos.

El atentado del Yago Mayor.

¿Cómo fue posible?

Marcial salió de su despacho, fue al salón principal del Club, desayunó con calma y caminó, sin prisa, por el subterráneo que unía el edificio principal con la explanada que hacía la función de helipuerto. Aquel campo permitía un cómodo aterrizaje de helicópteros e, incluso, de un Harrier.

Aquella mañana, el Yago Mayor no tenía preocupación distinta al enfoque que habría de darle a la conversación que mantendría, en un par de horas, con el Ministro del Interior del Gobierno de España y, en especial, la forma de quitarse de encima a su secretario personal, un tipo del que el Yago Mayor no fiaba en lo absoluto. Y en eso estaba, pensando en sus cosas, totalmente desprevenido de ataque alguno, cuando al intentar subir al helicóptero trastabilló y, según caía, apenas pudo interponer su cartera de mano entre el suelo y él. En el mismo tiempo, aún en el aire, cayendo, notó un golpe y sintió un profundo pinchazo en el costado tras lo cual perdió la consciencia.

Visto desde la perspectiva del francotirador de los yagos situado en la terraza del Club, los hechos parecieron una secuencia cinematográfica: el Yago Mayor se acercaba relajadamente a la nave y, según se afianzaba para subir a ella, un motón de hierba, o eso parecía, se estilizó convirtiéndose en una figura ominosa con un cuchillo. Sin dudarlo, el francotirador hizo un único disparo que, por los resultados, fue suficiente. Sin embargo, no obstante, el Yago Mayor, Marcial Hessay, estaba en el suelo inconsciente.

Esos fueron los hechos aquel 29 de febrero de 2004.

El primer día sin Marcial. Álvar y Massimo aparcan el dolor y actúan

Aquel triste lunes, 1 de marzo de 2004, mientras tomaban café en el restaurante del hotel, tras unas pocas horas de sueño, Álvar y Massimo preparaban sus agendas para enfrentarse a la nueva jornada. En eso estaban cuando sus teléfonos móviles vibraron prácticamente a la vez. Y, casi simultáneamente, leyeron sus mensajes, en ambos se leía: “Director en funciones del Club, con plenas atribuciones, Segis Martín. Nuevo Yago Mayor, con carácter permanente, Mercedes Alzaba Aguirrebeña”. Nada más recibir el mensaje, Álvar llamó a Segis que, de inmediato, contestó:

-Sí, Álvar. Encantada de oírte. Te agradecería seas conceso y claro. Llevo dos días sin dormir y acabo de llegar al Club. Se breve, por favor.

-Perdona, perdona –dijo Al-. Ya te llamaré mañana. Tampoco es tan urgente.

-Por favor, dime lo que tengas que decirme y, así, me iré a descansar con una cuestión menos –respondió tajante Segis-.

-Bueno, verás. Sólo quería tener una idea de quién es el nuevo Yago Mayor, pero puedo esperar –dijo Al-.

Y Segis, haciendo caso omiso del comentario de Al, dijo:

-Tiene aproximadamente sesenta años –resumió ejecutiva Segis-. Es general de brigada y procede de la Guardia Civil. Habla varios idiomas, entre ellos el árabe y el japonés. Vivió un tiempo en Japón dirigiendo a un grupo de oficiales en un curso de entrenamiento. No te digo en qué cosas es experta porque no quiero estar colgada del teléfono toda la mañana. Ella es, a partir de ahora, el nuevo Yago Mayor. Por último, te anticipo que, según las “entendederas” masculinas, yo diría que está como un pan. Ahora, tras esta información de alcance y si no quieres nada más, déjame ir a dormir un par de horas, por favor.

-Vale, vale. Muchas gracias. Qué descanses.

Tras esta breve conversación, después de desayunar, Álvar y Massimo subieron al Jeep y partieron. Massimo conducía, y ambos meditaban sobre sus respectivos planes. Alvar, en un momento dado, como si el comentario que hacía le hubiera sobrevenido dijo:

-Esta situación que vivimos significa que nosotros, tú y yo, estamos fuera de peligro, de momento. Y eso gracias a que Marcial, al pasar la información de los posibles atentados en Madrid a las personas que fueren, ha mantenido en secreto nuestras identidades. Si no, de otra forma, con seguridad que también habríamos sufrido sendos ataques. Aunque es posible que todavía vayan a por nosotros. Esta posibilidad aconseja que estemos muy atentos.

Desde aquel día, 1 de marzo de 2004, el nuevo Yago Mayor era Mercedes Alzaba, conocida en el Monasterio de la Vida como Miyabi.

Mientras los dos yagos, Álvar-Huyai y Massimo-Abu, se aproximaban a Madrid para continuar sus misiones, Ahmed, el Guardián, entraba en la habitación del Ritz que servía de despacho a Saffár.

-Querido cuñado –dijo Saffár-, te presento a Mohammed Haggui, imán usual de una de las principales mezquitas de Europa y experto muy respetado en todo lo relacionado con la yihad, desde cualquier aspecto que se considere.

Era el 1 de marzo de 2004, cuando Ahmed, el Guardián, un hombre bueno, daba, sin saberlo, un paso, el primero, que le introducía en un camino saturado de maldad camuflada de santidad.

El fullero

La serpiente se enrosca en un hombre bueno

-Según me dice Saffár –comentó Mohammed Haggui-, tú eres de las pocas personas que han sido merecedoras de sentir cerca de sí o, tal vez, en sí la grandeza del Creador ¿te importaría contarme tus experiencias?

Y Ahmed narró con detalle las cosas -tremendas, unas, y maravillosas, otras- que había vivido en su corta existencia: desde la visión celestial que tuvo en el desierto y las subsiguientes palabras intercambiadas con sus familiares, recién fallecidos. Cómo, después de un proceso de torturas inenarrable, apareció en su vida la bendición de Alá, el Bondadoso, en forma de mujer: Amina. Y, al fin, la forma en que, increíblemente, encontró un tesoro inmensurable, tanto en términos monetarios, como históricos.

-Por todas estas razones y porque así me lo impone mi corazón, soy un musulmán sin ninguna duda ni cortapisa. Y mi deseo es perfeccionarme como creyente y devolver, en la medida que resulte adecuado a mis ojos y según me lo muestre Él, tanta bondad como yo he recibido –a lo que añadió Ahmed-: ¿Te importaría ayudarme a seguir el camino de perfeccionamiento que me haga merecedor de Él? No te quepa la menor duda que sabré agradecer el favor que te pido. -Saffár y Mohammed intercambiaron una mirada de inteligencia, lo que dio ánimos al “consejero religioso” a seguir tejiendo su madeja:-

-Hay dos tipos de yihad –con estas palabras comenzó Mohammed a construir su red-. La que corresponde a tu lucha interior para alcanzar la perfección como creyente, la más difícil y dura, en lo que te ayudaré yo, según me solicitas, y otra exterior en la que estás obligado a colaborar con todo el islam, sino recuerda las palabras sagradas[17]: “Combatid en el camino de Dios a los que combaten contra vosotros…. Matadlos donde los encontréis, arrojadlos de donde os arrojaron… Si os combaten, matadlos: esa es la recompensa de los que no cree… Matadlos hasta que no hay persecución y en su lugar se levante la religión de Dios” (2, 186-189).

La colaboración en la guerra santa –continuó Mohammed-, porque eso es la yihad externa, la que cada musulmán enfrenta fuera de sí, es inexcusable: “Al que entregue dinero espontáneamente para la guerra santa de Dios, éste se lo multiplicará muchas veces”. (2, 246)

Mientras Mohammed hablaba de estas cosas, Ahmed, con los ojos cerrados, meditaba sobre lo que oía. Mohammed, por su parte, al observar el estado de concentración de Ahmed, continuó:

-Narró Abdulla –dijo Mohammed-: “¿Qué acción es la acción más querida de Alá?” y contestó: “Ofrecer oraciones en sus horas establecida:” Pregunté: “¿Cuál es la siguiente? Contestó: “Ser bueno y obediente a los padres” Pregunté de nuevo: ¿Cuál es la siguiente? Contestó: “Participar en la yihad en la causa de Alá”. -Tras unos minutos, siguió:-

-Narró Hisham: “Oh, Alá, tú sabes que no hay nada más querido para mí que luchar en tu causa aquellos que no creen en tu enviado y le han expulsado de la Meca”.

La serpiente del odio se enroscó un poco más en el noble y sin pulir alma de Ahmed. Así, un buen hombre, un fiel creyente, empezó a considerar como que la violencia por hacer prevalecer la palabra del Enviado era buena. Mohammed, viendo que sus palabras alcanzaban su objetivo, con voz grave y dulce, continuó:

-Narró Abu Musa: “Un hombre vino al profeta y preguntó: “Un hombre lucha para conseguir el botín de guerra, otro lucha por conseguir fama y un tercero lucha por exhibirse ¿cuál de ellos lucha en la causa de Alá?”  El profeta dijo: “El que lucha para que la palabra de Alá sea superior, lucha en la causa de Alá”. -Para reforzar sus palabras, Mohammed dijo:-

-Ahmed, fíjate que aquel que se esfuerza en su camino de perfeccionamiento interno para que la palabra de Alá se imponga y prevalezca, como es tu caso, ya está luchando en la causa de Alá, y este es el más querido por Él, por encima del que lo hace por dinero, o por prestigio en la Umma o, simplemente, por poner de manifiesto sus habilidades. Y continuó:

-Narró Abu Huraira: el enviado de Alá dijo: “Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: nadie tiene derecho a ser adorado salvo Alá, y cualquiera que lo diga salvará su vida y su propiedad”

-Poco más me resta decirte hoy que lo que te diré a continuación. En palabras de Jubair bin Haiya: “Omar envió a los musulmanes a los grandes países para combatir a los paganos…” y allí dijo “Somos gente de los árabes, llevábamos una vida dura, miserable, desastrosa, por hambre chupábamos los lugares donde se guardaban y trituraban los dátiles, usábamos ropas hechas con cuero de camellos y pelo de cabras, y adorábamos árboles y piedras. Mientras nos hallábamos en eses estado, el Señor de los cielos y de las tierras, elevado es Su recuerdo y Majestuosa su altura, nos envió de entre nosotros mismo a un profeta cuyo padre y cuya madre conocemos. Nuestro profeta, el mensajero de nuestro Señor, nos ha ordenado luchar contra vosotros hasta que adoréis a Alá solo o paguéis tributo”.  -Después de estas palabras, Mohammed concluyó diciendo:-

-Ya ves, querido Ahmed: la voluntad de nuestro Señor es clara: de cada cual depende la forma de intervenir en la yihad… pero nadie ha de darle la espalda. Por último, antes de partir a otros compromisos y para dejarte meditando sobre la profundidad de la yihad, te contaré lo que dejó escrito Al-Bara: “el enviado de Alá envió a Abdullah bin Arik y a Abdullah bin Urba  con un grupo de hombres para matar a Abu Rafi [… Abdula dijo]: “vi la casa en completa oscuridad con las luces apagadas y no podía saber dónde estaba el hombre.” Así que llamé: “¡Oh! Abu Rafi” Contestó: “¿Quién es?” Me acerqué hacia la voz y le golpee. Gritó a voces pero el golpe resultó ineficaz. Entonces me acerqué a él disimulando ayudarle, diciendo con un tono distinto de voz: “Qué te pasa, Abu Rafi?” Dijo: “No te sorprende ¡Ay, tu madre! Un hombre ha venido a mí y me ha herido con una espada.” Así que le apunté de nuevo y le herí pero el golpe resultó ineficaz de nuevo y entonces Ab Rafi gritó a voces y su esposa se levantó. Me acerqué nuevamente y cambié la voz como si fuera alguien que deseaba ayudarle, y encontré a Abu Rafi tendido sobre su espalda, de manera que le clavé la espada en el vientre y la empujé hasta que escuché el ruido de un hueso que se quebraba […] “… acudí hasta mis compañeros… y les dije: “Id al enviado de Alá las buenas noticias pero yo me marcharé hasta que oiga las noticias de su muerte [Abu Rafi]” Cuando amaneció, un emisario de la muerte se asomó al muro y dijo: “Te notifico la muerte de Abu Rafi”… me levanté y le di las buenas noticias al profeta”.

Y ahora, llegada la hora de despedirnos hasta que Alá, el Poderoso, permita que nos volvamos a reunir debes recordar que el mismo profeta dirigió campañas en las que los que se negaban a convertirse o a pagar tributo eran asesinados en masa, si se trataban de hombres, o convertidos en esclavos, si eran mujeres o niños: [… Mi juicio es que se dé muerte a sus guerreros, que sus mujeres y niños se conviertan en esclavos y sus propiedades distribuidas]

Ese 29 de febrero de 2004 se inició la transformación de un buen musulmán en un musulmán radical. Sólo Alá, en Su infinita sabiduría, podría ayudar a que la metamorfosis de Ahmed, pasada le etapa quiescente de reflexión, le mueva hacia las calidades que provienen de la cultura y la instrucción.

Segis se hace adulta

Consulta al “Profesor”.

Segis, tras el atentado sufrido por el Yago Mayor, Marcial Hessay, el domingo, 29 de febrero del 2004, se encontró con toda la responsabilidad del Centro Estratégico sobre ella. Además, las informaciones que recibía apuntaban a que ETA se manifestaba muy activa, por otra parte, los yihadistas daban muestra de querer posicionarse en el mercado del crimen dentro de la sociedad española. También, delincuentes locales, básicamente de corte nacionalista, querían disponer de sus propias franquicias asesinas… Por otra parte, los yagos en los que tenía más confianza, tanto por su profesionalidad, como por su inteligencia y la amistad que los unía, estaban en una misión ultrasecreta y del máximo interés, razón por la que no debía, bajo ninguna circunstancia, contactar con ellos. Segis estaba segura de que Álvar y Massimo aparecerían en cuanto lo consideraran prudente. Así que, sin dudarlo, se apoyó en otros dos agentes de campo tan competentes o más que sus dos amigos pero, esa era la clave, no eran sus amigos; tal vez, llegarían a serlo. Los seleccionados eran los Yagos Cary, un inglés, y Erika, alemana, cuyos nombres en clave eran Y-5 e Y-7, ella, Segis, sabía que no tenían mucha experiencia de campo pero poseían unos conocimientos y una preparación que, sin duda, los hacían excepcionales, tal vez mejores, incluso, que los Y-3 e Y-4 (Álvar y Massimo), que eran insuperables por su experiencia y formación global. Por estas razones y alguna más como, por ejemplo, la seria sospecha de tener un infiltrado en la red logística, o el alarmante conjunto de informaciones que llegaban al Club respecto a los diferentes tipos de terrorismo, Segis se sentía abrumada. Parecía como si ser terrorista fuera una moda, como si diera un caché en el mundo de la delincuencia. Por otro lado, ante la imposibilidad de atender a todas sus obligaciones (administrativas, operativas, legales, y sociales) y la gran cantidad de tiempo que le llevaba, no ya leer, sino, simplemente, seleccionar la impresionante cantidad de documentos que le llegaban, Segis se encontraba al borde del colapso. En consecuencia, tomó la decisión de pedir ayuda a la persona más respetable y equilibrada de las muchas personas respetables a las que podía consultar. Y decidió dirigirse al Prof. Karl Von Dielmissen. Y lo hizo en estos términos:

“Estimado profesor, le agradecería me haga ver en pocas palabras, si es que tal cosa es posible, cuáles son los puntos comunes y los rasgos más relevantes que, en su opinión, me permitan hacerme una idea de la estructura mental de un terrorista, quiero decir de un asesino que no sea un demente declarado.

Espero sepa disculpar esta intromisión en su muy ocupado mundo.

Debe saber que le agradeceré su respuesta, incluso la ausencia de ella.

Gracias.

Segis”

Para su sorpresa, Dielmissen contestó de inmediato:

===000===

“Querida amiga:

Responder a un requerimiento imposible, si se produce un milagro, es fácil, pues, como sabes, los milagros son cómodos y no requieren esfuerzo alguno. También, es fácil contestar: “No puedo” o “No estoy capacitado para contestar”. Por otra parte, cuando se presenta un reto realmente difícil, me gusta entrar el trapo  de la cuestión. Así las cosas, y como deseo ayudarte en la medida de mis posibilidades, te adjunto unas reflexiones mías que, tal vez, yo así lo deseo, te sirvan de algo.  Saca de ellas todo lo que puedas:

K. von Dielmissen

Documento que se cita:

Año 1939. Múnich.

El standartenfürer se paseaba por un escenario repleto de banderas nazis en todo su perímetro. Alto y sin un gramo de grasa. Arrogante. Perfectamente vestido con su uniforme de coronel de su regimiento de las SS, se dirigía a un público entregado que llenaba no sólo los asientos del patio de butacas y los entresuelos, sino, también, los pasillos. Incluso las puertas de acceso a la sala estaban abiertas, lo mismo que el hall y las entradas adyacentes. Todo estaba abarrotado de público. Y un público muy especial: toda aquella gente vestía el uniforme de los SS-Anwärter y eran aspirantes que estaban a punto de ascender al grado de SS-Schütze es decir, soldado con la calificación de tirador, que era lo mínimo que se podía ser dentro de la jerarquía de las SS. La mayoría de ellos eran jóvenes de entre dieciséis y veinte años. Todos escuchaban embelesados las palabras de su líder:

“Mañana, al amanecer, al despertar, sentiréis la sensación de formar parte de la fuerza que mantiene en pie la nación más poderosa del mundo, la nuestra: Alemania. Será vuestro primer día como miembros de las SS (Schutzstaffel ). Nosotros, los alemanes, principalmente los “SS”, estamos llamados a regir el mundo. Y a defender nuestro país de cualquier agresión y, en especial, de la degradación que supone dejar que los pueblos inferiores interfieran en el camino de la grandeza de Alemania. Con especial atención hacia a los judíos, esa raza corrompida con la sangre de inocentes y de la que hay que mantenerse alejados”.

Durante meses, aquellos jóvenes habían estado escuchando palabras del mismo jaez que, día tras día, fueron inculcando en sus cerebros la idea de pertenecer a una comunidad superior, a un pueblo privilegiado que estaba destinado a ser, como ya era –según ellos-, líder de todas las naciones. A la vez que este lavado de cerebro se llevaba a efecto implacablemente, los aspirantes eran sometidos a un programa de formación extraordinario mediante el que tenían a su disposición cuantos medios fueren necesarios (mecánicos, tecnológicos, formativos) para poner de manifiesto que ellos, los SS, eran los mejores. Unos años después, aquellos adolescentes, convertidos ya en hombres, veían a las personas ajenas a su grupo, no como seres humanos, sino como cosas que, o bien servían para algo, o bien no contaban. Por tanto, matar personas no supondría, para ellos, el más mínimo remordimiento. Y mataron seres humanos por millones.

Año 2000. En cualquier Mezquita.

Resumen de directrices yihadistas.

En todo la umma (comunidad musulmana), los argumentos que se transcriben a continuación se repiten, permanentemente, de un extremo a otro del mundo musulmán: en las grandes mezquitas y en los pequeños centros de oración. La forma del discurso depende del clérigo que dispense la arenga y la empatía con la que se comunique con la audiencia y, claro está, de la oportunidad política del discurso: en algunos momentos y lugares, el discurso es incendiario y, en otros, pacificador. Cuando les conviene, hablan con total descaro y, cuando no, se comportan con pudor y moderación. En cualquier caso, no importa el modo de envolver el discurso, los fieles constantemente escuchan la defensa de las mismas directrices:

•          Volver a los orígenes del islam.

•          La unión musulmana.

•          Lucha permanente para lograr la grandeza del islam.

•          Opuestos y hostiles permanentemente a las sociedades occidentales.

•          Combatir contra Occidente hasta la muerte.

•          Recuperar los territorios arrebatados ilegalmente al islam.

•          Lograr el Califato Islamista radical mundial.

•          Reislamización de los países musulmanes.

•          Extender el islam por el mundo.

•          Para sacar a los occidentales de su desidia y dejadez en relación con los asuntos de Dios, habrá que asesinarlos en número suficiente como para que su conversión y sumisión sea verdadera y humilde.

Y así, día tras día, durante años, desde la infancia, en cuantas ocasiones se presentan, esas personas escuchan discursos similares que, a lo largo del tiempo, han inculcando en sus respectivos cerebros la idea de pertenecer a una comunidad superior, a la religión verdadera que está destinada a ser la única. Y, de ahí, que el paraíso que les espera en la otra vida sea únicamente para el verdadero musulmán. Los más entregados de los creyentes pasan a otra fase, en la que reciben entrenamiento más práctico en términos de defensa y ofensa. Un tiempo después, convertidos ya en verdaderos islamistas, ven a todo aquel ajeno a ellos mismos, no como seres humanos, sino como cosas que, o bien son susceptibles de someterse  o bien pueden ser eliminables sin cortapisa alguna. Por tanto, matar personas no supone, para ellos, el más mínimo remordimiento. Y así ha sucedido ya, muchas veces, más de las que el ciudadano medio occidental, recuerda. Lamentablemente, volverá a suceder una y otra vez. Y siempre en nombre de Alá. Y han matado y matan por miles; y seguirán matando; y seguirán regando de dolor este pobre planeta. La idea aglutinadora es “Occidente nos ha humillado y es la responsable de nuestra postración”.

Segunda mitad del Siglo XX. En cualquier parte del País Vasco.

Los discursos nacionalistas

ETA

Para aproximarse a ETA, al mundo de ETA, te sugiero la lectura atenta del análisis realizado por la doctora Miren Alcedo y que reproduzco, en un informe[18]. Por esta vía podrás formarte criterio sobre la cuestión. No obstante, como mi propósito es, simplemente, entrever cómo un ser humano llega a tener una ausencia total de empatía ante el sufrimiento de otros seres humanos, te resumo el ensayo de la Dra. Alcedo de la siguiente forma: los miembros de ETA se acercan a ese club de sangre y muerte porque no tienen nada mejor que hacer; o no tienen oficio; o no les gusta; o sus vidas son una basura y desean convertirlas en algo que aporte adrenalina y les dé sentido; o su socialización ha sido algo absolutamente desencajado e inapropiado; o, simplemente, de forma instintiva, desde su alumbramiento, tienen el deseo de hacer daño. También, pudiera ser que, sencillamente, sea mala gente. La idea aglutinadora es, para ellos, “España nos ha humillado y es la responsable de nuestra postración”. Por supuesto, no hace falta que sea verdad, lo único necesario es hacerlo creer.

A partir de la segunda mitad del Siglo XX. En algunos lugares de Cataluña:

Aprovechando la libertad que ofreció el establecimiento y consolidación de la democracia en España, las autoridades locales catalanas han invertido gran parte de los recursos del Estado en crear una gangrena que no existía, basándose en esta argumentación: “Los catalanes somos diferentes del resto de los españoles, que se aprovechan de nuestra laboriosidad e ingenio para robarnos una porción de lo que es nuestro por derecho propio. Por otra parte, repiten hasta la saciedad que le tierra (Cataluña) es de los catalanes, sin importar que algunas de sus gentes acaben de llegar y que otros muchos, a lo largo de los siglos de convivencia pacífica, se han mezclado, y que algunos de los cuales, pasado el tiempo, han retornado. Pero, siempre, en todos los casos, la idea aglutinadora usada por los “nacionalistas” es: “España nos roba (o nos han robado) y, por tanto, zafándonos de ese yugo, nosotros los catalanes alcanzaríamos un mayor nivel de prosperidad”. Por supuesto, no hace falta que sea verdad, lo único necesario es hacerlo creer.

En resumen, el programa seguido por todo grupo terrorista, nacionalista, separatista o religioso fanático pasa indefectiblemente por adoctrinar a sus fieles y, principalmente, a los jóvenes. Y esto, con una directriz muy simple: En primer lugar, y destacado, se magnifica a un ídolo (Hitler, para los nazis) o a un dios (Alá, para los yihadistas) o a una metáfora de la tierra de promisión (Euskal Herría, para los etarras) o a un hombre del pueblo que se le convierte en paradigma de todos los rasgos de los nativos de esa zona (Pujol, para los catalanes nacionalistas). En segundo lugar, todos los esfuerzos se dirigen a lograr que cada uno de ellos, de los partidarios, se sientan perteneciente, sólidamente unidos, al grupo, a un “nosotros” (nazis, yihadistas, etarras, separatistas catalanes…). Tan pronto como esa creencia se hace un hueco en los cerebros de los miembros del grupo, ya se ha dado el primer paso para que exista un “nosotros”. A partir de aquí, sólo hay que hacer crecer y consolidar el concepto “nosotros” para que ¡ah, milagro! ya todo sea posible: en cuanto hay un “nosotros” inmediata e inexorablemente aparece un “ellos”. Y, al existir “ellos”, ya siempre se podrá poner de manifiesto que “nosotros” somos mejores que “ellos”, o que “ellos” nos roban, o.... Y ya, desde ese instante, los partidarios se lo creen y lo seguirán creyendo todo y en cualquiera de los sentidos: en esto, en aquello y en todo lo demás (a los partidarios les parecerá cierto). Además, cuando convenga, “nosotros” podemos señalar que “ellos” tienen la culpa de cuanto interese: que baja el nivel de vida, la culpa es de ellos (nunca de nosotros); que se genera un conflicto social o bélico, la culpa es de ellos (nunca de nosotros); que la cultura va en retroceso, la culpa es de ellos (nunca de nosotros)… Y, así, hasta el infinito. Y esto es así porque la única forma de subsistir de un “nosotros” es echando la culpa eternamente a “ellos”. En definitiva, con el concepto “ellos” sólidamente establecido surge la cabeza de turco colaboradora necesaria en los planes de los mediocres. Es el elemento estratégico perfecto.

Con mi más sincero afecto,

Dielmissen

P.s.: no olvides que los mediocres siempre necesitan despreciar a alguien.

===000===

Segis reordena sus neuronas

Segis leyó y releyó la breve nota del profesor y, con ella en la mano, se durmió, vestida, y soñó un sueño desalentador provocado por un sinfín de imágenes de personas con mentes retorcidas, ausentes de toda empatía. Y recordó la Ley de Murphy: Por muy mal que estén las cosas, aún pueden ponerse peor.

A eso de las once y cuarto de la noche, Segis se despertó. Había dormido, vestida, unas dos horas en el sillón de su sala privada. Estaba resudada, desolada, desasosegada… en fin, no sabía qué le afectaba pero, sin duda, lo que le sucedía era psicosomático.  No estaba acostumbrada a ese tipo de malestar, de hecho nunca se había sentido así. Sin saber muy bien qué hacer, Segis se puso el bañador y, sobre él, un albornoz grueso y esponjoso, los que había en el SPA eran muy tecnológicos, de esos que cumplen su función perfectamente pero son un tanto desagradables al tacto. Salió de su pequeño apartamento en la tercera planta, tomó el ascensor y bajó directamente al gimnasio. Allí se machacó  hasta el límite. Cuando el ejercicio duro le había absorbido la mayor parte de su energía física y su voluntad aún estaba concentrada en obligar a su cuerpo a hacer lo que ella quería que hiciera, extenuada se dirigió al SPA. Primero, se duchó; después, estuvo en el baño turco más de lo que conviene. Cuando salió, pasó muy despacio por el pasillo de duchas de agua fría micronizada. Finalmente, entró muy lentamente, en la piscina y disfrutó, hasta relajarse por completo, de cada uno de los dispositivos que allí funcionaban. Un par de horas más tarde estaba de vuelta y se ponía cómoda preparándose para tomar algún tentempié y pasar la noche.

Se sentó en su sillón, el único de que disponía en su saloncito. Colocó un vaso de aguan y un sándwich de jamón y queso en la mesita auxiliar que flanqueaba, a la derecha, el sillón. A la izquierda, sobre otra mesa auxiliar, estaban los dispositivos de comunicaciones de que disponía: teléfono fijo, móvil, intercomunicador, radioteléfono, tablet... Comió despacio, sin conectar ni radio, ni televisión. Simplemente comía y pensaba.

-Lo haré –se dijo a sí misma en un susurro-. Ya va siendo hora.

Tomó su móvil, buscó en la Agenda “AAA” y pulsó el icono de llamada.

-¿Puedes hablar? –Preguntó al notar la voz de Álvar-.

-Sí, puedo –contestó Al-. Y quiero –añadió-.

-Necesito un amigo –dijo ella-.

-Y yo necesito una mujer y una compañera –dijo él- ¿Quién habla primero, tú o yo?

-Tú, por favor. Me hará bien oír tu voz –contestó Segis-.

-Bien, pues aprovecharé esta ocasión para hablarte de cosas que hace mucho tiempo he querido que supieras pero que, por una razón o por otra, no he podido decirte.

Y Álvar habló hasta vaciar su alma de cuanto tenía almacenado y necesitaba comunicar a Segis. Él no sabía si aquello que le tenía obsesionado era amor, pero si no lo era, si fuera cualquier otro sentimiento, tenía que echarlo fuera de sí y que su mente se liberara.

-Te he dicho que necesito una mujer porque, ahora mismo, me gustaría tener un ser humano al que pudiera abrazar, una persona que me trasmitiera su calor y, sobre todo, alguien cálido y en cuya calidez pudiera confiar –hizo una pausa, breve, y continuó- Y esa mujer eres tú, Segis. Y eres tú porque pienso en ti en cada momento de reposo de mi agitada vida. Y no veo en otras mujeres sino a ti. También te he dicho que necesito una compañera y, en este punto, debes saber qué entiendo por compañera y, más aún, qué espero de una mujer que sea mi compañera ¿Te interesaría saberlo? Si no, si no quieres que te abra mi corazón, dime que no y te dejaré a ti que me cuentes lo que te aflija en estos momentos. En ningún caso bajará ni un ápice la estima en que te tengo.

Ambos guardaron silencio, hasta que Segis dijo:

-Cualquier cosa que me digas, me interesa mucho más de lo que supones –respondió Segis-. Dime, por favor, que esperas de esa compañera a la que considerarías tu mujer.

El teléfono calló durante unos minutos. Tantos que ella pensó que se había cortado la comunicación y, cuando estaba a punto de preguntar, si él seguía conectado, oyó a Álvar decir:

-Pues, me la imagino muy mujer, una mujer esférica, quiero decir que la mires por donde la mires sea una mujer, al menos cuando esté conmigo. Sin este requisito sé seguro que no la podría considera mi mujer, mi compañera. Además, convivir con esa persona me ha de resultar tan fácil y agradable que, cuando no estemos juntos, yo sienta que me falta algo. También, considero imprescindible que ambos, tanto ella como yo, sepamos a ciencia cierta que corremos la misma suerte y que, los dos juntos, caminamos hacia un mismo objetivo. Y, al fin, como consecuencia de todo esto, algo de extraordinaria importancia: cualquier idea que exponga uno de los dos; cualquier comentario entre ellos; cualquier situación que se dé, ambos la interpretaran de manera similar, sin necesidad de contextualizarse previamente, sino que sea interpretada sin más palabras… con una mirada, si acaso.  Ya te anticipo que yo no necesito buscar más, sé que esa mujer eres tú.

En este punto, Álvar hizo una pausa y continuó:

-No sé cuáles son los requisitos que tu esperarías de un hombre para que sintieras que es tu compañero pero, sean cuales sean, yo te propongo que, tu y yo  nos vayamos unos días lejos de todo esto y convivamos como un hombre y una mujer para, así, saber si realmente tenemos alguna posibilidad como pareja o si, simplemente, se trata de un “calentón”  circunstancial. En todo caso, la experiencia que propongo incluiría uno o varios “polvos roqueros”, con lo que también averiguaríamos si se trata de una sobreexcitación hormonal o, como espero, de algo más trascendente ¿Qué me dices?

Segis oyó todo este discurso con un vaso de agua en la mano, a medio camino entre la mesa auxiliar y su boca. Ella había llamado a Álvar para hablar con un amigo y, así, bajar, tal vez, la elevada tensión a la que el trabajo la había llevado pero, a cambió, desde que estableció comunicación con Al, apenas pronunció palabra y, simultáneamente, había oído una apasionada declaración de un enamorado que, si bien la cogió de sorpresa no fue, tampoco, algo totalmente inesperado. En cualquier caso, aquella situación había logrado que todas sus preocupaciones quedaran pospuestas cosa que, en definitiva, era lo que quería. Pero, en aquel momento, tenía que concentrarse en dar una respuesta a su virtual interlocutor. Y Segis, sin ninguna dificultad ni restricción mental, contestó:

-Sí. Sin duda me parece una muy buena idea pero, considerando nuestras agendas, tendríamos que hacer el viaje que propones después de jubilarnos.

Álvar se sonrió y suspiró.

Corría la noche del 10 de marzo de 2004.

Y Caín mató a Abel. Homo homini lupus

El 11 de marzo de 2004, con el intento de asesinato al Yago Mayor aún reciente, Álvar, haciendo de tripas corazón, viajó desde Guisando a Madrid en compañía de Ahmed y Amina que, al igual que él, habían quedado con Saffár en el mismo lugar, el Ritz, solo que a distintas horas y con distintos propósitos: el Dr. Huyai, por su parte, tenía cita a las 09:00 horas y Amina y Ahmed, por la suya, comerían con Yasmina y su marido.

Álvar iba a disgusto, no por estar con sus amigos musulmanes, muy queridos para él, sino porque, en verdad, deseaba estar sólo y, en soledad, mostrarse a sí mismo como realmente se sentía, sin hacer ningún paripé. Pero le había resultado inexcusable rechazar su compañía. Y allí estaban, todos juntos encerrados en la cabina de un coche, en la que la joven pareja estaba feliz y con un futuro sin nubarrones aparentes, lo que les facilitaba el hablar de cosas alegres, mientras que al conductor, Álvar, todo le parecía como gris y triste, pero no podía mostrar a nadie su estado de ánimo real. Sin embargo, Amina y Ahmed, con su natural alegría, hicieron que el espíritu de Álvar deviniera de melancólico a esperanzado. El caso es que cuando llegaron al Ritz, el reloj daba las 07:00 horas, lo que le permitía un desayunó sosegado y, gracias a ello, prepararse sin prisas para la reunión con Saffár. Reunión en la que tratarían asuntos de extrema importancia, tanto porque, tal vez, se aproximaría a los cerebros financieros del Proyecto Revitalización y, con ello, pensó Al, a los centros de decisión de la yihad, como por la posibilidad de poder sacar de Saffár algo más de información sobre los atentados de Madrid, que él mismo le anunció en la anterior reunión.

Amina y Ahmed tenían por delante toda una mañana hasta la hora de comer, con lo que decidieron aprovecharla en todos los órdenes de valor y, con esa intención, empezaron por un suculento desayuno en la habitación, de donde no pensaban salir hasta el mediodía. Allí, Ahmed habló por primera vez a su mujer de la yihad y de su intención de apoyarla. Ella lo tomó a broma y, en ese tono, comentó:

-Estimado esposo, paradigma de todas las bondades, dechado de perfecciones, espejo en que se miran todos los hombres para hacer felices a sus esposas ¿serías tan amable de hacerme un favor? –djo Amina con la clara intención de influir en el ánimo de su marido, arrancándole una sonrisa-.

-No me tomas en serio –dijo Ahmed, simulando enfado- y, en consecuencia, voy a tomar tres esposas más y a ti te relegaré al último puesto, y sólo me acercaré a tu cuerpo las noches de plenilunio.

-Si llegara a ser así, yo me convertiría en una mujer lobo muy malvada, de la que tú no podrías ni querrías separarte porque te haría tales cosas en la cama y alrededor de ella que tú me desearías todas las noches –contestó Amina-.

-Bueno. Ya vale de tonterías. Dime qué quieres y acabemos –quiso concluir Ahmed, con aparente severidad-.

-Ve al coche y súbeme, por favor, el neceser –aclaró la mujer-.

-De acuerdo –confirmó el hombre- pero, antes tengo que conseguir las llaves del Jeep. Espera un momento. Voy a llamar al doctor.

Ahmed descolgó el teléfono fijo y marcó la habitación de su amigo.

-Perdona amigo –dijo Ahmed a Huyai nada más contestar éste-, pero necesito las llaves de tu coche para coger el neceser de Amina.

-Muy bien, ahora salgo para el restaurante y llevo las llaves encima. Baja, tómate un café conmigo y te las doy, pero date prisa porque 08:00 he quedado con el director del banco –fue la inmediata contestación de Huyai-.

En consecuencia, Ahmed bajó, caminó desde el ascensor al restaurante y, cuando llegó, vio a su amigo con una cara de preocupación extrema, incluso estaba pálido y escuchando con total concentración la radio de su teléfono móvil. Álvar miraba su reloj con una fijación extraña.

-¿No has oído como unas explosiones lejanas? ¿No has escuchado nada anormal? –preguntó Al-.

Eran las 07:37 del 11 de marzo de 2004. Esa mañana, a esa hora, se puso a llover pero, en realidad, Madrid había comenzado a llorar. Decenas de sus hijos morían y más de un millar caían heridos.

-No, hombre. No he oído nada –contestaba Ahmed-.

Pero en ese momento, algo escuchó Huyai (Álvar) a través de su móvil que le hizo ponerse de pie como un resorte y, a la vez exclamar: “¡Ay, Dios mío! ¡Ay, Dios mío! Y salía del restaurante corriendo como un desesperado sin dar ni pedir explicación alguna. Ahmed, sin más, al ver a su amigo en tal estado de agitación, no lo dudó y corrió tras él. Al momento escucharon ambulancias, después, las vieron: muchas ambulancias; y policías, muchos policías; y bomberos, muchos bomberos.

El dolor y la pena no dejan lugar a la rabia y el coraje.

Con lágrimas en los ojos, Álvar corría hacia el lugar de donde creía que procedía el ruido que había oído. Y decía “He fallado. He fallado”. Realmente, Álvar no sabía hacia dónde dirigirse pero, a medida que corría, el rio de ambulancias le indicaba el camino. Ahmed, por su parte, aunque no entendía nada de lo que estaba sucediendo, según corría tras su amigo, empezaba a suponer lo que pasaba. Cuando llegaron a la estación y entraron en el andén de la vía 2, Álvar apenas pudo mantenerse en pie y, si no se le doblaron las rodillas, fue porque Ahmed, que sólo se preocupaba de su amigo, lo sostuvo. Pero cuando Ahmed fue consciente de lo que pasaba y vio lo que Al veía, ambos, perdidas las fuerzas, horrorizados, sin fuerzas para sostenerse, se sentaron en el suelo. Pasados unos minutos, los dos, al unísono, reaccionaron y, ayudándose mutuamente, se pusieron en pie. Ahmed, que fue el primero en tomar la iniciativa, se acercó a un hombre que, perdida una pierna hasta la mitad del muslo, se arrastraba hacia ninguna parte mostrando un muñón del que salía unos fragmentos, astillados, del fémur. Y que dejaba tras sí un reguero de sangre que salía a borbotones de lo que quedaba de su pierna. El musulmán no sabía cómo ayudar a aquella persona pero, en esa situación, un Tedax[19]  que recogía muestras allí cerca y que veía la incertidumbre de Ahmed le dijo: “Háblale, cógele la mano. Que sienta que no está sólo. Ese hombre morirá en unos minutos. Y ese calor humano será lo último que sentirá”. Aquel policía hablaba sin dejar de hacer su trabajo en ningún momento: recogía muestras, las embolsaba y las etiquetaba… Ahmed se sentó en el suelo y, tomando la cabeza del herido, la apoyó en su muslo; acarició su pelo y tomo una de sus manos entre las suyas y le decía cerca del oído “Ya viene la ayuda. Tranquilo, ya están aquí” y, acercando su boca al oído del moribundo le dijo: “Lā 'ilāha 'illā-llāhu Muhammadun rasūlu-llāh”. Y así estuvo algún tiempo, unos segundos, porque aquella persona dejó de sufrir al poco de estar en el regazó de Ahmed que, a pesar de haber visto los cadáveres de sus padres, hermana y abuelos, nunca había sentido cómo la muerte se llevaba a una persona de sus propias manos. Y allí mismo, sin moverse, con aquel cuerpo inerte apoyado en el suyo, lloró lágrimas que salían, no del dolor, sino de la incomprensión. Y así se quedó hasta que unos sanitarios le quitaron aquel cuerpo de encima. Mientras estas cosas le sucedía a Ahmed, Álvar comenzaba a andar sin rumbo por la estación hasta que vio a una mujer que, con media cara destrozada, sin nariz, sin una oreja y sin piel en la cara, trataba de andar sin ver y sin saber qué le pasaba ni qué tenía que buscar. Y se acercó a ella, la tomó por las axilas y, aproximando su cuerpo al suyo, con un movimiento continuo y suave la obligó a sentarse en el suelo y le dijo: “Siéntate aquí mismo, conmigo. Pronto vendrán a ayudarnos. Todo pasará. Todo pasará. No estás sola. Mucha gente viene en nuestro auxilio.” Y, así, sentado en el suelo, con las manos llenas de sangre y un ser humano destrozado entre los brazos, el corazón ahíto de dolor y la mente llena de horror, Álvar se preguntó de nuevo: ¿Por qué vienen musulmanes aquí, a matar y a repartir dolor y tristeza entre nosotros?

Con ese sufrimiento en el alma, Álvar sentado junto a aquella desconocida de cara destrozada, a la que sostenía junto a sí, apretada contra su cuerpo, presenció en directo desde muy cerca, una discusión sin sentido para él en aquellos momentos de dolor: oyó cómo un uniformado daba órdenes incomprensibles:

===000===

Nota: la escena que se describe a continuación y las palabras pronunciadas responden a la realidad. Todo fue visto y oído en uno de los escenarios del atentado.

-Entregad a mis hombres todas las muestras recogidas.  –decía un policía recién llegado al escenario del crimen a todos los demás que estaban recogiendo pruebas y a los que impidió, incluso, terminar de etiquetar y clasificar las ya recogidas..-

El policía que había aconsejado a Ahmed que tomara la mano de la víctima que tenía en sus brazos, se indignó al ver que se estaban mezclando todas las muestras recolectadas, sin ni siquiera clasificarlas previamente según el foco de recogida, y advirtió al recién llegado que, al hacerlo así, se rompería la cadena de custodia.

El policía prepotente, el recién llegado, zanjó todo intercambio de opiniones gritando “¡aquí mando yo!” y haciendo caso omiso de las advertencias de su colega, terminó mezclando todas las evidencias.

-A partir de esto –dijo el policía que recogía pruebas-, las piezas de convicción carecerán de cualquier valor legal.

Y así sucedió.

===000===

Unos sanitarios asistieron a la mujer y se la llevaron. Álvar buscó a Ahmed y lo encontró deambulando entre muertos y heridos sin saber qué hacer. Los dos amigos se fundieron en un abrazo y lloraron juntos. Y salieron de la Estación de Atocha con las ropas llenas de sangre y la cara y las manos irreconocibles. Y, así, juntos se fueron caminando hacia el Ritz.  Pero, de repente, como un fogonazo, pensó en Massimo. ¡Oh, Dios mío! El Prado. Y, sin saber cómo, sacando fuerzas de donde no había nada más que temblor, salió corriendo hacia el Museo, que estaba a penas unos cientos de metros de allí. Ahmed, a duras penas, le seguía.

Disparos en El Prado. Massimo defiende la posición.

Mientras todas estas cosas sucedían, en el interior del Museo del Prado los sucesos comenzaron mientras Massimo (Abu), a las 07:00 horas, estaba dedicado a sus abluciones matinales y cuidados íntimos, y eso le gustaba hacerlo disfrutando de ello, sin prisa. Y en eso estaba cuando, sobre las 07:30, mientras se afeitaba, oyó un doble “ploc” –ploc ploc-. A esas horas no debía haber ningún tipo de ruido: ni ese corto y seco doble ploc, ni ninguno de ningún tipo. En unas décimas de segundo, Massimo supo, sin ningún género de duda, que aquello habían sido dos disparos con silenciador. De inmediato, su cerebro se hizo cargo del entrenado cuerpo del capitán Massimo Franccetti que, tras recordar e identificar aquellos dos brevísimos ruidos, abandonó su aseo personal se calzó sus zapatillas deportivas y, sin cambiarse de pantalones ni camisa, tomó una linterna, su teléfono móvil, su  Beretta 92 FS Inox, una pistola italiana impresionante, y un par de cargadores, que se guardó en los bolsillos traseros de su vaqueros. Sin más, se dirigió cuidadosamente hacia la escalera por la que le habían llegado los sonidos de los tiros. Los disparos con silenciador implican un criminal dispuesto a matar, no a avisar. Subió peldaño a peldaño mirando hacia arriba y escuchado cualquier cosa que pudiera ponerle sobre aviso. Llegó a la planta primera y, resguardado por la sólida balaustrada de mármol, observó detenidamente todo el panorama visible. Se quedó al descubierto para poder avanzar por el salón hacia donde le parecía más probable que procedieran los disparos que, suponía, provendrían de un lugar en el que el agresor habría encontrado oposición, y ese lugar era donde estaba, más o menos, uno de los yagos que había pedido como apoyo. Se aproximó con muchísima cautela pero con decisión a la posición donde su compañero debería estar. Pero, al acercarse, Massimo oyó otro ploc pero, esta vez, ese ruido fue el preludio inmediato a un golpe similar al de una pedrada ardiente recibida en el hombro. Cayó al suelo y, al tratar de recuperarse, notó que su brazo derecho estaba inutilizado. El golpe le hizo perder la linterna pero no, la automática, que la llevaba firmemente agarrada en la mano izquierda.

De inmediato, Massimo, como pudo, se resguardó de nuevo tras la barandilla de la escalera por la que había subido y así, más o menos protegido, colocó su pistola en el cinto y tomó su móvil y, sin dudarlo, pulsó el pequeño botón que, casi oculto en la carcasa, tenía la única misión de emitir una señal codificada como “Emergencia Extrema” (EE), lo que asociado al localizador del teléfono activaba un sistema de ayuda al yago en apuros. Eran las 08:19 cuando la señal EE llegó al Centro de Comunicaciones del Club, que inmediatamente se reenvió al Yago Mayor, Mercedes Alzaba, y al Director del Centro, Segis Martín. El Yago Mayor que, en el momento de los hechos se encontraba en Madrid, sin la menor dilación tomó las medidas previstas y adecuadas al caso: contactó personalmente con las personas que habrían de poner en práctica los planes tácticos previstos:

-Buenos días, soy Mercedes Alzaba ¿eres tú, Madroño? –el aludido era coronel al mando del Grupo de Acción Rápida (GAR) de la Guardia Civil.

-A tus órdenes –contestó una voz-.

-El Museo del Prado está bajo ataque terrorista –fue la concisa respuesta de la General- y se debe tener en cuenta que hay diez agentes de campo defendiendo la posición. Coronel, actúa según los planes de contingencia y comunica la situación a la Policía Nacional pero, no olvides, que el mando de las operaciones es de la Guardia Civil. Yo voy para allá.

En menos de cinco minutos el Museo del Prado estaba rodeado de policías nacionales y un grupo de los GAR entraba en el interior del museo. Algunos gritos y disparos se oyeron en el interior y, después, el silencio puso de manifiesto que la calma se había restablecido. Massimo comunicó por teléfono con Segis, el director en funciones del Club, y le dijo:

-Todo bajo control pero, como no sabemos qué han venido a hacer aquí, aconsejo que se abran todas las puertas y ventana y se fuerce la ventilación tanto como sea posible ya que los indicios me hacen presumir que hemos sido atacados con compuestos químicos, con el propósito de perjudicar las pinturas.

-Entendido –fue la lacónica respuesta de su jefa-.

Álvar y Ahmed entraron en el recinto con el beneplácito del Yago Mayor que ya estaba sobre el terreno. Localizaron a su amigo que, en ese momento, era atendido por los sanitarios y, sin esperar opinión alguna, los tres se fundieron en un abrazo. Y los tres pensaron: “Sin amigos la vida no vale una mierda”… Pero Ahmed pensó “¿Qué hacen mis amigos rodeados de policías y tratados por ellos con tanta camaradería?”

Al concluir el 11 de marzo de 2004 la acción terrorista había dejado 192 muertos, 1.858 heridos y un dolor no mensurable, ni en cantidad ni en duración, en un sinnúmero de personas. Pero, al menos, se había impedido la destrucción de una parte significativa del patrimonio mundial.

Los días siguientes a los atentados

Apenas habían pasado tres días desde los atentados de Madrid, cuando Amina y Ahmed salían del Ritz con el propósito de dar un paseo, despejarse, estirar las piernas y charlar distendidamente.

-¿Qué sabes de nuestros amigos? ¿Cómo están? ¿Sabes algo de ellos? Hace días que no los vemos ni hablamos. –preguntaba Amina inquieta-.

-Tranquilízate. Estén donde estén se encontrarán bien aunque, la verdad, hay cosas que no me cuadran. Que no responden a ninguna lógica, me parece a mí –respondió Ahmed-.

-Me da la impresión que, tal vez, deberías ser tú el que se tranquilizara. Estás inquieto. Duermes mal y cuando hablamos no estás en la conversación ¿se puede saber qué te pasa? No pareces tú, sino otro con el mismo aspecto pero distinto carácter –comentó ella-

Ahmed contestó:

-Pues, sí, la verdad. Una duda me tiene fuera de mí y, en consecuencia, notas esas actitudes mías que te resultan extrañas. Me gustaría haberlas olvidado o resuelto para, así, evitar hablarte del asunto, pero como no lo consigo te diré lo que me inquieta, aunque no me agrada hablar de ello.

-No será tan grave –dijo la mujer-.

-No. No es grave en lo absoluto pero, sin embargo, me desazona –aclaró él-.

-Pues hablemos y tomemos decisiones para volver a nuestro ser natural con rapidez ¿Qué te parece? –respondió Amina con su usual vivacidad-.

-De acuerdo. Te contaré –y Ahmed comenzó a explayarse:-

-El mismo día de los asesinatos en masa de las estaciones de Madrid, el Dr. Huyai y yo ayudamos a heridos y moribundos en la medida de nuestras fuerzas –Ahmed calló un instante, como recordando y añadió: Tengo grabadas imagines imborrables de aquellos momentos –y volvió a callar-.

-Deberías ir olvidando aquellas barbaridades –recomendó Amina-.

-Poco a poco, el tiempo irá curando heridas. Pienso que, tal vez, los daños en el cerebro sean más difíciles de cicatrizar que los del cuerpo –pensó en voz alta Ahmed-. Pero, no era mi propósito hablar de eso, sino de las cosas que, visto en retrospectiva, recuerdo que pasaron pero que no encajo en ningún sitio. No son imágenes claras. Son como flashes que aparecen y se van.

-Pues, cuanto antes me digas lo que piensas o imaginas, antes podré ayudarte –apuró Amina cariñosamente-.

-En primer lugar –comenzó a contar Ahmed-, la imagen más recurrente es la que me muestra al Dr. Huyai corriendo por el Paseo del Prado con la camisa blanca llena de sangre de la gente a la que ayudó en la estación de Atocha. También recuerdo que cuando intentamos traspasar la verja que da acceso al entorno del Museo del Prado, no pudimos porque la policía nos lo impidió, no solo a nosotros sino a toda la gente que se iba agolpando allí. Entonces –y esto es lo más extraño- el Dr. Huyai hizo una llamada de teléfono con su móvil y, al poco, un guardia civil se acercó a donde estábamos y nos franqueó la entrada. Él, nada más pasar el cordón policial, salió corriendo hacia el lugar en que, evidentemente, estaban los mandos de aquella operación. Yo le seguí de cerca y vi con claridad lo que sucedía: nada más acercarse, una mujer, que era, sin duda, la máxima autoridad allí, se acercó a él y hablaron como si fueran dos colegas o, al menos, dos personas que se conocían bien. Cuando terminó aquel intercambio de impresiones entre nuestro amigo y aquella mujer, Huyai me explicó que habían herido a Abu y que éste había matado a uno de los agresores. Y cuando yo asimilé lo que acababa de oír y me preparaba para hacerle preguntas, apareció Abu en una camilla atendido por dos sanitarios. En aquel momento, eché a correr, me acerqué a él y Abu me tendió la única mano que, al parecer, podía mover. Nos dimos un abrazo y yo lloré al ver a mi amigo vivo. Nos consolamos mutuamente, pero nuestro amigo no se mostraba especialmente abatido ni nervioso por lo que acababa de vivir sino que, por el contrario, aparentaba calma y, además, dio unas indicaciones a dos policías que se acercaron a preguntarle algo. Quiero decirte con esto que Abu no tenía aspecto de ser una víctima de un atentado, sino un soldado en medio de una operación militar. Cuando al fin le introdujeron en la ambulancia, yo intenté acompañarle pero no me dejaron y él mismo me hizo desistir. Por el contrario, un oficial de la Guardia Civil se fue con él. Al separarnos, él me miró a los ojos y me dijo “Gracias, amigo, sinceramente”. Pero eso no fue todo. Cuando me quedé sólo, vi a Huyai despedirse afectuosamente de las personas que parecían significativas en aquel caos de gente entrando y saliendo: policías, bomberos, sanitarios y otras persona con aspecto de técnicos –hasta aquí lo que recuerdo, concluyó Ahmed-.

-¿Y qué tiene de extraño? El Dr. Huyai es una persona conocida, respetada y muy bien relacionada. Además, ahora, nosotros cuatro somos famosos tras las entrevistas que nos han hecho con relación al tesoro –argumentó Amina-.

-Sí, es verdad. Y probablemente estas cosas que te he contado no sean sino preocupaciones absurdas –dijo él-.

-Pero, vamos a ver, esposo mío. Esas dos personas a las que te has referido son nuestros dos mejores amigos, que siempre han estado a nuestro lado, tanto en los buenos como en los malos momentos; son unos socios leales que jamás han hecho cosas recriminables; y, ante todo, te ruego que recuerdes que, con ellas, hemos reído, disfrutado y, claro está, hemos pasado el 11M, momento de extraordinaria tristeza, especialmente para ti. Te digo todo esto porque, en mi opinión, tus preocupaciones o inquietudes son innecesarias dado que todo puede aclararse en un momento haciéndoles las preguntas adecuadas directamente, sin rodeos ¿No creer? –resumió Amina-.

-Sí, desde luego, como es usual tienes razón. En cuanto les vea hablaré con ellos –afirmó Ahmed-.

Amina poniendo de manifiesto su carácter y la seguridad que tenía en ella misma, tomó su “telefonino” y marcó el móvil de Huyai:

-Hola, amigo, soy Amina, te hablo a través del “sin manos” y nos escucha Ahmed.

-Me da mucha alegría oíros –dijo Huyai- ahora mismo estoy con Abu, que se encuentra muy recuperado de su herida. Tanto él como yo, en estos días estamos muy liados porque debemos permanecer a disposición de la policía y los jueces para colaborar con ellos en todo lo que se pueda. Por mi parte, yo he de salir de viaje a colaborar con la Interpol y otros investigadores, mientras que Abu ha de tomarse la vida con mucha calma –en este momento, Huyai hizo una pausa y se le oyó hablar con Abu, tras esto dijo:- ¿Qué os parece si nos reunimos a comer y a cambiar impresiones sin prisa y relajadamente en cuanto podamos? –sin esperar contestación, continuó:- Hemos de hablar de muchas cosas, todas ellas extraordinariamente relevantes –de nuevo se oyó la voz de Abu, y a Huyai que le contestaba “Sí, por supuesto”. Tras esta interrupción, Huyai continuó:-

-Abu quiere dejar claro que el profundo afecto que os profesamos, no sólo se mantiene, sino que los últimos acontecimientos lo han reforzado. Nos gustaría que esto quedara muy claro ¿Entendido?

-Sin duda -contestó Amina y Ahmed al unísono.

Aquella conversación telefónica tendría su continuación dos meses después, a mediados del mes de mayo, cuando los Yagos habían recopilado suficiente información sobre lo sucedido el 11M.

Así concluía el 15 de marzo de 2001.

La convalecencia de Marcial

Alex se iba. Marcial volvía

Y Marcial se preguntaba ¿Dónde estoy?

A medida que Marcial retornaba de sus sueños, Alex, su álter ego, se desvanecía, pero algo en lo más profundo de su ser se negaba a dejarlo ir: sin ninguna duda prefería ser el personaje que él mismo se inventó para poder vivir en la soledad que le rodeo tras la muerte de su mujer. Pero, sobre todo, no quería renunciar a la imagen de Miyabi. Aquella mujer lo llenaba todo y Marcial no dejaba que aquellos recuerdos desaparecieran. Por eso, se empeñaba en seguir siendo Alex Bellhand, el viajero, el hombre con varias casas pero sin hogar ni compromisos.

Sin embargo, la consciencia retornaba y, sin quererlo, el oído fue el primer sentido que comenzó a recuperar. Y, por eso, notó algo que identificó como silencio. En consecuencia, quedó atento, a la escucha, durante unos segundos, sin mover un músculo ¿Percibía silencio? No. Al contrario. En realidad, lo que notaba era la ausencia de ruido: no oía el ronroneo continuo que había estado entrando en su cerebro durante horas. Aquel rrrrhhuumm constante que recordaba y que había estado presente en su cabeza en todo momento. Ahora no lo oía. Era eso lo que le había sacado de su sopor: una alteración en el sonido. Paso un tiempo a la espera de acontecimientos, hasta que notó que se movía o, mejor, que lo movían. Entreabrió los ojos ligeramente y distinguió a la doctora Cortés, muy atenta, como siempre, a cualquier cosa que pudiera afecta a su paciente y que ella pudiera solucionar.

Marcial, poco a poco se dio cuenta que lo estaban sacando en la camilla en la que se encontraba y, en el poco tiempo que tardó en ser trasportado desde algún vehículo, que no distinguió, a otro lugar, empezó a notar que recuperaba la sensibilidad en sus dedos; y percibió su boca y su lengua, secas. Y le pareció oírse a sí mismo decir, como si de una voz lejana se tratara: “Agua”. Al momento, en sus labios sintió el frescor de algo húmedo y notó que se despejaba lentamente, y entrevió que lo habían sacado de un helicóptero. También, distinguió, a su lado, caminando, a Segis, que miraba atenta a su alrededor. Aquel esfuerzo de observar y pensar lo agotó y sintió que se dormía. No sabía dónde estaba pero, si Segis estaba allí, entonces todo estaría bien. Y se durmió tranquilo.

Marcial, sin saber cómo, percibió luz a través de dos finísimas rayas que sus párpados habían abierto, por las que sus ojos vieron, de nuevo, la vida a su alrededor. Parpadeó. Notó la claridad y volvió a cerrar los ojos. A continuación, puso toda su atención en oír, escuchar algo, lo que fuere. Y, sí, escuchó un sonido asaz agradable: eran pájaros, el sonido de pajarillos silvestres que retozaban libremente. Animado por tan agradable sinfonía, intentó sentir las manos, y notó que movía los dedos…

Penélope

Penélope se presenta

-Hola –dijo la mujer que estaba sentada en una mecedora al lado de la cama de Marcial-, ya noto que has regresado de donde quiera que hayas estado las últimas horas. Bienvenido. Estás en una especie de clínica de recuperación conocida entre los Yagos como la Casa de la Luz o, en catalán, si lo prefieres, Mas Claró. Así que, tú mismo –Penélope, suave, pausada y tranquilamente, continuó hablando y hablando consciente de que, esa forma de proceder, ayudaría al paciente a reincorporarse al mundo de los vivos-. A mí me puedes llamar Penélope o Pe, pero no se te ocurra la manida broma de llamarme “Pene” –Marcial trataba de entender quién era esa mujer, dónde se encontraba y, por supuesto, de qué rayos estaba hablando, y dijo-.

-Para, para, por favor. Me he quedado en lo de Mas Claró y no sé qué más. Me resultaría más útil si me dijeras quien eres y qué hago yo aquí. También, me gustaría saber qué lugar es éste… aunque eso ya lo sé: una clínica –se detuvo un instante para decir:- ¿Podrías darme agua?

Con calma pero sin dilación, la mujer se incorporó y le acercó una pequeña botella con una pajita. Sin decir nada, volvió a sentarse y esperó.

Tras beber, Marcial dijo:

-¿Podrías decirme qué me ha pasado? Estoy confuso. Por favor, aclárame la situación. –Y se calló a la espera de respuestas-.

-Primero –dijo la mujer-, te relataré lo que te ha pasado. Y lo haré porque tengo la autorización de tus doctores. Ellos aseguran que eres fuerte de mente y de cuerpo. Por esa razón, quieren que te diga las cosas como realmente están y que te detalle cómo han sucedido para verte en esta situación. Por otra parte, Segis, tú principal colaboradora, según ella misma dice, afirma que tú sabrás sacar las conclusiones que hagan al caso.

Penélope esperó los comentarios de Marcial, pero como no los hubo, comenzó:

-Al parecer, el lunes de hace dos semanas, cuando caminabas desde tu despacho en el Club hasta al helipuerto, un sicario, sin duda un profesional, intentó matarte. Y lo intentó muy en serio. Ya que, de no ser por un franco tirador de los Unidad Estratégica de los Yagos que lo mató cuando intentaba darte el golpe de gracia, ahora no estarías entre nosotros. Como detalle adicional, Segis me dijo que el terrorista era un “Hombre de Negro”, y que tú sabrías de qué se trata.

-Bien, comprendo lo sucedido ¿Podrías decirme qué daños recibí? –dijo Marcial.

-En primer lugar, te metió hasta unos diez centímetros de un estilete en el costado izquierdo que, de no ser por algún instintivo gesto defensivo tuyo, habría atravesado tu corazón. Con todo, siendo grave el daño causado directamente por el asesino, fue peor lo que te sucedió en la caída subsecuente: tienes un traumatismo craneal de consecuencias aún en evaluación y, peor aún, te golpeaste la espalda contra la escalerilla y los médicos han estado muy preocupados porque perdiste la sensibilidad en las piernas y en los brazos. Pero no te preocupes, te recuperarás completamente. Por esta razón, especialmente por tus piernas, estás aquí. Para reponerte, aunque también están preocupados por tu seguridad. En este sentido, debo decirte que nadie, salvo tres personas saben dónde estás. Así que, disfruta de estas vacaciones pagadas.

-Tú debes ser una persona de mucha confianza para estar aquí y hablarme como me hablas… -dijo Marcial-.

A lo que Penélope respondió:

-Encima de la mesa tienes un dosier con todos los detalles que convienen saber respecto a mí, así que, tan pronto puedas acercarte a esa mesa podrás ver mi dosier y el resto de tu correspondencia, incluso podrás manejar tu ordenador.

Marcial, en un gesto de soberbia, ordenó:

-Quiero trabajar inmediatamente con mi portátil.

Pe, haciendo caso omiso de lo dicho por el hombre dijo:

-Me llamo Penélope. Soy tu enfermera y, mientras estés aquí, soy como dios para ti. ¡Qué digo! Mucho más que eso. Debes saber con meridiana claridad que no existe para mi ningún deseo tuyo más allá de aquello que considero que te conviene.

Y cuando ya de pie iniciaba el camino para salir de la habitación, dijo tras abrir la puerta y antes de cerrarla:

-Sí, ya sé, ya sé que eres una persona muy importante, muy ocupada y que el mundo dejará de girar si no estás donde sea que creas que debes estar pero, ahora, quieras o no, te quedarás aquí un tiempo. Así que, prepárate para lo que se te viene encima -Pe salió de la habitación y dejó a Marcial con la palabra en la boca… y abierta durante un buen rato-.

Esto sucedía en Mas Claró el 15 de marzo de 2004. Pero otros sucesos relevantes tenían lugar sin que Marcial supiera nada de ellos.

Acaecido simultáneamente

Amina  y Ahmed

Ese mismo día, al atardecer, en un lugar lejano, Amina y Ahmed hablaban sobre la yihad y el bárbaro atentado cometido por musulmanes:

-¿Lo harían en nombre del islam? ¿Qué otra cosa distinta a la desconfianza se puede conseguir con acciones como ésta? ¿Qué debo hacer esposa mía con respecto a la yihad? ¿Debo contribuir a esparcir la muerte por el mundo? ¿Crees tú que así se muestra la grandeza y la generosidad de Ala?

Por toda contestación, Amina replicó:

-Mi hermana está totalmente abatida por lo del atentado pero, especialmente, porque no comprende la alegría desbordada de su marido por los resultados.

Yasmina y Abu

Por su parte, Abu se veía a escondidas, durante unos minutos, con Yasmina que, con la excusa de estirar las piernas por los salones del Ritz, había abandonado la cárcel de oro en la que estaba atrapada. Y esa fue la aventura más emocionante vivida por aquella mujer, consciente de que su marido, si la descubría, se encargaría de hacérselo pagar muy caro. Pero no le importaba, de una forma u otra tenía que alejarse de aquel hombre.

Segis y Álvar

También, en los mismo momentos, Álvar conducía su coche acompañado por Segis rumbo a algún lugar de Andalucía. Ambos pensaban que, pasara lo que pasara, después de los atentados, ellos tenían que recuperar el tiempo perdido. La vida era muy corta para desperdiciarla con consideraciones secundarias.

Comienza la recuperación de Marcial

Lorenzo

Una semana después, el 15 de marzo de 2994, a las 8 a.m. entraba un enfermero, o al menos lo parecía, en la habitación de Marcial, descorría las cortinas, abría las ventanas de par en par y, en todo ese trajín, no economizaba ningún tipo de ruido. Cuando hizo todo lo que tenía intención hacer, manipuló un aparato y, al poco, música de clavecín llenó el ambiente, entonces se dirigió a la puerta, la abrió con la intención de salir y, en ese momento, oyó una voz que salía de debajo de las sábanas:

-Ojalá se te caiga encima la carga de un carro de cebollas recién peladas y, seas quien seas, debes saber que eres hijo de una camella y cien camelleros. Vete y no vuelvas nunca más por aquí. No quiero saber tu nombre ni ver tu cara para no llenar mi espíritu de desprecio.

Lorenzo, que así se llamaba el aludido, antes de salir y cerrar la puerta, se sorprendió, primero, y, luego, se dio la vuelta miró hacia la cama y, muy serio, dijo:

-Vaya, vaya. Es la primera vez que oigo a un tratante de ajos salido del culo de una rana hablar con elegancia.

Al oír esto, Marcial, despeinado emergió de entre las sábanas y, con cara de asombro, preguntó:

-¿De dónde sales tú? ¿Quién eres? ¿Cómo se te ha ocurrido lo del “culo de una rana”? Es genial. Cuando les diga eso a mis amigos del desierto se van a retorcer de risa: no hay ranas por allí –mientras decía esto, él mismo se reía-.

Lorenzo, en vez de cerrar la puerta, volvió a entrar y preguntó:

-¿Eres tú el yago que han intentado matar?

-Al parecer, sí. Pero, la verdad, no me enteré de nada. O, al menos, no me acuerdo. Lo que sé, lo sé porque me lo han contado –dijo Marcial sin perder la sonrisa-.

-No parece que te haya afectado mucho –comentó Lorenzo-. En cualquier caso, has de saber que, como sigas diciéndome esas lindeces, yo mismo te mataré… de risa haciéndote cosquillas en tus insensibles pies.

-Vale, vale –dijo Marcial-. Me creí que eras Penélope y quería meterme con ella. Ahora, en serio ¿cómo te llamas y quién eres?

-Soy Lorenzo, tu fisioterapeuta. Y estoy encargado de tu recuperación y, mientras no te puedas valer por ti mismo, debo ayudarte en todo. Por eso, en unos segundos te traeré el desayuno y, después, te llevaré al cuarto de baño.

-Un momento, por favor, cambia el orden: ayúdame ahora con lo del baño y ya hablaremos de lo del desayuno ¿Te importaría? Tengo un apuro –rogó Marcial con su cara más agradable y compungida-.

Lorenzo se encogió de hombros y se dirigió a la silla de ruedas. La aproximó al lado de la cama y ayudó –y enseñó- a Marcial a subirse a la silla. Después lo llevó al cuarto de baño y, de nuevo, lo ayudó y enseñó a manejarse en las situaciones usuales en el baño. Una vez aseado, tras la ducha, colaboró en su secado mostrándole la forma de utilizar las barras verticales y horizontales que, a modo de barandillas, había en todas las paredes. Sus piernas apenas lo sujetaban pero las notaba luchando por cumplir su función y obedecer a su cerebro. El caso es que terminó vestido con un chándal y una bata sobre él. Cuando estaba de nuevo en la silla de ruedas, le pidió a Lorenzo:

-¿Te importaría llevarme al jardín que vi cuando me traían? Si se puede, me gustaría desayunar allí, si no, no importa. Prefiero, en estos momentos, el aire libre a la comida. Necesito saber que estoy vivo. Y sentirlo.

-No hay problema. Estamos junto al jardín así que será inmediato –contestó Lorenzo con una franca sonrisa-.

-Antes me gustaría explicarte algo –y Marcial habló-. En general, soy un tipo bastante serio y ponderado pero en mi intimidad, que casi no tengo, digo y hago excentricidades y gastos muchas bromas que me hacen sentir vital, ser yo mismo. Te digo esto porque, tras unos meses en el desierto y sus alrededores conviví con los camelleros y comerciantes que aún usan las caravanas de camellos que cruzan el desierto. Son gente austera y dura; poco habladora pero, cuando hablan, lo hacen a modo de burlas en las que se dicen cosas agudas con la intención de zaherir a alguien. Esa forma de embromar, sin hacer daño, me resulta relajante y me obliga a agudizar mi ingenio, por esa razón suelo utilizarlo con las personas de mi entorno a las que quiero molestar sin hacer sangre, los que me conocen saben la intención que persigo. Te cuento esto para que sepas disculparme.

Lorenzo escuchó la explicación en silencio y, durante un rato, mientras empujaba la silla de ruedas y le daba la vuelta para enfocar la salida, se mantuvo callado. Al fin, antes de abrir la puerta, dijo:

-Qué Alá, en su bondad y hasta que te recuperes, te mantenga como el rabo de una vaca para que puedas ir de un lado a otro y seas de alguna utilidad espantando moscas.

Marcial, sorprendido, miró a Lorenzo y éste, muy serio, mientras abría la puerta, dijo:

-¿Lo he hecho bien?

-Un poco largo y algo duro pero, la verdad, bastante bien.

Los dos salieron a un salón en el que no había nadie y, de allí, dieron a un jardín. Ambos sonreían, con agradables sonrisas.

Lorenzo puso a Marcial ante una mesa en medio de una cespedera, bajo un árbol muy frondoso de hojas muy grandes, un plátano, según averiguó más tarde. Estaba rodeado de flores y plantas que dotaban al conjunto de belleza y tranquilidad. A su izquierda, en la frontera entre el jardín y la zona de acceso al salón por el que salieron, había una relativamente amplia zona empedrada con grandes piedras más o menos planas, vestigio de lo que fue, con seguridad, una era sobre la que, Marcial en su imaginación, veía a un niño subido en un trillo dando vueltas alrededor de una parva. A su frente discurría un canal con un agua cristalina que servía para irrigar los campos de cultivo entre los que estaba, invisible, Mas Claró.

Trascurridos unos minutos, Lorenzo apareció con una gran bandeja sobre la que había dos termos, uno con café y otro con leche, una jarra con agua y varias tostadas en un recipiente térmico. Cubiertos y servilletas, una aceitera y sal, y varios tipos de mermeladas completaban el contenido de la bandeja. No había huevos, ni bacón, ni ninguna otra cosa de las que son del gusto de los anglosajones. Lorenzo lo dejó desayunar en paz hasta que pasada una media hora volvió a aparecer. En esta ocasión, Lorenzo llevaba un bloc, con varios bolígrafos de distintos colores y, aparte, una hoja escrita.

Lorenzo, cuando vio que Marcial había desayunado y se relajaba dijo:

-Aquí tienes tu programa para el día de hoy –y le puso delante la hoja escrita-. Como verás es bastante light porque es tu primer día aquí, al menos esa es mi opinión ya que, conociendo a Pe, este programa es muy suave y considerado. Eso quiere decir que le caes bastante bien –comentó Lorenzo con una socarrona sonrisa-.

-Siguiendo el programa –dijo Lorenzo-, cada día te levantarás a la 8 am; desayunarás a las 8:45; tendrás tiempo de libre disposición hasta las 10:00; ejercicio hasta las 13:00; higiene y descanso hasta las 14:00: hasta las 16:30 comida y descanso; hasta las 19:30 actividades personales; hasta las 20:30 juegos de ingenio y perspicacia; a las 21:00 cena; a la 11:45 descanso. Durante este tiempo me puedes considerar tu ayudante personal. Más aún, yo diría personalísimo, incluso íntimo –comentó Lorenzo con una sonrisa y mirando a Marcial.

-Sí, y, por esto, te estoy muy agradecido pero comprenderás que quiera no tener que verte en ciertos momentos. Con respecto al programa pienso que es demasiado exigente teniendo en cuenta que acabo de llegar procedente de un intento de asesinato. Deberíais de ser más amables. Creo yo –dijo Marcial muy serio-.

-Pues esto es los primeros quince días –replicó Lorenzo-. Las cosas se te complicarán bastante a partir de entonces. Según creo, has de estar listo para todo en dos meses. En realidad, como “fisio” no sé qué quiere decir “listo para todo”.

-La verdad, yo tampoco. A mis sesenta y ocho años no tengo ni idea de lo que encierra esa frase.

-Yo que tú, preguntaría a Pe.

Y así siguieron medio en broma medio en serio durante el tiempo que estuvieron juntos, que fue toda la mañana hasta la comida. Al finalizarla, Marcial terminó tumbado en su habitación en la cama y, desde allí, pidió a su ayudante que le acercara el mando para ajustar el somier, el colchón en definitiva, a la postura que él deseara. Mientras Lorenzo localizaba el mando en cuestión, Marcial observó que allí al lado, cerca, había una mesa auxiliar de cama con su portátil, varios sobres de distinto tamaño, un bloc de notas y un bolígrafo. Tan pronto tuvo el mando en su poder, rogó a su ayudante en funciones que le aproximara la mesa en cuestión hasta ponerla en posición de poder trabajar sobre ella. Lorenzo así lo hizo y, después, dio una vuelta por la habitación y comprobó que todo estaba como, en su opinión, debía estar y, en ese momento, se despidió hasta más tarde tras comprobar que no se le requería para nada más.

-Hasta dentro de un rato –dijo, en tono bajo, y se retiró.

A propósito de Penélope

Marcial, por su parte, ya se había concentrado en el contenido de la mesa y, en consecuencia, no prestó atención a lo que hacía o decía Lorenzo. Y, de entre todo, un sobre grande, apto para carpetas tamaño A3, destacaba sobre todo lo demás. Marcial fijó la mirada en él, en cuyo anverso se leía: “Para Marcial Hessay. CONFIDENCIAL” y, por remite simplemente rezaba “Segis”. Lo abrió con tranquilidad y extrajo de su interior una breve nota escrita a mano y una carpeta con un dossier. Los puso sobre la mesa. Como era de esperar, el remitente era Segis, y su contenido, claro.

“Hola. Conociéndote, sé que te gustará saber los rasgos más relevantes de las personas que te rodean y, supongo, que especialmente querrás saber todo lo posible de la persona encargada de organizar tu vida las próximas semanas. En consecuencia, te adjunto una breve y completa reseña circunstanciada de los antecedentes de Penélope. Supongo que será suficiente. Saludos”.

Tras leer la nota de Segis, Marcial abrió la carpeta y en primer lugar vio una colección de hojas A4 que, en la primera, se leía “Historial de Penélope Cándau”. Y Marcial se ajustó las gafas dispuesto a leer con mucha atención y detenimiento. Y leyó:

Trayectoria vital

“Pilar Penélope Cándau Caviella, nacida en enero de 1947, en Avilés, de madre María y padre Saturnino. Estudió en un internado católico regido por las RR.MM. del Valle. A los 17 años comenzó sus estudios de enfermería en la Facultad de Medicina de Barcelona, que concluyó tres años después con la calificación de notable. A los 18 años casó con el Dr. Ariel Casaquemada, con el que tuvo tres hijos (dos viven, una niña murió a la edad de tres años) y tres abortos. En todos los casos el marido no estuvo presente debido a razones del servicio (el Dr. Casaquemada, además de Licenciado en Medicina, se incorporó como agente de campo a lo que, actualmente, se llama Unidad Estratégica de los Yagos).

La madre y el padre de Penélope estuvieron distanciados prácticamente toda la niñez y la adolescencia de la niña. La madre no supuso ningún apoyo para ella debido a una progresiva enfermedad mental que terminó en suicidio. El padre, por el contrario, resultó un gran apoyo durante toda su vida. Don Saturnino, el padre, persona muy querida en su entorno, fue mecánico dental de profesión, hombre cabal que, no sólo estuvo con su familia en todo momento, sino que, desinteresadamente, ayudaba a parientes y amigos en todo lo que podía y en la medida de sus posibilidades. Era descendiente de asturianos de pura cepa y, por tanto, era fuerte como un toro y testarudo como una mula. Todos los rasgos del padre han sido heredados, al parecer, por la hija.

El marido, tras una misión en extremo peligrosa, volvió maltrecho y afectado de un cambio de carácter  que, de usual, no se notaba pero que, poco a poco, incrementaba los síntomas y que, en resumen, se manifestaban gastando dinero, pidiendo créditos, y metiéndolo en cosas innecesarias que, más tarde, abandonaba o malvendía y que, siempre, había que pagar; no obstante, lo que más afectó a la convivencia conyugal fue la continua sucesión de infidelidades, no sólo con mujeres desconocidas sino, también, con amistades e, incluso, con pacientes, con las que llegó a tener relaciones sexuales en la consulta, situada en su propia casa. Con todo, la gota que hizo romper el delgadísimo lazo que aún unía el matrimonio fue el descubrimiento de la aproximación sexual, taimada y ladina, del marido a su propia hija mayor. Tan pronto Penélope tuvo sospecha cierta del asunto tomó medidas que concluyeron en el abandono del hogar familiar con sus hijos. Pero un nuevo golpe desmoronó al fin la fortaleza de la mujer objeto de este informe: su hija decidió quedarse con el padre y no acompañar a la madre en el oportunísimo cambio de casa.

Como consecuencia de esta sucesión de calamidades sufridas durante cuatro años y, en especial. Los últimos acontecimientos aquí narrados, Penélope entró en depresión y tuvo que ingresarse (ella misma ya que el padre, su único apoyo, ya había muerto) en una clínica para someterse a una cura de sueño que, al fin, dió unos frutos superiores a cualquier predicción. Penélope salió reforzada de aquello. En resumen, consiguió trabajo de enfermera, su profesión, llegando a ser jefe instrumentista de una de las principales clínicas de Barcelona, lo que le permitió rehacer su vida, tanto familiar como económicamente. El marido, por su parte, siguió con su vida de despilfarro y, con respecto a sus obligaciones como padre y marido, sólo cumplió esporádicamente los primeros meses del acuerdo de divorcio, ignorando todo lo demás. Curiosamente, siempre tenía dinero disponible, no para ayudar a su hijo, también afectado de bipolaridad, sino para hacer regalos significativamente caros e inapropiados a su hija. Finalmente, se suicidó. Es de suponer que en uno de sus momento de lucidez. Entre sus pertenencia se descubrieron fotos que mostraban su afición a la pornografía infantil, incluso fotos en las que se le veía con niños de color.  Sin embargo, hay que manifestar que cumplió como se esperaba de él en todas las misiones que le fueron encomendadas.

Los suegros y la familia del marido. Como cualquier familia de la pequeña burguesía catalana, el Dr. Casaquemada (también afectado de bipolaridad aunque nadie supo nunca nada. Ni él, probablemente) y su esposa, Monserrat, formaban una pareja más preocupada por las apariencias que por la cordialidad familiar. En el aspecto  médico, Casaquemada fue un profesional querido y respetado por los campesinos y pescadores a los que atendía como médico de cabecera en la zona de Gerona en la que prestaba servicio. En el aspecto familiar, a juzgar por los resultados, convirtió su hogar en un criadero de arpías, del que no se salvó sino el primogénito que, tan pronto acabó los estudios, se fue para no volver jamás. Con respecto a Penélope, ni los suegros ni los cuñados nunca la ayudaron sino que, por el contrario, la sometieron a los desprecios que sólo la gente mediocre y vulgar sabe cometer. Con todo, lo que más la debió molestar, no parece que fuera la actitud de aquellos familiares políticos que le habían tocado en el reparto de tontos, sino la forma en que aquella gente trataban a sus hijos, los de Penélope y del hijo de aquellos dos necios. En fin, tanto su suegro, aquel pobre hombre, y su esposa, mujer sometida por completo, trataban a sus nietos con el desprecio que no mostraban a otros niños. Curiosamente, aquella pareja de abuelos oligofrénicos megalomaníacos durante toda su vida, hasta su muerte en un accidente de tráfico, creyeron que descendían de una piedra sagrada de Monserrat. A este respecto, según muestra la experiencia, no hay tantas piedras en el entorno de la abadía como familias se ven salidas de ese lugar, a juzgar por la cantidad de tiempo que invierten en dibujar sus árboles genealógicos. En resumen, la mujer objeto de este dosier, Penélope, ha curtido su piel en batallas tan duras que muy pocos tienen oportunidad de pelear. Entre los muchos detalles que podrían poner de manifiesto la relación de Penélope, tanto con su marido, por un lado, como con sus suegros y sus cuñados, por otro, hay algunos que, sin duda, contribuyen a forjar un carácter, tal es el caso que surge meridiano y claro durante la enfermedad y ulterior muerte de su segunda hija a la edad de seis años. En ningún momento, aquellas gentes inhumanas atendieron, ni siquiera visitaron a la madre ni a la hija, ya sentenciada. El padre, el marido de Penélope, tal vez por culpa de su propia enfermedad mental, no ayudó a su mujer ni en los padecimientos de su propia hija, ni en el óbito. No obstante estas actitudes, Penélope mantuvo la dignidad y preservó a sus hijos de aquellas influencias perversas, y siempre ha mostrado la misma simpatía, bondad y sonrisa de la que, aún hoy, a pesar de todo, hace gala.

En mi opinión, lo aquí descrito pone de manifiesto los rasgo primordiales del carácter de Penélope.

Los hijos y nietos. Respecto a los vástagos poco que decir. La hija mayor, cuyas experiencias vitales, como se puede comprender, van más allá de las vividas, usualmente, por cualquier otra mujer de su edad, estuvo durante un tiempo alejada de su madre por mor de su marido que, una vez más, como perteneciente a una familia pequeño burguesa catalana, estaba afectado del virus de la soberbia y la megalomanía, lo que le llevó a despreciar a su esposa, la hija de Pe, que, tristemente, tras sus experiencias familiares, se dejó menospreciar durante un tiempo. En la actualidad, madre e hija mantienen un trato normal y la esposa mira ya al marido como un necio con el que, al parecer, pasa algunos ratos agradables. Probablemente haya evolucionado y piense que es mejor lo malo conocido que lo bueno por conocer.

En relación al hijo, el único varón, sólo decir que es atendido por la madre siempre que, en alguna de sus crisis, aparece en la vida de ella.

En este apunte final añado que Penélope, como abuela, es una mujer insuperable.

En resumen, se puede asegurar que Penélope es absolutamente insobornable en relación a los encargos que los Unidad Estratégica de los Yagos pueda hacerle; que es fiel sin duda alguna; y trabajadora constante mucho más allá de lo que este escrito puede ponderar.”

Al finalizar el informe, Segis ponía, de su puño y letra:

“Nota bene: Estoy investigando si es típico catalán el comportamiento específico de las familias políticas, como, por un lado, la de Penélope y, por otro, la de su hija, en relación con sus parientes menos pudientes. Me refiero a si es normal ese trato de humillación, desprecio y, en cierta medida, crueldad de la familia de un varón respecto a su esposa, comportamiento que, tal vez, surja al encontrar a ese pariente inapropiado a los intereses de esa familia, familia que, por otra parte, no tiene más abolengo que el que ella misma pretende darse. Y sí, sí es bastante usual a lo largo de la historia este comportamiento entre los pequeñoburgueses catalanes. Gente que, hasta hace más de medio siglo tenían un cierto poder, pero, por su inestable solidez económica, siempre han estado en peligro de proletarizarse, y, por tanto, se han esforzado por consolidar esa posición social, bien mediante enlaces matrimoniales, bien por acuerdos más o menos humillantes pero que, en definitiva y en la opinión de ellos, quedaban internamente justificados siempre que les separara de la clase obrera. Y esa gestión de intereses se ha llevado a efecto, y se lleva, sin ocuparse ni preocuparse del daño que se haga a terceros, ya familiares yo extraños“.

Marcial, al terminar la lectura, se quitó las gafas se recostó en la almohada y quedó pensativo. No podía creer lo que había leído respecto a Penélope ¿Existirían personas a las que sucedieran tantas calamidades en una sola vida? ¿Podía haber alguien a quien le tocara convivir con un grupo humano que, según la ley natural, tendría la obligación de dar afecto y ayuda y, sin embargo, se mostrara tan extremadamente inhumano?

Pasado apenas un cuarto de hora, una vez finalizada la lectura del informe, cuando el sueño se colaba en Marcial, sonaron unos golpes de cortesía y la puerta se abrió y dio paso a Lorenzo, que dijo:

-Venga, ahora nos toca jardín y tomar un café ¿Quieres ir al baño? Vamos, vamos, vamos. Rápido, rápido.

Antes de responder, Marcial depositó el dossier sobre la mesa auxiliar, puso su mano izquierda sobre él y deslizó los dedos de su mano derecha sobre la portada en la que se leía “Dossier de Penélope Candau”. Y pensó: “Sin duda, es una gran mujer”.

Trayectorias vitales excéntricas

Marcial tomaba café, relajado, en el jardín de Más Claró. Le gustaba pensar en aquel lugar denominándolo “Más Claró”. Le parecía que ese nombre le daba al lugar una mayor personalidad que si se denominara “La Casa de la Luz”, o como sea que se llamara en castellano. Le parecía algo más contundente el nombre en catalán. Pensaba en eso sin ser consciente de ello. Y eso le hacía tener la mirada perdida en las vacas que pastaban por los alrededores, dejándose subyugar por el sonido de algún esquilón. De vez en cuando se oía el ladrido de algún perro. De repente, un sonido agudo, que parecía proceder de lugares exóticos y lejanos, le sobresaltó ligeramente y le hizo recordar vivencias en tierras lejanas. Esta interrupción en su dolce far niente hizo que Marcial volviera sus pensamientos a Penélope, concretamente a su historial, en los aspectos dramáticos de su vida…

-Hola, forastero –Marcial oyó una voz que parecía dirigirse a él. Giró la cabeza a su izquierda y, por allí, caminando sobre las irregulares piedras de la era, se aproximaba Pe. “Hola” contestó él.

-¿Qué te cuentas? ¿Alguna queja del servicio? Me gustaría oír cuantas sugerencias puedan mejorar, en tu opinión, la forma de cumplir con nuestra función –respondió Pe- refiriéndose, evidentemente, al lugar en el que estaban..

-Siéntate, por favor, y toma algo. Me gustaría charlar informalmente contigo –esa fue el saludo de Marcial-.

-De acuerdo, charlaremos tanto como quieras pero, sin salirnos del programa, esto quiere decir que hablaremos paseando. Hoy será un paseo corto. Unos cinco quilómetros por la carretera hasta llegar al carril bici y vuelta. Así que, vámonos –y, sin más, ella empujó la silla hacia la salida sin dejar que él retirara las cosas que tenía esparcidas por la mesa-.

-Espera, espera. Tengo que recoger –dijo él-.

-No hace falta. Nadie tocará nada. Aquí no es costumbre robar en las casas. Además, como supongo que sabes o adivinas, a nuestro alrededor hay más ojos vigilantes que en Fort Knox. Debes ser muy valioso para los Unidad Estratégica de los Yagos –comentó Pe-

Paseaban por una apartada y remota carretera rural por la que apenas circulaban coches y, todo lo más, alguna bicicleta, de vez en cuando, buscando el carril bici. Peregrinos, muy pocos, aparecían siguiendo el Camino de Santiago, que surgía de aquella zona de los Pirineos y enlazaba con el “camino aragonés” que, a su vez, conectaba, en Puente la Reina, con el más general “camino francés”. En resumen, Penélope y Marcial, durante su paseo apenas tenían necesidad de decir a persona alguna “Buenos días”. A los diez minutos de paseo, estaban pasando por una pequeña granja de animales exóticos: pavos reales, faisanes, papagayos… Lo que hizo a Marcial decir:

-Ahora comprendo los sonidos selváticos que percibía –dijo Marcial en tono humorístico-.

