[JUSTO PASTOR PÉREZ]

DICCIONARIO RAZONADO MANUAL
PARA INTELIGENCIA DE CIERTOS ESCRITORES
QUE POR EQUIVOCACIÓN HAN NACIDO EN ESPAÑA

Aumentado con más de cincuenta voces,
y una receta eficacísima para matar insectos filosóficos.

Obra útil y necesaria en nuestros días.

Segunda edición.

CÁDIZ

En la imprenta de la Junta Superior.

Año de 1811

Si la filosofía nos ha de conducir a perder la fe y la religión, más vale que seamos ignorantes y rudos, según aquello de

«Júpiter ¡para cuándo son tus rayos!

si esto es ser cultos, más vale ser payos.»

Nota. Todas las voces que se añaden en esta segunda edición van señaladas con esta *.

ADVERTENCIA SOBRE ESTA SEGUNDA EDICIÓN

Por los años de 1790, se publicó en Bayona de Francia un folleto en castellano intitulado La academia asnal con una lámina en cada capítulo que representaba un burro con los atributos de la ciencia que en él se explicaba, y por cierto que causaba risa ver a un burro con su gran sombrero y peluca, gran sortija y bastón tomar el pulso a un enfermo; a otro tocar el violín, a otro tirar líneas etc. Si su autor escribió esta sátira por creer que en su tiempo se habían tomado los asnos a su cargo el ilustrar a los hombres, sin duda seria muy conveniente una obra igual en las actuales circunstancias. Para que todo fuese al revés tenía el prólogo al fin, y el autor traía en tormento su imaginación sin poder atinar con el nombre que debía poner a su chiquillo. No le acomodaba el de tomo primero ni el de primera parte; se inclinó por un momento a bautizarle con el nombre de toma primera: no le gustó y al fin se decidió por el de pienso primero. En iguales apuros me he visto yo con el hijo de mis entrañas; dar al aumento del diccionario nombre de segunda parte no podía ser; el de apéndice menos; por que hay estómagos tan débiles que no los pueden digerir, como consta de varios archivos; el de suplemento menos, por que hay dos suplementos a la Gazeta de Cádiz de 30 de octubre y 13 de noviembre que causaron a algunas pobres almas náuseas, vértigos, y convulsiones, no por que el papel era estoposo sino por la calidad de la tinta, y Dios nos libre de causar tales incomodidades al próximo. Por esto y por haber salido un escritor intruso con un suplemento bien miserable al diccionario que debiera haber respetado, me he resuelto al fin a reimprimirle con el aumento de más de cincuenta voces o artículos, que espero no desmerecerán de los primeros.

SI NO ES PRÓLOGO SERÁ OTRA COSA

¿Qué juzgaríais, amados lectores, si yo os dijera que después de más de setenta siglos de discurrir, se han ido todos nuestros antepasados al otro mundo, tan a oscuras y tan ignorantes como el día en que nacieron? Pues así es ni más ni menos como lo oís: los hombres de tantos siglos, de tantas naciones, después de haberse devanado los sesos, después de haber estudiado y escrito tanto, hada han visto ni nada se ha sabido hasta este feliz momento en que han aparecido al mundo estos nuevos filósofos, estos monos, ecos de otros monos nacidos en esa tierra de maldición, en la execrable Francia. Sí, lectores míos; el entendimiento humano ha roto el velo que lo cubría: la razón humana ha recobrado su imperio, y podemos asegurar que hasta ahora o no ha habido hombres, o si los ha habido han sido de una especie inferior a la nuestra. Ya podemos pues olvidarnos de lo pasado y fijar la época de la creación del mundo perfeccionado en estos novísimos días. El memorable día en que se decretó la libertad de la imprenta, fue en el que según los filósofos se abrió el libro de los destinos y el pozo demócrito en que estaban consignadas las grandes verdades que nuestros bárbaros padres tenían sepultadas, temerosos de que los hombres abriesen los ojos; se levantó ya la losa que cubría estas verdades eternas, cuya ignorancia hizo infelices a nuestros míseros abuelos. Pero gracias, no a Dios, por que ya no se usa, sino a la santa y divina filosofía, se acabaron las miserias para nosotros con tal que dóciles a la voz de nuestros nuevos doctores y apóstoles, sigamos sus doctrinas y echemos en olvido las instituciones de nuestros mayores, que no contentos con haber sido bárbaros han querido perpetuar su barbarie con las mismas instituciones que nos dejaron.

Alegrémonos pues, amados lectores: démonos la enhorabuena de haber alcanzado días tan afortunados, detestémos de nuestros padres, quememos todos los libros sin exceptuar los que malamente, según estos señores, hemos llamado hasta ahora libros santos, por que no contienen sino patrañas, enredos, cuentos fabulosos para mantener la credulidad de los hombres débiles. Echemos también de nuestro suelo a los ministros de Dios por trescientas mil razones a cual más fuerte y convincente; por que en sentir de los filósofos son unos embaucadores que nos sacan el jugo y la sustancia, y se mantienen a expensas de nuestra ignorancia fomentada por ellos mismos; y sobre todo por que no habiendo Dios, no debe haber ministros de Dios; la consecuencia no puede ser más clara: creamos pues, por dar gusto a nuestros nuevos maestros, que no hay Dios y que si le hay es inútil y superfluo: por que ¿para qué le necesitamos? Los filósofos antiguos sin conocimiento de nuestra santa religión, reconocieron generalmente un premio y castigo después de esta vida, pero ya todo esto se acabó; después de muertos los hombres todos seremos confundidos y no habrá diferencia entre el parricida y el hijo obediente, entre el malvado y el hombre virtuoso, entre et asesino y el filántropo, por que nada tenemos que esperar ni que temer después de la muerte. Ni importa tampoco que la palabra de Dios que es verdad infalible, nos diga que nuestro cuerpo perecerá: pero que nuestra alma es eterna como Dios, a quien tendremos que dar una cuenta estrechísima hasta de nuestros más secretos pensamientos para ser juzgados según nuestras obras buenas o malas, y recibir luego el premio o el castigo que serán igualmente eternos; por que la triple alianza que por supuesto sabe más que Dios, nos da a entender que con la muerte todo se acaba y que somos unas máquinas, quizá y sin quizá inferiores a los borricos de los yeseros. La iglesia que no puede errar (a lo menos antes no podía) nos enseña que el aparato fúnebre es una demostración religiosa de nuestra pena, y las luces un símbolo de nuestra inmortalidad; pero ahora salimos con que todo es invención de frailes y con que no hay tal inmortalidad.

Nuestros padres temieron las consecuencias de unas doctrinas que según su opinión, y la nuestra también, iban a destruir nuestra santa religión, pero al instante salió uno de estos oráculos a hacerles ver su majadería y que no debían perder el tiempo sobre la inteligencia de tres palabras metafísicas; que el juramento que habían hecho de conservar la religión católica, se cumplía perfectamente con echar abajo el tribunal de la fe que aunque la nación lo quiere y lo desea, él parece que lo detesta y aborrece. ¿Y quién no ve que esto basta para que nosotros le demos este gusto? Manos pues a la obra, y démonos prisa a admitir las doctrinas de estos nuevos regeneradores: ábranse esas cátedras de pestilencia que dice la escritura, oigamos con docilidad sus lecciones, que nuestra felicidad es segura. Recibamos con alegría las ideas liberales: derroquemos el fanatismo, desnudémonos de nuestras antiguas preocupaciones, miremos con horror la superstición, purifiquemos y reformemos la religión, abatamos el despotismo etc. etc.

Vosotros me diréis que no sabéis qué animales de las Indias son estos; y que deseáis conocerlos para libraros de su pestilente influjo: pero no os aflijáis que yo os amo de todo corazón y animado de los más vivos deseos de contribuir a vuestra felicidad (temporal, por supuesto, que la eterna se nos marchó ya) os pondré en camino de entender el lenguaje nuevo y desusado de estos nuevos doctores con este diccionario que os presento: obra tan interesante que sin ella os llenaríais las cabezas de palabras, cuyo significado ignoraríais eternamente. Por no conocer estos principios los nuevos filósofos os matan en vez de daros la vida. Un célebre médico de nuestros días y una de las antorchas que nos han de guiar según lo dice modestamente en un papel (que ya murió) en que tenía una mitad o una tercera parte, ha estado para mataros de un accidente apoplético dándoos un catecismo de doctrina no cristiana, civil que los diablos que lo puedan digerir; pero todos estos y otros males los evitaré yo con este diccionario.

Espero pues de vuestra benevolencia que acogeréis con gusto esta obrita que he trabajado en obsequio vuestro, y que haciéndoos cargo de lo arduo de la empresa, disimulareis los defectos que encontraréis en ella, y que son inevitables en un campo hasta ahora no conocido en la fanática e inculta España. Válete

Cádiz a 11 de Junio de 1811.

A

* Adán

Fundador de los liberales de la tierra; ¡para que digan ahora que es moderna la secta de los liberales! Digo de la tierra por que también allá en el Cielo hubo disputas muy acaloradas, y aun fueron el origen de las de acá abajo por haberse propagado los mismos principios luminosos o luciferinos de libertad e igualdad, y aunque uno y otro jefe llevaron en la cabeza, nunca faltó en todos tiempos quien reclamase estos derechos, que aun sin esto son imprescriptibles por razón de originales. Esto se entiende acomodándonos a la opinión vulgar, por que ¡adónde iremos a parar si nos remontamos astronómicamente al porrazo que en fuerza de su libertad se pegó contra el sol cierto cometa liberal y le arrancó un tarazón en el cual empezaron los hombres a ser piedras pómez, carpas, y no sé que más bichos sucesivos como las orugas!

Adepto

Grado filosófico que corresponde al bacalaureato y más propiamente a la matrícula de las universidades góticas. Es también como el noviciado o prueba de los modernos templarios.

Alma

Un huesecillo o ternilla que hay en el cerebro o según otros en el diafragma, colocado así como el palitroquillo que se pone dentro de los violines, y sin cuyo mecanismo no suenan, aunque es de la misma materia. De ninguna cosa se han escrito tantas sandeces como del alma, empezando por la primera que es la que se encuentra en el génesis, pero gracias a los adelantamientos de nuestros filósofos que nos han hecho conocer que somos mucho menos que un cuerno, y de peor condición que un vil gusanillo que al fin nos ha de comer, si los filósofos no descubren algún nuevo específico.

Aritmética política

Sus principios o elementos son del todo contrarios a los de la Aritmética vulgar; pues en esta, dos y dos son cuatro, a lo menos en toda tierra de garbanzos; pero en la política dos y dos no son cuatro sin que yo pueda decir si son cinco o son siete, por que no he podido averiguarlo por más diligencias que he hecho. Los lectores que quieran satisfacer su curiosidad, podrán acudir a casa del autor que está en Cádiz, y responde con su cabeza de la verdad del axioma de que dos y dos no son cuatro en política.

* Apocalipsis

¿Existe? El concilio tridentino lo cuenta entre los libros santos y excomulga a cualquiera que no lo reconoce, sin embargo en alguna parte se dice que no existe. Los liberales que tanto gritan contra el diccionario, por lo mucho qué les ha incomodado, sin refutar sus principios, como lo tienen de costumbre, tienen aquí bellísima ocasión para lucir su habilidad, rebatiendo solo este artículo. Yo quisiera que los españoles no comprasen papeles filósofos-liberales hasta que no suelten esta dificultad. Cuidado, que a esto no se responde con palabrotas ni jaleo, jaleo, sino con razones.

B

* Biblia o colección de libros canónicos

Cada secta tiene los suyos, y dejando a un lado a los gimnosofistas, druidas, y otros de la antigüedad, los indios tienen su Sanscrit, los chinos su King y los musulmanes su Corán. Llámanles los filósofos por escarnio fanáticos y mulos de reata, que no tienen más dirección que la de sus intérpretes brahmines, bonzos, dervis etc. y no buscan por sí mismos la naturaleza y la razón; pero como estos sean unos entes metafísicos difíciles de definir, caen en lo mismo que escarnecen, y son aun mas machos en someter su espíritu al texto de unos libros que ellos mismos canonizaron, y cuyos autores no han sido ni taumaturgos, ni tienen la autoridad ni origen que los demás; pues ellos mismos los trataron en los cafés con su frac, chaleco, pantalones y media bota, hombres como ellos y algunos bien inferiores. Estos filósofos pues han forjado también su Biblia cuyos textos y sentencias saben de memoria, y siembran en todos sus discursos; pero como su secta es nueva todavía, no está aun bien arreglada, y en gracia de los españoles aprendices y arrendajos de esos filósofos petit maitres que les van poniendo el cabestro, aparejos y cencerros, se puede hacer este paralelo entre su Biblia y la nuestra.

* BIBLIA DE LOS CATÓLICOS. | BIBLIA DE LOS FILÓSOFOS.
Génesis | Teoría de la tierra.
LegalesLegales | Montesquieu, Condillac, Contrato social.Montesquieu, Condillac, Contrato social.Montesquieu, Condillac, Contrato social.Montesquieu, Condillac, Contrato social.Montesquieu, Condillac, Contrato social.
Historiales | Voltaire.
Sapienciales | Baile.
Ceremoniales | Portallis.
Proféticos | Teoría de los cometas y planetas.Teoría de los cometas y planetas.Teoría de los cometas y planetas.Teoría de los cometas y planetas.Teoría de los cometas y planetas.
Judit y Esther | La Pucele.
Libro de ios reyes | Código Napoleón.
Tobías | Emilio,
Job | Sistema de la naturaleza.
Cantares | Heloisa.
Evangelio | Ferret u otro.
Epístolas | Las Persas, Judias o Federico.Las Persas, Judias o Federico.Las Persas, Judias o Federico.Las Persas, Judias o Federico.Las Persas, Judias o Federico.Las Persas, Judias o Federico.Las Persas, Judias o Federico.Las Persas, Judias o Federico.

