El Arauco domado, poema épico compuesto por Pedro de Oña y publicado en 1596, se ajusta a las convenciones de su género en el uso de la mitología clásica, a pesar de que el tema es contemporáneo y americano y de que su autor nunca salió de Sudamérica. El texto es, en primer lugar, un poema por encargo. Hay certeza de que el gobernador García Hurtado de Mendoza, no estando satisfecho con la caracterización que de él hizo Ercilla en La Araucana, encargó a Oña la composición de Arauco domado. Retórico también, debido a la descripción que en él se hace del pueblo mapuche, en la que el título Arauco domado, se transforma en una construcción forzada que se articula como objetivo para la grandiosa victoria sobre un pueblo, que en el curso del poema es caracterizado como temible y salvaje en contraposición con las huestes españolas sufrientes y abnegadas con tal de lograr su dominación.

El exordio y los diecinueve cantos compuestos en octavas endecasílabas (versos de once sílabas métricas en los que riman los versos primero, cuarto y quinto; tercero y sexto; y séptimo y octavo) que dan forma a Arauco domado se articulan sobre la base de, las ya mencionadas, caracterizaciones indígenas idealizadas, los discursos araucanos estructurados de acuerdo a la retórica latina, las descripciones de paisajes marcadamente renacentistas y las alusiones a la mitología clásica.

Arauco domado comienza con el relato del viaje de García Hurtado de Mendoza a Chile y las primeras campañas militares que este gobernador dirigió. Contiene el relato ordenado de los acontecimientos que hasta esa fecha se conocían. En ese sentido, no aporta muchos datos novedosos desde el punto de vista histórico, ya que su objetivo era enaltecer la figura del Gobernador García Hurtado, su principal protagonista. En ese afán, Oña llegó incluso a compararlo con los dioses del Olimpo, quedando clara la intención del autor y la influencia de Hurtado en el plan del poema.

La obra está llena de comentarios anecdóticos y fantásticos que la alejan de lo meramente histórico. Las descripciones sobre las costumbres y vida de la población indígena son producto de la imaginación del autor y lo mismo sucede con los lugares que rodean a los sucesos relatados.

Pedro de Oña

Arauco domado

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Título original: Arauco domado

Pedro de Oña, 1596

Edición original: Edición crítica de la Academia Chilena, Santiago de Chile, 1917

Ilustraciones: Edición crítica de la Academia Chilena, Santiago de Chile, 1917

Retoque de portada: emiferro

Editor digital: emiferro

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EL ANOTADOR AL LECTOR

ESEOSA la Academia Chilena Correspondiente de la Real Academia Española de divulgar las obras de los autores nacionales de cierta notoriedad, ajustándose con ello al programa de trabajo que se trazó en sus Estatutos, en sesión de 15 de junio del año próximo pasado acordó iniciar esa labor con la publicación de las obras de Pedro de Oña, nuestro primer poeta, —el primero por la época en que floreció y por la riqueza y abundancia de su numen, —designando al efecto a don Julio Vicuña Cifuentes para la de El Vasauro, hasta ahora inédito; a don Manuel Antonio Román para la de El Ignacio de Cantabria; a don Francisco Concha Castillo para la de las poesías sueltas, y a nosotros para la del Arauco domado.

Hubo de darse la preferencia a la de este último, tanto por su valor histórico y literario, cuanto por haber sido la primera labor que salió de manos del poeta. Vio la luz pública ese poema en Lima, en 1596, en un volumen en 4.º, adornado del retrato del autor a la edad de veinticinco años, (que tal era la que entonces alcanzaba), con tan mala estrella, que, a pretexto de haber aparecido sin la aprobación del Ordinario Eclesiástico de aquel arzobispado, su autor fué procesado, sacado de a bordo a tiempo que se hallaba ya embarcado en el Callao para partir a desempeñar el corregimiento de Jaén de Bracamoros; se pidió que la edición fuese recogida cuando apenas se habían despachado al público 120 dé los 800 ejemplares de que constaba la tirada; y el impresor, asimismo, perseguido y que para escapar de la cárcel hubo de buscar asilo en los claustros de un convento. La manera como el poeta había referido en esa su obra la sublevación de Quito, ocasionada de la implantación de las alcabalas, hizo provocar también las quejas de los capitulares de aquella ciudad y contribuyeron con ellas en gran parte a impulsar la persecución de que resultaron víctimas el autor e impresor del poema.

Ya sea por causa de haberse detenido así el que circulara la edición íntegra, ya por el transcurso de los siglos, el hecho es que de la obra del poeta chileno apenas si se conocen hoy media docena escasa de ejemplares, llegando a constituir por tan peregrina rareza una de las joyas más preciadas de la primitiva bibliografía americana.

De seguro, por idéntica causa, Oña, que se veía de ese modo defraudado del justo premio, —literario y pecuniario a la vez, —a que tenía derecho a aspirar, pensó desde el mismo punto en que se detuvo en Lima la circulación de su poema en hacer de él una reimpresión en España; a cuyo efecto, por medio de apoderado, obtuvo allí, en el propio año de 1596, la licencia para ejecutarla, y que sólo pudo efectuar en Madrid, después de pasados nueve años y por motivos que para tal retardo no se conocen, en 1605, por las prensas de Juan de la Cuesta, el mismo tipógrafo que en dicha fecha sacaba también de ellas la Primera Parte de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha; no sin que, como en Lima, apoderados de la ciudad de Quito se presentasen a contradecir la publicación y pretendiesen recoger la edición íntegra. Salió ésta, después de los nuevos tropiezos que estuvieron a punto de relegarla también a algún rincón de trastienda, en un grueso volumen en 8.º, con ciertas omisiones en los preliminares, alguna estrofa reemplazada por otra, y con la supresión de las últimas veintidós octavas del canto X: enmiendas y supresiones que demuestran, al parecer, que si el autor no se halló presente a la corrección de las pruebas, por lo menos hubo de entregar el ejemplar que sirvió para la reimpresión.

Valiéndose de ella, don Juan María Gutiérrez hizo la que apareció en Valparaíso en 1849, prestando así un positivo servicio a nuestra literatura al vulgarizar la obra del poeta chileno, punto menos que olvidada o del todo desconocida entre nosotros por la rareza de las precedentes ediciones; si bien, con tan poco cuidado, que resultó plagada de todo género de errores.

Muy superior a ésta fué la que se hizo para la Biblioteca de Autores Españoles de Rivadeneyra, bajo la dirección de don Cayetano Rosell, que tuvo el buen acuerdo de guiarse para ella por la edición príncipe, modificando convenientemente la puntuación y marcando las diéresis que exigía la cabal medida de algunos versos, pero modernizando el texto al cambiar la forma de las voces usadas por el autor para ajustarlas al lenguaje corriente hoy, salvo en alguna que otra ocasión en que por olvido dejó la lección original cual salió de la pluma del autor.

Tal es el texto que hemos de seguir para la presente reimpresión, aunque conservando siempre las formas usadas por nuestro poeta, pues si no nos ha sido posible tener a la vista algún ejemplar de la edición limeña, —cosa que habremos de lamentar en unos cuantos pasajes en que aparece dudoso lo que el autor escribiera, —esa falta se suple casi en absoluto con la versión que nos ofrece el literato español. Así, por ejemplo, hemos de conservar las formas latinizadas en su escritura, como collegial, proprio, sancto, sant, etc.; advirtiendo, a la vez, que, en este orden, el escritor chileno, muy versado en el idioma del Lacio, emplea con frecuencia voces que denuncian aquel origen, cuales son, verbigracia, almo, fido, planto, pluvia, rábido, resoluto, ruga, superbo, tremer, tribulo, etc.

