Este conciso diccionario es un compendio de los conocimientos actuales acerca del mundo grecorromano. Un cuarto de millón de palabras se reparte entre 2000 entradas en una sencilla secuencia alfabética. El ámbito cronológico comienza en el año 776 a.C. (el año de celebración de los primeros Juegos Olímpicos) y termina en el 476 d.C., con la caída del Imperio romano de Occidente. De este modo, se presenta información concisa sobre los acontecimientos, instituciones, personajes, lugares y estilos más relevantes. La accesibilidad está complementada por un juicioso marco de referencias cruzadas, una amplia y actualizada bibliografía y la utilización de genealogías y mapas.

Graham Speake

Diccionario AKAL de historia del mundo antiguo

Diccionarios AKAL - 22

ePub r1.1

Titivillus 29-07-2024

Título original: A Dictionary of Ancient History

Graham Speake, 1994

Traducción: Marie-Pierre Bouyssou Poincheval & Marco Virgilio García Quintela

Editor digital: Titivillus

ePub base r2.1

A Jennifer

LISTA DE COLABORADORES

Richard J. Brickstock (RJB) enseña Arqueología e Historia antigua en la Universidad de Durham, siendo conservador del Museo de Arqueología de la Universidad. Como investigador estudia principalmente las acuñaciones monetarias del Imperio Romano.

Roger Brock (RB) es profesor de Clásicas en la Universidad de Leeds, particularmente interesado en la Historia de Grecia y en la Historiografía.

George Cawkwell (GLC) es Profesor Emérito del University College de Oxford, donde ha enseñado Historia antigua desde 1949. Su interés se centra especialmente en la Historia de Grecia del período prehelenístico.

Tim Cornell (TC) es Catedrático de Historia en el University College de Londres. Durante un tiempo fue Director Asistente de la British School de Roma. Habitualmente trabaja sobre la Historia de la Italia Antigua y de la República Romana.

Hugh Elton (HE) es Profesor Asistente Visitante en el Departamento de Historia de la Universidad de Rice, en Texas. Como investigador se dedica principalmente a la Historia del tardo Imperio Romano.

James Longrigg (JL) es Catedrático de Clásicas en la Universidad de Newcastle upon Tyne. Su principal dedicación como investigador se centra en la ciencia y la filosofía antiguas, siendo autor de un reciente estudio sobre la medicina racionalista griega.

David Preest (DP) enseñó lenguas clásicas en la Royal Grammar School de Newcastle upon Tyne y en la Highgate School. En la actualidad trabaja en el Centro Educacional de la Abadía de San Albán.

Louis P. Rawlings (LPR) se dedica en la actualidad a realizar investigaciones tendentes a la obtención de un título de Doctor en Historia en el University College de Londres. Su interés se centra en las relaciones entre los modos de guerrear y los modelos de sociedad de griegos, romanos y celtas.

Ellen Rice (EER) es Profesor Investigador en Historia antigua y Arqueología en el Wolfson College de Oxford. Especialista en Historia del período helenístico, es autora de un reciente estudio sobre Tolemeo Filadelfo.

Harry Sidebottom (HS) enseña en las Universidades de Oxford y Londres. Es autor de varios estudios sobre las relaciones entre la cultura griega y el poder romano, y en la actualidad escribe un libro sobre la guerra y la violencia en el Imperio Romano.

Graham Speake (GS) es Director de Publicaciones en el Oxford Centre for Islamic Studies y Antiguo Miembro de Christ Church en Oxford. Sus intereses como investigador se centran en la antigua literatura griega y los modos de su transmisión.

PREFACIO

Este libro pretende ser una guía de historia del antiguo mundo grecorromano dirigida al público en general. La palabra «historia» se interpreta de forma amplia y se entiende mejor en el sentido de lo que en la actualidad está de moda describir como «historia total». En este sentido, además de entradas dedicadas a las personalidades y acontecimientos que han conformado el devenir de la historia política y militar, el lector encontrará entradas sobre temas de literatura, filosofía, arte, religión y sociedad antiguas. El objetivo es, por tanto, proporcionar una fuente de información accesible sobre el mundo antiguo en su conjunto.

Sin embargo, a efectos prácticos, los límites del libro se tuvieron que fijar estrictamente. El ámbito cronológico va desde el año 776 a.C., año en el que se celebraron por primera vez los Juegos Olímpicos, hasta la caída del Imperio Romano en el oeste en el año 476 d.C. Hay escapadas ocasionales hacia la Edad del Bronce y hacia el Imperio Bizantino para redondear un tema particular, pero esos períodos no se consideran formalmente cubiertos. El espacio geográfico es el del mundo de los griegos y romanos y el de los pueblos que actuaron directamente en él, tales como los persas o los cartagineses. A pesar de estas restricciones contemplaremos una buena parte de tres continentes durante un lapso de tiempo que supera los 1250 años, lo que visto desde la actualidad nos remontaría casi hasta el momento de la muerte de Beda el Venerable en el año 735 d.C.

El único aspecto del mundo antiguo que hemos excluido conscientemente es la mitología. Esta carencia se ve remediada por la existencia en el mercado español de obras específicas, como el Diccionario de Mitología Universal de G. Sechi Mestica, Madrid, Akal, 1993, y De Acteón a Zeus: Temas de mitología clásica en literatura, música, artes plásticas y teatro, de E. M. Moorman y W. Uitterhoeve, Madrid, Akal, 1997, así como el volumen de Pierre Grimal, Diccionario de Mitología Griega y Romana, Barcelona, Paidós, 1981. Aunque el presente Diccionario se ocupa casi siempre de personajes «reales», nos hemos permitido incluir igualmente unas pocas personas «supuestas» en este volumen: por ejemplo, sería absurdo intentar contar la historia de la medicina griega sin hacer referencia a Asclepio o la del Oráculo de Delfos sin hablar de Apolo; asimismo también hemos incluido algunos de los héroes de la leyenda romana arcaica, tales como Porsena y Coriolano.

Además de proporcionar una breve definición de lo que el lector quiere consultar, el Diccionario pretende ser también un útil de trabajo; mediante un sistema de referencias cruzadas escritas en versales al final de cada entrada, el lector se verá conducido a otras entradas que contienen información relacionada. De modo análogo buena parte de las entradas están provistas de sugerencias de lectura posterior; los detalles completos de estas referencias se proporcionan en la bibliografía.

La compilación de este libro se ha parecido bastante a una repetición del Primer Ciclo de Estudios Clásicos en Cambridge que el editor cursó por vez primera hace un cuarto de siglo. (Y que también ha dominado un período equivalente de su vida.) Ha sido un privilegio trabajar con un equipo de colaboradores dotados de un espíritu tan agradable, inspirador y enérgico como el de algunos compañeros recién licenciados. Roger Brock se ha ocupado de las entradas relativas a la Historia de la Grecia Arcaica; George Cawkwell de las relativas a la Historia de la Grecia Clásica; Ellen Rice se centró en la Historia Helenística; Tim Cornell, Hugh Elton, David Preest, Louis Rawlings y Harry Sidebottom escribieron sobre la República Romana; Richard Brickstock sobre el Imperio Romano y James Longrigg sobre filosofía y ciencias naturales; el editor se ocupó de escribir las restantes entradas. He de manifestar además un sincero agradecimiento a George Cawkwell, Tim Cornell, Arme Gosling, Martin Millett y Nigel Wilson por su guía y consejo. La editorial Blackwell proporcionó por su parte una asistencia administrativa que apoyó en todo momento mi labor como editor. Sustento moral y críticas constructivas han sido la aportación de mi esposa Jennifer. Mi más profundo agradecimiento a todos ellos.

Sin embargo, mi mayor deuda es para con el Dr. W. W. Cruickshank, mi profesor de latín en St. Paul, que me enseñó más que ninguna otra persona mucho de cuanto sé del mundo antiguo y también sobre lo que es la investigación. Si pudiera adaptar las palabras de mi profesor de Cambridge Roger Dawe, el Dr. Cruickshank se ha convertido en una figura legendaria. Una nueva confirmación de que todas las leyendas son ciertas.

GS

Christ Church, Oxford - 30 de enero de 1993

A

Academia es la escuela de filosofía fundada por PLATÓN (c. 385 a.C.). Su nombre deriva de su ubicación en el bosquecillo de olivos consagrado al héroe Academo en las afueras de Atenas. La escuela estaba organizada sobre fundamentos institucionales. El principal objetivo de Platón era someter al político potencial a un proceso educativo cuya finalidad era proporcionarle la penetración filosófica necesaria para el gobierno. Los estudios que se cursaban probablemente eran similares a los que se describen en La República, incluyéndose las matemáticas, la teoría política y la dialéctica. El mismo Platón enseñó allí durante casi cincuenta años sucediéndole ESPEUSIPO y JENÓCRATES. Esta primera Antigua Academia se vio sucedida por la segunda o Academia Media bajo la batuta de ARCESILAO DE PITANE y Polemón, que acogieron las doctrinas del escepticismo (véase ESCÉPTICOS) y entablaron controversia con los ESTOICOS. Sin embargo, Antíoco de Ascalón promovió una reconciliación (c. 78 a.C.), regresando a las enseñanzas de la Antigua Academia. En el siglo V d.C. la escuela se convirtió en centro del NEOPLATONISMO, especialmente bajo la dirección de PROCLO, finalmente la disolvió Justiniano. Véase también CARNEADES; EDUCACIÓN.

JL

Acarnania región situada en el noroeste de Grecia, al oeste de ETOLIA, de la que está separada por el río Aqueloo. CORINTO colonizó su costa a lo largo del siglo VII a.C. En el siglo V una confederación Acarnaniana invitó a Atenas a intervenir contra los corintios y más tarde contra los espartanos. Sometidos por AGESILAO en el año 390, los acarnanianos fueron dominados por Esparta hasta que se unieron a la Segunda Confederación Ateniense en el año 375. La confederación Acarnaniana se refundó hacia el año 230 y sobrevivió hasta el año 30 a.C. cuando la población se integró en la ciudad de NICÓPOLIS. Véase también LEUCAS.

GS

Larsen (1968).

Acaya región de Grecia central que incluye el sudeste de Tesalia y la costa norte del Peloponeso. En el período arcaico los aqueos enviaron colonos a CROTONA y otras ciudades del sur de Italia. Hacia el siglo V a.C. fundaron la LIGA AQUEA, que no tuvo parte activa en la política griega hasta el siglo III. Después del año 146 a.C. el área se incorporó a la provincia romana de MACEDONIA. Durante el Imperio Acaya conformó una provincia diferente que incluía la totalidad del centro de Grecia, el Peloponeso y las islas Cicladas estando su capital en Corinto.

GS

Larsen (1968).

Acio (170- c. 85 a.C.), escritor latino. Lucio Acio fue el último verdadero tragediógrafo y el primer gran gramático de Roma (véase ERUDICIÓN, LATÍN; TRAGEDIA, ROMANA). Nacido en Pisaro en Umbría, fue amigo de PACUVIO y más tarde de CICERÓN. Fue un autor prolífico en verso y en prosa pero sobre todo se le admiró como tragediógrafo. Se conocen los títulos de 46 obras, la mayor parte de ellas basadas en originales de Eurípides, pero algunas de ellas (Brutus, Decius) se refieren a temas procedentes de la historia romana.

GS

Beare (1964).

Accio batalla del año 31 a.C. en las cercanías de Acio, promontorio situado en la costa oeste de Grecia. Los cuatrocientos barcos de Octavio derrotaron los quinientos barcos de ANTONIO y CLEOPATRA el día 2 de septiembre del año 31 a.C., y Octavio (AUGUSTO) se hizo dueño del mundo romano. No es seguro si Antonio, debilitado por las deserciones, estaba tratando de romper el bloqueo de la bahía de Acio o hacer frente a una acción decisiva. Al final, Antonio y Cleopatra huyeron a Egipto con 60 barcos pero las fuerzas que les restaban se rindieron a Octavio. Véase también NICÓPOLIS.

DP

Cárter (1970).

Ácragas más tarde denominada Agrigento, ciudad de Sicilia fundada hacia el año 582 a.C. a partir de GELA. Alcanzó pronto relieve bajo el gobierno del tirano FALARIS, y en el año 480 a.C. ayudó a GELÓN a derrotar a los cartagineses en la batalla de HIMERA. Una bien conservada serie de templos dóricos proporciona testimonio de la prosperidad de la ciudad en esa época. Saqueada por Cartago en el año 406, se recuperó bajo el mandato de TIMOLEÓN, pero de nuevo sufrió durante las GUERRAS PÚNICAS. Los romanos la repoblaron y llegó a ser un importante puesto comercial.

GS

Finley (1979).

Acrópolis literalmente «ciudad alta». Una acrópolis era una colina fortificada que formaba el núcleo de muchas ciudades-estado griegas. Su objetivo inicial era servir como fortaleza y lugar de refugio en tiempo de guerra. Más tarde, durante los períodos clásico y helenístico, se utilizó a menudo como un santuario religioso construyéndose sobre ella bellos edificios. El ejemplo mejor conocido es la acrópolis de ATENAS. Véase también FORTIFICACIONES, GRECIA.

GS

Hopper (1971).

Acta nombre genérico que designa las leyes del emperador o emperadores romanos. Se desarrolla a partir del sistema republicano, en el que los MAGISTRADOS juraban respetar las leyes de Roma preexistentes, durante el Imperio los emperadores y magistrados juraban de forma análoga observar las Acta de los gobernantes anteriores. Las Acta acompañaban a las CONSTITUTIONES principis y, con la naturaleza autocrática cada vez mayor del Principado a lo largo de la segunda mitad del siglo I d.C., pasó a aplicarse, además, a las leyes promulgadas por el emperador en activo. No obstante, las Acta de un gobernante malo o impopular podían excluirse del juramento, de modo que no se juraba acatar las Acta de Tiberio, Cayo (Calígula), Galba, Otón, Vitelio, Domiciano o Caracala. Sin embargo, aunque algunas de las Acta de estos gobernantes se abrogó específicamente (rescissió actorum), en algunas ocasiones se dejaba que continuasen en vigor las mejores leyes y presumiblemente se incluían en el juramento de observancia.

RJB

Cracknell (1964); Nicholas (1962).

Acta Diurna era un periódico oficial romano instituido por CÉSAR el año 59 a.C. como registro diario de los asuntos públicos de la ciudad. Durante el primer Imperio su circulación se extendió a las provincias y ejércitos. Además de los acontecimientos oficiales listaba los sucesos diarios (con frecuencia puramente triviales) incluyéndose los nacimientos y muertes de personas relevantes. Tal vez también incluía los resultados de acontecimientos deportivos tales como las carreras de carros. Fue una mina de información para historiadores como TÁCITO.

TC

Acta Senatus actas del Senado Romano. Las Acta Senatus (o Commentarii Senatus) eran los decretos del SENADO durante el Imperio Romano. Conservados como un registro oficial de las actas del Senado, estaban disponibles para que los senadores los consultasen y estaban conservados bajo la responsabilidad de un senador específico nombrado por el emperador desde el reinado de Tiberio en adelante. Estos registros no se conservan, pero parece que proporcionaron material para historiadores tales como TÁCITO o sus fuentes.

RJB

Cracknell (1964); Nicholas (1962).

Actas de los Mártires Paganos documento alejandrino. Las Actas de los Mártires Paganos, las Acta Alexandrinorum, son series de papiros que sobrevivieron sólo de forma muy fragmentaria. Documentan el movimiento antirromano de Alejandría durante los dos primeros siglos d.C. Reciben ese nombre por la abierta disponibilidad de los dirigentes nacionalistas para recibir el martirio. Registran únicamente audiencias imperiales, algunas de ellas quizá ficticias de forma total o parcial. Consisten en intercambios verbales entre el emperador, auxiliado por su CONSILIUM PRINCIPIS, y los mencionados nacionalistas.

RJB

Millar (1977); Musurillo (1954); Scullard (1982).

Acueducto Apio CLAUDIO CAECUS construyó el primer acueducto romano el año 312 a.C. Conocido como el Aqua Appia y financiado por los despojos de guerra, llevaba el suministro de agua desde fuentes al este de la ciudad a través de un túnel de 16 kilómetros hasta una población que alcanzaba los 150 000 habitantes. Resultó insuficiente y cuarenta años más tarde habían comenzado las obras de otro, el Anio Vetus, desde una fuente en los Apeninos a 64 kilómetros de distancia. Otros dos acueductos se construyeron en el siglo II a.C., uno de ellos utilizando por primera vez una construcción de alto nivel, y un tercero en el siglo I a.C. Hacia el final del siglo I d.C., cuando se nombró a FRONTINO curator aquarum y comenzó a escribir su estudio en dos volúmenes sobre el suministro de agua a Roma, la ciudad tenía nueve acueductos. Levantó planos de la totalidad del sistema, regularizó el trabajo de mantenimiento (más duro en las secciones al aire libre, mucho menos en los túneles) y actuó contra los abusos en el sistema (tales como la desviación ilegal del suministro y las prácticas corruptas entre los distribuidores). Se estima que el suministro total para la ciudad en esa época alcanzaba los 600 000 metros cúbicos al día. Los costes de construcción y mantenimiento eran altos, y la mayor parte de las ciudades pequeñas se basaban en sistemas subterráneos. Pero se conservan ejemplos espectaculares de los suministros en altura de Cartago, Segovia y Nimes (NEMAUSUS).

GS

Ashby (1935); Hodge (1992).

Adivinación. La interpretación de signos como medio de predecir acontecimientos futuros es un aspecto de la religión popular que estuvo presente a lo largo de toda la antigüedad. Todos los dioses podían proporcionar signos, pero sobre todo ZEUS. Su interpretación era un arte concedido por APOLO a los profetas mortales (mantis en griego, vates en latín). La adivinación era una profesión de familias y el profeta recibía el don de la inspiración de sus antepasados. CICERÓN en su tratado Sobre la adivinación dividía los fenómenos que requerían interpretación en naturales y artificiales. Entre los fenómenos que ocurrían de modo natural estaban los sueños y visiones, en especial los que se experimentaban durante la INCUBACIÓN (por ejemplo en un santuario de ASCLEPIO) o mediante la necromancia (reclamando la presencia de los espíritus de los muertos). Los fenómenos artificiales iban desde la observación del vuelo de las aves; un estornudo, un traspiés, o un encuentro fortuito; la inspección de entrañas, especialmente el hígado, de animales sacrificados, esto era especialmente importante antes de que un ejército se lanzase a la batalla; hasta el uso de objetos inanimados tales como echar a suertes, arrojar un dado, y la lectura de libros al azar (bibliomancia, por ejemplo las Sortes Homericae o las Sortes Virgilianaé). Los fenómenos celestes, tales como el trueno y el rayo, los cometas, meteoritos y eclipses y los nacimientos monstruosos, tanto de animales como de humanos, anunciaban cambios o desastres, por lo que los sacerdotes tomaban cuenta de ellos (véase también AUSPICIUM; HARUSPICES).

Al igual que ocurría con los ORÁCULOS, los antiguos depositaban una confianza total en el arte del profeta, cuya interpretación de los signos influía con frecuencia el transcurso de los acontecimientos. Como ocurre en la actualidad con los futbolistas profesionales, los buenos profetas cambiaban de residencia a cambio de altas recompensas. Algunos filósofos, especialmente los epicúreos, expresaban escepticismo. En el siglo IV el emperador TEODOSIO I puso fin de manera oficial a la adivinación pagana. Pero en la mayor parte de las aldeas griegas de hoy en día el mantis está vivo y saludable. Véase también METEOROLOGÍA.

GS

Dodds (1951); Halliday (1913); Lawson (1910).

Adlectio término que indica la integración en el Senado Romano. La Adlectio era el poder por el que los emperadores romanos, incluyendo a Augusto y a Claudio, otorgaban el derecho a integrarse en el orden senatorial ejerciendo de este modo control sobre la pertenencia al SENADO. También era un instrumento, usado de forma habitual desde el período Flavio en adelante, para acelerar las carreras de determinados senadores, por ejemplo, a un antiguo CUESTOR promocionado ínter praetorios (al rango de exPRETOR) se le permitía saltarse la pretura y aspirar directamente al consulado. Desde la época de Macrino (217-218 d.C.), y de manera corriente durante el siglo IV d.C., incluso era posible la promoción ínter consulares (al rango de exCÓNSUL). Véase también CURSUS HONORUM.

RJB

Millar (1977); Salmón (1968).

Adoptio era el proceso legal de adopción en Roma. La adopción era un método de adquisición de la PATRIA POTESTAS y estaba restringido a los hombres hasta la época de DIOCLECIANO. La persona adoptada era indistinguible desde el punto de vista legal de los hijos naturales del padre adoptante, disfrutaba de los mismos derechos sucesorios, así como del nombre y posición social del padre, al mismo tiempo perdía esos derechos en su familia anterior. Existía un sistema alternativo para adoptar a una persona que por sí misma tenía el derecho a la patria potestas que recibía el nombre de adrogatio. Este procedimiento suponía efectivamente la supresión de una familia por otra y requería la aprobación de los Comicios Centuriados (más tarde de los lictores). Para servirse de la adrogatio la parte adoptante no debía tener hijos y pasar de los sesenta años. La adopción de Octavio (AUGUSTO) por César fue legalizada por medio de un acta de adrogatio póstuma.

GS

Adriano (76-138 d.C.), emperador romano, 117-138 d.C. Publio Elio Adriano procedía de una familia asentada en la Bética (Hispania), era el pariente varón más cercano a TRAJANO que lo tutelaba. Sirvió en Hispania (90), Panonia (95), Mesia (96), Germania (97); junto con Trajano en Dacia y el este. Como gobernador de Panonia Inferior y también como gobernador en Siria (117). En el año 100 se casó con la pariente femenina de Trajano más cercana, Vibia SABINA. La viuda de Trajano PLOTINA alegó que Trajano, en su lecho de muerte, había adoptado a Adriano y el ejército aclamó a Adriano como emperador. Abandonó las ganancias territoriales de Trajano en Partia (aunque retuvo ARABIA), y en otros lugares introdujo una política de frontera fija. Esta política probablemente precipitó un supuesto complot en el que participaron antiguos cónsules. Antes de que Adriano llegase a Roma (julio del año 118), los senadores (entre los que estaba PALMA FRONTONIANO) el Senado había ejecutado a esos senadores, sin embargo fue sobre Adriano que cayó una duradera reputación de crueldad.

Adriano viajó mucho, supervisando el establecimiento de las defensas fronterizas, en particular MURO DE ADRIANO en Britania, y el LIMES germano y retio. El, en general pacífico reinado de Adriano, estuvo alterado por la revuelta judía (132-135), precipitada por su decisión de reconstruir JERUSALÉN como colonia. Su política de paz y las reformas financieras para asegurar una eficiente recaudación de impuestos permitieron un programa de construcciones amplio e innovador, especialmente en Grecia (que visitó en los años 124/125, 128 y 131). También hubo una significativa reconstrucción en Ostia y, en Roma hizo levantar un enorme templo que honraba a Trajano y a Pletina, un templo para Neptuno (el Adrianeo), un mausoleo (el castillo de Sant’Angelo) y el PANTEÓN. Entre sus reformas administrativas figuraba la codificación del DERECHO y la regularización de la BUROCRACIA. Cada vez más enfermo desde el año 135, y carente de hijos, Adriano tal vez planeaba adoptar a su pariente varón más cercano, Cn. Pedanio Fusco Salinator, nieto de SERVIANO, pero ejecutó repentinamente a los dos hombres, presumiblemente sospechando que estaban conspirando. Adoptó a Elio Vero (136), pero Vero murió (1 de enero del año 138), y entonces Adriano adoptó a un pariente de Plotina, ANTONINO PÍO, y obligó a Antonino a adoptar a Marco AURELIO y a Lucio VERO.

RJB

Birley (1977); Grant (1985); Perowne (1960); Salmón (1968); Wells (1984).

Adriano, muro de véase MURO DE ADRIANO.

Adrogatio véase ADOPTIO.

Adulterio en la legislación griega el adulterio se consideraba como una declaración de guerra contra la propiedad de un hombre. El código de DRACÓN permitía a un hombre matar a otro sorprendido mientras que estaba con su esposa, madre, hermana o hija. SOLÓN decretó que un marido ofendido debía repudiar a su esposa al tiempo que podía tomarse la justicia por su cuenta en lo referente al castigo del adúltero. Éste también podía verse perseguido por otras partes interesadas y podría intentar pagar para salir de la situación. Algunos contratos matrimoniales conservados en papiros detallan multas por adulterio.

En la ley romana republicana sólo se reconocía el adulterio de la esposa y el castigo quedaba en manos del marido ofendido o la familia. El adulterio del marido nunca se consideraba un delito por sí mismo. Bajo Augusto, la Lex lusia de adulteriis coercendis (18 a.C.) establecía procedimientos y penas para el adulterio en la legislación criminal. Estos casos se trataban en un tribunal especial ante el pretor. Generalmente se castigaba a los dos culpables al exilio y en algunos casos a la confiscación de la propiedad. Los emperadores cristianos introdujeron penas más duras. Véase también MATRIMONIO, MUJER.

GS

CAH X; Gardner (1986); Parker (1983).

Advocatus abogado romano. Las personas implicadas en un proceso civil podían encargar la presentación de su caso a un abogado. En la República Tardía, bajo la influencia de la retórica griega, algunos integrantes de la elite romana se hicieron abogados profesionales, el más famoso de ello fue CICERÓN. A los abogados les estaba prohibido cobrar (aunque el cobro de una minuta se hizo legal hacia el final del siglo II d.C.). Sin embargo, el abogado establecía relaciones de obligación y amistad (amicitia) con otros miembros de la elite. Los abogados no eran expertos legales y por tanto se les debe distinguir de los juristas (hasta el Bajo Imperio). Los abogados tenían más que ver con el arte de la persuasión que con el conocimiento de la ley. Véase también EDUCACIÓN; JURISPRUDENCIA; LEY, ROMA.

HS

Jolowicz y Nicholas (1972); Schulz (1946).

Aecio (muerto el año 454 d.C.), general romano. Flavio Aecio, hijo de Gaudenciano, funcionario de alto rango bajo el emperador Teodosio I, llegó a ser gobernante efectivo del imperio de occidente durante el reinado de VALENTINIANO III, a pesar de la oposición de PLACIDIA. Con la ayuda de los HUNOS sostuvo la Galia contra los posteriores avances de los visigodos y burgundios, pero más tarde (451) necesitó la ayuda de los visigodos de TEODORICO contra una invasión del huno ATILA. Valentiniano mató a Aecio cuando PETRONIO MÁXIMO lo convenció de su traición.

RJB

Buiy (1958); Grant (1979).

Aerarium es el tesoro romano. El aerarium Satumi situado en el templo de Saturno, cerca del CAPITOLIO, era el principal tesoro de Roma. También era el principal archivo de documentos oficiales (véase SENATUS CONSULTUM). El aerarium estaba gestionado por los CUESTORES bajo la supervisión del SENADO. César situó a dos EDILES a su cargo. Augusto encargó la gestión del aerarium primero a dos praefecti (28 a.C.) y más tarde a dos PRETORES (23 a.C.). Claudio volvió al sistema de los cuestores antes de que Nerón situase de nuevo a dos praefecti en el cargo. Durante el Imperio algunos de los ingresos del Estado se desplazaron desde el aerarium al fiscus (véase FINANZAS, ROMA).

En el año 6 d.C. Augusto fundó el aerarium militare para pagar donativos a los soldados licenciados. Estaba gestionado por tres antiguos pretores y financiado por los ingresos procedentes de los impuestos sobre las herencias y las ventas (véase VECTIGAL). Véase también TRIBUNUS AERARIUS; TRIBUTUM.

HS

Aerarius clase de ciudadanos romanos. Los aerarii eran una clase de ciudadanos romanos condenados por los CENSORES a ser pagadores de impuestos y nada más. Pagaban el TRIBUTUM a una tasa más alta que los restantes ciudadanos y estaban apartados de su centuria de votación a otra supernumeraria que no tenía influencia en el voto. Los censores también podían desplazar a un aerarius de su TRIBU y situarlo en otra menos favorecida. Véase también COMICIOS; VOTACIÓN.

HS

Nicolet (1980).

África provincia romana. Tras la destrucción de CARTAGO en la Tercera GUERRA PÚNICA (149-146 a.C.), África pasó a ser provincia romana. La nueva provincia estaba gobernada por un pretor residente en UTICA, 48 km al noroeste de Cartago. César incrementó hacia el oeste el tamaño de la provincia (que equivalía aproximadamente al actual Túnez) con la anexión del reino númida de JUBA I (46 a.C.), y Augusto reorganizó África como una provincia senatorial dirigida por un procónsul establecido en Cartago. El procónsul mandaba la Legión III Augusta, pero Cayo (37 d.C.) entregó la legión a un legado imperial. Hacia el año 200 NUMIDIA pasó a ser una provincia separada gobernada por el legado. Pese a ello, el proconsulado de África permaneció como uno de los cargos senatoriales de mayor importancia.

Augusto comenzó un profundo proceso de romanización y los fértiles suelos de la franja costera, combinados con un sistema de irrigación de gran amplitud, hicieron de África el granero de Roma. Bajo el reinado de Augusto la provincia se extendió hacia el este hasta el límite de CIRENAICA, aunque bajo Tiberio tuvo lugar una insurrección dirigida por Tacfarinas (17 d.C.) al que no se venció hasta el año 24. Tras esa fecha las fronteras se llevaron hacia el sur gradualmente, alcanzando su punto más lejano durante los reinados de Séptimo Severo y Caracala. Claudio I extendió el territorio de Roma hacia el este hasta el Atlántico, estableciendo las provincias de MAURITANIA Tingitana y Mauritania Cesariana (44 d.C.). Los emperadores de origen africano (que incluían a Tito y Domiciano, además la esposa de Vespasiano era africana, Clodio Albino, los Severos y Macrino), desarrollaron una amplia política edilicia por ejemplo en LEPTIS MAGNA. África siguió disfrutando de prosperidad casi hasta que cayó en manos de los VÁNDALOS, que tomaron Cartago en el año 439 d.C. Véase también AGUSTÍN; CIPRIANO; LIBIA; TERTULIANO.

RJB

Millar (1981).

Africano (c. 160-240 d.C.), escritor griego cristiano. Sexto Julio Africano nació en Jerusalén y visitó Roma hacia el año 220 en una embajada enviada a ELAGÁBALO. Escribió cinco libros de Cronografías, una historia universal que sirvió de modelo para la Crónica de EUSEBIO y una enciclopedia en 24 volúmenes (Kestoi, «Amuletos») de información miscelánea. Se conservan fragmentos de ambos trabajos así como sus cartas a ORÍGENES y una a Arístides.

GS

Thee (1984).

Afrodisias ciudad de Caria. Es el emplazamiento de un santuario dedicado a las diosas Ishtar/ Astarté/Afrodita, Afrodisias no intervino mucho en la historia hasta las GUERRAS MITRIDÁTICAS, en las que apoyó a Roma. Recompensada por SILA, favorecida por Julio CÉSAR y enriquecida por distintos emperadores, llegó a ser una ciudad libre y un importante centro cultural e intelectual del paganismo. Excavaciones recientes han sacado a la luz restos de gran importancia.

GS

Erim (1986).

Afrodita diosa griega. Sus orígenes orientales e identificación con la diosa semítica Astarté indican que Afrodita era bastante más antigua de lo que suponen las tradiciones cultuales griegas. Además de su principal función como diosa del amor, la belleza y la fertilidad, en ocasiones estaba asociada con el matrimonio, la vegetación, la guerra, los animales y el mar. Recibía culto a través de todo el mundo griego desde Chipre hasta Sicilia con centros de culto de especial importancia en Pafos, Delos, Esparta, Citerea y Érice. En la literatura le dedicaron obras SAFO y ESQUILO; en escultura destacan las obras a ella dedicadas por AGORACRITO, ALCAMENES, FIDIAS y PRAXÍTELES; en pintura, por APELES. Los romanos la identificaron con Venus, la madre de Eneas.

GS

Friedrich (1979); Grimal (1986).

Agatárquides (siglo II a.C.), de Cnido, geógrafo e historiador alejandrino. Agatárquides fue un escritor prolífico y un personaje importante de la corte de Tolemeo VI. Sus trabajos históricos (Acontecimientos en Asia y Acontecimientos en Europa) se perdieron pero buena parte de su geografía (Sobre el Mar Rojo) está citada por DIODORO SÍCULO y Focio de forma que es posible reconocer sus logros como el escritor alejandrino más significativo del siglo II a.C.

GS

Fraser (1972).

Agatocles (361-289 a.C.), tirano de Siracusa. Agatocles, hijo de un inmigrante siracusano atraído por TIMOLEÓN fue un mercenario de éxito pero inicialmente fracasó como revolucionario. Por último consiguió vencer de manera sangrienta a los oligarcas en el año 317 a.C., gobernó Siracusa como tirano apoyado por las clases bajas. Cuando Cartago hizo fracasar sus intenciones sobre la parte este de Sicilia, Agatocles invadió África y amenazó seriamente a Cartago con la ayuda militar de OFELAS de Cirene. Tras varias vicisitudes abandonó a su ejército y huyó a Siracusa (307), donde continuó gobernando de forma cruel y ambiciosa. Tomó el título de «rey» en el año 304 al tiempo que afirmaba haber restaurado la libertad siracusana. El historiador TIMEO lo criticó. Véase también CALIAS DE SIRACUSA; MAMERTINOS; SICILIA.

EER

CAH VII.1; Finley (1979); Green (1990).

Agatón (c. 447- c. 401 a.C.), tragediógrafo griego. Las obras de Agatón se perdieron pero sabemos a través de fragmentos que inventó argumentos que no estaban basados en la mitología. Su aparición en el Simposio de Platón (como el invitado de honor) sugiere que tuvo éxito. Se le conoció lo bastante como para ser ridiculizado (por su afeminamiento) por Aristófanes en las Tesmoforiantes. Como EURÍPIDES, dejó Atenas hacia el año 407 para establecerse en la corte de Arquelao de Macedonia, donde murió.

GS

Lévêque (1955).

Ager Campanus véase CAPUA.

Ager publicus tierra pública romana. El ager publicas era tierra propiedad del pueblo romano y administrada por el Estado. Sus orígenes son oscuros pero sin duda había tierra comunal desde muy antiguo. Se veía continuamente incrementada por las conquistas en la medida en que los romanos se apropiaban de una parte importante de las tierras de las comunidades italianas derrotadas. Una parte de esta tierra se parcelaba y distribuía entre ciudadanos romanos, como en el caso de VEYES. En regiones más distantes u hostiles la tierra conquistada pasaba a ser el territorio de colonias fundadas ex novo (véase COLONIZACIÓN ROMANA). Pero una parte importante permaneció como propiedad pública. En teoría, este ager publicus se podía arrendar a ciudadanos romanos para su cultivo o utilización como pastos, pero en la práctica una buena parte estaba ocupado por ricos terratenientes que lo anexionaron a sus haciendas. Éste se convirtió en una de las principales cuestiones de actualidad política para la PLEBS, que promovía su redistribución y la limitación de la cantidad de esta tierra que un solo individuo podía ocupar. Las leyes Licinio-Sextianas impusieron un límite de 500 iugera (aproximadamente 120 hectáreas), en el año 367 a.C. Leyes posteriores restringieron el número de animales que se podían apacentar. Pero estos límites se ignoraron con frecuencia, especialmente con posterioridad a la Segunda GUERRA PÚNICA, cuando se castigó a muchas comunidades rebeldes con nuevas pérdidas territoriales y en una época en la que grandes propiedades trabajadas por esclavos estaban en proceso de crecimiento. Todo esto formó el telón de fondo de las reformas de Tiberio GRACO, quien pretendió reforzar las viejas limitaciones y redistribuir el ager publicus restante. Véase también ESTOLO.

TC

CAH VIII.

Agesilao (c. 444-360 a.C.), rey de Esparta, 401-360. Pese a su cojera, Agesilao sucedió a AGIS II gracias a la influencia de LISANDRO y condujo una expedición contra Persia (396), prescindió rápidamente de Lisandro. Tuvo un éxito sólo moderado en su lucha contra los sátrapas de Asia Menor y se reclamó su presencia en Esparta (394), se enfrentó con los beocios en Coronea sin un vencedor claro. Tras el fracaso de ANTÁLCIDAS en su intento de establecer una paz duradera con Persia, Agesilao reapareció en escena y dirigió varias campañas terrestres, operando Teleutias, su hermanastro, por mar. Cuando Atenas reanudó una política abiertamente imperialista, Antálcidas llevó a Esparta a la Paz del Rey (387/386) que Agesilao explotó en beneficio de Esparta contra MANTINEA, Fliunte y especialmente TEBAS, donde Fobeidas lo tuvo prisionero en la Cadmea (382). Tras su liberación llevó a cabo diversas campañas contra Tebas. En el momento de la renovación de la Paz del Rey (371) se enfrentó con EPAMINONDAS y excluyó a Tebas del tratado. Tras la batalla de LEUCTRA pasó su tiempo oponiéndose amargamente a Persia por su reconocimiento de la independencia de MESENIA.

GLC

Cartledge (1987).

Agis II rey de Esparta c. 427-401 a.C. Agis venció en la primera batalla de MANTINEA (418), que restableció el prestigio espartano. Como comandante de Decelia saqueó el Ática con dureza en los últimos años de la GUERRA DEL PELOPONESO, muriendo poco después de castigar a ELIS por insubordinación.

GLC

Kagan (1987).

Agis III rey de Esparta 338-330 a.C. Agis condujo la oposición de los peloponesios al gobierno de los macedonios y murió en una batalla contra ANTIPATRO cerca de Megalópolis.

GLC

Agis IV (c. 262-241 a.C.), rey de Esparta. Agis intentó enfrentarse con una severa crisis económica en el momento de su ascenso al trono en el año 244 a.C. por medio de la cancelación de deudas y la redistribución de tierras. Para lograr estos fines idealistas depuso a su corregente Leónidas II y a los magistrados cívicos que se le opusieron. Tras una ausencia el año 242 para ayudar a ARATO DE SICIÓN contra los etolios, Agis regresó a su ciudad encontrándose sus apoyos erosionados, su tío Agesilao lo traicionó y Leónidas regresó al poder. Sus oponentes lo ejecutaron el año 241.

EER

CAH VIII; Cartledge y Spawforth (1989); Forrest (1980); Green (1990); Jones 1967).

Agon véase JUEGOS, GRECIA.

Ágora es la plaza de mercado y centro cívico de una POLIS griega, el equivalente del FORO romano. Generalmente estaba rodeada por pórticos y otros edificios públicos; el ágora proporcionaba un amplio espacio abierto en el que se podía desarrollar cualquier tipo de actividad -comercial, social, política, judicial, religiosa, intelectual-. El ágora de ATENAS evolucionó de forma natural para servir las necesidades de cada momento. El ágora helenística (por ejemplo en PRIENE) era una construcción específica para un uso preestablecido.

GS

Thompson y Wycherley (1972).

Agoracrito (final del siglo V a.C.), escultor griego. Nativo de Paros y discípulo de FIDIAS, probablemente Agoracrito desarrollo lo principal de su actividad en el Ática. Se le atribuye la elaboración de estatuas en mármol y bronce, pero su trabajo más conocido es la estatua de mármol de Némesis en Ramnunte. Los fragmentos del original, incluyéndose una colosal cabeza femenina, han facilitado su identificación con cierto número de copias romanas. Véase también ESCULTURA GRIEGA.

GS

Robertson (1975).

Agri Decumates territorio romano en Germania. Los Agri Decumates comprendían el triángulo de tierra al norte del alto Rin y del alto Danubio, ocupado principalmente por la Selva Negra. VESPASIANO (69-79 d.C.) conquistó la zona y DOMICIANO (81-96) estableció las primeras bases del LIMES, proporcionando una frontera norte. El nuevo territorio fue parte de la provincia de Germania Superior, pero se hizo cada vez más difícil de mantener con las incursiones bárbaras del siglo III d.C., siendo abandonado por Galieno c. 259/260. Véase también ALAMANOS; GERMANIA.

RJB

Millar (1981).

Agrícola (40-93 d.C.), político romano. Cneo Julio Agrícola es el más famoso de los gobernadores de BRITANIA merced a la detallada biografía, que casi es un panegírico, escrita por su yerno TÁCITO. Su magnífica carrera se extendió durante más de veinticinco años, incluyó tres nombramientos en Britania: su primer cargo fue el de tribuno militar en Britania (58-61); comandó la Legión XX (70-73/74) durante el mandato de Cerialis y, después de ocupar el consulado en Roma (77/78), llegó a ser gobernador de Britania (78-84). Como gobernador estuvo en campaña casi constantemente -Tácito admite que Agrícola estaba ansioso de gloria militar- derrotando a los ordovices (78) y a los BRIGANTES, alcanzando el río Tyne-Solway (79) y ocupando las tierras bajas de Escocia (80). Tras construir carreteras y fuertes (81), continuó el avance por el interior de Escocia (véase CALEDONIA) (82/83), estableciendo un campamento legionario en Inchtuthil y derrotando a los caledonios en el Monte Graupio (84, lugar desconocido). Domiciano, quien correctamente consideraba sus planes excesivamente ambiciosos, lo hizo llamar y pasó el resto de su vida retirado en Roma.

RJB

Hanson (1987); Mattingly y Handford (1970); Scullard (1979); Todd (1981).

Agricultura. La vida era dura para el campesino griego según HESÍODO. La tierra era pobre (con la excepción de unas pocas llanuras fértiles) y el clima difícil. Las haciendas eran pequeñas y la tierra necesitaba al menos un año de barbecho tras otro de cultivo. Los cereales y las legumbres eran poco productivas comparadas con las aceitunas, vides y la crianza de animales. En el período clásico el crecimiento de las ciudades creaba una demanda de una mayor producción de alimentos que sólo se podía alcanzar por medio de una rotación de cosechas más científica y el uso de abonos que facilitase el cultivo continuado del suelo y también mediante una expansión y especialización de la fuerza de trabajo (véase ESCLAVITUD GRIEGA). El cultivo de la tierra fue una gran actividad en el Egipto tolemaico.

La agricultura era infinitamente más profesional en la Italia romana. La tecnología mantenía el ritmo de los requerimientos de mejora de la irrigación, de útiles especializados y de maquinaria ahorradora de trabajo. Se introdujeron herramientas para tala y poda; se mejoraron las hoces y se inventó una máquina segadora movida por bueyes dotada de una batería de afilados cuchillos (vallus). Las haciendas crecieron hasta alcanzar enormes proporciones y los prisioneros de guerra proporcionaron mano de obra barata. Un cambio tuvo lugar durante el Imperio con una vuelta a haciendas más pequeñas en manos de aparceros que pagaban una parte de su producción (DECUMA) como renta. Pero las mejoras técnicas continuaron desarrollándose estando disponible para todo el consejo de los estudiosos (véase CATÓN; COLUMELA; HIGINO; VARRÓN; VIRGILIO); asimismo, la adopción de métodos científicos se difundía rápidamente por las provincias. Véase también APICULTURA; ARBORICULTURA; CABALLOS; INDUSTRIA; INGENIERÍA; LATIFUNDIOS; VITICULTURA.

GS

Hanson (1983); Rostovtzeff (1941, 1957); Westermann (1955); White (1967, 1970, 1975).

Agripa (c. 63-12 a.C.), militar romano. Marco Vipsanio Agripa fue un contemporáneo exacto de Octavio (AUGUSTO), y su incansable sostenedor. La victoria de Octavio en ACIO (31 a.C.) se debió en gran medida a Agripa, que también fue colega de Octavio como cónsul en los años 28 y 27. En el año 21 se casó con la única hija de Augusto, JULIA MAYOR, señalándose rápidamente a sus hijos mayores como candidatos a la sucesión. Para casarse con Julia, Agripa se divorció de su segunda esposa, Marcela, sobrina de Augusto. Con su primera esposa, Ática, tuvo a Vipsania Agripina, futura esposa de TIBERIO. Agripa tuvo el imperium el año 23, sirvió en el este (23-22) y en la Galia e Hispania (20-19), y actuó como delegado de Augusto en Roma en el período intermedio (21). En el año 18 se concedió a Agripa el imperium maius proconsular durante cinco años y la tribunicia potestas, poderes renovados en el año 13 similares a los ostentados por el propio Augusto. Regresó al este y en el año 13 fue a Panonia, pero murió en el camino de regreso a Italia.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982); Syme (1939); Wright (1937).

Agripa I (10-44 d.C.), rey de Judea (41-44). Agripa (el Herodes Agripa de los Hechos 12) era el hijo de Aristóbulo, uno de los hijos de HERODES EL GRANDE. El reino de Herodes se había repartido entre los otros tres hijos, HERODES ANTIPAS, Filipo y Arquelao. Pero merced a su amistad con CAYO y CLAUDIO I, Agripa heredó las porciones de sus tíos Filipo (Iturea) y Herodes (Galilea, 39) y se convirtió en rey de Judea (territorio original de Arquelao pero en realidad provincia desde el año 6 d.C.).

RJB

Bowersock (1983); Salmón (1968); Scullard (1982).

Agripa Póstumo (12 a.C.-14 d.C.), hijo de M. Agripa. Agripa Póstumo fue el tercer hijo de Marco AGRIPA y de JULIA MAYOR, hija de AUGUSTO. Nacido tras la muerte de Agripa el año 12 a.C., Augusto lo adoptó en el año 4 d.C., pero su comportamiento depravado hizo que Augusto lo desheredase y le obligase a ir al exilio (7 d.C.). La información de DIÓN CASIO según la cual Augusto visitaba secretamente a Agripa mientras estaba exiliado es probablemente falsa. Agripa fue asesinado inmediatamente después de la muerte de Augusto, quizá siguiendo sus últimas órdenes, aunque TÁCITO culpa a TIBERIO.

RJB

Scullard (1982); Wells (1984).

Agripina la Joven (15-59 d.C.), hija mayor de GERMÁNICO y de AGRIPINA LA MAYOR. Julia Agripina conspiró con su amante Emilio Lépido contra su hermano CAYO (Calígula), y más tarde fue la amante de PALAS. Su tercer marido fue su tío CLAUDIO I (48), a quien convenció de que adoptase a NERÓN (50, hijo de su primer marido, Cneo Domicio Ahenobarbo), y llegó a ser virtual gobernante de Roma. Casi con seguridad fue ella quien envenenó a Claudio, pero Nerón impidió que se la juzgase y la asesinó.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982); Wells (1984).

Agripina la Mayor (c. 14 a.C.-33 d.C.), esposa de GERMÁNICO. Vipsania Agripina, hija de Marco AGRIPA y de JULIA MAYOR, hija de Augusto, se casó con Germánico, con quien tuvo nueve hijos. Orgullosa e imperiosa, además de popular en el ejército tras haber acompañado a Germánico en campaña, entró en conflicto con Tiberio tras la muerte de su esposo (19 d.C.); por último, se suicidó después de la muerte en prisión de sus hijos mayores, Nerón y Druso César. Los hijos que la sobrevivieron fueron CAYO (Calígula), AGRIPINA LA JOVEN, DRUSILA y Julia Livila.

RJB

Scullard (1982); Wells (1984).

Agua. El agua era importante en tres dimensiones. La primera era la necesidad puramente práctica de beber, lavarse y bañarse. Los griegos utilizaban fuentes públicas para la mayor parte de estas funciones. Los romanos desarrollaron el ACUEDUCTO para proporcionar a las ciudades un abastecimiento más regular, mientras que la institución de los BAÑOS se convirtió en un aspecto central de la vida social. En segundo lugar, filósofos como TALES elaboraron teorías cosmológicas que situaban tanto el origen como el destino último del mundo en el agua (véase ELEMENTOS). En tercer lugar, en la religión tenía ciertos valores simbólicos: ritos de paso se purificaban con agua, al igual que las consultas oraculares, la naturaleza estaba fertilizada por ella y se ofrecía a las almas de los muertos que estaban sedientas.

GS

Braun (1991); Hodge (1992).

Agustín, San (354-430 d.C.), escritor cristiano en latín. Aurelio Agustín nació en Tagasta, en Numidia, era hijo de padre pagano y de madre cristiana (Mónica). En su condición de profesor de retórica se trasladó de Cartago a Roma el año 382 d.C. y a Milán el año 384, en donde el obispo AMBROSIO lo convirtió al cristianismo y lo protegió. De regreso a África se ordenó sacerdote el año 395 y llegó a ser obispo de Hipona. Sus escritos, especialmente sus Confesiones, y La Ciudad de Dios, influyeron profundamente el desarrollo del pensamiento cristiano.

GS

Brown (1967); Chadwick (1986a).

Ahenobarbo véase DOMICIO AHENOBARBO

Alamanos pueblo germánico. Los alamanos, cuyos orígenes son oscuros, aparecen por primera vez peleando junto con los CATOS en Recia contra Caracala (213 d.C.). Sus ataques contra el territorio romano obligaron finalmente al abandono de los AGRI DECUMATES (c. 260), pasando a ocupar la zona sur. Sus expediciones continuaron durante el siglo IV a pesar de la derrota que les infligió JULIANO en Argentorate (Estrasburgo, 357). En el siglo V se establecieron en el territorio del Imperio, en Alsacia y norte de Suiza.

RJB

Thompson (1965); Todd (1975).

Alanos pueblo asiático. Los alanos eran originalmente uno de los pueblos SÁRMATAS nómadas. Durante el siglo I a.C. ocuparon las llanuras entre los ríos Don y Volga. Fracasaron en su intento de entrar en los imperios romano o parto hasta que en el siglo IV d.C., la presión de los HUNOS en proceso migratorio les forzó a dirigirse hacia el oeste: se unieron a las invasiones germánicas de Galia (406) y de Hispania (409) y tras su derrota a manos de los VISIGODOS los absorbieron los VÁNDALOS.

RJB

Todd (1972, 1975).

Alarico (c. 360-410 d.C.), rey de los visigodos, c. 395-410. Alarico peleó en el ejército de GODOS que ayudó a TEODOSIO I contra Eugenio (394). Seguidamente dirigió una revuelta que amenazó Constantinopla, arrasó Tesalia y ocupó Grecia. Alarico se retiró al Epiro (397) y ARCADIO le concedió el título de Señor de Soldados en Ilírico. Invadió Italia (401), pero ESTILICÓN lo derrotó en dos ocasiones (402; 403). La muerte de Estilicón propició una nueva invasión: Alarico sitió Roma en tres ocasiones (408-410), la segunda intentó instalar en el trono a un usurpador (Atalo) y por último la saqueó (24 de agosto del año 410). Partió tres días después con gran cantidad de botín y muchos cautivos (entre los que figuraba PLACIDIA). Murió mientras que preparaba la invasión de África.

RJB

Bury (1958); Matthews (1990); Todd (1972).

Alba Longa ciudad de Italia. Según la tradición, el fundador de Alba Longa fue Julo, el hijo de Eneas, y sus descendientes la gobernaron como la más importante ciudad del Lacio. TULO HOSTILIO conquistó y destruyó la ciudad y trasladó su población a Roma. Pese a las dudas de los modernos acerca de la existencia de Alba Longa, en el período antiguo los romanos y los latinos celebraban un festival anual en las cercanías del lugar donde se suponía que estaba emplazada la antigua ciudad.

LPR

CAH VII.2.

Albino véase CLODIO ALBINO.

Albión véase BRITANIA.

Alcamenes (final de siglo V a.C.), escultor griego. Probablemente de origen ateniense, Alcamenes fue a un tiempo discípulo y rival de FIDIAS. Además de un atleta de bronce y de un Dionisio crisoelefantino, todos sus trabajos conocidos eran estatuas de mármol de los dioses. El grupo de Proene e Itys en el Museo de la Acrópolis de Atenas puede ser obra suya. Las figuras procedentes del pedimento oeste del templo de Zeus en Olimpia, que Pausanias atribuyó a Alcamenes, casi seguro que no son obra suya. Véase también ESCULTURA GRIEGA.

GS

Capuis (1968); Robertson (1975).

Alceo (nacido c. 620 a.C.), poeta lírico griego. Alceo estuvo directamente implicado en la turbulenta política de la isla de Lesbos, en que nació, primero como un aliado y más adelante como un crítico del tirano PITACO. Exiliado en más de una ocasión, finalmente recibió el perdón hacia el año 580 y regresó a su patria, pero no se sabe nada de su vida con posterioridad. Sus poemas, que sobreviven en numerosos fragmentos, son, al igual que los de su contemporánea SAFO, apasionados, personales y vivaces. Muchos de ellos se refieren a los acontecimientos políticos de la época, mientras que otros son himnos a los dioses, canciones de banquete y poemas de amor de carácter más convencional. Tanto la forma como el contenido de sus versos proporcionaron modelos para las Odas de HORACIO.

GS

Andrewes (1956); Kirkwood (1974); Page (1955).

Alcibíades (c. 450-404 a.C.), hombre político ateniense. Alcibíades fue discípulo de SÓCRATES y tenía dotes sobresalientes para la política y la milicia pero resultaba altamente sospechoso por sus gustos y conducta extravagantes. Él concibió la coalición que casi derrotó a Esparta en la batalla de MANTINEA (418), y fue responsable de la toma de MELOS (416) y de la expedición a Sicilia (415). Se sospechaba que era el responsable de la mutilación de los HERMES y de la profanación de los MISTERIOS ELEUSINOS, pero se le obligó a continuar ejerciendo el generalato. Antes de hacer nada en Sicilia se le reclamó para que se presentase en su proceso judicial, pero, anticipándose a lo peor, marchó a Esparta, en donde se dice que instó a los espartanos a apoyar a Siracusa y a que fortificasen Decelia. En el año 412 marchó a Jonia para promover revueltas de las ciudades sometidas a Atenas. Temeroso de la pérdida del favor de Esparta, huyó a la corte de TISAFERNES, sátrapa de Sardes, para intentar debilitar la hostilidad de los persas para con Atentas. Se unió a los atenienses en Samos, desde donde continuó sus esfuerzos para vencer a Tisafernes y detuvo a la flota ateniense navegando de regreso a la ciudad para acabar con una revolución oligárquica. Reclamado en el año 411, no regresó a Atenas antes de derrotar a Esparta en CÍCICO y de capturar Bizancio (410) asegurándose de este modo que se producía un cambio en la opinión pública de Atenas. Enviado de nuevo a Jonia (407), estaba ausente cuando su flota sufrió una derrota ante NOTIO. Alcibíades consideró más oportuno retirarse a sus propiedades en Tracia, en donde trató de prevenir a los generales atenienses de los peligros de su posición en EGOSPÓTAMOS. Temeroso de Esparta, buscó refugio junto a FARNABAZO, pero murió asesinado (404). Fue desastroso para Atenas por no haber hecho un mejor uso de sus realmente grandes habilidades.

GLC

Ellis (1989); Kagan (1987).

Alcmán (siglo VII a.C.), de Esparta, poeta lírico griego. Alcmán es el primer poeta coral de cuyo trabajo conservamos fragmentos sustanciales. Sus seis libros de poesía lírica llena de gracia incluían himnos rituales, canciones de bodas, poemas de amor, poemas naturales y mitos. Los restos literarios apoyan el testimonio de la arqueología de que en el siglo VII ESPARTA era un floreciente centro cultural.

GS

Page (1951).

Alcmeón (activo a comienzos del siglo V a.C.), médico griego. Alcmeón de Crotona es el único autor médico griego anterior a HIPÓCRATES cuyas teorías sobrevivieron de alguna manera. Aunque solamente llegaron hasta nosotros fragmentos de su libro. Éstos revelan con claridad el mismo impulso racional característico de los filósofos de la naturaleza jonios. Es más, del mismo modo que ANAXIMANDRO había contemplado el cosmos en términos de equilibrio entre fuerzas equivalentes y opuestas, también Alcmeón consideraba la salud como el resultado de un equilibrio (isonomía) de los poderes que integran el cuerpo, en donde la supremacía (monarchía) de uno de ellos era la causa de enfermedades. Esta teoría de la salud alcanzó más adelante una gran difusión. Aunque estaba influido por la filosofía jonia, Alcmeón rechazaba la aproximación dogmática y apriorística de esos filósofos, adoptando una actitud mucho más empírica. En el transcurso de sus investigaciones descubrió pasos (poroi) que relacionaban al ojo con el cerebro, de lo que dedujo que todos los sentidos estaban relacionados con el cerebro y que el cerebro era la sede del pensamiento y la sensibilidad. También fue uno de los primeros protagonistas del largo debate sobre si la sede de la inteligencia estaba en el corazón o en el cerebro. Véase también ANATOMÍA.

JL

Guthrie, vol. 1 (1962); Kirk, Raven y Schofield (1983); Longrigg (1993).

Alcmeónidas familia aristocrática ateniense. Los Alcmeónidas fueron una de las más sobresalientes familias de la Atenas arcaica. Su primera figura destacada fue Megacles, que ejecutó a los sostenedores de CILÓN y llevó a su familia al exilio debido a una maldición, un tema recurrente en los ataques que recibieron a lo largo del tiempo. Su hijo Alcmeón comandó el ejército ateniense en la Primera GUERRA SAGRADA y fundó la fortuna familiar merced a su amistad con Aliates de Lidia. Su hijo Megacles se casó con la hija de CLÍSTENES DE SICIÓN, siendo su hijo el legislador CLÍSTENES, también destacó en las luchas dinásticas en torno a PISÍSTRATO. La afirmación de la familia según la cual habían estado en el exilio durante la tiranía no era cierta puesto que Clístenes fue arconte en el año 525/524 a.C.; pero desempeñaron un papel relevante en el fin de la tiranía explotando su asociación con Delfos. Sin embargo, se sospechaba de su afinidad con los persas en la batalla de MARATÓN, causa del posterior ostracismo de Megacles y de JANTIPO. Desde entonces la familia sólo estuvo representada en la vida política a través de descendientes por matrimonios, destacando especialmente PERICLES y ALCIBÍADES.

RB

Davies (1971), n.º 9688.

Alejandría ciudad de Egipto. ALEJANDRO MAGNO fundó Alejandría el año 321 a.C. cuando liberó a Egipto del yugo persa. Fue la primera de sus fundaciones de ciudades epónimas. La tradición sostiene que Alejandro tuvo un interés personal en su diseño, eligiendo los emplazamientos de templos y del ágora. CLEÓMENES DE NÁUCRATIS fue nombrado gobernador supervisando la finalización de las obras de la ciudad. Tras la muerte de Alejandro, TOLEMEO (posteriormente I), fue sátrapa y más adelante rey de Egipto escogiendo Alejandría como su capital griega. Situada en el delta occidental, cerca de la boca Canópica del Nilo y poseyendo excelentes bahías naturales, Alejandría se convirtió pronto en un rico centro comercial para el comercio del Mediterráneo oriental. La ciudad creció rápidamente durante el siglo III siendo profusamente decorada por TOLEMEO I, II y III. El MUSEO y la BIBLIOTECA hicieron de Alejandría un gran centro de estudios durante toda la época helenística atrayendo a numerosos estudiosos y escritores (entre los cuales figuraban APOLONIO RODIO, CALÍMACO, ERATÓSTENES y TEÓCRITO; véase también LITERATURA JUDÍA; MEDICINA; NEOPLATONISMO; ERUDICIÓN GRIEGA). Había grandes palacios, un templo de SERAPIS, el FARO (un faro situado entre las siete maravillas del mundo), y la opulenta tumba de Alejandro, que era el foco del culto tolemaico a los gobernantes. La gran comunidad judía que ocupaba un barrio aparte tenía privilegios especiales de autogobierno. La Alejandría romana y bizantina permaneció como una ciudad importante hasta la conquista árabe.

EER

Davies y Finkelstein (1989); Fraser (1972); Jones (1983); Stillwell (1976).

Alejandrina, poesía griega. Hacia el final del siglo IV a.C. las luchas por el poder que fueron la consecuencia inevitable de la extensión del mundo griego efectuada por ALEJANDRO MAGNO empezó a propiciar y hacer sitio para un florecimiento cultural que sostiene la comparación con el de la Atenas del siglo V a.C. La recién fundada ciudad de Alejandría sirvió de foco para mucha de la actividad literaria de esta época HELENÍSTICA. Los poetas escribían para un gran número de lectores de formación cosmopolita que estaban bien educados y se caracterizaban por su sofisticación. Estos poetas hicieron gala de una gran originalidad en su adaptación de la mayor parte de las formas tradicionales a esos gustos. Buena parte de su trabajo (incluyéndose la totalidad de las tragedias) se perdió, pero la revitalización de la épica está bien representada por APOLONIO RODIO, el mimo por HERODAS, la poesía pastoral por TEÓCRITO, la elegía y el epigrama por CALÍMACO y MELEAGRO, y la poesía didáctica por ARATO. Estos escritores proporcionaron una buena dosis de inspiración a poetas romanos de generaciones posteriores.

GS

Fraser (1972); Hutchinson (1988); Pfeiffer (1968); Tarn y Griffith (1952); Webster (1964).

Alejandrina, poesía latina. Durante todo el período clásico los escritores latinos estuvieron directamente influidos por sus predecesores griegos, a los que respetaban profundamente. La poesía alejandrina de la época helenística comenzó a dejar su huella en Roma hacia el final del siglo II a.C. con los epigramas de Catulo y la Erotopaegnia de Levio. Pero fue hacia la mitad del siglo I a.C. que un grupo de poetas, apodados los neoterici («los modernos») por Cicerón (Att. 7.2.1), abandonaron las tradiciones literarias establecidas de la épica y la tragedia latinas sustituyéndolas por las formas y los contenidos de los modelos griegos alejandrinos. De este grupo sobresalió, y es el único representante cuya obra se conserva, CATULO, cuya elección de metros, culto a la erudición y estilo de escritura apasionadamente personal son característicos de esta nueva moda. Su influencia todavía era fuerte en los primeros trabajos de VIRGILIO, el APPENDIX VIRGILIANA, y las elegías de PROPERCIO y de OVIDIO.

GS

Ross (1969).

Alejandro I rey de Epiro 342-330 a.C. Instalado como gobernante del reino Molosio por Filipo 11 de Macedonia (342), unificó el EPIRO. Reclamado por TARENTO, conquistó buena parte del sur de Italia, pero murió asesinado tras una derrota.

GLC

Hammond (1967).

Alejandro I rey de Macedonia, c. 494-452 a.C. Alejandro I el Filoheleno se unió a JERJES a la fuerza en su invasión de Grecia del año 480 y MARDONIO lo utilizó como embajador. La noche anterior a la batalla de PLATEA visitó a los griegos por su propia iniciativa y se le permitió competir en los JUEGOS OLÍMPICOS.

GLC

Hammond y Griffith (1979).

Alejandro II rey de Macedonia, 369-368 a.C. Durante su breve reinado Alejandro intervino en TESALIA y algunos creen que llevó a cabo las reformas militares atribuidas por la mayoría a su hermano menor, FILIPO II.

GLC

Hammond y Griffith (1979).

Alejandro III Magno (356-323 a.C.), rey de Macedonia. Alejandro era hijo de FILIPO II y de la reina epirota OLIMPIA. Según la tradición, su maestro fue ARISTÓTELES. Como presunto heredero luchó en las campañas en beneficio de su padre, pero tras una disputa se le envió al exilio junto con algunos de sus amigos (337 a.C.). Regresó tras el asesinato de Filipo en el año 336, en el que probablemente no estuvo implicado, y se le aclamó como rey aunque tuvo el cuidado de eliminar a sus posibles rivales. La Liga de CORINTO votó su control sobre Grecia indicando su salvaje destrucción de Tebas la naturaleza de sus intenciones. Alejandro retomó la invasión de Asia, proyecto que había iniciado Filipo. Entre los años 334 y 330 conquistó el Imperio Persa de las manos de su Gran Rey DARÍO III. Tuvieron lugar tres batallas importantes: la del río GRANICO (334), ISOS (333) y GAUGAMELA. Tras Isos Alejandro liberó Egipto del dominio persa y fundó la ciudad de ALEJANDRÍA. Aunque era de hecho rey de Persia, Alejandro continuó sus campañas durante algunos años más. Los asesinatos de FILOTAS, PARMENIO, y CLEITO EL NEGRO sugieren que su carácter se estaba deteriorando (véase CURCIO).

Teas una larga estancia en BACTRIANA, en donde se casó con la cautiva ROXANA, y en Asia Central, alcanzó la INDIA el año 327 a.C. y conquistó reinos nativos como el de PORO, no sin fuerte oposición. Su ejército se amotinó en el río Hifasis (Beas, el afluente más oriental del Indo) negándose a avanzar hasta el Ganges. Entonces Alejandro construyó una flota (comandada por NEARCO y ONESICRITO) para navegar río abajo por el Indo y remontar el Golfo Pérsico. Él y sus tropas estuvieron cerca del aniquilamiento durante la travesía del desierto de Gedrosia. La expedición de regreso llegó a Babilonia, en donde Alejandro cayó enfermo y murió el 10 de junio del año 323 a.C., probablemente como consecuencia de la fiebre causada por sus excesos, aunque también se alega el envenenamiento como causa. Fue un general brillante que recibió admiración e intentos de emulación tanto en la antigüedad como en los tiempos modernos. Pero, al mismo tiempo, Alejandro también fue un gobernante cruel y autocrático cuya convicción en su propia invencibilidad lo llevó a actitudes megalomaníacas y a pretensiones de divinidad. Aunque fundó muchas ciudades, ello se debió más a razones estratégicas que a las de difusión del helenismo. Su expedición tuvo efectos desastrosos sobre la población y la economía de Macedonia.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Hammond y Walbank (1988); Lañe Fox (1973).

Alejandro IV (323- c. 311 a.C.), rey de Macedonia. Alejandro fue hijo póstumo de ALEJANDRO MAGNO y de ROXANA, declarado en el momento de su nacimiento rey junto con su medio tío FILIPO III ARRIDEO. Fue un peón utilizado en las luchas por el poder de los DIÁDOCOS, Alejandro estuvo primero bajo el control de ANTIPATRO en el año 320, más adelante de OLIMPIA en el año 319 y por último de CASANDRO en el año 316. Lo mató Casandro después del año 311 y quizá es el ocupante de la Tumba III de Vergina (antigua EGAS) en Macedonia.

EER

Andronikos (1974); CAH VII.1; Hammond y Walbank (1988).

Alejandro V rey de Macedonia, 295-294 a.C. Alejandro era el hijo menor de CASANDRO, que se enfrentó con su hermano Antipatro por el trono de Macedonia tras la muerte de su hermano mayor. Para sostener sus aspiraciones buscó de un modo temerario la ayuda de PIRRO de Epiro y de DEMETRIO I POLIORCETES, que tenían a su vez sus propias aspiraciones al mismo trono de Macedonia. Pirro instaló a Alejandro como rey, pero Demetrio hizo que fuese asesinado y él mismo fue proclamado rey por el ejército macedonio en el año 294.

EER

Errington (1990); Hammond y Walbank (1988).

Alejandro Balas (activo entre los años 161-145 a.C.), rey seléucida. Alejandro, el presunto hijo de ANTÍOCO IV EPIFANES, estaba respaldado como rey por ATALO II FILADELFO de Pérgamo, quien estaba resentido por el apoyo del rey legítimo DEMETRIO I SÓTER a un falso aspirante al trono de Capadocia de ARIARATES V. Asegurado por la muerte de Demetrio el año 150, Alejandro se vio reconocido por Roma, Pérgamo, Capadocia y Egipto, que tenían sus propios objetivos con esta operación. Fue un gobernante incompetente y un peón de Tolemeo VI, Alejandro murió luchando contra el sucesor legítimo DEMETRIO II NICÁTOR y Tolemeo que había cambiado de bando. Véase también TOLEMEO VI-XV.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Gruen (1984).

Alejandro de Corinto (c. 290- c. 245 a.C.), general griego. Alejandro heredó el mando militar macedonio de las áreas estratégicas de Corinto y Eubea de su padre, Cratero el menor, que era hijo del general CRATERO y medio hermano de ANTÍGONO II GÓNATAS. Alejandro se declaró independiente c. 255- c. 249, aliándose con la LIGA AQUEA y consolidando su posición. Macedonia se vio obligada a aceptar su usurpación, pero la muerte de Alejandro dejó a su viuda como gobernante de Corinto, que pronto fue recuperada por Antígono.

EER

CAH VII.1; Hammond y Walbank (1988).

Alejandro de Feras tirano entre los años 369-359 a.C. Sucedió a su tío JASÓN como TAGOS y tirano. Alejandro tuvo la oposición de Larisa de un modo especial, a la que, además, ayudaba ALEJANDRO II de Macedonia. PELÓPIDAS de Tebas lo derrotó en Cinoscéfalos (364). Primero fue aliado y después enemigo de Atenas, venció en una batalla naval de escasa importancia en Pepareto (361) antes de morir asesinado por sus parientes.

GLC

Westlake (1935).

Alejandro Polihistor (c. 100- c. 40 a.C.), historiador griego. Alejandro «el muy sabio» era un griego de Mileto que estuvo en Roma como prisionero de guerra. Liberado con posterioridad adoptó el nombre de Lucio Cornelio Alejandro, fue pedagogo y maestro de HIGINO. Murió en un incendio. Influido por CRATES DE MALOS, escribió de modo prolífico sobre filosofía, literatura e historia. Reunió escrituras judías apologéticas y poesía grecojudía, de este modo ayudó a la transmisión de la tradición histórica judía al mundo occidental.

EER

Davies y Finkelstein (1989); Schürer (1973-1987); Stern (1974-1984).

Alejandro, Severo véase SEVERO ALEJANDRO.

Aleuadas familia aristocrática de Larisa. Aceptaron la influencia persa en TESALIA y apoyaron la invasión de JERJES del año 480 a.C. En el siglo IV también trataron con MACEDONIA de modo similar.

GLC

Westlake (1935).

Alexis (c. 372- c. 270 a.C.), poeta cómico griego. Alexis procedía de Turios, en el sur de Italia, pero pasó la mayor parte de su larga vida en Atenas. Se dice que escribió 245 obras, que se extienden a lo largo de la transición entre la Comedia Media y la Comedia Nueva. Los fragmentos conservados indican que sus argumentos se basaban en temas míticos y contemporáneos. Ejerció una influencia considerable en escritores teatrales romanos tales como PLAUTO.

GS

Webster (1970).

Alfabeto griego. Tras el período micénico, durante el cual se utilizaba un sistema de escritura llamado Lineal B, parece que los griegos perdieron el arte de la escritura. Cuando lo recuperaron de nuevo, en algún momento del siglo VIII a.C., desarrollaron un nuevo alfabeto para ello que derivaba del fenicio pero con la importante innovación que representaban las vocales. En un primer momento había distintas variantes locales pero con el paso del tiempo prevaleció el jónico que Atenas adoptó oficialmente el año 403 a.C. Más tarde en la antigüedad se desarrolló una escritura cursiva para su utilización en cuentas y cartas, aunque los libros continuaron escribiéndose en letras capitales (uncial) hasta el siglo IX d.C. Véase también NÚMEROS.

GS

Jeffery (1990); Powell (1991); Reynolds y Wilson (1991).

Alfabeto latino. El alfabeto latino original consistía en veinte letras: ABCDE FHIKL MNOPQ RSTVX; las letras G Y Z se añadieron más tarde a lo largo de la antigüedad y la letras J U W en la Edad Media. Algunos estudiosos afirman que los romanos recibieron su alfabeto directamente de los griegos a través de la colonia de Cumas, en Campania; otros sostienen que los ETRUSCOS actuaron como intermediarios proporcionando un origen común para las escrituras de los OSCOS, los umbros y también los latinos. La inscripción latina más antigua está en un fragmento cerámico de Gabias, en el Lacio, que data de en torno al año 800 a.C. (véase EPIGRAFÍA LATINA). El alfabeto es un elemento permanente del legado romano al mundo moderno. Véase también LATÍN, LENGUA.

GS

Allen (1978); Palmer (1954).

Álgebra véase DIOFANTO.

Aliados véase SOCII.

Alimenta sistema romano de beneficencia. Originado como un acto de caridad privada y puesto en práctica por primera vez en el siglo I d.C., la práctica se institucionalizó más tarde administrada por funcionarios estatales o locales. Requería que un benefactor invirtiese capital en hipotecas de tierra cuyo interés pudiese distribuirse entre los niños pobres de las ciudades italianas. Tanto individuos particulares (por ejemplo PLINIO EL JOVEN) como los emperadores (NERVA, TRAJANO) se comprometían con este sistema. Plinio sugiere que se puso en marcha principalmente para incrementar la tasa de nacimientos entre los pobres y para mejorar el suministro de reclutas para las legiones.

GS

Hands (1968); Rostovtzeff (1957).

Allectus véase CARAUSIO.

Alobroges pueblo galo. Los alobroges vivían en la región de la moderna Saboya, entre los ríos Ródano e Isère y el lago Ginebra. Los derrotó Cneo DOMICIO AHENOBARBO el año 121 a.C. y pasaron a formar parte de la provincia romana de Galia Narbonense. En el año 63 a.C. sus embajadores proporcionaron pruebas vitales contra CATILINA. Sin embargo, exasperados por las deudas que debían pagar a los PUBLICANOS y por los malos tratos del gobernador romano se revelaron, pero en el año 61 fueron aplastados.

LPR

Chadwick (1970).

Amasis (siglo VI a.C.), alfarero griego. Amasis, cuyo nombre es egipcio, trabajó en Atenas en la misma época que EXEQUIAS. Se conservan nueve vasos con su firma como alfarero. Todos ellos pintados por el mismo artista conocido, así pues, como el Pintor de Amasis; alfarero y pintor pueden ser la misma persona. Al Pintor de Amasis se le atribuyen unos cien vasos de figuras negras. Véase también PINTURA GRIEGA; CERÁMICA GRIEGA.

GS

Boardman (1974); Karouzou (1956).

Ambarvalia. Fiesta romana. La Ambarvalia era una ceremonia que se celebraba anualmente el mes de mayo, consistente en que una procesión de sacerdotes trazaba una frontera en trono a la ciudad en un radio de unas cinco millas romanas (alrededor de seis kilómetros y medio). El rito principal consistía en el sacrificio de un cerdo, un buey y un cordero. El objetivo era, evidentemente, purificar los límites del Estado romano. Así pues, la fiesta debe datar de una época (probablemente anterior al año 600 a.C.) en la que Roma sólo controlaba un territorio muy limitado.

TC

Scullard (1981).

Ambitus literalmente «girar». Ambitus era la solicitud de ejercicio de una magistratura pública y un elemento ordinario del procedimiento electoral romano. Un panfleto que en ocasiones se atribuye a Quinto CICERÓN, el Commentariolum Petitionis, ofrece consejos a un candidato sobre cómo solicitar apoyos. Sin embargo, ambitus llegó a equipararse con prácticas electorales fraudulentas, especialmente el soborno. Los intentos de regular las solicitudes de apoyos y de prevenir la corrupción se remontan al menos al siglo IV a.C. y en la República Tardía se aprobaron numerosas leyes de ambitu («sobre la solicitud de cargos»), pero con escasos efectos prácticos.

DP

Lintott (1990); Taylor (1949).

Ambracia moderna Arta, ciudad del noroeste de Grecia. Originalmente era una colonia de CORINTO. Una alianza de acarnanianos y atenienses sometió la ciudad en el año 426 a.C. Y de nuevo la sometió FILIPO II de Macedonia, el año 294 pasó a manos de PIRRO, quien la convirtió en capital de EPIRO e hizo construir en ella hermosos edificios. Sitiada por los romanos el año 189, desde entonces fue una ciudad libre.

GS

Hammond (1967).

Ambrosio, San (c. 339-397 d.C.), obispo de Milán. Nacido en Tréveris y educado en Roma, hacia el año 370 se le nombró gobernador de Emilia con su capital en Milán. Aunque todavía no estaba bautizado, se le escogió como obispo en el año 374 por la presión popular. Como campeón del CRISTIANISMO ortodoxo contra el ARRIANISMO, el paganismo y el judaísmo y como brillante predicador, ejerció influencia sobre emperadores sucesivos y fue parcialmente responsable de la conversión de San AGUSTÍN. Sus cartas, panegíricos y sermones son una fuente importante para el conocimiento de la Iglesia primitiva. PAULINO escribió su Vida.

GS

Brown (1967); Matthews (1990).

Amiano Marcelino (c. 330-395 d.C.), historiador romano. Amiano Marcelino era oriundo de Antioquía y llegó a ser oficial de estado mayor del general Ursicino, primero en el este (354) y posteriormente en la Galia, primero con la misión de matar al usurpador Silvano (355) y más tarde bajo las órdenes de JULIANO. Siguió a Ursicino de regreso al este (357), en donde participó en la resistencia a una invasión persa (359) uniéndose más adelante a la invasión de Persia dirigida por Juliano (363). En el año 371 estaba en Antioquía con su condición de civil recuperada. Más tarde se trasladó a Roma, en donde escribió una Historia en latín, probablemente al final de los años 380, que continuaba las historias de TÁCITO desde el año 96 hasta su propia época. Se han perdido los primeros 13 libros del total de 31. Los que se conservan cubren los años 354-378, para los cuales son una fuente de primera mano. Dedica mucho espacio a Juliano, compañero de paganismo al que admiraba en gran medida. Usando muchas fuentes, dando muestras de juicio agudo y generalmente imparcial, fue el último gran historiador romano. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

RJB

Hamilton y Wallace-Hadrill (1986); Matthews (1989).

Amílcar Barca (muerto el año 229 a.C.), general cartaginés. Amílcar Barca había dirigido en su juventud una fuerza cartaginesa en Sicilia durante la Primera GUERRA PÚNICA. En el año 241 a.C. negoció el acuerdo de paz con los romanos. Cuando los mercenarios de Cartago se revelaron, Amílcar dirigió la «Guerra sin Tregua» (240-237). Desde el año 237 hasta su muerte en el año 229 se embarcó en la conquista del sur de Hispania. Parece que estaba intentando construir para Cartago un imperio que contrarrestase el de Roma en Italia. Llevó consigo a sus tres hijos, ANÍBAL, ASDRÚBAL y Magón, y se le atribuye que les hizo jurar que nunca serían amigos de Roma.

LPR

Warmington (1969a).

Aminandro (activo entre los años 209- c. 189 a.C.), rey de Atamania, la región situada entre MACEDONIA y ETOLIA. Se encontraba inicialmente entre los que intentaron disuadir a FILIPO V de emprender la Primera GUERRA MACEDÓNICA, posteriormente se unió a Filipo asistiendo a las negociaciones de paz en Fénix el año 205. Aminandro se unió a Roma en la Segunda GUERRA MACEDÓNICA ayudando a FLAMININO contra Filipo en la batalla de CINOSCÉFALOS el año 197. El año 192-191 se unió a ANTÍOCO III EL GRANDE y Etolia contra Roma y Filipo, que lo destronaron. A pesar de sus cambiantes alianzas, Roma lo perdonó y lo restableció en el trono el año 189.

EER

Gruen (1984); Hammond (1967); Hammond y Walbank (1988); Walbank (1940).

Amintas rey de Macedonia (393-370 a.C.). Amintas consolidó el reino contra los ilirios, se alió a los espartanos contra OLINTO el año 382 y participó en la renovación de la Paz del Rey el año 371. Fue el padre de FILIPO II.

GLC

Hammond y Griffith (1979).

Amón dios egipcio. Originalmente recibía culto únicamente en la ciudad egipcia de TEBAS, más adelante Amón alcanzó rango nacional durante el imperio egipcio introduciéndose en el mundo griego a través de la colonia de CIRENE. Su oráculo en Siwa rivalizaba con los de Delfos y Dodona (véase ORÁCULOS), recibiendo la visita de CIMÓN, LISANDRO y ALEJANDRO MAGNO. En Grecia se le identificó con Zeus.

GS

Parke (1967b).

Ampliatio institución legal romana de aplazamiento judicial. Durante la República los procesos criminales podían aplazarse si el jurado consideraba que no se podía tomar una decisión considerando las pruebas presentadas. Entonces el procedimiento tenía que repetirse estableciéndose las pruebas de un modo más adecuado. En teoría, era posible un número de repeticiones infinito, pero hacia el final del siglo II a.C. los abusos dieron lugar a leyes restrictivas de la ampliatio a una o dos en cada procedimiento.

TC

Ampurias yacimiento arqueológico próximo a L’Escala (Girona). Emporion fue fundada por los foceos (griegos de la costa egea de Asia Menor) en torno al 600 a.C. en una pequeña isla que actualmente está unida a tierra firme (St. Martí d’Empuries) y a la que Estrabón denomina Palaiápolis (Ciudad Antigua). Debido a sus estrechos vínculos con MASSILIA, se convirtió en la primera cabeza de puente de los romanos para sus operaciones en la Península en el 218 a.C. (Cn. ESCIPIÓN) y luego para la campaña de CATÓN en el 195 a.C. Su condición jurídica en la República no está clara: se ha propuesto considerarla ciuitas foederata o bien colonia latina, y Livio menciona un asentamiento de colonos impulsado por CÉSAR, tal vez como castigo a una ciudad filopompeyana. Por las monedas sabemos que, en el Imperio, Ampurias era un municipium ciuim Romanorum. Las descripciones que nos han legado Estrabón y Livio presentan a dos ciudades, una de indígenas y otra de griegos, separadas por una muralla. Pero las excavaciones que se llevan a cabo desde principios de siglo no han encontrado ni rastro de la supuesta ciudad indígena. Sí se ha encontrado la ciudad griega (denominada Neápolis por los arqueólogos en referencia a la Palaiápolis de Estrabón), situada junto al mar, con un ágora, un templo a Asclepios y otros a Serapis y una muralla ciclópea. Junto a la Neápolis, pero hacia el interior se extiende la ciudad romana, con un importante foro en torno a un templo próstilo dedicado probablemente a Júpiter Óptimo Máximo o a la Tríada Capitolina.

PL

Mar y Ruiz de Arbulo (1993); Pena (1985).

Anacreonte (c. 575- c. 490 a.C.), poeta lírico griego. Anacreonte nació en Teos, en Asia Menor, pero tras la ocupación de Jonia por los persas c. 540, se integró en la nueva colonia de Abdera en Tracia. Se le solicitó mucho como poeta, escritor de canciones y hombre del espectáculo. En primer lugar se le llamó a la corte de POLÍCRATES de Samos (c. 532) y más tarde HIPARCO, el hijo de Pisístrato, lo llamó a Atenas (c. 522). Sus canciones, caracterizadas por sus ingeniosas imágenes, utilizaban formas sencillas que continuaron siendo populares durante el siglo V, siendo imitadas todavía hasta el período bizantino.

GS

Bowra (1961); Kirkwood (1974).

Anatomía. En la litada las heridas se describen con tal precisión anatómica que se ha llegado a pensar que este conocimiento derivaba de una mesa de disección. Pero, tal como se muestra con claridad en los tratados del Corpus Hipocrático, el conocimiento de los órganos internos permaneció, incluso en los siglos V y IV a.C., a un nivel muy primitivo. No existen pruebas fehacientes en esta época como para sugerir que el conocimiento anatómico se basaba en la disección sistemática de animales u hombres. Los escrúpulos religiosos prohibían la disección humana en la antigua Grecia. Aunque Calcidio presenta a ALCMEÓN como el «primero en atreverse a efectuar la excisión de un ojo», es muy dudoso que este testimonio indique que la disección se efectuaba como una parte de un proceso de investigación sistemática. Se dice que DIOCLES fue el primero en escribir un manual de anatomía (sin duda se trataba de anatomía animal). Este trabajo pudo haber influido en las investigaciones anatómicas de ARISTÓTELES.

No fue hasta el siglo III a.C. en Alejandría, bajo la protección y con los fondos aportados por los primeros Tolomeos, que las investigaciones médicas comenzaron en realidad a diseccionar e incluso viviseccionar de forma sistemática a humanos. Liberados de las inhibiciones y prejuicios religiosos vigentes en Grecia continental, HERÓFILO y ERASÍSTRATO alcanzaron grados de sofisticación en el conocimiento anatómico que en gran medida no se superaron hasta el Renacimiento. Pese a sus impresionantes logros, las escuelas fundadas por ellos disiparon sus energías en una lucha sectaria y ninguno de sus seguidores hizo en realidad ninguna aportación significativa. Como tampoco continuó la práctica de la disección humana como un legado permanente. Hacia el siglo II d.C. ya era algo que pertenecía al pasado, tal como revelan los escritos de Rufo y de SORANO. Incluso GALENO pocas veces tuvo la ocasión de practicar la disección humana. Sus disecciones se basaban principalmente en una gran variedad de animales, especialmente el mono de Berbería. Tras Galeno la investigación anatómica original se detuvo prácticamente y los escritos médicos posteriores se limitan a resumir y comentar los puntos de vista de sus predecesores. Véase también MEDICINA.

JL

Longrigg; Temkin y Temkin (1967).

Anaxágoras (c. 500-428 a.C.), filósofo de la naturaleza griego. Anaxágoras de Clazomenas fue a Atenas a la edad de veinte años. Llegó a ser el maestro y amigo de PERICLES. Como EMPÉDOCLES, Anaxágoras intentó buscar una solución pluralista a los argumentos circulares de PARMENIDES. Negó que existiese una unidad original y postuló una pluralidad de sustancias eternas y cualitativamente diferentes que llenaban la totalidad del espacio. Aceptó la negación de la generación y la corrupción, pero sustituyó la primera con la unión de elementos indestructibles y la segunda con su segregación. Introdujo una fuerza motora (la mente: nous) para explicar el movimiento. Parece que Anaxágoras consideraba que Empédocles no daba completa satisfacción de los requisitos de la lógica ELEÁTICA en la medida que permitía que sustancias secundarias se introdujesen como distintas combinaciones de sus cuatro elementos. Por lo tanto, Anaxágoras negó la existencia de elementos más simples y anteriores a las sustancias naturales comunes, manteniendo que cada sustancia natural debe ser elemental por sí misma, puesto que no puede surgir de lo que no es ella misma. Es más, para evitar que ZENÓN DE ELEA le refutase, sostenía que la materia era infinitamente divisible y que, pese a todo lo que se pudiese dividir un fragmento de materia, siempre contendría esa división porciones de otras sustancias en la misma relación. Además, los ingredientes predominantes eran los responsables de sus rasgos más distintivos. Esta teoría no ejerció influencia, sin duda en buena medida por su sutileza y sofisticación, pero también por su complejidad.

JL

DSB I (1970); Guthrie, vol. 2 (1965); Kirk, Raven y Schofield (1983).

Anaxándridas II rey de Esparta, c. 560-520 a.C. Anaxándridas, junto con el éforo QUILÓN, dirigió el cambio de la política espartana de la conquista a la diplomacia. Utilizando una propaganda mitológica que representaba a Esparta como heredera de la totalidad del Peloponeso y ayudando al derribo de tiranías, Esparta levantó una liga de aliados dependientes. Anaxándridas fue el padre de DORIEO y de LEÓNIDAS y con su segunda esposa tuvo a CLEÓMENES I.

RB

Cartledge (1979); Forrest (1980).

Anaxilao tirano de Regio, c. 494-476 a.C. Anaxilao intentó mantener la posición de Regio contra las amenazas de HIPÓCRATES y de GELÓN. Organizó la captura de Zancle por exiliados samios el año 473. Más tarde él pasó a controlar la ciudad refundándola y sostuvo la petición de su suegro Terilo de ayuda cartaginesa contra TERÓN. Pero la victoria de Gelón en HIMERA no dio lugar a represalias e HIERÓN I se casó posteriormente con la hija de Anaxilao.

RB

Bum (1984); Dunbabin (1948).

Anaximandro (c. 610-540 a.C.), filósofo de la naturaleza griego. Considerado tradicionalmente discípulo y sucesor de TALES, Anaximandro de Mileto sostenía que su primer principio (el Apeirori) era infinito e indeterminado. Lo describía con algunos de los atributos de los dioses olímpicos, considerándolo «divino» y «eterno e inmortal», y creía que contenía y gobernaba mundos innumerables que a su vez eran los (¿sucesivos?) productos de cierto número de pares de opuestos que se separaban del Apeiron para -darse justicia y cumplir su pena mutuamente por su injusticia de acuerdo con el orden del tiempo-. Así pues, concebía el mundo como un cosmos, sometido al imperio de la ley que imponía un equilibrio sobre los opuestos enfrentados. Su ASTRONOMÍA es altamente racional y su teoría según la cual los cuerpos celestes giran en torno a la Tierra en grandes círculos supone la primera expresión de la gran contribución de los griegos a la astronomía, a saber, la formulación de sistemas geométricos que representen los movimientos de los cuerpos celestes. También mantuvo creencias racionales análogas (aunque no se pueden considerar evolucionistas, tal como sostienen algunos) sobre el origen de la vida animal y humana. Se le atribuye la introducción del gnomon en Grecia (véase TIEMPO, MEDIDA DEL) y ser el primero en «dibujar sobre una tablilla el mundo habitado» (véase MAPAS). Véase también FÍSICA, ZOOLOGÍA.

JL

Kahn (1960); Kirk, Raven y Schofield (1983).

Anaxímenes de Lampsaco (c. 380-320 a.C.), historiador griego. Anaxímenes escribió historias de Grecia, de FILIPO II de Macedonia y ALEJANDRO MAGNO, de quien se dice que fue tutor. El discurso número once del Corpus demosténico, que contesta una carta de Filipo en la que declara la guerra en el año 340 a.C., es de Anaxímenes, como quizá lo es la propia carta. Otros escritos incluían un tratado de retórica dedicado a Alejandro.

GLC

Anaxímenes de Mileto (activo hacia el año 546 a.C.) filósofo de la naturaleza griego. Contemplado tradicionalmente como el tercero de los filósofos milesios (tras TALES y ANAXIMANDRO), Anaxímenes escribió un libro de filosofía natural cuyo estilo era, sin embargo, menos poético que el de Anaximandro. Su primer principio era el aire (aer), que era capaz de cambiar en formas diferentes (y de este modo crear el mundo y todas las cosas que están en él) mediante un proceso de condensación y rarefacción. Cuando el aire se rarifica se convierte en fuego; cuando se condensa, en viento, nube, agua, tierra y piedra. Como el Apeiron, parece que debe considerarse el aire como subyacente a todo y divino, como poseedor de una capacidad directiva, así como una capacidad para iniciar el proceso de cambio en sí mismo. Comparada con la astronomía de Anaximandro, la de Anaxímenes resulta retrógrada. Creía que la Tierra era plana y flotaba sobre el aire y que los cuerpos ígneos eran hojas ígneas. Véase también DIÓGENES DE APOLONIA; FÍSICA.

JL

Guthrie, vol. 1 (1962); Kirk, Raven y Schofield (1983).

Andócides (c. 440- c. 390 a.C.), orador ateniense. Andócides fue uno de los diez ORADORES ÁTICOS «canónicos» y un elocuente sostenedor de los principios democráticos. El año 415 admitió su participación en la sacrilega mutilación de los HERMES y partió al exilio. El año 411 y de nuevo en el 408 intento regresar sin éxito, a pesar de su discurso Sobre su regreso pronunciado ante la Asamblea. Se le readmitió el año 403 y tres años más tarde se le procesó de nuevo por impiedad. Su defensa, Sobre los misterios, tuvo éxito, cosa que no ocurrió con un discurso posterior, Sobre la paz, que recomendaba un tratado con Esparta el año 392 y por el que se vio obligado a exiliarse nuevamente.

GS

Hornblower (1983); Kennedy (1958, 1963).

Andrisco (activo c. 153-148 a.C.), pretendiente al trono de Macedonia. Andrisco era un aventurero procedente de la Tróade que afirmaba ser el hijo de PERSEO y el legítimo heredero al trono macedonio. Enviado a Roma por el seléucida DEMETRIO I SÓTER (que necesitaba la ayuda romana), Andrisco escapó y con ayuda tracia consiguió controlar Macedonia el año 149 a.C. Roma se dio cuenta del peligro y envió a METELO MACEDÓNICO, que derrotó a Andrisco con ayuda de la flota de ATALO II. Se le capturó, desfiló en el triunfo de Marcelo y se le ejecutó.

EER

CAH VIII; Green (1990); Gruen (1984).

Androción (c. 410-340 a.C.), político e historiador ateniense. Hijo de Andrón, que se unió a los CUATROCIENTOS, Androción tuvo una carrera activa, participó en una embajada a MAUSOLO y estuvo perseguido por su conducta como magistrado. Exiliado desde el año 346, vivió en Megara escribiendo una historia de Atenas de la que probablemente deriva la Constitución de los Atenienses de Aristóteles.

GLC

Jacoby (1954).

Anfictionía Délfica confederación griega. La Anfictionía Délfica, o unión de los «asentados alrededor», consistía en doce tribus organizadas originalmente en torno al santuario de Deméter en Antela y, más tarde, el templo de Apolo en DELFOS. Estaba administrada principalmente por su consejo representativo (Sanedrín). Su competencia principal era la supervisión del templo y del culto a Apolo, pero también regulaba el comportamiento de los miembros entre sí y para con el centro de culto y podía imponer sanciones religiosas y financieras o, en casos extremos, declarar una GUERRA SAGRADA contra los ofensores. Esto hacía que la pertenencia a la confederación fuese susceptible de manipulación y la Anfictionía se explotó en algunas ocasiones para fines políticos.

RB

Cawkwell (1981); Ehrenberg (1969); Parke y Wormell (1956).

Anfípolis ciudad situada en el norte de Grecia en una posición estratégica en la orilla este del río Estrimón. Colonizada en primer lugar por Atenas en el año 437/436 a.C. tras anteriores intentos fracasados, Anfípolis cayó en manos de BRÁSIDAS el año 424 sin resistencia. A pesar de su devolución a Atenas mediante la paz de NICIAS (421), mantuvo su independencia hasta que la ocupó FILIPO II de Macedonia el año 357. Cedida a Roma tras la batalla de PIDNA, llegó a ser capital de la MACEDONIA romana.

GS

Hammond y Griffith (1979).

Anfiteatro arena elíptica rodeada de graderíos para los espectadores de los deportes en el mundo romano. Los primeros ejemplos fueron estructuras temporales hechas de madera, pero hacia el año 80 a.C. se levantó el primer anfiteatro permanente en POMPEYA. Su arena estaba hundida por debajo del nivel del suelo y los asientos estaban sobre bancos de tierra sostenidos por muros de retención de piedra con escaleras exteriores. Este modelo se siguió pronto en provincias en ciudades como Siracusa, Mérida, Cirencester y Caerleon. Pero poco después los arquitectos introdujeron una estructura exenta con albañilería abovedada para proporcionar a los espectadores un acceso más fácil y la posibilidad de circular por el edificio. Los anfiteatros de Verana, Pola, Nimes (NEMAUSUS), Arles (ARELATE) y El Yem, son resultado característico de la munificencia imperial y se sitúan entre los más impresionantes de todos los monumentos romanos supervivientes. Esta forma de construir permitía la construcción de habitaciones subterráneas bajo la arena para acomodar a hombres, animales y decorados para las representaciones. Estas habitaciones existen con una forma bastante simple en Pozzuoli (PUTEOLI), El Yem y Sarmizegetusa; pero el ejemplo más elaborado y también el más famoso de todos los anfiteatros es el COLISEO de Roma. Sin embargo, incluso en este edificio, los asientos fueron de madera hasta el gran fuego del año 217 d.C. Véase también JUEGOS ROMANOS.

GS

Ward-Perkins (1977).

Ánfora véase CERÁMICA GRIEGA.

Aníbal (c. 246-182 a.C.), general cartaginés. Aníbal Barca pasó su juventud con su padre, AMÍLCAR BARCA, guerreando en Hispania. En el año 222 a.C., antes de cumplir veinticinco años, se convirtió en comandante en jefe de todos los ejércitos de Cartago. Tras tres años de éxitos en Hispania, asedió SAGUNTO precipitando el desencadenamiento de la Segunda GUERRA PÚNICA. Marchó contra Italia con 40 000 hombres y 37 ELEFANTES, cruzó los Alpes en invierno en un esfuerzo para detener una invasión romana de África. Al parecer, su estrategia consistía en derrotar los ejércitos romanos y provocar la defección de sus aliados, forzando así a Roma a establecer la paz. Sin embargo, a pesar de las victorias cartaginesas en TICINO, TREBIA, Lago TRASTIMENO y CANNAS, y de la defección de algunos de los aliados de Roma, especialmente CAPUA, los romanos no se rindieron. Aníbal tuvo que reemplazar la mayor parte de sus pérdidas con galos, hecho que los romanos explotaron apelando al temor de los italianos de una invasión céltica. Quedó atado por la política de FABIO MÁXIMO VERRUGOSO y sufría constantemente la escasez de soldados, por ello el control de Aníbal en Italia se limitó al sur. Después de dieciséis años de mantenerse imbatido en el territorio italiano, con un ejército mercenario que se mantenía unido sólo por su liderazgo y carisma, recibió la llamada para luchar contra ESCIPIÓN EL AFRICANO en ZAMA el año 202. Tras su derrota y el final de la guerra se dedicó a reformar el gobierno de Cartago. En el año 196 se le eligió como sufeta, pero se hizo impopular ante la aristocracia. Partió al exilio en el 195 uniéndose al rey seléucida ANTÍOCO III EL GRANDE. Tras la batalla de MAGNESIA (190) fue a Bitinia, en donde se suicidó por envenenamiento el año 182 para evitar que los romanos lo capturasen.

LPR

Lazenby (1978); Warmington (1969a).

Anibaliano véase CONSTANTINO I.

Anito (activo hacia el 400 a.C.), político ateniense. Se dice que Anito fue el primero en conseguir sobornar a un jurado ateniense. Como dirigente de la democracia restaurada participó en la persecución de SÓCRATES (399 a.C.).

GLC

Annales registros romanos. Los Annales eran registros históricos romanos que compilaban los acontecimientos año a año. El ejemplo mejor conocido era la crónica mantenida por el PONTIFICE Máximo conocido como los Annales Maximi. Parece que esta crónica recogía una gran serie de acontecimientos tanto sagrados como seculares bajo el encabezamiento de los magistrados a cargo. Su redacción se llevó a cabo hasta el tiempo de P. Mucio Escévola, que fue Pontífice Máximo en la época de los Gracos. Los registros se remontan con seguridad a antes del año 400 a.C. e incluso hasta el inicio de la República. Los Annales Maximi fueron tanto un modelo como una fuente de información de primera importancia para los historiadores romanos. Más adelante «Annales» llegó a convertirse en un término general para historia y así lo utilizó ENIO como título para su épica histórica. Pero de una forma más precisa, un trabajo titulado Annales indicaba un relato histórico ordenado año a año. Véase también ARCHIVOS ROMANOS; HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

TC

Frier (1979); Momigliano (1990).

Annona abastecimiento de trigo a Roma. Durante la República el trigo importado por Roma procedía principalmente de SICILIA y de CERDEÑA. El Senado llevaba a cabo una supervisión general y los MAGISTRADOS podían actuar para acabar con el hambre y prevenir la especulación. Cayo GRACO introdujo una distribución de trigo barato a los ciudadanos romanos subsidiada por el Estado. Los OPTIMATES se oponían a estas distribuciones y SILA acabó aboliéndolas, pero se restablecieron en seguida y el año 58 a.C. CLODIO hizo distribuciones gratuitas. César redujo el número de los que tenían derecho a ellas y estableció la distribución bajo el control de dos nuevos EDILES. Augusto, tras algunos experimentos, cedió el control a un praefectus annonae, un alto funcionario ECUESTRE. Durante el Imperio la mayor parte del trigo importado procedía de ÁFRICA y EGIPTO.

HS

Garnsey, Hopkins y Whittaker (1983); Garnsey y Saller (1987); Rickman (1980).

Antálcidas (siglo IV a.C.), dirigente espartano. Antálcidas fue probablemente el opositor político a AGESILAO y participó habitualmente en las negociaciones con Persia entre los años 392 y 367 a.C. Representó a Esparta en la conferencia de paz de Sardes del año 392, negoció la Paz del Rey del año 387/386 y, gracias a su visita a Susa el año 372/371, consiguió una renovación de la Paz del Rey el año 371. El año 367 no logró impedir que Persia favoreciese a Tebas, por lo que se suicidó.

GLC

Cartledge (1987).

Antemio (muerto el año 472 d.C.), emperador romano de Occidente, 467-472. Antemio era el nieto del Prefecto del Pretorio de Arcadio, también llamado Antemio; se casó con la hija de MARCIANO llamada Eufemia. El año 467 el emperador de Oriente LEÓN escogió a Antemio como su colega occidental, esperando unir a los dos imperios contra los VÁNDALOS. El reinado de Antemio discurrió en buena medida bajo el intento infructuoso de resistir las depredaciones de los visigodos comandados por EURICO y, posteriormente, en conflicto con RICIMER, quien en abril del año 472 declaró emperador a OLIBRIO. Roma estaba sitiada y Antemio fue capturado y decapitado (julio).

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Antenor (siglo VI a.C.), escultor griego. Antenor trabajó en Atenas, donde hizo el grupo de bronce de los tiranicidas HARMODIO y ARISTOGITÓN, robado por los persas el año 480 a.C. Su firma aparece en la base de una de las Cariátides del ERECTEO. Similitudes estilísticas sugieren que también pudo haber trabajado en figuras para el pedimento este del templo de Apolo en Delfos, que se reconstruyó hacia el año 520 a.C. a expensas de los ALCMEÓNIDAS.

GS

Boardman (1978).

Antesteria celebración religiosa griega. Las Antesteria se desarrollaban durante tres días el mes de Antesterios (hacia el final de febrero) y eran la mas antigua de las fiestas en honor de DIONISIO. El primer día se abrían las jarras con el vino nuevo y se ofrendaba al dios; el segundo era una fiesta pública en la que tenía lugar un concurso de bebida y por la noche se celebraba un matrimonio simbólico de la esposa del ARCONTE rey con el dios; el tercer día se conmemoraba a los muertos y se expulsaba a los malos espíritus. Véase también FIESTAS GRIEGAS.

GS

Burkert (1985); Pickard-Cambridge (1968).

Antifón (c. 480-411 a.C.), orador ateniense. Es el primero de los llamados ORADORES ÁTICOS, Antifón fue un escritor de discursos profesional y profesor de retórica en Atenas. Apoyó el golpe de fuerza oligárquico de los CUATROCIENTOS el año 411, pero cuando el régimen cayó se le procesó por traición. Tucídides (8.68) comenta que «el discurso para su defensa parece haber sido el mejor que se haya hecho hasta mis tiempos», pero no le salvó la vida.

De sus trabajos conservados, las Tetralogías son un conjunto de ejercicios retóricos o modelos para la persecución y defensa en casos de homicidio inventados. También tiene tres discursos escritos para procesos por asesinato reales (Contra la madrastra, Sobre los coreutas, y Sobre el asesinato de Herodes) y fragmentos de un manual Sobre el arte de hablar en público. En la historia de la literatura Antifón ocupa un lugar importante como el creador, junto con TUCÍDIDES, de la prosa literaria ática.

GS

Due (1980); Kagan (1987); Kennedy (1963).

Antígono I Monoftalmo (c. 382-301 a.C.), dinasta macedonio. Antígono «el tuerto» fue un comandante del ejército de ALEJANDRO MAGNO nombrado sátrapa de FRIGIA el año 333 a.C. Durante las luchas de los DIÁDOCOS por el reino de Alejandro, Antígono recibió el nombramiento de comandante supremo de Asia el año 321. Sus éxitos militares y su poder cada vez mayor hizo que se levantase una coalición en su contra, aunque la breve paz del año 311 confirmó su posición en Asia. Atacó continuamente a sus rivales e intervino en Grecia (a través de su hijo DEMETRIO I POLIORCETES), finalmente se autoproclamó «rey» el año 306. Fue derrotado y murió en la batalla de IPSOS el año 301 ante una coalición de CASANDRO, LISÍMACO, TOLEMEO I y SELEUCO I NICÁTOR.

EER

Billows (1990); CAH VII.1; Green (1990); Hammond y Walbank (1988).

Antígono II Gónatas (c. 320-239 a.C.), rey de Macedonia. Antígono (se desconoce el significado de Gónatas) era el hijo de DEMETRIO I POLIORCETES y fue su representante en Grecia continental. Pretendió el trono de Macedonia tras las muertes de LISÍMACO y de TOLEMEO CERAUNO, y finalmente logró en torno al año 277 a.C. a pesar de la posterior oposición de PIRRO. Antígono junto con su aliado espartano AREO I derrotaron a Pirro y a CLEÓNIMO en el Peloponeso en el año 272. Atenas y Esparta se alzaron contra él sin éxito en la Guerra de CREMÓNIDES. Tal vez ayudó a los seléucidas contra los tolemeos en las Segunda y Tercera Guerras de Siria. Hacia la mitad del siglo III Antígono intentó contener el creciente poder de la antimacedonia LIGA AQUEA. Fue discípulo del filósofo ZENÓN DE CITIO e invitó al poeta ARATO y al historiador JERÓNIMO a su sofisticada corte. Véase también ALEJANDRO DE CORINTO.

EER

CAH VII.1; Errington (1990); Green (1990); Hammond y Walbank (1988); Tarn (1913).

Antígono III Dosón (c. 263-221 a.C.), rey de Macedonia. Antígono (se desconoce el significado de Dosón) alcanzó el puesto de regente y padrastro del joven rey FILIPO V el año 229 a.C., pero se autoproclamó rey hacia el año 227/226. Restauró la posición de Macedonia en Grecia derrotando a los etolios y tesalios el año 228 y desembarcó una expedición en Caria el año 227. ARATO DE SICIÓN le pidió ayuda para la LIGA AQUEA contra las agresiones de CLEÓMENES III de Esparta, como consecuencia de lo cual Antígono invadió el Peloponeso el año 224 y fundó una Liga Helénica de aliados bajo la hegemonía de Macedonia que derrotaron a Cleómenes en Selasia el año 222. De regreso a Macedonia para hacer frente a los ilirios, Antígono sufrió una hemorragia sanguínea y murió en el año 221 tras asegurarse de la sucesión de Filipo V.

EER

CAH VII.1; Errington (1990); Green (1990); Hammond y Walbank (1988).

Antígono de Caristo (siglo III a.C.), escultor y escritor griego. Nativo de Eubea, Antígono residió básicamente en Atenas pero también trabajó en PÉRGAMO, donde participó en la construcción del monumento conmemorativo de la victoria sobre los galos de ATALO I SÓTER. De sus escritos sólo se conserva una colección de anécdotas. Sus memorias personales (perdidas) y sus Vidas de filósofos, utilizadas por DIÓGENES LAERCIO, fueron muy bien consideradas y populares. También escribió sobre el arte de la historia y sobre lexicografía.

GS

Wilamowitz-Moellendorff (1881).

Antímaco (final del siglo V a.C.), poeta y estudioso griego. Nativo de Colofón, Antímaco escribió poesía épica y elegíaca que se ha perdido, pero Platón lo admiró mucho y Apolonio Rodio lo imitó. Es más importante por ser quien se encargó de establecer la primera «edición» de los trabajos de Homero conocida, anticipándose de este modo a los poetas eruditos de Alejandría en un siglo o más. Véase también ERUDICIÓN GRIEGA.

GS

Pfeiffer (1968).

Antioquia ciudad de Frigia. Colonizada en primer lugar por los seléucidas con gente procedente de Magnesia del Meandro. Antioquia recibió su independencia de los romanos tras haber derrotado a ANTÍOCO III EL GRANDE (191 a.C.). Incorporada a la provincia romana de GALACIA el año 25 a.C., recibió el rango de colonia romana y el nombre de Cesárea Antioquia. En el reinado de Diocleciano pasó a formar parte de Pisidia.

GS

Gruen (1984).

Antioquia ciudad de Siria. Antioquia del Orontes (la actual Antakya en Turquía) fue fundada por SELEUCO I NICÁTOR el año 300 a.C. como su capital para Anatolia. Está situada sobre la orilla este del río Orontes en el extremo de una fértil llanura. Su puerto en la desembocadura del río era Seleucia en Piera y también existía una carretera que llevaba al puerto marítimo de Laodicea. Su población estaba formada por colonos atenienses y macedonios y también residía en la ciudad una gran comunidad judía. Su ubicación y recursos naturales le aseguraron el éxito comercial. Anexionada por Pompeyo el año 64 a.C., Antioquía fue la capital de la provincia romana de SIRIA. Llegó a ser una importante ciudad cristiana y a destacar por su comunidad intelectual. Véase también SELEUCIA DEL TIGRIS.

EER

Downey (1961; 1963); Grainger (1990a); Green (1990); Liebeschuetz (1972).

Antíoco I (activo entre los años 69-31 a.C.), rey de Comagene. Antíoco era nieto (a través de su madre) del seléucida ANTÍOCO VIII GRIPO. Como aliado de Roma, Pompeyo lo recompensó el año 64 con nuevos territorios y envió tropas en su ayuda en la GUERRA CIVIL. Tras ayudar a Partía, enemiga de Roma, fue sitiado por VENTIDIO y más tarde por Marco ANTONIO. Hacia el año 31 su hermano le había sustituido en el reinado. Se hizo construir un santuario funerario digno de mención en Nimrud Dagh, en las montañas del Anti-Tauro. Véase también COMAGENE.

EER

Akurgal (1978); Goell (1952); Smith (1988); Sullivan (1990); Yarshater (1993).

Antíoco I Sóter (324-261 a.C.), rey seléucida. Antíoco era hijo de SELEUCO I NICÁTOR, y gobernador de los territorios orientales antes de acceder al trono en el año 281 a.C. Fue un prolífico fundador de ciudades pero su reinado estuvo alterado por las guerras. Luchó contra Egipto el año 279, ganó su título de Sóter («Salvador») gracias a una victoria en torno a los años 275/274 sobre los galos de GALACIA y perdió la Primera Guerra Siria (274-271) contra TOLEMEO II. Perdió buena parte del Asia Menor seléucida debido a la revuelta de EUMENES I el año 262. Véase también COLONIZACIÓN HELENÍSTICA.

EER

CAH VII. 1; Grainger (1990a, b); Green (1990).

Antíoco II Theos (c. 287-246 a.C.), rey seléucida. Antíoco «el dios» era el hijo menor de ANTÍOCO I SÓTER, al que sucedió el año 261 a.C. Se enfrentó con TOLEMEO II en la Segunda Guerra Siria (260-c. 253), y aliado con Macedonia recuperó buena parte del Asia Menor seléucida. Repudió a su esposa la reina LAODICE I y a sus herederos en favor de la tolemaica BERENICE SIRA el año 253/252. Murió en misteriosas circunstancias el año 246, y tal vez se le enterró en el Mausoleo de Belevi, cerca de Éfeso. La sucesión dio ocasión a sangrientas disputas.

EER

CAH VII.1; Green (1990).

Antíoco III el Grande (c. 242-187 a.C.), rey seléucida. Antíoco, hijo menor de SELEUCO II CALÍNICO, le sucedió el año 223 a.C. Invadió Egipto en la Cuarta Guerra Siria (219), pero lo derrotó TOLE-MEO IV en RAFIA (217). Una guerra civil contra AQUEO, general y primo de Antíoco que se declaró independiente, terminó el año 213 con ayuda de ATALO I SÓTER de Pérgamo. Antíoco emprendió una gran expedición hacia el este (212-206), durante la cual conquistó Armenia y reconquistó Partía. Un asedio infructuoso de BACTRIA le forzó a reconocer la independencia de EUTIDEMO. Alcanzó la India y regresó por Arabia. Antíoco atrajo la atención de Roma cuando atacó Egipto de acuerdo con FILIPO V (Quinta Guerra Siria, 202-195) e invadió Tracia el año 196. Invadió Grecia a requerimiento de los etolios, pero los romanos lo derrotaron en las TERMOPILAS el año 191. Una infructuosa campaña naval contra Roma, RODAS y Pérgamo estuvo seguida de una derrota terrestre definitiva en MAGNESIA (190). El tratado de paz de Apamea (188) le impuso las más duras condiciones. Antíoco perdió la mayor parte de Asia Menor y murió asesinado al año siguiente.

EER

CAH VII. 1, VIII; Green (1990); Gruen (1984).

Antíoco IV Epifanes (c. 215- c. 164 a.C.), rey seléucida. Antíoco «el [dios] manifestado», tercer hijo de ANTÍOCO III EL GRANDE, estuvo en Roma como rehén tras la batalla de MAGNESIA pero alcanzó la realeza el año 175. Atendía formalmente las demandas de Roma pero al mismo tiempo consolidaba en secreto sus alianzas internacionales. Durante la Sexta Guerra de Siria (170-168) invadió Egipto en tres ocasiones hasta que Roma le ordenó salir de allí. Su política de helenización en Judea fue la causa de una seria revuelta judía encabezada por JUDAS MACABEO el año 167. La hostilidad de los judíos y su personalidad excéntrica aguda explican la mala reputación de Antíoco. Véase también TOLEMEO VI-XV.

EER

CAH VII.1, VIII; Davies y Finkelstein (1989); Green (1950); Gruen (1984); Morkholm (1966).

Antíoco VII Sidetes (c. 159-129 a.C.), rey seléucida. Antíoco «de Side», fue un hijo de DEMETRIO I SÓTER, que reclamó el trono después de que su hermano mayor, DEMETRIO II, fuese hecho prisionero en Paria el año 139 a.C. Derrotó al pretendiente DIODOTO TRIFÓN el año 138 y restableció de modo temporal el control seléucida sobre el estado judío hasmoneo. Sus ambiciones expansionistas le llevaron a su muerte el año 129 en una batalla contra los partos, que liberaron a su hermano para que se opusiese a él. Contempló el final de las aspiraciones seléucidas en Oriente. Véase también JUDÍOS.

EER

CAH VIII, Green (1990).

Antíoco VIII Gripo (125-96 a.C.), rey seléucida. Antíoco «el nariz de garfio» consiguió el trono tras derrotar a su padre, usurpador de DEMETRIO II (ayudado ahora por Tolemeo VIII que en primera instancia había apoyado al usurpador). Luchó por el poder con su medio hermano ANTÍOCO IX tras asesinar a su dominante madre (hija de Tolemeo VI). Cada uno de los hermanos había asesinado a la esposa del otro (ambas hijas de Tolemeo VIII y de CLEOPATRA III). Antíoco VIII estableció su supremacía hacia el año 108 a.C. pero uno de sus ministros lo asesinó el año 96. Sus cinco hijos lucharon ferozmente por la sucesión.

EER

Green (1990); Sullivan (1990).

Antíoco IX Ciciceno rey seléucida, 113-95 a.C. Antíoco «de Cícico» era hijo de ANTÍOCO VII SIDETES y medio hermano de ANTÍOCO VIII GRIPO a través de su madre. Se alzó contra éste el año 114/113 a.C. La querella dinástica llevó al asesinato de sus dos esposas (que eran hermanas). El poder de Antíoco IX se limitaba a áreas costeras hacia el año 108, pero reclamó el trono nuevamente tras el asesinato de Antíoco VIII el año 96. Uno de sus cinco sobrinos, que disputaba la sucesión con su propio hijo, lo asesinó el año 95.

EER

Green (1990); Sullivan (1990).

Antíoco Hierax (c. 263-226 a.C.), gobernante seléucida de Asia Menor. Antíoco «el halcón» era el segundo hijo de ANTÍOCO II THEOS y de LAODICE I, gobernando junto con su hermano SELEUCO II CALÍNICO hasta el final de la Tercera Guerra Siria (c. 242-241 a.C.). La subsiguiente guerra civil entre los hermanos llevó al reparto del imperio antes del año 236, con Antíoco controlando Asia Menor y apoyado por el PONTO, CAPADOCIA, BITINIA y GALACIA. ATALO I SÓTER de Pérgamo derrotó a Antíoco y a sus mercenarios galos hacia el año 228 y conquistó mucho territorio de los seléucidas. Antíoco huyó y murió asesinado en Tracia. Véase también ARIARATES III.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Hansen (1971).

Antípatro (397-319 a.C.), general macedonio y regente. Antípatro sirvió primero a las órdenes de FILIPO II y posteriormente bajo ALEJANDRO MAGNO fue virrey de Macedonia y general en Europa durante la expedición persa del rey (334-323 a.C.). Aunque obstaculizado por OLIMPIA, actuó lealmente y proporcionó refuerzos a Alejandro. Acabó con la revuelta de AGIS III el año 331 y (tras la muerte de Alejandro) derrotó a los griegos rebeldes en la Guerra Lamisca (323-322), instalando una impopular oligarquía en Atenas. El año 321 se unió a los otros DIÁDOCOS contra PÉRDICAS y se le nombró regente de los dos reyes, ALEJANDRO IV y FILIPO III ARRIDEO, a los que llevó de regreso a Macedonia. Su muerte intensificó las luchas por la sucesión y el Imperio.

EER

CAH VII. 1; Errington (1990); Green (1990); Hammond y Griffith (1979); Hammond y Walbank (1988).

Antípatro de Idumea (activo c. 70-43 a.C.), gobernante árabe. Antípatro gobernó Idumea al sur de Judea y apoyó a HIRCANO II en su disputada aspiración de alcanzar el sumo sacerdocio de los judíos, defendiendo su postura ante POMPEYO. El año 55 a.C. ayudó a GABINIO a restaurar a Tolemeo XII en el poder, pero en la Guerra Alejandrina del año 47 llevó tropas judías en apoyo de Julio CÉSAR contra Tolemeo XIII. César lo nombró gobernador de Judea pero murió asesinado el año 43, sucediéndole su hijo HERODES EL GRANDE. Véase también TOLEMEO VI-XV.

EER

Davies y Finkelstein (1989); Grainger (1991); Schürer (1973-1987); Sullivan (1990).

Antístenes (c. 445-360 a.C.), filósofo griego. Antistenes fue el fundador de los que más adelante se conoció como la escuela CÍNICA de filosofía. Fue discípulo y amigo de SÓCRATES, estableció su escuela en Cinosargos, fuera de los muros de Atenas, en donde enseñaba que la virtud era el único fundamento de la felicidad y se alcanzaba mediante la liberación de necesidades y deseos. Puesto que sostenía que la virtud se fundaba en el conocimiento, creía que se podía enseñar y así intentaba hacerlo por medio de la investigación del significado de las palabras. Creía que quienquiera que alcanzase un conocimiento de la virtud no podía actuar de otra manera que virtuosamente y que este conocimiento, una vez adquirido, nunca se podía perder. Véase también DIÓGENES DE SÍNOPE.

JL

Dudley (1937).

Antistio Labeo véase LABEÓN.

Antium ciudad de Italia. Antium, la moderna Anzio, está en la costa unos 48 kilómetros al sur de Roma. Habitada desde los inicios de la Edad del Hierro, Antium fue un asentamiento importante en el siglo VI a.C. e integrante de la LIGA LATINA. Los VOLSCOS la ocuparon en torno al año 500 a.C., siendo su principal centro hasta su derrota por Roma en la GUERRA LATINA (341-338 a.C.). Se destruyó su flota (véase ROSTRA) y se estableció allí una guarnición romana (véase COLONIZACIÓN ROMANA), los habitantes de la ciudad se convirtieron en ciudadanos romanos. Una generación más tarde destacaba como centro de PIRATERÍA y los romanos recibieron quejas de este comportamiento de ALEJANDRO MAGNO y de DEMETRIO I POLIORCETES. En el período clásico fue un lugar de descanso de moda y el lugar de nacimiento de CALÍGULA y de NERÓN.

TC

Stillwell (1976).

Antología griega. La Antología griega es una vasta colección de más de seis mil EPIGRAMAS de todos los períodos de la literatura griega concernientes a todos los temas imaginables. La primera antología, la denominada Guirnalda de MELEAGRO, establecida en el siglo I a.C., contenía el trabajo de alrededor de cincuenta poetas. Se ha perdido, pero unida a varias compilaciones posteriores formó la base de la conservada antología bizantina que se elaboró en el siglo X. Esta denominada Antología Palatina (de la Biblioteca Palatina de Heidelberg), completada por la posterior edición de Planudes, contiene poemas de 320 escritores e incluye un sorprendente número de joyas literarias.

GS

Cameron (1993).

Antología latina. La Antología Latina es una colección de unos 380 poemas latinos elaborada en el reino vándalo de África a inicios del siglo VI d.C. Una buena parte procede de poetas africanos de escasa calidad. Pero también transmite el Pervigilium Veneris, un poema de 93 líneas de fecha incierta y autoría desconocida escrito para celebrar la fiesta primaveral de Venus Genetrix, así como algunos poemas del joven SÉNECA.

GS

Antonia (36 a.C.-37 d.C.), hija del triunviro Marco ANTONIO. Antonia era la menor de las dos hijas llamadas Antonia nacidas de Marco Antonio y de OCTAVIA, hermana de Octavio (AUGUSTO). Casada con DRUSO, hijastro de Augusto, tuvo con él tres hijos que llegaron a destacar: GERMÁNICO; CLAUDIO y Livia Julia (Livila), que primero se casó con Cayo CÉSAR y después con DRUSO, hijo de Tiberio, y llegó a ser la amante de SEJANO. La propia Antonia precipitó la caída de Sejano con una carta dirigida a Tiberio en la que cuestionaba su lealtad.

RJB

Kokkinos (1992); Scullard (1982); Wells (1984).

Antonino Pío (86-161 d.C.), emperador romano, 138-161. Tito Aurelio Fulvio Boynio Arrio Antonino (Antonino Pío), era un senador competente y moderadamente distinguido al que adoptó ADRIANO el 25 de febrero del año 138 otorgándole todos los poderes imperiales y obligándole a adoptar dos de sus propios hijos, su sobrino (el futuro emperador Marco AURELIO) y Lucio VERO. Antonino sucedió a Adriano sin incidencias (julio del año 138), y probablemente fue su insistencia en la deificación de Adriano que le hizo ganar el nombre de Pío. No hizo cambios importantes en la administración y su reinado fue en gran medida pacífico. Su única actividad militar seria tenía lugar en BRITANIA, en donde el gobernador Q. Lolio Urbico (139-145) hizo avanzar la frontera desde el MURO DE ADRIANO hasta la línea de los ríos Forth y Clyde, donde se construyó el MURO DE ANTONINO, que se abandonó tras la muerte del emperador. En Germania también se adelantó la frontera y se reforzó el LIMES. El gobierno de Antonino Pío fue firme, pero negligente en lo que se refiere a hacer cumplir las leyes. Se mejoraron las comunicaciones con las provincias y se conservaron los edificios públicos. Hubo menos actividad constructiva en Roma que durante el reinado de Adriano, pero el templo de Antonino y su esposa (Faustina la mayor) y el templo de Adriano Dios, pertenecen a su reinado. Antonino Pío fue un gran trabajador y capaz para los asuntos financieros dejando un tesoro lleno a Marco Aurelio (marzo del año 161).

RJB

Grant (1985); Wells (1984).

Antonio, Lucio (activo entre los años 50-40 a.C.), hermano de Marco ANTONIO. Lucio Antonio, tras servir bajo las órdenes de Marco Antonio durante la campaña de Mutina, encabezó su propio ejército como cónsul el año 41 a.C., encabezando a los terratenientes expropiados contra Octavio y los veteranos y sosteniendo que actuaba en apoyo de su hermano. Se le forzó a la rendición en Perugia a principios del año 40 y murió poco después mientras realizaba una misión en Hispania para Octavio.

DP

Cárter (1970); Syme (1939).

Antonio, Marco (activo entre los años 102-87 a.C.), orador romano, abuelo de Marco ANTONIO. Marco Antonio, como pretor en el año 102 a.C., luchó contra los piratas cilicios. A su regreso el año 100 celebró el triunfo y se le eligió cónsul para el año 99. Como censor el año 97 pudo haber sido el responsable de la admisión de italianos en el cuerpo ciudadano, cosa que abrogó L. CRASO dos años más tarde. Él y Craso también fueron rivales en oratoria, Antonio prefería un estilo simple que podía incluir gestos exhibicionistas como descubrir el pecho de su cliente Aquilio. Lo asesinaron los marianistas el año 87.

DP

Badian (1964); Gruen 1968.

Antonio, Marco (c. 82-30 a.C.), triunviro. Marco Antonio era soldado por naturaleza y un político competente, llegó al poder como seguidor de César. Sirvió a sus órdenes en la Galia (52-51 a.C.), representó sus intereses en Roma como tribuno (49), y comandó el ala derecha de los cesarianos en FARSALIA. Durante buena parte de los años 49 a 47 vigiló Italia en ausencia de César. Tras el asesinato de César el año 44 tuvo la habilidad de utilizar su posición como cónsul superviviente para heredar el partido cesariano al tiempo que se mostraba conciliador para con los conspiradores. La llegada de Octavio (AUGUSTO), el heredero de César, alteró sus proyectos y Antonio se encontró luchando contra Octavio y los republicanos en abril del 43. Pero hacia el final de ese año Octavio, LÉPIDO, y Antonio formaron el segundo TRIUNVIRATO.

Antonio ganó reputación militar cuando él junto con Octavio derrotaron a Bruto y a Casio en FILIPO el año 42, pero perdió su fuerte posición cuando, con Lépido oscurecido, tomó la parte oriental del Imperio para sí y dejo el Occidente para Octavio. Las provincias orientales eran más ricas y fáciles de gobernar, pero Octavio en Italia estaba mejor situado para ganar la guerra de propaganda. La distancia incrementó la antipatía natural y hubo que intentar reforzar el triunvirato el año 40 en Brundisium, cuando Antonio se casó con la hermana de Octavio, OCTAVIA, y en Tarento el año 37. Desde entonces no se volvieron a encontrar y Antonio se identificó cada vez más con el este helénico, en donde había construido una base económica y estratégica formando una estrecha alianza personal con CLEOPATRA VII, reina de Egipto. Aunque perdió veintidós mil hombres en una infructuosa expedición contra Partía (36), reorganizó las provincias orientales de forma inteligente y conquistó Armenia el año 34. Pero al celebrar un triunfo por Armenia en Alejandría y al establecer en las Donaciones de Alejandría la asignación de provincias romanas a Cleopatra y sus hijos, consiguió que la opinión pública italiana se pusiese del lado de Octavio, que estuvo en condiciones de declarar una guerra nacional contra Cleopatra. Derrotado en Accio, Antonio se suicidó en Alejandría. Antonio tuvo mala prensa en la tradición antigua, escrita por los vencedores, pero Octavio nunca subestimó sus cualidades como general o simplemente humanas.

DP

Cárter (1970); Huzar (1978); Syme (1939).

Apaturías fiesta griega de las familias. Las Apaturías, que se celebraban durante tres días en el mes de Pianopsion (final de octubre), era una fiesta jonia en la que se integraba a los nuevos en la FRATRÍA y por medio de esto recibían el acceso a los derechos cívicos. Un padre presentaba a su hijo cuando tenía tres años y de nuevo cuando era un joven adulto. Un marido presentaba a su esposa después del matrimonio. Se conoce una fiesta equivalente entre los griegos dorios llamada Apelai (véase APELA). Véase también MATRIMONIO GRIEGO.

GS

Burkert (1985).

Apela asamblea espartana. Los estudiosos modernos dan con frecuencia el nombre de Apela a la asamblea espartana porque se reunía en las Apelai, fiestas de Apolo, aunque se ha sostenido que su nombre oficial era «Ekklesía», La Retra («Ley») atribuida a Licurgo definía sus atributos, estableciendo la frecuencia de las reuniones, la ubicación y el procedimiento a seguir. Estaba presidida inicialmente por la GERUSÍA y más tarde por los ÉFOROS. Estaba abierta a todos los ciudadanos, probablemente a partir de los veinte años y era el máximo organismo decisorio para asuntos políticos. Pero se limitaba a aceptar o rechazar propuestas planteadas por la Gerusía y las decisiones se tomaban por aclamación, no votando (como las elecciones a la Gerusía y, probablemente, al eforado). Su única función judicial atestiguada era la de dirimir sucesiones reales disputadas.

RB

Andrewes (1966); De Ste. Croix (1972); Forrest (1980); MacDowell (1986).

Apeles (siglo IV a.C.), pintor griego. Nativo de Colofón, Apeles estudió en Éfeso y Sición antes de trasladarse a Pela, donde llevó a ser artista permanente en la corte de FILIPO II y de ALEJANDRO MAGNO, retratando a los dos. También viajó a Egipto, pero la mayor parte de su trabajo se hizo en el Egeo oriental. De la treintena de sus pinturas registradas, más de la mitad son retratos, siendo el más famoso el de Afrodita Anadiómena en Cos. Todos ellos se han perdido, pero algunos pasaron a Italia, en donde sin duda inspiraron buena parte del arte de POMPEYA. Escritores posteriores lo consideraron el más grande de los pintores del período helenístico. Véase también PINTURA GRIEGA.

GS

Robertson (1975).

Apia, Via carretera romana. La vía Apia va en línea recta desde el sudeste de Roma hasta CAPUA, antes de girar para cruzar Italia terminando en BRUNDISIUM (Brindisi), el principal puerto para las comunicaciones con Grecia. El censor Apio CLAUDIO CAECO la comenzó a construir el año 312 a.C. y se terminó hacia el año 244 a.C. No debe sorprender que se la denominase «la reina de las carreteras», pues era la más antigua y la más larga (377 kilómetros) de las carreteras italianas, así como la principal ruta hacia el sur desde Roma. Véase también CARRETERAS ROMANAS.

DP

Chevallier (1976); Potter (1987); Wiseman (1987).

Apiano (siglos I y II d.C.), historiador griego de Roma, Apiano nació en Alejandría, probablemente durante el reinado de Domiciano. Ocupó un cargo administrativo en Alejandría, donde experimentó la revuelta judía de los años 115-117 d.C., antes de trasladarse a Roma, donde probablemente fue un abogado de rango ecuestre adscrito al tesoro imperial. Apiano alcanzó el puesto de PROCURADOR en el reinado de Antonino Pío.

Apiano escribió una Historia de las Guerras Romanas desde los primero tiempos hasta el reinado de Trajano. El trabajo en 24 libros (de ellos se conservan nueve completos y siete fragmentariamente) trata de forma sucesiva acerca de los pueblos que conquistó Roma. Esto permitió a Apiano ofrecer el punto de vista del conquistado e incluir informaciones que no introduciría un historiador romano. Los libros 13-17 tratan acerca de las GUERRAS CIVILES romanas. A pesar de cierto grado de incomprensión acerca de las condiciones republicanas, el trabajo de Apiano muestra conciencia de los factores económicos y sociales, así como de los políticos, y nos proporciona el único relato continuo desde la época de los gracos hasta la batalla de ACCIO.

HS

Gabba (1956).

Apicio es el nombre que se ha dado a varios gourmets romanos, especialmente a Marco Gavio Apicio en el siglo I d.C. Pero el libro de cocina titulado De re coquinaria, una compilación de recetas más antiguas y más recientes, adscrito en los manuscritos a Celio Apicio, se escribió en realidad más tarde, probablemente en el siglo IV , y supone todo un reto tanto para cocineros como para críticos.

GS

Edwards (1988).

Apicultura los antiguos apreciaban a las abejas tanto por su miel, que tenía la importancia del azúcar hoy en día, y por su cera. Por ello la apicultura constituía una parte importante de la economía antigua. Se practicaba ampliamente en toda el área mediterránea y había eruditos que estudiaban sus técnicas cuidadosamente. La ley la regulaba en Atenas y estaba sometida a tasas especiales en varias ciudades. Entre las zonas afamadas por su producción de miel figuraban el Ática, Tasos, Cos, Rodas, Licia, Caria, Chipre, Siria, Sicilia y el sur de Hispania. ARISTÓTELES estudió a las abejas de un modo científico. Entre otros escritores sobre el tema figuraban COLUMELA, HIGINO, NICANDRO, PLINIO EL VIEJO, VARRÓN y VIRGILIO. Véase también COMER Y BEBER.

GS

Rostovtzeff (1941, 1957).

Apolo dios griego. El culto a Apolo está asociado a tradiciones dorias, cretenses e hititas. Se le ha descrito como «el más griego de los dioses» y en el arte representa el ideal de belleza masculina adulta. Sus responsabilidades específicas incluyen la MÚSICA, la profecía (véase ADIVINACIÓN; ORÁCULOS), el tiro con arco, la MEDICINA (más tarde compartida con su hijo ASCLEPIO), y el cuidado de los rebaños. Se le rendía culto en todo el mundo griego, pero especialmente en DELOS (donde nació) y en DELFOS (la sede de su oráculo), en donde se celebraban los JUEGOS PÍTICOS en su honor. Introducido en Italia desde muy pronto, era popular entre los ETRUSCOS y los romanos le concedieron unos atributos similares.

GS

Grimal (1986); Guthrie (1950).

Apolodoro (c. 180- c. 110 a.C.) de Atenas, estudioso griego. Discípulo de ARISTARCO en Alejandría, Apolodoro se desplazó a Pérgamo hacia el año 146 y posiblemente regreso más tarde a su nativa Atenas. Sus trabajos (perdidos en la actualidad) incluyen una crónica en verso, basada en ERATÓSTENES pero introduciendo varias innovaciones cronológicas, que va desde los años de la caída de Troya hasta el año 144 a.C.; monografías sobre la geografía y religión de Homero, y estudios sobre Epicarmo y Sofrón. Pero el manual de mitología que se le atribuye es una compilación posterior.

GS

Pfeiffer (1968).

Apolodoro de Atenas (fin del siglo V a.C.), pintor griego. Apolodoro fue un destacado pintor de su época. Pero todos sus trabajos se han perdido y muy pocos de ellos están descritos, por lo que carecemos de medios para corroborar el juicio de los escritores antiguos. HESIQUIO lo llamaba «el pintor de la sombra» pues obtenía las formas mediante sombreados y colores-. PLINIO EL VIEJO decía de él que «abrió las puertas del parte por las que pasó ZEUXIS» y fue el primero en representar a las personas con «apariencia de realidad». Véase también PINTURA GRIEGA.

GS

Robertson (1975).

Apolodoro de Damasco (siglo I d.C.), arquitecto y urbanista. Apolodoro era un griego de Siria que sirvió a las órdenes de TRAJANO en sus campañas en Dacia como ingeniero militar y construyó un puente de madera a través del Danubio. De regreso a Roma en su calidad de arquitecto imperial proyectó la Columna de Trajano (cuyo friso conmemora el triunfo en Dacia), el Foro de Trajano (véase FORO ROMANO) y una serie de edificios adyacentes al anterior. Durante el reinado de Adriano se le obligó a exiliarse y tal vez se le llegó a ejecutar. Se conserva su trabajo sobre Máquinas de guerra. Véase también ARQUITECTURA ROMANA.

GS

Rossi (1971).

Apolonia de Cícico (activa c. 223- c. 183 a.C.), reina de Pérgamo, Apolonia fue la esposa de ATALO I SÓTER y madre de cuatro hijos, entre los que figuran los reyes EUMENES II SÓTER y ATALO II FILADELFO. Estos últimos levantaron un templo en su honor en Cícico. El libro tercero de la ANTOLOGÍA GRIEGA contiene 19 epigramas que describen las esculturas en relieve de este templo, todas ellas eran escenas míticas de devoción y piedad filiales. Tras las muertes de Apofonía y de su marido se les rindió culto en el marco del culto a los soberanos de la ciudad de Pérgamo.

EER

Allen (1983); Hansen (1971).

Apolonio de Perga (activo hacia el año 200 a.C.), matemático y astrónomo griego. Se sabe poco acerca de Apolonio. Se le atribuyen aproximadamente una docena de trabajos, de los que sólo se conservan dos: la Sección de una razón (dos libros en traducción árabe) y Las cónicas (de las cuales se conservan cuatro libros en el original griego, tres en traducción árabe y el octavo se ha perdido). En la actualidad se le reconoce sobre todo por este último trabajo, que representa la culminación del estudio de las cónicas durante dos siglos. Su terminología y metodología innovadoras se hicieron modélicas y no sólo superó el trabajo de sus predecesores, sino que también influyó en Descartes, Fermat y Newton. En lo que se refiere a la astronomía, parece que Apolonio fue el primero en establecer la equivalencia de los movimientos excéntrico y epicíclico en los modelos de movimiento planetario. Su trabajo al respecto fue adoptado y elaborado con posterioridad por HIPARCO y TOLEMEO. Véase también MATEMÁTICAS.

JL

DSB I (1970); Heath (1921).

Apolonio de Tiana (nacido c. 4 a.C.), filósofo neopitagórico y místico. Apolonio nació en Tiana, Capadocia, hacia el comienzo de la era cristiana. Llevó una vida de asceta errante y alcanzó tal fama por sus poderes taumatúrgicos que los escritores anticristianos lo compararon con Cristo. Se conserva su biografía escrita por Filóstrato. Véase también NEOPITAGORISMO.

JL

Apolonio Díscolo (siglo II d.C.), nacido en Alejandría, gramático griego. Denominado Díscolo («difícil de complacer») por su carácter pedante y avinagrado. Apolonio escribió mucho sobre las partes del discurso. Se conservan sus cuatro libros de Sintaxis, así como tratados particulares sobre el Adverbio, la Conjunción y el Pronombre. Su propia escritura era descuidada, pero ejerció una considerable influencia sobre las generaciones posteriores y, junto con su hijo HERODIANO, se le considera como el más grande de los gramáticos griegos.

GS

Blank (1982).

Apolonio Rodio (siglo III a.C.), poeta épico y erudito griego. Pese a su sobrenombre, aparentemente derivado de su emigración a Rodas, era nativo de Alejandría. Se saben pocas cosas ciertas sobre su vida, con la excepción de que fue el director de la biblioteca con Tolemeo II, tras CENODOTO y antes que ERATÓSTENES. Siguió la tradición literaria al componer un poema épico, la Argonáutica, en cuatro libros de tema mitológico: la búsqueda por parte de Jasón del Vellocino de Oro. Pero siguió a su contemporáneo CALIMACO al llenar su trabajo de oscuras alusiones y curiosidades de anticuario. La información sobre una disputa entre los dos poetas se basa en testimonios no fiables.

GS

Hutchinson (1988); Pfeiffer (1968); Webster (1964).

Appellatio en la ley romana es la apelación a un magistrado superior para revisar el juicio de un magistrado inferior en una causa civil. La apelación suponía un nuevo juicio en el que se podían considerar nuevas pruebas. Se podían hacer otras apelaciones posteriores hasta llegar al emperador. El derecho de apelación no existía con anterioridad al final de la República.

HE

Nicholas (1962).

Appendix Virgiliana es una colección de poemas latinos menores tradicionalmente adscritos al joven VIRGILIO. Aunque esta atribución no es válida en la mayor parte de los poemas, representan un interesante conjunto de poesía de segunda fila del siglo 1 d.C. La colección incluye: Catalepton, quince poemas en varios metros; Ciris, un poema que cuenta la historia de Escila; Copa, una invitación elegíaca a beber; Culex, una imitación épica sobre la muerte de un mosquito; Dirae, el lamento de un campesino; Lydia, un lamento de amante; Moretum, una descripción de la vida campesina; Priapea, tres poemas priapeos y dos elegías de MECENAS. Incluso los estudiosos antiguos dudaban de la autenticidad de Aetna, un poema didáctico sobre vulcanología.

GS

Apuleyo (nació hacia el 125 a.C.), novelista latino. Apuleyo nació en Madaura, en África, y estudió en Cartago, Atenas y Roma. Su matrimonio con una rica viuda provocó el escándalo y se le acusó de conquistarla por medio de la magia. Su defensa contra la acusación (Apologia) tuvo un gran éxito incrementando su fama como poeta, filósofo, retórico y (como consecuencia) sacerdote. Sus Metamorfosis (o el Asno de Oro), basado en un modelo griego, es la única novela latina que se conserva intacta. Véase también NOVELA LATINA.

GS

Hägg (1983); Martin (1987); Tatum (1979); Walsh (1970); Winkler (1985).

Apulia región situada al sudeste de Italia, se encuentra entre la antigua Calabria (el «talón») y el Samnio. Era una fértil región agrícola, especialmente en las llanuras costeras y en las partes septentrionales, mientras que las colinas meridionales y las tierras orientales eran famosas por la lana. Entre sus habitantes figuraban los peucetas y daunios hablantes de OSCO. Inicialmente estuvo fuertemente influida por las colonias griegas de la MAGNA GRECIA, Roma conquistó la región hacia el final del siglo IV a.C. Durante la guerra contra PIRRO fue leal a Roma, aunque cierto grado de descontento se hizo patente durante la Segunda GUERRA PÚNICA y la GUERRA SOCIAL, lo que llevó a la imposición de un serio castigo por parte de Roma.

HS

Potter (1987).

Aqueménidas dinastía persa. Todos los reyes de PERSIA proceden de esta familia. Se dice de ella que desciende de un epónimo llamado Aquemenes, quizá cuatro generaciones anterior a CIRO. Véase también ARTAJERJES I-III; CAMBISES; DARÍO I-III; JERJES.

RB

Aqueo (activo c. 246-213 a.C.), general Seleúcida. Aqueo fue un príncipe seléucida que apoyó a SELEUCO II CALÍNICO en la guerra civil contra ANTÍOCO HIERAX en el año 226 a.C. ANTÍOCO III EL GRANDE lo nombró gobernador de Asia más allá de los Montes Taurus y reconquistó una buena parte del Asia Menor Seléucida de las manos de ATALO I SÓTER de Pérgamo. Aqueo se declaró independiente el año 220 a.C. estableciéndose en un «reino» en FRIGIA. En Sardes sus mercenarios lo traicionaron en favor de Antíoco, quien lo asesinó salvajemente y recuperó Asia Menor hacia el año 213 a.C.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Hansen (1971).

Aquilea ciudad del norte de Italia en el extremo del mar Adriático. La fundaron los romanos como colonia latina el año 181 a.C. básicamente con finalidades militares (véase COLONIZACIÓN ROMANA), Aquilea era un punto neurálgico de varias carreteras importantes que atravesaban los Alpes Julianos. Creció hasta convertirse en un próspero centro comercial, también se explotaban territorios auríferos cercanos y era un centro comercial para el ámbar. Con una población que se acercaba a los 100 000 habitantes, llegó a ser una de las más grandes ciudades de Italia hasta que la destruyeron los godos el año 403 d.C. y más tarde otra vez ATILA el año 452.

GS

Stillwell (1972).

Aquiles Tacio (siglo II d.C.), novelista alejandrino. Aquiles fue el autor de Leucipe y Cleitofón, un romance en prosa retórica (véase NOVELA, GRIEGA) en ocho libros acerca de las aventuras amorosas de sus héroes epónimos. Situada en el mundo contemporáneo del Mediterráneo Oriental, iba destinada a una elite erudita de Alejandría. Pero fue muy leída (y copiada) en el Bizancio medieval, donde se admiraba mucho a pesar de su escabroso tema.

GS

Bartsch (1989); Reardon (1989).

Aquincum es la moderna Budapest, ciudad sobre el río Danubio. Fundada como un campamento legionario romano en época de Tiberio, Aquincum se convirtió en capital de PANONIA en el año 106 d.C., alcanzó el rango municipal el año 124 y el de colonia el año 194. Los hunos la pillaron, al igual que CARNUTUM, a comienzos del siglo V. La mayor parte de las instalaciones se esconden bajo la ciudad moderna pero se pueden ver partes del hábitat civil.

GS

Stillwell (1976).

Arabia la península Arábiga estaba habitada por los NABATEOS al norte y pueblos árabes al sur. Importantes rutas caravaneras atravesaban el desierto interior. Arabia producía y exportaba incienso, y reexportaba especias y objetos de lujo procedentes de la India. ALEJANDRO MAGNO planeó su circunnavegación. En la época helenística los Tolemeos exploraron la zona del Mar Rojo y los seléucidas establecieron colonias en el Golfo Pérsico, en el siglo 1 d.C. el control de los romanos sobre Egipto y sobre la ruta marítima directa hacia la India (prescindiendo del papel mediador de los reinos árabes del sur) hicieron decrecer la importancia de las rutas caravaneras. La Arabia Nabatea pasó a ser provincia romana el año 106 d.C. con su capital provincial en Bostra.

EER

Bowersock (1983); Potts (1990); Sullivan (1990).

Ara Pacis literalmente la expresión significa «El altar de la paz». El Ara Pacis, levantada por el Senado en el Campo de Marte el año 9 a.C., conmemora e ilustra un acontecimiento que ocurrió en Roma el 4 de julio del año 13 a.C. Tanto el acontecimiento -una procesión de magistrados e integrantes de la familia imperial- como el monumento celebraban el feliz regreso de AUGUSTO de la Galia e Hispania y la paz que había impuesto sobre el Imperio. Se reconstruyó el año 1937.

GS

Moretti (1948); Strong (1976).

Arato (c-315- c. 240 a.C.), poeta griego. Arato nació en Cilicia pero se educó en Éfeso y Atenas. Invitado a Pela hacia el año 277, se unió al círculo cortesano de ANTÍGONO II GÓNATAS, para quien escribió himnos y el todavía conservado poema didáctico Fenómenos, que trata sobre astronomía y meteorología. Esta obra logró éxito instantáneo y recibió una gran atención por parte de los comentaristas. Más tarde visitó la corte siria de Antíoco y editó los trabajos de Homero.

GS

Hutchinson (1988); Webster (1964).

Arato de Sición (271-213 a.C.), dirigente de la LIGA AQUEA. Arato liberó la ciudad de Sición de la tiranía el año 251 a.C. y la unió a la Liga Aquea de política antimacedonia, recibiendo ayuda financiera de los Tolemeos. Arato llegó a ser general de la Liga en años altemos después del año 245 (aunque no sin oposición). Tras unir muchas ciudades peloponesias a la Liga, Arato hizo frente al ataque de CLEÓMENES III de Esparta y se volvió hacia Macedonia. ANTÍGONO III DOSÓN intervino con éxito a petición de Arato (225), y posteriormente le envió al futuro FILIPO V. Arato se unió a Filipo en la Guerra Social contra Etolia (220-217), pero más tarde se sintió traicionado cuando Filipo invadió el Peloponeso y destruyó Mesenia (214). Arato murió diciendo que Filipo le había envenenado. POLIBIO y PLUTARCO en su Vida de Arato utilizaron como fuente sus Memorias. Véase también DEMETRIO DE FAROS; LIDIADAS.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Walbank (1933).

Arbitraje véase JUDICIAL, PROCEDIMIENTO.

Arbogastes véase TEODOSIO I.

Árboles véase ARBORICULTURA; MADERA.

Arboricultura. Los árboles fueron muy importantes en la economía antigua. En primer lugar de importancia viene el olivo, del que se conocían hasta 27 variedades. Se desarrolló toda una tecnología para la extracción de su aceite. La MADERA se necesitaba para la construcción de casas y barcos, para carros y carretas, para armas y máquinas de guerra, para muebles y esculturas, para herramientas y combustible. Para todos estos fines los siguientes árboles estaban disponibles: abeto, pino, haya, encina, sicómoro, cedro (tras las conquistas de Alejandro) y, en menor cantidad, alerce, plátano, acacia y sauce. Los bosques eran muy extensos al norte del Mediterráneo y se explotaron de forma continuada a lo largo del período, aunque el Ática pudo quedar deforestada desde una época temprana. Hacia el sur los árboles escaseaban, pero a lo largo de las orillas del Nilo su plantación y tala se organizaron sobre bases científicas. Por todas partes florecían huertos de árboles frutales proporcionando las siguientes cosechas: manzana, pera, cereza, ciruela, melocotón, limón, granada, higo, dátiles, pistacho, nuez y almendra. Sus métodos de cultivo se describen en la literatura (especialmente TEOFRASTO) y los papiros. Véase también BOTÁNICA; COMER Y BEBER.

GS

Meiggs (1982).

Arcadia región situada en el sur de Grecia. Situada en el interior y montañosa, Arcadia era tierra de aldeas en donde un dialecto arcaico y muchos mitos y costumbres arcaicos sobrevivían (véase DIALECTOS GRIEGOS). Desempeñó un escaso papel en la vida política griega cayendo pronto bajo la influencia de Esparta. Los MERCENARIOS fueron su exportación más famosa. En el siglo IV a.C. se formó una LIGA ARCADIA para contrarrestar la posición de Esparta que se había visto debilitada. Véase también MEGALÓPOLIS.

GS

Arcadio véase DIALECTOS GRIEGOS.

Arcadio (377/8-408 d.C.), emperador romano de Occidente entre los años 395 y 408. Flavio Arcadio era el hijo mayor de TEODOSIO I y de Flacila, se le nombró Augusto el año 383 y fue regente en Constantinopla durante la campaña de Teodosio contra Eugenio. A la muerte de Teodosio fue emperador de Oriente (395). Débil y sin inteligencia, estaba dominado por su Prefecto del Pretorio, RUFINO (395), y seguidamente por su mayordomo Eutropio (396-399), quien organizó el matrimonio de Arcadio con Eudoxia (395), hija de Bauto (cónsul el año 385). Arcadio aprobó la rebelión de GILDO, aunque no le ofreció ninguna clase de apoyo material, pero en general no se interesó mucho por los acontecimientos. Tras la muerte de Eudoxia (madre de TEODOSIO II y de PULQUERIA) en el año 404, Arcadio se vio dominado por Antemio, Prefecto del Pretorio.

RJB

Bury (1958): Grant (1985); Liebeschuetz (1990).

Arcaico, período. El período «arcaico» en la cultura griega se extiende desde el final del período GEOMÉTRICO hasta la llegada del período CLÁSICO, aproximadamente entre el 700 y el 480 a.C. El crecimiento del tráfico ultramarino y la COLONIZACIÓN tuvieron como resultado la adopción de estilos orientales y de materiales exóticos, especialmente metales preciosos y marfil. Desde la mitad del siglo VII a.C. los escultores y arquitectos griegos encontraron una nueva fuente de inspiración en Egipto, lo que llevó a que el arte griego entrase en una fase monumental. En el siglo VI la arquitectura con columnas terminó por imponerse distinguiéndose los órdenes dórico, jónico y eólico. La ESCULTURA de las figuras humanas se hizo más relajada y más realista, caracterizándose por la denominada sonrisa arcaica. La PINTURA de vasos floreció con la adopción de la técnica de figuras negras al tiempo que los ceramistas experimentaban con nuevas formas y pastas. Innovaciones sorprendentes también tuvieron lugar en las artes menores, especialmente en GEMAS y ESCARABEOS, el trabajo del metal y las monedas. Hacia el final del período casi todas las POLIS griegas habían emitido sus propias MONEDAS de plata.

GS

Charbonneaux, Martin y Villard (1971); Hurwit (1985); Jeffery (1976); Johnston (1976); Murray (1993).

Arcesilao I-IV reyes de Cirene. Los reyes de Cirene se llamaban alternativamente Bato y Arcesilao. Se sabe poco de Arcesilao I (c. 590-575 a.C.?), hijo del fundador; Bato II engrandeció Cirene con nuevos colonos; pero Arcesilao II (c. 560) se peleó con sus hermanos, que partieron a fundar Barce; lo derrotaron en una batalla y, por último, murió asesinado en una intriga palaciega. Tras un período de inestabilidad bajo Bato III, se limitaron los poderes del rey, pero Arcesilao III (c. 525), durante cuyo mandato Persia sometió Cirene, intentó recuperarlos y fue obligado a exiliarse, intentó regresar por la fuerza y fue asesinado. Una revolución democrática depuso a su nieto, Arcesilao IV (patrono de PÍNDARO), hacia el año 440.

RB

Chamoux (1953); Mitchell (1966).

Arcesilao de Pitane (c. 316-242 a.C.), filósofo griego. Arcesilao fue el fundador de la Segunda ACADEMIA o Academia Media, inicialmente estudió filosofía en Atenas bajo la dirección de TEOFRASTO. Pero posteriormente Cantor le persuadió de que se uniese a la Academia, que más adelante llegó a encabezar. Arcesilao adoptó la práctica socrática de argumentar a favor y en contra de cualquier punto de vista dado sin alcanzar ninguna conclusión, lo que le llevó a la suspensión del juicio. Esta actitud escéptica, que subyace en su polémica contra la teoría estoica de la verdad, se vio desarrollada más adelante por CARNEADES. Sobre la ética, Arcesilao mantenía como su principio moral más importante que uno debía seguir «lo que es razonable» (to eulogon). Véase también ESCÉPTICOS.

JL

Long (1974).

Archivos griegos. Los primeros archivos fueron los registros conservados por los centros religiosos tales como DELFOS. En la mayor parte de las ciudades clásicas los documentos públicos se inscribían en piedra y se situaban en lugares públicos predeterminados, dejando aparte códigos legislativos tales como los de GORTINA y de SOLÓN en Atenas (inscritos en madera). Únicamente Atenas se hizo con una oficina organizada de forma específica como registro público, el Metroon, hacia el final del siglo V a.C. Algunas ciudades helenísticas colocaban los documentos inscritos más importantes en muros-archivo. Pero una documentación burocrática a gran escala limitó su existencia al Egipto tolemaico, estimulada por la fácil disponibilidad de papiro.

RB

Posner (1972); Sherwin-White (1985); Thomas (1989).

Archivos romanos. La República Romana mantenía un gran número de registros, tanto en Roma como en otras localidades, aunque no se organizaron sistemáticamente hasta el siglo IV a.C. Aunque muchos de estos registros se perdieron, los temas tratados se han conservado con frecuencia. En Roma se guardaban documentos relativos a la ciudadanía, senatus consulta, tasas, concesiones de tierra, magistraturas, fiestas, triunfos. Fuera de Roma los registros se ocupaban del pago de impuestos y censos y durante el Imperio, de los rescriptos imperiales y los registros catastrales. Las unidades militares tenían sus propios archivos. Mucha información histórica estaba recordada en los Annales Maximi, una crónica anual establecida por el Pontífice Máximo hasta el año 120 a.C. Véase también COMENTARII; FASTI; TABULARIUM.

HE

Frier (1979); Posner (1972).

Arconte magistrado estatal ateniense. En el período clásico Atenas tenía nueve arcontes: el Arconte Basileus («Rey»), el Arconte Epónimo, que daba su nombre a) año administrativo (desde el año 683 a.C.), el Polemarco y seis tesmotetas. Los tres primeros aparecieron en primer lugar: se cree que el Basileus reemplazó a un rey efectivo heredando muchas de sus funciones religiosas tradicionales; el siguiente, el Epónimo, administraba cultos más recientes, incluidos los de las DIONISIA urbanas. El Polemarco había sido tradicionalmente el jefe del ejército, pero hacia el tiempo de las Guerras Médicas, el ESTRATEGO se ocupó de sus funciones en este ámbito, pero siguió siendo responsable de ciertas ceremonias religiosas y militares. El cometido principal de todos ellos era judicial, presidían los tribunales; el Basileus estaba especialmente implicado en los casos de homicidio, el Epónimo de las viudas, huérfanos y asuntos de propiedades y el Polemarco se ocupaba de los no ciudadanos. Tradicionalmente los tesmotetas, que eran de creación más reciente, se ocupaban de regular los asuntos legales: administraban los tribunales y supervisaban la mayor parte de las causas públicas. Desde el año 487/6 los arcontes se escogieron por sorteo de entre una lista reducida presentada por las tribus. Cada uno estaba en funciones una sola vez y durante un año. La elegibilidad estaba socialmente limitada (véase SOLÓN), pero desde la mitad del siglo V a.C. carecía de restricciones. Véase también AREÓPAGO.

RB

Develin (1989); Rhodes (1981).

Arelate moderna Arles, ciudad del sur de la Galia. Construida sobre el emplazamiento de un asentamiento griego, Arelate se unió al mar por un canal en el año 104 a.C. y como consecuencia llegó a ser un próspero puerto. CÉSAR la utilizó como base naval el año 49 a.C. y en el 46 recibió una colonia de veteranos. Engrandecida por AUGUSTO y cristianizada en tiempos de CONSTANTINO I, emperadores del siglo IV la utilizaron ocasionalmente como residencia y el siglo V sucedió a AUGUSTA TREVERORUM como capital imperial de Occidente. Los visigodos la destruyeron hacia el año 480.

GS

Matthews (1990); Stillwell (1976).

Areo I (c. 312-265 a.C.), rey de Esparta. Areo fue el primer rey espartano que adoptó el aparato de la monarquía helenística y acuñó monedas de plata. Su alianza antimacedónica en el Peloponeso atacó Etolia sin éxito el año 280 a.C. y, tras intervenir en Creta, regresó para defender Esparta en el año 272 contra el ataque de CLEÓNIMO y de PIRRO de Epiro. En la Guerra de CREMÓNIDES sus aliados peloponesios no consiguieron forzar el paso del istmo y liberar Atenas. Finalmente murió en Corinto en el año 265/4.

EER

CAH VII.1; Cartledge y Spawforth (1989); Forrest (1980); Jones (1967).

Areópago consejo ateniense. El Consejo del Areópago (denominado así por su lugar de reunión habitual, la Colina de Ares) era el tradicional consejo de los ancianos en Atenas, estaba formado por ARCONTES salientes de su cargo que se integraban en el consejo de por vida. Originalmente, en su calidad de única institución colectiva permanente, poseía grandes poderes, especialmente la «vigilancia de las leyes», y amplias funciones judiciales que probablemente incluían la supervisión de los magistrados que entraban y salían de sus funciones, la audiencia de casos de EISANGELIA por traición (después de Solón), y quizá una vigilancia general del comportamiento ciudadano. Pero su poder e influencia se limitaron progresivamente con el desarrollo de la BOULÉ. Sin embargo, el cambio a la elección de los arcontes por sorteo probablemente no alteró en gran medida su carácter pues conservaba un prestigio considerable. Con las reformas de EFIALTES el Areópago quedó reducido a funcionar como un tribunal encargado, principalmente, de los casos de homicidio intencional. Pero en el siglo IV a.C. sus poderes se incrementaron de nuevo de modo gradual hasta incluir la supervisión del respeto de los magistrados por la leyes, un papel vigilante en algunos asuntos de Estado e importantes funciones judiciales, especialmente mediante el procedimiento de apophasis para las conductas políticas traidoras, que podía incoar por sí mismo. El ejemplo más famoso es el asunto de HARPALO. Dado su carácter, era muy importante en el cuadro idealizado de la «constitución de los antepasados» diseñado por los conservadores y sobrevivió a la democracia a lo largo de la época romana.

RB

Hansen (1991); Rhodes (1981); Wallace (1989).

Ares dios griego. Tradicionalmente se le atribuye a Ares un origen tracio. En tanto que dios de la guerra nunca fue popular, incluso en el Olimpo, y su culto nunca fue muy significativo con la excepción de la ciudad de TEBAS. En ocasiones recibía sacrificios de los ejércitos en campaña y ALCAMENES hizo una estatua suya. Los romanos lo identificaron con MARTE y le concedieron mayores honores.

GS

Grimal (1986); Guthrie (1950).

Argel efigies utilizadas en determinados ritos romanos. Los argei eran muñecos de paja que se llevaban en procesión en torno a la ciudad los días 16 y 17 de marzo y el 14 de mayo. Al final de la ceremonia del mes de mayo se arrojaban al Tíber desde el Puente Sublicio, ritual que tanto los estudiosos antiguos como modernos interpreten como sustitutivo de un sacrificio humano. La zona circunscrita por el recorrido de la procesión puede representar la extensión de la ciudad en un estadio de desarrollo muy primitivo.

TC

Palmer (1970); Scullard (1981).

Arginusas son tres islas al este de Mitilene en donde la flota ateniense mandada por Calicrátidas derrotó severamente a la flota espartana el año 406 a.C. Los generales intentaron perseguir a los espartanos y dieron orden a dos trierarcos, TERAMENES y TRASÍBULO, de recoger a los supervivientes de los barcos dañados y hundidos, pero una tormenta impidió el buen fin de este cometido. En el subsiguiente proceso injustamente instruido, los generales acusaron a los trierarcos y éstos, a su vez, acusaron a los generales y, a pesar de la protesta de SÓCRATES contra el procedimiento, se condenó a muerte a los generales. Véase también GUERRA DEL PELOPONESO.

GLC

Kagan (1987).

Argos ciudad del sur de Grecia. Entre los siglos IX y VIII a.C. Argos dominó el Peloponeso, siendo durante el gobierno de FIDÓN (c. 665 a.C.) el poder más fuerte de Grecia. Eclipsada primero por CORINTO y más tarde por ESPARTA, Argos se mantuvo neutral ante Persia pero intentó asir todas las oportunidades a su alcance para oponerse a Esparta. Así se alió con Atenas los años 461 y 420, con Corinto el 395, con TEBAS el 362, con FILIPO II de Macedonia el 338 y finalmente con la LIGA AQUEA. FLAMININO la liberó finalmente del control espartano el año 195. Véase también JUEGOS NEMEOS.

GS

Tomlinson (1972).

Ariarates III (activo entre los años 255-220 a.C.), rey de Capadocia. Ariarates se autoproclamó independiente de la autoridad seléucida hacia los años 255-250 a.C. y fue el primer gobernante de Capadocia que acuñó monedas con el título real. Su matrimonio con una hija de ANTÍOCO II THEOS incrementó su territorio pero dio a los seléucidas un aliado en un área estratégica. Apoyó a ANTÍOCO HIERAX en su guerra fratricida contra SELEUCO II CALÍNICO (ambos eran sus cuñados).

EER

CAH VII. 1; Magie (1975).

Ariarates IV (220-163 a.C.), rey de Capadocia. Ariarates sucedió a su padre ARIARATES III como gobernante independiente, reforzó su alianza con los seléucidas casándose con una hija de ANTÍOCO III EL GRANDE. Los romanos lo castigaron junto con Antíoco tras su victoria en MAGNESIA el año 190 a.C. y quedó bajo la dependencia de PÉRGAMO. Casó a su hija con EUMENES II SÓTER y fue un aliado fiel de Pérgamo y Roma, luchando a su lado contra FARNACES I del Ponto. Véase también PONTO.

EER

CAH VIII; Gruen (1984); Hansen (1971); Magie (1975).

Ariarates V (activo entre los años 163-130 a.C.), rey de Capadocia. Ariarates, que había estudiado filosofía en Atenas con CARNEADES, sucedió a su padre Ariarates IV a pesar de las aspiraciones de un supuesto hermano mayor llamado Orofernes. Cuando Roma le advirtió que no se casase con la hermana del seléucida DEMETRIO I (la viuda de PERSEO de Macedonia), Demetrio ayudó a Orofernes destronando a Ariarates el año 160 a.C. Roma dividió Capadocia entre ellos, pero Ariarates recuperó el trono en torno al año 157 con ayuda de su cuñado ATALO II FILADELFO de Pérgamo. Ayudó a Atalo contra PRUSIAS II de Bitinia el año 155 y murió mientras ayudaba a Roma contra el pretendiente al trono de Pérgamo ARISTÓNICO el año 130. Véase también ALEJANDRO BALAS.

EER

CAH VIII; Gruen (1984); Hansen (1971); Magie (1975).

Aricia ciudad italiana. Aricia, la moderna Aricia, era una importante ciudad en el antiguo Lacio, era el lugar de reunión de la LIGA LATINA. Se alió con ARISTODEMO para derrotar a Arruns, el hijo de PORSENA, c. 504 a.C. El año 496, tras verse derrotada en el lago REGILO, Aricia pasó a convertirse en una importante aliada de Roma. Tras su derrota en la GUERRA LATINA (341-338) se le concedió a sus habitantes la ciudadanía romana. MARIO la saqueó el año 87 a.C. y pese a ello siguió siendo una ciudad próspera hasta bien entrado el Principado.

LPR

CAH VII.2.

Ariminium moderna Rímini, ciudad de Umbría que en el año 268 a.C. alcanzó el status de colonia latina. Era un importante puerto sobre el Adriático y en su condición de fin de las vías FLAMINIA y EMILIA controlaba las comunicaciones entre Roma y el norte de Italia. Fue la primera ciudad que capturó César tras su aventurado paso del Rubicón el año 49 a.C. Se conservan en la ciudad moderna un arco de Augusto, un puente de mármol de Tiberio junto con un perímetro de murallas romanas.

DP

Salmón (1969); Stillwell (1976).

Ariovisto (siglo I a.C.), rey germano. Ariovisto dirigió a la confederación de tribus germanas conocida como los suabos a la Galia por invitación de los ARVERNOS y secuanos para luchar contra los EDUOS. Pero aprovechó la ocasión para alcanzar la hegemonía sobre la Galia derrotando a una fuerza unida de pueblos galos el año 61 a.C. Se le reconoció como «Amigo del Pueblo Romano» el año 59, pero un año más tarde CÉSAR le atacó y derrotó.

LPR

Chadwick (1970).

Aristágoras (activo hacia el año 500 a.C.), gobernante de Mileto. Su primo HISTEO dejó a Aristágoras como regente. Hacia el año 500 a.C. promovió una expedición fracasada, con ayuda persa, contra Naxos. Temeroso de las consecuencias que esto le podía suponer, impulsó la REVUELTA JONIA. En las primeras fases consiguió el apoyo de Atenas y de Eretria (pero no el de Esparta), pero tras posteriores reveses huyó a Mircino, en donde lo mataron los tracios.

RB

Aristarco de Samos (activo c. 310-230 a.C.), astrónomo y matemático griego. Aristarco fue discípulo de ESTRATÓN. El único tratado suyo que se conserva, Sobre los tamaños y distancias del Sol y de la Luna, señala el primer intento de determinar las distancias y dimensiones astronómicas por medio de deducciones matemáticas a partir de un conjunto de (seis) hipótesis. Este tratado tiene una base geocéntrica. Sin embargo, el principal motivo de la fama de Aristarco proviene de haber sido el primero en plantear una hipótesis heliocéntrica. Los astrónomos helenísticos, incapaces de aceptar la audaz sugerencia de Aristarco según la cual la órbita de la Tierra no era más que un punto comparada con la vasta distancia de las estrellas, rechazaron esta hipótesis en primer lugar principalmente convencidos de que algunos desplazamientos paralácticos de las estrellas debían de ser aparentes. Sin embargo, Copérnico, al plantear su propia creencia en el heliocentrismo, fue el primero en recordar el precedente de Aristarco -que más adelante se obvió-. Véase también ASTRONOMÍA.

JL

DSB I (1970); Heath (1913).

Aristarco de Samotracia (c. 216- c. 144 a.C.), erudito griego. Aristarco vivió la mayor parte de su vida en Alejandría, en donde fue director de la biblioteca al suceder a Apolonio Eidografo. Debido a la persecución de intelectuales llevada a cabo por Tolemeo VIII (145 a.C.) huyó a Chipre, en donde murió. Fue pionero en la crítica de los textos clásicos escribiendo alrededor de doscientos comentarios sobre los poetas y Heródoto. Se conservan grandes resúmenes de su trabajo sobre Homero. Véase también ERUDICIÓN GRIEGA.

GS

Pfeiffer (1968).

Aristeas (siglo VII a.C.) de Proconeso, escritor de viajes griego. Aristeas es una figura en brumas de la que nuestro conocimiento deriva principalmente de Heródoto (4.13-16). Parece que fue un devoto de Apolo y que en la época en que los griegos colonizaban las costas del Mar Negro se unió a la expedición que exploraba las tierras de los hiperbóreos, los favoritos de Apolo. La fabulosa historia de sus viajes a la Escitia profunda se contaba en su poema perdido titulado Arimaspea.

GS

Bolton (1962).

Arístides (c. 525-467 a.C.), político ateniense. Arístides fue arconte probablemente en el año 489/488 a.C. y posiblemente estratego en la batalla de MARATÓN el año anterior. Un conflicto político con TEMÍSTOCLES, quizá ocasionado por el programa de construcción naval, hizo que sufriese el ostracismo el año 482. Pero se le volvió a llamar en el momento de crisis de la invasión de Jerjes y mandó el ejército de forma sobresaliente en las batallas de SALAMINA y de PLATEA. Colaboró con Temístocles en la reconstrucción de las murallas atenienses el año 478, al tiempo que mandaba el contingente ateniense que en Bizancio luchaba contra los persas. Presidió la creación de la LIGA DÉLICA, y el establecimiento de la cantidad de tributo inicialmente pagado.

RB

Davies (1971). n.º 1695; Meiggs (1972); Sansone (1989).

Arístides, Elio (117- c. 180 d.C.), escritor y orador griego. Nacido en Adrianuteras en Misia, Arístides estudió en Atenas y en Pérgamo y viajó mucho (visitó Egipto, Cícico y Roma) antes de establecerse en Esmirna. Era un hipocondríaco y pasó largas temporadas en el Asclepeio de Pérgamo, adonde acudían muchos (incluido el emperador Marco AURELIO) a escuchar sus declamaciones. Se conserva una gran cantidad de sus escritos (himnos, panegíricos, diarios, discursos).

GS

Bowersock (1969).

Aristóbulo de Alejandría (siglo II a.C.), escritor judío. Aristóbulo, conocido como «el Peripatético», escribió un comentario sobre el Pentateuco, que dedicó a Tolemeo VI Filométor. Se conservan resúmenes en Eusebio que muestran que se anticipaba a la interpretación alegórica de las escrituras, desarrollada posteriormente por FILÓN. Su sugerencia de que Platón y Pitágoras, así como alguno de los poetas, debían sus creencias al influjo de la Ley Mosaica es la primera prueba de una vinculación entre las filosofías judía y griega.

GS

Fraser (1972).

Aristóbulo de Casandrea (? c. 380 - ? c. 290 a.C.), historiador de ALEJANDRO MAGNO. Aristóbulo participó en la expedición de Alejandro, quizá como ingeniero o técnico ya que se encargó de supervisar la restauración de la tumba de CIRO en Pasargada, en Persia. Mucho tiempo después escribió una historia de las campañas de Alejandro, su contenido era básicamente apologético, aunque sobrio, y se admiró mucho durante la antigüedad. Aristóbulo fue una de las fuentes principales de la historia de Alejandro que escribió ARRIANO, y también fue la fuente para la información geográfica concerniente a la India que proporciona ESTRABÓN.

EER

Bosworth (1980, 1988a, b); Pearson (I960).

Aristocracia véase OLIGARQUÍA.

Aristodemo (siglo VI a.C.), tirano de Cumas. Según DIONISIO DE HALICARNASO, que probablemente utilizó una fuente independiente de la tradición romana, Aristodemo «el Afeminado» derrotó un ejército etrusco en las cercanías de Cumas matando a su general (c. 524 a.C.) derrotó al ejército de PORSENA en Aricia y seguidamente se autoproclamó tirano. Tras la batalla del lago REGILO (c. 496) albergó a TARQUINO EL SOBERBIO. Aunque era popular entre los pobres debido a sus repartos de tierra, se le expulsó en torno al año 492.

LPR

CAH VII.2; Frederiksen (1984).

Aristogitón véase HARMODIO Y ARISTOGITÓN.

Aristómenes (activo en torno al año 660 a.C.), soldado mesenio. Aristómenes fue el héroe popular de la resistencia de los mesenios contra ESPARTA tal como la cuenta Pausanias (4-6-24). La tradición sobre esta lucha se vio muy adornada tras la refundación de Mesenia el año 369 a.C. y debe atribuírsele escasa credibilidad. En todo caso se le relaciona normalmente, siguiendo a Pausanias, con la Segunda Guerra Mesenia, c. 660 a.C. Sin embargo, algunos estudios argumentaron que RIANO, a quien sigue Pausanias, relacionaba a Aristómenes con la revuelta Mesenia de en torno al año 490 a.C. Véase también MESENIA.

RB

Cartledge (1979); Huxley (1962); Pearson (1962); Wade-Gery (1966).

Aristónico (muerto el año 128 a.C.), pretendiente al trono de Pérgamo. Aristónico, quizá un Atálida, dirigió una revuelta tras la muerte de ÁTALO III FILOMÉTOR y su entrega de Pérgamo a Roma. Cualesquiera que fuesen sus motivos, antirromanos, egoístas o socialmente progresivos, la revuelta hizo un llamamiento a las clases oprimidas a través de toda Asia Menor prometiendo libertad social y económica en su estado ideal de Heliópolis (Ciudad del Sol). Aristónico hizo frente a un gran ejército romano reforzado por los atemorizados gobernantes nativos. Finalmente se le derrotó y capturó el año 130 a.C. y Pérgamo pasó bajo el control romano. Véase también ARIARATES V; NICOMEDES I-V.

EER

CAH VIII; Green (1990); Gruen (1984); Hansen (1971); Sherwin-White (1984).

Aristófanes (c. 445- c. 385 a.C.), de Atenas, poeta cómico griego. Aristófanes fue el más famoso escritor griego de COMEDIA y el único representante de la Comedia Antigua cuyos trabajos se conservan intactos. De las alrededor de cuarenta piezas que se sabe que escribió se conservan once. Su primera obra se representó el año 427, cuatro después del comienzo de la Segunda Guerra del Peloponeso y dos después de la muerte de Pericles. Su última obra se representó el año 388.

En su calidad de comediógrafo profesional el principal objetivo de Aristófanes era conseguir que su audiencia riese y de este modo ganar los premios en los concursos teatrales. En esta tarea tuvo un gran éxito ya que ganó cuatro primeros premios y tres segundos. Apelaba a los prejuicios conservadores de sus oyentes mediante chistes carentes de malicia que tenían por protagonistas políticos contemporáneos (especialmente CLEÓN), filósofos (especialmente SÓCRATES), otros dramaturgos (ESQUILO, EURÍPIDES y CRATINO), militares, burócratas, jueces, dioses, homosexuales, músicos y científicos. Chistes obscenos se aplican a los temas más serios como la guerra y el abuso de poder. La influencia de Aristófanes sobre la política contemporánea fue tan débil como fue inmensa sobre el desarrollo de la comedia. Su principal valor para los historiadores está en que proporciona un comentario satírico de la sociedad ateniense posterior a Pericles.

GS

Cartledge (1990); De Ste. Croix (1972); Dover (1972).

Aristofón (siglo IV a.C.), político ateniense. Aunque estaba exento del pago de impuestos por su participación en la lucha contra los TREINTA TIRANOS, Aristofón se vio perseguido hasta setenta y cinco veces en el transcurso de sus cien años bajo la acusación de graphai paranomon (procedimiento contra la aprobación de propuestas inconstitucionales), siempre sin éxito. Fue general el año 363/362; atacó a TIMOTEO en los tribunales por su comportamiento en la GUERRA SOCIAL (357-355) y se opuso a la paz de FILÓCRATES (346). Murió antes del año 330.

GLC

Aristóteles (384-322 a.C.), filósofo griego. Aristóteles nació en Estagira de Calcídica. Ingresó en la ACADEMIA cuando tenía dieciocho años y permaneció allí durante veinte años, hasta la muerte de PLATÓN el año 347 a.C. Entonces fue a Asos, en la Tróade, para unirse a una comunidad platónica y allí se casó con Pitias, la hija adoptiva del tirano HERMIAS. Pasó tres años en Asos y después fue a Mitilene, en Lesbos, en donde colaboró con TEOFRASTO y llevó a cabo numerosas investigaciones zoológicas. Filipo II lo invitó a Pela el año 343/342 para que ejerciese como tutor de ALEJANDRO MAGNO. Regresó a Atenas el año 335 y comenzó a enseñar en el Liceo (véase PERIPATÉTICA, ESCUELA). Permaneció en Atenas hasta poco después de la muerte de Alejandro, cuando hubo allí un estallido de sentimientos antimacedónicos. Se le acusó de impiedad, y para impedir que los atenienses «pecasen otra vez contra la filosofía», se retiró a Calcis, en donde murió el año 322.

Los trabajos de Aristóteles se ocupan de todas las ramas de la filosofía y de la ciencia conocidas en su tiempo. Su sistema omnicomprensivo ejerció una poderosa influencia en la antigüedad tardía y, transmitido ampliamente merced al trabajo de eruditos árabes, dominó la vida intelectual europea desde el siglo XIII hasta el Renacimiento. Se le atribuye la autoría de un gran número de trabajos. Sus primeros trabajos publicados, dirigidos a no especialistas, se han perdido, así como sus selecciones de materiales para los tratados científicos. Sin embargo, se conserva una colección de tratados filosóficos y científicos que proporcionan un testimonio valioso sobre Aristóteles como maestro e investigador. Estos trabajos, que no estaban preparados para su publicación, parece que eran notas para su uso particular. Aristóteles rechazó algunos aspectos importantes de la filosofía de Platón, como la existencia separada de las formas, a pesar de que su influencia sobre Aristóteles era la determinante. El trabajo de Aristóteles se consideró durante mucho tiempo como un sistema cerrado de doctrinas mantenidas simultáneamente, pero el trabajo de Jaeger, especialmente, ha mostrado que hubo más cambios en sus doctrinas de los que se reconocían con anterioridad. También sostiene Jaeger que Aristóteles adoptó originalmente la influencia platónica y que más tarde se liberó de ella, cosa que se ha aceptado generalmente. Sin embargo, la investigación más reciente sugiere que alguno de los trabajos en los que Aristóteles se opone a Platón se pueden atribuir con verosimilitud al período pasado en la Academia y que, por el contrario, algunos trabajos posteriores parece que revelan una mayor simpatía hacia las propuestas de Platón. Véase también VIDA ETERNA; ANATOMÍA; BOTÁNICA; DEMOCRACIA; DOXÓGRAFOS; EDUCACIÓN; METEOROLOGÍA; MONARQUÍA; RETÓRICA GRIEGA; ZOOLOGÍA.

JL

Ackrill (1981); DSB I (1970); Jaeger (1948); Lloyd (1968).

Aristoxeno (siglo IV a.C.), filósofo y teórico musical griego. Nativo de Tarento. Recibió una formación musical en su juventud y más adelante se trasladó a Atenas, en donde estudió con el pitagórico Jenófilo y más tarde con ARISTÓTELES, que lo abandonó en favor de TEOFRASTO cuando tuvo que escoger a su sucesor para dirigir el Liceo. La teoría de la armonía de Aristoxeno tuvo influencia durante varios siglos a pesar de que TOLEMEO la criticó por su excesivo empirismo y su carencia de una base matemática sólida. Aristoxeno también creía en el valor moral y educativo de la MÚSICA. Según CICERÓN (Tuse 1.19) consideraba el alma como una armonía del cuerpo (intentio, harmonia), idea que parece haber tomado de los pitagóricos. Aunque fue un autor prolífico, sólo se conserva una parte del segundo libro de sus Elementos de ritmo y partes de tres libros de sus Principios y elementos de armonía.

JL

DSB I (1970).

Armas y armaduras griegas. Si bien la implantación del armamento de los hoplitas condujo a una uniformidad básica en el equipamiento, continuaron existiendo variaciones de detalle, incluso dentro del mismo ejército, puesto que los hoplitas normalmente tenían la obligación de procurarse su propio equipamiento. La principal constante era el escudo de bronce (hoplon), sostenido por una banda que rodeaba el antebrazo izquierdo y sujetado por una empuñadura en el borde, también aparecían siempre las grebas. Sin embargo, la protección del tórax podía estar formada por dos anchas láminas de bronce o estar compuesta de escamas de bronce sobre cuero unidas por hombreras. Los yelmos variaban de forma con la presencia o ausencia de cresta y protecciones para las mejillas o la nariz. La principal arma ofensiva era la lanza de estoque completada en el combate cuerpo a cuerpo por una espada corta.

En la falange macedonia, la sarisa, una pica de unos cinco metros y medio de largo, era el arma principal. La armadura defensiva se reducía a un yelmo y grebas, con un pequeño escudo colgado del cuello, puesto que empuñar la sarisa requería la utilización de las dos manos. El cuerpo de elite, los hipaspistas, usaban el mismo equipo pero eran capaces de una mayor movilidad y flexibilidad táctica.

Por el contrario, la caballería (véase HIPPEIS) estaba armada de una forma más pesada. Donde con anterioridad se llevaba normalmente sólo una armadura de cuero y se usaban jabalinas o lanzas arrojadizas, desde el siglo IV a.C. se empezaron a llevar corazas de metal, yelmos y espadas y lanzas de estoque más pesadas, aunque la armadura del caballo siguió siendo rara.

Las tropas ligeras estaban formadas en general por mercenarios, especialmente los peltastas, cuyo equipamiento, el escudo ligero de forma curvada (peltae) y la jabalina, era menos caro que la armadura hoplítica. Lo mismo ocurría con los arqueros (cuyos arcos aparentemente eran menos poderosos que los de tipo oriental) y con los honderos. Las tropas de choque, efectivas tanto para escaramuzas como para asedios, se vieron complementadas por la evolución a lo largo del siglo IV de una artillería capaz de arrojar flechas incendiarias y piedras a largas distancias. Véase también EJÉRCITO GRIEGO.

RB

Snodgrass (1967).

Armas y armaduras romanas. El más antiguo ejército romano conocido se basaba en la infantería pesada. La clase más rica estaba equipada al estilo de los hoplitas griegos con una lanza de estoque (hasta), un escudo redondo, yelmo, coraza y grebas. Las tres clases siguientes también se armaban con hasta, pero llevaban un ancho escudo oval (scutum) y progresivamente se armaron de forma más ligera. Estaban apoyados por caballería armada con lanzas e infantería ligera armada con jabalinas u hondas. Hacia la época de las guerras púnicas las dos primeras líneas de la legión estaban armadas con jabalinas pesadas (pilum), mientras que la tercera línea conservaba el hasta. Todos ellos habían adoptado el scutum y una espada hispánica, usada principalmente como estoque, llamada gladius. Los legionarios más ricos llevaban una cota de mallas (lorica hamata) y el resto una lámina pectoral (pectorale), mientras que la greba se dejó sólo para la pierna izquierda. Las legiones también integraban caballería armada con lanzas e infantería armada con jabalinas ligeras.

En la época de César el pilum y la cota de mallas se generalizaron en las legiones y se abandonaron las grebas. Este equipamiento permaneció básicamente estable durante el Principado. El scutum se hizo más corto, más curvado y en ocasiones rectangular. Hacia la mitad del siglo I d.C. la armadura de láminas (lorica segmata) comenzó a reemplazar a las mallas. Otro tipo de armadura para el tórax era la de escamas (lorica squamata). Las unidades auxiliares tenían un equipamiento similar pero inferior, con la excepción de que usaban una jabalina más ligera (lancea). La caballería auxiliar llevaba una espada más larga (spatba) y un escudo más ligero. Algunas unidades auxiliares tenían armas más especializadas tales como los arcos, pero normalmente los ejércitos romanos se apoyaban en contingentes no regulares para este tipo de tropas. En el siglo III d.C. el equipamiento legionario se hizo más ligero al tiempo que el equipamiento de la caballería se hizo más pesado. Los legionarios protegían su cuerpo con armadura de cuero y llevaban una lanza ligera (spiculum) y la spatha. Las unidades de caballería pesada (cataphracti), que montaban caballos con armaduras y llevaban una lanza (contos), eran la principal fuerza de choque. El grado de uniformidad probablemente nunca fue muy alto dentro de las unidades dado que se tendía a usar hasta el final. Véase también ESTANDARTES; TÁCTICA ROMANA.

HS

Barker (1981); Bishop y Coulston (1993); Robinson (1975).

Armenia. Armenia está situada al noreste del Éufrates, al este de Capadocia, al sudeste del Mar Negro y al oeste de Media. Era una satrapía del Imperio Persa y tras Alejandro Magno pasó a formar parte del Imperio Seléucida. Cuando el seléucida Antíoco III el Grande sufrió la derrota de Magnesia el año 190 a.C., los armenios se declararon independientes. Armenia Maior (la región al este del Éufrates) quedó unificada bajo el rey Artaxias. TIGRANES I extendió mucho los límites de Armenia y fundó una nueva capital llamada Tigranocerta. Su alianza con MITRÍDATES VI del Ponto el año 69 implicó a Armenia en la guerra contra Roma. Tigranes se rindió, cedió los territorios que había conquistado y quedó como vasallo de Roma. Durante el Imperio Romano, Roma y Partía lucharon continuamente por el control de Armenia (Armenia Minor, al oeste del Éufrates permaneció como un reino separado bajo diferentes gobernantes). Trajano la anexionó temporalmente y en el año 387 d.C. quedó dividida entre Bizancio y los sasánidas. Finalmente la conquistaron los árabes hacia el año 653 d.C.

EER

Burney y Lang (1971); CAH VII.1, VIII; Der Nersessian (1969); Jones (1983); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Arminio (c. 18 a.C.-21 d.C.), jefe de los queruscos. Arminio debe su fama en gran medida a la desgracia de Varo. Llegó a ser ciudadano romano, sirvió en las tropas auxiliares del ejército romano y alcanzó el rango ecuestre. Se rebeló contra Roma y en una emboscada exterminó a tres legiones mandadas por Varo en la selva de Teotoburgo (9 d.C.). Las campañas de Germánico no consiguieron derrotar a Arminio definitivamente (14-16), pero la guerra contra los marcomanos (comandados por Marobodus) desvió la atención de Arminio hacia Roma. Murió asesinado el año 21.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Arquelao rey de Macedonia, 413-399 a.C. Arquelao contribuyó más al desarrollo de Macedonia que sus ocho predecesores. Construyó carreteras y fortificaciones, reformó el ejército y trasladó la capital desde EGAS hasta PELA. PLATÓN denunció sus métodos violentos y abominables y SÓCRATES rechazó su invitación a visitarle; pero EURÍPIDES escribió en su corte las Bacantes.

GLC

Hammond y Griffith (1979).

Arquelao (siglo I a.C.), general griego de Mitrídates VI. Arquelao quizá era nativo de Sínope o de Amiso, en el PONTO. Durante la primera GUERRA MITRIDÁTICA (88-85 a.C.) condujo las tropas de MITRÍDATES VI EUPÁTOR a través de BITINIA y de Grecia central, pero fue derrotado en Grecia continental por SILA el año 87 dándole Mitrídates instrucciones para que negociase la paz. El año 83, poco antes de la Segunda Guerra Mitridática, se pasó a los romanos para escapar de la acusación de traición y luchó con LÚCULO durante la Tercera Guerra Mitridática el año 74.

EER

Green (1990); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Arquidamo II rey de Esparta, c. 469-427 a.C. Arquidamo actuó con fuerza contra la revuelta Mesenia (465) y dirigió las invasiones del Ática de los años 431, 430 y 428. El año 429 comandó el sitio de PLATEA. La primera década de la GUERRA DEL PELOPONESO (431-421) se denominó desde muy pronto «Guerra Arquidámica». TUCÍDIDES lo presenta en el año 432 previendo una larga guerra, insistiendo en las precauciones y promoviendo la alianza con Persia. Fue padre de AGIS II y de AGESILAO.

GLC

De Ste. Croix (1972).

Arquidamo III rey de Esparta, 360-338 a.C. Hijo de AGESILAO, Arquidamo pasó su reinado intentando en vano superar las consecuencias de la batalla de LEUCTRA, llevando campañas contra Arcadia para contrarrestar la influencia tebana. A la cabeza de cien hombres dio una valiente respuesta en defensa de Esparta contra EPAMINONDAS (362). El Arquidamo de ISÓCRATES intenta expresar su oposición a la paz del año 366/365. El año 342, sin esperanzas sobre el destino de sus objetivos en Grecia, fue a Italia, donde se le asesinó.

GLC

Arquíloco (siglo VII a.C.), de Paros, poeta griego. Arquíloco era el hijo ilegítimo del noble Telesicles y de una esclava. Dejó Paros sumido en la pobreza y la desgracia y se trasladó a TASOS, donde se hizo mercenario, parece que murió en una batalla contra los naxios. Fue el primer poeta importante y los antiguos lo situaban junto a Homero. Adaptó las tradiciones de la épica oral y las canciones a nuevas formas. Compuso yambos satíricos y elegías sensibles que levantaron controversia en su tiempo pero le garantizaron una reputación póstuma sobresaliente. Los fragmentos que se conservan se han visto aumentados de manera importante por papiros recientemente descubiertos.

GS

Fränkel (1975); West (1974).

Arquímedes (c. 287-212 a.C.), matemático, astrónomo e inventor griego. Nacido en Siracusa, Arquímedes, el más grande de los matemáticos de la Antigüedad, inventó máquinas de guerra para defender la ciudad contra los romanos bajo las órdenes de MARCELO. Murió a la caída de la ciudad. Otros de sus inventos son un tornillo para subir agua, un tomillo sin fin, una polea compuesta, utilizada para varar naves, y dos spherae (un planetario y globo estelar que se llevaron a Roma). También descubrió el método para determinar las proporciones de oro y de plata de una corona hecha para HIERÓN II (Principio de Arquímedes). Desarrolló el método exhaustivo y lo aplicó al cálculo de áreas y de volúmenes (incluyendo el área circunscrita con el segmento de una parábola), el área limitada por ciertas espirales y la superficie y volumen de una esfera. También calculó y mejoró el valor de π y diseñó su propia tumba incorporando una esfera dentro de un cilindro para conmemorar su descubrimiento de que la esfera ocupa los dos tercios del espacio. Entre los trabajos que se conservan figuran Sobre la esfera y el cilindro; Sobre la medida del círculo; Sobre conoides y esferoides; Sobre espirales; Sobre el equilibrio de los planos (donde se propone la teoría de la palanca); Sobre la cuadratura de la parábola; Sobre el cómputo de arena (que es nuestro mejor testimonio acerca del sistema heliocéntrico de ARISTARCO DE SAMOS); Sobre el método de los teoremas mecánicos, y Sobre los cuerpos flotantes. Dos trabajos geométricos, un Libro de lemas y Sobre el heptágono en un círculo se conservan en traducción árabe. Se ha perdido prácticamente todo su trabajo sobre astronomía excepto en lo que se refiere al método de cálculo del diámetro del sol descrito en Sobre el cómputo de arena. Tras el redescubrimiento de sus trabajos en el Renacimiento, Arquímedes ejerció una profunda influencia sobre el subsiguiente desarrollo de las MATEMÁTICAS y de la física matemática. Véase también INGENIERÍA.

JL

DSB I (1970).

Arquitectura griega La construcción en piedra del legado más tangible de los griegos. Los materiales necesarios -caliza, mármol y conglomerado- estaban disponibles en grandes cantidades desde el siglo VI a.C. No se han conservado estructuras anteriores, más simples, hechas con arcilla y madera.

Templos: Un templo griego se construía para albergar la imagen de un dios. El culto y el sacrificio se celebraban ante un altar dentro del recinto (temenos) pero en el exterior del edificio. Hacia el final del siglo VII a.C. se había establecido la planta del templo. Se llegaba a la sala central (celia) a través de un porche (pronaos), con frecuencia la parte de atrás disponía de un segundo porche (opisthodomos), todo ello rodeado por una columnata (peristylion) y situado sobre una plataforma rodeada de escalones. Al principio sólo se construía con piedra la plataforma: el templo de Hera en OLIMPIA todavía tenía columnas de madera y muros de arcilla y madera cuando se construyó en torno al 600 a.C. Pero unos pocos años más tarde el templo de Ártemis en CORCIRA se construyó por completo en piedra y además fue el primero que tuvo sus pedimentos rellenados con esculturas. Los templos se situaban normalmente en un alineamiento este-oeste y la estatua de culto se situaba en el extremo occidental de la cella. Dejando de lado variantes regionales menores (como por ejemplo la preferencia por el orden jónico sobre el dórico en la costa oriental del Egeo), y los refinamientos estilísticos (como por ejemplo una tendencia paulatina a adelgazar y ahusar las columnas y a un incremento importante en la decoración escultórica), esta planta permaneció sin cambios durante tres siglos.

Los órdenes dórico y jónico (y el eólico, prototipo de este último) se distinguieron en el siglo VI a.C. y el orden corintio no se formó hasta el final del siglo V. La columna dórica se alza desde el escalón superior (tercero) de la plataforma (estylobato), carecía de base y tenía 20 acanaladuras. Su altura incluyendo el capitel era normalmente cinco veces y media el diámetro de su base. El capitel consistía en una simple moldura (echinus) coronada por una losa rectangular (abacus). El arquitrabe, formado por bloques de piedra, cubre la distancia entre las columnas. El friso consiste en triglifos con surcos verticales que se alternan con metopas, losas cuadradas que podían pintarse, esculpirse, o las dos cosas. Sobre el friso está la cornisa (geison) y el canalón (sima).

Los órdenes jónico y corintio difieren del dórico principalmente por el aspecto de sus columnas. El jónico tiene proporciones más ligeras y molduras más complejas. La columna se alza sobre una basa moldeada y tiene 24 acanaladuras más profundas, separadas por tiras planas. El capitel tiene una moldura cincelada y por encima lleva dos volutas. El arquitrabe se divide en tres bandas cada vez más anchas. Sobre esto hay una fila de pequeños bloques salientes (dentiles) y/o un friso esculpido continuo. La columna eólica, que probablemente era una forma primitiva de la jónica, tiene un extenso capitel con doble espiral.

La primera columna corintia se encontró en el templo de Apolo en BASSAE (c. 430 a.C.). Al igual que la jónica, se levanta sobre una basa y tiene volutas en su capitel, pero surgen de una o más filas de hojas de acanto. Su ventaja sobre su pariente jónica es que sus cuatro caras son iguales. Este orden encuentra su forma más monumental en el templo de Zeus Olímpico en ATENAS (siglo II a.C.). Más tarde se adoptó como la norma para la arquitectura imperial romana. Era muy raro que las columnas se reemplazasen por figuras esculpidas (cariátides si eran figuras femeninas, atlantes si eran masculinas). El ejemplo más famoso de esto es el porche de las cariátides en el ERECTEO de Atenas.

La ESCULTURA aparecía normalmente en las metopas, frisos y pedimentos y se podía pintar, como también se podían pintar los triglifos y la cornisa. Pero las columnas y los muros exteriores de la celia se dejaban en blanco, así como los capiteles, a no ser que estuviesen recubiertos de estuco. Así pues, el efecto general de un templo era extremadamente coloreado y requería la estrecha colaboración del arquitecto, el escultor y el pintor.

Otros edificios religiosos: Los altares alcanzaban en ocasiones unas proporciones monumentales, incluso en el período arcaico. Pero el ejemplo más famoso es el altar de Zeus y Atenea en PÉRGAMO que se elevó en el siglo II a.C. Adopta la forma de un pórtico de estilo jónico decorado en alto relieve. Los santuarios ocupaban generalmente ubicaciones escogidas por su espectacularidad. Se llegaba a ellos en ocasiones atravesando una entrada monumental (PROPILEOS). El ejemplo más acabado de esto es la entrada a la acrópolis de Atenas que incluye una combinación de órdenes dórico y jónico.

Algunos santuarios (DELFOS, EPIDAURO, OLIMPIA) también presentan edificios circulares (tboloi) que tienen la forma de una cámara rodeada por columnatas concéntricas. Se supone, pero no es seguro, que su función era religiosa. Más segura es la función de los tesoros que se encontraron en Delfos y en Olimpia. Al tiempo que servían de depósito, proporcionaban a sus donantes la oportunidad de mostrar capacidades artísticas.

Las tumbas no tenían normalmente proporciones monumentales con anterioridad al siglo IV a.C. Pero el monumento de las Nereidas de Janto representa una innovación al adaptar la forma de un templo jónico a una tumba. El MAUSOLEO de Halicarnaso fue el modelo de muchos monumentos posteriores. Los gobernantes macedonios se enterraban en tumbas monumentales que se enterraban bajo montículos de tierra (véase EGAS).

Edificios para el ocio: el TEATRO es una de las formas de la arquitectura griega más evocadora y duradera. Espectaculares ejemplos se conservan a lo largo de todo el mundo griego, muchos de ellos siguen utilizándose en la actualidad para celebrar festivales de teatro antiguo. El ODEÓN (o sala de conciertos) era más pequeño que el teatro y con frecuencia se asociaba a él, se usaba para los concursos musicales y posiblemente también para ensayos teatrales.

También había edificios especiales para los JUEGOS. Los acontecimientos atléticos se celebraban generalmente en el ESTADIUM, una pista de carreras de un estadio de largo (600 pies griegos, unos 180 metros). Como en el caso del teatro, con frecuencia se aprovechaba una inclinación natural del terreno para sostener las filas de asientos que lo rodeaban. Había edificios para el ejercicio y el entrenamiento entre los que estaban el GIMNASIO, donde los atletas podían practicar carreras y lanzamientos, y la palestra, una estructura más pequeña para boxear, luchar y saltar. Los acontecimientos ecuestres se celebraban en el hipódromo (véase CIRCO), de los que son pocos los restos conservados.

Espacios y planificación urbana: El centro cívico de una ciudad griega era el ÁGORA (o plaza del mercado). Allí se facilitaba la práctica del comercio, a menudo protegido por una ESTOA (o pórtico); para celebrar reuniones, en un buleterion (sala del consejo) o pritaneo (sala de reuniones); y para la distribución de agua en fuentes adecuadas. Las CASAS particulares se alineaban en las calles adyacentes y normalmente tenían un diseño simple. Muchas ciudades se planificaron de forma que sus calles seguían un ordenado sistema cuadrangular. De acuerdo con Aristóteles el inventor de este sistema fue HIPODAMO de Mileto, pero los restos arqueológicos sugieren que se usaba desde el período arcaico. Véase también HERMÓGENES; ICTINIO; PLANIFICACIÓN URBANA.

GS

Berve y Gruben (1963); Coulton (1977); Lawrence (1984); Tomlinson (1989); Wycherley (1967).

Arquitectura romana. La arquitectura romana es el resultado de una combinación de dos tradiciones heredadas, a saber: la etrusca y la griega, superadas por cierto número de innovaciones independientes. Los elementos etruscos suponen un énfasis en las grandes fachadas, especialmente de los templos en los que las columnatas ocupaban con frecuencia solamente la parte frontal, así como una anchura incrementada en relación con la longitud. La contribución griega más obvia fue la de los tres órdenes: dórico, jónico y corintio, a los que los romanos añadieron un cuarto orden compuesto. Los desarrollos estructurales se centraron en la introducción del arco y sus derivados, la bóveda y la cúpula, lo que se vio facilitado por el descubrimiento de un cemento eficaz y un uso más generalizado del ladrillo y revestimientos. Las características distintivas de la arquitectura romana se pueden resumir en un mayor énfasis en formas seculares y utilitarias tales como el ANFITEATRO, TEATRO, CIRCO, ACUEDUCTO y BAÑOS; el significado mayor del espacio interior, especialmente en la evolución a partir del templo griego, que se limitaba a ofrecer a los congregados un entorno, hasta la BASÍLICA, que realmente conseguía acomodarlos en su interior; así como los requisitos de grandeza y gran escala que simbolizaban los logros romanos y que estaban bien representados, por ejemplo, en el ARCO DEL TRIUNFO.

Templos: Los templos romanos más antiguos seguían modelos etruscos: una serie de escalones en un extremo llevaba a un pórtico sobre una plataforma elevada tras el cual estaba la celia. La adición de columnas, tanto exentas como embutidas a lo largo de los lados y en ocasiones al final, se debió al influjo griego. Desde el siglo I a.C. se situó con frecuencia en el interior un ábside acupolado en la pared posterior de la celia. El más acabado ejemplo conservado de un templo así es la Maison Carrée de Nimes (NEMAUSUS) (c. 16 a.C.).

Los templos circulares eran frecuentes desde fechas tempranas, su forma derivaba de la del tbolos griego. Es así como el llamado templo de Vesta en el Foro Boario se fecha al final del siglo II a.C. y es el templo de mármol más antiguo que se conserva en Roma. La culminación de esta forma se ve en el PANTEÓN, construido en el reinado de Adriano, en donde una atención sin paralelos se dedica al estudio de las proporciones y a la decoración del interior.

En las provincias orientales, en donde Roma encontraba dificultades para dejar huellas en una cultura ampliamente helenizada, es la escala monumental de la arquitectura de los templos lo que destaca como característico de los romanos. El templo de Bel en PALMIRA y el recinto de Júpiter en Baalbek, en donde las columnas alcanzan una altura de 20 metros, tienen más que ver con la propaganda imperial que con la religión.

Planificación y arquitectura urbanas: El centro cívico de cualquier ciudad romana era el FORO. Más simétrico que el ÁGORA griega, servía para los mismos fines al proporcionar medios para la práctica del comercio, las reuniones y la administración de justicia. La principal innovación en este contexto fue la sustitución de la ESTOA griega por la BASÍLICA o sala de uso público de utilización multifuncional.

Los planificadores de ciudades romanos adoptaron la planta cuadrangular de sus antecesores griegos (véase PLANIFICACIÓN URBANA), pero se dio mayor énfasis a los ejes principales mediante la adición de dos amplias calles situadas en un ángulo de 90 grados. Estas calles se llamaban el cardo, que va de norte a sur, y el decumanus, que va de este a oeste. El foro se situaba en su intersección. Las CASAS romanas tenían una planta similar a las griegas -cierto número de habitaciones conectadas agrupadas en torno a un patio central (atrium)- pero es posible que una proporción mayor de las casas romanas tuviese un segundo piso. Pero como la población urbana se incrementaba y la tierra se hacía más cara, los arquitectos romanos buscaron un uso del espacio más eficaz con la edificación de bloques de apartamentos (Ínsula) que con frecuencia alcanzaba los cinco pisos de altura y generalmente ocupaban un bloque de la planta cuadrangular de la ciudad. Pero la altura suponía un alto riesgo de incendio y derrumbamientos, por lo que Augusto la limitó a 21 metros y Trajano a 18.

El desarrollo del arco tuvo consecuencias importantes para el abastecimiento de agua a los centros urbanos (véase ACUEDUCTO) y para atravesar los ríos. El puente de piedra más antiguo sobre el Tíber (pons Aemilius) se fecha en el siglo ti a.C., pero la mayor parte de los puentes fuera de Roma proceden del período imperial. El ejemplo más llamativo de los conservados se construyó sobre una garganta del Tajo en Alcántara el año 106 d.C. Los puentes tenían además unas claras finalidades militares, como se pone de relieve en el puente de Trajano sobre el Danubio, diseñado por APOLODORO DE DAMASCO: este puente tenía una superestructura de madera sobre pilares de piedra de más de 1100 metros de longitud.

Casas de campo y palacios: La casa de campo (o villa rústica) desempeñó un importante papel en la romanización de las provincias y la mayor parte de los ejemplos conservados se fechan en el período imperial. Estas villae eran especialmente frecuentes en las provincias del noroeste, funcionaban como haciendas autosuficientes y con frecuencia se explotaban extensiones considerables. Se parecían bastante a una aldea amurallada, un establecimiento típico consistía en una residencia principal de cierta distinción con su propio recinto, con otro recinto adyacente más amplio rodeado por dependencias para los distintos usos agrícolas y ganaderos.

La villa urbana tenía una finalidad bastante diferente, aunque también funcionase como una granja agrícola activa. Generalmente estaba situada cerca de una ciudad, proporcionaba a su rico propietario una residencia rural en donde podía escapar a las presiones de la vida ciudadana y disfrutar de los placeres del campo. CICERÓN tenía una propiedad de este estilo en Tusculum y HORACIO disfrutaba de sus estancias en su granja de Sabina que recibió como regalo de su patrono imperial.

Los emperadores hicieron suya la idea de la villae urbana y la desarrollaron hasta unos extremos de extravagancia y lujo que es más adecuado llamarlas palacios que villae. La primera de tales residencias, la DOMUS AUREA, la construyó NERÓN para formar un parque real en el interior de Roma. ADRIANO prefirió una ubicación rural para su suntuosa villa de Tívoli. Allí el arquitecto amalgamó edificios y paisajes en sofisticadas series de pabellones y estanques, templos y baños, patios y bibliotecas, que debe mucho al propio gusto y viajes del emperador.

La villa de Piazza Armerina en Sicilia, fechada en el siglo IV , es famosa por sus bien conservados MOSAICOS, quizá es la última representante de un refugio de caza imperial. DIOCLECIANO construyó un amplio palacio fortificado para su retiro en Split, en Dalmacia. La severa simetría de su planta es un reflejo del rigor militar, con el que organizó el imperio. Véase también JARDINES, VITRUVIO.

GS

Boethius (1978); MacDonald (1982, 1986); McKay (1975); Nash (1968); Percival (1976); Ward-Perkins (1977).

Arrianismo herejía del cristianismo. La herejía arriana, que negaba la naturaleza consustancial de la Trinidad, recibió su nombre a partir del de su promotor, Arrio (c. 260-336 d.C.) que empezó a propagarla en Alejandría hacia el año 320. Arrio recibió la excomunión de su obispo en un sínodo celebrado en torno al año 321, pero la doctrina propuesta siguió encontrando el apoyo de las masas. ATANASIO condenó el arrianismo en el concilio de NICEA, convocado por el emperador CONSTANTINO I el año 325. El mismo Arrio fue obligado a exiliarse pero se le volvió a llamar el año 335 (un año antes de su muerte), gracias a los buenos oficios de EUSEBIO. La herejía le sobrevivió abrazándola el sucesor de Constantino, CONSTANCIO II. Hasta el concilio de Constantinopla (381) la herejía no se erradicó del Imperio, y todavía pervivió en Hispania y en el norte de África hasta el siglo V. Véase también AMBROSIO; BASILIO EL GRANDE; GREGORIO DE NACIANZO; GREGORIO DENISA.

GS

Chadwick (1986b); Kelly (1977).

Arriano (?c. 90-?c. 160 d.C.), historiador griego. Lucio Flavio Arriano procedía de BITINIA y estudió con el estoico EPICTETO. Tuvo una activa carrera en el servicio administrativo romano durante el reinado de ADRIANO y posteriormente logró la ciudadanía ateniense y ejerció como magistrado cívico. Arriano publicó los Discursos de Epicteto y escribió trabajos de geografía, caza, táctica y expediciones militares e historia local. Sobre todo es justamente famoso por su Anábasis, la historia de la campaña de ALEJANDRO MAGNO más importante. Arriano combinó adecuadamente a sus fuentes principales, TOLEMEO I SÓTER y ARISTÓBULO, con otros «cuentos». El resultado es un cuadro sobrio, coherente y convincente -aunque halagador- de Alejandro que contrasta con la imagen romántica y sensacionalista que se encuentra en DIODORO SÍCULO y CURCIO. Su estilo literario es claro, aunque no elegante, y con frecuencia depende de artimañas retóricas. Arriano también escribió la Indica, un relato de la expedición de Alejandro a la India basada en NEARCO DE CRETA, y una historia de los años que siguieron a la muerte de Alejandro. Su trabajo conservado en estado fragmentario es un testimonio crucial para la reconstrucción de los primeros años de los DIÁDOCOS.

EER

Bosworth (1980, 1988a, b); Stadter (1980).

Arsácidas (c. 250 a.C.- c. 230 d.C.), dinastía parta. Los Arsácidas fueron una dinastía de reyes independientes fundada por Arsaces, un bárbaro que invadió y conquistó la satrapía seléucida de Partiana tras la revuelta de su sátrapa, y la de DIODOTO I de Bactria, contra ANTÍOCO III THEOS. Posteriormente se estableció una alianza entre PARTIA y Bactria en busca de su mutua seguridad. El reino, centrado en el moderno Irán, englobaba territorios desde Mesopotamia hasta la India. Gobernaron casi cuarenta reyes Arsácidas adoptando cada uno de ellos el nombre de Arsaces como título real. Adoptaron usos y religión persas afirmándose como descendientes de los AQUEMÉNIDAS. Tras varias guerras contra Roma los Arsácidas se vieron finalmente desalojados del poder por los SASÁNIDAS hacia el año 227 d.C.

EER

Debevoise (1938); Eddy (1961); Frye (1984); Sullivan (1990); Yarshater (1983).

Arsínoe I (c. 300- c. 270 a.C.), reina de Egipto. Arsínoe era la hija del rey Lisímaco de Tracia, cuya alianza con Egipto se cimentó con la celebración del matrimonio de Arsínoe con el príncipe Tolemeo, que reinó con el nombre de TOLEMEO II FILADELFO, entre los años 289 y 285. Entre sus tres hijos figuraban el heredero TOLEMEO III y BERENICE SIRA. Se la acusó de traición y repudió probablemente entre los años 281 y en torno al 279, quizá debido a la instigación de su sucesora ARSÍNOE II. Se la obligó a exiliarse en Copto, en el Alto Egipto, donde murió oscuramente.

EER

Macurdy (1932).

Arsínoe II Filadelfo (c. 316-270 a.C.), reina de Egipto. Arsínoe «amante del hermano», era hija de TOLEMEO I y de BERENICE. Primero se casó con LISÍMACO, del que quedó viuda el año 281 a.C. Trató de conseguir el trono de Macedonia para sus hijos, para lo que se casó con el pretendiente a ese trono y medio hermano suyo TOLEMEO CERAUNO, que mató a dos hijos y murió asesinado a su vez el año 279. De regreso a Egipto hacia el año 276 se casó con su hermano TOLEMEO II. Ejerció una gran influencia en los asuntos públicos, la cultura y la vida cortesana. Se la deificó en vida.

EER

CAH VII.1; Fraser (1972); Green (1990); Macurdy (1932).

Arsínoe III Filopátor (c. 235-204 a.C.), reina de Egipto. Arsínoe «amante del padre» era la hija de TOLEMEO III y de BERENICE II EVERGETA. Era una mujer cultivada y de un gran encanto, de acuerdo con ERATÓSTENES. Se casó con su hermano TOLEMEO IV el año 217 a.C. aunque se le atribuye repugnancia para con los excesos de su hermano-esposo. Uno de los ministros de su esposo carente de escrúpulos la expulsó de la corte en fecha insegura y la mató en circunstancias oscuras probablemente poco después de la muerte de Tolemeo el año 204. Así se impedía que ella actuase como regente por su joven hijo TOLEMEO V.

EER

Fraser (1972); Macurdy (1932).

Artabazo (siglo V a.C.), general persa. Artabazo mandó a los partos y corasmenos en el ejército de JERJES. Se le escogió para mandar las fuerzas que hacia el final del año 480 escoltaron a Jerjes de regreso al territorio controlado por los persas. Regresó para unirse al comando del ejército en PLATEA, en donde, a pesar del relato de HERÓDOTO de su rápida partida antes de la batalla, parece haber actuado bastante bien. En los años 470 fue sátrapa de Dascilio, pero probablemente no era el Artabazo que se enfrentó con CIMÓN el año 450.

GLC

Dandamaev (1989).

Artabazo (siglo IV a.C.), sátrapa persa. Formaba parte de la familia que poseía Dascilio casi como un feudo hereditario. Artabazo luchó lealmente contra Datames en la Revuelta de los Sátrapas de los años 360, pero se reveló contra ARTAJERJES III en los años 350, con ayuda de CARES y más tarde de Pammenes de Tebas. Huyó junto a FILIPO II de Macedonia (c. 351), pero regresó el año 345 merced a los buenos oficios de su cuñado Mentor. Fue leal a DARÍO III pero no siguió a Besos y se pasó a ALEJANDRO MAGNO el año 330.

GLC

Artafernes (activo entre los años 515-495 a.C.), noble persa. Artafernes era medio hermano de DARÍO I, que lo nombró sátrapa de Sardes hacia el año 512 a.C. Defendió Sardes contra el ataque griego en los inicios de la REVUELTA JONIA y fue uno de los jefes de la contraofensiva persa. Aunque fue el responsable de la ejecución de HISTEO, impuso sobre Jonia unas condiciones de paz moderadas. El tributo se estableció de una forma más metódica, pero no se incrementó y también se estableció un mecanismo para arbitrar las disputas entre ciudades. Su hijo, también llamado Artafernes, mandó el ejército persa en MARATÓN y durante la invasión de Jerjes.

RB

Artajerjes I Macrojeir rey de persa 464-424 a.C. Artajerjes «el de largo brazo» heredó un imperio vulnerable contra los ataques navales atenienses, con expediciones importantes en los años 460 y 450, y con una revuelta interna en Egipto (460-454) y en otros lugares. Sin embargo estableció un acuerdo con Atenas, la así llamada Paz de CALIAS, que delimitaba las esferas de influencia de Atenas y Persia. Cortejado por Esparta en los años iniciales de la GUERRA DEL PELOPONESO, parece que estaba cerca de aceptar esa alianza cuando murió.

GLC

Dandamaev (1989); Gershevitch (1985).

Artajerjes II Mnemón rey de Persia 404-359 a.C. Artajerjes «el listo» era hijo de DARÍO II y el hermano mayor de CIRO EL JOVEN que se reveló el año 401 y fue derrotado en CUNAXA. Los principales acontecimientos de su reinado fueron la firma de la Paz del Rey (387/386; véase ANTÁLCIDAS), que puso fin a los esfuerzos griegos por liberar a los griegos de Asia. Emprendió dos desafortunados intentos en los años 380 y 370 para someter Egipto. Concluyó la guerra contra EVÁGORAS de Chipre y acabó en parte con la Revuelta de los Sátrapas (véase MAUSOLO) -nada de todo esto es muy ilustre pero quizá Artajerjes no tuvo toda la culpa.

GLC

Dandamaev (1989).

Artajerjes III Ojos rey de Persia 359-338 a.C. Hijo de ARTAJERJES II, Artajerjes III (se desconoce el significado de «Ojos»). Comenzó su reinado acabando con la Revuelta de los Sátrapas (véase MAUSOLO), solicitando a los sátrapas de occidente que desmovilizasen sus ejércitos de mercenarios y restableciendo la influencia persa en la política griega. Siguió habiendo algunos desórdenes (véase ARTABAZO), pero se acabó finalmente con la revuelta de Egipto (343). Se preparaba para hacer frente a la invasión de FILIPO II de Macedonia pero murió.

GLC

Dandamaev (1989).

Arte véase ARQUITECTURA; CERÁMICA; ESCULTURA; GEMAS; JOYERÍA; MOSAICO; PINTURA.

Artemidoro (c. 150- c. 100 a.C.), nativo de Éfeso, geógrafo griego. Se conoce a Artemidoro solamente gracias al trabajo de ESTRABÓN, de quien fue una importante fuente. Viajó mucho, visitó Roma, Hispania y el litoral atlántico y también Egipto, Etiopía y el Mar Rojo. Hizo buen uso de sus predecesores AGATÁRQUIDES y ERATÓSTENES en la elaboración de su propia geografía del mundo en once libros que recibió una gran admiración en la antigüedad.

GS

Ártemis diosa griega. El culto de Ártemis que estaba generalizado en la antigua Grecia tiene un origen inseguro pero tenía tempranas asociaciones con Creta y Asia Menor. Además, en su calidad de diosa de la caza y señora de los animales (Potnia Theron, como la llama HOMERO) es ciertamente muy antigua, quizá tiene orígenes paleolíticos. Aunque es una diosa virgen, sus otras responsabilidades eran la fertilidad y el nacimiento de los niños. Entre sus centros de culto figuran Braurón, Esparta, Perga y ÉFESO (en donde el templo de la diosa era una de las maravillas del mundo antiguo). En el arte se la representa con frecuencia alada y vestida para cazar. Pero en Éfeso su papel maternal se manifestaba a través de numerosos pechos. Los romanos la identificaron con DIANA.

GS

Grimal (1986); Guthrie (1950).

Artemisia I (activa hacia el año 480 a.C.), reina de Caria. Artemisia heredó el trono de Halicarnaso a la muerte de su marido. En su calidad de vasalla de los persas comandó un pequeño contingente de Halicarnaso y las islas que le estaban sometidas en la batalla de SALAMINA, haciéndose merecedora de la admiración de Jerjes según Heródoto, que proporciona varios buenos relatos sobre sus conciudadanos de Halicarnaso (7.99, 8.68 ss., 8.87 ss.).

RB

Hornblower (1982).

Artemisio es la punta norte de la isla de Eubea en donde tuvo lugar la primera batalla naval de las GUERRAS MÉDICAS (480 a.C.). HERÓDOTO relata varios éxitos griegos anteriores, pero son dudosos. En el encuentro principal los griegos se vieron «duramente tratados». Se retiraron a SALAMINA sabedores de que las TERMOPILAS habían caído. Pero dado que con posterioridad rechazaron el enfrentamiento contra la flota persa en mar abierto es probable que hubiesen sufrido una derrota en ese encuentro.

GLC

Bum(1984).

Arúspices sacerdotes etruscos especializados en la ADIVINACIÓN. Los romanos iban habitualmente a buscarlos a Etruria para interpretar presagios y portentos. Formaban un sacerdocio altamente respetado en Etruria que también llegó a ser importante en Roma. Su función principal fu predecir el resultado de una acción mediante el examen de los órganos vitales de los animales sacrificados. También aconsejaban ante prodigios tales como los nacimientos deformes o fenómenos como rayos o temblores de tierra.

DP

Dumézil (1970); MacBain (1982).

Arvales, hermanos colegio sacerdotal romano. Los Hermanos Arvales formaban el primer colegio de SACERDOTES en Roma, pero Augusto tuvo que revitalizarlos. Sus doce integrantes, cooptados de por vida, incluían en tiempos imperiales al propio emperador. Su fiesta principal se celebraba en mayo a beneficio de la diosa de la agricultura Dea Diva, a quien estaba dedicada una gruta sagrada en el quinto miliario de la Vía Campana. Además de plegarias por los campos (arvum, un campo arado, les daba el nombre), también ofrecían un sacrificio por la salud del emperador.

DP

Scullard (1981); Syme (1980).

Arvernos pueblo galo. Los arvernos vivían al sur de la parte central de la Galia en las montañas de Auvernia. Cneo DOMICIO AHENOBARBO los derrotó el año 122 a.C. cuando los mandaba Bituitis. Lucharon por la hegemonía de la Galia contra los eduos e invitaron a ARIOVISTO a cruzar el Rin. Un noble arverno, VERCINGETÓRIX, dirigió la revuelta contra CÉSAR el año 52 a.C., en la que los arvernos desempeñaron un papel destacado. La única derrota de César tuvo lugar en Gergovia, en su territorio.

LPR

Chadwick (1970).

Asamblea véase APELA; COMITIA; ECCLESÍA.

Asclepíades (siglos IV-III a.C.), de Samos, poeta griego. Asclepíades, que escribió con el nombre de Sicelides, trabajó principalmente en Alejandría, en donde desempeñó un papel importante en el desarrollo del EPIGRAMA como forma de expresión personal. Altamente estimado por Teócrito (7.40), ejerció una profunda influencia en Calimaco. Alrededor de cuarenta de sus poemas (la mayoría de carácter erótico) se conservan en la ANTOLOGÍA.

GS

Cameron (1993); Fraser (1972); Webster (1964).

Asclepio dios griego. Asclepio, hijo de APOLO, era el dios de la MEDICINA. Aunque lo mas probable es que su lugar de origen fuese Tesalia, su culto estaba centrado en EPIDAURO, lugar a partir del cual se establecieron otros santuarios, especialmente los de ATENAS, COS, PÉRGAMO y Roma. La INCUBACIÓN fue un rasgo central del rito para quienes buscaban la cura (cfr. Aristófanes, Pluto, 653 ss.), aunque el ejercicio, los baños y los cambios dietéticos también formaban parte de sus usos curativos. Los santuarios del dios funcionaban como balnearios con facilidades para estancias prolongadas. En el arte se le representa como un varón maduro, amable y usualmente con barba. Su atributo más frecuente es la serpiente, símbolo del rejuvenecimiento.

GS

Grimal (1986); Guthrie (1950).

Asdrúbal (muerto el año 222 a.C.), general cartaginés. Se nombró a Asdrúbal general de las fuerzas cartaginesas en Hispania tras la muerte de su suegro AMÍLCAR BARCA el año 229 a.C. Fue un hábil diplomático y muchas tribus hispanas lo reconocieron como su señor. Fundó Cartago Nova (Cartagena). En el año 226 los romanos obtuvieron de Asdrúbal la promesa de que no cruzaría armado el río Ebro. En el año 222 lo asesinó un celtíbero desafecto.

LPR

Warmington (1969a).

Asdrúbal Barca (muerto el año 207 a.C.), general cartaginés. Asdrúbal Barca pasó su niñez con su padre, Amílcar Barca, y su hermano Aníbal, en las campañas de Hispania. En el año 219 quedó al mando de Hispania cuando Aníbal atravesó los Pirineos. En el año 215 Cneo y Publio Cornelio ESCIPIÓN lo derrotaron en Dertosa (Tortosa), lo que provocó que los refuerzos esperados por Aníbal tuviesen que emplearse en Hispania. Asdrúbal mandaba uno de los tres ejércitos cartagineses que, en el año 211, derrotaron y mataron a los Escipiones. En el año 208 comenzó a dirigirse hacia Italia para reforzar a Aníbal. Sin embargo, los cónsules SALINATOR y Nerón lo derrotaron en el río METAURO en el año 207 y su cabeza fue arrojada al campamento de Aníbal.

LPR

Lazenby (1978).

Asedio griego. Tradicionalmente se conquistaban las ciudades griegas mediante el bloqueo. Instrumentos de asedio sencillos como montículos, túneles, arietes y el fuego se atestiguan en la GUERRA DEL PELOPONESO, pero FORTIFICACIONES sencillas podían oponérseles. DIONISIO I de Siracusa revolucionó el asedio inventando la artillería (catapultas que disparaban bolas con forma de ballestas) y torres de pisos móviles (levantadas en muelles especialmente construidos) que protegían catapultas, arietes y puentes de acercamiento. FILIPO II de Macedonia utilizó tácticas similares y ALEJANDRO MAGNO apreciaba plenamente el arte del asedio. También utilizó catapultas de torsión que arrojaban piedras (utilizando tendones o cabellos), y subió sus máquinas a los barcos. La defensa de las ciudades también mejoró mucho sus fortificaciones y también utilizaba artillería. DEMETRIO I POLIORCETES (el «asediador») empleó las últimas tácticas de asedio helenísticas. En su sitio de RODAS (305/304 a.C.) torres con catapultas se montaron en barcos protegidos por barreras flotantes. Su «captura-Ciudades» era una torre de nueve pisos con catapultas en todos los niveles. También desplegó galerías cubiertas para proteger a hombres y máquinas y arietes taladradores y golpeadores montados sobre ruedas operaban por medio de tornos y poleas. Véase también ARQUÍMEDES; ASEDIO ROMANO.

EER

Connolly (1981); Lawrence (1979); Marsden (1969); Tarn (1930).

Asedio romano. El sistema de asedio normal entre los romanos desde el siglo III en adelante fue el doble amurallamiento, un desarrollo de la técnica utilizada por los griegos para rendir por hambre a los defensores. Una primera línea de trampas, trincheras y muros uniendo los campamentos del ejército, encerraban a los defensores, mientras que una segunda línea miraba al exterior contra una posible fuerza de auxilio. En el asedio ofensivo los romanos seguían de cerca a los griegos y los asedios reales se limitaron en buena medida al este, en donde había una tradición de asedios. Utilizaban algunas de las herramientas griegas como arietes con cabeza de hierro, torres de asedio, ganchos operados mecánicamente, pero no hicieron innovaciones y prefirieron las minas y la construcción de rampas. Las catapultas de torsión se usaron en gran cantidad tanto para disparar dardos como piedras (catapúltete y ballistae, los nombres se invirtieron más tarde). Como una alternativa a la aproximación a los muros en estructuras ocultas y cubiertas, la infantería atacaba en formación de tortuga (testudo), en un bloque rectangular con los escudos colocados juntos por encima y en torno a los soldados.

RJB

Connolly (1981); Hackett (1989).

Aselión (mitad del siglo n-89 a.C.), historiador romano. La historia de Sempronio Aselión, que no se conserva, abrió nuevos caminos al rechazar la forma analística tradicional (véase ANNALES) y al concentrarse en los acontecimientos contemporáneos a la manera de POLIBIO, a quien había encontrado cuando era un joven de servicio en Hispania a las órdenes de ESCIPIÓN EMILIANO. Quizá es la misma persona que A. Sempronio Aselión que, siendo pretor del año 89 a.C., murió asesinado en el foro a manos de prestamistas por haber emitido una sentencia en favor de los deudores.

TC

Badian (1966b).

Asia como provincia romana. La provincia se extendía por la parte occidental de Asia Menor e incluía la costa Jonia, las islas, LIDIA, y la Tróade. Limitaba con BITINIA al norte, con GALACIA al este y con LICIA al sur. La región estaba altamente urbanizada, siendo las ciudades más destacadas ÉFESO y PÉRGAMO. La rivalidad entre estas y otras ciudades era frecuente, cosa que se hacía patente en amplios programas constructivos. La riqueza necesaria para este tipo de competencia procedía de los puertos de la costa Jonia que unían el interior de Asia Menor con el Mediterráneo facilitando la exportación de textiles y grano.

La región cayó en poder de Roma tras la muerte del rey ÁTALO III FILOMÉTOR de Pérgamo el año 133 a.C., quien la legó a Roma en su testamento. Se envió una comisión senatorial encabezada por Escipión Nasica para organizar la provincia, pero sus trabajos se vieron interrumpidos por la rebelión de ARISTÓNICO, por lo que la provincia tuvo que someterse por la fuerza antes de que, finalmente, Aquilio pudo completar el proceso de provincialización el año 129- Algunas ciudades (incluida Pérgamo) permanecieron completamente libres, mientras que otras parece que disfrutaron de autogobierno local.

Una vez creada la provincia, gobernadores y empresarios romanos comenzaron a explotarla, especialmente los PUBLICANOS; el resultado fue un grave resentimiento y grandes deudas. Esto condujo a que entre los años 88 y 84 participase en las GUERRAS MITRIDÁTICAS. Cuando MITRÍDATES VI ocupó la zona, canceló las deudas y organizó el asesinato de unos ochenta mil residentes italianos. Cuando se expulsó a Mitrídates, SILA saqueó parte de la provincia eliminando la mayor parte de los privilegios de las ciudades y obligando a Asia a pagar, como indemnizaciones de guerra y el retraso de cinco años del pago de impuestos, la suma de 20 000 talentos. Incapaces de pagar, los provinciales se vieron obligados a endeudarse como prestamistas. Estos problemas no se arreglaron hasta el año 70 a.C., cuando LÚCULO canceló las deudas de la provincia en cuatro años. Augusto la convirtió en provincia senatorial. Asia fue muy próspera durante el Imperio, pero DIOCLECIANO la dividió en siete provincias.

HE

Magie (1975); Sherwin-White (1977, 1984).

Asociaciones en el mundo griego las asociaciones tenían en principio funciones religiosas, aunque en ellas había generalmente también un elemento social y clubes de tipo político existían en la Atenas del siglo V. Actores y músicos que intervenían en los festivales dionisíacos tenían sus propias asociaciones, al igual que los mercaderes y otros que desempeñaban el mismo oficio, COMERCIO, o INDUSTRIA. En Roma también todas las asociaciones tenían una base religiosa y los collegia no eran una excepción. Existían en primer lugar y sobre todo los cuatro colegios a los que pertenecían los SACERDOTES. Otros collegia tuvieron fines más seculares, pero cada uno de ellos tenía una divinidad patrona y las reuniones seguían un modelo ritual. Los comerciantes y artesanos con frecuencia formaban sus propias asociaciones, en primer lugar por razones social más que económicas y para garantizar un funeral decente a sus muertos. También había collegia de soldados veteranos y de jóvenes (IUVENES) que practicaban deportes juntos. Según la tradición, las primeras asociaciones fueron fundadas por NUMA POMPILIO y su centro de operaciones estaba en el Aventino. Parece haber existido total libertad de asociación hasta el siglo I a.C., cuando algunas asociaciones aparecieron implicadas en actividades políticas y tuvieron que suprimirse. Una lex Julia de AUGUSTO exigía que cada asociación tuviese una sanción senatorial o imperial que no se denegaba sin motivos.

GS

Asoka (269-232 a.C.), rey mauriano. Asoka era el nieto de SANDRACOTO, el rey que había unido las partes central y norte de la INDIA. Fue un activo misionero del budismo y mantuvo contactos con Occidente. TOLEMEO II le envió un embajador y una famosa inscripción tallada en la roca en Kandahar (alrededor del año 256 a.C.) registra las embajadas enviadas a Tolemeo, un Alejandro cuya identidad no es segura, ANTÍGONO II GONATAS, ANTÍOCO II THEOS y MAGAS de Cirene. Su muerte señaló el comienzo del fin del imperio mauriano.

EER

Narain (1957); Sedlar (1980); Smith (1981); Thapar (1966; 1973); Woodcock (1966).

Aspasia (activa entre los años 450-430 a.C.), amante y posteriormente esposa de PERICLES. Aspasia fue muy famosa en un mundo en el que las MUJERES no llegaban a ser famosas. En el Menexeno de Platón, SÓCRATES aparece recitando un modelo de oración fúnebre que había oído pronunciar a Aspasia. Era lo suficientemente bien conocida como para que se hablase de ella en las comedias y se le atribuye la influencia sobre Pericles para que éste suprimiese la revuelta de Samos (441) e hiciese aprobar el decreto de MEGARA (433/2). También se dice de ella que sufrió un proceso por impiedad. Todo esto es muy dudoso pero da prueba de sus cualidades excepcionales y de su influencia.

GLC

Astronomía la NAVEGACIÓN, la AGRICULTURA y el control del TIEMPO estimularon el interés por los cuerpos celestes entre los pueblos de la antigüedad. Los egipcios y los babilonios de un modo especial hicieron investigaciones astronómicas y anotaron diferentes ciclos astronómicos con la finalidad de establecer el calendario. Los griegos también utilizaban la aparición y ocultamiento de diferentes estrellas como marcas de calendario y otras más como ayudas para la navegación. Los filósofos presocráticos introdujeron actitudes racionales en la astronomía y de ese modo pavimentaron el camino para su desarrollo como ciencia. Durante este periodo se adelantaron varias ideas importantes, especialmente la esfericidad de la Tierra, la idea de que la Luna hace derivar su luz del Sol y la explicación correcta de los eclipses solares y lunares.

La gran contribución de los griegos a la astronomía fue su planteamiento de sistemas geométricos para representar los movimientos aparentes de los cuerpos celestes. El origen de esta idea se puede remontar a ANAXIMANDRO, quien mediante el desarrollo de la asunción de que el mundo está ordenado, ofreció un orden proporcional de la ubicación de los cuerpos celestes basado en órbitas circulares. Con todo, fueron los pitagóricos quienes hicieron una contribución más importante al desarrollo de esta modalidad de la astronomía científica estableciendo su estrecho y fructífero matrimonio con las MATEMÁTICAS. Un desarrollo importante de esta idea tuvo lugar en la ACADEMIA cuando EUDOXO DE CNIDO respondió a) problema planteado por PLATÓN acerca de los movimientos aparentemente irregulares de los planetas. Sugirió que podía derivar de combinaciones de movimientos uniformes, regulares y circulares mediante el planteamiento de diferentes sistemas de esferas homocéntricas. Posteriormente CALIPO mejoró y elaboró este trabajo. Posteriores dificultades hicieron que otros suplantasen este sistema incluyendo excéntricas y epiciclos. El más influyente de éstos fue TOLEMEO, quien, incorporando la teoría solar y lunar de HIPARCO, estableció un sistema que se aceptó de forma casi universal como la base de la ciencia astronómica durante unos 1400 años. El sistema heliocéntrico de ARISTARCO, planteado como respuesta al mismo problema, se formuló demasiado pronto puesto que los astrónomos helenísticos no estaban preparados para aceptar su teoría de que las estrellas estaban tan distantes y de que la órbita de la Tierra era tan insignificante comparativamente que el desplazamiento paraláctico de las estrellas era tan pequeño que podía desdeñarse. Véase también APOLONIO DE PERGA; ARQUÍMEDES; CALIPO; HERÁCLIDES PÓNTICO; METÓN; PITÁGORAS.

JL

Dicks (1970); Heath (1913).

Atalo véase ALARICO; ATAÚLFO.

Atalo I Sóter (269-197 a.C.), rey de Pérgamo. Atalo sucedió a su padre adoptivo EUMENES I (241 a.C.), y adoptó los títulos de «rey» y «Sóter» («salvador») tras su victoria sobre las bandas de gálatas antes del año 230. Derrotó a ANTÍOCO HIERAX en torno al 228, lo que proporcionó a Pérgamo la mayor parte de los territorios del Asia Menor seléucida, aunque buena parte pasó posteriormente a manos de AQUEO. Alarmado por las ambiciones del macedonio FILIPO V, Atalo se alió con Roma y con la LIGA ETOLIA en la primera GUERRA MACEDONIA (215-205), y defendió Pérgamo contra PRUSIAS I de Bitinia, aliado de Filipo. Atalo, junto con RODAS, derrotaron a Filipo en la batalla de Quíos el año 201. Durante la Segunda Guerra Macedonia (200-197) desarrolló una guerra naval en el Egeo como aliado de Roma. Véase también APOLONIO DE CÍCICO; EUMENES II.

EER

Allen (1983); CAH VII.1, VIII; Green (1990); Gruen (1984); Hansen (1971); McShane (1964).

Atalo II Filadelfo (220-138 a.C.), rey de Pérgamo. Atalo el «amante del hermano» era discípulo de CARNEADES y sucedió a su hermano EUMENES II SÓTER el año 159 a.C. tras haberle servido con lealtad a él y a Roma con anterioridad. Roma le ayudó a ganar dos guerras contra PRUSIAS II de Bitinia. Apoyó las aspiraciones de ALEJANDRO BALAS al trono seléucida cuando DEMETRIO I SÓTER amenazaba el disputado trono de Capadocia del pariente de Atalo ARIARATES V . Ayudó a Roma a derrotar al pretendiente macedonio ANDRISCO el año 148 y a MUMIO a destruir Corinto el año 146. Dedicó una STOA (ahora reconstruida) en el ágora de Atenas.

EER

Allen (1983); CAH VIII; Green (1990); Gruen (1984); Hansen (1971); McShane (1964).

Atalo III Filométor (c. 170-133 a.C.), rey de Pérgamo. Atalo, el «amante de su madre», era el hijo de EUMENES II SÓTER y el año 138 a.C. sucedió a su tío ATALO II Filadelfo. Tenía una personalidad variopinta, se le conoce tanto como benefactor del pueblo como un mal tirano pródigo en el uso de venenos y torturas. En su testamento donó el reino de Pérgamo a Roma por oscuras razones, entre las cuales tal vez estaban un reconocimiento del poder de Roma y un intento de evitar una crisis social. La dinastía pergamena terminó a su muerte a pesar de la revolución emprendida por ARISTÓNICO.

EER

Allen (1983); CAH VIII; Gruen (1984); Hansen (1971); McShane (1964).

Atanasio, San (295-373 d.C.), arzobispo de Alejandría. Nativo de Alejandría, Atanasio fue el campeón de la ortodoxia cristiana contra la herejía del ARRIANISMO. Se le nombró arzobispo de Alejandría el año 328 pero se le destituyó y obligó a exiliarse en cinco ocasiones. Fue amigo de los santos PACOMIO y Antonio y junto con ellos promovió el monaquismo tanto en Egipto como en Occidente y contribuyó a reducir las escisiones en la Iglesia. Los escritos que conservamos incluyen un tratado Sobre la encarnación pero no el credo que lleva su nombre escrito en latín, cuya autoría probablemente se debe a san AMBROSIO. Véase también NUEVO TESTAMENTO.

GS

Cross (1974); Kazhdan (1991).

Ataúlfo (muerto el año 415 d.C.), dirigente de los visigodos entre los años 410-415. Ataúlfo era un ostrogodo que sucedió a su cuñado ALARICO como rey de los visigodos. El año 412 pasó de Italia a Galia y eliminó a Jovino, que se había rebelado contra HONORIO. Como Honorio no cumplió su palabra de proporcionar la provincia de Galia solicitada por los godos, Ataúlfo no devolvió la medio hermana de Honorio, PLACIDIA, y él mismo se casó con ella (414). Ataúlfo volvió a instalar en el trono al usurpador Atalo, pero CONSTANCIO (III) le obligó a retroceder hacia Hispania, en donde murió asesinado.

RJB

Bury (1958); Matthews (1990); Todd (1972).

Atellana Fabula la comedia atelana era una forma de entretenimiento original de Italia que recibía su nombre de la ciudad de Atela, en Campania, pero se conoce en Roma hacia el siglo III a.C. En el siglo I a.C. adquirió forma literaria en manos de Pomponio y Novio. Los temas procedían de las clases medias provinciales italianas, pero la técnica debía mucho a la COMEDIA nueva griega. Una comedia atelana se representaba algunas veces tras una tragedia, a la manera de la SÁTIRA griega. Véase también MIMO LATINO.

GS

Beare (1964).

Atenas, historia. Hasta el año 480 a.C. El emplazamiento de Atenas estuvo ocupado de forma continuada a lo largo de la Época Oscura (de lo que deriva la pretensión de los atenienses de ser autóctonos), y llegó a ser una ciudad próspera y avanzada con contactos ultramarinos en el período geométrico. Hacia la mitad del siglo VIII a.C. comenzó un período de introspección y relativo aislamiento: el incremento de tumbas y de pozos en el Atica sugiere un aumento de población que habitaba nuevos asentamientos a lo largo del conjunto de la región -por lo que Atenas no estableció colonias en esta fase-. En algún momento hizo la transición de los reyes a los magistrados (la lista de los ARCONTES epónimos se remonta al año 683), aunque el poder permaneció en manos de la aristocracia de los EUPÁTRIDAS, particularmente a través del AREÓPAGO. Durante el siglo VII a.C. Atenas se vio sometida a las mismas tensiones que habían afectado al Peloponeso con anterioridad. Hacia el año 632 Cilón llevó a cabo un fracasado intento de hacerse tirano. Pero el golpe fracasó al carecer de apoyo popular, pero su eliminación también permitió que aristócratas rivales obligasen a los ALCMEÓNIDAS a exiliarse acusados de sacrilegio. La legislación de DRACÓN probablemente fue una concesión atenuada a la presión anti-Eupátrida, pero debió resultar insuficiente pues en el año 594 se nombró arconte y árbitro a SOLÓN para que resolviese los problemas sociales de Atenas. Sus medidas económicas tuvieron un efecto inmediato, mientras que la creación de un consejo para apoyar a la asamblea y la apertura de los procesos judiciales al pueblo, con la institución de la HELIEA, fueron los primeros pasos para la genuina liberación del conjunto de la comunidad. Pero sus intentos de alterar la base del ejercicio de las magistraturas del nacimiento a la riqueza sólo tuvo un éxito limitado: las luchas internas aristocráticas continuaron y sólo terminaron con el firme establecimiento de PISÍSTRATO como tirano el año 546.