Nota. En la biblia filosófica no hay salmos por que falta el supuesto: ni profetas por que no hay Mesías prometido ni cumplido; ni Apocalipsis por que ya no es una cosa futura,

Bonaparte

Denuesto infamatorio con que sólo el grosero pueblo denomina al jefe de los filósofos.

Bulas

Nombre anticuado. Ciertas nóminas que contienen fórmulas y ceremonias inútiles o vanas según los filósofos, como inventadas por la superstición para hacer lo que se puede muy bien y aún debe hacerse sin ellas.

C

* Celibato

Sistema impugnado ordinariamente por los que le tienen adoptado. Esto es juzgar según piensa el ladrón que todos son de su condición, o antojárseles que la tranca que tienen en su ojo está en la del vecino; o hacer proclamas de patriotismo los que no dieran un cuarto por la patria, o hablar de memoria con intención bellaca. Citan la santa escritura como pudiéramos citar un verso del Alcorán a los musulmanes en cuanto es conforme a su sistema de la naturaleza. Si creyeran en la escritura no se olvidarían del evangelio ni de San Pablo.

* Charlatanes

Los empíricos que sin título ni miramiento se meten a curar las enfermedades más peligrosas, hasta la de nolli me tangere con recetas extraídas no de los autores originales, sino de segunda y tercera mano, sin los principios de esta difícil ciencia y sin atención por consiguiente al estado de la persona, de la enfermedad, a las causas, al tiempo, lugar y dosis respectivas. Por que el supremo y protomédico, aplicó alguna vez algún cáustico a los príncipes a quienes curaba, y su amado discípulo hizo lo mismo a algunos personajes, y los doctores de su escuela dieron recetas ya para curar, ya de pura precaución para conservar la salud de los pastores y zagales; ellos los mortifican y ponen a la muerte, más por heredarlos que por curar lo que no entienden ni quieren. A esta casta de médicos, ocupados en curar algunos achaques verdaderos o imaginarios del estado, descuidando la enfermedad principal, está muy a pique de sucederles lo que al otro que viniendo por la mañana a visitar a su enfermo, le dijeron que se había muerto; fue lástima, dijo con mucha frialdad, pues le iba preparando un método curativo que infaliblemente le proporcionaría una salud para muchos años.

* Charlatanes

Son todos los filósofos que parece que sólo han nacido y trabajan para meter ruido en el mundo, como las cigarras y los grillos. Importa poco, dicen en su corazón que refuten nuestros escritos; muchos los leerán y hablarán de nosotros, cuando si callásemos, nadie sabría si existíamos. Metamos pues ruido; y cuando entremos en alguna ciudad o en alguna empresa; anunciemos al público nuestra llegada, como se anuncia la de un sacamuelas, o la de una primera espada. No puede darse una vanidad más ridícula que la de estos filósofos; la opinión está contra ellos, se ven desacreditados, se les señala con el dedo y sin embargo empeñados en venderse por hombres de importancia diciendo con el avaro: populus me sibilat at mihi plaudo. ¡Aquí si que encajaba bien un miserables!

* Circunspección

La división de un ejército compuesto de 40.000 hombres vio un puñado de franceses llevarse 300 carros cargados, y nuestro ejército se mantuvo quieto y sereno. ¡Qué circunspección! otro ejemplito. Media España está abrasada... los franceses están en el puerto de Sta. María y... nuestros escritores embrollándonos a todos y desacreditando al gobierno. ¡Qué circunspección! ¡qué miramiento! ¡qué amor a la patria! Vaya, que esto hechiza. Apurados los romanos al ver a Aníbal a sus puertas, decían llenos de admiración: Hanibal ad portas, y nuestro senado y nuestros padres conscriptos ¡se ocupan en bagatelas! ¡qué circunspección! ¿Y no podríamos haber dicho esto mismo nosotros y a caso con más razón que los romanos?

* Circunspección

Moratoria, largas escusas de mal pagador. En sentido de los filósofos es lo mismo que rutina, y así es mucho de extrañar que estos señores que tanto exigen la circunspección, sean tan opuestos a la rutina: aunque en buena lógica realmente no lo son: por que si quieren destruir una cosa sólida, antigua, y estable, claman: eso es rutina, y contra todo miramiento echan mano como los albañiles para derribar, de la piqueta: quieren impedir lo que no les tiene cuenta, y entonces claman: ¡circunspección! ¡circunspección!

* Contrato social

Alhaja que robó al Padre Suárez Rousseau, y desfiguró como borrico robado por gitano, que trasquilado y con diferentes arreos y flecos no le conoce la burra que le parió, y es sabido que no hay gitanos literarios como los franceses.

Conciso

Por esta palabra se entiende en Cádiz un escritillo de medio pliego, no de un estilo apretado y tan económico de palabras y frases como abundante de conceptos, que pide por tanto larga meditación, y es como una quinta esencia que puede prestar materia a prolijos discursos y comentarios; por consiguiente esta palabra mira a la cantidad, no al modo, según el cual un escrito de medio pliego puede ser muy difuso y asiático y puede haber concisión en un tomo.

Constitución

Según los filósofos es cierto centón o taracea de párrafos de Condillac cosidos con hilo gordo: tan seguros estamos de que no será de su gusto la que forme el Augusto Congreso, como de que la que ellos formasen no comenzaría con estas palabras, en el nombre de la Santísima Trinidad Padre, Hijo, y Espíritu Santo.

Colonias

Denuesto y palabra infamatoria con que el despotismo, superstición e ignorancia de los derechos del hombre maltrata a unos semejantes nuestros, prohibiéndoles que puedan procurarse productos o artefactos en su país o en cualquiera extranjero: y en una palabra hacer cuanto se les antoje, separarse o confederarse por mera cortesía, venir o hacer que vayamos, obedecer o mandar, supuesta la igualdad de derecho.

Cambia colores

Especie de magia de que usan los filósofos para que los rudos no adviertan sus contradicciones y a favor de la cual dicen hoy lo contrario que dijeron ayer. Ayer decían: ¡eh! señores representantes, acuérdense Vmds. que se han de morir ; que si hoy mandan, mañana han de obedecer, y nosotros que obedecemos hoy, mandaremos mañana: bastante tiempo han estado Vmds. mandando, con que a hacer el hato que nosotros les sucederemos; y hoy gritan, alto ahí, que Vmds no se han de mover y han de ser eternos e inmobles como la Peña de Francia. ¡Y que haya hombres que gasten su dinero en semejantes papeles!

D

* Desprecio filosófico

Los filósofos cuando han visto refutados sus principios, jamas han entrado en contestación; tienen sus lugares comunes y con ellos se van bandeando: el diccionarista quiere el despotismo, y tiene por francés a los que quieren un buen gobierno, con esto dicho en prosa y en verso se contesta a todo. ¿Pero donde ha dicho tal cosa el diccionarista? ¡Toma! Nosotros decimos que lo dice, y para traer enbrollados a los incautos, basta y sobra esto, por que jamás ha entrado en las obligaciones de los filósofos, probar lo que decimos. Pero entre ellos hay algunos más soberbios que, aunque se vean acusados de los mayores atentados, no responden más que... bajeza, infame ratería, por que como no pueden embrollarlo con un manifiesto sofístico, ni el orgullo filosófico les permite abatirse a una hipócrita profesión de fe, como un taimado jansenista se suple en este aprieto con medias palabras de desprecio.

* Derechos imprescriptibles.

Donde hay derechos, hay obligaciones: los filósofos no dicen que los hombres tengan obligaciones ni para con Dios (¡tú que tal dijiste!) ni para con los hombres, ni para consigo mismos, luego ningunos son sus derechos. Pero no es esto, sino que como nuestros antiguos moralistas han hablado de las obligaciones de los hombres, los filósofos, como tan amantes de la venerable antigüedad (se entiende cuando se trata de algún circo del tiempo de los romanos o cosa semejante) no hablan de obligaciones sino de derechos por la regla de aquella moza que estando confesándose, decía a su confesor: Padre el primero sí, y el segundo no, pata, el tercero sí, y el cuarto no, pata, y vaya uno por otro. Estos miserables empeñados en buscar el origen de las sociedades y de los derechos del hombre, esconden la luz con que pudieran encontrarle, y su temeridad los conduce a principios antirreligiosos y antipolíticos. Fuera disculpable su ciego furor si el acaso nos hubiese producido, o si los habitantes del mundo se hubiesen formado de las piedras arrojadas por Deucalion y Pirra: pero constando en las sagradas escrituras, los derechos fundamentales del hombre sin ocultarles sus deberes respecto de Dios, de la sociedad y de si mismo, váyanse los filósofos a instruir a los hotentotes y déjennos en paz que no necesitamos de sus luces ni nos fiamos de sus promesas.

* Devoción. Sinónimo de debilidad

Un amigo mío encontró una mañana muy temprano a un liberal, que preguntándole a donde iba, le respondió: A misa.—¡Qué debilidad!, le contestó el liberal: Sólo los hombres cobardes y los que tienen poco dinero, tienen la debilidad de oír misa.

* Devoción

Lo mismo que tentación según cierto autor. El catecismo mahometano puesto en solfa por Muley-Alifá-Concison gran patriarca, santón y morabito de Meca, hablando de esto en la página 31 del tomo I dice: Si estos finos y leales mahometanos, (habla de la familia...) llegaran a hacerse cristianos (lo que es difícil según aquella regla de tres: yo estar buen moro y tu estar buen cristiano) ¿cómo dirían cuando rezaran aquello que rezan los cristianos? Unas veces dirían no nos dejes caer en la tentación; otras no nos dejes caer en la devoción; y no dudamos que para ellos sería tentación el oír misa, y devoción quitar al próximo lo suyo. Sería su diaria devoción el andarse por esos trigos de Dios sin la mas pequeña traba, dándose buen verde con las rameras, y sería tentación al cabo de 25 o 30 anos el confesarse. ¡Qué guapo estará el mundo dentro de medio año cuando la cofradía de estos escritores haya tomado algún ascendiente! ¡Qué lastima que el Gobierno no proteja estas tan bien cortadas plumas! Como hay Dios que ha venido a pelo el catecismo.

* Dignidad del hombre

Los católicos bien sabemos que nuestra dignidad consiste en ser imagen de Dios, redimidos con la sangre de un Dios hombre (pondremos su nombre para que no se nos olvide) llamado Jesucristo, pero los filósofos no hablan de esta dignidad, porque filósofo y católico no caben en un saco. Predicando el P. Cádiz en Salamanca se propuso un día hablar de la dignidad del hombre; al pobrecillo se le escapó decir que consistía en servir a Dios y guardar sus mandamientos. Servire Deo, servare mandata, apoyándose en un textecillo de la escritura que chocó tanto los castos oídos de un famoso maestrazo y sus discípulos, y hubo tales bolinas que el buen P. Cádiz tuvo que echarse la capucha, sacudir el polvo y poner tierra por medio. ¿En qué consiste pues, la dignidad filosófica del hombre? En una friolera, en degradar la humanidad, en destruir las primeras verdades gravadas en nuestros corazones por la mano del Creador; consiste en no reconocer superior alguno, en despreciar a los reyes y tratarlos de tiranos y déspotas, en romper la cadena que une al Cielo con la tierra, en no sujetarse a tribunal alguno, y desacreditarle en caso de caer bajo la ley, y en rebelarse si nuestra dignidad lo exige contra las autoridades constituidas. ¡Esto sí que va bueno! que nos venga ahora el P. Cádiz con textos de la escritura.

* Diezmos

Donaciones según unos, no hechas a Dios, como pretenden los clérigos, sino a ellos solos, y por tanto no revocables y prescriptibles, como las que se hacen a la gente honrada, sino amobibes ad nutum.

* Diccionario

Su publicación causó regocijo a unos que fueron los más de Cádiz y rabia a otros que fueron los filósofos, jamas la victoria produjo disgusto ni placer el vencimiento. De aquí la diversidad de opiniones sobre el mérito del diccionario: unos le tienen por la sátira más graciosa que ha salido en estos desventurados días; otros creen que es el ataque único que se les ha dado a los enemigos; estos por el contrario dicen que el tal diccionario es una sarta de frías insulseces, y escándalo a las letras. ¿Y los liberales? estos son los que mejor le han definido. El diccionario, dicen, es una cantárida que nos ha puesto su autor que aplicada en medio, medio de nuestro corazón nos ha hecho dar tales alaridos que hemos alborotado al mundo, con ninguna esperanza de sacudirnos de la estocada que nos ha dado y con el solo objeto de ahogarle a fuerza de gritos para lo cual nos hemos reunido todos los filósofos, y según el plan qué hemos concertado valientes picardías le hemos dicho: hasta necio le hemos llamado, no por que lo tengamos por tal, sino por que así nos conviene. ¡Necio! Buenas trazas de melonar: un hombre que al primer ataque se nos echa encima, penetra nuestras trincheras, desvarata nuestros planes, rompe el velo con que encubríamos nuestros designios, no es necio, antes tememos sea alguno que haya leído con más aprovechamiento que nosotros nuestros libros favoritos: así es.