Muestras son ésas de la educación clásica que Oña había recibido, siendo de notar, todavía, que su vocabulario aparece bastante rico en alusiones mitológicas, derivadas especialmente de su lectura asidua de La Eneida de Virgilio, que, al par de La Araucana de Ercilla, fueron, los modelos que se propuso imitar; a la vez que copioso en frases tomadas de la náutica, cual era tan frecuente en los escritores de esos tiempos, de ciertos juegos, y de caballos. Asombra, en verdad, respecto de esto último, los términos que emplea al describir los en que se presentaron ciertos capitanes en la revista militar que don García Hurtado de Mendoza pasó a su hueste antes de emprender la marcha al interior del territorio araucano.

Asimismo es digno de observarse el empleo que hace de algunas palabras indígenas, que con buen acuerdo ingirió en sus estrofas, no «por cometer barbarismo», según lo advierte en el prólogo al lector, «sino porque siendo tan propria dellos la materia, me pareció congruencia que en esto también le correspondiese la forma;» cuidando, sí, de explicar muchas de ellas en una pequeña tabla que puso al fin de la obra, sin tomar en cuenta aquellas con las que ya Ercilla antes que él había hecho otro tanto. Lástima es que incurriese en la misma omisión que su ilustre predecesor al no dar lugar en sus descripciones a los paisajes de la naturaleza del país en que se desarrollaban las acciones de sus héroes, omisión ya notada por Menéndez Pelayo, cuando al traer a cuenta la mezcla que Lope hizo en su comedia El Nuevo Mundo de la fauna y flora europeas, dice que «ese fué, por otra parte, vicio común en todos los poetas descriptivos de entonces, incluso en el mismo Pedro de Oña, que no había salido de Chile y el Perú cuando compuso su Arauco domado, donde, sin embargo, la vegetación es enteramente fantástica y aprendida en los poetas italianos».

Con todo, el empleo de tales voces resulta de importancia muy secundaria comparado con el que hizo de algunas de nuestra lengua, ya en acepciones no registradas, como sucede, entre otras que en su lugar se verán, con mélode, sobrecejo, tríbulo, ventola; ya, lo que es mucho más interesante aún, con otras nuevas, algunas de las cuales ciertamente dignas de que sean admitidas en el léxico. Tales son: alacrán, antegénito, asteria, astrologar, cegarrega, de coplada, cortadora, culebresno, deshechar, embanderar, empacarse, empihuelar, encolmado, espumazón, estalaje, filicida, génito, insólido, jacóbico, jacobino, lutoso, mádido, mariscoso, obstupecer, plácito, regal, reptar, rívulo, sucidio, tábido, tépido y tresno.

Por esto bien se deja comprender que no era posible llevar a cabo una nueva edición del Arauco domado que resultase digna de su mérito y de lo que exige hoy la crítica sin que la ilustrasen algunos comentarios en su aspecto lexicológico, no tan extensos que pareciesen fatigosos, pero sí lo bastante para justificar y aclarar con ejemplos el pensamiento y las frases del poeta; a cuyo intento hemos de invocar, por haber sido su modelo, a la vez que lo es del lenguaje, La Araucana de Ercilla; en segundo término, cuando la oportunidad se ofrezca, el Quijote de Cervantes, norma insuperable del buen decir y modelo jamás sobrepujado, y su autor contemporáneo a las derechas del chileno; y, por fin, alguna cita de escritor de este país, que pueda servir para establecer cómo al través del tiempo se conservaron entre nosotros ciertas voces y locuciones, o, por la inversa, se han ido olvidando hasta desaparecer del todo de nuestra habla corriente.

Sin duda que comentos de la naturaleza que ofrecemos parecerán redundantes para los que se hallan bien informados en el conocimiento de nuestra lengua, pero creemos que serán de provecho para la generalidad de los lectores y estudiantes del castellano, que podrán así disfrutar de la lectura razonada de una obra netamente nacional y de no escaso interés histórico.

Por cierto que desde este último punto de vista había mucho que decir de la obra del escritor chileno, que no se compadecería con el propósito que guía a la Academia al reimprimirla; bástenos con recordar que es menos comprensiva que La Araucana, puesto que termina con la relación de la batalla de Biobío, sin justificar así de modo alguno su título de Arauco domado, que más podría convenir, en verdad, al poema de Ercilla, del que con manifiesta injusticia se dijera por sus contemporáneos que en él se había arrebatado al caudillo de los españoles la gloria del vencimiento al omitir la relación de batallas campales y la fundación de siete ciudades; y que llevando por norte el elogio de Hurtado de Mendoza, todo se subordina en ella a enaltecer su figura con colores, que, por lo exagerados, rayan no pocas veces en manifiesta adulación, y apenas si sucesos de un interés más general se recuerdan, agregando, sí, de cuando en cuando, algún detalle que puede aprovechar el historiador diligente y que se ha omitido en el poema ercillano. Por aquella su tendencia fué, sin duda, que los posteriores apologistas de la persona y familia del Gobernador de Chile, a contar desde Suárez de Figueroa, para seguir con los que llevaron su persona a las tablas, como fueron, Gaspar de Avila, los siete ingenios que, en mal disimulado certamen y en consorcio seguramente retribuido con largueza, se juntaron para hilvanar la comedia que intitularon Algunos hechos de don García Hurtado de Mendoza hasta Lope de Vega, que adueñándose del título de la obra del poeta chileno como manifestación desde el primer momento ostensible del propósito que informaba su pluma; así fué, decimos, como el Arauco domado fué la cantera de que todos ellos se aprovecharon para sus obras.

Sin entrar, pues, en la apreciación de sus dictados generales, nos ha parecido conveniente ilustrarla en lo relativo a Chile, por lo menos con biografías compendiosas de los personajes españoles que en ella figuran, dejando para escritores peruanos o ecuatorianos las de los que a sus respectivas naciones tocan más de cerca, y conste que hacemos tal prescindencia sólo porque carecemos de las fuentes de información necesarias para esbozar aunque más no fuese las noticias de los capitanes que allí descollaron. Y en esa parte sí que puede aseverarse que el Arauco domado es digno de todo encomio por su verdad histórica. Oña, al dejar interrumpida la relación de los hechos de Hurtado de Mendoza en Chile cuando apenas iniciaba su campaña de pacificación, debió de llegar, con La Araucana en la mano, a persuadirse de que continuar en ese campo, sobre parecer inútil, tendría que redundar en desmedro suyo, comparado con lo que el poeta madrileño había realizado, y hubo, por tal causa, de cambiar de rumbo, y valiéndose de una ficción, del deus ex machina, abandonó de un salto los sucesos de Chile y trasladó la escena al tiempo del gobierno de su héroe en el virreinato del Perú, en el cual no faltaba alguno digno de la trompa épica, entrando a referir la revuelta producida en Quito por la implantación de las alcabalas, con tal abundancia y exactitud en los detalles, que su testimonio ha sido invocado como autoridad de primer orden por Amunátegui en Chile, y allá en el Ecuador por el eximio historiador González Suárez, quien mejor que nadie estaba en situación de aquilatarlos por su versación en los documentos originales; y, en seguida, al referir también las correrías de Hawkins, que habían de terminar tan favorablemente para las armas españolas comandadas por don Beltrán de Castro y de la Cueva, deudo muy inmediato de don García, con la batalla naval en que fué vencido el marino inglés, y que dejó, desgraciadamente, sin contar por entero, con el propósito manifiesto, a nuestro entender, de tomar pie de la continuación del relato de ese suceso glorioso y enhebrar así la segunda parte de su obra, que proyectaba entonces y que nunca hubo de emprender al fin, a fe que con sobrada razón después de los percances que tuvo que experimentar al sacar a luz la primera y el ningún pago que por ella recibiera. Y en esa parte ningún elogio mejor cabe para nuestro poeta que el del insigne Lope de Vega, que aplaudió en su Laurel de Apolo el Ignacio de Cantabria, calificándolo de «dulcísimo», y que, llegado el caso de referir a su turno aquella batalla naval en sú Dragontea dijo en el canto III, en conceptos al parecer hiperbólicos para el chileno y demasiado humildes para sí:

La cual como pasó nadie se atreva

Contar mejor en verso castellano,

Aunque parezca en Chile cosa nueva,

Que Pedro de Oña, aquel famoso indiano,

Este dirá mejor de nuestra cueva,

Que es monte de Helicona soberano,

Gran don Beltrán, que no mi vega humilde,

Que apenas soy de aquellas letras tilde.