-Dime, con toda tranquilidad, de qué querías hablar conmigo –dijo ella-.

-He leído tu historial.

-Dada tu posición en la organización, era de suponer. Por otra parte, las circunstancias que te han traído aquí hacen prudente saber muy bien quien te rodea –respondió ella, sin el más leve matiz en la voz-.

-Y me ha dejado impresionado: no creía posible tanto infortunio en una única persona en una vida –añadió él-.

-Debo entender que lo leído te ha turbado ¿Es así?

-Sí, sin duda –corroboró-.

-Pues no creo que te puedas hacer idea de lo que yo iba sintiendo a medida que pasaban las cosas que has leído y, mucho menos, que intuyas cómo afectaban esas cosas a la niña, primero, a la adolescente, después, y, finalmente, a la mujer.

-Querida amiga, salvo que pienses que es una incorrección o una indiscreción, me gustaría saber, entender, comprender. Por tanto, te agradecería me cuentes todo, hasta el más mínimo detalle en relación a lo sentido por ti a lo largo de cada una de tus vivencias.

-¿Por qué tanto interés? –preguntó ella, intrigada-.

-Es muy simple –dijo Marcial-. Mi vida, al contrario que la tuya, ha sido una trayectoria sin soluciones de continuidad significativas: nada me ha sobresaltado; todo ha sido amor y comprensión; mis sueños se han cumplido… Sólo un par de acontecimientos me han agredido: el primero y más doloroso, la muerte de mi mujer, hace años; y, en segundo lugar, el intento de asesinato que he sufrido, lo que me hace suponer que hay personas a las que caigo fatal. Del primero, a duras penas pude salir, sobreponerme. Del segundo, no sé cómo saldré, ya veremos. Quiere esto decir que, si lo sucedido en tu vida me hubiera pasado a mí, con seguridad que estaría destruido –Marcial calló un instante y prosiguió:-.

-Esta es la causa de querer saber más de tu vida y sentimientos. En pocas palabras, me gustaría comprender cómo has sobrevivido a tantas calamidades y, además, querría saber cómo, de semejantes vivencias, puede surgir una mujer aplomada y segura, como tú. Tan equilibrada.

Pe siguió empujando la silla de ruedas de Marcial, manteniéndose callada, perdida la mirada en algún punto lejano… Expresión que él no percibía ya que ella estaba justamente detrás. Al cabo de un buen rato sin oír respuesta alguna, él dijo Marcial:

-¿Te ha molestado de alguna forma lo que he dicho? Si es así, te ruego que me perdones, por favor.

-No, de ninguna manera. Por el contrario, te daré, con total sinceridad, cuantas explicaciones se me ocurran. También quiero decirte que, si te hubiera tocado a ti la misma sonata que a mí, también la habrías soportado. Sin embargo, es posible que el resultado final habría sido distinto, no sólo porque, por naturaleza, somos distintos, sino porque la respuesta que cada cual da a sus respectivas soledades va configurando un nuevo ser, una nueva personalidad –Pe se quedó pensativa un instante y continuó:- Claro está, en este proceso que tanto te interesa, las aportaciones de terceros a tus dolores y tristezas, odiosas o amables, son fundamentales. 

Durante un instante, Pe calló. Después, dio la vuelta a la silla, se encaró con Marcial y le dijo:

-¡Ea! Ya basta. Qué quieres saber –y se quedó mirándole con los brazos en jarras-.

A partir de esta charla inicial, Pe y Marcial establecieron una relación de amistad que poco a poco, día a día, ampliaba los lazos de unión entre ambos y, claro está, de forma natural, imperceptiblemente, la confianza mutua y la sinceridad iba creciendo. En consecuencia, ambos conversaban con frecuencias mientras paseaban por el jardín de Mas Claró, él en silla de ruedas y ella, empujándola. En una de esas ocasiones, al comienzo de la primavera, Pe, a modo de comentario intrascendente, dijo:

-Mucho te cuento sobre mí mientras que yo, sin embargo, apenas sé nada de tu vida. Por ejemplo, en tu currículo hay una laguna de unos siete años en los que no figura nada ¿Es un secreto o, sencillamente, no quieres que se sepa?

Marcial habla sobre sí

-Ni una cosa ni la otra –respondió él-. Simplemente me dediqué a recorrer el mundo. Estuve siete años viajando por todo los lugares que me resultaban interesantes, siempre y cuando no hubiera conflictos bélicos o tensiones civiles violentas. Quiero decir con esto que, si me gustaba una ciudad o un paisaje o las gentes de un lugar, entonces me quedaba a vivir allí. Eso es todo. Como comprenderás, incluir en mi currículo que, en cierta ocasión, me gustó una playa y me quedé en ella ocho meses, no supone un plus de interés para el mundo profesional.

-Y, durante esos años de viajero ¿qué aventuras interesantes tuviste o, al menos, qué vivencias recuerdas como más intensas, más dignas de ser recordadas?

-La vida del viajero solitario es, ante todo, aburrida. O al menos así me pareció a mi hasta que, un buen día, me dediqué a escribir, quiero decir que al concluir cada jornada o aventura vivida plasmaba por escrito los sucesos del día, mis sensaciones. Algún tiempo después, poco a poco, a medida que ganaba seguridad, ampliaba mis escritos con las experiencias tenidas por personas a las que les sucedían cosas dignas de ser narradas. Por ejemplo, si en el atentado de las Torres Gemelas de Nueva York me topaba con alguien que salía directamente de aquel infierno de polvo y dolor, yo le ayudaba y le preguntaba, y escribía, no sólo lo que me contaba, sino, y muy especialmente, lo que yo percibía. Como comprenderás, escribir no sólo conlleva el hecho puro de dejar constancia de lo que quieras decir, sino, además, has de corregir y repasar. Estas actividades, ralentizaban la velocidad de mis viajes, quiero decir que me obligaba a cambiar de escenarios con menos rapidez que como lo hacía cuando no escribía. Por lo demás, mis aventuras estuvieron más relacionadas, de modo natural, con los modos, maneras y costumbres de convivir y relacionarse los grupos humanos con los que entraba en contacto, que con sus monumentos o su arquitectura. Eso es todo, en resumen. Seguramente, a medida que hablemos se me ocurrirán anécdotas relacionadas con lo que estemos hablando.

-Enfocado así, tu vida parece haber sido muy interesante ¿Lo fue?

-Mi respuesta te parecerá de Perogrullo pero es la realidad: mi vida fue interesante cuando se tornaba interesante… y eso sólo sucedía en ocasiones. El resto del tiempo, la verdad, me gustaba vivirla porque disfrutaba analizando lo que veía, tocaba, paladeaba, olía y oía… En fin, todo lo que sentía.

-Esa actitud me hace suponer en ti una fuerte vida interior… -dijo ella-.

-No sé si es fuerte o débil o normal, pero sé con seguridad que tengo una soledad que me divierte ¿Te reirás si te digo que me gasto bromas a mí mismo? –comentó él-.

-A muchas personas la soledad les abruma, mientras que a ti parece que te gusta. Por cierto, me resulta extraño que, en nuestras charlas no aparece nunca ninguna figura femenina. Nada, ni una mención al respecto ¿Tu corazón o cualquier otra parte de tu cuerpo se ha mantenido todo ese tiempo imperturbable? –preguntó Pe desde la parte posterior de la silla de ruedas mientras la empujaba.-

Marcial volvió la cabeza y miró hacia arriba para tratar de ver la expresión de la mujer tras la pregunta y lo único que percibió fue una mirada al frente, indiferente, como concentrada en el camino que seguían.

-Antes de contestarte, que lo haré sin reserva alguna, he de aclararte que mi época de viajero y escritor, ese tiempo que no figura en mi currículo, no tiene nada que ver con mi vida previa de hombre felizmente casado, ni, por supuesto, con la actual de alto directivo cargado de responsabilidades ¿Está claro?

-Sí, claro, respondió simulando un saludo militar mientras miraba a Marcial cara a cara.

De las mujeres godibles y otras cosas

-Veras –empezó a contar Marcial-, ya que te interesa, te diré que, a lo largo de estos años he llegado a la conclusión de que, para mí, hay tres tipos de mujeres –dijo Marcial y miró a Pe- ¿Sigo? ¿Quieres saber más sobre mi opinión al respecto?

-Sí, estoy francamente interesada –replicó Pe-.

-Pues, en resumen, las mujeres se dividen claramente, en mi opinión en: a) las normales, que son arquitectos, policías, taxistas o cualquier otra profesión y que las trato como suelo tratar a los seres humanos, hombres o mujeres. b) las amables, es decir, las dignas de ser amadas, que las trato con mucha delicadeza pues no deseo hacer daño. Y c) las godibles que, según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, significa “alegres, placenteras” y que, por tanto, considero que puedo mostrarme con ellas con tanta naturalidad como ellas me revelan con su comportamiento, a medida que lo hacen.

-¿Y distingues unas de otras con facilidad? –dijo Pe-.

-Dado que no soy mujeriego, puedo asegurarte que, por lo general, no me ocupo de clasificación alguna. Dicho claramente, si una atractiva mujer me muestra una colección de camisas para que elija, me concentro en las prendas que expone ante mí. O, si mi dentista –mujer- me dice “abre la boca”, yo sólo pienso en sus instrumentos de tortura –aclaró él-.

-En ese caso, me gustaría saber cuándo una fémina te resulta tan significativa como para que te molestes en clasificarla –preguntó ella, aparentemente interesada-.

-Curiosísima amiga Pe, aunque, en las actuales circunstancias, yo sentado en una poltrona y tú detrás, sin verte, empujando la silla, hagan que lo que yo digo no tenga realimentación, me resulta muy entretenido hablar de mí pero yo disfrutaría más si pudiera observar tu lenguaje corporal, tus expresiones. Quiero decir que seguiré satisfaciendo tu curiosidad, pero que sería mejor que los dos mantuviéramos una charla cara a cara. En fin, lo que hay es lo que hay –sentenció Marcial-. En todo caso ¿por qué tanto interés? O, mejor, ¿para qué quieres saber tantas cosas sobre mí?

Pe contestó sin dificultad, de forma inmediata.

-A medida que te voy conociendo me vas resultando más y más interesante, cuando lo usual es lo contrario: cuanto más te vas aproximando a una persona más desaparece todo atisbo de admiración o, en definitiva, de atracción. Me pareces un tipo infrecuente, no quiero decir anormal, sino poco usual. Por esta razón, aprovecho nuestra especial relación, y la incipiente amistad que, según supongo, va surgiendo entre nosotros para hacerte preguntas cuyas respuestas, sinceramente, me interesan. Así que, si pregunto, es por simple curiosidad –dijo Pe-.

Marcial sin añadir ningún otro comentario, comenzó a desgranar la respuesta respecto a la razón por la que algunas mujeres podrían ser de interés “clasificatorio” para él.

-Supongo que tú pregunta va dirigida a las mujeres que, en principio, en una primera opinión, me resultan amables o godibles ya que las “normales” no interesan en este contexto ¿Es así?

-Sí, claro. Las “normales” no interesan en este contexto –corroboró Pe-.

-Pues, verás –dijo Marcial-. En primer lugar, has de saber que yo no busco ningún tipo en concreto de mujer, sino que, sobre la marcha, decido qué hacer con las que surgen: nada o algo. Ese “algo” abarca un abanico muy amplio que no voy a describir aquí pero que, en resumen, se ciñe a lo que sigue:

Si me topo con una mujer que sabe vestir comme il faut, y se comporta discretamente, quiero decir que me parece sensata para formar juicio y tacto para hablar u obrar; que tiene el don de expresarse con agudeza, ingenio y oportunidad, y que es reservada, prudente y circunspecta entonces estoy perdido, ya que, si me resulta ligeramente atractiva, todas mis armas de combate se ponen en alerta máxima. Sin embargo, por una razón o por otra, las pocas ocasiones que he conseguido aproximarme a una dama así, todo acaba en un apasionadísimo romance. Y, al final de estas escasas ocasiones, usualmente, me veo saliendo por la gatera o recibiendo sugerencias de entrada a la vicaría. Pero, siempre, quedándome y dejando recuerdos entrañables. Una variante de este caso se da cuando la mujer en cuestión es, además, una buena persona y resulta godible. En este supuesto las cosas son más suaves, humanas, agradables y pacíficas, y fácilmente duraderas. Hasta aquí el modelo amable.

A partir de aquí, hablaré de la godible. La mujer que yo considero godible es sobre todo y ante todo, como es de esperar, alegre y placentera. En este punto, dada la similitud de este vocablo con el muy parecido “jodible”, no me gustaría que se confundieran o que resultaran sinónimos. La mujer a la que aplicaría el adjetivo de “jodible”, creo que sería por parecerme fácilmente “encamable”, lo que, a veces, es muy de agradecer pero que, probablemente, depende mucho del estado de ánimo de la dama en un momento determinado y, claro ésta, supongo, que, sobre todo, de otros aspectos más concernidos con las habilidades humanas que con una predisposición natural (o monetaria) de la hembra a la cópula. En fin, la cuestión es que las damas godibles, de más de cincuenta años, que son las que me resultan atractivas, no abundan pues, por lo que he visto, las mujeres, a partir una cierta edad, según cada caso, tienden a sentirse derrotadas antes de entrar en combate: están hechas polvo por sus experiencias sentimentales previas; o por sus relaciones afectivas anteriores; o por problemas en relación con sus hijos o sus nietos… o están entristecidas, en fin, por algún pariente, cercano o remoto, que les preocupa por razones insospechadas. En pocas palabras, mujeres godibles, sensu stricto, hay pocas, muchas menos de lo que pueda pensarse. En resumen, mi experiencia me dice que, si en mi camino en solitario doy con una atractiva mujer de entre cincuenta y setenta años con ganas de vivir, no debo dejarla escapar pues, con seguridad, es garantía cierta de días divertidos, llenos de experiencia en todos los órdenes de valor y con conversaciones repletas de sentido. Y nada más tengo que decir al respecto –concluyó Marcial. Y añadió:-.

-Por cierto ¿No es la hora de cenar?

Penélope va contando su historia

Ya en el jardín de Mas Claró, sentados ambos alrededor de una mesa como únicos comensales, a la espera de la cena, Marcial comentó:

-Tras tu estancia de varios meses en Francia ¿cómo te afectó la diferencia cultural que había entre aquellas dos culturas: la española, de la España de Franco y la de Francia, en la que la libertad de pensamiento y de religión eran algo consustancial con la vida misma?

Sin pensarlo dos veces, Pe contestó:

-Pues, hombre, tras estudiar interna en un colegio de monjas en el que todo estaba dirigido a impedir “los malos pensamientos” y a meter en nuestras cabezas que el catolicismo es la religión del amor y que es la única verdadera, me encontré viviendo con una familia católica francesa en la que la pareja, el matrimonio, se acariciaban, se besaban y, en definitiva, se daban constantes muestras de amor sin cortapisa alguna, lo que contrataba con el desamor y el frio distanciamiento que yo vivía a diario en mi casa y percibía en la mayoría de los padres de mis amigas y compañeras. Además, en Francia, en Paris, en el barrio en que yo residía, en la vida corriente, la interacción de los colegios católicos con los colegios protestantes era total y cordialísima. En especial, algo que me llamaba la atención  de forma extraordinariamente era la actitud de los sacerdotes tras la misa. En España, tras la misa, el cura desaparece en la sacristía como abducido por su ministerio, mientras que, por el contrario, en Francia, el cura católico salía a la puerta de la iglesia a despedir a los feligreses, saludarlos y, si fuera el caso, darles unas palabras de aliento o de felicitación. En fin, en Francia aprendí, sencillamente, que había otro tipo de vida y que, en mi mente de niña, parecía mejor la de aquella gente que la que me rodeaba en España ¿Te vale la respuesta?

-Perfecta. Te has explicado de perlas, lo he visualizado todo como un holograma. Sin embargo, aún me queda una cuestión más, que es ésta: ¿Qué te quedó, en síntesis, de aquella experiencia?

-Desasosiego –dijo Pe, sin pensarlo, sin ningún atisbo de duda- y preguntas, muchas preguntas. La primera, que me acompañó durante muchos años y de la que me zafé, no sin lucha, estaba relacionada con los curas y las monjas. En un principio, condicionada por mis padres, creía firmemente que unos y otras eran agentes de Dios que estaban a mí alrededor para aproximarme a Él y, por tanto, hacerme mejor persona, teniendo como ejemplo de amor a Jesucristo y su amantísima Madre. Después de la “experiencia” francesa, como tú la llamas, y en aquel entonces, comencé a percibir al clero con temor, como gente oscura que me provocaban tristeza y dolor sin ninguna razón, lo que me hacía pensar que algo habría hecho yo mal para que aquella gente fuera tan desagradable conmigo. Ahora, pasado el tiempo y con un sinfín de experiencias personales en mí haber, me he dado cuenta que aquellos curas y aquellas monjas eran pobres bestezuelas adoctrinadas, a su vez, por gente de similar caletre. Debo decir que, de todo aquello, sólo me queda un profundo respeto y admiración por Jesús y María.

Penélope opina sobre los hijos

En cuanto a las muchas preguntas que me hice tras la “experiencia”, la más relevante, aun sin contestar, consiste en encontrar la causa por la que, gente como mis padres o los papás de mis amigas, deciden tener un hijo sin que cada miembro de la pareja, y la pareja en sí como una unidad, estén profundamente convencidos y, por tanto, absolutamente preparados y dispuestos a someter gran parte de sus comodidades personales a todo lo que les exija rodear a la criatura de amor y seguridad. Después, cuando eso esté garantizado, es razonable que, cada cual, cada miembro de la pareja, de forma discreta, dé rienda suelta a sus respectivas desazones. En otras palabras, aún quisiera averiguar cuál es la causa por la que una pareja invoca a esta vida a un nuevo ser humano, para, más tarde, cuando ya está aquí, evolucionando, desentenderse de él como pareja, y creer que es suficiente hacerse cargo individualmente de la crianza, cada cual por su lado, como si esa responsabilidad, la de criar a la nueva personita, fuera divisible y, por supuesto, según ellos, secundaria respecto a sus propios deseos, conveniencias e intereses… A sus egoísmos.

-Madre mía, Penélope. Necesito pensar sobre lo que has dicho. Muchas, muchísimas gracias por tu claridad mental y tu honradez intelectual. Y tu sinceridad –agradeció Marcial-.

-Ahora quisiera irme a descansar. Así que te deseo muy buenas noches. Me alegro de serte útil –dijo Pe con una sonrisa-. No olvides que Lorenzo no se acostará hasta que tú te vayas. Te anticipo que él no te mostrará impaciencia en ningún caso. La discreción debe ser tu guía. Qué descanses –y se fue-.

La noche era preciosa. El cielo estrellado y nítido, sin apenas contaminación lumínica. La temperatura, perfecta. Marcial estaba en la gloria. Entonces, obligado por su forma de ser, pensó en la comodidad de su ayudante, Lorenzo.

-Lorenzo, acércate, por favor.

-Sí, dime –contestó inmediatamente su ayudante-.

-Me gustaría quedarme un rato aquí, pero no quiero molestar más de lo necesario. Si me pudiera mover, te pediría que te fueras a descansar o a lo que te apetezca más pero…

-No hay problema. A mí también me apetece estar aquí, en este silencio, en este ambiente. Cuando gustes, me lo dices y te llevo a la habitación.

Cómo emerger de un desastre vital ¿Es adecuado, a veces, perder el oremus?

La jornada siguiente se presentaba, para Marcial, absolutamente idéntica a la anterior: ejercicio, comida, descanso, ejercicio y, después de la siesta, paseo con Pe. Y en eso pensaba todo el tiempo, en el paseo con ella o, más que en el paseo en sí, lo que le parecía es que deseaba la charla con ella. Especialmente quería saber cómo era la vida en su casa, en la de sus padres, tras su estancia en Francia, y los cambios espirituales que conllevó. “Sí, en cuanto se presente la oportunidad le preguntaré sobre eso”.

Y llegó la comida. Y la sobremesa. Y la siesta. Y, al fin, la hora del paseo. A él, le gustaba imaginar la cotidianeidad de aquella jovencita viviendo, como tantas otras de esa generación, experiencias que más que alzarla como un ser humano espléndido tendía a llenarla de recelos y desconfianza. Por otra parte, aquellos pensamientos relacionados con Pe tenían la virtud de alejar a Marcial de las actividades del Club y de su deseo de volver a su trabajo para intervenir directamente en la acción de los Yagos. Miró el calendario de su ordenador y vio que estaba a primeros de mayo de 2003 ¿Qué estaría pasando en al Club?

Como el día anterior, tras la siesta, Marcial tomaba café en el jardín simulando leer algo cuando, en realidad, estaba ansioso por salir de paseo con Pe y oírla contar sus experiencias, todas ellas tan vitales, tan llenas de realismo… el realismo que da la vida misma.

-Hola ¿Qué tal está resultando el día? –dijo Pe desde la puerta de la bodega de donde, al parecer, salía.

-Muy bien. Hoy he dado mis primeros pasos en las barras paralelas y he notado mis piernas queriendo hacer su trabajo.

-¿Has tomado café? ¿Sí? ¿Nos ponemos marchar? –preguntó Pe, ya añadió- Hoy daremos una vuelta de unos cinco kilómetros alrededor de la casa –dijo Pe refiriéndose, claro está, a Mas Claró- ¿Te atreverás a dar algunos pasos por ti mismo?

-No sé si eso sería prudente ¿Por qué no le preguntas a Lorenzo? –dijo él-.

Una vez en marcha, Pe preguntó “¿De qué quieres que hablemos hoy?”

Penélope resume su vida

-De ti. De cómo escapaste de aquella trampa de padres desavenidos, y curas y monjas de creencias radicales, salidos de una guerra despiadada entre hermanos, en la que el odio y el recelo eran el “leitmotiv” de la cotidianeidad. 

La verdad es que la Guerra Civil había concluido unos veinte años atrás y, a pesar del tiempo trascurrido, aquella brutal experiencia flotaba en el ambiente, impregnando cada aspecto de la vida. Hasta tal punto era así que nadie hablaba de ella. En las casas, desde luego, no se hacía comentario alguno al respecto porque las familias seguían divididas. Sin embargo, era evidente que toda la vida del país estaba impregnada de los resultados de la contienda: en un lado, el más evidente, estaban las directrices de los vencedores que, convencidos de que, al vencer, habían hecho todo lo necesario, olvidaron, si es que lo supieron alguna vez, cómo convivir con los que no pensaban como ellos. Y, en el otro lado, los vencidos que, por su rencor, nunca percibieron que el popurrí de ideas que les llevó a la derrota conseguiría meterlos para siempre en el cajón de los recuerdos. En fin, cosas de gentes sin civilizar.

–Pe se detuvo un instante y, antes de seguir empujando la silla, se puso delante de Marcial y dijo “Así que quieres que te cuente cómo salí de mi casa. En otras palabras, quieres que te diga cómo empecé a vivir con cierta independencia ¿Es correcto?”

-Sí, por favor, cuéntame.

-El proceso que me llevó a independizarme de las tensiones de mis padres se inició, realmente, cuando les plantee qué debía estudiar para ganarme la vida en el futuro. Y les dije que quería ser enfermera. A nadie le extrañó ya que era coherente con mis juegos y aficiones.

-Bien, de acuerdo pero ¿dónde? –dijeron.

No había muchas opciones realistas: Oviedo y Santander, pero esos dos lugares, próximos a mi casa, no los quería yo de ninguna manera porque me mantendrían bajo la férula de mi madre. En esa situación, agobiada por la posibilidad de estudiar cerca de mi casa, un golpe de fortuna vino a cambiar las cosas: una familia de Barcelona que conoció a la mía como consecuencia de un accidente de un hijo suyo cerca de nuestra casa, se ofreció a actuar de anfitriones y tutores míos durante mi estancia en aquella gran ciudad. Por otra parte, mi padre estaba al corriente de mis deseos e inquietudes al respecto y me apoyaba, como siempre, en mis proyectos y aspiraciones. Por consiguiente, en cuanto mi padre vio la oportunidad de enviarme a estudiar a Barcelona, se aferró a ella argumentando que, tanto desde el punto de vista profesional, como desde el social, era la opción más adecuada para mí. Según él, estar en una gran ciudad haría de mí una persona más preparada en todos los órdenes de valor. A este argumento no se oponía mi madre, lo que me extrañó pero, en aquel momento, no le busqué tres pies al gato y, por tanto, no investigué la razón. Tiempo después, me di cuenta que ella buscaba una excusa aceptable socialmente para abandonar aquella pequeña capital de provincia en la que vivía para, bajo la excusa de cuidar de mí, trasladar su residencia a Barcelona donde, suponía, tendría otras perspectivas vitales.

En fin, tras varias vicisitudes, me vi estudiando lejos de mi hogar y, sin otro control que el mantenido por los responsables de la residencia de estudiantes en la que vivía. Tenía por delante tres años de formación sin otra preocupación que sacar adelante cada curso, única forma de mantenerme en la escuela de enfermería. ¡Tres años! Toda una vida, según lo veía yo a mis diecisiete años recién cumplidos. Y, efectivamente, me dedique a estudiar, a practicar y, cuando podía y tenía algo de dinero, salía de paseo con mis compañeras: Barcelona me parecía increíblemente grande y hermosa. Fue una época muy relajada y fecunda. Visto con la perspectiva del tiempo, fueron mis años más felices hasta aquellos momentos y, probablemente, la mejor época y en la que me sentí más libre de toda mi vida. Tanto la anterior, sin duda, y la posterior, por sus muchos claroscuros.

-Como está siendo usual en ti –dijo Marcial-, resultas una excelente narradora y, por tanto, no sólo he entendido lo que he oído, sino que, además, me he sentido metido en la historia. Es más, en muchos aspectos, tus aventuras de adolescente son muy parecidas a las mías. Pero, sigue, sigue, por favor. Estoy intrigado ¿Qué te sucedió a continuación que te activara vitalmente? Quiero decir ¿hubo algo que precipitara tu emancipación? ¿Pasó algo que te hiciera más libre?

A lo que contestó Penélope:

-A este respecto, debo decirte, con la máxima claridad que sepa y pueda expresarlo que yo no sabía, ni bien, ni mal, ni aproximadamente, qué era la libertad. Tan sólo entreví un atisbo de ese concepto en Francia, durante mi breve y agradabilísima estancia con aquella bondadosa familia francesa. Debes comprender que, primero, como niña y adolescente, estaba sometida a la voluntad de mis padres; después, como miembro de un colegio universitario, como un estudiante en una residencia de estudiantes, yo estaba sometida a la disciplina, severa disciplina, de los responsables del centro; y, más tarde, como esposa, la mayor parte de mí potestad para obrar según mi criterio estaba capitidisminuida. Sólo más luego, tras muchos años y durísimas vivencias he aprendido a ser libre… y a actuar en consecuencia.

Pe arrimó la silla de ruedas a un banco que, anclado, había a lo largo del camino, el único que había en quilómetros a la redonda, y ella se sentó al lado, de esta forma los dos quedaron mirando al frente, hacia el camino. Y al cabo de un rato,  siguió comentando:

-Luego, me casé. Y lo hice absoluta y totalmente enamorada. Era alto, era guapo, era médico. Con él tenía de qué hablar. Y hablábamos durante horas. Ambos coincidíamos en todo: religión, política, la familia… en todo. Él me colmaba de regalos, dentro de los escasos recursos de un médico residente. Me sentía en el colmo de la felicidad. No aspiraba a más. ¿A quién le importaba la libertad? Tenía todo, y ese todo superaba con mucho cuanto yo hubiera soñado nunca. Sin embargo, había algo que no funcionaba muy bien. Pero yo no lo sabía. Ni él tampoco –Pe paró un momento para abrir una botellita de agua-.

-Vamos, vamos. Ahora no te pares –dijo, impaciente, Marcial-. Estoy intrigadísimo. Sigue, por favor.

-Espera, hombre. Espera. Tengo la boca seca –comentó Pe, con una sonrisa. Y prosiguió-

-Supongo que tú, como yo, como mi marido y como la mayoría de aquellas generaciones, llegamos a la noche de bodas sin manual de instrucciones. Quiero decir que, tanto la familia como el colegio, se habían dedicado a enseñarnos (a mostrarnos) geografía, historia, literatura, matemáticas… pero ni un solo minuto invirtió nadie en instruirnos sobre el oficio de amar: nada sobre el sexo, nada sobre la ternura antes, durante y después del coito, ni sobre el orgasmo, ni las formas de llegar a él, ni sobre la masturbación… En fin, nada de nada. Todo hubo que aprenderlo por un proceso de ensayo y error orientado a soluciones, lo que no dejó de tener su interés pero, sin duda, nos obligó a pasar por un periodo de frustraciones. Como supondrás, de una forma u otra, aquella etapa se superó, con bastante éxito, por cierto, por lo que también coadyuvó a aumentar el grado, ya alto, de felicidad y satisfacción en el que me encontraba. Así las cosas, mi vida discurría tranquila y metódica sazonada con algunos pasajes organizados telefónicamente por mi madre para mostrar su desabrimiento. Parecía como si mi progenitora quisiera recordarme su conocida dureza y malestar interior. Pero eran anécdotas pasajeras, que olvidaba con facilidad.

Pe se puso de pie, tomó la silla de ruedas por detrás y se puso a empujarla con energía y rapidez. Casi corriendo -Marcial, sorprendido, dijo:-

-Bueno, pero qué he hecho yo ¿Adónde vamos tan deprisa? Pareces enfadada –a lo que Pe contestó-.

-Perdona –rogó Pe-. Tú no tienes la culpa de nada. Es que, de repente, he pasado de estar situada en cosas alegres de mi vida a recordar fragmentos tristes. Ha sido sólo un bache, pero ya he recuperado el nivel de vuelo. En este punto, al comienzo de esta nueva narración, debo decir, en puro honor a la verdad, que, en la serie de penalidades que te voy a narrar, hubo una sola persona, una sola, que me ayudó y que siempre estuvo a mi lado, a distancia, claro. Esa persona fue mi padre. Mi madre, en asuntos de calidez humana, no tiene cabida. Mi padre era mi apoyo. Mío personal e intransferible. Pero, también, ante necesidades económicas, tan frecuentes en aquella época de nuestra vida en pareja, el único ser humano que nos daba dinero sin contraprestación alguna, era él: mi padre. Por la otra parte, nunca tuvimos apoyo moral ni económico de mis suegros, catalanes de la estirpe más miserable que haya existido en Cataluña. Gente bien situada, médicos de excelente reputación pero, al fin, pequeñoburgueses con pretensiones. Nunca percibí ni una gota de amor emanando de ellos. Nunca, ni un céntimo de ayuda y sí muchos reproches por considerar que mis orígenes –claramente más preclaros que los suyo- no eran adecuados a los intereses de su familia. Dicho esto, que es de justicia para que cada palo aguante su vela. Vuelvo a mi progenitor. Esto es todo lo que diré de aquel asturiano de pro: ¡Mi padre, mi héroe! Qué pena que mis nietos no conocieran a aquel abuelo. Con alegría veo cómo, hoy en día, mis nietos muestran rasgos de aquel hombre y, muy pocos por no decir ninguno, para satisfacción mía, de aquellos otros ancestros, mezquinos donde los haya. Dios quiera que ninguno de ellos herede la triste enfermedad de la bipolaridad que, en secreto, portaban, tanto el abuelo –el padre de mí marido-, cruel sin parangón, como su hijo –el padre de los míos-, del que no opino porque, a pesar de todo, lo quise con locura (con perdón, porque de locos va el asunto)

Penélope tomó una pequeña botella de agua mineral y, tras un brevísimo descanso dijo:

-Mi primer hijo murió a los tres días. Y mi marido no estaba conmigo, ni siquiera para darme la noticia: lo hizo por teléfono. Con la misma indiferencia que lo haría un funcionario de correos que hubiera perdido un sobre. Pero supuse que era su forma de reaccionar de médico ante el hecho, y no le di mayor importancia, pero lo guardé en mí corazón. Y, también, a solas, tuve que retirar el ajuar y deshacer la habitación del bebé. La criatura desapareció de nuestras vidas al poco de nacer y nunca dedicamos unas palabras a su breve existencia, ni una charla de consuelo mutuo coronó esa etapa de nuestra vida en común. Aquí he de introducir una corta nota para reseñar que, como es lógico, llamé a mi madre para decirle que mi hija, su primera nieta, había fallecido, siendo su contestación lo más notable de aquella brevísima conversación: “Te lo tenías merecido por tu comportamiento conmigo”. Toda esta tristísima historia discurrió sin que mis suegros aparecieran ni una sola vez, comportándose con la más absoluta indiferencia. En este punto, debo decir que esta secuencia de sucesos me endureció un punto, pero no me hizo odiar ni despreciar a nadie.

Unos meses después, supongo que como una lógica reacción humana, ya estaba embarazada otra vez y preparada para dar todo mí amor al ser humano que viniera. Nueve meses más tarde tuve a mi segunda criatura: una niña, ésta sí, sana y fuerte, que ya anda por ahí, como una adulta espléndida, hoy en día, enfrentándose a sus propios asuntos. ¡Ah! Tampoco sentí el calor humano y la alegría de nadie por este muy alegre acontecimiento. Ni falta que me hizo. Era tan feliz que fui incapaz de repudiar a nadie.

Al poco tiempo de este alumbramiento, ya estaba embarazada de nuevo. Y tuve una tercera hija… que seis años después moría pausada y lentamente ante mis ojos, sintiendo como se me escaba su vida de las manos, poco a poco, amándola lenta y muy conscientemente. En nada ni de ninguna forma, durante aquel proceso, duro donde los haya, sentí el calor ni la ayuda de mí marido. Por otra parte, durante esta experiencia, crudelísima sin parangón posible, tampoco sentí empatía por parte de algún familiar, ni el apoyo de nadie: ni marido, ni madre, ni suegros, ni cuñados… En esta ocasión, como en la primera, ni odie ni desprecie pero, eso sí, me endurecí varios puntos. Y, sobre todo, sentí que me alejaba de mi marido, a pesar de que todo mi ser no quería que tal cosa sucediera. El desamor, como un virus, había anidado en mi alma. Notaba, sin ser consciente de ello, que en la inmensa llanura que el amor ocupaba en mi espíritu, un hueco, minúsculo, como una mancha vacía, ganaba terreno. Y aumentaba de tamaño muy rápidamente. Tras esta triste historia, aún sufrí dos abortos que, al igual que todas mis experiencias en el terreno de los alumbramientos, fue en soledad y, sobretodo, en silencio.

Finalmente, tuve a mi único hijo varón que, para no entretener la narración con detalles que no hacen al caso, basta con que diga que resultó afectado de bipolaridad, igual que sus dos ancestros, abuelo y padre -que lo ocultaron o no lo sabían- pero, en esta ocasión, a diferencia de todo lo vivido hasta el momento y gracias a los sucesos puestos de manifiesto por mi marido, especialmente tras su suicidio, permitió enfrentarse a la enfermedad desde muy pronto… aunque, lamentablemente, de nada sirvió ya que, al parecer de los expertos de la época, nada se podía hacer en aquellos momentos por luchar, de modo efectivo, contra aquel mal.

El desastre familiar

A todo esto, mi marido se iba convirtiendo, a pasos agigantados, en un mujeriego sin control, en un enfermo del sexo, en un obseso. Le daba igual liarse con una enferma en la consulta, que con la mujer de un buen amigo, que con una enfermera a la que acababa de conocer, que con una monja… Yo, personalmente, no sabía cómo comportarme para mantener un atisbo de familia, no solo socialmente, sino, y lo más importante, ante nuestros hijos. A trancas y barrancas, haciendo de tripas corazón, yo trataba de ayudarlo especialmente porque, en el fondo de mi alma, seguía queriéndolo a pesar de todo. Pero, la más sólida vasija explota si la sometes a una presión excesiva. La gota que colmó el vaso se produjo cuando mi hija, que a la sazón tenía diecisiete años, me pidió, veladamente, que la ayudara a mantenerse alejada de su padre. Yo, perpleja, pregunté “¿Cómo alejarte? ¿Qué quieres decir con eso?”. A lo que mi hija respondió: “Quiero decir que, cuando estoy a solas con papá, me siento incómoda. No me gusta lo que me dice, ni lo que hace”. Cuando el significado de aquellas palabras caló en mi cerebro, decidí, de inmediato, abandonar mi casa con mis hijos y ponerlos fuera del alcance de aquel pervertido. Así, cuando dejaba el que había sido mi hogar durante más de veinte años para defender a los míos, me encontré con que mi propia hija mostraba lástima de su padre y prefería quedarse con él, antes que marchar conmigo para ponerse fuera del alcance de él. En ese momento, me quedé tan sorprendida, tan desbordada por los acontecimientos que perdí el control de mi misma y, ante la enajenación en que me iba sumiendo a todas luces, me dirigí a una clínica en la que tenía amistad con compañeras de estudios que trabajaban allí y, también, con algunas monjas colegas de trabajo y, a la sazón, regidoras del servicio de enfermería. Una vez allí, les expliqué sucintamente lo acontecido y que, como consecuencia, veía disminuir a pasos agigantados mis fuerzas y luces hasta el extremo de temer por mi propia integridad mental. Afortunadamente, de inmediato, allí mismo me sometieron a una cura de sueño, de la que surgí, tras varios días de tratamiento, no sólo mucho mejor de lo que entré, por supuesto, sino muchísimo mejor de lo que había estado nunca. Por primera vez me sentía verdaderamente dueña de mi misma y, por tanto, libre. Me veía capaz de luchar por mí vida, sin intermediarios, sin caballeros andantes.

Y, así, contado de forma resumidísima, pasé de ser una mujer convencional y perfectamente ajustada a las órbitas concéntricas de la vida social (familia, marido, hijos, colegios, amigas, reuniones sociales…), a ser una mujer consciente del fluir de la vida por diferentes riveras  y, muy especialmente, a saber caminar por todas sus riberas. Quiero decir con esto que había una faceta de mi vida, cuando correspondía, en la que me comportaba conforme a lo que se espera de un profesional de la enfermería: me interesaba por la calidad del servicio y por la eficiencia del trabajo. En todos los demás aspectos, fuera del ambiente de trabajo, pasé a ser una mujer segura de sí, con una vida económica resuelta, sin inhibiciones de ningún tipo en ningún terreno. Además, y sin duda alguna, era y soy una madre predispuesta a ayudar a sus hijos… en la medida que ellos se dejen ayudar. La nueva Penélope –dijo Pe- se empezó a fraguar aquel mismo día, al salir de la clínica, al acabar la cura de sueño. A partir de entonces, poco a poco, a medida que los ajustes psíquicos que exigía la nueva mujer fueron asumiéndose, las consecuentes modificaciones somáticas tuvieron lugar –en este punto, Pe detuvo la silla, se puso frente a Marcial y mirándole a los ojos, dijo:-.

- En conclusión: ¡La nouvelle femme est ici! –concluyó Pe con un gesto teatral.

-La verdad es que la mujer actual, la Penélope que yo conozco, me resulta muy atractiva e interesante. Pero ahora quiero más: ¿Cómo sobreviviste económicamente? ¿Tras el divorcio, tu marido respondió a sus compromisos formales y morales? ¿Cómo organizaste tu vida? Cuéntame, por favor –Pidió Marcial-.

Sobreviviendo en las órbitas excéntricas

-Pues, los primeros días los recuerdo como una época de inquietud económica, principalmente porque mi exmarido cumplía de forma irregular e imprevisible con lo pactado, lo que me situaba en una posición muy difícil, en especial para mantener a mis hijos al margen de las dificultades en que me veía sumergida, sobre todo respecto al coste de los colegios, notables instituciones a las que habían ido siempre y a los que yo procuraba que siguieran asistiendo: manteniendo amigos, profesores, socialmente... En resumen, la situación se me hizo insostenible razón por la que decidí volver al mercado laboral como enfermera instrumentista, mi profesión. Esto introdujo en mí ser algo de emoción ya que volví a sentir, en mi estómago, aquellas sensaciones derivadas de la inquietud (¿aceptación-rechazo?) que se producía al asistir a una entrevista de trabajo. Pero, la verdad, esas sensaciones duraron poco, muy poco: en la primera entrevista resulté contratada y, al poco, ya colaboraba con dos de los mejores cirujanos de la zona. Y, si grande era, en aquellos tiempos, mi necesidad económica, mayor era el deseo de demostrarme que me podía valer por mí misma y, sobre todo, notarme valorada como profesional y como persona. En resumen, trabajaba toda la semana, mañana y tarde, hasta muy tarde, excepto los jueves, día en que los dos cirujanos con los que colaboraba hacían descanso. Y los fines de semana, sábados y domingos, viajaba con uno u otro de “mis médicos” para hacer intervenciones y dar conferencias en diferentes partes del país. En pocas palabras, estaba muy bien retribuida económicamente, y me sentía adecuadamente valorada como compañera por todos los profesionales con los que convivía. En cuanto a la forma de organizar mi vida, la cosa era muy simple: trabajar, cuidar de mí familia y pasarlo lo mejor posible. Eso fue todo -concluyo Pe-.

-De nuevo, me sorprendes –dijo Marcial-. Y me ha sorprendido, desde la primera narración, la brevedad y claridad descriptiva con la que pones de manifiesto vivencias tan llenas de matices. Gracias, sinceramente.

-Vale, vale. De nada. También yo te estoy agradecida por el interés que tienes en los pasajes más relevantes de mi vida y, muy especialmente, por la atención con la que escuchas. Así, que ¿qué te parece si dejamos de agradecernos lo que nos contamos y, sencillamente, nos comportamos como dos amigos que se dicen cosas? –dijo Pe-.

-Sin ninguna reserva, estoy de acuerdo contigo. A partir de ahora, yo, por mi parte, me comportaré como sugieres. Así que, conforme –dijo Marcial, y continuó:-

-Manteniendo el curso de tu vida, me gustaría saber cómo llegas hasta aquí. Quiero decir, por qué vericuetos llega una persona como tú a enrolarse en los  Yagos. Sin embargo, como esa parte de la historia nos llevaría a la situación actual. Me gustaría, si no tienes inconveniente, que me hables de tus amores y desamores, después de tu divorcio. De lo más relevante que te haya sucedido desde que eres y te sientes una mujer libre o, si lo prefieres, una persona en el pleno uso de todas sus facultades –quiso saber Marcial-.

Sobre la vida íntima de Penélope

-No tengo inconveniente en hablarte de esa faceta de mi nueva vida. Pero, para no confundirme, yo debo saber si distingues entre amor y sexo. Dicho sin ambages: quieres que te hable de asuntos relacionados con los sentimientos o con la cama. O con ambos mezclados –preguntó Pe con toda naturalidad-. Por otra parte, para hablar de cosas así, parece imprescindible que tú te preguntes a ti mismo si estás realmente liberado. Quiero decir, si estás capacitado para oír. Y, no sólo para entender, sino, y lo que aquí importa, para comprender –comentó con serenidad Pe y, a continuación, dijo:-

-Perdona pero, dejando al margen todos tus méritos profesionales, que yo no discuto, no creo que puedas escuchar cosas de la vida que están fuera de tu ámbito de convivencia cultural. Dicho claramente, te ruego que observes cómo, inevitablemente, cuando alguien te cuenta algo que resulta de tu interés, tu imaginación va haciendo una película de lo que escucha. Y, para escuchar cosas personales como las que tú me pides, quizá no estés preparado. Quiero hacerte ver, que yo no tengo inconveniente alguno en contarte mis aventuras ni hay restricción mental que mediatice mi narración pero, hablando cabalmente, aunque tal vez esté equivocada, a mí me pareces un meapilas. En otras palabras, pienso que eres una persona cuyas devociones, divinas o humanas, muestran escrúpulos y virtudes que no tienes y, sin embargo, deseas ver sin querer mirar, como si tuvieras miedo de esto y de aquello ¡Yo que sé! De todo. En fin, te hablaré de lo que quieras aun a riesgo de que tu mentalidad saque conclusiones sesgadas, y no las simples que se derivan de lo que te cuento.

Marcial se quedó callado, con la mirada perdida en el infinito, como meditando. Al cabo de un rato de silencio, Pe se disculpó y dejó solo a Marcial. Ya de madrugada, Lorenzo, al notar una quietud excesiva en Marcial, le preguntó si se encontraba bien y si le llevaba a la habitación.

-Sí, por favor, Lorenzo. Perdona por mi tardanza. Vamos a descansar, por favor.

Los Círculos Concéntricos

A sus “cuarenta”, Penélope era una preciosa y elegante mujer, de un metro sesenta y cinco, delgada ma non troppo, con unas piernas de impresión, largas, de las que envuelven… Y un cuerpo proporcionado en todos sus extremos. ¡Ah! Y la mirada ¿Qué decir de la mirada? Pues, como la de ahora, la de hoy en día (“pensó Marcial”). Llena de vida pero no mucho más subyugante. Dicho cabalmente, cuando la miras, no puedes apartar la vista pero, si te mira… ¡Ay! Amigo. Si te mira estás perdido: todo tu ser se mete por sus pupilas y se queda allá dentro, en algún lugar. Sin dudar, aquella mujer debía dejar a los hombres, a cierto tipo de hombres, atrapados y a su disposición. Al menos así interpretó Marcial las fotos que, aquella noche, vio en un  álbum de recuerdos que ella le había dejado.

-Hola, forastero -bromeó Pe al acercarse al lugar del jardín en el que Marcial esperaba erguido- ¿Al verte de pie, supongo que te sientes fuerte?

-Buenos días, amiga. Pues, sí, la verdad. Me siento muy bien y, además, me alegro de verte tranquila y vital. Estoy deseando que me sigas comentando tu trasformación de dama conservadora a mujer liberada. Por otra parte, según me ha dicho Lorenzo, podré ir caminando a tú lado aunque llevando cerca la silla, bien como apoyo, si lo necesito, o bien como asiento, si me canso, que no creo –su larga y cortés contestación se apoyaba en una sonrisa no muy sincera. Todo él reflejaba seriedad o, tal vez, malestar-.

La actitud de Pe era, sin embargo, relajada, como ella solía al salir al jardín.

La mañana era agradable pero, tal vez, a esa hora hiciera algo de fresquito, razón por la que ella tenía puesto un jersey. Él, por su parte, llevaba sobre los hombros una prenda similar. Tras sentarse en la mesa que les habían preparado al aire libre, y después de varios intrascendentes comentarios sobre el clima y el cambio climático, Marcial, mientras desayunaba, dijo:

-Gracias por tus palabras de anoche. Me han dolido, pero me están haciendo pensar. A partir de ahora me fijaré mucho en las facetas de mi carácter relacionadas con los puntos de vista que manifestaste. En cualquier caso, debes saber que, me siente como me siente en estos momentos, se me pasará pero mi agradecimiento permanecerá.

Y añadió, sin mostrar ninguna expresión adicional:

-Pienso –dijo Marcial- que deberías comenzar tu narración desde la catarsis que produce en ti la cura de sueño y, por tanto, la purificación emocional, corporal, mental y espiritual que conllevó. Según entiendo, a partir de aquel momento comenzabas a sentirte una mujer libre, dueña de tu vida. Y liberada ¿Lo entendí bien? –quiso confirmar Marcial:-

-Bueno, verás –comentó Pe-, en realidad, sin ninguna duda, al salir de la clínica yo ya era otra persona: me sentía libre y me consideraba dueña de mi vida. Esto era así. Sin embargo, no estaba liberada. Muchísimas ataduras me tenían atrapada, unas, pequeñas e imperceptibles y otras, me parecían inquebrantables. Y, todas ellas, claro está, ligadas a una cultura ancestral en la que cada iniciativa femenina, cada intento motu proprio ponía de manifiesto que una mujer sola, ella sola, era incapaz de sobrevivir. Hablando con claridad: indefectiblemente, ella dependía de él. Así nos educaban: primero dependías de tus padres, después, si era el caso y estudiabas interna (en un colegio de la Iglesia, por supuesto) estabas en manos de unas monjas que, por lo general, eran más duras (¿retorcidas?) que un dolor y, finalmente, te casabas, con lo que volvías a estar sometida a una voluntad ajena, buena, mala o regular, pero no la tuya, sino la del hombre al que te habías ligado de por vida, según unos votos matrimoniales. Todo esto, en mi opinión, hacía que la mujer acumulara miedos: de estar sola; de asumir riesgos, por pequeños que fueren; de no sentirse respaldada; de caerse y no poderse levantar; y, en definitiva, de enfrentarse a la vida. En conclusión, mi querido amigo Marcial, respondiendo a tu pregunta, para saberme liberada, quiero decir, para sentirme libre de convencionalismos sociales todavía me faltaba un largo recorrido vital: mi cerebro y sus pensamientos tenían que coordinarse con mi cuerpo y sus sensaciones. Por lo demás, no sé si hay más. En cualquier caso, te sugiero que no le busques tres pies al gato: ahora, sí estoy liberada, no lo dudes.

-De nuevo, como ya me tienes acostumbrado –dijo Marcial-, te has explicado de perlas. Prosigue, por favor, no vaya a ser que se nos haga muy tarde y no te dé tiempo a contarme más cosas. Venga, vamos.

Pe se sonrió al ver la cara de ansiedad de Marcial y, con un cierto punto de satisfacción al notarle tan interesado, comenzó:

-La primera de mis aventuras en el terreno sexual estuvo relacionada, como no podía ser menos, con un colchón –en este punto, a Pe le pareció tan ingeniosa la forma en que había titulado su próxima narración que sonrió y, por eso, se refirió a ella como “La historia de Pe y el colchón”. Esta historia, narrada por Penélope a Marcial, está resumida en el Informe “Pe y el cochón”[20] del Anexario.

En aquel momento, Penélope interrumpió la narración y dijo:

-Estamos llegando a Mas Claró. Ahora dejaremos la historia, ya continuaremos más tarde. Pero, antes, quisiera saber qué conclusiones sacas de lo que he narrado hasta el momento. Tal vez, tú visión puritana de la vida y, probablemente, algo hipócrita, casi medieval de cómo ha de ser el comportamiento de una mujer, haga de mí, a tu parecer, una mujer sin recato, descarada. Y, si fuera así, yo te preguntaría ¿No podría ser que si yo estuviera realmente desinhibida no tendría el más mínimo inconveniente en expresarme así?

A lo que Marcial contestó:

-Se confirma lo que he pensado de ti desde el primer momento: eres toda una mujer, sin duda.

Mientras abría las puertas de entrada al jardín de Más Claró, comenté:

-Te debe haber interesado mucho mí historia porque has venido todo el trayecto caminando, a mi lado, sin acordarte de la silla de ruedas ¿Te encuentras muy cansado?

La vida en el espacio exterior. El ingreso en las Trayectorias Excéntricas

En la cena, Marcial insistió:

-He de decirte, con sinceridad, que me harás rabiar si no me cuentas el resto de la “aventura del colchón” –insistió una vez más Marcial-. No pensarás dejarme con la intriga de cómo fue aquello y en qué concluyó.

-Te diré en qué concluyó. Claro que sí. Pero no te contaré “cómo fue aquello” porque pertenece a mi más estricta y profunda intimidad –y continué-. Hay algunos recuerdos que dan soporte a tu espíritu y, si se contaran, si se expresaran con palabras, te harían perder consistencia –con determinación, añadí:- Y no insistas, por favor. Todo lo que ocurrió durante esas horas, alrededor de aquel colchón, está encapsulado en mi alma. Sólo te diré que aquel hombre, al que no he vuelto a ver, plantó en mí una flor de tal colorido y belleza que, de por sí, ella sola, fue suficiente para comenzar un nuevo y precioso jardín de esperanza, amor y, sobre cualquier otra cosa, confianza.

Marcial, calló. Siguió cenando, concentrado, pensando. Me miraba con frecuencia y yo le devolvía la mirada, franca y abiertamente. Mientras él pensaba lo que sea que pensara, yo, por mí parte, me había sumergido en la complejidad de las relaciones sexuales hombre-mujer. En concreto, estaba subsumida en una reflexión que considero profundamente inmersa en ese tema, pero que me tiene desconcertada. En algún momento, creo recordar que al comienzo de los postres, comenté:

-Me gustaría saber tu opinión sobre el asunto que te plantearé a continuación, si te apetece, claro.

-Por supuesto –contestó de inmediato él-. Cualquier cosa que sea de tu interés resulta de inmediato de mí más alta consideración. Así que, dime.

Tomé un sorbo de agua y dije:

-He oído que hay “hombres”, “hombrecillos” y “cagamandurrias”. Esta clasificación, de ser adecuada, hace que cada una de esas clases, necesariamente, tenga, sus propios rasgos definitorios. Y yo me pregunto,  como mujer ¿en el terreno de la sexualidad, cuáles serían, en tu opinión, las características más acusadas de cada uno de esos tipos? –me callé a la espera de algún comentario por parte de Marcial pero, al no haberlo, continué:

-Así, por ejemplo, Joaquín, mi partner en la “aventura del colchón”, sería, según yo lo percibo, el paradigma del “hombre”: sobrio, morigerado, sencillo, sin ninguna clase de alardes, fuerte, resistente ante el infortunio…y comprensivo, tierno y delicado en el amor. Quizá por estas mismas razones, aunque haya multitud de “hombres”, no son tan fáciles de detectar. Y, por eso mismo, nosotras las mujeres, cuando decimos “… es que los hombres son así…” o, por ejemplo, “… todos los hombres piensan en lo mismo…”, o eso otro tan típicamente femenino, “… es que no te puedes fiar de los hombres…”, pienso que, probablemente, nos estemos refiriendo a los “hombrecillos” –en este extremo me detuve un momento, recapacité y añadí:-

-Los “hombrecillos” se distingan, tal vez, de los “hombres” por su falta de carisma, su intrascendentalidad, una firmeza dudosa… En fin, todo aquello que los hace muy apropiados para cualquier escarceo o divertimento sin demasiadas complicaciones, o para formar parejas de última oportunidad. Finalmente, con respecto a los “cagamandurrias” nada diré porque los entiendo como gente sin personalidad y, por tanto, carentes de interés para una mujer normalmente constituida. Por cierto, esto me lleva a suponer que, de la misma forma que a los varones los catalogamos según la taxonomía a la que me acabo de referir, las mujeres, por pura lógica, también deberían estarlo. Siguiendo este hilo, me atrevo a sugerir la siguiente: a) “mujeres de verdad”, a la que los “hombres” se refieren como “toda una mujer”; b) “mujercitas”, que tienen una muy alta probabilidad de pasar a “mujeres de verdad” solo por el roce con la vida; y c) “mujeres coñazo”, que son aquellas que ni haciendo cursos intensivos se aproximarían al concepto superior de “mujer”.

-Eres increíble –dijo Marcial-. No hay nada en ti que no sea complejo. ¡Madre mía! Tengo que pensar la respuesta. Además, sinceramente, he de ver a qué clase de hombre pertenezco, lo que me exige una profunda introspección. Así que, ya te contestaré. Perdona, chica, pero necesito tiempo. Quiero ser totalmente claro y sincero.

Lo miré, me levanté y me despedí con un “buenas noches”, un “hasta mañana” y una sincera sonrisa. Una vez en mi cuarto, aseada y preparada para pasar la noche, me tumbé, más para pensar en los acontecimientos del día, que para dormir. Pero, involuntariamente, mi mente se puso a recordar la “aventura del colchón”.

No sé en qué momento o a qué hora dejé de soñar y, simplemente, me dormí. El día siguiente me desperté con una sonrisa y me levanté pletórica, sin saber si estaba en mi pequeño apartamento de Barcelona o en Mas Claró. En cualquier caso, la mañana se mostraba espléndida.

Marcial inicia su reingreso en el mundo de los Yagos

Cuando Pe llegó al jardín para desayunar ya estaba allí Marcial con una taza de café en la mano y garabateando unas notas en su cuaderno de campo.

-Muy ocupado te veo esta mañana ¿Hay alguna novedad? –preguntó despreocupadamente-.

-Pues, sí –dijo Marcial-. Y una especialmente relevante: el próximo 16 de mayo tendremos cuatro invitados a los que hemos de atender con especial dedicación. Dos de ellos son colaboradores muy queridos para mí. Y los otros dos, amigos entrañables de los dos anteriores, son una pareja de musulmanes: marido y mujer, personas excelentes que nos resultarían de gran ayuda si se incorporan al Centro de Estudios Estratégicos ya que nos proporcionarían información de primera mano respecto a la vida cotidiana en la intimidad de una familia musulmana. Y para esto, mi querida enfermera, me vendría muy bien tu ayuda.

-¿Mi ayuda? –dijo sinceramente sorprendida Pe-. Si me explicas algo más y lo que me pides está en mis manos ya sabes que contarás con todo mi apoyo.

Y preparando la próxima visita de Álvar, Massimo, Amina y Ahmed discurrió el resto de aquel día de primeros de mayo de 2004.

La amistad se consolida

Hacia una nueva etapa

Amina se encontraba aquel 14 de mayo de 2004, apenas amanecido, en la excavación. Estaba atenta a los trabajos de limpieza de cuantas piezas, grandes o pequeñas, eran extraídas del lugar, y de su correcta clasificación. Aquella rutina se había convertido en parte de su vida cotidiana. Y le gustaba. En tanto, Ahmed, su marido, estudiaba, leía o atendía a conferencias, charlas o coloquios o cualquier otra actividad relacionada con acontecimientos históricos. La Historia era su pasión. Si no estaba en la universidad, se cuestionaba algunos aspectos de lo que aprendía y buscaba respuestas preguntando a profesores, compañeros y, muy especialmente, investigando a través de internet. Ese día, a la hora de comer, cuando estaban sentados a la mesa en el restaurante de su hotel, Los toros de Guisando, sonó el móvil de Ahmed:

-¿Diga? –contestó-.

-¿Llamo en buen momento o tal vez estás comiendo? –oyó decir-.

-Hola, Abu ¡Qué alegría! ¿Dónde estás? ¿Cómo te encuentras?

Amina preguntó:

-¿Quién es? –tapando el micrófono, Ahmed dijo “Abu” e instó a su mujer a callar-.

-Vayamos por partes –precisó Abu-. En primer lugar, me encuentro perfectamente recuperado y, gracias a Dios, todo lo sucedido empieza a ser un mal recuerdo, del que no me gusta hablar. En segundo lugar, estoy llegando a Madrid procedente de una clínica de recuperación y he quedado con Huyai para salir hacia la excavación y quedar con vosotros para charlar tranquilamente ¿Podremos reunirnos o tenéis compromisos inaplazables?

-No puede haber compromiso que supere el placer de veros –contestó Ahmed-, así que mañana hablaremos.

-En ese caso, hasta mañana, sobre las once –y Abu cortó la comunicación-.

Al día siguiente, a la hora estimada, los cuatro amigos se abrazaban y se ponían al corriente de los acontecimientos vividos en los dos últimos meses. Nunca, desde que se conocieron, habían estado tanto tiempo sin verse. La mañana era espléndida, así que decidieron ir caminado hasta la excavación, ocasión que aprovechó Amina para hacer un resumen de las actividades que habían tenido lugar durante ese tiempo. A lo que los dos recién llegados contestaron haciendo algunas preguntas de puro trámite. Cuando estaban en las inmediaciones de la loma de Guisando, Ahmed se decidió a hablar y, tomando la mano de Amina, dijo:

-Consideramos que la mejor forma de actuar entre amigos es hablar con total claridad, eliminando cualquier duda que pueda surgir. Por esta razón, queremos preguntaros sobre algunas dudas que tenemos y que nos han surgido como consecuencia de lo vivido aquel tristísimo día –dijo refiriéndose al 11M-.

Abu miró a Huyai y éste dijo:

-Sí, amigos, ya lo suponíamos –dijo Huyai-.

Afuera tapujos

-Y la contestación que os debemos es tan compleja –continuó Abu- que no es posible responder a todo detalladamente de un solo golpe. En consecuencia, ahora os explicaremos los aspectos personales más relevantes y, más tarde, en otro momento y en otro lugar, sin ninguna reserva os contaremos todo lo que haga la caso ¿Os parece?

-¿Cómo podemos saber lo que nos ha de parecer si no sabemos nada de nada? –contestó preguntando Amina-.

Durante esta conversación los cuatro habían llegado a la mesa que acostumbraba a usar el personal de la excavación para descansar y, alrededor de ella, se sentaron todos. Amina y Ahmed se pusieron a un lado y él dijo:

-Vosotros diréis.

-Ciertamente, yo soy profesor universitario. Y mi verdadero nombre es Álvar Álvarez. Él se llama Massimo Franccetti. No somos musulmanes, ni somos correligionarios de doctrina alguna excepto la que impone la amistad. Creemos en Dios pero nuestra relación con Él es asunto personal y muy íntimo de cada uno de nosotros. Por otra parte, en otra faceta de nuestras vidas, colaboramos en un Centro de Estudios Estratégicos que está al margen de cualquier ideario político o religioso y lo único que pretende es mejorar la convivencia entre los seres humanos. Y, en la medida de nuestras escasas posibilidades, evitar actos terroristas, sean del signo que sean –Álvar calló a la espera de alguna reacción. Y la hubo-.

-¿Y por qué mentirnos en lo del nombre? –preguntó Amina-.

-Porque pensábamos que presentándonos como somos en realidad nos hubiera resultado difícil, si no imposible, llegar al grado de amistad que hemos logrado entre nosotros. En mi opinión, nos guste o no, las religiones sirven para separar en grupos a las personas –Álvar hizo una pausa y continuó-. La realidad, hoy por hoy, es que, por este procedimiento, bueno o malo, hemos llegado a ser excelentes amigos, buenos compañeros y mejores socios ¿No creéis?

-En fin, ahora, sin ninguna duda nos conocemos, cosa que no hubiera sido posible si la barrera de la religión se hubiera interpuesto –corroboró Massimo-.

-Bueno. Es posible que lo que argumentáis sea correcto –comentó Amina-. Quiero decir que es muy probable que no hubiera sido posible un acercamiento inicial si no os hubierais presentado como musulmanes. Pero, sin embargo, ahora que os habéis sincerado considero imprescindible que nos contéis todo en relación a vosotros y a vuestras actividades no docentes. Por cierto ¿y tú? Abu o Massimo o como sea que te llames en realidad ¿A qué te dedicas? Porque ha llegado la hora de echar fuera de nuestra relación los secretos ¿No crees?

-Yo era Carabinieri en mi tierra, Nápoles. Pero, en la actualidad, soy agente de campo de los yagos, que es la unidad de información sobre el terreno del Centro de Estudios Estratégicos, al que llamamos cariñosamente “el Club”. Eso es todo… bueno quizá algo más, pero eso lo oiréis más tarde en otro lugar y de una persona más autorizada que yo.

Fin de los engaños

-¿Y quién es esa persona? Ya basta de misterios –dijo Ahmed con seriedad-.

-No hay inconveniente de deciros quién es, pero eso no os aclarará nada. Por esta razón, pensamos, tanto Álvar como yo, que deberíais conocerla personalmente.

-Bien. Acabemos con esto. Conozcamos todo lo que haya que conocer y sigamos con nuestras vidas… por los caminos que tengan que discurrir –concluyó Ahmed-.

-De acuerdo –dijo Álvar-. El próximo viernes, día 14, si no tenéis inconveniente, haremos una excursión de fin de semana o más, si queréis, que nos llevará a un precioso lugar en el que conoceréis a Marcial, Marcial Hessay, que es uno de los fundadores de Centro de Estudios Estratégicos y que, hasta  hace poco, ha sido su director ¿De acuerdo?

-Sin duda ninguna. De acuerdo –respondieron Ahmed y Amina-.

Así las cosas, el asunto concluyó el 16 de mayo, domingo, cuando a las nueve y media de la mañana aterrizaba un esbelto y amplio helicóptero en el llano próximo al hotel Toros de Guisando, que los recogía a los cuatro juntos. Sin duda, aquella experiencia les resultaba emocionante, tanto a Ahmed como a Amina. Unos minutos más tarde remontaba el vuelo y, en su interior, el piloto avisaba: “Nos dirigimos hacia la provincia de Gerona, con escala en Zaragoza, en el aeropuerto Sanjurjo, repostaremos y sobre las 12:30 llegaremos a El Pasteral, el lugar donde se encuentra la clínica Mas Claró, nuestro destino”. Amina y Ahmed se miraron y pasaron el resto del viaje contemplando las vistas y sin intercambiar apenas palabra. El día era espléndido. El sol, radiante, sin apenas viento. El piloto, en un determinado momento, anunció “En unos minutos tomaremos tierra en nuestro destino. Abróchense los cinturones, por favor”. El aparato se aproximó de proa al jardín del edificio, con lo que, a estribor, se veía la piscina y el solárium. A babor, quedaba la zona de entrenamiento de golf y, desde cierta altura, se podía contemplar los varios caminos que circundaban los alrededores de aquella vetusta y aislada edificación rústica. El aparato tomó tierra sin dificultad alguna en el prado que se extendía frente a la casa. Tras parar los motores y, por tanto, con las palas en reposo, la reducida tripulación de la nave abrió la puerta y dejó caer la escalerilla de salida. Al pie, Marcial dio a ambos, Massimo y Álvar, una cordialísima y cálida bienvenida. Acto continuo, cuando Amina y Ahmed hubieron bajado, Álvar los presentó a Marcial, que se mostró sinceramente encantado de recibirlos. Todos juntos caminaron hacia el jardín que se extendía frente a la fachada y que, a su vez, era el elemento que visualmente lo separaba de la pradera que servía de helipuerto, cuando llegaron a la zona ajardinada Marcial se disculpó y se alejó caminado hacia la casa, dejando a los cuatro amigos solos que, sin sentarse, intercambiaron impresiones y hablaron atropelladamente, con ansiedad. Al poco, Massimo se acercó a una mesa y les invitó a sentarse. Una vez todos alrededor, Amina tomó la iniciativa y dijo:

-Quiero aclarar –apuntó Amina-, que no puede haber nada que haga disminuir nuestro afecto por vosotros, sólo que consideramos mejor disipar cualquier malentendido cuanto antes ¿No os parece?

-Sin duda, sin duda –replicó Álvar-. Tan es así que esta reunión está preparada para ese fin -respondieron los aludidos-, pero para daros cumplida respuesta es necesario que se incorpore a esta reunión Marcial -acompañando la palabra con la acción, Álvar se levantó seguido de Massimo, ambos se dirigieron a la casa y entraron. Al momento salieron acompañados de Marcial:-

-Marcial, de quien os hemos dado breve y resumida noticia, fue profesor universitario pero, en la actualidad, una vez retirado, es el líder de un juego de estrategia en el que participamos nosotros. Aunque, sin duda, es mejor que él os explique el asunto desde el principio.

La joven pareja se dispuso a escuchar. En tanto, el personal de servicio les acercó una bandeja con una jarra de limonada y unos vasos. Mientras esto sucedía, Ahmed se fijó discreta pero detalladamente en la indumentaria de aquel hombre: Marcial vestía una camisa de fino lino con los tres botones superiores abiertos, mangas largas remangadas, que caía suelta sobre unos pantalones vaqueros. Bajo la camisa, del cuello le colgaba una cadena de oro, no tan fina como para que pareciera poca cosa, ni tan gruesa como para resultar vulgar. De aquella cadena pendía un anillo, que quedaba, en ocasiones y dependiendo de los movimientos del hombre, fugazmente a la vista. Y eso era lo que obligaba a Ahmed a mirar una y otra vez, indiscretamente, hacia la parte superior de la camisa de Marcial. Aquel anillo que no podía ver con claridad, con detalle, le atraía irresistiblemente.

Los pensamientos de Ahmed quedaron interrumpidos por la voz de Marcial, que decía:

-Es posible que os parezca algo larga la narración que os voy a hacer –dijo dirigiéndose específicamente a Amina y Ahmed-, pero, en opinión de vuestros amigos y en la mía propia, los dos os merecéis una explicación detallada de los acontecimientos tal y como han sucedido –Marcial sirvió a todos un poco de limonada y siguió-.

-A finales del siglo pasado, un par de años antes de jubilarme, mientras impartía un seminario sobre Teoría de Juegos  a los alumnos del último curso de ingeniería informática, les pedí opinión sobre la actividad a la qué me podría dedicar cuando abandonara la docencia, algo que mantuviera mi mente ocupada. Hubo un interesante debate que duró, no sólo aquella clase, sino algunas reuniones más en un pub próximo en las que se discutieron diferentes posibilidades. Al final se concluyó que el ejercicio más completo sería crear un periódico cuyo ámbito de difusión fuera un distrito de Madrid en el que hubiera una viva actividad empresarial y, con la capacidad que el periodismo ofrece, estudiar un caso concreto en el que se pudiera aplicar la Teoría de Juegos. Aquel ejercicio se llevó a efecto aceptando como jugadores a la asociación de pequeños empresarios del distrito, a los consumidores residentes en los barrios incluidos en aquel distrito y a la Administración Local. Esta experiencia fue un éxito desde el punto de vista pedagógico y, a escala personal, me hizo pensar en un juego a mayor dimensión en el que cada jugada conllevara las decisiones a tomar para ejecutar estrategias ganadoras y que obligara a tener en cuenta las opciones de múltiples jugadores. Casualmente, en una conversación con un buen amigo, miembro relevante de una orden de caballería históricamente muy distinguida, al que expuse el embrión de mi proyecto, me encontré con un partidario convencido de la conveniencia de llevar a efecto tal juego. Pasados unos días, tal vez un par de semanas, el amigo al que acabo de referirme me llamó y me pidió una entrevista para hablar del juego del que le había hablado. Efectivamente, el día convenido nos reunimos y sin ninguna divagación me propuso la creación, con el respaldo de personalidades muy influyentes, de un Centro de Estudios Estratégicos que desarrollara su trabajo sin dependencia política ni religiosa de ningún tipo, centrada exclusivamente en proteger los valores que Occidente, como cultura, ha logrado acumular. Me refiero con esto al conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, etc. que caracteriza al mundo occidental, siendo prioritario, en la tarea encomendada al susodicho Centro, conjugar el verbo “vivir” y sus dos derivadas principales: “sobrevivir”, como cultura, y “convivir”, entre nosotros y con otras culturas. Han pasado los años y aquello que empezó como un esparcimiento, como un ejercicio entre diletantes, se ha convertido, tristemente, en un juego sórdido en el que hay cientos de muertos y miles de seres humanos destrozados por el dolor.

Al comienzo de todo, al primer juego lo denominamos, allá por el año 2000, extraña premonición, “Occidente vs Islam”. Juego en el que, originariamente, se estudiaban las estrategias que ambas culturas pondrían en juego para permanecer sin ser arrastradas por los vientos de la Historia.

En ese momento, un camarero se acercó y pidió permiso a Marcial para organizar el aperitivo.

-Sí, por favor, adelante. Gracias por preguntar –respondió Marcial. Y, dirigiéndose a todos, añadió:

- Nos vendrá muy bien un refrigerio.

Al decir esto, Marcial se movió ligeramente lo que hizo que el anillo que colgaba de le colgaba del cuello se quedara fuera de la camisa circunstancialmente. A Ahmed se le cortó el aliento al ver en el chatón de aquel anillo un pentágono con un punto sobre cada vértice. Aquella pieza era exactamente igual que la encontrada  en la caja del tesoro bajo aquel toro de piedra en Guisando, pero con la diferencia de que, en el de Marcial, el chatón era una piedra azul celeste mientras que el suyo, que el mantenía junto a sí colgando de su cuello mediante una cadena, era de ónice negro con el pentágono en oro y los puntos situados en la periferia del pentágono, en sus vértices, eran diamantes.

-Perdone, Sr. Hessay. Porque es Hessay ¿Verdad?

-Sí, es así, pero agradecería que te dirigieras a mi como Marcial, sin más ¿Podría ser?

-Por supuesto. No creas que distingo muy bien cuando hay que usar un tratamiento u otro. Quiero decir que me resulta más sencillo tutear a todo el mundo. En todo caso, tengo una pregunta personal relacionada con el anillo que llevas colgado al cuello.

Sorprendido, Marcial, contestó:

Los anillos pentagonales

- Con mucho gusto te contaré todo lo que desees saber, y que yo sepa. Sin embargo, permíteme que te pregunte por qué esa curiosidad ¿Cuál es la razón por la que te interesa este asunto en particular?

Ahmed, con delicadeza, sin prisa, se desabrochó los botones superiores de la camisola que vestía, dejando a la vista una larga cadena de oro de la que colgaba una pequeña bolsa de cuero.

El resto de los presentes, al ver lo que estaba sucediendo, callaron ante el nuevo e inesperado cariz que tomaba la conversación, especialmente porque, tanto Amina como sus dos amigos, estaban al corriente de lo que había dentro de la bolsita y lo mucho que significaba para Ahmed.

Acto seguido, en silencio, sin pronunciar nadie palabra alguna, Ahmed abrió la bolsita y, de ella, sacó un pequeño rollo de fina piel y un anillo. Con las dos cosas sobre la mesa narró resumidamente la forma en que aquello había llegado a sus manos. Cuando terminó aproximó ambas cosas a Marcial. Éste, por su parte, se sacó la cadena por la cabeza y depositó el anillo al lado del de Ahmed. Todos los presentes se aproximaron a la mesa miraron, de hito en hito, ambos anillos y el rollito de cordobán. Y, así, pasó un buen rato. Cada cual imaginando una respuesta al misterio de los anillos.

En eso estaban, cuando Marcial tomó entre sus dedos la tira de piel y la extendió sobre la mesa. Marcial leyó en voz alta:

“Y a ti te pido que entregues el anillo personalmente en el Monasterio de la Vida. Si no lo haces así, que Alá, el Justiciero, te lo demande”

Tras otro silencio prolongado, Marcial preguntó:

-¿De qué fecha suponéis que es este mensaje?

-Con exactitud, el mensaje fue escrito el 30 de diciembre de 997 –precisó Ahmed-.

-Es increíble –dijo Marcial-. No puedo creer que, ya en esa fecha, existiera el Monasterio de la Vida.

Con parsimonia, tocando con evidente placer ambos anillos y la tira de cuero aquel hombre era totalmente consciente de lo que hacía. Tomó, uno por uno, aquellos objetos: volvió a colgar su anillo en la cadena alrededor de su cuello; el mensaje lo enrolló y lo metió en la bolsa; y el anillo de ónice, también; y la bolsa se la entregó a Ahmed como si fuera un ritual dentro de una liturgia. Y dijo:

-Ahora amigos, es necesario que concluya con lo que decía antes de esta digresión y, cuando termine con eso, prometo que, todos juntos, trataremos la “cuestión de los anillos” ¿Os parece bien?

Amina que, como siempre era rápida y ejecutiva, dijo:

-Sí, señor. Hable, cuente. Y hágalo con calma y claridad. No le quepa la menor duda que sólo cosas buenas salen de actuar con bondad –dijo la mujer musulmana-.

-Como os decía, a medida que los juegos de estrategia nos atrapaban, más colaboradores se incorporaban: matemáticos, físicos, filólogos, lingüistas, filósofos… Y, de esta forma, una distracción para diletantes se fue convirtiendo en una actividad intelectual absorbente, divertida y capaz de atraer cerebros de primer nivel.

Todo iba por este camino hasta que el 11S un grupo de terroristas cometieron un atentado bárbaro y despiadado en Nueva York. A partir de ese momento, aquel divertido juego intelectual, sin cambiar sus planteamientos de base, pasó a ser una muy seria actividad profesional. Desde aquel día, a pesar de todo, el Centro de Estudios Estratégicos ha seguido siendo un lugar donde conjugar el verbo “vivir” y sus dos derivadas principales: “sobrevivir”, y “convivir”. El Centro ha sido luz y guía para los trabajos de todos nosotros, los colaboradores del proyecto –en este punto, Marcial hizo un break para beber un sorbo de agua y, al poco, siguió:-

-Tras los atentados de Nueva York, para avanzar con unos planteamiento serios en el juego “Occidente vs Islam”, se creyó conveniente conocer, no sólo los tópicos relativos al mundo musulmán y todo aquello que está contenido en los libros, sino, y fundamental, lo que sienten, en la vida diaria, los seres humanos inmersos en esa cultura, tan alejada, por otra parte, de los cánones básicos de los occidentales. Y, así, con este propósito, se creó una sección dentro del Centro de Estudios Estratégicos encargada, no de los aspectos puramente teóricos, sino de investigar  la realidad del día a día musulmán. A los que formaron parte de dicha sección se les llamó “Agentes de Campo”. Pues bien, dos de esos primeros agentes de campo fueron Álvar Álvarez y Massimo Franccetti personas a las que vosotros conocéis por el doctor Huyai y su ayudante Abu –de nuevo, durante unos instantes, Marcial se detuvo para proseguir al poco:-

-De forma absolutamente casual os conocisteis y, como sucede con la gente normal, simplemente viviendo, vosotros cuatro os hicisteis amigos. Y muy buenos amigos. Vivisteis aventuras, descubristeis un tesoro de valor incalculable y, en la actualidad, estáis llevando a efecto una labor cultural excepcional con charlas, conferencias, artículos, entrevistas, etc. etc. y, sin duda, en el futuro os espera un trabajo extraordinario en favor de mucha gente, tanto si son musulmanes como si no. Y, así, vosotros cuatro, llevados de una cosa a otra, dejaréis una huella indeleble entre las personas de buena voluntad. Y esto ha sido todo lo que os quería explicar… y lo que yo puedo contaros en este momento –deliberadamente, Marcial calló a la espera de reacciones pero, al no haberlas, continuó:-

-A partir de este punto en el que nos encontramos, a vosotros dos, Amina y Ahmed, se os abren tres opciones claras: La primera, seguir con vuestras vidas como si nada hubiera ocurrido y olvidaros de esta charla. La segunda, colaborar con nosotros, como gustéis, en la tarea encomendada al Centro de Estudios Estratégicos. Y, la tercera, la más lamentable, utilizar todo lo que poseéis para apoyar a las personas que desprecian la vida humana y provocan actos como el de los trenes de Atocha, que habéis vivido en primera persona.

Marcial se levantó y dijo:

-A continuación os servirán la comida. Yo me retiro porque necesito descansar. Más tarde, tras la siesta, te haré un resumen –dijo dirigiéndose a Ahmed- de mis vivencias relacionadas con el asunto de los anillos –al retirarse de la mesa, se despidió:-

-Hasta luego, amigos. Que disfrutéis cada instante que paséis aquí.

Cuando Marcial había entrado en la casa, Ahmed dijo:

-Disculpadme unos minutos –y Ahmed se levantó mientras decía:- Antes de la comida quisiera hablar con mi esposa sobre los últimos acontecimientos y adoptar, con ella, una postura común –Amina siguió a su marido. Ambos salieron del jardín de Mas Claró por el portalón de la valla principal y se alejaron caminando por uno de los senderos laterales que rodeaban la casa.

Pasó algo menos de una hora cuando la pareja apareció, paseando, por el lado opuesto a aquel por el que había salido. Iban caminando lentamente  hacia la pradera que bordeaba el jardín. Y a través de ese prado llegaron al lugar en el que estaban sus amigos esperando, en silencio y con caras de preocupación. Cuando los dos estuvieron de pie, en frente de Álvar y Massimo, se quedaron mirándolos fijamente y, Ahmed dijo:

-Hemos decidido que, para nosotros, seguiréis siendo el Dr. Huyai y su ayudante Abu. Y, por nuestra parte, nunca más volveremos a hablar de este asunto.

-En ese caso –Abu, con una sonrisa, comentó-, comamos y saboreemos lo que la vida nos da.

Los cuatro amigos disfrutaron de la comida y de su mutua compañía. Tras la sobremesa, todos se fueron a descansar un rato y volvieron a verse al atardecer, refrescados y vestidos para pasar la velada.

Cuando Ahmed llegó al jardín se encontró con Marcial, que parecía esperar de pie la llegada de los demás. Sin embargo, nada más verle, se dirigió a él y le invitó a caminar por la finca.

-Demos un paseo y charlemos ¿Te parece? –sugirió Marcial-.

-Me parece una excelente idea –contestó Ahmed-.

Y salieron hacia el exterior a través del prado. Una vez andando por uno de los caminos de los alrededores, Marcial tomó la palabra:

-El Monasterio de la Vida es un lugar como no hay otro. Y a mí me parece que tú estás destinado a ir allí, lo que sería una suerte para ti porque sólo unos pocos entran en aquel lugar. Y todos salen con aquello que más necesitaban. Lo que sucede entre el momento de la llegada y el de la salida es, ciertamente, un viaje lleno de experiencias, experiencias que cada cual ha de interpretar.

Ahmed le interrumpió:

-¿Debo pensar que tú has estado en ese lugar?

-Sí he estado en el Monasterio de la Vida pero no te narraré mis vivencias allí. Sin embargo te digo que llegué sin alma –desanimado- y me fui con ella, con el alma encajada, de nuevo, en su sitio.

-¿Por qué estás tan convencido de que iré? –preguntó con curiosidad Ahmed-.

-Iras porque un antepasado tuyo te ha encargado que vayas a devolver personalmente ese anillo –dijo Marcial, señalando la bolsa que pendía del cuello de Ahmed-. Y lo harás porque es tu obligación. Además, no sólo irás, sino que te quedarás un tiempo y, si como preveo, tal cosa sucediera, entonces allí entrarías tú, que eres una bellísima persona, y saldría un ejemplar humano que irradiaría equilibrio y sensata bondad. En este sentido, debes saber que allí no ingresa el que quiere sino exclusivamente los que son seleccionados. Aunque está claro que tú eres uno de los elegidos y, por tanto, no tendrás dificultad alguna.

-Y, el anillo ¿qué significa? ¿Y por qué los distintos colores? –peguntó Ahmed, cada vez más intrigado-.

-A eso no te puedo responder porque no sé la respuesta. Sin embargo, esta misma tarde he preguntado a alguien que, sin duda, sabe de estos asuntos más que yo. Lo que sí sé es que el anillo ha de volver al Monasterio cuando el portador fallece.

-En ese caso que se hace. Quiero decir que, si te mueres de repente ¿cómo haces? ¿Lo envías desde ultratumba por correo certificado al Monasterio de la Vida? –dijo Ahmed, con mordacidad-.

-También yo me he hecho esa pregunta, sobre todo porque, en realidad no conozco dónde está el Monasterio y no sabría a dónde dirigirlo. Pero sí sé que, de una forma u otra, los anillos siempre vuelven al Monasterio.

-Un momento, un momento –se detuvo Ahmed mientras comentaba:- Y ahora qué va a pasar ¿Cuál será el siguiente paso?

-Me parece evidente que tú, mejor que nadie, deberías saber que las cosas suceden cuando deben suceder, si es que suceden. A fin de cuentas, ese anillo ha estado esperándote a ti más de mil años ¿No crees? Por mi parte, tan pronto tenga noticias sobre el asunto del anillo te las haré llegar –Marcial hizo una pausa y, a renglón seguido, añadió:- Pienso que, tal vez, ya va siendo hora de volver con nuestros amigos. Vamos a pasar un rato agradable en agradable compañía.

Cuando llegaron al jardín, estaba comenzando a crearse un ambiente de fiesta a la que se habían incorporado no sólo Amina, Álvar y Massimo sino, también, los agentes de campo que, libres de servicio, quisieron disfrutar de aquel momento de alegría: música a cierto volumen (no había pacientes a los que pudiera molestar el ruido); canapés en varios veladores; zumos de diferentes tipos colocados en cubiteras con hielo; algunos de los asistentes bailaban y otros formaban grupos, unos sentados y la mayoría de pie. Marcial, nada más llegar le pidió a Penélope que bailara con él mientras que Amina, por su parte, nada más ver a Ahmed hizo lo mismo. Y así las cosas, pasaron la tarde y parte de la noche hasta bien entrada la madrugada.

Al día siguiente, el sábado, todos se levantaron más tarde de lo que era habitual y, según llegaban a la planta baja, entraban en la cocina y cada cual se preparaba, de una mesa bufé, en una bandeja, el desayuno que le apetecía y él mismo se lo llevaba al lugar del jardín que le parecía más confortable. Tras esto, unos se tumbaban a tomar el sol o caminaban, otros iban a la piscina o leían y, en fin, los menos, de hecho solo Marcial y Penélope, daban unos golpes de golf. Amina, por su parte, renunciando a la piscina, que era lo que realmente le apetecía, totalmente cubierta por unos pantalones y una camisola de lino para no ofender los principios de su religión, se entretenía en pasar la manguera al coche de servicio de la clínica que estaba aparcado en el pequeño parking previo al jardín. De esta manera, la única de evitar recriminaciones de su marido, la mujer se refrescaba y jugaba con el agua.

Con este ambiente, en paz y sin sobresalto alguno, pasó el sábado.

De Mas Claró al Monasterio de la Vida

A la mañana siguiente, la del domingo, todo hacía pensar que el día sería igual al anterior, sin embargo, a eso del mediodía, una mujer de mediana edad y buen ver, vestida informalmente pero con elegancia, sin afectación alguna, más bien con austeridad y, sin embargo, exhibiéndose orgullosa de su femineidad, según ponía de manifiesto la forma en que mostraba sus atributos físicos, sin ocultar ni resaltar, se paró, de pie, en el centro del abierto portón de coches que daba acceso al parking de Mas Claró.

--Hola, buenos días –saludó dirigiéndose específicamente a Amina que estaba allí mismo, con la manguera en la mano dispuesta a simular que lavaba el coche  igual que la mañana anterior.

Hola, muy buenas –respondió Amina- ¿Qué se le ofrece? –contestó-.

-Quisiera hablar con el señor Marcial Hessay ¿Sería posible? –contestó la recién llegada-.

-Un momento, por favor. Iré a avisarle ¿De parte de quién?

-De una amiga común, de Miyabi– con esa contestación, Amina se alejó por el jardín-.

Al poco, llegó Marcial, en bañador y cubierto por una camisa sin cuello, tipo mao.

-Buenos días, soy Marcial ¿Qué desea?

-Hola, soy Aditi, amiga de Miyabi. Y me gustaría hablar con usted ¿dispone de unos minutos? –mientras esto decía, la mujer se las ingeniaba para mostrar discretamente su anillo, un pentagonal con el chatón de color azul oscuro y el pentágono incrustado en plata.

Marcial se quedó algo perplejo al principio pero, inmediatamente, replicó:

-Me disponía a dar un corto paseo ¿le importaría acompañarme o prefiere sentarse?

-Caminar me iría muy bien. Gracias –replicó ella-.

Y ambos se alejaron andando por el sendero que partía de la salida del garaje y arrancaba a la sombra de la casa. Amina, por su parte, siguió jugando con el agua mientras simulaba lavar el coche con la manguera.

-¿Viene desde “allí”? –dijo refiriéndose tácitamente al Monasterio de la Vida-.

-No. No vengo del “monasterio”. Estoy de paso. De hecho, en este momento procedo de París y allí estaba estudiando asuntos de mi interés cuando recibí el encargo urgente de recabar información sobre un anillo muy, muy especial. Y aquí estoy.

-Supongo que se refiere al anillo del chatón negro ¿Es correcto? –quiso saber Marcial-.

-Sí –fue la inexpresiva y escueta respuesta de la mujer-.

-Pues, con respecto a ese asunto, en unos minutos, por boca del principal protagonista, estará al corriente de detalles y pormenores y, además, podrá hablar con todos los actores secundarios pero, antes, si fuera posible, me gustaría averiguar el significado que tienen los colores en los anillos pentagonales y, también, algunas otras cuestiones que, con el tiempo, me han ido surgiendo respecto al Monasterio de la Vida.

-Por esa pregunta y las que, probablemente, le gustaría hacerme, considero que debería volver al Monasterio y pasar allí una temporada. Le aseguro que no sería una pérdida de tiempo –respondió Aditi-.

-No le quepa la menor duda que estudiaré esa posibilidad con mucho detalle. Pero dígame, por favor ¿por qué tanto interés por un anillo perdido hace más de mil años? –contestó él-.

-Precisamente por eso, porque se le perdió la pista inopinadamente. Y, sobre todo, porque su último portador conocido fue uno de los personajes más relevantes de los últimos tres mil años de la historia del Monasterio de la Vida. Todos los sucesivos portadores de los anillos de chatón negro han sido personajes de especial significación para la Humanidad –amplió la mujer-.

-Y, por favor, no me haga más preguntas que no debo o no quiero o no puedo responder. Como usted ya sabe, respuestas simples a asuntos complejos generan confusión: sólo es fecunda la información que se deposita en el conocimiento apropiado. Cada cual adquiere sus sucesivas dosis de conocimiento tras la contraprestación que le impones su cerebro –y tras una breve pausa, Aditi añadió:- ¿No cree que ya ha llegado la hora de que me presente al actual portador del pentagonal negro?