* Despotismo

Dominio injusto que uno o más usurpan sobre sus iguales, tanto mas abominable cuanto más viles como Bonaparte y sus satélites, y tanto más opresivo cuanto domina sobre los espíritus, empeñándose en que todos, en todo y por todo han de pensar como ellos y no como pensaron sus buenos padres.

* Duendes

Espíritus traviesos y juguetones, pueriles pero malignos, que trastornan las personas, alborotan las casas y hacen mucho ruido en los cafés: no hay mueble que no barajen, armario que no registren, ni baúl que no escudriñen. Los antiguos duendes dicen que no comían, aunque revolviesen los pucheros, ¡quien nos volviera a tiempos tan frugales! Los de esta edad mascan, tragan, devoran aroso y velloso y son íncubos y súcubos.

Democracia

Especie de guardarropa en donde se amontonan confusamente medias, polainas, botas y zapatos, calzones y chupas, chalecos y pantalones, con fraques, levitas y chaquetas, casacas, sortues y uniformes, capas, capotes y ridículos, sombreros redondos y tricornios, manteos y unos monstruos de la naturaleza que se llaman abates.

Despotismo

Todo sistema de gobierno que pretenda coartar la libertad de hablar, escribir y obrar cuanto se les antoje a ciertos seres privilegiados, espíritus sublimes y fuertes que nacieron para enseñar, dirigir y mandar despóticamente a los demás.

Despotismo

Con esta palabra nos quieren también decir que no debe haber autoridad alguna, sino una anarquía perfecta, para que los que nada tienen, fuera de un gran repuesto de orgullo, presunción y ambición, puedan prometerse hacer una gran fortuna por aquello de a río revuelto ganancia de pescadores. Consiguientes en sus principios los filósofos no quieren reyes por que saben por inspiración del diablo que ni ha habido, ni hay, ni puede haber, uno siquiera bueno, y que por necesidad deben ser todos viciosos, tiranos y corrompidos. Por la misma razón no quieren que haya sacerdotes por que son tan perversos y desalmados que apoyan toda tiranía por el gran bien que les resulta. En los dos sentidos es sinónimo de monarquía

E

* Economía

La confitera de la calle de la carne, siempre con el ojo a sus balanzas, muy contenta cuando cambia sus golosinas por pesetas, y dada al diablo cuando tiene que llevarlas al almacén de azúcar.

* Economía política

Ciencia descubierta por la sutileza de los modernos y que no alcanzó ninguno de los ponderados legisladores antiguos y menos el antiquísimo de los hebreos que por lo menos la erró de taco en el punto capital de los diezmos que es la contribución más horrenda y antieconómica, como impuesta sobre las clases productivas en favor de las que no tienen ocupación económica y la más contraria a la población.

* Escritores públicos

En lo antiguo le temblaban las carnes a un hombre consumado en letras cuando trataba de dar al público sus producciones. Sus nombres sólo son respetables, un Fray Luis de Granada, un Melchor Cano, un Cervantes, un Solís con otros infinitos; pero ¡oh felicidad la nuestra! Ahora son escritores públicos un conciso, un concisín que lo más tiene seis años, un duende, la triple alianza, la tertulia, el patriota en las cortes, el semanario patriótico, y hasta el pecador del hijo de mi madre, que a saberlo con tiempo no se hubiera muerto su merced sin este gusto; pero no se morirán mis nietos sin decir a boca llena mi abuelo el escritor. Comparémonos con el catálogo de los hombres insignes que trae la biblioteca de Nicolás Antonio, y hallaremos que fueron unos mentecatos e ignorantuelos. Gloria inmortal a nuestros escritores ¡dije mal: oprobio eterno a este desgraciado siglo! que juicio hará de nosotros la posteridad al ver que inundan el público tantos papeles escandalosos que pervierten la moral e inducen a error a nuestros compatriotas! ¿como creerán nuestros venideros que del seno mismo de una nación tan religiosa, como la España, ha podido salir una caterva de falsos filósofos que degradando la humanidad, se hayan figurado reformar, o por mejor decir, destruir la idea de Dios de nuestros corazones, abolir su culto, sus ministros y al fin establecer el deísmo y el materialismo? ¡Escritores! si os sentís con bastantes fuerzas y talentos para ser los maestros del mundo, sedlo enhorabuena, pero no lo corrompáis con falsas doctrinas.

Artículo comunicado.

* Escritores liberales

Son unos monstruos inmundos semejantes a las mujeres prostitutas de profesión que por no querer aplicarse al trabajo ganan el sustento con su cuerpo viviendo de su infamia, cuya semejanza está en que adonde quiera que van llevan las herramientas de su oficio, ni más ni menos que los flamantes novatores. Y en verdad que no dice mal: yo en mi emigración no saqué (ni tengo) más libros que el almanaque por temor de encontrar a los franceses que por mis libros hubieran inferido, y con razón que era enemigo mortal suyo. Cuando por la muestra debemos inferir que muchos de nuestros escritores se han traído los suyos sin riesgo alguno, porque ¿qué habían de temer? Supongamos que al entrar nuestros filósofos en un monte les hubiesen salido los enemigos e intimado el rendez vous. ¿Qué hubiera sucedido? Que nuestros hombres se hubieran cuadrado y arrastrando suavemente el pie derecho hacia atrás y haciendo una profunda inclinación sacando bien la nuca, se hubieran dado por rendidos, pues según un dómine de mi tierra lo mismo es hacer una cortesía que rendirse. Luego hubieran sacado la factura de sus mercancías diciéndoles: Este es M. Voltaire, M. Rousseau, M. Fréret, M. Boolinbrock, M. L'porteur de Chartreun, M. L'Exfer detruit, y acaso alguna carta de hermandad dada por el gran de oriente. Y al ver los franceses que no traían armas prohibidas, les hubieran dicho después de darles un beso: Allez, allez, remplissez bien votre tache, nous nous verrons bien vite si Vmds. siembran semejantes ideas; que quiere decir en castellano... pero no que este es oficio de la interpretación de lenguas.

* Eclesiásticos

Especie de nísperos que para ser buenos deben estar pasados y corrompidos. No ha mucho tiempo que estaban en cierta parte del mundo muy metidos en harina dos liberales, hablando sin duda de cosas muy interesantes, como son todas las que ellos traen entre manos, y le decía uno al otro: No se canse Vmd., ningún clérigo puede haber bueno a no estar corrompido; los clérigos corrompidos sí, estos son buenos. Si las definiciones del diccionario están sacadas de los escritos y dichos de los mismos filósofos, ¿cómo han de refutarle con tonadillas a dúo ni aún con arias? Ya lo saben ellos, así como saben que no les trae cuenta el entrar en materia por aquello de peor es urgallo y de que cuanto más se revuelve más huele.

F

Fanatismo

Este es un duende que nadie da con él por más diligencias que se hacen para ello, y sólo los filósofos lo conocen, por lo que es preciso que nos lo describan para que podamos conocerle y precavernos de su influjo maligno. La primera vez que oyeron esta voz en un lugar de la Mancha, ignorando sus vecinos qué cosa era fanatismo, le buscaron por todos los rincones del pueblo, y sólo encontraron que el señor cura decía misa todos los días, predicaba los días festivos el evangelio peladito y sin ribetes, a que asistían todos los del pueblo a excepción de un pisaverde barbilampiño que despreciando estas vejeces de misa y sermón, solía irse por caminos desusados con un librito de devociones en la mano, que regularmente era la Pucela de Orleans, escrito por un padre de la Tebaida, el Contrato social, el Espíritu de Helbecio y otros, todos a cual más edificantes y propios para formar el corazón de los jóvenes, y hacerlos sino santos a lo menos demonios. Observaron también que si al Señor Cura le llamaban a media noche para asistir a algún enfermo, abandonaba al momento su cama, y que lleno de caridad se abrazaba si era preciso con el enfermo aunque su enfermedad fuese contagiosa; que le daba todos los consuelos que la religión de Jesucristo presta en semejantes lances; que administraba los santos sacramentos; que si había disensiones en las familias de sus feligreses, trataba de reconciliarlos y cortar pleitos. No habiendo encontrado otra cosa, claman por que se les diga qué cosa es fanatismo para quemarlo vivo, y claman con razón por que no es creíble que ninguna de estas cosas sea fanatismo a no ser el pisaverde y sus libros que era a lo que se inclinaba, no sin algún fundamento, el sacristán y el boticario del lugar.

Fernando

Cierto idolillo del pueblo español al cual los filósofos tienen que prestar algunas fórmulas rituales externas en el caso de no lograr el convencer al pueblo de que es idolatría amar tanto a un idolillo.

Filósofos

Se llaman aquellos hombres que nunca pudieron llegar a estudiar las facultades mayores, aunque sean bachilleres en todas ellas. En este sentido un filósofo de veinte y cuatro años de edad, equivale a un concilio: trincha, corta, decide con un tono de gravedad y satisfacción sobre todas materias que es para alabar a Dios. En su vida ha leído más que el Conciso o Semanario patriótico, y esto al compás de los sorbos del café o té: pero háblese delante de él de cualquiera materia y en todas partes se muestra tan profundo legislador como teólogo, tan teólogo como médico, político, naturalista etc. etc. Cuando he visto esto por mis mismos ojos, no he extrañado oir a uno de estos filósofos que sabe más un logiquillo de nuestros días, que supo nuestro padre Adán con toda su ciencia infusa.

Filósofos

Los más finos son los que hacen alarde de no reconocer ley alguna divina, y procuran rasgar y aun destruir todas las leyes humanas.

Filosofía

Ciencia del charlatanismo o sea flujo de hablar de todo sin entender de nada. Es muy común en nuestros días, y versa comúnmente sobre materias de religión, que descifra con una risita, un gesto o un ademán de desprecio.

Fisiología

Método seguro para aprender a descreer los misterios de nuestra santa religión, reducido a principios según un filósofo.

* Filantropía

Está visto que al fin hemos de mudar hasta de piel, como las culebras y que no ha de quedar títere con cabeza: semejante voz no se encuentra entre nosotros antes de la revolución francesa, ni en otros escritos que en los franceses, en las cartas interceptadas de los renegados y en nuestros filósofos, y puede asegurarse que no la usan ni Espoz Mina, ni D. Julián Sánchez, ni ningún castellano viejo que no sea filósofo. Es pues voz introducida de propósito para no decir a lo cristiano caridad. Los filósofos todos son filántropos, a lo menos en sus papeles se ve frecuentemente la voz filantropía; aunque es necesario confesar para no desfraudarles en su honor que reducida a práctica no se encuentra el equivalente a caridad. Por principios filantrópicos saca un filósofo a relucir los trapos de su prójimo sin piedad ni miramiento; por los mismos principios alborota otro el cotarro por que a un pobre loco no le han roto la cabeza ni le han amarrado a una cadena en once años de prisión: beneficio que logró gracias a la filantropía en menos de doce horas de libertad. ¿Y qué juicio haremos de esto? Ninguno, sino que los filósofos son filántropos.

* Filantropía

Pildoras muy amargas que se recetan en griego por que no lo entienda el enfermo.

* Filósofos

Nombre equívoco; pues ya significa un barbón venerable que con su ropa talar y su gran caja en la mano marcha con paso grave desde su numerosa biblioteca a la academia, o ya un pisaverde que con su vestido de volante sale saltando de su tocador a charlar al café o calle ancha las especies de tres o cuatro periódicos de medio pliego.

* Filósofos

Especie de cómicos o farsantes dispuestos a representar variedad de papeles según la comedia: bien sea en la del almirantazgo, bien sea en la de la central, bien sea en la de la Regencia. Hoy hacen papel en la de Pepe Botellas, mañana en la de Fernando VII.

* Franceses

Ladrones de dos especies; una se tira al oro, a la plata, pinturas, ropas y hasta los clavos de las paredes; otra asalta a los españoles para robarles sus clérigos y frailes con sus diezmos, su Inquisición, su papa, su catecismo y hasta, los ejercicios cotidianos.

Fortuna

Ignoramos hasta ahora su significado verdadero, por que aunque la fortuna puede ser buena o mala, no se comprende en qué sentido se toma en estos tiempos, sin embargo de habérsenos pasando una noche entera meditando sobre estas palabras: No, españoles, no nos ha negado para siempre la providencia el sendero de la fortuna. Puede ser que consista en nuestra torpeza, pero nos parece, salvo el dictamen de su autor, que hubiera estado más inteligible y claro si hubiera dicho a lo palurdo: No, españoles, aún no nos ha negado Dios o la divina providencia, los caminos o sendas de nuestra salvación, aún tenemos propicio a nuestro Dios, o cosa semejante, sin que debiese temer el autor, por decirlo así, el caer en un precipicio o perder su crédito para con sus contemporáneos.

Francmasones

Una sociedad o especie de cofradía de hombres de todas naciones y lenguas, reunidos con el santo fin de destruir todo gobierno y toda religión; pero particularmente la católica, sin cuya destrucción y aniquilamiento no puede establecerse la libertad del género humano y hacerlo feliz. Aunque en esta sociedad se admite indiferentemente toda casta de pájaros, por que siendo iguales por instituto, todos los cofrades son hermanos, ya sean moros, ya sean cristianos, se ha notado que solo se adscriben los reyes como Napoleón, los grandes como Campo Alange, los ministros como Ofarril, los filósofos como Urquijo, los canónigos como Llorente, los abates como Estala; pero no los hombres buenos, sencillos y honrados como son los labradores y artesanos. A esta cofradía corresponden los que entre nosotros tratan de minar nuestra religión y monarquía, los que mueven alborotos en les pueblos para hacer indirectamente la causa de los franceses: ramas suyas son los alborotadores de las Américas y otras partes.