Finalmente, algo hemos de consignar también respecto a los aprobantes del Arauco domado,— a que tienen derecho por el concurso que allegaron con sus pareceres a prestigiarlo; —y el de intentar traducir en castellano el significado de los nombres de los personajes indígenas que el poeta nos presenta en su obra, algunos de ellos con carta de naturaleza en la leyenda nacional, y cuyo conocimiento debe tratar de esclarecerse por haber sido traídos al escenario histórico por quien dijo que de los araucanos conocía como propios y nativos «su frasis, lengua y modo»; empresa más dificultosa de lo que parece y en la que hemos sido auxiliados, justo es reconocerlo y agradecerlo, por fray Félix José de Augusta, fray Luis Mansilla y don V. M. Chiappa.

Por último, para que el estudiante pueda encontrar fácilmente la consulta del vocablo o locución que llegue a ofrecerle cualquier duda, va después del texto una nómina de los que tienen en estas páginas algún comento. E irá también un registro alfabético de nombres propios de personas, ya de los que se mencionan en el texto, ya de los que se haya ofrecido ocasión de citar en las notas.

¿Y la biografía del poeta?, se preguntará. Pues ella saldrá de mano de algún otro de nuestros académicos al frente de las Poesías sueltas, como complemento a la noticia de sus obras, y para equilibrar así, en cuanto es posible, el número de páginas de los volúmenes de la presente edición.

J. T. MEDINA.

PRIMERA PARTE[1]

DE

ARAUCO DOMADO[2]

COMPUESTO POR EL LICENCIADO

PEDRO DE OÑA

NATURAL DE LOS INFANTES DE ENGOL[3] EN CHILE, COLLEGIAL[4] DEL REAL

COLEGIO MAYOR DE SANT FELIPE Y SANT[5] MARCOS,

FUNDADO EN LA CIUDAD DE LIMA

DIRIGIDO A

DON HURTADO[6] DE MENDOZA

PRIMOGÉNITO DE DON GARCÍA HURTADO DE MENDOZA, MARQUÉS DE CAÑETE,

SEÑOR DE LAS VILLAS DE ARGETE Y SU PARTIDO,

VISORREY[7] DE LOS REINOS DEL PIRÚ[8], TIERRA FIRME Y CHILE;

Y DE LA MARQUESA DOÑA TERESA DE CASTRO Y DE LA CUEVA.

HIJO, NIETO Y BIZNIETO DE VIRREYES.

LICENCIA Y PRIVILEGIO DEL VIRREY AL AUTOR.

ON García Hurtado de Mendoza, Marqués de Cañete, señor de las villas de Argete y su partido, Visorrey, Gobernador y Capitán General destos reinos y provincias del Pirú, Tierrafirme y Chile, Presidente de la Real Audiencia que reside en esta ciudad de los Reyes, etc. Por cuanto por parte de vos el Licenciado Pedro de Oña, colegial en el Real Colegio de San Felipe y San Marcos, fundado en esta dicha ciudad, me fué hecha relación que habíades compuesto un libro intitulado Arauco domado, que trata de las guerras de Chile durante el tiempo que estuvo a mi cargo el gobierno de aquellas provincias, el cual os había costado mucho trabajo, y que entendíades sería provechoso, así por la noticia que en él dais de las condiciones de la tierra y gente della, como porque contáis en él con limpieza de verdad los hechos señalados de muchos caballeros y otras personas que gastaron el dicho tiempo en servicio del Rey nuestro señor, y me pedistes y suplicastes os mandase dar licencia y privilegio para poder imprimir y vender el dicho libro en estos reinos, por término de veinte años, o como yo más determinase. Y por mí visto vuestro pedimiento, y habiéndose hecho en el dicho libro las diligencias que la Real premática dispone sobre la impresión de los libros, cometiendo su examen y aprobación acerca de si contenía alguna cosa contra nuestra santa Fe y buenas costumbres, al padre maestro Esteban de Avila, de la Compañía de Jesús, y lo tocante a su estilo y entereza de verso, con lo demás contenido en el dicho libro, al licenciado don Juan de Villela, alcalde de corte desta Real Audiencia. Y, visto por los dichos, y aprobado, acordé de dar y di la presente; por la cual, en nombre de Su Majestad, y en virtud de los poderes y comisiones que de su Real persona tengo, os doy licencia y facultad para que vos, o la persona que vuestro poder hubiere y no otra alguna, podáis hacer imprimir y vender el dicho libro que intituláis Arauco domado estos reinos del Pirú, Tierrafirme domado, en todos y Chile, por espacio y tiempo de diez años, que corran y se cuenten desde el día de la data desta mi cédula, so pena que la persona o personas que sin tener vuestro poder lo imprimiere o vendiere, o hiciere imprimir y vender, pierda la impresión que así hiciere, con todos los moldes y aparejos della, y más incurra en pena de quinientos pesos de oro cada vez que lo contrario hiciere, aplicados por tercias partes, para la Cámara de Su Majestad, denunciador y juez que lo hubiere de sentenciar; conque antes que hayáis de vender el dicho libro, le traigáis ante el dicho licenciado don Juan de Villela, alcalde de corte en esta Real Audiencia, para que vea si está conforme a su original y os tase el precio que habéis de llevar por cada volumen: que para todo lo dicho le doy poder y comisión en forma, cual en tal caso se requiere; so pena que, no lo haciendo así, incurráis en las penas que para esto disponen las leyes y premáticas Reales. Y encargo a todas la Audiencias destos dichos reinos, y mando a todos los corregidores, alcaldes ordinarios y otras cualesquier justicias de Su Majestad que guarden, executen y cumplan y hagan cumplir y guardar a vos el dicho Licenciado Pedro de Oña esta mi cédula de privilegio, con todo lo en ella contenido, y no consientan ir ni pasar contra ello, ni parte dello, en manera alguna, so pena, a las dichas justicias, de cada quinientos pesos de oro para la Cámara de Su Majestad. Dada en la ciudad de los Reyes del Pirú, a once días del mes de enero de mil y quinientos y noventa y seis años.— EL MARQUÉS.— Por mandado del Virrey.— Alvaro Ruiz de Navamuel.

Aprobación del padre maestro Esteban de Avila, de la Compañía de Jesús.

E visto este libro que se intitula Arauco domado, y no tiene error contra nuestra santa fe: es libro provechoso, porque tiene muchas y graves sentencias, muy importantes para la vida humana; y es muy aparejado para incitar, mediante su levantado estilo, los ánimos de los caballeros a emprender hechos señalados y heroicos en defensa de la religión cristiana y de su rey y patria, aunque sean con riesgo de la vida: lo cual cuan necesario sea para la conservación y aumento de la Fe, repúblicas y reinos, bien claro lo enseña la experiencia: todo lo cual arguye el grande ingenio de que Dios dotó al autor. Por donde me parece que con justa razón se debe imprimir. Fecha en el Colegio de la Compañía de Jesús de Lima, en diez de enero de mil y quinientos y noventa y seis años.— ESTEBAN DE AVILA.