La «Edad de Oro» del gobierno pisistrátida vio el desarrollo de Atenas como centro del Atica en los aspectos político, cultural y religioso unido a un incremento del poder de Atenas. Ya hacia el final del siglo VII Atenas había colonizado la Tróade, quizá en parte para controlar la importante ruta de abastecimiento de cereales del Mar Negro, y su posición en el Helesponto se vio ahora renovada y reforzada. Atenas también había luchado por el control de Salamina con su vecina MEGARA y según la tradición había estado envuelta en una larga lucha por el poder a escala regional con EGINA. Soldados atenienses también lucharon en la Primera GUERRA SAGRADA.

La caída de la tiranía estuvo seguida por nuevas luchas entre aristócratas que se resolvieron rápidamente gracias a las reformas de CLÍSTENES, que ligaron el conjunto del Atica como una unidad política y proporcionaron a Atenas los fundamentos de la democracia. La adhesión al nuevo orden se cimentó gracias a fracasadas intervenciones espartanas y a victorias atenienses sobre invasores beocios y calcidios el año 506. La confianza en sí misma de Atenas puede verse en su disposición a intervenir en la REVUELTA JONIA y en la serie de reformas que desarrollaron las implicaciones de la democracia, incluyendo la elección de los arcontes por sorteo y la puesta a punto del OSTRACISMO.

RB

Forrest (1966); Jeffery (1976); Rhodes (1981).

490-318 a.C. Gracias a la victoria de MARATÓN (490) y a su vigorosa participación en la derrota del ejército de JERJES (480-479), Atenas ganó el prestigio necesario para asumir el liderazgo marítimo contra Persia (véase CIMÓN; LIGA DÉLICA). Durante la PENTECONTECIA desarrolló un imperio marítimo (véase PERICLES; TEMÍSTOCLES), que al depender de quienes remaban en los barcos hizo que los restos del estado aristocrático diesen paso a la democracia (véase EFIALTES por su recorte de los poderes del AREOPAGO). Dirigida por Pericles, Atenas se convirtió en el centro cultural de Grecia y la actividad política se condujo con sabiduría.

Tras el comienzo de la GUERRA DEL PELOPONESO (431) y la muerte de Pericles (429), la democracia dirigida por líderes populistas se hizo «radical» y con el fracaso de la expedición a Sicilia (415-413), causante de enormes pérdidas en hombres y barcos, el desastre militar amenazaba. La revolución oligárquica del año 411 (véase CUATROCIENTOS; TERAMENES) tuvo éxito, pero una corta duración. A pesar de los éxitos de ALCIBÍADES, el espartano LISANDRO, que contaba con apoyo persa era más fuerte. En la batalla de EGOSPÓTAMOS (405) Atenas perdió su flota y con ella su imperio, y fue asediada hasta el sometimiento. Entonces tuvo lugar otra revolución oligárquica (404) (véase CRITIAS; TREINTA TIRANOS). Cuando regresó TRASÍBULO encabezando un grupo de exiliados Esparta dudó sobre la conveniencia de aplastarlos y se restableció la democracia. A pesar del asesinato judicial de SÓCRATES (399), permaneció sin cambios hasta el final de la GUERRA LAMIACA (323-322).

Hasta la GUERRA SOCIAL (357-355) la política de Atenas consistió principalmente en la recuperación del imperio, pero mientras que Esparta y Persia mantuvieron el poder Atenas tuvo que actuar con cautela, por lo que entre el año 378 y la batalla de LEUCTRA (371) la Segunda Confederación Ateniense puso en práctica sus laudables objetivos. Pero a partir de ese momento la ambición fue más descarnada hasta que la revuelta de los aliados (357) obligó a un cambio de política (véase EUBULO). A partir del año 355 Atenas estuvo obsesionada por la amenaza de FILIPO II de Macedonia. Éste la defraudó al establecer la Paz de FILÓCRATES (346) y terminó derrotando a los griegos por completo en la batalla de QUERONEA (338), cuyas consecuencias Atenas sufrió de forma especial (véase ESQUINES; DEMÓSTENES). Durante la Guerra Lamiaca Atenas recuperó su libertad completa por un breve período, pero ANTIPATRO detuvo el proceso cuando instaló una guarnición macedonia e instituyó un régimen oligárquico. Véase también ARISTOFÓN; CALÍSTRATO; CLEÓN; CLEOFÓN; CONÓN; DEMADES; FOCIÓN; LICURGO; NICIAS; TIMOTEO.

GLC

Hammond (1959); Hignett (1952); Jordan (1972); Kagan (1987); Meiggs (1972); Ostwald (1986); Pickard-Cambridge (1914); Strauss (1986).

318-31 a.C. Durante este periodo Atenas todavía era el corazón simbólico de Grecia pero fue presa de las rivalidades de los DIÁDOCOS, que lucharon por conseguir su control. Durante unos sesenta años después de la muerte de ALEJANDRO MAGNO Atenas estuvo amenazada por el dominio macedonio. Primero CASANDRO y seguidamente DEMETRIO I POLIORCETES la sometieron aunque siempre hubo inestabilidad interna y frecuentes revueltas (una revuelta importante contra Demetrio tuvo lugar el año 287 a.C.). La Guerra de CREMÓNIDES (c. 266-261) terminó con la derrota de Atenas a manos de ANTÍGONO II GÓNATAS y supuso la pérdida de su independencia hasta el año 228. En el siglo II una Atenas neutral consiguió evitar las consecuencias de las guerras que establecieron el gobierno de Roma sobre Grecia, pero su apoyo a MITRÍDATES VI del Ponto condujo a su capitulación cuando la sitió SILA (87-86).

Durante el período helenístico la importancia política de Atenas palideció y ya nunca ocupó el centro del escenario de los acontecimientos griegos. Con todo, todavía era un centro cultural (por ejemplo, el poeta cómico MENANDRO y los filósofos EPICURO y ZENÓN DE CITIO vivieron y trabajaron en Atenas en el siglo III). Sin embargo Atenas difícilmente podía competir con las nuevas capitales de los reyes seléucidas y tolemaicos (ALEJANDRÍA en Egipto era sin duda más influyente y productiva también en los aspectos culturales). Pese a todo, durante toda la duración del Imperio Romano fue un lugar de paso casi obligatorio para la EDUCACIÓN de los varones romanos de clase alta que querían estudiar filosofía, retórica, literatura e historia en Atenas. Véase también CALIAS DE ESFETO; DEMETRIO DE FALERO; DEMOCARES; ESTRATOCLES; FEDRO DE ESFETO; LAGARES; LEOSTENES; OLIMPIODORO.

EER

CAH VII. 1, VIII; Ferguson (1911); Green (1990); Mossé (1973).

Atenas, topografía. La ACRÓPOLIS siempre fue el foco de la arquitectura ateniense, también durante el gobierno de PISÍSTRATO y sus hijos, pero los persas destruyeron todos esos edificios el año 480 a.C. Los edificios actuales -el PARTENÓN, el ERECTEO, los PROPILEOS y el templo de Atenas Nike- datan de la segunda mitad del siglo V y deben su inspiración a PERICLES. Los añadidos posteriores fueron pocos (se construyó un templo circular de Roma y Augusto al este del Partenón poco después del año 27 a.C.) y el culto pagano siguió celebrándose en la acrópolis hasta el siglo V d.C.

La escalonada ladera sur de la acrópolis invitaba de una forma natural a la construcción de teatros. El más antiguo fue el TEATRO de Dionisio (c. 500 a.C. pero reconstruido en el siglo IV ). Se conserva en mejor estado el ODEÓN de Herodes Ático (c. 160 d.C.). Entre ellos pasa el Pórtico de Eumenes (siglo II a.C.) sobre la cual estaba el santuario de Asclepio (418 a.C.).

Al norte de la acrópolis estaba el ÁGORA, el centro cívico de la antigua Atenas. Esta amplia área rectangular, rodeada de pórticos y templos, entre los que figuraba el llamado TESEO, contenía una gran variedad de edificios incluyendo el Buleterion (lugar de asamblea de la BOULÉ), la HELIEA (sede de juicios), el Pritaneo (véase PRITANIA), y la ceca (véase MONEDA GRIEGA). Estaba dividida en diagonal por el camino procesional de las Panateneas y el área central estaba reservada para los certámenes musicales y dramáticos de las PANATENEAS. Diversos edificios del período romano como el mercado y la biblioteca de Adriano se encuentran al este.

Al oeste de la acrópolis está la Colina de Ares (o AREÓPAGO) con el lugar de reunión del consejo de los ancianos y, tras ella, la Pnyx, donde se reunía la ECCLESÍA o asamblea de los ciudadanos. La ciudad estaba rodeada por murallas construidas en los años 480 durante el mandato de TEMÍSTOCLES. La puerta principal era el Dipilon al noroeste, tras el cual estaba el Cerámico o cementerio principal. Hacia el sudoeste estaban los MUROS LARGOS, construidos en los años 450 para conectar Atenas con el PIREO.

GS

Hopper (1971); Stillwell (1976); Thompson y Wycherley (1972); Travlos (1971); Wycherley (1978).

Atenea diosa griega. Atenea estaba más estrechamente identificada con Atenas, de la que era patraña, que con cualquier otra ciudad, pero de ninguna forma esta relación era exclusiva. Tenía conexiones minoicas y micénicas y estaba asociada con ciudades y ciudadelas de todo el territorio griego. Sus responsabilidades particulares alcanzan desde la guerra (aspecto por el que protegía a su ciudad del mismo modo que antaño había protegido a Aquiles en Troya) hasta las artes y manufacturas. Su santuario principal es el PARTENÓN, en donde se celebraba anualmente el momento culminante de las PANATENEAS. En el arte se la representa armada, como una doncella de hielo, a menudo con una lechuza, especialmente en los cuños monetales. Los romanos la identificaron con MINERVA.

GS

Grimal (1986); Guthrie (1950); Herrington (1955).

Ateneo (siglos II-III d.C.), escritor griego. Nacido en Náucratis, Egipto. Ateneo probablemente pasó al menos una parte de su vida en Roma, dada la ubicación romana del trabajo suyo que conservamos, Deipnosophistae. Se trata del relato de conversaciones en un SIMPOSIO que a lo largo de varios días se extiende sobre asuntos como la ley y la medicina, el arte y la literatura, la filosofía y la ciencia. Su principal valor consiste en las amplias citas de escritores anteriores que de otro modo se habrían perdido por completo.

GS

Ática región de Grecia central situada al sudeste de Beocia. Separada del resto de Grecia por montañas y rodeada por el mar, el Ática formaba una entidad natural que se convirtió en una unidad política (véase SINECISMO) hacia el final del período GEOMÉTRICO (aunque según la tradición fue Teseo quien llevó a cabo la unificación). Aunque primitivamente estaba bien poblada por bosques, las laderas de sus colinas eran en su mayoría yermas en el período CLÁSICO. Sin embargo, sus llanuras eran fértiles y arables. También era rica en recursos naturales: había arcilla de calidad para la CERÁMICA, MÁRMOL de fina granulación para la construcción, mientras que el PLOMO y la PLATA se extraían de las minas de LAURIO. Su capital estaba en ATENAS, localizada en el centro de la llanura más amplia y también con fácil acceso a excelentes puertos en el PIREO y Falero y con buenas comunicaciones terrestres con el resto de la región.

GS

Traill (1975).

Aticismo fue un movimiento retórico que alcanzó su apogeo hacia la mitad del siglo I a.C. como reacción contra la ampulosidad del asianismo. Proclamaba un regreso a los modelos estilísticos clásicos ejemplificados por los diez ORADORES ÁTICOS. Intentaba sustituir la pretenciosidad y trivialidad del griego helenístico con una lengua más pura y llana. El aticismo a su vez se hizo exagerado, pero desempeñó un papel importante en el mantenimiento de la naturaleza cosmopolita del mundo griego mediante el uso del un idioma culto de uso universal. Los trabajos de los escritores aticistas del siglo II d.C. tales como LUCIANO constituyeron modelos literarios que permanecieron vigentes hasta el Renacimiento.

GS

Reynolds y Wilson (1991); Wilson (1983).

Ático véase DIALECTOS GRIEGOS.

Ático (110-32 a.C.), patrono romano de las letras y publicista. Se conoce más a Tito Pomponio Ático como el íntimo amigo y corresponsal de CICERÓN. En el año 85 a.C. dejó Roma por Atenas (de lo que deriva su cognomen), en donde vivió hasta mediados los años 60 y cimentó su amistad de por vida con Cicerón, de quien se convirtió en mentor y publicista. Aunque no tuvo una actividad política por sí mismo, gozó de una considerable influencia mediante la amistad que le unió a los hombres destacados de su época. Véase también LIBROS, LATÍN.

GS

Shackleton Bailey (1965-1970).

Atila (c. 404-453 d.C.), rey de los HUNOS entre los años 434-453. Atila y su hermano Bleda heredaron un imperio que incluía las modernas Austria, Hungría, Rumanía y Ucrania y que gobernaron conjuntamente hasta el año 444, cuando Atila hizo matar a Bleda. Atila firmó un tratado ventajoso con TEODOSIO II y se centró en extender su poder hacia el este hasta el año 441, cuando atacó el Imperio Romano de Oriente infligiendo una humillante derrota a Teodosio el año 443. El tributo anual pagado por Roma, que ascendía a 700 libras, se vio triplicado. En una invasión posterior del año 447 un ejército huno amenazó en esta ocasión a Constantinopla y permitió a Atila establecer condiciones todavía más duras para retirarse (448). MARCIANO dejó de pagar el tribuno el año 450, pero Atila había vuelto su atención hacia el imperio occidental animado por un llamamiento de Honoria, la hermana de VALENTINIANO III. ECIO y TEODORICO frustraron su invasión de la Galia el 451, mientras que su invasión de Italia el año 452 destruyó Aquilea pero no pudo alcanzar Roma (véase LEÓN I MAGNO). Tras la muerte de Atila su imperio quedó al margen.

RJB

Bury (1958); Thompson (1975).

Atis era un tipo de crónica anticuaría que trataba acerca de la historia del Ática y que estuvo de moda en Atenas entre los siglos IV y III a.C. El principal de los atidógrafos fue FILOCORO. Sólo se conservan fragmentos de su trabajo, pero está claro que se preocupaban mucho por los cultos y ceremonias religiosas de ámbito local. Se ha demostrado su influjo sobre el posterior desarrollo de la erudición alejandrina. Véase también HELÁNICO; HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GS

Jacoby (1949).

Atletismo véase JUEGOS GRIEGOS.

Atomistas LEUCIPO propuso la teoría atómica que posteriormente desarrolló DEMÓCRITO en un intento de evitar los argumentos de los ELEATAS. Más adelante EPICURO adoptó y adaptó la teoría para servir de base a su teoría ética. De acuerdo con los eleatas, la generación y la destrucción son literalmente imposibles, por ello Leucipo intentó explicar el llegar a ser y el dejar de ser como resultado de la agregación y segregación de una pluralidad de partículas corpóreas cada una de las cuales compartía alguno de los rasgos de Ser eleático en el sentido de que era homogénea, no creada e indestructible. Sin embargo rehusó aceptar la negación eleática del espacio vacío y declaró audazmente que sus partículas atómicas se moverían eternamente al azar a través de un vacío infinito. Las colisiones entre estas partículas provocaban vórtices que hacían que los átomos similares tendiesen a unirse llevando en última instancia a la formación de mundos innumerables sueltos a través del vacío. Véase también FÍSICA; MEDICINA.

JL

Bailey (1928); Kirk, Raven y Schofield (1983).

Atos, monte promontorio rocoso situado en el extremo sudeste de CALCÍDICA. El año 492 a.C. la flota persa invasora se estrelló contra las rocas durante una tormenta. Diez años después JERJES hizo excavar un canal a través del cuello de la península para proporcionar un paso a su flota. La montaña estaba consagrada a Zeus en la antigüedad y alcanza una altura de 2034 metros. ALEJANDRO MAGNO rechazó un proyecto de que debería esculpirse con su propia imagen.

GS

Atosa (activa c. 520-490 a.C.), reina de Persia. Atosa era la hija de CIRO y sucesivamente la esposa de CAMBISES, el Mago usurpador y DARÍO I, cosa que sirve de indicación de su importancia, como lo es su responsabilidad al facilitar la sucesión de JERJES, el mayor de sus cuatro hijos.

RB

Aufidio Baso (murió después del año 54 d.C.), historiador romano. Aufidio Baso, que vivió durante el reinado de NERÓN, escribió una Historia que gozó de cierta autoridad pero que se ha perdido, aunque estuvo a disposición de TÁCITO, que la utilizó. La Historia de Baso comienza en torno al año 44 a.C. y continuaba al menos hasta el 31 d.C. y quizá incluso hasta el 50 d.C., siendo continuada por PLINIO el Viejo (a fine Aufidii Bassus). Un trabajo anterior sobre las Guerras Germánicas (Bellum Germanicum) cubría aproximadamente los años 4-16 d.C.

RJB

Scullard (1982); Syme (1958).

Augures sacerdotes romanos. Los augures formaban un colegio, al principio (durante la monarquía) estaba integrado por tres patricios que ocupaban el puesto de forma vitalicia. El año 300 a.C. se incrementó el número de integrantes del colegio a nueve y se admitieron plebeyos. Mediante la ley de Q. OGULNIO, Sila incrementó su número a quince y César a dieciséis. Su función consistía en establecer a partir de signos tales como el vuelo de las aves si los dioses aprobaban o desaprobaban las acciones que se pretendía llevar a cabo e informar al Senado y a los magistrados de acuerdo con esos augurios. Véase también AUSPICIO; SACERDOTES ROMANOS.

TC

Beard y North (1990); Linderski (1986).

Augusta Treverorum es la moderna Tréveris, ciudad al noreste de la Galia. Primitivamente era la capital de los TREVIROS, la ciudad debe su nombre a la presencia de AUGUSTO durante su visita a la Galia los años 15-13 a.C. Alcanzó pronto la prosperidad como sede del procurador de Bélgica y de las dos Germanias. Hacia el fin del siglo III fue la capital imperial de Occidente hasta que esa función se trasladó a ARELATE a comienzos del siglo V. Entre los años 259 y 273 fue el centro de un frustrado imperio galo establecido por PÓSTUMO. Se conservan algunos edificios espléndidos, entre los que figuran la basílica imperial, los baños y la Porta Nigra.

GS

Matthews (1990); Stillwell (1976); Wightman (1970).

Augustales funcionarios romanos de ámbito local. Los augustales eran funcionarios sacerdotales en los municipios responsables del culto al emperador en cuyo honor organizaban juegos y otros entretenimientos. Se establecieron en tiempo de AUGUSTO en las ciudades de Italia, en cada una de las cuales formaron un colegio de seis miembros. Este sacerdocio resultó especialmente atractivo para libertos ricos que tenían cerrado el paso a la ocupación de magistraturas pero que encontraban en el servicio al culto imperial un medio de cumplir sus aspiraciones sociales y de expresar su lealtad para con el orden establecido. Véase también CULTO A LOS SOBERANOS, ROMA.

TC

Taylor (1931).

Augústea, época. El principado de AUGUSTO (27 a.C.-14 d.C.) marca un punto alto en la literatura romana. Tras casi un siglo de tormentas políticas, guerra civil y revolución, la Pax Augustea abrió el camino para un florecimiento cultural comparable con el de la Atenas de Pericles. Con el estímulo de la política eliminado, los oradores se vieron silenciados y la escritura en prosa se vio reducida a un goteo con la importante excepción del historiador LIVIO. La solución de Augusto era merecedora de celebración sobre todo por parte de los poetas. Este tarea la desempeñaron sobre todo HORACIO y VIRGILIO, los poetas augústeos por excelencia, que gustaban de denominarse a sí mismos vates (profetas). Menos comprometidos políticamente, pero igualmente importantes como representativos de los valores augústeos, eran los poetas amorosos: TIBULO, PROPERCIO y OVIDIO. La combinación de tradición y originalidad, que era la clave del éxito de la revolución augústea, se refleja en la obra de los poetas augústeos. Con ellos la poesía latina alcanzó la madurez.

GS

Lyne (1980); Syme (1939); Williams (1968).

Augusto título imperial romano. Augusto fue el nombre de resonancias religiosas (escogido en vez de «Rómulo» con un aspecto más próximo a la realeza) conferido por el Senado a Octavio el 16 de enero del año 27 a.C. tras su «restauración de la República». AUGUSTO tenía la intención manifiesta de que su sucesor Tiberio asumiese el título de «Augusto» y así lo hicieron los emperadores sucesivos con la excepción de Vitelio. LIVIA, la viuda de Augusto, recibió el nombre de «Augusta» en el testamento de su marido y desde el reinado de Domiciano en adelante normalmente se concedió ese título a la esposa del emperador. Véase también CÉSAR; DIOCLECIANO.

RJB

Grant (1985).

Augusto (63 a.C.-14 d.C.), primer emperador romano, reinó entre los años 31 a.C. y 14 d.C. Augusto nació como Cayo Octavio el 23 de septiembre del año 63 a.C. Era el único hijo de Cayo Octavio (un senador de primera generación procedente de Velitras, al sudeste de Roma) y de Atia, sobrina de Julio CÉSAR, quien lo introdujo en la vida pública y lo adoptó póstumamente mediante el testamento (44). Adoptó entonces el nombre de Cayo Julio César Octaviano, aunque los contemporáneos lo llamaron normalmente César y los escritores modernos prefieren Octavio.

Recibió el apoyo del Senado contra Marco ANTONIO. Gracias a la iniciativa de CICERÓN, se nombró a Octavio senador y propretor y alcanzó el consulado el año 43, cuando sólo tenía diecinueve años. El Segundo TRIUNVIRATO (23 de noviembre del 43) proporcionó a Octavio el control de Italia mientras que Antonio obtuvo el este. Octavio fortaleció su posición casándose con Escribonia, emparentada con Sexto POMPEYO. Escribonia le dio su única hija, JULIA MAYOR, pero posteriormente se divorció de ella y se casó de nuevo con LIVIA. La victoria de AGRIPA sobre Antonio en ACCIO (31 a.C.) se vio seguida por el suicidio de Antonio tras la subsiguiente invasión de Egipto desencadenada por Octavio (30 a.C.), dejando a éste como único dueño del mundo romano.

Octavio tuvo la precaución de poner de relieve los precedentes republicanos tradicionales de sus poderes: ejerció el consulado de forma continuada desde el 31 al 23, pero el año 27 abandonó todos sus poderes extraordinarios y «transfirió el estado a la libre disposición del Senado y del pueblo». Se le concedió una provincia consistente en Hispania, Galia y Siria (en donde estaban en servicio la mayor parte de las fuerzas militares), y el título de «Augusto» (llevado por todos los emperadores con la excepción de VITELIO). Mantuvo Egipto como una propiedad privada derivada del derecho de conquista y en su calidad de PRINCEPS también tuvo la capacidad de gobernar las demás provincias mediante su prestigio sobresaliente (auctoritas). El año 23 a.C. Augusto estuvo seriamente enfermo, tras lo cual dejó de ocupar el consulado de forma permanente; en lugar de eso, su poder de IMPERIUM se declaró maius y se le concedió también la potestad tribunicia (tribunicia potestas). Un acuerdo del año 19 a.C. todavía incrementó más sus poderes constitucionales.

Augusto redujo de forma gradual el número de legiones de 60 a 28, reorganizó la flota y creo una guardia de corps imperial permanente (la Guardia PRETORIANA), así como una fuerza de POLICÍA para Roma (las Cohortes Urbanas). Estableció un consejo consultivo, el CONSILIUM PRINCIPIS, revisó las listas de integrantes del SENADO y acaparó de forma gradual toda la estructura financiera y administrativa del Estado. La búsqueda de un sucesor por parte de Augusto se vio frustrada con frecuencia. Su sobrino MARCELO (marido de Julia) murió el 23 a.C. A continuación Augusto adoptó a los jóvenes hijos de Julia y Agripa, Cayo y Lucio CÉSAR (17 a.C.) y, por último, como sobrevivió a ambos César, se volvió hacia su yerno TIBERIO.

Hubo una considerable expansión territorial por la fuerza de la armas en las fases tempranas de su reinado. Agripa llevó a cabo campañas en el este y completó la conquista de Hispania. Tiberio y su hermano DRUSO se anexionaron Recia y Nórico e hicieron avanzar la frontera hasta el Danubio (16-15 a.C.). Sin embargo esta política expansionista se vio alterada por la revuelta de Panonia/Iliria (6-9 d.C.) y por la pérdida de tres legiones por VARO en Germania (9 d.C.). Augusto fue un administrador de una inmensa capacidad que introdujo paz y estabilidad en el Imperio Romano. Entre los muchos edificios levantados durante su mandato figura el ARA PACIS, y su obra literaria que se conserva, las Res Gestae (MONUMENTUM ANCYRANUM), recoge sus logros tal como él mismo quería que se recordasen. Véase también EJÉRCITO ROMANO; MONEDA ROMANA; CIRENE, EDICTOS DE; FINANZAS ROMANAS; MARINA ROMANA.

RJB

Grant (1985); Jones (1970); Millar (1977); Salmón (1968); Scullard (1982); Syme (1939); Wells (1984).

Augústulo véase RÓMULO AUGÚSTULO.

Aulo Gelio véase GELIO.

Aureliano (c. 214-275 d.C.), emperador romano, 270-275. Lucio Domicio Aureliano era un soldado ilirio nacido cerca de Sirmio. Las legiones de guarnición en Iliria lo proclamaron emperador para suceder a CLAUDIO II. No tuvo dificultades para deshacerse de QUINTILO, el hermano de Claudio, y tuvo éxito en la empresa de reunir el Imperio Romano bajo un solo gobernante. Derrotó una invasión germánica de Italia en dos batallas importantes y comenzó a trabajar en una muralla defensiva en torno a Roma (271). A fines del año 271 se trasladó hacia el este contra el imperio palmirano de ZENOBIA y Valabato. El futuro emperador PROBO reconquistó Egipto (271) al tiempo que Aureliano derrotaba primero a los GODOS en Mesia para en seguida reconquistar sucesivamente Antioquía, Emesa y Palmita (272). Fue precisa otra campaña en el este como consecuencia de rebeliones en Palmita y Egipto antes de que Aureliano pudiese actuar contra el imperio galo de TETRICO, quien finalmente se rindió a Aureliano durante una dura batalla peleada cerca de Chálons (273). Aureliano celebró la reunificación del Imperio con un triunfo en Roma (274), desfilando Zenobia y Tétrico como cautivos en la procesión. Seguidamente pudo instituir una serie de reformas que incluían una revisión del valor de la moneda, que estaba muy devaluada, pero su reorganización de las defensas fronterizas (que incluía el abandono de DACIA) todavía no se había completado cuando murió asesinado. Véase también MURALLA DE AURELIANO.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Aurelio (121-180 d.C.), emperador romano, 161-180. Marco Anio Vero (Marco Elio Aurelio Vero tras su adopción y conocido en su calidad de emperador como Marco Aurelio) fue adoptado siguiendo el consejo de Adriano por su tío ANTONINO PÍO el año 138 d.C., junto con Lucio VERO, diez años menor que él. La dinastía Antonina se estableció más adelante cuando Aurelio se casó con la joven Faustina (145), hija de Pío. Aurelio sucedió a Pío sin incidentes (julio del año 161) y nombró a Vero (muerto el año 169) colega suyo. Vero carecía de la capacidad de Aurelio y de su dedicación al trabajo y, aunque sus poderes eran casi iguales, Aurelio prevaleció con claridad.

El reinado de Aurelio estuvo casi constantemente ocupado por guerras, primero en el este contra una invasión parta. Aurelio nombró a Vero comandante en jefe pero la incapacidad de Vero estuvo compensada por la competencia de sus comandantes subordinados (también nombrados por Aurelio), y en el año 166 los emperadores celebraron un doble triunfo. Sin embargo, el Imperio se vio golpeado por una plaga traída del este y más adelante Aurelio estuvo ocupado con las guerras contra los marcomanos. El debilitamiento de la frontera norte para reforzar el ejército del este permitió una masiva incursión de tribus germánicas a través del Danubio. Aurelio logró controlar la situación hacia el año 168, pero en el 170 tanto Italia (hasta Aquilea) como Grecia habían sido invadidas. Hacia el 172 Aurelio había ganado la partida estableciendo una paz ventajosa con los MARCOMANOS, pero en el año 175 se vio alterado por la frustrada rebelión de AVIDIO CASIO, gobernador de Hispania, antes de regresar al Danubio en el año 178. La guerra iba bastante bien cuando murió en marzo del 180, le sucedió su hijo CÓMODO (nombrado coemperador el 177), el primer emperador desde Vespasiano que tuvo un hijo para sucederle.

En general, la administración de Aurelio fue conservadora y carente de innovaciones. Sus Meditaciones, que se conservan, recogen las máximas, pensamientos aislados y filosofantes de un carácter noble, pero bastante austero. Véase también FRONTÓN; ESTOICOS.

RJB

Birley (1987); Staniforth (1964); Wells (1984).

Aurelio Antonino (Caracala) (188-217 d.C.), emperador romano, 211-217. (Lucio) Septimio Basiano, era el hijo mayor de Septimio SEVERO y de JULIA DOMNA, al que Severo hizo César el año 196. Adoptó el nombre de Marco Aurelio Antonino, pero más tarde se le conoció por el apodo Caracala, derivado del tipo de manto largo y flotante que le gustaba llevar. Promovido al rango de Augusto el 198, acompañó a su padre en la guerra de Britania (208-211) compartiendo con él el mando de la línea del frente. A la muerte de Severo en febrero del año 211 fue coemperador con su hermano GETA, a quien odiaba, y abandonó inmediatamente el territorio recién conquistado en Britania para regresar a Roma. A comienzos del año 212 organizó el asesinato de Geta y gobernó en solitario durante cinco años más hasta que MACRINO, su prefecto del Pretorio, lo asesinó mientras estaba en campaña en Siria (abril del 217). Caracala pasó la mayor parte de su gobierno en solitario de viaje, primero en Germania, en donde venció a los ALAMANOS y tuvo que sobornar a otras tribus para que se retirasen (213). El año 214 se desplazó al este, sufriendo una derrota a manos de los armenios (215), antes de declarar la guerra a Partia (216). Durante su reinado se eliminó la distinción cada vez más borrosa entre ciudadanos y no ciudadanos mediante la Constitutio Antoniniana (212), que otorgaba la CIUDADANÍA romana a virtualmente todos los habitantes libres del Imperio.

RJB

Birley (1988); Grant (1979); Parker (1958); Wells (1984).

Aurelio Víctor (muerto después del año 389 d.C.), historiador romano. Sexto Aurelio Víctor era un africano y un pagano, Juliano lo nombró gobernador de Panonia Inferior con el rango consular y le concedió el honor de una estatua de bronce (361). El año 389 fue prefecto de la ciudad en Roma. AMIANO MARCELINO lo describió como un modelo de respetabilidad, probablemente proporcionó materiales a Amiano y él mismo escribió una historia de Roma desde Augusto hasta Juliano (360) en forma de breves biografías imperiales.

RJB

Hamilton y Wallace-Hadrill (1986); Pichlmayr (1911).

Aureolo (muerto el 268 d.C.), general romano. Marco Elio Aureolo fue un general de caballería del tiempo de GALIENO, ayudó a éste a aplastar al usurpador Ingenuo en la batalla de Mursa (258-259), y también trató con MACRIANO y con su padre (261). Quedó a cargo de Italia mientras que Galieno estaba en campaña contra los GODOS, entonces Aureolo se rebeló (268), pero se vio obligado a retroceder hasta Milán. Galieno fue asesinado durante el subsiguiente asedio, pero Aureolo se vio obligado a rendirse al nuevo emperador CLAUDIO II y fue condenado a muerte.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Ausonio (c. 310-395 d.C.), poeta latino. Décimo Magno Ausonio nació en Burdeos y se educó allí y en Toulouse. Tras pasar treinta años como profesor de retórica en Burdeos se le reclamó desde la corte imperial de Tréveris para enseñar a GRACIANO, hijo del emperador Valentiniano. Con el ascenso al poder de Graciano el año 375 d.C. pasó a la vida pública, llegó a ser prefecto del Pretorio de Galia y posteriormente cónsul. Tras el asesinato de Graciano el año 383 se retiró a Burdeos. Tuvo una abundante producción poética, que ganó la admiración de la corte y de los círculos literarios de Roma. Se conserva en buena medida, quizá lo mejor es el Mosella, una descripción del río en 483 hexámetros. Otros de sus trabajos son epigramas, elogios (véase PANEGÍRICO) y cartas a PAULINO de Nola.

GS

Binns (1974); Matthews (1990).

Auspicio en la adivinación romana era un signo enviado por los dioses para indicar la aprobación o desaprobación de una acción humana propuesta. Se creía que estos signos estaban presentes en el comportamiento de los animales (especialmente, pero no exclusivamente, el vuelo de las aves) y en otros fenómenos naturales. Los encargados de tomar los «auspicios públicos» del Estado romano eran magistrados de alto rango que consultaban con los AUGURES, y se decía que cualquier acontecimiento público de importancia, tal como una elección o una campaña militar, se desarrollaba «bajo los auspicios» del magistrado que la dirigía.

TC

Dumézil (1970); Linderski (1986).

Auxilia auxiliares del ejército romano. Los Auxilia eran fuerzas formadas por no ciudadanos que se reclutaban fuera de Italia. Las unidades eran tanto de infantería como de caballería y de especialistas tales como arqueros u honderos. Durante el Imperio estas bandas de guerreros dirigidas por sus propios jefes tribales se transformaron gradualmente. La infantería se organizó en cohortes y la caballería en alae, normalmente formadas por quinientos o mil hombres, comandados por prefectos ecuestres, también había unidades mixtas (cohortes equitatae). Muchas unidades se acantonaron cerca de sus lugares de procedencia, pero tras la revuelta de CIVILIS (69 d.C.) fue más frecuente que se instalasen en el extranjero. El reclutamiento local continuó de tal forma que muchas unidades cambiaron de carácter de forma pronunciada. Normalmente los auxiliares se licenciaban tras veinticinco años y entonces se les concedía la CIUDADANÍA, un privilegio que hasta el año 140 d.C. incluía a sus descendientes, de modo que sus hijos ciudadanos podían integrarse en las legiones. En la Columna de Trajano los auxiliares luchan de la misma forma que los legionarios y la distinción entre ambos se perdió en buena medida después de que Caracala (véase AURELIO ANTONINO) generalizase el derecho de ciudadanía. Véase también EJÉRCITO ROMANO.

RJB

Connolly (1981).

Aventino. Harte de Roma. Una de las colinas de Roma, el Aventino se encuentra al sur del centro de la ciudad, contemplando al TÍBER hacia el noroeste y al Foro Boario al norte. En su lado noreste estaba separada del PALATINO por el valle de Murcia, lugar donde parece haber estado el Circo Máximo. Estaba incluida en la MURALLA DE SERVIO pero excluida del POMERIUM.

La propia colina tenía fuertes conexiones latinas y era el lugar de emplazamiento de un templo latino en honor de DIANA hacia el siglo VI a.C., y posteriormente albergó templos de Juno, Júpiter y Mercurio. En tiempo de AUGUSTO formó la regio XIII de Roma, al tiempo que un saliente hacia el este formaba la regio XII y se conocía como el «pequeño Aventino». Véase también ROMA, TOPOGRAFÍA.

HE

Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Robinson (1992).

Avidio Casio (muerto el año 175 d.C.), general romano. Avidio Casio era hijo de Heliodoro (un orador sirio), fue comandante en jefe de VERO durante la Guerra Parta y permaneció en Siria como gobernador. Marco AURELIO lo nombró comandante en jefe del este. El año 175 Casio se rebeló estimulado, de acuerdo con DION, por la emperatriz FAUSTINA. Casio planteó una amenaza seria pues poseía Siria y Egipto (principal fuente de abastecimiento de grano para Roma), pero pasados tres meses murió asesinado antes de que Aurelio pudiese actuar en su contra.

RJB

Millar (1981); Parker (1958).

Avieno sabemos poco de Rufo Festo Avieno, desempeñó dos veces el proconsulado, probablemente en Acaya y en África, y era originario de Volsinii (Etruria). Por otras fuentes, podemos deducir que una parte de su actividad literaria la desarrolló entre los años 310 y 386 d.C. Entre sus obras destaca la Ora Marítima, poema del que se conservan 713 versos, en el que describe la costa mediterránea desde Massilia hasta el Estrecho y la región atlántica más allá del Estrecho. Según algunos autores, Avieno se habría limitado a traducir al latín un antiquísimo periplo (del siglo VI a.C.) masaliota o púnico. Las restantes obras conservadas de Avieno son una traducción al latín de los Phaenomena de Arato y la Descriptio Orbis Terrae, una versión muy libre de la Periégesis de Dionisio.

PL

Mangas y Plácido (1994).

Avito (muerto el año 456 d.C.), emperador romano de Occidente, 455-456. Marco Macilio Flavio Eparquio Avito era prefecto de la Galia con AECIO, firmó la paz con TEODORICO (436) y consiguió la ayuda de Teodorico contra ATILA (451). Tras las muertes de VALENTINIANO III y de PETRONIO MÁXIMO (455), y la invasión de Roma por los VÁNDALOS, Avito se declaró emperador en Galia (julio del año 455). Pese a sus éxitos militares, Avito era impopular en Roma y una rebelión conducida por RICIMER y MAJORIANO impuso su destitución (octubre del año 456), poco antes de su muerte.

RJB

Bury (1958); Grant (1995).

B

Babilonia ciudad de Mesopotamia. Babilonia había sido la capital del sur de Mesopotamia desde el reinado de Hammurabi (1792-1750 a.C.). La reconstruyó Nabuconodosor II (604-562 a.C.), entre cuyos trabajos de embellecimiento figuraban los maravillosos Jardines Colgantes. Cayó en manos de los persas el año 539, pasando a ser la residencia invernal del Gran Rey. La describió HERÓDOTO que la había visitado hacia el año 450. ALEJANDRO MAGNO la conquistó el año 331 y murió allí el 323- Perdió su primacía cuando SELEUCO I NICÁTOR trasladó su capital a SELEUCIA DEL TIGRIS.

GS

Roaf (1990).

Bacanalia ritos en honor de Baco (DIONISIO), llevados a cabo por mujeres en secreto y por la noche. Este culto de origen griego llegó a Roma procedente del sur de Italia. Los romanos lo habían aceptado desde hacía tiempo hasta que el año 186 a.C., cuando se había admitido a hombres en las celebraciones y se levantaron acusaciones de que los celebrantes cometían inmoralidades y crímenes, surgió el temor de que pusiesen en peligro el bienestar público. El culto báquico se eliminó entonces de Roma y la totalidad de Italia por medio de un decreto del Senado que todavía se conserva.

DP

North (1979).

Baco véase BACANALIA; DIONISIO.

Bactria satrapía del imperio persa. Bactria incluía el territorio del norte de Afganistán y Asia Central. Era una satrapía bajo los AQUEMÉNIDAS que ALEJANDRO MAGNO conquistó con dificultades y estuvo en manos de los seléucidas hasta la revuelta de DIODOTO I, que se declaró independiente. ANTÍOCO III EL GRANDE se vio obligado a confirmar a EUTIDEMO como rey legítimo y seguidamente el reino indogriego de Bactria se desarrolló grande y poderoso. Su ciudad principal era Bactra y una importante ciudad griega se encontró en Al Janum. Véase también DEMETRIO I DE BACTRIA; MENANDRO; ROXANA.

EER

CAH VIII; Eddy (1961); Frye (1984); Holt (1988); Narain (1957); Tarn (1984); Woodcock (1966); Yarshater (1983).

Balbino (c. 170-238 d.C.), emperador romano, 238. Decio Celio Calvino Balbino era un experimentado senador de familia distinguida a quien el Senado declaró coemperador junto con PUPIENO tras la muerte de GORDIANO I (238). Balbino era la cabeza civil mientras que Pupieno mandaba el ejército. La oposición del ejército y de la gente común provocó la proclamación de GORDIANO III, nieto de Gordiano I, como César. Sin embargo esta medida fue insuficiente para salvar a Balbino y Pupieno, a quienes asesinó la Guardia Pretoriana.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Balbo (activo entre los años 70-40 a.C.), agente de César. Lucio Cornelio Balbo era un oriundo de Gades (Cádiz) a quien Julio CÉSAR llevó a Roma en el año 60 a.C. para servirle como secretario y agente. Intentó vincular a CICERÓN con el primer TRIUNVIRATO en el año 60 y en los años 50 «había pocas intrigas que transcurriesen sin la mediación de Balbo» (Syme). Cicerón lo defendió con éxito el año 56 cuando sus enemigos pusieron en duda la ciudadanía que le había otorgado POMPEYO el año 72. Tras la muerte de César transfirió sus servicios como agente a Octavio y en el año 40 llegó a ser el primer cónsul romano nacido en el extranjero. A su muerte dejó a los ciudadanos tanto dinero como había dejado el propio Julio César.

DP

Syme (1939).

Balista véase ASEDIO ROMANO.

Banca. La actividad bancaria era en la Grecia primitiva monopolio de los templos. Los particulares podían tanto depositar dinero como tomarlo prestado con intereses de los sacerdotes. Pero en el siglo V a.C. buena parte de este negocio pasó a manos de los cambistas de dinero (trapezitae) que colocaban «mesas» en lugares públicos y actuaban según un sistema que se basaba no en la MONEDA sino en cartas de crédito. Un tercer sistema bancario se adoptó en algunas ciudades, especialmente en Cos y en Mileto, cuyas transacciones financieras eran tan complicadas que necesitaban el auxilio de gestores de fondos profesionales. Estos especialistas trabajaban con las cecas y la administración para crear bancos de la ciudad en algunos lugares tenían el monopolio de la actividad bancaria.

Los tres sistemas siguieron operativos durante el período helenístico, pero el Egipto tolemaico desarrolló un sistema propio especial. Un banco estatal central se abrió en Alejandría con distintas ramificaciones en todo el país. Era semejante a un banco griego de ciudad pero a una escala mucho mayor. Tenía la custodia de fondos públicos y privados y era responsable de la recaudación y distribución de los ingresos del Estado. Siguió estando operativo durante el período de gobierno romano.

En el período republicano la banca estaba controlada en Roma por pequeñas firmas dirigidas por equites y mercaderes más que por banqueros profesionales. Letras de cambio evitaban la transferencia de dinero en efectivo y facilitaban los pagos a y desde las provincias. Este sistema se difundió a través del Imperio pero el negocio de prestar pasó gradualmente a manos de los poseedores de grandes propiedades. Tras el colapso de la MONEDA en el siglo in d.C. la banca pasó a ser un monopolio gubernamental. Véase también FINANZAS.

GS

Rostovtzeff (1941; 1957).

Baños. Todas las cuestiones relacionadas con los baños constituyeron uno de los rasgos más característicos de la sociedad y de la arquitectura romanas. El primer ejemplo conocido se construyó en POMPEYA a comienzos del siglo I a.C. y no hubo en Roma hasta alrededor del año 20 a.C. Pero en el período imperial la moda de los baños se difundió rápidamente a través de las provincias hasta el punto de que no había ninguna comunidad que no tuviese al menos unos baños; además, la mayor parte de las residencias privadas tenían sus propios medios para el baño a escala doméstica. Variaban considerablemente en tamaño y planta, pero los elementos esenciales de los baños eran una sala caliente (caldarium), una sala templada (tepidarium) y una sala fría (frigidarium). Añadidos que aparecen con frecuencia eran una habitación para cambiarse (apodyterium), un área para el ejercicio físico (palaestra) y una piscina destinada a la natación (natatio). Otros elementos podían ser los JARDINES, salas de reuniones, bibliotecas y teatros para conferencias. Estructuralmente el desarrollo de los baños fue posible por la disponibilidad de argamasas consistentes y del arco de medio punto. Desde el punto de vista arquitectónico la planta, ejemplificada por los baños de Trajano, Caracala y Diocleciano en Roma, era en general simétrica, austera desde el exterior pero adornados en el interior. Desde el punto de vista cultural los baños proporcionaban un centro de ocio del que disfrutaban ampliamente todas las clases de la sociedad. Su puesta a punto ofrecía a los ricos continuas oportunidades para la munificencia pública. En las provincias orientales ocuparon el papel del GIMNASIO helenístico.

GS

Ward-Perkins (1977).

Baquiadas véase CORINTO.

Baquílides (c. 510- c. 450 a.C.), poeta lírico griego. Oriundo de Ceos, HIERÓN I de Siracusa lo invitó a su corte junto con su tío SIMÓNIDES en los años 470, y más tarde estuvo exiliado de Ceos en el Peloponeso. Un papiro descubierto el año 1896 conserva 20 poemas casi completos, una mezcla de odas de victoria (similares pero inferiores a las de su contemporáneo y rival PÍNDARO) y ditirambos sobre temas mitológicos. Sus himnos, canciones y poemas de amor se han perdido.

GS

Bowra (1964); Calder y Stern (1970).

Bárbaros. Para los griegos, eran «bárbaros» todos aquellos que no hablaban griego (sino que decían «bar bar…»). Después de las Guerras Médicas la palabra se aplicó sobre todo a los medos y persas y también entonces adquirió las connotaciones de «brutal y carente de cultura». Los romanos también aplicaron la palabra a los extranjeros en general y a los persas en particular. Desde la época de Augusto la utilizaron para referirse a cualquier pueblo hostil, especialmente las tribus germánicas.

GS

Barcos. La arqueología submarina y la reconstrucción de antiguos navíos han hecho contribuciones importantes al entendimiento de los barcos y la construcción naval de la antigüedad. Tanto los barcos de guerra como los de mercancías estaban ocupados con remos y velas, pero cuando una TRIRREME estaba lista para la batalla abandonaba su aparejo y los remeros ocupaban un espacio que un barco mercante se utilizaba con más provecho para las mercancías. Los barcos de guerra se construían buscando la rapidez y maniobrabilidad puesto que aparte de espolonear a sus oponentes su capacidad ofensiva era limitada. Los primeros barcos de guerra griegos (véase MARINA GRIEGA) estaban impulsados por una fila de remeros. Para mantener su supremacía naval Atenas desarrolló la trirreme, un navío de grandes prestaciones con un total de 170 remeros colocados en tres bancos a cada lado. En el período helenístico el número de bancos se incrementó a cuatro (cuatrirreme) y cinco (quinquerreme) o más. Los romanos (véase MARINA ROMANA) utilizaron las quinquerremes con cierto éxito contra los cartagineses, pero preferían utilizar barcos más pesados como plataformas de abordaje. Los barcos mercantes se diseñaban para navegar con más lentitud en viajes más largos con peor tiempo y cargamentos más pesados. Se impulsaban con velas y por lo tanto dependían de las condiciones del viento, pero en circunstancias normales podían navegar a una velocidad entre tres y cuatro nudos. En la época helenística los barcos de 150 toneladas eran comunes y llegar a las 500 no era raro. Los barcos de carga romanos con frecuencia tenían dos o tres mástiles. Véase también NAVEGACIÓN; MADERA.

GS

Casson (1991); Morrison y Coates (1986); White (1984).

Bar-Kochba (muerto el año 135 d.C.), dirigente judío. Simón Bar-Koziba o Bar-Kochba («Hijo de la Estrella») dirigió una revuelta judía (132-135 d.C.) recordada por la decisión adoptada por ADRIANO de construir una colonia, Elia Capitolina, en el emplazamiento de JERUSALÉN, destruida por Tito el año 70 d.C. Bar-Kochba consiguió tomar Jerusalén, pero la ciudad cayó ante Sexto Julio Severo (134) y fue destruida de nuevo. La rebelión resultó desastrosa para los JUDÍOS Y provocó la irrevocable separación entre judaísmo y cristianismo.

RJB

Perowne (1960); Salmón (1968); Wells (1984).

Basas en lo que concierne a su ubicación, decoración y estado de conservación, el templo de Apolo en Basa es uno de los mejores ejemplos de templo griego conservados. Diseñado por ICTINIO, el arquitecto del PARTENÓN, tiene un peristilo dórico pero la celia está provista con columnas jónicas y una columna exenta de estilo corintio (quizá el primer ejemplo de este estilo) situada en el centro. El friso (conservado en el Museo Británico) corría por el interior de la celia de forma continua.

GS

Lawrence (1984); Stillwell (1976).

Basílica reemplazante de la ESTOA en el ÁGORA griega, la basílica era una gran sala que pasó a ser el complemento esencial del FORO romano. Como edificio público, a menudo dotado de un ábside en uno de sus extremos o en ambos, servía para una diversidad de fines. El primer ejemplo conocido se construyó en Roma el año 184 a.C. y tomó la forma de una larga sala cubierta con un techo de madera sostenido por columnas. Proporcionaba medios para comerciar, reunirse y entablar causas judiciales. La palabra se extendió con posterioridad para pasar a designar cualquier gran sala destinada a un uso comercial, doméstico, militar o religioso. La basílica fue el antecedente arquitectónico de las primeras iglesias de Roma cuando el CRISTIANISMO mostró por primera vez su rostro.

GS

Coulton (1976); Ward-Perkins (1977).

Basilio Magno, San (c. 330-379 d.C.), obispo de Cesárea en Capadocia. Basilio era el hermano de San GREGORIO DE NISA y amigo de San GREGORIO DE NACIANZO. Los tres eran oriundos de Capadocia y su influjo combinado se empleó en derrotar la herejía del ARRIANISMO en el Concilio de Constantinopla el año 381. Basilio se hizo ermitaño el año 358 y estableció la regla monástica que todavía se observa en la Iglesia Ortodoxa de Oriente. El año 370 sucedió a EUSEBIO como obispo de Cesárea en donde murió. Se conservan sermones, cartas y panfletos entre los que se incluye un ensayo sobre el valor de la literatura pagana.

GS

Cross (1974); Kazhdan (1991).

Bastarnas pueblo germánico. Los bastarnas aparecieron repentinamente al norte del Danubio hacia el año 200 a.C. amenazando las ciudades griegas de la costa del Mar Negro. PLAUCIO SILVANO ELIANO hizo la paz con los bastarnas (años 60 d.C.), y en época de Domiciano parece que estaban confinados en un área bastante al norte del Danubio. PROBO (276-282) asentó a 100 000 bastarnas en el interior del Imperio Romano, en Tracia (pero tuvo dificultades para controlarlos), por su parte DIOCLECIANO estableció otro contingente en Panonia.

RJB

Mommsen (1968); Salmón (1968); Todd (1975).

Batallón Sagrado unidad de elite formada por 300 hombres en TEBAS a iniciativa de Górgidas tras la liberación de la ciudad (379/378 a.C.) PELÓPIDAS lo utilizó en las batallas de Tegira (375) y de LEUCTRA (371) con un efecto devastador. En QUERONEA (338) fue aniquilado. Estaba compuesto por parejas de amantes que al luchar cada uno por el otro luchaban al mismo tiempo ferozmente por Tebas.

GLC

Buckler (1980).

Bátavos pueblo germánico. Los bátavos, asentados en el delta del Rin, se incorporaron al Imperio Romano hacia el año 12 a.C. No pagaban impuestos pero proporcionaban soldados. En el año 68 d.C. las cohortes de bátavos (la guardia personal del emperador) contribuyeron a la caída de NERÓN. En el año 69 los bátavos se rebelaron conducidos por CIVILIS. En un primer momento afirmaron que apoyaban a VESPASIANO aunque en realidad buscaban su independencia. La mayor parte de los pueblos germánicos se unieron a ellos pero Petilio Cerialis acabó finalmente con ellos el año 70.

RJB

Millar (1981); Thompson (1965).

Belgas confederación gala. Los belgas formaron una belicosa confederación de tribus que vivían entre los ríos Rin y Loira. Algunas tribus belgas, tales como los arrebatas, tenían territorios en el sur de Britania. Los belgas se enfrentaron a César el año 57 a.C. pero fueron rodeados y destrozados, aunque la victoria romana fue incompleta. En el año 56 los morinos y los menapios ayudaron a los VÉNETOS, en el 54 los eburones emboscaron y destruyeron una de las legiones de César y en el 52 los belgas se unieron a VERCINGETÓRIX. Tras la derrota de Vercingetórix, Comio, jefe de los arrebatas, huyó a Britania, en donde reforzó su territorio en Sussex y Hampshire con supervivientes de los arrebatas galos. Véase también GERMANOS.

LPR

Chadwick (1970).

Bellum Africum trabajo histórico romano que relata la campaña de CÉSAR en África de los años 47-46 a.C. El autor, que no puede ser el mismo que escribió el BELLUM ALEXANDRINUM o el BELLUM HISPANIENSE, parece haber sido un testigo directo, pero es incapaz de comprender las razones de las decisiones tácticas o estratégicas, lo que sugiere que era un oficial joven o de rango menor. Pese al intento de escribir correctamente, el texto resulta un tanto monótono. Véase también TAPSO.

HS

Bellum Alexandrinum trabajo histórico romano que continúa los comentarios de CÉSAR sobre la GUERRA CIVIL; desde donde se detienen en Alejandría hasta la batalla de ZELA. Se desconoce al autor, pero desde la antigüedad se ha considerado que podía haber sido Hircio, uno de los oficiales de César y cónsul el año 43 a.C. que añadió un octavo libro a los comentarios de César sobre la GUERRA DE LA GALIA. Véase también BELLUM AFRICUM; BELLUM HISPANIENSE.

HS

Bellum Hispaniense trabajo histórico romano que trata acerca de la campaña de CÉSAR en Hispania que culminó en la batalla de MUNDA. El autor es aparentemente un testigo directo pero con escasa formación literaria, si bien intenta pulir su prosa; por tanto, es extremadamente inverosímil que sea el mismo autor que el del BELLUM AFRICUM o el del BELLUM ALEXANDRINUM.

HS

Beocia región del centro de Grecia entre el Ática y Fócide con acceso al mar tanto por el Golfo de Corinto como por los Estrechos de Eubea. Sus tierras ofrecen buenos suelos cultivables divididos en dos llanuras por el lago Copáis. La llanura oeste estaba dominada por Orcómeno y la este por TEBAS. La gente hablaba un dialecto eólico considerado como de menor categoría por los demás griegos. Las similitudes en las monedas sugieren que se había hecho algún avance hacia la unidad Beocia en el siglo VI a.C. pero hasta el año 447 no se formó la CONFEDERACIÓN BEOCIA. Los beocios no participaron en la expansión ultramarina griega aunque hicieron contribuciones significativas a la música y a la poesía. Véase también TERRACOTA.

GS

Buck (1979); Larsen (1968).

Beocio véase DIALECTOS GRIEGOS.

Berenice (nacida el 28 d.C.), hija de AGRIPA I. Berenice era la hija mayor de Agripa I de Judea, casada con su tío Herodes, rey de Calcis, tuvo con él dos hijos. Seguidamente llegó a ser reina para su hermano, Agripa II, antes de casarse con el rey Polemón de Cilicia, a quien abandonó para regresar junto a Agripa. Berenice se opuso a la matanza de judíos hecha por los romanos el año 65 d.C. pero apoyó a Roma durante la primera revuelta judía. Fue amante de TITO pero finalmente se vio repudiada para dar satisfacción a los prejuicios romanos.

RJB

Bowersock (1983).

Berenice I (c. 340- c. 275 a.C.), reina de Egipto. Berenice era una viuda macedonia que se casó en segundas nupcias con TOLEMEO I (con quien quizá estaba emparentada), suplantando como reina a su pariente Eurídice, a quien había acompañado a Egipto. Su hijo TOLEMEO II heredó el trono gobernando de forma virtualmente conjunta con su hija ARSÍNOE II. Entre los hijos anteriores de Berenice figuran MAGAS de Cirene y una esposa de PIRRO de Epiro. Berenice recibió una deificación póstuma y se le rindió culto junto con su marido.

EER

CAH VII.1; Fraser (1972); Macurdy (1932).

Berenice II Evergeta (c. 273-221 a.C.), reina de Egipto. Berenice «la benefactora» era la hija de MAGAS de Cirene, se prometió con el futuro TOLEMEO III, con quien se casó tras diversas vicisitudes en su entronización el año 246 a.C. Una constelación recibió el nombre de «Cabellera de Berenice» en honor del cabello que dedicó para asegurar el regreso sin problemas de Tolemeo cuando había partido a la guerra en apoyo de BERENICE SIRA. Tras la muerte de Tolemeo III gobernó conjuntamente con su hijo TOLEMEO IV, pero murió asesinada probablemente con la connivencia de éste último.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Macurdy (1932).

Berenice Sira (c. 280- c. 246 a.C.), reina seléucida. Berenice «la siria» era la hija de TOLEMEO II y de ARSÍNOE I. Como consecuencia de una alianza política se la casó con el seléucida ANTÍOCO II THEOS, que renunció a su esposa anterior, LAODICE I, y estableció a Berenice en Antioquía. Cuando murió Antíoco, TOLEMEO III, el hermano de Berenice, invadió Siria para apoyar las pretensiones del hijo de Berenice al trono seléucida, pero Laodice asesinó a madre e hijo antes de que llegase la ayuda. Como venganza, Tolemeo III desencadenó la Tercera Guerra Siria contra el hijo de Laodice SELEUCO II CALÍNICO.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Macurdy (1932).

Bética provincia romana creada probablemente el año 16 a.C. como producto de la división en dos (Bética y Lusitania) de la antigua Ulterior. Hacia los años 12-7 a.C., la rica zona minera de Cástulo fue transferida de la Bética a la TARRACONENSE. En la división de Augusto, la Bética le correspondió al Senado de modo que estuvo gobernada por procónsules anuales de rango pretorio hasta que, a partir de Diocleciano, el mando le correspondió a consulares. En el Alto Imperio estaba dividida en cuatro conuentus: Astigitano (con capital en Ástigi, Écija), Hispalense (Hispalis, Sevilla), Gaditano (Gades, Cádiz) y Cordubense (Corduba, capital del conuentus y de la provincia). PLINIO EL VIEJO, quien maneja información probablemente de época de Augusto, indica que en total hay 175 ciudades, entre ellas 9 colonias, 10 municipios de ciudadanos romanos, 27 municipios latinos, 6 ciudades libres, 3 federadas y 120 estipendiarías. Desde el punto de vista económico, destacaba por su producción de aceite, que exportaba a Roma y al LIMES renano.

PL

Bibliotecas. Se puede inferir de las pullas de Aristófanes que individuos particulares del siglo V como Eurípides tenían colecciones de LIBROS, pero la primera colección institucional fue obra de ARISTÓTELES para su escuela, el Liceo (véase PERIPATÉTICA, ESCUELA). Es evidente que este fue el modelo para la famosa biblioteca fundada por TOLEMEO I SÓTER en ALEJANDRÍA hacia el año 295 a.C. en asociación con el MUSEO. La biblioteca se puso a funcionar durante el reinado de Tolemeo II, que quería poseer una colección completa de toda la literatura griega. Se dice que contenía entre 200 000 y 500 000 volúmenes. Sus bibliotecarios (ZENODOTO, APOLONIO RODIO, ERATÓSTENES, ARISTÓFANES DE BIZANCIO, ARISTARCO) figuraban entre los estudiosos más prominentes de su época. Se produjeron catálogos bajo la dirección de CALIMACO. En el siglo II a.C. EUMENES II SÓTER fundó otra biblioteca en PÉRGAMO (véase CRATES DE MALOS). Se dice que albergaba 200 000 volúmenes, pero se sabe mucho menos de las actividades de sus bibliotecarios. Bibliotecas especializadas se originaron en torno a escuelas de medicina, sinagogas e iglesias.

En Roma había grandes bibliotecas privadas en la República tardía (por ejemplo las de LÚCULO, ÁTICO y CICERÓN). César fue el primero que planeó una biblioteca pública y se invitó a VARRON a que estableciese una colección, pero el asunto quedó en nada. El plan se vio realizado en el 39 a.C. por obra de C. Asinio POLIÓN. AUGUSTO fundó otras dos bibliotecas y emperadores posteriores construyeron más hasta que se dice que llegó a haber 26 en Roma. Otras se fundaron en las provincias y Adriano construyó una en Atenas. La posesión de una biblioteca privada se convirtió en la señal de identidad de una casa civilizada y los restos de una de ellas se han encontrado en HERCULANO. Véase también ERUDICIÓN.

GS

Fraser (1972); Pfeiffer (1968); Reynolds y Wilson (1991).

Bibulo (activo entre los años 65-48 a.C.), político romano. Marco Calpurnio Bibulo era el marido de Porcia, la hija de CATÓN. Se le eligió cónsul el año 59 a.C. para vetar las leyes agrarias de su colega César. Como recibió fuertes amenazas se retiró a su casa, en donde trató de invalidar las subsiguientes leyes de César por medio de presagios desfavorables. El año 52 propuso la elección de Pompeyo como cónsul en solitario y en el 51 fue gobernador de Siria. Se ocupó hasta su muerte de evitar el paso de la flota de César a Epiro el invierno del 49-48.

DP

Gruen (1974); Taylor (1949).

Biografía griega. En tanto que forma literaria bien definida la biografía tuvo un desarrollo tardío en el mundo antiguo. Con todo, ya habían aparecido bosquejos del carácter de algunos personajes en la prosa desde Heródoto y también hay pasajes en Tucídides que se acercan bastante al género. Isócrates y Jenofonte desarrollaron el arte del encomio en prosa y los PERIPATÉTICOS, escribiendo en la estela de Aristóteles, conformaron la biografía como un tipo literario exento de cualquier precaución crítica y basado en el escándalo, la leyenda y la polémica. En el siglo III a.C. Antígono de Caristo escribió sobre sus contemporáneos con un nuevo sentido de la realidad y los alejandrinos añadieron datos biográficos a sus investigaciones. Pero no fue hasta PLUTARCO, que escribió a principios del siglo II d.C., que el arte de la biografía (que él distinguía de la historia) floreció en realidad al conjuntar los intereses sociológicos y dramáticos para producir un texto que fuese a la vez informativo, legible y edificante. Véase también DIÓGENES LAERCIO; HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GS

Momigliano (1971); Russell (1973).

Biografía latina. La escritura de biografía en Roma era deudora tanto de tradiciones nativas que consistían en la composición de obituarios y elogios en honor de hombres famosos como de los modelos griegos. El elemento biográfico con frecuencia es central en los discursos de CICERÓN, como también lo es el autobiográfico en las memorias de personajes republicanos tales como C. Graco y Sila y, posteriormente, de miembros de la familia imperial tales como Augusto, Tiberio, Adriano y Severo. La biografía encomiástica se desarrolló a partir de la oposición nostálgica en los primeros años del Principado (ejemplificada en estudios de Catón el joven sobre Bruto o Cicerón) hasta la vida escrita por TÁCITO de su suegro Agrícola. Tal vez fue NEPOTE el primero en imitar en Roma las biografías helenísticas griegas al escribir Vidas carentes de críticas pero llenas de interés anticuario. Intereses semejantes inspiraron a SUETONIO, que tuvo acceso a archivos y correspondencia imperiales y escribió sobre sus personajes como individuos particulares. Lo imitaron los autores de la HISTORIA AUGUSTA. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA; JERÓNIMO.

GS

Dorey (1967); Geiger (1985); Momigliano (1971).

Bión (siglos II-I a.C.), de Esmirna, poeta griego. Bión pasó la mayor parte de su vida en Sicilia y siguió a TEÓCRITO y a MOSCO en la tradición de la poesía pastoral. Estobeo conserva 17 poemas cortos (la mayoría de tema erótico y no todos completos). El Lamento por Adonis en 98 líneas es una apasionada canción escrita para ser recitada que también puede atribuírsele a Bión.

GS

Webster (1964).

Bión de Boristenes (c. 325- c. 255 a.C.), filósofo griego. Nacido en la esclavitud, su amo lo liberó posteriormente y heredó su fortuna. Fue a Atenas y estudió en la Academia bajo la dirección de JENÓCRATES y en Liceo bajo la férula de TEOFRASTO. Sin embargo, fue más importante la influencia recibida del cínico CRATES DE TEBAS y del ateo y hedonista Teodoro. Adoptó el humor cáustico de los CÍNICOS, la desvergüenza y la crítica de las convenciones. Pensaba que la felicidad se conseguía adaptándose a las circunstancias. Viajó de ciudad en ciudad dando conferencias pagadas.

JL

Kindstrand (1976).

Bitinia territorio de Asia Menor. Bitinia se encuentra en la orilla sudoeste del Mar Negro, al norte de Asia Menor. Los AQUEMÉNIDAS y ALEJANDRO MAGNO la dominaron sólo de una forma muy tenue. Bitinia se hizo independiente cuando el tracio Zipoetes se autoproclamó rey el año 297/196 a.C. Mediante una combinación de política expansiva y de diplomacia los reyes consiguieron mantenerse en el poder por sus propios medios contra los seléucidas, el reino del PONTO, PÉRGAMO y GALACIA. Fundaron muchas ciudades. NICOMEDES IV cedió su reino a Roma el año 75/74 y en el año 64 Pompeyo creó la provincia romana de Bitinia y Ponto (de la que fue gobernador PLINIO EL JOVEN en tiempos de TRAJANO durante un período de severos desórdenes financieros). En tiempo de Marco AURELIO pasó a ser una provincia imperial.

EER

CAH VII.1, VIII; Eddy (1961); Gruen (1984); Jones (1983); Magie (1975); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Bitón véase CLEOBIS Y BITÓN.

Bizancio ciudad situada sobre la orilla europea del Bósforo, al sur del Cuerno de Oro. Los megarenses, quizás auxiliados por griegos de otras ciudades, fundaron la colonia griega primitiva en el siglo VII a.C. Tras un período bajo control persa (512-478 a.C.) fue una aliada de Atenas (en ocasiones rebelde) y resistió obstinadamente el asedio de las fuerzas de FILIPO II de Macedonia en los años 340-339. Sufrió repetidos ataques de sus vecinos a lo largo del siglo III por lo que apoyó a Roma en sus guerras orientales a cambio de lo cual recibió como recompensa la protección romana y ciertos privilegios. Estos privilegios se perdieron cuando apoyó a PESCENIO NIGRO contra Septimio SEVERO y sufrió un asedio (193-195 d.C.). Reconstruida por Septimio, la ciudad recuperó su prosperidad con rapidez. Su localización estratégica, controlando la entrada al Mar Negro, saltó a la vista de CONSTANTINO I, que la escogió como el emplazamiento de su Nueva Roma. Tras su dedicación en el año 330 se la conoció como CONSTANTINOPLA.

GS

Stillwell (1976).

Boadicea véase BÚDICA.

Bononia ciudad de Italia. Bononia, la moderna Bolonia, ocupa un punto de importancia estratégica vital a los pies de los Apeninos y controla la ruta que va desde la Italia peninsular al valle de Po. Posiblemente la más antigua ciudad de Europa, fue un floreciente asentamiento VILANOVANO fechado antes del año 1000 a.C. Posteriormente lo tomaron los ETRUSCOS, que lo denominaron Felsina. Sin embargo, hacia el año 350 a.C. los galos invasores habían expulsado a los etruscos y la ciudad pasó a ser la capital de los BOYOS. Cuando los romanos conquistaron la región en los años 190, fundaron la colonia latina de Bononia (191 a.C.), que llegaría a convertirse en una de las ciudades más prósperas de todo el imperio y ha florecido desde entonces.

TC

Scullard (1967); Stillwell (1976).

Botánica. Las plantas proporcionan una parte importante de la comida, la bebida, las medicinas y los materiales utilizados por los humanos de forma cotidiana. Así pues, cierto conocimiento sobre ellas se remonta a los tiempos prehistóricos. El interés popular, frecuentemente envuelto en superstición, se muestra en la más antigua literatura griega. Sin embargo, el estudio racional de las plantas comenzó con los filósofos presocráticos. EMPÉDOCLES especuló sobre el sexo y el crecimiento de los árboles y Menestor basó su teoría botánica en el dualismo de lo caliente y lo frío. Aunque en el Corpus Hipocrático se mencionan unas 300 medicinas a base de hierbas, poca información se proporciona sobre las plantas por sí mismas. Sin embargo, el tratado sobre La naturaleza del Niño discute en detalle el proceso de germinación de las semillas y el crecimiento de las plantas y proporciona un temprano intento de establecer una fisiología vegetal.

La Botánica comenzó a emerger como una ciencia autónoma en la segunda mitad del siglo IV a.C. cuando atrajo el interés de la ACADEMIA. Se le concedió todavía más interés en el Liceo. ARISTÓTELES consideraba las plantas como un orden inferior al de los animales, que poseían sólo las tres facultades inferiores del alma: nutrición, crecimiento y reproducción. Aunque existen numerosos pasajes de naturaleza botánica en su trabajo, no existen estudios detallados comparables a los que se leen en sus trabajos zoológicos. Su punto de vista filosófico se encuentra, sin embargo, subyacente en los dos trabajos botánicos de TEOFRASTO: la Historia de las plantas y las causas de las plantas, que representan el más alto logro de la botánica de la antigüedad. Los escritores posteriores tomaron de Teofrasto buena parte de sus conocimientos botánicos.

Los herbarios de DIOCLES, Crateuas y DIOSCÓRIDES también son importantes para la historia de la botánica. Crateuas incorporaba ilustraciones de plantas a todo color junto con descripciones de sus usos médicos. Dioscórides utilizó este trabajo como fuente para su influyente Materia médica. Con posterioridad a Dioscórides, aunque GALENO puso de relieve la importancia médica del conocimiento botánico, no hubo avances significativos en botánica en la Antigüedad clásica. Véase también COMER Y BEBER; MEDICINA.

JL

Sarton (1970).

Boulé consejo ateniense. La Boulé era el cuerpo administrativo más importante de Atenas. SOLÓN instituyó un consejo tribal de 400 miembros, pero el Consejo que operó durante la democracia fue obra de CLÍSTENES. Sus 500 integrantes se escogían por sorteo. 50 por tribu, siendo los DEMES la circunscripción electoral y eligiéndose en cada deme un número de consejeros o bouleutas proporcional a la población. Nadie podía ser consejero más de dos veces y no en años consecutivos. Cada contingente tribal servía durante una décima parte del año político como el comité ejecutivo (véase PRITANÍA) que convocaba las reuniones y preparaba los asuntos. La Boulé se reunía diariamente, excepto los días festivos, normalmente en el Bouleterion, edificio del consejo de la ciudad.

La función más importante de la Boulé era preparar los temas que se iban a debatir en la asamblea (ECCLESÍA): no se podía discutir ningún tema en ella sin una consideración previa por parte de la Boulé. En algunos casos el Consejo presentaba una propuesta detallada, que se podía modificar, pero en otros casos simplemente proponía un asunto e invitaba a que se hiciesen propuestas y se debatiese entre los participantes en la asamblea.

También desempeñaba una serie de funciones administrativas, entre las que figuran la supervisión de los edificios y santuarios públicos, la flota y los muelles y la caballería. Además, sobre esos temas específicos podía emitir decretos por sí misma. Es más significativa la supervisión que ejercía sobre la política exterior, debido a la frecuencia de sus reuniones y a su alto grado de confidencialidad, y las finanzas de la ciudad. Buena parte de su trabajo administrativo recaía en realidad sobre comités que respondían ante la Boulé. Entre sus poderes judiciales estaban la supervisión y examen de los magistrados y funcionarios, pero en condiciones normales sólo podía imponer penas limitadas y con frecuencia los casos que se presentaban ante la Boulé se transferían a los tribunales.

RB

Hansen (1991); Rhodes (1972).

Boxeo véase JUEGOS GRIEGOS.

Boyos pueblo galo. Los boyos se establecieron en torno a Bononia (Bolonia) a fines del siglo V a.C. Junto con los ínsubros invadieron Italia pero los romanos los derrotaron en Telamón el año 225 a.C. En el año 218 apoyaron a ANÍBAL y continuaron la lucha hasta el 192. Otra rama de los boyos vivía en Bohemia, pero BUREBISTAS los expulsó el año 50 a.C., cuando se unieron a los HELVECIOS. Tras la victoria de César se les permitió asentarse en el territorio eduo.

LPR

Chilver (1941).

Brásidas (c. 472-422 a.C.), dirigente espartano. Brásidas se dedicó a intentar derrotar a Atenas definitivamente y a liberar las ciudades que le estaban sometidas. Como éforo en el año 431/430 probablemente promovió el rechazo de las ofertas de paz atenienses y aparece constantemente relacionado con los esfuerzos por romper el punto muerto estratégico de la primera fase de la guerra del Peloponeso. En el año 424 fue a la cabeza de un ejército compuesto en buena parte por ilotas (véase SIERVOS) a Tracia, en donde liberó cierto número de ciudades, entre las que figuraba ANFÍPOLIS, en donde derrotó a CLEÓN. Pero los dos murieron en la batalla.

GLC

Kagan (1975).

Breno (siglo IV a.C.) jefe galo. Según LIVIO, Breno dirigió una banda de guerreros célticos, los SENONES, contra la Italia peninsular el año 390 a.C. Derrotó un ejército romano sobre el río Alia y conquistó Roma, aunque MANLIO consiguió salvar el CAPITOLIO. Exigió mil libras de oro para retirarse y cuando los romanos se quejaron de fraude en las pesas utilizadas arrojó su espada sobre ellas diciendo vae victis! («¡Ay de los vencidos!»).

LPR

CAH VII.2; Cottrell (1960).

Breno (siglo III a.C.), jefe galo. Breno dirigió una invasión gala sobre Grecia el año 279 a.C., recorriendo Macedonia tras matar a TOLEMEO CERAUNO. Lo detuvo en las TERMOPILAS una coalición griega. Pero Breno hizo desviar a los etolios enviando una fuerza secundaria a atacar Etolia, rodeó el paso y atacó DELFOS durante una feroz tormenta de nieve. Cuando Breno cayó herido los galos se retiraron hacia el norte hostigados por los tesalios. Breno, desesperado, se suicidó y la victoria griega pasó a la leyenda.

EER

Hammond y Walbank (1988); Hubert (1987); Rankin (1987).

Brigantes pueblo británico. Los brigantes eran una federación de pueblos de las tierras altas que ocupaba buena parte del norte de Inglaterra y constituían, según TÁCITO, la tribu británica más grande. En los primeros años de la ocupación romana el reino cliente de Brigantia, gobernado por la reina Cartimandua, proporcionaba un tampón al norte de la provincia, pero en los años 70 d.C. lo conquistaron Cerialis y AGRÍCOLA. Hacia los comienzos del siglo II d.C. la capital de los brigantes estaba en Aldborough (Isurium Brigantum).

RJB

Hartley (1988); Salway (1981); Scullard (1979).

Britania como provincia romana. Los romanos invadieron Britania por primera vez bajo las órdenes de Julio CÉSAR (55-54 a.C.). Derrotó a Casivelauno y conquistó el área sudeste, pero se retiró. En el año 43 d.C. CLAUDIO I invadió la isla de nuevo y organizó el área sudeste de Britania como una provincia romana. Aulo PLAUCIO (43-47) extendió la superficie ocupada hacia el Severn y el Wash, y OSTORIO ESCÁPULA (47-52) derrotó a CARATACO. SUETONIO PAULINO derrotó la revuelta de BÚDICA (60/61). Bajo los gobernadores romanos Petilio Cerialis (71-74), FRONTINO (74-78) y AGRÍCOLA (78-84), se continuó el avance. Sin embargo, en tiempo de TRAJANO la línea Tyne-Solway pasó a convertirse en una efectiva frontera norte pronto reforzada por el MURO DE ADRIANO (aunque bajo el mandato de Antonino Pío la frontera se avanzó durante un breve período de tiempo hasta el MURO DE ANTONINO en la línea de los ríos Forth-Clyde).

Bajo el gobierno de Virio Lupo (197-202) Britania se dividió en dos provincias (reduciéndose así el poder del gobernador que hasta ese momento había mandado tres legiones) y bajo Diocieciano se subdividió nuevamente en cuatro provincias. A fines del siglo III se construyó una serie de fuertes costeros para luchar contra la cada vez más importante piratería sajona. En el siglo VI JULIANO envió a Lupicino para contener la inquietud de los bárbaros (360), una expedición importante en el año 367 precisó que el conde Teodosio trabajase en la reconstrucción (369). La ocupación romana terminó formalmente el año 410, cuando Honorio dijo a los britones que organizasen su propia defensa contra la invasión sajona y un llamamiento a ECIO (446) no tuvo respuesta.

Britania fue próspera durante largos períodos. La economía se basaba principalmente en la agricultura, los romanos explotaron también la riqueza mineral, en especial el PLOMO. Entre las exportaciones de Britania figuraban los perros de caza y los osos para los circos romanos, el birrus Britannicus, manto con capucha hecho de pelo de cabra; y el tapete Britannicum, una manta de lana. Véase también CARAUSIO; CLODIO ALBINO; CONSTANTE; CONSTANTINO I; EBURACUM; imperio GÁLICO; LONDINIUM; MAGNENCIO; Magno MÁXIMO; Septimio SEVERO.

RJB

Salway (1981); Scullard (1979); Wacher (1890).

Bronce. La Edad del Bronce había dado paso a la del HIERRO antes del comienzo del período que cubre el presente Diccionario, pero la aleación siguió en uso a lo largo de toda la antigüedad para varios fines utilitarios tales como utensilios domésticos, muebles, LÁMPARAS y candelabros así como para la ESCULTURA, ARMAS Y ARMADURA y MONEDA. El COBRE se encontraba no sólo en CHIPRE, sino también en la isla de Eubea en Grecia, en Bruttium, Elba y Etruria en Italia y en Hispania. El ESTAÑO se importaba desde mucho más lejos: Hispania, Britania y Cornualles. Para la escultura monumental la fundición por medio de la técnica de cera perdida era el método más comúnmente empleado. Las cabezas y piernas se fundían por separado y se ajustaban para encajar con el cuerpo. Los adornos se cincelaban en repujado y las láminas se mantenían juntas con ribetes. Los ejemplos más antiguos estaban cincelados, forjados y soldados. Los bronces se bruñían o plateaban con frecuencia para hacerlos brillar y se les lacaba para protegerlos. El metal mantenía su valor y se fundía con facilidad, por esta razón han sobrevivido tan pocas estatuas intactas.

GS

Charbonneaux (1958); Healy (1978).

Bructeros pueblo germánico. Los bructeros estaban asentados en torno al Ems y el Lippe superior (cerca de la moderna Munster). TIBERIO los sometió (5-6 d.C.) y GERMÁNICO devastó su territorio entre los años 14 y 15, pero permanecieron libres. Como fronterizos con el territorio romano los bructeros se vieron envueltos con rapidez en la revuelta de CIVILIS (69-70), pero la represión de la revuelta y las querellas con tribus vecinas acabaron con el poder de los bructeros, que en adelante molestaron poco a los romanos.

RJB

Millar (1981); Mommsen (1968); Thompson (1965).

Brundisium ciudad de Italia. Brundisium, la moderna Brindisi, era una ciudad de los MESAPIOS en la costa este de Italia, en Calabria. Estaba altamente helenizada pero se sabe poco de su historia antes del año 244 a.C. cuando se estableció allí una colonia romana. Dotada de un gran puerto, era el extremo oriental de la Vía APIA y era el punto de partida más frecuente para las travesías hacia Grecia y Epiro.

HE

Potter (1987).

Brucios pueblo itálico. Los brucios habitaban el sudoeste de la Italia peninsular (la moderna Calabria, el «empeine»), era una región famosa por la MADERA para la construcción naval. Los SABELOS los conquistaron hacia el año 390 a.C. e introdujeron el idioma OSCO, pero los brucios se revelaron con éxito el año 356. Conquistaron varias colonias griegas de la región y se helenizaron parcialmente. Prestaron su apoyo a PIRRO en contra de Roma en los años 270. Pero tras la derrota de Pirro el castigo impuesto por Roma les supuso la pérdida de algunos territorios. Este proceso se repitió al final del siglo III cuando los brucios apoyaron a ANÍBAL en las GUERRAS PÚNICAS, con el resultado de una virtual pérdida de su independencia.

HE

Potter (1987).

Bruto, Lucio Junio (siglo VI a.C.), fundador de la República Romana. L. Junio Bruto organizó el golpe de estado que destronó a su primo TARQUINO EL SOBERBIO y estableció la República Romana. Como uno de los dos CÓNSULES recién elegidos el año 509 a.C. hizo jurar al pueblo que nunca toleraría a un rey y cuando sus propios hijos conspiraron para restablecer a Tarquino se vio obligado a ejecutarlos. Poco después murió en una batalla contra los etruscos. La leyenda de Lucio Bruto influyó en gran medida en el punto de vista y comportamiento de su descendiente, M. Junio BRUTO, el asesino de César.

TC

Broughton (1951); Ogilvie (1976).

Bruto, Marco Junio (85-42 a.C.), tiranicida. La única laguna en la integridad moral de Marco Junio Bruto fue su extorsión del 48 por 100 de interés sobre un préstamo a la ciudad de Salamina de Chipre el año 53 a.C. Aunque POMPEYO había matado a su padre el año 77 y su madre Servilia había sido la amante de César, Bruto se unió a Pompeyo en la GUERRA CIVIL, convencido de la justicia de la causa republicana. César le perdonó tras la batalla de FARSALIA y llegó a ser un bondadoso gobernador de la GALIA CISALPINA el año 46. Era praetor urbanus el año 44, cuando CASIO LINGINO le convenció de que siguiese el ejemplo de su afamado antepasado, Lucio Junio BRUTO, y liberase a Roma de la tiranía. Entonces se convirtió en el dirigente moral de la conspiración que mató a César. Obligado a abandonar Italia por el resentimiento popular, Bruto y Casio levantaron una fuerte resistencia en el este contra el Segundo TRIUNVIRATO, pero el ejército triunviral mandado por ANTONIO (a quien el sentido de la justicia de Bruto había rehusado a matar junto a César) los derrotó en la batalla de FILIPOS el año 42 a.C. Bruto y su esposa Porcia, hija de CATÓN, se suicidaron.

DP

Clarke (1981); Syme (1939).

Bruto Albino (muerto el 43 a.C.), político romano. Décimo Junio Bruto Albino comandó en su juventud varias flotas a las órdenes de César. Pero en el 44 a.C., aunque César le había nombrado gobernador de la GALIA CISALPINA y designado cónsul para el año 42, se unió a la conspiración tramada en contra suya. ANTONIO lo asedió en Mutina, en la Galia Cisalpina, e incluso después de que se había levantado el asedio en abril del 43, se vio obligado a huir a Macedonia debido a la deslealtad de sus tropas y fue asesinado en el camino.

DP

Syme (1939).

Búdica (muerta el 61 d.C.), reina de los ícenos, pueblo británico. Búdica era la viuda del rey Prasutago que dirigió a los Ícenos rebelados contra Roma debido que a la muerte de Prasutago (60/61 d.C.) algunos funcionarios intentaron anexionar su reino, azotaron a Búdica y raptaron a sus hijas. Los innovantes se unieron a Búdica y tomaron Colchester y saquearon Londres y VERULAMIUM. Pero el gobernador SUETONIO PAULINO regresó de Gales y derrotó a las fuerzas de Búdica en algún punto de las Midlands. Parece que Búdica consiguió huir, pero se suicidó envenenándose.

RJB

Salway (1981); Scullard (1979); Webster (1978).

Burebistas (siglo I a.C.), rey dacio. Burebistas creó un gran imperio hacia la mitad del siglo I a.C. a expensas de los celtas, tracios y ciudades griegas de la costa del Mar Negro. Durante la GUERRA CIVIL, POMPEYO negoció con él. El año 44 a.C. César se estaba preparando para marchar contra Dacia pero Burebistas fue asesinado y su imperio se fragmentó antes de que la expedición partiese. Un filósofo y brujo llamado Deceneo fue su consejero. Véase también DECÉBALO.

HS

Burgundios véase GERMANOS.

Burocracia romana durante la República el SENADO controlaba la administración mediante el nombramiento de MAGISTRADOS y de gobernadores provinciales. La mayor parte de los funcionarios no estaban asalariados y el control sobre las provincias con frecuencia era azaroso, dependiente de gobernadores que a menudo amasaban fortunas saqueando sus provincias, y de los PUBLICANOS, los representantes de corporaciones privadas con frecuencia también corruptos.

Durante el Imperio se supervisaba con más cuidado a los gobernadores profesionales, auxiliados por un personal también profesional, y el control financiero estaba en manos de PROCURADORES independientes. Se estableció un servicio civil regular de manera paulatina. La estructura de la carrera funcionarial de senadores y caballeros se regularizó poco a poco (véase Orden ECUESTRE); se mejoró el Servicio POSTAL (cursus publicus); se reformaron las FINANZAS y se adoptaron medidas contra el arriendo de IMPUESTOS. Durante el reinado de CLAUDIO I (41-54 d.C.) hubo una rápida expansión del servicio civil y de una burocracia centralizada y, especialmente, del secretariado, en el que los puestos con mayor poder estaban en manos de libertos. ADRIANO (117-138) sustituyó a los libertos por caballeros y estableció para los caballeros la estructura fija de la carrera de la que ya disfrutaban los senadores. Desde entonces los administradores civiles eran servidores públicos más que agentes personales del emperador. Septimio SEVERO (193-211) redujo el poder potencial de los gobernadores provinciales mediante el procedimiento de subdividir las provincias y de este modo la fuerza de los ejércitos que estaban a sus órdenes directas. Más adelante se utilizó cada vez más a comandantes legionarios y gobernadores de origen ecuestre sobre los de procedencia senatorial, en especial en tiempo de GALIENO, comenzando una separación de las administraciones civil y militar que las reformas de DIOCLECIANO casi llevaron a su fin. Diocleciano subdividió todavía más las provincias y CONSTANTINO I completó la transformación. Entonces los PREFECTOS PRETORIANOS en vez de actuar como enviados imperiales pasaron a ser administradores civiles de zonas específicas del Imperio. Véase también NOTITIA DIGNITATUM.

RJB

Parker (1958); Salmón (1968); Wells (1984).

C

Caballos se criaban caballos en las llanuras de Tesalia y de Macedonia, pero el caballo griego parece haber sido un animal pequeño poco apto para el trabajo pesado, tanto en la granja como para tiro. Por la misma razón no se utilizaron mucho los caballos en la guerra (véase HIPPEIS), en donde la ausencia de estribos hacía el cabalgar una actividad precaria en el mejor de los casos. Además eran unos animales de alimentación y mantenimiento caros, por lo que su posesión se restringía a los más ricos y su uso para viajar y el deporte. Los acontecimientos ecuestres eran populares en los JUEGOS desde los primeros tiempos y las carreras de carros llegaron a ser el entretenimiento favorito de los romanos y para su celebración importaban grandes cantidades de caballos de Asia, África e Hispania. Sobre todo se utilizaban caballos para CAZAR. JENOFONTE escribió un tratado Sobre la monta que da consejos experimentados sobre cómo escoger, cabalgar, ejercitar, saltar y armar un caballo.

GS

Hyland (1990).

Caballos, carreras de véase JUEGOS GRIEGOS.

Cabrias (c. 420-356 a.C.), general ateniense. Cabrias actuó como general tantas veces entre el año 390 y el de su muerte en el año 356 durante la GUERRA SOCIAL que en realidad se le debe considerar un militar profesional. Cuando no estaba al servicio de Atenas buscaba trabajo en Egipto. En los años 370 desempeñó un importante papel en la defensa y extensión de la Segunda Confederación Ateniense. Entre los años 369 y 366 fue el brazo militar de CALÍSTRATO en su política proespartana y ambos se vieron perseguidos en días sucesivos del año 366, juicios que impresionaron mucho al joven DEMÓSTENES. Fue famoso por la táctica hoplítica que utilizó en el año 378 en defensa de Beocia.

GLC

Parke (1933).

Caere ciudad de Italia. Caere, la moderna Cerveteri, era una rica ciudad etrusca que alcanzó la cumbre de su prosperidad en el siglo VI a.C. En el año 535 Caere derrotó a los griegos de Focea, aliada con CARTAGO, en una batalla naval frente a Córcega. Hacia el año 390 a.C. se había convertido en una estrecha aliada de Roma acogiendo a las Vírgenes Vestales durante el ataque de BRENO. El cementerio en las afueras de la ciudad, en Banditaccia, está estructurado como una ciudad en la que las tumbas representan las casas. Las excavaciones llevadas a cabo allí revelaron mucha información sobre la cultura y vida cotidiana de los etruscos.

LPR

CAH VII.2; Ogilvie (1976).

Calcídica península de MACEDONIA que termina con otras tres penínsulas, Casandra, Sitonia y ATOS. El número deriva del gran número de colonias implantadas allí por la ciudad de CALCIS de Eubea en el siglo VIII a.C. Tras las Guerras Médicas Calcídica pasó bajo la sumisión de Atenas hasta la formación de la LIGA CALCÍDICA el año 432 a.C. Tras la disolución de la liga en el año 348, FILIPO II pasó a controlar la región.

GS

Calcis principal ciudad de EUBEA. Calcis se encuentra en la costa oeste de Eubea en el punto más estrecho del canal de Europio. Durante toda la antigüedad fue un floreciente centro comercial conocido por su cerámica y trabajo de los metales. Desempeñó un papel destacado en la COLONIZACIÓN de la Magna Grecia y del norte del Egeo (véase CALCÍDICA). Sometida a Atenas durante la mayor parte de los siglos V y IV, fue el punto donde FILIPO II estableció una guarnición en el 338. Debido a su alineamiento con la LIGA AQUEA los romanos la destruyeron parcialmente el año 146 a.C.

GS

Caledonia región al norte de Britania, se trata más específicamente de las Tierras Altas de Escocia más allá del Firth of Forth. AGRÍCOLA derrotó a los caledonios en el monte Graupio el año 84 d.C. y se construyó una fortaleza legionaria en Inchtuthil sobre el río Tay, pero su territorio nunca se incorporó al Imperio. Durante el siglo II las MURALLAS DE ADRIANO y ANTONINO se construyeron para consolidar la frontera. Pero la invasión de Escocia por Septimio SEVERO el año 209 se encontró con una seria oposición y la guarnición romana se retiró hasta la línea de las Murallas de Adriano.

GS

Hanson (1987); Salway (1981).

Calendarios véase TIEMPO, MEDICIÓN DEL.

Calias (siglo V a.C.), político ateniense. Tenía una fortuna inmensa y considerable influencia política. Calias, hijo de Hipónico, estaba relacionado por matrimonio con CIMÓN. Participó en una embajada enviada a ARTAJERJES I en los años 460 y negoció la denominada Paz de Calias con Persia en los años 450/449 y la paz de los Treinta Años con Esparta el año 446.

GLC

Calias (siglo IV a.C.), político ateniense. Como su abuelo CALIAS, Calias fue de hecho un diplomático profesional. Por tres veces negoció con éxito la paz con Esparta, la tercera vez fue en el año 372/1. Se enfrentó en los tribunales con ANDÓCIDES y parece que en un año derrochó una buena parte de la riqueza familiar. Su casa del PIREO era el lugar de encuentro de los SOFISTAS.

GLC

Calias de Esfeto (activo entre c. 295- c. 265 a.C.), general tolemaico. Calias, nacido en el deme Ático de Esfeto, se exilió de Atenas en los años 290 a.C. uniéndose a los Tolemeos. Cuando Atenas se rebeló contra DEMETRIO I POLIORCETES el año 287, Calias regresó y utilizando mercenarios tolemaicos ayudó a su hermano FEDRO DE ESFETO a recoger la cosecha antes del asedio de castigo que iban a imponer los macedonios. Representó a Atenas en las negociaciones de paz y, aunque seguía estando al servicio de los Tolemeos, siguió trabajando por Atenas, por lo que se votaron para él honores cívicos plenos.

EER

Green (1990); Osbome (1979); Shear (1978).

Calias de Siracusa (activo entre c. 325- c. 285 a.C.), historiador griego. Calias vivió probablemente en la corte de AGATOCLES de Siracusa y escribió una historia de su reinado en 22 libros. Dado que era el único retrato favorable de este tirano impopular, DIODORO SÍCULO (que quizá seguía a TIMEO) le acusó de aceptar el soborno real. Los escasos restos de la historia no permiten un discernimiento independiente sobre su contenido, pero la utilizaron CALIMACO y DIONISIO DE HALICARNASO.

EER

Tillyard (1908).

Calícrates de Leoncio (activo c. 181-149/8 a.C.), político aqueo. Calícrates promovió abiertamente la política prerromana de la LIGA AQUEA tras la muerte de FILOPEMÉN y se opuso a los puntos de vista proaqueos de Licortas (padre de POLIBIO). Como general de la Liga Aquea (180-179 a.C.), las acciones de Calícrates en el Peloponeso estaban coordinadas con los deseos romanos. Cuando los integrantes del partido proaqueo fueron a Roma en calidad de rehenes después de la batalla de PIDNA (168) las políticas de Calícrates se siguieron aplicando hasta su muerte. Calícrates previo de forma correcta la inevitable dominación romana, pero Polibio lo critica duramente en su historia.

EER

Errington (1969); Green (1990); Gruen (1984).

Calígula véase CAYO.

Calimaco (siglo III a.C.), poeta y erudito griego. Nacido en Cirene, Calimaco llegó a ser una figura señera en la elite literaria de la Alejandría tolemaica. Trabajó en la BIBLIOTECA y fue el autor de su catálogo pero nunca su director. Además de su monumental catálogo en 120 libros, entre sus trabajos en prosa figuran un colección de maravillas del mundo, una cronología de dramaturgos y numerosas monografías sobre juegos, vientos, costumbres extranjeras, nomenclaturas locales, ninfas, pájaros, ríos, etc.

Entre la poesía que se conserva figuran las Aetia, cuatro libros (fragmentarios) de sutiles estudios etiológicos, Hecale (poema narrativo sobre Teseo), seis Himnos eruditos y 63 ingeniosos epigramas conservados en la ANTOLOGÍA.

GS

Fraser (1972); Hutchinson (1988); Pfeiffer (1968); Webster (1964).

Calipo (activo hacia el 330 a.C.), astrónomo griego. Calipo de Cícico trabajó con ARISTÓTELES para «corregir y completar los descubrimientos de EUDOXO [DE CNIDO]». A la teoría de este último sobre las esferas concéntricas destinada a explicar los movimientos del Sol, la Luna y los planetas, Calipo añadió dos esferas en cada caso para el Sol y la Luna y una para cada uno de los planetas. Propuso que la duración del año era de 365 y 1/4 días e introdujo como una mejora del ciclo de nueve años de METÓN el ciclo de 76 años que recibe su nombre. Véase también ASTRONOMÍA.

JL

Dicks (1970); Heath (1913).

Calístenes (c. ?380-327 a.C.), historiador griego. Calístenes de Olinto era un pariente de ARISTÓTELES y un escritor afamado que formó parte de la expedición de ALEJANDRO MAGNO como historiador oficial. Se opuso a la introducción por parte de Alejandro de la costumbre persa de la proskynesis (obediencia), y estuvo implicado en la Conspiración de los Pajes por lo que se le arrestó. Murió en cautividad o se le ejecutó. Su inacabada historia, que era intencionalmente favorable a Alejandro, pudo haber influido en escritores posteriores de los primeros años de la campaña. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

EER

Bosworth (1980, 1988a, b); Hammond (1989); Lañe Fox (1973); Pearson (1960).

Calístrato (activo entre los años 392-361 a.C.), hombre de estado, financiero y orador ateniense. Calístrato comenzó su carrera política persiguiendo a los embajadores que habían querido aceptar una paz entre Esparta y Persia el año 392. Fue importante en la fundación de la Segunda Confederación Ateniense (378), que era una reacción contra Esparta. Hacia el año 372/371, cuando participó en la renegociación de la Paz del Rey (véase CALIAS), había pasado a oponerse a TEBAS y propuso el envío de un ejército ateniense para ayudar a Esparta el año 370/369- El año 366, cuando su política proespartana se torció, se le persiguió. Su influencia se hizo sentir de nuevo en el año 362, pero tuvo que marchar al exilio. Regresó tontamente y se le condenó a muerte.

GLC

Calpurnio Sículo (mitad del siglo 1 d.C.), poeta latino. Tito Calpurnio Sículo es el autor de siete églogas siguiendo la tradición de TEÓCRITO y de VIRGILIO.

No se sabe nada acerca de su vida, pero los testimonias internos dan pie a fecharlo en época neroniana y su nombre puede indicar un origen siciliano. NEMESIANO imitó sus versos.

GS

Cambises rey de Persia, 530-522 a.C. Cambises era hijo de CIRO. En el año 526-525 a.C. invadió y conquistó Egipto. El desfavorable punto de vista de Heródoto sobre Cambises y sus hazañas es exagerado, deriva de los sacerdotes egipcios cuyos privilegios había recortado Cambises. Pero la resistencia hizo que Cambises permaneciese en Egipto casi hasta su muerte, y su actitud pudo haber provocado la revuelta en Persia ese mismo año, pero los detalles de este proceso permanecen en el misterio.

RB

CAH IV; Cook (1983).

Camilo (activo entre los años 401-367 a.C.), general romano. Marco Furio Camilo fue un famoso general de la República primitiva que alcanzó un status semilegendario. Entre sus primeros éxitos (c. 396 a.C.) figuran la captura de VEYES y Falera a los ETRUSCOS. Después de que los galos saquearon Roma el año 390 participó activamente en la recuperación de la ciudad y condujo campañas victoriosas contra los ECUOS y los VOLSCOS. Organizó la supresión de MANLIO y pudo haber instigado una reforma del EJÉRCITO.

HE

CAH VII.2.

Campamento véase EJÉRCITO ROMANO.

Campania región de Italia. Campania se encuentra en la costa oeste de Italia, al sur del LACIO y al norte de LUCANIA. La región contenía un buen número de buenos puertos, incluyendo el de PUTEOLI, y era muy fértil, en buena medida gracias al suelo volcánico del Ager Campanus, la llanura situada al norte y al este de Nápoles que está dominada por el volcán VESUVIO, todavía activo.

Desde en torno al 750 a.C. los griegos colonizaron Campania estableciendo asentamientos en CUMAS, Dicearquía (PUTEOLI), y Nápoles. Lo mismo hicieron los etruscos que fundaron CAPUA, Nola, POMPEYA y HERCULANO. Hacia el año 400 a.C. la región estaba dominada por los SABELOS de habla OSCA que procedían del interior (si bien Nápoles mantuvo su carácter griego hasta la antigüedad tardía), los romanos la conquistaron a fines del siglo IV a.C. Campania estaba completamente romanizada en el siglo I a.C. cuando se establecieron allí colonias de soldados veteranos y se hizo famosa por las lujosas villas costeras propiedad de ricos magnates romanos. Véase también VINO.

HE

D’Arms (1970); Frederiksen (1984).

Campo de Marte parte de Roma. El Campo de Marte se encuentra en el exterior de las murallas de la ciudad hacia el noroeste en un recodo del río Tíber. Originalmente era un terreno de pasto perteneciente a los Tarquinos que tras su expulsión pasó a propiedad del Estado. Como a los ciudadanos romanos armados no se les permitía estar dentro del perímetro amurallado, se usaba el Campo de Marte para las revistas y ejercicios del ejército y para las reuniones de los COMICIOS por centurias de base militar. También era un espacio de recreo para los romanos. Su nombre deriva de un altar dedicado a Marte construido en el lugar. En su extremo sur se levantaron distintas edificios de manera gradual. El año 221 a.C. Cayo FLAMINIO construyó el Circo Flaminio y en sus cercanías Pompeyo construyó el año 52 a.C. el primer teatro permanente de Roma.

DP

Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Robinson (1992).

Canales. Los canales para el drenaje y el regadío eran frecuentes, no sólo en Egipto y Mesopotamia, en donde la vida dependía de ellos, sino también a través de todo el mundo antiguo. En Grecia la llanura de Beocia y en Julia el valle del Po, así como el Lacio y Etruria, se mantenían drenados por canales. Los canales navegables eran más raros, pero también existían en Egipto y Mesopotamia. TOLEMEO II FILADELFO abrió un canal desde el Nilo a los Lagos Amargos uniendo de este modo el Mediterráneo con el Mar Rojo. Jerjes abrió otro a través del istmo de ATOS para salvaguardar su flora. También se hicieron numerosos intentos en el istmo de CORINTO pero ninguno tuvo éxito.

GS

Cannas batalla del año 216 a.C. En Cannas, Apulia, el general cartaginés ANÍBAL y 40 000 hombres rodearon y prácticamente aniquilaron los dos ejércitos consulares de Terencio VARRÓN y de Emilio PAULO, que sumaban 80 000 hombres. Fue la peor derrota jamás sufrida por los romanos. Cierto número de aliados de Roma, incluida CAPUA, se unieron a Aníbal tras la batalla, pero no en un número suficiente como para impedir la capacidad de resistencia de Roma.

LPR

Lazenby (1978).

Capadocia territorio de Asia Menor. Capadocia es una región montañosa que se encuentra al oeste de COMAGENE, al norte de CILICIA, al este de GALACIA y al sur del PONTO. Los AQUEMÉNIDAS la gobernaron por medio de sátrapas iranios, uno de los cuales rehusó el someterse a ALEJANDRO MAGNO, por lo que PÉRDICAS lo mató (322 a.C.). Por su situación entre Siria y Asia Menor occidental, Capadocia tenía una importancia estratégica para los seléucidas. ARIARATES III la declaró independiente hacia el año 255, aunque las casas reales siguieron estando aliadas y celebrando matrimonios entre ellas. Tras la derrota de ANTÍOCO III en MAGNESIA, ARIARTES IV siguió una política prerromana. Anexionada el año 17 d.C. formó una provincia romana junto con Galacia (72-113 d.C.) y después TRAJANO formó la provincia de Capadocia y Ponto. Véase también ARIARATES V.

EER

CAH VIII; Eddy (1961); Gruen (1984); Jones (1983); Magie (1975); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Capito (muerto el año 22 d.C.), jurista romano. Cayo Ateo Capito procedía de una oscura familia pero alcanzó el consulado el año 5 d.C. y fue curatoraquarum (13-22 d.C.). Como jurista estaba especializado en la ley sagrada y constitucional, pero LABEÓN despreció sus escritos, que pronto se consideraron obsoletos. Según POMPONIO, su rivalidad estaba en el origen de las opuestas escuelas de juristas que reciben su hombre de SABINO y de Próculo.

GS

Capitolio parte de Roma. El Capitolio era una de las colinas de ROMA y de todas ellas la mejor dotada por la naturaleza para la defensa. Desde los primeros tiempos era tanto el centro religioso de la ciudad como su ciudadela. Consistía en dos cimas, el Capitolium y el Arx. El primero era el emplazamiento del gran templo de JÚPITER el Mejor y el Más Grande, cuya construcción tradicionalmente se atribuía a TARQUINO EL SOBERBIO (la arqueología ha confirmado la fecha). El templo arcaico sobrevivió hasta el año 83 a.C., cuando se quemó. Su sucesor acabó destruido durante la GUERRA CIVIL del año 69 d.C. El Arx estaba dedicado a JUNO, cuyos gansos sagrados despertaron a la guarnición y salvaron la ciudadela del ataque de los galos en el año 390 a.C. (véase BRENO). En el año 344 a.C. se construyó allí un templo dedicado a Juno Moneta.

TC

Nash (1968); Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Robinson (1992).

Capua ciudad de Italia. Capua se encuentra sobre el río Volturno en CAMPANIA, en el corazón de la llanura campana. Los ETRUSCOS fundaron la ciudad probablemente en el siglo VII a.C., pero en el 423 a.C. la habían ocupado los SABELOS hablantes de lengua OSCA. En el año 338 la derrotó Roma y recibió la ciudadanía romana. Capua siguió siendo una ciudad grande y próspera y se siguió utilizando el idioma osco. Capua se puso al lado de ANÍBAL en el 216, pero los romanos la recuperaron en el 211 quitándole mucho territorio. Sin embargo, Capua siguió prosperando.

HE

Frederiksen (1984).

Caracala véase AURELIO ANTONINO.

Carataco (activo hacia la mitad del siglo I d.C.) jefe britano. Carataco heredó la mitad del reino de los catuvelaunos de su padre Cunobelino (hacia los años 40-43 d.C.). Al atacar a los dobunos y atrebates proporcionó un pretexto para la invasión de Britania por CLAUDIO I (43) pues el jefe atrebata, Verica, pidió auxilio a Roma. Derrotado en el sudeste, Carataco organizó una nueva resistencia en Gales hasta que lo derrotó OSTORIO ESCÁPULA. La reina brigantia Cartimandua hizo que se rindiese a los romanos (51), que le garantizaron un retiro honroso en Roma. Véase también PLAUCIO.

RJB

Salway (1981); Scullard (1979).

Carausio (muerto el año 293 d.C.), usurpador romano en Britania, 287-293 d.C. Marco Aurelio Museo Carausio era un menapio (originario de los Países Bajos) de bajo nacimiento. MAXIMIANO lo hizo comandante de la flota del Canal basada en Boulogne, pero más tarde, como sospechaba que era corrupto, ordenó su ejecución. Carausio huyó a Britania levantando un reino independiente que incluía parte de Galia sobre el que gobernó hasta el año 293, cuando CONSTANCIO I retomó Boulogne y el propio Carausio fue asesinado y sucedido por su tesorero Alecto (293-296).

RJB

Grant (1985); Salway (1981); Scullard (1979).

Carbo (activo entre los años 92-82 a.C.), político romano. Cneo Papirio Carbo fue tribuno el año 92 a.C., luchó en la GUERRA SOCIAL y apoyó el ataque de CINA contra Roma el año 87. Fue cónsul el 85 y siguió como único cónsul tras la muerte de Cina el 84, desarrollando una política moderada. El 82 fue cónsul con el hijo de MARIO y luchó sin éxito contra SILA y sus subordinados. Entonces Carbo huyó a África, en donde POMPEYO lo hizo ejecutar.

HE

Badian (1964).

Cares (c. 395-324 a.C.), general ateniense. Cares ocupó el generalato con mucha frecuencia entre los años 367 y 324. Su duro tratamiento de los aliados de Atenas (sobre todo de CORCIRA) contribuyó al estallido de la GUERRA SOCIAL (357-355) e hizo que ISÓCRATES le atacase (aunque sin citarlo) en el discurso Sobre la paz. Para conseguir dinero con que pagar a su ejército mercenario sirvió a las órdenes de ARTABAZO, un sátrapa rebelde, venciendo en una gran batalla, «hermana de Maratón» y haciendo que ARTAJERJES III amenazase con intervenir si Atenas no lo retiraba al final de la Guerra Social. Actuó en el norte del Egeo contra el rey tracio Cersobleptes y reconquistó Sestos, pero no tuvo éxito contra FILIPO II de Macedonia. En el año 335 Alejandro le pidió que se rindiese, pero sobrevivió y resistió contra Macedonia hasta su muerte.

GLC

Cares de Lindos (activo hacia el año 300 a.C.), escultor griego. Cares fue discípulo de LISIPO y trabajó como escultor en Antioquía y Rodas. Su creación más famosa fue la colosal estatua de bronce que representaba a Helios conocida como el Coloso de Rodas, levantada como acción de gracias de la liberación de la ciudad del asedio establecido por DEMETRIO I POLIORCETES el año 304 a.C. Alcanzaba más de 35 metros de altura pero se rompió por las rodillas durante un temblor de tierra en el año 220 a.C.

GS

Caria región al sudoeste de Asia Menor que incluye las ciudades griegas de CNIDO y HALICARNASO. Partes de la costa estaban helenizadas como resultado de una temprana COLONIZACIÓN pero el interior seguía siendo cario, era una tierra poblada por aldeas con un santuario común en Milasa. Los carios, que lo habían pasado mal bajo el gobierno de los lidios y de los persas, se unieron a la REVUELTA JONIA y más adelante a la LIGA DELIA. Un programa de helenización comenzado en el mandato de MAUSOLO capacitó a Caria para integrarse con facilidad en el mundo helenístico.

GS

Bean (1980).

Cariátide véase ARQUITECTURA GRIEGA.

Caridemo (c. 395-333 a.C.), soldado mercenario eubeo. Al servicio del rey tracio Cersobleptes, Caridemo consiguió que Atenas recuperase el Quersoneso, por lo que se le otorgó la ciudadanía ateniense. Como general actuó contra FILIPO II en defensa de Oiinto, lo que hizo que los macedonios lo odiasen con fuerza, y en el año 335 Alejandro pidió a Atenas que lo exiliase. Huyó junto a DARÍO II y se le ejecutó por insolencia.

GLC

Carino (c. 249-285 d.C.), emperador romano, 283-285 d.C. Marco Aurelio Carino, era el hijo mayor de CARO, nombrado César el año 282, alcanzó la categoría de Augusto poco antes de que Caro invadiese Persia el 283, dejándolo como regente. Coemperador con su hermano NUMERIANO tras la muerte de Caro (fines del 283), acabó con el rebelde Macedonia. Aurelio Juliano en Ilírico (284), y estuvo cerca de derrotar a su rival DIOCLECIANO en el valle del Margo (285), pero lo asesinó un tribuno, a cuya esposa había seducido.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Caritón (siglo I a.C.- siglo I d.C.), novelista griego. Nacido probablemente en Afrodisias, Caritón es el autor de Careas y Calirroe, la primera novela griega conservada. Es un cuento de amor y aventura situado en la Siracusa del siglo V, presenta el romance dentro de un marco histórico. Véase también NOVELA GRIEGA.

GS

Perry (1967); Reardon (1989); Winkler y Williams (1982).

Carneas celebración religiosa griega. Las Carneas eran la fiesta más importante de los dorios, que la celebraban anualmente en el mes de Carneo (final del verano) en honor de APOLO. Se desconoce su origen pero en Esparta glorificaba el modo de vida militar con banquetes sacrificiales y carreras. También se celebraba un gran concurso musical. Se detenían las guerras durante las fiestas, lo que explica la tardía llegada de los espartanos a MARATÓN y lo escaso de sus fuerzas en las TERMOPILAS. Véase también FIESTAS GRIEGAS.

GS

Burkert (1985).

Carneades (c. 214-129 a.C.), filósofo griego. Carneades de Cirene fue el fundador de la ACADEMIA Nueva o Tercera Academia que sucedió a la Academia Media de ARCESILAO. Estudió en la Academia en un primer momento bajo la dirección de Hegesino, a quien al parecer sucedió en la dirección en algún momento antes del año 155 a.C., cuando los atenienses le enviaron en una embajada a Roma. Del mismo modo que Arcesilao había atacado a los primeros ESTOICOS, también Carneades combatió las teorías de CRISIPO. Aunque no publicó sus ideas, sus discípulos las anotaron, especialmente Clitómaco. Carneades estaba de acuerdo con Arcesilao en que ninguna proposición puede establecerse como verdadera o falsa con certeza y que, por lo tanto, debe suspenderse el juicio. Sin embargo se pueden alcanzar conclusiones con varios grados de probabilidad que pueden proporcionar una guía para el comportamiento.

JL

Long (1974).

Carnutum ciudad romana sobre el Danubio. Fundada como base legionaria en tiempos de Tiberio, alcanzó el grado de municipium en época de Adriano y de colonia en el reinado de SEVERO, quien fue proclamado emperador allí el año 193 d.C. Los emperadores la visitaron con regularidad, incluido Marco AURELIO, que escribió allí el segundo libro de sus Meditaciones. Contenía bellos edificios públicos que fueron una tentación demasiado grande para los bárbaros de las cercanías, que la destruyeron en torno al año 400 d.C.

GS

Mócsy (1974).

Caro (c. 229-283 d.C.), emperador romano, 282-283 d.C. Marco Aurelio Caro era prefecto del Pretorio de PROBO y el ejército lo proclamó emperador en Recia el año 282. Tras el asesinato de Probo, Caro anunció su entronización (sin solicitar la aprobación del Senado), y nombró a sus hijos CARINO y NUMERIANO, César y Augusto respectivamente. Dejando a Carino como regente, Caro derrotó a los CUADOS y SÁRMATAS sobre el Danubio y seguidamente invadió Persia, capturando su capital, Ctesifonte, antes de su muerte, debida probablemente a una conspiración en el ejército.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Carón de Lampsaco (siglo V a.C.), historiador griego. Sólo se conservan unos pocos fragmentos de sus variados escritos y son varias las opiniones sobre su fecha precisa. Se ha comparado su trabajo con el de HERÓDOTO y trataba de la huida de TEMÍSTOCLES, por lo que la pérdida es considerable. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GLC

Pearson (1939).

Carops (muerto en torno al 159 a.C.), dirigente epirota. Carops se educó en Roma y continuó la tendencia prerromana de su familia. La victoria romana sobre el macedonio PERSEO en el año 168 a.C. hizo que Roma tomase el control sobre el norte de Grecia. Carops utilizó sus influencias en Roma para sus ventajas políticas personales llegando tal vez a animar al general PAULO a que saquease Epiro para eliminar a sus oponentes políticos del lugar. Fue poderoso en Epiro hasta su muerte, aunque eventualmente perdió el apoyo romano, POLIBIO lo denuncia virulentamente.

EER

Gruen (1984); Hammond (1967).

Carras batalla que tuvo lugar el año 53 a.C. Ansioso por alcanzar una reputación militar, CRASO DIVES condujo siete legiones a Mesopotamia para atacar a los partos. En Carras (la moderna Harran) se le atrajo a una conferencia con los sureñas, que era una trampa, donde los mataron. Los arqueros montados partos hostigaron las legiones carentes de jefe matando o haciendo prisioneros a muchos hombres junto con los estandartes legionarios. Los romanos sintieron agudamente la desgracia y la devolución de los estandartes el año 20 a.C. se consideró como uno de los grandes logros de AUGUSTO.

LPR

Sherwin-White (1984).

Carreras de carros véase JUEGOS ROMANOS.

Carreteras romanas. A medida que se extendía el poder de Roma también lo hizo la red viaria construida por ella. Primero en Italia y seguidamente en toda la cuenca del Mediterráneo hasta que hubo 85 000 kilómetros de carreteras importantes. Con frecuencia conectaban a Roma con puestos avanzados fortificados (colonias) en territorios hostiles. Los soldados y abastecimientos se podían mover con rapidez por las carreteras. Posteriormente fueron el COMERCIO y la fraternización con los nativos. Las carreteras de los poderes anteriores, como el de los etruscos, tendían a estar bien hechas sólo en áreas restringidas, pero las carreteras romanas estaban cuidadosamente construidas sobre tramos largos. El secreto de su permanencia fue su fundación de grandes piedras recubiertas por otras más pequeñas a veces trabadas con cemento. La superficie podía ser de grava, guijarros o piedras de pavimento. Las carreteras tenían una inclinación y zanjas laterales para su drenado. Con frecuencia las bases se colocaban encima de un montículo o agger. En donde era posible las carreteras eran rectas, los agrimensores tomaban referencias de un punto alto al siguiente o en el terreno llano utilizaban el humo de fuegos como referencia. Los miliarios proporcionaban la distancia de un centro y con frecuencia el nombre del constructor de la carretera y la fecha. Durante la República los CENSORES eran los responsables de las carreteras estableciendo contratos para su construcción y reparación.

Hoy en día, siglos después del final de su objetivo de control y romanización de las provincias, las carreteras romanas proporcionan con frecuencia la base de los modernos sistemas de transporte. Véase también EMILIA, VÍA; APIA, VÍA; EGNATIA, VÍA; FLAMINIA, VÍA; CORREOS, SERVICIO DE.

DP

Chevallier (1976); Porter (1987); Wiseman (1987).

Cartago. Cartago se encuentra sobre una pequeña península que se proyecta hacia el interior del Golfo de Túnez. Tenía una acrópolis fortificada (Birsa) y estaba rodeada por un amplio circuito de murallas. Hacia la parte meridional de la península estaba el soberbio puerto de Cartago (Cotón) con secciones interior (para la marina de guerra) y exterior (para usos comerciales). El ágora se encontraba entre el puerto y la acrópolis. Según la tradición, la ciudad se fundó el año 814 a.C. como una colonia de Tiro, aunque no hay pruebas arqueológicas de ocupación con anterioridad en torno al año 750. En su calidad de colonia FENICIA, Cartago rendía culto a dioses tales como Baal Hammon, Tanit y Melkart, cuyos cultos se dicen que exigían sacrificios humanos.

El éxito de Cartago fue el resultado de su poderosa situación para el comercio marítimo. Su emplazamiento le proporcionaba un acceso fácil tanto a la cuenca oriental como occidental del Mediterráneo al tiempo que actuaba como centro de paso para el comercio con África. Dominaba el comercio del Mediterráneo occidental por medio de la fuerza (construyendo una amplia y agresiva flota a lo largo del tiempo), explotando a tribus hispanas y africanas subdesarrolladas. Hacia el siglo IV a.C. también estaba desarrollando el potencial agrícola de la región. Se establecieron colonias cartaginesas a lo largo de la costa africana y se introdujo brutalmente a los bereberes bajo su control.

Esta agresiva política comercial provocó conflictos, especialmente a medida que Cartago se expandía por Hispania y Sicilia, aunque evitaba implicarse en Italia por medio de una alianza primero con los etruscos y seguidamente con los romanos. En el año 533 a.C. los cartagineses derrotaron una flota griega frente a Córcega, lo que permitió a Cartago consolidar su posición en Hispania, Cerdeña y Sicilia occidental. Las hostilidades prosiguieron contra los griegos de Sicilia durante los siglos V y IV, pero Cartago nunca pudo tener un control efectivo sobre más de la mitad de la isla, e incluso en el año 307 los siracusanos desembarcaron un ejército en África. En el año 280 Cartago proporcionó a Roma una flota para ayudarla en su guerra contra PIRRO.

Las hostilidades con Roma fueron el resultado de un conflicto de intereses en Sicilia que llevó a las derrotas de los cartagineses en las tres GUERRAS PÚNICAS (264-241, 218-201, 149-146 a.C.) y a la deliberada destrucción de Cartago. Pese a la destrucción, los romanos reocuparon con rapidez el emplazamiento de la ciudad. Aunque el intento de Cayo GRACO de fundar allí una colonia (Junonia) fracasó (122), tanto Julio César como Augusto se vieron coronados por el éxito.

En los últimos años de la República y durante el Imperio, la prosperidad de Cartago se recuperó rápidamente como resultado en parte de las nuevas colonias y en parte del amplio mercado de trigo proporcionado por la cada vez más poblada ciudad de Roma. Su posición geográfica ventajosa también posibilitó que Cartago promocionase la exportación de productos desde las haciendas agrícolas (aceite de oliva) y talleres (cerámica) del norte de África. Como una de las ciudades más grandes del Mediterráneo, Cartago tenía buenas condiciones para la educación. Posteriormente pasó a convertirse en un importante centro cristiano que propugnaba la ortodoxia contra los DONATISTAS y era el hogar de AGUSTÍN, CIPRIANO y TERTULIANO. Los VÁNDALOS ocuparon Cartago el año 439 d.C. aunque la actividad comercial siguió adelante y es probable que la reconquista de la región por Belisario el año 534 causase más alteraciones de la vida económica.

HE

Charles-Picard y Charles-Picard (1961); Warmington (1969a).

Cartago Nova (Cartagena): sobre un asentamiento ibero, existente al menos desde los siglos V-IV a.C., fundó ASDRÚBAL la ciudad de Qrthdst (Nueva Cartago), que fue la capital del dominio bárcida sobre la Península Ibérica hasta que cayó en manos de P. ESCIPIÓN EL AFRICANO en 209 a.C. Ignoramos cuál fue su denominación jurídica hasta que, en época de AUGUSTO, nos la encontramos convertida en colonia: colonia Vrbs Iulia Nova Carthago. Durante el Alto Imperio fue capital del conuentus cartaginense y centro de una importantísima actividad minera (minas de plata). Tenía industrias de salazón y un puerto de los principales de la costa levantina.

PL

Ramallo, Ros, Mas, Martín y Pérez (1992).

Cartas véase EPISTOLOGRAFÍA.

Cartografía véase MAPAS.

Carvilio (activo hacia el año 235 a.C.), liberto de Espurio Carvilio Máximo. Según PLUTARCO, Carvilio fue el primero en abrir una escuela para educación elemental en Roma. La enseñanza informal en academias había existido desde hacía tiempo, sin ninguna duda, pero Carvilio pudo ser el primero en establecer una como profesional. Plutarco también le atribuye el haber sido el primero en distinguir entre las letras C y G. Véase también ALFABETO LATINO; EDUCACIÓN.

GS

Marrou (1956).

Casandro (c. 358-297 a.C.), rey de Macedonia. Casandro, hijo de ANTÍPATRO, se unió a ALEJANDRO MAGNO en Babilonia el año 324 a.C. Se vio amenazado cuando se nombró a POLIPERCÓN sucesor de Antípatro en Europa (319), por lo que Casandro sometió a varias ciudades griegas, incluida Atenas. Polipercón solicitó la ayuda de OLIMPIA pero en el 316 Casandro organizó su asesinato. Se alió con los otros DIÁDOCOS contra ANTÍGONO I MONOFTALMO y asesinó a ALEJANDRO IV y a ROXANA en torno al año 309 para incrementar su poder sobre Macedonia. Se autoproclamó rey después del año 305. Formó parte de los vencedores de la batalla de IPSOS del año 301, que terminó con la derrota de Antígono, tras lo cual su gobierno en Macedonia quedaba asegurado. Fundó la ciudad de TESALÓNICA, que llevaba el nombre de su esposa, una hija de FILIPO II.

EER

CAH VII.1; Errington (1990); Green (1990); Hammond y Walbank (1988).

Casas griegas. Las primeras casas griegas eran estructuras simples. Las paredes estaban hechas con ladrillos secados al son sobre un cimiento de piedra y con frecuencia recubiertas con barro. Los tejados eran de madera con tejas de terracota o algunas veces tierra pisada o de paja o ramajes. La planta más corriente consistía en cierto número de habitaciones en torno a un patio al que se entraba desde la calle a través de un porche. Aparte de la puerta y unas pocas ventanas, la fachada que daba a la calle era plana. La decoración arquitectónica, si había, se limitaba al interior. Algunas casas tenían una segunda planta en donde se situaban los dormitorios y las partes de las mujeres, mientras que el comedor de los hombres (andron), la cocina y las despensas permanecían en la planta baja. El agua procedía de pozos y cisternas subterráneos, así como de fuentes públicas. No había sanitarios efectivos hasta el período helenístico. El mobiliario era sencillo y austero.

Las excavaciones de OLINTO y el Ágora de Atenas han sacado a la luz los cimientos de casas de este tipo de los siglos V y IV. En el período helenístico las casas se hicieron más complicadas y lujosas, si bien se mantuvo la misma planta básica, por ejemplo en PRIENE, DELOS y Pela. En ellas las residencias de mercaderes ricos y cortesanos estaban embellecidas con elegantes JARDINES, PINTURAS murales y MOSAICOS en el suelo.

GS

Lawrence (1984).

Casas romanas. Había más variedad en la arquitectura doméstica del mundo romano que en la del griego. El rasgo básico de la casa urbana italiana (domus), que puede haber tenido origen etrusco, era un espacio central (atrium), con un agujero en el tejado para permitir el paso de luz y lluvia (que se recogía en un estanque) y para salida de humos del hogar. Ésta funcionaba como la principal sala de recepción a la que se añadían habitaciones adosadas a cada lado y al fondo.

Hacia el siglo I a.C. la mayor parte de la población urbana vivía en bloques de apartamentos (insulae) que se levantaban varios pisos y cuya planta baja con frecuencia estaba ocupada por tiendas y talleres. Poseídos por ricos especuladores y alquilados a la muchedumbre, sus frágiles estructuras se construían apresuradamente y eran notablemente propensas al derrumbamiento, fuego o sobrepeso. Los restos de bloques más espaciosos y tal vez menos endebles se han encontrado en OSTIA.

En las provincias la influencia del peristilo helenístico es más pronunciada y las casas de los ricos estaban decoradas con esculturas, mármoles, frescos y MOSAICOS. Las casas de campo alcanzaban proporciones palaciegas y desempeñaron un importante papel en la difusión del modo de vida romano a través del Imperio. Véase también ARQUITECTURA ROMANA.

GS

McKay (1975); Ward-Perkins (1977).

Casio, Avidio véase AVIDIO CASIO.

Casio, Dion véase DIÓN CASIO.

Casio Longino (muerto el año 42 a.C.), tiranicida. Cayo Casio Longino era cuestor con CRASO en el año 53 a.C. y consiguió escapar de CARRAS. Seguidamente fue gobernador de Siria hasta el año 51 con notable éxito. Comandó una flota pompeyana en la GUERRA CIVIL pero CÉSAR le perdonó y fue pretor del año 44. Sin embargo se sentía amargado por el poder de César y promovió la conspiración que lo asesinaría. Forzado a dejar Roma tras el asesinato, tanto él como BRUTO consiguieron controlar las provincias y ejércitos del este. En el otoño del año 42 sus 19 legiones ocupaban la Vía Egnacia en FILIPOS contra las fuerzas del Segundo TRIUNVIRATO. En la primera batalla, Casio, que pensaba erróneamente que a Bruto le había ido tan mal como a él, se suicidó.

DP

Rawson (1991); Syme (1939).

Casio Vecelino (activo entre los años 502-485 a.C.), hombre de estado romano. Aunque probablemente no era un patricio, Espurio Casio fue cónsul tres veces (502, 493 y 486 a.C.). El año 493 estableció una alianza con la LIGA LATINA y en el año 486 otro con los HERNICOS. Pero su propuesta de distribuir el AGER PUBLICUS a la PLEBE (486) dio pie a la sospecha de que aspiraba a la realeza, por lo que se le procesó y condenó a muerte. Véase también SOCII.

TC

Broughton (1951); Ogilvie (1965).

Casitérides literalmente «las islas del estaño». El término se aplicaba genéricamente a todas las zonas productoras de estaño de Europa noroccidental. Estrabón de forma más precisa atribuyó el nombre a las islas Scilly (donde no hay estaño). Los cartagineses fueron los primeros en explotar la ruta del ESTAÑO, sobre la que velaban por mantener el monopolio. Según Diodoro, el metal se exportaba desde Ictis (monte Saint Michel) hasta Corbilo (?St. Nazaire) sobre el Loira y desde allí por tierra firme hasta la desembocadura del Ródano. El estaño cómico perdió importancia desde el siglo I d.C. cuando se descubrieron depósitos de estaño en Hispania.

GS

Castro del latín castra (campamento fortificado). Forma de asentamiento prerromana parecida al OPPIDUM, aunque de forma convencional se considera al castro más pequeño. En la Península Ibérica es el nombre dado a los asentamientos prerromanos de la Meseta Central y, especialmente, del noroeste, donde identifican a la «cultura castreña». Consisten en un recinto fortificado de tamaño variable y con un grado de urbanización interna también variable pero en general escaso y, cuando aparece, es el resultado de influencias exteriores romanas o mediterráneas. En la Galicia actual se han catalogado más de 3-000 castras y excavado una cincuentena definiendo una cultura que se extiende desde el siglo VII a.C. (coincidiendo con la introducción del hierro) hasta que queda integrada en la provincia Tarraconense a lo largo del Imperio.

MG

Catacumbas primitivos cementerios cristianos. Las catacumbas consistían en filas de galerías subterráneas en cuyos lados se cortaban en la roca cámaras funerarias que podían contener hasta cuatro cadáveres cada una. Las más famosas y extensas están en Roma, donde alcanzan más de 560 kilómetros. Se parecen mucho a los calumbaría (véase ENTERRAMIENTOS ROMANOS) pero están más estrechamente relacionadas con las tumbas familiares de los judíos. Fuera de Roma se han encontrado catacumbas en Albano, Alejandría, Hadrimeto, Malta, Nápoles y Siracusa. La amplitud de las catacumbas romanas da testimonio del tamaño que alcanzó la comunidad cristiana en la ciudad. Las pinturas de los muros y techos son una muestra de los comienzos del arte cristiano. En el siglo IV se dejaron de utilizar las catacumbas para los enterramientos, pero las tumbas de los mártires se convirtieron en lugares de peregrinación. Véase también CRISTIANISMO; PINTURA ROMANA.

GS

Hertling y Kirschbaum (1960).

Catania colonia griega de Sicilia. Fundada desde la ciudad de NAXOS en Sicilia en torno al año 729 a.C., la ciudad fue independiente hasta el siglo V a.C. cuando cayó bajo control siracusano. Durante el gobierno de HIERÓN I se cambió su nombre por ETNA, pero en el año 461 recuperó el nombre primitivo. La ocupó DIONISIO I el año 403, permaneciendo bajo la influencia siracusana hasta que Roma la conquistó el año 263- Bajo el gobierno de Roma floreció y se adornó con bellos edificios, la mayor parte de los cuales sucumbieron a la actividad volcánica.

GS

Dunbabin (1948); Stillwell (1976).

Catilina (c. 108-62 a.C.), conspirador romano. Lucio Sergio Catilina era miembro de una oscura familia patricia y fue legado de SILA. era propretor de África los años 67-66 a.C., pero una amplia persecución detuvo su postulado por el consulado hasta el año 64. Cuando los COMICIOS votaron por CICERÓN y Cayo Antonio en su lugar, Catilina pasó a encabezar a los descontentos de Italia, que básicamente eran los deudores, campesinos desposeídos y los pobres, pero incluía también a una docena de senadores y a algunos aristócratas de ámbito municipal. Cuando ni tan siquiera estos apoyos fueron capaces de proporcionarle el consulado del año 62 organizó una amplia aunque desordenada rebelión. Cicerón le obligó a dejar Roma y reunió sus fuerzas en Etruria, pero Antonio lo derrotó y mató en enero del 62. No hay duda de que la ambición política frustrada fue el motor de la conspiración de Catilina, pero, de haber tenido éxito, es posible que los pobres no lo hubiesen lamentado. Véase también SALUSTIO.

DP

Fuhrmann (1992); Gruen (1974); Habicht (1990).

Catón (234-148 a.C.), hombre de estado romano. Marco Porcio Catón el Censor nació en TUSCULUM en el seno de una próspera familia ECUESTRE y creció en una hacienda familiar en las colinas Sabinas. Como NOVUS HOMO, logró destacar gracias al patronazgo de L. Valerio Flaco, un vecino patricio que se dio cuenta tempranamente de sus cualidades. Tras servir de manera distinguida en el sur de Italia y Cerdeña durante la Segunda GUERRA PÚNICA (luchó en METAURO), Catón avanzó rápidamente por el CURSUS HONORUM ocupando sucesivamente el puesto de edil plebeyo el 199 a.C. y la pretura el 198. Fue cónsul el 195 y CENSOR el 184, en todas las ocasiones con Valerio Flaco como colega. En su condición de cónsul el 195 Catón dirigió una campaña en Hispania Citerior y venció una batalla decisiva en Emporiae (moderna AMPURIAS). Durante su carrera política Catón siempre mantuvo posturas conservadoras y expresó su oposición a los rápidos cambios culturales que ocurrían en su tiempo. Atacó la corrupción y deshonestidad de los NOBILES, a quienes consideraba irresponsables y decadentes, y dedicó grandes esfuerzos en la última parte de su carrera a descubrir escándalos políticos y a perseguir a todos aquellos que quedaban fuera de su propio modelo de austeridad. Promovió los procesos de ESCIPIÓN y fue responsable en buena medida de su caída. Sus incesantes campañas contra el incremento del lujo se concretaron en apoyo a una legislación antisuntuaria (esto es, leyes restrictivas del consumo personal), todo lo cual culminó con su famosa censura (184).

Catón destacó por su hostilidad para con los griegos y su cultura. Su enemigo no era sin embargo el Helenismo como tal, sino las pretensiones y la adulación indiscriminada para todo lo griego que se había puesto de moda en Roma. Catón vio esto como un rasgo de decadencia y lo atacó desde una posición de fuerza porque tenía un grado de comprensión de la cultura griega más profundo que la mayor parte de sus oponentes. Esto queda puesto de relieve por su propia actividad literaria. Catón fue el padre de la prosa latina. Los discursos que publicó revelan un dominio de la técnica retórica griega y el conocimiento de los oradores áticos. Sus tratados sobre medicina, el arte de la guerra y la agricultura (este último se conserva todavía) recuerdan el trabajo enciclopédico de JENOFONTE. Por último, su historia de Roma y de Italia (titulada Orígenes) tomó de Jenofonte su finalidad didáctica, sus hechos de TIMEO y su método de POLIBIO (véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA).

Catón siguió en activo hasta el final de su dilatada vida. En sus últimos años estuvo obsesionado por la amenaza de la vieja enemiga, Cartago, y la entrada de Roma en la Tercera GUERRA PÚNICA se debió en buena medida a su insistencia.

TC

Astin (1978); Scullard (1973); Toynbee (1965).

Catón de Utica (95-46 a.C.), político romano. Marco Porcio Catón de Utica trató apasionadamente de mantener la República moribunda. Imitador de su abuelo, CATÓN el Censor, estaba embebido de tradición y rectitud. El año 63 a.C. persuadió al Senado de que se ejecutase a los seguidores de CATILINA. Su oposición a las peticiones inconstitucionales precipitaron la formación del Primer TRIUNVIRATO y eventualmente de la dictadura contra la que estaba luchando. Sus enemigos lo enviaron lejos de Roma en el año 58 para anexionarse Chipre, a su regreso apoyó la campaña de su cuñado DOMICIO AHENOBARBO contra el Primer Triunvirato y fue pretor el año 54. Vio la necesidad del consulado único de POMPEYO el año 52 e inspiró la intransigencia contra CESAR, que originó la GUERRA CIVIL. En el año 46 se suicidó en Utica, en África, al conocer la victoria de César en TAPSO.

DP

Scullard (1982); Syme (1939); Taylor (1949).

Catos pueblo germánico. Los catos ocupaban la región de Fualda, Lahn y Eder. Vencidos por DRUSO en el año 10/9 a.C., se unieron a la revuelta del año 9 d.C. y recibieron el ataque de GERMÁNICO (15), que quemó su capital, Macio. Estuvieron en conflicto casi permanente con los QUERUSCOS y lucharon contra los hermuduros(58) por la posesión de minas de sal. Tomaron parte en la revuelta de CIVILIS (69-70), y DOMICIANO los atacó (83, 89), pero a partir de entonces aparecen poco mencionados.

RJB

Thompson (1965); Todd (1975).

Catulo (c. 84-54 a.C.), poeta latino. Cayo Valerio Catulo nació en Verona en el seno de una familia rica. Instalado en Roma hacia el año 62 a.C., se movió por los círculos literarios de moda y comenzó una relación tormentosa con Lesbia (probablemente CLODIA), que dominó su vida y su poesía. Los poemas, que se conservaban en un solo manuscrito (ahora perdido), se ordenan en tres grupos, probablemente establecidos por el propio poeta. Del 1 al 60 son poemas cortos que incluyen canciones, poemas de amor, obras ocasionales y sátiras políticas. Entre el 61 y el 68 son poemas más largo la mayor parte en hexámetros y elegiacos. Entre el 69 y el 116 son EPIGRAMAS. Profundamente influido por modelos helenísticos, los poemas son de todos modos originales, apasionados y virulentamente sinceros. Véase también Poesía ALEJANDRINA LATINA.

GS

Lyne (1980); Quinn (1972); Ross (1969); Wiseman (1985).

Catulo, Quinto Lutacio (c. 152-87 a.C ), político romano. Quinto Lutacio Catulo fue un senador conservador conocido por sus intereses culturales y el patronazgo literario que ejerció. CICERÓN lo presenta como uno de los personajes en De oratore, y su oración fúnebre por su madre fue la primera pronunciada en Roma por una mujer. Sufrió tres derrotas en su intento de alcanzar el consulado hasta que lo consiguió con ayuda de MARIO el año 102 a.C. Él y Mario derrotaron a los CIMBROS el año 101 y disfrutaron de un triunfo conjunto. Además, Catulo construyó un pórtico en el Palatino con los despojos. Pero Catulo quedó resentido por la mayor fama de Mario y pasó a oponerse a él. Cuando Mario y CINA capturaron Roma el año 87 lo acusaron y él se suicidó.

DP

Badian (1964); Gruen (1968).

Catulo, Quinto Lutacio (muerto el 61 a.C.), político romano. Quinto Lutacio Catulo destacó como partidario de SILA y fue cónsul el año 78 a.C. Como procónsul el año 77 dirigió con éxito las fuerzas gubernamentales contra la revuelta de su colega del año anterior LÉPIDO. Fue una señera figura conservadora en el Senado durante los años 70 y 60. Se opuso a la cesión de poderes extraordinarios a POMPEYO en el 67 y el 66 y como censor el año 65 bloqueó las intenciones de su colega CRASO de conceder la ciudadanía a los traspadanos. En el 63 lo derrotó Julio CÉSAR en la elección al cargo de Pontífice Máximo.

DP

Gruen (1974).

Caucos pueblo germánico. Los caucos eran una tribu de soldados y pescadores asentada entre el bajo Ems y el Elba. DRUSO el Viejo los sometió (12-11 a.C.), pero la dominación romana no parece haberse extendido más allá del año 17 d.C. TÁCITO los describe como «el pueblo más noble de Germania», llevaron a cabo expediciones de rapiña contra la costa de la Galia romana durante el siglo I d.C. y se unieron a la revuelta bátava (69-70), pero se sabe poco de elfos con posterioridad. Véase también QUERUSCOS.

RJB

Thompson (1965); Todd (1975).

Cayo (12-41 d.C.), emperador romano, 37-41 d.C. Cayo Julio César Germánico era el hijo más joven de GERMÁNICO, sucedió a TIBERIO como emperador. Cuando era niño sus padres lo presentaron ante las legiones del Rin, su uniforme reducido hizo que se le apodase Calígula «Sandalitas». En un primer momento Calígula fue popular (aunque no ante el Senado): algunas medidas sensatas iban acompañadas de espectáculos extravagantes. Su crueldad e irresponsabilidad en seguida se hicieron patentes y una seria enfermedad (37) probablemente afectó su cordura. Desde entonces ignoró o humilló al Senado y se autoproclamó dios. Se afirma que cometió incesto con sus hermanas (DRUSILA, AGRIPINA y Julia Livila), hizo de Drusila su heredera: su muerte (38) supuso la pérdida de un influjo moderador sobre su comportamiento. Su intento de establecer una monarquía absoluta provocó el resentimiento entre la antigua nobleza Claudia y entre los judíos (véase FILÓN). En septiembre del año 39 Calígula partió hacia el Rin, acabando con una conspiración dirigida por Emilio Lépido, viudo de Drusila, y Léntulo Getulico en el que estaban implicadas Agripina y Livila. Planeó una expedición contra Britania (primavera del año 40) que nunca se llegó a realizar. En vez de ello se ordenó a los soldados recoger conchas marinas (musculi). Calígula acabó con lo que le quedaba de popularidad con una serie de impuestos destinados a llenar el tesoro y, por último, tras conseguir que la GUARDIA PRETORIANA le odiase murió asesinado el 24 de enero del año 41.

RJB

Barrett (1989); Grant (1985); Salmón (1968); Wells (1984).

Cayo (siglo II d.C.), jurista romano. Cayo parece haber vivido en Roma, pero no ocupó cargos públicos y se sabe poco de su vida. Hasta el siglo V no se le reconoció como uno de los más destacados legisladores romanos. Su libro más importante, las Instituciones, es un manual de JURISPRUDENCIA y es el único libro importante sobre derecho antiguo que se conserva en su forma original. Justiniano lo admiró mucho y lo convirtió en base de sus propias Instituciones. También escribió estudios sobre el Edicto Provincial, el Edicto del Pretor Urbano y las DOCE TABLAS, partes de los cuales se conservan en compilaciones posteriores. Véase también CONTRATO; DERECHO ROMANO.

GS

Honoré (1962).

Cayo César véase CÉSAR, CAYO.

Caza. La caza en el mundo antiguo tenía un doble objetivo: proteger los rebaños de animales domésticos de los animales salvajes y proporcionar carne como un suplemento a la dieta. Entre los animales cazados con más frecuencia había conejos, atrapados normalmente a pie con perros y redes; ciervos, con lazos y redes; osos salvajes, con mastines y lanzas; varias especies de aves, con frecuencia cazadas con halcones. La idea de cazar como deporte surgió más adelante, pero la afición de los romanos a los animales salvajes (véase JUEGOS ROMANOS) quería decir que grandes cantidades de animales tenían que capturarse vivos y embarcarse con destino a Roma. Muchas residencias rurales se construyeron como refugios de caza y la actividad deportiva no está representada mejor en ningún lugar que en los brillantes mosaicos del siglo IV d.C. de Piazza Armerina en Sicilia. Se conservan tratados sobre la caza obra de JENOFONTE, ARRIANO, OPIANO y NEMESIANO. Véase también CABALLOS.

GS

Hall (1964).

Cecilio Estacio (muerto el año 168 a.C.), poeta cómico latino. Cecilio Estacio fue llevado a Roma como prisionero de guerra procedente del norte de Italia hacia el año 222 a.C. y posteriormente se le puso en libertad. Se asoció con ENIO y se le consideró el mejor escritor cómico de sus días. Escribía para las amplias masas y sus obras todavía se representaban en tiempos de Cicerón. GELIO demuestra su deuda con MENANDRO al citar varios fragmentos de sus obras junto con los originales griegos. Véase también COMEDIA ROMANA.

GS

Beare (1964); Wright (1974).

Cecina Alieno (muerto el año 79 d.C.), soldado romano. Aulo Cecina Alieno apoyó la fracasada rebelión de VINDEX el año 68 d.C. y al año siguiente, junto con Fabio VALENTE, apoyó a VITELIO en contra de OTÓN en su triunfante aspiración al trono derrotando las fuerzas de Otón cerca de Cremona. Entonces se pasó al bando de VESPASIANO (también el año 69), pero en el 79 estaba inmerso en una conspiración contra Vespasiano junto con EPRIO MARCELO y con la que terminó TITO rápidamente muriendo ejecutado el propio Cecina.

RJB

Grant (1979); Salmón (1968); Wellesley (1975).

Cecina Severo (muerto después del año 21 d.C.), soldado romano. Aulo Cecina Severo era un comandante militar de gran experiencia que sirvió tanto a las órdenes de Augusto como a las de Tiberio. Como legado de Mesia ayudó a TIBERIO a ahogar una importante revuelta en Panonia y Dalmacia (6-9 d.C.), y fue el segundo en la jerarquía de mando bajo GERMÁNICO durante las campañas en las fronteras del Rin (14-16) tras el desastre de Varo (9). Hostigado por los queruscos mandados por ARMINIO, consiguió salvar sus fuerzas (15) y se le ofreció un triunfo honorífico ese año.

RJB

Grant (1971c); Salmón (1968); Scullard (1982).

Celio (82-48 a.C.), orador y político romano. Marco Celio Rufo era una luminaria ingeniosa pero caprichosa que se movía en los círculos de moda en los años 50 a.C. Cuando rompió su aventura con CLODIA el 56, ella intentó vengarse en los tribunales, en donde le defendió con éxito su amigo CICERÓN. Tribuno el año 52, edil en el 50, pretor en el 48, se unió a MILÓN en una rebelión que terminó con sus muertes.

GS

Wiseman (1985).

Celio Antípater (final del siglo II a.C.), historiador romano. Lucio Celio Antípater era un jurista y retórico y el maestro de Lucio CRASO. Escribió una historia de la Segunda GUERRA PÚNICA en siete libros utilizando fuentes tanto romanas como cartaginesas y de la que sólo se conservan fragmentos. La idea de escribir una monografía histórica fue una novedad en Roma y derivaba de modelos helenísticos. Posteriormente LIVIO utilizó a Celio como fuente.

HE

Badian (1966b).

Celio, monte parte de Roma. El Celio era una de las colinas de Roma, se encuentra al sur del ESQUILINO y al este del PALATINO. Según la leyenda, su nombre procede de Celes VIBENNA, un aventurero etrusco que se estableció allí en el siglo VI a.C. Estaba incluido en el recinto de las MURALLAS DE SERVIO. Durante el período republicano estaba densamente poblado, pero después de un fuego que tuvo lugar el año 27 d.C. se convirtió en un suburbio aristocrático y se conserva poco de las estructuras de hábitat más antiguas. Entre los edificios dignos de mención figuran el templo dedicado por Agripina a CLAUDIO, la villa de Elagábalo y los baños de Elena. En tiempo de AUGUSTO formaba la regio II de Roma.

HE

Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Robinson (1992).

Celso (activo en torno al año 178 d.C.), filósofo griego anticristiano. Celso fue el autor de El relato verdadero, la primera polémica filosófica integral contra el cristianismo escrita en torno al año 178 d.C. ORÍGENES cita casi las tres cuartas partes de este trabajo en su propio tratado, Contra Celso, unos setenta años después. Celso escribe desde un punto de vista griego y platónico, pero algunas de las objeciones al cristianismo se ponen en boca de judíos de Alejandría. Con posterioridad los NEOPLATÓNICOS retomaron sus críticas en sus polémicas contra los cristianos.

JL

Chadwick (1986b); de Lange (1976).

Celso, Aulo Cornelio (activo en el siglo I d.C.), enciclopedista romano. Aulo Cornelio Celso escribió una enciclopedia durante el reinado de Tiberio que trataba sobre agricultura, medicina, arte militar, retórica, filosofía y jurisprudencia. Aparte de unos pocos fragmentos de las restantes secciones, sólo se conservan ocho libros sobre MEDICINA. El De Medica, bien organizado y escrito en un latín excelente, se convirtió posteriormente en un modelo para los escritores del Renacimiento. El trabajo es importante por el testimonio que proporciona sobre las doctrinas médicas helenísticas y por el breve, pero juicioso, resumen de la historia de la medicina hasta la época del propio autor. Es tal el nivel de conocimiento médico que se muestra que algunos han sostenido que el propio Celso había sido médico. Sin embargo, otros sostienen que Celso era un autor literario (más que un mero traductor) que seleccionaba sus materiales con un acertado juicio y discernimiento crítico de entre una variedad de fuentes.

JL

Philips (1973); Scarborough (1969).

Celso, Publio Juvento (activo en torno al año 100 d.C.), jurista romano. Publio Juvento Celso tuvo una distinguida carrera pública, sirviendo como pretor (196 o 197 d.C.), gobernador de Tracia, dos veces como cónsul y procónsul de Asia. Sucedió a Pegaso como cabeza de la escuela proculiana de jurisprudencia. Se conservan extractos de sus Digesta, que se basaban en escritos anteriores ahora perdidos.

GS

Celtas pueblo bárbaro cuyo centro estaba originalmente en el centro de Europa. Hacia el año 500 a.C. los celtas estaban asentados en los territorios de las modernas Francia, Alemania, Bohemia, Austria y Suiza, en partes de Hispania, Britania, Irlanda y los Países Bajos y el norte de Italia (véase GALIA CISALPINA). En los siglos IV y III se desplazaron hacia el sur y este hacia Italia central, los Balcanes y Asia Menor (véase GALACIA). La mayor parte de ellos se vieron integrados posteriormente en el Imperio Romano o desaparecieron bajo la ola de otros movimientos bárbaros. Pero en las franjas noroccidentales de Europa su cultura sobrevivió en Britania, Irlanda, Gales y Escocia. Se les distinguía por su idioma, sus creencias y su arte pero nunca formaron una entidad política. En la antigüedad fueron famosos por su habilidad guerrera. En el año 390 a.C. bajo el mando de BRENO saquearon Roma y en el 279 a.C;, mandados por otro BRENO, atacaron Delfos. Pero Julio CÉSAR exageró en gran medida la influencia de sus dirigentes religiosos, los druidas, en su trabajo Sobre la Guerra de las Galias. Véase también GALOS.

GS

Hubert (1987); Momigliano (1975a); Powell (1960); Rankin (1987).

Celtíberos, pueblo hispano. Los celtíberos (celtas de la Península Ibérica) eran un pueblo belicoso asentado en la parte oriental de la meseta norte (Aragón). Sirvieron como mercenarios en ambos lados durante las GUERRAS PÚNICAS. En el año 195 a.C. Marco Porcio CATÓN invadió Celtiberia y en el año 178 a.C. Tiberio Sempronio GRACO negoció un tratado que proporcionó a Roma el control nominal del territorio. Sin embargo, los celtíberos se rebelaron algunas veces (154-151 y 144 a.C.), hasta el año 134 estuvieron asediados en NUMANCIA por ESCIPIÓN EMILIANO. Reducidos al canibalismo se rindieron el año 133- Cuando quedaron sometidos a Roma estaban inmersos en un importante proceso de urbanización conocían la escritura que utilizaban en inscripciones públicas y privadas y acuñaban monedas. Destaca el yacimiento de Botorrita, antigua Contrebia Belaisca, por tres grandes textos inscritos sobre bronce, dos en lengua céltica, uno en latín.

LPR y

MG

Beltrán, De Hoz y Untermann (1996); Capalvo (1996); Knapp (1977); Sopeña (1995).

Censo. Institución romana que servía de base para fijar los derechos y deberes de los ciudadanos y los súbditos del Imperio. Los romanos pensaban que SERVIO TULIO había instituido el censo para registrar a los ciudadanos romanos con finalidades militares y financieras. Originalmente la responsabilidad recaía en los reyes, pero en el período republicano los responsables fueron primero los CÓNSULES y más adelante, desde en torno al año 443 a.C., los CENSORES.

El censo se llevaba a cabo en el CAMPO DE MARTE cada cuatro años hasta el año 209 a.C. y cada cinco años desde entonces. La ley exigía que todos los ciudadanos romanos adultos y varones registrasen sus nombres, edades y propiedades y diesen detalles acerca de la mujeres y niños que formaban parte de su familia. Seguidamente se dividía a los ciudadanos por tribus (véase TRIBUS) y entre cinco clases según sus bienes que, posteriormente, se subdividían en seniores y iuniores (véase COMICIOS). Las centurias ECUESTRES se registraban por separado en el FORO. El censo combinaba la igualdad legal de los ciudadanos romanos con la desigualdad social y de derechos políticos en la medida que las clases más ricas tenían más poder político y, al menos en un primer momento, más responsabilidades militares.

En la última fase del período republicano el censo se actualizó de forma irregular en Italia y dejó de celebrarse durante el siglo I d.C. cuando el establecimiento de un EJÉRCITO profesional, el final de las VOTACIONES populares, y la exención de Italia del pago de IMPUESTOS directos suprimieron su necesidad. En el período republicano se establecieron censos en las provincias ocasionalmente, práctica que se hizo más regular durante el Imperio. Véase también AERARIUS; POBLACIÓN.

HS

Nicolet (1980).

Censor magistrado romano. La censura se creó hacia la mitad del siglo V a.C. para separar a los CÓNSULES del mantenimiento del CENSO. Siempre hubo dos censores. Al principio se elegían cada cuatro años, pero a partir del año 209 a.C. cada cinco, ocupaban su puesto durante dieciocho meses o, si ocurría antes, hasta que hubiesen terminado el censo y llevado a cabo la ceremonia de purificación (lustrum). La censura era una función de gran importancia intrínseca que terminó situándose a la cabeza del CURSUS HONORUM y normalmente la desempeñaban antiguos cónsules.

Los censores, además de mantener el censo, lo que les permitía, si estaban de acuerdo, aplicar diversos castigos contra ciudadanos romanos (véase AERARIUS), establecían importantes contratos públicos (véase PUBLICANOS) y en general se ocupaban de la supervisión de la moral pública. Esto último tenía una gran importancia política pues significaba que los censores podían retirar la condición de miembro del SENADO. Desde la época de Sila hasta el final de la República la intensa competencia entre la elite hizo que el nombramiento de censores fuese extremadamente irregular. En el Principado el emperador tomó sobre sí el papel de los censores. Este proceso culminó con DOMICIANO, que fue censor vitalicio. Véase también MAGISTRADOS ROMANOS; CARRETERAS ROMANAS.

HS

Jolowicz y Nicholas (1972); Nicolet (1980); Suolahti(1963).

Centumviri jurado romano. Los centumviri («cien hombres») formaban el panel del que se seleccionaban los jurados para formar tribunales civiles especiales que se ocupaban de los casos de HERENCIAS. En el período republicano el panel alcanzaba el número de 105 (la mayor parte, pero no necesariamente todos de rango senatorial), tres por cada una de las 35 TRIBUS. Durante el Imperio su número se incrementó hasta al menos 180. No se sabe qué es lo que hacía que un caso dado se viese ante el tribunal centunviral, o si éstos tenían una jurisdicción más amplia que los casos relativos a las sucesiones. Estos casos eran de una gran importancia legal y hacía que los talentos oratorios de personajes como L. CRASO y PLINIO EL JOVEN se pusiesen a prueba en ellos.

TC

Brunt (1988); Kelly (1975).

Centuria véase EJÉRCITO ROMANO.

Centuriación. Sistema romano de medición de la tierra. La centuriación era la técnica romana utilizada para dividir grandes áreas de tierra en secciones. Se usaba en las COLONIAS de forma particular. El área se dividía en cuadrados (centuriae) de 200 iugera por medio de una red de carreteras en forma de rejilla regular que iban de norte a sur y de este a oeste. En la práctica, este marco teórico tenía que ajustarse con frecuencia a las condiciones locales con variaciones tanto en el área como en el tamaño de las subdivisiones, pero es normal encontrar todavía huellas de estos trabajos en los campos modernos y las redes de carreteras de Italia. Véase también CROMÁTICOS.

HE

Cepión (activo entre los años 110-105 a.C.), político romano. Quinto Servilio Cepión fue pretor en el año 109 a.C. En el 107 triunfó sobre los lusitanos en Hispania y fue cónsul el 106. Después se le envió a la Galia, donde derrotó a los tectosagos y capturó Tolosa. Seguidamente no fue capaz de apoyar a Mario contra los CIMBROS, lo que llevó a la derrota de los romanos en Arausio. Una vez de regreso en Roma los procesó NORBANO el año 103 y se exilió a Esmirna.

HE

Gruen (1968).

Cerámica griega. El torno de alfarero se conocía en Grecia desde la Edad del Bronce. La manufactura de cerámica estaba dispersa por todo el país, pero CORINTO surgió como el principal productor hacia la mitad del siglo VII a.C., posición que asumió Atenas en la mitad del siglo VI. Tanto la cerámica corintia como ática se exportó a través de todo el mundo mediterráneo (véase COMERCIO). La supremacía de los ceramistas atenienses recibió la competencia de los manufactureros beocios y suditálicos hacia la mitad del siglo V. Los tres centros mantenían una producción de gran calidad hasta el final del siglo IV. Se producían una gran variedad de modelos, casi todos destinados a una función práctica específica. La decoración cerámica se desarrolló hasta convertirse en un cuidado arte (véase PINTURA GRIEGA), aunque la ornamentación pintada de los períodos arcaico y clásico dio paso en gran medida al relieve modelado o aplicado en la época helenística. Ceramista y pintor parecen haber sido profesiones respetadas por igual y muchos vasos aparecen firmados por el nombre de ambos. Véase también AMASIS; DURIS; EPICTETO; EUFRONIO; EXEQUIAS; INDUSTRIA; LÁMPARAS.

GS

Noble (1988); Sparkes (1991); Webster (1972).

Cerámica romana. La más antigua cerámica romana estaba profundamente influida por centros de producción ubicados en Etruria y Magna Grecia. La decoración pintada estaba en decadencia hacia el comienzo del siglo III a.C. siendo reemplazada por molduras negras en los bordes y relieves moldeados. La cerámica aretina (originalmente procedente de Arezzo en Etruria), normalmente era de color rojo con decoraciones en relieve y se hizo durante los siglos I a.C. y I d.C. seguida por una cerámica similar procedente de las provincias de Galia (véase CERÁMICA SAMIA; TERRA SIGILLATA), Germania y África. La decoración pintada tuvo un renacimiento durante el Imperio tardío pero era de muy mala calidad si la comparamos con el trabajo de los antiguos artistas griegos. Hacia el siglo III d.C. el VIDRIO había reemplazado en gran medida a la cerámica como la materia de los útiles de mesa cotidianos.

GS

Charleston (1955); Hayes (1972, 1980); Henig (1983); Peacock (1982).

Cerámica samia es el nombre que se da normalmente a la CERÁMICA de color rojo procedente de GALIA, más adecuadamente denominada TERRA SIGILLATA. Se produjo en una industria fundada originalmente por inmigrantes italianos a comienzos del siglo I d.C., desarrollándose a partir del estilo aretino pero manteniendo motivos clásicos para la decoración. Se produjo sobre todo en Galia y la región del Rin a escala masiva e inundó el mercado durante dos siglos, no sólo en las provincias occidentales, sino también en Italia y en Grecia.

GS

Cercidas (c. 290- c. 220 a.C.), de Megalópolis, escritor griego. En su vida pública Cercidas destacó como diplomático (condujo una embajada ante ANTÍGONO III DOSÓN), un jefe militar (en la batalla de SELASIA), y un legislador. También se ganó una reputación como filósofo cínico y poeta lírico. Se conservan fragmentos de sus Meliambi, que expresan sentimientos moralizantes y satíricos.

GS

Webster (1964).

Cerdeña isla del Mediterráneo occidental. Los colonos griegos no mostraron mucho interés por Cerdeña, y tras la derrota de una flota griega ante CÓRCEGA en el 535 a.C. CARTAGO se la anexionó. Capturada por Roma el año 238 a.C. se convirtió en provincia junto con Córcega el año 227. Durante el Imperio se convirtió en una provincia separada pero nunca prosperó realmente, pese a ser una importante abastecedora de grano y de metales. Dejando a un lado las principales ciudades de Caralis y Turris, la isla sólo estaba ligeramente romanizada y la organización de su interior siguió teniendo carácter tribal. Véase también ANNONA.

GS

Guido (1963); Rickman (1980).

Ceres diosa romana. Ceres era una antigua diosa italiana del trigo. Su historia primitiva es oscura, pero recibía culto en Roma desde tiempos muy remotos. En el año 493 a.C. se dedicó un templo a Ceres que llegó a tener una gran importancia como centro de culto para la PLEBE. Hacia esta época su culto tenía elementos que derivaban directamente del de la diosa griega DEMÉTER, que tenía importantes centros de culto en Sicilia y en Cumas, y con la que se la identificaba normalmente. Su festival, las Cerialia, se celebraba en Roma el día 19 de abril.

HE

Ogilvie (1969); Scullard (1981).

César título imperial romano. César era el apellido de Cayo Julio CÉSAR y por lo tanto también de Octavio (AUGUSTO), su hijo adoptivo. Cada emperador reinante en adelante (el AUGUSTO) asumía el nombre de «César» como parte de sus títulos y los emperadores cedían con frecuencia ese título a sus hijos (adoptivos o naturales), por lo que la apelación pasó a designar al heredero (o herederos) al trono. El sistema tetrárquico de DIOCLECIANO estaba formado por dos emperadores (augustos) y sus herederos, los Césares.

RJB

Grant (1985).

César, Cayo (20 a.C.-4 d.C.), hijo de AGRIPA. Cayo César era el hijo mayor que tuvo Marco Agripa con su tercera esposa, la hija de AUGUSTO, JULIA MAYOR. Lo adoptó Augusto junto con su hermano Lucio (17 a.C.-2 d.C.), y estaba clara la intención de que fuese el sucesor de Augusto. Augusto lo introdujo formalmente a la vida pública el año 5 a.C., Cayo se casó con LIVILA, la nieta de OCTAVIA, y recibió de manera especial el imperium proconsular en las provincias orientales (1 a.C.), y el consulado (1 d.C.), pero murió el año 4 d.C.

RJB

Grant (1979); Salmón (1968); Wells (1984).

César, Julio (100-44 a.C.), dictador romano. La carrera política de Cayo Julio César hasta el año 60 a.C. fue la típica de un noble de linaje patricio agraciado por el éxito y dotado de talento. Como muchos otros de su clase, se inclinó hacia la causa popularis (véase POPULARES). A diferencia de POMPEYO, César ocupó de forma regular los puestos de cuestor (68), edil (65) y pretor (62), su único logro fuera de lo común fue su elección como Pontífice Máximo el año 63- Reforzó sus relaciones con populares de mayor tradición en la oración fúnebre que pronunció por su tía Julia, la viuda de MARIO, y oponiéndose el año 63 a CICERÓN y a RABIRIO, ambos implicados en la muerte de ciudadanos romanos sin proceso.

Cuando regresó el año 60 de un gobierno militar en Hispania coronado por el éxito comenzó a ocupar de forma progresiva el centro del escenario político. Aplazó su petición de un triunfo para postular por el consulado del 59, explotó el desconcierto momentáneo de Pompeyo y CRASO para crear el Primer TRIUNVIRATO. El año 59 venció a la oposición conservadora e hizo aprobar leyes en beneficio de los pobres y de las provincias y consiguió para sí mismo un mandato por cinco años sobre la Galia y el Ilírico. Aunque se ausentó de Roma durante los diez años siguientes, la inmensa riqueza de sus conquistas, su presencia al sur de los Alpes la mayor parte de los inviernos y la publicación de sus sesgados informes (los Commentarii) lo capacitaron para mantener su influencia sobre la política romana. En el año 56 pudo renovar el Triunvirato manteniendo de este modo al amenazante Lucio DOMICIO AHENOBARBO fuera del consulado y consiguiendo extender su mandato gálico por otros cinco años. Su brillante conquista de la Galia (véase GUERRA DE LAS GALIAS) estaba básicamente ultimada hacia el 56, pero se retrasó hasta el 51 por una serie de revueltas que culminaron con la de VERCINGETÓRIX. En el año 49 su leal y experimentado ejército estaba deseoso de seguirlo a través del Rubicón hacia la Guerra Civil. Entonces los OPTIMATES que veían correctamente en César una amenaza importante para su poder, no le permitieron postular al consulado in absentia y buscaron la forma de perseguirle.

La victoria de César sobre Pompeyo en FARSALIA se vio seguida por campañas en Egipto, Ponto, Africa e Hispania (48-45), que le hicieron amo del mundo romano. Sus consulados sucesivos, su progresiva obtención de poderes dictatoriales cada vez más largos y su aceptación de honores extravagantes dejaron claro que intentaba mantener su predominio absoluto. Pero lo utilizaba para hacer aprobar todas las reformas constructivas que eran posibles. Se trataba de una riada de medidas inteligentes y sanas, tales como su solución de compromiso del problema de las deudas y su política de colonias fuera de Italia, que mejoraron las condiciones de vida de muchos romanos, italianos y provinciales, al tiempo que su reforma del calendario (véase TIEMPO, MEDICIÓN DEL), con ajustes menores, permanece hasta la actualidad. Sin embargo, no solucionó el problema constitucional básico. Los 60 integrantes de la conspiración para matarlo pudieron declarar que intentaba hacerse rey. Incluso si esta justificación no era cierta, era obvio que César había acabado con la República. Era César quien tomaba las decisiones ahora, no los otros nobiles. Además, tampoco tuvo el cuidado de disfrazar su impotencia con las trampas del poder. La nobleza encontraba esto inaceptable y lo mató en los idus de marzo (el día 15) del año 44 a.C.

DP

Grant (1974); Syme (1939); Yavetz (1983).

Cesaraugusta actual Zaragoza. Con veteranos de las legiones IV Macedónica, VI Victrix y X Gémina, AUGUSTO fundó Cesaraugusta, colonia immunnis, entre los años 19 y 14 a.C., en el lugar de un asentamiento prerromano, en la región sedetana, que conocemos como Salduie (ceca monetal) o Salduba (Plinio) y a sus habitantes, como Salluitani (bronce de Áscoli) o Salluienses (tabla contrebiense). Fue capital del conuentus jurídico cesaraugustano. Se conservan sus murallas, el teatro, unas termas, el foro (en la Pza. de Santa Cruz), una basílica de época de Tiberio (en la Pza. de la Seo) y un mercado (macellum). En el 380 d.C. (¿o quizá en el 378?) se celebró en esta ciudad un importante concilio antipriscilianista, cuyas actas se nos han conservado.

PL

TIR, hoja K-30 (1993).

Cesarión (47-30 a.C.), hijo de Cleopatra. Cesarión, cuyo título oficial era Tolemeo XV César, era hijo de CLEOPATRA VII y se dice que de Julio CÉSAR (pero esta paternidad todavía está bajo discusión). Madre e hijo se presentaron ante César en Roma. Cuando se asesinó a César el año 44 a.C., Cleopatra regresó a Egipto, mató a su marido y declaró a Cesarión gobernante conjunto. Se le envió lejos por su seguridad durante la guerra de Octavio (AUGUSTO) contra Cleopatra y Marco ANTONIO, pero, tras el suicidio de Cleopatra, murió asesinado por orden de Octavio.

EER

Green (1990); Sullivan (1990); Volkmann (1958).

Chipre isla en el Mediterráneo oriental. Chipre había sido en primer lugar hablante de griego desde la Edad del Bronce y su DIALECTO aqueo arcaico y escritura silábica se conservaron hasta el período clásico. Era una tierra de pequeños reinos pero sus recursos en COBRE la convirtieron en una posesión apreciada. Había una colonia fenicia en Citio desde el siglo IX y en el período arcaico la isla estuvo brevemente controlada por Asiria y posteriormente por Egipto. Aparte de un llamamiento a la independencia en tiempo de EVÁGORAS DE SALAMINA, Chipre estuvo bajo control persa de forma casi continuada desde el año 525 al 333 a.C., cuando la liberó ALEJANDRO MAGNO. Seguidamente los Tolemeos gobernaron la isla hasta que Roma la tomó el año 58 a.C. y la incorporó a la provincia de CILICIA.

GS

Casson (1937); Stylianou (1989); Tatton-Brown (1987).

Cibeles antigua diosa. Cibeles era una diosa madre anatolia conocida por los griegos como Meter Oreia (Madre de las Montañas) o simplemente Méter. Como diosa de la fertilidad se asoció desde muy pronto con DEMÉTER pero carecía de una mitología propia. Su culto se introdujo en Roma el año 204 a.C., construyéndose en el Palatino un templo para ella y celebrándose en su honor una fiesta anual en primavera (Megalesia). Seguidamente su culto se difundió por todo el Imperio.

GS

Burkert (1985).

Cicerón, Marco Tulio (106-43 a.C.), orador romano. Marco Tulio Cicerón nació en el seno de una familia de rango ecuestre y fue un NOVUS HOMO en la política romana. Primero se forjó una reputación como abogado en los procesos políticos, principalmente por su defensa de ROSCIO GALO en el año 80 a.C. y su acusación contra YERRES el año 70. En este último proceso Cicerón derrotó a HORTENSIO HORTALO, al que seguidamente reemplazó como el más destacado orador de Roma. Situándose como un moderado entre los POPULARES, Cicerón apoyó a POMPEYO en los años 60 hablando a favor de la lex Manila del año 66 que dio a Pompeyo el mando contra MITRIDATES VI. Fue cuestor el año 75 y pretor el 66 y jugó con el miedo a CATILINA para ganar en el 64 la elección al consulado del año 63.

Tras la elección del 64 Cicerón se alió con los OPTIMATES, aunque actuó como un popularís al detener una ley de reforma agraria propuesta por Rulo. Durante su consulado del año 63 los ataques de Cicerón llevaron a Catilina a una rebelión abierta que se aplastó con facilidad. La unión temporal de los poseedores en contra de Catilina inspiró a Cicerón el sueño de crear una «Unión de los Órdenes»(Concordia Ordinum), una quimera que persiguió durante el resto de su vida.

El Primer TRIUNVIRATO del año 59 recortó la influencia de Cicerón. En el año 58 CLODIO atacó la dudosa legalidad de la ejecución de los conspiradores que seguían a Catilina ordenada por Cicerón consiguiendo su exilio. De regreso el año 57 por instigación de Pompeyo, Cicerón aceptó la irritante tarea de defender ante los tribunales a sus enemigos personales (GABINIO, Vatinio) por cuenta de los triunviros. Entre los años 51-50 Cicerón se vio obligado a servir como gobernador de la provincia de Cilicia, puesto que consideró como su segundo exilio.

Cicerón estaba de regreso en Roma el año 49, durante la GUERRA CIVIL. Tras algunas dudas se unió al lado republicano pero no hizo ninguna contribución positiva a su causa. Al día siguiente de la batalla de FARSALIA Cicerón aceptó el perdón de CÉSAR. Sin embargo. Cicerón celebró el asesinato de César el año 44. Entonces reclamó la muerte de Marco ANTONIO en los discursos Filípicas e intentó manipular a Octavio (AUGUSTO) en favor de la causa optimate. Con la formación del Segundo TRIUNVIRATO el año 43 el nombre de Cicerón apareció en las listas de PROSCRIPCIÓN y se le mató mientras intentaba infructuosamente huir por mar.

Cicerón fue un autor prolífico en varios géneros. Se tomó la poesía en serio, aunque la mayor parte se ha perdido, y compuso entre otros trabajos una épica Sobre su Consulado y Sobre su propia Época. La mayor parte de su correspondencia no se escribió para ser publicada. Reunida como cartas a Ático, Atenas sus Amigos, Atenas su Hermano Quinto CICERÓN y la correspondencia con BRUTO, proporciona una vívida imagen de la vida política y social de su época (véase EPISTOLOGRAFÍA LATINA). En la medida que los 58 discursos conservados, desde el Pro Quinctio del año 81 hasta la decimocuarta Filípica del año 43, estaban compuestos para diferentes audiencias y fines, varían mucho en su contenido y tono. Los trabajos filosóficos de Cicerón (entre los cuales son famosos La República y Las Leyes) sintetizaban la filosofía griega poniéndola a la disposición de una audiencia latina. Cicerón también escribió sobre RETÓRICA, disciplina que él consideraba estrechamente relacionada con la filosofía.

HS

Dorey (1965); Douglas (1968); Fuhrmann (1992); Habicht (1990); Rawson (1975); Stockton (1971).

Cicerón, Quinto Tulio (muerto el año 43 a.C.), hermano del orador CICERÓN. Quinto Tulio Cicerón era el hermano menor de Marco pero carecía de su genio, fue un soldado y administrador competente. Después de su pretura gobernó Asia entre los años 61 y 59 a.C. y sirvió como legado primero de César en la Galia y Britania entre los años 54 y 51 y más tarde de su hermano en Cilicia. En la GUERRA CIVIL se unió a Pompeyo, pero se le perdonó tras la batalla de FARSALIA. Murió durante las proscripciónes del año 43. Pudo haber escrito el panfleto Commentariolum Petitionis («Consejos para ser elegido») para su hermano Marco.

DP

Rawson (1975); Wiseman (1987).

Cícico ciudad en la orilla sur del Mar de Mármara. Según la tradición, Mileto fundó Cícico en dos ocasiones. La primera el año 756 a.C. y la segunda en el año 675: fecha que resulta ser la más probable. Su localización estratégica en una importante ruta comercial le garantizaba su prosperidad, como aparece atestiguado por sus famosas monedas de electro. Fue un miembro de la Liga Delia y fue el escenario de la derrota a manos de ALCIBÍADES de una flota espartana el año 410. Siguió siendo próspera durante el período helenístico y bajo el gobierno romano fue una ciudad libre hasta el año 25 d.C. Véase también APOLONIA DE CÍCICO.

GS

Hasluck (1910).

Cicladas grupo de islas situado en el sur del mar Egeo y formando un círculo (kyklos) en torno a DELOS. Después de las Guerras Médicas se incorporaron de una forma natural a la Liga Délica y permanecieron fundamentalmente bajo el influjo ateniense hasta la GUERRA SOCIAL (357-355) cuando se rebelaron. Sometidas a Macedonia y a Egipto de forma alternativa y después a Roma, sufrieron mucho la PIRATERÍA cretense, las rivalidades interestatales y las GUERRAS MITRIDÁTICAS. Véase también MELOS; NAXOS; PAROS.

GS

Ciencia véase ANATOMÍA; ASTRONOMÍA; BOTÁNICA; FÍSICA; INGENIERÍA; MATEMÁTICAS; METEOROLOGÍA; ZOOLOGÍA.

Cilicia territorio de Asia Menor. La parte oriental de la costa sur de Turquía consiste en la remota y montañosa Cilicia Traquea (al oeste) y en la fértil Cilicia Pedia (este). ALEJANDRO MAGNO terminó con el control de los persas y Cilicia fue objeto de disputa en época helenística entre Tolemeos y Seléucidas. Cilicia Traquea se hizo famosa por sus piratas, lo que llevó a un comando provincial romano de naturaleza especial para el conjunto del área en torno al 102. Fue POMPEYO quien finalmente consiguió acabar con ellos en el año 67 a.C. uniendo Pedias y su interior a la provincia. Posteriormente la provincia de Cilicia se dividió y cayó bajo los sucesivos controles de GALACIA, CAPADOCIA y COMAGENE. En el año 72 a.C. Vespasiano recreó la provincia de Cilicia con las zonas Traquea y Pedia.

EER

Bean (1979); CAH VII.1; Eddy (1961); Jones (1983); Magie (1975); Ormerod (1924); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Cilón véase ATENAS, HISTORIA HASTA EL 490 a.C.

Cimbros pueblo germánico. Los cimbros y TEUTONES invadieron Nórico el año 113 a.C. y derrotaron a un ejército romano. En el año 109 pidieron tierras para establecerse en Galia Transalpina, pero el Senado rechazó la petición. Esto se vio seguido por un desastroso ataque llevado acabo por Junio Silano. En Arausio (Orange) derrotaron a CEPIÓN el año 105, pero cuando avanzaron hacia Hispania dando tiempo a MARIO para entrenar a un nuevo ejército. CATULO retrasó a los cimbros en el 102 a.C. mientras que Mario destruyó a los teutones y en el 101 Mario acabó con los cimbros en Vercelas.

LPR

Chadwick (1970).

Cimerios tribu asiática. Los ESCITAS los expulsaron de su tierra de origen en el sur de Rusia por lo que los cimerios invadieron en gran número Asia Menor al final del siglo VIII a.C. destruyendo el reino de Frigia y atacando Lidia y Jonia. Saquearon Magnesia y Sardes y atacaron Éfeso. Giges murió luchando contra ellos, pero no establecieron un imperio. Debilitados por una plaga finalmente Aliates, padre de Creso, consiguió expulsarlos de Anatolia.

RB

Burn (1960); CAH III.2.

Cimón (c. 510-450 a.C.), aristócrata griego. Hijo de MILCÍADES. Cimón fue general con frecuencia en los años 470 y 460 y dirigió de forma apasionada la guerra contra Persia. En el año 476 tomó Bizancio, que estaba en manos de PAUSANIAS, y Eyón de manos de los persas. En el año 469, en la batalla de EURIMEDONTE, aplastó una fuerza naval y terrestre de los persas que se dirigía a Jonia. Terminó con las revueltas de Naxos (470?) y Tasos (465), y pese a ello logró una reputación de benevolencia entre los integrantes de la LIGA DELIA. Cuando Esparta tuvo que enfrentarse con una revuelta de ilotas (véase SIERVOS) le pidió ayuda y él pidió a los atenienses «que no dejasen coja a Grecia ni a Atenas sin su compañera de yugo», un llamamiento notable para una hegemonía compartida en la lucha contra Persia. Tras las reformas de EFIALTES se le ostracizó, pero se le volvió a llamar el año 451 para establecer la Tregua de los Cinco Años con Esparta. Navegó hacia Chipre en una última campaña contra los persas y murió. Apoyó los valores de la aristocracia terrateniente (como muestran los nombres de sus hijos: Lacedemonio, Eleo, Tésalo).

GLC

Meiggs (1972).

Cincinato (siglo V a.C.), héroe romano. L. Quinto Cincinato fue una figura histórica celebrada en la leyenda posterior como un modelo de la virtud y simplicidad antigua. Durante una emergencia en el año 458 a.C., cuando lo ECUOS atraparon a un ejército romano en Algido, se le nombró DICTADOR recibiendo el nombramiento mientras que araba. En sólo quince días Cincinato levantó un ejército, derrotó al enemigo, celebró el triunfo, abandonó su magistratura y regresó a su arado.

TC

Broughton (1951); CAH VII.2.

Cina (muerto el 84 a.C.), político romano. Lucio Cornelio Cina, en su condición de cónsul del año 87 a.C., atacó las acciones de SILA el 88. Expulsado de Roma y finalmente depuesto, regresó por la fuerza con la cooperación de MARIO y de SERTORIO. Intentó acabar con las masacres de Mario y tras la muerte de Mario su gobierno parecía intentar la conciliación. En el 84 la guerra contra Sila era inevitable y murió asesinado durante un motín.

HS

Badian (1964); Bennett (1923)-

Cínicos los cínicos eran los seguidores de DIÓGENES DE SÍNOPE, a quien se había dado el apodo de kyon (perro) debido a su rechazo de las convenciones, su adopción de la pobreza y su práctica de la desvergüenza. Pero dado que ANTÍSTENES influyó sobre Diógenes, muchos le consideran como el verdadero fundador de la secta. El discípulo más fiel de Diógenes fue GRATES DE TEBAS. Después de un florecimiento en el siglo in a.C. el cinismo decayó gradualmente a lo largo de los siglos II y I. Sin embargo, se revitalizó durante el siglo I d.C., época en la que varios cínicos se vieron obligados a exiliarse por su oposición a los emperadores.

JL

Dudley (1937).

Cinoscéfalos batalla del año 197 a.C. En Cinoscéfalos, en Tesalia, Tito Quinto FLAMININO terminó la Segunda GUERRA MACEDÓNICA derrotando a FILIPO V. Aunque Filipo ocupaba el terreno más alto, parte de su falange todavía no estaba formada cuando fue atacada. Cuando los macedonios levantaron sus picas en un gesto de rendición, los romanos no lo entendieron y los masacraron.

LPR

Walbank (1940).

Cipriano, San (c. 200-258 d.C.), obispo de Cartago. Tascio Cecilio Cipriano nació en Cartago, donde enseñó retórica antes de convertirse al cristianismo en torno al 246 y se le eligió obispo en el 248. Durante diez años sufrió persecuciones intermitentes y el exilio y por último el martirio. Se conserva una colección de cartas y tratados que tratan acerca de temas teológicos del momento, especialmente las condiciones para readmitir a los apóstatas en la Iglesia.

GS

Lañe Fox (1986).

Cipselo tirano de Corinto, c. 655-625 a.C. Cipselo, animado por el oráculo de Delfos, tomó el poder en CORINTO desplazando a la exclusiva aristocracia de los Baquíadas. Impulsó la expansión corintia por medio de colonizaciones sistemáticas en la costa del Adriático, recompensó a Delfos con ricas ofrendas, reforzó las murallas de Corinto y se dice que fue lo suficientemente popular como para no necesitar guardaespaldas. Le sucedió su hijo PERIANDRO.

RB

Andrewes (1956); Salmón (1984).

Circo circuito para las carreras de carros, el equivalente romano al hipódromo griego (véase ARQUITECTURA GRIEGA). Tenía la forma de una herradura de caballo alargada con asientos todo alrededor y en el lado abierto establos para hasta doce tiros de caballos. El circo más antiguo de Roma es el Circo Máximo, que se encontraba entre las colinas del Aventino y del Palatino y se fechaba en los primeros tiempos de Roma. Lo reconstruyó Julio CÉSAR con tres filas de asientos, las dos superiores de madera, y de nuevo lo rehízo TRAJANO, que lo embelleció con mármol tanto fuera como dentro. La pista tenía 500 metros de largo y 125 de ancho, de modo que cada vuelta medía más de un kilómetro y había siete vueltas en cada carrera. Una elevación central (spina) dividía longitudinalmente la pista y estaba decorada con santuarios y estatuas y con postes de giro en cada extremo. Este deporte atraía masas de seguidores e hinchas que se dividían en facciones identificadas por sus colores: Rojos, Blancos, Verdes y Azules. Además del Circo Máximo, donde se podían sentar unas 200 000 personas, se construyeron en Roma otros tres circos y se conocen otros muchos ejemplos a través del Imperio. Véase también JUEGOS ROMANOS.

GS

Cameron (1976); Humphrey (1986).

Cirenaica provincia romana. Cirenaica, centrada en Cirene, formaba parte de la franja costera del norte de África situada entre las provincias de África y de Egipto. Legada a Roma por Tolemeo Apión (96 a.C.) se organizó formalmente como provincia (74 a.C.) y CRETA se añadió a su territorio (67 a.C.). Fue una provincia senatorial durante el Imperio, aunque la capacidad de intervención del emperador queda aparente en los Edictos de CIRENE. En un principio era una provincia próspera que exportaba grano, pero su prosperidad disminuyó a lo largo del siglo n, una serie de revueltas judías durante el reinado de Trajano llevaron a una gran devastación. Posteriormente se incorporó a la provincia de EGIPTO.

RJB

Millar (1981); Scullard (1982).

Cirene ciudad de Libia. Fundada por colonos procedentes de Tera dirigidos por Bato en torno al año 630 a.C., Cirene floreció basada en la fortaleza de su comercio de trigo, aceite, lana y silfio y en el siglo VI fundó colonias por su propia cuenta. Dejando aparte un tiempo bajo el control persa (c. 525-475). Bato y sus sucesores (véase ARCESILAO I-V) gobernaron como reyes hasta en torno al año 440 cuando se impuso una constitución democrática. Tras someterse a ALEJANDRO MAGNO, Cirene y las ciudades vecinas cayeron bajo control tolemaico hasta el año 96 a.C. (véase MAGAS) cuando se las legó a Roma. En el año 74 a.C. se formó la provincia de CIRENAICA.

GS

Boardman (1980); Chamoux (1953); Stillwell (1976).

Cirene, Edictos de. Los Edictos de Cirene, conservados en una inscripción, son cuatro edictos de AUGUSTO (7/6 a.C.), y un edicto senatorial (4 a.C.). Los edictos de Augusto relatan tensiones entre romanos y griegos: dos relativos a la composición de un jurado, uno es un caso de MAIESTAS y otro sobre la ejecución de LITURGIAS. Demuestran el uso por parte de Augusto de su poder de IMPERIUM maius para imponer su gobierno directo en una provincia (CIRENAICA) nominalmente controlada por un gobernador senatorial.

RJB

Scullard (1982); Wells (1984).

Ciro rey de Persia, 560/559-530 a.C. Ciro, hijo de Cambises y de la meda Mandane, fue el fundador del Imperio persa. El año 550 los persas, mandados por Ciro, acabaron con sus señores medos. Seguidamente derrotó a CRESO y controló LIDIA y sus tributarias griegas (probablemente en el año 546). La conquista de BABILONIA siguió el año 539, terminando con el cautiverio de los judíos. Poco antes o después de esto llevó a cabo campañas en el este y murió luchando contra los masagetas, al este del Mar de Aral. Sus últimos años también vieron la construcción de una nueva capital y complejo palacial en Pasargada, en donde se conserva su tumba.

RB

CAH IV; Cook (1983); Stronach (1978).

Ciro el Joven (423-401 a.C.), dirigente persa. El hijo más joven de DARÍO II, Ciro, se rebeló contra su hermano ARTAJERJES II. Nacido tras el acceso al trono de Darío, Ciro no podía haber tenido más de quince años cuando se le envió el año 408 a Sardes para dirigir las satrapías occidentales y colaborar con Esparta. Estableció una estrecha relación con LISANDRO que aseguró la victoria espartana. Seguidamente reunió un ejército compuesto en su mitad por MERCENARIOS griegos, hizo su famosa «marcha hacia el país» (Anábasis) y murió en CUNAXA (401). JENOFONTE vivió para contarnos este episodio.

GLC

Dandamaev (1989).

Cirta moderna Constantina, ciudad de Numidia. Capital del reino regido por SIFAX y MASINISA. YUGURTA la saqueó el año 112 a.C. César la donó a su amigo Sitio tras la batalla de TAPSO (46 a.C.) y posteriormente se incorporó a la provincia de África. Durante el Imperio disfrutó de gran prosperidad como suministradora de grano, cobre y mármol. En tiempo de CONSTANTINO I se le cambió el nombre por el de Constantina y pasó a ser la capital de NUMIDIA.

GS

Citerior la organización del territorio conquistado por los romanos a los cartagineses en la Península Ibérica, una estrecha franja a lo largo de la costa mediterránea hasta Gades, hubo de demorarse hasta el 197 a.C., cuando Livio nos cuenta que el número de pretores se incrementó de cuatro a seis para atender a las nuevas provincias creadas, la Hispania Citerior y la Ulterior, que se añadían a las otras dos que ya tenía Roma: SICILIA y CERDEÑA. El límite provincial quedó fijado en el extremo oriental de Sierra Morena y, a medida que iba progresando hacia el interior la conquista romana, también se fue extendiendo este límite hasta llegar a la provincia de Toledo y, luego, a la de Ávila. Ambas provincias estuvieron gobernadas por sendos pretores salvo ocasiones procónsules por motivos muy precisos.

PL

Ciudadanía griega la ciudadanía significaba la pertenencia a una POLIS, la participación en sus actividades religiosas y políticas y la aceptación de sus leyes; también se relacionaba con el derecho a poseer tierra. Normalmente se heredaba del padre, aunque en Atenas desde el año 451/450 a.C. ambos progenitores tenían que ser ciudadanos. En las oligarquías el derecho a una ciudadanía política plena podía verse restringido además por otras calificaciones de renta o familia dando origen a la existencia de ciudadanos de rango inferior. Durante los siglos VI y V a.C. se velaba cuidadosamente por la ciudadanía. Se aceptaba siguiendo un procedimiento formal, se supervisaban regularmente las listas de ciudadanos y la ciudadanía se concedía pocas veces a extranjeros, aunque los atenienses hicieron concesiones en bloque en circunstancias especiales a los píateos (428/427), los samios (405) y los «libertadores» (401/400). Pero en el siglo IV la tendencia a otorgar la ciudadanía honoraria por razones políticas se incrementó y en el período helenístico era un medio normal para recompensar o atraer la acción de benefactores de la ciudad.

RB

Ehrenberg (1969); Manville (1990); Osborne (1981-1983).

Ciudadanía romana la ciudadanía romana conllevaba toda una serie de derechos y privilegios, incluido el derecho al voto (sujfragium), el derecho a establecer contratos vinculantes legalmente (commercium) y la capacidad para contraer un MATRIMONIO legal (conubium). También implicaba el correspondiente conjunto de obligaciones, principalmente el pago de impuestos y el servicio militar. Sin embargo, la ciudadanía era flexible y no significaba lo mismo de forma automática para todos los ciudadanos. Era posible tener una ciudadanía parcial, por ejemplo la «ciudadanía sin voto» (véase MUNICIPIUM), y los no ciudadanos podían ostentar alguno de sus privilegios. Por ejemplo, los LATINOS tenían derechos de commercium, conubium y un derecho al voto limitado. La extensión de los privilegios ciudadanos también dependía de la riqueza y del rango (véase CENSO; PROLETARIOS).

La ciudadanía se podía obtener de diferentes maneras, la más obvia era por herencia (de un padre ciudadano que había contraído un matrimonio legal); pero la ciudadanía romana nunca estuvo confinada de un modo exclusivo a los ciudadanos de nacimiento y desde los primeros tiempos Roma había abierto sus puertas a los extranjeros. Los latinos podían hacerse romanos por el mero hecho de pasar a residir en Roma y los esclavos se convertían en ciudadanos de modo automático cuando se les manumitía. La ciudadanía también se podía otorgar a extranjeros (individuos o grupos) como recompensa por los servicios prestados y bajo el Imperio la obtención de la ciudadanía llegó a ser automática para los hombres que completaran su servicio en las tropas de AUXILIA. En algunas ocasiones se otorgó una ciudadanía completa o parcial a los pueblos de Italia conquistados (véase por ejemplo CAMPANIA; GUERRA LATINA; TUSCULUM), y tras la GUERRA SOCIAL la totalidad de Italia la recibió. Durante el principado los emperadores otorgaban la ciudadanía para favorecer a particulares, ciudades y en algunas ocasiones a provincias enteras, proceso que culminó el año 212 d.C. cuando Caracala (véase AURELIO ANTONINO) otorgó la ciudadanía a todos los habitantes libres del Imperio.

TC

Nicolet (1980); Sherwin-White (1973).

Ciudad-estado véase POLIS.

Civilis (muerto en torno al 70 d.C.), jefe bátavo. Cayo Julio Civilis era un bátavo de familia real que comandaba una unidad de infantería auxiliar en el ejército romano. Hecho prisionero bajo la sospecha de rebelión (68), GALBA lo dejó libre. Incitado por seguidores de VESPASIANO se rebeló contra VITELIO (69) haciendo que la rebelión girase hacia un levantamiento nacionalista. Enseguida se le unieron tribus germánicas de ambos lados del Rin, pero Petilio Ceriles le forzó a rendirse (70) y probablemente lo hizo ejecutar.

RJB

Drinkwater (1983); Wellesley (1975).

Clásico, período. El período «clásico» de la cultura griega se extiende desde el final de las GUERRAS MÉDICAS hasta la muerte de ALEJANDRO MAGNO, aproximadamente entre los años 480-323 a.C. Representa la madureza del florecimiento que comenzó en el Período ARCAICO. El foco geográfico estaba en la ciudad de Atenas, en donde un régimen ilustrado y un período de paz y prosperidad relativas crearon un clima intelectual que era excepcionalmente receptivo a las nuevas ideas y hacia nuevas áreas de creatividad. La actividad de búsqueda e investigación se desarrolló en casi todos los campos del ámbito cultural.

En literatura la narración de historias que tenía por marco tradicional el de la poesía ÉPICA de los siglos anteriores, evolucionó en nuevas direcciones. Los dramaturgos respondieron a la necesidad de entretenimiento público con sus obras maestras de TRAGEDIA y COMEDIA, al mismo tiempo emergió una nueva tradición de HISTORIOGRAFÍA en prosa. Igualmente innovadores fueron los desarrollos en poesía LÍRICA, en RETÓRICA y en la escritura filosófica. La investigación filosófica, especialmente en los campos de la ética y la metafísica, se transformó por la enseñanza de hombres como SÓCRATES, PLATÓN o ARISTÓTELES. Este último también hizo contribuciones importantes al estudio de las ciencias naturales y políticas; además, se inició en la práctica científica de la MEDICINA. Por último las artes visuales alcanzaron su madurez. La ARQUITECTURA, con sus órdenes en la decoración de las columnas recién definidos (dórico, jónico y ahora también corintio), dejó un impacto monumental pero lleno de gracia sobre el paisaje. La ESCULTURA y la PINTURA alcanzaron la excelencia por medio de las técnicas de la armonía y la perspectiva. La CERÁMICA y los mayoritariamente anónimos pintores de vasos exploraron nuevos modelos y alcanzaron un nuevo y sublime realismo que tiene un atractivo eterno.

GS

Charbonneaux, Martin y Villard (1973); Ling (1989).

Claudiano (c. 370-404 d.C.), poeta latino. Claudio Claudiano nació en Alejandría y se trasladó a Roma hacia el año 394, en donde llegó a ser poeta de corte de emperador HONORIO y de su regente ESTILICÓN. Se trasladó a la capital imperial en Milán, donde alcanzó el rango senatorial y Estilicón lo utilizó como un alabado propagandista profesional. Introdujo la tradición griega de poesía PANEGÍRICA en el Imperio occidental. Otros trabajos conservados son poesía ocasional y épicas históricas y mitológicas.

GS

Binns (1974); Cameron (1970).

Claudio I (10 a.C.-54 d.C.), emperador romano, 41-54 d.C. Tiberio Claudio Nerón Germánico era el hijo menor de DRUSO (hijo de LIVIA) y de ANTONIA la joven. Su niñez fue infeliz pues Livia y Antonia lo trataban como a un loco, estuvo en buena medida excluido de la vida pública por sus incapacidades físicas y dedicó mucho tiempo a estudios de antigüedades romanas. En enero del año 41 la Guarda Pretoriana lo proclamó emperador tras el asesinato de su sobrino CAYO (Calígula). Pertenecía a la familia Claudia pero había heredado sangre Julia a través de su madre, por lo que era un candidato aceptable. Se le retrata como un glotón inútil gobernado por sus libertos y esposas, pero en un principio fue más vigoroso. Ansioso de lograr prestigio militar, comenzó la conquista de BRITANIA (43), aunque encargó la dirección de la campaña a Aulo PLAUCIO (él mismo sólo pasó dieciséis días en Britania). En busca de eficacia, la administración se centralizó cada vez más y los libertos alcanzaron un gran poder (a expensas de los magistrados de rango senatorial). Los más importantes fueron NARCISO, secretario general (ab epistulis); PALAS, secretario de finanzas (a rationibus); Calisto, secretario jurídico (a libellis); y Polibio, archivero y sello privado (a studiis). Claudio intervino para asegurar el suministro de grano a Roma construyendo un nuevo puerto en OSTIA y reorganizando las FINANZAS imperiales y del Estado. Hubo varias conspiraciones senatoriales contra Claudio, entre las que figuran la del cónsul Cayo Silio (48), que llegó a celebrar una ceremonia matrimonial con la tercera esposa de Claudio, MESALINA (de la que Claudio había tenido dos hijos, Británico y Octavia). Se condenó a ambos conspiradores a la muerte y Claudio, aconsejado por su amigo L. VITELO y por Palas, se casó por cuarta vez con su sobrina, la joven AGRIPINA. Adoptó a su hijo (NERÓN), al que casó con Octavia, colocándolo de este modo por delante de Británico en la línea sucesoria. Agripina alcanzó un poder extraordinario en los últimos años de Claudio y es casi seguro que lo asesinó (con setas envenenadas) para asegurar la sucesión de su hijo.

RJB

Grant (1985); Levick (1990); Scullard (1982); Wells (1984).

Claudio II (c. 214-270 d.C.), emperador romano, 268-270 d.C. Marco Aurelio Claudio «Gótico» se proclamó emperador tras el asesinato de GALIENO, fue uno más de la serie de soldados emperadores procedentes de Iliria que intentó una regeneración de la fortuna militar romana. Claudio acabó con el usurpador AUREOLO y con AURELIANO como su general de caballería derrotó una invasión de Italia llevada a cabo por los ALAMANOS. Su mayor éxito lo obtuvo contra los GODOS (de donde deriva su apelativo de «Gótico») en los Balcanes, cuyas fuerzas desbarató tras infligirles duras pérdidas en Dobero y Naiso. Sin embargo, preocupado por estas invasiones bárbaras, Claudio fue incapaz de reclamar para Roma tanto las provincias galas como Palmita. Murió a consecuencia de la plaga en Sirmio (comienzos del 270).

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Claudio, Apio (siglo V a.C.), legislador romano. Apio Claudio fue el único de los DECENVIROS que ocupó el cargo durante dos años consecutivos (451-450 a.C.) y fue el dirigente del régimen tiránico establecido por el segundo decenvirato. También fue responsable de su caída, cuando intentó seducir a Virginia, una joven plebeya a la que mató su propio padre para salvarla del acoso de Apio. Esta tragedia provocó el levantamiento popular que acabó con los decenviros.

TC

Broughton (1951); Wiseman (1979).

Claudio Ceco (activo entre los años 312-279 a.C.), estadista romano. Apio Claudio Ceco destacó como CENSOR el año 312 a.C. Además de construir dos grandes obras públicas, la Vía APIA y el primer ACUEDUCTO de Roma (el Aqua Appia), la censura de Apio estuvo marcada por un radicalismo político extremo. Reorganizó las tribus para incrementar el poder del voto de las clases bajas en los COMICIOS. También admitió a hijos de libertos en el Senado. Hizo que se levantase una oposición furibunda, entre otros la de su propio colega en el ejercicio de la censura que dimitió, dejando a Apio seguir como censor único. Fue cónsul los años 307 y 296 (cuando luchó con éxito contra los etruscos), y pretor el año 295- Al final de su vida (279) consiguió persuadir a) Senado de que rechazase el ofrecimiento de paz de PIRRO.

TC

Broughton (1951); CAH VI1.2.

Claudio Cuadrigario (siglo I a.C.), analista romano. Quinto Claudio Cuadrigario escribió una historia de Roma que sólo se conserva de modo fragmentario. Se ocupaba de los acontecimientos entre el saqueo de Roma por los galos (390 a.C.) hasta Sila (años 70 a.C.) en al menos veintitrés libros. Cuadrigario fue contemporáneo de los analistas VALERIO ANTIAS y MÁCER y posteriormente una importante fuente para LIVIO. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

HE

Badian (1966b).

Claudio Pompeyano (muerto después del año 193 d.C.), soldado y administrador romano. Tiberio Claudio Pompeyano fue gobernador de Panonia Inferior durante las invasiones germánicas de los años 166-167. Marco AURELIO lo promocionó tras la muerte de VERO (169), se casó con Lucila, viuda de Vero e hija de Marco, y actuó como regente en Roma durante la ausencia de Marco (169-176). CÓMODO lo desplazó en la carrera sucesoria y prescindió de él, pero Pompeyano mantenía una posición lo bastante fuerte como para que DIDIO JULIANO recurriese a él (sin éxito) cuando Septimio SEVERO lo depuso (193)- Véase también PÉRTINAX.

RJB

Parker (1958).

Claudio Pulquer (muerto el 48 a.C.), político romano. Apio Claudio Pulquer era el hermano mayor de CLODIO y de CLODIA y una figura destacada de los círculos senatoriales, fue cónsul el año 54 a.C. y posteriormente gobernador de Cilicia entre los años 53-51. CICERÓN, que le sucedió como gobernador, intentó remediar los abusos que había cometido en la provincia. Apio fue censor el año 50 y utilizó la función como arma partidaria en contra de los partidarios de CÉSAR. Contribuyó a ganar a POMPEYO para la causa republicana pero murió en el año 48 actuando como gobernador republicano de Acaya. Era un experto en asuntos religiosos y escribió un libro sobre augurios que dedicó a Cicerón.

DP

Gruen (1974); Rawson (1991).

Clearco (450-401 a.C.), soldado espartano. Tras la Guerra del Peloponeso, durante la cual luchó principalmente en el área Helespontina, se nombró a Clearco gobernador de Bizancio el año 403 y gobernó de forma tiránica. Cuando se reclamó en Esparta rehusó obedecer y se le condenó a muerte. Se envió un ejército en su contra, por lo que huyó junto a CIRO EL JOVEN, que lo nombró comandante de los griegos de su ejército. En la batalla de CUNAXA (401) desobedeció la orden de Ciro de avanzar oblicuamente y Ciro murió. En la marcha de regreso TISAFERNES lo arrestó y ejecutó.

GLC

Parke (1933).

Clemente de Alejandría, San (c. 150-215), escritor griego cristiano. Tito Flavio Clemente probablemente había nacido en Atenas pero se educó en Alejandría, en donde llegó a dirigir la Escuela Catequética (institución destinada a la enseñanza de los conversos) el año 190. Pero durante la persecución del año 202 huyó a Capadocia, en donde murió. Le sucedió ORÍGENES. Su saber era amplio y ecuménico fusionando elementos de pensamiento pagano y cristiano. Entre los trabajos suyos que han llegado hasta nosotros figuran el Protreptico, reclamando la superioridad del cristianismo, y el Paidagogos, sobre la moralidad cristiana.

GS

Chadwick (1966); Lilla (1971).

Cleobis y Bitón según la tradición fueron dos de los hombres más felices. Según HERÓDOTO (1-31), Solón durante una visita a CRESO rehusó considerar a su rico huésped como el más feliz de los hombres porque todavía estaba vivo. En su lugar escogió primero a un ateniense llamado Telo y en segundo lugar a Cleobis y Bitón, dos jóvenes hermanos argivios que se habían uncido a sí mismos a la carreta de su madre y la llevaron a lo largo de 10 kilómetros hasta el templo de Hera. Se les recompensó con la muerte mientras dormían en el templo. Sus estatuas se han encontrado en Delfos.

GS

Cleofón (activo entre los años 430-405 a.C.), político ateniense. Como «líder del pueblo» entre los años 410 y 405 Cleofón se opuso a la paz con Esparta tras la batalla de CÍCICO (410), posiblemente después de las ARGINUSAS (406), y con seguridad tras EGOSPÓTAMOS (405) e introdujo la diobelia, una forma de subsidio. JENOFONTE mostró su desacuerdo con él citándolo en una sola ocasión. TUCÍDIDES parece haberlo tenido en mente cuando escribía sus apreciaciones acerca de los sucesores de PERICLES (2.65). El poeta cómico PLATÓN utilizó su nombre como título de una de sus piezas, señal de su importancia.

GLC

Kagan (1987).

Cleofrades, pintor de (activo en torno a los años 500-480), pintor de vasos griegos. Cleofrades era el nombre de un ceramista ateniense cuya firma se encuentra en los fragmentos de una copa. A Atenas, su pintor, generalmente conocido como el Pintor de Cleofrades, se le ha atribuido la pintura de más de cien vasos y se le considera uno de los más grandes artistas del período arcaico final.

GS

Arias y Hirmer (1962); Boardman (1975).

Cleómenes I rey de Esparta, c. 520-489 a.C. Cleómenes, hijo de ANAXÁNDRIDAS, fue el más poderoso rey de la Esparta arcaica, pero su reputación siempre fue ambigua. Su derrota de Argos en la batalla de SEPEYA eliminó la rival de Esparta durante una generación. Ayudó a Atenas a expulsar a la tiranía de los Pisistrátidas y su intervención en EGINA suscitó la resistencia de Persia, aunque rehusó diversas peticiones de auxilio que obligarían a los espartanos a viajar por mar. Pero sus vacilantes acciones en apoyo de ISÁGORAS le causaron la enemistad de Atenas y debilitaron la posición de Esparta ante sus aliados. Por otra parte, sus intrigas en la propia Esparta, especialmente contra DEMARATO, culminaron en una traicionera conspiración en el exilio, la prisión y la muerte. Véase también LIGA DEL PELOPONESO.

RB

Cartledge (1979); Forrest (1980); Huxley (1962).

Cleómenes III (c. 260-219 a.C.), rey de Esparta. Cleómenes era el hijo de Leónidas II (depuesto por AGIS IV), que heredó y puso en práctica las ideas de Agis sobre la reforma social y económica. Su extensión del poder espartano por el Peloponeso alarmó a ARATO DE SICIÓN, que invitó al macedonio ANTÍGONO III DOSÓN a ayudar a la LIGA AQUEA contra Cleómenes. Derrotado en la batalla de Selasia en el año 222 a.C., huyó a Egipto, aliada con él, pero se le detuvo y se suicidó cuando huyó de la prisión tras el ascenso de TOLEMEO IV.

EER

CAH VII. 1; Cartledge y Spawforth (1989); Forrest (1980); Green (1990); Jones (1967).

Cleómenes de Náucratis (activo entre los años 332-322 a.C.), gobernador de Egipto. ALEJANDRO MAGNO nombró a Cleómenes gobernador del Egipto oriental el año 332-331 a.C. (bajo la supervisión de dos comandantes militares macedonios), y veló por la finalización de los trabajos en ALEJANDRÍA. Se autoproclamó sátrapa, pero se le perdonó y confirmó como tal a pesar de haber explotado la riqueza de Egipto para su beneficio personal. Tras la muerte de Alejandro se le nombró asistente del nuevo sátrapa TOLEMEO (posteriormente I), que pronto lo hizo ejecutar.

EER

Bosworth (1988a); CAH VII.1.

Cleón (activo entre los años 430-422 a.C.), estadista ateniense. Cleón dominó la escena política ateniense tras la muerte de PERICLES. Era un defensor de la severidad para mantener la lealtad en el Imperio ateniense llegando a proponer la ejecución de todos los varones adultos de Mitilene (427) y de Esción (423); y, al rechazar el compromiso con Esparta, aconsejó el rechazo de las propuestas de paz (425). Sucedió a NICIAS en el comando de una fuerza enviada a ayudar a DEMÓSTENES a capturar a los espartanos asediados en Esfactería (véase PILOS), alcanzó una gran reputación por ese éxito y albergó ambiciones militares. Cuando se le envió como general para contrarrestar a BRÁSIDAS y recuperar Anfípolis (422), demostró su incompetencia y murió en la lucha. Tanto TUCÍDIDES como ARISTÓFANES le eran hostiles y lo comparaban desfavorablemente con Pericles.

GLC

Kagan (1975).

Cleónimo (activo entre los años 305-270 a.C.), aspirante al trono espartano. Cleónimo estaba a cargo de su sobrino AREO I (accedió al trono el 309-308 a.C.), pero nunca renunció a sus propias aspiraciones al trono de Esparta. Dirigió una fuerza expedicionaria contra Tarento el año 303 y conquistó Corcira temporalmente. Su alianza antimacedónica con Pirro de Epiro dio nuevas alas a sus aspiraciones al trono, facilitadas por la intervención de Pirro en el Peloponeso, y planteó problemas a Macedonia. Cleónimo y Pirro atacaron Esparta el año 272, pero los derrotaron Areo y ANTÍGONO II GÓNATAS.

EER

Cartledge y Spawforth (1989); Forrest (1980); Jones (1967).

Cleopatra II (c. 185-116/115 a.C.), reina de Egipto. Cleopatra era hija de TOLEMEO V EPIFANES, se casó con su hermano Tolemeo VI y fue corregente con él y su otro hermano Tolemeo VIII durante la Sexta Guerra de Siria contra ANTÍOCO IV EPIFANES (170-168 a.C.). Viuda el año 145, Cleopatra se casó con Tolemeo VIII. Éste asesinó al hijo de Cleopatra II, también se casó con su hija (su sobrina) CLEOPATRA III y más tarde mató al hijo que había tenido con Cleopatra II. En la lucha por el poder, Cleopatra prometió el trono a su yerno seléucida DEMETRIO II NICÁTOR, pero su marido contribuyó a matarlo. Una reconciliación pública se declaró el año 124 y hasta su muerte el año 116/115 Cleopatra gobernó conjuntamente con Tolemeo VIII y Cleopatra III. Véase también TOLEMEO VI-XV.

EER

Green (1990); Macurdy (1932).

Cleopatra III (activa entre los años 142-101 a.C.), reina de Egipto. Cleopatra era la hija de Tolemeo VI y de su hermana CLEOPATRA II. En el año 142 a.C. se casó, y fue hecha corregente, con su tío Tolemeo VIII (también casado con su propia madre) que enfrentó a madre e hija. Tras varias luchas los tres gobernaron conjuntamente desde el año 124 hasta la muerte de Tolemeo VIII el año 116. En la disputada sucesión apoyó a su segundo hijo que pese a todo provocó su muerte el año 101. Véase también TOLEMEO VI-XV.

EER

Green (1990); Macurdy (1932); Sullivan (1990).

Cleopatra VII (69-30 a.C.), reina de Egipto. Cleopatra, la última reina tolemaica, era la hija de Tolemeo XII y desde el año 51 a.C. gobernó a disgusto con su hermano menor y marido Tolemeo XIII. Julio CÉSAR la apoyó contra la facción de su hermano y fue su aliado en la Guerra Alejandrina, en la que se mató a Tolemeo XIII el año 47. Se casó con su otro hermano Tolemeo XIV con el apoyo de las legiones de César. Tras el nacimiento de su hijo (y se dice que también de César) CESARIÓN, se trasladó a Roma, pero regresó tras el asesinato de César el año 44. Tolemeo XIV murió, se cree que envenenado, y Cleopatra declaró a Cesarión corregente. Marco ANTONIO la convocó en Tarso y pasó con ella el invierno del 41 en Alejandría. La alianza permanente entre Marco Antonio y Cleopatra el año 37 llevó a la participación de Cleopatra en la guerra civil de Antonio contra Octavio (más tarde AUGUSTO). Roma le declaró la guerra el año 32 y ella y Antonio sufrieron la derrota de ACCIO. Cleopatra evitó la captura y la humillación sucumbiendo a la fatal mordedura de un áspid. Véase también BELLUM ALEXANDRINUM.

EER

Green (1990); Macurdy (1932); Sullivan (1990); Volkmann (1958).

Cleruquía forma de asentamiento ultramarino practicado por la Atenas clásica. Era peculiar a este sistema que la tierra se tomase de un estado preexistente y se distribuyese en parcelas (kleroi) a atenienses pobres que mantenían su ciudadanía original. Generalmente las cleruquías tenían una función militar y muchas pueden haber tenido una función punitiva, instalándose tras la revuelta o la conquista. Pero en algunos casos los habitantes primitivos se veían compensados por una reducción tributaria. Aunque eran un rasgo impopular del Imperio del siglo V a.C. y estaban explícitamente prohibidas en la constitución de la Segunda Confederación Ateniense, Atenas estableció varias cleruquías nuevas en cuanto tuvo ocasión en el siglo siguiente.

RB

Brunt (1966); Figuera (1991); Graham (1964); Hornblower y Greenstock (1986); Meiggs (1972).

Clientela forma de patronato romano. Clientela es un término latino utilizado para describir las relaciones entre clientes y patronos. Los clientes recibían alimentos o apoyo financiero, asistencia legal y otros beneficios. Por su parte, debían respeto y apoyo a sus PATRONOS en sus asuntos políticos y personales. También estaban obligados a acudir ante él a cumplimentarlo cada mañana, a recibir su imposición de manos y a acompañarlo en su camino al foro. Esta relación no tenía rango legal y se apoyaba en lazos puramente morales, pero se aceptaba que clientes y patronos no podían testificar mutuamente en su contra.

HE

Brunt (1988); Saller (1982); Wallace-Hadrill (1989).

Clístenes de Atenas (activo ente los años c. 525-505 a.C.), hombre de estado ateniense. Clístenes era el hijo del ALCMEÓNIDA Megacles y nieto de CLÍSTENES DE SICIÓN. Fue arconte durante el gobierno de los Pisistrátidas el año 525/524 a.C.; tras el derribo de la tiranía encabezó una facción opuesta a la de ISÁGORAS. Aunque se le derrotó inicialmente, sus propuestas de reforma política atrajeron el apoyo popular, superó la vuelta atrás apoyada por los espartanos y le hizo regresar de un breve exilio. Su serie de reformas creó una nueva estructura de base geográfica formada por DEMES, TRITÍAS y tribus que elegían la nueva BOULÉ. La vieja estructura tribal, dominada por clanes aristocráticos, no se abolió, sino que se vio superada en buena medida. El sistema de Clístenes quitó el control de la ciudadanía a la FRATRÍA y cortó las antiguas lealtades creando bases de poder alternativas, al tiempo que la invención del OSTRACISMO ofreció un medio pacífico de resolución de la lucha de facciones. Probablemente todo esto se vio reforzado por llamamientos a una ideología de igualdad y con posterioridad se consideró a Clístenes como uno de los arquitectos de la DEMOCRACIA ateniense.

RB

CAH IV; Forrest (1966); Kearns (1985), Murray (1993).

Clístenes de Sición tirano de Sición, c. 600-570 a.C. Clístenes era un descendiente de Ortágoras, el primer tirano de SICIÓN, pero parece haber tomado el poder de sus hermanos. Sus políticas eran sistemáticamente hostiles a Argos, y también realizó una reforma tribal que aparentemente también tenía dimensiones antidorias. Una querella con el oráculo de Delfos le hizo participar en la Primera GUERRA SAGRADA y estableció relaciones matrimoniales con los ALCMEÓNIDAS.

RB

Andrewes (1956); Griffin (1982).

Clitarco (c. 350-?280 a.C.), historiador griego. Parece que Clitarco participó en la expedición de ALEJANDRO MAGNO y quizá vivió en Alejandría, pero carecemos de detalles sobre su vida. En una fecha desconocida y usando fuentes desconocidas escribió una historia de Alejandro en al menos doce libros. Generalmente se considera su historia perdida en la actualidad la fuente principal de la denominada tradición «Vulgata» sobre Alejandro: un cuadro altamente variopinto y sensacionalista que se contempla en historias posteriores de DIODORO SÍCULO, CURCIO y TROGO. Véase también ARRIANO.

EER

Bosworth (1988a, b); Pearson (1960).

Clito el Blanco (muerto el 318 a.C.), general macedonio. Clito fue un oficial de ALEJANDRO MAGNO. Durante la GUERRA LAMIACA fue un almirante de la flota macedonia que derrotó a Atenas en Amorgós y finalmente cerró el paso de los Dardanelos a la alianza griega el año 322 a.C. ANTIPATRO lo recompensó con la satrapía de LIDIA el año 321. Expulsado por ANTÍGONO I MONOFTALMO el año 319, Clito se unió a POLIPERCÓN. No consiguió impedir a Antígono cruzar el Bósforo, lo derrotó NICANOR DE ESTAGIRA y lo mataron en Tracia.

EER

Billows (1990); Hammond y Walbank (1988).

Clito el Negro (c. 380-328/327 a.C.), general macedonio. Clito era un distinguido comandante de caballería del ejército de ALEJANDRO MAGNO. Salvó la vida de Alejandro en la batalla del río GRANICO el año 334 a.C., pero Alejandro le mató en el año 328 durante una pelea de borrachos en la que se burló de la tendencia de Alejandro a adoptar vestidos orientales abandonando el uso de los macedonios. Posteriormente se invocó el episodio como prueba del fuerte declive de la fibra moral de Alejandro.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Lañe Fox (1973).

Cloaca Máxima acequia romana. La Cloaca Máxima era la cloaca más importante de Roma, drenaba el FORO hacia el TÍBER. Originariamente era un curso de agua natural que fue canalizado y, desde el año 200 a.C., cubierto. Las obras de la cloaca se atribuyen tradicionalmente a TARQUINO EL SOBERBIO, pero la mayoría de los restos encontrados proceden de la época de Vipsanio AGRIPA. Se dice que era el lugar elegido para depositar a los emperadores impopulares.

HS

Nash (1968); Richardson (1992).

Clodia (c. 95-45 a.C.), cortesana romana. Clodia era hermana de CLODIO y de Apio CLAUDIO PULQUER y esposa de Q. Metelo Céler (cónsul del año 60 a.C.), procedía del corazón de la clase gobernante romana. Se dice que estaba dominada por su deseo de gratificación sexual y de influencia política. Rechazó a CATULO, que embrolló acerca de su relación con ella en sus poemas lesbios. En el año 56, cuando Clodia había acusado a su antiguo amante CELIO de intento de asesinato, CICERÓN acusó a Clodia en su defensa de incesto con Clodio y del asesinato de su marido.

DP

Balsdon (1962); Gruen (1974); Wiseman (1985).

Clodio (c. 92-52 a.C.), político romano. La carrera aventurera de Publio Clodio comenzó cuando provocó un motín en el ejército de LÚCULO el año 68 a.C. y siguió con su proceso el año 61 por asistir disfrazado de mujer al festival de la Bona Dea, del que estaban excluidos los hombres. En el 59 se hizo plebeyo por adopción, por lo que pudo ocupar el tribunado del año 58. Como tribuno actuó con éxito contra CICERÓN, que tuvo que exiliarse, e hizo aprobar una serie de medidas radicales para limitar el poder de los nobiles y beneficiar a los pobres. Entre éstas figuraban la legalización de los COLLEGIA (ASOCIACIONES) y la distribución gratuita de trigo (ANNONA) para los habitantes de la ciudad. Sus pandillas, que fueron la consecuencia de los revitalizados collegia, chocaron con las pandillas de MILÓN hasta que se mató a Clodio en una reyerta en enero del 52.

DP

Gruen (1968, 1974); Lintott (1968); Scullard (1982).

Clodio Albino (muerto el año 197 d.C.), general romano. Décimo Clodio Septimio Albino fue un distinguido general durante los reinados de Marco AURELIO y CÓMODO y fue gobernador de Britania desde alrededor del año 191; rivalizó con Septimio SEVERO y con PESCENIO NIGRO por el trono imperial el año 193- Severo lo neutralizó inicialmente otorgándole el título de César y la falsa promesa de sucesión al mando del Imperio. Proclamado Augusto por sus soldados, Albino pasó a la Galia (196), pero Severo lo derrotó cerca de Lión y se suicidó.

RJB

Grant (1985); Parker (1958); Scullard (1979).

Clubs véase ASOCIACIONES.

Cnido ciudad griega en el sudoeste de Asia Menor. Originalmente establecida por colonos procedentes de Esparta, Cnido supo utilizar correctamente su posición estratégica y sus dos puertos. Fundó colonias por su propia cuenta en Sicilia y en las islas Lípari y estableció relaciones comerciales con Náucratis. Después de las Guerras Médicas se unió a la LIGA DELIA, pero en el año 413 a.C. buscó la benevolencia de Esparta. En el siglo IV se fundó una escuela de medicina y la ciudad fue la patria de numerosos hombres de ciencia. La decadencia comenzó en el siglo II, pero fue una ciudad libre a lo largo del Imperio Romano.

GS

Bean(1980).

Cobre. El cobre es uno de los principales componentes del BRONCE y existía una constante demanda de este metal, no sólo para la fabricación de MONEDA, sino también para proporcionar materiales para armas, estatuas, muebles, herramientas, instrumentos quirúrgicos y otros objetos de uso cotidiano. Había muchos lugares de donde se podía obtener. Los griegos encontraron cobre en CHIPRE, TARTESOS y Eubea y más adelante en Tesalia, Palestina, Egipto y Mesopotamia. Los romanos explotaban minas también en Hispania, Etruria, Elba, Nórico, Numidia, Recia y Dalmacia. Pero Chipre siguió siendo la fuente más importante a lo largo de todo el período. Los esclavos trabajaban las minas.

GS

Healy (1978).

Cocina véase APICIO; COMER Y BEBER.

Códice véase LIBROS GRIEGOS; DERECHO ROMANO.

Cohorte véase EJÉRCITO ROMANO.

Collegia véase ASOCIACIONES.

Colonia véase COLONIZACIÓN ROMANA.

Colonia Agrippensis se trata de la moderna Colonia, ciudad emplazada sobre el Rin. AGRIPA fundó la ciudad por primera vez el año 38 a.C. y AUGUSTO estacionó dos legiones en las cercanías. Posteriormente las legiones se trasladaron de acantonamiento pero la flota permaneció (véase MARINA ROMANA) y en el año 50 d.C. Claudio fundó una colonia con el nombre de su esposa AGRIPINA. Era la capital de Germania Inferior y también un importante centro para la INDUSTRIA. La ciudad estaba bien fortificada y no cayó en manos de los FRANCOS hasta el año 463.

GS

Stillwell (1976).

Colonización griega (véase mapa). Una colonia era una nueva comunidad, normalmente enviada desde una sola polis preexistente, aunque están atestiguadas fundaciones conjuntas de dos o más poleis. Era independiente desde el primer momento, si bien mantenía relaciones sentimentales y religiosas con su metrópolis. CORINTO fue excepcional al tratar a sus colonias como dependencias. Según las tradiciones acerca de la fundación, los futuros colonos tenían que consultar el oráculo de Delfos. Normalmente los colonos expedicionarios sólo eran unos pocos centenares de hombres en la plenitud de su fuerza dirigidos por un oikista o fundador. A su llegada señalaban el emplazamiento de la ciudad dividiendo la tierra en parcelas para construir casas dentro del perímetro amurallado y parcelas para su explotación agrícola en el exterior, cada colono recibía una parcela del mismo tamaño. Tras su muerte el oikista recibía culto como si fuese un héroe. Aunque las colonias eran una intrusión ajena, normalmente establecían un modus vivendi con la población indígena que normalmente era menos avanzada tanto política como culturalmente y muchos colonos debieron casarse con mujeres nativas.

La renovada exploración ultramarina emprendida por los griegos tras el final de la Época Oscura se había caracterizado por asentamientos mixtos de griegos y no griegos. La gran época de la colonización griega en sentido específico comenzó hacia la mitad del siglo VIII a.C. y se prolongó hasta los comienzos del siglo VI. Durante este período se implantaron ciudades griegas en el Mediterráneo occidental tan lejos como MASSILIA y CIRENE, aunque eran más densas en el sur de Italia y Sicilia (la región conocida como MAGNA GRECIA), en las orillas del Mar Negro y en CALCÍDICA, las ciudades más importantes en este proceso colonizador fueron las de la isla de Eubea CALCIS y ERETRIA, además de Corinto, MEGARA, y Acaya en el Peloponeso, MILETO y varias islas del Egeo.

El motivo principal de estas empresas era la búsqueda de tierra, que se había hecho necesaria por el incremento de la población y/o la crisis agrícola y que está ejemplificado por las tradiciones acerca de colonos expulsados o con el regreso prohibido y por la elección de emplazamientos con tierra fértil para muchas colonias. En correspondencia con lo anterior, territorios que disfrutaban de amplias áreas de expansión inmediata colonizaron tarde, como el Ática, o no colonizaron nunca, como Beocia. La escasez de tierra puede también estar en el fondo de motivaciones expresamente políticas: las tradiciones acerca de la fundación de TARENTO y Cirene hablan en ambos casos de luchas políticas mientras que la colonización llevada a cabo por FOCEA fue una respuesta a la expansión persa.

La otra causa importante era el COMERCIO. Mileto estableció la mayor parte de las colonias del Mar Negro por razones comerciales en zonas que por lo demás eran poco atractivas. El establecimiento de estos asentamientos era muchas veces menos formal y con frecuencia se establecía una distinción entre etnporia (enclaves comerciales) y colonias en sentido estricto, aunque las series de ciudades en torno al Helesponto y los estrechos de Mesina proporcionan numerosos ejemplos de colonias regulares originadas por el comercio. Incluso en colonias predominantemente agrícolas el comercio entró en consideración con frecuencia. SIRACUSA y Tarento poseen puertos magníficos y muchas colonias tienen acceso a puntos con facilidades para comerciar.

A lo largo del siglo VI el impulso colonizador se ralentizó y el fracaso de DORIEO hacia el año 510 a.C. sugiere que la tierra sin reclamar se estaba haciendo escasa. Las colonias de la Época Clásica tendieron a convertirse en instrumentos de la acción política, buscaban la influencia o el control sobre territorios o la protección de las rutas de comercio, como en los casos de TURIOS o ANFÍPOLIS, y con más frecuencia las poblaciones eran mixtas. Incluso en el siglo IV el instinto colonizador no había perecido y tenemos varios decretos de fundación de nuevos asentamientos. Véase también CLERUQUÍA.

RB

Boardman (1980); Dunbabin (1948); Forrest (1957); Graham (1964); Murray (1980).

Colonización helenística. ALEJANDRO MAGNO fundó muchas ciudades, la mayor parte denominadas Alejandría por su propio nombre (la práctica de nombrar ciudades con los nombres de personas vivas no tiene antecedentes en Grecia). Algunas se pensaba que iban a ser ciudades griegas en sentido concreto, como ALEJANDRÍA de Egipto. Otras eran asentamientos militares fortificados con una población mixta de veteranos e indígenas. Otras eran puestos avanzados militares establecidos temporalmente. Estas ciudades se fundaron con objetivos estratégicos o comerciales, no para difundir la civilización griega por Asia.

La fundación de ciudades por los reyes helenísticos incrementó la helenización del Oriente griego. Los seléucidas, especialmente ANTÍOCO I SÓTER, fundaron muchas ciudades de nueva planta que eran tanto centros urbanos (como ANTIOQUÍA en Siria o SELEUCIA DEL TIGRIS) como colonias en puntos fronterizos importantes. Se estimuló la emigración de Macedonia o de Grecia (con frecuencia las ciudades recibían el nombre de lugares de la vieja Grecia dejada atrás: Beroya de Siria recuerda nostálgicamente la macedonia Beroya). Había una escasa integración con las poblaciones indígenas. También se refundaban viejas ciudades con nuevos nombres dinásticos (a muchas ciudades se les dio los nombres de Antioquía, Seleucia, etc.) y varios asentamientos preexistentes se podían fusionar para formar una nueva ciudad.

Los Tolemeos establecieron colonias por todo EGIPTO con finalidades militares. A los soldados se les daba una parcela de tierra (un kleros por lo cual se les conoce como clerucos, véase CLERUQUÍA) como contraprestación por su servicio militar, tanto la entrega de tierra como la obligación de servicio militar eran hereditarios. Los clerucos no forman ciudades en el sentido político griego.

EER

Bagnall (1976); Cohén (1978); Grainger (1990a).

Colonización romana. A medida que Roma conquistaba Italia los romanos se anexionaron y colonizaron grandes extensiones de tierra. Desde los primeros tiempos se fundaron colonias en las fronteras del LACIO. Tras el año 338 a.C. las colonias se fundaron todavía más lejos. Los colonos, que eran tanto aliados (SOCIO) como romanos, abandonaban su ciudadanía previa y devenían ciudadanos de la colonia, que tenía el mismo estatuto que las comunidades latinas existentes. Por ello se las conoce como «colonias latinas».

La resistencia romana a mantener una MARINA llevó al establecimiento de pequeños puntos fuertes en la costa. Eran demasiado pequeños para formar comunidades autónomas, por lo que sus habitantes conservaban su CIUDADANÍA romana. Estos asentamientos menores se conocían como «colonias de ciudadanos romanos».

A medida que se hizo más difícil persuadir a los colonos de abandonar su ciudadanía romana se dejaron de fundar colonias latinas (la última fue Aquilea, fundada el año 181 a.C.) y en su lugar comenzaron a establecerse grandes colonias de ciudadanos romanos (las dos primeras fueron Parma y Mutina el año 183). En el año 177 la colonización se detuvo, posiblemente porque tras la conquista del valle del Po ya no existía la necesidad estratégica y no había en Italia tierra disponible para nuevos asentamientos. El final de la colonización contribuyó a incrementar el problema con el que se enfrentaron los Graco. Cayo GRACO reavivó la práctica de la colonización, que en la República tardía utilizaron los políticos revolucionarios para recompensar a sus seguidores. El objetivo de la colonización cambió de móviles estratégicos a los intereses de tipo social y económico. Se trataba de recompensar a los veteranos licenciados y proporcionar tierras a los más pobres.

Cayo Graco intentó fundar la primera colonia ultramarina en Cartago. Las colonias ultramarinas eran objeto de controversia y siguieron siendo poco frecuentes hasta que CÉSAR y AUGUSTO resolvieron el problema demográfico que subyacía en las tensiones de la República tardía mediante el recurso a las masivas colonizaciones en el exterior.

Después de ADRIANO la colonización se detuvo y el título de colonia fue una buscada señal de prestigio entre las ciudades existentes. Véase también MUNICIPIUM.

HS

Brunt (1971a); CAH VII.2; VIII; Keppie (1983); Salmón (1969); Sherwin-White (1973).

Coliseo. Denominado de forma más adecuada el Anfiteatro Flavio. Se llamó al Coliseo de esa forma en la Edad Media por su proximidad a una estatua colosal de Nerón. Es el mejor ejemplo conservado de ANFITEATRO romano. Lo comenzó a construir VESPASIANO y lo completaron sus hijos TITO y DOMICIANO y se inauguró oficialmente en el año 80 d.C. Se extiende sobre una superficie de forma elíptica que mide 188 metros por ciento 156 en sus gradas se podían sentar unos 70 000 espectadores.

GS

Nash (1968).

Coloso de Rodas véase CARES DE LINDOS.

Columela (mitad del siglo I d.C.), escritor latino. Lucio Junio Columela había nacido en Cádiz en el seno de una familia terrateniente. Tras el servicio militar se trasladó a Italia, en donde arrendaba tierras, y compuso tratados sobre AGRICULTURA. Su De re rustica (en 12 libros del los que el libro diez, sobre los JARDINES, está escrito en verso) se conserva en su integridad y se basa en buena medida en su propia experiencia. También se conserva un manual más corto sobre ARBORICULTURA en un solo libro llamado De arboribus.

GS

White (1970).

Comagene región del norte de Siria. Comagene se independizó del imperio seléucida el año 163 a.C. cuando su gobernador se rebeló y fundó un linaje de reyes greco-iranios que afirmaban descender de DARÍO I y de ALEJANDRO MAGNO. ANTÍOCO I ayudó a POMPEYO el año 64 a.C. y se vio recompensado con nuevos territorios. La simpatía para con PARTIA tuvo como consecuencia la hostilidad romana y los reyes de Comagene se vieron depuestos y restablecidos por Roma durante un siglo. En el año 72 d.C. VESPASIANO anexionó el reino a la provincia de Siria.

EER

Goell (1952); Jones (1983); Magie (1975); Sullivan (1990); Yarshater (1983).

Comedia griega. La comedia se adoptó formalmente en un primer momento como parte de las DIONISIAS cívicas de Atenas el año 486 a.C., aunque sus orígenes informales eran mucho más antiguos. No era un género específico de Atenas (tanto Sicilia como la Magna Grecia afirmaban haber sido la patria del invento), pero Atenas proporcionó las condiciones sociales y políticas que permitieron su desarrollo. Hubo dos fases diferenciadas.

La Comedia Antigua estaba ya en su fase final cuando ARISTÓFANES comenzó a escribir en los años 420. El argumento era siempre una fantasía y el coro estaba formado por una banda de criaturas fantásticas (nubes, avispas, ranas, etc.). Todos los actores eran hombres y llevaban máscaras. Tanto los vestidos como las palabras eran grotescos e indecentes. Se ridiculizaba a figuras públicas contemporáneas, intelectuales e incluso a los dioses de una manera desinhibida pero sin verdadera malicia. Tanto el escritor como la audiencia estaban de acuerdo contra el orden establecido del momento. Aristófanes escribió sus últimas obras ya en el siglo IV tras la caída de Atenas y estas obras representan una fase de transición, algunas veces llamada Comedia Media, en la que la sátira se dirigía menos contra los políticos y más contra la sociedad en su conjunto.

La Comedia Nueva, cuyo principal representante del que conservamos obra es MENANDRO, siguió la tendencia a separarse de la fantasía y la política para acercarse a las realidades de la vida cotidiana. Los actores seguían llevando máscaras pero vestían ropas ordinarias. El coro era irrelevante para la marcha de la acción, que normalmente giraba en torno a una escena de reconocimiento. El tono era menos turbulento, más serio, más versátil, más sutil, pero todavía muy divertido -se trataba de una comedia costumbrista helenística que encontró un nuevo hogar en las adaptaciones de PLAUTO y de TERENCIO-. Véase también ALEXIS; CRATINO; DÍFILO; EPICARMO; EUBULO; EUPOLIS; FERÉCRATES; FILEMÓN; HERMIPO; MACÓN; PLATÓN.

GS

Dover (1972); Hunter (1985); Pickard-Cambridge (1962); Sandbach (1977).

Comedia romana. Los orígenes de la comedia romana son oscuros. Sin duda incluían algunos elementos nativos (véase ATELANA FÁBULA; MIMO LATINO; SÁTIRA), pero probablemente sólo unos pocos estudiosos chauvinistas piensan en ellos. Esencialmente era la comedia griega hecha romana. Los modelos griegos se introdujeron en primer lugar en forma de traducciones por obra de LIVIO ANDRÓNICO. Se trataba de autores de la Comedia Nueva ateniense, especialmente FILEMÓN, DÍFILO y MENANDRO. Los elementos griegos que se mantuvieron en la escena romana eran el metro, los vestidos y los tipos caracteriológicos. Pero mientras que las audiencias griegas estaban formadas por gente bastante próspera y de clase media, los poetas romanos, especialmente PLAUTO y CECILIO ESTACIO, escribían para las masas. Por ello sustituyeron un aroma de farsa y opereta por el comentario social y político. Cambiaron el moralizar amanerado del coro por el lenguaje rudo y extravagante de gente vulgar mucho menos sofisticada. Proporcionaron un entretenimiento de evasión en un entorno fantástico sin consideraciones hacia la consistencia dramática y a la sutileza de la interpretación. Para Plauto, la escena es simplemente aquí y el tiempo ahora. La obra es la cosa y el objetivo es que la audiencia ría. TERENCIO escribió para una audiencia más aristocrática y una Roma más madura, pero actuaba dentro de los mismos parámetros literarios que sus predecesores. Sin embargo, los gustos literarios y teatrales de los romanos en seguida se diversificaron: mientras que los leones rugían en el teatro la caravana de los poetas seguía adelante.

GS

Beare (1964); Duckworth (1952); Hunter (1985); Sandbach (1977); Segal (1987).

Comercio. Los primeros que explotaron el comercio mediterráneo a gran escala fueron los FENICIOS. Establecieron puntos comerciales a través del área desde la Península Ibérica hasta el Mar Rojo. La mayor parte de las ciudades griegas fueron más o menos autosuficientes hasta la época arcaica, cuando fueron incapaces de mantener a una población creciente. En la misma época la INDUSTRIA local comenzó a desarrollarse y también a necesitar intercambiar sus productos con bienes procedentes de ultramar. El deseo de comerciar y el hambre de tierras constituyeron los dos principales motivos para las primeras oleadas de COLONIZACIÓN enviadas por los griegos desde el siglo VIII hasta el VI a.C. El emplazamiento de muchas colonias se escogió por la calidad de sus puertos y su acceso a bienes comercializables como trigo, madera y minerales.

El crecimiento del comercio coincidió con la invención de la MONEDA en torno al final del siglo VII a.C. Pese a los problemas causados por los diferentes sistemas de peso entre las ciudades, la moneda facilitó los tratos comerciales a pequeña escala y la distribución de monedas proporciona un valioso testimonio sobre tendencias comerciales. Los transportes se hacían fundamentalmente por mar. Por lo tanto, eran lentos y estacionales. Los BARCOS de carga, construidos para transportar el peso máximo con la tripulación mínima, dependían de las velas y el viento.

Buena parte del comercio de Atenas estaba en manos de METECOS (extranjeros con permiso de residencia), muchos de los cuales vivían en EL PIREO. Las exportaciones principales eran aceite, vino, plata, cerámica, armas y mármol. Entre las importaciones estaba el grano, los esclavos, madera para la construcción naval, hierro, cobre, lino y productos de lujo. Los tratos eran regulados por comisarios del mercado. Tanto las importaciones como las exportaciones pagaban una tasa del 2 por 100. Se adoptaron medidas especiales para proteger el abastecimiento de trigo, que procedía en su mayor parte del Mar Negro. Los mercaderes con frecuencia formaban ASOCIACIONES, pero con finalidades más sociales que económicas.

Las conquistas de ALEJANDRO MAGNO abrieron nuevos mercados en Oriente y el comercio de bienes de lujo, seda, perfumes y especias se expandió con rapidez proporcionando una gran riqueza a algunas zonas. DELOS en particular floreció gracias al comercio de esclavos. Otros centros comerciales fueron Rodas, Éfeso, Mileto, Tesalónica, Olbia, Antioquía del Orontes, Tiro, Sidón, Seleucia del Tigris y Alejandría.

Los romanos heredaron el imperio comercial del este griego y lo expandieron hacia el oeste hasta el Atlántico y hacia el norte hasta el Báltico. Roma era el centro comercial y sus puertos principales eran PUTEOLI y OSTIA. La PIRATERÍA, que durante mucho tiempo había frenado el comercio marítimo, se redujo mucho gracias a las campañas de POMPEYO el año 67 a.C. Entre tanto, el comercio terrestre dentro del Imperio se hizo más rápido y seguro gracias a la red de CARRETERAS. El comercio era libre durante la República, aunque se pagaban tasas portuarias (PORTORIA) sobre los bienes que entraban y salían de los puertos italianos, y durante el Imperio se estableció un pequeño impuesto aduanero en las provincias. Sin embargo, los bienes procedentes del exterior del Imperio pagaban un fuerte impuesto (por ejemplo, un 25 por 100 los productos de lujo de Oriente). El comercio de productos baratos, que había comenzado a decaer a medida que se expandieron las industrias locales, recibió un nuevo impulso en el siglo III d.C. con el colapso de la moneda y el nuevo sistema de IMPUESTOS establecido por DIOCLECIANO. Entre tanto, el comercio de bienes de lujo tales como la seda se convirtió en un monopolio estatal y todo el comercio ultramarino estaba estrechamente controlado por el Estado. Véase también BANCA; COMER Y BEBER; ESCLAVITUD FINANZAS; y entradas para bienes y ciudades específicos.

GS

Boardman (1980); D’Arms (1981); Garnsey, Hopkins y Whittaker (1983); Hopper (1979); Miller (1969); Rostovtzeff (1941,1957).

Comicios eran las asambleas romanas. Los comicios (comitia) eran asambleas del pueblo romano repartido en agrupaciones (véase EJÉRCITO ROMANO; CURIAS; TRIBUS) por un MAGISTRADO. Estas asambleas eran los comicios curiados (curiata), centuriados (centuriata) y tribunos (tributa).

Los comicios curiados, presididos por un CONSUL, PRETOR o, si la finalidad de la reunión era religiosa, por el PONTÍFICE Máximo, eran los más antiguos. Pero en la época histórica la gente ya no asistía, cada una de las 30 curiae estaba representada por un LICTOR y sus funciones se limitaban a la confirmación de la elección de los magistrados y de ciertos testamentos y adopciones.

Los comicios centuriados, que se reunían en el exterior del circuito del POMERIUM (normalmente en el CAMPO DE MARTE), estaban presididos por un cónsul o pretor y estaban abiertos a todos los ciudadanos. Su organización en 193 centurias basadas en la riqueza de sus integrantes proporcionaba a la elite, si actuaba de común acuerdo, el dominio en las VOTACIONES. Desde el año 218 a.C. ya no era la principal asamblea legislativa, aunque las declaraciones de guerra y paz constituían una excepción, pero mantenía el privilegio de elegir a cónsules y pretores y la de ver los casos de ciertos crímenes capitales (véase IUDICIA POPULI).

Los comicios tributos (de una forma que da pie a confusiones, los similares CONCILIA plebis se denominaban con frecuencia comitia tributa), que se reunían en el Campo de Marte para las elecciones y en el Foro para la legislación o los procesos judiciales, presididos por un cónsul, pretor o, en algunas ocasiones un EDIL «curul», estaban abiertos a todos los ciudadanos subdivididos en 35 tribus. Legislaba sobre todas las cosas, con la excepción de lo que se restringía a la competencia de los comicios centuriados, juzgaba casos de rango menor y elegía a los ediles «curules», CUESTORES y magistrados de rango menor.