Frailes

Una especie de animales viles y despreciables que viven en la ociosidad y holganza a costa de les sudores y trabajos del vecino con quien conversan, o cierto linaje de vivientes para quienes no es despreciable todo lo que constituye la bucólica, y esto de disfrutar a pierna suelta a costa de la ignorancia y de la ceguedad del vecino. Así se explica un celebérrimo escritor a imitación del más celebrado todavía Voltaire, cuyas palabras copia casi al pie de la letra. Sin embargo de esto no puede decirse que los filósofos de hogaño son ecos de las impiedades (estas en los nuestros son materiales por que no saben lo que se dicen) de los de antaño, ni que predican lo que Voltaire predicó por espacio de sesenta años, por más que veamos con nuestros mismos ojos que lo que aquel escribió, escriben estos; y mucho menos que habiendo condenado la Iglesia de Roma, no la de Utrech, las doctrinas de Voltaire, quedaban ipso facto reprobadas las de los que las reproducen, por que al instante nos saldrían con que la Iglesia de Roma está fundada sobre arena por un filósofo allá de la Judea llamado Jesucristo, hombre fantástico y que no ha tenido más existencia que la que le ha dado la imaginación acalorada de los fanáticos, clérigos y frailes. Todos los filósofos y aún aspirantes a filósofos están de acuerdo en este punto, para que no sea cierto cuando ellos lo dicen. ¡Oh blasfemos! ¡qué candado!

G

Geología

Ciencia moderna que demuestra las fábulas del Génesis, y con la que se prueba hasta la evidencia que Salomón por inspiración de Dios, ha escrito lo mismo que Voltaire por sugestión del diablo o al revés, con la particularidad de que Voitaire ha escrito con otra sal y otro chiste que Salomón. Esta definición está sacada de las actas secretas de las conversaciones publicas que los filósofos tienen en medio de las calles y plazas.

H

Héroe

En un tiempo en que sólo se aprecian las virtudes de teatro, las acciones estrepitosas y los grandes faroles, por necesidad debía variarse la significación de este nombre: así es que ahora sólo se aplica al ladrón y salteador por mayor, aumentándose los grados de heroísmo cuanto mayor y más sacrílego sea el ladrón. Por esta cuenta, e ladrón que robase todas las coronas del mundo, inclusa la tiara, ese sería el mayor héroe de la tierra.

Héroes

Los hubo en los tiempos fabulosos en punto a costumbres y virtudes cristianas, ahora ya no se usan, y si los hay merecen toda la execración y odio filosófico.

* Hipocresía

Afectar pasión a lo que no se ama o aborrece, con protestas anticipadas y no pedidas, contrarias a lo que en el interior se medita y trata de ponen en ejecución. Así Judas besó a su divino maestro a quien tenía ya vendido, y Bonaparte besó a Fernandito: ¡cuántos judas! ¡cuántos Bonapartes!

* Hipócrita

Según Garibaldi todos los canónigos de Toledo que han jurado ser fieles a Dios y a Fernando VII, y según otros que no son Garibaldi, lo son San Agustín y todos los Santos Padres y Expositores; y de consiguiente los que siguen sus huellas: véase el Conciso del 22 de Agosto.

Honra

Unos grillos, esposas y mordazas que se usaban allá en los tiempos de barbarie o siglos caballerescos, pero que ya no hacen falta.

Hostia

Las opiniones sobre su significación están muy encontradas. Hombres hay que opinan que es una rueda de molino, pero también hay filósofos que procuran demostrar que es una débil oblea como las que usamos para cerrar las cartas.

Humanidad

Siendo los que con más fuerza han predicado la humanidad Robespierre, Marat, Petion, Collot D'Hervois, y otros filósofos, padres, hermanos, o al menos parientes muy cercanos de nuestros filósofos, no se puede dar una definición más exacta que esta. Humanidad es una máscara que traen ciertas fieras o animales antropófagos con que se desfiguran al modo de los centauros, esfinges, sirenas, etc.

Humanidad

Amor a los malhechores, piedad con las prostitutas, inflexibilidad con los clérigos, frailes etc., y olvido total de Dios.

J

Jacobinos

Aunque son verdaderamente tigres se comprehenden según el sistema de Linneo en la clase de gato ferocísimo e indomable que siempre está agitado de una sed ardiente de sangre, pero de sangre humana.

Jacobinos

Gente perdida, demócratas rabiosos que quisieran para perdernos afrancesarnos, desfanatizarnos, o descatolizarnos, que todo es uno; que los Pirineos se allanaran y que llegásemos a perder nuestra antigua fe y disciplina, nuestras costumbres graves, honestas y religiosas, y quitar a los maragatos sus zaragüelles, a los segovianos sus coletos, y a todos los españoles nuestra preciosa olla, y el arroz con leche.

Jansenistas

Otra especie de gato no menos feroz, que aunque silvestre y montaraz por naturaleza, se hace doméstico y parece manso por la hipocresía y blandura con que anda y mueve sus garras. Algunos naturalistas los llaman fariseos, como saduceos a los de la especie anterior; y naturalistas hay que los tienen por variedades dentro de una misma especie.

Jesuitas

Las tropas más aguerridas de Roma, que según los filósofos levantó un fanático guipuzcoano llamado el P. Ignacio de Loyola, a quien algunos Sumos Pontífices, también fanáticos, llamaron martillo de los herejes; pero que al fin fueron derrotadas y dispersadas por las estratagemas y artes de la luminosa y triunfante filosofía, cuyos sectarios reunidos con los Jansenistas en Bourg-Fontaine el año de 1621 levantaron planes y tomaron medidas para destruir de un golpe los ejércitos formidables de Ignacio. En muchos países se conserva todavía tan fresca la memoria y tan vivo el amor a estos fanáticos, que creen que su resurrección cortaría los males que sufrimos; y que jamás se hubiera verificado este desorden general, que agita la Europa si los jesuitas hubieran existido.

* Juntas

Nombre moderno que en la significación y atribuciones no se distingue de los Ayuntamientos (voz anticuada.) Fueron la causa de esta sangrienta guerra y jamas conseguiremos aquella paz que desean tantos hasta que se extingan en primer lugar y ante todas cosas, como la primera y más eficaz medida.

L

* Ley

La expresión de la voluntad general; bonita definición si fuera cierta, pero es tan falsa como todos los principios de los filósofos. ¿Conque según esto ya la ley no es obra de la razón, como se ha creído hasta ahora? ¿Conque ya no hay ley eterna, ley natural, ni ley divina? ¿Conque si mañana nos ocurriera a todos el decir que no es pecado fornicar, robar, matar, no será pecado? ¿Conque aquello de que hay mala quia prohibita, et prohibita quia mala, se acabó ya? Así va ello.

Liberales

Especie de soldados de que, sin conocerlo ellos mismos, se vale el enemigo; pelean medio desnudos y arrebujados solamente en algunas pieles salvajes. Sus armas consisten en una grande porra y unas flechas o lengüetas envenenadas que vuelan ligeramente con las plumas con que las arman. Son grandes zapadores y minadores y arrancan los más suntuosos y antiguos edificios en un momento.

Liberales (ideas)

Entiéndese bajo este nombre todo lo que se dirige a quitar las trabas a los hombres. Se quiere por ejemplo que la ley mande, pero por un principio de la liberalidad de ideas se quiere que la ley mande a nuestro gusto y antojo; de suerte que si la ley nos incomoda en particular, no debe haber semejante ley. Esta manda que en la actualidad todos los mozos solteros tomen un fusil y se pongan en la fila que les corresponda según su talla, pero yo soltero aunque pueda servir de granadero no debo ir a la guerra, por que soy escritor, y como tal encargado de ilustrar y guiar al pueblo por la misión que yo mismo me he dado, y obligarme en estas circunstancias a tomar las armas, no sólo sería la mayor mezquindad del mundo, sino privar a la nación de una de las guías más brillantes que con sus luces la han de sacar de los apuros en que se halla. ¡Porque adónde vamos a dar con los franceses que están matando los concisos, los semanaristas y otros escritores! Así que la salud de la misma patria, exige que los escritores estén exentos del servicio de las armas, aunque no tengamos quien recoja la cosecha, por que lo primero es lo primero, y antes es escribir que segar para comer el invierno que viene. Del mismo modo la nación quiere (y no hay duda en que lo quiere) que se conserve la religión de nuestros mayores, pero los escritores liberales ven que en estos deseos hay mucha mezquindad, como que las leyes que ellos intentan introducirnos en sus escritos son incompatibles con las leyes del evangelio, y como que este detesta las máximas de los novadores tanto como los novadores detestan las máximas del evangelio. ¿Y en esta lucha quien duda que debe ceder la nación toda y el mismo evangelio a la liberalidad de las ideas?

Libertad

En sentido filosófico es el poder el hombre decir, hacer, pensar, escribir e imprimir libremente sin freno ni sujeción a ley alguna todo lo que le dé la gana; dar a Dios el culto que quiera y como quiera, o no dárselo; tener derecho a ser católico, deísta, ateísta, moro, judío, sin que nadie se lo estorbe.

Libertad de Imprenta

Según el reglamento aprobado y publicado por el Congreso Nacional, santa y buena: ¡ojalá los efectos hubieran correspondido a los deseos e intenciones del Congreso! De esta libertad de imprenta no hablamos en este diccionario, como ni de nada que en cien leguas toque al Congreso. Libertad pues de imprenta en el sentido en que la toman los filósofos, es la facultad de criticar y censurar seria o burlescamente los ritos, prácticas, creencias, establecimientos, y ministros de la religión, y la conducta de los reyes y la de sus ministros que ya no existen. Esta libertad de imprenta es compatible con la adulación y bajeza más infame cuando tiene que hablarse de algún mandarín que o puede echar a un filósofo a un presidio, no por arbitrariedad sino por justísimas razones, o puede darles algún buen destino.

* Libertad de imprenta

Licencia detestable que se toman los gazmoños, fanáticos e hipócritas para censurar a los filántropos que quieren despreocuparlos de la superstición y despotismo, y que debería corregirse y reprimirse severamente por el poder judicial, y aun sujetarlo a una censura previa.

* Libertad

Sistema que siendo herético en un cuartel, en un monasterio, en una casa de familia, es un dogma filosófico en un estado.

M

* Máquina real

Colección de figuras inanimadas, que en lugar de personas representan en esta ciudad, porque las verdaderas que les imprimen movimiento o dirigen sus acciones, causarían horror si se presentasen. Así que todo lo que hablan no sale de las tales figuras, aunque lo parece.

Mahoma

No fue más que un jefe de la escuela de su nombre, así como los otros cabezas de todos los sistemas religiosos sin distinción. Es muy recomendable entre los filósofos.

Mal (Dios del)

Uno de los principios que repite e inculca a lo Maniqueo la doctrina de los filósofos para ahorrarse el trabajo de decir Dios a secas. Yo no sé que aspereza y dureza tiene esta palabra Dios para los filósofos que jamas la pronuncian, ni sé si esta resistencia consiste en la organización de su lengua o en que no creen que hay Dios. Pero si están seguros de que no le hay, ¿por qué no lo dicen claro de una vez? Y saldremos del paso sin dar en adelante motivo a los fanáticos para que se escandalicen de este empeño de los filósofos.

* Milagros

Ciertos fenómenos maravillosos, superiores a las leyes de la naturaleza que producía la fe cuando reinaba en el mundo; y que habiendo ésta faltado, no se pueden ver sino los de Jonás que son poco agradables.

* Milagros

Especie de táctica que tenían los antiguos para arrollar un formidable ejército con un pequeño y flaco número. De esta prodigiosa maniobra no nos queda sino la tradición histórica; por la que se infiere que era una especie de encantos que hacían los mágicos de aquel tiempo por medio de ciertos conjuros y signos; y aunque se conservan las fórmulas en algunos libracos viejos parecen tan contrarias a la razón filosófica que por lo mismo se ha llegado a dudar de la verdad de los hechos, y nuestros generales son demasiado ilustrados para que se entreguen a este fanatismo.

Modas

Una especie de sifón o regadera construida en París muy útil y laudable y que los filósofos economistas defienden contra los moralistas que se debe fomentar para la circulación del humor político que se halla estancado.

Molinistas

Sistema contradictorio de los jansenistas que es el que prevalece.

Monasterio (o conventos)

Especie de café-fondas, asilo de ociosos según los filósofos, en donde sus individuos se entregan a todo género de placeres y deleites, sin más quehacer que rascarse la barriga como suele decirse. Tales son los colores con que quieren pintarnos a todos los sacerdotes, olvidándose de los grandes servicios que ha hecho el clero en todos los ramos. Lo extraño es que los conventos y monasterios no estén llenos de filósofos, que generalmente suelen ser voluptuosos, y amigos de los placeres, siguiendo en esto el impulso o instinto de nuestra naturaleza que nos dice según ellos que hemos nacido para gozar y nada más. Sin embargo de todo esto los filósofos no se meten frailes ni monjes, luego una de dos; o los filósofos son unos grandísimos embusteros, o aborrecen a los clérigos y frailes, los ridiculizan y quieren hacerlos despreciables por que forman un ejército bien ordenado, que combatiendo incesantemente en favor de la religión católica, hacen ver su verdad, su santidad y divinidad y la ignorancia y calumnias de los nuevos filósofos. Ésta es la derecha.