El P. Esteban de Avila, diputado por el Virrey para que viese si la obra de Oña contenía alguna cosa contra la fe o buenas costumbres, fué uno de los jesuítas más notables por su saber que pasaron, a América, de lo que dan testimonio los libros que escribió, publicados que fueron después de su muerte y cuya nómina y descripción he dado en la Biblioteca hispano-americana. Había nacido en Avila, en 1519; hizo sus estudios en el colegio que allí tenía la Compañía de Jesús, para ingresar en ella, después de terminarlos, a los 20 años de su edad. Regentó una cátedra en aquella ciudad, y pertenecía al Colegio de Salamanca, cuando se embarcó para el Perú, el 1.º de octubre de 157. En Lima, el provincial P. José de Acosta le confió la regencia de la cátedra de teología en el Colegio Máximo de San Pablo, y en enero de 1601 pasó a servir la de Prima de esa misma facultad en la Universidad de San Marcos, la que desempeñó durante breves días, pues falleció el 14 de abril de 1601. Fué también examinador sinodal del arzobispado, calificador del Santo Oficio y delegado del Obispo de Santiago de Chile al cuarto concilio provincial reunido en Lima por Santo Toribio.

Parecer del licenciado don Juan de Villela, alcalde de corte de la Real Audiencia de los Reyes.

E visto por orden de Vuestra Excelencia este libro que compuso el licenciado Pedro de Oña, en el cual, demás del nuevo modo en la correspondencia de las rimas, muestra su autor una natural facilidad, un caudal propio y un no imitado artificio, con que, levantado en sus propias fuerzas, descubre muchas lumbres de natural poesía, tanto más dignas de estimación en un hijo destos reinos, cuanto (por la poca antigüedad de la nación española en ellos) tienen menos de cultura y arte. Y así, fuera de ser muy justo que se le dé la licencia que pide, merece ser muy estimado, favorecido y premiado de Vuestra Excelencia, pues del ejemplo de Alejandro, en la envidia que tuvo de Aquiles, se prueba que no es menor grandeza en un príncipe estimar y amparar los buenos ingenios, que hacer obras heroicas. Fecha en los Reyes, a diez de enero de 1596 años.— EL LICENC. DON JUAN DE VILLELA.

El doctor don Juan de Villela fué hijo de don Pedro de Villela, caballero de Santiago, señor de la Casa de Villela, y de doña Constanza de Miaga y Estrada, y su ascendencia puede verse en López de Haro y en la Casa de Lara de Salazar y Castro. Nació en Munguía, obispado de Calahorra, en Vizcaya. Su biografía hállase contada por extenso en las pp. 446-451 de la Primera Parte de la Historia del Colegio Viejo de S. Bartholomé de Salamanca, escrita por don Francisco Ruiz de Vergara, de donde Mendiburu (sin decirlo) sacó la siguiente nota biográfica, que bastará a nuestro propósito «Estudió en el Colegio de Sancti Spiritus de Oñate, en cuya Universidad fué doctor y catedrático de vísperas de cánones. En 6 de agosto de 1590 entró en el Colegio Mayor de San Bartolomé de Salamanca. En 1591 fué nombrado alcalde de corte de la Audiencia de Lima, y estando sirviendo esta plaza obtuvo una de oidor en la misma. Pasó luego de presidente a Guadalajara y en 1609 fué visitador de la Audiencia de México. Volvió a España en 1612 de oidor de la Cruzada, y en breve lo fué del Consejo de Indias. Después, miembro del Consejo Real, auditor y superintendente de los ejércitos de Flandes, con merced del hábito de Santiago y tres mil ducados de ayuda de costa. A su regreso a España fué gobernador del Consejo de Indias, y su presidente en 1623. En seguida se le nombró consejero y superintendente de las Secretarías de España, y tuvo a su cargo el despacho universal de la monarquía. Negóse a admitir el arzobispado de Santiago de Galicia, por su avanzada edad y no poder abrazar el estado eclesiástico. Fué conde de Lences y de Tripiana, y comendador mayor de Santiago en el reino de Aragón. Murió en 1630».

Soneto del doctor Inígo de Hormero, Protomédico del Pirú, al Autor.

NGENIO culto de la inculta Chile,

Renuevo fértil que ella nos retoña,

Pimpollo del antiguo tronco de Oña,

Cuyo verdor no hay tiempo que aniquile.

A quien (por más que el fiero diente afile

La envidia, carcomida en su ponzoña)

Parias dará la cítara y zampona

De Mantua y del que más delgado hile.

No sólo con tu bien cortada pluma

Tornas felice y bienaventurada,

(Si tanto bien merece), nuestra era,

Mas haces que en olvido se consuma

Aquella memorable edad pasada

Y se consagre a ti la venidera.

Falta en la edición madrileña de 1605.

Escapóse a la diligencia de Hernández Morejón, en su Historia de la Medicina española, el nombre de este protomédico del Perú (como también a las investigaciones de Mendiburu), autor del presente soneto y de uno que se registra entre los preliminares de la Miscelánea Austral de Diego de Avalos y Figueroa, impresa en Lima en 1602, escrito, según se advierte en su encabezamiento, «en razón de la censura que se dio al autor». Es de sospechar que la que tuvo para contribuir con su parto poético a adornar el libro de Oña no fuese otra que la honorífica mención que en éste se hacía al enumerar los guerreros que se alistaron para la campaña de Quito del joven Ignacio de Hormero, hijo, probablemente, del protomédico; y más adelante, en el canto XIX, su comportamiento en la batalla naval que se tuvo con Hawkins.

Al Marqués de Cañete, en alabanza del Autor, el doctor Francisco de Figueroa.

CANCIÓN

NVICTÍSIMO Príncipe, si tu hombro

Do estriba de ambos Mundos firme el grave

Peso, que al fuerte Atlas el hombro inclina,

Sacudir suele el regalado y suave

Son de las Musas el horrible asombro

Poderoso a oprimir fuerza divina,

Ahora suelte el pecho, y de la fina

Imán de aquellas obras

Con que al olvido y a la envidia sobras,

Quede en virtud colgado el universo,

Mientras en blando, en grave, en dulce verso

Las glorias oyes que te entona el suelo,

Con puro estilo, y terso

Cual ni descubre el sol, ni cubre el cielo.

Sobre carro de máquina alta inmensa

De bronce vividor, vestido el bello

Cuerpo inmortal, del estrellado manto,

Claro, eterno, gentil, tirada al huello

De la memoria, y de la fama encienso

De cedro incorruptible en fuego santo

Ardiendo eternamente en cada canto;

Y con glorioso adorno

Del siglo, y de la edad cercada en torno

Sobre el olvido el pie, muerta la muerte,

Ciega la envidia, el tiempo en freno fuerte,

Entre inmortales triunfos y Vitorias

Sale en dichosa suerte

La eternidad a pregonar tus glorias.

Al clarín más sonoro el soplo aplica

Que hirió dulce orejas de las gentes,

Que Esmirna o Mantua conoció, o que Roma,

No escogido entre mil, en las prudentes

Aulas de Italia o Grecia, que en la rica

Bárbara fértil Chile, el metal toma

Y entre las manos lo quebranta y doma,

Y forja tal la trompa

Como ni el tiempo la consuma o rompa:

Que en mundo nuevo hazañas nunca oídas

De un nuevo Aquiles, sin igual nacidas,

Tengan nuevo el clarín, con voz de acero,

Nuevas dulces medidas,

Nuevo son, nuevo canto y nuevo Homero.

Oirás por él, que del arnés luciente

Y más de fortaleza armado, el suelo

Tiembla a tus pies, que no tembló a la mano

Del soberbio español, rayos del cielo

Escupiendo del brazo fiero ardiente

Sobre el bárbaro indómito araucano;

Y en tierna edad oirás el seso cano

Con que tal vez la espada,

Tal el bastón gobiernas en la armada

Escuadra de tus jóvenes gallardos,

Hasta que a la nación feroz molesta,

Tras largos años tardos

Pones al yugo la cerviz enhiesta.