-Sí, si usted lo desea –contestó Marcial- pero yo le agradecería que coma con nosotros y así tendrá la oportunidad de aproximarse a la categoría humana de Ahmed, que así se llama el actual portador, como usted lo llama.

La comida fue agradabilísima, especialmente porque Aditi resultó ser una conversadora versátil y amena, lo que dio como resultado que se alcanzara un grado de cordialidad que hubiera sido difícil de conseguir en un ambiente distinto al que ofrecía, de forma natural, Mas Claró. En la sobremesa Amina no se pudo resistir y preguntó:

-Díganos, Aditi, por favor, en resumen, de una forma clara y concreta, si no es indiscreto ¿Qué significan los anillos?

Aditi apoyó la espalda en su asiento y, tras unos instantes de reflexión, contestó:

-Un grado y un tipo de conocimiento. Me has pedido una respuesta clara y concreta para una pregunta llena de matices. Pero no me pidas más aclaraciones pues eso requeriría un tiempo del que no disponemos.

-Y ¿qué es el Monasterio de la Vida? –preguntó Massimo.

-Conocimiento en permanente movimiento –respondió inmediatamente Aditi-.

-Disculpa –intervino Álvar, pero eso no me dice nada ¿Podrías aclararlo un poco?

-Comprendo –respondió Aditi-. No es mi deseo ser descortés, pero cuando se plantean cuestiones graves, y se esperan respuestas entendibles fácilmente, existe una posibilidad cierta de generar confusión. Agradecería que, de momento, os baste esta respuesta: el Conocimiento, todo el conocimiento está eternamente presente. Cada persona toma lo que necesita hasta donde puede.

-Bien, de acuerdo, si el Monasterio es una especie de acumulador de Conocimiento es razonable, en mi opinión,  preguntarse ¿Qué se aprende allí? –dijo Álvar-.

El Monasterio no sólo lo almacena sino que, y esta es la clave, lo airea, lo avienta. Así, cada cual, viéndolo, percibiéndolo, toma lo que considera que le conviene, o cree que le conviene. El resultado de pasar una temporada en el Monasterio de la Vida muestra a cada uno lo que él puede esperar e, incluso, en algunos casos, lo que se le podría exigir –Aditi se detuvo mirando fijamente a Ahmed y le dijo:-

-¿Sabes quién fue Abu l-Qāsim Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Hāšimī al-Qurayšī?

-Pues, no, la verdad –respondió Ahmed-.

-También es conocido como Muhammad o, castellanizado, Mahoma ¿Te suena ahora?

-¿Quieres decir que Mahoma estuvo en el Monasterio de la Vida? –preguntó Ahmed, sin poder ocultar su asombro-.

-Llegó a la edad de dieciséis años, de la mano del monje Bahira, y allí permaneció hasta los veinte. Destacó por su inteligencia y capacidad de aprender. Se pasaba horas, incluso días, meditando. Y llegó un momento en que había leído todos los Libros Sagrados. El día de su partida, se reunieron los residentes y, de la mano del más anciano, se le hizo entrega de un anillo de oro con chatón de ónice negro pulido y un pentágono incrustado en oro y los puntos exteriores de diamantes de talla brillante. Sólo existen tres: uno está en el Monasterio; otro, fue el que llevó Mahoma y, antes que él, otras personas fundamentales para la humanidad, y que, ahora, llevas tu; y, el tercero que, en la actualidad, lo porta una mujer extraordinaria. Y yo no estoy autorizada a contaros más.

Ahmed, extasiado, apretaba contra su pecho la bolsa que colgaba de su cuello.

¿Tuvo allí alguna revelación? –preguntó Ahmed reverencialmente, refiriéndose a Mahoma-.

-No lo sé, pero no lo creo –respondió Aditi-. Al Monasterio de la Vida se va a aprender, a adquirir conocimiento por medio del estudio, la experiencia y la meditación.

-¡Quién pudiera ir a ese lugar! Visitarlo, caminar por los lugares que Él paseo ¡Oh, Alá! –y Ahmed, pensativo, se levantó y se alejó del grupo andando lentamente seguido, a unos pasos, de su mujer-.

Todos se mantuvieron callados durante un rato. Cuando marido y mujer estaban fuera del alcance de la vista, Aditi dijo:

- Ahmed tendrá que venir conmigo. Tengo el encargo de acompañarle.

-¿Al Monasterio? –preguntó Marcial, a lo que ella contestó con un gesto afirmativo-.

-En mi opinión, no irá sin su mujer, sin Amina –fue la respuesta categórica de Álvar, compartida por Massimo-.

-Tendré en cuenta vuestra opinión. Gracias –aseveró la mujer-.

Más tarde, cuando Ahmed y Amina estaban a la vista, Aditi se fue caminando hacia ellos. Cuando llegó a su altura les dijo:

-Tengo el encargo de acompañaros al Monasterio de la Vida. Una vez allí, tras colocar el anillo de ónice en su lugar, podréis quedaros el tiempo que queráis o retornar al lugar que deseéis. Ese será vuestro privilegio.

-Y, si nos quedamos ¿qué aprenderemos? –preguntó Ahmed-.

-Eso no lo sé, pero sí os puedo asegurar que, sí percibís la esencia del lugar, no volveréis de vacío y, también, que vuestra vida, siendo la misma, la viviréis de un modo distinto –contestó Aditi-. Pero, por muy obvio que sea lo que os voy a decir debo haceros ver que lo que está en segundo lugar va tras lo primero, y hasta que no se llega a recorrer completamente lo que va antes, no es conveniente anticipar lo que se hará.

-Bueno ¿Cuándo nos vamos? –dijo Amina llena de entusiasmo-.

-Tan pronto como vosotros dos estéis preparados haré una llamada para saber cómo quieren recibiros. Debéis saber que en nuestra pequeña comunidad es un verdadero acontecimiento la recepción del pentagonal negro perdido durante más mil años y, por tanto, hay muchas personas que querrán conoceros –dijo Aditi-.

Álvar y Massimo, nada más enterarse de la noticia del próximo viaje de sus amigos, pusieron de manifiesto su predisposición a que nada les alterara ni les preocupara durante su estancia en tan exótico lugar.

Marcial,  en un momento que consideró adecuado, preguntó a Aditi:

-Pero ¿qué antigüedad tiene el Monasterio? ¿Siempre ha estado en el mismo sitio? ¿Cómo se gobierna? –y así parecía que seguiría, haciendo pregunta tras pregunta, hasta que Aditi le detuvo con un gesto y dijo:-

-¿Quizá ha llegado para ti el momento de volver allí y buscar por ti mismo las respuestas que buscas… e incluso otras cuyas cuestiones aún no te has planteado ¿Podría ser?

Aditi, excusándose elegantemente, dejó solo a Marcial, que se alejó meditando en la posibilidad que le había sido sugerida. Los demás amigos, desde aquel momento, trataron a Amina y Ahmed como lo que era: un adiós que avisaba de una separación sin indicación de cuándo se volverían a unir.

La mañana del 1 de junio de 2004, Amina y Ahmed se despedían de Álvar y Massimo.

El camino de vuelta no pasa por los mismos sitios que el de ida

Volviendo a casa

Los sucesos de los últimos cuatro meses, desde el intento de asesinato del Yago Mayor Marcial Hessay el 29 de febrero pasado hasta la fecha de hoy, 30 de junio de 2004, Segis había estado sometida a una presión enorme que la llevaba, cada día, al límite de sus capacidades. Pero, a partir de mediados de junio, afortunadamente, contaba con el apoyo de Álvar que, desde hacía algo menos de un mes actuaba como subdirector del Club y ayudante principal de Segis. Esto suponía para ella una gran descarga, no sólo de trabajo, sino, y sobre todo, de responsabilidades. Además, su pequeño apartamento en la tercera planta del Club había pasado a ser el hogar de ellos dos, Álvar y Segis, lo que supuso una dosis adicional de tranquilidad y seguridad en ella misma.

Esta situación hacía posible que dispusiera de algo de tiempo, no mucho, para recapacitar con cierto sosiego. Y, como consecuencia, le pareció oportuno convocar la tercera Reunión de Miembros y Colaboradores del Centro de Estudios Estratégicos. Pero, antes, quería oír el consejo que, al respecto, pudiera tener su padre, Rodrigo Martín de Villamartín, que, a su vez, era el Presidente del Centro y cuyo beneplácito era, por lo demás, imprescindible para contar con los apoyos necesarios para que la convocatoria que tenía en mente fuera un éxito. También, quería conocer la opinión y consejo de su amigo y valedor Marcial Hessay, anterior Director del Club y ex Yago Mayor. Así que aquella noche comenzó a mover las piezas que le ayudarían en su plan. En consecuencia, tomó el teléfono y habló:

-Hola, papá, soy Segis ¿Tienes un rato? –en el trato entre padre e hija era muy distinto decir “¿Dispones de un minuto?”, que implicaba una consulta breve, o decir “¿Tienes un rato?”, lo que suponía hablar cuanto hiciera falta-.

-Sí, no hay problema ¿Cómo estás?

-Muy bien, pero ocupadísima, como seguro entiendes ¿Y tú?

-Dime cual es el asunto que quieres tratar, puedes hacerlo con calma pues no hay prisa.

-Gracias, pero seré muy breve y concisa –tras esto, Segis resumió su plan de convocar a los colaboradores del Centro, y continuó:- Quisiera que me hicieras ver algún matiz que, desde tu punto de vista, se deba tener en cuenta para que la reunión sea un éxito. Eso es todo.

Su padre estuvo en silencio durante unos instantes para, finalmente, comentar:

-En primer lugar, me parece una decisión muy acertada. El único detalle que, en mi opinión, deberías tener en cuenta es que la convocatoria la hiciera Marcial, en su calidad de nuevo Responsable de Relaciones Internacionales. A este respecto, te agradecería me des un par de días para informar a Marcial de su nueva función, pues él aún no lo sabe, y para confirmar su aceptación del puesto. En mi opinión, si la convocatoria la hiciera él y desde el punto de vista de la política interna del Centro, se transmitiría seguridad y tranquilidad a todos los colaboradores. Esta es en resumen, mi opinión.

A partir de este punto, padre e hija mantuvieron una charla distendida y cambiaron impresiones sobre distintos aspectos familiares.

Tras esta conversación, Segis decidió hacer un borrador del e-mail que enviaría a Marcial cuando su padre le confirmara que ya había informado a Marcial de su nueva función. En todo caso, debía meditar muy cuidadosamente las palabras ya que, aun teniéndose ambos una gran confianza, Segis no sabía cómo había afectado a su amigo el atentado sufrido. Y este fue el resultado:

===000===

Querido amigo Marcial:

Estoy al corriente, como supondrás, de tus progresos, tanto físicos como intelectuales. La doctora Cortés y la responsable de tu recuperación, Penélope Grigier, informan de tu evolución y consideran que ya estás en condiciones de prestar servicio. Sin restricciones. En este sentido, puedo anticiparte que, según entiendo debido a alguna confidencia de mi padre –te ruego la máxima discreción- que la Mesa de Dirección del Centro de Estudios Estratégicos te va a nombrar Responsable de Relaciones Internacionales. Espero y deseo que aceptes el cargo, lo que supondría una gran ayuda para mí.

Por otra parte, te agradeceré que, como nuevo responsable del área internacional de los yagos, convoques formalmente, para cuando se decida la fecha, a todos los colaboradores del Club a asistir a la Tercera Reunión de Miembros y Colaboradores de la Unidad Estratégica de los Yagos, en la que tu opinión será insustituible. La fecha tentativa la preveo para el 27 de septiembre del presente año 2004. El lugar será el Club. Como sabes, dicha reunión estará presidida por la actual Yago Mayor, Mercedes Alzaba, la persona que te ha sucedido en el cargo. A este respecto te comento que es una mujer enérgica, extraordinariamente formada y capacitada y, sobre todo, es una líder nata. A mí me resulta un placer tenerla como colaboradora. Por otra parte, Tu papel como organizador me simplificaría mucho las tareas preparatorias.

Finalmente, aunque te supongo informado de todo lo que sucede en la “casa”, te sugiero que entres en www.clubyagos.com, esta nueva web ha sido habilitada para uso exclusivo de los yagos y sus colaboradores. Y su fin es mantener actualizada nuestra biblioteca de documentos e informes. Podrás entrar usando tu nombre en clave. Por supuesto, cualquier cosa que necesites bastará con pedírmela y te la haré llegar a la mayor brevedad.

Eso es todo. Tú amiga, Segis

P.s.: dime cuando prevés desplazarte y te haré llegar el medio de trasporte adecuado. ===000===

Tras leer el mensaje y, en él, ver el nombre de Mercedes, Marcial se quedó recordando aquellos días que pasó, junto a Miyabi, en el Monasterio de la Vida. Sin duda, Mercedes Alzaga, General de División y Yago Mayor, siempre sería para él Miyabi.

La contestación de Marcial fue rápida. Al día siguiente, Segis recibía una llamada telefónica:

-¿Es usted la directora del Centro de Estudios Estratégicos?

-Qué alegría –contestó Segis al oír la voz de Marcial- ¿Estás tan bien como suenas?

A los pocos minutos de una conversación de cortesía en la que cada cual se interesó por detalles de la vida del otro, Marcial, en resumen, dijo  :

-Tú padre ya me informó de mi nuevo cargo como primer Responsable de Relaciones Internacionales y, si sigue en pie tu propuesta, me haré cargo de la organización del Tercer Encuentro que pretendes convocar.

-Muy bien. Esto aumenta la confianza que tengo en el éxito de la convocatoria –y, como de casualidad, añadió- Ah, por cierto. La persona encargada de la dirección del evento será la Yago Mayor. Por tanto, deberás coordinar con ella y darte a conocer personalmente –concluyó Segis-.

Unas merecidas vacaciones

Penélope y Marcial se “fugan”.

Al día siguiente, como cada mañana, Marcial se dirigió al jardín para desayunar en compañía de Pe. Y allí estaba ella ya, leyendo el periódico y esperándole para la refacción.

-Hola, buenos días –dijo él-.

-Muy buenos días –contestó ella dejando el periódico a un lado-.

Ambos comenzaron el desayuno pero ninguno de los dos hablaba hasta que Pe tomó la iniciativa:

-Mi informe sobre tu estado físico y mental actual ha sido muy positivo. Lo he enviado formalmente ayer. Por consiguiente, sé que, en cualquier momento, te marcharás.

-Sí. Deberé estar en servicio, como muy tarde, al finalizar el agosto próximo –contestó Marcial-. Por tanto, dispongo de unas semanas para vivir a mi aire –Marcial miró intencionadamente a Pe y dijo- ¿Nos escapamos a recorrer Italia y Grecia? –y añadió- Lo peor que puede suceder es que no lo pasemos bien juntos y que cada cual se vaya por su lado. Pero, también, lo contrario es posible y los próximos días fueran inmejorables ¿Qué opinas?

Pe miró a los ojos del hombre fijamente y, tras un instante, contestó:

-¿Cuándo salimos?

El resto de aquel 2 de julio de 2004 discurrió preparando el viaje. Empezaban unos días felices para Penélope y Marcial.

La Tercera Reunión de Yagos

Pocos meses pasados. Muchas experiencias vividas

Y llegó el 27 de septiembre de 2004. Y Marcial dio la bienvenida a viejos amigos llegados de medio mundo. Y todos recordaron días pasados no muy lejanos, pero llenos de vivencias. Y rememoraron, cada uno desde su particular ventana vital, las vicisitudes por las que había pasado el Centro de Estudios Estratégicos hasta llegar a aquel día. Y allí estaban de nuevo todos, listos para dar lo mejor de ellos mismos en aquel Juego de Estrategia entre el Equipo Occidente y el imaginario Equipo Islam o cualquier otro oponente que se presentara, real o supuesto, actividad que ya hacía tiempo había dejado de ser un esparcimiento para convertirse en una trágica y muy grave profesión.

El día de la inauguración, a la hora del desayuno, se habían formado varios corrillos en los que se trataban diversos asuntos de interés para los distintos participantes en la reunión. Pero, uno, sobre todo, acaparaba la atención de los asistentes: ¿Qué nuevas directrices propondrían la nueva dirección?

La ayudante personal de Segis, Victoria Osborne, a las 10:00 avisó del comienzo inmediato de las intervenciones. Por consiguiente, rogó a los asistentes que se acomodaran. A renglón seguido, comunicó que el primer orador sería Marcial Hessay, de sobra conocido por todos los presentes por haber sido el anterior Director del Centro de Estudios Estratégicos y el primer Yago Mayor. Marcial se puso de pie y tomó la palabra:

-Queridos amigos y compañeros del Equipo Occidente. Hace más de tres años, allá por febrero de 2001, nos reunimos por primera vez para sentar las bases de nuestra colaboración en este Centro de Estudios Estratégicos. De entonces acá, cosas inauditas han sucedido que han hecho cambiar radicalmente nuestra perspectiva de lo que deberíamos hacer en relación a nuestra actividad en el Club, lo que aconsejará algunos cambios en nuestros planes. Pero ya no me corresponde a mí indicaros cuáles serán las nuevas directrices de trabajo. Por esta razón, mi intervención será breve y exclusivamente destinada a comunicaros que, en lo fundamental, nada cambia respecto a nuestra labor, y que, por otra parte, mi quehacer será muy distinto al que he llevado a efecto hasta el momento. A partir de ahora seré el Responsable de Relaciones Internacionales, lo que hará que nuestros contactos sean mucho más frecuentes y directos. Por otra parte, como ya sabéis, la nueva persona encargada de la dirección del Centro es Segis Martín de Villamartín, que ha sido mi mano derecha desde el comienzo de este proyecto. También, ha habido un cambio en el puesto de Yago Mayor. Mercedes Alzaba –y Marcial señaló con un gesto a Mercedes- que me ha sustituido como Yago Mayor. Esto es todo por  mi parte. Así que, bienvenidos y os dejo con el nuevo Yago Mayor.

Mercedes se situó en el centro del espacio destinado a oradores y dijo:

-Agradezco a la actual directora del Club las atenciones con que me ha rodeado para facilitar mi incorporación como Yago Mayor al Centro de Estudios Estratégicos –Mercedes hizo una pausa, miró a Segis y la saludo con una leve inclinación de cabeza-. Además, en este preciso momento en el que me presento ante todos ustedes, debo, y con mucho gusto lo hago, referirme a mi antecesor en el cargo de Yago Mayor, a quien conocí hace muchos años realizando ciertas actividades en Japón, por lo que estoy segura de que allá donde él desarrolle su labor el Equipo Occidente tendrá ese flanco protegido. A él le debo que me haya consolidado como la persona que actualmente soy. Ustedes juzgarán si merezco la confianza que han depositado en mí.

La Yago Mayor, se detuvo un instante para continuar diciendo:

-Permítanme que, a continuación, haga un breve resumen de lo acontecido desde aquellos primeros pasos, dados en solitario por el principal promotor de esta casa, Marcial Hessay, hasta el momento actual. Cuando este Centro empezaba allá por el 2001, ninguno de aquellos colaboradores iniciales sabía nada más allá de la idea general de crear un lugar, una cancha, por así decir, para prácticar juegos de estrategia. Y uno de aquellos juegos enfrentaba al Equipo Occidente, que aún estaba sin formar, con el Equipo Islam, del cual se daba por seguro que ni siquiera existía. Sin embargo, en la actualidad, ya no cabe duda de que existe un plan estratégico islamista para vencer, en un nuevo tipo de confrontación, a los países de cultura occidental sin importar dónde estén ni cómo se comporten. De la forma de proceder de los llamados “islamistas” les doy a ustedes, a continuación, una lista no detallada de las sangrientas batallas ganadas por grupos terroristas que, socapa de musulmanes, intentan insistentemente horadar los fundamentos de las democracias – y Mercedes pasó a relacionar algunos de las acciones más relevantes acometidas por grupos terroristas musulmanes:

 - 11 septiembre 2001.- 19 miembros de Al Qaeda llevan a cabo en EEUU el mayor ataque terrorista de la Historia al estrellar aviones en Nueva York, Washington y Pensilvania. La cifra de muertos se elevó a casi 3.000 personas (de ellos 2.753 en el World Trade Center) y dejó unos 9.000 heridos.

- 23 octubre 2002.- Asalto terrorista al teatro Dubrovka en Moscú por yihadistas chechenos. Murieron 129 personas.

- 11 marzo 2004.- Diez explosiones en cadena en cuatro trenes de cercanías causaron 191 muertos y más de 1.600 heridos en Madrid (España). Las Brigadas Abu Hafs al Masri, vinculadas a Al Qaeda, reivindicaron los atentados.

Supongo –remachó la Yago Mayor- que, como ya sabrán, no estamos en un divertido juego de estrategia, sino ante un ataque en toda regla contra las bases de la convivencia según se interpreta este concepto en el mundo occidental. Dicho esto, les haré un rápido resumen de las pequeñas pero radicales variaciones que distinguirán la gestión anterior de la que se impondrán a partir de ahora.

En cuanto al trabajo individual, el que cada uno de ustedes desarrolla, todo sigue igual. Quiere decirse que nada hay que quitar ni poner. Sin embargo, respecto al modo de llevar adelante la tarea conjunta, la del Equipo Occidente, sí habrá una variación significativamente distinta. Esta diferencia consistirá en adaptar nuestro método de trabajo a la forma de proceder del Equipo Islam que, sin duda, no lleva a efecto sus acciones conforme a un plan formalmente establecido como nosotros lo entendemos, sino que actúa a golpes de intuición o impulsos anárquicos de unos u otros de los elementos que integran, no sólo el Equipo Islam, si es que existe como tal, sino los corpúsculos que circunstancialmente se forman y desaparecen entre las propias bases musulmanas. Esto nos obliga a hablar y pensar, no en una estrategia, sino en estrategias, así, en plural, tantas como nos convengan para enfrentarnos con flexibilidad y en tiempo real a cada tipo de ataque que preveamos como posible. Esto nos exigirá mantener un análisis permanente de las fortalezas y debilidades de cada país occidental con suficiente personalidad como para llamar la atención de algún “lobo solitario”. Para actuar de esta forma, no sólo necesitaremos la última tecnología disponible, sino, además y muy principalmente, una red de informadores, en especial dentro de las propias sociedades occidentales, que permitan a este Estado Mayor de los Yagos –dijo ella refiriéndose a los Yagos presentes-, que es lo que somos en definitiva, actuar no sólo replicando inmediatamente a cada agresión, sino, y ante todo,  anticipándonos a las iniciativas de nuestros difusos oponentes. Este modo de operar exigirá gran esfuerzo personal de los agentes de campo y, claro está, un enorme gasto, no sólo en la creación de la logística necesaria sino en su mantenimiento -la Yago Mayor se mantuvo en silencio durante unos instantes ante de dar por concluida su intervención con estas palabras:-.

Como es lógico, desde este momento estoy a disposición de todos y cada uno de ustedes para responder a sus preguntas –y sin más, saludó y volvió a su asiento-.

Victoria, la ayudante de Segis, agradeció las palabras de Mercedes y presentó a la persona que intervendría a continuación: Segis Martín de Villamartín.

-Hola a todos –dijo Segis con una sonrisa natural-. Mi intervención se resume a dos cosas. La primera es darles la más cordial bienvenida como directora del Club, puesto en el que, como saben, llevo unos pocos meses, y la segunda consiste en dejarles un encargo abierto al margen de los asuntos estratégicos que son la esencia de nuestra labor en este centro. Este nuevo encargo no debe interpretarse como una nueva obligación que sobrecargue la más que llena agenda a la que cada cual tiene que hacer frente. A mí me gustaría que lo interpretasen como un divertimento del que disfrutará quien lo considere adecuado y atractivo-.

Segis hizo una pausa para aumentar la atención y continuó.

-El conjunto de colaboradores que integran esta institución está formado por algunos de los mejores cerebros que existen, hoy por hoy, en los ámbitos del conocimiento relacionados con cualquier aspecto de las políticas, las estrategias, las tácticas y la organización. Esto me hace suponer que cada uno de ustedes, en su trabajo diario, de vez en cuando, podrían tener intuiciones racionales de cómo serán las cosas en un futuro no muy lejano, digamos los próximos treinta o cincuenta años; en todo caso menos de cien años, digamos hasta el 2035. Por supuesto, aquellos a los que no se les presente ningún tipo de intuición de cara a ese futuro no pasa nada, pero si hay tal, comuníquenmelo por los canales que habitualmente usamos entre nosotros. Estas visiones serán puestas a disposición de todos en nuestra web privada www.clubyagos.com a la que se puede acceder con las claves que cada cual tiene asignadas. Eso es todo. Gracias, amigos.

En este momento, Victoria indicó que habría un descanso de treinta minutos.

Así quedó inaugurada la Tercera Reunión de Yagos, con la que se pretendía establecer la forma de hacer frente a la permanente y, a veces, sangrienta presión musulmana. También, se había sembrado en aquellos cerebros la inquietud por anticipar algún aspecto que, cada cual en su especialidad, y todos como grupo pudieran prever en relación con la convivencia humana.

Al finalizar aquel 28 de setiembre de 2004, el Centro de Estudios Estratégicos y, en su seno, el Equipo Occidente se estaba preparando para actuar anticipándose a lo previsible y lo imprevisible.

Mercedes (Miyabi) y Marcial, al finalizar la jornada, salieron con rumbo desconocido y no volvieron hasta primera hora de la mañana siguiente. Entre Yagos estaba el juego.

A partir de aquel día siguieron llegando noticias sobre el islam, tanto del islam pacífico como del violento, de las que se da cuenta en el blog “El Islam y los Yagos”. En cualquier caso, el rastro de sangre que dejan algunos partidarios de esa religión se va convirtiendo en rio. Y de lo ocurrido desde este año 2004 hasta finales del 2035 se da detalle en el siguiente volumen de la Historia de los Yagos.

Conclusión. Las Tres Omnipotencias

Jehová. Dios. Alá ¿Estamos todos?

El sueño

En aquel sueño, recurrente, Álvar se veía a sí mismo como en una proyección astral, vestido impolutamente de blanco y, sin embargo, mucha sangre le salpicaba desde una infinidad de sitios que no veía. Unas salpicaduras eran gotas sueltas, otras, verdaderos chorreones pero, toda aquella sangre escurría por su vestimenta blanca, como repelida, sin dejar mancha alguna. Y allá abajo, sobre el suelo, quedaban muchos cuerpos horriblemente mutilados. Y algunas caras de aquellos cuerpos le sonreían con agradecimiento. Y él, Álvar, subía, ascendía hacia algún lugar, hacia otro espacio no ligado al tiempo, dejando atrás circunstancias y coincidencias: todo le parecía simultáneo ¡Ah! Sentía tanto placer sabiendo: era la perfección ¿Habría, pensó Al, una perfección más perfecta? Aun siendo un absurdo, él intuía que, en la perfección, como en todo, había grados. Y, si los hubiere ¿llegaría él a niveles más altos?

Así estaba, disfrutando de esas sensaciones producidas por su ensueño, cuando una niebla lo fue envolviendo, lo que aumentó, de inmediato, su sensación de bienestar. Él estaba allí, rodeado de niebla, inmerso en la niebla. Tal vez, pensó, él mismo era niebla. Desde donde estaba (pero ¿estaba en algún sitio?, se preguntó) percibió, vislumbró, más bien, que, con sólo mirar veía cualquier cosa. No. No. Se dijo Álvar en su sueño. Realmente no necesitaba mirar: con solo desearlo, incluso antes del deseo, ya formaba parte del momento y el lugar elegido ¿Qué era aquello?

-ÁLVAR –le pareció oír su nombre o, más bien, sintió que cada partícula de la bruma lo reclamaba y, a la vez, lo llenaba paulatinamente de sosiego (¿Era amor lo que percibía?)

-¿Quién me llama? –se preguntó Al y, en respuesta, percibió de nuevo la llamada:-

-ÁLVAR.

-¿Quién eres? –preguntó él-.

-YO SOY >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> EL QUE SOY –y Al entendió la respuesta y pensó:-.

“¿Eres Jehová o, quizá, Dios o, tal vez Alá?”

-BASTA CON QUE SEPAS QUE SOY EL CREADOR.

-Debo entender que, bajo cualquier nombre, tienes todos los atributos de la Divinidad.

-SÍ

Y la niebla en la que estaba cambió ligeramente de color y densidad.

-Siendo así ¿por qué se matan tus criaturas por mor de Tú nombre?

-LOS HOMBRES SON LIBRES, ESA ES MI LEY, Y YO NO LA VIOLENTO.

-Puesto que esa es Tú ley ¿Cómo es posible que las religiones con franquicia divina se preocupen tanto de prohibir y restringir cosas en Tú nombre, en especial el uso de la libertad y de la inteligencia?

-CADA INDIVIDUO RESPONDE DE SUS ACTOS –fue la concisa respuesta-.

Álvar tenía otra pregunta:

-Se ven catástrofes producidas por la Naturaleza, de las que se derivan tantas muertes y tanto sufrimiento que, por esto, debo preguntarte ¿Eres un Dios de amor o de indiferencia?

-NO TENGAS DUDAS: YO SOY EL AMOR. LO DEMÁS, LA VIDA Y LA MUERTE, ESTÁ RELACIONADO CON EL CAOS Y EL COSMOS QUE, COMO TODO, ESTÁ SOMETIDO A MIS LEYES, Y YO NO LAS VIOLENTO: DESDE EL MOVIMIENTO DE UNA GALAXIA AL SPIN DE UN ELECTRÓN.

-¿No podría ser –preguntó Álvar- que Tú no existas sino en la mente de tus diferentes tipos de seguidores? -En ese momento, la niebla cambió desde el azul marino al celeste y notó cómo, progresivamente, se iba disolviendo la bruma-. “Álvar, Álvar”, oía pronunciar su nombre y, a la vez, notaba que le acariciaban el pelo. Y, así, sin quererlo, volvió poco a poco, al lugar en el que estuviere y que, en aquel momento, no sabía cuál era. Al fin, abrió los ojos y vio a Segis y esa visión también le resultó agradabilísima. “Qué hay”, dijo.

-Tenías tal cara de felicidad –dijo Segis- que siento muchísimo haberte despertado pero, en un par de horas, hemos de asistir a los actos de conmemoración del X Aniversario del 11-M.

-Es increíble, ya han pasado diez años.

Era el 11 de marzo de 2014.

El Islam y los Yagos

PARTE TERCERA

Aquí empieza el futuro

Desde el año 2000 hasta los atentados de Nueva York

Nota del Autor: En esta narración, todo lo que parezca real lo ha sido.

Nota del autor

Hoy, octubre de 2036, tras cerca de dos años de consagración casi absoluta a las dos primeras partes de la historia que he dado en llamar “El Islam y los Yagos”, y antes de enfrentarme a la tarea de elaborar esta Parte Tercera, me he tomado tiempo para visitar amigos, charlar con ellos y recordar aventuras comunes; ojear informes del archivo del Centro de Estudios Estratégicos; releer mensajes que, en su día, me enviaron otros Yagos; y, en fin, rememorar vivencias personales mientras paseo por los entrañables y agrestes parajes que frecuento por el noreste de España, cerca del Pirineo, en la Selva catalana. Con las notas de todo ello, me siento ante mi ordenador para continuar la labor emprendida en enero de 2035, al iniciar esta historia. En primer lugar, miro a través de la ventana de mi loft y sigo viendo, afortunadamente, el mismo paisaje rural que me rodea desde que me jubilé, va para dos años, y que apenas se ha visto afectado por la invasión musulmana. En el cristal veo, como si fuera en una trasparencia, reflejada la misma cara del Álvar de siempre pero con el pelo blanco y con la cara marcada por algunas arrugas. Sin embargo, a pesar de la guerra sufrida y las durísimas decisiones que tuve que tomar, aún percibo en mis ojos ese brillo de interés por la vida que ha sido usual en mí.

En los pasajes que siguen, a diferencia de los anteriores, no he sabido o no he querido hilvanar los acontecimientos que detallo de forma que lo narrado parezca más una novela de aventuras que un resumen histórico. También, es posible que simplemente me haya resultado más fácil renunciar a la complejidad de una trama conjunta que a resumir, pasaje a pasaje, los acontecimientos que se acumulan en mi cabeza. En cualquier caso, como ya avisé en mi primera nota, al principio de la Primera Parte, puedo asegurar que lo que aquí escribo se aproxima notablemente a los hechos, tanto en el orden en que se desarrollaron, como en cuanto a los lugares en que han sucedido. Tal vez algunos detalles se hayan quedado fuera pero, con seguridad, lo relevante está en estos papeles.

Ahora, en este momento, en la tranquilidad de mi hogar, una vez concluidas las aventuras de las que soy cronista, observo cómo Occidente se reconfigura preparándose para la siguiente confrontación –siempre habrá “una siguiente confrontación”- y me siento plenamente consciente de que “la Humanidad es una cuerda, formada por una infinitud de fibras, tendida sobre un abismo entre la Animalidad y la Divinidad”. Inevitable y eternamente, algunas de esas fibras se rompen y, al romperse, se retuercen retrayéndose hacia el animal. Sin embargo, el grueso de la cuerda mantiene el nexo con la divinidad y, como es lógico, algunas fibras –algunos humanos, no muchos- penetran como flechas en lo divino. Y estos son los sabios. Y su sabiduría proclama que todo es amor y conocimiento, y que la consciencia es el mecanismo de la evolución. Y ellos son los invisibles, los que nadie conoce, los que ayudan a la Humanidad a aproximarse a lo que, de divino, tiene el hombre.

Octubre de 2036

AAA

Ubicando a los personajes

El interludio

Desde los ataques terroristas a los trenes de Madrid el 11 de marzo de 2004 hasta la fecha en que se inician los acontecimientos que aquí narro, febrero de 2010, nada relevante sucedió en el mundo que afectara seriamente a los Yagos, tiempo que se aprovechó en el Centro de Estudio Estratégicos para reorganizarse profundamente y en proveerse de una tupida red de informadores esparcida por la mayoría de los países y ambientes musulmanes. Gracias a esa logística, en combinación con los cuantiosos medios tecnológicos de que disponíamos, recibíamos información real y efectiva de lo que sucedía en los lugares que eran de nuestro interés. También, estábamos al corriente de lo que se comentaba en los mentideros, ya populares, ya oficiosos. En este orden de cosas, una de las actividades más cuidadas por nuestra organización fue, y es, la de preparación y entrenamiento de los futuros agentes de campo. Uno de los centros de formación más efectivos estaba situado en Base Atlantis. En ese lugar se han formado los Yagos que, en la actualidad, llevan a efecto la multitud de misiones y tareas que se requieren en una organización de la complejidad del actual Centro de Estudios Estratégicos. Pero antes de hablar de algunas de esas operaciones, dedicaré unas palabras a explicar qué ha sido, durante estos últimos años, de los personajes que ya fueron protagonistas en el volumen anterior.

Ahmed y Amina

Desde que salieron de Mas Claró para llevar el anillo pentagonal de chatón negro al Monasterio de la Vida, allá por junio de 2004, Amina y Ahmed no habían vuelto a ver físicamente a sus amigos aunque sí mantenían una fluida correspondencia a través de internet. Por tanto, llevaban unos siete años en el Monasterio de la Vida. Ya, desde el primer día, todo el mundo allí fue extraordinariamente cortés con ellos y se sentían libres para ir y venir, entrar y salir, tocar, ver y leer. Les asignaron un bungalow en las proximidades del Gran Salón en el que disponían de todo lo necesario para una cómoda subsistencia.

Aki, Residente Decano, la persona que, dedicada exclusivamente al estudio, llevaba más tiempo sin salir del Monasterio, se ofreció para responder a cuantas preguntas quisieran hacerle. En aquel momento, el Decano les hizo una única advertencia:

-Todas las personas que tenemos algún tipo de vinculación con el Monasterio de la Vida os estamos muy agradecidos por haber restituido el anillo perdido, el de chatón negro, y, como muestra de nuestro sincero agradecimiento, podéis convivir con nosotros tanto tiempo como queráis, sin ningún compromiso ni cortapisa. No os tenéis que preocupar de nada: ni del mantenimiento del bungalow que habitáis, ni de la alimentación… sencillamente deseamos que os sintáis libres –en este punto, el Decano hizo una pausa y, mirándoles directamente a los ojos, añadió:-

-Es muy importante que respetéis la norma fundamental del Monasterio de la Vida.

-Y ¿cuál es esa norma tan importante? –preguntó Amina que, como en ella resultaba habitual, era la más viva de reflejos-.

-Con calma -como era propio de él- deseo haceros ver que en este lugar sólo el conocimiento es relevante, cualquier clase de conocimiento. Y todo lo que vaya contra ese interés predominante, nos parece desechable. Así, por ejemplo, consideramos de mal gusto hablar, referirse o basar una argumentación en cualquier clase de “ser supremo” o apoyar una idea en conceptos religiosos pues, en nuestra opinión, eso supone un gran obstáculo para razonar, el mayor, tal vez, y una cortapisa insuperable en toda conversación. Por similares razones, aquí no se habla de política y, por tanto, tales argumentos resultarían despreciables e inapropiados. Igualmente, nos resulta sumamente inapropiado poner de manifiesto, ni de palabra ni de obra superioridad alguna por razón de sexo, raza u origen social –en este punto, Aki hizo una pausa y se quedó mirando a sus interlocutores. Tras unos instantes continuó:-

-Si alguna vez olvidáis lo que acabo de comentaros, se os avisará. Pero si perseveráis en ello, se os rogará que abandonéis el Monasterio –dijo el Decano mirando a los dos-. Me gustaría, y yo lo agradecería, que no lo olvidarais.

-Sí, lo hemos entendido y lo recordaremos –contestaron Ahmed y Amina al unísono-.

-Quisiera hacerte una pregunta, Aki ¿Te importa? –preguntó Ahmed-.

-Dime, contestaré encantado, si está en mis manos –respondió el Decano-.

-En el caso de querer quedarnos en el Monasterio  ¿Qué tendríamos que hacer? 

-En vuestro caso, sencillamente me lo comunicáis y yo coloco vuestra petición en el Tablón de Anuncios del Gran Salón y, tan pronto como haya un Residente que esté dispuesto a ser vuestro tutor, se os asignaría un bungalow distinto al actual, que es para invitados, y comenzaría vuestra residencia.

-¿Qué aprenderemos aquí? ¿Qué podemos esperar de este lugar?

-En mi opinión, lo primero que se aprende aquí es a dejar que la vida fluya. Quiero decir con esto que, probablemente, aprenderéis a vivir el día a día, sin prisa, paladeando cada instante como si fuera el último, sin limitación alguna. En este sentido, aprovecho la ocasión para haceros ver que vuestras costumbres, fueren cuales fueren, relativas a rezos o a cualquier tipo de liturgia aquí no deben ser realizadas en público. Y volviendo a vuestras preguntas, lo único que sucederá, muy probablemente,  es que, al final, cuando decidáis iros y seguir vuestro andar por la vida, veréis los acontecimientos desde otra perspectiva.

Aki, hizo una pequeña pausa para mojarse los labios y, tras mirar a la pareja, dijo:

-No penséis que el carácter se os cambiará como consecuencia de vuestra estancia aquí: seguiréis siendo los mismos, pero la visión de lo que percibáis tendrá otro colorido -de nuevo el decano se detuvo un instante y, cambiando sutilmente de tono, añadió:- No olvidéis que vuestra presencia aquí responde, desde nuestra perspectiva del discurrir de las cosas, a una casuística que desconocemos pero respetamos; tal vez, a eso, vosotros le llaméis azar, pero, para las personas que pasamos por el Monasterio, la casualidad es objeto de estudio.

-Pero, dime, Aki –dijo Ahmed, ignorando el último comentario del decano- ¿quiénes sois vosotros? ¿Un tipo especial de monjes? ¿Una secta? ¿Un club? ¿Un grupo de amigos o aficionados a algo concreto? Danos una orientación, por favor.

-Ninguna de esas denominaciones respondería a una definición que incluyera a las personas que han estado o están en el Monasterio de la Vida. Como ejemplo ilustrativo, yo te preguntaría ¿A ti y a mí nos une algo concreto?

Un gesto de negación se dibujó, tanto en la cara de Ahmed, como de Amina, por lo que Aki, tras esperar unos instantes, continuó:

-Si decidierais quedaros en el Monasterio, y pasarais una larga temporada durante la que notarais, simplemente, cambios significativos en vuestra forma de interpretar la cotidianeidad ¿No creéis probable que algún vínculo intangible os habrá unido al resto de las personas que han residido aquí? –Aki dejó pasar unos segundos y continuó:-

- ¿Cómo crees que reaccionarías en un futuro hipotético si un desconocido te pide algo y te muestra un anillo pentagonal? –Aki hizo otra pausa y finalizó:- Es claro que, si no vives un tiempo aquí, no comprenderás lo que subyace en lo que te digo.

Aki calló por un rato a la espera de alguna pregunta. Al no haberla dijo:

-Tanto si queréis quedaros aquí algún tiempo, como si no, yo procuraré que vuestro tiempo no resulte baldío ¿Qué os parece?

A lo que la pareja contestó al unísono sin dudar “Sí, por favor”.

-Bien –contestó Aki-. Dado que aquí, en este territorio, no tenemos ni alardeamos de tener bellezas naturales pasaré directamente a mostraros los asuntos de los que sí nos sentimos orgullosos: empezaremos por el principio –y preguntó- ¿Qué sabéis de la existencia, de la vida cotidiana?

La sorpresa de la pareja fue mayúscula, y fueron tales sus caras de sorpresa que el decano sonrió y dijo:

-¿No es este el Monasterio de la Vida? ¿Qué tiene de extraño, pues, que dediquemos un tiempo a un asunto tan vulgar?

Y, así, hablando informalmente de esto y de aquello, un día cualquiera de un mes cualquiera de finales de 2004, comenzó la introducción de Amina y Ahmed en el Monasterio de la Vida,

Massimo (Abu) y Yasmina

A finales de 2004, el Dr. Huyai, le propuso formalmente a Saffár que repudiara a una de sus esposas, concretamente a Yasmina, que era hermana gemela de Amina, mujer de Ahmed. Saffár aceptó sin demasiada reticencia a cambio de una cuantiosa suma, lo que unido a los fuertes lazos económicos y políticos que le unían al doctor resultó en un acuerdo satisfactorio. Un mes después Abu y Yasmina estaban casados. Y un par de meses más tarde la pareja mantenía una serie de entrevistas con Marcial en Mas Claró dirigidas, todas ellas, a informar a la mujer, en líneas generales, de las actividades de su nuevo marido. El propósito de aquellas reuniones estaba claro: o Yasmina se unía a las actividades de los Yagos o Massimo dejaba de ser Abu, abandonaba los Yagos y se reincorporaba a los Carabinieri.

Para concluir con este preámbulo, sólo decir que no hubo dificultades: a Yasmina le pareció bien colaborar con los Yagos en todas aquellas actividades dirigidas a mejorar la convivencia entre musulmanes y occidentales. A partir de aquel día, Yasmina recibió, intensivamente, la misma formación que todos los Yagos y fue uno más. Aquella mujer que había vivido al dictado de un hombre que, en la práctica, la ninguneaba, pasó a vivir cada día con una pasión que la hacía verse a sí misma como una desconocida llena de iniciativa.

 Álvar y Segis

Tras los atentados de Madrid, en el otoño de 2005, Segis y yo forzamos un hueco en nuestras  respectivas agendas para desaparecer durante unos días en algún lugar que sólo nosotros sabíamos. Y los aprovechamos intensamente en todos los órdenes de valor convencidos, como estábamos, de que, con tanto trabajo, la vida se nos escaba entre los dedos. Al cabo de algo más de quince días volvimos decididos ya a vivir como pareja. Y lo hicimos en el apartamento que Segis tenía en el Club. Y supimos compaginar el trabajo con la convivencia como pareja sin ninguna dificultad significativa. Y así fueron las cosas: Segis, dirigiendo el Centro de Estudios Estratégicos, y yo, actuando como subdirector y haciendo eventuales viajes tácticos. Y así se mantuvieron las cosas, pacíficas y organizadas, hasta que en enero de 2010 las cosas comenzaron a moverse, lo que nos obligó, a Segis y a mí, a entrar paulatinamente en acción, enfrentándonos a retos muy concretos.

Marcial y Penélope y Miyabi

Marcial Hessay, el que fue el primer Yago Mayor y que, a la sazón, era Responsable de Relaciones Internacionales se enfrentaba a una encrucijada que le exigía elegir entre tres conductas que eran nuevas para él: por un lado, pensaba en Penélope, la mujer que había sido su enfermera durante su convalecencia tras el atentado que sufrió y con la que había hecho un viaje maravilloso por Italia y Grecia, navegando de isla en isla, y con la que las cosas, todas las cosas, eran agradables de forma natural. Por otro lado, estaba Miyabi – Mercedes Alzaba, general de división y actual Yago Mayor- hembra con la que había tenido una única noche –de ocho horas- de sexo inolvidable en el Monasterio de la Vida. A Marcial le martirizaba que aún se sintiera atrapado por ese recuerdo, absolutamente transitorio, pero que, sin embargo, lo mantenía esclavizado: tan pronto como veía a aquella mujer su deseo se encendía y, a duras penas, podía mantenerse alejado de ella. En cierta ocasión, ya ambos en el Club, ella y él decidieron alejarse de todo durante un fin de semana para recordar viejos tiempos. Fue un error. Marcial revivió todas las experiencias con una Miyabi que no había perdido ninguna de sus habilidades, sino que las había perfeccionado. Y, como siempre, ella, concluida esa experiencia, tenía la capacidad de proceder como si nunca hubiera tenido lugar. Sin duda, Miyabi representaba sexo, mientras que Penélope suponía otro sentimiento más completo y enriquecedor: era amor. No obstante esta certeza, Marcial no podía olvidar a ninguna de las dos mujeres, lo que le situaba en una suerte de adulterio tácito –con ninguna de las dos tenía compromiso alguno- al que era totalmente contrario.

Finalmente, en otro orden de cosas, la posibilidad de volver al Monasterio de la Vida para buscar respuestas a preguntas pendientes desde que abandonó el Monasterio le atraía irresistiblemente. Además, Aditi, la mujer que recogió a Ahmed para acompañarle al Monasterio de la Vida y, una vez allí, devolver el anillo pentagonal, le había sugerido en las dos cortas conversaciones que mantuvo con ella que quizá fuera el momento adecuado para pasar una temporada en el Monasterio

En resumen, a finales de 2004 y comienzos de 2005 marcial tuvo que tomar decisiones que, por su forma de ser, le resultaron dolorosas

Los acontecimientos de 2010

Los Frappuccino. La primera misión

Breve resumen de la familia

Entre los alumnos del centro de formación de Base Atlantis destacaban tres hermanos y una prima, que eran conocidos como “los Frappuccino”: Alex, Marietta, Laura y Elsa. Los padres de esta familia estaban bien situados económicamente como consecuencia de haber creado un tipo de café que la cadena Starbucks comercializó en todo el mundo. Cada uno de los miembros de este pequeño grupo llegaron a Base Atlantis procedentes de diversos países y ambientes laborales, y por diferentes caminos, pero a todos les unía unos rasgos comunes: habían sido muy buenos estudiantes; tenían unas facultades físicas excepcionales; su facilidad para los idiomas era asombrosa;  y todos poseían una perspicacia fuera de lo común. Por supuesto, hablaban español, inglés, alemán y francés. Además, al finalizar el primer año de estancia en Base Atlantis dominaban el árabe clásico y dos dialectos: el egipcio y el marroquí. A los dieciocho meses se habían convertido en dos máquinas perfectas para la defensa personal y, si llegaba el caso, podían ser letales en la ofensa. El caso es que, al finalizar el vigésimo cuarto mes de estancia en Base Atlantis el Instructor Jefe les comunicó que estaban “listos para el despegue”. En consecuencia, tendrían una reunión con el General Director, Frank McDonald, que seguía siendo el mismo desde hacía quince años.

Dos días después, los cuatro Frappuccino estaban en el despacho del Director esperando que la reunión tuviera lugar. Con media hora de retraso, al fin apareció el general McDonald pero no iba sólo sino acompañado de una pareja desconocida para ellos.

Sucedido en febrero de 2010

-Amigos –dijo el general dirigiéndose a Alex, Marietta, Laura y Elsa-, os presento a Massimo Franccetti y a su esposa, Yasmina Al Hussein. En lo sucesivo me referiré a ellos como ellos desean: Abu y Yasmina.

El general hizo una breve pausa y añadió:

-Abu y Yasmina forma parte de las leyendas de los Yagos y sus aventuras. Hago esta pequeña aclaración aun siendo consciente de que ellos no les gusta que se hable de su pasado pero, sin embargo, me resulta imprescindible porque los seis, vosotros cuatro y ellos dos, formaréis por unos meses un grupo familiar a través del cual llevaréis a efecto una misión de extraordinaria importancia para el Centro de Estudios Estratégicos –el Director calló durante unos instantes para, acto continuo, proseguir-.

La familia itinerante

-Dicha misión, si la aceptáis, consiste en pasar periodos más o menos largos, a vuestra discreción, en todos y cada uno de los países de la ribera sur del Mediterráneo y, a medida que el propio devenir de los acontecimientos os provea de información, informar de cuanto, a vuestro juicio, pueda servir al Centro de Estudios Estratégicos en la toma de decisiones o, al menos, para establecer hipótesis de trabajo razonables –el general hizo otra breve pausa y continuó:- Además, siempre que os resulte posible y lo consideréis prudente, deberéis dejar en todos los lugares que visitéis naturales de la zona o vecinos bien asentados con los que mantener correspondencia para, de una forma u otra, “saber qué es lo que se cuece”  en cada momento en cada sitio.

-Para ello –continuó el general-, Abu y Yasmina serán para el entorno social en el que os encontréis el padre y la madre, y vosotros cuatro -Adnan (Alex), Baasima (Marietta), Durriyyah (Laura) y Nabila (Elsa)- seréis los hijos ¿Algún comentario o pregunta?

En especial, no hubo preguntas relevantes al respecto, sino comentarios y bromas sobre las posibles vivencias que estaban esperándoles.

Los días siguientes fueron de una gran actividad dedicada a los preparativos del próximo viaje.

Los “frappuccino” comenzaron sus singladuras a primeros de marzo de 2010.

Tar y la Teoría de las Catástrofe

La isla de Djerba

La pequeña isla de Djerba -algo más de 500 km²- pertenece a Túnez, está a una distancia de unos 2 km de la costa y, en la actualidad, es conocida por un turismo exclusivo y, por tanto, dispone de medidas especiales de protección, tanto activas (policía uniformada y secreta) como pasivas (cámaras evidentes y ocultas). En su extremo oriental hay un saliente con forma de morro y, en él, hay una finca, que ocupa casi todo ese terreno, en la que existen más dispositivos de seguridad invisibles que en la mismísima Casa Blanca de Washington. Hasta tal extremo se cuida la vigilancia en ese lugar que, todos los días, a horas aleatorias, despegan y aterrizan en alguno de sus dos helipuertos naves simulando la llegada y la salida de visitantes. De esta forma, cualquier persona interesada en saber los momentos más adecuados para un ataque no podría disponer con seguridad a quien dañaría. Y a uno de esos helipuertos se acercaba un moderno helicóptero, un AW101 VVIP, Fátima Tar, una de las mujeres más ricas y poderosas del mundo y, en consecuencia, una desconocida total para el gran público y para la mayoría de la gente VIP.

-Hola, amiga mía. Es un verdadero placer verla –dijo Omar, que la esperaba con una sonrisa tras la cristalera blindada que separaba la zona de recepción de la de aterrizaje-.

-Omar ibn Musa Al-Waritzmi –replicó la aludida-, es un honor estar en su presencia otra vez, después de tanto tiempo –respondió Tar, que mostraba signos de satisfacción al saludarle con una inclinación-.

-Según creo, no ha mucho mantuvo una interesante reunión con Mosés, de la que él me hablo elogiándola a usted por su ingenio y perspicacia –añadió Omar-.

-Es probable que ambos, usted y él, me valoren en exceso ¿Podría ser?

-No. No lo creo. No obstante, en seguida lo veremos –contestó enigmáticamente Omar-.

Tras indicarle la distribución de la casa e indicarle que podía considerarse libre de ir por donde le pluguiere, Omar le presentó a su ayuda de cámara –un mozo de notables y equilibradas proporciones-, y, tras las obligadas fórmulas de cortesía, le indicó que el aperitivo se serviría sobre las dos en la amplísima terraza que daba al mar. Sin más, Omar se retiró, no sin antes sugerirle que disfrutara de un baño en la playa.

Tar, por su parte, fue a sus habitaciones; echó un vistazo a su entorno y, acto seguido, salió a la terraza, contempló el colorido del Mediterráneo a aquellas horas y, desde allí, observó que varios drones volaban permanentemente sobre el mar frente a la casa. Al volver a entrar, la mujer se detuvo ante el espejo y, sin dejar de contemplarse, se desnudó y, al verse reflejada a sí misma, sintió una irresistible tentación hacia lo que veía, lo que provocaba en ella un irreprimible deseo sexual. En eso estaba cuando, al elegir el conjunto de playa que pensaba vestir para su baño y aún desnuda, vio a “su ayuda de cámara”, cuya única vestimenta era una bata blanca que le cubría desde el cuello hasta los pies; se aproximó a él; lo contempló con delectación, todo alrededor; se plantó ante él y, con decisión, a través de la bata, tomó entre sus manos los genitales del hombre -que no se inmutó- los palpó y evaluó con calma; hizo lo mismo con los pectorales y los hombros. En todo el proceso, la mujer se tomó su tiempo, con calma y, al dar por concluida tan profesional valoración, se alejó del mozo, abrió su neceser y de él sacó un billetero; volvió a situase frente a él y, mientras le decía mirándole a los ojos “Ya hablaremos”, le arrojaba a los pies dos billetes, de 500 €. Cuando se alejaba rumbo al cuarto de baño y sin volverse preguntó “¿Cómo te llamas?”

Después, durante un par de horas, disfrutó de un baño como hacía tiempo que no lo hacía. Allí, en el litoral que se podía ver a izquierda y derecha, no se veía a nadie, sólo estaba, a pie firme, su ayuda de cámara que no la perdía de vista listo para atender cualquier cosa que ella deseara. Tar caminó arriba y abajo sobre la arena de la playa justo en el territorio que anega y abandona el agua tras cada ola. En un cierto punto, justo en frente de la casa, ella se metió en el agua y, ya dentro, se sacó el breve bañador y lo lanzó a la arena. Inmediatamente, Yeray, que tal era el nombre del ayuda de cámara, se acercó a la orilla y lo recogió. Al cabo de un rato, salió del agua con calma y cierta discreta teatralidad convencida, como estaba, que Omar la estaría contemplando desde algún lugar de la casa. Finalmente, tras una breve exposición al sol, un breve gesto le hizo ver a Yeray que le acercara un pareo. Ella se lo colocó bajo los brazos y volvió a la casa. Una vez en sus habitaciones, Tar le pidió a Yeray que se desnudara y, contemplándole, se metió en la enorme bañera yacuzzi totalmente repleta de espuma y, de vez en cuando, la mujer daba muestras de extasiarse. Al fin, tras dar por concluido el baño, pidió Yeray que le lavara el pelo con un buen masaje en la cabeza, asunto éste en que resultó ser un maestro de delicadeza y energía.

-Si sigues así, ten la seguridad que habrás hecho el año –dijo Tar mientras indicaba Yeray que la dejara sola y esperara en antesala.

-Y cámbiate para bajar al salón –ordenó ella-.

A las trece horas y unos minutos, Tar, seguida por Yeray a algunos pasos, hacía entrada en el salón que daba a la gran terraza.

Nada más verla aparecer, Omar se acercó a recibirla y le explicó que, casualmente, la había visto en la playa y que, por lo visto, se podía asegurar con total certeza que su belleza y atractivo había aumentado desde la última vez que se vieron.

A lo que ella contestó mirando a los ojos al hombre:

-La única variación cierta desde aquel momento a éste solo puede ser debida al vestuario.

Omar, mientras servía sendas copas de un cava ciertamente especial, un brut nature de bodegas Gramona, Enoteca 2000, contestó:

-Será así, si usted lo dice pero, en cualquier caso, es usted una dama ciertamente deseable –y la miró con toda intención-.

-En ese caso, espero que los hechos confirme las palabras –ella le devolvió la mirada sin ninguna expresión-.

A partir de aquí, Omar se dedicó a explicar los exquisiteces que se mostraban en una mesa atemperada a unos 10º y mantenida permanentemente por la vigilancia constante de un criado.

La Ley de Hooke

Inopinadamente, como si se le acabara de ocurrir, Omar comentó:

-¿Qué sabe usted sobre la Ley de Hook?

-Jamás he oído, ni me ha ocupado nada relacionada con un tal señor –respondió ella, mientras simulaba no hacer caso de lo que acaba de oír mientras disfrutaba de un sorbo de aquella delicia espumosa, aunque sabía sobradamente que Omar no daba puntada sin hilo-.

-Pues, déjeme que le diga que la ley de elasticidad de Hooke o ley de Hooke establece que el alargamiento que experimenta una varilla de acero es proporcional a la fuerza aplicada para alargarla, y que tal alargamiento es reversible hasta que llega a un límite, denominado “límite elástico”, a partir del cual la deformación es permanente. Quiero decir que…

-Sé lo que quiere decir –cortó ella, y continuó:-

-A ver. A ver si entiendo la situación: un hombre atractivo como usted, invita a una mujer como yo, con la que estoy seguro que se le ocurren entretenimientos mejores; la hace viajar miles de quilómetros; la invita en una maravillosa mansión al borde del Mediterráneo; y, mientras ambos toman un delicioso aperitivo, usted aprovecha la ocasión para explicar un principio físico que, tal vez, solo tal vez, le interese a un ingeniero que ya haya olvidado todo lo que estudió –Tar soltó ese párrafo sin alterar lo más mínimo su aspecto plácido ni, mucho menos, parecer ofendida-.

-Efectivamente –recalcó Omar-, Mosés tiene razón. Es usted una mujer muy interesante, además de extraordinariamente atractiva. Pero, antes de entrar en otros detalles de su argumentación, déjeme que le recuerde que usted nos planteó un problema con el que el director del Proyecto Revitalización se enfrentaba y, a juicio suyo, la única solución parecía ser el uso de la violencia –Omar se había puesto de pie y seleccionaba alguna exquisitez de las que se mostraban en la mesa de aperitivos. Al cabo de unos segundos, continuó:-.

-Según lo entendimos, parece que, en su opinión, lo más conveniente sería provocar cambios de gobierno apoyados por políticos complacientes con nuestros intereses ¿Fue así o lo interpretamos mal? –argumentó Omar-.

-Fue exactamente así –confirmó Tar-. Saffár, el director general del Proyecto Revitalización se enfrenta a serias dificultades con la mayoría de los gobiernos de los países de la ribera sur del Mediterráneo que, como sabéis, están gobernados por unos sátrapas megalomaniacos que, con la excusa de la religión, hacen y deshacen sin contar  con la gente. Y lo más grave es que son unos incultos y unos pueblerinos. Al parecer, según Saffár, es imposible llegar a acuerdos razonables con ellos, lo que nos obligará a tomar medidas, las que fueren, para cambiar el signo de las cosas –Tar dejó pasar unos instantes y continuó:-

-En mi opinión, la única solución sería provocar golpes de estado que  coloquen a políticos con los que se pueda negociar en beneficio de todos. Pero antes de llegar a ese extremo, he pensado que, probablemente, vosotros, desde el Valhala en el que yo os sitúo, podríais aportar una solución práctica y más beneficiosa a nuestros intereses que si usáramos de la fuerza bruta. Eso es todo –argumentó Tar-.

-Pues, has hecho bien –respondió Omar-. De nuevo has tomado la decisión más acertada. Y, por eso, para explicarte el camino que vamos a seguir, te he pedido que vinieras ¿Te parece ahora nuestra conversación algo más interesante? Tal vez, una mujer como tú y un hombre como yo deban empezar con una charla de este tipo ¿No cree? Al menos a mí estas conversaciones me predispone hacia estados y sensaciones superiores.

-Sí, verdaderamente este es el tipo de plática que hay que tener en todo tipo de preámbulo. Y estoy deseando escuchar lo que sea que tenga que decir. Vamos, por favor, comience –dijo Tar-.

-Bueno, verá. Comenzar no creo que sea el infinitivo adecuado. Continuar, sin embargo, es más apropiado, ya que tengo que volver al Sr. Hook.

-Bien. De acuerdo, pues continúe, si lo prefiere, pero explíquese, por favor, estoy verdaderamente interesada –replicó ella un tanto impaciente -.

-Paciencia. Así lo haré. Pero, antes, debe tomar consciencia de que, a nosotros, en el Valhala, no nos interesa la Física, ni la Química, ni las Matemáticas, ni la Sociología, ni, en resumen, todas las ciencias del mundo, sino sirven para nuestro único propósito: el Poder ¿Entendido? –preguntó Omar-.

-Sobreentendido –contestó ella-.

-En ese caso. Escuche con atención. De forma algo similar a una varilla metálica que puede, dentro de unos límites, alargarse y encogerse, una y otra vez, por efecto de una fuerza, los grupos humanos, sean sociedades o simplemente agrupaciones de personas, pueden ser oprimidas un día tas otro hasta que un día se llega a un límite a partir del cual, el día siguiente ya no es igual al anterior: todo ha cambiado. Ese instante de cambio puede producirse por azar o provocándolo –Omar hizo una pausa y dio un pequeño sorbo de cava y continuó:-

La Teoría de las Catástrofes

-¿Has oído hablar de la Teoría de las Catástrofes?

-No. No he oído nada ni sé nada de ella ¿¡Qué pasa!? ¿Ahora todo va a ir de matemáticas? –refunfuñó Tar-.

Omar hizo caso omiso del comentario y continuó:

-En 1950, el francés René Thom planteó un modelo matemático de la morfogénesis. Es decir, el proceso por el que un organismo desarrolla su forma (y no otra). En los 70 del siglo pasado el trabajo de Thom tuvo su momento de gloria al ser impulsado por los estudios de Christopher Zeeman en el terreno de las ciencias humanas, la sociología, entre ellas. Gracias a los avances logrados en estos terrenos, hoy día se puede representar la propensión de los sistemas estructuralmente estables (de cualquier tipo, un sistema político, por ejemplo) a manifestar discontinuidad, lo que equivale a decir que ciertos cambios intempestivos (pequeños, tal vez) se pueden dar en ellos; también, se sabe que esos sistemas tienden a magnificar las pequeñas variaciones convirtiéndolas en grandes (cadena de acontecimientos insignificantes); igualmente, se sabe que el estado de esos sistemas estructuralmente estables dependen de su historia previa, pero si los comportamientos se repiten y se sobrepasa el límite, entonces el sistema en cuestión no vuelve a la situación previa, sino a otra que puede colapsar el sistema –de nuevo, Omar se detuvo y volvió a echar un trago de cava antes de proseguir-.

-En general –comenzó-, las aplicaciones derivadas de estos conocimientos son, en principio, simulaciones utilizables en geología, en mecánica, en hidrodinámica, en óptica geométrica, en fisiología, en biología, en lingüística, en dirección estratégica y, lo más importante para nosotros, en sociología. La teoría de las catástrofes comparte ámbito de conocimiento con la teoría del caos y con la teoría de los sistemas disipativos desarrollada por Ilya Prigogine (Premio Nobel). Basándonos en todo ello, vamos a provocar un colapso en cadena de los regímenes políticos que nos convengan, sin la más mínima intervención militar.

-Básicamente, hablo de la Teoría de las Catástrofes, pues a este asunto apunto y me estoy refiriendo y, gracias a lo cual, a la violencia sólo se recurre cuando las ideas excelentes se agotan.

Tar, a la que la sonrisa de superioridad de Omar la estaba escociendo, abruptamente dijo:

-Perdone, amigo mío, pero no he entendido nada. Ahora bien, si lo que pretende es poner de manifiesto mi ignorancia en terrenos que no me importan en absoluto, debo decirle que lo ha conseguido –comentó Tar algo amoscada-.

-Ja, ja –rio sin complejo Omar- No se ofenda, por favor. Tengo la seguridad de que, cuando acabe mi exposición, usted sabrá agradecer la confianza que Mosés y yo estamos depositando en su discreción e inteligencia ¿Me permite seguir? –preguntó él, mostrando una franca sonrisa—

Tar hizo un gesto pacificador con el que mostraba el deseo de seguir escuchando.

-Evitaré cuantos detalles técnicos le puedan resultar aburridos o incomprensibles –dijo Omar- y me concentraré en los hechos y conclusiones más relevantes. Según los analistas de que disponemos, que no son pocos y todos ellos muy buenos, si se dan ciertas circunstancias en un cierto punto del interior de Túnez, aún sin determinar, un día en concreto del invierno de este año, todavía sin precisar, el momento catastrófico se habrá dado y, a partir de ahí, el gobierno tunecino caerá sin la menos dificultad. Y otros similares de la zona, harán lo mismo como un castillo de naipes.

La cara de Tar reflejaba sorpresa e incredulidad y, en consecuencia, dijo:

-Desde luego, no tengo la más mínima duda que todo lo que me dice responde a lo que usted, muy sinceramente, cree, pero deberá disculparme si tengo mis dudas, más que sobre la veracidad, que será como usted dice, sí sobre la precisión del momento y el lugar.

-Claro, claro –respondió Omar con rapidez-. Ya lo suponíamos. Sus dudas son lógicas. Por esa razón la hemos invitado: para que sea consciente de lo que va a suceder. Y pronto sabremos exactamente el lugar y la hora en que se ha de dar la acción que desencadene la catástrofe, si me permite usar el término matemático. Y, si tenemos alguna duda al respecto es porque no sabemos hasta qué punto la vorágine desencadenada afectará a los sistemas políticos próximos, no sólo físicamente, sino culturalmente. En este sentido, nos parece seguro que Argelia y Libia sufrirán cambios profundos como consecuencia del suceso catastrófico y, muy probablemente, Egipto. En fin, no voy a anticipar más mientras no disponga de algunas conclusiones matemáticas, que ya le comunicaremos.

Tar, sin ocultar su asombro, comentó casi para sí:

-¿Quiere decir que todo sucederá como me dice? ¿Me está asegurando que se puede jugar con las sociedades humanas con tal libertad y anticipación?

-¡Oh, vamos! –exclamó Omar- Me va a decir que usted no suponía algo así ¿O no es esto lo que siempre ha estado buscando, lo que nos pidió en su primera visita a nuestra casa de Nueva York?

-Bueno, sí. Pero no suponía que fuera algo tan limpio… tan simple –contestó ella-.

-Sí, limpio, tal vez, según se mire, pero, simple, no –dijo Omar-. De hecho tenemos a varias decenas de matemáticos estudiando el asunto y sus derivadas. Además, financiamos a un grupo multidisciplinar de científicos que investigan permanentemente la forma de aplicar cualquier avance en cualquier ámbito del saber humano a la sociología práctica. Por otra parte, una vez establecido al “plan catastrófico” hay que llevarlo a la práctica, lo que no es tan “limpio” –concluyó Omar-.

-¿Tiene en cartera algo para dejarme aún más sorprendida? –preguntó Tar con doble intención-.

-En el medio y largo plazo, sí, tenemos toda una serie de “sorpresas” que, a todos, nos harán mucho más ricos, si cabe. Y, sin duda, increíblemente más poderosos –contestó Omar-. Pero en el muy corto plazo tengo una secuencia completa de distracciones que espero superen cualquier expectativa.

-Ah, bien. Jamás he tenido dudas al respecto –dijo Tar, muy seria y con ojos chispeantes.

La siesta y la sensualidad de Tar

Tras una delicada y exquisita comida, Tar se fue a descansar preparándose para lo que el atardecer y la noche depararan. Así, la siesta de aquel 28 de febrero de 2010 tomó a aquella exuberante mujer adormilándose mientras se dejaba hacer, totalmente relajada, lo que Yeray, su ayuda de cámara, en su verdadero papel de ayudante del interior de las habitaciones, hacía lo que, en cada momento, se le ocurría… cosa en la que se esmeraba ya que sus próximos ingresos dependían de su imaginación y habilidad.

Corrían los primeros días de marzo de 2010

Amina y Ahmed y los secretos del Monasterio

El Decano reaparece

Era una mañana extraña. La niebla envolvía el bungalow de la pareja y apenas se veía más allá del camino de entrada a la casa. En días así, Amina echaba de menos las soleadas mañanas del Mediterráneo, en especial de su tierra, allá en Argelia. Y, también, en la querida España, donde ella vivió aventuras que jamás creyó que pudiera protagonizar y que representaba el país donde amistad y riqueza les fueron dadas en abundancia. Pero esa sensación duró tan poco como el tiempo que tardó en emanar el olor de la cafetera: toda la estancia quedó impregnada de su aroma. Por lo demás, tras cerca de cinco años y medio viviendo en aquel ambiente de estudio y sosiego, en el que todo discurría en un absoluto y total plano de igualdad entre mujeres y hombres, Amina no sentía una irresistible necesidad de volver a la vida cotidiana que, con seguridad, la esperaba. A la sazón, su marido se comportaba como un compañero y hacía tiempo que había dejado atrás cualquier atavismo tendente a poner de manifiesto roles determinados, tanto en la intimidad como en sociedad. En resumen, se sabía respetada y considerada: tenía una vida plena.

A Ahmed, por su parte, no le costó ningún trabajo adaptarse al plano de igualdad en que su esposa se movía, cosa lógica si se sabe que, desde el primer momento en que la conoció, la vio como una amiga. Una muy buena amiga. Así que, a partir de ahí, todo había sucedido de modo natural. Él sabía con seguridad que cualquier consideración que ella pudiera tener hacia él era, sin duda, por amor, en ningún caso, una obligación.

Así las cosas, cuando ya había vuelto de su caminata diaria por la multitud de senderos que circundaban la casa, y que ya les resultaban paisajes familiares y queridos, Aki pidió permiso para entrar en el bungalow.

-¿Puedo disfrutar de la paz de este hogar durante unos instantes?

Ambos, Amina y Ahmed, salieron con rapidez a recibir a su anciano amigo y le mostraron su alegría al verle en su casa. Amina, rápida de reflejos como siempre, le acercó un cómodo sillón en el que sentarse sin necesidad de flexionar las rodillas y le indicó:

-Siéntese, siéntese. Acabamos de hacer café ¿Quiere un poco?

-No me apetece nada. Sin embargo, agradezco mucho este asiento. Gracias.

-Para nosotros, es una satisfacción verlo aquí, lleno de vitalidad, después de tanto tiempo sin tener noticias de usted, años, diría yo –dijo Ahmed- ¿Pasa algo? A estas horas, nuestro tutor, Yari, normalmente ya estaría aquí. Tal vez le haya sucedido alguna inconveniencia.

-No hay de qué preocuparse. A Yari me lo he encontrado cuando venía hacia aquí y le he pedido que viniera algo más tarde, que quería tener unos minutos de intimidad con vosotros. Así que, tranquilos –replicó Aki-.

Ahmed miró a Amina y, ambos, a la vez miraron, interrogantes, al Decano de los Residentes, la persona con más auctoritas de todos los que residían en el Monasterio de la Vida, y le preguntaron:

-Díganos, pues ¿qué le ha traído hasta aquí?

Sentado, pero sin reclinarse en el respaldo del sillón, más bien echado hacia adelante y estribado en su cayado –en sus manos parecía en bastón en el que se apoya un anciano pero, como bien sabían, en realidad era una mortífera arma de defensa y ofensa-  se dirigió a ellos:

-Lleváis aquí más de cinco años, más tiempo que la mayoría de los residentes y todos los que os conocemos estamos de acuerdo que sois, ambos dos, unas excelentes personas y, salvo contingencia nefasta, así seguiréis el resto de vuestras vidas, lo que nos permite inferir, con un elevado grado de certeza, que vuestra sabiduría irá en aumento mientras que los resabios surgidos de la edad los controlaréis –el Decano hizo una pausa y, con calma, solicitó un vaso de agua-.

Amina, como un resorte, se levantó, fue a algún lugar y volvió con un vaso sobre un plato con una servilleta. Aki bebió mostrando placer y, agradeciéndolo, dijo:

-Hoy vamos a pasar el día hablando de la Vida: su origen, su evolución y su estado actual. Y vamos a dedicar al asunto tanto tiempo como consideremos que convenga porque, para vivir con consciencia, cada cual ha de saber de dónde viene, dónde está y el camino que debería seguir según sean las sendas que se le ofrezcan en cada momento. Todos, por aquí, pensamos que la única forma de vivir de un humano evolucionado está basada en la consciencia. Lo demás, cualquier tipo de vida inconsciente, es apenas mera subsistencia. La claridad con que se percibe el momento en que se vive; la precisión (amplitud y profundidad) con se sabe el lugar en el que se está; y el discernimiento de cada una de las circunstancias que rodean a cada cual, son factores que determinan el grado de consciencia del individuo.

Tras una breve pausa, el anciano continuó:

-A veces, muy pocas veces, todos deberíamos esforzarnos en mostrar a los demás los senderos por los que sería aconsejable transitar para llegar a la siguiente etapa –se detuvo un instante, con el único propósito de dar énfasis a las siguientes palabras-. Pero siempre, siempre, se haga lo que se haga, la persona evolucionada será invisible. Olvidar esta directriz, indefectiblemente supone obstáculos innecesarios a superar y problemas irresolubles a los que enfrentarse.

Amina y Ahmed no sabían qué pensar, aunque percibían en Aki un tono especialmente grave. Optaron por callar y esperar acontecimientos. Al poco el Decano dijo:

-A continuación, cuando me levante, os pediré que me sigáis. A partir de ese momento, algunas cosas que oigáis o veáis, no son conocidas más que por unas pocas personas y, todas ellas, avaladas por una trayectoria en la que no hay muestra de maldad. Quiero de decir con esto que, aun siendo vosotros totalmente libres de hacer con lo aprendáis lo que os parezca más adecuado, yo os rogaría la máxima discreción a la hora de usarlo. Y, ahora, basta de charla: comienza la excursión.

La visita al sanctasanctórum

A partir de este punto se narra la visita al Sanctasanctórum del Monasterio de la Vida, visita que se narra en el Informe “El Sanctasanctórum del Monasterio de la Vida” incluido en el Anexario de El Islam y los Yagos.[21]

La Amina pregunta

Una vez en casa, ya aseados y tranquilos, Amina comentó a Ahmed:

-Es milagroso cómo la vida se ha abierto paso a pesar de todos los obstáculos que se le han opuesto. Después de lo que hemos oído, valoro muchísimo más la existencia.

-Alá es la Bondad y el Poder, nada se le puede oponer. La vida existe por su voluntad –replicó Ahmed-.

Amina se levantó, salió del salón, se fue a su habitación y comenzó a meter alguna ropa en trolley y en eso estaba cuando Ahmed entró:

-Pero ¿qué estás haciendo? –preguntó sorprendido-.

El primer enfrentamiento de la pareja

-Me voy. No quiero compartir mis días con un hombre que no entiende nada –contestó ella-.

-¿De qué hablas? Dime, por favor, el motivo de tu súbito enfado –replicó él-.

-Has renunciado a argumentar, a pensar, en definitiva, a usar de tu libertad por el muy sencillo y sin complicaciones procedimiento de recurrir a Dios. Llevamos más de cinco años aquí y sigues siendo un simple. Y, no. No quiero estar cerca de ti, pues me puedes contagiar –concluyó Amina-.

Ahmed se dirigió a ella y levantado la mano mostrando su intención de golpearla.

-Adelante, adelante. Ahora sé perfectamente que eres un mutante que no has pasado de un sapiens 1.0. Pero, si me tocas –aseguró Amina- ¡qué digo! Tu sola intención de pegarme hará que aborrezca de ti o, si fuera imposible alejarme de ti, me quitaría la vida –y prosiguió-. Yo ya no soy aquella mujer que conociste en otro momento, en otro lugar y otras circunstancias, ahora soy un ser humano en todo y por todo igual a ti que, o bien soy tu compañera en igualdad de respeto, o no quiero saber nada de ti. Y, ahora, quítate de en medio –ordenó la mujer-.

Ahmed se quedó sin palabras. La reacción de su mujer le había dejado sorprendido y, además, iba contra todas sus costumbre. Sin embargo, no se apartó de la puerta sino que, por el contrario, se aproximó a ella y levantando ambas manos en señal de rendición, dijo:

-No, no me quitaré de en medio porque te amo mucho más allá de mi orgullo y de cualquier indicación de arriba o de abajo. No me cabe la menor duda, por tu reacción, que me he equivocado. Y yo siento que he cometido varios errores. En primer lugar, de ninguna forma y en ninguna circunstancia haré nada con mi cuerpo dirigido a hacerte daño ni a menospreciarte. Y, en segundo lugar, en los asuntos relacionados con nuestras inteligencias y con nuestras respectivas libertades no renunciaré a nada que las menoscabe –Ahmed dejó pasar unos instantes y concluyó:- Sólo el amor dirigirá mis pasos… -y, en tono de broma, añadió- Excepto mi inteligencia y mi libertad –una sonrisa pacificadora remató sus palabras-.

Amina, sin decir una sola palabra, sacó sus cosas del trolley y se dirigió al salón. Se sentó, y cuando comprobó que su marido estaba sentado dijo:

-Aki nos indicó que concretáramos la pregunta para, así, poder enfocar correctamente la búsqueda de la respuesta ¿Lo he interpretado bien? –y Amina se detuvo  mirando a su marido, a la espera de una respuesta-.

-Sin duda, has entendido correctamente ¿Podrías decirme cuál es la pregunta que tanto te interesa? –respondió Ahmed

-Pues quisiera saber, no ha escala del Universo entero, sino a la de un solo ser humano ¿En qué momento se da por concluida una vida, tanto por parte del propio individuo, como por parte de la sociedad? Y, en el otro extremo ¿cuándo da comienzo una vida? –y dirigiéndose a su marido preguntó- ¿Has pensado alguna vez sobre estos asuntos?

-En los atentados de Madrid. Con ocasión de esa barbaridad. Mientras, horrorizado, trataba de ayudar al Dr. Huyai asistiendo a algunas víctimas, se aproximó a mí una mujer con un bebé en brazos. Chocó conmigo y me entregó, según se desplomaba, a la criatura. Estaban vivos los dos: la mujer y el niño. Pero, sin duda, si no recibían asistencia inmediata morirían. Yo no soy médico, como bien sabes –dijo mirando a su mujer-, sin embargo, era evidente que se desangraba tanto que necesariamente moriría si aquello no se cortaba. Y yo lo iba a intentar, pero el niño en mis brazos tenía media cabeza destrozada, no obstante, sus manitas se contraían en una muestra de vida. Me quedé paralizado pues, por un lado, me parecía que el bebé, gracias a mí, no se sentía solo, lo que me impedía dejarlo para ayudar a la mujer. Por otro lado, con respecto a la ayuda que podría prestar a la mujer, sólo se me ocurría quitarme la camisa y tapar alguna de las heridas por las que se desangraba. Mis dudas, duraron poco. Ambos murieron casi a la vez: el niño, en mis brazos y la mujer, tras unas ligeras convulsiones, lo hizo apretando mi mano –Ahmed calló un rato antes de decir-. Todavía sueño con esa escena. Tal vez esta confesión me haga más llevadero el recuerdo –Ahmed se levantó y salió al porche del bungalow-.

Amina se quedó en el salón, pensando en lo que acababa de oír. Y, tras secarse las lágrimas, se fue a la cocina con la intención de preparar algo de cena. Pasado un buen rato, Ahmed fue a la cocina, se situó detrás de ella y, tomándola por la cintura la apretó contra él, y situado detrás de ella, dijo a la altura de su oído:

-¿Cuándo la vida abandona a un ser humano? ¿Era esa la primera de tus preguntas?

La reacción inmediata de ella fue expresar su sentimiento de solidaridad con la angustia vivida en aquel trance, pero él, apretándose contra ella, dijo:

-Chsssss, Chsssss. Calla y escucha, por favor:

A continuación, Ahmed explica con detalle a Amina sus puntos de vida respecto al momento en que la vida abandona un cuerpo y al instante que la vida entra en un cuerpo. Estas argumentaciones se pueden ver en el Informe “Sobre la vida y la muerte” que está en el Anexario de El Islam y los Yagos[22].

-Sinceramente, cariño mío, me has dejado anonadada. Jamás hubiera pensado que hubieras dedicado tanto tiempo al asunto de la “vida”. Debo decirte que has simplificado mi labor, que comenzará sobre la base de lo que tú piensas. Gracias, esposo mío.

Estas cosas sucedían en marzo de 2010.

Los Frappuccino

Su primer lance

Desde finales de junio de 2004, Segis y Álvar no se habían vuelto a reunir con Amina y Ahmed. Hacía, pues, más de cinco años sin que estos cuatro amigos, se hablaran personalmente. No obstante, de vez en cuando, aleatoriamente, conversaba por videoconferencia y, además, mantenían una fluida correspondencia por internet. A Segis y a Álvar les resultaba evidente que, tanto Amina como Ahmed estaban cambiando y, a su parecer, para mejor. Ambos mostraban más equilibrio, más calma y más moderación. Al concluir todas sus comunicaciones,  Segis siempre le preguntaba:

-¿Cuándo volveréis? –a lo que indefectiblemente contestaban:-

-Cuando llegue el momento –y cambiaban de tema-.

Aquella tarde de domingo en su pequeño apartamento del Club, aquel 17 de enero de 2010, Álvar, hablando con Segis, echaba de menos a sus amigos, Ahmed, Amina y Massimo, con los que había compartido aventuras difícilmente olvidables: la búsqueda de un tesoro, su hallazgo y explotación; los esfuerzos de Massimo y él por impedir los atentados de Madrid; las vivencias de dolor y muerte en la Estación de Atocha; y, finalmente, la curiosa forma en que el anillo del pentágono sobre chatón negro marchó camino al Monasterio de la Vida, llevándose con él a sus amigos Amina y Ahmed.

Álvar, para cambiar el tema de conversación, se levantó localizó los conciertos para piano y violín de Tchaikovsky y puso en marcha el reproductor. A continuación, preparó un café y unas pastas. Las colocó sobre la mesita situada entre los dos sillones que la pareja utilizaba para descansar. Cuando todo estaba su gusto y la música sonaba como un fondo agradable, Álvar colocó su portátil en uno de los brazos de su sillón y dijo:

-Mientras tu tomas el café, yo quisiera leerte un mensaje muy personal que nos ha enviado Abu (todo el mundo llamaba así a Massimo porque su mujer Amina se refería a él de esta forma) ¿Tienes inconveniente?

-¿No sería mejor que me lo leyera yo misma? –dijo Segis con indiferencia-.

-Tal vez. Pero, como no tenemos prisa, me gustaría leerlo en voz alta y, si nos parece bien, comentar algunos de los pasajes que aparecen en el comunicado. En mi opinión, el asunto que trata es digno de una sosegada tarde de domingo ¿Tienes inconveniente?

-Que me place –contestó Segis que, de vez en cuando, gustaba de usar palabras y frases del castellano antiguo-. Me parece de perlas. Adelante. Ahora comprobaré tus dotes de narrador –comentó ella, acompañando lo dicho con una sonrisa-.

-Escucha con atención –y Álvar comenzó a leer-:

 “Queridos amigos, os adjunto una historia vivida por nosotros –toda la “familia frappuccino”- y que os narramos en función de lo que hemos visto, oído y, en especial, lo sentido: [En este punto, Álvar lee a Segis el mensaje que los “Frapuccino” (Yasmina y Abu) les envían a título personal, que se puede ver en el Informe “Misiva de los Frappuccino para Segis y Álvar”[23], historia en la que aparece un arruhat]

Y esta fue la primera noticia que se tuvo en el Club de la existencia de los arruhats. Y, también, fue la primera vez que se relacionó a los hombres de negro de las narraciones de Álvar en su Camino de Santiago y en los informes del cabo Céspedes de la Guardia Civil en los que se hacía referencia a unos asesinos vestidos de negro. Ya sabemos que esos asesinos se hacen llamar “arruhats”.

Segis se quedó mirando a Álvar y dijo “Me parece que aún hemos de ver muchas maldades antes de que lleguemos a algún final”.

-Me pregunto si esas gentes son humanos. Tal vez parezcan homos sapiens pero ¿lo son?

Nada más hubo en el Club que fuera significativo aquel mes de enero de 2010.

Abu hace amistad, o algo así, con un arruhat.

-Es admirable tu entereza para hacer ver que nuestras costumbres y los principios de nuestra fe deben ser respetados –dijo Abu al arruhat cuando salía de la casa de Boulus-.

El de negro se volvió, miró a Abu y dijo:

-Y tú quién eres –preguntó con una mirada inexpresiva y sin detenerse-.

-Un buen musulmán que mantiene a su familia en orden, según los preceptos inalterables de Mahoma, y desea que todo siga así –respondió Abu-.

El arruhat se detuvo y preguntó:

-Quién es tu familia ¿está aquí?

-Sí. Aquella mujer, el varón que la acompaña, y las tres jóvenes    . Esa es mi familia. Para mí, sería un honor que aceptaras compartir conmigo un cabrito y un rato de charla en mi casa –contestó Abu-.

-Me llamo Sharaf ben Tusi –dijo mientras echaba un vistazo de soslayo a la mujer y su prole-. Estaré aquí unos días, a no ser que mi presencia sea reclamada en otros sitios. Vivo en la casa anexa a la mezquita. Hazme llegar la invitación y, de inmediato, te contestaré ¿De acuerdo?

-Así lo haré Sharaf. Me has dado una profunda alegría –recalcó Abu-.

Los dos días siguientes fueron de una actividad fuera de la común ya que, no sólo se trataba de hacer las compras oportunas, sino de cocinar adecuadamente, cosa que Yasmina no sabía hacer. Por consiguiente hablaron con una de sus vecinas, famosa por su habilidad culinaria y le rogaron, por contraprestación generosa, que se encargara de preparar el ágape. Y así lo hizo. Y lo hizo francamente bien. Pasados dos días, un adolescente se acercó al lugar en que vivía el arruhat y le transmitió la invitación, haciéndole saber que, a la hora que él pensara partir hacia la casa de Abu, él estaría a su servicio para indicarle el camino. El asunto es que el 17 de enero, a las 20:00, Sharaf entraba en el jardín de la confortable casa de Ab. Todo estaba listo para homenajear el invitado: del jardín, baldeándolo, habían eliminado todo residuo del calor acumulado durante el día; una suave música alegraba el aire; una red de invisibles y minúsculas tuberías esparcían agua micronizada sobre la práctica totalidad del jardín, hacían que la estancia allí fuera especialmente reconfortante; varias alfombras cubrían la zona en que se desarrollaría la comida; y, en fin, las tres hijas del anfitrión actuarían como auxiliares ante cualquier demanda que pudiera presentarse, cosa improbable porque todo estaba previsto, o eso parecía. Tan pronto como el invitado llegó, un cocinero especializado en preparar carne a la brasa comenzó a condimentar y tostar un cabrito. Dos cómodos sillones enfrentados en una mesa con platos, cubiertos y todo tipo de salsas. A derecha e izquierda sendas bolsas térmicas repletas de botellas de agua mineral, con gas y sin gas, y diferentes tipos de refrescos estaba a disposición de los comensales. Dos cómodas hamacas estaban situadas a ambos lados de un narguile culminado por un contrafuego con dos boquillas. Tras la pipa había una mesita sobre la que había una cajita con todo tipo de molasses[24] para cargar la pipa y, junto a la caja, dos botellas: con distintas esencias. Bajo la mesita, una bolsa de regular tamaño aguardaba encintada.

-He comido muy bien. Gracias, Abu. Eres un excelente anfitrión ¿Cómo podría agradecértelo? –dijo Sharaf-.

-No tienes que agradecerme nada. Ahora, lo mejor si a ti te apetece, es que nos tumbemos en las hamacas y que, juntos, fumemos una pipa. Ahí tienes todas las variedades de tabaco. Elije la que más te cuadre y, añádeles la esencie que te resulte apropiada –comentó Abu-.

Sharaf se aproximó a la mesita y observó toda la variedad de tabacos disponibles, y las esencias disponibles. Lo observó todo cuidadosamente sin decir palabra pero, al bajar la mirada al entrepaño inferior de la mesita preguntó:

-¿Qué contiene esa bolsita tan engalanada?