Muerte

Según un filósofo coetáneo nuestro es un descanso inevitable, por consiguiente nada temible, aunque la superstición lo pinta como un espectro descarnado y espantoso que amenaza con un abismo de penas rabiosas. ¿Es esta la doctrina del Mesías en quien creen los cristianos? Sería muy curioso saber si este filósofo en ciernes pensará a la hora de la muerte del mismo modo, y si a ejemplo de su digno maestro Voltaire llamará a algún capuchino para aquietar los remordimientos de su conciencia; aunque me hago cargo de que los filósofos del día son más valientes que su maestro; prueba de ello es que un escritor nuestro el mismo día que ridiculizaba a un pobre holandés que dejó su cama la noche del último bombardeo de Cádiz por que no quería morirse, se fue a la última casa del lugar con intención de dormir en ella; y cuidado que no es cuento.

N

Napoleón

Aunque vulgarmente se da este nombre a un insecto dañino y venenoso que toma todas las figuras y colores como el camaleón, es en realidad el fruto, el resultado y el producto de todas las especulaciones y operaciones más sublimes de la filosofía, y la demostración mas clara de sus progresos.

O

* Opinión pública

Es una semilla muy delicada que se cría en planticas muy sutiles en todas las casas de nuestras provincias, exceptuando los conventos, cuyo suelo es estéril, árido e infecundo según un manifiesto de la Junta Central: en todas es uniforme y de una misma especie a pesar de la diferencia de climas. Los filósofos que saben apreciarlas en su justo valor, hacen un gran tráfico de ella, y las venden públicamente en las calles, en las plazas y hasta en los palcos del teatro y tribunas de la iglesia; las analizan, alambican y como si fueran hojas de sosa o barrilla sacan por medio de la alquimia una piedra durísima que no se puede de modo alguno desmoronar. Como los filósofos no pueden ir a los países ocupados a recoger estas primeras materias de que se extracta la opinión, hay mucho peligro de que en el día nos vendan gato por liebre: por esta razón quisiéramos que el redactor general nos dijese cuando llegan los barcos consignados a los filósofos con ellas, así como nos dicen cuando llegan patrones de la costa con pimientos y tomates, para que examinando la calidad de género, viésemos si estaba hecho según ley el extracto.

* Opinión pública

Dicen que es la reina del mundo; por eso tiene la desgracia de ser dominada de malos ministros que son los que usan despóticamante a su nombre y con su firma, pero sin responsabilidad.

Opinión pública

Todos los delirios y sueños de los filósofos, por que nada dicen, nada desean sino lo que dice y desea la nación. Así que opinión publica es un género almacenado en casa del Semanario patriótico en donde se vende por arrobas o por quintales al moderadísimo precio de un sí a todo lo que él dice. No puede darse género alguno a precio más equitativo.

Oriente (grande)

Quiere decir origen de la nueva y copiosa luz filosófica que ha de disipar las negras sombras de la superstición y del error: es título que se ha sustituido al de gran maestre de los templarios; el que lo tiene vive oculto e inaccesible como el Gran Lama, pero los diplomas los firma siempre en un lugar muy claro.

P

* Padilla

Un héroe que andaría a garrotazos con cuantos hacen ahora su apoteosis con tanta ignorancia. Levantóse a favor de la aristocracia regidoresca de los ayuntamientos; y si ahora hubiera un Padilla en cada uno, trabajo les mandaría a los liberales. Esto depende de que el heroísmo ideal se ha forjado en estos últimos tiempos más por los filósofos extranjeros que por nuestras historias y costumbres.

Papa

El sumo pontífice, vicario de Jesucristo, cabeza visible de la iglesia a quien los filósofos y jansenistas tratan de convertir en monaguillo, y obligarle en caso que venga a Cádiz a pedir al obispo de esta diócesis licencia para decir misa, por que sus facultadas se limitan según ellos al territorio de Roma.

Patriotismo

Amor ardiente a los sueldos, honores y mandos de la patria. Deseo de ilustrarla y sacarla de las preocupaciones de nuestros abuelos y de que se ponga en el candelero la brillante antorcha que la ilumine para que al resplandor de su luz se desvanezca como el humo la religión de Jesucristo que es nuestro mayor enemigo, según el dictamen uniforme de nuestros regeneradores los filósofos.

Patriotismo

Hay tres especies descubiertas hasta ahora; hay patriotismo llamado necio, otro prudente, y el tercero que es el más puro, ha llegado a ser una ciencia de demostración, y puede llamarse rigurosamente la piedra filosofal. El patriotismo necio es el de aquellos bonancones españolazos antiguos, verdaderamente majaderos, que a trueque de conservar pura su religión y mantenerse leales a su soberano Fernando VII, ni siquiera han querido tener la curiosidad de ver los bigotes de los gabachos, y lo han abandonado todo exponiéndose a morirse de hambre. Llámase necio por que esto de patriotismo ha llegado a ser como el juego del bisbis que el que más pone, más pierde, y al fin el que todo lo pierde, o todo lo da, sin el todo se queda. El patriotismo prudente es el de aquellos que en esto de dar o hacer algún sacrificio, se van con tiento. ¡Eh! veremos... ya he dado... alguna cosa más pudiera dar, pero es el demonio esto de dar para que coman los que no trabajan; y luego si uno supiera que se da para mantener al soldado, para los pobres enfermos de los hospitales, para los inválidos, santo y bueno; en este caso se quitaría uno la camisa; pero si dicen que lo que se da es para bordados, para regalarse los... y otras mil cosas. Bien mirado no se puede decir que discurren mal. El fino, o sea el científico patriotismo, es muy diferente de los otros dos, y a este pertenece una familia muy dilatada de patriotas verdaderos, que sin duda son los que nos han de salvar. Los que poseen esta especie de patriotismo saben unir todos los extremos y atar todos los cabos, y son tan diestros que a fuerza de amar desinteresadamente a la patria, han logrado el tener a su disposición dos tesorerías, que son la del pobrete Pepe Botellas y la de la nación española. De la de Pepe han disfrutado mientras ha existido y han estado corrientes las pagas, o las cosas de la España presentaban mal semblante, en cuyo tiempo a fuer de buenos servidores y leales patriotas de allá de su tierra, han servido fielmente y doblado su rodilla ante su adorado Pepito; y cuando allí se acabó el dinero y supieron que los españoles conseguían algunas ventajas y podría suceder lo de diablos son bolos, entonces logrando por medio de algunos amigotes que madrugaron un poco más que ellos los correspondientes pasaportes, se han venido unos tras otros, y sin tropezar y sin preguntar en donde está la tesorería se van a ella como si toda la vida hubieran estado en Cádiz. A los profesores de esta sublime ciencia no les impide el haber servido a Pepe para obtener aquí sus empleos; ni el haber estado en París y tenido quizá trato con Talleyrand y aun con Napoleón para que vengan aquí y tercien con los majaderos de la primera especie a quienes acaso creen que honran con su trato. Con este patriotismo es compatible decir (como si aquí no supiéramos las cosas) los que hemos tenido la fortuna desde los principios de seguir la buena causa, no obstante haber hecho mil habilidades dentro, aunque no muy dentro de Francia. Con él finalmente puede uno haber ido en tiempo hábil huyendo de España a París, volver luego a Madrid, ser empleado por el tío Pepe con uno de los mejores empleos, y desde Madrid pasar a Cádiz con pasaporte o sin él y en Cádiz hablar mal de los frailes, y verter delante de cualquiera trozos enteros del herético y blasfemo libro, intitulado L'Anti Moine, sin que sea del caso decir si los echa por el texto latino o el francés; con lo que en buen castellano se dice que está escrito en las dos lenguas. ¡Éste si que es patriotismo! ¡Y ésta si que es erudición!

Patriota

El cosmopolita que sin ser moro, ni cristiano, francés, ni español es del que le paga. Es sinónimo de don Pedro Lomas y Mora, que fue corregidor de Madrid por Carlos IV, por Fernando VII, por Murat, por la Junta Central, por el tío Pepe, y quien sabe si lo volverá a ser cuando vayamos allá.

* Pecado original

El funestísimo yerro de haberse constituido los hombres en sociedad, debiendo andar libres como las cabras monteses a que nos quieren reducir nuestros regeneradores con su bautismo de sangre.

* Periódicos

Evacuación fétida y asquerosa procedida de comunicación pecaminosa con personas infectas de gálico: hay evacuaciones diarias, semanarias, menstruas y sin regla.

Preocupación

Ideas, doctrinas, o creencias que nos ocupan antes, como el bautismo que recibimos antes de la razón, y el catecismo que decoramos antes que la filosofía.

* Poderes (División de)

Juego de cubiletes, cuyas bolas, si se barajan, crecen o menguan.

* Profecías filosóficas

Cuando se discutía sobre la libertad de la Imprenta (ahora es tan de moda el discutir que hasta las niñas de la academia dicen: vamos a discutir) decían a boca llena los filósofos en sus escritos que si hubiera habido libertad de imprenta no se hubieran tomado las plazas de Barcelona, Pamplona etc. No obstante esto, los franceses sin libertad de imprenta nos han tomado a nosotros que la tenemos, varias plazas; ergo la tal libertad no es remedio contra el ataque de plazas, que a serlo, no se le hubiera pasado por alto al sabio Le Blond. Decían también que con ella se aseguraría el crédito público, que todos presentarían sus talegos, y nunca han estado más guardados, por que los escritores han desacreditado al gobierno, han sembrado la desconfianza, y han introducido la guerra entre los ciudadanos. Luego las profecías de los filósofos han salido falsas; luego escarmentados ni debemos oírlos ni comprar sus papeles. ¡Ojalá os pusierais sobre este pie, amados lectores! ¡Otro gallo nos cantara! Con sólo esto y la receta que se pondrá al fin, se puede asegurar que en ocho días sin necesidad de almacenes, ni de armas, y ahorrando mucho dinero, que se llevan ellos, venceríamos por modo de juego a todos los falsos filósofos, que son como las avanzadas de los enemigos, y vencidas éstas mucho adelantábamos para vencer a Napoleón.

* Policía

Piedra de toque que tiene el contraste y que aborrecen los monederos falsos. Un ramo de despotismo abominable según los filósofos, con que el magistrado unas veces con pretexto de peste, otras con el de guerra y de sitio examina de o para dónde y a qué viene un ciudadano; qué gesto y qué pulso tiene; si trae o lleva papeles, violando si es preciso el sagrado de sus calzones, chaleco o zapatos, leyéndoles sus secretos en que él o sus amigos pueden estar comprometidos; examinando si tiene oficio o beneficio, o si vive de milagro; escudriñando si se pasea o para más en un lado que en otro, o si se junta con cuatro amigos a oscuras o con candil, hasta sonsacar de las paredes sus secretos. No hay que temer que a un ciudadano pacífico le incomoden uno ni mil superintendentes de policía; como ni a un católico el restablecimiento de la inquisición. ¿Quién pues los teme? Claro está.

Providencia

En sentido filosófico es un barranco profundo y espantoso que mete tal grima a los filósofos, que temerosos de despeñarse, no se atreven ni a pronunciar entera la palabra, así que siempre dicen providencia sin añadir divina, que es como decían nuestros abuelos. Pero por cuanto hay muchos hombres maliciosos que creerán que el no mentar jamas a Dios los filósofos, y el empeño que se nota en todos sus escritos de borrar de nuestras almas la idea de Dios, es por que creen que no le hay, debo advertirles en conciencia que el silencio que observan en este punto, consiste no tanto en creer que no le hay, aunque buenas ganas tienen de quitarle de en medio, cuanto en el respeto con que le miran que es mucho mayor que el que le tienen los hipócritas y supersticiosos, esto es, los católicos. Esto se confirma con el voto de excepción de uno, que aunque ni es ningún santo padre, ni ningún padre santo, en todos los demás sentidos es padre; éste es el tan celebrado como religioso padre Estala, quien en cierta ocasión, quejándose de que se le tuviese por hombre inmoral e irreligioso por que nunca decía misa ni nunca rezaba, decía y con mucha razón en opinión de algunos que le oían, que él probaría a los fanáticos que el no decir misa en todo el año era una prueba evidente y clara de que tenía más religión que ellos; pues el respeto con que miraba el sacrificio de la misa, era el que le retraía de celebrar. ¡Que digan ahora que Estala y sus discípulos no tienen religión! Bien es verdad que hay entre ellos quienes no sienten el que se les diga que no la tienen, con tal que no los tengan por tontos, que ésta es una injuria que no la pueden sufrir con toda su filosofía, y no dicen mal, por que de un tonto ningún partido se puede sacar, cuando un filósofo solo puede trastornar el mundo entero, destronar reyes y acabar con todos los pontífices y sacerdotes, mantenedores de la ignorancia y la superstición. Y para que no se crea que esto es hablar de memoria, no gordo, pero si lucido, anda por el mundo uno de estos filósofos a quien diciéndole un amigo que le habían delatado a la Inquisición por un papel, respondió: ¿Sabes si han dicho que soy tonto?—Eso no; antes han dicho que es lástima no emplees mejor los talentos que Dios te ha dado.—¡Ah! pues una vez, replicó, que no digan que soy tonto, déjalos que digan lo que quieran. ¡Qué gentecilla esta, amados lectores!

Público

El concurso de oficinistas, periodistas, e inquilinos de los cafés y más desocupados que asisten al teatro, a los cuales llaman los cómicos respetable público.

Pueblo

Colección de figuras o muñecones que traen los titiriteros a cuestas, según los filósofos.