Oirás por él que cuando el gran Monarca

Que rige el freno a la valiente España

En tus hombros la carga deposita,

Donde atesora la riqueza extraña

Que el sol luciente en cuantas zonas marca

Ni igual la vio, ni queda al mundo escrita,

Que el muerto siglo de oro resucita,

Y saben las edades

Gobernar pueblos, ensanchar ciudades,

Domar rebeldes, dilatar las leyes,

Fundarles otros reinos a Hispanos Reyes,

Que, a perderse el de allá (nunca suceda)

Hallen las sueltas greyes

Otro mayor que su soberbia hereda.

Oirás por él cuando el audaz Britano,

Que el cuello angosto penetró del mundo,

Tus costas ricas infestaba exento,

La erizada melena del profundo

De su gruta espantosa hórrido y cano,

Sacar el dios del húmido elemento,

Como asombrado de tan gran portento,

Hervir viendo en sus aguas

Del negro hermano las ardientes fraguas,

Sonar tambores, tremolar banderas,

Partir escudos, desgajar cimeras,

Y el blanco manto de encrespada plata

Teñir tus gentes fieras

En sangre odiosa del Inglés Pirata.

Más cantará la eternidad gloriosa,

Pues vivirá su voz lo que ella viva,

Y tú, dichosos años, hasta tanto

Que con tu diestra vencedora altiva

Levante España, madre belicosa,

Sobre el Belga feroz el pendón santo:

Allí el clarín con voz de inmortal canto

Subirá por el cielo,

Asido a tus hazañas, tanto el vuelo,

Que levantado al mismo peso dellas

Cuelgue tu nombre eterno en las estrellas

Do nazca al siglo envidia de tu nombre,

Y al vivo horror de vellas

El Turco fiero de terror se asombre.

Tú, que con dulce y sonoroso encanto

Suspenderás los reinos del espanto

Ya envidia moverás las más sutiles

Que el mundo celebró plumas gentiles,

Fía en tu voz que al siglo venidero,

Pues cantas de otro Aquiles,

Tu canto te hará segundo Homero.

A pesar de la identidad de nombre y apellido, de haber sido contemporáneos y ambos poetas eximios, no es este Francisco de Figueroa el llamado el «divino», que pasó la mayor parte de su vida en Italia, no estuvo en América, ni era graduado de doctor; ni debe confundirse tampoco con el sevillano Francisco de Figueroa, que lo fué en medicina, autor de algunas obras de su profesión impresas en España y en el Perú, adonde pasó hacia los años de 1614, para regresar a su patria poco antes de 1630. El que escribió el elogio de Oña y su poema se hallaba ya en Lima, según se ve, en 1596 y continuaba aún en esa ciudad en 1602, año en que se dio allí a las prensas la Miscelánea Austral de Diego de Avalos y Figueroa, que lleva entre sus preliminares un soneto suyo; con reputación tan bien sentada, que en el Discurso en loor de la Poesía (escrito por aquella «heroica dama» que quiso que se reservara su nombre), puesto al frente del Parnaso Antártico de Diego Mexía, al llegar a enunciar los poetas que en su tiempo descollaban en estas partes de América, nombra el primero a Figueroa, diciendo:

Testigo me serás, sagrada Lima,

que el dotor Figueroa es laureado

por su grandiosa y elevada rima.

Tú, de ovas y espadañas coronado,

sobre la urna transparente oíste

su grave canto, y fué de ti aprobado.

Y es todo lo que sabemos de tan ilustre vate. Sospecho sí, que hija suya sería aquella poetisa de apellido Figueroa, disfrazada con el nombre de Amarilis, nacida en Huánuco (a donde, por consiguiente, se habría radicado Figueroa) que dirigió a Lope de Vega una espístola en verso para pedirle que escribiera la vida de Santa Dorotea, y en la que, junto con hablarle de su hermana, casada entonces con un rico encomendero de aquel pueblo, le dice de sí:

Yo, siguiendo otro trato,

Contenta vivo en limpio celibato

Con virginal estado,

A Dios con gran afecto consagrado…

y que el insigne dramático le contestó en términos tan elevados como galantes, declinando el encargo y aconsejándole que honrase su patria,

…………………propagando

De tan heroicos padres la memoria,

Su valor generoso eternizando.

Al Marqués de Cañete, un Religioso grave, en comendación del Autor.

CANCIÓN

RÍNCIPE excelso, que a la excelsa cumbre

Del alto Olimpo, do la vista humana

Apenas ha subido,

Subiste sin humana pesadumbre,

Dexando con memoria soberana,

A pesar de la muerte y del olvido,

Tu renombre esculpido

En los celestes polos

Para ti sólo dedicados solos.

El natural severo

De espantoso guerrero

Remite blandamente,

Gobernador prudente,

Los ojos graves y el oído entero,

Si puedes, inclinando de ese trono

A las ornadas sienes

Y al grave y dulce tono

Que en tu servicio, por tu dicha, tienes.

Si el franco cielo, Príncipe dichoso,

No más que en dulce paz y en cruda guerra

Te hubiera señalado

Por hombre recto, por virrey celoso,

Por robusto varón, de quien la tierra

Tembló al hollarla tan feroz soldado,

Ya quien el mar hinchado

Se sujetó rendido

En oyendo tu nombre esclarecido:

Si esto sólo te diera

Y un Oña no hiciera,

El cual con vena rara

En verso celebrara

El todo más cabal que el mundo espera,

Ni eterno fueras con renombre eterno,

Ni el cielo soberano

Tus obras y gobierno

Dispuesto hubiera con perfeta mano.

Porque, famoso Príncipe, la gloria

Que el cuerdo espera y el audaz procura

Y sólo tú la alcanzas,

Más la conquista la acertada historia

De heroicos hechos y sagaz cordura,

Que agudas flechas y blandientes lanzas.

Y así las esperanzas

Tan justas que has tenido

De la gloria que en todo has merecido,

Las veo ya logrando

En este tiempo, cuando

A la fama parlera

La lengua vocinglera

Y las doradas plumas usurpando

Oña su libro de manera adorna,

Que al de Virgilio mengua

Ya la fama le torna

Ligeras plumas y discreta lengua.

Con estas plumas, Príncipe invencible,

Como esta lengua desde el bajo suelo

Tus glorias han volado,

Tu gran valor, en otros imposible,

Con tus heroicos hechos, hasta el cielo

Y en las remotas partes se ha cantado

Del Araucano estado,

Nación tan belicosa,

De la Britana gente valerosa

Domar el cuello exento,

Con fácil rendimiento

Quedar el verde Quito

A tu sombra marchito,

Y otras victorias tuyas que no cuento:

En fin, el gobernar de tal manera,

Que a la nuestra imperfeta

Vuelves la edad primera.

¡Dichoso tú, que alcanzas tal poeta!

Dichoso, señor, eres más que el Griego,

De quien el Griego Magno envidia tuvo,

Y más afortunado

Que la reliquia del Troyano fuego,

Pues si un Homero para Aquiles hubo,

Si de un Marón fué Eneas celebrado,

Y un Horacio extremado

Se halló para Mecenas,

Venciendo en Roma la elegante Atenas:

En esta competencia

Tienes con eminencia

Del Homero y Horacio

Y del honor de Dacio

En Oña la dulzura y la sentencia;

Pero, mal digo: ¿qué ventura ha sido

Que quien excede tanto

Los Mecenas que ha habido

Goce de más sonoro y dulce canto?

Gózale, pues, oh!, gran Marqués Hispano,

Nestóreos años, con eterna fama,

Ya tu Oña excelente

La generosa mano,

Que tantos bienes al Pirú derrama,

Extiende largamente;

Y el bajo estilo de mi tosco labio

Disimula y perdona,

Si el perdón de un agravio

Suele sacar más rica la corona

Este religioso grave es, sin duda, el mismo que con tal calificativo contribuyó con dos sonetos a elogiar la Miscelánea Austral de Avalos y Figueroa. Aventurado sería emitir una hipótesis cualquiera para descubrir su nombre.