-Marihuana, burdamente molida pero muy adecuada para mezclarla en una porción de molasses. Si lo deseas, elige un tabaco y prepara tú mismo una mezcla y, si lo haces, ponlo en el narguile para los dos –respondió Abu-.

Y el arruhat abrió uno de los paquetes y lo esparció sobre una de las hojas de papel de plata disponibles al efecto y, sobre ella, vertió una generosa ración de marihuana. Cuando todo estuvo a su gusto cargó el hornillo y se sentó en el borde de la hamaca. Abu lo imitó, tomó su manguera y se tumbó a la espera de que Sharaf encendiera la pipa. Una vez dispuesto todo para empezar a fumar, ambos se tumbaron y, a su discreción, chuparon de sus respectivas boquillas. Lo que no sabía el hombre de negro y ni tan siquiera sospechaba –tan grande era su soberbia-, que cualquier mezcla que se preparara contenía una adormidera y una suavísima droga que, en todos los caso, soltaba la lengua, de modo que, de una forma u otra, las ideas que se le cruzaran por la cabeza, él las soltaría con mayor o menor claridad, con frases inteligibles o como describiendo sueños. Tan pronto como el humo empezó a notarse, Marietta colocó sendas teteras de té de manzana al lado de cada hamaca, de modo que cada cual se sirviera a su gusto. Ambos infusiones eran idénticas excepto por el pequeño detalle de que, la de Abu lo iba despejando a medida que bebía y, la otra, la de Sharaf, con cada sorbo, lo sumergía más en su sopor. Y fumando y bebiendo pasaban los minutos hasta que a la media hora, el arruhat dijo:

-¿Qué haces que te permite vivir de la envidiable forma en que vives?

-Fui ayudante –en realidad sigo siéndolo- de un príncipe saudí, el Dr. Huyai, que, además, es un científico muy reputado. Al casarme me asigno, contra sus ingresos, una renta vitalicia que me permite la calidad de vida que observas. Viviendo así únicamente me preocupa servir al Magnánimo con todas mis fuerzas, con toda mi capacidad –respondió Abu-.

Sharaf, a quien se le notaba un cierto retardo en sus palabras, habló:

-¡Qué bien me siento, amigo mío! Y qué suerte tienes. No hay nada mejor que servir a un buen amo –dicho esto, se cayó, siguió disfrutando del humo que inhalaba y de la infusión que, de tanto en tanto, bebía y, al cabo de un rato, añadió:- Un creyente como tú debería formar parte del Gran Califato. Y con tu currículo ocuparías posiciones muy relevantes. Dime, Abu ¿entre tus responsabilidades con respecto a tu señor tenías la de defenderlo como guardaespaldas?

Sin dudarlo, Abu contestó:

-Por supuesto, fui entrenado por los mejores para esa labor mientras estudiaba mi licenciatura en Estudios Islámicos.

-Entonces no me cabe duda que has de tener una entrevista con Abu Bakr al-Baghdadi  -en este momento, Sharaf de incorporó a duras penas y sacando de su faltriquera un bloc, escribió en una de sus hojas un breve mensaje que, tan pronto terminó, arrancó y entregó a Abu –inmediatamente, después el arruhat se volvió a tumbar y pareció que se iba a dormir pero, antes de que sucediera eso, añadió:

-Pero has de darte prisa y hablar con él antes de que Israel desaparezca de la faz de la tierra y la nueva reordenación de la umma se inicie.

-De qué me hablas, mi querido amigo –preguntó Abu sin levantar la voz, con delicadeza, sin mostrar premura ni ansiedad.

-Oh, sí –dijo Sharaf- Primero, será destruida Israel, y los perros judíos no serán más los señores de Palestina. De nuevo, ese pueblo maldito, quedará disperso por el mundo, que es su destino –su mirada se tornaba más vidriosa a medida que hablaba-. Después, todos los países musulmanes gobernados por dirigentes corruptos caerán, uno tras otro. Y en todos ellos se implantará el Gran Califato –tras estas palabras, Sharaf murmuró ya medio dormido:- Déjame descansar en tu jardín un rato, después me marcharé-.

Mientras Abu y Sharaf dormían, los frappuccinos recogieron el jardín y lo dejaron como si nada hubiera sucedido allí. Especialmente, retiraron el contenido de los paquetes de tabaco y de la bolsa de marihuana, que fueron sustituidas por otras originales sin alteración alguna.

Al día siguiente, dos palanganeros y las toallas correspondiente con sendos aguamaniles estaban sobre el césped en la proximidad de las hamacas esperando a los dos hombres que, tan pronto despertaron y se enjuagaron, se encontraron con Alex, el hijo mayor de Abu, que disponía sobre la mesa dos recipientes: uno, con café y otro, con té. Además, un sinfín de dulces y pastas, colocados en pequeñas bandejas se ofrecían pasivamente. También, en una panera térmica tapada había pan recién tostado. Aceite y sal completaban la oferta del desayuno junto a unas botellas de agua mineral fresca.

-Sharaf, se levantó y, al ver los palanganeros y sus aguamaniles, con todos los complementos dispuestos, dijo:

-En el nombre de Alá, el Misericordioso. Jamás me habían tratado tan bien y con tanto detalle. De nuevo, gracias Abu.

-No me des las gracias y disfrutemos del desayuno que nos han preparado –respondió el referido-.

Ambos desayunaron sin prisa y charlando como viejos amigos pero, cuando se disponía a marcharse, Sharaf preguntó:

-¿Tienes inconveniente o te parecerá una descortesía sin me quedo con un par de molasses y algo de marihuana para disfrutar de ellos en otra ocasión?

Sin dudarlo, Abu pidió a su hijo que trajera una bolsa y se la entregó a su invitado.

-Te ruego, mi querido amigo, que tomes lo que quieras y lo consideres un regalo que, como un recuerdo, te ruego aceptes.

-No te quepa la menor duda que no olvidaré esta velada tan agradable y acogedora –el arruhat se levantó, agradeció de nuevo las atenciones recibidas y, ya en la puerta, dijo:

-¿Guardas la nota que te di anoche?

-Sí –fue la escueta respuesta de Abu-.

Sharaf sacó de la cadena el medallón que llevaba colgando del cuello y tomándolo entre sus dos manos dijo:-

-Dame, por favor, la nota –colocó unos polvos sobre el medallón y, sobre el medallón, la nota. Sujetó todo con una especie de alicates que apretó con fuerza. Cuando terminó, devolvió a Abu la nota que, ahora, llevaba un sello en seco con la imagen de la cabeza de un perro, y dijo:-

-Entrega esto a Abu Bakr cuando le veas.

Abu tomó la nota y dijo:

-Pero no sé hacia dónde dirigir mis pasos ni cómo hacer para acercarme a ese hombre.

El arruhat parecía no haber escuchado el comentario de su nuevo amigo pero, cuando ya estaba fuera de la casa, se volvió hacia su anfitrión y dijo:

-Alá encuentra a sus guerreros.

Y el hombre de negro se marchó.

Los “frappuccino” deliberan

Yasmina, Alex, Marietta, Laura, Elsa y el propio Abu comentaban las implicaciones de lo vivido la última noche.

-Que los musulmanes quieran destruir Israel no es una novedad, pero que esté convencidos de “hacerla desaparecer de la faz de la tierra” supone, en mi opinión, una precisión conceptual nada despreciable –dijo Alex-.

-Una reordenación de los países musulmanes –comentó Marietta- supone una especie de revolución total que, unido al concepto de Estado Islámico o Gran Califato, debe avisarnos de que algo muy significativo se está gestando.

-Bien, en eso parece que estamos todos de acuerdo y, por tanto, debemos avisar al Club de nuestras sospechas pero ellos nada o muy poco podrán hacer con la información que les vamos a enviar –aseveró Yasmina-.

-No desesperemos. Con menos síntomas, los Yagos han detectado mayores enfermedades. Por tanto, avisemos a nuestros camaradas y nosotros, por nuestra parte, veamos qué podemos hacer.

Aquella noche, Abu revisó su documentación de viaje, especialmente la relativa a todo lo que le relacionaba con Arabia Saudí y con su “jefe”, el jeque Abendram bin Huyai, doctor en Historia y Arqueología. También, envió un mensaje al “doctor Huyai” en estos términos: “Querido amigo y respetado doctor, en unas horas inicio un viaje entre gente peligrosa y me resultaría muy tranquilizador saber que hay alguien ahí que mantiene mi currículo, como Abu Yusuf, activo. Gracias y hasta pronto”.

Así, más o menos, acabó la conversación interna de los “frappuccino”. La conclusión fue que Abu partiría tan pronto como algo o alguien le indicara el destino. En consecuencia, aquel mismo anochecer del 17 de febrero 2011, Abu tenía preparada su bolsa de costado, en la que llevaba un mono de trabajo azul oscuro; un par de camisas de manga larga; varios calcetines, todos iguales; un ancho cinturón, muy especial, de lona; y una cazadora de goretex con su forro térmico de quita y pon, todo ello ultraligero y plegable en extremo. Además, en sendos compartimentos situados en los laterales de la bolsa, guardaba la documentación que le resultaba necesaria: el pasaporte de Arabia Saudita y, hábilmente camuflado, el mensaje sellado de Sharaf; y un pendrive que contenía su currículo y otros papeles que podrían serle de utilidad según los casos como, por ejemplo, una carta de recomendación del Dr. Huyai. Sin embargo, lo demás, todo aquello que pudiera resultar comprometido visto por ojos que no fueran los adecuados estaba situada en la “nube”. Mención aparte merece el teléfono BQ-Y  diseñado especialmente para el Centro de Estudios Estratégicos, cuya característica más relevante y utilísima para los agentes de campo de los Yagos era su capacidad de comunicación vía satélite consiguiendo comprimir, encriptar y transmitir un giga byte de información en menos de un segundo, lo que los hacía virtualmente indetectables por cualquier dispositivo de detección de comunicaciones.

Álvar marcha a Israel.

La visita a Israel se aproxima

Álvar, como era su costumbre, aquel 15 de marzo de 2010, atendió su correspondencia y en eso estaba cuando, apenas leído el mensaje de Abu en el que se hablaba de los tenues indicios de un posible atentado de grandes proporciones en Israel, se temió lo peor. Y eso era lo mejor que podía hacer ya que, si se equivocaba, solo se consumirían recursos que, en el peor de los casos, servirían de entrenamiento. Pero, si estaba en lo cierto, tal vez se habrían evitado la muerte de miles de personas. En consecuencia, tan pronto hubo una oportunidad en la apretada agenda de Segis comentó con ella el mensaje de Abu y, claro está, sus propios temores. Sin entretenerse ni un momento ella tomó contacto con la Yago Mayor y, en consecuencia, quedaron en mantener una reunión de emergencia esa misma tarde.

-¿Qué proponéis vosotros? ¿Os habéis formado opinión? –preguntó Mercedes en cuanto estuvieron todos en la sala de reuniones del Salón del Sótano-.

Segis fue la primera en dar su opinión:

-Si Abu y todos los “frappuccino” han considerado como fidedigna esta información, es que tiene bastantes visos de ser realidad. Por otra parte,  es evidente que no tenemos ningún tipo de prueba que nos avale en esta sospecha, pero la prudencia aconseja avisar a los israelíes y que ellos hagan lo que quieran. No obstante, nos pondremos a su disposición para ayudar en todo lo que necesiten, que poca o ninguna suelen necesitar-.

En tanto, Álvar se había quedado pensativo, como recordando y, cuando Segis concluyó, dijo “¿Qué pasa Al?”

Álvar y el padre de Netanyahu.

-En febrero pasado, hace unos días, acababa yo de comprarme un iPad, el primero o el segundo que se vendía en un Media Mark de Madrid, por eso me acuerdo, iba yo rumbo a la Biblioteca Nacional para ciertas consultas cuando un señor que, en aquel momento debería tener unos ochenta u ochenta y pocos aunque muy bien llevados, me preguntó por el Archivo Histórico Nacional. Me pareció un extranjero muy agradable y yo disponía de tiempo y, además, quería comprobar si el dispositivo de orientación de mi nuevo artilugio informático sería capaz de llevarnos hasta ese lugar. Así que me ofrecí a acompañarle, cosa que hice dando un inmenso rodeo debido a que hay varios lugares que responde a ese nombre genérico. En fin, la historia es que, con tantas vueltas y revueltas, aquel señor, que se llamaba Benzión, y yo hicimos algún grado elemental de amistad: él era académico, de la Universidad de Cornell y yo también, de la de Salamanca; el investigaba sobre la Inquisición y yo, sobre las Organizaciones Humanas. Nuestra conversación era franca y sin compromisos de ningún tipo ya que éramos dos desconocidos. En algún momento, le pregunté:

-La Inquisición en España fue terrible –a lo que él contestó:-

-Sí fue mala, pero donde fue terrible y especialmente malvada fue en Portugal y sus territorios –sorprendido, contesté:-

-Ah, pues no lo sabía –apunté yo-.

-Y usted ¿qué opina sobre Israel, el Estado de Israel? –me preguntó él, a lo que yo le contesté con toda sinceridad:-

-Pues que, como bajen la guardia tan sólo un poco, Israel será destruida. No debemos olvidar que los israelitas suponen un estigma permanente para el mundo islámico al ser, en términos musulmanes, un lunar permanente e insoportable sobre la superficie de cualquier mapa–dije irreflexivamente y añadí-:

-Además yo pienso que poner en edad de producir a un niño judío debe costar, como en España, dependiendo de los estudios, no menos de un millón de euros incluyendo, claro está, todos los complementos esenciales, desde la comida y la residencia hasta internet, libros y revistas. Mientras que llevar a la misma situación a un palestino, sea lo que sea lo que signifique “poner en edad de producir” entre ellos, tiene un coste prácticamente nulo. Si esto fuera así, que no lo sé a ciencia cierta, resultaría que ustedes, cada vez que sueltan un misil han de pagar varios miles de euros, o lo que sea, mientras que ellos mandan bombas a coste cero, portadas por seres humanos, y de eso les sobra. Además, con esa forma de proceder (eliminar personas), contribuyen a disminuir el insoportable aumento demográfico de la zona.

-Este razonamiento no lo había oído nunca, sinceramente –observó Benzión-.

En resumen, nos caímos muy bien y, en el momento de separarnos, nos dimos nuestros respectivos teléfonos y direcciones de correo electrónico. Álvar concluyó-:

-Y esta es la razón por la que pienso que puedo tener una reunión con el padre del Primer Ministro de Israel y, así, para hablar con él o, por lo menos, estar seguro de que todo lo que le diga llegará a sus oídos sin intermediarios. Eso es todo, y lo cuento por si sirve de algo –y Álvar se quedó a la espera de las reacciones de los demás-.

-Pues, en ese caso, no se hable más: te vas a Israel –dijo la Yago Mayor-.

Segis, por su parte, movía la cabeza en            señal de conformidad.

Álvar vuela a Tel Aviv

Cuarenta y ocho horas después, Álvar Álvarez Ansar salía rumbo a Israel llevando una carta dirigida al Director del Mossad en estos términos:

“Estimado señor, somos un Centro de Estudios Estratégicos privado del que no hay razón para que usted ni nadie sepa de él. Muy recientemente nos han llegado, de fuentes muy fidedignas, noticias altamente preocupantes que yo le traslado a usted en los mismos términos en que fueron recibidas por nosotros. Simultáneamente al envío a ustedes de esta nota, hacemos entrega de una copia, por los conductos establecidos, al Palacio de Santa Cruz  que, como es lógico, procederá como estime conveniente. Sin otro particular, reciba un respetuoso saludo. Mercedes Alzaga. General de la Guardia Civil y Yago Mayor. P.s.: proceder de otra forma por nuestra parte, podría resultar dolorosamente pusilánime.”

Previamente, Álvar había enviado un email a Benzión en el que decía:

“Estimado amigo Benzión, tras nuestro breve encuentro –pero divertido- en Madrid, buscando el Archivo Histórico Nacional tuve la sensación de que nunca volveríamos a vernos. Estaba equivocado. Ahora,  por razones tan graves que no alcanzo a ponderarte lo suficiente, te solicito una entrevista a la mayor brevedad posible. Tan pronto me confirmes que podrás atenderme y dónde, partiré en un vuelo privado hacia el lugar que me indiques. Esto es todo y debes saber que deseo que las noticias de las que soy portador estén equivocadas y, en consecuencia, hacer el ridículo ante ti. Por el bien de todos, te ruego una respuesta inmediata. Gracias, Dr. Prof. Álvar Álvarez Ansar.

A los pocos minutos, Álvar recibía contestación:

“Hola mi amigo español sin usar –nunca ninguno de los dos había solicitado favor de ningún tipo al otro-. Ven cuando quieras. Estoy en mi casa de Tel Aviv. Mi teléfono ya lo conoces. Tan pronto estés viniendo, me lo haces saber junto con las referencias del vuelo. De lo demás me encargo yo. Para tu tranquilidad te hago saber que disfruto viendo a mis amigos hacer el ridículo, por lo que, de antemano, te garantizo una suculenta y tradicional comida judía. Benzión Netanyahu.

Esto sucedía el 17 de diciembre de 2010 y tres días después, el 20 de diciembre, Álvar Álvarez Ansar volaba hacia la capital de Israel.

Álvar. Las Bombas. Y la Ley de Secretos Oficiales

Nunca antes había usado los servicios de El Al, la compañía aérea israelí. La cosa tenía su punto de emoción. Aunque no sé la razón ya que el riesgo de encontrarte con un loco asesino era igual en cualquier compañía, incluso en un vuelo en globo. Pensándolo bien, por muy loco que esté un terrorista parece más cómodo hacer alguna locura en un avión de cualquier bandera antes que en una gestionada por israelitas. Al menos a mí me parece que hacen pocas concesiones a la galería en pro de la comodidad del pasajero si, con ello, disminuyen la seguridad. Y, ahora, cuando ya estoy volando en El Al rumbo a Tel Aviv confirmo que sí, que no se andan con tonterías. Y yo lo agradezco. El vuelo duró algo menos de cinco horas. Me dormí. Una vez en tierra y antes de levantarme de mi asiento, un auxiliar me indicó que me quedara en mi sitio. Y así lo hice. Cuando todo el pasaje abandonó el avión un funcionario me vino a buscar, me hizo identificarme y me rogó que le acompañara. Un coche nos esperaba a pie de escalerilla y, sin más, salimos del aeropuerto. Nada pregunté. Al poco, ya en el tráfico de la ciudad, el funcionario dijo:

-El señor Netanyahu padre le espera. En un cuarto de hora habremos llegado.

Hubiera querido preguntar, por curiosidad “¿A dónde vamos?” pero me pareció de todo punto innecesario.

Al cabo de unos quince minutos nos aproximábamos a un edificio que conocía por fotos y vídeos: la sede central del Mossad. Rabiaba por preguntar pero, aun así, me mantuve imperturbable. El coche bordeo el edificio y, cuando lo habíamos sobrepasado uno cincuenta metros, giramos hacia la derecha y enfilamos un angosto camino que nos llevaba a una rampa ascendente que parecía llevarnos a un parking en la primera planta de un aparcamiento pero, al llegar a un cierto punto, la rampa se tornó descendente cosa que hicimos durante dos niveles. Allí paramos. Esperé hasta ver qué sucedía. El funcionario se bajó y me abrió la puerta. Salí y la cerró. Yo me quedé de pie, quieto. El funcionario me precedió con un escueto “Sígame, por favor”. Yo le seguí hasta un ascensor. Entramos en él y subimos hasta la octava planta. Yo sabía que en esa planta estaba el despacho del memuneh[25]. El funcionario que me guiaba, amable pero imperturbable –siempre me he imaginado a un mayordomo inglés con ese talante- se detuvo ante una puerta de doble hoja. Golpeó a modo de llamada. Alguien desde dentro abrió. El funcionario que me había servido de guía me franqueó el paso y despareció. Dentro, un confortable salón. Ni grande ni pequeño. Y allí, entre media docena de cómodos, usados y lustrosos sillones de orejas con varias mesitas bajas situadas aquí y allá, estaba Benzión Netanyahu, el padre del Primer Ministro de Israel.

En la sede del Mossad

-Mi querido amigo español ¿Qué tal todo por el mundo? –preguntó Benzión, con una amplia sonrisa en la cara-.

Yo, desde la puerta, según me dirigía hacia él, contesté:

-Desquiciado. Todo está desquiciado. Ya nadie puede tomarse una cerveza en paz.

-La verdad es que España es, de momento, un remanso de paz. Aún puedes pasear con un amigo y charlar con él –dijo, en clara referencia al largo paseo que permitió que ambos establecieran aquella relación-. Tal vez, sea esa una de las razones, no la menor, por la que él turismo crece y crece sin parar en tú país ¿No crees?- dijo el judío-.

Yo saqué del interior de mi chaqueta un sobre que mantenía en la mano mientras le contestaba.

-Sí. Probablemente sea así, Aunque, con el trasfondo cultural que une a todas las regiones españolas y, a la vez, nos desune estamos deseando estropear todo lo que hemos conseguido. Ya veremos.

Benzión observaba mí intranquilidad y, mirando el sobre, dijo:

-Ya veo que te preocupa más entregarme ese sobre que cualquier conversación que podamos tener. Pues, entonces, veamos su contenido. Dámelo, pues.

Y se lo di. Y lo leyó. Y me dijo:

-De este jaez, lamentablemente, tenemos muchos avisos y amenazas –y, con dejadez, soltaba la nota sobre una de las mesas-.

-Me apena oír eso, aunque lo suponía –dije-. No obstante, la persona que nos ha hecho llegar ese mensaje es alguien que conozco y que sólo habla si algo le parece tan grave que no puede ser callado. Le digo más, él está tan convencido que, en estos momentos, con los riesgos que conlleva, va rumbo a Afganistán para introducirse en los ambientes que, al parecer, son los que están detrás de todo esto y, así, aproximarse más al asunto.

-Comprendo. Espera un momento, por favor. Voy a presentarte a una persona que, mejor que yo, sabrá ponerte en situación –se acercó a una puerta, la entreabrió y, dirigiéndose a alguien, dijo:- “Cuando quiera”.

Al poco, un hombre alto y enjuto entró en la sala y mirando a Álvar dijo:

-Hola Benzión. Supongo que este es el amigo del que me has hablado –y simultáneamente, le tedió la mano mientras recitaba:-

-Álvar Álvarez Ansar, profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca, experto en Inteligencia Artificial y especializado en el área de conocimiento donde inteserccionan las organizaciones humanas y las tecnologías de la información. Y, también, subdirector del Centro de Estudios Estratégicos, después de un tiempo como agente de campo. Intervino en las labores de contraterrorismo dirigidas a impedir los atentados de Madrid –cuando terminó de estrecharle la mano, aquel hombre le indicó uno de los sillones orejeros donde sentarse, el que estaba a la derecha del ocupado por el Sr. Netanyahu. Él por su parte, se sentó en el de la izquierda-. Le he dicho todo lo que ha oído con la intención de que se sienta libre y hable con toda tranquilidad. En otras palabras, sabemos casi todo del Club.

-¿Quiere decir que tiene gente dentro de nuestra casa? –preguntó Álvar, un tanto desconcertado-.

-Y ustedes tiene aquí varios agentes entrenándose desde hace meses ¿Quiere decir que no lo sabía? –aquel hombre, con el fin de descartar el ambiente, dijo:-

-La Guardia Civil mantiene agentes formándose en todos los lugares significativos del mundo. También, desde hace tiempo, se incorporan yagos. Yo mantengo correspondencia fluida con el Yago Mayor –concluyó-

-Ah, por cierto. Me llamo Mike Harari y, actualmente, soy Director de Operaciones Especiales –Álvar sabía que ese título significaba que era el responsable de los asesinatos selectivos, así que, sin duda, era una persona con la que había que hablar claro-.

-El señor Netanyahu me ha indicado que usted tiene cierta simpatía por Israel e, incluso, que ha expresado ciertos interesantes puntos de vista con respecto a algunos aspectos estratégicos que se han tenido muy en cuenta –comentó el Sr. Harari-.

-Debo aclararle que la labor de mi organización es luchar contra el terror, provenga desde donde provenga –balbucee-

-Sí. Claro, claro –contestó condescendientemente-. Lo comprendo. Pero, ahora, considerando que ha hecho unos miles de kilómetros por venir hasta aquí y avisarnos personalmente, cosa que podría haber hecho por internet, creo que estoy en condiciones de no cometer una descortesía si le pido la razón última por la que ha venido hasta aquí.

-A ver si le he entendido bien: usted, maestro de espías, me pide a mí, un ratón de biblioteca, que le dé mi opinión de lo que supone el mensaje que les he hecho llegar –Álvar hizo ver la oportunidad o la ausencia de ella respecto a lo que se le pedía-.

-Sí. Eso es. Le pido que nos dé su opinión sobre las implicaciones del mensaje –replicó Mike-.

Álvar pasó un par de minutos pensando tiempo en el que Benzión y Harari se preparan unas infusiones.

-Es menester que entiendan mi confusión: me encuentro como si, en el Vaticano, se me pidiera que enseñara al Papa a rezar. No encuentro sentido a su petición.

-Con sentido o sin él ¿Qué mal ves en satisfacernos? –preguntó Benzión-.

Álvar, tras una breve reflexión, dijo:

-Bien, de acuerdo –una breve pausa y empezó:- Ya sabemos de la obsesión del islam por eliminar un estado no musulmán de la geografía dominada por esa religión. Por tanto, cualquier intento de obtener el control de la zona no nos resultaría extraño. Pero, en esta ocasión, el argumento es otro: el propósito es “hacer desaparecer” el Estado de Israel. Y dada la fuente de donde procede la información, nos resulta muy respetable. Si esto fuera así, cosa que lamentablemente creemos, la única forma de conseguir semejante objetivo sería mediante bombas termonucleares, no una sino varias. Las suficientes como para que Israel no se reponga, especialmente si, tras las explosiones, se sigue una invasión terrestre. Cosa que sería especialmente fácil si se desestabiliza todo Oriente Medio, eliminando la autoridad, cualquier tipo de autoridad, de los países que rodean Israel. A esto habría que unirle el estado de necesidad en que se encuentran todos ellos debido a la falta de puestos de trabajo y a la superpoblación. Por otro lado, ya sabemos de la incapacidad  por parte de sus enemigos potenciales de usar proyectiles tierra-tierra, aire-tierra o mar-tierra. Sin embargo, vemos factible introducir bombas nucleares durmientes en los lugares adecuados para dejar al Estado con las estructuras de mando desarticuladas y sin capacidad operativa. Y esto pensando que los potenciales enemigos no disponen del dinero suficiente como para fabricar bombas de californio, cuyo tamaño las haría indetectables y con un poder destructivo inimaginable –aquí Álvar paró su discurso y dijo:- Eso es, en resumen, lo que pensamos. Y lo que es peor: no sabríamos cómo detener semejante ataque.

Benzión dejó su taza sobre la mesita más próxima mientras Mike se servía un güisqui y decía:

-Le agradezco muy sinceramente que nos haya dado su opinión pero, como usted suponía, nosotros ya lo hemos pensado, y lo hemos hechos mucho y muy profundamente. Y, como tan bien supondrá, hemos preparado nuestra respuesta. Pero esa repuesta no impedirá la destrucción de Israel pero, antes de exhalar el último suspiro, enviaremos la Piedra Negra  de nuevo al espacio y nos aseguraremos que el islam tenga que arrastrarse por las arenas de los desiertos de los que surgieron.

-No quiero ni imaginarme cual sería la respuesta de ustedes –dijo Álvar-.

-Sí, probablemente la respuesta que se imagina es aproximadamente la correcta sólo que, tal vez, muy corregida y extraordinariamente aumentada –Mikel cambió de tema encendiendo el aparato de TV- ¿Está usted al corriente de los acontecimientos en Túnez? El día 17 de este mes, como sabe, un joven desesperado se prendió fuego a lo bonzo y, desde entonces, como un reguero de pólvora, las manifestaciones populares espontáneas se suceden. En el mismo orden de cosas nuestros servicios de información nos avisan que las redes sociales están que echan humo y dentro de poco ese reguero de pólvora va a llegar a un polvorín social que explotará. Y para nosotros está claro que el gobierno de Ben Alí tendrá que dimitir. Además, es probable que, como consecuencia de lo que suceda en Túnez, todos los gobiernos de la zona, incluido Egipto, tendrán muy serias dificultades –en este punto, el Director de Operaciones Especiales del Mossad miró con intención a Álvar y dijo:-

-Permítame que le recuerde, aproximadamente, unas palabras proféticas que usted ha pronunciado –se detuvo y dijo:- “[una invasión terrestre] sería especialmente fácil si se desestabiliza todo Oriente Medio, desvaneciendo la autoridad, cualquier tipo de autoridad, de los países que rodean Israel” –al terminar de decir esto, se sentó y ya sentado dijo- En nuestra opinión, se están dando todas las circunstancias para que el Evento Final se dé –sin moverse del sillón esperó a que Álvar reaccionara y cuando notó que tal sucedía, dijo:-

-Israel necesita, en estos momentos, a todos sus amigos. Por esto ahora me atrevo a pedirle un favor: un gran favor.

Benzión que apenas había intervenido lo hizo en estos términos:

-Si fuera tan amable, le ofrezco la casa de invitados de mi residencia en la playa, para que espere acontecimientos ¿Qué le parece?

-No sé, Benzión, amigo mío, adonde nos llevará esto pero, si puedo ayudar a evitar un desastre, cuenta conmigo sin dudar.

Esto sucedía el 20 de diciembre de 2010.

Nota bene: La narración completa de este epígrafe está escrita, revisada y lista para ser colocada en el volumen Anexario de “El Islam y los Yagos”[26] pero, de momento, tal vez hasta el 2035, quizá más, la Ley de Secretos Oficiales y el compromiso de confidencialidad firmado con la autoridades israelitas me impiden divulgarlo. Tal vez, en un próximo volumen me sienta libre para describir todo lo acontecido. En este sentido, puedo anticipar que penetré subrepticiamente en Turquía, con documentación en la que no aparecía que yo hubiera estado jamás en Israel, todo ello gracias al Mossad, y, de allí, en vuelo regular entré en Irán. Y aquí comienza una historia que, si no hubiera tenido un final feliz, habría transformado toda la ribera sur del Mediterráneo en un erial intransitable. Toda, menos Marruecos. Último residuo del Islam.

Tar y la crónica de una catástrofe provocada.

Lo increíble sucede a ojos vista

Ocho meses y unos días habían pasado desde la última vez que Fátima Tarik había estado con Omar en la isla de Djerba. En aquella ocasión recibió un curso acelerado sobre la Teoría de las Catástrofes y, por añadidura, paso un par de días, con sus noches, en la que tuvo a su disposición, no sólo a Omar sino al mayordomo que le habían asignado. Tar recordaba algunas de las escenas con aquel hombre  joven y bien proporcionado “¿Cómo se llamaba?”, se dijo en voz baja. Sobre eso pensaba en el momento que, por tercera vez en su vida, cruzaba las verjas de entrada de Valaskjáif Palace. Cuando estuvo dentro de la casa, como ya sabía a donde dirigirse, bajó con decisión al gran salón del sótano. Cuando estuvo frente a la entrada, ambas secciones de la puerta se abrieron de par en par.

-Bienvenida –dijo Mosés con una sonrisa-.

-Te damos nuestra más cordial bienvenida –recalcó Omar mucho más efusivo que el judío-.

-Gracias, sois muy amables. Deseo de todo corazón que os encontréis bien –contestó Tar-. Y aquí me tenéis, como me habéis pedido, en la media noche del 16 de diciembre ¿Es que vais a celebrar la Navidad unos días antes?

-Lo verdaderamente importante es que, ahora mismo, son las seis de la mañana en Túnez –contestó Omar y añadió:- En Djerba te anticipé que estarías presente en la demostración de cómo derrocar un régimen político sin usar de violencia. La verdad es que, lo que vas a ver sirve para derrocar gobiernos, cambiar un consejo de administración, ganar un campeonato de tenis o hacer una fortuna en la Bolsa. Y la hora ha llegado: ya sabemos dónde y cuándo –dijo Omar exultante-.

-“Dónde” y  “Cuándo” ¿Qué? –objetó ella, y añadió:-¿De qué me hablas?

-Ah, perdona. Estoy tan obsesionado con mis quehaceres que creo que todo el mundo está en mi contexto –se disculpó Omar-. En nuestra anterior reunión, te hablé someramente de la Teoría de las Catástrofes, según la cual, en determinadas circunstancias, vasta un suceso, intrascendente o no, para que una secuencia de ellos destruyan la estabilidad de un sistema, sistema que, día tras día, funciona con apariencia de imperturbable ¿Recuerdas ahora? –dijo Omar-.

-Ah, sí. Me acuerdo perfectamente del Sr. Hook y de todo lo demás –contestó con una sonrisa de satisfacción como si, por fin, hubiera hecho memoria pero, en realidad, tan pronto como ella volvió de su excursión en la isla de Djerba, se informó detalladísimamente de todo lo relacionado con el Caos y las Catástrofes-

-¿De qué me queréis hablar? –preguntó inocentemente-.

-Pues escucha con atención porque, ante tus ojos, vas a ver desaparecer un Gobierno aparentemente indestructible por su despotismo, pero que es uno de los que nos estorban para el Proyecto Revitalización –Omar se frotó las manos en un gesto teatral y dijo:- La verdad es que, en momentos como este, me siento como un aprendiz de brujo. Pero, qué digo, mucho más: soy un brujo consumado –y se echó a reír de sus propias ocurrencias-.

Mosés que observaba la escena desde su sillón, miró a Tar y con un gesto, moviendo la cabeza de izquierda a derecha hizo ver, en broma, que su socio estaba como algo loco.

-Dejadme que, a mi estilo, os relate como van a suceder o, incluso, cómo suceden en tiempo real las cosas desde este instante en adelante–y Omar comenzó su narración como si de un cuento infantil se tratara:

Mohamed Bouazizi[27]

“En un pueblo del interior de Túnez llamado Sidi Bouzid vive un joven llamado Mohamed Bouazizi. Es un buen joven y un buen hijo. La vida no le ha sido propicia, hasta el pasado 15 de diciembre. Su padre murió joven pero le dejó en herencia una madre y seis hermanos que, según sus creencias religiosas, dejaba al cuidado de Ala, el Magnánimo, que, como cualquier otra divinidad, estaba a sus cosas. Total, Mohamed tuvo que trabajar duramente para que toda su familia pudiera, al menos, malvivir. Pero un rayo de esperanza cruzó el triste panorama vital de aquel joven: su madre se volvió a casar. Por fin alguien lo ayudaría o, incluso, tal vez, podría dedicarse a estudiar. Mas no fue así: su “nuevo papá” no resultó un trabajador nato y antes de encontrar ocupación alguna –pues no tenía ninguna antes de contraer matrimonio- y, tan pronto pudo, se ocupó de embarazar, según le exigía su religión, a su nueva esposa que, como la experiencia demostraba, podía quedarse preñada con sólo ver la ropa interior de su marido. En resumen, antes de las nupcias de su madre, él, joven Mohamed trabajaba para siete y, tras la boda, lo hacía para ocho. Y, si su madre atinaba de nuevo, tendría que ocuparse de nueve. En fin –dijo Omar-, la vida para aquel joven era francamente… ¿cómo decirlo? Ah, sí, desafortunada. En otras palabras, aquel joven, ya con trazas de hombre, no tenía fortuna alguna. Hasta aquí, el personaje –Omar hizo una pausa y prosiguió-. Dejadme que os hable de sus cotidianas circunstancias: a las cinco de la mañana va al mercado y, con los dineros que obtuvo ayer de sus minúsculas ventas, compra hoy lo que considera que podrá vender ese mismo día –en estos momentos, en la realidad actual, ya habrá colocado en su carrito de dos ruedas la mercancía. Tal vez, estará saliendo con su compra atractivamente dispuesta y comenzará a vocear sus productos, desde su carrito, por los barrios de su pueblo y así seguirá hasta que haya vendido todo. Cuando acabe su mercantil tarea –continuó Omar-, bien porque ya no tenga nada que vender, bien porque ya le haya pasado la hora, se irá a su casa. Allí descansará un par de horas antes de  salir para ofrecerse como mensajero o circunstancial ayudante de cualquiera que estuviera dispuesto a pagarle sus servicios. Al atardecer, volverá al hogar y, ya en su minúscula habitación, muerto de frío, estudiará hasta que, molido, se duerma. Dos días a la semana va a una academia donde aprende temas relacionados con la informática práctica. Con todo, el bueno de Mohamed no se queja y da gracias a Ala, el Bondadoso, por preservar a los suyos y a él mismo de enfermedades y desastres insuperables. Y, así, un día tras otro, hasta aquel 15 de diciembre, día en el que un desconocido (desde luego un hombre comisionado por nosotros –apuntó Omar bajando la voz-) le hizo una oferta que no podía rechazar: si estaba dispuesto a morir por su familia, inmediatamente él (el desconocido) depositaría en el banco, a nombre de las personas que él dijera y distribuidas como que él indicara, hasta nueve mil euros. Además, desde el día de su muerte (la de Mohamed) y mientras sus familiares estuvieran vivos, recibirían cada uno de ellos mensualmente quinientos euros, cantidad que les sería entregada dónde cada uno de ellos quisiera. Al principio, el joven Mohamed no prestó especial atención a la propuesta aunque, eso sí, lo dejó meditabundo. El día siguiente, 16 de diciembre. Aquel hombre hizo acto de presencia en todas las actividades de Mohamed, lo que le hizo pensar en la triste vida que llevaba su madre, sus hermanos y él mismo. Se mataba literalmente a trabajar y, a cambio, apenas podía ofrecer a su minúsculo hogar algo más que carbón para el brasero y un poco de carne para acompañar las verduras que le sobraban de lo ofrecido con su carrito. Y ahora llega el momento estelar –resaltó Omar con su voz y gestos teatrales-. Hoy es día 17 de diciembre, y hoy, como si fuera un reality show, sabremos lo que está sucediendo segundo a segundo… y todo lo que va a suceder ocurrirá conforme a nuestro programa y, si no sucediera así, las desviaciones serán corregidas sobre la marcha con pequeños palmeos… o grandes empujones. Pero, a partir de estos momentos, el régimen de Ben Alí  tiene sus horas contadas. Así que atentos a lo que suceda.

Omar dejó de narrar su cuento y dijo a través de su teléfono:

-Taleb ¿Me copias? –preguntó-.

-Sí, aquí estoy y todo acontece según lo previsto. En este momento hay ocho personas vigilando lo que sucede alrededor del joven. Además, otras ocho están distribuidas en el mercadillo y, todas ellas, tienen instrucciones precisas ¿Deseas algo nuevo o en especial? –dijo Taleb-.

-Comprendido. Gracias. Solo quiero recordarte que nos narres todo lo que veas y, si no lo ves, cuéntame lo que te digan lo que ven los otros observadores.

-Comprendido sidi –y la comunicación quedó suspendida-.

Unos chasquidos de la línea telefónica y, a partir de ahí, se oyó la voz de Taleb.

-El sujeto sale de su casa con su carrito –durante un buen rato nada se oyó-.

-Ha entrado en la plaza de abastos –nuevo silencio-.

-Ya sale con el carrito lleno de verduras y algunas frutas –nuevo silencio-.

-Atención. Tres agentes se aproximan al sujeto y hablan con él. Al parecer le piden la licencia de vendedor ambulante. Él responde que nunca la ha necesitado. Los policías le dicen que, si no tiene la licencia, le han de confiscar la mercancía. El sujeto se desespera, pero los agentes toman todo el contenido del carrito y lo meten en el coche patrulla. El sujeto se enfrenta verbalmente con ellos, pero estos hacen caso omiso de sus quejas y se lo quitan de encima a  empujones –nuevo silencio, al cabo de un rato se oye:- En estos momentos, los agentes están retirando las balanzas del carrito cosa que el sujeto trata de impedir pero, ahora, los policías replican con violencia y golpean duramente al sujeto, que queda tendido en el suelo en el mismo lugar donde, unos minutos antes, estaba su pequeño negocio ambulante de dos ruedas –nuevo silencio, ahora mucho más prolongado-. Creo que el sujeto está llorando sentado en el suelo. Nadie acude a auxiliarle excepto un hombre que le tiende la mano y le ayuda a levantarle. El desconocido habla algo con él y el sujeto hace un gesto de afirmación y ambos se van andando hacia la casa del sujeto –nuevo silencio-. Los dos caminan y hablan –más silencio-. Una vez en la puerta de la pequeña casa del sujeto, el desconocido saca un fajo de billetes y se los da. El sujeto entra en su casa y, al momento, vuelve a salir. Ya en la calle el desconocido saca un papel de un sobre y se lo entrega al sujeto, que lo lee con mucha atención.

-En función de lo que veo –Taleb dejo de narrar y dijo en primera persona:-, supongo que el acuerdo está firmado y me hago visible. Entonces el desconocido me hace una señal y me acerco. Y cuando estoy junto a ellos, el desconocido me dice “Prepara al muchacho para la inmolación y, sobre todo, tomas todas las medidas para que no sufra nada en absoluto” a lo que contesto que “Así se hará”. El desconocido se aleja y me quedo a solas con el sujeto y, entonces, le digo “Tómate, ahora mismo, de un trago, estas tres pastillas con el agua de esta botella” –y cuando se las tomó, añadí-. Ahora ponte este cinturón. Después, cuando vayas a inmolarte mediante el fuego y justamente un instante antes de que te vayas a  rociar con el contenido de este bidón entonces y solo entonces arrima el encendedor a la hebilla del cinturón y, a partir de ahí, no sentirás nada sino que, al poco, estarás en compañía de tu creador –de nuevo un prolongado silencio acompañó la escena en el salón del sótano de Valaskjáif Palace.

Omar sabía que, hasta el momento de la inmolación, la escena más dramática, que debía ser exactamente a las doce del mediodía, hora de Túnez, las seis de la mañana en Nueva York, se podían tomar un descanso y, a los que les apeteciera, comer, beber e, incluso echar una cabezadita.

-Tar tardó sólo un instante en decidir:

-¿Podríais indicarme donde echar esa cabezadita?

Inmediatamente, un sirviente apareció y ella fue conducida a una habitación próxima al salón que diríase que estaba allí con ese propósito. Tar se tumbó en la cama sin ninguna otra medida previa e, inmediatamente, se quedó dormida. Un instante después, o eso le pareció a ella, el sirviente golpeaba discretamente en su puerta y, entreabriéndola, dijo “¿Necesita algo?” no tanto por atenderla, que también, como por asegurarse de que estaba despierta. Tar se despabiló y se humedeció ligeramente la cara. Se reajustó la ropa y, poco después, entraba en el salón.

-Justo a tiempo –dijo Omar-. Ya están narrando la entrada de Mohamed en la plaza y se dirige al centro de la misma.

-Sidi ¿Me escuchas? –dijo Taleb-.

-Sí. Infórmame –ordenó Omar-.

La voz de Taleb se dejó oír por todo el salón gracias al sistema de sonido que hacía que el más leve suspiro quedará fidedignamente reflejado por los altavoces.

La inmolación

-El sujeto, muy tranquilo, se dirige al centro de la Plaza de Abastos. Por otra parte, las ocho personas que ya estaban en el lugar más las otras ocho que seguían los acontecimientos fuera de aquí, están distribuidas por todo el espacio, de forma que, tan pronto comience la inmolación, todo el mundo que esté en la plaza más toda la que esté en los alrededores se enterarán. Y, sobre todo, sabrán la razón inmediata, la mediata y la profunda del suceso –el silencio inundó el salón-.

-El sujeto se ha vertido el contenido de la lata sobre la cabeza –dijo el narrador- y, con tranquilidad asombrosa, ha tomado su encendedor, lo enciende y, una vez, encendido lo arrima a su cinturón. En ese momento, un brillante chispazo sale de la hebilla de su correa y Mohamed –esta era la primera ocasión en que Taleb no decía el sujeto, sino el nombre del joven- se envara, se mantiene enhiesto durante unos segundo e, instantes después, se desploma –el silencio de nuevo llenó el salón- .

Otra vez, al cabo de unos minutos, se oyó la voz de Taleb.

-Sidi, ha sido impresionante. Primero todo fue prisas por apagar la tea humana pero, ahora mismo, el silencio cruje y no vaticina nada bueno… a no ser que suceda aquello que tú deseas. Te informo que los voceros ya han difundido la noticia por todo el pueblo.

-Gracias, Taleb. Todo está hecho. Buen trabajo.

-Gracias, sidi –contestó la voz-.

-Omar cortó la comunicación y con seriedad y lejos de las bromas que empezó gastando, dirigiéndose a Tar:

-A partir de ahora, te sugiero leas la prensa y veas la televisión y te quedarás asombrada del poder de las matemáticas y cómo, solo las personas embrutecidas e ignorantes llegan al poder a través de la violencia –Omar se levantó y añadió-:

-Ahora debéis disculparme. He de descansar. Gracias por venir, amiga mía. Y, a ti, socio y amigo te digo –hizo un gesto con la mano y dijo: Ya nos veremos.

Las aventuras de Abu

La salida de Argel

A la espera

Hacía más de un mes desde que el arruhat había abandonado la casa de Abu y, hasta el momento, no sabía nada respecto a la posibilidad de conocer al tal Abu Bakr[28]. Y empezaba a desesperar. Pero aquel sábado, 12 de febrero de 2011, alguien hizo sonar la campanita de la cancela exterior. Marietta, la hija mayor de Abu abrió la puerta y se encontró con un hombre de cara inexpresiva que dijo:

-Quisiera hablar con Abu Yusuf.

Marietta hizo pasar al hombre, cerró la cancela. “Pase, por favor” dijo y se fue a buscar a Abu. Al poco, Abu hacia acto de presencia y, de pie, preguntó:

-¿Qué desea?

-Salam aleikum –saludó y agregó:- Busco un guerrero de Alá llamado Abu Yusuf –contestó el desconocido-.

-Alekium Salam. No has de buscar más. Soy yo.

-Entonces, prepárate. Marcharemos en diez minutos. Lleva lo imprescindible. Y no olvides el dinero: vamos a viajar lejos ¿Dónde puedo esperarte? –fue la respuesta del hombre-.

-¿Cómo he llamarte? –quiso saber Abu a la vez que le indicaba un cómodo asiento cerca de la cancela-.

-Husein –respondió-.

-En seguida estaré contigo y podremos partir. Espera, por favor -unos minutos después aparecía Yasmina con una bandejita con una tetera, una taza y una botellita de agua mineral, que depositó en una mesa al lado del asiento-.

El hombre agradeció lo ofrecido por la mujer con un gesto de la cabeza y, simultáneamente, llevándose la mano derecha sobre el corazón.

No habían pasado los diez minutos cuando Abu apareció con una bolsa de costado, no muy grande, en la mano y, en bandolera, llevaba otra algo más grande que un bloc de notas.

-Por mi parte, podemos partir cuando quieras. Estoy a lo que me indiques –aclaró Abu-.

Sin mediar palabra, Husein se puso en pie y se dirigió a la cancela. Abu tiró dela cadena que la abría y le franqueó el paso.

-¿Adónde vamos? –quiso saber Abu, cuando ya se alejaba de su casa caminando-.

-Te daré un consejo: no preguntes y confía en Ala, el Previsor.

Y Abu no volvió a preguntar. En la plaza del pueblo, tomaron un taxi y fueron al aeropuerto Houari Boumedienne de Argel. Una vez allí, Husein se acercó al mostrador de primera clase de Air Algerie y mostró una reserva para Adana, con escala en Estambul. Desde que salieron hasta que llegaron al Aeropuerto de Adana Sarkipasa pasaron once horas. Pero ahí no acabó el viaje. Tan pronto desembarcaron y salieron al exterior subieron a un viejo y sucio Mercedes en el que estaba el conductor y otra persona a su lado. El coche se puso en macha y no paró hasta la frontera con Siria. En la aduana turca el conductor se detuvo, nos pidió los pasaportes, bajó del coche y desapareció en el interior del barracón que, a modo de oficinas, marcaba el límite territorial de Turquía. En unos minutos, se superaron cuantos obstáculos pudiera haber ya que, sin mayor dificultad, nos franquearon el paso. A partir de ahí el camino trascurría con el único obstáculo del tráfico que, a aquellas horas, no era mucho, por cierto.

La reunión con Bakr

Llevábamos algo más de dos horas transitando por territorio sirio cuando, a la vista de una gasolinera, el conductor redujo la velocidad y maniobró como para repostar pero, en lugar de situarse junto a los postes de aprovisionamiento, se dirigió lentamente a la parte posterior de la construcción pero un coche atravesado en la fachada trasera nos impedía el paso. Alguien se acercó a nuestro vehículo. El conductor bajó la ventanilla, sacó parte de la cabeza de forma que se le viera sin dificultad y dijo:

-Tenemos una entrevista con Bakr.

-Apaga el motor y bajad del coche y situaros detrás de mí. –el tono de voz era autoritario, monocorde e inflexible, así que procedimos tal y como nos ordenó-.

Otros hombres nos cachearon minuciosamente. Uno de ellos entró en una autocaravana. Se demoró unos minutos dentro hasta que, al poco, salió y se dirigió hacia nosotros:

-¿Husein? ¿Quién de vosotros es Husein? –preguntó-.

-Yo, yo soy Husein –dijo-.

-Sígueme.

Husein desapareció en el interior del vehículo y, no mucho después, salió, llamó a Abu y en voz alta dijo:

-Ven Abu –y le franqueó la entrada a la autocaravana.

-Abu subió un par de peldaños que desembocaban en un saloncito relativamente confortable y allí se quedó de pie. En aquel lugar apenas había luz general aunque sí un par de flexos de luz led pero, al menos, no hacía frio. Una persona, a la que no se le veía la cara, estaba sentada en unos de los cuatro sillones disponibles y, enfrente, había otra, que apenas mostraba signos de estar vivo. Pasaron un par de minutos antes de que oyera una voz:

-Soy Abu Bakr al Bagdadí. Enséñame tus credenciales –pidió la voz-.

Abu, sin abrir la boca, sacó de su pequeño bolso de costado la breve nota sellada de Sharaf, que su interlocutor observó cuidadosamente a la intensa luz del foco led.

-Este documento que me muestras te hace fiable a mis ojos –dijo mientras le devolvía el mensaje del arruhat y añadió- Tienes documentación que me permita saber más de ti.

-Mira en esta dirección en “la nube” y sabrás todo de mí –respondió Abu mientras escribía en una hoja de su pequeño bloc de notas una URL y se la tendía-.

Bakr no se movió, pero el ser aparentemente inanimado que estaba enfrente tomó vida, cogió el papel, leyó y operó sobre un pequeño portátil. Cuando obtuvo la respuesta que esperaba giró el computador hacia Bakr, con lo que éste pudo leer lo que aparecía en la pantalla.

-De todo lo que dice ahí, me resultan muy interesante tus estudios de ingeniería ¿Cuál es tu especialidad? –preguntó-.

-Mecánico, pero no tengo práctica ya que jamás he ejercido –respondió Abu-.

-Bueno. Aquí tendrás tiempo de superespecializarte –si Abu hubiera podido ver las facciones de su interlocutor, habría podido percibir un esbozo de sonrisa-.

-Escucha bien, pues no creo que volvamos a vernos o, menos aún, a hablar: En primer lugar, debes saber que, si de alguna manera nos traicionas, te quemaré vivo y lo mismo haré con tu mujer y tus cuatro hijos, estén donde estén. En segundo lugar, no me importa que te equivoques, pero si no aprendes rápido sea lo que sea lo que tengas que hacer, yo mismo te pegaré un tiro. También, has de ser consciente que estamos construyendo el Gran Califato, en el que se incluyen todas las tierras que alguna vez ocupó el islam y, ahí, todos los que colaboraron fielmente y con éxito tendrán un lugar prominente ¿Has comprendido? –concluyó Abu Bakr-.

-Una última cosa. A partir de ahora estás bajo las órdenes directas del general Omar Shishani, lo que te ordene él ha de ser para ti como si el mismo Profeta te lo hubiere pedido ¿Está claro?

-Sí –respondió escuetamente Abu, hizo intención de volverse para salir del vehículo cuando una voz le detuvo:-.       

 -Un momento, Abu ¿hablas algún idioma aparte del nuestro?

-Cuatro muy muy bien: árabe, francés, inglés y español. En tres, soy bastante bueno: ruso, alemán e italiano. Hay otros con los que podría sobrevivir –respondió sin dudar-.

-Dile a Husein que entre –ordenó Shishani y con un gesto despidió a Abu-.

Corría el 20 de febrero de 2011.

Desde marzo de 2011 hasta junio de 2013

Defensa personal y Ofensa personal

A partir de la reunión en la autocaravana, Abu formaba parte del séquito de Omar Shishani y, en uno de esos desplazamientos, tras varias horas de viaje, Omar dio la orden de detener el coche en mitad de ninguna parte con el fin de estirar las piernas. Husein sacó un termo con café y unos vasos de cartón. Ofreció a todos y todos aceptaron. Cada cual con su vaso paseaba a su aire. Abu estaba apoyado en el guardabarros del Mercedes cuando percibió que Omar se le acercaba y, cuando lo tenía a dos pasos, oyó que le decía:

-¿Sabrías actuar como guardaespaldas?

-Sí, mi anterior jefe se encargó de que aprendiera todo lo necesario, tanto en defensa como en ofensa personal –contestó Abu sin inmutarse-.

Omar puso cara de sorpresa y dijo:

-¿Qué diferencia hay entre la defensa y la ofensa personal?

Abu miró a los ojos de Omar sin mostrar el menor temor y contestó:

-La defensa personal va dirigida a impedir que terceros te perjudiquen. Mientras que la ofensa personal va dirigida a perjudicar a  otros.

-Ya veo… ¿podrías hacerme una demostración? –quiso saber Omar-.

-Cuando quieras –replicó Abu-.

-Ahora mismo –ordenó Omar, sin el menor atisbo de broma-.

Abu miró y remiró al conductor y al guardaespaldas, que charlaban tranquilamente, y avisó:

-Debes saber que, tal vez, tenga secuelas para ellos –dijo mirando a los dos hombres-.

-Hazlo –ordenó Omar sin dudar-.

Abu se dirigió a aquellos dos hombretones. Se aproximó por la espalda de Husein y, sin mediar palabra, apoyó su mano derecha sobre su hombro derecho con el pulgar en la base del cráneo y, al instante, como por arte de magia, Husein caía al suelo, inerte. El chofer, sin comprender lo que pasaba, miró al caído e hizo ademán de ayudarle pero, sin saber cómo, un golpe en la nariz convertía todo su mundo en oscuridad. El resultado: en menos de treinta segundos Husein y el conductor estaban fuera de combate. Abu miró los dos cuerpos a sus pies, primero, a uno, después, al otro. Finalmente, se volvió hacia Omar caminando como si nada hubiera ocurrido. Tomo su vaso de plástico con el café que quedaba, se apoyó de nuevo en el guardabarros y prosiguió tomando el café.

-Increíble. Si no lo veo no lo creo. ¿Cómo lo has hecho? –preguntó Omar-.

-No podría explicártelo, pero si puedo enseñarte algunas cosas –contestó Abu-.

-Bien, bien, bien –exclamó Omar y, tras un cierto tiempo, dijo:-

-¿Puedes despabilar a esos dos? Tenemos que seguir camino.

-Husein se repondrá pronto –aseveró Abu-. El conductor no podrá conducir en varias horas, aunque es posible que lo haya matado, si le he dado demasiado fuerte –advirtió Abu-.

Trascurridos un par de días, una vez en el campo base, Omar llamó a Abu y le encomendó una misión:

-Te doy un mes para que establezcas un plan de aprovisionamiento de armas y combustible. Y lo has de hacer de tal forma que crezca a medida que conquistemos territorios. Además has de conseguir que sea un secreto inviolable ¿Has comprendido?

Abu no se inmutó. Guardó silencio durante unos minutos y concluyó:

-Puedo hacerlo, pero he saber todo lo que hace al caso.

-Lo sabrás –y Omar llamó a Husein. Cuando lo tuvo en frente le ordenó:-. Informa a Abu de todo lo que necesite y respóndele a todo lo que pregunte. A partir de hoy Abu Yusuf es Jefe de Logística y Distribución.

-¿De todo? ¿Le informo de todo?–quiso saber Husein-.

-Sí. De todo, sin reserva ¿Alguna duda? –quiso saber Omar-

A partir de aquel día, Abu viajó incesantemente, desde la frontera con Arabia Saudita al interior de Irak, desde la costa del Mediterráneo sirio hasta muchas de sus ciudades, especialmente en territorio kurdo. Y, antes de que concluyera el mes dado por Omar, Abu tenía elaborado su plan.

Las Dunas Portátiles

-Aún no ha pasado el mes que te di para plantearme un modo de aprovisionamiento, y me dices que ya lo tienes. Resultas un tipo sorprendente, explícame tu plan –urgió Omar-.

-Todo mi plan se basa en las “Dunas Portátiles” –a la vez que hablaba, Abu desenrollaba unos royos de papel en los que se veían perspectivas y, también, planos con dibujos, medidas y notas-. Yo propongo prefabricar las piezas que detallo aquí –dijo señalando sus planos-, muy fáciles de construir y trasportar. Cargar todo lo necesario en un camión que disponga de una grúa pala y, con una dotación de veinte hombres, la duna portátil estaría en servicio en menos de diez horas. Una vez instalada una duna portátil de tamaño estándar, dispondríamos de almacenes ocultos e indetectables por ningún satélite ni avión espía. La duna estándar cubriría cuatrocientos cincuenta metros cuadrados: treinta de largo por quince de ancho. Claro está, nada impediría hacer montajes que simulen una secuencia aleatoria de dunas, lo que nos permitiría cubrir casi cualquier superficie. Esto, en fin, nos daría la posibilidad de ocultar tropas y suministros en los lugares que nos resultaran de interés.

Omar pasó un buen rato mirando, midiendo preguntando y calculando mentalmente. Y así estuvo más de media hora –al cabo dijo:-

-Ya he visto y he comprendido. Ahora quiero oír de tu propia boca una explicación detallada del montaje y del resultado final.

Abu tomo el plano de mayor tamaño, el que contenía los dibujos detallados de la duna portátil, y la sujetó a la pared. Al lado, hizo lo mismo con el que contenía varias perspectivas de la duna. Después, se puso delante de los planos y dijo:

-En lo fundamental, la duna portátil está compuesta por marcos de perfil en frío, material extraordinariamente resistente y ligero, ensambladas con tornillos del mismo material. Estas estructuras se colocan sobre el terreno en posición vertical, con estos separadores –mientras hablaba, iba señalando las distintas piezas a las que iba refiriéndose- los marco se sujetan y, a su vez, se fijan al terreno. Cuando todo está levantado y ajustado, se tapa con esta lona untada de brea u otro material que fije la arena que vamos a bombear sobre ella y, cuando esté terminada, debajo podrá albergarse dos cabezas tractoras con sus correspondientes remolques o, si fuera necesario, centenares de bidones y soldados. O cualquier otra cosa que fuere necesario. Por supuesto, todos los sistemas de regeneración de aire funcionarán con turbinas movidas por sistemas manuales. Quiero decir que nada de la duna portátil generará calor ni nada que lo haga detectables por los dispositivos que conocemos. Finalmente, los conductores no sabrán la ubicación de la duna a la que se han de dirigir, sino que, mediante una solicitud en clave, se le enviarán los datos de longitud y latitud que han de colocar en el dispositivo GPS. En resumen, eso es todo.

Omar escuchó atentamente y, al poco, dijo:

-Elije un sitio y haz una demostración. Quiero ver una duna portátil en acción: desde el trasporte, al montaje y su uso posterior –y Omar cambió de tema centrándose en las operaciones del próximo día-.

Desde junio de 2013 hasta junio de 2015

El Califato

Las dunas portátiles de Abu Yusuf se mostraron un éxito total ya que ni un solo camión de suministro fue destruido. Además, resultó un sistema de aproximación y ocultación de tropas que hacían surgir de la nada, desde el punto de vista del enemigo, a hombres y recursos, lo que coadyuvó a la mayoría de las victorias del Estado Islámico. De una forma u otra, al finalizar el primer año de estancia de Abu entre los yihadistas el Estado Islámico, ya denominado “Gran Califato”, dominaba más de la mitad de Siria una buena parte de Irak y grandes extensiones en Libia. Simultáneamente, disponía de grupos partidarios en Argel, Túnez, Egipto, Líbano. En la práctica, en todos los países musulmanes suníes existían grandes grupos de partidarios dispuestos a intervenir tan pronto las circunstancias le ofrecieran la más mínima posibilidad de victoria. Además, y no menos importante, la corriente de simpatía de la población hacia lo que suponía el Gran Califato era muy intensa, aunque no se expresara formalmente. En conclusión, cuando finalizó 2015, el Califato dominaba la práctica totalidad de Irak y Siria y, mediante una alianza con Al Qaeda, que había jurado lealtad al Califa pero sin perder su autonomía, Afganistán era parte del Califato lo que suponía una fuente permanente de todo tipo de recursos, especialmente humanos. Adicionalmente, tanto en Argelia, Libia y Túnez, como en Egipto, Jordania y Líbano, los grupos que apoyaban al Califa eran cada vez más numerosos, organizados y descarados. Sólo Marruecos y Turquía se oponían con más ardor a las ideas que conllevaba el yihadismo.  Y, claro está, el Irán chii, enemigo acérrimo e irreductible del Califato suni.

Organizando las Repúblicas Islámicas Europeas

Desde junio de 2015 hasta la Invasión, el 25  diciembre de 2025

La República Islámica de Al Ándalus

Saffár, director general del Proyecto Revitalización, mantuvo una reunión con el Dr. Huyai en Agosto de 2020, con objeto de informarle de que, en un plazo no superior a cinco años, la posibilidad de convertir Andalucía, la provincia española situada al sur de la península Ibérica, en la República Islámica de Al Ándalus dejaría de serlo para convertirse en una realidad, lo que ponía en su conocimiento para que fuera tomando cuantas medidas políticas, administrativas y de seguridad considerara convenientes.           

-Para proceder con precisión –dijo Huyai-, debo saber más, especialmente sobre las razones que justifican semejante aseveración –pretendió averiguar Huyai-.

-Querido amigo –precisó Saffá-, te digo todo lo que puedo decirte. También, te anticipo que, una vez estabilizada la nueva república, el turismo en la zona alcanzará cotas de calidad jamás vistas anteriormente –y añadió:- No voy a decirte más, excepto rogarte que tengas una visión magnánima de los acontecimientos venideros.

Con estas crípticas palabras concluyó la confidencia de Saffár y, aunque continuaron charlando de otros asuntos de interés para ambos, el Dr. Huyai no pudo pensar en cosa distinta al asunto de Al Ándalus.

Revitalización (تنشيط) y el equipamiento bélico

Tar, en septiembre de 2020, fue convocada por Mosés y Omar a pasar un fin de semana en Valaskjáif Palace, cosa que le extrañó ya que no era usual, no ya mantener reuniones que duraran más de tres o cuatro horas, sino, simplemente, a quedarse ellos mismos en la misma ciudad dos días seguidos. Intrigada, el día de la reunión, ella entró en el salón del sótano de la mansión de sus asociados, donde ya la estaban esperando.

-Bienvenida -dijeron los dos anfitriones-. Estamos sinceramente encantados de verla, no sólo por su espectacular belleza, sino, y muy principalmente, por su agilidad intelectual.

-Yo, por mi parte –contestó Tar sonriendo-, estoy acostumbrada a entrar en esta parcela del Valhala, que es vuestra casa, con el ánimo lleno de expectativas y salir sorprendida por vuestra habilidad y sabiduría. Así que, ardo en deseos de saber lo que me espera.

Ambos magnates sonrieron y, sin más preámbulos, Omar dijo:

-No ha mucho, tuviste la oportunidad de observar en vivo y en directo cómo, sin disparar un tiro, cayó un régimen, el de Túnez, que, por su dureza y crueldad, parecía invulnerable. Además, como habrás visto por la prensa, uno tras otro han sido fulminados todos los gobiernos que nos estorbaban. De hecho, en la actualidad, excepto la parte más occidental de Marruecos, que no nos interesa para nada en lo absoluto, y Turquía que, de momento, conviene mantener en la inestabilidad estable que la caracteriza, toda la ribera sur del Mediterráneo es terreno abonado para el desarrollo del Proyecto Revitalización.

-Os conozco lo suficiente como para saber que no me habéis hecho venir para hacerme ver lo que ya sé y que, en su momento, ponderé asombrada –dijo Tar-.

-Ah. Desde luego, desde luego –comentó Mosés, sentado en su usado sillón de cuero-.

-Sí, sí. No te quepa la menor duda –apoyó Omar-.

-Pues, decidme lo que tengáis previsto contar, porque la curiosidad me puede –dijo, mostrando muy poca curiosidad-.

-En ese caso, te haré una narración concisa de los acontecimientos –y Omar se dispuso a explicar, de pie, como era su costumbre-.

El Califato. Su gestación

-Con algo de anterioridad, no mucha, a los sucesos de Túnez –comenzó-, agentes nuestros se pusieron en contacto con Abu Bakr al Bagdadí, el actual Gran Califa, que, en aquel momento, no representaba nada sino un embrión de terrorista sin la menor importancia. Por otra parte, en el mismo periodo, nuestros representantes mantuvieron conversaciones, en la casa de Djerba, con los principales teóricos del islam y con los más reputados sabios de los textos sagrados y se les hizo ver las muchas ventajas que se derivarían de apoyar las directrices que procedieran de nuestras fuentes. De esto, claro está, se derivaría un generosísimo estipendio y una proyección religiosa sin parangón. Como es lógico, también se les hizo ver las consecuencias de traicionar el pacto.

En este punto, Omar dijo, enfatizando sus palabras:

-Ah, por cierto. Los arruhats preparados por usted han cumplido y cumplen a la perfección lo que se esperaba de ellos: todo un éxito personal de usted.

-Gracias. Fue un trabajo placentero –contestó Tar-.

-Bien, bien. En resumen –apuntó Omar, sin hacer caso de la fórmula de cortesía de la mujer-, hemos provisto a Abu Bakr de todas sus necesidades económicas y, mucho más importante, le hemos puesto en contacto con fabricantes de armas y con “hombres de negocios” traficantes de material de guerra, respaldando todas las transacciones de Al Bagdadí con las más eficaces cartas de pago. En fin, para no aburrirte, hoy en día el Gran Califa domina un inmenso territorio pero, y esto es lo que nos interesa, ya sabe en qué zonas no debe entrar porque son de Revitalización.

Omar se tomó un descanso, ocasión que aprovechó Mosés para tomar la palabra:

-La razón por la que te hemos pedido que vengas es que ha llegado el momento de hacerte pasar a un nivel estratégico superior o, para usar un léxico más apropiado con lo que aquí se pretende, deseamos que aumentes tu nivel de consciencia.

Tar ni se movió, para no distraer a sus interlocutores. En realidad, no se atrevía ni a respirar para no perder palabra. Y Mosés prosiguió:

-Ahora vamos a mostrarte la forma de manejar las circunstancias, o crearlas, para que ellas conduzcan los acontecimientos hacia el lugar o lugares donde convenga ponerlos… con el más mínimo riesgo. Con este fin, vamos a ponerte de manifiesto nuestros objetivos para, después, explicar la forma de aproximarnos a ellos –en este punto, Mosés dejó a Omar continuar-.

-En la actualidad, el Proyecto Revitalización puede desarrollarse, desde el punto de vista físico (infraestructuras, edificios, equipamientos…), sin impedimento alguno. Y en esto estamos… quiero decir, en eso estas tú y tu equipo. Sin embargo, desde la perspectiva humana, es imprescindible cambiar la mentalidad de las personas que van a prestar servicio en las organizaciones que Revitalización va a crear. Quiere decirse que, para asegurar el éxito total, se ha de cambiar la cultura de nuestro entorno, me refiero a la gente que rodea Revitalización y de la que ha de nutrirse: hemos de provocar ese cambio a cualquier precio y, además, se ha de conseguir en un par de generaciones.

Con cara de incredulidad, Tar dijo:

-Y semejante cambio ¿cómo se logrará?

-Ah. Pues con una guerra, que también vendrá muy bien para disminuir la presión demográfica existente sobre el Mediterráneo.

-¿Una guerra? –exclamó Tar-.

-Bueno… Para ser exacto serán dos –y una cara de picardía se dibujó en Omar-.

-¿Dos? Por favor, prosigue -pidió la mujer-.

La guerrita y la invasión

-En primer lugar, y esta pieza es trascendente, hemos de involucrar a los Estados Unidos en la lucha contra el Califato. Para meterlos en ese callejón sin salida contamos con la ayuda del lobby armamentístico americano y con la del no menos importante lobby judío que presionarán a favor de esta idea. Finalmente, a través de la prensa, conseguiremos que la opinión pública occidental clame por “pararle los pies” a los yihadistas. Y eso sucederá antes de un mes… Digamos… a finales de octubre. Tan pronto esto ocurra, el valor de nuestras inversiones en el sector de la fabricación de material bélico se dispararán. Esto último ya valdría como justificación para que el asunto mereciera la pena. Pero ocurrirán más cosas. A medida que esto vaya sucediendo, el mercado inmobiliario se desplomará en todo el territorio del Califato y zonas próximas, lo que nos permitirá apropiarnos de cuantos terrenos convengan a nuestros fines. Finalmente, esta “guerrita” nos servirá de pretexto para fabricar armas y munición sobre el terreno (en el terreno del Califato) con licencias y bajo patentes de los mejores productores y diseñadores de material bélico. Fábricas que estarán, por supuesto, incluidas en el Proyecto Revitalización, con lo que ya estaremos cumpliendo unos de sus objetivos fundamentales: crear puestos de trabajo e ir cambiando la mentalidad del musulmán medio. En fin, abreviando –dijo Omar-, los americanos se verán obligados, no sólo a mantener el frente yihadista, sino a reforzarlo, al no aceptar que la potencia bélica nada puede contra ideas arraigadas en el pueblo llano. Lo que supondrá un serio desgaste, no sólo económico, sino, de recursos. Es conveniente recordar en este punto que cuando se elimina a un soldado americano se esfuman miles de euros, no sólo en equipo, lo que podría ser considerado un negocio, sino que, además, y esto supone una pérdida difícilmente reparable, desaparece un combatiente bien preparado. Dicho de otra forma, soldado americano muerto, recurso carísimo desperdiciado. Sin embargo, cuando se hace desaparecer a un yihadista, el Califato apenas tiene pérdida que lamentar, más bien se ahorra la manutención y, sin más, lo sustituye. Y es en esta situación, en la que los invasores americanos, pues como invasores serán considerados en toda el mundo islámico, lo que tendrá un coste moral insoportable, mientras que, para el Califato, esa misma situación será altamente rentable pues, como reacción, no cesarán de incorporarse voluntarios a las filas del Califa.

Digamos que, cuando el ejército occidental lleve unos tres años de enfrentamientos que a nada conducen pero que, desde la perspectiva yihadista, potencia todas las premisas que dan vida al Gran Califato, nos encontraremos con que los nuevos cruzados occidentales querrán salir de aquel avispero que supone una sangría insoportable, mientras que los descendientes de Saladino harán todo lo posible por que la situación no cambie.

Y es en esas circunstancias, que estimamos se den entre 2023 y 2025, cuando el Califato, cuente con el apoyo de toda la umma en pleno, invadirá Europa. Hasta ese momento, claro está, habrá que invertir cantidades ingentes de dinero en todas y cada una de las líneas de acción que llevan a ese fin. Pero en ese terreno, el económico, somos mucho más poderosos que todos los bancos occidentales juntos, lo que nos llevará a la victoria final y, por tanto, a acumular tal cantidad de poder y dinero que ya, prácticamente, nada ni nadie podrá detenernos. La realidad es que ya, hoy en día, nada ni nadie puede detenernos –concluyó Omar con una sonrisa-.

Tras un buen rato sin que nadie pronunciara palabra alguna, Tar se levantó y se sirvió un té y, de pie, sentenció:

-Si no vinieran de vosotros las palabras que acabo de oír más parecerían un relato de ciencia ficción que un planteamiento estratégico serio. Sin embargo, después de disfrutar de vuestra amistad tanto tiempo y ver los logros alcanzados sin más esfuerzo aparente que pensar y, claro está, disponer del poder necesario como para mover los hilos oportunos, estoy firmemente convencida del éxito de la operación global. También, es fácil prever que, incluso, resultando ambas operaciones, tanto la “guerrita”, como la “invasión”, en sendos fracasos, el poder acumulado por el Valhala habrá aumentado más que significativamente –Tar no habló durante un rato, al cabo del cual dijo-:

-Como he dicho, el planteamiento, sobre el papel, quiero decir, teóricamente, es más que probable que salga bien pero, en la realidad, habrá como un millón de cosas por minuto que lo malogren.

-Ah, claro –replicó Omar-. Por supuesto. Ya estamos acostumbrados: planificar y replanificar; programar y reprogramar incansablemente es la labor del Estado Mayor. Es lo mismo enfrentarse a un proyecto digno de Hércules que una simple operación manual, tanto si se trata de hacer el Canal de Panamá, como si se pretende establecer colonias humanas en el espacio. No nos cabe duda: surgirán problemas (asuntos que no están aún planteados y, por tanto, no conocemos sus respuestas) a los que nos tendremos que enfrentar y, también, aparecerán un sinnúmero de obstáculos (asuntos que sabemos cómo superar), bien es verdad que, a veces, son tantos que resultan abrumadores. Pero, sin embargo, siempre, siempre son escollos superables. Y los hemos superado.

Cuando, dos días después, Tar volvió a su casa se mantuvo aislada durante tantos días que, de hecho, no sabía en qué día vivía cuando, al fin, tomó una determinación.

Ella, Fátima Tar, no sólo sería uno de los cerebros de la más grandiosa operación emprendida por el género humano, sino que, sin duda, estaría sobre el terreno, viviéndola.

El informe final de Abu

Los antecedentes

A primeros de diciembre de 2025, cuando el desastre era inevitable, Abu envió un informe de emergencia al Club encareciendo la máxima atención a lo que allí decía y avisaba de la inminencia de una invasión global a Europa. Asunto que, en todos sus informes, repetía una y otra vez: el Califato no se conformará con los territorios ocupados y, además, necesita el conflicto tanto como el aire y la comida, de la que carece cada día de forma más dramática. Por otra parte, la población, básicamente concentrada en los centros urbanos, muy degradados, y sin zonas industriales o turísticas que dieran ocupación a la gente, a lo que hay que añadir la idea milenarista de una absoluta proximidad del fin del mundo, hacía innecesario –avisaba Abu-, a juicio de los dirigentes del Califato, ocuparse de nada relacionado con el futuro. Lamentablemente, ninguno de los mensajes e informaciones enviados por Abu habían sido oídos por las Autoridades, Departamentos o Dirigentes de la Unión Europea. Todos ellos habían tachado de alarmistas a los miembros del Club, despreciándolos por “falta de rigor profesional”. En un último intento de llamar la atención de los responsables de la seguridad europea, el dos de diciembre de 2025 el Yago Y-4 (Massimo Franccetti, de seudónimo Abu Yusuf) enviaba un último mensaje desesperado, resumen de sus vivencias sobre el terreno y de los informes de periodistas secuestrados por la yihad con los que mantuvo reuniones, a algunos de ellos pudo salvar, aunque la mayoría murieron degollados o, simplemente, ejecutados sumariamente.

El informe final

En este punto sigue el Informe “El Gran Califato” que se encuentra en el volumen Anexario de “El Islam y los Yagos”[29].

Queridos compañeros –concluyó Abu (Massimo) como epílogo de su Informe-, si se siguen ignorando mis informes y, en consecuencia, no se toman medidas preventivas, Europa se encontrará con un problema de dimensiones inimaginables. En conclusión, la guerra con el islam ya ha comenzado aunque de forma soterrada, sin embargo, pronto, no sé cuándo, las hostilidades abiertamente bélicas se aproximan inexorablemente, entre otras cosas porque la presión demográfica y la necesidad de suministros a tantas personas como habitan el Califato hará imprescindible iniciar una guerra de invasión.

Un último aviso: pensar que los musulmanes son incapaces de planificar detalladamente y, consecuente con esto, actuar con precisión, sería un nuevo error a añadir a todos los ya cometidos.

La Invasión

Fase Previa

Estrategias y Tácticas

El Consejo General del Gran Califato dio por superadas las etapas de definición de objetivos, planificación de acciones, acumulación de recursos y logística. En consecuencia, comenzó la puesta en marcha de lo planificado. En primer lugar, se confirmó, sin lugar a dudas, que el General en Jefe de todas las tropas era el propio Califa. En segundo lugar, quedó absolutamente claro que los objetivos estratégicos a alcanzar, todos con la misma prioridad y de simultánea ejecución, consistían en lograr el control (o provocar el descontrol) efectivo de los sistemas de comunicación, aprovisionamiento y de orden público de Francia, Italia y España. En tercer lugar, se aseguraron fechas, procedimientos y las diferentes formas de envío de contenedores con armamento y munición a todos las ciudades con puerto de la costa mediterránea de los países seleccionados; igualmente, se programó y preparó el embarque de material de guerra, con la etiqueta de “Bienes de Equipo”, a los aeropuertos de los países seleccionados con terminal de carga aérea. En todos los casos, la llegada de material se llevó a efecto entre los días 19 y 24 de diciembre de 2025. En cuanto a la tropa, los efectivos no residentes se los trasportó en vuelos regulares con plazas reservadas con la antelación suficiente como para que todos estuvieron sobre el terreno a lo largo del 24 de diciembre. En cuanto a la quinta columna, en el momento de iniciarse la confrontación había, muy aproximadamente, unos veinte millones de musulmanes en Francia, de los que cuatrocientos mil eran personal altamente cualificad; un millón de personas estaban capacitados para actuar de mandos intermedios; y, el resto eran, sencillamente, gente perfectamente aleccionada y lista para obedecer órdenes sin discutir. En España, de los diez millones de musulmanes residentes, doscientos mil estaban capacitados para hacerse cargo de los centros de comunicación y de los de aprovisionamiento. Mientras que en Italia, de los cinco millones de musulmanes residentes, con los cien mil que se habían formado en las aulas italianas bastó y sobró para controlar todas las organizaciones neurálgicas del país. Con respecto a las fuerzas armadas, las tropas de ocupación ignoraron las base aéreas y se centraron en las unidades de tierra, cuyos mandos fueron exterminados en unas pocas horas por los mismo soldados que mandaban. Los efectivos que supieron reaccionar se retiraron como les fue posible hacia al Canal de la Mancha, cruzándolo por cualquier medio a su alcance. En cuanto a Alemania, apenas pudo reaccionar formando un frente muy al norte, a la altura de Hamburgo, donde se reagruparon los efectivos que pudieron salvarse de la masacre. Bélgica y Holanda habían dejado de existir, no sólo como países sino que sus ciudadanos había sido masacrado por miles sin la más mínima consideración.

En resumen, lo que ocurrió en Europa a partir del 25 de diciembre de 2025 fue, dicho claramente, un enfrentamiento civil entre los ciudadanos franceses, italianos y españoles de cultura occidental y los ciudadanos de esos mismos países pero de cultura musulmana que, en ninguna forma o manera, no solo no se habían integrado en las sociedades que los acogieron sino que odiaban y menospreciaban profundamente a los anfitriones. Adicionalmente, los sediciosos contaron con el apoyo notabilísimo de efectivos con alta formación militar procedentes de todos los lugares de la umma. Y absolutamente motivados por una religión que les hacía ver que matar a los no creyentes era algo, no sólo deseado por su religión, sino exigido.

En cuanto a las tácticas todo era muy simple: los agresores, tanto musulmanes residentes como las tropas invasoras, se mezclaban con el pueblo de forma que, por una parte, la propia gente –los nacionales de los diferentes países- era el escudo que impidiera el uso de la artillería y la aviación locales. Y, por otra, tanto política como estratégicamente, se consideraba fundamental aterrorizar a las personas con acciones tan impactantes por su ferocidad que, de inmediato, la capacidad de reacción del pueblo quedara paralizada. En este sentido, todas la unidades atacantes sabían que era primordial reunir a los niños y adolescentes en centros concretos de cada uno de las localidades ocupadas, con la amenaza de quemarlos vivos si causaban la más mínima dificultad, cosa que demostraron matando, sin parpadear, gratis et amore, a cuantos hizo falta.

Blitzkrieg[30]

En cuarenta y ocho horas, las banderas del Califato ondeaban en las principales ciudades españolas, francesas e italianas, gracias a los musulmanes residentes en ellas, que nunca se sintieron nacionales de los países que los acogieron. Como símbolo superior del triunfo del islam, la oración del viernes 26 de diciembre de 2025 tuvo lugar en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, desde donde se convocó a todos los creyentes a viajar a Europa para consolidar la ocupación, donde dispondrían de vivienda, comida y trabajo.

En Occidente, Inglaterra, de nuevo, fue el bastión de Europa resistiendo con éxito, aunque con mucho sufrimiento, la primera andanada musulmana. En Oriente, Rusia tenía muchas dificultades para frenar las acciones de las repúblicas que les eran hostiles aunque, con su habitual rudeza, puso fin, de forma absoluta, a las veleidades religiosas del islam.

Nuevo Orden

Hasta el 2030 las acciones para frenar el avance musulmán y las estrategias aplicadas para recobrar el terreno perdido, fueron durísimas: unos, los “conquistadores” combatiendo por mandato divino; y, otros, los “reconquistadores”, luchando por sus vidas y patrimonios. Durante toda esa fase, fue imprescindible contar con el apoyo estadounidense pero, sin embargo, fueron los propios europeos, cuando se reorganizaron, los que se enfrentaron a los invasores, no gracias a acciones bélicas tradicionales sino con combates de una ferocidad sin cuento en la que, no sólo se peleaba casa a casa, sino que, tras cada metro recuperado, un ejército de enterradores iba recogiendo cadáveres, tal era la matanza que dejaban tras sí los contendientes, especialmente de musulmanes asesinados por los arruhats que, para mantener “vivo” el espíritu de combate, eliminaban a los propios ante la menor debilidad.

EPÍLOGO

¿Cambiaremos?

El conjunto de vivencias surgidas desde la invasión musulmana hasta la reconquista occidental han dado lugar a una concepción más avanzada de las relaciones entre los seres humanos y, como es lógico, de la perspectiva con que estos contemplan la religión. Lo que, al parecer, ha redundado en una mayor comprensión y solidaridad en la Humanidad.

Continuará…

A los pormenores de la Reconquista; la forma en que Europa se reinventa; y, finalmente, el Nuevo Orden surgido de tan monstruosa guerra entre homos (hombre) sapiens (¿sabios?) dedico la PARTE CUARTA de “El islam y los Yagos”, de subtítulo Convivencia sin sometimiento: La Confederación de etnias de Europa y el Norte de África.

Nota final del autor: me reitero en mi opinión de que “la Humanidad es una cuerda, formada por una infinitud de fibras, tendida sobre un abismo entre la Animalidad y la Divinidad”. Y de que, inevitable y eternamente, algunas de esas fibras se rompen y, al romperse, se retuercen retrayéndose hacia el animal. Sin embargo, el grueso de la cuerda mantiene el nexo con la divinidad y, como es lógico, algunas fibras –algunos humanos, no muchos- penetran como flechas en lo divino. Y estos son los sabios. Y su sabiduría proclama que todo es amor y conocimiento, y que la consciencia es el mecanismo de la evolución. Y ellos son los invisibles, los que nadie conoce, los que ayudan a la Humanidad a aproximarse a lo que, de divino, tiene el hombre.

Antonio Bellido

El Islam y los Yagos

ANEXARIO

Informe

Sobre las Esferas Concéntricas de Influencia en las Organizaciones Humanas

Resumen de lo explicado por Martín a Massimo.

LA IDEA

Supongamos que ya hay una idea que anima la empresa, a la que me referiré como la IDEA; ahora asimilémosla a una minúscula esfera maciza absolutamente inmóvil en el espacio, tanto más poderosa y atrayente cuanto mayor sea su peso específico conceptual. Por tanto, en el momento inicial, la Organización sólo es la Idea y a su alrededor se construirá, con más o menos acierto, el resto de la estructura empresarial; pero la capacidad de rectificar los errores que, sin duda, se cometerán y la fortaleza para eliminar excesos y suavizar carencias y defectos dependerá, en última instancia y a lo largo de toda la historia de la Organización, de la solidez con que haya visto la luz su Idea primigenia. Supongamos que la Idea perseguida es “crear una casa rural”

LA MISIÓN

Con la pequeña y sólida esfera representativa de la Idea presente en nuestra mente, hay que dar el siguiente paso que consiste en definir la facultad que se le dará a la Organización para luchar por la Idea. En otras palabras, hablamos de la MISIÓN asignada a la Organización. De nuevo, asimilemos la Misión a una esfera pero, en este caso, hueca, de mayor o menor espesor, en cuyo interior, perfectamente inscrita, está la pequeña esfera de la Idea. Sobre ésta, la esfera de la Misión gira libremente en cualquier sentido. Supongamos ahora que la Misión asignada a la casa rural (la Idea, genéricamente hablando) es “prestar servicios de calidad a las personas que se alojen en ella pero con el propósito de añadirle valor a la casa para, así, venderla en un precio que haga rentable la inversión”.

Así pues, ya tenemos un juego de dos esferas, circunscrita, una, la Misión, sobre otra, la Idea. La interna fija e inamovible, y la externa, deslizándose sobre la interna en cualquier sentido y sin restricción alguna. Así, pues, mientras la Idea es inamovible, la Misión puede cambiar una vez cumplida o por exigencias de las circunstancias. Ejemplos de Misión pueden ser: “producir coches al alcance de la mayoría” o “atender las necesidades, como letrados, a los más desfavorecidos” o “alcanzar un clima de sosiego permanente en la familia”.

LAS POLÍTICAS

Sobre la construcción anterior, por obra de nuestra mente coloquemos otra esfera hueca, concéntrica con las anteriores, que se desliza sobre la última, la de la Misión, con los grados de libertad que le permita ésta. Esta nueva esfera es la correspondiente a las POLÍTICAS, que es donde se determinan las formas y maneras con las que se han de alcanzar la Misión. Unas Políticas adecuadas coadyuvan más que notablemente a alcanzar, no sólo la Misión, sino, y mucho más trascendente, el éxito de la Organización.

Bien, en este momento, nos encontramos con tres esferas concéntricas, de las que, la más interna, la Idea, es fija e inalterable; la intermedia, la Misión, se puede mover en cualquier sentido; finalmente, la externa, las Políticas, sólo se puede deslizar tanto y en la medida que las Políticas lo permitan.

LAS ESTRATEGIAS

De nuevo nuestra imaginación ha de colocar otra esfera hueca circunscrita a las anteriores sobre la última, la de las Políticas, pero que se mueve con la libertad de giro encorsetada absolutamente por las Políticas. Esta nueva esfera es la de las ESTRATEGIAS. Aquí estarán no solo los planes de defensa de la Organización, sino, también, si fuera el caso, los de ofensa.

LAS TÁCTICAS

Otra nueva esfera hueca igualmente concéntrica a las anteriores y que desliza sobre la de las Estrategias sin apenas libertad de movimientos es la correspondiente a las TÁCTICAS; en ella están contenidas todas las operaciones encaminadas a lograr los objetivos estratégicos y, también, los modos de proceder para conseguirlos, modos que están limitadísimos por las Políticas.

LA ESFERA ORGANIZATIVA

Finalmente, está la esfera ORGANIZATIVA, también concéntrica, que, a modo de envoltorio, es  lo único que ve el mundo exterior a la Organización, como una epidermis que oculta y protege el conjunto de esferas descritas. En esta esfera, sin apenas libertad de movimiento, está la totalidad de los recursos de la Organización, tanto los humanos como los físicos y los lógicos, siendo su función la de distribuir y permitir que todos ellos, debidamente interrelacionado, contribuyan a la consecución de los fines propuestos.