* Purgatorio

Según las últimas observaciones filosóficas se ha descubierto ser un anafe, foco u hornillo en donde se cuecen las ollas y los pucheros de los clérigos y los frailes.

R

Razón

Brindis filosófico de un espíritu fuerte de opio que embriaga y adormece a unos, y enfurece a otros: se diferencia del brindis del vino en que no se dice, hacer la razón sino formar la razón. Dase también el nombre de razón al palo del ciego.

* Revolución francesa

Pensamiento excelente que se proyectó y preparó muchos años antes por sujetos de más saber y probidad según el índice del santo Oficio de Roma y de España, pastorales y edictos de la Iglesia Galicana, y se puso en práctica con los más sólidos principios, pero habiéndose emborrachado los alarifes (según dicen varios de nuestros filósofos) no supieron concluirlo. No hay que hacer pues sino tomar bien las medidas, que ellas nos guiarán a la más feliz conclusión.

* Regeneración

Es lo mismo que ponerse uno como nuevo y de día de fiesta: mudarse la camisa, el frac, los pantalones, los zapatos; con la diferencia de que la regeneración se extiende algo más adentro, y por consiguiente regenerarse es mudar enteramente de ideas, no creer lo que hasta ahora se ha creído, quitar, destruir todo lo que hemos encontrado, como el trono, el altar, los clérigos y frailes, los tribunales, las leyes, y hasta los sacristanes, mal que le pese al sacristán de Bollullos.

* Rogativas públicas

¿Son medio conducente pata salvar la patria? Horroriza el dudarlo entre cristianos. Sin embargo cierto señor cachi-gordillo hablando de las que se han mandado para el acierto en la discusión de la constitución, respondió riéndose a lo liberal: ni por esas; respuesta que no dejó de escandalizar a algunos hipócritas de su misma ropa que lo oyeron.

Roma

Pueblo glorioso y conquistador contra el cual se van levantando los espíritus fuertes, según aquel texto impreso en 1810 que dice:

¡Ay del alcázar que al error fundaron

La estúpida ignorancia y tiranía!

El volcán reventó, y en su porfía

Los soberbios cimientos vacilaron.

¿Qué es del monstruo, decid, inmundo y feo

Que abortó el Dios del mal, y que insolente

Sobre el despedazado Capitolio

A devorar el mundo impunemente

Osó fundar su abominable solio?

Dura, sí; más su inmenso poderío

Desplomándose va; pero su ruina

Mostrará largamente sus estragos.

Antes ciegue el autor que tal vea; pero no lo verá, que gracias a Dios son pocos los españoles que piensen como este poeta o lo que fuere. En la Henriada de Voltaire, en el canto quinto creo se hallan los padres o progenitores de estos versos.

Rutina

El examen de los antecedentes de un negocio para decidir con pulso y madurez; sistema abominable según los filósofos, que deciden en un momento en un asunto que se está trabajando hace tres o cuatro siglos sin que nadie se haya atrevido a resolverlo.

Rutina

La marcha que por costumbre se sigue en todas las cosas. Los filósofos dicen que es perjudicial por el tiempo que se pierde, y esto se ve claro en el siguiente ejemplo. Pedro vive en la calle de Capuchinos, y tiene obligación de ir todos los días a la Aduana; por rutina sigue siempre la calle adelante hasta San Francisco y desde aquí baja a la Aduana. Esta es la rutina; pues ahora bien ¿quien no ve que se ganaría mucho tiempo si en lugar de ir por este camino, se derribasen desde su casa todas las que le sirven de estorbo para ir línea recta a la Aduana? Esto es precisamente lo que quieren los que tanto claman contra la rutina, y en verdad que tienen razón, por que es menor la distancia que hay desde Capuchinos a la Aduana por el aire que por la calle. Pero, ¿y las casas se han de echar abajo por que Pedro llegue cinco minutos antes a su destino? No hay inconveniente en ello. Aplíquese este ejemplo a la marcha de todos los negocios, y apúntese al margen lo que quieren los novadores; por mi cuenta que será hermoso el resultado.

S

Sabio

Cualquiera que haya leído y esté empapado en Voltaire, Rousseau, Condillac, Condorcet, y otros libros de esta laya que a los rudos e ignorantes prohíbe la Santa Inquisición.

Salvación

Palabra que no sale de la boca de los hipócritas, y que esperan los pecadores más obstinados.

* Salud pública

El tribunal del Proto-Medicato. ¡Podría darse tal furor por variarlo todo! Yo quisiera saber si se debería reprobar a un estudiante que examinándose para órdenes, tradujese este latincillo, salus populi suprema lex esto, de esta manera: La primera ley del estado es el tribunal del Proto-Medicato. No deja de tener sus dificultades la resolución.

* Sangre

Según las últimas observaciones de los mejores anatómicos es un fluido colorado que circula por las venas de todos los animales y en todos es de la misma especie, de suerte que la sangre de un noble es lo mismo que la del perro y la del plebeyo lo mismo que la de la chinche; en prueba de ello llénese un vaso de sangre de un hombre y otro de la de un perro, y se verá que no hay diferencia alguna.

Semanario (Patriótico)

Fiebre intermitente mucho mas terrible que la terciana y cuartana, por ser contagiosa e incurable; al presente reina en Cádiz y hace más estragos que la fiebre amarilla.

Silogismo (Robespiérrico)

Es una demostración geométrica que nada prueba, pero tan concluyente que basta un solo silogismo para ahorcar aunque sea a un ministro. Ejemplo o modelo de este nuevo modo de argüir: El que se oponga a la Santa, Sacrosanta, Divina, y Omnipotente ley de la libertad de la Imprenta que es de derecho natural y divino, sancionada por Dios, y mandada establecer por el pueblo a sus representantes, es reo de lesa soberanía nacional, y por consiguiente digno de ser ahorcado inmediatamente; es así que el protervo y monstruo del ministro de Gracia y Justicia se opone a esta ley, ergo debe ser ahorcado. Este argumento se parece a este otro:

Zampatortas fue por leña

Y se le perdió el morral;

Ergo la Virgen fue concebida

Sin pecado original.

¿Quién le ha dicho al Robespierre Español o al demonio que ha tomado este nombre, que la ley de la imprenta es Santa, Sacrosanta, Divina, Omnipotente, de derecho natural y divino, sancionada por el mismo Dios, y mandada publicar por los pueblos a sus representantes? ¿En donde están las pruebas de tantos absurdos y blasfemias? Pues qué ¿no hay más que decir disparates a la faz de todo el mundo, dejando el cuidado de probarlos a los lectores? Según la lógica Robespiérriaca deberemos decir que Voltaire, Diderot y todos los enciciopedistas promulgadores de esta Santa, Divina, Omnipotente ley, sancionada por el mismo Dios, fueron unos santos cumplidores de la ley divina, y que los Sumos Pontífices que prohibieron esta Santa y Divina ley, deberían ser ahorcados, etc. Debiendo decir lo mismo de los padres del concilio tridentino que prohibieron varios libros de herejes, y lo mismo de los representantes que se opusieron a su establecimiento. ¡Y el Robespierre se dice amigo de las leyes, y que sin la libertad de la imprenta como él la entiende se disuelve el estado! ¡Desdichada nación si el Congreso la entendiese como la entiende el Robespierre! Concluyamos pues con decir que si el Robespierre no demuestra la verdad de los antecedentes de su argumento debe por la pena del talión ser ahorcado inmediatamente, y sea quien fuere: ora se llame Pedro Álvarez, Pascasio, o demonio, ora sea carnicero, ora médico de algún hospital. ¿Y lo demostrará el Robespierre? No: pues a la horca con él.

* Serviles

Los siervos de la razón ilustrada por la fe; los que desean la felicidad de la nación quitando los estorbos que se oponen a ella, y conservando la religión católica que recibimos de nuestros padres. Éste es el lenguaje de los filósofos: serviles llaman ¡a los verdaderos españoles!

Superstición

Dase este nombre por los filósofos a toda práctica religiosa, como rezar el rosario, oír misa, frecuentar los sacramentos, rezar las Avemaría, decir Amén Jesús al fin del Padrenuestro y Avemaría, por que la iglesia dice solamente amén¹; tener devoción a los sagrados corazones de Jesús y de María², la advocación de la Virgen, tomar agua bendita, santiguarse al salir de casa, etc. Bajo esta palabra, en fin, se entiende todo lo que no dicta su razón a los hombres de sublimes talentos y conocimientos profundos, esto es, lo que (según la credulidad vulgar de los católicos) ha revelado nuestro Dios a doce pescadores y gentecilla semejante; y las máximas y ritos que en su consecuencia establecieron cuatro clérigos y frailes, ya fanáticos, ya gazmoños e interesados. Así que la palabra superstición (superstatuta religie) es la contradictoria de religión natural, deísmo, sistema de la naturaleza, que es lo que nos quieren regalar los caballeros filósofos.

* Superstición

Entre sus varias especies es la idolatría de las criaturas, tanto más abominable cuanto más enemigas de Dios: como los demonios o ídolos de Fernei, de Ginebra, de Sanssouci, etc. Llevar sus reliquias consigo como los fieles su evangelio, regla de S. Benito, etc. Adoptar sus máximas, creer sus profecías, consultar y cautivar toda su razón y prestar una ciega fe a sus oráculos contra lo que revela la luz divina, y dicta la humana, la autoridad y la ley.

T

* Tolerancia

Aunque podemos no tolerar civilmente a un hombre de modales altaneros, chocantes, descorteses y asquerosos, o moralmente a un pendenciero, borracho, deshonesto, inmoral, o físicamente a un sarnoso, tísico o apestado, o individualmente a un enemigo de nuestra familia, detractor de nuestros más caros amigos y aun de nuestro país; sin embargo esta sublime filosofía que no alcanzó ninguna nación en ningún tiempo, nos recomienda y aun manda que toleremos a los enemigos que blasfeman de nuestro Dios y de nuestra religión, con escandalosa altanería, y se burlan de sus preceptos, y cuyas máximas y ejemplos sino nos pueden apestar, a lo menos hieren profundamente nuestro amor propio, teniéndonos por necios y bestias de reata, y nos lastiman y ofenden a lo que más amamos. A la verdad, la religión cristiana no tiene un precepto tan duro y violento, ni misterios tan incomprehensibles como los de la nueva filosofía; así que nos atenemos a la primera como más suave y acomodada para todos, dejando la otra para un corto número de espíritus fuertes, aunque no falta quien diga que esta demanda es en favor suyo y no recíproca.

* Tolerancia

Nada juzgan los filósofos tan digno del hombre como el amor al prójimo y a la patria, y están tan animados de este espíritu de mansedumbre, que en obsequio suyo llegan a predicar la impunidad de los delitos. Manía ha sido en los filósofos de la maldita Francia, y en los españoles sus discípulos, meternos por los ojos esta tolerancia, como si los cristianos no mirásemos como hermanos a los mismos turcos, como si en España no se hubiese anunciado aun la doctrina de Jesucristo que nos manda amar hasta a nuestros mismos enemigos, y como si la intolerancia sanguinaria que suponen en la Inquisición (éste es el verdadero duende) hubiese extinguido en nosotros la dulce y tierna caridad que inspira el evangelio y que según él, ni al samaritano, ni a los mismos filósofos, que es mucho decir, se debe negar. Si a los filósofos no les diese asco leer el evangelio, verían cuan vano es su amor a los hombres sin el apoyo de la religión, y cuan incompatible con predicar la insubordinación a los legítimos superiores queriendo que llamemos tiranos a todos los reyes. Pero vamos adelante y examinemos si ellos son tolerantes. Nadie hay más intolerante que un filósofo: nada tolera en los que no siguen sus principios. A imitación de Voltaire no pueden llevar en paciencia el culto de su país, de su familia, y de sus padres. De aquí es que para predicar la tolerancia, blasfeman contra la religión, la calumnian y desfiguran de tal modo que los sensatos infieren de sus argumentos que lo que quieren probar es que para ellos es intolerable la religión católica. Apostemos a que no pueden tolerar este diccionario. Algunos ejemplos hay de haberse negado un liberal a saludar a un amigo y aun de echarse fuera de la tienda de Closas por ver la prisa con que acudían por él.

* Teatro

Escuela filosófica en que se bebe en copa de oro todo el veneno de la seducción, de la impiedad y de la irreligión. Allí se infatúa la razón, el corazón se afemina, la moral del evangelio desaparece, las pasiones del hombre se exaltan. Los filósofos penetrados de estas verdades, promueven con el mayor calor y empeño los teatros que procuran multiplicar y decorar al paso que arruinan y saquean los templos; y por la misma razón el pérfido Napoleón va al teatro a ser vitoreado y aclamado cuando consigue algún triunfo o vuelve de alguna expedición. Los católicos dirán si esto es conforme al espíritu del evangelio.

U

Urquijo

Un órgano ruidoso y poco agradable a los verdaderos católicos, que a la muerte del papa tocaron varios jansenistas y filósofos.

V

Verdad

Moneda pura y legítima que si los maestros del arte no la ensayan y tocan a la piedra angular, se falsifica y contrahace geométricamente por una inundación de monederos falsos.

Virtud

Es la verdad práctica y por lo mismo expuesta como ella a la misma falsificación, la cual se comprueba del mismo modo.