Las asambleas romanas sólo votaban las medidas planteadas ante ellas por los magistrados. No tenían poder de iniciativa legislativa o de enmendar. La participación popular probablemente era mayor en los contiones, asambleas de discusión reunidas por un magistrado en la cual los ciudadanos-asistentes no se dividían en grupos. Durante el Principado las asambleas perdieron sus funciones paulatinamente. Véase también DERECHO ROMANO.

HS

Nicolet (1980); Taylor (1966).

Comida y bebida. La dieta antigua estaba basada en los cereales, pescado, aceite y el vino. Los cereales (trigo o cebada) se consumían en forma de pan o gachas y podían acompañarse con queso o miel. El pescado se podía consumir fresco o salado y se conocían numerosas especies. El aceite de oliva se utilizaba para la preparación de muchos platos y era la principal fuente de grasas. El VINO era fuerte y dulce y normalmente se consumía mezclado con agua. La cerveza era una bebida asociada con los BÁRBAROS. Los huevos y las nueces se consumían en grandes cantidades. La carne era un lujo con frecuencia disponible sólo tras la celebración de un SACRIFICIO en una fiesta, pero los romanos comían caza y pollería y cerdo en menores cantidades. Entre las verduras las más comunes eran las judías, acelgas, ajos, calabacines, cebollas y rábanos. Entre las frutas figuraban las uvas e higos, pero manzanas, peras, dátiles y moras también se comían y, posteriormente, albaricoques, cerezas y melocotones. Se apreciaban mucho las salsas con un sabor fuerte y se importaban de Oriente una gran cantidad de especias. La sal se requería como conservante y saborizante y en muchas regiones tenía que importarse. Durante toda la antigüedad la dieta de muchos pueblos era sencilla y, comparada con los usos modernos, frugal. Durante el Bajo Imperio el lujo extravagante caracterizó las mesas de los ricos, y banquetes pantagruélicos aparecen descritos por JUVENAL y PETRONIO. Una colección de recetas, El arte culinario, se conserva atribuido a APICIO. Véase también AGRICULTURA; ANNONA; APICULTURA; ARBORICULTURA; CAZA; COMERCIO; PESCA; SIMPOSIO.

GS

Miller (1969); Spiller (1991).

Comitium lugar de asamblea en Roma. El Comitium existía desde una fecha temprana como un área consagrada en el corazón de la ciudad en donde se celebraban las asambleas (COMICIOS). Era un área circular con escalones situada ante la CURIA en la esquina noreste del FORO. Se utilizaban distintos lugares para reunir asambleas dependiendo de qué asamblea se estaba reuniendo y con qué objetivo (véase CONCILIA).

HS

Nash (1968); Nicolet (1980); Richardson (1992).

Commentarii. Informes o memorias romanas de naturaleza privada en principio pero que adquirieron una función pública. Inicialmente se utilizaban en el contexto de los negocios o la actividad legal, pero pronto fueron de uso común por los colegios sacerdotales, magistraturas y gobernadores provinciales. Posteriormente el término pasó a referirse a los informes de campaña del emperador y a sus cartas y decisiones legales. También podía referirse a los trabajos literarios derivados de diarios o notas, tales como los Commentarii de CÉSAR. Véase también ARCHIVOS ROMANOS.

HE

Cómodo (161-192 d.C.), emperador romano, 180-182 d.C. Lucio Elio Aurelio Cómodo era el único hijo superviviente de Marco AURELIO y FAUSTINA y se le nombró Augusto el año 177 d.C. Fue gobernante único entre los años 180-192, prefirió llevar una vida disoluta en Roma dejando en manos de Aurelio la guerra del Danubio, en contra del consejo de CLAUDIO POMPEYANO. Su enfrentamiento con el Senado y su determinación de gobernar con el auxilio de favoritos precipitaron una serie de conspiraciones, la primera de ellas dirigida por su hermana Lucila (182), a la que se ejecutó seguidamente. Un prolongado reinado del terror se impuso en el que fueron notas destacadas el destierro y ejecución de su esposa Crispina (183). Cómodo cayó finalmente víctima de una conspiración palaciega (192) y tanto el Senado como el pueblo condenaron conjuntamente su memoria.

RJB

Grant (1985); Parker (1958); Wells (1984).

Comunicaciones véase NAVEGACIÓN; CARRETERAS; VIAJES.

Concilia asambleas romanas. Concilia era un término para todas las asambleas romanas (véase COMICIOS), pero usualmente se refería de manera específica al concilium plebis (algunas veces llamado los comitia tributa). A esta asamblea sólo tenían derecho a asistir los plebeyos, y los PATRICIOS quedaban excluidos. La PLEBE se repartía entre las 35 TRIBUS y se reunía para efectuar las elecciones en el CAMPO DE MARTE y para establecer legislación y los procesos en el FORO. Presidía estas asambleas un TRIBUNO DE LA PLEBE o EDIL de la plebe. Desde el año 287 a.C., cuando los PLEBISCITA alcanzaron el rango de ley, los concilium plebis se transformaron en la principal asamblea legislativa. También elegían a los tribunos y ediles de la plebe y, especialmente antes de la institución de los tribunales públicos (QUAESTIO), actuaban como tribunal. A los concilios provinciales también se les llamaba concilia.

HS

Nicolet (1980); Taylor (1966).

Confarreatio véase MATRIMONIO ROMANO.

Confederación Beocia tras derrotar a los atenienses en la batalla de Coronea (447 a.C.) TEBAS estableció una constitución federal para el conjunto de BEOCIA descrita por el historiador de OXIRRINCO para el año 295 a.C. Cada una de las 11 «divisiones» proporcionaba un boeotarca, 60 consejeros para el consejo federal y 1000 hoplitas y 100 caballeros para el ejército. Tebas ostentaba la primacía con sus cuatro divisiones. La ciudadanía se basaba en la propiedad. Cada división tenía cuatro consejos sirviendo cada uno de ellos por turno como probouléutico para el conjunto. Había un consejo central (pace Tucídides 5-38). La Paz del Rey hizo disolver la confederación el año 386 pero se refundó tras el 378 con la constitución aparentemente más democrática de una asamblea general federal, pero cada vez sirvió más los intereses particulares de Tebas. Siguió existiendo en el período romano.

GLC

Larsen (1968).

Conón (c. 450-389 a.C.), general ateniense. Después de la batalla de EGOSPÓTAMOS (405) Conón huyó con ocho barcos hasta la corte del rey EVÁGORAS de Chipre, en donde esperó la ocasión para restaurar la fortuna de Atenas. Sirviendo a las órdenes de FARNABAZO acabó con el control del mar por parte de Esparta en Cnido (384), regresó a Atenas envuelto en gloria el año 393 para contribuir a la reconstrucción de las murallas del PIREO y restablecer el poder ateniense bajo la cobertura de la amistad con Persia. Cuando Esparta se quejó se le reclamó desde Sardes. TIMOTEO fue hijo suyo.

GLC

Consecratio consagración romana. El proceso formal de consagración de un edificio o de la tierra sobre la que se asentaba era realizado por un magistrado señalado para esa finalidad por los COMITIA o, posteriormente, por el emperador. Se desarrollaba una ceremonia religiosa en presencia de los PONTIFICES, que normalmente consistía en oraciones recitadas por el dedicante mientras que sostenía una de las jambas de la puerta. Un pontífice que sostenía la otra jamba dictaba las oraciones que anunciaban que el edificio estaba siendo entregado a un dios. Algunos elementos de este rito se mantienen todavía vigentes en las ceremonias cristianas de consagración.

TC

Consilium Principis consejo privado romano. El consilium principis era inicialmente un cuerpo consultivo no oficial formado por AUGUSTO para ayudarle a tomar decisiones legales. ADRIANO (117-138 d.C.) lo formalizó para mejorar el nivel de la acción de la justicia. Sus integrantes se nombraban según procedimientos estables y recibían salarios, entre ellos figuraban los juristas más famosos del momento (NERACIO PRISCO, Salvio JULIANO y Iuvento CELSO). Desde la época de Septimio SEVERO (193-211) el PREFECTO DEL PRETORIO presidía el Consilium en ausencia del emperador y el prefecto era con frecuencia un hombre de leyes (por ejemplo PAULO, ULPIANO). Severo Alejandro reorganizó de nuevo el consilium, que llegó a estar formado por 70 miembros (20 de rango ecuestre y 50 de rango senatorial) y lo superó en importancia el CONSISTORIUM.

RJB

Crook (1955); Millar (1977); Parker (1958); Salmón (1968).

Consistorium consejo imperial romano. El Sacrum Consistorium, el consejo imperial romano, se estableció a los inicios del reinado de CONSTANTINO I incrementando los poderes del preexistente consejo imperial (el CONSILIUM) para incluir algunos de los poderes anteriormente ejercidos por los PREFECTOS DEL PRETORIO. El consistorium era un comité establecido para tratar acerca de los asuntos administrativos y judiciales. Estaba formado por miembros permanentes, nombrados por el emperador que llevaban todos ellos el título de comes, pero estaban jerarquizados en tres categorías. Sus principales funcionarios eran el quaestor sacri Palatii, responsable de la promulgación de edictos y rescriptos y el MAGISTER OFFICIORUM y por debajo de ellos dos cancilleres que controlaban el FISCUS y la RES PRIVATA.

RJB

Millar (1977); Parker (1958).

Consolatio ad Liviam cuando DRUSO el yerno de Augusto murió el año 9 d.C. hubo una gran consternación pública. La Consolatio es una elegía en 474 versos dirigida a LIVIA, la madre de Druso, e incorrectamente atribuida a Ovidio. Puede ser que no sea otra cosa que un ejercicio artificial del género ya establecido del lamento o epicedium.

GS

Constancia véase LICINIO.

Constancio I Cloro (250-306 d.C.), emperador romano, 305-306 d.C. Flavio Julio Constancio (Flavio Valerio como César) era un general ilirio de éxito casado con la hijastra de MAXIMIANO Teodora y que llegó a ser enviado de Maximiano y César en Occidente (293). Reconquistó Boulogne a CARAUSIO (293), y BRITANIA derrotando a ALECTO (296) y derrotando posteriormente a los ALAMANOS en Langres (298). Tras la abdicación de Maximiano, Constancio se convirtió en el Augusto de Occidente (marzo del año 305). Una invasión de Britania por los pictos permitió a Constancio solicitar el regreso de CONSTANTINO (su hijo mayor tenido de su concubina Elena), conservado como un rehén potencial por Galerio. Tras la victoria sobre los pictos Constancio murió en York (25 de julio del año 306) y le sucedió Constantino.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Constancio II (317-361 d.C.), emperador romano, 337-361 d.C. Flavio Julio Constancio era el segundo hijo de CONSTANTINO I y de Fausta, se le nombró César el 8 de noviembre del año 324 y tras la muerte de Constantino heredó Tracia y Oriente (septiembre del 337). Constancio luchó en una serie de guerras contra SAPHUR de Persia y seguidamente se desplazó para enfrentarse con MAGNENCIO, usurpador en Occidente. Derrotó a Magnencio en Mursa (351), tomando Italia (352) y finalmente Galia (353). Seguidamente gobernó sobre la totalidad del Imperio usando a sus primos como enviados, primero a GALO, César en Oriente (351-354), y seguidamente JULIANO, César en Occidente (355-360). El conflicto con Juliano se vio seguido por la posterior rebelión de este último, sólo se hizo patente a la muerte de Constancio en noviembre del año 361. Véase también ARRIANISMO.

RJB

Grant (1985); Kent (1981).

Constancio III (muerto el año 421 d.C.), emperador romano, febrero-septiembre del año 421 d.C. Flavio Constancio era un ilirio que sucedió a ESTILICÓN como gobernante efectivo del Imperio occidental durante el reinado de HONORIO. Suprimió al usurpador Constantino III en Galia (411) y también a Heracliano (413) en Italia. Negoció con los godos con éxito para conseguir el regreso de PLACIDIA, con la que se casó (417), y por su ayuda contra otras tribus germánicas en Hispania los recompensó con un territorio federado en el sudoeste de Galia. En febrero del año 421 Honorio lo nombró coemperador.

RJB

Bury (1958); Grant (1985); Matthews (1990).

Constancio Galo véase GALO.

Constante (320-350 d.C.), emperador romano, 337-350 d.C. Flavio Julio Constante era el hijo menor de CONSTANTINO I y de Fausta, se le nombró César el 25 de diciembre del 333- Tras la muerte de Constantino (337) heredó Italia, África y el Ilírico y en la primavera del año 340 derrotó y mató a su hermano mayor CONSTANTINO II, añadiendo Britania, Hispania y Galia a su reino. Constante llevó a cabo campañas contra los SÁRMATAS, derrotó a los FRANCOS (341-342 ) y visitó Britania (invierno del año 342-343). MAGNENCIO lo derrotó y mató.

RJB

Grant (1985); Salway (1981).

Constantina véase GALO; MAGNENCIO.

Constantino I el Grande (c. 273-337 d.C.), emperador romano, 307-337 d.C. Flavio Valerio Constantino nació en Naissus, en Dacia, era hijo de CONSTANCIO I y de su concubina (quizá esposa) ELENA. Sirvió en la corte de DIOCLECIANO tras el nombramiento de Constancio como César (año 293) y seguidamente formó parte del personal al servicio de GALERIO. El año 306 se le permitió unirse a Constancio en Britania y las tropas lo vitorearon como Augusto tras la muerte de Constancio en York (306). Galerio no aceptó confirmarlo y Constantino aceptó el título de César, de rango menor. El reinado de Constantino se fecha normalmente a partir del año 307 cuando se casó con Fausta, hija de MAXIMIANO (31 de marzo del 307), que entonces lo reconoció como Augusto.

Una conferencia a la que asistieron Diocleciano, Maximiano y Galerio (Carnuntum, 308) depuso de nuevo a Constantino de manera formal, pero rechazó su acuerdo a esta degradación. Consolidó su control sobre Britania y Galia y contrarrestó con éxito incursiones germánicas en la frontera del Rin. Su principal rival era el hijo de Maximiano, MAJENCIO. El año 312 Constantino invadió Italia y derrotó y mató a Majencio en la batalla de Puente MILVIO (312). El Arco de Constantino levantado en Roma conmemora esta victoria. Constantino era en ese momento el gobernante sin rival de Occidente y el Senado lo reconoció como el Augusto de mayor rango. La paz inestable entre Constantino y LICINIO se rompió con una guerra no decisiva (316), pero más adelante Constantino logró derrotar y deponer a Licinio (324) y desde entonces gobernó como único Augusto.

Constantino, que era un soldado y administrador inmensamente competente, completó las reorganizaciones más importantes iniciadas por Diocleciano. La Guardia PRETORIANA se vio desplazada por una guardia personal de caballería germánica y los cuatro PREFECTOS DEL PRETORIO se convirtieron en poderosos administradores financieros y judiciales. Muchos hombres procedentes de las tribus germánicas sirvieron en el nuevo y móvil ejército de campaña, una fuerza central con un gran componente de caballería y que estaba comandada por dos MAGISTRI MILITUM. Su misión era moverse con rapidez para apoyar a las fuerzas estáticas asentadas en las fronteras, que también se vieron reforzadas y reorganizadas. La MONEDA se reformó de nuevo con la introducción de una moneda de oro más ligera, el solidus (acuñado con una setenta y dos parte de la libra), que tuvo éxito. Se incrementaron los impuestos, que con frecuencia se pagaban en especie, y se extendió la BUROCRACIA. El CONSISTORIUM reemplazó al consejo imperial CONSILIUM.

Constantino estableció una nueva capital, CONSTANTINOPLA, en Bizancio (moderna Estambul), comenzada el año 324 y dedicada el 11 de mayo del año 330. Estaba adornada con edificios espléndidos y tenía su propio SENADO, que en seguida superó en rango al de Roma. Durante el mandato de Constantino el Imperio se hizo cristiano. Galerio ya había promulgado un edicto de tolerancia (311) y Constantino atribuyó su victoria en el Puente Milvio al Dios cristiano y, junto con Licinio, promulgó un nuevo edicto de tolerancia (tanto para paganos como para cristianos) el Edicto de Milán (313). Aunque él mismo recibió el bautismo sólo en el lecho de muerte estimuló activamente la cristianización del Imperio, la construcción de iglesias y el progreso de la carrera de funcionarios cristianos (véase también ARRIANISMO; CRISTIANISMO; EUSEBIO; NICEA, CONCILIO DE).

Constantino ejecutó a su esposa Fausta y a su hijo mayor Crispo (hijo de Minervina y al que había hecho César el año 317) el año 326 bajo la sospecha de traición. También se sospecha que ordenó la masacre de sus parientes que siguió a su muerte en mayo del año 337 (entre ellos estaban sus sobrinos Dalmacio, hecho César el año 335, y Anibaliano, Rex de Capadocia y Ponto desde el año 335), que dejó abierto el camino para la sucesión de los hijos que había tenido con Fausta, CONSTANTINO II, CONSTANCIO II y CONSTANTE.

RJB

Barnes (1982); Grant (1985); Holland Smith (1971); MacMullen (1969); Parker (1958).

Constantino II (c. 316-340 d.C.), emperador romano, 337-340 d.C. Flavio Claudio Constantino era el hijo mayor de CONSTANTINO I y Fausta, se le nombró César el 1 de marzo del año 317. Tras la muerte de Constantino el Imperio estaba dividido entre Constantino II, CONSTANCIO II y CONSTANTE. Ya establecido desde hacía algunos años en Galia, Constantino se convirtió en el Augusto principal de Occidente gobernando Galia, Britania e Hispania. Incapaz de controlar a Constante como deseaba, Constantino invadió Italia en la primavera del año 340, pero se le derrotó y mató en Aquilea.

RJB

Grant (1985); Jones (1964).

Constantino III véase BRITANIA; CONSTANCIO III.

Constantinopla la moderna Estambul. Dedicada por CONSTANTINO I el año 330 d.C. sobre el emplazamiento de la antigua BIZANCIO, Constantinopla fue desde el principio una ciudad cristiana. Designada originalmente como Nueva Roma, siguió siendo la capital del Imperio Romano de oriente y de su sucesivo Imperio Bizantino hasta que los otomanos la conquistaron el año 1453-Nuevas murallas por tierra protegían una superficie que era cinco veces más grande que la de su predecesora y no se ahorraron gastos en la construcción y adorno de la nueva ciudad. La construcción no se ultimó hasta el reinado de CONSTANCIO II, que también estableció una estructura constitucional basada en el modelo romano con un Senado, cuestores, tribunos y pretores. Como Roma, la ciudad estaba dividida en catorce distritos administrativos (véase REGIO), cada uno de ellos gobernado por un curator y uno de los cónsules tenía normalmente su base en la ciudad. Entre los monumentos que se conservan (en parte) fechados en el siglo IV se encuentran el hipódromo y el acueducto de Valente. En el siglo V la ciudad dobló de nuevo su tamaño cuando TEODOSIO II construyó los muros actuales el año 443. También se construyeron murallas en el frente costero completando un perímetro de unos 20 kilómetros. Se fundó una universidad el año 425 dotada con diez cátedras de gramática griega y diez de gramática latina, cinco de retórica griega y tres de latina, dos de leyes y una de filosofía. El patriarca de Constantinopla salió victorioso de las controversias cristológicas que surgieron de la herejía del ARRIANISMO y se le concedieron los mismos honores que al obispo de Roma. Se conservan restos de algunas iglesias y palacios del siglo V pero los monumentos más grandes proceden de la época de Justiniano.

GS

Hearsey (1963); MacLagan (1968); Wilson (1983).

Constitutiones promulgaciones imperiales romanas. Las constitutiones eran el medio por el que el emperador romano introducía nuevas leyes. Se trataba de un desarrollo de la práctica republicana por medio de la cual el poseedor de IMPERIUM podía promulgar su propio resumen de los principios de la LEY. El emperador se convirtió virtualmente en la única fuente de nuevas leyes. Los primeros emperadores preferían hacer aprobar la mayor parte de sus leyes por el Senado, en forma de Senatus consulta. Pero a partir del reino de ADRIANO (117-138) y en adelante se hizo más frecuente que el emperador promulgase pronunciamientos personales en forma de edicta (edictos, órdenes), decreta (decisiones judiciales) o rescripta (réplicas escritas sobre puntos legales), que en su conjunto forman sus constitutiones.

RJB

Cracknell (1964); Salmón (1968).

Cónsul magistrado romano. El consulado era la magistratura suprema de la República Romana. Los romanos fechaban el inicio de su República el año 509 a.C. cuando dos MAGISTRADOS elegidos anualmente asumieron los poderes del rey (REX). Los cónsules, a los que se denominaba PRETORES hasta el siglo IV a.C., se elegían en los COMICIOS centuriados y daban sus nombres al año. Aunque limitado por la duración anual y la existencia de un colega, el poder consular (IMPERIUM) tenía autoridad general sobre los aspectos civiles y militares y estaba sometido a algunas limitaciones específicas (véase PROVOCATIO) en Roma (domi) pero no tenía límites más allá de las fronteras (militiae). Los cónsules normalmente mandaban los ejércitos romanos en campaña hasta la época de SILA, desde entonces hubo comandos provinciales normalmente ejercidos por antiguos cónsules o antiguos pretores mientras que los cónsules permanecían en Italia.

Durante el Principado el emperador nombró a los cónsules. Los dos que entraban en funciones el 1 de enero daban sus nombres al año y recibían el nombre de ordinarii. A diferencia de la época republicana, cuando los cónsules ejercían durante todo el año, los ordinarii se reemplazaban más adelante en el año por un número variable de parejas de cónsules conocidos como suffecti. El consulado siguió siendo un puesto importante, los cónsules presidían el SENADO y algunas elecciones, tenían algún poder judicial y ofrecían juegos; además, los cónsules salientes iban a gobernar las provincias más importantes del Imperio. Véase también CENSOR; DICTADOR; INTERREX; PROCÓNSUL.

HS

Jolowicz y Nicholas (1972); Millar (1977).

Contrato. En la LEY (ius civile) romana un contrato era un acuerdo libre cuyo resultado eran obligaciones, normalmente entre dos partes. El jurista CAYO (siglo 11 d.C.) distingue entre varios tipos de contratos, y en el siglo VI Justiniano confirmó estas distinciones: (1) re, que implica la manipulación de un objeto; por ejemplo, un préstamo de dinero que debe pagarse en especie en determinada fecha (mutuum); un préstamo de un objeto para que se use, que se devolverá en una fecha específica (commodatum); el préstamo de una propiedad sin ningún derecho de uso que debe devolverse cuando se reclame (depositum); una garantía (fiducia) que requiere SEGURIDAD; (2) verbis, una declaración formal (STIPULATIO), tal como el MATRIMONIO; (3) literis, una entrada escrita registrada en los libros de cuentas de un acreedor; (4) consensu, un acuerdo establecido por simple consentimiento, por ejemplo un acuerdo de venta o alquiler. La mayor parte de los contratos imponían obligaciones a ambas partes, aunque algunas, como el mutuum, dejaban sólo a una parte sometida a obligaciones.

RJB

Cracknell (1964); Nicholas (1962).

Corbulo (muerto el año 66/67 d.C.), general romano. Cneo Domicio Corbulo era un destacado general de los tiempos de Claudio y Nerón que venció a los FRISIOS (47) y a los CAUCOS y dirigió campañas contra los partos (58-60); instaló temporalmente a un protegido de Roma, Tigranes IV, en Armenia. Fue gobernador de Siria y, finalmente, como comandante de todos los ejércitos romanos de Oriente, negoció una paz con Partía que duró medio siglo (63). Sin embargo, Nerón le obligó a suicidarse pues temía su deslealtad. Véase también VOLEGESO I.

RJB

Grant (1979); Scullard (1982).

Córcega isla del Mediterráneo occidental. Colonos griegos procedentes de Focea fundaron un asentamiento en la costa este en torno al año 565 a.C., pero en torno al año 535 los etruscos con ayuda cartaginesa lo atacaron y refundaron. La isla permaneció en poder de los etruscos y más adelante bajo la influencia cartaginesa hasta la Primera GUERRA PÚNICA, tras la cual Roma la unió en una sola provincia junto con CERDEÑA. Durante el imperio se convirtió en una provincia senatorial independiente y era un lugar de exilio, por ejemplo de SÉNECA EL JOVEN.

GS

Corcira moderna Corfú, isla situada a lo largo de la costa noroeste de Grecia. Los corintios la colonizaron y le dieron ese nombre en torno al año 734 a.C. Se unió a CORINTO en la fundación de DIRRAQUIO, pero se desentendió por el comportamiento de PERIANDRO. Durante buena parte de los siglos V y IV estuvo aliada con Atenas en contra de Corinto y en el 373 soportó un prolongado asedio que le había impuesto una flota espartana. Tras una breve ocupación llevada a cabo por AGATOCLES de Siracusa, EPIRO la absorbió hasta el año 229, cuando pasó a situarse bajo protección romana. Los romanos utilizaron la isla principalmente como base naval y fue allí donde Octavio reunió a su flota antes de la batalla de ACCIO.

GS

Hammond (1967).

Corduba (actual Córdoba). La evolución de la denominación jurídica de Corduba es muy oscura. Estabón dice que Corduba fue una fundación de Marcelo y que fue la primera colonia que enviaron los romanos a este territorio. Tradicionalmente, se identifica a Marcelo con Marco Claudio Marcelo, pretor en ambas provincias en 169/168 y gobernador de la Citerior en 152/151, con lo que tendríamos dos fechas posibles para la fundación de una supuesta colonia, aunque algunos autores niega que gozase de condición privilegiada debido a que se constata la existencia de un conuentus ciuium Romanorum el año 48/47 a.C. Las excavaciones han sacado a la luz un oppidum ibérico precedente y dos inscripciones, fechadas hacia el 20 d.C., han llevado a suponer que se trataba de una dípolis, con barrios separados para indígenas y romanos. Las emisiones monetales, que comienzan el año 12 a.C., indican que AUGUSTO fundó una colonia (Corduba Colonia Patricia) con veteranos. Fue capital de la Ulterior y después de la Bélica y las excavaciones han revelado, como en Tarraco, la existencia de dos foros, uno ciudadano y otro provincial.

PL

Knapp (1983).

Corego patrocinador del coro en los festivales teatrales de Atenas. El sistema de LITURGIA requería que ciudadanos ricos se hiciesen cargo de la choregía, lo que implicaba la reunión, pago y equipamiento de un coro (pero no de los actores) en diversos festivales. Para el ditirambo el sistema se puso en vigor el año 509 y las diez tribus escogían al corego. En el caso de la TRAGEDIA y de la COMEDIA en las DIONISIAS el Arconte Epónimo nombraba al corego y en las LENEAS lo nombraba el Arconte Basileus. Otros coregos se encargaban de la representación de ditirambos en las PANATENEAS y TARGELIAS. El premio para un corego triunfador en el ditirambo era un trípode, pero no se otorgaban premios a los vencedores de comedias y tragedias, sino que sus nombres se inscribían sobre piedra. Véase también DIDASCALIA.

GS

Pickard-Cambridge (1968).

Corina (siglo III a.C.?), poetisa lírica griega. Algunos fechan los trabajos de Corina (de los cuales se conservan dos largos fragmentos) en una fecha tan temprana como el siglo VI a.C. Otros siguen la tradición de la Suda relacionándola con Píndaro en el siglo V. El dialecto es beocio pero la escritura y el metro apoyan una fecha alejandrina, así como sus oscuros contenidos mitológicos.

GS

Kirkwood (1974).

Corinto. Corinto fue una de las ciudades griegas más importantes y prósperas debido a las ventajas comerciales de su posición sobre el istmo. Su prosperidad se desarrolló en tiempo de la oligarquía de la estirpe de los Baquíadas, especialmente a través de la COLONIZACIÓN que incluía a SIRACUSA y CORCIRA. Durante este período la CERÁMICA corintia llegó a ser la de más lujo en Grecia. Hacia el año 650 los Baquíadas fueron destituidos por la tiranía de CIPSELO y PERIANDRO, que, aunque continuaron sus políticas, también desarrollaron el centro urbano. Una oligarquía alineada con Esparta reemplazó a la tiranía en torno al año 584. Sin embargo, a fines del siglo VI Corinto favoreció a Atenas al oponerse a los intentos espartanos de intervenir allí. Pero a medida que se incrementaba el poder de Atenas un conflicto de intereses suscitó tensiones y hubo hostilidades intermitentes desde el año 460 y Corinto fue en buena medida responsable de la declaración de la GUERRA DEL PELOPONESO en la que sufrió debido a su cercanía de Atenas. Alejada de Esparta tras el año 404, Corinto se unió a una coalición antiespartana en una guerra indecisa (394-386) durante la cual formó brevemente una unión política con ARGOS. Desde entonces fue leal para con Esparta hasta después del colapso espartano en LEUCTRA. Se opuso a Filipo II en QUERONEA pero tras la derrota se convirtió en el centro de la LIGA DE CORINTO, su lealtad estaba garantizada por una guarnición sobre el Acrocorinto que aseguró el control de la ciudad para los macedonios durante buena parte del período helenístico. Desde que los romanos la liberaron (196 a.C.) Corinto pasó a ser el centro de la LIGA AQUEA y por ello la destruyó MUMIO ACAICO en el año 146 tras la Guerra Aquea. Refundada el año 44 a.C., pasó a ser la capital de la provincia de Acaya.

RB

Gruen (1984); Salmón (1984).

Corintio, orden véase ARQUITECTURA GRIEGA.

Coriolano héroe romano. Según una antigua leyenda, Cneo Marcio Coriolano tomó su nombre de la ciudad de Corioli, de la que se dice que capturó él. Más tarde se le acusó de tiranía y dejó Roma buscando refugio entre los VOLSCOS. En el año 491 a.C. dirigió un ejército volsco contra Roma pero se retiró ante las súplicas de su madre y de su esposa. Entonces los volscos lo mataron. Se conserva el relato de su vida escrito por PLUTARCO.

HE

Cornelia (siglo II a.C.), madre de los Gracos. Cornelia era la hija de ESCIPIÓN EL AFRICANO, el vencedor de ANÍBAL y la esposa de Tiberio Sempronio GRACO, soldado y administrador. Tras la muerte de su marido comprometió al retórico Diofanes y al estoico Blosius como tutores de sus hijos Tiberio y Cayo GRACO. Plutarco dice que influyó sobre las medidas más controvertidas adoptadas por Cayo y sostiene que ella tuvo que haber sido la fuerza que actuaba tras las leyes de Tiberio del año 133 a.C., se sentía ofendida porque los romanos todavía la llamaban hija de Escipión más que madre de los Gracos.

DP

Dixon (1988).

Cornelio Nepote véase NEPOTE, CORNELIO.

Cornelio Palma véase PALMA FRONTONIANO.

Coro véase COREGO; COMEDIA GRIEGA; TRAGEDIA GRIEGA.

Correos, servicio de. En la antigua Grecia cada ciudad-estado era responsable de su propio correo y para que funcionase disponía de barcos y mensajeros. En Persia existía un sistema estatal de transporte de funcionarios y de correo por medio de un servicio de relevos a lo largo de las rutas reales. Este sistema público fue heredado y mejorado por los seléucidas, Tolemeos y romanos en la parte oriental del Imperio. El correo de primera clase viajaba a lomos de caballo, el de segunda clase era llevado por corredores y los paquetes por camellos. En caso de envíos privados tenían que arrendarse los servicios de los mensajeros. En Roma se empleaban correos durante la República. Pero Augusto introdujo el cursus publicas, establecido sobre el sistema ya operativo en el este. Su objetivo principal era militar y dirigía el movimiento de tropas, pero también se podía utilizar para los transportes oficiales y para el correo. El servicio estaba proporcionado y pagado por la población local. La velocidad media de un correo era de 80 kilómetros diarios pero se podía multiplicar por tres en caso de emergencia. Véase también BUROCRACIA; CARRETERAS ROMANAS; VIAJES.

GS

Jones (1948).

Cos isla del Egeo oriental. Colonizada en primer lugar por los carios y seguidamente por dorios procedentes de Epidauro, Cos se integró en la Liga Delia tras las Guerras Médicas y apoyó a Atenas en la Guerra del Peloponeso. Sin embargo, en la GUERRA SOCIAL, la isla se rebeló contra Atenas y pasó a situarse bajo la influencia de MAUSOLO hasta que la absorbió ALEJANDRO MAGNO el año 334. Bajo la dominación romana fue declarada ciudad libre. Fue la patria del médico HIPÓCRATES y un importante centro de culto a ASCLEPIO. Véase también MEDICINA; SEDA; VINO.

GS

Sherwin-White (1978); Stillwell (1976).

Craso, Lucio Licinio (140-91 a.C.), hombre de estado romano. Lucio Licinio Craso era un político perteneciente a la nobleza que comenzó su carrera como populares (véase POPULARES), pero posteriormente se convirtió en un fuerte apoyo del Senado. Como cónsul el año 95 con ESCÉVOLA privó ilegalmente a italianos liberados de su ciudadanía. Pero hacia el final de su vida apoyó los esfuerzos de DRUSO para extender el derecho de ciudadanía a todos los italianos. Su discípulo CICERÓN lo admiraba como el mejor orador romano hasta la fecha e hizo de él el principal hablante en su diálogo De Oratore.

DP

Badian (1964); Gruen (1968); Rawson (1991).

Craso, Marco Licinio (activo entre los años 30-27 a.C.), soldado y administrador romano. Marco Licinio Craso era nieto del triunviro, ocupó el consulado del año 30 a.C. con Octavio (AUGUSTO) pese a haberse alineado previamente con Sexto POMPEYO y con ANTONIO. Como procónsul de Macedonia los años 28 y 27 tuvo éxito en la pacificación de Tracia, pero el deseo de Octavio de monopolizar la gloria militar significó que se le negaron los SPOLIA OPIMA por haber matado a un rey de los bastarnas. Este incidente puede haber servido para persuadir a Octavio de la necesidad de regularizar su posición constitucional el año 27 a.C.

DP

Cárter (1970); Syme (1939).

Craso Dives (c. 112-53 a.C.), triunviro. Marco Licinio Craso era un político aristocrático que huyó a Hispania tras la toma de Roma por CINNA el año 87 a.C., se unió a SILA el año 83 y mandó la victoriosa ala derecha en la batalla de la Puerta Colina (82). Se enriqueció durante las proscripciones y usó su fortuna y habilidades forenses para construirse apoyos políticos. Mostró ser un excelente general cuando derrotó a ESPARTACO (72-71), pero se sintió enojado por la actitud de POMPEYO, que quería compartir la fama por haber matado a algunos fugitivos. Como cónsules en el año 70, él y Pompeyo barrieron muchas de las reformas constitucionales de Sila. Entre los años 67 y 60 Craso intentó contrarrestar el creciente prestigio de Pompeyo extendiendo su propia esfera de influencia. Promocionó planes de anexión de Egipto y de redistribución del AGER PUBLICUS. Fue un temprano apoyo de CATILINA pero no formó parte de su conspiración. Cuando Pompeyo regresó, primero le hizo ganar la oposición OPTIMATE, pero hacia el año 60 se había aliado con Pompeyo y con CÉSAR en el Primer TRIUNVIRATO, tras encontrarse él mismo con la oposición de los optimates. Durante la ausencia de César en Galia creció la discordia entre Pompeyo y Craso, pero César los reconcilió en Luca y arregló las cosas para que Craso obtuviese Siria tras su segundo consulado conjunto del año 55. La pasión de Craso por la gloria militar le condujo a convertir su gobierno de Siria en una guerra contra Partia, de resultas de la cual murió en la batalla de CARRAS el año 53-

DP

Adcock (1966); Marshall (1976); Ward (1977).

Cratero (c. ?370-321 a.C.), general macedonio. Cratero era un jefe de infantería del ALEJANDRO MAGNO en las batallas del Río GRANICO, ISOS y GAUGAMELA. Cuando el ejército se dividía con frecuencia se le encargaba a él el mando de alguna de las fracciones del ejército. En el año 324 Alejandro le ordenó conducir a veteranos de regreso a Macedonia y sustituir a ANTIPATRO como regente. Después de la muerte de Alejandro el año 323, Cratero fue el responsable de FILIPO III ARRIDEO y ayudó a Antipatro en la Guerra Lamiaca. Se unió a la coalición contra PÉRDICAS pero lo mató EUMENES DE CARDIA el año 321.

EER

Bosworth (1988a); CAH VII.1; Green (1990); Hammond y Walbank (1988).

Crates de Malos (activo en el siglo II a.C.), bibliotecario. Crates fue el primer director de la biblioteca de PÉRGAMO (durante el reinado de EUMENES II SÓTER). Escribió sobre la literatura griega con un sesgo filosófico (en buena medida estoico) y anticuarista. Adoptó el modo de exposición alegórico patrocinado por los ESTOICOS pero que no gustaba a los alejandrinos. Su principal trabajo fue un detallado comentario de Homero. Durante una visita a Roma (probablemente el año 168 a.C.) estimuló en gran medida el interés romano en la ERUDICIÓN a través de sus conferencias. Véase también BIBLIOTECAS.

JL

Pfeiffer (1968).

Crates de Tebas (c. 365-285 a.C.), filósofo griego. Crates asistió a las clases del megarense Brisón, pero posteriormente DIÓGENES DE SÍNOPE lo convirtió al cinismo. Consecuencia de ello fue que renunció a su gran riqueza y emprendió una vida errante predicando la pobreza voluntaria y la independencia. DIÓGENES LAERCIO también señala (6.98) que escribió tragedias de naturaleza elevada y filosófica. Véase también CÍNICOS.

JL

Dudley (1937).

Cratino (c. 484- c. 419 a.C.), de Atenas, poeta cómico griego. Cratino era el mayor y de más éxito (ganó nueve primeros premios) de los representantes de la COMEDIA Vieja y era al que más admiraba Horacio («Eupolis atque Cratinus Aristophanesque poetae») Escribió burlas de tema mitológico y sátiras políticas (normalmente atacando a PERICLES), pero sólo se conservan fragmentos. ARISTÓFANES lo ridiculizaba en sus Caballeros como un borracho, a lo que Cratino respondió con la pieza ganadora Botella.

GS

Pickard-Cambridge (1962).

Cremónides (activo entre los años 270-240 a.C.), político ateniense. Cremónides estudió filosofía con ZENÓN DE CITIO y participó en las luchas de Atenas contra ANTÍGONO II GÓNATAS. Propuso el decreto que llevó a Atenas a una alianza antimacedónica dirigida por el espartano AREO I (como consecuencia de la guerra subsiguiente, c. 266-261, recibe el nombre de «Guerra de Cremónides»). Atenas, aunque ayudada por TOLEMEO II, se vio forzada a la rendición. Cremónides huyó a Egipto y fue almirante de una flota tolemaica a la que derrotaron los aliados de ANTÍOCO II THEOS en la Segunda Guerra Siria. Véase también ATENAS, HISTORIA.

EER

CAH VII. 1; Ferguson (1911); Mossé (1973).

Cresilas (activo c. 450-420 a.C.), escultor griego. Cresilas era un cretense de Cidonia pero trabajó principalmente en Atenas. Su firma se ha encontrado en las bases de tres estatuas en Atenas, en otra de Delfos y otra más de la Argólida. Entre las copias romanas de su trabajo que se conservan figura la estatua de una amazona herida que se entregó para un concurso en Éfeso contra FIDIAS, POLICLETO, Fradmón y Cidón y el busto con el retrato de Pericles.

GS

Robertson (1975).

Creso rey de Lidia, 560-546 a.C. Creso, hijo de Aliates, completó la sumisión a Lidia de las ciudades griegas de la tierra firme Jonia. Alarmado por el destronamiento de su cuñado Astiages, rey de Media, a manos de los persas, Creso dirigió un ataque preventivo pero CIRO I lo derrotó y conquistó su reino. Su riqueza era proverbial y cortejaba la opinión de los griegos por medio de una generosa hospitalidad y caros regalos y ofrendas, especialmente en DELFOS, y logró una fama póstuma por su piedad, demostrada según la tradición por su milagrosa liberación de una pira ardiente. Véase también ÉFESO.

RB

Boardman (1980); CAH III.2.

Creta isla del Mediterráneo oriental. La historia de Creta está ensombrecida por su brillante prehistoria de la Edad del Bronce, pero se puede saber mucho acerca de la sociedad cretense en el siglo V gracias al Código de GORTINA. Hasta la conquista romana en el año 67 a.C. siguió siendo una tierra de pequeñas ciudades-estado que con frecuencia guerreaban entre sí y que destacaba por la PIRATERÍA. Durante el gobierno romano la isla quedó incorporada a la provincia de CIRENAICA.

GS

Willets (1965).

Criptía policía secreta espartana. Según Plutarco, jóvenes espartanos armados con puñales eran enviados «de tiempo en tiempo» al campo (presumiblemente de Mesenia) para vivir sobre el terreno y asesinar a algunos ilotas (véase SIERVOS) que encontraban por la noche. Aristóteles atribuye la fundación de esta institución a LICURGO. Numerosos paralelos sugieren que pudo haber sido un «vagar» de tipo iniciático. Pero a los ilotas se les trataba con dureza y sin duda la Criptía formaba parte del sistema opresivo.

GLC

Michell (1964).

Crisipo (c. 280-207 a.C.), filósofo estoico. Crisipo fue a Atenas hacia el año 260 a.C. procedente de Solos en Cilicia. En un principio asistió a las conferencias de ARCESILAO, por entonces director de la ACADEMIA, pero influido por Cleantes se convirtió posteriormente al estoicismo y sucedió a su maestro a la cabeza de la Estoa el año 232 a.C. Pasó el resto de su vida elaborando las doctrinas de ZENÓN DE CITIO y de Cleantes para conformarlas como un sistema unificado y defenderlas contra los ataques de la Academia. Véase también CARNEADES; ESTOICOS.

JL

Long (1974)

Crisóstomo, San Juan (c. 347-407 d.C.), obispo de Constantinopla. Nacido en Antioquía, Juan recibió de LIBANIO enseñanzas jurídicas pero siguió una vocación monástica (c. 373-381). De regreso a Antioquía fue ordenado y se convirtió en un predicador afamado (de donde procede su apodo de «boca de oro»). Promocionado con el nombramiento de obispo en Constantinopla (398), la emperatriz Eudoxia manchó su reputación, por lo que se le desposeyó (403) y expulsó (404), y murió en el exilio. Se conservan muchos sermones y cartas suyos.

GS

Chadwick (1986b); Kazhdan (1991); Liebeschuetz (1990).

Crispo véase CONSTANTINO I.

Cristianismo. Los primeros cristianos eran en su mayoría JUDÍOS devotos como tales. Roma concedió a la Iglesia primitiva el mismo grado de tolerancia que otorgaba al judaísmo. Pero Judea era una provincia turbulenta y las relaciones entre judíos, cristianos y romanos se deterioraron con rapidez. Cuando estalló el gran fuego en Roma el año 64 d.C. NERÓN acusó a los cristianos e hizo que se les persiguiese. DOMICIANO los persiguió de nuevo en los años 90, especialmente en Asia, en donde hubo nuevos problemas durante el gobierno de PLINIO EL JOVEN en Bitinia (112). Siguió un período de calma durante el cual el cristianismo se difundió y, a pesar de algunas operaciones anticristianas durante el reinado de Marco AURELIO (48 cristianos martirizados en Lyon el año 177), hacia el año 200 se distinguía bien del judaísmo y estaba establecido como una religión importante por su propia fuerza. El siglo III estuvo marcado por una amplia persecución y una hostilidad cada vez mayor, pero como a medida que el Imperio se debilitaba, la nueva fe conseguía reforzarse y la sangre de los mártires fue la semilla de la Iglesia. La Iglesia también ganó en credibilidad intelectual gracias al trabajo de ORÍGENES.

DIOCLECIANO restauró el orden el Imperio y desencadenó el año 303 la última y más terrible de las persecuciones contra los cristianos. Bajo el influjo de GALERIO se arrasaron edificios, se quemaron libros, los creyentes recalcitrantes fueron muertos en número incontable (y sin duda exagerado) a partir del año 304. La persecución duró diez años y terminó fracasando. La Iglesia emergió todavía más fuerte que antes: sus refugiados se convirtieron en los primeros monjes. Su triunfo final estuvo simbolizado por la conversión del emperador CONSTANTINO I el año 312. Mediante el Edicto de Milán (313) puso fin a la persecución y en el Concilio de NICEA (325), que él presidía, el cristianismo pasó a ser de forma efectiva la religión del Imperio. Pese a la corta restauración del paganismo en el reinado de JULIANO (360-363), la vieja práctica estaba en declive incesante. TEODOSIO I selló la victoria de la Iglesia. Véase también ARRIANISMO; CATACUMBAS; DONATISTAS; GNOSTICISMO; NESTORIANISMO; NUEVO TESTAMENTO; PELAGIANLSMO.

GS

Chadwick (1986b); Lañe Fox (1986).

Critias (c. 460-403 a.C.), aristócrata ateniense, dirigente de los TREINTA TIRANOS. En el año 411 a.C. parece que Critias se alineo con TERAMENES y propuso la petición de regreso de ALCIBÍADES. Pronto se retiró a Tesalia y se comprometió en un oscuro movimiento revolucionario. Hacia el año 404 era el amargado oligarca extremista idealizador de Esparta que mediante una extrema violencia intentó erradicar la democracia de Atenas para siempre. Chocó con Teramenes, al que hizo ejecutar. Él mismo fue muerto en una batalla contra TRASÍBULO.

GLC

Ostwald (1986).

Crotona ciudad de Calabria en la planta del pie de Italia. Fundada por colonos aqueos el año 710 a.C., Crotona floreció a lo largo del período arcaico y fundó una colonia por su propia cuenta en Caulonia. PITÁGORAS se estableció allí hacia el año 530 a.C., revisó la constitución y fundó una hermandad religiosa que gobernó la ciudad y sobrevivió (trasladada a Tarento) hasta el final del siglo IV . En el año 510 Crotona derrotó y destruyó a su rival SÍBARIS y quedó como la ciudad más importante de entre las ciudades aqueas del sur de Italia. Pero la decadencia comenzó en el siglo V y hacia la época de la Segunda GUERRA PÚNICA la fortuna de la ciudad se había eclipsado.

GS

Dunbabin (1948).

Cuados tribu germánica. Los cuados (parte de los SUEBOS) fueron expulsados de la región del Meno (c. 7 a.C.) y se establecieron en Moravia y los romanos permitieron a algunos de ellos trasladarse a Panonia (c. 50 d.C.). La guerra de Domiciano aseguró la paz hasta las Guerras Marcománicas (166-180). Los cuados (junto con los MARCOMANOS y los SÁRMATAS) permanecieron como una amenaza permanente para el Imperio y, en el siglo V algunos de los cuados se unieron a los VÁNDALOS y ALANOS terminando por asentarse en Hispania.

RJB

Thompson (1965); Todd (1975).

Cuatro cientos junta revolucionaria que derrocó la democracia en Atenas el año 411 a.C. y ocupó el poder durante cuatro meses. El desastre de Sicilia (véase GUERRA DEL PELOPONESO) y los éxitos de Esparta en su fomento de rebeliones en el Imperio hicieron pensar que bajo la dirección de una democracia Atenas no podría sobrevivir. Tras preparar el terreno con el reinado del terror, los conspiradores (principalmente ANTIFÓN, PISANDRO y TERAMENES) tomaron el poder, disolvieron el consejo democrático de los 500, establecieron otro de carácter oligárquico formado por 400 y gobernaron sin nombrar la prometida asamblea soberana formada por 5000 ciudadanos. Pero Teramenes insistió en su nombramiento y los oligarcas extremistas, que preferían la paz con Esparta a cualquier precio, fueron apartados. Los Cinco Mil, de los que se formaba parte por calificaciones de propiedad, gobernaron bien Atenas hasta que la victoria de CÍCICO (410) hizo inevitable la restauración plena de la democracia.

GLC

Hignett (1952); Ostwald (1986).

Cuatro elementos, teoría de los véase ELEMENTOS.

Cuestor magistrado romano. La cuestura era la magistratura regular de menor rango, normalmente se desempeñaba después de la de TRIBUNUS MILITUM. Aunque se afirma que los reyes habían nombrado cuestores para juzgar los crímenes capitales, en el período histórico los cuestores eran sobre todo funcionarios de finanzas, estando dos de ellos a cargo del AERARIUM, ocupándose otros de puestos distribuidos por Italia y las provincias. El número de cuestores ascendió de los dos origina hasta que SI LA fijó su número en 20, haciendo la cuestura de ocupación obligatoria para el CURSUS HONORUM, con una edad mínima requerida de treinta años y proporcionando el ingreso automático en el SENADO. CÉSAR dobló el número de cuestores pero AUGUSTO lo devolvió a 20 y rebajó la edad mínima requerida a veinticinco años. Durante el Principado el aerarium se retiró de la responsabilidad de los cuestores y funcionarios imperiales se ocuparon gradualmente de sus funciones en Italia. Los cuestores siguieron sirviendo como funcionarios financieros de los gobernadores provinciales y dos de ellos eran cuestores del emperador que leían sus comunicaciones al Senado.

Los funcionarios a cargo de las finanzas de una colonia o MUNICIPIUM también se llamaban cuestores. Véase también MAGISTRADOS ROMANOS.

HS

Harris (1976); Jolowicz y Nicholas (1972); Millar (1977).

Cultura de los Apeninos es la cultura material de la península Italiana durante la Edad del Bronce Medio y Reciente (c. 1500-1000 a.C.). Se identifica por un tipo de cerámica incisa característico que se halla ampliamente difundido a través de toda la Italia peninsular, con concentraciones más destacadas en zonas altas centrales (de ahí su nombre). Los testimonios sugieren que la economía se basaba en gran medida en pastoreo trashumante, pero excavaciones en yacimientos como Luni sul Mignone al sur de Etruria han mostrado que la agricultura sedentaria también se practicaba.

TC

Poner (1979); Ridgway y Ridgway (1979); Trump (1966).

Cumas ciudad de Italia. Según la tradición, Cumas fue al primera ciudad griega de Italia, fundada por CALCIS cerca de Nápoles en torno al año 750 a.C. La ciudad fue poderosa y próspera en los siglos VI y V a.C. En el año 474 Cumas y SIRACUSA derrotaron a los etruscos terminando con su dominio en Campania. El año 420 los SABELOS hablantes de lengua osea conquistaron Cumas. En el año 338 a.C. recibió el derecho de «ciudadanía sin voto» (véase MUNICIPIUM) de Roma, a la que permaneció leal a lo largo de la República. Véase también ARISTODEMO.

LPR

CAH VII.2; Frederiksen (1984).

Cumpleaños en la Grecia clásica el nacimiento de un niño era una ocasión para que la familia y los amigos hiciesen visitas y ofreciesen regalos al recién nacido, pero los aniversarios posteriores de ese acontecimiento parece que no se celebraban. En el mundo helenístico los gobernantes señalaban el aniversario de su nacimiento con una fiesta, aunque esto puede haber estado relacionado de modo más directo con la concesión de honores divinos o heroicos. Únicamente en tiempo de los romanos se generalizó en todas las capas de la sociedad la costumbre de celebrar los cumpleaños mediante la entrega de regalos. Pero no sólo celebraban sus aniversarios los individuos, también las ciudades y las instituciones recibían honores en sus aniversarios, que eran la ocasión para ofrecer muestras de respeto a su espíritu guardián o genius. El milésimo aniversario de Roma se celebró durante el mandato del emperador FELIPE I el 21 de abril del año 248 d.C. Véase también JUEGOS ROMANOS.

GS

Cunaxa lugar al norte de Babilonia donde tuvo lugar una batalla (401 a.C.) en la que CIRO EL JOVEN junto con los Diez Mil luchó contra ARTAJERJES II y murió. Los relatos sobre la batalla son confusos debido al exagerado número de soldados atribuido al ejército de Artajerjes. La principal arma de Ciro estaba formada por los HOPLITAS griegos del ala derecha comandados por CLEARCO. Pero éste desobedeció la orden de última hora de Ciro de avanzar oblicuamente y perdieron a Artajerjes en el medio de su frente ligeramente más largo. El héroe de la jornada para Artajerjes fue TISAFERNES.

GLC

Cawkwell (1972b).

Curcio (? siglo I d.C.), historiador de ALEJANDRO MAGNO. Quinto Curcio Rufo escribió una historia de Alejandro en latín en diez libros de los que se conservan los ocho últimos. Su identificación con otros homónimos es insegura, su fecha el objeto de amplia discusión y se desconocen sus razones para escribir. Su cuadro retórico acerca de Alejandro es diferente del de ARRIANO y comparte muchos rasgos con la denominada tradición de la Vulgata que puede leerse en DIODORO SÍCULO. Su punto de vista según el cual el carácter de Alejandro empeoraba dramáticamente con el paso del tiempo deriva de la tradición peripatética.

EER

Arkinson (1980); Bosworth (1988b); Heckel (1984).

Curia casa del Senado romano. La Curia, en la que normalmente se reunía el SENADO, estaba situada en el FORO al norte del COMITIUM. La PLEBE la utilizó como pira para CLODIO. César comenzó la construcción de una nueva Curia (Julia), que dedicó Augusto en un emplazamiento ligeramente distinto. El edificio, que estaba dominado en su interior por una estatua de la Victoria, necesitó ser restaurado por Domiciano y Diocleciano tras sendos incendios y se mantiene en pie en la actualidad.

HS

Nash (1968); Robinson (1991); Zanker (1988).

Curias divisiones del pueblo romano. La primitiva comunidad de los romanos estaba dividida en 30 unidades llamadas curiae. Eran subdivisiones de las TRIBUS y había 10 por tribu. Casi todo lo que les concierne resulta oscuro. Es probable, pero no seguro, que todos los romanos libres, no solamente los patricios, pertenecían a las curias y que esa pertenencia estaba determinada por el nacimiento. Durante la realeza la organización política y militar del Estado dependía de las curias, pero en época republicana sólo tenían funciones residuales, por ejemplo en fiestas religiosas tales como las FORNACALIA. También eran las unidades constitutivas de la más primitiva asamblea romana, los COMICIOS curiados, que en época histórica tenían la función de otorgar el imperium a los principales magistrados (era una mera función de «visto bueno») y actuaban como testigos en adopciones y testamentos (aunque este método arcaico de hacer un testamento había quedado obsoleto en el siglo I a.C.). Las Tablas de IGUVIO indican la existencia de algo similar a las curias entre los umbros.

TC

Momigliano (1963b); Palmer (1970).

Cursus honorum carrera político-administrativa en Roma. El cursus honorum era el orden ascendente de las magistraturas ejercidas por los políticos romanos y que estaba regulado por series de leyes aprobadas en el transcurso de la República. El modelo básico en la República tardía, que confirmó SILA el año 81 a.C., era un servicio militar preliminar seguido por los cargos de CUESTOR, PRETOR, CÓNSUL y CENSOR, que sólo se podían ejercer en esa secuencia Si se ejercían los cargos no obligatorios de EDIL o TRIBUNO DE LA PLEBE, éstos se situaban entre la cuestura y la pretura La edad mínima para cuestores, pretores y cónsules era de treinta, treinta y nueve y cuarenta y dos años, respectivamente. Conseguir una magistratura en «su propio año», como hizo Cicerón para su consulado del año 63 quiere decir a la edad más temprana posible. El mismo cargo no se podía ejercer de nuevo hasta después de un lapso de diez años. Este cursus honorum siguió vigente durante el Imperio, aunque Augusto redujo la edad mínima para la cuestura a los veinticinco años y para la pretura a los treinta. El patronazgo imperial también podía alterar las reglas para candidatos especialmente favorecidos. Véase también ADLECTIO.

DP

Astin (1958); CAH VIII.

Cursus publicus véase Servicio de CORREOS.

D

Dacia provincia romana. Dacia era una extensa provincia establecida el año 106 d.C., limitada al sur por el Danubio (al sur estaba MESIA), y consistía básicamente en la meseta de Transilvania. La amenaza procedente de las tribus dacias, unidas bajo el mando de DECÉBALO, dio pie a una campaña indecisa en tiempo de DOMICIANO (86-89), seguida por campañas más intensas al mando de TRAJANO (101-102; 105-106) que finalmente acabaron con la muerte de Decébalo y la caída de su capital Sarmizegetusa. La victoria romana se conmemora en la Columna de Trajano en Roma. La nueva provincia estaba limitada por los aluta al este y al oeste por el río Tisza, llegando hasta cerca de los Cárpatos hacia el norte. Los romanos la colonizaron masivamente y explotaron allí minas de oro, plata y hierro. Más tarde Dacia se subdividió en tres distritos [Dacia Inferior (118); Dacia Superior (118); Porolisensis (124)], pero se abandonó hacia el año 270 cuando repetidas invasiones de godos hicieron impracticable su conservación.

RJB

Millar (1981); Wilkes (1983).

Dalmacia provincia romana. Dalmacia era la provincia al norte de Macedonia sobre la costa este del Adriático. Los dalmacios, un pueblo del grupo ilirio, se vieron obligados a reconocer la supremacía de Roma ya desde el año 156/155 a.C., pero no se sometieron hasta que los conquistó Octavio (AUGUSTO) (35-33 a.C.). Dalmacia pasó a formar parte de la provincia senatorial de ILÍRICO (27 a.C.), pero se alzó en rebeldía los años 16 a.C., 11/10 a.C. y de nuevo se sumó a la gran revuelta ilirio panonía de los años 6-9 d.C., con la que finalmente acabó TIBERIO. Una revuelta dirigida por Camilo Escriboniano, el gobernador de Dalmacia (42), también fracasó.

El nombre Dalmacia probablemente se hizo corriente durante la época de los Flavios: antes de que, tras la creación de la provincia separada de PANONIA, Dalmacia se conocía probablemente como Ilírico Superior o Alto Ilírico. La reorganización de Diocleciano repartió la provincia en dos dioceses. Dalmacia (en el norte, capital en Salonae) pertenecía a Panonia, y Praevalitana o Praevalis (en el sur, capital en Scodra) pertenecía a MESIA.

RJB

Millar (1981); Wilkes (1969).

Damocles (activo hacia la mitad del siglo IV a.C.), noble siracusano. Damocles era un obsequioso cortesano de DIONISIO II, tirano de Siracusa. Cuando expresó su envidia por la felicidad del tirano, Dionisio le invitó a una suntuosa fiesta, pero colgó sobre su cabeza una espada sostenida por una crin de caballo. La experiencia curó a Damocles de su envidia del tirano.

GS

Damofón (siglo II a.C.), escultor griego. Nativo de Mesenia, parece que Damofón sólo trabajó en el Peloponeso. Restauró la estatua de Zeus esculpida por FIDIAS en OLIMPIA, a la que había dañado un temblor de tierra. Hizo un grupo colosal para el templo de Despoina en Licosura del que se conservan partes. También hizo estatuas de dioses y diosas para otros templos en Acaya y Mesenia, incluyendo una cabeza de Apolo recientemente encontrada en Mesenia.

GS

Robertson (1975).

Danubio (en latín Danuvius), río de Europa central. Los griegos conocieron su curso inferior hasta las Puertas de Hierro y lo denominaron Ister («el más grande de los ríos que conocemos», según Heródoto). Pero desconocían sus fuentes. El curso superior se conoció cuando los romanos empujaron hacia el norte desde Italia en el siglo II a.C. pero no se identificó con el Ister hasta las campañas ilirias de Octavio el año 35 a.C. Con la excepción de DACIA, el recorrido del río formaba la frontera norte del Imperio Romano desde su fuente cercana a la del Rin hasta su desembocadura en el Mar Negro. Las restantes provincias danubianas eran RECIA, NÓRICO, PANONIA, DALMACIA, MESIA y TRACIA. Véase también LIMES.

GS

Alföldi (1974); Mócsy (1974); Wilkes (1969).

Darío I rey de Persia, 522-486. Darío era probablemente un primo de CAMBISES, tomó el poder tras destronar, con ayuda de otros seis nobles persas, al usurpador Gaumata (o, según creen algunos, al hermano de Cambises Bardiya) y acabó con una extensa revuelta en el Imperio persa. Llevó a cabo campañas en la India y en Escitia, ésta sin éxito, y reorganizó el Imperio en el marco de su desarrollado sistema de satrapías y tributos. También hizo construir elaborados complejos palaciales en Susa y PERSÉPOLIS. A pesar de sus avances menores en el oeste, fue la REVUELTA JONIA y el deseo de venganza que le causó, lo que atrajo su atención hacia Grecia. Pero su primera expedición fracasó en MARATÓN, y murió antes de la segunda, que heredó su sucesor JERJES.

RB

Burn (1984); CAH IV; Cook (1983).

Darío II rey de Persia, 423-404 a.C. Hijo de ARTAJERJES I y padre de CIRO EL JOVEN, Darío accedió al trono por medio de intrigas palaciegas y su reinado estuvo marcado por problemas internos. En el oeste tuvo mucho éxito. Cuando Atenas ayudó al sátrapa de Caria declarado en rebeldía, Amorges, Darío rompió la alianza que había renovado con Atenas, se alió con Esparta (412) y, hábilmente servido por TISAFERNES, aportó fondos a Esparta. Ciro se desplazó a Sardes (408) y decidió terminar la guerra y aspirar a la sucesión.

GLC

Dandamaev (1989).

Darío III rey de Persia, 336-330 a.C. Darío accedió al trono después de que el eunuco Bagoas asesinase al hijo de ARTAJERJES III. Se enfrentó con la invasión macedonia, pero sufrió dos derrotas: en ISOS (333), tras la cual propuso una paz estableciendo el Éufrates como frontera y en GAUGAMELA (331), que señaló el fin de los AQUEMÉNIDAS. Darío huyó, pero lo asesinó Besos, sátrapa de Bactria. Se le enterró en Persépolis.

GLC

Dandamaev (1989).

Datis (activo en torno al año 490 a.C.), soldado medo. Parece que Datis estuvo al mando durante las últimas fases de la REVUELTA JONIA. Cuando fracasó la expedición de MARDONIO el año 492 a.C. dirigió una expedición anfibia contra Eretria y Atenas que se vio derrotada en MARATÓN. Su trato a Delos sugiere que se trataba de un diplomático hábil que conocía Grecia y la participación de HIPIAS muestra un objetivo político que difiere de los meros planes de conquista de Mardonio.

RB

Burn (1984).

Decarquías las decarquías eran equipos de diez hombres establecidos por LISANDRO tras el final de la GUERRA DEL PELOPONESO (404) para administrar a las ciudades del Imperio ateniense liberadas. Cuando Lisandro cayó en desgracia temporalmente el año 403 fueron disueltas por un grupo de ÉFOROS que ordenaron el establecimiento de las «constituciones de los antepasados». Lisandro aspiró a restaurarlas en Asia el año 396, pero AGESILAO le privó de esta oportunidad. Ambos hombres consiguieron desacreditar a Esparta pues preferían los métodos de control personales y violentos.

GLC

Cartledge (1987).

Decébalo (muerto el año 106 d.C.), rey de los dacios. Decébalo dirigió los intentos de los dacios de mantener su independencia de Roma. En el año 85 d.C. invadió MESIA y, aunque DOMICIANO lo derrotó (89), se vio confirmado como rey de DACIA. La creciente amenaza planteada por el ejército dacio en el que Decébalo introdujo la disciplina romana, motivó las campañas de TRAJANO en su contra. Tras la primera (101-102) se redujo a Decébalo al rango de cliente (reconociendo la supremacía de Roma); tras la segunda (105-106), se suicidó.

RJB

Millar (1981); Salmón (1968).

Decenviros legisladores romanos. En el año 451 a.C. el funcionamiento de la constitución romana se suspendió y en vez de cónsules se nombró un equipo de diez hombres («decemviri») todos los cuales eran PATRICIOS. Una de sus tareas era la de codificar las leyes y en el primer año redactaron debidamente diez tablas. El año 450 un segundo decenvirato ocupó el puesto, en esta ocasión formaban parte de él plebeyos y redactaron caras dos tablas. Entonces comenzaron a actuar de forma tiránica e intentaron perpetuar su gobierno pero un levantamiento popular los expulsó y restauró la constitución anterior (véase VALERIO POTITO). Buena parte de esta historia no es segura, algunas partes son pura novela (véase Apio CLAUDIO), pero las DOCE TABLAS son históricas

TC

CAH VII.2.

Decencio véase MAGNENCIO.

Decio (c. 200-251 d.C ), emperador romano. 249-251 d.C. Cayo Mesio Quinto Decio era un panonio. Fue gobernador de Mesia Inferior (234-238) y posteriormente prefecto de la ciudad. FILIPO I lo envió a restaurar el orden en los ejércitos del Danubio pero los soldados lo eligieron emperador en contra de su deseo. En las cercanías de Verana tuvo lugar una batalla en la que Filipo y su hijo fueron muertos. Decio adoptó el nombre adicional de «Trajano» y, deseoso de restaurar la disciplina y valores tradicionales romanos envió a los soldados a trabajar en la construcción de carreteras y decretó una persecución de los cristianos. Sin embargo, nuevas invasiones de godos reclamaron la presencia de Decio en la frontera del Danubio y tanto él como su hijo mayor Herenio fueron muertos en Abrittus.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Decuma impuesto romano. La decuma («diezmo») era un impuesto sobre la tierra agrícola que ascendía al 10 por 100 del producto anual. En teoría los ciudadanos romanos que ocupaban AGER PUBLICUS tenían que pagar la decuma, aunque en la práctica con frecuencia no se recaudaba. Los IMPUESTOS de algunas provincias (ASIA, SICILIA) también adoptaron la forma de la decuma. La recaudaban PUBLICANOS que pagaban una suma acordada al tesoro y asumían el riesgo de recaudar un impuesto variable.

TC

Badian (1972a).

Decuriones consejeros locales romanos. Los decuriones se reclutaban entre antiguos magistrados en las colonias latinas y romanas y en los MUNICIPIA y ocupaban su puesto de por vida. Aunque existían requisitos de edad, rango y riqueza, se obviaban con frecuencia, especialmente entre los integrantes de las familias más poderosas. Los decuriones controlaban todos los aspectos de los asuntos locales y juntos formaban el consejo de la ciudad. Enriaban peticiones a los emperadores y gobernadores, trataban con los administradores locales y votaban los honores que se otorgaban localmente, incluidas las estatuas. También recaudaban impuesto y eran personalmente responsables de los déficit, responsabilidad esta que llevó a intentos frecuentes de evitar hacerse cargo de la función en el Imperio tardío.

HE

Dediticii súbditos romanos. Los dediticii eran personas o comunidades que hacían una rendición completa de sus derechos y propiedades a Roma, normalmente para evitar la aniquilación. Carecían de derechos políticos. Normalmente se trataba de una situación temporal y Roma les podía otorgar algunos derechos. Generalmente se trataba bien a los dediticii. Véase también PEREGRINOS.

HE

Sherwin-White (1973).

Delmacio véase CONSTANTINO I.

Delfos. El Santuario: Delfos está situado en un espectacular paraje en la ladera meridional del monte Parnaso en Fócide con vistas hacia el golfo de Corinto situado unos 600 metros más abajo. Homero conocía el paraje como Pito, nombre que derivaba del dragón que vivía allí (Pitón) y al que mató APOLO. El santuario estaba dedicado a Apolo Pítico, en cuyo honor se celebraban los JUEGOS PÍTICOS. Hacia el final del siglo VIII a.C. se cerró el recinto con un muro y en el siglo VII se construyó el primer templo a Apolo. El fuego destruyó este templo el año 548 y se reemplazó por otro mayor, construido con la ayuda de los ALCMEÓNIDAS. A su vez, éste fue destruido por un temblor de tierra el año 373 y el templo que se conserva en la actualidad se levantó en el emplazamiento de sus predecesores. Señalado por un omphalos (ombligo), se consideraba el centro del mundo. El templo se conservó intacto a lo largo del período romano y DOMICIANO lo restauró. Delfos era un santuario de importancia supranacional y su independencia política era vital para conservar su fama. Los habitantes locales proporcionaban el personal de servicio del oráculo, pero tras la Primera GUERRA SAGRADA (c. 595-586) la administración del santuario estuvo en manos de una confederación denominada ANFICTIONÍA DÉLFICA. JERJES atacó Delfos el año 480, pero la derrota de los persas se vio marcada por el levantamiento de muchas estatuas, trofeos y tesoros. Más adelante, en el mismo siglo, Delfos se vio implicado en rivalidades entre los estados griegos y se declaró una Segunda Guerra Sagrada (c. 449). Nuevas disputas en el siglo IV provocaron una Tercera Guerra Sagrada (c. 356-346) que sólo se resolvió gracias a la intervención de FILIPO II de Macedonia. En el año 279 los galos mandados por BRENO atacaron Delfos, pero se les repelió. Más adelante, el año 189 Delfos cayó en manos de los romanos. SILA saqueó el santuario el año 86 a.C. y NERÓN se llevó 500 estatuas. Otros emperadores tales como Adriano y los Antoninos restauraron su apariencia de antaño que había sido admirada por PAUSANIAS. Pero la reputación del oráculo había quedado definitivamente palidecida y, a pesar de un intento de reavivarlo debido a JULIANO, TEODOSIO I lo cerró definitivamente el año 390 d.C.

El Oráculo: Hacia el siglo VIII a.C. Delfos había emergido como el santuario oracular más importante de la Grecia continental. Su objetivo, establecido en el Himno Homérico a Apolo, era capacitar a Apolo el que proporcionase a los griegos con «un consejo infalible a través de las palabras proféticas del rico templo». El procedimiento de consulta era compleja y los informantes lo envuelven en misterio, aunque PLUTARCO, que era sacerdote en Delfos en el siglo I d.C., es una fuente valiosa para ese período. Sólo se admitía a hombres. Se sacrificaba una cabra. Si los vaticinios eran favorables el demandante pagaba una tarifa y entraba en el templo. La cuestión se plateaba ante la Pitia (sacerdotisa) de forma oral o por escrito que seguidamente profetizaba. Su respuesta, inducida por alguna forma de trance extático, era recogida por los profetas que la auxiliaban, normalmente en verso, y era con frecuencia ambigua y en algunos casos presagiaba desgracias que casi invariablemente se demostraban ciertas. Las cuestiones podían referirse a una amplia serie de cuestiones políticas, religiosas o personales, aunque desde el siglo IV a.C., cuando las decisiones políticas se tomaban generalmente de forma autocrática, la influencia del oráculo declinó y las preguntas se limitaron en buena medida a asuntos particulares. Véase también ADIVINACIÓN; ORÁCULOS.

GS

Fontenrose (1978); Morgan (1990); Parke (1967a); Parke y Wormell (1956).

Delos isla de las CÍCLADAS. Se le considera tradicionalmente el lugar de nacimiento de Apolo y de Ártemis, era un importante centro dedicado al culto de APOLO y el punto donde se celebraba un gran festival jonio anual. En un intento de afirmar la primacía ateniense sobre los JONIOS, PISÍSTRATO purificó el santuario el año 543 a.C. desplazando todas las tumbas que lo rodeaban. Tras las GUERRAS MÉDICAS era la elección obvia para establecer el tesoro de la LIGA DELIA fundada el año 478, hasta que se desplazó a Atenas el año 454. El año 426 se purificó Delos de nuevo y los atenienses decretaron que en adelante nadie tenía derecho a morir o a dar a luz en la isla. Permaneció básicamente bajo control ateniense hasta el año 314 cuando obtuvo su independencia y como centro de una confederación de islas alcanzó una gran prosperidad. Siguió siendo un importante centro comercial y mercado de esclavos a lo largo del período romano cuando logró el derecho de puerto libre. Pero la decadencia comenzó tras el saqueo que sufrió el año 88 a.C. durante la Primera GUERRA MITRIDÁTICA y fue devastada por los piratas el año 69. Se conservan importantes restos arqueológicos de la ciudad helenística entre los que figuran algunas bellas CASAS particulares, templos, un teatro, columnatas y ágoras. Delos es el tema de un himno compuesto por CALIMACO. Véase también COMERCIO.

GS

Stillwell (1976).

Demades (c. 380-319), político ateniense. Demades fue importante en las dos décadas que siguieron a la batalla de QUERONEA (338) y con frecuencia se pensó que se trataba de un traidor. Capturado en el transcurso de la batalla, FILIPO II lo liberó y negoció la Paz de Demades, de la que Atenas salió bien parada. Tras el saqueo de TEBAS (335) convenció a Alejandro de no insistir en pedir la rendición de los políticos enemigos. Estableció la paz de ANTIPATRO después de la batalla de Cracón (322) y se le envió el año 319 ante Antipatro para convencerle de retirar la guarnición del Píreo. Todo esto, unido con su propuesta (324) de que Alejandro debería de añadirse a los Doce Dioses, le ganó la repulsa de los políticos partidarios de la guerra quizá injustamente. Fue un afamado orador.

GLC

Hammond y Walbank (1988).

Demarato rey de Esparta, c. 515-491 a.C. Demarato mantenía una firme oposición a CLEÓMENES I haciendo que Cleómenes urdiese su deposición alegando su nacimiento ilegítimo hacia el año 491, por lo que huyó a Persia. Acompañó la invasión de JERJES como consejero y, quizá, sátrapa potencial del Peloponeso, y tiene un gran relieve en el relato de HERÓDOTO, para quien estaba claro que fue una fuente importante.

RB

Cartledge (1979).

Deme unidad de POBLACIÓN ateniense. El deme era la comunidad y unidad administrativa ateniense básica, consistía en una aldea o distrito ciudadano. Muchos de ellos ya existían en el período arcaico. Pero con las reformas de CLÍSTENES 139 demos pasaron a ser el primer escalón de la estructura política. Estaban repartidos en 10 tribus por su distribución en TRITÍAS. La identidad política pasó a basarse por lo tanto en la localidad: la ciudadanía dependía de la pertenencia a un deme, que era hereditaria, cada deme mantenía una lista de sus propios miembros y registraba a los nuevos ciudadanos al llegar a la edad adulta. La pertenencia a la BOULÉ se distribuía entre los demes siguiendo un sistema de cuotas proporcionales a la población, dado que los demes variaban de tamaño yendo de pequeñas aldeas a pueblos de cierta entidad. Desde el punto de vista político los demes reflejaban el sistema general de Atenas: cada uno tenía sus propios magistrados, siendo el más importante el demarco, y también se reunía una asamblea en la que se trataban sus propios asuntos Los demes también tenían su propia organización financiera y religiosa.

RB

Osbome (1985,1990); Whitehead (1986).

Deméter diosa griega. Deméter era la diosa del trigo y de los frutos de la tierra. A través de su hija Perséfone, esposa de Hades, estaba estrechamente relacionada con el inframundo: «las Dos Diosas» ocupaban un lugar central en el culto de los MISTERIOS ELEUSINOS. A Deméter también se le rendía culto por toda Grecia en el festival de las TESMOFORIAS. En la literatura se la honra en un Himno Homérico a Deméter. En el arte lleva una espiga de trigo, una antorcha o un cetro y se la representa con frecuencia junto con Perséfone y el héroe eleusino Triptolemo. Los romanos la identificaron con CERES.

GS

Burkert (1985); Guthrie (1950).

Demetrio (siglo I d.C.?), prosista griego. Se desconoce quién era el autor y la fecha de publicación del tratado Sobre el Estilo que conservamos, pero pudo haber sido la obra de Demetrio de Tarso, que era un amigo de Plutarco. Tiene un considerable interés como libro de texto sobre la teoría de los estilos literarios y muestra simpatías para con puntos de vista peripatéticos.

GS

Russell (1981).

Demetrio I Poliorcetes (336-283 a.C.), rey de Macedonia. Demetrio era el hijo de ANTÍGONO I MONOFTALMO y luchó junto a él en las luchas que enfrentaron a los DIÁDOCOS. Ayudó a derrotar a EUMENES DE CARDIA los años 317-316 a.C. Perdió ante TOLEMEO I en Gaza el año 312 pero derrotó a la flota tolemaica ante Salamina de Chipre el año 306, tras lo cual Antígono y Demetrio, primeros entre los Sucesores de Alejandro en tomar esta iniciativa, se autodenominaron «reyes». Cuando Rodas rehusó ayuda a Antígono, Demetrio asedió la isla durante un año sin éxito (305-304 a.C ). El episodio le proporcionó el apodo de «Poliorcetes» («asediador»). La muerte de Antígono en IPSOS (301) significó la expulsión de Demetrio de Asia, pero se enfrentó a CASANDRO en Grecia y entró en Atenas el año 294. Tras urdir el asesinato de ALEJANDRO V, el hijo de Casandro, Demetrio se proclamó rey de Macedonia el año 294. Su hijo ANTÍGONO II GÓNATAS consolidó su control sobre Grecia, pero Demetrio perdió Macedonia el año 288 ante LISÍMACO y PIRRO. Regresó a Asia para recuperarla pero lo capturó SELEUCO I NICÁTOR y murió en cautividad el año 283.

EER

CAH VII.1; Errington (1990); Green (1990); Hammond y Walbank (1988).

Demetrio II (c. 276-229), rey de Macedonia. Demetrio era el hijo de ANTÍGONO II GÓNATAS. Durante la Guerra de CREMÓNIDES, Demetrio derrotó un ataque contra Macedonia dirigido por Aleiandro el Moloso (hijo de PIRRO de Epiro), al que destronó el año 264 a.C. En el momento de acceder al trono de Macedonia el año 239, Demetrio se casó con la hija de Alejandro, aliando de este modo los dos reinos e implicándose él mismo en la «Guerra de Demetrio», en la que Macedonia y Epiro lucharon contra las LIGAS ETOLIA y AQUEA por la expansión territorial en Grecia occidental. Aunque tuvo algunos éxitos, Demetrio tuvo que acudir al norte para luchar contra una invasión bárbara. Su muerte allí el año 229 dejó a su joven hijo FILIPO V el gobierno de una Macedonia debilitada.

EER

CAH VII.1; Errington (1990); Green (1990); Hammond y Walbank (1988).

Demetrio I Sóter (187-150 a.C.), rey seléucida. Demetrio «el salvador» era el heredero del reino seléucida, aunque pasó en primer lugar a manos de su tío ANTÍOCO IV EPIFANES y seguidamente a su primo menor de edad. Demetrio escapó de Roma, en donde estaba como rehén y conquistó el trono el año 162 a.C. Apoyó a un pretendiente en contra del capadocio ARIARATES V (que había rehusado el casarse con su hermana), y a su vez estuvo amenazado por el pretendiente ALEJANDRO BALAS, al que el aliado de Ariarates ATALO II FILADELFO había levantado en su contra. Demetrio murió en la batalla contra Balas el año 150. Véase también JUDAS MACABEO.

EER

CAH VIII; Green (1990); Gruen (1984).

Demetrio II Nicátor (c. 161 -125 a.C.), rey seléucida. Demetrio «el Conquistador», ayudado por Tolemeo IV (con cuya hija se había casado), consiguió por fin el trono el año 145 a.C. tras derrotar al usurpador de su padre, ALEJANDRO BALAS. El año 144 se vio obligado a compartir el reino con otro pretendiente, DIODOTO TRIFÓN. Liberado por los partos tras una década prisionero, superó la reclamación al trono de su hermano ANTÍOCO Vil, pero lo perdió ante un tercer pretendiente levantado contra él por TOLEMEO VIII. Véase también CLEOPATRA II.

EER

CAH VIII; Green (1990); Gruen (1984).

Demetrio I de Bactria (c. 200- c. 170 a.C ), rey de Bactria. Demetrio sucedió a su padre EUTIDEMO y, aunque desconocemos detalles acerca de su reinado, siguió un plan de expansión hacia las satrapías seléucidas de Oriente que había reconquistado ANTÍGONO III EL GRANDE. Se anexionó Aracosia y Drangiana, pero la expansión bactria hacia la India y la emisión de monedas bilingües probablemente no ocurrieron hasta el reinado de un homónimo posterior. Este oscuro período de varios reyes Eutidemidas terminó cuando Eucratides usurpó el trono. Tras su asesinato, el imperio de Bactria pasó en buena medida bajo el control de los partos.

EER

CAH VIII; Frye (1984); Narain (1957); Tarn (1984); Woodcock (1966).

Demetrio de Falero (c. 350- c. 280 a.C.), político ateniense. Demetrio fue un hombre de estado promacedonio y un filósofo peripatético a quien CASANDRO instaló como gobernante de la Atenas oligárquica el año 318/317 a.C. Promulgó leyes y normas antisuntuarias de acuerdo con sus principios filosóficos (se le considera con frecuencia como un «rey-filósofo»), y gobernó hasta que lo expulsó DEMETRIO I POLIORCETES el año 308/307. Huyó a Alejandría, donde fue consejero de TOLEMEO I. Entre sus prolíficos escritos se encuentran trabajos filosóficos y retóricos, discursos políticos, tratados morales y trabajos de interés popular.

EER

CAH VII.1; Ferguson (1911); Green (1990); Mossé (1973).

Demetrio de Faros (activo entre los años 229-214 a.C.), dinasta ilirio. Demetrio gobernó su pequeño estado como recompensa por entregar Corcira a Roma el año 229 a.C. Luchó junto a ANTÍGONO III DOSÓN contra CLEÓMENES III en la batalla de Selasia el año 222. Contraviniendo su tratado con Roma, Demetrio junto con ESCERDILAIDAS saquearon las islas del Egeo y, cuando Roma lo expulsó de Faros el año 219, huyó a la corte de FILIPO V. Animó las desastrosas políticas antirromanas de Filipo y murió el año 214 durante una mal aconsejada expedición macedonia contra Mesenia en el Peloponeso.

EER

CAH VIII; Gruen (1984); Hammond (1967); Hammond y Walbank (1988); Walbank (1940).

Demiurgos literalmente trabajadores públicos, eran los que vivían del comercio o los negocios en una ciudad griega. En Atenas eran una clase ciudadana (tras los EUPÁTRIDAS y Georgoi) que incluía a todos los que no trabajaban la tierra y el año 580 a.C. proporcionaban dos de los diez arcontes. En otros lugares desempeñaban diferentes funciones, por ejemplo en las LIGAS AQUEA y ARCADIA formaban un consejo.

GS

Democares (c. 360-275 a.C.), orador y hombre de estado ateniense. Democares era el sobrino de DEMÓSTENES y un demócrata convencido que se oponía a la intervención macedonia en Atenas. Luchó contra CASANDRO y su partidario DEMETRIO DE FALERO, y marchó al exilio en torno al año 303 a.C. regresando sólo tras la triunfante revuelta de Atenas contra DEMETRIO I POLIORCETES el año 287. Él y OLIMPIODORO recuperaron Eleusis de las manos de ANTÍGONO II GÓNATAS. Obtuvo ayuda financiera para Atenas de los enemigos de Macedonia y una reivindicación pública de la figura de Demóstenes. Escribió discursos y una historia.

EER

Ferguson (1911); Green (1990); Mossé (1973).

Democracia. Los elementos fundamentales de la ideología democrática eran la igualdad y la libertad: acceso igual y participación en la maquinaria judicial y administrativa y libertad tanto de la dominación de los demás y de la interferencia o regulación de la vida privada de uno. La igualdad política significaba que la ASAMBLEA de ciudadanos era el cuerpo deliberativo supremo; todos los magistrados y cualquier consejo que existiese tendrían un poder inferior y rendirían cuentas al pueblo como delegados, no como representantes en el sentido moderno. Puesto que todos los ciudadanos eran iguales, e igualmente competentes, esto significaba con frecuencia el uso del sorteo y la rotación, que permitían a todos ejercer el poder por tumo y nadie era indispensable, aunque los cargos que precisaban de habilidades especiales, tales como las funciones financieras y militares, constituían frecuentes excepciones.

Aunque teóricamente eran universales, las democracias griegas estaban restringidas de acuerdo con los modelos modernos: como mucho todos los varones adultos eran libres. Puesto que la mayoría prevalecía en la asamblea, la democracia podía considerarse como un gobierno de los muchos (más que de los pocos) en interés de los pobres, la mayoría de los ciudadanos. Igualmente, una constitución que hacía libres a muchos hombres libres, pero no a todos, podía considerarse democrática en algunos aspectos. El término abarcaba toda una variedad de posibilidades, tal como las argumentaciones de Aristóteles en la Política dejan claro, y la democracia griega, la forma mejor atestiguada, podía no ser representativa, dada la población, poder y riqueza de Atenas.

Los filósofos, especialmente Platón, tendían a criticar la democracia desde un punto de vista de clase superior, pues no les gustaba la permisividad consentida a los individuos, y rechazaban el juicio de las masas (con la excepción de Aristóteles), y consideraban la igualdad democrática como falsa y carente de representatividad de talentos y recursos desiguales. Véase también MONARQUÍA; OLIGARQUÍA; TIRANÍA.

RB

Finley (1985); Hansen (1991); Ostwald (1969); Raaflaub (1989); Sinclair (1967).

Demócrito (nacido en torno al año 460 a.C.), filósofo griego. Demócrito nació en Abdera, en Tracia. Se dice que viajó mucho por Egipto y Asia y que visitó Atenas. Su único maestro seguro fue LEUCIPO. Se desconoce la fecha de su muerte, pero se dice que alcanzó una venerable edad. Popularmente se le conoce como el «filósofo que ríe», siendo las locuras de la humanidad la causa de su hilaridad, del mismo modo que se dice que a HERÁCLITO le provocaban lágrimas. Era un escritor enciclopédico y sus trabajos se parecen a los de Aristóteles por su impresionante variedad temática. Sin embargo, sólo se han conservado fragmentos. Se le atribuyen en torno a 60 títulos ordenados en tetralogías que se dividen en cinco secciones principales -ética, física, matemáticas, música y técnicas- junto con unos pocos trabajos sin clasificar.

Demócrito adoptó una teoría atomista más elaborada que la planteada por Leucipo para superar la lógica ELEÁTICA y rehabilitar la realidad del mundo físico. Ambos sostenían que todo se produce mediante la colisión azarosa de partículas sólidas, indivisibles y homogéneas que se movían eternamente en número infinito a través de un vacío también infinito. Sin embargo, a lo largo de la antigüedad la teoría atómica de la materia, con su idea mecánica de la causación, se vio ampliamente rechazada en favor de la teleología y la teoría del continuo. Véase también ATOMISTAS; EPICURO; FÍSICA; ZOOLOGÍA.

JL

Bailey (1928); Kirk, Raven y Schofield (1983).

Demofanes y Ecdelo (siglo III a.C.), liberadores de Megalópolis. Demofanes y Ecdelo se exiliaron de Megalópolis y se hicieron seguidores del filósofo ARCESILAO en Atenas. Alcanzaron una reputación legendaria como liberadores. Libertaron a Megalópolis del tirano Aristodemo y ayudaron a ARATO DE SICIÓN el año 251 a.C. a liberar a Sición de su tirano. En una fecha insegura se les llamó a Cirene para reorganizar la constitución y fueron maestros de FILOPEMÉN.

EER

CAH VII. 1; Errington (1969); Walbank (1933).

Demóstenes (c. 460-413 a.C.), general ateniense. Después de una aleccionadora experiencia en ETOLIA (426 a.C.), Demóstenes derrotó gravemente a un ejército peloponesio en Anfiloquia. El año 425, siendo temporalmente un ciudadano privado, se dio cuenta de que la verdadera debilidad de Esparta era el nacionalismo mesenio y utilizó una fuerza que iba a Sicilia para fortificar PILOS. Cuando Esparta ocupó Esfactería la bloqueó y, con la ayuda de una fuerza llevada por su colaborador CLEÓN, capturó a los espartanos. Por razones demográficas éste fue el mayor desastre padecido por Esparta en la guerra. Otros grandes objetivos -los ataques a Megara y Beocia- fracasaron. Enviado con refuerzos a Sicilia (413), decidió retirarse. Bloqueado por NICIAS, fue capturado y ejecutado.

GLC

Kagan(1975).

Demóstenes (384-322 a.C.), orador ateniense. Demóstenes nació en el seno de familia ateniense de clase media hacendada, pero su padre murió cuando tenía siete años y sus tutores malversaron su herencia. Esto le hizo estudiar oratoria, quizá bajo el magisterio de ISEO, y sus primeros discursos conservados, Contra Afobo y Contra Onetor (364-361), representan su intento de recuperar su fortuna. Se desconoce el resultado, pero su futura carrera estaba lanzada y se convirtió en un escritor de discursos profesional.

El comienzo de la actividad política de Demóstenes está marcado por un discurso que escribió para Diodoro, Contra Androción (355), presentado poco después del final del la GUERRA SOCIAL (357-355). Inicialmente perece haber apoyado las políticas de EUBULO abogando por el mantenimiento de la paz y una modesta expansión económica. Su primer discurso ante la asamblea, Sobre las Synmorías (354), defendía el engrandecimiento de la clase de los pagadores de impuestos contribuyentes al mantenimiento de la flota. Su creciente interés por los asuntos exteriores se muestra a través de discursos posteriores en favor de los megalopolitanos (352, contra Esparta), contra los honores decretados para CARIDEMO (352, por su intervención en la recuperación del Quersoneso), y Sobre la libertad de los Rodios (351/350). La agresión de FILIPO II contra Tracia después del año 352 representaba una amenaza contra Atenas y proporcionó el centro para toda la futura actividad de Demóstenes.

En su Primera Filípica (351), Demóstenes reclamaba una actividad más vigorosa en apoyo de Anfípolis, pero no resultó convincente. El año 349 Filipo atacó OLINTO y Demóstenes respondió con sus tres Olintíacas exigiendo un apoyo inmediato para los atacados. Se votó el envío de tres expediciones, pero hubo una traición en la ciudad que cayó en manos de Filipo el año 348. Dos años más tarde Demóstenes participó en la embajada enviada a Pela para negociar la paz de FILÓCRATES. Había esperado evitar la entrada de Filipo en Grecia central, pero tanto él como Atenas fueron engañados. Ahora parecía que la resistencia de Atenas carecía de objetivos y en su discurso Sobre la paz Demóstenes argumentaba en favor de la preservación del tratado. Al mismo tiempo ISÓCRATES reclamaba de Filipo que asumiese la hegemonía de toda Grecia.

En su Segunda Filípica Demóstenes volvió al ataque denunciando a Filipo, buscando aliados y criticando a ESQUINES. Su enfrentamiento con este último alcanzó su cima con un discurso Sobre la falsa embajada en el que sugería que Esquines era el responsable de la intervención de Filipo en Fócide. Desde el año 342, como los objetivos de Filipo en Grecia se hicieron transparentes, también la invectiva de Demóstenes en su contra creció proporcionalmente. (Sobre el Quersoneso y Filípicas Tercera y Cuarta). Demóstenes aceptó contento la declaración de guerra de Filipo el año 340 y Atenas fue definitivamente derrotada en QUERONEA el año 338. Demóstenes todavía estaba en activo y el año 336 se le ofreció una corona a cambio de sus servicios a Atenas. Esquines cuestionó la legalidad de esta acción y Demóstenes se defendió brillantemente a sí mismo con su discurso Sobre la Corona, forzando a su oponente a marchar al exilio. Demóstenes siguió ocupando altas magistraturas durante el gobierno macedónico hasta el año 324, cuando se le condenó por una acusación de corrupción y tuvo que exiliarse (véase HARPALO). Reclamada su presencia en Atenas más tarde, se le condenó a muerte después de la victoria macedonia en Cranón (véase GUERRA LAMIACA). El año 322 huyó y se suicidó en la isla de Calauria. Ocupa el lugar supremo entre los oradores por su resuelta pasión, su integridad y su claridad de expresión.

GS

Cawkwell (1978); Ellis y Milns (1970); Hammond y Griffith (1979); Kennedy (1963); Luce (1982); Pearson (1976); Sealey (1993)-

Dentato (muerto en torno al año 270 a.C.), héroe romano. Manió Curio Dentato fue un soldado de éxito que derrotó a los SAMNITAS y a los SABINOS el año 290 y a PIRRO el año 275. También fue responsable del drenaje del lago Velino y construyó el segundo acueducto de Roma. Dentato fue cónsul los años 290, 275 y 274 y celebró triunfos los años 290 y 275. Según la leyenda, vivió de forma austera y era incorruptible.

HE

Deporte véase EDUCACIÓN; JUEGOS; OLÍMPICOS, JUEGOS.

Derecho ateniense el más antiguo código legislativo ateniense fue el de DRACÓN, pronto superado por el de SOLÓN. La expresión «leyes de Solón» era una convención para designar el conjunto del derecho ateniense, aunque por supuesto había mucha legislación posterior. Pero Atenas no tuvo un código de leyes coherente y publicado hasta la reinscripción de las leyes llevada a cabo al final del siglo V a.C. Inicialmente la administración de justicia estaba en manos de los magistrados, pero la institución por parte de Solón de la HELIEA y la apelación al pueblo iniciaron un proceso que culminó en un sistema de tribunales formados por jurados (véase DICASTERIO), presididos por los ARCONTES o magistrados, o diferentes funcionarios que tenían distintas competencias. Los jurados normalmente eran varios cientos escogidos de un panel constituido cada año y formado por 6000 ciudadanos y que desde el tiempo de PERICLES recibían una paga por su actividad. Se les consideraba como representantes del pueblo, aunque excepcionalmente (por ejemplo en caso de EISANGELIA) la propia ECCLESÍA funcionaba como tribunal, mientras que el AREÓPAGO y otros tribunales para homicidios actuaban por separado.

Aunque ocasionalmente se nombraban fiscales que ejercían el ministerio público, la mayor parte de los procedimientos se abrían a instancias de particulares. En los casos particulares era la víctima (o, en caso de homicidio, un pariente); pero en las causas públicas podía tomar la iniciativa cualquier ciudadano. En este caso se incluían ciertas ofensas contra individuos que se sentía que podían afectar a toda la comunidad, en donde la víctima se entendía que carecía de poder. Este sistema voluntario estimulaba la responsabilidad comunal en la acción de la justicia; pero estaba abierto al abuso y la presencia de perseguidores poco dignos (sycophantes) fue un problema permanente. Es más, este sistema, y la posibilidad de acusar a un proponente de leyes en la asamblea por una propuesta ilegal o «sin consecuencias», estimuló el uso de los tribunales para fines políticos. En ellos no había expertos legales: el arconte y los jurados eran legos y los litigantes preparaban y presentaban sus propios casos, a veces con ayuda de oradores, puesto que el objetivo crucial era convencer al jurado. Véase también EDUCACIÓN; JUDICIAL, PROCEDIMIENTO GRIEGO; NOMOTETAS; RETÓRICA GRIEGA.

RB

Cartledge, Millett y Todd (1990); Harrison (1968-1971); MacDowell (1963, 1978).

Derecho romano. En tiempo de la Monarquía (753-510 a.C.), el poder soberano estaba entregado al rey (REX) por los COMITIA curiata, una asamblea de las 30 curiae en las que se repartían las tres tribus patricias. El rey, que ocupaba su función de forma vitalicia, también era el principal sacerdote (PONTÍFICE Máximo), nombrado por un cuerpo consultivo (el SENADO) compuesto exclusivamente por patricios, que tenían unos derechos superiores a los de la PLEBE, que estaban excluidos del ejercicio de funciones de responsabilidad. Servio Tulio (578-535 a.C.) volvió a dividir la población en centurias instituyendo los Comitia centuriata, que desplazaron a los Comitia curiata. En tiempos de la República (510-27 a.C.) los poderes del rey pasaron a dos CÓNSULES elegidos por los Comitia centuriata. Se nombraron CUESTORES para asistirlos y los poderes del Senado se incrementaron de modo que terminó por convertirse en el poder ejecutivo permanente del Estado. Desde el año 494 a.C. el CONCILIUM plebis, la asamblea de los plebeyos, nombró a dos TRIBUNOS DE LA PLEBE para salvaguardar sus intereses. Una nueva asamblea patricia y plebeya, los Comitia tributa, se reunió por primera vez el año 489 a.C. y hacia el siglo III a.C. se había convertido en el principal organismo legislativo. Los plebeyos ganaron una victoria significativa sobre los patricios con la formulación de las DOCE TABLAS (451-450 a.C.), consideradas como las bases del derecho civil romano. El poder judicial de los cónsules pasó a un PRETOR urbano (praetor urbanus, 367 a.C.), que administraba la ley en los límites de la ciudad de Roma. Los pretores emitían un edicto (EDICTUM magistratum) al comienzo de su período de actuaciones, que se convirtió en una importante fuente de medidas legales. Los edicto combinados de pretores y EDILES conformaron el ius honorarium (la ley honoraria).

En las distintas asambleas los magistrados publicaron propuestas, que sólo se podían votar pasado un período de veinticuatro días destinados a su discusión. El VOTO se desarrollaba por tribus o centurias, en un primer momento de forma oral y posteriormente por votación secreta. Cuando se aprobaba la declaración se transformaba en ley inmediatamente, pero las resoluciones de los Comitia centuriata requerían la aprobación formal del Senado.

El poder de los plebeyos se extendió gradualmente y finalmente mediante la lex Hortensia del año 287 a.C. se resolvió que los PLEBISCITA (resoluciones del Concilium plebis) serían vinculantes para todos los ciudadanos romanos, por lo que se convirtieron en el procedimiento legislativo normal. Las resoluciones de las distintas asambleas se llamaban leges: una lex era una ley establecida por el pueblo a propuesta de un magistrado de rango senatorial.

Desde el año 247 a.C. se nombró a un praetor peregrinas para dictaminar las disputas entre extranjeros o entre romanos y extranjeros. En torno al año 177 a.C. el Sistema Formular se introdujo o se extendió su aplicación, reduciendo el rígido formalismo de las legis actiones, el procedimiento legal confirmado por las Doce Tablas. Los juicios se celebraban en dos fases: a) in iure (ante el pretor), en donde las partes establecían el punto en litigio y lo incorporaban en un documento (la fórmula); b) in iudicio (ante el juez), donde se defendía el caso y el juez respondía a la cuestión incorporada en la fórmula. En el año 89 a.C. la libertad se extendió a todos los habitantes de Italia mediante la lex Plantía-, se concedía la CIUDADANÍA romana a todos los italianos que declaraban su aceptación del derecho civil romano.

Durante el Imperio (27 a.C.-476 d.C.) la posición preeminente como fuente del derecho era ocupada por el emperador. El Senado otorgó a Octavio (AUGUSTO) la autoridad suprema (IMPERIUM maius) y el poder tribunicio (23 a.C.), y posteriormente añadió tos poderes de censor y de cónsul. Desde el año 12 a.C. el emperador también era Pontífice Máximo. Augusto creó una categoría de juristas eminentes (iurisconsulti) a quienes confirió el poder de explicar la ley dando su opinión (responso prudentium) bajo la autoridad del sello imperial. Probablemente también fue Augusto quien introdujo las CONSTITUTIONES principum (decretos imperiales), pero los primeros emperadores prefirieron legislar normalmente a través del Senado. Hacia el año 100 d.C. la mayor parte de la legislación se aprobaba como SENATUS CONSULTA: la resolución del Senado, confirmando la declaración (oratio) del emperador, que implicaba la fuerza de una lex. Posteriormente, en torno al 200 d.C., la propia declaración fue vinculante. La confirmación formal por parte del Senado se registra por última vez durante el reinado de PROBO (276-282).

En tiempos de ADRIANO (117-138) la responso prudentium de los juristas oficiales recibió la fuerza de una ley cuando el parecer de los juristas era unánime. Cuando diferían, el juez (IUDEX) podía escoger la opinión a seguir. Los edicta de los magistrados urbanos (pretores) fueron codificados por Salvio JULIANO: el edictum perpetuum (131) que se hizo vinculante. Los siglos II y comienzo del II d.C. fueron el «período clásico» del derecho romano. En ese momento alcanzó su desarrollo más completo bajo el liderazgo de CAYO, PAPIANO, PAULO y ULPIANO. La distinción entre ciudadanos romanos y provinciales desapareció en buena medida en el reinado de Caracala, con la extensión general del derecho a la ciudadanía romana (212).

Diocleciano comenzó a reemplazar el Sistema Formular, que finalmente se abolió el año 342. Bajo el nuevo sistema, extraordinarium iudicium (procedimiento extraordinario), la mayor parte de los procedimientos se desarrollaron en una fase y no había fórmula escrita, aunque la sustancia de la discusión se ponía por escrito. El Imperio se dividió formalmente durante el reinado de ARCADIO y de HONORIO (395). Inicialmente las leyes siguieron aprobándose en nombre de los dos emperadores, pero Teodosio II decretó (429) que las constitutiones no podían tener efecto en la otra parte del Imperio hasta que las aprobase su emperador. La Ley de Citaciones (lex de responsis prudentium, 426) confirmó el grueso de los trabajos de Papiniano, Paulo, Cayo, Ulpiano y Modestino. En donde divergían la decisión de la mayoría debía prevalecer; en donde se producía el empate se debía seguir a Papiniano. Sólo si Papiniano no daba opinión el juez podía seguir la opinión que consideraba mejor.

El Codex Theodosianus (Código de Teodosio) consistía en una compilación oficial de todas las constitutiones imperiales que se publicó el año 428 en las dos mitades del Imperio, establecido para actualizar el Codex Hermogenianus y el Codex Gregorianas (que compilaban rescriptos imperiales hasta el reinado de Constantino I). Se le declaró única fuente de ley. Todas las adiciones posteriores, llamadas novellae, carecían de rango de ley en la otra mitad del Imperio hasta que las aprobase su emperador. Tras la caída del Imperio occidental (476), Justiniano redactó un nuevo código (Codex Vetus, 579; 2.a edición el año 534), así como un Digesto de derecho civil (533, que se basaba en Cayo). Junto con 146 novellae, todo esto en conjunto se conoció con el nombre de corpus iuris civile, y permaneció vigente hasta la caída del Imperio oriental (Bizantino) el año 1453- Véase también ACTA; ADLECTIO; ADOPTIO; ADULTERIO; ADVOCATUS; AMPLIATIO; CLIENTE; CONTRATO; EDUCACIÓN; HERENCIA; INTERCESSIO; IUDICIA POPULI; IUS; JUDICIAL, PROCEDIMIENTO ROMANO; JURISPRUDENCIA, MAGISTRADOS ROMANOS; MAIESTAS; MANCIPATIO; MANUMISSIO; MATRIMONIO ROMANO, QUAESTIO; RELEGATIO; SACRAMENTUM; SECESSIO; SEGURIDAD; STIPULATIO.

RJB

Buckland (1963); Cracknell (1964); Jolowicz y Nicholas (1972); Nicholas (1962); Thomas (1977).

Devotio oración romana del general. Para evitar el desastre en una batalla, un general romano podía «ofrendarse» a sí mismo y al ejército de los enemigos a los dioses. Entonces cargaba contra sus filas. Si moría, el voto se había cumplido, de lo contrario se tenía que quemar una imagen del general para propiciar a los dioses. La primera devotio conocida la celebró el cónsul Decio Muí el año 340 a.C., la segunda fue obra de su hijo en Sentino el año 295.

LPR

Scullard (1981).

Diádocos sucesores de ALEJANDRO MAGNO, 323-301 a.C. Diádocos («Sucesores») es el nombre establecido que se aplica a los oficiales de Alejandro Magno que rivalizaron en la lucha por el poder personal y la división del Imperio tras la muerte de Alejandro. Después de las tempranas muertes de ANTÍPATRO, CRATERO, EUMENES DE CARDIA y PÉRDICAS, los Diádocos fueron ANTIGONO I MONOFTALMO, CASANDRO, LISÍMACO, TOLEMEO I y SELEUCO I NICÁTOR. La «Época de los Diádocos» se extiende convencionalmente desde la muerte de Alejandro hasta la batalla de IPSOS el año 301 a.C.

EER

CAH VIL 1; Green (1990).

Dialectos griegos las inscripciones sugieren que cada ciudad-estado de la antigua Grecia tenía y usaba su propio dialecto, pero dentro de esta plétora de posibilidades emerge un modelo de cinco grupos importantes (véase mapa) Los griegos jonios se asentaban en una amplia banda a través del Egeo desde Ática y Eubea a través de las Cicladas hasta la orilla sudoeste de Asia Menor. Al norte de ellos los griegos eólicos ocupaban las tierras de Beocia y Tesalia hasta Lesbos y el noroeste de Asia Menor. Los arcadios siguieron hablando un griego arcaico que es similar al de Chipre y de Panfilia y que algunas veces se le denomina aqueo. Estos tres grupos se pueden clasificar conjuntamente como griego oriental. El griego occidental está representado por otros dos grupos. Los griegos del noroeste ocupaban Elis, Etolia y Grecia central y se infiltraban en las tierras cólicas de Beocia y Tesalia. Los dorios ocupaban el resto, que es Magna Grecia, Corfú, Ambracia, el sur y el este del Peloponeso, Creta, el Dodecaneso y la orilla sur de Asia Menor occidental.

Los dialectos parecen haberse desarrollado rápidamente e independientemente unos de otros. Ya no es posible pensar en vincularlos con migraciones específicas, aunque sin duda la difusión del dórico proporciona una indicación de la penetración alcanzada por las denominadas invasiones dóricas. Los diferentes géneros literarios desarrollaban sus propios dialectos preferidos que no necesariamente se correspondían con el de la ciudad de la que era oriundo el escritor. El ático era originariamente una rama del jónico que llegó a conquistar a la totalidad del mundo grecoparlante y evolucionó hacia la koiné, la lengua franca del período helenístico. Véase también IDIOMA GRIEGO.

GS

Buck (1955); Palmer (1980).

Diana diosa romana. Diana era una antigua diosa italiana, originariamente era un «espíritu del bosque» que gradualmente pasó a convertirse también en una diosa de las mujeres. Su principal centro de culto estaba en Aricia, cerca de Roma. Como la Liga Latina tenía su cuartel general allí, la fundación por parte de Servio Tulio del primer templo de Diana en Roma en el AVENTINO fue posiblemente un intento de transferir ese cuartel general a Roma. Las ofrendas votivas encontradas en Aricia muestran a Diana como una diosa del nacimiento de los niños y de las mujeres, así como una diosa de la caza y de los animales salvajes, como la griega ÁRTEMIS, con la que Diana se identificaba ya desde el siglo VI a.C. En Italia su culto se asociaba especialmente con los esclavos y el día de su fiesta, el 13 de agosto, era día de asueto para los esclavos.

DP

Ogilvie (1969); Scullard (1981).

Diáspora véase JUDÍOS.

Dicasterio jurado o tribunal ateniense. Originalmente todo el pueblo actuaba como un tribunal, pero el incremento de los asuntos legales exigió un sistema organizado de tribunales probablemente introducido por EFIALTES. Cada año se presentaban voluntarios 6000 atenienses para servir como jurados. PERICLES comenzó a pagar por este servicio, pero era sólo un salario de subsistencia. Los jurados eran grandes -500, 700 ocasionalmente la totalidad de los 6000- de modo que el soborno era impracticable (pero véase ANITO). Sin un juez que los guiase, los jurados votaban tal como lo consideraban oportuno. De una forma natural la justicia ateniense era política y esto es por lo que ARISTÓFANES la ridiculizaba y los TREINTA TIRANOS abolieron el sistema establecido por Efialtes. Véase también Procedimiento JUDICIAL GRIEGO; LEY ATENIENSE.

GLC

MacDowell (1978).

Dicearco (activo entre los años 326-296 a.C.), filósofo griego. Dicearco de Mesenia fue un discípulo de ARISTÓTELES. Sólo se conservan fragmentos de sus trabajos que proporcionan el testimonio de una amplia serie de trabajos políticos, biográficos, literarios, filosóficos y geográficos que influyeron a muchos autores posteriores, entre los que se incluyen ERATÓSTENES, CICERÓN, JOSEFO y PLUTARCO. Véase también MAPAS.

JL

DSB IV (1971).

Dictador magistrado romano. La dictadura era una magistratura extraordinaria establecida para actuar durante no más de seis meses en momentos de crisis. A diferencia de todas las demás magistraturas el dictador no tenía un colega y no era elegido por el pueblo. Lo nombraba un CÓNSUL aunque sus poderes tenían que confirmarse ante los COMICIOS curiados. Los restantes MAGISTRADOS permanecían en funciones pero estaban subordinados al dictador, que no estaba sometido al veto (INTERCESSIO) o al derecho de recurso (PROVOCATIO). El dictador nombraba a su propio ayudante, el magister equitum. Posiblemente el año 300 a.C. la dictadura pasó a estar sometida a provocatio y el año 217 a.C. FABIO MÁXIMO VERRUGOSO fue elegido dictador por el pueblo.

La dictadura en su formato original sobrevivió durante la República tardía. SILA y CÉSAR fueron dictadores, pero su forma de actuar fue muy diferente a la de los dictadores anteriores, imponiéndose por la fuerza militar y ocupando el cargo durante más de seis meses.

HS

Jolowicz y Nicholas (1972).

Didascalia inicialmente significaba sólo la producción de una obra pero más tarde la palabra se usó para referirse al registro oficial de las obras representadas en las DIONISIA junto con los nombres del COREGO y el poeta, actores y músicos que contribuían a cada representación. Se inscribían en piedra y se conservan fragmentos de cierta talla. Aristóteles compuso un libro (perdido) de Didascaliae que los eruditos alejandrinos seguían para escribir sus sinopsis y las vidas de los poetas.

GS

Pickard-Cambridge (1968).

Dídima en Jonia, emplazamiento de un templo y oráculo de Apolo cerca de MILETO. El oráculo era muy antiguo (hay inscripciones que datan de en torno al año 600 a.C.) y de rango internacional. DARÍO I saqueó el primer templo el año 494 a.C. y el oráculo calló en silencio hasta la llegada de ALEJANDRO MAGNO, cuya victoria en la batalla de GAUGAMELA predijo. Hacia el año 300 comenzaron los trabajos de un nuevo templo de mayor tamaño (casi 110 metros de largo) y continuaron durante casi quinientos años. El oráculo floreció hasta el siglo III d.C. Las Grandes Didimeas, festivales deportivos, musicales, oratorios y dramáticos, se celebraron cada cuatro años desde en torno al año 200 a.C. Véase también ORÁCULOS.

GS

Bean (1979a); Parke (1967a).

Dídimo (siglo I a.C.), erudito alejandrino. Dídimo fue un escritor sorprendentemente prolífico, se le atribuye la autoría de 3500 o 4000 libros, por lo cual se le atribuyó el apodo de chalcenterus («tripa de bronce»). Como erudito era muy poco original, pero es importante por recoger y conservar el trabajo de sus predecesores, especialmente ARISTARCO DE SAMOTRACIA sobre Homero. También escribió mucho sobre textos dramáticos y poesía lírica contribuyendo en buena medida a los ESCOLIOS.

GS

Fraser (1972); Pfeiffer (1968).

Didio (muerto el 89 a.C.), político romano. Tito Didio fue un destacado político de inclinaciones OPTIMATE. Como tribuno de la plebe, el año 103 a.C. Didio intentó vanamente de impedir la persecución de NORBANO contra CEPIÓN. En su calidad de cónsul del año 98 ayudó a aprobar la lex Caecilia Dida, que proporcionó un mayor control de la legislación al SENADO. Su carrera militar le proporcionó dos TRIUNFOS por victorias en Macedonia (año 100 o 99) e Hispania (93), pero murió luchando en la GUERRA SOCIAL.

HS

Gruen (1968).

Didio Juliano (133-193 d.C.), emperador romano, 193 d.C. Marco Didio Juliano era un senador rico pero poco distinguido, logró el trono imperial el año 193 d.C. tras el asesinato de PERTINAX, desplazó al prefecto de la ciudad, Flavio Sulpiciano, ofreciendo a la Guarda Pretoriana 25 000 sestercios por hombre. Sin embargo, no pudo pagar la cantidad prometida y consiguió pocos apoyos ajenos. Con la aproximación de Septimio SEVERO el Senado depuso a Juliano, justo después de sesenta y seis días, y lo condenó a muerte.

RJB

Grant (1985); Wells (1984).

Dies fasti véase FASTI; TIEMPO, MEDICIÓN DEL.

Dífilo (siglos IV-III a.C.), poeta cómico griego. Nacido en Sínope, Dífilo vivió la mayor parte de su vida en Atenas, pero murió en Esmirna. Era un contemporáneo mayor de MENANDRO, fue un escritor de COMEDIA Nueva prolífico y coronado por el éxito, se dice que fue el autor de 100 obras (se conoce el título de 60) y ganador de tres primeros premios. Como ocurrió con FILEMÓN, PLAUTO y TERENCIO tomaron muchas cosas de sus obras, pero de sus originales griegos sólo se conservan fragmentos.

GS

Webster (1970).

Dinarco (c. 360- c. 290 a.C.), orador ateniense. Dinarco nació en Corinto pero vivió en Atenas, en donde, por su condición de meteco, tenía vetado el acceso al derecho de hablar en público. Compuso discursos para otros de los que se conservan tres, todos ellos tratan del asunto de HARPALO del año 324, uno de ellos es Contra Demóstenes. Hermógenes lo describe como «Demóstenes pan de jengibre», fue el último de los denominados ORADORES ÁTICOS.

GS

Kennedy (1963).

Dinero véase BANCA; MONEDA; FINANZAS.

Diocles (activo a fines del siglo IV a.C.), médico griego. Diocles de Caristo era un contemporáneo de Aristóteles y el primer médico que escribió en Ático. Los atenienses lo llamaban un «Hipócrates más joven» y Plinio lo describe como «el siguiente después de Hipócrates en tiempo y fama». Sólo se conservan fragmentos de sus trabajos que tratan acerca de la ANATOMÍA animal, fisiología, etiología, sintomatología, pronósticos, dietética y BOTÁNICA. Estos fragmentos revelan la influencia de Aristóteles, así como la de los escritos hipocráticos de la MEDICINA «siciliana». GALENO nos informa de que Diocles fue el primero en escribir un libro de anatomía (esto es, de anatomía animal) y puede haber sido la influencia de Diocles lo que llevó a la introducción de la disección animal sistemática en el Liceo. En fisiología Diocles parece haber integrado el legado «siciliano» con la tradición hipocrática para formar una síntesis comprehensiva e integradora cuando supuso la teoría de los cuatro elementos en conformidad con la teoría humoral (véase ELEMENTOS). También parece haber ejercido una influencia importante en el desarrollo de la teoría del pneuma. Diocles fue el primero en escribir un herbario sobre el sudor médico de las plantas que parece haber sido ampliamente utilizado como fuente por TEOFRASTO. También se le atribuye la invención de una forma de vendar la cabeza y un instrumento semejante a una cuchara para la extracción de flechas.

JL

Jaeger (1940); Longrigg (1993).

Diocleciano (c. 240-313 d.C.), emperador romano, 284-305 d.C. Diocles era un ilirio de bajo nacimiento que se había elevado hasta el rango consular, el ejército del este lo escogió para sustituir a NUMERIANO y tras el asesinato de CARINO (primavera del año 285) se convirtió en gobernante único del Imperio. Cayo Aurelio Valerio Diocleciano, tal como se le conoció tras su ascenso al trono, llevó a cabo una masiva reorganización de la administración del Imperio. Estableció un sistema de gobierno tetrárquico nombrando a MAXIMIANO como Augusto en el oeste (286), a GALERIO (293) como su propio segundo (César) en el este y a CONSTANCIO I CLORO como César de Maximiano (293). No había un reparto formal del Imperio, pero cada gobernante tenía un área de responsabilidad específica. Diocleciano estableció su base en Nicomedia (Izmit), siguió siendo la figura de mayor rango. Diocleciano preveía el reinado de los augustos durante veinte años y su sucesión automática por los Césares. Forzó el retiro de Maximiano en el mismo momento que el suyo propio (1 de mayo del 305), pero el sistema se rompió tras la muerte de Constancio (306).

Las restantes reformas de Diocleciano incluían una importante reorganización del ejército, cuyo tamaño se incrementó mucho: cada gobernante mandaba una fuerza de choque móvil basada en buena medida en la caballería, destinada a proporcionar apoyo rápido a otras unidades, establecidas a lo largo de las fronteras. Se mejoró la administración civil mediante la subdivisión de cada provincia en dos, cada gobernador (que ya no era un comandante militar y por lo tanto menos capaz de rebelarse) era responsable ante el gobernador general de una de las trece diócesis. Estos gobernadores eran responsables ante uno de los cuatro PREFECTOS DEL PRETORIO (uno por cada emperador). Menos éxito tuvieron los intentos de Diocleciano de establecer una moneda estable (c. 294) y de reducir la inflación con un Edicto de Precios Máximos (301) para toda clase de bienes, transportes y sueldos. Como parte de un énfasis general en los antiguos valores y disciplina hubo un renacer del paganismo acompañado de la persecución de los cristianos. Véase también CRISTIANISMO.

RJB

Grant (1985); Parker (1958); Williams (1985).

Diodoro Sículo (siglo 1 a.C.), historiador griego. Nativo de Agirium, en Sicilia, Diodoro escribió una historia del mundo (o Biblioteca) en 40 libros desde los primeros tiempos hasta AUGUSTO. Algunos pasajes reflejan que fue testigo directo de lo narrado, pero esencialmente resumió. Su valor varía de acuerdo con el de sus fuentes. Los libros l a 5 y 11 a 20 se conservan íntegramente, el resto en estado fragmentario. Se cree generalmente que los libros 11 a 15 dependen de ÉFORO y los 18 a 20 de JERÓNIMO, excepto para los temas sicilianos. Su método consistía en insertar secciones de relato resumido de forma bastante irregular en un marco de fechas que derivaba de una fuente coreográfica (que en general es fidedigna). Sus imprecisiones, confusiones y repeticiones sorprenden, pero sin el nuestro conocimiento de la historia griega disminuiría gravemente.

GLC

Sacks (1990).

Diodoto I (activo c. 256- c. 248 a.C.), rey de Bactria-Sogdiana. Diodoto era el sátrapa seléucida de BACTRIA que se rebeló y declaró independiente en una fecha indeterminada durante el reinado de ANTÍOCO II THEOS, tras lo cual emitió moneda con su propio nombre. Arsaces I de PARTIA temió su creciente poder. Aunque la cronología no es segura, le sucedió su hijo Diodoto II (en cuyo reinado se estableció una alianza con Partia), que a su vez fue sucedido por EUTIDEMO.

EER

CAH VIII; Frye (1984); Narain (1957); Tarn (1984); Woodcock (1966).

Diodoto Trifón (activo entre los años 142-137 a.C.), rey seléucida. Diodoto amenazó el trono de DEMETRIO II apoyando las aspiraciones reales del hijo del pretendiente ALEJANDRO BALAS. Mató al muchacho y gobernó de manera independiente sobre el territorio seléucida de Judea, en donde los disturbios de los judíos habían hecho impopular a Demetrio. Su intervención en los conflictos internos del lugar condujeron a la creación de un estado hasmoneo independiente el año 143/142 a.C. Lo derrotó el hermano de Demetrio ANTÍOCO VII SIDETES, que también pretendía el trono, Diodoto se suicidó el año 137. Véase también JUDÍOS.

EER

CAH VIII; Green (1990); Gruen (1984).

Diofanto (activo entre los siglos II y III d.C.), matemático griego. El mayor logro de las MATEMÁTICAS griegas fue en geometría. El «álgebra», tal como nosotros la denominamos, estaba relativamente abandonada y sólo a través del trabajo de Diofanto de Alejandría tenemos alguna clase de tratamiento sistemático de esta rama de las matemáticas entre los griegos (quienes de hecho nunca establecieron una relación fructífera entre el álgebra y la geometría). Diofanto, cuyo trabajo se inscribe en una tradición que se remonta en última instancia a las matemáticas babilonias, fue el primer griego en hacer cierta aproximación a una anotación algebraica. Se conserva poco de su trabajo: seis de los trece libros originales de su trabajo de lógica, la Aritmética, un tratado sobre números poligonales y algunas proposiciones en la teoría de los números que se conserva de un libro perdido, los Potismata, citados en la Aritmética.

JL

DSB IV (1971).

Diógenes de Apolonia (activo c. 440 a.C.), filósofo griego. Diógenes, cuyos puntos de vista se parodian en las Nubes de ARISTÓFANES (423 a.C.), revitalizó la teoría monística de ANAXÍMENES según la cual el aire es el primer principio en una época postparmenidiana. Creía que el aire era divino, dolado de inteligencia, y que lo controlaba todo y era capaz de transformarse mediante la rarefacción y la condensación. Escribió cierto número de tratados entre los que figuraba un trabajo Sobre la Naturaleza, que revela tendencias fuertemente eclécticas. Las influencias de EMPÉDOCLES, ANAXAGORAS y LEUCIPO se perciben con claridad. Diógenes también pudo haber sido un médico y el autor de un tratado de medicina. En general basaba su teoría de la salud y sus teorías fisiológicas en su hipótesis unificadora y a través de ella ejerció una importante influencia en la historia de la MEDICINA, especialmente en la teoría neumática.

JL

Guthrie, vol. 2 (1965); Kirk, Raven y Schofield (1983); Longrigg (1993).

Diógenes de Sínope (c. 400-325 a.C.), filósofo griego. Diógenes fue el principal representante de la secta CÍNICA. Parece que llegó a Atenas después del año 362 a.C. y vivió allí en una extrema pobreza. Allí estuvo bajo la influencia de ANTÍSTENES. Abogaba por un estilo de vida ascético y lo ponía en práctica, se basaba en la autosuficiencia y un riguroso entrenamiento del cuerpo para tener las menores necesidades posibles. Creía que la felicidad se lograba mediante la satisfacción exclusiva de las necesidades naturales en el modo más sencillo y practico. Consideraba que las convenciones contrarias a estos principios eran innaturales y debían ignorarse. Por esta razón se le llamó kyon (perro), de donde deriva el nombre de cínicos. Expuso sus principios con un ingenio cáustico y se dice que escribió diálogos y tragedias. Los ESTOICOS adaptaron posteriormente algunos aspectos de su filosofía. Véase también CRATES DE TEBAS.

JL

Dudley (1937).

Diógenes Laercio (c. 200-250 d.C.), biógrafo doxográfico griego. Diógenes de Laerta en Cilicia fue el autor de Las vidas y opiniones de eminentes filósofos (desde Tales hasta Epicuro) en 10 libros. El trabajo, que contiene muchas anécdotas y no siempre es preciso, consiste en una compilación de biografías anteriores y resúmenes de doctrinas filosóficas. Las opiniones de cada pensador se presentan en dos formas biográficas diferentes. Una es un breve resumen, ampliamente basado en una fuente menos fiable, y la otra es una exposición más detallada tomada de un epítome más fidedigno. Así pues, su fiabilidad depende de cada pasaje. Véase también DOXOGRAFÍAS.

JL

Dion (c. 408-354 a.C.), político siracusano. Dión era el cuñado de DIONISIO I y un seguidor de PLATÓN, con cuya ayuda intentó hacer de DIONISIO II un rey-filósofo. La resistencia del tirano y la oposición de FILISTO condujeron a Dión al exilio en torno al año 366. Regresó el año 357 y expulsó a Dionisio, pero no pudo conseguir el control de la ciudad hasta el año 354. Actuando de un modo cada vez más autocrático se le asesinó poco después.

RB

Berve (1956); Lintott (1982).

Dión Casio (c. 163- c. 235 d.C.), historiador romano. Casio Dión Cocceiano nació en Bitinia pero fue a Roma en su juventud e ingresó en el Senado llegando al consulado en tiempo de Septimio Severo. Escribió buena parte de su Historia Romana durante su retiro de la vida pública durante el reinado de Caracala, tras el cual fue de forma sucesiva procónsul de África, gobernador de Dalmacia y posteriormente de Panonia y finalmente otra vez cónsul (229). De los 80 libros de la Historia de Dion, que cubren la historia de Roma hasta el año 229 d.C., los libros 36 a 60 (del 68 a.C. hasta el 46 d.C.), se conservan en buena parte intactos, mientras que Xifilino (siglo XI) y Zonaras (siglo XII) resumen buena parte de lo restante.

RJB

Grant (1979); Millar (1964); Scott-Kilvert y Cárter (1987).

Dión Crisóstomo (c. 40-112 d.C.), orador y filósofo griego. Dión de Prusa en Bitinia recibió el apodo de «boca de oro» a causa de su elocuencia. Tras comenzar una carrera oratoria en Roma, se vio influido posteriormente por la filosofía ESTOICA. Su oposición a DOMICIANO tuvo como consecuencia su destierro tanto de Roma como de su provincia. Después de pasar muchos años como profesor de filosofía itinerante, NERVA y TRAJANO lo rehabilitaron y tuvieron en una gran consideración. Se le atribuyen 80 discursos, pero no todos son auténticos. Tratan de temas políticos, filosóficos, mitológicos y literarios. Algunos de ellos son epidícticos, mientras que otros tratan sobre situaciones reales. Las influencias estoicas resultan claras. Sus principales modelos literarios fueron PLATÓN y JENOFONTE. Su estilo es refinado y en buena medida libre de exageraciones retóricas.

JL

Dionisia fiesta ateniense en honor de DIONISIO. Las Dionisias Rurales se celebraban anualmente en los demes de Ática en el mes de Posideo (diciembre). El acto central de esta alegre fiesta era una procesión de falos que la que tenemos una descripción de ARISTÓFANES (Acarnienses 241-279). Con frecuencia también había un concurso teatral y existen pruebas de que se representaba TRAGEDIA, COMEDIA y ditirambo (véase Poesía LÍRICA GRIEGA) en muchos demes. Se conservan restos de teatros en Ramnunte y Tórico.

Las Dionisias Urbanas (o Grandes), en honor de Dionisio Eleuthero, era una fiesta muy popular que se celebraba al final de marzo, cuando griegos procedentes de todo el mundo helénico convergían en Atenas. Se declaraban vacaciones públicas y la asamblea se posponía. La estatua del dios se llevaba en procesión desde la Academia hasta su templo en la ladera sur de la acrópolis, donde se sacrificaban toros. Después de nuevos sacrificios y una parada del tributo imperial en el teatro adyacente, seguían cuatro días de concurso teatral (que se redujeron a tres durante la Guerra del Peloponeso) en el que se representaban tragedias, comedias y SÁTIRAS. Las inscripciones nos permiten establecer la historia de la fiesta desde en torno al año 501 hasta el 328 a.C. y existen pruebas de la continuidad del concurso de ditirambos hasta en torno al año 200 d.C. Al igual que las LENEAS, cada poeta presentaba una pieza. El ARCONTE Epónimo seleccionaba a los poetas que le «pedían un coro». Cinco jueces dictaminaban las obras y el vencedor recibía una corona de hiedra. Véase también COREGO; FIESTAS GRIEGAS.

GS

Easterling y Muir (1985); Pickard-Cambridge (1968).

Dionisio antiguo dios. Dionisio tuvo conexiones tempranas con Tracia y Asia Menor (su otro nombre, Baco, es lidio). El nombre de Dionisio aparece en contextos micénicos, pero tiene escasa importancia en Homero. Se conserva un fragmento de un Himno homérico a Dionisio y es una figura central en el desarrollo de la LÍRICA y de la TRAGEDIA. Como dios del vino se honraba en gran número de celebraciones festivas, especialmente las ANTESTERIA, LENEA y las DIONISIAS Rural y Urbana, todas ellas centradas en el Ática, pero su culto estaba difundido por el norte de Grecia. Sus atributos eran la máscara y el tirso (estandarte sagrado), el vino y el cántaro (cuerno para beber). Sus seguidores se consagraban a sí mismos a misterios orgiásticos que el Senado romano tomó medidas para suprimir (véase BACANALIA)

GS

Burkert (1985); Guthrie (1950).

Dionisio I tirano de Siracusa, 405-367 a.C. Dionisio llegó al poder como resultado de los ataques cartagineses a las ciudades griegas de Sicilia. Un fracaso inicial y una paz desfavorable provocaron un levantamiento popular que Dionisio aplastó, cimentando su posición como tirano con ayuda de su aliada Esparta. Tras consolidar su posición en el este de Sicilia, fortificando Siracusa y haciendo grandes preparativos, Dionisio atacó a los cartagineses capturando Mocia, abortando un contraataque sobre Siracusa dirigido por HIMILCÓN y firmando una paz más favorable (397 - 392). Seguidamente intervino en el sur de Italia extendiendo su influencia sobre buena parte de la MAGNA GRECIA. También estableció una base diplomática y colonial en el Adriático y actuó en contra de los etruscos (390-384). Reanudó la lucha contra Cartago (383-375) que terminó, tras una dura derrota sufrida en Cronium, con una paz bajo unas condiciones menos favorables que no se alteró en una última guerra (368) que quedó sin resultado claro por su muerte. Le sucedió su hijo DIONISIO II.

RB

Caven (1990); Sanders (1987).

Dionisio II tirano de Siracusa, 367-344 a.C. Dionisio sucedió a su padre DIONISIO I y reinó durante diez años, inicialmente sometido a la influencia de DIÓN y de PLATÓN y más tarde de FILISTO. Lo expulsó Dion, a quien había obligado al exiliarse, el año 357, y Dionisio se refugió en Locres. Cuando Dión cayó, regresó a Siracusa (347/346), pero lo expulsó TIMOLEÓN (344) y murió exiliado en Corinto.

RB

Berve (1967); Lintott (1982).

Dionisio de Halicarnaso (última parte del siglo I a.C.), historiador griego de Roma. Dionisio de Halicarnaso, el historiador y retórico griego, llegó a Roma el año 30 a.C. y permaneció durante largos años. Enseñó retórica y escribió numerosos libros de crítica literaria, especialmente sobre TUCÍDIDES y los oradores griegos. El principal monumento literario de Dionisio fue su Arqueología de Roma (con frecuencia denominada Antigüedades) en 20 libros, de los primeros 11 se conservan más fragmentos que del resto. Este trabajo describe el ascenso de Roma desde sus orígenes hasta la Primera GUERRA PÚNICA, con la que comienza el trabajo de POLIBIO. Su principal tesis es que Roma era una ciudad griega con instituciones civilizadas y unos ascendientes respetables. En el trabajo utilizaba una amplia serie de fuentes griegas y latinas, incluidos los anticuarios, y aunque no tuvo éxito como trabajo literario, es una mina de información para los historiadores y constituye un valioso complemento de LIVIO.

HS

Gabba (1991).

Dionisio Periegeta (siglos I-II d.C.), geógrafo griego. Nacido en Alejandría, Dionisio escribió una Descripción de la Tierra en 1187 hexámetros basados fundamentalmente en ERATÓSTENES. Se conserva en tantos manuscritos, así como en versiones latinas de Avieno y Prisciano, que debió haber sido adoptado como texto escolar en Bizancio. Su poema sobre las aves ha llegado a nosotros por una paráfrasis en prosa.

GS

Dionisio Trax (c. 170- c. 90 a.C.), erudito alejandrino. «Trax» se debe al nombre de su padre, que se piensa que era de origen tracio. Dionisio era de Alejandría y discípulo de ARISTARCO DE SAMOTRACIA. Posteriormente se desplazó a Rodas, donde enseñó gramática y literatura. Se dedicó principalmente a la interpretación de Homero, pero se le conoce mejor por su Gramática Griega que fue enormemente influyente, fue objeto de muchos comentarios y permaneció en uso como libro de texto hasta el Renacimiento.

GS

Pfeiffer (1968).

Dioscórides (activo entre los años 50-70 d.C.), médico y botánico griego. Pedanio Dioscórides de Anazarbo sirvió como médico en el ejército romano y escribió durante el reinado de Nerón una Materia Médica en cinco libros que proporciona un informe sistemático y racional de unas 600 plantas y sus propiedades médicas, así como de 35 productos animales y de 90 minerales. Este trabajo, que superó a todos los tratados de botánica anteriores, se tradujo al latín hacia el siglo VI y al árabe hacia el siglo IX. Su influencia sobre la BOTÁNICA y terapia islámica, medieval y renacentista fue considerable. Dioscórides jugó un papel importante en determinar la moderna nomenclatura de las plantas y muchas de las medicinas que describe aparecen también en las farmacopeas modernas.

JL

DSB IV (1971).

Dirraquio moderna Durazzo, ciudad de la orilla oriental del Adriático. Fundada conjuntamente en torno al año 625 por Corinto y Corcira como la colonia de nombre Epidamno, era un importante puerto comercial con ILÍRICO. Durante el reinado de PIRRO pasó a formar parte de Epiro, pero los ilirios la asediaron el año 229 y seguidamente la ocuparon los romanos, que la utilizaron como base para sus operaciones en Grecia y los Balcanes. Véase también EGNACIA, VÍA.

GS

Ditirambo véase Poesía LÍRICA GRIEGA.

Divorcio véase MATRIMONIO.

Doce Tablas. Código legislativo romano. Las Doce Tablas se redactaron en los años 451-450 a.C. por los DECENVIROS, un equipo de legisladores especialmente nombrados para ese fin. Posteriormente se consideró a las Tablas como la base del DERECHO romano. No se conserva el texto completo, pero una muestra de su contenido se conserva a través de citas posteriores. Su forma consiste en afirmaciones límpidas y prohibiciones en un lenguaje arcaico. Por ejemplo: «Si él le emplaza ante el tribunal, que él vaya. Si no va, que emplace a un testigo. Entonces lo cogerá»; «Si ha mutilado la pierna de otro, a menos de que lleguen a un acuerdo, se permitirán represalias». Las Doce Tablas no eran un código sistemático en el sentido moderno, y es evidente que los decenviros no intentaron establecer la totalidad del derecho sobre un tema dado. Más bien parece que trataron específicamente con dificultades percibidas y asuntos que normalmente eran objeto de disputa. Los principales temas tratados en los textos conservados son la familia, el matrimonio y el divorcio; la herencia, propiedad y transferencia de propiedad; daños y delitos; deudas, esclavitud y NEXUM. El derecho público «las reglas constitucionales que gobernaban el sistema político» no parece que hayan figurado en el repertorio de temas legislados.

TC

CAH VII.2; Watson (1975).

Dodona en Epiro, emplazamiento de un santuario y oráculo de Zeus. Dodona afirmaba ser el más antiguo de los ORÁCULOS de Grecia. Según Hortiero, el propio dios habló por medio de una encina sagrada y el lugar estaba habitado por profetas conocidos como los selos. Cuando Heródoto lo visitó en el siglo V a.C., el oráculo estaba regido por tres sacerdotisas. Las cuestiones planteadas al oráculo se escribían en tablillas de plomo, de las que se conservan muchas. La mayoría procedían de particulares, pero unas pocas provenían de ciudades que buscaban una alternativa a DELFOS. En tiempo de PIRRO se construyó un bello teatro. Pero los romanos saquearon el santuario el año 167 a.C. y el oráculo se silenció.

GS

Parke (1967b).

Dolabela (c. 80-43 a.C.), comandante romano. Publio Cornelio Dolabela era un aristócrata carente de escrúpulos que se casó con Tulia, la hija de CICERÓN, en contra de los deseos de su padre, el año 50 a.C. Luchó al lado de CÉSAR en la GUERRA CIVIL, pero como tribuno en el año 47 chocó con ANTONIO por un asunto de deudas. Tras el asesinato de César, Antonio le permitió asumir el consulado vacante (44) y se le envió a gobernar Siria. El Senado lo declaró fuera de la ley por matar a TREBONIO, el gobernador republicano de Asia, y cuando lo derrotó CASIO LONGINO se suicidó.

DP

Syme (1939).

Domiciano (51-96 d.C.), emperador romano, 81-96 d.C. Tito Flavio Domiciano era el segundo hijo de Vespasiano y Flavia Domitila. Adquirió una prominencia repentina cuando su padre ascendió al trono (69 d.C.), escapó a la muerte por poco durante el saqueo del Capitolio llevado a cabo por los sostenedores de VITELIO. El Senado lo nombró pretor con poderes consulares, aunque el poder real estaba en manos de MUCIANO esperando la llegada de Vespasiano a Roma. Se honró a Domiciano, junto con su hermano TITO, con los títulos de princeps iuventutis y César, pero ni Vespasiano ni Tito le permitieron ejercer ningún poder real. Sucedió a Tito (septiembre del año 81), a pesar de que este último no le otorgó los poderes de imperium proconsulare y la tribunicia potestas con anterioridad. Desde el comienzo el Senado estuvo resentido contra Domiciano, que debía su posición por entero a su padre pues no había hecho ningún servicio distinguido. El reinado de Domiciano fue abiertamente autocrítico y se caracterizó por la contención del Senado. Ocupó la censura a perpetuidad y permitió que los ecuestres accediesen a puestos anteriormente reservados a los senadores. Domiciano estimuló a los delatores y ejecutó o exilió a muchos senadores. Hubo varias conspiraciones senatoriales, incluyendo la de L. Antonio Saturnino, gobernador de Germania Superior. El recuerdo de Domiciano se condenó tras su muerte y TÁCITO y PLINIO EL JOVEN (que sin duda no se vio desautorizado por TRAJANO) le son hostiles por igual. Sin embargo, Domiciano demostró que era un administrador y comandante militar competente: restauró las finanzas del Estado, actuó con firmeza en el mantenimiento de la ley y el orden y continuó el programa de construcciones de sus antecesores. Se ganó la devoción de los ejércitos con una campaña triunfante contra los CATOS que atravesó el Rin (83), y AGRÍCOLA continuó el avance romano en Britania; pero la incursión de los dacios mandados por DECÉBALO en el frente del Danubio, y contra los cuales fueron necesarias varias campañas entre los años 85 y 92, hicieron poco práctico el mantenimiento de las tierras bajas de Escocia. Domiciano murió asesinado de resultas de una conspiración palaciega en la que estaba implicada su esposa Domicia.

RJB

Grant (1985); Jones (1979); Salmón (1968); Wells (1984).

Domicio Ahenobarbo, Cneo (muerto en torno al año 104 a.C.), soldado y administrador romano. Cneo Domicio Ahenobarbo («barba de bronce») pertenecía a una de las familias nobles que dominaban el Senado en el último siglo de la República. Desde el año 122 hasta el 120 fue en buena medida el responsable de la conquista y organización de la costa sur de Galia como la provincia de Galia Transalpina o Narbonense. Su conquista de los ALOBROGES que vivían allí se logró con la ayuda de elefantes. Un miliario registra su construcción de la Vía Domicia hasta los Pirineos e Hispania. Fue un antepasado de NERÓN.

DP

Rivet (1988).

Domicio Ahenobarbo, Cneo (muerto el año 31 a.C.), soldado y administrador romano. Cneo Domicio Ahenobarbo, «el mejor de toda su familia» según Syme, comenzó como republicano. Consiguió un perdón de CÉSAR que no había solicitado tras la batalla de Corfinio el año 49 a.C., posteriormente comandó una flota republicana contra el Segundo TRIUNVIRATO. El año 40 POLIÓN lo ganó para la causa de ANTONIO. Sirvió como gobernador en Bitinia y como oficial en la campaña parta de Antonio del año 36. Inmediatamente antes de la batalla de ACCIO desertó al campo de Octavio objetando la presencia de Cleopatra en el campamento de Antonio y murió poco después.

DP

Cárter (1970); Syme (1939).

Domicio Ahenobarbo, Lucio (muerto el año 48 a.C.), noble romano. Lucio Domicio Ahenobarbo, era un rico terrateniente y «designado cónsul desde su cuna» según la frase de Cicerón, ayudó a los nobiles contra el Primer TRIUNVIRATO. Pero tuvo poco éxito en esta tarea, tanto como pretor el año 58 a.C. o en su amenaza de llamar a CÉSAR de Galia, el escenario de los éxitos de su abuelo, si se le elegía cónsul para el año 55: su elección se pospuso hasta el 54. Su marcha hacia el norte el año 49, carente del apoyo de POMPEYO, terminó en la capitulación en Corfinio, aunque, perdonado por César, vivió hasta caer en la batalla de FARSALIA.

DP

Syme (1939).

Domicio Ahenobarbo, Lucio (muerto el año 25 d.C.), general romano. Lucio Domicio Ahenobarbo pertenecía a una distinguida familia romana, era arrogante, rudo y extravagante, pero también un general de éxito. Cónsul el año 16 a.C., tuvo mandos en la frontera danubiana durante los años de retiro de Tiberio en Rodas (del año 6 a.C. en adelante). Se alió a la familia de AUGUSTO mediante su matrimonio con ANTONIA, la hija mayor de Marco ANTONIO y Octavia; su hijo se casó con la joven AGRIPINA y su nieto y homónimo fue el emperador NERÓN.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982); Wells (1984).

Dominium propiedad en la ley romana. Los derechos de propiedad generalmente eran similares a los derechos sobre las personas, que derivaban de los derechos sobre la familia. Así pues, tanto vacas como niños eran poseídos por igual por el cabeza de familia (véase PATRIA POTESTAD). Esta propiedad estaba probada por el SACRAMENTUM. Los bienes también podían llegar a poseerse legalmente después de un período de un año (los bienes muebles) o dos años (los inmuebles), si se adquiría de buena fe a un no propietario y no habían sido robados previamente.

HS

Nicholas (1962).

Domus Aurea. La Domus Aurea (Casa de Oro) fue construida por NERÓN para reemplazar un palacio anterior, la Domus Transitoria, que quedó destruida en el gran incendio de Roma del año 64 d.C. Su jardín cubría un área de unas 50 hectáreas entre las colinas del Palatino, Celio y Esquilino. La arquitectura, que hizo un gran uso de bóvedas, cúpulas y arcos, representaba una versión monumental de la villa familiar de los aristócratas conocida por las pinturas murales de POMPEYA. Se conservan algunos restos formando parte de los fundamentos de los baños de Trajano. Véase también JARDINES; PINTURA ROMANA.

GS

Boethius (1960).

Donatistas integrantes de una iglesia cismática del norte de África que reciben su nombre de Donato, a quien se eligió obispo de Cartago en lugar del electo obispo Ceciliano (311 d.C.). Se alegaba que el consagrante de Ceciliano había entregado las escrituras durante la persecución de DIOCLECIANO. Pese a los intentos del Estado romano y de la Iglesia para reducirlo, el cisma siguió adelante. Sobrevivió a su condena por AGUSTÍN (c. 398) y a un concilio de 500 obispos el año 411 y pudo haber durado hasta la conquista árabe.

GS

Frend (1985).

Donato (mitad del siglo IV d.C.), gramático latino. Elio Donato vivió en Roma, en donde fue el reverenciado maestro de JERÓNIMO. Sus Ars Grammatica en dos partes (Ars Minor para principiantes y Ars Maior para estudiantes avanzados) se convirtió en el libro de texto habitual para la gramática latina en la Edad Media. También se conserva su comentario a TERENCIO, pero no su comentario a Virgilio, aunque SERVIO conserva algunos extractos.

GS

Holtz (1981); Kaster (1988).

Dorieo (activo hacia el año 515 a.C.), colonizador espartano. Dorieo era hijo de ANAXÁNDRIDAS, dejó Esparta para fundar una colonia en Libia en torno al año 514 a.C., resentido por los éxitos de su hermanastro CLEÓMENES I. Expulsado por cartagineses y libios, regresó a su patria para poco después encabezar una segunda colonia enviada a Sicilia. En el camino apoyó a CROTONA contra SÍBARIS, pero se le mató en Sicilia (c. 510) y la colonia fracasó.

RB

Burn (1984); Dunbabin (1948).

Dorio véase DIALECTOS GRIEGOS.

Dorio, orden véase ARQUITECTURA GRIEGA.

Dorios uno de los principales grupos raciales griegos. Parece que los dorios entraron en Grecia desde el norte durante la Época Oscura, ocupando la mayor parte del Peloponeso y difundiéndose por las islas meridionales del Egeo, especialmente CRETA, hasta la costa del sudoeste de Asia Menor. Compartían un DIALECTO griego diferente y el culto de Apolo. Además, las tres phylai dorias (véase TRIBU GRIEGA) se encuentran en muchas ciudades dorias. Los dorios tenían un sentimiento de identidad racial compartida en el período clásico, contrastando su propia austeridad y superioridad física con la debilidad afeminada de los JONIOS.

RB

Alty (1982); Craik (1980); Will (1956).

Doxógrafos escritores sobre las doctrinas de los filósofos. Parece que TEOFRASTO fue el primero en escribir un trabajo específico sobre las opiniones de sus predecesores cuando recogió las doctrinas de los filósofos presocráticos y de Platón en los 16 libros de sus Physicon Doxai, ordenándolos temáticamente. (Sin embargo, es probable que Aristóteles hubiese iniciado este género de literatura al discutir las teorías de sus predecesores en los capítulos introductorios de sus diversos libros, véase especialmente el libro A de la Metafísica). El trabajo de Teofrasto se convirtió en la autoridad modélica de lo que se conoce como la tradición doxográfica. Es la fuente para posteriores colecciones de opiniones que adoptan distintas formas: algunas se ordenan temáticamente (siguiendo a Teofrasto), algunas eran bibliográficas (véase DIÓGENES LAERCIO) y otras más ordenaban a los distintos filósofos en relaciones maestro/discípulo o «sucesiones» (por ejemplo, Soción).

JL

Kirk, Raven y Schofield (1983).

Dracón (activo en torno al año 621/620 a.C.), legislador ateniense. Dracón fue el autor del primer código legislativo ateniense, publicado el año 621/620 a.C. La publicación de leyes por escrito representaba una concesión de la aristocracia, probablemente como respuesta al fracasado golpe de estado de CILÓN. El código de Dracón se hizo famoso por la severidad de sus penas, se dice que prescribía la muerte para la mayor parte de las ofensas (de donde viene nuestra expresión «draconiano»). La legislación de Dracón se vio superada por la de SOLÓN, con la excepción de la ley sobre el homicidio, que permaneció como la base de la práctica ateniense clásica, y muy poca otra información digna de fe se conserva. La «Constitución de Dracón» en la Constitución de los Atenienses de Aristóteles es una ficción conservadora interpolada.

RB

Gagarin (1981, 1986); Rhodes (1981); Stroud (1968).

Drama véase COMEDIA; TRAGEDIA.

Drama satírico. En el siglo V a.C. la representación de tres tragedias iba seguida siempre por una pieza más ligera o drama satírico obra del mismo autor. Descritas por DEMETRIO (Sobre el estilo, 169) como «tragedia representada», el drama satírico era esencialmente una burla de tema mitológico. Su coro estaba formado por sátiros dirigidos por Sileno, su padre. El tono era humorístico e ingenioso, pero no satírico. Una obra completa (el Cíclope de EURÍPIDES) se conserva junto con la mitad de los Ichneutae de SÓFOCLES y numerosos fragmentos de Esquilo. Véase también DIONISIA.

GS

Sutton (1980).

Drusila (17 - 38 d.C.), hija de GERMÁNICO. Julia Drusila era la segunda hija de Germánico y AGRIPINA MAYOR, se la recuerda principalmente por ser la hermana favorita del emperador CAYO (Calígula), con la que se dice que tuvo relaciones incestuosas. Él nombró a Drusila como su heredera y ordenó su deificación después de su muerte el año 38 d.C. Su viudo, Emilio Lépido, conspiró contra Cayo implicando a las dos hermanas de Drusila (la joven AGRIPINA y Julia Livila) en la trama.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Druso, Julio César (13 a.C.-23 d.C.), hijo de TIBERIO. Julio César Druso era el hijo que Tiberio tuvo con Vipsania Agripina, y por tanto no era un pariente de sangre de Augusto. Debido a ello el desarrollo de la carrera de Druso estaba subordinado al de GERMÁNICO, sobrino de Tiberio. Competente, aunque se dice que cruel, Druso acabó con un motín en Ilírico (14) y pasó a ser el aparente heredero de Tiberio tras la muerte de Germánico (19). Murió el año 23 quizá envenenado por su esposa Livila (Livia Julia, hermana de Germánico), amante de SEJANO.

RJB

Scullard (1982); Wells (1984).

Druso, Marco Livio (muerto el año 109 a.C.), político romano. Marco Livio Druso fue tribuno el 122 a.C. y colaboró con FANIO en la oposición a Cayo GRACO. Mediante el procedimiento de promover medidas populares tales como la fundación de colonias y la supresión de los castigos corporales a los latinos minó la posición de Graco como reformador. Como cónsul en el año 112 y seguidamente como procónsul luchó contra los escordiscos en los Balcanes celebrando un triunfo el año 110. Fue censor el año 109, pero murió mientras estaba en funciones.

HE

Stockton (1979).

Druso, Marco Livio (muerto el año 91 a.C.), tribuno romano. Marco Livio Druso era el hijo de DRUSO, cuñado de CEPIÓN y seguidor de Lucio CRASO. El año 91 a.C. alcanzó el tribunado e intentó acabar con la crisis del momento logrando apoyo tanto del Senado como del pueblo. Propuso una reforma de los tribunales, probablemente mediante el procedimiento de hacer ingresar a 300 ECUESTRES en el Senado y escogiendo jurados de un cuerpo más amplio. También propuso distribuciones de tierra y la extensión de la ciudadanía romana a todos los italianos. Esto le hizo impopular entre los ricos terratenientes, incluidos los senadores (dirigidos por Filipo, el cónsul del año 91), el pueblo (que no quería compartir sus privilegios), e incluso algunos italianos (que perderían tierra a cambio de la ciudadanía). Sus conocidas relaciones con dirigentes italianos tales como Popedio Silo hicieron surgir temores carentes de fundamento sobre su lealtad. Sometido ya a una gran presión, la posición de Druso se vio todavía más debilitada por la muerte de Craso. Su programa legislativo se colapso y al final del año se le asesinó, precipitando el desencadenamiento de la GUERRA SOCIAL.

HE

Gabba (1976); Gruen (1968).

Druso, Nerón Claudio (38-9 a.C.), soldado romano. Nerón Claudio Druso, hijastro de AUGUSTO, era el hijo de LIVIA con su primer marido, Tiberio Claudio Nerón. No se consideró a Druso como un posible sucesor de Augusto debido a su ascendencia Claudia, y se opuso al Principado, favoreciendo la restauración de la República Romana. Sin embargo, se mostró competente, y tanto él como su hermano mayor TIBERIO sirvieron a Augusto lealmente. Druso fue cuestor el año 16 a.C. aunque no tenía la edad requerida para ocupar el puesto, y sirvió con distinción con Tiberio en la frontera del Rin, derrotando a los recios y a los vindelecianos. El año 13 a.C. se le nombró gobernador de las Tres Galias (Aquitania, Lugdunense y Bélgica), y dirigió varias brillantes campañas militares en el norte contra tribus germánicas llegando hasta el río Elba antes de morir como resultado de una caída de su caballo. Tuvo tres hijos, GERMÁNICO, LIVILA y CLAUDIO I, de su esposa ANTONIA la menor.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Ducecio (activo c. 460-440 a.C.), dirigente sículo. Ducecio aparece en torno al año 460 a.C. como dirigente de una confederación de los sículos, la población indígena de Sicilia. Aunque inicialmente se alió con la SIRACUSA democrática contra los remanentes de su tiranía, que había sido hostil para con los sículos, cambió para pasar a fundar ciudades sículas y atacar a las ciudades griegas. Seriamente derrotado por Siracusa en torno al año 450, Ducecio se rindió y se le envió al exilio a Corinto. Aunque regresó pronto para fundar otra ciudad antes de su muerte, el movimiento sículo terminó.

RB

CAH V; Freeman (1891); Rizzo (1970).

Dura Europos ciudad de Mesopotamia. SELEUCO I NICÁTOR fundó Dura Europos como colonia militar hacia el año 300 a.C. El elevado emplazamiento, sobre el Éufrates medio en la moderna Siria, controla el cruce del río y la llanura de Mesopotamia. En el año 114 a.C. PARTIA conquistó Dura y la ciudad griega se orientalizó progresivamente. El año 165 d.C. el emperador romano Lucio VERO conquistó esta próspera ciudad que se convirtió en un importante centro de actividad militar. El rey Sasánida SHAPUR 1 la asedió y destruyó en torno al año 257 d.C. La excavación arqueológica ha sacado a la luz una ciudadela, el palacio del gobernador, templos griegos y orientales, una iglesia cristiana, una sinagoga con pinturas bien conservadas e importantes artefactos y documentos relacionados con todo lo anterior.

EER

Hopkins (1979); Perkins (1973); Weitzmann y Kessler (1990).

Duris (activo entre los años 500-470 a.C.), ceramista griego y pintor de vasos. En el transcurso de una larga carrera Duris firmó dos vasos como ceramista y 39 como pintor y se le atribuye la decoración de unos 300 vasos en total, la mayoría de ellos copas. En sus primeros años estuvo influido por ONÉSIMO, pero su estilo siguió desarrollándose y se pueden identificar varios períodos diferentes en su trabajo.

GS

Arias y Hirmer (1962); Boardman (1975).

Duris (c. 340- c. 260 a.C.), tirano de Samos e historiador. Duris era un discípulo de TEOFRASTO que logró la tiranía de Samos. Se conocen pocos detalles de su vida, pero fue un escritor prolífico. Escribió historias de Grecia, Macedonia y Samos, una vida de AGATOCLES de Siracusa y varios trabajos anecdóticos. Produjo la denominada «historia trágica», caracterizada por un estilo sensacionalista y emotivo que se criticó en la antigüedad, aunque PLUTARCO utilizó su vida de Agatocles. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

EER

Kebric (1977).

E

Eburacum moderna York, fortaleza legionaria situada en la Britania romana. Fundada como campamento para la Legión Novena el año 71 d.C., AGRÍCOLA construyó un fuerte más permanente que se reforzó durante el reinado de TRAJANO el año 108. En el año 122 la Sexta Legión reemplazó a la Novena y cuando se dividió BRITANIA en dos provincias Eburacum pasó a ser la capital de Britania Inferior. Septimio SEVERO y CONSTANCIO I murieron allí y también allí se proclamó emperador a CONSTANTINO I. Hacia el año 314 era una sede episcopal.

GS

Salway (1981).

Ecclesía asamblea de ciudadanos griegos. En teoría, la ecclesía, el cuerpo ciudadano reunido en asamblea, era el organismo político dominante. En la práctica, su poder estaba limitado en muchas ciudades por medios de calificaciones restrictivas del derecho de CIUDADANÍA, por cuestiones de procedimiento y por la cesión de poderes a magistrados, consejos y tribunales (véase OLIGARQUÍA), y sólo en una DEMOCRACIA como la ateniense su autoridad era suprema.

En Atenas el derecho a asistir a la ecclesía estaba abierto a todos los ciudadanos varones de más de veinte años. Se reunía en la Pnyx, en donde se podían acomodar unos 6000 en el siglo V a.C. y quizá 8000 en el IV (en ambos casos se trataba de una minoría del total de ciudadanos). En el siglo V probablemente sólo había una reunión fija al mes, que se podía complementar según las necesidades. Pero desde en torno al año 400 (cuando la asistencia comenzó a retribuirse) había cuatro reuniones al mes. La BOULÉ proporcionaba la presidencia y preparaba los asuntos, pero cualquier ciudadano tenía derecho a hablar o a enmendar una propuesta. Las votaciones eran a mano alzada. Los decretos de la asamblea tendían a referirse más a la política que a la administración, pero cubrían todas las áreas de gobierno, especialmente la política exterior. En el siglo IV la libertad de la asamblea estaba restringida en la práctica por la existencia de un código legislativo público y de NOMOTETAS, aunque éstos estaban teóricamente sometidos al pueblo; es más, a diferencia de los veredictos judiciales, sus decisiones se podían revisar y abolir. La propia asamblea funcionaba como tribunal en casos de EISANGELIA (hasta en torno al año 355 a.C.) y elegía a los magistrados, especialmente a los ESTRATEGOS. Véase también APELA.

RB

Hansen (1983, 1987, 1989, 1991); Starr (1990).

Ecdelo véase DEMOFANES Y ECDELO.

Eclecticismo la amalgama selectiva de elementos tomados de sistemas de pensamiento diferentes. El eclecticismo comenzó en el siglo II a.C. y coincidió con un declive general en la calidad del pensamiento griego. Las cuatro escuelas de filosofía más importantes, la Peripatética, la Estoica, la Epicúrea y la Platónica (convertida al Escepticismo por obra de ARCESILAO), estaban todas ellas establecidas de forma permanente en Atenas. Su oposición tradicional dio paso al reconocimiento de similitudes entre ellas y las doctrinas distintivas de cada escuela se vieron atenuadas en el entorno. Así, por ejemplo, las doctrinas de la ACADEMIA, los PERIPATÉTICOS y los ESTOICOS, se consideraron como esencialmente indistinguibles. Se incorporaron al estoicismo elementos de platonismo y de aristotelismo y los NEOPLATÓNICOS seleccionaron elementos de Platonismo, Aristotelismo y de otros lados par formar un nuevo sistema comprehensivo.

JL

Zeller (1883).

Economía véase BANCA; MONEDA; INDUSTRIA; COMERCIO.

Ecuestre, orden clase romana. Los ecuestres o caballeros eran un grupo de elite situado por debajo del SENADO. En la constitución atribuida a SERVIO TULIO las primeras 18 centurias en los COMICIOS centuriados estaban reservadas a los ecuestres: integrantes de la caballería romana a los que el Estado proporcionaba un caballo. Hacia el año 400 a.C. el grupo se vio incrementado por los que proporcionaban su propio caballo. Estos últimos, aunque no estaban listados por los CENSORES en las centurias ecuestres, poseían algunas de las marcas de status de los ecuestres. En el siglo III a.C. los ecuestres perdieron su función militar pero mantuvieron su preeminencia social.

Es probable que en el año 129 a.C. los senadores, pero no sus hijos, se separasen de las centurias ecuestres. Desde entonces el rango ecuestre, en su sentido más amplio, estaba al alcance de ciudadanos de nacimiento libre con una calificación de propiedad de 400 000 sestercios. Mientras que la mayoría de los caballeros eran terratenientes y, por lo tanto, tenían una comunidad de intereses general con el Senado, algunos se implicaron en las contrataciones públicas (PUBLICANOS), de las que estaban excluidos los senadores. Existían posibilidades de tensiones entre el Senado y los publicanos en la medida que explotaban las provincias de forma diferente. Esta tensión cristalizó en la lucha por el control de los tribunales (QUAESTIO) desde el tribunado de Cayo GRACO hasta el año 70 a.C., cuando los jurados se dividieron entre senadores, caballeros y hombres de la clase del TRIBUNUS AERARIUS.

AUGUSTO revitalizó los ritos en torno al caballo público y estableció cuatro paneles de jurados ecuestres a los que CAYO añadió el quinto. Las calificaciones necesarias para integrarse en el orden en sentido amplio siguieron siendo el nacimiento libre y la propiedad evaluada en 400 000 sestercios. La proliferación de puestos administrativos a desempeñar por caballeros (PREFECTO, PROCURADOR) llevó al establecimiento de una estructura de carrera ecuestre comparable con el CURSUS HONORUM senatorial. Al final del siglo III d.C. los caballeros reemplazaron a los senadores en casi todos los puestos administrativos y hacia el final del siglo IV el orden ecuestre había dejado de ser una clase distinta en la sociedad romana.

HS

Badian (1972a); Brunt (1988); Jones (1964); Millar (1977, 1981).

Ecuos pueblo italiano. Los ecuos ocupaban el valle superior del río Anio y las colinas al este de PRENENESTE. Fueron enemigos de Roma durante la primera parte del siglo V a.C. y junto con los VOLSCOS invadían el LACIO con frecuencia. Con el tiempo cesaron sus expediciones y CAMILO los derrotó el año 388 a.C. En el año 304 los romanos ocuparon su territorio y masacraron a la población. Se sabe poco de su lengua y cultura pues no se conservan documentos y pocos testimonios arqueológicos con la excepción de unos pocos castras.

TC

CAH VII.2; Salmón (1982).

Edictum edicto romano. Los edictos eran el principal medio de legislación utilizado por los emperadores romanos. Podían tratar casi sobre cualquier tema y junto con decreta y rescripta, formaban parte de las CONSTITUCIONES imperiales. Los magistrados urbanos republicanos y del primer período imperial podían promulgar un edictum perpetuum para el período de ejercicio de su cargo, en donde interpretaban y alteraban las leyes. Adriano abolió este privilegio mediante la codificación de edicta, que llegó a ser permanente y vinculante, y las alteraciones se hicieron en adelante por medio de edictos imperiales. Véase también DERECHO ROMANO.

RJB

Cracknell (1964); Salmón (1968).

Ediles magistrados romanos. Los primitivos dos ediles eran funcionarios de la PLEBS subordinados a los tribunos (TRIBUNUS PLEBIS). Desde el año 367 a.C. se eligieron otros dos ediles de entre los PATRICIOS. Más adelante se permitió a los plebeyos alcanzar las MAGISTRATURAS superiores («curules»), la relación con el tribunado se perdió y los ediles actuaron juntos como un «colegio», aunque los ediles «curules» tenían que ser patricios en años alternativos. Los ediles intervenían sobre todo en tres áreas de actividad: velaban por la ciudad, incluyéndose en esta atención la supervisión de los mercados y algunas tareas de policía; velaban por la ANNONA y tenían la obligación de promover la celebración de ciertos juegos. Aunque la edilidad, que estaba en la jerarquía sobre la cuestura y por debajo de la pretura, no era fundamental para el CURSUS HONORUM, el hecho de ofrecer juegos hacía a esta magistratura anual atractiva para hombres políticos ambiciosos. Augusto transfirió los juegos a los PRETORES y la responsabilidad de la annona al praefectus annonae.

HS

Jolowicz y Nicholas (1972).

Educación. La educación en la antigüedad se basaba en gran medida en el estudio de la RETÓRICA con el objetivo de formar oradores públicos efectivos, pero hubo considerables variaciones locales.

En ESPARTA, a pesar de su floreciente cultura arcaica, la educación en el período clásico se limitaba a la producción de una eficiente elite militar. Los niños de ambos sexos se retiraban del cuidado paternal a la edad de siete años y eran alojados en barracones gestionados por el Estado en donde se ponía el acento en el deporte y la educación física, aunque no se llegaba a la exclusión de la lectura, la escritura y la MÚSICA.

En ATENAS prevalecían unas condiciones más liberales. La escolarización elemental no era obligatoria: era privada y de pago, pero no resultaba cara. Desde la edad de seis años la mayor parte de los alumnos, de ambos sexos, asistían a tres escuelas: una para la gimnasia (paidotribes). otra para la música y la poesía (kitharistes), y otra para el aprendizaje elemental de la lectura y escritura (grammatistes). La mayor parte de los maestros eran esclavos, aunque el director solía ser un liberto. Tras la escuela elemental los hijos de los padres más ricos podían continuar su educación hasta los dieciocho años en una escuela secundaria que ofrecía una formación profesional en DERECHO o MEDICINA o retórica o también se podía asistir a los cursos impartidos por los SOFISTAS. Mas conocidas eran la ACADEMIA platónica, el Liceo de Aristóteles (véase Escuela PERIPATÉTICA), y la escuela de retórica establecida por ISÓCRATES.

En el mundo helenístico el modelo establecido en la Atenas clásica se formalizó en una estructura que siguió vigente hasta la Edad Media. La educación siguió siendo privada pero había una tendencia general hacia la intervención estatal con el establecimiento del GIMNASIO y de las BIBLIOTECAS públicos. La escolaridad se concentraba ahora en un solo edificio y los estudiantes se dividían por grupos de edad. Hasta los catorce (paides), de catorce a dieciocho (epheboi), y dieciocho o más (neoi). La escuela elemental había cambiado poco, pero la educación secundaria ofrecía ahora una amplia gama de posibilidades y en el tercer nivel se establecieron altos grados educativos, especialmente en Alejandría, Atenas, Pérgamo y Rodas. Se respetaba a los maestros pero todavía no se les pagaba mucho, excepto a los más encumbrados. En Roma, el padre era el encargado tradicionalmente de educar a su hijo desde los siete a los dieciséis años cuando pasaba a enseñarle un abogado (ADVOCATUS) y seguidamente se le enviaba al servicio militar. Pero había escuelas desde el siglo III a.C. (véase CARVILIO) y el modelo helenístico de escolarización primaria y secundaria para muchachos de ambos sexos se introdujo gradualmente, aunque poniendo mucho menos énfasis en la educación física. En el tercer nivel, el estudio de la retórica griega, establecido en Roma en el siglo II a.C. se vio complementado en el siglo siguiente por el de la retórica latina, y la mayor distinción era haber «estudiado en ambas lenguas». Para la retórica la mejor escuela estaba en Atenas, y siempre había demanda de profesores griegos en Roma; pero en lo que se refiere al estudio de las leyes la supremacía de Roma no tenía rivales. El crecimiento de las oportunidades educativas precisaba cierto grado de control y apoyo estatal, y los emperadores se implicaron personalmente dotando cátedras y creando escuelas municipales (véase CONSTANTINOPLA).

Los métodos desarrollados en Grecia se sistematizaron en Roma y las siete artes liberales identificadas por MARCIANO CAPELA, pero basadas en el quadrivium de Platón (aritmética, astronomía, geometría y música) y el trivium de Isócrates (gramática, retórica y dialéctica) constituyeron el currículum de la educación medieval. Véase también EFEBOS; IUVENES; QUINTILIANO.

GS

Bonner (1977); Clarke (1971); Marrou (1956).

Eduos pueblo galo. Los eduos vivían en el centro de la Galia entre los ríos Loira y Saona. En general eran prorromanos. En el año 60 a.C. su jefe Diviciaco visitó Roma en busca de protección contra ARIOVISTO. En el año 58 Diviciaco apoyó a CÉSAR contra los HELVECIOS, aunque su hermano, Dumnorix, se oponía a él. Los eduos proporcionaron auxiliares a César en sus campañas en la Galia, pero cuando Dumnorix alcanzó la jefatura y soldados romanos lo mataron en el año 54, se sintieron desilusionados y se unieron a VERCINGETÓRIX.

LPR

Chadwick (1970).

Efebos literalmente «jóvenes», pero en Atenas desde el año 335 a.C. eran los integrantes de una academia militar. Tras la derrota en QUERONEA se introdujo un sistema de servicio militar obligatorio para los ciudadanos varones entre las edades de dieciocho y veinte años. El primer año se pasaba en cuarteles recibiendo instrucción y el segundo patrullando las fronteras del Estado. Consistía en la (retrasada) respuesta ateniense al sistema de EDUCACIÓN espartano. Dejó de ser obligatorio desde el año 305 y su duración se redujo a un año hacia el 282. Hacia el final del siglo II la academia había perdido la mayor parte de sus cometidos militares pero sobrevivió como un establecimiento educativo hasta el siglo III d.C.

GS

Marrou (1956).

Efemérides supuestos Diarios Reales de ALEJANDRO MAGNO. Tanto ARRIANO como PLUTARCO utilizaron las Efemérides como fuente en lo relativo a los últimos días de Alejandro Magno. Ateneo atestigua que EUMENES DE CARDIA compiló los diarios de Alejandro y otros aparecen asociados con ellos de diversas maneras. Aunque Alejandro pudo haber tenido diarios oficiales probablemente no eran las Efemérides, puesto que éstas sólo se ocupan de las fiestas para beber y de la enfermedad final. Este material está seriamente contaminado y probablemente se elaboró falsamente con fines de propaganda política.

EER

Bosworth (1988a, b); Pearson (1960).

Éfeso ciudad de Asia Menor. La fundaron colonos jonios en un punto estratégico a medio camino de la costa de Asia. CRESO la ocupó en el siglo VI y contribuyó a la construcción del templo de ÁRTEMIS y trasladó la ciudad más hacia tierra adentro. Estuvo sucesivamente bajo el control de los lidios, persas y atenienses, conservando su prosperidad y, aunque regresó al dominio persa en el siglo IV, pudo emprender la reconstrucción del templo (tras un fuego que tuvo lugar el año 356) a una escala que mereció su inclusión entre las siete maravillas del mundo. En tiempo de LISÍMACO (hacia el año 290) se volvió a cambiar el emplazamiento de la ciudad para situarla en un lugar con facilidades portuarias y se reconstruyó a una escala magnífica. Fue la capital de la provincia romana de ASIA. Se conservan importantes restos romanos.

GS

Bean (1979a).

Efialtes (muerto el año 461 a.C.), estadista ateniense y opositor a CIMÓN. En el año 462/461 Efialtes llevó a cabo la reforma del AREÓPAGO según la cual mantuvo su jurisdicción en los casos de asesinato pero perdió su papel de guardián de las leyes. Se conoce poco acerca de esta reforma, pero está claro que fue de la mayor importancia para el desarrollo de la democracia. Efialtes murió asesinado poco después.

GLC

Ostwald (1986); Wallace (1989).

Éforo magistrado espartano. Los cinco éforos eran los principales magistrados espartanos. Eran elegidos de entre la totalidad del cuerpo ciudadano y por ese mismo cuerpo ciudadano, probablemente por aclamación, como los integrantes de la GERUSÍA, y estaban en funciones durante un año solamente una vez. Presidían la asamblea (al menos en el siglo V a.C.) y tenían amplios poderes judiciales y ejecutivos. En particular servían para contrarrestar a los reyes, con quienes intercambiaban juramentos cada mes: los éforos comprometiendo su apoyo, los reyes prometiendo respetar la constitución. La fecha de su instauración no es segura. Heródoto la atribuye a LICURGO, otros al rey Teopompo (en torno al 700 a.C.). Aunque no se les menciona en la Rhetra de Licurgo, los éforos aparecen en la colonia espartana de TERA y su bajo perfil en los primeros tiempos puede deberse a su escasa importancia relativa. Tradicionalmente se considera a QUILÓN como el éforo más notable.

RB

Andrewes (1966); De Ste. Croix (1972); Forrest (1980); MacDowell (1986).

Éforo (siglo IV a.C.), historiador griego. Éforo de Cumas era un contemporáneo de TEOPOMPO y es verosímil que fuese discípulo de SÓCRATES. Escribió una historia universal en 30 libros llegando hasta el asedio de Perinto (340 a.C.), el último libro, que se ocupaba de la Tercera GUERRA SAGRADA, fue obra de su hijo Demófilo. DIODORO SÍCULO lo utilizó para las partes griegas de sus libros 11 a 15. Aunque Éforo tomó partes importantes de otros autores palabra por palabra, fue un verdadero historiador, no un simple compilador, como Diodoro. Es una gran fortuna que podamos contrastar su relato con el de JENOFONTE. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GLC

Barber (1935).

Egas moderna Vergina, capital de la antigua MACEDONIA hasta el reinado de ARQUELAO. Se excavaron los restos de un palacio y cementerio reales. Egas quedó como el lugar de enterramiento de los reyes macedonios incluso después del desplazamiento de la capital a Pela. Una de las tumbas no violadas y que contiene un ajuar funerario espectacular se ha identificado como el enterramiento de FILIPO II.

GS

Andronikos (1974); Hammond y Griffith (1979).

Egeria (siglo IV d.C.), peregrina cristiana. Egeria era una rica monja del Mediterráneo occidental que hizo una peregrinación a la Tierra Santa y Egipto en los años 381-384. El relato de sus Viajes, que se conserva en parte, el más antiguo informe conocido sobre la peregrinación cristiana y proporciona un valioso testimonio sobre la topografía y liturgias de la época en Tierra Santa.

GS

Hunt (1982); Wilkinson (1981).

Egina isla griega. Egina fue un importante poder naval y comercial de la Grecia arcaica rivalizando con Atenas y Corinto. El comercio hizo rica a Egina: allí se acuñaron las más antiguas MONEDAS griegas; la ciudad fue una de las primitivas participantes en el establecimiento de NÁUCRATIS y Sostrato, el más rico de todos los comerciantes griegos, era un egineta. Fueron habitantes de Epidauro los que fundaron Egina, pero ambas ciudades rompieron y Egina tuvo inicialmente unas relaciones más estrechas con Argos. Sin embargo, hacia los comienzos del siglo V a.C. probablemente estaba integrada en la LIGA DEL PELOPONESO. Desde los comienzos del siglo VII mantenía viva una querella con Atenas que la llevó incluso a aliarse con Persia antes de Maratón, aunque más tarde hizo una contribución vital en favor de la causa griega en la batalla de SALAMINA. Las hostilidades se reanudaron durante la PENTECONTECIA: Egina fue derrotada y pasó a ser aliada y tributaria de Atenas. En el año 431 los atenienses expulsaron a los eginetas y ocuparon la isla; Lisandro restituyó a los eginetas el año 405, pero desde entonces la isla tuvo escasa importancia.

RB

Amit (1973); Figuera (1981, 1991).

Egipto. Antes del año 331 a.C.: Los griegos estuvieron presentes en Egipto desde al menos el siglo VII a.C. como comerciantes y de manera más significativa como mercenarios empleados a millares por los faraones de la Dinastía XXV. Durante el reinado de Amasis el comercio griego se reguló concentrándolo en NÁUCRATIS. Los estados y tiranos griegos tuvieron relaciones diplomáticas con Egipto, pero se rompieron con la conquista persa dirigida por CAMBISES. Desde entonces el Egipto rebelde ofreció oportunidades para la intervención griega contra Persia. Los éxitos atenienses de la mitad del siglo V no fueron duraderos, pero una revuelta posterior c. 405-343, en la que se emplearon mercenarios griegos por ambos lados, se abortó poco antes de la llegada de Alejandro.

RB

Austin (1970); Boardman (1980); CAH III.3; Cook (1983).

Reino Tolemaico: ALEJANDRO MAGNO liberó Egipto de los persas el año 332/331 a.C. Fundó la ciudad de ALEJANDRÍA en el Delta del Nilo. Alejandro nombró gobernador a CLEÓMENES DE NÁUCRATIS, pero cuando a partir del año 323 los DIÁDOCOS nombraron a TOLEMEO (posteriormente I) como sátrapa. Tolemeo y sus descendientes se establecieron como reyes hereditarios y gobernaron Egipto hasta la muerte de CLEOPATRA Vil el año 31 a.C. El siglo III fue un período de gobiernos fuertes en manos de reyes competentes (aunque Nubia se rebeló hacia el final del siglo), envidiable prosperidad (mediante una economía fuertemente regulada) y éxitos militares. Egipto formó un protectorado naval en el Egeo y ganó varias guerras contra los seléucidas por el control de Siria. Los siglos II y I estuvieron perturbados por brutales querellas dinásticas y las intervenciones seléucidas y romanas.

Documentos escritos sobre papiros proporcionan testimonios de todos los aspectos de la vida en el Egipto griego y romano fuera de Alejandría. La cultura griega parece haber sido una delgada capa difundida sobre la población nativa. Dejando aparte la floreciente cultura de las ciudades griegas, la vida seguía en buena medida sin cambios para el campesino egipcio. Hubo escasa amalgama cultural en las lenguas habladas o la religión. De forma análoga los griegos siguieron siendo griegos y no adoptaron nada de Egipto excepto la iconografía religiosa. Véase también ARSINOE I-III; BERENICE I, II; CLEOPATRA II, III, VII; ISIS; TOLEMEO I-XV.

EER

Bagnall (1976); Bowman (1986); Eddy (1961); Fraser (1972); Green (1990); Lewis (1986); Pomeroy (1990); Sullivan (1990); Thompson (1988).

Provincia romana: Egipto, reino de los Tolemeos, pasó a manos de Octavio (AUGUSTO) el año 30 a.C., tras la derrota de Marco ANTONIO y CLEOPATRA VIL Se convirtió en la provincia personal del emperador romano, administrado por un prefecto de rango ecuestre establecido en Alejandría. Augusto conservó en vigor el sistema administrativo existente con sólo modificaciones menores, pero extrajo el máximo de ingresos. Se introdujo un nuevo impuesto por persona de escaso monto (la laografía), pagado por la masa de la población. Estaban exentos los ciudadanos romanos y también los ciudadanos de las tres ciudades de estilo griego existentes en Egipto (Alejandría, Náucratis y Tolemaida), y algunos de los sacerdotes de cada templo. Tres distritos principales, el Delta del Nilo, los «Siete Nomos y Arsínoe» (Egipto Medio) y la Tebaida (Alto Egipto), estaban a cargo de epistrategoi y las subdivisiones (nomos) a cargo de strategoi («generales», aunque carecían de funciones militares puesto que había un ejército romano de ocupación). Se conocía con el nombre de metropoleis a las principales poblaciones de cada nomo. Al menos algunos de sus habitantes (metropolitai) pagaban el impuesto-persona a una tasa reducida. Este impuesto se reveló como una pesada carga para la provincia, cuya prosperidad disminuyó en la medida que los excedentes se gastaban en otro lugar, en el siglo IV, sin embargo, hubo una cierta recuperación y a lo largo de todo el período Egipto fue el principal abastecedor de trigo para Roma. En contraste con otras provincias se hizo poco en el camino de la romanización: Alejandría siguió siendo un centro de cultura y enseñanza griega, mientras que los idiomas y costumbres del interior cambiaron tan poco bajo el dominio romano como lo habían hecho en el período helenístico.

RJB

Bowman (1986); Lewis (1983); Lindsay (1963); Millar (1981).

Egnatia, Vía carretera romana. Siguiendo la línea de rutas comerciales preexistentes, los romanos construyeron la vía Egnatia en torno al año 130 a.C. desde el Adriático hasta BIZANCIO. Desde dos puntos de comienzo, en Apolonia y DIRRAQUIO, cruzaba las montañas del interior de Macedonia y pasaba por Heraclea, Pela y TESALÓNICA antes de seguir hasta el Bósforo por la costa. Como extensión balcánica de la Vía APIA, era la principal ruta desde Roma hacia el este. Véase también CARRETERAS ROMANAS.

GS

Egospótamos cala en la costa del QUERSONESO tracio, donde la flota ateniense quedó varada (a pesar del consejo del exiliado ALCIBÍADES) y fue decisivamente derrotada en el año 405 a.C. en el último encuentro de la GUERRA DEL PELOPONESO. Los relatos de la batalla difieren, pero el espartano LISANDRO, cuya flota estaba situada en la orilla opuesta, probablemente engañó a los atenienses haciéndoles pensar que la batalla no iba a tener lugar ese día, por lo que se dispersaron en busca de provisiones. Lisandro capturó toda la flota excepto los nueve barcos que escaparon con CONÓN.

GLC

Kagan (1987).

Eisangelia acusación ateniense. Eisangelia («denuncia») podía utilizarla cualquier ciudadano para iniciar la persecución de ciertas ofensas. Las formas de Eisangelia más importantes se veían ante la ECCLESÍA y estaban motivadas por la traición o la corrupción, o ante el Consejo (BOULÉ), por faltas en el ejercicio del cargo cometidas por un magistrado. Hasta en torno al año 355 a.C., cuando la transferencia se hizo automática, la ecclesía podía juzgar los casos por sí misma o transferirlos a los tribunales. El Consejo veía los casos en primera instancia, pero los remitía a un tribunal si eran susceptibles de una pena que no estaba dentro de sus competencias aplicar. Parece que las acusaciones de este tipo fueron frecuentes y la facilidad del procedimiento y elasticidad de los cargos lo abrían a un uso abusivo.

RB

Hansen (1975, 1991); MacDowell (1978); Rhodes (1981).

Eisphorá impuesto griego sobre la propiedad. El término eisphorá («contribución») está atestiguado en referencia a un impuesto sobre la tierra o la propiedad en varias ciudades griegas. En Atenas aparece a fines del siglo V a.C. como una contribución extraordinaria. En el año 378/377 se reorganizó: se evaluaban todas las propiedades imponibles y todas aquellas sujetas a Eisphorá se dividían en grupos (véase SYMMORIA), la suma alcanzada en cada recaudación era un porcentaje estipulado del monto total e individual. Seguidamente se incrementó la eficacia tomando la suma de los 300 ciudadanos más ricos, a los que reembolsaban las symmorías. Por último, la recaudación por este impuesto se fijó en 10 talentos anuales. Véase también FINANZAS GRIEGAS.

RB

Burn (1983); De Ste. Croix (1953); Thomsen (1964).

Ejército griego. A comienzos del período arcaico los ejércitos de las ciudades griegas estaban formados principalmente por los campeones aristocráticos y sus compañeros, puesto que ARMAS Y ARMADURA eran costosas y su uso no estaba generalizado. Hacia el final de siglo VII y comienzos del VII a.C. la práctica de la guerra se vio revolucionada por la introducción de la armadura HOPLITA. Ésta, al extender la oportunidad para luchar de forma efectiva y al requerir una nueva táctica en donde los soldados operaban con una unidad coherente, estableció la falange hoplítica como el ejército de la polis: quienes podían hacerlo se equipaban a sí mismos y normalmente un ejército estaba formado por el llamamiento de ciudadanos armados como hoplitas de clases de edad específicas. La táctica hoplítica dio paso a una forma de entrenamiento específica puesta en práctica en primer lugar por Esparta y, mucho más tarde, por unidades especializadas en otras ciudades (por ejemplo, el BATALLÓN SAGRADO rebano), y establecieron el modelo de la TÁCTICA clásica, en la que la caballería, que era relativamente escasa, desempeñaba un papel limitado (véase HIPPEIS), al tiempo que las tropas ligeras, aunque efectivas en terrenos adecuados, tendían a considerarse como inferiores y con frecuencia estaban compuestas por mercenarios, y estaban formadas por especialistas tales como honderos y arqueros. Normalmente los generales eran magistrados, más que soldados profesionales (véase ESTRATEGOS), el entrenamiento (con la excepción de Esparta) era escaso y la capacidad de maniobra era limitada de forma que el nivel de sofisticación táctica era bajo, aunque los tebanos desarrollaron gradualmente la táctica de concentrar la fuerza en un ala. La intendencia también era rudimentaria: muchas de las guerras eran locales y por todas partes los soldados vivían sobre el terreno o procuraban ser autosuficientes.

En el transcurso del siglo IV a.C. el ejército griego evolucionó. Cada vez se apreció más el valor de las tropas ligeras desplegándose con regularidad unidades de PELTASTAS, formadas normalmente por MERCENARIOS, empleados por muchos gobernantes y ciudades griegos, incluida Atenas, como complemento o alternativa a los soldados ciudadanos. Los cambios más grandes los introdujo FILIPO II de Macedonia, quien desarrolló un ejército profesional y diversificado: la infantería se repartía entre la relativamente poco flexible FALANGE, los hipaspistas más móviles y las tropas ligeras. Al mismo tiempo la evolución de la caballería acabó por convertirla en una genuina fuerza de choque. Como se vio a lo largo de la carrera de ALEJANDRO MAGNO, la variedad del ejército macedonio ofreció soluciones para todos los problemas, permitiendo una flexibilidad táctica mayor y como consecuencia genuinos planes de batalla. Filipo también tenía un cuerpo de ingenieros que complementados por el desarrollo de la artillería le capacitaron para asaltar ciudades más que limitarse a reducirlas por hambre (véase ASEDIO GRIEGO). El ejército macedonio también era mucho mayor que sus predecesores, mientras que las mayores ciudades griegas podían movilizar un máximo de diez o quince mil hombres, el ejército de Alejandro era tres o cuatro veces mayor. Los ejércitos helenísticos siguieron estando formados por fuerzas diversificadas y profesionales capaces de moverse con una rapidez impresionante a través de largas distancias. El contacto con la India también introdujo los ELEFANTES en el campo de batalla, un recurso poderoso pero poco fiable.

RB

Adcock (1957); Greenhalgh (1973); Hammond y Griffith (1979); Lazenby (1985); Pritchett (1965-1991); Snodgrass (1967).

Ejército romano. El primer ejército romano cognoscible con cierto detalle consistía en una leva de ciudadanos que servían sin paga y proporcionaban su propio equipo militar. Los ciudadanos estaban organizados en siete grupos de acuerdo con sus posesiones, ordenamiento cuya autoría tradicionalmente se atribuye a SERVIO TULIO. Los más ricos formaban la caballería (véase ORDEN ECUESTRE). Los cinco grupos siguientes proporcionaban la infantería con grados de equipamiento cada vez menores. El grupo más pobre (los PROLETARIO) no se consideraba apto para el servicio en el ejército (véase COMICIOS). Las exigencias derivadas de campañas más largas llevaron a la introducción de la paga, tradicionalmente se da la fecha del año 406 a.C.

En la época de las GUERRAS PÚNICAS el ejército había cambiado. POLIBIO proporciona una descripción detallada. El ejército, comandado por MAGISTRADOS o exmagistrados, estaba organizado en legiones, que consistían en tres líneas de infantería pesada, los bastati, principes y triarii, cada una de ellas formada por diez unidades llamadas manípulos, que a su vez estaban compuestos por dos centurias (cada centuria, mandada por un centurio, reunía a 60 hastati o principes o 30 triarii). Estaban apoyados por caballería e infantería ligera. Seguía siendo necesario un requisito de propiedad mínima para servir en el ejército. Los soldados romanos en campaña estaban acompañados por un número al menos igual de soldados procedentes de los aliados italianos (véase SOCII). Polibio también proporciona una descripción detallada de los campamentos romanos. Estos campamentos ordenados y bien defendidos tenían una importancia considerable en la marcha de las operaciones militares romanas.

Tradicionalmente se atribuye a MARIO una reorganización del ejército. Se eliminaron las calificaciones de propiedad para ser movilizable y la organización interna de las legiones pasó a basarse en diez cohortes de seis centurias cada una. La liberación de toda Italia al sur del río Po tras la GUERRA SOCIAL llevó a la abolición de diferencias entre las legiones y los aliados italianos. En adelante la distinción principal estaba entre las legiones y las unidades auxiliares reclutadas fuera de Italia.

El crecimiento del Imperio Romano durante la República llevó a una progresiva profesionalización del ejército romano. Largas campañas en el extranjero separaban a los soldados de sus raíces italianas al tiempo que necesitaban el nombramiento de generales para el ejercicio de comandos durante períodos extensos. Se produjo un círculo vicioso cuando los soldados tendían a esperar de su comandante, a quien prestaban el juramento militar (SACRAMENTUM), compensaciones, especialmente en forma de tierra, en el momento de su licénciamiento. Al mismo tiempo el comandante intentaba que sus soldados le apoyasen en su carrera política.

AUGUSTO estableció un ejército permanente fijando los términos del servicio militar (véase STIPENDIUM). El ejército estaba formado por unidades permanentes: legiones formadas por ciudadanos y auxiliares (AUXILIA) reclutados entre no ciudadanos. También formó nuevas unidades en Roma, la guarda PRETORIANA, las Cohortes Urbanas y una brigada contra incendios de carácter paramilitar (los VIGILES), del mismo modo también estableció una MARINA permanente.

A medida que pasó el tiempo, el estacionamiento de tropas cerca de las nuevas fronteras y la tendencia de los campamentos del ejército a convertirse en bases permanentes eliminaron mucha de la flexibilidad estratégica de las fuerzas imperiales. La crisis económica y política del siglo II (véase ROMA, HISTORIA) introdujo cambios en la composición del ejército romano. Se apoyó más en la caballería, se alistaron más bárbaros y se introdujo una diferencia entre las tropas de frontera y las que operaban junto a los emperadores. Los cambios culminaron con las reformas de CONSTANTINO I, que estableció ejércitos de campaña de carácter móvil y tropas estáticas instaladas en las fronteras. Véase también ARMAS Y ARMADURAS ROMANAS; ESTANDARTES; LEGADOS; PREFECTO.

HS

Brunt (1971a); Gabba (1976); Jones (1964); Keppie (1984); Webster (1985).

Elagábalo (204-222 d.C.), emperador romano, 218-222 d.C. Vario Avito Basiano, hijo de Julia Soemias, alcanzó el trono imperial gracias a las intrigas de su abuela Julia Maesa, hermana de JULIA DOMNA. Maesa, expulsada de la corte por MACRINO, regresó a su Emesa natal, en donde Basiano alcanzó el sumo sacerdocio de Elah-Gabal, el dios sol. Maesa afirmaba que Basiano era el hijo bastardo de Caracala y le había proclamado emperador con los nombres de Marco Aurelio Antonino. Buena parte del ejército de Macrino se pasó a Antonino y el reinado de este último se considera que comienza a partir de la fecha de una batalla decisiva que tuvo lugar cerca de Antioquía (8 de junio del año 218). El título religioso Elagábalo (Heliogábalo para los autores antiguos) tomó precedencia sobre los restantes títulos del emperador y el reinado estuvo caracterizado por excesos religiosos, crueldad e inmoralidad. Parece que Maesa dio pasos para sustituirlo. Se persuadió a Elagábalo de que adoptase a su primo SEVERO ALEJANDRO como su heredero (221), y en el año siguiente los pretorianos asesinaron a Elagábalo y a su madre (marzo de 222), dejando a Alejandro como emperador.

RJB

Grant (1985); Parker (1958); Wells (1984).

Eleáticos (siglos VI y V a.C.). Si bien PLATÓN (Sofista 242 d) remota a la «tribu eleática» de filósofos a Jenofonte y ARISTÓTELES parece haber tomado en serio esta apreciación, no existe una conexión intelectual estrecha entre Jenófanes y el filósofo eleático PARMÉNIDES. También es inverosímil que en Elea hubiese una escuela en el sentido normal del término. Parménides, siguiendo su implacable lógica deductiva, negó la existencia del cambio y del movimiento y concluyó que lo que existe tiene que ser único, indivisible e inmutable. ZENÓN DE ELEA defendió estas sorprendentes conclusiones que revelaban las paradojas en las generalmente aceptadas ideas de pluralidad, divisibilidad y cambio. Por último, MELISO propuso una versión modificada de las conclusiones de Parménides destinada a atacar a los pluralistas posteriores (EMPÉDOCLES, ANAXÁGORAS), que intentaban rodear el argumento eleático. Véase también ATOMISTAS; DEMOCRITO; FÍSICA.

JL

Guthrie, vol. 2 (1965); Raven (1948).

Elefantes. Los griegos tuvieron marfil (véase SELLOS) mucho antes de que viesen un elefante. Se encontraron por primera vez con elefante durante la guerra, en el año 326 a.C. cuando ALEJANDRO MAGNO derrotó a POROS sobre el río Hidaspes. El propio Alejandro no los utilizó en la guerra, pero sus sucesores sí que lo hicieron. Se trataba de elefantes indios iguales a los que PIRRO llevó en su expedición a Italia el año 280. Los elefantes utilizados por los cartagineses, los Tolemeos, eran los elefantes más pequeños de las subespecies de la sabana africana que capturaban en los Montes Atlas y Etiopía respectivamente. Los cartagineses los utilizaron para infligir una gran derrota a RÉGULO el año 255, pero los romanos habían aprendido cómo tratar con ellos antes de la batalla de ZAMA (202). En Roma fueron más frecuentes en JUEGOS y procesiones que en la guerra, aunque se utilizaron algunos en PIDNA.

GS

Scullard (1974).

Elementos una mirada a la poesía griega prefilosófica revela que la creencia en las cuatro grandes masas cósmicas -tierra, aire, fuego y agua- como componentes primarios del universo no tiene una antigüedad inmemorial. Sin embargo, tanto Homero como Hesíodo reconocían una división sencilla del mundo en cuatro regiones separadas y el precedente de esta tétrada poética tuvo que ayudar a una amplia aceptación de la posterior teoría de los cuatro elementos. Mientras que los filósofos milesios (TALES, ANAXIMANDRO y ANAXÍMENES) aislaron estas cuatro masas cósmicas y les dieron unos papeles importantes en sus FÍSICAS, éstas eran sólo parte de un más amplio inventario de formas naturales generadas y corruptibles. La única contribución de EMPÉDOCLES fue centrarse exclusivamente en la tierra, aire, fuego y agua como elementos básicos. Otorgando a estas cuatro formas permanencia e inmutabilidad, así como un rango igual, reemplazó las más extensas series milesias y estableció a esas cuatro como la tétrada canónica. A diferencia del ATOMISMO, su gran rival en la antigüedad y posteriormente, la teoría de Empédocles pudo verse apoyada por el recurso a los fenómenos empíricos y seguidamente la adoptaron -y adaptaron- en la ACADEMIA, los PERIPATÉTICOS y los ESTOICOS, cada uno a su manera específica, y ejerció una influencia dominante en las ciencias naturales durante casi dos milenios. Véase también DIOCLES.

JL

Longrigg (1975, 1976).

Elena, Santa (c. 255-330 d.C.), madre del emperador CONSTANTINO I. De orígenes humildes, Elena llegó a ser la amante y tal vez la esposa de CONSTANCIO I, con el que tuvo a Constantino c. 273. Repudiada por Constancio cuando se casó con Teodora, hijastra de MAXIMIANO, ella no regresó a la corte hasta que su hijo ascendió al trono el año 306. Tanto ella como su nuera Fausta ejercieron una considerable influencia y ambas recibieron el título de Augusta hacia el año 325. Elena era una cristiana entusiasta, visitó Tierra Santa el año 326 y fundó iglesias en Jerusalén y Belén y se dice que descubrió la Santa Cruz. Murió en Roma, en donde se construyó un mausoleo para ella.

GS

Hunt (1982); Kazhdan (1991).

Eliano (c. 170- c. 235 d.C.), sofista romano. Claudio Eliano abandonó una carrera como enseñante para dedicarse a escribir (en griego). Sus 17 libros de Historia de los Animales y sus 14 libros de Relatos de la Historia complacieron a sus contemporáneos por su sencilla elegancia, se leyeron sobre todo como colecciones juveniles de anécdotas sin importancia. Sus 20 Cartas rústicas son divertidas pero en absoluto insustanciales. Los fragmentos de sus trabajos filosóficos perdidos muestran simpatías estoicas.

GS

Bowersock (1969).

Elis región del sur de Grecia. Elis, situada en el noroeste del Peloponeso, alcanzó una distinción desde antiguo porque OLIMPIA se encontraba en su territorio y sus habitantes presidían los JUEGOS OLÍMPICOS. También era famosa por la crianza de caballos, aunque desempeñó un escaso papel en la vida política hasta el año 420 a.C. cuando su aliada Esparta apoyó a otra ciudad rival. En seguida se aliaron con Argos y seguidamente con Atenas y como contrapartida AGIS II saqueó la región en el 399 y la privó de territorios. Elis se unió a la LIGA AQUEA el año 191.

GS

Stillwell (1976).

Emérita Augusta (Mérida, Badajoz), fue fundada como colonia el año 25 a.C. por P. Carisio, legado de Augusto, con veteranos de las legiones V Alaudae y X Gemina. Hacia el año 16 a.C. se convirtió en la capital de la nueva provincia de LUSITANIA. Contaba con un magnífico circo (con capacidad para unos treinta mil espectadores), un anfiteatro de gran tamaño y un teatro construido por Agripa. La red de alcantarillado, en piedra, que aún se conserva, ha permitido reconstruir el trazado de las calles, que aislaban bloques de viviendas rectangulares. Como capital provincial tenía dos foros, el de la colonia y el provincial, así como un templo dedicado al culto de Augusto. En el Cerro de San Albín se han descubierto numerosos materiales propios del culto a MITRA. En el mismo lugar también apareció el llamado mosaico cosmogónico (de 48,5 metros cuadrados), de interpretación y cronología discutidas, pero que probablemente se trate de una representación gráfica de un tema de la propaganda imperial que circulaba entre las minorías cultas del siglo II d.C.

PL

Emilia, Vía carretera romana. La Vía Emilia es una extensión de la Vía FLAMINIA, transcurre a lo largo de 283 km de norte a oeste entre ARIMINUM (Rímini) en la costa adriática, hasta Placentia (Piacenza) a orillas del río Po. La construyó M. Emilio Lépido, cónsul el año 187 a.C., sirviéndose del ejército con el que acababa de derrotar a los ligures. Fue una importante ayuda en la romanización de ciudades de la GALIA CISALPINA en la medida que la mayor parte de sus poblaciones importantes estaban cerca de esta carretera. En la actualidad la región todavía se conoce como Emilia. Véase también CARRETERAS, ROMA.

DP

Chevallier (1960); Potter (1987); Wiseman (1987).

Emiliano véase TREBONIANO GALO; VALERIANO.

Empédocles (c. 492-432 a.C.), filósofo griego. Empédocles, a quien LUCRECIO describe como «dudosamente nacido de la estirpe humana», combinó los papeles de filósofo, hombre de estado, poeta, orador y curandero. Posteriormente se convirtió en protagonista favorito de historias apócrifas. Nacido en Ácragas (Agrigento), fue el autor de dos poemas en hexámetros de considerable mérito poético: un poema físico, Sobre la Naturaleza y un trabajo religioso, titulado Katharmoi («Purificaciones»). Dado que el primero no parece dejar lugar para un alma inmortal y el segundo expone la creencia en la transmigración, ha surgido la controversia sobre esta supuesta inconsistencia. Sin embargo, los paralelos entre los dos trabajos apuntan a la unidad y consistencia del pensamiento de Empédocles. El poema físico es la primera respuesta pluralista a PARMÉNIDES. Pues aunque acepta muchos de los argumentos de este último, postulaba la existencia de cuatro «raíces» o ELEMENTOS -tierra, aire, fuego y agua-. Estas cuatro sustancias eternamente diferentes llenan la totalidad del espacio y mediante su combinación y separación bajo la influencia de dos causas motoras contrarias, el Amor y la Discordia, dan cuenta de la generación y la disolución de las «cosas mortales». Así pues, el llegar a ser y el dejar de ser son únicamente relativos y el simple resultado de la composición (en diferentes proporciones) y la disolución de partículas de los cuatro elementos eternos e inmutables. Empédocles postulaba un ciclo cósmico en el que el Amor (que hace conjuntar partículas disímiles de los elementos) y la Discordia (que une lo semejante con lo semejante) predominan alternativamente. Adoptado y adaptado en la ACADEMIA, el PERIPATO y la ESTOA, la teoría de los cuatro elementos de Empédocles dominó las ciencias de la naturaleza durante casi dos mil años y la teoría corpuscular de la materia también influyó considerablemente sobre los ATOMISTAS.

JL

Guthrie, vol. 2 (1965); Kirk, Raven y Schofield (1983).

Endoios (activo entre los años 530-500 a.C.), escultor griego. Endoios era un ateniense cuyo trabajo está representado por cierto número de fragmentos conservados. Su estatua de mármol de Atenea sedente procedente de la Acrópolis fue contemplada por PAUSANIAS. El relieve de un alfarero sentado, también procedente de la Acrópolis, lleva su firma. Basándose en consideraciones estilísticas se le atribuye la cabeza de un joven que se conserva en Copenhague la base del jugador de pelota en Atenas y algunas de las esculturas del tesoro de los Sifnios en DELFOS.

GS

Boardman (1978).

Eneas Táctico (activo hacia la mitad del siglo IV a.C.), escritor griego de asuntos militares. Es un representante típico del siempre creciente profesionalismo de la época, Eneas (identificado en ocasiones con un general de la LIGA ARCADIA) escribió cierta cantidad de libros de los cuales sólo los relativos a la defensa de las ciudades han llegado hasta nosotros. Algunos de los recursos que recomienda son de una ingenuidad hilarante, pero el principal interés militar del trabajo está en la demostración de que por entonces se asaltaban las ciudades, no se las sometía por hambre como en el siglo V.

GLC

Whitehead (1990).

Enio (239-169 a.C.), poeta romano. Quinto Enio fue el más grande de los poetas latinos arcaicos. Como muchas otras figuras de la literatura latina temprana, era un extranjero cuya lengua materna no era el latín, sino que probablemente era el mesapio, el idioma de Rudias, su ciudad natal en el talón de Italia. Enio también dominaba el griego y el OSCO. Sirvió en el ejército romano en Cerdeña durante la Segunda GUERRA PÚNICA y CATÓN el Censor, un amigo de toda la vida, se lo llevó a Roma el año 204. También fue cliente de Macedonia. FLAVIO NOBILIOR, a quien acompañó en una campaña militar el año 189. Enio se hizo ciudadano romano el año 184.

Entre los trabajos literarios de Enio figuran tragedias, comedias y sátiras, pero el principal motivo de su fama fueron los Annales, un poema épico de unos 20 000 versos de los que no se conservan unos 600 en citaciones fragmentarias. Trataba sobre toda la historia de Roma desde sus comienzos hasta su propia época y celebraba los logros heroicos de los romanos y sus dirigentes desde Rómulo hasta Fabio Máximo y Escipión el Africano, Enio trabajó en este poema hasta su muerte el año 169 a.C. Los Annales se convirtieron en una épica nacional y ocuparon un lugar central en la educación romana hasta que los desplazó la Eneida de Virgilio.

TC

Kenney y Clausen (1982); Skutsch (1985).

Enofita cerca de Tanagra, lugar de la batalla en la que los atenienses derrotaron a los beocios el año 457 a.C. Dos meses después de resultar vencidos por los espartanos en TANAGRA, los atenienses mandados por Mirónides se dirigieron a Beocia y derrotaron a los beocios en solitario. No se sabe nada acerca de la batalla, pero proporcionó a Atenas el control de toda Beocia, excepto TEBAS, hasta la batalla de Coronea (447/446).

GLC

Enterramientos griegos. Los griegos practicaron por igual la cremación y la inhumación a lo largo de la antigüedad. En Homero siempre se incineraba a los muertos, quizá porque se pensaba que así se facilitaba la salida del alma del cuerpo. Pero con independencia de si se quemaba o no, lo que importaba más es que el cuerpo recibiese los adecuados ritos de enterramiento. Éstos podían consistir solamente en arrojar un simbólico puñado de polvo. Pero el dejar de hacer esto era una seria ofensa merecedora de la ira del difunto, la cólera de las Erinias (Furias) y la polución sobre la tierra. Esto también era así incluso en el caso de los enemigos públicos. Las únicas excepciones eran los traidores, suicidas y criminales ejecutados. Tras el enterramiento se observaba un período de duelo. Se otorgaba un tributo apropiado a las virtudes del difunto, que en el caso de los caídos en la guerra podía adoptar la forma de una oración fúnebre de alabanza. Por último se podía ordenar el levantamiento de un monumento funerario: literario o arquitectónico. Las demostraciones de duelo con frecuencia eran dispendiosas y en Atenas hubo intentos regulares de acabar con los gastos excesivos. Véase también VIDA ETERNA.

GS

Garland (1985); Kurtz y Boardman (1971); Parker (1983).

Enterramientos romanos. Los usos romanos derivaban en parte de modelos griegos y en parte de modelos etruscos. La elección entre cremación e inhumación dependía con frecuencia de consideraciones económicas o prácticas, pero hubo una tendencia gradual a preferir la cremación. Los romanos consideraban que el enterramiento correcto pasaba por que no hubiese huecos visibles sobre el suelo, por lo que se hizo frecuente el recurso a bóvedas subterráneas. Las familias pudientes compraban y cercaban una parcela fuera de la ciudad para utilizarla como lugar de enterramiento. El lugar estaba marcado por un monumento funerario tras el cual se enterraban las cenizas del muerto en una urna. También estaban disponibles bóvedas comunales (calumbaría) para las urnas de los más pobres. A pesar de numerosas variantes de alcance local, se pueden distinguir varios tipos de tumba monumental. Grandes mausoleos circulares, quizá inspirados por el de AUGUSTO, tumbas en forma de casa rectangular, tumbas altar, tumbas torre y así sucesivamente (véase también CATACUMBAS; SARCÓFAGOS). Los funerales romanos con frecuencia eran la ocasión para un gran gasto ceremonial. En el Bajo Imperio la oración fúnebre tradicional se desarrolló dando a luz a un nuevo género literario conocido como el PANEGÍRICO.

GS

Toynbee (1971).

Eólico/a véase ARQUITECTURA, GRIEGA; DIALECTOS GRIEGOS.

Eolida región del noroeste de Asia Menor que incluye la isla de LESBOS ocupada originalmente por griegos procedentes de Tesalia y Beocia (véase DIALECTOS GRIEGOS). El territorio se extendía desde el Helesponto al norte hasta Esmirna al sur. La población estaba establecida sobre todo en la costa, pero también había colonias a lo largo de los valles fluviales tan lejanas como Magnesia del Meandro. Se fundó una Liga Eólica quizá con fines religiosos pues ofreció poca o ninguna resistencia a los invasores.

GS

Bean (1979a).

Epaminondas (muerto el año 362 a.C.), estadista y general tebano. Junto con PELÓPIDAS, Epaminondas fue el arquitecto de la hegemonía tebana. En la conferencia de paz celebrada en Esparta (372/3711) y después de una confrontación con AGESILAO que se hizo famosa, insistió en el reconocimiento de la restaurada CONFEDERACIÓN BEOCIA y Tebas quedó excluida de la paz. Veinte días después destruyó el poder y reputación militar de Esparta en la batalla de LEUCTRA. El año 370/369 regresó para ayudar a los arcadios, invadió Laconia, liberó Mesenia y promovió la fundación de Megalópolis. En adelante Esparta fue más un engorro que una amenaza. Planeó la expansión naval (364). En el año 362 encontró la victoria y la muerte en la batalla de MANTINEA.

GLC

Buckler (1980); Cawkwell (1972a).

Épica griega, poesía. La poesía épica es un relato largo en verso que celebra las hazañas heroicas de personajes míticos o históricos que con frecuencia florece en sociedades sin escritura. Hacia la época de Homero (siglo VIII a.C.), cuando por primera vez se puso por escrito la literatura griega, ya existía de hecho desde hacía mucho tiempo. Aparte de Homero sólo tenemos fragmentos de otras épicas arcaicas (véase POETAS CÍCLICOS): rellenaban los huecos del relato principal, y si hubiesen rellenado más, más habría sobrevivido; en cualquier caso, nunca pusieron en cuestión la supremacía que logró Homero y que mantuvo a lo largo de la antigüedad. Desde un punto de vista práctico poesía épica griega de época arcaica quiere decir Homero. Los orígenes de la épica son oscuros, pero probablemente se encuentran en himnos dedicados a los dioses que se cantaban en fiestas religiosas tales como los concursos délficos arcaicos recordados por Pausanias (10.7). Se menciona a los legendarios Orfeo y Museo como poetas en este contexto, así como a Homero y a HESÍODO. Los bardos eran cantores errantes que cantaban con el acompañamiento de una lira, tal como hacía el ciego Demodoco cuando cantaba la Guerra de Troya en la Odisea (8.72). La forma era el verso hexámetro. Cada representación era una sinfonía en jazz, una mezcla artísticamente engarzada de temas de repertorio e improvisación. Las personas con estos talentos eran raras y ocupaban un lugar de honor en la sociedad.

La épica oral murió con la introducción de la escritura, pero el género continuó su existencia, a pesar de la mayor popularidad de la POESÍA LÍRICA. Algunos poetas contaban las mismas viejas historias, otros usaban la épica como un vehículo para nuevas ideas sobre la religión, otros encontraron nuevos temas en la historia más reciente (por ejemplo, Coerilo en las Guerras Médicas). Ninguno de ellos tuvo mucho éxito y no se conserva la obra de ninguno. La épica disfrutó de renacimientos en el siglo III a.C. en Alejandría, como atestiguan las Argonáuticas de APOLONIO RODIO, escritas para un lector sofisticado, y en los siglos IV y V d.C. con los poemas de QUINTO y de NONO. Véase también ANTÍMACO, OPIANO, RIANO, JENÓFANES.

GS

Kirk (1976); Lord (1960); Murray (1934).

Épica latina, poesía. Al igual que la comedia latina, la épica latina fue una modalidad griega hecha romana; pero a diferencia de la comedia, perduró. Se debe atribuir a LIVIO ANDRÓNICO la traducción al latín en el siglo III a.C. de la Odisea de Homero. Pero NEVIO fue el primer escritor latino que produjo un poema épico original con su Bellum Punicum. También ENIO siguió la práctica helenística de presentación de registros históricos en forma de poesía épica; su adopción del hexámetro griego fue fundamental para el desarrollo del género latino. La forma de verso narrativo siguió en uso hasta la época augústea, aunque sólo se conservan unos pocos fragmentos.

La Eneida de VIRGILIO es la clave de bóveda de los logros de la épica latina. Tomando diferentes cosas de forma selectiva de sus predecesores, tanto griegos como latinos, y completada por la propia imaginación y originalidad del poeta, el resultado es el ejemplo más satisfactorio de poesía épica en cualquier literatura. Augusto proporcionó el casus scribendi: Virgilio lo llevó a cabo magníficamente. Tras Virgilio la épica siguió floreciendo. Los temas mitológicos gozaron de favor generalizado hasta LUGANO, quien, escribiendo en tiempos de Nerón, escogió un tema de historia reciente para su De Bello Civili. El estilo retórico artificial, que usaba de forma tan efectiva, se mantiene con menos fortuna en los trabajos de la mayoría de los escritores posteriores de este género. VALERIO FLACO regresa a la temática tradicional con su versión del viaje de Jasón, como también hace ESTACIO en sus Thebais y Achilleis. Sin embargo, SILIO ITÁLICO se sitúa en la tradición de Lucano (cuya retórica evita) con su Púnica sobre la Segunda Guerra Púnica. El último poeta clásico que aborda la épica mitológica es CLAUDIANO en el siglo IV con su elegante De Raptu Proserpinae. De todos los géneros literarios griegos adaptados por los romanos para sus propios fines, la épica fue quizá el que más éxito tuvo y el que ejerció una influencia más amplia en las literaturas europeas posteriores.

GS

Bowra (1945); Burck (1979); Cairns (1989); Hutchinson (1993); Williams (1968).

Epicarmo (siglos VI-V a.C.), poeta cómico griego. Epicarmo fue uno de los primeros poetas cómicos. Escribió en Siracusa durante los reinados de Gelón e Hierón (485-467) y posiblemente durante muchos años antes. Aristóteles dijo que sus obras contribuyeron al desarrollo de la COMEDLA pero desgraciadamente no se conserva ninguna. Sus títulos (conocemos 37) y fragmentos sugieren una considerable versatilidad y una tendencia hacia lo burlesco de los temas mitológicos.

GS

Pickard-Cambridge (1962).

Epicteto (c. 55-135 d.C.), filósofo estoico. Epicteto de Hierápolis en Frigia era un esclavo en la casa de Epafrodito, un liberto de Nerón, que le permitió asistir a las conferencias del estoico Musonio Rufo. Expulsado de Roma por DOMICIANO el año 90 d.C. junto con otros filósofos, se estableció en Epiro, en donde enseñó. Aunque no escribió nada, muchas de sus enseñanzas fueron recogidas por ARRIANO y conservadas en dos tratados, los Discursos de Epicteto en cuatro libros y el trabajo más corto y popular denominado Encheiridion. La filosofía de Epicteto fue en gran medida práctica. Creía que el único modo de lograr la felicidad era a través de la confianza absoluta en la divina providencia y la indiferencia hacia las circunstancias externas. Véase también ESTOICOS.

JL

Long (1974).

Epicteto de Atenas (activo entre los años 520-500 a.C.), ceramista griego y pintor de vasos. Epicteto firmó cierto número de vasos como ceramista y como pintor. Se le considera uno de los mejores pintores de copas arcaicos, y se le atribuyen alrededor de 100 vasos. Junto con el PINTOR DE ANDÓCIDES trabaja al comienzo de las figuras rojas y algunas de sus primeras copas son «bilingües» (figuras rojas afuera y figuras negras en el interior).

GS

Arias y Hirmer (1962); Boardman (1975).

Epicuro (341-270 a.C.), filósofo griego. El fundador de la escuela de filosofía epicúrea nació en Samos de padres atenienses. Aprendió acerca de la teoría atómica de Nausifanes. Tras enseñar durante algún tiempo en Mitilene y Lampsaco, se estableció en Atenas el año 307/306 a.C., donde compró una casa con un jardín y estableció allí su escuela de filosofía (consecuentemente conocida como el «Jardín»). Escribió un gran número de tratados, en su mayoría perdidos. Aparte de unos pocos papiros mutilados, citas fragmentarias, tres cartas y dos colecciones de máximas, nuestro conocimiento del sistema de Epicuro depende en buena parte del De Rerum Natura de LUCRECIO.

La filosofía de Epicuro tiene una finalidad práctica: lograr una vida liberada de la ansiedad. Para alcanzar este ideal de ataraxia y para liberar a la humanidad de su temor a la intervención de los dioses, a la muerte, y al castigo tras la muerte, Epicuro adoptó la teoría atómica de LEUCIPO y DEMÓCRITO. Mantenía que también el alma estaba formada por un complejo de partículas atómicas que se desintegraban en el momento de la muerte y, para explicar el mundo físico en términos de causas puramente naturales, intentó disipar todo temor a una intervención sobrenatural. Para escapar al rígido determinismo del atomismo democriteano, en donde todas las cosas están sometidas a una estricta ley de necesidad mecánica, Epicuro mantuvo que los átomos se mueven naturalmente hacia abajo debido a su peso, a menos que entren en colisión con otros átomos. Para explicar esas colisiones postulaba que algunos átomos de forma espontánea, al azar y sin ninguna causa externa, se desviaban ligeramente de la perpendicular y mediante esta desviación (parenklisis, clinamen) intentaba preservar el libre albedrío y asegurar que las acciones humanas no están predeterminadas desde el nacimiento. Véase también ATOMISTAS; FÍSICA.

JL

Bailey (1928).

Epidamno véase DIRRAQUIO.

Epidauro ciudad de la Argólida, emplazamiento del principal santuario de ASCLEPIO. Parece que el culto no se estableció antes del siglo IV a.C., cuando Epidauro se identificó con el lugar de nacimiento del dios y sustituyó a su padre APOLO como divinidad residente. El lugar es grande pero la mayor parte de los edificios, incluido el gran templo de Asclepio, están en ruinas y SILA los saqueó el año 86 a.C. Los más destacables son el Abaton o Enkoimeterion, en donde dormían los peregrinos con la esperanza de una cura (véase INCUBACIÓN), la tholos o rotonda, un pequeño edificio circular con un peristilo exterior formado por veintiséis columnas dóricas, y el TEATRO, el mejor conservado de Grecia. Todo ello data del siglo IV.

GS

Stillwell (1976); Tomlinson (1983).

Epigrafía griega la epigrafía es el estudio de inscripciones, escritos sobre piedra, cerámica y metal (con exclusión de las monedas); su estudio requiere técnicas particulares y son una fuente histórica esencial.

Métodos: Sólo unas pocas inscripciones se conservan intactas pues la mayor parte de las piedras se dañaron a lo largo del tiempo o se reutilizaron en construcción. Se pueden reconocer fragmentos de inscripciones por sus similitudes de piedra, escritura o contenido, y se pueden recomponer por encaje directo, rasgos en la piedra como roturas o color, o mediante consideraciones textuales (véase más abajo). Las letras conservadas, que con frecuencia están en mal estado, se leen directamente o mediante fotografías o impresiones en papel o látex («calcos»), que pueden revelar rasgos que no se aprecian a simple vista. Gracias a estas medidas se puede complementar un texto fragmentario, especialmente si se conoce la longitud de la línea, y por lo tanto el número aproximado de letras perdidas; esto es más fácil en las inscripciones, principalmente áticas, que usaban el sistema de rejilla conocido como stoichedon. La longitud de la línea también se puede inferir del uso de expresiones formulares.

Las inscripciones que no contienen una fórmula datable y no se pueden fechar a partir de referencias internas a acontecimientos o individuos conocidos, se pueden datar con frecuencia de forma aproximada mediante rasgos de expresión o (más a menudo) mediante el estilo de las letras y las formas de letras particulares, puesto que muchos estados griegos arcaicos tenían formas locales de ALFABETO que alteraban gradualmente, e incluso el posterior alfabeto estándar siguió desarrollándose durante las épocas helenística y romana.

Contenido: Las inscripciones se pueden dividir en documentos públicos y privados. Entre los decretos públicos, los más elementales consisten en leyes, tanto códigos legislativos como el de CORTINA, o la ley sobre el homicidio de DRACÓN en Atenas, reinscrita a fines del siglo V a.C., o normas particulares para el futuro. La política exterior es un área fértil: el desarrollo del Imperio ateniense se debe reconstruir principalmente a partir del testimonio de documentos tales como tratados, decretos de la asamblea y las «Listas Tributarias Atenienses», los detallados registros anuales de la parte de contribuciones dedicadas a Atenea. Registros financieros (tales como catálogos, inventarios y cuentas) son especialmente valiosos porque tratan acerca de asuntos con frecuencia malamente atestiguados en la documentación literaria e ilustran acerca de los trabajos internos de un estado así como sobre sus políticas. Los documentos públicos ilustran con frecuencia de forma oblicua acerca del funcionamiento de los mecanismos legales y constitucionales. Los fragmentos de cerámica usados en el OSTRACISMO arrojan luz sobre la política y los políticos de Atenas en el siglo V. La epigrafía también es esencial para la prosopografía, el estudio de las figuras públicas particulares y sus interacciones. La costumbre vigente en las ciudades del período helenístico de conservar los decretos importantes en ARCHIVOS ayuda a reconstruir su historia y la de los reinos helenísticos. Las inscripciones también arrojan información acerca de la República e Imperio romanos en el mundo grecoparlante.

Los documentos privados que incluyen contratos y otros documentos legales como manumisiones, lápidas funerarias, dedicatorias, testamentos, grafitos y tablillas con conjuros, proporcionan testimonios sobre aspectos de la vida económica, social y privada, incluyendo el comercio, la artesanía, riqueza y rango, esclavitud, capacidad de leer y escribir y organización religiosa y creencias; con frecuencia también resultan valiosos para la prosopografía como testimonio de carreras y relaciones familiares.

RB

Jeffery (1990); Meiggs y Lewis (1988); Tod (1948); Woodhead (1981).

Epigrafía latina. Los romanos no fueron menos adictos que los griegos al hábito de escribir textos sobre superficies duraderas con la finalidad de tener un registro permanente. Se conservan inscripciones romanas de todos los períodos de la historia romana y de todas las partes del mundo romano (una estimación reciente sitúa el total en torno a las 300 000, número que quizá representa una muestra de sólo un 5 por 100 del total que existieron en alguna ocasión).

Las inscripciones latinas se encuentran en su mayor parte en la mitad occidental del Imperio (de lengua latina). En el este griego la mayor parte de las inscripciones se escribían con toda naturalidad en griego, cosa que siguió ocurriendo a lo largo de la historia del Imperio y hasta el período bizantino (véase EPIGRAFÍA GRIEGA).

La historia de la epigrafía latina comienza pronto, incluso antes que la de la propia Roma. Un texto sobre un fragmento cerámico recientemente desenterrado en Gabias en el Lacio data de en torno al año 800 a C., y es el primer texto alfabético conocido en cualquier idioma. Sin embargo, sólo se conserva un escaso puñado de inscripciones latinas anteriores al año 600 a.C., y no más de unas 70 de antes del año 400. A partir de entonces los números se incrementan de manera sustancial, especialmente para el último siglo de la República; pero la inmensa mayoría de las inscripciones latinas (probablemente más del 95 por 100) proceden del período imperial, la mayor parte de los siglos II y primera parte del III d.C.

Aunque algunas inscripciones históricas importantes se fechan durante la República {por ejemplo, el decreto senatorial regulando las BACANALIA (186 a.C.), y la ley de Cayo GRACO sobre la RES REPETUNDAE (122), ambas sobre tablillas de bronce], es durante la historia imperial que el testimonio de las inscripciones ha aportado la contribución más decisiva. Dejando aparte grandes textos históricos, entre los cuales las Res Gestae de AUGUSTO ocupan un lugar de privilegio, la importancia de las inscripciones está en que ilustran acerca de aspectos de la vida romana que no se tratan en las fuentes literarias: cubren un espectro social más amplio y documentan la vida en las provincias, así como en Roma e Italia.

La mayor parte de las inscripciones se erigieron para honrar o conmemorar a individuos (con menos frecuencia a grupos, aunque las unidades del ejército romano constituyeron una excepción) y varían en tipo desde las más simples lápidas funerarias hasta los más elaborados textos monumentales. Si bien son formales y en ocasiones pomposas, en muchas ocasiones consiguen proporcionar un sentido de vitalidad e inmediatez como registros tangibles de las vidas de gente real. Un tema importante es el registro de los logros personales en una amplia variedad de campos. Las inscripciones recogen las carreras de senadores, administradores ecuestres, soldados de todos los rangos, cargos municipales, sacerdotes, artesanos, comerciantes o, simplemente, esclavos liberados que lograron éxito en su vida posterior. Estos textos, cuando se analizan conjuntamente, proporcionan un testimonio sin parangón para la historia social, para la reconstrucción de las jerarquías administrativas y sobre la existencia y naturaleza de toda clase de asociaciones públicas o privadas.

Mientras que las inscripciones estaban sin duda libres de cualquier forma de sesgo aristocrático que está presente en las fuentes literarias, sin embargo no por ello representan a toda la sociedad. El grabado de inscripciones era una tarea profesional y para levantar una inscripción, aunque fuese modesta, era necesaria cierta cantidad de dinero. La consecuencia es que sólo los más acomodados aparecen representados en ellas. Amplias capas de población, incluida la masa del campesinado rural, el proletariado urbano y los esclavos (dejando aparte a los libertos que tuvieron éxito) están ausentes casi de forma total.

TC

Gordon (1983); Humphrey (1991); Keppie (1991); López Barja (1993); -Millar (1983); Susini (1973).

Epigramas griegos originalmente se empleaba la palabra «epigrama» para designar cualquier inscripción en verso tales como las que se podían encontrar en una lápida funeraria o en una pieza cerámica. En el período clásico adquirió una forma literaria, normalmente como uno o dos pareados elegiacos. Aunque eran fundamentalmente funerarios, los poetas escribieron epigramas desde SIMÓNIDES hasta ARISTÓTELES. En el período alejandrino el epigrama se desplazó desde el contexto epigráfico a otro puramente literario y se convirtió en un importante vehículo de expresión poética. CALIMACO fue un maestro en el género. Se conservan unos 6000 epigramas sobre un amplio temario en la ANTOLOGIA griega. Véase también ASCLEPÍADES; PILETAS; LEÓNIDAS DE TARENTO; MELEAGRO.

GS

Cameron (1993); Lausberg (1982); Webster (1964).

Epigramas latinos los primeros epigramas latinos fueron inscripciones funerarias. Como género literario primero adoptaron la forma de epitafios en poetas tales como Enio, Pacuvio, Nevio y Plauto. El epigrama erótico, basado en modelos griegos, apareció primero en el siglo II a.C. según Gelio, pero fue CATULO, en siglo I, quien realmente perfeccionó y popularizó esta forma. Desde entonces la mayor parte de los escritores probaron suerte en la composición de epigramas, aunque se conservan pocos. El exponente de más éxito y más prolífico en el género fue MARCIAL, cuyos epigramas, conservados en 12 libros, se leyeron profusamente y proporcionan un buen testimonio para la historia social.

GS

Epiro territorio situado al noroeste de Grecia. Epiro comprendía buena parte de la moderna Albania y el área de Grecia occidental situada al norte del Golfo de Ambracia. Estaba separado del resto de Grecia por el Monte Pindó. Epiro estaba habitado por tribus, de las que la más destacada era la de los molosos, que fundaron un estado moloso en tiempos del rey Neoptólemo (c. 370-368 a.C.). ALEJANDRO I DE EPIRO (cuñado de FILIPO II de Macedonia) unificó Epiro bajo la realeza molosia. El rey PIRRO (319-272), que reinó tras la supresión de serios problemas dinásticos, construyó una capital en Ambracia y agrandó y embelleció el antiguo santuario del Oráculo de Zeus en DÓDONA. La realeza molosia cayó el año 232 y se creó una Confederación Epirota. Epiro se vio implicado en las GUERRAS MACEDÓNICAS entre Macedonia y Roma. El Estado molosio fue el único que apoyó a PERSEO, por lo que los romanos lo saquearon salvajemente el año 167. Octavio fundó allí la colonia romana de NICÓPOLIS para celebrar su victoria de ACCIO en Epiro el año 31 a.C.

EER

Hammond (1967); Hammond y Griffith (1979); Hammond y Walbank (1988).

Epistolografía griega. Se puede distinguir entre varias categorías las cartas conservadas desde la antigüedad. Un gran número de cartas privadas se conservan en papiros, proporcionando testimonios importantes acerca de la situación del idioma griego y sobre las condiciones sociales y económicas que imperaban en Egipto. Se conserva parte de la correspondencia oficial entre gobiernos, especialmente la de los reyes helenísticos. Las cartas se utilizaban como vehículo para la expresión de ideas nuevas en los ámbitos de la religión, la filosofía y la ciencia, por ejemplo se pueden citar las de ARQUÍMEDES, EPICURO, ERATÓSTENES y PABLO. En el siglo II d.C. Alcifrón, ELIANO y Filóstrato desarrollaron un género epistolar de ficción histórica con el fin de entretener a sus lectores. Posteriormente, en el siglo IV, emergió un grupo de epistológrafos que escribió cartas destinadas a su publicación: BASILIO EL GRANDE, GREGORIO DE NACIANZO, Juan CRISÓSTOMO, JULIANO, LIBANIO y SINESIO. Por último están los grupos de cartas atribuidas a varias figuras públicas tales como DEMÓSTENES, ISÓCRATES y PLATÓN. Pero sólo una pequeña parte de éstas tienen alguna autenticidad y contienen material de interés considerable, considerándose falsas en su mayor parte. Hacia el siglo I a.C. había un gran número de cartas atribuidas a Alejandro Magno que, como las de FALARIS, contribuyeron más a la fantasía que a la historia.

GS

Exler (1923).

Epistolografía latina. El arte de escribir cartas personales, cuya necesidad creció con la expansión del Imperio, fue una de las principales realizaciones literarias de Roma. El testimonio más importante del género lo proporciona, con gran diferencia, la correspondencia de CICERÓN, que incluye cerca de 800 cartas escritas por él entre los años 68 y 43 a.C. y más de 100 que otros le dirigieron. Escribió tanto con su propia mano, con pluma y tinta sobre papiro, o mediante el dictado a su secretario TIRO, que generalmente conservaba una copia. Estas copias, junto con las dirigidas a ÁTICO y a su hermano Quinto CICERÓN, forman el núcleo del conjunto conservado. Proporcionan una visión única sobre la personalidad del escritor y el entorno político de su época.

Las epístolas en verso de HORACIO y OVIDIO son más importantes como poemas que como cartas; y las Epistolae Morales del joven SÉNECA pertenecen a la tradición de las cartas filosóficas de Epicuro. Se conserva información vital sobre la historia social y política de Roma en tiempos de Trajano en la correspondencia del joven PLINIO (10 libros). Las cartas de FRONTÓN a Marco Aurelio no tienen ese carácter, aunque sí algún interés literario. Entre los destacados autores de cartas del Bajo Imperio se encuentran AMBROSIO, AGUSTÍN, AUSONIO, JERÓNIMO, PAULINO, SIDONIO, APOLINAR y SÍMACO. Véase también CORREOS.

GS

Shackleton Bailey (1965-1970).

Eprio Marcelo (muerto el año 79 d.C.), orador romano. Tito Clodio Eprio Marcelo fue uno de los más importantes oradores de su época, se defendió con éxito a sí mismo contra una querella de los licios por daños (57 d.C.) y se vio implicado en gran número de procesos durante el reinado de Nerón. VESPASIANO lo nombró gobernador de Asia, pero, en un episodio recogido por DIÓN CASIO, estuvo implicado en un complot junto con CECINA ALIENO contra Vespasiano (79) y se vio obligado al suicidio.

RJB

Grant (1971c); Scullard (1982).

Epulones colegio romano de sacerdotes. Era el más reciente de los cuatro colegios más importantes de SACERDOTES romanos. El tribuno Licinio Lúculo instituyó a los Epulones el año 196 a.C. Inicialmente eran tres, pero su número se incrementó hasta siete y, más tarde, hasta diez en tiempos de César. Su cometido consistía en organizar banquetes públicos que se celebraban como parte de fiestas, especialmente las dedicadas a Júpiter.

HE

Scullard (1981).

Erasístrato (activo hacia el 260 a.C.), médico griego. Tras estudiar MEDICINA primero en Atenas y más tarde en Cos, Erasístrato emigró a Alejandría (véase ANATOMÍA), en donde hizo progresar las investigaciones anatómicas de HERÓFILO sobre todo acerca del cerebro, el corazón y los sistemas nervioso y vascular. En fisiología combinó la teoría neumática con la física de ESTRATÓN para explicar procesos tales como la respiración y la digestión. Sus cuidadosas disecciones, junto con las de Herófilo, proporcionaron una base y un estímulo para las investigaciones anatómicas y fisiológicas de GALENO más de cuatro siglos después.

JL

DSB IV (1971); Longrigg (1993).

Eratóstenes (c. 275- c. 195 a.C.), estudioso alejandrino. Eratóstenes nació en Cirene y se educó allí y en Atenas antes de que Tolemeo III lo llamase a Alejandría. Allí llegó a ser el director de la biblioteca sucediendo a APOLONIO RODIO y tutor de la familia real. Los intereses a los que se dirigía su erudición eran prodigiosos y de amplio espectro. Entre los estudios literarios figura un voluminoso trabajo Sobre la Comedia Vieja y una gramática. Pero sus trabajos sobre cronología y GEOGRAFÍA proporcionan un verdadero aroma científico: estableció un sistema de datación completo basado en las listas olímpicas y calculó la circunferencia de la Tierra con una precisión matemática sin precedentes. Véase también MAPAS.

GS

Fraser (1972); Pfeiffer (1968); Webster (1964).

Erecteo un templo jónico situado en un terreno inclinado al norte del PARTENÓN sobre la acrópolis de Atenas. Sirvió para una diversidad de funciones cultuales. Construido en mármol entre los años 421 y 405 a.C., su planta es poco frecuente pues posee porches que se proyectan de forma asimétrica a los dos lados. El bloque central es un rectángulo sencillo dividido en cuatro compartimientos con un pórtico hacia el este y un muro con columnas encastradas hacia el oeste. El porche norte, que se sitúa a un nivel más bajo, tiene una columnata jónica. El porche sur, conocido como porche de las Cariátides, es mucho más pequeño y tiene un techo plano sostenido por figuras femeninas que llevan túnicas drapeadas en vez de columnas. Un friso decorado con esculturas rodeaba al edificio.

GS

Hopper (1971); Lawrence (1984).

Eretria ciudad de Eubea. Eretria era uno de los principales poderes en la EUBEA arcaica, estaba muy implicada en los procesos de comercio y colonización. Su rivalidad con CALCIS fue uno de los motivos que provocaron el desencadenamiento de la GUERRA LELANTINA que no debió dañar a Eretria seriamente pues siguió siendo una ciudad próspera. Sin embargo, su apoyo a MILETO durante la REVUELTA JONIA ocasionó la represalia de los persas y en el año 490 la ciudad fue saqueada y despoblada. Eretria se restableció, pero estuvo dominada sucesivamente por Atenas, Macedonia y Roma.

RB

Boardman (1980); Jeffery (1976).

«Ergamenes» (siglo III a.C.), rey de Meroe en Sudán. «Ergamenes» es el nombre helenizado de un rey nativo de quien dice Diodoro que era contemporáneo de TOLEMEO II, tenía una educación griega, estudió filosofía y recortó el poder de los sacerdotes meroíticos. «Ergamenes» ha sido identificado con varios reyes del siglo III, algunos de los cuales tuvieron contactos precisos con los Tolemeos, pero no se sabe si el «Ergamenes» de Diodoro existió realmente o si es una agrupación de los diferentes reyes meroíticos conocidos de los griegos.

EER

Adams (1977); Emery (1965); Shinnie (1967).

Érice montaña y ciudad situada en la parte oeste de Sicilia. La fundaron los elimios de SEGESTA, Érice permaneció bajo control cartaginés hasta el año 241 a.C. cuando la mayor parte de Sicilia cayó en poder de los romanos. La moderna población de San Giuliano está situada sobre el emplazamiento del santuario de Astarté (posteriormente Afrodita).

RB

Erina (final del siglo IV a.C.), poetisa lírica griega. Erina vivió en Telos, cerca de Rodas, y escribió en un dialecto dorio local. Su poema La rueca (del que se conservan 50 líneas en un papiro) es un lamento de dulce nostalgia por su amiga Baucis. Se conservan tres epigramas suyos (dos dedicados a Baucis), en la ANTOLOGÍA griega. Murió a los diecinueve años.

GS

Erudición griega. Pfeiffer define la erudición como «el arte de entender, explicar y restaurar la tradición literaria». La iniciaron los poetas de la época helenística que deseaban conservar e interpretar el trabajo de sus antecesores. Los LIBROS habían circulado desde el siglo V a.C., pero fue sólo con la fundación de la BIBLIOTECA de Alejandría por Tolemeo I que la materia prima para la erudición estuvo disponible. La colección creció de los 200 000 rollos de papiro del año 285 a.C. a los 700 000 del siglo I a.C. y estuvo administrada y catalogada por una serie de bibliotecarios eruditos. El antiguo mundo había pasado, tanto en literatura como en política, pero los recién llegados estaban decididos a seleccionar y conservar lo mejor de lo antiguo. Ellos mismos era poetas y trabajaban principalmente sobre textos poéticos, comenzando con Homero. FILETAS de Cos fue el primero con su glosario de palabras raras, aunque la primera «edición» de Homero había sido preparada por ANTÍMACO de Colofón al final del siglo V a.C. El primer bibliotecario fue ZENODOTO de Éfeso, que hizo ediciones críticas de Homero, Hesíodo y Píndaro. Sus sucesores, especialmente ARISTÓFANES DE BIZANCIO y ARISTARCO DE SAMOTRACIA, desarrollaron técnicas editoriales más sofisticadas y decidieron qué escritores y cuáles de sus trabajos merecían conservarse y, de este modo, establecieron el canon de la literatura clásica.

Finalmente se produjo el trabajo de interpretación. Se escribieron comentarios sobre todos los textos importantes (véase ESCOLIOS), y se hicieron estudios sobre el metro, la gramática y la lengua. Alejandría no fue el único centro de actividad erudita: también hubo una gran biblioteca en PÉRGAMO donde se trabajaba más sobre los textos en prosa. Véase también APOLODORO; CRATES DE MALOS; DIONISIO EL TRACIO; ERATÓSTENES; HARPOCARCIÓN; HEFESTIÓN.

GS

Pfeiffer (1968); Reynolds y Wilson (1991); Wilson (1983).

Erudición latina. El estudio de la gramática y de la poesía se introdujo en Roma con la visita del erudito griego CRATES DE MALOS el año 168 a.C. QUINTILIANO menciona a algunos de los primeros gramáticos y existen testimonios de cierto interés por los asuntos literarios en la poesía de ACIO y de LUCILIO. Pero el primer romano que merece el título de erudito es L. Elio Estilo (c. 154-74 a.C.), que probablemente absorbió los rudimentos de la erudición alejandrina durante su exilio en Rodas el año 100 a.C. Entre sus intereses estaba la autenticidad de las obras de PLAUTO. Su discípulo más influyente fue el sabio M. Terencio VARRÓN (116-27 a.C.), cuyas investigaciones sobre historia literaria, drama y lingüística proporcionaron un modelo para las generaciones posteriores de críticos y estudiosos.

La actividad erudita durante el Imperio fue estimulada todavía más por la fundación de la Biblioteca Palatina, cuyo primer director fue HIGINIO. Comenzando el siglo I d.C. Verrio FLACO compuso el primer léxico latino, De Significatu Verborum, que se conserva en parte en una versión abreviada. Quintiliano prosiguió los estudios gramaticales y SÉNECA EL VIEJO, PETRONIO y PERSIO hicieron contribuciones a la crítica literaria. Hacia el final del siglo I se dice de M. Valerio Probo que produjo ediciones críticas de cierto número de textos poéticos, pero no existen testimonios fiables de su trabajo en las tradiciones manuscritas. La decadencia de la escritura creativa en el siglo II se vio complementada por el incremento del interés anticuario sobre los escritores antiguos que se hace evidente en los trabajos de FRONTÓN, GELIO y APULEYO. Los siglos III y IV contemplan la publicación de varios importantes comentarios, especialmente los de Acrón y Porfirión sobre Horacio, de DONATO sobre Terencio y Virgilio y los de SERVIO también sobre Virgilio.

GS

Reynolds y Wilson (1991).

Escauro (muerto el año 89 a.C.), político romano. Marco Emilio Escauro fue un patricio pobre que alcanzó una posición de gran influencia. Fue cónsul el año 115 a.C., ganó un triunfo sobre los LIGURES. Fue enemigo de YUGURTA y ocupó la censura el año 109. Como OPTIMATE, propuso el SENATUS CONSULTUM Ultimum del año 100 que obligó a MARIO a usar la fuerza para suprimir a SATURNINO y sus seguidores.

HS

Badian (1964); Gruen (1968).

Escévola (muerto el año 82 a.C.), abogado romano. Quinto Mucio Escévola fue el más destacado abogado de su tiempo (véase ADVOCATUS). Siendo cónsul el año 95 a.C., con Lucio Licinio CRASO, aprobó la Lex Licinia Muda, que establecía una QUAESTIO para los extranjeros que reclamaban la CIUDADANÍA sin tener derecho. Reorganizó la provincia de ASIA con RUTILIO RUFO. Escévola permaneció en Roma durante el régimen de CINA, pero fue asesinado el año 82. Escribió el primer tratado sistemático de derecho civil. Véase también JURISPRUDENCIA.

HS

Badian (1964).

Escépticos. El escepticismo propiamente dicho comienza con PIRRÓN (c. 365-275 a.C.) y su escuela, aunque hundía sus raíces en las anteriores enseñanzas de los SOFISTAS. Los escépticos deducían de las contradicciones inherentes en la percepción sensorial que el conocimiento es imposible y por lo tanto se debe suspender el juicio. El escepticismo de Pirrón era esencialmente práctico y tenía por objetivo lograr la imperturbabilidad de la mente. El propio Pirrón no dejó escritos, pero Sexto Empírico (c. 200 d.C.) nos ofrece detalles completos de la doctrina escéptica. ARCESILAO introdujo el escepticismo en la ACADEMIA y sirvió de base para la enseñanza académica hasta la jefatura de Antíoco (78 a.C.).

JL

Long(1974).