A partir del momento en que una organización humana cualquiera, digamos una Empresa, decide verse a sí misma como un conjunto unitario de Esferas Concéntricas de Influencia, a las que nos referiremos en lo sucesivo simplemente como las Esferas, entonces, para dirigirla (o, dicho de otro modo, para estimar anticipadamente los caminos a seguir) y gestionarla (o, dicho de otro modo, para resolver problemas y superar obstáculos), entonces, el responsable ha de ver con claridad que su Empresa (las Esferas Concéntricas de Influencia que la representan) está en lucha constante con el resto de las Empresas (con otras Esferas) del Mercado, tanto si compiten con ella directamente, como si no; ya estén próximas, ya en lugares remotos; y, además, ese responsable ha de tener en cuenta hasta las “empresas nasciturus” potencialmente peligrosas. De no ser así, su organización, la Empresa de la que es responsable, aunque se asiente en una Idea originaria clara y sólida; con una Misión precisa y concisa; e, incluso, unas Políticas acertadas, no podrá avanzar en el terreno de las Estrategias. Y, si no hay Estrategia, el grupo humano que integra esa organización se convierte en una “asociación de apagafuegos o gestores bomberos” que, como pollos sin cabeza, van topándose con un aluvión de problemas imprevistos e imprevisibles.

Así las cosas, admitamos que nuestra Empresa, obligada por las circunstancias, ha de mover, en alguna medida, una cualquiera de sus Esferas Concéntricas: p.e., la de las Tácticas. Supongamos, en este caso, que las circunstancias aconsejan a los tácticos superar las limitaciones que les impiden ejecutar una operación dirigida a alcanzar un cierto objetivo estratégico; como tal cosa no puede suceder sin las autorizaciones oportunas, las Tácticas consultan a la esfera de las Estrategias que, si pueden o saben, dan solución a la cuestión que le hayan planteado los tácticos. Si no encuentran tal solución y, por tanto, actuar exige ir más allá de los límites actuales, entonces la esfera de las Estrategias se ve obligada a consultar a la de las Políticas que, a su vez, si lo considera políticamente oportuno, dará el visto bueno a lo solicitado; en caso de que tal autorización implicara un cambio de las Políticas, entonces éstas se verán obligadas a consultar con la esfera de la Misión que, si en lo esencial, no se ve alterada, consentirá lo solicitado, si no, la Misión, a su vez, tendrá que ver si ella misma ha de sufrir alguna alteración; si no fuera así, dará su consentimiento pero, en caso contrario, si la propia Misión para dar la autorización se viera obligada a alterarse ella misma, entonces tendría que pasar consulta a la Idea. Llegados a este extremo, si para modificar la Misión, la Idea no sufre alteración, se   autorizará algún cambio en la Misión, lo que, de inmediato, permitirá a las Políticas algunas rectificaciones, lo que, a su vez, dará en alguna medida libertad a los estrategas para que, finalmente, den la orden a los tácticos de actuar o no. Evidentemente, en el supuesto, inadmisible, de que hubiera que modificar la Idea para que la Misión pudiera ser alterada, entonces, en última instancia, los tácticos no tendrían autorización para traspasar los límites que les hayan fijado, con lo que, si no supieran superar el obstáculo o resolver el problema sin la autorización solicitada, no quedaría más remedio que cancelar la operación en cuestión.

Hasta aquí, hemos visto cómo las esferas más interiores a la de Tácticas se han visto influenciadas por las circunstancias que han rodeado una cierta operación encomendada a los tácticos. A continuación, veremos cómo también influencian, en mayor o menor medida, a las esferas más exteriores a la de las Tácticas. Observemos que, de poderse llevar a efecto sin consulta alguna la operación en cuestión, nada se altera ni hacia el interior ni el exterior. Sin embargo, de requerirse alguna modificación, desde luego autorizada, en la esfera de las Tácticas para llevar a efecto una operación, entonces, de forma inmediata, la esfera Organizativa tendrá que reajustarse para, de este modo, servir adecuadamente a la modificación impuesta.

Como se puede apreciar, en una Organización Bien Establecida cualquier modificación en los grados de libertad de sus distintas Esferas de Influencia repercute, en mayor o menor medida, inmediatamente en el resto.

Esta forma de concebir una organización humana es susceptible de aplicarse a una única persona, entendida como una Organización Elemental o, en el otro extremo, alcanzar grados de complejidad máximos. Por ejemplo, una Corporación con una Idea Promotora que da lugar a varias Ideas Activas y, por tanto, a varias empresas; lo que conlleva que cada una de dichas Ideas Activas pueda soportar un sin fin de Misiones distintas con sus respectivas Políticas para cada una de las Estrategias estimadas como necesarias y que orientarán las Tácticas de cuantas operaciones se pongan en marcha; y, finalmente, una Esfera Organizativa correspondiente a la Organización Corporativa, que envuelve todas las Esferas Organizativas de las empresas incluidas en la Corporación.

Por supuesto, lo dicho es de aplicación, tanto para el Gobierno de un País como de una Federación de Países. La única condición, en cualquier caso, consiste en tener una única Idea Promotora. Y, por supuesto, disponer del conocimiento, el entendimiento, la memoria, la voluntad y los recursos capaces de mover tal sistema de esferas.

Hasta aquí el resumen de lo dicho por Martín respecto a su Teoría de las Esferas Concéntricas de Influencia, según interpretación de Massimo Franchetti.

Informe

Resumen de las reflexiones de Álvar sobre el perfil de los asesinos múltiples indiscriminados.

Álvar medita

El cerebro de Álvar, incapaz de alcanzar una respuesta humana, lógica y razonable, le ayudó a repasar la historia: en las crónicas occidentales de los últimos doscientos años, no existe referencia a ningún otro colectivo religioso, sino el musulmán, del que hayan surgido grupos de personas que coordinen recursos con el propósito de producir matanzas múltiples indiscriminadas de personas. Y que lo hayan hecho reflexivamente, con alevosía, es decir con antelación y cautela para asegurar tanta muerte y dolor como fuere posible, sin riesgo para los criminales o, por el contrario, con el propósito de suicidarse, si no lograban zafarse de la justicia. No había parangón –pensó Al- entre la forma de matar de los asesinos musulmanes y los procedimientos de los verdugos de la Gestapo, del KGB o de la Inquisición.

Por mor de sus creencias, no ha habido fieles de religión alguna que haya cometido crímenes tan viles y execrables como los llevados a efecto poniendo como excusa al islam: ni católicos, ni protestantes, ni hindúes, ni sintoístas, ni otras decenas de corrientes religiosas. Por tanto, como primera conclusión –se dijo Álvar-, deduzco que, dado que he de hacer un perfil del asesino múltiple que responda al del que ejecutará el atentado del Caso Renfe, debo pensar, como primera y exclusiva opción, que estoy ante  un musulmán o un grupo de ellos. Por tanto, pensó, ya tengo una característica.

Álvar se sentó en un bordillo y escribió:

Rasgo 1: El asesino será musulmán

Pasado un buen rato, Álvar se levantó del bordillo y se dijo: “La pobreza debe ser una buena causa para matar a tus semejantes” –se detuvo un momento, pensando que sí, sin duda la pobreza es una probable concausa por la que un individuo normal se convierte en asesino, pero ¡ojo! no todos los pobres son asesinos. Sin embargo, volviendo su mente al mundo islámico, que con tanto detalle conocía debido a sus viajes por países musulmanes, no recordaba, ni tenía constancia de nada que le hiciera ver una clara tendencia de los musulmanes acomodados, muy especialmente los ricos, a morir, ni por Alá… ni por ninguna otra razón. Es un hecho que se puede dar por cierto que los ricos de cualquier nacionalidad o religión no tienen el más mínimo interés en morir. Es más, este tipo de personas hacen lo posible por prolongar sus vidas tanto como sus bolsillos se lo permiten. Por tanto, ya puedo dar por seguro, bastante seguro –se dijo-, que los posibles terroristas de los trenes, en especial los suicidas, no serán gente acomodada, sino más bien pobre, por lo que es razonable pensar que la pobreza es una concausa probable, no segura, por la que un ser humano normal puede cambiar de buena persona a asesino múltiple. También, podría suceder que, sin ser paupérrimo el individuo en cuestión esté en contextos o ambientes en los que la vida le resulte una basura. Sin duda, la pobreza no es causa suficiente para convertirse en asesino múltiple, pero sí es necesaria. Al llegar a este punto, Álvar se quedó de pie en el mismo lugar en el que se encontraba, tomó varias notas y escribió:

Rasgo 2: El asesino será pobre

Al terminar esta nota, Álvar comenzó a andar sin saber muy bien hacia dónde y aún con el regusto de sus últimos pensamientos su imaginación le llevó a sus despreocupados días de profesor universitario. Y en eso estaba cuando, en relación con ellos, recordó que, en cierta ocasión, mientras paseaba por el campus de su universidad con un colega, el profesor Morales, cuya especialidad era la Literatura y que, como él, era un impenitente viajero y gran conocedor de las costumbres musulmanas. El Prof. Morán, con la predecible forma de expresarse de un profesor de Literatura, me contó lo que sigue:

La historia de Karím y Abdel

>>>A propósito de Karim.

Una nueva criatura del Señor vino al mundo en la Barriada El Príncipe, de Ceuta. Era el octavo de ocho hijos. Le pusieron de nombre Karim, hijo de Haggui. Fue inscrito en el Registro con el único propósito de tener derecho, en beneficio de sus progenitores, de todos los subsidios y ayudas que le pudiera corresponder a un ciudadano español. Karim se educó en la barriada; su patio de recreo fue la calle; su maestro, un clérigo musulmán; a la escuela fue, no porque la formación fuera un deber y un derecho de todos los niños, sino porque, así, el chico se alimentaba gratis; su libro de lectura, fue el Corán; su código de conducta, el derivado de los hadices y, en todo lo demás, las normas que impone la supervivencia.

En cuanto a la autoridad –dijo Morales-, la materna, según la costumbre y la religión musulmanas, disminuía a medida que el niño crecía; la paterna, fue floja, negligente y tendenciosa; la del Estado, en aquel barrio, sólo se hacía notar si las Fuerzas de Seguridad entraban en aquellas callejuelas, las raras veces que lo hacían.

En relación al padre de Karim  -observó el Prof. Morales-, sólo le he de dedicar unas pinceladas porque, aun sin apenas aparecer en la vida del niño ni intervenir de ningún modo en su educación, la influencia del carácter paterno, su forma de ser y de comportarse con la madre, influyeron profundamente en la conducta, no sólo de Karim, sino de todos sus hijos.

Mohammed Haggui, vivía en Francia, país del que se había hecho ciudadano y en el que figuraba como “consejero del culto musulmán” . Y allí residía con su familia –utilizo aquí el término “familia” como una pareja y su prole concepto que, como se verá, no es de aplicación a un musulmán-. En la Prefectura, el Sr. Haggui declaró que, por permitirlo su religión, era polígamo, por lo que había tomado una segunda esposa. La Administración aceptó que la segunda esposa se reuniera con él en Francia sin necesidad de permiso de residencia, razón por la que los ocho hijos habidos con esta mujer serían franceses y ella misma no podría ser expulsada. Con respecto a esta segunda esposa, no podía ser considerada legalmente como cónyuge (los franceses, como la mayoría de los europeos, son monógamos oficialmente, al menos) sino como “pariente aislado”. En consecuencia, según lo prescrito, por ser “pariente aislado” con al menos un hijo, percibe del estado francés 707,96 € a lo que hay que añadir que, por cada hijo extra, recibe 176,80, lo que supone, por este concepto, 1.237,60 €. En total el Estado Francés gira a nombre de esta mujer la cantidad de 1.924,79 €. Complementariamente, por sus ocho hijos, ella percibe cada mes 978,08€ de subsidio familiar. Además, por tener dos hijos menores de tres años, tiene derecho a otra ayuda de 161,66 € por hijo, lo que suma 323,36 €. Por otra parte, al tratarse de un “pariente aislado” la señora en cuestión percibe por este concepto otro subsidio de 305,00 € al mes.

Veamos, a continuación, el asunto de la segunda esposa de Mohammed Haggui desde la perspectiva laboral: por tratarse de una persona sola que no trabaja, le corresponde un subsidio de 457,86 € más 167,15 € por hijo, lo que da 1.755,08 €. En el mismo orden de cosas, puesto que dicha persona tiene cuatro hijos en edad escolar, le corresponde una ayuda a principio de cada curso escolar de 257,61 € por cada uno de ellos. Total: 1.030,44 € cantidad ésta que prorrateada por meses da 85,87 €/mes. En conclusión, la segunda señora Haggui cobra 5.296,14 € cada mes. Dicho en términos prácticos, la segunda esposa del señor Mohammed Haggui, por una razón o por otra, aporta a la familia más de cinco mil euros, dinero que administra, claro está, su marido.

Hasta aquí lo relacionado con la segunda esposa. Veamos, a continuación, qué hay respecto a la primera. El Estado Francés da una asignación familiar –me refiero a una pareja y a sus hijos, ocho en este caso-, de 978,08 €/mes. Además, por tener hijos pequeños, recibe 323,32 €. Adicionalmente, se le entrega una ayuda por vivienda de 305,00 €. Por otra parte, por tratarse de un matrimonio se le abona, como ayuda, 626,82 € a la que se le añaden un subsidio de 245,50 € por cada uno de los ocho hijos, lo que da 1.964,02 €. A todo esto, se la añade una ayuda escolar por cuatro hijos de 85,87 €/mes. En resumen, por el hecho de estar casada formando pareja legalmente con Mohammed Haggui, la primera esposa aporta a la familia más de cinco mil euros, dinero que administra, claro está, su marido. En fin y en resumen, el señor Mohammed Haggui, por estar casado, dispone de 3.651,29 €/mes. Concluyendo, el consejero del culto musulmán Mohammed Haggui ingresa del Estado Francés 8.947,43 € cada mes. Por estos ingresos, claro está, declara al fisco francés.

El profesor Morales y Álvar se sentaron a tomar un ligero tentempié y, mientras lo hacían, el improvisado cronista continuó:

Pero aquel hombre, moderado, equilibrado y bondadoso a la vista de todos, tenía otros ingresos por los que no tributaba – el narrador, antes de seguir, bebió un poco de agua-. Como “consejero del culto musulmán” asignado a una determinada mezquita Mohammed dirigía la oración, recogía y repartía las limosnas y era buscado para aconsejar. También, dado que sus sermones llevaban paz y sosiego a los fieles, sus sermones y rezos suponían una notable afluencia de fieles… y un significativo aumento de las limosnas. Por esta labor era retribuido moderadamente, en metálico, claro. Hasta aquí, las facetas más o menos honorables del religioso Mohammed Haggui. Sin embargo, este respetable y moderado imán tenía otras facetas, otras actividades de las que muy pocos sabían algo y, en todos los casos, esos pocos, tenían, sobre él, interpretaciones sesgadas y tergiversadas por el propio Mohammed. De este modo se aseguraba, en su opinión, de que nadie conociera sus tejemanejes y, menos aún, los entendiera. En esos otros aspectos de su vida Mohammed se desplazaba a mezquitas ubicadas en otras ciudades donde era requerida su presencia En esos centros religiosos podía hablar  sin restricciones mentales sobre cómo, el verdadero creyente, debía entender la religión. En sus discursos hablaba, sobre todo, de que un buen musulmán ha de estar sometido a Dios sin duda de ningún tipo, lo que supone estar al servicio de los intereses de la causa superior del islam. El discurso de Mohammed se adaptaba, no sólo al lugar, sino, también, al momento y las circunstancias más relevantes de ese momento. De esta forma, las palabras variaban, según conviniera, desde, por ejemplo, la ayuda humanitaria a los musulmanes de Chechenia, hasta la defensa, por las armas, de la pureza de las costumbres en Afganistán. Esta labor le proporcionaba algunos ingresos extras para cubrir los gastos de desplazamiento y otros, más que notables, en función de la afluencia de voluntarios que entregaran sus vidas al servicio del islam. De vez en cuando, muy de tarde en tarde, so capa de peregrinaciones de un tipo u otro, Haggui viajaba con otro nombre a zonas del mundo en las que se estuviera llevando a cabo labores exitosas de proselitismo, con el fin, muy claro y determinado, de prepararse para socavar el orden social establecido en beneficio del Estado Islámico Mundial, su verdadero y único anhelo. Los ingresos obtenidos como retribución por estos servicios los depositaba en un banco fuera del control del fisco, lo que suponía una pequeña fortuna, creciente, de la que sólo estaba al corriente, con limitaciones, su hijo mayor. El mayor de los tenidos con sus tres mujeres.

Una de las ciudades a la que se desplazaba Mohammed periódica y sistemáticamente era Ceuta. Y le gustaba porque el control policial en los lugares en los que él se movía era mínimo y, además, la autoridad del Estado en esos lugares prácticamente no existía. En consecuencia, el imán radical y extremista que en realidad era Mohammed Haggui aparecía allí sin tapujos, lo que hacía que las personas que asistían a su charla, la mayoría gente sin trabajo y sin ninguna perspectiva ilusionante de vida, resultaran muy vulnerables a las tesis del orador. Esto, en fin, redundaba en una clara respuesta a las llamadas de Mohammed. En resumen, según le habían dicho, el último mes cuatro españoles ceutíes habían partido con rumbo a distintos lugares en los que, según los discursos de Haggui, podrían ayudar a la causa del islam.

En uno de aquellos viajes conoció a la joven Zuleima, de la que quedó definitiva e irremediablemente prendado. Y durante esa estancia, que prolongó por dos semanas, se casó con ella. Su belleza y dulzura le tenían cautivado. Aún más, la noche de bodas, Mohammed conoció otra dimensión del placer. Zuleima, de forma natural, sin ningún tipo de remilgos practicó el sexo con tal descaro y habilidad que, durante años, aquel religioso de discurso encendido y apasionado se convirtió en un fiel amante que cada mes pasaba varios días en Ceuta. Esta asiduidad y constancia dio como fruto ocho hijos, de los que, el más pequeño era Karim.

El pequeño Karim, cuando estaba su padre, su héroe, en casa, iba con él a los rezos de los viernes y asistía a sus fervorosos discursos dirigidos a inflamar de ardor religioso los corazones de un público entregado. Corazones de personas con tan pocas expectativas de felicidad en esta vida, como necesidad de una esperanza gloriosa y entendible en el más allá. En lógica respuesta a la educación recibida y a la forma de vida en la que estaba inmerso Karim no adquirió ninguna de las características, buenas y malas, que se le suponen a un español y sí, por el contrario, todas las atribuibles a los de un radical musulmán: alguien embrutecido e inculto.

Karim murió años después en los atentados de Madrid el 11 marzo de 2004, en un vagón de un tren de cercanías al explosionar, inopinadamente, la mochila bomba que trasportaba. Nadie supo jamás que aquel cuerpo destrozado era el de un asesino despiadado que mataba tanto a moros como a cristianos. En aquella barbaridad perpetrada por musulmanes en nombre del islam hubo más de ciento noventa muertos y mil cuatrocientos heridos.

Álvar miró el reloj y le dijo a su compañero, el profesor de Literatura ¿Comemos algo y aprovechamos estas dos horas que nos quedan hasta el comienzo de la próxima clase para que me cuentes toda la historia? Realmente, estoy muy interesado en ella. Y el narrador estuvo de acuerdo. Eligieron un restaurante y, tan pronto se acomodaron, pidieron unas cervezas y Álvar, impaciente, dijo:

-¡Vamos! Dale. Continua.

Y el narrador continuó:-

>>>A propósito de Abdel.

En la barriada de El Príncipe, de Ceuta, menos de cien metros más abajo de la casa en la que vino al mundo Karim y por las mismas fechas, nació otro bebé. Le llamaron Abdel. La madre, Bahira, era viuda de un hombre del que estaba muy enamorada. Al poco tiempo del fallecimiento de su marido, apenas iniciado el embarazo, buscó, por necesidad, y encontró, por perseverancia, trabajo como asistenta en la casa de un oficial del tabor  de regulares de Ceuta. Bahira, en la charla de presentación a su posible futura empleadora le explicó con total claridad su situación, incluyendo que esperaba un hijo para dentro de unos cinco meses. Adela, esposa del  capitán Fusté, escuchó  con especial interés y, tal vez, con algo de recelo todo lo que le explicaba aquella mujer que profesaba una religión distinta a la suya. A fin de cuentas, si la contrataba, de una forma u otra iba a tener un trato permanente con ella… y era mora. Nunca antes había entrado en su casa alguien que no fuera católico, al menos nominalmente. Pero allí, en Ceuta, donde apenas hacía un mes habían destinado a su marido, más le valía aprender a convivir con musulmanes . A Adela le cayó bien la sinceridad y los modos de Bahira, especialmente por no callar que estaba embarazada, sin pretender ocultarlo en ningún momento. Por el contrario, le pareció que se sentía orgullosa de ello y de su difunto marido. De alguna forma, más allá de las palabras, intuitivamente, Adela sintió que podía confiar en ella y la contrató como interna, dejando fines de semana de libre disposición. Dicho con otras palabras, sábados y domingos, si quería podía salir y, si lo prefería podía quedarse en la intimidad de su zona de estar, que estaba compuesta por una habitación con cuarto de baño y una pequeña salita con televisión. Sólo le puso dos condiciones ineludibles: la primera, que se comportara con ella y su familia como una buena persona; la segunda, que no permitiera la entrada en la casa a ningún hombre bajo ninguna circunstancia.

Pasó el tiempo y ambas, cada una en su papel, se hicieron y comportaron como buenas amigas. En cuanto al marido de Adela, el capitán, resultó ser un hombre sobrio, morigerado, sencillo, sin ninguna clase de alardes que apenas intervenía en el gobierno de la casa y que, en la práctica, nunca o, al menos, en muy raras ocasiones se acercaba a la zona de la cocina y la habitación del servicio. La mayoría de los días de fiesta, el capitán, si no estaba de servicio, paseaba con los dos niños -Alberto, su hijo, y Abdel- a los que trataba con la misma consideración y afecto como si fueran sus hijos. Y hablaba con los dos sobre todo cuanto le preguntaban y también les contaba las más simpáticas aventuras que había vivido como soldado. De esta forma, Abdel, poco a poco, asoció la figura paterna a la del capitán, que rara vez se enfadaba y, si en alguna ocasión le reprendía, el niño sabía que en nada se deterioraba la relación suya con aquel hombre. En fin, a Abdel le gustaba estar cerca de él, ver lo que hacía y cómo lo hacía. En el corazón del niño no había duda, el capitán le quería como a un hijo y también sabía que Alberto era su hermano, su muy querido amigo. Con los años, el capitán pasó a ser comandante y, después, coronel pero, en la casa, todo el mundo le siguió llamando “el capitán”.

Así las cosas, el tiempo trascurrió sin alteraciones, amable y metódico. Cada día, a muy primera hora, un soldado, generalmente musulmán, que actuaba como asistente del capitán, llegaba con el pan y el periódico. Algo más tarde, cuando el capitán se había ido, Bahira se sentaba en la cocina a preparar la lista de la compra, al poco, pero indefectiblemente, Adela se sentaba frente a ella y ambas desayunaban, conversando sobre las comidas y las cosas a hacer esa jornada mientras los niños, el de Adela y el de Bahira, Abdel, jugaba a su alrededor y, simultáneamente, crecían imperceptiblemente. Tras el matutino briefing, Bahira, acompañada por su hijo, salía a la calle para hacer todo lo previsto en el programa del día, ocasión que, de vez en cuando, aprovechaba, especialmente los viernes, para asistir a los rezos en la mezquita y, al salir, se acercaba a la barriada para ver cómo estaba su pequeña casita y, a la vez, saludar a vecinas y amigas. De esta forma, Abdel conoció y trabó amistad con Karim. Los dos, Karim y Abdel, se cayeron bien desde que gatearon juntos por primera vez y, pasado el tiempo, también pasaban buenos ratos paseando y charlando por las calles de Ceuta. Karim se fijaba en los modos y maneras de comportarse de Abdel y, Abdel, observaba los reflejos y habilidad de Karim. Entre ambos llegó a haber una buena e íntima amistad. Pero esa excelente relación se cortó, inesperadamente, cuando los dos amigos llegaron a los dieciséis años. Sin más, un día, a Karim pareció como si se lo hubiera tragado la tierra. Abdel, preocupado, subió a casa de su amigo y preguntó, pero nadie le dio razón alguna. También, indagó entre la gente de la barriada y, al parecer, nadie sabía nada, hasta que, bajando por las callejuelas de El Príncipe hacia el centro de la ciudad, se encontró con un joven al que Karim le había presentado como su colega. Y le preguntó:

-¿Sabes algo de Karim? Estoy preocupado. Hace días que no le veo. Parece que se hubiera evaporado sin dejar rastro alguno.

La cara de Abdel mostraba preocupación real, razón por la que el interpelado contestó:

-Está en Afganistán, luchando con los talibanes, por la defensa del islam, como deberíamos hacer todos los buenos musulmanes.

Abdel se quedó sin palabras. En su cerebro no había explicación posible y, aunque no estaba al corriente de lo que pasaba en Afganistán, sí sabía que allí moría gente, mucha gente, a diario. Además, se preguntaba sobre la razón por la que los buenos musulmanes tienen que luchar en lugares tan lejanos. En consecuencia, al llegar a casa y encontrar a su madre sola, trajinando en la cocina, le preguntó:

-Madre, mi amigo Karim se ha ido a la guerra de Afganistán a defender el islam y he oído a algunos musulmanes que es obligación de todos nosotros enfrentarse a los americanos y a sus aliados para que se vayan de aquel país.

La buena de Bahira que, a la sazón rondaba los cuarenta, miró a su hijo y comprendió que ya no era un niño sino un jovencito en plena pubertad al que había que darle respuestas serias y coherentes. De ello dependía que se trasformara en un hombre de bien u otra cosa no deseable. En consecuencia, dejó de hacer lo que hacía y pensó sobre la conveniencia de hablar con su hijo en la intimidad de su habitación o, por el contrario, quedarse donde estaba, al calor del hogar. Optó por esto último. Tras pensar un instante contestó:

-Nada bueno se puede derivar de la guerra. En estos momentos de duda, debes, es tu obligación, volver tus ojos y tu mente al sagrado Corán y ver si tu religión, nuestra religión, es una religión de amor o de odio, de paz o de lucha. Yo te digo que Alá, el Magnánimo, y el Profeta, por siempre sea Alabado, nos han dejado palabras de paz y amor, no de odio ni violencia. Escucha y entiende –Bahira se detuvo, se sirvió un café y prosiguió-:

-El islam es un espacio de amor que incluye a todo tipo de gentes. Para disfrutarlo se ha de seguir la vía del amor, lo que exige el reconocimiento de aquellos que piensan, creen y sienten como nosotros y, también, a cualesquiera otros. En este sentido, se puede leer en el Sagrado Libro:  “…os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el más noble de vosotros ante Alá es el que más Le teme. Alá es Conocedor y está perfectamente informado.” Yo no sé cómo será la gente que habita el Afganistán, pero sí conozco a las personas que viven en este lugar, en esta ciudad, a mis vecinos y sé que, según nuestra religión, los cristianos son “una gente digna de cariño”. Y, como se nos dice en la Sura 5: Aleya 82 “… encontrarás que los que están más próximos en afecto a los que creen, son los que dicen: Somos cristianos…”. También, hay otras aleyas que nos avisan que los casos de rechazo hacia el otro (los no musulmanes) son poco comunes y que tampoco se aplican en todo momento.

Fíjate, hijo mío –dijo la madre mirando fijamente a Abdel-, y esto es muy importante, que no se permite tratar como enemigos a los que no ejercen enemistad contra los musulmanes, tampoco se permite clasificarles como enemigos. Más bien, merecen otro tipo de tratamiento: Alá no prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Ciertamente, Alá ama a los equitativos. En este sentido, te recomiendo que leas y medites sobre la Sura 60: Aleya 8. Igualmente, se nos advierte de abrir, incluso, las puertas del bien, del cariño y del afecto ante los que se enemistan con los musulmanes: “Puede ser que Alá ponga afecto entre vosotros y los que de ellos hayáis tenido como enemigos. Alá es Poderoso y Alá es Perdonador y Compasivo. Y entre los comentarios sobre esta aleya que me parece más adecuado a mi propósito está el siguiente: “El afecto después del rechazo, el cariño después del odio, y la concordia después de la discordia. Alá es El Que puede unir las cosas esparcidas y dispersas. Es El Que concilia entre los corazones después de la enemistad y la dureza y las reemplaza por el encuentro y la concordia”. Recuerda, por favor, hijo querido, te ruego encarecidamente que recuerdes estas palabras pronunciadas por un hombre sabio: "Nunca desprecies a nadie, sea musulmán, cristiano, judío o ateo. A lo mejor, por alguna cosa oculta, sea mejor ante Alá que tú. Tú no sabes cuál será su fin". A este respecto, quiero recordar para ti las palabras del Sheik îb Arsenal: "Sobre estas virtudes morales educaron sus hijos y alumnos, y de entre ellos fueron sobresalientes personajes y héroes que adornan las páginas de la Historia".

Por último, he de decirte que el origen en las relaciones entre la gente, por diferentes que sean sus nacionalidades y creencias, es el hecho de reconocerse, de tener misericordia mutua, la cooperación, la amistad y la paz. La excepción es el estado de guerras y combates, que son asuntos que producen odio. Esta excepción es temporal porque el odio no permanece entre la gente sean cuales sean las huellas de las guerras. Así es la naturaleza de la vida: unos ciclos siguen a otros. El mejor de entre la gente es aquel que utiliza los ciclos del bien, de los acuerdos y de la paz para el desarrollo de los factores del bien y del amor inculcándolos entre los individuos y los pueblos. Este es el camino del Islam y este es el fundamento en el Islam.

Y mantén en tu corazón que Alá es El Afectuoso, El Muy Misericordioso y El Que ama a los equitativos y detesta a los injustos. La justicia es el mejor pilar para el amor entre la gente.

Abdel escuchó con mucha atención las palabras de su madre, mientras tomaba una infusión, tiempo en el que la mujer se mantuvo callada y apenas sin moverse, a la espera de la reacción de su hijo. Al cabo de unos minutos, Abdel dijo:

-Guardaré en mi corazón cada una de tus palabras como uno de los mayores  tesoros recibidos de ti. No te quepa la menor duda que, en toda circunstancia, el amor prevalecerá en cada situación que la vida me ponga. Gracias, madre –Abdel hizo una pausa tomó un sorbo del té que mantenía entre sus manos y preguntó:-

-Podrías decirme, madre, en tu opinión ¿cuándo es legítimo luchar por el islam? –de nuevo, Bahira miró a los ojos de su hijo, como si tratara de comunicar directamente con lo mejor de él, al cabo, cuando reafirmó su sentimiento de confianza en su hijo, en el que vio a su padre, dijo:

-El esfuerzo que todo musulmán, hombre o mujer, debe realizar para que la ley divina reine en la Tierra es la yihad. Y esa voluntad no es cuestión de un minuto, un mes, un año… Se trata de una vida, cada segundo de la existencia de un creyente éste ha de estar predispuesto a actuar conforme a la palabra de Alá, dicha por Su Mensajero para todos los seres humanos. La yihad, por tanto, es una lucha. Una guerra sin cuartel contra las debilidades de uno mismo, compuesta de combates permanentes que cada cual ha de enfrentar para ser cada día más digno de Él. De hecho yihad y qitâl (lucha armada) significan exactamente lo opuesto de lo que suelen pensar los no musulmanes: en vez de ser instrumentos que justifican la guerra y llaman a ella, son las medidas aplicadas para conseguir la paz por medio de la resistencia a la agresión injusta". También, a veces implica la guerra santa. Por consiguiente, contestando directamente a tu pregunta sobre cuándo es legítima la lucha por defender el islam, yo te digo que siempre. Un musulmán debe defender su religión esté donde esté y sin ningún género de duda, pero siempre sin olvidar lo que islam dice sobre el amor y la paz. Quiero decir que la lucha armada sólo es permisible cuando un enemigo trate de eliminar o debilitar nuestra fe mediante la fuerza y la violencia. La mejor lucha, la más pura, la más digna está en el interior de cada uno lo que, sin duda, al vencer, se trasforma en el arma más poderosa del islam.

Bahira, tras concluir la exposición de su pensamiento, de nuevo se calló y se quedó quieta a la espera de la reacción de su hijo. Y no tuvo que esperar mucho.

-Entonces, madre, qué opinarías si decido hacerme militar, como el capitán.

La mujer, que no se esperaba ese cambio radical de conversación y que, en lo absoluto, se había planteado nada respecto al futuro de su hijo, se quedó sorprendida. Ahora fue Abdel y no su madre el que se quedó a la espera y en silencio. Al fin, cuando pudo reaccionar dijo:

-Me parece una profesión muy digna. Deberías hablar con el capitán.

Y, con eso, acabó la conversación entre una buena madre y un buen hijo.

Días después, un anochecer, el capitán –ya coronel- hablaba con Alberto y Abdel en el salón de su casa y decía:

-En cuestiones de religión yo no soy la persona más apropiada para aconsejar a nadie, pero sí os digo que el hombre prudente guarda muy dentro de él los asuntos de Dios y nada dice de lo que piensa sobre religiones. Esta es una buena medida para tener y conservar amigos. Y con respecto a la guerra os digo que yo no me cuestiono si es buena o mala, pero sí estoy muy pendiente del comportamiento de la tropa a mi mando y del mío propio y procuro que el odio no me controle. Así, cuando vuelvo a mi casa puedo mirar a los ojos a mi mujer, a mis hijos y a mis amigos –el capitán se detuvo y miró a aquellos jóvenes con ternura, calló unos instantes y prosiguió-. También os digo que España, mi país, la sociedad a la que pertenezco, es lo primero en mi escala de valores. Con respecto a mis devociones os quiero hacer ver que no están ni encima ni debajo, ni a un lado ni a otro de mi vida profesional, sino en una dimensión distinta.

El capitán calló durante un buen rato esperando alguna pregunta de sus interlocutores. Como no la hubo, continuó:

-Con respecto a la conveniencia, para ti, Abdel, de ser militar pienso que de alguna forma te he contestado. No obstante, te preciso: si te sientes español, la carrera militar es una buena profesión pero, si ante todo te sientes musulmán, entonces, no lo dudes, busca otra actividad que te dignifique y te haga mejor persona. Pero si decides ser militar, entonces estoy seguro que serás un buen soldado y, por tanto, tus compañeros fiarán de ti. Nada hay más importante en la milicia que la confianza en el que está a tu lado.

En los años que sucedieron a aquella charla, Abdel llegó a ser un oficial de alta graduación de Estado Mayor, profesor del Instituto Universitario Gutiérrez Mellado  y, sobre todo, era una persona de la que nadie sabía, por su boca, nada de su vida interior. Sin embargo, nadie tenía duda de que era un excelente profesional y una buena persona. Su padre putativo siempre estuvo orgulloso de él.

Álvar recordaba al narrador, a Morales, aquel profesor de Literatura, que tan bien le había contado aquella historia. Durante un rato se recreó recordando aquellos días cuando toda su dedicación era la docencia. Álvar guardó su cuadernillo de campo en la bolsa de costado y siguió caminando hacia el Estanque  y, cuando lo tenía a la vista, se dijo: “En todo caso, si un individuo viene a estas tierras a prosperar, por qué, al estar aquí, decide matar a los seres humanos que lo rodean y, simultáneamente, abandona el deseo de medrar. No es razonable pensar que alguien se enfrente a tantos inconvenientes en un viaje tan duro y lo sufra todo (dejar amigos, familia, su entorno conocido…) con la intención de matar ¿Es posible tal cosa? ¿Qué clase de mente enferma haría eso? ¿No sería más práctico, económico y comportaría menos sufrimiento personal quedarse en su lugar de origen y matar por allí? ¿Acaso le hace más rico matar aquí, o produce más placer, que hacerlo allí? Esto último daría sentido a mi análisis –se dijo Álvar-. Si el asesino fuera retribuido por matar, entonces estaríamos en presencia de un sicario pero, si no fuera así, si el asesino no mata por dinero, entonces la pregunta sigue sin respuesta ¿Por qué vienen musulmanes aquí, a matar y a repartir dolor y tristeza entre nosotros?”

Álvar se acercó al borde del Estanque y se entretuvo mirando el agua y, allí, no muy lejos, observó que podría alquilar un bote de remos, así que allá fue Álvar con la intención de subirse a uno de ellos y dar un paseo remando. Durante un buen rato su mente se concentró en el asunto de la barca y no pensó en su tema fundamental. No obstante, tan pronto se situó en la parte central del Estanque y soltó los remos le vino a la mente otra posible causa: la envidia. Dejándose mecer por el leve oleaje del estanque, Álvar quiso recordar el significado exacto de la envidia. Tenía que cerciorarse si, efectivamente, la envidia podría ser otra de las causas por las que una persona más o menos normal se convierte en asesino. Y para ello hizo una breve consulta al diccionario a través de su celular y leyó: “Envidia: sentimiento o dolor interior que molesta y fatiga el ánimo al ver o percibir el bien ajeno y desearlo para sí”. “Bueno -pensó Al-, esto quiere decir, hablando en plata, que, por ejemplo, yo te tengo envidia si deseo algo que tienes tú. Ahora bien, si cada vez que pienso que lo tienes tú, siento un profundo dolor porque no lo tengo yo, entonces mi envidia es fuerte. Pero, si en vez de ese malestar, me siento tan mal que me llega a dar algo de fiebre cada vez que te imagino disfrutando de la cosa en cuestión, entonces la envidia que siento es tan intensa que se trataría de una enfermedad que debería ser tratada como tal y, así, prevenir la comisión de cualquier barbaridad. En consecuencia, es lógico pensar, creo yo –se dijo Álvar-, que el asunto de la envidia tiene grados, razón por la que tengo que considerar que hay personas muy envidiosas, otras, poco envidiosa y otras, nada envidiosas. En este terreno, el de los sentimientos, no hay unidades de medida, lo que me exige –pensó Al- recurrir a la lógica difusa. Y si me muevo en este terreno, el de la lógica difusa, ya no puedo pensar en probabilidades numéricas sino en factores de certeza. Así, por ejemplo –se dijo Al- “¿cómo puedo saber si un musulmán pobre tiene envidia de la forma de vida occidental hasta el extremo de querer matar? Aparentemente, no es posible ni aproximarse a una contestación porque, al estar en el terreno de los sentimientos humanos, no hay forma de hacer estimaciones. O sí. “A ver, a ver” –se dio ánimos Álvar a sí mismo-. “Déjame pensar –se dijo a sí mismo-. Supongamos, -imaginó Al-, que en uno de los pueblos situados en la Serranía de Mijas, en una de las huertas próximas a Alhaurín de la Torre, en plena Costa del Sol, en Málaga, se han instalado dos parejas: una es la de Alami Mohamed, marroquí, y su mujer, Jamila, y otra, la de John Murphy, inglés, y su mujer, Gay. El inglés es ferviente ecologista, por lo que va y viene al pueblo en bicicleta. El moro va y viene en bicicleta a todas partes porque no le queda otra. Como son vecinos, cuando se presenta la ocasión, los dos van juntos al pueblo, en bicicleta, por supuesto. Y, así, como buenos vecinos pasaron un par de años. Mas, un cierto día, John se compró un Smart Electric Drive, un coche totalmente eléctrico con el que comenzó a desplazarse de casa al pueblo y del pueblo a casa, por lo que ambos amigos dejaron de desplazarse juntos en bici. A partir de la aparición del Smart, Mohamed, que era una bellísima persona, imperceptiblemente, muy en contra de su voluntad, cambió ligerísimamente de actitud respecto a su vecino. Mohamed deseaba en alguna medida, muy pequeña, el coche de su amigo, y, tanto más cuanto más imposible veía la compra, por su parte, de un coche similar al del inglés. Por otra lado –siguió imaginando Álvar-, la pareja británica estaba retirada y, como consecuencia, entre los dos tenían unos ingresos mensuales constantes que les permitían vivir desahogadamente, sin lujos, pero bien. Por el contrario, el marroquí tenía que trabajar muy duro y, además, sin ninguna garantía de ingresos regulares. Esta última circunstancia, añadió otro punto, minúsculo también, de envidia en el alma de Mohamed. John, por su parte, que no había cambiado de actitud en nada respecto a su vecino, decidió dar una pequeña fiesta en el jardín de su casa para mostrar su nuevo coche a sus amigos. Así lo hizo y, como es lógico, John invitó al musulmán, lo que, a la postre, fue una fuente de sutiles pequeños agravios comparativos en la mente de Mohamed que, a su vez, dieron lugar a un sinfín de nuevos minúsculos focos de envidia derivados, todos ellos, de estar, cada pareja, en dos mundos culturales muy distintos. Para empezar, cuando Mohamed y Jamila llegaron a la fiesta –era verano-, la mayoría de las mujeres, todas ellas occidentales, vestían minifaldas o shorts de tamaño supermini, lo que incomodaba enormemente al musulmán que, en la práctica, no sabía a donde mirar porque, Mohamed, hombre muy religioso, sólo había visto desnuda a su mujer. Con todo Mohamed no podía dejar de mirar a hurtadillas a aquellas impresionantes mujeres, tan morenas y tan bien hechas, mientras que, cuando desviaba la mirada hacia su esposa, sólo veía una figura sin formas, de la que sólo se apreciaba la cara. Esto, de nuevo, hizo aparecer otro imperceptible foco de envidia en el alma del moro. Después, cuando la fiesta avanzó un poco y llegó a la hora del aperitivo, John y Gay habían preparado dos mesas distintas, una con comida para el musulmán y otra, para todos los demás. Por otra parte, en cuanto a las bebidas, los occidentales bebían lo que les apetecía sin otro límite que el impuesto por el sentido común. Sin embargo, ellos, Mohamed y Jamila tenían limitada su carta de bebidas al agua y los zumos situación ésta que hizo a Mohamed preguntarse ¿por qué tengo impuesto lo que debo beber? Por fin, a la hora de la barbacoa, los ingleses, en consideración a sus invitados musulmanes, tenían una bandeja de cabrito mientras que todos los demás comían cochinillo, secreto ibérico, solomillos y embutidos. Aquel día, los dos musulmanes, hombre y mujer, pecaron: ambos probaron el jamón de Jabugo y bebieron el vino fino de Jerez. Y les gustó. Aquella infracción de las normas del islam dejó un regusto amargo en el alma de la pareja musulmana. A partir de aquel día se abrió ante el moro –no ante el inglés- una brecha en la convivencia que ya nunca se cerraría sino que se acrecentaría”.

Esa brecha la produce la envidia, que puede decrecer si el envidioso nota que él se aproxima a lo deseado o se agranda si se convence de que el objeto deseado nunca estará a su alcance. Pero –pensó Álvar- lo que debe hacer sangrar la herida producida por la envidia es saber que todo lo que desea está al alcance de su mano y que sus creencias, únicamente sus creencias, hacen imposible alcanzarlo, razón por la que, no pudiendo sufrir el dolor interior que le produce el tener al alcance de la mano la deseada forma de vida occidental y no poder disfrutarla por autodisciplina su cerebro se revela y, sintiéndose incapaz de cambiar la situación compitiendo, luchando y trabajando utiliza cuantos medios se le ocurren para quitarse ese pesar. Y uno de los medios de aliviar malestar tan intenso, podría ser, tal vez, el de participar en una matanza que ponga de manifiesto ante sí mismo que el poder lo tiene él.

Álvar remó hasta el monumento que presidía el Estanque. Una vez allí, anotó en el cuadernillo:

Rasgo 3: El asesino será envidioso

Dejándose mecer en el bote, Al recapacitó y se dijo: “Hasta el momento, he llegado a la conclusión de que los rasgos del asesino múltiple del que me tengo que prevenir son, probablemente: a) musulmán, b) pobre y c) envidioso ¿Quiere esto decir que cualquier musulmán pobre con aspecto de envidioso es mi asesino? No. Sin embargo, me delimita la búsqueda ya que no son sospechosos los no musulmanes, los ricos y aquellos que no tengan razones aparentes para envidiar. Bueno –se dijo-, no es mucho, pero algo es algo. Ya veremos qué dan de sí mis reflexiones al acabar el día –pensó-.

Álvar dejó la barca y se fue dando un paseo hacia un quiosco cercano, se sentó en una de las mesas, pidió otro café y una botellita de agua mineral.

Tranquilo y relajado, sin pensar en nada concreto, su mente voló a Segis. Nunca había hablado en serio con Segis respecto a sus sentimientos y a lo que él sentía por ella. Sin embargo, Al estaba convencido de que ella sentía algo parecido respecto a él: nada en concreto, pero una atracción irresistible lo arrastraba hacia aquella mujer. Entre Segis y él no había nada, ni formal ni informal, pero la sensación estaba ahí. En cuanto la vea, me dejaré de bromas y le hablaré con claridad sobre lo que siento por ella. Es más, sin cortapisa alguna le propondré que nos vayamos un fin de semana a alguna parte para, así, poder conocernos en profundidad, más allá de los límites profesionales. Entonces, cuando imaginaba unos días de vacaciones con Segis, en algún lugar agradable y tranquilo, exentos ambos de responsabilidades, le entró una profunda inquietud de que Segis hubiera cambiado de afectos. Este sentimiento le hizo sentirse fatal ¡Ah, qué horror! Inmediatamente apartó esa posibilidad de su mente y se dijo “No me lo puedo creer, estoy celoso”.

Y entonces, mutatis mutandis, acto continuo, se preguntó ¿podrían los celos ser otra causa o, al menos, factor a tener en cuenta para que una persona normal se convierta en un asesino múltiple? ¿Qué implica, en definitiva, tener celos? Investigó en el diccionario y anotó “Sospecha, inquietud y recelo de que la persona amada haya mudado o mude su cariño”. En resumen, a diferencia del envidioso, el celoso sufre, no por no disfrutar lo que ya disfruta otro, sino por temor a que lo amado ya no sienta tanto amor por él, sino por otro sujeto. En este sentido, algún musulmán podría pensar (¿sentir?) que Alá esté mudando el amor que siente por los verdaderos creyentes y lo esté compartiendo con los “comedores de cerdos”. En este mismo orden de valores, no es pensable, ni siquiera hipotéticamente, que un occidental consuma un instante, por pequeño que sea, en reflexionar sobre las preferencias de ningún dios hacia ningún colectivo humano: ni real ni ficticio. En consecuencia, desde este punto de vista, es poco probable que un occidental tenga celos de un musulmán. Es más –pensó Al-, si un occidental decide renunciar a su tipo de vida y a su religión y cambiarlas por las de un musulmán, a nadie le parecería ni bien ni mal, un poco extraño, tal vez, pero nada más. Sin embargo, lo opuesto no es imaginable simplemente porque, según la sharía , la apostasía se paga, en algunos países musulmanes con la muerte, y en otros, con penas de prisión. Por el contrario, la apostasía, entre los cristianos y específicamente los católicos, se resuelve mediante actos administrativos. Esto quiere decir, por tanto –reflexionó Álvar-, que un occidental no tiene celos de un musulmán por mor de la religión y Dios. Y no los tiene hasta tal extremo que, de hecho, no es de interés, en lo absoluto, la religión que profese otro ciudadano ni la deidad que la rige.

Pero –se preguntó Al-, en sentido contrario “¿Podría haber celos en un musulmán ante la posibilidad de que los occidentales desbanquen al islam en algo que ellos tengan en más aprecio que sus propias vidas? Algo que les motive celos”. Pues, sí, hay una cosa que, tal vez, ellos, algunos de ellos, piensen, conscientemente o no, tácita o explícitamente, que el aprecio y consideración que Alá pueda tener por los creyentes esté a la baja ya que, durante años y años, siglos ya, el Occidente prospera permanentemente mientras que el mundo musulmán se degrada e involuciona. He aquí unos ejemplos –argumentó mentalmente Álvar-: las neveras que cuidan de los alimentos musulmanes son de origen occidental; los vehículos que les permiten a los musulmanes viajar de un lugar a otro con más rapidez y comodidad que con un borriquito o un camello son de origen occidental; las máquinas que permiten a los musulmanes arar o llevar a efecto cualquier actividad agrícola con más comodidad que los útiles tradicionales son de origen occidental; los bisturís y el resto del material sanitario que hace posible operar en los quirófanos es occidental; la telefonía que usan los musulmanes para comunicarse es de origen occidental; etcétera, etc. En fin, vista esta situación desde el exterior, no es descabellado pensar que haya un colectivo de musulmanes, algunos de ellos, no necesariamente estructurado, que tenga celos derivados de la posibilidad de que el Occidente esté atrayendo la atención de Alá por encima de la que pueda otorgar al islam. Y, todo ello, a pesar de que la mayoría de los occidentales prescinden de Dios o no lo tienen muy en cuenta para resolver sus problemas.

En fin, es evidente –se dijo Al- que hay muchos musulmanes, según las estadísticas, que desean vivir como occidentales, no sólo por tener trabajo, ya por gusto ya por necesidad;  o por beneficiarse de la Sanidad occidental; o por formarse en universidades occidentales; o por practicar deportes occidentales; o por tomar vacaciones a la occidental…  En resumen, nada hay que haga a una persona inserta en la cultura occidental tener celos de cualquier otra forma de vida ni mucho menos, por supuesto, de la musulmana. Sin embargo, hay un sinfín de motivos por los que gentes del islam podrían tener celos de Occidente, de la cultura occidental. Concluyendo –pensó Al-, otra concausa por las que los musulmanes podrían venir aquí a matar y a repartir dolor y tristeza entre nosotros puede que se deba a los celos. Debería tenerlo en cuenta, se dijo.

Al acabó su café, bebió agua y anotó en su cuadernillo:

Rasgo 4: El asesino será celoso

Y Álvar continuó su plácido paseo, procurando mantener su mente en blanco y dejándola vagar de una idea a otra sin forzarla en ningún sentido y, así, andando, mirando y deleitándose en aquel contexto de paz y sosiego, llegó al Paseo de Bicicletas del Retiro lugar en el que, además de montar en bicicleta, también se practicaba otros muchos y diversos deportes. Y en eso estaba cuando se cruzó literalmente con un grupo de jóvenes que vestían todos camisetas de un club de futbol londinense denominado Arsenal. “Supongo –pensó Al- que debe jugar el Real Madrid o el Atlético de Madrid con ese equipo inglés”. Cuando dejó atrás al grupo de seguidores de los “gunners” , Álvar oyó a otros caminantes decir “Son fans del Arsenal”. Y como Álvar, que no era aficionado a ningún deporte en particular interpretó aquella expresión como “Son fanáticos del Arsenal” y se preguntó “¿De qué serán capaces estos  fanáticos?” Y se respondió: “Por lo menos son capaces de gastarse su dinero en avión, hotel, comidas, etc. con tal de ver ganar (o perder) a “su equipo”. Además, según había visto en la televisión, a veces se pelean con los seguidores de otros equipos e, incluso, en ocasiones actúan como vándalos, obligando a la policía a intervenir”. En fin, concluyó Al, el fanático defiende apasionada y desmedidamente sus creencias. Hasta cierto punto, resulta pintoresco la presencia e, incluso, la convivencia circunstancial de la gente de una ciudad con grupos de fans de equipos deportivos de otros lugares. “Pero, si no fueran fans del futbol. Y si se tratara de fanáticos religiosos” –reflexionó Al.

Este extremo sí que es de todo mi interés –pensó Al-. En este análisis que estoy haciendo a vuelapluma para encontrar alguna pista que me permita ver ¿Por qué vienen musulmanes aquí, a matar y a repartir dolor y tristeza entre nosotros? En la respuesta he de tener muy en cuenta, me parece evidente –pensó Álvar-, que el fanatismo religioso ha de estar entre las causas más relevantes. Sí, pero –se dijo Álvar-, para mi estudio he de ver o al menos entrever el origen del fanático extremo, me refiero a ese tipo de persona que defiende con tal apasionamiento sus creencias y opiniones religiosas que llega al asesinato. Y esto es importante –pensó Al- de cara a mi investigación porque no hay una inyección intravenosa unidosis que, de normal, convierta a un individuo en fanático religioso. Ha de existir un procedimiento, una forma de conseguir la metamorfosis “humano normal-humano fanático” –Álvar, en este punto, consideró que tendría que situarse en un ejemplo que pudiera concebir, y pensó que podría fijarse en el modo en que los “gunners” se reproducen. Para ello, para averiguarlo, Álvar llamó mediante su móvil a Olly Williams, un viejo amigo compañero del equipo de rugby y forofo del Arsenal con el que mantenía una cordial amistad, y le preguntó “¿Tú eres fan del Arsenal, verdad?” A lo que su amigo contestó: “Sí, verdad. Y que hay con eso”. Y Al preguntó de nuevo “¿Cómo te hiciste del Arsenal?”. Olly contestó “Conociéndote, estoy seguro que tienes muy buenas razones para hacerme preguntas tan tontas. Por esta razón, te resumo: fui al campo por primera vez con mi abuelo cuanto apenas tenía cinco años, después, con mi padre y, en la actualidad, voy con mis hermanos y mis primos, y ya voy acompañado de mi hijo que apenas cumplió los doce. Cuando vamos a un partido, en realidad, más que al futbol, que es la excusa formal, vamos a reunirnos, a hablar de futbol y de nuestras vicisitudes. Es una costumbre. ¿Quieres saber más cosas? ¿Puedo seguir trabajando? ¿Me contarás algún día a cuento de qué estas preguntas?” Álvar le dio las gracias y colgó sin más explicaciones. Con esa información en mente, dejó vagar sus recuerdos de los días en que paseaba, vestido como un musulmán, por las callejuelas de El Cairo y Túnez actuales o, cuando hace más de treinta años iba con su padre, ingeniero, por los emiratos de Dubai o Abu Dhabi, que no eran sino algo más que desierto con poblados que amanecían al mundo moderno. Recordando esos pasajes de su vida vio, como en un video retro, a los niños musulmanes aprendiendo a leer con el Corán en el Corán y, tanto de pequeños como de mayores, les oyó hacer referencia a esta o aquella sura e, incluso, aleya. O, por supuesto, hacer referencia a jadices perfectamente encajados en el contexto de una situación o conversación. Esa educación incrusta en el cerebro una específica forma de entender la vida y sitúa al individuo –le pareció a Álvar- en un caldo de cultivo permanente del que no puede y, finalmente, no quiere salir. En resumen –concluyó Álvar saliendo de sus recuerdos-, cualquier musulmán adulto está absolutamente imbuido de las ideas fundamentales de su religión, lo que da lugar a un perfil humano con las directrices del islam grabadas mucho más profundamente de lo que un occidental pueda ser capaz de entender .

Haciendo memoria de todos estos detalles y otros muchos vivido o leídos por él, Álvar concluyó que la propia religión hace de refuerzo y sistema de refresco permanente de lo aprendido. Así, por ejemplo, la profesión de fe propiamente dicha, o shahada, es la fórmula ritual mediante la que una persona profesa su adhesión al islam, y dice así: “Doy fe de que no hay más divinidad que Dios y Mahoma es el mensajero de Dios”. Esta afirmación acompaña a los musulmanes durante toda su vida. Se susurra al oído de los recién nacidos, y a los moribundos se les ayuda a pronunciarla. Además, en un alarde de fijación sicológica de las ideas, el gesto de señalar con el dedo hacia arriba acompaña o incluso sustituye a la shahada. La creencia sincera en la shahada basta para ser considerado musulmán. Su pronunciación ante testigos, tras una ablución, constituye todo el ritual necesario para convertirse al islam. Sin embargo, de acuerdo con la doctrina islámica por sí sola no basta para conducir al creyente al Paraíso: para ello es necesario, además de esta profesión de fe, el cumplimiento de las obligaciones de los otros cuatro pilares: oración, limosna, ayuno y peregrinación a La Meca. En consecuencia, por ejemplo, cada musulmán debe rezar cinco veces al día en dirección a La Meca, cosa que es recomendable a ciertas y muy determinadas horas del día. Dicho claramente, cualquier musulmán ha sido aleccionado y educado, desde la perspectiva de un occidental, casi como un fanático religioso, dicho esto en comparación con la educación media que, sobre la religión y, en términos religiosos, recibe un occidental. Tras estas reflexiones, Álvar tomó su cuadernillo de campo y anotó:

Rasgo 5: El asesino será un fanático

“¿Quiere esto decir que todos los musulmanes son asesinos en razón a su fe? –se preguntó Al, y Al se respondió- No. Este rasgo, el Rasgo 5, dice exactamente lo que he escrito: que el asesino que se busca es un fanático y no, que todos los fanáticos sean asesinos”.

Al llegar a esta conclusión, Álvar se preguntó: “Pero, ese fanático que convive en esta sociedad con el resto de la gente, y que está dispuesto a matar y a repartir dolor y tristeza entre nosotros ¿es un ser humano gallardo, que llega al combate lleno de dignidad, orgullosamente, o es un tipo rastrero y vil que se aproxima a su enemigo reptando, escondido entre la multitud, como una miserable serpiente?

Quiero decir, al asesino múltiple, el del tipo cuyos rasgos característicos trato de perfilar ¿se le puede contemplar como si fuera un kamikaze, es decir, como un ser que se juega la vida realizando una acción temeraria enfrentándose a su enemigo, enemigo que, a su vez, tiene alguna posibilidad de defensa o, por el contario, se la ha de verle como un ser rastrero y miserable que se acerca a su objetivo y mata, cobardemente, sin ofrecer a su víctima oportunidad de defensa alguna?” Y Álvar, abrió de nuevo su cuaderno de campo y escribió:

Rasgo 6: El asesino será vil y rastrero

Atardecía cuando Álvar estaba a punto de salir de aquel remanso de paz, dentro de Madrid, que era el Retiro y, en ese momento, se preguntó ¿Cómo resumiría yo el conjunto de características del asesino múltiple indiscriminado? Se detuvo de pie, pensando, junto a la cancela que cierra, a ciertas horas, el parque. Al fin, en el momento de dar el primer paso que le ponía fuera del parque, se dijo:

¡Sin duda, el asesino es un resentido!

Quiero decir –afirmó Al como para sí-, el criminal es individuo que se siente maltratado por la sociedad o por la vida en general. Tras unos minutos reflexionado, Álvar se dijo: “No me resulta concebible que un ser humano satisfecho de sí mismo y con ganas de vivir busque la destrucción y el dolor ajeno sin empatía alguna… a no ser que ese individuo haya recibido una educación en la que matar, coadyuvar en el asesinato o silenciar y ocultar la comisión de homicidios produzca placer o algún tipo de beneficio aquí, entre los vivos, digamos, por ejemplo, alguna clase de admiración social o, tal vez,  en el más allá, en una imaginaria prelación divina”.

Informe

Un ensayo sobre ETA.

Por Dra. Alcedo

Experiencias de vida de un militante de ETA

Cuando va a examinarse un proceso histórico aún abierto se debe actuar con mucha cautela, sin olvidar que aún nos falta distancia para enjuiciarlo en su globalidad y que cualquier afirmación que pueda hacerse está teñida por la postura política que mantenga el autor del discurso. Si el objeto de debate es una cuestión que, además de polémica, genera dolor, es imposible e incluso grave no posicionarse. Este es el caso de los estudios sobre ETA, Euskadi ta Askatasuna (Patria Vasca y Libertad). A las dificultades comunes a una investigación en el campo de las Ciencias Sociales, donde el objeto de estudio no son ratas de laboratorio, sino personas que hablan y sienten, debemos añadir en el análisis del fenómeno de ETA el propio carácter de sus miembros y de sus pautas de conducta. Dentro de ETA, y esto lo ha explicado muy bien el antropólogo Zulaika, la expresión suprema es la "ekintza", la acción. Es por ello que quienes nos dedicamos a hacer discursos sobre lo que es puro actuar nos encontremos con, en el mejor de los casos, la extrañeza del militante y con la duda de si habremos captado realmente todo lo que éste vive y siente o no estaremos recreando, con la mejor intención tal vez, teorizaciones previas que sólo muy remotamente tienen que ver con la cotidianeidad de la militancia. Para evitar esto en la medida de lo posible lo mejor es escuchar lo que tengan que decir los actores protagonistas. Esta es la metodología que he seguido en este artículo, basado en un trabajo de investigación que realicé durante cuatro años (1990-94). Dicha investigación consistía en realizar entrevistas en profundidad, lo que en Antropología llamamos "historias de vida", entre personas en activo en la organización ETA desde el momento de su fundación hasta finales de los años 80. Una última advertencia al lector: desde diversas instancias, unas veces desde la propia organización y otras desde quienes la combaten, se nos quiere hacer creer que ETA y quienes la componen es un conjunto homogéneo sobre el que resulta fácil hacer categorizaciones. Mi experiencia entrevistando a ex militantes de la organización me indica que son un conglomerado de gentes y de sentimientos, querencias y fobias diversas. Es imposible lo que tal vez gustaría a algunos: elaborar un retrato-robot del etarra. Sin embargo, si queremos llegar a comprender el complejo mundo de ETA, hemos de buscar categorías en las que puedan identificarse los militantes. A esto tiende este artículo aunque ha de leerse con la reserva que cualquier simplificación conlleva. En busca del sentido: Una pregunta básica que me hacía, y que hacía a los informantes durante la investigación, es: ¿por qué ETA?, ¿por qué la gente ingresa en una organización en la que, según el testimonio de sus propios militantes, hay tres salidas, ninguna de ellas muy halagüeñas: la cárcel, la muerte o el exilio?. Sería muy prolijo explicar los motivos que llevan a diversas personas de distintas épocas a militar en la organización. Resumiendo, puede afirmarse, al menos para los informantes con los que he hecho trabajo de campo, que es determinante la necesidad de encontrar un sentido a su vida. La militancia proporciona un valor central alrededor del cual se organiza todo su mundo, jerarquiza la realidad. Además, el sentido establece la identidad social del sujeto en cuanto que miembro de una comunidad determinada y, dentro de ella, determina el rol a desempeñar. ETA fue el fruto del encuentro de una serie de personas, allá por los finales de la década de los cincuenta, que estaban a falta de referentes claros de conducta. Puede decirse de ellos que constituían un conjunto en busca de identidad. No les servía ni el modelo nacionalista que veían en sus casas, nacionalismo perdedor de una guerra, y que ellos pensaban que con su conducta estaba perdiendo la posguerra también. Y rechazaban frontalmente el modelo que se les ofertaba en su socialización secundaria, a través de la escuela y las otras instituciones del Estado franquista. El contacto entre estas personas hace surgir un modelo alternativo: un universo simbólico enfrentado, no sólo al régimen dictatorial sino también al nacionalismo tradicional, y que tanta influencia ha ejercido en la puesta en marcha de nuevas pautas culturales para el conjunto de la población vasca. En efecto, los miembros de ETA, a través de su militancia, además de forjar su identidad personal y la de la organización en tanto que grupo, contribuyen a recrear la identidad colectiva del conjunto de los vascos. Su intervención en actos a favor del euskara, pro-independencia, ecologistas, de apoyo a los insumisos, a la mujer o por la paz, entre otros, muestran la colaboración de ETA y su entorno en la construcción de la etnicidad vasca. Una constante entre los integrantes de ETA en sus diversas épocas es la vivencia agónica de la cultura vasca. Piensan que los caracteres distintivos de ésta están siendo exterminados, lo que les pone a ellos mismos en peligro. El leit-motiv de ETA es la no distinción entre identidad personal y etnicidad colectiva. Estiman que son lo que son en cuanto que miembros de un pueblo, de una colectividad. Lo que es peculiar a esa comunidad les confiere a ellos personalidad propia, lo que esa comunidad no es o pierde, también a ellos les falta. Lo paradójico es observar que, pese al tiempo transcurrido y al cambio de régimen político, la motivación antedicha persiste cuando tratamos de establecer por qué los jóvenes actuales ingresan en la organización. Ellos mencionan que la democracia es sólo aparente y que en el fondo se mantiene las mismas formas de épocas anteriores. Así, jóvenes que han estudiado euskara en el Instituto hablan de genocidio de la raza vasca y para ello mencionan la dispersión de los presos, la existencia de torturas o los obstáculos que se ponen a la autodeterminación de la nación vasca. Se registra un cambio de matiz pero el argumento básico es muy similar. En este sentido, la cercanía a personas que han vivido experiencias de castigo es una importante motivación para llegar a militar en la organización. Hay un aspecto que merece ser subrayado porque explica cuál es el espíritu que tenían quienes fundaron la organización y que aclara el talante de ésta. Este es el hecho de que entre los primeros etarras destaca un sentimiento religioso muy importante, que se mantiene en la siguiente generación. Recordemos que entre los acusados en el Juicio de Burgos de 1971 había varios sacerdotes. La Iglesia vasca, en cuanto que institución al margen de las estructuras de poder del Estado, ofrecía la oportunidad de actuar al margen del sistema. La Iglesia cumple un importante papel hasta que, puestos en contacto diversos sujetos, y de la transmisión de sus inquietudes y preocupaciones, surge un movimiento que con el tiempo se propone cambiar las estructuras del sistema, hacer la revolución y "vasquizar" Euskadi. Señalan muchos informantes cómo iniciarse en la militancia marca el fin de su práctica religiosa y, en ocasiones, incluso de su creencia. Ha aparecido un nuevo centro jerarquizador con fuerza para crear todo un universo simbólico a su alrededor. Hoy en día ETA es una organización laica y alejada de la religión convencional y, aunque los militantes niegan el paralelismo que a veces se establece entre la comunidad etarra y un movimiento religioso, lo cierto es que para los actuales militantes cumple una función similar a la que puede suponer una religión en cuanto que ámbito de búsqueda. Buscar y romper: cambiar la vida cotidiana, es una constante en los testimonios de militantes de todas las épocas. En la actitud de búsqueda, influye de manera fundamental el disgusto con lo que uno está haciendo, que impone una ruptura con la rutina. Se aprecia entre los militantes una necesidad de que la magia penetre en la cotidianeidad. En este sentido, se puede hablar de gusto por la aventura, pero ha de entenderse que ésta no es una actitud frívola pues está acompañada de un fuerte sentido de responsabilidad, la intuición de que la vida ha de aprovecharse. Y es que la existencia se muestra tan frágil -en cualquier momento uno puede convertirse en un muerto en vida- que deben hacerse esfuerzos para salvarla. ¿Cómo? Tal vez una forma ideal sea poniéndola en peligro, la vida adquiere sentido cuando puede perderse. La liminalidad. A través de su militancia los integrantes de ETA crean un universo simbólico, centrado en torno a un valor jerarquizador que es fuente de sentido. Vivir plenamente el sentido le exige a la persona desplazarse a un nuevo universo de interpretación y actuación sobre la realidad. Yo analizo este desplazamiento de acuerdo con los parámetros que establecen Turner y Van Gennep para hablar de los ritos de paso "1". Estos autores explican como en un momento dado un sujeto -individual o colectivo- puede necesitar separarse de su marco habitual y pasar a una situación marginal -o liminal- caracterizada por la ambigüedad, una época de escasa definición marcada por la búsqueda. Tras ella, el sujeto se dota de unas nuevas normas y vuelve al marco societario en forma de estructura. El fenómeno de ETA, tal y como yo lo veo, obedece a un fenómeno de ritualización encabalgado: Por una parte, hay un colectivo que como tal vive las tres etapas del proceso. Es decir, una serie de personas se agrupan en un movimiento desmarcado del ordenamiento vigente que se dota de normas peculiares y se convierte él mismo en estructura, se institucionaliza "2". Por otro lado, cada persona que entra en el colectivo procede de un determinado ordenamiento social al que renuncia para, tras un breve paso por la marginalidad, integrarse en la institución ETA. Hay además un tercer ciclo de ritualización que no concluye esas tres etapas: el de quien, tras haber militado en la organización, se desliga de ETA y pasa a una nueva liminalidad que puede concluir, bien con el retorno de la persona al marco societario al que renunció para ingresar en ETA o con su permanencia en tierra de nadie: ni en la comunidad marginal ni en otras estructuras sociales. A medida que el colectivo, y los sujetos que lo integran pasan por las tres etapas citadas van conformando su identidad. Cuando se crea cualquier grupo, y esto lo ilustra bien Alberoni en su libro Movimiento e institución "3", pueden observarse dos procesos en paralelo. Al tiempo que los distintos sujetos contribuyen a gestar una identidad comunitaria, mediante la actuación grupal modifican su identidad individual. Son dos procesos inseparables y que tienen su reflejo en la organización ETA. Es decir, al militar se modifica el talante personal. ¿Qué caracteriza a la identidad forjada por las gentes de ETA? Básicamente la vivencia de la liminalidad; la experiencia de marginalidad, agudizada por la clandestinidad, marca tanto a la organización como a sus integrantes. Vivir la liminalidad supone sustituir las formas culturales habituales por unas nuevas, lo cual implica: Cambio de usos y costumbres: Obligado debido al hecho de militar en una organización clandestina. Además, por estar la organización marcada por la utopía, los valores dominantes y la consiguiente forma de actuar lo están también. Sin embargo, a veces se hace notar el lastre de los valores inculcados durante la socialización primaria. Ruptura de viejos lazos y creación de nuevos: El mundo de referentes del militante es sustituido por el que proporciona la propia organización, básicamente el talde "4", que se convierte en marco de actuación y relación y hace de vínculo entre cada individuo y el resto de la organización. A pesar de lo dicho, se mantienen los vínculos con el exogrupo, necesarios para reflexionar sobre el alcance político de la actuación de la organización y como infraestructura de la militancia. Dotación de nuevo contenido a los roles sociales: El surgimiento de un nuevo colectivo da lugar a la aparición de nuevos roles sociales. Unos hacen referencia a la jerarquía de la organización (komandoburu, herrialdeburu, etc.), otros son los que confieren prestigio, el cual tiene gran importancia en una organización del talante de ETA. El prestigio se lo gana el sujeto con sus habilidades sociales. Estas ofrecen un amplio repertorio del que paso a citar algunas: * Saber salir airoso de situaciones comprometidas, el coraje. Capacidad de análisis y talento retórico. Grado de vasquidad (importancia variable a este respecto de los factores raciales y culturales, sobre todo, conocimiento de euskara). Al margen de los roles intragrupales, puede distinguirse otra tipología de roles que hace referencia a los que se mantienen con el exogrupo, esto es, con las personas que no pertenecen a la organización. Destacar entre ellos los que se establecen con personas próximas al militante. Éstos, para mantener esa cercanía, deben en cierta forma, participar de su militancia. Así, los familiares se convierten en buzones o las madres pasan del plano privado al público y son las máximas exponentes del coraje. Por lo que se refiere a la identidad colectiva y, siguiendo las tres etapas que marca Turner, puede distinguirse una "comunidad espontánea" o "existencial", una "comunidad normativa" y, por último, una "comunidad ideológica". La comunidad espontánea corresponde a aquella breve etapa en que convive la experiencia de marginalidad y creación de algo nuevo. En el caso de ETA presenta las siguientes características: * Todos sus miembros parten de la igualdad, al menos teórica. * Es lo que Meyer Fortes denominaría una "sociedad homogénea", es decir, con muy escasa complejidad. Los individuos se pueden incluir en escasas categorías. * Se plantean relaciones excluyentes debido a la clandestinidad. * La comunidad nace en el limes, o sea, en oposición a otras formas de estructurarse la sociedad. * La confianza interpersonal se convierte en exigencia. * A nivel discursivo, al menos, se registra menosprecio hacia la ambición de poder y se niega la existencia de líderes. La comunidad espontánea se transforma en normativa cuando se organiza y en su seno aparece el control social. Por último, sobre la experiencia de la comunidad existencial se elabora un modelo utópico y así surge la comunidad ideológica. La vivencia de la comunidad espontánea es muy breve pero es aquella con la que los miembros del grupo más se identifican y que sirve de referencia en la construcción de la comunidad ideológica. Para revivirla se establece una liturgia de grupo (por ejemplo: homenajes) o actos de carácter informal (por ejemplo: reuniones de antiguos militantes, emulación de la conducta clandestina...). El paso a la comunidad normativa, la estructuración, para algunos de los militantes es rígido y para otros simplemente necesario. La institucionalización en ETA, y éste parece ser el destino de toda comunidad espontánea, va acompañada de un proceso de jerarquización. A lo largo de toda la historia de ETA se observan intentos de institucionalizar la organización por parte del grupo más poderoso en cada momento. Estos se ejemplifican con nitidez cuando la rama "berezi" escindida de ETA pm se hace con el poder en ETA m (principios de los 80). La suma de ideología leninista y militarismo ha dado como resultado la actual organización jerarquizada, rigurosamente estructurada y totalmente militarizada. El colectivo: La elaboración de un nuevo universo simbólico conlleva el sentimiento de pertenencia a una comunidad y una sensación de seguridad que se traduce en: * Un ordenamiento claro del mundo a partir del valor central. * Un decálogo de conducta: el universo propone una serie de normas, determina cómo debe comportarse el sujeto. * Una liturgia grupal, un sentimiento de pertenencia, ahuyenta la soledad. Este último aspecto, el de la pertenencia a un grupo, puede ser tan satisfactorio para el sujeto que coloque sus propios intereses a los objetivos del colectivo. De esta forma, militar significa asumir la historia y el destino comunitario como propios. La militancia proporciona identidad y ubica al sujeto. Le ofrece un decálogo de conducta, una explicación del mundo, da una finalidad a su vida y le proporciona una liturgia, una manera de relacionarse grupalmente, en definitiva, hace que vivir sea más cómodo. Otra característica de la comunidad que, según mis datos etnográficos, también cumple la militancia de ETA es la preferencia que sus miembros dan a los objetivos del colectivo sobre los intereses individuales. Militar significa asumir la historia y el destino comunitario como propios. La militancia proporciona identidad y ubica al sujeto. Le ofrece un decálogo de conducta, una explicación del mundo, da una finalidad a su vida y le proporciona una liturgia, una manera de relacionarse grupalmente, en definitiva, hace que vivir sea más cómodo. Cuando no puede darse esta comunión con las directrices y acciones del colectivo, el individuo se sitúa fuera de él, pierde los lazos con el resto del grupo y vivir se hace más incómodo. Consecuentemente, el sujeto, por lo que he podido observar, experimenta un auténtico terror a quedarse fuera del colectivo. Esta actitud no obedece tanto a las presiones o amenazas que según cierta prensa se realizan sobre los militantes, cuanto al temor a la pérdida de referentes de identidad y prestigio social que conlleva, lo que podríamos llamar miedo al desamparo. En este sentido es ilustrativo el sentimiento que Dolores Catarain, Yoyes, registró en su diario el 24 de mayo de 1984 durante su exilio mexicano: Todo el tiempo me viene a la cabeza aquella idea que yo tenía de que de vez en cuando es bueno perderse, de que hay que saber perderse, queriendo decir que hay que tener el valor de cuestionar aquello en lo que uno cree, o aquello por lo que vive, pero ahora entiendo que la gente no quiera perderse y su inconsciente no se lo permita, entiendo que ponga todas las barreras y siga agarrándose a casi cualquier cosa. Y es que lo que yo no sabía era que una vez que uno se pierde en serio, el riesgo de no encontrarse es muy grande, demasiado grande para atreverse a dejarse perder en el espacio, en el laberinto de las creencias, ideas, etc. "5". Por estas razones pueden leerse textos como el que, casi desde la desesperación, remitió el militante de HB Joxe Agustín Arrieta a la dirección de la coalición y que fue filtrado a la prensa. El autor de la siguiente carta, que transcribo en su integridad, admite no estar de acuerdo con los procedimientos empleados para alcanzar la soberanía vasca -se muestra especialmente contrariado con la entonces reciente muerte de Goikoetxea, sargento de la policía autónoma vasca-. Sin embargo, aunque ya no comulga con el colectivo, confiesa no poder vivir fuera de él. Esto le sume en contradicciones y angustias de las que las siguientes líneas son una muestra: Aunque sea del tren en marcha. Me retiro, o ése es mi deseo, al menos. Porque también puede ser que me rompa la crisma en este apeaje forzado. No sería el primero ni la primera vez. Me resultaría tremendamente duro soportarme fuera de. Las contradicciones internas, políticas y vivenciales, probablemente me destrozarán. No es el miedo al qué dirán, a las miradas frías y despectivas de mis compañeros lo que me atenazará. Será, como siempre, en armonía con mi yo más profundo, el sentimiento de autoculpabilidad, las dudas, la angustia cotidiana de no poder identificarme (apaciguarme) con ninguna referencia colectiva, lo que probablemente me llevará al autoaniquilamiento. Pero debo preguntarme: ¿puedo pretender estar cuerdo en un país de locos? A quién se le ocurre... Nos pasamos años y años insistiendo en que debemos evitar el enfrentamiento civil entre vascos, por pura y elemental pedagogía política, a fin de que quede bien claro que la contradicción fundamental estriba en la negación de nuestra soberanía por parte del Estado, y ahora va ETA y se carga a un ertzaina, que, por muy lo que sea que sea, no es más que un ente estatutario. En pura lógica, si estamos en guerra también con el PNV y todo Ajuria Enea deberíamos atentar también contra sus jefes, ¿no?. ¿Qué diablos pretendemos extendiendo el conflicto a ese nivel interno, civil? En un proceso de liberación nacional debe preverse también una fase de enfrentamiento civil, pero estamos rematadamente locos si pensamos que podemos permitirnos el lujo, con la actual correlación de fuerzas, de empezar ya, como si fuéramos partisanos en vísperas de la liberación, dedicándonos a la purga de colaboracionistas. ¿Estamos locos o qué? (Aparte de que, a mi juicio, incluso en esta fase avanzada, habría que hacer lo posible y lo imposible para evitar revanchismos y purgas que a la larga no hacen más que agotar y calcinar la frescura de todo movimiento revolucionario, provocando terrores y odios traumáticos la mayoría de las veces irreversibles). Si ya el secuestro de Iglesias fue sumamente discutible por cuanto suponía un tour de force peligrosísimo ante la sociedad, este atentado a un ertzaina (no miembro del Ejército español, como otras veces) supone clarísimamente y exactamente eso de que nos suelen acusar nuestros adversarios políticos más lúcidos: 'Una huida hacia adelante'. "6". La transgresión. La muerte del ertzaina Goikoetxea en 1993 supuso un punto de inflexión importante en la historia de la organización, aunque no tan impactante como la muerte de Yoyes o la todavía reciente del concejal de Ermua Miguel Angel Blanco. ETA comenzó sus acciones más espectaculares, las armadas, en 1968 con la muerte del jefe de la brigada político social de Gipuzkoa, Melitón Manzanas. Anteriormente también había realizado ekintzas de carácter violento pero de carácter muy distinto: voladuras de lápidas o monumentos representativos del franquismo, las cuales eran acciones compartidas con otras organizaciones, por ejemplo, EGI, organización juvenil del PNV. Pero el primer atentado contra una persona representó un salto cualitativo importante. Fue la respuesta a la muerte del líder Txabi Etxebarrieta, caído en un enfrentamiento con la policía. Con el tiempo será éste el aspecto más conocido de la organización, oscureciendo las otras tareas que hasta el momento cumplía: enseñanza de historia vasca, de euskara, economía, etc. Hasta que llegue un momento en que a ETA se la conozca casi exclusivamente por sus muertos. Un aspecto característico de los estados liminales, a los que según mi interpretación corresponde la militancia en ETA, éste es precisamente la transgresión. La capacidad de romper con las convenciones y generar nuevas normas para valorar hechos y personas, así como para cambiar la relación con el entorno mediante el establecimiento de pautas de conducta inéditas, es un acto consustancial al establecimiento de una comunidad, sin el cual no puede decirse que ésta se haya establecido y que haya creado su propia cultura. Son muchas las transgresiones de ETA. Estudiar historia vasca, euskara, organizar fiestas vascas y volver del monte con una trenza de tres lazos -rojo, verde y blanco- eran signos de ruptura con el entorno. También una visión de lo social más abierta y unas reglas morales más relajadas, al menos en un plano teórico, son elementos transgresores. La misma vestimenta -en un tiempo el kaiku, en otro el anorak- sirve no sólo para romper con los estrechos márgenes de la cotidianeidad, de "lo permitido", sino también para que sus miembros se reconozcan entre sí. La forma de llevar la clandestinidad les diferencia de otros grupos. Incluso durante la dictadura franquista en que otros muchos grupos eran también clandestinos y realizaban incluso actividades de carácter similar a las de ETA. El estricto cumplimiento de las normas de seguridad constituye, paradójicamente, al tiempo que una forma de ocultarse, una de destacarse. Así, los del PNV se referían a los primeros integrantes de ETA como "los siniestros" por el secretismo del que se rodeaban y F. Krutwig, antes de aproximarse él mismo al movimiento, lo denominaba Euskal Tenebrosuen Alkartasuna (Asociación de Vascos Tenebrosos). Pero el elemento determinante para distinguir a ETA y a los etarras no es ninguno de los apuntados, sino ser el grupo que más lejos ha llevado el carácter liminal y, por tanto, el que más ha vivido y vive la transgresión. Y no se conoce mayor transgresión que la muerte voluntaria, ya sea propia o ajena. ETA, comunidad liminal, participa de esta característica. A tal punto que puede decirse que ha generado una cultura en la que la muerte tiene un papel sobresaliente, lo cual la destaca entre otros colectivos del entorno cultural vasco. ETA, los etarras, le echan un pulso a la muerte. Conviven con ella. Los etarras matan y se ponen en disposición de morir. Hacen que la muerte, que, junto a la enfermedad y el sufrimiento, conforma la tríada que el ser humano se ve forzado a padecer bien a su pesar e indiferentemente de su propia determinación, se convierta en algo dominado por la voluntad humana. El carácter volitivo de la muerte es tan transgresor que puede parecer incluso perverso y anti-natura. Podemos decir que estos individuos viven tan en el limes que hasta la muerte les pasa rozando -aunque mueran y aunque hagan morir a otros-. Una pregunta clave que se ha de responder si se quiere analizar la violencia que practica ETA es por qué una organización que en origen tenía un carácter cultural empieza a matar hasta hacer de éste su rasgo más conocido. Una primera explicación puede ser que en tiempos franquistas, cuando nace el movimiento y se hacen las primeras acciones, las condiciones eran tan duras como para exigir medidas drásticas. La cuestión es por qué sucede así en Euskadi, cuando en el resto del estado español, sometido igualmente a la dictadura franquista, no se registran reacciones del mismo tipo. Jaúregui "7" ha señalado cómo en el País Vasco, el franquismo dió veracidad a la tesis sabiniana según la cual Euskadi era una nación ocupada. Los modales de invasor de los representantes de la dictadura -desde los policías a los maestros- alimentaron esta creencia y animaron a luchar en su contra. Aranzadi "8" abunda en esta misma explicación, resaltando cómo una secuela del régimen fascista es la pérdida de legitimidad del Estado español en Euskadi, más acusada aquí que en otros lugares igualmente sometidos a dicho sistema. Zulaika, desde la Etnología, describe un fenómeno que puede explicar la pauta cultural que rige el comportamiento de estos vascos que toman las armas. Este autor pone en el saber decir no el factor de auto-identificación del vasco. Ser hombre es capaz de decir ez "9", dice este autor. Y Hacerse persona es aceptar las diferencias que circunscriben el yo en relación con el resto de la sociedad "10": Lo que encontramos en el paradigma mítico de eza es el negativo como sustento. Las repercusiones de la indeterminación del bai llegan más lejos en la cultura vasca. La noción de persona es un ejemplo de ello. El hombre del sí, que no domina el ez, no es de fiar. Un uso demasiado frecuente de bai "11" revela la incapacidad de una persona para tomar postura (...). La definición más clara oída por mí en Itziar de lo que tiene que ser una persona es la siguiente: Ser hombre es ser capaz de decir ez "12". Esta definición de persona se reproduce en los términos de la identidad colectiva: (...) Pero actualmente lo más significativo entre la juventud es la práctica del ez en las actitudes políticas. Así como el yo personal se nutre del eza, así también lo hace el yo colectivo; por ejemplo, es muy común oír decir que "ser vasco" es "no ser español" o "no ser francés. (...) Ez no sólo indica el rechazo asociado a estos términos sino que señala también un contexto de antagonismo combativo. Más significativo que el elemento concreto que se niega, el mensaje principal de ez consiste en que marca un contexto de rechazo y de disposición para la lucha "13". En la idea del eza -en la negación-, se sustenta la ekintza -la acción-. La ekintza para Zulaika significaría el paso del nivel simbólico del eza al nivel indicial, al nivel de los hechos. Como eza no puede ser imaginada, sólo puede ser hecha acción en la ekintza "14". Hay que dejar bien claro que si bien las actitudes agresivas no constituyen ni un rasgo biológico ni cultural particular de los vascos, tampoco lo son de ningún otro pueblo "15", aunque sí pueden llegar a fundamentar la representación colectiva de la comunidad. Otros grupos étnicos basan su identidad social sobre presupuestos totalmente diferentes, a veces incluso opuestos. Por ejemplo, el pueblo catalán se autodefine como pacífico, no violento y dialogante. Tanto esta visión como la del vasco beligerante y combativo son falsos estereotipos, pero que tienen cierta eficacia en cuanto representación colectiva, tanto para los propios integrantes del colectivo como, sobre todo, para los que lo contemplan desde fuera. En general, puede concluirse que cuando es una persona aislada quien emplea la violencia de forma sistemática es probable que sufra una patología; y que cuando es una comunidad la que muestra conducta agresiva no es que actúe así de acuerdo con una idiosincrasia especialmente violenta, hay que pensar más bien en que se ha activado un mecanismo de respuesta a un estímulo "16". Puede discutirse si la respuesta es excesiva o no, pero esto tampoco conduce a clarificar y, sobre todo, a solucionar el problema. Porque la cuestión ya no es ésta, sino cómo hacer desaparecer el estímulo que provoca tal respuesta y cómo hacer llegar al sujeto el mensaje de que el estímulo ha desaparecido. En este sentido, la violencia de ETA, que es una violencia de carácter centrífugo -hacia el exterior- y centrípeto -todo etarra está amenazado de muerte desde el momento en que inicia su militancia- se desencadena, según el discurso de ETA, como un mecanismo de autodefensa. Debido a este sentimiento de autodefensa, la ideología cultural de la izquierda abertzale se ha sostenido sobre dos pilares: el elemento armado y la cultura de resistencia, heredada del PNV de postguerra y de la lucha antinazi en la Europa de la Segunda Guerra Mundial. Así se llega a la formulación de Euskadi como país en guerra, una guerra de invasión. Se corresponde esta visión con la herencia ideológica de ETA -procedente de Sabino Arana y su Euskadi ocupada- así como con las lecturas de primera época -de luchas anticolonialistas, fundamentalmente por la independencia argelina e israelí- y se continúa hasta nuestros días "17". La Euskadi invadida es otra variante de la realidad de Euskadi. Una ensoñación más, pero que, como cualquier otra que del país se haya hecho, tiene para sus protagonistas un alto contenido de realidad. Se concibe así una guerra no declarada pero existente. Una guerra con un claro ofensor: Las potencias que invaden este pueblo; frente a ellas una serie de personas están dispuestas a todo, a matar y morir, para expulsarlas del país, son los guerreros-defensores-mártires. Entre ambas, hay varias categorías intermedias que reciben una valoración negativa: quienes, siendo vascos, confraternizan con el invasor, quienes no tienen conciencia nacional o de clase, etc. El núcleo del discurso y el que justifica la violencia es que el etarra nunca querría emplear las armas pero el recurso a ellas le viene impuesto. Es la sensación de estar en peligro y, por tanto, deber defenderse, junto a la actitud transgresora propia de quien pertenece a una comunidad liminal las que conducen finalmente a tener resolución para matar. Si bien matar es una gran transgresión, aún lo es más ponerse en disposición de ser muerto. Vivir el nuevo universo simbólico supone que hasta la muerte tiene sentido en él. El militante de ETA sabe que, desde el momento en que ingresa en la organización, ya corre el riesgo de morirse. Utilizo el verbo morirse como un verbo activo, distinto del pasivo morir. El etarra se muere, esto es, se pone en disposición de ser muerto convirtiendo algo accidental como la muerte en un acto volitivo. El discurso justificativo para que estas personas adopten tal postura se basa en que debido a que Euskal Herria está en proceso de aculturación, también quienes la conforman están a punto de desaparecer como vascos. Ante tal situación, hay quien acepta su sacrificio para que el pueblo perdure. Esto no quiere decir que sea una actitud suicida: el militante, aunque acepta la posibilidad de morir, íntimamente no quiere que eso llegue a suceder. Lo que sucede es que ante una muerte que va a llegar de forma inexorable, el militante de ETA adopta una postura activa. Su relación con la muerte es de reto. A este respecto señalar que el hecho de compartir el riesgo con los compañeros hace que la muerte sea vista con menos temor. Consideración final: Pese a lo espectacular que pueda parecer la trayectoria de los militantes, tras conversar con ellos estoy tentada de concluir que la experiencia de clandestinidad, de castigo y vuelta de una u otra manera a la rutina no es sino un ciclo de aprendizaje. Es, además, similar al que cursa cualquier persona por el simple hecho de vivir y crecer, sólo que, al militar, se realiza en menos tiempo y en una situación especial. La militancia es un cursillo acelerado entre la vida y la muerte.