De Diego de Ojeda al Autor, laureándole.

CANCIÓN

EGIOS montes de Lima celebrados,

Que al fuerte Pindó y al membrudo Atlante

El oficio hurtáis, hurtáis la fama,

Cuyos valientes hombros empinados

Hacen al ancho cielo dura cama

De viva peña de inmortal diamante,

El grave ceño y áspero semblante

De esa frente horrible,

Tan desgreñada, cuan inaccesible,

Pobre de honor y falta de belleza,

Serenad con afable mansedumbre

De perfeta nobleza:

Y esa gran falda y poderosa cumbre

De mirtos coronad, cubrid de flores,

Cuyos ricos olores

Huelan allá los encubiertos Mauros,

Y componed una feliz guirnalda

Al sacro Apolo nuevo,

Luz de esa cumbre y honra de esa falda,

Y aun de Minerva luz y honor de Febo.

Tú, hondo Lima, caudaloso río,

En fama esclarecido, en agua puro,

De rubios trigos húmido alimento,

La cristalina gruta y vado frío

De tu cuerpo veloz ancho aposento

Y de tu dulce ninfa casto muro:

Para el dichoso fin que te aseguro

Hazlo de plata fina

Y de aljófar menudo fértil mina,

De ganchoso coral bello tesoro

Y bello archivo de lucientes piedras;

Forja de sutil oro

Eternas palmas, inmortales yedras,

Gallardos pinos, álamos frondosos,

Y de esto forma la gentil corona,

Que tu grave persona

Debe ofrecer con ojos amorosos

Al que te da valor, te da memoria

Con su divino canto,

Escureciendo la suprema gloria

Del generoso Po, del Tibre santo.

Vos, pardas nubes de aterido invierno,

Denso tapiz del orbe refulgente,

Velo escuro del lúcido Planeta,

Que siempre llenas de un vapor interno,

Por alta fuerza de virtud secreta

No serenáis la remojada frente,

Mostrad el duro pecho más clemente

Al padre soberano

De aquel mancebo (por su mal) ufano,

Dejad que pase la divina lumbre

De su rubia guirnalda venerable,

Para ceñir la cumbre

Del perfeto saber con luz notable;

Dejad que ciña la cabeza noble

Al Séneca profundo, al Marón sabio,

Cuyo elegante labio

En doble acento y en vihuela doble

Consagra con mil versos numerosos

A vividoras famas

Blandos Cupidos, Martes belicosos,

Fuertes varones y gentiles damas.

Y tú, segundo Apó, noble García,

Del potente Filipo diestra mano,

Y de su grave peso firme Alcides,

Escucha en apacible melodía

Tus bravos hechos en famosas lides

Y en edad tierna tu saber anciano;

Oye con faz alegre y pecho humano,

Alejandro dichoso,

Sin tener al de Grecia valeroso

De su poeta claro clara envidia,

Ni al grande Apeles de su gran pintura,

Ni al memorable Fidia

De aquella perfetísima escultura:

Oye, verás por este dulce canto

La voz de Homero falta de sonido,

Apeles encogido,

Ya Fidia lleno de amarillo espanto.

Y al que Homero se abate, rinde Apeles,

Y Fidia se sujeta,

Con plumas, con buriles, con pinceles,

Hazle corona de inmortal poeta.

Mas, tú, reino feroz, Chile indomable,

De la cruda Belona casa fuerte

Y duro campo de batalla esquiva,

Castillo de la Parca inexorable,

Infierno de la furia vengativa,

Trono de Marte, silla de la muerte,

Ya que no pudo a la razón moverte

La vencedora pompa,

La voz terrible de la hueca trompa,

La rebatida caja resonante,

La gruesa pica y el robusto dardo,

La espada rutilante,

La doble fuerza y ánimo gallardo,

Mueva, mueva tu pecho diamantino

El que puede mover ligeramente

Más intrépida gente,

Que mover pudo el músico divino,

Y dale por magnífica vitoria

Tu bélica guirnalda,

Ponía, para que viva tu memoria,

En su cabeza no, pero en su falda.

Oña famoso y en virtud supremo,

Cítara, canto, péndola, escritura

De Tebas y de Tracia

Tu verso alaben, digan tu dulzura,

Que para tanto en mí faltó la gracia.

El autor de este elogio es nada menos que el de La Cristíada; pero, siendo así, ¿porqué aparece su nombre sin el fray? ¿Acaso, no estaba ordenado cuando lo escribió? Sí que lo estaba desde 1.º de Abril de 1591. ¿Fué, entonces, omisión de la imprenta el no haber hecho constar su estado religioso?

Este fray Diego de Ojeda, u Hojeda, como después aparece escrito su apellido, es ni más ni menos, según digo, que el autor de La Cristíada, a cuyo título es en realidad acreedor a una prolija biografía, que el cronista de los dominicos del Perú fray Juan Meléndez ni siquiera bosquejó en sus Tesoros verdaderos de las Indias, limitándose a decir que fué maestro en su Orden, «natural de Sevilla, prior del convento del Rosario de Lima, de los primeros fundadores de esta santa casa, singular en letras y virtud, de grande espíritu y ternura, penitente, y de oración perpetua delante de un santo Cristo. Murió, con fama de santo, en Huánuco, consumido de trabajos, que sufrió con admirable paciencia». I, p. 73. Pero de aquella su grande obra, ni una palabra, ni siquiera, al consignar su muerte, la fecha en que ocurrió.

Fueron los padres de Hojeda don Diego Pérez Muñoz y doña Leonor de Carvajal. Pasó muy joven a Lima, donde profesó el 1.º de abril dé 1591. En su Orden fué lector de artes y teología, presentado y maestro, prior en el Cuzco, Lima y Huánuco, y en este último pueblo falleció el 24 de octubre de 1615. Su poema se imprimió en Sevilla, en 1611, y entre sus preliminares lleva unas quintillas de Lope de Vega y otros versos del Doctor Mira de Amescua en elogio del dominico. Ya en Lima le había antes aplaudido aquella ilustre dama autora del Discurso en loor de la Poesía, inserto entre los preliminares del Parnaso Antártico de Mexía, asociando su nombre al de otro religioso, también sevillano, en estos términos:

Ojeda y Gálvez, si las plumas vuestras

no estuvieran a Cristo dedicadas,

ya de Castalia tuvieran dado muestras.

Tal vez os las ponéis, ya las sagradas

regiones os llegáis tanto, que entiendo

que de algún ángel las tenéis prestadas.

El uno está a Trujillo enriqueciendo,

a Lima el otro, y ambos a Sevilla

la estáis con vuestra Musa ennobleciendo

Soneto de don Pedro de Córdoba Guzmán, caballero del hábito de Santiago, al Licenciado Pedro de Oña.

LMA feliz, que al mundo por milagro

Sales en este bello cuerpo envuelta,

Donde con traza y mano tan resuelta

Mezclas a su sazón lo dulce y agro.

Tú, que cual otro joven Meleagro

Matas al jabalí de invidia suelta,

Ya quien Apolo ofrece a cada vuelta

La luz que yo en su nombre te consagro:

Gózate en paz, pues antes, alma pura,

Que libre de este cuerpo y su batalla

Subas triunfante al premio de la gloria,

Ya desde ahora, en prenda bien segura

De que te espera el tiempo de gozalla,

La gozas en el cuerpo de esta historia.