Escerdilaidas (activo 230-205 a.C.), jefe ilirio. Escerdilaidas, probablemente nacido en la familia real, dirigió las fuerzas ilirias contra EPIRO el año 230 a.C. y se unió a DEMETRIO DE FAROS en su ataque contra Grecia, rompiendo con ello un tratado de Iliria con Roma. En el año 220/219 estableció una alianza con el macedonio FILIPO V, irritando todavía más a Roma, pero la rompió en el año 217 e invadió Macedonia. Filipo lo hizo retroceder hacia el año 213/212. Escerdilaidas firmó el tratado etolio con Roma el año 212/211 y apoyó a Filipo durante la Primera GUERRA MACEDÓNICA.

EER

CAH VIII; Gruen (1984); Hammond (1967); Hammond y Walbank (1988).

Escipión (muerto el 211 a.C.), general romano. Publio Cornelio Escipión, el hermano menor de ESCIPIÓN CALVO y padre de ESCIPIÓN EL AFRICANO, siendo cónsul el año 218 a.C. se le envió a Hispania para impedir que ANÍBAL llegase a Italia. Perdió a Aníbal en Francia y regresó a Italia para sufrir las derrotas de TICINO y TREBIA. En Hispania, como procónsul desde el año 217, llevó a cabo campañas victoriosas con su hermano, derrotando a ASDRÚBAL BARCA el año 215, hasta que el año 211 ambos fueron derrotados y muertos en distintas batallas. Véase también GUERRAS PÚNICAS.

HS

Lazenby (1978).

Escipión Asiático (activo entre los años 207-187 a.C.), general romano. Lucio Cornelio Escipión Asiático, hijo de Publio Cornelio ESCIPIÓN, se vio ampliamente superado por su hermano ESCIPIÓN EL AFRICANO, cuyo legado fue entre los años 207 a 202 a.C. en Hispania, Sicilia y África. Como cónsul del año 190 se envió a Asiático contra ANTÍOCO III EL GRANDE, pero con el entendimiento de que su hermano, que nominalmente era su legado, iba a mandar de hecho. El triunfo en la batalla de MAGNESIA bajo su mando le dio el nombre de Asiático y un triunfo el año 188.

Procesado por desfalco el año 187, lo defendió su hermano y lo salvó de la prisión Tiberio GRACO. Pero en el año 185, CATÓN, en su calidad de censor, lo despojó de su rango ecuestre.

HS

Scullard (1973).

Escipión Calvo (muerto el 211 a.C.), general romano. Cneo Cornelio Escipión Calvo, el hermano de Publio Cornelio ESCIPIÓN y tío de ESCIPIÓN EL AFRICANO, como cónsul del año 222 a.C. junto con su colega MARCELO, derrotó a los ÍNSUBROS de Galia Cisalpina. Desde el año 218 luchó en Hispania con éxito junto con su hermano, que llegó el año 217. Derrotaron a ASDRÚBAL BARCA en Iberia el año 215, pero fueron derrotados y murieron en distintos enfrentamientos el año 211. Véase también GUERRAS PÚNICAS.

HS

Lazenby (1978).

Escipión el Africano (236-183 a.C.), general romano. Publio Cornelio Escipión Africano, el hijo de Publio Cornelio ESCIPIÓN y hermano de ESCIPIÓN ASIÁTICO, fue uno de los generales romanos de mayor éxito y se le comparó con Alejandro Magno. Se dice que salvó la vida de su padre en la batalla de TICINO y se unió a los supervivientes de CANNAS, en el 210 a.C. se le otorgó un mando proconsular en Hispania convirtiéndose de este modo en el primer ciudadano privado en ocupar un mando de este tipo. Una cadena de victorias, entre las que figuró la derrota de ASDRÚBAL BARCA en Bécula, y una diplomacia basada en el trabajo de su padre entre los hispanos terminó por expulsar a los cartagineses de Hispania en el año 206.

Como cónsul del año 205 el plan que trazó para invadir África mientras que ANÍBAL todavía estaba en Italia se encontró con la oposición de FABIO MÁXIMO VERRUGOSO, pero Escipión se salió con la suya y, tras entrenar a sus soldados en Sicilia, atravesó a África el año 204. Los éxitos que logró obligaron a Aníbal a regresar de Italia en el año 203 y en el 202, con la ayuda de la caballería de MASINISA, Escipión derrotó a Aníbal en la batalla de ZAMA, terminando de este modo la Segunda GUERRA PÚNICA.

Escipión fue censor el año 199 y cónsul por segunda vez en el 194, cuando intervino contra la política de FLAMININO de abandonar Grecia. En el año 190 Escipión fue a Asia, nominalmente como legado de su hermano, para dirigir la guerra contra ANTÍOCO III EL GRANDE, pero una enfermedad le impidió desempeñar el mando en la batalla de MAGNESIA. En la década de los 180 los Escipiones recibieron ataques políticos de CATÓN, y Africano, tras defender a su hermano en el año 187, se retiró a su vida privada en Literno, donde murió el año 183.

HS

Scullard (1970,1973); Walbank (1967).

Escipión Emiliano (c. 185-129 a.C.), político y general romano. Publio Cornelio Escipión Emiliano era hijo de Emilio PAULO, bajo cuyas órdenes luchó en la batalla de PIDNA (168 a.C.), pero fue adoptado por el hijo mayor de ESCIPIÓN EL AFRICANO. Se presentó voluntario para luchar en Hispania el año 151 y se distinguió como tribunus militum en el año 149/148. Aunque era demasiado joven y no tenía la graduación suficiente, se le eligió cónsul para el año 147 y destruyó CARTAGO el año 146 poniendo fin a las GUERRAS PÚNICAS. Como censor del año 142 deseó una purga moral del Estado, pero se lo impidió su colega MUMIO ACAICO. En el 134 fue cónsul por segunda vez y tuvo que hacer frente a la guerra de Hispania, a la que puso fin con la captura de NUMANCIA el año 133. De regreso a Roma se opuso a las comisiones sobre la tierra de los Gracos, lo que le supuso una pérdida de popularidad. Cuando se le encontró muerto en extrañas circunstancias se pensó que se le había asesinado recibiendo la mayor parte de las sospechas su esposa, la hermana de los Gracos.

Emiliano estaba paradójicamente orgulloso de los modos tradicionales romanos y de la cultura griega. Su asociación con intelectuales como POLIBIO animó a CICERÓN a convertirlo en el protagonista de varios diálogos. Véase también Tiberio GRACO; LELIO; TERENCIO.

HS

Astin (1967).

Escitas tribu nómada del Centro de Asia. Hacia fines del siglo VIII a.C. se desplazaron al sur de Rusia y Ucrania, de donde expulsaron a los CIMERIOS y en donde establecieron su propio reino de Escitia Real. Comerciaron con las ciudades griegas de la costa del Mar Negro comprando cerámica y joyas a cambio de alimentos (especialmente trigo) y pieles. Eran expertos jinetes y fueron de los primeros en alinear arqueros en el campo de batalla, derrotando a una fuerza macedonia hacia el año 325 a.C. También eran hábiles en el trabajo de los metales y mucha orfebrería de alta calidad se descubrió en sus tumbas.

GS

Talbot Rice (1958).

Esclavitud griega. La utilización de trabajo no libre estaba difundida en la antigua Grecia. En algunos casos se trataba de SIERVOS que trabajaban la tierra que ocupaban para sus conquistadores, con una organización social y algunos derechos mínimos. Los esclavos-mercancía eran diferentes, en primer lugar procedían predominantemente de fuera del mundo griego y en segundo lugar eran la propiedad bien del estado o (normalmente) de propietarios privados. Su número es difícil de establecer, pero para Atenas estimaciones entre 60 000 y 100 000 parecen razonables, lo que supondría entre un cuarto y un tercio de la población total y en ningún lugar parece que hubiesen superado a los hombres libres. Los individuos más ricos podían tener mil o más esclavos como un activo que se podían arrendar como trabajadores, por ejemplo en las minas de plata atenienses de LAURIO, pero grupos más pequeños de unos pocos o unas pocas docenas parecen haber sido más normales. Estos esclavos eran principalmente trabajadores agrícolas, industriales o domésticos. Sus precios variaban de acuerdo con su capacidad, pero un esclavo medio podía costar entre 150 y 200 dracmas y requería alimentos y vestidos, de modo que la posesión de esclavos, aunque generalizada, distaba de ser universal.

El trato dado a los esclavos variaba enormemente: en un extremo los esclavos de las minas de plata atenienses eran simplemente una fuerza de trabajo, operando en condiciones lamentables, mientras que en el otro extremo los esclavos de artesanos podían ser artesanos ellos mismos, trabajando junto a sus amos o incluso de forma independiente, con la posibilidad de conseguir la manumisión. Los esclavos podían ganar dinero, pero los matrimonios de esclavos y los hijos no parecen haber sido frecuentes. Aunque con frecuencia se les trataba de forma moderada, se relegaba normalmente a los esclavos como inferiores, incluso por parte de los filósofos, aunque algunos SOFISTAS disentían, y su única protección legal estaba en los derechos de propiedad de sus poseedores. Sin embargo no hubo revueltas porque los esclavos eran racial y culturalmente heterogéneos y estaban relativamente dispersos, pero podían escapar cuando tenían una oportunidad.

RB

Cartledge (1985); De Ste. Croix (1981); Finley (1960); Garlan (1982); Vogt (1974); Wiedemann (1981).

Esclavitud romana. Los esclavos romanos, si bien eran personas, eran la propiedad de sus poseedores, a los que debían obediencia absoluta. Prácticamente carecían de derechos, siendo considerados como instrumentos de trabajo, lo que significaba que estaban vivos. La adquisición de un imperio y años de piratería incesante anegaron Italia con esclavos baratos. Cientos de miles de prisioneros fueron esclavizados a lo largo de las grandes guerras de conquista, tales como la GUERRA DE LA GALIA de César. Hacia el final de la República los esclavos, más de dos millones, constituían más del 20 por 100 de la población de Italia. Su número iba de los uno o dos esclavos de una familia ordinaria a los miles poseídos por grandes nobles como DOMICIO AHENOBARBO o CRASO.

Se empleaban esclavos en todas las esferas de la actividad humana, con la excepción de la militar y la política. Ningún trabajo era específico de los esclavos, pero los dos tipos básicos eran los trabajadores y los pensadores. Los esclavos trabajadores se usaban especialmente en las minas y en las vastas propiedades de los ricos. Los esclavos pensadores podían ser médicos, profesores, contables, administradores, supervisores, secretarios, etc.: desempeñaban esos trabajos debido al rechazo de los romanos a trabajar para alguien y su reconocimiento de que las personas procedentes del mundo griego tenían la capacitación necesaria.

Pocos propietarios como Cicerón (véase TIRO) trataban a sus esclavos humanamente, la actitud general probablemente era bastante cruel. En los procesos a los esclavos se les interrogaba sólo bajo tortura. En los espectáculos de GLADIADORES se les mataba públicamente para divertir a los libres. Hubo grandes revueltas de esclavos en Sicilia e Italia entre los años 139 y 71 a.C. (véase ESPARTACO). Sin embargo, la manumisión era corriente, aunque sólo fuera porque algunas veces un propietario podía considerar que conseguiría más capacidad de trabajo de un esclavo nuevo. Los esclavos libertos tenían algunos derechos ciudadanos y los hijos de los libertos pasaban a formar parte del cuerpo ciudadano de forma plena. Véase también CIUDADANÍA ROMANA.

DP

Bradley (1987); Finley (1980), 1990); Hopkins (1978); Wiedemann (1981).

Escolios notas explicativas de un texto conservadas en los márgenes de las copias manuscritas medievales. Los escolios a los textos griegos conservados de Homero, Hesíodo, Píndaro y los tragediógrafos probablemente deben mucho al trabajo de eruditos alejandrinos tales como ZENODOTO, ARISTÓFANES DE BIZANCIO y ARISTARCO DE SAMOTRACIA y más a las anotaciones exegéticas de DÍDIMO. Pero sus comentarios eran todos ellos independientes y otras muchas manos les añadieron cosas antes que apareciesen como escolios marginales al final de la antigüedad. Series similares de anotaciones marginales también se añadieron a los textos latinos a partir del siglo III d.C.

GS

Reynolds y Wilson (1991); Wilson (1983).

Escopas (activo 370-330 a.C.), escultor griego. Escopas de Paros fue contemporáneo de PRAXÍTELES y de LISIPO y una de las figuras dominantes del arte del siglo IV. Como Praxíteles, prefirió trabajar en el mármol y la mayor parte de sus temas eran religiosos. Se conservan copias romanas de su Pothos (Deseo) y Meleagro, otros trabajos, tales como el Apolo Esminteo y la Afrodita Pandemos, se conocen sólo por su representación en monedas. A diferencia de Praxíteles, también intervino como arquitecto, se le atribuye la construcción del templo de Atenea Alea en Tegea (se conservan algunos fragmentos de su escultura), y fue uno de los escultores que trabajaron en el MAUSOLEO y también se encargó de las columnas para el templo de Ártemis en Éfeso. Véase también ESCULTURA GRIEGA.

GS

Ashmole (1972); Richter (1970b); Stewart (1977).

Escuelas véase EDUCACIÓN.

Escultura griega nuestro conocimiento de la escultura griega deriva de los trabajos originales (que se conservan en apreciables cantidades), de las copias romanas (véase ESCULTURA ROMANA), de las descripciones en la literatura (especialmente en PLINIO EL VIEJO y PAUSANIAS), y de las inscripciones (especialmente las bases de estatuas y las dedicatorias). La mayor parte tenían que ver con la religión o conmemoraciones. Las imágenes de culto se necesitaban para las celas de los templos o los santuarios y escenas religiosas o mitológicas en relieve para la decoración de los templos. Las victorias atléticas y militares tenían que celebrarse, los muertos tenían que ser recordados y desde el siglo V a.C. se ordenó esculpir los retratos de las figuras públicas. Los materiales empleados normalmente eran la piedra (MARMOL o caliza), BRONCE, madera, TERRACOTA y para las estatuas crisoelefantinas una combinación de oro y marfil. Las esculturas de piedra generalmente estaban pintadas y con frecuencia se añadían accesorios (como los ojos, joyas, armas, riendas) hechos con otros materiales.

Periodo Arcaico: La producción de esculturas monumentales de piedra en Grecia parece haber comenzado hacia la mitad del siglo VII El contacto de los griegos con el este se incrementó después de la conquista de Egipto por Asiría el año 672 a.C. y la influencia egipcia es evidente en la estatuaria del PERÍODO ARCAICO. Un tema favorito era el kouros u hombre joven desnudo de pie, de tamaño natural o mayor, en una posición erguida con los puños cerrados y el pie izquierdo ligeramente adelantado. La equivalente femenina (kore) estaba vestida con una vestimenta apretada. También se representaban figuras sentadas y caminando ambas siguiendo de cerca los modelos egipcios. Pero la tendencia al realismo en el retrato de la anatomía humana se hizo cada vez más pronunciado de tal modo que hacia el siglo V la escultura había perdido buena parte de su sabor oriental.

La escultura arquitectónica siguió una progresión similar y ofrecía el marco para una composición más ambiciosa. Episodios mitológicos como la historia de los argonautas, el juicio de París y batallas entre dioses y gigantes eran los temas favoritos de un friso narrativo que podía extenderse en torno a un edificio. Las acróteras generalmente adoptaban la forma de animales fabulosos como esfinges, grifos o gorgonas. Las tumbas estaban señaladas por una piedra esculpida a veces coronada por una esfinge, si bien con posterioridad una simple palma reemplazó a la esfinge.

Periodo Clásica: Al comienzo del PERÍODO CLÁSICO la figura masculina erguida había evolucionado hacia una postura más realista en trabajos como el auriga de bronce de Delfos y el bronce que representa a Poseidón (o Zeus) caminando en Atenas. La cima de este desarrollo hacia la armonía anatómica está representada en el trabajo de POLICLETO, quien, como MIRÓN, apreciaba las posturas atléticas. Pero el escultor más famoso del siglo V y quizá de toda la antigüedad fue FIDIAS, a quien PERICLES encargó la supervisión de todos los trabajos de la acrópolis ateniense. Sus estatuas crisoelefantinas de Atenea para el PARTENÓN y de Zeus para OLIMPIA se han perdido, pero las esculturas del Partenón conservadas atestiguan la calidad de su genio. Un trabajo de calidad similar fue hecho en toda Grecia por discípulos y sucesores de Fidias tales como AGORACRITO, ALCAMENES y PEONIO.

La escultura en el siglo IV a.C. estuvo dominada por el trabajo de tres artistas -PRAXÍTELES, ESCOPAS y LISIPO-. El primero está representado por un importante trabajo que se conserva «el Hermes de Olimpia» que atestigua los logros de la época, aunque alguno duda sobre su autenticidad. La relajada majestad del siglo V fue reemplazada por una humanidad más personalizada por medio de una intensidad de la expresión que se puede observar también en las lápidas funerarias áticas del siglo IV.

Período Helenístico: Un realismo todavía mayor, algunas veces tendente a lo melodramático, caracteriza a la escultura del PERÍODO HELENÍSTICO. Vestidos en movimiento, cuerpos torcidos y expresiones de angustia en los relieves de PÉRGAMO del siglo II contrastan con la contención de las épocas anteriores, en la misma época las tendencias clasicistas de artistas como EUBÚLIDES y POLICLES mantienen las tradiciones del siglo V vivas y fueron muy admirados por los patronos romanos. Véase también ANTENOR; ANTÍGONO DE CARISTO; CARES DE LINDOS; CRESILAS; DAMOFÓN; ENDOIOS; EUFRANOR; LEOCARES; SILANIÓN; TIMOTEO.

GS

Bieber (1954); Boardman (1978, 1985); Richter (1970a, b); Ridgway (1970, 1978, 1981); Smith (1991); Stewart (1979, 1980).

Escultura romana. Los primeros escultores que trabajaron en Roma fueron ETRUSCOS. Su gusto por trabajar el bronce, por vestir sus estatuas y por esculpir estatuas de figuras públicas fue compartido por los romanos. Pero desde el siglo II a.C. los artistas griegos acudieron a Roma, en donde ricos patronos les encargaron la copia de originales griegos pues estaban obsesionados por el deseo de exhibir los logros externos de una cultura helénica. Como resultado, la iconografía religiosa griega se adoptó íntegramente en Roma y la escultura nunca fue globalmente más allá de la adaptación de modelos griegos.

Sin embargo, la escultura arquitectónica se desarrollo de la forma griega del relieve conmemorativo siguiendo una moda propiamente romana. Los escultores romanos sustituyeron la temática mitológica de sus predecesores griegos con la representación de acontecimientos históricos. Estos aparecieron por primera vez en la base de la estatua de Emilio PAULO levantada en Delfos, en la que se muestran episodios de la batalla de PIDNA, el tema siguió vigente a lo largo de la historia de Roma y se puede observar en monumentos como el ARA PACIS, las columnas de TRAJANO y de Marco AURELIO, y en todos los arcos de TRIUNFO de la capital y el Imperio.

La otra forma en que los escultores romanos, o más bien escultores griegos trabajando al servicio de romanos, lograron diferenciarse fue en el retrato individual. Sus rasgos más característicos eran un extremado realismo combinado con un curioso énfasis en los detalles menos atractivos del modelo. En tiempo de AUGUSTO hubo un regreso a retratos más idealizados, pero el realismo reapareció con los Flavios y de nuevo en el siglo III d.C.

GS

Bieber (1977); Lawrence (1972); Strong (1961).

Esfactería batalla del año 425 a.C., véase PILOS.

Esmirna moderna Izmir, ciudad en la costa oeste de Asia Menor. Fundada por griegos de dialecto eólico hacia el año 1000 a.C., Esmirna estaba fortificada en el siglo IX cuando cayó bajo el control de los jonios de Colofón. Tras un período de prosperidad Aliates de Lidia destruyó la ciudad hacia el 600 a.C. y los persas la volvieron a destruir hacia el 545. Refundada en su emplazamiento actual por ALEJANDRO MAGNO, Esmirna floreció y siguió, siendo a lo largo de la antigüedad una de las principales ciudades de Asia. Entre los poetas esmirneos figuran BIÓN, HOMERO (?), MIMNERMO y QUINTO.

GS

Stillwell (1976).

Esopo (siglo VI a.C.), escritor de fábulas griego. Según la tradición, Esopo fue un esclavo tracio que trabajó en Samos donde fue liberado. Pero su obra es un compendio heterogéneo de fábulas anteriores debidas a numerosos autores que se reunieron por primera vez hacia el final del siglo IV a.C. por obra de DEMETRIO DE FALERO. Las primeras ediciones que se conservan, la denominada Augustana y otra debida a Babrio, datan de en torno al año 100 d.C. Véase también FÁBULA GRIEGA.

GS

Perry (1952).

Esparta. Esparta comenzó a existir en el siglo K a.C. como una confederación de aldeas en el valle del Eurotas. Después de conseguir el control sobre LACONIA, Esparta tomó hacia el año 735 la decisión crucial de invadir MESENIA, anexionándose su tierra y reduciendo a los mesenios a la servidumbre como ilotas (véase SIERVOS). Dos generaciones más tarde los mesenios se rebelaron, probablemente estimulados por la victoria de Argos sobre Esparta en la batalla de Hisias el año 669, y Esparta sólo logró reducirlos tras una lucha dura y prolongada. Desde entonces Esparta quedó encerrada en un círculo irrompible: la tierra de Mesenia y el trabajo ilota dejaba a los espartanos libertad para ser soldados profesionales cuya principal función era velar contra las revueltas de ilotas.

Durante el siglo VII Esparta emprendió reformas internas. Su fecha y sus detalles son objeto de controversia: la tradición espartana atribuye toda la forma desarrollada de su sociedad a la legislación de LICURGO, pero probablemente se trató de un desarrollo gradual y fragmentario. En el año 706 los desórdenes políticos precisaron el envío de la única colonia espartana a Occidente, TARENTO. Algún tiempo después una sentencia constitucional («La Gran Retra») definió por escrito las relaciones entre la APELA, la GERUSÍA y los reyes reconociendo, al mismo tiempo, derechos limitados a todos los ciudadanos. Esparta fascinó a los teóricos políticos de la antigüedad, que atribuían su afamada estabilidad a la síntesis entre monarquía (con la forma doble no habitual), aristocracia (la Gerusía), y democracia (los ÉFOROS y la apela). Pero en realidad Esparta era una oligarquía, un modelo y una sostenedora de regímenes políticos semejantes. En el mismo período el ejército emprendió una reorganización para adoptar las armas y tácticas HOPLITAS. Mientras tanto la asignación de un lote de tierra igual a todos los ciudadanos estableció una igualdad económica teórica que tenía un paralelo en el sistema estatal de EDUCACIÓN notablemente rigurosa, la agoge, que convertía a los muchachos espartanos en soldados. Por lo que los ciudadanos espartanos se llamaban a sí mismos homoioi «iguales» (o «semejantes»). Pese a esta uniformidad y al dominio del Estado, la celebrada austeridad de Esparta se desarrolló poco a poco: la poesía de ALCMÁN y los restos artísticos, especialmente de cerámica y de trabajo en bronce, atestiguan una cultura arcaica viva.

Una vez asegurado el dominio sobre Mesenia, Esparta intentó anexionarse Arcadia de un modo semejante. El fracaso precipitó el cambio de políticas en tiempo de ANAXÁNDRIDAS y QUILÓN: una combinación de diplomacia y guerra extendió la influencia de Esparta a todo el Peloponeso y creció todavía más en tiempos de CLEÓMENES I. No es sorprendente que Esparta dirigiese a los griegos en las GUERRAS MÉDICAS, probablemente su mejor momento. Su posterior cuidado en evitar compromisos ultramarinos abrió paso, sin embargo, al crecimiento del poder de Atenas, y cuando esta ciudad comenzó a chocar con las ciudades aliadas de Esparta la GUERRA DEL PELOPONESO fue inevitable.

La victoria de Esparta en el año 404 la dejó de nuevo en una posición dominante en Grecia, pero a expensas de un acuerdo con Persia y una paz que la separó de sus aliados. También se presentaron problemas internos: la carrera de LISANDRO ejemplificó las dificultades de Esparta con los individuos ambiciosos, mientras que la conspiración de Cinadón mostró una creciente tensión entre los no ciudadanos y los espartiatas, la población ciudadana que ya estaba en declive en el siglo V estaba ahora en unos niveles peligrosamente bajos. La victoria dirigida por AGESILAO en la Guerra de Corinto restauró la posición de Esparta en Grecia continental. Pero fue incapaz de evitar la formación de una nueva confederación ateniense o de contrarrestar el ascenso de TEBAS, que terminó derrotándola de forma decisiva en la batalla de LEUCTRA. La subsiguiente liberación de Mesenia destruyó efectivamente el poder espartano, quedando desde entonces su influencia confinada al Peloponeso. Véase también CARNEA; CRIPTÍA; DORIOS; PELOPONESO, LIGA DEL; PERIECOS.

RB

Cartledge (1979); Cartledge y Spawforth (1979); Forrest (1980); Huxley (1962); Murray (1993); Oliva (1971); Rawson (1969).

Espartaco (muerto el 71 a.C.), esclavo romano. Espartaco era una gladiador procedente de Tracia que huyó de Capua el año 73 a.C. y dirigió una revuelta de esclavos que se difundió por el sur de Italia y consiguió atraer hasta 90 000 esclavos. Estas grandes fuerzas recorrieron el sur de Italia durante tres años, derrotando a una serie de jefes romanos enviados en su contra, incluidos los cónsules del año 72, y hubiesen invadido Sicilia si sus transportes piratas no les hubiesen fallado. Finalmente Espartaco fue derrotado y muerto en Lucania el año 71 por un ejército mandado por CRASO, que posteriormente crucificó a todos los rebeldes que capturó. Pompeyo, a su regreso de Hispania, exterminó a los pocos rebeldes que quedaban. Su valor y capacidad convirtieron a Espartaco en una leyenda en su época.

DP

Bradley (1989); Rubinsohn (1987).

Espartócidas dinastía gobernante de Panticapeo en Crimea (véase QUERSONESO TÁURICO). Los Espartócidas, cuyo nombre deriva de su fundador Espartoco, comenzaron a gobernar el año 438/437 a.C. Atenas buscó su apoyo porque dependía de ellos en lo referente al trigo que necesitaba importar. Por su parte, ellos tal vez estaban satisfechos teniendo un mercado asegurado y concedieron a Atenas un acceso privilegiado.

GLC

Rostovtzeff (1941).

Espeusipo (c. 407-339 a.C.), filósofo griego. Espeusipo de Atenas sucedió a su tío PLATÓN como jefe de la ACADEMIA y desempeñó ese puesto desde el año 347 hasta su muerte. Sólo se conservan fragmentos de sus voluminosos escritos. Escribió sobre las MATEMÁTICAS pitagóricas y llevó a cabo la investigación de los elementos de los números, que Platón había adoptado de los pitagóricos, pero rechazó el establecimiento de una igualación entre los números y las ideas platónicas. Espeusipo también desarrolló el método de clasificación comenzado por Platón con sus ejemplos dialectales, y en ética sostuvo que el placer no es bueno o malo por sí mismos y que la bondad se encontrará sólo en los últimos estadios del desarrollo.

JL

Guthrie, vol. 5 (1978).

Esquines (c. 398/397- c. 322 a.C.), orador ateniense. De orígenes humildes, Esquines tuvo un variada serie de actividades hasta el año 348 a.C. (o quizá el -347/346), siendo sucesivamente soldado, actor y funcionario de rango menor, en ese año se le nombró embajador para ir a Arcadia. Sostenido por EUBULO fue a Megalópolis con la determinación de oponerse a la política expansionista de FILIPO II de Macedonia y para establecer una paz común. Pero regresó con un cambio de intenciones quizá influido por la indiferencia de las ciudades griegas. En el año 346 acompañó a DEMÓSTENES en la embajada de Filócrates, que negoció un tratado con Filipo. Acusado de traición por Demóstenes y Timarco, Esquines contraatacó con éxito en un proceso Contra Timarco y en el año 343 limpió su nombre con otro discurso Sobre la Embajada. Representó a Atenas en una reunión de la ANFICTIONÍA DÉLFICA en el año 339 y tras la derrota de QUERONEA en el año 338. Su último discurso (Contra Ctesifonte), atacando la proposición (formulada por primera vez el año 336) de conceder una corona a Demóstenes, no se pronunció hasta el año 330, cuando Demóstenes (Sobre la Corona) se defendió con éxito. Esquines partió al exilio y enseñó retórica en Rodas hasta su muerte.

Esquines es más importante por su papel en la historia (su discurso ante la Anfictionía Délfica provocó una guerra) que por su habilidad oratoria, cuestión en la que fue netamente inferior a Demóstenes. Sólo se conservan tres de sus discursos, pero según todos los testimonios fue impresionante en sus actuaciones públicas.

GS

Hammond y Griffith (1979); Hornblower (1983); Kennedy (1963).

Esquilino parte de Roma. El Esquilino era una de las colinas sobre las que se asentaba Roma, se encontraba al sur del QUIRINAL, al norte del MONTE CELIO y el COLISEO y se situaba por encima de Subura y el FORO ROMANO al oeste. Dos de sus espolones, Cispio y Opio (que más tarde formaron la regio ni augústea), estaban cortados por el barrio de Subura y fueron el emplazamiento posterior de la DOMUS AUREA de Nerón y de los baños de TRAJANO. Más allá del Muro Serviano se encuentra la meseta del Esquilino (la regio v de Augusto), en donde había varios grandes jardines. Éste era el principal cementerio de la ciudad durante la República.

HE

Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Robinson 1992).

Esquilo (525/524-456 a.C.), tragediógrafo griego. Esquilo luchó por Grecia en la batalla de Maratón el año 490 y probablemente también en la de Salamina el año 480. Fue muy prolífico (se dice que escribió hasta 90 piezas teatrales) y popular (ganó en trece ocasiones en las competiciones teatrales de Atenas). Visitó al menos en dos ocasiones la corte de HIERÓN I en Sicilia y murió en Gela durante su segunda visita.

Se conservan siete obras suyas de las que una (Prometeo) probablemente no está correctamente atribuida a él. La primera (Los Persas) se representó el año 472, trata sobre la derrota persa en Salamina y es la única TRAGEDIA conservada que se basa en un acontecimiento histórico. Como drama es un tanto amorfo aunque como historia es contenida e imparcial. En la Orestia (Agamenón, Las Coéforas, Las Euménides), la única trilogía griega conservada intacta, la acción se desarrolla desde Argos pasando por Delfos hasta el tribunal del Areópago en Atenas que administra la justicia de Zeus. Las Suplicantes y Los siete contra Tebas también tratan acerca de temas morales y políticos de interés para sus coetáneos.

GS

Griffith (1977); Lloyd-Jones (1971); Macleod (1982); Meier(1993); Podlecki (1966).

Estacio (c. 45-96 d.C.), poeta latino. Publio Papinio Estacio nació en Nápoles, era hijo de un maestro de escuela. Desplazado a Roma, disfrutó de popularidad como poeta y el patrocinio imperial bajo DOMICIANO. Se ha perdido su poema épico sobre las guerras germánicas del emperador, pero se conservan tres de sus otros trabajos. La Tebaida es una ÉPICA en 12 libros, que debe mucho a VIRGILIO, sobre la querella entre Eteocles y Polinices, escrita entre los años 80 y 91 d.C. La Acbilleis, obra épica, quedó sin terminar. Las Silvae son una colección de 32 poemas ocasionales en varios metros que Estacio publicó entre el 92 y su muerte.

GS

Dudley (1972); Hardie (1983); Vessey (1973).

Estadio. El primer estadio, o pista de carreras, de Grecia se construyó en OLIMPIA a mediados del siglo VI a.C. Tenía un estadio (600 pies griegos, unos 200 metros) de longitud, de donde procede su nombre, que también es el nombre de la carrera de velocidad. Como los TEATROS, los estadios estaban normalmente situados en la falda de una colina con bancadas naturales para proporcionar acomodo a los espectadores. Los asientos de piedra eran raros y se introdujeron más tarde, cuando los hubo. El estadio de Atenas, construido por primera vez en el siglo IV a.C., fue reconstruido en mármol en el siglo II d.C. por iniciativa de HERODES ÁTICO y de nuevo el año 1896 para los primeros Juegos Olímpicos de la era moderna. Véase también JUEGOS.

GS

Drees (1968).

Estacilio Tauro (muerto c. 15 a.C.), general romano. Tito Estacilio Tauro era un NOVUS HOMO y cónsul el año 37 a.C., llegó a ser el más destacado de los generales de AUGUSTO después de AGRIPA. Además de luchar en Sicilia, Ilírico e Hispania, mandó el ejército de tierra en ACCIO, y se le concedió un triunfo el año 34 por sus servicios en África, recordados por un anfiteatro construido en el Campo de Marte. Obtuvo un segundo consulado el año 25 y en el 16 a.C. estuvo a cargo de Roma durante la ausencia de Augusto en Galia. Entre sus descendientes hubo varios cónsules y la tercera esposa de Nerón, Mesalina.

DP

Cárter (1970); Syme (1939).

Estandartes símbolo militar romano. La legión arcaica tenía cinco estandartes. MARIO dio a cada legión un águila (aquila) como estandarte. Las unidades que integraban la legión llevaban otros estandartes llamados signa. Durante el Principado una legión también utilizaba símbolos específicos para cada una e imagines, retratos de emperadores reinante y divinizados. Los estandartes recibían honores casi divinos. En el Imperio tardío se introdujeron el draco, de origen bárbaro, y el labrum, un símbolo cristiano. Véase también ARMAS Y ARMADURA ROMANAS; EJÉRCITO ROMANO.

HS

Keppie (1984); Parker (1928); Webster (1985).

Estaño. El estaño fue objeto de demanda como mineral fundamental en la aleación del bronce desde muy pronto. La fuente principal estaba en Britania, pero también se encontraba estaño en el Erzegebirge en Europa central y en Hispania y en Bretaña. Las rutas comerciales desde Britania iban por tierra firme a través de la Galia y hasta Etruria o bien por mar rodeando la Península Ibérica, en donde otros metales valiosos como la PLATA se podían encontrar. MASSILIA era el depósito principal para el comercio continental, aunque los griegos habían utilizado antes sus colonias de Cumas y Pitecusas. Los FENICIOS preferían la ruta marítima e intentaron conservarla mediante la fundación de CARTAGO y otros asentamientos en el Mediterráneo occidental. Véase también CASITÉRIDES; NARBONA.

GS

Healy (1978).

Estesícoro (c. 632-553 a.C.), poeta lírico griego. Estesícoro nació en el sur de Italia, en Matauro o en Locres, pero vivió principalmente en Himera, en Sicilia. Fue un contemporáneo más joven de ALCMÁN, fue uno de los primeros poetas que compuso música de LÍRICA coral y el primer representante literario de la cultura griega en el oeste. Su temática está estrechamente relacionada con la épica: el caballo de madera de Troya, la caza del jabalí de Calidón, los juegos fúnebres por Pelias. De los 26 libros de sus poemas sólo se conservan fragmentos, pero bastan para mostrar que sus tratamientos episódicos del mito representan un paso importante en la transición de la ÉPICA a la TRAGEDIA.

GS

Bowra (1961).

Estilicón (muerto el 408 d.C.), regente romano. Estilicón, vándalo de nacimiento, fue nombrado por TEODOSIO I (394) o Señor de Ambos Servicios (véase MAGISTER MILITUM) en Italia y llegó a ser regente de HONORIO y gobernante efectivo del Imperio de Occidente desde el año 395. Se enfrentó con ALARICO en Tesalia pero regresó por orden de Arcadio y seguidamente acabó con la rebelión de GILDO (397-398). Derrotó dos veces a Alarico en Italia (402, 403), pero le permitió escapar, esperando ayuda para anexionarse el Ilírico oriental. Derrotó una invasión goda de Italia dirigida por Radagaiso (405-406), pero no pudo detener otras invasiones germánicas de Galia (406-408). Su impopularidad llevó finalmente a su ejecución.

RJB

Bury (1958); Grant (1985); Matthews (1990).

Estoa término de ARQUITECTURA griega que se aplica a los largos pórticos abiertos. Las estoas se construían normalmente en los santuarios o lugares de mercado para proporcionar protección contra el sol, el viento y la lluvia. Servían para diversas funciones incluidas las de mercado, sala de clase, sede de tribunal, cámara del consejo y lugar de reunión informal. La Estoa Poikile de Atenas, en donde ZENÓN DE CITIO enseñaba a sus discípulos (véase ESTOICOS), era famosa por sus pinturas obra de POLIGNOTO. La estoa de Atalo (siglo 11 a.C.) se ha reconstruido como museo para el Ágora.

GS

Coulton (1976).

Estoicos. ZENÓN DE CITIO fundó en Atenas la escuela estoica hacia el año 300 a.C. y recibió su nombre de la ESTOA Poikile (Pórtico Pintado), en la que enseñaba. Normalmente se divide la historia de la escuela en tres períodos diferentes: Estoa Antigua (desde la fundación hasta la primera mitad del siglo II a.C.); Estoa Media (siglos II y I a.C.) y Estoa Tardía (Imperio Romano). Zenón fue el autor de las doctrinas fundamentales que adoptó Cleantes, su sucesor en la dirección de la escuela. Sin embargo CRISIPO, el tercer director, elaboró el sistema y sus puntos de vista quedaron establecidos como ortodoxos.

Durante la Estoa Media, Panecio, bajo la influencia de ideas platónicas y aristotélicas, revisó la totalidad del sistema y rechazó la doctrina de la conflagración universal. Adaptó la ética estoica para que se plegase a las necesidades de la nobleza romana y en buena medida se debe a él que el estoicismo haya tenido tanta influencia en los círculos elevados de Roma. Otra revisión fue acometida por su discípulo POSIDONIO, y a través suya el estoicismo influyó en científicos como Gérmino y ESTRABÓN. Durante el período final el estoicismo se preocupó fundamentalmente de temas éticos. Sus exponentes más importantes durante el siglo I d.C. fueron SÉNECA EL JOVEN y EPICTETO. En esta época el estoicismo también proporcionó una base filosófica para el principio del gobierno imperial unipersonal, especialmente durante los reinados de Nerón y Domiciano. Su representante más destacado en el siglo II d.C. fue el emperador Marco AURELIO. Aunque el estoicismo ejerció una importante influencia sobre el NEOPLATONISMO, la propia escuela decayó gradualmente en el siglo III. Véase también DIÓN CRISÓSTOMO.

JL

Long (1974); Sandbach (1975).

Estolo (siglo IV a.C.), legislador romano. El tribuno plebeyo Cayo Licinio Estolo, junto con su colega L. Sextio Laterano, propuso una serie de medidas que se aprobaron el año 367 a.C. y posteriormente se conocieron como las Leyes Licinio-Sextias. Entre ellas había acciones para cancelar deudas (véase NEXUM), se imponía el límite de 500 yugueras de posesión individual de AGER PUBLICUS, y concedió a los plebeyos el derecho a ocupar el consulado. Como resultado L. Sexto se convirtió en el primer cónsul plebeyo el año 366 a.C. El propio Estolo fue cónsul unos pocos años más tarde. Según una bella historia que puede ser verdad o no, se le declaró culpable y se le multó por ocupar más ager publicas del que estaba permitido por su propia ley.

TC

CAH VIL2.

Estrabón (64 a.C.- c. 24 d.C.), geógrafo griego. Era un griego póntico procedente de Amasia. Estrabón pasó mucho tiempo de su juventud estudiando en Roma antes de realizar a viajes, en el curso de los cuales visitó Egipto, Etiopía y Arabia Feliz. En el año 7 a.C. regresó a Amasia, en donde murió. Sus Historias en 47 libros se han perdido, pero su Geografía (en 17 libros) se conserva. Como GEOGRAFÍA no era original en absoluto, pero conserva todo lo que conocemos de la geografía homérica de ERATÓSTENES y como fuente de información histórica y detalles de la época es un auténtico tesoro.

GS

Estratego magistrado y general griego. En la mayor parte de los estados griegos los generales (strategoi) también eran magistrados, normalmente elegidos, y a los que se permitía repetir el ejercicio de la función como reconocimiento de la necesidad de experiencia para llevarla a cabo. Como funcionarios estatales con frecuencia estaban supervisados por sus ciudades y se les podía procesar en caso de fracaso o éxito insuficiente. En Atenas había 10 estrategos, uno por y (normalmente) de cada tribu, habían sustituido al POLEMARCO como jefes del ejército en campaña. También eran responsables de la convocatoria y la dirección de los procedimientos judiciales en la esfera militar. Normalmente ejercían el mando estratégico independientemente o en grupos en diferentes teatros de operaciones más que como equipo o colegio (los contingentes tribales estaban a las órdenes de oficiales subordinados), y desde la mitad del siglo IV a.C. algunos generales comenzaron a recibir la misión de llevar a cabo tareas específicas regulares.

Debido a que se trataba de un cargo electo que permitía la reelección, el generalato ofreció a los políticos atenienses del siglo V una posición de autoridad continuada (aunque no todos los políticos eran estrategos, y viceversa). El siglo IV contempla la emergencia del general especialista que con frecuencia manda sobre mercenarios y empleado por su propia ciudad bien de forma irregular (puesto que la impopularidad podía necesitar un período de servicio en el exterior) o de ningún modo (véase CABRIAS; CARES; IFÍCRATES).

RB

Hansen (1991); MacDowell (1978); Prichett, II parte (1974).

Estratocleo (c. 350-293/292 a.C.), político ateniense. Estratocles atacó a DEMÓSTENES en el proceso de HARPALO el año 324 a.C., pero se le conoce más por defender la causa de ANTÍGONO I MONOFTALMO y de DEMETRIO I POLIORCETES en Atenas desde el año 307, siendo responsable de los exagerados honores que se les concedió. Sus políticas favorables a Macedonia duraron hasta la derrota de Antígono en IPSOS el año 301, pese a la oposición de los seguidores de CASANDRO. Perdió poder político tras Ipsos, pero recuperó cierta influencia cuando Demetrio recuperó el control de Atenas el año 294.

EER

Ferguson (1911); Mossé (1973); Shear (1978).

Estratón (muerto c. 268 a.C.), filósofo griego. Tras un período de estudio en el Liceo (véase PERIPATÉTICA, ESCUELA) bajo la dirección de TEOFRASTO, Estratón dejó Atenas para hacerse cargo en Alejandría del nombramiento de tutor del futuro TOLEMEO II FILADELFO. Allí parece que tomó parte en la fundación del MUSEO. Regresó a Atenas a la muerte de Teofrasto (287 a.C.) para sucederle en la jefatura del Liceo, en donde permaneció hasta su muerte. Una lista de sus escritos conservada parcialmente incluye trabajos de lógica, ética, cosmología, zoología, psicología, fisiología y física. Sólo se conservan fragmentos de sus trabajos. Su principal interés era la FÍSICA y sus preocupaciones sobre el mundo natural le valieron el apodo de «el físico»,

JL

DSB XIII (1976).

Etiopía. Según HOMERO, la tierra de los etíopes estaba dividida en dos, una parte estaba situada al este y otra al oeste, aunque ambas se encontraban en los límites del mundo. Esto se debe sin duda al hecho de que se confundía con frecuencia a los etíopes con los indios. Sin embargo, a partir de HERÓDOTO Etiopía se identificó con las tierras situadas al sur de EGIPTO. Este territorio era conocido de los griegos desde el siglo VII a.C. y CAMBISES II planeó una expedición de conquista. Los Tolemeos exploraron la costa hasta el Cuerno de África y abrieron al comercio rutas que conectaban el puerto de Adulis en el Mar Rojo con Aksum y Meroe. Véase también ELEFANTINA.

GS

Snowden (1970).

Etna volcán y ciudad de Sicilia. Las erupciones del volcán (3263 m de altura) se atribuían a los movimientos de un gigante subterráneo. Están registradas las erupciones de los años 475, 396 y 122 a.C. La ciudad, conocida en primer lugar como CATANA, fue fundada por HIERÓN I después de deportar a sus primitivos habitantes a LEONTINOS reemplazándolos con mercenarios dorios. Éstos, a su vez, se vieron expulsados en el año 461 a.C. cuando la ciudad recuperó su antiguo nombre.

GS

Finley (1979).

Etolia región situada al noroeste de Grecia al este de ACARNANIA y al norte del Golfo de Corinto. Es un país de escabrosas montañas y aldeas alejadas y carentes de fortificaciones, durante el siglo IV a.C. siguió siendo un estado tribal. Sin embargo, estaba lo suficientemente unido como para repeler la invasión de DEMÓSTENES en el año 426 a.C. y hacia el final del siglo IV se había transformado en un eficiente estado federal o SYMPOLITEIA (véase LIGA ETOLIA).

GS

Larsen (1968).

Etruscos pueblo de la antigua Italia. Los etruscos habitaban un área de la Italia central occidental limitada por el Tíber y el Amo. El problema de quiénes eran y de dónde procedían está relacionado con las dudas que sobre su idioma, que no es indoeuropeo y no tienen una similitud estructural o morfológica con ningún otro idioma conocido. Su presencia en una región de Italia que no estaba ni retrasada ni lejana resulta extremadamente misteriosa. La explicación más verosímil es que procedían de algún otro lugar, teoría que obtiene algún apoyo en una antigua leyenda según la cual los etruscos habían emigrado a Italia procedentes del Cercano Oriente. Pero una emigración de este tipo, caso de ser histórica, tuvo que haber tenido lugar en tiempos prehistóricos (con seguridad antes del año 1000 a.C.), puesto que los arqueólogos están convencidos de que la civilización etrusca se formó en Italia y se desarrolló a partir de la precedente CULTURA VILANOVANA en la Edad del Hierro.

La civilización etrusca alcanzó su cumbre cultural en el período arcaico (entre los siglos VIII y V a.C.), cuando emergieron poderosas ciudades-estado. Se dividían de forma convencional en un grupo meridional, que incluía VEYES, CAERE, TARQUINIA y Vulca, un grupo septentrional que integraban Volterra, Populonia, Vetulonia y Rusela y un grupo del interior peninsular formado por Arezzo, Cortona, Perusia, Clusio y Volsinas. Nuestro conocimiento de estos centros se fundamenta en los testimonios arqueológicos, especialmente en los hallazgos de sus ricos cementerios, la información que leemos en los historiadores griegos y romanos y en las inscripciones etruscas de las que conocemos en la actualidad unas 13 000 (en su mayor parte breves epitafios). Aunque el idioma no se entiende si hablamos en sentido estricto, los textos están escritos con el alfabeto griego y el sentido básico de la mayor parte de los textos puede entenderse.

En el siglo VI los etruscos colonizaron otras partes de Italia y se establecieron asentamientos etruscos en el valle del Po y en Campania. Pero los etruscos nunca intentaron unificar Italia; sus ciudades estado estaban orgullosas de su independencia y existía una intensa rivalidad entre ellas y en algunas ocasiones conflictos armados. No se entiende bien la organización política y la estructura social de las ciudades, pero existen pruebas de que al menos en algunas, como en Roma, los regímenes monárquicos se vieron reemplazados a lo largo de los siglos VI y V por repúblicas y que la riqueza y el poder se concentraban en manos de poderosos clanes aristocráticos comparables a los PATRICIOS romanos. En muchos aspectos la Roma arcaica se asemejaba en gran medida a sus vecinos etruscos, y tenía estrechos lazos con ellos (aunque no siempre eran amistosos). Sin embargo, la teoría de que Roma estaba sometida al gobierno etrusco en el siglo VI no está apoyada por testimonios históricos. En los siglos V y IV Etruria estuvo atacada por la recesión económica y la crisis social, y poco a poco cayó victima del creciente poder de Roma. La derrota y captura de Veyes el año 396 fue la primera etapa de la conquista romana de Etruria que se ultimó cuando Roma destruyó Volsinas el año 264. Incluso entonces las restantes ciudades etruscas conservaron buena parte de su antigua cultura y organización social exclusiva durante buena parte del período romano. Su idioma siguió hablándose al menos hasta el siglo I a.C., cuando por fin cayó ante la difusión universal del LATÍN.

TC

Bonfante (1986, 1990); Bonfante y Bonfante (1983); CAH IV; Grant (1980); Pallotino (1975); Scullard (1967).

Eubea isla del Egeo occidental. De las siete ciudades-estado que originalmente se repartían el territorio de Eubea, CALCIS y ERETRIA fueron las más poderosas. Ambas ciudades desempeñaron un papel destacado en la COLONIZACIÓN de la Magna Grecia, el Egeo y el Mediterráneo oriental. En el siglo VIII a.C. lucharon en la GUERRA LELANTINA por el control de la llanura más fértil de Eubea. Durante la mayor parte del siglo V la isla estuvo sometida a Atenas, pero tras la batalla de LEUCTRA pasó a TEBAS. Devuelta a Atenas el año 358, Macedonia la absorbió tras la batalla de QUERONEA para caer en manos de Roma el año 194. Su historia posterior no destacó pero el MARMOL de Caristo siguió siendo objeto de demanda en Roma.

GS

Boardman (1980).

Eubúlides (activo c. 140-120 a.C.), escultor griego. Eubúlides de Atenas procedía de una familia de escultores. La estatua del filósofo Crisipo, de la que se conserva una copia romana, se atribuye a su abuelo. Eubúlides el Joven trabajó con su padre Euqueir en un gran grupo formado por Apolo, Atenea, Zeus, Mnemosyne y las Musas, partes del cual han salido a luz cerca del Cerámico en Atenas. Su solemnidad neoclásica enlaza con los estilos del siglo V. Véase también ESCULTURA GRIEGA.

GS

Smith (1991); Webster (1964).

Eubulo (c. 405-335 a.C.), hombre de estado ateniense. Hacia el año 355 a.C. Atenas estaba casi en bancarrota. Eubulo propuso una ley mediante la cual el numerario excedente se concentraba en el Fondo Teórico (véase FINANZAS GRIEGAS; TEÓRICO) que él controlaba en su calidad de Comisionado del Teórico y que no se podía utilizar para fines militares. Por este medio y con iniciativas del tipo de las descritas por JENOFONTE en sus Ingresos, restauró la prosperidad. Su política, a la que se opuso DEMÓSTENES, consistía en evitar los compromisos militares innecesarios y concentrarse en mantener a FILIPO II fuera de Grecia.

GLC

Cawkwell (1963).

Eubulo (siglo IV a.C.), poeta cómico griego. Eubulo escribió unas 100 obras en el género intermedio conocido como COMEDIA Media. Se conocen los títulos de 58 que sugieren un gusto por la burla mitológica y la parodia de los trágicos (especialmente de Eurípides). Un fragmento (74) describe el carácter venal del ágora de Atenas en donde cualquier cosa, desde higos hasta discursos judiciales y desde papillas hasta testigos, estaba en venta. Se conservan adaptaciones suyas en los fragmentos de NEVIO.

GS

Hunter (1983a).

Euclides (activo c. 295 a.C.), matemático griego. Euclides enseñó MATEMÁTICAS en Alejandría durante el reinado de TOLEMEO I. El principal motivo de su fama es encuentra en su libro de texto, los Elementos (Stoicheia) en 13 libros (los libros 14 y 15 no son de Euclides), que siguen y superan los trabajos de sus predecesores. El trabajo sirvió de referencia hasta fines del siglo XIX. Los libros 1 a 6 de los Elementos tratan acerca de la geometría plana, los libros 7 a 9 acerca de los números, el libro 10 sobre los irracionales y los libros 11 a 13 sobre estereométria. Se perdieron otros trabajos de Euclides sobre geometría, con la excepción de los Datos, y sólo los conocemos por PAPIO. Sin embargo se han conservado algunos otros trabajos, especialmente los Fenómenos, un manual de astronomía, y la Óptica, un tratado elemental sobre perspectiva. Sin embargo, la Catóptrica, un libro sobre espejos no es de Euclides, sino que es una obra de compilación posterior.

JL

DSB IV (1971); Heath (1921).

Eudemo (siglo IV a.C.), filósofo griego. Eudemo de Rodas fue discípulo de ARISTÓTELES y, compuso historias de las matemáticas, astronomía y teología en el contexto de la obra sistematizadora llevada a cabo en el Liceo. También escribió un libro sobre física, siguiendo el precedente de Aristóteles, del que se conservan numerosos fragmentos en Simplicio.

JL

DSB IV (1971).

Eudocia (muerta el año 460 d.C), emperatriz romana de Oriente (Augusta, 423-50 d.C.). Atenais, hija de Leoncio, un filósofo griego pagano, se casó con TEODOSIO II (421), se convirtió al cristianismo y tomó el nombre de Elia Eudocia. Su hija, Licinia Eudoxia (nacida el año 422), se casó con VALENTINIANO II (437), tras lo cual Eudocia emprendió una peregrinación a Jerusalén de donde regresó el año 439. El eunuco Crisafio consiguió convencer a Teodosio de que Eudocia había sido infiel (en torno al año 443): ella regresó a Jerusalén, en donde se vio implicada en la oposición a la ortodoxia religiosa establecida por el concilio de Calcedonia.

RJB

Bury (1958); Grant (1985); Holum (1983).

Eudoxo de Cnido (c. 400-347 a.C.) matemático, astrónomo y geógrafo griego. Eudoxo estudió geometría con Arquitas de Tarento. También estudió medicina con FILISTIÓN y filosofía con PLATÓN. Pasó algún tiempo en Egipto estudiando ASTRONOMÍA con los sacerdotes de Heliópolis, en donde publicó su tratado sobre el calendario llamado El ciclo de ocho años. Seguidamente enseñó en Cícico y la Propontis antes de regresar a Atenas para enseñar. En el campo de la geometría inventó la teoría general de la proporción aplicable tanto a las magnitudes inconmensurables como a las mensurables (véase el libro V de Euclides). También desarrolló el denominado método de exhaución, y fue capaz de probar que el cono y la pirámide son respectivamente, un tercio del cilindro y del prisma con la misma base y altura. En astronomía construyó un sistema geométrico ingenioso que tuvo una gran influencia basado en esferas con un mismo centro para explicar los movimientos aparentes de los cuerpos celestes. (Posteriormente CALIPO introdujo algunas mejoras y ARISTÓTELES parece que meditó sobre ello como un mero sistema mecánico.) Su descripción de las constelaciones y sus apariciones y desapariciones (el Enoptron o Phaenomena) también tuvo una gran influencia. El Ges períodos («Descripción de la Tierra») en varios libros fue un trabajo de geografía matemática y descriptiva.

JL

DSB IV (1971); Heath (1921).

Eudoxo de Cícico (siglo II a.C.), explorador griego. Viajó hasta Alejandría, desde donde TOLEMEO VIII Evergetes lo envió junto con un marino indio a descubrir la ruta a la INDIA. Regresó con un cargamento de perfumes (que se le confiscó) y se le envió a una nueva misión. Esta vez siguió hacia el sur la costa del este de África, en donde contempló el hundimiento de un barco procedente de España. Esto le convenció de que se podía circumnavegar África, pero fracasó en dos intentos para conseguirlo. Véase también NAVEGACIÓN.

GS

Thiel (1966).

Euforión (siglo III a.C.), poeta lírico griego. Nacido en Calcis de Eubea, Euforión estudió en Atenas antes de que se le nombrara director de la biblioteca de Antioquía, en donde siguió viviendo. Escribió poesía erudita (de la que se conservan fragmentos) en un lenguaje difícil sobre oscuros temas mitológicos, plagiando a los predecesores CALÍMACO y APOLONIO RODIO. Pero tenía un encanto que fue apreciado por CATULO y VIRGILIO en su juventud.

GS

Van Groningen (1977); Webster (1964).

Eufranor (activo c. 370-330 a.C.), pintor y escultor griego. Eufranor, de origen incierto, trabajó principalmente en Atenas, en donde tuvo una gran consideración como pintor y como escultor. Sus pinturas se perdieron, pero incluían una escena de caballería que precedía la batalla de MANTINEA (364 a.C.), Teseo con Democracia y Demos y los Doce Dioses, todos ellos para el pórtico de Zeus en el ágora de Atenas. La única escultura suya que se conserva es la del descabezado Apolo Patroos, procedente del ágora. También escribió tratados sobre el color y la proporción.

GS

Palagia (1980).

Éufrates es el más largo y más occidental de los ríos de Mesopotamia. Aunque había puentes sobre su curso en Zeugma y BABILONIA, el Éufrates formaba la frontera entre los imperios de Roma y PARTIA. También separaba CAPADOCIA de ARMENIA y SIRIA de MESOPOTAMIA. Tras la pérdida de Armenia en el año 66 d.C., que había sido un protectorado romano desde el tiempo de POMPEYO, los romanos construyeron una línea de fuertes a lo largo del curso superior del río.

GS

Eufrón. Tirano de Sición, 368-366/3655 a.C. Llegó al poder por medio de un golpe popular, Eufrón fue a Tebas para justificarse y compatriotas suyos disgustados lo asesinaron. Como consiguió mantener a Sición libre de Esparta y de Tebas con posterioridad a su muerte, el pueblo lo honró como «fundador»,

GLC

Buckler (1980).

Eufronio (activo c. 515-480 a.C.), ceramista y pintor de vasos griego. Eufronio de Atenas firmó seis vasos que se conservan como pintor y 10 como ceramista. Estos últimos, todos posteriores a los primeros, fueron pintados por otros artistas. Junto con su contemporáneo y rival Eurimides extendió las convenciones del estilo de figuras rojas a las representaciones dinámicas de bailarines y atletas en acción.

GS

Arias y Hirmer (1962); Wegner (1979).

Eugenio véase TEODOSIO I.

Eumenes I rey de Pérgamo, 263-241 a.C. Eumenes sucedió en el trono a su padre adoptivo FILETERO como gobernante de Pérgamo el año 263 a.C. Se declaró independiente del rey seléucida ANTÍOCO 1 SÓTER (aunque nunca adoptó el título de «rey»), al que derrotó el año 262, probablemente con ayuda de TOLEMEO II. Como consecuencia el territorio de Pérgamo se incrementó en gran medida, aunque posteriormente lo recuperó parcialmente ANTÍOCO II THEOS. Eumenes pagó a los gálatas para que no saqueasen Pérgamo y comenzó en la ciudad el gran programa de edificaciones. También fue el protector del filósofo ARCESILAO.

EER

Allen (1983); CAH VII.1; Green (1990); Hansen (1971); McShane (1964).

Eumenes II Sóter rey de Pérgamo 197-159 a.C. Eumenes «El Salvador» sucedió a ATALO I SÓTER el año 197 a.C. y llevó a cabo una política favorable a los romanos. Ayudó a FLAMININO el año 195 en su lucha contra NABIS de Esparta y en el año 192 contra la invasión de Grecia por ANTÍOCO III EL GRANDE, que no tuvo éxito cuando asedió Pérgamo el año 190. Su destacada participación en la batalla de MAGNESIA hizo que Roma garantizase a Pérgamo la posesión de amplios territorios y, posteriormente, apoyó a Eumenes contra el envidioso PRUSIAS I de Bitinia y contra FARNACES I del Ponto. La queja de Eumenes en Roma contra PERSEO precipitó la Tercera GUERRA MACEDONIA, aunque Roma sospechó posteriormente de la lealtad de Eumenes (probablemente sin razón). Venció definitivamente la amenaza que para Pérgamo suponían los gálatas y embelleció Pérgamo mediante grandes construcciones (entre las que figuran el famoso Gran Altar). Véase también APOLONIO DE CÍCICO; ARIARATES IV; ATALO II FILADELFO.

EER

Allen (1983); CAH VIII; Green (1990); Gruen (1984); Hansen (1971); McShane (1964); Sherwin-White(1984).

Eumenes de Cardia (c. 362-316 a.C.), secretario principal de FILIPO II de Macedonia y de ALEJANDRO MAGNO. Eumenes fue el griego más antiguo presente en la corte macedonia y tuvo a su cargo cometidos tanto administrativos como militares. Alejandro Magno lo puso al frente de la flota del Éufrates y, después del año 324 a.C., comandó la caballería. Tras la muerte de Alejandro se le nombró sátrapa de CAPADOCIA. Apoyó a los herederos legítimos de Alejandro contra los generales enfrentados y luchó contra con el guardián de los reyes PÉRDICAS hasta su muerte el año 321. Seguidamente Eumenes apoyó al nuevo regente POLIPERCON contra los generales, pero ANTÍGONO I MONOFTALMO lo persiguió y finalmente lo derrotó en la batalla de Gabiano el año 316. Su ejército lo entregó y se le ejecutó. El historiador JERÓNIMO DE CARDIA formó parte de su personal.

EER

Bosworth (1988a, b); CAH VII.1; Green (1990); Westlake (1969).

Eunapio (c. 345 - 420 d.C.), historiador griego. Eunapio fue un SOFISTA y NEOPLATÓNICO pagano, nació en Sardes, estudió con Crisancio y más tarde con Proheresio en Atenas, antes de regresar a Sardes, en donde enseñó RETÓRICA. Compuso una historia con una visión anticristiana con la intención de continuar la de Deixipo y que abarcaba el período entre los años 270 y 404. Su historia está en buena parte perdida en la actualidad, pero fue una fuente importante para Zósimo y probablemente para AMIANO MARCELINO. Se conserva otro de sus trabajos. Vida de los sofistas.

RJB

Blekley (1983); Bury (1958); Wright (1922).

Eupátridas nobleza ateniense. Los Eupátridas («bien-nacidos») eran la aristocracia original del Ática, consideraban que Teseo le había fundado el grupo y le había asignado sus privilegios, pero en la práctica se trataba simplemente de las familias dirigentes. En la Atenas arcaica monopolizaban el desempeño de las funciones públicas, especialmente los arcontados (y como consecuencia el Consejo del AREÓPAGO); probablemente controlaron el acceso a la ciudadanía a través de las FRATRÍAS, y dominaban la vida económica y religiosa; pero su posición se vio debilitada por SOLÓN, que creó nuevas clases basadas en la riqueza, no en el nacimiento, como la base para la ocupación de funciones públicas. Desde entonces, a pesar de su resistencia a las reformas, su posición declinó paulatinamente, aunque mantuvieron su prestigio, especialmente a través de los sacerdocios de los cultos establecidos de antiguo.

RB

Davies (1971); Rhodes (1981); Wade-Gery (1958).

Eupolis (446-412 a.C.), poeta cómico griego. Fue uno de los representantes de la COMEDIA antigua más respetados y de mayor éxito (ganó siete primeros premios), Eupolis fue contemporáneo y rival de ARISTÓFANES. Se conservan numerosos fragmentos de 19 de sus obras que demuestran que sus temáticas eran semejantes a las de su rival; pero a diferencia de Aristófanes, cuyas obras apoyaban en general el partido de la paz, Eupolis defendía la guerra. Murió en el mar.

GS

Eurico (muerto el año 484 d.C.), rey de los visigodos, 466-484 d.C. Eurico fue probablemente el más competente de los reyes visigodos, consiguió el trono tras asesinar a su hermano Teodorico II. Estaba subordinado nominalmente al emperador romano pero de hecho era un monarca independiente, consiguió tener bajo su control la mayor parte de Hispania y Galia y llegó a ser el más poderoso de los reyes germánicos. NEPOTE rindió Auvernia y reconoció la posesión de Galia al oeste del Ródano y al sur del Loira por Eurico (475) y un tratado posterior añadió el sur de Provenza.

RJB

Bury (1958); James (1980).

Eurimedonte río situado al sur de Asia Menor. En las proximidades de su desembocadura CONÓN derrotó gravemente por tierra y mar a una gran fuerza persa que se dirigía hacia el oeste destruyendo 200 barcos el año 469 a.C.

GLC

Eurípides (c. 485-406 a.C.), tragediógrafo griego. Eurípides fue el más joven de los tres grandes tragediógrafos atenienses. Contrariamente a SÓFOCLES, no parece que haya desempeñado algún papel en la vida pública y, si hemos de creer a ARISTÓFANES, era un intelectual de gabinete. Compitió 22 veces en las DIONISIA, comenzando el año 455, pero sólo ganó cuatro primeros premios. Hacia el año 408 se fue a la corte de Arquelao en Macedonia, en donde murió.

Se conocen los títulos de unas 80 de sus obras, de las cuales se conservan intactas 19. De ellas, una (Reso) probablemente es espuria y otra (el Ciclope) no es una tragedia, sino un DRAMA SATÍRICO. Diez de las 19 representan una selección formada en la Antigüedad tardía para su uso en las escuelas: Alcestis, Andrómeda. Bacantes, Hécuba, Hipólito, Medea, Orestes, Fenicias, Reso, Troyanas. Las otras nueve (Cíclope, Electra, Helena, Heráclidas, Heracles, Ion, Ifigenia en Aulis, Ifigenia en Táuride, Suplicantes) sobreviven por casualidad en una edición alfabética alejandrina no seleccionada. Las obras conservadas se datan entre los años 438 (Alcestis) y 405 (Bacantes e Ifigenia en Aulis, ambas póstumas). Tras su muerte, Eurípides fue el más reverenciado de los tragediógrafos y sus obras se representaban con regularidad. Etiquetado como «el más trágico de los poetas» por Aristóteles, Aristófanes y EUPOLIS lo ridiculizaron mucho.

GS

Conacher (1968); Whitman (1974); Zuntz (1955).

Eusebio (c. 260-340 d.C.), historiador de la Iglesia griego. Nacido y educado en Palestina, Eusebio escapó a la persecución de Diocleciano y llegó a ser obispo de Cesárea hacia el año 314. En un principio apoyó a Arrio, pero seguidamente se unió a la mayoría en la condena del ARRIANISMO y firmó el credo de Nicea. Considerado amigo de CONSTANTINO I, escribió un panegírico titulado la Vida de Constantino tras la muerte del emperador el año 337. Se ha perdido su Crónica, pero se conserva una versión latina llevada a cabo por San JERÓNIMO. Su trabajo más importante es la Historia Eclesiástica, que es la principal fuente para el conocimiento de la Iglesia primitiva desde sus comienzos hasta la propia época del autor (324) y sirvió de modelo para historias posteriores. Rufino de Aquilea la tradujo al latín y la prolongó hasta el año 395 y se tradujo al siriaco en el siglo V. Véase también JUEGOS OLÍMPICOS.

GS

Barnes (1982); R. M. Grant (1980).

Eutidemo (c. 250- c. 200/190 a.C.), rey de Bactria-Sogdiana. Eutidemo sucedió en el trono de BACTRIA a Diodoto II en circunstancias misteriosas y en fecha desconocida. Consolidó su reino conformándolo como un estado fuerte que también incluía Aria y Margiana. ANTÍOCO III EL GRANDE lo asedió durante su expedición hacia el este el año 208 a.C., pero no pudo someterlo y alcanzó un compromiso dos años más tarde según el cual reconocía a Eutidemo como rey legítimo. Acuñó moneda suya de oro y plata y le sucedió su hijo DEMETRIO I DE BACTRIA.

EER

CAH VIII; Frye (1984); Narain (1957); Tarn (1984); Woodcock (1966).

Eutropio (muerto después del año 364 d.C.), historiador romano. Eutropio sirvió en la campaña persa de JULIANO (363) y en tiempo de Valente se le nombró magister memoriae. Escribió una breve y generalmente imparcial Supervisión (Breviarium) de la historia romana hasta la muerte de Joviano (364). Los libros 1 a 6 se ocupan de la República, los libros 7 a 10 del Imperio. Usó a LIVIO, SUETONIO y otras fuentes en la actualidad perdidas. Las últimas partes se escribieron a partir de su conocimiento personal y permiten una interesante comparación con Juliano y AMIANO MARCELINO.

RJB

Grant (1979); Momigliano (1963a); Ruehl (1887).

Evágoras (c. 435-374/373 a.C.), rey de Salamina de Chipre. El año 411 a.C. Evágoras tomó el reinado de SALAMINA de su gobernante profenicio y durante unas cuatro décadas gobernó lo bastante bien como para que SÓCRATES lo considerase un rey ideal. Recibió a CONÓN tras la batalla de EGOSPÓTAMOS y proporcionó una base para su flota en los años 390, y se alió con Atenas. Se reveló abiertamente contra Persia (c. 390) y tardó diez años en verse reducido, consiguiendo una paz honrosa que le permitió permanecer en el poder hasta su asesinato.

GLC

Stylianou (1989).

Evemero (activo c. 300 a.C.), novelista griego. Evemero de Mesenia fue el autor de una novela filosófica, la Escritura Sagrada (Hiera Anagraphe), que tuvo gran influencia en el mundo helenístico. En ella expresaba la creencia de que los dioses de la mitología fueron originalmente grandes reyes en su propia época divinizados por sus agradecidos súbditos. Pretendía haber encontrado la prueba documental de esto en una isla imaginaria llamada Panquea que estaba situada en el océano índico. No está claro si lo que prentendía Evemero era racionalizar creencias de tipo ateo, apoyar las creencias mitológicas tradicionales expresadas en la poesía griega, que no diferenciaba con claridad entre dioses y grandes hombres, o proporcionar una justificación para el culto helenístico a los gobernantes. DIODORO SÍCULO conserva una versión fragmentaria de su obra.

JL

Fra ser (1972).

Exequias (activo c. 550-530 a.C.); pintor de vasos y ceramista griego. Se considera a Exequias de Atenas como el mejor de los pintores de vasos de figuras negras. Comenzó como ceramista y como tal firmó 11 vasos conservados. Dos de ellos -una ánfora de cuello con Heracles y el león conservada en Berlín y otra ánfora con Aquiles y Ajax jugando a las damas conservada en el Vaticano- también los firma como pintor. Se le ha identificado como el pintor de más de 20 vasos aparte de los citados, así como de cierto número de placas de terracota. Al contrario que otros artistas de figuras negras, se salta las convenciones y retrata tanto la personalidad como la psicología de sus personajes. Véase también PINTURA GRIEGA.

GS

Arias y Hirmer (1962); Boardman (1974).

Exilio es la partida voluntaria del territorio de Roma de una persona amenazada de condena en un juicio criminal. En un primer momento fue una práctica informal tolerada por los magistrados, al final de la República se institucionalizó pasando a convertirse en un sustitutivo de la pena de muerte y a los criminales condenados se les daba tiempo para huir. Entonces se les retiraba la ciudadanía y se les prohibía regresar por medio de un solemne decreto que les rehusaba las necesidades básicas de la vida (aquae et ignis indictio «negación de agua y fuego»). En sentido no técnico exsilium fue el término latino corriente para cualquier clase de exilio, incluida la RELEGATIO.

TC

F

Fabio Máximo Ruliano (activo entre los años 325-295 a.C.), general romano. Quinto Fabio Máximo Ruliano fue uno de los más grandes dirigentes de Roma en la época de las GUERRAS SAMNITAS. Fue cónsul cinco veces y dictador en dos ocasiones. El año 310 a.C. dirigió una expedición victoriosa a través de Etruria central y por el interior de Umbría. Su mayor logro fue su victoria en la batalla de Sentino el año 295, en la que derrotó a los samnitas junto con sus aliados etruscos, umbros y galos. Éste fue el momento decisivo de la conquista de Italia peninsular por Roma.

HE

CAH VII.2; Harris (1971).

Fabio Máximo Verrugoso, Cunctator (muerto el año 203 a.C.), dictador romano. Quinto Fabio Máximo Verrugoso triunfó sobre los LIGURES poco después de su primer consulado el año 233 a.C. Fue cónsul nuevamente los años 228, 215, 214 y 209 y dictador en los años 221 y 217. Fue el principal estratega de Roma en la primera fase de la Segunda GUERRA PÚNICA. Tras la derrota romana en el lago TRASTIMENO (217) se le eligió dictador nuevamente y llevó a cabo una política impopular consistente en evitar batallas campales contra ANÍBAL para debilitar su fortaleza, de donde procede su apodo «Cunctator», el Aplazador. Como consecuencia de la desastrosa derrota de Roma en Cannas (216) esta política tuvo que seguirse durante la década siguiente. En particular, Fabio se opuso a los planes de ESCIPIÓN EL AFRICANO de invadir África el año 205. Fabio tuvo éxito en el mantenimiento de la moral de Roma durante la guerra en particular debido a sus acendradas observancias religiosas. Se conserva su vida compuesta por PLUTARCO.

HE

Lazenby (1978); Scullard (1973).

Fabio Píctor (siglo III a.C.), historiador romano. Quinto Fabio Píctor procedía de una antigua familia patricia y él mismo formó parte del Senado. Vivió en tiempo de la Segunda GUERRA PÚNICA, que probablemente le inspiró para escribir una historia de Roma, la primera salida de manos de un romano. Fabio escribió en griego, probablemente porque quería romper con la tradición nativa de los secos ANALES y para mostrar su deuda para con la historiografía griega. Sin duda también esperaba tener lectores griegos. Sólo se conservan unos pocos fragmentos de su libro, insuficientes para proporcionar una idea clara de su personalidad. Lo utilizaron como fuente POLIBIO, LIVIO y DIONISIO DE HALICARNASO. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

TC

Momigliano (1990).

Fabricio Luscino (siglo III a.C.), héroe romano. Cayo Fabricio Luscino fue el comandante en jefe de la campaña contra PIRRO y sus aliados italianos y ocupó el consulado los años 282 y 278 a.C. Se dice que rechazó tanto sobornos de Pirro como los ofrecimientos de traidores que se ofrecían para envenenar a Pirro (véase también DENTATO). Aunque no estamos seguros sobre la realidad de los hechos que se le atribuyen, su nombre se conservó como signo de la virtud romana a la vieja usanza: pobre, pero incorruptible.

HS

Salmón (1967).

Fábula griega. La fábula griega es un cuento moralizador situado en el reino animal que forma parte de la tradición intemporal de la mitología popular que ocasionalmente sale a la superficie en la literatura antigua. El ejemplo más antiguo es la historia del halcón y el ruiseñor que leemos en HESÍODO; ARQUÍLOCO escribió sobre la zorra y la abeja y SEMÓNIDES sobre el escarabajo pelotero que castigaba a la arrogante águila. Su objetivo es siempre demostrar con discreción el sendero de la verdad y la justicia. Desde el siglo V a.C. el corpus de la fábula griega se asoció para siempre con el nombre de su compilador: ESOPO.

GS

Perry (1952).

Fábula latina. La fábula latina, como su predecesora griega, consiste normalmente en una historia de animales con una moraleja sencilla, procede principalmente de la tradición asociada con ESOPO. Enio, Lucilio y Horacio fueron transmisores de fábulas, pero la primera compilación en latín fue obra de FEDRO en el siglo I d.C. Además del material atribuido a Esopo, Fedro contribuyó a la obra con sus propias composiciones en verso. Ticiano escribió más fábulas en prosa en el siglo III y Aviano hizo una colección en verso en el siglo IV.

GS

Failo (muerto el 351 a.C.), general focidio en la Tercera GUERRA SAGRADA. Pese a sufrir una derrota ante FILIPO II de Macedonia el año 353 a.C., Failo sucedió a su hermano ONOMARCO tras su muerte en la Batalla del Campo de las Amapolas (352) y organizó la defensa de las Termopilas. Murió poco después, sucediéndole Faleco.

GLC

Buckler (1980).

Falange infantería pesada formada en orden de batalla en los ejércitos griegos de todas las épocas. En los ejércitos de HOPLITAS de la época clásica la falange tenía normalmente una profundidad de ocho filas, pero al final del siglo V a.C. se pusieron de moda nuevas ideas. En Delio (424) los tebanos alinearon una profundidad de 25 filas. En LEUCTRA (371) había una profundidad de 50. Generalmente se piensa que los hombres alineados en una falange hoplítica estaban separados por el ancho de un escudo. Véase también ARMAS Y ARMADURA GRIEGAS; EJÉRCITO GRIEGO.

GLC

Pritchett (1971).

Falaris tirano de Ácragas, c. 570-555 a.C. Falaris llegó al poder aproximadamente una década después de la fundación de ÁCRAGAS y la gobernó durante unos quince años. Fue un dirigente militar competente que extendió la influencia acragantina a expensas de sus vecinos griegos y nativos y controló Himera. Domésticamente la tradición hace de él un tirano normal, culpable de numerosas crueldades, especialmente del toro de bronce en el que dice que asaba vivos a sus enemigos. Véase también EPISTOLOGRAFÍA GRIEGA.

RB

Berve (1967); Dunbabin (1948).

Faliscos pueblo de Italia. Los faliscos ocuparon la región situada al norte de Veyes y al oeste del Tíber, sus principales ciudades fueron Capua y Faleras. Estuvieron dominados políticamente por los etruscos de Veyes, aunque su idioma era próximo al latín. Tras varias derrotas en su resistencia a la expansión romana, los faliscos quedaron destruidos el año 241 a.C. y los romanos los reasentaron en un nuevo territorio en las cercanías.

HE

Póster (1979, 1987).

Fanio (fin del siglo II a.C.), analista romano. Cayo Fanio luchó en Cartago (146 a.C.) y en la Península Ibérica (141), y sirvió como tribuno (c. 142), pretor (c. 126) y cónsul (122). En un primer momento fue amigo y socio de Cayo GRACO, que le ayudó a alcanzar el consulado del año 122. Posteriormente Fanio cambió de lado y se opuso a la legislación italiana de Graco. Su historia, de la que sólo se conservan fragmentos, probablemente cubría la historia arcaica de Roma únicamente como un resumen.

HE

Badian (1966b); Stockton (1979).

Fanocles (siglo III a.C.?), poeta griego. Fanocles, el compañero de HERMESIÁNAX, fue el autor de un poema elegíaco titulado Amores o muchachos amables en donde se catalogaban los amores homosexuales de dioses y héroes. El más largo de los pocos fragmentos conservados describe el asesinato de Orfeo. Véase también HOMOSEXUALIDAD.

GS

Fanodemo (siglo IV a.C.), historiador griego. Fanodemo de Atenas, padre del historiador Diylo, escribió una historia de Atenas en al menos nueve libros. Su actividad política está atestiguada durante el período 343-328 a.C., aunque pudo haber sido considerablemente más larga. Parece haberse concentrado en temas religiosos, especialmente fiestas. Sólo se conservan fragmentos de su obra, los últimos concernientes a la muerte de CIMÓN (450-449).

GLC

Jacoby (1954).

Farnabazo sátrapa de Dascilio c. 413-388 a.C. De acuerdo con (pero también compitiendo con él) TISAFERNES, Farnabazo ayudó a que Esparta venciese la GUERRA DEL PELOPONESO, demostrando ser más fiable y más accesible a los griegos que su rival. A instancias de LISANDRO permitió el asesinato de ALCIBÍADES cuando este último estaba en camino a la corte del rey para suplicarle en nombre de Atenas. En los años 390 sufrió el pillaje espartano y se unió con CONÓN para derrotar a la flota espartana en Cnido (394) y navegó hasta el Golfo de Corinto (393). En el 388 fue reclamado a la corte y se casó con la hija de ARTAJERJES. Estuvo a punto de recuperar Egipto en dos ocasiones.

GLC

Dandamaev (1989).

Farnaces I (c. 185- c. 159/156 a.C.), rey del Ponto. Farnaces intentó su reino del Mar Negro c. 183 a.C. capturando la ciudad griega de SÍNOPE e invadiendo CAPADOCIA, PAFLAGONIA y GALACIA. El rey de Pérgamo EUMENES II SÓTER, ARIARATES IV de Capadocia, BITINIA, RODAS y otros poderes que se sintieron amenazados formaron una alianza en su contra. Farnaces rechazó la orden romana de desistir pero la coalición lo derrotó el año 179- Se vio forzado a entregar la mayor parte de sus conquistas, pero conservó Sínope como su capital. Véase también PONTO.

EER

CAH VIII; Gruen (1984); Jones (1983); Magie (1975).

Faros. Desde el siglo V a.C. la entrada a la bahía del PIREO estaba marcada por piras que ardían sobre columnas; pero el primer faro arquitectónico que se construyó fue el de la isla de Pharos en ALEJANDRÍA, construido entre los años 300 y 280 a.C. aproximadamente y obra, posiblemente, de Sostratos de Cnido. Era una de las maravillas del mundo antiguo. Estuvo en pie durante mil doscientos cincuenta años hasta que quedó dañado por un terremoto el año 956 d.C. y finalmente se demolió en el siglo XIV. Monedas romanas e imitaciones posteriores sugieren que estaba compuesto por tres pisos retranqueados hasta alcanzar una altura de 130 metros. En la cima estaba la estatua de Zeus Sóter; por debajo ardía un fuego que brillaba en dirección al mar, su luz estaba proyectada por un espejo. Fue el prototipo de faros similares que posteriormente se levantaron a lo largo de todo el mundo antiguo.

GS

Fraser (1972).

Farsalia localidad de Tesalia en donde tuvo lugar una batalla el año 48 a.C. En Farsalia se libró la batalla decisiva de la GUERRA CIVIL, POMPEYO con 45 000 legionarios y 7000 jinetes confió en su caballería para romper a los 21 000 legionarios y 1000 jinetes de CÉSAR. Pero las ocho cohortes de reserva de César avanzaron contra la caballería de Pompeyo utilizando sus lanzas como estoques y lograron hacerla huir. Fue la primera derrota de la carrera de Pompeyo y fue total, con 6000 muertos y 29 000 prisioneros, además, dio a César el control del mundo romano.

DP

Greenhalgh (1981).

Fasces símbolo romano del ejercicio de una función pública. Las fasces eran haces de varas, normalmente de olmo o abedul, atados con tiras rojas y con un hacha atada en su interior Simbolizan el poder de un magistrado para infligir castigos corporales y la pena capital. Los reyes introdujeron el símbolo de Etruria. Las llevaban los LICTORES que acompañaban a los reyes, pretores, cónsules, dictadores, emperadores y legados imperiales. Dentro del límite de la ciudad únicamente los dictadores llevaban las hachas en sus fasces, los demás tenían que retirarlas (Las fasces son todavía en la actualidad un símbolo usado por la Guardia Civil española en sus uniformes, n. del t.)

HE

Fastos listas de magistrados romanos. En un primer momento los fastos eran calendarios que mostraban los días en los que se permitían las actividades públicas y el desarrollo de los asuntos judiciales. Las listas de estos dies fasti se publicaban desde el año 304 a.C. Los fastos también incluían listas de cónsules, triunfos y sacerdocios. Versiones de listas de este tipo se remontan a comienzos de la República y se conservan en nuestras fuentes. Su autenticidad para los inicios del siglo V a.C. se ha cuestionado en algunas ocasiones, pero la mayor parte de los estudiosos aceptan que las versiones conservadas de los fastos proporcionan un marco cronológico fiable para la historia de la República arcaica.

HE

CAH VII.2.

Fausta véase CONSTANTINO I.

Faustina la Joven (c. 125/130-175 d.C.), esposa de Marco AURELIO. Ania Galería Faustina fue la segunda hija de ANTONINO PÍO y Faustina la Mayor. Adriano intentó que se casase con Lucio VERO, sin embargo se prometió con Marco Aurelio (139), con el que se casó el año 145. Le dio 13 hijos, entre los que figuraba CÓMODO. Dión Casio sostiene que Faustina promovió la revuelta de AVIDIO CASIO, temerosa de la pérdida de su propia influencia, debido a que Marco murió antes de que Cómodo fuese lo bastante mayor como para ser emperador.

RJB

Birley (1987); Parker (1958).

Faustina la Mayor véase ANTONINO PÍO.

Favorino (c. 80- c. 150 d.C.), sofista. Favorino fue un eunuco de nacimiento procedente de Arles y fue uno de los intelectuales más destacados de su tiempo. Tras una educación en Marsella, el griego siguió siendo su idioma preferido tanto para hablar como para escribir, aunque poco de su obra se conserva. Su maestro fue DIÓN CRISÓSTOMO; entre sus amigos figuraban PLUTARCO, y entre sus discípulos estaban HERODES ÁTICO, FRONTÓN y GELIO. En Roma fue el favorito del emperador Adriano.

GS

Bowersock (1969).

Feciales sacerdotes romanos. Los feriales (fetiales) eran un colegio sacerdotal formado por 20 miembros que tenían bajo su responsabilidad los aspectos rituales de la guerra. El procedimiento de los feriales para la declaración de guerra incluía una petición de devolución de la propiedad robada y de compensaciones (res repetundae). Si se despreciaba esa petición los feciales declaraban la guerra mediante el procedimiento de arrojar una lanza al territorio enemigo. El procedimiento ponía de relieve de forma legal y simbólica la justeza de la causa romana. De ahí deriva la noción de «guerra justa», que los romanos sólo luchaban como represalia contra la agresión exterior. Los feciales aconsejaban al Senado sobre las fórmulas y procedimientos correctos que se debían usar en los tratados. Su jefe, el pater patratus, era responsable de los juramentos y, quizá en tiempos de la República arcaica, era el encargado de las relaciones diplomáticas durante las crisis exteriores.

LPR

Harris (1979).

Fedro (c. 15 a.C.-50 d.C.), poeta latino. Cayo Julio Fedro nació como esclavo tracio, pero fue a Roma y llegó a ser liberto de Augusto. Pese a la impopularidad de su trabajo y la ofensa que aparentemente hizo a SEJANO, tuvo éxito al conseguir elevar la FÁBULA al rango de género independiente. Se conservan cinco libros (incompletos) de sus fábulas en verso moldeadas sobre las de ESOPO y escritas en yambos latinos.

GS

Fedro de Esfeto (activo c. 300-270 a.C.), político ateniense. Fedro, del deme ático de Esfeto, fue un «moderado» políticamente. Desempeñó distintos mandos militares tanto a las órdenes de LAGARES (296/295 a.C.) como después de la caída de Atenas ante DEMETRIO I POLIORCETES el año 294. Fue un embajador ante TOLEMEO I. Después de la revuelta del 287. Fedro junto con su hermano CALIAS DE ESFETO ayudó a recoger la cosecha antes del asedio que se avecinaba, lo que muestra simpatías democráticas aunque su retirada de la vida política seguidamente quizá indica desacuerdo con el gobierno democrático.

EER

Ferguson (.1911); Green (1990); Mossé (1973); Osbome (1979); Shear (1978).

Felipe «el Árabe» (c. 204-249 a.C.), emperador romano. 244-249 d.C. Julio Vero Felipe, un árabe nombrado prefecto pretoriano por GORDIANO III, alcanzó en seguida el trono (principios del año 244). Firmó una paz con los persas (244). Venció en una importante batalla contra los carpos a orillas del Danubio (247), y celebró el mil cumpleaños de Roma el 21 de abril del año 248. Sin embargo, DECIO, que había comandado con éxito el rechazo a la invasión de los godos, fue proclamado emperador y tanto Felipe como su hijo del mismo nombre (Augusto entre los años 246-249) fueron muertos.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Félix (muerto después del año 60 d.C.), procurador romano. Marco Antonio Félix, hermano de PALAS, fue un liberto de ANTONIA, la madre de CLAUDIO I. Se casó con Drusila, hija de AGRIPA 1, Claudio lo nombró procurador de Judea (52-60 d.C.), y tuvo que ocuparse del creciente desasosiego social y de los motines entre griegos y judíos en Cesárea. Félix juzgó a San PABLO y lo consideró demasiado peligroso para dejarlo en libertad, y el sucesor de Félix, Festo, lo envió a Roma.

RJB

Scullard (1982).

Fenicios. Hacia el siglo VIII a.C. los fenicios hacía largo tiempo que controlaban los puertos libaneses de TIRO y SIDÓN y estaban establecidos como comerciantes, artesanos y marinos a lo largo del Mediterráneo. Usaban la escritura e inventaron su propio ALFABETO (el precursor del griego) hacia el año 1000 a.C. Alcanzaron la Península Ibérica en sus viajes, así como el Mar Rojo, establecían pequeños puestos comerciales pero no asentamientos de gran tamaño. La excepción a esta norma fue su colonia de CARTAGO, fundada hacia el año 750 a.C., que fue una importante ciudad desde el comienzo. También circunnavegaron África hacia el año 600. Pese a los ataques que recibieron en su patria original de babilonios y asirios y la interrupción de las Guerras Médicas en las que proporcionaron barcos a los persas, los fenicios siguieron comerciando hasta el final del siglo IV a.C. La incorporación de sus ciudades al imperio de ALEJANDRO MAGNO término de forma efectiva con su identidad específica. Véase también COMERCIO.

GS

Grainger (1991); Moscati (1968,1988).

Feras ciudad de TESALIA, a 13 kilómetros del puerto de Pagasa. El ascenso de Feras en el siglo IV a.C. se debe sin ninguna duda en buena medida al incremento de la exportación del trigo tesalio. Cuando FILIPO II de Macedonia la privó de Pagasa dejó de ser importante. Véase también ALEJANDRO DE FERAS; JASÓN.

GLC

Westlake (1935).

Ferécrates (siglo V a.C.), poeta cómico griego. El trabajo de Ferécrates se conoce exclusivamente a través de fragmentos, representó sus obras en Atenas entre los años 440 y 420 a.C. y por tanto fue un contemporáneo de mayor edad y rival de ARISTÓFANES. De los 19 títulos conocidos, varios reciben el nombre de prostitutas y parecen anticipar la COMEDIA Media y Nueva convirtiendo a esos personajes en centrales en el desarrollo de la acción.

GS

Fidias (c. 490-430 a.C.), escultor griego. Fidias era ateniense y fue el escultor más famoso de la antigüedad. Entre sus primeros encargos estaba un grupo de bronce en DELFOS formado por Atenea, Apolo y Milcíades; la denominada Atenea Lemnia y la Atenea Promacos que se levantó en la acrópolis hacia el año 456 a.C. Pero sus trabajos más famosos fueron las dos estatuas crisoelefantinas: la primera, de Atenea, para el PARTENÓN, que se terminó el año 438 a.C. y que se conoce a través de copias romanas; la segunda, de Zeus, para el templo de Zeus en OLIMPIA, que se ultimó tal vez hacia el año 430 a.C. -y era una de las maravillas del mundo antiguo. Se ha identificado su taller en Olimpia. Fidias también fue un pintor, grabador y dibujante, y pudo haber sido su versatilidad artística lo que lo hizo recomendable a ojos de PERICLES para encomendarle la dirección de todos los trabajos de la acrópolis. Posteriormente compartió la impopularidad de Pericles y se le encarceló bajo la acusación de robar del oro suministrado para la confección de su estatua de Atenas. Véase también ESCULTURA GRIEGA.

GS

Richter (1970b).

Fidípides (activo el 490 a.C.), corredor ateniense. Fidípides fue un corredor profesional, se le envió a Esparta para pedir ayuda contra la invasión persa del año 490 a.C. cubriendo unos 225 kilómetros en menos de dos días. Su visión de Pan a lo largo del camino hizo que se introdujese el culto al dios en Atenas.

RB

Fidón (activo hacia el 665 a.C.?), rey de Argos. Aristóteles presenta a Fidón como un rey hereditario que se convirtió en tirano. Probablemente se le debe relacionar con la hegemonía argiva sobre el Peloponeso en el segundo cuarto del siglo VII a.C., quizá como consecuencia de una temprana utilización de la táctica hoplítica, que está simbolizada por la victoria en la batalla de Hisias y la intervención de Fidón en Olimpia. La tradición lo asocia con el establecimiento de pesos y medidas y, erróneamente, con la acuñación de moneda.

RB

Andrewes (1956); Jeffery (1976); Tomlinson (1972).

Fiestas griegas las fiestas eran el aspecto más importante y el más presente de la RELIGIÓN pública griega. Eran extremadamente numerosas (más de 120 al año sólo en Atenas) y, aunque ciertos elementos (tales como procesiones, SACRIFICIOS y banquetes) podían ser comunes a la mayoría, las posibilidades de variantes locales eran ilimitadas. La mayor parte estaban relacionadas originalmente con el ciclo del año agrícola y muchas tenían lugar poco después de la cosecha cuando había más tiempo de ocio. Las fiestas tenían la doble función de honrar a los dioses y de proporcionar entretenimiento para el pueblo.

Las cuatro grandes fiestas panhelénicas tenían una gran importancia internacional. Eran los JUEGOS ÍSTMICOS, los JUEGOS NEMEOS, los JUEGOS OLÍMPICOS y los JUEGOS PÍTICOS, que atraían a visitantes, tanto como espectadores como para competir, procedentes de todo el mundo griego. Su valor por lo tanto era triple: promovían una idea panhelénica que no estaba al alcance de una sola polis; aseguraban un lugar para el deporte y la MÚSICA en la EDUCACIÓN griega; proporcionaban un patronazgo a los poetas (véase PÍNDARO), los pintores (véase EUFRONIO), y escultores (véase POLICLETO), a los que se encargaba la celebración de las victorias.

De las fiestas locales las atenienses son las mejor documentadas: las PANATENEAS en honor de Atenea; las ANTESTERIA, DIONISIA y LENEAS en honor de Dionisio; las TARGELIAS en favor de Apolo y las TESMOFORIAS para Deméter. Las CARNEAS estaban especialmente asociadas con Esparta y las TEOXENIA con Delfos, las Hereas (en honor de HERA) con Argos, y las Delias (por Apolo y Ártemis) con DELOS. A pesar del persistente venero de piedad, fue el aspecto secular de las fiestas griegas lo que terminó por dominar su celebración. Algunas eran totalmente políticas, tales como las Eleuteria (o fiesta de la Libertad), que desde el año 479 a.C. hasta la época romana se celebraba en PLATEA cada cinco años en conmemoración de la gran victoria griega que había tenido lugar allí. Véase también APATURÍAS; TEOROS; TIEMPO, MEDICIÓN DEL.

GS

Easterling y Muir (1985); Parke (1977); Pickard-Cambridge (1968).

Fiestas romanas la práctica religiosa romana prescribía la repetición regular, normalmente con periodicidad anual, de ritos bien definidos en honor a los dioses. Las fiestas (feriae) estaban cuidadosamente ordenadas en el calendario oficial del Estado (véase TIEMPO, MEDICIÓN DEL), que estaba supervisado por los PONTIFICES. Nuestro conocimiento del calendario prejuliano se basa en parte en relatos literarios, especialmente los Fasti de OVIDIO, y en parte en un calendario epigráfico procedente de ANTIUM (los Fasti Antiates Maiores). Este último proporciona una lista de todos los días del año indicando el estatuto religioso de cada uno (si se trata de un día laborable o santo), y añade los nombres de los principales festivales públicos en los días apropiados. Además de unas 40 fiestas fijas (feriae stativae) había cierto número de fiestas móviles (feriae conceptivae), tales como las AMBARVALIA, que no aparece en el calendario pero que se celebraban en días determinados cada año por los pontífices.

Las fiestas en sí mismas eran de una gran antigüedad, y existe un acuerdo general sobre que las listadas en el calendario prejuliano se remontan al menos al siglo VI a.C. Estas fiestas reflejan las necesidades de una comunidad agrícola sencilla: asegurar la fertilidad del suelo y la salud de los rebaños, promover los nacimientos de niñas, aplacar a los espíritus de los muertos, prevenir la enfermedad y la peste. También aparece implicada una primitiva sociedad guerrera en ceremonias tales como el Tubilustrium («purificación de las trompetas») los días 23 de marzo y 23 de mayo, y el Armilustrium («purificación de las armas») el 19 de octubre. Los ritos desarrollados en las diferentes fiestas eran muchos y variados; se llevaban a cabo en beneficio de la ciudad bajo la responsabilidad de sacerdotes y magistrados. En algunas fiestas la gente tomaba parte como espectadora, mientras que otras ceremonias privadas se desarrollaban en cada hogar bajo la responsabilidad del cabeza de familia. Véase también ARGEIS; FORNACALIA; LUPERCALIA; PARENTALIA; PARILIA; RELIGIÓN ROMANA; ROSALÍA; SATURNALIA.

TC

CAH VII.2; Michels (1967); Scullard (1981); Warde Fowler (1899).

Figuras negras véase PINTURA GRIEGA.

Figuras rojas véase PINTURA GRIEGA.

Filaidas familia noble ateniense. Los Filaidas eran una de las familias destacadas de la Atenas clásica. En tiempo de la tiranía Filaidas venció carreras de carros y dirigió la colonia enviada al Quersoneso, pero Pisístrato y sus hijos también sospechaban de él. MILCÍADES y CIMÓN alcanzaron gloria militar y destacaron en política, mientras que otra rama de la familia destacó en la política y la diplomacia atenienses al final del siglo V a.C.; desde entonces la familia fue menos notoria.

RB

Davies (1971), 8429.

Filarco (activo en la mitad del siglo III a.C.), historiador griego. Filarco escribió en Atenas una historia en 28 libros que cubren el período entre las muertes de PIRRO y de CLEÓMENES III (272-220 a.C.) Su apoyo al programa social del espartano Cleómenes motivó sus prejuicios contra ARATO DE SICIÓN y la LIGA AQUEA y Macedonia. PLUTARCO utilizó su historia para sus Vidas de Cleómenes, AGIS IV, Arato y Pirro. El proaqueo POLIBIO lo odiaba, pero sus críticas al sensacionalismo de la historia de Filarco probablemente son certeras. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

EER

CAH VII.1; Walbank (1933, 1972).

Filemón (c. 363-264 a.C.), poeta cómico griego. Filemón dejó su Siracusa nativa y consiguió la ciudadanía ateniense el año 307-306 a.C.; también pasó algún tiempo en la corte tolemaica de Egipto. Contribuyó con 97 obras a los escenarios de la COMEDIA Nueva (de los que se conocen 60 títulos) y ganó al menos cuatro primeros premios, pero nunca alcanzó la popularidad de su rival y casi contemporáneo MENANDRO. Sólo se conservan fragmentos y adaptaciones obra de PLAUTO.

GS

Webster (1970).

Filetas (c. 330- c. 280 a.C.), de Cos, poeta y erudito griego. Filetas fue el primero de los poetas-eruditos alejandrinos, aunque tal vez nunca abandonó Cos. Entre sus discípulos estuvieron el futuro TOLEMEO II (nacido en Col el año 308) y ZENODOTO. Como poeta escribió epigramas y elegías e inventó el género pastoril, que más adelante perfeccionaría TEÓCRITO. Como estudioso compuso glosarios de palabras raras utilizadas por poetas más antiguos. Los fragmentos de su obra que se conservan son muy escasos.

GS

Pfeiffer (1968); Webster (1964).

Filetero (c. 343-263 a.C.), gobernante de Pérgamo. Filetero sirvió en primer lugar a ANTÍGONO I MONOFTALMO, pero más tarde LISÍMACO lo puso a cargo de Pérgamo y de un gran tesoro. En el año 282 a.C. se pasó a SELEUCO I NICÁTOR, el poder emergente en Asia Menor. Consolidó su posición tras la muerte de Lisímaco y Seleuco el año 281, pero gobernó bajo la soberanía nominal seléucida. Defendió Pérgamo contra los ataques gálatas (278-276), y fue un generoso benefactor de las ciudades y santuarios griegos. Le sucedió EUMENES I, sobrino suyo, al que adoptó.

EER

Allen (1983); CAH VII.1; Hansen (1971); McShane (1964).

Filico (siglo III a.C.), poeta griego. Aunque nacido en Corfiote, Filico perteneció a la pléyade de tragediógrafos que escribieron en Alejandría en tiempos de Tolemeo II. También fue sacerdote de Dionisio. No se conservan fragmentos ni tan siquiera títulos de sus obras, pero tenemos parte de su Himno a Deméter en versos coriámbicos. Dedicado a sus amigos eruditos, carece de significación religiosa aunque lo apreciaba, como los Himnos de CALÍMACO, una elite literaria.

GS

Webster (1964).

Filino (activo c. 250 a.C.), médico griego. Filino de Cos fue en primer lugar discípulo de Herófilo pero seguidamente rechazó sus enseñanzas. Se dice que fundó la escuela empírica de MEDICINA. Considerando los pocos fragmentos de su obra conservados sabemos que rechazaba cualquier diagnóstico basado en el pulso y escribió sobre las palabras difíciles en HIPÓCRATES.

JL

Von Staden (1989).

Filipo II rey de Macedonia, 359-336 a.C. Filipo heredó de su hermano un estado en crisis profunda y legó a su hijo, ALEJANDRO MAGNO, el poder más grande del mundo. En primer lugar formó un nuevo EJÉRCITO. Con él emprendió una brillante serie de éxitos, el primero y más importante fue la captura de ANFÍPOLIS, llave del avance hacia el este. En el año 352, como prometió arbitrar en la Tercera GUERRA SAGRADA, consiguió el apoyo de TESALIA (poderosa desde el punto de vista militar, tal como lo percibió Alejandro) y consiguió derrotar a FÓCIDE en la Batalla del Campo de las Amapolas (352), tras lo cual fue invulnerable en el norte. Cuando OLINTO acogió a sus parientes enemistados con él, la capturó e incorporó a su reino (348). En el 346 salió para acabar la Guerra Sagrada. Con la esperanza de mantenerlo alejado de Grecia, Atenas firmó la paz de FILÓCRATES. Pero Filipo engaño a los atenienses, trató con Fócide y, pensando que ahora había arreglado los asuntos de Grecia, regresó a casa, quizá para intentar ya la guerra contra Persia. Buscó la completa sumisión de TRACIA, pero la hostilidad ateniense, dirigida por DEMÓSTENES, le hizo regresar para luchar en la devastadora batalla de QUERONEA (338). Fundó la Liga de CORINTO y se retiró a Macedonia para preparar la invasión de Persia. Al comienzo del año 336 envió a PARMENIÓN con 10 000 soldados para establecer una cabeza de puente. Hacia la mitad del verano murió asesinado y se le enterró en EGAS.

Demóstenes habría afirmado que Filipo venció gracias al engaño y al soborno de traidores a Grecia. Ciertamente fue un hábil diplomático, pero sus éxitos se debieron sobre todo a su genio estratégico y al ejército que formó.

GLC

Cawkwell (1978); Hammond y Griffith (1979); Hatzopoulos y Loukopoulos (1980).

Filipo III Arrideo (c. 358-317 a.C.), rey de Macedonia, Filipo, el hijo de FILIPO II y una esposa secundaría, era medio hermano de ALEJANDRO MAGNO. Aparentemente un tanto incapaz mentalmente, se casó con su sobrina segunda Adea-Eurídice tras la muerte de Alejandro el año 323 a.C. el ejército lo proclamó rey en Babilonia y, posteriormente, rey conjunto con el hijo de Alejandro, ALEJANDRO IV. Rivales poderosos lo manipularon sucesivamente (PÉRDICAS, ANTÍPATRO, POLIPERCÓN y CASANDRO) antes de que OLIMPIA, la madre de Alejandro, lo asesinase, así como a su mujer Eurídice.

EER

CAH VII. 1; Errington (1990); Green (1990); Hammond y Walbank (1988).

Filipo V (238-179 a.C.), rey de Macedonia. Filipo, hijo de DEMETRIO II, heredó el trono tras la muerte de su regente ANTÍGONO III DOSÓN (221 a.C.). Una estancia educativa junto a ARATO DE SICIÓN llevó a establecer una alianza en la que Filipo y la Liga Helénica se enfrentaron en la Guerra Social contra Etolia (220-217). Temerariamente animado por DEMETRIO DE FAROS, Filipo luchó contra Roma por tierra y mar en Iliria y se enfrentó contra Acaya por arrasar el Peloponeso. La Primera GUERRA MACEDÓNICA (215-205) terminó con condiciones favorables para Filipo Posteriormente intervino en Egipto con ANTÍOCO III EL GRANDE (203/202), pero fue derrotado ante la costa de Quíos (201) por las flotas de RODAS y de ATALO I SÓTER de Pérgamo, que lo temían, y solicitaron al Senado romano que le declarase la guerra otra vez. La Segunda Guerra Macedonia contra Roma (200-197) contempló campañas en Tracia, Macedonia y Tesalia y terminó con la victoria de FLAMININO sobre Filipo en CINOSCÉFALOS. Ante las duras condiciones impuestas, Filipo cooperó con Roma y se concentró en la reconstrucción de Macedonia. Las sospechas de Roma estaban justificadas por sus agresiones en los Balcanes a partir del año 185. Hizo ejecutar a uno de sus hijos, prorromano, por traición (180), asegurando de este modo el trono para PERSEO. Murió en Anfípolis el año 179. Filipo fue un soldado brillante trabado por su temperamento impulsivo y sus políticas inconstantes. Sus acciones provocaron la expansión romana y su subsiguiente dominio sobre Grecia.

EER

CAH VII.1, VIII; Errington (1990); Green (1990); Gruen (1984); Hammond y Walbank (1988); Walbank (1940).

Filipos en Macedonia, lugar donde tuvo lugar una batalla en octubre del año 42 a.C. Las 19 legiones de BRUTO y CASIO LONGINO mantenían Filipos contra las 28 legiones de ANTONIO y Octavio (véase AUGUSTO). En la primera batalla Bruto triunfó sobre Octavio, pero Antonio derrotó a Casio, que se suicidó. En la segunda batalla, tres semanas después, Octavio estaba enfermo, pero Antonio venció a Bruto, que también se suicidó. La victoria, en el más catastrófico de los conflictos civiles romanos, tuvo como consecuencia la agonía de la República, pero proporcionó a Antonio una oportunidad para construir un poder basado en el prestigio alcanzado en esas acciones.

DP

Clarke (1981).

Filistión (activo en el siglo IV a.C ). médico griego. Según CALIPO, Filistión de Locres fue el maestro de EUDOXO. Se le dio el epíteto de «Siciliano» -debido a sus puntos de vista médicos. Adoptó de EMPÉDOCLES la teoría de los cuatro elementos, pero relacionó cada ELEMENTO con un opuesto único: aire/caliente, fuego/frío, tierra/húmedo, agua/seco. Como Empédocles, creía que el objetivo de la respiración era enfriar el calor interior. Las enfermedades se clasificaban según tres tipos de causas: las debidas al desequilibrio de los elementos, las debidas a las dificultades de la respiración, que se presentan normalmente por todo el cuerpo, y las debidas a causas externas. La influencia de la medicina «Siciliana», que también se aprecia en el Timeo, puede deberse muy bien al acuerdo de PLATÓN con los puntos de vista de Filistión.

JL

Longrigg(1993).

Filisto (c. 430-356 a.C ). político e historiador siracusano. Filisto era un fiel seguidor de DIONISIO I, al que ayudó a acceder al poder (406/405?), pero que ordenó su exilio (386) a Epiro. Allí comenzó a escribir su Historia de Sicilia en 13 libros. Vuelto a llamar por DIONISIO II, comandó la flota del tirano. Cuando DIÓN lo derrotó, Filisto se suicidó. Su Historia es la fuente en última instancia de mucho del material siciliano presente en DIODOR SÍCULO. Cicerón lo denominó «El pequeño Tucídídes».

GLC

Pearson (1987).

Filocoro (c. 345- c. 262 a.C.), atidógrafo. Filocoro de Atenas fue un profeta profesional e intérprete de sacrificios. También fue un estudioso serio y el autor de al menos 27 trabajos sobre historia, religión y literatura. Sin duda el trabajo más importante fue su ATTIS, una historia de Atenas en 17 libros, de los que 11 se ocupaban de su propia época.

GS

Jacoby (1949).

Filócrates (siglo IV a.C.), político ateniense, responsable de la Paz de Filócrates (346 a.C.). En el año 3^8 Filócrates, deseoso de salvar OLINTO. propuso firmar la paz con FILIPO II de Macedonia. Atacado en los tribunales, DEMÓSTENES tuvo éxito con su defensa. En el 346, temeroso del descenso al sur de Filipo, hizo una propuesta semejante. Él, Demóstenes (entonces su mano derecha) y ESQUINES fueron en dos embajadas. En la segunda, Demóstenes sospechó tanto de Filipo que se volvió contra sus compañeros de embajada. Cuando Filipo entró en Fócide para acabar con la Tercera GUERRA SAGRADA, Filócrates, ante la gran ira de Demóstenes reconoció que Atenas tenía que aceptarlo y en una famosa asamblea se burló de Demóstenes y propuso extender la paz. En el año 343, cuando la opinión pública se volvió contra el mantenimiento de la paz, Filócrates fue perseguido y. anticipándose a la condena, se retiró al exilio.

GLC

Cawkwell (1978).

Filodemo (c. 110- c. 37 a.C.), de Gadara, poeta y filósofo griego. Educado en Atenas, Filodemo se trasladó a Roma hacia el 75 a.C., donde se convirtió en cliente de L. Calpurnio PISÓN CESONINO. Su poesía -en su mayor parte compuesta por epigramas eróticos de los que se conservan alrededor de 25 en la ANTOLOGÍA griega- fue admirada por Cicerón e imitada por HORACIO y OVIDIO. Sus escritos en prosa, de los que se conservan fragmentos sobre papiro procedentes de la casa de Pisón en HERCULANO, se ocupan de una amplia variedad de temas filosóficos y literarios. Véase también NEOPTÓLEMO.

GS

Brink (1971); Webster (1964).

Filomelo (muerto el 354 a.C.), dirigente focidio en la Tercera GUERRA SAGRADA. Como reacción a un decreto de la ANFICTIONÍA DÉLFICA aprobado a instancias de los tebanos que requería que Fócide pagase una gran multa, Filomelo ocupó Delfos y, levantando un ejército formado por mercenarios, derrotó a los beocios y a los locrios. Cuando la Anfictionía le declaró formalmente la guerra comenzó a usar los tesoros de los templos para pagar a sus mercenarios. Lo derrotaron los beocios en Neón (354 a.C.) y se suicidó.

GLC

Buckler(1980).

Filón (c. 30 a.C.-45 d.C.), erudito judío. Conocido como «Judeo» (el judío), Filón nació en Alejandría, en donde destacó en el seno de la comunidad judía. Dirigió una delegación enviada a Roma el año 39-40 d.C. para protestar contra la persecución de los JUDÍOS desencadenada por Flaco y contra la exigencia de cumplir con el culto al emperador (véase CAYO). En tanto que filósofo, Filón debía mucho a PLATÓN, ARISTÓTELES y los ESTOICOS. Sus propios escritos tratan sobre todo acerca del Pentateuco y, aunque tuvieron una duradera influencia en la primitiva literatura cristiana, no se puede decir que hayan contribuido mucho al más amplio mundo de la filosofía griega.

GS

Sandmel (1979).

Filopemén (c. 253-182 a.C.), estadista aqueo. Filopemén de Megalópolis se opuso al espartano CLEÓMENES III, luchó contra él en Selasia el año 222 a.C. Tras una ausencia en Creta de diez años y la muerte de ARATO DE SICIÓN, Filopemén fue elegido hiparco y seguidamente general (varias veces) de la LIGA AQUEA. Sometió a NABIS (202-200), y se unió a Roma en su derrota final, incorporó a Esparta y Mesenia a la Liga el año 192. Dominó la política de la Liga ante el creciente intervencionismo romano. Capturado durante la revuelta de Mesenia el año 183/182, murió tal vez envenenado. POLIBIO participó en su funeral. Aunque considerado un héroe de la Liga, Filopemén practicó una política de campanario y carecía de verdaderas cualidades de hombre de estado. Véase también DEMOFANES y ECDELO.

EER

Errington (1969); Green (1990); Gruen (1984).

Filotas (c. 360-300 a.C.), general macedonio. Filotas, el hijo de PARMENIÓN, fue el distinguido comandante de la Caballería de los Compañeros de ALEJANDRO MAGNO. Él y Alejandro se distanciaron progresivamente por razones oscuras. Acusado de destruir pruebas de una conspiración en contra de Alejandro, se le arrestó por traición el año 330 a.C. y se le ejecutó. Se desconoce si verdaderamente fue culpable de traición, o si él mismo fue víctima de una conspiración tramada por rivales celosos de la que tal vez formaba parte el propio rey.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Lañe Fox (1973).

Finanzas griegas. En el período arcaico las ciudades griegas se servían de un primitivo sistema financiero. Por ejemplo en Esparta, aunque barras de hierro proporcionaban algún tipo de numerario, los pagos al Estado y a los individuos probablemente se hacían en especie. De forma análoga Atenas no introdujo la MONEDA con anterioridad a la época de los Pisistrátidas y, aunque el COMERCIO ultramarino a gran escala tuvo que implicar algún intercambio de metales preciosos, la mayor parte de los tratos internos debieron ser en especie.

Atenas, que proporciona el modelo para la mayor parte de las restantes ciudades, siguió con un sistema comparativamente simple a lo largo del siglo V a.C. Se establecieron varios fondos para gastos específicos (defensa, embajadas, deportes, religión, etc.) que están abastecidos por tasas específicas y administrados por magistrados. Cualquier excedente que pudiera existir al final del año se utilizaba para cualquier finalidad escogida por el pueblo. No había un presupuesto. Las guerras se financiaban mediante levas directas sobre el capital (EISFORÁ), aunque en los años 420 había comenzado la práctica de tomar fondos de los tesoros de los templos. (Semejantes depredaciones llegaron a ser escandalosas en el siglo IV en Olimpia y Delfos.) Recaudadores de impuestos particulares eran los encargados de cobrar los impuestos, sistema que nos resulta familiar pues los romanos lo imitaron. La adquisición de un imperio incrementó en gran medida la cantidad de dinero disponible para el Estado ateniense. Estaba supervisado por los «Tesoreros de los Griegos» (Hellenotamiai). Después del año 454, cuando el tesoro se desplazó desde Delos a Atenas, PERICLES lo utilizó para su programa edilicio. Además de tributos existía cierta cantidad de tasas imperiales. La pérdida de todas ellas en la GUERRA DEL PELOPONESO dejó a Atenas nostálgica de la prosperidad de la época imperial.

Hacia el final de la GUERRA SOCIAL griega (357-355) Atenas estaba al borde de la bancarrota y era necesario encontrar alternativas a la expansión imperial. Entonces surgieron políticos que eran principalmente expertos en finanzas, especialmente EUBULO y LICURGO, que restaurarían la fortuna mediante la explotación de la paz y del comercio. En el período helenístico se desarrollaron sistemas financieros más complejos, especialmente en el EGIPTO tolemaico. Véase también BANCA; IMPUESTOS GRIEGOS; TEÓRICO; TESORO.

GLC

Ehrenberg (1969); Heichelheim (1964); Michell (1957); Rhodes (1972).

Finanzas romanas en tiempo de la República el Senado era el responsable de la gestión de las finanzas romanas, y en particular los CENSORES, que controlaban la composición de las clases censatarias, la venta o arriendo de la tierra pública y la disposición de contratos, entre los que figuraban el arriendo de la recaudación de tasas provinciales a sociedades de individuos de clase ecuestre. La administración financiera era tarea de los CUESTORES y los EDILES se responsabilizaban del cobro de multas. Los fondos se depositaban en el tesoro del Estado, el AERARIUM SATURNI, mientras que se conservaba un fondo de reserva en el Aerarium sanctius.

Durante el Imperio el emperador acaparó muchas de las funciones de los CENSORES y en algunas ocasiones desempeñó esa función (Domiciano lo hizo de forma vitalicia). El tesoro del Estado siguió funcionando y los cuestores siguieron actuando en Roma y en las pocas provincias bajo control del Senado. Sin embargo, el Aerarium (reunido por Claudio en un solo tesoro) vio disminuida su importancia relativa ante el nuevo tesoro imperial, el Fiscus, establecido a partir de los ingresos procedentes de las provincias imperiales, cuyos asuntos estaban administrados por los agentes financieros del emperador (PROCURADORES), que rápidamente se convirtieron en funcionarios públicos. Además, Augusto estableció un tesoro privado, el PATRIMONIUM CAESARIS, que recibió los ingresos procedentes de sus propias posesiones, incluido Egipto, así como de las herencias y las propiedades confiscadas, y también el Aerarium militare, para proporcionar pensiones para los soldados jubilados. En tiempo de Claudio el procurator patrimonii estuvo en manos de PALAS, que tuvo la posición de a rationibus, secretario principal a cargo de las finanzas imperiales. Por debajo del procurator patrimonii estaban los procuradores imperiales de todas las provincias, incluidas las senatorias. Además, el propio Claudio nombró a los funcionarios encargados de la administración del Aerarium y hacia el final del siglo II d.C. había desaparecido por completo la distinción entre Fiscus y Aerarium. La confusión entre lo que habían llegado a ser los dos tesoros principales, el Fiscus y el Patrimonium, llevó a Septimio SEVERO a establecer un nuevo tesoro privado, la RES PRIVATA, que eclipsó al Patrimonium con rapidez. Véase también BANCA; BUROCRACIA ROMANA; CONSISTORIUM; IMPUESTOS ROMANOS.

RJB

Grant (1979); Salmón (1968); Wells (1984).

Fiscus véase FINANZAS ROMANAS.

Física el estudio del mundo natural en todos sus aspectos. La física tuvo su origen en Jonia en el siglo VI a.C. cuando los filósofos naturales milesios (TALES, ANAXIMANDRO y ANAXÍMENES), convencidos de que existía una ordenación inherente en la multiplicidad de los fenómenos, intentaron explicar el mundo de su entorno mostrando cómo había llegado a ser como era. Como base para sus cosmogonías evolucionistas establecieron una hipótesis unificadora que diese cuenta de este orden y dedujeron explicaciones naturales de los diversos fenómenos a partir de ella, sin intentar invocar, como habían hecho sus predecesores poéticos, la intervención de poderes sobrenaturales. Ellos mismos llamaban a su búsqueda historia periphyseos, «investigación sobre la naturaleza».

Aunque este período de vigorosa especulación física se quebró abruptamente por la rígida lógica deductiva de PARMÉNIDES, la reacción al callejón sin salida ELEÁTICO produjo el nacimiento de dos teorías físicas muy influyentes. La primera y más importante de las dos fue la teoría de los cuatro elementos (véase ELEMENTOS), planteada inicialmente por EMPÉDOCLES y que seguidamente adoptaron y adaptaron tres de las cuatro principales escuelas de filosofía, la ACADEMIA, los PERIPATÉTICOS y los ESTOICOS. La teoría atómica (véase ATOMISTAS) se planteó como respuesta al mismo problema que la de su rival por obra de LEUCIPO y de DEMÓCRITO y la adoptó, también con alguna modificación, EPICURO. Estas dos teorías dominaron la ciencia natural a lo largo de la antigüedad y hasta el siglo XVI. Es digno de mención que la física griega difiere de sus contrapartidas modernas en varios aspectos fundamentales: se establecieron muy pocas leyes cuantitativas en todas sus ramas de física terrestre (se pueden mencionar solamente las leyes de PITÁGORAS sobre la armonía musical, la ley de ARQUÍMEDES sobre la palanca y algunas de las leyes de HERÓN sobre la óptica geométrica): se hizo un progreso comparativamente pequeño en dinámica y la experimentación sistemática sólo se utilizó ocasionalmente. Véase también ESTRATÓN.

JL

Longrigg (1975); Sambursky (1956).

Flaco, Quinto Horacio véase HORACIO.

Flaco, Verrio (siglo I a.C.) lexicógrafo latino. Verrio Flaco era un liberto nombrado por Augusto maestro de sus nietos Cayo y Lucio CÉSAR. Se trataba de un hombre de amplios conocimientos, como VARRÓN, escribió sobre las antigüedades enriscas y estableció el calendario de Preneste, del que se conservan fragmentos. Su trabajo más importante fue el primer léxico latino, De Significatu Verborum, del que se conserva un resumen de menor calidad obra de Pompeyo Festo.

GS

Flamen sacerdote romano. Un flamen era un sacerdote nombrado para servir al culto de un dios particular. El que se conoce mejor es el sacerdote de JÚPITER, el Flamen Dialis, que estaba rodeado de misteriosos tabúes. Se le prohibía montar a caballo, ver un ejército, tocar carne cruda, cabras, hiedra o habas, que un esclavo le cortase el pelo, y así sucesivamente. Tanto él como su esposa tenían que ser patricios, sin defectos corporales y vestirse constantemente con vestidos especiales. Sólo en raras ocasiones se les permitía salir de su casa y, todavía menos, de la ciudad. No es necesario decir que semejante tarea excluía la posibilidad de llevar a cabo una carrera política. Había otros dos flamines maiores -de MARTE y de QUIRINO- acerca de los cuales poco se dice y prácticamente no se sabe nada de los flamines minores, al menos 12, que servían a dioses menores, algunos de ellos muy oscuros (por ejemplo, Pales, Furria, Falacer, Pomona). Aunque los flamines eran miembros del colegio pontificio, no parece que nunca hayan actuado colectivamente. Véase también SACERDOTES ROMANOS.

TC

Beard y North (1990).

Flaminia, Vía carretera romana. La Vía Flaminia va hacia el norte desde Roma hasta Fanum Fortunae sobre la costa adriática. Allí cambiaba su orientación al noroeste y seguía la costa hasta su final en ARIMINUM (Rímini). Alcanzaba los 330 kilómetros de largo y su construcción fue obra de Cayo FLAMINIO, censor del año 220 a.C. Entre quienes se ocuparon de su reparación seguidamente figuraba AUGUSTO, que proclamaba en sus Res Gestas: «Restauré la Vía Flaminia desde Roma hasta Rímini». El arco de Augusto que señala el final de la carretera en Rímini todavía puede verse en esa ciudad. Véase también CARRETERAS ROMANAS.

DP

Chevallier (1976); Potter (1987); Wiseman (1987).

Flaminino (c. 228-174 a.C.), político romano. Tito Quinto Flaminino fue una destacada figura en la conquista romana del este griego. Se le eligió cónsul el año 198 a.C., cuando sólo tenía treinta años, para ejercer el mando en la Segunda GUERRA MACEDÓNICA. Derrotó a FILIPO V en la batalla de CINOSCÉFALOS (197), por lo que ganó un triunfo. Proclamó la libertad de Grecia en los Juegos Istmios del año 196 y, tras forzar a NABIS de Esparta a ceder Argos (195), evacuó las fuerzas romanas de Grecia el año 194. En el año 193 alcanzó un éxito diplomático contra los embajadores de ANTÍOCO III EL GRANDE y en el año 193/192 suprimió a Nabis. Tras su ejercicio de la censura el año 189 declinó su influencia, aunque en el año 183 reclamó a PRUSIAS I de Bitinia la entrega de ANÍBAL.

Flaminino apreciaba la cultura griega y era un defensor de la autonomía local de los griegos, pero su política «filohelénica» no ocultaba el hecho de que los estados griegos nominalmente independientes estaban destinados a convertirse en estados clientes de Roma

HS

Badian (1970b); Gruen (1984); Scullard (1973).

Flaminio (muerto el año 217 a.C.), político romano. Cayo Flaminio, un NOVUS HOMO, fue un reformador radical y un precursor de los GRACOS. Como TRIBUNO DE LA PLEBE en el año 232 a.C. Flaminio distribuyó AGER PUBLICUS (el Ager Gallicus) a los ciudadanos pobres. Cuando fue cónsul en el año 223 consiguió un triunfo sobre los ÍNSUBROS. En el año 220 a.C., como censor, construyó la Vía FLAMINIA y el Circo Flaminio. Elegido cónsul para el año 217 a.C., murió a la cabeza de su ejército en la emboscada preparada por ANÍBAL en el lago TRASTIMENO. Las fuentes de influjo aristocrático de carácter hostil lo vilipendiaron como el hombre que comenzó la «desmoralización del pueblo».

HS

Lazenby (1978); Scullard (1973); Taylor (1962).

Floriano (muerto el año 276 d.C.), emperador romano, 276 d.C. Marco Anio Floriano era prefecto del Pretorio de TÁCITO, se hizo con el trono tras la muerte de Tácito en Tiana, pero, aunque se vio ampliamente reconocido (excepto en Egipto y en Siria), reinó sólo durante dos o tres meses. Su rival PROBO, proclamado menos de un mes después que Floriano, evitó una batalla campal con las fuerzas numéricamente superiores de su enemigo cerca de Tarso y, al parecer, en el otoño del 276, Floriano murió asesinado por sus propios hombres, cada vez más desmoralizados.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Floro (siglos I-II d.C.?), historiador romano. Floro es el autor de un Epitome de historia de Roma y se le identifica con frecuencia con Public Anio Floro, el autor de un diálogo titulado «¿Es Virgilio un orador o un poeta?» cuyo autor afirma proceder de África, haber visitado Roma en tiempos de DOMICIANO y haberse retirado a Hispania. Éste, a su vez, se identifica con el Floro, del que se dice que intercambió versos con ADRIANO.

El Epitome es un breve relato (en dos libros) de historia de Roma ordenada por guerras desde los primeros tiempos hasta AUGUSTO. Se apoya en LIVIO principalmente, pero también muestra su conocimiento de, entre otros, CÉSAR y SALUSTIO. El trabajo es impreciso, oscuro y retórico.

HS

Den Boer (1972); Kenney y Clausen (1982).

Focea ciudad de Asia Menor. Focea fue una pionera en la exploración griega del Mediterráneo occidental, llegando hasta TARTESOS y fundando gran número de colonias, especialmente MARSELLA. Asediada por los persas tras la caída de Lidia, muchos de sus habitantes huyeron a su colonia corsa de Alalia, expulsada de allí por la acción conjunta de etruscos y cartagineses, se asentaron en el sur de Italia y fundaron Elea (Velia). La propia Focea sobrevivió pero con su poder y prosperidad reducidos, pero todavía como una ciudad de entidad.

RB

Boardman (1980).

Fócide región del centro de Grecia situada entre BEOCIA y LÓCRIDE occidental, Fócide ocupaba los fértiles valles de Crisa y el Cefiso. Era un Estado federal que emergió hacia el siglo VI a.C. pero perdió su control sobre DELFOS en la Primera GUERRA SAGRADA y fue superado por Tesalia. Con protección ateniense recuperó Delfos el año 454, pero buscó la alianza con Esparta tras la batalla de Coronea (447). Persuadida para integrarse en la CONFEDERACIÓN BEOCIA a comienzos del siglo IV, Fócide rompió con TEBAS e hizo otro intento por controlar Delfos en la Tercera GUERRA SAGRADA. Pese a los primeros éxitos de FILOMELO y ONOMARCO, la guerra debilitó a los dos lados y abrió camino a FILIPO II de Macedonia.

GS

Larsen (1968).

Foción (402/401-318 a.C.), general y estadista ateniense. Foción fue elegido general 45 veces. Tomó parte en la campaña de Eubea (348 a.C.), la expulsión de Clitarco de Eretria (341), la defensa de Bizancio (340/339), y una acción defensiva en su decimoctavo año (322). Previno a los atenienses en contra de acciones precipitadas y tomó parte como intermediario moderador con los macedonios los años 338, 335 y 322. Por lo demás, se sabe poco sobre él hasta los últimos tres años de su vida. Aunque aceptó las reformas oligárquicas de ANTÍPATRO aparentaba ser un peón macedonio. Cuando a la muerte de Antípatro CASANDRO envió a Nicanor para comandar la guarnición de El Pireo, Foción fue tenido por responsable de sus acciones. POLIPERCÓN se alineó con la democracia y se procesó y condenó a muerte con cicuta a Foción. Su personalidad, famosa por su rectitud y disponibilidad, y su final hicieron la comparación con SÓCRATES inevitable.

GLC

Fornacalia fiesta romana. Las Fornacalias («fiesta de los hornos») eran fiestas móviles celebradas por las CURIAS en febrero. Consistía en una comida sencilla en la sede de cada curia consistente en bollería especial que (probablemente) se había amasado en un horno comunal. Seguidamente se celebraba una asamblea de todas las curias el 17 de febrero, el día de las Quirinalia, que se conocía también como la «Fiesta de los Locos», porque se permitía participar a los ciudadanos que habían olvidado a qué curia pertenecían.

TC

Scullard (1981).

Foro centro de ciudad romana. El foro, el equivalente del ÁGORA griega, se encuentra en el corazón de la población o ciudad romana. Normalmente era cuadrado o rectangular, estaba rodeado por pórticos sobre tres de sus lados con una BASÍLICA en el cuarto lado. La basílica era el centro administrativo local. El pórtico circundante podía albergar talleres o locales comerciales, oficinas o santuarios. El centro del foro se utilizaba también como lugar de mercado con puestos que se arrendaban a los comerciantes.

HE

Forum Romanum y otros fora de Roma. El Forum Romanum, el FORO más grande de Roma, se encuentra en el centro de la ciudad, al este del CAPITOLIO y al norte del PALATINO y coronado por el ESQUILINO. Era un complejo heterogéneo que se estuvo remodelando continuamente a lo largo de la historia de Roma. SILA lo reformó profundamente, pero muchos políticos republicanos destacados y la mayor parte de los emperadores hicieron alguna contribución. El área se usaba en principio como lugar de reunión desde su drenado en el siglo VII a.C., y algunos de sus edificios públicos más antiguos, entre los que figuran el templo de VESTA y la Regia, se fechan antes del 600 a.C.

La primera basílica se construyó el año 184 a.C. y Augusto construyó allí un ARCO DEL TRIUNFO el año 30 a.C. Muchos de los edificios originales se remodelaron y reconstruyeron, pero las construcciones de nueva planta siguieron hasta tan tarde como el siglo V d.C. Además de sus funciones judiciales y religiosas y su papel como centro político de la ciudad, el Forum Romanum siguió operando como lugar de mercado.

Roma tenía muchos otros foros, la mayor parte situados en las áreas llanas del centro, entre el Velabro y Subura. El Foro de AUGUSTO se dedicó a Mars Ultor el año 2 a.C. El Foro de la Paz fue obra de VESPASIANO, que lo dedicó el año 75 d.C. para albergar los despojos de su victoria en Jerusalén. El Foro Transitorio, dedicado por NERVA el año 97 d.C., unía esos dos foros con el Forum Romanum convirtiendo toda el área en un parque monumental.

El Foro de TRAJANO, diseñado por APOLODORO DE DAMASCO, se dedicó el año 113 d.C. con el botín de la Guerra Dacia. Está al sudeste del Capitolio y parcialmente separado del QUIRINAL. Es el foro romano más parecido a los construidos en las provincias, de planta cuadrada con una gran basílica en el lado norte. Detrás de la basílica las bibliotecas creaban un patio que contenía la Columna Trajana. Véase también ROMA, TOPOGRAFÍA DE.

HE

Grant (1970b); Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Robinson (1992).

Fortificaciones griegas. Aunque los griegos apreciaron tradicionalmente las ventajas defensivas de un emplazamiento sobre una ACRÓPOLIS, las fortificaciones propiamente dichas sólo se desarrollaron en el siglo VI a.C. Las murallas de las ciudades de albañilería de piedra o ladrillo se construyeron en el período clásico. Estas sencillas fortificaciones bastaron mientras que se desconoció una POLIORCÉTICA sofisticada. Las ciudades se capturaban recurriendo al bloqueo. El desarrollo de las técnicas de asedio en el siglo IV (artillería en forma de catapultas y torres móviles sobre las que se montaban) hizo necesarias medidas defensivas más consistentes. Las murallas se hicieron más gruesas y se reforzaron. Los defensores también pasaron a usar artillería y las torres dentro de la línea del muro proporcionaron más y mejores ángulos para los disparos defensivos. Muros y torres más altas se necesitaron para neutralizar las máquinas diseñadas para superarlos. Los pozos defensivos y muros de cortina se introdujeron para impedir la aproximación de las máquinas de asedio. Poternas y puertas falsas capacitaron a los defensores para surgir repentinamente y entablar escaramuzas con el enemigo. Los numerosos ejemplos de grandes y bien conservadas murallas de ciudades atestiguan la importancia otorgada a una defensa eficaz incluso en pequeñas comunidades. Véase también PUERTOS.

EER

Connolly (1981); Lawrence (1979; 1984); Winter (1971).

Fortificaciones romanas. En un primer momento las fortificaciones romanas seguían el modelo etrusco, en el que grupos de aldeas en la cima de las colinas estaban unidas en formidables ciudades: las primitivas empalizadas y fosos se reemplazaron en torno al siglo VII a.C. con masivos muros de terraza reforzados con rampas y respaldados por montículos de tierra. En el año 378 a.C. los romanos comenzaron la construcción de la MURALLA DE SERVIO: era una construcción de piedra con bloques rectangulares que incluía un masivo muro aterrazado a través del lado este de Roma débilmente defendido. Desde la mitad del siglo II a.C. las fortificaciones romanas decayeron, reflejando la falta de un arte poliorcético sofisticado. Durante el Alto Imperio las defensas consistían normalmente en una muralla con un foso delante. El único avance significativo fue el rastrillo, una invención del final del período republicano.

En el siglo II d.C. las fortificaciones romanas reflejan un pensamiento más defensivo. Las fortificaciones fronterizas del MURO DE ADRIANO y el LIMES germánico presentan una gran escala, pero no muestran avances de pensamiento sobre los usos del siglo V a.C. pues consisten en fuertes o campamentos unidos por muros o empalizadas. Las fortificaciones romanas del Bajo Imperio, desde la época de Diocleciano en adelante, estaban dispuestas para una defensa prolongada, mientras que durante el Alto Imperio el ejército intentaba normalmente afrontar al enemigo a campo abierto. Los fuertes nuevos se levantaban en terreno elevado y el foso con forma de V estrecha del Alto Imperio dio paso a un amplio foso de fondo plano situado bastante lejos de las murallas para crear una zona de muerte. Las murallas eran masivas, con torres proyectadas para permitir el fuego de enfilada y con frecuencia incluían plataformas para la artillería: la catapulta de torsión con dos brazos para arrojar saetas (la ballista), o el onager o escorpión de un solo brazo para arrojar piedras.

RJB

Connolly (1981); Hackett (1989).

Fortuna diosa romana. Fortuna era una antigua divinidad itálica que aparece con varias manifestaciones en el culto romano: Fors Fortuna, Fortuna Virilis, Fortuna Muliebris, Fortuna Virgo, Fortuna Primigenia, y así sucesivamente. Está asociada en la leyenda con SERVIO TULIO, al que favoreció y visitaba por la noche como amante. Se atribuyen a Servio dos templos de Fortuna, uno de ellos situado en el Foro Boario a los pies del CAPITOLIO, en donde excavaciones recientes sacaron a la luz los cimientos de un templo arcaico que se data del siglo VI a.C. También existían santuarios de Fortuna en otras ciudades italianas, sobre todo en PRENESTE.

TC

Platner y Ashby (1929): Thomsen (1980).

Francos pueblos germánicos. Los francos, una coalición de tribus germánicas del siglo III d.C., hicieron incursiones frecuentes a través del medio y bajo Rin hacia la Galia e Hispania romanas (c. 253-276). JULIANO derrotó una invasión más importante en el año 355, pero se permitió a los francos salios que se asentasen en la Galia y generales francos como Arbogastes sirvieron en el ejército romano. Hacia el año 425 los francos comenzaron un nuevo período de expansión y, tras la muerte de AECIO (454), extendieron gradualmente su poder por toda la Galia.

RJB

James (1988).

Fratres Arvales véase ARVALES, HERMANOS.

Fraates IV (muerto el 2 a.C.), rey de Partía, c. 38-2 a.C. Fraates IV infligió una importante derrota a Marco ANTONIO cuando éste invadió PARTIA (36 a.C.). Seguidamente se vio debilitado por rivalidades internas (en las que estaba implicado el pretendiente TIRIDATES II), mantuvo la paz con AUGUSTO. Devolvió a Roma los estandartes capturados a Craso y Antonio a cambio de su hijo, que mantenía Augusto como rehén (20 a.C.), y posteriormente envió a sus cuatro hijos a Roma para que se educasen allí (c. 10 a.C.). Murió asesinado el año 2 a.C.

RJB

Scott-Kilvert y Cárter (1987); Wells (1984).

Fratría grupo de parentesco griego. Una fratría («hermandad») estaba formada por uno o mas gene («clanes», véase GENOS) cuyos miembros estaban emparentados teóricamente y rendían culto a divinidades y en ritos comunes, especialmente a Zeus. Las fratrías están atestiguadas en la organización política de muchos estados, con frecuencia como divisiones tribales. En la Atenas arcaica desempeñaban un papel significativo como subdivisiones de las tribus (los detalles son inseguros) y en particular controlaban el acceso a la ciudadanía. Aunque CLÍSTENES cedió esta responsabilidad a los DEMOS, la mayor parte o quizá todos los atenienses siguieron perteneciendo a un fratría y registrando en ella a sus hijos; de hecho, la pertenencia a una fratría podía ser una prueba importante del disfrute de la ciudadanía.

RB

Bourriot (1976); Hedrick (1991); Jones (1987); Manville (1990); Roussel (1976).

Frigia territorio de Asia Menor. Frigia era un reino de gran antigüedad situado en el centro de Asia Menor, era notable por sus ciudadelas fortificadas y sus fachadas excavadas en la roca. Midas y Gordio (cuya carreta llevaba el yugo con el «nudo gordiano») figuraban entre sus reyes legendarios. Conquistados por LIDIA hacia el siglo VI a.C., se hicieron súbditos de los AQUEMÉNIDAS seguidamente. Tras la muerte de ALEJANDRO MAGNO Frigia estuvo controlado por diferentes DIÁDOCOS. Eventualmente pasó a manos de los seléucidas y seguidamente a PÉRGAMO. Los romanos la incluyeron en la provincia romana de ASIA a partir del año 116 a.C. El este de Frigia, en donde se habían asentado los CELTAS hacia el siglo II a.C., se incorporó a la provincia de GALACIA el año 25 a.C.

EER

Akurgal (1978); Haspels (1971); Jones (1983).

Frinico (siglos VI-V a.C.), tragediógrafo griego. Fuñico fue uno de los primeros tragediógrafos atenienses, ganó un primer premio probablemente hacia el año 510. Escribió sobre muchos de los mismos temas que su casi contemporáneo ESQUILO, incluyendo temas de historia reciente. Se le impuso una multa de 1000 dracmas por representar una obra sobre la captura de MILETO por los persas el año 494, y sus Fenicias (476) pudieron haber inspirado los Persas de Esquilo.

GS

Meier (1993); Pickard-Cambridge (1962).

Frisones pueblo germánico. Los frisones eran un pueblo marinero que ocupaba la región de Frisia en la costa del Mar del Norte, en donde fueron sometidos por DRUSO el Mayor el año 12 a.C. Se revelaron contra Roma debido a los impuestos opresivos a los que estaban sometidos (28 d.C.), y permanecieron en estado de inquietud hasta que los derrotó CÓRBULO (47). Se unieron a la revuelta bátava encabezada por CIVILIS (69-70), pero tras su derrota permanecieron leales a Roma. Siguieron en sus antiguos asentamientos y unidades frisonas lucharon en el ejército romano.

RJB

Thompson (1965); Todd (1975).

Frontino (c. 34-104 d.C.), político e ingeniero romano. Sexto Julio Frontino tuvo una distinguida carrera pública, llegó a ser pretor el año 70 d.C. y cónsul el año 74 (y nuevamente los años 98 y 100). Como gobernador de BRITANIA (74-78) sometió a los siluros y fundó el campamento legionario de Exeter. Cuando Nerva lo nombró curator aquarum el año 96, comenzó un estudio en dos volúmenes sobre el abastecimiento de agua en Roma que todavía se conserva. Otros trabajos suyos que conservamos son los cuatro libros de Strategeniata militares y fragmentos de un manual sobre la supervisión de la tierra. Su estudio sobre las formas de guerra griegas y romanas. De re militari, se ha perdido, pero lo usó Vegecio. Véase también ACUEDUCTO.

GS

Collingwood y Myres (1937); Hodge (1992).

Frontón (c. 100-170 d.C.), orador romano. Marco Cornelio Frontón nació en Cirta, en África, pero se trasladó a Roma, donde desarrolló una carrera pública en la que llegó a ser cónsul sufecto el año d.C. Fue un orador distinguido y profesor de retórica, se le nombró tutor de los futuros emperadores Marco AURELIO y Lucio VERO. Sólo se conservan fragmentos de sus discursos, pero está parcialmente preservada su correspondencia con Aurelio y otras personas en un palimpsesto del siglo V. Las cartas carecen de interés histórico y tratan fundamentalmente acerca de asuntos de lengua, literatura y retórica.

GS

Brock (1911).

Fuego en la antigüedad se conocían varios métodos de encendido del fuego. Se podía frotar palos entre sí (o mejor, se utilizaba un taladro de laurel que horadaba madera de hiedra) hasta que la fricción generaba suficiente calor. La yesca se podía encender con una chispa producida con el choque de pedernal con otra piedra, o con los rayos del sol concentrados por medio de un trozo de vidrio o cristal o un espejo. Pero dado que todos estos métodos eran más o menos tediosos y poco fiables, la práctica más usual era mantener un fuego permanente en el hogar a partir del cual se podían encender con rapidez LÁMPARAS, etc. Véase también ELEMENTOS.

GS

Fulvia (muerta el año 40 a.C.), esposa de CLODIO, Curio y ANTONIO. Fulvia se casó sucesivamente con hombres de importantes familias políticas. Como esposa de Antonio ella no pudo ser tan cruel como para atravesar la lengua de la amputada cabeza de CICERÓN con una aguja del pelo, tal como se cuenta, pero ella ciertamente desempeño un papel duro y destacado en la guerra contra Octavio (AUGUSTO). Tras fracasar en esta tarea huyó a Grecia, en donde murió en seguida. Claudia, la hija que tuvo con Clodio, se convirtió en la primera esposa de Octavio el año 41 a.C.

DP

Baldson (1962); Syme (1939).

Fulvio Flaco (muerto 121 a.C.), político romano. Marco Fulvio Flaco fue un seguidor de Tiberio GRACO, para cuya comisión sobre la tierra fue nombrado el año 130 a.C. La oposición italiana a la comisión llevó a Flaco a proponer la concesión de la CIUDADANÍA romana a los aliados romanos (SOCII). El Senado le impidió llevarlo a cabo cuando se le eligió cónsul el año 125 mediante el procedimiento de enviarlo a una guerra en la Galia. Regresó para celebrar su triunfo el año 123 y se hizo TRIBUNO DE LA PLEBE el año 122 apoyando a Cayo GRACO, cuyo destino a manos de OPIMIO compartió. Véase también AGER PUBLICUS; ESCIPIÓN EMILIANO; OPTIMATES; POPULARES.

HS

Stockton (1979).

Fulvio Nobilior (siglo II a.C.), político romano. Marco Fulvio Nobilior fue edil el año 196 a.C. y pretor en España el 193, se le eligió cónsul para el año 189- Derrotó a la LIGA ETOLIA capturando Ambracia, por lo que celebró un triunfo el año 187. Como censor del año 179 reformó los COMICIOS centuriados. Su gusto por la cultura griega (ENIO lo acompañó a Etolia) se expresó de una forma típicamente romana por el procedimiento de saquear los tesoros artísticos de Ambracia.

HS

Scullard (1973); Toynbee (1965).

Fusco (muerto el año 86 d.C.), soldado romano. Cornelio Fusco fue procurador de Panonia el año 69 a.C. y apoyó las aspiraciones de VESPASIANO para hacerse con el Imperio. Promocionado por los Flavios, Fusco llegó a ser prefecto del Pretorio bajo Domiciano y dirigió las operaciones contra una invasión de Mesia dirigida por DECÉBALO de DACIA (85). Domiciano y Fusco restablecieron el orden en Mesia y en el año 86 Fusco cruzó el Danubio en un intento de invadir Dacia. Sin embargo se le persiguió de regreso al río y murió, quedando su ejército aniquilado.

RJB

Salmón (1968).

G

Gabinio (muerto el año 47 a.C.), político romano. Aulo Gabinio, en su condición de tribuno del año 67 a.C., propuso la ley que daba a POMPEYO un mando ilimitado contra los piratas. Sirvió en el este a las órdenes de Pompeyo desde el año 66 hasta el 63 y llegó a ser cónsul el año 58. Fue un enérgico gobernador de Siria desde el año 57 hasta el 54 intentando proteger a los provinciales de los PUBLICAMOS, pero se le condenó a él mismo por extorsión a su regreso a Roma. CÉSAR lo volvió a llamar para la actividad pública y murió siendo su legado en el Ilírico el año 47.

DP

Seager (1979); Syme (1939).

Gaiserico véase VÁNDALOS.

Gala Placidia véase PLACIDIA.

Galacia territorio situado en Asia Menor central. Galacia era un área de FRIGIA y CAPADOCIA ocupada por «galos», celtas europeos tribales que invadieron Asia el 278 a.C. (véase NICOMEDES I). Sus hábitos de rapiña no se vieron refrenados por inestables alianzas con varios poderes helenísticos. ATALO I SÓTER y EUMENES II SÓTER de Pérgamo les infligieron serias derrotas en los siglos III y comienzo del II, pero los galos siguieron causando problemas. Tras la batalla de MAGNESIA se convirtieron en aliados de Roma. Galacia y territorios adyacentes se convirtieron en provincia romana el año 25 a.C. Posteriormente incluyó partes del PONTO y de PAFLAGONIA, y en el año 72 VESPASIANO les unió Capadocia y ARMENIA Menor. Se vio reducida en tamaño en tiempos de TRAJANO y nuevamente en el reinado de DIOCLECIANO.

EER

Allen (1983); Gruen (1984); Hubert (1987); Jones (1983); Magie (1975); Rankin (1987); Sullivan (1990).

Galba (3 a.C.-69 d.C.), emperador romano, 68-69 d.C. Servio Sulpicio Galba, era un duro partidario de la disciplina que procedía de una antigua familia aristocrática, sustituyó a Getulico como comandante del Rin superior (tras la rebelión de Getulico contra CAYO), se le nombró gobernador de África en tiempos de Claudio y durante ocho años fue gobernador de la Hispania Tarraconense en el reinado de NERÓN. VINDEX lo convenció de la necesidad de rebelarse contra Nerón y recibió el apoyo de OTÓN, el futuro emperador, y de CECINA ALIENO. RUFO acabó con la rebelión de Vindex y rehusó ocupar él mismo el trono. Por ello Galba, apoyado por el prefecto del Pretorio Ninfidio Sabino, recibió del Senado el reconocimiento como emperador (junio del 68) y Nerón se suicidó. Galba perdió en seguida el apoyo de la mayor parte de sus seguidores: sustituyó al popular Rufo y también a Sabino y, cuando las legiones romanas proclamaron a VITELIO como emperador perdió el apoyo de Otón al adoptar como heredero a L. Calpurnio Pisón Fruges Liciniano. Otón se rebeló en seguida y los pretorianos lo proclamaron emperador y lincharon a Galba (enero del 69).

RJB

Grant (1985); Wellesley (1975); Wells (1984).

Galba Máximo (activo entre los años 211-193 a.C.), comandante romano. Publio Sulpicio Galba Máximo en su condición de cónsul para el año 211 a.C. defendió a Roma de ANÍBAL. Dirigió la Primera GUERRA MACEDÓNICA contra FILIPO V con escaso éxito (210-206). Fue dictador el año 203 y como cónsul de nuevo en el 200 dirigió a los romanos en la Segunda Guerra Macedónica. Sirvió como legado (véase LEGADOS) de FLAMININO el año 197, en la comisión senatorial para los asuntos griegos en el año 196 y en la embajada a ANTÍOCO III EL GRANDE el año 193.

HS

Gruen (1984); Lazenby (1978); Scullard (1973).

Galeno (en torno a los años 129-204 d.C.), médico griego. Galeno de Pérgamo es la figura más destacada en la ciencia médica del período grecorromano. Tras una excelente educación en letras, retórica, lógica y filosofía, se volvió hacia la MEDICINA cuando tenía dieciséis años, estudió primero en Pérgamo y posteriormente en Esmirna y Alejandría. Después de ejercer en Pérgamo, en donde se le nombró médico para los gladiadores (157 d.C.), se trasladó a Roma, en donde llegó a ser médico de los emperadores Marco Aurelio, Cómodo y Severo. La obra literaria de Galeno fue prodigiosa. Se han listado más de 430 títulos de los que unos 350 son auténticos. Galeno tenía como objetivo integrar la filosofía y la medicina. En filosofía estuvo influido principalmente por PLATÓN y ARISTÓTELES y en medicina por los escritos de HIPÓCRATES (o los que él consideraba como tales) y por los trabajos anatómicos y fisiológicos de HIERÓFILO y ERASÍSTRATO. El resultado fue un sistema bien integrado y omnicomprensivo que comprendía una filosofía médica completa y llegó a representar la auténtica manifestación del conocimiento médico griego y romano y dominó la medicina hasta la Edad Media y más allá. Véase también ANATOMÍA; BOTÁNICA.

JL

Bowersock (1969); DSB V (1972).

Galerio (c. 250-311 d.C.), emperador romano, 305-311 d.C. Cayo Galerio Valerio Maximiano fue un hombre de bajo nacimiento procedente de Sérdica que llegó a ser segundo de DIOCLECIANO (nombrado César el 1 de marzo del año 293). Con base en TESALÓNICA, tuvo una especial responsabilidad sobre la frontera del Danubio. Mandó los ejércitos del este contra el rey persa Narses el año 297 y sufrió una derrota en Carras que dejó Mesopotamia bajo control persa, pero a continuación obtuvo una gran victoria en Armenia (298). La abdicación de Diocleciano (305) dejó a Galerio como Augusto del este, con su sobrino MAXIMINO DAYA como su César. Técnicamente era el Augusto más antiguo tras la muerte de CONSTANCIO I (306), luchó para mantener el sistema tetrárquico establecido por Diocleciano, que ahora se encontraba amenazado por las pretensiones contrarias de CONSTANTINO I, MAJENCIO y MAXIMIANO. Intervino en Italia sin éxito (307) contra el usurpador Majencio y acordó la celebración de una conferencia en Carnuntum presidida por Diocleciano, que terminó con el nombramiento de LICINIO como Augusto (308). Galerio proclamó un edicto de tolerancia religiosa poco antes de su muerte (311).

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Galia provincia romana. Galia, desde el siglo I a.C. hasta el siglo V d.C., comprendía las modernas naciones de Francia, Bélgica, Luxemburgo, así como buena parte de Suiza, Alemania occidental y Holanda. A ojos de los romanos, Galia estaba dividida en un primer momento entre GALIA CISALPINA (Galia de este lado de los Alpes) y GALIA TRANSALPINA (Galia más allá de los Alpes). La Galia Cisalpina se colonizó y romanizó y llegó a formar parte de manera efectiva de la ITALIA romana. El sur de Francia también se colonizó de forma intensa y se romanizó llegando a ser la provincia (provincia, de ahí Provenza) de Galia Narbonense (121 a.C.). El resto de la Galia -las «Tres Galias» de Aquitania, Lugdunense y Bélgica- se conquistó por obra de Julio CÉSAR entre los años 58 y 51 a.C. (véase GUERRA DE LAS GALIAS). La pax romana llevó una gran prosperidad a Galia, que figura de forma destacada en el registro histórico, pero de manera sorprendente proporcionó pocos ecuestres o senadores romanos destacados. Sus industrias cerámicas tuvieron un éxito especial, la producción masiva de cerámica SAMIA que se exportaba en grandes cantidades hasta Brítania e incluso competía en el mercado italiano. La cercanía de Galia a la zona fronteriza del Rin, de un modo particular, aseguró el lugar de la provincia en los acontecimientos del Imperio registrados por TÁCITO, DIÓN CASIO, AMIANO MARCELINO y otros. La cultura diferenciada de la Galia y su geografía e historia se describen en la obras de varios autores griegos y romanos, entre los cuales figuran ESTRABÓN, DIODORO SÍCULO y PLINIO EL VIEJO.

Las incursiones bárbaras del siglo III afectaron a la prosperidad de la provincia, aunque los efectos de la guerra se vieron en alguna medida compensados por el establecimiento de un imperio galo independiente, obra de PÓSTUMO y sus sucesores (258-273). Galia se separó gradualmente del control romano durante el siglo V. Sucesivas invasiones de bárbaros, entre los que figuraban, entre otros, los VANDALOS y los GODOS, se contrarrestaron parcialmente mediante la extensión des estatuto de federados a los colonos bárbaros, que seguidamente establecieron gradualmente reinos independientes. Los VISIGODOS heredaron el sudoeste de Galia, mientras que los BURGUNDIOS controlaron el sudeste y los FRANCOS tomaron el norte.

RJB

Drinkwater (1983); King (1990); Millar (1981).

Galia Cisalpina provincia romana. La Galia Cisalpina era la región del norte de Italia limitada al norte y al oeste por los Alpes y al sur por los Apeninos y el río Rubicón. Desde los tiempos más antiguos estuvo ocupada por CELTAS, cuyas frecuentes invasiones de la Italia peninsular se enfrentaban con la resistencia de los romanos. La conquista romana comenzó al final del siglo III a.C. con la captura de MEDIOLANUM (Milán) el año 222 y la subsiguiente fundación de colonias tales como Cremona, Bononia, Mutina y Parma. La conquista se consolidó definitivamente hacia el final del siglo n. El área al norte del Po recibió la ciudadanía romana el año 49. En el 42 a.C. quedó formalmente incorporada a Italia por el Segundo TRIUNVIRATO. Era un área rica en tierra agrícola y se ubicaban en ella numerosas ciudades. La Galia Cisalpina llegó a ser la región más próspera del Imperio Romano.

HE

Chilver (1941); Poner (1987).

Galieno (c. 218-268 d.C.), emperador romano, 253-268 d.C. Publio Licinio Valeriano Egnacio Galieno, hijo de VALERIANO, recibió el nombramiento de Augusto como colega de su padre el año 253, se le envió a la frontera del Rin para combatir las incursiones de bárbaros (254) y seguidamente quedó a cargo del oeste cuando Valeriano se marchó (256/257) para retar a SHAPUR I. Galieno no intentó rescatar a su padre, capturado el año 260, pues estaba preocupado por las frecuentes incursiones bárbaras y una serie de usurpadores. Toleró la existencia de un imperio galo separatista bajo POSTUMIO (259), y dejó la defensa de las provincias orientales en manos de ODENATO de Palmita, a quien nombró comandante romano en el este. Con todo, los cambios administrativos de Galerio pusieron las bases del futuro renacimiento militar, mediante un gran incremento del papel de la caballería y mediante el nombramiento de comandantes de caballería que permitían a los soldados de calidad progresar hasta los puestos de mayor responsabilidad. Sin embargo, sus simpatías helénicas tuvieron como consecuencia su asesinato a manos de un grupo de generales ilirios y lo reemplazó CLAUDIO II. Véase también AUREOLO; MACRIANO; QUIETO, TREINTA TIRANOS.

RJB

Connolly (1981); de Blois (1976); Grant (1985); Parker (1958).

Galo (c. 69-26 a.C.), poeta latino. Cayo Cornelio Galo nació en Foro Julio al sur de Galia pero se educó en Roma, en donde llegó a ser un amigo íntimo de VIRGILIO. En el año 30 a.C. se le nombró prefecto de Egipto, pero el poder se le subió a la cabeza y se vio obligado a suicidarse. Escribió cuatro libros de elegías de amor que sus contemporáneos admiraron en alto grado, pero sólo se conservan unas pocas líneas.

GS

Ross (1975).

Galo (325-354 d.C.), César entre los años 351-354. Flavio Claudio Constancio Galo era el hijo de Julio Constancio y de Gala, y por tanto nieto de CONSTANCIO I CLORO. Debido a su juventud escapó a la matanza de los descendientes de CONSTANTINO I (337) y vivió en el exilio hasta que CONSTANCIO II lo hizo llamar. Se nombró a Galo César del este (marzo del año 351) y se casó con Constantina, la hermana de Constancio, pero mostró ser tan violento e irresponsable que se le mandó llamar y se le ejecutó.

RJB

Grant (1985); Kent (1981).

Galo, Treboniano véase TREBONIANO GALO.

Galos. Término genérico para referirse a los pueblos célticos continentales que vivían en el territorio de las modernas naciones de Francia, Bélgica, Suiza, norte de Italia y Austria. Debemos apoyarnos en relatos griegos y romanos para conocer su sociedad y su historia puesto que los CELTAS tenían una tradición propia básicamente oral que no se ha conservado. La sociedad céltica se basaba en la realeza, con familias que formaban clanes y clanes que formaban tribus. El poder y rango de un jefe dependía del número de seguidores personales que poseía. Las tribus tenían capacidad para establecer alianzas entre sí y con no galos. Muchos galos sirvieron como mercenarios a lo largo y ancho del Mediterráneo. A partir de la arqueología y las fuentes se sabe que los galos tenían habilidades metalúrgicas muy desarrolladas. La historia de los galos es la historia de su conquista gradual e integración en el Imperio Romano.

LPR

Chadwick (1970); Cuniliffe (1988); Hubert (1987).

Garantías en el derecho romano las garantías se podían recibir bien en forma de un contrato oral (STIPULATIO) o por medio de derechos sobre la propiedad de un deudor. Estas garantías se podían ejecutar a través o bien del DOMINIUM (para que se retrotrayese en el caso de que la deuda se saldase) o a través de la MANCIPATIO. La Stipulatio se podía conceder a distintos acreedores sobre la misma propiedad, con prioridad para el primero en reclamar en caso de necesidad de ejecutar la garantía. Véase también NEXUM.

HE

Nicholas (1962).

Gaugamela batalla que tuvo lugar el año 331 a.C., cerca de Arbela, en Babilonia, fue la tercera y última de las batallas de ALEJANDRO MAGNO contra el rey persa DARÍO III. Los persas se vieron cercados y derrotados. Darío escapó convirtiéndose en un fugitivo en Hircania. Tras esta batalla Alejandro fue saludado por sus soldados como «rey de Asia», y el Imperio persa se conquistó de forma efectiva.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Lañe Fox (1973); Marsden (1964).

Gela ciudad situada en la costa sur de SICILIA. Fundada por colonos procedentes de Creta y Rodas en el año 688 a.C. Gela floreció tempranamente y ella misma fundó ÁCRAGAS. Bajo la tiranía del tirano HIPÓCRATES alcanzó la cumbre de su poder, para perderlo a continuación ante Siracusa en tiempos de su sucesor GELÓN. Siguió siendo un centro cultural durante la mayor parte del siglo V, ESQUILO la visitó y murió allí en el año 456. Pero en el año 405 la destruyeron los cartagineses y nunca se volvió a recuperar por completo.

GS

Dunbabin (1948).

Gelio (final del siglo II a.C.), analista romano. Cneo Gelio escribió una historia analística (de la que hoy en día sólo se conservan fragmentos) que cubre acontecimientos desde la fundación de Roma hasta al menos el año 146 a.C. Su trabajo era más detallado que el de escritores anteriores y comprendía al menos 97 libros. Posteriormente DIONISIO DE HALICARNASO lo utilizó como fuente. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

HE

Badian (1966b); Rawson (1991).

Gelio (c. 130-180 d.C.), escritor romano. Aulo Gelio estudió en Roma, en donde se mezcló con los intelectuales más destacados tales como FAVORINO y FRONTÓN, y en Atenas, en donde conoció a HERODES ÁTICO. A su regreso a Roma practicó la abogacía durante algún tiempo, pero poco más se sabe de su vida. Sus Noctes Atticae (de la que se conservan 19 de sus 20 libros), es un manual filológico compilado en su ancianidad a partir de notas escritas con anterioridad. Es un libro de referencia por su erudición arcaizante y una fuente valiosa por las anécdotas y citas de escritores anteriores.

HE

Holford-Strevens (1988); Kaster (1988).

Gelón tirano de Siracusa, 485-478 a.C. Gelón sirvió como comandante de caballería de HIPÓCRATES, al que sucedió en la tiranía de Gela suplantando a sus hijos. En el año 485 consiguió el control de Siracusa apoyando a la aristocracia terrateniente exiliada, convirtió a la ciudad en su capital y la engrandeció mucho, trasladó allí a la población de Camarina y la aristocracia de Megara Hiblea junto con muchos ciudadanos de Gela ahora gobernada por HIERÓN I. En la cumbre de su poder los griegos le pidieron ayuda contra Persia, pero Gelón no se comprometió con ninguno de los bandos, aunque obtuvo una gran victoria sobre una expedición cartaginesa que se produjo en ese momento contra HIMERA y en apoyo de su aliado TERÓN.

RB

Bum (1984); CAH IV; Dunbabin (1948).

Gemas. Las piedras grabadas se utilizaban para una gran variedad de objetivos en la antigüedad. Se llevaban como adornos, se usaban como SELLOS personales en lugar de firmas y se les atribuían ciertas propiedades mágicas y medicinales. El arte se vio estimulado en el siglo VII a.C. mediante la introducción de piedras más duras procedentes del este -especialmente cornalina, calcedonia y jaspe- y el redescubrimiento de la rueda cortadora, que no se había utilizado en Grecia desde la Edad del Bronce. En el siglo VI la forma del escarabajo (escarabeos en lenguaje arqueológico) se introdujo desde Egipto y alcanzó popularidad en todo el mundo Mediterráneo. En Grecia pronto aparecieron estilos locales y surgieron artistas en los siglos V y IV, destacando Dexamenos, que firmó cierto número de trabajos y alcanzo una maestría de este arte sin parangón. Los grabadores helenísticos ampliaron el tipo de materiales utilizados con ágata, amatista, berilo, granate, cristal de roca, sardónice, y realizaron finos retratos. También experimentaron con formas nuevas e hicieron los primeros camafeos en relieve, normalmente con sardónice, los mejores de los cuales estaban destinados a la Roma imperial. Las gemas grabadas mantuvieron su popularidad en Roma, sus artistas normalmente reproducían los trabajos de sus predecesores griegos (perdidos desde entonces), entre los que se incluían versiones en miniatura de obras de arte de gran tamaño.

GS

Boardman (1970); Richter (1968, 1971).

Genos. Familia o clan griego. El genos (latín, GENS) estaba en la base de la sociedad griega. Sus miembros afirmaban descender de un antepasado al que tenían obligación de rendir culto. Los individuos no tenían la posesión de la tierra, sino el genos. El poder político en Atenas hasta la época de SOLÓN estaba en buena medida en manos de gene aristocráticos tales como los EUPÁTRIDAS y algunos sacerdocios estaban reservados a ciertas familias (véase SACERDOCIOS GRIEGOS). Uno o más gene formaban una hermandad (FRATRIA) que a su vez formaba parte de la tribu (PHYLE), sistema que estructuraba la organización política de la mayor parte de los estados griegos.

GS

Bourriot (1976); Manville (1990).

Gens clan romano. Según una sencilla definición antigua, una gens incluía a todos los que tenían el mismo apellido (nomen: Julio, Cornelio, Sempronio, etc.). El nombre de pila (praenomen: Cayo, Marco, Tito, etc.) identificaba al individuo y el tercer nombre (cognomen: César, Cicerón, Escipión, etc.), si existía, especificaba a una rama particular dentro de la gens. En teoría, una gens remontaba su genealogía hasta un antepasado común. Así los Julios se consideraban descendientes de Julo (el hijo de Eneas), los Cecilios de Céculo y los Marcios de Marco. Con frecuencia se establece un paralelo con los clanes escoceses tales como MacDonald o MacGregor. Pero en la mayor parte de los casos la supuesta relación de sangre entre miembros de una gens era muy difícil de demostrar y la gens como tal era una entidad muy difuminada en tiempos históricos. Algunas gentes se distinguían por sus propios cultos, sus prácticas de enterramiento inusuales y la utilización de nombres de pila peculiares (los Sulpicios utilizaban en nombre de Servio considerado raro, los Claudios Apio; mientras que los Manlios preferían Marco). La ley de las doce tablas establecía que si un hombre moría sin testar y sin parientes directos, su propiedad se repartiría entre los gentiles, pero esto no quiere decir que entonces la tierra pasase a formar una propiedad comunal de la gens. Ésta es una de las muchas teorías modernas que atribuyen gran importancia a la gens en la época arcaica, pero los testimonios son muy escasos. Véase también GENOS.

TC

Brunt(1982).

Geografía. Los griegos fueron los primeros geógrafos y, considerando las limitaciones de los instrumentos que utilizaban, sus logros fueron importantes. Los filósofos jonios fueron los primeros que intentaron relacionar la tierra con el firmamento. ARISTÓTELES demostró la esfericidad de la Tierra, anteriormente propuesta por los pitagóricos, y también introdujo la división del globo en zonas. Esto, junto con la medida de la circunferencia de la Tierra por ERATÓSTENES y el sistema de establecer un punto en el espacio por medio de la latitud y la longitud establecido por HIPARCO, incrementó en gran medida la precisión de los MAPAS. El trabajo de TOLEMEO en el siglo II d.C. fue en buena medida una síntesis de sus predecesores pero representa una suma del conocimiento de los antiguos que permaneció como modelo hasta la época moderna. Alguna descripción geográfica se incluye en los trabajos de HECATEO DE MILETO y de HERÓDOTO. Las hazañas de Alejandro revelaron nuevos horizontes que aparecen reflejados en los escritos de los historiadores de Alejandro como AGATÁRQUIDES y DIODORO SÍCULO. Se escribieron tratados generales sobre el tema obra de ARTEMIDORO y de ESTRABÓN, también hubo un texto escolar de Pomponio MELA y una descripción en verso debida a DIONISIO PERIEGETA. Los libros tres a seis de la Historia Natural de PLINIO EL VIEJO, aunque se dedican a la Geografía, no contienen nada de valor científico. Véase también EUDOXO DE CNIDO; METEOROLOGÍA.

GS

Aujac (1975); Bunbury (1883); Pédech (1976); Romm (1992); Warmington (1934).

Geometría véase MATEMÁTICAS.

Geométrico, período. El período «geométrico» de la cultura griega se extiende desde el final de la Época Oscura hasta el comienzo del período ARCAICO, aproximadamente entre los años 900 y 700 a.C. Su nombre procede del estilo geométrico de pintura de vasos que apareció por primera vez en Atenas hacia el 900 a.C. Fue un período creativo entre cuyos logros figuran la invención del ALFABETO griego, la composición de los poemas de HOMERO, el redescubrimiento del arte figurativo, el surgimiento de la POLIS o ciudad-estado griega, los comienzos de la COLONIZACIÓN en el Mediterráneo occidental y la emergencia de los grandes santuarios panhelénicos de OLIMPIA y DELFOS.

GS

Coldstream (1968, 1977).

Germania. De acuerdo con TÁCITO, Germania era la tierra situada al este del Rin y al norte del Danubio. Él describió su clima como severo y su paisaje como horrendo, consistente sobre todo en bosques agrestes y pantanos dañinos. Encontraba a sus habitantes feos, amantes de la guerra y groseros, y criticaba en particular su afición a las querellas y la cerveza, pero también era consciente de que planteaban una amenaza para la seguridad del Imperio. Los intentos de AUGUSTO por anexionarse la región se abandonaron tras la pérdida de las tres legiones de VARO el año 9 d.C., pero el área de la Selva Negra fue ocupada por Vespasiano (véase AGRI DECUMATES), y en el reinado de Domiciano se establecieron las dos provincias de Germania Inferior al norte y Germania Superior al sur. Pero las incursiones de las tribus locales fueron un problema constante (véase ALAMANOS) y supusieron la pérdida de los Agri Decumates en torno al 260 d.C. La prosperidad de las dos Germanias se reestableció mediante su incorporación al Imperio GALO al final del siglo III.

GS

Thompson (1965).

Germánico (15 a.C.-19 d.C.), hijo adoptivo de TIBERIO. Germánico Julio César fue el nombre adoptivo de Nerón Claudio Germánico, hijo mayor de DRUSO el Mayor y ANTONIA la Joven. Era popular, pero también vano y con la cabeza dura. Debió su rápido ascenso a la búsqueda por parte de AUGUSTO de un sucesor de la familia Julia. Germánico estaba cualificado a través de su madre y su esposa, AGRIPINA la Mayor, que era nieta de Augusto. Tiberio se vio obligado a adoptar a su sobrino Germánico (4 d.C.), y a garantizarle la mayoría por delante de su propio hijo, DRUSO el Joven. Fue cónsul dos veces (años 12 y 18, la segunda vez como el colega y nombrado sucesor de Tiberio), se concedió a Germánico el imperium proconsular (14) y el mando de los ejércitos del Rin. Ahogó un motín tras el ascenso de Tiberio al trono y, tras varias campañas poco concluyentes en Germania contra ARMINIO, celebró un triunfo en Roma (17), y se le envió al este para instalar a un protegido de Roma en Armenia. Murió en octubre del año 19 acusando, a Cneo Calpurnio PISÓN de haberlo envenenado.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982); Seager (1972b).

Germanos es un conjunto de tribus asentadas originariamente en el sur de Escandinavia y en el norte de la costa alemana, que emigraron gradualmente hacia el sudoeste desde en torno al año 1000 a.C. y en números mayores desde el siglo III a.C. Los BELGAS, que se asentaron en el norte y este de Galla y los sometió César el año 57 a.C., se consideran de manera ambigua como «Germanos». Como las demás tribus germanas, eran un pueblo agrícola que prefería los lugares boscosos para establecer sus asentamientos. Rendían culto a Woden (= Mercurio), Dorar/Thor (Hércules), y Ziu/Tiu (Marte) en cuevas sagradas. Entre los restantes pueblos germanos estaban los SUABOS, que llegaron al norte del Rin y del Meno en el siglo I a.C., los BASTARNOS, que alcanzaron los límites de Tracia hacia el año 200 a.C., presionados desde atrás por oleadas sucesivas de tribus escandinavas -los VÁNDALOS de Jutlandia, los BURGUNDIOS de Bornholm, los longobardos de Gotland, los rugios del sur de Noruega, y los GODOS del sur de Suecia. Véase también ALAMANOS.

RJB

Thompson (1965); Todd (1972, 1975).

Gerusía consejo espartano. La Gerusía («Consejo de los Ancianos») consistía en 30 miembros incluyendo los dos reyes. Los candidatos tenían que tener más de sesenta años y el acceso se limitaba, al menos de hecho, a unas pocas familias aristocráticas. La elección era vitalicia de acuerdo con la estimación que hacían jueces ocultos de la intensidad de los aplausos que recibía cada candidato. La Gerusía preparaba los asuntos que se debatirían en la APELA y presentaba propuestas de resolución ante ella, con un subsiguiente derecho de veto. También tenía amplias competencias judiciales y los ÉFOROS la consultaban con regularidad. La combinación de sus poderes y su prestigio proporcionaron a la constitución espartana su tendencia oligárquica.

RB

Andrewes (1966); De Ste. Croix (1972); Forrest (1980); MacDowell (1986).

Geta (189-212 d.C.), emperador romano, 211-212 d.C. Publio (originalmente Lucio) Septimio Geta, era el hijo menor de Septimio SEVERO y de JULIA DOMNA, se le nombró César el año 198 y Augusto en el 209. Acompañó a su padre y a su hermano (CARACALA) a una campaña en Britania (208-211), encargándose del mantenimiento de las líneas de abastecimiento. Geta y Caracala heredaron el Imperio conjuntamente (febrero del 211), pero Caracala organizó el asesinato de Geta (febrero del 212), y prohibió su recuerdo, ordenando borrar su nombre de todas las inscripciones.

RJB

Grant (1985); Parker (1958); Wells (1984)

.

Giges rey de Lidia, c. 675-650 a.C., Giges fue el primero de la dinastía de los Mermnadas que terminó con CRESO, llegó al poder cuando desposeyó al Heráclida Candaules, posiblemente con ayuda de mercenarios. Aliado inicialmente con Asiria, extendió el poder de los lidios atacando las ciudades griegas de Jonia, hizo importantes ofrendas en Delfos, apoyó a Psammético I en Egipto contra Asiria y murió luchando contra los CIMERIOS.

RB

Bum (1960).

Gilipo (final del siglo V a.C.), general espartano. Gilipo fue enviado a SIRACUSA el año 415 a.C. para organizar la defensa de la ciudad. Su energía y resolución consiguieron salvar la ciudad, pero Ríe incapaz de evitar la ejecución de NICIAS y de DEMÓSTENES. Desde el año 413 no se oye hablar de él hasta que se le apresó adquiriendo plata, cosa prohibida en Esparta, y probablemente se le ejecutó.

GLC

Kagan (1987).

Gildo (muerto el año 398 d.C.), jefe moro. Gildo era un moro que ayudó a los romanos durante la rebelión de su hermano Firmo en África (c. 373). Se le nombró Conde de África, pero se rebeló tras la muerte de TEODOSIO I (395), proponiendo el paso de África del Imperio Occidental al Oriental. Impidió que los barcos cargados de trigo partiesen para Italia (397). Como respuesta ESTILICÓN envió un ejército al mando del hermano de Gildo, Mascezel (398). El ejército de Gildo no ofreció resistencia y se le ejecutó.

RJB

Bury (1958); Hamilton y Wallace-Hadrill (1986).

Gimnasio campo de deportes público abierto a todos los ciudadanos. El elemento principal era un gran espacio abierto para pruebas de carreras, algunas veces alineado con uno o más pórticos. Normalmente estaba asociado con una palaestra o escuela de lucha. Entre otros edificios podía haber BAÑOS, vestuarios y varias salas para ejercicios. En Atenas los gimnasios estaban supervisados por un colegio de 10 superintendentes. En otros lugares un magistrado honorario (gimnasiarca) pagaba a entrenadores profesionales. Véase también EDUCACIÓN; JUEGOS GRIEGOS.

GS

Gladiadores profesionales del espectáculo que luchaban entre sí hasta la muerte (véase JUEGOS ROMANOS). Su origen está en los juegos funerarios de los etruscos, las primeras parejas aparecieron en Roma el año 264 a.C. La mayoría eran prisioneros de guerra o esclavos (unos pocos eran voluntarios), durante la República tardía propietarios privados poseían a grandes cantidades de gladiadores y los espectáculos eran sufragados con frecuencia por hombres que buscaban la popularidad. Desde Domiciano sólo los emperadores podían ofrecer espectáculos de gladiadores en Roma. Se distinguían tres clases de gladiadores: el samnita, con un escudo oblongo, una espada corta y yelmo con visores; el tracio, armado más ligeramente con un escudo redondo y una cimitarra, y el escasamente vestido reciario, con una red, una daga y un tridente.

GS

Grant (1971a); Wiedemann (1982).

Glicerio (muerto el 474 d.C. o más tarde), emperador romano, 473-474 d.C. Glicerio, Conde de los Domésticos, fue nombrado emperador en marzo del año 473 a instancias de Gundobado, que había sucedido a su tío RICIMER como gobernante efectivo de Italia. Se conoce a Glicerio por haber tenido éxito en la negociación del desvío de la invasión ostrogoda desde Italia hacia la Galia. El emperador de Oriente LEÓN nombró un candidato imperial rival, Julio NEPOTE, que, en junio del año 474 desposeyó a Glicerio, al que seguidamente se nombró obispo de Salona.

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Gnosticismo sistema de creencias que rompe con la Iglesia cristiana en el siglo II d.C. Deriva de la palabra griega gnosis («conocimiento»), el gnosticismo acepta el dualismo platónico entre el espíritu y la materia (y por lo tanto rechaza el mundo físico como incompatible con el divino) y la premisa de que la revelación de la divinidad está garantizada sólo a unos pocos. El conocimiento de las creencias gnósticas, previamente confinadas a los escritos de los polemistas cristianos tales como IRENEO y TERTULIANO, se incrementó ampliamente mediante el descubrimiento el año 1945 de textos coptos en el Alto Egipto que datan del siglo IV. Hacia el siglo III el gnosticismo dejó de suponer una amenaza, aunque sobrevivió lo bastante como para influir en el desarrollo del MANIQUEÍSMO.

GS

Filoramo (1990); Martin (1987); Pagels (1979); Rudolph (1983).

Gobierno véase DEMOCRACIA; MONARQUÍA; OLIGARQUÍA; TIRANÍA; véase también BOULÉ; ECCLESÍA; SENADO.

Godos procedentes del sur de Suecia. Los godos emigraron gradualmente hacia el sur. A partir del año 238 d.C. realizaron incursiones en las provincias danubianas de Roma y en Asia Menor, y la mayor parte de DACIA se abandonó a los visigodos (c. 270). Los ostrogodos se establecieron por su cuenta entre el Dniéper y el Don hasta que los HUNOS los expulsaron (370) y también empujaron a los visigodos que invadieron MESIA. Mataron a VALENTE (378), pero TEODOSIO I los derrotó y seguidamente les permitió asentarse. Bajo el mando de ALARICO los visigodos invadieron Italia y saquearon Roma (410). Seguidamente se desplazaron a la Galia y fundaron el reino de Toulouse (419) y se extendieron por Hispania. Los ostrogodos también invadieron Italia y establecieron un reino bajo Teodorico (493).

RJB

Heather (1991); James (1980); Thompson (1965); Todd (1972); Wolfram (1988).

Gordiano I (c. 159-238 d.C.), emperador romano, 238 d.C. Marco Antonio Gordiano, de buena cuna, rico y con experiencia y procónsul de África en tiempo de MAXIMINO TRACIO, fue nombrado emperador por un grupo de terratenientes desafectos el año 238. El ascenso de Gordiano recibió el acuerdo del Senado de Roma a pesar de su avanzada edad, y se le reconoció junto con su hijo (GORDIANO II) como coemperadores. Sin embargo, Capeliano, gobernador de Numidia, permaneció leal a Maximino y se movió contra Gordiano que estaba en Cartago y que se suicidó tras la muerte de su hijo en la batalla que tuvo lugar tras un reinado de veintidós días.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Gordiano II (c. 192-238 d.C.), emperador romano, 238 d.C. Marco Antonio Gordiano, hijo del mismo nombre que GORDIANO I, fue reconocido por el Senado como coemperador, junto con su padre, considerado una alternativa aceptable a MAXIMINO TRACIO. Sin embargo, como no tenía a su disposición un ejército regular fue derrotado y muerto a las afueras de Cartago por Capeliano, gobernador de Numidia a las órdenes de Maximino.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Gordiano III (225-244 d.C.), emperador romano, 238-244 d.C. Marco Antonio Gordiano era nieto de GORDIANO I por línea de su madre Mecía Faustina, se le proclamó César (238) para apaciguar la oposición al gobierno de BALBINO y de PUPIENO, Gordiano estuvo dominado por su madre y seguidamente por su prefecto pretoriano Timesiteo (241-243). Una importante campaña contra los invasores persas comenzó el año 242, con un éxito considerable, pero Timesiteo murió en el invierno del 243-244 y su reemplazante FILIPO 1 animó a los soldados a matar a Gordiano en Zaita (febrero del año 244).

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Gorgias (c. 483-375 a.C.), sofista griego. Gorgias de Leontinos fue en primer lugar profesor de RETÓRICA (véase Platón, Gorgias 449a, tratándolo con respeto). Fue a Atenas el año 427 a la cabeza de una embajada de LEONTINOS e impresionó mucho a los atenienses con su oratoria. Sus Elogio de Elena, Defensa de Palamedes y el fragmento de su Oración fúnebre revelan con claridad su estilo antitético con sus oraciones equilibradas y ritmos. Su influencia sobre la prosa ática queda evidenciada en Antifonte, Tucídides e Isócrates. Véase también SOFISTAS.

JL

Guthrie, vol. 3 (1969); Kennedy (1963).

Gortina, leyes de las leyes de Gortina consisten en una codificación de leyes existentes más que en un código original, estaba inscrito en columnas en un muro construido de forma circular en la primera mitad del siglo V a.C. Se conservan unas 600 líneas que tratan principalmente sobre la propiedad y la familia. Entre los temas abordados figuran las disputas sobre la propiedad de esclavos, rapto y adulterio, matrimonio e hijos, dudas y la ley sobre la HERENCIA. La administración de justicia está casi por completo en manos de jueces, aunque se especifican los procedimientos, mientras que los derechos y sanciones varían de acuerdo con una jerarquía de rangos sociales bien definida. El código es, por lo tanto, una valiosa fuente para el estudio de la sociedad cretense de la época.

RB

CAH III.3; Meiggs y Lewis (1988), 41; Willets (1967).

Graciano (359-383 d.C.), emperador romano, 367-383 d.C. Flavio Graciano era el hijo mayor de VALENTINIANO I, se le nombró Augusto (agosto del año 367) y se casó con la hija de CONSTANCIO II, Constancia (374). Sucedió a Valentiniano como emperador de Occidente (Britania, Hispania y Galia, en noviembre del 375) y, además, controló la parte de su hermano menor, VALENTINIANO II (Italia, Ilírico y África). Fue un ferviente cristiano y acumuló mucho resentimiento contra su persona por su supresión de instituciones paganas. Magno MÁXIMO lo destronó y mató el año 383- Véase también TEODOSIO I.

RJB

Grant (1985); Matthews (1990); Salway (1981).

Graco, Cayo (154-121 a.C.), reformador romano. Cayo Sempronio Graco era el hermano menor de Tiberio GRACO (el tribuno del año 133 a.C.), emprendió una serie de reformas radicales los años 123 y 122 a.C. Formó parte de la comisión de tierras formada por su hermano el año 133 y continuó su trabajo hasta su muerte el año 121. Elegido TRIBUNO DE LA PLEBE para el año 123 optó a la reelección para el 122. Tras distintas actuaciones para vengar a su hermano, propuso un paquete de reformas cuyo contenido superaba con mucho las de su hermano. Las más importantes entre ellas eran la fundación de colonias para asentar a los pobres (véase COLONIZACIÓN ROMANA), la provisión de grano subvencionado por el Estado para los ciudadanos de Roma (véase ANONA), y la reorganización de los tribunales por corrupción (véase RES REPETUNDAE), sustituyendo a los jueces de rango senatorial con hombres procedentes del ordo ECUESTRE.

El año 122 un tribuno rival, M. Livio DRUSO, minó el apoyo popular de Graco proponiendo el establecimiento de nuevas colonias. El resultado fue que una propuesta para liberar a los italianos fue derrotada y Graco no consiguió su reelección como tribuno del año 121. Cuando se atacaron sus medidas,el año 121, Graco adoptó posiciones violentas y el Senado aprobó el primer SENATUS CONSULTUS ULTIMUM haciendo un llamamiento a los cónsules para que salvasen el Estado. El cónsul OPIMIO hizo matar a Graco junto con su aliado FULVIO FLACO y muchos de sus seguidores. Véase también OPTIMATES; POPULARES.

HS

Sherwin-White (1982); Stockton (1979).

Graco, Tiberio (muerto c. 154 a C.), estadista romano. Tiberio Sempronio Graco fue recordado sobre todo como el marido de CORNELIA y el padre de Tiberio y Cayo GRACO. El año 190 a.C. fue un enviado de ESCIPIÓN ASIÁTICO en el este. Fue uno de los ediles del año 182, llegó a ser pretor y ganó un triunfo en Hispania. Cónsul en el año 177, aplastó una revuelta en Cerdeña y obtuvo un segundo triunfo. Siendo censor en el año 169 chocó con los PUBLICANOS y alcanzó la fama por su severidad. Fue cónsul una vez más en el año 163 y murió antes del 150.

HS

Bernstein (1978); Earl (1963).

Graco, Tiberio (163-133 a.C.), reformador romano, Tiberio Sempronio Graco, el hijo de Tiberio GRACO (el cónsul del año 177 a.C.) y CORNELIA, en su calidad de TRIBUNO DE LA PLEBE el año 133 a.C. planteó medidas radicales para resolver los problemas demográficos de Roma. Las guerras incesantes habían apartado de sus tierras a muchos campesinos italianos, de entre los cuales se reclutaban las legiones. Graco propuso que todo el AGER PUBLICUS por encima de 500 iugera (unas 120 hectáreas) poseído ilegalmente debía de reclamarse y redistribuirse entre los pobres. Adoptó esta decisión directamente ante el pueblo (véase CONCILIA). Esta forma de ignorar al Senado (cuyos integrantes en su condición de grandes terratenientes tenían intereses espurios) era legal pero contraria a la costumbre. Otro tribuno, M. Octavio, vetó la ley reiteradamente, hasta que Graco hizo que el pueblo depusiese a Octavio y eligiese a un sustituto, de este modo se aprobó el decreto. Se nombró una comisión para la tierras que, inicialmente, estaba integrada por Graco, su suegro Apio Claudio Pulquer y su hermano menor Cayo GRACO.

Cuando ATALO III FILOMÉTOR de Pérgamo murió dejando al pueblo romano como su heredero, Graco hizo que el pueblo destinase esos nuevos ingresos para su comisión sobre las tierras. Esto entraba en contradicción con la costumbre según la cual el Senado se ocupaba de los asuntos exteriores. La oposición senatorial se hizo evidente cuando Graco se presentó para la reelección como tribuno para el año 132. Un grupo de senadores cogió a Graco por sorpresa y mataron al tribuno y a muchos de sus seguidores. Véase también OPTIMATES; POPULARES.

HS

Badian (1972b); Bernstein (1978); Earl (1963); Stockton (1979).

Granico, río batalla del año 334 a.C. El río Granico, cerca del Helesponto en la Tróade, fue el lugar de la primera batalla de ALEJANDRO MAGNO contra los persas. Tras cruzar los Dardanelos desde Tracia hasta Asia, Alejandro se encontró con una avanzada de las fuerzas persas. Aunque el enemigo se había establecido en una posición favorable en la orilla del río más alejada, Alejandro los derrotó a pesar de tener que cruzar el río con sus soldados y atacar.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Lañe Fox (1973).

Grecia, geografía de. El paisaje griego destaca por su variedad. Montañas altas y estériles (algunas de ellas tal vez más pobladas de bosques en la antigüedad de lo que están en la actualidad) están separadas por llanuras estrechas y fértiles. El mar realiza dentelladas profundas en una larga línea costera continental y rodea innumerables islas Los ríos, que forman torrentes impetuosos en invierno pero con frecuencia se secan en verano, abren pasos a través de las tierras altas e irrigan los valles profundos. Ninguno es navegable. El clima también es variado: el invierno puede ser duro en las montañas, pero el verano es largo y cálido, especialmente en el sur. Todos estos factores han influido sobre el desarrollo de la sociedad humana.

Las montañas representan barreras a las comunicaciones y estimulan el crecimiento de comunidades pequeñas, en ocasiones agrupadas en pequeñas confederaciones, y muchas veces ferozmente orgullosas de su propia independencia: de esto deriva la emergencia de la ciudad-estado griega o POLIS. Pero sólo una quinta parte de la tierra se puede cultivar de modo que una población creciente necesitaba o bien importar alimentos o buscar tierras disponibles a través del mar: éste es el motivo principal para el desarrollo del COMERCIO y la COLONIZACIÓN. Ningún lugar de Grecia está a más de 100 kilómetros del mar; existen gran cantidad de puertos seguros. Las condiciones para navegar, especialmente en verano, son generalmente favorables pero ocasionalmente traicioneras: de ello deriva el amor (y temor) que los griegos sentían hacia el mar. El clima también facilita un estilo de vida de puertas afuera. La mayor parte de los asuntos, tanto públicos como privados, sociales como religiosos, culturales como comerciales, se llevaban a cabo con toda naturalidad al aire libre, las consecuencias de esto se manifiestan sobre todo en la ARQUITECTURA y la PLANIFICACIÓN URBANA. Véase también las entradas para las distintas ciudades y regiones.

GS

Cary (1949); Levi(1980).

Grecia, historia de. Hasta el 490 a.C. Hacia el siglo VIII a.C. Grecia había salido en buena medida de la Época Oscura que siguió a la destrucción de la civilización micénica. Comunidades nuevas y de mayor tamaño reemplazaron los dispersos asentamientos defensivos posmicénicos y las formas de la polis comenzaron a aparecer. Buena parte del llamado renacimiento griego se debió al firme restablecimiento de los contactos con el Cercano Oriente. Las influencias orientales moldearon con fuerza la cultura griega, especialmente mediante la reintrodución de la escritura. La nueva exploración del Mediterráneo fue obra de los eubeos, que desarrollaron rutas comerciales hacia Siria en el este y hacia Etruria en el oeste, pero las rivalidades comerciales culminaron en la GUERRA LELANTINA. La exploración se vio seguida por la primera oleada de COLONIZACIÓN, que estableció asentamientos griegos por todas las orillas del Mediterráneo y del Mar Negro. Las ciudades con territorios extensos pudieron aplazar o evitar la colonización, mientras que ESPARTA sació su necesidad de tierra anexionándose MESENIA.

El siglo VII a.C. asiste a un cambio social radical. La evolución de la táctica HOPLITA extendió la responsabilidad de la defensa de la polis a un grupo más amplio que el de los aristócratas gobernantes y creó un ejército interdependiente. Parece que el comercio amplió la difusión de la prosperidad produciendo una mayor riqueza. Esto a su vez, combinado con las eternas incertidumbres de la agricultura de subsistencia, significó una mayor presión sobre los pobres. Las tensiones sociales resultantes y el desafecto para con los regímenes aristocráticos existentes llevó tanto a la publicación de códigos legales escritos (véase DRACÓN, LICURGO, ZALEUCO) como a la emergencia de la TIRANÍA en muchos estados. Estos cambios tuvieron lugar primero en el Peloponeso. El desarrollo político y social de ATENAS fue más sosegado, mientras que al norte del istmo de Corinto los distintos pueblos allí asentados siguieron encerrados en sí mismos y dominados por aristocracias. Sólo BEOCIA (cada vez más dominada por TEBAS), TESALIA y el oráculo de DELFOS se implicaron de modo significativo en los asuntos ajenos a su región.

Las reformas internas de Esparta la capacitaron para escapar de la tiranía. Sus intentos de expansión iniciales se detuvieron ante Argos dirigida por FEDÓN, la insurrección de Mesenia y la resistencia de Arcadia. Pero en el siglo VI las políticas de QUILÓN y de ANAXÁNDRIDAS le proporcionaron el control del Peloponeso y la hegemonía sobre Grecia.

Mientras tanto, los desarrollos políticos que acaecían en el Cercano Oriente afectaron al mundo griego. Las ciudades griegas de Asia Menor cayeron bajo el benigno control de Lidia, ahora aliada con Media. La conquista de Media y Lidia por CIRO hizo de esas ciudades súbditas de Persia, que seguidamente extendió su control sobre los estados isleños. Esparta, a pesar de sus lazos diplomáticos con Lidia y las ciudades griegas del este, rehusó intervenir, pero Atenas, con sus energías renovadas por la transición de la tiranía a la democracia, apoyó la REVUELTA JONIA, como también hizo Eretria. La inevitable represalia persa se vio detenida temporalmente en MARATÓN, a pesar del saqueo de Eretria. Aunque Esparta no desempeñó un papel militar en los acontecimientos del año 490, tuvo que posicionarse finalmente con claridad contra Persia y, a pesar de los crecientes poder marítimo e influencia de Atenas, Esparta fue la dirigente natural de la coalición griega formada el año 480. Véase también SICILIA.

RB

Burn (1960, 1984); Bury y Meiggs (1975); Jeffery (1976); Murray (1993).

490-318 a.C.: Las GUERRAS MÉDICAS (490-479 a.C.) fueron la clave de bóveda de la historia de Grecia.

La derrota de JERJES aseguró a Grecia la libertad necesaria para el florecimiento del intelecto y la cultura en el periodo CLÁSICO, y la unidad que exigió tuvo que mantenerse para mantener a los persas a distancia. ESPARTA careció de la voluntad de dirigir, por lo que ATENAS asumió pronto el liderazgo. Se formó la LIGA DÉLICA, que se transformó gradualmente en un imperio de Atenas. Esparta reaccionó con miedo y tuvo lugar la Primera Guerra del Peloponeso (459-446). Cuando los espartanos firmaron la paz de los Treinta Años, que forzó a Atenas a abandonar sus conquistas en Grecia continental y que incluía una cláusula redactada de un modo vago sobre la autonomía, creyeron que la amenaza había finalizado. En realidad en el año 446 Atenas estaba afectada por el gran incremento de su poder que tuvo lugar bajo el liderazgo de PERICLES. Liberada de la guerra contra Persia por la Paz de CALIAS (449), pero todavía manteniendo su influencia sobre las ciudades del Imperio, Atenas aplastó la revuelta de Samos (440), fundó ANFÍPOLIS (437), una ciudad de una gran importancia estratégica y económica, situó el mar Egeo bajo el control de su MARINA todavía con mayor firmeza y mantuvo un gran volumen de excedentes de los fondos imperiales como reserva de guerra. Pero sobre todo tomó lo que Esparta había tenido, esto es, la hegemonía espiritual sobre Grecia, tal como establece con claridad TUCÍDIDES en la Oración fúnebre. Esparta temía incluso por su poder sobre el Peloponeso. La GUERRA DEL PELOPONESO fue el dañino resultado de todo lo anterior. Agudizó los conflictos tanto económicos como ideológicos entre ricos y pobres; terminó con el Imperio ateniense; hizo regresar a Persia a los asuntos griegos; y dejó a Esparta con un control sangriento sobre el mundo griego.

El precio de la victoria de Esparta había sido el reconocimiento del derecho de los persas a gobernar a los griegos de Asia. En los años 390 Esparta intentó liberarlos, mientras suprimía la libertad en Grecia. Con apoyo ateniense Persia destruyó el poder naval de Esparta en Cnido (394); seguidamente TEBAS y Atenas se opusieron al poder terrestre espartano en la Guerra de Corinto (395-387). Pero el renovado imperialismo de Atenas unió a Esparta y Persia en la Paz del Rey (387/6) (véase ANTÁLCIDAS). Esto selló el destino de los griegos de Asia por cincuenta años, rompió la CONFEDERACIÓN BEOCIA y amenazó al imperialismo ateniense. Los excesos espartanos, especialmente la ocupación de la Cadmea tebana (382), hicieron que Tebas se rebelase y que Atenas fundase la Segunda Confederación Ateniense. En LEUCTRA (371) Esparta sufrió una grave derrota y bajo la influencia de EPAMINONDAS Mesenia quedó liberada (369). El poder de Esparta quedó desde entonces irreparablemente disminuido mientras que Tebas ocupó buena parte del Peloponeso, así como de Grecia central y de Tesalia.

Pese a otra grave derrota de Esparta en MANTINEA (362), el poder de Tebas se vio debilitado por la Tercera GUERRA SAGRADA (357-346) y el imperialismo de Atenas quedó detenido en la GUERRA SOCIAL griega (357-355). Dado que la Revuelta de los Sátrapas (c. 366-359) (véase MAUSOLO) había neutralizado la influencia persa sobre Grecia, el camino quedaba abierto para FILIPO II de Macedonia. Terminó con las ambiciones atenienses en el norte, puso a Tesalia bajo su control y, al terminar con la Guerra Sagrada (346), dejó a Grecia a merced de su estupendo EJÉRCITO macedonio. Deseoso de emprender una expansión hacia el este, se vio detenido por la política del partido belicista ateniense (véase DEMÓSTENES) que le obligó a regresar a Grecia. La desastrosa batalla de QUERONEA (338) terminó con la libertad de Grecia. Filipo estableció la Liga de CORINTO para asegurar su dominio y apoyar su ataque contra Persia. Su asesinato (336) simplemente retrasó la sorprendente expansión del poder de Macedonia, que restó importancia a Grecia todavía más. La muerte de ALEJANDRO MAGNO (323) pareció ofrecer una oportunidad a Grecia, pero el desencadenamiento de la GUERRA LAMIACA (323-322) terminó con el establecimiento de una guarnición macedónica y una constitución oligárquica en Atenas (véase ANTIPATRO). Grecia quedó por completo a merced de Macedonia.

GLC

Hammond (1959); Hornblower (1983); Sealey (1976).

318-31 a.C.: El foco de la historia de Grecia después de ALEJANDRO MAGNO pasó del continente y las islas del Egeo a los imperios de Asia fundados por los DIÁDOCOS y sus sucesores. Grecia, y en especial Atenas, siguieron sufriendo la amenaza o incluso la realidad de la dominación macedónica. Atenas había perdido su independencia hacia la mitad del siglo III a.C. cuando experimentó unas duras tensiones causadas por las luchas por el poder entre oligarcas promacedonios y demócratas antimacedonios. La LIGA ACAYA intrigó con Macedonia en busca de ayuda en su conflicto permanente con Esparta. ESPARTA experimentó luchas dinásticas e intentos de establecer reformas sociales y económicas extremas. Durante estas difíciles décadas varios reyes helenísticos intervinieron en defensa de sus propios intereses y para bloquear las intenciones de sus rivales proclamando invariablemente la libertad de los griegos’ e incluso refundaron la Liga de CORINTO. En el siglo II a.C. el enemigo era Roma. Las guerras de Roma contra FILIPO V de Macedonia atrajo su atención hacia los aliados griegos de Filipo, con desastrosas consecuencias para ellos. FLAMININO sometió finalmente a Filipo en la batalla de CINOSCÉFALOS el año 197, y Emilio PAULO a su hijo PERSEO en la batalla de PIDNA el año 168. Desde entonces Macedonia pasó a ser una provincia romana. Los intentos romanos de limitar el poder de la LIGA ACAYA terminaron con el saqueo de CORINTO por MUMIO el año 146 que tuvo como consecuencia la anexión de Acaya a la provincia de Macedonia.

EER

CAH VII.1, VIII; Ferguson (1911); Green (1990); Gruen (1984); Mossé (1973).

31 a.C.-476 d.C.: Roma administró Grecia inicialmente como una sola provincia, MACEDONIA. En el año 27 a.C. el Peloponeso y el sur y centro de Grecia se organizaron como la provincia senatorial del ACAYA (con capital en Corinto), aunque entre los años 14 y 44 d.C. las dos provincias se reunieron temporalmente. En torno al año 140 Epiro se constituyó como una provincia separada y se transfirió Tesalia de Acaya a Macedonia. Desde los tiempos de Diocleciano, Macedonia y Acaya se integraron en la diócesis de MESIA, parte de la mitad oriental del Imperio.

Grecia disfrutó de un estatuto privilegiado porque los romanos sentían reverencia por la cultura griega, y en particular Acaya se benefició de favor de distintos emperadores. NERÓN viajó por Grecia y proclamó su liberación (27 de noviembre del año 67 d.C.), medida que implicaba la exención de impuestos (IMMUNITAS) de la que ya disfrutaban ciudades libres tales como Atenas y Esparta al conjunto de Acaya. VESPASIANO anuló rápidamente este privilegio. Una Liga Panhelénica, establecida por Augusto, estaba dirigida por un «Helenarca» y administraba el culto imperial. ADRIANO creó una Liga Panhelénica más amplia (Panhelenion) a la que todas las ciudades de Acaya enviaban representantes. Bajo Adriano, que estableció su cuartel general en Atenas entre septiembre del año 124 y abril del 125, se desarrolló un amplio programa de trabajos y edificaciones públicas, cierto número de ciudades griegas florecieron bajo el Imperio, como lo hicieron cierto número de ricos terratenientes. Sin embargo, Grecia no quedó a salvo de las expediciones de los bárbaros. En el año 170 tribus germánicas invadieron Grecia, llegando al menos hasta Atenas y saquearon Eleusis. Desde el año 238 en adelante los GODOS, en particular, hicieron frecuentes incursiones y supusieron una amenaza permanente.

RJB

Grant (1979); Millar (1981); Mommsen (1968).

Griego, idioma. Los orígenes del griego quedan fuera de los límites cronológicos de este diccionario. A lo largo de la antigüedad el idioma fue el principal lazo de unión de los griegos. El criterio esencial para poder participar en los JUEGOS OLÍMPICOS era ser de habla griega: cualquiera que no lo fuese era considerado bárbaro. El mundo griego se definía por la difusión del griego, y hacia el siglo V a.C. había pocos parajes de las costas de los mares Mediterráneo y Negro en donde ese idioma no estuviese en uso. El idioma también contribuía a la soberanía de cada una de las ciudades-estado (POLIS) puesto que cada una de ellas desarrollaba y utilizaba su propio dialecto. Estos DIALECTOS eran mutuamente inteligibles, pero cuando se establecían tratados entres estados que utilizaban más de un dialecto se redactaban copias en cada uno de ellos. La supremacía política y comercial de Atenas en el siglo V a.C. llevó a una amplia adopción del dialecto ático a través del área del Egeo. El duradero prestigio cultural y educativo de Atenas lo extendió todavía más lejos y le proporcionó una larga primacía. Con el ascenso de Macedonia la naturaleza del helenismo cambió. La unidad política y lingüística fueron de la mano; en la medida que las ciudades-estado perdían su soberanía, también sus dialectos morían gradualmente. Un nuevo dialecto común o koiné ocupó su lugar y, tras las conquistas de Alejandro, llegó a ser la lengua común de las personas educadas de todo el mundo helenístico. El cristianismo lo adoptó como su idioma específico y también fue el idioma del Imperio Bizantino. Es el idioma del mundo griego hasta nuestros días y ha ejercido una gran influencia sobre todos los idiomas europeos modernos.

GS

Allen (1987); Browning (1983); Buck (1955); Palmer (1980).

Gregorio de Nacianzo, San (c 329-390), obispo de Constantinopla. Gregorio era hijo de un obispo de Nacianzo y el coetáneo y amigo de San BASILIO MAGNO. Como Basilio se hizo monje y posteriormente sacerdote. Enviado a Constantinopla el año 379, ayudó a TEODOSIO I en su lucha por la supresión del ARRIANISMO y logró reputación como predicador. Nombrado obispo de Constantinopla el año 380, presidió el concilio del 381, pero dimitió el mismo año y regresó a su casa para escribir.

GS

Ruether (1969).

Gregorio de Niasa, San (c. 335-395), obispo de Niasa. Era el hermano menor de San BASILIO MAGNO, Gregorio siguió a su hermano en la vida monástica y se le nombró obispo de Niasa el año 371. Fue un famoso predicador y un astuto teólogo, auxilió en la tarea de acabar con el ARRIANISMO y tras la muerte de su hermano (379) escribió importantes trabajos de exégesis, doctrina y ascética, muchos de los cuales se conservan.

GS

Kazhdan (1991).

Gromáticos agrimensores romanos. El sistema romano de CENTURIACIÓN se apoyaba en medios eficaces de medición de superficies de tierra y de insertar los resultados en una rejilla cuadrada. Este trabajo era obra de agrimensores profesionales (gromatici) que utilizaban un instrumento-medida (groma) que les permitía marcar líneas con ángulos rectos a partir de un punto central. Además de para la centuriación, se utilizaron para los planos de colonias, las divisiones del AGER PUBLICUS, medir haciendas y establecer impuestos sobre la tierra. Los manuales sobre el tema fueron obra de FRONTINO, HIGINIO y otros, extractos de los cuales se conservan en el Corpus Agrimensorum Romanorum del siglo VI.

GS

Dilke (1962).

Guardia pretoriana. La guardia pretoriana era la guardia personal del emperador romano, organizada por AUGUSTO (27 a.C.). Estaba formada por nueve cohortes de veteranos, cada una formada por 500 hombres. Se les pagaba el triple que un legionario corriente y recibían donativos frecuentes y estaban de servicio durante dieciséis años. Desde el año 2 a.C. la comandaban dos prefectos ecuestres y cada cohorte era mandada por un tribuno. SEJANO reunió a las cohortes en un sólo campamento justo a las afueras de Roma (23 d.C.), dándoles una gran peso político tanto para instalar gobernantes (por ejemplo, CAYO, CLAUDIO I) como para deponerlos (por ejemplo, NERÓN, GALBA). Cayo elevó el número de cohortes a 12, mientras que Vitelio reemplazó la guardia por 16 cohortes procedentes de las legiones de Germania que le eran leales. Vespasiano volvió a las nueve cohortes y posteriormente se añadió una décima, quizá por obra de Domiciano. Septimio Severo reemplazó la guardia por ilirios que le eran leales y, además, dobló el tamaño de cada cohorte. Seguidamente Constantino I licenció a la guardia. Véase también PREFECTO DEL PRETORIO.

RJB

Millar (1977); Parker (1958); Scullard (1982).

Guerras civiles romanas. Tras las reformas del EJÉRCITO llevadas a cabo por MARIO se estableció un círculo vicioso según el cual los soldados buscaban de forma continuada recompensas que le otorgaba su comandante y su comandante buscaba el apoyo de sus soldados en su carrera política. Cuando SULPICIO Rufo y Mario privaron a SILA de su comando contra MITRÍDATES VI el año 88 a.C., Sila fue el primer general en marchar contra Roma. En el 87, con Sila en el este, CINA y Mario capturaron Roma. De regreso en el año 83, Sila derrotó a NORBANO y a CARBO para retomar Roma.

Las guerras civiles que terminaron con la República comenzaron el año 49 a.C. cuando CÉSAR expulsó a POMPEYO de Italia. Las batallas de FARSALIA, TAPSO y MUNDA aseguraron el dominio de César. Tras el asesinato de César la guerra civil se reanudó.

Octavio (AUGUSTO) primero se enfrentó con ANTONIO para seguidamente unirse con él para derrotar a los enemigos de César en FILIPOS. Posteriormente Augusto eliminó a sus rivales por la fuerza: Sexto POMPEYO, LÉPIDO y Antonio (en ACCIO), tras lo cual estableció el Principado.

Durante el gobierno de los Julio-Claudios el «secreto» de que la monarquía se apoyaba en la fuerza militar se guardó hasta el «año de los cuatro emperadores» (69 d.C.), cuando GALBA, OTÓN y VITELIO lucharon por el trono antes de que finalmente VESPASIANO consiguiese establecer la dinastía Flavia. Aunque hubo diversas rebeliones (AVIDIO CASIO), las guerras civiles importantes no reaparecen hasta después de la muerte de PÉRTINAX el año 193. Entonces DIDIO JULIANO tomó el poder y Septimio SEVERO se rebeló. Los ejércitos provinciales estaban en este momento dispuestos a seguir a sus comandantes contra cualquiera de sus enemigos o contra la misma Roma. Didio Juliano murió pronto y Severo derrotó a otros dos rivales, CLODIO ALBINO y PESCENIO NIGRO, consiguiendo establecer de este modo la dinastía de los Severos. El desencadenamiento de la guerra civil se evitó durante el mandato de esta dinastía con una excepción, la derrota del poco duradero interregno de MACRINO, hasta el asesinato de SEVERO Alejandro el año 235. Seguidamente a lo largo del siglo III hubo una guerra civil endémica hasta que DIOCLECIANO restauró el orden temporalmente. El Bajo Imperio siguió sufriendo estallidos periódicos que guerra civil. Véase también ARMAS Y ARMADURAS ROMANAS; GUERRA ROMANA.

HS

Birley (1988); Bruñí (1971a, 1988); Wellesley (1975).

Guerra de las Galias entre los años 58 y 51 a.C. CÉSAR se embarcó en la conquista y pacificación de las GALIAS. Su De bello Gallico describe el transcurso de sus campañas. Usando la emigración de los HELVECIOS como una excusa para intervenir más allá del límite de su provincia proconsular, hizo retroceder a los Germanos mandados por ARIOVISTO y rompió la confederación de los BELGAS. El año 56 atacó a los VÉNETOS, mientras que Publio Craso (hijo de CRASO DIVES) desarrolló una brillante campaña en Aquitania. César tuvo tanto éxito que intentó dos invasiones de BRITANIA los años 55 y 54. Mediante una astuta explotación de las rivalidades internas de las tribus galas, César las conquistó completamente. La pacificación de los celtas, sin embargo, siempre fue sólo aparente y tuvieron lugar distintas revueltas, la más seria fue la de VERCINGETÓRIX. La sumisión de Galia por César combinó clemencia y extrema brutalidad y cierto número de tribus se vieron prácticamente aniquiladas.

LPR

Cunliffe (1988); Hubert (1987).

Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.). Causa: según TUCÍDIDES, el crecimiento del poder de Atenas hizo que Esparta sintiese temor viéndose forzada a la guerra. El poder ateniense ciertamente creció entre los años 446 y 431 con el sofocamiento de la Revuelta Samia, la fundación de ANFÍPOLIS, la cada vez mayor sumisión de los aliados y la acumulación de grandes reservas financieras. Sobre todo, ATENAS era «la educadora de Grecia». ESPARTA había perdido su influencia sobre el mundo griego y tenía temor por su posición en el Peloponeso. Las quejas particulares de Esparta contra Atenas eran discutibles, pero en general Atenas amenazaba la libertad de todos los griegos. La Guerra Arquidámica (431-421 a.C.)-. Esparta confiaba en que Atenas nunca se atrevería a enfrentarse contra su ejército y que el saqueo forzaría a Atenas a rendirse en dos o tres años. Cuando, reducida por la plaga, Atenas buscó la paz el año 430, esa confianza se vio confirmada. La ayuda para la revuelta de Mitilene (428) no fue efectiva y Platea fue reducida (427) simplemente para complacer a los tebanos. Sólo cuando en Esfactería (425, véase PILOS) se capturaron prisioneros espartanos, Esparta se vio forzada a implicarse en la obtención de la fuente del poder de Atenas, esto es, sus aliados pagadores de tributos. De donde deriva de campaña septentrional de BRÁSIDAS.

PERICLES puso su confianza en la marina, que velaba por el Imperio y llevaba a cabo meras expediciones de represalia en torno al Peloponeso confiando en que Esparta no tendría interés en seguir adelante. La política agresiva de DEMÓSTENES, especialmente la fortificación de Pilos, tuvieron un resultado positivo -la oferta espartana de paz (425)-; pero se trataba de un éxito fundado sólo en la suerte, como en el caso del aislamiento de espartanos en Esfactería que, desde el punto de vista demográfico, Esparta no podía permitirse perder. Con la llegada de CLEÓN, Esparta quedó desairada y los espartanos capturados. Los éxitos de Brásidas, especialmente en Anfípolis, impusieron formas más moderadas. La paz de NICIAS (421) fue su consecuencia.

La paz se mostró inestable. Destacados aliados de Esparta no aceptaron sus condiciones y se aliaron con Argos. Atenas, en alianza con Argos y Esparta, tuvo que restablecer su autoridad, cosa que hizo en MANTINEA (418). El brutal sometimiento de Melos por Atenas (416) mostró que la causa de la liberación de los griegos seguía estando presente. Cuando en el año 414 Atenas atacó Laconia, Esparta volvió a asumir la guerra y fortificó Decelia.

Lo hizo con la mayor presteza porque, a propuesta de ALCIBÍADES, Atenas se había implicado en la expedición a Sicilia. Su objetivo es discutible: Tucídides pudo haber exagerado mucho. Si la presencia de Alcibíades no se hubiese reclamado en Atenas o si Nicias hubiese sido menos precavido, Siracusa podría haber caído. En el momento de la llegada de Demóstenes con refuerzos (413), la situación era desesperada. Retrasados por la superstición concerniente a un eclipse lunar, los atenienses no huyeron cuando podían. Cuando lo intentaron no pudieron escapar a la venganza siracusana. Las pérdidas en hombres y barcos fueron desastrosas.

La Guerra Jonia (412-405): Desde Decelia los espartanos y los beocios pillaban el Ática sistemáticamente. Grandes cantidades de esclavos huyeron y los atenienses se vieron completamente impedidos para producir. Pero las flotas de abastecimiento de grano todavía llegaban y la guerra tenía que ganarse en aguas asiáticas. Cuando TISAFERNES hubo negociado una alianza entre Persia y Esparta (412-411) las perspectivas espartanas mejoraron en general, pero entre tantos astutos hombres sabios e indecisos, Atenas venció una importante batalla naval en CÍCICO (410) y Esparta tuvo que buscar la paz. CLEOFÓN convenció a los atenienses de continuar la lucha y recuperar el apoyo de más de sus aliados desafectos, pero el año 408 CIRO EL JOVEN llegó y se ocupó de los asuntos. De acuerdo con LISANDRO, aseguró la victoria espartana. La derrota en ARGINUSAS (406), cuando el almirante espartano Calicrátidas estaba rechazando la ayuda persa, mostró que Lisandro era la mejor esperanza de Esparta. Su victoria en EGOSPÓTAMOS (405) terminó amargamente con el poder naval ateniense. Atenas fue reducida al hambre hasta su sometimiento.

GLC

De Ste. Croix (1972); Hammond (1959); Hornblower (1983); Kagan (1969).

Guerra griega. Muchas de las guerras griegas se desarrollaban a pequeña escala, eran asuntos locales destinados a resolver disputas políticas o territoriales. La amenaza de los invasores de devastar las cosechas de los defensores llevaba a éstos a salir y presentar batalla: un encuentro entre HOPLITAS determinaba el resultado, tras él los vencedores devolvían los muertos a sus oponentes para que los enterrasen, levantaban un TROFEO, se sellaban los acuerdos oportunos. Normalmente las bajas eran moderadas, quizá un 5 por 100 para los vencedores y un 15 por 100 para los perdedores. Este tipo de guerra era necesariamente estacional, puesto que el año agrícola dictaba la efectividad de la amenaza y la disponibilidad de hombres. Los estados no buscaban normalmente destruir a sus enemigos y sus rudimentarias técnicas de asedio harían de esta empresa algo difícil de lograr.

La GUERRA DEL PELOPONESO alteró esta situación. El poder económico y naval de Atenas impidió la ejecución de las tácticas normales, mientras que las ligas enfrentadas se probaron resistentes y capaces de absorber las derrotas. Su prolongación hizo que la guerra fuese más compleja y la necesidad de mantenerla provocó una escalada de dureza y brutalidad. Es verosímil que las guerras de FILIPO II y de ALEJANDRO MAGNO pusiesen más empeño en la persecución, en infligir bajas y sembrar la confusión, y los asedios victoriosos extendieron el control territorial. Véase también ASEDIO GRIEGO; EJÉRCITO GRIEGO.

RB

Anderson (1970); Garlan (1975); Grundy (1911); Hanson (1983); Prichett, parte IV (1985).

Guerra Lamiaca (323-322 a.C.), tras la muerte de ALEJANDRO MAGNO (323) Atenas, aliada con Etolia y Tesalia y reforzada con 8000 mercenarios licenciados por Alejandro, se rebeló contra Macedonia. Tras tomar las Termopilas el general ateniense LEOSTENES asedió al macedonio ANTÍPATRO en la ciudad de Lamia, de gran importancia estratégica. Pero el asedio se levantó en la primavera del año 322, los macedonios vencieron en Carón, en Tesalia, y la alianza rebelde se desintegró. Atenas estaba terminada como poder militar y sufrió la indignidad de una guarnición macedonia en el Píreo. En su condición de apasionados oradores en favor de la revuelta HIPÉRIDES fue condenado a muerte y DEMÓSTENES se suicidó. Véase también CLEITO EL BLANCO.

GS

Guerra Latina (341-338 a.C.). Durante el siglo IV a.C. las ambiciones territoriales de Roma (que quedaron claras, por ejemplo, con la anexión de TÚSCULO el año 381) comenzaron a verse como una amenaza para los LATINOS y sus vecinos meridionales, los VOLSCOS, auruncios, sidicinos y campanos, que en el año 341 terminaron por tomar las armas. La principal batalla en la consecuente Guerra Latina tuvo lugar en Veseris el año 340 (con el episodio de la DEVOTIO de P. Decio Mus), en la que los romanos dirigidos por T. Manlio TORCUATO resultaron vencedores. La guerra terminó con la firma de un tratado en el año 338 mediante el cual algunas ciudades latinas y volscas quedaron plenamente incorporadas con la ciudadanía romana plena (por ejemplo ARICIA y ANTIUM), mientras que los restantes latinos permanecieron como aliados y siguieron compartiendo privilegios recíprocos con Roma (conubium y comercioum, véase CIUDADANÍA ROMANA), pero se les prohibió tener tratos entre sí. Desde entonces el status latino significaba que la ciudad en cuestión tenía una relación con Roma específica y que no era un simple miembro de una comunidad más amplia. Mediante el mismo trato los campanos se incorporaron con la forma de ciudadanía limitada conocida como «ciudadanía sin voto» (véase MUNICIPIUM).

TC

CAH VII.2; Sherwin-White (1973).

Guerra Lelantina recibe este nombre la lucha entre CALCIS y ERETRIA por el dominio de la fértil llanura Lelantina y que normalmente se fecha al final del siglo VIII a.C. Según Tucídides (1.15) fue la única guerra en los tiempos antiguos en la que los griegos se dividieron entre dos alianzas: la escasez de los testimonios hace que muchas asociaciones a esas alianzas sean especulativas, pero Samos, Farsalo y Corinto se alinean usualmente con Calcis y Mileto y Megara con Eretria. El desenlace tampoco es seguro, pero un resultado decisivo parece inverosímil.

RB

CAH III.1; Jeffery (1976).

Guerra romana. Roma fue siempre un poder terrestre principalmente. Desde los tiempos más antiguos el EJÉRCITO romano se basaba en la infantería pesada. La antigua falange se sustituyó en el siglo IV a.C. por la más flexible legión. Aunque siguió evolucionando, la legión existió hasta el final del Imperio.

Las legiones eran competentes para el ASEDIO, sus habilidades se ponían a punto diariamente levantando un campamento atrincherado. El campamento las hacía más lentas estratégicamente, pero incrementaba su seguridad táctica. Las legiones operaban con la mayor eficacia en la guerra de alta intensidad de batallas campales y asedios. Unidades más ligeras formadas por tropas auxiliares estaban disponibles para operaciones de baja intensidad y misiones de apoyo en operaciones de mayor envergadura. Durante el Principado, para preservar las vidas de los ciudadanos romanos, se hicieron intentos para reemplazar a las legiones con auxiliares en las batallas campales. Desde el siglo III d.C. la caballería pesada comenzó a reemplazar a la infantería pesada como la principal fuerza de choque en las guerras de los romanos. Véase también ARMAS Y ARMADURAS ROMANAS; MARINA ROMANA.

HS

Adcock (1940); Hackett (1989); Luttwak (1976); Parker (1928).

Guerra Social griega (357-355 a.C.), guerra que enfrentó a Atenas contra miembros disidentes de la Segunda Confederación Ateniense, Rodas, Quíos, Cos y Bizancio. Los esfuerzos atenienses para recuperar ANFÍPOLIS y el Quersoneso Tracio, la conducta amenazadora de CARES, y la promesa de protección dada por MAUSOLO estimularon la revuelta. Militarmente Atenas difícilmente estaba preparada. Cuando Cares envió ayuda a ARTABAZO, ARTAJERJES III amenazó con represalias si Atenas no terminaba la guerra. De este modo los aliados ganaron su libertad.

GLC

Sealey (1976).

Guerra Social romana (91-87 a.C.), una guerra entre Roma y sus aliados italianos (SOCII). Los problemas demográficos de Roma en el siglo II a.C. supusieron un mayor peso militar sobre los aliados. Aunque en el extranjero los griegos pensaban en los aliados como si fuesen romanos, en Italia los aliados tenían vetado el acceso a la toma de decisiones y a los beneficios del Imperio. Tras algunos reveses Roma ganó la guerra en buena medida mediante la concesión de la CIUDADANÍA romana a todos los italianos al sur del río Po. La guerra creó numerosos precedentes peligrosos. Los magnates romanos se rodearon de ejércitos privados y los italianos se acostumbraron a luchar contra italianos. Véase también EJÉRCITO ROMANO.

HS

Brunt (1988); Gabba (1976).

Guerras Macedónicas son las tres guerras que enfrentaron a Roma y Macedonia. La Primera Guerra Macedonia (215-205 a.C.) comenzó cuando el rey de Macedonia, FILIPO V, realizaba campañas contra los ilirios y se alió con ANÍBAL. La respuesta de Roma fue escasa, se limitó a atacar a los aliados griegos de Filipo y a establecer una alianza con la LIGA ETOLIA (212/211). La paz de Fenice en el año 205 permitió a Roma concentrarse en la Segunda GUERRA PÚNICA.

En el año 200 el Senado, animado por Rodas y ATALO I SÓTER de Pérgamo, decidió embarcarse en otra guerra contra Filipo. Atenas pesar de una primera oposición al inicio de la guerra de parte de los Comitia centuriata, el cónsul Sulcipio Galba comenzó las hostilidades invadiendo Macedonia. Hacia el año 198 y durante el consulado de FLAMININO, Filipo estaba dispuesto a firmar la paz. Sin embargo, Flaminino prolongó las negociaciones hasta que supo que su mando se había prolongado durante otro año y entonces derrotó a los macedonios en CINOSCÉFALOS (197).

El año 172 a.C. el renacimiento del poder de Macedonia bajo PERSEO alarmó al Senado y provocó la Tercera Guerra Macedonia. En la batalla de PIDNA, el año 168, Emilio PAULO derrotó a Perseo y Macedonia se dividió en cuatro repúblicas.

LPR

Gruen (1984); Walbank (1940).

Guerras Médicas. La expresión «Guerras Médicas» sé usa algunas veces para referirse a todo el período de expansión persa hacia el mundo griego desde la llegada de CIRO (c. 544 a.C.) hasta la paz de CALIAS (449). Incluyendo el avance hasta, a través y alrededor del Egeo, y las guerras de la LIGA DÉLICA, incluyendo EURIMEDONTE. Normalmente se entiende, como aquí, para referirse a la campaña de MARATÓN (490) y la invasión de JERJES (480-479).

Causa: No existen documentos persas que expliquen por qué los persas se expandían hacia el oeste. Las afirmaciones de HERÓDOTO reflejan exclusivamente sentimientos griegos. Su afirmación de que Persia quería castigar a los atenienses por su panicipación en la REVUELTA JONIA (499-494) se ve contrarrestada por el hecho de que tanto en el año 490 como en el 480 se enviaron solicitudes de sumisión a todos los estados griegos. Todo lo que podemos decir es que Persia se expandió como se expandieron Roma y otros poderes, siendo la naturaleza del poder la de expandirse.

Maratón: Pese a una desastrosa tormenta a lo largo del monte ATOS, DARÍO I decidió invadir por mar. Artafernes y DATIS se desplazaron a través de las islas, que estaban lo suficientemente sometidas, y desembarcaron en Eubea, en donde forzaron la sumisión de Caristo y Eretria, y seguidamente en MARATÓN, en donde esperaban poder desplegar su caballería. Los atenienses, apoyados por los platenses, ocuparon una posición defensiva y esperaron a que los persas comenzasen a desplegarse. Entonces atacaron y vencieron, aunque no es segura la magnitud de la victoria. Los persas navegaron hasta Falero, con la evidente intención de desembarcar, pero encontraron a los atenienses ya dispuestos a luchar contra el desembarco, por lo que regresaron a Asia.

La invasión de Jerjes. El regreso de los persas en actitud atacante se vio retrasado por la muerte de Darío y problemas sucesorios, pero en la primavera del año 480 Jerjes salió de Sardes con un ejército y una flota, según los griegos, de una inmensidad que ningún estudioso moderno puede creer. Tras cruzar el Helesponto sirviéndose de un doble puente de botes, el ejército, con la flota manteniéndose en general a la vista, atravesó los territorios controlados por los persas o situados bajo su influencia hasta las TERMOPILAS, donde encontraron una fuerza griega al mando de LEÓNIDAS, pequeña pero adecuada. Jerjes había intentado flanquearlos por mar, pero debido a las pérdidas en una tormenta pensó que también debía intentarlo por tierra. Tuvo éxito con brillantez tanto en las Termopilas como en ARTEMISIO y pasó a Grecia, la flota griega se había retirado a Salamina. Pese a lo que se había acordado, los griegos no salieron para luchar en Beocia y el ejército persa se unió con la flota en Atenas. Se han discutido los motivos de Jerjes para enfrentarse con la flota griega en SALAMINA. La mayoría sostienen que tuvo que hacerlo hasta atacar a los peloponesios fortificados tras el muro que atravesaba el istmo; otros afirman que fue engañado por un mensaje aparentemente traicionero enviado por TEMÍSTOCLES. Cuando los barcos persas entraron en el estrecho el escaso espacio disponible no les favoreció y fracasaron. No está claro hasta qué punto fue grande su fracaso, pero algún tiempo después de la batalla la flota se retiró a Asia y la guerra naval se acabó. Jerjes también se retiró por tierra dejando a MARDONIO al mando del ejército. En el año 479, después de invernar en Tesalia, ocupó Atenas nuevamente y seguidamente se retiró a Beocia, esperando a que los griegos avanzasen. Tras un retraso sorprendentemente largo PAUSANIAS condujo a su ejército hasta Beocia, donde se planteó la batalla de PLATEA vencida por los griegos. Los persas se retiraron (véase MICALA). Grecia era libre.

GLC

Bum (1984); CAH IV.

Guerras Mitridáticas. La primera de las Guerras Mitridáticas (88-66 a.C.) luchada entre Roma y MITRÍDATES VI del Ponto comenzó cuando NICOMEDES IV de Bitinia saqueó el territorio póntico. Mitrídates ocupó la provincia romana de Asia (en donde ordenó la muerte de 80 000 residentes italianos) y, ayudado por los atenienses, buena parte de Grecia. Cuando SILA derrotó las fuerzas de Mitrídates en Queronea y Orcómeno se firmó la paz en el 85 y Mitrídates cedió sus conquistas. La Segunda Guerra Mitridática en el año 81 fue un asunto menor en el que Mitrídates repelió las incursiones llevadas a cabo por Murena. La decisión de Roma de anexionarse Bitinia provocó la Tercera Guerra Mitridática. LÚCULO derrotó a Mitrídates en Cícico y lo expulsó del Ponto, por lo que buscó refugio junto a su yerno TIGRANES I de Armenia. Lóculo derrotó a Mitrídates y Tigranes, pero un motín en su ejército permitió que Mitrídates recuperase el Ponto. POMPEYO, que sucedió a Lóculo el año 66, derrotó de nuevo a Mitrídates y recuperó el Ponto. Mitrídates huyó a Crimea, en donde una revuelta le obligó a suicidarse.

HS

Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Guerras Púnicas tres guerras en las que se enfrentaron Roma y Cartago. Tras siglos de amistad, la decisión de Roma de intervenir en Sicilia y ayudar a los MAMERTINOS contra Cartago provocó la Primera Guerra Púnica (264-241 a.C.). Roma retó la superioridad naval cartaginesa construyendo 100 barcos siguiendo el modelo de un barco de guerra púnico que habían capturado en el 260. En el 256, RÉGULO, el cónsul, derrotó a una escuadra púnica en Ecnomo y seguidamente invadió África. Esta expedición termino de forma desastrosa cuando el mercenario espartano Jantipo se encargó del ejército cartaginés y derrotó a Régulo el año 255 a.C. La guerra continuó en Sicilia, pero el cansancio y apatía por parte de ambos lados provocaron un estancamiento. El nombramiento de AMÍLCAR BARCA y sus notables éxitos con escasos recursos sirvieron para galvanizar a los romanos, que construyeron una nueva Ilota (243) formada por 200 quinquerremes. En el año 241 una batalla naval decisiva frente a las islas Egates en la que vencieron los romanos puso fin a la guerra.

Cartago desvió su atención a la construcción de un imperio en Hispania y, bajo el liderazgo de Amílcar y más tarde de ASDRÚBAL, explotó su riqueza mineral y humana. Sin embargo, cuando en el año 219 ANÍBAL asedió SAGUNTO, ciudad aliada de Roma dentro de la esfera de influencia de Cartago, se originó la Segunda Guerra Púnica (218-201 a.C.). Esta guerra estuvo dominada por el generalato de Aníbal, quien cruzó los Alpes en invierno para llegar a Italia el año 218 con 20 000 infantes y 6000 jinetes. Pese a las grandes victorias de TICINO, TREBIA, Lago TRASTIMENO y CANNAS, Aníbal fue incapaz de romper la resolución de los romanos, y aunque logró mantenerse en Italia sin ser derrotado durante dieciséis años, no logró dañar el corazón de la alianza romana: los latinos, umbros y picentinos. Debido a la superioridad naval romana sufría por la falta de refuerzos, teniendo que emplear a tribus célticas de la Galia Cisalpina. Los romanos fueron capaces de explotar el temor de los italianos a los galos y de presentarse como los protectores de Italia. En el año 207 el hermano de Aníbal. ASDRÚBAL BARCA, intentó unirse con él en Italia, pero fue derrotado y muerto en el río METAURO. La capacidad en recursos humanos de Roma fue lo bastante grande como para permitir a los romanos luchar contra Aníbal en Italia al mismo tiempo que llevaban a cabo campañas en otros teatros de operaciones. En el año 212, MARCELO capturó Siracusa y en el año 209, ESCIPIÓN EL AFRICANO capturó Cartago Nova (Cartagena) y hacia el 206 había expulsado a los cartagineses de Hispania. Los éxitos en Hispania terminaron por ser la clave de la victoria porque su captura privó a Cartago de hombres y recursos vitales y liberó soldados romanos para una invasión del norte de África. Se reclamó a Aníbal para luchar contra Escipión el Africano, pero fue derrotado en la batalla de ZAMA el año 202. Cartago se vio reducida a ser cliente africano de Roma pero fue constantemente forzada a ceder tierra al principal aliado de Roma en la región. MASINISA.

La Tercera Guerra Púnica (149-146 a.C.) comenzó cuando Masinisa logró finalmente provocar que los cartagineses lo atacasen. Ante los requerimientos de CATÓN, que había visitado Cartago, los romanos enviaron un ultimátum conteniendo requisitos que no se podían atender de forma razonable y forzaron a Cartago a la guerra. Cartago sucumbió el año 146 tras un asedio de tres años, del que sólo sobrevivió una décima parte de la población para ser vendida como esclavos. El cónsul ESCIPIÓN EMILIANO demolió la ciudad y aró con sal sus cenizas.

LPR

Caven (1980); Toynbee (1965); Warmington (1969a).

Guerras Sagradas guerras planteadas por iniciativa de la ANFICTIONÍA DÉLFICA. La Primera Guerra Sagrada (c. 595-586 a.C.) enfrentó a una coalición de fuerzas de Tesalia y Sición con Atenas por el control del santuario délfico de Crisa. Tras la guerra el sacerdocio se reformó y la Anfictionía reorganizada transfirió su centro de Antela a DELFOS.

En la Segunda Guerra Sagrada (c. 449 a.C.) Esparta liberó a Delfos de su dominio por parte de Focis y, poco después, en una expedición diferente, Atenas restauró el control focidio, aunque Delfos recuperó su independencia poco después.

La Tercera Guerra Sagrada (356-346 a.C.) fue un conflicto entre TEBAS y FOCIS en el que lo que pretendían ambos era el control de Delfos. Tebas, que dominaba la ANFICTIONÍA DÉLFICA, impuso una pesada multa a Focis por una ofensa leve. FILOMELO ocupó Delfos usando los tesoros de los templos para pagar a su ejército formado por mercenarios, pero fue derrotado en Neón. ONOMARCO tuvo éxitos en contra de Beocia, pero FILIPO II de Macedonia derrotó a los focios y fereos en la Batalla del Campo de las Amapolas (352). Onomarco se suicidó. FAILO mantuvo a Filipo fuera de las Termopilas. Faleco tomó la iniciativa, pero la alianza fatal de Filipo y Tebas estaba formada. Hacia el año 347 los tesoros del templo se habían agotado, ambos lados estaban exhaustos y Filipo hizo saber que terminaría la guerra el año 346. Pese a los esfuerzos atenienses de mantenerlo alejado mediante la Paz de Filócrates, no tuvo oponentes: Faleco tuvo que hacer un tratado secreto. Filipo acabó con la Guerra Sagrada y, en realidad, selló el futuro de Grecia.

RB

GLC

Buckler (1980); Parker y Wormell (1956).

Guerras Samnitas los romanos y los SAMNITAS se enfrentaron en tres guerras. La Primera Guerra Samnita (343-341 a.C.) tuvo por motivo el control de Campania cuando CAPUA recurrió a Roma pidiéndole ayuda contra los samnitas. Después de cierto número de victorias los romanos consiguieron el control de la región. La Segunda Guerra Samnita (326-304 a.C.) supuso una fase importante en el proceso de conquista de Italia por parte de Roma. Pese a la humillación recibida en las HORCAS CAUDINAS el año 321, los romanos llevaron adelante una estrategia ofensiva que terminó con la resolución de los samnitas. En la Tercera Guerra Samnita (298-290 a.C.), los samnitas se coaligaron con los etruscos, galos y umbros, pero las victorias romanas en Semino el año 295 y Aquilonia el año 293 acabaron con el poder samnita.

LPR

CAH VII.2; Salmón (1967).

H

Halicarnaso moderna Bodrum, ciudad griega de CARIA, patria de HERÓDOTO. Según la tradición, se fundó en torno al año 900 desde Trecén, hacia el siglo V era totalmente jonia con un fuerte elemento cario. Su reina, ARTEMISIA I, apoyó a los persas en el año 480 pero posteriormente pasó a convertirse en una base naval de Atenas. En el siglo IV MAUSOLO la convirtió en capital de su satrapía y reconstruyó la ciudad a gran escala (véase MAUSOLEO). Pero resistió el avance de ALEJANDRO MAGNO y fue saqueada.

GS

Bean (1980).

Harmodio y Aristogitón Tiranicidas atenienses. Harmodio y Aristogitón formaban parte del clan aristocrático de los Gefireos y asesinaron a Hiparco (véase HIPIAS) el año 514 a.C. Las fuentes resaltan diversos motivos personales y también sugieren la existencia de una conspiración más amplia contra la tiranía. Harmodio fue muerto inmediatamente, pero Aristogitón murió bajo tortura. Aunque la tiranía sobrevivió durante otros cuatro años, se les conmemoró en canciones como liberadores y posteriormente en la democracia se les honró con estatuas (véase ANTENOR), se les rindió culto y se concedieron privilegios hereditarios a sus descendientes.

RB

Fornara (1968, 1970); Taylor (1981).

Harpalo (c. 355-323), pagador de ALEJANDRO MAGNO. Harpalo acompañó la expedición de Alejandro Magno como pagador. A pesar de la huida de Harpalo a Grecia en el 333 a.C. Alejandro le asignó el tesoro imperial en Babilonia el año 331. Permaneció allí durante la campaña India, viviendo de un modo tan ultrajante y extravagante que al regreso de Alejandro el año 324 huyó (con soldados y dinero) para buscar refugio en Atenas. Probablemente sobornó a políticos atenienses, incluyendo a DEMÓSTENES, pero se escapó a Creta, donde murió asesinado.

EER

Badian (1961); Bosworth (1988a); Mossé (1973).

Harpocraclón, Valerio (siglo II d.C.), lexicógrafo alejandrino. Harpocración fue el autor de una perdida Colección de expresiones floridas y de conservado Léxico de los diez oradores. Su trabajo pretende auxiliar al lector más que al orador, pero contiene valiosas informaciones sobre la organización del sistema de tribunales ateniense, así como extractos del conjunto de la literatura griega. Sus notas sobre arquitectura, religión y sociedad también son útiles.

GS

Hecateo de Abdera (siglos IV-III a.C.), historiador griego. Hecateo tuvo una enseñanza filosófica bajo el magisterio del escéptico PIRRÓN de Elis, pero se trasladó a Alejandría en tiempos de Tolemeo I. Escribió trabajos críticos y gramaticales, pero se le conoce sobre todo por su libro Sobre los egipcios, del que se conservan importantes pasajes en DIODORO SÍCULO. Estaba interesado en promover Egipto como la fuente de la cultura griega.

GS

Fraser (1972).

Hecateo de Mileto (siglos VI-V a.C.), geógrafo griego. Hecateo formó parte de la asamblea de Mileto y argumentó en vano contra la REVUELTA JONIA planeada por Aristágoras el año 498 a.C. Fue discípulo del filósofo ANAXIMANDRO, viajó mucho por las regiones del Mediterráneo y del Mar Negro y escribió una descripción de sus viajes. Esa Periegesis estaba ilustrada con un MAPA del mundo que provocó la hilaridad de HERÓDOTO (4.36). Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GS

Pearson (1939).

Hefestión (c. 356-324 a.C.), general macedonio. Hefestión era un amigo de infancia de ALEJANDRO MAGNO al que acompañó en su expedición como oficial militar veterano. Se le nombró comandante conjunto de la Caballería de los Compañeros el año 330 a.C., y quiliarca (visir) en el 324. Aunque no era muy popular entre los macedonios, su repentina muerte debida a unas fiebres provocó un gran dolor a Alejandro. Se le levantó una extravagante tumba en Babilonia y se le otorgaron honores heroicos.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Lañe Fox (1973).

Hefestión de Alejandría (siglo II d.C.), erudito griego. Hefestión fue el autor de un tratado de métrica en 48 libros, de los cuales se conserva un resumen. Su trabajo contribuye al entendimiento de la colometría de ARISTÓFANES y también conserva citas de poetas que de otro modo se habrían perdido. Pudo haber sido el tutor del emperador VERO.

GS

Hefesto. Dios griego. Hefesto era el dios del fuego y de los herreros. Pero su culto era de origen asiático y parece que se asociaba en primer lugar con el fuego volcánico. En la mitología era cojo, deforme y un fuera de lugar entre los Olímpicos. También fue un inventor y estaba trabajando siempre para producir algún nuevo instrumento mágico. Su madre HERA lo arrojó del Olimpo pero él la ató con cadenas que sólo él mismo podía soltar. Su llamada de regreso al Olimpo fue un tema apreciado en la pintura de vasos. Únicamente tuvo su propio templo, el llamado TESEO. Los romanos lo identificaron con Vulcano.

GS

Grimal (1986); Guthrie (1950).

Hegesipo (mitad del siglo IV a.C.), político ateniense. Hegesipo, con DEMÓSTENES y otros, intentó reanudar la guerra contra FILIPO II de Macedonia tras la Paz de FILÓCRATES (346 a.C.). En el año 344 se opuso a establecer nuevos tratos con Filipo, quien lo rechazó bruscamente cuando se le envió como embajador para solicitar la devolución de ANFÍPOLIS. En el año 342 pronunció un discurso en el que virtualmente recomendaba una ruptura con Filipo.

GLC

Cawkwell (1978); Hammond y Griffith (1979).

Helánico (siglo V a.C.), de Mitilene, anticuario griego. Helánico fue un escritor prolífico cuyo trabajo se conserva sólo de forma fragmentaria. Entre los temas que él trataba estaban los usos y costumbres, historia y mitología de ciudades, pueblos y regiones de Grecia y de otros lugares. Su ATHIS fue la primera de una serie de historias locales de Atenas, basadas en listas de reyes y arcontes. Su pobre cronología provocó las críticas de Tucídides (1.97). Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GS

Jacoby (1949); Pearson (1939).