Informe

Ensoñaciones en la frontera entre la vida y la muerte

Marcial ¿delirios o recuerdos?

El 29 de febrero  de 2004, tras una operación de emergencia, Marcial sobrevivía de milagro a un intento de asesinato pero, además, existía la posibilidad, muy seria, de que fuera objeto de un nuevo ataque criminal, lo que aconsejó, a cualquier riesgo, su traslado a un Centro de Recuperación de los Yagos. Y así se hizo. El 1 de marzo de 2004, el Yago Mayor era trasladado, aún inconsciente, en un helicóptero medicalizado hacia algún lugar desconocido por todos menos por Segis y la doctora Cortés.

Marcial percibió un susurro lejano y apagado que, poco a poco, parecía decir: “Marcial ¿Me oyes?”. Él se reconoció como Marcial y quería contestar, pero no podía: no tenía fuerzas para despegar los labios, ni mover los párpados. El más leve esfuerzo le hacía sentir un agudísimo dolor en el costado. De nuevo, una voz femenina le llegaba desde el exterior, distante: “Marcial ¿Me oyes?”. Al fin, con un esfuerzo que lo llevaba al límite, Marcial entreabrió algo los ojos y, difusamente, a través de una fina raya, distinguió a la doctora Cortés que lo miraba y, tras ella, le pareció ver a su fiel ayudante, Segis. Unos instantes más tarde, cuando la energía consumida en aquel esfuerzo le cerraba los ojos, oyó que la doctora le decía “Marcial, si me oyes, aprieta mi mano”. Y él apretó con todas sus fuerzas la única mano que sentía y pensó que, probablemente, estaría haciendo daño a aquella mujer. En ese momento, un instante antes de perder la consciencia, creyó oír a alguien decir: “Me parece que me ha apretado la mano”. A renglón seguido, la misma voz añadió: “Segis, no le sueltes la mano y háblale, no dejes de hablarle”. Marcial sintió el calor de la mano  de su ayudante y notó que una voz amiga penetraba en su cerebro. Después, suspiró y a medida que todo se hacía nada, oyó: “Está vivo de milagro, el estilete no ha atravesado el corazón por un pelo”. Y, a medida de que el vacío se hacía más y más oscuro, un punto luminoso se tornaba poderoso convirtiendo la oscuridad en luz… Y él se vio unos años atrás, en la plenitud de su éxito, despidiéndose  de su mujer, aún dormida, con un beso en la cabeza, sobre el pelo.

Marcial, en su sueño, se vio a sí mismo cómo dejaba, antes de salir de casa, una nota en la nevera, prendida por un imán: “Voy a Bruselas. Volveré para la cena… A no ser que encuentre una mujer más atractiva que tú (¿Lo notarías?)”. Tres horas después había aterrizado, y miraba en su móvil los mensajes y llamadas recibidos en ese tiempo. Había uno de su hijo, lo abrió y leyó: “Mamá en el hospital. Llámame.”  Inmediatamente contactó con él y sin detenerse ni un instante, en la misma terminal aérea, gestionaba la vuelta a Madrid en el primer vuelo posible. Cuando Marcial llegó a la UVI del hospital público en el que estaba su mujer, el más próximo a su casa, famoso por la calidad de sus profesionales, ya se encontraban allí sus dos hijos, los amigos de ambos y algunos familiares. Pasaron las horas y, al cabo, dos doctores, al parecer los cirujanos que habían operado a su esposa, se dirigieron a él en medio del pasillo, de pie, entre la gente que por allí estaba y, sin más, en una conversación “privada”, de hoz y coz le dijeron: “Su mujer se muere. Es cuestión de días. En todo caso no más de uno o dos meses. En nuestra opinión lo más aconsejable es que no la hagan sufrir más”. Marcial apenas tuvo tiempo de apoyar la mano izquierda en la pared que tenía más cerca. Efectivamente, tras unos días de indescriptibles vivencias llenos de escenas entrañables, Marcial lloraba en una soledad nunca antes sentida, en aquella enorme casa nunca antes tan vacía.

Varias reuniones con sus hijos le llevaron a tomar algunas decisiones que, a la postre, se mostraron acertadas pero que, a la sazón, parecían descabelladas: liquidó los pasivos de cada uno de ellos; repartió entre ambos sus propiedades inmobiliarias; asumió los gastos inherentes a esas propiedades; y se reservó las rentas que pudieran generar, tanto de las propiedades inmobiliarias como de sus patentes y otros acuerdos profesionales. En resumen, sus hijos quedaban con un patrimonio suficiente para empezar una vida, más una vivienda y un coche. Y, a él, le llegarían unos quinientos mil euros anuales.

En busca de una nueva vida o, simplemente, de la vida.

Así las cosas, informó a sus familiares más próximos que próximamente, cuando tuviera sus asuntos en orden, saldría de viaje, sin rumbo fijo, ni fecha cierta de retorno. En verdad, no sabía si volvería, pero eso no se lo dijo a nadie.

Un par de meses después del tristísimo anochecer de aquella tristísima Noche Buena, Marcial, provisto de un completo equipo de caminante, excesivo según la experiencia le mostraría, salió un cierto día de principios de marzo, sin saber qué vereda tomar, en pos de una estrella que le mostrara un norte. Y, así, anduvo y anduvo en solitario, kilómetros y kilómetros, siempre hacia el norte y el oeste, durmiendo donde podía y comiendo donde le parecía bien lo que le apetecía dentro de lo disponible… a veces sólo algo de pan, queso y agua. Y llegó hasta Santiago de Compostela, pasó de largo y siguió caminando hasta que el mar lo detuvo, y allí se desnudó; se cortó el pelo al cero; y se bañó en el agua gélida. Y allí se calentó en la fogata que había hecho con la ropa y todo lo usado durante el Camino. Y frente a aquella fogata, de pie, desnudo, sólo, en medio de una playa desierta de la Costa da Morte recordó la noche en que vio cómo maniataban a su mujer a las barandillas de una camilla tras la intervención para, así, evitar que se lesionara al arrancarse el vendaje que cubría su cabeza. Y recordaba cómo él solicitaba que la quitaran aquellas ligaduras, que él se quedaría en la cama con ella sujetando sus brazos. Y sentía, aún, su cuerpo contra el suyo. Y, ¡Oh, vergüenza! ¡Oh, humillación! Aquella inolvidable y dolorosísima noche en una desangelada sala de hospital, mientras sujetaba las manos, el cuerpo y las piernas de aquella persona tan querida para impedir que se lastimara, él, Marcial, el paladín del autocontrol, el hombre capaz de tener todo su cuerpo sometido a su voluntad, notaba cómo tenía, sin poderlo evitar, varias erecciones provocadas por aquel cuerpo, tan suyo, que, a la sazón, sufría. Desde aquellos instantes, el cerebro de Marcial puso en interdicto a su pene, ignorándolo radicalmente, prometiéndose no recordar, no dejar a su mente mirar ni un instante hacia atrás y, aterido, gritó al viento:

“Ella ya no está.

Ya no está ella.

No sé cómo.

Y no veo otro dolor que mi dolor.

Y el dolor no es blanco ni negro.

¿Pero es verdad que no la abrazaré más?

No me lo creo. Sin embargo, ella ya no está.

Su primer suspiro, que yo sentí, me dio la vida.

Su último suspiro, que yo vi, me la quitó.

¿Y, ahora, qué?

Ahora, el Amor, como siempre”

Cuando terminó, tiritando, se vistió. Dio la espalda al lugar y, sin volver la cabeza, se alejó. Allí quedaba Marcial Hessay y nacía Alexander Bellhand. Y se prometió no mirar atrás ni un solo instante: para Alex, todo debía ser nuevo. Se impuso no tener dudas: nuevas experiencias esperan a cada paso… pero sólo si se camina.

Una vez vestido con su recién adquirida vestimenta, el nuevo Alex, preguntando, yendo y viniendo terminó en un ferry que lo llevaba de Santander a Plymouth. Ahora, con la experiencia adquirida, su equipamiento se había reducido a una pequeña mochila impermeable que contenía un par de mudas, unos pantalones de recambio, dos camisetas y ropa de abrigo, todo ello confeccionado con fibras tecnológicamente avanzadas. En fin, ropas muy ligeras, fáciles de lavar y rápidas de secar. Y una cazadora impermeable que funcionaba como una coraza contra el viento y con un interior removible de un material extraordinariamente cálido. Y en ese trayecto, durante la primera tarde de navegación, Alex estaba sentado en el salón principal del barco en una butaca frente a un oriental (él no sabía si era chino, japonés o de cualquier otro lugar pero cuyos rasgos hacían de aquella persona, en opinión de Alex, alguien nacido lejos, en oriente, según su escasísima experiencia sobre orientales (al respecto sólo sabía lo que había visto en las películas). Tanto la persona en cuestión como el propio Alex leían y ni se miraron. En un cierto momento, Alex se levantó; compró una Coca-Cola en la barra del salón y volvió a su sillón frente al “oriental”. Una vez acomodado, tiró de la lengüeta que abría el refresco y, de repente, sin aviso alguno un chorro imprevisiblemente potente salió disparado desde la lata al vecino de enfrente, lo que terminó con una lata vacía y un oriental mojado y, sobre todo, hecho un basilisco. Alex, aún sorprendido por lo sucedido, pedía disculpas por cuantos procedimientos se le ocurrían y se mostraba sinceramente compungido por el daño causado. Además, Alex se sentía muy preocupado porque no era capaz de extraer conclusión alguna de las expresiones de la cara del damnificado, tan distintas de las usuales entre las personas que él solía tratar. En resumen, Alex no sabía si el remojado se lo quería comer crudo, o propinarle un par de bofetadas, o que le comprara un terno nuevo. En semejante disyuntiva, y dado que los ingleses son gente pacífica y que, pasara lo que pasara, a él le iría mejor quedándose quieto y dejando al ofendido que optara por lo que quisiera, decidió capear el temporal con la mayor discreción posible. A fin de cuentas, él no estaba preparado para ofensa o defensa física alguna. De repente, con la misma rapidez que empezó todo, todo acabó: al oriental le dio por reírse, supongo que al ver la ausencia de malicia en la cara de Alex y su sincero desconcierto. De esta aventura surgió una cordial relación entre Yarta, un príncipe indonesio –pues eso resultó ser el “oriental”-, y el recién nacido Alex Bellhand. Y de ella se derivaron las más increíbles vivencias que Alex hubiera creído posible tener.

Unos días después, Alex conoció a la esposa de Yarta, Isabel, una preciosa y delicada demita inglesa que, además de otras muchas virtudes, era una excelente cocinera especializada en la cocina del país de su marido y de lo que yo resulté beneficiario en varias ocasiones.

Los amigos, siempre los amigos. Sin ellos la vida es nada

Tras esa pequeña anécdota, nada que no conociera le sucedió a Alex entre Plymouth y Londres. Una vez allí, contactó con algunos de sus antiguos camaradas del equipo de rugby con los que él había jugado durante las temporadas vividas en Inglaterra; con algunos de ellos, solteros, llegó a acuerdos para compartir un piso en el centro de Londres, en St. James Street, a dos pasos de la residencia del Primer Ministro y al lado de donde Conan Doyle había situado la vivienda de Sherlock Holmes. Durante varios años aquel lugar fue su pied_à_terre en el Reino Unido. Desde allí, se desplazaba a aquellos lugares del mundo que le resultaban de interés por una razón u otra. En concreto, cuando el clima británico angustiaba el temperamento mediterráneo de Alex, entonces tomaba un vuelo a Canarias y se iba a Playa Blanca, un pueblecito de la costa de Lanzarote donde compartía, al borde del Paseo Marítimo diseñado por Cesar Manrique, una deliciosa casita con otro ingeniero con el que mantenía una cordial amistad. Estos refugios, más un pequeño ático situado cerca de la Sierra Madrileña, le permitían contemplar su entorno vital como un espacio amistoso. Y en ese mundo y desde ese mundo, fabricado a su medida, Alex iba de acá para allá. Pero, indefectiblemente, cada vez que arribaba a Londres invitaba a sus amigos a cenar en la “Hispaniola”, un clíper amarrado permanentemente en el Támesis y acondicionado como restaurante de cocina típicamente española. Con este acto, Alex reentraba en su pequeño grupo social y, en consecuencia, a partir de ese momento, su agenda se tornaba, cuanto menos, entretenida. Uno de los eventos que él esperaba con especial interés era la invitación a la cena de Yarta e Isabel. La gastronomía Indonesia resultaba, a la vista, en una mesa hecha fantasía y, al paladar, en una explosión de sabores inconcebibles.

En la sobremesa de una de aquellas deliciosas cenas, Yarta comentó a Alex:

-Las mujeres que te hemos presentado hasta el momento coinciden en decir que eres un hombre muy agradable e interesante. Dicho de otra forma: estarían encantadas de recibir alguna atención personal por tu parte. Sin embargo, no pasas de mostrarte sinceramente alegre de volver a verlas y de resultar la persona educada y divertida que naturalmente eres. Quiero decir con esto que, tal vez, deberías hacer algún esfuerzo por ir dejando atrás los aspectos tristes que tan dolorosamente te han marcado.

Alex oyó a su amigo y, tras unos segundos de reflexión, le contestó:

-Debes saber que me resulta excitante conocer a todas y cada una de esas lindas damas que me presentáis. Incluso, con algunas de ellas, es sumamente divertido flirtear. Por ello y por todas las atenciones que tenéis para conmigo os estoy muy agradecido. De hecho, agradezco a la vida que me haya otorgado el placer de vuestra amistad. Dicho esto, has de saber también que, por muy atractiva que me resulte una mujer, yo no puedo ir más allá de algunas cenas o, a lo sumo, establecer algún tipo de sincera y agradable amistad. En resumen, pienso como tú, pero no puedo evitarlo: mi cerebro se ha quedado anclado en el pasado y no sé cómo salir de ahí.

Lady Rothgar

Alex quedó en silencio unos minutos durante los que sus recuerdos le llevaron a una profesora, una extraordinaria mujer que, a sus cincuenta años decidió y logró entrar en el mundo académico, primero, como profesora en Cambridge y, un par de años más tarde, se situó como Jefe de Departamento. Alex la conoció por casualidad cuando, perdido por las interioridades urbanísticas de la ciudad universitaria, preguntó a un grupo de estudiantes femeninas por el Chesterton Community College, una de ellas, se ofreció a acompañarle.

-¿Estudia usted aquí? –preguntó Alex mientras caminaba a su lado.

Con una sonrisa, ella contestó:

-No. No estudio aquí, soy profesora de Literatura Comparada.

-Oh, vaya. Yo era profesor de la Universidad de Salamanca.

No supo de aquella mujer, sino su nombre, Thalia Eley. Y nada más tuvo interés en saber.

Y así, rodando de una cosa a otra, Alex y Thalia vivieron un apasionado romance que les llevó por diferentes lugares de la campiña inglesa y de otros muchos del sur de España. En cierta ocasión, cuando Alex la esperaba en la acera para ir al aeropuerto y salir rumbo a Málaga, ella apareció en un Bentley de los años 60 conducido por un conductor uniformado. Cuando el coche llegó a la altura donde estaba él, la ventanilla trasera bajó y Thalia asomó la cara y comentó con una sonrisa

-Si te entretienes, no llegaremos. Vamos, sube.

-No necesito que me expliques nada pero, por puritita curiosidad, de dónde han salido coche y cochero –dijo Alex tras acomodarse en el asiento trasero junto a Thalia.

-El decano me ha hecho el favor…

-¡Caramba! Con el decano –puntualizó él con una sonrisa-.

La relación entre ellos era cada vez más íntima y confiada cuando, inopinadamente, un grave accidente de coche dio con ella en el hospital. Al anochecer de ese mismo día, Alex, ignorante de lo acontecido, tomó su móvil y, como estaba siendo usual desde que la conoció, marcó su número con la ilusión de oírla y charlar unos minutos con ella. A veces, los minutos se alargaban perdiendo la noción del tiempo y hablaban hasta que los oídos se resentían. En todo caso, era muy raro que pasaran más de veinticuatro horas sin verse, sin tocarse… El número de Thalia sonó varias veces hasta que, finalmente, una voz masculina contestó:

-Diga.

Sorprendido, Alex respondió:

-Habla Alex Bellhand. Querría hablar con la profesora Eley, por favor.

-La profesora ha tenido un accidente de automóvil, pero le diré que ha llamado señor…

-Bellhand, Alex Bellhand. Perdone ¿Podría decirme cómo está?

-Realmente, aún no lo sabemos. Pero no le quepa la menor duda que la profesora sabrá que usted ha llamado.

-Gracias –con el teléfono aún en la mano, comprendió que no le quedaba otra opción que dar tiempo al tiempo. Carecía de sentido que se presentara en el hospital ya que nadie de la familia lo conocía ni sabía qué tipo de relación mantenía con él. Así que optó por esperar a que ella estableciera contacto, cosa que sucedió varios días después.

-¿Alex?

-Thalia, por el amor de Dios ¿Qué ha pasado? ¿Cómo estás? ¿Cuándo podré verte?

-Por partes, querido amigo. Vayamos por partes. En primer lugar, del accidente me repondré totalmente. Unos meses de ejercicios específicos serán suficientes.

-Vaya, menos mal. Podemos pasar una temporada en el lugar más apropiado de España. Quiero decir, el que convenga más para tu recuperación –interrumpió Alex.

-Espera, espera. Las cosas se complican algo más. Durante la operación, los doctores que me han intervenido consideran oportuno hacerme unas pruebas que, con seguridad, requerirán otra intervención y, en función, de lo que resulte de ella, sucederán unas cosas u otras. Por todo esto, te pido perdón

-¿Perdón? Perdón ¿por qué? No entiendo –preguntó Alex, sinceramente confundido.

-Sé por lo que has pasado y no consentiré que vuelvas a vivir una situación similar. Por otra parte, este accidente ha conseguido que mi marido y mis hijos se hayan comportado, de nuevo, como una familia y, si esa posibilidad existe, yo estoy dispuesta a jugar esa baza –dijo Thalia.

-¿Estás diciendo lo que yo creo que estás diciendo? Antes de oír tu respuesta, has de saber que, para mí, la familia es lo más importante. Por tanto, cuenta con mi apoyo en cualquier orden de valor, sea cual sea el camino que decidas seguir.

-Gracias, eres un caballero. Y, por encima de eso, eres un buen amigo. La primera decisión, la más dolorosa, es rogarte que no vuelvas a preocuparte por mí: no me llames, no vengas a verme. No hagas nada que me recuerde a ti. Ten la seguridad que, tan pronto sepa algo más respecto a mi futuro próximo, te lo haré saber. Pero, tú deberás seguir con tu vida como si no nos hubiéramos conocido. Promételo. Por favor, promételo.

-Y ¿cómo puedo yo prometer eso? Me estás pidiendo que te olvide; que haga como si no hubieras existido. No, no podré. Pero ten la seguridad que nunca haré nada que interfiera en el proyecto vital que te plantees llevar a efecto –sentenció Alex.

-Gracias. Muy sinceramente. Alex, mi amigo español. No te diré las sensaciones que me has hecho sentir porque deseo firmemente que todo acabe aquí –tras un prolongado silencio, Thalia, en un susurro, dijo:-. Hasta nunca.

Alex sostuvo el pequeño teléfono en su mano. Lo miró durante un rato, mientras se decía “Yo sólo buscaba risas y sexo. Y, sin embargo, ahora, cuando todo acaba, noto que el dolor se queda y el amor, de nuevo, se aleja”. No contestó a sus propias reflexiones, ni cortó la comunicación de sus “telefonino”. Sencillamente caminó por St. Jame´s Park. Y se preguntó “¿Quiero vivir con estas sensaciones?”

En casa de Yarta

La noche siguiente, atendiendo una nueva invitación de su amigo indonesio, fue a su casa y, mientras lo esperaba en el jardín, se abstrajo en sus sensaciones entremezcladas de dolor y tristeza.

Cuando Yarta llegó, viendo a su amigo profundamente ensimismado, calló, se sirvió un vaso de té helado, y, cuando le pareció prudente, tomó de nuevo la iniciativa:

-¿Todo va bien?

-Oh, sí, por supuesto. Algún recuerdo ha podido conmigo, perdona –contestó Alex y, rápidamente, continuó hablando tratando de mostrar un talante más animado.- Sí. Todo va bien. Sin ninguna duda. No obstante, me gustaría dejar atrás tantos recuerdos, pero sin olvidarlos. Sencillamente, quisiera mostrarme como soy o, al menos, como un ser humano con menos o ninguna inhibición.

Intimidades entre amigos

-Pienso con toda honradez –contestó Yarta-, que sólo cosas buenas se derivarían para ti de conseguirlo. Por esta razón, te voy a contar algo que no me gusta recordar pero, por la amistad que nos une, pienso que debo hacerlo –Yarta hizo una pausa, bebió un poco de té y continuó-. Hace unos diez años mi vida era perfecta. Y si no lo era, estaba muy cerca. En aquella época, yo vivía en una pequeña isla de las mil que componen mi país, dedicado a mis cultivos y alejado de toda actividad política. Además, mis vecinos me trataban con deferencia. Ninguna dificultad económica enturbiaba el normal discurrir de mi existencia. Existencia que compartía con una deliciosa mujer, mi esposa Patrisha,  que me había dado cinco hijos sanos y risueños. Una vez establecido el contexto de mi vida en aquel entonces y como no deseo desviarme de mi propósito, te resumiré: Cierto malhadado día, mientras yo estaba de viaje, un grupo terrorista, no se sabe si de anticomunistas o de islamistas, o una mezcla infecta de ambos, hizo una incursión absolutamente inhumana destinada a hacer daño, por el puro placer de hacerlo: quemaron mi aldea, asesinaron a todos sus habitantes, incluida mi familia. Y con ese escenario me encontré cuando, dos días después, llegué a lo que había sido mi casa. En ese mismo momento, yo ya no era un hombre feliz con una vida perfecta, sino una persona desorientada, desprovista de apoyo alguno. Sin el amor de mi gente, que siempre me había servido de refugio; y sin odio: yo no sabía odiar, ni sé; ni quiero aprender. En consecuencia, durante días, que se trasformaron en meses, deambulé por la isla buscando culpables o, al menos, respuestas “¿Por qué me ha pasado a mí esto? ¿Qué he hecho tan malvado que merezca semejante castigo?” me preguntaba. Desatendí mis negocios y, en fin, me despreocupé de mí mismo.

Alex, sobrecogido, interrumpió la narración con un sentido cometario:

-Yarta, amigo mío, eso es terrible. ¿Cómo es posible soportar tanta calamidad?

Yarta le miró a los ojos y de inmediato contestó:

-Pues de eso exactamente quiero hablarte. De cómo salí de aquel estado de indiferencia. Ten paciencia y atiéndeme unos minutos más. Creo que lo que oigas de mis labios será la puerta de entrada a un camino cierto de retorno a la vida para ti. Estoy seguro que tu vitalidad, embalsada y retenida por ti mismo, te hará explotar, por las buenas o por las malas. Así que escucha con atención, por favor y por tu bien.

-No te puedes imaginar la curiosidad –comentó Alex- que has despertado en mí. Así que te ruego que me narres con todo detalle lo que consideres oportuno. Y gracias de antemano por tu interés en lo que me pasa y, sobre todo, por rememorar, para mi bien, el dolor ya olvidado.

Yarta se acomodó en su sillón de mimbre y dijo:

-Más de medio año después de aquel día, mi hermano mayor, con no poco esfuerzo, me localizó y, sin decir palabra, me miró, me abrazó, me cogió de la mano y, de esta forma, paseamos por aquellos parajes durante horas, en silencio, creo, o yo así lo recuerdo. Su presencia me reconfortaba. Al atardecer, alentado por su compañía, comí algo, bebí mucho y comencé a hablar; y así estuve hasta que, sabiéndome protegido por mi hermano, un sueño reparador me inundó. Al día siguiente desperté en casa de mi padre, a algo menos de mil quilómetros, en Surabaya. Después de asearme y adecuar mi vestimenta al lugar, desayuné a solas –ya era tarde y todo el mundo había desayunado- y, mientras lo hacía, Sumara, el ayuda de cámara de mi padre se sentó a la mesa frente a mí y, tras las frases de cortesía, me dijo:

-En una hora saldrás de viaje con tu padre, a la una en punto. Lleva ropa de abrigo.

-No eres muy hablador –comenté, con un rasgo de ironía. -Una ligera sonrisa apareció en la cara del hombre que, a continuación, dijo:

-Nada más podría decirte excepto que, como sabes tan bien como yo, algo muy importante le aconseja salir de casa ya que nunca lo hace. En todo el tiempo que llevo a su servicio, sólo hemos salido de viaje una vez. Y ésta, que será la segunda, quiere ir contigo, a solas. Así que, en esta ocasión, tú y sólo tú puedes saber qué sucede. Y, recuerda: tu padre no da “puntada sin hilo”.

Yarta, antes de establecer algún tipo de especulación respecto a las intenciones de su progenitor, oyó una voz conocida y querida que resonó, desde la entrada, en todo el comedor.

-Una vez más, el dolor ha atacado a esta casa. Desde 1840, una y otra vez, el mal nos hiere y nos hace sangrar, pero las cicatrices que nos deja son recuerdos que nos trasforman en gente más fuerte, menos vulnerables. Y, en esta ocasión, cuando la maldad nos ha arrebatado a cinco miembros muy queridos de esta familia y el sufrimiento ha llegado hasta el punto más sensible del alma familiar, nosotros, todos juntos, lo superaremos –dijo el padre, sin dar opción a su hijo a decir palabra alguna-. Y, a renglón seguido, ordenó:

-Ven, dame un abrazo y calla –y padre e hijo se fundieron en un abrazo. Después, el padre se separó de Yarta y le dijo:

-La vida se me ha llevado a una hija, tu esposa, y a cinco de mis nietos. Pero, escúchame bien, Yarta, hijo querido, yo no voy a consentir que me arrebate la tuya, tu vida. No sin lucha, desde luego –y continuó-. En media hora salimos de viaje y yo te ruego con todo el ardor que mi ser pueda impregnar a mis palabras que pienses y que hagas tuyos, como si fuera la primera vez que lo oyes, el mensaje de los versos que voy a recitar:

“Si puedes ver cómo se destruye todo aquello por lo que has dado la vida,

y remangarte para reconstruirlo con herramientas inservibles.

Si puedes hacer un montón con todas tus ganancias y arriesgarlas a una sola apuesta; y perderlas, y empezar de nuevo desde el principio y no decir ni una palabra sobre tu pérdida.

Si puedes forzar tu corazón, y tus nervios y tendones, a cumplir con tu deber mucho después de haberlos agotado, y resistir cuando ya no te queda nada

más que la voluntad de decirles: "¡Resistid!".

Entonces… ¡Serás un Hombre, hijo mío!”

Al concluir, tras unos minutos mirando a su vástago, ordenó:

-Memoriza estos versos, haz que su significado forme parte del perfil de tu alma, y de su estructura interna –hizo una pequeña pausa y dijo:- En unos minutos nos vamos –y salió del comedor con la misma energía y rapidez con la que entró.

Efectivamente, ambos salimos juntos y, veinticuatro horas más tarde, tras volar en tres aviones consecutivos y tomar un helicóptero que, sin duda, iba hacia el norte de Japón, llegamos a una zona que, vista desde la perspectiva aérea que ofrecía la aeronave, estaba desierta, a no ser por pequeños grupos de casitas, como bungalows, diseminados por el lugar a bastante distancia unos de otros. Viendo aquel panorama y notando que íbamos a aterrizar, pregunté:

-Padre ¿no crees que yo debería saber a dónde vamos? He cumplido tus deseos y ninguna pregunta ha brotado de mí y ni una duda he manifestado respecto a tus propósitos, pero ahora está muy puesto en razón, creo yo, que me sitúes, que me expliques algo.

En respuesta, el padre, afirmando con la cabeza, contestó:

Sobre el Monasterio de la Vida

-Sí, estoy de acuerdo –y, de inmediato, inició una sintética respuesta.

-Al acabar la 2ª Guerra Mundial -comenzó a narrar mi padre-  yo -dijo, refiriéndose a él mismo-, era apenas un  púber, y había visto y sufrido tanto horror que mi pequeña cabeza no podía asimilar el concepto de “paz”. Así las cosas, la familia decidió que, si querían recuperar la salud mental de aquel pequeño, tendrían que tomar medidas extremas. En consecuencia, cerraron un acuerdo familiar. Me llevaron, como hago yo ahora contigo –dijo mí padre-, a un lugar en el que estuve un tiempo. Y esto es todo lo que voy a explicarte ya que, a partir de este viaje que estamos haciendo juntos, comienza el verdadero “viaje” para ti.

Yarta concluyó su narración con estas palabras:

-Eso fue todo lo que, en sustancia, hablé con mi padre. A título  orientativo sólo añadiré que, como averiguaría más tarde, el lugar era conocido, entre los que allí habían residido, como el “Monasterio de la Vida”. En aquellas horas en las que no me separé de mi padre y que me mantuve junto a él en todo momento, me di cuenta que no conocía a mi padre más que superficialmente. Noté que se nos abrían con facilidad, tanto las puertas modestas, como las blindadas. Bastaba con que mostrara su documentación. Incluso, en cierto caso, sumamente conspicuo, recuerdo, cómo, en el aeropuerto de Tokio, fuimos atendidos por un coronel del Ejército de Ocupación Americano para decirnos, a modo de disculpa, que sus credenciales (las de mi padre) eran impecables pero que no había vuelos disponibles para aquél lugar de Japón al que nos dirigíamos. Así las cosas, mi abuelo apoyó, como casualmente, su mano derecha sobre la mesa del coronel que, al ver el anillo que llevaba en el meñique, se detuvo y volvió a mirar a mi padre fija e indiscretamente. Y lo remiró con suma atención un par de veces y, tras observar, como nueva la cara de mí padre, como si no la hubiera visto nunca antes, como si no fuera la misma que estaba ante él desde hacía un buen rato, cambió radicalmente de actitud: de sumamente cortés a amistoso y cordial; y preguntó “¿Qué tal en el Monasterio?” a lo que mi padre contestó “Allá voy con mi hijo, ahora”.

-Comprendo –dijo el coronel- ¿Serían tan amables de esperar unos minutos? –y salió del despacho-.

Por mi parte, al notar el comportamiento del militar ante la visión del anillo, me fijé por primera vez en él, aunque lo había visto muchas veces, de hecho lo recordaba de toda mi vida en la vitrina de trofeos de la familia, pero jamás reparé en esa pieza entre tantas medallas, menciones y documentos honoríficos. El anillo en cuestión era de oro, supongo que macizo a juzgar por su peso, y, sobre el chatón, una piedra de color azul claro o celeste que, en su superficie, tenía grabado un pentágono y, alrededor de él, un punto sobre cada vértice. Cuando me preguntaba a mi mismo sobre el significado de aquella pieza, el oficial volvió y explicó:

-Como les indiqué, no hay vuelos a esa zona, que es área restringida militar, pero, sin embargo, hay un helicóptero de carga que sale hacia allá en media hora. Esperen aquí, les vendrán a recoger. Ahora, yo he de seguir con mis obligaciones. Buen viaje y buena suerte –el coronel antes de irse dijo:- Les llevarán hasta la entrada del Monasterio.

Unas tres horas después, aterrizábamos en un prado lejos de cualquier punto habitado. Mi padre, sin dudar se puso de pie, me ofreció su mano y me dijo:

-Vas a caminar por senderos que sólo muy pocos tienen la oportunidad de transitar. Te deseo suerte. Ahora, baja y empieza tu viaje. Espero y deseo nuestro reencuentro. Y recuerda, nunca se vuelve por la misma senda por la que se va.

Yarta hizo una pausa y, dirigiéndose a Alex, finalizó su narración con estas palabras:

- Y allí me quedé, solo, en aquella cima ventosa y soportando un frío intenso. A partir de ese momento comenzó para mí una experiencia que jamás olvidaré y que hizo de mí un hombre nuevo. Eso es todo, espero que te resulte de alguna utilidad

Alex, dio un prolongado suspiro y contestó:

-Me has dejado sin respiración. Lo que has contado me resulta apasionante y te agradecería que me describas todos los detalles de las cosas que viviste allí, en aquel Monasterio. Estoy intrigadísimo.

El viaje al Monasterio de la Vida

-Haré algo más que eso: te llevaré allí y te dejaré en el mismo lugar donde mi padre me dejó a mí. Sólo te excusaría de no seguir ese camino el hecho de que no puedas cumplir los requisitos de entrada en el Monasterio.

-Bueno, de acuerdo, haré lo que me has sugerido ¿Qué condiciones debo cumplir? Dímelo pronto –comentó Alex con un brote de entusiasmo que hacía tiempo no sentía-.

-Sólo dos: la primera, tener dinero suficiente como para no importarte lo que te cueste; la segunda, olvidarte del tiempo que te lleve llegar a donde te lleve tu propia evolución.

-Hombreeee, dinero tengo pero, sobre todo, tengo unas rentas que me permiten vivir sin preocupaciones. Pero no sé si será suficiente. Y de tiempo también dispongo de sobra; desde luego, el necesario como para jugar esta baza.

-Entonces, mañana irás a tu banco y dirás que quieres una tarjeta Diner`s sin límite de consumo –respondió Yarta.

-¡Mi madre! Yo no sé si conseguiré eso –respondió Alex, no muy seguro de superar tamaño obstáculo o, si él mismo, querría conseguirlo.

-Sí, lo conseguirás. Por mi parte, mañana mismo compraré los pasajes  a Japón. Iremos los tres hasta Tokio: Isabel, tú y yo. Isabel se quedará en la ciudad, mientras yo te llevaré hasta la entrada del Monasterio de la Vida –no se hable más.

Aquella noche, cuando Alex se metió en la cama, le pareció que no podría pegar ojo de lo excitado que estaba, sin embargo, durmió mejor que ninguno de las últimas noches.

En realidad, durante los días siguientes, en las reuniones que mantuvo, no se presentó dificultad en superar los trámites que eran exigibles para entrar en aquel lugar, ya que Alex no tuvo que firmar nada, ni entregar cantidad alguna. Ni siquiera se habló de su solvencia. Alex, dirigiéndose a Isabel y Yarta, explicó su perplejidad:

-Queridos amigos. No he tenido que rellenar ningún formulario. Ni abonar fianza de ningún tipo. Ni pagar viaje alguno. Y, la verdad, no entiendo lo que está sucediendo, ni mucho ni poco. Es más que eso: acepto que todo sea un misterio para mí pero, con respecto a los asuntos de dinero, me gustaría tener las cosas aceptablemente claras –por favor, amigos explicadme algo más.

-Es muy fácil. Los gastos del viaje hasta que estés en la entrada del Monasterio de la Vida corren por cuenta nuestra, de Isabel y mía, pues será un placer verte regresar lleno de vida o, al menos, como nosotros imaginamos que eres tú. Con respecto a lo que se gaste en el monasterio, todo lo pagarás tú, si no, respondemos nosotros ¿Necesitas más aclaraciones? Eso ha sido suficiente y ha allanado cualquier otra dificultad.

-¿Por qué hacéis esto? Sí, somos amigos y yo me siento con vosotros como tal, pero ¿cuál es la causa de tanto interés?

-Es muy sencillo: te has ganado nuestro afecto y confianza… También, has sabido granjearte algo más que el afecto de Lady Rothgar, persona muy influyente situada en lo más alto de la escala social británica –ambos, Isabel y Yarta, se quedaron mirando a Alex sonrientes, y lo dejaron a solas-.

¿Quién podría ser aquella Lady Rothgar? Alex no sabía qué pensar ni qué creer. Cuando llevaba un buen rato pensando en todo lo que acababa de contarle su amigo dijo, sin venir a cuento y en voz alta: “Thalia”  ¿Thalia?

Un viaje hacia sí mismo

De pie, Alex se quedó mirando la cara de su amigo Yarta. Le veía desde el suelo a través de la ventanilla del helicóptero. Y lo siguió con la mirada hasta que el aparato desapareció en la grisura del cielo. Y allá quedó él en aquella especie de helipuerto sobre una loma batida por la ventisca y con un frío de mil demonios. Una vez solo, miró a su alrededor y no alcanzó a ver más allá de unos quince o veinte metros. No sabía dónde estaba y todo le parecía igual, pero no se sintió solo y abandonado. Desde que su mujer murió, la sensación de soledad le envolvía siempre, como si una capa cada vez más densa, ni fría ni cálida, le rodeara siempre. Sencillamente, vivía con ella, como si caminara en una burbuja de soledad. Pero confiaba en su amigo.

En el denso bosque que rodeaba aquel claro en el que estaba, le pareció apreciar en el perímetro un par de árboles algo más separados que el resto. Y hacia allí se dirigió. Efectivamente, todo parecía indicar que en aquel lugar arrancaba un sendero y, no obstante su deseo de ponerse a caminar por aquella vereda, ansioso como estaba por llegar a algún lado, se refrenó, sacó su linterna de posición y la fijó en uno de los árboles que daban entrada a aquella aparente senda, abrió su mochila, sacó la linterna de caminar y, con su ayuda, desanduvo lo andado y volvió al lugar de despegue del helicóptero. Desde allí, reconoció el perímetro del lugar para ver si el sendero que había señalizado era la mejor opción. Y así, poco a poco, fijándose si había algún detalle que pudiera significar algo, circunvaló aquella especie de helipuerto. Cuando estaba cerca de la linterna de posición, notó que algunas ramas entre dos árboles estaban ligeramente dobladas en posiciones que no resultaban naturales. Se aproximó y alargó la mano para conseguir que el haz luminoso proyectado por la linterna alcanzara algo más y, simultáneamente, con ese mismo propósito, movía el brazo de izquierda a derecha y de arriba abajo. Cuando estaba a punto de abandonar el sitio y seguir con su inspección ocular, le pareció notar un levísimo resplandor azulado bajo un montoncito de hojas. Las removió con el pie y vio una pequeña caja, de sólido aspecto, lo que le aconsejó detenerse y averiguar de qué se trataba. En consecuencia, abrió la caja y se encontró con un display muy elemental y un teclado diminuto. Tras pensar un instante sobre el para qué de aquel aparato, Alex pulsó una tecla, la única que se veía, para ver qué sucedía, a lo que la pequeña máquina respondió iluminándose. Sin pensarlo más, tecleó: SOS. Unos minutos más tarde, tras consultar el traductor de su smartphone, volvió a escribir en japonés: 助け   助け   助け . Al cabo de unos minutos, la máquina respondió: OK.

Alex, sin perder de vista el display, colocó su linterna de posición en un lugar bien visible y, cuando pensaba en cómo acomodarse para aguantar una larga espera, unos ruidos procedentes del sombrío bosque le hicieron mirar en dirección al sonido y, de por allí, de entre la espesura, vio surgir una persona muy abrigada llevando del ronzal dos mulas. El recién llegado, sin abrir la boca, le ofreció una y, en la otra, se subió él.

En el Monasterio de la Vida

Tras una caminata no muy larga, tal vez una hora, entraron en una parte del sendero iluminada a derecha e izquierda con unas antorchas regularmente clavadas en el suelo. Pararon, al fin, ante una cabaña que estaba rodeada de un porche al que se accedía mediante tres escalones. Una persona abrigada en extremo –probablemente una mujer- esperaba en aquella galería que al, verles llegar, bajó dos peldaños y, desde el primero, le invitó a entrar, a él solo. Alex miró a su alrededor, confirmó que allí estaba sólo acompañado de su guía y, por tanto, la indicación tenía que estar dirigida a él. Bajó de la mula, entregó el ronzal a su silencioso acompañante y siguió las indicaciones que le hacía la persona que lo recibió. Nada más acceder al porche, a la derecha de lo que, sin duda, era la puerta de entrada a la cabaña, había un banco de madera, de poca alzada, bajo el que se veía un par de pantuflas de aspecto sobrio. Un simple y amable gesto de la persona que lo había recibido le hizo comprender que tendría que quitarse las botas y calzarse las zapatillas. Así lo hizo, lo que le franqueó la entrada a la cabaña. Nada más acceder al interior, se encontró en una especie de antecámara en la que dos mujeres de mediana edad, vestidas con cómodas batas japonesas, le ayudaron a despojarse de la ropa de abrigo, incluidos el sobre-pantalón impermeable y los calcetines. Vestido así, con zapatillas, pantalones y camisa, lo hicieron pasar por una puerta que daba acceso a un cuarto de baño en el que, además de los dispositivos usuales, había un área bien delimitada que, en el techo, tenía varias alcachofas provistas de amplios chorros de agua de caudal y temperatura regulables. Una de aquellas dos mujeres entró con toallas y un albornoz y, de nuevo, mediante gestos, le indicó que se aseara; después, con una leve y elegante reverencia, se marchó. Durante un buen rato, disfrutó con calma de la intimidad que la ducha le proporcionaba. Cuando dio por concluidas sus abluciones se puso el albornoz y terminó de secarse. Se dirigió al rincón en que había colgado su ropa, pero no estaba, ni allí, ni en ningún otro lugar del cuarto de baño. Intentó salir para averiguar el paradero de su vestimenta pero no pudo: la puerta estaba bloqueada. Se dio la vuelta y vio otra puerta justo enfrente de la anterior. Se dirigió a ella y la abrió con cierta precaución, innecesaria ya que en aquella habitación, de un suelo de un poroso barro cocido,  sólo había una banqueta de cedro japonés, no más alta que su rodilla y, detrás de ella, con la misma altura y de la misma madera, un cajón con un peldaño para subirse a él con comodidad. Dos cubos del mismo material que la banqueta, con una capacidad no superior a los dos litros cada uno completaba el mobiliario. Nada más entrar en aquella aséptica pieza, las dos mujeres que lo ayudaron al llegar entraron con varias toallas en los antebrazos. Una de ellas se dirigió a la banqueta, que cubrió con una de las toallas. La otra, se puso frente a él, le soltó el albornoz y se lo quitó por el simple procedimiento de dejarlo caer. A continuación, la que estaba en frente lo empujó con delicadeza y le indicó que se sentara en la banqueta, cosa que hizo con todo su cuerpo en tensión, a la expectativa de lo que pudiera pasar. En esa situación, ambas mujeres le tantearon los brazos, el cuello, la espalda y las piernas. Tras esto, entrambas comentaron algo que, sin duda, concluyó en un acuerdo por el que las dos comenzaron a pellizcar con los dedos y a golpear con los cantos de las manos cada centímetro del cuerpo de Alex. Y así estuvieron mucho tiempo, tanto que sus posaderas comenzaron a adormecerse. Cuando, aburrido, estaba a punto de solicitar un descanso para estirar las piernas, un cubo de agua fría le cayó por la retaguardia, desde arriba. Una de las mujeres, subida en el cajón, le había vertido el contenido de uno de los cubos por la cabeza. Sin solución de continuidad, ambas dos provistas de sendas toallas comenzaron un enérgico masaje. Cuando la piel de Alex estaba tornándose roja de tanto frotar, otro cubo, ahora de agua caliente, lo volvió a sobresaltar y antes de que pudiera reaccionar otro cubo, ahora de agua fría, lo duchó otra vez.  Y, de nuevo, comenzaron, con toallas secas y calientes, a secarle y frotarle con energía. Alex no sabía si estaba enfadado o agradecido pero, sí, con seguridad, que fue consciente de que, durante ese tiempo, no pensó en otra cosa que no fuera lo que estaba sucediendo allí en aquel momento. Cuando el proceso de secado concluyó, y él creía que aquella escena tocaba a su fin, vio cómo una de las mujeres se sentaba, acompañada de uno de los cubos, a su costado derecho. La otra hizo lo mismo al otro lado. Y, ambas, con la ayuda de unas esponjas de gran tamaño, le enjabonaron y enjuagaron durante un buen rato, Alex no sabía cuánto, pero sí el suficiente como para que se sintiera totalmente relajado. Él supo que la operación estaba acabando cuando recibió indicación de que se pusiera de pie y se preparada para un aclarado y se dejara poner un albornoz seco y algo templado. Finalmente, entre las dos recibió un último secado muy suave, detallado y delicado, del que no se salvó ninguna parte de su anatomía. Antes de irse, las mujeres le abrieron las puertas deslizantes que daban entrada a un dormitorio: el suyo. Tras esto, ellas dieron media vuelta y se encaminaron hacia la otra puerta del baño, aquella por la que entró Alex, lo que aprovechó él para echar un vistazo a aquellas dos ayudantes que, entre el repaso que le habían dado y las curvas que dejaban entrever las batas humedecidas por el agua vertida, le habían abierto instintos que no formaban parte de su repertorio usual.

En la habitación, esperándole, había un japonés de mediana, sentado al estilo “seiza ”, que se incorporó tan pronto Alex entró y, una vez de pie, colocó las manos sobre los mulos e hizo una ligera inclinación con el torso. Pero no dijo una palabra. Alex respondió con una breve inclinación de cabeza y allí quedó, en el mismo lugar en el que estaba, esperando acontecimientos y con toda su atención absorbida por lo que acababa de vivir en el baño y, claro está, por lo que pudiera provenir del hombre de mediana edad que tenía enfrente de él.

Tras un intercambio de miradas, el japonés –Alex suponía que era japonés- se señaló a sí mismo y dijo “Oku”. Y lo repitió: “Oku”, e hizo otra rápida inclinación. Alex comprendió y dijo, señalándose a sí mismo, “Alex” y, de nuevo, inclinó levemente la cabeza.

Sin más trámite, Oku se quitó su kimono y tomó una banda de un género de aspecto muy fino, de 30 ó 40 centímetros de ancho por unos dos metros y medio de largo. Entregó otra similar a Alex y se señaló una especie de vendaje que rodeaba su cintura e ingle a modo de calzoncillos. Acto continuo comenzó un proceso que, sin duda, iba dirigido a enseñar a Alex cómo debía ponerse aquella prenda: a cada paso dado por Oku para colocarse aquella tira de tela, el japonés se quedaba quieto a la espera de que aquel occidental hiciera lo mismo. Si Alex se liaba en algún paso, Oku lo repetía, pero siempre sin pronunciar palabra alguna. Por fin, tras varios intentos, Alex terminó con aquella prenda aceptablemente colocada. A continuación, se enfrentó a unos calcetines cuya única característica era la de separar el dedo gordo del pie de todos los demás, lo que completaba la ropa interior que le fue ofrecida. Oku, con los calcetines en la mano y antes de ofrecérselos, indicó a Alex que se sentara en un una pequeña banqueta y, enfrente de él, en otra banqueta similar se sentó Oku, que extendió un lienzo entre los dos y con enérgica delicadeza le cortó las uñas de ambos pies. A continuación, hizo lo mismo con las de las manos. Cuando concluyó, y antes de recoger el lienzo, usó una pequeña lima y unas tenacitas para retocar uñas y cutículas, Oku le hizo ver que aquella operación debía formar parte de su aseo. Antes de levantarse, Oku le entregó los calcetines, puso ante él un espejo y le ofreció un peine. Alex se miró y se acicaló. Oku, por su parte, se levantó y se situó ante una especie de galán de noche en el que se veía una bata larga impecablemente blanca y como almidonada, de aspecto exterior similar a lo que él conocía como kimono. A los pies de aquella prenda, un par de chancletas  de junco con el reborde y las piezas de sujeción negros. Y, apoyado sobre la bata, una tira de tela fuerte de unos cinco centímetros de ancho y un metro y medio de largo que, sin duda, equivalía a un cinturón. Oku tomó el kimono y se colocó en la inequívoca posición de ayudarle a ponerse aquella prenda. Después, arrimó las chancletas a los pies de Alex. Finalmente, le mostró la forma de ponerse el cinturón.

De pie, vestido con aquella indumentaria en medio de su dormitorio, quedó a la espera de lo que le indicara Oku que, a su vez, le miraba como repasando el aspecto de Alex. Cuando la inspección terminó, una especie de expresión satisfactoria apareció, por un instante, en su cara. Después se giró, deslizó la puerta de entrada a la habitación, la opuesta a la que daba al aseo, salió y se quedó de pie del otro lado esperando a que Alex saliera. Así lo hizo y, de nuevo, quedó quieto a la espera de acontecimientos. Oku comenzó a caminar y, con un gesto, le indicó que le siguiera. Ambos anduvieron por un corredor al final del cual Oku se detuvo y abrió, deslizó más bien, otra puerta en todo igual a las demás. Alex esperó fuera hasta que recibió indicación de entrar. Adentro sólo había una mesa con tablero rectangular de cristal y patas de estilo Noguchi de fresno negro. Su altura: la adecuada para estar sentado en las dos banquetas que la flanqueaban. Encima de la mesa, a un lado, había un reloj de arena detenido. Entró y se quedó de pie, quieto. Algo violento por no saber qué hacer, Alex se mantuvo de pie, quieto, hasta que otra de aquellas puertas dio entrada a una dama, occidental, de edad difícilmente evaluable, vestida con la misma indumentaria que la suya. Sin vacilación alguna, la mujer se colocó frente a él y dijo en un inglés pausado, claro y correctísimo:

Percibiendo la vida

-Buenas noches, señor Bellhand. Mi nombre es Miyabi. Llevo casi un año residiendo aquí y mi labor, con respecto a usted, es, exclusivamente, responder a las preguntas que me formule durante la hora que, cada día, estaré a su disposición. Ya ha conocido a Oku, su ayuda de cámara, que, como habrá comprobado, se comunicará con usted por medio de gestos. En este sentido, le anticipo que ninguna de las personas con las que trate durante un cierto periodo de su estancia en el Monasterio hablará con usted aunque, sin embargo, todas las personas estaremos a su disposición. No tendrá contacto con nadie del exterior a través de medio alguno. Sin embargo dispondrá de los libros que desee. Por supuesto, en la hora de trato conmigo podrá, como ya le he dicho, preguntarme cualquier cosa que desee pero, en ningún caso, estableceré polémica ni debate con usted. También, ha de saber que política y religión son asuntos que carecen de interés aquí –Miyabi hizo una pausa deliberada para asegurarse que su interlocutor la había entendido y continuó:- Por supuesto, podrá irse de aquí, del Monasterio me refiero, cuando quiera pero nunca podrá volver. Ahora, si lo desea, dispone de cuarenta y cinco minutos para preguntarme lo que considere de su interés.

En este punto, la mujer quedó a la expectativa y, mientras esperaba la primera pregunta de Alex, se sentó, tomó el reloj de arena y activó el discurrir de la arena desde el bulbo superior al inferior.

Alex se quedó mirando a Miyabi y pensaba en seleccionar qué preguntar entre el millón de cuestiones que bullían en su cabeza –pasado un instante, dijo:-

-En primer lugar quisiera saber qué hago yo aquí –la mujer dirigió lentamente la mirada hacia él y con ojos sorprendidos dijo:

-¿Realmente espera que yo responda a eso?

-No, no. Perdone. Me he expresado mal. Quise decir ¿qué lugar es este? ¿A qué se dedica? O, mejor ¿qué es? ¿Para qué sirve? Y, si es un monasterio ¿a qué religión rinde culto? En fin, me gustaría saber en qué contexto me muevo. También, pienso que sería muy apropiado saber cuáles son los antecedentes de esta organización.

-Yo le ruego encarecidamente –dijo Miyabi- que no me haga tantas preguntas seguidas y que no pretenda de mí que responda a todas a la vez. La mejor respuesta que puedo darle ahora es que piense cuál es la primera pregunta que desea hacerme. No olvide que dispone de una hora. Sea selectivo. Tal vez debería pensar en esto y dejar las preguntas para mañana.

-Bien. De acuerdo. Dígame, por favor, dónde estamos –concretó Alex, sin pensarlo mucho.

-Yo no lo sé con exactitud. De hecho, si saliera de aquí no sabría volver. Por tanto, mi respuesta es que no lo sé.

Alex miró a Miyabi para ver si bromeaba. Pero, no, no bromeaba. Y preguntó de nuevo:

-¿Qué lugar es este? ¿A qué se dedica?

-Este lugar es una enorme extensión de terreno en la que hay bungalows de estilo japonés muy alejados unos de otros donde viven personas prácticamente incomunicadas entre ellas y, además, aisladas del mundo exterior –y continuó-. Con respecto a su segunda pregunta mi respuesta es que no lo sé.

-Pero, vamos a ver: lleva un año viviendo aquí y me está diciendo que no sabe qué actividad o actividades se desarrollan en este sitio.

-Sí, exactamente eso es lo que digo –respondió imperturbable Miyabi.

-¿Habla en serio?

-Sí –respondió, sin pestañear.

Alex observó a Miyabi y, cada vez más sorprendido, preguntó:

-Al menos, sí sabrá qué hace usted aquí. Me lo podría resumir, por favor.

Miyabi, respondió a la mirada de Alex y, tras reflexionar unos instantes, respondió:

-Vivir. Aprender a vivir –respondió ella sin desviar la mirada. –Con una cierta sorna, Alex respondió preguntando:

-¿Aprender a vivir? ¿Y quién le enseña semejante materia?

-Yo misma, por supuesto.

Tras responder, Miyabi hizo un gesto, señaló el reloj de arena y añadió:

-A penas queda un cuarto de hora –y calló, lo que aprovechó Alex para preguntar:

-Me podría decir a qué se dedica cuando no está aquí.

-¿Esta es una pregunta de interés para usted? Según entiendo, realmente quiere saber qué hacía yo antes de llegar aquí y lo que haré cuando salga de aquí ¿Es así? –quiso confirmar si había entendido bien la pregunta.

-Sí, eso es –fue la respuesta de Alex.

-Pues, lo que hacía, ya no lo recuerdo muy bien, pero deduzco que no me resultaba muy satisfactorio. Con respecto a lo que haré, puedo asegurarle que no me ocupa ni preocupa lo más mínimo –y añadió:-

-Pienso que apenas le queda tiempo para una pregunta más.

-Mañana a qué hora nos veremos –preguntó Alex.

-Yo no lo sé ¿Y usted?

-Yo no tengo porqué saberlo –dijo Alex ligeramente airado.

-Yo tampoco, ni siquiera sé si nos volveremos a ver –y añadió Miyabi:- La arena se agota, sólo consumiré algo de tiempo extra para darte un consejo: reflexione sobre lo que suceda en este y cualquier otro momento que viva aquí, y utilice las conclusiones para plantearse preguntas  –Miyabi, sin más, tras una ligera reverencia salió del lugar-.

Alex, por su parte, de nuevo solo, de pie en medio de aquella estancia esperaba acontecimientos. En realidad esperaba a su “ayuda de cámara” que, al poco, hizo acto de presencia. Llegaba seguido de las dos mujeres que se encargaron de su aseo. Vestían de similar forma a la de aquella ocasión pero las batas y las chanclas iban ribeteadas de negro, similares a la que él portaba. Sin embargo, un detalle resaltaba mucho en aquella forma tan austera de vestir: una de ellas, a la que Alex dio en llamar Ayudante 1, llevaba una pinza roja en el pelo.

En menos de lo que se tarda en contarlo, la única mesa de la sala se había convertido en una de comedor y él mismo estaba sentado a ella. Ayudante 1 le ofrecía un pequeño aguamanil y un pañito para secarse. En tanto, la otra, Ayudante 2, ponía sobre la mesa y a su alrededor varias bandejitas con aperitivos de apetitoso aspecto. Una de aquellas pequeñas bandejas contenía una jarrita envuelta en una toallita húmeda que, al tacto, estaba fría, no helada, y, a su lado, una especie de tacita. La mujer de la pinza en el pelo, Ayudante 1, tomó la jarrita con las dos manos y se quedó quieta y obligó a Alex a mirarla. Entonces, Oku, que permanecía en la entrada en posición seiza se incorporó a medias, se acercó a Alex y, con gestos, le explicó que la mujer esperaba que él tomara la tacita y la pusiera en disposición de servirle, y le explicó cómo hacerlo . La mujer por su parte mantenía la jarrita sujeta con las dos manos y los dedos dirigidos al suelo. Hechas las cosas de este modo, Alex terminó bebiendo un poco de aquel líquido que, a su juicio, casi no sabía a nada, al menos comparado con otras bebidas occidentales. A partir de ahí, Alex se limitó a paladear aquellas “tapitas” y a beber aquel licor.

A las seis de la mañana del día siguiente, Oku, con su trajín en la habitación y en el baño, le indicaba que era hora de ponerse en marcha. Cosa que Alex hizo ocupándose de sus oportunos cuidados higiénicos personales. En tanto él se entretenía en esto, Oku se centraba en colocar sobre el galán de noche la indumentaria que habría de vestir su pupilo y que, por el aspecto, estaba destinada a proteger del frio. Alex salió del baño puesta ya su inmaculada bata blanca pero, en esta ocasión, ribeteada de negro. Oku lo miró y con gesto breve le indicaba que saliera de la habitación y marchara en dirección al lugar donde tuvo la cena de la noche anterior. Hacia allá se dirigió sin ver ni cruzarse con persona alguna por el pasillo, entró en la sala-comedor donde se encontró con el desayuno servido y nadie que le recibiera. Media hora más tarde, Oku apareció completamente vestido y preparado para caminar, excepto en lo que respecta a los pies que, fuere lo que fuere, se lo calzaría en el corredor exterior. De nuevo, por gestos, Alex comprendió que Oku lo esperaría afuera. Pero no hizo nada que manifestara premura. En consecuencia, tras desayunar con calma, se dirigió a su habitación, observó la ropa, toda de tipo occidental, que estaba sobre el galán de noche, fue al baño donde se permitió un ajuste final de sus necesidades fisiológicas e higiénicas. Se vistió con lo que tenía ante sí, y salió en busca del calzado. Ya en el corredor vio, al pie de la banqueta calzadora, su calzado de trekking. Se las puso y ya calzado se incorporó y echó un lento vistazo al paisaje, de izquierda a derecha. Al finalizar ese recorrido vio a Oku en una de las esquinas del corredor, de pie con los brazos cruzados sobre el pecho, contemplando el mismo panorama. Así, los dos, uno, Alex, cerca de la puerta de entrada y, el otro, Oku, en un extremo de la galería sur del bungalow estaban extasiados viendo el amanecer. Un tiempo indeterminado después, Oku, sin mediar aviso previo, se puso en movimiento hacia un sendero que parecía dirigirse hacia la montaña. Alex, lo siguió a cierta distancia. La velocidad de la marcha impuesta por Oku no excedería, probablemente, de los tres kilómetros por hora, apenas un cómodo paseo. A medida que avanzaban, la vereda se trasformaba en estrecha senda, lo que permitía tocar los troncos de los árboles sin apenas desviarse de ella, cosa que hacia Oku con la misma complacencia con la que otros palpan la seda. También, de vez en cuando, arrancaba una hoja, la miraba con atención y tras esa inspección se paraba a observar el árbol. Después, esperaba a Alex y le entregaba esa misma hoja y le señalaba el árbol del que la había arrancado. Y Alex tocaba la hoja y miraba el árbol, sin inferir cosa alguna. A medida que avanzaban, la capa de nieve se hacía más espesa, llegándoles, cuando llevaban algo menos de una hora caminado, hasta media pierna. La arboleda era tan densa que apenas se veía el cielo. A medida que subían, la precipitación se hacía más intensa, pero sin viento y, por tanto, la sensación de frio no era excesiva. Oku seguía a la misma marcha y, de nuevo, intempestivamente, se detuvo hasta que Alex estuvo a su altura; tomo otra hoja y la mantuvo a la altura de su pecho dejando que la nieve se depositara sobre ella. Y así siguió, viendo cómo los copos de nieve se colocaban, unos sobre otros, aleatoriamente en aquella superficie rugosa e irregular. Alex miraba a su guía para, tras unos segundos, concentrar su atención en lo que sucedía en la superficie de la hoja. Sin entender nada, volvía a mirar a uno y, de nuevo, a la otra. Y, así, tras un buen rato, Oku le entregó la hoja con su carga nívea. Al poco, llegaron a un claro en el que había un hacha y un leño de regular tamaño sólidamente sujeto con unas abrazaderas al suelo. Allí, delante de aquel tronco, Oku tomó el hacha, lo levantó bien alto sobre su cabeza y dio un fuerte golpe sobre él. Volvió a repetir la acción. Tras los dos golpes, Oku se aproximó y dando muestras de satisfacción le hizo ver a Alex que ambos golpes habían dado uno encima de otro y que habían producido una profunda llaga en el tronco. Acto continuo hizo una marca a la derecha de su corte, le entregó a Alex el hacha y le pidió que, imitándole, diera dos golpes sobre aquella marca. Alex, siguiéndole el juego a su guía y pasando de un acto sin significado para él a otro aún más incomprensible, tomó la herramienta, la alzó sobre su cabeza y, cuando la tuvo ahí arriba se detuvo a comprobar que el filo apuntaba al lugar que él deseaba y que la probable trayectoria sería la adecuada para impactar en la marca. Descargó el golpe y se detuvo a mirar cuán lejos de la marca había dado. “No estuvo mal”, pensó él, se había desviado casi diez centímetros a la derecha. Volvió a tomar el hacha, ajustó la distancia de su cuerpo conforme a su nuevo cálculo, se afirmó sobre el terreno, la levantó, se concentró y proyectó el golpe sobre el tronco. Se aproximó para ver el resultado y, para su sorpresa, el último golpe había ido a parar a unos siete centímetros a la izquierda. Total, la dispersión de los golpes se había aproximado a los veinte centímetros. Además, la máxima profundidad de cada corte apenas había descascarillado la corteza. Oku, inmediatamente, abrió una cajita metálica situada junto al tronco, sacó un bloc, hizo algunas anotaciones, lo volvió a depositar en ella.

En ese momento llevaban caminando cerca de tres horas. Oku se sentó sobre otro tronco al resguardo de unas ramas. Alex lo imitó. Oku, sacó un par de bocadillos de su bolsa de costado y le dio a elegir uno de ellos a Alex. Oku compartió con Alex comida y agua. Cuando finalizaron el refrigerio, iniciaron el camino de vuelta. Unas cinco horas más tarde, estaban en casa.

Nada más llegar al porche, quitarse las botas y ponerse las chancletas, Oku le indicó que le siguiera. Caminaron a lo largo del corredor y, pasando por un pasillo al aire libre, de madera, construido como un ligero puente que, sin tocar el suelo, llevaba a otro corredor que les dio entrada a un nuevo bungalow que, en su interior, tenía una sala bastante espaciosa en la que se encontraba, sin lugar a dudas, lo que se podría llamar un SPA. Nada más entrar, Ayudante 1 le entregó un “fundoshi”    y le señaló un vestidor para cambiarse. Ayudante 2, ante la cara de asombro de Alex al ver aquella prenda, tomo otra y le mostró cómo ponérsela. Con esa breve exhibición, Alex entró en el vestidor, se desnudó y comenzó la fácil y rápida tarea de cubrirse con un fundoshi. Al salir, Ayudante 2 le indicó que se pusiera de pie en medio de la sala y, una vez allí, fue ligeramente enjabonado e intensamente enjuagado. De allí pasó a un baño turco, donde estuvo unos cinco minutos. Salió, pasó por una salita, una especie de pasilla más bien, que era como un gran nebulizador de agua helada y, de allí, entró en una bañera grande con agua caliente. Al cabo de un buen rato, de nuevo al nebulizador y de allí, tras quitarle el húmedo fundoshi y secarle, le dieron otro seco. Finalmente, una joven pequeña delgada y fuerte pero fibrosa le indicó que se tumbara en un tatami y actuó sobre él manipulando todas y cada una de sus articulaciones, estirando, retorciendo, presionando... Incluso, le pisoteó, literalmente.

El que no sabe lo que quiere no entiende lo que encuentra

Cuando Alex llegó a su cuarto tenía la sensación de estar flotando y únicamente deseaba tumbarse en la cama. Pero, no. Oku lo esperaba para ayudarle a ponerse la bata-kimono, abrirle la puerta y señalar el camino hacia la sala-despacho-comedor. Con resignación, allá fue, y se encontró con Miyabi.

-Buenas tardes –dijo ella, con una leve inclinación, en un correctísimo español.

-Muy buenas tardes –dijo él, con una sonrisa y una inclinación –¿Qué? ¿Hoy toca hablar en español?-

-He pensado que, tal vez, esté más cómodo hablando en su lengua materna…

-Sí, por supuesto, gracias, pero, en español, suelo gastar muchas bromas que exigen el dominio de giros, expresiones...

-No se preocupe, el español es mi lengua nativa. Vamos a ver qué preguntas tiene hoy.

Alex, totalmente relajado como estaba, preguntó medio en broma, medio en serio:

-Hoy me he pasado el día tocando árboles y jugando con un hacha. Me pregunto la razón de semejantes actividades. Más aún, tengo serias dudas de que todo eso sirva para algo –y se quedó a la espera de una contestación. Al cabo de un buen rato sin respuesta alguna, Alex insistió:-

-¿No hay respuesta? –a lo que Miyabi contestó diciendo:

-No sé qué pregunta me ha hecho ¿Podría, por favor, precisármela?

-En resumen –dijo algo amoscado-, pregunto para qué sirven las cosas que Oku me indica que haga

Miyabi, que no había apartado la mirada de los ojos de Alex, respondió inmediatamente:

-El que no sabe lo que quiere no entiende lo que encuentra. Por otra parte ¿cómo puedo yo opinar sobre los propósitos de Oku? Tiene que ser usted el que encuentre respuestas o, en su defecto, hacerme preguntas que esté en mis manos contestar, lo que exige cuestiones muy, muy concretas y directamente relacionadas con este lugar y sus vivencias aquí. De otra forma, probablemente, ambos, usted y yo, perderemos el tiempo. 

Alex calló, pensó y, al cabo de un buen rato, dijo:

-Miyabi, por favor, ayúdeme, en realidad estoy confundido ¿podría darme alguna orientación? No sé qué preguntar, no sé cómo comportarme y, sobre todo, no sé qué hago aquí.

Miyabi, escuchó en silencio sin mostrar la más ligera expresión en su cara ni hacer un solo gesto con las manos o con su cuerpo. Un instante después, que a Alex le pareció una eternidad, la mujer se levantó de su pequeña banqueta y se dirigió al centro de la alfombra que presidía aquella habitación, tomó la banquetita, la puso en el suelo a medio metro, frente a ell, y se sentó al estilo seiza. Pidió a Alex que se sentara en la banqueta o en el suelo. En este escenario, Miyabi dijo:

-Acabas de dar el primer paso hacia donde sea que te lleve tu camino –Alex observó que Miyabi empezó a tutearle-. A partir de ahora, espero de ti preguntas concisas y, a cambio, recibirás de mí respuestas claras y concretas. Ahora, respondiendo a tu solicitud, yo te pregunto: “¿Por qué estás aquí? O, dicho lo mismo, pero de otra forma, ¿Cuál es la causa de que tú estés aquí?” –dicho esto la mujer depositó el dorso de sus manos sobre su regazo y mostró claramente una actitud de espera. Y Alex, comenzó a hablar-.

-Bien, te diré la razón por la que estoy aquí: desde el fallecimiento de mi esposa, con la que estuve casado más de cuarenta años, perdí interés por todos aquellos asuntos que, hasta ese momento, formaban parte de mi mundo. Así las cosas, unos buenos amigos me indicaron que una temporada en este lugar me haría mucho bien. Y, ya ves, aquí estoy.

-Nada de lo que he leído sobre ti me hace suponer que estés aquí por lo dicho por nadie –comentó, ella-. Por tanto, te agradecería que, con la misma concreción, me expliques la causa última por la que has venido.

Alex reflexionó y, pensando en voz alta, dijo:

-Un buen amigo, al que respeto y admiro más de lo que las palabras me permitirían explicar, cuyas vivencias personales han sido, sin duda, mucho más duras que las que yo he sufrido, me hizo ver que se puede alcanzar algún grado de ilusión cada día. E, incluso, aumentarlo cada nuevo amanecer. Y, como aún sueño con aquellos días en los que el entusiasmo crecía con cada pequeña cosa que sucediera o pudiera suceder, consideré que merecía la pena intentarlo. A fin de cuentas, si mi amigo volvió a alcanzar algo de entusiasmo por la vida, aunque lo perdió todo ¿por qué no iba a conseguirlo yo? Y esta es la razón, en resumen, por la que estoy en este lugar.

–A lo que Miyabi replicó:

-Bien, esa narración tiene sentido, mucho sentido. Gracias. Ahora es el momento de hablar sobre lo que esperas, quiero decir “¿Para qué estás aquí? o, en otras palabras ¿Qué efectos piensas que tendrán para ti tu estancia en este lugar?”. Déjame –dijo Miyabi-, ya que me has pedido ayuda, que te diga lo que infiero de lo que me has contado. Después, cuando acabe, dispondrás de todo el tiempo que necesites para reflexionar y, así, tú tendrás oportunidad de mostrar tu conformidad con mis conclusiones o hacerme ver tus objeciones a este respecto ¿De acuerdo?

-Sí, por favor, te estaría muy agradecido. Adelante. –A lo que Miyabi respondió:-

- Con respecto a la causa que te ha traído aquí, lo que te ha pasado es coherente con el conjunto de tus vivencias vitales: La Vida, a lo largo de toda la tuya, te ha tratado con más consideración de lo que es usual, pero tú pensabas que ese tipo de existencia duraría para siempre. Ya ves que no. Pero tú no lo has podido soportar y has dejado de sentir cosas hermosas y ahora percibes sensaciones que te hacen sufrir. Sólo te mantiene en pie el amor de los que te quieren. Probablemente, sin ese afecto, estarías destruido –tras una breve pausa, Miyabi prosiguió-. Y, ahora, viene mi contestación a la pregunta “¿Para qué estás aquí?” -Miyabi dejó pasar unos segundos mientras bebía un sorbo de agua. Finalmente, mirando fijamente a Alex dijo:-

-Para revivir. Estas muerto y quieres revivir.

Tras esto, Miyabi dio vuelta al reloj de arena, se levantó, hizo una ligera reverencia y se marchó. El tiempo se había agotado.

Alex quedó allí durante un buen rato hasta que Oku entró y le indicó que lo siguiera. De nuevo, volvieron, siguiendo el puente que unía el SPA con su bungalow pero, en esta ocasión, en vez de desviarse hacia la derecha, caminaron a la izquierda para entrar, finalmente, en una cocina limpia como una patena. Una vez allí, Oku se colocó un inmaculado delantal blanco y, sin más, ignorando a Alex, se dedicó a preparar la cena. Alex, a medida que Oku se ocupaba de los menesteres relacionados con aquella actividad, se fue acercando, sin molestar, para ver cómo “su ayuda de cámara” preparaba los alimentos seleccionados. Cuando Oku dio por terminada la tarea, colocó todo en una amplia bandeja y tapó el contenido con una ligerísima cubierta de plástico. Finalmente, depósito dicha bandeja en una mesa situada justo antes de salir de la cocina. De allí, ambos dos se fueron al “salón-despacho-comedor” de la cabaña de Alex. Para su sorpresa, nada más abrir la puerta, todo estaba listo y dispuesto para la cena. Ayudante 1 y Ayudante 2, colocadas en sus respectivas posiciones, esperaban. Alex se preguntaba, por dónde se había desplazado para llegar antes que él.

Al día siguiente, tras concluir con su programa higiénico matutino y vestirse, salió al corredor donde ya estaba Oku, de pie, con los brazos cruzados, mirando al frente. Al dirigirse a la calzadora observó que, junto a sus botas, había una bolsa de costado. Alex se sentó y, antes de calzarse, miró dentro y vio un par de bocadillos debidamente protegidos y una botella de plástico con agua. Acto seguido se calzó; se puso de pie; y observó, al igual que la mañana anterior, el paisaje. Al cabo, Oku se dirigió a él y, por gestos, le indicó que se pusiera en marcha él solo, por el camino del día anterior, pero en esta ocasión el iría delante, abriendo la marcha. Así lo hizo mirando de vez en cuando hacia atrás para ver si Oku le seguía. Pero, no. A Oku no se le veía por ninguna parte. Al cabo de media hora, Alex no sabía dónde estaba. Todos los senderos le parecían igual. Es más, no sabía si iba por camino alguno: todo estaba cubierto por la nieve. Pero, por orgullo, se negaba a aceptar el hecho, así que aguzaba su ingenio para detectar algún detalle que le permitiera saber si iba por buen camino. Una cosa era segura. No, no sólo una cosa, sino dos: La primera ponía de manifiesto que no había prestado atención en su primer recorrido. En otras palabras, no había sido consciente de sí mismo ni su entorno. La segunda, recordó con un punto de orgullo, es que todo el camino había sido de subida. Por tanto, debía subir y subir durante las próximas dos horas hasta que algún destello de luz iluminara su recuerdo. Y, sí, al cabo de treinta minutos de marcha recordó que el tronco sujeto por abrazaderas y el hacha estaban en un espacioso claro en el bosque. Así que, de tanto en tanto,  miraría en derredor con la esperanza de percibir algo más de cielo descubierto hacia el que dirigirse. Y, al fin, llegó al claro. A partir de allí, todo sería más fácil, suponía. Una vez en el lugar, empezó por tomar el hacha, sopesarla con calma, asentando bien los pies en el suelo. Después hizo algunas pruebas de elevación de aquella herramienta, tan alejada de la del lápiz que él acostumbraba a utilizar. A continuación, tomó un palo de similar porte, colocó una hermosa piedra en el suelo para, finalmente, descargar sobre ella varios golpes como si fuera el utensilio en sí. Tras este breve entrenamiento, tomó el hacha, se situó en posición, lo subió y, reflexionando sobre cada movimiento, soltó un primer golpe con todas sus fuerzas que, al impactar sobre el madero le dejó dolorida la muñeca, razón por la que renunció a un segundo intento. No obstante, se aproximó para observar dónde había ido a parar el hachazo. ¡Qué horror! Pensó. El impacto había dado contra una de las abrazaderas de metal que sujetaba el tronco, razón por la que las muñecas se había retorcido, dejándolas adormecidas. ¡Menos mal que Oku no había visto tan penosa exhibición! Bueno, mañana será otro día, se consoló él solo. Acto seguido, una vez el hacha en su sitio, se dirigió al tronco en el que se había sentado con Oku el día anterior, abrió la bolsa, sacó uno de los bocadillos y cuando estaba dispuesto a hincarle el diente se fijó en la cajita metálica en la que Oku había depositado las notas que tomadas tras su primera prueba con el hacha; y la abrió con el propósito de ver qué clase de observaciones había hecho. Pero se quedó tal y como estaba: las notas las había escrito en japonés. Sin embargo, junto al bloc de notas, dentro de la caja metálica, había un pequeño sobre en el que se leía “Alex”. Dejó el bocadillo sobre la caja, tomó el sobre, lo abrió y, de él, sacó una foto, que era su único contenido. Tras un primer vistazo, Alex se quedó paralizado, su corazón dejó de latir y su pecho le produjo la misma sensación que, cuando siendo niño, quería llorar y no podía ni respirar. Al fin, emitió un grito desgarrador que le hizo volver a la vida. Allí estaba él, solo, en la soledad de un bosque que no conocía y donde no conocía a nadie, tratando de abrirse a una nueva vida y, sin embargo, frente a él, en sus manos, una hermosísima mujer, la suya, mostraba la plenitud de su belleza en una cartulina. Pero aquel trozo de papel, de repente, se llenó de vida… de innumerables vivencias: de un amanecer sobre el capó de un coche; de un par de jóvenes en el cálido suelo de una azotea mediterránea; de atardeceres llenos de pasión; de paseos por la playa y de cenas repletas de miradas, por las que, por una sola, habría merecido vivir; y de una pareja con sus hijos… y sus penas y sus alegrías. Alex no pudo más y lloró, lloró, lloró. Y sabía que era un llanto sin esperanza, pero él lucharía: había nacido para luchar. Pero, luchar, para qué, por qué, contra quién: no había adversario. La soledad no es un enemigo sino el éter: está en todas partes, rodeando todo. Donde antes el mundo era calidez y amor; ahora, sólo había frialdad y desesperanza. Pero, él, Alex Bellhand, antes Marcial Hessay, sabía que la solución a ese gravísimo problema que le acuciaba era el amor: todos los amores posibles, de todos los tipos, pero siempre el amor.

Olvidado el bocadillo, Alex inició el camino de vuelta sin pensar cuál era el adecuado, el correcto. Simplemente se puso en marcha y, dos o tres horas después, llegaba a su bungalow.

Algo más tarde, a unos quinientos metros detrás de Alex y por el mismo camino, también llegaba Oku.

Alex, tras descalzarse, se dirigió directamente al bungalow donde estaba el SPA y, dejando atrás la cocina, entró sin muchos miramientos en una de las cabinas, se puso un fundoshi y, sin más, se metió en la ducha y en el baño turco. A los pocos minutos salió y entró en la bañera de agua templada, y allí se mantuvo durante un tiempo hasta que Oku hizo acto de presencia seguido por las dos Ayudantes, 1 y 2. Oku dio unas rápidas y cortas instrucciones a las mujeres y salió rumbo a la cocina. Simultáneamente, Ayudante 1 se acercó al borde da la bañera para hacerle ver que debía salir y, a continuación, entrar en la ducha. Al finalizar, las dos ayudantes se pusieron a la agradable tarea de secarle. Finalmente, en albornoz, Alex se dirigió a su cuarto y se preparó para la reunión con Miyabi.

Cuando, adecuadamente vestido, hizo acto de presencia en la habitación de usos múltiples donde solía reunirse con Miyabi, ella ya estaba allí, esperándole.

-Buenas tardes, Miyabi, no sabía que me estuvieras esperando. Discúlpame –dijo Alex.

-No te esperaba puesto que no hemos quedado a hora alguna. Simplemente aprovechaba mi tiempo hasta el momento en que llegaras ¿Qué tal te ha ido el día? –respondió ella-.

-Cada día que vivo aquí me suceden cosas absolutamente imprevisibles: desde pasarme una mañana en medio del bosque tocando árboles hasta llorar desconsoladamente… -comentó Alex-.

-A ver, a ver. Cuéntame con más detalle eso de llorar, si no tienes inconveniente –respondió Miyabi llena de sincera curiosidad-.

-Solo, en un claro del bosque, cuando creía que había dejado atrás el dolor que me producían mis evocaciones, esta mañana, de repente e inopinadamente, ante una foto, he vaciado mi alma de recuerdos que creía olvidados y, ahora, aquí, contigo, por primera vez en mi vida no tengo ningún reparo en hablar de ello –respondió Alex con una cara muy seria pero satisfecha-. Y espero y deseo hacerlos desaparecer para siempre.

-Yo, por el contrario –replicó la mujer-, deseo que los mantengas todos en su debido lugar. Una persona sin recuerdos es como una cajón vacío, como si no hubiera vivido. Lo verdaderamente importante, en mi opinión, es poder acceder a ellos selectivamente en los momentos adecuados. Y llorar o reír según el recuerdo que elijas rememorar –y añadió-. A partir de ahora no dudes en hablar de las personas que quisiste y ya no están, y de las aventuras que viviste con ellas… Y, así, poco a poco, tus recuerdos se irán integrando en tu vida como un precioso tesoro, tanto más rico y variado, cuanto más intensa haya sido tu vida –y finalizó diciendo:- Ya está bien de recuerdos. Hablemos, si te parece, del presente: aprovechemos nuestro tiempo ¿Alguna pregunta nueva?

Alex meditó durante unos segundos y dijo:

- Pues, sí. En los pocos días que llevo aquí he aprendido a distinguir algunos árboles por su aspecto y por el tacto de su corteza o por sus hojas… Sin embargo, no sé sus nombres ya que nadie habla conmigo ¿Cómo podría hacer para poder referirme a ellos correctamente?

-Según entiendo –dijo Miyabi-, eres ingeniero y has sido profesor de Inteligencia Artificial, desde ese punto de vista, dime, por favor ¿qué es más importante? ¿Caracterizar una cosa o darle nombre a esa cosa? Dicho de otra forma ¿qué es primero, saber cuáles son los rasgos diferenciadores de algo o saber su nombre? Fíjate que cada cosa, la misma cosa, tiene un nombre distinto en cada idioma. Y, sin embargo, es la misma. En consecuencia, hablando de uno cualquiera de los árboles que ya distingues podrías expresar a otras personas “cómo es ese árbol” tan solo explicando sus características, cosa que no sucede con sólo nombrarlo. Así, pues, cuando estás ante una persona, o un animal o cualquier fruto de la tierra, lo primero que convendría, si no lo conoces previamente, es caracterizarlo, después darle un nombre, el que a ti te parezca apropiado y, finalmente, clasificarlo.

-Gracias, pensaré en ello –respondió Alex que, a su vez, preguntó:-

-Llevo aquí una semana y me parece que fue ayer cuando llegué pero, sobre todo, tengo la sensación de estar viviendo en otra dimensión, en otro mundo, y no dejo de preguntarme qué se pretende con las actividades a que estoy sometido.

-Realmente necesitas que yo te responda ¿no podrías tu darme una respuesta que te satisficiera? –preguntó ella.

-Sí, lo puedo intentar –y expuso su idea:- Pienso que gracias a esta política de distracción constante he dejado de pensar en mi problema monotemático. Eso me parece evidente –respondió Alex-.

-Si sólo eso fuere lo logrado –dijo Miyabi-, ya estaría bien. Sin embargo, yo te anticipo que estamos logrando algo más profundo y que te valdrá para siempre: te estás haciendo consciente del presente, de esta forma, te ocupes de lo que te ocupes en cada momento, el pasado apenas será un recuerdo pasajero y circunstancial. Por otra parte, viviendo así, no te preocuparas por el futuro que, por cierto, al igual que el pasado, y muy ciertamente, no existe.

-Bien –dijo Alex-, de acuerdo, podría admitirlo, pero, dime, por favor, qué objeto persigue el pequeño ejercicio de golpear el tronco un par de veces al día, allá arriba, en medio del bosque.

-También, a eso podrías contestarte tú sin mi ayuda -replicó Miyabi-. Pero permíteme que te recuerde que, el primer día, apenas podías manejar el hacha y, a duras penas, le dabas al tronco. Sin embargo, ahora, una semana después, tus golpes van al corte y, en muchas ocasiones, son tan precisos que unos caen exactamente encima del anterior. Fíjate, por favor, que, simultáneamente, en ese mismo tiempo has pasado de hacerme preguntas ambiguas y mal planteadas a establecer preguntas cada vez más concisas y cabales. Dicho de otra forma: a una velocidad excepcional, tu cerebro se está alejando de lo general para aproximarse a lo particular, sin dispersarte y, ya verás cómo, en los días sucesivos, ganando precisión y concisión en lo presente, te mantendrás sin dificultad en lo general, en el contexto. Así, pues ¿qué crees que está sucediéndote?

De nuevo Alex se detuvo un instante a reflexionar antes de contestar:

-Estoy evolucionando hacia una persona que, haga lo que haga, mantiene un elevado nivel de consciencia. Dicho de otra forma, estoy aprendiendo a mantenerme en la realidad que me envuelve en cada momento.

-Vaya, vaya. Eso es mucho más de lo que yo podría esperar. Excelente análisis -dijo sorprendida Miyabi-.

-Aclárame, por favor, una duda que me asalta permanentemente, por lo que te estaría muy agradecido –dijo él-.

-Pues, salgamos de dudas. Tú dirás –y ella quedó a la espera-:

-¿Quién establece este plan de formación o reconversión al que estoy sometido?

-Nadie –respondió Miyabi-. Inicialmente, cuando se recibe una solicitud de incorporación, ésta se entrega al primer “residente establecido” que llega al lugar de recepción de solicitudes. Éste, a su vez, cuando se considera suficiente informado sobre el solicitante, decide quién va a ser el “ayuda de cámara” que ha de actuar como su primer tutor quien, por su parte, a medida que lo considera necesario, solicita la colaboración de aquel o aquellos residentes que por sus habilidades y experiencias podrían ser de más ayuda. Cada uno de estos, cuando le parece aconsejable pide ayuda a tantos otros residentes como estima oportuno. Este abanico variable de tutores no actúa coordinadamente sobre un individuo, sino que, cada uno de ellos, cada tutor, según su criterio, prepara el plan de trabajo que le parece apropiado para cada cual…

-Perdona, perdona ¿Qué es un “residente establecido”? –respondió Alex ligeramente confundido por la avalancha de información que acababa de recibir.

-La información respecto a los grados dentro de nuestra comunidad es prematura, aunque te puedo anticipar que un Residente Establecido es una persona que lleva bastante tiempo entre nosotros y, a juicio del común, se lo considera suficientemente evolucionada. Cuando llegue el momento recibirás toda la información al respecto –aseveró Miyabi-.

Alex se quedó pensando en qué clase de “residente establecido” llegaría a ser él. Cómo actuaría él como tutor de un aspirante. Y una sonrisa apareció en su cara.

Los Pecados Capitales

Pasaron las semanas sin que Alex notara cómo se deslizaban los días. De sus recuerdos tristes apenas quedaba vestigio alguno. La vida le resultaba muy entretenida ya que no paraba de aprender cosas. Desde cómo repeler una agresión, no de una forma elegante, tal vez, pero, sí de un modo contundente, hasta los trucos para preparar sushi o sashimi. Y, así, se sentía mejorar en todos los órdenes de valor. Y él, lo notaba. En este contexto, él esperaba con interés la hora diaria de charla con Miyabi. Un cierto día, cuando Alex, tras saludarla, iba a comenzar a explicar las vivencias del día y, como consecuencia, las preguntas que tenía preparadas para ella, Miyabi lo detuvo y dijo:

-Hoy vamos a hablar de las acciones u omisiones que perjudican a un ser humano. En concreto de los excesos o defectos que más preocupan a una persona según la cultura en la que esa persona ha sido educada. Y dado que has estudiado en un colegio regido por sacerdotes católicos y, además, has sido profesor en una universidad católica, vamos empezar por repasar este asunto desde tu punto de vista cristiano, por supuesto. Y cómo crees que te ha afectado –y, Miyabi preguntó-.

-¿Qué opinas de la Soberbia? –sin dudarlo, Alex contestó:

-Que es un virus. Peligrosísimo e indetectable para el afectado. Evidente para todos menos para el que lo padece. A mí personalmente me ha afectado hasta destruirme, casi. Es incurable sin ayuda de correctores que obliguen al individuo a tomar consciencia de sus propias limitaciones. 

-¿Así que, en tu opinión, crees que ya estás curado, que ya has alcanzado el grado de humildad suficiente y necesario como para convivir, especialmente contigo mismo? –quiso saber Miyabi-.

-Para convivir con los demás, sí, sin duda. Y sé, con seguridad, que aprecio y valoro las cualidades y aportaciones de los demás, de lo que depende el éxito de toda empresa. Sin embargo, a veces percibo en mí mismo destellos de mi antigua soberbia. Pero, sí, estoy curado aunque, tal vez, convaleciente ¿Me aconsejarías algo para curarme definitivamente? –respondió Alex.

-De la soberbia, ya estás curado. Ahora has de ocuparte, pienso yo, en administrar la humildad ya que, de ello, dependerá el cómo te vean los demás. En fin, sigue por el camino que llevas y muéstrate tal y cómo eres. Dejemos este asunto y, a continuación, hablemos de la Avaricia-. ¿Qué te parece?

-Me parece bien –dijo Alex con poco entusiasmo.

-Pues, entonces ¿Qué opinas de la Avaricia? –de nuevo, sin dudarlo, Alex contestó:

-Entiendo por avariciosa a cualquier persona que tenga un deseo descontrolado de poseer cosas: dinero o propiedades. Considerado de esta forma, sólo puedo asegurar que no tengo opinión. No sé qué es la avaricia. Ni por mi propia experiencia, ni por lo que yo haya apreciado en persona alguna que yo conozca y si tuviera cerca alguien así, pensaría que bastante castigo tendría con el propio pecado ¿Algún consejo que me pueda ser útil?

-Nada me hace pensar que tú necesites consejo alguno en el terreno de la avaricia. Espero que sigas por donde vas y, si descarrilas en este terreno, seguro que sabrás cómo controlar la situación. Vayamos, sin dilación, a otro punto a considerar.

-¿Qué opinas de la Ira?