Don Pedro de Córdoba Guzmán era originario de Málaga y allí rindió en 1578 sus pruebas para cruzarse en la Orden de Santiago, que faltan, desgraciadamente, en su Archivo. El cronista agustino fray Bernardo de Torres, celebrándole por haber tomado a su cargo los gastos que originó el capítulo provincial de aquella Orden que se verificó en la Nasca el 21 de julio de 1598, dice que «por su generoso pecho corrieron por ambas líneas paterna y materna caudales de la mejor sangre de España, derivada de muchos Títulos y Grandes, y en grados muy propincuos». Y en este orden puede en efecto asegurarse que era deudo del Marqués de Cañete don Andrés Hurtado de Mendoza, quien le eligió por capitán de la guardia de gentiles hombres que debía asistir cerca de su persona como Virrey del Perú, cargo que, por lo que se ve, aun conservaba cuando desempeñaba aquel alto puesto don García Hurtado de Mendoza. En su testamento dispuso que se le enterrase en la iglesia del Convento de San Agustín de Lima. «Está su entierro, refería el P. Torres, en 1657, en la capilla mayor de nuestra iglesia, al lado derecho del presbiterio, en el hueco de un arco adornado exteriormente de un curioso retablo estofado de negro y oro, colunas y capiteles de labor corintia, con la insinia roja de Santiago en la testera y en la tumba».

Del Doctor Jerónimo López Guarnido, Catedrático de Prima de Leyes en la Universidad de Lima, al Autor.

ARA sacar a luz de tal sujeto

Historia tan heroica en breve suma,

Tan caudaloso ingenio y rica pluma

Fué menester y estilo tan discreto.

Vuestro talento oculto, en lo secreto

Ha sido bien que en sí no se consuma,

Sino que en otro gran Pompeyo Numa

Muestre (causando asombro) su conceto;

Pues Lesbia Safo, la decena Musa,

Con el que el oro y esmeraldas cria

Y todo el consagrado Pierio bando

El censo os dan, que daros no se excusa,

Porque en la perfeción de la poesía,

Oña divino, a todos vais sobrando.

«El doctor Jerónimo López Guarnido, era doctor en leyes en la Universidad de Lima cuando ésta se separó del convento de Santo Domingo en 1572. Luego que se organizó la Real Escuela de San Marcos, y dieron principio los estudios en ella el año 1577, Guarnido fué el primer catedrático de Leyes. Ya había prestado importantes servicios como rector en 1575, y volvió a serlo en 1578. Aun se conserva su retrato en uno de los salones de la Universidad. En 1591, asistió como letrado jurista al cuarto concilio limense reunido por el Arzobispo Santo Toribio».— MENDIBURU.

De don Pedro Luis de Cabrera, capitán de la guardia del Virrey, al Autor.

SONETO

O sé lo que me cause más espanto

este milagroso y bel poema,

Adonde (como yéndoles por tema)

Fortuna, Febo y Marte han hecho tanto;

O el joven, que con pecho fuerte y santo,

Domó la gente indómita y blasfema,

O tú, que en tierna edad con mano extrema

Eterna le celebras por tu canto;

Porque si en él la dura espada veo,

En ti la delicada pluma miro,

Que entrambas ponen límite al deseo:

Por donde al fin confuso me retiro,

Y dando igual a entrambas el trofeo,

De entrambas por igual también me admiro.

Mis diligencias para encontrar algún dato de este soldado y, por lo que se ve, malísimo poeta, han resultado infructuosas. La identidad del segundo de sus nombres y de su apellido, inducen en la sospecha de que bien pudiera ser cuando menos deudo, si no hijo, de aquel don Jerónimo Luis de Cabrera que tanto figuró en las Provincias del Plata.

De Cristóbal de Arriaga Alarcón al Autor.

SONETO

QUEL que en el delfín salió seguro

Tocando su instrumento sonoroso,

Y el que entonando el canto milagroso

Canto a canto subió el tebano muro;

Aquel que sin temor del mar futuro

Bajó al profundo reino tenebroso,

Y el cantor cuyo símbolo frondoso

Su frente ciñe con el verde escuro:

Sólo al que aquí cantó en divino canto

Se rinden, y admirados de tal punto,

Confiesan con invidia que a este solo

Se le debe el laurel y el amaranto,

Pues en heroico tono y contrapunto,

Si hay Apolo que cante, es este Apolo.

Nada, ni en los documentos ni en los libros impresos de que he podido disponer, se halla de este Cristóbal de Arrraga. Por uta momento me imaginé que podía ser deudo del célebre jesuíta de su apellido, autor de la Extirpación de la Idolatría en el Perú; pero no hay tal, ni vale el trabajo de mayor investigación el poco mérito de este soneto.

Del Licenciado Gaspar de Villarroel y Coruña, abogado de la Cancillería Real de la ciudad de los Reyes. Por la Academia Antartica, al Licenciado Pedro de Oña.

SONETO

I agradecer a Engol, sagrado Lima,

Que al Oña primogénito te enviase

A que con voz angélica cantase

Del Príncipe que el cielo tanto estima.

Los ríos todos subditos al clima,

Al clima Antártico harás que venza y pase,

Pues si al Sebeto, al Arno, al Po llegase,

Inclinarían la soberbia cima.

Y por secretos del abismo inmenso

Conducirle podrás a la alta cumbre

De que la urna viertes cristalina,

Donde levante altar y queme encienso

Del margen tuyo, en pura ardiente lumbre,

A la sublime fábrica divina.

Villarroel, de familia oriunda de Sahagún, fué natural de Guatemala y cursó leyes probablemente en México; licenciado en esa facultad era cuando hacia los años de 1587 le nació en Quito de su matrimonio con doña Ana Ordóñez de Cárdenas, su hijo Gaspar, que llegó a ser obispo de Santiago de Chile y de Arequipa, autor de varias obras de derecho eclesiástico y teología, varón de gran talento y de profunda erudición, que en una de ellas decía de su padre que «le había dejado por herencia, no sus virtudes, sino su nombre, y que era (no importa que yo lo diga), añade, de los mayores letrados que se vieron en las Indias. Hay hoy de él bastante memoria en las escuelas y no se apagará su crédito si no se acaba el nombre de sus discípulos». De su afición a la poesía había dado ya muestra en un soneto que salió entre los preliminares de las Elegías de varones ilustres de Indias, impresas en Madrid en 1589, y de tal consideración gozaba en ese orden algunos años más tarde, que la autora del

Discurso en loor de la Poesía le dedicaba en él los siguientes conceptos:

Gaspar Villarroel digo, aquel hombre

que a pesar de las aguas del Leteo,

con verso altivo ilustra su renombre.

Aquel que en la dulzura es un Orfeo

y un griego Melígenes en ciencia

y en majestad y alteza un dios Timbreo:

Este, por ser quien es, me da licencia

que abrevie aquí las alabanzas suyas,

que es símbolo el callar de reverencia.

Se hallaba, pues, por ese entonces (1604) en Lima, adonde había llegado por los días en que Oña daba remate a la impresión de su obra, con el propósito dé atender a la educación de su hijo, a la vez que por su parte no daba de mano a los estudios. Deseando graduarse de licenciado en cánones, en 5 de noviembre de 1596 presentó al claustro de la Universidad una solicitud para que, en vista de su pobreza, se le exonerase de la mitad del pago de las propinas que debía satisfacer por el grado, aunque sin lograrlo. Algún adelanto en su carrera obtuvo, sin embargo, pues consta que fué justicia mayor en el Cuzco, en el desempeño de cuyo cargo le ocurrió haber tenido que fallar como juez una causa, con resultas que le amargaron el resto de su vida por una apresurada ejecución de su sentencia, y díjome a la postrera hora, cuenta su hijo el obispo, que todos sus pecados juntos no le hacían en ella tanto peso. Sábese también que en 1606 se hallaba en Lima, habiendo obtenido en esa fecha licencia y privilegio de la Audiencia para dar a la estampa el sermón predicado por el agustino fray Diego de Castro en las honras del obispo de Quito, don fray Luis López; y que, muerta su esposa, Villarroel se entró de fraile, seguramente en la Orden de San Agustín, a la que pertenecía su hijo.