Helenístico, período. El período «Helenístico» de la cultura griega se extiende desde la muerte de ALEJANDRO MAGNO hasta el final de la dinastía Tolemaica, cuando el dominio romano del mundo mediterráneo quedó ultimado, esto es, desde el año 323 hasta el 31 a.C. La propia Grecia ya no era el corazón de la actividad cultural y aparecieron nuevos centros de influencia en el recientemente extendido mundo griego (mejor Helenístico, en el sentido de hablante de griego): en PÉRGAMO de Asia, en ANTIOQUÍA de Siria y en ALEJANDRÍA de Egipto.

Para los arquitectos y urbanistas apareció repentinamente una tarea enorme para responder al orgullo de los nuevos gobernantes con la creación de ciudades resplandecientes con impresionantes edificios públicos y magníficos palacios que a su vez podrían operar como centros de patronazgo real para artistas de todo el mundo griego. La ESCULTURA, tanto en relieve como en bulto redondo, se conserva en cantidades suficientes para nosotros como para observar el desarrollo de un nuevo realismo dramático, y casi melodramático, en la expresión de las emociones. Más tarde, en el mismo período, un nuevo clasicismo llevó a los escultores de vuelta a la copia de trabajos anteriores. Los trabajos a pequeña escala en arcilla y bronce muestran las mismas tendencias que la escultura de mayor tamaño. La PINTURA de vasos decayó como arte tras el final del siglo IV pero la pintura mural y el MOSAICO desarrollaron nuevas técnicas, para conocerlas dependemos más de las copias romanas que de los originales conservados. En el mundo académico las tendencias innovadoras en ERUDICIÓN conformaron la poesía de los Alejandrinos. La investigación filosófica siguió nuevas directrices con EPICURO y los ESTOICOS, también se hicieron notables avances en los campos de la ASTRONOMÍA, MATEMÁTICAS y GEOGRAFÍA.

GS

Fraser (1972); Pfeiffer (1968); Pollitt (1986); Walbank (1981); Webster (1964).

Helenotamos véase FINANZAS GRIEGAS.

Heliea tribunal de apelación ateniense. SOLÓN instituyó la Heliea como un tribunal representativo del pueblo ante el que los litigantes podían apelar contra el veredicto de un arconte. Su forma es controvertida, pero quizá fue inicialmente una asamblea con función judicial, dividida en tribunales de jurados (véase DICASTERIO) a medida que las apelaciones se generalizaron e incluso llegaron a convertirse en la norma (véase DERECHO ATENIENSE). En el período clásico la Heliea era el tribunal más grande, estaba presidida por los Tesmotetas. Pero el término se podía utilizar para referirse a cualquier tribunal o a los tribunales en general (y de forma análoga se podía emplear el término heliastés para referirse a los jurados).

RB

Hansen (1989); MacDowell (1978).

Heliodoro (siglo III o IV d.C.), novelista griego. Heliodoro de Emesa en Siria fue el autor del relato en prosa Etiópica, la más larga y según muchos la mejor de las novelas griegas que se conservan (véase NOVELA GRIEGA). La trama y la técnica narrativa están bien desarrolladas, aunque el trabajo está matizado por la piedad religiosa. Algunas fuentes sostienen que Heliodoro llegó a ser obispo cristiano. Esto es inverosímil, pero la anécdota pudo haber ayudado a la supervivencia del texto.

GS

Bartsch (1989); Hägg (1971, 1983); Reardon (1989); Sandy (1982); Winkler y Williams (1982).

Heliogábalo véase ELAGÁBALO.

Helvecios pueblo galo. Los helvecios ocuparon Suiza, pero, bajo la presión de las tribus germánicas, emprendieron una emigración masiva. En el año 58 a.C. en número de 390 000 se dirigieron hacia el oeste, hacia las tierras de secuanos y EDUOS. Este movimiento proporcionó a César el pretexto para entrar en la Galia, en la medida que planteaban una amenaza potencial a la provincia de Galia Transalpina. En Langres, César masacró a 300 000 hombres, mujeres y niños y forzó a los supervivientes a regresar a sus hogares.

LPR

Chadwick (1970).

Helvidio Prisco (muerto c. 75 d.C.), fanático romano. Helvidio Prisco fue un filósofo estoico de inclinaciones republicanas. NERÓN lo obligó a exiliarse en el año 66 d.C. durante una purga de los ESTOICOS, y se manifestó abiertamente obstruccionista y descortés para con VESPASIANO. Su publicación de un panfleto provocativo titulado Apología de Catón condujo a su exilio y condena, aunque Vespasiano trató de cancelar la orden de ejecución. Herio Senecio, el elogiador de Prisco, murió él mismo ejecutado en tiempos de Domiciano (c. 93).

RJB

Salmón (1968).

Hera. Diosa griega. El culto a Hera, reina de los dioses, hija de Cronos y de Rea, era de gran antigüedad. Su matrimonio con ZEUS se conmemoraba en fiestas a través de Grecia cuando su estatua se adornaba como si fuese una novia y se la llevaba en procesión. Su interés especial era proteger a las mujeres, especialmente viudas y madres. Se le rendía culto en algunos de los más antiguos templos de Grecia, especialmente en Argos, Samos y OLIMPIA. En el arte se la representa con frecuencia como una reina con cetro y diadema. Los romanos la identificaban habitualmente con su JUNO.

GS

Grimal (1986); Guthrie (1950).

Heráclides Póntico (siglo IV a.C.), filósofo y astrónomo griego. Nacido en el seno de una familia aristocrática de Heraclea a orillas del Mar Negro, Heráclides se unió a la ACADEMIA como discípulo de ESPEUSIPO. Cuando JENÓCRATES lo derrotó por poco para obtener la dirección de la institución sucediendo a Espeusipo el año 338 a.C., regresó a Heraclea. Sólo se conservan fragmentos de sus escritos -principalmente diálogos-, pero revelan amplios intereses en ética, política, historia, literatura, física y astronomía. En física planteó la teoría corpuscular para explicar el cambio y en astronomía se le atribuye la creencia en la rotación de la tierra sobre un eje. Sin embargo, es falsa la atribución que se le hace de la teoría según la cual Mercurio y Venus giraban en torno al Sol, mientras que el propio Sol se movía en torno a la Tierra y que, por lo tanto, fue un precursor de Tycho Brahe.

JL

DSB XV sup. 1 (1978).

Heráclito (activo hacia el 500 a.C.), filósofo griego. Aunque a Heráclito de Éfeso se le atribuye tradicionalmente la escritura de un libro, los fragmentos conservados no dan la impresión de proceder de un trabajo escrito de forma continuada, sino más bien de una serie de opiniones cuidadosamente formuladas o gnomai escritas en un estilo deliberadamente conciso, enigmático y oracular que no pretendía «ni decir ni ocultar sino indicar la verdad». Por esta razón se le llamó «el oscuro» (skoteinós). Heráclito rechazó la idea de sus precursores que existía una entidad permanente e imperecedera tras los cambios aparentes en el mundo fenoménico y sostenía que todas las cosas están en un estado de cambios equilibrados de forma proporcional. Siguiendo a ANAXIMANDRO, concebía el mundo como en un estado de conflicto incesante entre opuestos regulados por una ley inmutable designada como el logos, a la que consideraba coextensiva con su constituyente cósmico primero: el fuego. El mundo consistía sobre todo en tres masas cósmicas -tierra, mar y fuego- que cambiaban simultáneamente de una a otra de modo que sus proporciones relativas (logos) permanecían siempre iguales. El fuego, que estaba estrechamente relacionado con el logos, era considerado la forma arquetípica de la materia y poseía una capacidad directiva. De este modo el orden del mundo lo describía como un «fuego siempre vivo que se extinguía según medidas y se encendía según medidas» (fr. 90). También el alma estaba hecha de fuego y formaba parte del ciclo del cambio natural. El alma seca se consideraba como la más sabia y la mejor, y el despertar y el dormir y la muerte estaban relacionados con el grado ígneo del alma. También el comportamiento humano estaba dirigido por el mismo logos. El entendimiento del logos, de la constitución subyacente a las cosas, era necesario si nuestras almas no estuviesen humedecidas y así vueltas incapaces por la locura particular.

JL

Kirk, Raven y Schofield (1983); García Quintela (1992).

Herculano moderna Ercolano, ciudad de la bahía de Nápoles al oeste del VESUVIO. Era una fundación etrusca, como su vecina POMPEYA, los oscos y los samnitas ocuparon Herculano antes de pasar bajo control romano al final del siglo IV a.C. Estuvo en el lado rebelde en la GUERRA SOCIAL y alcanzó el grado de municipium en el 89 a.C. Junto con Pompeya, quedó destruida por la erupción del Vesubio el año 79 d.C. Enterrada por materiales volcánicos a una profundidad de 16 metros, los edificios sufrieron grandes daños pero el mobiliario mucho menos. La ciudad era pequeña, pero rica, y construida sobre un plano cuadrangular. Se han excavado grandes edificios públicos y lujosas villae privadas. Los restos de casas, tiendas y bloques de pisos proporcionan informaciones detalladas sobre la vida cotidiana. Una villa rural, propiedad de L. Calpurnio PISÓN CESONINO, ha librado una colección de escultura y una biblioteca de rollos de papiro que contienen los trabajos del filósofo FILODEMO.

GS

Stillwell (1976).

Herencia en el derecho griego, la. El derecho a repartir la herencia es universal en Grecia, pero también hay regulaciones que velan por el mantenimiento de la familia (oikos). En Atenas una propiedad se dividía normalmente entre los hijos, nietos o bisnietos supervivientes. En caso de no haber estos herederos la propiedad podía pasar a través de una heredera de la familia (epikleros), que debería casarse con su pariente paterno más cercano que la aceptase para que su hijo fuese el heredero. Un hombre sin hijos podía adoptar a un hijo como heredero durante su vida o mediante un testamento. La sucesión sin testamento estaba regulada por un orden de precedencia fijado en el que los varones tenían preferencia. En Esparta las mujeres podían poseer y heredar la propiedad y, al menos en el siglo IV a.C., los espartanos podían dar o transmitir la propiedad como deseasen, pero el Estado podía haber intentado evitar la división de propiedades inmuebles mediante la adopción de restricciones legales. En Gortina (véase CORTINA, CÓDIGO DE) los hijos e hijas heredaban con unas condiciones fijas, los hijos recibían partes dobles; las herederas heredaban, pero normalmente tenían que casarse con un pariente.

RB

Harrison (1968); Lañe Fox (1985); MacDowell (1986); Willets (1967).

Herencia en el derecho romano, la. La ley romana sobre la sucesión natural o sin testamento era que la propiedad de una persona difunta pasaba automáticamente a sui heredes -esto es, personas (tanto hombres como mujeres) situadas bajo su PATRIA POTESTAS que se convertía en sui iuris a su muerte-. En ausencia de sui heredes iba a los agnados más próximos (esto es, hermanos y hermanas), y después, si no existían los anteriores, a la GENS. Éste era el modelo básico de las sucesiones sin testamento de acuerdo con el IUS CIVILE, pero ya desde las DOCE TABLAS se reconocía el derecho individual a hacer un testamento, cosa que supuso un paso importante en el desarrollo de la idea de posesión individual de la propiedad. Todos los romanos de cualquier condición hacían testamentos y se sentían aterrados por su carencia. El ingrediente básico de un testamento era el nombramiento de uno o más herederos (sui heredes tenían que ser nombrados así o específicamente desheredados en el testamento), que tenían que hacerse cargo de los compromisos y disposiciones del difunto y cumplimentar sus legados y otros requisitos. La costumbre de nombrar amigos en el testamento se hizo muy común en Roma, como lo era la de cazador de testamentos. La ley de Augusto que prohibía que hombres sin casar o sin hijos diesen o recibiesen legados supuso una drástica restricción de esas prácticas. Los testamentos se podían contestar y las disputas importantes se veían ante los CENTUMVIRI.

TC

Crook (1967); Watson (1971).

Hermes piedras irregulares o pilares coronados por una cabeza barbada que originalmente era el dios Hermes y con un falo abajo. Se levantaban en la ciudades en los cruces de calles y entre las ciudades como mojones kilométricos. Justo antes de la partida de la expedición a Sicilia el año 415 a.C. (véase GUERRA DEL PELOPONESO) los Hermes de Atenas fueron mutilados; según se dijo por ALCIBÍADES, éste fue un sacrilegio que sembró la confusión en la ciudad.

GS

Hermes. Dios griego. Originariamente era un demon de los caminos, Hermes desde los tiempos más remotos se situaba en los montones de piedras y en pilares (HERMES). Convirtiéndose por lo tanto en el dios de los viajeros, de los mercaderes y de los pastores. También estaba asociado con la oratoria. Y como fue el inventor de la lira, llegó a ser de forma natural el patrono de la literatura en general. En algunas ocasiones se le relacionaba no sólo con el mundo superior, sino también con el inferior, a donde guiaba las almas con un velo mágico. Como mensajero de los dioses con frecuencia se le representaba en el arte llevando sandalias y un sombrero de viaje. Sus representaciones tardías, por ejemplo por PRAXÍTELES, como el idea de la belleza masculina demuestra su paso a convertirse en el dios de la juventud deportista Los romanos lo identificaron con Mercurio.

GS

Grimal (1986); Guthrie (1950).

Hermes Trimegisto véase HERMÉTICA.

Hermesiánax (siglo III a.C.), de Colofón, poeta lírico griego. Hermesiánax fue discípulo de PILETAS y el autor de Leoncion, un poema elegíaco en tres libros dirigido a su amante. ATENEO conserva un fragmento, incluye un extraño catálogo de los asuntos amorosos de poetas y filósofos desde Orfeo hasta Piletas. Otros fragmentos son menos triviales, pero ninguno de ellos muestra algún tipo de emoción personal.

GS

Webster (1964).

Hermética es una colección de textos filosóficos y religiosos en griego, latín y copto atribuidos al dios egipcio Thoth, posteriormente conocido como Hermes Trimegisto (tanto Hermes como Thoth eran mensajeros de los dioses). Fechados entre los siglos I al III d.C., demuestran hasta qué punto la religión grecoegipcia representaba una fusión de escritos de gnósticos, maniqueos, platónicos, pitagóricos, órficos, isíacos, mitraistas, magos, caldeos, judíos y cristianos.

GS

Fowden (1986).

Hermias (muerto el año 341 a.C.), tirano de Atarneo. TEOPOMPO denigra a Hermias al presentarlo como un esclavo bárbaro que alcanzó la tiranía asesinando a su amo. Pero se le aceptó como griego en los Juegos Olímpicos y para CALÍSTENES fue el héroe-filósofo. Fue discípulo de PLATÓN y reunió en su corte a filósofos, especialmente estuvo allí ARISTÓTELES, y desempeñó el papel de un rey filósofo. Acuerdos privados aseguraron a FILIPO II de Macedonia una cabeza de puente en Asia, pero torturó a Hermias y lo mató.

GLC

Cawkwell (1978); Hammond y Griffith (1979); Wormell (1935).

Hermipo (siglo V a.C.), poeta cómico griego. Hermipo fue el autor de unas 40 comedias que escribió entre los años 435 y 415 a.C., y fue uno de los rivales de ARISTÓFANES. Los fragmentos conservados indican un gusto por la burla mitológica, así como las usuales sátiras políticas de figuras tales como CLEÓN, HIPÉRBOLO y ASPASIA. También escribió algunas canciones.

GS

Hermócrates (activo c. 427-407 a.C.), estadista siracusano. Hermócrates desempeñó un papel clave en la resistencia siracusana a la intervención de Atenas en Sicilia. Tras la derrota ateniense comandó una escuadra de Siracusa contra Atenas en el Egeo, pero sus enemigos lo desposeyeron del mando y le obligaron al exilio estando ausente. En el año 408/407 regresó a Sicilia e intentó lograr que Siracusa lo volviese a llamar pero murió intentando capturar la ciudad por la fuerza.

RB

Freeman (1891-1894); Westlake (1969).

Hermógenes (siglo II a.C.), arquitecto griego. Hermógenes fue un jonio, quizá oriundo de Príene, que tuvo una fuerte preferencia por el orden jónico contra el dórico en la arquitectura de los templos. Diseñó el templo de Dionisio en Teos y el de Ártemis Leucofriene en Magnesia. Estos edificios y los escritos de Hermógenes sobre ellos ejercieron una considerable influencia sobre la arquitectura romana del período augusteo en general y sobre los principios de VITRUVIO en particular.

GS

Lawrence (1984).

Hermógenes de Tarso (c. 160- c. 225 d.C.), retórico griego. En su juventud, Hermógenes alcanzó cierta distinción como orador y recibió la admiración de Marco AURELIO. Posteriormente se dedicó a la teoría de la RETÓRICA. Entre los trabajos conservados figuran dos volúmenes sobre la Doctrina del estilo, basados en modelos clásicos (especialmente DEMÓSTENES), y una revisión de las teorías retóricas de Hermágoras en el tratado Sobre los temas. Sus trabajos fueron manuales habituales en Bizancio.

GS

Hérnicos pueblo itálico. Los hérnicos fueron un pueblo itálico, posiblemente relacionado con los SABINOS, que ocuparon el valle del Trero (Sacco), importante desde el punto de vista estratégico, en Italia central, entre los ECUOS y los VOLSCOS. Sus principales centros estaban en Anagnia, Verulas, Ferentino y Altrio, y estaban organizados en una federación. Los romanos establecieron un tratado con ellos en el año 486 a.C. similar al que tenía con la LIGA LATINA. Anagnia se rebeló contra Roma el año 306, pero fue derrotada rápidamente e incorporada con «Ciudadanía sin voto» (véase MUNICIPIUM).

TC

CAH VII.2.

Herodas (siglo III a.C.) poeta griego de mimos. Herodas es el único superviviente del MIMO griego. Parece haber modelado el contenido de SOFRÓN y la forma de HIPONACTE para producir sus propios pequeños dramas en verso. Se conservan ocho de ellos casi intactos en un papiro del siglo 11 d.C. junto con fragmentos de un noveno. Presumiblemente estaban destinados sólo al recitado, abren una intrigante ventana a la vida cotidiana de la época.

GS

Webster (1964).

Herodes Antipas (muerto después del 39 d.C.). hijo de HERODES EL GRANDE. A Herodes Antipas («que zorrea») se le entregó Galilea y Perea, parte del reino de su padre Herodes el Grande, en donde gobernó como tetrarca durante cuarenta \ tres años (4 a.C.-39 d.C.). Desposeído en favor de su sobrino, AGRIPA I, por CAYO (Calígula), murió exiliado en Hispania. Antipas hizo prisionero a Juan el Bautista tras su salida del desierto (c. 27) Las intrigas de su esposa Herodias y su hijastra Salomé terminaron con la ejecución de Juan.

RJB

Bowersock (1983); Scullard (1982); Williamson (1981).

Herodes Agripa véase AGRIPA I.

Herodes el Grande (c. 73-4 a.C.), rey de Judea 37-4 a.C. Herodes el Grande era el visir de HIRCANO II de Judea, que fue destronado por los partos (39 a.C.). Herodes huyó a Roma, en donde el Senado le proclamó rey de Judea y dos legiones enviadas por Marco ANTONIO lo instalaron en el trono (37). Augusto añadió Iturea y otros distritos al reino de Herodes (23 y 20 a.C.). Herodes gobernó por la fuerza como un monarca helenístico, ganándose el odio tanto de los JUDÍOS ortodoxos como de los nacionalistas. Según Josefo, tuvo 10 esposas. A su muerte el reino se dividió entre tres de sus hijos, HERODES ANTIPAS, Filipo y Arquelao.

RJB

Bowersock (1983); Scullard (1982).

Herodes Ático (c. 101-177 d.C.), sofista griego. Lucio Vibulio Hiparco Tiberio Claudio Ático Herodes fue un rico ateniense al que se le recuerda mejor como un patrocinador de la arquitectura, responsable del levantamiento de edificios por toda Grecia y Asia Menor. También alcanzó distinción como hombre de letras que se ganó la amistad de hombres poderosos tales como los emperadores ADRIANO, ANTONINO PÍO, Marco AURELIO y Lucio VERO. Alcanzó el consulado el año 143. Filóstrato escribió su vida.

GS

Ameling (1983); Bowersock (1969).

Herodiano (c. 180-250 d.C.), gramático griego. Educado en Alejandría por su padre APOLONIO DÍSCOLO. Herodiano se trasladó a Roma, en donde produjo un voluminoso trabajo sobre Prosodia General que dedicó a Marco Aurelio. Escritores posteriores conservan extractos de la obra que revelan que estaba interesado sobre todo por la acentuación. Entre los trabajos conservados figura un estudio sobre las palabras anómalas y el Philbetaerus, un pequeño léxico aticista.

GS

Heródoto (según la tradición, 484- c. 425 a.C.), historiador griego. Heródoto nació en Halicarnaso, una ciudad con elementos griegos y canos, situada en la frontera entre Grecia y el Imperio Persa. Según la tradición, pasó parte de su juventud como exiliado en Samos y estuvo implicado en un levantamiento contra el tirano Ligdamis de Halicarnaso. Viajó mucho, tanto por Grecia como por tierras «bárbaras», entre las que figuraban el Mar Negro, Egipto, Fenicia y Babilonia. También se dice que pasó algún tiempo en Atenas y que participó en la colonia que los atenienses enviaron a TURIOS, en donde murió.

Las Historias («Investigaciones») de Heródoto se ocupan del conflicto entre Grecia y Persia y sus antecedentes, que remonta al sometimiento de las ciudades griegas de Jonia por CRESO, y su mal planeado ataque contra Persia. Seguidamente el tratamiento del desarrollo y expansión del Imperio Persa hasta que entra en conflicto con la Grecia continental forma el marco narrativo. Su prefacio también expresa un deseo de conservar la memoria de los logros humanos de todo tipo y las Historias están llenas de relatos sobre hechos y artefactos espectaculares o inusuales. En particular, la expansión imperial de Persia le permite incluir un rico material de naturaleza geográfica y etnográfica que demuestra tanto la diversidad como la unidad de la humanidad.

Aparte de las observaciones de primera mano, la información de Heródoto procede de fuentes orales: testigos oculares, las tradiciones familiares de aristócratas griegos y orientales, tradiciones de templos y las historias populares que circulaban en las distintas ciudades. Más allá de la línea de la tradición oral se encuentra el mito, de ello deriva la elección de Creso, el primer agresor atestiguado de modo fidedigno, como punto de partida. Las tradiciones se tamizan, colacionan y recuentan, incluyendo variantes y contradicciones, pero no de modo acrítico. Heródoto considera oportuno registrarlas, pero estimula una actitud crítica de su audiencia por medio de una afirmación del escepticismo del autor. El trabajo está meticulosamente estructurado: utiliza una técnica de volver hacia atrás («composición anular») para los excursos mantiene el flujo continuo de la narración principal y cuidadosas referencias cruzadas y el señalamiento de transiciones ayudan a que la audiencia no se pierda. Heródoto destaca como narrador en primera persona: la vivida recreación de acontecimientos, completada con su estilo directo, debe mucho a Homero y establece un precedente para los historiadores griegos posteriores.

Tal como indica su prefacio, los objetivos parejos de Heródoto son la conmemoración y la explicación. Diferentes tipos de explicación se complementan entre sí, en un nivel, la estructura narrativa es explicativa: una vez que la responsabilidad se ha hecho remontar hasta Creso, cada acontecimiento es la causa del siguiente, dirigido por los deseos y emociones humanas. Pero Heródoto también despliega una serie de conceptos abstractos: destino, la inestabilidad de la prosperidad humana que atrae la envidia divina y lleva a una perpetua fluctuación en la fortuna de los hombres y, más generalmente, un principio de reciprocidad. Esto tiene una dimensión moral. Pero Heródoto está más interesado en las causas que en las culpas o el pecado y sus dioses son bastante más impersonales que los homéricos tradicionales. Como consecuencia, es famoso por su equilibrado tratamiento de griegos y bárbaros; prefiere la libertad política de los griegos al despotismo oriental, pero rechaza los estereotipos y reconoce los logros humanos admirables allí en donde aparecen. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

RB

Dewald y Marincola (1987); Gould (1989); Lateiner(1989).

Héroe, culto al. En la religión griega el héroe ocupaba un rango intermedio entre el de los dioses y los hombres. Los héroes se pueden definir como los protagonistas de la poesía épica, especialmente la homérica -sobre todo los que cayeron en las batallas de Troya y Tebas-, Sin embargo, su número no era finito y hubo continuos añadidos a lo largo del período histórico (por ejemplo, SÓFOCLES). Su culto estaba normalmente localizado (con frecuencia en una tumba individual), y relacionado con la evolución de la POLIS y suponía un elemento importante para la identidad grupal. Con la excepción de Heracles, ningún héroe llegó a ser dios. El culto, al igual que el que recibían los muertos del que debe distinguirse por su relación con una presencia viva, exigía el sacrificio, libaciones y ofrendas de alimentos. El héroe también era el invitado de honor en una fiesta anual, escena que con frecuencia aparece representada en el arte. Se consideraba a los héroes como mucho menos remotos que los dioses y se les podía pedir ayuda, como hicieron los atenienses cuando pidieron ayuda a Ajax y Telamón antes de la batalla de SALAMINA. Se creía que sus huesos (por ejemplo los de Teseo trasladados a Atenas en torno al año 470 a.C.) poseían propiedades mágicas y presentan paralelos con el culto cristiano a los santos. Véase también COLONIZACIÓN GRIEGA; RELIGIÓN GRIEGA; VIDA ETERNA.

GS

Burkert (1985); Farnell (1921).

Herófilo (activo c. 270 a.C.), médico griego. Tras estudiar en Cos con PRAXÁGORAS, Herófilo de Calcedón se trasladó a Alejandría, en donde, en tiempo de los primeros Tolemeos, la disección (e incluso la vivisección) de cuerpos humanos no presentaba las inhibiciones al uso en Grecia continental. Trabajando en este entorno, Herófilo descubrió el sistema nervioso y realizó importantes avances en el conocimiento anatómico del cerebro, el ojo, el hígado, y los sistemas vascular y reproductivo. Junto con ERASÍSTRATO estableció las bases para el estudio científico de la ANATOMÍA.

JL

Longrigg (1993); Von Staden (1989).

Herón (activo 62 d.C.), matemático e inventor griego. Se han conservado una gran cantidad de trabajos atribuidos al nombre de Herón de Alejandría; no todos ellos son genuinos, aunque algunos de los últimos pudieron basarse es tratados realmente escritos por él. Estos trabajos se clasifican en general en dos categorías principales, matemáticos y técnicos. Sus trabajos matemáticos se dirigían principalmente a la resolución de problemas prácticos, si era necesario por aproximación. Bebiendo de fuentes babilonias, fue capaz de resolver ecuaciones cuadráticas aritméticamente y determinar la fórmula para el área de un triángulo. También sus trabajos técnicos parecen haber tenido la utilidad, así como la diversión, como su principal objetivo, aunque la discusión teórica no falta. Estos trabajos presentan detalladas descripciones de distintos instrumentos y sifones, una lámpara autorregulada, un teatro automático, un órgano de agua y distintos juguetes mecánicos, entre los que figuraba una pelota que giraba con vapor, el así llamado «motor de vapor». Véase también INGENIERÍA.

JL

DSB VI (1972); Landels (1978).

Hesíodo (c. 700 a.C.), poeta épico griego. El propio Hesíodo nos dice (.Trabajos, 63-40) que su padre procede de Cumas en Asia Menor y se asentó en Ascra, una aldea de Beocia. Como Homero antes, los poemas de Hesíodo tienen un origen jonio, aunque están ampliamente influidos por su contexto beocio inmediato. Trabajó como pastor en el monte Helicón, en donde recibió su llamada para escribir poesía. Su ubicación cronológica precisa se nos escapa: la historia de su encuentro \ competición con Homero probablemente es una invención sofística. Aunque en la antigüedad normalmente se vinculó a los dos poetas, ambos son muy diferentes en todo menos en fecha.

Los principales trabajos de Hesíodo que se conservan son la Teogonia, 1022 líneas sobre los orígenes de los dioses, y los Trabajos y los Días, 828 líneas de consejos amistosos para un trabajador. El Catálogo de las Mujeres, una continuación de la Teogonia, y el Escudo, un poema narrativo sobre Heracles, son casi con certeza de atribución falsa al poeta. Véase también ÉPICA GRIEGA.

GS

Fränkel (1975); Janko (1982); Lamberton (1988).

Hesiquio (siglo V d.C.), de Alejandría, lexicógrafo griego. Hesiquio intentó producir un diccionario alfabético completo de todas las palabras griegas, basado en los léxicos especializados de estudiosos anteriores. Se conserva, en forma resumida (normalmente sin citar las fuentes de las palabras raras), en un único manuscrito del siglo XV que se utilizó como copia de impresor por su primer editor Marco Musuro el año 1514.

GS

Wilson (1983).

Hibernia moderna Irlanda. En el siglo VI a.C. los griegos describieron Irlanda como situada a cinco días de viaje de Bretaña. En el siglo III ERATÓSTENES la situó correctamente en su mapa, pero ESTRABÓN la emplazó al norte de Bretaña. TOLEMEO tuvo algún conocimiento de su perímetro costero y Solino (siglo III d.C.) registró la ausencia de serpientes. Los CELTAS encontraron abundante cobre y algún oro. En el siglo V d.C. San PATRICIO evangelizó a los irlandeses.

GS

Hierbas véase BOTÁNICA.

Hieroduloi esclavos de los templos o servidores del dios. En diferentes contextos el término puede incluir a las prostitutas sagradas, devotas del dios, o incluso a esclavos manumitidos (cuya libertad estaba garantizada por el dios). Véase también ESCLAVITUD GRIEGA.

GS

Hieromnemones funcionarios religiosos griegos. Sus responsabilidades podían incluir la gestión financiera, de propiedades, de archivos, de las magistraturas epónimas y la representación de su ciudad ante la ANFICTIONÍA DÉLFICA. Su período de ejercicio de la función dependía de los lugares, pero generalmente formaban un colegio de 24 miembros.

GS

Hierón I tirano de Siracusa, 478-467 a.C. Hierón gobernó Gela en lugar de su hermano GELÓN y seguidamente le sucedió en la tiranía de Siracusa; se dice que su gobierno fue menos popular y menos seguro que el de Gelón. Continuó su política de traslado de poblaciones, transfirió a los habitantes de Naxos y Catana a Leontinos y fundó una nueva ciudad, ETNA, en el territorio de Catana. Sus intervenciones en el sur de Italia culminaron con una victoria sobre los etruscos, aliados con Cartago, el año 474. Se promocionó en Grecia compitiendo en los Juegos y haciendo ofrendas en Olimpia y Delfos y por su patrocinio de poetas, especialmente de PÍNDARO.

RB

Andrewes (1956); Berve (1967); CAH V.

Hierón II (c. 306-215 a.C.), rey de Siracusa. Hierón aparece en primer lugar como segundo de PIRRO en Sicilia y seguidamente como un comandante independiente del ejército siracusano que conquistó el poder en Siracusa. Logró una gran victoria sobre los MAMERTINOS c. 269 a.C. y se le nombró rey, se atribuyó una relación familiar con los tiranos GELÓN e HIERÓN I. Sus sabias alianzas con Roma permitieron a Siracusa permanecer en paz durante las GUERRAS PÚNICAS, y la ciudad alcanzó su cima bajo su reinado. Hierón embelleció Siracusa con grandes proyectos arquitectónicos. Fue amigo de ARQUÍMEDES y TEÓCRITO escribió un encomio para él. Su sistema fiscal, la Lex Hieronica, fue adaptado por el gobierno provincial romano.

EER

Finley (1979); Green (1990).

Hierosolima véase JERUSALÉN.

Hierro. El hierro comenzó a sustituir al BRONCE como el metal usado más comúnmente para hacer armas y herramientas tras la caída de Micenas. Existen pequeños depósitos en Grecia continental pero se extraía de minas sólo en unos pocos lugares (por ejemplo en Laconia) y en su mayor parte era importado. En el siglo VIII a.C. se colonizó Pitecusas en la isla de Isquia para llegar al hierro procedente de la isla de Elba. En el período clásico la principal fuente de abastecimientos fue la tierra de los cálibos en el noroeste de Asia Menor y quizá el sur de Rusia, pero la manufactura de objetos de hierro estaba centrada en el Ática. Durante el período helenístico también se trabajaban depósitos de hierro en Chipre, Palestina y el Cáucaso. Los romanos explotaron minas en Hispania, Galia, Bretaña, Nórico, Nubia y posteriormente en Dacia y Dalmacia. Lingotes de hierro se usaron como moneda en fechas tempranas y espadas de hierro templado se hacían en Grecia antes del siglo V a.C. El hierro forjado se usaba para hacer estatuas, pero el acero no estaba disponible en general debido a que los hornos no podían mantener temperaturas lo suficientemente elevadas.

GS

Healy (1978); White (1984).

Higino (c. 64 a.C.-17 d.C.), erudito y bibliotecario. Cayo Julio Higino era un hispano y liberto a quien AUGUSTO puso a cargo de su recién fundada biblioteca en el Palatino. Era discípulo de ALEJANDRO POLIHISTOR y amigo de OVIDIO. VARRÓN le animó para que escribiese libros de texto sobre agricultura, apicultura y geografía, así como un comentario de VIRGILIO, biografías de hombres famosos y varios trabajos de religión e historia.

GS

Himera batalla del año 480 a.C. Terilo, tirano de Himera, expulsado por TERÓN pidió auxilio a Amílcar, sufeta de Cartago, que invadió la isla con una fuerza, se dice, de 300 000 hombres que se enfrentaron contra 55 000 sicilianos. La batalla, de la que se dice tuvo lugar el mismo día que la de SALAMINA, terminó con una aplastante victoria de los griegos dirigidos por GELÓN, quien no obstante firmó una paz con los cartagineses en términos moderados. Generaciones posteriores sospecharon la existencia de algún acuerdo entre JERJES y Cartago para evitar que Gelón auxiliase a Grecia continental.

RB

Bum (1984); CAH IV.

Himilcón (activo 406-395 a.C.), general cartaginés. Los primeros éxitos de Himilcón como comandante cartaginés en Sicilia fueron la captura de Ácragas (406), Gela y Camarina (405). Se opuso con éxito a los asaltos de DIONISIO I contra la Sicilia púnica, a pesar de la destrucción de Mocia (398), pero el contraataque cartaginés sobre Siracusa fue desastroso pues fueron diezmados por la plaga y derrotados. Se permitió escapar a Himilcón y los cartagineses a costa de sus aliados.

RB

Caven (1990); Freeman (1891-1894).

Himnos homéricos. El corpus de los «Himnos homéricos» contienen cuatro poemas largos (dedicados a Afrodita, Apolo, Deméter y Hermes) que datan del período poshomérico (650-400 a.C.) y 29 poemas más cortos que probablemente son posteriores. Como relatos épicos a pequeña escala están más cerca de HESÍODO que de HOMERO, pero la atribución del Himno a Apolo a Homero data de Tucídides (3.104). Los Himnos más largos pertenecen a la tradición literaria de la himnografía griega, en donde predomina el mito, más que a la devocional.

GS

Clay (1989); Janko (1982).

Hipalo (activo c. 100 a.C.?), mercader. Hipalo fue el primero en explorar el valor de los vientos monzónicos que posibilitaba que los marinos mercantes cruzasen el océano índico. Navegó desde Yemen hasta la desembocadura del Indo y se le atribuye el descubrimiento de la ruta directa hacia la INDIA. El monzón del sudoeste, un cabo africano y un mar recibieron su nombre. Véase también NAVEGACIÓN.

GS

Hiparco (c. 190-126 a.C.), matemático griego, astrónomo y geógrafo. Nacido en Nicea de Bitinia, Hiparco pasó la mayor parte de su vida en Rodas. El único trabajo suyo que se conserva en un tratado relativamente temprano en su vida en tres libros, Comentario a los Phaenomena de Eudoxo y de Arato, que critica las descripciones y emplazamientos de constelaciones y estrellas que habían hecho sus antecesores y proporciona una lista de salidas y puestas simultáneas. La mayor parte del resto de nuestro conocimiento de su ASTRONOMÍA deriva del Almagesto de TOLEMEO. Hiparco fue el primero en construir una teoría de los movimientos del Sol y de la Luna firmemente basada en observaciones y emparejada con los registros babilonios de eclipses. Descubrió la precesión de los equinoccios, investigó el problema de los paralajes e inventó el primer método práctico para determinar el tamaño y distancia entre el Sol y la Luna. En MATEMÁTICAS parece haber sido el primero en usar sistemáticamente la trigonometría, y en su trabajo geográfico, Contra la Geografía de Eratóstenes, en al menos tres libros, critica a ERATÓSTENES mostrando que las distancias y relaciones dadas por él eran inconsecuentes entre sí y con otros datos geográficos.

JL

DSB XV sup. 1 (1978).

Hiparco de Atenas véase HIPIAS.

Hipérbolo (muerto el año 411 a.C.), político ateniense. En el año 422 a.C. Hipérbole sucedió a CLEÓN como «líder del pueblo», manteniéndose en el poder hasta su ostracismo (hacia el año 416), en el que se pusieron de acuerdo NICIAS y ALCIBÍADES, los cuales también eran candidatos a sufrir ese castigo. Se le asesinó en Samos durante la revolución oligárquica del año 411.

GLC

Hipérides (390-322 a.C.), orador ateniense. Hipérides estudió con PLATÓN e ISÓCRATES antes de convertirse en un escritor de discursos profesional. Como político fue un antimacedonio consecuente, apoyó a DEMÓSTENES en los años 340, pero lo denunció en el año 324. Tras la derrota de QUERONEA en el año 338 promovió medidas extremas para salvar la ciudad, entre ellas estaba la manumisión de esclavos para que se integrasen en el ejército. Fue en buena medida responsable de la GUERRA LAMIACA contra Macedonia en los años 323-322. Se conserva parte de su oración fúnebre sobre los caídos atenienses, y también fragmentos de otros cuatro discursos y otro más intacto. ANTÍPATRO ordenó su ejecución el año 322. Véase también LEOSTENES.

GS

Hornblower (1983); Kennedy (1963).

Hippeis caballería griega. Originalmente los CABALLOS eran un simple medio de transporte para los infantes y los hippeis espartanos siguieron siendo HOPLITAS que iban a caballo hasta el campo de batalla. La mayor parte de los estados no tenían suficiente tierra para alimentar muchos caballos y las fuerzas de caballería más grandes difícilmente superaban el millar. Como consecuencia, la caballería desempeñó un papel limitado en la guerra griega, en exploraciones realizando incursiones y forrajeo y persiguiendo o cubriendo las retiradas. Es más, los caballos griegos eran pequeños y carecían de espuelas, limitando la efectividad de las cargas en busca del choque. Sólo FILIPO II, estimulando la crianza de caballos y logrando el control de la caballería de Tesalia, fue capaz de desarrollar su caballería como un arma de choque.

Los hippeis también eran la segunda de las clases censatarias establecidas por SOLÓN (véase PENTACOSIOMEDIMNOI, ZEUGITAS, THETES), con una calificación de 300 medidas de producto. Aunque Aristóteles da cuenta de una relación entre el poder de la caballería y la oligarquía, una correlación directa entre la clase soloniana y la caballería es cuestionable en la Atenas arcaica y carente de base en el período clásico.

RB

Anderson (1961); Bugh (1988); Greenhalgh (1973).

Hipias tirano de Atenas, 527-510 a.C. Hipias sucedió a su padre PISÍSTRATO el año 527, probablemente compartiendo el poder con su hermano Hiparco. Continuaron las políticas moderadas de Pisístrato, pero se enfrentaron con una creciente resistencia aristocrática; después del asesinato de Hiparco por HARMODIO y ARISTOGITÓN, el régimen se hizo más represivo. La intervención espartana en su contra tuvo éxito y la familia se retiró a la Tróade y de allí a Persia. Hipias acompañó la expedición persa a MARATÓN con la esperanza de verse restaurado en el poder. Su destino desde entonces se desconoce.

RB

Berve (1967); CAH IV.

Hipias de Elis (siglo V a.C.), sofista griego. Hipias era un sabio en múltiples facetas muy conocido que viajó por toda Grecia ofreciendo sus servicios como diplomático, profesor y orador. Sus intereses se extendían por la astronomía, la gramática, la historia, la música y la poesía, y además hizo una contribución significativa a las matemáticas con su descubrimiento de la cuadratrice, una curva regular que no es un círculo. Aparece en cierto número de diálogos platónicos. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GS

Guthrie, vol. 3 (1969).

Hipócrates tirano de Gela, 498-491 a.C. Hipócrates ocupó la tiranía de GELA tras el asesinato de su hermano Oleandro, que había desplazado a la oligarquía precedente. Extendió el poder de Gela ampliamente por el este de Sicilia logrando el control de Zancle, Naxos y Leontinos. Derrotó a los siracusanos en una batalla pero fracasó al intentar tomar la ciudad, aunque recibió como rescate por sus prisioneros la ciudad de Camarina, que él «refundó». Murió en campaña contra los sículos en Hibla y le sucedieron sus hijos, a los que pronto suplantó GELÓN. Véase también ANAXILAO.

RB

Burn (1984); CAH IV; Dunbabin (1948).

Hipócrates (c. 460-380 a.C.), médico griego. Aunque comúnmente se aclama a Hipócrates como el «Padre de la Medicina», se sabe relativamente poco sobre él. Se puede aceptar que era oriundo de COS y fue contemporáneo de SÓCRATES. Era un Asclepíada, esto es, un miembro de la ASOCIACIÓN de médicos que se proclamaba descendiente de ASCLEPIO, el dios de la medicina. Llegó a ser el médico más famoso y maestro de MEDICINA de su tiempo y enseñaba a cambio de una paga. Se conservan testimonios insuficientes, tanto sobre su metodología como sobre su doctrina, como para permitirnos identificar como positivamente escrito por él alguno de los más de 60 tratados incluidos en el Corpus Hipocrático; sin embargo, sería paradójico que de tantos trabajos atribuidos a él ninguno de ellos hubiese sobrevivido. Se hacen continuamente intentos para identificar ese trabajo, pero sin éxito.

JL

Lloyd (1978); Smith (1979).

Hipódamo (siglo V a.C.), urbanista griego. Hipódamo nació en Mileto que, como otras muchas ciudades, quedó destruida por los persas. La reedificación de esas ciudades proporcionó ocasiones para la planificación urbanística sistemática. El plano adoptado fue el de planta rectangular que no era nuevo, aunque Aristóteles atribuye su introducción a Hipodamo. Su principal aportación parece haber sido la adaptación del plan para integrar los principales elementos de la ciudad griega. Se le atribuye el diseño de la planta del PIREO, de TORIOS (el año 443 a.C.), y de RODAS (el año 408 a.C.). Otras ciudades que siguen el plano «hipodámico» son MILETO, PRÍENE y OLINTO. Véase también URBANISMO.

GS

Ward-Perkins (1974).

Hipódromo véase CIRCO.

Hiponacte (siglo VI a.C ). poeta lírico griego. Se sabe poco de Hiponacte, excepto que era nativo de Éfeso y que se exilió a Clazomenas, en donde vivió pobremente. Sus versos, de los que sólo se conservan fragmentos, destaca por el estridente realismo y la sátira desinhibida, abriendo una ventana al duro mundo del siglo VI. Poetas posteriores lo recuerdan como el inventor del coliambo, el denominado yambo cojo. VÉASE también MIMO GRIEGO.

GS

West (1974).

Hircano II (activo 76-31/30 a.C.), sumo sacerdote judío. Hircano era nieto de Juan HIRCANO, su hermano lo expulsó del sumo sacerdocio. Lo apoyó ANTÍPATRO DE IDUMEA y POMPEYO volvió a instalarlo como sumo sacerdote y etnarco el año 63 a.C., aunque en el 57 GABINIO le retiró sus poderes temporales. Bajo el control de Antípatro, Hircano ayudó a CÉSAR en la Guerra Alejandrina (47) y se le volvió a nombrar etnarca. En el año 40 los invasores partos instalaron al sobrino de Hircano en Jerusalén y se llevaron a Hircano a Babilonia. Véase también HERODES EL GRANDE; JUDÍOS.

EER

Davies y Finkelstein (1989); Schürer (1973-1987); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Hircano, Juan (134-104 a.C.), gobernante de Judea. Juan Hircano era sumo sacerdote hereditario de los JUDÍOS en el estado hasmoneo independiente establecido en la Palestina Seléucida el año 142 a.C. Extendió el territorio bajo control de los hasmoneos anexionándose Samaria e Idumea. La política de expansión y conversión forzosa al judaísmo continuó bajo los sacerdocios de los hijos de Juan (Aristóbulo el Mayor y Alejandro Janeo), pero la continua secularización produjo un descontento popular, enfrentamientos con los fariseos y resueltas. Véase también HIRCANO II; JUDAS MACABEO.

EER

Davies y Finkelstein (1989); Eddy (1961); Schürer (1973-1987); Sullivan (1990).

Hisias véase ESPARTA.

Hispania como zona sometida a Roma. Tras la Segunda GUERRA PÚNICA al final del siglo III a.C. Roma controlaba una franca costera en el este de la Península Ibérica (Hispania Citerior, «Hispania más cercana») y la zona de la costa sudeste con el valle del Guadalquivir (Hispania Ulterior, «Hispania más lejana»). Para gobernar esas áreas se nombraron dos nuevos pretores el año 197 a.C. Durante el siglo II a.C. las frecuentes guerras, especialmente contra VIRIATO y los lusitanos de las modernas Portugal y Extremadura y contra los CELTÍBEROS del valle medio del Ebro, llevaron a una extensión gradual del control romano.

Después de la derrota de los celtíberos en NUMANCIA el año 133, ESCIPIÓN EMILIANO junto con una comisión senatorial establecieron una lex (ley definidora) para cada PROVINCIA. En esta época Roma controlaba únicamente un poco más de la mitad de la península. Aunque también hubo actividad militar romana en el siglo I a.C., destacando especialmente la guerra contra SERTORIO que terminó POMPEYO, y la campaña de CÉSAR contra las fuerzas pompeyanas durante las GUERRAS CIVILES, el resto de la península no se conquistó hasta el reinado de AUGUSTO. Se creó la nueva provincia de LUSITANIA mientras que la Citerior, renombrada TARRACONENSE, se engrandeció mucho territorialmente. La provincia Ulterior se llamó ahora BÉTICA.

César y Augusto fundaron numerosas colonias en Hispania (véase COLONIZACIÓN ROMANA). La romanización de Hispania fue profunda, aunque con unos grados de intensidad muy diferentes según las zonas, con la Bélica muy adelantada con respecto a la Tarraconense y Lusitania. VESPASIANO redujo la guarnición a una legión y concedió los derechos latinos a todos los peninsulares. Se reclutaron senadores en Hispania desde el siglo I a.C., proceso que culminó con el ascenso al trono del emperador TRAJANO, un nativo de Bélica. Algunos de los más importantes escritores latinos del siglo I d.C. procedían de Hispania, como los dos SÉNECA, LUCANO, el escritor agrónomo COLUMELA, el orador QUINTILIANO y el poeta MARCIAL. Hispania sufrió incursiones bárbaras en el siglo III d.C. y fue reorganizada en seis provincias por DIOCLECIANO. Los romanos perdieron la península ante los VISIGODOS (véase GODOS) en el siglo V d.C.

HS

Curchin (1991); Keay (1988); Richardson (1986); Sutherland (1939).

Histeo (activo c. 515-493 a.C.), tirano de Mileto. Histeo, tirano de Mileto apoyado por los persas, ganó el favor de DARÍO I por su lealtad durante la fracasada expedición persa contra Escitia. La recompensa con tierras en Mircino en Tracia fue revocada debido a la desconfianza de los persas provocada por intrigas cortesanas, pero Darío lo trató como un consejero estimado. Aunque tal vez no fue el ideólogo de la REVUELTA JONIA, su participación en ella era inevitable, dada la hostilidad de ARTAFERNES y la implicación de ARISTÁGORAS. Pero no consiguió restablecer su autoridad y tras una actividad como corsario en el Helesponto y el norte del Egeo los persas lo capturaron en Misia y lo mataron.

RB

Bum (1984); CAH IV.

Historia Augusta. La Historia Augusta consiste en una serie de vidas de emperadores y usurpadores desde el año 117 hasta el 284 d.C. (desde Adriano hasta Carino y Numeriano). La escribieron seis biógrafos, Elio Esparciano, Julio Capitolino, Elio Lampridio, Vulcacio Galicano, Trebelio Polión y Flavio Vobisco, que escribieron al final del siglo III e inicios del siglo IV d.C. Sin embargo, debido a las inconsistencias cronológicas que aparecen entre los trabajos de varios de los «autores», Hermann Dessau sugirió que la Historia Augusta fue el trabajo de un sólo autor que escribió hacia el final del siglo IV. Esta teoría proporciona una explicación razonable para las similitudes entre EUTROPIO (vida de Marco) y AURELIO VÍCTOR (vida de Severo). La Historia pudo haber incluido originalmente las vidas de Nerva y de Trajano (96-117), comenzando en donde SUETONIO se había detenido, pero si así fue en la actualidad se ha perdido, como ocurre con las vidas entre los años 244-260. El trabajo es de una calidad variable: las vidas de los emperadores entre Adriano y Caracala contienen material de valor, en buena medida confirmado por testimonios epigráficos. Pero el material sobre los personajes más jóvenes y los usurpadores o es una repetición de las vidas más importantes o pura ficción. La vida de Elagábalo cae abruptamente en la ficción hacia la mitad y lo que se conserva de las vidas del siglo III es de escaso valor.

RJB

Birley (1976); Dessau (1889); Syme (1968, 1971).

Historiografía griega. Los comienzos de la escritura histórica griega, en las dos generaciones anteriores a Heródoto, se sitúan en tres áreas: genealogía, geografía e historia local. Los trabajos genealógicos de HECATEO DE MILETO y de otros intentaba organizar el uso de mitologías locales en un único sistema coherente. Al parecer, Hecateo fue el pionero en la escritura geográfica y etnográfica con su Vuelta al Mundo. La historia local comienza con la historia de CARÓN de Lampsaco y el tratamiento de JANTO sobre Lidia, y conocemos cierto número de otros historiadores locales que anteceden a Tucídides. Estos autores eran aparentemente muy localistas, se centraban en las fundaciones, orígenes e historia arcaica y dedicaban escasa atención a la historia más reciente, aparte de algunas referencias a las Guerras Médicas. Un desarrollo posterior, contemporáneo con Heródoto, fue el desarrollo de la cronografía. Los trabajos cronológicos de HELÁNICO y de HIPIAS DE ELIS, entre otros, hicieron posible la relativamente precisa datación de los acontecimientos, especialmente en diferentes partes de Grecia.

Las innovaciones de Heródoto y Tucídides no reemplazan esos tipos de historia. La historia local siguió floreciendo, en particular la ATTHIS de Helánico es la primera de una serie que se extienden a lo largo del siglo IV a.C., mientras que Sicilia produce sus propios historiadores, especialmente FILISTO y TIMEO. Del mismo modo, la tradición de narraciones sobre regiones o pueblos, especialmente fuera del mundo griego, siguió vigente, y las conquistas de Alejandro inspiraron una serie de trabajos con una orientación geográfica y etnográfica que reflejan la influencia de Heródoto. HERÓDOTO refleja las preocupaciones de sus predecesores, pero va más lejos, al centrarse en un acontecimiento de importancia universal en el pasado reciente y colocando juntas diversas tradiciones locales en un relato coherente, incluyendo discursos, estableció un poderoso precedente. La concentración de TUCÍDIDES en la esfera militar y política tuvo una influencia semejante y su metodología escrupulosa estableció un nuevo modelo a seguir raramente alcanzado en la práctica. Su concepto de la utilidad de la historia, sin embargo, atrajo a menos seguidores; es más, en el siglo IV la historia pasó a considerarse como un repertorio de ejemplos prácticos o lecciones de moral, visión que ya resulta evidente en las Helénicas de JENOFONTE (y en trabajos para históricos como el Hieran y la Ciropedia). Estas historias posteriormente tendieron a producirse de forma más esporádica.

Por el contrario, ÉFORO intentó abordar una historia universal de Grecia y sus vecinos hasta su propia época. Las Filípicas de TEOPOMPO (trabajo también famoso por sus propuestas morales) fue el ejemplo más antiguo de un nuevo subgénero, la historia biográfica, en el que un individuo dominante se sitúa en el centro del relato y del cual los historiadores de Alejandro, desde CALÍSTENES en adelante, son los exponentes más obvios. A comienzos del período helenístico DURIS y FILARCO ampliaron el deseo de un relato vivido en busca de un impacto emocional. POLIBIO, el último de los grandes historiadores griegos, reaccionó contra esto con la polémica característica de los historiadores griegos al discutir a sus predecesores: deliberadamente no sensacionalista, su historia universal «pragmática» (militar y política), dando cuenta del ascenso de Roma, combina análisis con objetivo didáctico y representa una vuelta a los más altos modelos intelectuales y metodológicos. Véase también ANDROCIÓN; BIOGRAFÍA GRIEGA; CALIAS DE SIRACUSA; CLITARCO; FANODEMO; FILOCORO; JERÓNIMO DE CAROLA; MEGASTENES; ONESICRITO.

RB

Brown (1949); Fornara (1983); Jacoby (1923-1958); Murray (1972); Pearson (1939,1960).

Historiografía romana. La historia fue una invención griega y cuando los romanos comenzaron a escribir sobre su propio pasado estaban adoptando conscientemente una forma literaria griega (véase HISTORIOGRAFÍA GRIEGA). El primer historiador romano, FABIO PÍCTOR, escribió de hecho en griego. Otros siguieron su ejemplo, entre ellos POSTUMIO ALBINO. CATÓN atacó a Albino como presumido y él mismo demostró que era posible escribir en latín. Sus Orígenes, aunque inusuales en método y objetivo, señalan el comienzo de la historiografía latina. Le siguieron una serie de historias romanas en latín, la mayoría denominadas ANNALES, obra de escritores como PISÓN FRUGES y GELIO. Ellos fueron los precursores de los posteriores analistas republicanos, Licinio MÁCER. CLAUDIO QUADRIGARIO, VALERIO ANTAS y por último LIVIO, cuyo trabajo señala el apogeo de este tipo de historiografía, y es el único ejemplo que se conserva (aunque sólo de forma parcial). La mayor parte de los analistas se ocupaban de la totalidad de la historia de la ciudad desde sus orígenes y adoptaron un ordenamiento año por año a la manera de los Annales Maximi, que tuvieron que formar también una de sus fuentes más importantes. Pero también eran capaces de buscar en registros familiares privados y en una tradición oral importante.

En la época gracana algunos historiadores rechazaron los Annales como una mera repetición de los hechos ocurridos y se volvieron hacia la historia política contemporánea a la manera de TUCÍDIDES o POLIBIO. Entre los exponentes tempranos de esta tendencia están Sempronio ASELIÓN y quizá FANIO, aunque se sabe poco de sus trabajos. Una figura más sustancial es SISENA, él mismo directo predecesor de SALUSTIO, cuyas Historias no se conservan, pero cuyas brillantes monografías sobre YUGURTA y CATILINA figuran entre los primeros trabajos conservados de la historiografía latina.

Otros escribieron sus memorias, y volvieron a dirimir antiguas batallas con la pluma. Entre ellos están Emilio ESCAURO, RUTILIO RUFO, SILA y sobre todo CÉSAR, cuyos magistrales Commentarii todavía se conservan. Otra figura influyente fue Asinio FOLIÓN, que escribió una continuación a las Historias de Salustio cuando se retiró de la escena política.

Durante el principado todo cambió. Tras Livio ningún historiador latino importante intentó reescribir la historia de la Roma republicana. Esto no se debió a que el trabajo de Livio desanimase a todos los competidores, sino a que los temas habían muerto. La época de los Julio-Claudios ofrecía al historiador nuevas posibilidades y nuevos peligros. El año 25 d.C. Cremucio Cordo pagó con su vida la expresión de sentimientos republicanos en su historia. La alternativa a la subversión era la adulación, un ejemplo de ella se conserva en el trabajo de VELEYO PATÉRCULO, cuya adulación de Tiberio y de SEJANO añade un embarazoso toque a un trabajo por lo demás pedestre. Otras historias de comienzos del Imperio, por ejemplo las de Cluvio Rufo, AUFIDIO BASO y PLINIO el Viejo, se han perdido por completo, lo que hace difícil para nosotros establecer adecuadamente los logros de TÁCITO.

Los magistrales análisis que Tácito hace de la tiranía y sus efectos corruptores se sitúan en un marco analístico, pero la personalidad del emperador está siempre en primer plano. Como reconocía tácito, la naturaleza del régimen empujaba inevitablemente al historiador hacia la BIOGRAFÍA. La biografía se convirtió en la principal forma de la historia imperial y alcanzó su cumbre en las incomparables Vidas de los Césares de SUETONIO. Suetonio tuvo muchos imitadores, pero ninguno se conserva, con la excepción de la mendaz y todavía problemática HISTORIA AUGUSTA.

Ningún historiador posterior produjo nada que rivalizase con Tácito hasta AMIANO MARCELINO al final del siglo IV. Él fue el último gran historiador de Roma. Por lo demás, la historiografía había degenerado por entonces en la producción de epítomes para gente semiletrada que no podía tratar con Livio y Tácito, o en la historia cristiana, que se fundaba en la piedad, por lo que carecía de análisis políticos.

TC

Dorey (1966); Grant (1970a); Laistner (1947); Momigliano (1990).

Homero (siglo VIII a.C), poeta épico griego. Homero, el poeta de la litada y la Odisea, se sitúa casi con seguridad al final de la Época Oscura cuando la literatura griega comenzó por primera vez a ponerse por escrito. El predominio del jónico en el idioma de los poemas sugiere que procedía de Jonia, quizá de Quíos (como sostiene Semónides) o de Esmirna (según Píndaro). Puede haber alguna verdad en la tradición de que era ciego, como los bardos de la Odisea. Poco más se sabe sobre él, pero el resultado de la opinión erudita actual apoya la idea de que un único hombre fue el responsable de la autoría de ambos poemas, y que la Ilíada es el primero de ambos.

El metro, el idioma y la estructura de los poemas es similar y existen similitudes en la técnica (símiles extensos, archivo de fórmulas, pasos repetidos, etc.) y en la caracterización. También existen sin duda diferencias en el tema, entorno, y temática (pues la Ilíada es un poema de guerra mientras que la Odisea es un cuento de aventuras) e inconsistencias dentro de los poemas (aunque éstas se atribuyen en la actualidad principalmente al origen y transmisión orales de los poemas).

La verdad esencial es que la Ilíada y la Odisea no son trabajos de historiografía, para que los lectores los estudien como relatos factuales de acontecimientos reales, sino los primeros y más grandes ejemplos de POESIA ÉPICA de alto nivel, destinada a ser recitada para el entretenimiento de una audiencia. Como tales se les reverenció a lo largo de la antigüedad y ejercieron la más profunda influencia sobre toda la literatura posterior.

GS

Edwards (1987); Finley (1977); Griffin (1980); Kirk (1965,1976); Parry (1971).

Homosexualidad. En el mito griego los dioses tienen relaciones homosexuales tan desinhibidas como las heterosexuales. Los poetas cantaban los amores de hombres y muchachos desde el principio del arcaísmo. Los artistas pintaban con frecuencia a hombres mayores realizando avances de carácter sexual hacia hombres jóvenes. La bisexualidad se consideraba perfectamente natural entre las clases más ricas y de la sociedad clásica y no había en ello nada que ocultar o de qué avergonzarse. Las relaciones entre hombres y mujeres se entendían como destinadas en primer lugar a la procreación, mientras que las que tenían lugar sólo entre hombres eran con frecuencia mucho más apasionadas. Estas últimas también podían ser un medio para desarrollar una carrera política y PLATÓN las idealizó. Sin embargo, la prostitución masculina suponía la pérdida de la ciudadanía en Atenas y los homosexuales fueron blanco favorito de las bromas de ARISTÓFANES. En Roma, la homosexualidad no era rara y la prostitución masculina estaba condenada oficialmente. Pero en el siglo II d.C. hubo un cambio de actitud y un rechazo hacia las prácticas más llamativas de épocas anteriores. Posteriormente la Iglesia condenó la homosexualidad.

GS

Dover (1978).

Honestiores clase alta romana. Los honestiores eran la clase más alta en un agolpamiento social creado por ADRIANO (117-138 d.C.) que en gran medida sustituyó la distinción anterior entre ciudadanos y no ciudadanos romanos. Los honestiores, que incluían a los senadores, ecuestres, terratenientes, soldados, funcionarios civiles y responsables municipales, tenían derechos legales superiores a los de las clases más bajas (los humillares o plebei), y se les castigaba con menos rigor en los tribunales. La distinción pudo haberse establecido para compensar a responsables municipales y personas en posición análoga de las cargas que sus funciones les suponían. Era una distinción que quedó inserta en la ley y que todavía pervivía en tiempos de Justiniano (527-565).

RJB

Grant (1979); Millar (1981).

Honorio (384-423 d.C.), emperador romano de Occidente, 395-423 d.C. Flavio Honorio, el hijo menor de TEODOSIO I y de Flacila, fue nombrado Augusto el año 393, tras la muerte de su padre, y llegó a ser emperador de Occidente (395). Estuvo dominado en primer lugar por ESTILICÓN (muerto el año 408), y posteriormente por CONSTANCIO III (muerto el año 421). En el año 402, amenazado por ALARICO, desplazó la corte a RÁVENA. Desempeñó un papel personal poco relevante en un reinado en el que proliferaron los usurpadores (por ejemplo, Constantino III en BRETAÑA) y tuvo lugar el saqueo de Roma (410).

RJB

Bury (1958); Grant (1985); Matthews (1990).

Hoplitas infantería griega. El armamento y la táctica hoplíticas aparecieron a comienzos del siglo VII a.C.; desde entonces los hoplitas fueron la infantería pesada habitual en la Grecia clásica. Equipados, normalmente a sus propias expensas, con una armadura defensiva compuesta por un gran escudo redondo, lanza usada como pica y una espada, luchaban en formación. La FALANGE hoplítica requería un terreno llano y abierto para luchar; el choque inicial y la fase de lucha cuerpo a cuerpo eran seguidos por un empuje concertado hasta que un lado se deshacía, pero la persecución estaba limitada por el peso de las armaduras. Véase también ARMAS Y ARMADURAS GRIEGAS; EJÉRCITO GRIEGO; TÁCTICA GRIEGA.

RB

Hanson (1989, 1991); Prichett, parte IV (1985).

Horacio (65-8 a.C.), poeta latino. Quinto Horacio Flaco nació como hijo de un liberto en Venusia, localidad de Apulia. Educado en Roma con Orbilio y en Atenas, se unió al ejército el año 44 a.C. y sirvió con Bruto como tribuno militar hasta la batalla de FILIPOS, cuando afirmaba haber desertado. De regreso a Roma se le perdonó y se le nombró archivero de los cuestores. Pero una temprana relación con MECENAS, a quien lo había presentado VIRGILIO en el año 38, le permitió concentrarse en la escritura. Bajo el patrocinio de Augusto se unió a la elite literaria y adquirió su amada granja sabina. Nunca se casó y se le enterró junto a Mecenas. Se conserva su biografía de la pluma de SUETONIO.

De sus trabajos las Sátiras (en dos libros) se escribieron entre los años 37 y 30 a.C. en forma de «conversaciones» (Sermones). Los Epodos (17 poemas), también escritos en los años 30 imitan a ARQUÍLOCO, pero también traicionan sus orígenes helenísticos. Las Odas (cuyos libros 1 a 3 se publicaron el año 23 a.C., y el 4 el año 13) son canciones sobre temas diversos que revelan un completo dominio de la forma y una gran economía del lenguaje. El Carmen Saeculare (17 a.C.) es una oda coral en honor de Augusto. Las Epístolas (20-17 a.C.) son diálogos versificados sobre temas literarios y filosóficos. La Ars Poética también es una epístola por su forma que se ocupa de crítica literaria y de fecha incierta. Véase también EPISTOLOGRAFÍA LATINA; LÍRICA, POESÍA… LATINA; SÁTIRA.

GS

Brink (1971); Fraenkel (1957); Lyne (1980); Rudd (1966, 1986); Williams (1968).

Horcas Caudinas batalla del año 321 a.C. En un estrecho desfiladero situado cerca de Capua llamado las Horcas Caudinas, los samnitas atraparon a un ejército romano mandado por los cónsules Veturio Calvino y Espurio Postumio. Tras la negociación de una tregua y rendirse se forzó a los romanos a pasar bajo un «yugo» de lanzas con una gran humillación. La paz no se ratificó en Roma, por lo que la Segunda GUERRA SAMNITA prosiguió su curso.

LPR

Salmón (1967).

Hortensio Hortalo (114-50 a.C.), orador romano. Quinto Hortensio Hortalo, con su nuevo y florido estilo «asiánico» de oratoria, ostentó la primacía en los tribunales romanos hasta que lo derrotó CICERÓN en el proceso de VERRES el año 70 a.C. Siguió siendo un orador importante y fue el líder de los OPTIMATES, especialmente como cónsul del año 69 y como un vehemente opositor a los poderes extraordinarios concedidos a POMPEYO los años 67 y 66. Pero hacia el final de su vida puso su bienestar por delante de la política y vivió una indolente vida rodeada de lujos en sus parques y villae.

DP

Kennedy (1972); Rawson (1985); Syme (1939).

Horticultura véase JARDINES.

Hunos pueblo asiático. Los hunos eran una tribu nómada de la que se tiene noticia por primera vez en torno al año 370, cuando su formidable caballería destruyó el reino de los OSTROGODOS en Ucrania y empujó a los VISIGODOS al interior de las fronteras del Imperio Romano (376). Sus continuos avances precipitaron la invasión de Galia por los VANDALOS (406). El imperio de ATILA (434-453) se extendía desde el Báltico hasta el Danubio, pero sus dos hijos fueron completamente derrotados por sus súbditos germanos (455), y los hunos nunca más fueron nuevamente un gran poder.

RJB

Grant (1979); Maenchen-Helfen (1973); Thompson (1975).

I

Iberia véase HISPANIA.

Iberos conjunto amplio de pueblos al que las fuentes antiguas denominan con el nombre de iberos. Se extienden por toda Andalucía, excluyendo las provincias de Huelva, Murcia, el litoral levantino, la parte meridional y oriental de Aragón y el litoral catalán a ambos lados de los Pirineos. Entre ellos destacan los turdetanos, túrdulos, oretanos, bastetanos, contestanos, ilercavones, sedetanos, cosatanos, ilergetes, suesetanos e indiketes. Desde el punto de vista arqueológico, comparten un mimo estilo cerámico, que se extiende desde el siglo VI a.C. hasta el cambio de era, y también, aunque con variantes, una misma escritura derivada de la fenicia, que fue descifrada (se lee) por Gómez Moreno en los años 20 de este siglo, aunque todavía hoy su lengua sigue siendo desconocida para nosotros.

PL

Ruiz y Molinos (1993).

Íbico (siglo VI a.C.), poeta lírico griego. Íbico era un italiano del sur procedente de Regio y presumiblemente nacido en una familia distinguida teniendo en cuenta la historia según la cual pudo haberse convertido en tirano. Heredó de ESTESÍCORO la elaborada tradición coral del relato mitológico. Pero tras su traslado a la corte de Polícrates de Samos se volvió hacia temas eróticos más ligeros por los que se le recordó más tarde. Se conservan unos pocos fragmentos de ambos estilos.

GS

Bowra (1961).

Ictinio (siglo V a.C.), arquitecto griego. Ictinio, cuyo nombre es probable que en realidad sea un apodo (significa «milana»), probablemente no era ateniense de nacimiento. Se dice que fue el arquitecto del Telesterion de Eleusis y del templo de Apolo en BASAS. Pero es más conocido como arquitecto principal del PARTENÓN (448-438 a.C.), sobre el que escribió un informe (perdido en la actualidad). El escultor FIDIAS dirigió todas las operaciones en la Acrópolis y, de acuerdo con Plutarco, a Ictinio le ayudó otro arquitecto llamado Calícrates.

GS

Ifícrates (c. 415-353 a.C.), general ateniense. Ifícrates fue el típico soldado profesional, comandó ejércitos atenienses o mercenarios durante más de treinta y cinco años. Tras descubrir el valor táctico de los soldados armados ligeramente, en el año 390 a.C. destruyó brillantemente con sus PELTASTAS una división de HOPLITAS espartanos. Después de la Paz del Rey (386) sirvió al rey tracio, seguidamente a los persas y regresó a Atenas en el año 373 para llevar a cabo varias campañas, especialmente el intento de recuperar ANFÍPOLIS (368-365). ARISTOFÓN y CARES lo persiguieron sin éxito por su conducta durante la GUERRA SOCIAL griega (357-355).

GLC

Best (1969); Parke (1933).

Ignacio, San (c. 35-107 d.C.), obispo de Antioquia. No se sabe nada de la vida de Ignacio hasta su viaje desde Antioquia para sufrir el martirio en Roma. En ruta visitó a San POLICARPO en Esmirna y escribió cartas de ánimo a las iglesias de Asia Menor y de Roma. Su martirio (que según la tradición tuvo lugar en el Coliseo) está atestiguado por Policarpo y ORÍGENES. Se ha discutido mucho tiempo sobre la autenticidad de las cartas, pero en la actualidad se acepta generalmente.

GS

Cross (1974).

Iguvio, tablas de conjunto de siete tablas de bronce inscritas descubiertas durante el Renacimiento en Iguvio (moderna Gabias) en Umbría. Escritas en el antiguo idioma umbro y por lo tanto extraordinariamente difíciles de interpretar, proceden de los siglos II y I a.C. y registran las actividades de los Fratres Atiedii, un colegio sacerdotal comparable a los romanos Hermanos ARVALES. Las tablas indican que el pueblo de Iguvio se dividía en 10 grupos similares a las CURIAS romanas.

TC

Momigliano (1963b); Poultney (1959).

Ilírico provincia romana. Ilírico era inicialmente un área vagamente definida que comprendía el territorio de las tribus ilirias de la costa este del Adriático y que se extendían hasta el Danubio. Comprendía los territorios que posteriormente fueron las provincias de PANONIA y DALMACIA y el noroeste de MACEDONIA. La Primera y Segunda Guerras Ilíricas (229-228 a.C. y 219 a.C.) se lucharon entre Roma y Escodra, al sur, pero no fue hasta después de la derrota de Gentío (167 a.C.) cuando Roma estableció un control real. En el año 148/147 a.C. Apolonia y Dirraquio pasaron a la provincia de Macedonia, pero Ilírico no quedó sometido por completo hasta que Octavio (AUGUSTO) conquistó a los iapudes, panonios y dálmatas (35-33 a.C.). Ilírico quedó situado bajo control senatorial (27 a.C.), pero pasó al control imperial cuando la conquista completa de los panonios extendió la provincia hasta el Danubio (13-11 a.C.). Una importante revuelta de ilirios y panonios fue vencida por TIBERIO (6-9 d.C.), tras ella Panonia pasó a formar una provincia aparte. El nombre de Ilírico siguió vigente para referirse a una amplia región integrada por las provincias de Recia, Nórico, Panonia, Dalmacia, Mesia y Dacia. Las reformas de Diocleciano crearon dos diócesis -Mesia y Panonia- que se correspondían con el Ilírico oriental y occidental (I. orientale e I. occidentale).

RJB

Lengyel y Radan (1980); Millar (1981); Wilkes (1992).

Immunitas. La Immunitas garantizaba la exención de ciertos impuestos. Era un instrumento utilizado muy pocas veces durante el Imperio Romano y normalmente se concedía a ciudades específicas más que a toda una provincia. AUGUSTO la utilizó para recompensar a unas pocas comunidades, no suponía necesariamente la exención de todos los IMPUESTOS, pero dejaba exentos a los que la recibían del pago, por ejemplo del TRIBUTUM capitis. CLAUDIO I concedió exenciones de impuestos más amplias a ciudades dañadas por desastres naturales y NERÓN extendió la exención disfrutada por ciudades como Atenas y Esparta a toda la provincia de Acaya. Incluso el notoriamente parsimonioso VESPASIANO concedió ocasionalmente la exención a una comunidad que lo merecía.

RJB

Salmón (1968).

Imperator comandante romano; emperador. Imperator (la palabra griega equivalente era autokrator) era, en tiempo de la República, un título llevado por un comandante militar (un detentador de IMPERIUM) al que sus tropas había aclamado como imperator. Era un cognomen (esto es, se añadía tras el NOMBRE) que el detentador mantenía hasta después de un triunfo o hasta que su mando terminaba. En tiempo del Imperio sólo el emperador podía recibir ese nombre puesto que los generales que realmente recibían la aclamación actuaban bajo el imperium superior del emperador (imperium proconsulare maius): por tanto, la aclamación iba dirigida técnicamente al emperador y se colocaba tras su nombre (por ejemplo, Imp. XI). Además se utilizaba imperator de otro modo distinto: como título imperial, era un praenomen (esto es, precedía el nombre del emperador) que finalmente se desarrolló en el título de emperador. Pronto se reservó el traje púrpura, símbolo de un imperator, para el emperador exclusivamente. A Octavio (AUGUSTO) se le aclamó como imperator desde muy pronto en su carrera pero sus sucesores inmediatos no adoptaron el praenomen oficialmente. Sin embargo, OTÓN (69 d.C.) lo hizo y desde el reinado de Vespasiano en adelante (69-79) se convirtió en parte de la titulación imperial desplazando a PRINCEPS como la designación popular del emperador. Así, por ejemplo, los títulos de Trajano en el año 117 comenzaban «Imp. Caesar» y terminaban «Imp. XIII».

RJB

Millar (1981); Salmón (1968).

Imperio Galo véase POSTUMIO, TÉTRICO; VICTORINO.

Imperium comando supremo en Roma. Imperium significaba comando supremo. Su poseedor tenía el derecho de mandar en caso de guerra, de administrar justicia y de infligir castigos (incluyendo la pena de muerte, sometida a apelación, originalmente ante el pueblo, más tarde ante el emperador). Los PRETORES y CÓNSULES detentaban el imperium, así como los antiguos magistrados que recibían nombramientos especiales tales como el gobierno de una provincia ostentado a título de por praetore o por consule (lo que implicaba que el ocupante del puesto era técnicamente el sustituto de un pretor o de un cónsul). Normalmente el imperium de los propretores y procónsules se restringía a una provincia específica (PROVINCIA), que inicialmente indicaba una espera de influencia particular, pero terminó por designar un área geográfica, por ejemplo la provincia de Asia, tras cuyos límites el imperium prescribía. En la República tardía y en el período imperial, un procónsul podía nombrarse para destacar sobre los otros, su imperium se distinguía entonces como el más grande (maius). Bajo el Imperio era el emperador que poseía el imperium proconsulare maius, aunque ocasionalmente se concedía a un segundo individuo para crear un mando unificado en una campaña específica (por ejemplo, a Germánico en el este el año 17 d.C.), o para designar al sucesor escogido por el emperador (por ejemplo, Agripa en el 18 a.C. o Tiberio en el 13 d.C.). Algunas provincias estaban asignadas al emperador que gobernaba a través de comisionados (normalmente antiguos pretores o cónsules) que poseían el título de legatus Augustus porpraetore y ejercían el imperium en su nombre. El emperador también podía interferir en las provincias bajo control senatorial, como África o Asia, en virtud de su imperium maius (esto queda demostrado en los Edictos de CIRENE), y una dispensa especial le permitía ejercer su imperium desde dentro de la propia Roma (en donde normalmente su poder prescribía). Un general victorioso, detentador de imperium, podía ser aclamado por sus tropas como IMPERATOR, aunque en el período imperial la aclamación se trasladaba al emperador, en tanto que poseedor del imperium maius.

RJB

Millar (1981); Wells (1984).

Impuestos griegos se sabe poco de los usos griegos más antiguos. TUCÍDIDES dice que los tiranos atenienses imponían una tasa del 5 por 100 sobre los productos agrícolas y sabemos de tasas similares establecidas por tiranos en otros lugares. En la democracia ateniense (como siempre, la fuente de la mayor parte de nuestros testimonios) no había impuestos directos regulares con carácter general, aunque el sistema de LITURGIAS era una forma de hacer pagar impuestos a los muy ricos. En tiempos de crisis el dinero se reunía por el impuesto de guerra (EISPHORÁ), una forma de impuesto sobre el capital. Pero había muchos impuestos indirectos, el más destacado era quizá el recargo del 2 por 100 sobre importaciones y exportaciones. De este modo ciudadanos y no ciudadanos pagaban impuestos por igual. El derecho de recaudación se vendía en subasta al que pujase por una mayor cantidad. En el periodo helenístico los gobernantes establecían impuestos directos e indirectos. Normalmente se imponía una tasa del 10 por 100 sobre la renta agrícola. Los impuestos en el Egipto tolemaico eran especialmente altos. Véase también METECOS.

GLC

Ehrenberg (1969); Michell (1957).

Impuestos romanos. Los impuestos romanos variaron a lo largo del tiempo y los lugares. Los impuestos directos (TRIBUTUM, en realidad impuestos por cabeza) se recaudaban en las provincias, pero no en Italia (desde el año 167 a.C.), en las colonias o en las comunidades a las que se había garantizado la inmunidad (IMMUNITAS). La mayor parte de los impuestos eran indirectos (véase VECTIGAL), siendo los más importantes los recaudados por las aduanas (PORTORIA) e impuestos tanto sobre el comercio interior como sobre el comercio exterior. Un impuesto sobre las herencias era pagado sólo por los ciudadanos romanos y también había un impuesto sobre la liberación de esclavos.

Los primeros emperadores reformaron el ineficaz y corrupto sistema republicano bajo el cual los censores y gobernadores provinciales arrendaban la recaudación de impuestos a compañías privadas formadas para esa tarea cuyos agentes (PUBLICANOS) llevaban a efecto la recaudación, especialmente del DECUMANA, un décimo de la cosecha de grano en la tierra pública (AGER PUBLICUS) en Italia y Sicilia. Los publicanos perdieron importancia ante los funcionarios imperiales (PROCURADORES), que se ocuparon de sus funciones. Las ciudades de provincias eran responsables de la recaudación de sus propios impuestos. Se organizaban censos regulares con finalidades fiscales y las provincias recién incorporadas emprendían de forma inmediata la confección de un CENSO.

Desde el siglo III, debido a la devaluación de la MONEDA, los impuestos se recaudaban fundamentalmente en especie (la ANNONA). Los constantes gastos militares exigieron unos niveles fiscales muy fuertes. Diocleciano incrementó todavía más los impuestos pero también estableció una recaudación cada vez más eficaz. Véase también FINANZAS ROMANAS.

RJB

Grant (1979); Salmón (1968); Wells (1984).

Incubación era el rito consistente en dormir en el interior de un recinto sagrado. El objetivo de la incubación (enkoimesis en griego) era inducir un sueño o visión en el que la divinidad revelaría una cura para el daño o inquietud del suplicante o para la localización de una propiedad perdida. Con una gran frecuencia se asociaba con el culto a ASCLEPIO, la práctica está atestiguada en EPIDAURO, PÉRGAMO, COS, Esmirna y Roma. Ofrendas votivas dan fe del éxito del procedimiento, que se introdujo en el cristianismo tras el colapso del paganismo y todavía se lleva a cabo en algunos lugares de la Grecia actual, por ejemplo en Tenos. Véase también ADIVINACIÓN; MEDICINA.

GS

Hamilton (1906); Lawson (1910).

India. Rumores sobre las maravillas y elementos exóticos de la India se habían filtrado hacia el oeste, pero no hubo ningún conocimiento geográfico preciso hasta ALEJANDRO MAGNO. Penetró en los territorios del actual Paquistán hasta el río Hifasis (Beas), el afluente del Indo situado más al este, y conoció relatos acerca de las tierras situadas más allá. Su almirante NEARCO DE CRETA navegó el Indo río abajo y llegó hasta el Golfo Pérsico en los años 326-324 a.C. y escribió un informe sobre su viaje. SELEUCO I NICÁTOR cedió varias satrapías orientales al rey Mauriano SANDRACOTO el año 302 y envió a su embajador MEGASTENES a su corte. Megastenes viajó mucho y escribió un influyente informe en su calidad de testigo ocular. El nieto de Sandracoto, ASOKA (269-232), envió embajadores a varios gobernantes helenísticos. Los reyes greco-bactrianos extendieron su gobierno hasta la India en el siglo II. El más grande de estos reyes «indogriegos» fue el budista MENANDRO (activo entre los años 153-130). Hacia el siglo I a.C. los romanos, ansiosos de extender su comercio de bienes de lujo, establecieron un contacto regular con la India a través de una ruta por alta mar que utilizaba el ciclo monzónico. Véase también DEMETRIO I DE BACTRIA; EUDOXO DE CÍCICO; HIPALO; NAVEGACIÓN.

EER

CAH VIII; Narain (1957); Sedlar (1980); Smith (1981); Tarn (1984); Thapar (1966); Wheeler (1968); Woodcock (1966).

Industria. En Grecia las industrias más pesadas y más altamente organizadas eran las minas y canteras (véase COBRE; ESTAÑO; MÁRMOL; ORO; PLATA). La mayor parte estaban controladas por el Estado y trabajadas por mano de obra esclava. En LAURIO, en el Ática, sobre las que estamos mejor informados, había quizás hasta 20 000 esclavos trabajando durante la Guerra del Peloponeso de los cuales unos mil pertenecían a NICIAS. En el Egipto tolemaico las minas de oro eran trabajadas por prisioneros de guerra y criminales bajo la dirección del rey. Las manufacturas se desarrollaban en industrias de pequeña escala. Pequeños grupos de artesanos trabajaban juntos en talleres (ergasteria) dedicados a una actividad específica, por ejemplo ceramistas, herreros, tabalateros, etc. Los practicantes de cada tipo de actividad se agrupaban en ASOCIACIONES. Los 120 esclavos empleados por Céfalo para hacer escudos para Atenas durante la Guerra del Peloponeso son excepcionales. Los ceramistas atenienses, probablemente el grupo mejor estudiado, pudieron ser unos 500 en el siglo V a.C. pero normalmente trabajaban en grupos de cinco o seis. Las habilidades técnicas estaban muy desarrolladas, especialmente entre los artesanos dedicados a la CERÁMICA, el metal, el hueso, la madera y el cuero.

En cada Estado se practicaban las actividades esenciales, pero algunas ciudades adquirieron una reputación por sus industrias particulares: Atenas por la cerámica pintada, Calcis y Corinto por el trabajo del metal; Megara por los abrigos; Mileto por los textiles y los muebles. Las artesanías más humildes aparecen ilustradas con frecuencia en las pinturas de los vasos: carpintería, zapatería, herrería y escultura en madera. Artes domésticas como hilar, tejer y la cestería se hacían en casa por obra de las mujeres.

En el mundo helenístico hubo una producción a gran escala de algunos bienes: grandes jarras en Cnido y Rodas; pergamino en Pérgamo; papiro y textiles en Egipto. La disponibilidad de trabajo no estimuló el desarrollo de técnicas que supusieran ahorro de mano de obra y la mayor parte de las actividades siguieron como antes, excepto aquellas en donde había más intervención estatal: los cerveceros necesitaban una licencia; los trabajadores del aceite eran empleados del Estado y las prensas debían registrarse. Únicamente la industria de la construcción y la ingeniería militar incrementaron su demanda como resultado de las mejoras tecnológicas.

En la Roma republicana los talleres y asociaciones se multiplicaron. La mayor especialización de los artesanos se vio contrarrestada en ocasiones por su incorporación a empresas más grandes que combinaban los recursos de la industria, el comercio y la agricultura. Durante el Imperio la industria se descentralizó. En el este, Asia Menor era renombrada por las alfombras y vestidos; Siria y Egipto por el VIDRIO y el lino; y las provincias del este en general por los productos de cuero y de joyería. Ninguna industria importante siguió en Grecia. En el oeste, la industria italiana no estaba protegida y tuvo que dejar paso a la cerámica procedente de Galia y Germania, al vidrio de las tierras del Rin, abrigos de Galia y Bretaña, lámparas de África. La creciente tendencia hacia la producción masiva tuvo como consecuencia productos más baratos y más estandarizados a expensas de sus aspectos técnicos o artísticos. Los talleres independientes se vieron ampliamente superados por los talleres estatales y a lo largo de todo el imperio muchas factorías y asociaciones estaban reguladas por el estado. Pero la industria a pequeña escala todavía no había desaparecido y muchos talleres locales siguieron operativos para competir con éxito con los productores más grandes. La prosperidad urbana del Imperio dependía mucho más de la producción agrícola que de la industrial. Véase también AGRICULTURA; BANCA; COMERCIO; INGENIERÍA.

GS

Hopper (1979); Rostovtzeff (1941, 1957).

Ingeniería. Los procesos esenciales relacionados con la AGRICULTURA, el trabajo del METAL, la CERÁMICA y el TEJIDO se habían descubierto en su totalidad durante el Neolítico y la Edad del Bronce. La mayor parte de las máquinas fundamentales para el aprovechamiento de la energía animal -palanca, polea, plano inclinado y torno- fueron recibidas como herencia de civilizaciones anteriores por los griegos y los romanos. Con todo hubo en la Antigüedad clásica algunos logros importantes en ingeniería civil, tales como el túnel de Eupalino, construido en SAMOS hacia el año 530 a.C. para llevar agua a través de una montaña horadada, así como el más diversificado legado de CARRETERAS, PUENTES, ACUEDUCTOS, TEATROS y ANFITEATROS construidos con una gran calidad por parte de los romanos. Sin embargo, el progreso tecnológico en la antigüedad permaneció relativamente atrasado y hubo, relativamente, pocos progresos en el campo del conocimiento técnico.

Los inventos se limitaron a los engranajes, tomillo, molino giratorio, molino de agua, prensa de tomillo, dioptras, catapultas de torsión, reloj de agua, órgano de agua, hormigón, soplado de vidrio, fundición de bronce en vacío, y algunos juguetes mecánicos que se movían por medio de viento, agua o vapor. Aparentemente no se logró gran cosa por medio del progreso material y el uso potencial de la mecánica aplicada para conseguir ese progreso permaneció en buena medida sin reconocimiento.

La principal fuente de energía era el trabajo animal, pero su explotación estaba limitada por el fracaso en el diseño de atalajes eficientes. Ni el viento, ni el agua, ni el vapor se utilizaron de modo efectivo como fuente de energía. Aunque la rueda de agua se inventó en el siglo I a.C., parece que no se usó de forma generalizada hasta el siglo III d.C. La razón para esta lenta difusión se ha buscado en la ausencia de corrientes de flujo rápido en Grecia e Italia. Pero dado que este problema se pudo resolver haciendo mover las ruedas con el agua de acueductos, la razón se debe buscar en otra parte. Los griegos y los romanos no utilizaron el molino de viento como fuente de energía (aunque HERÓN describe una máquina en la que la fuerza del viento parece haberse utilizado para hacer trabajar un órgano).

Sin embargo, hubo un área en la que se aplicaron las ideas mecánicas y se desarrollaron, era la GUERRA. TUCÍDIDES (4.100) describe el uso por parte de los beocios de un primitivo lanzallamas en Delio. Pero fue especialmente durante el periodo helenístico cuando los instrumentos mecánicos comenzaron a utilizarse con fines de ASEDIO. PLUTARCO (Vida de Marcelo, 14 -17) relata cómo las máquinas concebidas por ARQUÍMEDES, entre las que había catapultas de varios tipos, tuvieron a los romanos en jaque durante el asedio de SIRACUSA el año 212 a.C. El tipo de catapulta más primitivo, que era algo así como una ballesta (gastrophetes), parece no haberse utilizado hasta el siglo IV a.C. Posteriormente se desarrollaron armas más eficaces, especialmente las que incorporaban el principio de la torsión para explotar el poder de madejas de pelos o tendones retorcidas. Se atribuye a Arquímedes el diseño de un monstruo capaz de lanzar una piedra unos 80 quilos a unos 200 metros de distancia.

Un invento de Arquímedes que tenía una aplicación más civil que militar era la máquina de subir agua, todavía conocida como tomillo de Arquímedes. Se utilizaba en el regadío y el drenaje de minas y posiblemente también para bombear las sentinas de los barcos. Otros instrumentos ingeniosos inventados durante la época helenística tenían como finalidad la simple diversión más que la de regular las fuerzas de la naturaleza con finalidades prácticas. En su Pneumática Herón describe los inventos de Ctesibio entre los que figuraban un reloj de agua, un órgano de agua y una bomba doble para hacer subir el agua que se utilizaba en las máquinas contra incendios. Herón también describe otros inventos para verter vino (la clepsydra), para verter libaciones y para la apertura automática de las puertas del templo. Entre estos inventos había una pelota que giraba por medio de vapor. Con frecuencia se ha atribuido a la institución de la ESCLAVITUD el fracaso de los griegos en el desarrollo de su tecnología y en el empleo de instrumentos como la pelota impulsada por vapor para fines prácticos. Pero incluso si esto fue así para utilizar este instrumento con fines prácticos, los problemas, especialmente en la metalurgia, que ellos tendrían que haber superado para elaborar una máquina de vapor eficaz eran formidables. Una comparación con Egipto, donde está claro que la esclavitud no inhibió el progreso mecánico, sugiere que esta explicación es insostenible. Una explicación de corte psicológico parece más digna de crédito: los griegos juzgaban el valor del trabajo según el rango social de las personas que lo efectuaban. Así, consideraban despreciable el trabajo manual. A sus ojos el valor de la ciencia se reducía cuando se convertía en el medio para lograr un objetivo.

JL

Finley (1965); Hodges (1977); Landels (1978); White (1984).

Instituciones sociales véase CIUDADANÍA; HERENCIA; MATRIMONIO; MUJER.

Ínsubros pueblo galo. Los ínsubros llegaron a GALIA CISALPINA a principios del siglo V a.C., se asentaron en torno a MEDIOLANUM (Milán). En el año 225 a.C. los ínsubros y los BOYOS sufrieron una derrota en Telamón a manos de Roma. Los romanos seguidamente invadieron su territorio y en el año 222 los derrotaron en Clastidio antes de avanzar hasta Mediolanum. En el año 218 se establecieron colonias de Roma en Placentia (Piacenza) y Cremona, pero poco después los ínsubros se unieron a ANÍBAL. Tras su derrota se enfrentaron a la cólera de Roma y finalmente quedaron sometidos el año 196.

LPR

Chilver (1941).

Intercessio derecho de veto. En la práctica constitucional romana, cuando un MAGISTRADO estaba en desacuerdo con su colega el punto de vista negativo siempre prevalecía. Por lo tanto, magistrados de rango igual o superior tenían el derecho de intervenir en favor del status quo. Los DICTADORES, que tenían el poder supremo y actuaban sin colegas, se veían por lo tanto libres de la intercessió. El derecho de intercessió perteneciente a los TRIBUNOS DE LA PLEBE era diferente en la medida que procedía de la sacrosantidad de sus personas, que les permitía a ellos oponerse físicamente contra la opresión de los magistrados y en el transcurso del tiempo para detener elecciones, leyes, decretos senatoriales y los actos de cualquier magistrado (con la excepción de los dictadores). Este veto tribunicio llegó a ser una importante fuerza negativa en la política romana y se utilizó con frecuencia como arma en las luchas del final de la República. SILA lo recortó considerablemente, pero POMPEYO lo restauró en el año 70 a.C.

TC

Brunt (1971b).

Interés, tasas de véase BANCA.

Interrex. Según la tradición, cuando un rey de Roma moría, los senadores patricios establecían turnos para detentar la función de interrex («entre reyes»), cada uno actuando durante cinco días, hasta que se escogía al nuevo rey. La institución siguió vigente durante la República y se ponía en marcha en caso de un interregnum -esto es, si ambos cónsules morían o si un año terminaba sin que se hubiese procedido a la elección de nuevos cónsules-. La función estaba siempre confinada a los PATRICIOS.

TC

Ion (siglo V a.C.), de Quíos, tragediógrafo y poeta lírico griego. Ion era amigo de ESQUILO y de SÓFOCLES y tuvo éxito como poeta trágico en la escena ateniense del siglo V. Estaba incluido en el canon alejandrino de tragediógrafos. También escribió elegías, epigramas, himnos y obras satíricas y cierto número de trabajos en prosa, entre los que se cuenta uno sobre la fundación de Quíos y un libro de memorias. Pero se conserva muy poco de Ion.

GS

Ipsos batalla del año 301 a.C. Ipsos en Frigia era el lugar donde tuvo lugar una importante batalla entre los DIÁDOCOS que luchaban por el poder tras la muerte de ALEJANDRO MAGNO. Intentando terminar con el creciente poder de ANTÍGONO I MONOFTALMO y de su hijo DEMETRIO I POLIORCETES, una coalición formada por CASANDRO, LISÍMACO, SELEUCO I NICÁTOR y TOLEMEO I derrotó y mató a Antígono en Ipsos. Su muerte acabó con toda posibilidad de restaurar el imperio de Alejandro bajo un gobernante. Los vencedores se dividieron el imperio asiático de Antígono.

EER

Bar-Kochva (1976); Billows (1990); Grainger (1990b).

Ireneo, San (c. 130-200 d.C.), obispo de Lyon. Probablemente había nacido en Esmirna, Ireneo estudió con San POLICARPO y posteriormente en Roma. Pasó la mayor parte de su vida en Galia llegando a ser obispo de Lyon en torno al año 178. Era un apasionado defensor del cristianismo tradicional, en especial contra el GNOSTICISMO. Se considera a Ireneo como el primer gran teólogo católico y como representativo de un vínculo entre Oriente y Occidente. Su trabajo más importante es el tratado Contra todas las herejías, del que se conservan versiones latinas, siriacas y armenias, además del original griego (conservado de forma incompleta).

GS

Chadwick (1986b).

Irlanda véase HIBERNIA.

Iságoras (activo hacia el 508 a.C.), político ateniense. Iságoras era el dirigente de la facción opuesta a CLÍSTENES tras la caída de la tiranía. En un primer momento tuvo éxito, alcanzó el arcontado el año 508/507 a.C., pero la popularidad de las propuestas de reforma clisténicas le condujeron a llamar a CLEÓMENES I de Esparta. Aunque Clístenes y sus seguidores se vieron obligados inicialmente a exiliarse, la reacción popular terminó con Iságoras y los espartanos asediados en la Acrópolis y expulsados del Ática.

RB

Iseo (siglo IV a.C.), orador ateniense. Según la tradición, Iseo nació en Calcis de Eubea hacia el año 420 a.C., se trasladó a Atenas, en donde fue discípulo de ISÓCRATES y posteriormente enseñó a DEMÓSTENES. En su condición de meteco escribió discursos que debían pronunciar otros. Se conservan intactos 11, todos ellos tratan sobre la HERENCIA y un fragmento de un doceavo discurso sobre los derechos civiles. Sus fechas van de en torno al año 390 hasta alrededor del 350. Dionisio de Halicarnaso describió su estilo como similar al de LISIAS, pero mientras que Lisias e Isócrates creaban una impresión de honestidad sencilla, Iseo y Demóstenes provocan la sospecha con sus elaborados artificios.

GS

Kennedy (1963)-

Isis diosa egipcia. Isis era la esposa de Osiris y la madre de Horus. El culto de los dioses egipcios se introdujo en Grecia durante el siglo IV por obra de egipcios expatriados. Se difundió rápidamente y terminó con su iconografía, su idioma y todos sus rasgos externos totalmente helenizados. El culto de Isis era universal a través del mundo grecorromano y llegó ser una parte estable de la religión del Estado. También estaba en el centro de un culto mistérico cuyos oscuros ritos se celebraban en Roma, Pompeya y otros lugares y cuya popularidad fue atestiguada por APULEYO. Sus símbolos encuentran en joyas, tumbas y relieves a través todo el Imperio, además de en estatuas y monumentos. Véase también SARAPIS.

GS

Burkert (1987); Solmsen (1979); Witt (1971).

Ismenias (activo c. 410-382 a.C.), hombre de estado tebano. A medida que TEBAS afirmaba cada vez más su independencia de Esparta, Ismenias y Androcleidas chocaron con el proespartano Leontiades. Ismenias, como era rico, ayudó a TRASÍBULO a regresar a Atenas (403), y en el año 395 promovió el desencadenamiento de la Guerra de Corinto. En el año 382 Leontiades indujo al espartano Foebidas pata que capturase la Cadmea y arrestase a Ismenias como un belicista. Se le procesó por un tribunal formado por espartanos y sus aliados, por colaborar con Persia y de este modo forzaron a AGESILAO a regresar de Asia, y fue ejecutado.

GLC

Cloché (1952).

Isócrates (436-338 a.C.), orador ateniense. Isócrates nació en el seno de una adinerada familia ateniense y estudió con Pródico, GORGIAS y TERAMENES. En los años 390 trabajó como escritor de discursos y abrió una escuela de RETÓRICA en Quíos. Isócrates no participó personalmente en los asuntos políticos, y sus discursos (de los que se conservan 21) son más ilustrativos de los temas políticos del momento que de la influencia que ellos ejercían sobre esos temas.

Su Panegírico (380) argumentaba en favor de la unidad de Grecia bajo el liderazgo conjunto de Atenas y Esparta, un principio que estaba incorporado en la paz establecida por TIMOTEO el año 375.

Seguidamente escribió sucesivamente a los principales gobernantes (AGESILAO, DIONISIO I, ALEJANDRO DE FERAS, quizá ARQUIDAMO III), implorándoles que dirigiesen una cruzada griega contra Persia. En el año 355, tras la GUERRA SOCIAL, apoyó (en Sobre la paz) una paz común en toda Grecia y (en el Areopagítico) apoyó la restauración de poderes al Areópago. En el Filipo (346) volvió al tema de la cruzada panhelénica, pidiéndole a FILIPO II que la dirigiese y expulsase a los persas de Asia Menor. En el Panatenaico (339) comparó los logros de Atenas y de Esparta a mayor gloria de la primera. Disgustado por la marcha de los acontecimientos se dejó morir de hambre el año 338.

GS

Kennedy (1963); Luce (1982).

Isos batalla del año 333 a.C. Isos, cerca de Alejandreta, en el norte de Siria, fue el lugar de la segunda gran batalla de ALEJANDRO MAGNO contra el ejército persa. Tras la batalla del río GRANICO, Alejandro conquistó el oeste y sur de Asia Menor y, avanzando hacia Fenicia y Egipto, se encontró con el principal ejército persa en Isos. La caballería persa, desplegada en una posición desfavorable, sufrió una derrota. La infantería macedónica también triunfó sobre los persas. Alejandro rehusó la oferta de paz y siguió hacia Fenicia.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Lañe Fox (1973).

Istros pueblo ilirio. Los istros habitaban la parte montañosa de la península Istria entre el Monte Maggiore y el río Arsia, eran famosos como piratas. Se opusieron al establecimiento de la colonia latina de AQUILEA el año 181 a.C., los conquistaron los romanos en los años 178-177. Sin embargo, esta conquista fue incompleta y se rindieron nuevamente a los romanos el año 129. Durante la Guerra Civil apoyaron a Pompeyo contra César. Tras las reformas de Augusto pasaron a formar parte de Italia.

HE

Potter (1987); Stipčević (1977); Wilkes (1992).

Italia, geografía. El rasgo geográfico dominante de la Península Italiana es la gran cadena montañosa de los Apeninos, que se extiende a lo largo de más de 900 kilómetros desde los Alpes Ligures en el lejano noroeste hasta el extremo sur en Bracio (el «empeine»). Esta amplia cadena montañosa, que alcanza en algunos lugares los 3200 metros, no es fácil de atravesar en verano y con frecuencia es totalmente intransitable en invierno. Las pobres comunicaciones naturales entre diferentes partes de Italia ayudan a explicar la marcada diversidad cultural de sus regiones, que han supuesto un notable rasgo distintivo de la historia de Italia desde los tiempos más antiguos hasta la actualidad.

Entre los extremos de los Apeninos se encuentra una serie de llanuras costeras especialmente en el lado occidental, que se ven favorecidas por unas comunicaciones naturales más fáciles a lo largo de los valles fluviales y además cuentan con un suelo volcánico excepcionalmente fértil. Las más importantes de estas áreas, Etruria, LACIO y CAMPANEA, forman el núcleo de la historia de Italia en la antigüedad; desde la Edad del Hierro en adelante esta zona de tierras bajas en torno al mar Tirreno superaron a las restantes regiones de la Península Italiana por su prosperidad económica, su desarrollo social y poder político. El lado adriático tenía menores ventajas naturales: una estrecha e inhóspita tira costera en el norte y centro y una árida y poco fértil meseta en el sur.

La Península Italiana tiene un clima «mediterráneo» típico, con inviernos suaves y húmedos y veranos cálidos y secos, apropiado para el cultivo de viñas y olivos. Se debe distinguir de la Italia continental la amplia y fértil llanura del valle del Po. Aunque esta región tiene un clima más extremado y es naturalmente pantanosa y las riadas son frecuentes, en tiempo de los romanos se vio favorecida por trabajos de drenaje a gran escala y se convirtió en lo que todavía es en la actualidad -una de las partes de Europa más productivas e influyentes.

TC

Cary (1949); Cornell y Matthews (1982); Delano-Smith (1979); Walker (1967).

Italia, historia. Hasta el año 31 a.C.: La historia de Italia propiamente dicha comienza con la conquista romana. Con anterioridad sólo se puede hablar de historias separadas de los diferentes grupos que habitaban el país. La diversidad regional de Italia, que ha sido siempre uno de sus rasgos característicos, se hace evidente en el registro arqueológico al comienzo de la Edad del Hierro (c. 1000 a.C.). cuando emergen distintas culturas locales, y en los testimonios lingüísticos que ponen de relieve que se hablaban al menos 40 idiomas diferentes en Italia antes de la época romana.

Había tres grandes agrupamientos culturales en Italia al alba de la conquista romana (c. 350 a.C.). El primero comprende las comunidades urbanizadas de las llanuras costeras en torno a las costas de los mares Tirreno y Jonio. La vida urbana en Italia comenzó con los griegos, que en los siglos VIII y VII a.C. habían fundado colonias (véase COLONIZACIÓN GRIEGA) en torno a las orillas meridionales desde TARENTO hasta CUMAS, en un área conocida más tarde como MAGNA GRECIA. Este movimiento tuvo importantes consecuencias culturales sobre los pueblos nativos de Italia y condujo en última instancia a la formación de ciudades-estado siguiendo el modelo griego entre los LATINOS (incluyendo a Roma) y los ETRUSCOS, y eventualmente también en Umbría y Apulia.

El segundo agrupamiento importante incluye a los pueblos hablantes de OSCO ubicados en el centro y sur de los Apeninos y en la región adriática central. Estos pueblos, entre los que figuran los SAMNITAS, lucanos (véase LUCANIA), BRUCIOS, vestinos y frentanos, emigraron hacia el sur y este en el siglo V en un movimiento de expansión general y sus incursiones guerreras amenazaron a las ciudades de las llanuras costeras. Hacia el año 400 a.C. muchas de las ciudades griegas de la costa tirrena habían caído y los latinos estaban fuertemente presionados por los SABINOS, ECUOS y VOLSCOS. Pero durante el siglo IV los papeles se invirtieron, en la medida que los habitantes de ciudades, unidos y organizados por Roma, vencieron a los pueblos de los Apeninos en las GUERRAS SAMNITAS. El tercer elemento importante estaba constituido por los CELTAS del norte de Italia, que habían invadido el valle del Po durante el siglo V y que en el IV emprendían expediciones ocasionales a través de los Apeninos hacia Italia peninsular. Fue durante una de ellas que la banda guerrera de BRENO capturó Roma (390 a.C.). Seguidamente Roma organizó la defensa de Italia contra los temidos invasores y su liderazgo eficaz tuvo mucho que ver con la posterior lealtad de los SOCII.

La conquista romana, que se completó hacia el año 264 a.C., unió a los distintos pueblos de la península en un sistema de alianzas militares. Este sistema se vio sometido a prueba por la invasión de ANÍBAL, pero salió victorioso y se vio todavía más reforzado por las guerras de conquista ultramarina en el siglo n. Pero no fue hasta la GUERRA SOCIAL que se logró la verdadera unidad política y solamente al final del siglo I perecieron las costumbres locales y el latín desplazó a los idiomas antiguos. Esta transformación se debió en parte a la guerra y a la devastación en la propia Italia, especialmente en el período entre los años 91 a 71 a.C., y en parte al masivo reasentamiento de soldados veteranos en colonias por todas partes de Italia hechos por Sila, César y Octavio. POMPEYA sólo se convirtió en ciudad romana cuando recibió una colonia establecida por Sila, con anterioridad había sido sobre todo hablante de osco.

Sólo podemos comenzar a hablar con propiedad de una Italia romana en el reinado de AUGUSTO, cuando estaba gobernada como un país unificado y dividido en 11 distritos administrativos. Éstos eran: I, Lacio y Campania; II, Apulia; III, Lucania y Brucio; IV, Samnio; V, Piceno; VI, Umbría; VII, Etruria; VIII, Emilia; IX, Liguria; X, Venecia; XI, Transpadana (véase mapa).

TC

Pallotino (1991); Potter (1987); Salmón (1982).

31 a.C.-476d.C.: Durante el Imperio Romano Italia perdió gradualmente su posición privilegiada e incluso recibió un tratamiento análogo al de otras provincias. Durante el Alto Imperio Italia estaba exenta del pago de impuestos directos y en buena medida libre del gobierno directo desde Roma, pero durante los siglos II y III d.C. se nombraron funcionarios romanos en las ciudades, distritos y, por último, para toda Italia y Diocleciano eliminó la exención de impuestos para Italia.

Inicialmente las legiones romanas eran en gran medida de origen italiano, en la medida que la CIUDADANÍA romana era universal en Italia, pero estaba limitada en el resto del Imperio. La difusión de la ciudadanía en los siglos I y II permitió que las legiones pudiesen reforzarse en otros lugares. Del mismo modo el porcentaje de puestos administrativos ocupados por caballeros italianos declinó rápidamente, pero los italianos mantuvieron una fuerte presencia en el Senado (aproximadamente la mitad en el siglo III).

Italia también decayó comparativamente con las provincias en el campo económico. La CERÁMICA gala reemplazó a la sigilara aretina en el siglo I y el vino de Hispania eclipsó al italiano. Sin embargo, éste pudo haber sido solamente un declive relativo en relación con el incremento de prosperidad en otras provincias. Italia se mantuvo fundamentalmente en paz. Las únicas luchas serias tuvieron lugar en el año de los cuatro emperadores (69 d.C.), en torno al año 168, y en el 238, antes de las expediciones bárbaras y las guerras civiles de la mitad del siglo III, que afectaron solamente al norte del territorio. En el año 271, tras una invasión de los yutumgos, Aureliano comenzó una nueva muralla defensiva en torno a Roma (MURALLA DE AURELIANO). Los VISIGODOS invadieron en los años 401-403, ALARICO saqueó Roma en el año 410 y los VÁNDALOS hicieron lo mismo el 455 (aunque por entonces RÁVENA había reemplazado a Roma como la capital del imperio occidental, 404). En el año 476 el último emperador romano, RÓMULO AUGÚSTULO, fue sucedido por el primer rey bárbaro de Italia, ODOACRO.

Después del reinado de Augusto no se fundaron nuevas ciudades, pero esto se debe en gran medida a que Italia ya estaba completamente romanizada. La prosperidad urbana se incrementó en general hasta el siglo III, y entonces decayó, al igual que en otras provincias. Nuestro conocimiento de Italia se ha visto incrementado en gran medida por la erupción del Vesubio (79 d.C.), que conservó POMPEYA y HERCULANO intactas en buena medida. Además, se conservan grandes zonas de OSTIA tal como se reconstruyó en el siglo ti d.C. Ostia fue una de las muchas ciudades que se beneficiaron de su proximidad a Roma: Claudio I y Nerón construyeron el primer puerto (42-62 d.C.) y Trajano construyó otro interior.

En época de Trajano (98-117) se introdujo el ALIMENTA para auxiliar a los hijos de los pobres en las ciudades italianas. Esta institución se difundió y permaneció vigente hasta el siglo III. El control imperial sobre Italia se incrementó en el siglo ti mediante el nombramiento de curatores (supervisores), que normalmente eran senadores o caballeros que tenían la misión de controlar las finanzas públicas. Estos curatores siguieron operativos a lo largo de los siglos III y IV. Del mismo modo Marco Aurelio (161-180), en linea con el nombramiento por parte de Adriano de cuatro antiguos cónsules para ejercer funciones judiciales en Italia, nombró funcionarios judiciales (iuridici, jueces, normalmente senadores). En los años 260/270 los iuridici se vieron sustituidos por un corrector. La vida cotidiana parece no haberse visto muy afectada por las invasiones bárbaras e Italia central permaneció en paz: Italia se convirtió, en efecto, en un remanso provincial dominado por Roma.

RJB

Millar (1981); Potter (1987).

Itálica (Santiponce, Sevilla), Cornelio Escipión estableció a los herdos de la batalla de Iliba en Itálica el año 205 a.C. Nada se puede deducir de ello en cuanto a la situación jurídica de la ciudad. En la actualidad se piensa que el logro del rango municipal se retrasó hasta la época de Augusto, cuando figura explícitamente en algunas leyendas monetales. Pero no se puede descartar que la municipalización hubiese acaecido en época de César pues un fragmento de bronce con un fragmento de la lex Flavia municipalis indicaría, si en efecto procede de Itálica, que la ciudad fue municipio latino. Pero se ha sugerido que ese bronce procede de Coticata (Cortegana, Huelva) y en ese caso Itálica habría sido municipium civium Romanorum. Las excavaciones han revelado la existencia de un asentamiento prerromano habitado desde el siglo IV, así como un templo republicano con tres cellae que se ha querido interpretar como un Capitolio. También hay un teatro de época augustea pero completamente reformado en el siglo ti d.C. En época de Adriano la ciudad alcanzó el rango de colonia (colonia Aelia Augusta Itálica) y se construyó un nuevo núcleo amurallado (nova Urbs) al norte del antiguo municipium. La finalidad de esta gran empresa fue la de honrar la memoria de Trajano en un amplio espacio (800 metros cuadrados) rodeados por un alto muro y dedicado como Traianeum, al culto imperial. Además se conoce un anfiteatro con capacidad para 25 000 espectadores y unas termas de grandes dimensiones (baños de la Reina Mora).

PL

Itureanos pueblo árabe. El territorio itureano estaba centrado en Calcis y Heliópolis. Marco ANTONIO derrotó y mató a su tetrarca Lisanias (35 a.C.), y transfirió sus tierras a CLEOPATRA VII de Egipto. Octavio restauró la semiindependencia itureana con Zenodoro (30 a.C.), pero posteriormente (24) el reino se desmembró pasando buena parte a HERODES EL GRANDE. Los dominios de Herodes asfixiaron a su hijo Felipe (4 a.C.-34 d.C.); AGRIPA (37-44) y AGRIPA II (53- c. 93). Calcis pasó a Herodes, hermano de Agripa I (41-48 d.C.), y después la región quedó completamente absorbida en el Imperio Romano. Los itureanos siguieron siendo un pueblo primitivo que contribuía con arqueros a los AUXILIA romanos.

RJB

Bowersock (1983)-

Iudex juez romano. El juez de un caso se escogía entre las partes. El querellante escogía un nombre situado en un panel de senadores (aunque más tarde se incluían hombres de rango ECUESTRE), el defensor tenía el derecho de rehusar a un individuo. La pertenencia al panel sólo se podía rechazar en caso de minoría de edad o incapacidad física. Una vez escogidos los jueces estaban obligados a actuar, aunque podían pedir la exención basándose en motivos de edad, tamaño de la familia o profesión (médico, filósofo u orador). La naturaleza precisa del caso ya había sido decidida por un magistrado, permitiéndole adoptar la forma que quisiese. La función del iudex era pronunciar un veredicto sobre el caso, posiblemente con la asistencia de consejeros. No estaba atado por los precedentes, aunque éstos parece que influyeron en las decisiones. Véase también JUDICIAL, PROCEDIMIENTO ROMANO.

HE

Nicholas (1962).

Iudicia populi tribunales populares de apelación en Roma. Durante la República antigua estos tribunales celebraban juicios ante el pueblo que se colocaba por unidades militares en el exterior del POMERIUM, la frontera legal de la ciudad. Eran los únicos tribunales a los que se permitía condenar a muerte a ciudadanos romanos, lo que significaba que todos los procesos capitales estaban eventualmente sometidos a su jurisdicción. Estos tribunales se utilizaban sólo para las ofensas políticas, no para los casos criminales. Véase también COMITIA.

HE

Gruen (1968); Jones (1972); Nicholas (1962).

Ius civile literalmente la «ley de los ciudadanos», y como tal se diferenciaba del IUS GENTIUM. Pero los juristas también utilizaban el término para definir el derecho derivado de los status en contraste con el que introducían los magistrados, especialmente el edicto del pretor (véase EDICTUM).

TC

Jolowicz y Nicholas (1972).

Ius gentium término bastante vago y confuso en el derecho romano, las fuentes lo utilizan (y también los manuales modernos) en una diversidad de contextos diferentes. Ocasionalmente significa algo así como el «derecho internacional», y describe las relaciones legales entre Roma y los demás estados. Algunas veces se refiere al «derecho de naciones» en un sentido filosófico -esto es, el concepto de una derecho universal o natural implantado en la gente de todas las naciones por la razón humana. En tercer lugar, y éste es el uso más común, se entiende en contraste con el IUS CIVILE, para describir el derecho que gobierna las relaciones entre los ciudadanos romanos y los extranjeros, y en especial los asuntos que caen bajo la competencia del PRETOR Peregrino.

TC

Jolowicz y Nicholas (1972).

Ius italicum. El ius italicum (derecho italiano) se concedía a una colonia o asentamiento de ciudadanos romanos en un territorio romano fuera de Italia que, de este modo, adquiría el mismo status que Italia, disfrutando de la exención del TRIBUTUM soli. La mayor parte de las colonias de la República tardía y de comienzos del Imperio hasta la época de Adriano eran asentamientos de legionarios retirados, que ya eran ciudadanos romanos, de modo que el ius italicum estaba concedido automáticamente. Sin embargo, el título de colonia también se podía conceder a una ciudad existente y en estos casos la concesión del ius italicum no iba necesariamente aparejada, pero se podía conceder posteriormente como un privilegio adicional. Véase también COLONIZACIÓN ROMANA.

RJB

Millar (1981); Salmón (1968).

Ius latii El ius latii (derecho latino) implicaba un status a medio camino entre el de ciudadano romano y el no ciudadano. Inicialmente distinguía a los ciudadanos romanos de los del resto de Italia. A comienzos del período imperial, cuando todos los ciudadanos latinos también eran ciudadanos romanos, pero antes de que la ciudadanía se extendiese a todo el Imperio (por obra de Caracala en el año 212), la concesión del status latino se otorgaba a muchas ciudades provinciales cuyos magistrados locales se convertían de este modo en ciudadanos romanos. El derecho se concedía normalmente como un paso preliminar al otorgar a la ciudad el rango de MUNICIPIUM, que extendía la ciudadanía a todos sus habitantes.

RJB

Scullard (1982).

Ius primae relationis. El ius primae relationis era el derecho a plantear el primer tema de discusión en las reuniones del Senado, poder que tradicionalmente detentaban los cónsules. Era un derecho importante, del que AUGUSTO carecía cuando dejó el consulado el año 23 a.C.: como poseedor de la tribunicia potestas, tenía el poder de convocar al Senado, pero no tenía el ius primae relationis. Consecuentemente, en el año 22 a.C. se estableció que se otorgaría a Augusto por un decreto especial del pueblo (lex de Imperio), a iniciativa del Senado, y los emperadores posteriores también obtuvieron y ejercieron este derecho.

RJB

Salmon (1968); Scullard (1982).

Iusiurandum término latino para referirse al juramento que se daba entre una o dos de las panes en disputa para mostrar su buena fe. En los procedimientos judiciales el querellante podía invitar al defensor a jurar por la validez de su posición. Si rehusaba perdía el caso. Pero el defensor tenía el derecho de pedir al querellante que jurase a su vez, con las mismas condiciones. El procedimiento era un método para conseguir un resultado inmediato, bien en favor del la parte que tomaba el juramento o contra el que lo rehusaba.

TC

Iuvenes. Los iuvenes o iuventus eran clubes de jóvenes romanos nacidos libres entre los catorce y los diecisiete años de edad que se reunían para practicar depones juntos como preparación para su servicio militar (véase ASOCIACIONES). La institución tenía orígenes republicanos pero se vio fuertemente promocionada por AUGUSTO en los municipia, así como en Roma para vigorizar a la juventud de Italia y estimular su lealtad para con el nuevo orden social. Sus nietos, Cayo y Lucio, recibieron el título de «Princeps Iuventutis». Nerón fundó juegos conocidos como Juvenalia en el año 59 d.C., en los que se animaba a competir a los hijos de la nobleza. En el siglo II la institución de los clubes se difundió por las provincias occidentales. Véase también EDUCACIÓN.

GS

J

Jámblico (c. 250-325 d.C.), filósofo neoplatónico griego. Jámblico nació en Calcis en Coela Siria. Posteriormente estudió con PORFIRIO y fundó su propia escuela en Siria. Entre sus trabajos conservados figura una enciclopedia del pitagorismo que contiene La vida de Pitágoras, el Protreptico y tres tratados matemáticos (cuya autoría se discute), y el De mysteriis, trabajo atribuido a él por influjo de un trabajo perdido de PROCLO y en el que intenta reconciliar las prácticas mágicas con la filosofía platónica. Estros trabajos, aunque superficiales, son valiosos como fuente y por el testimonio que proporcionan sobre las supersticiones de la época. Véase también NEOPLATONISMO.

JL

DSB VII (1973).

Janículo parte de Roma. El Janículo era una larga cresta que iba de norte a sur, se encontraba en la orilla derecha del Tiber y dominaba la ciudad de Roma. Aparentemente su nombre deriva de JANO. La cresta era la primera línea defensiva contra los enemigos procedentes de Etruria, pero estaba demasiado lejos de la ciudad para quedar incluida en la MURALLA DE SERVIO o en la MURALLA DE AURELIANO. El Janículo también incluía el área más cercana al Tiber tras la cresta, que formaba la regio XIV de Augusto. Ésta era sobre todo industrial y quedaba dentro de la Muralla de Aureliano.

HE

Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Robinson (1992).

Jano dios romano. Jano, cuyo símbolo era una cabeza con caras hacia los dos lados, era originalmente el dios de las puertas de la casa que también llegó a ser dios de las puertas de la ciudad. La tazón era que atravesar una puerta o la entrada de la ciudad suponía un nuevo comienzo, por lo tanto Jano también era el dios de todos los comienzos. Enero, el primer mes del calendario reformado (véase TIEMPO, MEDICIÓN DEL), recibió su hombre de él. Era el primero en una lista de dioses en una oración, se le nombraba incluso antes que a JÚPITER. Se buscaba su bendición al comienzo de cada día y en los nacimientos. Las puertas de su templo en el Foro se abrían en tiempo de guerra. La paz (un acontecimiento extraordinario en la historia de Roma) estaba simbolizada por el «cierre de Jano».

DP

Scullard (1981).

Jantipo (c. 520-475 a.C.), político ateniense. Jantipo fue el padre de PERICLES, al que tuvo con la ALCMEÓNIDA Agariste. Encabezó la persecución contra MILCÍADES el año 489 y se le desterró el año 484. Tras su llamamiento dirigió las fuerzas atenienses en MICALA y el asedio de SESTOS y fue arconte el año 479/478.

RB

Davies (1971, 11811.1).

Janto (siglo V a.C.), de Lidia, historiador griego. Janto, hijo de Candaules, fue un contemporáneo mayor de HERÓDOTO. Escribió una historia de Lidia en cuatro libros que ciertamente utilizó NICOLÁS DE DAMASCO. ÉFORO afirma que Heródoto también la utilizó, pero es dudoso. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GLC

Pearson (1939).

Jardines. El jardín de placer, tal como lo conocemos, era un lujo en el mundo antiguo. Para las personas normales la jardinería quería decir el cultivo de frutas y verduras. La ordenación del paisaje no se desconocía en lugares públicos tales como el ágora de Atenas, y el recinto sagrado (temenos) de un templo estaba cultivado en muchas ocasiones. En Persia había parques reales que se imitaron en el mundo helenístico y en Roma, por ejemplo en la DOMUS AUREA. Pero fue solamente en la villa rústica romana de época tardía o villa (véase ARQUITECTURA ROMANA) que el concepto formal de un jardín ornamental se desarrolló con senderos y peristilos, fuentes y pórticos, tal como los describe PLINIO EL VIEJO y como se ilustran en los muros de las casas de POMPEYA. Véase también BOTÁNICA; COLUMELA; EPICURO.

GS

Cunliffe (1971).

Jasón tirano de Feras, c. 380-370 a.C. Mediante la fuerza y la amenaza de usarla Jasón logró la unidad de TESALIA y con el apoyo de Polidamas de Farsalo recibió el nombramiento de TAGOS. Con la ayuda del rey molosio Alcetas llegó a mandar una fuerza de 8000 jinetes y 20 000 infantes. Ambicionaba unir a los griegos y atacar a Persia, era un panhelenista -a juzgar por las palabras, no por los hechos-. Tras la batalla de LEUCTRA (371) los tebanos lo convencieron en su calidad de aliado para ayudarlos a la completa destrucción del ejército espartano. Llegó y los disuadió de que arriesgasen lo que ya habían ganado. En el año 370 planeaba ir a Delfos (con una gran procesión de víctimas para los sacrificios), a la cabeza de su ejército para presidir la fiesta. Pero se le asesinó y sus intenciones reales no quedaron claras.

GLC

Westlake (1935).

Javoleno Prisco (nacido antes del año 60, muerto después del 120 d.C.), jurista romano. Cayo Octavio Tidio Tosiano Javoleno Prisco era un comandante legionario antes de convertirse en iuridicus (delegado del gobernador para asuntos legales) de Britania, cónsul sufecto (86 d.C.), gobernador de Germania Superior y de Siria y procónsul de África. Como jurista encabezó la escuela sabiniana. Sus Epistulae (14 libros) se han perdido, pero extractos conservados en Justiniano justifican su gran reputación. Véase también JURISPRUDENCIA.

GS

Jenócrates (c. 395-314 a.C.), filósofo griego. Jenócrates de Calcedonia fue un discípulo de PLATÓN que se convirtió en el tercer director de la ACADEMIA sucediendo a ESPEUSIPO. Como Espeusipo, pone de manifiesto la influencia de la filosofía matemática pitagórica. Sin embargo, mientras que Platón separaba los números matemáticos de los ideas y Espeusipo reconocía solamente los números matemáticos, Jenócrates identificó a los dos. Aunque fue un autor prolífico, poca información sobre sus ideas se ha conservado. Según Sexto Empírico, fue el responsable de la división formal de la filosofía en tres partes -física, ética y lógica- que se hizo habitual en el período helenístico.

JL

Guthrie, vol. 5 (1978).

Jenófanes (c. 570- c. 478), poeta y filósofo griego. Jenófanes dejó su Colofón nativa hacia el año 545 a.C. cuando Jonia cayó en manos de los persas y vivió el resto de su vida exiliado, principalmente en Sicilia. Era un poeta filosófico, atacó a HOMERO y a HESÍODO por el trato que daban a los dioses, y sus ideas teológicas tuvieron una gran influencia. También escribió sobre la fundación de Colofón y de Elea y Platón lo consideró el fundador de la escuela ELEÁTICA.

JL

Kirk, Raven y Schofield (1983).

Jenofonte (c. 428-354 a.C.), escritor griego. Jenofonte nació como miembro de la clase adinerada ateniense de los HIPPEIS. Como tal estuvo implicado marginalmente en la revolución oligárquica del año 404 a.C. y aceptó contento la oportunidad que le ofreció el ejército mercenario de CIRO EL JOVEN, con el que luchó en la batalla de CUNAXA. Tras el arresto de los generales, Jenofonte fue uno de los que tomó el mando de los Diez Mil, a los que llevó de vuelta a la Grecia asiática. Prefirió no regresar a su patria y, a pesar de que los espartanos lo consideraban sospechoso, incrementó su experiencia bélica sirviendo a las órdenes de los generales espartanos Tibrón y Dercílidas. Cuando llegó AGESILAO (396) se estableció entre ellos una estrecha amistad y Jenofonte regresó a Grecia con él (394) sirviendo en la batalla de Coronea. Atenas lo había exiliado, así que Agesilao fundó para él una propiedad cerca de Olimpia, en donde pasó una vida de noble terrateniente peloponesio durante veinte años. En los disturbios que siguieron a la batalla de LEUCTRA tuvo que irse a Corinto, en donde pasó el resto de su vida.

La actividad literaria de Jenofonte fue diversa y su cronología oscura. Escuchó a SÓCRATES en su juventud y quizá comenzó con la Apología de Sócrates, en donde finge una defensa de Sócrates ante sus jueces, seguida por las Memorabilia, en el que se discute la parte de recuerdos personales presente en la obra. A fines de los años 370 o comienzos de los 360 se volvió a su relato de los Diez Mil, la Anábasis o «Marcha país arriba», y a la continuación de TUCÍDIDES hasta el final de la Guerra del Peloponeso (Helénicas, 1-2.3.10). Es un problema saber dónde encaja la Ciropedia («Educación de Ciro») en todo esto; quizá se escribió después de la Anábasis. En el año 359, cuando murió Agesilao, escribió su encomio (Agesilao) y en los años 350 continuó la historia de Grecia (Helénica), hasta la batalla de MANTINEA (362). Los Poroi («Ingresos») eran su consejo a Atenas (quizá aceptado por EUBULO) sobre cómo salir de la casi bancarrota a la que la habían conducido las políticas imperialistas. Otros trabajos de fecha insegura son el Económico (Sobre la gestión de una propiedad agrícola), Simposium, Hipparchikos (sobre el mando de la caballería). Cinegético (sobre la caza) y Sobre la monta de caballos.

Jenofonte escribió con un gran encanto y frescura defectuosa. Su Anáhasis, escrita mucho después de los acontecimientos que describe, quizá no es un relato directo como parece, sino, en buena medida, una apología personal teñida de panhelenismo, idea que compartía con Agesilao. Su filosofía era de segunda fila, pero el relato sobre Sócrates es una corrección valiosa a PLATÓN, que transformó las ideas de Sócrates. La Ciropedia, para los romanos un cuento agrandado, es para nosotros pesado. Es la Helénica la que más atrae y provoca más trabajos en los estudios modernos.

La Helénica son fundamentalmente las memorias de Jenofonte, no historia. Refleja sus prejuicios y la limitación de sus intereses. Sorprenden sus omisiones, pero es un espléndido esclarecimiento del «mejor hombre» del Peloponeso, que consideraba a Esparta una sociedad ideal y la inspiración de la forma buena de vivir. Por razones literarias ha quedado superada por otras historias de Grecia, probablemente superiores. Pero a través de todo su trabajo Jenofonte con su cara de póquer y planteamientos indirectos, se muestra como el Kalòs kagathós, como un caballero. Véase también CABALLOS; HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GLC

Anderson (1974); Cawkwell (1972b, 1979).

Jenofonte de Éfeso (siglo II d.C.), novelista griego. Jenofonte fue el autor de una novela titulada Efesíaca o Amia y Habrocomes, que se conserva en un resumen en cinco libros de los originales 10 libros. Contiene todos los elementos tradicionales del género (.véase NOVELA GRIEGA), pero la caracterización es pobre y el trabajo encuentra pocos admiradores entre los críticos modernos.

GS

Perry (.1967); Reardon (1989); Schmeling (1980).

Jerjes rey de Persia, 486-465 a.C. Jerjes heredó la expedición contra los griegos de su padre DARÍO I, pero los intensos preparativos, frenados por revueltas en Egipto y Babilonia, retrasaron su salida. Jerjes dirigió la expedición personalmente, al igual que había pretendido hacer Darío, pero se retiró tras la derrota sufrida en SALAMINA entregando el mando a MARDONIO. Pese a la derrota y a una contraofensiva griega, su poder se mantuvo estable, aunque abandonó otros intentos de expansión. Construyó mucho en PERSÉPOLIS y al parecer se le asesinó en una intriga de palacio sucediéndole su hijo más joven, ARTAJERJES I. Véase también GUERRAS MÉDICAS.

RB

Bum (1984); CAH IV; Cook (1983).

Jerónimo de Cardia (c. 364-260 a.C.), soldado, administrador e historiador. Jerónimo luchó junto con EUMENES DE CARDIA durante las luchas entre los DIÁDOCOS tras la muerte de ALEJANDRO MAGNO. Después de la muerte de Eumenes el año 316 a.C., Jerónimo fue rescatado por ANTÍGONO I MONOFTALMO a cuya familia sirvió con lealtad. Estuvo presente en la batalla de IPSOS en el año 301, DEMETRIO POLIORCETES lo nombró gobernador de Beocia en el año 293 y pasó el resto de su vida en la corte de ANTÍGONO II GÓNATAS. Escribió una importante historia del período 323-272 a.C. que utilizaron ARRIANO, DIODORO SÍCULO y PLUTARCO, entre otros.

EER

Bosworth (1988a); Hammond y Walbank (1988); Hornblower (1981).

Jerónimo, San (331-420 d.C.), escritor cristiano latino. Eusebio Hieronymus (Jerónimo) nació en Dalmacia pero se trasladó a Roma, en donde estudió con Elio DONATO y se bautizó. Viajó mucho, hacia el oeste (hasta Tréveris) y hacia el este (hasta Siria, en donde aprendió el hebreo; Antioquia, en donde aprendió griego y fue ordenado; Constantinopla, donde se encontró con GREGORIO DE NACIANZO). De regreso a Roma (382-385) el Papa Dámaso lo convenció de que revisase los Evangelios latinos. Entonces regresó al este, fundó un monasterio en Belén y se dedicó a tareas eruditas. Sus trabajos más importantes, escritos en fina prosa ciceroniana, son los Hombres Famosos, un diccionario biográfico de 135 escritores cristianos, una traducción ampliada de la Crónica de EUSEBIO, su revisión de la Biblia latina (véase VULGATA) y su correspondencia.

GS

Kelly (1975).

Jerusalén ciudad de Judea en Palestina. Jerusalén fue la ciudad más importante de los JUDÍOS y la sede del Templo. Palestina estaba inserta en el imperio de ALEJANDRO MAGNO, fue gobernada por los Tolemeos en el siglo III a.C. y pasó al control seléucida en el siglo II. ANTÍOCO IV EPIFANES intentó helenizar Judea y dedicó el Templo a Zeus en el año 167. La revuelta de JUDAS MACABEO fue la consecuencia, llevando al gobierno de los sumos sacerdotes hasmoneos en Jerusalén desde el año 152. POMPEYO intervino en sus disputas internas y en el año 63 a.C. capturó Jerusalén. Desde el año 37 a.C. HERODES EL GRANDE gobernó como rey, emprendió un masivo programa de construcciones y reconstruyó el Templo de forma generosa. Tras su muerte Jerusalén pasó a formar parte de la provincia romana de Judea. Como centro de la revuelta del los años 66-70, TITO destruyó la ciudad y el Templo. Tras la revuelta de BAR KOCHBA en 132-135 d.C., ADRIANO reconstruyó Jerusalén como una colonia romana para no judíos. Posteriormente CONSTANTINO 1 levantó varios monumentos cristianos. Véase también HIRCANO II; HIRCANO, JUAN.

EER

Bickerman (1988); Cavíes y Finkelstein (1989); Finegan (1969); Grainger (1991); Schürer (1973-1987); Stillwell (1976).

Jónico véase DIALECTOS GRIEGOS.

Jónico, orden o estilo véase ARQUITECTURA GRIEGA.

Jonios uno de los principales grupos raciales griegos, se caracterizaban por hablar un DIALECTO griego diferente y por celebrar las APATURÍAS (véase también DELOS). Afirmaban descender del héroe ateniense Ion; Atenas se consideraba tradicionalmente como el origen (metrópolis) de la migración jonia y las cuatro tribus jonias (véase TRIBU GRIEGA) se encuentran en algunos estados jonios. El área de los jonios comprendía el Ática, Eubea, las Cicladas, y el centro de la costa occidental de Asia Menor, a la que también se denomina con frecuencia Jonia en sentido restringido (de ello deriva el uso oriental del término «jonios» para referirse a los griegos en general), y a las ciudades colonizadas desde esas zonas. En la época arcaica 12 importantes ciudades de Jonia formaron la Liga Jonia, centrada en el Panionion situado en Micale, cerca de Mileto, que siguió vigente de alguna forma hasta el siglo IV a.C. Cierto sentido de identidad étnica siguió en vigor durante el período clásico: los jonios se consideraban a sí mismos inteligentes e imaginativos en contraste con la estupidez de los DORIOS.

RB

Alty (1982); Emlyn-Jones (1980); Huxley (1966); Will (1956).

Josefo (nacido c. 37 d.C.), historiador judío. Josefo, hijo de Matías, se educó en una escuela rabínica de Jerusalén. Cuando tenía veintiséis años visitó Roma consiguiendo la liberación de algunos sacerdotes compañeros suyos gracias a los buenos oficios de Popea, la esposa de Nerón. Regresó a Jerusalén (66 d.C.), convirtiéndose en uno de los dirigentes moderados de la revuelta judía, como comandante de Galilea. Capturado por los romanos (67), VESPASIANO le perdonó y, tras el saqueo de Jerusalén (70), acompañó a TITO hasta Roma y adoptó el nombre de Flavio Josefo en honor de su patrono Flavio Vespasiano. Se conservan cuatro obras escritas en griego por Josefo en Roma, las más importantes son la Guerra Judía y las Antigüedades judías, una historia de los judíos desde Adán hasta el año 66 d.C. Se desconoce la fecha de la muerte de Josefo, aunque sus trabajos posteriores, una Vida y Sobre la antigüedad de los judíos y Contra Apión se escribieron después del año 93.

RJB

Rajak (1983); Williamson (1981).

Joviano (c. 331-364 d.C.), emperador romano, 363-364 d.C. Flavio Joviano, hijo de Varroniano, era un danubiano, sirvió como oficial de estado mayor en la campaña persa de JULIANO. Tras la muerte de Juliano (junio del 363) se le escogió emperador como candidato de compromiso y se le obligó a firmar una paz impopular entregando las ganancias territoriales de DIOCLECIANO para descargar al ejército romano. Era un cristiano ardiente que inmediatamente derogó las políticas religiosas de Juliano. Murió en Dadastana mientras viajaba a Constantinopla (febrero del año 364).

RJB

Grant (1985).

Joyería. La mayor parte de las joyas griegas conservadas proceden de contextos funerarios y son brazaletes, botones, diademas, pendientes, collares, broches, anillos, etc. El ORO se ha conservado mejor que cualquier otro metal, aunque también se utilizaba la PLATA, así como materiales menos valiosos tales como el BRONCE, el HIERRO y el ESTAÑO. La mayor parte de las técnicas, tales como la filigrana, granulación, entalle, repujado, se adquirieron sin ninguna duda del contacto con Egipto y Mesopotamia. Nuestro conocimiento de la joyería antigua se completa con las referencias que aparecen en literatura e inscripciones, especialmente en los inventarios de los templos en cuyos listados de ofrendas las joyas siguen un desarrollo similar a los que se refieren a otras artes, variando desde las formas simples y estilizadas hasta los diseños más complejos y realistas.

Los modelos helenísticos conformaron la joyería del mundo romano, en donde la simplicidad caracterizaba el gusto exquisito durante el Alto Imperio. Los niveles de artesanía decayeron, pero los efectos de color se lograron mediante el uso de piedras diferentes. Escritores tales como PETRONIO y PLINIO EL VIEJO polemizaban contra la depravación moral simbolizada en los metales preciosos, las GEMAS y ungüentos que entonces estaban de moda entre las clases provinciales y de libertos. En el Bajo Imperio tanto los hombres como las mujeres acostumbraban a llevar cinturones pesadamente enjoyados, así como hebillas y broches de considerable esplendor. Véase también VESTIDO.

GS

Higgins (1980); Jacobsthal (1956).

Juan Crisóstomo, San véase CRISÓSTOMO, SAN JUAN.

Juan el usurpador véase VALENTINIANO III.

Juba I (muerto el año 46 a.C.), rey de Numidia. Juba I era hijo de Hiempsal II y rey de NUMIDIA, se dice que en su juventud Julio CÉSAR le hizo una ofensa, por lo que se unió a POMPEYO en la GUERRA CIVIL. Ayudó a CATÓN DE UTICA y a METELO ESCIPIÓN, quienes supuestamente le habrían prometido la provincia romana de ÁFRICA. Juba escapó de la derrota en TAPSO en el año 46 a.C., pero seguidamente se suicidó Véase también JUBA II.

HS

Braund (1984).

Juba II (muerto c. 23 d.C.), rey de Mauritania. Juba II era el hijo de JUBA I, era un niño cuando desfiló como prisionero en el triunfo de Julio CÉSAR el año 46 a.C. Educado en Italia, llegó a ser amigo de AUGUSTO y se le dio el reino cliente africano de MAURITANIA y, durante un breve período, también el de NUMIDIA. Con una cierta capacidad intelectual escribió mucho en griego y estimuló la difusión de la cultura griega y romana en su reino.

HS

Braund (1984).

Judas Macabeo (activo 166-160 a.C.), dirigente revolucionario judío. Judas Macabeo era un sacerdote judío de la casa de Hashmon, dirigió una revuelta popular en JERUSALÉN cuando el rey seléucida ANTÍOCO IV EPIFANES respondió a varios disturbios judíos en el año 167 a.C. por la dedicación del Templo a Zeus y estableciendo una guarnición en una nueva ciudadela. Judas volvió a consagrar el Templo el año 164, pero las rivalidades entre los generales griegos encargados de acabar con la revuelta llevaron a una tregua temporal. Judas no aceptó ni concesiones ni al sumo sacerdote helenizado y continuó la revuelta como una lucha política. Su muerte el año 160 dejó a los helenizados en el poder, pero la revuelta llevó en última instancia al establecimiento del estado independiente hasmoneo. Véase también JUDÍOS.

EER

Bickerman (1988); CAH VIII; Davies y Finkelstein (1989); Eddy (1961); Green (1990); Schürer (1973-1987).

Judea véase JUDÍOS.

Judía, literatura en griego. Los judíos de la Diáspora cayeron con más facilidad bajo la influencia del helenismo que los de Palestina. En particular la comunidad asentada en ALEJANDRÍA, que llegó a ser numerosa desde la mitad del siglo II a.C., hizo una importante aportación a los círculos literarios. La mayor parte estaban centrados en la Septuaginta, la traducción al griego de la Biblia que se hizo entonces en beneficio de los judíos que no sabían el hebreo. También se compusieron escrituras apócrifas y libros semicanónicos de profecías. También se realizaron estudios biográficos de personajes como Abraham, Jacob y Moisés. La escritura de historia desde una perspectiva secular está representada en el trabajo de Demetrio, ALEJANDRO POLIHISTOR, JOSEFO y Justo. La literatura profètica aparece en los Oráculos Sibilinos. FILÓN fue un filósofo dentro de la tradición griega. Ezequiel escribió una tragedia basada en el Éxodo, de la que se conservan 269 líneas y Teodoto escribió un poema épico Sobre los judíos del que tenemos 47 líneas. Véase también ARISTÓBULO DE ALEJANDRÍA.

GS

Fraser (1972).

Judicial, procedimiento griego. El procedimiento judicial más antiguo era el arbitraje, el dirimir voluntariamente las disputas por un juez o jueces escogidos de entre los ancianos o nobles. Esto precede la emergencia de la ley escrita en el siglo VII a.C. (véase DRACÓN, ZALEUCO), que impuso controles sobre los jueces mediante la regulación de procedimientos y penas. En algunos estados la administración de justicia estaba en manos de magistrados o del consejo y la asamblea en algunas ocasiones también tenía poderes judiciales limitados. Pero incluso en las oligarquías los tribunales formados por jurados parecen haber sido la norma, aunque su composición podía variar mucho. Aunque los estados tenían cierta capacidad de iniciativa para perseguir los delitos, encarcelar y aplicar penas, incluida la de muerte, cuando sus intereses estaban en juego, la detección y persecución de la mayor parte de las ofensas era de incumbencia de los particulares que podían preparar el caso (incluso las pruebas) y presentarlo ante los tribunales. Los griegos no tenían abogados o policías profesionales y los litigantes se apoyaban en los amigos, patronos u oradores, por ejemplo.

Los procedimientos en que estaban implicados ciudadanos de estados diferentes estaban regulados con frecuencia por convenciones establecidas (symbola o symbolai), especialmente en los casos que se referían a comercio y a contratos, aunque en el siglo V Atenas ordenó la remisión de muchos casos de los tribunales de las ciudades aliadas a Atenas por razones políticas. El arbitraje siguió siendo importante en las disputas privadas y era el único medio eficaz para resolver disputas interestatales de forma pacífica, aunque era difícil de aplicar. Por el contrario, entidades supranacionales como la ANFICTIONÍA DÉLFICA o la Liga de CORINTO podían aplicar sanciones militares. Véase también DERECHO ATENIENSE.

RB

Adcock y Mosley (1975); Bonner y Smith (1930-1938); Cohén (1973); Gagarin (1986); Jones (1956); MacDowell (1986).

Judicial, procedimiento romano. El rasgo característico del procedimiento judicial romano era que se realizaba en dos fases, el primero ante un magistrado (in iure), cuando la naturaleza del caso estaba establecida, la segunda ante un juez (apud iudicem), un ciudadano particular nombrado por el magistrado que oía a las partes y daba una sentencia (véase IUDEX). La forma más antigua era el procedimiento llamado legis adio, que requería que las partes recitasen ciertas fórmulas preservadas oralmente estableciendo la naturaleza de sus reclamaciones; cualquier desviación de la forma correcta de las palabras podía hacer perder todo el caso.

En el período clásico este tipo de acción arcaico y rígido se vio sustituido por el denominado procedimiento formular, introducido probablemente en el siglo II a.C. Éste suponía el uso de fórmulas escritas establecidas por el pretor en la audiencia preliminar, normalmente estaban basadas en modelos establecidos en el edicto (véase EDICTUM). El sistema era flexible porque las fórmulas podían adaptarse para ajustarse a casos particulares. Ésta se convirtió en la forma normal de procedimiento civil.

Durante el Principado se introdujo un procedimiento diferente que acabó con las dos fases anteriores y situó toda la administración de justicia en manos de funcionarios públicos. Esta cognitio extra ordinem, como se le llamaba, reemplazó eventualmente al sistema formular. Desde entonces todas las disputas se oían y resolvían en una instancia ante funcionarios nombrados por el emperador o el gobernador provincial.

Estos procedimientos se usaban en los litigios civiles, que incluían muchos casos que hoy en día consideraríamos criminales (por ejemplo robo, daños a la propiedad, asalto, etc.). También existían en Roma procedimientos criminales especiales, pero sólo en casos donde el interés del Eestado estaba directamente implicado, por ejemplo el robo o apropiación de propiedad pública, traición o abusos de funcionarios públicos. Para la mecánica de estos procedimientos especiales véase QUAESTIO.

TC

Jolowicz y Nicholas (1972); Kelly (1975).

Judíos. En los tiempos bíblicos Palestina era la tierra de los judíos y JERUSALÉN, en Judea, era su capital y sede del Templo. Cuando los babilonios invadieron Palestina el año 587 a.C., destruyeron el primer Templo construido por Salomón y Nabuconodosor se llevó a los judíos cautivos a Babilonia. Este hecho se considera como el inicio de la Diáspora (dispersión) de los judíos. CIRO consintió su regreso el año 538. Los que regresaron a Palestina construyeron el segundo Templo. Sus destinos políticos fueron los del Imperio Persa hasta su destrucción por ALEJANDRO MAGNO. Desde entonces los judíos de Palestina estuvieron sometidos de forma sucesiva a los Tolemeos y Seléucidas. La revuelta de JUDAS MACABEO el año 167 a.C. produjo el eventual establecimiento del estado hasmoneano independiente en Jerusalén que se mantuvo durante unos ochenta años. La expansión territorial hacia las tierras vecinas en Palestina progresó con rapidez. POMPEYO el Grande intervino en el año 63 a.C. y seguidamente Roma nombró clientes dóciles para que ocupasen los puestos decisivos. La provincia romana de Judea se creó en el año 6 d.C. Hubo importantes revueltas en Jerusalén en los años 66-70 y 132-135 d.C. y en los reinados de ANTONINO PÍO y Septimio SEVERO.

Tras la Diáspora muchos judíos siguieron viviendo en Babilonia, en donde formaron comunidades florecientes. En la época helenística muchos judíos emigraron de Babilonia y Palestina; ANTIOQUÍA, ALEJANDRÍA, CIRENAICA y ROMA tenían grandes poblaciones judías. Aunque muchos judíos hablaban griego y estaban helenizados hasta cierto punto, los judíos mantenían su identidad y exclusividad religiosa y étnica. La libertad religiosa de los judíos estaba protegida por la ley en el Imperio Romano, pero la impopularidad de los judíos produjo violentos motines en Egipto, Siria y Cirenaica en los primeros siglos d.C. Véase también ANTÍOCO IV EPIFANES; ANTÍPATRO DE IDUMEA; BAR-KOCHBA; DURA EUROPOS; HERODES ANTIPAS; HERODES EL GRANDE; HIRCANO II; HIRCANO, JUAN; JOSEFO; FILÓN DE JUDEA; MAR MUERTO, ROLLOS DEL.

EER

Avi-Yonah (1984); Bickerman (1988); Davies y Finkelstein (1989); Eddy (1961); Goodman (1987); Grainger (1991); Green (1990); Schürer (1973-1987); Sullivan (1990).

Juegos griegos. Los juegos públicos (agones) de la antigua Grecia tuvieron su origen tal vez en los juegos funerarios que se celebraban en honor de héroes locales. Pero hacia el siglo VIII a.C., cuando se fundaron los JUEGOS OLÍMPICOS, habían perdido toda huella de ese contexto funerario y asumieron un carácter religioso como parte de una importante festividad internacional. El objetivo era honrar al dios o dioses por medio de la búsqueda de la excelencia humana en una situación altamente competitiva. Los participantes eran aristócratas ricos que con frecuencia pasaban años de sus vidas entrenándose de un modo semejante al militar. Su perspectiva ante los juegos era completamente profesional y sus esfuerzos se enfocaban no sólo a su ambición personal, sino también a apoyar la rivalidad política entre ciudades. Se festejaba a los vencedores como si fuesen héroes nacionales, artistas y poetas les rendían alabanzas y con frecuencia se les recompensaba con importantes premios en dinero o privilegios políticos. Los juegos también tenían un significado económico en la medida que reunían grandes multitudes que tenían que albergarse, alimentarse y mantenerse durante la celebración de la fiesta. Además desempeñaban un papel cultural importante como patronos de las artes.

Las pruebas eran similares en la mayor parte de los juegos y se dividían entre MÚSICA y deportes (excepto en Olimpia, en donde parece que no se desarrolló un componente musical). Las pruebas musicales incluían el canto (con acompañamiento de la flauta o la lira) y representaciones instrumentales. Los deportes incluían carreras, salto de longitud, lanzamientos de disco y jabalina, lucha, el pentatlón (los cinco anteriores), y el boxeo. Las pruebas ecuestres se celebraban en el HIPÓDROMO. Los atletas actuaban desnudos. Había pruebas separadas para hombres y niños. No se admitían mujeres ni como espectadoras ni como participantes. Véase también ESTADIO; FIESTAS GRIEGAS; GIMNASIO; JUEGOS ÍSTMICOS; JUEGOS NEMEOS; JUEGOS PÍTICOS; PÍNDARO.

GS

Easterling y Muir (1985); Finley y Pleket (1976); Harris (1964); Poliakoff (1987).

Juegos Ístmicos fiesta que se celebraba en Corinto en honor de POSEIDÓN cada dos años. Varias leyendas atribuyen su fundación a Sísifo, rey de Corinto, y a Teseo, rey de Atenas. Esta última tradición pudo haber realzado su popularidad entre los atenienses. Incluía pruebas atléticas y ecuestres, así como competiciones de música y poesía. Fue en los Juegos ístmicos del año 196 a.C. cuando Quinto FLAMININO proclamó la libertad de Grecia. Véase también FIESTAS GRIEGAS; JUEGOS GRIEGOS.

GS

Harris (1964).

Juegos Olímpicos. La fiesta atlética más importante del mundo antiguo. Según la tradición se fundaron en el año 776 a.C. y se celebraron cada cuatro años en OLIMPIA en honor a Zeus durante unos mil doscientos años hasta el final del siglo IV o principios del V d.C. cuando fueron cerrados bien por orden de TEODOSIO I en el 393 o cuando se destruyó el templo de Zeus c. 426. EUSEBIO conserva una lista de vencedores desde la fundación hasta el año 217 d.C.

Según PÍNDARO, Heracles fundó los Juegos para celebrar el logro de uno de sus trabajos (la limpieza de los establos de Augias). Otra teoría es que se desarrollaron a partir de los juegos funerarios celebrados en honor del héroe local Pélope. Una fiesta local bien pudo haber existido antes de la fecha tradicional de fundación de los Juegos, pero es inverosímil que se organizase con alcance internacional mucho antes de principios del siglo VIII a.C. (véase JUEGOS GRIEGOS; GEOMÉTRICO PERÍODO). Un elemento importante y único de los Juegos fue la Tregua Olímpica. Se trataba de un armisticio, que originalmente duraba un mes, posteriormente alargado a dos y más tarde todavía a tres meses, por medio de la cual se prohibía a los estados participantes a tomar las armas o llevar a cabo disputas legales. Su objetivo no era detener las guerras, sino más bien asegurar que las guerras no detuviesen los Juegos y que los participantes y peregrinos tuviesen garantizado el tránsito libre a y desde Olimpia. La fiesta se celebraba en torno a la segunda o tercera luna llena tras el solsticio de verano, esto es, hacia la mitad de agosto o de septiembre, cuando la cosecha se había recogido (véase FIESTAS GRIEGAS).

En un principio tenía lugar una sola prueba, el estadio, una carrera a pie de unos 200 metros (la longitud del ESTADIO). Pero hacia la mitad del siglo VII se estableció el «canon» de las nueve pruebas principales: el estadio, diaulos (doble estadio), dolichos (unos 5000 metros), pentatblon (disco, salto de altura estático, jabalina, estadio, lucha), lucha, boxeo, carrera de carros, carrera de caballos y pankration (forma violenta de lucha libre). Había pruebas similares para jóvenes entre los doce y los dieciocho años y otras pocas para hombres, como la carrera con armamento pesado, se añadieron posteriormente. Hacia el siglo V a.C. los Juegos duraban cinco días durante los cuales tenían lugar distintas ceremonias religiosas, acontecimientos sociales y el desfile de los campeones el último día.

La competición estaba abierta a todos los ciudadanos varones del mundo griego. Las mujeres no podían competir (aunque tenían sus propios Juegos en Olimpia en honor a Hera) y las mujeres casadas ni tan siquiera podían ser espectadoras. Los participantes eran fundamentalmente aristócratas o atletas profesionales: no había atletas aficionados. El entrenamiento era intensivo y el último mes tenía que pasarse en Elis bajo la supervisión de los «jueces de los griegos» (Helanodikai), nombre que recibían los árbitros oficiales. El acontecimiento en sí se contemplaba como un ejercicio paramilitar y la rivalidad entre ciudades por el éxito olímpico era una guerra con otro nombre. El premio para el vencedor era una corona de olivo salvaje, pero la recompensa en términos de prestigio e incluso de progreso político podía ser inmensa (por ejemplo, la victoria de ALCIBÍADES en la carrera de carros del año 416 a.C.).

La tregua sagrada fue violada en el año 364 a.C. por los arcadios y la decadencia de los Juegos puede hacerse remontar a esa fecha. Pero pese al saqueo del santuario por SILA y su transferencia de los Juegos a Roma el año 80 a.C., la fiesta sobrevivió y siguió celebrándose. Su cada vez mayor secularización no fue suficiente para salvarla de la purga de las instituciones paganas llevada a cabo por un emperador cristiano. Véase también JUEGOS ROMANOS.

GS

Drees (1968); Easterling y Muir (1985); Finley y Plecket (1976); Harris (1964); Swaddling (1980).

Juegos Píticos fiesta celebrada en DELFOS en honor a APOLO. Desde los primeros tiempos el acto central era un concurso musical de himnos dedicados al dios. Originalmente se celebraba cada ocho años, pero la fiesta se reorganizó el año 582 a.C. y se convirtió en cuatrienal, como los JUEGOS OLÍMPICOS, con respecto a los cuales quedó en segundo lugar de importancia. También se incluyeron pruebas atléticas y ecuestres, pero la música siguió ocupando un lugar privilegiado. El premio era una guirnalda de laurel. Véase también FIESTAS GRIEGAS; JUEGOS GRIEGOS.

GS

Harris (1964).

Juegos romanos. Los juegos públicos romanos (ludi), como sus predecesores griegos, tenían su origen y objetivo en las fiestas religiosas y representaban un recuerdo de los juegos funerarios etruscos y campanos. A diferencia de sus modelos griegos de celebración cuatrienal, en su mayor parte eran exhibiciones anuales no de atletismo, sino de proezas militares y de caza. Los primeros adoptaron la forma de carreras de carros en honor de Marte. Los Ludi Romani (o Magni) se celebraban todos los meses de septiembre en honor de Júpiter y estaban controlados por magistrados. Comenzaban con una procesión hasta el templo situado sobre el Capitolio y seguían con carreras de carros (Circenses) en el CIRCO Máximo. Desde el año 240 a.C. también incluían ludi scaenici, una celebración de música y literatura en los que se representaban dramas tales como las traducciones de tragedias griegas efectuadas por LIVIO ANDRÓNICO. Los ludi scaenici se incorporaron posteriormente a un número de juegos más importante, pero el MIMO y la PANTOMIMA reemplazaron gradualmente a la TRAGEDIA y a la COMEDIA como los géneros favoritos.

Otras celebraciones importantes incluían los Ludi Apellinares, celebrados en julio desde el año 208 a.C. en honor a Apolo bajo la dirección del praetor urbanus y consistían en ludi scaenici y juegos en el Circo. Acontecimientos similares tenían lugar en los Ludi Megalenses, celebrados en abril desde el año 191 a.C. en honor de Cibeles, los Ludi Cereales, también en el mes de abril en honor esta vez de Ceres, y los Ludi Florales, en abril-mayo desde el año 173 a.C., un festival de flores en honor de la diosa Flora. La CAZA de animales salvajes se introdujo en los juegos en el siglo 11 a.C. y los GLADIADORES alcanzaron la popularidad hacia el final de la República. En tiempo de AUGUSTO se introdujeron varios juegos nuevos: los Martiales, en mayo, en honor a Marte; los Augustales, en octubre, por el emperador, y los Natalicii, por el CUMPLEAÑOS del emperador.

Ludi Saeculares (juegos seculares) se celebraron en Roma cada saeculum o (aproximadamente) cada cien años. Quizá se celebraron en primer lugar durante el primer consulado de VALERIO CORVO (348 a.C.), estos juegos se celebraron de nuevo el año 249 y en el 146 a.C., pero no (aunque se planearon) en la década de los 40. HORACIO escribió su Carmen Saeculare para los juegos celebrados por Augusto en el año 17 a.C. En ellos tres noches y tres días de sacrificios y ludi scaenici se vieron seguidos por siete días de celebraciones deportivas en el Circo. Las celebraciones sucesivas tuvieron lugar los años 47 d.C. (por el 800 aniversario de la fundación de la ciudad) y en el año 248 (por el milenio), y también tuvieron lugar los años 88 y 204.

Los JUEGOS OLÍMPICOS siguieron celebrándose cada cuatro años sin ninguna ruptura hasta que por último TEODOSIO 1 los suprimió el año 393 d.C. Por otra parte se celebraron imitaciones de los anteriores, incluyendo competiciones musicales y deportivas, inauguradas por NERÓN y DOMICIANO con el Agon Neronianus (60) y el Agon Capitolinus (86) respectivamente. Véase también JUEGOS GRIEGOS; NAUMAQUIA; NICÓPOLIS.

GS

August (1972); Cameron (1976); Poliakoff (1987); Scullard (1981).

Julia Domna (muerta el año 217 d.C.), esposa de Septimio SEVERO. Julia Domna era hija de Julio Basiano, un sirio, y hermana de Julia Mesa, fue la segunda esposa de Septimio Severo y la madre de CARACALA y GETA. Domna era una mujer competente que se rodeó con una corte personal de hombres de letras como ELIANO, DIÓGENES LAERCIO, GALENO, OPIANO, PAPINIANO, PAULO y ULPIANO, y fue en buena medida responsable del incremento de las influencias orientales, especialmente de las religiones, en el Imperio.

RJB

Birley (1988); Grant (1979); Parker (1958).

Julia Mamea véase SEVERO ALEJANDRO.

Julia Mayor (39 a.C.-14 d.C.), hija de AUGUSTO. Julia, la única descendiente de Augusto, fue un comodín en una serie de alianzas dinásticas. Su primer marido fue el sobrino de Augusto MARCELO, que murió el año 23 a.C. Dos años más tarde se casó con Marco AGRIPA, con quien tuvo cinco hijos; Cayo CÉSAR, Lucio César, Julia, AGRIPINA (la mayor) y AGRIPA PÓSTUMO. Tras la muerte de Agripa se casó con el hijastro de Augusto TIBERIO (11 a.C.), pero fue exiliada cuando su comportamiento inmoral llegó finalmente al conocimiento de Augusto (2 a.C.).

RJB

Scullard (1982); Wells (1984).

Julia Mesa véase ELAGÁBALO, SEVERO ALEJANDRO.

Julia Soemias véase ELAGÁBALO.

Juliano (332-363 d.C.), emperador romano, 360-363 d.C. Flavio Claudio Juliano era nieto de CONSTANCIO I y de Teodora por su hijo Constancio, su primo CONSTANCIO II lo nombró César (noviembre del año 355). Juliano había sobrevivido a la matanza de los parientes de Constantino (337) viviendo semiencerrado hasta el ascenso de su hermanastro GALO (351). Recibió una educación cristiana por influencia de su pariente el obispo Eusebio de Nicomedia, pero estuvo influido con más profundidad por los filósofos paganos. Como César, Juliano experimento éxitos inesperados ganando una serie de batallas contra los ALAMANOS y restaurando la seguridad de la frontera del Rin. Cuando Constancio pidió el traslado de una buena proporción del ejército de Juliano al este, los soldados rehusaron ir y reaccionaron proclamando Augusto a Juliano (febrero del año 360). El conflicto entre Juliano y Constancio parecía inevitable, pero Constancio se vio retrasado por las incursiones de SHAPUR II y murió en noviembre del año 361 dejando a Juliano como único emperador. Juliano entonces rechazó públicamente el CRISTIANISMO (de donde le viene su apodo de «Apóstata»), reinstaurando los cultos paganos e introduciendo una organización pagana que rivalizase con la de los cristianos. Proclamó la tolerancia pero actuó claramente contra el cristianismo, por ejemplo prohibiendo que los cristianos enseñasen en las escuelas. Juliano planificó un amplio programa de reformas, facilitó el pago de impuestos reduciendo su importe e incrementó la eficacia de la burocracia imperial. En marzo del 363, deseoso de llevar la heredada guerra contra los persas a un final victorioso, Juliano se desplazó a Oriente, pero fue herido fatalmente (quizá asesinado) durante una escaramuza (junio del 363) sucediéndole Joviano. El reinado de Juliano está ampliamente documentado a través de sus propios escritos y de los de AMIANO MARCELINO.

RJB

Bowersock (1978); Browning (1975); Grant (1985); Lieu (1986).

Juliano véase DIDIO JULIANO.

Juliano, Salvio (c. 100-169 d.C.), jurista romano. Publio Salvio Juliano nació cerca de Adrimeto en África y fue discípulo de JAVOLENO PRISCO. Su revisión del edicto pretoriano (véase EDICTUM), que Adriano le invitó a emprender, le aportó una gran reputación y le condujo a una distinguida carrera pública. Entre sus cargos estuvieron los de cuestor, pretor, cónsul (el año 148) y el gobierno de varias provincias. Como jurisconsulto llegó a convertirse en la última cabeza reconocida de la escuela Sabiniana y compuso un Digesto en 90 libros, éste fue un trabajo muy original e influyente del que muchos extractos aparecen en Justiniano y juristas clásicos posteriores. Véase también JURISPRUDENCIA; DERECHO ROMANO.

GS

Julio Africano véase AFRICANO.

Julio César véase CÉSAR.

Julio Nepote véase NEPOTE.

Juno diosa romana. Juno era una antigua diosa italiana muy importante. En seguida se la identificó con HERA por la similitud de sus funciones y por tanto era la hermana y esposa de JÚPITER. Era la protectora de las mujeres, especialmente cuando se casaban o daban a luz, y su fiesta más famosa, la Matronalia, era celebrada por las matronas y vírgenes el 1 de marzo. Pero también era una gran diosa del Estado y bajo la advocación de Juno Regina formaba la triada Capitolina junto con Júpiter y MINERVA. Virgilio presenta su poder político a lo largo de la Eneida.

DP

Ogilvie (1969); Scullard (1981).

Júpiter el principal dios romano. Júpiter, como el griego ZEUS, era esencialmente un dios del tiempo atmosférico, su nombre tal vez significaba «padre del cielo». Los reyes etruscos introdujeron el culto del «Júpiter mejor y más grande» con el que se asociaba con JUNO y MINERVA en un templo de la colina del Capitolio. Los Ludi romani (véase JUEGOS ROMANOS), que se celebraban en septiembre en su honor, eran la fiesta más importante de Roma con su solemne banquete. Como dios del cielo recibía un culto especial de los granjeros, pero como supervisor de los rayos y por lo tanto por su capacidad para castigar también se asociaba con los juramentos, tratados y las leyes de hospitalidad. El blanco, símbolo de la luz del día, era su color, y su ave el águila.

DP

Ogilvie (1969); Scullard (1981).

Jurisprudencia. Hasta el siglo III a.C. el ejercicio profesional del derecho estaba relacionado en exclusiva con el sacerdocio. Aunque el monopolio se rompió en torno al año 300 a.C., el derecho mantenía sus vinculaciones aristocráticas y hasta los últimos años de la república los juristas, tales como ESCÉVOLA, fueron siempre ocupantes de altos cargos y miembros de familias senatoriales. Para ellos la jurisprudencia era una extensión natural del arte de gobernar. Durante el Alto Imperio los juristas tales como JAVOLENO PRISCO y JULIANO procedían de un círculo más amplio pero todavía eran principalmente personajes públicos. Desde la época de ADRIANO los hombres del derecho tales como PAPINIANO, PAULO y ULPIANO ejercían su influencia sobre todo como integrantes del consejo imperial (véase CONSILIUM PRINCIPIS) y de una de las dos escuelas del derecho, la Sabiniana y la Proculiana (véase SABINO). La universalización del derecho requería que su práctica se convirtiese en una ciencia.

El papel del jurista era central en el sistema legal romano. Redactaba el borrador de los documentos, aconsejaba sobre la aplicación de la ley, y emitía opiniones autorizadas (responso) sobre cuestiones de derecho que se le planteaban. Ejercía influencia a través del consejo que daba a los magistrados (especialmente a través del edicto del pretor, véase EDICTUM) y a los jueces, a través de sus enseñanzas y de sus escritos. Sin embargo, el ejercicio de la abogacía se dejó en manos de los ADVOCATUS. No se conserva casi nada de la literatura republicana y para el conocimiento de escritos posteriores dependemos de extractos incluidos en el Digesto de Justiniano. Éste incluye comentarios, especialmente sobre el edicto del pretor y sobre juristas anteriores, colecciones de responso y discusiones de casos, monografías y manuales, en especial las Institutos de CAYO. La forma era esencialmente una creación original romana. Su influencia sobre el derecho medieval y moderno ha sido fundamental. Véase también CAPITIO; CELSO; CAYO; LABEÓN; DERECHO ROMANO; MECIANO; NERACIO PRISCO; POMPONIO.

GS

Frier (1985); Jolowicz y Nicholas (1972).

Justiniano véase DERECHO ROMANO.

Juvenal (c. 55-128 d.C.), escritor satírico latino. Décimo Junio Juvenal se desplazó desde su nativa ciudad de Aquino a Roma, en donde vivió en la pobreza. Se hizo amigo de MARCIAL, que escribió tres epigramas para él; pero, a diferencia de otros escritores satíricos, Juvenal escribe poco sobre sí mismo y los detalles de su vida son escasos. Ningún otro escritor contemporáneo lo menciona y su trabajo no alcanzó la popularidad hasta el siglo IV, cuando AUSONIO lo imitó. Se conservan 15 sátiras (y fragmentos de una decimosexta) que presentan un poderoso retrato de una decadente sociedad romana al final del siglo I d.C. Publicados entre los años 110 y 128, los poemas se centran en el reinado de DOMICIANO (81-96), cuando Juvenal pudo haber sufrido el destierro y parece motivado por cierto sentido del fracaso personal y de la injusticia. Pero el brillante uso de la retórica, la alusión y la parodia oscurece la verdad de que la Roma de Juvenal es perenne. Véase también SÁTIRA.

GS

Coffey (1989); Highet (1954); Hutchinson (1993); Rudd (1986).

K/L

Koiné véase DIALECTOS GRIEGOS.

Labeón (c. 48 a.C.- 11 d.C.), jurista romano. Marco Antistio Labeón era un plebeyo de nacimiento pero discípulo de CICERÓN. Llegó a ser pretor pero rehusó el consulado que le ofreció Augusto. Como jurisconsulto estaba bien preparado y era innovador. Como escritor fue prolífico y se dice que escribió 400 libros. Pero sólo se les conoce por citas en otros juristas y extractos en el Digesto.

GS

Labieno (c. 100-45 a.C.), soldado romano. Tito Labieno, como tribuno del año 63 a.C., colaboró con CÉSAR en la persecución de Cayo Rabirio y entre los años 58 y 51 estuvo a las órdenes de César en la Galia, tomando el mando en su ausencia y llevando a cabo con éxito operaciones independientes. Aunque tal vez César le prometió el consulado del año 48, Labieno se pasó a POMPEYO el año 49, bien porque Pompeyo representaba para él al gobierno legítimo o bien porque en su condición de nacido en Piceno siempre había tenido estrechas relaciones con Pompeyo. Murió en la batalla de MONDA.

DP

Syme (1939).

Lacares (activo c. 301-295 a.C.), político ateniense, Lacares apoyó a CASANDRO en Atenas después de la derrota de DEMETRIO I POLIORCETES en la batalla de IPSOS el año 301 a.C. Desplegó mercenarios para derrotar a sus oponentes y llegó a ser virtualmente tirano en torno al año 3000. Tras la muerte de Casandro el año 297, la hostilidad para con Lacares creció como consecuencia de la renovada amenaza que Demetrio suponía para Atenas. Obligó a sus enemigos a retirarse al Píreo manteniendo él mismo Atenas bajo su control. Los oponentes de Demetrio y de Lacares asediaron Atenas con éxito el año 294, tras lo cual Lacares huyó a Beocia.

EER

Ferguson (1911); Green (1990); Mossé (1973).

Lacial, cultura. La civilización de la Edad del Hierro del antiguo LACIO. Era una variante local de la cultura VILANOVANA y en ocasiones aparecen referencias a ella en libros antiguos como Vilanoviana del Sur. Los testimonios proceden exclusivamente de cementerios. Los análisis de los ajuares han permitido a los estudiosos trazar el desarrollo de los asentamientos latinos tempranos desde pequeñas aldeas sin sofisticación (c. 1000-800 a.C.) hasta asentamientos más grandes, con cada vez más riqueza, especialización artesanal, comercio exterior y diferenciación social (800-650), para terminar convirtiéndose en estados urbanizados (650-600).

TC

CAH VII.2; Scullard (1980); Sestieri (1992).

Lacio región de Italia. El Lacio era una región cuyos límites sólo coinciden parcialmente con los de la homónima región italiana moderna. Las fuentes antiguas establecen una distinción útil entre el Antiguo Lacio (Latium Vetus), la tierra de los antiguos LATINOS, limitada al noroeste por los ríos Tíber y Anio y hacia el este y el sur por la línea que iba desde PRENESTE hasta ANTIUM, y el Gran Lacio (Latium Adiectum), que incluía el territorio de los HÉRNICOS, VOLSCOS y auruncios y se extendía hacia el sudeste hasta los límites de CAMPANIA. Durante el reinado de Augusto el Lacio (Adiectum) se unió con Campania para formar la primera de las 11 regiones de Italia (véase ITALIA, HISTORIA). Físicamente consiste en una llanura costera (su nombre se relaciona etimológicamente con latus, «amplio») con crestas montañosas que se dirigen hacia el mar desde los Apeninos. Los enclaves defensivos en la cima de las colinas proporcionados por estas crestas montañosas fueron ocupados por los primeros asentamientos humanos. El antiguo Lacio está dominado por el monte Albano, de naturaleza volcánica, que alcanza los 1000 metros de altura y era el lugar de culto de JÚPITER Latiaris, el dios protector de los latinos.

TC

Laconia región situada en el sudeste de Grecia al este de MESENIA y al sur de ARCADIA y la Argólida. La llanura de ESPARTA ocupa una posición central y está rodeada por el monte Parnón al este y el monte Taigeto al oeste. Los DORIOS se asentaron hacia el siglo X a.C. y estaba totalmente bajo control espartano hacia el siglo VIII. El resto de Laconia era el territorio de los nominalmente independientes PERIECOS, pero en la práctica estaba gobernado por Esparta. Tras el asesinato de NABIS (192 a.C.) Laconia junto con Esparta se vio obligada a formar parte de la LIGA AQUEA.

GS

Cartledge (1979).

Lactancio (c. 240-320 d.C.), escritor latino cristiano. Lucio Cecilio Firmiano Lactancio nació en la religión pagana en África, de donde lo llamó DIOCLECIANO a Nicomedia para enseñar retórica. Hacia el año 303 se había convertido al cristianismo cuando perdió su trabajo en la persecución que inspiró sus escritos cristianos. Sus Instituciones divinas es un gran trabajo de apologética cristiana. Otros de sus trabajos escritos en un buen latín ciceroniano son un tratado Sobre la cólera de Dios y un panfleto Sobre la muerte de los perseguidores.

GS

Ogilvie (1978); Wlosok (1960).

Lade véase REVUELTA JONIA.

Lámaco (muerto el año 415 a.C.), general ateniense. Lámaco destacaba lo bastante en los años 20 del siglo V a.C. como para que ARISTÓFANES lo caricaturizase en los Acarnanianos (425) como tragafuegos. Se embarcó con NICIAS y ALCIBÍADES en la expedición a Sicilia (415) y abogaba por una estrategia de ataque rápido. Murió en una escaramuza.

GLC

Kagan (1987).

Lambesis moderna Lámbese, campamento fortificado romano en Numidia. Se sabe de él por primera vez el año 81 d.C., fue el cuartel general de la Tercera Legión Augustea desde el siglo u d.C. Cuando Numidia se convirtió en provincia el año 192 d.C. Lambesis pasó a ser su capital. Adriano la visitó el año 128 d.C. y partes de su discurso a los soldados se conservan en una inscripción de piedra. Se construyó para vigilar contra los invasores procedentes del Sahara.

GS

Stillwell (1976).

Lámparas. La luz era suministrada por sencillas lámparas de aceite. Tenían la forma de un pequeño depósito circular de combustible con una boquilla para apoyar una mecha y a veces una empuñadura. En su mayoría estaban hechas de TERRACOTA, cerámica o bronce. En la Grecia clásica no estaban decoradas, pero a partir del siglo in a.C. se añadieron relieves modelados. En el siglo I d.C. los artífices italianos comenzaron a producir lámparas de volutas con partes superiores en forma de platos y variantes de éstas se copiaron a lo largo de todo el Imperio. Las lámparas más finas, algunas veces reproduciendo trabajos de escultura afamados, se producían en Atenas y Corinto en la primera mitad del siglo III d.C. Véase también FUEGO.

GS

Henig (1983).

Laodice I (activa entre los años 261- c. 241 a.C.), reina seléucida, probablemente era una princesa seléucida, se casó con ANTÍOCO II THEOS, que la repudió c. 253 a.C. cuando Antíoco cimentó una alianza tolemaica casándose con BERENICE SIRA. Laodice estableció una corte rival en Antioquia y tal vez estuvo implicada en la misteriosa muerte de Antíoco el año 246. Apoyó orgullosamente a su hijo SELEUCO II CALÍNICO como rey organizando su entronización y asesinando a Berenice a su hijo todavía niño. La guerra subsiguiente con el hermano de Berenice TOLEMEO III se conoce como la Tercera Guerra Siria o Guerra Laodicea (246-241).

EER

CAH VII.1; Green (1990); Macurdy (1932).

Lares dioses romanos de la casa. Los Lares tal vez representaban originalmente a los antepasados de la familia divinizados. Estaban asociados con frecuencia con los PENATES, los dioses del fuego del hogar, como espíritus de la casa. Los Lares también eran dioses de los cruces de caminos, tanto rurales como urbanos, y por ello eran dioses de los viajeros. Augusto restauró el culto como los Lares Augusti, identificándose a sí mismo con la seguridad y la armonía domésticas.

HE

Ogilvie (1969).

Latifundia grandes propiedades de tierras. En los últimos dos siglos de la República Romana la expansión del Imperio provocó el empobrecimiento de gran número de granjeros y campesinos italianos debido a que se veían obligados a separarse de sus tierras por largos períodos de servicio militar. Las guerras de expansión, sin embargo, enriquecieron a la elite y produjeron una gran afluencia de esclavos hacia Italia. El resultado de estos procesos fue la formación de latifundia, grandes propiedades en manos de la elite y trabajados por esclavos. Los latifundia se convirtieron en la forma típica de la AGRICULTURA italiana, pero nunca desplazaron por completo a los pequeños campesinos. Con el fin de la expansión en tiempos del Principado, se considera comúnmente que los latifundia comenzaron a decaer.

HS

Cunliffe (1988); Hopkins (1978).

Latín, idioma. El latín era originalmente el idioma del LACIO. Formaba parte del grupo itálico de idiomas que cruzaron los Alpes algún tiempo antes del siglo VIII a.C. Como rama de la familia indoeuropea estaba relacionado con el GRIEGO, que ya existía en el sur de Italia, y con el celta, que era hablado por los CELTAS en el norte, pero no lo estaba con sus vecinos ETRUSCOS, geográficamente más cercanos. Esos tres idiomas contribuyeron al desarrollo del latín que, como idioma de Roma, se convirtió en el idioma dominante no sólo de Italia, sino de todo el Imperio. Es más, el propio idioma fue uno de los principales vehículos para la romanización.

El latín coloquial, el idioma cotidiano de las personas educadas, está representado en la literatura en trabajos como las obras teatrales de PLAUTO y TERENCIO y en las cartas de CICERÓN. El latín vulgar era el idioma de italianos sin educación y de habitantes de las provincias, se conoce mediante inscripciones, grafitos y textos como el Satiricón de PETRONIO. El latín literario se puede dividir en tres períodos: el latín arcaico (antes del año 100 a.C.) lleva a cabo un poco pulido y brutal inicio con poca intención de romper con el habla coloquial; el latín clásico (aproximadamente entre el 100 a.C. y el 14 d.C.) está marcado por una creciente influencia griega y representa una edad de oro tanto en poesía como en prosa; latín de plata (tras el 14 d.C.) es notable por su uso de la RETÓRICA y la introducción de tendencias arcaizantes. Desde su adopción por las primeras comunidades cristianas del mundo romano, el latín cristiano evolucionó en el idioma de la Edad Media y de la Iglesia occidental.

GS

Allen (1978); Palmer (1954).

Latinos pueblo del Lacio. Los habitantes del antiguo LACIO formaban un grupo étnico diferenciado. Compartían un nombre común (el nomen Latinum) un sentimiento común y un idioma común; rendían culto a los mismos dioses y tenían instituciones políticas y sociales similares. Este sentido de parentesco compartido estaba expresado en un mito común sobre sus orígenes: remontaban sus ascendientes hasta Latino (el suegro de Eneas), que tras su muerte se transformó en Júpiter Latiaris y se le rendía culto en el monte Albano. La fiesta anual en su honor (las Feriae Latinaé) era punto de reunión de todos los pueblos latinos, incluidos los romanos. En tiempos históricos los romanos y latinos se otorgaban derechos recíprocos de conubium y commercium (véase CIUDADANÍA ROMANA), que habían sido confirmados por el tratado de Espurio CASIO VECELINO (493 a.C.). Tras la GUERRA LATINA los romanos asumieron el derecho de conferir el estatuto latino a cualquiera que ellos quisiesen, desde entonces «latino» dejó de ser un término etnolingüístico para convertirse en una simple categoría jurídica.

TC

Alfoldy (1965); CAH VII.2.

Laurio distrito situado en el sur del Ática famoso por sus minas de ESTAÑO y de PLATA. La explotación pudo comenzar muy pronto pero existen pocos testimonios con anterioridad a la época de PISÍSTRATO, cuando las exigencias de MONEDA hicieron de la extracción de la plata una actividad significativa tanto económica como políticamente, sus beneficios financiaron la construcción de la MARINA ateniense. Los filones estaban a gran profundidad (algunos llegaban a los 120 metros) y se llegaba a ellos por pozos verticales comunicados con escaleras de madera. Eran propiedad del Estado y los trabajadores eran esclavos que trabajaban en condiciones de gran dureza y considerable peligro. Se cerraron cuando los espartanos capturaron Decelia el año 413 a.C., y aunque se reabrieron hacia el año 355 a.C., nunca se recuperaron por completo y en la época de ESTRABÓN las operaciones subterráneas habían cesado. Véase también ESCLAVITUD GRIEGA.

GS

Healy (1978); White (1984).

Legados. Oficiales comandantes romanos. En tiempos de la República los legati eran senadores de cualquier edad que servían como personal al servicio de un gobernador provincial (PROCÓNSUL). Podían recibir como delegación el ejercicio de comandos militares o de autoridad civil. Durante el Principado todas las legiones (con la excepción de las acantonadas en Egipto e, inicialmente, la establecida en África) estaban comandadas por legados que normalmente eran antiguos PRETORES, nombrados por el emperador. En las provincias imperiales con una sola legión acantonada el legatus de la legión era el gobernador. Una provincia imperial con varias legiones era gobernada por un legatus, que era un antiguo CÓNSUL, bajo cuya autoridad se situaban los legati de las legiones. Véase también EJÉRCITO ROMANO; PROVINCIA.

HS

Millar (1981); Parker (1928).

Legio VII actual León. Campamento fundado en el año 74 d.C. para albergar a la legio VII Gemina. Con anterioridad, es posible que fuese campamento augusteo, sede de la legio VI Victrix. Las excavaciones han sacado a la luz una muralla doble, con el muro interior de época de Vespasiano, que delimita unas 20 ha, y el exterior de los siglos III y IV.

PL

Morillo (1991).

Legión véase EJÉRCITO ROMANO.

Leliano véase PÓSTUMO.

Lelio (siglo II a.C.), político romano. Cayo Lelio «el Sabio» era un íntimo amigo de ESCIPIÓN EMILIANO, bajo cuyas órdenes actuó en el sitio de CARTAGO el año 146 a.C. Probablemente en su condición de cónsul del año 140 planteó una propuesta de reforma agraria que se vio rechazada. En el 132 ayudó a perseguir a los seguidores del reformista agrario Tiberio GRACO.

Cicerón consideró a Lelio el más destacado orador de su generación y lo convirtió en un personaje de sus diálogos. Véase también TERENCIO.

HS

Astin (1967); Rawson (1973).

Lemnos isla situada en el noreste del Egeo. Los habitantes de Lemnos en época arcaica hablaban un idioma (conocido por inscripciones) que pudo haber estado emparentado con el ETRUSCO. La isla cayó en manos de los persas c. 513 a.C., pero MILCÍADES la tomó en torno al año 500. Se convirtió en colonia ateniense y hacia el año 450 recibió una CLERUQUÍA ateniense y, aparte de unos pocos y breves intervalos, permaneció bajo control ateniense hasta el siglo II d.C.

GS

Leneas festividad religiosa griega. Las Leneas eran una fiesta en honor de DIONISIO que se celebraba en Atenas y en otras ciudades jonias anualmente durante el mes de Gamelion (aproximadamente enero). Se sabe poco del contenido de los ritos, excepto que tenía lugar una procesión. Pero desde la mitad del siglo V a.C. la fiesta incluía un concurso dramático en el que, a diferencia de las DIONISIAS de la ciudad, se dedicaba quizá más a la COMEDIA que a la TRAGEDIA. Véase también COREGO; FIESTAS GRIEGAS.

GS

Pickard-Cambridge (1968).

Léntulo (muerto el año 25 d.C.), general romano. Cneo Cornelio Léntulo, tras ocupar el consulado el año 14 a.C., obtuvo el mando del Bajo Danubio y ganó un triunfo honorario contra los getas. Según TÁCITO, se le «honró por su paciencia al soportar la pobreza seguida por una gran riqueza adquirida respetablemente y modestamente empleada». Llegó a ser uno de los hombres más ricos dejando aparte la familia imperial, con una fortuna que se dice que llegaba a los 400 millones de sestercios, cantidad sólo comparable con la de NARCISO, uno de los libertos de Claudio I.

RJB

Grant (1971c); Wells (1984).

Leocares (siglo IV a.C.), escultor griego. Nacido en Atenas, Leocares desarrolló su propio estilo dramático de escultura que contrasta con el de sus contemporáneos LISIPO, PRAXÍTELES y ESCOPAS. En OLIMPIA hizo el grupo de oro y marfil de la familia real macedonia para el Filipeo. En Halicarnaso PLINIO el Viejo dice que era uno de los varios artistas que trabajó en el MAUSOLEO. Otros trabajos atribuidos a él incluyen el Apolo Belvedere, el águila y Ganímedes, y la Deméter de Cnido.

GS

Ashmole (1972).

León (muerto el año 474 d.C.), emperador romano de Oriente, 457-474 d.C. León era un dado y cristiano ortodoxo que sucedió a MARCIANO. Tuvo éxito en contrarrestar la influencia germánica en el ejército reclutando regimientos formados por nativos isaurios (dirigidos por Zenón). Pero una expedición contra los VÁNDALOS asentados en África, bajo el mando de Basilisco, el hermano de Verina, terminó con un fracaso el año 468. León también fue gobernante nominal de Occidente durante los interregnos, negociando con el vándalo GAISERICO la liberación de la viuda de VALENTINIANO III y sus hijas; nombrando emperador a ANTEMIO; enviando a OLIBRIO a Italia y nombrando a NEPOTE. León murió en febrero del año 474 y le sucedió durante breve tiempo León II (474), hijo de su hija Ariadna y Zenón (regente y emperador, 474-491). Véase también RICIMER.

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

León I el Grande (c. 400-461 d.C.), papa. León fue nombrado obispo de Roma el año 440. Al enfrentarse con el problema de las relaciones entre la iglesia y el Estado y al promover una estrecha colaboración entre los dos, se ganó el respeto de sus contemporáneos por su diplomacia y para la posteridad por su contribución a la idea de autoridad papal. En el año 452 persuadió a ATILA de que abandonase Italia, en el año 455 negoció con el vándalo Gaiserico que no incendiase Roma, se opuso al NESTORIANISMO y al MANIQUEÍSMO y apoyó a Constantinopla en su enfrentamiento contra las iglesias orientales. Se conserva una formidable colección de sus cartas y sermones.

GS

Jalland (1941).

Leónidas rey de Esparta, c. 489-480 a.C. Leónidas sucedió a su hermanastro CLEÓMENES I, que no tenía hijos. Como comandante espartano dirigió las fuerzas griegas en la batalla de las TERMOPILAS, entre las que se incluían 300 espartanos (quizá con la promesa de refuerzos). Antes del enfrentamiento final despidió a los restantes contingentes y murió con sus conciudadanos. Su muerte cumplimentó un oráculo délfico que había profetizado que o bien un rey espartano moriría o Esparta sería saqueada, y también demostró más allá de toda duda el compromiso de Esparta en la defensa de Grecia.

RB

Burn (1984); Cartledge (1979).

Leónidas de Tarento (siglo III a.C.), epigramista griego. Leónidas tuvo una vida errante, visitó Epiro y Cos, y oscura, aunque su muy aireada pobreza pudo ser una convención poética. Se conservan unos 100 de sus EPIGRAMAS en la ANTOLOGÍA griega. Tratan con las vidas cotidianas (más que amores) de personas comunes y trabajadoras, aunque su gusto por lo mundano puede reflejar la afectación propia de la época de la elite cultural para la que escribió.

GS

Cameron (1993); Webster (1964).

Leontinos moderna Leontini, ciudad de SICILIA. Fundada por Calcis el año 729 a.C., Leontinos floreció en el siglo VI. La capturó HIPÓCRATES hacia el año 494, pero tras su muerte estuvo principalmente bajo el control de SIRACUSA. Estableció una alianza con Atenas el año 433 y en el 427 su ciudadano más famoso, el orador GORGIAS, dirigió una delegación enviada a Atenas para pedir ayuda contra Siracusa. Una vez dado este apoyo llevó en última instancia al grave fracaso de la expedición siciliana del año 415. Leontinos cayó en poder de los romanos el año 215 a.C.

GS

Dunbabin (1948).

Leostenes (muerto el 322 a.C.), general ateniense. Leostenes supervisó el regreso a Ténaro en el Peloponeso de mercenarios griegos licenciados por los sátrapas de ALEJANDRO MAGNO el año 324 a.C. Elegido general ateniense en el año 324-323 contactó con el antimacedonio HIPÉRIDES, desplegó los mercenarios y tras la muerte de Alejandro dirigió el ejército griego en la revuelta contra ANTÍPATRO conocida como la GUERRA LAMIACA (323-322 a.C.). Murió en el asedio de Lamia. Hipérides pronunció una oración fúnebre por él y otros caídos atenienses.

EER

Bosworth (1988a); CAH VII.1; Mossé (1973).

Leotíquides II rey de Esparta, c. 491-476 a.C. Leotíquides sucedió a DEMARATO, cuya deposición había incitado. Comandó las fuerzas navales griegas en el año 479 y resultó vencedor en la batalla de MICALA, pero seguidamente se retiró con el contingente espartano dejando el campo a los atenienses. Posteriormente se le cogió aceptando sobornos en Tesalia (quizá en el 476), se le condenó y murió en el exilio.

RB

Cartledge (1979).

Lépido, Marco Emilio (muerto el año 77 a.C.), padre del triunviro. Marco Emilio Lépido, tras enriquecerse como resultado de las proscripciones de Sila, alcanzó el consulado el año 78 a.C. con una plataforma antisilana. Enviado para apaciguar una revuelta de campesinos desposeídos en Etruria, posiblemente provocada por su propia retórica encendida, se alineó con los rebeldes. Seguidamente fue procónsul en Galia Cisalpina, en donde tenía relaciones familiares, incrementó su ejército y marchó contra Roma. CATULO lo repelió en el puente Milvio, POMPEYO lo derrotó en Etruria y murió poco después en Cerdeña.

DP

Gruen (1974).

Lépido, Marco Emilio (89-12 a.C.), triunviro. Marco Emilio Lépido era patricio y partidario de César, fue cónsul el año 46 a.C. y a la muerte de CÉSAR emergió como el más poderoso de sus antiguos asociados después de ANTONIO. En el año 43 como gobernador de la Galia Narbonense y de Hispania Citerior estaba aliado con Antonio y más tarde unió sus fuerzas con él y con Octavio en el Segundo TRIUNVIRATO. Inicialmente se le atribuyeron Galia e Hispania, pero perdió terreno en el año 42 cuando como cónsul permaneció en la retaguardia para mantener el orden en Italia mientras que Antonio y Octavio ganaban prestigio de la derrota de Bruto y Casio en FILIPOS. Seguidamente se le privó de Hispania y de Galia con el pretexto de su acuerdo con Sexto POMPEYO. Pero no estaba probado y en el año 36 tuvo éxito ayudando a Octavio contra Sexto en Sicilia. Cuando esto le animó a retar a Octavio como una fuerza independiente sus soldados rehusaron la lucha. Octavio le retiró todas sus funciones, excepto la de Pontífice Máximo. Lépido languideció en el exilio en Circeo durante otros veinticuatro años.

DP

Cárter (1970); Syme (1939); Weigel (1992).

Leptis Magna ciudad situada en la costa de Libia. Era una fundación púnica del siglo VI o V a.C., Leptis (o Lepcis) se convirtió en aliada de Roma en el siglo ti a.C. Era un próspero centro comercial especializado en la exportación de animales salvajes para los JUEGOS. Durante el reinado de Trajano se convirtió en colonia y bajo Adriano se construyeron hermosos baños. Pero fue durante el reinado de Septimio SEVERO, que había nacido en la ciudad, que se le concedió el IUS ITALICUM, un nuevo barrio completo y edificios de un gran esplendor. Se conservan grandes restos a pesar de las depredaciones efectuadas por los vándalos.

GS

Stillwell (1976).

Lesbos isla situada en el noreste del Egeo. Lingüísticamente forma parte de la EÓLIDE (véase DIALECTOS GRIEGOS), Lesbos era una isla próspera cuya riqueza procedía en parte de la agricultura y en parte del mar. Era un antiguo centro de actividad cultural, especialmente durante el reinado del tirano PITACO, realizando importantes contribuciones al desarrollo de la MÚSICA, la POESÍA LÍRICA y la ARQUITECTURA. También desempeñó un papel en la historia de la filosofía como patria de TEOFRASTO y la residencia temporal de ARISTÓTELES y de EPICURO. Véase también MITILENE.

GS

Leucade isla situada frente a ACARNANIA, en el noroeste de Grecia. Leucade estuvo en un principio unida al continente por un istmo de arena. Los corintios que colonizaron la isla en el siglo VII a.C. lo cortaron. Pero hacia el siglo V se había construido de nuevo y los barcos tenían que ser izados para atravesarlo. En el siglo III Leucade se convirtió en la capital de la refundada Confederación Acarnaniana, pero en el 197 sufrió un asedio y los romanos la capturaron. Probablemente en el siglo I a.C. el istmo se cortó de nuevo y se construyó un puente para unir la isla con el continente.

GS

Leucipo (siglo V a.C.), filósofo griego. Leucipo fue el primero que mantuvo la teoría atómica (para sus detalles véase DEMÓCRITO), que planteó para evitar los argumentos ELEÁTICOS que negaban el movimiento y el cambio. Se sabe poco de él pues quedó claramente eclipsado por su discípulo Demócrito, que elaboró sus teorías. (Se han llevado a cabo varios intentos para diferenciar las respectivas contribuciones a la teoría atómica hechas por estos dos hombres que son poco convincentes.) El lugar de nacimiento de Leucipo se dice que fue Elea, Abdera o Mileto. Fuentes que se originan en Teofrasto le atribuyen dos trabajos titulados £7 Gran Sistema del Mundo (Megas Diakosmos) y Sobre la inteligencia. Véase también ATOMISTAS; EPICURO: FÍSICA.

JL

Bailey (1928); Kirk, Raven y Schofield (1983).

Leuctra lugar a 17 kilómetros al sudoeste de TEBAS donde tuvo lugar la batalla del año 371 a.C. en la que los beocios, dirigidos por EPAMINONDAS, derrotaron gravemente a los espartanos y terminaron con su reputación de invencibilidad. Superados en número, los beocios de Epaminondas avanzaron (detrás de la caballería que había entrado en liza con la caballería enemiga) en línea oblicua con los tebanos en formación profunda sobre el ala izquierda de los espartanos. El BATALLÓN SAGRADO dirigido por PELÓPIDAS llevó a cabo el golpe definitivo. Las bajas de ciudadanos espartanos fueron devastadoras.

GLC

Anderson (1970); Hammond (1959).

Libanio (314-393 d.C.), retor griego. Libanio nació en Antioquia y se educó allí y en Atenas antes de establecerse en Constantinopla, en donde enseñó hasta el año 354, con excepción de una estadía en Nicomedia. Seguidamente regresó a Antioquia como profesor de RETÓRICA y allí sus discípulos eran tanto cristianos como paganos. Se conservan más de 1600 cartas escritas por él, que proporcionan una valiosa información acerca del Imperio de Oriente en el siglo IV, y 65 discursos, entre los que se encuentra su autobiografía y la oración fúnebre de su amigo el emperador JULIANO.

GS

Liebeschuetz (1972); Wilson (1983).

Libertas. En su sentido más básico, libertas era la libertad de un hombre libre en contraste con un esclavo. Libertas también se refería a los derechos políticos. Como tal se convirtió en un tema político de debate entre POPULARES y OPTIMATES. Para la elite republicana evocaba la libertad de obtener satisfacción en competición libre con otros y de explotar las provincias. Bajo el Imperio pasó a significar la libertad de palabra y la libertad del temor a la muerte, el exilio y la confiscación de las propiedades.

HS

Brunt (1988); Momigliano (1975b); Wirszubski (1950).

Libertos véase ESCLAVITUD.

Libia. Para los griegos y los romanos Libia quería decir el continente africano. Los FENICIOS fueron los primeros en comerciar a lo largo de la costa norte al oeste de Egipto, en la que posteriormente CARTAGO estableció colonias. Los cartagineses exploraron la costa oeste hasta Sierra Leona y los egipcios hicieron lo mismo en la costa este hasta el Cuerno de África. Con la excepción del valle del Nilo, hubo escasa penetración hacia el interior en la antigüedad. Véase también ETIOPÍA.

GS

Libio Severo véase RICIMER.

Libros griegos. En el siglo V a.C. había un puesto de venta de libros en el mercado de Atenas y una copia de Anaxágoras costaba un dracma. Se dice que con anterioridad PISÍSTRATO había ordenado la puesta por escrito de los trabajos de Homero hacia la mitad del siglo VI. Pero probablemente no hubo un proceso de copiado o de circulación a gran escala hasta que la EDUCACIÓN hizo surgir una demanda de los escritos de poetas y filósofos. En el período helenístico los libros estaban disponibles de una forma mucho más libre y los particulares podían formar sus propias bibliotecas.

De hecho, los primeros libros eran rollos formados con tiras de la planta de papiro que crecía (casi exclusivamente) en el delta del Nilo. El texto se escribía en columnas verticales que el lector desenrollaba de uno de los rollos y enrollaba en el otro. Al no haber divisiones entre palabras y que algunos textos tenían más de sesenta metros de largo, la lectura era una engorrosa tarea. El monopolio egipcio fue motivo de problemas y una interrupción del suministro de papiro originaba el desarrollo de alternativas. En Pérgamo se trataron pieles de animales para hacer pergamino. Esto, junto con la introducción del códice (o libro de hojas encuadernadas tal como lo conocemos) a partir del siglo II d.C., revolucionó la publicación y la lectura. Véase también ERUDICIÓN GRIEGA.

GS

Lewis (1974); Reynolds y Wilson (1991); Roberts y Skeat (1983); Wilson (1983).

Libros latinos. Los libros circulaban ampliamente en Roma hacia el siglo I a.C., cuando oímos hablar de vendedores de libros tales como los Sosios y de editores tales como ÁTICO. Entonces ya existían grandes BIBLIOTECAS privadas pero la primera biblioteca pública la fundó Asinio POLIÓN el año 39 a.C. Augusto fundó otras dos y las bibliotecas pasaron a ser un rasgo de la opulencia privada e imperial a lo largo de todo el Imperio. El copiado de textos y la mecánica de la producción de libros estaban asegurados por el trabajo de esclavos, cuya carencia de cuidado fustigó Cicerón. Los autores carecían de la protección contra la copia y no cobraban derechos de autor, de modo que el papel de un patrono literario tal como MECENAS era por todo ello de la mayor importancia. En la primera fase del Imperio los libros se convirtieron en objetos deseables para coleccionistas, pero también existía una demanda destinada a fines educativos. El establecimiento de un currículum básico en la escuela aseguró una demanda, y por ello la supervivencia de un canon de textos standard. Con todo, la circulación siguió siendo relativamente pequeña y la fama de un escritor se extendía mucho más por los recitados públicos que por la venta de sus textos.

GS

Quinn (1979); Reynolds y Wilson (1991).

Liceo véase PERIPATÉTICA, ESCUELA.

Licia territorio situado al sur de Asia Menor. Licia es una región montañosa entre CARIA y PISIDIA al sudoeste de Asia Menor. Según Homero, los licios lucharon en Troya. Conquistada por los AQUEMÉNIDAS el año 546 a.C., reyes nativos gobernaron Licia para ellos. Incluida en la Liga Ático-Délica durante un breve tiempo (446) y bajo control cario en el siglo IV, Licia cayó en manos de ALEJANDRO MAGNO. Bajo control tolemaico en el siglo III, ANTÍOCO III EL GRANDE la conquistó el año 197. Tras la derrota de Antíoco en MAGNESIA el año 190, Roma cedió Licia a RODAS, que la gobernó con dureza hasta el año 169 a.C. La provincia romana de Licia y PANFILIA fue creada por CLAUDIO I el año 43 d.C.

EER

Bean (1978); Berthold (1984); Gruen (1984); Jones (1983); Magie (1975).

Licinio (c. 250-325 d.C.), emperador romano, 308-324 d.C. Valerio Liciniano Licinio era dacio, se le nombró Augusto en noviembre del año 308 reemplazando nominalmente al Augusto de Occidente SEVERO, aunque la mayor parte de su territorio estaba controlada bien por CONSTANTINO I, bien por MAJENCIO. Tras la muerte de GALERIO (311) llegó a un entendimiento con Constantino, se casó con la hermana de Constantino llamada Constancia (primavera del año 313) y, tras derrotar a MAXIMINO (313), se convirtió en Augusto de Oriente. Una paz inestable entre Licinio y Constantino estuvo puntuada por episodios bélicos (c. 316), y un conflicto final (septiembre del año 324) supuso la deposición de Licinio y de su hijo Licinio (II), César entre los años 317-324. Pese a la intervención de Constancia, se condenó a muerte a Licinio el año 325.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Licinio Estolo véase ESTOLO.

Licofrón tirano de Feras, 355-352 a.C. Licofrón, hijo de JASÓN y uno de los asesinos de ALEJANDRO DE FERAS, se convirtió en tirano después de un breve gobierno de Tisifono. Se alió con Focis y se enfrentó con FILIPO II de Macedonia en la desastrosa batalla del Campo de Azafrán. Se le expulsó de Feras y entró al servicio de FAILO de Focis.

GLC

Westlake (1935).

Licofrón (siglo III a.C.), poeta y erudito griego. Oriundo de Eubea, Licofrón se trasladó a Alejandría hacia el 284 a.C., en donde se le puso a cargo de la comedia en la BIBLIOTECA. Como autor dramático estaba incluido en la Pléyade, el grupo de elite de los tragediógrafos helenísticos; se conservan pocas líneas de su obra satírica Menedemo. También fue el probable autor de un monólogo dramático que se conserva, la Alejandra, que relata los arrebatos proféticos de Casandra en 1474 líneas.

GS

Webster (1964).

Lictor asistente romano. Los lictores eran los asistentes oficiales de los MAGISTRADOS y SACERDOTES romanos. Llevaban las FASCES, se vestían con trajes especiales y caminaban en fila india, precedían al magistrado o al sacerdote anunciando su llegada y aplicando simbólicamente su autoridad. Los ciudadanos privados que pagaban juegos o los senadores que viajaban al extranjero también podían recibir autorización para llevar lictores, pero sin fasces.

HS

Nippel (1984).

Licurgo (c. 390-324 a.C.), orador ateniense y hombre de Estado. El único ORADOR ÁTICO de sangre noble, Licurgo alcanzó el poder tras la batalla de QUERONEA (338) y parece haber controlado el gobierno ateniense hasta el 327. Reconstruyó el teatro de Dionisio en piedra, levantó estatuas de los tres grandes tragediógrafos allí e hizo establecer una copia de sus obras para el Estado (posteriormente prestadas a Alejandría y nunca devueltas); fue también responsable del fortalecimiento de la armada, la construcción de muelles y la mejora de los puertos. Como orador apoyó las políticas antimacedónicas de DEMÓSTENES. El único discurso suyo que se conserva (Contra Leocrates) indica que estaba más interesado con el contenido y la verdad que con el estilo.

GS

Kennedy (1963).

Licurgo legislador espartano. Licurgo fue, para los espartanos, el sabio legislador que había establecido todas las instituciones de ESPARTA formando un sistema coherente, imagen que todavía se refleja en la Constitución de los Lacedemonios, de Jenofonte. Se supone que era de sangre real, aunque no era un rey, y que consultó a Delfos o Creta en el establecimiento de sus leyes. Sin embargo, desde el punto de vista histórico, es una figura evanescente. La Vida de Licurgo de Plutarco admite a su inicio «Con respecto a Licurgo el legislador nada de que se pueda afirmar está fuera de discusión». Tradiciones opuestas sitúan las fechas de su obra entre los años 1000 y 776 a.C. (con probabilidad todas ellas demasiado tempranas para las reformas que realmente se le atribuyen). En realidad, su función era garantizar la antigüedad e inmutabilidad de la sociedad espartana y ofrecer un punto de apoyo para los reformadores conservadores.

RB

Forrest (1980); Huxley (1962).

Lidia región del oeste de Asia Menor. Lidia se situaba sobre las dos principales vías para acceder a Anatolia central, los valles del Hermos y del Caistro, y estaba bien abastecida de recursos naturales de modo que estaba en buena posición para comerciar con el este y el oeste. Disfrutó de gran prosperidad bajo la dinastía de los Mermnadas (c. 675-550 a.C.), que comenzó con GIGES y terminó con CRESO. En el siglo VI derrotó a FRIGIA, pero cayó en manos persas el año 550, convirtiéndose en su principal satrapía del oeste. Se convirtió en una provincia separada nuevamente bajo Diocleciano. Lidia fue el primer Estado en emitir MONEDA. Su capital estaba en SARDES.

GS

Lidiadas (activo entre los años 251-227 a.C.), tirano de Megalópolis. Lidiadas se autoproclamó tirano hacia el año 243 a.C. para proteger a Megalópolis amenazada por los enemigos. Abdicó el año 235 uniendo a Megalópolis a la LIGA AQUEA en la que sirvió como general en los años 234, 232 y 230. Se puso a ARATO DE SICIÓN tanto personalmente como en la política de la Liga. Lidiadas mandó la caballería de la Liga en campañas contra el espartano CLEÓMENES III. Murió el año 227 dirigiendo una carga contra los espartanos y desobedeciendo a Arato.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Walbank (1933).

Liga Anfictiónica véase ANFICTIONÍA DÉLFICA.

Liga Aquea confederación de estados griegos. La Liga Aquea había sido un activo organismo federal en el Peloponeso en el siglo V a.C., pero cayó en la oscuridad hasta que se reconstruyó en el año 280 a.C. como una confederación de ciudades aqueas y, más tarde, también no aqueas. Los asuntos de la Liga estaban dirigidos por generales elegidos para un mandato bianual (desde el año 255 sólo por un año). También había otros magistrados federales, un consejo y una asamblea. Estaban previstas reuniones regulares y extraordinarias para decidir sobre los asuntos más importantes. POLIBIO alaba esta confederación. Sus generales más poderosos en el siglo III fueron ARATO, LIDIADAS y FILOPEMÉN, cuya hostilidad básica contra Esparta les llevó a adoptar alternativamente políticas pro o antimacedonias.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Gruen (1984); Larsen (1968).

Liga Arcadia era una confederación de estados griegos formada como consecuencia de la batalla de LEUCTRA, cuando el control espartano sobre el Peloponeso se debilitó. El inspirador fue Licomedes de Mantinea y su ángel de la guardia EPAMINONDAS. Debido a las reticencias de JENOFONTE, la evolución de la Liga es oscura, pero su punto culminante fue en la década de los años 360 tras la cual se vio debilitada por la creciente rivalidad entre Tegea y Mantinea. MEGALÓPOLIS se fundó para ser su capital y era allí donde se reunían el consejo (con su comité restringido de 50 demiourgoi) y la asamblea de los «Diez Mil», allí también estaba el comando general del ejército movilizado. Es probable que la Liga debiese más a la imitación de la CONFEDERACIÓN BEOCIA que a la de las democracias.

GS

Larsen (1968).

Liga Calcidia en el año 432 a.C., cuando POTIDEA se reveló contra Atenas, las ciudades de CALCÍDICA formaron una confederación centrada en OLINTO. Pese a un intento de disolverla en la Paz de Nicias (421), siguió operativa hasta la Paz del Rey (387/386). Cuando de una forma más o menos oculta intentó resucitarse, Esparta tomó Olinto (379). Renacida en los años 370, se opuso a los intentos atenienses de recuperar ANFÍPOLIS y se alió con FILIPO II de Macedonia, que capturó Olinto el año 348 y disolvió la liga.

GLC

Larsen (1968); West (1918).

Liga de Corinto nombre moderno para la liga que integraba a todos los estados griegos excepto Esparta. La fundó FILIPO II de Macedonia tras la batalla de QUERONEA (338 a.C.). El objetivo de Filipo era asegurar la paz en Grecia y buscar apoyos para su ataque contra Persia. Un consejo de representantes de las ciudades se reunía en Corinto o, en tiempos de paz, en los festivales nacionales. Existían obligaciones militares, pero no financieras. Filipo o su representante era el «jefe» (hegemon) y, aunque se garantizaban la libertad y la autonomía había fuerzas acantonadas en Corinto, Tebas, Caléis y Ambracia mandadas por jefes macedonios que eran los adecuados instrumentos de dominación.

GLC

Cawkwell (1978); Hammond y Griffith (1979).

Liga del Peloponeso confederación de ciudades griegas. La Liga del Peloponeso era una organización formada por ESPARTA y un cierto número aliados. Su constitución formal probablemente tuvo lugar poco después del año 506 a.C., como respuesta al abortado intento espartano de dirigir a sus aliados contra Atenas sin consulta previa. Desde entonces las declaraciones de guerra y la paz requirieron la sanción de un Consejo de la Liga vinculante para todos sus miembros, excepto que tuviesen otras obligaciones religiosas. Los aliados no tenían obligaciones mutuas e incluso podían luchar entre sí, siendo la relación formal la existente entre Esparta, la parte dominante, y los aliados individuales. La Liga permaneció operativa hasta una década después de la batalla de LEUCTRA, cuando las defecciones aliadas provocaron su disolución definitiva.

RB

De Ste. Croix (1972).

Liga Delia nombre moderno para la alianza griega organizada por Atenas para seguir adelante con la guerra contra Persia tras las GUERRAS MÉDICAS. El año 478 a.C., los griegos, disgustados por el comportamiento de PAUSANIAS al mando de las operaciones de la «Liga Helénica», persuadieron a Atenas del interés de formar una nueva organización. Cada estado integrante juró «considerar amigos y enemigos a los mismos pueblos que los atenienses», situaron de este modo a Atenas como dirigente (hegemon) en el centro de la coalición. Un sínodo se reunía en Delos, pero Atenas no formaba parte de él y por lo tanto no estaba obligada por la opinión mayoritaria. Atenas nombraba a los funcionarios encargados de ejecutar las distintas misiones de la Liga; los comandantes de las fuerzas de la Liga eran los generales atenienses únicamente responsables ante Atenas. En un primer momento los aliados en su conjunto contribuían con tantos barcos como Atenas. Cuando el equilibrio de poder se inclinó en favor de Atenas y dado que esta ciudad no podía verse limitada por la opinión mayoritaria, la degeneración era inevitable. No hay un momento preciso en el que la alianza se transformó en un imperio. ARÍSTIDES y CIMÓN fueron mentores; TEMÍSTOCLES y PERICLES buscaban el imperio.

GLC

Hornblower (1983); Meiggs (1972).

Liga Etolia. Confederación griega. La Liga Etolia se estableció como estado federal durante el siglo IV a.C., reemplazando a la anterior organización tribal del pueblo etolio. Tenía una asamblea de ciudadanos varones, un consejo representativo, un comité ejecutivo estable y magistrados elegidos anualmente. Su centro religioso fue Termón. Durante el siglo III la Liga controlaba la ANFICTIONÍA DÉLFICA. Hostil contra Macedonia por naturaleza, la Liga estaba aliada con Roma en un primer momento, pero las relaciones cambiantes y su alianza con ANTÍOCO III EL GRANDE le proporcionaron la hostilidad romana. Los etolios se vieron reducidos al estado de aliados sumisos el año 189 a.C. y la importancia de la Liga declinó. Véase también NAUPACTO.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Larsen (1968).

Liga Latina expresión moderna sin equivalente preciso en latín o griego, se utiliza aquí para referirnos a la federación de estados latinos que luchó contra Roma en el Lago REGILO y seguidamente estableció un tratado con CASIO VECELINO. Debe distinguirse de la comunidad de pueblos latinos (incluida Roma) que realizaba reuniones para participar en ceremonias religiosas, por ejemplo en el monte Albano (véase LATINOS). Como un resultado del tratado de Casio, Roma y la Liga Latina formaron una coalición militar según la cual tenían el compromiso de ayudarse mutuamente en caso de ataque exterior (en una época en que los ECUOS y los VOLSCOS se estaban convirtiendo en una amenaza) y de compartir los beneficios de la victoria. También garantizaba derechos recíprocos de conubium y de commercium (véase CIUDADANÍA ROMANA). La liga se disolvió el año 338 a.C. tras la GUERRA LATINA.

TC

CAH VII.2.

Ligures pueblo italiano. Los ligures habitaban la región costera ubicada al norte de Pisa y se extendían a lo largo de la Riviera hasta alcanzar la desembocadura del Ródano. Estaban integrados por cierto número de tribus, las más importantes eran las de los apuanos e iñaunos. Su historia es oscura con anterioridad al siglo III a.C., y se sabe poco de su idioma o cultura material. Los romanos realizaron sucesivas campañas en su contra desde el año 238 a.C. en adelante, y la conquista de su territorio estaba prácticamente completada hacia el año 170, aunque campañas menores siguieron hasta la época de Augusto, cuando Liguria quedó incorporada a Italia como la regio IX.

HS

Poner (1987).

Lilibeo. Zona correspondiente a la orilla occidental de Sicilia. Un intento de rodios y cnidios de fundar una colonia en el lugar hacia el año 530 a.C. fracasó. En el año 396 los cartagineses fundaron una ciudad allí para reemplazar a Mocia, que DIONISIO I había destruido. Tras un largo asedio cayó en poder de los romanos el año 241 y quedó incorporado a la provincia de SICILIA. Fue la sede de un cuestor, y fue a título de tal que CICERÓN vivió allí en el año 75 a.C.

GS

Limes. Frontera romana. Limes significa sendero, en especial es un camino militar utilizado para avanzar en territorio enemigo, se aplicó a los caminos militares, marcados por fuertes y torres de señales que se desarrollaron hasta convertirse en el sistema fronterizo romano vigente durante el Alto Imperio. Augusto fue tal vez el primero que contempló la posibilidad de establecer unas fronteras permanentes para el Imperio, pero hasta el reinado de Domiciano no se comenzaron a organizar (a costa de una maniobrabilidad y capacidad ofensiva disminuidas). Domiciano construyó fuertes de tierra y torres de señales de madera a lo largo de la recién conquistada frontera germana (que incluía los AGRI DECUMATES), y probablemente también construyó un muro de tierra con fuertes en la Dobrudja (Mesia). Adriano proporcionó barreras continuas a partes de la frontera septentrional: El MURO DE ADRIANO en Britania iba al norte del Stanegate, era una carretera militar protegida por fuertes cada cierto espacio que constituían el limes del tiempo de Trajano. A lo largo de una línea de casi 500 kilómetros de las fronteras germana y recia, Adriano hizo construir una empalizada de madera formada por recios troncos de encina de 3 metros de altura clavados en un pozo de poco más de 1 metro de profundidad y reforzados por planchas cruzadas. Un limes posterior, obra de Trajano o el mismo Adriano, se ha encontrado en la Dobrudja. Pero a lo largo de la mayor parte de la frontera danubiana los fuertes nunca estuvieron unidos por un muro o empalizada, y lo mismo se puede decir con respecto a los fuertes africanos. En tiempo de Antonino Pío las fronteras de Britania y de Germania se adelantaron, pero la política de muro fronterizo (MURO DE ANTONINO) o empalizada se siguió manteniendo. El esquema fronterizo se extendió a principios del siglo III con la adición de un muro de tierra y un foso en Germania Superior y una muralla de piedra en RECIA, pero el limes germano se abandonó en tiempo de Galieno a causa de la presión de las incursiones bárbaras. Sin embargo, el Muro de Adriano permaneció en uso hasta el final de la ocupación romana de Bretaña, y un limes sirio, reorganizado por Diocleciano, siguió en uso hasta la invasión árabe.

RJB

Millar (1981); Salmón (1968); Webster (1985).

Lindum moderna Lincoln, ciudad de BRITANIA. Construida en primer lugar como fortaleza para la Novena Legión Hispana hacia el año 60 d.C. y posteriormente para la Segunda Adiutrix, Lindum se convirtió en colonia hacia el final del siglo I d.C. Su ubicación estratégica en la confluencia de diferentes carreteras le aseguró una importancia continuada y se construyó una hermosa ciudad amurallada. En el siglo IV su tamaño se había doblado pero sus edificios se desmantelaron en el siglo IV.

GS

Wacher (1980).

Lírica, poesía griega. La lírica reúne toda la poesía en griego que no es épica, dramática o epidramática. Comenzó como canción coral para FIESTAS religiosas, acompañada por la lira y el baile, y es tan antigua como HOMERO. Tanto las letras como la MÚSICA eran obra de los poetas, y los ejemplos más antiguos que tenemos proceden del poeta espartano ALCMÁN, del siglo VII a.C. Los principales ingredientes -honrar a los dioses, comentarios sobre los celebrantes, mito moralizante- permanecieron constantes hasta la mitad del siglo V a.C. cuando PÍNDARO y BAQUÍLIDES escribieron. En paralelo transcurre la tradición de poesía personal como expresión de emociones que comenzó con SAFO y ALCEO hacia el año 600 a.C. en Lesbos y continuó con ANACREONTE. Ambos abrieron el camino a la TRAGEDIA género para el que los mejores poetas comenzaron a escribir en el siglo V y que deriva en parte de la lírica: tanto los coros trágicos como los cómicos contienen ejemplos de poesía lírica de alto nivel. Mientras tanto el ditirambo, o himno a DIONISIO, alcanzó popularidad con poetas tales como SIMÓNIDES y siguió de actualidad en el siglo IV. La composición de himnos (no sólo dedicados a los dioses) se revivió en el período helenístico por obra de CALÍMACO, que también dio un nuevo ímpetu a la poesía yámbica. Canciones de borrachos (skolia) siempre eran objeto de demanda. Véase también CORINA; ERINA; EUFORIÓN; HERMESIÁNAX; HIPONACTE; ÍBICO; MIMNERMO; SEMÓNIDES; ESTESÍCORO; TIMOTEO.

GS

Bowra (1961); West (1974).

Lírica, poesía latina. A diferencia de los modelos griegos, la poesía lírica latina no se escribió para ser cantada con el acompañamiento de un instrumento musical. El género tenía comparativamente pocos cultivadores, quizá porque el lirismo resultaba básicamente ajeno al temperamento práctico de los romanos y Cicerón lo desestimó como carente de importancia.

El primer poeta latino que escribió en versos líricos griegos fue Levio (activo hacia el 100 a.C.), que compuso al menos seis libros de Erotopaegnia, de los cuales pocos fragmentos se conservan. CATULO escribió cinco poemas (11, 30, 34, 51, 61) en metro lírico y muchos de sus poemas más breves en otros metros merecen ser clasificados como líricos de la mayor calidad. HORACIO es el otro gran cultivador de la lírica latina en sus Odas y Epodos y su Carmen saectdare se escribió con la intención de que lo representase un coro. En el siglo 1 d.C. ESTACIO incluyó algunos poemas líricos en sus Silvas y los coros trágicos del joven SÉNECA quizá merecerían incluirse en el género. De otro modo no hay nada realmente anterior a AUSONIO y los himnos cristianos de AMBROSIO y PRUDENCIO.

GS

Williams (1968).

Lisandro (muerto hacia el 395 a.C.), dirigente espartano, honrado como liberador del Imperio ateniense. Como navarco (almirante de la flota espartana), Lisandro derrotó a los atenienses en NOTIO (407 a.C.) y comenzó su amistad con CIRO EL JOVEN que iba a conducirle a la victoria. Reemplazado como reacción contra su colaboración con Persia por el panhelenista Calicrátidas, que sufrió una seria derrota en ARGINUSAS (406), Lisandro fue enviado de nuevo a demanda popular como epistoleus (segundo en el mando) y venció la batalla naval decisiva de EGOSPÓTAMOS. Estableciendo DECARQUÍAS, bloqueó Atenas hasta obligarla a rendirse e insistió en el establecimiento de los TREINTA TIRANOS. Sus esfuerzos para evitar el restablecimiento de la democracia por obra de TRASÍBULO fueron bloqueados por PAUSANIAS. Durante un tiempo cayó en el descrédito y visitó el oráculo de AMÓN. Ayudó a AGESILAO a alcanzar la realeza y promovió la guerra contra Persia, acompañó a Agesilao a Asia (396) buscando la reinstalación de las Decarquías, pero se le humilló y se le envió de regreso a Esparta. En el año 395, al comienzo del la Guerra Corintia, dirigió un ejército desde Grecia central hasta Beocia. Cuando Pausanias estaba a punto de llegar murió en una batalla ante Hallarlo. Esperaba reformar la realeza, o al menos eso alegaban sus oponentes.

GLC

Cartledge (1987); Hornblower (1983).

Lisias (c. 459- c. 380 a.C.), orador ateniense. Lisias era hijo de un meteco siracusano que era amigo de PERICLES. Él y sus hermanos pasaron algunos años en Turios y regresaron a Atenas el año 412, donde prosperaron como fabricantes de escudos. Pero en el año 404 los TREINTA TIRANOS confiscaron su propiedad, arrestaron a Lisias y ejecutaron a su hermano Polemarco. Lisias escapó a Megara, en donde apoyó la causa de los demócratas atenienses. Reclamado por Atenas el año 403, se le concedió durante un breve tiempo la ciudadanía plena, pero el decreto se revocó posteriormente. Desde entonces hasta su muerte se dice que compuso unos 200 discursos que, como meteco, no podía pronunciar en persona. De ellos se conservan 35 aunque algunos están incompletos y otros son de atribución incorrecta. Contra Eratóstenes (403), pronunciado por Lisias, tuvo un efecto devastador durante su breve período como ciudadano y proporciona un valioso testimonio sobre las condiciones de vida en Atenas durante el gobierno de los Treinta.

GS

Dover (1968); Kennedy (1963).

Lisímaco (c. 360-281 a.C.), general macedonio y rey de Tracia. Lisímaco era un amigo de infancia de ALEJANDRO MAGNO y le acompañó en la expedición como «Compañero». Tras la muerte de Alejandro el año 323 a.C., gobernó Tracia para ANTÍPATRO y se unió a diversas coaliciones de los DIÁDOCOS (contra PÉRDICAS, POLIPERCÓN y ANTÍGONO I MONOFTALMO). Fundó una capital llamada Lisimaquea (309), y se autoproclamó «rey» (306). Tras la muerte de Antígono en IPSOS el año 301, Lisímaco recibió el norte y centro de Asia Menor. Capturado por un breve tiempo por bárbaros asentados al norte del Danubio (292), conquistó Macedonia y Tesalia a DEMETRIO I POLIORCETES (c. 288-285). Tras violentas intrigas familiares, lo mató SELEUCO I NICÁTOR en la batalla de Corupedion el año 281.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Hammond y Walbank (1988).

Lisipo (siglo IV a.C.), escultor griego. Nativo de Sición, Lisipo formó parte del trío de escultores que dominaron el arte del siglo IV, los otros eran PRAXÍTELES y ESCOPAS. Según PLINIO el Viejo desarrolló un nuevo sistema de proporciones humanas que hace las cabezas más pequeñas y los cuerpos más esbeltos, haciendo de este modo que las figuras parezcan más altas. Aparentemente trabajó sólo en bronce e hizo unas 1500 estatuas para patronos procedentes de lugares tan lejanos como el sur de Italia y Asia Menor. Se le atribuyen varios retratos de Alejandro, entre otras atribuciones figuran el Apoxiómenos (joven rascándose), el Heracles Farnesio y el Heracles Epitrapezius (sentado). Véase también ESCULTURA GRIEGA.

GS

Johnson (1927); Pollitt (1986); Richter (1970b).

Liturgia. Institución ateniense que obligaba a los hombres ricos a ocuparse del coste de ciertas actividades públicas no atendidas por el Estado. Quizá la más notable fue la choregía, consistente en el entrenamiento y presentación de un coro para las representaciones dramáticas (véase COREGO), pero había muchas otras en relación con las FIESTAS. Al decir que había 60 liturgias al año DEMÓSTENES proporcionó una apreciación muy baja. Su coste podía llegar a ser de un talento y ante los tribunales los acusados trataban de ganarse las simpatías de los jueces relatando cuántas liturgias habían desempeñado. Si un hombre rico consideraba que se le había atribuido injustamente el cargo de una liturgia, podía reclamar que otro ciudadano se hiciese cargo de la tarea o que intercambiase su propiedad (la práctica se llamaba antidosis). Este impuesto a los más ricos estaba combinado con el patrocinio de las artes. La institución que era usual en el mundo griego, siguió operativa durante la época helenística.

GLC

Davies (1967).

Livia (57 a.C.-29 d.C.), esposa de Augusto. Livia, relacionada con dos de las más poderosas familias de Roma, los Claudios y los Livios, se casó con Tiberio Claudio Nerón, con el que tuvo dos hijos, el futuro emperador TIBERIO y DRUSO el Mayor. Sin embargo, cuando todavía estaba embarazada de Druso, se divorció de modo que pudo casarse con Octavio (AUGUSTO), con quien vivió felizmente durante cincuenta años, ejerciendo una considerable influencia política tanto durante el reinado de Augusto como durante el de su hijo Tiberio. Véase también CONSOLATIO AD LIVIAM.

RJB

Scullard (1982); Wells (1984).

Livila véase ANTONIA; DRUSO; CAYO; SEJANO.

Livio (59 a.C.-17 d.C.), historiador romano. Tito Livio fue el más grande de los historiadores romanos, nació y creció en Patavio (moderna Padua). No se sabe nada de su educación, excepto lo que puede deducirse de su trabajo, a saber, que había estudiado filosofía y retórica, y había tenido un excelente dominio del griego y un amplio conocimiento de la literatura griega (algunos autores modernos se equivocan al sostener lo contrario).

Livio no era senador y aparentemente no desempeñó ningún papel en la vida pública. Asimismo no se recuerda que haya servido nunca en el ejército (aunque por todo lo que sabemos pudo haberlo hecho). En cualquier caso, pasó la mayor parte de su vida en Roma y la dedicó a la composición de su monumental historia «desde la fundación de la Ciudad» (Ab Urbe Condita), que a su muerte ocupaba no menos de ciento 42 libros.

De ellos sólo se conservan 35- Estos libros (del 1 al 10 y del 21 al 45) cubren el período que va de la fundación hasta la batalla de PIDNA (168 a.C.), aunque el período que va desde el año 292 hasta el 219 a.C., narrado en los libros 11 al 20 se ha perdido. De estos libros perdidos, y de los que van después del 45, sólo tenemos unos pocos fragmentos y resúmenes compilados en la Antigüedad tardía. En todo caso, al menos nos permiten reconstruir el tenor general del conjunto. Aunque tendemos a pensar en Livio como un historiador de la Roma arcaica, su trabajo estaba de hecho muy inclinado hacia la República tardía y la época de las GUERRAS CIVILES, que ocupaban casi la mitad del conjunto.

Livio era un patriota a la vieja usanza y conservador desde el punto de vista político. Influido por los horrores de las guerras civiles y pesimista sobre el futuro, encontró alivio en el pasado de Roma y el ejemplo de las generaciones anteriores que se habían enfrentado contra los galos, Pirro o Aníbal. Su interpretación de la historia es esencialmente moral y lecciones edificantes se extraen de la presentación de los personajes dirigentes tales como CAMILO y CATÓN el censor. Los discursos que Livio pone en las bocas de estos hombres son su propia composición libre e ilustran su idea sobre qué les hizo actuar como lo hicieron. La técnica narrativa de Livio es soberbia. Su calidad más destacada es el poder de su imaginación: su habilidad para recrear ambientes y para transmitir los sentimientos de quienes estaban implicados en acontecimientos decisivos.

Livio comenzó a escribir hacia el año 27 a.C. y continuó a lo largo del reinado de AUGUSTO. Aunque era un admirador de Augusto y compartía muchas de sus aspiraciones, no fue en ningún sentido un historiador oficial ni recibió el patrocinio imperial. Livio tenía medios de vida particulares y escribió por su propia cuenta. Su amistad con el emperador fue el resultado, no la causa, de la publicación de la Historia. Mantuvo un punto de vista distante e independiente sobre muchos temas sensibles; fue respetuoso con Bruto y Casio y estaba tan lleno de alabanzas para con POMPEYO que Augusto lo consideraba un «Pompeyano».

Los métodos de Livio se han impugnado con frecuencia y su fiabilidad se ha cuestionado. No afirmaba haber sido un investigador original y basaba su relato en los trabajos de historiadores anteriores, especialmente los analistas republicanos tardíos, VALERIO ANTIAS, Licinio MÁCER y CLAUDIO QUADRIGARIO. Pero Livio también siguió a historiadores más antiguos, entre los que estaban FABIO PÍCTOR, CATÓN y PISÓN FRUGES, y también fue quizá el primero en apreciar la obra de POLIBIO, a quien leían en griego y usó ampliamente en su relato de las guerras en el Mediterráneo oriental. No es adecuado considerarlo como un compilador acrítico, de hecho era muy consciente de las propias limitaciones de sus fuentes y de la inseguridad de mucho de lo que contenían. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

TC

Briscoe (1973); Dorey (1971); Laistner (1947); Luce (1977); Ogilvie (1965); Walsh (1961,1974).

Livio Andrónico (siglo III a.C.), poeta latino. Lucio Livio Andrónico fue un esclavo de origen griego procedente de Tarento que llegó a Roma como prisionero de guerra. Los detalles de su vida son difíciles de establecer, pero VARRÓN dice que fue el primero en escribir una obra teatral en Roma (el 240 a.C.). Se conocen los títulos de las comedias y tragedias y se conservan fragmentos de la «traducción» latina (que es una adaptación) de la Odisea de Homero que llegó a conocer Horacio. Véase también COMEDIA ROMANA; ÉPICA, POESÍA; TRAGEDIA ROMANA.

GS

Beare (1964); Wright (1974).

Locres región del centro de Grecia dividida en dos partes. Los locrios del oeste («ozolios») vivían en la orilla norte del Golfo de Corinto; los locrios del este («opuntios») en la orilla oeste de los golfos Maleo y Eubeo. Entre ellos estaban la Dóride y la Fócide. Los locrios del este fundaron la colonia de Locres en el sur de Italia y se convirtieron en un estado federal en el siglo V a.C. Los locrios del oeste estaban menos avanzados y peor organizados. Tampoco desempeñaron un gran papel en la historia.

GS

Larsen (1968).

Logógrafos. TUCÍDIDES definió a los logógrafos como «cronistas en prosa que están menos interesados en contar la verdad que en atraer la atención de sus audiencias, cuyas fuentes no se pueden verificar y cuyos temas, debido al paso del tiempo, se han perdido la mayor parte de las veces en los inverificables meandros de la mitología» (1.21). Lesky, menos agresivo, sugiere que «se refiere esencialmente a Heródoto». Pearson, más plausiblemente, piensa que se refiere a los predecesores y contemporáneos de HERÓDOTO, a los pioneros de la HISTORIOGRAFÍA. Sus trabajos no se han conservado, aunque existen citas de ellos en escritores posteriores. Entre ellos figuran tratados mitológicos (genealogías e intentos de racionalizaciones), trabajos geográficos (especialmente periplos), relatos sobre pueblos no griegos, historias locales (sobre la fundación de ciudades), e intentos de cronologías (tablas basadas en listas de reyes, arcontes, sacerdotes, etc.). Heródoto fue el primero en usarlos seriamente para construir una historia coherente.

GS

Lesky (1966); Pearson (1939).

Lolio (muerto hacia el 2 d.C.), general romano. Marco Lolio ejerció el consulado el año 21 a.C. y partió para servir como legado en el Rin sufriendo una derrota a manos de las tribus germanas invasores (los sugambrios, usipetes y tencterios, 16 a.C.), que diezmaron su ejército y capturaron el estandarte de la Legión V. Éste fue un revés importante que causó una breve visita de Augusto y una campaña ofensiva de cuatro años encabezada por los hijastros de Augusto TIBERIO y DRUSO.

RJB

Drinkwater (1983).

Londinium la moderna Londres, era la ciudad más grande de la BRETAÑA romana. Situada cerca de la desembocadura del Támesis, Londres ofrecía facilidades para el comercio con el norte de Europa y era el punto más bajo para cruzar el río. Ya era un importante centro comercial hacia el año 60 d.C., se convirtió en la sede del gobernador probablemente hacia el final del siglo I. La ciudad quedó destruida por un incendio hacia el año 130 y, aunque se reconstruyó, no se la dotó de murallas hasta comienzos del siglo III. Éstas rodeaban una superficie de unas 135 hectáreas que la configuraban como una de las más grandes ciudades del Occidente romano. Tras la división provincial de tiempos de Septimio SEVERO, Londinium llegó a ser la capital de Bretaña Superior y la sede de una ceca entre los años 290 y 326 y desde el año 383 hasta el 388. Recibió el título de Augusta quizá en el 306. Pero de la Londres del siglo V poco se sabe.

GS

Mardsen (1980); Merrifield (1969).

Longino (siglo I d.C.?), retórico griego. Nada se sabe acerca de este Longino al que la tradición manuscrita atribuye la autoría de un tratado (parcialmente) conservado Sobre lo sublime. Respondiendo a Cecilio de Calacte, el escritor está interesado no con su propia tradición retórica, sino con la función moral de la literatura, con lo que constituye su grandeza literaria. Jamás citado en la antigüedad, ha sido muy influyente entre los críticos modernos.

GS

Russell (1981).

Longo (siglo II d.C.?), novelista griego. Probablemente oriundo de Lesbos, Longo fue el autor de la novela pastoril Dafnis y Cloe. De estructura compacta, escrita en cuatro libros, este trabajo abre nuevos terrenos con su profundidad de caracterización y de análisis psicológico. Como tal fue muy popular en la crítica de los siglos XVIII y XIX e incluso se ganó la admiración de Goethe. Véase también NOVELA GRIEGA.

GS

Hunter (1983b); Reardon (1989).

Lucania región de Italia. Lucania es un área montañosa de sudoeste de Italia, al sur de Campania y el Samnio. La llanura costera era fértil y por ello atrajo a colonos griegos desde en torno al año 700 a.C. En el siglo V a.C. los colonos entraron en contacto violento con los SABELOS, que conquistaron toda la región hacia el año 390, helenizándose a lo largo del proceso. Posteriores guerras contra TARENTO llevaron a una resonante derrota en el año 326 y a una posterior alianza con Roma. Lucania no siempre fue leal y luchó contra Roma durante las guerras pírricas, PÚNICAS y SOCIAL, siendo devastada con frecuencia, especialmente por obra de SILA.

HE

Poner (1987).

Lucano (39-65 d.C.), historiador romano. Marco Anneo Lucano nació en Córdoba en Hispania Ulterior (Bélica); su padre, M. Anneo Mela de clase ecuestre y hermano del filósofo SÉNECA EL JOVEN, lo llevó a Roma cuando todavía era niño. Allí Lucano estudió filosofía y retórica bajo la dirección del estoico Anneo Cornuto, antes de viajar a Atenas para continuar sus estudios. Se ganó el favor de NERÓN, que lo llamó a Roma y lo nombró cuestor y augur. Su poema de alabanza a Nerón ganó un premio en los Juegos Neronianos (60 d.C.), pero con la publicación de los primeros tres libros de su poema ÉPICO sobre la Guerra Civil (62/63), comenzó a perder el apoyo de Nerón, ya fuese por celos artísticos o porque el poema mostraba abiertamente inclinaciones republicanas. Se unió a la fallida conspiración de Calpurnio PISÓN contra Nerón (65): cuando se le descubrió, Lucano fue obligado a suicidarse, tras haberse sostenido que buscó el perdón mediante la revelación de los nombres de otros conspiradores, incluido el de su propia madre. El trabajo más importante de Lucano fue el poema en 10 libros (el décimo está inconcluso) sobre la Guerra Civil (Bellum Civile o Farsalia). El poema se ocupa de la lucha por el poder entre Pompeyo y César: sus héroes son Pompeyo y el estoico republicano Carón que luchan contra César, el enemigo de la libertad, y culmina con la derrota de Pompeyo en la batalla de FARSALIA (48 a.C.). Su contenido histórico es inverificable pues, aunque su fuente principal fue LIVIO, profundiza ciertos episodios para ilustrar su tema republicano, a menudo a costa de la exclusión de otros acontecimientos importantes, e incluso llega a introducir imprecisiones deliberadas con el mismo propósito. Sin embargo, las faltas que suponen la exageración, la paradoja y la digresión frecuente están equilibradas por una soberbia retórica. Aunque criticado por muchos autores modernos, la épica tuvo una gran fama en la Edad Media y su autor recibió las aclamaciones de Dante como uno de los cuatro Señores de la Canción más Alta.

RJB

Ahl (1976); Dusley (1972); Grant (1979); Scullard (1982).

Lucha véase JUEGOS GRIEGOS.

Luciano (siglo II d.C.), escritor griego. Luciano nació hacia el año 120 d.C. en Samosata en Comagene, por lo que su lengua materna no fue el griego sino el arameo, pero recibió una educación griega. Como SOFISTA viajó de Antioquía a Italia, Galia, Acaya, Macedonia y Tracia. Trasladándose a Atenas hacia el 160 d.C., enseñó RETÓRICA y comenzó a escribir en una nueva forma de diálogo satírico (véase SÁTIRA). Posteriormente se le nombró para formar parte del personal del prefecto de Egipto.

Entre los trabajos en prosa suyos que se conservan hay declamaciones sofisticas, panfletos y 36 diálogos, estos últimos altamente deudores del MIMO y de la COMEDIA antigua así como de la forma platónica. Sus bromas van contra puristas y pedantes, contra charlatanes religiosos y filósofos, retóricos e historiadores, e incluso los dioses. Ocupándose de una amplia variedad de temas, los diálogos brillan por su ingenio pero están sesgados por una profunda reverencia por el pasado esplendor de la literatura griega. También escribió en verso, incluyendo una tragedia de broma y algunos epigramas. Véase también ATICISMO.

GS

Bowersock (1969); Branham (1989); Jones (1986); Robinson (1979); Winkler y Williams (1982).

Lucila véase CLAUDIO POMPEYANO; CÓMODO; VERO.

Lucilio (c. 189-102 a.C.), satírico romano. Cayo Lucilio nació en Suesa Aurunca en Campania en el seno de una familia noble. Era un prominente miembro de la elite literaria romana y su sobrina fue la madre de Pompeyo. Sus Sátiras (30 libros), de las que solo se conservan fragmentos, era en realidad un vehículo para la autobiografía y el insulto personal contra sus enemigos y proporcionó la inspiración para la adaptación del género por parte de HORACIO. Véase también SÁTIRA.

GS

Coffey (1989); Rudd (1986).

Lucio César véase CÉSAR, CAYO.

Lucrecio (c. 94-55 a.C.), poeta y filósofo romano. El único trabajo de Tito Lucrecio Caro fue su gran poema didáctico en seis libros Sobre la naturaleza de las cosas (De Rerum Natura), escrito con el objeto de erradicar temores supersticiosos sobre la intervención de los dioses en los asuntos humanos y sobre el castigo del alma en el MÁS ALLÁ. Adoptó la teoría atómica para demostrar que el mundo está gobernado por las leyes mecánicas de la naturaleza y que el alma también es un complejo atómico perecedero que muere con el cuerpo. Sin embargo, siguiendo a EPICURO, rechaza el determinismo estricto de los ATOMISTAS griegos y, mediante la atribución de un elemento de espontaneidad (un débil desvío: exiguum clinamen), busca conservar el libre albedrío del hombre. Aunque Lucrecio se considera a sí mismo sobre todo un filósofo y describe su poesía como meramente la «miel alrededor de la copa» para yacer el trago agradable, sus verdaderas cualidades como poeta se han reconocido desde hace tiempo. Su contemporáneo CICERÓN, por ejemplo, alaba sus «destellos de genio» (lumina ingenii) y el arte (ars) que despliega para exponer la física atómica en hexámetros latinos.

JL

Dudley (1965); West (1969).

Lúculo (c. 117-56 a.C.), soldado y administrador romano. Lucio Licinio Lúculo era desde el punto de vista político un miembro de la clase dominante, SILA lo llevó al escenario bélico oriental en los años 80 a.C. y gobernó África como propretor el año 77. Habiendo asegurado el mando Mitridático durante su consulado (74), expulsó a MITRÍDATES de Bitinía y el Ponto y ocupó la capital de Armenia, gobernada por TIGRANES I, yerno de Mitrídates. Pero fracasó en su intento de capturar a Mitrídates, su ejército se amotinó contra su estricta disciplina y su buena administración de las finanzas de ASIA ofendió a los equites, de modo que en el año 66 POMPEYO lo destituyó. En el 61 se opuso a la ratificación del nombramiento de Pompeyo para Oriente, pero pronto se retiró a una vida de ocio privado, proverbial por su lujo.