Pregunto Miyabi. Tras reflexionar un instante, Alex dijo:-

-En mi opinión, la ira se muestra como consecuencia de un impulso irrefrenable de mostrar indignación contra las acciones de una persona. Personalmente, estoy seguro de que los infectados por el virus de la soberbia tienden a ser iracundos. Yo mismo me veo, en un pasado no muy lejano, como una persona irascible. Sin embargo, desde hace bastante tiempo, no sabría actuar con ira. Esa es la verdad.

-Con una sonrisa, Miyabi murmuró:

-Sí, estoy de acuerdo.

-Y, ahora ¿qué opinas de la Envidia?

Ante esta pregunta, Alex se detuvo a pensar un buen rato hasta qué finalmente contestó: Entiendo que la envidia es, en lo fundamental, la pretensión inalcanzable, de tener algo que no se posee pero lo tiene otro. Desde este punto de vista, mi respuesta rotunda es que no siento envidia. En mi realidad actual y en la práctica de mi vida profesional y privada, la envidia no ha aparecido, afortunadamente. Ahora, en estos momentos, sencillamente, sólo deseo conocerme a mí mismo y disfrutar de lo que hay –Eso es todo, concluyó Alex-.

-La verdad, no pareces una persona envidiosa. No obstante, vigila: la envidia puede aparecer en cualquier momento ¿Qué hacer si se presenta? –se dijo Miyabi como para sí- En mi opinión, es que, si puedes, te acerques al ser envidiado y tratar de amarlo como ser humano, porque, tal vez, no se trate de envidia sino de que te encuentres ante una persona con la que no eres en lo absoluto compatible, o cualquier otra sensación que nada tenga que ver con la envidia.

Alex oyó, memorizó. “Ya lo pensaré”, se dijo.

-Respecto a la pereza

Dijo Miyabi: No necesito ninguna valoración tuya porque ya sé todo lo que tendría que saber al respecto y con respecto a ti. Sin embargo hay otro asunto en el que sí estoy muy interesada y del que quisiera tu opinión más sincera y meditada ¿De acuerdo? –Argumentó Miyabi mirando fijamente a Alex-.

-¿Qué opinas de la Lujuria?

Aunque, antes de preguntarte debería darte mi definición del concepto. Por lujuria entiendo el deseo excesivo de disfrutar de los deleites sexuales.

Alex, sorprendido  por el cambio de tono en la voz de Miyabi y la intensidad de su mirada preguntó:

-¿Por qué esta atención tan especial a la lujuria.

-Pues porque después de mis charlas contigo y de cambiar impresiones con todos y cada una de los personas que han convivido contigo durante estas semanas, he llegado a la conclusión de que, a pesar de ser heterosexual, no has mostrado el más mínimo interés por las mujeres ni nada relacionado con el sexo. Así que, siendo un hombre tan equilibrado en todo lo demás, me intriga la razón por la que te muestras tan indiferente con todo lo relacionado con el sexo opuesto ¿Te importaría decirme algo al respecto?

Alex tardó algo en digerir las palabras que acababa de oír, formarse una opinión respecto a lo oído y decidir la forma de exponer su respuesta. Antes de contestar, se levantó, dio unas vueltas por la habitación, volvió a sentarse y dijo:

-En primer lugar, desde mi más tierna infancia, tanto mis profesores como mis padres y la práctica totalidad de las personas que me merecían respeto me han hecho ver que las relaciones sexuales son cosa mala y peligrosa. Y esto hasta tal extremo que, según los sacerdotes, Cristo, el paradigma del Hombre por excelencia, el Hijo de Dios, fue concebido sin ayuntamiento carnal. De lo que yo infería que eso era malo y pecaminoso, claro. Además, para confirmar lo pecaminoso del acto sexual, se nos ha repetido hasta la saciedad que Jesucristo no tuvo hijos o, dicho de otra forma, que no yació con mujer alguna. Asunto este que me ha llevado a pensar que copular es un acto contrario a lo que es esperable en un cristiano… excepto en el matrimonio y siempre que sea con el único fin de procrear. Por último, en otro orden de valores, durante la enfermedad de mi mujer, por unas razones o por otras, he ido perdiendo interés por el asunto del apareamiento hombre-mujer. En síntesis, mi buena amiga Miyabi, el sexo nunca me ha preocupado y, desde el fallecimiento de mi mujer, tampoco me ha ocupado. Si la lujuria es el deseo excesivo de disfrutar de los placeres de la carne, puedo asegurarte que yo, en cambio, soy el ejemplo perfecto de continencia. En fin, tanto por razones culturales o religiosas, como por motivos personales, la verdad es que no podría encontrarse sujeto menos lujurioso que yo o, dicho en positivo, soy el ejemplo más apropiado de continencia ¿Me he explicado con claridad?

-Sí, gracias, te has explicado perfectamente –respondió Miyabi impasible-. Sin embargo, eso no justifica tu renuncia voluntaria a cubrir una de tus necesidades fisiológicas, si no fundamental, sí, al menos, muy importante para tu equilibrio psicosomático. Me refiero al sexo.

-Yo no renuncio a nada –argumentó Alex, con indiferencia-. Simplemente, no ha habido mujer alguna que, hasta el momento, despierte en mí las sensaciones adecuadas.

El Amor y el Sexo

Confidencias

-Oh, vaya. Y, dime, por favor ¿cuáles son esas sensaciones que, al parecer, despertarían en ti el deseo sexual?–rogó Miyabi.

-La existencia de amor hacia una mujer. O, al menos, una atracción tan poderosa hacia ella que me haga presumir su aparición. De otra forma, no veo posible que se pueda hacer el amor o, si lo prefieres, simplemente ayuntarse –aseveró Alex-.

-¿De verdad crees eso? ¿Quieres decir que sólo te has acostado con una mujer si previamente el amor ha rondado vuestra relación? ¿Es así? –preguntó Miyabi claramente sorprendida-.

-Sí –respondió Alex, algo molesto por el tono usado por ella-. Sí, estoy convencido. Para ser sincero, durante mi época de estudiante llevé a efecto una especie de estudio comparativo con mujeres de distintas edades y nacionalidades, concretamente en una comuna hippy, que fue ilustrativo pero me llevó a la conclusión de que la promiscuidad no es muy adecuada para la convivencia. Después, me casé y, simplemente, no necesité relacionarme sexualmente con más mujeres.

-Comprendo, comprendo –contemporizó Miyabi-. Esa actitud es encomiable, pero llevas varios años sin relacionarte con mujer alguna y me pregunto ¿Cómo ha sido tu comportamiento en el terreno sexual durante esos años? O, dicho más claramente, ¿cómo has resuelto tus necesidades sexuales, me refiero a las que todo ser humano tiene? ¿O tú no las tienes?

-Para zanjar esta conversación, en la que me siento francamente incómodo, te anticipo que me gusta relacionarme con mujeres y flirtear pero, tan pronto noto que lo que se espera de una relación incipiente va por terrenos que se aproximan al sexual, yo lo eludo. En resumen, en contadísimas ocasiones he pasado de amigo a amante. Eso es todo, y te agradecería que cambiáramos de conversación. Ah, por cierto, mis necesidades naturales sexuales las resuelve la Naturaleza por sí sola.

Miyabi durante un buen rato se quedó mirando a Alex como si estuviera pensando en lo dicho por él, y estuvo así tanto tiempo que obligó a éste a comentar:

-No he querido molestarte, perdona si me he expresado con poca delicadeza.

-Oh, no. Nada de eso. Todo lo contrario –Miyabi volvió a callar pero, inmediatamente, dijo:- Permíteme que te recuerde una de nuestras primeras charlas, tal vez la primera o la segunda, en concreto aquella en la que te hice ver que la razón por la que habías venido era para “revivir”, creo que esa fue la expresión que usé.

-Sí –afirmó Alex-. En concreto, me dijiste que, en tu opinión, “estaba muerto y quería revivir”. Y, a medida que pasa el tiempo, pienso, más y más, que tenías razón.

-Bien. Eso facilita las cosas –dijo ella-. Ahora veo con claridad que te falta un ámbito de experiencia que, o bien has olvidado o bien no has conocido –dijo Miyabi-, pero que has de dominar, si queremos avanzar en el proceso de “revivirte”.

-Pues, no lo dudes y vayamos a por ello. Tengo total confianza en ti –dijo Alex-.

Un flirt anunciado. El reto de Miyabi

-A partir de este momento, voy a iniciar un flirt contigo que voy a dejar que nos lleve a donde nos tenga que llevar. Pero debes saber, también desde este primer momento, que yo no siento amor por ti, salvo la amistad que la convivencia haya generado hasta hoy. Y, de ahí, no pasará.

Alex se quedó tan sorprendido por la aseveración de Miyabi que no tuvo palabras de réplica, y nada dijo cuando ella se levantó, dio la vuelta al reloj de arena y, tras una leve inclinación, se marchó.

-¡Mi madre! -dijo Alex en un susurro-.

Eres Tiempo. Estás en el Espacio. Vives en tus circunstancias

Trascurría el tiempo sin que Miyabi flirteara con Alex en forma o manera alguna, razón por la que éste, extrañado, comentó en una de sus reuniones diarias: 

-Hace un par de semanas, me dijiste que tú y yo iniciaríamos una relación, que yo interpreté como algo en lo que se incluiría aspectos sexuales, sin que hubiere ningún tipo de sentimiento amoroso involucrado. Sin embargo, nada ha sucedido que me haga pensar que las cosas puedan ir en ese sentido.  –A lo  que Miyabi replicó:-

-Cualquier ser humano, según el momento y el lugar en el que se encuentra, reacciona, ante las distintas situaciones que se le enfrenten, conforme a su personal interpretación de las circunstancias que le envuelven. Y esas reacciones ponen de manifiesto los rasgos más relevantes de su carácter. Simultáneamente, se ha de mantener in mente que todo es transitorio, tanto el lugar y el momento que se está viviendo, como las circunstancias en las que el individuo se ve subsumido. Y todo lo anterior coadyuva a hacer de la vida un tránsito interesante. Imagínate, si no, que todo en tu vida fuera cosa segura y la felicidad imperturbable y duradera. Esto, al no ser posible, hace que todos nosotros estemos muy pendientes, o así debería ser, del lugar en el que estamos; el instante que vivimos; y, por último, y no menos importante, deberíamos estar atentos a ese conjunto de sucesos y accidentes que nos condicionan y al que llamamos circunstancias. Esas circunstancias son las que configuran, en cada momento, el estado de ánimo del individuo y que, junto a nuestra esencia personal, forman el cambiante panorama coyuntural de la vida de cada cual.

-Bien ¿y a cuento de qué esta charleta? ¿Qué tiene que ver con el asunto de nuestro affaire? –dijo Alex, a lo que Miyabi, a renglón seguido, respondió:-

-La experiencia que me he propuesto vivir contigo, o tú conmigo, si lo prefieres, lo que tú llamas affaire, es, sencillamente, parte del proceso de revivir al que te has sometido voluntariamente y, por tanto, cada cosa que suceda va dirigida a que tú aprendas lo que te resulte evidente más aquello que tu perspicacia te permita –tras unos segundos, Miyabi continuó-. Querido amigo, si no asimilas lo que te acabo de decir, si no te paras a pensar en lo que has oído y, tras ello, no alcanzas ninguna conclusión, entonces deberías abrir líneas de conversación conmigo dirigidas a hacerte ver que vivir, que vivir la vida, es extraer conclusiones de cada vivencia. Por ejemplo, hace unas semanas te anticipé que tendríamos, tú y yo, una relación sexual pasajera sin intervención del amor y, por tanto, algo que tendría su principio y, en un plazo breve, su fin. Y, por lo que veo, has supuesto que eso era asunto seguro y, por otra parte, también, por tu forma de hablar, has creído que la iniciativa la iba a tomar yo. De esto infiero que, respecto a mujeres, sabes nada o muy poco y, en otro orden de valores, sobre el vocabulario que se usa en el ambiente de las relaciones hombre-mujer sólo sabes vulgaridades. Si no, te ruego que recuerdes las palabras exactas que yo usé: “iniciaré un flirt contigo que voy a dejar que nos lleve a donde nos tenga que llevar”, dicho de otro modo, te estaba enviando señales sin aceptar ninguna clase de compromiso. Señales que tú has captado de forma equivocada. Y las has interpretado tan erróneamente que el flirt, esa posible relación sexual entre nosotros, ha concluido antes de empezar. Así que, abandonaremos está línea de “revivificación”. Vamos que ya no habrá affaire alguno entre nosotros.

Alex, sorprendido, se quedó con la boca abierta hasta que, al fin, pasados unos minutos, dijo:

-Perdona, pero deberías decirme la razón de este cambio de actitud porque, si el propósito es hacerme percibir la esencia de las cosas de la vida, he de saber por qué una mujer hermosa me rechaza.

-Porque eres aburrido, lineal, previsible –dijo ella, inmediatamente, sin pensarlo dos veces-. Porque cuando hablamos de una relación hombre-mujer, de sexo o de amor, tu imaginación se sitúa exclusivamente en el más primitivo de los actos sexuales: copular. Dicho claramente, no tienes arte ni oficio que te permita extraer lo mejor de la pareja, siendo así, sólo puedes distraer a una mujer absolutamente inexperta o que esté muy necesitada de amor, de sexo o, simplemente, de compañía.

-Tal vez te hayas expresado con algo de dureza –respondió él-. Excesiva, creo. Innecesaria, en mi opinión –dijo Alex, más bien desconcertado que molesto, y, tras unos minutos de silencio, añadió:- Me has hecho daño, incluso me has herido.

A lo que Miyabi replicó:

-Cuando llegaste a este lugar, apenas hace tres meses, tu espíritu, no tu cuerpo, era una cosa desfigurada y pálida, como la de un alma que acabara de abandonar su sede habitual. Quiero decir que espiritualmente estabas cadavérico y “difúntico”. Y, ahora, pareces capaz de recibir daño y sobreponerte; de ser herido y seguir caminando. Dicho claramente: simulas muy bien ser hombre ¿Lo eres? –a lo que Alex respondió:-

-Voy a interpretar tus palabras como un modo de estimularme, incitarme a actuar… pero, si fuera así, Miyabi, debo decirte que no sé cómo actuar en este caso –replicó Alex-.

-Pues, en este caso, usando tus propias palabras, no le des más vueltas: tal vez seas un hombre, pero no uno como el que cuadraría a una mujer como yo en este momento, en este lugar y en estas circunstancias –mientras esto decía, la mujer no perdía de vista la expresión de su interlocutor y, tras un instante, continuó:

-En el tiempo que llevas conviviendo con nosotros es de suponer –yo, por mi parte, estoy segura- que has aprendido a confiar en ti, a superar obstáculos, a mantener la calma, a esperar, a actuar cuando lo consideras propicio…

El silencio se enseñoreo de la sala en la que estaban, hasta que Miyabi lo rompió:

-Con objeto de ayudarte, sólo se me ocurre añadir que, dado que no eres mujeriego, bien sería posible que yo no te atraiga en la medida suficiente como para que se activen tus mecanismos de aproximación a una mujer. En este caso, no tienes de qué preocuparte. En realidad, es más natural ser selectivo que enrollarse con toda hembra que se sitúe en tu radio de acción.

Espontáneamente y de inmediato, Alex comentó,

 -No, no, por favor. Me molas mucho. En realidad, deseo enrollarme contigo.

-Pues, hasta este momento, no lo has manifestado, de lo que yo he inferido que no te atraía. En el juego amoroso –argumentó ella-, el arte de dialogar, argumentar, atacar, retirarse, insinuarse… sin comprometerse son señales de imprescindible uso para avanzar hacia el objetivo que cada jugador tenga in mente.

-¿Quieres decir que aún tengo alguna posibilidad? –preguntó Alex en voz baja.

-Eres desesperante. Haz el favor de repensar detenidamente la conversación de hoy. Por mi parte, eso es todo. Hasta mañana –se despidió ella, a la vez que tomaba el camino hacia la puerta-.

-Un momento, un momento, por favor. Sólo una pregunta más –sin esperar respuesta, Alex añadió:-

-Has usado la expresión “difúntico” que, en mi opinión, carece de sentido fuera de las Fuerzas Armadas Españolas. Por esta razón y por mera curiosidad te pregunto ¿Has estado en el Ejército?

Miyabi se detuvo, miró a Alex fijamente y respondió:

-Sí, pero aún no ha llegado el momento de hablar de eso –y salió de la estancia-.

Esa noche, de nuevo, tendría cosas interesantes y novedosas sobre las que pensar.

La Ceremonia del Té

A la mañana siguiente, mucho antes de que Oku apareciera, Alex ya estaba en el exterior del bungalow esperándolo. Nada más verle, se dirigió a él y, tras el saludo de cortesía, aún de pie, le mostró unos dibujos. En uno de ellos se representaban, con bastante éxito, unas pequeñas velas encendidas y colocadas sobre diferentes muebles; en otros, se veían flores en jarrones y, en fin, se mostraban, esquemáticamente, a un hombre y una mujer sentados uno frente al otro y rodeados de velas y flores. Finalmente, con gestos, le hizo ver que quería un par de docenas de velitas y flores. Oku miró fijamente a Alex y, con una leve sonrisa, asintió. A continuación miró a su pupilo, comprobó que iba adecuadamente vestido para la jornada que empezaba y, sin más, se puso en marcha; le indicó que caminara a su lado. Cuando lo tuvo a su par, sacó unas ramitas, como palitos burdos, sin pulir, más o menos, de veinte centímetros de longitud y de unos dos o tres de grosor. Puso uno de ellos al lado de otro y con una fina cuerda los fijó de modo que resultaban en dos palitos atados en paralelo separados aproximadamente uno del otro por un centímetro. De la misma forma, enlazó un tercero al segundo, y un cuarto, al tercero, etc. lo que resultó, entre todos ellos, en una especie de banda o faja de palitroques. Oku, dio por terminada la tarea y, a continuación, pidió a Alex que sujetara aquella cosa e inmediatamente después, ya liberadas sus dos manos, dejó a la vista la manga derecha de su camisa y, sobre ella, envolvió el antebrazo con la banda de palitroques, quedando, de esta forma, protegida esa parte de su cuerpo con aquella primitiva armadura. Hecho esto y comprobada la solidez de la fijación de la banda al antebrazo, se la quitó e indicó a Alex que, siguiendo su ejemplo, se la pusiera él. Alex así lo hizo y, al concluir, contempló aquel implemento fijado a su antebrazo izquierdo sin entender su utilidad. Cuando Alex acabó de observarlo y analizarlo, vio cómo Oku levantaba lentamente su bastón sobre su propia cabeza en actitud de descargar un golpe a la cabeza de Alex. Instintivamente, éste dio un paso atrás y se puso en posición de defensa, lo que le llevo a colocar el brazo izquierdo, el protegido con la banda de palitos, sobre su cabeza y, simultáneamente, retrasó el otro, el derecho, dejándolo presto para devolver el golpe. Hasta ahí, todo había sucedido como en cámara lenta. Tan pronto como Oku vio que Alex estaba preparado, dejó caer su bastón sobre el antebrazo de éste. Alex, dolido, encajó el golpe pero, por el impacto, se vio obligado a retroceder. A continuación, Oku volvió a subir su baston pero, en esta ocasión, golpeó, no el brazo protegido de Alex, sino una rama de regular tamaño de las muchas que había por el suelo y la rompió de un solo golpe. Y, así, haciendo prácticas sin dejar de caminar, soltando golpes uno y protegiéndose el otro, llegaron al lugar donde estaba el tronco anclado en el suelo y contra el que Alex golpeaba diariamente con el hacha. Una vez allí, Oku despojó a Alex de su protector de antebrazo, se lo colocó él y lo ocultó bajo la manga del quimono. Así, cuando terminó la operación, el aspecto de Oku era el de un caminante sin más protección que su báculo de un metro ochenta. Así las cosas, pidió a Alex que le intentara golpear con su bastón de la forma y en el momento que él quisiera. Y lo hizo. Y, en cada intento, sus golpes eran bloqueados y repelidos por Oku contundentemente: en unas ocasiones la defensa iba a cargo del cayado, mientras que el ataque lo encomendaba al protector de antebrazo, que se convertía en una maza dirigida a la cabeza de Alex; en otras, la defensa era cosa del protector del antebrazo, mientras que la ofensa salía de una pierna que colocaba un pie en los genitales de Alex; y, así, una vez tras otra Oku rechazaba los ataques de Alex. De esta forma trascurrió el día: Oku enseñando a Alex a defenderse y a practicar una y otra vez los más elementales movimientos de protección y ataque. Repeticiones que, junto a los golpes de hacha, pasaron a formar parte de las rutinas diarias que Alex llevaba a efecto en el bosque. De este forma, Alex accedió a una defensa personal, tal vez algo grosera, pero contundente y suficiente como para repeler una agresión no profesional.

Atardecía cuando llegaban al bungalow. La temperatura, aquel anochecer, era perfecta y no apetecía entrar sino quedarse en el exterior, beber algo y disfrutar del ambiente. Alex, sin dudarlo, se sentó en el borde del porche. Oku, vista la actitud de su compañero, se despidió con un gesto y se marchó.

Alex, sabiéndose en soledad, se dejó caer lentamente de espaldas sobre el entarimado del poche y, aplicando las técnicas de relajación que le habían enseñado, abrió su mente a las sensaciones que el entorno le transmitía. Ya fuere por el cansancio, o por su elevado nivel de abstracción, Alex había trascendido de él mismo y, en consecuencia, ya no sentía la gravedad, sino sólo ruidos, olores… Así, ingrávido, enfrentado a la inmensidad del cielo estrellado, se vio a sí mismo, en silencio, tumbado junto a su esposa, con una sensación de paz indescriptible; hasta que, en un cierto momento, percibió la mano de su mujer rozando la suya, y un placer, ya olvidado, le inundó. Entonces, todo él necesitó abrazarla, notar su cuerpo apretado contra el suyo, fundiéndose en uno solo. Y ahí acabó la ensoñación, dando entrada de repente, sin solución de continuidad, a la imagen de una Eley quieta, dejándose hacer mientras él la desnudaba lentamente en medio de la penumbra del cálido pied á terre de lady Rothgar en Cambridge. Aquellas imágenes le excitaban, sobre todo al verse acariciando a la dama, sin prisa ni pausa, desde el pelo hasta el interior de ambos muslos y, así, podría pasar una eternidad pero, cuando ella acarició su cuerpo, él sintió cómo una erección se abría camino en su sueño… porque, todo aquello ¿era un sueño?

-Hola, hola. Alex.  Arriba, arriba.  Siento despertarte, si no, me veré obligada a participar en un menáge à trois con quien sea que esté acaparando tu sueño.

Alex levantó la cabeza y vio a Miyabi mirando su entrepierna, más concretamente el bulto que deformaba la natural caída de su camisola. De inmediato comprendió y pidió disculpas:

-Perdona Miyabi, pero me he quedado dormido –dijo mientras se aclaraba y recomponía.

-No hay nada que disculpar. Después de todo, resulta alentador confirmar que eres humano… Aunque, realmente, no sé si del todo –tras una breve pausa, Miyabi continuó con renovada energía- Venga, vamos a dar un paseo. Hace una noche espléndida –ordenó tajante.

Sin replicar, Alex se incorporó y siguió a Miyabi quien, por su parte, caminaba lentamente por el sendero que, partiendo del porche, se dirigía al este. Camino por el que nunca había andado, igualmente boscoso pero menos denso que los dos por los que transcurrían las caminatas con Oku.

-¿Adónde vamos? –preguntó Alex.

-¿Importa mucho? –respondió ella.

-Nada, en lo absoluto. Te seguiré sin dudar –dijo él-. Llevas meses enseñándome cosas y siempre, siempre, sorprendiéndome gratísimamente. Así que, estoy tan intrigado como es usual que me ocurra con cualquier iniciativa tuya pero, ahora, en este instante, en el exterior, en medio del bosque, al anochecer, no sólo me siento sorprendido, sino que, además, estoy muy intrigado y deseando saber cuál es el propósito de esta excursión.

-Vas a vivir una noche auténticamente japonesa –no dijo más y aceleró el paso. Al cabo de un rato, para mayor confusión de Alex, Miyabi se detuvo se acercó a él, apoyó su cara en la del hombre y, tras un instante, le pasó la lengua con suavidad por la parte posterior de la oreja izquierda seguido de un mordisco, no tan suave, en el lóbulo. Tras esto, sin más, continuó andando a buen paso. Tras este episodio, Alex se limitó a seguir a Miyabi sin encontrar ni pies ni cabeza a lo sucedido: “Nada extraño”, pensó él. A fin de cuentas en esa situación se encontraba desde que llegó a aquel extraño lugar. Así que decidió dejarse llevar y tratar de asimilar cada cosa que le tocara vivir.

Anduvieron durante un buen rato. Unos tres kilómetros, calculaba. En eso estaba cuando oyó decir a Miyabi:

-Ya hemos llegado.

Alex miró a su alrededor y no alcanzó a ver nada que le hiciera suponer que estaban cerca de algún lugar habitable o de algo parecido a una reunión social. Por consiguiente, preguntó:

-¿Adónde?

-Vas a asistir a una ceremonia del té a distancia, y digo a distancia porque sería una falta de cortesía participar en un acto como éste sin conocer el léxico básico relacionado con la ceremonia, ni saber tampoco cómo comportarse, ni nada de lo que se esconde tras cada momento del ritual. Y, sinceramente, no creo que entender esta ceremonia en profundidad sea el propósito de tú estancia en el “monasterio”. En cualquier caso, después iremos a mi bungalow y tendremos una ceremonia del té privada e individual. Así entenderás, supongo, lo más importante o, al menos, aquello que, en mi opinión, te será de utilidad en un futuro. Mientras, observaremos desde aquí lo que suceda y yo te explicaré la idea general que esta liturgia persigue.

Miyabi comenzó a dar retazos de lo que, según ella, eran aspectos relevantes de aquel acto para, así, aproximarse algo al carácter japonés:

-Como primer detalle a tener presente, fíjate que aquel que sirve el té se concentra de forma total en lo que hace, mientras que el que es servido levanta la taza con la mano derecha, tomándola por detrás, y pone la mano izquierda debajo, sosteniéndola. Antes de beber lo huele, después se lo lleva a la boca. Durante todo este proceso sólo se mira, no se habla. El primer sorbo se toma hacia adelante, el segundo, hacia la derecha, y el último, a la izquierda. Analogía con la que se pone de manifiesto que, en la vida, sólo hay esas tres posibilidades. Cuando queda apenas un sorbo en la tetera, la persona que dirige la ceremonia se lo sirve a quien a él le parece bien, y lo hace como una deferencia ya que en esas últimas gotas está concentrada la fuerza del té. La infusión, en los primeros sorbos deja un sabor amargo, pero al poco tiempo ya es dulce. Con esto se hace ver que, en la vida, si no aprendemos a apreciar lo amargo, no sabremos disfrutar lo dulce –mientras Miyabi contaba esto, varias personas de aquella especie de aquelarre se aproximaban pausadamente a un determinado lugar entre unos árboles, delante del que se detenían, se enjuagaban la boca y se lavaban las manos en un recipiente de piedra, cosa que hacían con el detenimiento y concentración que era norma entre aquellas personas. Mirando con más atención el lugar, se dio cuenta que tras aquella agrupación de árboles había una especie de cabaña de la que salían las personas, tras sus abluciones, llevando un banquito de madera. A continuación, todos se dirigían hacia un pequeño arco por el que, uno tras otro, con dificultad, pasaban de rodillas para expresar claramente que dejaban fuera la arrogancia y, así, poner de manifiesto que todos los que participan en aquel ritual iban con espíritu humilde.

Miyabi continuó:

-Observa cómo los invitados dejan fuera los zapatos y se ponen unos calcetines blancos, después dejan el banquito de madera en el lugar que cada cual quiere enfrente de una mesa en la que están los utensilios que usará el responsable del acto para hacer el té, la persona que dirige la ceremonia: el fogón, cuyo fuego es alimentado por el anfitrión, como representación de los elementos básicos del taoísmo: el metal, de la tetera; la madera, del carbón; la tierra, de la cerámica; el fuego y el agua. La ceremonia del té pretende aumentar el grado de consciencia en todos los actos de nuestra vida: tocar, escuchar, oler, comer, beber… Fíjate cómo cada uno de los participantes se concentra en las diferentes cosas o gestos que hace. Hay distintas formas de alcanzar un grado elevado de consciencia. La más relevante es aquella que se basa en  seguir los consejos apoyados en la estética (wabi-sabi). Al actuar día tras día según sus consejos estéticos el carácter se moldea según sus directrices. Así, por ejemplo, a través de los adornos florales (ikebana) se llegan a conformar composiciones sencillas, simples, rústicas con las que se muestra la propia capacidad de concentración en los detalles. Algo parecido sucede con la poesía (jaiku) mediante la que, en pocas palabras, todas ellas de un alto contenido simbólico, el autor refleja una idea:

“Un viejo estanque.

Se zambulle una rana:

Ruido del agua”.

Todo ha de estar sometido a la humildad, la moderación, la simplicidad, la naturalidad, la profundidad, la arquitectura sin adornos, asimetría, admiración por la belleza suave…

Miyabi hizo una pausa y mirando intencionadamente a Alex dijo:

-En una ceremonia del té debe estar presente la consideración de que dos personas coincidan en el espacio y el tiempo es una improbabilidad superada y, por tanto, se debería atesorar ya que podría no volver a repetirse.

Finalmente, Miyabi, considerando que, tal vez, tantos detalles empezarían a abrumar a Alex, sentenció:

-Armonía, respeto, firmeza y tranquilidad son los principios o pilares que sustentan la ceremonia del té –calló por un instante y añadió-. Ya está bien de ceremonias. Si lo que has visto y oído hasta el momento fuera todo lo que vas a conocer sobre la ceremonia del té, ya sería mucho más de lo que sabe la mayoría de la gente. Ahora vamos a otra cosa –sin más palabras, Miyabi se puso a caminar a buena marcha-.

Miyabi toma la iniciativa

-Espera, espera ¿adónde vamos con tanta prisa? –Dijo Alex corriendo tras Miyabi, que ya andaba a buen ritmo alejándose del lugar-.

-Ahora vamos a hablar de amor, de sexo, de cómo se practica y, tal vez, a ejemplificar algún caso… o más, dependiendo de lo que dé de sí la cosa.

-¿Qué cosa? –Comentó Alex en su esfuerzo permanente por tomar la iniciativa o, al menos, parte de ella-.

-¡Oh, Dios!, vaya por Dios. De todos los residentes he tenido que elegir al más lento de todos –dijo Miyabi fingiendo un gesto de desesperación-. Y prosiguió: -Bien, bueno, ya veremos.

Intimando

-Ya estamos llegando a mi bungalow y te pido un descanso para asimilar todo lo que hemos comentado. Te propongo que charlemos distendidamente sobre lo conversado mientras nos aseamos y cenamos. 

Según se aproximaban al porche del bungalow de Miyabi, ella tomó la mano de él y, así guiado, llegó a la descalzadora que, como en casa, flanqueaba la entrada. Se sentó y se puso las zapatillas. Igual hizo Alex. Después, ambos, se dirigieron a la zona de aguas y, cuando pasaban por la cocina, Miyabi se paró en la puerta y dio ciertas instrucciones al personal que allí estaba, instrucciones que, por supuesto, Alex no entendió. Después, siguieron caminando hasta el SPA; al llegar a la puerta se detuvieron un instante, observaron el interior y entraron. No había nadie en el lugar. Una vez dentro, ella le soltó la mano, se dirigió al armario y sacó unas toallas y varios albornoces. Depositó todo sobre las hamacas. Tomó un fundoshi para ella y ofreció otro a él. Sin decir nada, se fue a la ducha. Al poco, ella salía, duchada, con el fundoshi puesto, lo que, por cierto, mostraba más que ocultaba su cuerpo, y se encaminó a la gran bañera. Antes de bajar la pequeña rampa de entrada al estanque, miró a Alex extrañada de verlo vestido todavía. En respuesta, él tomó una de las pequeñas banquetas de madera, la aproximó al borde de la bañera, se sentó y dijo:

-No sé qué te propones pero, sea lo que sea, debes saber que sí, que me resultas muy atractiva y que, cuanto más te insinúas, más se predispone mi cuerpo hacia ti, pero eso no quita ni un punto respecto al hecho de que, en mi opinión, la voluntad somete al instinto. Quiero decir con esto que, sin duda, pasaremos una excelente velada, pero de ahí no pasaremos.

-Así que estás convencido de poderle poner puertas al campo –respondió ella, palmeando el agua para hacerle ver con ese gesto que le esperaba a su lado, y añadió: - Venga, va. Relájate. Deja la vida discurrir y considera que tú, como hombre, no estás mal, pero no tanto como para que una mujer pierda el “oremus” por ti. Túmbate aquí, al borde, y déjate hacer. Vamos a comprobar hasta qué punto tu voluntad es más fuerte que el instinto.

-Gracias por tu sinceridad –respondió Alex-. Sin embargo, en tu afán de cumplir con tu compromiso de “revivirme”, de hacerme sentir como un hombre normal, sin inhibiciones, tal vez estarías dispuesta a sobrepasar ciertos límites… que incluso repugnen tu instinto.

Miyabi miró al hombre a los ojos y, algo después, dijo:

-¿Cuál es la razón por la que lo analizas todo? ¿Qué más te da dejarte seducir por esa razón o porque deseo sentir el tacto de un hombre o por cualquiera de las otras razones que tú mismo has apuntado? Hasta donde yo sé, ninguna cortapisa, ningún obstáculo se interpone entre lo que puedas querer de mí y lo que yo, por las razones que sean, esté dispuesta a darte. A no ser que exista un impedimento psicosomático que impida una relación sexual normal.

Durante un buen rato, Alex se quedó sentado al borde de la bañera mirando, sin ver, hasta que, pasados unos minutos, se levantó, se puso el fundoshi, se metió en la ducha. Bajó la rampa de entrada al estanque y se sumergió por completo en el agua y se sentó frente a Miyabi y, con tranquilidad, comenzó a hablar:

-Cuando mi mujer se moría, yo me acostaba abrazado a ella. Y lloraba en silencio. Y, también, no sé cómo es posible, al sentir su cuerpo contra el mío como en tantas otras ocasiones inopinadamente, tuve una erección inevitable. Cuando me sorprendí, contra mi voluntad, en tal situación fue tal el desprecio que sentí hacia mí y mi falta de sensibilidad y autocontrol que me prometí que en lo sucesivo nunca volvería a suceder nada, absolutamente nada, sin mi consentimiento. Con esto quiero decir que, desde aquel momento, difícilmente dejo que mujer alguna se acerque a mí y, si tal cosa sucede, es tras un cierto tiempo de una cálida relación humana que me garantice que la pasión está bajo control.

Alex calló durante un tiempo hasta que, al fin, dijo:

-Eso es todo, creo –y añadió:- En fin, ya ves, Miyabi. Nada de lo que sucede en mi cuerpo tiene que ver contigo ni supone un fallo en tus esfuerzos por “revivirme”. Muy al contrario: yo veo y siento con claridad que he dejado de ser el que fui pero, si aún no he llegado a ser la persona que esté destinada a ser, lo lograré, sin duda, gracias a ti y a las otras personas que me rodean aquí – y añadió:-. “Gracias, Miyabi”

Al cabo de unos minutos en silencio, Miyabi dijo:

-¿Qué te parece unos minutos en el “baño turco”’? –salieron de la bañera y entraron en el hammam, cubiertos someramente por sus empapados fundoshis, y allí permanecieron en silencio durante unos ocho minutos, al cabo de los cuales entraron en las duchas bajo cuyos chorros, de agua más o menos fría y templada, pasaron un buen rato. Cuando así lo decidieron, entraron directamente al pasillo nebulizador de agua helada para, finalmente, al salir, con unos fundoshis tan empapados que más servían para resaltar que para ocultar, se dirigieron hacia donde Miyabi había dejado los albornoces. Se los pusieron y, con ellos y la ayuda de algunas toallas, se secaron. Miyabi indicó a Alex que esperara. En ese tiempo, ella cubrió con toallas una de la media docena de camillas bajas, de algo más de diez centímetros de altura, hechas para tumbarse cómodamente, y, sobre las toallas, a los pies de las hamacas, colocó una sábana plegada. Todo esto fue hecho en menos tiempo del que se tarda en contarlo. Repitió el ritual en la camilla contigua. Cuando todo estuvo a su gusto, se puso frente a Alex, le quitó el albornoz y, sin tocarle, le empujó con su cuerpo, lentamente, hasta que el hombre quedó entre la mujer y la base de una de las camillas que ella misma había preparado, lo que le obligó al hombre a sentarse en ella. Finalmente, una imperceptible presión de Miyabi sobre el hombro de él dio con su cuerpo en la toalla de la camilla, tumbado boca arriba. Así las cosas, Miyabi sólo necesitó tirar suavemente de la lazada que sujetaba el fundoshi de Alex y dejarlo sobre su entrepierna, de tal suerte que lo único que quedaba cubierto de aquel espléndido cuerpo masculino era su pene. La mujer, tras observar brevemente el resultado de su trajín, con un rápido movimiento, tapó a Alex hasta el cuello con la sábana situada a los pies de su camilla. A continuación, la mujer se quitó su fundoshi, se metió en su hamaca y se tapó con su sábana. Por su parte, él, sin tiempo para reaccionar, apenas pudo ver a la mujer meterse en la hamaca contigua y taparse con la sábana. Y así permanecieron, cada uno en su tumbona, con los ojos cerrados, relajados, por más de veinte minutos. Al fin, Alex se atrevió a decir:

-Perdona, amiga mía, pero tengo hambre y sed –una sonora carcajada de Miyabi dio vida de inmediato a aquel tranquilísimo y silencioso lugar-.

Miyabi se levantó de un salto, totalmente desnuda, y se metió en la ducha. Estuvo bajo el agua un brevísimo instante; salió, se puso un albornoz seco y desapareció, con una amplia sonrisa, por la puerta del SPA mientras decía:

-En seguida está la cena.

Las defensas no resisten

Al cabo de muy poco tiempo, Miyabi volvió y quitó su camilla, colocando en su lugar un tatami y, entre la camilla de él y el tatami que acababa de poner, uso dos banquetas de madera juntas, formando una especie de mesa alargada.

Salió de nuevo y volvió con una gran bandeja repleta de pequeños platos, bandejitas, fuentes, botes, botellitas y frasquitos que posó sobre las banquetas. Sushi, sashimi, wasabi, setas, frutas y un sinfín más con condimentos totalmente desconocidos para Alex inundaron la improvisada mesa. Tras esto, en un ir y venir incesante, colocó y encendió muchas velitas. Cubrió con exóticos velos algunas de las lámparas del SPA y apagó otras, dando, en fin, un cierto calor intimista y romántico al lugar. Con un rápido vistazo crítico, Miyabi mostró su satisfacción por el resultado.

Aún en albornoz, ligeramente atado, Miyabi se acuclilló en su tatami, junto a la mesa de banquetas, y en una pequeña fuente, puso un platito con una pieza de sushi junto a un minúsculo recipiente con salsa de wasabi, y lo depositó al lado de Alex, sobre su camilla. En ese instante, cuando parecía que iba a servirse una ración similar para ella, se detuvo y preguntó:

-¿Qué colonia usas?

Alex respondió automáticamente:

-Opium ¿Por qué?

-Porque esa será la que use yo a partir de ahora –dijo Miyabi-.

-No parece muy apropiado. Esa colonia es de hombre.

-Cuando me la ponga yo será de mujer ¿Alguna duda? –replicó ella-.

Sin más explicación dijo “Espera, por favor”, y salió del SPA en breve carrera. Al momento volvió con una jarra de saque de finísima porcelana y dos pequeños cuencos delicadamente decorados que estaban enfriándose sumergidos en un recipiente lleno de hielo, que depositó en el suelo, junto a la camilla y la improvisada mesa. Sirvió un poco de saque y dijo “Bebe, por favor”. Mientras Alex comía y bebía, Miyabi se sentó en el tatami al estilo seiza y comenzó a preparar platillos y fuentecitas con diferentes modos de degustar el pescado, colocándolos, a medida que los confeccionaba, unos junto a otros, en la mesa. Y, así, comían y bebían. Charlaban, reían y sonreían. Y se miraban y se entendían. Y cuando le pareció a Miyabi que el deseo de comer había sido satisfecho y, tal vez, podría ser sustituido por otro, dijo, insinuante, bajando la mirada:

-Supongo que es evidente que estoy en pleno proceso de seducción, razón por la que he preparado una velada agradablemente relajada: hemos asistido a una ceremonia del té a distancia; hemos cambiado impresiones sobre el amor y el sexo; hemos degustado una excelente comida japonesa y, casi con seguridad, vamos a tener sexo… o, al menos, es lo que yo tengo in mente. En relación a este asunto, déjame que, aquí y ahora, diga una vez más lo que tú ya sabes pero que considero imprescindible que quede manifiesto: me he propuesto traerte al mundo de los vivos en el terreno sexual, de la misma forma que ya lo estás en otros órdenes vitales. También, debes saber que esta experiencia que voy a vivir contigo no supone ningún sacrificio para mí, sino que la espero con agrado y curiosidad. Quiero decir con esto que, si tengo sexo contigo, espero que sea algo placentero para mí, pero, si no, nada me sucederá. En fin, lo que pase a continuación debería servir para que tu visión de una relación con una mujer incluya el sexo como algo tan natural y propio de la vida como el hecho de hablar o el acto de comer.

Hubo una ligera pausa y continuó:

-Finalmente, permíteme una aclaración que creo necesaria debido a tu extraña visión del comportamiento femenino: soy una mujer adulta con cero inhibiciones; sana y sin limitación de ningún tipo; soy dueña absoluta de mi cuerpo; no tengo compromiso de fidelidad con nada ni nadie. Y tú, por tu parte, eres un hombre atractivo y, lo que es más importante, todo me hace suponer que, superadas las limitaciones que conocemos, ofrecerás sexo de calidad. Claro que, quizá, me equivoque y tener sexo contigo sea una decepción. En fin, la peor consecuencia previsible de esta decisión será que me duerma aburrida con más deseo de hombre del que tenía al empezar. No obstante, en nuestro caso, para tener un sexo aceptable contigo, hemos de superar la intromisión constante de las ideas que, respecto al sexo, te ha introducido tu religión; también, hemos de encapsular y digerir la imagen permanente de tu mujer que, por no estar ya entre nosotros, es una foto fija en tu imaginación, es decir, doquiera pongas tu mente. O tus manos; y lo más difícil de todo: hemos de derribar la barrera que levantas ante toda mujer con la que te relacionas. En resumen, aquella debilidad que tuviste con tu esposa una noche de tristeza has de entenderla como algo natural e instintivo – y continuó:- Ahora, antes de empezar sólo te pido una cosa: déjame hacer.

Sin más, Miyabi se levantó, se llevó las bandejas, quitó las banquetas y, juntó su tatami a la camilla en la que estaba tumbado Alex. Así las cosas, salió y, al momento, entró con varios utensilios que colocó sobre su tatami. Finalmente, se sentó a lo seiza junto a la camilla de Alex, de forma que frente a ella tenía el cuerpo de él y, a su costado derecho, los diferentes cosas que había traído.

Mientras Alex, con la cabeza recostada sobre un par de almohadas, observaba curioso y expectante las disposiciones de la mujer, ella comenzó a deslizar una larga pluma de ave por el cuerpo del hombre, sin prisa, con lentitud, lo que le estaba provocando un placentero sueño pero, cuando realmente comenzaba a dormirse, un frio intenso le despertó rápidamente. Miyabi, con una cucharita de plata totalmente helada, había iniciado un recorrido similar al de la pluma pero comenzando por las tetillas de Alex. De arriba abajo, de derecha a izquierda, la cucharita se paseaba perezosamente sobre su piel y, cuando una cucharilla ya parecía no estar helada, la sustituía por otre. Cuando Miyabi dio por concluida esta tarea, abandonadas las cucharillas heladas, reemprendió el ir y venir de la pluma sobre la piel de Alex pero con la diferencia de que, periódicamente, ésta era sustituida por un suavísimo deslizarse de los labios y la lengua de la mujer. De esta forma pasó el tiempo. Agradabilísimamente. Pero con un aliciente añadido: cuando en su lento desplazamiento la pluma llegaba a la zona de sus genitales Alex esperaba con impaciencia el tacto de los labios y la lengua de Miyabi. Durante ese juego, el pene de Alex se trasformaba, paulatinamente, de algo flojo, pequeño y sin consistencia apreciable a una extremidad flexible aunque con la rigidez suficiente como para sostenerlo en la mano. En ese punto, Miyabi dejó pluma y cuchara y, subiéndose a la camilla, apoyó las rodillas a horcajadas de él y, dejándose caer hacia adelante apoyó el cuerpo en sus brazos, colocando una mano a cada lado del cuello de Alex. De esta forma, ella estaba encima de él, pero sin tocarlo. En esa posición comenzó a moverse, rozando muy suavemente con sus pechos el cuerpo masculino, desde la cara hasta las rodillas, presionando, a veces, un poco con su cuerpo y, otras, apenas insinuando su presencia. En su suave pasar, cuando los pechos de ella se trababan con el pene de él, cada vez más enhiesto, oleadas de placer inundaban a ambos. Cada ida y venida del cuerpo de Miyabi sobre el de Alex conllevaba una ampliación de las zonas de roce de uno con el otro pero siempre contactos leves y brevísimos, lo que, al fin, puso al hombre al borde del orgasmo, y, a ella, en un estado tal de excitación que difícilmente evitó el deseo de hacerle una felación. De repente, sin más aviso, Alex se arqueó y comenzó una tímida eyaculación, pero él actuaba como si tratara de impedirla, momento en el que ella dejó de actuar sobre él y se sentó en el tatami, a su lado, limitándose a contemplar la escena, especialmente los esfuerzos del varón por evitar lo inevitable. Él, apretando los dientes y con los ojos cerrados y muy apretados, en un gesto que mostraba su concentración para impedir el orgasmo. Ella, con la satisfacción interna de comprobar que, cuando la naturaleza se pone en marcha no hay forma humana de detenerla. En ese extraño juego, Miyabi, en un cierto momento decidió que quería ver la conclusión de aquel forcejeo y, con precisión, como una experta, alargó su dedo índice y, con una levísima presión, deslizó la base del glande hacia abajo, lo que hizo perder todo atisbo de control a Alex, provocando que expulsara con rapidez y fuerza los restos de semen que aún quedaban en su interior. Esto hizo que, todavía eyaculando, arqueado por el placer pero inundado por la rabia que le provocaba el fracaso de su voluntad, impelido por la soberbia, el hombre, a duras penas, en un esfuerzo supremo de todo su ser, lograba ponerse en pie y, en el proceso, fuera de sí, agarró a Miyabi por el pelo de la nuca, la levantó en el aire como si fuera una muñeca y la lanzó a la bañera. Cuando, finalmente, el hombre estuvo de pie, la furia le hizo tensar todos los músculos de su cuerpo y extraer de su interior un ronco y prolongado bramido provocado, en parte por el placer remanente del orgasmo; en parte por la humillación sentida por la absoluta derrota de su autocontrol; y, en parte, por la desazón que le había producido la violencia empleada contra Miyabi. Tras el grito, Alex se dirigió al pasaje nebulizador, y allí quedó de pie con su erección en medio de aquella finísima lluvia de agua helada.

Mientras esto le sucedía a él, ella salía del agua ligeramente magullada por la caída en la bañera pero apasionadamente enfurecida. Sin dificultad, se incorporó y, llena de cólera, se dirigió al nebulizador en busca del hombre que la había tratado de aquella manera. Entró en el pasillo y vio el perfil de Alex en medio de una copiosa lluvia, aún con una media erección, apoyado en la pared con la que formaba medio arco mientras el agua helada caía sobre su cuerpo. Al verle, todo su furor se transformó en otra sensación que la llevó a abrazarle por la espalda y apretar aquel cuerpo contra el suyo. Sin mediar reacción alguna por parte del hombre, ella se deslizó alrededor de aquel cuerpo sin deshacer el lazo que sus brazos y su pecho habían formado en torno a la cintura. Una vez los dos frente a frente, todavía inmersos en aquella atmósfera de infinitas gotas de agua helada, ella, sin deshacer el lazo que aún los unía, se dejó deslizar hacia abajo hasta quedar en cuclillas, desde donde contempló, en un primer plano privilegiado, el aparato genital masculino, con el que se fundió instintivamente con sólo apretarse contra el cuerpo de él, siendo el glande lo único de aquella unión que sobresalía por el costado de su cuello. Al poco, con delicadeza, ella inició una felación.

Ambos temblaban de pasión pero, sin duda, también de frio.

Alex tomó a Miyabi por los hombros y, delicadamente, la obligó a ponerse de pie y la llevó fuera del nebulizador. Juntos, se metieron en la ducha bajo los chorros de agua caliente. Allí, de pie, mientras se calentaba, Alex le practicó a Miyabi un cunnilingus que remató con una penetración seguida de un orgasmo común. Al concluir, ambos se mantuvieron un buen rato agradablemente entrelazados. Al fin,  salieron de la ducha y entraron en la sauna, dejando trascurrir el tiempo sin prisa hasta que, reconfortados, la pareja la abandonó. Se volvieron a duchar, se secaron y, por último, se pusieron sendos albornoces. De esta guisa, colocaron dos tatamis, uno encima de otro, se echaron sobre el colchón así improvisado y se taparon con una sábana seca. Y juntos entraron en calor. Durante el resto de la noche se acoplaron de tantas formas y modalidades como Alex no habría podido imaginar que fuera posible.

Después de intimar

La de la amanecida sería cuando Miyabi se incorporaba diciendo:

-He de prepararme para la jornada de trabajo que empieza. Perdóname, pero he de asearme, vestirme y preparar nuestro desayuno.

-¿Jornada de trabajo? Pero ¿Qué trabajo es el tuyo? –preguntó Alex sorprendido-.

-Pues verás, aquí, en este lugar tengo dos. El primero, el que más me entretiene, es éste, que consiste en atender, como tutora a los recién llegados al Monasterio de la Vida, de la misma forma que lo que he hecho contigo. El segundo, que es similar a lo que he estado haciendo los últimos treinta años, me lleva a cumplir con las misiones que, como Guardia Civil, me encomienden.

Alex, que en el momento de oír esta respuesta bebía agua, casi se atraganta  al exclamar:

-¡Guardia Civil! ¿Eres Guardia Civil de verdad? ¿De los del tricornio?

-Sí, de esos. Además soy teniente coronel ¿Pasa algo? ¿O acaso estoy incapacitada por ser mujer para ser policía? O, ¿por ser policía no puedo tener sexo? Te pregunto esto porque eres un tío bastante complicado –contestó ella.

-No, no, por favor, no pienso nada de eso. Sólo me sorprende haber pasado la noche con un Guardia Civil –Alex dijo esto disimulando una sonrisa –y continuó-. En concreto ¿qué haces aquí? En este lugar, me refiero. Si puede saberse –preguntó Alex a Miyabi, mientras conversaban en la cocina preparando el desayuno. Ella completamente vestida; él, en quimono.

-Llevo casi un año –respondió ella-  aprendiendo las costumbres de esta gente tan interesante y, también, algunas técnicas que, probablemente, nos resultarán de utilidad en España. Además, superviso a media docena de oficiales jóvenes que tienen la misma misión que yo –aclaró ella y continuó:

-A continuación, voy a atender a otro principiante que, con distinta tesitura a la tuya, lleva aquí un par de meses pero que, igualmente, necesita reencontrase.

A lo que, rápidamente, Alex replicó:

-Le atenderás también como a mí, olvidando lo que acabamos de vivir –dijo intencionadamente –preguntó con intención-.

Sin darse por aludida, Miyabi contestó:

-En mi trabajo siempre doy el cien por cien de mí, sin ninguna restricción mental. Sin embargo, sucede que, a veces, en contadas ocasiones algunas tareas se tornan un placer. Dime, por favor, si hasta el momento ha habido, en tu opinión, algo negativo en lo que ha sucedido entre nosotros: ¿Hemos ofendido, durante las últimas horas, algún aspecto de tu religión? ¿Hemos roto algún compromiso, algo que nos obligara a guardar fidelidad? ¿Algún fantasma del pasado tendría algún motivo para gastarnos una mala pasada por lo hecho durante esta noche? ¿Hemos engendrado, tú y yo, algún embrión de amor que pueda ser ofendido por tener sexo en el futuro con otras personas? No. No a todas las preguntas. Tú, en concreto ¿si yo tuviera sexo con otro hombre esta misma mañana, tendrías algo que recriminarme?

La pregunta de Miyabi fue seguida por una mirada interrogativa. A lo que Alex replicó con gesto con el que negaba, sin decir palabra alguna. Y ella siguió:

-No me parece probable que ninguna relación similar a la nuestra aparezca en un próximo futuro porque, en estos momentos, todo yo, mi cuerpo y mi espíritu, están plenamente satisfechos. Pero solo por eso.

Miyabi decía esto de pie en la cocina mientras miraba a Alex que, sentado en una mesa. Ella se aproximó a él y, mirándole de frente y poniéndole una mano en cada hombro, dijo:

-Bien, todo está concluido. Ya he cumplido y ya puedo preguntarte: ¿Piensas que, en el futuro, podrás incorporarte al mundo de las mujeres y los hombres de una forma simple, sencilla y sin complicaciones?

Ah, por cierto, dijo Miyabi a modo de despedida. Mi nombre real es Mercedes Alzaba Aguirrebeña. Y se despidieron con un “Hasta luego”. Sin embargo, Alex no volvería a ver a Miyabi hasta varios años después. Y, con aquel adiós no expresado Alex y sus sueños se desvanecía.

Informe

Pequeña historia de Pe y el colchón

Esta es la historia de Pe y el colchón

Narrado por la propia Penélope desde su percepción de los acontecimientos.

Todo comenzó al dar yo el primer paso fuera de la clínica tras la cura de sueño. Tan pronto estuve en la calle, me paré y pensé “¿Cuál es mi casa?” Por supuesto, mi casa ya no era la espaciosa y muy personal masía en la que había vivido los últimos años con mi exmarido. No. Ahí no volvería jamás. Podría ir a un hotel, pero la idea de inaugurar así mi nueva vida no me parecía apropiada: demasiado impersonal. Me gustaría comenzar, pensé, en algún lugar que pudiera llamar mi casa. Pero no tenía casa… O sí. En aquel momento, recordé el pequeño apartamento que, como una inversión, compré a Pilar, una amiga, gracias a un dinerillo heredado de mi padre, y que, si acaso, había visitado una vez. Sin duda, estaría lleno de polvo y, desde luego, estaba desamueblado. Nunca había pensado en él, sino para alquilarlo. Pero ahora, me serviría como embrión de mi nuevo hogar, al menos hasta que me reorganizara. Así que ya tenía un lugar cercano en el que cobijarme muy céntrico y bien comunicado. En consecuencia, me puse en marcha pletórica al sentir de plano mi recién estrenada libertad. Estaba exultante y, por tanto, caminaba con paso firme y expresión alegre. Sin embargo, a medida que avanzaba reflexionaba y, al reflexionar, surgían en mi mente obstáculos que, al juntarlos, me iban pareciendo más y más infranqueables. Simultáneamente, vislumbraba o imaginaba problemas que, de ser reales, no sabría cómo tratarlos. En aquellos momentos, al ser primeriza en el uso de la autonomía que la emancipación conlleva, me abrumaba el hecho de gestionar mi libertad y, en consecuencia, yo no hacía otra cosa que amontonar en mi imaginación obstáculo tras obstáculo y, sumar, problema tras problema hasta que, de un popurrí de pequeños inconvenientes, insignificantes en su mayoría, estaba haciendo una montaña que, en mi mente, se mostraba enorme. En resumen, cuando llegué al portal del piso que sería mi hogar estaba abrumada. Además ¿cómo entraría sin llaves? ¿Qué haría sin muebles? En aquel momento, no sé cómo, pero de forma similar a lo sucedido en la clínica cuando tomé mi primera decisión trascendente, me dije “Basta ya. Soy una mujer libre y debo hacer frente a mis asuntos”. La primera medida que tomé fue sentarme en una de las dos mesas que un pequeño bar cercano tenía en la acera. Pedí un café. Y pensé. Y recordé. Efectivamente, una de las copias de las llaves del piso se las había dejado a mi amiga Pilar, la anterior propietaria del apartamento, por si era necesario entrar en él para mantenimiento. Terminé el café y, de inmediato, me dirigí a la tienda de muebles de Pilar, con la esperanza de que no hubiera vendido la tienda también. Llegué al momento, y pregunté por ella. No estaba. Sin embargo, un hombre de unos cuarenta años, bien parecido, me atendió:

-Pilar no está. ¿Puedo yo atenderla en algo? –preguntó-.

-Pues, verá. Pilar es mi amiga y, hace algún tiempo, le compré un piso cerca de aquí y, ahora, en este preciso momento, necesito las llaves para entrar.

-Espere un momento, por favor –dijo el dependiente y entró en la trastienda. Al poco salió con un sobre en la mano y dijo:-.

-Si me dice su nombre, su número de carné de identidad y la dirección del piso que comenta, tal vez resolvamos inmediatamente su urgencia –le di los datos que me pedía y, sin más, tomó el sobre, escribió algo sobre él y, de nuevo, se dirigió a mí:-.

-Firme aquí y tome usted misma las llaves que pide. De esta forma, dejaré todo en orden a Pilar antes de irme –concluyó el amable señor-.

Firmé, tomé las llaves, le di las gracias muy sinceramente y cuando me iba, cuando estaba en la puerta, me di la vuelta y le dije:

-¿Sería tan amable de decirle a Pilar que me vendría bien un decorador para que me ayude a amueblar este apartamento de forma económica y adecuada –dije, mostrando las llaves recién cogidas-?

-Por si le sirve, yo soy arquitecto y me dedico al interiorismo, si quiere…

-Oh, por supuesto –respondí de inmediato- ¿Cuándo puede acercarse a mi casa y echar un vistazo? Pero, recuerde: ni mi piso es grande ni yo dispongo de mucho para decorar.

-Si quiere, cuando llegue Pilar o, tan pronto cierre la tienda, me acercaré –dijo él-.

-Su amabilidad, me anima a pedirle un favor más –dije-.

-Usted dirá. Cuente con él, si está en mi mano –respondió-.

Con aparente embarazo, respondí:

-Mientras decido cómo amueblaré el apartamento ¿consideraría Ud. inoportuno enviarme un colchón, una mesa portátil y un par de sillas de camping o algo así?

-Por supuesto, eso no supone ningún tipo de problema. Mañana mismo lo tendrá –respondió sin dudar-.

Y, con un gesto de disculpa, añadí:

-¿Podría enviarme el colchón hoy mismo?

El hombre se sonrió y dijo:

-Déjeme ver, por favor –desapareció de nuevo por el interior de la tienda y al cabo de poco reapareció- De acuerdo, no hay problema. Cuando cierre la tienda le subiré el colchón.

-Cómo podría agradecerle…

-No hay razón para agradecerme nada. Lo haré con mucho gusto.

Y salí de la tienda alegre por ver lo bien que había superado mis primeros obstáculos. Después de todo, no era tan difícil el asunto. Y me fui a ver mi nuevo hogar.

La casa tenía polvo, bastante polvo, pero menos del que podría imaginarse, quizá porque las ventanas habían permanecido cerradas o por cualquier otra razón. La cuestión, para mí, era, en definitiva, que me resultaría muy fácil dejar la casa como los chorros del oro  y, sobre todo, mantenerla limpia. Abrí varios grifos y, en todos, había agua; revisé la luz, y estaba cortada. Afortunadamente, el cuarto de baño funcionaba sin dificultad alguna. Finalmente, me dirigí al lugar donde pondría el colchón que, en definitiva, sería donde estaría mi dormitorio. Finalmente, salí al pequeño balcón y me senté en el suelo a ver pasar a la gente –estaba en un primero-. Sentí felicidad ¿Cómo era posible? Estaba sola, sin un marido al que ya no quería, pero al que había amado desesperadamente y al que me había acostumbrado; y sin hijos que, sin duda, le daban sentido a mi vida, pero que interferían en cualquier momento de paz íntimo y privado; y sin los problemas de la vida cotidiana que, por ser mi primer día como mi propia gestora, estaban aún por aparecer, como formando cola… pero aún no habían llegado. Sin embargo, era feliz. Me sentía libre allí sentada en el suelo de aquel pequeño balcón lleno de polvo, pero era mi balcón. Sin tener que dar explicaciones a nadie… Y pudiendo poner un simple colchón donde me diera la gana. Así estaba, pensando en ese tipo de cosas, cuando sonó la puerta. Sin duda, se trataría del amable señor de la tienda de muebles. Era él, efectivamente, que, de alguna forma, había llevado el colchón desde la tienda hasta la puerta de su piso.

-¿Dónde lo pongo? –fue todo lo que dijo al llegar-.

Una vez que el colchón quedó en el lugar que elegí, yo comenté:

-Ya es hora de que me presente. Soy Penélope, pero me puede llamar Pe. Y usted, como se llama –dije con toda naturalidad-.

-Me llamo Joaquín y, hasta que he cerrado la tienda, he sido socio de su amiga Pilar: ella gestionaba el negocio y yo llevaba el estudio de decoración. Mañana, a alguna hora, saldré para Italia -él hizo una breve pausa y dijo:- ¿Le parece que nos tuteemos?

-Oh, sí, por supuesto. Dime, por favor, ¿por qué dejas a Pilar? Ella es muy buena persona.

-Sí, es verdad. Ella ha resultado una excelente socia y una mejor amiga, pero la vida, a veces, nos zarandea.

-Joaquín ¿verdad? –quise confirmar su nombre y él lo hizo con un gesto- ¿Sería inoportuno preguntar qué ha pasado? ¿Por qué abandonas una vida organizada y dejas a un socio excelente? ¿Por qué Italia? –me detuve, reflexioné y dije:- Perdona, la curiosidad ha podido conmigo y, quizá, haya sido indiscreta o inoportuna. Si ha sido así, discúlpame, por favor.

-Bah. No hay tal. Ni indiscreción ni inoportunidad. Te ruego que pienses que mañana saldré de esta tierra y no volveré, probablemente, jamás. Así que no veo razón para no responder a tus preguntas –Joaquín me miró con una expresión verdaderamente afligida comenzó a hablar-. Hasta anteayer por la mañana estaba prometido a una linda mujer con la que, según creía, iba a convivir y ser feliz. Y, además, pensaba vivir aquí. Sin embargo, ayer por la mañana me entero de que se va a Inglaterra a encontrarse a sí misma, lo que, si bien me parece asunto suyo, sin embargo me resulta incomprensible es que, tras un año saliendo y entrando, hablando y callando, no tuviera oportunidad de decirme lo que sentía o lo que pensaba. Esto me ha hecho un daño innecesario, y me ha dejado un poso de inseguridad que no me merecía, creo yo.

-Vaya faena –dije espontáneamente-. Entiendo tu situación. En cuanto a lo de Italia, siendo arquitecto, puede que sea la mejor opción. Todo allí es belleza y armonía, en la arquitectura, al menos.

-Gracias. Eso pienso yo ¿Y que hay respecto a ti? ¿Pareces ir bien servida en asuntos tristes? ¿La vida te ha hecho alguna faena? –quiso saber él-.

-Humm. Muchas y muy seguidas. Y la última de campeonato –dije aparentando una indiferencia que estaba lejos de sentir.

Joaquín, tras un breve silencio, dijo:

-Si te apetece y consideras que te vendría bien una charla distendida, sin compromiso, podríamos irnos a cenar algo ¿Qué te parece?

Pero ¿hay amor más allá de los Círculos Concéntricos?

La sola idea de salir a cenar a cualquier sitio, lejos de la clínica, me resultó genial… y con un ser humano que no era, por su relación con Pilar, un absoluto desconocido. Además ¡qué caramba! aquel hombre estaba como un pan y parecía tan frágil. Fuere por la razón que fuere, la idea de salir con esa persona era una oportunidad excelente de dar un primer paso en el uso de mi libertad. Por otra parte, podría conversar con él sin ninguna restricción: era una persona a la que no volvería a ver. La decisión estaba tomada: sin pensarlo dos veces, cogí mi pequeño bolso, me dirigí a la puerta y, tras abrirla, le pregunté:

-¿Nos vamos?

Durante las siguientes dos horas, paseamos, charlamos, comimos, bebimos -tal vez más de la cuenta- y, sobre todo, nos desahogamos. En un cierto momento, mientras cruzábamos un pequeño parque, se me saltaron las lágrimas rememorando mi pasado inmediato: recordé al hombre que había tenido que abandonar, aun amándolo; rememoré la vida familiar y social que ya no tendría; vi la educación soñada para mis hijos a cambio de otra que, de ninguna forma, podría costear… Joaquín, al notar mi estado de ánimo, se detuvo y, con delicadeza, acarició mi pelo y, tomando mi cara  entre sus manos, dijo susurrando: “Por muy fuerte que sea el temporal, siempre escampa. Aguanta. Ya pasará. Por el camino surgen amigos. No estamos tan solos como parece.” A partir de ese momento, Pe y Joaquín, dos personas que apenas se conocían hacía un par de horas, caminaban juntos cogidos de la mano, en silencio, reconfortados por la compañía del otro. Al acercarnos a mi casa, a mi aún no estrenada casa, Joaquín hizo ademán de despedirse, pero yo lo retuve diciendo:

-Tomorrow will be another one -y añadí- ¿Qué te parece si compramos una botella de cava frío, vamos a mi lujoso apartamento, tomamos una copa de despedida y charlamos hasta eliminar cualquier recuerdo que nos parezca desagradable?

Joaquín no pareció sorprendido, sino que, por el contrario, con naturalidad dijo:

-Sin duda es una muy buena idea, pero antes tendremos, no sólo que conseguir cava bien frio, si te gusta el cava, claro, sino, también, aunque no tan importante, dos copas, un par de sillas y una mesa ¿Estás de acuerdo?

Y, sin dejar de andar, cambiando un poco el rumbo, nos encaminamos a la tienda de muebles y, una vez allí, cogimos una mesa de camping, dos sillas de aluminio y una nevera portátil. Joaquín se metió un instante en la oficina y salió con algo en el bolsillo. Después, nos dirigimos a un “super ” cercano y compramos hielo, que metimos en la nevera portátil; unos aperitivos y unas copas de plástico que recodaban las de champan; y un par de botellas de cava tan frio como era posible encontrar y que, claro está, pasaron igualmente a la nevera. Y una bolsa de pequeñas velas calientaplatos.

Así pertrechados, subimos a mí apartamento. Entramos en él. Encendimos varias de las pequeñas velas que habíamos comprado y nos dirigimos directamente a la cocina, donde dejamos todo: mesa, sillas, aperitivos, copas y la nevera con el cava. Abrí una de las sillas con intención de sentarme pero Joaquín lo impidió, me tomó por los hombros y, mirándome a los ojos, dijo:

-Si quieres, hablaremos hasta el amanecer lo que, para mí, sin duda, será un placer. Y un recuerdo maravilloso de mis últimas horas en esta ciudad. Pero, si nos soltamos, si nos desembarazamos de nuestros recuerdos sin miedo tal vez hagamos de esta noche un recuerdo que nos reconforte en el futuro… Cuando sintamos soledad y echemos de menos a un amigo.

Sin brusquedad, me separé de él para dirigirme a la nevera portátil que estaba encima del fregadero, y saqué de ella una botella de cava, deliciosamente helada, y se la di –y, según lo hacía, dije:-

-Bebamos, hablemos y vivamos sin más complicaciones ¿Qué te parece?

Por toda respuesta, Joaquín tomó la botella, la abrió sin la menor dificultad, sirvió dos copas que, siendo de plástico, a mí me parecieron de cristal de Baccarat, tomó ambas, me dio una y dijo, alzando ligeramente la suya:

Brindando por una vida más agradable

-Deseo que estas copas sean el primer paso de una nueva etapa de felicidad en nuestras vidas.

-Brindo de todo corazón por eso –apostillé yo-.

-Y brindo, también –dijo Joaquín-, porque durante las próximas horas olvidemos el pasado y vivamos el presente. En realidad, la más absoluta realidad, es que el pasado se fue, ya no está, y el futuro no ha llegado y, por tanto, tampoco está –dejó pasar un instante y digo:- ¿Qué? ¿Nos centramos en el aquí y ahora? ¿Qué opinas?

Miré a aquel hombre y, reticente, dije:

-Desearía sinceramente pensar así, pero estoy llena de temores y resquemores que, sin yo quererlo, me parecen más reales que esa botella de cava.

Joaquín volvió a llenar las copas, me dio una y comentó:

-Ponte la boca de la copa en los labios, sin beber y sujétala por el tallo o por la base, no por el cáliz. Y mírame a los ojos. Yo haré lo mismo. Cuando ambos estemos así, dejaremos que nuestras miradas se fundan en una, sin prisa. A partir de ese momento, déjame hacer. No tengas reparo y sé tú misma, sin temor alguno –dicho esto, Joaquín se puso el borde de la copa en los labios, esperó a que yo hiciera lo mismo y entonces nos miramos durante un buen rato. Después bebimos. Y, entonces, sacó de su bolsillo un pequeño radiocasete, que, tras manipularlo, empezó a emitir música.

En aquel momento yo no sabía cómo proceder. Tras tantos años de matrimonio y, por tanto, de relacionarme con el mismo hombre, el asunto del sexo se limitaba, para mí, en resumen, a meterme en la cama con él; jugar, si acaso brevemente, los mismos juegos precoitales una y otra vez –esta fase era, para mí, lo más agradable del asunto porque me resultaba tierna y entrañable-; después, me montaba, copulaba –me hacía daño porque su falo era excesivo para mí constitución-, se corría, descabalgaba, se tumbaba y se dormía. Así, un día tras otro, en cualquier momento de la jornada, hasta que, en cierta ocasión, no dejé que él se pusiera encima de mí, sino que yo me puse encina de él (creo que esta postura me fue sugerida en un libro, aunque veladamente). Este experimento me permitió regular la profundidad de la penetración y hacía posible que yo estableciera el ritmo de la cópula, incluso detenerla, para comenzarla de nuevo a mí voluntad, no durante mucho tiempo porque él, mi marido, eyaculaba con rapidez y la diversión se acababa. Pero sobre todo, lo mejor de aquella experiencia inolvidable fue -¡Ah, maravilla de las maravillas!- que tuve mi primer orgasmo. Y creí morir y revivir en el mismo instante. No había sentido algo así en mi vida y, en aquel momento, supe que lo inimaginable se da, si uno lo busca y toma la iniciativa.

Y allí estaba yo, en una casa vacía, con un hombre que era, sexualmente, un absoluto desconocido para mí y que, en aquel momento, me estaba quitando la blusa. Cuando terminó de desabrocharla y quiso desembarazarse de ella, le detuve con calma y delicadeza. Dejé, con un gesto, la copa de cava en la mesa de camping, me desabotoné los puños, me puse de espaldas mientras insinuaba mi deseo de sacarme las mangas; entonces él, inmediatamente, me ayudó a quitarme la blusa. Así, tras esto, yo quedaba vestida tan solo por mi breve sujetador, breve porque mis pechos eran más bien pequeños. Después, él, tras dejar mi blusa sobre la encimera de la cocina, se volvió hacia mí y, cuando me enfrentó, yo tomé la iniciativa al ponerle una mano en el pecho mientras que, con la otra, comenzaba a desabotonarle su camisa. Él se dejó hacer. El mundo parecía moverse en cámara lenta. Cuando le abrí la camisa por completo, él, sin esperar más, se la quitó y la dejó caer al suelo. Entonces, yo tomé las dos copas de cava en mis manos y esperé a que él las volviera a llenar. Las llenó. Yo le di una, mantuve la otra y dije:

-Brindo porque los próximos minutos sean los mejores que hayamos vivido jamás y para que sirvan de preludio a muchos otros iguales o aún mejores –yo misma me asombré al oírme-.

Bebimos las copas de un tirón, sin dejar de mirarnos ni añadir palabra. Volví a dejar la copa sobre la encimera y, sin prisa, puse mis manos sobre el cinturón de él y se lo quité tirando lentamente de la hebilla. Él comenzó a soltarse los pantalones que, al quedar sin sujeción, cayeron al suelo dejando a la vista unos bóxer con un notable abultamiento fácil de interpretar. Aquel breve vistazo subió varios puntos mi grado de excitación, lo que me dio el impulso necesario para quitarme la falda. En aquel momento se instaló en mi estómago una sensación como de mil mariposas revoloteando. Estaba prácticamente desnuda delante de un desconocido sin saber qué sentía él ni qué opinaba de mí ¿Le resultaba atractivo mi cuerpo, el cuerpo que veía? ¿Pensaría que yo era una mujer promiscua? Las dudas me asaltaban pero, mientras tanto, él se despojó de los calzoncillos dejando a la vista un cuerpo proporcionado y un pene como suspendido en el aire en la mitad de su esplendor, que lo hacía todavía más atractivo que si mostrara una erección plena. “Ya no es momento de dar marcha atrás”, pensé. Así que “adelante”, me dije. Cerré los ojos y me dejé hacer.

Hasta aquí, lo que le conté a Marcial. A partir de aquí, lo que sucedió no es para ser contado en ningún amigo, por muy íntimo que sea. Pero sí se lo narro a ustedes, desconocidos lectores de este libro.

Penélope rememorando momentos placenteros

Y me dormí soñando con aquella música de aquel viejo cacharro. Y oí, en mi imaginación, la música que salía de aquel pequeño radiocasete, sin que ningún otro sonido interfiriera en mis sensaciones. Joaquín, aún de pie, como yo, había comenzado a acariciarme sin apenas tocarme, como si quisiera transmitir la energía de sus manos a mi cuerpo. Pero hacía algo más: sin apenas presión alguna, la piel de su cuerpo, de cualquier parte de su cuerpo, acariciaba aleatoria y casi imperceptiblemente la mía. En los primeros roces, apenas me daba por aludida, como si no lo percibiera, pero, poco a poco, aquellos ligerísimos, breves e impredecibles deslizamientos de su epidermis sobre la mía fueron dejando de ser tan ligeros para convertirse en indiscutiblemente perceptibles; de breves fueron pasando a prolongados; y de impredecibles se convirtieron en permanentes. Como consecuencia de aquel continuo trajinar, de aquel constante e irregular subir y bajar a lo largo de mi cuerpo, rodearme por un lado y por otro, comencé a distinguir y desear el roce de su falo que, a veces, me tocaba, cosa que no podía suceder en todas las posiciones que él adoptaba. En este punto, cuando yo ya era una hembra totalmente receptiva a las iniciativas de mi hombre –porque, sin duda, en aquellos momentos aquel era mi hombre y no ningún otro- recordé que, durante todos mis años de matrimonio, nunca había podido tocar el escroto de mi marido ya que una enfermedad infantil o juvenil, no lo sé, le había dejado muy sensible y delicada aquella parte de su cuerpo, y, de hecho, nunca le había masturbado, ni él a mí. En consecuencia, cuando Joaquín, en su permanente quehacer a mí alrededor, tomó una de mis manos y, con delicadeza, como casualmente, la puso junto a su pene rozándolo, me sobresalté ligeramente ¿Qué significaba aquello? ¿Podría yo tocar aquel falo sin miedo de hacer daño o de ser recriminada? En consecuencia, lo rocé con el dorso de mi mano pero, de inmediato, la retiré esperando alguna admonición. Pero, no. Sencillamente, él siguió a sus cosas pero, cuando llegó con sus caricias al otro lado de mi cuerpo, volvió a hacer lo mismo con mi otra mano. Pero, en esta ocasión, lo toqué. Y lo volvía a soltar, pero esta vez sin prevención alguna ya que era evidente que él deseaba que yo tomara su miembro en mi mano. En la siguiente pasada, volvió a hacer lo mismo pero no hizo falta que se insinuara sino que yo, directamente, tomé su verga en mi mano y, sin saber qué hacer, la mantuve así hasta que él lo alejó de mi cuando comenzó a agacharse para seguir acariciando mis piernas. Pero, al volver a subir hacia mi cuerpo, yo, sin más preámbulo, así fuertemente su instrumento con tal determinación que, sin duda, en mi ánimo estaba no volverlo a soltar. Y justamente en ese momento, se separó para llenar las copas una vez más, me ofreció una y, sin esperar por brindis alguno bebí, de un trago, todo su contenido. Él, sin embargo, esperó a que yo terminara y, entonces, tomó un sorbo de aquel espumoso vino y lo escanció sobre la base de mi cuello y sobre mi seno. Dejó que el líquido se deslizara sobre mi piel, mientras él miraba su fluir por los múltiples pliegues de mi cuerpo hasta llegar al ombligo. Mi epidermis, en aquellos momentos, era  una extensa, tupida y sensibilísima red de terminales nerviosas capaces de amplificar el más simple contacto y transformarlo en una cascada de sensaciones de un intenso y puro placer. En consecuencia, cuando aquel hombre comenzó a besarme con exquisita delicadeza desde las orejas hasta el monte de venus y volvió a subir haciendo lo mismo pero rodeando mis pechos y deteniéndose en los pezones, succionándolos con cierto vigor y dándoles algunos pequeños mordiscos, mientras su falo, siguiendo los lentos movimientos del cuerpo de Joaquín, se enfrentaba, a veces, a mi vulva y, como acariciándola, subía y bajaba a lo largo de ella. En este delicioso juego estaba cuando él se arqueó y, sin dejar de rozar mis labios genitales con su pene, tomó uno de mis pechos y lo sostuvo lo suficiente como para mantener el pezón a la altura de su boca y, así, poder deslizar su lengua sobre él. Simultáneamente, con la otra mano, pellizcaba con suavidad el otro pezón. Entonces creí enloquecer y le abracé y me pegué a su cuerpo con desesperación; le besé apasionadamente; le mordí aquí y allá, donde pillaba; y movía mi cuerpo, todo él, contra el suyo, buscando, no sólo mi placer, sino, inconscientemente, tratando por todos mis medios que el hombre perdiera el control y su pasión aumentara hasta que el desenlace fuera inminente. Necesitaba salir de aquel impasse, de aquella situación en la que no podía resistir tanto placer continuado y me resultaba imperioso llegar al clímax.  Sin embargo, con calma, se separó de mí, me tomó por la cintura y, juntos, abandonamos la cocina y caminamos hacia el colchón. Ya en el “dormitorio”, nos arrodillamos en el colchón, nos besamos besos inolvidables y nos tumbamos boca arriba. Él me acarició el pelo con las dos manos y me rascó el cuero cabelludo con las uñas. Y de nuevo, sentí placer. Pasaron los minutos y, con ellos, mi ardor disminuía. Parecía que Joaquín se había olvidado de lo que le tenía ocupado unos minutos atrás o, a lo peor, quería dejarlo todo y no pasar de ahí. Pero, no. Nada de eso. En un cierto momento, dejó una mano jugando con mi pelo y deslizó los dedos de la otra, sin precipitación alguna, como siempre, por el cuello, después bajó por el seno sin apenas rozar mis pechos, siguió por el abdomen hacia abajo pero, al llegar al monte de Venus, se detuvo y, simplemente, procuró, y consiguió, abrir ligeramente los labios de la vagina y, una vez separados, acariciarlos de uno en uno, con una consideración exquisita, que combinaba pacientemente con ligeras caricias sobre mi vello púbico. Esta combinación, que a mí me estaba llevando a gozar más allá de cualquier límite que yo hubiera podido imaginar jamás, estaba potenciada por los constantes chispazos de placer que surgían de mi clítoris cada vez que él pellizcaba o mordía uno de mis pezones. Y así continuó calmosamente hasta que notó que mi cuerpo se estremecía con más y más frecuencia. En alguno de esos momentos, no sé cuál ni cuando, él apoyó toda la extensión de su mano plana sobre mi vulva y situó su dedo corazón entre sus labios. Yo notaba, con una explosión de placer, cómo lo iba deslizando suavemente hacia el interior de la vagina, y lo lograba con suma habilidad, impidiendo que el vello púbico pudiera lastimarme. Y en eso estuvo hasta que notó que toda mi anatomía interior estaba suficientemente lubricada y, por tanto, su dedo corazón entraba y salía sin la menor oposición, momento en el que aumentó progresivamente el recorrido del dedo y el ritmo. Mientras, la parte final de la mano, la más carnosa, se apoyaba firmemente justo encima de mi pubis. En algunos momentos, abandonaba esta actividad y, con su mano, cubría toda la superficie de mis genitales y los apretaba firmemente, sin contemplaciones, pero de tal forma que no me producía daño, sino que, por el contrario, me llevaba a un clímax inimaginable para mí nunca antes. En aquellos momentos, yo no sabía exactamente si, durante aquel tiempo, había tenido algún orgasmo o estaba en uno permanente. Poco después averigüé que, fuere lo que fuere aquello que estaba sintiendo, aún me esperaban sorpresas mayores. En cierto momento, detuvo toda actividad, como si estuviera recuperando fuerzas, y me miró, forzándome a mirarle. Agradecí aquel descanso, que yo hubiera deseado más largo porque estaba extenuada pero, él, sin esperar más, situó una de sus manos de forma que, con sus dedos, separó y mantuvo en esa posición mi vagina, mientras que con los dedos de la otra mano centró sus caricias en el clítoris y hundía, de vez en cuando, profundamente uno de sus dedos en el interior de mi vagina. Cuando estaba en esto, yo creí enloquecer. No pude más. Quiero decir que mi cerebro dejó de razonar para concentrarse exclusivamente en la inmensa oleada de placer que me embargaba. Y entonces mordí a aquel hombre en cualquier parte que tuviera a mi alcance. O le chupaba los dedos. O le besaba y me quedaba con su lengua retenida dentro de mi boca hasta que, con la respiración suspendida, la soltaba para respirar. Todo mi cuerpo, cada parte de mi cuerpo, sufría (¿disfrutaba?) espasmos. Mi cabeza se movía de un lado a otro compulsivamente. Yo, por primera vez en mi vida, no sabía dónde estaba. Dicho cabalmente, aquel hombre podía, en aquel momento, hacer conmigo lo que quisiera. Y lo hizo: sin oposición alguna por mi parte, abrió mis piernas con las suyas y se situó sobre mí. Yo apenas percibí la maniobra pero, tan pronto tomé consciencia de lo que pretendía, busque su pene y lo situé de forma que entrara con facilidad en mi vagina. Así sucedió y lo sentí de forma que, sin resultarme desconocida la sensación, me pareció nueva, espléndida y maravillosa. A partir de aquel instante, otra oleada de orgasmos me llevaron a un clímax inimaginable. Especialmente porque al mover su falo dentro de mí, arriba y abajo, adelante y atrás, conseguía, que la mayor parte de su cuerpo rozara con el mío, lo que me obligaba a seguir sus movimientos. Además, en ese permanente meneo, él, a veces, eyaculaba unos instantes, lo que yo notaba y me sobrexcitaba aún más durante esos momentos. Y, así, una y otra vez, hasta tal punto que sentí que me quedaba sin fuerzas o, lo que es lo mismo, ya no quería más. Mis caderas dejaron de moverse. Para mí bastaba. Dejé caer lateralmente mis abiertas piernas y mis brazos, y me quedé inmóvil sobre el colchón.

De forma incomprensible para mí, según lo recuerdo, durante todo el tiempo que estuvimos haciendo el amor, horas, sin duda, Joaquín mantuvo una media erección que, en ocasiones, pasaba a una rigidez absoluta pero que, a su voluntad, supongo, volvía a relajarse un punto para seguir con su juego amoroso. Esto fue así hasta tal punto que, cuando terminamos de copular, quiero decir, cuando yo me rendí, el sacó su miembro, no como algo flácido sino con la misma media erección que mantuvo durante todo el tiempo. Y fue en esa ocasión cuando aprendí a masturbar a un hombre. Una nueva fase del juego amoroso empezó cuando yo pensaba que todo había acabado. Estábamos relajados, tumbada yo boca arriba, y él me acariciaba y abrazaba con una ternura que, tras el coito, yo no había sentido nunca. Así las cosas, él tomó mi mano y la puso en su miembro. Y me dejó hacer… pero yo no sabía qué se esperaba de mí, así que lo cogí y lo acaricié aunque, la verdad, ese simple hecho pareció reactivar mi pasión, esa pasión que apenas dos minutos antes creía anulada. La única consecuencia práctica de esa especie de reanimación fue, según recuerdo, que apreté aquel falo hasta el punto de pensar que, tal vez, le hiciera daño. Él, al notar mi desconcierto, me puso el hueco de una de mis manos como acogiendo su escroto y me hizo rodear la base de su pene con el índice y el pulgar de esa mano, a guisa de anillo. Mientras me mostraba cómo hacerlo, dijo: “Con esa mano, sostenlo firmemente y, con la otra, lo agarras, rodeándolo, echando el prepucio tan atrás como puedas. A partir de aquí, muévete como te plazca. Haz todo lo que quieras, sutilmente, sin prisa, pero sin contemplaciones. Déjate llevar por tu instinto”. Seguí sus instrucciones y, a medida que lo hacía, mi cuerpo, hipersensibilizado, comenzó a sentir el inicio de otro orgasmo que, sin duda, estaba relacionado con el hecho de masturbarle. Sin dificultad, comprendí el mecanismo del asunto y, además de seguir las instrucciones recibidas, improvisé mis propios movimientos, introduje las pausas que me parecieron adecuadas y efectué los ataques que yo, sin duda, ya intuía que desquiciaban a aquel hombre… y yo quería hacerle “sufrir” sufrimientos parecidos a los que él me había hecho sentir. Y estaba aprendiendo a conseguirlo, pero con la peculiaridad de que, a medida que a él le hacía padecer dulces padecimientos, yo, incomprensiblemente, volvía a verme envuelta en increíbles sensaciones de placer. Cuando sentía en mi mano que el miembro masculino estaba a punto de explotar, yo me detenía y, cuantos más espasmos de placer yo percibía en él, mayor era mi goce. Pero, con lo que no contaba era con una iniciativa mía que me sorprendió: sin poder ni querer evitarlo, en una de las ocasiones en que Joaquín evidentemente estaba entregado, me puse su pene en la boca y comencé a jugar con él sin la más mínima inhibición… y con esto acabó su autocontrol. Eyaculó, eyaculó y estuvo tanto tiempo tenso y sin respirar que llegó a preocuparme. Finalmente, la fase final de aquella experiencia resultó ser la más entrañable: él y yo nos fundimos en un suave abrazo en que entrelazamos nuestras manos y nuestras piernas. Y, así, nos dormimos.”

Informe

Visita al sanctasanctórum

Andando bajo los cerros

Durante un buen trecho, Amina y Ahmed anduvieron tras el Decano como si se dirigieran al Gran Salón. Efectivamente, a él llegaron pero, en lugar de entrar por la puesta principal, la que de uso corriente, lo hicieron por una lateral que daba a la cafetería. Una vez dentro, subieron a la planta superior que era en la que se reunían los residentes que deseaban conversar sobre algo con cierta intimidad. Aki se situó frente al ventanal que cubría todo el frontal oeste, que daba a una somera cadena de lomas de más de un quilómetros de longitud, ninguna de ellas superior a los cincuenta metros ni inferior a los treinta. Allí, el Decano volvió a hablar:

-Bajo esos cerros está nuestro mayor tesoro. Y en él vais a penetrar a partir de aquí. Aki se giró sobre sí mismo y se dirigió a una especie de montacargas,  subió la barrera que, a guisa de puerta, daba acceso a la plataforma y, una vez todos en ella y la barrera cerrada, Aki manipulo una manija, con lo que el montacargas se desplazó verticalmente hacia abajo. Según se bajaba, se veían unos inmensos salones con estanterías repletas de libros y cajas, y mesas de lectura con sus sillones. La plataforma se detuvo a ese nivel pero Akí no dejó que abriéramos la barrera, sino que, por el contrario, introdujo se “pentagonal” en la base del manubrio que lo operaba y lo volvió a girar hacia abajo, con lo que el elevador siguió bajando hasta llegar a lo que se suponía su final de carrera. Aki subió la barrera e invitó a Ahmed y a Amina a desembarcar. Realmente, los tuvo que empujar porque ambos se habían quedado como paralizados de cuello hacia abajo y embobados de cuello para arriba: sólo podían mirar de izquierda a derecha y de arriba a abajo.