* Vocación

Según los católicos es el llamamiento que hace Dios de las criaturas a un estado de vida honesto y aprobado por la Iglesia. Comúnmente y por excelencia se entiende llamamiento al estado eclesiástico y de virginidad, y que no es otra cosa que consagrarse al servicio y culto divino. Pero los filósofos, que no quieren entender estas cosas, ni se detienen en barras, dicen a boca llena que no hay tal llamamiento y que apenas habrá uno que abrace el estado eclesiástico con otras miras que las de procurarse las conveniencias y las de vivir a sus anchuras eludiendo las cargas del matrimonio. Bajo de estos principios quieren llevar a tal extremo la filantropía que tienen por dignos de castigo a todos los que por vocación no contribuyen a la multiplicación del género humano: por que el celibato religioso sólo debe su origen a la holgazanería; y por que es una pérdida para el estado, una carga para los pueblos, y un escándalo a la sociedad. ¡Qué pobrete era S. Pablo! ¡Qué miserables los Santos Padres! ¡Y qué bárbara e ignorante la iglesia sin embargo de la asistencia del Espíritu Santo! ¡Oh España España! ¡Creerías que tales gentes, como son estos filósofos, habían de pretender ser tus maestros! ¡España religiosa! acuérdate de tus mayores, y no abandones la religión que te dejaron en herencia!

Y

* Ilustración

Los conocimientos que se adquieren por cualquier libro con tal que no sea español ni hable de religión, ni moral evangélica, y será mayor si nuestra librería se compone únicamente de los libros contenidos en el índice del expurgatorio por que son increíbles los adelantamientos de los que desprecian las sandeces de las excomuniones y censuras de la iglesia. Los españoles siempre han sido enemigos de semejante ilustración, como de la humanidad y filantropía filosófica, y estaba reservada su predicación para nuestros escritorcillos, sin acordarse que ayer predicaban contra ella. Véase el Semanario patriótico del día 6 de octubre de 1808, página 96 en donde se leen estas palabras... hechas estas reflexiones tan graves, tan verdaderamente españolas, se armaron algunos millares de patriotas, y sin decir allá voy, se tiraron rabiosamente a las tropas francesas que andaban por esos campos de Dios, derramando humanidad, ilustración, y filantropía. Véase lo que ahora escriben, y ate el que pueda estos cabos.

* Infierno y Gloria

El coco y el bu con que se amenaza a los niños, y los merengues que les prometen allá para un día fuera de la semana.

Igualdad

Cierto jarabe, lamedor, o almíbar para engañar a los niños golosos. Los predicadores de la igualdad, en llegando a ser algo en el mundo, son más soberbios que Lucifer; hay muchos ejemplos de esta verdad. Pregúnteseles entonces si somos iguales.

Incorruptibles

Es nombre que se dan a sí mismos ciertos hombres, que apestando desde una legua, inficionan la atmósfera, corrompen cuanto tocan, y sin embargo se creen tan sanos que en su opinión, aunque se revuelquen día y noche en un cenagal de vicios y corrupción, ni siquiera llegan a mancharse. ¡Tan ilusos están! Pero la verdad es que su incorruptibilidad es una enfermedad que ataca primero a la cabeza, de ésta pasa al corazón y del corazón a la lengua: tiene mucha semejanza con el gálico, y su origen por todos cuatro costados es francés. Son tales los estragos que hace, que no tiene cura, si no se aplica pronto, pronto una receta especialísima que conserva en su biblioteca un tribunal que allá nuestros abuelos llamaban Inquisición.

Inquisición

Un tribunal que instituyeron nuestros padres, para que como antemural de la religión católica, apostólica romana, celara que la filosofía no hablase ni escribiese contra su divinidad y pureza; y que de los once millones de almas, que comprende la España, los diez millones ochocientos mil y pico, largo, queremos que se conserve, contra todo el empeño de los filósofos en extinguirlo, como tribunal inhumano y compuesto de hombres fanáticos, perseguidores de las luces y progresos del entendimiento humano; protestando que los verdaderos inhumanos, sanguinarios y enemigos de las verdaderas luces son los filósofos con quienes no queremos trato ni comunicación alguna, ínterin no piensen a la española antigua.

* Indomable (alma)

Sinónimo de espíritu fuerte. Lo son todos los filósofos dotados de un alma, más indomable que la de los planetas; dicen que no temen la muerte, pero se mueren de miedo si un escribano entra en su casa a intimarles la censura de algún papel algo atrevidillo.

* Inmortalidad del alma

Voltaire, el oráculo de todos los filósofos del día, aseguraba muchas veces que la mayor parte de los filósofos antiguos no creían en la inmortalidad del alma. Muy corto se quedó Voltaire; entre nosotros vive quien dice que sólo desde Cádiz hasta el Puente de Zuazo se cree en la inmortalidad, y que desde allá para adelante es muy raro el que la cree. Este sin duda ha estudiado la fisiología: y este mismo es el que ha dado el argumento para el artículo geología. ¡Y aun tienen descaro los filósofos para decir que no atacan la religión! Si esto no es atacarla, expliquen que entienden por religión, y entonces hablaremos. Y si no la atacan ¿porqué temen tanto el tribunal de la Inquisición?

* Injurias

Sinónimo de respuesta filosófica a las razones que se alegan por sus contrarios. Mil y mil plumas atacan a Voltaire: le hacen ver que es un impío, irreligioso, plagiario, y él responde que sus impugnadores son necios, tarabillas, que no saben leer ni escribir, que son hijos de un Pedro Fernández, con otras mil vaciedades y groserías, sin respeto a sus personas, ni carácter. Lo mismo hacen los que andan por aquí: escriba quien escriba contra ellos, sea un obispo, sea un sacerdote, sea el que fuere, a todos contestan que son escritores noveles, que son hipócritas, serviles, cooperadores de Napoleón. ¿Y razones? Dios las dé, que de los filósofos no hay que esperarlas. Volvamos los ojos a la infeliz Francia, y allí encontraremos los modelos que siguen estos charlatanes. Mucho sienten los filósofos que se les recuerden estas ideas, pero si vemos que se hace aquí lo que allá se hizo: ¿porqué no se ha de gritar contra sus doctrinas pestilentes?

Receta para matar insectos filosóficos

* Ved aquí la causa que me ha movido a hacer en este tamaño la segunda edición. Quiero que así que le compréis se lo mandéis a un librero para que os lo ponga como los calendarios a manera de una carterita, para que podáis llevarlo siempre con vosotros, y que cuando oigáis en la calle ancha, en la plaza de S. Antonio, en la alameda o en otra parte las palabras filosofía, patriotismo, ideas liberales etc., lo saquéis y consultéis: estoy seguro que con dos días que hagáis esta operación, desaparecerá de entre nosotros la peste filosófica: es remedio seguro. También quisiera que lo llevasen en el pecho las señoritas, y que siempre que se les arrime algún filósofo a decirles al oído algún requiebro brusco-filósofo-liberal, le respondan al diccionario, y buscando el artículo conveniente le den con el mismo en los hocicos diciéndole nequaquam, amigo mío, que en esta plaza nullum comertium cum philosofis.—No sea Vmd. preocupada, dirá él, déjese Vmd. ilustrar que en tratándome cuatro días llevará que contar a su padre confesor cosas muy nuevas que nunca habrá oído y le sacará del error en que está su paternidad convenciéndole de que lo que él llama pecar, nosotros los filósofos llamamos gozar. Al oír esto vosotras leed el diccionario con atención y echarlo en horamala, repitiéndole que en esta plaza nullum comertium cum philosofis. A buen seguro que si así lo hacéis, no les queda más recurso que convertirse o ahorcarse, o tirarse al agua: lo primero es lo que les deseamos.

S. C. T.

ADICIÓN AL DICCIONARIO

PUBLICADA EN VALENCIA

POR EL AMIGO DE LA VERDAD, NÚM. 8

1. Alianza

Término sustituido al antiguo nombre de la amistad, porque todo debe ser nuevo y todo lo antiguo se mira como bárbaro.

2. Amistad

Antiguamente significaba una estrecha unión de ideas y de voluntad para servirse mutuamente, que sólo llegaba hasta las aras y y no rodaba sino por lo justo, dirigida por la caridad cristiana. Ahora sólo se entiende por los filósofos la unión de todos los malos para destruir todo lo bueno, sacrificando por este fin diabólico, vida, honor, hacienda y reposo.

3. Atacar

Significaba correr contra el enemigo y cargar sobre él. Ahora, como se ha inventado otro modo de pelear, quiere decir calumniar, infamar, destruir el honor de las personas buenas y no más: pues jamás usan este nombre los filósofos sino contra los buenos, etc.

4. Barbarie

Significaba antiguamente lo que todos entienden, ahora se dice bárbaro todo lo antiguo, bueno y malo.

5. Catecismo

Éste era un nombre sagrado, propio de la iglesia para enseñar la religión y la moral. Ahora se ha profanado este nombre con la mayor inconsecuencia. Sin embargo que los filosofes aborrecen hasta los nombres sagrados, que ni la palabra de Dios, ni los P. P. concilios, leyes divinas, ni aun el nombre de Dios es nombrado por ellos, toman sin embargo el nombre de catecismo para darnos la idea del derecho natural, político, civil según su capricho, sin la menor relación a Dios ni a su ley. Apagan la luz divina de la fe y de los libros santos, ceban el tizón de la naturaleza corrompida y con su opaca luz enseñan entre sus tinieblas, infinitos disparates, la libertad, igualdad, fraternidad y propiedad, según lo dicta la naturaleza enferma, su concupiscencia desenfrenada y sus intereses personales, confundiendo los principios naturales sanos con los viciados del infeliz estado en que nos hallamos, pero siempre huyendo de Dios, gracia, providencia y su moral. Es como si nos dijeran: el derecho natural es vivir por los montes, andar desnudos, mezclarse con los perros, matar los padres viejos, robar, etc., por que hay pueblos salvajes que lo usan. Por el mismo principio un loco escribe sobre el derecho natural disparates, por que su razón está herida, luego ésta será la regla que el hombre debe seguir. Así estos filósofos, huyendo la razón sana que es Dios, su ley y la del hombre como salió de la mano del Creador, toman por guía la razón loca y la voluntad viciada para formar su catecismo natural, político y civil sin la luz de la gracia y de la ley, y esto hablando en un pueblo católico. Catecismos infames, seductivos, blasfemos, que debían irse a vivir con los caníbales y no venir a corromper la religión, la patria y sociedad.

6. Educación

Antes consistía en enseñar la doctrina y catón cristiano, mas ahora la educación comienza por inspirar la vanidad, la falta de respeto a los padres, tuteándolos los niños a pretexto del amor, enseñándoles el desahogo, la libertad, el mandar con imperio, halagando y fomentando sus vicios y pasiones, mirándolos como gracias; sigue la educación aplaudiendo sus excesos como prueba de talento y espíritu, erguimiento del cuello y cabeza como posesión de soberanía, la libertad de brazos, ojos y acciones como heroísmo. Nada se desprecia, todo se enseña desde la edad de seis años: mirar, accionar, andar, hacer cortesías, mandar, salirse siempre con la suya, despreciar a los demás, insolentarse con los mayores, no perdonar nada que toque el que llaman honor, jugar fuerte y tendido, gastar pródigamente, hablar malas palabras. Su escuela es el café, los trucos, la calle, las concurrencias; en fin todo, todo, menos leer, escribir, la doctrina, las virtudes, la modestia, etc., por que ya salimos de la barbarie antigua. Así llegan, y en breve a lo que ni de lejos saludaron sus abuelos ramplones y mentecatos; llegan, digo, a la impiedad, irreligión y filosofa nueva, que es lo que más importa en estos días de luces, igualmente que de felicidades.

7. Felicidad

Era de dos modos. Primero: ser dichoso por una eternidad en el Cielo. Segundo: la tranquilidad y paz de las pasiones en una medianía. Mas ahora la felicidad es dar rienda a las pasiones, conseguir todo lo que se desea aunque los medios sean malos, alborotar los pueblos, destruir los gobiernos y dominar sobre todos.

8. Filosofía

La sólida es la del evangelio y religión, mas la que quiere dominar es la que se bebe en los libros de Voltaire, Rousseau, D'Alambert, La Metrie, sistema de la naturaleza y de todos los impíos que sólo quieren por maestra, no la razón como salió de las manos de Dios, sino la viciada y corrompida por las pasiones.

9. Filósofos

Este nombre en sí es muy bueno, pues significa el amante de la sabiduría: pero como los tales son humildes, no blasonan de tal nombre, y los que hacen alarde de ser filósofos son los vanos, presumidos, despreciadores de todos, enemigos de la revelación y de la iglesia, que desconocen toda ley divina y humana, sustituyendo a éstas su capricho, delirio, inconsecuencia y desprecio de todos los sabios verdaderos y sencillos fieles.

10. Finura

Su sentido es lo más delicado de las artes. Pero se aplica al joven que sabe hacer muchas cortesías, al que ofrece mucho, se vende por amigo y otras cosas como dice el adagio: beso las manos que quisiera ver cortadas. Finura, en fin, es mentir con serenidad, fingir con insolencia, desconocer la modestia y no atar ni desatar en las palabras.

11. Fraternidad

Era la que dan los padres a sus hijos, la que enseña la caridad de Jesucristo. Ahora ya no hay más hermanos que los que vilmente se abaten a la adulación, y a seguir su voluntad, cuanto más mala, más fraternalmente. Se extiende con igualdad entre franceses y españoles de la misma ralea, y entre los hombres y demonios, bajo el nombre de francmasones.