DP

Gruen (1974); Keaveney (1992); Syme (1939).

Ludí véase JUEGOS ROMANOS.

Lugdunum moderna Lyon, ciudad de GALLA. Una colonia romana se fundó en el año 43 a.C., donde con anterioridad había habido dos asentamientos célticos. Con buenas comunicaciones por carretera y río, la colonia floreció y llevó a ser la capital de la provincia Lugdunense. Tenía una ceca importante (véase MONEDA ROMANA) y fue el centro financiero de las tres provincias imperiales conocidas como Galia Comata. Con su obispo IRENEO tuvo una activa comunidad cristiana en el siglo n. Parcialmente destruida durante la revuelta de CLODIO ALBINO en el año 197, la ciudad decayó y perdió su primacía ante AUGUSTA TREVERORUM. Los burgundios la ocuparon hacia el año 470.

GS

Stillwell (1976).

Lupercalia fiesta romana. Las Lupercalia se celebraban el 15 de febrero, comenzaban con el sacrificio de cabras y un perro en el Lupercal, la cueva del PALATINO, donde según la tradición la loba había amamantado a RÓMULO Y REMO. Seguidamente hombres jóvenes llamados «lupercos», vestidos únicamente con las pieles de las víctimas, corrían en torno al Palatino y golpeaban con látigos de piel de cabra a quienes se encontraban, especialmente a mujeres deseosas de quedar embarazadas. La fiesta combinaba por lo tanto la magia de fertilidad con el rito purificatorio, una especie de ceremonia de «ruptura de los límites»; de ser así las Lupercalia se remontan al tiempo en que Roma era una aldea sobre el Palatino.

DP

Scullard (1981).

Lusitania provincia creada por AUGUSTO el año 16 a.C., como consecuencia de la división de la Ulterior. En un principio, formaba parte de la Ulterior también la Gallaecia recién conquistada, pero, probablemente el año 16 a.C., este territorio quedó definitivamente incluido en la TARRACONENSE. Según PLINIO EL VIEJO, estaba dividida en tres conuentus: el Emeritense (Emérita Augusta, Mérida, capital provincial), Escalabitano (Scallabis, Santarem) y Pacense (Pax Iulia, Beja). Era una provincia imperial, gobernada por legati Augusti de rango pretorio. Sus límites son: el norte, el Duero, por el este, incluye la provincia de Salamanca y buena parte de Extremadura, y por el sur sigue el curso del Guadiana hasta su desembocadura.

PL

Keay (1988); García Quintela (1997).

M

Macedonia. El reino de Macedonia (o Macedón) comprendía los valles de los ríos Varear y Haliacmón, era accesible por mar desde el Golfo Termaico y por rutas de montaña desde TESALIA, Iliria y TRACIA. La capital antigua estaba en EGAS (moderna Vergina) a los pies del Olimpo, desde donde los macedonios se expandieron hacia el norte. La Dinastía Argeada, originaria de ARGOS, que se estableció hacia la mitad del siglo VII a.C. cayó a fines del siglo VI bajo la soberanía persa hasta el fracaso de la expedición de JERJES (479). Durante los siguientes ciento veinte años Macedonia estuvo en constante peligro, primero contra ATENAS, seguidamente contra los ilirios y beocios (véase ALEJANDRO I; PÉRDICAS II; ARQUELAO; AMINTAS; ALEJANDRO II). Arquelao helenizó y reforzó el país militarmente, pero FILIPO II subió al trono en tiempos difíciles (359). Un ejército macedonio acababa de sufrir una derrota y muchas bajas ante los ilirios. Atenas estaba intentando restaurar su poder imperial en la zona comenzando con ANFÍPOLIS. Filipo reformó y entrenó el EJÉRCITO, consolidó el reino y comenzó a expandirse hacia el este. Cuando ALEJANDRO MAGNO partió hacia el este, ANTÍPATRO gobernó como regente; el año 323 él y su hijo Casandro aseguraron Macedonia, pero la incertidumbre y la división no terminaron hasta la batalla de IPSOS (301) (véase ANTÍGONO I; para el siglo III véase DEMETRIO I POLIORCETES; ANTÍGONO II GONATAS; DEMETRIO II; ANTÍGONO III DOSÓN). FILIPO V tuvo que enfrentarse contra la expansión romana. Emilio PAULO derrotó a su hijo PERSEO en la batalla de PIDNA (168). El país quedó dividido en cuatro repúblicas y en el año 146 a.C. se convirtió plenamente en una provincia romana.

GLC

Hammond (1972); Hammond y Griffith (1979); Hammond y Walbank (1988).

Mácer (muerto el año 66 a.C.), historiador romano. Cayo Licinio Mácer fue tribuno el año 73 a.C. cuando luchó por la restauración de los poderes tribunicios tras las reformas de SILA, y también fue pretor el año 68. En el 66 se le declaró culpable de extorsión y se suicidó. Escribió una historia de Roma desde su fundación, quizá llegaba hasta su propio tiempo. El trabajo comprendía al menos 16 libros, pero sólo se conservan fragmentos. Lo utilizaron como fuente DIONISIO DE HALICARNASO y LIVIO. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

HE

Macón (siglo III a.C.), poeta cómico griego. Nativo de Corinto o de Sición, Macón es casi el único autor dramático cómico conocido que trabajó en Alejandría. Pero sólo se conservan dos fragmentos cómicos y se le conoce mejor como el escritor de máximas yámbicas o anécdotas concernientes a las salidas de prostitutas bien relacionadas de los siglos V, IV y III a.C. Unas 400 líneas conservadas por ATENEO representan un lascivo género literario.

GS

Fraser (1972); Gow (1965); Webster (1964).

Macriano (muerto el 261 d.C.), emperador romano, 260-261 d.C. Fulvio Julio Macriano era el hijo de Tito Fulvio Macriano, uno de los generales de VALERIANO en el este. Macriano el Mayor unió a los romanos tras la captura de Valeriano y, rehusando el trono para sí mismo, permitió que se nombrase emperadores a sus hijos Macriano y QUIETO. Reconocidos en Siria, Asia Menor y Egipto, y con los persas obligados a retroceder hasta el Éufrates, el joven Macriano acompañó a su padre hasta Tracia con la esperanza de desposeer a GALIENO, pero se tuvieron que enfrentar con un ejército dirigido por el general de Galieno AUREOLO y murieron.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Macrino (c. 164-218 d.C.), emperador romano, 217-218 d.C. Marco Opelio Macrino era prefecto del Pretorio durante el reinado de Caracala (AURELIO ANTONINO), organizó el asesinato de Caracala durante una campaña en Siria (abril del año 217), y de este modo se convirtió en el primer emperador procedente del rango ecuestre. Perdió el afecto de las tropas por su deficiente manejo de una invasión de Mesopotamia por Artabano y fue desposeído con relativa facilidad en favor de ELAGÁBALO. Se le mató, así como a su hijo Día dumeniano, poco después de una batalla decisivo cerca de Antioquía (junio del año 218).

RJB

Grant (1985); Millar (1981); Parker (1958).

Macrobio (activo 430 d.C.), escritor latino. Ambrosio Teodosio Macrobio, aunque no era italiano de nacimiento (probablemente era de África), llegó a ser prefecto del Pretorio de Italia el año 430 d.C. Aparte de algunos compendios gramaticales, dos de sus trabajos se conservan. El Comentario sobre el sueño de Escipión es una discusión neoplatónica del sueño tal como está contado en La República de Cicerón. Las Saturnalia es un simposio literario, una recreación artificial de un banquete de tres días ofrecido por Pretextato con motivo de las Saturnalia del año 384 d.C. En compañía de «nobles y otros hombres sabios» incluye a paganos destacados tales como Avieno, Nicómaco Flaviano, SERVIO y SÍMACO y la conversación es sobre historia, religión, filosofía y, especialmente, el gran poeta pagano VIRGILIO.

GS

Flamant (1977); Matthews (1990).

Madera. La madera de buena calidad siempre fue necesaria para la construcción y la carpintería naval. Grandes cantidades de madera también se necesitaban para la construcción de casas, para hacer herramientas y muebles y como combustible. La Grecia occidental estaba lo bastante bien irrigada como para producir un abastecimiento suficiente. Pero la Grecia oriental es más seca y estaba seriamente deforestada en el período clásico. Muchas ciudades miraron entonces hacia sus colonias: Macedonia, Tracia, Sicilia y el sur de Italia fueron las mejores fuentes. En el período helenístico quedaron disponibles reservas en Siria, Cilicia y Chipre. Los romanos tenían muchos puntos de abastecimiento cercanos en Italia y en el Mediterráneo occidental. Véase también ARBORICULTORA.

GS

Meiggs (1982).

Magas (activo 300- c. 250 a.C.), rey de Cirene. Magas era el hijo del primer matrimonio de BERENICE I y TOLEMEO I lo nombró gobernador de CIRENE hacia el año 300 a.C. Se casó con una princesa seléucida y se autoproclamó rey e independiente de TOLEMEO II. Las hostilidades que siguieron se vieron detenidas oficialmente por el compromiso de sus hijos, BERENICE (más tarde II) y TOLEMEO (más tarde III), y Cirene permaneció en paz. Matas estableció alianzas con ciudades cretenses e incluso tuvo relaciones con el rey indio ASOKA.

EER

Bagnall (1976); CAH VIII. 1.

Magister militum general romano. El magister militum (señor de soldados) era un jefe en el ejército de campaña de CONSTANTINO I. Había dos puestos, magister peditum (señor de la infantería) y magister equitum (señor de la caballería): posteriormente hubo pares de magistri en Roma y en Constantinopla y subordinados suyos en Galia, Ilírico y el este. En tiempo de Teodosio I había cinco magistri de Oriente pero sólo dos de Occidente, de los cuales uno, el comandante de infantería (por ejemplo, ESTILICÓN), se convertía en señor de ambos servicios (magister utriusque militiae).

RJB

Bury (1958); Parker (1958).

Magister officiorum burócrata romano. El magister officiorum, el señor de los oficios (puesto creado por CONSTANTINO I, 320 d.C.), era el jefe de los departamentos gubernamentales y un miembro permanente del CONSISTORIUM imperial. Comandaba la guardia personal montada del emperador (scholae palatinae); actuaba como maestro de ceremonias y ministro de asuntos exteriores; ejercía un control judicial sobre los sirvientes de la corte; controlaba el abastecimiento de armas y el transporte de tropas y llegó a controlar el servicio de CORREOS (señor-general de correos, 396 d.C.).

RJB

Bury (1958); Parker (1958).

Magistrados griegos. Los magistrados representan una forma de transición natural desde la monarquía, separando las funciones religiosas, judiciales y militares de los reyes en los distintos estados. A medida que las ciudades se hicieron más grandes y más complejas, los magistrados se hicieron más numerosos y más especializados, en especial las finanzas se hicieron importantes. En relación con ello la multiplicación del número de magistrados para formar equipos y la limitación de la duración del ejercicio del cargo servía para restringir sus poderes. La responsabilidad pudo además verse reforzada, especialmente en una DEMOCRACIA, por un proceso de examen antes de comenzar a ejercer las funciones y al salir del cargo, mientras que en una OLIGARQUÍA la presión de los pares ejercida desde el consejo permanente sería una influencia moderadora. Normalmente se escogía o elegía a los magistrados por sorteo, a veces de entre los integrantes en una lista más corta previamente elegida. El voto era más normal en las oligarquías, pero también se aceptó en las democracias cuando la función exigía experiencias (por ejemplo, los generales o los magistrados encargados de finanzas). Sin embargo, en Esparta los ÉFOROS se escogían mediante el primitivo procedimiento de la aclamación. Dentro del marco electivo, las variaciones constitucionales se reflejaban en calificaciones de nacimiento, riqueza o edad, tanto para el ejercicio de la función como para elegir a quien desempeñarla, en muchos casos los costes que suponía el ejercicio de la magistratura servían como disuasión oficiosa para la mayoría, con excepción de los ricos. En muchos casos un magistrado daba su nombre al año, como el ARCONTE Epónimo de Atenas.

RB

Ehrenberg (1969); Sherk (1990-1993); Whibley (1913).

Magistrados romanos. Los magistrados romanos eran funcionarios anuales elegidos por el pueblo de Roma. Cada magistratura era compartida por cierto número de colegas de rango igual. El poder de los magistrados estaba limitado por el veto de sus colegas, magistrados de mayor grado o los tribunos de la plebe (INTERCESSIO), y por el derecho de apelación (PROVOCADO). Se podía perseguir a los magistrados por sus acciones después de que dejasen el oficio. Hacia la mitad del siglo II a.C. se estableció una jerarquía de las magistraturas a través de la cual la carrera de un político tenía que avanzar (CURSUS HONORUM). Sobre los magistrados menores y el TRIBUNUS MILITUM estaban los magistrados de mayor rango: primero los CUESTORES, seguidamente los EDILES y los tribunos de la plebe (véase TRIBUNUS PLEBIS), estos últimos no eran magistrados en sentido estricto, seguían los PRETORES y por último estaban los CÓNSULES.

Sobre los cónsules, estaban los CENSORES, elegidos cada cinco años por un período de dieciocho meses, y la magistratura extraordinaria de DICTADOR, que se ejercía durante seis meses. El ejercicio de las magistraturas más altas daba entrada al SENADO.

Mientras que las magistraturas tenían funciones diferentes, es significativo que ninguna de ellas era un puesto especializado. De un magistrado se esperaba que fuese capaz de actuar en las esferas administrativa, financiera, legal o militar. Durante el imperio, el Senado y no el pueblo elegía a los magistrados normalmente siguiendo los deseos del emperador.

HS

Jolowicz y Nicholas (1972); Loewenstein (1973).

Magna Grecia. «Gran Grecia», era el nombre que se daba colectivamente a las ciudades griegas del sur de Italia cuyos habitantes eran conocidos como italiotas. A iniciativa de CROTONA, SÍBARIS y Caulonia formaron una confederación, probablemente en el siglo V, con el objetivo de la defensa mutua contra las tribus nativas de Italia. DIONISIO I la rompió hacia el año 389 a.C. Hacia el 300 la mayor parte de las ciudades buscaron la protección romana. Durante los dos siglos siguientes ejercieron una poderosa influencia en el desarrollo de la cultura romana. Véase también COLONIZACIÓN GRIEGA; CUMAS; NEÁPOLIS; PAESTUM; REGIO; TORIOS.

GS

Johnston (1976), Larsen (1968); Woodhead (1962).

Magnencio (c. 303-353 d.C.), usurpador romano, 350-353 d.C. Flavio Magno Magnencio era un distinguido comandante a las órdenes de CONSTANTE, se declaró emperador en Autun (enero del 350) y se apoderó del Imperio de Occidente. Eliminó a un rival, Nepotiano, en Italia, pero el Ilírico se levantó en su contra. Magnencio nombró a su hermano Decencio César (primavera del 351) para defender la Galia e invadió Ilírico. Derrotado por CONSTANCIO II en Mursa (septiembre del 351), perdió Italia (352) y seguidamente Galia (353), suicidándose en agosto del 353.

RJB

Grant (1985); Salway (1981); Kent (1981).

Magnesia batalla del año 190 a.C. Tras expulsar al rey seléucida ANTÍOCO III EL GRANDE de Grecia en el año 191, los romanos lo siguieron a Asia Menor. En Magnesia/a orillas del río Meandro, el cónsul Lucio Escipión y su hermano, ESCIPIÓN EL AFRICANO, derrotaron de manera decisiva al ejército seléucida. El acuerdo de paz restringió a Antíoco al este de las montañas del Taurus terminando de forma definitiva con la influencia seléucida en el Mediterráneo oriental.

LPR

Sherwin-White (1984).

Magno Máximo véase MÁXIMO.

Maiestas traición romana. Maiestas no es fácil de definir. Según CICERÓN, la traición era cualquier cosa que detraía la dignidad, poder o grandeza del pueblo o de aquellos a los que el pueblo había dado poder. SATURNINO fue el primero en definirla (103 a.C.) y SILA la utilizó (c. 82-80 a.C.) para evitar que los gobernadores provinciales saliesen de la provincia que les correspondía. César, cuando cruzó el río Rubicón que separaba su provincia de la Galia Cisalpina de Italia (49 a.C.), fue culpable de traición y de este modo comenzó la GUERRA CIVIL.

Durante el Imperio la traición se definió como cualquier clase de insulto u ofensa al Príncipe de obra, escrito o palabra. La autoridad legal que se ocupaba del caso derivaba de las leyes julias del 18 a.C. Las largas series de procesos por traición durante el reinado de TIBERIO (14-37 d.C.) establecieron una interpretación revisada. El uso de la ley de maiestas estaba acompañado por el uso de informantes públicos, los delatores, en la medida que no había un fiscal que ejerciese el ministerio público en Roma, las acusaciones eran planteadas por ciudadanos particulares que se movían para ganar una parte (normalmente un cuarto) de la propiedad de la víctima. NERÓN revisó la ley en el año 62 y también la usó DOMICIANO como arma de terror, tras lo cual decayó su importancia. Véase también PERDUELLIO.

RJB

Grant (1979); Salmón (1968).

Majencio (c. 279-312 d.C.), usurpador romano de Occidente, 306-312 d.C. Marco Aurelio Valerio Majencio, hijo de MAXIMIANO y yerno de GALERIO, superado por DIOCLECIANO en el favor de SEVERO como César (305), y por Galerio en el favor de CONSTANTINO I (306), fue declarado emperador en Roma el año 306. Maximiano salió de su retiro para ayudarle y los ataques recibidos de Severo y Galerio fueron fácilmente repelidos (307). Como consecuencia, Majencio controlaba Italia, África y también Hispania. Una crisis con Majencio llevó a Maximiano a intentar deponerlo (final del año 307), y Diocleciano, Maximiano y Galerio declararon a Majencio enemigo público (noviembre del 308). Finalmente Constantino I derrotó y mató a Majencio en la batalla de PUENTE MILVIO (octubre del año 312).

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Majoriano (muerto el 461 d.C.), emperador romano, 457-461 d.C. Flavio Julio Valerio Majoriano, candidato a suceder a VALENTINIANO III el año 455, fue desplazado en favor de PETRONIO MÁXIMO. Junto con RICIMER había sido responsable de la deposición de AVITO (octubre del año 456), y se le declaró emperador en abril del 457. Tuvo éxito en repeler a los GODOS mandados por Teodorico II en Galia (458-459), pero una fracasada expedición contra los vándalos (460) produjo su destitución y ejecución por Ricimer en agosto del año 461.

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Malta. Latín Melita, isla situada entre Sicilia y África. Malta era un centro comercial de los FENICIOS hasta que la colonizó CARTAGO en el siglo VI a.C. Los romanos la tomaron el año 218 a.C. y formó parte de la provincia de SICILIA Tras las depredaciones causadas por VERRES la PIRATERÍA y las GUERRAS CIVILES, la isla recuperó lentamente su prosperidad y se convirtió en municipium hacia el siglo II d.C.

GS

Mamertinos mercenarios campanos. Los mamertinos (hijos de Marte) sirvieron al tirano AGATOCLES de Siracusa. Tras su muerte en el año 289 a.C. se hicieron con el control de MESANA. HIERÓN II de Siracusa los derrotó gravemente en el río Longano (c. 269). Amenazados con el asedio pidieron la protección de Cartago. Sin embargo, en el año 264 pidieron ayuda a Roma y expulsaron la guarnición púnica. La decisión romana de intervenir provocó la Primera GUERRA PÚNICA.

LPR

Finley (1979).

Mancipatio transacción simbólica en el marco del derecho romano (se llevaba a cabo con escalas y pesos y suponía un juramento siguiendo una fórmula). Se registra en las DOCE TABLAS. Mancipatio implica normalmente la transferencia de derechos concernientes a individuos (adopción, emancipación, etc.), pero también se usaba en las transferencias de esclavos, tierra y animales para el trabajo, una supervivencia de sus orígenes agrícolas. Véase también ADOPTIO; NEXUM; ESCLAVITUD ROMANA.

HE

Nicholas (1962).

Manes espíritus romanos de los muertos. La palabra deriva probablemente de un antiguo adjetivo latino que significa «bueno». Los Manes aparecen mencionados generalmente en piedras tumbales (por la fórmula Dis Manibus Sacrum) y también se les rendía culto en la fiesta de las Feralia, Lemuria y PARENTALIA.

HE

Ogilvie (1969).

Maniqueísmo sistema de creencias cuya fundación se atribuye al dirigente cristiano de lengua aramea llamado Maní (216-277 d.C.). El maniqueísmo era una religión dualista que desarrolló a partir del zoroastrianismo, pero hacía hincapié en la lucha ética entre el bien y el mal en lugar de la lucha natural entre la luz y la oscuridad. Su búsqueda de los orígenes del mal le dieron una gran popularidad y se difundió a lo largo del Imperio, el Oriente Próximo y llegó incluso hasta China. Estuvo influido por el GNOSTICISMO el judaísmo y el cristianismo, pero encontró una fuerte oposición del nestorianismo, neoplatonismo, cristianismo y del emperador DIOCLECIANO (297). Sus seguidores se dividían en Elegidos u Oyentes de acuerdo con el grado de ascetismo que practicaban. AGUSTÍN fue Oyente durante nueve años.

GS

Brown (1967); Lane Fox (1986); Lieu (1985); Martin (1987).

Manilio (activo hacia el 10 d.C.), poeta latino. Marco Manilio fue el autor de Astronómica, un poema didáctico sobre astrología. Se conservan cinco libros (¿de los ocho proyectados?), estando el quinto incompleto, se escribieron en la segunda década del siglo I d.C. El poeta era culto y hábil, pero no se sabe nada de su vida. El texto, que es difícil y está corrupto, ha atraído la atención de los mejores críticos.

GS

Manilo (muerto el 384 a.C.), héroe romano. Marco Manlio Capitolino, según la tradición romana, salvó el CAPITOLIO el año 390 a.C. del ataque de BRENO. Los gansos sagrados de Juno despertaron a Manlio y pudo alertar a la guarnición y arrojar a los celtas por los acantilados. En el año 385 intentó ayudar a la plebe, que estaba oprimida por deudas, pero un año más tarde se le condenó por intentar alcanzar la realeza. Se le arrojó de la Roca Tarpeya, el escenario de su victoria sobre los galos.

LPR

Bremmer y Horsfall (1987).

Mantinea ciudad al sudeste de ARCADIA y lugar de dos batallas. Primeramente había sido un agolpamiento de cinco aldeas. Ya como ciudad Mantinea luchó en las TERMOPILAS como aliada de Esparta y posteriormente apoyó a Esparta contra los ilotas (véase SIERVOS). Pero cuando se convirtió en una democracia hacia el año 450 a.C. se hizo más poderosa y rompió con Esparta el año 420. En el año 418 a.C., los espartanos, comandados por AGIS II con algunos de sus aliados (especialmente los tegeatas), se enfrentaron contra una coalición formada por Mantinea, Argos y otros, entre los que estaban los atenienses, en Mantinea. El relato que hace TUCÍDIDES del episodio es famoso por su explicación de cómo los ejércitos al marchar tienden a virar hacia su derecha. En esta ocasión Agis intentó corregirlo en el último minuto pero en vano. El valor espartano se impuso, pero por poco. Tras la paz del año 387 Esparta forzó a Mantinea a demoler sus murallas, pero tras la batalla de LEUCTRA (371) la ciudad se reconstruyó y se unió a la LIGA ARCADIA, en el año 362 a.C. EPAMINONDAS, a la cabeza de los beocios y sus aliados peloponesios, se enfrentó a espartanos, mantineos, atenienses y otros. Concentró sus fuerzas sobre la izquierda, como en Leuctra, y venció, pero murió él mismo. En el año 223, ANTÍGONO II DOSÓN destruyó Mantinea, pero se refundó con el nombre de Antigoneia.

GLC

Anderson (1970); Hammond (1959); Kagan (1987).

Manumissio véase ESCLAVITUD ROMANA.

Mapas. Los primeros intentos griegos de cartografiar el mundo se hicieron en el siglo VI a.C. por obra de ANAXIMANDRO y de HECATEO DE MILETO, pero sus esfuerzos mostrando una tierra circular rodeada por el océano provocaron la hilaridad de HERÓDOTO por su ingenuidad, fue la demostración por parte de ARISTÓTELES de la esfericidad de la Tierra lo que permitió el establecimiento de una ciencia de la cartografía. DICEARCO mostró que un paralelo de latitud podía dibujarse desde Gibraltar hasta el Himalaya. ERATÓSTENES calculó la circunferencia de la Tierra y estableció latitudes y longitudes que se intersectaban en Rodas y que le permitieron establecer un nuevo mapa del mundo con una precisión digna de elogio. Nuevos progresos sobre las gradientes fueron obra de HIPARCO y sobre la medida de la Tierra por obra de POSIDONIO. El punto culminante de la cartografía antigua se alcanzó en el siglo II d.C. cuando el geógrafo TOLEMEO, apoyándose en parte en el trabajo de sus predecesores y parcialmente en los informes de viajeros, produjo un mapa que, aunque no era tan científico como pretendía, permaneció como una fuente generalmente aceptada hasta la época moderna (véase el mapa). Véase también GEOGRAFÍA.

GS

Dilke (1985); Neugebauer (1957).

Mar Muerto, Rollos del colección de manuscritos hebreos y arameos descubierta en el año 1947 en las cuevas situadas en Qumran, en el extremo noroeste del Mar Muerto. Los rollos se dataron científicamente en el siglo I a.C. y el I d.C. y los escribieron los integrantes de una comunidad ascética judía en algunas ocasiones identificada con los esenios. Están representados casi todos los libros del Antiguo Testamento canónico (SETENTA), al menos en parte junto con muchos escritos apócrifos y trabajos desconocidos con anterioridad (entre los que se encuentran himnos, comentarios y libros de reglas). Proporcionan un testimonio contemporáneo único sobre la vida y pensamiento de los judíos en la época de aparición del CRISTIANISMO.

GS

Vermes (1987); Vermes y Vermes (1977).

Maratón sobre la costa oriental del Ática, lugar de la batalla que en el año 490 a.C. Atenas, ayudada únicamente por los píateos, derrotó un ejército persa venido por mar. A propuesta de MILCÍADES los atenienses se retiraron ocupando una posición defensiva. Cuando correspondió mandar a Milcíades los atenienses avanzaron a la carrera, empujando a los persas a un pantano y capturando siete barcos en la playa. La caballería persa no desempeñó ningún papel en los relatos de la batalla. Los 192 atenienses muertos se enterraron bajo un montículo. Véase también GUERRAS MÉDICAS.

GLC

Burn (1984); CAH IV.2.

Marcelino véase AMIANO MARCELINO.

Marcelo (271-208 a.C.), general romano. Marco Claudio Marcelo fue un destacado general en la guerra contra ANÍBAL. Tras servir en la Primera GUERRA PÚNICA, Marcelo, en su condición de cónsul del año 222 a.C., derrotó a los ÍNSUBROS, ganando los spolia opima y un TRIUNFO. En la Segunda Guerra Púnica primero luchó en Italia contra Aníbal (216-214), más tarde en Sicilia (214-211), capturando Sicilia y seguidamente de nuevo en Italia (210-208), en donde murió en una escaramuza cerca de Venusia. La «espada de Roma» para FABIO MÁXIMO VERRUGOSO «el escudo de Roma», la fama de Marcelo recibió muchos añadidos en la antigüedad. Véase también ARQUÍMEDES; PATRONUS; ESCIPIÓN CALVO.

HS

Lazenby (1987); Scullard (1973).

Marcelo (42-23 a.C.), heredero de AUGUSTO. Marco Claudio Marcelo era el hijo de la hermana de Augusto, Octavia, en su primer matrimonio con Cayo Claudio Marcelo, y el marido de la única hija de Augusto, Julia (25 a.C.). Al mismo tiempo sobrino y yerno de Augusto progresó rápidamente como heredero del emperador. Se le eligió edil sin haber ocupado la cuestura (24), y se le garantizó el derecho a ocupar el consulado diez años antes de lo normal, pero murió poco después.

RJB

Salmón (1968); Wells (1984).

Marcial (c. 40-104 d.C.), poeta latino. Marco Valerio Marcial era un hispano procedente de Bílbilis. Se trasladó a Roma el año 64 d.C. y disfrutó de la amistad primero de sus compatriotas LUCANO y SÉNECA el Joven (hasta sus muertes el año 65) y posteriormente de FRONTINO, JUVENAL, QUINTILIANO, PLINIO el Joven y SILIO ITÁLICO. Pero a pesar de formar parte de la alta sociedad y de su influencia en la corte (en donde sus persistentes quejas tal vez le valieron alguna recompensa menor), proclamó siempre su pobreza. Con ayuda de Plinio regresó a Hispania en el 98. Su primer trabajo, Líber Spectaculorum, conmemora la apertura del COLISEO por Tito en el año 80. Las Xenia y Apophoreta eran divisas en verso que acompañaban regalos. Pero su principal trabajo son los Epigramas en 12 libros, la mayor parte elegiacos, escritos entre los años 86 y 101. Modelados sobre los EPIGRAMAS de CATULO, son poemas cortos, normalmente dirigidos a una persona, que tratan de algún aspecto de la vida cotidiana. Su temática es inmensa y como reflejo de la vida romana su valor es incomparable.

GS

Hutchinson (1993); Sullivan (1991).

Marciano (c. 392-457 d.C.), emperador romano de Oriente, 450-457 d.C. Marciano fue un distinguido soldado cuando tenía unos cincuenta años, se le escogió emperador para suceder a TEODOSIO II. Marciano dejó de pagar tributo a los HUNOS, que seguidamente se dirigieron hacia el Imperio de Occidente, de modo que su reinado fue relativamente pacífico. El IV Concilio Ecuménico (451), en Calcedonia, estableció la supremacía de Constantinopla sobre Alejandría. Marciano murió a comienzos del año 457, siendo el último de la línea teodosiana (a través de su matrimonio con la hermana de Teodosio PULQUERIA). Véase también LEÓN.

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Marciano Capela (siglo V d.C.), enciclopedista latino. Marciano Mineo Félix Capela vivió en Cartago, en donde enseñó retórica. Fue el autor de Sobre el Matrimonio de la Filología y Mercurio, un manual en prosa y verso sobre las siete artes liberales, basado parcialmente en el trabajo de VARRÓN. Su mezcla de teología órfica, neopitagórica y caldea en un planteamiento mitológico fantástico lo convirtió en el libro de referencia de la alegoría pagana en la Edad Media.

GS

Stahl (1971-1977).

Marelo, Anco rey de Roma, 642-617 a.C. Según la tradición, Anco Marcio fue el cuarto rey de Roma. Era de origen sabino y fue el nieto por lado materno de NUMA POMPILIO. La leyenda le atribuye la construcción del primer puente sobre el Tíber (el Pons Sublicius), la conquista del territorio entre Roma y el mar a lo largo de la orilla izquierda del Tíber, y la fundación de OSTIA en la desembocadura del río.

HE

Scullard (1980).

Marcio Filipo (activo en el siglo I a.C.), político romano. Lucio Marcio Filipo fue un hábil superviviente político. Como cónsul del año 91 a.C., Filipo, con CEPIÓN, dirigió la oposición contra el tribuno DRUSO. Tras la muerte de Lucio Licinio CRASO, Filipo hizo revocar buena parte de la legislación de Druso. Cooperó con el régimen de CINA siendo censor en el año 86, pero se unió a SILA en el año 83- Habiendo derrotado a los enemigos de Sila en Cerdeña, Filipo llegó a ser un anciano hombre de estado en el régimen silano.

HS

van Ooteghem (1961).

Marco Antonio véase ANTONIO, MARCO.

Marco Aurelio véase AURELIO.

Marcomanos pueblo germano. Los marcomanos formaban parte de los SUEBOS, se trasladaron desde Sajonia y Turingia (hacia el año 100 a.C.) hasta el valle de Meno y desde allí se desplazaron a Bohemia (c. 8 a.C.), haciéndose poderosos bajo el mando de MAROBODUS. Se salvaron de un ataque romano a gran escala gracias a la revuelta panonio-iliria de los años 6-9 d.C., pero el conflicto con ARMINIO debilitó a Marodobus, al que expulsó Catualda el año 19. Los marcomanos llegaron a ser efectivamente dependientes de los romanos. Lucharon con los romanos durante los reinados de Domiciano y de Nerva, manteniendo seguidamente la paz hasta las grandes guerras del reinado de Marco AURELIO (c. 166-172; 177-180), que finalmente los sometieron. Los marcomanos, desde entonces raramente citados, permanecieron en Bohemia hasta el siglo VI.

RJB

Thompson (1965); Todd (1975).

Mardonio (activo 495-479 a.C.), noble persa. Mardonio era sobrino y yerno de DARÍO I. En el año 492 dirigió una fracasada expedición contra el norte de Grecia. En el año 480 fue un entusiasta promotor y uno de los jefes de la expedición de JERJES. Dejado en Grecia con una fuerza selecta tras la retirada de Jerjes, intentó sin éxito vencer a Atenas. Una renovada invasión del Ática estuvo seguida por una retirada hacia Beocia, en donde presentó batalla en PLATEA, en donde murió.

RB

Burn(1984).

Marina griega. Las más antiguas fuerzas navales consistían en BARCOS impulsados por remos en una sola fila de 30 (triakonter) o 50 (pentekonter) remeros, y aunque tenían proas prolongadas, la lucha era probablemente el cometido de hombres armados situados en el puente. La adición de otras filas de remos produjo la birreme y la TRIRREME, naves más poderosas y maniobrables cuya función principal era desmantelar otros barcos atacándolos con el espolón, si bien con frecuencia se mantenía un contingente de hoplitas marinos a bordo. La maniobrabilidad se mejoró todavía más mediante una construcción más ligera a costa de la robustez. Sin embargo, desde la mitad del siglo IV en adelante, esta tendencia se vio contrarrestada por el desarrollo de navíos más pesados, como las quiquerremes, que eran simplemente plataformas armadas apoyadas por nuevos tipos de embarcaciones ligeras.

La guerra naval era cara debido a los costos de la construcción naval y al mantenimiento y paga de tripulaciones numerosas. En Atenas éstos estaban parcialmente sufragados por el sistema de TRIERARQUÍAS. Carentes de espacio para comodidades, las trirremes requerían normalmente ser varadas en la playa diariamente (lo que hacía que el bloqueo eficaz fuese una misión imposible) y necesitaban revisiones generales regulares para permanecer en servicio. Los abastecimientos de la MADERA adecuada constituían una limitación importante para el poder en el mar y la disponibilidad de tripulaciones experimentadas (con frecuencia eran mercenarios, dada la cantidad de hombres necesaria) también era un factor importante, puesto que la rapidez y la agilidad solamente se podían lograr mediante el entrenamiento.

Además de proteger el territorio y el comercio de un estado, el poder naval facilitaba el transporte de tropas que, excepcionalmente, podían transformarse ellos mismos en remeros. La estrecha relación entre las operaciones marítimas y terrestres significaba que las fuerzas navales normalmente estaban mandadas por ESTRATEGOS, y la función de nauarchos (almirante), aunque se encuentra en la Esparta clásica, es rara con anterioridad al período helenístico.

HS

Casson (1991); Jordán (1975); Morrison y Coates (1986); Morrison y Williams (1968); Starr (1988).

Período helenístico. Los cambios en la táctica naval y el diseño de barcos iban de la mano en el período helenístico. Barcos más grandes y pesados que no podían apoyarse en la velocidad y la maniobrabilidad para el éxito requerían tripulaciones más numerosas para propulsarlos, y marinos y máquinas de guerra para defenderlos. Catapultas y hombres armados sobre el puente mantenían alejados a los perseguidores, que intentaban acercarse, inmovilizar y abordar los barcos enemigos más que embestirlos con el espolón y desmantelarlos. La cantidad de remos bajo los puentes se incrementó mucho. Están atestiguados BARCOS con nombres como «seises» «dieces», «dieciseises» (y así sucesivamente hasta llegar a «cuarentas»). Al parecer, esos nombres se refieren al número de remeros en cada posición de remado a lo largo del casco, asumiendo el significado múltiple de remos y bancos de remos por encima de tres. Estos navíos estuvieron de moda en el siglo III a.C., pero decayeron posteriormente. «Cuatros» y «cincos» permanecieron como los barcos de línea típicos en el período romano.

EER

Casson (1971, 1991); Morrison (1980); Morrison y Coates (1986).

Marina romana. La marina romana siempre fue menos importante que el ejército. Esto puede atribuirse tanto a la antipatía de los romanos hacia el mar como a las limitaciones inherentes a las marinas antiguas. Los barcos de guerra de la antigüedad propulsados a remo eran vulnerables al mal tiempo y normalmente necesitaban que se les varase cada noche. Por lo tanto, carecían de un radio de acción estratégico y de la capacidad de aplicar un bloqueo estrecho. Aunque la existencia de funcionarios llamados duoviri navales atestigua algún tipo de implicación naval temprana, Roma construyó por primera vez flotas dignas de ese nombre durante las GUERRAS PÚNICAS. Pese a algunos desastres debidos a la escasa pericia náutica, las flotas romanas tuvieron un buen papel contra Cartago pues Roma superó a su oponente y utilizó BARCOS pesados equipados con un puente de abordaje (corvas) de modo que hasta donde fue posible transformaron las batallas navales en combates de infantería.

Tras las Guerras Púnicas Roma dejó que su flota decayese y para las operaciones navales se apoyaba en los barcos de sus aliados griegos. Esto, junto con la política romana de mantener las flotas de los demás estados debilitadas, provocó una PIRATERÍA epidémica en el Mediterráneo. Cuando los piratas amenazaron el abastecimiento alimenticio de Roma (ANNONA), POMPEYO llevó a cabo triunfantes campañas contra ellos en el año 67 a.C Las GUERRAS CIVILES del final de la República provocaron el renacimiento de las flotas romana. Tras la muerte de su padre, Sexto POMPEYC intentó lograr el poder por medio de su flota, pero lo derrotaron las flotas de Octavio (AUGUSTO). La última batalla de las guerras civiles, ACCIO, se luchó en el mar.

Augusto creó flotas estables, cada una de ellas gobernada por un PREFECTO y con base en Miseno, Rávena y Alejandría. Durante el Principado hubo flotas en Boulogne, en el Rin y el Danubio y también en el Mar Negro. Durante los siglo III y IV d.C. las flotas romanas desaparecieron por completo. Véase también EJÉRCITO ROMANO; GUERRA ROMANA.

HS

Casson (1991); Reddé (1986); Starr (1960); Thiel (1946).

Mario (c. 157-86 a.C.), político romano. Cayo Mario nació en el orden ecuestre y era un NOVUS HOMO. Había servido a las órdenes de ESCIPIÓN EMILIANO y se le eligió como tribuno de la plebe para el año 119 a.C., pero se enajenó a los OPTIMATES. Pretor en el 115, desde el año 109 sirvió con METELO NUMÍDICO, pero atacó la manipulación de la guerra contra YUGURTA. Elegido cónsul para el año 107 para mandar en NUMIDIA, alistó a voluntarios procedentes de los PROLETARII en las legiones (culminando así un proceso por el cual el mínimo de calificación de propiedad para servir en el ejército se abolió) y en ese momento, o más tarde, reorganizó las legiones (véase EJÉRCITO ROMANO; ESTANDARTES). En el año 105 el cuestor de Mario SILA puso fin a la guerra contra Yugurta.

La amenaza de los CIMBROS y los TEUTONES aseguró la elección de Mario como cónsul todos los años desde el año 104 hasta el 101. De nuevo cónsul en el 100, en un primer momento cooperó el popular SATURNINO, antes de usar a sus veteranos para acabar con él. En el año 88 SULPICIO Rufo había transferido a Mario el comando de Sila contra MITRÍDATES VI, lo que provocó la marcha de Sila contra Roma. Mario huyó a África. Regresó en el 87 y se alió con CINA, se vengó de sus enemigos y se le eligió cónsul para el 86, pero murió pronto en ese año.

HS

Carney (1970); Van Ooteghem (1964).

Mario, Marco Aurelio véase VICTORINO.

Mario Máximo (nacido c. 158 d.C.), historiador romano. Mario Máximo, el historiador es casi con seguridad Lucio Mario Máximo (cónsul el año 223 d.C.), era un distinguido comandante que como legado de la Legión I Itálica en tiempo de Septimio SEVERO (193) dirigió el asedio de PESENIO NIGRO en Bizancio. Escribió una continuación a La vida de los doce cesares de SUETONIO, que no se conserva pero que conoció AMIANO MARCELINO. Según la HISTORIA AUGUSTA, que lo menciona con frecuencia, Máximo escribió con profusión citando documentos copiosamente.

RJB

Birley (1976); Parker (1958).

Mármol. El mármol era buscado en Grecia para la ESCULTURA desde el siglo VII a.C. y para la ARQUITECTURA desde el final del VI. Ofrecía las mejores condiciones para el embellecimiento y desde la mitad del siglo V no se usó otro material para los grandes edificios en Atenas. En otros lugares se usó con menos abundancia, a menudo sólo como decoración, y pocos edificios se construyeron sólo de mármol hasta el período helenístico. PAROS producía en mejor mármol blanco y NAXOS el mejor gris. Pero el mármol blanco para la Acrópolis se extraía del monte Pentélico en el Ática. En Italia los etruscos usaron poco el mármol y las canteras de Luna, que producían un bello mármol blanco Carrara, nunca se trabajaron con mucha intensidad. Sin embargo, Roma hizo un intenso uso del mármol, especialmente por obra de AUGUSTO, que importó diferentes variedades de Asia Menor, Egipto, Grecia y Numidia. Los mármoles coloreados se pusieron de moda para la decoración interior y exterior. Edificios públicos se construyeron con mármol a lo largo del Imperio.

GS

Marobodus (muerto c. 37 d.C.), rey germano. Marobodus, rey de los MARCOMANOS, dirigió a sus seguidores desde el valle del Meno hasta Bohemia poco después del año 9 a.C. y levantó un fuerte reino y un ejército disciplinado, provocando una importante expedición romana dirigida por Tiberio (6 d.C. desviada por la revuelta ilirio-panonia). Se vio envuelto en guerras contra los QUERUSCOS dirigidos por ARMINIO, y en el año 19 Catualda lo obligó a exiliarse, pasando muchos años como pensionista romano en Rávena.

RJB

Thompson (1965); Todd (1975).

Marsos pueblo italiano. Los marsos habitaban el área en torno al lago Fucino en los Apeninos centrales al este de Roma. Establecieron un tratado con Roma de forma voluntaria el año 304 a.C. y la apoyaron durante las guerras SAMNITA y PÚNICAS. Sin embargo, durante la GUERRA SOCIAL estaban entre los dirigentes que reclamaban la concesión de la ciudadanía romana. Hablaban un idioma itálico emparentado con el umbro, pero bajo influencia de Roma se latinizaron con rapidez.

HE

Potter (1987); Salmón (1982).

Marte dios romano. Marte era el principal dios romano después de JÚPITER. Era un antiguo dios italiano de la guerra que también estaba asociado con la fertilidad. Marzo, el primer mes del primitivo calendario romano, recibía su nombre del dios. Casi todas sus fiestas, por ejemplo las danzas de los SALIOS, se celebraban en marzo y octubre al comienzo y al final de la estación guerrera. Pero también era un dios de la agricultura; una de las oraciones aconsejadas a los campesinos en el libro de CATÓN sobre agricultura se dirige a él. Una antigua leyenda romana lo hace antepasado de la ciudad en su calidad de padre de RÓMULO y REMO.

DP

Ogilvie (1969); Scullard (1981).

Martín, San (c. 335-397 d.C.), obispo de Tours. Martín nació en Panonia y creció en el norte de Italia antes de seguir a su padre en el ejército. Pero una visión de Cristo le convenció de la necesidad de bautizarse y su vida religiosa comenzó como discípulo de San Hilario en Poitiers. Consagrado obispo de Tours el año 372, evangelizó las áreas rurales, promovió el monaquismo y protestó en vano contra la ejecución de PRISCILIANO. Se conserva su Vida escrita por su amigo Sulpicio Severo.

GS

Matthews (1990).

Marzaboto ciudad de Italia. Marzaboto era una ciudad ETRUSCA en el valle del Reno al sur de Bolonia, probablemente fundada a fines del siglo VI a.C. Alcanzó su apogeo al final del siglo V antes de caer ante los invasores galos durante el siglo IV. La planta de las calles de la ciudad está bien conservada y consiste en una rejilla rectangular cortada por una carretera axial, estando el conjunto dominado desde el noreste por una hilera de templos.

HE

Scullard (1967).

Masinisa (c. 237-149 a.C.), rey númida. Masinisa era el jefe de los númidas masilios. Sirvió en los ejércitos cartagineses de Hispania y guerreó contra SIFAX en NUMIDIA. Cuando Sifax se alió con Cartago (206 a.C.), Masinisa conectó con Roma. Su caballería fue un factor decisivo en la derrota de ANÍBAL en ZAMA el año 202. Tras la guerra, Cartago se vio forzada a ceder todo el territorio que Masinisa o sus antepasados habían poseído alguna vez. Esto proporcionó a Masinisa una excusa permanente a lo largo de su vida para agrandar su reino a costa de Cartago. Pero también fue un promotor de la cultura púnica y fue el responsable de su supervivencia tras la Tercera Guerra Púnica.

LPR

Warmington (1969a).

Massilia es la Marsella moderna, ciudad en la desembocadura del río Ródano, fundada hacia el año 600 a.C. por colonos griegos procedentes de FOCEA en Jonia. Prosperó como centro comercial y fundó puestos comerciales propios en puntos lejanos de la Península Ibérica y Córcega. El contacto con Grecia se mantenía por medio de un tesoro en Delfos. En el siglo IV a.C. aventureros procedentes de Massilia (por ejemplo, PITEAS) exploraron el norte de las Islas Británicas y el Báltico y hacia el sur exploraron la costa occidental de África. Apoyaron a Roma en la Segunda GUERRA PÚNICA y pidió ayuda romana en el año 125 a.C. Aunque asediada y capturada por César el año 49 a.C., la ciudad permaneció más o menos independiente, fue un centro de difusión de la cultura griega y un temprano enclave cristiano.

GS

Momigliano (1975a); Stillwell (1976).

Mastarna rey de Roma. Mastarna fue un aventurero etrusco y un colaborador de los hermanos VIBENNA. Según fuentes etruscas desentrañadas por el emperador CLAUDIO, un destacado etruscólogo, al parecer llegó a ser rey de Roma. Este conflicto con la tradición recibida acerca de los siete reyes es un problema que Claudio resolvió sugiriendo que Mastarna era de hecho el nombre etrusco del rey romano SERVIO TULIO. Algunos estudiosos modernos han rechazado esta identificación, para ellos Mastarna sería un, por otro lado, desconocido octavo rey.

TC

CAH VII.2; Thomsen (1980).

Matemáticas. De todas las ciencias que atrajeron la atención de los griegos, fue en las matemáticas -y especialmente en la geometría- que alcanzaron los mayores éxitos. Los propios griegos encontraron el origen de la geometría en Egipto y afirmaban que había sido TALES quien, tras una visita a Egipto, introdujo la geometría en Grecia. Pero, aunque los egipcios fueron capaces de destacados avances en el cálculo práctico y las medidas, no tuvieron una concepción del ideal de una prueba deducida de modo riguroso, del método de desarrollar un tema por una cadena de teoremas, basados en definiciones, axiomas y postulados. Éstas fueron las contribuciones específicas de los griegos.

El intento de los pitagóricos de dar cuenta del orden subyacente de los fenómenos sobre la base del número provocó que se concentrasen en la aritmética, y la teoría de los números como diferente de la logística, el arte de calcular y resolver problemas particulares. El descubrimiento de la inconmensurabilidad, sin embargo, reveló la debilidad vital de su teoría de los números y llevó a que se concentrasen en la geometría. La consecuencia fue un período de desarrollo rápido a lo largo de tres siglos que culminó en el trabajo de EUCLIDES, que en sus Elementos sistematizó los logros anteriores en geometría, y de ARQUÍMEDES y APOLONIO DE PERGE, que abrieron nuevos caminos de investigación en geometría.

Desde entonces los progresos fueron bastante menos importantes, aunque avances importantes fueron obra de HIPARCO, TOLEMEO, PAPO y DIOFANTO, que proporcionaron el único tratamiento sistemático del álgebra durante todo este período. Este desarrollo de las matemáticas puras por los griegos estuvo acompañado de su aplicación a la ASTRONOMÍA y a las diversas ramas d la FÍSICA. El postrero renacimiento de las matemáticas griegas ejerció una profunda influencia en los siglos XVI y XVII. Véase también ARISTARCO DE SAMOS; ESPEUSIPO; EUDOXO DE CNIDO; HIERÓN; HIPIAS DE ELIS; PITÁGORAS.

JL

Heath (1921).

Matrimonio griego. Los matrimonios en Grecia estaban «arreglados»: la novia no tenía nada que decir en la elección y su padre o pariente varón más cercano (kyrios) la comprometía con el marido que le destinaba en cualquier momento a partir de los cinco años de edad. El principal interés era la continuidad de la familia y el kyrios pronunciaba la siguiente fórmula a su futuro yerno: «te doy esta mujer para el arado de hijos legítimos». El compromiso (eggye, «prenda») era también el momento en que se acordaba la cuantía de la dote. El matrimonio por sí mismo era un contrato privado que entraba en vigor cuando la novia, que normalmente tenía unos quince años, entraba en la casa del marido que normalmente tenía unos treinta años. No había ceremonia ni registro estatal, pero podía haber un sacrificio y un banquete. La novia se presentaba ante la FRATRÍA en las APATURÍAS. Una esposa no tenía status legal independiente. Las dos partes podían iniciar los procedimientos de divorcio, pero en la práctica esto siempre resultaba más fácil para el hombre. Véase también ADULTERIO; MUJERES GRIEGAS.

GS

Lacey (1968).

Matrimonio romano. La práctica (y la ley) romana arcaica era muy similar a la griega. Los compromisos resultaban en general del acuerdo de los padres de la futura pareja, que adoptaba la forma de un juramento solemne y vinculante. Más tarde éste se hizo menos formal y dejó de ser vinculante. El matrimonio en sí mismo no implicaba formalidades legales con la excepción de la cohabitación permanente de un hombre y una mujer. Formalmente el matrimonio sólo se podía celebrar entre ciudadanos, o si a ambas partes se les había concedido el derecho de casarse, con alguien de otro status (conubium). Este último podía impedirse por razones de clase (por ejemplo, una persona libre, o más tarde, una de rango senatorial, no podía casarse con una liberta), moralidad (por ejemplo, a las adúlteras la ley augustea les prohibía un nuevo matrimonio), o relación de sangre. En el derecho arcaico la mujer se transfería del control de su padre (PATRIA POTESTAS) al de su marido (manus), bien por compra simbólica (confarreatio), bien por costumbre (usus). Hacia el final de la República este sistema había dado paso a otro en el que el status de la esposa y sus derechos de propiedad no se veían afectados por su matrimonio. Entonces ella permanecía bajo la patria potestas y en posesión de sus propias pertenencias, aunque esta situación estaba matizada por la institución de la dote (dos). En el derecho arcaico la dote era una posesión plena del marido, pero más tarde en ciertas circunstancias (por ejemplo, divorcio) podía requerirse la devolución de la dote de forma total o parcial. El divorcio era raro al principio, pero se hizo común hacia el fin de la República. El divorcio por mutuo acuerdo no suponía penalización de ningún tipo y podía ser promovido por cualquiera de las dos partes. Véase también ADULTERIO; CIUDADANÍA ROMANA; MUJER ROMANA.

GS

Corbett (1930); Treggiari (1991).

Mauritania tierra de los moros en el norte de África. La costa fue abierta por los FENICIOS, que establecieron puestos comerciales a través de los cuales se exportaba madera, ébano y púrpura. Las tribus locales tuvieron alguna intervención en las guerras de Yugurta y civiles. CLAUDIO I creó dos provincias -Mauritania Tingitana y Mauritania Cesariense- con capitales en Tingis y Cesárea, respectivamente. La primera, la más occidental, fue vinculada por Diocleciano con la diócesis de Hispania. La romanización se vio estimulada por la fundación de colonias en el siglo I d.C. y por la presencia de fuerzas armadas, pero el control de la mayor parte del territorio permaneció en manos de jefes locales. Véase también JUBA I.

GS

Mausoleo tumba de MAUSOLO. Cuando Mausolo, sátrapa de Caria, murió el año 353-352 a.C., su tumba monumental ya estaba muy avanzada. Diseñada por los arquitectos Pitio y Sátiro y decorada por destacados escultores (Briaxis, LEOCARES, ESCOPAS y TIMOTEO), figuraba entre las maravillas del mundo antiguo. Su apariencia general se puede reconstruir gracias a los trabajos arqueológicos y la descripción de PLINIO el viejo. Sobre un alto podio rectangular había 36 columnas jónicas, sobre ellas una pirámide escalonada coronada por un grupo escultórico formado por un carro tirado por cuatro caballos. Alcanzaba una altura de unos 45 metros y dio su nombre a mausoleos posteriores y se imitó en muchos edificios helenísticos y romanos.

GS

Ashmole (1972); Hornblower (1982).

Maximiano (c. 240-310 d.C.), emperador romano, 286-305 d.C. Marco Aurelio Valerio Maximiano era un ilirio y compañero de armas de DIOCLECIANO. Éste le nombró César (285) y lo promovió al cargo de Augusto (286, aunque subordinado a Diocleciano). Basado en Milán gobernó la mitad occidental del Imperio, venció diversas batallas en las fronteras del Rin, pero perdió el control de Britania ante CARAUSIO (286-293). El segundo de Maximiano, CONSTANCIO I CLORO, seguidamente se recuperó Britania (296) mientras que el propio Maximiano vigilaba la frontera del Rin. El año 297 Maximiano derrotó a los carpos en Panonia, antes de pacificar a los quinquegenatos en África (298). Maximiano se vio obligado a abdicar (el mismo día que Diocleciano, el 1 de mayo del año 305) en favor de Constancio, pero reapareció el año 306, primero para apoyar las aspiraciones de su hijo MAJENCIO, y seguidamente para apoyar a CONSTANTINO 1 contra Majencio. En la conferencia celebrada en Carnutum el año 308, Maximiano recibió de nuevo la orden de retirarse de Diocleciano, pero siguió actuando con y contra Constantino hasta su muerte (casi con seguridad ordenada por Constantino).

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Maximino Daya (muerto el 313 d.C.), emperador romano de Oriente, 310-313 d.C. Daya (o Daza) era sobrino de GALERIO, tomó los nombres de Cayo Galeno Valerio Maximino en su condición de César (segundo) de Galeno, el Augusto de Oriente (mayo del 305). En el año 310 Maximino se autoproclamó Augusto y tras la muerte de Galerio (mayo del año 311) fue técnicamente el Augusto de mayor rango, pero aceptó la primacía de Constantino tras la batalla de PUENTE MILVIO (octubre del año 312). A fines del año 312 amenazó a LICINIO, tomó Bizancio, pero fue derrotado ante Heraclea (abril del 313). Escapó, pero murió en Tarso en otoño del año 313.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Maximino Trax (muerto el año 238 d.C.), emperador romano, 235-238 d.C. Cayo Julio Vero Maximino era un campesino tracio que ascendió de rango en el ejército debido a su enorme fuerza física, lo eligieron emperador soldados insatisfechos con SEVERO ALEJANDRO (marzo del 235). Acabó con dos revueltas, venció a los germanos cerca de Würtemburg (235) y desde entonces estuvo ocupado en guerras en la frontera danubiana. El odio del Senado hacia Maximino, el primer emperador «bárbaro», le llevó a reconocer a GORDIANO I y seguidamente a elegir a BALBINO y a PUPIENO como rivales de Maximino. Éste invadió Italia, pero encontró una fuerte resistencia en Aquilea, en donde soldados desafectos lo ejecutaron junto con su hijo Máximo (César entre los años 236-238).

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Máximo (muerto el 388 d.C.), emperador romano, 383-388 d.C. Magno Máximo era un soldado de origen hispano (Maxen Wledig en la literatura galesa), que sirvió con el conde Teodosio en BRITANIA (c. 367-369). Bajo las órdenes de TEODOSIO I, probablemente con el título de Dux Britanniarum, derrotó a los pictos y los escotos (382). Proclamado emperador (383), venció a GRACIANO en Galia, se bautizó como cristiano y gobernó sobre Britania, Galia e Hispania. Invadió Italia el año 387 expulsando a VALENTINIANO II de Milán, pero Teodosio lo derrotó y mató en julio del 388.

RJB

Grant (1985); Johnson (1980); Matthews (1990); Salway (1981); Scullard (1979).

Máximo, Petronio véase PETRONIO MÁXIMO.

Máximo, Pupieno véase PUPIENO.

Mecenas (c. 70-8 a.C.), promotor literario romano. Cayo Mecenas formaba parte de la aristocracia etrusca y de orden ecuestre romano. No desempeñó magistraturas públicas pero se convirtió en amigo probado y confidente de Octavio (AUGUSTO) al que apoyó en más de una ocasión ocupándose de asuntos en Roma e Italia. Como promotor literario (PATRONUS) estimuló las actividades de un importante círculo de poetas augusteos, especialmente VIRGILIO, HORACIO y PROPERCIO. Parece que perdió el favor del emperador tras el año 23 a.C. pero con todo lo hizo heredero de sus bienes. Se conservan pocos fragmentos de sus propios escritos.

GS

Syme (1939); Wallace-Hadrill (1989).

Meciano (siglo II d.C.), jurista romano. Lucio Volusio Meciano era un caballero que tuvo una distinguida carrera administrativa y legal. Probablemente era discípulo de Salvio JULIANO, y enseñó al joven Marco AURELIO, fue consejero de ANTONINO PÍO y llegó a ser prefecto de Egipto el año 160-161 d.C. Conocemos gracias al Digesto que escribió cierto número de extensos tratados legales, entre los que se encontraba una monografía en griego sobre la ley de Rodas. Un librito sobre las fracciones se conserva.

GS

Jolowicz y Nicholas (1972).

Medicina. Está claro, desde nuestras más antiguas fuentes literarias, que la edad heroica de Grecia, las actitudes ante la enfermedad y el dolor no eran sustancialmente diferentes que las que imperaban en los antiguos Egipto o Mesopotamia, en donde sus causas y la puesta a punto de remedios estaban relacionados con creencias sobrenaturales. Sin embargo, los dioses, además de provocar la muerte y la enfermedad, también curaban la enfermedad y sanaban las heridas. La medicina religiosa, así pues, estaba firmemente establecida y los sacerdotes en sus templos y santuarios se ocupaban de una necesidad humana eterna. Los pacientes en busca de cura podían buscar ayuda en una gran serie de dioses y semidioses (véase INCUBACIÓN). El más importante de ellos era ASCLEPIO, hijo de Apolo. En el último tercio del siglo V pasó de ser un héroe cultural menor a convertirse en un dios importante. En un principio se asumía que su templo en COS era la cuna de la medicina griega. Se argumentaba que HIPÓCRATES, el padre de la medicina, era un asclepíada y había aprendido medicina en el Asclepio de Cos, y que él fue el «primero en separar la medicina de la filosofía» creando así la medicina racional. Pero esa visión de las cosas no se puede sostener. El templo de Cos no se construyó, de hecho, hasta fines del siglo IV a.C. y las afinidades entre la medicina hipocrática y las prácticas sanadoras dentro de los templos de Asclepio se explican mejor como el resultado de la influencia del primero sobre el segundo. La invención de la medicina racional es una de las más impresionante contribuciones de los antiguos griegos a la cultura occidental. Sus orígenes, sin embargo, deben buscarse no en la practica de los templos, sino en la filosofía jonia de la naturaleza. La emancipación de la medicina de la superstición fue una consecuencia de la misma actitud mental que los filósofos milesios habían aplicado en primer lugar al mundo que les rodeaba. Sus intentos de explicar el mundo sin recurrir a la intervención sobrenatural supuso una transición de la conjetura mitológica a la explicación racional. Del mismo modo que ellos habían intentado explicar en términos puramente naturales fenómenos terroríficos como los terremotos, truenos y relámpagos, anteriormente considerados como manifestaciones de poderes sobrenaturales, esa misma perspectiva se aplicó más tarde por obra de los autores médicos a la explicación de enfermedades temibles como la epilepsia o la apoplejía.

Los 60 o mas tratados del Corpus Hipocrático están prácticamente liberados de magia e intervenciones sobrenaturales. Se han conservado tratados enteros en los que las causas y síntomas de la enfermedad se explican en términos naturales. Sin el ambiente intelectual del racionalismo jonio la medicina hipocrática nunca se podría haber concebido. Prácticamente todo lo que la separa de la medicina anterior y contemporánea deriva de su impulso filosófico, esto es, su actitud, procedimiento y modos de explicación racionales. Su convicción de que los seres humanos deben considerarse como productos de su entorno y de que están hechos con las mismas sustancias y sometidos a las mismas leyes físicas que el mundo en su conjunto. Su creencia de que las enfermedades poseían su propia naturaleza individual y seguían su curso en un período de tiempo fijo, totalmente independiente de la interferencia sobrenatural.

Una importante manifestación de esta nueva actitud racional puede verse en el tratado sobre la Enfermedad sagrada, que intenta demostrar que la epilepsia tenía causas naturales como todas las demás enfermedades. La misma actitud se muestra en Aires, aguas y lugares, que intenta explicar las enfermedades en general como causadas por el clima y los rasgos topográficos. Este rechazo de las creencias en las causas sobrenaturales y en la eficacia de conjuros y encantamientos representa la deuda mayor y más duradera de la medicina con respecto a la filosofía. Sin embargo, los elementos irracionales no quedaron erradicados por completo de la medicina griega. Creencias supersticiosas siguieron actuando y las prácticas irracionales estaban firmemente asentadas como parte del folklore de la antigua Grecia.

Durante la ilustración del siglo V a.C. el culto a Asclepio experimentó una gran expansión. Aunque la influencia inicial de la filosofía fue tan beneficiosa, su influencia continuada supuso una grave amenaza para los más ventajosos desarrollos de la medicina cuando, en el siglo V, los filósofos buscaron cada vez más ampliar su campo de intervención desde el mundo hasta el propio hombre y, como consecuencia de ello, comenzaron a poner sus teorías médicas sobre sus postulados filosóficos. Los más influyentes filósofos en este sentido fueron EMPÉDOCLES, DIÓGENES DE APOLONIA y los ATOMISTAS. El peligro inherente en esta subordinación de la medicina a la filosofía fue reconocido por el autor de Sobre la Medicina Antigua y se estableció una vigorosa pero inadecuada oposición contra la intrusión filosófica. Claramente consciente de la oposición entre el dogmático a priori metodológico del filósofo y del acercamiento más empírico que precisa el médico, el autor rechaza los intentos de establecer hipótesis no verificables para explicar la enfermedad. Una actitud similar se muestra en Sobre la naturaleza del hombre, en donde la polémica se centra en aquellos que sostienen que el hombre está compuesto por una sola sustancia básica.

Pese a esta vigorosa oposición, el Corpus Hipocrático manifiesta claramente la continua influencia de la filosofía. Algunos tratados revelan la influencia de un filósofo concreto. Otros son más eclécticos, otros más, al tiempo que condenan las intrusiones filosóficas están, no obstante, inconscientemente influidos por la filosofía. Sobre la naturaleza del hombre, por ejemplo, tan fuerte en su denuncia de esa práctica, formula irónicamente una teoría que ha contribuido más que cualquier otra al dominio de la filosofía sobre la medicina durante los dos siglos siguientes. Su autor, al plantear la teoría de los cuatro humores, que creía que estaba justificada empíricamente, apoya de hecho una teoría que se había desarrollado en el entorno filosófico presocrático y que es el equivalente médico de la teoría de los cuatro elementos (véase ELEMENTOS).

Sin embargo, un tabú irracional permaneció profundamente arraigado. Los escrúpulos religiosos, la veneración de los muertos, y el temor al cadáver influyeron conjuntamente para prohibir la disección humana y trabar así seriamente los avances en el conocimiento de la ANATOMÍA humana. En el siglo III a.C. la medicina racional griega se había trasplantado a ALEJANDRÍA. Allí dos médicos emigrantes, trabajando en un entorno nuevo y estimulante, en donde fueron capaces de prescindir de las inhibiciones operativas en Grecia continental, comenzaron la disección sistemática, incluso la vivisección, de cuerpos humanos. Avances sorprendentes fueron obra de HERÓFILO y de ERASÍSTRATO, especialmente por su descubrimiento del sistema nervioso. Sus cuidadosas disecciones proporcionaron la base y el estímulo para las investigaciones posteriormente desarrolladas por GALENO, cuyos trabajos terminaron por representar el mejor logro de la medicina racional grecorromana. Véase también ALCMEÓN; BOTÁNICA; CELSO; DIOCLES; EDUCACIÓN; FILING; FILISTIÓN; PRAXÁGORAS; SORANO.

JL

Longrigg (1993); Phillips (1973); Scarborough (1969); Temkin y Temkin (1967).

Medidas. Las medidas de longitud recibían su nombre de las partes del cuerpo humano. La unidad básica era el pie, que variaba de longitud según los lugares; por ejemplo, el pie olímpico medía 320 mm, el romano 296 mm. En Grecia 16 dedos equivalían a 1 pie; 18 dedos eran igual a 1 cúbito corto, pero 24 equivalían a 1 cúbito normal. 2,5 pies eran 1 paso; 6 pies eran 1 braza; 100 pies 1 plethron; 600 pies, 1 estadio; 30 estadios, 1 parasanga (medida persa de aproximadamente 5,3 km). En Roma 12 pulgadas eran 1 pie; 5 pies, 1 paso; 125 pasos, 1 estadio; 1000 pasos, la milla (unos 90 metros menos que la milla imperial).

Las medidas de superficie se relacionaban con las velocidades de arado y siembra. En Grecia 1 plethron cuadrado era igual a 10 000 pies cuadrados, que equivalían a 900 metros cuadrados; 50 plethra equivalían a 1 gyes y a 4,5 hectáreas. En Roma, una yuguera era igual a 28 800 pies cuadrados romanos y equivalían a 2500 metros cuadrados; 2 yugueras era 1 heredium y 100 heredia, 1 centuria. Las medidas de capacidad en Grecia se basaban en el kotylo (aproximadamente un cuarto de litro). En Atenas 4 kotylai equivalían a un choinix (quénices), equivalente a la ración de trigo diaria para un hombre; 48 quénices era 1 medimno (51 litros). En el caso de los líquidos, 12 kotylai era igual a 1 coes y 12 coes equivalían a una metreta (38 litros). En Roma, la unidad básica era el sextarius (medio litro). Para los áridos 16 sextarii eran 1 modius (8 litros). En el caso de los líquidos, 6 sextarii eran 1 congius; 8 congii, 1 amphora (el volumen de un pie cúbico romano por el que se medía el cargamento de los barcos), 20 amphorae - 1 cuellus (526 litros). Véase también PESOS.

GS

Mediolanum moderna Milán, ciudad al norte de Italia. Antaño había sido un importante centro celta. Mediolanum pasó a estar de forma permanente bajo control de Roma a partir del año 194 a.C. obteniendo el derecho latino el año 89 y la ciudadanía romana el 49 a.C. Durante el Imperio prosperó y se convirtió en la capital del Imperio occidental en el siglo tu d.C. La importancia de su comunidad cristiana en el siglo IV quedó demostrada por su obispo San AMBROSIO. Cayó en poder de ATILA el año 452 y en el de ODOACRO en el 476. Véase también GALIA CISALPINA.

GS

Matthews (1990).

Medos pueblo de Asia. Los medos aparecen por primera vez en la historia como vasallos de Asiria. Unificados en un solo reino durante el siglo VII a.C. más tarde en ese siglo aparecieron como aliados de Babilonia. En el año 612 capturaron Nínive y terminaron definitivamente con el gobierno asirio. Los medos capturaron las partes norte y este del Imperio extendiendo su poder hacia el este y oeste hasta que se encontraron con los lidios. El conflicto inicial estuvo seguido por una alianza c. 585. Entre tanto, PERSIA había sido vasalla de los medos, pero, en el año 550, CIRO, que era medio medo, dirigió un levantamiento persa y los persas se apoderaron a su vez del Imperio medo. Media se convirtió en una satrapía persa. Elementos de nacionalismo medio aparecen en la gran revuelta de los años 521-520 sobre la que triunfó DARÍO I. Pero en general los medos disfrutaron de una posición privilegiada bajo el dominio persa y Media ejerció una fuerte influencia cultural sobre su conquistador.

RB

CAH IV; Frye (1983); Gershevitch (1985).

Megacles véase ALCMEÓNIDAS.

Megalópolis ciudad de Arcadia. Megalópolis se fundó después de la batalla de LEUCTRA (371 a.C.) a iniciativa de EPAMINONDAS como capital de la LIGA ARCADIA. Se abandonaron 40 aldeas para proporcionarle su población. Normalmente en tensión y enemistad con Esparta, apoyó a Macedonia a lo largo del siglo IV. Tras la abdicación de LIDIADAS se unió a la LIGA AQUEA el año 234. Pese a las destrucciones efectuadas por CLEÓMENES III prosperó de nuevo bajo la dirección de FILOPEMÉN, pero decayó en época romana. Fue el lugar de nacimiento de POLIBIO.

GS

Megara ciudad sobre el golfo Sarónico fronteriza con el Ática y Corintia. Está sobre la ruta principal desde Grecia central hasta el Peloponeso y tiene buenos puertos. Desde la mitad del siglo VIII hasta la mitad del siglo VI a.C. fue una importante ciudad colonizadora, fundando Megara Hiblea en Sicilia, BIZANCIO y Calcedón en el Bósforo y Heraclea Póntica en Bitinia. En el siglo V se convirtió en un tampón de contención entre Atenas y Corinto y la propuesta de PERICLES de obligarla a la sumisión por el así llamado Decreto de Megara en el año 433-432 fue una de las principales causas de la GUERRA DEL PELOPONESO. En el siglo IV mantuvo en parte su prosperidad y fue aliada de Atenas contra FILIPO II de Macedonia. Su historia posterior no fue destacada.

GS

Legón (1981).

Megastenes (c. 350-290 a.C.), embajador seléucida. Megastenes fue un griego de Jonia enviado por SELEUCO I NICÁTOR a la corte del rey indio SANDRACOTO tras su tratado del año 302 a.C. Viajó ampliamente por la India y visitó la capital de los maurios en Pataliputra. Sus índica, basadas en conocimiento de primera mano, aunque en algunas ocasiones susceptible de admitir fantasías, describían la geografía, instituciones, pueblos, religión, historia, arqueología y leyendas. Fue la fuente griega más importante sobre la India y sirvió de fuente a escritores posteriores incluyendo a ESTRABÓN.

EER

Cary y Warmington (1929); Sedlar (1980); Woodcock (1966).

Mela, Pomponio (siglo I d.C.), geógrafo latino. Pomponio Mela era un hispano procedente de cerca de Gibraltar, fue el primer geógrafo que escribió en latín. Su Chorograpbia (tres libros), compuesta en la década de los 40 d.C., presenta la visión romana del mundo conocido. Comienza en Gibraltar y sigue en sentido contrario a las agujas del reloj a lo largo de las costas mediterráneas y atlánticas y termina en Oriente Medio. Aunque lejos de la originalidad, contiene algunas digresiones interesantes.

GS

Bunbury (1883).

Meleagro (siglos II-I a.C.), epigramista griego. Era un sirio procedente de Gadara. Meleagro se educó en Tiro y posteriormente se trasladó a Cos, en donde vivió hasta la vejez. Sus trabajos satíricos se han perdido, pero se conservan unos 130 de sus EPIGRAMAS eróticos que lo revelan como un maestro en el género. Los incluyó en su Guirnalda, la primera antología importante de epigramas en verso que influyó la poesía ALEJANDRINA en Roma y es la primera fuente de la conservada ANTOLOGÍA griega.

GS

Cameron (1993); Webster (1964).

Melio (muerto el 440-439 a.C.), plebeyo romano. Espurio Melio era un rico plebeyo que en el año 440 a.C. actuó privadamente para acabar con una carestía de alimentos a sus propias expensas mediante el procedimiento de traer trigo de Etruria. Esperaba explotar la popularidad que le aportó su acción para ganar el consulado, o incluso la tiranía, pero lo mató C. Servilo Ahala, quien afirmaba que la libertad del pueblo romano estaba en peligro. Los detalles del episodio es dudoso que sean históricos.

HE

Melio, diálogo. En el relato de TUCÍDIDES (5.84-116) del ataque ateniense a Melos el año 416 a.C. se presenta a los embajadores intentando persuadir a las autoridades melias de que se sometan voluntariamente. El argumento es groseramente lógico, llegando a la conclusión de que la fuerza ateniense es irresistible. Presumiblemente ocurrió algo por el estilo, pero Tucídides lo utilizó para exponer la naturaleza del Imperio.

GLC

Gomme, Andrewes y Dover (1970).

Meliso (activo en la mitad del siglo V a.C.), filósofo griego. Meliso era un político samio y almirante que derrotó a una flota ateniense que estaba bloqueando Samos el año 441 a.C. Si en realidad fue un discípulo de PARMÉNIDES, tal como afirma DIÓGENES LAERCIO (9.24), no es seguro. Sin embargo, al igual que ZENÓN DE ELEA, aceptó muchas de las tesis de la filosofía de Parménides «que la realidad es una, indivisa, no engendrada, eterna, homogénea, inmóvil y sin cambios». Elaboró algunos nuevos argumentos para apoyar la descripción de la realidad de este último, pero difirió de él al describirla como ilimitada y permitiéndole un pasado y un futuro. Elementos de polémica planteada contra filósofos contemporáneos se pueden detectar en los fragmentos conservados (especialmente contra EMPÉDOCLES, DIÓGENES DE APOLONIA, ANAXAGORAS y, posiblemente, contra los ATOMISTAS). Véase también ELEÁTICA, ESCUELA.

JL

Guthrie, vol. 2 (1965); Raven (1948).

Melos isla de las Cicladas. Era una importante abastecedora de obsidiana en tiempos prehistóricos. Melos era conocida por sus gemas y joyería en el siglo VII a.C. Durante la Guerra del Peloponeso la isla fue neutral, pero inclinada a favor de Esparta. En el año 416 los atenienses decidieron forzarla a someterse. Pero antes de invadirla enviaron una embajada. TUCÍDIDES recoge sus discursos en el llamado diálogo MELIO.

GS

Memio (muerto el año 100 a.C.), tribuno romano. Cayo Memio en su condición de tribuno de la plebe en el año 111 a.C. atacó a los NOBILES, de quienes pensaba que tenían tratos corruptores con YUGURTA. Después de ser pretor (c. 104), Memio fue declarado inocente de la acusación de extorsión (véase RES REPETUNDAE). Su muerte violenta cuando era candidato al consulado hizo que ESCAURO propusiese el SENATUS CONSULTUM Ultimum, que pedía a MARIO que acabase con SATURNINO.

HB

Gruen (1968).

Memnón de Rodas (activo 353-333 a.C.), general mercenario. Memnón y su hermano MENTOR sirvieron a las órdenes de su cuñado, el sátrapa persa ARTABAZO, como jefes mercenarios. Memnón partió con Artabazo al exilio a Macedonia hacia el año 352 a.C., pero posteriormente sucedió a Mentor como general persa en Asia Menor. Luchó tanto contra FILIPO II como contra ALEJANDRO MAGNO cuando invadieron Asia. Escapó del rió GRANICO y DARÍO III lo nombró comandante el año 334 y comenzó un contraataque por mar y sobre las islas antes de morir repentinamente.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Lañe Fox (1973); Parke (1933).

Menandro (c. 342-292 a.C.), poeta cómico griego. Menandro era un ateniense de buena familia, probablemente fue discípulo de TEOFRASTO y amigo de EPICURO y de DEMETRIO DE FALERO. Escribió unas 100 obras y se le consideró el principal exponente de la COMEDIA NUEVA. Se dice que murió ahogado cuando nadaba en El Píreo.

Sus obras fueron extraordinariamente populares a lo largo de la antigüedad y se conservan adaptaciones latinas entre los trabajos de PLAUTO y TERENCIO. Pero no tenemos manuscritos medievales de su texto griego que, aparte de escasas citas, permaneció desconocido hasta los hallazgos papiráceos de época moderna. Éstos han revelado una obra completa (Dyscolus) e importantes fragmentos de otras seis, así como numerosos resúmenes. La política entonces ya no era un tema apto para la comedia y Menandro encontró en la vida privada o doméstica un medio más apropiado. Aunque escritas básicamente como entretenimientos, sus obras contienen penetrantes estudios de lo que importaba más a los hombres del ágora de Atenas.

GS

Goldberg (1980); Hunter (1985); Sandbach (1977); Webster (1974).

Menandro (activo 155-130 a.C.), rey de los indogriegos. Menandro (la forma helenizada de Milinda), fue el más importante rey de los indogriegos y probablemente siguió la religión budista, gobernó un reino centrado en Gandhara y el Punjab. Realizó grandes viajes al interior de la India llegando tan lejos como Pataliputra, la antigua capital mauria de SANDRACOTO. No se sabe si intentó establecerse en esa zona de forma permanente. Menandro emitió muchas monedas. PLUTARCO dice que murió en campaña, pero la tradición budista sostiene que abdicó y se retiró del mundo.

EER

CAH VII.1; Frye (1984); Narain (1957); Tarn (1984); Woodcock (1966).

Mentor de Rodas (activo 366- c. 342/341 a.C.), general mercenario. Méntor era un jefe mercenario a las órdenes de su cuñado persa, el sátrapa ARTABAZO. Él y su hermano MEMNÓN se unieron a la Revuelta de los Sátrapas (362-360 a.C.). Ambos recibieron territorios en la Tróade. Cuando Artabazo huyó a Macedonia hacia el año 352, Méntor se unió al Gran Rey y le ayudó a reconquistar Egipto (343). Medió para que Artabazo y Memnón pudiesen regresar del exilio. Méntor arrestó y mató al tirano HERMIAS (c. 342/341) y murió poco después.

EER

Parke (1933).

Mercenarios. Grecia era un país pobre y los hombres siempre buscaron empleo como soldados. En el siglo VI a.C. los tiranos pagaban a sus guardias personales. En el 480 los arcadlos (Arcadia siempre fue la fuente de mercenarios más prolífica) incluso llegaron a ofrecerse a JERJES. Más tarde, a lo largo del siglo V se encuentran mercenarios sirviendo a los sátrapas persas. Incluso Esparta los tomó a su servicio el año 424. Estos hombres eran en su mayor parte HOPLITAS, pero, a medida que avanzaba la Guerra del Peloponeso, los PELTASTAS tracios mercenarios y soldados armados ligeramente procedentes de las partes menos avanzadas de Grecia irrumpieron en los ejércitos. Los Diez Mil que CIRO EL JOVEN contrató en el 401 fueron famosos, pero simplemente fueron el primer ejército de mercenarios. El siglo IV, tal como se lamenta SÓCRATES, estuvo dominado por ellos, tal como sugieren las carreras de IFÍCRATES, CARES y CARIDEMO. Los persas se apoyaron en ellos para reconquistar Egipto, los foceos en su conflicto con Tebas (véase Tercera GUERRA SAGRADA). FILIPO II de Macedonia tuvo que apoyarse en ellos en gran medida antes de que pudo construir su EJÉRCITO. ALEJANDRO MAGNO se enfrentó contra muchos mercenarios griegos al servicio de los persas (véase GRANICO) y su presencia en Grecia en grandes cantidades animó a los griegos a comenzar la GUERRA LAMIACA. El servicio mercenario floreció a lo largo de las guerras del periodo helenístico. Los barcos griegos también dependían de remeros y oficiales pagados (véase MARINA GRIEGA). Los ejércitos romanos dependieron más de los aliados italianos (SOCIO) y de los auxiliares extranjeros (AUXILIA).

GLC

Griffith (1935); Parke (1933).

Mercurio dios romano. El origen más probable de Mercurio es que los romanos dieron su nombre (relacionado con merx, «mercancía») al dios griego del comercio, HERMES, al que adoptaron como dios, probablemente en el siglo VI a.C. En el año 495 se levantó un templo para él en Roma, pero fuera de los límites de la ciudad, en el Aventino. Su día, el 15 de mayo, se convirtió en la fiesta de los mercaderes. Pero Mercurio también heredó otros atributos de Hermes: un poema de HORACIO lo honra como tramposo, mensajero de los dioses, inventor de la lira y el pastor de los muertos en el Inframundo.

DP

Ogilvie (1969); Scullard (1981).

Mesala Corvino (64 a.C.-8 d.C.), político romano. Marco Valerio Mesala Corvino, que se había distinguido durante las GUERRAS CIVILES de la República, fue el colega de Octavio (AUGUSTO) y cónsul el año 31 a.C., y Augusto lo nombró Prefecto de la Ciudad el año 26 a.C. Sin embargo, este último nombramiento, que tenía la intención de disponer de un segundo de Augusto durante las ausencias de Roma de este último, se consideró no-republicano por parte de los senadores nobles, y Mésala, él mismo conocido como republicano (pues había estado entre los seguidores de BRUTO el año 42 a.C.), dimitió pronto. Era un adinerado senador que se convirtió, como MECENAS, en un conocido patrocinador de las artes rodeándose de un círculo literario en el que figuraba el poeta TIBULO.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Mesalina (c. 24-48 d.C.), esposa de CLAUDIO I. Valeria Mesalina, bisnieta de OCTAVIA, fue la tercera esposa de Claudio (c. 39 d.C.), con quien tuvo dos hijos, Octavia y Británico. Claudio toleró o no fue conocedor de sus muchos líos hasta que en 48 llegó a celebrar una ceremonia de matrimonio con Cayo Silio, el cónsul electo, probablemente como parte de una conspiración senatorial para reemplazar a Claudio con Británico. NARCISO convenció a Claudio de que hiciese matar a Mesalina y a su amante.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Mesana moderna Mesina, ciudad de Sicilia. En un primer momento era la guarida de piratas de Cumas, posteriormente colonos procedentes de Cumas y Calcis fundaron una colonia llamada Zancle hacia el año 725 a.C. Su posición en el estrecho y su hermoso puerto natural le proporcionaron una gran prosperidad. Pero en el año 490 a.C. cayó ante ANAXILAO, tirano de Regio, que introdujo nuevos habitantes procedentes de Samos y Mesenia y cambió su nombre por el de Mesane. La forma dórica Mesana aparece en las monedas desde el año 461. En el año 396 los cartagineses la destruyeron, pero la reconstruyó DIONISIO I. En el año 288 la capturaron los MAMERTINOS, cuya petición de ayuda a Roma en el 264 provocó la Primera GUERRA PÚNICA.

GS

Finley (1979).

Mesapios pueblo italiano. Los mesapios eran los habitantes nativos de la península Salentina (el talón de Italia). Conservaron su propio idioma hasta al menos el año 50 a.C., aunque en otros aspectos se asimilaron con la Italia romana. En el año 413 a.C. apoyaron la expedición ateniense contra Sicilia (véase GUERRA DEL PELOPONESO) y SIRACUSA. Apoyaron a Tarento y a PIRRO durante las Guerras Pírricas, pero Roma los sometió en el año 266, perdiendo desde entonces su independencia. Véase también BRUCIOS.

HE

CAH IV; Poner (1987).

Mesenia región del sur de Grecia. Mesenia, situada en el sudoeste del Peloponeso, fue conquistada por su vecina ESPARTA c. 735-715 a.C. Un levantamiento mesenio dos generaciones más tarde fracasó (aunque existía una tradición de resistencia heroica dirigida por ARISTÓMENES) y los mesemos se vieron reducidos al rango de ilotas (véase SIERVOS). Otras revueltas, especialmente la que siguió al gran terremoto del en torno al año 465, también fracasaron. Sólo después de la derrota espartana en LEUCTRA pudo EPAMINONDAS liberar Mesenia y establecer su capital en Mesana. Esta fortaleza fue una ciudad importante en los períodos helenístico y romano.

RB

Cartledge (1979); Forrest (1989); Roebuck (1941).

Mesia provincia romana. Mesia incluía el territorio de los mesios (asentados en el bajo Danubio), primeramente derrotados por M. Craso (29 a.C.). Administrada desde entonces por un prefecto, y en ocasiones por su propio gobernador, recibió una organización provincial formal en tiempo de Tiberio o incluso de Claudio I. Mesia se extendía desde el río Drino hasta el Mar Negro, el gobernador también controlaba la flota del Mar Negro, la Classis Moesica (véase MARINA ROMANA). Durante el reinado de Domiciano (85 d.C.) la provincia se dividió en Mesia Superior y Mesia Inferior (al este del Ciabro), ambas provincias se ampliaron tras la conquista de DACIA (106) hacia el norte. Mesia se convirtió en una próspera provincia agrícola, pero se vio repentinamente arrasada por las invasiones góticas de la mitad del siglo III, aunque formó parte del Imperio hasta los siglos VI o VII. Muchas de las principales ciudades eran colonias o municipia que en un primer momento habían sido campamentos romanos (por ejemplo, Sigidunum = Belgrado), y el latín tuvo una fuerte implantación.

RJB

Mócsy (1974).

Mesopotamia tierra entre los dos ríos, Tigris y ÉUFRATES. Los escritores clásicos generalmente excluían a Babilonia de su definición de Mesopotamia, limitando el territorio a la mitad norte del moderno Irak. Los seléucidas fundaron en la región muchas ciudades nuevas y colonias (véase COLONIZACIÓN HELENÍSTICA), pero su prosperidad decayó bajo los ARSÁCIDAS. TRAJANO llevó a cabo campañas allí en los años 114-117 d.C. y también lo hizo VERO, en los años 162-165 y Septimio SEVERO en los años 197-199. Pero únicamente Mesopotamia Superior se convirtió en territorio romano en tiempo de Vero, y Severo la convirtió en la provincia de «Mesopotamia».

GS

Metales véase BRONCE; COBRE; ESTAÑO; HIERRO; ORO; PLATA; PLOMO.

Metauro batalla que tuvo lugar el año 207 a.C. El intento llevado a cabo por ASDRÚBAL BARCA de reforzar a su hermano ANÍBAL en Italia terminó en el río Metauro, en Umbría. Los romanos interceptaron a los mensajeros de Asdrúbal y los cónsules Livio SALINATOR y Claudio Nerón coordinaron sus ejércitos y detuvieron y destruyeron el ejército de Asdrúbal incluso antes de que Aníbal supiese de su llegada a Italia.

LPR

Lazenby (1978).

Metecos extranjeros residentes en una ciudad griega. Los extranjeros tenían un rango reconocido en la sociedad griega aunque era inferior al de los ciudadanos. Se les pedía que se registrasen y que pagasen una tasa por cabeza (metoikon) de una dracma al mes. También se les podía obligar a pagar otros impuestos (EISPHORÁ) y a cumplir deberes ciudadanos (LITURGIA), tenían que ser patrocinados por un ciudadano, pero se les prohibía tener propiedades inmuebles o casarse con una persona de rango ciudadano sin un permiso especial. Tenían acceso a los tribunales, podían servir en el ejército y la marina y algunos desempeñaron un papel importante en el comercio y la vida pública (por ejemplo, el banquero Pasión y los oradores DINARCO, ISEO y LISIAS). Los esclavos liberados recibían el status de metecos.

GS

De Ste. Croix (1981); Whitehead (1977).

Metelo Escipión (muerto el año 46 a.C.), político romano. Quinto Cecilio Metelo Escipión era un Escipión de nacimiento, pero METELO PÍO lo adoptó como hijo y fue una figura destacada de la clase dirigente romana. Cuando POMPEYO en su condición de cónsul único en el 52 a.C. estaba buscando apoyos aristocráticos contra CÉSAR, encontró útil hacer de Metelo su colega consular y entregarle su hija en matrimonio. La obstinada resistencia de Metelo ayudó a empujar a César a la guerra civil. Escapó de FARSALIA, pero se suicidó cuando los pompeyanos perdieron en la batalla de TAPSO luchando bajo sus órdenes.

DP

Gruen (1974); Seager (1979)-

Metelo Macedónico (muerto el año 115 a.C.), general romano. Quinto Cecilio Metelo Macedónico ganó su último nombre por su victoria, como pretor en el año 148 a.C., sobre ANDRISCO, un pretendiente al trono de Macedonia. Como cónsul en el año 143 acabó con una revuelta celtíbera en Híspanla. Su famoso discurso Sobre la necesidad de familias más grandes, pronunciado en su condición de censor del año 131, fue posteriormente leído por Augusto ante el Senado. Un nobilis acendrado se opuso a los GRACOS fieramente. A su muerte en el año 115 tres de sus hijos habían sido cónsules.

DP

Astin (1967).

Metelo Numídico (muerto el año 91 a.C.), general romano. Quinto Cecilio Metelo Numídico fue elegido cónsul el año 109 a.C. y se le encargo el mando contra YUGURTA en Numidia. Su éxito inicial le valió el nombre de «Numídico», pero en el año 107 se vio superado por su anterior subordinado MARIO. Su intento de desplazar a los demagogos SATURNINO y Glaucia del Senado cuando fue censor el año 102 fue bloqueado violentamente. En el año 100 fue el único senador que no juró respetar la ley agraria de Saturnino y partió al exilio. Reclamado por el Senado en el 98 murió en el 91.

DP

Carney (1970); Gruen (1968).

Metelo Pío (muerto hacia el 63 a.C.), general romano. Quinto Cecilio Metelo Pío recibió su sobrenombre de sus esfuerzos por pedir el regreso de su padre METELO NUMÍDICO de su exilio el año 99 a.C. Durante el gobierno de CINA partió al exilio en África, pero en el 83 se unió a SILA en Italia. Fue cónsul con Sila en el 80 y seguidamente se le envió a luchar contra SERTORIO en Hispania. Tuvo un éxito moderado hasta que la llegada de Pompeyo en el 76 le ayudó a ganar la partida. De regreso el año 71 licenció a su ejército, celebró el triunfo y seguidamente vivió retirado hasta su muerte.

DP

Badian (1958); Gruen (1974).

Meteorología. Las descripciones de la superficie de la Tierra, de sus ríos, montañas, océanos y en especial de los fenómenos que ocurrían sobre la tierra (la meteoro), por ejemplo los vientos, lluvia, cometas, meteoritos, trueno y relámpago, arco iris y aureolas, están atestiguados en la literatura griega arcaica. Inicialmente estos fenómenos se explicaban normalmente como causados por la actividad sobrenatural de dioses antropomórficos (véase ADIVINACIÓN). Sin embargo, actitudes racionales empezaron a mostrarse sobre estos asuntos cuando los filósofos jonios comenzaron a explicar terremotos, truenos y rayos, el arco iris, el viento, las nubes y la lluvia como provocados por causas puramente naturales. En su Meteorológica, 1-3, ARISTÓTELES clasifica los temas normalmente considerados como pertenecientes a la meteorología en el mundo antiguo, como a) los fenómenos sobre la Tierra, por ejemplo los cometas, meteoritos (que creía que pertenecían al mundo sublunar), la lluvia y la nieve, el trueno y el relámpago, arco iris y aureolas, y b) asuntos que se encuadraban mejor en la geografía física, como los mares, ríos y terremotos. Nuestras principales fuentes sobre las creencias meteorológicas de los antiguos están en ARISTÓTELES, ESTRABÓN, LUCRECIO, PLINIO EL VIEJO, POSIDONIO, SÉNECA EL JOVEN, TEOFRASTO y TOLEMEO.

JL

Sarton (1970).

Metón (siglo V a.C.), astrónomo griego. No se conserva ningún trabajo escrito suyo. La fecha de Metón se determina por su observación del solsticio de verano el 27 de junio del año 432 a.C. y por la parodia que de él hace ARISTÓFANES en las Aves (414). Es el primer griego del que sabemos que llevó a cabo serias observaciones astronómicas. El principal motivo de su reputación fue su introducción de un calendario de 19 años luni-solares (el «ciclo metónico») basado en el hecho de que 19 años solares se correspondían estrechamente con 235 verdaderos meses sinódicos. (Durante cada ciclo de 19 años un treceavo mes lunar se tenía que intercalar siete veces). El objetivo de Metón era proporcionar un esquema fijo para registrar los datos astronómicos. CALIPO reformó este ciclo, que continuó en vigor hasta la época de HIPARCO.

JL

DSB IX (1974).

Micala tierra firme situada ante Samos, en donde en el año 479 a.C. los griegos derrotaron la fuerza defensiva de los persas en Jonia. Cuando la flota persa se retiraba después de la batalla de SALAMINA, la flota griega navegó hacia el este. Como los persas rehusaran luchar en el mar con los barcos que habían conseguido mantener agrupados, los griegos desembarcaron y, ayudados por griegos desertores de los persas, ganaron la batalla, cuya importancia quizá no fue muy grande.

GLC

Burn (1984); CAH IV.

Micón (siglo V a.C.), pintor griego. Micón de Atenas trabajó como pintor y escultor en las décadas que siguieron a las Guerras Médicas. Junto con POLIGNOTO trabajó en la pintura de los grandes edificios públicos de Atenas y Delfos. Sus trabajos eran altamente apreciados, pero no se han conservado. Trabajaron juntos en la ESTOA Poikile de Atenas. Micón también pintó escenas mitológicas en el TESEO y el Anakeion, y esculpió una estatua de CALIAS en Olimpia. Véase también PINTURA GRIEGA.

GS

Midias, pintor de (activo 420-400 a.C.), pintor de vasos griego. Midias era el nombre de un ceramista ateniense cuya firma aparece en una hidria conservada en Londres. El mismo estilo de pintura se ha reconocido en muchos otros vasos. El pintor, cuyo nombre se desconoce (incluso se le ha identificado con el ceramista), sigue el estilo del pintor de ERETRIA con sus figura dibujadas de modo sensible, muchas de ellas mujeres.

GS

Bum (1987).

Milcíades (c. 550-489 a.C.), general ateniense. Milcíades formaba parte de la familia de los FILAIDAS, fue arconte el año 524/523 y seguidamente se le envió a la colonia ateniense del QUERSONESO (fundada por su tío del mismo nombre) por los Pisistrátidas (véase HIPIAS), que habían asesinado a su padre Cimón. Se unió a DARÍO I en la expedición contra los escitas en su condición de súbdito de los persas, pero se afirma que propuso abandonar al rey en Europa. Aparentemente sacó partido de la REVUELTA JONIA pues ocupó Lemnos, pero tras la victoria persa se vio obligado a huir a Atenas, en donde se le procesó acusado de tiranía, pero fue declarado inocente. Como uno de los 10 generales (STRATEGOI), fue el principal responsable de la victoria ateniense en MARATÓN. Pero el fracaso de su posterior expedición contra Paros, en la que resultó herido, provocó su condena por «engañar al pueblo». Murió de sus heridas poco después y la gran multa que se le impuso la pagó CIMÓN, hijo suyo de su segundo matrimonio con una princesa tracia.

RB

Davies (1971); 8429; Wade-Gery (1958).

Mileto ciudad de Asia Menor. En la época arcaica Mileto era la principal ciudad en la tierra continental de Asia Menor, de ahí el trato favorable recibido sucesivamente de los reyes lidios y de CIRO. También era un importante poder naval y comercial (aunque en rivalidad con SAMOS). En el siglo VII fundó numerosas colonias comerciales en las orillas del Mar Negro y mantuvo relaciones con numerosas ciudades griegas, así como con SÍBARIS y Egipto (véase NÁUCRATIS). Pese a una duradera guerra civil en el siglo VI tras la tiranía de TRASÍBULO, Mileto estaba en la cima de su prosperidad cuando estalló la REVUELTA JONIA, precipitada por el tirano de la ciudad ARISTÁGORAS. Como centro de la revuelta, Mileto sufrió la quemazón de la represalia persa y fue saqueada en el año 494. Tras su liberación de Persia, Mileto fue una aliada forzosa de Atenas, contra la que se sublevó el año 412. Una renovada influencia persa fue eliminada por Alejandro y desde entonces Mileto fue próspera y tuvo una influencia local. Véase también ANAXIMANDRO; ANAXÍMENES; HECATEO DE MILETO; TALES.

RB

Boardman (1980); Dunham (1915); Jeffery (1976).

Milón (muerto el 48 a.C.), político romano. Tito Anio Milón, desde su puesto de tribuno de la plebe el año 57 a.C. ayudó a POMPEYO, afirma CICERÓN, organizando bandas para contrarrestar las de CLODIO. La lucha de bandas en las calles de Roma continuó hasta que los hombres de Milón mataron a Clodio en enero del 52. En la crisis que siguió se eligió a Pompeyo cónsul en solitario, y Milón, que ya no le era útil, sufrió persecución. Los soldados de Pompeyo rodearon el tribunal e impidieron que Cicerón defendiese a Milón, que partió exiliado a Marsella. En el 48 Milón se unió a CELIO en una rebelión contra César, pero fue derrotado y muerto.

DP

Gruen (1974); Lintott (1968).

Mimo griego. Un mimo era una representación dramática de una escena de la vida cotidiana. El mimo informal está sin lugar a dudas por debajo de mucha de la literatura conservada. Como género literario tiene relaciones evidentes con la COMEDIA ática, de la que debe distinguirse por su representación (presumiblemente era un recitado), su escala y su metro y dialecto. El escritor de mimos más antiguo que conocemos es SOFRÓN, que usaba una prosa dórica rítmica. Varios de los Idilios de TEÓCRITO (10, 14, 15) son en realidad mimos, como lo son también los Himnos 5 y 6 de CALIMACO. HERODAS afirma que sus mimos representan una nueva forma, escenas de comedia puestos en el dialecto jonio antiguo de HIPONACTE.

GS

Webster (1964).

Mimo latino. El mimo llegó a Roma procedente de Sicilia en el siglo III a.C. y adquirió su forma literaria durante el siglo I a.C. por obra de Labenio y PUBLIO SIRO. Poco después sustituyó a la ATELANA FABULA como pieza corta y durante el Imperio monopolizó los escenarios. Su afición por el escaso gusto, la blasfemia, sátira, obscenidad y el sexo explícito fueron elementos habituales. Peso a ello lo patrocinaron Sila y los emperadores que admiraban su hábil ingenio. Véase también PANTOMIMA.

GS

Beare (1964).

Mimnermo (siglo VII a.C.), poeta lírico griego. Mimnermo de Colofón (o quizá de Esmirna) escribió poesía amorosa elegíaca en la segunda mitad del siglo VII a.C. Los fragmentos conservados (muy pocos) indican que produjo dos libros: Nanno, una colección de poemas cortos sobre una gran variedad de temas, más tarde admirados por CALIMACO, y Smyrneis, poema semimitológico y semihistórico sobre ESMIRNA.

GS

West (1974).

Minería véase COBRE; ESTAÑO; HIERRO; ORO; PLATA; PLOMO.

Minerva diosa romana. Minerva era una diosa de las artes en el doble sentido de trabajo manual artesanal y de las bellas artes. En Roma integraba junto con JÚPITER y JUNO la triada a la que se le rendía culto en el templo Capitolino levantado por los reyes. Era una antigua diosa de Italia cuyo culto se había difundido por la península, pero desde muy pronto se la identificó con la diosa griega ATENEA. En Roma tenía un templo fuera de los limites de la ciudad, en el Aventino, que durante la Segunda GUERRA PÚNICA fue un centro para hábiles artesanos, y otro en el Esquilino, en donde su culto se asociaba con la MEDICINA. Su día festivo era el 19 de marzo, el día en que se dedicó su templo sobre el Aventino.

DP

Ogilvie (1969); Scullard (1981).

Minturnas ciudad italiana. Minturnas era una ciudad costera situada en el sur del Lacio, cerca de la desembocadura del río Liris. En sus cercanías había una cueva sagrada y un santuario dedicados a la diosa marina llamada Marica. Fue conquistada por Roma durante las GUERRAS LATINA y SAMNITA y en el año 295 se fundó una colonia allí. En el 88 a.C. MARIO se refugió de SILA en los pantanos cercanos a Minturnas.

HE

Anhur (1991); Salmón (1969).

Mirón (activo en la mitad del siglo V a.C.), escultor griego. Nativo de Eleutheras en Ática, Mirón fue, junto con POLICLETO, discípulo de Ageladas en Argos. Se le consideró uno de los mejores escultores de su época y contribuyó mucho a la teoría de la simetría y al desarrollo del estilo clásico. Su Discóbolo y Atenea y Marsias, conocidos a través de copias romanas, ilustran su interés en el movimiento detenido del cuerpo. Véase también ESCULTURA GRIEGA.

GS

Richter (1970b).

Miseno ciudad italiana situada en el saliente de tierra septentrional de la bahía de Nápoles. Hasta la época imperial era una ciudad de paso, pero en el año 31 a.C. Agripa la convirtió en puerto para la marina. La flota romana más importante en el Mediterráneo occidental normalmente tenía su base allí. Posteriormente la ciudad se convirtió en colonia.

HE

Misterios Eleusinos era el más famoso y más reverenciado de los cultos mistéricos griegos. El santuario de Eleusis en el Ática estaba consagrado a DEMÉTER y el culto aparece atestiguado por primera vez en el Himno homérico a Deméter. Los secretos del culto sólo se revelaban a los iniciados y nuestro conocimiento de los ritos es fragmentario. La iniciación estaba al alcance de todos los hablantes de griego y era independiente de las manchas de sangre (mujeres y esclavos incluidos). Se creía que aseguraban la felicidad en la VIDA ETERNA. Una fiesta importante tenía lugar en el mes otoñal de Boedromion. Consistía en una procesión pública a lo largo de la Vía Sagrada de Atenas a Eleusis acompañada por danzas, canciones y bromas. En Eleusis los iniciados se agolpaban en el Telesterion, una sala sumida en la oscuridad, donde se recitaban distintas oraciones, se revelaban los misterios y se representaban ritos. Prácticas similares tenían lugar en otras partes de Grecia y los seguidores de Orfeo (véase ORFISMO) establecieron otros cultos mistéricos, pero Eleusis mantuvo su primacía hasta que TEODOSIO 1 proscribió la celebración del culto y los godos saquearon el santuario en torno al año 400 d.C.

GS

Burkert (1987); Easterling y Muir (1985); Mylonas (1961).

Mitilene principal ciudad de LESBOS. Mitilene estuvo bajo control persa desde el año 527 a.C. hasta que se unió a la LIGA DÉUCA en el año 479. Revueltas contra Atenas en los años 428 y 412 fueron severamente castigadas y permaneció como aliada de Atenas durante buena parte del siglo IV. Tras la muerte de ALEJANDRO MAGNO Mitilene fue gobernada sucesivamente por Antígono, Lisímaco y los Tolemeos. MITRÍDATES VI EUPÁTOR la ocupó el año 88 a.C. y la ciudad fue tomada violentamente por los romanos en el 80, pero POMPEYO le devolvió su libertad.

GS

Stillwell (1976).

Mitraísmo es el culto al dios solar indopersa Mitra. Se introdujo desde Oriente en el mundo helenístico en el siglo II a.C.; el mitraísmo se difundió a lo largo del mundo romano en el siglo I d.C., en especial en las provincias fronterizas, en donde fue popular en el ejército. Aunque apoyado por los emperadores CÓMODO y DIOCLECIANO, decayó durante el siglo IV d.C. Los templos mitraicos eran generalmente subterráneos como recuerdo de la gruta en la que Mitra mató al toro. Los ritos, exclusivos para los hombres, incluían una forma de bautismo y una comida ceremonial. Pero el paralelismo con el cristianismo es muy superficial. Véase también RELIGIÓN ROMANA.

GS

Burkert (1987); Martin (1987); Merkelbach (1984); Ulansey (1989).

Mitrídates VI (120-63 a.C.), rey del Ponto. Mitrídates VI Eupátor Dionisio («el Grande») continuó la política expansionista de sus predecesores poniendo la mayor parte de la costa del Mar Negro bajo su control y teniendo como yerno a TIGRANES I de Armenia. Sus intentos de controlar Capadocia y Paflagonia y de expulsar a NICOMEDES IV de Bitinia tuvieron menos éxito. Las expediciones contra el territorio de Mitrídates llevadas a cabo por Nicomedes fueron la causa inmediata de las GUERRAS MITRIDÁTICAS contra Roma. Cuando quedó definitivamente derrotado Mitrídates huyó a Crimea. Allí las exigencias a sus súbditos para llevar nuevas fuerzas provocaron una revuelta dirigida por su hijo Farnaces (véase ZELA). Inmune a los venenos, Mitrídates pidió a uno de sus guardas que le matase.

HS

McGing (1986).

Mnesicles véase PROPILEOS.

Moguntiaco moderna Maguncia, ciudad de Germania. Fue un campamento para dos legiones establecido en el reinado de AUGUSTO que servía como base de operaciones contra las tribus germánicas. La presencia militar se redujo a una legión en el 89 d.C. y desde el 92 d.C. hasta el siglo IV fue la Vigésimo Segunda Primigenia Pía Fidelis. Una gran ciudad se desarrolló a lo largo del siglo I d.C. y durante el reinado de Domiciano se convirtió en la capital de GERMANIA Superior. Los bárbaros la destruyeron en el 406 cuando Roma abandonó la frontera del Rin.

GS.

Monarquía. Aunque la monarquía parece haber sido la norma en el período micénico, durante la época arcaica la monarquía constitucional había desaparecido del mundo griego, con unas pocas excepciones en sus zonas fronterizas como las de CIRENE y MACEDONIA (si bien «rey» sobrevivió con frecuencia como el título de un magistrado). ESPARTA tenía una inusual monarquía dual con dos casas reales que Aristóteles consideraba un «generalato vitalicio». Dejando aparte esas situaciones, la monarquía en Grecia, carente de sanción constitucional, se consideraba como una TIRANÍA, del mismo modo que los despotismos orientales que los griegos contemplaban como la antítesis de su propia libertad. En la práctica, los estados griegos tenían la elección entre OLIGARQUÍA y DEMOCRACIA. El ascenso de MACEDONIA y la emergencia de hombres fuertes a escala regional tales como JASÓN, DIONISIO I y MAUSOLO provocó un interés filosófico renovado por la monarquía, un desarrollo confirmado por el dominio de las dinastías helenísticas. La filosofía política se enfocaba entonces hacia el carácter y las cualidades del monarca, real o ideal, mientras que las influencias orientales tendían a desarrollar el culto al gobernante. Semejantes ideas influyeron a su vez en el pensamiento romano de la República tardía y del primer Imperio, proporcionando un ideal constructivo que superaba la hostilidad hacia los reyes, tradicional en Roma desde la caída de TARQUINO EL SOBERBIO. Véase también REX.

RB

Ehrenberg (1969); Price (1984); Sinclair (1967).

Moneda griega. Los griegos imitaron la moneda de sus inventores en Lidia, en donde se acuñaban monedas de electro (una aleación natural de oro y plata) en la segunda mitad del siglo VII a.C. Egina acuñó las primeras monedas fuera de Anatolia y rápidamente la siguieron Corinto y Atenas (c. 570-550 a.C.), y esta práctica se difundió rápidamente a través de todo el mundo griego. Las primeras monedas casi siempre eran de PLATA cuñada a mano entre dos troqueles o un troquel y un punzón. Inicialmente sólo tenía un dibujo en el verso llevando el reverso la marca geométrica del punzón. Pero los dibujos del reverso se encuentran hacia el final del siglo VI y algunas monedas del sur de Italia llevan el mismo dibujo en relieve e intaglio en el verso y el reverso.

Las primeras monedas eran en su mayoría de un valor y denominación grandes y por tanto poco prácticas para el comercio al por menor. Puesto que aparentemente sólo circulaban a escala local en la mayor parte de los casos y siempre llevaban una enseña y/o nombre cívicos, se ha pensado que su finalidad original era atender las necesidades del Estado tales como los impuestos o el pago a mercenarios y estaban destinadas a retenerse en su lugar de origen. Las monedas que circulaban de una forma más amplia proceden de zonas como Atenas con plata abundante (véase LAURIO), y probablemente se las consideraba primero como metal de origen y calidad garantizados. En su momento aparecieron denominaciones pequeñas de una forma natural, como las diminutas monedas de plata (las pequeñas monedas de BRONCE para el cambio sólo se generalizó en el siglo IV, cuando las monedas de ORO también se hicieron más frecuentes). El comercio interestatal era complicado debido a la variedad de estándares en el peso de la dracma que circulaba en diferentes ciudades. Esto a su vez tenía que hacerse encajar con el sistema oriental de estáteras y minas (véase PESOS). El estudio de las monedas ofrece una información muy rica. Primero se debe establecer su fecha, que puede determinarse por el tipo, dibujo, estilo fábrica y por el contexto de su hallazgo, especialmente en tesorillos. La multiplicación de ejemplares ofrece una perspectiva de incremento de la precisión. Las propias monedas exigen cuidado como indicadores temporales porque existía la tendencia de las monedas valiosas a continuar en circulación durante mucho tiempo. En algunos casos se puede atribuir monedas a una ceca e incluso identificarlas con troqueles específicos; como consecuencia, los tipos se pueden situar en una serie. El origen y pureza de su contenido metálico también se pueden analizar.

Por lo tanto, las monedas son un valioso testimonio para el conocimiento de la vida económica y la historia de ciudades particulares, y a través del análisis de su circulación pueden ayudar a mostrar las tendencias del COMERCIO. Además los cuños monetales aluden con frecuencia a fuentes de riqueza. También pueden aportar información de historia política, especialmente en zonas mal cubiertas por nuestras fuentes literarias. Algunos reyes helenísticos orientales se conocen sólo por sus monedas. Así pues, la formación de agolpamientos entre estados puede verse indicada por tipos compartidos con rasgos comunes, mientras que la independencia puede estar subrayada por monedas divergentes o reacuñadas. Los tipos pueden reflejar la propaganda de gobernantes individuales (o aspirantes al poder) o estados, y la imitación puede reflejar la influencia de otro Estado, o un intento de recordar las cualidades de un predecesor (sobre todo Alejandro).

RB

Head (1911); Jenkins (1990); Kraay (1976).

Moneda romana. La Roma primitiva no tenía moneda. En su lugar el dinero adoptó la forma de bronce sin acuñar y pesado con cantidades fijas de metal designadas oficialmente como unidades monetarias. La unidad básica era el as, una libra (327,45 gramos) de bronce. Este rudimentario sistema tal vez se remonta al siglo VI a.C.

Las primeras monedas romanas de bronce fechadas en los años 280 a.C. eran asses. Esto es, monedas de bronce que pesaban un libra. Poco antes (hacia el 310 a.C.) se habían acuñado monedas de plata romanas, pero la ceca estaba en Campania, probablemente en Nápoles. Otra acuñación de plata «romano-campana» tuvo lugar durante la guerra contra PIRRO. Hasta el año 269 a.C. no se acuñaron monedas de plata en Roma, las emisiones posteriores se produjeron a intervalos irregulares hasta la Segunda Guerra Púnica.

Estas monedas más antiguas llevaban una variedad de cuños: la cabeza de una divinidad (Hércules, Apolo, Marte, etc.) normalmente aparecía en el verso, y un dibujo convencional (caballos, leones, delfines, etc.) en el reverso. Algunos tipos obviamente simbólicos eran la cabeza de Roma tocada con un yelmo, una personificación femenina del Estado, y los niños Rómulo y Remo con la loba. También llevan la leyenda «ROMANO» o, más tarde, «ROMA». Durante el siglo III las dificultades económicas hicieron que las denominaciones en bronce se devaluasen. El as se redujo primero al patrón «semilibral» (1/2 lb) y posteriormente, en el año 211 a.C. al patrón «sextantal» (1/6 lb). Este último cambio coincidió con la introducción de un nuevo sistema monetario basado en el denarius, una moneda de plata cuyo valor era de diez asses sextantales, cuyas fracciones eran el quinarias (cinco asses) y el sestertius (dos asses y medio). Con ciertos ajustes (tales como la revaluación del denarius a dieciséis asses y la reducción del as a una moneda de cuenta), este sistema estuvo vigente hasta el final del Principado.

La ceca romana estaba en el CAPITOLIO en el templo de Juno Moneta (de quien deriva la palabra «moneda»), y estaba supervisada por magistrados jóvenes llamados tresviri monetales («monedadores»). Durante el siglo II el nombre del monedador jefe aparecía grabado en las monedas y desde alrededor del año 150 a.C. desplazó la leyenda «ROMA». Los primeros denarios llevaban la cabeza de Roma en el verso y a los Dióscuros en el reverso, pero en la época de los Graco los diseños del reverso comenzaron a mostrar escenas escogidas por los monedadores, normalmente se trataba de episodios históricos relacionados con sus antepasados. En el siglo I los diseños se hicieron más políticos y comenzaron a servir los intereses de las dinastías rivales. Este proceso culminó el año 44 a.C. con las monedas que llevaban el retrato del dictador CÉSAR.

Los emperadores siguieron este precedente y sus retratos aparecían en casi todas las emisiones de Roma y de LUGDUNUM, en donde AUGUSTO abrió una segunda ceca imperial. Los tipos de reversos de las monedas imperiales ponían de relieve los logros del emperador y de su familia, por lo que se constituyeron como un importante vehículo para la propaganda imperial.

El denarius siguió siendo la unidad básica del sistema de monedas circulantes romanas hasta el siglo III d.C. Durante los reinados de Augusto y sus sucesores se estableció una relación fija de 1:50 este oro y plata, con el aureus de oro (2,75 onzas) como equivalente de 25 denarii de plata (de 1,375 onzas cada uno). Pero en la época de Nerón el peso del aureus y el contenido de plata del denarius se redujeron, precedentes que posteriormente siguieron otros muchos emperadores. En el tiempo de Marco Aurelio el contenido de plata del denarius era de un 75 por 100, y en tiempo de Septimio Severo de un 50 por 100. Durante la crisis del siglo III el conjunto del sistema se colapsó, con un gobierno que emitía dinero sin valor y la población del Imperio regresando a las transacciones en especie. En tiempo de Diocleciano y de Constantino se estableció un nuevo sistema monetario basado en el solidus de oro 72 por libra, que perduró hasta la Edad Media.

TC

Burnett (1987); Carson (1990); Crawford (1985); Kent (1978); Sutherland (1974).

Monumentum Ancyranum es un sencillo y dignificado relato escrito por AUGUSTO sobre sus propias obras, generalmente conocido por sus Res Gestae. Afirma que se escribió en el 14 d.C., el año de la muerte de Augusto, pero probablemente se compuso antes y se actualizó. El documento estaba inscrito sobre dos pelares de bronce situados ante el mausoleo de Augusto. Éstos no se conservan, la copia mejor conservada (descubierta el año 1555) está en los muros del templo de Roma y Augusto (convertido en mezquita) de Ancyra (la moderna Ankara), de donde procede el nombre de Monumentum Ancyranum. Escrito en latín y traducido al griego, lo conocemos también por copias menos completas procedentes de Apolonia (en latín y en griego) y de Antioquia (sólo en latín). Documenta el reinado de Augusto de la forma que él deseaba que se contemplase. Ofrece la lista de los honores que se le concedieron, sus gastos en su condición de benefactor público, sus expediciones militares victoriosas y conquistas y justifica la posición del PRINCEPS en el Estado romano.

RJB

Brunt y Moore (1967).

Mosaico. Los más antiguos mosaicos griegos se fechan hacia el 400 a.C. y se presentan como pavimentos hechos no con teselas, sino con guijarros naturales. Los ejemplos proceden de OLINTO. OLIMPIA y Pela, la mayoría son en blanco y negro y muestran dibujos geométricos y figurativos de acuerdo con la temática favorecida por las demás artes. En el período helenístico un uso del color más variado se difundió desde Macedonia hasta otras partes del mundo griego y los artistas sicilianos introdujeron una nueva técnica de cortado y alisado de cubos cuadrados (tesserae) de mármol, piedra y teja para hacer pavimentos bien ensamblados (opus tessellatum). El uso de cubos curvos similares pero más pequeños y policromos para los efectos tridimensionales tuvo su origen en Egipto (opus vermiculatum). La posterior invención de un cemento eficaz a prueba de agua llevó a la proliferación de esta forma artística a través del mundo romano y a cambiar la preferencia helenística por un solo motivo (emblema) en el centro de una habitación por una alfombra de dibujos que lo cubría todo, y se podía colocar tanto en el exterior como en el interior. Los mosaicos murales se hicieron populares en el siglo I d.C. y, como medio para la iconografía cristiana, se vieron muy favorecidos por los bizantinos. Como ocurre con la PINTURA, los ejemplos romanos conservados pueden identificarse como copias de originales griegos. Véase también RÁVENA.

GS

Dunbabin (1978); Henig (1983).

Mosco (siglo II a.C.) de Siracusa, poeta griego. Mosco fue un discípulo de ARISTARCO, lo que le ubica en Alejandría en la mitad del siglo 11 a.C. Escribió poesía bucólica en la tradición de TEÓCRITO, pero con un estilo más ligero y más dulce. Se conservan cinco cortos poemas en hexámetros, así como el epylion EUROPA, que cuenta cómo Zeus disfrazado de toro raptó a Europa y la llevó a Creta. La historia ya era familiar en la literatura y el arte.

GS

Fraser(1972); Webster (1964).

Muciano (muerto c. 75 d.C ), general y administrador romano. Cayo Licinio Muciano fue nombrado gobernador de Siria por Nerón en el año 67 d.C. Junto con VESPASIANO apoyó las aspiraciones de OTÓN al trono (69) y, tras la muerte de Otón, convenció a Vespasiano de que asumiese la púrpura (69). Llevó a Roma un gran contingente del ejército de Vespasiano, reprimiendo a lo largo del camino una incursión sármata a través del Danubio y, una vez en Roma (enero del 70), actuó como regente hasta la llegada de Vespasiano unos meses más tarde.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Mujeres griegas. Las mujeres griegas llevaban vidas que según los criterios modernos quedaban en una posición aislada y con menores derechos. Legal y políticamente las esposas e hijas de los ciudadanos no tenían más derechos que los esclavos y se esperaba de ellas que pasasen la mayor parte del tiempo en el hogar, en donde tenían sus propias habitaciones. Sin embargo, aquí, en un contexto acaudalado dirigían un mundo propio y eran las responsables de la dirección de las finanzas domésticas, los esclavos y trabajos artesanales tales como la elaboración del pan, el hilado y el tejido. En los hogares pobres podían trabajar junto con sus maridos y padres y llevar a cabo tareas en otro caso dejadas a los esclavos. Las mujeres desempeñaban un papel importante en la religión, especialmente en procesiones y como sacerdotisas, y tenían sus propias fiestas, como las TESMOFORIAS. También ocupaban la posición tradicional de «influencia por detrás». Que ellas eran conscientes de, y ocasionalmente frustradas por, su papel secundario en el funcionamiento de la sociedad está demostrado por las comedias de ARISTÓFANES. Las mujeres no ciudadanas tenían vidas más liberadas, a veces trabajaban como entretenedoras en el SYMPOSIUM, como cortesanas o como prostitutas. ASPASIA ascendió desde esa posición hasta convertirse en la esposa de PERICLES. VÉASE también ADULTERIO; ESCLAVITUD GRIEGA; MATRIMONIO GRIEGO; PROSTITUCIÓN.

GS

Just (1989); Lacey (1968); Pomeroy (1975, 1980); Sealey (1990).

Mujeres romanas. Durante los primeros tiempos de la República la autoridad en la familia romana (PATRIA POTESTAS) estaba depositada únicamente en el cabeza del hogar (paterfamilias), que tenía un poder absoluto sobre su esposa e hijos. Lis mujeres no podían tener propiedades o hacer negocios por su propia cuenta. Sin embargo, en el hogar eran poderosas e influyentes y ya no estaban confinadas a permanecer en las habitaciones de las mujeres, como lo habían estado las mujeres griegas. Desde el siglo u a.C. el sistema patriarcal comenzó a resquebrajarse y la posición de las mujeres fue mas emancipada. La EDUCACIÓN quedó al alcance de las jóvenes al igual que de los muchachos. Algunas mujeres se hicieron ricas y otras (por ejemplo, CLODIA y FULVIA) buscaron el poder político. El divorcio se hizo más sencillo y tan frecuente que durante el Imperio se establecieron medidas para promover el MATRIMONIO. Ninguna mujer gobernó Roma por derecho propio, aunque AGRIPINA LA JOVEN estuvo a punto de hacerlo y muchas otras ocuparon posiciones de gran influencia. Una afirmación de CATÓN ilustra el cambio en la posición de la mujer: «Todos los hombres mandan sobre mujeres; nosotros, los romanos, mandamos sobre todos los hombres y nuestras esposas mandan sobre nosotros». Véase también ADULTERIO; ESCLAVITUD ROMANA; MATRIMONIO ROMANO; PROSTITUCIÓN.

GS

Balsdon (1962); Dixon (1988); Gardner (1986); Pomeroy (1975).

Mumio Acaico (siglo 11 a.C.), comandante romano. Lucio Mumio Acaico se hizo famoso por la destrucción de CORINTO. Como pretor en Híspanla el año 153 a.C. ganó un triunfo (152) sobre los lusitanos. Como cónsul en el año 146 derrotó a la LIGA AQUEA y permitió el saqueo de Corinto, cuyas obras de arte llevó a Italia. En el año 142 moderó la severidad de ESCIPIÓN EMILIANO, su colega como censor.

HS

Astin (1967); Gruen (1984).

Munda batalla del año 45 a.C. En Munda, en la Bética, CÉSAR luchó contra el ejército republicano dirigido por Tito LABIENO y los hijos de POMPEYO. Tras una encarnizada batalla, un movimiento táctico de Labieno se interpretó como de huida y provocó el colapso del ejército republicano. Labieno murió, pero Sexto POMPEYO escapó de la matanza para continuar la resistencia. Véase también BELLUM HISPANIENSE.

LPR

Municipium comunidad italiana. Los municipia eran ciudades-estado italianas a las que se concedía la CIUDADANÍA romana pero seguían existiendo como comunidades autogobemadas con plena autonomía local. El primer municipium fue TÚSCULO, incorporado en el año 381 a.C. con ciudadanía romana plena. Ejemplos posteriores, como CAPUA (338), Priverno (329) y CAERE (273), recibieron una forma restringida de ciudadanía romana conocida como «ciudadanía sin voto», lo que quería decir que sus habitantes asumían todos los deberes y obligaciones de los ciudadanos romanos pero no podían ejercer sus derechos políticos en Roma. Se ha sugerido algunas veces que el término municipia se aplicaba originalmente sólo a comunidades de «ciudadanos sin voto», pero esta opinión probablemente está equivocada. Un municipium se puede definir como cualquier comunidad incorporada al Estado romano como un cuerpo autogobernado de ciudadanos romanos. Cuando esto sucedía recibía una nueva constitución modelada sobre la de Roma. El control de los asuntos locales estaba en manos de funcionarios elegidos anualmente escogidos de la clase terrateniente. Estos funcionarios recibían distintos nombres, como ediles, pretores, u octoviri. Tras la GUERRA SOCIAL, cuando la ciudadanía plena se concedió a todos los habitantes libres de la península Italiana, todos los anteriores aliados de Roma se organizaron como municipia con una constitución uniforme y estaban dirigidos por magistrados llamados quattuorviri.

Durante el Imperio los municipia comenzaron a crearse fuera de Italia, a medida que la ciudadanía romana se difundía en las provincias. Algunos de estos municipia provinciales tenían derecho latino, más que la ciudadanía romana plena, pero el principio de autogobierno local bajo una forma de constitución estándar permaneció. Véase también COLONIA; IUS LATII; OPPIDUM.

HE

CAH VII.2; Humbert (1978); Sherwin-White (1973).

Muralla de Aureliano. Urgido por las invasiones bárbaras de Italia, AURELIANO comenzó una nueva muralla para proteger a Roma que desde hacía mucho tiempo había crecido más allá de la MURALLA DE SERVIO. Se comenzó en el año 271 d.C. y se terminó durante el reinado de PROBO, la muralla tenía casi 20 kilómetros de largo y encerraba, tanto como resultaba práctico, las 14 REGIONES de la ciudad. Tenía una altura media de 6 metros y de ancho 3,5 metros, también tenía torres rectangulares a intervalos coronadas con plataformas para máquinas de guerra. Era una estructura defensiva pero no estaba destinada a soportar un asedio prolongado, tenía 18 puertas de acceso flanqueada por torres protectoras (cuatro de ellas con doble arco), así como numerosas poternas.

RJB

Richmond (1971); Todd (1978).

Muralla de Servio. Esta muralla que rodeaba a Roma se construyó en el 378 a.C. y encerraba las colinas, aunque de un modo un tanto irregular. Se construyó de piedra (posiblemente con el concurso de trabajadores griegos), tenía 4,5 metros de grosor y al menos 8 metros de alto, aunque modificaciones del siglo II a.C. elevaron su altura hasta unos 15 metros. La muralla estaba atravesada por numerosas puertas que la abrían a las carreteras que salían de la ciudad. Hacia la época de Augusto había quedado sin mantenimiento y sus estructuras se incorporaron a edificaciones particulares. Tradicionalmente se atribuía el levantamiento de la muralla al rey SERVIO TULIO, aunque parece que él únicamente fue responsable de la construcción de un muro anterior en el lado este de la ciudad.

HE

Todd (1978).

Muro de Adriano. Trabajo defensivo romano que cubría el espacio entre el Tyne y el Salway. Comenzado tras la visita de ADRIANO a Britania el año 122 d.C., se construyó en piedra desde Newcastle upon Tyne hasta el Irthing, y con turba desde allí hasta Bowness-on-Solway. Tenía entre 2 y 5 metros de ancho y probablemente alcanzaba los 4,5 metros y de alto. Su longitud llegaba a los 112 kilómetros (76 millas romanas), había castillos cada milla a lo largo de su recorrido con dos torretas intermedias. Un foso excavaba su lado norte y una zona fronteriza por el sur estaba limitada por el valum, un foso flanqueado por orillas levantadas. Una serie de fuertes a varios kilómetros por detrás del muro (por ejemplo, Vindolanda) se desplazaron pronto hasta la propia defensa (por ejemplo, Housesteads). Posteriores modificaciones extendieron el muro hacia el este hasta Wallsend y reemplazaron el muro de turba con piedra. El Muro de Adriano se reemplazó durante un breve período por el MURO DE ANTONINO, se reparó en los años 160 y se le añadió un camino militar en su lado sur. El muro, sustancialmente reconstruido en tiempos de Septimio SEVERO (c. 205-207) y restaurado por el Conde Teodosio (c. 369/370), probablemente permaneció ocupado hasta el 410 y más adelante. Véase también LIMES.

RJB

Breeze y Dobson (1987); Conllingwood Bruce (1978); Graham (1979).

Muro de Antonino. Muralla comenzada hacia el año 142 d.C. en el reinado de ANTONINO PÍO que adelantó la frontera romana en Britania desde el MURO DE ADRIANO hasta la línea Forth-Clyde. Se extendía sobre 60 kilómetros y estaba construida con turba sobre unos cimientos de piedra de más de 4 metros de espesor y 3 metros o 3,5 metros de altura. Un foso corría por el lado norte y un camino militar por el sur. Se conocen 16 fuertes y se supone la existencia de otros tres. También se conocen unos pocos fortines pero no torreras (probablemente se utilizaban plataformas almenadas en su lugar). Es probable que Pío frenase una retirada hacia el año 158 que se produjo en la mitad de los años 160, aunque también es posible la fecha de en torno al 180. Véase también LIMES.

RJB

Breeze y Dobson (1987); Robertson (1990).

Muro de Severo véase MURO DE ADRIANO.

Muros Largos (de Atenas). En los años 450 a.C. se construyeron muros que conectaban a Atenas con EL PIREO (que había sido amurallado por TEMÍSTOCLES en los años 480) y a Atenas con el extremo este de la Bahía de Palero. A propuesta de PERICLES se construyó un tercer muro paralelo a los anteriores que proporcionaba un paso de unos 160 metros de ancho por 6,5 kilómetros de largo. Estos «Muros Largos» tenían que destruirse de acuerdo con las condiciones de paz del año 404. El muro del Palero no se reconstruyó cuando CONÓN ayudó a reconstruir los otros en el 393/392.

GLC

Wycherley (1978)

Museo literalmente significa un lugar de las Musas, normalmente en un contexto educativo (por ejemplo, el Museo en la ACADEMIA platónica). El más famoso museo fue la academia literaria fundada por TOLEMEO I SÓTER en ALEJANDRÍA asociado a la Biblioteca. Al contrario que sus predecesores atenienses, la comunidad académica no incluía filósofos, sino a hombres de letras y científicos. Reunidos por el rey, estaban bien pagados y exentos del pago de impuestos. La investigación se hizo prioritaria sobre la enseñanza pero no supuso la exclusión de esta última. Tras los disturbios del año 146 a.C. perdió parte de su primacía ante PÉRGAMO y otras rivales como Atenas, Rodas, Antioquia y Roma, pero permaneció abierto hasta el final del siglo IV d.C. Véase también BIBLIOTECAS; ERUDICIÓN GRIEGA.

GS

Fraser (1972); Pfeiffer (1968).

Música griega la música en el mundo griego era más que una importante forma de arte. Era una parte integral de la vida y un rasgo esencial de la religión, el entretenimiento, la literatura y los ritos de paso. Se componían himnos para acompañar ceremonias de matrimonio, cosecha, vendimia y muerte. Ninguna reunión social tenía lugar sin una canción o alguna otra representación musical. Los concursos musicales eran tan importantes como los atléticos en las grandes FIESTAS religiosas. Casi toda la poesía -ÉPICA, LÍRICA, y los coros en la TRAGEDIA y la COMEDIA- se escribía originalmente para ser cantada (y bailada). Incluso el guerrero y el atleta se entrenaban al son de las flautas. Los filósofos resaltaban el valor de la EDUCACIÓN musical por su contribución al logro de un buen carácter y de la rectitud moral. Había músicos profesionales, pero alguna clase de capacidad musical era la norma entre los ciudadanos en la sociedad clásica. En Atenas el epíteto mousikos («de las musas») era sinónimo de tener buen gusto.

Hasta la mitad del siglo V a.C. ESPARTA era el centro musical de Grecia y se dice que TERPANDRO fundó allí una escuela de música. Se enseñaban a tocar dos instrumentos -la flauta y la lira- y se esperaba del músico que fuese bueno como solista y como acompañante. El más importante concurso musical en los JUEGOS era cantar con la lira ceremonial (de siete cuerdas). Los registros musicales conservados son muy fragmentarios, pero sugieren que el ritmo siempre estaba al servicio del metro. Algunos detalles de la estructura de la música griega proceden de un tratado parcialmente conservado y fechado en el siglo IV a.C. sobre la teoría musical obra de ARISTOXENO de Tarento.

GS

Anderson (1966); Barker (1984, 1989); Comotti (1989); Maas y Snyder (1989); Michaelides (1978); West (1992).

Música romana. La música romana tenía una profunda deuda de las influencias etrusca y griega, pero la música no recibía la misma estima en la educación o sociedad romanas que la que había tenido en Grecia. Los músicos se organizaban en ASOCIACIONES, pero su rango, como el de los actores, era bajo. Apenas se les toleraba y ciertamente no participaban en la vida elegante. La música, tanto vocal como instrumental, tenía su papel como parte integral de las ceremonias religiosas. Se escribían himnos para los ARVALES, cornos y trompetas intervenían en el culto de los muertos y flautas acompañaban oraciones, sacrificios y procesiones. El EJÉRCITO romano marchaba al ritmo de instrumentos de viento de origen etrusco, y la música de las flautas se buscaba en especial para acompañar las representaciones de la COMEDIA romana. Los instrumentos de cuerda se introdujeron desde Grecia y los concursos musicales (para cuya celebración Domiciano construyó el ODEÓN) tenían lugar ocasionalmente. Un nuevo género musical evolucionó para acompañar la PANTOMIMA. El emperador NERÓN estaba tan orgulloso de su voz que nunca perdía una oportunidad de cantar en público.

GS

Comotti (1989).

N

Nabateos pueblo de Arabia. Los nabateos eran comerciantes nómadas que se sedentarizaron en el territorio de la moderna Jordania y el desierto del Negev. Su capital estaba en PETRA. Su riqueza procedía del transporte terrestre de perfumes, especias y bienes de lujo procedentes de Oriente a través de sur de ARABIA hasta los puertos mediterráneos. Estos contactos comerciales les abrieron las puertas de la cultura helenística y su arte y arquitectura muestran el sabor característico de los estilos griego y orientales. Hacia el siglo 1 d.C. la ruta marítima a la India provocó la decadencia del camino continental. Sus reyes fueron independientes de los seléucidas, pero en el 106 d.C. TRAJANO anexionó su reino a la provincia romana de Arabia.

EER

Bowersock (1983); Glueck (1966, 1968, 1970); Harding (1967); Potts (1990); Sullivan (1990).

Nabis (activo 207-192 a.C.), rey de Esparta. Nabis fue regente durante la infancia de Pelops de Esparta desde el año 207 a.C. Quizá fue el responsable de su muerte, Nabis se hizo con el poder y reintrodujo las reformas sociales de CLEÓMENES III. Actuó contra las ciudades de la LIGA AQUEA pero FILOPEMÉN lo sometió el año 200. Nabis apoyó tácitamente a FILIPO V durante la Segunda GUERRA MACEDÓNICA (200-197), recibiendo Argos como recompensa, pero FLAMININO lo castigó con ayuda de ATALO I SÓTER. Permaneció en el poder, pero se vio obligado a ceder Argos y los puertos de Laconia. Con ayuda etolia intentó recuperar sus pérdidas, pero Flaminino y Filopemén lo derrotaron. Los etolios lo mataron en Esparta el año 192.

EER

Cartledge y Spawforth (1989); Errington (1969); Green (1990); Gruen (1984).

Namaciano (siglos IV-V d.C.), poeta latino. Rutilio Claudio Namaciano era un galo pagano que ejerció magistraturas en Roma durante el reinado de HONORIO en los años 412-414. Describió su viaje de regreso a Galia el año 417 en un largo poema elegíaco, De reditu suo, del que se conservan partes de dos libros. De considerable mérito literario, incluye mucha polémica antirreligiosa y un valioso comentario de los acontecimientos contemporáneos.

GS

Narbo moderna Narbona, ciudad del sur de Galia. Narbo (o Naro) era originalmente la capital de un reino tribal que se amplió y enriqueció con el tráfico del ESTAÑO británico. Allí se fundó una colonia romana en el año 118 a.C. y otra más en el 45 a.C. a iniciativa de CÉSAR para los veteranos de su décima legión. Como capital de la Galia Narbonense,_ Narbo floreció a lo largo de dos siglos y se dotó con bellos edificios. Pero en el siglo ti d.C. decayó y perdió su primacía ante NEMAUSUS. Los visigodos la conquistaron el año 462.

GS

Narciso (muerto el 54 d.C.), liberto de CLAUDIO I. Narciso alcanzó un extraordinario poder en su condición de secretario general de Claudio (praepositus ab epistulis), amasando al mismo tiempo una fortuna privada que, situada alrededor de los 400 millones de sestercios, era comparable con la de LÉNTULO como la mayor conocida. Tuvo la iniciativa en la eliminación de MESALINA, la infiel esposa de Claudio (48), pero perdió su posición tras el matrimonio del Claudio con AGRIPINA LA JOVEN (48), que ordenó la muerte de Narciso poco después del ascenso al trono de su hijo NERÓN (54).

RJB

Grant (1979); Wells (1984).

Náucratis estación comercial griega situada en EGIPTO. Los hallazgos arqueológicos muestran que el asentamiento griego se remonta al final del siglo VII a.C. Durante el reinado de Amasis (570-526 a.C.) su ubicación institucional quedó regularizada, siendo el único lugar de Egipto en donde se permitía vivir a los comerciantes griegos. Las concesiones comerciales estaban garantizadas a cierto número de ciudades griegas y se otorgaron barrios separados a la gente procedente de Mileto, Samos y Egina. Como principal centro de intercambio entre Grecia y Egipto la ciudad floreció a lo largo del período clásico. Tras la conquista de Alejandro buena parte del COMERCIO se desplazó a ALEJANDRÍA, pero Náucratis fue la primera ciudad de Egipto con su propia moneda. En el período romano la ciudad mantuvo su constitución griega, pero pronto decayó.

GS

Boardman (1980).

Naumaquia simulacro de batalla naval. En Roma se hicieron lagos artificiales (el mejor conocido, en la orilla derecha del Tíber, se llamaba la Naumaquia), en donde se luchaba en batallas navales simuladas para divertir al pueblo. La primera de estas representaciones fue ofrecida por César en el año 46 a.C. Algunas veces se representaban batallas históricas como las de SALAMINA o ACCIO con criminales y prisioneros de guerra que tenían que luchar. Algunas veces se inundaban anfiteatros (como el COLISEO) con este fin. Véase también JUEGOS ROMANOS.

GS

Naupacto ciudad situada en LOCRES del Oeste con un buen puerto que domina la entrada al Golfo de Corinto. En el año 456 la capturaron los atenienses, que establecieron allí una colonia con refugiados mesenios. Era una importante base naval ateniense durante la Guerra del Peloponeso. Tras la guerra estuvo en posesión de los aqueos hasta que FILIPO II de Macedonia la tomó y la regaló a Etolia en el año 338. Como centro diplomático de la LIGA ETOLIA mantuvo su importancia hasta el año 189 a.C.

GS

Larsen (1968).

Navarco véase MARINA GRIEGA.

Navegación. Tanto el COMERCIO como los VIAJES en Grecia eran fundamentalmente marítimos, pero los griegos no eran buenos marineros. No tenían instrumentos de navegación, sus BARCOS eran pequeños y sus habilidades y sentido náuticos eran rudimentarios. La estación de la navegación iba de marzo a octubre, aunque HESÍODO, que actúa como portavoz del miedo generalizado al mar, recomendaba que se debería restringir a los cincuenta días que seguían al solsticio de verano. La construcción de FAROS y PUERTOS artificiales en la época helenística y las descripciones de costas por los geógrafos promovió unas navegaciones más aventureras, como también lo hizo la reducción de la PIRATERÍA en el siglo 1 a.C. Los romanos estaban más dispuestos a navegar y a embarcarse en invierno. La travesía de Puteoli a Alejandría se hacía directamente (algunas veces en sólo ocho días), al igual que la que iba de Egipto a la INDIA aprovechando los vientos monzónicos. La velocidad media de un navío mercante era de tres o cuatro nudos. Véase también ASTRONOMÍA; EUDOXO DE CÍCICO; HIPALO; PITEAS.

GS

Casson (1991); Miller (1969).

Naxos es la isla más importante de las Cicladas. Ricos depósitos de MÁRMOL de gran calidad proporcionaron a Naxos un lugar importante en el desarrollo de la ESCULTURA y de la ARQUITECTURA en el período arcaico. Tuvo un papel en la COLONIZACIÓN de Sicilia y dio su nombre a la ciudad de Naxos en ese lugar. Saqueada por los persas en el año 490 por su participación en la REVUELTA JONIA, Naxos se unió a la Liga Delia y fue el primer estado que quedó sometido a Atenas el año 470. Recuperó su independencia pero no su importancia después de la Guerra del Peloponeso.

GS

Stillwell (1976).

Naxos primera colonia griega de Sicilia. Fundada por Calcis el año 735 a.C. y Naxos a su vez colonizó CATANA y LEONTINOS. Su historia durante el siglo V fue infeliz. Atacada por HIPÓCRATES hacia el 495, sus ciudadanos fueron expulsados. En el año 415 apoyó a Atenas contra Siracusa y en el 403 la destruyó DIONISIO I, que dio la tierra a los sículos y dispersó a la población. En el año 392 una nueva ciudad se fundó en las cercanías: TAUROMENIO.

GS

Stillwell (1976).

Neantes de Cícico (siglo III a.C.), historiador griego. Neantes fue un escritor y retórico a quien se atribuyen historias de Grecia y de Cícico y amenas biografías (entre las que había una del famoso misántropo Timón de Atenas). Se le criticó en la antigüedad por su poca fiabilidad. Se conoce a otro Neantes más joven al que se atribuye generalmente la autoría de una historia de ATALO I SÓTER de Pérgamo, aunque la atribución de varios de estos trabajos a uno u otro de los escritores se ha discutido.

EER

Brown (1958); Hansen (1971).

Neápolis moderna Nápoles, ciudad griega de Italia. Se sabe poco de su historia más antigua desde su fundación por CUMAS hacia el 650 a.C. Hacia el siglo V Neápolis era la principal ciudad de CAMPANIA y Roma la conquistó a fines del siglo IV. PUTEOLI la desbancó como puerto pero permaneció como un municipium de moda y centro de la cultura griega hasta época imperial tardía.

GS

Stillwell (1976).

Nearco de Creta (activo 334- c. 312 a.C.), almirante de ALEJANDRO MAGNO. Nearco fue un compañero de infancia de Alejandro. Le acompañó en la expedición y se le nombró sátrapa de LICIA y Panfilia en el 334/333 a.C. Fue almirante de la flota que navegó el Indo río abajo, exploró el Golfo Pérsico y alcanzó el Tigris (326-324). Su relato sobre la India y su viaje es la fuente principal de la índica de ARRIANO y también lo utilizó ESTRABÓN. Posteriormente siguió en funciones a las órdenes de ANTÍGONO I MONOFTALMO y de DEMETRIO I POUORCETES.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Lañe Fox (1973); Stadter (1980).

Nemausus moderna Nimes, ciudad del sur de Galia. Originalmente fue la capital de la tribu céltica local, Nemausus file romanizada en el siglo I a.C. y adquirió el estatuto colonial el 27 a.C. En el siglo II d.C. sucedió a NARBO como capital de la Galia Narbonense. Sus murallas se fechan en el 16 a.C. Se conservan cierto número de muy importantes edificios públicos, entre los que figuran el ANFITEATRO, la «Maison Carrée» (un templo dedicado a Cayo y Lucio César), y el cercano ACUEDUCTO del Pont-du-Gard.

GS

Stillwell (1976).

Nemeos, juegos fiesta celebrada en la Argólida cada dos años en honor a Zeus. Originalmente era una fiesta local que pasó a formar parte del circuito panhelénico el 573 a.C. (véase JUEGOS GRIEGOS). En el siglo V Argos desplazó a Cleonas como presidente de los juegos y en el siglo IV su celebración se desplazó desde Nemea hasta Argos. Los concursos eran similares a los de los juegos OLÍMPICOS y el premio era una corona de apio.

GS

Harris (1964).

Nemesiano (fines del siglo III d.C.), poeta latino. Marco Aurelio Olimpio Nemesiano de Cartago fue el autor de cuatro Églogas, poemas pastorales breves en el estilo de CALPURNIO SÍCULO, al que se le atribuyeron en algún momento, y también de un poema didáctico más largo sobre CAZA, Cynegetica, escrito hacia el año 284 y del que se conservan 325 líneas. Otros poemas sobre pesca y navegación no se han conservado. Se dice de él que se planteó componer una épica sobre los emperadores Numeriano y Carino.

GS

Verdiére (1974).

Neoplatonismo el neoplatonismo que se desarrolló en Alejandría en el siglo III a.C. era una nueva síntesis de elementos platónicos, pitagóricos, aristotélicos y estoicos. Llegó a ser la filosofía más influyente del mundo antiguo desde la mitad del siglo III d.C. hasta que la escuela neoplatónica de Atenas se cerró el año 529. Tras un prolongado tiempo de desarrollo, el neoplatonismo recibió una estructura ordenada en la obra de PLOTINO las Enneadas, publicada póstumamente por su discípulo PORFIRIO (c. 300). En el siglo IV se difundió más ampliamente con centros de enseñanza establecidos también en Siria y posteriormente en Pérgamo. En esa época un discípulo de Porfirio, el místico sirio JÁMBLICO, corrompió las enseñanzas de Plotino introduciendo fantasías ajenas y elementos mágicos. La doctrina neoplatónica recibió su forma final en manos de PROCLO antes del cierre de la escuela de Atenas por orden de Justiniano. Sobrevivió no obstante en Alejandría hasta el final del siglo VI. Véase también NEOPITAGORISMO.

JL

Wallis (1972).

Neopitagorismo. Aunque la filosofía pitagórica como tal se extinguió a lo largo del siglo IV a.C. o se fundió con el platonismo, el pitagorismo se conservó como un modo de vida religioso. Sin embargo, en los siglos II y I a.C. el pitagorismo, combinado con elementos platónicos, peripatéticos y estoicos y acomodado a las tendencias religiosas contemporáneas, tuvo un renacimiento en Roma y Alejandría. Estuvo vigente hasta que finalmente se fundió con el NEOPLATONISMO. Estos escritores neopitagóricos (como APOLONIO DE TIANA) muestra pocas huellas de un cuerpo de doctrina filosófica común y estaban principalmente interesados en la especulación teológica, el simbolismo de los números y en la glorificación de PITÁGORAS como el fundador de una forma de vida religiosa. La principal importancia del neopitagorismo está en su influencia sobre el neoplatonismo y sobre el pensamiento judío y cristiano.

JL

Dillon (1977).

Neoptólemo (siglo III a.C.), de Parió, escritor griego. Neoptólemo era un poeta y gramático que compuso un poema mitológico sobre Dionisio y publicó glosarios y trabajos de crítica literaria. Porfirión afirma que su estudio de poética, que conservamos resumido por FILODEMO, sirvió de modelo para el Ars Poética de HORACIO.

GS

Brink (1971).

Nepote (muerto el 480 d.C.), emperador romano, 474-475. Julio Nepote, emparentado por matrimonio con LEÓN, fue el elegido por León para suceder a ANTEMIO como emperador romano. Con ayuda oriental, Nepote depuso a GLICERIO en junio del 474. Nepote firmó un tratado con EURICO por el que reconocía ganancias de los godos en Hispania y Galia. En agosto del 475 el general Orestes depuso a su vez a Nepote y lo reemplazó por RÓMULO AUGÚSTULO. Nepote vivió en Salona hasta que lo asesinaron dos guardianes, todavía reconocido como emperador por su colega de Oriente, Zenón.

RJB

Bury(1958); Grant(1985).

Nepote, Cornelio (c. 99-24 a.C.), biógrafo latino. Nepote nació en la Galia Cisalpina, pero se trasladó a Roma, en donde disfrutó de la amistad de CICERÓN, ÁTICO y CATULO. Su principal trabajo, De viris isultribus, publicado por primera vez en el 34 a.C. (segunda edición hacia el 27 a.C.), comparaba vidas de romanos con extranjeros y es el primer ejemplo conocido de BIOGRAFÍA latina. El libro que se conserva (de los 16 originales) trata acerca de generales extranjeros. Otros se ocupaban de generales romanos, historiadores, reyes, poetas, oradores y eruditos. Las vidas de Ático y Catón el Viejo también se conservan. Basadas en modelos griegos; las Vidas se leyeron mucho, pero son de poco valor para los historiadores.

GS

Dorey (1967); Geiger (1985); Momigliano (1971).

Neracio Prisco (activo c. 100 d.C.), jurista romano. Lucio Neracio Prisco de Sepino en el Samnio ascendió hasta las funciones más elevadas en tiempos de Trajano y Adriano. Cónsul sufecto el año 97 d.C. y gobernador de Panonia, incluso se le consideró entre los posibles sucesores de Trajano. Como jurista fue (con CELSO) la cabeza de la escuela Proculiana. Extractos de sus Membranae aparecen el Digesto y PAULO escribió un comentario Ad Neratium.

GS

Nerón (37-68 d.C.), emperador romano, 54-68 d.C. Lucio Comicio Ahenobarbo (Nerón Claudio Druso Germánico César tras su adopción) era hijo de Cneo Domicio Ahenobarbo y de AGRIPINA LA JOVEN, lo adoptó CLAUDIO I (50 d.C.). Se le nombró princeps iuventutis (51), y se casó con Octavia (53), hija de Claudio y Mesalina. Nerón pasó por delante del hijo directo de Claudio, Británico, y le sucedió en el 54. Agripina esperaba gobernar a través de su hijo. Pero Nerón se apoyó sin embargo en Burro (prefecto del Pretorio) y en SÉNECA EL JOVEN (su tutor). Británico fue asesinado y Agripina expulsada de la corte, pero posteriormente Trajano consideró los años 54-58 como una edad de oro de buen gobierno (el quiquennium Neronis): Burro y Séneca gobernaron mientras que Nerón se distraía con entretenimientos lujuriosos. Entonces Nerón se enamoró de Popea Sabina, esposa de OTÓN, y propuso el divorcio a Octavia. La desaprobación de Agripina precipitó su propio asesinato (59). Seguidamente Nerón pidió a los senadores y caballeros que participasen en los JUEGOS públicos (59), y él mismo apareció como músico y auriga (60). En el 62 Burro murió y uno de sus sustitutos, TIGELINO, estimuló a Nerón para que cometiese nuevos excesos. Séneca se vio forzado al retiro, Octavia se divorció y se la ejecutó (62) y comenzaron los juicios por traición con acusaciones manipuladas. Nerón se interesó poco por los asuntos militares (entre los que destacaron la revuelta de BÚDICA y las campañas de CORBULO). Sin embargo, hizo generosas reparaciones tras un gran fuego en Roma el año 64, pero su popularidad entre la gente quedó destrozada por los rumores de que había cantado mientras que Roma ardía. Sus excesos precipitaron la conspiración de Pisón (65). Una patada de Nerón mató a Popea, que estaba embarazada. Entonces comenzó a insistir en su propia divinidad y realizó un viaje por Grecia (67), consiguiendo ganar primeros premios por sí mismo en todas partes. La rebelión de VINDEX fue derrotada (68), pero Nerón, declarado enemigo público por el Senado (que apoyaba a GALBA), se suicidó. Nerón fue el último de los emperadores Julio-Claudios y un patrocinador de la arquitectura y la literatura destacado.

RJB

Grant (1985); Griffin (1984); Warmington (1969b); Wells (1984).

Nerva (c. 30-98), emperador romano, 96-98 d.C. Marco Coceyo Nerva fue cónsul dos veces y era un pariente lejano de los Julio-Claudios. El Senado lo escogió para suceder a DOMICIANO. Trató al Senado con gran deferencia (lo que tiene como consecuencia que las fuentes literarias le son favorables), e inmediatamente pagó los donativos de rigor al ejército y al pueblo de Roma. Se adoptaron medidas para aligerar la pobreza en Italia. La más importante fue la introducción de ALIMENTA, el sistema romano de asistencia a los pobres. Esta generosidad estuvo contrarrestada por el establecimiento de una comisión de cinco hombres encargada de encontrar el medio de reducir el gasto público. Ganó todavía más apoyos haciendo llamar a los exiliados por Domiciano y probablemente estimuló el oprobio sobre la memoria de Domiciano en su propio beneficio, mientras que silenciosamente mantenía en vigor la mayor parte de la legislación de Domiciano. Sin embargo, no tomó medidas contra los delatores, los conocidos informantes públicos. Enfrentado con la pérdida del poder (hubo al menos un complot fracasado contra él dirigido por C. Calpurnio Craso), imitó a GALBA adoptando un hijo y heredero que esperaba que sería popular entre los soldados. Su elección, en octubre del 97, de TRAJANO, gobernador de Germania Superior, tuvo éxito. Se le otorgaron plenos poderes a Trajano y, cuando Nerva murió tres meses después (enero del 98), Trajano le sucedió pacíficamente.

RJB

Grant (1985); Salmón (1968); Wells (1984).

Nestorianismo doctrina teológica planteada en el siglo V d.C. por el monje sirio y obispo de Constantinopla Néstor (muerto c. 451). Los nestorianos negaban la doctrina de la naturaleza única de Cristo, creyendo que los aspectos divino y humano de su naturaleza estaban separados. Denominaban a María la Virgen Cristotokos (madre de Cristo), rechazando el término Teotokos (madre de Dios). Condenados en el Concilio de Éfeso en el 431, los nestorianos formaron una iglesia separada que floreció en Persia y partes del mundo árabe hasta la llegada del Islam. Un pequeño grupo conocido como cristianos asirios sobrevive en la actualidad.

GS

Cross (1974).

Nevio (c. 270-201 a.C.), poeta latino. Cneo Nevio nació en Campania y luchó en la Primera GUERRA PÚNICA (264-241 a.C.). La guerra fue el tema de su trabajo más importante, el Bellum Punicum, un poema ÉPICO escrito en el anticuado metro saturniano. Su tratamiento de la historia y mito romanos inspiró respectivamente a ENIO y a VIRGILIO, pero sólo se conservan fragmentos de su obra. También compuso tragedias romanas originales (fabulae praetextae), así como adaptaciones de obras griegas para la escena romana.

GS

Wigodsky (1972); Wright (1974).

Nexum tipo de transacción prevista en el derecho romano. El nexum era una antigua transacción, aparece en las DOCE TABLAS, según la cual un deudor quedaba reducido a cautividad. Implicaba un rito en el que se manipulaban pesos de cobre y un juego de escalas. No está claro si tenía lugar cuando un deudor no podía pagar o cuando un individuo se entregaba voluntariamente como esclavo según lo establecido en el contrato original. La esclavitud por deudas era un importante problema social en la Roma arcaica y una de las causas de las luchas de los plebeyos. El nexum se abolió en el 326 a.C. cuando una ley prohibió la esclavitud por deudas privadas. Véase también MANCIPATIO.

HE

CAH VII .2; Finley (1981); Nicholas (1962).

Nicandro (siglo II a.C.?) de Colofón, poeta y gramático griego. El siglo II a.C. no destaca por la poesía. Nicandro, que escribió poemas didácticos sobre temas científicos, tampoco fue un científico. Dos largos trabajos hexámetros se conservan, presumiblemente por su baja calidad literaria. Las Tberiaca dedica sus 958 líneas a remedios contra la mordedura de serpiente y otros animales venenosos. La Alexipharmaca (630 líneas) es una lista de remedios para comidas envenenadas. Ambos derivan de APOLODORO, pero mezclan inextricablemente baja superstición con botánica mal digerida y con medicina. OVIDIO usó sus Metamorfosis, pero se ha perdido junto con otros muchos trabajos de prosa anticuaría y poesía.

GS

Gow y Scholfield (1953).

Nicanor de Estagira (c. 360-317 a.C.), general macedonio. Nicanor era yerno y probablemente discípulo de ARISTÓTELES. Participó en la expedición de ALEJANDRO MAGNO. Se le envió de vuelta a Grecia en el 324 a.C. para promulgar distintas medidas entre las que figuraba el Decreto de los Exiliados (ordenando la repatriación de los exiliados de las distintas ciudades de Grecia). Mandó la guarnición de CASANDRO en Atenas en el 319 y su flota en el Bósforo en el 318 (donde derrotó a CLEITO EL BLANCO). Una querella con Casandro provocó su arresto y ejecución acusado de traición.

EER

Bosworth (1988a); Hammond y Walbank (1988).

Nicea, Concilio de. Fue el primer concilio «ecuménico» (de alcance mundial). Lo convocó en el 325 el emperador CONSTANTINO I en Nicea de Bitinia para tratar acerca del problema del ARRIANISMO. El principal documento que se aprobó y que se conserva del concilio fue el Credo de Nicea, al que se añadieron cuatro anatemas antiarrianos. Otras regulaciones establecieron los medios de computar la fecha de la Pascua y la jerarquía entre las sedes metropolitanas que concedió la primacía a la de Roma. Véase también CRISTIANISMO.

GS

Luibheid (1982).

Nicias (c. 470-413 a.C.), político y general ateniense. Nicias era un hombre rico servidor leal de la democracia, comenzó a destacar a la muerte de PERICLES (429). Durante la Guerra Arquidámica desempeñó un comando seguro y poco espectacular. Se opuso al refuerzo de DEMÓSTENES en PILOS, cediendo con presteza el mando a CLEÓN (425). Ansioso de terminar con las hostilidades, los espartanos lo prefirieron antes que a ALCIBÍADES como intermediario de la paz que lleva su nombre (421). Desde entonces ambos se opusieron mucho, especialmente en el 418 sobre la alianza con Argos, y en el 415, sobre la expedición a Sicilia que Nicias intentó desacreditar reclamando unas fuerzas de un tamaño desmesurado. Pero su propuesta se aceptó y la ciudad se comprometió de forma excesiva y a la larga desastrosa. La enfermedad y la prudencia lo ralentizaron, el temor al pueblo lo hizo permanecer en Sicilia a pesar del consejo de Demóstenes. Especialmente escrupuloso en materia religiosa, permitió que un eclipse de luna retrasase la retirada, lo que tuvo como consecuencia el desastre. Nicias fue capturado y ejecutado. TUCÍDIDES le dedicó un bello epitafio.

GLC

Kagan (1975, 1987).

Nicias (siglo IV a.C.), pintor griego. Nicias de Atenas fue contemporáneo de PRAXÍTELES, para el que pintó varias estatuas. Se dice que tuvo un éxito especial pintando mujeres con un elegante juego de luz y sombra y haciendo que sus figuras resaltasen del entorno. Todo su trabajo se ha perdido, pero varias pinturas murales de POMPEYA (Andrómeda, Calipso, Io) se piensa que son copas de sus originales. Véase también PINTURA GRIEGA.

GS

Robertson (1975).

Nicolás de Damasco (nacido c. 64 a.C.), escritor griego. Como griego bien educado, Nicolás disfrutó de una relevante carrera como consejero e historiador de la corte de HERODES EL GRANDE, a quien acompañó dos veces a Roma. Se conservan importantes fragmentos de su biografía de la juventud de AUGUSTO. Otros trabajos (perdidos) eran tragedias y comedias, obras filosóficas y científicas, una autobiografía y una historia universal en 144 libros al estilo de ÉFORO desde los tiempos mas remotos hasta el año 4 a.C.

GS

Wacholder (1962).

Nicomedes I-IV (c. 279-75/74 a.C.), reyes de Bitinia. Nicomedes I sucedió a su padre Zipoetes como rey (c. 279- c. 255 a.C.) y luchó por el mantenimiento de la independencia de BITINIA contra el seléucida ANTÍOCO I SÓTER. Estableció una alianza con Mitrídates I del PONTO, y cometió el error de invitar a los CELTAS a establecerse en Asia Menor (véase GALACIA). Las políticas helenizadoras de Nicomedes incluyeron la fundación de una capital (Nicomedia) en la Propóntide y la acuñación de moneda griega. Nicomedes II, enviado a Roma para abogar por los asuntos de Bitinia, usurpó el trono de su padre PRUSIAS II el año 149 a.C., que era impopular y lo asesinó con ayuda de ATALO II FILADELFO y la aquiescencia de Roma, Se mantuvo como aliado de Roma enviando soldados contra el pretendiente macedonio ARISTÓNICO (133-129). Nicomedes III sucedió a su padre Nicomedes II hacia el año 127. Cuando Cayo MARIO le solicitó tropas el año 104 a.C., se quejó de que los romanos habían esclavizado a los bitinios, queja que hizo que el Senado ordenase liberar a todos los aliados esclavizados, pero nacidos libres de las provincias. Sus intrigas con MITRIDATES VI del Ponto resultaron amenazadoras para Roma. Nicomedes IV, que sucedió a Nicomedes III hacia el 94, fue destituido por Mitrídates hacia el año 92, pero restablecido por Roma. Atrapado entre Roma y el Ponto debía su posición a los primeros, pero se veía presionado para auxiliar al segundo, provocando así la Primera GUERRA MITRIDÁTICA. Legó su reino a Roma el año 75/74 a.C.

EER

Gruen (1984); Jones (1983); Magie (1975); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Nicomedia moderna Ismit, ciudad del noroeste de Asia Menor fundada por NICOMEDES I hacia el 265 a.C., llegó a ser la capital primero del reino y más tarde de la provincia de BITINIA. Bien situada para las comunicaciones por tierra y mar, la ciudad floreció y se dotó de bellas edificaciones. A pesar de que la saquearon los godos el año 256 d.C. se convirtió en la capital del Imperio oriental de DIOCLECIANO. Pero en el siglo IV se vio superada por la fundación de CONSTANTINOPLA.

GS

Stillwell (1976).

Nicópolis ciudad del EPIRO fundada por Augusto para conmemorar su victoria en ACCIO (31 a.C.). La pobló con los ciudadanos de la mayor parte de las ciudades del la zona y la convirtió en un centro administrativo en lugar de la Confederación Acarnaniana (véase ACARNANIA) y de la LIGA ETOLIA. También la convirtió en sede de los Juegos Accios celebrados cada cuatro años en honor de Apolo bajo la presidencia de Esparta; en ellos se incluían concursos musicales y navales, así como pruebas atléticas y ecuestres.

GS

Hammond (1967).

Nicópolis en el Ponto, lugar de batallas en los años 66 y 47 a.C. En el 66 POMPEYO sucedió a LÚCULO como comandante de la guerra contra MITRÍDATES VI. En las orillas del río Éufrates derrotó el ejército póntico en una batalla a la luz de la luna. Posteriormente Pompeyo fundó Nicópolis en aquel lugar. En el año 47 a.C. Farnaces II, rey del Ponto, derrotó a Cneo Domicio Calvino, subordinado de César, en Nicópolis.

LPR

Sherwin-White (1984).

Nigro véase PESCENIO NIGRO.

Nimbo es el círculo de luz o halo que rodea la cabeza de un dios. En el arte griego con frecuencia se representa a Helios con una guirnalda de rayos solares. Los Tolemeos adaptaron esto como símbolo de su divinidad y desde el siglo I d.C. también lo hicieron suyo los emperadores romanos para las acuñaciones. Las divinidades paganas normalmente se representan así en los frescos, mosaicos y relieves. En la iconografía cristiana el nimbo estuvo en un primer momento reservado para Cristo, pero en el siglo V se extendió a los ángeles y en el VI a la Virgen y los demás santos.

GS

Niños véase ADOPTIO; HERENCIA; MATRIMONIO.

Nobiles. Nobleza romana. Cuando todos los PATRICIOS eran nobiles, un hombre que alcanzaba el consulado, o en ocasiones sólo la pretura, ennoblecía a su familia. De este modo, a partir del momento en que a la PLEBE se le permitió el acceso a las MAGISTRATURAS, surgió una nobleza plebeya. La nobleza, aunque conscientemente exclusivista, nunca fue una casta cenada, pues un no noble o NOVUS HOMO podía aspirar a ennoblecer su familia.

Durante el Imperio los nobiles participaron de la idea de que eran los únicos descendientes de la nobleza republicana.

HS

Brunt (1982); Gelzer (1969); Hopkins (1983).

Nombres la mayor parte de los griegos, tanto hombres como mujeres, sólo tenían un nombre. Con frecuencia se daba a un muchacho el nombre de su abuelo. En algunas ocasiones se añadía el nombre de su padre en genitivo (por ejemplo, Tucídides [hijo] de Oloro) para facilitar la identificación. El nombre del deme de un hombre también se daba en ocasiones, pero no llegó a formar parte de su nombre. Muchos nombres eran teofóricos, esto es, incorporaban el nombre de un dios o dioses (por ejemplo, Diógenes). Los apodos (por ejemplo, los atribuidos a los gobernantes helenísticos como Sóter, Auletes, etc.) no se heredaban.

Los romanos y otros pueblos italianos tenían al menos dos nombres -el praenomen, o nombre de pila, y el nomen, o apellido, que era el nombre de la GENS. Muchos tenían también un tercer nombre o cognomen. Se conocen menos de 100 praenomina y únicamente 14 son frecuentes. Generalmente se abreviaban: A. = Aulo; C. =Cayo; Cn. = Cneo; D. = Décimo; L. = Lucio; M. = Marco; M'. = Manió; P. = Publio; Q. = Quinto; Ser. = Servio; Sex. = Sexto; Sp. = Espurio; T. = Tito; Ti. = Tiberio. Varios de estos nombres tenían equivalentes femeninos como Caya y Quinta. Todos los romanos (incluidas las mujeres casadas) llevaban el nomen de su padre; normalmente terminaba en -ius (masculino) o -ia (femenino) y era el nombre más importante. Los cognomina, que se añadían a los nombres personales, con frecuencia estaban relacionados con una característica personal (Nasón), una profesión (Pictor) o función (Censorino). Algunos pasaron a designar subdivisiones de la gens; por ejemplo, Cornelio Escipión Nasica. Los hijos adoptados llevaban el nombre completo de sus padres, añadiendo con frecuencia su propio cognomen. Los esclavos tenían sus propios nombres, pero los libertos adoptaban el praenomen y nomen de su liberador, añadiendo su propio nombre como cognomen.

GS

Kajanto (1965); Salomies (1987).

Nomotetas legisladores griegos. La palabra adquirió un sentido particular a fines del siglo V y en el siglo IV a.C. en Atenas. En el siglo V lo que el pueblo votaba entraba inmediatamente en vigor y una ley de interés general podía aprobarse de un modo tan sencillo como un decreto sobre asuntos específicos. En el año 403/402, cuando se restauró la democracia, se introdujo un nuevo procedimiento según el cual se nombraron cierta cantidad de nomotetas para considerar si las leyes existentes eran las adecuadas. Esto representaba tantos obstáculos a la aprobación de una ley que el sistema se simplificó posteriormente.

GLC

MacDowell (1978).

Nono (siglo V d.C.), poeta épico griego. Nono, de Panópolis en Egipto, fue el autor de la Dionisíaca, una ÉPICA en 48 libros. Por su estructura y lenguaje existen estrechas afinidades con los primeros grandes poemas de la antigüedad. Pero sus temas, los amores de Dionisio y su conquista de la India, están tan lejos de Homero como lo está su otro trabajo digno de consideración, una paráfrasis en verso del Evangelio de San Juan en unos 3500 hexámetros.

GS

Vian (1964).

Norbano (muerto el 82 a.C.), político romano. Cayo Norbano estaba entre los POPULARES, fue tribuno de la plebe en el 103 a.C. y ayudó a SATURNINO y tuvo éxito en la persecución contra CEPIÓN. Como seguidor de MARIO prosperó durante el gobierno de CINA y en el 83 alcanzó el consulado. Dirigió la resistencia contra las fuerzas de SILA el año 83/82 a.C., pero tras varias derrotas se retiró a Rodas, en donde se suicidó.

HS

Badián (1964).

Nórico provincia romana. Publio Silio Nerva, gobernador de Ilírico, se anexionó pacíficamente Nórico hacia el año 16 a.C., después de que los romanos impusieron el status tributario a la tribu de los mariscos (35 a.C.). Insertada entre Panonia al este y Recia al oeste y limitada al norte por el Danubio, Nórico fue una provincia alpina que proporcionó un importante tampón septentrional a Italia. Gobernada inicialmente por un praefectus civitatum, posteriormente pasó a manos de un gobernador de rango ecuestre basado en Viruno y comandante de una fuerza auxiliar. Las Guerras Marcomanas (en tiempo de Marco AURELIO) incrementaron la importancia militar de Nórico, que desde entonces estuvo gobernada por un legado imperial que mandaba la recién reclutada Legión II Itálica hasta que regresó al control ecuestre durante el reinado de Galieno. Diocleciano dividió en dos la provincia, Nórico Ripense y Nórico Mediterráneo. La provincia fue recorrida por repetidas invasiones germánicas durante el siglo V y el Imperio Romano la perdió definitivamente el año 493 d.C. cuando la ocuparon los GODOS.

RJB

Alfoldy (1974); Millar (1981); Mommsen (1968).

Notio ciudad cercana a Éfeso en la que LISANDRO venció en una batalla naval a la flota ateniense mandada por ALCIBÍADES en el año 407 a.C. En ausencia de Alcibíades, Antíoco, su piloto, tomó 10 naves para intentar, manteniendo ocho fuera de la vista y usando dos como señuelo, atraer un pequeño número de barcos de Lisandro desde Éfeso. El plan fracasó. En el combate que tuvo lugar resultaron destruidos 15 barcos atenienses. En Atenas los ciudadanos reprocharon la acción a Alcibíades.

GLC

Kagan (1987).

Notitia Dignitatum es un registro de puestos imperiales de las partes oriental y occidental del Imperio Romano en el año 395 d.C., proporciona una información de extraordinario valor sobre la BUROCRACIA romana de época tardía y sobre la distribución de las unidades militares. Se conserva en una copia del siglo XV de un manuscrito actualmente perdido. El primicerius notariorum (notario principal) llevaba la lista al día. La versión conservada es ciertamente la del primicerius de Occidente, puesto que algunas informaciones sobre Oriente aparecen abreviadas. No puede ser anterior al año 395, pero mientras que la mitad oriental debe ser anterior al año 413, la sección occidental se ha actualizado parcialmente para incluir unidades levadas incluso el año 421 con el resultado de que muestra así mayores inconsistencias. Cada mitad tenía una lista de funcionarios, desde prefectos del Pretorio hasta gobernadores provinciales, proporcionando títulos y rangos, breves descripciones de funciones, listas de subordinados y de unidades militares. Las enseñas de las funciones y los escudos de los regimientos se utilizaban en la preparación de diplomas de nombramiento.

RJB

Cornell y Matthews (1982); Jones (1964); Seeck (1876).

Novela griega. El relato en prosa o novela representa un florecimiento tardío de gran virtuosismo y originalidad. Los críticos literarios antiguos ignoraron el género, quizá porque carecía de gravitas, pero los papiros encontrados muestran su popularidad y proporcionan alguna guía cronológica. El gusto griego por los relatos de aventuras que antecede a toda clase de literatura escrita recibió un nuevo estímulo cuando las conquistas de Alejandro desvelaron una nueva clase de misterios de Oriente (y el propio Alejandro se convirtió en el protagonista de todo un nuevo género romántico). Entre tanto, el elemento erótico creció hasta dominar la literatura del período helenístico. El amor y la aventura en el contexto del Cercano Oriente son los ingredientes fundamentales de las primeras novelas. Las cinco novelas que se conservan de los primeros cuatro siglos d.C. influyeron muchísimo en la literatura bizantina y más tarde en la europea. Quereas y Calirroe, de CARITÓN (siglo I a.C. o d.C.), en la que la acción salta de Siracusa a Babilonia, es la primera, pero la manipulación de una complicada trama indica que el género ya estaba bien desarrollado. Se enriqueció más por obra de JENOFONTE, LONGO y AQUILES TACIO en el siglo II y de HELIODORO en el III o IV. Su lenguaje y erudición sugieren la conclusión de que las novelas se escribieron para que fuesen leídas por intelectuales. Véase también EVEMERO.

GS

Bartsch (1989); Hägg (1971, 1983); Perry (1967); Reardon (1989).

Novela latina. Como la lírica, la novela es uno de los géneros literarios poco apreciados por los escritores latinos y quizá por la misma razón: su frivolidad y carencia de gravitas. Las historias cortas de carácter erótico o Milesiaca de Arístides (siglo II a.C.) se tradujeron al latín por obra de Cornelio SISENA (119-67 a.C.); y las sátiras semiserias semicómicas de Menipo de Gadara (siglo III a.C.) fueron adaptadas por Terencio VARRÓN (116-27 a.C.). Este último ejerció claramente una considerable influencia sobre la novela satírica de PETRONIO, pero el Satiricón es en realidad más SÁTIRA que novela, que parodiaba las convenciones de la novelística griega. La única novela completa en latín del período clásico que se conserva son las Metamorfosis de APULEYO (mediados del siglo II d.C.). Basada en un modelo milesio, del que conservamos una versión entre los trabajos atribuidos a LUCIANO, tiene un final serio y original. Su estilo afectado y barroco llamó fuertemente la atención de imitadores y traductores del Renacimiento.

GS

Hägg (1983); Tatum (1979); Walsh (1970).

Novus Homo político romano de primera generación. Novus bomo («hombre nuevo») era la expresión utilizada para describir a un político que era el primero de su familia en ingresar en el SENADO. Novi homines fueron frecuentes en el Senado pues la clase senatorial necesitaba una constante aportación de nuevos miembros en la medida que las familias presentes en él se extinguían o carecían de la riqueza o de la motivación necesarias para formar parte del Senado. La mayor parte de los novi homines permanecieron en el rango senatorial más bajo. Sin embargo, unos pocos mediante la oratoria, la habilidad militar, el patrocinio o circunstancias especiales, alcanzaron la pretura o el consulado y de este modo pasaron a formar parte de los NOBILES, aunque todavía se les podía echar en cara sus orígenes. Véase también CATÓN; CICERÓN; CUESTOR; MAGISTRADOS; MARIO.

HS

Hopkins (1983); Wiseman (1971).

Nuevo Testamento es la parte de la Biblia específicamente cristiana. Conocido en griego como Kaine Diatheke, que significa la «nueva alianza» entre Dios y su pueblo, está formado por los Evangelios, Hechos, Epístolas de San PABLO y Libro de la Revelación. El canon se reunió entre los siglos II y IV y finalmente los estabilizó S. ATANASIO de Alejandría en el 367.

GS

Metzger (1968,1987).

Numa Pompilio rey de Roma. Numa Pompilio fue sucesor de RÓMULO. De origen sabino, fue un gobernante devoto y pacífico que creó las más importantes instituciones religiosas de Roma, incluyendo el calendario de FIESTAS y los sacerdocios. Pudo haber existido un rey Numa histórico, pero los detalles de su vida tal como aparecen en los historiadores romanos son legendarios. En el relato tradicional es poco más que un estereotipo mítico, un contraste pacífico a su belicoso sucesor TULO HOSTILIO.

TC

Dumézil (1970); Heurgon (1973).

Numancia ciudad del norte de HISPANIA. Originalmente ocupada por CELTAS, llegó a ser la principal ciudad de los CELTÍBEROS hacia el 300 a.C. Desde el año 195 resistió repetidos asaltos romanos hasta que finalmente ESCIPIÓN EMILIANO la capturó y destruyó el año 133 a.C. Una ciudad romana se construyó sobre el emplazamiento celtibérico en el período augusteo. Los restos de varios campamentos romanos en han descubierto en las colinas de los alrededores.

GS

Stillwell (1976).

Numeriano (c. 254-84 d.C.), emperador romano, 283-284 d.C. Marco Aurelio Numeriano, el hijo pequeño de CARO, recibió el nombramiento de César poco después del ascenso de su padre (282) y en el año siguiente fue ascendido a Augusto. Acompañó a su padre a Persia y, en su calidad de coemperador con su hermano mayor CARINO tras la muerte de Caro (final del año 283), dirigió al ejército de regreso a Europa. Su suegro, Arrio Aper, lo asesinó durante el viaje y los soldados eligieron a DIOCLECIANO para ocupar su puesto.

RJB

Grant (.1985); Parker (1958).

Números. Los griegos tenían dos formas de escribir numerales. El más antiguo, conocido como sistema milesio, es alfabético y se basa en las letras del alfabeto jonio con unas pocas adiciones. El otro sistema es acrofónico y utiliza las letras iniciales de las palabras de los distintos numerales (aparte de la unidad 1). Este último sistema se utilizó en todas las inscripciones públicas del Ática hasta el siglo I a.C. También se utilizó en la mayor parte de las demás ciudades desde el siglo V hasta el III, cuando se le reemplazó por el primer sistema, que se utiliza de forma casi universal en los papiros conservados.

El sistema romano se basa en siete signos: I = 1; V = 5; X = 10; L = 50; C = 100; D = 500; ∞ = 1000 (Macedonia se utilizaba sólo como abreviatura, no como representación). Los sistemas en los dos idiomas son tan poco prácticos, en especial para los números más grandes, que las lecturas de los manuscritos siempre están corrompidas y cualquier registro de numerales en la literatura antigua es casi siempre poco digno de confianza.

GS

Numidia parte de África. Numidia era el nombre dado al área situada al sur y al oeste de CARTAGO que estaba habitada por los númidas o nómadas. Durante la Segunda GUERRA PÚNICA se habían organizado en coaliciones y formado una excelente caballería dirigida por SIFAX y MASINISA. Tras la muerte de Sifax, Masinisa gobernó Numidia como reino cliente de Roma, durante cuyo mandato se asistió a una difusión de la agricultura y de la urbanización. El rey númida YUGURTA se mostró como un tenaz oponente a Roma entre los años 112-106 a.C. Seguidamente JUBA I apoyó a POMPEYO durante la GUERRA CIVIL, tras lo cual Numidia pasó a formar parte de la provincia de ÁFRICA. El reino se restauró durante un breve período para JUBA II antes de incorporarse a la provincia de África Proconsular. La romanización progresó cuando la legión de la provincia se estacionó en Numidia (véase LAMBESIS) y se fundaron colonias militares. Septimio SEVERO separó a Numidia de África una vez más y los VÁNDALOS ocuparon el área en el siglo V d.C. Véase también CIRTA; PROVINCIA.

HS

Braund (1984); Garnsey (1978); Warmington (1954).

O

Octavia (64-11 a.C.), hermana de AUGUSTO. Octavia se casó primero con Claudio Marcelo, con el que tuvo un hijo, MARCELO. En el 40 a.C. se casó con ANTONIO como parte del acuerdo de Brundisium, y en el año 37 ayudó a negociar el tratado de Tarento. Antonio la repudió en el 35 y se divorció formalmente de ella justo antes de ACCIO, pero con todo ella educó a sus hijos tras la muerte de Antonio. Tuvo dos hijas con Antonio, de las cuales descendieron los futuros emperadores CAYO CLAUDIO y NERÓN. Su valor e inteligencia fueron legendarios.

DP

Balsdon (1962); Carter (1970); Syme (1939).

Octavio véase AUGUSTO.

Odenato (muerto el 266/267 d.C.), rey de Palmira, 260-266/267 d.C. Septimio Odenato, gobernante de Palmira (sometido a Roma) adoptó el título de rey (260) y derrotó a SHAPUR I de Persia. Recompensado por GALIENO con el mando de las fuerzas romanas en el este, se convirtió en el gobernante efectivo de un gran imperio. Atacó Persia, recuperó Mesopotamia y Armenia, pero no consiguió tomar Ctesifonte. Murió asesinado junto con su hijo mayor (c. 266/267), y le sucedió su viuda ZENOBIA.

RJB

Parker (1958).

Odeón un pequeño TEATRO o sala de conciertos, usado principalmente para los reestrenos teatrales y los concursos musicales. La palabra se aplica específicamente a un edificio cuadrado de Atenas cuya construcción decidió Pericles y situado cerca del teatro de Dionisio. Su tejado piramidal coronado por una linterna estaba sostenido por nueve filas de columnas y se añadieron pórticos al este y el oeste. Posteriormente el nombre se aplicó a cierto número de teatros romanos, especialmente al de HERODES ÁTICO en la ladera de la acrópolis de Atenas.

GS

Bieber (1961).

Odoacro (muerto el 493 d.C.), rey de Italia, 476-493 d.C. Odoacro u Odovacar era un escirio y uno de los principales oficiales de Orestes, depuso a RÓMULO AUGÚSTULO (476) y gobernó Italia como representante nominal del emperador de Oriente Zenón, situación que sólo se reconoció formalmente después de la muerte de NEPOTE (480). Sin embargo, gobernó de forma cada vez más evidente como el primer rey bárbaro de Italia. En el año 489 Teodorico II, rey de los ostrogodos, invadió la península y Odoacro, sitiado en Rávena, se vio obligado a rendirse y seguidamente fue asesinado.

RJB

Bury(1958); Grant (1985).

Ofelas (activo entre los años 326-309 a.C.), gobernador de Cirene. Ofelas fue un oficial macedonio de ALEJANDRO MAGNO. El año 322 lo envió TOLEMEO (más tarde I) a someter a CIRENE, en donde permaneció como un gobernador tolemaico virtualmente independiente. Se desconoce su participación en la revuelta del año 313/312 y su protagonismo en la introducción de la constitución tolemaica. Atravesó el desierto en el año 310/309 para unirse al ataque de AGATOCLES contra CARTAGO, esperando establecer un dominio africano. Perdió muchos soldados y colonos y Agatocles lo asesinó.

EER

Bagnall (1976); CAH VII.1; Finley (1979); Green (1990).

Ogulnio (activo 300-257 a.C.). político romano. Quinto Ogulnio Galo fue tribuno de la plebe en el 300 a.C. cuando hizo aprobar la lex Ogulnia contra una fuerte oposición y por medio de la cual otorgaba a los plebeyos el derecho a ocupar los sacerdocios más altos. En el 292 formó parte de una delegación enviada a EPIDAURO para traer el culto de ASCLEPIO a Roma en un intento de detener una plaga. También participó en una embajada a la corte de TOLEMEO II FILADELFO el año 272 y fue cónsul el 269.

HE

Olbia ciudad griega sita en la costa norte del Mar Negro, en la actual Ucrania. Fundada a comienzos del siglo VI a.C. por colonos procedentes de Mileto, alcanzó tempranamente la prosperidad gracias a la exportación de trigo y fue el punto final de una importante ruta comercial hacia Europa central. Pero desde el siglo III a.C. sufrió ataques bárbaros. Comenzó a decaer hacia el siglo II y la saqueó BUREBISTAS hacia el año 60 a.C. Una guarnición romana levantada por ADRIANO cayó ante los ALANOS en el siglo tu d.C.

GS

Olibrio (siglo IV a.C.), prefecto del Pretorio. Quinto Clodio Hermogeniano Olibrio era un noble cristiano casado con una mujer de los Anicios, una destacada familia aristocrática, que llegó a ser suegro de Petronio PROBO. Descrito por AMIANO MARCELINO como humano y justo, alcanzó la prefectura de Roma (369-370), pero cayó enfermo: su segundo, Maximino, era, por contra, salvaje y cruel. Olibrio fue posteriormente prefecto del Pretorio de Ilírico, posteriormente del este y cónsul el año 379. Murió entre los años 384 y 395.

RJB

Hamilton y Wallace-Hadrill (1986).

Olibrio (muerto el 472 d.C.), emperador romano, 472 d.C. Olibrio, de los Anicios, distinguida familia senatorial, se casó con Placióla, hija de VALENTINIANO III. Placidia estuvo prisionera del vándalo GENSERICO entre los años 455 a 461, tras lo cual Genserico apoyó a Olibrio como posible emperador. En el año 472, LEÓN, sospechando de Olibrio, lo envió a Roma, pero un mensaje que daba instrucciones a ANTEMIO para ejecutar a Olibrio fue interceptado por RICIMER, que declaró emperador a Olibrio (abril). Olibrio sobrevivió tanto a Antemio como a Ricimer, pero murió poco después (noviembre).

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Oligarquía. La esencia de la oligarquía era la restricción del derecho a participar en el gobierno. El grupo que disfrutaba de todos los derechos podía definirse por su nacimiento, riqueza, ocio, participación militar o simplemente mediante la fijación de un número. En todo caso, se trataba de una minoría de varones libres, normalmente poseedores de riqueza. La etiqueta «aristocracia», esto es, gobierno basado en el mérito, o bien disponibilidad o contribución al Estado, se aplicaba alguna vez a las oligarquías de los nacidos de noble cuna que también eran los ricos y educados. Pero el vínculo entre nacimiento y excelencia se hizo cada vez más cuestionable y se usa con más frecuencia aristocracia como una descripción propagandística de la oligarquía o en la pluma de teóricos políticos para indicar la forma correcta de una constitución, regida por unos pocos, cuya forma mala o negativa es la oligarquía.

El acceso a las magistraturas se hacía mediante elección, con frecuencia se añadían nuevas restricciones a la elegibilidad, especialmente una edad mínima. La institución central era el consejo, normalmente pequeño y cuyos integrantes lo eran de forma vitalicia. Los magistrados, que tendían a actuar en solitario o incluidos en pequeños equipos, rendían cuentas ante el consejo. Los dos tenían amplias competencias políticas y judiciales. De forma correlativa la asamblea era poco importante, a menos que el número total de los que tenían derechos políticos fuese pequeño, en cuyo caso la asamblea podía desempeñar funciones normalmente asignadas al consejo. Véase también DEMOCRACIA; MONARQUÍA; TIRANÍA.

RB

Amheim (1977); Donlan (1980); Sinclair (1967); Whibley (1913).

Olimpia en Elis, sede del principal santuario de ZEUS en Grecia. El culto de Zeus Olímpico se estableció poco después de la caída de Micenas (hacia el 1200 a.C.). El santuario se convirtió en lugar de peregrinación desde todo el mundo griego y sirvió como depósito de muchos de los más grandes tesoros del arte griego. No había ciudades construidas en el lugar: todos los edificios identificables estaban relacionados con la religión o las pruebas deportivas. Cada cuatro años se celebraba una fiesta en honor al dios cuyo punto culminante eran los JUEGOS OLÍMPICOS, celebrados por primera vez el año 776 a.C. Para garantizar la seguridad de los peregrinos durante el viaje se declaraba una tregua sagrada que se observaba estrictamente. El punto más importante del santuario era el templo dórico de Zeus (construido entre los años 470 y 456 a.C.), que contenía la colosal estatua del dios hecha de oro y marfil obra de FIDIAS. Restos del taller del escultor se han descubierto en las cercanías. El templo adyacente dedicado a HERA se fecha en el siglo VII a.C. y originalmente se había hecho de madera. TEODOSIO II ordenó la destrucción de los templos el año 426 d.C.

GS

Drees (1968); Morgan (1990).

Olimpia (activa entre los años 357-316 a.C.), reina de Macedonia. Olimpia era una princesa epirota casada con FILIPO II el año 357 a.C. y madre de ALEJANDRO MAGNO el año 356. Una querella marital el año 337 provocó su partida a Epiro, pero regresó tras el asesinato de Filipo para apoyar las aspiraciones de Alejandro al trono. Intrigó con éxito contra ANTIPATRO tras la partida de la expedición de Alejandro y regresó a Epiro otra vez el año 331. Tras la muerte de Alejandro el año 323 siguió oponiéndose a Antipatro y, mediante una alianza con el sucesor de Antipatro, POLIPERCÓN, amenazó a CASANDRO, el hijo de Antipatro. Asesinó al medio hermano de Alejandro, FILIPO III ARRIDEO el año 317, convirtiendo así a su nieto ALEJANDRO IV en rey en solitario. Casandro ordenó su asesinato el año 316 a manos de parientes de sus víctimas.

EER

Hammond y Griffith (1979); Hammond y Walbank (1988); Macurdy (1932).

Olimpiodoro (activo c. 307-280 a.C.), líder ateniense. Olimpiodoro fue un demócrata antimacedonio. Con ayuda etolia derrotó a CASANDRO cuando intentó atacar a Atenas el año 306 a.C. y con ayuda focidia hizo retroceder a Casandro al norte de las Termopilas. Ayudó a LAGARES contra el ataque de DEMETRIO I POLIORCETES y se le eligió arconte tras la capitulación de Atenas (294-292), y dirigió la revuelta ateniense del año 287. Conquistó la Colina de Museo a la guarnición macedonia y posteriormente se unió a DEMOCARES para repeler a ANTÍGONO II GÓNATAS que se encontraba en Eleusis. También pudo haber liberado temporalmente El Píreo.

EER

Ferguson (1911); Osbome (1979); Shear (1978).

Olimpo, monte situado en la frontera entre Tesalia y Macedonia es la montaña más alta de Grecia (3150 metros), según la tradición es el hogar de los dioses.

GS

Olinto ciudad de CALCÍDICA. Originariamente era Tracia, Olinto se hizo griega tras las Guerras Médicas y se la registra como integrante de la LIGA DÉLICA desde el año 454 a.C. Tras la revuelta de POTIDEA el año 432 se convirtió en el centro de la LIGA CALCÍDICA y recibió una gran afluencia de población de las ciudades vecinas. En el año 379 la tomó Esparta tras un largo asedio y la liga se disolvió. FILIPO II de Macedonia atacó la ciudad el año 349 a.C. y, pese a los intentos de DEMÓSTENES de proporcionarle ayuda de Atenas, cayó al año siguiente y fue destruida. Los arqueólogos han establecido la planta de la ciudad que proporciona el mejor testimonio hasta la fecha acerca de cómo eran las CASAS griegas.

GS

Larsen (1968); Stillwell (1976).

Onesícrito (activo en los años 320 a.C.), comandante naval e historiador. Onesícrito fue discípulo de DIÓGENES DE SÍNOPE el Cínico y participó en la expedición de ALEJANDRO MAGNO. Fue capitán del barco-insignia de Alejandro durante el descenso del Indo, pero se peleó con el almirante NEARCO DE CRETA en el Golfo Pérsico. El objetivo y la tendencia de su trabajo sobre Alejandro (cuyo título es ambiguo) no está claro, pero contenía hechos espectaculares acerca de la India que utilizó ESTRABÓN. Probablemente se ha exagerado su orientación filosófica.

EER

Bosworth (1988a); Brown (1949); Pearson (1960).

Onésimo (activo entre los años 505-485 a.C.), pintor de vasos griego cuyo nombre significa «beneficioso» y sin lugar a dudas es un apodo, firmó una copa que había hecho para el EUFRONIO. Alrededor de otras 10 copas del mismo ceramista fueron pintadas por Onésimo o su escuela. La mayor parte están bordeadas en su interior y exterior con el motivo del meandro. Los temas favoritos son viajeros y atletas.

GS

Boardman (1975).

Onomarco (muerto el año 352 a.C.), líder focidio de la Tercera GUERRA SAGRADA. Tras la derrota de FILOMELO en Neón el año 354 a.C., Onomarco restauró la fortuna focidia y se alió con FERAS. En Beocia capturó Orcómeno. En Tesalia se enfrentó con FILIPO II (que había derrotado a su hermano FAILO), infligiéndole su única derrota (353). En el año 352 Filipo regresó. Onomarco fue derrotado y muerto en la batalla del campo de las amapolas mientras pretendía apoyar a Feras.

GLC

Buckler (1980).

Opiano (siglo II d.C.), poeta épico griego. Opiano de Cilicia fue el autor de Halieutica, un poema didáctico en cinco libros sobre PESCA que dedicó a un emperador romano y su hijo (probablemente Marco Aurelio y Cómodo). Otro Opiano, de Apamea de Siria, dedicó un poema similar, pero de menor calidad, a la CAZA, Cynegetica al emperador Caracala (211-217 d.C.) Inevitablemente la tradición antigua identificó a los dos.

GS

Opimio (siglo II a.C.), político romano. Lucio Opimio fue cónsul en el año 121 a.C. cuando se decretó el SENADO CONSULTO último contra Cayo GRACO y FULVIO FLACO. Opimio hizo matar a los dos hombres junto con, se dice, 3000 de sus seguidores. Odiado por ello se condeno a Opimio el año 109 por dejarse sobornar cuando encabezaba una comisión (c. 116) encargada de dividir NUMIDIA entre YUGURTA y Adherbal. Partió al exilio y fue enterrado en Dirraquio.

HS

Gruen (1968); Stockton (1979).

Oppidum. Ciudad romana. Oppidum se dice de la ciudad situada en el centro del territorio de un MUNICIPIO o COLONIA, así como de ciudades que no tienen un territorio (judicial) propio. Aunque comunes en Italia antes de la GUERRA SOCIAL, entre los años 89 y 44 a.C. todos los oppida italianos se asimilaron con municipios. Fuera de Italia los oppida fueron comunidades de ciudadanos que pronto se convirtieron en centros de municipio. Con frecuencia se fundaron en los emplazamientos de las comunidades nativas protourbanas conocidas en Galia y Britania como oppida.

HE

Optimates grupo político romano. Los optimates no formaban un partido organizado. Mas bien se puede decir que optimates fue el nombre tomado por aquellos que en y desde el SENADO se oponían a las acciones de los POPULARES, a los que acusaban de desear la tiranía. Constituían una fuerza conservadora en la política romana y por ello pretendían incrementar la autoridad del Senado sobre el pueblo, aunque afirmaban representar la totalidad del pueblo mientras que sus oponentes representaban sólo a los pobres.

HS

Brunt (1988); Seager (1972a); Taylor (1949); Wirszubski (1950).

Oráculos los oráculos proporcionaban a los dioses su medio de comunicación más importante con los humanos (véase ADIVINACIÓN). Por ello proporcionaban consejo y consuelo a los mortales piadosos que deseaban conocer si sus acciones encontraban el favor de los dioses. La práctica de plantear preguntas a la divinidad residente en un santuario oracular parece haber tenido precedentes en el Oriente Próximo y Egipto. El oráculo de AMÓN en Siwa alcanzó reconocimiento a través de la colonia griega de CIRENE (fundada hacia el 630 a.C.). En la propia Grecia el oráculo más antiguo se afirmaba que era el de Zeus en DODONA, que era conocido de Homero. El oráculo de los muertos en Efira, también en el Epiro, posiblemente tenía una antigüedad semejante y fue consultado por PERIANDRO de Corinto hacia el año 600 a.C. El inframundo también se podía visitar desde el oráculo de Trofonio en Libadia, tal como lo describe gráficamente PAUSANIAS. El dios con especial responsabilidad sobre los oráculos era APOLO, cuyos santuarios de DÍDIMA y Claros fueron famosos aunque no tanto como el de DELFOS. Allí el oráculo no se fundó antes del año 750 a.C. pero en seguida alcanzó renombre internacional y ejerció una influencia sin equivalente sobre las decisiones políticas hasta el siglo IV. Los romanos fueron menos dependientes que los griegos hacia las sentencias oraculares, pero se conocen muchos oráculos que existieron en Cumas y Preneste.

GS

Easterling y Muir (1985); Parke (1967a, b).

Oradores áticos fueron probablemente los eruditos alejandrinos, quienes seleccionaron a los diez oradores áticos: ANDÓCIDES; ANTIFONTE; DEMÓSTENES; DINARCO; ESQUINES; HIPÉRIDES; ISEO; ISÓCRATES; LICURGO; LISIAS.

GS

Oratoria véase ORADORES ÁTICOS; RETÓRICA.

Orestes véase RÓMULO AUGÚSTULO.

Orfeo véase ÓRFICA, LITERATURA; ORFISMO.

Órfica, literatura la religión griega no tenía unas escrituras equivalentes a la Biblia o el Corán, pero los seguidores del ORFISMO reunieron colecciones de escritos de los que decían que derivaban de su fundador, el legendario cantor tracto. Los griegos creían que Orfeo era su poeta más antiguo, incluso más antiguo que Homero, y una gran cantidad de poemas a él atribuidos circulaban por el mundo griego. Se conservan fragmentos de varias Teogonias que indican cierta deuda para con HESÍODO. Un papiro fechado en el siglo IV procedente de Derveni contiene 18 líneas de un poema órfico. Los Himnos, Argonáutica y Lítica conservados son añadidos tardíos al Corpus y contribuyen poco a nuestro conocimiento del Orfismo.

GS

West (1983).

Orfismo culto mistérico asociado con el poeta tracto Orfeo que surgió durante el siglo VI a.C. Los seguidores del culto creían en un origen divino del alma y en la necesidad de que el hombre librase a su alma del contagio de su cuerpo mediante restricciones alimenticias y prácticas rituales. Una serie de reencarnaciones mortales podía llegar a liberar el alma del ciclo del renacimiento y capacitarla para regresar a su estado original. Para apoyar esta creencia se inventó un mito según el cual el dios Dionisio, hijo de Zeus y de Perséfone, fue despiezado y comido por los Titanes salvándose sólo su corazón gracias a Atenea; de ese corazón surgió un nuevo dios. Los Titanes fueron golpeados por el rayo de Zeus y los hombres nacieron de sus cenizas. Por lo tanto, la humanidad hereda una naturaleza doble que incluye una porción del delito de sangre de los Titanes y una porción de la divinidad de Dionisio. Existen paralelos evidentes entre el orfismo y la sociedad religiosa fundada por PITÁGORAS. El orfismo también impresionó profundamente a PLATÓN, que incorporó elementos de esa procedencia en su propia teoría de la reencarnación. Sin embargo, de una forma general el orfismo no estuvo de moda en el período clásico. Pero la literatura ÓRFICA floreció en la época helenística y el culto recibió una revitalización en el siglo I a.C. Véase también VIDA ETERNA; RELIGIÓN GRIEGA.

GS

Burkert (1987).

Orígenes (c. 185-254 d.C.), escritor griego cristiano. Los detalles sobre la vida de Orígenes se conocen por EUSEBIO. Nacido y educado como cristiano en Alejandría, estudió en la Escuela Catequética de San CLEMENTE. Se convirtió en maestro y tras la huida de Clemente durante las persecuciones del año 202 Orígenes le sucedió. Adoptó un tipo de vida ascético y visitó Roma, Arabia y en el año 215 Palestina en donde predicó. Llamado de vuelta a Alejandría, se dedicó a la escritura y durante una nueva visita a Palestina recibió la ordenación. Se exilió de Egipto y fundó una escuela en Cesárea, en donde vivió hasta su muerte. Orígenes fue el primer padre de la Iglesia que se dedicó a la exégesis bíblica pero sólo se conserva una parte de sus abundantes escritos. La apología Contra Celso y el texto devocional Exhortación al martirio se conservan en su griego original, así como un pequeño tratado sobre la plegaria y unas cuantas homilías y cartas, así como parte de los comentarios a los Evangelios. El libro doctrinal sobre los Principios se conserva en traducción latina obra de Rufino junto con más homilías y comentarios. La influencia de Orígenes sobre los estudios posteriores fue inmensa. Véase también CELSO; CRISTIANDAD.

GS

Chadwick (1966); de Lange (1976).

Oro el oro se utilizaba para acuñar MONEDA, JOYERÍA y en bruto. Vetas pequeñas se explotaban en Grecia -en Sifnos, TASOS, Macedonia (PANGEO) y Tracia- y también se conseguía mediante el comercio con Cólquida y los escitas. Pero el oro siguió siendo escaso en Grecia hasta que las conquistas de Alejandro Magno abrieron el abastecimiento desde Persia, India y Egipto. Los etruscos tenían acceso a grandes cantidades de metal y pudieron haber importado la experiencia griega en su trabajo. En Roma era escaso hasta que la expansión del Imperio hizo descubrir reservas en la Península Ibérica, Galia, Dalmacia, Dacia y Egipto. Tras varios siglos de consumo continuo los suministros comenzaron a disminuir nuevamente y desde el final del siglo III d.C. su posesión quedó confinada a los miembros más ricos de la sociedad imperial, aunque las monedas de oro siguieron teniendo una amplia circulación.

GS

Healy (1978); Strong (1966).

Orosio (siglo V d.C.), historiador de la iglesia latino. Paulo Orosio huyó de su nativa Hispania en el 414 hasta África, en donde se hizo amigo de AGUSTÍN. Agustín lo envió a Jerusalén en donde recibió el apoyo de San JERÓNIMO contra el PELAGIANISMO. A su regreso, Agustín le convenció de escribir una Historia contra los paganos para contrarrestar la acusación de que los problemas actuales de Roma se debían a la victoria de la Iglesia.

GS

Momigliano (1963a).

Osco antiguo idioma itálico. El osco fue el idioma hablado por los habitantes nativos del centro y sur de Italia conocidos como los SABELOS, entre los cuales estaban los SAMNITAS, tucanos y BRUCIOS. Era un idioma indoeuropeo emparentado con el latín y el umbro, formaba parte del grupo lingüístico conocido como osco-umbro o simplemente itálico. Otros dialectos itálicos hablados por los SABINOS, ECUOS, MAROSOS, PELIGNOS, etc., se parecen al osco. El osco está atestiguado en varios cientos de inscripciones supervivientes y se usó ampliamente hasta la GUERRA SOCIAL, tras la cual lo reemplazó el latín. Pero sobrevivió en muchas zonas y todavía lo hablaba alguna gente en POMPEYA en el año 79 d.C.

HE

Pulgram (1958); Salmon (1982).

Osroenia reino situado al noroeste de Mesopotamia. Osroenia llegó a ser un reino independiente del gobierno seléucida el año 132 a.C. Los reyes semíticos nativos establecieron su capital en Edesa (la moderna Urfa), que originalmente era un establecimiento militar fundado por SELEUCO I NICÁTOR. Osroenia se involucró en las guerras entre PARTIA y Roma. Lucio VERO saqueó Edesa el año 116 d.C. y Osroenia se convirtió más tarde en provincia romana. Posteriormente Edesa se convirtió en un importante centro cristiano. Los SASÁNIDAS la atacaron con frecuencia y cayó en manos de los árabes el año 638 d.C.

EER

Drijvers (1980); Magie (1975); Segal (1970); Sullivan (1990).

Ostia puerto de Roma. Ostia se encuentra en la desembocadura del TÍBER y se supone que la fundó Anco MARCIO, pero no se han encontrado huellas de este asentamiento temprano. La arqueología atestigua la fundación de un fuerte en el lugar hacia el año 400 a.C. Durante la Primera GUERRA PÚNICA en el siglo III a.C. los romanos incrementaron el tamaño de su flota que estaba basada en Ostia.

Posteriormente la necesidad de los romanos de contar con una marina decayó y Ostia se convirtió principalmente en un centro para el COMERCIO marítimo de Roma. Este papel continuó mientras que Roma siguió siendo importante, y la ciudad fue especialmente clave para el transbordo del grano importado, puesto que buena parte de los grandes barcos de transporte no podían remontar el Tíber hasta la propia Roma. Posteriormente Claudio y Trajano mejoraron los puertos de Ostia actuando para prevenir el enarenamiento y para incrementar la protección contra las tormentas. Durante el siglo IV d.C. la importancia comercial de Ostia declinó a medida que la propia Roma se hundía, produciéndose un eventual estancamiento.

Se conoce a Ostia especialmente bien desde el punto de vista arqueológico, pues se abandonó en el siglo IX d.C. Desde el siglo XIX ha sido extensamente excavada. Por lo tanto, es un importante lugar para nuestro conocimiento de la PLANIFICACIÓN URBANA y de las CASAS más humildes. Es de gran interés la preeminencia de esclavos en la población y el número de cultos extranjeros, incluidos los de CIBELES, ISIS y Mitra (véase MITRAÍSMO), probablemente introducidos por marineros.

HE

Meiggs (1960).

Ostorio Escápula (muerto el 52 d.C.). gobernador de Britania. Publio Ostorio Escápula sucedió a PLAUCIO como gobernador de Britania (47-52 d.C.), prefiriendo proteger el territorio romano mediante el avance de las fronteras hacia el Trent. Sometió a los deceanglos en el norte de Gales y se volvió contra los siluros, empujando a CARATACO hacia el norte al territorio de los ordovices y derrotándolo, posiblemente cerca de Caersws. Ostorio también empezó la romanización de Britania estableciendo la primera colonia en Camulodunum (Colchester, 49), antes de morir repentinamente el año 52.

RJB

Salway (1981); Scullard (1979).

Ostracismo exilio ateniense. Se atribuye a CUSTENES la invención del ostracismo, aunque esto se ha puesto en duda debido al retraso hasta su primera utilización el año 487 a.C. El ostracismo tenía lugar una vez al año si la asamblea lo votaba. Se requería un quorum de 6000, cada votante escribía en un fragmento de cerámica (ostrakon) el nombre de su candidato a la expulsión. El individúo que recibía más votos se exiliaba durante diez años sin pérdida de ciudadanía o de propiedades. Aunque las primeras víctimas estuvieron cercanos a los tiranos, el ostracismo parece haber estado destinado a evitar la lucha de facciones como la que había ocurrido entre Clístenes e ISÁGORAS mediante la imposición de una clara elección entre dirigentes y políticas. El último ostracismo registrado fue el de HIPÉRBOLO, c. 416 a.C., aunque el ostracismo siguió estando disponible teóricamente durante el siglo IV. Alguna forma de ostracismo también está atestiguada en Siracusa, Argos, Megara y Mileto.

RB

Meiggs y Lewis (1988), 21; Rhodes (1981); Thomsen (1972).

Ostrogodos véase GODOS.

Otón (32-69 d.C.), emperador romano, 69 d.C. Marco Salvio Otón, nombrado por Nerón (que se había enamorado de la esposa de Otón, Popea Sabina, y deseaba su alejamiento) gobernador de Lusitania (Portugal) el año 58 d.C., fue el primer gobernador provincial que declaró su apoyo a GALBA contra Nerón (68). Sin embargo, Galba adoptó a un sucesor distinto que Otón, de modo que Otón se autoproclamó emperador con apoyo de la guardia PRETORIANA que asesinó a Galba (enero del año 69). Otón se ganó el apoyo general del Senado y del pueblo de Roma y un amplio apoyo militar, pero las legiones germánicas ya habían proclamado a VITELIO. Otón fue derrotado cerca de Cremona (abril del 69) y seguidamente se suicidó.

RJB

Grant (1985); Wellesley (1975); Wells (1984).

Ovidio (43 a.C.-17 d.C.), poeta latino. Publio Ovidio Nerón nació en Sulmona en el seno de una familia de rango ecuestre y estaba destinado a una carrera pública. Pero tras desempeñar algunas magistraturas menores se dedicó a la poesía. En su círculo estaban GALO y PROPERCIO, y hacia el año 8 d.C. era el principal poeta de Roma cuando repentinamente AUGUSTO le obligó a exiliarse en unas circunstancias misteriosas y pasó el resto de su vida en Tomis, a orillas del Mar Negro. Se conserva una autobiografía en verso (Tristes, 4.10).

Ovidio fue el último de los elegiacos eróticos latinos, fue prolífico y popular. Los Amores aparecieron primeramente hacia el 20 a.C., pero se conservan en su segunda edición de en torno al 1 a.C. Muchos de los poemas celebran a «Corina», que no fue ninguna de sus tres mujeres. El Ars Amatoria (c. 2 a.C.) es un poema didáctico sobre el arte del amor que mereció la desaprobación de Augusto. Las Heroidas (c. 1 a.C.) son cartas retóricas de heroínas mitológicas a sus amantes anteriores. Remedia Amoris (c. 1 d.C.), sobre el enamoramiento, es una secuela de la Ars Amatoria. Los Fastos (c. 4 d.C.) son un calendario etiológico del año romano, pero sólo se conservan 6 libros (correspondientes a los meses de enero a junio). Las Metamorfosis son una épica mítica en 15 libros de hexámetros que estaba prácticamente ultimada hacia el año 8 d.C. Ovidio siguió escribiendo en el exilio cinco libros de Tristes y cuatro de Epístolas del Ponto dirigidas a su esposa y amigos, pidiéndoles que actuasen en favor de su regreso y describiendo su miseria.

GS

Lyne (1980); Mack (1988); Syme (1978); Wilkinson (1955).

Oxirrinco, historiador de autor inidentificable de una importante historia de la que se conservan fragmentos de papiro que se ocupan de los acontecimientos de la Guerra Jonia y de los años 396-395 a.C. y que se encontraron en excavaciones de Oxirrinco en Egipto (convención con la que normalmente se alude al autor), probablemente trató el período desde el final de la obra de TUCÍDIDES hasta la Paz del Rey (386). Probablemente fue contemporáneo de los acontecimientos que describe con la amplitud y método de Tucídides, se piensa generalmente que desacreditó seriamente a JENOFONTE quien por ello aparece ahora como parcial y poco fiable. Evidentemente, fue, directa o indirectamente, la fuente de al menos partes de los libros 13 y 14 de DIODORO SÍCULO, a los que ya no se puede infravalorar a la ligera.

GLC

Bruce (1967); Cawkwell (1979).

P

Pablo, San (muerto el 65 d.C.), apóstol cristiano. Saulo (más tarde Pablo) era un judío nacido en Tarso de Cilicia. Tras una temprana oposición a la Iglesia se convirtió al cristianismo hacia el año 33 d.C. y se convirtió en el principal apóstol de los gentiles. Llevó a cabo viajes misioneros a Chipre, Grecia y Asia Menor, fundando iglesias y haciendo muchas cosas para promover la nueva fe. Durante una visita a Jerusalén se le arrestó, pero su proceso se retrasó durante dos años (véase FÉLIX). En su condición de ciudadano romano apeló al César e hizo que su caso se transfiriese a Roma, en donde estuvo en prisión durante otros dos años. Después de nuevos viajes se le llevó de vuelta a Roma y se le ejecutó. Sus Epístolas a las nuevas iglesias, incorporadas al canon del NUEVO TESTAMENTO, ejercen una influencia continuada sobre la doctrina cristiana.

GS

Bruce (1977); Sanders (1991).

Pacomio, San (c. 290-346), primer abad. Nacido de padres paganos en el Alto Egipto, Pacomio se convirtió al cristianismo durante su servicio como soldado. Al dejar el ejército se unió durante tres años al ermitaño Polemón. Seguidamente formó su propio grupo de discípulos, para los que construyó un monasterio en Tabenisi hacia el año 320. Después fundó otros 10 monasterios y estableció una regla de vida comunal en ellos que San Basilio el Grande tomó como modelo. Véase también ATANASIO.

GS

Rousseau (1985).

Pacuvio (220- c. 130 a.C.), tragediógrafo latino. Marco Pacuvio, sobrino de ENIO, nació en Brindisi y se trasladó a Roma, en donde trabajó como pintor y como autor de teatro. Se conocen títulos y fragmentos de 12 de sus tragedias; también escribió sátiras y una obra histórica sobre Emilio PAULO. Cicerón lo consideró el más grande de los tragediógrafos romanos. Véase también TRAGEDIA ROMANA.

GS

Beare (1964).

Paestum ciudad de Italia. Paestum se encuentra sobre los pantanos costeros de LUCANIA en la desembocadura del río Silaro (Sele). Originalmente se llamó Posidonia y la fundaron hacia el año 600 a.C. colonos griegos procedentes de SÍBARIS. Cayó ante los invasores SABELOS hacia el año 390, y que permanecieron en ella hasta el año 273, cuando los romanos fundaron la colonia latina de Paestum. Es un importante yacimiento arqueológico gracias a los restos de la ciudad griega (especialmente tres magníficos templos dóricos de los siglos VI y V), las tumbas pintadas del período lucano y muchos restos del la colonia romana

HE

Pedley (1990).

Paflagonia territorio del norte de Asia Menor. Paflagonia se encuentra entre BITINIA y el PONTO en la orilla meridional del Mar Negro. Su área costera estaba ocupada por asentamientos griegos. El territorio interior destacaba por su riqueza maderera. Vagamente regida por los AQUEMÉNIDAS, tras ALEJANDRO MAGNO Paflagonia pasó brevemente a manos de EUMENES DE CARDIA y seguidamente se dividió entre Bitinia y el Ponto. POMPEYO unió la Paflagonia costera a la provincia romana de Bitinia y Ponto (64 a.C.). La Paflagonia Interior permaneció independiente nominalmente gobernada por reyes nativos sometidos a interferencias extranjeras. Finalmente AUGUSTO la anexionó a GALACIA (6 a.C.), pero bajo DIOCLECIANO se convirtió de nuevo en provincia.

EER

Jones (1983); Magie (1975); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Pagus una superficie de tierra (y su población), con frecuencia pero no siempre subordinada a una comunidad urbana como un OPPIDUM o un MUNICIPIUM, o un grupo tribal. Aunque de origen italiano, durante el Imperio también se encuentran pagi en las provincias y eran las unidades territoriales más pequeñas que se reconocían. Con frecuencia estaban administradas por pequeños grupos de EDILES.

HE

Palas (muerto el 62 d.C.), liberto de ANTONIA. Palas llegó a ser el secretario de finanzas (a rationibus) de CLAUDIO I (hijo de Antonia), y uno de los hombres más poderosos (y ricos) en su administración. Favoreció el matrimonio de Claudio con AGRIPINA LA MENOR, su propia amante, una alianza que incrementó su propio poder (48 d.C.). Sin embargo, sus relaciones con Agripina probaron su acción incorrecta: cuando Agripina se enamoró de NERÓN, Palas fue relegado (c. 55) y eventualmente ejecutado para confiscarle su fortuna (62).

RJB

Salmon (1968); Scullard (1982).

Palatina, antología véase ANTOLOGÍA GRIEGA.

Palatino parte de Roma. El Palatino era la más importante de las siete colinas sobre las que se asentaba Roma, estaba al sudeste del Capitolio y dominaba el Foro desde el sur. La tradición romana hizo del Palatino el lugar del primer asentamiento de Roma establecido por RÓMULO, cuya cabaña en el lugar se conservó hasta los tiempos históricos y fue allí que Evandro mostró a Eneas la cueva del Lupercal (véase LUPERCALIA). Bases de cabañas y canales de drenaje descubiertos el año 1948 revelan que el emplazamiento estaba ocupado en la Edad del Hierro en el siglo VIII a.C. Puesto que el Palatino estaba tan cerca del Foro, se convirtió en el lugar de residencia favorito de los ricos y de los que tenían ambiciones políticas y entre los propietarios de casas allí estuvieron en su día HORTENSIO HORTALO, CICERÓN, CRASO, MILÓN y ANTONIO. Augusto adquirió la casa de Hortensio y se convirtió en el núcleo de un complejo de residencias imperiales. Durante el reinado de emperadores posteriores esta residencia cubría la casi totalidad de la colina Palatina, de cuyo nombre deriva la palabra «palacio». Véase también ROMA, TOPOGRAFÍA.

DP

Platner y Ashby (1929); Richardson (1992).

Palestina véase JUDÍOS.

Palma Frontoniano (muerto el 118 d.C.), general romano. Aulo Cornelio Palma Frontoniano, cónsul el año 99 d.C., formó parte de un grupo de generales ricos e influyentes durante el reinado de TRAJANO. Fue gobernador de Hispania Tarraconense (c. 101), seguidamente se le nombró gobernador de Siria (c. 105) para convertir Nabatea en provincia (ARABIA). Su tarea fue más de anexión y organización que de conquista. Pese a todo, Trajano lo recompensó con ornamentos triunfales y un segundo consulado (109), pero ADRIANO lo ejecutó alegando su participación en una conspiración.

RJB

CAH XI; Perowne (1960).

Palmira moderna Tadmor, ciudad al este de Siria. Situada a medio camino entre DURA EUROPOS y la costa del Mediterráneo, la ciudad caravanera de Palmira exhibía una herencia cultural rica y variada. Debía su riqueza al COMERCIO entre el mundo romano y Persia y actuaba como un depósito, adonde mercaderes de las dos direcciones podían enviar sus mercancías mejor que atravesar personalmente toda la distancia a través del desierto. Incorporada a la provincia romana de SIRIA se expandió mucho en el siglo II d.C., dotándose con magníficos edificios y convirtiéndose en colonia hacia el año 212. En el año 260 el dirigente palmirano ODENATO derrotó a SHAPUR I y Roma lo recompensó concediéndole la independencia. Tras su muerte en el 266/267 su viuda ZENOBIA extendió el imperio de Palmira sobre buena parte del Oriente Medio antes de ser destituida por AURELIANO el año 272. Pero la prosperidad de la ciudad continuó hasta la conquista árabe el año 634.

RB

Browning (1979); Coledge (1976); Michalowski (1970).

Panateneas fiesta religiosa ateniense. Las Pequeñas Panateneas se celebraban todos los años en el mes de Hecatombeo (aproximadamente julio) para celebrar el nacimiento de ATENEA y el comienzo de un nuevo año en la ciudad. Los elementos esenciales era una procesión sacrificial que culminaba con la presentación de un vestido nuevo (peplos) a la diosa (escena que está representada en el friso del Partenón) y juegos entre los que se incluía una carrera de carros. Cada cuatro años desde el año 566 a.C. se celebraban las Grandes Panateneas con una mayor pompa y un festival panhelénico. Véase también COREGO; FIESTAS GRIEGAS.

GS

Parke (1977).

Pancracio véase JUEGOS OLÍMPICOS.

Panegírico latino. El panegírico es esencialmente una forma de elogio de época bajo imperial dirigido al emperador con un motivo especial. Deriva de la práctica de la oración fúnebre (véase BIOGRAFÍA LATINA), y de discursos ciceronianos tales como el Pro Marcello y Pro lege Manilia en honor de los vivos, así como de los muertos; se desarrolló en el periodo imperial como un acto de agradecimiento (gratiarum adío), previamente dirigido al senado o al pueblo, en honor al emperador. Se conserva una colección formada por 12 de estos discursos, conocida como los Panegyrici Latini, que se formó a fines del siglo IV d.C. Comienza con el agradecimiento que PLINIO EL JOVEN dirigió a TRAJANO con motivo de su nombramiento para el consulado del año 100 d.C. Éste se considera el modelo para los discursos posteriores, todos los cuales se fechan entre fines del siglo III y el IV y en cierto modo están relacionados con la Galia. Si se puede prescindir de su contenido absurdamente adulatorio, tienen un considerable interés histórico y mérito literario. Entre los autores de panegíricos que no se incluyen en la colección figuran AUSONIO en prosa y seudo-Tibulo, ESTACIO, CLAUDIANO y SIDONIO APOLINAR en verso.

GS

Dorey (1975).

Panfilia región situada en el sur de Asia Menor. Esencialmente es la llanura costera que se encuentra entre LICIA y CILICIA; los griegos de dialecto arcadio se asentaron allí. Un período de dominio lidio fue seguido desde el año 546 a.C. por el dominio persa. Pese a la victoria de CIMÓN en el río EURIMEDONTE no hay pruebas de que los persas evacuasen la región antes de la llegada de ALEJANDRO MAGNO. Formó parte del imperio seléucida hasta el año 189 a.C., cuando pasó a Roma, Panfilia se incorporó seguidamente a la provincia de Cilicia (102-44 a.C.) Y en el año 43 d.C. CLAUDIO formó la provincia de Licia y Panfilia.

GS

Bean (1979b).

Pangeo montaña situada en Macedonia oriental famosa en la antigüedad por su riqueza en ORO y PLATA, así como por sus rosas y un oráculo de Dionisio. El oro se obtenía tanto de la minería como del lavado. Tras la conquista de TASOS el año 463, el control de las minas pasó a Atenas y en el año 357 a FILIPO II de Macedonia. La cercana ciudad de Filipos fue refundada por Filipo como centro para la industria minera cuya renta anual alcanzaba el millar de talentos de oro.

GS

Panonia provincia romana. Panonia limitaba al norte y al este con el río Danubio y al sur y al oeste con Ilírico, Italia y Nórico. Parcialmente pacificada por Octavio (AUGUSTO) (35 a.C.), las tribus del sur de Panonia invadieron Istria (16 a.C.) y se rebelaron dos años después. AGRIPA y M. VINICIO comandaron un contraataque victorioso (13), pero se necesitaron nuevas campañas dirigidas por TIBERIO (12 y 11 a.C.) antes de que Panonia quedase completamente conquistada. Panonia formó parte de ILÍRICO inicialmente, pero tras la gran revuelta iliro-panonia de los años 6-9 d.C. Panonia se reorganizó como una provincia imperial diferente. Hacia el año 106 Panonia se dividió entre Panonia Superior y Panonia Inferior. En tiempo de Galieno gobernadores de rango ecuestre reemplazaron a gobernadores de rango senatorio y Diocleciano subdividió después ambas provincias: Panonia Superior se repartió entre Panonia Prima y Panonia Ripariense (al norte y al sur, respectivamente); Panonia Inferior en Valeria y Panonia Segunda. Cada vez más amenazada por incursiones bárbaras en el siglo IV, Panonia quedó gradualmente abandonada tras el año 395.

RJB

Lengyel y Radan (1980); Mócsy (1978).

Panormo moderna Palermo, ciudad de SICILIA. Fundada por los FENICIOS a comienzos del siglo VII a.C., Panormo, a pesar de su nombre griego, nunca fue una ciudad griega. Se convirtió en el centro de las operaciones cartaginesas en la zona y se luchó mucho por ella durante la Primera GUERRA PÚNICA, tras la cual pasó a Roma. Sus fértiles alrededores y su buen puerto garantizaron su prosperidad y llegó a ser colonia en el reinado de AUGUSTO.

GS

Panteón. Construido primero por M. AGRIPA durante los años 27-25 a.C. para conmemorar la victoria de Augusto en ACCIO y posteriormente dañado por un incendio en el 80 d.C., el Panteón se rediseñó y reconstruyó completamente durante el reinado de ADRIANO entre los años 118 y 128 d.C. Un tradicional pórtico con pedimento con ocho columnas corintias de granito conduce a una rotonda cubierta por una cúpula de grandes dimensiones (43 metros de altura y el mismo diámetro). Los muros de concreto con ladrillo visto alcanzan los cinco metros y medio de espesor y son planos exteriormente. Como contraste, la decoración interior es suntuosa, con mármoles de distintas vetas en el suelo y paredes, un techo con casetones y en la cima un óculo abierto al cielo. Construido como un templo de todos los dioses y convertido en iglesia el año 609 d.C., el Panteón figura principalmente como símbolo del Imperio.

GS

MacDonald (1976); Nash (1968).

Pantomima forma de entretenimiento dramático que se introdujo en Roma el año 22 a.C. Un tema tradicional (normalmente mitológico) era representado por un actor que bailaba silenciosamente acompañado por música instrumental y un coro. El único actor (varón) llevaba máscaras para distinguir los diferentes papeles que representaba y requería un considerable virtuosismo para convencer a su audiencia La representación podía tener lugar en el escenario o en una casa particular. Mucho menos impúdico que el MIMO, precisaba de un gusto más sofisticado, pero también contribuyó a la decadencia del drama.

GS

Beare (1964).

Papiniano (c. 150-212 d.C.), jurista romano. Emilio Papiniano nació en Emesa, en Siria, y pudo haber estado relacionado con JULIA DOMNA, la esposa siria de Septimio SEVERO. En el reinado de Severo llegó a ser prefecto del Pretorio el año 205 teniendo a PAULO y a ULPIANO como sus asesores. Se unió a Severo en su campaña británica di los años 208-211, pero Caracala (AURELIO ANTONINO) lo asesinó poco después de llegar al trono. Como jurista logró una gran consideración, aunque su producción literaria fue pequeña: 37 libros de Quaestiones y 19 de Responso. Su independencia de juicio y sentido de la justicia hicieron de él uno de los más influyentes en su profesión. Véase también DERECHO ROMANO; JURISPRUDENCIA.

GS

Birley (1988).

Papirio Cursor (siglo IV a.C.), general romano. Lucio Papirio Cursor fue un destacado general durante las GUERRAS SAMNITAS, fue cónsul repetidamente (326, 320, 319, 315 y 313 a.C.) y dictador posiblemente en dos ocasiones (325 y, tal vez, en el 309). Durante su dictadura del año 325 se dice que intentó ejecutar a FABIO MÁXIMO RULIANO por luchar sin orden de hacerlo. Fue un héroe romano comparado con Alejandro Magno y objeto de una gran recreación romántica en las fuentes.

HS

Salmón (1967).

Papiro véase LIBROS GRIEGOS.

Papo (activo el 320 d.C.), matemático griego. Papo de Alejandría fue el autor de comentarios a EUCLIDES y a TOLEMEO y de un trabajo de geografía universal, todo lo cual se ha perdido. Sin embargo, partes de su gran trabajo, la Colección (Synagoge), un manual de MATEMÁTICAS griegas, se han conservado (libros 3 a 8 y parte del libro 2). Este trabajo proporciona un valiosísimo testimonio histórico sobre los logros griegos en los ámbitos de la geometría, la astronomía y la mecánica.

JL

DSB X (1974).

Parentalia fiesta romana. Las Parentalia duraban del 13 al 21 de febrero, eran una fiesta dedicada a la celebración privada de los ritos en honor de los muertos de la familia, especialmente los padres. Como los muertos se enterraban fuera de la ciudad, durante las Parentalia grupos de deudos iban a visitar las tumbas familiares y a realizar ofrendas sencillas. OVIDIO las describe como una teja entrelazada con guirnaldas, un puñado de trigo, unos pocos granos de sal, pan empapado en vino y algunas violetas.

DP

Scullard (1981).

Parilia fiesta romana. Las Parilia eran una festividad de carácter agrícola para la purificación de los rebaños que se celebraba el 21 de abril en honor de Pales, protector de rebaños y pastores. Animales, establos y cuidadores se purificaban. Entre los detalles que proporciona OVIDIO están la fumigación de los corderos con sulfuro, el barrido y decorado de los establos con ramas y lazos y la quema de hogueras; sobre las que los pastores tenían que saltar tres veces. En época de CICERÓN se pensaba también que el 21 de abril había sido el día de la fundación de Roma.

DP

Scullard (1981).

Parménides (nacido hacia el 515 a.C.), filósofo griego. Parménides de Elea expuso su filosofía en un único poema didáctico en hexámetros griegos. Tras una introducción de carácter alegórico, el trabajo se dividía en dos partes, el Camino de la verdad y el Camino de la opinión. En el Camino de la verdad Parménides plantea una serie de argumentos, impresionantes por su exposición lógica rígidamente deductiva, que le llevan a deducir todo lo que se puede decir del ser. Concluye que lo que existe debe ser uno, eterno, indivisible, inmóvil y sin cambios. Entonces, tras negar toda validez a los sentidos y a cualquier realidad que ellos crean percibir, inesperadamente restablece el mundo de las apariencias que había demolido tan vehementemente y describe una cosmogonía de tipo familiar. Ha habido una considerable controversia concerniente a la importancia del Camino de la opinión y su relación con el Camino de la verdad. Es posible que el propósito de Parménides en este tema fuese dialéctico y didáctico, esto es, al mostrar cómo se podía plantear una cosmología «moderna» sobre una base sencilla aunque errónea; de este modo Parménides podría haber reforzado considerablemente las conclusiones alcanzadas en el Camino de la verdad. El razonamiento deductivo y riguroso de Parménides, apoyado por las paradojas de ZENÓN DE ELEA, puso fin al vigoroso período de especulación cosmológica iniciada por los milesios y, hasta que PLATÓN expuso finalmente las falacias inherentes a sus argumentos, forzó a los filósofos posteriores a intentar salir de este callejón sin salida de varias formas. Véase también ELEÁTICA, ESCUELA; EMPÉDOCLES; MELISO.

JL

Guthrie, vol. 2 (1965); Kirk, Raven y Schofield (1983).

Parmenión (c. 400-330 a.C.), general macedonio. Parmenión sirvió a FILIPO II como comandante adjunto de su expedición asiática del año 336 a.C. Acompañó a ALEJANDRO MAGNO como su segundo y se implicó en la acción en las batallas del río GRANICO (334), ISOS (333) y GAUGAMELA (331). Las fuentes antiguas lo presentan como un contrapunto prudente a las tácticas audaces de Alejandro. Esto puede haber sido un instrumento literario para halagar a Alejandro, pero quizá indica el estilo militar de Parmenión como conservador y a la antigua usanza. Se quedó atrás en Ecbatana el año 330 a cargo del tesoro persa y murió asesinado poco después tras la ejecución de su hijo PILOTAS. Su muerte sugiere menos su inocencia que un intento de lavar el asunto de Pilotas.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Hammond y Griffith (1979); Hammond y Walbank (1988); Lañe Fox (1973).

Paros isla de las Cicladas famosa por sus depósitos de MÁRMOL blanco y como el hogar de ARQUÍLOCO. En el siglo VII a.C. colonizó TASOS. En el año 490 proporcionó a los persas una trirreme y cuando MILCÍADES dirigió contra la isla una expedición de represalia, los isleños resistieron victoriosamente. Tras el año 480 quedó sometida a Atenas e intentó sin éxito la revuelta en los años 412-410. Se han encontrado inscripciones literarias procedentes del heroon de Arquíloco.

GS

Parrasio (activo entre los años 430-390 a.C.), pintor griego. Nativo de Éfeso, en donde fue discípulo de su padre Evenor. Parrasio trabajó sobre todo en Atenas y más tarde consiguió la ciudadanía ateniense. PLINIO el Viejo lo describe como un dandy arrogante pero rinde tributo a la sutileza de su dibujo. Se sabe que hizo más de 20 pinturas, la mayor parte de ellas de tema mitológico y todas ellas perdidas. Su estilo era afectado -se decía de su Teseo que «se alimentaba de rosas»- y se puede poner en paralelo con el trabajo conservado de pintores de vasos de su época (por ejemplo, los PINTORES DE ERETRIA y DE MIDIAS). También escribió sobre PINTURA.

GS

Robertson (1975).

Partenón. El Partenón «el templo de ATENEA Partenos» se construyó en el punto más alto de la Acrópolis ateniense, en el emplazamiento de un templo más antiguo, entre los años 447 y 438 a.C., aunque la escultura no se terminó antes del año 432. Era el principal elemento del programa constructivo de PERICLES, dirigido por el escultor FIDIAS, y señala el punto culminante del estilo de ARQUITECTURA dórico. Diseñado por ICTINIO y construido con mármol Pentélico, el Partenón es el paradigma arquitectónico de la edad de oro de Atenas y el símbolo del poder y de la piedad de la ciudad. La ESCULTURA, que se encuentra en buena parte en Londres, ilustra episodios de la mitología ateniense y (en el friso) se muestra una celebración actual de la fiesta de las PANATENEAS.

GS

Ashmole (1972); Boardman y Finn (1985); Hopper (1971); Lawrence (1984).

Partía. Ocupando aproximadamente el territorio del moderno Irán, Partía formó parte del imperio AQUEMÉNIDA y ALEJANDRO MAGNO la conquistó. Se convirtió en una satrapía seléucida (Partiana) en el siglo III a.C. pero hacia el año 247 su sátrapa, que se había rebelado contra ANTÍOCO II THEOS, fue vencido por Arsaces, que estableció un linaje de reyes ARSÁCIDAS que gobernaron un reino independiente. Partía creció mucho y ocupó territorios desde Mesopotamia hasta la India, divididos en satrapías. Su capital file la antigua capital meda de Ecbatana.

Partía llegó a plantear una seria amenaza a las provincias romanas de Asia. Sin embargo, ambos poderes estaban técnicamente en paz cuando CRASO DIVES cruzó el Éufrates el año 55/54 a.C. e invadió Mesopotamia. Aliado con el rey armenio Artavasdes, Craso sufrió una aplastante derrota en CARRAS que incrementó mucho el prestigio de Partía. Otra invasión romana, dirigida por Marco ANTONIO el año 36 a.C., fue aplastada por el rey parto FRAATES IV. Pero las divisiones internas tales como la revuelta de TIRIDATES II impidieron que Fraates sacase toda la ventaja de la situación y los dos poderes mantuvieron una paz inestable.

La fortuna de Partía se restauró con el ascenso al trono de Artabano III (12-38 d.C.) y el país se enriqueció como consecuencia de una agricultura de éxito y del comercio a larga distancia. Los mercaderes partos se beneficiaron especialmente de la Gran Ruta de la Seda, que llevaba SEDA y otros bienes de lujo desde China hasta Roma. Otra invasión romana dirigida por CÓRBULO tropezó con la resistencia de VOLOGESO I en el año 63, pero ARMENIA tuvo que cederse a Roma temporalmente. TRAJANO luchó victoriosamente en Partía desde el año 113 hasta que la enfermedad forzó su retirada el año 117, y en el 136 los ALANOS también la invadieron, pero por otra parte el siglo II fue el de una renovada prosperidad del país. Con motivo de la revuelta de PESCENIO NIGRO (193-194) Partía respaldó al perdedor y Septimio SEVERO la castigó. La guerra civil entre los arsácidas debilitó todavía más la base del poder de los partos, que culminó con la derrota del rey Artabano V c. 224 a manos del príncipe SASÁNIDA Ardashir.

EER

Colledge (1967); Debevoise (1938); Eddy (1961); Frye (1984); Herrmann (1977); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990); Yarshater(1983).

Patavium ciudad de Italia. Patavium, la moderna Padua, se encuentra en la parte oriental de la GALIA CISALPINA y probablemente fue una fundación de los VÉNETOS. En el 301 a.C. derrotó un ataque espartano. Hacia el año 174 había pasado al control romano. La ciudad está cerca del Adriático, con el que estaba conectada por medio de canales, y esto, junto con su posición en un cruce de caminos, permitió a Patavium una efectiva explotación de su industria lanera y alcanzar una gran prosperidad. LIVIO nació allí.

HE

Patérculo véase VELEYO PATÉRCULO.

Patria potestas autoridad familiar romana. El paterfamilias (cabeza de la casa) tenía una autoridad completa sobre todos los que estaban bajo su poder. La familia romana era agnática -lo que quiere decir que consistía en personas relacionadas por descendencia directa por la línea masculina- y cualquier ciudadano adulto varón que no tenía antepasados varones vivos era un paterfamilias (tuviese o no hijos en ese momento). Correlativamente un romano permanecía bajo el poder de su paterfamilias aunque fuese un hombre maduro con hijos propios. Originalmente sólo un paterfamilias podía tener la plenitud de derechos legales (sui iuris), pero con el paso del tiempo se encontraron recursos por medio de los cuales los hijos in potestate podían emanciparse y convertirse en sui iuris antes de la muerte de su paterfamilias. En su sentido más amplio la familia incluía la propiedad inanimada, como el ganado y los esclavos, así como los descendientes del pater nacidos libres, y su poder sobre ellos era semejante al que se tenía sobre una propiedad (DOMINIUM). Tenía derecho a tratarlos como quería y tenía el derecho a venderlos o incluso a matarlos. Este derecho extremo se ejerció hasta el final de la antigüedad mediante la práctica de la exposición de bebés no deseados, pero el asesinato de hijos crecidos estaba atemperado por la costumbre y los escrúpulos morales y en la práctica había desaparecido en tiempo del Imperio. Véase también ADOPCIÓN; HERENCIA EN EL DERECHO ROMANO; MATRIMONIO ROMANO; PECULIO; MUJER ROMANA.

TC

Crook (1967).

Patricio, San (c. 390-460 d.C.), misionero cristiano. Nacido en Britania de un padre cristiano, los piratas capturaron a Patricio cuando tenía dieciséis años y lo llevaron como esclavo a Irlanda (HIBERNIA). Se escapó y regresó a casa, pero una visión le impulsó a emprender la evangelización de Irlanda. Se dedicó al estudio bíblico y fue ordenado. Posteriormente se le envió a Irlanda, en donde llegó a ser obispo, fundó iglesias y convirtió al pueblo. Se conservan sus Confesiones y una carta al jefe Corotico.

GS

Hanson (1968).

Patricios clase de ciudadanos romanos. Los patricios eran los ciudadanos romanos pertenecientes a un grupo selecto de clanes privilegiados (véase GENS). Según la tradición, eran los descendientes de los cien patres escogidos por RÓMULO para formar el primer SENADO. Esta leyenda simplifica mucho el problema de quiénes eran los patricios, pero es verdad que en tiempos históricos a los senadores patricios se les llamaba patres. Tenían ciertas prerrogativas constitucionales (véase PATRUM AUCTORITAS), y sólo ellos podían ejercer la magistratura de INTERREX. Esto sugiere que el patriciado tuvo que tener su origen bajo los reyes. Los patricios también monopolizaban los sacerdocios. Hasta que se admitió a los plebeyos mediante la ley de QUE. OGULNIO (300 a.C.), sólo los patricios podían pertenecer a los colegios de PONTIFICES y AUGURES, y sacerdocios como el REX SACRORUM y el FLAMEN Dialis siempre estuvieron en manos de patricios. Es mucho menos seguro si monopolizaron en consulado, puesto que algunos de los primeros cónsules, entre los que estaban L. BRUTO y Sp. CASIO VECELINO, no fueron patricios. El número de patricios disminuyó gradualmente: en el siglo V existían alrededor de 50 clanes patricios, pero sólo había 14 al final de la República.

TC

CAH VII.2; Mitchell (1991); Raaflaub (1986).

Patrlmonium Caesaris es la propiedad privada del emperador romano. Los ingresos de AUGUSTO procedían de sus haciendas poseídas privadamente y heredadas (entre las que figuraba EGIPTO), gestionadas por procuradores imperiales. También procedían de los botines de guerra y de propiedades adquiridas mediante confiscación o legado. La creciente confusión entre los ingresos públicos y privados del emperador, entre patrimonium y fiscus (tesoro imperial), llevaron a Septimio SEVERO a establecer un nuevo tesoro privado, la RES PRIVATA.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Patrocles (c. 345- c. 275 a.C.), general seléucida. SELEUCO (más tarde I) nombró a Patrocles comandante de Babilonia el año 312 a.C. y posteriormente gobernó las tierras seléucidas desde el mar Caspio hacia el este. Escribió un trabajo en el que describe su circunnavegación del mar Caspio hacia el año 285, que utilizaron PLINIO el Viejo y ESTRABÓN. Patrocles pensaba erróneamente que existía un paso del Caspio a la India. Su trabajo también contenía informaciones precisas sobre la India. ANTÍOCO II THEOS envió a Patrocles a tratar con los disturbios que había estallado en BITINIA hacia el año 279-

EER

Cary y Warmington (1929); Grainger (1990b).

Patrono una de las partes en una relación de CLIENTELA. El término se usaba en Roma en cierto número de contextos específicos. El antiguo propietario de un esclavo liberado se convertía en su patronus y mantenía cierta jurisdicción sobre él (véase ESCLAVITUD ROMANA). Durante la República tardía los litigantes podían contratar los servicios de un patronus forense o asistente legal cuyo papel se diferenciaba del de un ABOGADO profesional.

Cuando un general romano conquistaba otro pueblo se convertía en su patronus, relación que seguidamente pasaba a sus descendientes. Por ejemplo, los intereses sicilianos siguieron a cargo de los Claudios Marcelos desde que Claudio MARCELO conquistó la isla en el año 211 a.C. El patronazgo de POMPEYO se extendió sobre buena parte del Imperio. De hecho, el de los emperadores lo cubría en su totalidad (véase IMPERIUM). De forma similar los intereses de un MUNICIPIUM con frecuencia estaban representados en Roma por un patronus del mismo modo que los de muchas de las ASOCIACIONES durante el Imperio.

El patrocinio de las artes, especialmente importante para el desarrollo de la poesía y el drama, fue una nueva extensión de la relación de clientela. Muchos de los primeros dramaturgos, tales como Livio Andrónico, Enio, Plauto y Terencio, eran de humilde cuna y no habrían logrado ser representados sin el auxilio de un patronus. Entre los influyentes patronos posteriores están MECENAS, PLINIO EL JOVEN, VALERIO MESALA CORVINO y varios de los emperadores.

GS

Saller (1982); Wallace-Hadrill (1989).