Frente a ellos se abría un inmenso espacio, iluminado cenitalmente desde muy arriba por una sucesión de amplísimas claraboyas, de las que emanaban torrentes de luz natural. Más tarde tendrían oportunidad de comprobar que la intensidad lumínica permanecía constante gracias a unas tiras luminosas  que, cada cierta distancia –un par de metros parecía visto desde abajo-, salían de los marcos de las claraboyas. Dicho claramente, allí dentro la luz que había en el lugar diríase equivalente a la que podría existir en cualquier punto del entorno exterior a las doce de la mañana de cualquier día soleado y sin nubes.

A un lado y a otro no se alcanzaba a ver el final de aquella galería, que parecía no tener fin. A nivel del suelo, todo el espacio estaba distribuido, según conveniencias circunstanciales, formando recintos más o menos grandes separados unos de otros por una especie de biombos. En el terreno incluido entre ellos, maraña de cables y máquinas se cruzaba sin a aparente orden. Sin embargo, lo más relevante con diferencia era el mural que ocupaba toda la pared del fondo, la que se oponía a aquella por la que se deslizaba el montacargas que los había llevado.

Tras unos minutos de contemplación y subsiguiente asombro, Aki les indicó que se sentaran junto a él en un carro eléctrico sin cubrir, lo que les permitía dirigir la mirada en cualquier sentido. Durante todo el trayecto, Aki que, a la sazón, llevaba un ayudante que, tanto hacía de conductor como de guía, nos explicaba aquello que nosotros le preguntábamos. En especial, nos llamó la atención la sección a pantallas de gran tamaño dedicadas exclusivamente  a mostrar, según demanda, planos y cartas geográficas de todo tipo y, según nos explicaron, bastaba con tocar cualquier punto del mapa mostrado en una pantalla para que, en otra pantalla esclava de ella, aparecieran todos los datos relativos al lugar señalado. A su vez, si en esta última pantalla se tocaba cualquier dato, toda la información relacionada con esos datos se mostraba en otra pantalla subordinada a la anterior. Y allí nos detuvimos un buen rato “jugando” a ver las respuestas de los lugares que nos resultaban conocidos entre los que, claro está, figuraba Guisando. Curiosamente, un vídeo panorámico nos mostró la Lima de Guisando y, en ella, “nuestra excavación”.

-¿Cómo es posible esto? –preguntamos-.

-Los sistemas de comunicación del Monasterio están intercomunicados con el resto de las bases de datos del mundo entero y, además, tenemos una especie de internet propia –contestó el ayudante-.

Íbamos a seguir preguntando –en realidad éramos máquinas de preguntar- y tantas hacíamos que, a veces, con mucha frecuencia, había que parar el cochecito y explicar e, incluso, barajarse para ver y tocar. Y así, como si el tiempo se hubiera detenido, llegó la hora de comer algo, momento en el que Aki pidió que nos paráramos ante unas amplias y cortas escaleras que iban a dar a una cafetería.

Los gigantes

Aki, su ayudante y Ahmed, cada cual provisto de una bandeja, se pusieron en la breve cola que discurría por las diferentes secciones del bufé de la cafetería.. Mientras tanto, Amina había ido al cuarto de baño y, al salir, en lugar de dirigirse al lugar en que estaban sus compañeros, se fue a la mesa que, al parecer, tenía reservada el Decano. Allí dejó su bolso o, más bien, la gran bolsa que la acompañaba en todas sus salidas. Y, cuando se disponía a marchar hacia la barra bufé, su atención quedó fija en la visión que, ante sus ojos, en la pared de enfrente, a unos cien metros, se mostraba un enorme panel de dimensiones difícilmente evaluables: por la izquierda arrancaba frente al lugar en que ella estaba y, por la derecha, parecía perderse en la profundidad de la gruta. En cuanto a la altura del panel, Amina no podía evaluarla ya que no tenía a la vista elementos con los que comparar. En esto estaba cuando, al poco, se acercaron a la mesa los demás y, mientras Aki y su ayudante se sentaban a la mesa y disponían el contenido de sus respectivas bandejas a su gusto, Ahmed se detenía al lado de su mujer, dirigía la mirada en el sentido que lo hacía ella y, al hacerlo, se quedó boquiabierto: un hombre subía por una escalera metálica, de unos diez peldaños, para acceder al pasillo que corría al pie del enorme panel que, de alto, ocupaba todo el frontal de la pared opuesta. Con respecto al panel, el hombre apenas llegaba a la cuarta parte de la altura del panel, razón por la que unas escaleras deslizantes aquí y allá permitían subir y bajar, y desplazarse a izquierda y derecha. A su vez, a unos veinte metros a la derecha, una grada formada por tres peldaños de gran tamaño de plano y una tabica de más de unos ochenta centímetros permitía el acceso al citado pasillo. Y, por esa grada, en aquel preciso momento subía un hombre de cuyas dimensiones, ni Amina ni Ahmed, fueron capaces, en un primer momento, de estimar hasta que, situado ya en la pasarela, se aproximó al hombre: increíblemente, el recién llegado duplicaba en volumen. Para ser más preciso el gigante, pues sin duda se trataba de eso, era exacto al cuerpo del hombre pero a una escala de 1 a 2.

Amina y Ahmed, ambos a la vez, se sentaron, desplomados, en las sillas que el ayudante del Decano había dispuesto anticipando las reacciones de los dos visitantes.

-¿Qué es eso? ¿Es posible que haya gigantes hoy en día? –dijo Ahmed-.

-Siempre, desde la más remota antigüedad, ha habido gigantes, de hecho hay pruebas incontrovertibles de su coexistencia con los dinosaurios. Han recibido multitud de nombres además de gigantes: titanes, cíclopes, colosos, nefilim…

-Vale, vale. Pero ahí enfrente hay uno de verdad que es como Hércules redivivo –dijo Amina algo atemorizada-, de hecho tiene exactamente el mismo cuerpo que el Hércules Farnesio.

-En realidad, es uno de los modelos que seguimos para definir su anatomía –comentó el ayudante-. Por lo demás, nos guiamos por las indicaciones que nos ofrecen los hallazgos arqueológicos, las reconstrucciones de esqueletos,  los mitos, las leyendas y los pasajes más o menos históricos de diferentes narradores y documentos.

-¿Quieres decir que aquel gigante es un robot o algo parecido? –peguntó Amina-.

-Tal vez sea un androide o, tal vez, sea una clonación. O, tal vez, sea el organismo original ¿Ustedes qué opinan? –dijo el ayudante-.

 -Si se trata de un juego de ingenio, me gustaría saber si, grande o pequeño, es un hombre –dijo Ahmed tajante-.

-En ese caso te respondo tajante: “Estamos ante un organismo que tiene la capacidad de desempeñar las funciones básicas de la vida que son la nutrición y la relación aunque no la reproducción, de tal manera que, desde este punto de vista, es cuasi-un-ser-vivo ya que, de por sí, actúa y funciona sin perder su nivel estructural hasta su extinción. En consecuencia, el organismo al que te refieres como “ese gigante” es cuasi-un-ser-vivo que tiene capacidad para razonar, hablar y fabricar objetos que le son útiles pero, sin embargo, desde el punto de vista zoológico, no es un animal lo que le descalifica absolutamente como un antropoide, del género Homo y perteneciente a la especie Homo sapiens.

-Total, que no es un hombre ¿Es así o no? –quiso concluir Amina-

-No. No es un hombre –dijo el ayudante con calma, sin mostrar el más mínimo apasionamiento-. Sin embargo, en mi opinión, la pregunta que, en realidad hay que hacerse es: “Ese ser enorme es o no es un humano” –respondió el ayudante y, acto continuo, dijo:- Y si esa hubiera sido la pregunta, mi contestación hubiera sido también “No”. Y no lo es, sobre cualquier otra cosa, porque es repetible. Quiere decirse que, sin la menor dificultad se puede hacer otro ser idéntico a ese. Sin embargo, reúne la práctica totalidad de los rasgos que caracterizan a un ser humano.

En este punto, Aki intervino calmosamente con una sonrisa:

-Y si ese gigante, en lugar de ser un androide, hubiera sido un organismo vivo pleno, sin ninguna restricción, cuya especie apareció según todos los indicios un millón de años antes de que lo hiciera el homo sapiens, yo os pregunto ¿podría considerársele un ser humano?

-Según lo entiendo yo, el hecho de tener una apariencia humana, al margen del tamaño del individuo, no implica ni excluye la posibilidad de estar ante un ser humano. En realidad, la principal característica para poder considerar a un ente cualquiera como un humano, pienso que está en el grado de conocimiento con el que siente, piensa y actúa (consciencia). Por tanto, a mayor consciencia, más humanidad.

Por el contrario, cuanto más arraigada estén las conductas que, de forma innata, hacen que se responda inconscientemente a determinados estímulos (instinto), más alejado está dicho ente de la humanidad. Por tanto, a menos consciencia, menos humanidad.

El Decano y su ayudante se quedaron pensando un buen rato, ocasión que aprovecharon Amina y Ahmed para acabar con sus bocadillos.

-Bien, bien. Lo que dices, en resumen, es que por muy humano que parezca un individuo, si su consciencia es nula y su instinto es total, entonces nos encontraríamos con una bestia con apariencia de hombre ¿Os parece correcto?

-Sí. Respondieron todos.

Entonces, sin ninguna duda, Akli, nuestro gigante, al tener una altísima consciencia y un bajísimo instinto, sometido en todo y por todo a las leyes de la robótica, sería un humano perfecto ¿Os parece correcto?

-Sí, respondieron todos entre risas y sonrisas.

-Sin duda, este es un excelente motivo de conversación una brumosa noche de invierno –comentó Aki con una media sonrisa en su amable y bondadosa cara-.

-Perdone, Decano. A la espera de una noche brumosa de invierno, en la que espero y deseo contar con su presencia en la reunión en la que se hable sobre las diferentes formas de ser un humano, le he de preguntar, pues si no lo hago me sentiré mal ¿Qué es o qué representa o para qué sirve ese panel megalomaniaco? –dijo Ahmed, mirando el enorme cartel mientras, señalaba con la barbilla y la mano derecha en dirección al panel-.

-Todo a su tiempo, impulsivo joven. Aún no hemos consumido la mitad de la jornada. Paciencia –dijo calmosamente el anciano, mientras se ponía de pie y miraba a Ahmed y a Amina con una cálida sonrisa-.

La Línea del Tiempo

-Montemos en nuestro carrito eléctrico y roguemos al conductor que maneje con lentitud –dijo el Decano-.

El ayudante, desde el pie de la cafetería, llevó el vehículo hasta situarlo frente a la escalera de acceso a la pasarela que recorría toda la base del panel. Una vez allí, Aki tomo la palabra y dijo:

-Vamos a hacer un recorrido a lo largo de la línea del tiempo que, en definitiva, eso es lo que contiene el panel. En cada hito marcado en ella, se dispone de la cronología completa relacionada con él.

La primera parada fue al pie de la escalera de acceso al macro panel. Nada más detenerse, Amina saltó del vehículo y, sin pensarlo dos veces, subió la escalera y se acercó al hombre que trajinaba llevando notas y documentos de un lado a otro. En el momento en que la mujer se acercaba, él estaba a punto de subirse a Segway :

-Disculpe, señor ¿Puede usted hablar con el hombre grande? –preguntó ella-.

-Creo que usted quiere saber si me comunico con él. Y yo le digo que sí, pero no porque hablemos sino porque percibe mi deseo de que me escuche. Observe –y el hombre miró a Akli, el gigante, y este giró la cabeza mientras, a la vez, la giraba para mirarle y ahí se detuvo a la espera. Y, en ese momento, el hombre dijo de forma que Amina oyera:-.

-Esta mujer quiere saludarte.

-Akli la saludó con un breve gesto de la mano y siguió a lo suyo.

-¿Es posible que me haya contestado “Hola pequeña”? –preguntó ella.

-Sí, claro. Él te ha saludado sin palabras.

-Y eso ¿cómo es posible? –quiso saber, guiada por su natural curiosidad-.

-Veo que vas con el Decano ¿Quién mejor que él para contestar a esa pregunta?

Amina, tras dar las gracias al hombre, volvió corriendo hasta el coche en el que estaba sus compañeros de viaje y, sin dar tiempo a nada, dijo:

-Es enorme. Es un hombre enorme. Casi no pude distinguirle la cara, tan alto estaba ¿Pero cómo es posible que yo supiera lo que me decía sin oír una sola palabra?

A lo que Aki contestó:

-Tal vez, necesites estar aquí, con nosotros, algún tiempo más –estas fueron las palabras audibles del Decano, sin embargo, en su cerebro percibió algo así como “¿No crees?”.

-Te has comunicado conmigo sin palabras o la he soñado –preguntó ellas-.

De nuevo, sin que Aki pronunciara palabra y ni tan siquiera mirarla, Amina entendió perfectamente que él decía “No. No has soñado”.

Una historia sintética y algo mordaz del Universo

El ayudante siguió desplazando el cochecito a lo largo de la pasarela por la que se movían las personas que trabajaban algo más arriba, en el panel, tanto delante, en el lado que ellos veían, como en el parte posterior. Se detuvo unos cincuenta metros más allá de la primera parada y, allí, señalando una especie de recuadro iluminado que ocupaba la mitad del alto del panel se leían varios textos seguidos, cada uno, de grandes flechas que señalaban al siguiente, lo que daba como resultado algo así:

“Antes, TODO era NADA >>>>>>>>> Después, NADA fue TODO >>>>>>>>

>>>>>>>Por tanto, en NADA había ALGO >>>>>>>> Y ese ALGO era TODO

Y, en aquella NADA en que TIEMPO y ESPACIO no existían

>>>>>>>>SUCEDIÓ LO INCREÍBLE >>>>>>>

EL BIG BANG

Un punto infinitamente pequeño conteniendo una cantidad infinita de energía explota

La NADA deja de existir y el TODO pasó a ser el

UNIVERSO

Mirando este recuadro del que arrancaba la línea temporal añadió Aki:

-Esto dicen los científicos: ¡a que es de ciencia ficción! –y añadió- Esta teoría suena tan creíble como cualquier otra de las que circulan por ahí ¿No creéis? Pero, nosotros aceptamos esta y, así, todos conformes –y continuó:-

-A partir de ese instante imposible pasaron muchas, muchísimas cosas pero, para simplificar, permitidme que resuma. Hace unos 13.800 Ma (millones de años), día más día menos, el Universo comenzó su andadura. En ese comienzo y durante eones, habría muchas elementos, pero sin vida, ya que vida lo que se dice vida, nada de nada, cosa lógica pues, con las temperaturas al uso ¿qué podría aproximarse a ese concepto? Y, dado que, en aquella época, todo eran elementos físicos (calentitos, eso sí) ¿Cómo comenzó sus singladuras algo tan delicado, e intangible como la vida? En fin, que en un universo en el que había de todo, pero inanimado, surge lo animado. Vamos que, entre lo del Big Bang y esto, la historio del Universo más parece una novela -algo inventado- que algo real. Pero, sigamos, sigamos: aún hay más. Y el Decano, con una sonrisa, dijo “¿Cómo se podría hablar de la Vida sin saber un ápice del asunto?”

Y prosiguió.

Los meteoritos

-Y, así, sin vida por ningún sitio –prosiguió el Decano-, millones de años trascurrieron en este planeta, planeta que, desde siempre, ha sido bombardeado desde el espacio exterior con miles de peñascos, también sin vida. Pero –ah, misterio-, al parecer de los científicos, algunos de esos meteoritos traían sobre sí (o en sí) algunos elementos que, aunque inertes –sin vida-, al unirse podrían dar lugar a la vida. De este asunto se dieron cuenta los hombres de ciencia gracias a los estudios hechos sobre uno que cayó sobre Murchison (Australia). El Meteorito de Murchison , que así fue nombrado, pasó a la historia porque portaba, entre otros muchos componentes orgánicos, uracilo y xantina, los precursores de las moléculas que configuran el ARN y el ADN.

-Entonces ¿la vida se originó así? –preguntó Amina-.

-Así o de cualquier otro modo, a fin de cuentas los científicos se ven obligados a inventarse pasajes de ciencia ficción. Con todo, lo importante no es eso, puesto que, de una forma u otra, procedente de un pedrusco estelar o de un vómito volcánico salido de las entrañas de la Tierra, el hecho es que la proto-vida surge, casualmente (para los científicos todo es cuestión de millones de años y azar), en unos organismos básicos –quiere decirse que no eran inanimados y que, por el contrario, a diferencia de todo lo existente hasta el momento en el Universo, estaba dotados de movimiento. Y, al moverse, se unían unos a otros, una y otra vez, y que, gracias a eso, se trasforman y evolucionan. Y se diversifican. Pero esto, amigos míos, no es lo que ha de asombrarnos sino otro hecho ciertamente inexplicable –aseveró Aki-.

-Y, si el origen de la vida no es lo más relevante, dinos, Decano ¿qué ha de ser lo que nos debe asombrar por encima de eso? –continuó Amina-.

-Pues, lo imposible. Dejad que me explique –Aki ganó unos instantes y dijo:- Que unos compuestos orgánicos o inorgánicos se combinen para dar nuevos compuestos es razonable. Y que, mediante reacciones químicas, la naturaleza llegue a obtener nuevos elementos más o menos complejos, también es razonable. Sin embargo, es de todo punto irrazonable, que, de unas reacciones químicas en las que participan elementos inanimados desprovistos de cualquier sentido de la individualidad, resulte un organismo que, aunque elemental, es un individuo. Y en esto está la clave: este individuo elemental, si se le trata de dividir, desaparece –deja de ser- y da lugar a sus componentes inanimados –en este punto el Decano, con su habitual sonrisa, dijo:- A que es un cuento interesante pero, con todo, lo más asombroso viene ahora –y habló así:-

-Es un hecho que esos organismos, en un cierto momento de su evolución, no quieren ser destruidos y, por tanto, tratan de evitar que tal cosa suceda. Simultáneamente, esos organismos, como un acto reflejo –se supone- eliminan otros organismo, similares o distintos, sin otra razón que la de subsistir. Esto ----–y el Decano hizo una pequeña pausa deliberada antes de continuar------, en su estado más básico y elemental –-----el Decano hizo otra pequeña pausa deliberada antes de concluir----- es el INSTINTO –el Decano hizo una pausa más prologada para observar el efecto que sus palabras habían producido en nosotros-.

Amina y Ahmed, por su parte, estaban tratando de entender cuál era el quid de la cuestión cuando Aki volvió a tomar la palabra:

-El instinto, que a todos nos parece un impulso natural, interior e irracional que provoca una acción o un sentimiento sin que se tenga conciencia de la razón a la que obedece, no venía de fábrica con el meteorito Murchison. Quiere decirse que, a partir de unos elementos inanimados, nos encontramos con un organismo que, a duras penas, de forma azarosa, logra moverse, crecer y reproducirse pasa, sin más, a tener una conducta, un criterio  ¿Quién o cómo se inoculó el instinto a todo ser vivo? –en este punto, el Decano, de nuevo, sonrió y dijo:- Fijaos que, los científicos, tan pronto, no saben cómo sucede algo o la razón por la que sucedió ese algo en la vida, se descargan de responsabilidad echándosela al Tiempo y al Azar que, al parecer, son los dioses de ese tipo de personas –y, sin solución de continuidad, como si no quisiera establecer un debate sobre el tema, dijo:-

-Pero, sigamos. Hay mucho de lo que hablar y muchas semillas de duda que sembrar.

Monos, homínidos, homos, sapiens y ¿sapiens sapiens?

-Antes de llegar a nuestra próxima parada –dijo Aki-, en la que hablaremos del homo sapiens, dejadme que me refiera someramente a algunos de nuestros parientes zoológicos –y, a medida que hablaba, nuestro vehículo, como sincronizado que lo que el Decano decía, se desplazaba paralelo al panel y a la altura correspondiente de la línea temporal. Sin solución de continuidad, Aki prosiguió:-

-Los Monos

-En algún momento de la evolución surgió el primer “proto-mono” y, de él, se derivaron una infinidad de especies, desde las que sus individuos apenas pesan unos gramos hasta aquellas cuyos miembros llegan a los doscientos quilos. Algunas, no se sabe cuántas, han desaparecido. Otras, se han mantenido. Y algunas, han evolucionado a través de imperceptibles mutaciones, lo que ha dado lugar a pequeñas modificaciones morfológicas o de comportamiento.

Aki apenas se detuvo, miró el panel para situarse a que altura de la línea del tiempo estaba y, sin más, prosiguió:

-Los Homínidos

-Los homínidos son primates –dijo-, que incluyen 7 especies vivientes, entre las cuales se halla el actual homo sapiens y sus parientes cercanos, orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos.

El australopiteco

Dentro de los homínidos, es el más significativo. Vivió  desde los 4.2Ma hasta los 2.5Ma. La mayor novedad aportada por los australopitecos –recalcó el Decano- es que se desplazaban de manera bípeda, lo que implicó la adaptación del pie a la marcha, es decir, el pulgar del pie dejo de ser oponible para pasar a ser fijo. El tamaño de su cerebro era similar al de los grandes simios actuales (unos 450 cm3). Vivían en las zonas tropicales de África, alimentándose de frutas y hojas, es decir que poseían una dieta especializada. Se conocen varias especies fósiles: una rama de los australopitecos divergió, de la que derivaría en el homo sapiens. Características del australopiteco:

•          -cráneo muy similar al de los grandes simios (occipital muy prominente y hueso frontal apaisado).

•          -especie con un aspecto más animaloide que humano

•          -talla baja, en torno a 1.25m

•          -molares anchos y de esmalte espeso

•          -su capacidad craneal en torno a los 450 cm3

•          -algunos fósiles dan indicios de industria lítica

-Ahora, llegados a este punto en la explicación –dijo Aki-, y parados en el hito marcado como homo sapiens en la línea temporal que muestra el panel, considero imprescindible consumir un tiempo, el menor posible, para que, llegado el momento, estéis en condiciones de aceptar o rebatir la conclusión más relevante a la que hemos llegado, hasta el momento, aquí en el Monasterio de la Vida.

-Nos tienes en ascuas -dijo Ahmed-. Tras todas las cosas que hemos visto hasta el momento, no alcanzamos a prever qué conclusión puede ser esa, tan significativa como para que tú  la consideres como “la más relevante”.

-En ese caso –dijo el Decano con una sonrisa bondadosa-, a partir de este punto escucha y piensa. Para nosotros, aquí, en el Monasterio de la Vida, el australopiteco es el Prototipo Homo 0.0 –y, tras esto, dijo-:

Los Homos

El Homo habilis es la especie más antigua del género Homo. Vivió aproximadamente desde los 2,5Ma hasta 1,44Ma antes del presente. Al menos durante unos 500.000 años coexistió con el homo erectus, que fue el superviviente. Con seguridad estaba capacitado para la prensión de agarre. Sus características eran estas:

•          Cráneo más redondeado.

•          Incisivos más afilados y más grandes que los de los australopitecinos.

•          Molares grandes y con esmalte grueso.

•          Ausencia de diastema (hueco que separa los incisivos superiores)

•          Foramen magnum (hueco occipital) ubicado más hacia el centro.

•          Rostro menos prognato que los australopitecinos (es decir, la mandíbula les sobresalía, pero menos)

•          Cara corta.

•          Dedos curvos de pies y manos: lo que indicaba que aún utilizaban los árboles.

•          La posición bípeda en las hembras provoca una reducción de la pelvis que tiene como consecuencia un adelanto de los partos (lo cual implica prematuración del neonato, un mayor tiempo dedicado a la crianza y así la necesidad de mantener vínculos sociales fuertes que potencialmente coadyuvan al desarrollo de una cultura.

•          Se observa en ellos un importante incremento en el tamaño cerebral con respecto al australopiteco: se ha calculado que poseían entre 650 cm³ y 800 cm³ de masa encefálica.

•          Cabeza del fémur más grande, corta y redondeada.

•          Altura similar a la del austrolopithecus (1.30 metros aprox.)

•          Aspecto más humanoide que el australopiteco, además, empezó a tener menos pelo, que le protegía de los parásitos

Hasta aquí lo que se sabe respecto al homo habilis –dijo Aki-. Para nosotros, aquí, en el Monasterio de la Vida, el homo habilis  es el Prototipo Homo 0.1

El homo ergaster.

Este prototipo, el Prototipo Homo 0.2, resultó ser plenamente humano. Apareció hace unos 2Ma, y desapareció hace 1Ma. Este homo procede del habilis, y es la versión africana de homo erectus, al que me refiero a continuación –dijo el Decano-, del que es antecesor. Sus características físicas fueron:

•          -capacidad craneal entre 850 y 900 cm3, ya tenían suficiente capacidad craneal como para hacer rudimentarias abstracciones, posibilitadas por el suficiente desarrollo de las áreas corticales, prefrontales y frontales del cerebro

•          -a excepción del cráneo, tenía una constitución física bastante parecida a la del hombre actual (junto con el erectus) similar en estatura (1.90 m aprox.), aunque en general son de complexión más robusta y fuerte, y tienden a ser algo más anchos de caderas. Las proporciones de piernas y brazos, ya son también totalmente modernas.

•          -cráneo menos robusto y con toros supraorbitales menos acusados que los erectus asiáticos

•          -fueron los primeros ancestros de los humanos cuya esclerótica blanca resultaba ya muy notoria haciendo contraste con las pupilas.

El homo erectus, fue igual  que el ergaster, exceptuando el cráneo, tenía una constitución física muy parecida a la del hombre actual, aunque era más robusto y fuerte, y de caderas más anchas. Existió entre 1.8Ma y 300.000 años antes del presente. Estas son sus características:

•          -aprendió a manejar el fuego.

•          -altura aproximada de 1.80 m

•          -El volumen craneal era muy variable, entre 800 y 1200 cm3 (la media fue aumentando a lo largo de su dilatada historia)

•          -Poseía un marcado toro supraorbitario y una fuerte mandíbula sin mentón, pero de dientes relativamente pequeños.

•          -Presentaba un mayor dimorfismo sexual que en el hombre moderno

Para nosotros es el Prototipo Homo 0.3

El homo antecesor, es la especie homínida más antigua de Europa con una antigüedad de alrededor de un millón de años (existieron desde 800.000 años hasta 350.000 años antes del presente). Se han encontrado estigmas y marcas óseas que indican canibalismo, y a la vez el uso de instrumentos líticos. Sus características físicas son:

•          -individuos altos, fuertes y con una cara de rasgos modernos aunque su cerebro fuera más pequeño que el del hombre actual.

•          La morfología facial es similar a la de homo sapiens, con orientación coronal y ligera inclinación hacia atrás de la placa infra orbital que determina la presencia de una fosa canina muy conspicua. El borde inferior de esta placa es horizontal y ligeramente arqueado.

•          El arco superciliar es en doble arco.

•          La capacidad encefálica estimada indica una cifra superior a los 1.000 cm³.

•          El esqueleto pos craneal indica una cierta gracilidad en comparación con la mayor robustez del homo neanderthalensis.

Para nosotros fue el Para nosotros es el Prototipo Homo 0.4

El homo neanderthalensis, es una especie del género Homo que habitó Europa y partes de Asia occidental entre 230 mil años atrás y 29 mil años atrás. Vivían en grupos organizados, formados por alrededor de unos treinta miembros, eran una especie bien adaptada al frío extremo y el resto de sus características son

•          -Complexión corta y robusta (esqueleto robusto y extremidades cortas, medían alrededor de 1.65 m)

•          -tórax en barril

•          -arcos supra orbitarios resaltados

•          -frente baja e inclinada

•          -faz prominente

•          -mandíbulas sin mentón

•          -cráneos alargados y amplios con una gran capacidad (unos 1500 cm³), sus cerebros eran iguales o más grandes que los del hombre moderno.

•          El estilo de herramientas líticas utilizadas en el Paleolítico medio por los neandertales es la cultura Musteriense, caracterizada por su producción mediante martillos de percusión blandos, como huesos o madera.

Para nosotros este fue el Prototipo Homo 0.5

Aquí, el conductor se detuvo y esperó a que Aki retomara la palabra.

El homo sapiens

-Este modelo –dijo- dejó de ser un prototipo para pasar a ser la Versión Sapiens 1.0. Durante mucho tiempo fue la joya de la corona de la Naturaleza. Este era un animal que recogía la mayor parte de los rasgos de todos los prototipos que le precedieron. Pero, significativamente, este modelo de homo tenía la capacidad de realizar operaciones conceptuales y simbólicas muy complejas. De ello se derivan, por ejemplo, el uso de sistemas lingüísticos muy sofisticados; el razonamiento abstracto; y las capacidades de introspección y especulación, siendo esto último uno de los rasgos que más los distinguía. En el aspecto físico hay que destacar el espectacular desarrollo del aparato fonador de esta versión. Además, en el Sapiens 1.0 se da un aumento notable del tamaño del cerebro y, sobre todo, en el desarrollo espectacular del lóbulo frontal, lo que redunda en una  complejidad neurológica no observada anteriores prototipos. De aquí que, probablemente, las complejas estructuras sociales desarrolladas por este modelo de homo sean la causa y el efecto de la cultura generada por ellos y entre ellos. Esa cultura, desde un punto de vista biológico, a través de la imitación, la instrucción y la repetición, les da la capacidad de transmitir, de unos individuos a otros, hábitos, experiencias y conocimientos que les habiliten para interpretar con rapidez y precisión la información que el entorno les envíe. Además, claro está, de lo transmitido por herencia genética.

–Tras decir esto, el Decano bajó del coche y pidió a Amina y a Ahmed que lo siguieran,

Todos se encaminaron hacia una escalera de acceso a la pasarela y, uno tras otro, subieron y se situaron sobre ella. Siguiendo a Aki, caminaron por aquel pasillo metálico hasta detenerse bajo el icono que, en la línea del tiempo, representaba al  Sapiens 1.0. Una vez allí, dijo:

-Hay vestigios del sapiens desde hace 195.000 años esparcidos por todo el mundo, sin embargo, un cuello de botella  se produjo hace unos 70.000 años que afectó profundísimamente al Sapiens 1.0, de tal forma que, si bien no provocó su extinción, si dio lugar a la progresiva implantación de una nueva versión de homo sapiens: el homo sapiens sapiens. Quiere esto decir que, a partir de aquella deriva genética y hasta nuestros días, Sapiens 1.0 convive con Sapiens 2.0

Sin poderlo evitar, Amina preguntó

-¿Qué diferencias hay entre ellos, quiero decir entre el 1.0 y el 2.0?

-Ninguna. Físicamente, ninguna. Vistos desde fuera son parecidos en todo. Y analizadas sus actitudes tanto la bondad como la maldad se reparten de modo parecido entre ambas versiones. Sin ir más lejos –dijo el Decano- yo, muy probablemente, pertenezco a la versión Sapiens 1.0. Aunque, la verdad, ya hay tantas mezclas que lo más realista sería aceptarme como un mestizo. Bueno, a decir verdad, los sapiens 1.0 tienen algo más de dificultad en las abstracciones que conllevan concepciones espaciales.

Ahmed intervino quitándole la palabra de la boca a Amina:

-Y, entonces, si son iguales ¿por qué diferenciar unos de otros?

-Muy sencillo –respondió Aki-. Porque en el binomio consciencia-instinto que todo animal racional lleva inoculado, en el 1.0 el componente “instinto” es muy poderoso, llevándole, a veces, incluso, a anular el componente “consciencia”, lo que le retrotrae a la bestia. Y esto es así hasta tal punto que, la posibilidad de regresión late a flor de piel en el Sapiens 1.0. Esto hace que, en no pocos casos, individuos bien equilibrados pasan a comportarse como se supone que lo haría, por ejemplo, un homo antecesor. Los Sapiens 1.0 nos vamos extinguiendo lenta pero inexorablemente, no por enfermedades o causas externas, sino, sencillamente, porque nos reproducimos con hembras Sapiens 2.0, que nos resultan, al parecer, más atractivas –el decano, por primera vez, rio con ganas-. La consecuente sucesión de mestizos hará que el predominante sapiens 2.0 vaya siendo el que, finalmente, quede sobre la faz de la Tierra –tras una pausa el Decano concluyó:- De momento, es muy importante que sepáis que los sapiens 1.0 están ahí y que, en determinadas circunstancias, se convierten en animales con poca, si alguna, consciencia y mucho instinto.

 -Quieres decir que los Sapiens 1.0 son peligrosos –quiso saber Amina-.

-Lo único que se debe saber es que es más consistente crear un equipo de trabajo, o estar en uno, compuesto por Sapiens 2.0. Pero, en fin, los Sapiens 2.0 pueden estar enfermos o, por cualquier razón, hacer aparecer, inconscientemente, la animalidad que todos llevamos dentro.

-¿Cómo podríamos distinguir entre un individuo 2.0 y otro 1.0? -preguntó Amina nerviosamente-.

-Me parece evidente –contestó Aki- que la naturaleza no quiere que haya diferencias entre ambas subespecies. No obstante, puede que haya un dato estadístico que te puede servir: los individuos puros de la subespecie Sapiens 1.0 matan sin dificultad e, incluso, con indiferencia.

-Sólo un apunte más. No todo lo que tiene apariencia humana es Sapiens 2.0 ni Sapiens 1.0. Quiero decir que aún hay homos en diferentes estados evolutivos a lo largo y ancho del mundo con los que conviven los sapiens. E, incluso, hay regresiones inopinadas en hijos de parejas que aparentemente son sapiens los dos y, sin embargo, tienen un vástago con apariencia total de un Neanderthal.

Homo stellarum

-Y aún queda una cuestión más –comentó Aki-: además de todo lo dicho hemos de saber que la Naturaleza no para nunca y, con seguridad, está trabajando, mediante un sinfín de mutaciones buscando el siguiente modelo de sapiens. En este sentido, debemos saber que ya hay destellos, indicios más que seguros, de que se están produciendo las mutaciones que darán entrada en escena al homo stellarum, el Sapiens 3.0. Y, con seguridad, ya conocemos, al menos, dos de sus rasgos distintivos.

-¿Podrías decirnos cuál son? –preguntaron los dos, Amina y Ahmed-.

-Sí, claro. En primer lugar, el homo stellarum nunca pretende tener razón, sino que se concentra exclusivamente en razonar y la segunda es que su inteligencia espacial es extraordinariamente potente.

-Ah, pues, en tal caso, yo no pertenezco a esa versión –dijo Amina con una sonrisa -Aki y Ahmed soltaron una discreta carcajada-.

-Bueno, amigos míos –dijo el Decano-. El día se agota y mi aguante, también. Quizá sea la hora de ir poniendo fin a una jornada tan interesante, y que yo he disfrutado enormemente. Vuestro afán de saber y vuestra paciencia han hecho que un viejo se sienta escuchado, que es uno de los placeres que le van quedando. Por ello, os doy las gracias.

-Nosotros, Decano, estamos muy agradecidos por la atención y el afecto con que nos tratas –dijo Ahmed-. Bien sabemos que no hay razón para que un hombre que dedica su vida a asuntos de gravedad nos preste tanta atención. Y tanto tiempo. Por todo ello y muchas más cosas, nosotros, Amina y Ahmed, te damos las gracias.

-Veréis. Hay algo en que estáis equivocados –dijo el Decano-. Para la mayoría de que estamos o han estado en el Monasterio de la Vida es asunto arcano y muy recóndito, que no podemos comprender ni mucho menos explicar, el hecho de cómo, tras la muerte de los distintos portadores de los anillos pentagonales, estos vuelven al Monasterio. Y mucho más asombro nos ha producido el retorno del anillo de chatón negro que estuvo perdido más de un milenio. Esto significa, para nosotros, que vosotros dos estabais llamados a venir al Monasterio. No sabemos la razón, pero haremos todo cuanto esté en nuestras manos para que lo que tenga que suceder suceda.

-Nada especial tenemos nosotros. No deseamos desilusionaros pero, sencillamente, ha sido la casualidad la única que ha dado con nosotros aquí –dijo Ahmed-.

-Lleváis ya con nosotros varios años –apuntó Kai-. De hecho os consideramos parte de nosotros. Sois personas muy estudiosas y observadoras. Hoy, sin ir más lejos, habéis entrado en el lugar de más alta densidad de conocimiento del Monasterio, al que volveréis tantas veces como lo necesitéis. Y, tras tantas horas de estudio ¿creéis de verdad que algo sucede por azar? Bien es verdad que no podemos saber toda la casuística que actúa sobre cada cosa que está en el Universo, pero sí que debemos ayudar a que, lo que esté programado, pase. En función de esto estamos convencidos que vosotros dos estáis llamados a representar algo muy significativo, pero no sabemos qué es. Aunque nos vamos haciendo una idea.

-¿Podrías anticiparnos algo de esa idea que se está formando? –dijo Amina-.

El Decano, cada vez que Amina intervenía, sonreía encantado de su espontaneidad, y sonriendo la contestó:

-Cuando llegue el momento, si llega; y cuando se den las circunstancias adecuadas, si llegan, con mucho gusto os lo diré pero, ahora, no estamos situados en una conjunción adecuada de momento, lugar y circunstancias que aconseje hablar del asunto, ten paciencia.

Bajaban de la pasarela con la intención de tomar el cochecito eléctrico y volver a sus respectivos bungalows cuando, aún caminando, dijo Ahmed:

-Perdona, Aki, amigo, pero no quisiera que esta jornada tan excepcional se vaya sin preguntarte ¿Cuál es el origen del Monasterio de la Vida? Y, también ¿Cómo se creó?

El origen del Monasterio de la Vida

Cuando todos estaban abajo, el ayudante se dirigió al coche mientras el Decano, andando, se colocaba en medio de los dos jóvenes, uno a la izquierda y otro a la derecha, los tomó por los hombros y se separó con ellos unos diez metros de donde estaban y, desde allí, les pidió que miraran hacia el panel, hacia la línea del tiempo, y que observaran cómo ésta se perdía en las profundidades de gruta.

-¿Veis donde acaba? –preguntó-.

-No, no es posible. La línea del tiempo debe acabar a varias centenas de metros de aquí –dijo Amina-.

-Más aún, diría yo. Probablemente a varios quilómetros –precisó Aki-. Y esto es así porque, aún eliminado las partes de la línea del tiempo que son anteriores a la vida, hay segmentos de miles y millones de años en los que no hay cosa alguna que reflejar. Quiere decirse que no sabemos nada de nada sobre lo que pasó en la Tierra en la práctica totalidad de su existencia. Apenas unos destellos desde hace 4.000 años para acá y sólo fragmentos, pequeños indicios, de lo acaecido antes.

-Y ¿por qué nos confirmas tú lo que tú sabes que nosotros sabemos? –preguntó Ahmed, convencido de que el Decano había hecho ese comentario para ponerlos en contexto-.

-Sí, es verdad: sé que lo sabéis. Pero, tal vez, no os hayáis parado a pensar que, en periodos tan inimaginablemente largos, bien pudieron prosperar otras civilizaciones durante ciclos mucho, muchísimo más prolongados, increíblemente más largos que el necesitado por la nuestra para llegar a la Luna y mandar a pasear robots por media galaxia. Y ese fue el caso sobre el que os voy a apuntar algunos detalles, ya que de esto, en concreto, hablaremos, si queréis, más adelante –y el Decano se sentó sobre una pequeña banqueta e indicó con un gesto que ellos hicieran algo similar, cuando se acomodaron, Aki dijo:-. Hace unos 40.000 años, en plena edad de hielo, prosperó una civilización de la que apenas hay noticias fidedignas. Platón ya se refirió a ella basándose en lo que se supo de boca del más reputado de los sabios egipcios: Solón. De hecho, en la muy remota antigüedad, cuando la navegación y los intercambios comerciales no eran usuales, el actual Estrecho de Gibraltar -sin nombre a aquellos tiempos, puntualizó Aki- separaba Europa de África sólo por unos vías de agua de menos de un quilómetro de anchura y una profundidad que apenas llegaban a los doscientos metros . Y en esa remota época, embarcaciones procedentes de las aguas situadas del otro lado de esos pasos se movían por el Mediterráneo con toda libertad. Esos eran los barcos de los atlantes, cuyo hogar estaba más allá del mar conocido (el Mediterráneo) y que los antiguos llamaban el mar de los atlantes, su mar: el Atlántico. Y en medio de ese mar, una sucesión de islas situadas en la cordillera que hoy se denomina Dorsal Mesoatlántica eran el soporte del territorio de los atlantes: la Atlántida.

En este punto el Decano sugirió copiar un plano del Japón de hoy en día para, después, en un plano a la misma escala, superponerlo a la Dorsal Mesoatlántica. Cuando lo hubieron hecho, Aki dijo:

-Se puede comprobar que hay lugar sobrado para colocar una sociedad como la japonesa. Y esa supuesta civilización, la atlante, disfrutaría de un clima privilegiado, y una situación entre Europa y América de extraordinario valor mercantil. De hecho, transitar desde Europa a las costas americanas era viaje fácil y ciertamente cómodo ya que las singladuras eran cortas. Semejante ubicación, permitió a aquel pueblo cartografiar, no sólo la costa occidental de África y la oriental de América, sino, también, las correspondientes al Ártico, cosa imposible hasta hace bien poco y posible hoy gracias a tecnologías inimaginables hace apenas unos décadas. En fin, para no extenderme –se excusó Aki-, resumiré que, cuando aquella civilización, la atlante, se degradaba tras alcanzar cimas de civilización extraordinarias, los deshielos provocados por el fin de la Era Glacial (el nivel del mar subió, progresivamente, más de ciento cuarenta metros) combinados con los deslizamientos tectónicos opuestos de las placas sudamericana y africana hicieron que la Atlántida desapareciera, no quedando de ella sino vestigios significativísimos en distintas partes del planeta. Y de aquellas gentes, sus conocimientos y avances nace, tras un sin número de vicisitudes, el embrión del Monasterio de la Vida. Pero de este asunto, permitidme que os hable otro día.

-Comprendemos que estés cansado pero nos gustaría saber si volveremos a disfrutar de unas horas de intimidad como las que hemos tenido ¿Crees que será posible? –preguntó Amina-.

-Sí, no lo dudes. A cambió, vosotros deberéis buscar las respuestas a vuestras cuestiones por vosotros mismos. Pero no olvidéis que para tener alguna opción a encontrar la respuesta a algo, la pregunta ha de ser muy precisa. Si actuáis así, lo que yo os diga cobrará sentido y tendrá mucho más valor.

Unas palabras de cortesía dieron por concluida la jornada.

Informe

Sobre la Vida y la Muerte

Siguen las reflexiones de Ahmed sobre el comienzo de la vida y su final.

Narrado por el propio Ahmed.

Sobre el fin de la vida

-Hay personas que, antes de morir, abandonan la vida. Quiero decir que, sin una causa médica aparente, se mueren. Hay muchos casos así. El más típico es el de algunos matrimonios que, tras muchos años casados, muerto uno, el otro tarda poco en seguirle. Otro ejemplo, bastante más abundante de lo que se cree, es el suicidio y, de ellos, el verdaderamente incomprensible es el que se mata sólo por afán de quitar la vida a otros humanos, me refiero al terrorista suicida. En todos los casos, la clave está en que la vida ha dejado de tener interés para el individuo, bien porque le han prometido una mejor más allá de la muerte (cosa que suelen hacer las religiones sin mayor compromiso ni responsabilidad), bien porque ya no prevén cosa alguna que les ilusione –en este punto, Ahmed dio la vuelta a Amina y la aupó para sentarla en la mesa de cocina y, mirándola a los ojos, continuó:- Sin embargo, el caso más usual es el de aquellas personas que mueren pero sus cuerpos se niegan a abandonar la vida. En toda la casuística relacionada con este asunto se podría decir que la vida sale del cuerpo, o que se va o se marcha de él, o bien que abandona al individuo –Ahmed puso sus manos en los hombros de ella y prosiguió:- En mi opinión, sucede más bien al contrario. Quiero decir que, por unas razones o por otras, el cuerpo ya no quiere actuar a impulsos de la vida y, en consecuencia, ésta extingue a ese portador desanimado. En todos los supuestos, es el cerebro el que estimula la acción de morir, o no, tanto en el caso más siniestro, el incitado por promesas religiosas, como en el provocado por algunas enfermedades o accidentes que, en definitiva, conllevan la retirada de control del cerebro sobre su cuerpo o, por último, en el caso de la ausencia de estímulos atractivos que conllevan al cerebro a desentenderse de toda responsabilidad en el mantenimiento del cuerpo.

Ahmed ayudó a Amina a ponerse de pie y, juntos, se fueron caminando al salón. Al llegar, él retomó la palabra y dijo:

-En todos los casos, hoy en día, los médicos consideran que un cuerpo está muerto cuando cesa por completo y de forma irreversible toda actividad cerebral. Así, pues, con respecto a tu pregunta “¿Cuándo la vida abandona a un ser humano?” ya te he contestado y, como ves, sí he pensado en el asunto y también te he explicado la razón que me ha llevado a meditar sobre él.

Sobre el comienzo de la vida

-Gracias, sinceramente, esposo mío. Y te agradezco sobremanera tus explicaciones, que me ponen de manifiesto la confianza, el cariño y el respeto que sientes hacia mí ¿Te apetece hablar sobre la otra pegunta?: “¿cuándo da comienzo una vida humana?” 

Sin más explicación, Ahmed dijo:

-Ese tema también ocupa parte de mis reflexiones sobre la vida, especialmente porque escucho opiniones y comentarios que más me resultan res muli, asini negotium que pensamientos emitidos por personas. Para exponerte mi pensamiento, muy simple y corto, déjame que te haga un pequeño resumen de cómo una nueva vida se pone en marcha –Ahmed se acomodó en su sillón y comenzó:-

-Una cadena de fenómenos químicos preparan el útero para la gestación. A partir de ahí, el décimo quinto día, la mujer no sabe que está embarazada. En ese momento el nasciturus es apenas una bolita de un milímetro de diámetro. Sin solución de continuidad, siguiendo un programa perfectamente establecido, las células comienzan a ordenarse y a diferenciarse según un plan excepcionalmente bien establecido: cada generación de células engendra la siguiente, transmitiendo, al mismo tiempo, toda la información que posee y, con ello, sus poderes reproductivos. Así, el nasciturus se va conformando, poco a poco, según una arquitectura perfectamente bien establecida. Desde el principio de la concepción, el nuevo organismo se gobierna a sí mismo. Y ese proceso avanza inexorablemente sin que nada nuevo significativo suceda: a partir de la tercera semana, cuando el nasciturus no ocupa más que un grano de trigo, algunas células laten, quiere decirse que hay vida aunque, tal vez, sólo vida animal. Pero, al mismo tiempo, el órgano más excepcional del universo inicia su desarrollo: el cerebro. Y, con él, las células más relevantes y extraordinarias se generan, se desarrollan y se multiplican, interconectándose a la manera de un complejísimo sistema de trasmisión de señales. Es menester imprescindible tener claro que, desde la tercera semana comienza la vida mental, y con ella la vida humana, que, al final del cuarto mes, tiene lugar una transformación increíble al iniciarse la maduración nerviosa que no terminará hasta los catorce años. Por tanto, en mi opinión –concluyó Ahmed-, el ser humano comienza su existencia a la par que su cerebro y, la concluye, cuando su cerebro deja de funcionar.

Informe

La misiva de los “Frappuccino”

Mensaje enviado por Abu y Yasmina a Álvar y Segis

Cuando un ser humano no significa nada

Boulus era un hombre bueno. Su mujer, sus hijos y sus compañeros se complacían en él. En su mezquita era respetado por su sobriedad y moderación. Sin duda, era un buen musulmán. Siempre estaba dispuesto a ayudar y a escuchar, excepto después de cenar momento en el que, tras dejar acostados a su hijos y besar a su esposa, salía a pasear. Y paseaba, disfrutando su soledad, por el muelle deportivo próximo a su casa. ¡Ah, el olor del mar y el no ruido de las jarcias! Ese era su único rato de intimidad consigo mismo. Aquel día, en concreto, Boulus caminaba hacia la capitanía del puerto. Allí, la contaminación lumínica era mínima. Por esa razón, cuando llegaba a la columnata, que, como elemento autónomo, circunvalaba la capitanía y el faro, Pablo se detenía y miraba al cielo: era maravilloso. Durante el trayecto, el que fuere, Boulus se dedicaba a pensar en los asuntos a los que debía prestar más atención. En aquellos momentos sentía un punto de preocupación por las diferencias de opiniones que mantenía con los ulemas y otros respetables musulmanes. La principal de ellas se basaba en la conveniencia, o no, de dejarse asimilar por la sociedad occidental que, sin reparo alguno, los había acogido. En opinión de los doctores de la ley mahometana todo buen musulmán debe mantenerse de acuerdo con el Corán y las costumbres, sin dejarse influir por la cultura del país de acogida. Él, por su lado, les hacía ver que la shahada  formaba parte de sus pensamientos constantemente y, por tanto, consideraba que su vida era testimonio permanente de su inquebrantable fe; que respetaba escrupulosamente las oraciones diarias; que la limosna formaba parte de sus costumbres; que la continencia en todos los órdenes de valor llenaba su vida y, claro está, en el ramadán todo sucedía conforme a lo establecido; por último, la peregrinación había sido realizada por todos los miembros de su familia. Por consiguiente, él sabía con seguridad que era un buen musulmán. Con la conciencia tranquila a este respecto, Boulus explicaba a los ulemas que se sentía libre en aquel país y, si en ocasiones, no era así se debía a las restricciones que pretendían imponerle gentes que se otorgaban autoridad suficiente como para interpretar el Corán a su gusto. Él argumentaba, convencido, que si Alá, en Su infinita generosidad, había otorgado al hombre la capacidad de pensar y, a su vez, la libertad, nada malo se podía derivar de usar una y otra. Por ejemplo: no aceptaba que las mujeres de su familia, si no querían, fueran cubiertas con velos; o que ellas, obligatoriamente, vistieran con ropas tradicionales musulmanas; o impedir que sus hijos se relacionaran con no musulmanes del sexo opuesto; o, en fin, prohibir que las mujeres de su familia fueran tratadas por médicos especialistas varones. Esta postura, expuesta con amabilidad y respeto pero, también, con firmeza, incomodaba profundamente a los líderes religiosos de su comunidad, que temían perder autoridad moral y, con ello, la degradación de las costumbres musulmanas. Aquel hombre era peligroso, en especial por el fuerte impacto que pudiera tener su actitud en la comunidad. Sin duda era un mal ejemplo. Muy mal ejemplo. Y, en consecuencia, los doctores, pasaron nota a “los hombres de negro”, aquellos que eran conocidos como “arruhats”. Nasr era uno de ellos. Fue educado para defender con tenacidad desmedida y frialdad las creencias de la religión musulmana. Y lo habían entrenado hasta la extenuación para ejecutar, sin la más mínima duda, las órdenes que recibiera. Las personas así preparadas formaban un grupo de élite encargado de corregir todas las desviaciones religiosas detectadas en cualquier lugar de la umma. Aquel grupo se hace llamar “arruhats” y se les distingue por vestir de negro, de arriba abajo, y llevar como único adorno una banda blanca que, a modo de cinturón, les ceñía el pantalón o la cabeza. Y aquel anochecer, Nasr, totalmente vestido de negro, simulaba trastear entre los cascos de dos embarcaciones amarradas frente a la casa de Boulus. Apenas se le distingue en la oscuridad. Nasr había recibido el mandato de eliminar a Boulus y su muerte debía ser un discreto pero evidente aviso de lo que esperaba a todo aquel creyente que se desviara lo más mínimo del camino correcto. Y Nasr, al ver salir a su objetivo, se quitó la banda blanca y palpó su bolsillo para comprobar que llevaba su agudo, afilado y sólido estilete de quince centímetros. Con la ayuda de la oscuridad y la soledad del lugar, el arruhat siguió disimuladamente a Boulus que, al llegar a la columnata de la capitanía se detuvo entre dos de aquellas columnas, apoyo su hombro en una, y miró al cielo. En ese momento, Nasr, oculto por las propias columnas, se aproximó a Boulus y sin más dilación, con la seguridad que da la experiencia, tan pronto estuvo tras él, sujetando el punzón por la empuñadura, con el puño hacia abajo, lo apoyó en la espalda del hombre y, antes de apretar, colocó la mano izquierda tras el mango y, entonces, todo el cuerpo de Nasr se convirtió en la masa que hizo inexorable la penetración de la daga. Apenas una ligera oposición inicial provocada por la ropa que vestía aquel hombre y, sin dificultad, los quince centímetros del rejón estaban dentro de su tórax, rozando su corazón.

Boulus sintió la punzada pero sin comprender lo que sucedía. Sabía de qué punto de su cuerpo procedía aquella sensación desconocida pero no entendía cuál era su origen, la causa. Y se miró las palmas de las manos, buscando respuesta, se percibió inseguro sobre sus piernas y las abrió para afianzarse. Pero las rodillas se le doblaron. Al poco, cayó de bruces con los ojos abiertos y aún sin comprender. Sentía que sus sentidos se iban, y entendió que era la vida lo que se acababa. Con los vestigios de lo que fue su vista vio, de repente, frente a él, difusamente, una cara apoyada en el suelo y, en ella, unos ojos negros que miraban a los suyos. Y lo agradeció. Al menos no estaba sólo en aquel trance. Sin embargo, aquellos ojos, aún vivos, se apagaban sin expresar nada y, de nuevo, se sintió solo. Su vista le mostraba una visión última, y en ese apagarse apareció un sentimiento desconocido para aquel hombre en lucha permanente contra todo lo que se opusiera a la vida: se sintió invadido por la aceptación de lo inevitable e irreversible. La vida se le iba y él, Boulus, al dar por bueno el hecho de su muerte, dio por buena su vida. Había tenido un buen vivir: moría tranquilo.

Nasr, por su parte, tras sacar el estilete de la espalda del hombre, se iba a agachar con la intención de limpiarlo en el cuerpo del caído pero, nada más iniciar el movimiento, una rápida sucesión de sonidos sordos -ploc-ploc- le produjo de inmediato una fuerte sensación de quemazón en la espalda y, en aquella posición, se giró para ver la causa del ruido y de su sensación de ardor. Y vio a un hombre que se aproximaba a él con una pistola en la mano. Le habían disparado, y él se preguntaba la razón: ¿Por qué? ¿Por qué? Un instante después dio con la cara en el suelo y se percibió mirando unos ojos verdes, los del hombre que acababa de abatir, pero no vio nada: todo se le tornó oscuro y se miró a sí mismo, buscando a Ala. Y Dios no estaba allí: enfrente de él sólo estaban aquellos ojos verdes que miraban sin odio “¿Qué sienten los infieles al morir?” –quiso saber al arruhat- ¡Qué más da! –se dijo-. En unos instantes él estaría en el cielo cerca de su amado Mahoma. Pero allí, a unos centímetros, observándolo, sólo había aquella irreprochable mirada ausente de reproche. Nasr sabía que se le iba la vida y, en esos instantes previos a la nada, se sentía feliz de haber entregado todo al servicio de Él, pero ¿por qué no se sentía satisfecho y alegre? ¡¡¡¿¿¿Por qué sólo veía aquella mirada???!!!”

Así acababa la carta de los Frappuccino. Pero el mensaje enviado por Abu, además de la breve narración anterior, continuaba así:

Los arruhats hacen acto de presencia

Al día siguiente de los hechos narrados –el 15 de enero de 2011-, la prensa daba una breve reseña en la que indicaba que un profesor llamado Boulus había sido encontrado muerto en las inmediaciones del Club Náutico. Curiosamente, nada se decía de un segundo cadáver. Amina y Ahme, llegaron a casa de Boulus para asistir a la reunión que, con esa familia, habían convenido. El propósito era mantener explicar cómo eran las costumbres entre occidentales. Pero tal evento no pudo ser, claro está, porque su anfitrión había muerto asesinado. Y allí se quedaron aportando la calidez que sólo los humanos pueden prestar. En tan triste menester estaban cuando, al mediodía llegaron unos clérigos acompañados de un hombre vestido de negro. Saludaron a los familiares y Yasmina, que estaba situada al lado de la viuda, vio aproximarse a un hombre con una espesa barba que, cuando estuvo frente a la viuda, dijo:

-Lamentamos profundamente la muerte de tu marido. Sin duda fue un buen musulmán y ahora estará en compañía de Alá, el Magnánimo. Sin embargo, por duro que suene, debes saber que las desviaciones en las costumbres siempre acaban dolorosamente, especialmente si intervienen los arruhats -el que habló así señaló una ligera indicación de la mano hacia el hombre de negro, tras esto  agachó la cabeza y, a modo de saludo, se golpeó con la mano en el corazón varias veces y se retiró. Tras el pésame del clérigo, un  hombre vestido de negro que desprendía un fuerte olor acre que impregnaba todo lo que le rodeaba, se aproximó a ellas y, cuando estuvo frente a la viuda, la miró con ojos más fríos que el hielo y dijo en voz baja:

-Recuerda –y se marchó-.

Y con él, el Mal.

Informe

El Gran Califato

Informe resumen enviado por Abu (Massimo) al Club sobre las intenciones del Califato

¿Qué es el Gran Califato?

En primer lugar, el Califato es un gran desconocido en Occidente que, en su enorme prepotencia y soberbia, ignora todas las manifestaciones y síntomas que avisan de lo que se avecina. El territorio ocupado y gestionado, verdaderamente gestionado, por el Califato es más grande que el de todos los países de la Unión Europea juntos. Y, si incluimos los desiertos, resulta mayor que el administrado por Rusia. Y tiene un jefe único –el Gran Califa- con mando efectivo desde cualquier extremo de su imperio a cualquier otro. A él, llega un flujo incesante de soldados voluntarios –yihadistas- procedentes, no sólo del vasto territorio ocupado, sino, incluso, de la propia Europa, Australia y Estados Unidos.

Pocos son los que han visto al Califa, a Al Bagdadi, El Califato  hace enormes esfuerzos para que su proyecto se conozca: rechazan la paz por principio; tienen avidez de genocidio; su visión religiosa es totalmente incompatible con cierto tipo de cambios, cambios que, incluso, podrían garantizar su supervivencia. El Califa, el Gran Califa, y el Califato se consideran a sí mismos heraldos y defensores fundamentales del inminente fin del mundo.

En la actualidad, el Califato se asemeja a la materialización de una realidad alternativa –y ésta es la clave- destinada a dominar a millones de personas, todas ellas sometidas a Alá. Es como si la cultura occidental y se desplazara por el exterior de este mundo, digamos en una superficie convexa, mientras que, simultáneamente, en el mismo espacio tiempo, la cultura musulmana se moviera por el interior del mismo mundo pero, digamos, en un superficie cóncava. Quiere decirse que ambas culturas están en los mismos sitios en los mismos momentos pero impermeablemente. Esta metáfora puede servir para explicar la razón por la que, en Occidente, se consideran las tropas del Califa como si estuviera compuestas por soldados como los occidentales, laicos y desinhibidos, con preocupaciones políticas modernas y arreligiosos o con un disfraz religioso; preocupados por su hipotecas y sus ex-cónyuges. Pero lo cierto es que, en el Gran Califato, desde la lógica occidental, muchas de las cosas que se hacen allí parecen absurdas, salvo si se analizan desde la óptica de un compromiso sincero, profundo y meditado con la religión y, en consecuencia, con el Corán y las palabras del Profeta, lo que les lleva –a los yihadistas- a hacer retroceder el comportamiento de la gente a los modos de la civilización del Siglo VII. Y culminar sus vidas cotidianas bajo el supuesto de la proximidad del Apocalipsis. Todos, en el Gran Califato, están convencidos de la pronta llegada del fin de los tiempos. Los portavoces más elocuentes de esta postura son los responsables y seguidores del Gran Califato. Cuando se refieren al modo de vida occidental, lo hacen burlándose del concepto de lo moderno que tienen los occidentales e insisten en que no quieren –sería una aberración para ellos– apartarse de los preceptos del Profeta y las vivencias de sus colaboradores primigenios. Entre ellos, utilizan expresiones y alusiones que suenan extraños o anticuados a los no musulmanes y que remiten a tradiciones y textos concretos del primer islam, algo como si, actualmente, oyéramos expresarse a Shakespeare o Cervantes y, además, se pensara como ellos.

La realidad es que el Estado Islámico es esféricamente musulmán. Quiere decirse que es religioso, se mire por donde se mire, ya se trate de entender racionalmente, o ya desde una perspectiva de la religiosidad occidental. La visión yihadista de la vida, no es de hoy en día, sino de los tiempos en que  Mahoma vivía y en el contexto en el que existió. En resumen: el Califato es, para un occidental, inconcebiblemente islámico. Pero la religión que predican sus seguidores más fervientes deriva de unas interpretaciones coherentes con esa cultura y son incluso eruditos del islam. Prácticamente todas las decisiones importantes y las leyes promulgadas por el Califato se atienen, de forma escrupulosa, a lo se denomina “la metodología profética”, cosa que se refleja en sus comunicados, pronunciamientos, carteles, membretes y monedas, es decir, todo refleja la profecía y el ejemplo de Mahoma. So capa de esa interpretación tan rigorista de la religión, muchos psicópatas y aventureros de todo jaez, reclutados entre las poblaciones desafectas de Oriente Próximo y Europa se incorporan a ese mundo. Como consecuencia, cualquier interpretación dirigida a negar lo expuesto anteriormente lleva a infravalorarlo y, en consecuencia, a concebir estrategias inadecuadas para acabar con su capacidad de subyugar. Lo que conlleva, no un debilitamiento de su sistema de convivencia, sino, por el contrario, a fortalecerlo.

En consecuencia, cuantas estrategias vayan encaminadas a empujar a los partidarios a sacrificios en nombre de sus principios, darán como resultado el debilitamiento de ese sistema político.

Devoción

El Gran Califato asume el compromiso de purificar el mundo mediante la eliminación de un inmenso número de personas, tantas como el propio Califato decida y por las razones que se decida en su seno. Para logar esto, las matanzas que se han llevado a efecto desde antes de que Abu Bakr se autoproclamara Califa y las que se siguen ejecutando son incontables. Para corroborar esto, basta entrar en las redes sociales para hacerse una idea de las ejecuciones individuales, continuas y permanentes, y, además periódicamente hay asesinatos masivos. De esta labor de depuración se encarga un cuerpo especial de asesinos cuyo nombre genérico es “arruhats”. Sus víctimas suelen ser sobre todo musulmanes “apóstatas” o desviacionistas. Al parecer, algunos cristianos que no se resisten al Califato se libran de la ejecución sumarísima. A ellos, el Califa, les permite vivir en su territorio siempre que paguen un impuesto especial, llamado jizya, y se sometan en todo a lo que se disponga en el Califato.

Para cualquier persona del mundo occidental, es inconcebible matar o morir por asuntos de religión y esta es otra de las causas que hacen extraordinariamente difícil formar una opinión pública europea que esté prevenida contra personas que actúan en función de profundas convicciones religiosas, no por creencias personales y en relación a su plano más íntimo y personal, sino, y esto es lo increíble, sobre bases teológicas y sus consecuencias prácticas a escala de todo un estado. En Europa hay dos precedentes similares en época moderna reciente que no se deberían olvidar: los nazis y los soviets, pues tan peligrosa es la religión extrema, como las creencias políticas extremas. Y, en aquellos momentos, mientras sucedían las cosas terribles que pasaron, la gente no se creía (realmente era increíble) las informaciones que, avisaban de la barbarie comunista o nacionalsocialista, después, cuando ya nada era evitable y el daño y el dolor había inundado a la humanidad, entonces llegaron los lamentos. Pues ahora, yo aviso: un nuevo sistema político basado en la religión ya causa dolor, no ya de forma oculta como los nazis o los soviets, sino pública y declaradamente y tan retrógrado como ellos mismos publicitan.

Algunos occidentales, entre ellos yo y mis colegas del Centro de Estudios Estratégicos, defendemos que muchos musulmanes obedecen cerrilmente los cánones más ortodoxos y ancestrales de su religión, consiguiendo, a cambio, granjearnos, no ya la antipatía y la indiferencia sino ataques virulentos de los intelectuales, de los biempensantes. Y, en general, se nos ve como personas políticamente incorrectas. Tal ha estado sucediendo con los informes trasmitidos por mí y por otros Yagos desde hace años.

En contra nuestra opinión, se nos ha estado enfrentando lo políticamente correcto que, usando los medios a su disposición, bombardea a la opinión pública con la idea de que hay que fijarse en el contexto en el que surgen los yihadistas: países mal gobernados (por gobernantes musulmanes), costumbres sociales cambiantes (todas basadas en la religión musulmana), la humillación de vivir en unas tierras que solo se valoraban por el petróleo (pero que nada o muy poco hacen por cambiar ese estado de cosas)… Sin estos factores, dicen los biempensantes, es imposible tener una visión completa del ascenso del Gran Califato. Pero centrarse exclusivamente en esos rasgos excluyendo los aspectos ideológicos es, junto a la prepotencia y a la soberbia, otro factor propio de Occidente: los políticos occidentales consideran que, dado que la religión no tiene excesiva importancia en las principales cancillerías del mundo (occidentales, por supuesto), debe de ser igualmente irrelevante en cualquier otro contexto que merezca la pena ser considerado. Coherente con esta visión de las cosas, si un occidental observa que una persona gritar “Allahu Akbar”  y corta el cuello a otro ser humano, entonces considera que se ha vuelto loco o que, tal vez, es un sicario pero, en ningún caso, consideran que actúa impelido por su religión. Dicho cabalmente, un occidental no puede creer que haya asesinatos por motivos religiosos.

Un gran número de grupos, grupúsculos, organizaciones y sectas que se dicen musulmanas afirman que los métodos de implantar y mantener la fe promovida por el Califato no son islámicas sino una forma embrutecida de actuar basada en el islam. Pero esas mismas voces no dudarían, llegado el caso, en apoyar los métodos empleados por él. Y esto que afirmo es así porque, en mi opinión, el musulmán medio quiere absolver al islam original. Y definitiva y categóricamente afirmo que es rotundamente falso que el islam sea una religión de paz, entre otras razones porque no hay un único islam sino tantos como interpretaciones se quieran hacer de las palabras del Corán y de Mahoma. Y todas con la misma legitimidad.

Tanto moros como cristianos están de acuerdo en que las primeras conquistas de Mahoma no fueron un asunto aseado. Pero nada que criticar: en aquella época, turbulenta y de gran violencia, todo estaba permitido.      Y, de ahí, que el propio concepto de “guerra” haya de ser interpretado en aquel contexto. Sin embargo, para una mente occidental el Califato se ha retrotraído a las ideas primigenias de Mahoma, lo que incluye tomar al pie de la letra las directrices de combate que llevaron al éxito a Mahoma, incluyendo la esclavitud, la crucifixión y la decapitación. Ha de verse esta forma de proceder por parte de los yihadistas (esclavitud, crucifixión y decapitaciones) como acciones que están absolutamente introducidas en sus consciencias como algo enraizado en lo más profundo de los sentimientos y que proceden de una tradición anterior al medievo y la aplican sin dudas en la actualidad.

Las políticas del Gran Califato

La emulación de Mahoma es deber de todo yihadista. Esta política procede del propio Abu Bakr al Bagdadí, el Califa, que dedicó gran parte de su juventud al estudio permanente y profundo a los textos sagrados y que, en la Universidad de Bagdad, obtuvo un doctorado en estudios islámicos, lo que, de por sí, no sorprende. Lo sorprendente es la aplicación efectiva de lo descrito en los textos sagrados musulmanes y la gravedad con la que los leen y la seriedad con que se someten a ellos

“Conquistaremos vuestra Roma, romperemos vuestras cruces y esclavizaremos a vuestras mujeres”, prometió Abu Mohamed al Adnani, portavoz principal del Califato, en uno de sus mensajes a Occidente.

Territorio

Es un hecho comprobado que al Califato han llegado decenas de miles creyentes procedentes, entre otros países, de Francia, Reino Unido, España, Bélgica, Alemania, Holanda, Australia, Indonesia y Estados Unidos.

Uno de los aspectos que Occidente debería explotar es que muchos tienen la intención de morir por su fe. Y esto conviene a Occidente. Quiero decir que, sea por la razón que sea, los yihadista conviene que desaparezcan. Ya sea por las balas de sus adversarios o porque se inmolen. O porque ellos se decepcionen. Esta reflexión está relacionada con Internet que, dicho sea de paso, se ha convertido en un instrumento esencial para difundir su propaganda y asegurarse de que los neófitos saben qué deben creer lo que, sin bien se mira, es extraordinariamente positivo si se consigue añadir el factor del premio divino derivado de la muerte por la yihad. No se olvide que, a fin de cuentas, lo importante en toda guerra es que  los enemigos mueran sin importar el procedimiento. Pero inutilizarlos por mediación de las políticas es mejor, infinitamente más deseable, que por medio de la fuerza. Otro factor político de primera magnitud se deriva del hecho de permitir el reclutamiento de mujeres que, de estar aisladas en sus hogares, pasen a ser actrices de su propio destino, radicalizándose y organizándose sin traicionar los principios básicos del islam. Lo que, a su vez, se convierte en un foco de captación, no sólo de hombres, sino, y esto es vital, de mujeres.

Debe saberse que el Califato no es una mera entidad política, sino que, además, el Califato es un vehículo de salvación tras la muerte. En este punto, es importantísimo resaltar que un elevadísimo porcentaje de los musulmanes, niños, jóvenes, adultos y ancianos, saben de memoria el Corán y la mayoría de los dichos de Mahoma pero, por ejemplo, ignoran todo sobre las universidades de Cambridge o Salamanca; el Museo del Prado o el Louvre; la Declaración de los Derechos Humanos el Holocausto. Quiero decir que, su ignorancia, les lleva a imaginar mundos en los que ellos –los yihadistas- son los grandes héroes restauradores de las glorias del islam.

La lucha

Otra de las debilidades del Califato es su predictibilidad, ya que es fácil predecir algunas de sus acciones ya que presume, abiertamente, de sus planes, en especial el modo en cómo quiere gobernar y expandirse: la llamada yihad ofensiva, la expansión por la fuerza a países gobernados por no musulmanes es una fase inevitable de su desarrollo vital: “Hasta ahora nos limitábamos a defendernos”, según un relevante musulmán de origen británico, “sin un califato, la yihad ofensiva es un concepto imposible de aplicar. En cambio, librar una guerra para expandir el territorio es un deber esencial del Califa”. En este sentido, las fronteras son anatema, tal como declaró el Profeta y repiten los vídeos del yihadistas. Para el Califato, la Paz de Westfalia según el cual cada Estado ha de reconocer las fronteras de los demás, suponen para el planteamiento califal un suicidio ideológico. Las ambiciones yihadistas y sus planes estratégicos han sido evidentes en sus declaraciones y en las redes sociales ya desde 2011, cuando no eran más que uno de tantos grupos terroristas en Siria e Irak y todavía no había cometido atrocidades sin nombre y su ferocidad era inconcebible.

Finalmente, en 2023, Occidente cayó en la trampa al pretender, mediante  una coalición internacional, dejar al Califato sin territorio desde el que servir de reclamo a la incorporación de combatientes, sin embargo, lo que ocurrió fue justamente lo contrario: todo resultó en una gran victoria propagandística del Califato que consiguió atraer a yihadistas de todo el mundo y, en definitiva, eternizó el conflicto ya que, a toda victoria militar occidental en algún lugar seguía, en otro, una nueva incorporación territorial de mayor dimensión para el Califato, sin usar de fuerza alguna. Y esto, en definitiva, es el gran triunfo del Califa, el conquistador anunciado por el profeta Mahoma. Y de aquí que combatientes de todo el mundo con sus esposas e hijos se desplacen al Califato con billetes de ida sin vuelta, con la ilusión y el deseo de vivir bajo la auténtica sharía, y el secreto deseo de ser mártires. Se puede asegurar que los “lobos solitarios” son aficionados frustrados, que no han podido viajar al califato porque les han confiscado el pasaporte. Hasta aquí, todo parece apuntar a que el Califato es el instrumento de la voluntad divina y el agente del Apocalipsis

Disuasión

En sentido estricto, nadie con sentido común puede decir que el Califato actúa contra las directrices del islam, sobre todos los “buenistas”, ya que las personas cultas que han leído los textos sagrados y han visto que muchas de las prácticas del califato saben que todo lo que hacen es respuesta a lo más ortodoxo y rancio de la enseñanzas del Profeta. Los yihadistas están convencidos de estar involucrados en una lucha que trasciende su propia vida, y que el mero hecho de participar en ella, y hacerlo del lado de los justos, es un privilegio y un placer.

El Islam y los Yagos

Listado alfabético de

PERSONAJES

Listado de personajes por orden alfabético

Abu Bkr al Bagdadí: Terrorista auto encumbrado a Califa.

Aditi: Mujer que recogió a Ahmed y Amina para acompañarlos al Monasterio de la Vida.

Ahmed- Jefe de la guardia personal de Almanzor y nombrado por éste como Guardián de las Campanas, de ahí el sobrenombre de Al-Attalaya. Cada uno de sus primogénitos son conocidos con el nombre genérico de “El Guardián” (Al-Attalaya).

Aki: Residente Decano del Monasterio de la Vida.

Akli: El gigante.

Al- Mansur Bi Allah- Abu Amir Muhammad: más conocido como Almanzor, fue un militar y político andalusí, caudillo del Califato de Córdoba y hayib o chambelán de Hisham II.

Alexander Bellhand: Seudónimo con el que se reinventa Marcial Hessay tras la muerte de su mujer.

Álvar Álvarez Ansar: Profesor de la Universidad de Salamanca. También conocido como  Dr. Huyai en los ambientes musulmanes.

Álvaro: Sacerdote colaborador con el Club.

Amina: Esposa de Ahmed y hermana gemela de Yasmina.

Anne Seib: Responsable de Sistemas de información del Club.

Arun Al-Rashid: Fue el quinto y más famoso califa de la dinastía abasí de Bagdad. Gobernó desde el 14 de septiembre de 786 hasta su muerte.

Bentusi: Iman neoyorquino.

Benzión: Padre del Presidente de Israel.

Boulus: Excelente persona. Musulmán. Asesinado por una arruhat.

Brown: Coronel del SIIO. Instructor en Base Atlantis.

Caballeros de Santiago: La Orden de Santiago es una orden religiosa y militar surgida en el siglo XII en el Reino de León. Debe su nombre al patrón de España, Santiago el Mayor. Su objetivo inicial era proteger a los peregrinos del Camino de Santiago y hacer retroceder a los musulmanes de la península Ibérica.

Caly: colaborador afectado de poliomielitis y un prodigio de memoria.

Carlomagno: Carlos I, llamado «el Grande» y más conocido como Carlomagno, fue rey de los francos desde 768 hasta su muerte, rey nominal de los lombardos y emperador de Occidente.

Charles Hurt: Profesor de Columbia y colaborador del Club.

D. Rodrigo Martín de Villamartín: Marqués de la Marca Suroccidental y Trece de Santiago. Villamartín es una villa que da entrada a la ruta de los Pueblos Blancos de la Serranía de Ronda.

Dr. Campo Llende: Profesor de la Universidad de Castilla–León que colabora en el contrato de cesión de la Loma de Guisando para las excavaciones arqueológicas en Guisando.

Fat Tar: Fátima Tarik, millonaria y ambiciosa. Sin escrúpulos.

Frank Macdonald: General  director de Base Atlantis.

Frappuccino: Apellido utilizado para camuflar a unos yagos infiltrados.

Herry Lambert  Clavero decano de la ingeniería en la que trabaja Saffár.

Isabel: Esposa de Yarta.

Jan Wycliffe: Reverendo. Jerarca de una iglesia cristiana.

Joana: Funcionaria de la UE.

Joaquín – Amigo de Penélope con el que tuvo un flirt de una noche.

John Screw: Periodista colaborador con el Club.

Joshua: Chofer y ayudante de Marcial como Yago Mayor.

Juan Orduño  Ingeniero Agrónomo propietario de los terrenos en los que está la Loma de Guisando.

Karl Bon Dielmissen: Profesor Doctor colaborador del Club, conocido como El Profesor.

Lady Rothgar: título y tratamiento de Thalia.

Leví Salama  Judio prestamista amigo de la familia de Ahmed el Guardián.

Lorenzo: Fisioterapeuta de Mas Claró encargado de la recuperación de Alex-Marcial.

Mahmud Ibn Al-Saffár: Ingeniero que llega a ser uno de los Claveros de una de las ingenierías más importantes de USA. Director General de el Proyecto Revitalización.

Manuel Casillas: Alcalde de Tiemblo, localidad en la que están los Toros de Guisando.

Marcial Hessay: Promotor de Centro de Estudios Estratégicos (CEE), también conocido como “El Club”. Llega a ser Yago Mayor.

Marina: Yago asignada como ayudante de Álvar y Massimo.

Marius Duke: Ex banquero colaborador con el Club.

Mark  y Anna: Hosteleros de Canfran, pueblo al pie de los Pirinéos.

Mark Twice: Responsable de Sistemas informáticos del Club.

Martín: Ex empresario amigo de Massimo.

Massimo Franchetti: Teniente Unidad de Operaciones Especiales SIIO procedente de los Carabinieri italianos. Es uno de los agentes de campo más significativos del CEE. Conocido como Abu Yusuf en los ambientes musulmanes.

Massimo Romano: Dueño de un restaurante en Playa Blanca, Lanzarote.

Mercedes Alzaba Aguirrebeña: Guardia Civil que llega a general y a Yago Mayor, conocida en el Monasterio de la Vida como  Miyabi.

Mike Harari: Director de Operaciones Especiales del Mossad.

Mohammed Atta: Asesino Múltiple Indiscriminado. Terrorista islámico. Piloto de uno de los aviones que fueron estrellados contra las Torres Gemelas.

Mohammed Haggui: Consejero religioso.

Mohmmed Ben Tusi: Uno de los imanes de Almería y persona con la que contacta Ortuño (pimer Guardián, sucesor de Ahmed, El Guardián de las Campanas)

Moisés: Banquero de Carlomagno.

Morales: Profesor de literatura que narra el cuento de Karín y Abdel.

Moses Ben Ami: Judio y uno de las personan más poderosas del mundo en la sombra.

Nicolás Waller: uno de los sacerdotes colaboradores del Club.

Oku: Instructor japonés de Alex en el Monasterio de la Vida.

Omar Ibn Musa Al –Waritzmi: Conocido en los ambientes anglosajones como Mike Fairmont y socio de Ben Ami. Otro de las personas más poderosas del mundo en la sombra.

Omar Shishani: General de las tropas del Califato.

Padre Pastor: Monje campanero y limosnero del primitivo lugar de la sede del sepulcro del Apóstol Santiago. Los nombres con que sucesivamente fue conocido este sitio han sido los siguientes: Liberum donum, Arca marmorica y Campus Stellae o Compostella.

Paul Berliet: Ingeniero Mecánico y diletante de la papiroflexia.

Penélope: Enfermera de Mas Claró encargada de la recuperación de Alex-Marcial tras el atentado. Amor de Alex-Marcial tras salir de las Trayectorias Excéntricas.

Pilar: Amiga de Penélope a la que compró ésta un apartamento.

Rey Alfonso II El Casto: fue nombrado rey de Asturias tras la muerte de Silo.

Ronald T. James: General retirado perteneciente a un lobby armamentístico USA.

Segis: Hija de D. Rodrigo, que llega a ser la Directora del Centro de Estudios Estratégicos.

Sharaf ben Tusi.: Arruhat encargado de corregir desviaciones religiosas entre musulmanes.

Thabit IBN Qurra: Multimillonario por familia y por méritos propios. Eminencia del Islamismo.

Thalia Eley: Profesora de literatura comparada y amor fugaz de Alex-Marcial

Tom Skola: Profesor de la Universidad de Oxford y colaborador con el Club.

Victoria Osborne: Ayudante personal de Segis.

Yari: Tutor de Ahmed y Amina durante su estancia en el Monasterio de la Vida.

Yarta: Príncipe indonesio amigo de Alex-Marcial.

Yasmina – Hermana gemela de Amina y esposa de Saffár y, posteriormente, mujer de Massimo (Abu)

Yeray: Ayuda de cámara de Fátima Tarik durante su estancia en la isla de Djerba.

Zoraida: Otra de las esposas de Saffár.

[1] En alusión a una frase de Nietzche en “Así habló Zaratustra”

[2] Servicio de Información e Inteligencia Occidental

[3] En el islam, es el nombre de un genio maligno y este nombre significa "privado de toda bondad".

[4] La sharía, saría, charía o ley islámica1 es el cuerpo de Derecho islámico. Constituye un código detallado de conducta, en el que se incluyen también las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el bien y el mal. En los medios occidentales se la identifica como ley musulmana. Sin embargo, su identificación con la religión es matizable: aunque está en el Islam, no es un dogma ni algo indiscutible (como pudiera serlo el texto del Corán), sino objeto de interpretación.

[5] El krav magá o kravmagá, que en hebreo significa «combate de contacto», es el sistema oficial de lucha y defensa personal usado por las fuerzas de defensa y seguridad israelíes, conocido en sus comienzos como krav.

[6] Un desarrollo global de este tema se encuentra en el Informe “Teoría de las Esferas de Influencia en las Organizaciones Humanas” situado en el volumen “Anexario de El Islam y los Yagos”. Se puede soslayar la lectura de este Informe sin que afecte a la narración general. No obstante, teniendo en cuenta que, en definitiva, lo aquí tratado es un enfrentamiento entre organizaciones/des-organizaciones humanas, echarle un vistazo ayudará al lector a penetrar en el complicado juego en que han participado, participan y participarán los grupos sociales que deseen sobrevivir con su propia identidad.

[7] Se trata de un Organismo Autónomo del Ministerio de Educación y Ciencia que, según sus estatutos, se define como un «centro universitario de alta cultura». Su nombre rinde homenaje a Marcelino Menéndez Pelayo. Es la institución pionera y decana en España en cursos de verano y cursos de lengua y cultura española para extranjeros.

[8] Pueden porque creen que pueden.

[9] En la mitología nórdica, Valaskjálf es uno de los palacios de Odín. Y es una gran morada construida y techada con plata pura. En este lugar se encuentra el trono de Odín, Hliðskjálf, desde el cual se puede ver todo el universo.

[10] La umma o comunidad de creyentes del islam, comprende a todos aquellos que profesan la religión islámica, independientemente de su nacionalidad, origen, sexo o condición social.

[11] Jugador de rugby

[12] Imperium es un término jurídico latino (imperĭum) que designaba en la Antigua Roma el poder de mando y castigo, de índole militar, del gobernante sobre los ciudadanos convocados a la guerra y el dominio sobre los territorios conquistados. No existe una traducción exacta al español.

[13] Representa los límites fronterizos del imperio romano (el término limes significa «límite», «frontera», en latín

[14] El limen, en este contexto, hace referencia a la zona de intersección de dos culturas distintas.

[15] Mohamed Atta fue uno de los terroristas islámicos suicidas que organizaron y secuestraron uno de los aviones que provocaron los atentados del World Trade Center. Atta, en árabe, significa "regalo".

[16] Una idea general de mis reflexiones sobre los “Rasgos Fundamentales de un Asesino Múltiple Indiscriminado” se encuentra en el Informe dedicado a este asunto situado en el volumen “Anexario de El Islam y los Yagos”. Se puede soslayar la lectura de este Informe sin que afecte a la narración general. No obstante, teniendo en cuenta que, en definitiva, aquí se trata del Bien y del Mal, no estaría de más echar un vistazo, ya que, probablemente, ayudará al lector a penetrar en el complicado juego en que han participado, participan y participarán los seres humanos.

[17] A continuación, el vocero de la yihad, con el fin de influir en el ánimo de Ahmed narra algunos hadizes que él consideraba oportunos a sus fines. Un hadiz o jadiz literalmente significa un dicho o una conversación, pero islámicamente representa los dichos y las acciones del Profeta Mahoma relatadas por sus compañeros y compiladas por aquellos sabios que les sucedieron.

[18] El Análisis de la Dra. Miren Alcedo citado por el Prof. Dielmissen se reproduce completo en el volumen “Anexario de El Islam y los Yagos” en el Informe “Un análisis del comportamiento terrorista”. Se puede soslayar la lectura de este Informe sin que afecte a la narración general. No obstante, teniendo en cuenta que, en definitiva, lo aquí tratado está relacionado con cualquier forma de terror, parece aconsejable echarle un vistazo.

[19] Técnico Especialista en Desactivación de Artefactos Explosivos (TEDAX) es la denominación que en España reciben los especialistas cuya actividad es la neutralización, desactivación e intervención de artefactos explosivos no reglamentarios (conocidos popularmente como "bombas") y la realización de los estudios e informes (peritajes) de los mismos. También se les denomina artificieros

[20] Esta historia está resumida en el Informe “Pe y el Colchón” incluido en el volumen “Anexario de El Islam y los Yagos”. Esta narración es sumamente erótica.

[21] El tour que hicieron Amina y Ahmed se reproduce completo en el volumen “Anexario de El Islam y los Yagos” en el Informe “El Sanctasanctórum del Monasterio de la Vida”. Se puede soslayar la lectura de este Informe sin que afecte a la narración general. No obstante, teniendo en cuenta que, en definitiva, lo aquí tratado está relacionado con cualquier forma de vida humana, parece aconsejable echarle un vistazo.

[22] Las reflexiones de Ahmed se reproducen completas en el volumen “Anexario de El Islam y los Yagos” en el Informe “Sobre la Vida y la Muerte”. Se puede soslayar la lectura de este Informe sin que afecte a la narración general. No obstante, teniendo en cuenta que, en definitiva, lo aquí tratado está relacionado con cualquier forma de vida humana, parece aconsejable echarle un vistazo

[23] El texto del mensaje enviado por Abu y Yasmina a Álvar y Segis se puede ver completo en el volumen “Anexario de El Islam y los Yagos” en el Informe “Misiva de los Frappuccino para Segis y Álvar. Se puede soslayar la lectura de este Informe sin que afecte a la narración general. No obstante, teniendo en cuenta que, en definitiva, lo aquí tratado está relacionado con cualquier forma de vida humana, parece aconsejable echarle un vistazo.

[24] El tabaco de narguile, también llamado shisha, es un tipo de tabaco especial para fumar en narguile. Este tabaco no tiene nada que ver con el de los cigarrillos, puros o picadura para liar, ya que se compone de hojas de tabaco bastante finas lavadas muchas veces y mezcladas con miel o similares además de los aditivos para conseguir que tengan algún sabor.

[25] Director General del Mossad

[26] La narración completa de los sucedido a Álvar en el asunto de Israel se podrá ver completo en el volumen “Anexario de El Islam y los Yagos” en el Informe “Artefactos nucleares en Israel”. Tan pronto este Informe quede fuera del compromiso de confidencialidad firmado con el Gobierno de Israel y, por otra parte, el asunto este fuera de las restricciones de la Ley de Secretos Oficiales, el informe verá la luz.

[27] Tariq Tayyib Mohamed Bouazizi, más conocido como Mohamed Bouazizi (Sidi Bouzid, 29 de marzo de 1984 – Ben Arous, 4 de enero de 2011) llamado padre de la Revolución tunecina y, posteriormente, de toda la franja norte de África, nombrado por algunos medios como el mártir que vino con la primavera, fue un joven tunecino, vendedor ambulante, que se suicidó quemándose a lo bonzo públicamente en protesta por las condiciones económicas y el trato recibido por la policía. Su inmolación desató la revuelta popular de 2010 y 2011, que provocó la huida del dictador Zine El Abidine Ben Ali. En 2011 recibió el premio Sájarov, junto a Asmaa Mahfouz, Ahmed al Zubair Ahmed al Sanusi, Razan Zaitouneh y Ali Farzat por su importante papel en la Primavera Árabe.

[28] Abu Bakr al-Baghdad, de nombre secular Ibrahim Awwad Ibrahim Ali al-Badri al-Samarrai es el autoproclamado califa del Estado Islámico, con el nombre de Abu Bakr. El líder terrorista se autoproclamó nuevo califa de todos los musulmanes, exigiendo obediencia a los musulmanes de todo el mundo. Eligió el nombre de guerra Abu Bakr as-Siddiq, el primer Califa del Islam, suegro de Mahoma, y a su vez el iniciador de la serie llamada de los califas ortodoxos. Está considerado como el hombre más peligroso del mundo por la revista Time, y el sucesor de Osama Bin Laden para el diario francés Le Monde

[29] Considero que es de sumo interés para comprender la situación inmediatamente anterior a la Invasión leer el Informe “El Gran Califato” incluido en el Anexario de “El Islam y los Yagos”.

[30] Batalla planteada inesperada y contundente con resultado positivo para el atacante.