12. Hombre de luces

Antes eran las que se adquirían quemándose las cejas y gastando luces sobre libros, ahora significa hablar de todo sin estudiar nada, proyectar reformas sobre todo lo sagrado y profano, excepto sobre sí y sobre su estado propio. Estas luces del día no se aprenden en la religión, que es un cuento de brujas, ni en los libros grandes ni en las escuelas, que es tiempo perdido; ni en el trato de hombres de juicio que son mentecatos, sino en los filósofos ultramontanos, en periódicos como el Conciso, en el café y tertulias de hombres libres y gente corrompida.

13. Juramento

Antiguamente era un acto de religión, con que el hombre daba la fianza última de su sentimiento en cosas graves, justas y necesarias, y del cual no podía desentenderse sino rarísima vez con gravísima causa y autoridad espiritual; ahora ya no es nada de todo esto. Es un acto de política en que se puede jurar sin obligarse y zafarse del juramento por solo un querer: es una pura ceremonia de formalidad, que nada significa, ni menos obliga, y así puede jurarse fidelidad a José, y Fernando VII.

14. Justicia

Era una gran virtud en manos de Dios; no dejó de serlo en manos de los hombres; pero en la de estos entes ya no lo es: era el decreto de la razón sana y recta, que daba a cada uno lo que merecían sus obras; ahora es el decreto de fuerza; por que como los filosofes, nos igualan en lo natural a los brutos y para lo civil y sociedad ni la menor mención hacen de Dios en sus escritos, la justicia para ellos es una gran virtud de boca, pero en realidad no es más que clamar justicia y no por mi casa.

15. Marcial

Se dijo por los dedicados a la guerra, mas como esto era muy vago, se antiguó, y como en el día el campo de Marte se hizo campo de Venus y de irreligión, sólo se llaman marciales los que siguen las banderas de disolución e impiedad. Los que con más libertad obran en esto son los hombres marciales del día.

16. Mérito

Ser un hombre de mérito era antiguamente haber estudiado, seguido las armas 40 años, haberse hallado en las acciones, conseguido victorias sin otro premio que haber servido a la patria. Ahora el mérito consiste en haber subido corriendo todas las gradas o grados de la milicia o de la toga, o de los empleos, y esto en un año o dos, sin gastar treinta como los antiguos que eran mancos y cojos, que ni sabían andar, ni más camino que el real a paso de tortuga. Ahora todos son corzos o ciervos, que corren y vuelan, y esto sin moverse de la corte, del juego, del café y del costado de una dama, o no dama. Mérito es también admitir un desafío español, y volver la espalda al enemigo etc., etc.

17. Política

Esta era una ciencia de Corte, dirigida al buen manejo de los negocios, obra de prudencia para asegurar la felicidad de los reinos; ahora también es ciencia de Corte, pero han mudado los principios. Como ahora todo va a lo natural, sin relación a Dios, lo útil es sólo lo que se busca; pero que sea por medios justos o injustos nada importa con tal que se logre lo que se desea. También es obra de la prudencia, mas no lo es sino de la carne e interés, y como éste se logre, imparta poco lo demás. Por tanto puede definirse en el día la política, el arte de intrigar: el patriotismo de boca, y egoísmo de obra: la que promete más felicidad y causa mayor ruina en la Patria. Todo cuanto dicen los filósofos políticos debe entenderse a contrario sensu: el bien, mal; el favor, disfavor; el amor, odio; la felicidad, esclavitud; etc.

18. Propiedad

Esta, siempre ha sido el título más sagrado de las personas y propiedades, para que nadie se atreviera a tocarlas y de este modo cada una goce seguridad en sus bienes y personas. Está fundada ésta en el verdadero derecho natural antiguo; mas como ahora hubo un trastorno más general en la naturaleza que en tiempo del diluvio, se han partido los hombres en dos clases que no me atrevo a nombrar, por que cada uno podrá entenderlas. La primera es de una casta no esclava, sino libre, que gritan el derecho de propiedad para que nadie ni el gobierno supremo pueda poner la mano, ni asegurar la persona del que no es hijo de la esclava, aunque haya calumniado, infamado, condenado y pedido que se ahorque un ministro supremo; sólo por haber dado su dictamen en una consulta de la Regencia. Esta misma casta de filósofos libres, que aseguran la propiedad de bienes para dejarlos a quien quiera el poseedor, aunque sea a una concubina y aunque los haya adquirido por usuras, robos e injusticias, con todo dice que los bienes de la iglesia y conventos son de la nación, que nadie puede dejar sus bienes a manos muertas, y así que no hay propiedad en la iglesia, en Dios, en clérigos y frailes que son esclavos, sino en el cómico, torero, en el usurero, asentista, en aquel que con juramento manifiesta no tener más que 200 pesos de rentas, y paga 400 de alquiler de casa y 10 duros para el gasto ordinario de mesa, le sobra para lujo y repuesto de miles sin saber de donde sale. Para éste es sagrada la propiedad, aunque no haya hecho nada por la patria sino hablar; mas el grande de Castilla no puede dejar nada a sus hijos, y aun al que hizo los más grandes sacrificios de vida y bienes, sólo se le deja la cuarta parte vitalicia, y esto por gracia, etc. En una palabra, el verdadero sentido de propiedad en estos, es que nadie les toque lo propio, mas los grandes, clérigos y frailes, como esclavos nada tienen suyo.

19. Regenerar

Antiguamente sólo se decía que el apóstol regeneró en Cristo, los que se habían engendrado en el mundo. Ahora significa y se entiende al revés. Esto es, los que el apóstol engendró en la religión, se regeneran en la impiedad, y en este sentido dícese que Bonaparte quería regenerarnos, y ciertos señores españoles le quitan el trabajo a su maestro Napoleón, y lo quieren hacer por sí también como el corzo, etc.

20. Religión

Antiguamente significaba conocer y venerar a Dios, servirle, amarle y gozarle, ahora religión es un círculo vacío, un fantasmón de aire y nada entre dos platos.

21. Tolerancia

Significa, el espíritu dulce de Dios, que tolera ciertos males para hacer brillar otros bienes; sufrir y esperar los malos a penitencia. Ahora significa tolerar y permitir que cada uno diga sus ideas, caprichos y delirios aunque sean contra la religión, gobierno, personalidades y relajada moral, por la santa, divina y omniponte libertad del hombre. Es verdad que las Cortes la concedieron con estas limitaciones; mas el Robespierre no se detiene en puerilidades, quiere ahorcar y pronto al que diga la menor palabra contra la libertad absoluta. En una palabra, tolerancia es permitir toda secta, todo disparate, toda murmuración, y todo vicio, como no sea religión, moral, clérigos ni frailes.

CLÁSICOS DE HISTORIA

http://clasicoshistoria.blogspot.com.es/

106 Hildegarda de Bingen, Causas y remedios. Libro de medicina compleja.

105 Charles Darwin, El origen de las especies

104 Luitprando de Cremona, Informe de su embajada a Constantinopla

103 Paulo Álvaro, Vida y pasión del glorioso mártir Eulogio

102 Isidoro de Antillón, Disertación sobre el origen de la esclavitud de los negros

101 Antonio Alcalá Galiano, Memorias

100 Sagrada Biblia (3 tomos)

99 James George Frazer, La rama dorada. Magia y religión

98 Martín de Braga, Sobre la corrección de las supersticiones rústicas

97 Ahmad Ibn-Fath Ibn-Abirrabía, De la descripción del modo de visitar el templo de Meca

96 Iósif Stalin y otros, Historia del Partido Comunista (bolchevique) de la U.R.S.S.

95 Adolf Hitler, Mi lucha

94 Cayo Salustio Crispo, La conjuración de Catilina

93 Jean-Jacques Rousseau, El contrato social

92 Cayo Cornelio Tácito, La Germania

91 John Maynard Keynes, Las consecuencias económicas de la paz

90 Ernest Renan, ¿Qué es una nación?

89 Hernán Cortés, Cartas de relación sobre el descubrimiento y conquista de la Nueva España

88 Las sagas de los Groenlandeses y de Eirik el Rojo

87 Cayo Cornelio Tácito, Historias

86 Pierre-Joseph Proudhon, El principio federativo

85 Juan de Mariana, Tratado y discurso sobre la moneda de vellón

84 Andrés Giménez Soler, La Edad Media en la Corona de Aragón

83 Marx y Engels, Manifiesto del partido comunista

82 Pomponio Mela, Corografía

81 Crónica de Turpín (Codex Calixtinus, libro IV)

80 Adolphe Thiers, Historia de la Revolución Francesa (3 tomos)

79 Procopio de Cesárea, Historia secreta

78 Juan Huarte de San Juan, Examen de ingenios para las ciencias

77 Ramiro de Maeztu, Defensa de la Hispanidad

76 Enrich Prat de la Riba, La nacionalidad catalana

75 John de Mandeville, Libro de las maravillas del mundo

74 Egeria, Itinerario

73 Francisco Pi y Margall, La reacción y la revolución. Estudios políticos y sociales

72 Sebastián Fernández de Medrano, Breve descripción del Mundo

71 Roque Barcia, La Federación Española

70 Alfonso de Valdés, Diálogo de las cosas acaecidas en Roma

69 Ibn Idari Al Marrakusi, Historias de Al-Ándalus (de Al-Bayan al-Mughrib)

68 Octavio César Augusto, Hechos del divino Augusto

67 José de Acosta, Peregrinación de Bartolomé Lorenzo

66 Diógenes Laercio, Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres

65 Julián Juderías, La leyenda negra y la verdad histórica

64 Rafael Altamira, Historia de España y de la civilización española (2 tomos)

63 Sebastián Miñano, Diccionario biográfico de la Revolución Francesa y su época

62 Conde de Romanones, Notas de una vida (1868-1912)

61 Agustín Alcaide Ibieca, Historia de los dos sitios de Zaragoza

60 Flavio Josefo, Las guerras de los judíos.

59 Lupercio Leonardo de Argensola, Información de los sucesos de Aragón en 1590 y 1591

58 Cayo Cornelio Tácito, Anales

57 Diego Hurtado de Mendoza, Guerra de Granada

56 Valera, Borrego y Pirala, Continuación de la Historia de España de Lafuente (3 tomos)

55 Geoffrey de Monmouth, Historia de los reyes de Britania

54 Juan de Mariana, Del rey y de la institución de la dignidad real

53 Francisco Manuel de Melo, Historia de los movimientos y separación de Cataluña

52 Paulo Orosio, Historias contra los paganos

51 Historia Silense, también llamada legionense

50 Francisco Javier Simonet, Historia de los mozárabes de España

49 Anton Makarenko, Poema pedagógico

48 Anales Toledanos

47 Piotr Kropotkin, Memorias de un revolucionario

46 George Borrow, La Biblia en España

45 Alonso de Contreras, Discurso de mi vida

44 Charles Fourier, El falansterio

43 José de Acosta, Historia natural y moral de las Indias

42 Ahmad Ibn Muhammad Al-Razi, Crónica del moro Rasis

41 José Godoy Alcántara, Historia crítica de los falsos cronicones

40 Marcelino Menéndez Pelayo, Historia de los heterodoxos españoles (3 tomos)

39 Alexis de Tocqueville, Sobre la democracia en América

38 Tito Livio, Historia de Roma desde su fundación (3 tomos)

37 John Reed, Diez días que estremecieron al mundo

36 Guía del Peregrino (Codex Calixtinus)

35 Jenofonte de Atenas, Anábasis, la expedición de los diez mil

34 Ignacio del Asso, Historia de la Economía Política de Aragón

33 Carlos V, Memorias

32 Jusepe Martínez, Discursos practicables del nobilísimo arte de la pintura

31 Polibio, Historia Universal bajo la República Romana

30 Jordanes, Origen y gestas de los godos

29 Plutarco, Vidas paralelas

28 Joaquín Costa, Oligarquía y caciquismo como la forma actual de gobierno en España

27 Francisco de Moncada, Expedición de los catalanes y aragoneses contra turcos y griegos

26 Rufus Festus Avienus, Ora Marítima

25 Andrés Bernáldez, Historia de los Reyes Católicos don Fernando y doña Isabel

24 Pedro Antonio de Alarcón, Diario de un testigo de la guerra de África

23 Motolinia, Historia de los indios de la Nueva España

22 Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso

21 Crónica Cesaraugustana

20 Isidoro de Sevilla, Crónica Universal

19 Estrabón, Iberia (Geografía, libro III)

18 Juan de Biclaro, Crónica

17 Crónica de Sampiro

16 Crónica de Alfonso III

15 Bartolomé de Las Casas, Brevísima relación de la destrucción de las Indias

14 Crónicas mozárabes del siglo VIII

13 Crónica Albeldense

12 Genealogías pirenaicas del Códice de Roda

11 Heródoto de Halicarnaso, Los nueve libros de Historia

10 Cristóbal Colón, Los cuatro viajes del almirante

9 Howard Carter, La tumba de Tutankhamon

8 Sánchez-Albornoz, Una ciudad de la España cristiana hace mil años

7 Eginardo, Vida del emperador Carlomagno

6 Idacio, Cronicón

5 Modesto Lafuente, Historia General de España (9 tomos)

4 Ajbar Machmuâ

3 Liber Regum

2 Suetonio, Vidas de los doce Césares

1 Juan de Mariana, Historia General de España (3 tomos)

1)

Sobre esto de Jesusear decía maravillas en unas notas a un catecismo un azotado, que también los azotados entienden de estas cosas.  ↵

2)

Esta es una idolatría escandalosa, y cuidado que se puede probar con todos los Padres, no santos, que asistieron a cierto pastucho que se celebró allá en Pistoya.  ↵

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by Luca Calcinai