Patrum auctoritas prerrogativa patricia. En la Roma arcaica las decisiones de los COMITIA no eran vinculantes para el pueblo a menos que también recibiesen confirmación de los paires, esto se refiere probablemente a los senadores PATRICIOS, más que al conjunto del Senado. No se entiende bien cómo pudo haber funcionado esta llamada patrum auctoritas porque en la República tardía se había convertido en una formalidad carente de sentido como consecuencia de la lex Publilia del año 339 a.C. (véase PUBLILIO FILÓN).

TC

Scullard (1980).

Paulino, San (353/4-431), obispo de Nola. Poncio Meropio Anicio Paulino, nacido en Burdeos en una familia rica y noble, estudió con AUSONIO y llevó a cabo una carrera pública, llegando a ser cónsul sufecto de Roma el año 378 y gobernador de Campania el 381. Convertido al cristianismo por San AMBROSIO, se ordenó el año 394 y se retiró a Nola, en donde llegó a ser obispo el año 409- Se conserva una colección de sus poemas y cartas a contemporáneos distinguidos tales como AGUSTÍN y JERÓNIMO.

GS

Lienhard (1977).

Paulo (228-160 a.C.), general romano. Lucio Emilio Paulo Macedónico fue un militar de éxito con tendencias filohelénicas. Como pretor el año 191 a.C., Paulo sirvió en Hispania, derrotando a los Lusitanos hacia el año 189. Como integrante de la comisión senatorial enviada a Asia se opuso al triunfo de VULSO. Fue cónsul el año 182 y mereció un triunfo por haber derrotado a los LIGURES el año 181. En el 168 se le nombró cónsul de nuevo para terminar la Tercera GUERRA MACEDÓNICA. Lo logró con su victoria sobre las fuerzas de PERSEO en la batalla de PIDNA. Impuso, según se dice contra su deseo, un duro tratamiento a Grecia, que supuso entre otras cosas el saqueo de EPIRO. Regresó para otro triunfo. El botín llevado a Roma fue suficiente como para permitir la suspensión de la recaudación de los impuestos directos a los ciudadanos romanos en Italia (véase TRIBUTUM), aunque todo lo que Paulo guardó para sí fue la biblioteca de Perseo. Censor en el año 164, su relativa falta de riqueza a su muerte se dijo que probaba su buen hacer. Fue padre de ESCIPIÓN EMILIANO.

HS

Gruen (1984); Reiter (1988); Scullard (1973).

Paulo, Julio (activo c. 210 d.C.), jurista romano. Se conocen pocos detalles de la vida de Paulo, pero ejerció como abogado y fue asesor, junto con ULPIANO, de PAPINIANO cuando fue prefecto pretoriano el año 205. Formó parte del consejo imperial (véase CONSILIUM PRINCIPIS) durante los reinados de Severo y Caracala y Elagábalo lo obligó a exiliarse. Severo Alejandro lo hizo regresar y llegó a ser prefecto del Pretorio quizá junto con Ulpiano. Sus extensos escritos (320 libros, entre los que figuran 80 sobre el edicto, véase EDICTUM) le proporcionaron una gran reputación y después de Ulpiano es el autor citado con más frecuencia en el Digesto. Véase también JURISPRUDENCIA.

GS

Pausanias (siglo V a.C.), regente espartano. Pausanias fue el vencedor de la batalla de PLATEA (479 a.C.) y regente para el rey Pleistarco. En el año 478 comandó la flota griega que patrulló en torno a Chipre y el Helesponto y capturó Bizancio. Su autoritarismo ofreció a los aliados que se volvieron hacia Atenas y formaron la LIGA DÉLICA. Siguiendo la propuesta de Hetoemaridas, Esparta decidió dejar la guerra en manos de Atenas. Pausanias no pudo aceptar esto y se marchó a Bizancio con cierta aprobación oficial, aunque no como regente, a principios del año 476 (?) para -la guerra contra los helenos-. CIMÓN lo expulsó y se retiró a la Tróade, se dice que manteniendo intenciones traicioneras con JERJES. Reclamado para regresar a Esparta a fines del 476 (?), se le procesó por traición pero quedó libre. En el año 471 (?) aparentemente se detectó que estaba en comunicación con Jerjes y conspirando con los ilotas (véase SIERVOS) y se le asesinó. Toda la historia es altamente dudosa, aunque procede de TUCÍDIDES.

GLC

Meiggs (1972).

Pausanias rey de Esparta 445-426 y 408/7-395 a.C. Durante el primer periodo de su reinado Pausanias era menor de edad, su padre Pleistoanacte estaba en el exilio y su tío Cleómenes era regente. En año 403 convenció a la mayor parte de los éforos que apoyasen su intervención en Atenas siguiendo una corriente del linaje Agiada, estableciese un trato con los demócratas que salvaron a Atenas del trato severo que le esperaba de LISANDRO. En el 395 llegó demasiado tarde para unir sus fuerzas a Lisandro en Haliarto y se exilió. En Tegea escribió un panfleto abogando por una reforma de la constitución espartana.

GLC

Cartledge (1987); De Ste. Croix (1972).

Pausanias (siglo II a.C.), escritor de viajes griego. Posiblemente había nacido en Magnesia, Pausanias fue un viajero observador y muy leído que escribió una Guía de Grecia en los años 170 d.C. Dividida en 10 libros, se concentra en la provincia romana de Acaya y la escribió para un público de romanos amigos de los griegos. Puesto que la mayor parte de los monumentos todavía estaban en pie en el momento de escribir, es de un valor sin par para los arqueólogos. Pero la religión, el mito y las costumbres locales también están bien servidas.

GS

Habitch (1985); Levi (1971).

Peculio propiedad tenida para o en beneficio de alguien carente de derecho de propiedad según el derecho romano, por ejemplo un hijo, una mujer o un esclavo. Según la ley, el peculium seguía siendo propiedad del padre. Se trataba de una cesión voluntaria que podía retirar en el testamento. En la práctica, la posesión representaba nueve puntos de la ley. Durante el Imperio el botín de un soldado era su propio peculium castrense. Véase también PATRIA POTESTAS.

GS

Pelagianismo doctrina cristiana introducida por Pelagio, monje nacido en Britania que se trasladó a Roma hacia el 400 d.C. Pelagio insistía en que el hombre era el responsable de su propia salvación sin necesidad de la gracia divina y negaba que el destino de cada hombre estuviese predestinado por Dios. Se atrajo las críticas de AGUSTÍN, JERÓNIMO y OROSIO y hacia el año 412 se retiró a Palestina, en donde encontró cierto apoyo. El año 417 fue excomulgado por el papa Inocencio I, pero el debate siguió abierto y la herejía no se erradicó por completo hasta el final del siglo VI.

GS

Brown (1972).

Pelignos pueblo italiano. Los pelignos habitaban las áreas montañosas del centro de Italia y eran los vecinos orientales de los MARSOS. Su capital era Corfinio. Antes del año 300 a.C. estuvieron aliados a Roma y su lealtad continuó hasta la GUERRA SOCIAL (91-87 a.C.). En el año 90 Corfinio se convirtió en la capital de los aliados antes de su conquista por los romanos. Tras su derrota los pelignos recibieron la ciudadanía romana y se romanizaron. OVIDIO nació en la región.

HE

Potter (1987); Salmón (1982).

Pelópidas (c. 410-364 a.C ), general tebano y arquitecto, junto con EPAMINONDAS de la hegemonía tebana. Huyó a Atenas cuando Esparta conquistó la Cadmea (382 a.C.), y dirigió la liberación de TEBAS (379/378). Ocupó con frecuencia la magistratura de Beotarca (véase CONFEDERACIÓN BEOCIA) y tuvo mucho éxito mandando el BATALLÓN SAGRADO en Tegea (375) y LEUCTRA (371). Tras invadir Esparta (370/369), se concentró en Tesalia en donde cayó prisionero (368). Rescatado por Epaminondas dirigió una embajada a ARTAJERJES II (367) consiguiendo su apoyo para Tebas. En el año 364 derrotó a ALEJANDRO DE FERAS en Cinoscéfalos, pero cayó en la batalla.

GLC

Buckler (1980).

Peloponeso literalmente la isla de Pelops, es la parte de Grecia continental situada al sur del istmo de Corinto. En un microcosmos de toda Grecia (Estrabón lo llamó «la acrópolis de toda Grecia») las cordilleras montañosas, que alcanzan los 2000 metros y más, se alternan con llanuras estrechas y fértiles. Es una isla excepto por el istmo, está rodeada por una costa inhóspita con golfos profundos y pocos puertos. Estas fuertes divisiones naturales dieron motivo para la formación de cierto número de pueblos orgullosamente independientes, muchos de ellos no afectados por corrientes políticas, sociales y culturales que tenían lugar a poca distancia. Las ciudades principales eran ARGOS, CORINTO y ESPARTA. Las regiones principales eran ACAYA, ARCADIA, ELIS, LACONIA y MESENIA. Había importantes santuarios en EPIDAURO y OLIMPIA.

GS

Peltastas soldados griegos armados ligeramente, recibían su nombre de sus pequeños escudos (peltae). Los peltastas, originalmente tracios, aparecieron en combate por primera vez durante la guerra Arquidámica, especialmente en la captura de Esfactería por parte de DEMÓSTENES (véase PILOS). Llevaban una jabalina y una espada corta y como no iban cargados con una armadura corporal podían moverse con rapidez. IFÍCRATES supo utilizarlos especialmente, destruyendo una división espartana en Lequeo (390) e incrementó la longitud de sus jabalinas y espadas. Véase también ARMAS Y ARMADURAS GRIEGAS.

GLC

Anderson (1970); Best (1969).

Penates dioses romanos del hogar. Los Penates, con frecuencia relacionados con los LARES, eran los espíritus guardianes de la despensa (penus) de la casa. Las ofrendas que les hacía el paterfamilias representaban el principal culto de la casa. Pero también había los Penates del estado, localizados en el lugar más sagrado del templo de VESTA, aunque también tenían un santuario específico en la Velia. Su origen se discute, algunos los identifican con Castor y Pólux, algunos afirman que fueron traídos de Troya por Eneas.

DP

Scullard (1981).

Pentacosiomedimnos clase de ciudadanos atenienses. Los Pentacosiomedimnos (hombres de 500 medimnos) formaban la más alta de las cuatro clases censatarias de SOLÓN, su nombre reflejaba su calificación, 500 medidas de producto árido o de huerta. Los estudiosos están divididos sobre si esta clase existía antes de Solón o si fue el legislador que la estableció como una nueva clase superior. Eran elegibles para el desempeño de todas las magistraturas, alguna de las cuales, como la de tesoreros de Atenea, les estaba reservada. Véase también HIPPEIS; THETES; ZEUGITAS.

RB

Rhodes (1981).

Pentecontecia literalmente «cincuenta años», período entre el final de las GUERRAS médicas (479 a.C.) y el estallido de la GUERRA DEL PELOPONESO (431). Nuestro conocimiento de este periodo deriva principalmente del relato de TUCÍDIDES que describe el ascenso del poder de Atenas. Véase también GRECIA, HISTORIA DE.

GLC

Peonio (activo entre los años 430-410 a.C.), escultor griego. Peonio era nativo de Mende, en Tracia; recibe su nombre (en una inscripción de la base) como el escultor de la actualmente conservada estatua de Nike encontrada en OLIMPIA, que fue dedicada por el pueblo de Mesenia y Naupacto a costa del botín capturado a sus enemigos. Esto se refiere a la derrota espartana en PILOS el año 425 a.C. La misma inscripción también dice que Peonio hizo la acrotera para el templo de Zeus en Olimpia (pero no la escultura para el pedimento éste, tal como afirma PAUSANIAS erróneamente). Véase también ESCULTURA GRIEGA.

GS

Richter (1970b).

Pérdicas (activo 330-321 a.C.), general macedonio. Pérdicas participó en la expedición de ALEJANDRO MAGNO como comandante primero de la infantería y después de la caballería y llegó a formar parte de la guardia directa del rey. Sucedió a HEFESTIÓN como quiliarca (visir), y tras la muerte de Alejandro el año 323 a.C. se encargó del cuidado de los reyes FILIPO III ARRIDEO y ALEJANDRO IV. En las luchas que siguieron EUMENES DE CARDIA apoyó su control poderosamente centralizado, pero Pérdicas se encontró con la oposición de otros DIÁDOCOS celosos. Durante un ataque contra TOLEMEO (posteriormente I) fue asesinado por su propio ejército.

EER

Bosworth (1988a); CAH VII.1; Green (1990); Hammond (1989); Lañe Fox (1973).

Pérdicas II rey de Macedonia, c. 450-413 a.C. Pérdicas, hijo de ALEJANDRO I, supo mantenerse en su trono con habilidad durante la Guerra del Peloponeso situándose alternativamente fuera y dentro de la alianza con Atenas, la amenaza real para su reino. En el año 432 dio su bendición a la revuelta de POTIDEA y a la formación de la LIGA CALCÍDICA. En el 431 regresó a la alianza y en el año 429 previno una invasión de tracios dirigidos por Sitalces. En el año 424 ayudó a BRÁSIDAS y algún tiempo después firmó la paz con Atenas. De este modo ganó fama como mentiroso, pero murió en su lecho. Le sucedió ARQUELAO.

GLC

Hammond y Griffith (1979).

Perduellio forma de traición en el primitivo derecho romano. Deriva de una palabra latina que significa «enemigo». Durante la República arcaica se refería a toda clase de actividad hostil dirigida contra el Estado, con la posible excepción de las ofensas militares. El delito estaba vagamente definido en las DOCE TABLAS. La pena era la muerte. Hacia el final de la República se había incorporado al delito de MAIESTAS.

HE

Nicholas (1962).

Peregrinos clase de no romanos. Los peregrinos eran ciudadanos de ciudades distintas a Roma. Por lo tanto, estaban incluidos en la categoría todos los aliados italianos de Roma hasta la GUERRA SOCIAL, así como todos los provinciales con cualquier clase de autonomía local. Los peregrinos no podían convertirse en ciudadanos romanos a menos que perdiesen su propia condición como ciudadanos locales. Con la cada vez mayor extensión de la CIUDADANÍA romana, esto provocó abusos hasta que Augusto afirmó que todos los ciudadanos estaban sometidos a las obligaciones locales (incluido el pago de impuestos).

HE

Sherwin-White (1973).

Pérgamo ciudad de Misia, en Asia Menor. Pérgamo se convirtió en la capital del reino Atálida en el siglo III a.C. Los Atálidas comenzaron una intensa política constructiva basada en los ricos recursos naturales y en tesoro de LISÍMACO («heredado» por su segundo FILETERO). Situada en una elevada acrópolis que dominaba sus alrededores, Pérgamo fue un modelo de PLANIFICACIÓN URBANA helenística con un amplio sistema de terrazas. La ciudad alta incluía palacios y fortificaciones, templos, un teatro, una BIBLIOTECA que rivalizaba con la de ALEJANDRÍA y monumentos que conmemoraban las victorias militares sobre los gálatas. Entre ellos estaba el recinto dedicado a Atenea y el Gran Altar de Zeus, decorado con un famoso friso esculpido que representa la batalla de los dioses contra los gigantes. Las terrazas inferiores contenían santuarios, ágoras y el gimnasio más grande del mundo griego. En las cercanías estaba el santuario salutífero de ASCLEPIO, en donde GALENO (nacido en Pérgamo) practicó la medicina. Pérgamo figura entre las más destacadas ciudades helenísticas por su belleza, riqueza y cultura. El reino fue legado a Roma el año 133 a.C. Véase también ATALO I-III; EUMENES I, II.

EER

Allen (1983); CAH VII.1, VIII; Green (1990); Gruen (1984); Hansen (1991).

Periandro tirano de Corinto, c. 625-585 a.C. Periandro sucedió a su padre CIPSELO como tirano de CORINTO. Impulsó el comercio, incrementó el poder naval de Corinto y su imperio colonial, especialmente mediante la fundación de POTIDEA y logrando el control de Corcira y estableciendo vínculos diplomáticos con TRASÍBULO de Mileto y con Atenas, Lidia y, probablemente, Egipto. Se casó con una hija de Proeles, tirano de Epidauro, a quien posteriormente depuso. Aunque la tradición hizo de él un modelo de tirano perverso, fue un gobernante inteligente y hábil, reconocido en la antigüedad entre los SIETE SABIOS. Su sobrino Psammético le sucedió, pero fue depuesto pasados tres años.

RB

Andrewes (1956); Salmón (1984).

Pericles (c. 495-429 a.C.), según la opinión de TUCÍDIDES fue el más grande hombre de Estado ateniense. Pericles, hijo de JANTIPO, comenzó su larga carrera persiguiendo a CIMÓN (463 a.C.) por su conducta en el asedio de Tasos y apoyando a EFIALTES en su ataque al AREÓPAGO. Hacia el final de los años 450 comenzó a dominar la política ateniense. Fue general el año 454 (?), propuso solicitar el regreso de Cimón, que estaba ostracizado, aceptando prudentemente lo que era inevitable, y en el año 451/450 abogó por la restricción del derecho de CIUDADANÍA a aquellos cuyos dos progenitores eran atenienses. En los años 440 emprendió su programa de construcciones (véase ATENAS, TOPOGRAFÍA; ODEÓN; PARTENÓN; PROPILEOS) y se enfrentó contra las concertadas invasión espartana y revuelta Eubea del año 446 estableciendo la Paz de los Treinta Años. Envió una colonia panhelénica a TORIOS y fundó CLERUQUIAS a lo largo del Imperio. En el año 443 TUCÍDIDES, hijo de Melesias, perdió una prueba de fuerza y fue ostracizado. Hasta su muerte como consecuencia de la plaga en el año 429, Pericles tuvo tal autoridad que Tucídides el historiador habló del «gobierno del hombre dirigente». Únicamente en el año 430 se rechazó su opinión y quedó temporalmente alejado del poder.

Las actitudes de Pericles se ven mejor en la oración fúnebre que Tucídides le hace pronunciar el año 431. Él fue el gran imperialista, manteniendo y extendiendo el poder de Atenas con prudencia, sin contemplar nunca un compromiso con Esparta que pudiera limitar el Imperio, pero también fue un gran demócrata, glorificando la libertad de los individuos de hacer lo que quisiesen en una ciudad que ofrecía las más grandes oportunidades. Insistió con firmeza en que no se debía tolerar la revuelta Samia y, cuando estaba claro que se iba a declarar la guerra, rechazó la posibilidad de ofrecer alguna satisfacción a la presión espartana y a conceder a los aliados sometidos cualquier clase de esperanza. Propuso el Decreto de MEGARA el año 433/432 y ocupó EGINA manteniéndose inflexible ante las protestas. Todavía procuró mantener prudentemente la paz, incluso cuando impidió a la flota corciria pasar bajo el control peloponesio, haciendo daño así a Esparta. Tras todo esto estaba la convicción de que Atenas era invencible militarmente.

GLC

De Ste. Croix (1972); Hornblower (1983); Kagan (1969).

Periecos clase ciudadana griega. Los periecos («habitantes del alrededor») eran hombres libres con derechos restringidos formando comunidades en una zona que rodeaba al Estado dominante, como en ESPARTA y Elis. Grupos similares pudieron haber existido en Argos y en Tesalia y Creta, pero el término puede referirse simplemente a comunidades periféricas sometidas. En Esparta los periecos formaban parte del Estado: tenían un autogobierno doméstico, pero no tenían derechos políticos y servían en el ejército cuando se les necesitaba. Frecuentemente se ocupaban de las actividades económicas despreciadas por los espartiatas.

RB

Andrewes (1990); Cartledge (1979); Gschnitzer (1958).

Peripatética, escuela ARISTÓTELES regresó a Atenas el año 335 a.C., ciudad que había abandonado tras el nombramiento de Espeusipo como director de la ACADEMIA. En una cueva dedicada a Apolo Liceo y a las Musas, donde ya había un gimnasio que habían popularizado los SOFISTAS y otros maestros (entre los que estaba SÓCRATES), alquiló algunos edificios y comenzó a enseñar. Entre esos edificios había un patio cubierto (peripatos) del que la escuela (también conocida como el Liceo) deriva su nombre. (También se sostiene que recibía ese nombre porque paseaba mientras que enseñaba.) Aristóteles modeló las costumbres de su escuela siguiendo el modelo de la Academia e instituyendo comidas y simposios en común. Coleccionó manuscritos, mapas y probablemente objetos naturales para ilustrar sus clases. Se organizó la investigación a gran escala. (Sin embargo esta imagen tradicional se ha rechazado por quienes creen que la Escuela Peripatética como,institución no se fundó hasta después de la muerte de Aristóteles.)

Después de la muerte de ALEJANDRO MAGNO (323) los sentimientos antimacedónicos prendieron en Atenas. Una acusación de impiedad se planteó en contra de Aristóteles, que dejó la escuela en manos de TEOFRASTO y se retiró a Calcis. Bajo la dirección de Teofrasto la escuela se hizo con edificios que le legaron un grupo de escolares, entre los que estaba ESTRATÓN, que le sucedió como director (287-269). Estratón fue el último gran jefe tradicional de la escuela. Los Peripatéticos tardíos estrecharon el rango de la investigación y la enseñanza y se dedicaron a la BIOGRAFÍA y a la crítica literaria. Véase también BIBLIOTECAS.

JL

Lynch (1972).

Persecución religiosa véase CRISTIANISMO.

Perseo (c. 213/212-167 a.C.), rey de Macedonia. Perseo sucedió a su padre FILIPO V el año 179 a.C., tras haber organizado la ejecución de su hermano menor, de inclinaciones prorromanas. Renovó el tratado con Roma y continuó la consolidación y expansión de Macedonia emprendida por Filipo. Se casó con una princesa seléucida, casó a su hermana con PRUSIAS II de Bitinia y se ganó muchos amigos en Grecia. EUMENES II SÓTER de Pérgamo se quejó ante Roma del creciente poder de Perseo, lo que provocó la Tercera GUERRA MACEDONIA (171-168). Para contrarrestar sus éxitos militares iniciales Roma cedió el mando a L. Emilio PAULO, que derrotó amargamente a Perseo en la batalla de PIDNA. Se le capturó y se le llevó a Roma para que desfilase en el triunfo de Paulo y, finalmente, murió en prisión. Véase también ANDRISCO.

EER

CAH VIII; Errington (1990); Green (1990); Gruen (1984); Hammond y Walbank (1988).

Persépolis residencia y lugar de enterramiento de los reyes Aqueménidas de PERSIA. Comenzada por DARÍO I c. 500 a.C., las construcciones siguieron adelante durante el reinado de JERJES y sólo se completaron con ARTAJERJES I MACROJEIR. ALEJANDRO MAGNO saqueó y quemó el lugar el año 331 a.C., pero los impresionantes restos de palacios, salas y fortificaciones que se conservan muestran una combinación de influjos griegos, egipcios y mesopotámicos.

GS

Roaf(1990).

Persia. Los persas aparecen atestiguados por primera vez como súbditos de Asiria y seguidamente pasaron bajo el control de Media. Dirigidos por CIRO vencieron a los MEDOS y heredaron su Imperio. La expansión sucesiva bajo los reinados de CAMBISES y DARÍO I extendió su dominio desde el Egeo hasta Bactria, la India y Egipto. Los persas ejercían un control suave sobre sus súbditos mediante el sistema de SÁTRAPAS, insistiendo en el mantenimiento del orden y en el pago del tributo, pero aceptando diferentes formas de organizaciones políticas subordinadas y tolerando otras religiones que su propio zoroastrismo. Buenas comunicaciones y una amplia burocracia ayudaban a mantener unificado el Imperio. El gran logro cultural de los persas estaba en los complejos palaciales de Susa, PERSÉPOLIS y Pasargada, que conforman una síntesis de influjos de otras culturas libremente aceptados.

Durante el reinado de JERJES se abandonó el expansionismo de los primeros reyes AQUEMÉNIDAS. Aunque las intrigas palaciegas y las revueltas se hicieron más frecuentes, el Imperio permaneció estable y nada ni nadie retaban la omnipotencia del rey. Pero Persia no logró detener la invasión de Macedonia. ALEJANDRO MAGNO mantuvo el sistema satrápico y la posición privilegiada de los persas. Tras su muerte Persia pasó a formar parte del Imperio seléucida (véase SELEUCO I NICÁTOR), hasta que a su vez fue desplazado por los ARSÁCIDAS. Véase también SASÁNIDAS.

RB

CAH IV; Cook (1983); Frye (1983); Gershevitch (1985).

Persio (34-62 d.C.), satírico latino. Aulo Persio Flaco era un rico caballero etrusco procedente de Volterra. Asentado en Roma se convirtió en discípulo del filósofo estoico Comuto y en amigo de LUGANO y otros opositores a NERÓN. Sus seis Sátiras, que deben mucho a HORACIO y a la retórica estoica, están escritas en un latín vigoroso, coloquial y alusivo. Las publicó Comuto póstumamente. Véase también SÁTIRA.

GS

Bramble (1974); Coffey (1989); Rudd (1986).

Pértinax (126-93 d.C.), emperador romano, 193 d.C. Publio Helvio Pértinax, gobernador de Recia durante las invasiones germánicas de los años 166-167, y más tarde gobernador de Britania (185-187), fue Prefecto de la ciudad y colega de Cómodo como cónsul (192). Leto, prefecto del Pretorio, le ofreció el trono después del asesinato de Cómodo, y lo proclamó emperador ante los pretorianos. Pértinax recibió el reconocimiento del Senado tras una elaborada intriga: ofreció el trono a CLAUDIO POMPEYANO, que le rechazó, por lo que Pértinax pudo mostrar sus reservas para aceptar el puesto para sí mismo, pero permitió que el Senado lo convenciese. Sin embargo, sus intentos de imponer disciplina y control sobre las finanzas le costaron el apoyo de los pretorianos y se le asesinó al cabo de tres meses.

RJB

Grant (1985); Parker (1958); Wells (1984).

Pervigilium Veneris véase ANTOLOGÍA LATINA.

Pesca. El pescado -salado, en escabeche, seco o fresco- constituía una parte importante de la dieta media de todos los segmentos sociales (véase COMIDA Y BEBIDA). La pesca tenía lugar localmente en ríos, lagos y aguas costeras, pero los griegos también importaban pescado seco en grandes cantidades de las ricas pesquerías del Mar Negro, el Mar de Mármara, y los ríos del norte, incluidos el Danubio, el Dniéster y el Don. Existen muchas referencias al pescado y la pesca en la literatura y el arte antiguos. ARISTÓTELES y sus sucesores estudiaron la ciencia de la ictiología. La Halieutica de OPIANO proporciona descripciones detalladas de varios métodos de captura de peces. Los romanos continuaron con las importaciones desde el Mar Negro, pero es posible que en algunas partes del Imperio la pesca en el mar, río y lagos fuese una concesión en régimen de monopolio. La producción de salsa de pescado (garum), plato considerado como muy delicado en las mesas romanas, era una importante industria en POMPEYA.

GS

Rostovtzeff (1941).

Péscenio Nigro (c. 135-94 d.C.), emperador romano, 193-194 d.C. Cayo Pescenio Nigro Justo, procedente de una familia de rango ecuestre, tenía el rango de primus pilus y seguidamente un mando en Egipto, antes de ser admitido por CÓMODO en el Senado mediante ADLECTIO. Cónsul junto con Septimio SEVERO (190), se le nombró gobernador de Siria (191), y sus legiones lo proclamaron emperador tras el asesinato de PÉRTINAX y el ascenso de DIDIO JULIANO (193). Nigro disfrutaba de apoyo popular en Roma, pero las fuerzas de su rival, Severo, eran superiores y estaban más cerca de Roma: se le advirtió que no avanzase más allá de Perinto y finalmente cayó derrotado en Isos. Escapó, pero se le capturó y ejecutó en seguida, y se envió su cabeza a Severo.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Pesos. Los pesos griegos normalmente eran cuadrados y se hacían con PLOMO y se inscribían con el nombre de la ciudad, la denominación y el tipo que simbolizaba el peso. La serie Ática estándar utilizaba el astrágalo (1 estátera), el delfín (1 mina), el ánfora (= 1/2 estátera), y la tortuga (1/4 de estátera). Muchos otros tipos y varios estándares de peso se utilizaban en otros lugares. Los pesos adoptados por SOLÓN para la MONEDA de Atenas eran aproximadamente los siguientes: 1 óbolo (12 medidas de cebada) = 0,72 g; 1 dracma (6 óbolos) = (60 minas) = 25,86 kilogramos.

Los pesos romanos eran menos variados que los griegos y normalmente adoptaban la forma de una pieza esférica de metal o piedra aplastada por las partes superior e inferior, con su denominación escrita en lo alto. El sistema se basaba en la libra (= 327 g) que se dividía en 12 onzas. Véase también MEDIDAS.

GS

Petra ciudad nabatea. Petra era la capital de los nabateos, se encuentra en la moderna Jordania en una hondonada accesible solamente a través de un desfiladero. ANTÍGONO I MONOFTALMO la atacó sin éxito el año 312 a.C. Enriquecida con el comercio de especias, los nabateos embellecieron Petra con edificios de estilo griego y oriental. Se conservan grandes restos de la ciudad (templos, gimnasios, dos teatros, mercados) y tumbas y tumbas-templo excelentemente conservadas con fachadas arquitectónicas cortadas en las montañas de los alrededores.

EER

Browning (1973); Glueck (1966, 1968, 1979); Harding (1967).

Petronio (siglo I d.C.), novelista latino. Es posible, pero no seguro, que el autor del Satiricón deba identificarse con Tito Petronio, «árbitro de la elegancia» en la corte de NERÓN. Si es así, llegó a ser procónsul de Bitinia y cónsul el año 61 d.C. y murió por su propia mano en el 66 después de una vida de notoria inutilidad (Tácito, Anales, 16.17-20). El Satiricón es un trabajo de ficción satírica (véase SÁTIRA), más parodia que novela. Se desconoce su extensión original, pero se conservan partes de los libros 14-16. La pieza central de los fragmentos supervivientes es una aguda descripción de una cena festiva (véase SIMPOSIO) extravagante, vulgar y orgiástica, conocida como la Cena Trimalcbionis. El relato está interrumpido con pasajes en verso a la manera de Menipo e incluye anécdotas obscenas de tipo milesio (véase NOVELA LATINA). El diálogo es un importante testimonio del lenguaje coloquial del latín vulgar (véase LATÍN, IDIOMA).

GS

Coffey (1989); Hägg (1983); Sullivan (1968); Walsh (1970).

Petronio Máximo (c. 396-455 d.C.), emperador romano, 455 d.C. Petronio Máximo, cónsul en los años 433 y 443, persuadió a VALENTINIANO III de asesinar a su general AECIO (454) y seguidamente organizó el asesinato de Valentiniano (marzo del 455). Máximo se convirtió en emperador, forzó a la viuda de Valentiniano, Eudoxia, a casarse con él y casó a su hija Eudocia con su hijo Paladio. Eudocia ya estaba prometida a Hunerico, hijo del vándalo GENSERICO, que invadió Italia repentinamente. Máximo huyó, pero lo mató una piedra arrojada desde la multitud (31 de mayo).

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Peucestas (c. 360- c. 316 a.C.), general macedonio. Peucestas participó en la expedición de ALEJANDRO MAGNO, salvó la vida a Alejandro durante el ataque los indios malios en Multan (326/325 a.C.), y se le nombró para la guardia de corps y la satrapía de Persis (325). Llevaba vestidos persas y aprendió persa, lo que complació a Alejandro, y reclutó a 20 000 soldados iranios en el 323 para que se desplegasen con la falange macedonia. Después de la muerte de Alejandro, Peucestas apoyó inicialmente a EUMENES DE CARDIA, pero después lo abandonó. ANTÍGONO I MONOFTALMO le perdonó la vida, pero se desconoce su destino.

EER

Billows (1990); Bosworth (1988a); Hammond (1989); Lañe Fox (1973).

Pidna batalla del año 168 a.C. En Pidna, Macedonia, Emilio PAULO derrotó al rey PERSEO de Macedonia. La falange macedonia perdió su orden en un terreno quebrado y los manípulos (véase EJÉRCITO ROMANO), actuando individualmente, pudieron infiltrarse en sus filas y reducir a los lanceros macedónicos. Perseo huyó, pero se le capturó después, y Macedonia quedó dividida en cuatro repúblicas.

LPR

Connolly (1975); Gruen (1984).

Pilatos véase PONCIO PILATOS.

Pilos zona situada en el lado norte de la bahía de Navarino, al sudoeste del Peloponeso. DEMÓSTENES la fortificó en el año 425 a.C. para utilizarla como base de los mesenios expatriados que operaban en Mesenia y se sacudían del control espartano. BRÁSIDAS fracasó en su intento de capturarla por mar. Cuando los espartanos ocuparon la isla de Esfactería, que se encuentra al lado, los sitiadores se convirtieron en sitiados. Demóstenes los capturó y Atenas lo utilizó como rehenes para impedir la invasión del Ática y forzar la firma de la paz. Véase también GUERRA DEL PELOPONESO.

GLC

Kagan (1975).

Píndaro (538-418 a.C.), poeta lírico griego. Píndaro nació en Cinoscéfalos, en Beocia y, pese a su educación ateniense y los muchos viajes consecuencia de su trabajo, siguió siendo beocio hasta su muerte en Argos a la edad de ochenta años. Su poesía representa la cumbre de la tradición arcaica de LÍRICA coral doria y sus poemas se llaman odas porque estaban destinados al canto.

Se conservan cuatro libros de odas epinicias (por la victoria), escritas para celebrar a los vencedores en las cuatro principales FIESTAS atléticas -los Juegos Istmios, Nemeos, Olímpicos y Píticos-, Se extienden a lo largo del período 498-446 a.C. y eran comandadas por patrocinadores procedentes de todo el mundo griego, incluyendo a HIERÓN I de Siracusa, TERÓN de Ácragas y ARCESILAO IV de Cirene. Las odas contienen todos los ingredientes normales de los himnos: principios moralizantes, mitos y alabanza a los dioses. De sus otros trabajos -himnos, peanes, ditirambos, varias canciones, encomios y trenos- los fragmentos conservados sugieren que su contenido era similar a los anteriores.

GS

Bowra (1964); Bundy (1962); Fränkel (1975); Race (1986).

Pintor de Andócides (activo al final del siglo VI a.C.). Andócides era el nombre de un alfarero ateniense cuya firma se encuentra en nueve vasos. Cuatro de ellos pintados por el llamado Pintor de Andócides, al que se le atribuyen un total de 12 vasos, todos ellos de figuras rojas. Posiblemente es un discípulo de EXEQUIAS, se le atribuye la invención de la técnica de las figuras rojas. Véase también PINTURA GRIEGA.

GS

Arias y Hirmer (1962); Boardman (1974).

Pintor de Aquiles (activo hacia la mitad del siglo V a.C.), griego pintor de vasos. El nombre de este pintor procede de un ánfora de figuras rojas depositada en el Museo Vaticano que muestra al héroe Aquiles y a la esclava Briseida. Se le atribuye la pintura de más de doscientos vasos -cerca de cien lecitos sobre fondo blanco, unos noventa en figuras rojas y un pequeño número de ánforas panatenaicas de figuras negras otorgadas como premio-. Véase también PINTURA, GRIEGA.

GS

Arias y Hirmer (1962); Kurtz (1975).

Pintor de Berlín (activo entre los años 500-480 a.C.), pintor de cerámica griego. El Pintor de Berlín recibe su nombre por una alta ánfora conservada en Berlín que representa a Hermes con dos sátiros. Se le han atribuido unos 300 vasos, aunque ninguno está firmado. Tenía preferencia por los grandes recipientes y pintaba tanto con la técnica de las figuras negras como con la de las figuras rojas ánforas panatenaicas y otros muchos tipos de vasos. Sus temas favoritos eran los dioses, los héroes y los atletas.

GS

Arias y Hirmer (1962); Kurtz (1983).

Pintor de Brygos (activo entre los años 500-480 a.C.), pintor de vasos griego. Brygos era el nombre de un ceramista ateniense cuya firma se encuentra en trece vasos. Cinco de ellos estaban decorados por el denominado Pintor de Brygos, cuyo trabajo se ha identificado en más de doscientos vasos, la mayor parte copas. Entre sus temas figuran la representación dinámica de la juerga y las batallas, además de escenas mitológicas de corte más tradicional.

GS

Arias y Hirmer (1962); Boardman (1975).

Pintor de Eretria (activo c. 430-420 a.C.), pintor de vasos griego. El Pintor de Eretria recibe su nombre por una rueca decorada (epinetron) encontrada en Eretria y conservada ahora en Atenas, que pinta a Alcestes y sus amigas. Su delicado estilo miniaturista se adaptaba bien a las formas reducidas. Se le atribuyen unos 150 vasos. Véase también PINTURA GRIEGA.

GS

Arias y Hirmer (1962); Lezzi-Hafter (1988).

Pintor de los Nióbidas (activo entre los años 465-450 a.C.), pintor griego de vasos. El pintor de los Nióbidas recibe su nombre a partir de un vaso depositado en el Louvre que representa a los Argonautas y la muerte de los Nióbidas. Se le atribuye la pintura de unos 90 vasos, la mayor parte de gran formato. Sus composiciones son imponentes y reflejan la influencia de la PINTURA al fresco contemporánea, especialmente la de POLIGNOTO, y la ESCULTURA. Su elección de temas -con frecuencia encuentros épicos de griegos que triunfan sobre orientales- puede haber estado influida por acontecimientos recientes de la historia griega.

GS

Aris y Hirmer (1962); Boardman (1989).

Pintor de Pan (activo entre los años 480-450 a.C.), pintor de vasos griego. El Pintor de Pan recibe su nombre de una crátera panzuda de figuras rojas que muestra la muerte de Acteón como su motivo más importante y a Pan persiguiendo un rebaño de cabras en el reverso. Se le acredita la autoría de más de 200 vasos y se admira mucho por la calidad de su dibujo a pesar de su utilización de manierismos arcaizantes.

GS

Arias y Hirmer (1962); Boardman (1975).

Pintor de Pentesilea (activo 465-445 a.C.), pintor de vasos griego. El pintor de Pentesilea recibe su nombre de una copa depositada en Munich que representa a Aquiles y Pentesilea, composición copiada de una pintura mural. Se le atribuye la pintura de casi 150 vasos, en su mayor parte copas. Sus figuras destacan por la intensidad de su mirada.

GS

Arias y Hirmer (1962); Boardman (1989).

Pintura griega. Pintura al fresco y en paneles: la pintura era una importante forma artística en el mundo griego y los artistas dedicados a ella recibían grandes honores. Se conserva muy poco de lo pintado sobre paredes o en paneles -ciertamente nada comparable con los admirables frescos de la Edad del Bronce-, pero las líneas de su desarrollo se pueden seguir a partir de otras fuentes. Estas fuentes son tumbas suditálicas construidas y decoradas por griegos expatriados (que probablemente no eran de primera fila). Murales y mosaicos romanos procedentes de POMPEYA, HERCULANO y otros lugares en donde con frecuencia se copiaban o adaptaban originales griegos. Descripciones sobre pintores y pinturas en la literatura, especialmente en la obra de PLINIO el Viejo y PAUSANIAS. Otras formas artísticas conservadas (en especial la pintura de vasos, sobre la cual ver más abajo) de las que se pueden extraer ciertas conclusiones. El cuadro que emerge de todo ello es el de una transición gradual desde un arte en dos dimensiones con un abanico de colores limitado y sin intento de ofrecer una perspectiva en el período ARCAICO hasta un estilo más naturalista con algún escorzo en el periodo CLÁSICO. Hacia el final del siglo V a.C. los artistas estaban mezclando colores, modelando formas y cercanos al dominio de la tercera dimensión. El resultado de esta evolución fue el realismo del período HELENÍSTICO.

Se consideró a POLIGNOTO el «inventor» de la pintura y se sabe que trabajó en Atenas tras las Guerras Médicas, algunas veces en colaboración con MICÓN. APOLODORO DE ATENAS parece haber sido el primero en mezclar colores y en usar la perspectiva, técnicas desarrolladas posteriormente por sus coetáneos más jóvenes como ZEUXIS y PARRASIO NICIAS de Atenas, que trabajó con PRAXÍTELES, fue un destacado exponente del realismo del siglo IV. Pero el más grande artista del período helenístico fue APELES, de acuerdo con los escritores posteriores.

Pintura de vasos. A diferencia de otras formas de pintura, de las cuales es hasta cierto punto un indicio, la CERÁMICA pintada se conserva en gran cantidad y a lo largo de todos los períodos. Como forma artística por derecho propio su desarrollo se divide en varios períodos característicos. Además, proporciona una valiosa referencia visual a las ideas griegas sobre religión y mitología y sobre las realidades de la vida cotidiana.

En el siglo VIII a.C. el estilo GEOMÉTRICO puro que se había desarrollado en Atenas hacia el 900 a.C. se complicó mediante la adición de bandas formadas por figuras humanas y de animales estilizadas de las que se representaba sólo la silueta. Desde el último cuarto del siglo VIII los dibujos fueron menos estereotipados y más exuberantes, algunas figuras se pintaron linealmente y se introdujeron cierto número de motivos orientales, tanto florales (flores de loto, palmas), como faunísticos (esfinge, león). En la segunda mitad del siglo VII las escenas se hicieron más naturalistas y el llamado estilo de figuras negras se adoptó con todas las figuras en silueta. Corinto y Atenas fueron los centros principales, pero hacia la mitad del siglo VI la cerámica corintia decayó con la fortuna de la ciudad mientras que Atenas emergió como la ciudad líder sin rivales con artistas como EXEQUIAS y ANDÓCIDES el pintor. Los dos estilos continuaron vigentes hasta el final del siglo VI, pero fueron los vasos de figuras rojas y fondo blanco que dominaron el inicio del siglo V, siendo especialmente innovadores y vigorosos los pintados por artistas como el de los NIÓBIDAS, AQUILES y ERETRIA. La cerámica de figuras rojas siguió produciéndose en Atenas y en el sur de Italia hasta el final del siglo IV. En el período helenístico la pintura sobre cerámica se vio ampliamente sustituida por la decoración en relieve, pero deben destacarse los vasos policromados de Centuripe en Sicilia. Véase también DURIS; EPICTETO; EUFRANOR; EUFRONIO; ONÉSIMO; PINTOR DE BERLÍN; PINTOR DE BRIGOS; PINTOR DE CLEOFADES; PINTOR DE MIDIAS; PINTOR DE LOS NIÓBIDAS; PINTOR DE PAN; PINTOR DE PENTESILEA.

GS

Arias y Hirmer (1962); Boardman (1974, 1975; 1989); Bruno (1977); Coldstream (1968); Cook (1972); Keuls (1978); Robertson (1959); Trendall (1989).

Pintura romana. A diferencia de sus modelos griegos, el trabajo de los pintores romanos se conserva en gran cantidad tanto en Italia como en las provincias, con lo mejor de su trabajo procedente de Roma y Campania en los siglos I a.C. y d.C. En un primer momento muy influida por originales helenísticos y normalmente obra de artistas griegos emigrantes, la pintura romana desarrolló gradualmente un estilo propio. Esto se puede estudiar mejor en la secuencia de murales conservada en POMPEYA y HERCULANO. La distinción de cuatro estilos «pompeyanos», propuestas por primera vez en 1882, se aplica en la actualidad a todo el arte mural romano entre los años 200 a.C. y 79 d.C.

El estilo I, fechado desde inicios del siglo II a.C., reproduce sobre yeso los esquemas decorativos que se habían alcanzado con el mármol en las grandes casas helenísticas del Mediterráneo oriental. El estilo II, originado en Roma hacia el 90 a.C., llegó a Pompeya cuando la ciudad se convirtió en colonia romana el año 80 a.C. La imposición de una pantalla arquitectónica crea una ilusión de profundidad y proporciona un marco para la introducción de frisos en perspectiva y pintura de paisajes. El estilo III (c. 20 a.C.-20 d.C.) reemplaza la arquitectura realista del estilo II con un marco más delicado y fantástico dividido en paneles monocromos, pequeños y brillantemente coloreados, algunos de ellos están decorados con paisajes y escenas mitológicas. El estilo IV, empleado en Pompeya después del terremoto del año 62 d.C. y también en Roma en la DOMUS AUREA, combina elementos de los estilos segundo y tercero en una exhibición de arquitectura fantástica y de detalles decorativos.

Durante el reinado de Trajano la pintura mural quedó ampliamente superada por la decoración en mármol y el MOSAICO. Las modas posteriores eran más impresionistas. Las pinturas de las CATACUMBAS establecen modelos de la iconografía cristiana que iban a tener una influencia duradera.

GS

Henig (1983); Ling (1991).

Piratería la piratería era endémica en todo el Mediterráneo y una amenaza constante tanto para los VIAJES como para el COMERCIO entre los Estados civilizados. Entre los menos civilizados las distinciones entre guerra, piratería y comercio algunas veces resultaban confusas. En el siglo V a.C. Atenas era la promotora de la libertad de los mares, pero cuando la entendió como un favor que concedía a sus aliados se desenmascaró como una talasocracia ateniense. El resultado fue que el Egeo estuvo relativamente libre de piratería en el período clásico, pero la caída de Atenas abrió paso al resurgimiento de la piratería.

En Occidente hubo pocos intentos de mantener abiertos los mares. Roma, durante los comienzos de la República, se interesó poco por los asuntos navales e incluso las costas de Italia estaban escasamente salvaguardadas. Tras las GUERRAS PÚNICAS se permitió la decadencia de las flotas, el poder naval de RODAS se rompió y los piratas tuvieron el campo libre. Hacia los inicios del siglo I a.C., cuando se llegó a producir una amenaza para el abastecimiento de trigo a Roma, el Senado se dio cuenta de que se tenía que actuar. Las principales bases de los piratas estaban en CRETA y CILICIA, pero la carencia de una flota disponible supuso que los primeros intentos de Roma para acabar con ellos se superaron con facilidad. En el año 67 a.C. POMPEYO dirigió una victoriosa campaña para limpiar los mares, pero las GUERRAS CIVILES proporcionaron la ocasión para una nueva ruptura. La creación de flotas permanentes por obra de AUGUSTO aseguró finalmente la libertad de navegación, pero sólo hasta el siglo III d.C. Véase también MARINA GRIEGA; MARINA ROMANA.

GS

Ormerod (1924).

Pireo puerto de ATENAS. La ciudad de El Pireo, a seis kilómetros y medio al sudeste de Atenas, ocupa un promontorio rocoso con tres puertos naturales. Las primeras fortificaciones fueron obra de HIPIAS hacia el año 510 a.C., pero fue TEMÍSTOCLES quien como arconte el año 493/492 se dio cuenta de todo el potencial del lugar como base para la MARINA ateniense en desarrollo. En los años 450 la planta de la ciudad fue trazada por HIPODAMO de Mileto y se construyeron los Muros Largos para unirla con Atenas (véase MUROS LARGOS). Éstos se destruyeron tras la GUERRA DEL PELOPONESO en el año 404; pero Conón los reconstruyó el año 393- El Pireo fue el cuartel de la guarnición macedonia que controló Atenas durante el siglo III. SILA destruyó la ciudad en el 86 a.C., pero siguió operativa como base naval a lo largo del período imperial.

Cántaros era el puerto mayor, se encuentra al oeste del promontorio. Estaba dividido entre una parte de guerra y otra comercial y estaba equipado con servicios de muelles y astilleros. Al este estaban los puertos menores de Zea y Muniquia utilizados por la flota y con fondeadero para 278 barcos de guerra. La mayor parte de la población estaba formada por METECOS que se dedicaban a los negocios y al COMERCIO.

GS

Garland (1987); Stillwell (1976).

Pirgos ciudad de Italia. Pirgos, la moderna Santa Severa, era un puerto y santuario etrusco en el territorio de CAERE en la costa oeste de Italia, a unos 48 kilómetros al noroeste de OSTIA. Aunque era de cultura etrusca, las excavaciones en el lugar revelaron amplias influencias externas que implican la presencia de comunidades de comerciantes extranjeros. El hallazgo más importante fue una inscripción bilingüe en etrusco y fenicio que recoge una dedicatoria a la diosa fenicia Astarté por el gobernante local de Caere. El texto data de comienzos del siglo V y demuestra entre otras cosas la existencia en esa época de relaciones entre CARTAGO e Italia central.

HE

Coarelli (1974); Pallotino (1975).

Pirro (319-272 a.C.), rey de Epiro. Pirro, primo de ALEJANDRO MAGNO, se enfrentó con querellas dinásticas y el exilio a comienzos de su reinado. En el año 302 a.C., Pirro huyó junto a su cuñado DEMETRIO I POLIORCETES que, tras la batalla de IPSOS, lo envió como rehén a TOLEMEO I. Con apoyo tolemaico regresó como rey de EPIRO tras la muerte de CASANDRO el año 279. Intrigó sin éxito contra Demetrio al plantearse la sucesión al trono de Macedonia y se unió a la coalición de los DIÁDOCOS en contra suya después del año 292. Expandió en gran medida el reino epirota, expulsó a Demetrio el año 288 y se le proclamó rey de Macedonia, aunque más tarde LISÍMACO lo obligó a regresar a Epiro. Entre los años 280 y 275 Pirro luchó al lado de los griegos en Italia y Sicilia en contra de Roma y Cartago (consiguiendo con muchas pérdidas una «Victoria pírrica» en Heraclea). En su condición innata de aventurero oportunista regresó para oponerse a ANTÍGONO II GÓNATAS en Macedonia y Grecia. Aliado con el espartano CLEÓNIMO, Pirro invadió el Peloponeso el año 272, atacó Esparta, pero Gónatas y AREO I lo hicieron retroceder. Murió en una batalla en las calles de Argos.

EER

CAH VII.1, VIII; Errington (1990); Green (1990); Gruen (1984); Hammond (1967); Hammond y Walbank (1988).

Pirrón (c. 365-275 a.C.), filósofo griego. Pirrón de Elis fue el fundador del escepticismo griego (véase ESCÉPTICOS). Se dice que fue discípulo de Brisón, el filósofo megarense, y seguidamente del democritano Anaxarco, al que acompañó en la expedición de Alejandro a la India. No dejó escritos y por lo tanto es difícil establecer hasta qué punto los escépticos posteriores derivan directamente de él. Su discípulo TIMÓN de Flius defendió no obstante la posición de Pirrón. Partiendo de sus trabajos y de otras fuentes escépticas se puede inferir que, debido a los fallos inherentes a la percepción sensorial Pirrón, sacó la conclusión de que el conocimiento positivo era imposible, que el juicio debía quedar suspendido sobre todas las cosas y que las apariencias no implicaban ninguna actitud definida hacia ellas. De este modo el escéptico llega a un estado de imperturbabilidad que es su meta en la vida.

JL

Long (1974).

Pisandro (fines del siglo V a.C.), político ateniense. En el año 415 a.C. Pisandro había acumulado las suficientes pruebas como para inquirir sobre la mutilación de los HERMES (véase ALCIBÍADES).

Hacia el año 411 estaba persuadido de que la democracia debía modificarse o abolirse. Propuso el establecimiento de los CUATROCIENTOS y de los Cinco Mil, pero sobre todo estaba interesado en el dominio de los primeros. Finalmente se pasó a los espartanos.

GLC

Kagan (1987).

Pisidia región montañosa al sur de Asia Menor emplazada al norte de PANFILIA. Sus principales ciudades, Sagalaso, Selge y Termeso, mantuvieron su independencia hasta la llegada de ALEJANDRO MAGNO. Bajo los romanos formó parte teóricamente de la provincia de CILICIA, pero en la práctica estuvo gobernada por reyes clientes hasta que Sulpicio QUIRINO la incorporó a la provincia de GALACIA.

GS

Pisistrátidas hijos de PISÍSTRATO, véase HIPIAS.

Pisístrato (activo c. 560-527 a.C.), tirano de Atenas. Pisístrato logró por primera vez el poder por medio de un engaño, probablemente el año 561/560. Su preeminencia se debía a su poder basado regionalmente pues era el representante de los «hombres de las colinas» del noreste del Ática y a un anterior éxito militar contra Megara. Rápidamente expulsado por una coalición de oponentes aristocráticos, recuperó el poder varios años después con el apoyo del ALCMEÓNIDA Megacles y posteriormente, tras una disputa, se exilió de nuevo, pero estableció definitivamente su poder el año 546 por la fuerza. Pese a la posterior hostilidad ateniense contra la tiranía, se recordaba su gobierno como una edad de oro de paz y prosperidad. La constitución se mantuvo sin alteraciones, aunque él se aseguraba el nombramiento de seguidores suyos en las magistraturas importantes, y los nobles rivales se vieron tan agasajados como intimidados. Pisístrato tuvo una activa política extranjera manteniendo una amplia red de alianzas y restaurando la posición colonial de Atenas en el Helesponto. En el interior promovió la agricultura y grandes trabajos públicos y programas religiosos y culturales hicieron progresar a ATENAS como centro a expensas de intereses regionales. Los fondos para los gastos se obtenían en parte de un modesto impuesto sobre los ingresos y Pisístrato bien pudo haber acuñado las primera monedas áticas. A su muerte le sucedieron sus hijos HIPIAS e Hiparco. Véase también LAURIO.

RB

Berve (1967); CAH III.3; Rhodes (1991).

Pisón, Cayo Calpurnio (muerto el 65 d.C.), conspirador romano. Cayo Calpurnio Pisón, miembro de una distinguida familia republicana, fue obligado a suicidarse el año 65 d.C. por su participación en una conspiración en contra de NERÓN en la que también estaban implicados eminentes senadores y caballeros y Fenio Rufo, prefecto del Pretorio. La mayoría deseaban reemplazar a Nerón por Pisón, aunque algunos favorecían a SÉNECA el Joven o un regreso a la República. La conspiración fue traicionada y muchos fueron ejecutados sin un proceso público o se suicidaron, como el propio Pisón, Séneca, LUCANO y Rufo.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Pisón, Cneo Calpurnio (muerto el 19 d.C.), político romano. Cneo Calpurnio Pisón fue colega de TIBERIO como cónsul el año 7 a.C. y el mismo Tiberio lo nombró gobernador de Siria (17 d.C.), parcialmente como un modo de poner en jaque a GERMÁNICO. Las acciones independientes de Pisón llevaron a Germánico a ordenarle dejar Siria y poco después murió Germánico (19 d.C.), sospechándose que Pisón lo había envenenado. Procesado en Roma por asesinato, Pisón rechazó la acusación, pero era culpable de regresar a Siria por la fuerza tras la muerte de Germánico y consiguientemente se suicidó.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Pisón Cesonino (activo entre los años 58-43 a.C.), noble romano. Lucio Calpurnio Pisón Cesonino era un cultivado aristócrata de integridad poco usual, alcanzó el consulado el año 58 a.C. y casó a su hija Calpurnia con César. Fracasó en su intento de proteger a CICERÓN de CLODIO y su mandato como gobernador en Macedonia fue seguidamente tratado con dureza por Cicerón. Como censor el año 50 moderó la hostilidad de su colega Apio CLAUDIO PULQUER contra César. Fue lo bastante independiente como para buscar la concordia tanto el año 49 como el 43, cuando formó parte de una embajada enviada por el Senado a ANTONIO. VÉASE también HERCULANO.

DP

Syme (1939).

Pisón Fruges, Lucio Calpurnio (activo entre los años 150-120 a.C.), historiador y hombre de estado romano. Como tribuno el año 149 a.C. Pisón planteó la primera QUAESTIO para tratar los casos de RES REPETUNDAE. Fue cónsul el año 133 y censor el 120. Era un acendrado conservador y un destacado oponente de Cayo GRACO. También escribió, probablemente en su ancianidad, una historia de Roma desde su fundación en al menos siete libros, de los cuales sólo se conservan unos pocos fragmentos. Su ordenamiento fue analístico y el tono aparentemente moralizante. Pisón utilizó las leyendas de la Roma arcaica para extraer lecciones morales y quería que su propia época era una de modelos morales decadentes. Cicerón los situó junto con FABIO PÍCTOR y CATÓN el censor como uno de los padres fundadores de la HISTORIOGRAFÍA romana.

TC

Badian (1966b); Broughton (1951); Rawson (1991).

Pisón Fruges, Lucio Calpurnio (muerto el 32 d.C.), general romano. Lucio Calpurnio Pisón Fruges, cónsul en el año 15 a.C., fue a Asia Menor como gobernador de Panfilia. Desde allí dirigió una fuerza contra una sublevación general en Tracia, dirigida por un Vologeso de la tribu besia. Necesitó tres años de duras campañas para someter la región (11-9 a.C.), tras lo cual Pisón fue recompensado con honores triunfales. Fue prefecto de la ciudad desde el año 12 d.C. hasta su muerte el 32.

RJB

Scott-Kilvert y Cárter (1987); Scullard (1982).

Pitaco (activo c. 600-580 a.C.), tirano de Mitilene. Pitaco, que se había hecho famoso por haber matado a un general ateniense en un combate singular, fue elegido aisymnetes (dictador electivo en condiciones extraordinarias) por los mitilenios hacia el año 590 a.C. como solución a sus luchas civiles crónicas entre los aristócratas, entre los que se contaba ALCEO. Tras diez años de labor reformadora dimitió y se retiró a su vida privada, su sabiduría hizo que se le enumerase entre los SIETE SABIOS.

RB

Andrewes (1956); Page (1955).

Pitágoras (activo c. 530 a.C.), filósofo griego. Pitágoras dejó Samos el año 532/531 a.C. para huir de la tiranía de POLÍCRATES y se estableció en CRO TONA en el sur de Italia, en donde fundó una comunidad religiosa. Los miembros de la hermandad, que estaba abierta tanto a hombres como a mujeres, estaban vinculados por votos de secreto y practicaban estrictas normas de abstinencia. Para mostrar su respeto al fundador atribuían sus propios descubrimientos al propio Pitágoras. No se ha conservado ningún trabajo suyo, si bien se le atribuyó la paternidad de muchos. Ya en época de Aristóteles se había convertido en una figura legendaria con el resultado de que era difícil distinguir el mito de la realidad. En cierto momento los crotoniatas se rebelaron y Pitágoras tuvo que huir a Metaponto, en donde murió.

Es evidente que Pitágoras creía que el alma era inmortal, que estaba confinada en el cuerpo como si éste fuese una tumba y que estaba condenada a un ciclo de reencarnación como un hombre, un animal e incluso una planta. Sin embargo, era posible vencer esa caída mediante la purificación. Mediante la contemplación del orden inherente en el mundo circundante y mediante la propia asimilación en él, el hombre podía purificarse progresivamente hasta que conseguía escapar al ciclo del nacimiento y alcanzaba la inmortalidad. Parece verosímil que el propio Pitágoras haya descubierto las relaciones numéricas que determinan los intervalos principales de la escala musical y como consecuencia llegó a establecer su hipótesis unificadora de que «todas las cosas son número», la creencia de que el mundo y todo lo que contiene se puede expresar en términos numéricos (o proporciones). Comenzando por este primer principio, Pitágoras y sus seguidores se dedicaron en primer lugar a la aritmética, utilizando una anotación consistente en plantillas de puntos (de donde, por lo demás, deriva nuestra noción de «números cuadrados»). La más importante de estas figuras era la «tetrakis de la década» (atribuida al propio Pitágoras); que representa al número 10 como la suma de los primeros cuatro íntegros. Más tarde el descubrimiento de la inconmensurabilidad del lado y la diagonal de un triángulo rectángulo llevó a una mayor concentración en geometría. (No está claro si el propio Pitágoras o un seguidor posterior fue el descubridor del teorema que lleva su nombre.) La preocupación de Pitágoras por las MATEMÁTICAS también produjo avances en ASTRONOMIA, especialmente en el intento de representar el movimiento de los cuerpos celestes con un fundamento geométrico. Véase también NEOPITAGORISMO.

JL

Guthrie, vol. 1 (1962); Kirk, Raven y Schofield (1983).

Piteas (final del siglo IV a.C.), explorador griego. Piteas fue un nativo de MASSILIA y miembro de su comunidad de marinos. Exploró las aguas del norte de Europa y escribió un relato de su viaje. El relato se ha perdido, pero algunas partes están resumidas en ESTRABÓN y en PLINIO el Viejo. Parece que navegó a través del Estrecho de Gibraltar y remontó la costa atlántica hasta Britania, a la que circumnavegó. Desde Britania visitó la isla de «Thule» (¿Islandia?) y el Báltico antes de regresar a través del Canal de la Mancha hasta el Mediterráneo. Sus observaciones contribuyeron al desarrollo de la cartografía. Véase también NAVEGACIÓN.

GS

Hawkes (1977).

Placidia (c. 388-450 d.C.), hija de TEODOSIO I (Augusta, 421-450 d.C.). Gala Placidia, hija de Teodosio I y de Gala, y hermanastra del emperador HONORIO, ALARICO la tomó como rehén tras su saqueo de Roma (410), y se casó con ATAÚLFO (414). De regreso tras la muerte de Ataúlfo, se la obligó seguidamente a casarse con CONSTANCIO III (417), con quien tuvo un hijo, VALENTINIANO III. Tras el ascenso al trono de Valentiniano (425), Placidia gobernó en nombre de su hijo durante unos doce años hasta que ECIO la obligó a regresar a sus labores.

RJB

Bury (1958); Matthews (1990); Oost (1968).

Planco (activo 45-22 a.C.), político romano. Lucio Munacio Planco procedía de una familia de rango senatorial afincada en Tíbur, sirvió a las órdenes de CÉSAR en las GUERRAS DE LAS GALIAS y CIVIL y fue procónsul de Galia Comatal 44-43 a.C. Sus elegantes cartas a Cicerón protestan de su republicanismo, pero al final del año 43 abandonó a BRUTO ALBINO y se unió a ANTONIO y a LÉPIDO, llegando incluso a proscribir a su propio hermano y ocupando el consulado con Lépido el año 42. Eventualmente abandonó a ANTONIO por Octavio inmediatamente antes de la batalla de ACIO. Propuso el nombre de AUGUSTO para Octavio el año 27 y fue censor en el 22. «Sus traiciones le proporcionaron una pacífica ancianidad» (Syme).

DP

Cárter (1970); Syme (1939).

Plata. La plata era menos popular que el ORO para la joyería, aunque durante mucho tiempo fue el metal más raro y más valioso. Pero se utilizaba para MONEDAS, para hacer vasos y pequeñas estatuas y posteriormente los romanos la usaron para uso doméstico, especialmente para la vajilla de mesa. Se dice que su introducción se debía a los FENICIOS. En la Grecia clásica se encontraba en el Ática (en donde se produjo en grandes cantidades en las minas de LAURIO hasta el año 413 a.C.) en Macedonia (en el monte PANGEO), en Lidia y Cólquide. Los romanos explotaron minas de plata en Hispania, Cerdeña, Galia, Dacia y Britania. El metal se martillaba para formar hojas que se ribeteaban o soldaban juntas. La decoración se añadía posteriormente por medio del grabado, estampillado o repujado. Otros efectos se conseguían mediante el bruñido o el niquelado.

GS

Healy (1978); Strong (1966).

Platea al sur de Beocia, lugar de la batalla del año 479 a.C. que fue el encuentro decisivo de las GUERRAS MÉDICAS. MARDONIO, el comandante persa, atrajo con algunas dificultades al ejército griego dirigido por PAUSANIAS hasta Beocia, en donde tomó una posición defensiva. Los arqueros montados persas dañaron severamente a los griegos separándolos de sus abastecimientos y del agua. Los griegos buscaron una posición menos incómoda. Mardonio atacó y los espartanos lucharon decisivamente y derrotaron al enemigo.

GLC

Burn (1984); CAH IV.

Platón (siglos V-IV a.C.), poeta cómico griego. Platón estuvo activo en Atenas entre los años 420 a 390 aproximadamente, ganó su primera victoria en las DIONISIA urbanas hacia el año 410. Parece haber estado altamente politizado pues varias de sus obras se titulaban por el nombre de destacados políticos de la época, Helias trataba de temas políticos en general y Enviados trataba sobre una embajada a Persia.

GS

Platón (c. 429-347 a.C.), filósofo griego. Platón nació en el seno de una rica familia ateniense. Estudió inicialmente con el heracliteo Cratilo y se dice que pasó a integrarse en el círculo de SÓCRATES a una edad temprana. En seguida tuvo ambiciones políticas pero las abandonó disgustado tanto por los excesos de los TREINTA TIRANOS como por la ejecución de Sócrates (399) en tiempos de la restaurada democracia. Se retiró de Atenas y pasó los siguientes doce años viajando. Visitó Italia y Sicilia el año 387, en donde conoció a DIONISIO I, tirano de Siracusa, y estableció amistades duraderas con DIÓN y con Arquitas. De regreso a Atenas (388) estableció la ACADEMIA, que presidió durante los restantes cuarenta años de su vida. Su objetivo principal al fundar la ACADEMIA fue el entrenamiento de potenciales hombres de estado. En el año 387 viajó de nuevo a Siracusa con la esperanza de convertir al joven DIONISIO II a los verdaderos principios del gobierno filosófico. El intento fracasó. Platón hizo su tercera visita el año 362 cuando el propio Dionisio le prometió seguir sus sugerencias. Pero no mantuvo su palabra y Platón fue hecho prisionero hasta que la intercesión de Arquitas le aseguró la libertad.

Si bien la filosofía de Platón revela la influencia de HERÁCLITO, PARMÉNIDES, EMPÉDOCLES y los pitagóricos, la de Sócrates, especialmente por su contribución al desarrollo por parte de Platón de su Teoría de las Formas y su teoría ética, está por encima de ellas. Platón no proporcionó un tratado sistemático para exponer sus ideas. Ellas se deben rastrear en sus diálogos -una serie de fragmentos de conversaciones de gran mérito literario y dramático-. Tenemos unos 30 diálogos, de los que la mayoría son auténticos. La forma del diálogo presenta ciertas dificultades y se discuten las fechas de su composición. Por otra parte, en todos los diálogos, con la excepción de unos pocos de los últimos, Sócrates aparece como el interlocutor principal mientras que el propio Platón nunca aparece citado expresamente. Esto ha dado pie a la discusión sobre hasta qué punto se le pueden atribuir al Sócrates histórico determinadas ideas. (La mayor parte de los estudiosos consideran en la actualidad que todas las doctrinas positivas deben atribuirse al propio Platón.) Sin embargo, una cuestión más difícil es cómo pueden utilizarse los diálogos para reconstruir sus puntos de vista fundamentales, que con frecuencia están más implícitas que claramente expuestas. Es más, dado que parece que el propio Platón nunca llegó a establecer un sistema completo y acabado, siempre existe un grado de incertidumbre para llegar a conclusiones sobre sus ideas y las diferencias de opinión surgen inevitablemente. Véase también ARISTÓTELES-, ASTRONOMÍA; FILISTIÓN; MÁS ALLÁ.

JL

Crombie (1962-1963); Field (1930); Guthrie, vols. 4 y 5 (1975,1978); Raven (1965).

Plauciano (muerto el 205 d.C.), político romano. Cayo Fulvio Plauciano era un nativo de África que llegó a ser prefecto del Pretorio (197) en tiempos de Septimio SEVERO, que se apoyó mucho en él permitiéndole el ejercicio de un poder casi autocrático. El matrimonio de la hija de Plauciano, Plaucila, con Caracala (AURELIO ANTONINO) vinculó a Plauciano con la familia imperial (202) y fue cónsul (203) mientras todavía era prefecto del Pretorio. Sin embargo, se ganó la enemistad tanto de la emperatriz JULIA DOMNA como de Caracala, cuyas alegaciones provocaron su caída y muerte.

RJB

Grant (1979); Parker (1958).

Plaucio (muerto después del año 57 d.C.), general romano. Aulo Plaucio Silvano dirigió la invasión romana de BRITANIA (43 d.C.). Con un ejército formado por cuatro legiones más los correspondientes auxiliares tomó rápidamente Camulodunum (Colchester), capital de Cunobelino y hacia el final del mandato de Plaucio Roma controlaba Britania hasta el Camino de la Fosa y más allá (aproximadamente la línea Sevem-Wash), estableciendo relaciones amistosas con los regnos y los icenos y con los brigantes situados más al norte.

RJB

Salway (1981); Scullard (1979).

Plaucio Silvano Eliano (muerto después del año 74 d.C.), general romano. Tiberio Plaucio Silvano Eliano fue un legado de legión durante la conquista de Britania (43 d.C.) y cónsul el año 45. Como gobernador de Mesia en tiempos de Nerón ahogó una revuelta sármata, levantó el asedio de Quersoneso (cerca de Sebastopol) por los escitas, asentó a 100 000 nativos de las tribus al sur del Danubio y envió grandes cantidades de grano a Roma. Vespasiano lo recompensó con ornamentos triunfales y un segundo consulado (74) y el puesto de prefecto de la ciudad.

RJB

CAH XI; ILS 986.

Plauto (c. 254-184 a.C.), poeta cómico latino. Tito Macio Plauto según la tradición nació en Sarsina, en Umbría. Se trasladó a Roma, en donde pudo haberse encargado de los escenarios y trabajado como actor antes de pasar a escribir comedias, pero los detalles sobre su vida son inseguros. Fue prolífico y popular: sus escritos le supusieron la concesión de la ciudadanía romana y en el siglo I a.C. se le atribuía la autoría de 130 obras. VARRÓN identificó 21 como auténticas (las denominadas fabuale Varronianae) y de hecho se conservan 21, tal vez las mismas. Dos de ellas se pueden fechar: Stichus (200 a.C.) y Pseudolus (191). Es seguro que Plauto compuso sus obras siguiendo originales griegos (especialmente los de MENANDRO, FILEMÓN y DÍFILO), pero también los adaptó para que los apreciase el gusto romano e introdujo cierto número de elementos originales romanos y no respetó las convenciones escénicas griegas. Véase también COMEDIA ROMANA.

GS

Beare (1964); Duckworth (1952); Hunter (1985); Segal (1987).

Plebe cuerpo ciudadano romano. En el habla normal plebs significaba «las masas», o los órdenes sociales inferiores de la sociedad romana. Por otra parte, un plebeyo se podía definir técnicamente con cualquier ciudadano romano que no fuese PATRICIO. Esta situación era la posterior al año 367 a.C., pero en los tiempos más antiguos pudo no haber sido verdad que todos los no patricios fuesen plebeyos. El momento crucial en la historia de la plebe fue el de la primera SECESIÓN (494 a.C.) cuando un grupo de ciudadanos pobres y endeudados se retiró de la ciudad y formó su propia organización con sus propios cultos (véase CERES), magistrados (EDILES; TRIBUNOS DE LA PLEBE), y asamblea (CONCILIUM) que aprobaron resoluciones vinculantes (PLEBISCITA). Fue a través de esta organización digna de destacarse que los ciudadanos pobres de Roma lucharon por sus derechos: obtener la condonación de deudas (véase NEXUM), distribución correcta del AGER PUBLICOS, codificación de las leyes (véase DOCE TABLAS), y la elegibilidad para el ejercicio del consulado y los sacerdocios más importantes (véase Q. OGULNIO, ESTOLO).

TC

Brunt (1971b); CAH VII.2; Raaflaub (1986); Scullard (1980).

Plebiscitum es el plebiscito romano. Un plebiscito era una decisión del CONCILIUM Plebis, y en un primer momento sólo era vinculante para la PLEBE. Mediante la lex Hortensia (287 a.C.) los plebiscitos alcanzaron una validez general y se convirtieron en equivalentes a las leyes (leges). Se dice que esto también se había conseguido en los años 449 y 339 a.C. (véase VALERIO POTITO; PUBLIO FILÓN). Puesto que las leyes importantes más antiguas (por ejemplo las leyes Licinio-Sextianas del 367 a.C., véase ESTOLO) eran de hecho plebiscitos, debe haber alguna verdad en esta tradición; quizá en el año 449 la validez de los plebiscitos estaba condicionada a procedimientos posteriores como la PATRUM AUCTORITAS o un voto de los COMIHA y estas restricciones se suprimieron parcialmente (339) y después completamente (287). Véase también DERECHO ROMANO.

TC

Scullard (1980).

Plinto el Joven (c. 61-112 d.C.), escritor latino. Cayo Plinio Cecilio Segundo nació en Comum y tras la muerte de su padre fue educado por su tío PLINIO el Viejo, que lo adoptó. En Roma estudió retórica con QUINTILIANO y emprendió una larga carrera política llena de éxitos, fue cónsul sufecto el año 100 d.C. y el 110 gobernador de Bitinia, en donde probablemente murió. Fue amigo de TÁCITO, cuya carrera siguió un modelo similar. Además del PANEGÍRICO por su consulado, una valiosa fuente de información sobre la clase alta romana en general y sobre su propia carrera en particular, el principal de sus trabajos conservados son sus Cartas. En nueve libros (más un décimo que contiene la correspondencia oficial con TRAJANO) fechados entre c. 97 y 108, se publicaron antes de su partida para Bitinia. Obviamente escritas con la finalidad de ser publicadas, representan el desarrollo de una nueva forma literaria (véase EPISTOLOGRAFÍA LATINA), comparable con los versos ocasionales de MARCIAL y de ESTACIO.

GS

Dorey (1975); Hutchinson (1993); Sherwin-White (1966).

Plinio el Viejo (23/24-79 d.C.), escritor y erudito latino. Cayo Plinio Segundo nació en Comum en el seno de una familia de rango ecuestre. Sirvió en el ejército durante doce años, principalmente en Germania, a las órdenes de su patrono POMPONIO SEGUNDO, cuya biografía escribió. De regreso a Italia hacia el año 58 d.C. renunció a la política para dedicarse a sus estudios durante el tiempo del reinado de Nerón. En el reinado de Vespasiano fue procurador en Galia, África e Hispania, consejero imperial y comandante de la flota basada en Miseno. Murió en Estabias durante la erupción del Vesubio. Según su sobrino, PLINIO EL JOVEN, escribió ampliamente sobre multitud de temas, entre los que estaban la táctica militar, la oratoria, la gramática y la historia contemporánea (véase AUFIDIO BASO). El único trabajo conservado es la Historia Natural en 37 libros dedicada a Tito el año 77. Es un compendio masivo, de amplio rango y no siempre fiable, contiene digresiones interesantes y proporciona información valiosa acerca del estado de los conocimientos científicos de la época.

GS

Healy (1991).

Plomo. Los griegos extraían el plomo de las minas de LAURIO, pero se consideraba un subproducto de la PLATA y no se usaba mucho, excepto para PESOS, grapas o abrazaderas y SELLOS. También se conocen trabajos anteriores procedentes de Anatolia, Cerdeña y Etruria. Los romanos utilizaron el plomo mucho más para conducciones de agua y explotaron minas en Hispania, Galia, Bretaña y Nórico.

GS

Healy (1978).

Plotina (muerta el 122 d.C.), esposa de Trajano. Pompeya Plotina ya estaba casada con TRAJANO cuando éste accedió al poder y permaneció invariablemente leal a su marido. Fue en parte gracias al favor de Plotina que ADRIANO logró suceder a Trajano. Escogió una esposa para Adriano, Vibia SABINA, sobrina-nieta de Trajano (100 d.C.), y declaró, quizá falsamente, que Trajano había adoptado a Adriano en su lecho de muerte (117). Plotina recibió el título de Augusta (c. 113) y tras su muerte Adriano levantó una basílica en su honor en Nemausus (Nimes).

RJB

Birley (1976); Salmón (1968).

Plotino (205-269/270 d.C.), filósofo neoplatónico griego. Plotino es el más grande de los filósofos NEOPLATÓNICOS, nació en Lícópolis, en Egipto. Se hizo filósofo a la edad de veintisiete años y trabajó durante once años bajo la dirección de Amonio Sacas. Tras participar en la fracasada expedición de GORDIANO III contra los persas con la esperanza de aprender algo sobre el pensamiento oriental, se asentó en Roma el año 244 como profesor de filosofía y se convirtió en el dirigente de un influyente círculo en ese lugar. No escribió nada hasta que tuvo cincuenta años y entonces produjo una serie de ensayos filosóficos destinados a sus discípulos. Seguidamente su discípulo PORFIRIO los reunió y ordenó por temas de forma aproximada en seis Enneadas o grupos de nueve. Aparte de los trabajos de ARISTÓTELES, las Enneadas constituyen el Corpus conservado de enseñanza filosófica más completo de la antigüedad.

JL

Armstrong (1967); Wallis (1972).

Plutarco (c. 50-120 d.C.), prosista griego. Plutarco nació y vivió la mayor parte de su vida en Queronea, cerca de Tebas, pero visitó Asia, Egipto e Italia y tuvo amigos poderosos en Roma. Durante los últimos treinta años de su vida fue sacerdote en DELFOS y contribuyó mucho al renacimiento del santuario. Se sabe que escribió unos 200 libros, de los cuales se conservan 78 trabajos misceláneos (o Moralia) y 50 biografías.

Las biografías presentan un gran interés y comprenden 23 pares de «vidas paralelas» (un griego comparado con un romano) y cuatro trabajos individuales. El objeto de Plutarco era glorificar su tema y entretener al lector, no escribir historia. No obstante, las Vidas contienen mucha información que tiene valor histórico y constituyeron una fuente importante para el conocimiento del mundo antiguo en la Edad Media y a comienzos de la Moderna (véase BIOGRAFÍA GRIEGA).

Las Moralia incluyen tratados sobre una gran variedad de temas filosóficos, retóricos y anticuaristas, así como diálogos que se ocupan de temas filosóficos y religiosos. El objetivo de estos últimos escritos parece haber sido la reconciliación del monoteísmo platónico con el politeísmo pagano de la religión establecida, la que él creía devotamente.

GS

C. P. Jones (1971); Russell (1973).

Población. La naturaleza de los testimonios sobre la cuestión es tal que las estimaciones de la población de las ciudades-estado griegas sólo pueden ser aproximaciones muy groseras. La mayor parte de los registros se refieren al pago de impuestos y otros deberes cívicos que atañían exclusivamente al grupo de los ciudadanos varones adultos. Como de costumbre, Atenas proporciona el cuadro más completo, pero incluso en este caso se basa en información inadecuada y poco fiable. Todos los varones de dieciocho años se registraban en su DEME y los registros de los demes eran los listados básicos para controlar la asistencia a la ECCLESÍA. Se establecían listas para los que eran susceptibles de servir en el ejército, los METECOS se listaban en su deme y pudo haber existido un impuesto por cabeza sobre los esclavos. Alguna de estas informaciones se conserva y proporciona la base para las siguientes cifras que son estimaciones groseras para el conjunto del Ática.

Fecha | Hoplitas | Ciudadanos | Metecos | Esclavos | Total
480 | 15 000 | 140 000 | ? | ? | ?
431 | 25 000 | 172 000 | 28 000 | 110 000 | 310 000
425 | 16 500 | 116 000 | 21 000 | 80 000 | 217 000
400 | 11 000 | 90 000 | ? | ? | ?
323 | 14 500 | 112 000 | 42 000 | 106 000 | 260 000

Para algunos otros estados en el período clásico sólo se disponen de números concernientes a los HOPLITAS: Esparta, 3000; Arcadia, 6000; Beocia, 7000; Argos tenía tantos ciudadanos como Atenas el año 400 pero menos metecos y esclavos. Corinto era menos de la mitad que Atenas. En Occidente, Siracusa era equivalente a Atenas. La población total de las ciudades griegas de Sicilia pudo haber sido de 750 000.

En Roma todos los ciudadanos varones adultos tenían que registrarse en el CENSO. Las cifras que se conservan del período republicano sugieren las siguientes aproximaciones: siglo V a.C., 120 000; siglo IV 160 000; mitad del siglo 111 300 000. Como la operación administrativa del censo sólo se podía hacer en Roma, a medida que crecía el territorio romano el margen de error se incrementaba. La cifra para el año 125 a.C. de 394 736 se basa probablemente en el registro de propiedades incluida en la legislación de Ti. GRACO. Tras la extensión de la CIUDADANÍA a toda Italia situada al sur del río Po, la cifra llegó a 900 000 el año 70 a.C. En el 28 a.C., cuando Augusto se encargó del censo con Agripa, un procedimiento más eficaz dio una cifra de 4 063 000, aunque ésta podía haber incluido los ciudadanos de Galla Cisalpina y otros fuera de la Galia. El último año para el que se conservan cifras del censo (47 d.C.) se obtuvieron alrededor de seis millones, según Tácito.

Bajo el Imperio se conocen las cifras para varias ciudades provinciales, si bien podían haber incluido no sólo el área rural, sino también los alrededores rurales. La población libre de Alejandría, según Diodoro, superaba los 300 000. Antioquía y Cartago tenían un tamaño similar y Éfeso quizá llegaba a los 250 000. La propia Roma probablemente albergaba alrededor de un millón de habitantes libres. No existen cifras de esclavos, pero en Pérgamo dice Galeno que había tantos esclavos como ciudadanos varones. En lo que se refiere a la población total del Imperio cualquier cifra es meramente especulativa, pero una estimación de 54 millones para el año 14 d.C. no es irracional.

GS

Gomme (1933); Jones (1948).

Poetas cíclicos. La Ilíada y la Odisea no fueron los únicos ejemplos de poesía heroica conocidos por los antiguos. Algunos resúmenes efectuados por Proclo en el siglo II d.C. describen cierto número de poemas pertenecientes al Ciclo Troyano que en la actualidad se han perdido: Cipria; Aethiopis, Saco de Troya, La Pequeña Ilíada, Retornos y Telegonía. Otras partes del Ciclo Épico se encuentran en poemas de los que todavía conocemos menos: Epígonos, Titanomaquia, Edipoida y Tebanas.

GS

Davies (1989); Huxley (1969); Murray (1934).

Polemarco véase ARCONTE.

Polibio (c. 200-118 a.C.), historiador griego de Roma. Polibio era hijo de Licortas, un rico aristócrata que destacó en la política de la LIGA AQUEA. En el 180 a.C. se le envió como embajador de Acaya a Egipto y en el año 170/169 fue Hiparco de la Liga Aquea. Tras la batalla de PIDNA (168) formó parte del grupo de 1000 aristócratas aqueos deportados a Italia. Polibio pudo permanecer en Roma, en donde se hizo amigo de ESCIPIÓN EMILIANO, en cuya compañía visitó Hispania y África (asistiendo como testigo a la destrucción de CARTAGO el año 146). Seguidamente ayudó a los romanos a organizar la provincia de Macedonia tras el saqueo de Corinto. Posteriormente visitó Sardes y Alejandría pudo haber estado presente en Numancia cuando cayó en manos de Emiliano el año 133.

Polibio escribió un panegírico de FILOPEMÉN (a quien ayudó a enterrar el año 182), un trabajo sobre táctica, una historia de la guerra de Numancia y un tratado sobre la región ecuatorial, todo lo cual se ha perdido. También escribió una historia en griego en 40 libros que se ocupan del período entre los años 264 y 146 a.C., mostrando las razones del ascenso del poder de Roma. Se conservan intactos los libros uno a cinco junto con fragmentos importantes de los restantes. Las partes más antiguas de la historia, que tratan de los acontecimientos hasta el año 168, se publicaron hacia el año 150.

Polibio fue un investigador cuidadoso, usaba a numerosos historiadores, cartas particulares, archivos públicos de Atenas y de Roma e inscripciones. Son más importantes sus entrevistas a testigos directos durante el tiempo que pasó en Roma. Polibio veía la historia como teniendo dos objetivos, el entrenamiento de hombres de estado y la enseñanza a los hombres de cómo plantar cara al desastre. Por lo tanto, su trabajo se centra principalmente en asuntos políticos y militares e incluye, en el libro VI, una detallada presentación del ejército y la constitución romanos. Este último desarrollo, que presenta a Roma como una mezcla equilibrada de monarquía (representada por los cónsules), aristocracia (el Senado) y democracia (los Comitia), ha sido enormemente influyente hasta la actualidad. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

HE

Momigliano (1975a); Walbank (1972).

Policarpo, San (c. 69-155 d.C.), obispo de Esmirna. Se sabe poco de la larga vida de Policarpo, pero fue un estricto defensor del cristianismo ortodoxo y una destacada figura en Asia Menor durante el siglo n. Poco después de una visita a Roma se le arrestó en una fiesta pagana y, como se negó a abjurar de su fe, fue quemado hasta la muerte a la edad de ochenta y seis años. Se conservan sus Epístolas a los filipenses.

GS

Frend (1965).

Policía romana. Hasta la época de Augusto no hubo una fuerza de policía digna de ese nombre en Roma, aunque los triunviri capitales o nocturni tenían la responsabilidad de acabar con los disturbios nocturnos. AUGUSTO formó tres cohortes urbanas (cohortes urbanae) que posteriormente se expandieron mucho, cuya tarea era mantener el orden en Roma. Estaban mandadas por un prefecto de la ciudad (PRAEFECTUS URBI), que también tenía poderes judiciales. Los VIGILES (brigada de vigilancia contra incendios) proporcionaron una fuerza de policía adicional a Roma. Cohortes urbanas de estructura similar actuaron en Lyon (Lugdunum) y Cartago, pero en otros lugares la policía era responsabilidad del gobernador de la provincia que podía utilizar soldados para mantener el orden. Véase también VIGINTISEXVIRI.

RJB

Grant (1979); Salmón (1968).

Policles (activo 160-120 a.C.), escultor griego. Policles de Atenas procedía de un largo linaje de escultores cuyo estilo clasicista gustaba a los consumidores de escultura romanos del siglo II a.C. Esculpió un Hércules para el templo de Ops en Roma y trabajó con su hermano Dionisio en las estatuas de culto para los templos de Júpiter y Juno en el Pórtico de Metelo. METELO MACEDÓNICO estaba claramente interesado en el trabajo de los artistas griegos vivientes, así como en los viejos maestros. Véase también ESCULTURA GRIEGA.

GS

Pollit (1986).

Policleto (activo 450-420 a.C.), escultor griego. Policleto procedía de Argos y fue junto con MIRÓN, un discípulo del escultor argivo Ageladas. Trabajó sobre todo en bronce, esculpiendo estatuas de atletas en OLIMPIA y otros lugares. Se conservan copias romanas de su Doríforo (portador de lanza) y Diadúmenos (joven atando una cinta en su cabeza), también la estatua de una amazona pudo deberse a él. Su trabajo más famoso fue una estatua crisoelefantina de Hera para el Hereo de Argos que algunos compararon favorablemente con la estatua de Zeus Olímpico de FIDIAS. La única referencia visual conservada está en las monedas de Argos. Escribió un tratado, hoy perdido, sobre la armonía de las proporciones humanas ideales. Véase también ESCULTURA GRIEGA.

GS

Richter (1970b).

Polícrates tirano de Samos, c.546-522 a.C. Polícrates gobernó Samos cuando estaba en la cima de su poder y prosperidad. Su mandato se asocia con grandes trabajos públicos y el mecenazgo de poetas. La tiranía de su padre Ayaces debió haber terminado pues Polícrates llegó al poder mediante un golpe de Estado, que aparentemente no tuvo mucha oposición. Extendió el poder naval samio y su influencia sobre el Egeo, pero en los años 520 se vio obligado por el control persa del mar a abandonar su alianza con el faraón Arnasis y a apoyar la invasión de Egipto emprendida por Cambises. Tuvo éxito en su resistencia contra un asalto de aristócratas disidentes respaldados por Esparta, pero estuvo tentado hasta su muerte por Oroites, sátrapa de Sardes.

RB

Mitchell (1975); Shipley (1987).

Polignoto (activo 480-450 a.C.), pintor griego. Procedía de Tasos pero trabajó sobre todo en Atenas, en donde pintó la ESTOA Poikile (con MICÓN) y el TESEO, y en DELFOS, donde su Iliupersis (saco de Troya) y Nekyia (Inframundo) fueron admirados y descritos por PAUSANIAS en el siglo II d.C. Todos sus trabajos se han perdido, pero su éxito al representar la profundidad espacial y la expresión emocional se puede deducir de las descripciones literarias y de la pintura de vasos contemporánea. ARISTÓTELES lo describió como hábil para representar la personalidad de sus personajes. TEOFRASTO pensaba que era primitivo, pero, con todo, el primer gran pintor. Véase también PROPILEOS.

GS

Robertson (1975).

Polión (76 a.C.-5 d.C.), historiador y político romano. Cayo Asinio Polión, seguidor de CÉSAR y después de ANTONIO, salvó las tierras de VIRGILIO de la confiscación cuando sirvió como legado de Antonio en Galia Cisalpina en el año 41 a.C. Fue cónsul en el 40, reconcilió a Antonio y Octavio en el Tratado de Brindisi. Tras un triunfo sobre los partinos de Iliria en el año 39 y la construcción de la primera BIBLIOTECA pública romana con el botín obtenido, se pasó de la política a la literatura. Fue amigo de Virgilio y de HORACIO, un crítico agudo de otros escritores, pero él mismo fue un prolífico autor famoso sobre todo por su historia de la Guerra Civil desde el año 60 a.C. hasta la batalla de FILIPOS. Horacio lo alabó y lo utilizaron como fuente PLUTARCO y APIANO, pero no se ha conservado.

DP

Bosworth (1972); Syme (1939).

Polipercón (c. 380- c. 303 a.C.), general macedonio. Polipercón fue un macedonio que participó en la expedición de ALEJANDRO MAGNO siendo el comandante de unidades de infantería desde el año 333 a.C. Regresó a Europa con CRATERO el año 324, impresionó tanto a ANTÍPATRO con su liderazgo durante la GUERRA LAMIACA que nombró a Polipercón su sucesor como general en Europa después del año 319. Aunque apoyado por EUMENES DE CARDIA y por OLIMPIA, Polipercón tenía la oposición de los DIÁDOCOS dirigidos por CASANDRO, el hijo de Antípatro. Su posición en Grecia se deterioró progresivamente y se desconoce su destino final.

EER

CAH VII.1; Green (1990); Hammond y Walbank (1988).

Polis ciudad-estado griega. La polis era la forma dominante de organización política y social en la Grecia clásica, aunque ciertas áreas como Acaya y Etolia estaban organizadas como ethnoi («pueblos»), agrupamientos de hábitats de una región unidos por lazos federales. El mundo griego estaba formado por muchos centenares de tales estados, normalmente con una población ciudadana por debajo del millar y un territorio correlativamente pequeño. Por tanto, las grandes ciudades bien documentadas como Atenas y Corinto eran excepcionales.

Una polis estaba formada por un centro urbano (asty) y su territorio circundante (chora), que formaban una unidad política, económica y social. La chora era normalmente la base económica del estado, mientras que la asty proporcionaba el centro político. La formación de una polis implicaba cierto grado de centralización, y algunas de ellas fueron el resultado del SINECISMO de comunidades previamente dispersas. El espacio público de la asty con su ÁGORA y edificios monumentales también formaba un foco social.

Políticamente la polis equivalía a la totalidad de sus ciudadanos, incluso en un régimen democrático podían ser una minoría de la población, que junto con mujeres y niños podía incluir a hombres de rangos subordinados como los PERIECOS, METECOS, SIERVOS y esclavos. Los ciudadanos también formaban agrupaciones más pequeñas de base local (véase DEMES), fundadas en el parentesco y el culto (véase FRATRÍAS) o en criterios de organización política (véase TRIBUS). Los ciudadanos ejercían el poder a través de la asamblea, el consejo y los tribunales y mediante magistrados electos. En cada ciudad sus habitantes estaban unidos por prácticas religiosas compartidas proporcionando la ciudad el principal punto para su celebración, aunque con frecuencia los cultos rurales también eran importantes, especialmente en las regiones fronterizas. El derecho era otro importante elemento unificador: la libertad para arreglar sus propios asuntos por medio de sus propias leyes (autonomía) era el ideal de cada una de las ciudades, defendido, como su territorio, por un ejército ciudadano de HOPLITAS. Véase también CIUDADANÍA GRIEGA; GOBIERNO; JUDICIAL, PROCEDIMIENTO GRIEGO.

RB

Ehrenberg (1969); Murray y Price (1990); Osborne (1987); Rich y Wallace-Hadrill (1991); Snodgrass (1977); Starr (1986).

Pólux (siglo 11 d.C.), retórico y erudito griego. Julio Polideuces (Pólux) procedía de Náucratis, pero se le nombró para ejercer la cátedra de retórica en Atenas poco después del año 178 d.C. Su Onomasticon, que se conserva en un resumen medieval, es un manual de RETÓRICA, entendido como una guía para los que quisiesen escribir según la prosa ática clásica. Contiene una gran cantidad de información anticuaria, por ejemplo sobre la constitución ateniense y la producción teatral.

GS

Pomerio frontera religiosa de una ciudad, más allá de la cual no se podían tomar los auspicios de la ciudad. Estaba marcado por el fundador utilizando un arado, de acuerdo con un rito antiguo y supuestamente etrusco. El curso del pomerio era diferente de cualquier circuito amurallado y de los límites de ocupación reales. La autoridad proconsular cesaba una vez se atravesaba. El pomerio estaba marcado, al menos en Roma, por una serie de mojones limítrofes. En Roma se carece de seguridad sobre su lugar preciso original o el de las varias alteraciones establecidas por Sila, César, Augusto, Claudio. Vespasiano y otros emperadores de los que se dice que lo extendieron.

HE

Rykwert (1976).

Pompeya ciudad de CAMPANIA. Originalmente era una ciudad etrusca, Pompeya estaba ocupada por SAMNITAS en el siglo V a.C. y siguió siendo de habla osea hasta después de la GUERRA SOCIAL, cuando SILA estableció una colonia de veteranos en el lugar el año 80 a.C. Entonces se romanizó rápidamente y se convirtió en un centro próspero para la industria y el comercio. Junto con su vecina HERCULANO quedó cubierta por una erupción del monte VESUBIO en el año 79 d.C. y permaneció enterrada bajo una espesa capa de ceniza y polvo volcánicos. Las excavaciones (comenzadas en el siglo XVIII) ha sacado a la luz los restos de una ciudad sorprendentemente bien conservada que han proporcionado un testimonio valiosísimo acerca de la vida urbana provincial en el siglo I d.C. Muchos de estos testimonios son epigráficos, marcas comerciales e inscripciones efímera así como monumentales. La planta de la ciudad sigue el modelo griego (véase PLANIFICACIÓN URBANA). Los edificios públicos están representados por un ANFITEATRO, TEATRO, FORO, BASÍLICA y BAÑOS. Pero todavía más importantes son los importantes restos de edificios más humildes: CASAS, tiendas y talleres. Muchas casas estaban decoradas con pinturas murales que se han clasificado en cuatro «estilos» diferentes (véase PINTURA ROMANA). Véase también JARDINES.

GS

Jongman (1988); Richardson (1988); Ward-Perkins y Claridge (1976).

Pompeyano Claudio véase CLAUDIO POMPEYANO.

Pompeyo (106-48 a.C.), dirigente militar romano. Cneo Pompeyo Magno, hijo de Cneo POMPEYO ESTRABÓN, ayudó a SILA el año 83 a.C. con tres legiones reclutadas en sus propiedades de Piceno. Después de acabar con los enemigos de Sila en Sicilia y África, utilizó la amenaza de sus legiones para quitarle un triunfo a Sila. Su carrera pública heterodoxa siguió cuando el Senado le dio un mando especial contra LÉPIDO. Seguidamente, a la cabeza de un ejército victorioso, persuadió al Senado de enviarlo como procónsul contra SERTORIO. Regresó de Hispania el año 71 para celebrar un triunfo y ocuparse del consulado del año 70, alterando de este modo las normas del CURSUS HONORUM, puesto que no tenía la edad reglamentaria, no había desempeñado magistraturas previas y ni tan siquiera era miembro del Senado. Como cónsul con CRASO modificó la constitución de Sila, especialmente mediante la devolución de todos sus derechos a los tribunos.

La siguiente oportunidad de Pompeyo surgió con los mandos especiales contra los piratas el año 67 y contra MITRÍDATES VI el año 66 mediante una legislación tribunicia. Tras éxitos militares espectaculares, que provocaron que la opinión pública lo comparase con Alejandro, Pompeyo ordenó las provincias orientales y dobló los ingresos del tesoro. Sus inmensas popularidad, riqueza y clientelas provinciales preocuparon a los NOBILES y, aunque a su regreso a Italia, buscó la cooperación con ellos, su oposición a sus peticiones le llevó a una coalición con CÉSAR y Craso (el primer TRIUNVIRATO), por cuyo éxito se casó con Julia, la hija de César. La fama de Pompeyo se ensombreció cuando tuvieron lugar las primeras victorias de César en Galia, y aunque la renovación del triunvirato le proporcionó otro consulado el año 55, las muertes de Julia y de Craso agudizaron su rivalidad con César. Los nobles se dieron cuenta cada vez con más intensidad que Pompeyo era su mejor opción contra la amenaza de César. Le permitieron ser cónsul único el año 52 y cuando estalló la GUERRA CIVIL el año 49 le habían nombrado comandante de las fuerzas gubernamentales contra César. Tras su derrota en FARSALIA huyó a Egipto en donde murió asesinado en cuanto desembarcó.

DP

Greenhalgh (1980), 1981); Leach (1978); Seager (1979); Syme (1939).

Pompeyo Estrabón (muerto el 87 a.C.), general romano. Cneo Pompeyo Estrabón, padre de POMPEYO, terminó con la GUERRA SOCIAL en el norte mediante la captura de Asculo cuando era cónsul el año 89 a.C. Su ejército se había reclutado en buena medida en Piceno, en donde era un personaje localmente dominante. Extendió su influencia durante su consulado con una ley que extendía la ciudadanía romana en la GALIA CISALPINA. Durante otros dos años conservó agrupado a su ejército y marchó a Roma durante la guerra civil entre CINNA y el Senado, pero sin dejar claro el bando con quien estaba. Murió el año 87 en circunstancias misteriosas.

DP

Badian (1964); Seager (1979).

Pompeyo, Sexto (c. 67-35 a.C.), era el hijo más joven de POMPEYO. Sexto Pompeyo heredó la causa de su padre y pasó su breve carrera luchando por los republicanos. Tras escapar de TAPSO y de MUNDA, el Senado lo nombró comandante de la flota el año 43 a.C. Aunque proscrito por el Segundo TRIUNVIRATO, ocupó Sicilia para convertirla en lugar de refugio para los proscritos y en base para bloquear Italia, y los triunviros se vieron obligados a incluirlo en el Tratado de Miseno del año 39. Octavio rompió el acuerdo en seguida, pero sus ataques contra Sexto no lograron el éxito hasta la batalla de Nauloco el año 36. Sexto huyó al este, pero lo mató un oficial de Antonio.

DP

Carter (1970); Hadas (1930); Syme (1939).

Pomponio (siglo II d.C.), jurista romano. Sexto Pomponio parece no haber seguido una carrera pública, sino haberse dedicado exclusivamente a la escritura y la enseñanza. Fue uno de los escritores de temas jurídicos más prolífico pues compuso más de 300 libros, la mitad de ellos ordenados por ADRIANO como un comentario al edicto del pretor (véase EDICTUM). Entre varias otras publicaciones, su historia de la disciplina legal romana está representada por un largo extracto en el Digesto.

GS

Pomponio Mela véase MELA, POMPONIO.

Pomponio Segundo (muerto c. 51-70 d.C.), poeta y soldado romano. Publio Sabino Pomponio Segundo, acusado de MAIESTAS (traición) en tiempo de Tiberio, sobrevivió a siete años de prisión y llegó a ejercer el consulado (cos. suff. 44 d.C.), tres años después que su hermano Quinto (42). Publio fue legado de Germania Superior el 50, donde contrarrestó con éxito una incursión de los CATOS. Sus versos merecieron la mofa del público en tiempos de Claudio, pero ganaron la aprobación de su amigo y biógrafo PLINIO EL VIEJO.

RJB

CAH X; Healy (1991).

Poncio Pilatos (muerto después del año 36 d.C.), gobernador de Judea. Poncio Pilatos ocupó el puesto de prefecto de Judea (26-36 d.C.), una magistratura ecuestre, combinando las funciones de gobernador y procurador. Con una mala reputación por haberse inclinado ante los judíos al ordenar la crucifixión de Jesucristo (c. 29-33), cometió una serie de errores que culminaron en la masacre de un grupo de samaritanos en el monte Gerizim, lo que impulsó a L. VTTELIO a deponerlo y a enviarlo a Roma para someterse a un juicio.

RJB

Scullard (1982); Williamson (1981).

Pontífice sacerdote romano. Un pontifex era un integrante del colegio de pontífices, uno de los más importantes colegios sacerdotales romanos. En un primer momento era exclusivamente patricio, pero se abrió a los plebeyos el año 300 a.C. por la ley de Q. OGULNO y el número de pontífices se incrementó a nueve. Más tarde Sila lo elevó a 15 y César a 16. Los pontífices, que desempeñaban su función de por vida, originalmente se cooptaban, pero desde el año 104 se eligieron en una reunión especial de los COMICIOS tributos consistentes en 17 tribus seleccionadas a suertes. El colegio pontifical aconsejaba al SENADO y MAGISTRADOS sobre todos los temas del culto estatal y supervisaba el calendario de FIESTAS. El jefe del colegio era el Pontífice Máximo, que era la figura más importante en la jerarquía sacerdotal romana y ejercía una forma de jurisdicción disciplinar sobre los demás sacerdotes. También llevaba un registro anual de asuntos públicos, los ANNALES Maximi. El puesto lo ejercieron ex officio los emperadores hasta el año 375 d.C. llevando desde entonces el título el papa.

TC

Ogilvie (1969); Scullard (1981).

Ponto territorio del norte de Asia Menor. El ponto se encuentra en la orilla meridional del Mar Negro, al este de BITINIA y de PAFLAGONIA y al norte de GALACIA y de CAPADOCIA. La fértil llanura costera era buena para la agricultura, las montañas ricas en recursos minerales. Ciudades griegas a lo largo de las costas coexistían con una población nativa organizada por tribus. Mitrídates I fue proclamado rey el año 281 a.C., pero durante el siglo in Ponto fue aliado de los seléucidas (Mitrídates II se casó con la hermana de SELEUCO II hacia el año 245). Los reyes se afanaron por expandir su territorio (por ejemplo, las invasiones de FARNACES I en el siglo II), y el Ponto alcanzó su mayor extensión bajo MITRIDATES VI, cuyas agresivas políticas le convirtieron en archienemigo de Roma y provocaron tres GUERRAS MITRIDÁTICAS (88-63 a.C.). POMPEYO creó la provincia romana de Bitinia y Ponto el año 64 a.C., aunque buena parte del Ponto permaneció en manos de dinastas locales hasta que se anexionó Galacia el año 64 d.C.

EER

CAH VII.1, VIII; Eddy (1961); Gruen (1984); Jones (1983); Magie (1975); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Populares grupo político romano. Los populares eran políticos que trabajaban con y nominalmente en beneficio del pueblo. No formaron un partido organizado. Los populares eran típicamente NOBILES que usaban la magistratura de tribuno de la plebe para hacer aprobar medidas en el Concilitim plebis (véase CONCILIA) que beneficiaban al pueblo y retaban a los OPTIMATES en el SENADO. Sus carreras terminaron frecuentemente con violencia, el SENATUS CONSULTUS Ultimum y la muerte. Véase también CATILINA; CINA; CLODIO; Cayo GRACO; Tiberio GRACO; MARIO; SATURNINO.

HS

Brunt (1988); Seager (1972a); Taylor (1949); Wirszubski (1950).

Porfirio (c. 232-305 d.C.), filósofo neoplatónico griego. Porfirio de Tiro estudió con Longino, en Atenas, y en el año 262 d.C. se hizo fiel discípulo de PLOTINO en Roma y editor de sus Enneadas. Aunque carente de originalidad y poco crítico, fue un destacado conocedor de múltiples temas y el autor de trabajos numerosos y variados, entre los que figuran tempranos tratados religiosos y filosóficos escritos antes de su conversión al plotinismo. Trabajos posteriores, escritos desde el punto de vista plotiniano, incluyen una biografía de Plotino, numerosos comentarios filosóficos sobre PLATÓN, ARISTÓTELES, TEOFRASTO y Plotino y varios trabajos filológicos.

JL

Armstrong (1967); Wallis (1972).

Poro (activo 326-317 a.C.), rey indio. Poro gobernó un considerable territorio entre dos afluentes del río Indo, el Hidaspes (Jalum) y el Adesines (Chenab). ALEJANDRO MAGNO lo derrotó en la batalla del Hidaspes el año 326 a.C. (en la que por primera vez se emplearon ELEFANTES contra los griegos). La mejor forma para Alejandro de controlar la India fue aceptar a Poro como aliado, agrandar sus dominios y permitirle gobernar como rey vasallo. El año 317 un sátrapa macedonio asesinó a Poro.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989); Lañe Fox (1973).

Porsena, Lars (fin del siglo VI a.C.), rey etrusco. Lars Porsena fue el rey de Clusio que atacó a Roma al final del siglo VI a.C. en un intento de restaurar en el poder al exiliado TARQUINO EL SOBERBIO. Capturó el JANÍCULO, pero sintió miedo del heroísmo romano, en especial del de Horacio, que con una sola mano defendió el puente sobre el Tíber. Hasta aquí la leyenda, la realidad histórica pudo haber sido más compleja en la medida que una tradición diferente sostenía que Porsena había conseguido capturar la ciudad.

HE

Alfoldy (1965); Ogilvie (1976).

Pórtico término de ARQUITECTURA romana que designa una columnata o hilera de columnas, originalmente era un desarrollo a partir de la ESTOA griega. En principio se usaba comúnmente como añadido a los edificios públicos pero más tarde adquirió una aplicación doméstica para proporcionar o bien galerías exteriores o claustros interiores.

GS

Portoria tasas portuarias recaudadas en los puertos italianos durante la República romana. Puesto que los puertos se mantenían con los fondos públicos, los portoria se aplicaban a los bienes que entraban y salían del puerto. Durante el Imperio una tasa aduanera se cargó en las provincias con importantes rutas comerciales en una tasa uniforme (normalmente del 2,5 por 100). Hasta el siglo I d.C. la recaudación de estos impuestos estaba controlada por PUBLICANI, función que posteriormente se transfirió a PROCURADORES imperiales. Véase también IMPUESTOS ROMANOS.

GS

Badian (1972a).

Poseidón dios griego. El culto de Poseidón fue nativo en Grecia, establecido desde hacía tiempo y aceptado por todos los griegos. Era el dios del mar, el guardián de los marinos y pescadores y el dios de los terremotos, el sacudidor de la tierra, una corporeización de fuerzas elementales. Los JUEGOS ÍSTMICOS se celebraban en su honor y su santuario en Corinto se relaciona con el comando de los mares por parte de la ciudad. Pero sus santuarios más famosos estaban en SUNIÓN, en el Ática, y en Micala, en Jonia. En el arte se le representa barbado, lleva un tridente y en ocasiones conduce un carro. Los romanos lo identificaron con Neptuno.

GS

Grimal (1986); Guthrie (1950).

Posidonio (c. 235-251 a.C.), prosista griego. Nacido en Apamea de Siria y educado en Atenas, Posidonio viajó ampliamente por el Mediterráneo occidental antes de establecerse en Rodas. Desde allí dirigió una embajada a Roma el año 87 a.C. CICERÓN asistió a su escuela en Rodas y POMPEYO lo visitó dos veces y Posidonio se convirtió en ferviente admirador suyo. Sólo se conservan fragmentos de sus escritos, pero sus Historias reunían en 52 libros la historia del mundo desde donde POLIBIO la había dejado (esto es, el 146 a.C.) hasta la dictadura de Sila (85 a.C.) e incluía un apéndice sobre las guerras de Pompeyo. Su reivindicación del imperialismo romano y sus observaciones científicas fueron inmensamente influyentes. Véase también ESTOICOS; MAPAS.

GS

Edelstein y Kidd (1989); Kidd (1988); Reinhardt (1921).

Postumio Albino (siglo II a.C.), historiador romano. Aulo Postumio Albino, cónsul del año 151 a.C., fue uno de los numerosos senadores del siglo II a.C. que escribió historias de Roma en griego. La relación de Roma con comunidades griegas que poseían un sentido de su identidad definido a través de su pasado creó en Roma la necesidad de construir su propia historia, definir el lugar de Roma en el mundo y el lugar de la elite romana dentro de ese mundo. De su trabajo no se conserva casi nada, pero sus pretensiones helenizantes fueron objeto de burla por parte de CATÓN. Véase también FABIO PÍCTOR; HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

HS

Badian (1966b); Scullard (1973).

Póstumo (muerto el 268 d.C.), emperador romano de Galia, 259-268 d.C. Marco Casianio Latinio Póstumo, comandante de las fuerzas del Rin en tiempo de GALIENO. Se reveló contra la autoridad central y estableció un imperio en Galia centrado en Tréveris (AUGUSTA TREVERORUM), que comprendía Galia, Hispania y Britania. Repelió a los francos y alamanos de Galia y protagonizó un período de gobierno fuerte hasta el año 268. En ese año consiguió acabar con el rebelde Leliano en Maguncia, pero se le asesinó cuando rechazó el permiso para saquear la ciudad. Véase también VICTORINO.

RB

Parker (1958).

Potidea ciudad de CALCÍDICA. Fundada por Corinto c. 600 a.C. para facilitar el comercio con Macedonia, Potidea acuñaba su propia moneda hacia la mitad del siglo VI a.C. Rechazó un asedio del persa ARTABAZO los años 480/479 y se unió a la LIGA DÉLICA. En el año 432 se rebeló contra Atenas, pero fue sometida tras un asedio de dos años y se convirtió en una CLERUQUÍA hasta el año 404. En el 356 FILIPO II de Macedonia la conquistó, pero fue destruida junto con OLINTO el año 348. En el 316 se construyó en ese emplazamiento una nueva ciudad denominada Casandrea, que siguió siendo próspera a lo largo del periodo de dominación romana.

GS

Alexander (1963).

Praxágoras (activo c. 340 a.C.), médico griego. Praxágoras de Cos estuvo considerablemente influido por la MEDICINA «siciliana» (véase FILISTIÓN) y sostenía que el corazón era la sede del intelecto y que la digestión era una forma de putrefacción. Sin embargo, difería de la opinión siciliana en la medida que creía que la respiración servía para proporcionar alimento para el humor que formaba el alma más que para enfriar el calor innato. Distinguía entre venas y arterias sosteniendo que la sangre fluye a través de las primeras y el aire (pneuma), a través de las segundas, error que dominó la medicina griega durante unos cuatro siglos y medio. Resaltó la importancia del pulso arterial para el diagnóstico y dio un paso importante hacia el descubrimiento del sistema nervioso hecho por su discípulo HERÓFILO mediante la conjetura que las arterias atenuadas (neura) servían como canales para el pneuma, que transmitía movimientos desde el corazón hasta las extremidades. Por lo tanto, Praxágoras es una figura de transición situada entre la vieja medicina y la nueva medicina que pronto iba a surgir en Alejandría. Sólo se conservan fragmentos de su trabajo.

JL

DSB XI (1975); Longrigg (1993).

Praxíteles (activo los años 370-330 a.C.), escultor, griego. Praxíteles de Atenas fue hijo del escultor Cefisodoto. Junto con LISIPO y ESCOPAS dominó el arte del siglo IV a.C. e influyó profundamente sobre generaciones posteriores. En el transcurso de una larga carrera se dice que esculpió unas 75 esculturas, la mayor parte en Grecia balcánica. Trabajó tanto el mármol como el bronce, pero prefería el primero y le gustaba que NICIAS pintase sus mármoles. La mayor parte de sus temas eran religiosos, siendo el más celebrado la Afrodita de Cnido, que fue muy admirada en la antigüedad, que ahora conocemos solamente mediante copias romanas. Entre otros trabajos perdidos había un Apolo Sauróctono (el matador del lagarto), el Eros de Tespias, el Eros de Parios, la Friné de Delfos, la Afrodita de Arles, la Ártemis de Gabias y el sátiro moribundo. El Hermes con Dionisio niño de Olimpia, que PAUSANIAS atribuyó a Praxíteles, probablemente es un trabajo original, aunque algunos dudan de su autenticidad. Véase también ESCULTURA GRIEGA; PINTURA GRIEGA.

GS

Richter (1970b); Robertson (1975).

Prefecto oficial del ejército romano. Durante la República las unidades de los aliados italianos (SOCIO) estaban mandadas por prefecto. Tras la GUERRA SOCIAL los prefectos fueron comandantes de unidades de caballería. Durante el Principado se estableció una carrera militar ECUESTRE regular: primero prefecto de una unidad de infantería auxiliar (cohorte), seguidamente TRIBUNUS MILITUM y seguidamente prefecto de una unidad de caballería (equitum o alae). Los prefectos ecuestres de mayor rango mandaban la GUARDIA PRETORIANA, los VIGILES, las legiones de guarnición en Egipto y las flotas de la MARINA. El PREFECTO DE LA URBE era un senador y comandante le las cohortes urbanas. En el siglo III d.C. se nombraron prefectos para otros comandos militares, (véase también ANNONA)

HS

Keppie (1983); Webster (1985).

Prefecto del Pretorio comandante pretoriano. El prefecto del Pretorio mandaba la GUARDIA PRETORIANA. Los comandantes, normalmente dos, eran de rango ecuestre. Tras SEJANO los prefectos acompañaban normalmente al emperador actuando como sus segundos militares y, cada vez más, también judiciales. La gran época de la prefectura fue a comienzos del siglo III (entre los que ocuparon el puesto estaban los juristas PAPINIANO y ULPIANO), y a fines del siglo III algunos prefectos alcanzaron el trono imperial (por ejemplo, MACRINO, FELIPE EL ÁRABE). En tiempos de DIOCLECIANO había cuatro prefectos pretorianos, uno destinado a cada gobernante. Bajo Constantino, exentos de sus funciones militares, se convirtieron en administradores civiles inmensamente poderosos, cada uno de ellos responsable de un área geográfica. Véase también PLAUTIANO; TIGELINO; TURBO.

RJB

Bury (1958); Millar (1977); Parker (1958).

Prefecto de la urbe prefecto de la ciudad de Roma. Magistratura para Roma instituida por AUGUSTO. Los prefectos de la urbe se nombraban entre senadores y con frecuencia tenían rango consular. La magistratura se desempeñaba durante cierto número de años, aunque no existían plazos fijos. La principal responsabilidad del prefecto era el mantenimiento del la ley y el orden en la ciudad de Roma (véase POLICÍA) y por tanto estaba a la cabeza de las cohortes urbanas. También tenía un tribunal de justicia específico que hacia el siglo in d.C. había superado a los de los restantes magistrados. Tras su refundación el año 330 d.C., Constantinopla también tuvo un prefecto de la urbe.

HE

Prefectura ciudad-sede de tribunales romanos. Durante la República se enviaban magistrados (praefecti) a los nuevos MUNICIPIUM para llevar a cabo la introducción de los nuevos derechos ciudadanos. Estas visitas ocasionales se hicieron anuales posteriormente, complementando, pero no reemplazando, a los magistrados locales. El sistema estuvo vigente hasta el final de la GUERRA SOCIAL (89 a.C.), pero posteriormente estas prefecturas se asimilaron con MUNICIPIA.

HE

Sherwin-White (1973).

Preneste ciudad de Italia. Preneste, la moderna Palestrina, se encuentra en los Apeninos occidentales de Italia central; por tanto, al este de Roma. Su posición estratégica motivó conflictos frecuentes con Roma en el siglo IV a.C., antes de que fuese definitivamente derrotada en la GUERRA LATINA. En el año 82 a.C. SILA la saqueó porque apoyaba al hijo de MARIO, tras lo cual se refundó como colonia. Preneste fue famosa por su culto a FORTUNA, a la que se construyó al final del siglo II a.C. un gran complejo templario de estilo helenístico.

HE

Lewis (1971).

Presagios véase ADIVINACIÓN.

Pretextato (320-84), prefecto pretoriano. Vecio Agorio Pretextato era un aristócrata pagano hábil y cultivado, fue amigo de SÍMACO e informante de AMIANO MARCELINO. Juliano lo nombró gobernador de Acaya (362) y posteriormente, como prefecto de la urbe, calmó un motín cristiano en Roma (367-368). Participó en la embajada a VALENTINIANO I (370-371) que consiguió terminar con la tortura a los senadores y posteriormente fue prefecto de Italia.

RJB

Hamilton y Wallace-Hadrill (1986); Jones, Martindale y Morris (1971).

Pretor magistrado romano. La pretura era una magistratura de duración anual esencial para el CURSUS HONORUM, estaba por encima de la cuestura y por debajo del consulado. Mientras que los MAGISTRADOS más importantes, que llegaron a llamarse CÓNSULES durante el siglo IV a.C., se llamaron originalmente pretores, el primer pretor en el sentido final, el praetor urbanus, se creó en el año 367 a.C. para hacerse cargo de aspectos de la jurisdicción civil hasta ese momento dependientes de los cónsules. Hacia el año 242 un segundo pretor, el praetor peregrinus, se creó para velar por los casos en que estaban implicados extranjeros. Otros pretores se nombraron para gobernar las distintas provincias conquistadas por Roma. SILA elevó en número de pretores a ocho (probablemente de seis) y fijó la edad mínima para el desempeño del cargo en treinta y nueve años. En adelante los pretores tuvieron que permanecer en Roma durante su año de servicio, continuando con sus funciones el praetor urbanas y el praetor peregrinus mientras que los otros seis actuaban como presidentes de los tribunales criminales vigentes (véase QUAESTIO), antes de partir para el gobierno de las provincias al año siguiente.

Durante el Principado la pretura, ocupada en torno a los treinta años de edad, permaneció como un puesto importante que cualificaba a un hombre para la gobernación de provincias de menor importancia. El número de pretores llegó a 18 a mediados del siglo 11 d.C. Sus funciones más importantes siguieron siendo judiciales y obtuvieron el derecho de ofrecer juegos en Roma.

HS

Jolowicz y Nicholas (1972); Millar (1977).

Priene ciudad de Asia Menor occidental que formaba parte de la Liga Jonia (véase JONIOS). Su emplazamiento original se desconoce. Se refundó sobre su emplazamiento actual en el siglo IV a.C. en donde floreció brevemente hasta que el mar retrocedió privándola del comercio. Se conservan restos de una bien ordenada ciudad helenística (véase HIPODAMO de Mileto). Su prosperidad en decadencia supuso que no se reconstruyó con posteriores edificios de gusto romano.

GS

Bean (1979a); Wycherley (1967).

Primo (nacido c. 20 d.C.), soldado romano. Marco Antonio Primo, comandante de una legión danubiana el año 69 d.C., apoyó a VESPASIANO contra VITELIO. Sin esperar por MUCIANO, principal general de Vespasiano, Primo atacó Italia venciendo al mal dirigido ejército de Vitelio en la segunda batalla de Bedriacum (Cremona), antes de ir a tomar la propia Roma. Primo sostuvo Roma durante unas semanas tras las cuales sus ambiciones personales, si es que las tenía, terminaron con la llegada de Muciano para actuar como regente de Vespasiano.

RJB

Grant (1979); Wellesley (1975).

Príncipe título imperial romano. Princeps fue el título oficioso por el que preferían ser conocidos los primeros emperadores. Princeps, el hombre dirigente, era un título con buenos antecedentes republicanos y por ello lo escogió AUGUSTO, que estaba ansioso por evitar títulos como Rex o Dictator. Su utilización de Príncipe era una extensión de su afirmación de haber restaurado la República romana y de que él era el principal ciudadano de una ciudad libre. Pero el sentido se perdió pronto con la cada vez más obvia autocracia de los emperadores posteriores. Príncipe no era una abreviatura por Princeps Senatus, expresión que designaba al senador de mayor rango, aunque sin duda Augusto también tenía esa posición, colocándose a sí mismo en la cabeza de la lista de senadores en el censo del año 28 a.C. El título de princeps iuventutis, que se refiere al dirigente del orden ecuestre, algunas veces se otorgaba a los jóvenes de la casa imperial (por ejemplo, TITO y DOMICIANO) indicando su posición como presuntos herederos.

RJB

Salmón (1968); Wells (1984).

Prisciliano (muerto el 385 d.C.), hereje cristiano. Oriundo de Ávila, Prisciliano era un lego que predicaba una forma de GNOSTICISMO que atrajo a muchos seguidores en Hispania y Galia. Pese a la oposición con que tropezó fue consagrado obispo de Ávila el año 380. Rechazado por el papa y AMBROSIO, Prisciliano y sus seguidores recibieron la condena del concilio de Burdeos el año 384. Prisciliano apeló al emperador en Tréveris, pero a pesar de las protestas de MARTÍN se le ejecutó. En Hispania, en donde se le consideraba un mártir, la herejía tuvo una masa de seguidores y siguió vigente hasta el siglo VI, especialmente en Galicia.

GS

Chadwick (1976).

Pritano funcionario ateniense. Cada contingente tribal de 50 consejeros servía por turno como comité ejecutivo de la BOULÉ y se les llamaba plátanos y su función era una pritanía. Se reunían diariamente en su edificio público, el Pritaneo, y un tercio de ellos permanecía allí de forma continua durante su pritanía. Su presidente, el epistates, se escogía diariamente a suertes (nadie servía dos veces en ese puesto) y funcionaba de forma efectiva como jefe del estado para ese día; en el siglo V presidía las reuniones del consejo y de la asamblea y en el siglo IV seleccionaba la mesa presidencial (proedroi) a suertes.

RB

Hansen (1991); Rhodes (1972).

Probo (232-282 d.C.), emperador romano, 276-282 d.C. Marco Aurelio Probo nació en Sirmio en agosto del 232. Era un general experimentado y colega de AURELIANO, el ejército del este lo proclamó emperador para suceder a TÁCITO, rivalizando con éxito contra FLORIANO (276). Repelió incursiones germanas contra la Galia, antes de construir toda una serie de fuertes a lo largo de la orilla izquierda del Rin. Derrotó una invasión de Ilírico obra de los vándalos (278) y seguidamente se desplazó a Oriente (279). Rebeliones en Occidente forzaron su regreso: la de Próculo en Lyon y la de Bonoso, con las que acabó (281), pero la proclamación de CARO por el ejército en RECIA provocó el asesinato de Probo en Sirmio.

RJB

Crees (1965); Grant (1985); Parker (1958).

Probo (c. 328- c. 388), prefecto del Pretorio. Sexto Claudio Petronio Probo, según AMIANO MARCELINO, fue conocido en todo el mundo romano por su alta cuna, poderosa influencia y grandes riquezas. Fue prefecto pretoriano de Ilírico (364), de Galia (366), y de Italia (368-375 y 383). Amiano lo describe con una personalidad carente de escrúpulos, organizó la defensa de Sirmio contra los CUADOS y SÁRMATAS (373), pero tuvo la suerte de escapar al castigo de Valentiniano I por extorsión financiera (375).

RJB

Hamilton y Wallace-Hadrill (1986); Jones, Martindale y Morris (1971).

Proclo (c. 410-485 d.C.), filósofo neoplatónico, matemático y astrónomo griego. Nacido en Constantinopla, Proclo fue el último representante de importancia del movimiento neoplatónico. Tras una temprana educación en Janto y Alejandría, se unió a la ACADEMIA y llegó a ser su director tras estudiar bajo la dirección de Plutarco y de Siriano. Tenía unos amplios conocimientos y fue un escritor prolífico. Empleó sus talentos en sistematizar y perfeccionar el NEOPLATONISMO. En su condición de último gran sistematizador de la filosofía griega su influencia indirecta sobre el pensamiento medieval a través de los escritos de Dionisio el Areopagita fue considerable. En el Renacimiento, el platonismo de Proclo estuvo muy de moda. Entre sus trabajos conservados figuran tratados filosóficos, varios comentarios de diálogos de PLATÓN y trabajos de naturaleza científica y literaria.

JL

Armstrong (1967); Wallis (1972).

Procónsul magistrado romano. Un procónsul tenía la autoridad (IMPERIUM) de un CÓNSUL, aunque no desempeñaba esa función, para mandar un ejército o gobernar una PROVINCIA. La primera vez que aparece es en el año 326 a.C. cuando PUBLIO FILÓN vio prolongada su autoridad consular (prorogatio imperii), la prorogatio se convirtió en una práctica normal para atender la escasez de MAGISTRADOS con imperium para gobernar el Imperio. Tras SILA los cónsules y PRETORES tenían que permanecer en Roma mientras que las provincias eran gobernadas por antiguos magistrados en condición de procónsules. AUGUSTO mandaba sus provincias como procónsul, siendo sus gobernadores LEGADOS con rango de propretores, mientras que las provincias «senatoriales» eran gobernadas por antiguos cónsules o pretores como procónsules.

HS

Jashemski (1950); Richardson (1976).

Procopio véase VALENTE; VALENTINIANO I.

Procurador agente romano. Un procurador en la época republicana era el agente de un rico particular o de una corporación y, bajo el Imperio, un agente personal del emperador. Los procuradores eran esencialmente agentes financieros normalmente de rango ecuestre, pero algunas veces eran libertos y con el incremento de su poder se convirtieron gradualmente en servidores públicos. Hacia el siglo II había una estructura de carrera bien establecida. Podían servir como procuradores (funcionarios de finanzas) de provincias o como gobernadores de provincias menores. Controlaban la ceca, las minas, las escuelas de gladiadores y los distintos departamentos administrativos gestionados por el secretario general, el secretario de finanzas y el secretario judicial. Procuradores de rango ecuestre con años de servicio eran adecuados para desempeñar prefecturas, siendo las más importantes, en orden ascendente, la flota, la brigada de incendios (VIGILES), el abastecimiento de grano (ANNONA), Egipto y la GUARDIA PRETORIANA. Durante el siglo III los procuradores se usaban con frecuencia como sustitutos de los gobernadores senatoriales (véase VICARIO), mientras que en el siglo IV los procuradores mantenían su función financiera pero se llamaban rationales. Véase también BUROCRACIA ROMANA; FINANZAS ROMANAS.

RJB

Parker (1958); Salmón (1968).

Proletarios la clase más baja de ciudadanos romanos. Los proletarios tenían pocas propiedades o ninguna y estaban excluidos del sistema de clases del CENSO. Votaban en una sola centuria dado su escaso poder político. Estaban exentos del servicio militar hasta la mitad del siglo II a.C., pero desde entonces comenzaron a reclutarse y cada vez en mayor número a medida que el mínimo de calificación de propiedad se redujo y finalmente dejó de tenerse en cuenta, especialmente después de la leva de MARIO el año 107. En el siglo I a.C. la mayor parte de los soldados romanos procedían de los proletarios. Véase también EJÉRCITO ROMANO.

HE

Brunt (1988); Gabba (1976); Nicolet (1980).

Propercio (c. 50-2 a.C.), poeta latino. Sexto Propercio procedía de una familia de rango ecuestre de Umbría cuyas propiedades sufrieron confiscaciones en los años 41-40 a.C. Recibió una educación en retórica pero prefirió la poesía a seguir una carrera pública. Se estableció en Roma y publicó cuatro libros de elegías entre los años 29 y 16 a.C. El primero de ellos le puso en contacto con el círculo literario de MECENAS y expresó su admiración por VIRGILIO, pero en su condición de pacifista no simpatizaba con muchos de los ideales de la época de Augusto. Estuvo en buenas relaciones con OVIDIO y reconoció su deuda para con los poetas alejandrinos. Muchos de sus primeros poemas se centran en su amante Cintia, identificada con una mujer casada llamada Hostia. Los poemas posteriores están menos relacionados con el amor: en el libro 3 Propercio se autoproclama el Calimaco romano. El libro 4, que incluye el lamento por Cornelia, es una poderosa miscelánea romana.

GS

Griffin (1985); Hubbard (1974); Lyne (1980).

Propileos término de ARQUITECTURA griega para una entrada monumental. El ejemplo mejor conocido procede de la única entrada a la acrópolis de Atenas. Diseñada por Mnesicles y construida entre los años 437 y 432 con mármol pentélico, era un elaborado edificio con cinco vanos, el central medía más de cuatro metros de ancho por más de siete de algo. Pórticos de estilo dórico están en el frente interior y exterior, flanqueados por dos terrazas a ambos lados con columnas de un estilo mixto dórico y jónico. Una de las alas (la norte) se concibió como una galería de pintura y albergaba pinturas de POLIGNOTO y otros artistas. No se ahorraron gastos en la decoración del edificio.

GS

Bundgaard (1957); Hopper (1971).

Proscripción una lista de ciudadanos romanos hecha pública y por la que se les declaraba fuera de la ley y se ponía precio a sus cabezas y se confiscaban sus propiedades. SILA utilizó este instrumento por primera vez en el 82 a.C. Se persiguió y mató a los proscritos y sus descendientes fueron eliminados del ejercicio de funciones públicas. La dureza de Sila quedó profundamente grabada en la memoria de los romanos, pero una segunda lista de proscritos fue publicada por Antonio, Lépido y Octavio durante la GUERRA CIVIL de los años 43-42 a.C.

DP

Scullard (1982).

Prostitución. En Atenas la prostitución era legal y estaba ampliamente difundida. Normalmente las prostitutas eran de origen extranjero, así como lo eran la mayor parte de las concubinas y cortesanas del período clásico (por ejemplo, ASPASIA, la amante milesia de Pericles). Se escalonaban desde las más baratas de El Pireo a las sofisticadas acompañantes de los SIMPOSIOS. Se empleaban esclavas para la prostitución sagrada en templos (véase HIERODOULO I), como en el caso del culto de Afrodita en Corinto. En Roma la prostitución masculina y femenina se practicaba oficialmente. MESALINA, la esposa de Claudio, es objeto de sátira por parte de Juvenal como la prostituta romana por antonomasia.

GS

Protágoras (c. 490-420 a.C.), sofista griego. Protágoras de Abdera, uno de los SOFISTAS más famosos, visitó Atenas en varias ocasiones y se hizo amigo de PERICLES. Afirmaba que enseñaba la «virtud» (arete), esto es, la eficacia en la gestión de la propia vida. Se le respetaba ampliamente y se le nombró para que redactase leyes para la nueva colonia de TURIOS en el 444/443 a.C. Escribió al menos dos tratados importantes: la Verdad y Sobre los dioses. El primer trabajo abre con su bien conocida afirmación de que «el hombre es la medida de todas las cosas», lo que generalmente se entiende como una afirmación de la relatividad del conocimiento y supone cierto escepticismo sobre cualquier afirmación científica de validez universal. En el segundo tratado expresa una actitud agnóstica hacia la creencia en los dioses. Evidentemente no hizo extensivo su escepticismo hacia temas morales, sin embargo, puesto que aparentemente participaba de la moral convencional y animaba a los hombres a que respetasen el código moral de sus propias comunidades.

JL

Guthrie, vol. 3 (1969); Kennedy (1963); Kerferd (1981).

Provincia posesión ultramarina romana. El significado primario del término provincia era la esfera de actividad de un MAGISTRADO romano. Este significado no se perdió nunca, pero seguidamente se entendió provincia como un área territorial fuera de Italia gobernada directamente por Roma. SICILIA se convirtió en la primera provincia ultramarina importante el año 211 a.C. Las posesiones romanas en HISPANIA se organizaron en dos provincias el año 197, AFRICA y MACEDONIA-ACAYA se organizaron el año 146, ASIA después del 133 y GALIA en torno al 100 (véase también GALIA CISALPINA). La lenta anexión de territorios no estuvo causada por las prevenciones contra la posesión de un imperio. El imperio no se consideraba coextensivo con las provincias. En la mayor parte de los casos reyes y pueblos clientes formaban parte del Imperio. Aunque el imperialismo no requería necesariamente la anexión, en el último siglo de la República se organizaron muchas provincias nuevas (véase CIRENAICA, SIRIA).

Durante la República las provincias estaban gobernadas por senadores, en un primer momento normalmente eran magistrados, más adelante normalmente eran antiguos magistrados que con frecuencia buscaban la corrupción para financiar carreras políticas y un nivel de vida de elite (véase RES REPETUNDAE).

En tiempos de AUGUSTO las provincias se dividieron en «imperiales» (gobernadas por el emperador a través de LEGADOS ) y «senatoriales» (gobernadas por magistrados salientes escogidos, en teoría, por el Senado). Con todo, está claro que el emperador podía intervenir siempre en las provincias senatoriales.

Aunque durante el Imperio se crearon nuevas provincias (BRITANIA, DACIA), el sistema permaneció básicamente estable hasta el siglo in d.C., cuando las provincias se subdividieron en unidades más pequeñas (véase DIOCLECIANO). Véase también IMPERIO; VICARIO.

HS

Lintott (1981); North (1981); Richardson (1986).

Provocatio derecho de apelación romano. El derecho de apelación al pueblo en contra del veredicto judicial de un magistrado estaba supuestamente garantizado a todos los ciudadanos romanos por P. VALERIO PUBLICOLA el año 509 a.C. y se reiteró el año 449 por las leyes Valerio-Horacianas (véase VALERIO CORVO). Algunos historiadores aceptan como histórica únicamente la ley del año 300, rechazando las anteriores como ficticias. Pero en principio no existen buenas razones por las que todas ellas no puedan ser auténticas y una cláusula en las DOCE TABLAS garantizando la soberanía popular en casos de pena de muerte parece presuponer la existencia de un derecho de apelación.

TC

Lintott (1972); Scullard (1980).

Proxenos representante político griego. Un proxenos era un ciudadano residente de un estado que velaba por los intereses de otro estado y de sus ciudadanos en el suyo propio, recibiendo a cambio el título de proxenos y otros privilegios y, posiblemente, también protección. Desempeñaba funciones mixtas de diplomático y espía. Un estado podía tener diversos proxenoi en un lugar y la posición con frecuencia era hereditaria.

RB

Adcock y Mosley (1975); Meiggs (1972); Walbank (1978); Wallace (1970).

Prudencio (348 - c. 410 d.C.), poeta latino cristiano. Aurelio Prudencio Clemente nació en Hispania y se formó en retórica. Disfrutó de una triunfante carrera pública que culminó con dos gobiernos provinciales y una posición en la corte imperial de Roma antes de consagrarse por completo a la poesía cristiana. Escribió himnos y una celebración de los mártires cristianos, así como poemas didácticos sobre la doctrina de la Trinidad, el origen del pecado, la batalla de pecados y vicios y una polémica en verso contra SÍMACO.

GS

Binns (1974); Palmer (1989); Peebles (1951).

Prusias I (c. 230- c. 182 a.C.), rey de Bitinia. Prusias, hijo de Zielas y nieto de NICOMEDES I, intentó extender su reino guerreando contra Bizancio (220-219 a.C.) y los gálatas (217). Se alió con FILIPO V en la Primera GUERRA MACEDÓNICA (215-205), atacando al aliado de Roma ATALO I SÓTER de Pérgamo. Filipo lo recompensó con ciudades en la Propóntide (Cíos y Mirlea). BITINIA permaneció sabiamente neutral durante la guerra de Roma contra ANTÍOCO III EL GRANDE, pero las condiciones de paz tras la batalla de MAGNESIA (190) concedieron territorio de Bitinia a EUMENES II SÓTER y provocaron las hostilidades entre ellos. Aunque apoyado por Filipo V y los galos y ayudado por el consejo de ANÍBAL, el general cartaginés que se había refugiado en su corte, Prusias se vio obligado a renunciar a los territorios en disputa.

EER

CAH VIII; Gruen (1984); Hammond y Walbank (1988).

Prusias II (c. 182-149 a.C.), rey de Bitinia. Prusias sucedió a su padre PRUSIAS I y se unió a otros dinastas de Asia en una alianza contra FARNACES I del Ponto (c. 183-179 a.C.). Como cuñado de PERSEO de Macedonia, Prusias intentó evitar la hostilidad de Roma tras la derrota de Perseo. Continuó la enemistad de su padre contra Pérgamo y Prusias le declaró la guerra a ATALO II SÓTER (156-154) y lanzó una invasión en su contra pese a las órdenes de Roma. Se le forzó a buscar la paz y a pagar una indemnización. Su creciente impopularidad en su propio reino y en Roma provocó su asesinato a manos de seguidores de su hijo NICOMEDES (II), que recibió la ayuda de Atalo y el estímulo de Roma. Véase también BITINIA.

EER

CAH VIII; Gruen (1984); Sherwin-White (1984).

Publicanos recaudadores de impuestos romanos. Los publicanos realizaban dos tipos de servicios que necesitaba el Estado romano y que no podía llevar a cabo por sí mismo. El primero era el abastecimiento de todo lo necesario para el ejército y de los bienes y servicios para los proyectos cívicos como la construcción de edificios públicos. El segundo era la recaudación de dinero para pagar esos servicios esenciales, procediendo ese dinero tanto de los ingresos de Italia, tales como las tasas portuarias (PORTORIA) y el arrendamiento de tierra pública y de los IMPUESTOS provinciales. Tanto la provisión de bienes como la recaudación de impuestos se concedían por contrato en forma de subasta pública. Los contratos de impuestos se vendían al mejor postor que, seguidamente, podía recuperar la cantidad adelantada con un beneficio. Los compradores formaban parte del orden ECUESTRE, con frecuencia formaban compañías que se habían hecho necesarias por las grandes sumas requeridas y que ganaban grandes cantidades con la gestión de contratos tales como la recaudación del diezmo de la provincia de Asia. Su poder, considerable durante la República, disminuyó durante el Principado cuando los impuestos directos fueron recaudados por funcionarios gubernamentales.

DP

Badian (1972a).

Publio Filón (activo 340-315 a.C.), estadista romano. Quinto Publio Filón fue la figura política más destacada de su generación. Ocupó cuatro consulados (339, 327, 320, 315 a.C.), fue el primer pretor plebeyo (336), y el primer PROCÓNSUL (326). En el 339 promovió las leges Publiliae, que establecieron que los PLEBISCITA debían tener la fuerza de una ley, que uno de los censores debía ser plebeyo y que la PATRUM AUCTORITAS se debía ejercer antes y no después del voto de los COMICIOS. En el año 326 Filón negoció un tratado con Nápoles, el primero entre Roma y una ciudad griega.

TC

Broughton (1951); CAH VII.2.

Publilio Siro (siglo I a.C.), escritor latino. Publio fue un esclavo de Antioquía que llegó a Roma en época de Julio César. Fue un actor de ingenio que ganó su libertad y alcanzó la popularidad en toda Italia como autor de MIMOS. Las máximas moralizantes de los mimógrafos alcanzaron el rango de proverbios en el siglo 1 d.C. y se conserva una amplia colección atribuida a Publilio.

GS

Puente Milvio batalla del año 312 a.C. La batalla de puente Milvio, en las afueras de Roma, se saldó con la derrota de MAJENCIO a manos de CONSTANTINO I, que quedó como único emperador de Occidentes, y señala el comienzo del Imperio Cristiano. Constantino atribuyó la victoria a la intervención de Dios. EUSEBIO, en su Vida de Constantino (1.28), afirma que Constantino tuvo una visión de la Cruz con la inscripción «para este conquistador». Según LACTANCIO, Constantino hizo exhibir el monograma cristiano en los escudos de sus soldados.

RJB

Parker (1958).

Puentes véase ARQUITECTURA ROMANA.

Puertos. La mejora de los puertos naturales y la posterior creación de puertos artificiales se vio estimulada por el incremento del comercio que derivaba de la COLONIZACIÓN griega del Mediterráneo. Su fortificación comenzó por necesidades defensivas en tiempo de los tiranos del final del siglo VI a.C. Hacia el siglo V las necesidades comerciales y defensivas pudieron solucionarse solamente mediante la inclusión de al menos un puerto en el interior de los muros de la ciudad. Se construyeron torres, antecedentes de los FAROS, al final de los muelles, de modo que el canal abierto entre ellas se podía cerrar con cadenas. El complejo de edificaciones incluía normalmente almacenes, cobertizos para barcos y un mercado. El ejemplo más elaborado en el mundo griego era el PIREO. Los puertos helenísticos tales como el de ALEJANDRÍA se apoyaban mucho menos en las ventajas naturales. Los puertos comercial y militar se distinguían allí en donde la naturaleza lo permitía (por ejemplo, en Rodas y Tasos), pero sólo en tiempos de la Roma imperial los arquitectos alcanzaron un completo control sobre la naturaleza. Distintos emperadores mejoraron grandemente las facilidades portuarias de OSTIA.

GS

Garland (1987); Meiggs (1960).

Pulquería (399-453 d.C.), hermana de TEODOSIO II (Augusta entre los años 414-453 d.C.), Pulquería, la hija de Arcadio y de Eudoxia, y una piadosa cristiana ortodoxa, fue regente para su hermano menor Teodosio II desde el año 414, y siguió ejerciendo el poder tras su mayoría de edad (416). Un eventual desacuerdo con la esposa de Teodosio EUDOCIA, fomentado por el eunuco Crisafio, provocó su retiro (c. 443) al palacio de Hebdomón. Cuando cayó Crisafio, podo antes de la muerte de Teodosio, recuperó su influencia y se casó con MARCIANO, el sucesor escogido por Teodosio.

RJB

Bury (1958); Grant (1985); Holum (1983).

Pupieno (muerto el 238 d.C.), emperador romano, 238 d.C. Marco Clodio Pupieno Máximo fue miembro del grupo de 20 elegidos por el Senado para organizar la defensa de Italia contra MAXIMINO TRACIO el año 238 y, tras la muerte de GORDIANO I, se le escogió coemperador junto con BALBINO. Pupieno se convirtió en comandante del ejército y Balbino en comandante civil. El resentimiento de la guardia personal germana de Pupieno fue la causa directa del asesinato de ambos emperadores por la guardia pretoriana y el subsiguiente ascenso de GORDIANO III.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Puteoli moderna Pozzuoli, ciudad de CAMPANIA. El lugar fue colonizado por griegos procedentes de CUMAS alrededor del año 520 a.C. y se le conoció como Dicearquía. En el siglo IV pasó bajo control romano con el nombre de Puteoli y resistió a Aníbal el año 215. En el 194 recibió una colonia romana y desde el siglo u en adelante floreció como puerto comercial. Por allí pasaba la mayor parte del COMERCIO con el este, incluido el trigo, y parece no haber disminuido por el crecimiento de OSTIA. La mayor parte de la población estaba relacionada con el comercio, pero también era un lugar de moda en donde romanos ricos como SILA y CICERÓN construyeron villas.

GS

Stillwell (1976).

Q

Quaestio tribunal criminal romano. Un crimen contra el Estado era demasiado serio para ser juzgado por un MAGISTRADO o una apelación contra semejante juicio (véase PROVOCATIO), tendía que ser juzgada por una quaestio, en primer lugar file un tribunal especifico dirigido por un magistrado y nombrado por el SENADO o el pueblo, ante los cuales no existía apelación. En el año 149 a.C. PISÓN FRUGES estableció la primera quaestio permanente (perpetua) para ocuparse de los casos de extorsión (véase RES REPETUNDAE). En los años siguientes otros tribunales estables se formaron para juzgar distintos delitos.

El poder de las quaestiones convirtió la composición de los jurados en un tema político. Cayo GRACO estableció que los jurados debían escogerse de entre los integrantes del orden ecuestre. El conflicto sobre los jurados continuó. SILA los devolvió al Senado y formalizó las quaestiones, cada una estaba dirigida por un PRETOR. Desde el año 70 a.C. senadores, ecuestres y miembros de la clase del TRIBUNUS AERARIOS aportaban cada uno un tercio de los jurados. CÉSAR eliminó a los tribuni aerarii. AUGUSTO reorganizó las quaestiones y siguieron funcionando hasta el siglo III d.C. Véase también DERECHO ROMANO.

HS

Brunt (1988); Jones (1972).

Queronea ciudad del oeste de Beocia donde FILIPO II de Macedonia derrotó a los griegos de manera decisiva el año 338 a.C. El ejército macedonio estaba integrado por 30 000 infantes y 2000 jinetes y el griego tal vez era similar. Filipo llevó a cabo una retirada controlada, la línea griega se abrió y Alejandro y la caballería dieron el golpe definitivo. Las bajas fueron importantes: la totalidad del BATALLÓN SAGRADO rebano, 3000 muertos o prisioneros atenienses y los demás probablemente sufrieron en parecidas proporciones.

GLC

Cawkwell (1978).

Quersoneso Táurico nombre griego de la moderna Crimea. Colonos procedentes de MILETO en el siglo VII a.C. fueron los primeros en fundar ciudades griegas en Crimea, sin duda atraídos por las defensas naturales de la península, así como las fértiles llanuras y las facilidades de PESCA. La ciudad principal era Panticapea, gobernada por los ESPARTÓCIDAS entre los años 438 y 110 a.C. Hicieron próspera la región exportando grano a Grecia.

GS

Rostovtzeff (1941).

Quersoneso Tracio nombre griego de la península de Gallípoli. Los griegos de Jonia implantaron colonias en el Quersoneso tracto en los siglos VIII y VII a.C., siendo las más importantes Cardia y SESTOS. La península tenía una importancia estratégica pues dominaba los Dardanelos, además producía un valioso excedente en trigo. Los FILAIDAS la adquirieron para Atenas hacia la mitad del siglo VI y siguió fundamentalmente bajo control ateniense hasta su cesión a FILIPO II en el año 338. Véase también TRACIA.

GS

Queruscos pueblo germánico. Los queruscos, asentados en el alto valle del Weser, fueron la tribu más importante de Germania central en tiempo de Augusto y Tiberio. Sometidos por DRUSO el Mayor en el año 12-11 a.C., se rebelaron (con los CAUCOS) el año 2 d.C. y de nuevo bajo la dirección de ARMINIO (9), que los llevó a la lucha contra GERMÁNICO (14-26), y contra los alamanos mandados por MAROBODUS, así como en la guerra civil. La tribu aparece mencionada raramente tras la muerte de Arminio (21).

RJB

Mommsen (1968); Thompson (1965); Todd (1975).

Quieto (muerto el 261 d.C.), emperador romano, 260-261 d.C. Fulvio Julio Quieto era el hijo menor de Macriano el Mayor, se le nombró emperador el año 260 d.C. junto con su hermano mayor, MACRIANO el Joven. Dejado en Siria junto con el prefecto pretoriano Balista, mientras que su padre y hermano invadían Europa, Quieto fue asediado en Emesa y muerto por ODENATO de Palmira.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Quilón (activo hacia el año 556 a.C.), éforo espartano. Quilón fue ÉFORO el año 556 a.C. y fue el primero que hizo su función influyente políticamente. Se le atribuye el haber colaborado con el rey ANAXÁNDRIDAS en la promoción de importantes cambios en la política espartana. La segunda esposa de Anaxándridas probablemente procedía de la familia de Quilón. La reputación de Quilón por su sabiduría práctica hizo que se le considerase uno de los SIETE SABIOS y posteriormente los espartanos le rindieron culto como si fuese un héroe.

RB

Cartledge (1979).

Quinquerreme véase BARCOS.

Quintiliano (c. 33-100 d.C.), escritor latino. Marco Fabio Quintiliano, oriundo de Calagurris en Hispania, se educó en Roma bajo el magisterio del orador Domicio Áfer. Tras su regreso a Hispania, Galba lo volvió a llamar y en el año 88 se convirtió en el primer profesor de RETÓRICA profesional y asalariado de Roma. Entre sus discípulos estaban PLINIO EL JOVEN y los herederos de Domiciano.

Su único trabajo conservado es la Institutio Oratoria en 12 libros, publicada probablemente el año 96. Su estudio sobre una gran cantidad de temas se ocupa de todos los aspectos de la EDUCACIÓN de un joven orador desde su infancia hasta su despunte como orador cualificado. Incluye una iluminadora crítica a autores griegos y latinos desde el punto de vista del orador. Para Quintiliano, el objetivo de la educación era producir un hombre que no fuese pedante sino civilizado, con altos principios (vir bonus). Admiraba a CICERÓN y adaptó los preceptos ciceronianos a las necesidades de su época. Su trabajo ejerció profunda influencia sobre los escritores posteriores de la antigüedad y del Renacimiento. Es casi seguro que son falsas dos colecciones de declamaciones que se le atribuyen.

GS

Bonner (1977); Dorey (1975); Kennedy (1969).

Quintilo (muerto el 270 d.C.), emperador romano, 270 d.C. Marco Aurelio Claudio Quintilo fue el hermano menor y menos competente de CLAUDIO II. Dejado por Claudio al mando de un ejército concentrado en torno a Aquilea, esos soldados lo proclamaron emperador tras la muerte de Claudio a principios del año 270 y recibió el reconocimiento del Senado. Sin embargo se le opuso AURELIANO, y tras la proclamación de éste como emperador en Sirmio, Quintilo fue abandonado por sus fuerzas y se suicidó, habiendo reinado unos pocos meses.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Quinto (siglo IV d.C.), de Esmirna, poeta épico griego. Quinto fue el autor de la conservada Posthomérica (14 libros), una ÉPICA en hexámetros homéricos que continúa la historia de la Ilíada desde la muerte de Héctor a la caída de Troya. Quizá pretendía llenar el vacío entre las dos épicas de Homero y ofrecer un relato continuo del ciclo ÉPICO.

GS

Vian (1959).

Quíos isla del este del Egeo. Se consideraba tradicionalmente colonizada por los JONIOS y formaba parte de la Confederación Jonia. Quíos disfrutó de estabilidad política y prosperidad cultural a lo largo de los períodos arcaico y clásico. Fue un activo centro comercial famoso por su VINO e higos y estableció su propia MONEDA de plata hacia el año 600 a.C. Tras las Guerras Médicas, Quíos se integró en la LIGA DÉLICA y seguidamente en la Segunda Confederación Ateniense, logrando su independencia el año 354 a.C. Su prosperidad siguió a lo largo del período de dominación romana, pero atrajo las atenciones de MITRÍDATES VI, que la saqueó. Recobró su independencia el año 86 a.C. y permaneció como ciudad libre hasta el reinado de VESPASIANO.

GS

Boardman y Vaphopoulou-Richardson (1986).

Quirinal parte de Roma. El Quirinal era la más septentrional de las colinas romanas, estaba al oeste del Viminal y al norte de FORO ROMANO. Tradicionalmente estaba relacionado con los SABINOS y existen indicaciones de que pudo haber servido de lugar de asentamiento en época primitiva en paralelo con el del PALATINO, pero esto todavía no ha sido confirmado por la arqueología. Durante la República se construyeron allí varios templos (entre los cuales estaban los dedicados a QUIRINO, Fortuna, Salus y Semo Sancus), mientras que durante la primera época del Imperio fue la residencia de muchas casas lujosas y formó la regio vi de Augusto. Diodeciano y Constantino construyeron grandes complejos balnearios en la colina. Estaba incluido en la MURALLA DE SERVIO.

HE

Momigliano (1963b); Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Robinson (1992).

Quirinio (muerto el año 21 d.C.), general romano. Publio Sulpicio Quirinio, cónsul en el año 12 a.C., fue uno de los más capaces y leales generales de Augusto. Entre sus éxitos están el trato con los marmáridas, una tribu al sur de la provincia de Cirene (antes del año 12 a.C.), y posteriormente, como gobernador de Galacia y Panfilia, el sometimiento de la tribu de los homanades (c. 1 d.C.) en Asia Menor. Sin embargo, su acción más famosa fue como gobernador de Siria: el evangelio de San Lucas (2,2) registra el censo (establecimiento de impuestos) de Judea llevado a cabo por Cirenio (Quirinio, 6 d.C.), censo hecho necesario por la destitución de Arquelao y la conversión de Judea en provincia romana.

RJB

Millar (1981); Scullard (1982).

Quirino dios romano. Quirino fue un dios oscuro, posiblemente de origen sabino, relacionado con la colina del QUIRINAL, donde se le construyó un templo en el año 293 a.C., y con Quintes, un nombre alternativo para los ciudadanos romanos. Quirino también formaba parte de una antigua trinidad divina representando tal vez la fertilidad, junto con JÚPITER (la soberanía) y MARTE (Ja guerra). En algún momento, quizá relativamente tarde, se le identificó con RÓMULO. Su fiesta se celebraba el 17 de febrero.

HE

Dumézil (1970); Scullard (1981).

Qumran véase MAR MUERTO, ROLLOS DEL.

R

Rafia batalla del año 217 a.C. Raña, situada en el sudoeste de Palestina, cerca de Gaza, fue el lugar de una batalla durante la Cuarta Guerra Siria entre TOLEMEO IV y ANTÍOCO III, que había invadido la Siria Tolemaica y Palestina en camino hacia Egipto. Aquí los Tolemeos desplegaron primero ELEFANTES africanos contra los elefantes indios de los seléucidas. Aunque los animales indios se mostraron superiores, Antíoco fue derrotado por la intervención de las tropas nativas egipcias de Tolemeo. Desde entonces Antíoco dirigió su atención a la parte oriental de su imperio asiático.

EER

Bar-Kochva (1976); CAH VII.1; Scullard (1974).

Rávena ciudad del norte de Italia. Quizá fundada por los etruscos, Rávena era una ciudad umbra antes de pasar bajo control de Roma hacia el 190 a.C. Alcanzó la ciudadanía el año 89 y CÉSAR la utilizó como base antes de atravesar el Rubicón el año 49. Augusto la convirtió en base para su flota adriática, lo que permitió a la ciudad tener una prosperidad duradera y una población cosmopolita. En el año 402 d.C. se convirtió en la capital del emperador occidental HONORIO y seguidamente lo fue de los reyes bárbaros ODOACRO y Teodorico II. Algunos de los mejores edificios de la ciudad que se conservan se datan en el siglo V, especialmente el Baptisterio Ortodoxo (que originalmente eran unos baños), y la tumba de Gala PLACIOLA (famosa por su magnífica decoración interior con mosaicos). Los monumentos de Rávena ilustran mejor que los de cualquier otra ciudad italiana las corrientes artísticas y arquitectónicas de la Antigüedad tardía.

GS

Krautheimer (1975); Matthews (1990).

Recia provincia romana. Recia era una provincia alpina que (junto con NÓRICO situada hacia el este), proporcionaba un importante tampón septentrional para Italia. El territorio incluía partes de las actuales Baviera y Suiza, y el Tirol. Los camunos y los venonres fueron derrotados por P. Silio Nerva (16 a.C ), y DRUSO y TIBERIO derrotaron a los recios y vindelicos. En un primer momento estuvo bajo la autoridad del gobernador de Galia, pero posteriormente Recia tuvo su propio gobernador establecido en Augusta Vindelicorum y al mando de una fuerza auxiliar. Con la creciente importancia militar de la región durante las Guerras Marcománicas de Marco AURELIO, un legado imperial que comandaba la Legión III Itálica gobernó la provincia. Durante el reinado de Galieno, Recia volvió a quedar bajo control de gobernadores de rango ecuestre y la reorganización administrativa de Diocleciano dividió la provincia en dos, aunque el mando militar permaneció unificado bajo un dux Kaetiarum. Las tribus germánicas llevaron a cabo una presión cada vez mayor y parte del territorio se abandonó a los ALAMANOS después del año 389. Desde en torno al año 450 la mayor parte de la llanura estaba ocupada por tribus germánicas y hacia el año 482 Roma mantenía solamente las regiones alpinas.

RJB

Millar (1981); Mommsen (1969).

Recuperator jurado romano. Los recuperatores se utilizaban en ciertos casos para reemplazar a un IUDEX. Inicialmente su utilización estuvo restringida a casos concernientes a PEREGRINOS, aunque más tarde se extendió hasta incluir casos entre ciudadanos. Los casos juzgados ante recuperatores se resolvían con más rapidez que los vistos ante un iudex debido a restricciones tanto en la duración del proceso como en el número de testigos. No se sabe por qué ciertos procesos ciudadanos se veían ante recuperatores.

HE

Nicholas (1962).

Regia edificio religioso romano. La Regia era un edificio de planta trapezoidal situado en el Foro, entre la Vía Sacra y la Casa de las Vestales. En la República tardía era el lugar en donde el PONTÍFICE Máximo desempeñaba sus oficios sagrados, pero su nombre indica que anteriormente había pertenecido al rey -ya fuese el REX o el REX SACRORUM (o ambos)-. Excavaciones recientes han mostrado que, aunque se reconstruyó varias veces, la Regia había existido desde fines del siglo VII a.C.

TC

CAH VII.2; Platner y Ashby (1929); Richardson (1992).

Regilo, lago batalla de en torno al año 496 a.C. En el lago Regilo, cerca de TUSCULUM, en el Lacio, el dictador Aulo POSTUMIO derrotó a la LIGA LATINA y su aliado TARQUINO EL SOBERBIO. El tratado resultante, firmado por Sp. CASIO ECELINO c. 493, permitió que los latinos y los romanos resistiesen los ataques de los VOLSCOS y de los ECUOS. El relato de la batalla en Livio se centra en las hazañas «épicas» de ciertos aristócratas. Tras la victoria se fundó en Roma un templo dedicado a Castor.

LPR

CAH VII.2.

Regio término que designa un barrio de la ciudad de ROMA. Durante la República había cuatro regiones. Pero AUGUSTO incrementó su número a 14 y reorganizó su administración con EDILES, PRETORES y TRIBUNOS DE LA PLEBE. Las regiones se subdividieron en 265 parroquias (vici), cada uno de los cuales estaba al cuidado de cuatro VICOMAGISTRI electos. La misma palabra se utilizó para designar las 11 regiones en las que Augusto dividió Italia.

GS

Regio moderna Regio di Calabria, ciudad de la punta del pie de Italia opuesta a MESINA. Fundada desde Zancle (Mesina) por calcidios y mesemos hacia el año 720 a.C., Regio ocupaba una posición estratégica controlando los estrechos. En tiempo de ANAXILAO su poder creció, pero en el año 387 Siracusa, gobernada por DIONISIO I, la destruyó. Más tarde resistió los asaltos de los BRUCIOS, de PIRRO y de ANÍBAL y fue una leal aliada de Roma, por lo que se convirtió en municipium después del año 90 a.C. Fue la patria del poeta griego ÍBICO y siguió manteniendo la lengua griega a lo largo de la antigüedad.

GS

Dunbabin (1948).

Régulo (siglo III a.C.), general romano. Marco Atilio Régulo capturó BRUNDISIUM durante su primer consulado (267 a.C.). Durante su segundo consulado (256), en la Primera GUERRA PÚNICA, dirigió una expedición contra Cartago. Tras vencer en una batalla naval en Ecnomo desembarcó en África y capturó Túnez. Sin embargo, fracasó en el establecimiento de una paz con los cartagineses que lo derrotaron e hicieron prisionero el año 255. Posteriormente se le envió a Roma para negociar, sin éxito, y regresó voluntariamente a Cartago, en donde se le mató por medio de torturas.

HE

Régulo (activo a fines del siglo I d.C.), agente secreto romano. Marco Aquilio Régulo fue un destacado agente durante el reinado de NERÓN (54-68 d.C.), y destacó de nuevo y por la misma razón durante los últimos años de DOMICIANO (c. 89-96 d.C.). Los agentes como Régulo fueron estimulados para que actuasen como provocadores y se les recompensaba generosamente por levantar acusaciones con frecuencia triviales que, tras las formalidades de un proceso, llevaban a la condena de, en especial, un importante número de destacados senadores.

RJB

Salmón (1968).

Relegatio forma de castigo romano que suponía la expulsión del territorio romano. Se aplicaba con diferentes grados de rigor, desde un exilio temporal sin pérdida de ciudadanía o propiedad hasta la forma extrema denominada deportado, por la cual se enviaba al condenado a un lugar específico, normalmente una isla, de por vida. En los primeros años del Principado la utilizaron los emperadores para actuar contra personas de alto rango, incluidos parientes, que suponían una amenaza o un inconveniente (véase por ejemplo JULIA MAYOR).

TC

Religión griega la religión pública se centraba en el culto de los dioses del Olimpo gobernados por ZEUS. Nuestro conocimiento de la religión procede en parte de la literatura y en parte de la arqueología. Muchas de sus creencias y prácticas se absorbieron en la religión romana y casi ninguna sobrevivió a la caída del paganismo. La religión privada se centraba en el culto de los muertos y en vanos cultos mistéricos. Algunas de sus manifestaciones sobrevivieron en la religión popular de la era cristiana. En los períodos arcaico y principios del clásico la piedad estaba en el orden del día. En el siglo IV y siguientes se extendió cierto grado de escepticismo amparado por poetas y filósofos contemporáneos (véase ESTOICOS, SOFISTAS).

Religión pública: El más conspicuo testimonio conservado de la religión griega es arquitectónico. Un templo (véase ARQUITECTURA GRIEGA) se dedicaba a un dios o diosa específico cuyo culto proporcionaba el centro para la religión pública de los alrededores. Era el lugar de residencia del dios y contenía su imagen. No servía para reunir a sus fieles que se congregaban ante el altar situado en el exterior del edificio. Los ritos tales como las ofrendas, libaciones, sacrificios y plegarias se desarrollaban ante el altar por SACERDOTES que eran los servidores del dios. El propio santuario no siempre era un edificio, podía ser una cueva o árbol o cima de montaña. De forma análoga el objeto de culto no era necesariamente un dios, también podía ser un héroe (véase HÉROE, CULTO AL).

Se celebraban FIESTAS con periodicidad y proporcionaban a la comunidad local la ocasión para disfrutar de diversión y honrar a los dioses. Las procesiones con danzas e himnos eran un rasgo común; en ciertas ocasiones concursos atléticos, musicales o dramáticos formaban parte del programa festivo.

Dado que se pensaba que los dioses intervenían en los asuntos humanos, también era necesario aplacarlos mediante las ofrendas y sacrificios. También era aconsejable consultarlos antes de tomar cualquier decisión importante, para ellos había ORÁCULOS que servían a intereses tanto públicos como privados.

Fundamentalmente la religión pública en Grecia estaba vinculada inextricablemente a la organización de la POLIS. Era parte de la identidad social y política de la comunidad y como tal no se podía escapar a ella. En el período helenístico se desarrolló una nueva dimensión con la forma del SOBERANO, CULTO AL.

Religión privada: Por debajo del nivel de la religión pública había toda una serie de subculturas religiosas que podían haber desempeñado un papel mucho más importante en las vidas de la gente común, pero sobre las cuales sabemos mucho menos. Las más importantes eran los cultos mistéricos (véase ELEUSINOS, MISTERIOS; ORFISMO), que eran secretos e implicaban cierta clase de ceremonia iniciática. Debido a que requerían un grado de compromiso personal que iba más allá de las obligaciones propias de la pertenencia a la ciudad, es verosímil que estos cultos inspirasen un sentido de la responsabilidad y devoción mayores en sus seguidores que los cultos públicos.

Otra expresión de la religión privada y de la identidad familiar se ve en el culto a los muertos (véase ENTERRAMIENTOS GRIEGOS). Las tradiciones asociadas con él presuponen una incuestionable creencia en la VIDA ETERNA en torno al cual tantos ritos privados tenían lugar.

Si los oráculos eran los medios públicos a través de los cuales los dioses guiaban el comportamiento de los hombres, los presagios y sus interpretaciones por adivinos fueron su contrapartida privada (véase ADIVINACIÓN). Puesto que los griegos no tenían escrituras reveladas, esos presagios eran el principal canal de comunicación regular con lo sobrenatural y su ignorancia hacía peligrar a los hombres. Véase también HERMÉTICA; ISIS.

GS

Burkert (1983, 1985, 1987); Dodds (1951); Easterling y Muir (1985); Festugière (1954); Lawson (1910); Martin (1987); Parker (1983).

Religión romana la religión romana se basaba en la creencia de la presencia de espíritus en todas partes. En lugar de examinar empíricamente procesos cruciales tales como la cosecha, el embarazo y el comercio, los romanos preferían asumir que todas las cosas eran el resultado de la intervención divina. Su punto de vista era politeísta: dioses diferentes controlaban las distintas partes de la vida. Estos dioses podían estar altamente individualizados. Cada casa romana tenía su propio santuario con sus propios dioses protectores individuales (los LARES y los PENATES). En la lista de dioses que podía invocar un campesino figuraban el Primer Arador, Segundo Arador, Gradador, Sembrador, Abonador Superior, Sachador, Rastrillador, etc. Cada torrente, lago, río o arroyo se pensaba que tenía su propio espíritu inmanente. Diferentes ASOCIACIONES comerciales ponían sus esperanzas, no en el análisis estadístico sino en sus propios dioses específicos. Las ciudades tenían sus divinidades patrañas.

De esta multitud de espíritus algunos dioses emergían como poderes dirigentes. Bajo la influencia etrusca el trío formado por JÚPITER, JUNO y MINERVA establecido en su templo en el Capitolio, se convirtió en dominante, con Júpiter, el Mejor y Más Grande como el especial protector de Roma. Como Roma entró en contacto con el mundo griego, sus dioses principales se identificaron con sus adecuados equivalentes griegos (así, MARTE con ARES y Vulcano con HEFESTO) y adoptaron su iconografía y mitología (véase RELIGIÓN GRIEGA).

Los romanos pasaron mucho tiempo intentando asegurarse que los dioses apropiados estaban de su lado. Los tres medios principales, comunes a la religión pública y a la privada, fueron a) la plegaria, por medio de la cual se podía hacer llegar al conocimiento de los dioses una petición; b) SACRIFICIO, que podía inducir a un dios a conceder esa petición; c) ADIVINACIÓN, por medio de la cual el deseo de los dioses podía ser conocido por los hombres. Los tres medios implicaban procedimientos complejos basados en ritos tradicionales. Si los ritos se llevaban a cabo correctamente existían grandes posibilidades de que el dios concernido otorgase sus favores. No se esperaba que un fiel amase a su dios o que actuase moralmente inducido por la religión. Pero los detalles tenían que observarse de modo puntilloso: la agitación de una rata podía invalidar una ceremonia. La naturaleza contractual de la religión romana, como si se tratase de un negocio, se contempla con claridad en la práctica común de los votos, públicos y privados. Un voto público podía ser una promesa hecha por un magistrado para salvar al Estado consistente en la construcción de un nuevo templo, si se vencía en cierta batalla. Un particular podía fijar en el muro de un templo una tablilla que contenía su promesa de celebrar un sacrifico si su hijo regresaba a salvo de la guerra.

No había una clase sacerdotal en Roma. En la casa el paterfamilias se encargaba de los ritos necesarios. La religión del Estado estaba al cuidado de SACERDOTES que procedían de la elite política y gestionaban los asuntos religiosos bajo la supervisión del Senado. Calendarios oficiales proporcionaban a los romanos el cómputo temporal de sus FIESTAS anuales. Muchas de ellas tendrían sólo un interés anticuario, pero fiestas como las LUPERCALIA y las PARENTALIA todavía tenían amplio eco. En la práctica, la religión romana era más diversa que este cuadro. El estoicismo y el epicureísmo influyeron sobre las clases superiores y los cultos orientales tales como el MITRAÍSMO y las BACANALIA barrían toda Italia esporádicamente. Bajo el Principado el GOBERNANTE, CULTO AL se estableció con firmeza, pero en el siglo IV d.C. el CRISTIANISMO se convirtió en la religión del Imperio. Véase también ISIS.

DP

Beard y North (1990); CAH VII.2; Dumézil (1970); Liebeschuetz (1979); Ogilvie (1969); Scullard (1981).

Relojes véase TIEMPO, MEDICIÓN DEL.

Relojes de sol véase ANAXIMANDRO; TIEMPO, MEDICIÓN DEL.

Remo véase RÓMULO Y REMO.

Res Gestae véase MONUMENTUM ANCYRANUM.

Res privata departamento de finanzas imperial. La res privata principis era un nuevo tesoro privado creado por Septimio SEVERO (193-211 d.C.). Como la mayor parte de los ingresos privados del emperador (PATRIMONIUM) iban al tesoro imperial (fiscus), Severo instituyó la res privata para recibir las propiedades confiscadas a Pescenio Nigro y a Clodio Albino y todas las futuras adquisiciones imperiales. Superó rápidamente la importancia del patrimonium, y estaba administrado por un funcionario de rango igual al administrador del fiscus. Véase también CONSISTORIUM; FINANZAS ROMANAS.

RJB

Parker (1958).

Res repetundae extorsión. Los procesos por res repetundae, el abuso del poder por parte de MAGISTRADOS o promagistrados romanos en las provincias (véase PROVINCIA), que usualmente adoptaba la forma de extorsión de dinero de los provinciales, se veían desde el año 149 a.C. ante el primer tribunal permanente establecido en Roma por PISÓN FRUGES (véase QUAESTIO perpetua). Cayo GRACO reformó la composición del tribunal y los procedimientos, tras lo cual la composición del jurado se convirtió en tema de disputa. Los miembros del SENADO deseaban controlar los tribunales y eran reticentes a condenar a gobernadores que formaban parte de su propio grupo. Los miembros del orden ECUESTRE, de donde surgían los PUBLICANOS, estaban deseosos de condenar a gobernadores que interferían la explotación de las provincias por publicani (véase RUTILIO RUFO). Véase también DERECHO ROMANO; PROCÓNSUL.

HS

Jones (1972).

Retórica griega. Si la oratoria era la hija de la DEMOCRACIA, entonces la retórica, que es el estudio de la teoría de la oratoria, sería su nieta. El establecimiento de democracias en muchas partes del mundo griego a partir del siglo VI significó que la primera habilidad para actuar que necesitaba un político ansioso de triunfar era el poder de persuadir. PERICLES era, según todos los relatos, un impresionante orador. Aunque la oratoria como género literario no echó raíces antes del último cuarto del siglo V a.C., su teoría ya había sido propuesta por los SOFISTAS en las décadas precedentes, y una vez que la oratoria literaria hizo su aparición con un género fundamentalmente ateniense, la retórica derivó de ella como una disciplina ateniense por definición. Escuelas de retórica, como la establecida por SÓCRATES, proporcionaban una EDUCACIÓN que era mucho más útil para las necesidades del momento que cualquier otra ofrecida por las instituciones filosóficas tales como la ACADEMIA de Platón. DEMÓSTENES fue su practicante más famoso y ARISTÓTELES su teórico más influyente. Su Retórica se ocupaba de la teoría del debate retórico, su efecto en la audiencia y su estilo y proponía la distinción tripartita entre oratoria judicial, deliberativa y epidictica.

Con la decadencia de la ciudad-estado la oratoria política perdió su objetivo, pero la retórica sobrevivió para convertirse en la seña de la alta educación y el principal vehículo para la difusión universal de la cultura griega. Se desarrollaron teorías y se escribieron manuales, Pero nuestro conocimiento de la retórica en la época helenística deriva de fuentes latinas. CICERÓN en De inventione acepta la división helenística del tema en cinco categorías: contenido, orden, estilo, memoria, actuación. Pese a su grado de artificio esta teoría, sin embargo, estuvo siempre en estrecha relación con la práctica forense y los temas políticos de importancia se discutían en las escuelas. La retórica griega disfrutó de una nueva forma de vida en las más pacíficas condiciones del Imperio tardío con los notables logros de HERMÓGENES DE TARSO en el siglo III y de LIBANIO en el IV. Véase también ATICISMO.

GS

Kennedy (1963); Vickers (1988).

Retórica latina. La teoría retórica, basada en modelos griegos, se introdujo en Roma en el último cuarto del siglo II a.C. El manual más antiguo conservado es la anónima Rhetorica ad Herenium (c. 85 a.C.), que divide el tema en las cinc categorías helenísticas (contenido, orden, estilo, memoria, actuación), pero sometidas a un análisis latino original. Estrechamente relacionado con esto está el De inventione de CICERÓN, que no es un manual completo, sino que proporciona más testimonios de la deuda de Roma para con y sobre la adaptación de técnicas griegas. Más tarde Cicerón refinó su propia actitud hacia la EDUCACIÓN retórica en su De Oratore (55 a.C.), alabando al orador que podía hablar bien sobre cualquier tema, y su Orator (46 a.C.) en el que situaba a DEMÓSTENES (y por extensión a sí mismo) como el orador modelo en contraste con el fanatismo estrecho de miras de los llamados Aticistas.

Durante el Principado la oratoria trasladó su foco de atención de la política a los tribunales y la práctica de la declamación (declamatio), que siempre había formado parte del entrenamiento retórico, adquirió un nuevo rango como género independiente. Pese a las críticas desde muchos ángulos por su mal gusto (SÉNECA EL VIEJO) y artificiosidad (TÁCITO), la influencia de la declamatio sobre la educación y la literatura fue profunda y duradera. Los estudios retóricos florecieron de todas formas, como queda claro en la Institutio de QUINTILIANO, y el impacto de la educación retórica sobre el estilo de la poesía y el drama latinos es eficiente en el trabajo de escritores como HORACIO, JUVENAL, LUCANO, OVIDIO, SÉNECA EL JOVEN y VIRGILIO. Pero ello no supone negar que la oratoria estaba en decadencia (.véase los Dialogas de Tácito), y con la revitalización de las letras griegas en el Imperio tardío el testigo de la retórica regresó a sus poseedores originales. Véase también RETÓRICA GRIEGA.

GS

Bonner (.1977); Kennedy (1972); Vickers (1988).

Revuelta Jonia (499-494 a.C.), fue una revuelta contra el gobierno persa. La Revuelta Jonia, inspirada por ARISTÁGORAS de Mileto, comenzó con el derrocamiento de los tiranos apoyados por los persas que gobernaban las ciudades griegas. Una campaña inicial supuso el saqueo de Sardes con apoyo de Atenas y de Eretria, aunque no de Esparta, y la insurrección se extendió hasta Caria y Chipre. La contraofensiva persa probablemente comenzó en el año 497: Chipre cayó tras un año de luchas, Caria se pacificó gradualmente y la resistencia griega terminó efectivamente en el año 494 tras la batalla de Lade, en donde la gran flota griega estaba minada por las deserciones y se vio derrotada, y el subsiguiente asedio de Mileto. Aunque probablemente Aristágoras e HISTEO tenían razones personales para la revuelta, los principales motivos griegos eran la oposición a la tiranía y el rechazo del gobierno persa. Los desajustes económicos debidos a la conquista persa pudieron desempeñar un papel adicional en algunos lugares. El acuerdo impuesto por ARTAFERNES fue moderado, pero el deseo de Darío de vengarse de Atenas y de Eretria iba a terminar con la batalla de MARATÓN y la invasión de Grecia por Jerjes.

RB

Bum (1984); CAH IV; Tozzi (1978).

Rex rey romano. Según la tradición, Roma fue gobernada por siete reyes: RÓMULO, NUMA POMPILIO, TULO HOSTILIO, Anco MARCIO, TARQUINO PRISCO, SERVIO TULIO y TARQUINO EL SOBERBIO. Con la excepción de Rómulo, todos ellos parecen haber sido figuras históricas. La monarquía desapareció al final del siglo VI a.C., aunque no está claro si evolucionó hacia la República, como piensan algunos estudiosos modernos, o si fue derribada por una revolución, como mantenía la tradición romana. Se saben pocas cosas seguras sobre la naturaleza de la realeza romana, aunque parece que la sucesión era electiva, no hereditaria (véase INTERREX). Algunos aspectos del poder real, tales como las FASCES, se supone que fueron heredados por los magistrados republicanos, y la dimensión sacerdotal del rey se veía reflejada en la institución del REX SACRORUM. En la República tardía el término rex no gustaba en los círculos políticos y tanto CÉSAR como los emperadores lo rechazaron.

HE

CAH VII.2; Heurgon (1973); Weinstock (1971).

Rex Sacrorum sacerdote romano. El Rex Sacrorum era un sacerdote que durante la República llevaba a cabo las funciones religiosas del antiguo REX. Según la tradición, los fundadores de la República establecieron que el rey-sacerdote debía ser un patricio, un miembro vitalicio del colegio pontifical subordinado al PONTÍFICE Máximo y totalmente excluido de la función política y de la pertenencia al Senado. En la República tardía el Rex Sacrorum era una figura oscura que sin embargo continuaba teniendo un papel en el calendario religioso celebrando sacrificios al comienzo de cada mes y en algunos otros días establecidos.

TC

CAH VII.2; Scullard (1981).

Riano (nacido hacia el 275 a.C.), erudito y poeta épico griego. Riano fue un cretense que quizá no perteneció al círculo alejandrino, aunque operó claramente dentro de esa tradición. Su poesía incluye una épica mitológica sobre Heracles (cuatro libros) y un tratamiento histórico de la Segunda Guerra Mesenia (c. 660 a.C., véase ARISTÓMENES), así como poemas topográficos y epigramas. Su edición de Homero está representada por más de 40 lecturas en los escolios homéricos.

GS

Pfeiffer (1968); Wade-Gery (1966); Webster (1964).

Ricimer (muerto el 472 d.C.), político romano. Flavio Ricimer, nieto del rey visigodo Walia, fue el «hacedor de reyes» del Imperio Romano de Occidente y el gobernante efectivo de Italia entre los años 456 a 472. Como Señor de Soldados (MAGISTER MILITUM), ganó una batalla naval sobre los vándalos ante Córcega (456), y depuso a AVITO (octubre del 456), reemplazándolo con MAJORIANO (abril del 457). El fracaso de Majoriano contra los vándalos hizo que Ricimer lo depusiese (agosto del 461) y nombrase a Libio Severo (noviembre del 461-agosto del 465), un simple figurante, seguidamente Ricimer gobernó solo durante veinte meses. Aceptó al nominado por LEÓN, ANTEMIO (abril del 467), y se casó con la hija de Antemio, pero también reemplazó a Antemio con OLIBRIO (472), poco antes de su propia muerte en el mes de agosto.

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Rin (latín Rhenus), río del norte de Europa. Desde la época de CÉSAR el Rin formó tradicionalmente la frontera norte del Imperio, pese a la ocupación temporal de los AGRI DECUMATES. AUGUSTO estableció una flota (classis Germánica) en COLONIA AGRIPPENSIS el año 12 a.C. y se desplegaron ocho legiones a lo largo del curso de la frontera, entre las cuales el río proporcionaba un medio de comunicación vital. También fue una importante arteria comercial con el norte de Europa. Finalmente se abandonó el año 406 ante la masiva invasión bárbara de ALANOS, SUEBOS y VÁNDALOS.

GS

Millar (1985).

Rodas isla griega. Las tres ciudades-estado de Rodas (Lindos, Yaliso y Camiro) se fusionaron en un único estado, con una capital también llamada Rodas, el año 408/407 a.C. El siglo IV contempló el establecimiento de una democracia estable, el dominio por parte de CARIA (355-333), y la imposición de una guarnición por ALEJANDRO MAGNO c. 332. Durante las luchas de los DIÁDOCOS Rodas rehusó ayudar a ANTÍGONO I MONOFTALMO contra TOLEMEO I y fue asediada sin éxito durante un año (305-304), por DEMETRIO I POLIORCETES (véase CARES DE LINDOS). Permaneció fiel a los Tolemeos y logró una considerable prosperidad merced a su posición geográfica favorable y, desde aproximadamente la mitad del siglo III tomó de Egipto la misión de vigilar los mares contra la PIRATERÍA. Cooperó con Roma contra FILIPO V y ANTÍOCO III, recibiendo un amplio territorio en Asia Menor como recompensa. Su actitud ambivalente hacia PERSEO provocó el castigo romano y una alianza desigual el año 168. Aunque siguió siendo independiente y próspera, Rodas dejó de ser un poder. Resistió a MITRÍDATES VI el año 88, Tolemeo CASIO la saqueó el año 43 a.C.

EER

Berthold (1984); Green (1990); Gruen (1984); Sherwin-White (1984).

Roma, historia. Hasta el año 31 a.C:: Los comienzos de Roma se pierden en la leyenda. Según se cuenta, la ciudad tomó su nombre de RÓMULO, que la fundó el año 753 y se convirtió en su primer rey. Según la tradición, Roma tuvo siete reyes (véase REX), el último de los cuales, TARQUINO EL SOBERBIO, fue expulsado el año 509 a.C. y reemplazado por un gobierno republicano.

Es difícil saber cuánto de verdad hay en estas leyendas. Los arqueólogos han establecido que una o más aldeas existían en el lugar desde el final de la Edad del Bronce (c. 1000 a.C.) y que hacia el año 600 a.C. el asentamiento se había convertido en una ciudad-estado de cierta entidad. En la época del destronamiento de Tarquino, que probablemente es un acontecimiento histórico auténtico, Roma poseía un amplio territorio, un fuerte ejército y una amplia red de contactos comerciales y diplomáticos.

Durante la República dos CÓNSULES elegidos por un año ejercían el poder comandando el ejército y gobernando la ciudad. Estaban aconsejados por un consejo de ancianos (el SENADO), y con el paso del tiempo se vieron complementados por otros MAGISTRADOS (véase PRETOR, CUESTOR, etc.) que, como los cónsules, se elegían anualmente.

Al principio todos los cargos políticos y religiosos estaban dominados por los PATRICIOS, pero durante el siglo IV otros ciudadanos ricos, representando a los plebeyos, también obtuvieron el acceso a las magistraturas y sacerdocios (véase OGULNIO; ESTOLO). Ésta fue una victoria para la PLEBE, que en el año 494 había formalizado su propia asamblea y elegido TRIBUNOS para representarla. Los tribunos actuaron en favor de la codificación de la ley que se llevó a cabo el año 450 a.C. con la publicación de las DOCE TABLAS, y también velaban por obtener las mejores condiciones económicas para sus seguidores. En el año 287 a.C. los plebeyos obtuvieron el derecho a aprobar acuerdos legalmente vinculantes en sus asambleas (véase PLEBISCITUM), y en este punto la lucha entre patricios y plebeyos llegó finalmente a su término.

En el siglo IV, tras un retroceso temporal el año 390 cuando la ciudad fue saqueada por los galos (véase BRENO), los romanos expandieron su poder gradualmente. Parte de la tierra que conquistaron se utilizó para fundar colonias (véase COLONIZACIÓN ROMANA); el resto se dejó a sus poseedores originales, que fueron obligados a convenirse en aliados (SOCII) y a luchar en favor de Roma en guerras subsiguientes. Este sistema incrementó la capacidad demográfica de Roma y la empujó hacia nuevas conquistas. Hacia el año 272 a.C. había conquistado toda Italia peninsular, sus pueblo eran ahora aliados y se habían fundado unas 20 colonias.

Poco después los romanos estuvieron implicados en una importante guerra ultramarina cuando retaron a los cartagineses por el control de SICILIA. Pese a sus inmensas pérdidas, los romanos finalmente salieron victoriosos de la Primera GUERRA PÚNICA (264-241 a.C.), y Sicilia se convirtió en la primera provincia. La Segunda Guerra Púnica comenzó el año 218 cuando ANÍBAL buscó la venganza invadiendo Italia. Pese a sus espectaculares victorias, Aníbal no pudo vencer a los aliados italianos de Roma y fue reducido paulatinamente, se retiró de Italia el año 204 y finalmente se le derrotó en la batalla de ZAMA.

Como consecuencia los romanos lograron nuevas provincias en las antiguas posesiones cartaginesas en Hispania, y se implicaron en aventuras imperialistas en el Mediterráneo oriental. En las décadas siguientes derrotaron de forma decisiva a los más importantes reinos helenísticos de Grecia y Asia Menor (véase GUERRAS MACEDÓNICAS). Hacia el año 167 a.C. Roma dominaba la totalidad del Mediterráneo. Tras una tercera Guerra Púnica (U9-146) Cartago quedó destruida y ÁFRICA se convirtió en provincia romana. GRECIA se hizo provincia al mismo tiempo; ASIA siguió el año 133 y seguidamente el sur de la GALIA el año 121, CILICIA el año 101 y CIRENAICA el 96.

Estas conquistas ultramarinas tuvieron un efecto dramático en todos los aspectos de la vida romana. En primer lugar consolidaron el poder de los NOBILES, que dominaron el Senado y las magistraturas de mayor rango. El crecimiento del Imperio también incrementó la riqueza de las clases superiores que se apresuraron en invertir en tierras. Esto llevó a la formación de grandes propiedades (LATIFUNDIA), trabajados por cautivos de guerra importados como esclavos (véase ESCLAVITUD ROMANA). El trabajo esclavo reemplazó a los pequeños propietarios agrícolas que formaban la columna vertebral del EJÉRCITO romano, pero se encontraban con que el prolongado servicio militar en lugares distantes les dificultaba cada vez más el mantenimiento de sus explotaciones. Los campesinos romanos e italianos fueron por lo tanto las víctimas de sus propios éxitos y fueron expulsados de la tierra para una vida de miseria. El desplazamiento campesino produjo no sólo descontento, sino también un incremento de los problemas militares, puesto que la ley rebajó la calificación de propiedad para el servicio en el ejército.

Como los ricos se hacían más ricos, comenzaron a adoptar costumbres lujosas y cada vez más sofisticadas. La influencia de la cultura griega se hizo omnipresente; arquitectura, literatura y artes visuales florecieron a medida que los romanos imitaban todos los resortes de la civilización griega ante la crítica impotente de tradicionalistas como CATÓN el Censor.

La creciente distancia entre ricos y pobres provocó eventualmente conflictos violentos. En el año 133 a.C. Tiberio GRACO intentó reclamar el AGER PUBLICUS de los ricos y distribuirlo entre los pobres. Hubo una oposición furiosa y el propio Graco fue asesinado. Diez años más tarde su hermano Cayo sufrió la misma suerte cuando intentaba implantar toda una serie de reformas radicales.

Durante la generación siguiente Roma se enfrentó con amenazas hostiles en todos los puntos del Imperio que la llevaron a guerras contra YUGURTA, los CIMBROS, y los socii italianos (véase GUERRA SOCIAL). Estas crisis mostraron el grado de corrupción e incompetencia de la oligarquía gobernante y sólo se resolvieron mediante la elevación a posiciones de poder de hombres capaces y ambiciones y mediante la creación de un ejército profesional reclutado entre los proletarios.

Estas medidas resolvieron los problemas militares, pero tuvieron consecuencias políticas fatales porque proporcionaron a los pobres los medios de atender a sus reclamaciones y a los nobles ambiciosos con la oportunidad de obtener poder personal por medio de una fuerza armada. La primera GUERRA CIVIL tuvo lugar entre MARIO y SILA (88-86 a.C.) Los dos hombres marcharon contra la ciudad y masacraron a sus oponentes políticos; en el año 81 Sila se estableció a sí mismo como dictador. Sin embargo, sus intentos de reforma no tuvieron consecuencias y las mismas tendencias letales siguieron actuando. Una nueva serie de crisis militares en los años 70 posibilitaron que POMPEYO obtuviese una preeminencia temporal. Pero no pudo impedir que otros dirigentes lo imitasen. En el año 49 a.C. su rival Julio CÉSAR, el vencedor de las GUERRAS DE LA GALLA, invadió Italia y una vez más hundió al Imperio en la guerra civil. Tras derrotar a Pompeyo en Farsalo, César se convirtió en cónsul y dictador vitalicio.

César emprendió una serie de reformas grandiosas, pero sus tendencias monárquicas hicieron surgir la oposición. El día 15 de marzo del año 44 a.C. cayó víctima de una conspiración tramada por BRUTO y CASIO LONGINO que, sin embargo, fueron incapaces de restaurar la República porque los principales colaboradores de César, ANTONIO y LÉPIDO, obtuvieron el apoyo de sus ejércitos. En el año 43 se unieron al heredero de César, OCTAVIO, que entonces tenía diecinueve años, formando un TRIUNVIRATO gobernante. Lépido quedó eliminado pronto y el Imperio se dividió de forma inestable entre Octavio y Antonio hasta el año 31 a.C., cuando la crisis se decidió a favor de Octavio en la batalla de ACCIO. Marco Antonio y su amante CLEOPATRA se suicidaron dejando a Octavio con el control de la totalidad del Imperio.

TC

Boardman, Griffin y Murray (1986); Brunt (1971b, 1988); CAH VII.2, VIII; Crawford (1978); Grant (1979); Hopkins (1978); Mommsen (1861); Nicolet (1980); Scullard (1980, 1982).

31 a.C.-476 d.C.-. La historia de Roma desde el año 31 a.C. está dominada por los emperadores. El primer emperador, AUGUSTO (31 a.C.-14 d.C.), desarrolló una posición como monarca constitucional que puso el acento en el desempeño de poderes con respetables antecedentes republicanos, más que sobre su base real de poder: las legiones. Todos los emperadores hasta MACRINO (217-2118 d.C.) fueron senadores y, aunque los emperadores se hicieron cada vez más autocráticos desde los Flavios (69-96 d.C.), la mayoría intentaron trabajar con el SENADO. El emperador CARO (282-283 d.C.) fue el primero en omitir la obtención de la sanción del Senado para su subida al trono.

La posición del emperador era técnicamente la de PRINCEPS (hombre dirigente), desempeñando poderes que eran de naturaleza republicana y sólo excepcionalmente en su extensión y concentración en manos de un individuo. El emperador dependía de los poderes del IMPERIUM maius y de la potestad tribunicia, con ciertos poderes consulares. Era el sacerdote principal (PONTÍFICE Máximo) y, a medida que su posición se asentaba, se hizo cada vez menos acuciante la necesidad, sentida por los primeros emperadores, de evitar el consulado y la censura. Los Flavios ejercieron el consulado la mayor parte de los años (con frecuencia VESPASIANO y TITO conjuntamente), y DOMICIANO fue censor a lo largo de su reinado (81-96 d.C).

Las ambigüedades constitucionales se dejaron sentir con mayor agudeza en el nombramiento de sucesores. Augusto designó a sus sucesores adoptándolos y estableciendo un principio «dinástico»: cuando el emperador tenía un hijo, pretendía que le sucediese (por ejemplo, Tito sucedió a Vespasiano), cuando no lo tenía lo adoptaba. El candidato tenía que ser aceptable para el Senado, pero en la práctica la aprobación por parte de la GUARDIA PRETORIANA y de las legiones era más importante. El Senado y el pueblo de Roma, privados de forma efectiva de sus derechos constitucionales en materia de elecciones y aprobación de leyes, ganaron en su lugar una paz relativa y la prosperidad económica. El control imperial se extendió gradualmente sobre la mayor parte de los aspectos de la vida cotidiana, como el precio de los alimentos, el abastecimiento de trigo, el mantenimiento de los edificios públicos y acueductos. Se distribuían donativos frecuentes por la beneficencia del emperador, juegos y espectáculos mantenían al pueblo distraído y grandes cantidades de los beneficios del Imperio se emplearon en adornar la ciudad. Los emperadores romanos construyeron mucho: la mayor parte de los edificios, por ejemplo el COLISEO, comenzado por Vespasiano (69-79) y completado por su hijo Tito (79-81), estaban en Roma, si bien otros lugares también se beneficiaron, por ejemplo Acaya en tiempos de NERÓN (54-68 d.C.) y ADRIANO (117-138 d.C.); África y especialmente LEPTIS MAGNA bajo Septimio SEVERO (193-211 d.C.)

El reinado de Augusto fue el último gran período de expansión romana, tras el cual el aspecto esencial del Imperio quedó establecido, rodeando al Mediterráneo y extendiéndose hacia el norte hasta el Danubio y el Rin (y más allá). Otros territorios se incorporaron por obra de CLAUDIO I, que comenzó la conquista de Britania (43 d.C.); y de TRAJANO, que estableció las provincias de Dacia (106 d.C.) y de Arabia (106), así como las efímeras provincias de Armenia, Mesopotamia y Capadocia (abandonadas el año 117). El Imperio alcanzó su mayor extensión después de las campañas partas llevadas a cabo en el reinado de Marco AURELIO (162-166 d.C.) y Septimio Severo (198 d.C.), con la anexión de Mesopotamia, que extendió el poder de Roma en Oriente hasta el Tigris.

El primer período imperial contempló una transición gradual desde la política expansionista del período republicano hacia una política más defensiva, de fronteras fijas. El territorio entre el alto Rin y el alto Danubio (los AGRI DECUMATES) fue ocupado por los Flavios (69-96 d.C), recortando la frontera septentrional, y las fronteras informales fueron paulatinamente reemplazadas por estructuras más permanentes (véase LIMES; MURO DE ADRIANO). Esta actitud defensiva quedó todavía más profundamente asentada a medida que la presión demográfica de tribus errantes germánicas (GERMANOS) en el norte del Imperio, así como presiones interiores y la amenaza militar planteada por el Imperio Sasánida de Persia, forzaron a los romanos a la defensiva a lo largo de los siglos III y IV d.C.

Las provincias del Imperio salieron beneficiadas en gran medida de la paz relativa proporcionada por la Pax Romana, disfrutando de una considerable independencia local y de un incremento generalizado de la prosperidad hasta la mitad del siglo III d.C. La mayor parte de las provincias se romanizaron substancialmente con la difusión del estilo romano de sociedad urbana con todas sus comodidades y el crecimiento de una red comercial a escala de todo el Imperio que proporcionaba bienes tales como trigo, vino, aceites, metales, cerámica y vidrio. Una significativa red de carreteras, construida en buena medida con finalidades militares, también contribuyó a la comunicación y al comercio, como lo hizo la difusión de la moneda. En el oeste predominó la cultura latina, aunque en el este la cultura griega (helenística) siguió siendo preponderante, y el griego siguió siendo el idioma de las personas de clase alta. El Imperio Romano pagano asimiló con éxito muchas religiones extranjera mediante la igualación de los dioses de reciente aparición con los integrantes de su propio panteón (por ejemplo Júpiter Doliqueno). Los seguidores de religiones monoteístas tales como el cristianismo fueron perseguidos por razones políticas hasta que, durante el reinado de CONSTANTINO I (307-337 d.C.). el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio.

Desde en torno al año 238 muchas provincias sufrieron los efectos de incursiones bárbaras, cada vez más frecuentes y severas, que forzaron el abandono del territorio romano al norte del Rin y del Danubio (Agri Decumates, c. 259-260; Dacia, c. 270). Acosado por amenazas internas y externas, GALIENO (253-268 d.C.) se vio forzado a tolerar la ruptura de los Imperios Gálico y Palmirano. AURELIANO (270-275 d.C.) tuvo éxito en la reunificación del imperio y para contrarrestar los problemas del Imperio DIOCLECIANO (284-305 d.C.) estableció un sistema tetrárquico formado por dos Augustos y dos Césares subordinados. Durante los siglos III y IV d.C. el centro de gravedad del imperio se desplazó gradualmente hacia el este y Constantino estableció una nueva capital en CONSTANTINOPLA (Bizancio, la moderna Estambul), inaugurada el año 330 d.C.

TEODOSIO I (379-395 d.C.) dividió formalmente el Imperio entre sus dos hijos, ARCADIO (emperador de Oriente. 395-408 d.C.) y HONORIO (emperador de Occidente, 395-423 d.C.). En el siglo V el Imperio de Occidente dependió cada vez más de generales bárbaros para encauzar el flujo de las invasiones bárbaras. La amenaza de invasión hizo que Honorio desplazase la capital del Imperio occidental a RÁVENA (404 d.C.): la propia Roma fue saqueada por los godos dirigidos por ALARICO (410 d.C.), y de nuevo por los VÁNDALOS mandados por Genserico (455 d.C.). Por último, pasó a formar parte del reino de ODOACRO (primer rey bárbaro de Italia, 476-493 d.C.), que depuso a RÓMULO AUGÚSTULO (475-476 d.C.). Sin embargo, el Imperio de Oriente sobrevivió y como Imperio Bizantino permaneció inconquistado hasta la invasión turca del año 1453.

RJB

Grant (1979); Millar (1981); Wells (1984).

Roma, topografía. La arqueología ha confirmado la tradición de que el primer asentamiento de Roma (siglo VIII a.C.) estaba en el PALATINO, mientras que el ESQUILINO era el cementerio principal. Eran los tres picos del Palatino y los cuatro del Esquilino que juntos formaban las siete colinas sobre las que según la tradición se construyó Roma. La primera ciudad era una serie de aldeas en las cimas. Entre el Palatino, el Esquilino y el CAPITOLIO (que pronto se convirtió en una ciudadela) había un valle pantanoso. Una vez drenado por medio de la CLOACA MÁXIMA, este valle se convirtió al final del siglo VII en el FORUM ROMANUM, el principal lugar de mercado de la ciudad. La urbanización se desarrolló sobre el Palatino y se construyó un centro de culto en el AVENTINO y un CIRCO en el valle situado entre ambos. El primer puente sobre el Tíber, el Pons Sublicius, se atribuye a Anco MARCIO. Con el tiempo se formó la ciudad de las cuatro regiones (véase REGIO) -Palatino, Esquilino, Monte CELIO y QUIRINAL- que estaba cerrada por la denominada MURALLA DE SERVIO (actualmente fechada en el siglo IV a.C.). Más adelante, en el período republicano se construyeron ACUEDUCTOS, fechándose el primero en el año 312 a.C.; se hicieron nuevos puentes y muelles en el Tíber; Sila construyó un nuevo TABULARIUM (oficina de registros), Pompeyo hizo levantar un bello TEATRO y César otro foro. Ésta era la ciudad de ladrillos que heredó AUGUSTO.

Los añadidos de Augusto no se hicieron todos de mármol, incluido un nuevo foro, un palacio en el Palatino, tres acueductos, y el PANTEÓN, el ARA PACIS, el mausoleo en el CAMPO DE MARTE. Muchos monumentos más antiguos se reconstruyeron, especialmente los ubicados en el Foro Romano, y la ciudad se dividió en 14 nuevas regiones. Tras el fuego del año 64 d.C. Nerón añadió un palacio (DOMUS AUREA) y una avenida (Vía Sacra) de estilo helenístico, así como BAÑOS y un GIMNASIO. Seguidamente se levantaron el COLISEO, más baños, foros, templos y acueductos, el mausoleo de Adriano y el reconstruido panteón y cierto número de señas de afirmación imperial como los ARCOS DEL TRIUNFO y las columnas de Trajano y de Marco Aurelio. A fines del siglo III la ciudad engrandecida fue rodeada por el MURO DE AURELIANO. En el siglo IV Roma surgió como una ciudad cristiana con las grandes iglesias de San Pedro, San Juan de Letrán, San Pablo Extramuros, Santa María en el Transtévere y muchas otras.

GS

Nash (1968); Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Robinson (1992); Stillwell (1976); Todd (1978).

Romana, Confederación véase SOCII.

Rómulo Augústulo último emperador romano, 475-476 d.C. Rómulo Augústulo, conocido como Augústulo, era el hijo de Orestes, general de Julio NEPOTE. Elevado al trono por su padre en agosto del año 475 en lugar de Nepote, de hecho fue un usurpador, pero se le reconoció como el último emperador romano de Occidente. Orestes gobernó durante un año exactamente hasta que ODOACRO lo mató, pero perdonó al joven Augústulo, le concedió una pensión y lo envió a vivir con sus parientes en Campania.

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Rómulo y Remo fundadores de Roma. Según la más conocida versión de la leyenda, Rómulo y Remo eran los hijos gemelos del dios MARTE y de Rea Silvia, una princesa de ALBA LONGA. Su tío, el cruel rey Amulio, ordenó que se arrojase a los bebés al Tíber. Pero los rescató una loba y los criaron pastores. Cuando crecieron los muchachos decidieron fundar una nueva ciudad, pero se pelearon y en la lucha resultante Remo murió. Entonces Rómulo fundó su ciudad sobre el PALATINO, consiguió poblarla con ciudadanos ofreciendo asilo a refugiados y vagabundos y les proporcionó esposas organizando el rapto de las SABINAS. Como rey de Roma, Rómulo fundó instituciones como las tres TRIBUS, las CURIAS y el SENADO. Tras su muerte se le rindió culto como el dios QUIRINO. El relato de los gemelos es muy antiguo (una famosa estatua de bronce de la loba data del siglo VI a.C.). Tiene abundantes paralelos míticos y elementos del relato folclórico de forma que es ciertamente una pura leyenda. Pero sin embargo expresa algunas profundas verdades históricas. Por ejemplo, la historia del asilo refleja la práctica romana de garantizar la CIUDADANÍA a los extranjeros.

TC

Bremmer y Horsfall (1987); Grant (1971b).

Rosalía fiesta romana. Kosalia, una fiesta de la rosa, nunca fue una fiesta pública fija excepto a escala local. Se registran estas fiestas como celebradas en diferentes lugares en variados días de mayo, junio y julio. Los romanos apreciaban mucho las rosas utilizándolas de forma extravagante en banquetes públicos y privados, hasta el punto que el principal objetivo de una Rosalía era probablemente honorar la rosa, aunque los integrantes de una familia también podían utilizar el día para encontrarse ante la tumba de sus muertos y decorarla con rosas.

DP

Roscio Galo (muerto el 62 a.C.), actor romano. Quinto Roscio Galo era un nativo del Lacio y fue el actor cómico más famoso de su época, aunque también actuó en obras trágicas. Sus ganancias fueron enormes y Sila lo hizo caballero. Era amigo de CICERÓN, a quien dedicó su primera pieza corta de importancia y que posteriormente le defendió en una causa privada. Aunque bello era bizco, y para ocultarlo se dice que introdujo el uso de máscaras mientras actuaba.

DP

Rostra plataforma para oradores romanos. La Rostra era una plataforma de piedra, larga y de frente recto, levantada en el Foro desde la que los oradores se dirigían a la gente. Estaba en el lado sur del espacio abierto destinado a la asamblea llamado COMITIUM. Tomó su nombre de las proas de bronce (rostra) de los barcos latinos con la que se decoró tras su captura por Roma en Anzio el año 338 a.C. durante la Guerra Latina. Julio César construyó una nueva rostra en el lado oeste del Foro.

DP

Nash (1968); Platner y Ashby (1929); Richardson (1992).

Roxana (activa entre los años 327-311 a.C.), esposa de Alejandro Magno. Roxana era hija de un noble bactrio, se casó con ALEJANDRO MAGNO el año 327 a.C. Las fuentes antiguas afirman el amor que él sentía por ella, pero la relación era útil políticamente para pacificar las satrapías del noreste y por consideraciones dinásticas. Roxana dio a Alejandro un hijo póstumo el año 323, ALEJANDRO IV. ANTÍPATRO los llevó a Macedonia el año 320; tras su muerte huyeron junto a OLIMPIA en Epiro. El asesinato de Olimpia los dejó en las garras de CASANDRO, que asesinó a madre e hijo.

EER

Errington (1990); Green (1990), Hammond y Walbank (1988).

Roxolanos véase SÁRMATAS.

Rubicón, río véase CÉSAR, JULIO; GUERRAS CIVILES.

Rufino (muerto el 395 d.C.), prefecto del Pretorio Flavio Rufino procedía de Aquitania, llegó a ser el gobernante efectivo del Imperio de Oriente tras la muerte de TEODOSIO I (enero del año 395). Desempeñó el puesto de Señor de los Oficios (MAGISTER OFFICIORUM) (en Constantinopla) desde el año 388 fue cónsul en el 392 y seguidamente se convirtió en prefecto del Pretorio en el este sucediendo a TACIANO. Como prefecto del Pretorio dominó al joven ARCADIO. pero se le asesinó, casi con seguridad por orden de ESTILICÓN, el 27 de noviembre del año 395.

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Rufo (muerto después del 69 d.C.), político romano. Lucio Verginio Rufo, hijo de un hombre de rango ecuestre, llegó a ser senador e incluso cónsul (63 d.C.). Como gobernador de Germania Superior acabó con la revuelta de VINDEX (68). En su condición de republicano genuino Rufo rechazó aspirar al trono y se puso a disposición del Senado y aceptó su reconocimiento de GALBA (68). Éste lo reclamó inmediatamente para que abandonase su mando, pero el sucesor de Galba, OTÓN, prefirió prudentemente nombrar cónsul a Rufo (69).

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Rutilio Rufo (activo entre los años 115-90 a.C.), historiador y político romano. Publio Rutilio Rufo fue derrotado por ESCAURO en las elecciones al consulado del año 115 a.C. Fue uno de los LEGADOS de METELO NUMÍDICO contra YUGURTA, alcanzó el consulado el año 105. Rutilio ofendió a los PUBLICANOS durante su gobierno de ASIA en beneficio de ESCÉVOLA y se le procesó por extorsión (véase RES REPETUNDAE) el año 92. La injusticia de este proceso llevó a DRUSO a intentar reformar los tribunales (véase QUAESTIO). Rutilio partió al exilio en Esmirna en donde compuso una amarga e influyente historia de su época.

HS

Badian (1964).

S

Sabelos pueblo italiano. Los sabelos se expandieron desde Italia central e impusieron su idioma sobre las poblaciones indígenas del sur en el siglo V a.C. Conquistaron CAMPANIA (c. 450-420), LUCANIA (c. 420-390), y a los BRUCIOS (c. 356). Posteriormente «sábelo» fue una palabra romana utilizada para referirse a los hablantes de OSCO, esto es, los apulios, brucios, campanos, tucanos y samnitas, pero probablemente también se incluían a los ecuos, marsos, pelignos y vestinos. Parece que el término tuvo un significado cultural, pero no importancia política. Véase también VOLSCOS.

HE

Potter (1987); Salmón (1967).

Sabina (88-137 d.C.), esposa de Adriano. Vibia Sabina, sobrina-nieta de TRAJANO, fue seleccionada por PLOTINA, la esposa de Trajano, como la esposa adecuada para ADRIANO (100 d.C.). Adriano encontró a Sabina de humor variable y difícil y pudo haberse divorciado de ella de haber sido un ciudadano particular. Sin embargo, ella no planteó una oposición abierta y Adriano insistió en que se le debía conceder a ella el respeto debido: se llevó ante los tribunales a Septicio Claro, el prefecto del Pretorio, y a SUETONIO por actuar de forma demasiado informal en relación con ella.

RJB

Birley (1976); Perowne (1960).

Sabino (siglo I d.C.), jurista romano. Masurio Sabino era de humilde cuna y alcanzó el rango ecuestre cuando ya tenía cincuenta años. Fue el autor del manual estándar sobre derecho privado. Una de las dos escuelas jurídicas a las que pertenecían la mayor parte de los juristas hasta el siglo II recibió su nombre de él, siendo denominada la otra por el nombre de su dirigente Proclo. No se sabe nada de su organización o de sus diferencias doctrinales. Entre los miembros destacados de los sabinianos estaban JAVOLENO PRISCO y JULIANO. Véase también JURISPRUDENCIA.

GS

Sabinos pueblo italiano. Los sabinos habitaban los Apeninos cerca de Roma hacia el nordeste, eran suyas las ciudades de Amiterno, Nursia y Reate, así como el fértil Ager Sabinus. Fueron famosos por su valentía y su austeridad. Según la leyenda del rapto de las sabinas, la población de la Roma primitiva era parcialmente sabina (véase QUIRINAL, RÓMULO), y al menos dos de los reyes, NUMA POMPILIO y Anco MARCIO, fueron de origen sabino. Los sabinos lucharon esporádicamente contra los romanos hasta el año 449 a.C., cuando sufrieron una grave derrota. No se sabe nada de ellos hasta el año 290 cuando los conquistó Manió Curio DENTATO, que confiscó parte de su territorio, vendió a algunos como esclavos y convirtió al resto en «ciudadanos sin voto» (véase MUNICIPIUM). Tras convertirse en ciudadanos romanos plenos en el año 268 se romanizaron con rapidez. Esto fue todavía más fácil probablemente debido a la romanización gradual en los períodos anteriores. La influencia sabina se ha detectado en las practicas religiosas romanas y en el latín, si bien ellos mismos probablemente hablaban una forma de OSCO.

HE

Heurgon (1973); Poucet (1985); Salmón (1982).

Sacerdotes griegos. En la sociedad griega no había algo así como un entrenamiento y ordenación para el ejercicio del sacerdocio. Los sacerdotes y sacerdotisas se nombraban para el servicio de un dios o una diosa sin una autoridad o conocimiento especiales. Simplemente debían tener buen carácter, ciudadanía plena y estar libre de manchas rituales (pero no necesariamente célibes). El papel dirigente en un catos de culto público normalmente podía ser desempeñado por cualquier persona destacada (en Atenas el ARCONTE Basileus, en ESPARTA uno de los reyes, en otros lugares un magistrado elegido durante un período específico o de forma vitalicia). De forma similar en el contexto doméstico el sacrificio podía estar bajo la responsabilidad del cabeza de familia. Pero un santuario era la propiedad de un dios y estaba cuidado por un sacerdote (o sacerdotes) dedicados al servicio de ese dios. Estos sacerdocios con frecuencia eran hereditarios (por ejemplo, los MISTERIOS ELEUSINOS estaban administrados por los Eumólpidas), adquirieron gran prestigio y podían suponer el disfrute de una paga.

GS

Burkert (1985); Parker (1983).

Sacerdotes romanos. El término actual «sacerdote» deriva del latín sacerdos, por lo que se plantean ambigüedades derivadas de la homonimia para describir situaciones histórica y culturalmente diferentes. En general, los sacerdotes romanos no eran hombres sagrados profesionales con una vocación especial y ni tan siquiera eran especialmente religiosos. La mayoría de los sacerdotes romanos eran aristócratas extraídos de la clase política y combinaban sus sacerdocios con el desempeño de funciones políticas o militares (el REX SACRORUM y el FLAMEN Dialis constituían excepciones). Estaban reunidos en colegios y daban su consejo sobre asuntos religiosos, pero estaban poco implicados en el desarrollo del culto. Véase también ARVALES, HERMANOS; ASOCIACIONES; AUGURES; AUGUSTALES; EPULONES; FECIALES; HARUSPICES; PONTÍFICES; RELIGIÓN ROMANA; SALIOS; SODALES; VESTALES.

TC

Beard y North (1990); Ogilvie (1969); Scullard (1981); Szemler (1972).

Sacramentum. En el primitivo derecho romano (véase DOCE TABLAS) sacramentum se refería a una suma de dinero fija depositada por ambas partes en un caso. El perdedor del caso perdía también la suma, que pasaba al Estado. El sacramentum era también el juramento militar de fidelidad que prestaba el recluta romano. Los términos del juramento eran servir a su comandante, no desertar hasta que se le licenciase formalmente y actuar en beneficio de la República. El elemento personal del juramento era importante en la República tardía, cuando los ejércitos podían seguir a sus comandantes contra el Estado. Durante el Principado el juramento al emperador se renovaba todos los años. Véase también EJÉRCITO ROMANO; STIPENDIUM.

HS

Nicholas (1962); Watson (1969).

Sacrificio. El término se refiere literalmente al desarrollo de un rito sagrado, el sacrificio, en especial el sacrificio animal, constituía el elemento principal de las antiguas prácticas religiosas y era el medio más común de hacer ofrendas a los dioses. Se puede establecer una distinción entre sacrificios de alabanza, de agradecimiento, de expiación y de intercesión, entre ofrendas a los dioses, los héroes y los muertos, y también entre ritos públicos y privados (véase RELIGIÓN GRIEGA y ROMANA). Las ofrendas sin sangre eran típicas de las primicias, pasteles, grano y queso, aunque también podían tener lugar libaciones de leche y vino. Mucho más común era el sacrificio de animales domésticos (normalmente cabra, cordero o buey) sobre el altar o al lado de la tumba. Se adornaba a la víctima previamente a su muerte ritual, seguidamente se la despiezaba, se cortaban los trozos de carne y se asaba. Los fieles seguidamente compartían la carne con el dios en una especie de comunión. Las variantes locales en los detalles de los ritos antiguos son tan numerosas como las interpretaciones modernas de su significado. El sacrifico animal acompañaba con frecuencia las ceremonias de juramento. No existen testimonios de sacrificios humanos en el mundo grecorromano. Véase también ENTERRAMIENTOS; FIESTAS.

GS

Burkert (1983); Easterling y Muir (1985); Parker (1983).

Sagunto ciudad de Hispania asediada en el año 219 a.C. La población de Sagunto fue la causa inmediata del desencadenamiento de la Segunda GUERRA PÚNICA. Era una aliada de Roma en un área de reconocida influencia cartaginesa. Aníbal la atacó el año 219 a.C. desafiando las prevenciones de Roma y, tras un difícil y costoso asedio que duró ocho meses, capturó la ciudad. Los romanos no hicieron esfuerzos para levantar el asedio, pero lo utilizaron como pretexto para declarar la guerra a Cartago. Más adelante quedó incluida en la provincia Tarraconense y sabemos que en la época augustea ya era municipium; además tuvo un espectacular desarrollo urbanístico de tipo romano con edificaciones características como su foro, su teatro y su circo.

LPR

Lazenby (1978).

Sajones pueblo germánico. Los sajones se asentaron en el Quersoneso címbrico (Holstein) en el siglo II d.C. reemplazando a los CAUCOS en el bajo Elba hacia el 200 d.C. y expandiéndose hacia Frisia y el bajo valle del Rin. Desde el siglo IV chocaron con los FRANCOS y se expandieron hacia el este y el sur. Fueron unos piratas detestados que realizaban expediciones y se asentaban en las costas septentrionales de Galia y cada vez con mayor intensidad comenzaron a establecerse en Britania durante el siglo V.

RJB

Johnston (1980); Salway (1981); Todd (1975).

Salamina batalla del año 480 a.C. en la que la flota de JERJES quedó derrotada en el estrecho situado entre el Ática y la isla de Salamina. La flota griega, con unos 310 barcos, rehusó la batalla en mar abierto. La flota persa, quizás aproximadamente igual, navegó hacia el interior del estrecho y no pudo explotar la superior capacidad marinera de los FENICIOS. Las pérdidas por ambos lados son inseguras, pero Jerjes decidió no intentarlo de nuevo. Véase también GUERRAS MÉDICAS.

GLC

Burn (1984); CAH IV.

Salios danzantes rituales romanos. Los salios eran 24 sacerdotes de MARTE que en los meses de marzo y octubre, al comienzo y al final de la estación guerrera, interpretaban una canción y danza guerrera rituales a través de la ciudad. El rasgo más llamativo de su antigua vestimenta de combate de estilo itálico antiguo era el escudo en ocho que llevaban en sus brazos izquierdos. Estos escudos eran copias de un escudo original que se dice que había caído del cielo como regalo de JÚPITER para el rey NUMA POMPILIO. Durante las procesiones golpeaban sus escudos con sus espadas y se detenían en ciertos lugares para ejecutar complicadas danzas al son de la flauta. Seguidamente disfrutaban de festines que se hicieron famosos por su opulencia.

DP

Beard y North (1990); Scullard (1981).

Salinator (nacido el 254 a.C.), general romano. Marco Livio Salinator en su condición de cónsul el año 219 a.C. obtuvo un triunfo sobre los ilirios. Sin embargo, se le procesó por apropiación indebida del botín y se retiró de Roma hasta el año 210. Como cónsul del año 207 Salinator, tras reconciliarse con su colega C. Claudio Nerón, un antiguo subordinado que había testificado en su contra, derrotó a ASDRÚBAL BARCA en METAURO, por lo que obtuvo un segundo triunfo. Véase también GUERRAS PÚNICAS.

HS

Lazenby (1978); Scullard (1973).

Salustio (86-34 a.C.), historiador romano. Cayo Salustio Crispo, un senador de origen sabino, en su condición de tribuno el año 52 a.C. atacó a CLODIO y a CICERÓN tras la muerte de MILÓN, pero se le expulsó del Senado en el año 50 por obra del censor Apio CLAUDIO PULQUER. Se unió a CÉSAR y mandó una de sus legiones el año 49 y después de servir como pretor se le nombró en el año 47 como el primer gobernador de África Nova. A su regreso a Roma fue declarado inocente de la acusación de extorsión (probablemente gracias a la influencia de César), se retiró de la política y se estableció en sus magníficos jardines para emprender una más exitosa carrera como historiador. Compuso dos monografías, La conjuración de Catilina y La Guerra de Yugurta, seguidas por su trabajo más largo, las Historias, que trataban en cinco libros el período entre los años 78 y 67 a.C. Las dos monografías se conservan íntegras, pero sólo cuatro discursos, dos cartas y algunos resúmenes de las Historias.

Escribió sobre CATILINA debido a «la novedad de su crimen y al peligro al que estuvo expuesto el Estado», y su objetivo principal pudo haber sido ofrecer un relato realista de esta crisis. Pero la conspiración se presenta también como una ejemplificación del declive político y moral de Roma desde el año 146 a.C. causado por los vicios de los nobiles, con CATÓN y César sobresaliendo sobre la degradación general. Sin embargo, César, pese a las conexiones que Salustio tenía con él, no salió más favorecido que Catón.

La guerra de YUGURTA se escogió por razones similares, por la duradera, sangrienta y fluctuante naturaleza de la lucha y porque señalaba el comienzo de la oposición triunfante a los nobiles. Con todo, Salustio es capaz de apreciar el mérito individual de nobiles tales como METELO NUMÍDICO.

Las geografía y cronología de Salustio pueden ser imprecisas, sus prólogos filosóficos son meras expresiones de lugares comunes y no está libre de sus inclinaciones políticas. Pero su narrativa es tensa, rápida e incluye a personajes con vivos retratos y discursos de genuino poder dramático. Su nuevo estilo, modelado en su brevedad, retórica y arcaísmo sobre el de Tucídides y Catón el Viejo, influyó en gran medida sobre TÁCITO. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

DP

Earl (1961); Paul (1984); Syme (1964).

Salvio Juliano véase JULIANO.

Samnitas pueblo italiano. Los samnitas eran una confederación de tribus de lengua OSCA que ocupaba la parte central y meridional de los Apeninos. Eran un pueblo principalmente ganadero con pocos centros urbanos y sin moneda, de todas formas el Samnio estaba densamente poblado. Había muchos fuertes a lo largo de la región que atestiguan la belicosidad y realización de incursiones que caracterizaban a los samnitas. Tenían un formidable ejército cuyas armas y formación fueron adoptadas por Roma durante las GUERRAS SAMNITAS. Una diferenciada conciencia nacional proporcionó a la Liga Samnita un fuerte sentido de unidad. Su principal magistrado, el meddix, parece haber tenido obligaciones políticas, militares y religiosas.

LPR

CAH VI1.2; Salmón (1967).

Samos isla griega. En la época arcaica Samos era una potencia importante en el este del Egeo, alcanzando su cima en tiempos de POLÍCRATES. Tras un período sometida a Persia, la isla emergió como una destacada aliada de Atenas, permaneciendo leal a pesar de sobresaltos políticos, hasta el final de la GUERRA DEL PELOPONESO. La DECARQUÍA establecida por LISANDRO cayó con rapidez, pero después de una breve independencia Samos cayó de nuevo bajo el poder de Persia. Tanto persas como samios fueron expulsados el año 365 a.C. y reemplazados por una CLERUQUÍA ateniense. Los samios no recuperaron su isla hasta el año 322. Desde entonces, en los períodos helenístico y romano, la isla disfrutó de prosperidad, pero tenía escasa independencia o poder.

RB

Shipley (1987).

Samotracia isla del norte del Egeo. Los habitantes tracios recibieron una colonia de griegos de dialecto eólico hacia el año 700 a.C. En el siglo VI la isla acuñó monedas de plata y fundó colonias en el continente. En el siglo V su poder decayó pero mantuvo su importancia como centro de un culto mistérico a los Grandes Dioses que incluía a las divinidades no griegas conocidas como «Cabiros». El santuario fue potenciado en el período helenístico con hermosas construcciones y el culto siguió operando hasta el siglo IV d.C.

GS

Stillwell (1976).

Sandracoto (323/2-297 a.C.), rey indio. Sandracoto (forma griega del nombre nativo Chandragupta) fundó la dinastía Mauria del noreste de la India después de derrotar el año 323/322 a.C. al último rey Nanda. Fue lo bastante poderoso como para resistirse a la invasión de SELEUCO I NICÁTOR el año 303, que le entregó varias satrapías a cambio de 500 ELEFANTES de guerra. Su capital estaba en Pataliputra (la moderna Patna), que recibió la visita de MEGASTENES, el embajador seléucida ante su corte. Sandracoto fue el abuelo de ASOKA.

EER

Sedlar (1980); Smith (1981); Thapar (1966, 1973); Woodcock (1966).

Safo (nacida hacia el 630 a.C.), poetisa lírica griega. Safo fue una ligeramente mayor contemporánea de ALCEO y procedía del mismo entorno aristocrático de LESBOS. Vivió principalmente en Mitilene, pero estuvo exiliada en Sicilia algún tiempo entre los años 604 y 596 a.C. A su regreso parece que se vio envuelta con otra mujer en el culto de Afrodita, pero también se casó y tuvo una hija. Su poesía, nueve libros de poemas de los que se conservan numerosos fragmentos, es personal y apasionada, dirigida fundamentalmente a sus chicas. CATULO la imitó en dos de sus poemas.

GS

Kirkwood (1974); Page (1955).

Sarapis dios egipcio. El culto de Sarapis fue una creación de la ALEJANDRÍA Tolemaica. Sus orígenes parecen encontrarse en el culto del toro sagrado de Menfis, Apis, que a su muerte se identificaba con el dios del inframundo Osiris. La razón más verosímil para la creación de una nueva divinidad fue que TOLEMEO I SÓTER deseaba proporcionar a la población griega de Egipto a un dios que la protegiese. Los elementos egipcios se combinaron por lo tanto con los griegos y el nuevo dios se identificó tanto con Dionisio como con Hades. Su culto, junto con el de su esposa ISIS, se difundió gracias a los contactos comerciales a través del mundo helenístico. En el período romano el culto a Serapis se vio un tanto eclipsado por la popularidad de los misterios de Isis.

GS

Fraser (1972).

Sarcófagos un sarcófago es un ataúd, generalmente hecho de piedra o de arcilla, y se han conservado algunos de madera de época helenística en el sur de Rusia y en Egipto. Los griegos de todas las épocas usaron sarcófagos sencillos. Los sarcófagos de arcilla pintada aparecieron en el oriente de Grecia a fines del siglo VI a.C.; sarcófagos esculpidos eran obra de artesanos griegos para los reyes de Sidón en los siglos V y IV a.C., de ellos el más famoso es el denominado sarcófago de Alejandro. Sarcófagos esculpidos de piedra y arcilla estuvieron en uso entre los ETRUSCOS desde el siglo VI a.C., siendo los más frecuentes los que tenían la forma de un casquete coronado bien por una tapa a doble vertiente, bien por una efigie del fallecido. Sarcófagos de mármol ricamente trabajados se produjeron por todo el mundo romano desde el siglo II d.C. cuando la cremación se vio sustituida en casi todos los casos por la inhumación. Véase también ENTERRAMIENTOS.

GS

Strong (1976).

Sardes ciudad en el oeste de Asia Menor y capital de LIDIA. Tras un siglo de prosperidad económica y logros artísticos, Sardes cayó ante CIRO el año 546 a.C. convirtiéndose en la capital occidental del Imperio Persa. Liberada por ALEJANDRO MAGNO el año 334 a.C., cambió de manos varias veces a lo largo del período helenístico antes de pasar a Roma en el testamento de ATALO III FILOMÉTOR de Pérgamo. Bajo el dominio romano mantuvo su prosperidad como centro administrativo y fue adornada con bellas edificaciones.

GS

Stillwell (1976).

Sármatas pueblo nómada. Los sármatas procedían del este del río Tanais, pero se desplazaron hacia el oeste a partir de mediados del siglo III a.C. desplazando a los escitas. Tanto los roxolanos, establecidos en el estuario del Danubio que fueron derrotados por Augusto y Nerón, como los yacigos, asentados entre el Danubio medio y el río Tisza, formando un tampón entre la Panonia Romana y las tribus dacias, y que eran los grupos más importantes, aceptaron un estatuto cliente de Roma. Las presiones demográficas forzaron nuevos movimientos tribales en los siglos II y III d.C., los yacigos junto con los MARCOMANOS se enfrentaron contra Aurelio (168-178), y los roxolanos invadieron Mesia con los GODOS. El problema sármata se evaporó en buena medida cuando Constantino I asentó un gran número de ellos dentro de las fronteras del Imperio. Véase también ALANOS.

RJB

Wilkes (1983).

Sasánidas pueblo persa. Los Sasánidas heredaron el territorio de la PERSIA Aqueménida y de la PARTIA Arsácida. El Imperio Sasánida (224-636 d.C.) en la cima de su poder se extendía desde Siria hasta la India, desde Georgia hasta el Golfo Pérsico, y estuvo frecuentemente en conflicto en sus fronteras occidentales con los romanos, luchando por la posesión de Asia Menor (Asiria, Armenia y Mesopotamia) y de Siria. SHAPUR I capturó al emperador VALERIANO (259), GALERIO derrotó a Narses en Armenia, forzándole a concesiones territoriales (298), y SHAPUR II lanzó campañas contra los romanos desde la década de los 330 hasta los 370. El imperio perduró hasta el año 636 cuando los árabes invadieron Mesopotamia y los Sasánidas se retiraron hacia el este al interior de Irán.

RJB

Grant (1979); Herrmann (1977); Millar (1981).

Sátira «Satura», escribió QUINTILIANO (Inst. 10.1.93), «es nuestro [de Roma] mayor logro». La palabra significa una mezcla de cosas diferentes, de modo que inevitablemente su definición variaba de un escritor a otro. Esencialmente se trataba de una obra en verso que estaba destinada a entretener al lector y a denigrar la sociedad contemporánea. Como tal tiene una clara deuda para con la vieja COMEDIA ateniense y, de acuerdo con Livio (7.2), algunas de las primeras sátiras presentaban una sencilla estructura dramática. ENIO fue el primero en escribir sátira en verso y por tanto HORACIO lo presentó como el «originador» (auctor) del género. El término «fundador» (inventor) lo reservó para LUCILIO, quien le proporcionó su moderna connotación satírica. El propio Horacio siguió a Lucilio componiendo sátiras con hexámetros con un tono coloquial sin ser demasiado maliciosas y conteniendo una parte filosófica significativa. PERSIO también admiró a Lucilio, aunque sus sátiras se parecen más a sermones. Pero el mayor exponente del género fue sin lugar a dudas JUVENAL, quien abandonó toda clase de inhibición en sus asaltos personales mientras que al mismo tiempo elevaba la sátira a la más alta forma literaria. Era tal la corrupción de su época que afirmaba que encontraba «difícil no escribir sátiras» (1.30). Las sátiras de Menipo (siglo III a.C.) y los diálogos de LUCIANO proporcionaron a VARRÓN el modelo para sus Sátiras Menipeas, que combinaban la prosa con pasajes de verso en varios metros. El joven SÉNECA utilizó la misma forma en su malicioso panfleto contra el emperador CLAUDIO, Apokolocyntosis, y lo mismo hizo PETRONIO en su novela satírica, el Satiricón.

GS

Braund (1989); Coffey (1989); Rudd (1986); Sullivan (1962).

Sátrapa gobernador persa. Un sátrapa era el gobernador de una satrapía, una de las provincias del Imperio Persa, un sistema adecuadamente organizado, aunque no inventado, por DARÍO I. Normalmente los sátrapas persas, que con frecuencia eran de la familia real, tenían amplios poderes de los que respondían únicamente ante el rey. Eran responsables de la recaudación del tributo, el mantenimiento del orden, la administración de justicia y de proporcionar soldados para los ejércitos reales en caso de necesidad. Véase también PERSIA.

RB

CAH IV; Cook (1983); Tuplin (1987).

Saturnalia fiesta romana. Las Saturnalia, celebrada en el solsticio de invierno entre los días 17 y 23 de diciembre, eran la fiesta más alegre del año. Comenzaba con un gran sacrificio en el templo de Saturno situado en el foro, seguía un banquete al que aparentemente podía asistir todo el mundo. Durante la fiesta se cerraban tiendas, escuelas y tribunales, se interrumpía la guerra y se permitía jugar en público. En las casas los amos servían a sus esclavos, se daban regalos como muñecos de cerámica a los niños y velas de cera a los amigos. Se escogía a un rey de chirigota como Señor del Jolgorio y gobernaba durante una semana, en la que se evocaba la edad de oro de Saturno. La tradición occidental conserva muchos rasgos de las Saturnalia en la fiesta de Navidad.

DP

Scullard (1981).

Saturnino (muerto el 100 a.C.), tribuno romano. Lucio Apuleyo Saturnino fue un tribuno turbulento del grupo de los POPULARES. Como tribuno de la plebe en el año 103 y 100 a.C. Saturnino cooperó con MARIO para conseguir la tierra concedida a los veteranos de Mario. Saturnino también estableció un tribunal (véase QUAESTIO) para los delitos de traición (véase MAIESTAS), instituyó distribuciones de trigo subsidiado para el pueblo (véase ANNONA), y propuso distribuciones de tierra más generales que las otorgadas a los veteranos. Tras la violenta muerte de MEMIO, un candidato para el consulado, el SENADO aprobó el SENATUS CONSULTUM ultimum a instancias de ESCAURO. Entonces Mario se volvió contra Saturnino y utilizó la fuerza para acabar con él.

HS

Gruen (1968); Lintott (1968).

Secessio término utilizado en las fuentes latinas para describir la retirada de la PLEBE a una colina fuera de la ciudad. Era una forma extrema de desobediencia civil, especialmente porque implicaba escapar al servicio militar. Según la tradición, la primera secesión se produjo el año 494 a.C. y terminó con la formación de la organización plebeya (véase TRIBUNO DE LA PLEBE). Se conocen al menos otras cuatro secesiones, la última tuvo lugar el año 287 a.C. (véase PLEBISCITUM), pero en el año 121 a.C. Cayo GRACO intentó revitalizar la tradición de la secesión cuando él y sus seguidores se retiraron al AVENTINO.

TC

Scullard (1960).

Seda. La producción de la verdadera seda estuvo confinada a China hasta el siglo VI d.C., pero hacia el siglo V a.C. fue importada a Asia occidental en forma de telas o hilo. Durante el período helenístico se difundió por el mundo griego y a comienzos del Imperio había alcanzado Roma a través de PARTIA y de las ciudades fenicias de TIRO y SIDÓN. En Roma era tan cara que se dice que valía su peso en oro y su utilización sufrió el ataque de los moralistas. Una seda cruda inferior fue producida en la isla de Cos desde el siglo IV a.C. y durante mucho tiempo fue el único material disponible para los adornos de seda caseros. Véase también COMERCIO.

GS

Miller(1969).

Segesta ciudad del nordeste de SICILIA. Segesta era la principal ciudad de los elimios que con los FENICIOS mantuvieron la posesión del oeste de Sicilia hasta que la isla pasó a control romano a mediados del siglo III a.C. Hacia el siglo V la ciudad estaba parcialmente helenizada: sus templos eran de estilo dórico y su alfabeto griego. Para acabar con su tradicional enfrentamiento con SELINOS buscó la ayuda de Atenas en primer lugar, dando origen a la desastrosa expedición a Sicilia del año 415 a.C., y seguidamente buscó el apoyo de CARTAGO, provocando la guerra entre griegos y cartagineses el año 409. Abandonó a Cartago a comienzos de la Primera GUERRA PÚNICA y Roma la declaró ciudad libre. Se conservan algunos bellos edificios.

GS

Finley (1979).

Seisachtheia véase SOLÓN.

Sejano (muerto el 31 d.C.), prefecto del Pretorio. Lucio Elio Sejano, hijo de Seyo Estrabón, era un rico romano de rango ecuestre, llegó a ser colega de su padre como prefecto pretoriano (14 d.C.), y único prefecto en el año 17. Era eficiente y un trabajador duro y se convirtió en el consejero íntimo de TIBERIO, pero era extremadamente ambicioso y lo odiaba casi todo el mundo. La sospecha de que había seducido a la hermana de GERMÁNICO, Livila, induciéndola a envenenar a su marido DRUSO (23), bien pudo haber estado justificada. Concentró a la GUARDIA PRETORIANA en un campamento fuera de Roma (23) y tras la retirada de Tiberio de Roma (26) controló un poder inmenso hasta que Tiberio, prevenido de las ambiciones de Sejano por la joven ANTONIA, envió a Macro a Roma para denunciarlo y ejecutarlo.

RJB

Salmón (1968); Wells (1984).

Seleucia del Tigris ciudad de Babilonia. SELEUCO (posteriormente I) fundó Seleucia para reemplazar a BABILONIA como su capital cuando se confirmó su gobierno sobre Babilonia el año 312 a.C. Se convirtió en un importante centro comercial pues las mercancías del Golfo Pérsico podían alcanzarla remontando los ríos Tigris y Éufrates (con el que la ciudad estaba conectada por un canal). Seleucia tenía una gran población mixta de griegos, nativos y judíos y fue la principal ciudad griega en Babilonia, manteniendo su importancia incluso después, de la fundación de la ANTIOQUÍA de Siria. Pasó al control de los partos el año 141 a.C., TRAJANO la incendió y finalmente la destruyó AVIDIO CASIO el año 164 d.C.

EER

Hopkins (1972); Stillwell (1976).

Seleuco I Nicátor (c. 358-281 a.C.), rey seléucida. Seleuco «el conquistador» acompañó a ALEJANDRO MAGNO en su expedición como uno de los «compañeros» macedónicos. Mandó la guardia personal en la India y se le nombró quiliarca (visir) tras la muerte de Alejandro. Se convirtió en sátrapa de Babilonia el año 321 a.C., pero el cada vez más poderoso ANTÍGONO I MONOFTALMO provocó su huida junto a TOLEMEO I el año 315 La derrota del hijo de Antígono. DEMETRIO I POLIORCETES, en Gaza el año 312 permitió el regreso de Seleuco a Babilonia (fecha de inicio oficial de la «era seléucida»). Fundó su capital en SELEUCIA DEL TIGRIS. Seleuco reconquistó buena parte del Imperio oriental de Alejandro y se autoproclamó rey el año 305/304. La derrota de Antígono en IPSOS el año 301 dio una orientación mediterránea al Imperio Seléucida, como los muestra la fundación de ANTIOQUÍA en Siria el año 300. Seleuco ganó toda Asia Menor capturando por último a Demetrio (que intentaba recuperar el territorio de su padre) el año 286 y derrotando a LISÍMACO en la batalla de Corupedio el año 281. Cuando invadía Europa para anexionarse Tracia lo asesinó TOLEMEO CERAUNO.

EER

CAH VII.1; Grainger (1990b); Green (1990).

Seleuco II Calínico (c. 265-225 a.C.), rey Seléucida. Seleuco «el triunfante» era el hijo mayor de ANTÍOCO II y de LAODICE I, que reclamó el trono contra el hijo todavía niño de BERENICE SIRA (que fue asesinado). Peleó la Tercera Guerra Siria contra el hermano de Berenice TOLEMEO III (246-241 a.C.), teniendo éxito sólo cuando compartió el trono con su hermano ANTÍOCO HIERAX. Posteriormente Antíoco se rebeló y el Imperio quedó dividido recuperando Seleuco todo el control únicamente tras la derrota de Antíoco a manos de ATALO I SÓTER, aunque buena parte de la Asia Menor seléucida pasó a formar parte del reino de Pérgamo. Véase también ARIARATES III.

EER

CAH VII.1; Green (1990).

Selino ciudad situada en la costa meridional de SICILIA. Fundada a partir de Megara Hiblea el año 651 a.C., Selino ocupa una posición estratégica y es la más occidental de las ciudades griegas de la isla. Pese a su duradera querella con SEGESTA. prosperó y levantó templos magníficos cuyos restos se conservan. Mantenía buenas relaciones con Cartago hasta que Segesta provocó una guerra el año 409 que culminó con la destrucción de Selino, Ácragas, Gela e Himera. Una segunda destrucción por obra de los cartagineses durante la Primera GUERRA PÚNICA fue definitiva.

GS

Finley (1979).

Sellos. Los sellos se utilizaron en Grecia desde los tiempos más antiguos especialmente para proporcionar documentos y otros bienes con una «firma» o medio de identificación. Tallados en la piedra o de metales preciosos, normalmente se llevaban como anillos. Ocasionalmente se colgaban del cuello o se guardaban en una caja. La forma de escarabajo, adoptada de los egipcios, fue especialmente popular en el siglo V a.C. La impresión se hacía en cera o PLOMO sobre los documentos y en arcilla en objetos más grandes. El motivo era normalmente la representación de un dios, héroe o animal y más tarde de una persona. El grabado de piedras para sellos fue una de las bellas artes durante toda la antigüedad. Véase también GEMAS.

GS

Boardman (1970); Richter (1968, 1971).

Semónides (siglo VII a.C.), poeta lírico griego. Semónides nació en Samos pero condujo una colonia samia a Amorgós. Se dice que escribió dos libros de yambos y dos de elegiacos, estos últimos sobre la historia de Samos. Pero con la excepción de dos pasajes conservados por Estobeo, el más largo de los cuales ocupa 118 líneas y se burla de las mujeres comparándolas con los animales a los que se parecen (la perezosa cerda, la ladradora perra), poco se conserva de su trabajo.

GS

Lloyd-Jones (1975).

Senado Imperial. AUGUSTO mantuvo el Senado como parte vital de la ficción de la restauración de la República y a lo largo del Imperio los poderes del emperador le fueron, en teoría, otorgados por el Senado. Augusto redujo el Senado a su tamaño original de 600 miembros y le permitió gobernar Italia y otras provincias sin grandes ejércitos. Sin embargo, el emperador pasó a controlar en seguida el AERARIUM (el tesoro público) y la totalidad de la administración senatorial. Las elecciones senatoriales perdieron importancia ante el poder de nominado y comendatio del emperador, que también podía controlar directamente la composición del Senado por el poder de ADLECTIO o mediante el ejercicio de la censura. Además, Augusto impuso un requisito de propiedad de un millón de sestercios. El título de princeps senatus (senador dirigente) pasó al emperador.

El Senado perdió muchas funciones, pero desarrolló otras de importancia en el ámbito judicial. Los SENATUS CONSULTA que inicialmente eran el consejo del Senado a los magistrados alcanzaron el rango de leyes hacia el final del siglo II d.C., pero el poder del Senado fue restringido por el derecho del emperador a convocarlo, presidirlo y plantear asuntos ante él. No obstante, aunque decayó la asistencia a las sesiones, el Senado mantuvo la reputación de tener una gran competencia. Los «buenos» emperadores le permitieron seleccionar a sus propios miembros, mientras que los «malos» podían recibir una damnatio memoriae. Su composición romana se alteró para integrar a los provinciales, principalmente procedentes de Italia, el sur de la Galia o Hispania en el siglo I y, en los siglos II y III se incluyeron muchos africanos y orientales. Galieno redujo el papel de los senadores como comandantes militares y gobernadores provinciales, mientras que en tiempo de Constantino prácticamente desapareció la distinción entre los rangos senatorial y ecuestre. Un Senado establecido en CONSTANTINOPLA (desde el año 330)alcanzó el mismo rango que el de Roma (359) y hacia el año 384 cada Senado tenía unos 2000 miembros. En el siglo V el Senado perdió todavía más poder, pero siguió siendo el representante formal del pueblo romano (la clase alta), y siguió desempeñando funciones legislativas. Se le menciona por última vez el año 603.

RJB

Millar (1977); Talbert (1984).

Senado Republicano. El Senado romano fue en su origen el consejo de los reyes (véase REX) que escogían a sus integrantes. Tras la abolición de la monarquía sus miembros fueron nombrados en primer lugar por los CÓNSULES y después por los CENSORES. Sin embargo, en la época histórica la pertenencia al Senado se había convertido en una prerrogativa de quienes habían sido magistrados. SILA formalizó esto otorgando a los CUESTORES el ingreso automático. Los censores podían eliminar a sus miembros. No existían condiciones de propiedad hasta AUGUSTO, si bien se puede asumir la posesión de la calificación ECUESTRE. Los senadores tenían prohibido el ejercicio del comercio y, por tanto, eran una clase terrateniente. Los senadores gustaban de ver su posición como hereditaria, pero de hecho hombres nuevos (véase NOVUS HOMO) siempre formaron un porcentaje significativo. De este modo el Senado proporcionaba un medio de integración para la elite ciudadana. Aunque según la tradición Rómulo instauró un Senado de 100 miembros, el primer número históricamente registrado es de 300. Sila lo agrandó hasta 600 y César hasta 900, antes de que Augusto lo devolviese a 600.

Aunque el Senado era estrictamente sólo un cuerpo consultivo (véase SENATUS CONSULTUM), usualmente se le veía como depositario del control legítimo sobre la República. Se esperaba que los magistrados consultasen al Senado. Negociaba con embajadas extranjeras, asignaba provincias a los magistrados, prolongaba los mandatos militares y votaba asignaciones presupuestarias. También era, por otra parte, el foco de comunicación entre dioses y hombres pues era el árbitro final en las crisis religiosas. El Senado también era la única expresión de continuidad en las instituciones políticas. Era el símbolo del consenso entre la elite y la validación histórica de su rango. Cuando al final de la República el consenso general de la elite dio paso al conflicto intenso, los ataques a la autoridad del Senado y su eventual eliminación, destruyeron la República y abrieron paso al regreso de la monarquía. Véase también CURIA; CURSUS HONORUM; DERECHO ROMANO; NOBILES; PATRICIOS; SENADO IMPERIAL.

HS

Beard y Crawford (1985); Brunt (1982); Gelzer (1969); Hopkins (1983); Wiseman (1971).

Senatus Consultum decisión senatorial. Durante la República una decisión del SENADO era en teoría únicamente un consejo dado a los MAGISTRADOS y carente de fuerza jurídica, aunque en la práctica raramente podía ignorarse sin consecuencias. Más controvertido era el Senatus Consultum Ultimum, que reclamaba a los CÓNSULES el empleo de todos los medios para salvar al Estado (véase INTERCESSIO, PROVOCATIO). Los OPTIMATES lo utilizaron en este sentido para acabar con los POPULARES, por lo que no sorprende que su legalidad sea defendida por los primeros y negada por los segundos.

Durante el Principado los senatus consulta llegaron a tener fuerza legal, pero hacia el siglo III d.C. estaban integrados en los modos de legislar imperiales. Véase también DERECHO ROMANO; PLEBISCITUM.

HS

Jolowicz y Nicholas (1972); Lintott (1968); Wirszubski (1950).

Séneca el Joven (c. 4 a.C.-65 d.C.), dramaturgo, filósofo y político romano. Lucio Aneo Séneca nació en Córdoba, en Hispania, era el segundo hijo de SÉNECA EL VIEJO. Estudió en Roma retórica y filosofía antes de emprender una carrera política. Su brillantez como orador provocó los celos del emperador CAYO y en el año 41 d.C. se exilió a Córcega alegándose el adulterio con la hermana del emperador. Llamado para que regresase el año 49 se convirtió en tutor del joven NERÓN y en pretor. Como principal consejero de Nerón tras su ascenso a) trono el año 54, disfrutó de una posición de influencia y poder, de la que se retiró el año 62 en vista que la conducta del emperador degeneraba para ocuparse de sus intereses literarios. En el año 65 estuvo implicado en la conspiración de PISÓN y se le forzó a suicidarse.

Se conservan los siguientes de sus numerosos escritos: 12 libros de Diálogos ESTOICOS, ejercicios de RETÓRICA y filosofía; los panfletos morales De Beneficiis (7 libros) y De dementia (incompleto); 7 libros de Naturales Quaestiones sobre meteorología y otros fenómenos naturales; 20 libros de Epistulae Morales ad Lucilium, una correspondencia artificial (véase EPISTOLOGRAFÍA LATINA); 9 tragedias para recitarse, no para representarse (véase TRAGEDIA ROMANA); 77 epigramas; Apocolocyntosis, una SÁTIRA sobre la divinización del emperador Claudio.

GS

Costa (1974); Dudley (1972); Griffin (1976); Hutchinson (1993); Pratt (1983).

Séneca el Viejo (c. 55 a.C.-40 d.C.), retórico latino. Lucio Aneo Séneca nació en Córdoba, en Hispania y se educó en Roma, en donde enseñó retórica. Se sabe poco de su vida, pero tuvo tres hijos -Novato Galio, gobernador de Acaya, SÉNECA EL JOVEN, y Mela, padre de LUCANO, para los que en su ancianidad compiló su antología de citas y ejercicios de oratoria, Oratorum Sententiae Divisiones Colores, se conservan cinco (de los originales 10) libros de Controversiae y un libro (de los dos originales) de Suasoriae que proporcionan un valioso testimonio del aprendizaje conocido en RETÓRICA como declamatio.

GS

Bonner (1977); Fairweather (1981); Sussman (1978).

Senones pueblo galo. Los senones emigraron a la GALIA CISALPINA en el siglo V a.C. y se establecieron entre Rávena y Ancona. Capturaron Roma el año 390 a.C. dirigidos por BRENO. Aliados con los ETRUSCOS y los SAMNITAS fueron derrotados en Sentino el año 295, pero siguieron luchando contra los romanos. En el año 283 Dolabela destruyó su ejército y estableció un colonia romana en Sena Galica (Senigalia).

LPR

Beresford Ellis (1990).

Sententia en la literatura latina y sobre todo en la lengua de las escuelas de retórica es una expresión clara y moralizante que funciona como un aforismo. Estas expresiones son especialmente frecuentes en los trabajos de Juvenal, Lucano, Marcial, Séneca y Tácito.

GS

Sepeya cerca de Tirinto. Lugar de una batalla del año c. 194 a.C. CLEÓMENES I invadió por mar ARGOS, rival de Esparta en el Peloponeso, planteando la batalla en Sepeya. Venció valiéndose de una estratagema y persiguió a los argivios hasta un bosque sagrado. Allí los atrajo uno a uno por medio de engaños y los fue matando hasta que se le descubrió, entonces quemó al resto hasta que murieron. A su regreso a casa se le procesó por fracasar en el asalto a la ciudad de Argos, pero fue declarado inocente.

RB

Burn (1984); Tomlinson (1972).

Sertorio (muerto el 72 a.C.), administrador y soldado romano. Quinto Sertorio era un caballero sabino que tras desempeñar puestos militares a las órdenes de Mario contra los germanos y a las órdenes de Didio en Hispania, ayudó a CINA a capturar Roma para los marianistas el año 87 a.C. aunque se opuso al baño de sangre decretado por Mario. Tras el desempeño de la pretura el año 83, se fue a Hispania como gobernador. Destituido tras la victoria de Sila, regresó el año 80 para organizar una revuelta con fuertes apoyos de las descontentas tribus ibéricas, entre los que alcanzó una gran reputación por su humanidad y generosidad. También estableció una base para los refugiados marianistas que huían del régimen de Sila y para los supervivientes de la rebelión de LÉPIDO, creando un contraSenado entre todos ellos y reclamando en todo momento la legítima representatividad del gobierno romano. Debido a su liderazgo carismático y su habilidad en la guerra de guerrillas, mantuvo bajo su control la mayor parte de la península hasta que Pompeyo y Metelo comenzaron a atacarle en los años 75-74. El fracaso lo hizo más cruel hacia los nativos. En el año 72 lo asesinó su celoso segundo, Perperna.

DP

Curchin (1991); Gabba (1976).

Serviano (c. 47-136 d.C.), político romano. Lucio Julio Urso Serviano se casó con la hermana de ADRIANO, Domicia Paulina. Aunque era treinta y un años mayor que Adriano, estaba celoso del favor que le demostraba el futuro emperador TRAJANO. Fue cónsul el año 90 (o 93), y gobernador de Germania Superior el 97, y cónsul otras dos veces (102 y 134). En el año 136 se le acusó de conspirar con su nieto de dieciocho años, Pedanio Fusco, el pariente varón más próximo de Adriano, y se le condenó a muerte.

RJB

Perowne (1960).

Servilio Vatia Isáurico (134-44 a.C.), soldado y político romano. Publio Servilio Vatia Isáurico luchó junto a SILA en la GUERRA CIVIL y fue uno de los dirigentes del Senado durante una larga carrera política. Tras su consulado del año 79 a.C. desempeñó un mando de cinco años contra los piratas de Cilicia. Obtuvo su sobrenombre por sus victorias sobre los isaurios y celebró un triunfo a su regreso a Roma. No pudo conseguir el puesto de Pontífice Máximo el año 63 contra la candidatura de Julio César, pero fue censor el año 55.

DP

Gruen (1974); Magie (1975).

Servio (fin del siglo IV principios del siglo V d.C.) gramático latino. Servio aparece como uno de los personajes de las Saturnalia de MACROBIO, pero no se sabe nada de su vida. Fue el autor de un detallado comentario sobre los trabajos de VIRGILIO del que se conservan dos versiones, de las cuales la más larga incorpora materiales de otros eruditos, entre los que figura DONATO. Pensada para usarse en escuelas, se concentra en temas de gramática y estilo, pero también tiene muchos elementos de interés anticuario.

GS

Kaster (1988).

Servio Tulio (siglo VI a.C.), rey de Roma. Servio Tulio, el sexto y más querido de los reyes romanos, según la tradición reinó entre los años 578 y 535 a.C. Existen tradiciones diferentes sobre sus orígenes (véase MASTARNA): según lo que afirma la leyenda romana nació de condición esclava en la casa de TARQUINO PRISCO, pero creció convirtiéndose en su segundo de confianza y eventual sucesor. Se le reconoce como el reformador que estableció el primer CENSO, reorganizó las tribus y los COMITIA y extendió el POMERIUM, y rodeó la ciudad con una muralla. Muchos de estos desarrollos pueden datarse de hecho en el siglo VI a.C. Al parecer, murió asesinado por su sucesor TARQUINO EL SOBERBIO. VÉASE también DIANA; LIGA LATINA, MONEDA ROMANA; MURALLA DE SERVIO; TRIBUS.

TC

CAH VII.2; Ogilvie (1976); Thomsen (1980).

Sestos ciudad del QUERSONESO tracio. Su posición estratégica sobre los Dardanelos y su hermoso puerto tuvieron como consecuencia que desempeñó un papel importante en las GUERRAS MÉDICAS y del PELOPONESO. En el año 480 a.C. recibió el puente de botes mandado construir por Jerjes y en el año 479/8 fue la primera ciudad liberada por la flota ateniense. En el 411-404 sirvió como base a los atenienses para las operaciones navales contra Esparta. En tiempo de los romanos fue una ciudad libre, pero su importancia decayó.

GS

Setenta versión griega del Antiguo Testamento. La palabra deriva de la expresión latina tardía septuaginta, que quiere decir setenta, y el nombre procede de una historia apócrifa según la cual TOLEMEO II FILADELFO pidió una traducción del Derecho judío y se le enviaron setenta eruditos (o setenta y dos) de Jerusalén que realizaron el trabajo en la isla de Faros. De hecho, la traducción se hizo a lo largo del tiempo por varias manos y estaba casi completada al comienzo de la era cristiana. La utilizaron principalmente emigrantes judíos en Egipto que se habían convertido en hablantes de griego y cristianos que la adoptaron como su Biblia. Las variantes entre este texto y el de los Rollos del MAR MUERTO son objeto de investigación en la actualidad.

GS

Fraser (1972).

Severo Alejandro (208-235 d.C.), emperador romano, 222-235 d.C. (Marco Julio) Gesio Alexiano Basiano, hijo de Julia Mamea, fue el segundo nieto de Julia Maesa, que llegó a ser emperador. Adoptado en julio del año 221 como el heredero de su primo ELAGÁBALO, tomó el nombre de Marco Aurelio Severo Alejandro y se convirtió en emperador tras el asesinato de Elagábalo. Alejandro rechazó el fanatismo religioso de Elagábalo y su moderación y cortesía asentaron su popularidad ante el Senado y el pueblo. El poder real estuvo al principio en manos de Julia Maesa y, tras su muerte, en las de Julia Mamea y su prefecto del Pretorio, Ulpiano. Una invasión de Mesopotamia por los persas (230) dirigidos por Ardasir fue rechazada (232-233) y Alejandro celebró un triunfo, aunque su papel en concreto no había sido distinguido. Las invasiones germánicas a través del Rin y del Danubio probaron la incapacidad de Alejandro: intentó negociar un asentamiento más que presentar batalla perdiendo de este modo el apoyo de sus soldados. Se asesinó a Alejandro y a Mamea y los reemplazó MAXIMINO EL TRACIO (marzo del año 235).

RJB

Grant (1985); Parker (1958); Wells (1984).

Severo, Flavio Valerio (muerto el 307 d.C.), emperador romano, 306-307 d.C. Flavio Valerio Severo era un soldado ilirio que llegó a ser César de Occidente cuando se forzó el retiro de MAXIMIANO y CONSTANCIO I ascendió a Augusto (mayo del 305). La parte de Severo era Italia, Panonia y África. Tras la muerte de Constancio (julio del 306) Severo se convirtió en Augusto, con CONSTANTINO I ocupando técnicamente una posición subordinada a la suya. GALERIO, ahora el Augusto de mayor rango, ordenó a Severo que atacase al usurpador MAJENCIO, pero los soldados de Severo (leales a Maximiano, el padre de Majencio) se amotinaron. Maximiano hizo prisionero a Severo y Majencio lo hizo matar.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Severo, Lucio Septimio (145/6-211 d.C.), emperador romano, 193-211 d.C. Lucio Septimio Severo nació en Leptis Magna, debió su progresión política a su connacional africano, Emilio Leto, último de los prefectos pretorianos de Cómodo. Cuando Severo era gobernador de Panonia Superior (abril del año 193) reclamó el trono colocándose como vengador de PÉRTINAX para ganar apoyos en contra de DIDIO JULIANO. Consiguió el respaldo de las legiones del Rin y del Danubio y contentó a CLODIO ALBINO con el título de César antes de invadir Italia. Los apoyos de Juliano desaparecieron y se proclamó emperador a Severo, que licenció la guardia PRETORIANA reemplazándola con hombres escogidos entre sus propias legiones. Entonces se enfrentó con PESCENIO NIGRO, al que derrotó y mató (primavera del 194). Tras una invasión de Partía (195) se estableció la provincia de Osroena y seguidamente Severo se volvió contra Albino elevando al rango de César a su hijo mayor Basiano (CARACALA, que había tenido con su segunda esposa, JULIA DOMNA) en junio del 196. Tras la derrota de Albino (19 de febrero del 197) en Lyon y su posterior suicidio, Severo comenzó en seguida su segunda campaña parta. Ctesifonte cayó en poder de los romanos (marzo del 198) y Severo adoptó el título de Pánico Máximo, promoviendo a Caracala al rango de Augusto y a su segundo hijo, GETA, al de César. Seguidamente se anexionó MESOPOTAMIA como provincia romana. Entre las reformas administrativas de Severo figuró una reorganización de las finanzas imperiales y un papel más importante para los integrantes del orden ecuestre, a los que se asignaron nuevas legiones y provincias (véase BUROCRACIA). El PREFECTO DEL PRETORIO perdió muchas de sus funciones militares pero se convirtió en una poderosa figura judicial y administrativa, desempeñando el puesto el eminente jurista Papiniano después de la ejecución de PLAUCIANO, el favorito de Severo. Desarrolló un programa de edificaciones tanto en Roma (por ejemplo el Arco de Severo), como en África (especialmente, en LEPTIS MAGNA). Los últimos años de Severo (208-211) estuvieron ocupados por una guerra en Britania, con el objetivo parcial de asegurar la lealtad del ejército a sus belicosos hijos, parcialmente para contener las incursiones bárbaras del año 207. Los ejércitos romanos entraron en el sur de Escocia y se reconstruyó buena parte de la muralla de Adriano antes de la muerte de Severo en York el 4 de febrero del año 211.

RJB

Birley (1988); Grant (1985); Parker (1958); Wells (1984).

Shapur I (muerto el 272 d.C.), rey de Persia, c. 241-272 d.C. Shapur (o Sapor) sucedió a su padre Ardasir (Artajerjes) como rey de la Persia SASÁNIDA tomando el título de «Rey de Reyes de Irán y no Irán». Promovió tres importantes invasiones contra Roma (242-244, c. 256-257 y 259-260), durante las cuales recorrió Mesopotamia y Armenia, ocupó Antioquía temporalmente (c. 256) y capturó al emperador VALERIANO (260) cerca de Edesa, antes de que ODENATO de Palmira le forzase a retirarse. Una escultura tallada en la roca en Naqsh-i-Rustam muestra a Valeriano arrodillándose ante Shapur.

RJB

Grant (1979); Millar (1981); Parker (1958).

Shapur II (muerto el 379 d.C.), rey de Persia, 309-379 d.C. Shapur (o Sapor) se convirtió en rey de la Persia SASÁNIDA el año 309/310 siendo todavía muy joven. En el año 334 invadió Armenia, por lo expulsó de allí a Anibaliano, el sobrino de Constantino (336). Durante los primeros años del reinado de CONSTANCIO II asedió tres veces Nisibis en Mesopotamia (338, 346, 350), pero incursiones bárbaras por las fronteras norte y este de su reino desviaron su atención, aunque volvió al ataque el año 359, luchando en nuevas campañas contra Constancio II, JULIANO y Valente.

RJB

Hamilton y Wallace-Hadrill (1986); Parker (1958).

Síbaris ciudad de Calabria. Síbaris fue fundada hacia el año 720 a.C. como una colonia Aquea en la rica tierra agrícola del sur de Italia. La ciudad prosperó gracias a la agricultura y el comercio, especialmente con Mileto y Etruria (puesto que controlaba la ruta terrestre que cruzaba el talón de Italia) y disfrutó de un estilo de vida famosísimo por su lujo. CROTONA, su vecina y rival, destruyó Síbaris el año 510, pero fue reemplazada más tarde por la fundación de TURIOS en las cercanías.

RB

Dunbabin (1948).

Sibota cerca del extremo sur de Corcira, donde tuvo lugar una batalla naval el año 433 entre corintios y corcireos. Una pequeña fuerza de barcos atenienses acudió para auxiliar a los corcireos en caso de necesidad, de acuerdo con la recién establecida alianza defensiva. Entonces los corintios retrocedieron y ambos lados reclamaron la victoria. Las tácticas a la antigua demostraron hasta qué punto los barcos atenienses, expertos en el remado, estaban por delante de los demás griegos. Véase también MARINA GRIEGA.

GLC

Kagan (1969).

Sicilia. Hasta el año 350 a.C.: La primera oleada de COLONIZACIÓN griega en Sicilia comenzó con NAXOS y SIRACUSA y también estaban CATANA, LEONTINOS, GELA, MESANA (o Zancle) y Megara Hiblea. Estas colonias a su vez fundaron otras colonias como SELINO, ÁCRAGAS e Himera. La parte occidental de la isla estaba controlada por los fenicios y los indígenas sicanos y sículos se vieron desplazados paulatinamente, aunque SEGESTA, la ciudad de los elimios, permaneció independiente. La Sicilia del arcaísmo estuvo dominada por el imperio de Gela (véase HIPÓCRATES) y Siracusa (véase GELÓN, HIERÓN I) cuya expansión agresiva motivó una abortada intervención cartaginesa en apoyo de sus oponente en HIMERA.

Los años 460 contemplaron un fracasado movimiento nacionalista sículo dirigido por DUCECIO. El continuo temor a Siracusa ofreció a Atenas, que había tejido una red de contactos diplomáticos en Sicilia, el motivo para intervenir durante la GUERRA DEL PELOPONESO a una escala cada vez mayor hasta su derrota final en el año 413- Desde entonces sus antiguos aliados buscaron el apoyo de CARTAGO. Los éxitos de Cartago empujaron el ascenso de DIONISIO I, que mantuvo a Cartago a raya durante el ejercicio de su tiranía y elevó el poder de Siracusa a nuevas cumbres, siendo cortejado tanto por Atenas como por Esparta. Pero a su muerte Siracusa quedó envuelta en la guerra civil (véase DION; DIONISIO II) y la influencia cartaginesa revivió. Véase también ANAXILAO; FALARIS; TERÓN.

RB

CAH V; Dunbabin (1948); Finley (1979); Freeman (1891-1894).

350-211 a.C.: En respuesta a la petición de ayuda de los aristócratas de Siracusa a su metrópolis Corinto contra Dionisio II, Corinto envió a TIMOLEÓN el año 345. Consiguió liberar a Siracusa y derrotó a Cartago, pero sus reformas sociales y políticas por toda la isla no le sobrevivieron, y la guerra civil volvió a Siracusa (c. 334). AGATOCLES estableció una tiranía populista en la ciudad entre los años 317 y 298, pese a sus medidas represivas. Tras la expedición de PIRRO, HIERÓN II consiguió el control, derrotó a los MAMERTINOS (c. 269) y gobernó sobre una próspera y pacífica Siracusa. Tras su muerte (215), Siracusa apoyó a Cartago en la Segunda GUERRA PÚNICA, provocando que Roma la capturase el año 211 y unificase la isla formando una provincia romana.

EER

CAH Vil.2, VIII; Finley (1979); Green (1990).

Provincia romana: Después de la captura de Siracusa el año 211 a.C. Sicilia se convirtió en la primera PROVINCIA ultramarina importante de Roma. Estaba gobernada por un pretor y más tarde por un procónsul o propretor auxiliado por dos cuestores. La productividad agrícola hizo que la provincia fuese importante para el abastecimiento de trigo a Roma (ANNONA), lo que llevó a la creación de grandes propiedades (LATIFUNDIOS). Los esclavos que trabajaban esas haciendas emprendieron las grandes revueltas de esclavos de los años 135-132 y 104-100 a.C. Sicilia estuvo especialmente mal gobernada por VERRES en los años 73-71 a.C. En la época del Segundo TRIUNVIRATO Sicilia estuvo en manos de Sexto POMPEYO, hasta que lo expulsó AUGUSTO el año 36 a.C. Durante el Imperio, Sicilia se mantuvo como una pacífica provincia romana hasta las invasiones bárbaras del siglo V d.C.

HS

Bradley (1989); Finley (1979).

Sicilia, expedición a véase GUERRA DEL PELOPONESO.

Sición ciudad del sur de Grecia. Sición emergió del sometimiento a Argos bajo una tiranía fundada por Ortágoras hacia el año 660 a.C. El tirano CLÍSTENES inició una etapa de prosperidad y actividad cultural en el siglo VI. Esparta acabó con esa tiranía en los años de la mitad del siglo VI y Sición se unió a la liga del Peloponeso. En el año 303 a.C. DEMETRIO I POLIORCETES desplazó la ciudad de la llanura a un lugar a mayor altura tierra adentro. En el siglo III ARATO DE SICIÓN unió la ciudad a la LIGA AQUEA pero su prosperidad fue por último eclipsada por Corinto.

GS

Andrewes (1956); Griffin (1982); Walbank (1933).

Sidón ciudad y puerto de los FENICIOS. Helenizada a lo largo del siglo V, EVÁGORAS de Chipre capturó Sidón en el siglo IV y le siguió ALEJANDRO MAGNO, pero siguió gobernada por una dinastía nativa hasta el siglo III cuando se convirtió en una república. Conquistada por los seléucidas el año 200 a.C., se le garantizó la libertad en el año 111 y se convirtió en colonia romana en época de Elagábalo. Siempre se mantuvo próspera, siendo el centro del tintado de púrpura, y desde el siglo I a.C., de las industrias de soplado de VIDRIO.

GS

Sidonio Apolinar escritor de cartas y poeta latino. Cayo Solio Apolinar Sidonio nació en Lugdunum en el seno de una distinguida familia galorromana. Como yerno del emperador AVITO se desplazó a Roma cuando subió al trono y pronunció un PANEGÍRICO en verso en su honor el 1 de enero del año 456, por el que se le honró con una estatua en el Foro de Trajano. Dos años después pronunció un segundo panegírico por MAJORIANO y en el año 468 un tercero por ANTEMIO que le valió la prefectura de Roma. De regreso a Galia el año 469 se hizo obispo de Clermont. Además de los panegíricos y otros poemas se conservan nueve libros de cartas dirigidas a su familia y amigos.

GS

Stevens (1933).

Siervos. En diferentes zonas de Grecia la población indígena había sido reducida al sometimiento como siervos agrícolas (pero véase Ateneo 263 para una relación voluntaria). No eran como ganado, sino que mantenían su organización social y ocupaban sus casas y tierras originales en un status entre la libertad y la esclavitud. Los mejor atestiguados son los ilotas de Mesenia y Laconia, que formaban la fuerza de trabajo de ESPARTA, pagando una proporción de su producto a sus amos. Su coherencia racial y social estimuló las revueltas que ocasionaron el trato represivo que recibían de Esparta. Grupos similares existieron en Siracusa. Sición y Argos y en Tesalia y en Creta. Véase también ESCLAVITUD GRIEGA.

RB

Cartledge (1979); Finley (1981).

Siete Sabios. Nombre dado en la tradición antigua a siete hombres de sabiduría práctica que vivieron aproximadamente entre los años 620-550 a.C. La lista varía según los autores, pero cuatro nombres aparecen invariablemente: TALES de Mileto, Bías de Príene, PITACO de Mitilene y SOLÓN de Atenas. Platón (Protágoras, 343be) añadió a QUILÓN de Esparta, Cleóbulo de Lindos y Misón de Jen. Se entendía que los Siete Sabios representaban la sabiduría antigua y que sus enseñanzas se recogían como aforismos populares.

JL

Sila (c. 138-78 a.C.), dictador romano. Lucio Cornelio Sila Félix procedía de una oscura familia patricia. Tras tempranos éxitos militares alcanzó el consulado para el año 88 a.C. y le tocó por sorteo el mando contra MITRÍDATES. Cuando SULPICIO RUFO transfirió este comando a MARIO, Sila dio el paso carente de precedentes de convencer a su ejército formado por seis legiones de marchar contra Roma. Tomó el control de la ciudad por medio de la violencia antes de partir a luchar contra Mitrídates. Cuando el régimen de CINNA envió otro ejército con un nuevo comandante para reemplazarle, Sila estableció la paz con Mitrídates, venció al otro ejército romano y puso los asuntos de Grecia y Asia bajo su propia autoridad. De regreso a Italia el año 83, condujo de nuevo su ejército contra el gobierno establecido en Roma. Siguió una brutal GUERRA CIVIL, de la que Sila emergió victorioso el año 82. Entonces emprendió la masacre de sus oponentes por medio de las listas de PROSCRIPCIÓN y gobernó como dictador con la misión de reformar la constitución. Su solución fue incrementar los poderes del Senado, cuyo tamaño dobló, reducir a los tribunos a la impotencia e imponer controles sobre las magistraturas más importantes. El régimen resultante pronto se mostró indigno de los incesantes esfuerzos de Sila en su favor y pocas de sus medidas sobrevivieron a la reacción que se produjo tras su muerte, al mismo tiempo que sus métodos violentos sirvieron de ejemplo a ambiciosos dinastas posteriores que buscaban terminar con el régimen tradicional.

DP

Badian (1970a); Gruen (1974); Keaveney (1982).

Silanión (activo entre los años 360-330), escultor griego. Silanión de Atenas es conocido por haber hecho tres esculturas de tema mitológico -Aquiles, Teseo y Yocasta moribunda- y cierto número de retratos: Safo, Corina, Platón, el escultor Apolodoro, y al menos un boxeador en Olimpia. Se conservan copias de Corina y Platón y la original cabeza de un boxeador procedente de Olimpia obra suya. También escribió un tratado sobre la proporción.

GS

Richter (1970b).

Silio Itálico (c. 26-101 d.C.), legislador y poeta latino. Tiberio Cacio Asconio Itálico fue un rico abogado de éxito que alcanzó el consulado el año 68 d.C. y fue gobernador de Asia hacia el 77. Retirado de Roma disfrutó de la compañía cultivada de hombres como MARCIAL y PLINIO EL JOVEN y se dedicó a escribir poesía. Era un admirador de CICERÓN (cuya casa compró) y de Virgilio (cuya tumba restauró), compuso la Púnica, un poema ÉPICO en 17 libros sobre la Segunda GUERRA PÚNICA. El relato debe mucho a LIVIO y a la poesía de VIRGILIO, pero el estilo es retórico y palabrero.

GS

Von Albrecht (1964).

Símaco (c. 340-402 d.C.), orador romano. Quinto Aurelio Símaco formaba parte de la clase senatorial romana, recibió una enseñanza retórica y tuvo una alta consideración como orador. Llegó a ser gobernador de Brucio el año 365 d.C. y de África el 373, prefecto de Roma el 384 y cónsul el año 391. Representante típico de su clase, era un pagano, más dedicado a la gestión del Estado que a la actividad política. Se conservan fragmentos de ocho discursos entre los que figuran tres PANEGÍRICOS. Pero se le conoce más por sus cartas, de las que se conservan unas 900, reunidas en diez libros, de los cuales nueve son privadas y uno agrupa su correspondencia oficial como prefecto.

GS

Binns (1974); Matthews (1990).

Simónides (c. 556-468 a.C.), poeta lírico griego. Simónides nació en Ceos, pero, como su contemporáneo y más joven Píndaro, viajó ampliamente como poeta profesional. HIPARCO lo llevó a Atenas y seguidamente se le invitó a Tesalia. Hacia los años 490 había regresado a Atenas, en donde derrotó a ESQUILO en el concurso para escribir un epitafio por los muertos de Maratón. Por último se desplazó a Siracusa hacia el año 476 a la corte de HIERÓN I, al que reconcilió con TERÓN de ÁCRAGAS. Como poeta era original, influyente y versátil. Compuso himnos, peanes, ditirambos, odas epinicios, trenos, elegías y epigramas. Fue el tío de BAQUÍLIDES.

GS

Bowra (1961).

Sinecismo unificación en un estado. Los griegos utilizaban el término synoikismos para señalar el agrupamiento de dos o más comunidades en un sólo estado. Implicaba el establecimiento de una unión política y de un centro (que podía preexistir o fundarse ex profeso), aunque no necesariamente el agolpamiento de la población en un solo asentamiento. El sinecismo del ÁTICA se atribuyó a Teseo en el período mítico y se celebraba en una fiesta anual, las Sinecias. Véase también POLIS.

RB

Warmington (1969a).

Sinesio (c. 370-413 d.C.), escritor cristiano griego. Nacido y criado como pagano en Cirene, Sinesio estudió con la filósofa neoplatónica Hipatia en Alejandría. Dirigió con éxito una misión a Constantinopla el año 399 y se casó con una cristiana el año 403, pero tuvo que abandonar su matrimonio cuando eligió desempeñar el obispado de Tolemais el año 410. Entre sus escritos figuran cartas, himnos y panfletos, así como un tratado sobre los sueños y un ataque contra el excesivo ascetismo monástico.

GS

Liebeschuetz (1990); Momigliano (1963a).

Sínope ciudad en la orilla meridional del Mar Negro. Fundada por Mileto probablemente hacia el año 630 a.C., Sínope ocupa una posición defensiva sobre una península con dos buenos puertos. Fue un importante centro comercial exportando madera y minerales y situándose al final de una ruta de caravanas procedentes del Éufrates. Recibió colonos atenienses hacia el año 437, pero permaneció básicamente libre hasta el siglo u a.C. En el 183 la capturó FARNACES I que la convirtió en la capital del PONTO. Tras recibir un duro trato en la Tercera GUERRA MITRIDÁTICA la capturó LÚCULO el año 70 a.C. y le devolvió su libertad. César hizo de ella una colonia romana el año 47 a.C. y en el siglo 111 recibió el IUS ITALICUM.

GS

Siracusa ciudad de Sicilia. Siracusa, fundada desde Corinto (según la tradición el año 733 a.C.), fue la principal ciudad de Sicilia. Su ascenso a una posición destacada comenzó bajo la tiranía de GELÓN y de HIERÓN que mediante conquistas y transferencias de población convirtieron a Siracusa en una importante potencia militar, que obtuvo victorias sobre Cartago en HIMERA y sobre los etruscos en Cumas (474). Tras Hierón se reemplazó la tiranía por la democracia que derrotó a DUCECIO y que durante la GUERRA DEL PELOPONESO se sobrepuso a la primera intervención de Atenas Z427-424) y derrotó un asalto a gran escala (415-413). Pero la victoria estuvo seguida de una renovada actividad cartaginesa y sobresaltos políticos (véase HERMÓCRATES), que culminaron con el establecimiento de la tiranía de DIONISIO I. Dionisio repelió a los cartagineses y llevó el poder y prosperidad de Siracusa a una nueva cima, pero nuevos conflictos internos en tiempos de DIONISIO II y de DIÓN debilitaron de nuevo a la ciudad. TIMOLEÓN restableció el orden pero su constitución fue abolida por la tiranía de AGATOCLES. A su muerte los cartagineses se beneficiaron de otro período de inestabilidad y Siracusa sólo recuperó su posición bajo el mandato de HIERÓN II. Sin embargo, su conflicto con los MAMERTINOS llevó a los romanos a Sicilia y aunque trataron a Hierón como a un aliado, su hijo apoyó a ANÍBAL, lo que provocó el saqueo de Siracusa, que seguidamente se convirtió en la capital administrativa de la provincia romana de Sicilia.

RB

CAH V; Dunbabin (1948); Finley (1979); Loicq-Berger (1967); Woodhead (1962).

Siria provincia romana. Tras la derrota del rey Armenio TIGRANES I en la Tercera GUERRA MITRIDÁTICA, Pompeyo creó la provincia de Siria (64-63 a.C.). La provincia consistía en las ciudades de la región (ANTIOQUÍA, Beirut, Damasco, Laodicea, SIDÓN) y contenía los reinos clientes de COMAGENE, ARABIA, Nabatea y Judea y contenía la tetrarquía ITUREANA y otros principados menores. Comagene se anexionó la provincia en el año 72 d.C.; Iturea parcialmente el año 24 a.C. y la otra parte en el 93 d.C. Judea (véase JUDÍOS) se convirtió en provincia separada el año 70 d.C., Nabatea (véase NABATEOS) en el año 105 d.C. Durante el reinado de Septimio SEVERO la provincia se dividió entre el norte (Coela Siria) y el sur (Siria Fenicia).

Siria era una provincia rural, aunque Antioquía siempre fue una de las grandes ciudades del Imperio. El idioma arameo se siguió utilizando y el impacto de la helenización fue mínimo. Siria fue famosa por su vino, lana y lino y tejidos tintados de púrpura. También fue un importante punto de reclutamiento para el ejército romano y la provincia se benefició del comercio entre el Mediterráneo y MESOPOTAMIA (véase PALMIRA).

Siria formó una importante frontera militar que protegía a Roma contra PARTIA y los SASÁNIDAS. Durante el Principado su gobernador consular mandaba sobre cuatro legiones y durante el Bajo Imperio el ejército de campaña de Oriente estaba basado en Antioquía.

HE

Magie (1975); Sherwin-White (1984).

Sisena (119-67 a.C.), historiador romano. Lucio Cornelio Sisena fue pretor el año 78 a.C., defendió a VERRES en el 70 y fue legado de Pompeyo el 67, muriendo en Creta. Escribió una historia en al menos 12 libros que cubren la GUERRA SOCIAL y la GUERRA CIVIL de Sila, posiblemente continuando a Sempronio ASELIÓN. Destacó por su estilo brillante y se le criticó por sus inclinaciones silanas. Su trabajo se conserva sólo en fragmentos.

HE

Badian (1964); Rawson (1991).

Soberano, culto ah., griego. En el mundo griego existían precedentes de la concesión de honores similares a los otorgados a los dioses aplicados a un gobernante o comandante militar (como por ejemplo LISANDRO) que había salvado a su pueblo del riesgo de la destrucción. Pero la deificación como tal no ocurrió antes del período macedónico. FILIPO II ya había planeado la construcción de un herrén, un templo de reyes semejantes a los dioses, para sí mismo y para Olimpia, en el momento de su muerte. Lo completó ALEJANDRO MAGNO, cuyos logros espectaculares le supusieron un reconocimiento como dios formal voluntariamente aceptado. El culto a Alejandro y sus sucesores surgió por razones en gran medida políticas ante el vacío que suponía la adquisición de un vasto imperio territorial que necesitaba encontrar un medio para expresar su lealtad. Sus rasgos característicos fueron: dedicatorias al soberano, culto al soberano como dios de parte de las ciudades que había fundado, estatuas del soberano erigidas en templos existentes, inclusión del soberano y su culto en la listas oficiales de divinidades de la polis, establecimiento de un culto dinástico en cada unos de los reinos del sucesor.

GS

Lañe Fox (1973).

Soberano, culto al… romano. A medida que el poder de Roma se extendió, algunas manifestaciones de ese poder se vieron recompensadas con un culto religioso. No sólo estaba la diosa Roma, también se rendía culto a otros aspectos no individuales de Roma, pero, desde el final del siglo III a.C. hubo romanos tales como MARCELO, ESCIPIÓN EL AFRICANO y FLAMININO que recibieron culto. CÉSAR recibió honores divinos en Roma durante su vida y se le deificó tras la muerte. Desde entonces los emperadores populares a ojos del Senado recibieron la apoteosis tras la muerte. A partir de AUGUSTO los emperadores reinantes en Roma recibían culto tanto en el Oriente de cultura griega, que tenía ya su propia tradición de culto a los soberanos, y en Occidente. Aunque los emperadores ejercían cierto grado de control sobre estos cultos no podrían interpretarse con un sesgo cristiano como meras iniciativas políticas sin contenido religioso. La aplicación del culto al emperador proporcionaba a los provinciales un método de definición a través del rito de su lugar dentro del Imperio y de su relación con el poder que gobernaba sobre ellos. Véase también RELIGIÓN ROMANA; SOBERANO, CULTO AL… GRIEGO.

HS

Fishwick (1987- ); Hopkins (1978); Price (1984).

Socii aliados de Roma en Italia. La conquista de Italia por Roma culminó en un sistema de alianzas militares por medio del cual las comunidades derrotadas permanecían independientes teóricamente pero estando en la práctica reducidas a sumisión. Esta relación estaba inserta en los tratados de alianza (foedera: de donde derivan los términos «federal», «confederado», etc.) que los pueblos de Italia establecieron con Roma con unas condiciones que eran más o menos favorables, dependiendo de si se sometían voluntariamente o tras una derrota en la guerra. El modelo era el tratado del año 493 a.C. entre Roma y la LIGA LATINA. Hacia la época de las Guerras Púnicas se habían firmado más de 150 tratados diferentes, y todos los pueblos de la Italia no romana se habían convertido en socii. Los tratados estipulaban la cooperación militar, pero en la práctica los aliados estaban obligados a ayudar a los romanos mediante el envío de contingentes de soldados para luchar junto a las legiones. En la República media los ejércitos romanos siempre estaban formados por aliados en una gran proporción, variando entre la mitad y los dos tercios. Hacia la época de los Gracos el sistema se había convertido en una explotación y en el año 91 a.C. el descontento aliado dio paso a la GUERRA SOCIAL, como resultado de la cual los aliados recibieron la CIUDADANÍA romana y se incorporaron al Estado romano.

TC

CAH VIII; Gabba (1976).

Sócrates (469-399 a.C.), filósofo griego. Sócrates era un ciudadano ateniense, hijo de un escultor y de una comadrona. Dejando aparte campañas militares en Potidea, Anfípolis y Delio, raramente dejó la ciudad. En un principio se interesó por la filosofía natural y de dice que fue discípulo de Arquelao. Seguidamente abandonó esos intereses -más tarde parodiados por ARISTÓFANES en la Nubes- y se dedicó a la investigación ética, que llevó adelante por medio de un incansable interrogar a quienes tenían pretensiones de sabiduría con la idea de convencerles que sus puntos de vista no estaban bien fundamentados. Su impactante y encantadora personalidad, su apariencia fuera de lo común y su gran habilidad intelectual atrajeron a su entorno a un variado grupo de amigos devotos, entre los que estaban jóvenes de buena familia que buscaban un entrenamiento intelectual que les proporcionase recursos para desenvolverse en la vida pública. Sócrates afirmaba que no sabía nada por sí mismo y creía que tenía la misión divina de servir como una comadrona intelectual que hacía nacer las ideas de otros hombres. No escribió nada personalmente y es sobre todo a través de los primeros diálogos de PLATÓN y de las Memorabilia de JENOFONTE que sabemos algo acerca de sus enseñanzas y su personalidad.

Estando libre de ambiciones, Sócrates evitó la política, pero estuvo dos veces en situaciones en las que dio muestra de un gran valor moral Después de la batalla de las ARGINUSAS, siendo presidente de la Asamblea, rehusó plantear el voto sobre una propuesta ilegal de procesamiento en bloque de los generales. También desafió la orden de los TREINTA TIRANOS, consistente en arrestar a un hombre al que habían condenado. Sin embargo, bajo la restaurada democracia se le procesó y sentenció a muerte por «introducir nuevos dioses y corromper a los jóvenes». El peso real de la acusación estaba sin lugar a dudas en la afirmación de que ejercía una influencia subversiva sobre las mentes de los jóvenes. Rehusó escapar argumentando que era ilegal y bebió la cicuta. Platón describe la defensa de Sócrates y sus últimos días en la Apología y el Fedón.

JL

Guthrie, vol. 3 (1969).

Sodales miembros de una sociedad romana. El término latino sodales significa algo así como «compañeros», y se aplicaba a los hombres agrupados por alguna tarea común. Las bandas guerreras de sodales desempeñaron un papel en la historia de la Italia arcaica. Por ejemplo, MASTARNA fue uno de los sodales de Celes VIBENNA (véase también VALERIO PUBLICOLA). En algunas ocasiones también se llamaba sodales a los miembros de los colegios religiosos, por ejemplo a los HERMANOS ARVALES, FECIALES, SALIOS y a los por lo demás desconocidos Sodales Titii.

TC

Stibbe, Colonna, De Simone y Versnel (1980).

Sofistas el término sophistés significaba originalmente un hombre sabio o experto en algún arte o habilidad manual. Se aplicó, por ejemplo, a los hombres del grupo de los SIETE SABIOS. En el siglo V a.C., sin embargo, se aplicó especialmente a enseñantes itinerantes que viajaban de ciudad en ciudad para enseñar a cambio de una paga. Aunque los temas que enseñaban podían ser muy diversos, tendían invariablemente al logro del éxito en la vida. PROTÁGORAS, por ejemplo, afirmaba que enseñaba la areté (virtud o eficiencia en la conducta de la vida) mientras que GORGIAS estaba especializado en RETÓRICA, que era uno de los principales medios para lograr el éxito en la democracia. Sin embargo, sofistas menos escrupulosos afirmaban ser capaces de enseñar caminos fáciles para el éxito y ofrecían la capacidad para argumentar en favor de cualquier punto de vista sin considerar la moralidad ni la verdad. Como consecuencia desarrollaron un amplio escepticismo sobre la posibilidad de establecer la verdad mediante la razón y sobre la validez de cualquier código de conducta. La incredulidad cínica de esos hombres en todas las restricciones morales junto con su búsqueda del beneficio personal tuvieron como resultado que los términos «sofista» y «sofístico» quedaran cargados con connotaciones peyorativas.

JL

Bowerstock (1969); Guthrie vol. 3 (1969); Kerferd(1981).

Sófocles (c. 496-406 a.C.), tragediógrafo griego. Sófocles nació en el seno de una rica familia en Colono, deme cercano a Atenas. Siendo niño consiguió la victoria por la canción que celebraba la batalla de Salamina el año 480 a.C. Desarrolló una carrera pública sirviendo como tesorero imperial en el año 443 y como general, primero junto con PERICLES el año 441 y más tarde con NICIAS. Fue sacerdote de un culto de la salud y tras su muerte se le reconoció como un héroe en agradecimiento de sus servicios a Asclepio.

Como tragediógrafo fue muy prolífico, se le atribuyen 123 obras, y tuvo mucho éxito pues ganó 24 primeros premios (el primero en el año 468 compitiendo contra ESQUILO) y nunca quedó por debajo del segundo premio. Se conservan siete obras completas: Ajax, Antígona. Electra, Edipo en Colono, Edipo Tirano, Filoctetes, Traquinias, y aproximadamente la mitad de una comedia satírica llamada Ichneutae. Edipo en Colono se representó póstumamente el año 401. ARISTÓTELES consideró a Edipo Tirano el modelo de tragedia.

GS

Knox (1964); Winnington-Ingram (1980).

Sofrón (siglo V a.C.), escritor de mimos griego. Sofrón de Siracusa quizá fue el primero en dar forma literaria al género popular de la comedia en prosa centrada en la vida cotidiana y conocida como MIMO. Se conserva poco de su trabajo, pero PLATÓN lo admiró y ejerció una influencia considerable sobre su compatriota siciliano TEÓCRITO.

GS

Solón (activo hacia el 594 a.C.), legislador ateniense. Se eligió arconte a Solón para el año 594/593 a.C. con plenos poderes para resolver los peligrosos conflictos entre ricos y pobres de la sociedad ateniense y para evitar la implantación de la tiranía. La naturaleza de la seisachtheia («Liberación de las cargas»), y sus reformas sociales y económicas no son seguras, pero parece que Solón abolió los préstamos en los que la persona se ofrecía como garantía y, por consiguiente, la esclavitud por deudas. También disolvió la relación casi feudal entre el campesino y el aristócrata (hektemorage). Sus reformas políticas están más claras: las distinciones por nacimiento fueron superadas por el establecimiento de cuatro clases definidas por su posición económica, PENTACOSIOMEDIMNOI, HIPPEIS, ZEUGITAS y THETES, con derechos políticos asignados correlativamente. Los privilegios mínimos, como la participación en la Asamblea y los tribunales, pudieron haber existido previamente, pero su valor se incrementó: se creó un consejo electivo formado por 400 miembros al lado del AREÓPAGO para preparar los asuntos que se sometían a la consideración de la ECCLESÍA y Solón estableció el derecho de apelación de un magistrado ante el pueblo (HELIEA) y estableció el derecho a perseguir a cualquier ciudadano por la mayor parte de los delitos. El código legislativo de Solón, que mantuvo vigente sólo la ley sobre el homicidio procedente del código de DRAGÓN, se ocupaba de todas las fases de la vida y se convirtió en la base del DERECHO clásico ateniense. La poesía de Solón que se conserva muestra que, aunque él mismo era un EUPÁTRIDA, buscaba alcanzar un compromiso entre los dos lados, pero no complacía a ninguno: el descontento y las querellas políticas continuaron y fueron explotados por PISÍSTRATO. Pero aunque no consiguió alcanzar su objetivo inmediato, lo sustancial de sus reformas permaneció en vigencia, y se le honró como uno de los fundadores de la democracia ateniense.

RB

Forrest (1966); Murray (1993); Rhodes (1981).

Sorano (siglo ti d.C.), médico griego. Sorano de Éfeso estudió en Alejandría y ejerció la medicina en Roma durante los reinados de Trajano y Adriano. Se han conservado dos de los libros que escribió en griego, un tratado sobre fracturas y otro de ginecología en cuatro libros. Sólo se han conservado fragmentos de otro Sobre las enfermedades crónicas y agudas, pero tenemos una traducción latina completa obra de Celio Aureliano.

JL

Temkin (1956).

Sortes véase ADIVINACIÓN.

Sosio Senecio (muerto después del año 107 d.C ), general romano. Quinto Sosio Senecio fue cónsul el año 99 d.C. y fue una destacada figura durante el reinado de TRAJANO. Fue un general extremadamente competente y además fue amigo de PLUTARCO, corresponsal de PLINIO el Joven y amigo de ADRIANO en su juventud. Trajano lo valoraba muy alto y lo honró con un segundo consulado (107, como colega de SURA, cónsul por tercera vez) y una estatua, privilegios que se concedían raramente.

RJB

Birley (1976).

Spolia opima botín de victoria. Los Spolia opima eran parte del botín ofrecido a Júpiter Feretrio por un general romano que había matado a un jefe enemigo en combate singular. La tradición romana recuerda tres ocasiones de esta clase: la legendaria victoria de Rómulo sobre el rey de Cenina, la derrota de Lars Tolumnio de Veyes por Atenas. Cornelio Coso (c. 428 a.C.), y la victoria de M. Claudio MARCELO sobre Viridomaro (222 a.C.). Octavio rechazó la pretensión de Marco Licinio CRASO de ofrendar los spolia opima el año 28 a.C.

DP

Versnel (1970).

Stipendium servicio militar romano. En la República el tiempo máximo de servicio requerido en las legiones era de dieciséis años. Probablemente lo normal eran seis años. La duración del servicio arruinó a muchos campesinos italianos enrolados lo que terminó produciendo problemas de reclutamiento. Las reformas de MARIO y la liberación de los aliados de Italia (véase SOCII) acabaron con el problema. AUGUSTO reorganizó dos veces las condiciones de servicio; dieciséis años, más cuatro como veteranos en el caso de las legiones y doce para los pretorianos el año 13 a.C. Veinte años más cinco como veteranos para las legiones, dieciséis para los pretorianos y veinticinco para tos auxiliares el año 5 d.C. Véase también EJÉRCITO ROMANO; GUERRA SOCIAL ROMANA; SACRAMENTUM.

HS

Brunt (1971a); Gabba (1976); Smith (1958).

Stipulatio contrato legal romano. Una stipulatio era un contrato verbal por el cual una persona daba una garantía a otra en forma de respuesta a una pregunta. Por ejemplo, «¿Prometes hacer esto y esto?». Había ciertas formalidades esenciales. Ambas partes tenían que estar presentes; la respuesta tenía que referirse a la pregunta de forma precisa (por ejemplo usando el mismo verbo); no se podían añadir condiciones o especificaciones y no debía haber interrupciones durante el intercambio de palabras. No eran necesarios testigos. El procedimiento se remontaba por lo menos a las DOCE TABLAS, y ocupaba un lugar central en el derecho de obligaciones romano. Se usó mucho en los litigios civiles. Por ejemplo, un magistrado podía ordenar una stipulatio para reforzar una sentencia. Con el paso del tiempo se admitieron estipulaciones escritas que eran normales en tiempos de Cicerón. En la época de Justiniano habían reemplazado a la forma oral completamente. Véase también GARANTÍA.

TC

Watson (1965).

Suebos pueblo germánico. Los suebos (o suevos) eran una importante agrupación de pueblos germánicos en la que se incluían los hermuduros, MARCOMANOS, naristos, nemetes, CUADOS, senones, tribocos y vagiones. Se expandieron hacia el sudoeste alcanzando el Rin hacia el año 100 a.C. DRUSO (7 a.C.) forzó a los cuados y marcomanos a desplazarse hacia el este, a Moravia y Bohemia. La presión sobre estas tribus ejercida por los GODOS precipitó el desencadenamiento de las Guerras Marcománicas (168-179 d.C.) contra Roma. Los semnones, como los ALAMANOS, chocaron con los romanos desde el siglo III en adelante.

RJB

Thompson (1965); Todd (1975).

Suetonio (c. 69- c. 140 d.C.), biógrafo romano. Cayo Suetonio Tranquilo, hijo de un romano de rango ecuestre, fue amigo íntimo de PLINIO EL JOVEN, que nos dice que Suetonio ejerció el derecho durante poco tiempo, pero evitó la vida política antes de convertirse en el principal secretario de ADRIANO (que más tarde lo destituyó por excesivas familiaridades para con la emperatriz SABINA). Suetonio escribió sobre una gran cantidad de temas: Biografías reales; Usos y costumbres romanos; El año romano; Magistraturas del Estado; La República de Cicerón; Los defectos físicos de la humanidad; Un ensayo sobre la Naturaleza; Problemas gramaticales; Signos críticos utilizados en libros; Formas de registro del tiempo; Fiestas romanas; El vestido romano; Juegos griegos y Vidas de prostitutas célebres. Se conservan fragmentos de su Escritores ilustres, aunque su trabajo más famoso, La vida de los doce Césares (serie de biografías de Julio César y los emperadores desde Augusto a Domiciano), está intacto. Suetonio tuvo cuidado de comprobar los hechos y de citar los testimonios enfrentados, pero con frecuencia se centra en los incidentes escandalosos de las vidas privadas de los Césares. Véase también BIOGRAFÍA LATINA; HISTORIA AUGUSTA.

RJB

Graves (1957); Wallace-Hadrill (1983).

Suetonio Paulino (muerto después del 69 d.C.), general romano. Cayo Suetonio Paulino, gobernador de Britania (58-61 d.C.), continuó el avance romano comenzado por PLAUCIO y OSTORIO ESCÁPULA. Pacificó a los siluros del sur de Gales (58/59) y, tras vencer a los deceanglios al norte de Gales, atacó Mona (Anglesey el año 60). Ocupado con estos temas, Paulino fue incapaz de evitar el saqueo de Colchester, Londres y Verulanio (St. Albans) por parte de BÚDICA. Sus represalias salvajes tras la derrota de la rebelión llevó a su sustitución por un gobernador más conciliador.

RJB

Salway (1981); Scullard (1979).

Sueños véase ADIVINACIÓN.

Sulpicio (muerto el 88 a.C.), político romano. Publio Sulpicio Rufo formó parte del círculo de Lucio CRASO y fue amigo de DRUSO. En el año 95 a.C. persiguió a NORBANO. En el año 88 en su condición de tribuno se empeñó en la concesión de derechos políticos plenos a los italianos recién liberados, contra la oposición de los OPTIMATES. También hizo aprobar una ley transfiriendo el mando contra Mitrídates de SILA a MARIO, que fue uno de sus principales sostenedores. Cuando Sila marchó contra Roma, se le capturó, ejecutó y sus leyes se anularon.

HE

Sunión. El templo de POSEIDÓN en Sunión, sobre el punto más meridional del Ática, se construyó hacia el año 444 a.C. sobre las fundaciones de un templo más antiguo que habían destruido los persas. Probablemente fue obra del mismo arquitecto que el TESEO de Atenas, tenía un peristilo dórico pero un friso continuo con molduras jónicas. El emplazamiento -un saliente rocoso a 60 metros de altura sobre el mar- vigila una de las líneas de navegación más transitadas de Grecia y se convirtió en un emplazamiento apreciado por los piratas.

GS

Lawrence (1984); Stillwell (1976).

Sura (muerto poco después del 110 d.C.), general romano. Lucio Licinio Sura fue un destacado general y amigo íntimo (y escritor de discursos para él) del emperador TRAJANO. Fue cónsul tres veces (los años 97, 102 y 107 d.C., el último como colega de SOSIO SENECIO). Llegó a poseer una extraordinaria fortuna personal y construyó un gimnasio para el pueblo de Roma. Cuando Sura murió se le otorgó un funeral público y una estatua y Trajano construyó baños en su honor.

RJB

Birley (1976).

Symmachía literalmente «luchar lado con lado», era la palabra griega para «alianza». Se distinguía de la epimachía, que era la palabra para la alianza puramente defensiva («si alguien te ataca, te defenderé»). Las GUERRAS MÉDICAS demostraron que la forma plena («pensar que las mismas personas son amigos y enemigos») era necesaria.

Existían simples alianzas de un estado con otro. Pero las ligas se describían a sí mismas en términos de alianzas (por ejemplo, la LIGA DÉLICA era la formada por «los atenienses y sus aliados»); y en el siglo IV a.C. una liga, por ejemplo la Segunda Confederación Ateniense, era una alianza entre un estado en solitario por un lado y Atenas y sus aliados por el otro; esto es, una alianza con una alianza. Varias paces comunes del siglo IV se describían como «paz y alianza», implicando el término «alianza» la acción conjunta contra los que rompiesen la paz.

GLC

Ehrenberg (1969).

Symmoría grupo de ciudadanos atenienses que debía pagar impuestos en el siglo IV a.C. Cuando se reformaron las normas de pago de la EISFORÁ (impuesto sobre el capital para financiar la guerra) en el año 378/377, los pagadores de impuestos se agruparon en «symmorías». En el año 358/357, cuando la ley de PERIANDRO separó el pago del coste de una trirreme del servicio como comandante de la nave, se adoptó el mismo método.

GLC

Sympoliteia término usado para designar al estado único formado a partir de dos o mas estados. Hacia el siglo IV estuvieron de moda diversas formas de unificación. La sympoliteia era la más completa, implicaba el establecimiento de unas leyes comunes para dos o más ciudades previamente separadas, por ejemplo las de los calcidios de Tracia. El término también se utilizaba para la unificación de pueblos, por ejemplo los aqueos que compartían una constitución que originalmente estaba formada por 12 ciudades. Véase también LIGA AQUEA; LIGA ETOLIA.

GLC

Ehrenberg (1969).

Symposium fiesta griega para beber. El symposium era un rito social que tomaba la forma de un entretenimiento para hombres griegos que seguía a la cena. Esclavas podían proporcionar entretenimiento musical, pero los ingredientes principales eran el vino y la conversación. Reuniones de intelectuales centradas en el círculo de Sócrates se describen en las obras de PLATÓN y JENOFONTE. Entre las ocasiones menos intelectuales podían figurar los juegos y el canto de canciones de borrachos. Una caricatura de la degeneración del symposium romano puede leerse en PETRONIO.

GS

Lissarrague (1990); Murray (1990).

T

Tabularium oficina del registro en Roma. El Tabularium contenía los principales archivos de la República romana. Originalmente conservaban los documentos financieros, pero más tarde también guardaba las leyes promulgadas por el Senado. Durante el Imperio estaban depositadas en él las constituciones imperiales. Estaba adscrito al tesoro en el templo de Saturno y lo administraban los CUESTORES urbanos. En el año 78 a.C. los registros se desplazaron a un nuevo edificio en el CAPITOLIO, situado ante el Foro Romano.

HE

Taciano (muerto después del año 394 d.C.), prefecto pretoriano. Taciano era prefecto pretoriano de Oriente durante el reinado del emperador TEODOSIO I entre los años 389 y 393 y fue cónsul el año 391, mientras que su hijo Proclo ocupó el puesto de prefecto de la ciudad (de Constantinopla) entre los años 389 y 392. Ambos fueron víctimas del ambicioso RUFINO, el sucesor de Taciano como prefecto pretoriano, que tramó su arresto y condena, probablemente el año 394. Taciano fue obligado a exiliarse y se ejecutó a su hijo.

RJB

Bury (1958).

Tácito (c. 56- c. 120 d.C.), historiador romano. Cornelio tácito es quizá el más famoso de los historiadores romanos, pero sabemos relativamente poco de su vida. Su nombre era Publio o Cayo Cornelio Tácito y nació en el año 56 o 57 d.C., probablemente en una ciudad provincial de Galia Narbonense (sur de Francia) o Cisalpina (norte de Italia). Era hijo de un romano de rango ecuestre y estudió en Roma con los más destacados oradores de su tiempo. Alcanzó el rango senatorial y desempeñó una carrera senatorial normal, sobreviviendo al reinado de Domiciano (81-96) para alcanzar el consulado en tiempos de Nerva (97) y, eventualmente, llegar a ser gobernador de Asia (112-113). Murió algún tiempo después del año 115. Es probable que viviese y trabajase hasta el final del reinado de Trajano e incluso durante algunos años del reinado de Adriano (117-138). Se casó con la hija de AGRÍCOLA el año 77 y fue amigo íntimo de PLINIO EL JOVEN, que le dirigió algunas de sus cartas. Tácito llegó a ser uno de los más conocidos oradores de sus días y en uno de sus trabajos escritos, el Diálogo sobre los oradores (de fecha desconocida, pero dedicado a un cónsul del año 102 y probablemente obra de Tácito), cuatro personajes históricos discuten sobre los méritos enfrentados de la oratoria y la literatura, y sobre las razones de la decadencia de la oratoria a comienzos del Imperio.

Los primeros trabajos de Tácito fueron su Agrícola y la Germania, monografías cortas publicadas hacia el año 98. El Agrícola en parte una biografía, casi un elogio, de su suegro, pero también incluye material histórico y geográfico de utilidad sobre Britania desde el momento de la conquista en adelante. La Germania es un estudio del carácter, costumbres y geografía de Europa central y de las tribus germánicas.

Los principales trabajos de Tácito son las Historias y los Annales de la Roma imperial. Las Historias cubren el período entre los años 68 a 98 (desde la muerte de Nerón hasta Domiciano), es el primero de ambos trabajos y quizá se publicó por partes entre los años 105 a 108. Se conserva sólo una tercera parte que se ocupa del año de los cuatro emperadores (69 d.C.) y los primeros nueve meses del año siguiente. Los Annales, el último y de mayor calidad de los trabajos de Tácito, se ocupa de los reinados de Tiberio, Cayo, Claudio y Nerón (14-68 d.C.) y se conservan cuarenta de los cincuenta y cuatro años que cubre.

Tácito, más fiable que SUETONIO o DIÓN CASIO, es nuestra mejor fuente literaria para los años de comienzos del Principado. Era meticuloso en los intentos de verificar los hechos aunque, quizá de forma inevitable, mostró un sesgo antiimperial y a favor del Senado, en la medida que Tácito formó parte del Senado y sintió plenamente el impacto de la opresión imperial del reinado de Domiciano. El estilo de Tácito variaba: el Diálogo sobre los oradores muestra la influencia de CICERÓN, mientras que los trabajos posteriores, especialmente los Annales, muestran la gran variedad y tersura epigramática que le hicieron famoso. Prefería las frases cortas, quizá porque destinaba sus trabajos a la declamación. Afirmaba que entre sus fuentes estaban los archivos oficiales (ACTA SENATUS), y sin duda consultó los trabajos de muchos autores del siglo I d.C. a algunos de los cuales cita, como a Cluvio Rufo y Fabio Rústico (quien escribió sobre el período de Augusto a Nerón), y PLINIO EL VIEJO. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA; RETÓRICA LATINA.

RJB

Goodyear (1970); Grant (1971c); Mattingly y Handford (1970); Syme (1958); Wellesley (1975).

Tácito (c. 200-76 d.C ), emperador romano, 275-276 d.C. Marco Claudio Tácito era un senador romano que afirmaba descender el historiador Tácito. Se le escogió por el Senado como emperador interino (otoño del 275) tras el asesinato de AURELIANO. Contando ya unos setenta y cinco años, Tácito aceptó el nombramiento llevado por su sentido del deber y, ayudado por su prefecto pretoriano FLORIANO, actuó con vigor para repeler la invasión goda de Asia Menor. Murió en Tiana, quizá asesinado, en la primavera del año 276.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Tago títulos del principal magistrado de TESALIA. El cargo resultaba curioso porque el tago se nombraba sólo en caso de emergencia, pero una vez nombrado se mantenía de por vida. Aparece en la literatura sólo en el relato de JENOFONTE sobre JASÓN de Feras y su sucesor ALEJANDRO (que parece haberlo usurpado). Pero es presumible que destacados tesalios de períodos anteriores llevasen ese título. Tras Jasón se reemplazó por el arcontado (ocupado por Filipo II de Macedonia desde el año 352 a.C. en adelante).

GLC

Westlake (1935).

Tales (c. 625-547 a.C.), filósofo de la naturaleza griego. En el siglo que siguió a su muerte Tales se convirtió en un ejemplo de ingenio práctico y aparece en todas las listas de los SIETE SABIOS. ARISTÓTELES lo describe como el fundador de la filosofía natural y cree que sostenía que el AGUA era la causa material. Sin embargo parece más verosímil que Tales plantease como su hipótesis unificadora la idea de que las cosas procedían del agua que por lo tanto se concebía como un «antepasado remoto» más que como un sustrato material persistente. A partir de esa hipótesis parece que Tales dedujo explicaciones naturalistas para fenómenos tales como los terremotos y sustituyó las explicaciones sobrenaturales vigentes con anterioridad. Es a la luz de esta innovación que se puede establecer la importancia de Tales más que basándose en dudosas informaciones de su predicción del eclipse de sol del año 585 a.C. o su fundación de las matemáticas teóricas en Grecia. Véase también ANAXIMANDRO; FÍSICA.

JL

DSB XIII (1976); Kirk, Raven y Schofield (1983).

Tanagra ciudad de Beocia, lugar de una importante batalla (aunque muy mal atestiguada) en el año 457 a.C. entre 1500 espartanos junto con 10 000 soldados aliados y 14 000 atenienses y sus aliados. La fuerza espartana, cortada en Beocia, tuvo que luchar para salir del cerco. El hecho de que se dirigiesen a Esparta a través de Megara prueba que resultaron victoriosos, tal como afirma TUCÍDIDES.

GLC

Kagan (1969).

Tapso unos 160 kilómetros al sur de Cartago, es el lugar de la batalla del año 46 a.C. Durante el invierno del 47 al 46 a.C. los pompeyanos habían reunido en la zona un ejército formado por 14 legiones y 15 000 jinetes, comandados por Q. METELO ESCIPIÓN y el rey JUBA 11. Para hacer frente a esa fuerza César se arriesgó a hacer cruzar por barco a ocho legiones durante el invierno. Mientras estaba asediando a Tapso, provocó a Escipión a presentar batalla y lo derrotó de forma decisiva. Plutarco afirma que murieron 50 000 hombres en el bando de Escipión y sólo 50 en el de César.

DP

Tarento en griego Taras, ciudad del sur de Italia. Según la tradición la fundaron espartanos el año 706 a.C. (más específicamente partenios, los hijos ilegítimos de mujeres espartanas e ilotas). Tarento está situada en una península sobre el mejor puerto del sur de Italia. El gobierno aristocrático fue reemplazado por una aristocracia hacia el año 475 a.C. Hacia la mitad del siglo V la decadencia de CROTONA supuso una incrementada prosperidad y un mayor poder para Tarento, cuya cumbre alcanzó en el siglo IV bajo el gobierno de Arquitas. Posteriormente la ciudad necesitó ayuda para defenderse de las tribus italianas dirigiéndose primero a Esparta y seguidamente a jefes mercenarios entre los que estaba PIRRO de Epiro. Éste resultó derrotado finalmente el año 275 dejando que Tarento se rindiese a los romanos. En el año 213 cayó en manos de ANÍBAL, pero los romanos la recuperaron y saquearon el año 209. Desde entonces decayó y perdió mucho de su prestigio ante BRUNDISIUM. Fue la patria del poeta latino LIVIO ANDRÓNICO.

GS

Brauer (1986); Dunbabin (1948); Stillwell (1976).

Targelias fiesta religiosa griega. Las targelias eran una fiesta previa a la cosecha que se celebraba en Atenas y Jonia en el mes de Targelión (mayo-junio) en honor de Apolo. Las primicias del grano se llevaban en procesión y se realizaba un ritual purificatorio en el que un chivo expiatorio (phamiakos), que simbolizaba el mal, era golpeado o apedreado para asegurar una buena cosecha Véase también COREGOS; FIESTAS GRIEGAS.

GS

Tarpeya, roca un acantilado en el interior de la ciudad de Roma desde el que se arrojaba a traidores y asesinos. Se desconoce su localización precisa, pero parece haber estado en la esquina sudoeste del CAPITOLIO, sobre el Foro Romano. Recibió su nombre de Tarpeya, que traicionó a Roma ante los sabinos durante su guerra contra Rómulo.

HE

Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Robinson (1992).

Tarquinia ciudad de Italia situada cerca de la costa a unos 80 kilómetros al noroeste de Roma. Comenzó siendo un asentamiento VILANOVANO y se convirtió en una importante ciudad etrusca en los siglos VII y VI a.C. Luchó en una serie de importantes guerras contra Roma en el siglo IV, pero estableció un tratado el año 351. Es famosa en la actualidad sobre todo por su cementerio ampliamente excavado que muestra tumbas de cámara pintadas fechadas entre los siglos VI y I a.C.

HE

Coarelli (1974); Scullard (1967).

Tarquino el Soberbio rey de Roma, 534-510 a.C. Tarquino el Soberbio era el hijo o nieto de TARQUINO PRISCO y según la tradición fue el séptimo y último rey de Roma. Subió al trono después de haber matado a SERVIO TULIO y gobernó como un tirano. Lo expulsó un grupo de aristócratas tras el rapto de Lucrecia por su hijo Sexto. Su intento de regreso con ayuda de Lars PORSENA fracasó y murió exiliado en Cumas el año 495 a.C. Véase también TÚSCULO.

HE

Ogilvie (.1976).

Tarquino Prisco rey de Roma, 616-579 a.C. Lucio Tarquino Prisco fue el quinto rey de Roma según la tradición. Era hijo de Demarato, un aristócrata corintio que había dejado Corinto para huir de la tiranía de CIPSELO y que se instaló en TARQUINIA. Su hijo Lucumón emigró a Roma por su fama de acogedora de extranjeros y eventualmente alcanzó la realeza con el nombre de Lucio Tarquino. Amplió el Senado, ganó batallas contra los latinos, sabinos y etruscos y comenzó la construcción del templo de Júpiter Capitolino.

HE

Ogilvie (1976).

Tarraco moderna Tarragona. Conocida como Cissa en la época prerromana, P. y Cn. ESCIPIÓN destruyeron la ciudad en el año 218 a.C. La volvieron a fortificar y se convirtió en la base de acción romana contra los cartagineses e iberos. En tiempo de César se convirtió en colonia romana y en el reinado de Augusto fue la capital de Hispania Tarraconense. Saqueada por los francos el año 257 d.C., se recuperó lo bastante como para recibir alabanzas de AUSONIO el año 370, pero cayó en poder de los visigodos el año 476. Se conservan importantes restos arqueológicos de época imperial.

GS

Tarraconense con la división de la Ulterior en el año 16 a.C., la antigua provincia CITERIOR pasó a denominarse Tarraconense manteniendo su capital en TARRACO. La gobernaba un legatus Augusti de rango consular acompañado de un legatus iuridicus, puesto que arranca con los Flavios (aunque hay un precedente aislado anterior, bajo Tiberio) y que a partir de Adriano y hasta Tiberio se especializa como iuridicus de Asturia et Callaecia, con residencia en Asturica Augusta. La provincia estaba dividida en siete conuentus: lucense (Lucus Augusti, Lugo), bracarense (Bracara Augusta, Braga), de los astures (Asturica Augusta, Astorga), cluniense (Clunia, Coruña del Conde, provincia de Burgos), cartaginense (Cartago Nova, Cartagena), cesaraugustano (Caesaraugusta, Zaragoza) y tarraconense (Tarraco, Tarragona). Con Diocleciano, la tarraconense fue dividida en tres provincias: Cartaginense, Tarraconense y Calaecia (capital en Bracara), a la cual se le añadiría luego una cuarta, las Baleares. Es la única provincia donde hubo presencia de tropas legionarias en Hispania a partir de Augusto.

Tarso ciudad de CILICIA. Hubo una colonia griega en Tarso hacia el siglo VIII a.C. La ciudad fue autónoma bajo el gobierno persa y acuñó moneda griega durante el siglo V. Tras las conquistas de ALEJANDRO MAGNO los seléucidas y Tolemeos disputaron por ella y temporalmente se le cambió el nombre por el de Antioquia del Cidno. Ocupada por POMPEYO el 66 a.C., recibió garantías de libertad de Marco ANTONIO y desde el año 72 d.C. fue la capital de la provincia de Cilicia. Fue el lugar de nacimiento de San PABLO.

GS

Stillwell (1976).

Tartesos región de Hispania. La riqueza mineral de Tartesos, cultura indígena situada en torno al valle del río Guadalquivir, atrajo la atención tanto de griegos como de FENICIOS. Mercaderes procedentes de FOCEA, los principales visitantes griegos, establecieron relaciones amistosas y comerciaron lucrativamente con estaño, cobre y plata desde fines del siglo VII a.C. (destaca la figura de Coleo de Samos). Pero hacia el 500 los fenicios los habían expulsado pues disfrutaban de contactos más antiguos y tenían asentamientos importantes en la región. Desde el punto de vista arqueológico durante cierto tiempo se buscó una ciudad de ese nombre (situada en, por ejemplo, Carteia, Cádiz, Sevilla), aunque hoy parece que se trata más propiamente de una cultura (con aspectos originales como la cerámica de barniz rojo, tesoros como el de El Carambolo o la escritura llamada turdetana). Alusiones bíblicas a Tarshish se han querido relacionar con la Tartesos hispana.

RJB

PL

Aubert Semmler (1988).

Tasos isla del norte del Egeo. Tasos fue colonizada hacia el año 680 a.C. por griegos de dialecto jónico procedentes de PAROS y conducidos por Telesicles, padre del poeta ARQUÍLOCO. Prosperó a lo largo del siglo VI, en buena medida gracias a sus propias minas de ORO y las del monte PANGEO, que también controlaba. Tras las Guerras Médicas, durante las que no ofreció resistencia, se alió con Atenas dejando aparte intentos de revuelta en los años 465 y 411. En el 340 cayó en manos de FILIPO II de Macedonia y en el 196 en manos de Roma. Pero conservó su prosperidad y cuando la producción de sus minas se agotó en el siglo III a.C. encontró una nueva fuente de ingresos en la exportación de VINO. Tasos fue el lugar de nacimiento del pintor POLIGNOTO.

GS

Tauromenio moderna Taormina, ciudad de SICILIA oriental. Tauromenio fue fundada el año 392 a.C. por DIONISIO I poco después de la destrucción de la cercana NAXOS. Andrómaco, padre del historiador TIMEO, fue su tirano el año 358. Pero hacia el 316 quedó bajo control siracusano, primero con AGATOCLES y más adelante con HIERÓN II. Cuando murió este (215 a.C.) Tauromenio aceptó el gobierno de Roma. Tras la fundación de una colonia por Augusto el año 30 a.C. la ciudad floreció.

GS

Finley (1979).

Taxiles (fin del siglo III a.C.), rey indio. Taxiles era el nombre real del Rey Omfis, que gobernó el territorio situado entre los ríos Indo e Hidaspes (Jhelum). Acogió amistosamente a ALEJANDRO MAGNO, que estableció su base de operaciones en la capital, Taxila, y luchó junto a él contra su rival, el rey indio PORO, en la batalla del Hidaspes en el año 326 a.C. Primero situado bajo la autoridad de un sátrapa macedonio, más tarde fue cogobernador y finalmente recuperó la independencia. Hacia el año 312 SANDRACOTO absorbió su reino.

EER

Bosworth (1988a); Hammond (1989).

Teatro griego. La forma arquitectónica del teatro griego deriva del área circular de danza (orchestra) en la que coros (que fueron los antecesores de la TRAGEDIA y la COMEDIA) cantaban y danzaban. El teatro, como el ESTADIO, se situaba normalmente a los pies de una colina, de modo que se podían colocar bancadas en su colina formando un auditorio natural. En cualquier caso, en un primer momento no se necesitó ninguna edificación con la excepción de un altar dedicado a DIONISIO, en cuyo honor se representaba el drama. La acción se desarrollaba en el interior e inmediatamente detrás de la orchestra, en donde una plataforma de madera formaba un estrado de baja altura. El vestuario consistía en una simple tienda o choza (skene); coros y actores entraban y salían valiéndose de rampas situadas a ambos lados.

Poco a poco el espectáculo teatral incrementó su popularidad y los dramaturgos introdujeron cambios en la técnica, de forma que el teatro evolucionó. Asientos de piedra colocados en hileras bien trabajadas reemplazaron los antiguos bancos de madera y se hicieron asientos más elaborados en primera fila para los sacerdotes y magistrados. La skene adquirió una dimensión arquitectónica en el siglo IV a.C. con una columnata (proskenion) delante que soportaba una plataforma que más tarde se utilizó como escenario elevado. El teatro de Dionisio en Atenas, en donde se representaron las obras de ESQUILO, SÓFOCLES, EURÍPIDES y ARISTÓFANES, se construyó en el siglo V a.C. y es el teatro más antiguo de los conservados, aunque los restos que se pueden ver son posteriores. Se conservan otros teatros a través del mundo griego, especialmente en EPIDAURO (hacia el 350 a.C.) en donde obras antiguas se representan todavía con regularidad.

GS

Berve y Gruben (1963); Bieber (1961).

Teatro romano. El primer teatro romano no se construyó hasta el siglo I a.C. Con anterioridad las obras de PLAUTO y TERENCIO se representaron en escenarios ocasionales en el FORO ante círculos de asientos de madera. Poco a poco disminuyó la importancia de los coros y la orchestra se limitó a un simple semicírculo. Mientras tanto, el escenario edificado (o scenae frons) incrementó su altura hasta alcanzar la cima del auditorio (cavea) y se le dotó de una elaborada fachada, así como de un tejado. La disponibilidad de concreto hizo que fuese posible construir teatros exentos, sin apoyarse en soporte natural de la falda de una colina, levantados por bóvedas con arcadas. El tratamiento externo era similar al del ANFITEATRO, como lo era la construcción de pasajes subterráneos y de escaleras. Se conservan buenos ejemplos en POMPEYA, Orange, Aspendos, Sabrata y TAUROMENIO. Véase también ODEÓN.

GS

Bieber (1961).

Tebas principal ciudad de BEOCIA. En el siglo VI a.C. Tebas comenzó a someter al resto de Beocia, pero durante las GUERRAS MÉDICAS cayó en desgracia por haberse puesto voluntariamente del lado de JERJES. Tras la batalla de ENOFINA (457) Atenas controló Beocia hasta la Batalla de Coronea (447) cuando la CONFEDERACIÓN BEOCIA se estableció con la forma que conservó hasta la Paz del Rey (387/386). Durante la GUERRA DEL PELOPONESO la caballería tebana apoyó las invasiones espartanas del Ática, y el intento de DEMÓSTENES para evitarlo llevó al desastre de Delio (424). Desde el año 421 Tebas se mostró cada vez más independiente y a partir del año 404 las relaciones distantes se transformaron en abierta antipatía, ISMENIAS financió a TRASÍBULO y los tebanos rehusaron acompañar a AGESILAO a Asia. La Guerra de Corinto fue la consecuencia. Cuando se le llamó de regreso, Agesilao sintió un profundo odio hacia Tebas y utilizó la Paz del Rey para disolver la Confederación. En el año 382 seguidores de Esparta convencieron a Fébidas que ocupase la Cadmea. Tras la liberación (379/378) Tebas se hizo cada vez más ambiciosa hasta que en el año 371 pudo actuar en solitario y luchar. LEUCTRA señaló la ruina espartana e hizo inevitable la hegemonía tebana. EPAMINONDAS y PELÓPIDAS dominaron los años 360. Distraída y exhausta por las consecuencias de la Tercera GUERRA SAGRADA, Tebas se vio forzada a aliarse con FILIPO II de Macedonia. En el año 339 los tebanos conquistaron las Termopilas y lucharon heroicamente en QUERONEA (338). En el 335 la ciudad se rebeló contra la guarnición macedónica y fue arrasada. Resucitada por CASANDRO, Tebas nunca recuperó su importancia.

GLC

Buckler (1980); Cloché (1952); Larsen (1968).

Tebas ciudad del Alto Egipto. Tebas fue en los tiempos antiguos y brevemente durante el siglo VII a.C. la capital de Egipto, Homero ya la había conocido como una ciudad de cien puertas y de proverbial riqueza. Los restos arqueológicos revelan que los griegos la visitaban en la época arcaica (véase EGIPTO), y siguió siendo una ciudad importante en el período helenístico decayendo gradualmente desde entonces. Véase también AMÓN.

RB

Boardman (1980); Burkert (1976).

Tecnología véase INGENIERÍA.

Tegea ciudad del sur de Grecia. Tras una guerra con Esparta Tegea se unió a la Liga del Peloponeso hacia el año 550 a.C. y apoyó a Esparta durante dos siglos dejando aparte una breve revuelta en los años 470-465. Pero en la batalla de MANTINEA (362) Tegea luchó al lado de los tebanos. En el 316 soportó con éxito un asedio de CASANDRO pero en el 222 cayó en manos de ANTÍGONO III DOSÓN. Sus edificios se restauraron en el período helenístico pero no pudo recuperar su antigua importancia. El templo de Atenea Alea, destruido el 395 a.C., se reconstruyó en la mitad del siglo IV bajo la dirección de ESCOPAS.

GS

Stillwell (1976).

Tejido. Los vestidos de uso cotidiano se tejían normalmente en el propio hogar. Los de mejor calidad o más de moda eran obra de artesanos y con frecuencia se importaban de Oriente. Se han conservado pocos, pero las ilustraciones en el arte y la literatura atestiguan su gran calidad. El telar vertical se usaba con la trama tensada por pesos y la urdimbre cruzada a través, comenzando en el punto más alto y trabajando hacia abajo por medio de una lanzadera con punta. La urdimbre, que era mucho más fina que la trama, se presionaba seguidamente hacia arriba con ayuda de un peine. El estilo alternativo, que consistía en comenzar por el final, lo que permitía al tejedor sentarse, se introdujo en Roma procedente de Egipto en el siglo I a.C. Véase también INDUSTRIA.

GS

Hoffmann (1964).

Témenos el recinto o área cerrada que rodeaba a un altar y normalmente incluía un templo.

GS

Temístocles (c. 524-459), hombre de Estado ateniense. Temístocles comenzó su carrera pública como arconte en el año 493/492, cuando comenzó la fortificación de El PIREO. En el año 483/482 convenció a los atenienses de que dedicasen sus muy incrementados ingresos de las minas de plata del LAURIO a aumentar su flota, contra la oposición de ARÍSTIDES, al que se apartó. En el 480 organizó la resistencia ateniense contra Jerjes, dirigiendo el contingente ateniense que fue a Tesalia y comandando la flota ateniense en las batallas de ARTEMISIO y SALAMINA, en donde su estratagema metió a la flota persa en la trampa. Durante el invierno siguiente llevó a cabo represalias contra isleños favorecedores de los persas. Tras la retirada persa Temístocles organizó la reconstrucción de las murallas de Atenas por medio de un engaño y con la oposición de Esparta. Pero posteriormente su oposición a España encontró pocos seguidores, por lo que su popularidad decayó y se le desterró (quizá el año 471) y emigró a Argos. Denunciado por Esparta, se le condenó en Atenas por traición aunque no estaba presente y huyó a Persia vía Corcira y el norte de Grecia. Allí logró el favor de Artajerjes I y se le recompensó con el regalo de varias ciudades, entre las que figuraba Magnesia, en donde vivió hasta su muerte. La tradición que afirma que se suicidó es dudosa.

RB

Frost (1980); Lenardon (1978); Podlecki (1975).

Templos véase ARQUITECTURA.

Templos, magistrados de los véase SACERDOTES.

Teócrito (c. 300- c. 260 a.C.), poeta griego. Teócrito había nacido en Siracusa y dedicado un poema a HIERÓN II, probablemente en el año 275. Pero vivió la mayor parte de su vida en Cos y Alejandría y hacia el año 272 estaba escribiendo un panegírico para TOLEMEO 11. Poco más se sabe de su vida, pero se puede asumir que sus poemas bucólicos son más antiguos y que fue gracias a ellos que logró su fama. Sus observaciones botánicas son precisas y sugieren una ubicación en el este del Egeo, incluso para los Idilios que ocurren en Magna Grecia. Entre otros poemas suyos conservados figuran épicas menores, etiologías, epigramas y MIMOS. Su tratamiento de ciertos episodios de la leyenda de los Argonautas ha llevado a algunos a pensar que estuvo del lado de CALIMACO en su enfrentamiento contra APOLONIO RODIO. Pero enfrentado o no, existen todas las razones para suponer que él era amigo de Calimaco. Sus mimos tienen un paralelo en los de HERODAS.

GS

Griffiths (1979); Hutchinson (1988); Webster (1964).

Teodora véase CONSTANCIO I CLORO.

Teodorico (muerto el 451 d.C.), rey de los visigodos, 418-451 d.C. Teodorico I, nieto de ALARICO, hizo repetidos esfuerzos (ampliamente frustrados por AECIO) para engrandecer el nuevo reino godo federado en el interior del Imperio Romano. Una alianza con los VÁNDALOS se convirtió en enemistad cuando la hija de Teodorico, esposa de Hunerico, el heredero vándalo, fue repudiada y mutilada para permitir una alianza entre vándalos y romanos. AVITO convenció a Teodorico de que ayudase a los romanos a repeler una invasión de ATILA, pero resultó muerto durante una batalla de resultado incierto. Véase también GODOS.

RJB

Bury (1958); Todd (1972).

Teodoro (siglo VI a.C.), artista griego. Teodoro de Samos fue un artista versátil, arquitecto e inventor. Se le recuerda como trabajador del metal usando el bronce (un autorretrato) y la plata (un bol para CRESO), como grabador de gemas (el anillo de POLÍCRATES), como pintor, como escultor (el Apolo Pítico de Samos), como arquitecto hizo las «Escías» en Esparta y como escritor fue autor de un libro sobre el Hereo de Samos. Se dice que introdujo el torno, la palanca y la cuerda, las reglas de la proporción y el arte del modelado de arcilla y el fundido del bronce.

GS

Teodosio, Código de véase DERECHO ROMANO; TEODOSIO II.

Teodosio el Viejo véase BRITANIA.

Teodosio I (c. 346-395 d.C.), emperador romano, 379-395 d.C. Flavio Teodosio, hijo del general de Valentiniano, Teodosio, fue nombrado emperador de Oriente por GRACIANO tras la derrota de VALENTE, con la tarea inmediata de tratar con los GODOS. Su solución fue la extensión inmediata del status de «federado», por medio del cual tribus enteras se asentaron dentro del Imperio. Debe el título de «El Grande» a su rígida adhesión al credo cristiano de Nicea: depuso a los obispos arrianos, castigó con severidad a los herejes y, bajo el influjo de AMBROSIO, proscribió todos los cultos paganos (391, véase CRISTIANISMO). Teodosio llegó a dominar la totalidad del Imperio interviniendo para derrotar a MÁXIMO (388) y para restaurar a VALENTINIANO II, cuya hermana, Gala, fue su segunda esposa (387). El segundo de Teodosio en Galia, Arbogastes, reemplazó a Valentiniano con su protegido Eugenio (392), haciendo que Teodosio regresase para destituir a Eugenio (394). Desde entonces Teodosio gobernó en solitario, aunque con la sucesión claramente establecida por el nombramiento como Augustos menores de sus hijos tenidos con Elia Facila, ARCADIO (383) y HONORIO (393).

RJB

Grant (1985); Matthews (1990).

Teodosio II (401-450 d.C.), emperador romano de Oriente, 408-450 d.C. Teodosio II, hijo de Arcadio y Eudoxia, estuvo dominado sucesivamente por el regente Antemio, prefecto del Pretorio de Oriente, por su hermana PULQUERIA (c. 414-443), y seguidamente por el eunuco Crisafio. Por influencia de Pulquería se casó con EUDOCIA (421) y en el año 425 intervino en Occidente para instalar en el trono a su sobrino VALENTINIANO III. Fue responsable de la fortificación de CONSTANTINOPLA, de la fundación de una universidad en esa misma ciudad y de la compilación de un código de leyes conocido como el Código Teodosiano (438). Organizó una expedición contra los vándalos que fracasó (441) y mantuvo alejados a los HUNOS pagándoles generosamente. Véase también DERECHO ROMANO.

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Teognis (siglo VI a.C.), poeta elegíaco griego. Se atribuye a Teognis de Megara la autoría de unos 700 poemas elegiacos conservados en la tradición manuscrita. La mayoría son pequeñas canciones de banquete, escritas para la sociedad aristocrática masculina y especialmente para los SYMPOSIUM. Algunos consisten en máximas moralizantes, otros tratan sobre el amor a los muchachos. Sin lugar a dudas el núcleo original fue escrito por un poeta llamado Teognis, pero problemas de cronología y diferencias en el tono y contenido indican la participación de otros poetas (MIMNERMO y TIRTEO entre ellos); y es casi seguro que la colección consiste en una antología hecha en Alejandría.

GS

Fränkel (1975); West (1974).

Teofrasto (c. 371-287), filósofo griego. Teofrasto de Ereso fue discípulo y colega de ARISTÓTELES. Más tarde le sucedió a la cabeza de la escuela PERIPATÉTICA (322 a.C.). Sólo se conserva una parte de sus escritos: dos libros de BOTÁNICA: Historia de las plantas y Causas de las plantas. Caracteres, una serie de pequeñas descripciones de tipos humanos; un breve tratado de Metafísica y fragmentos de otros dos trabajos, Las doctrinas de los filósofos naturales y las Leyes. Todos estos trabajos revelan una fuerte influencia aristotélica. Sin embargo, aunque Teofrasto trabajó principalmente dentro del marco de la filosofía aristotélica, resulta claro que no estaba preparado para aceptar el sistema en su integridad y con frecuencia desafía, rechaza o corrige algunos de sus aspectos particulares. Véase también DIOCLES; DOXÓGRAFOS; ESTRATÓN.

JL

DSB XIII (1976); Kennedy (1963).

Teopompo (siglo IV a.C.), historiador griego. Teopompo de Quíos acompañó a su padre al exilio por sus simpatías espartanas antes del año 371 a.C. y pudo regresar en los años 330 gracias a ALEJANDRO MAGNO. Como ÉFORO, fue un discípulo de ISÓCRATES, y se dedicó a escribir historia. En primer lugar una Historia de Grecia en 12 libros que se ocupan del tiempo desde el final de TUCÍDIDES hasta la batalla de Cnido (394); seguidamente, impresionado por el ascenso de FILIPO II de Macedonia, escribió una Historia de Filipo en 58 libros (de los que partes importantes no trataban directamente sobre Filipo). Sólo se conservan fragmentos. Su estilo era brillante, su impulso altamente censor. Sus valores y creencias resultan oscuras. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GLC

Boardman y Vaphopoulou-Richardson (1986); Connor (1968).

Teórico subsidio público ateniense para las entradas al teatro. Los ciudadanos más pobres, que estaban registrados de este modo, se veían animados a asistir al teatro y se les concedía un subsidio de dos óbolos a cada uno en cada representación. Los magistrados se encargaban de la administración de este subsidio, lo que otorgaba una amplia influencia financiera. Según una ley aprobada en el siglo IV a.C. por EUBULO, cualquier excedente de caja en tiempo de paz tenía que transferirse al fondo del Teórico que financiaba un programa de trabajos públicos. Véase también FINANZAS GRIEGAS; TRAGEDIA GRIEGA.

GS

Teoros embajadores religiosos griegos. Los theoroi, literalmente observadores, eran los delegados enviados para representar a la propia ciudad en las fiestas de otra ciudad. Todos los estados enviaban teoros a las fiestas panhelénicas. La palabra también se usaba en referencia a embajadores enviados para anunciar la próxima celebración de una fiesta, para consultar un oráculo, o para ofrecer un sacrificio en un santuario distante. También se aplicaba generalmente a los embajadores religiosos y en algunas ciudades los teoros eran magistrados electos.

GS

Teoxenia fiesta religiosa griega. La Teoxenia era una fiesta en la que se trataba a los dioses como invitados a un banquete. En Delfos era un acontecimiento importante celebrado el mes de Teoxenios (marzo-abril), inevitablemente dominado por Apolo, y cantado en el sexto pean de PÍNDARO. En otros lugares, especialmente en Atenas y Esparta, los Dióscuros (Castor y Pólux) fueron los invitados de honor y se preparaban lugares para ellos en una habitación cerrada. La comida era compartida más tarde por los fieles. Véase también FIESTAS GRIEGAS.

GS

Tera moderna Santorini, isla griega. Tras la destrucción de su civilización minoica por una erupción volcánica, Tera recibió una nueva población de colonos espartanos. Aunque carecía de árboles, la isla fue famosa por su vino y también estaba bien situada entre Creta y las Cicladas. Su logro más importante fue la fundación de CIRENE hacia el año 630 a.C. en respuesta a una crisis causada por una severa sequía. Posteriormente los isleños tuvieron reconocido el derecho a reclamar la ciudadanía de Cirene.

RB

Craik (1980); Jeffery (1976).

Teramenes (muerto el 404/403 a.C.), hombre de Estado ateniense. Teramenes fue uno de los más destacados de los CUATROCIENTOS (411 a.C.). En contra de los extremistas condujo el movimiento para establecer a los Cinco Mil, una oligarquía moderada o una democracia modificada. Como trierarco en la batalla de las ARGINUSAS (406), se le acusó de no haber rescatado a los marineros caídos al mar, pero desvió la acusación hacia los generales. En el año 404 negoció la paz con Esparta, que evitó a Atenas la pérdida de sus murallas y fue un miembro popular del grupo de los TREINTA TIRANOS. Se opuso a CRITIAS, el oligarca extremista, por razones ideológicas y se le ejecutó.

GLC

Hignett (1952); Kagan (1987); Ostwald (1986).

Terencio (c. 185-159 a.C.) poeta cómico latino. Publio Terencio Áfer nació en Cartago y fue a Roma como esclavo de senador Terencio Lucano, cuyo nombre adoptó cuando consiguió la libertad. Apoyado por sus amigos ESCIPIÓN EMILIANO y LELIO, produjo su primera pieza, Andria, el año 166 a.C. Otras cinco siguieron antes de su muerte prematura: Hecyra en el 165, Heauton Timorumenos en el año 163, Eunuchus y Phormio en el 161, Adelphi en el 160. De ellas, Hecyra y Phormio fueron adaptaciones de obras de Apolodoro de Caristo y el resto de MENANDRO. Terencio fue más fiel a sus originales griegos de lo que había sido su predecesor PLAUTO. Sustituyó el retrato por la caricatura, el realismo por la farsa, el arte en la trama y el lenguaje por el humor obsceno. De este modo sus obras requerían menos de las masas y más de los aristócratas cultivados y mantuvieron su popularidad e influencia a lo largo de la antigüedad y recibieron el añadido de un comentario en el siglo IV obra del gramático DONATO. VÉASE también COMEDIA ROMANA.

GS

Beare (1964); Duckworth (1952); Goldberg (1986); Hunter (1985); Sandbach (1977).

Termopilas paso estrecho entre las montañas y el mar que es la única ruta práctica desde el norte hasta el centro de Grecia. En el año 480 a.C. LEÓNIDAS, con 4000 griegos no pudo defender el paso ante JERJES. Cuando el asalto frontal se reveló ineficaz, Jerjes envió una fuerza de flanqueo por un sendero montañoso desconocido para Leónidas y la mayor parte de los griegos. Cuando se dio cuenta de lo que estaba ocurriendo Leónidas hizo retirarse a la mayor parte de su ejército. De los 300 espartanos sólo sobrevivió uno.

Los galos que invadieron Grecia dirigidos por BRENO siguieron la misma ruta el año 279 a.C. Un ejército combinado griego se enfrentó a él en las Termopilas, pero quitó al contingente etolio, rodeó el paso y llegó a Delfos. En el año 192 a.C. los etolios invitaron a ANTÍGONO II EL GRANDE a que invadiese Grecia. Los romanos mandados por Glabrio detuvieron su avance desde Eubea a Etolia en las Termopilas el año 191 y Antíoco regresó a Asia.

EER

Bar-Kochva (1976); Bum (1984); CAH VIII; Rankin (1987).

Terón tirano de Ácragas c. 488-472 a.C. Terón descendía de una familia notable que se había destacado en la expulsión de FALARIS, gobernó Ácragas desde el año 488 hasta su muerte el año 472 a.C. Fue aliado de GELÓN, con quien mantuvo lazos matrimoniales. Su captura de Himera el año 483 provocó una invasión cartaginesa derrotada por Gelón y Terón en la batalla de HIMERA. Su hijo Trasideo heredó la tiranía, pero se le destituyó en seguida.

RB

Berve (1967); Dunbabin (1948).

Terpandro (siglo VII a.C.), poeta y músico griego. Nacido en Antisa de Lesbos, Terpandro vivió en Esparta, en donde venció en las CARNEAS el año 676 a.C. y en donde se dice que fundó una escuela de MÚSICA. Se le atribuye la introducción de la lira de siete cuerdas y la puesta de música a los trabajos de Homero. Los pocos fragmentos conservados de su propia poesía son de autenticidad dudosa.

GS

West (1992).

Terra sigillata forma CERÁMICA producida industrialmente que aparece en todo el mundo romano en el período imperial. Ya fuese modelada o hecha con tomo, se distinguía por su pátina roja que algunas veces se decoraba con motivos en relieve o estampillados. Las principales áreas de manufactura fueron Italia, en donde apareció en el siglo I a.C. como cerámica Aretina, de la que se desarrollaron cierto número de tipos sencillos. Grecia y Asia Menor en el siglo I d.C.; Galia, en donde se la conoció como cerámica SAMIA; HISPANLA, que fue una prolongación de la industria gala; el norte de África en el Bajo Imperio y la época bizantina.

GS

Terracota «arcilla cocida» se usaba para una gran variedad de objetos junto con la CERÁMICA. Los usos arquitectónicos incluían tejas, ladrillos, SARCÓFAGOS y motivos decorativos tales como metopas y acróteras. Entre los objetos de uso cotidiano, juguetes, LÁMPARAS y señales se hacían con arcilla, al igual que las máscaras de teatro. También se usaba habitualmente para ciertos motivos escultóricos, entre los que estaban estatuas, figurillas y pequeños relieves. En este sentido se desarrolló a lo largo de las mismas tendencias que la ESCULTURA a gran escala y siempre se pintaba brillantemente.

Las estatuillas de terracota se usaban principalmente con fines votivos y por lo tanto representaban a la divinidad del santuario en cuestión. Dioses como Deméter, Perséfone y Dionisio, que ofrecían protección en el infierno, eran especialmente populares. Se producían en grandes cantidades por todo el mundo greco-romano. Centros de producción destacados se desarrollaron en Beocia, Chipre y Creta en la época arcaica, en Melos, Locres y Tarento en el siglo V a.C. y en Asia Menor y Egipto en la época helenística, y en Galia y Germania en los primeros dos siglos d.C.

GS

Henig (1983); Higgins (1968,1987).

Tertuliano (c. 160-220 d.C.). escritor cristiano latino. Quinto Septimio Florencio Tertuliano nació en una familia pagana en Cartago y se formó como abogado. Se convirtió al cristianismo hacia el año 195 y se dedicó a escribir en defensa de la Iglesia en contra de las acusaciones populares de ateísmo y empleo de la magia y sobre diferentes temas éticos y morales. Atacó cierto número de herejías, entre las que estaba el GNOSTICISMO, pero más tarde se relacionó con los montañistas, que insistían en las virtudes del ascetismo y del martirio y en la exclusión de la idolatría. Sin embargo, siguió siendo ortodoxo desde el punto de vista dogmático y fue el primer teólogo en lengua latina (autor de 31 trabajos conservados). Ocupa un lugar especial en la historia del pensamiento político y religioso.

GS

Chadwick (1986b).

Tesalia región del norte de Grecia. La gran llanura de Tesalia, rodeada por montañas, con acceso al mar solamente por la garganta del Peneo y el Golfo de Pagasa en el sudeste, estaba bien dotada para la crianza de caballos. La aristocracia terrateniente ejerció su dominio de forma natural, destacando grandes familias como los ALEUADAS de Larisa, los Equecrátidas de Farsalo y los Escopadas de Cranón. (Para la organización anterior véase TETRARQUÍA.) Los Aleuadas se sometieron a Persia en los años 480 a.C., pero en cierto número de ocasiones a lo largo de los siglos VI y V Atenas recibió la ayuda de la caballería tesalia, aunque nunca con acciones decisivas. En el siglo IV PERAS, bien situada para explotar las exportaciones de trigo, se convirtió en una poderosa rival de Larisa y de Farsalo. En los años 370 se nombró tago a JASÓN, que estableció un poder de gran importancia. Le sucedió ALEJANDRO DE FERAS en los años 360, que fue un poderoso irritante que provocó la expansión tebana en Tesalia bajo la dirección de PELÓPIDAS. En la Tercera GUERRA SAGRADA los tesalios tuvieron la oportunidad de proseguir su tradicional enemistad con Focis con la excepción de Feras. FILIPO II de Macedonia, reclamado como aliado, se convirtió en arconte de Tesalia y destruyó el poder de Feras y de Focis en la batalla del Campo de Amapolas (352). Tesalia, con su considerable potencial militar permaneció incorporada a Macedonia y la caballería tesalia desempeñó un papel importante en las campañas de ALEJANDRO MAGNO. En la GUERRA LAMIACA (323/322) Tesalia logró temporalmente su libertad. La liberación del poder macedonio tuvo lugar en el año 196 cuando se estableció una nueva confederación Tesalia. En el año 148 a.C. se incorporó a la provincia romana de MACEDONIA.

GLC

CAH III.3; Hornblower (1983); Westlake (1935).

Tesalónica ciudad de Macedonia. Fundada por CASANDRO hacia el año 316 a.C. dándole el nombre de su esposa. Tesalónica estaba situada al principio de las rutas norteñas hacia Europa central, de las rutas occidentales por el valle del Pindó hacia el Adriático y de las rutas a oriente por Bizancio (véase EGNATIA, VÍA). Como consecuencia adquirió importancia tanto comercial como estratégica y pronto se convirtió en el principal puerto de Macedonia. Desde el año 146 a.C. fue la capital de la provincia romana de Macedonia y disfrutó de una mayor prosperidad todavía en el período imperial. Se convirtió en colonia romana hacia el año 250 d.C., pero su gran época comenzó con la división del imperio. Como residencia del emperador GALERIO se dotó con un complejo palacial y un hipódromo. En el año 379-380 TEODOSIO I fortificó la ciudad y la utilizó como base para sus operaciones contra los godos. En la mitad del siglo V se convirtió en la sede de los prefectos de Ilírico y hubo una renovada actividad constructora, entre la que destacó un nuevo circuito de murallas y numerosas iglesias.

GS

Teseo el templo de HEFESTO en Atenas, conocido popularmente como el Teseo, se construyó entre los años 449 y 444 a.C. y es el templo de estilo dórico mejor conservado de Grecia. Probablemente es obra del mismo arquitecto que el templo de Poseidón en SUNIÓN, está construido con mármol del Pentélico y domina el ágora. Las metopas ilustran las hazañas de Teseo y de Heracles.

GS

Lawrence (1984).

Tesmoforias fiesta religiosa griega. Las Tesmoforias eran una fiesta de las mujeres celebrada en toda Grecia en otoño para honrar a DEMÉTER, la diosa de la agricultura. Se celebraban justo antes de la siembra y su finalidad era asegurar una cosecha abundante. El rasgo central era el sacrificio de un cerdo. La exclusión de hombres se puede presumir que fue un éxito, pues ARISTÓFANES da pocos detalles sobre su celebración en su obra Las tesmoforiantes. Véase también FIESTAS GRIEGAS; MUJERES GRIEGAS.

GS

Tesmotetas véase ARCONTE.

Tesoro. Atenas tenía muchos tesoros y un tesorero (tamias) para cada uno, pero la evolución hacia un solo magistrado financiero fue lenta. El Comisionado del Teórico de los años 350 a.C. fue en efecto ese magistrado. En los años 330 LICURGO controlaba con seguridad la administración financiera y probablemente tenía un título especial. No está claro dónde se guardaba el dinero. «Receptores» (apodektai) recibían las cantidades debidas al Estado y en seguida las revertían a los tesoreros de los distintos depósitos. No está claro cuándo se instauró un tesoro central. Véase también FINANZAS GRIEGAS.

GLC

Ehrenberg (1969); Rhodes (1972).

Tespias ciudad de Grecia central. Los tespios se distinguieron en la batalla de las TERMOPILAS del año 480 a.C. y Jerjes destruyó su ciudad. Reconstruida por Atenas se ganó la enemistad de TEBAS. Como integrante de la CONFEDERACIÓN BEOCIA desde el año 446 a.C. proporcionó a Esparta una base de operaciones contra Tebas a partir del año 382. Mantuvo su prosperidad a lo largo de los períodos helenístico y romano, organizaba una fiesta panhelénica en honor a las Musas, las Museas, cada cuatro años en las laderas del cercano monte Helicón.

GS

Tespis (siglo VI a.C.), tragediógrafo griego. Tespis de Icaria, cerca de Atenas, fue considerado por los antiguos como el inventor de la TRAGEDIA. Parece que fue el primero en presentar una tragedia en las DIONISIAS urbanas, cuando PISÍSTRATO reorganizó esa fiesta hacia el año 534, su premio fue una cabra. Pudo haber introducido al actor hablante y mejorado la máscara. Se le atribuyen muchos hechos legendarios y unos pocos fragmentos de autoría dudosa.

GS

Pickard-Cambridge (1962).

Tessera señal, tarjeta o billete romano. Tesserae en forma de discos, normalmente hechas de metal, cera o hueso, se utilizaban para muchas cosas. Atadas a bolsas de monedas indicaban que se había verificado su contenido. Con frecuencia llevaban un cuño estampillado o leyendas, identificaban a los receptores de la beneficencia imperial. También servían como billetes de admisión a los juegos y espectáculos públicos.

GS

Testimonium prueba en el derecho romano. Testimonium era la prueba ofrecida por un testigo (testis). Se precisaban testigos para las transacciones legales tales como las transferencias de propiedad, ciertas clases de matrimonio y en especial para los testamentos. Sólo los ciudadanos varones adultos podían atestiguar tales transacciones. Los niños, esclavos, extranjeros, lunáticos, criminales y personas de mala reputación tales como los actores estaban excluidos, así como las mujeres, con la excepción de las vírgenes VESTALES. Un tipo de testimonium bastante diferente era el ofrecido por testigos que testificaban sobre los hechos en los procedimientos civiles y criminales. En este caso los testimonios de mujeres, extranjeros y esclavos se admitía bajo ciertas condiciones (por ejemplo, se tenía que torturar a los esclavos), y en los procedimientos criminales se podía obligar a los testigos a testificar. Los testigos hacían su deposición en persona y bajo juramento; el falso testimonio se castigaba con severidad.

TC

Jolowicz y Nicholas (1972).

Testudo véase ASEDIO ROMANO.

Tetrarquía véase DIOCLECIANO.

Tetrarquía una de las cuatro divisiones de TESALIA. Las cuatro eran Tesaliotis, Hestiaeotis, Pelasgiotis y Ftiotis, cada una de ellas dirigida por un tetrarca. Se desconoce cuándo y cómo se instauró el sistema y cuánto tiempo duró. FILIPO II de Macedonia lo revivió en los años 344 o 342 a.C. El sistema se copió en el período helenístico. GALACIA estaba dividida de esta forma. Véase también DIOCLECIANO.

GLC

Westlake (1935).

Tétrico (muerto después del 274 d.C.), emperador romano de Galia, 270-273 d.C. Cayo Pío Esuvio Tétrico, gobernador de Aquitania durante el reinado de VICTORINO fue el último gobernante de la ruptura gala del Imperio llevada a cabo por POSTUMIO, que nombró César a su hijo Tétrico. Difícilmente capaz de contener las invasiones germánicas de Galia y llevado a la batalla por AURELIANO cerca de Chálons, Tétrico abandonó a su ejército y se rindió. Aunque desfiló junto con ZENOBIA durante el posterior triunfo celebrado por Aureliano (274), a Tétrico le fue devuelto su rango senatorial y sus propiedades y se le dio el puesto de corrector Lucaniae.

RJB

Parker (1958).

Teutones pueblo germánico. Los teutones y los cimbros atacaron las tierras célticas desde Nórico hasta Hispania entre los años 113 y 102 a.C., planteando periódicamente una amenaza a Roma y causando el pánico en Italia y en las provincias y de Galia Cisalpina y Transalpina. Después de derrotar a cierto número de ejércitos romanos, los teutones fueron finalmente aniquilados por MARIO en Aquae Sextiae (Aix) el año 102.

LPR

Chadwick (1970).

Thamugadi moderna Timgad, ciudad de NUMIDIA. Fundada como colonia para los veteranos de TRAJANO el año 100 d.C., la ciudad se planeó como un campamento fortificado pero estaba equipada con hermosos edificios públicos. Floreció durante cuatro siglos convirtiéndose en el siglo IV en el centro de la iglesia cismática de los DONATISTAS. Se conservan espectaculares restos de sus edificios y mosaicos.

GS

Stillwell (1976).

Thetes clase trabajadora ateniense. Los thetes eran la inferior de las cuatro clases censatarias establecidas por SOLÓN. Tenían ingresos anuales inferiores a las 200 medidas de productos. Solón permitió su acceso a la ECCLESÍA y a la HELIEA pero no a la BOULÉ o a las magistraturas. Durante la guerra no podían servir como HOPLITAS, pero luchaban como soldados armados a la ligera y arqueros y proporcionaban tripulación y oficiales para la FLOTA ateniense. Véase también HIPPEIS; PENTACOSIOMEDIMNOS; ZEUGITAS.

GS

Rhodes (1981).

Tíber río de Italia. El Tíber nace en los Apeninos cerca de Arretium y fluye en general hacia el sur a lo largo de 400 kilómetros antes de desembocar en el mar por Ostia, 26 kilómetros al sudoeste de Roma. Su color leonado se debe a la sal que arrastra en sus aguas. Formaba el límite oriental de Etruria y la frontera septentrional del Lacio. En Roma su división en dos en torno a la isla del Tíber hizo de este punto el primer vado desde la desembocadura del río.

DP

Platner y Ashby (1929); Richardson (1992).

Tiberio (42 a.C.-37 d.C.), emperador romano, 14-37 d.C. Tiberio Julio César, hijo de Tiberio Claudio Nerón y de LIVIA, se convirtió en hijastro de Octavio el 38 a.C. Recibió los estandartes perdidos de los PARTOS (20), sirvió con distinción en la frontera septentrional (16-12), y fue cónsul los años 13 y 7. Tras la muerte de AGRIPA (12 a.C.), Tiberio fue obligado a divorciarse de su esposa Vipsania Agripina (hija de Agripa y madre del joven DRUSO) para casarse con JULIA, la hija de Augusto (11 a.C.). En el año 6 a.C. Tiberio se retiró a Rodas y regresó a Roma el año 2 d.C. y en el 4 Augusto lo adoptó. Se le otorgó la potestad tribunicia por diez años y el imperium proconsular en la frontera norte, pero se le exigió que adoptase a su sobrino GERMÁNICO y que le garantizase la precedencia sobre Druso. Tiberio aplastó las revueltas de Panonia e Ilírico y arregló la situación tras el desastre germánico de VARO. Celebró un triunfo el año 12 y en el 13 llegó a ser virtual coemperador con la extensión de su poder tribunicio y la concesión del imperium proconsulare maius.

Sucedió a Augusto el año 14 d.C. Aunque era popular en el seno del ejército, estaba envejeciendo, era reservado y amargado. Su gobierno civil fue excelente durante los primeros años. En general, siguió las políticas de Augusto (aunque no de una forma servil): su política exterior fue de consolidación y no agresión. Un incremento en los procesos por traición se debió en parte a la necesidad de establecer precedentes jurídicos, y muchos de los primeros casos planteados por delatores fueron desestimados por Tiberio. Su retiro a Carpí (26) dejó al prefecto pretoriano SEJANO como regente virtual de Roma hasta que lo sustituyó el año 31. Tiberio hizo al hijo de Germánico, CAYO, y a su propio nieto Gemelo, herederos conjuntos (35), probablemente con la esperanza de vivir hasta la mayoría de edad de Gemelo. El veredicto generalmente duro sobre el reinado de Tiberio es un tanto injusto. Las provincias disfrutaron de paz y una creciente prosperidad, su administración y política exterior fueron buenas y proporcionó un período de estabilidad continuando las políticas de Augusto.

RJB

Grant (1985); Levick (1976); Scullard (1982), Seager (1972b).

Tibulo (c. 55-19 a.C.), poeta latino. Albio Tibulo parece que procedía de una familia de rango ecuestre en el Lacio rural. Se asoció con M. Valerio MESALA CORVINO, con quien pudo haber llevado a cabo campañas en Galia. Pero abandonó sus ambiciones militares y políticas en favor de la poesía. Llegó a ser amigo de HORACIO y estuvo entre los allegados de OVIDIO. Su obra es ligera pero accesible. Se le atribuyen tres libros de elegías, de los cuales el tercero es espurio. El libro primero celebra su amor por Delia y Marato. El libro segundo es una mezcla que incluye poemas para otra amante (Némesis) y para Mésala.

GS

Cairns (1979); Lyne (1980).

Tíbur ciudad de Italia. Tíbur, la moderna Tívoli, se encuentra a 27 kilómetros al noreste de Roma. Fue un importante centro del Lacio primitivo. Las excavaciones han desenterrado un cementerio de la Edad del Hierro del siglo IX a.C. Luchó frecuentemente contra Roma en el siglo IV a.C. y siguió siendo una ciudad independiente hasta que logró la ciudadanía romana hacia el año 90 a.C. Localizada a 250 metros sobre el nivel del mar se convirtió en un centro de descanso de moda. CATULO y AUGUSTO tuvieron villae allí y todavía son visibles los impresionantes restos de la villa de ADRIANO (véase ARQUITECTURA ROMANA). El monumento más importante de la ciudad es el templo de Hércules Víctor, parte de un gran complejo de estilo griego fechado a fines del siglo II a.C.

DP

Stillwell (1976).

Ticino batalla del año 218 a.C. La primera batalla planteada por ANÍBAL en Italia tuvo lugar en el río Ticino, cerca de Pavía. Demostró la superioridad de su caballería derrotando completamente la caballería de los romanos y sus aliados dirigida por Publio Cornelio ESCIPIÓN, forzándole a retirar su ejército consular a Placencia (Piacenza).

LPR

Lazenby (1978).

Tiempo, medición del En los tiempos griegos y romanos el día iba desde la salida del sol hasta su puesta, y cualquiera que fuese su duración se dividía en doce «horas» iguales. La hora se sabía mediante el reloj de sol inventado por ANAXIMANDRO siguiendo un modelo babilonio, o mediante un reloj de agua (clepsydra), que permitía que el agua gotease en una cisterna en la que había un flotador que actuaba como puntero. Ningún método era especialmente preciso.

El año ateniense comenzaba con la primera luna nueva tras el solsticio de verano. Estaba dividido en doce meses lunares, cada uno de veintinueve o treinta días, cuyos nombres (y equivalentes modernos aproximados) estaban todos ellos asociados con FIESTAS y eran: Hekatombaion (julio), Metageitnion (agosto), Boedromion (septiembre), Pianopsion (octubre), Maimakterion (noviembre), Poseideon (diciembre), Gamelion (enero), Antesterion (febrero), Elafebolion (marzo), Muniquion (abril), Targelión (mayo), Eskiroforion (junio). A intervalos irregulares, normalmente cada dos o tres años, se intercalaba un mes adicional para coordinar este calendario lunar con el año solar. Los meses no se dividían en semanas, sino en décadas de diez días cada una. Los primeros diez «crecientes», los diez últimos «menguantes», los diez del medio sin especificar. Con fines de datación el año ateniense recibía el nombre del ARCONTE principal, en Esparta el del primer ÉFORO. Las sesiones de la BOULÉ se regían de acuerdo con el calendario «pritánico», que dividía el año en diez «meses» de treinta y seis o treinta y siete días cada uno. Esto correspondía más o menos exactamente con el año solar y era el sistema seguido normalmente en las inscripciones hasta el fin del siglo V a.C. Desde entonces los dos calendarios comenzaron el mismo día.

El año romano consistía originalmente en sólo diez meses y omitía los meses «muertos» de enero y febrero. Numa Pompilio los añadió, pero marzo siguió siendo el comienzo del año hasta el año 163 a.C. Marzo, mayo, julio y octubre tenían cada uno treinta y un días, febrero veintiocho y el resto veintinueve cada uno, dando un total de 355 días. Un «mes» adicional de veintidós o veintitrés días se intercalaba entre el 23 y el 24 de febrero, pero esto provocaba tales confusiones que en el año 46 a.C. Julio CÉSAR llevó a cabo una reforma. Adaptó el calendario solar egipcio, introdujo los meses que todavía están en uso en la actualidad, y repitió el 23 de febrero los años bisiestos. El calendario juliano permaneció vigente hasta el año 1582, cuando fue modificado por el papa Gregorio XIII. Ciertos días del calendario se marcaban con una F ( = dies fasti), otros con una N ( = dies nefasti), indicando que los asuntos públicos se podían tratar o no. Los días del mes se calculaban en relación con las Kalendas (día 1), Nonas (día 9) o Idus (día 13), con la excepción de que en los meses de marzo, mayo, julio y octubre las Nonas caían el día 7 y los Idus el 15. La cosa más cercana a la semana era el intervalo de ocho días entre los días de mercado (nundinae), pero esto no tenía relación con el mes. Los años se designaban por el nombre de los cónsules en activo junto con el año de reinado del emperador (durante el imperio). El punto de partida para fechar los acontecimientos era la fundación de la ciudad (ab urbe condita = AUC), que hacia el final de la época republicana se identificaba con el año 753 a.C. Véase también ASTRONOMÍA; CALIPO; ERATÓSTENES; METÓN.

GS

Gibbs (1976); Michels (1967); Mikalson (1976); Prichett (1963).

Tigelino (muerto el 69 d.C.), prefecto pretoriano. Ofonio Tigelino fue un siciliano vicioso que llegó a ser prefecto de los VIGILES, fue uno de los dos hombres nombrados por NERÓN para sustituir a Burro como prefecto pretoriano (62 d.C.). Tigelino estimuló los excesos de Nerón y, después de la conspiración de PISÓN (65), dirigió una purga de los oponentes de Nerón. Abandonó a Nerón cuando GALBA amenazó su trono (68) y Galba lo dejó sin castigo, pero OTÓN lo forzó a suicidarse.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982); Wellesley (1975).

Tigranes I (activo entre los años 100- c. 56 a.C.), rey de Armenia. Tigranes, un antiguo rehén parto, recibió de Partia el trono de ARMENIA. Expandió su reino hacia el sur a costa de Partia. En el año 83 a.C. invadió Cilicia, Siria y Fenicia, y los habitantes de ANTIOQUÍA le ofrecieron el trono seléucida, pues estaban cansados de los belicosos príncipes seléucidas. Fundó una nueva capital llamada TIGRANOCERTA, que pobló con gente de las ciudades conquistadas. Aliado el año 69 con su suegro MITRÍDATES VI, se vio envuelto en la guerra contra Roma. LÚCULO capturó Tigranocerta el año 69 y en el 66 POMPEYO forzó su rendición. Se retiró a su territorio original quedando como vasallo de Roma.

EER

Der Nersessian (1969); Magie (1975); Sullivan (1990).

Tigranocerta ciudad de Armenia. TIGRANES I fundó Tigranocerta el siglo I a.C. como su capital meridional. Unió ciudades de territorios conquistados para incrementar su población, que también incluía a griegos. LÚCULO la capturó el año 69 y devolvió a sus lugares de origen a sus habitantes forzosos, también la conquistó CÓRBULO el año 59 d.C. Los SASÁNIDAS destruyeron Tigranocerta en el siglo IV d.C. Se la renombró Martirpolis en el siglo V debido a su famosa Iglesia Cristiana de los Mártires.

EER

Der Nersessian (1969); Magie (1975); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Timeo (c. 356-260 a.C.), historiador griego. Timeo era hijo de Andrómaco, el gobernante de Tauromenio en Sicilia. Huyó a Atenas (hacia el año 317 a.C.) para escapar al régimen de AGATOCLES. Probablemente permaneció en Atenas unos cincuenta años y allí trabajó en su Historia en un aislamiento erudito.

Su Historia en al menos 38 libros trata sobre los acontecimientos de Italia, Sicilia y Libia, y por lo tanto incluía el ascenso de Roma, cuya importancia Timeo fue el primero en apreciar. Se conservan numerosos fragmentos de la Historia, que ejerció una amplia influencia. Hábil en la investigación, Timeo recibió, sin embargo, la crítica de POLIBIO por ser un «historiador de gabinete» sin relaciones con el mundo real.

HS

Brown (1958); Momigliano (1977); Pearson (1987).

Timoleón (c. 365- c. 334 a.C.), liberador de Sicilia. Timoleón, un destacado enemigo de los tiranos procedente de Corinto, fue enviado por su ciudad en el año 345 para rescatar a Siracusa de la tiranía de DIONISIO II. Liberó a Siracusa pese a la oposición siciliana apoyada por Cartago, e introdujo reformas constitucionales. Timoleón destituyó a los tiranos de otras ciudades sicilianas, derrotó a Cartago en la batalla del río Crimiso (c. 339) y estimuló la generalización de la inmigración desde Grecia hasta SICILIA. Pese a ocasionales fracasos sus programas tuvieron éxito, pacificó la Sicilia griega (si bien sólo de forma temporal) y promovió la prosperidad. Se retiró a Siracusa con grandes honores cívicos. La alabanza que el historiador TIMEO hace de Timoleón quizá es muy exagerada para un dirigente autocrático que votó poderes dictatoriales para sí.

EER

Finley (1979); Talbert (1974).

Timón (c. 320-230 a.C.), filósofo griego. Tras estudiar en Megara con Estilpo, Timón de Flius fue a Elis y se hizo seguidor del filósofo escéptico PIRRÓN. El propio Pirrón no escribió nada y sus puntos de vista se conocen principalmente a través de los trabajos de Timón, fragmentos de los cuales se han conservado en escritores posteriores. Timón defendió las posiciones de su maestro en verso y en prosa. Muchos de los fragmentos conservados proceden de sus Silloi («Bizqueos» o sátiras), en los que atacaba las ideas de otros filósofos.

JL

Long (1974).

Timoteo (c. 450- c. 360 a.C.), poeta lírico griego. Nacido en Mileto, Timoteo escribió poesía coral en Atenas, en donde no era popular. Se conserva un largo fragmento de papiro con 200 líneas de su obra lírica titulada Los persas, para la que EURÍPIDES compuso el prólogo. El verso, escrito como prosa (esto es, sin romper las líneas), es claro. Pero el manuscrito, que data del siglo IV a.C., es uno de los primeros LIBROS griegos que se conservan.

GS

Timoteo (c. 415- c. 360 a.C.), general ateniense. Hijo de Conón y discípulo de ISÓCRATES, Timoteo desempeñó un papel importante en la extensión de la Segunda Confederación Ateniense en los años 370 mediante la diplomacia, más que por la fuerza. En el año 375 su resonante victoria naval sobre Esparta en Alizea proporcionó a Atenas parte de los beneficios de una posición dominante bajo la paz renovada y él mismo conquistó una gran gloria. En el año 373 se le acusó, sin éxito, de retrasar la entrega de las cuentas de guerra y partió para servir a Persia en contra de Egipto. Tras la caída de CALÍSTRATO (366), Timoteo, de nuevo como general, conquistó Samos y actuó con éxito en el norte. En la GUERRA SOCIAL se le multó con una importante cantidad por no cooperar con CARES.

GLC

Timoteo (activo entre los años 380-340 a.C.), escultor griego. Se conoce a Timoteo por haber trabajado la escultura arquitectónica tanto del templo de Asclepio en Epidauro (c. 370 a.C.) como del MAUSOLEO (c. 350 a.C.). PLINIO EL VIEJO lo menciona trabajando con Briaxis, LEOCARES y ESCOPAS en Halicarnaso. Pero su trabajo no se puede distinguir del de sus colegas, de forma que ninguna otra escultura se le puede atribuir con algún grado de seguridad.

GS

Robertson (1976).

Tiranía los griegos utilizaban el término tyrannos para indicar un gobierno unipersonal cuya posición no era constitucional. Originalmente los tiranos conquistaron el poder gracias al apoyo popular, el término sólo adquirió connotaciones peyorativas gradualmente y su poder sin restricciones provocaba tanta envidia como odio, aunque para los filósofos, especialmente para PLATÓN, el tirano es generalmente un villano. Aunque las tiranías aparecieron en fases tardías de la historia griega (por ejemplo. DIONISIO I, GELÓN, JASÓN), prevalecieron especialmente entre la mitad del siglo VII y el final del VI a.C. constituyendo una fase en la evolución política entre la aristocracia y, normalmente, la OLIGARQUÍA. Aunque con frecuencia eran aristócratas (por ejemplo, PISÍSTRATO), o cercanos a ella (el caso de CIPSELO), los usurpadores explotaron el descontento contra la exclusividad aristocrática y sus malos comportamientos. Un incremento general de la prosperidad minó los requisitos de nacimiento al mismo tiempo que la emergencia del ejército HOPLITA significó que los aristócratas ya no fueron por más tiempo los únicos defensores de la ciudad. Se dice de varios tiranos que tuvieron éxito como jefes militares y que la aquiescencia del nuevo tipo de ejército se puede aceptar en la mayor parte de los casos. Otros recurrían a una minoría étnica (véase CLÍSTENES DE SICIÓN), o llevaron a cabo políticas populistas, entre las que figuraban la ejecución de obras públicas, que también promocionaban un nuevo centro urbano a expensas de los nobles con raíces locales. Los tiranos se casaban entre sí y se prestaban entre ellos apoyo material y moral, pero su popularidad tendió a disminuir, y sus hijos, carentes de legitimidad, encontraron difícil de mantener el poder sin la represión, pocas tiranías se extendieron más allá de la tercera generación. Véase también DIONISIO II; HIERÓN I; HIPIAS; PERIANDRO; PÍTACO; POLÍCRATES; TRASÍBULO.

RJB

Andrewes (1956); Berve (1967).

Tiridates II (muerto después del 23 a.C.), pretendiente al trono de Partía. Tiridates, probablemente un general del rey parto FRAATES IV se rebeló hacia el año 30 a.C. y pudo haber tenido éxito al conseguir expulsar a Fraates durante un breve período. Sin embargo se le derrotó en seguida y huyó a Siria. Augusto le permitió estar allí pero no le ayudó y llevó al hijo de Fraates a Roma como rehén. Según DIÓN CASIO, Tiridates también fue a Roma (c. 23 a.C.) y consiguió convencer a Augusto que rechazase la solicitud de Fraates de que lo extraditase.

RJB

Scott-Kilvert y Cárter (1987).

Tiro (103-104 a.C.), secretario de CICERÓN. Marco Tulio Tiro fue sucesivamente esclavo, liberto y biógrafo de Cicerón. Inventó su propio sistema de taquigrafía por lo que pudo tomar al dictado con rapidez la correspondencia de su amo. Junto con ÁTICO se le atribuye el protagonismo en la colección póstuma, edición y publicación de las cartas y de algunos de los discursos. Véase también LIBROS LATINOS.

GS

Tiro ciudad de los FENICIOS. Como su vecina SIDÓN, Tiro fue una gran ciudad con relaciones comerciales por todo el Mediterráneo desde antes del siglo VIII a.C. En el año 332 la asedió ALEJANDRO MAGNO, que la destruyó. Se recuperó y después de los gobiernos tolemaico y seléucida sobre ella, fue declarada libre el año 126 a.C. Incorporada a la provincia romana de Siria por Pompeyo, se convirtió en colonia romana y se le concedió el IUS ITALICUM en el siglo II d.C.

GS

Stillwell (1976).

Tirteo (siglo VII a.C.), poeta elegíaco griego. Tirteo fue un general espartano en la Segunda Guerra Mesenia (mitad del siglo VII a.C.) y tomó parte en la conquista de Mesene (véase MESENIA). Sus poemas, que los alejandrinos reunieron en cinco libros, incluían canciones de guerra, exhortaciones elegiacas (de las que se conservan cuatro), y una Constitución para los espartanos. Se dice que infundieron a sus compatriotas un nuevo espíritu luchador.

GS

West (1974).

Tisafernes (muerto el 395 a.C.), comandante persa. Tisafernes fue en gran medida el responsable de la dirección de la política persa hacia los griegos entre los años 413 y 395. Cuando Atenas transgredió la paz, Tisafernes negoció una alianza con Esparta (412/411). Si necesitó a ALCIBÍADES para aconsejarle en ese sentido o no se desconoce, en todo caso estuvo más interesado en prolongar la guerra que en terminarla. Destituido por CIRO EL JOVEN (408), se retiró a sus haciendas en Caria y previno a ARTAJERJES II de los preparativos de su hermano. En la batalla de CUNAXA (401) protagonizó el éxito y se le restituyó en el gobierno de la satrapía de Jonia. Duramente derrotado por AGESILAO el año 395, se le ejecutó siguiendo órdenes de Artajerjes.

GLC

Dandamaev (1989); Kagan (1987).

Tito (39-81 d.C.), emperador romano 79-81 d.C. Tito César Vespasiano, hijo mayor de VESPASIANO y de Flavia Domitila, sirvió en Germania y Britania y terminó con los restos de la revuelta judía (70 d.C.). Durante el reinado de Vespasiano fue cónsul seis veces y se le concedieron los poderes de imperium proconsulare y tribunicia potestas desde el año 71. Se plegó a los prejuicios romanos abandonando a su amante, la judía BERENICE, y demostrando una considerable capacidad administrativa. Sucedió a su padre en calma (79) y fue uno de los emperadores romanos más populares, en buena medida por su comportamiento generoso y los constantes juegos y espectáculos que ofrecía. Sin embargo, en su vida privada fue frugal y continuó la mayor parte de las políticas de Vespasiano. Tito completó la construcción del anfiteatro Flavio (el COLISEO) y construyó elaborados baños públicos en su proximidad. Adoptó medidas vigorosas para aliviar las penurias resultantes de tres desastres importantes: la erupción del VESUVIO el 24 de agosto del año 79, que enterró a Pompeya y Herculano; un gran incendio en Roma y el desencadenamiento de una plaga. Véase también DOMICIANO.

RJB

Grant (1985); Jones (1984); Salmón (1968); Wells (1984).

Toga vestidura de lana blanca llevada por los ciudadanos romanos. La toga praetexta tenía un borde color púrpura y la llevaban los muchachos y algunos sacerdotes y magistrados. Al alcanzar la mayoría de edad los varones comenzaban a llevar la toga virilis, que debía llevarse en todas las ocasiones que revestían cierta formalidad social. También las mujeres habían llevado la toga en un primer momento, pero la mayoría la cambió más tarde por la stola, dejando la toga para las prostitutas. Véase también VESTIDO ROMANO.

GS

Tolemeo I Sóter (c. 367/366-283/282 a.C.), rey de Egipto. Tolemeo era un macedonio amigo de infancia de ALEJANDRO MAGNO. Sirvió como compañero, guardia personal y general durante la expedición. Tras la muerte de Alejandro el año 323 a.C. se convirtió en sátrapa de Egipto y ejecutó a CLEÓMENES DE NÁUCRATIS. Tolemeo robó el cuerpo de Alejandro en su viaje a Macedonia y lo trasladó a ALEJANDRÍA (en donde su tumba se convirtió más tarde en el centro del culto tolemaico a los gobernantes). Se unió a los DIÁDOCOS que se opusieron a PÉRDICAS (que murió asesinado cuando intentaba invadir Egipto el año 321/320), y se unió a CASANDRO, LISÍMACO y SELEUCO (más tarde I) el año 312, en contra de ANTÍGONO I MONOFTALMO. Rechazó una invasión de Egipto llevada a cabo por DEMETRIO I POLIORCETES, el hijo de Antígono, en la batalla de Gaza del año 312, pero perdió una batalla naval frente a la Salamina de Chipre el año 306. En algún momento repudió a su esposa (una hija de ANTÍPATRO) y se casó con BERENICE I. Adoptó los títulos primero de «rey»el año 305 y más tarde de «salvador». Tras la muerte de Antígono en la batalla de IPSOS el año 301, Tolemeo volvió a ocupar Palestina y Siria, cinco «Guerras Sirias» contra los seléucidas se desarrollaron a lo largo del siglo siguiente. Consolidó su control sobre Chipre y partes de las Cicladas y Asia Menor. Tolemeo organizó la estructura económica, administrativa y militar de su imperio y fundó el MUSEO y la BIBLIOTECA en Alejandría. Escribió una historia de Alejandro que ARRIANO utilizó como su fuente principal.

EER

Bosworth (1980, 1988a, b); CAH VII. 1; Fraser (1972); Green (1990).

Tolemeo II Filadelfo (308-246 a.C.), rey de Egipto. Tolemeo II, hijo de TOLEMEO I y de BERENICE I, fue rey conjunto desde el año 285 a.C. y sucedió a su padre el 283 (en vez de su hermanastro TOLEMEO CERAUNOS). En la primera Guerra Siria (274-271) Tolemeo invadió Siria y obtuvo la victoria sobre ANTÍOCO II THEOS. Recibió la ayuda para gobernar de la reina ARSÍNOE II, su hermana, con la que se casó hacia el año 274, tras repudiar a ARSÍNOE I. Se deificó a sí mismo y a su hermana-esposa el año 272/271 y posteriormente adoptó el título de culto «hermano-a amantes», Tolemeo apoyó a Atenas en la Guerra de CREMÓNIDES (c. 266-261), y se enfrentó en la Segunda Guerra Siria (c. 260-253), pero su salida no fue decisiva, sin embargo Tolemeo casó a su hija BERENICE SIRA con Antíoco. Su largo y próspero reinado convirtió a ALEJANDRÍA en capital del Mediterráneo.

EER

CAH VII.1; Fraser (1972); Green (1990).

Tolemeo III Evergeta (c. 288-222/221), rey de Egipto. Tolemeo III «el benefactor» era hijo de TOLEMEO II y de ARSÍNOE I. Su matrimonio con BERENICE II tras su subida al trono el año 246 a.C. unió a Egipto con Cirene. En la Tercera Guerra Siria (246-241) Tolemeo invadió Siria para apoyar al hijo de su hermana BERENICE SIRA como aspirante al trono seléucida. Para vengar a sus asesinos luchó contra el sucesor seléucida SELEUCO II CALÍNICO, pero se vio forzado a firmar la paz. Tolemeo intervino en Grecia para contrarrestar la influencia de Macedonia. Primero se alió con ARATO DE SICIÓN (y general electo de la LIGA AQUEA el año 243). Pero cuando Aralo se volvió hacia Macedonia, Tolemeo apoyó al espartano CLEÓMENES III, al que recibió cuando se exilió el año 222.

EER

CAH VII.1; Fraser (1972); Green (1990).

Tolemeo IV Filopátor (c. 244-204), rey de Egipto. «Amante de su padre», Tolemeo IV era hijo de TOLEMEO III y de BERENICE III, subió al trono en el año 221 a.C. y se casó con su hermana ARSÍNOE III. Se interesaba más por la autocomplacencia y el placer que por la realeza, por lo que estuvo controlado por ministros corruptos. La Cuarta Guerra Siria (221-217) supuso la invasión de Palestina por ANTÍOCO III EL GRANDE, pero Tolemeo lo derrotó en la batalla de RAFIA el año 217 con la única ayuda de soldados egipcios nativos. Seguidamente se produjeron serias revueltas internas y la secesión del Alto Egipto (207). Tolemeo siguió prefiriendo ocuparse de cuestiones seudo, intelectuales que de los asuntos públicos y toleró la expulsión de su esposa de la corte. Sus ministros ocultaron durante algún tiempo su muerte repentina.

EER

CAH VII; Fraser (1972); Green (1990); Gruen (1984).

Tolemeo V Epifanes (210-180 a.C.), rey de Egipto. Tolemeo V, («dios hecho manifiesto»), fue hijo de TOLEMEO IV y de ARSÍNOE III. El acceso al trono de un niño controlado por los poco escrupulosos ministros de su padre supuso problemas para Egipto. El macedonio FILIPO V y el seléucida ANTÍOCO III EL GRANDE tramaron la división de Egipto. Durante la Quinta Guerra Siria (202-195) Antíoco invadió Siria a pesar de la desaprobación romana. Tolemeo firmó la paz en el año 195 y se casó con la hija de Antíoco dos años después. Aunque su reinado supuso la pérdida de territorios en Asia Menor, el Egeo y Palestina (200), el Alto y el Bajo Egipto se reunieron y se acabó con las revueltas nativas. La Piedra Roseta conmemora la mayoría de edad de Tolemeo y su coronación como faraón en Menfis el año 197.

EER

CAH VIII; Fraser (1972); Green (1990); Gruen (1984).

Tolemeo VI-XV reyes de Egipto. Tolemeo VI Filométor (reinante 180-145 a.C.) sucedió al trono cuando todavía era menor y reinó conjuntamente con su madre hasta su muerte el año 176. Se casó con su hermana CLEOPATRA II. Tras la Sexta Guerra Siria contra ANTÍOCO IV EPIFANES (170-168), reinaron conjuntamente pero de forma inestable con su otro hermano Tolemeo VIII Evergetes, dividiéndose finalmente el reino el año 164/163. Debido a su intervención en las luchas dinásticas del seléucida ALEJANDRO BALAS, Tolemeo fue asesinado el año 145. Su joven hijo Tolemeo VII fue asesinado por su tío Tolemeo VIII cuando este último regresó de Alejandría. Tolemeo VIII se casó con su hermana viuda CLEOPATRA II y, posteriormente, con su hija CLEOPATRA III. Cleopatra II se rebeló el año 132 ofreciendo el trono al seléucida DEMETRIO II. pero Tolemeo contribuyó a destronarlo. Gobernó pacíficamente con ambas reinas desde el año 124 hasta el 116. Tolemeo IX Lathiro y Tolemeo X, hijos de Tolemeo y de Cleopatra, lucharon amargamente con el trono al tiempo que se mezclaban en luchas dinásticas entre ANTÍOCO VIII GRIPO y ANTÍOCO IX CICICENO (los dos seducidas se habían casado con hermanas de los príncipes tolemaicos). En el año 107, Tolemeo IX se convirtió en rey independiente de Chipre, pero regresó a Alejandría en el 88, donde derrotó a su hermano y gobernó hasta su muerte el año 81. El heredero de Tolemeo IX era una hija que fue asesinada por un hijo de Tolemeo X, Tolemeo XI. Su asesinato a manos de los alejandrinos supuso el final de la línea tolemaica legítima. Tolemeo XII Auletes («el tocador de flauta») (reinante 80-51 a.C.) sucedió al anterior en su condición de hijo ilegítimo de Tolemeo IX. Sus sentimientos favorables a Roma lo hicieron impopular entre los alejandrinos, pero Roma le aseguró el trono. En el año 51 su hermana CLEOPATRA VII subió al trono junto con su hermano menor y marido Tolemeo XIII. Cuando este último murió luchando contra CÉSAR el año 47, CLEOPATRA se casó con su otro hermano, Tolemeo XIV, pero lo hizo asesinar el año 44. A Tolemeo XV, el hijo de CLEOPATRA VII y (según se dice) de CÉSAR, se le llamó CESARIÓN.

EER

Fraser (1972); Green (1990); Gruen (1984); Sherwin-White (1984); Sullivan (1990).

Tolemeo Cerauno (activo 287-279 a.C.), rey de Macedonia, Tolemeo «el rayo» fue el hijo mayor de TOLEMEO I, pero el trono pasó a su medio hermano TOLEMEO II. Tras implicarse en la corte de LISÍMACO huyó al campo de SELEUCO I NICÁTOR, pero lo mató tras la muerte de Lisímaco el año 281 a.C. Proclamado rey por el ejército macedonio, Tolemeo derrotó la marina de ANTÍGONO II GÓNATAS (su rival por el trono de Macedonia) y se casó con la viuda de Lisímaco, su propia hermanastra ARSÍNOE (posteriormente II). Murió atacando a los gálatas el año 279.

EER

CAH VII. 1; Errington (1990); Green (1990); Hammond y Walbank (1988).

Tolemeo de Alejandría (c. 100-70 d.C.), matemático, geógrafo y astrónomo egipcio. Claudio Tolemeo procedía de Tolemais en el Alto Egipto, vivió en Alejandría, en donde fue superintendente del MUSEO. Su principal trabajo astronómico, conocido por su título en árabe como el Almagesto (en 13 libros), se basa en la concepción geocéntrica del universo establecida por HIPARCO y en las observaciones del propio Tolemeo entre los años 127 y 147 d.C. Superó a todos los trabajos anteriores sobre la materia y permaneció como el manual estándar durante más de mil años. De igual importancia fue la Geografía de Tolemeo (ocho libros más un atlas de MAPAS) cuyo objetivo era «reformar el mapa del mundo». Aunque erróneo en muchos puntos (por ejemplo, una grave infraestimación de la circunferencia de la Tierra), fue la más precisa de las geografías antiguas y sirvió de base a todo el trabajo medieval sobre el tema. Tolemeo escribió muchos otros libros sobre ASTRONOMÍA, astrología, música y óptica, algunos de los cuales se conservan en traducción latina o árabe.

GS

Miller (1969); Toomer (1984).

Torcuato (siglo IV a.C.), dictador romano. Tito Manlio Imperioso consiguió el nombre de Torcuata el año 361 a.C., cuando derrotó a un galo de gran tamaño en un combate singular y le arrebató su torques. Se le nombró dictador el año 353 y fue cónsul tres veces (347, 344 y 340). Durante una campaña contra los latinos en el año 340 ejecutó a su hijo por desobedecer una orden y enfrentarse en un combate singular. Este severo grado de disciplina se conoció como «manliano»,

LPR

Oakley (1985).

Tracia región al norte del Egeo y al oeste del Mar Negro habitada por un pueblo de la familia indoeuropea pero no griega. La costa del Egeo fue colonizada por los griegos desde el siglo VIII a.C. y la de Propóntide desde el siglo VII, y la del Mar Negro desde el siglo VI (véase COLONIZACIÓN GRIEGA). Pero los colonos no penetraron hacia el interior y los tracios no fueron afectados por la helenización. Tracia cayó en manos de los persas hacia el año 516 a.C. Poco después de las Guerras Médicas una dinastía odrisia nativa emergió y gobernó hasta la mitad del siglo IV , cuando Tracia cayó en poder de FILIPO II de Macedonia. Tras la batalla de PIDNA (168 a.C.) Tracia occidental quedó incorporada a la provincia romana de Macedonia, mientras que el resto de la región estuvo gobernado por una dinastía nativa hasta el año 48 d.C., cuando se convirtió en la provincia romana de Tracia. Siguió siendo una tierra con pocas ciudades, aunque se fundaron colonias en Apros y Deulto. Véase también QUERSONESO TRACIO.

GS

Danov (1976); A. H. M. Jones (1971).

Tragedia griega. La tragedia fue un fenómeno ateniense del siglo V a.C. Hacia el 500 a.C. la presentación de dramas se institucionalizó como parte de las DIONISIA urbanas, una fiesta celebrada en el mes de marzo en honor a DIONISIO (véase TESPIS). La COMEDIA se introdujo por primera vez el año 486. Otra fiesta conocida como las LENEAS, celebrada en enero, también en honor a Dionisio, es estableció en la mitad del siglo V y también incluía representaciones teatrales. Hacia el siglo IV se representaba teatro en fiestas en todos los lugares del Ática y esta costumbre en seguida se difundió por todo el mundo griego. Pero para entonces el período de creatividad había pasado y el canon de los grandes tragediógrafos había quedado fijado para la posteridad con los trabajos de ESQUILO, SÓFOCLES y EURÍPIDES.

La presentación tenía una forma competitiva similar a la de los grandes concursos atléticos. Cada competidor producía, dirigía, coreografiaba, escribía la música para y, en un primer momento, incluso actuaba en cuatro de sus propias obras -tres tragedias (que podían estar relacionadas como una trilogía como la Orestia de Esquilo) y un drama SATÍRICO-. La representación se llevaba a cabo en el TEATRO de Dionisio en la ladera de la Acrópolis ante una audiencia que podía llegar a los 14 000 (las mujeres y los niños pudieron haber estado excluidos) al aire libre y a la luz del día. Las subvenciones estatales (TEÓRICO) permitían que los pobres acudiesen.

La producción estaba muy elaborada e incluía intermedios de canto y danza ejecutados por el coro. Tanto los actores como el coro (todos varones) llevaban máscaras. La temática era normalmente (pero no de forma invariable) mitológica con variantes en interpretación, motivación y caracterización para plegarse al objetivo del dramaturgo. Ese objetivo, que podía incluir intereses sociales, políticos y morales, era sobre todo lo demás dramático: consistía en crear suspense, provocar a la audiencia tanto emocional como intelectualmente y ganar el premio. Véase también AGATÓN; FRÍNICO; IÓN; LICOFRÓN.

GS

Herington (1985); Meier (1993); Pickard-Cambridge (1968); Taplin (1978); Vickers (1973); Walcot (1976).

Tragedia romana pese a la escasez de los fragmentos conservados, la tragedia en el período republicano era en Roma al menos tan popular como la COMEDIA y la mayor parte de los más antiguos dramaturgos (LIVIO ANDRÓNICO, NEVIO, ENIO) cultivaron ambos géneros. Las tragedias, como las comedias, se plegaban en general a modelos griegos, pero con el componente musical transferido del coro a los personajes principales. Sin embargo, algunas tragedias se basaban en temas de la historia y la mitología romanas, y en ellas había un nuevo elemento de patriotismo que no habría tenido lugar en la escena ateniense. PACUVIO fue el primer dramaturgo romano que escribió únicamente tragedias, y su contemporáneo más joven, ACIO, fue muy admirado como tragediógrafo; pero su muerte hacia el año 85 a.C. señaló el final de la tragedia como forma dramática. OVIDIO escribió una obra llamada Medea pero sin la intención de que se representase, como tampoco tenían ese propósito las tragedias del joven SÉNECA, de las que se conservan nueve.

GS

Beare (1964); Hutchinson (1993); Pratt (1983).

Trajano (53-117 d.C.), emperador romano, 98-117 d.C. Marco Ulpio Trajano procedía de Hispania, era hijo del distinguido antiguo cónsul Ulpio Trajano. Se hizo popular entre los soldados siendo gobernador de Germania Superior y NERVA lo escogió para sucederle e inmediatamente lo hizo coemperador (octubre del 97). Tres meses más tarde sucedió a Nerva pacíficamente, pero no llegó a Roma hasta aproximadamente un año después. Trajano trató con respeto al Senado evitando ocupar numerosos consulados y, como contraste con el reinado de Domiciano, su reinado se contempló como si fuese una edad de oro. Su actitud modesta, así como la de su esposa Plotina y su hermana Marciana, le valieron el título de optimus princeps, el mejor de los jefes. Fue un administrador competente y enérgico que prestó una gran atención a Italia y las provincias y emprendió un importante programa constructivo en Roma, del que destacaba su FORO, dedicado el año 112. Sin embargo, es por su liderazgo militar que se le recuerda más. La primera de las dos duras campañas (101-102) contra DECÉBALO en DACIA redujeron a Dacia al rango de estado-cliente y se conmemoran en la Columna Trajana levantada en Roma. Tras la segunda (105-106), Dacia se incorporó al Imperio. El enorme botín de la guerra y los ingresos de las minas de oro de Dacia financiaron las obras públicas emprendidas por Trajano y los donativos y extensión del sistema de ALIMENTA (subsidios para los pobres). Otra expansión del Imperio tuvo lugar en Oriente. El gobernador de Siria incorporó el reino Nabateo como la provincia de ARABIA y Trajano planteó una importante Guerra Partía (desde el año 113 en adelante), reduciendo a Armenia (un reino cliente) al status provincial y creando dos nuevas provincias, Asiria y Mesopotamia, desgajadas del territorio parto, antes de que renovadas invasiones partas forzasen a Trajano a devolver muchos territorios a reyes clientes. Trajano murió el 9 de agosto del año 117 en camino para Roma. No está claro si en su lecho de muerte adoptó a su pariente ADRIANO como sucesor.

RJB

Grant (1985); Salmón (1968); Wells (1984).

Trajano Decio véase DECIO.

Transporte véase BARCOS; CARRETERAS ROMANAS; CORREOS; VIAJES.

Trasíbulo de Atenas (muerto el 389 a.C.), estadista ateniense. Como trierarco en Samos el año 411 a.C. Trasíbulo intentó restaurar la democracia allí e hizo llamar a ALCIBÍADES. Aunque actuó como general en CÍCICO (410), fue un simple trierarco en las ARGINUSAS (406) y superó la misma acusación que TERAMENES. En el año 404 se retiró a Tebas, desde donde, con la ayuda de ISMENIAS, ocupó el puesto fronterizo de File. Cuando los TREINTA TIRANOS fracasaron en su intento de desalojarlo tomó El Píreo, derrotó a «los hombres de la ciudad» y expulsó a los Treinta convirtiéndose junto con ANITO en uno de los dirigentes de la democracia restaurada. En el 395, desdeñando aproximaciones de los persas, implicó a Atenas en la Guerra de Corinto ejerciendo el mando en Nemea, pero se retiró durante el regreso de CONÓN. Tras el fracaso en el establecimiento de la paz (392) salió con una flota y recuperó cierto número de los antiguos aliados sometidos a Atenas. Murió en Aspendos.

GLC

Kagan (1987); Ostwald (1986); Strauss (1986).

Trasíbulo de Mileto (activo hacia el 590 a.C.), tirano de Mileto. Trasíbulo resistió con éxito una serie de asaltos anuales de los lidios y eventualmente estableció un tratado de amistad y alianza con el rey Alíates de Lidia. Esto se debió en parte a la amistad común con PERIANDRO de Corinto, a quien Trasíbulo apoyó a su vez (Heródoto 5.92).

RB

Berve (1967); Jeffery (1976).

Trastimeno, lago batalla del año 217 a.C. En el lago Trastimeno, cerca de Perugia, ANÍBAL tendió una emboscada al ejército consular de FLAMINIO que esperaba atrapar a los cartagineses entre sus legiones y las del cónsul Servilio Gémino, pero recibió el ataque mientras avanzaba y sus hombres quedaron atrapados a lo largo de la orilla del lago. Los que no cayeron fueron capturados y un destino similar siguieron 4000 jinetes de Servilio. Tras estos desastres se nombró dictador a FABIO MÁXIMO VERRUGOSO.

LPR

Lazenby (1978).

Trebia batalla del año 218 a.C. En el río Trebia, en la Galia Cisalpina, ANÍBAL derrotó a los cónsules Sempronio Longo y Publio Cornelio ESCIPIÓN. Los romanos fueron provocados para atacar cruzando el río, que iba crecido por el deshielo de la primavera y con el agua todavía muy fría. En seguida se cansaron con el esfuerzo y el frío y, cuando una fuerza púnica previamente ocultada les atacó por la retaguardia, su resistencia se hundió. Sólo 10 000 romanos, una cuarta parte del ejército, consiguió escapar.

LPR

Lazenby (1978).

Treboniano Galo (c. 206-253 d.C.), emperador romano, 251-253 d.C. Cayo Vibio Treboniano Galo fue comandante en Mesia durante el reinado de DECIO, el ejército lo proclamó emperador tras la muerte de Decio. Mantuvo alejados a los godos, pero se mostró ineficaz contra una invasión persa de Mesopotamia y contra nuevas incursiones godas y el ejército de Mesia escogió a su comandante Emiliano para reemplazarlo. Durante una batalla en Interamna, al norte de Roma, Galo y su hijo Volusiano (colega de Galo como Augusto, 251-253) fueron asesinados.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Trebonio (muerto el 43 a.C.), soldado y administrador romano. Cayo Trebonio, hijo de un ecuestre, fue tribuno el año 55 a.C., cuando propuso una ley que otorgaba mandos de cinco años de duración a POMPEYO y a CRASO. Sirvió bien a CÉSAR como oficial en Galia entre los años 55 y 50, y en el año 49 sitió Massilia. César lo nombró cónsul suffectus el año 45 aunque era un NOVUS HOMO, pero en el año 44 tomó parte en su asesinato. Nombrado procónsul de Asia el 43, lo asesinó DOLABELA.

DP

Treinta Tiranos dirigentes de la revolución oligárquica de Atenas en el año 404 a.C. LISANDRO intervino con la excusa de que los términos del tratado de paz con Esparta no se habían cumplido. Se nombraron Treinta Comisionados Constitucionales (syggrapheis), dirigidos por los extremistas CRITIAS y Caricles y el moderado TERAMENES. Bajo la protección de una guarnición espartana instituyeron un régimen asesino. Teramenes se opuso y se le ejecutó. SÓCRATES rechazó tener nada que ver con sus sangrientas acciones. TRASÍBULO, que había huido a Tebas con otros demócratas, ocupó File y, cuando los Treinta fracasaron en su intento por expulsarlo de allí, avanzó hacia El Pireo. Allí resistió a «los hombres de la ciudad» y Critias murió en la batalla. Se forzó a los Treinta a retirarse a Eleusis, en donde se les condenó a muerte a todos más tarde.

GLC

Hornblower (1983); Ostwald (1986).

Treinta Tiranos usurpadores romanos. Los Treinta Tiranos (llamados así por una comparación deliberada y carente de fiabilidad con los TREINTA TIRANOS de la Atenas clásica) es el título colectivo dado por la HISTORIA AUGUSTA («Polión») a una serie de usurpadores de la mitad del siglo III d.C. (muchos de ellos enfrentados con GALIENO). Se trataba de usurpadores individuales, y su número se alcanza incluyendo en ellos a personajes tales como la madre de VICTORINO (Victoria) y su hijo (Victorino el Joven). La lista de la Historia comprende: en las provincias Gálicas a PÓSTUMO, Postumo el Joven, Loliano (LELIANO), MARIO, Victorino, Victoria, Victorino el Joven, Tétrico, Tétrico el Joven. En Siria estaban Ciriades, Balista, Macriano, MACRIANO el Joven, QUIETO. En Palmita figuraban ODENATO, ZENOBIA, Herodes, Herenio, Tomolao, Meonio. En Egipto se lista a EMILIANO. En Isauria figura Trebeliano. En el este, Saturnino. En Cartago, Celso. En Ilírico hay que contar a Ingenuus, Regaliano, Valente, AUREOLO. En Tesalia, a Pisón. En Acaya, otro Valente. Tito (usurpador en tiempo de Maximino el Tracio) y Censorino (en tiempo de Claudio II) completan la lista de treinta si se omite a las mujeres. El número puede aumentar con, por ejemplo, Faustino, que se dice que se rebeló contra Tétrico.

RJB

Syme (1968).

Treviros pueblo galo, los treviros eran una tribu gala establecida en la cuenca del Mosela. César los conquistó pero se rebelaron el año 29 a.C., el 21 a.C. y de nuevo en el 70. Desde entonces permanecieron leales a Roma, romanizándose en un alto grado, aunque su territorio fue devastado varias veces por incursiones bárbaras en la mitad del siglo III. Atenas fines de ese siglo se estableció una corte imperial en Tréveris (AUGUSTA TREVERORUM), capital de los treviros, que siguió siendo un punto fuerte imperial hasta que lo tomaron los bárbaros hacia el año 430.

RJB

Drinkwater (1983); King (1990); Matthews (1990); Wightman (1970).

Tribu griega (phyle) división política griega. La tribu era normalmente la principal división política de un estado griego, aunque su número variaba y podían basarse bien en su localización o en la descendencia. Los modelos más comunes son el de las tres tribus DORIAS (Hileis, Panfilos, Dimanes) y las cuatro tribus JONIAS (Geleontes, Hopletes, Argadeis, Aigicoreis), que pueden estar acompañadas por una o más tribus para los individuos de diferente origen racial. Las tribus a su vez podían incluir ciertas subdivisiones, como las TRITÍAS atenienses. Pero otras subdivisiones, como las obai espartanas, se establecían a través del sistema tribal. En Atenas, CLÍSTENES sobrepuso un nuevo sistema tribal sobre las cuatro tribus jonias (que siguieron teniendo un limitado sentido religioso y judicial): las nuevas tribus se construyeron a partir de DEMOS sobre una base regional, pero el sistema de tritías también les proporcionó un carácter supraregional. Entonces el sistema tribal formó la base de la organización política y militar y sus lealtades se vieron reforzadas por nuevos cultos y por la participación tribal en las fiestas. Las tribus recibían sus nombres de héroes nativos, su orden oficial era Erectea, Egea, Pandionia, Leontia, Acamatia, Oinea, Cecropia, Hipotontia, Ayantia, Antioquía.

RB

Jones (1987); Roussel (1976); Whitehead (1986).

Tribuno de la plebe. Los tribunos de la PLEBE romana se crearon según la tradición durante la primera SECESIÓN (494 a.C.). Probablemente sólo hubo dos al principio, pero su número se incrementó más tarde a 10, que ejercían su función cada año y los elegía el CONCILIUM plebis. Los tribunos actuaban como defensores de la plebe y su poder y status derivaban de una lex sacrata, un juramento solemne de la plebe que se comprometía a defender a sus tribunos e invocaba conjuros contra cualquiera que intentase hacerles daño. Por lo tanto, se convertían en sacrosantos y su inviolabilidad permitía a los tribunos ejercer el derecho de INTERCESSIO (veto). Los tribunos convocaban la asamblea plebeya y proponían medidas que si se aprobaban se convertían en PLEBISCITA. Desde que se admitió a los plebeyos al consulado el año 367 a.C. (véase ESTOLO), el tribunado se convirtió en un escalón en la carrera de ambiciosos NOBILES de origen plebeyo y los poderes tribunicios se utilizaron como armas en las luchas políticas entre las facciones aristocráticas. Pero todavía fue posible para los tribunos radicales promover reformas populares. En la República tardía tribunos como los GRACO, SATURNINO y P. SULPICIO Rufo lucharon para mejorar las condiciones de vida de los más pobres y para reclamar acciones de la oligarquía gobernante en su favor. En el año 81 a.C. SILA restringió severamente los poderes de los tribunos, pero POMPEYO se los devolvió el año 70 y los tribunos siguieron desempeñando un papel dirigente en la política romana hasta el fin de la República. Durante el Principado los tribunos dejaron de tener cualquier clase de función práctica, pero los propios emperadores, comenzando por Augusto el año 23 a.C., desempeñaron el «poder tribunicio», que simbolizaba su papel como defensores del pueblo.

TC

Brunt (1971b); Finley (1983).

Tribunus aerarius clase romana. Los tribuni aerarii eran los responsables de la recaudación del TRIBUTUM y su pago a los soldados. La abolición del tributum el año 167 a.C. terminó con su función, pero los tribuni aerarii siguieron existiendo como clase ciudadana, inmediatamente por debajo del orden ECUESTRE por su riqueza. Desde el año 70 a.C. los tribuni aerarii constituían un tercio del jurado de una QUAESTIO, hasta que César los eliminó en el año 46 a.C.

HE

Nicolet (1980).

Tribunus militum oficial del ejército romano. En una legión de la época republicana había seis tribunos militares, todos de rango ECUESTRE. El progresivo uso de LEGADOS disminuyó la importancia de estos oficiales. Durante el Principado hubo dos tipos de tribunos militares, uno de origen senatorial (laticlavus) y cinco de rango ecuestre (angusticlavii), en cada legión. El laticlavus era un joven que normalmente aspiraba a progresar hasta el rango de CUESTOR. La función de tribunus angusticlavius se hizo normal en una carrera ecuestre (véase PREFECTO). En el Bajo Imperio el tribunus se convirtió en un título más general para un comandante militar. Véase también EJÉRCITO ROMANO.

HS

Keppie (1983); Webster (1985).

Tribus división del pueblo romano. En el período arcaico se suponía que el pueblo romano se dividía en tres tribus (la palabra tribus puede relacionarse con el término latino tres = tres), denominadas Ramnes, Ticios y Luceres. En la época histórica estas tribus originales se habían sustituido por un sistema de tribus locales al que pertenecían los ciudadanos romanos en razón de su residencia. La tradición atribuye la implantación de las tribus locales a SERVIO TULIO, que dividió la ciudad en cuatro tribus, y el campo en cierto número de tribus «rústicas». Hacia el año 495 había 17 tribus rústicas. Como Roma se expandió a lo largo de los siglos IV y III, se crearon nuevas tribus para incorporar el territorio conquistado; hacia el 241 a.C. el número de tribus había llegado a 35 (4 urbanas y 31 rústicas). Desde entonces se decidió no crear nuevas tribus sino incluir todo nuevo territorio en las 35 existentes. Las tribus se utilizaban como base para el reclutamiento del ejército y como unidades de voto en los CONCILIUM de la plebe y en los COMICIOS por tribus.

TC

Taylor (1960).

Tributum impuesto romano. El tributum era un impuesto de emergencia sobre la propiedad que pagaban todos los ciudadanos romanos, teóricamente se podía devolver cuando la crisis había pasado. Se impuso por primera vez en el año 406 a.C. durante el asedio de Veyes. La recaudación del tributum a los ciudadanos romanos se suspendió el año 167 a.C. (véase TRIBUNUS AERARIUS), desde entonces el tesoro romano dependió de los ingresos procedentes de los IMPUESTOS provinciales. Con el paso del tiempo tributum se convirtió en un término general para los impuestos directos recaudados en las provincias.

RJB

Crawford (1985); Jones (1974); Nicolet (1980).

Triclinium comedor romano. Para comer, los romanos se reclinaban sobre divanes de tres plazas situados en tres de los lados de una mesa cuadrada. Esta colocación, y por transferencia la habitación en la que se disponía, se denominaban triclinium. Los lugares se asignaban de acuerdo con una estricta etiqueta social: la familia del huésped se situaba en el diván de la izquierda con el propio huésped en el extremo interior, los invitados ocupaban los otros dos, el invitado de honor se situaba cerca del huésped.

GS

Trierarquía mando de una trirreme. En Atenas la trierarquía era un forma de servicio militar que la clase terrateniente de los HIPPEIS estaba obligada a prestar. Esencialmente la función del trierarco era pagar, mientras que el piloto poseía la experiencia náutica verdadera. El servicio podía ser frecuente y, a medida que los atenienses se empobrecieron a lo largo de la Guerra del Peloponeso, se introdujo una trierarquía compartida que requería el servicio sólo durante medio año. Puesto que el equipamiento proporcionado por los Comisionados de los Muelles no era fiable, los trierarcos preferían tener el suyo propio. Las listas navales del siglo IV a.C. registran y ofrecen cuentas de deudas durante décadas. En el año 358/357 servicio y pago se separaron. Todas las reformas propuestas en el período demosténico tenían el objetivo exclusivo de asegurar un sistema de pago más equitativo. Véase también MARINA GRIEGA.

GLC

Jordan (1972).

Trigo, abastecimiento de véase ANNONA.

Trirreme barco de guerra griego. La trirreme era la columna vertebral de la MARINA GRIEGA de la época clásica. Tripulada por 170 remeros en tres bancos a cada lado, era un barco largo y delgado (los varaderos de El PIREO medían unos 36 metros de largo por poco más de tres y medio de ancho) capaz de desarrollar una velocidad relativamente alta (está atestiguado un viaje de 210 kilómetros en un día, lo que sugiere una media de casi 9 nudos). Eran ligeras y fáciles de maniobrar, estaban equipadas con un espolón, que era su única arma en la batalla. Véase también BARCOS; NAVEGACIÓN; TRIERARQUÍA.

GS

Morrison y Coates (1986).

Tritías división política ateniense. Originalmente Atenas tenía cuatro tribus divididas en 12 tritías (tercios). Desde que se implantaron las reformas de CLÍSTENES cada una de las 10 tribus estaba formada por tres nuevas tritías, una de cada una de las tres zonas, Ciudad, Costa e Interior, en las que se había dividido el Ática. Por su parte, las tritías se formaban con grupos de demes, no siempre vecinos. Las tritías tenían magistrados, cultos y propiedades y, según parece, ciertas funciones militares. Véase también DEME; PHYLE.

RB

Jones (1987); Traill (1985).

Triunfo celebración romana de la victoria. Un triunfo en Roma era la procesión ritual de un general victorioso desde el Campo de Marte hasta el templo de Júpiter Capitolino. Las condiciones para la celebración de un triunfo eran la derrota de un enemigo exterior al que se habían matado al menos 5000 de los suyos y bajo la dirección de un magistrado con imperium que tenía que traer de regreso a Roma a su ejército para mostrar que la guerra se había ganado. Debido a que el imperium prescribía en la propia Roma, el general tenía que esperar fuera de los muros de la ciudad hasta que el Senado le diese permiso para mantener su mando dentro de la ciudad únicamente para el día del triunfo. El general victorioso, ricamente vestido y con un tinte púrpura en el rostro, se mantenía en pie en un carro tirado por cuatro caballos. Le precedían sus lictores y le seguían sus soldados. Magistrados y senadores se unían a la procesión, cautivos y esclavos llevaban el botín y los animales destinados al sacrificio. Hubo unos 100 triunfos entre los años 220 y 70 a.C. Otorgaban un gran prestigio y los magistrados los buscaban con ansiedad, lo que los animaba a la beligerancia y a la brutalidad.

DP

Harris (1979); Versnel (1970).

Triunfo, arco del uno de los más sólidos y más característico de todos los monumentos arquitectónicos romanos. Generalmente se levantaban para conmemorar una victoria militar o TRIUNFO, el arco ofrecía un motivo para la propaganda visual y para engrandecer la reputación y prestigio del vencedor. Los primeros ejemplos se registran en Roma a comienzos del siglo II a.C., pero la mayoría proceden del período imperial cuando su construcción quedó reservada a los propios emperadores. Un arco augusteo adoptó la forma de un simple arco entre pares de columnas engarzadas o pilastras y normalmente estaba coronado por un grupo de bronce del emperador con un carro y cuatro caballos. Más tarde se añadieron los arcos laterales y la decoración escultórica se hizo más compleja. Ver también ESCULTURA ROMANA.

GS

Triunvirato. El «Primer Triunvirato» es el nombre erróneo aplicado al acuerdo que no tenía ninguna sanción oficial entre CÉSAR, POMPEYO y CRASO en el año 60 a.C. para trabajar en favor de sus beneficios políticos respectivos. «Conspiración» o «tiranía» fueron los nombres usados por sus enemigos. Apoyándose en la fuerza armada, rompieron el monopolio del poder ejercido por los nobiles y abrieron el camino para el poder de un solo hombre. Craso murió el año 55, pero César y Pompeyo no se separaron formalmente hasta la Guerra Civil del año 49.

El «Segundo Triunvirato» fue un acuerdo entre ANTONIO, LÉPIDO y Octavio (AUGUSTO) para gobernar conjuntamente el mundo romano durante cinco años, se legalizó el 23 de noviembre del año 43 a.C. Sus poderes eran prácticamente absolutos. En el año 42 llevaron adelante una proscripción generalizada y derrotaron a los republicanos en FILIPOS. El Triunvirato se renovó después por otros cinco años, pero se depuso pronto a Lépido y la unión entre Antonio y Octavio se rompió finalmente en ACCIO en el año 31.

DP

Cárter (1970); Gruen (1974); Weigel (1992).

Trogo (activo al final del siglo I a.C.), historiador romano. Pompeyo Trogo, un historiador del período augusteo, escribió una Historia Universal en latín en 44 libros. La historia de Trogo trata acerca de los pueblos fuera de Italia sirviendo como complemento útil al trabajo de otros autores, y en particular de LIVIO, sobre la historia de Roma propiamente dicha. Por desgracia el trabajo de Trogo se conserva sólo en forma de un resumen obra de Justino y mediante citas fragmentarias en autores como PLINIO el Viejo.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Trofeo. Era un uso común de los ejércitos griegos vencedores levantar un conjunto de armadura perteneciente al enemigo como «trofeo» para señalar el lugar de una victoria sobre el campo de batalla. También se podía dedicar un trofeo en el santuario del dios considerado el responsable de la victoria. Desde el siglo IV a.C. los trofeos adoptaron una forma permanente más monumental, como una torre coronada por un trofeo esculpido. Los emperadores romanos continuaron con esta práctica, como atestigua, por ejemplo, el trofeo de TRAJANO levantado cerca de Adamclisi para conmemorar sus victorias dacias.

GS

Tucídides (mitad del siglo V a.C.), político ateniense oponente de PERICLES. Tucídides, hijo de Melesias, era un pariente de CIMÓN y compartía sus mismos puntos de vista. Se opuso al uso por parte de Pericles del tributo acumulado por la LIGA DÉLICA para su programa de construcciones. En el año 443 a.C. fue eliminado en una prueba de fuerza. Tras su regreso poco más se supo de él.

GLC

Kagan (1969); Ostwald (1986).

Tucídides (c. 455-400 a.C.), historiador griego de la GUERRA DEL PELOPONESO. Tucídides, hijo de Oloro, pariente de CIMÓN, fue un aristócrata ateniense y coloso intelectual que «superó» a PERICLES, el campeón del Imperio y la democracia. Fue afectado por la plaga en los años 430/429, pero sobrevivió. Desacreditado por haber perdido ANFÍPOLIS siendo general el año 424, se exilió y no regresó hasta el final de la guerra (404). Comenzó a recoger material para su Historia desde su estallido (431). El exilio le permitió visitar el Peloponeso. El trabajo quedó inconcluso: el libro 8 acaba a mitad de una frase en el año 411.

Cómo y cuándo compuso su historia ha sido objeto de mucho debate. Podía esperar haber publicado la Guerra Arquidámica (431-421) por separado y quizá cubrió la expedición a Sicilia (415-413) con otro trabajo. Pero todas las partes presentan huellas de revisiones y en cierto modo la Historia es un todo único. En un mundo sin mapas propiamente dichos y sin informes completos, la reunión de materiales tenía que ser completamente exacta. La autopsia no siempre era posible y el interrogatorio cruzado de los testigos, laborioso. Los discursos probablemente sean un reflejo de discursos reales, pero se discute cuánto tienen de lo que se dijo o cuánto de lo que Tucídides pensaba o cuánto de lo que él pensaba que sus hablantes pensaban.

Su objetivo reconocido por él mismo era proporcionar a la posteridad una prevención de cómo los hombres pueden llegar a actuar en la medida que los hombres son hombres. La guerra es el vehículo, pero esencialmente está interesado por el deseo de poder de los hombres sobre otros y sus acciones para conseguirlo. El imperio, en el sentido más amplio, es inevitable, no un tema de elogio o censura, pero un imperio puede ser más admirable que otro. El admirador de Pericles que escogió incluir su oración fúnebre debe equilibrarse como el admirador del Imperio ateniense. Pero su actitud para con la DEMOCRACIA, alabada por Pericles como concomitante con el imperio naval, es más discutible. Muchos han visto a Tucídides como un simpatizante con la oligarquía moderada establecida por TERAMENES el año 411. Quizá su actitud había cambiado.

Se puede suponer algún desarrollo. En los primeros libros los individuos destacan mucho menos que en los últimos. Algunos han supuesto que cambió sus ideas sobre la causa de la guerra, o sobre el valor de ALCIBÍADES para el Estado, o sobre lo factible de la expedición a Sicilia. Otros afirman que el diálogo MELIO y la oración fúnebre representan «desarrollos» en su pensamiento. Quizá debiera haber desarrollado más. Su omisión de las relaciones de Atenas con Persia es sorprendente. Desde que CIRO EL JOVEN subió al poder (408) Persia resultó decisiva, y lo que Tucídides había escrito tuvo que haber parecido insuficiente.

Su precisión es extraordinaria. Raramente se le puede atribuir alguna falta, aunque su descripción de PAUSANIAS es inquietantemente increíble. Generalmente también se piensa que es injusto con CLEÓN, y quizá también con Alcibíades. Ciertamente está demasiado presto para atribuir motivaciones personales allí donde le faltaban testimonios. Una idea domina: en las relaciones interestatales sólo manda la eficacia. La visión es cruda, quizá cierta. Véase también HISTORIOGRAFÍA GRIEGA.

GLC

Connor (1984); Hornblower (1987); Westlake (1968).

Tuga moderna Duga, ciudad del norte de África a unos 90 kilómetros al sudoeste de CARTAGO. La población original era en parte púnica y en parte libia. Se conserva una inscripción en las dos lenguas en un mausoleo del siglo III a.C. Anexionada por Roma el año 46 a.C., Tuga pasó a formar parte de la provincia romana de ÁFRICA. En un primer momento las comunidades nativa y romana coexistieron por separado, pero el desarrollo económico terminó por fusionarlas y la ciudad se equipó con hermosos edificios públicos. Se convirtió en municipium el año 205 d.C. y en colonia en el 261.

GS

Stillwell (1976).

Tulo Hostilio rey de Roma, 673-642 a.C. Tulo Hostilio fue según la tradición el tercer rey de Roma. Los retratos legendarios lo presentan como una figura feroz y belicosa. Capturó y destruyó ALBA LONGA y construyó la primera sede del Senado, la Curia Hostilia.

HE

Scullard (1980).

Tumbas véase ENTERRAMIENTOS.

Turbo (muerto entre los años 120/130 d.C.), prefecto del Pretorio. Quinto Marcio Turbo fue un experimentado soldado y administrador, fue un probado general de los emperadores TRAJANO y ADRIANO. Terminó con las tensiones en África y Egipto (116/117 d.C.), y Adriano lo llamó para desempeñar un mando extraordinario en Panonia y Dacia, para supervisar la consolidación de Dacia como parte del Imperio. Prefecto pretoriano en Roma desde el año 119, sirvió con gran dedicación hasta que Adriano lo destituyó.

RJB

Perowne (1960); Salmón (1968).

Turios ciudad del sur de Italia. Fundada en el año 443 a.C. por Atenas como una colonia panhelénica para reemplazar a la destruida ciudad de SÍBARIS. Turios floreció como puerto, Pero los problemas constantes con las tribus locales en el siglo IV la llevaron a aceptar la protección romana y bajo esta condición se opuso a PIRRO y a ANÍBAL. Pese a la implantación de una colonia latina en el 193 a.C., la ciudad decayó hasta que quedó abandonada.

GS

Dunbabin (1948).

Túsculo ciudad de Italia. La ciudad latina de Túsculo se encuentra en los Montes Albanos a unos 22 kilómetros al sudeste de Roma, fue una ciudad importante en el siglo VI a.C. y uno de sus ciudadanos más destacados, Octavo Mamilio, se casó con una hija de TARQUINO EL SOBERBIO. Tras el derrocamiento de Tarquino, Túsculo dirigió a los latinos contra Roma, revuelta que terminó en la derrota de la batalla del lago REGILO (496). Roma se anexionó Túsculo, que se convirtió en el primer MUNICIPIUM. Posteriormente se unió a la revuelta latina del año 340, pero se rindió el 338 (véase GUERRA LATINA). Posteriormente Túsculo se convirtió en un centro de moda para el retiro campestre, en donde los romanos ricos, entre los que estaba CICERÓN, tenían villas.

HE

CAH VII.2.

U

Urbanismo. Las más antiguas ciudades griegas estaban edificadas con frecuencia en torno a una ACRÓPOLIS o un puerto natural. Desde el siglo VI a.C. muchas ciudades recibieron FORTIFICACIONES. En el interior de las murallas las calles eran estrechas, con curvas, la mayor parte sin pavimentar y flanqueadas por CASAS pequeñas. Una plaza de mercado o ÁGORA proporcionaba el centro comercial, social, religioso y político de la ciudad. Un TEATRO normalmente ocupaba una ladera adecuada. El ESTADIO y los cementerios estaban normalmente fuera de los muros. Con el paso del tiempo un plano de rejilla rectangular con calles más anchas se desarrolló, atribuyéndose su autoría a HIPODAMO de Mileto. En el período helenístico se construyeron calles con largos pórticos con columnas y el plano hipodámico se impuso por todas partes. La ciudad helenística fue el modelo para la mayor parte de los urbanistas romanos, aunque también estuvieron influidos por tradiciones de ARQUITECTURA militar y de agronomía (véase CROMÁTICOS). El FORO ocupó el lugar del ágora, se mejoró el sistema de drenaje y las casas tendieron más a elevarse formando bloques de pisos (insulae). Como en el mundo griego, las nuevas fundaciones podían establecerse según un plano predeterminado mientras que otras ciudades más antiguas «simplemente crecían».

GS

Ward-Perkins (1974); Wycherley (1967).

Urbanización véase MUNICIPIUM; POLIS.

Ulpiano (muerto el 228 d.C.), jurista romano. Domicio Ulpiano nació en Tiro y fue discípulo y sucesor de otro sirio, PAPINIANO. Destacó como jurista en el reinado de Caracala (211-217 d.C.) Elagábalo lo hizo exiliar, al igual que a PAULO, y Severo Alejandro lo mandó llamar y llegó a ser prefecto pretoriano. Fue el último y quizá más grande de los juristas romanos antes de la codificación de Justiniano, murió asesinado el año 228 con motivo de un motín de la guardia PRETORIANA. Su dedicación literaria fue abundante y sobre muchos temas: sus manuales, monografías y comentarios sintetizaron el trabajo de sus predecesores y forman casi una tercera parte del Digesto. Véase también JURISPRUDENCIA.

GS

Birley (1988); Honoré (1982).

Ulterior véase CITERIOR.

Umbros pueblo italiano. Los umbros vivían al norte de Italia central extendiéndose desde los Apeninos hasta la costa del mar Adriático, limitando con Galia Cisalpina al norte y con Piceno al este. Hablaban un idioma itálico relacionado con el OSCO que se conoce a través de inscripciones, siendo la más famosa las TABLAS IGUVINAS. La conquista romana de Umbría comenzó en el año 310 a.C. (véase FABIO MÁXIMO RULIANO) y se ultimó hacia el año 266.

HE

Harris (1971); Salmón (1982).

Utica ciudad de África. Utica fue uno de los más antiguos puntos comerciales de los FENICIOS. Después de la destrucción de CARTAGO en el año 146 a.C. se convirtió en la capital de la nueva provincia romana de ÁFRICA. Poblada por ciudadanos romanos influyentes, Utica apoyó a POMPEYO en la GUERRA CIVIL que terminó con la República y fue el lugar del suicidio de CATÓN. Durante el Imperio quedó eclipsada por una Cartago renacida y su puerto quedó cegado, pero recuperó su fortuna adoptando una economía agrícola.

GS

Stillwell (1976).

V

Valabato véase ZENOBIA.

Valente (muerto hacia el 69 d.C.), general romano. Fabio Valente, primero fue un seguidor de GALBA, después apoyó a VITELIO contra OTÓN en su deseo de convertirse en emperador (69 d.C.). Junto con CECINA ALIENO, llevó las legiones germánicas a Italia y derrotó a las fuerzas de Otón ante Cremona. Recompensado con el consulado para el año 69, al principio estuvo demasiado enfermo para conducir las fuerzas de Vitelio contra VESPASIANO. Tomó el mando tras la defección de Cecina que se pasó a Vespasiano, pero pronto lo capturaron las fuerzas Flavias.

RJB

Salmón (1968); Wellesley (1975).

Valente (c. 328-378 d.C.), emperador romano de Oriente, 364-378 d.C. Flavio Valente, nombrado Augusto por su hermano VALENTINIANO I (marzo del 364), gobernó el tercio oriental del Imperio desde Constantinopla. Fue el menos competente de sus hermanos, era un arriano estricto y mostró menos tolerancia religiosa que Valentiniano. El usurpador Procopio (365-366) casi consigue derrocarlo, pero sus últimos años estuvieron dominados por los GODOS, que cruzaron el Danubio y recibieron permiso para establecerse. Maltratado por los oficiales de Valente, los visigodos saquearon los Balcanes y otras tribus cruzaron el Danubio (376). Valente, sin esperar la ayuda de GRACIANO, fue completamente derrotado y muerto por los visigodos en Adrianópolis de Tracia el 9 de agosto del año 378.

RJB

Grant (1985); Hamilton y Wallace-Hadrill (1986).

Valentiniano I (321-375 d.C.), emperador romano, 364-375 d.C. Flavio Valentiniano era un oficial destacado en el Danubio escogido emperador en Nicea por el ejército tras la muerte de JOVIANO (febrero del 364), y fue el último emperador de Occidente realmente competente. Gobernó desde Milán controlando las partes oeste y central del Imperio, incluido el Ilírico, y nombró a su hermano menor VALENTE Augusto en Oriente (marzo del 364). Tras una seria enfermedad (367), nombró Augusto a su joven hijo GRACIANO para asegurarle la sucesión. AMIANO MARCELINO critica la crueldad, los celos, la codicia y la timidez de Valentiniano, pero alaba muchas cualidades suyas, incluida su tolerancia religiosa y su habilidad como militar. Buena parte del reinado estuvo ocupada con guerras dejando que Valente se ocupase del usurpador Procopio. Valentiniano venció una serie de batallas contra las tribus germánicas y estableció una nueva línea defensiva a lo largo de las fronteras septentrionales. Envió al Conde Teodosio (padre de Teodosio I) para proteger BRITANIA de las incursiones bárbaras y repelió nuevas invasiones germánicas el año 374-375.

RJB

Grant (1985); Matthews (1990); Salway (1981).

Valentiniano II (371-392 d.C.), emperador romano, 375-402 d.C. Flavio Valentiniano, hijo de VALENTINIANO I, fue nombrado emperador cuando tenía cuatro años por el ejército estacionado en Aquincum (Belgrado) y GRACIANO y VALENTE le cedieron la parte central del Imperio (Italia, Ilírico y África). Graciano (muerto el 383) lo dominó inicialmente y después se convirtió en el gobernante nominal de la totalidad del Imperio de Occidente tras la derrota de MÁXIMO a manos de TEODOSIO I (388). Sin embargo, dominado por Teodosio, se le envió a Galia y murió (probablemente asesinado) en Viena.

RJB

Grant (1985); Matthews (1990).

Valentiniano III (419-455 d.C.), emperador romano, 425-455 d.C. Flavio Plácido Valentiniano, hijo de PLACIDIA y de CONSTANCIO III, se instaló como emperador de Occidente a instancias de TEODOSIO II en lugar del usurpador Juan (423-425). Era el último de la línea masculina de Valentiniano y lo dominó en primer lugar Placidia y, cada vez en mayor medida, AECIO. Convencido por el eunuco Heraclio y por PETRONIO MÁXIMO de la traición de Aecio, mató a este último con sus propias manos (454), y él mismo murió a manos de los seguidores de Aecio.

RJB

Bury (1958); Grant (1985).

Valeriano (c. 190-260 d.C.), emperador romano, 253-260 d.C. Publio Licinio Valeriano, regente en Roma de Trajano DECIO, se le pidió que ayudase al sucesor de Decio, TREBONIANO GALO, contra Emiliano, gobernador de Mesia. Demasiado tarde para impedir el asesinato de Galo, Valeriano tomó posesión del Imperio él mismo, después de que Emiliano fue asesinado por sus propios soldados (253). Valeriano acudió a contrarrestar las incursiones de los persas (256/257), dejando a su hijo GALIENO el gobierno del oeste. Repelió una invasión de Siria por SHAPUR I (257), pero fue incapaz de enfrentarse con una combinación de invasiones de los godos, la plaga y nuevos avances de Shapur. Aceptó alocadamente encontrarse con Shapur, que lo hizo prisionero y murió en Persia el año 260.

RJB

Grant (1985); Parker (1958).

Valerio Antias (principios del siglo I a.C.), analista romano. Valerio Antias escribió una historia de Roma en al menos 75 libros que comprendía desde la fundación hasta su propia época, coincidente con Sila. Sólo se conservan escasos fragmentos de este trabajo que no permiten juzgar adecuadamente su calidad. Pero LIVIO lo utilizó como fuente pese a ser consciente de los resúmenes de Antias y reprocharle por su exageración e imprecisión. Antias fue contemporáneo de CLAUDIO QUADRIGARIO y de MÁCER. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

HE

Badian (1966b); Cornell (1986); Wiseman (1979).

Valerio Corvo (siglo IV a.C.), héroe romano. Valerio Máximo obtuvo el nombre de Corvo («cuervo») en el año 349 a.C. cuando recibió la ayuda de un cuervo en un combate singular con un galo. El cuervo representaba la muerte y la lucha para los celtas y esta historia es similar a un acontecimiento en la épica irlandesa El saqueo de las vacas de Cooley (Jain Bo Cuailnge). Valerio fue un senador influyente y un general de éxito, ocupó seis consulados (348, 346, 343, 335, 300 y 299) y logró cuatro triunfos. En el 300 hizo aprobar una ley garantizando el derecho de apelación (PROVOCATIO).

LPR

Hubert (1987); Oakley (1985).

Valerio Flaco (c. 40-92 d.C.), poeta latino. Cayo Valerio Flaco fue claramente una figura pública pues ocupó uno de los puestos religiosos reservados a los magistrados, pero no se sabe nada más de su vida. Su único trabajo conocido es un poema ÉPICO, la Argonáutica en ocho libros, que dejó sin terminar a su muerte. Debe mucho a APOLONIO RODIO y a VIRGILIO y es menos retórico que la mayor parte de la poesía de su tiempo.

GS

Valerio Máximo (principios del siglo I d.C.), historiador romano. Valerio Máximo acompañó a Sexto Pompeyo a Asia el año 27 d.C. y a su regreso compuso un manual de ejemplos históricos para uso de retóricos dedicado al emperador Tiberio. El trabajo comprende nueve libros y agrupa los ejemplos por encabezamientos, de acuerdo con los temas morales o filosóficos que ilustran. Cada sección se subdivide en historias concernientes a romanos y a extranjeros. Sus principales fuentes fueron CICERÓN y LIVIO.

HE

Dorey (1975).

Valerio Mesala Corvino (64 a.C.-8 d.C.), soldado romano y hombre de letras. Marco Valerio Mesala Corvino era un patricio, luchó por los republicanos en FILIPOS el año 42 a.C., se pasó a Antonio, pero más tarde se unió a Octavio. Luchó por él contra Sexto POMPEYO y en ACCIO. Augusto lo utilizó en el abortado intento de establecer un prefecto urbano el año 25 a.C. y en el 11 a.C. fue curator aquarum. Como patrono de las letras Mesala incluyó a TIBULO y a OVIDIO en su círculo. También fue famoso por su oratoria, los trabajos públicos y el conocimiento de la gramática.

DP

Syme (1939).

Valerio Potito (siglo V a.C.), estadista romano. Lucio Valerio Potito fue uno de los dirigentes de la revuelta contra los DECENVIROS y tras su caída se le eligió cónsul (449 a.C.) con M. Horacio Barbado. Ambos cónsules triunfaron sobre los ECUOS y los SABINOS y promulgaron las leyes llamadas Valerio-Horacianas que reconocían la sacrosantidad de los TRIBUNOS, hacían vinculantes para el pueblo los PLEBISCITA y garantizaban el derecho de apelación de los ciudadanos (PROVOCATIO). El relato tradicional está lleno de romanticismo de buena intención, pero los elementos centrales probablemente son históricos.

TC

Scullard (1980).

Valerio Publícola (activo 510-500 a.C.), legislador romano. Publio Valerio Publícola tuvo la fama, junto con L. BRUTO, como uno de los padres fundadores de la República. Siendo cónsul el año 509 concedió al pueblo el derecho de apelación (PROVOCATIO). Obtuvo otros tres consulados (508, 507, 504 a.C.) y venció en notables guerras contra los ETRUSCOS y SABINOS. Aunque antaño considerado como una figura legendaria, ahora los historiadores lo toman más en serio tras el descubrimiento en Satricum de una inscripción arcaica, fechada hacia el año 500 a.C., que recoge la dedicatoria a Marte de los «SODALES (esto es, la escolta armada) de Publio Valerio».

TC

Stibbe, Colonna, De Simone y Versnel (1980).

Vándalos. Los vándalos procedían originalmente de Jutlandia, se desplazaron a Hungría hacia el año 170 d.C., en donde su caballería con jinetas protegidos por cotas de malla supuso una amenaza cada vez mayor sobre la RECIA romana. En el siglo V se unieron a los SUEBOS y a los ALANOS invadiendo primero Galia (406) y seguidamente Hispania (409)- Los romanos se vieron obligados a otorgarles el status federado y los vándalos asdingos se asentaron en Galicia y los vándalos silingos en Bética. Los VISIGODOS destruyeron a los silingos y rompieron a los alanos: sus restos se unieron a los asdingos dirigidos por Gunterico (desde entonces rey de vándalos y alanos). Los vándalos se convirtieron en el más temible poder del Mediterráneo y dirigidos por GAISERICO invadieron Mauritania (429) y capturaron Cartago (439), en donde Gaiserico gobernó nominalmente como vasallo de Roma pero esencialmente como un rey independiente. Los vándalos organizaron ataques desde Cartago contra Sicilia, Cerdeña y Córcega y, en el año 455 saquearon Roma. La amenaza vándala continuó después de la muerte de Gaiserico (477) hasta que la aplastó Belisario (533).

RJB

Todd (1972).

Varo (muerto el año 9 d.C.), general romano. Publio Quintilio Varo, emparentado con AUGUSTO a través de su esposa Claudia Pulcra (nieta de Octavia), fue un gobernador competente, tuvo éxito en Siria, pero debió su nombramiento como comandante del Rin (9 d.C.) al favor imperial. Mediante impuestos y medidas de gobierno impopulares provocó el estallido de una rebelión entre las tribus germánicas asentadas entre los ríos Rin y Elba y ARMINIO le tendió una emboscada en el bosque de Teutoburgo. Las tres legiones de Varo resultaron aniquiladas y él se suicidó.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Varrón, Cayo Terencio (activo 218-200 a.C.), soldado y administrador romano. Cayo Terencio Varrón era un NOVUS HOMO que se convirtió en cónsul el año 216 a.C. Derrotado por ANÍBAL en la batalla de CANNAS, Varrón salvó una pequeña fuerza y recibió el agradecimiento del Senado por no haber desesperado de la República. Se le envió a servir en Piceno y Etruria. Fuentes aristocráticas hostiles presentan a Varrón, probablemente de forma incorrecta, como un demagogo de baja estofa y lo convierten en el chivo expiatorio de la derrota de Cannas. Véase también GUERRAS PÚNICAS.

HS

Lazenby (1978); Scullard (1973).

Varrón, Marco Terencio (116-127 a.C.), erudito y escritor latino. Marco Terencio Varrón procedía probablemente de la ciudad samnita de Reate y se educó en Roma con L. Elio Estilo y en Atenas con Antíoco de Ascalón. Desempeñó las magistraturas de cuestor, tribuno de la plebe y pretor, y luchó por POMPEYO en Hispania. Posteriormente, reconciliado con César, se le ordenó reunir una BIBLIOTECA. Tras la muerte de César se le declaró fuera de la ley y su biblioteca fue saqueada. Pero vivió para proseguir sus estudios y QUINTILIANO lo denominó «el más sabio de los romanos».

De sus numerosos trabajos (se le atribuyen unos 600 volúmenes) sólo se conservan dos. De Lingua Latina (cinco libros de los 25 originales) sobre etimología y lingüística, De Re Rustica (seis libros de 25) sobre AGRICULTURA. Entre los trabajos perdidos había 110 Sátiras Menipeas (véase SÁTIRA), cuarenta y un libros de Antigüedades (tanto «humanas» como «divinas»), 76 diálogos, 15 libros de retratos biográficos y una enciclopedia de las artes liberales (posteriormente utilizada por MARCIANO CAPELA). Su sabiduría no tenía rival tanto por su amplitud como por su profundidad. Véase también ERUDICIÓN LATINA.

GS

Skydsgaard (1967).

Vasos pintados véase PINTURA GRIEGA.

Vectigal término romano para designar un impuesto indirecto, se aplicaba a rentas de propiedad estatal tales como la tierra pública, las minas, salinas y a otras tasas, la más importante eran las PORTORIA (derechos portuarios). Durante el Imperio los habitantes de Italia quedaron exentos del pago de TRIBUTUM, el IMPUESTO directo, por lo que sólo pagaban vectigalia. Los vectigalia proporcionaban una buen parte de los ingresos estatales y su tasa se incrementó mediante la extensión de la ciudadanía. En un primer momento la recaudación de vectigalia se arrendaba a compañías de PUBLICANOS, pero en el siglo II d.C. se reemplazaron por conductores y todavía más tarde por funcionarios públicos.

RJB

Grant (1979); Salmón (1968); Scullard (1982).

Veleyo Patérculo (activo entre los años 7-30 d.C.), historiador romano. Cayo Veleyo Patérculo era un campano que fue cuestor el año 7 d.C. sirvió a las órdenes de Tiberio en Germania durante ocho años y, en el año 15 d.C., alcanzó la pretura. Su único trabajo literario, un compendio de historia romana en dos libros, fue dedicado el año 30 d.C. a Marco Vinicio, cónsul de ese año. El primer libro traza muy brevemente la historia de Roma hasta la caída de Cartago en el año 146 a.C. pero con un salto entre RÓMULO y la batalla de PIDNA (168). El segundo libro, seis veces más largo, está completo y cuenta la historia hasta el año 30 d.C. En general, el trabajo muestra la edificación de la historia romana hasta su cumbre perfecta que es gobierno del altamente alabado TIBERIO. Veleyo admite que su breve sumario se escribió apresuradamente: algunas de sus frases son intrincadas y sus epigramas carecen del mordiente y punto de los de TÁCITO. Pero sus frecuentes bosquejos caracteriológicos son legibles y con frecuencia ilustrativos, por ejemplo los de Pompeyo y César, además ofrece un relato continuo del período entre los GRACOS y TIBERIO. Véase también HISTORIOGRAFÍA ROMANA.

DP

Dorey 0975).

Vénetos pueblo galo. Los vénetos galos ocuparon la costa de Bretaña. En el año 56 a.C. CÉSAR se vio obligado a construir una flota para vencer su poder naval antes de conseguir someterlos.

LPR

Chadwick (1970).

Vénetos pueblo itálico. Los vénetos itálicos vivían sobre la costa adriática en torno a la desembocadura del río Po y dieron su nombre a Venecia. Eran más antiguos que las tribus galas de Galia Cisalpina y hablaban un dialecto itálico similar al latín. Con frecuencia estuvieron enfrentados con los galos y se aliaron con Roma en varias ocasiones. En el año 302 a.C. repelieron el desembarco de una flota griega mandada por CLEÓNIMO.

LPR

Chilver (1941).

Ventidio (c. 94-38 a.C.), general romano. Publio Ventidio, un itálico, fue capturado siendo niño en Asculum (89 a.C.). Pero progresó hasta convertirse en contratista del ejército, aunque sus enemigos lo insultaban llamándolo «mulero», y se vinculó a CÉSAR, quien le ayudó a ingresar en el Senado. Fue pretor en el 43 y reclutó tres legiones que reforzaron a Antonio tras la batalla de Mutina y se convirtió en cónsul suffectus más tarde en ese mismo año. En el 39 y 38 Antonio lo envió a mantener a los partos fuera de Siria y Asia. Sus brillantes victorias recibieron el honor de un triunfo y su muerte, que acaeció pronto, se honró con un funeral público.

DP

Syme (1939).

Venus véase AFRODITA.

Ver Sacrum ceremonia italiana. En los relatos míticos de la antigua Italia, el ver sacrum («la primavera sagrada») era una ofrenda a los dioses de la totalidad de la producción de una estación primaveral. En el período determinado todo el ganado nacido era sacrificado. Los niños nacidos en esa primavera, al alcanzar la madurez, se enviaban fuera para que encontrasen una nueva tierra dirigidos por un líder que seguía a un animal sagrado.

LPR

CAH VII.2; Scullard (1981).

Vercingetórix (siglo I a.C.), jefe galo. Vercingetórix era un joven noble de los ARVERNOS, en el 52 encabezó la revuelta general contra CÉSAR. Sirviéndose de una gran disciplina para conformar a las tribus en un ejército unificado, evitó la batalla campal y empleó tácticas de tierra quemada. Quedó encerrado con 80 000 hombres en la fortaleza de Alesia que César rodeó con trabajos de asedio. Se rindió para salvar el ejército de la muerte por hambre y se le ejecutó tras el triunfo de César el año 44.

LPR

Connolly (1975); Hubert (1987).

Vero (130-169 d.C.), emperador romano, 161-169 d.C. Lucio Aurelio Cómodo Vero era hijo del pretendido sucesor de ADRIANO L. Elio Vero (muerto en enero del 138), lo adoptó ANTONINO PÍO, junto con Marco AURELIO, por presiones de Adriano. Vero se casó más tarde con Lucila (nacida el 146 d.C.), hija de Aurelio y de FAUSTINA LA JOVEN. Cuando Aurelio se convirtió en emperador (161), tomó a Vero como colega suyo. Se nombró a Vero comandante del contraataque romano contra la invasión parta, que fue un éxito completo debido exclusivamente a la habilidad de los comandantes subordinados. La indolencia de Vero y su amor al lujo lo convirtieron en indeseable para ocupar el puesto de emperador y su muerte quitó un peso al gobierno efectivo de Aurelio.

RJB

Grant (1985); Parker (1958); Salmón (1968).

Verres (muerto el 43 a.C.), gobernador de Sicilia. Cayo Verres, siendo pretor el año 74 a.C., aceptó sobornos abiertamente y como procónsul en Sicilia entre los años 73 y 71 a.C. saqueó la isla para su enriquecimiento personal. Probablemente esperaba un veredicto de inocencia de la acusación de extorsión con ayuda de sobornos, de amigos poderosos, y con la defensa de HORTENSIO HORTALO, pero las habilidades legales de CICERÓN lo vencieron. Se retiró a Massilia, en donde fue proscrito y muerto por Antonio el año 43 a.C.

DP

Seager (1979).

Verulamium moderna St. Albans, ciudad de BRITANIA. Previamente había sido la capital de los catuvelaunos, los romanos ocuparon la ciudad por primera vez en el año 43-44 d.C. y la fundaron como ciudad hacia el 50. Quedó destruida en la rebelión de BÚDICA los años 60-61 d.C. y se reconstruyó hacia el 79 cuando el emperador Vespasiano dedicó un foro nuevo. Más tarde se fortificó y engrandeció y la actividad continuó hasta el final del siglo V.

GS

Wheeler y Wheeler (1936).

Vespasiano (9-79 d.C.), emperador romano, 69-79 d.C. Tito Flavio Vespasiano nació en Ráete (Italia central), y se distinguió como soldado en Tracia, Germania y Britania. Fue gobernador de Judea el año 68 d.C. y apoyó a OTÓN tras el asesinato de NERÓN, y seguidamente a VITELIO tras la muerte de Otón. Sin embargo, persuadido por MUCIANO, gobernador de Siria, y por TITO, su propio hijo, permitió que las legiones de Egipto lo proclamasen emperador (1 de julio del 69). Las legiones danubianas, dirigidas por Antonio PRIMO y Arrio Varo, invadieron Italia y derrotaron a Vitelio (69), y Vespasiano llegó a Roma a mediados del año 70.

Petilio Ceriales acabó con la revuelta de CIVILIS y seguidamente Vespasiano reorganizó los AUXILIA de modo que ya no volvieron a servir en su país de origen o a las órdenes de oficiales nativos. Se anexionó Comagene y Armenia Menor (72) y mantuvo una política general de consolidación de las fronteras. Vespasiano fundó numerosas colonias y municipios, especialmente en Hispania. Asumió la magistratura de censor, rellenó los huecos del Senado con una nueva aristocracia (en la que figuraban TRAJANO, AGRÍCOLA, y Macedonia. Anio Vero, antepasado de Marco AURELIO). Aunque se mantuvo cortés hacia el Senado, no vio razones para evitar el ejercicio del consulado, que ocupó todos los años con las excepciones del 73 y 78, teniendo como colega a Tito en seis ocasiones. Restringió los gastos innecesarios e incrementó los ingresos mediante el incremento de impuestos y revocando exenciones vigentes. De este modo pudo gastar libremente en construcciones (por ejemplo, el COLISEO, el templo de la Paz), carreteras, arte y educación. A Vespasiano le sucedió su hijo, el primer emperador que sucedió directamente en el trono a su padre carnal.

RJB

Grant (1985); Nicols (1978); Salmón (1968); Wells (1984).

Vesta diosa romana. Vesta, la diosa del hogar, recibía culto tanto en los hogares familiares como en el hogar del estado en un templo redondo en el Foro. No contenía imágenes de la diosa, sino un fuego que las VESTALES mantenían encendido siempre. Si se apagaba se consideraba presagio de una calamidad pública. Se dice que Eneas había traído el fuego .desde Troya junto con los PENATES y una estatua de Palas Atenea que aseguraban la salvación de Roma. La estatua y los Penates se conservaban en el sagrario interior del templo.

DP

Platner y Ashby (1929); Richardson (1992); Scullard (1981).

Vestales sacerdotisas romanas. Las seis vestales eran vírgenes que velaban por que el fuego del hogar del estado estuviese siempre encendido. Se escogían entre los seis y diez años de edad y servían durante treinta años, vivían en la puerta siguiente al templo de VESTA en el Foro. Si el fuego se apagaba lo encendían frotando palos. Tenían grandes privilegios, pero el castigo que sufrían por faltas a su castidad era ser enterradas vivas.

DP

Beard (1980); Beard y North (1990).

Vestido griego nuestro conocimiento del vestido griego deriva principalmente de la pintura de vasos y de la escultura. Los hombres griegos llevaban habitualmente una amplia túnica (chitan), hecha de lino o lana sobre la que colgaban un manto (himation). La túnica de un joven llegaba hasta sus rodillas, la de un hombre mayor hasta sus tobillos. Los trabajadores llevaban o bien un sencillo vestido (exomis), atado únicamente sobre el hombro izquierdo, o un taparrabos (zoma). Los atletas iban desnudos. Un manto más corto o capa (chlamys) se llevaba para ir de caza o a caballo. Los hombres llevaban la cabeza descubierta normalmente, pero los cazadores y viajeros podían llevar un sombrero de ala ancha (petasos) y los trabajadores una gorra (pilos). Normalmente todo el mundo iba descalzo, pero en el exterior se llevaban en ocasiones sandalias, zapatos o botas. En el período arcaico las mujeres llevaban en general una túnica drapeada sin mangas (peplos), plegada y tirada hacia adentro por un cinturón, y sobre ella un manto o chal (kredemnon o phams). En el período clásico el vestido de las mujeres era más recatado que antes y se parecía mucho más al de los hombres: llevaban un largo chitan llevado bajo un himation pero con un abanico de colores y formas más variado, la JOYERÍA estaba formada principalmente por insignias y broches, y era llevada por personas de ambos sexos durante todos los períodos. La mayor parte de los hombres llevaban barba.

GS

Symons (1987a).

Vestido romano. Los hombres romanos llevaban una túnica semejante al chitan griego, pero más corta, y sobre ella una TOGA. Esta última pudo haberse tomado de los etruscos, pero se convirtió en la vestimenta estándar del ciudadano romano. Cuando hacía frió se podía llevar más de una túnica. Las bandas de la túnica distinguían a los senadores y los caballeros. Los viajeros podían llevar un manto por encima (lacerna). Los integrantes del orden ecuestre, el cónsul, los augures y algunos sacerdotes llevaban un vestido de ceremonia (trabea) en los acontecimientos públicos. Para cubrir la cabeza se podía optar por una capucha (cucullus) o en los viajes y en las fiestas de las Saturnalia por un gorro (pilleus). En la ciudad se llevaban zapatos de cuero (calcei) y botas (perones) en el campo. Los soldados llevaban pesadas botas de marcha (caligae). Las mujeres romanas llevaban una camisa como ropa interior (túnica inferior), algunas veces con una banda de cuero bajo los pechos (strophium). Sobre la anterior la mujeres solteras llevaban una túnica exterior q llegaba hasta el suelo. Las mujeres casadas llevaban un vestido mucho más completo (stala) tenía que recogerse en pliegues bajo el pecho por medio de un cinturón. Sobre esto llevaban un chal drapeado para salir. El peinado era sencillo al principio, pero se hizo muy elaborado durante el Imperio. Hombres y mujeres llevaban objetos de JOYERÍA, especialmente anillos y broches. La mayor parte de los hombres iban afeitados.

GS

Symons (1987b).

Vesubio volcán de la Bahía de Nápoles. El Vesubio no había estado en actividad desde mucho antes de los tiempos históricos y generalmente se pensaba que era un volcán extinguido. Sus laderas estaban plantadas con viñas y en ellas había muchas villas. Un importante temblor de tierra en el año 62 d.C. pasó inadvertido. Por ello la erupción del volcán el 24 de agosto del 79 d.C. fue una sorpresa total. Se conserva el relato de un testigo directo en las cartas de PLINIO EL JOVEN.

GS

Ward-Perkins y Claridge (1976).

Veyes ciudad de Italia. La ciudad ETRUSCA de Veyes era una fundación VILANOVANA que estaba a 14 kilómetros al norte de Roma. Las dos ciudades eran antiguas rivales y lucharon en una serie de guerras en el siglo V a.C. antes de que Veyes cayese finalmente en manos de Roma el año 396, cuando se anexionó su territorio. Veyes sufrió por su cercanía a Roma y quedó estancada a pesar de convertirse en MUNICIPIUM en tiempos de Augusto.

HE

CAH VII.2; Poster (1979).

Viajes. En el mundo griego viajar era lento, agotador y peligroso. La falta de carreteras satisfactorias restringió los viajes terrestres a pequeñas distancias. Los viajes por mar eran estacionales e incluso en la buena estación eran vulnerables a las tormentas y a la PIRATERÍA. Los viajes pocas veces se hacían por placer. Generalmente estaban motivados por alguna razón seria como la COLONIZACIÓN, el COMERCIO o la GUERRA. Pero está claro que alguna gente estaba dispuesta a viajar a lugares lejanos, por ejemplo para asistir a una fiesta panhelénica o para consultar un oráculo.

El sistema persa de carreteras reales equipadas con postas fue heredado por el mundo helenístico y una todavía más impresionante red de CARRETERAS fue desarrollada por los romanos, en primer lugar en Italia y más tarde a través de todo el Imperio. Mientras tanto, en el mar, el flagelo de la piratería desapareció temporalmente gracias a la campaña de POMPEYO del año 67 a.C. El resultado de todo ello es que los viajes en el mundo romano fueron más seguros y más rápidos y, aunque nunca se pueden describir como confortables, los viajes por placer fueron una posibilidad real en tiempo de paz. Véase también CORREOS; FIESTAS; HERMES; NAVEGACIÓN; ORÁCULOS.

GS

Casson (1974).

Vibenna nombre de dos aventureros etruscos. Aulo y Celio (o Celes) Vibenna fueron personajes de la leyenda etrusca que, junto con su amigo MASTARNA, jugaron un papel oscuro pero significativo en la historia de la Roma arcaica. Los anticuarios del siglo I a.C. los relacionaron con los Tarquines, una conexión actualizada por una pintura etrusca (del siglo IV a.C. en la Tumba François de Vulci) que representa una batalla entre los hermanos Vibenna, Mastarna y otros personajes romanos entre los que figura Cneo Tarquino. Véase también CELIO, MONTE.

TC

Alföldi (1965); CAH VII.2.

Vicarius (literalmente, sustituto), título dado a un hombre de rango ecuestre que actuaba como gobernador de una provincia romana. Durante el Alto Imperio el vicario sólo operaba cuando el gobernador estaba ausente o moría durante su mandato, pero durante el siglo III con frecuencia se entregaron provincias a vicarius, un PROCURADOR de rango ecuestre, en vez de a gobernadores de rango senatorial. Diocleciano (284-305 d.C.) agrupó las provincias en 12 diócesis, cada una controlada por un vicarius.

RJB

Millar (1981); Parker (1958).

Vicomagister magistrado local romano. Se elegía a un vicomagister por cada una de las 265 parroquias o vid de la ciudad de Roma. El puesto, revitalizado por Augusto el año 7 a.C., suponía varias responsabilidades locales, incluyendo la supervisión del culto a los lares Compítales (espíritus guardianes, entre los que se encontraba el genius Augusti, espíritu guardián de la familia de Augusto) en altares situados en los cruces de calles. Estos puestos locales daban una salida a las potencialmente desordenadas energías de los libertos, que no podían alistarse en el ejército. Véase también REGIO.

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Víctor véase AURELIO VÍCTOR.

Victorino (muerto el 270 d.C.), emperador romano de Galia, 268-270 d.C. Marco Piavonio Victorino, un tribuno de los guardas en Tréveris en el tiempo de PÓSTUMO, heredó de este último el imperio gálico tras un breve reinado de Marco Aurelio Mario. Es verosímil que Hispania regresase a la obediencia romana en su época y que el imperio de Victorino comprendía por tanto a Britania y Galia. Una rebelión que estalló en Autun fue derrotada tras un largo asedio de siete meses, pero Victorino murió asesinado poco después en Colonia y le sucedió TÉTRICO.

RJB

Parker (1958).

Vida eterna. La religión antigua aceptaba de modo casi universal la creencia en algún tipo de vida tras la muerte. Los ENTERRAMIENTOS permanecieron sin cambios fundamentales a través de toda la Antigüedad clásica, pero el modo en el que el difunto continuaba su existencia se debatió incesantemente. En el mundo de HOMERO la cremación y/o enterramiento del cuerpo permitía que el alma ingresase en el Hades, la residencia subterránea de los muertos a la que todos los mortales debían acudir. A los héroes (véase CULTO HEROICO) se les dispensaba de este destino ingrato viéndose transportados al Elíseo, las Islas de los Bienaventurados, para llevar una vida de placeres inagotables. De acuerdo con HESÍODO, antaño, algunas categorías de mortales se habían visto favorecidas con alguna forma de existencia agradable. Además, uno de los HIMNOS HOMÉRICOS (siglo VII a.C.) establece que los iniciados en los secretos de los MISTERIOS ELEUSINOS podían contemplar el futuro con confianza en la felicidad tras la muerte, mientras que quienes «hacen el mal y no honran a Perséfone» se ven condenados al castigo eterno.

Los filósofos, especialmente DIÓGENES DE SÍNOPE («el Cínico») y PLATÓN pusieron en duda el derecho automático de los iniciados a la inmortalidad. Esto llevó a un mayor énfasis en el buen comportamiento como un criterio de selección adicional (pero no alternativo). Platón estaba profundamente influido por teorías sobre la reencarnación y el origen divino del alma que se habían divulgado a lo largo del siglo VI a.C. con la introducción del ORFISMO y que él expone en el Fedón. Mientras que las ideas platónicas sobre la inmortalidad se adaptaron con facilidad a las especulaciones que siguieron sobre la naturaleza del alma, la creencia de ARISTÓTELES en la vida eterna deriva de una experiencia puramente intelectual que tuvo escaso impacto en el pensamiento popular posterior. Véase también LUCRECIO; PITÁGORAS.

GS

Easterling y Muir (1985).

Vidrio. Hasta el descubrimiento de la técnica del soplado de vidrio, la producción de vidrio era lenta y laboriosa. La técnica del modelado a mano se difundió desde Egipto a través de Creta y hacia el siglo VII a.C. había centros especializados en Rodas, Etruria y el Véneto que se encargaban de la producción de pequeños y coloreados recipientes de vidrio para perfumes y ungüentos. El vidrio modelado también se utilizó para hacer piedras, sellos y en la decoración arquitectónica y en la escultura (por ejemplo en la estatua crisoelefantina de Zeus en OLIMPIA). La introducción de la boquilla para soplar en la mitad del siglo I a.C. revolucionó la industria. Desde entonces se pudo producir vidrio de forma rápida y barata y con su versatilidad en tamaño y aspecto rivalizó, y en una gran medida superó, con el uso de materiales más tradicionales como la CERÁMICA y el trabajo del metal. En el lapso de una generación aparecieron talleres a lo largo de todo el mundo mediterráneo. El vidrio soplado se utilizó para la manufactura de objetos de uso cotidiano en las viviendas y también para ventanas. Entre tanto, la decoración del vidrio se desarrolló rápidamente, convirtiéndose en una de las formas de arte más espectaculares del Imperio Romano. Véase también INDUSTRIA.

GS

Harden (1987); Henig (1983).

Vigiles. Los vigiles o vigilantes eran una fuerza establecida por Augusto para proporcionar tanto un servicio de vigilancia nocturna como una brigada contra incendios a Roma. En el año 21 a.C. el edil M. Egnacio Rufo formó una brigada de bomberos privada: enfrentado con un potencial ejército privado, Augusto ejecutó a Rufo y estableció un servicio público, formado inicialmente por 609 esclavos, pero expandiéndose hasta formar más tarde un cuerpo de 7000 libertos (6 d.C), divididos en siete cohortes formadas por 1000 hombres cada una y responsables para dos de los 14 distritos de Roma. Era una fuerza semimilitar mandada por un prefecto ecuestre. La fuerza de los vigiles fue triplicada más tarde por Septimio SEVERO. Véase también POLICÍA ROMANA.

RJB

Grant (1979); Millar (1981); Salmón (1968).

Vigintisexviri magistrados romanos. Los vigintisexviri republicanos (26 hombres) eran magistrados de rango menor, reducidos al número de 20, vigintiviri, durante el reinado de Augusto: se repartían entre los iiiviri monetales (funcionarios de la ceca); los iiiviri capitales (que se ocupaban de los casos que suponían la pena de muerte); los ivviri viarum curandarum (encargados de las calles de Roma); los xviri stlitibus iudicandis (que juzgaban los casos concernientes a la libertad de los ciudadanos). Los miembros de la clase senatorial normalmente ocupaban uno de estos puestos antes de alcanzar la cuestura.

RJB

Scott-Kilvert y Cárter (1987); Scullard (1982).

Vilanovana, cultura era la cultura de principios de la Edad del Hierro que predominaba en las zonas occidentales de Italia, especialmente en Campania, sur de Etruria y Toscana, y también en Emilia-Romaña a lo largo del extremo septentrional de los Apeninos. De hecho, la cultura toma su nombre de un yacimiento cercano a Bolonia descubierto el año 1853. El rasgo más característico de la cultura Vilanovana es la práctica de la cremación y la colocación de las cenizas en características urnas bicórneas que se colocaban en fosas y se agrupaban formando «campos de urnas», similares a los de la Edad del Bronce en Europa central, de donde derivaba probablemente la práctica. En el siglo VIII la cremación cayó en desuso y se abrió paso la inhumación, y muchos de los más importantes establecimientos vilanovanos se desarrollaron convirtiéndose en ciudades-estado. Las principales ciudades ETRUSCAS tienen todas ellas antecedentes vilanovanos. Véase también BONONIA; LACIAL, CULTURA.

TC

CAH IV; Hencken (1968); Ridgway y Ridgway (1979).

Villa véase ARQUITECTURA ROMANA.

Vindex (muerto el 68 d.C ), rebelde romano. Cayo Julio Vindex, gobernador de Galia Lugdunense (Galia central), se rebeló contra NERÓN en marzo del año 68. Era un galo romanizado y quizá intentó alcanzar un grado de autonomía para Galia, pero, aunque se rodeó de un ejército numeroso, no todas las tribus le siguieron y Lyon permaneció leal a Roma. Tras sólo unos pocos meses tres legiones mandadas por Veginio RUFO lo derrotaron en Vesontio (Besançon) y se suicidó.

RJB

Grant (1979); Salmón (1968).

Vindobona moderna Viena, ciudad sobre el río Danubio. Fortificada por primera vez por los romanos a principios del siglo I d.C., Vindobona se convirtió en un campamento legionario hacia el 100 d.C. (primero para la legión treceava, más tarde para la catorceava y desde el 115 para la décima). Destruida en las guerras contra los MARCOMANOS, se reconstruyó y se convirtió en un municipium y en base naval para la flota del Danubio. Marco AURELIO murió allí. Los romanos la abandonaron a comienzos del siglo V.

GS.

Vinicio (muerto después del año 1 d.C.), general romano. Marco Vinicio fue un destacado comandante de segundo orden bajo AUGUSTO. Ayudó a asegurar los pasos entre el norte de Italia y la Galia Transalpina derrotando a las tribus asentadas en el Vallis Poenina (Valais) hacia el 25 a.C. Se le confió durante un breve tiempo el mando de la guerra en Panonia (13 a.C.) hasta que lo relevó M. AGRIPA y, junto con L. DOMICIO AHENOBARBO estuvo de nuevo a cargo de la frontera danubiana durante el retiro de TIBERIO a Rodas (6 a.C. en adelante).

RJB

Salmón (1968); Scullard (1982).

Vino. El vino, diluido con agua, se bebía en todas las clases de la sociedad a lo largo del mundo antiguo. Su producción era por lo tanto universal, pero ciertas regiones lograron fama especial por la calidad de sus crudos, especialmente QUÍOS, Cos, Lemnos y TASOS en Grecia y Alba Longa y Campania en Italia. Las uvas se pisaban antes de prensarse, el jugo de las uvas pisadas se utilizaba para mejorar el sabor del vino de peor calidad. El jugo extraído mediante prensado se transfería a depósitos de almacenamiento para que fermentase y se embotellaba unos seis meses después. Normalmente se bebía el vino después de tres o cuatro años, aunque algunos vinos italianos necesitaban más tiempo para madurar. Véase también COMIDA Y BEBIDA; SYMPOSIUM; VITICULTURA.

GS

Lissarrague (1990); White (1984).

Virgilio (70-19 a.C.), poeta latino. Public Virgilio Marón procedía de una aldea cercana a Mantua. De orígenes humildes (su padre fue alfarero), recibió una buena educación en Cremona, Milán y Roma y parece haber estado destinado a una carrera senatorial. Pero tras una sola aparición en los tribunales abandonó la vida pública y, presentado en el círculo de CATULO por su amigo POLIÓN, se pasó a la poesía y la filosofía. Tras la publicación de su primer libro (Eclogues) recibió el patronazgo de MECENAS, que lo presentó a Octavio (AUGUSTO). También disfrutó de la amistad de HORACIO y de Vario. De regreso de una visita a Grecia murió en Brundisium y se le enterró en Nápoles. No estuvo casado.

Dejando aparte cierto número de obras juveniles espurias (véase APPENDIX VIRGILIANA), se conservan tres trabajos. Las Eclogas (llamadas con más propiedad Bucólicas) se compusieron con el modelo de los Idilios de TEÓCRITO y se escribieron entre los años 45 y 37 a.C. Los 10 poemas hexámetros de novela pastoral entremezclan elementos griegos tradicionales con temas romanos contemporáneos. Los cuatro libros de Geórgicas, siguiendo el modelo de los poemas didácticos de NICANDRO, pero descritos por su autor como hesiódicos, se compusieron entre los años 36 y 29 a.C. Celebran la vida campesina y los valores de Italia y tratan sucesivamente sobre cosechas, árboles, ganado vacuno y abejas. La Eneida es un poema ÉPICO en 12 libros que relata las aventuras del héroe Eneas desde el saqueo de Troya hasta la fundación de ALBA LONGA. Tanto genuinamente homérica por su concepción como genuinamente romana por su tratamiento, es el mayor logro poético de Roma y de Virgilio. Véase también ALEJANDRINA, POESÍA… LATINA.

GS

Cairns (1989); Camps (1969); Griffin (1986); Hardie (1986); Otis (1963); Wilkinson (1969).

Viriato (siglo II a.C.), jefe lusitano. Viriato, un pastor y bandido, condujo a los lusitanos (establecidos en la moderna Portugal, en donde todavía es un héroe nacional) entre los años 147 y 139 a.C. Luchó contra Roma con gran éxito y animó a los CELTÍBEROS a revelarse el año 144. En el 140 forzó la rendición de 20 000 romanos con unas condiciones que el Senado prefirió ignorar. En el año 139 Cepión organizó el asesinato de Viriato por tres de sus seguidores.

LPR

Knapp (1977).

Visigodos véase GODOS.

Vitelio (15-69 d.C.), emperador romano, 69 d.C. Aulo Vitelio, hijo de Lucio Vitelio, sirvió como procónsul en África durante el reinado de CLAUDIO I, y GALBA lo nombró gobernador de Germania Inferior (68 d.C.) Sus soldados lo proclamaron emperador casi inmediatamente (69). Sus generales, VALENTE y CECINA ALIENO, invadieron Italia derrotando a OTÓN, el sucesor de Galba (abril del 69). Otón se suicidó y el Senado reconoció a Vitelio como emperador. Las cohortes pretorianas, que habían apoyado a Otón, fueron reemplazadas por soldados procedentes de las legiones germánicas; pero Vitelio no tenía dinero para pagar la prima prometida y se alienó a las legiones del Danubio (que también habían apoyado a Otón), que mataron a sus centuriones. Las fuentes históricas subrayan la crueldad y glotonería de Vitelio, pero se trata de un veredicto sesgado promovido por sus enemigos que le vencieron. VESPASIANO fue proclamado emperador (julio del año 69), y las legiones danubianas dirigidas por PRIMO invadieron Italia derrotando a los vitelianos. Vitelio se mantuvo en el poder hasta que la propia Roma cayó y se le mató (diciembre del año 69).

RJB

Grant (1985); Salmón (1968); Wellesley (1975); Wells (1984).

Vitelio (muerto después del año 51 d.C.), administrador romano. Lucio VITELIO, padre del emperador vitelio, era estrecho amigo y principal consejero del emperador CLAUDIO I. Fue legado en Siria durante el reinado de Tiberio (35-37), negoció con éxito con el rey parto, Artabano III, el mantenimiento de un prerromano Mitrídates en el trono de Armenia. Destituyó de su puesto a PONCIO PILATOS, gobernador de Judea (36), y apaciguó a los judíos pidiéndoles a los soldados romanos que evitasen levantar sus estandartes en suelo judío.

RJB

Scullard (1982).

Viticultura. La vid fue una de las principales producciones de la AGRICULTURA mediterránea. Era un cultivo a largo plazo que necesitaba varios años entre su plantación y la obtención de las primeras cosechas. Exigía una inversión intensa en el sentido de que el cultivador necesitaba no sólo tierra y viñas, sino también estacas y puntales y un muro para proteger la plantación. También requería un trabajo intenso, necesitaba unas tres veces más trabajadores que el trigo. CATÓN describe un viñedo italiano de unas 27 hectáreas trabajadas por dos bueyes, tres asnos, un supervisor, su mujer y 16 esclavos. Las viñas se plantaban en largas hileras, con frecuencia intercaladas con frutales y verduras. La cosecha era tan importante que en algunas ocasiones se tomaron medidas legales para protegerla. Tasos prohibió la importación de vinos extranjeros; en el Egipto tolemaico se le gravó con fuertes impuestos y Roma protegió su comercio local restringiendo la viticultura en ciertas áreas fuera de Italia. Véase también VINO.

GS

Rostovtzeff (1941, 1957); White (1967).

Vitruvio (siglo I a.C.), arquitecto romano. Vitruvio Polión trabajó para Julio CÉSAR y para AUGUSTO como arquitecto, pero el único edificio que menciona como propio era una basílica en Fanum. Parece que no tuvo relaciones con ninguno de los grandes proyectos de su época y su fama deriva por completo de su tratado Sobre la arquitectura que se conserva y está dividido en 10 libros. El trabajo es al mismo tiempo objetivo y sistemático tocando todos los aspectos del aprendizaje del oficio de arquitecto y la serie de conocimientos requeridos en la práctica profesional. Fue muy influyente en el Renacimiento.

GS

Prommer (1973).

Vologeso I rey de Partía, c. 51-80 d.C. Vologeso I se impuso como rey de Partía hacia el año 51 d.C. y construyó una nueva capital, Vologesocerta, sobre el Tigris. Colocó a su hermano Tiridates I en el trono de Armenia, pero, con su atención distraída por una revuelta al parecer dirigida por su propio hijo Vardanes, fue incapaz de impedir a CÓRBULO que depusiese a Tiridates. Posteriormente Vologeso fijó a Córbulo en Siria, obligó a rendirse a Peto (año 62, era el reemplazante de Córbulo en Capadocia) en Armenia y restauró a Tiridates en el trono.

RJB

Millar (1981); Scullard (1982).

Volscos pueblo italiano. A comienzos del siglo V a.C los volscos recorrieron el sur del Lacio y llegaron hasta el extremo sur de los Montes Albanos. Probablemente eran una tribu de los SABELOS, pueblo de los Apeninos centrales hablantes de un dialecto de tipo OSCO. Sus principales asentamientos en el Lacio fueron ANZIO, Circeii y Anxur, pero otro grupo de Volscos se estableció en el interior en el centro del valle del Litis, en torno a Sota, Apinum y Atina. Junto con los ECUOS fueron enemigos de los latinos y la leyenda de CORIOLANO puede recordar una época en que llegaron a amenazar a la propia Roma. Finalmente quedaron derrotados en la GUERRA LATINA.

TC

CAH VII.2; Salmón (1982).

Volusiano véase TREBONIANO GALO.

Voto en Roma. El voto en los COMICIOS por curias se convirtió en seguida en una formalidad. En los comicios por centurias se llevaba a cabo a través de las 193 centurias, una mayoría en cada una de las centurias proporcionaba un voto. Las centurias más ricas votaban en primer lugar y el voto cesaba cuando se había alcanzado una mayoría. El procedimiento era básicamente el mismo en los comicios por tribus y en las asambleas de la plebe (véase CONCILIA) que se organizaban en 35 TRIBUS. Antes del año 139 a.C. se daba individualmente y en voz alta. Entre los años 139 y 107 a.C. se introdujeron boletines secretos para las tres funciones de las asambleas: elecciones, legislación y jurisdicción. El voto en las asambleas cayó en desuso durante el Principado.

HS

Nicolet (1980); Staveley (1972); Taylor (1966).

Vulcano véase HEFESTO.

Vulgata versión latina de la Biblia. El término se utiliza específicamente para identificar la revisión del texto bíblico emprendida por JERÓNIMO hacia el año 382 d.C. a requerimiento del papa Damasco. En primer lugar se ocupó del NUEVO TESTAMENTO, y colacionó algunos antiguos manuscritos griegos, pero sólo cambió el texto latino cuando era necesario. Para el Antiguo Testamento sus primeras versiones de los Salmos se basaban en el texto griego de los SETENTA. Pero su viaje a Belén en el año 387 le permitió estudiar el texto hebreo y emprender una nueva traducción de la totalidad del Antiguo Testamento del hebreo al latín, tarea que finalizó hacia el año 404. Se conserva en más de 8000 manuscritos.

GS

Kelly (1975).

Vulso (activo entre los años 197-187 a.C.), general romano. Cneo Manlio Vulso sucedió a ESCIPIÓN EL ASIÁTICO en el este como cónsul el año 189 a.C. Obtuvo un gran botín tras derrotar a los gálatas de Asia Menor. Regresó a Roma a través de Tracia y perdió a muchos hombres y parte de su botín. Su petición de triunfo tuvo éxito, aunque contó con la oposición de Emilio PAULO. Se le consideró responsable de la introducción en Roma del lujo oriental y de sus dañinos efectos morales.

HS

Scullard (1973); Toynbee (1965).

Y

Yácigos véase SÁRMATAS.

Yugurta (muerto el año 104 a.C.), dirigente númida. Yugurta era un nieto ilegítimo de MASINISA, sirvió a las órdenes de ESCIPIÓN EMILIANO en Numancia el año 133 a.C., y por recomendación suya el rey Miciosa de Numidia lo adoptó aunque ya tenía dos hijos propios. En los seis años que siguieron a la muerte del rey en el año 118 Yugurta había eliminado a sus dos hijos y tomado el control de Numidia. SALUSTIO alega que el generoso soborno de influyentes amigos en Roma le permitió llevar a cabo sus planes con las manos libres, pero cuando asesinó a algunos residentes italianos en Cirta en el año 112 el Senado se vio obligado a actuar. El ejército romano enviado en su contra el año 111 consiguió pocas cosas en un primer momento, pero seguidamente se impuso dirigido por METELO NUMÍDICO y MARIO, que terminaron la guerra el año 105. Yugurta fue capturado y ejecutado en Roma el año 104. La guerra contra Yugurta fue más importante por los sobresaltos políticos que provocó en Roma que por cualquier clase de cambio en la posición de Roma en África en la medida que Numidia se dejó en manos de gobernantes nativos.

DP

Carney (1970); Paul (1984); Scullard (1982); Syme (1964).

Z

Zaleuco (activo hacia el 660 a.C.), legislador de Locres. Zaleuco fue admirado por el código legislativo que redacto para la ciudad de Locres, en Italia, y que se consideran las primeras leyes escritas. Entre las medidas atestiguadas se dice que fijó la pena para cada ofensa, aunque también mantuvo el principio del ojo por ojo, y restringió la alienabilidad de la tierra. Protegidas por sanciones, sus leyes sobrevivieron casi sin cambios durante doscientos años.

RB

Dunbabin (1948); Gagarin (1986).

Zama batalla del año 202 a.C. En Zama, en Numidia, ESCIPIÓN EL AFRICANO derrotó a ANÍBAL. Escipión explotó la ventaja de la caballería que su aliado MASINISA le proporcionó barriendo a la caballería cartaginesa del campo de batalla. Superado en número y con muchos de sus soldados de calidad inferior, Aníbal consiguió con todo plantear una dura lucha a los romanos hasta que la caballería romana dio la vuelta y cayó sobre la retaguardia púnica. La batalla terminó con la Segunda GUERRA PÚNICA.

LPR

Lazenby (1978).

Zancle véase MESANA.

Zela batalla del año 47 a.C. En Zela, Asia Menor, CÉSAR luchó contra el rey póntico Farnaces II. Tras una rápida campaña César ocupó el terreno elevado opuesto al campamento póntico. Se divirtió observando la falange de Farnaces avanzando a través de un terreno muy irregular y se sorprendió al verle intentar atacar su posición sobre la colina. La fácil victoria de César fue relatada en su famoso informe -veni, vidi, vici- («llegué, vi y vencí»). Véase también BELLUM ALEXANDRINUM.

LPR.

Zenobia (muerta después del 272 d.C.), reina de Palmira, 266/267-272 d.C. Septimia Zenobia, viuda de ODENATO de PALMIRA, gobernó Siria en nombre de su hijo todavía joven llamado Valabato. Añadió Egipto (269), Capadocia y Galacia (269-270) a su imperio, pero fracasó en su intento de apoderarse de Bitinia y alcanzar así Calcedonia. Zenobia renunció a su subordinación técnica a Roma (271), de modo que AURELIANO marchó contra ella capturando finalmente Palmira (272). Zenobia desfiló con cadenas de oro en el posterior triunfo de Aureliano (274), pero se le garantizó una pensión posteriormente.

RJB

Grant (1979); Parker (1958).

Zenodoto (nacido hacia el año 325 a.C.), erudito griego. Zenodoto de Éfeso fue un discípulo de FILETAS de Cos antes de que TOLEMEO II lo atrajese a Alejandría hacia el año 284 y lo nombrase tutor de la familia real y primer bibliotecario. Emprendió la tarea formidable de coleccionar y clasificar textos para la BIBLIOTECA, compiló un glosario homérico e hizo la primera edición crítica de los trabajos de Homero, Hesíodo y Píndaro.

GS

Pfeiffer (1968).

Zenón de Citio (c. 333-262 a.C.), filósofo estoico griego. Zenón vino a Atenas (c. 311) y asistió a las conferencias de Polemón, director de la ACADEMIA, y de Diodoro Crono, el filósofo megarense, pero seguidamente CRATES DE TEBAS lo convirtió al cinismo. Desarrolló su propia filosofía estudiando los trabajos de ANTÍSTENES. Enseñó en la ESTOA Poikile (de la que deriva el nombre de su escuela) un sistema completo tripartito que comprendía la lógica y la teoría del conocimiento (Logikon), la física (Pbysikon), y la ética (Etbikón). En la física estuvo fuertemente influido por la filosofía PERIPATÉTICA, a la que acomodó aspectos de la filosofía de HERÁCLITO. Su lógica y su teoría del conocimiento revelan la influencia de Antístenes y de Diodoro. En ética enseñó que el único bien verdadero es la virtud y que el único mal real es la debilidad moral. Véase también CRISIPO; ESTOICOS.

JL

Long (1974).

Zenón de Elea (c. 490-454 a.C.), filósofo griego. Zenón escribió su libro en su juventud para defender los argumentos de PARMÉNIDES y para reducir al absurdo las hipótesis de sus oponentes mediante la deducción de consecuencias contradictorias de ellas. Por ello Aristóteles (fragmento 65) lo llamó el «inventor de la dialéctica». La creencia en la pluralidad y el movimiento se ataca con vigor de esta forma. Las paradojas de Zenón no se pensaron para atacar a una teoría física o metafísica en particular (por ejemplo al pitagorismo), como algunos estudiosos han afirmado, sino que más bien tiene una validez general contra las creencias populares y por lo tanto apoya indirectamente las deducciones de Parménides. Véase también ELEÁTICA, escuela.

JL

Kirk, Raven y Schofield (1983); Lee (1936).

Zeugitas clase de ciudadanos atenienses. Los zeugitas («yunteros») era la tercera de las cuatro clases censatarias de SOLÓN y la más baja con calificación financiera, a saber 200 medidas de producción. Generalmente se supone que equivalían a los hoplitas en la división de clases presoloniana. Inicialmente su acceso estaba limitado a las magistraturas ordinarias, pero fueron elegibles para el arcontado desde los años 457/456 a.C. Véase también HIPPEIS; PENTACOSIOMEDIMNOS; THETES.

RB

Rhodes (1981).

Zeus padre de los dioses griegos. Zeus era en primer lugar y de forma universal el dios del cielo. Por extensión fue el dios del tiempo atmosférico a cargo de todos los fenómenos naturales tales como tormentas, truenos y relámpagos. Como amontonador de nubes vivía en las cimas de las montañas y fundamentalmente en la más alta de todas, el monte Olimpo, en donde reinaba sobre su extensa familia de dioses y diosas. Zeus era el padre de hombres y de dioses y se le honraba como el guardián de la libertad política, de la ley y el orden de los juramentos y del comportamiento moral. La justicia que dispensaba era imparcial, suprema e inexorable. En el arte se le representaba barbado y con apariencia real. Su imagen más famosa era la estatua crisoelefantina obra de FIDIAS en Olimpia. Véase también ADIVINACIÓN; HERA; OLIMPIA.

GS

Guthrie (1950); Lloyd-Jones (1971).

Zeuxis (activo 430-390 a.C.), pintor griego. Zeuxis nació en Heraclea en el sur de Italia y se trasladó a Atenas siendo joven hacia el 430 a.C. Su pintura de Eros en el templo de Afrodita recibió una mención de ARISTÓFANES en los Acarnanianos (425 a.C.). Entre otros de sus trabajos figuran una Helena, una Penélope y una familia de Centauros. Pasó la última década del siglo en la corte de ARQUELAO en Macedonia, en donde decoró el palacio real. QUINTILIANO dice que descubrió los principios de la luz y de la sombra, y PLINIO EL VIEJO, que «entró por la puerta que había abierto APOLODORO y robó su arte». Véase también PINTURA GRIEGA.

GS

Robertson (1975).

Zoología. El origen de la vida y del hombre en particular atrajo el interés de los griegos desde los primeros tiempos. La creencia de que el hombre y otros animales nacieron de la tierra se encuentra con frecuencia en la mitología griega. Sin embargo el desarrollo de la filosofía natural jonia introdujo actitudes racionales en los relatos del origen de la vida en una fecha temprana, cuando ANAXIMANDRO planteó la teoría de que las primeras criaturas vivientes, encerradas en membranas con pinchos, surgieron de una humedad primigenia evaporada por el sol. En los testimonios doxográficos que registran las ideas de Anaximandro los estudiosos han encontrado premoniciones de las teorías de adaptación al entorno, la supervivencia de los mejor adaptados y de la evolución de las especies. Pero aunque su intuición de que las primeras criaturas vivas tenían que haber tenido inicialmente alguna protección para ocupar el lugar que normalmente ofrecen los padres es muy imaginativa, en ello no se justifica la afirmación de que sus teorías anticipan la moderna doctrina evolucionista. Anticipaciones similares se han encontrado en el pensamiento de EMPÉDOCLES, pero aunque se puede esperar encontrar justificadamente aquí una teoría de la supervivencia de los mejor adaptados, cualquier clase de pensamiento evolucionista es el resultado mecánico de su sistema físico general. No existe una línea directa de evolución genética de los organismos más especializados a partir de prototipos primitivos a través del mecanismo de la herencia. Una anticipación más fiable de Darwin se puede ver en el tratado hipocrático De Genitura, De Natura Pueri / De Morbis 4 que, indudablemente por influencia de DEMÓCRITO, plantea una teoría de la pangénesis sensiblemente similar a sus Variaciones de animales y plantas en condiciones de domesticación. Se puede decir con alguna justificación que con la excepción de este trabajo la zoología antigua comienza y termina con ARISTÓTELES. El más importante de sus tratados zoológicos es la Historia de los animales (en nueve libros), Sobre la generación de los animales (en cinco libros), Sobre las partes de los animales (en cuatro libros), Sobre el movimiento de los animales (un libro) y Sobre el avance de los animales (un libro). Estos trabajos, que presentan una gran riqueza de observaciones (se mencionan más de 500 especies animales), exactitud de las descripciones y ordenamiento y clasificación cuidadosos, establecen los fundamentos de la zoología sistemática para los siguientes dos mil años.

JL

Sarton (1970).

Zósimo (muerto después del 498 d.C.), historiador de Roma. Zósimo era un historiador griego, quizá identificable con el sofista Zósimo de Gaza u otro sofista llamado Zósimo de Ascalón, que escribió una historia (Historia nova) del Imperio Romano desde Augusto hasta el año 410, que quedó completada después del año 498. Comenzaba con un breve examen de los años que iban hasta el 270 y era más completa a partir de entonces, sus fuentes eran EUNAPIO y Olimpiodoro (cuya historia iba desde el 407 d.C. hasta el 425). Era un pagano; sus planteamientos son anticristianos y favorables a JULIANO.

RJB

Buchanan y Davis (1967); Bury (1958); Ridley (1982).

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