DEDICATORIA DEL AUTOR

A don Hurtado de Mendoza, primogénito de don García Hurtado de Mendoza, Marqués de Cañete, señor de las villas de Argete y su partido, visorrey de los Reinos del Pirú, Tierra Firme y Chile; y de la marquesa doña Teresa de Castro y de la Cueva. Hijo, nieto y biznieto de Virreyes.

O me pareció podía, ni era justo, acudir a otras manos que a las de Vuestra Señoría con la primera labor que sale de éstas; porque, siendo todo el blanco de ella no menos que alguna parte de las altas proezas del Marqués de Cañete, padre dignísimo de Vuestra Señoría, estaba muy en razón que quien tan legítimamente le hereda en todas ellas, que es lo más, le haya de suceder en esto, que es lo menos. Ha días que lo tengo trabajado, y aun impreso, dilatando el sacarlo en público hasta que el Marqués se fuese, como ya (por daño nuestro) se va de estos reinos, porque el publicar sus loores en presencia suya no engendrase (a lo menos en dañados pechos y de poca consideración) algún género de sospechas, cosa de que tan ajena está la limpieza de la verdad que en todo este discurso trato. V. S. no se desdeñe de recibir en él mi buen deseo, si no por éste (aunque es muy grande), por la grandeza de la materia a que aspira: que haciéndole V. S. acogimiento a la sombra de sus alas, soy cierto que se quebrarán las de todos aquellos que imaginaren atrevérsele, y a mí me nacerán muy crecidas, para desplegallas adelante en el servicio de Vuestre Señoría: cuya persona guarde el Señor con todo el aumento de estado que Vuestra Señoría merece. De los Reyes del Pirú, a cinco de Marzo, año de mil quinientos y noventa y seis.

Beso a V. S. las manos, su menor servidor y criado.

EL LICENCIADO PEDRO DE OÑA.

PRÓLOGO AL LECTOR

OLICITADO de tan grandes temores, cuanto son las causas de tenerlos, pongo, discreto lector, este mi libro en tus manos, porque demás del ordinario y justo recelo con que todos sacan sus obras a la almoneda de tantos y tan varios gustos, donde cada uno corta a la medida del suyo, tengo yo otros muchos particulares motivos para encogerme y temblar de sacar a la luz de los altos y claros entendimientos la escuridad[9] y bajeza del mío; así por ser en la hora de agora[10], cuando todo y, en especial, el arte de la divina poesía con su riqueza de lenguaje y alteza de concetos está tan adelgazado y en su punto, que ya parece no sería perfeción sino corrupción el pasar del término a que llega, como por suceder yo, si así lo puedo decir, a los escritos de tan celebrado y bien aceto[11] poeta como don Alonso de Ercila y Zúñiga, y escrebir[12] la misma materia que él, cosa que en mí, si aspirase a más que a traer a la memoria lo que él dejó al olvido[13], preciándome mucho de ir al olor de su rastro, parecería tan grande locura como envidia el no confesarlo: ultra de que mi poco caudal y menos curso[14] me hacen abatir las alas, si algunas me hubieran levantado los pocos años. Mas, todas estas dificultades atropello el solo deseó de hacer algún servicio a la tierra donde nací —¡tanto como esto puede él amor a la patria!— celebrando en parte con mis incultos versos las obras de aquellos que, sirviendo en ella a su rey, dieron a costa de sus vidas, plumas y lenguas a la fama, y el principal entre éstos, el marqués don García Hurtado de Mendoza, en el tiempo que gobernó aquellas provincias, que es todo el sujeto deste libro. Acordé dalle título de Arauco domado, porque, aunque sea verdad que agora, por culpas nuestras, no lo esté, lo estuvo en su gobierno, pues trajo pacífico a todo el Estado[15] y demás tierra generalmente en tres años que la tuvo a su cargo[16], habiendo dado a los indios siete campales batallas, de que siempre salió victorioso, cosa de gran ponderación y estima en un mancebo de veinte y un años, que éstos tenía cuando comenzó a gobernar. Fué, pues, mi intento que hasta el nombre significase lo que sólo su valor y no otro, antes ni después del, ha podido acabar; y aunque en esta Primera Parte no quede Arauco domado, al menos dispone se, como se verá por el discurso, para que lo quede en la Segunda. El nuevo modo de las octavas, por la nueva trabazón de las cadencias[17], no fué por más que salir, no de orden, sino, del ordinario, comoquiera que sea de más suavidad, aunque más impedidas para correr bien, por hacer en tres partes rima donde parece que repara el concepto. Van mezclados algunos términos indios, no por cometer barbarismo, sino porque, siendo tan propria[18] dellos Ja materia, me pareció congruencia que en esto también le correspondiese la forma: déstos los más se explican luego en una pequeña tabla que está al fin deste libro. Y el divertirme[19] del intento principal, como es tratar las cosas de Chile, contando otras (aunque bien mirado sin salir del), mucho después en Lima sucedidas, cual es la rebelión de Quito y la victoria que se alcanzó del inglés Richarte Achines[20], caúsalo el ser mi blanco escribir las hazañas y felicidades del Marqués de Cañete; y como no ocupen éstas el menor lugar entre aquéllas, no me pude excusar de engerirías[21], so pena de huir el cuerpo a mi pretensión. Esto he prevenido, curioso lector, así por acudir a lo que pide el nombre del prólogo, como porque más libre de dificultad entres a la lección desto que te ofrezco; en lo cual, si por ventura hallares algo de consideración, lo podrás atribuir, o al demasiado trabajo, o a la fertilidad de la materia, y las faltas solamente a la estrecheza[22] de mi ingenio; si ya no quisieres recebir[23] en cuenta la priesa[24], tan grande cuan forzosa, que en todo este discurso he llevado. Porque así habrás tú cumplido con lo que a ti mismo debes, y quedaré yo de todas mis vigilias bastantemente satisfecho. Vale.

Falta en la edición madrileña de 1605.

EXORDIO DE ESTA PRIMERA PARTE

DE

ARAUCO DOMADO

Compuesto por el Licenciado Pedro de Oña, Colegial del Colegio del Rey nuestro señor.

I pluma y vista de águila tuviera,

Pluma con que romper el vacuo seno,

Y vista para ver al[25] sol de lleno,

Seguro de temor volara y viera;

O si tan remontada no estuviera

La soberana cumbre do me estreno,

Prestárame el trabajo sus escalas,

O me valiera entonces de mis alas.

Mas si para poder volar tan alto,

Y ver el resplandor dé mi sujeto,

Conozco de mis plumas el defeto[26],

Y cuanto soy de vista pobre y falto,

¿Qué miedo, qué temor, qué sobresalto

Habrá que no me cerque en tal aprieto?

Adonde se me pone por delante.

Un amasado muro de diamante.

¡Oh cuan terrible empresa tomo a cargo!

¡Oh cuan difícil y ardua cosa intento!

¡Oh cuántos culpan ya mi atrevimiento,

Y acuden a ponérmele por cargo!

Mas hay una razón en mi descargo

Que en obras semejantes, el intento,

Haciéndose el deber por emprendellas,

Basta para llevar el premio dellas.

Ultra de que mirándose la obra,

Veráse la materia ser tan alta,

Que todo lo que en vista y pluma falta,

Sin falta en lo que ve y escribe sobra;

Por donde sobresalto ni zozobra,

No me zozobra ya ni sobresalta,

Porque me da motivo y osadía

Lo mismo que me daba cobardía.

Pues canto… mas cantar es devaneo.

Después de tantos célebres cantores,

En quienes conoció competidores

La resonante cítara de Orfeo;

Aunque la letra obliga y mi deseo

A sacudir solícitos temores,

Que si me llevan todos en el canto,

Yo solo a muchos llevo en lo que canto.

Con todo suena mal un ronco acento

Si el arte, gracia y crédito le falta,

Y la tonada es cónsona y tan alta

Para tan bajo y dísono instrumento;

Favoreced, señor, al buen intento,

Que bastará a suplir cualquiera falta,

No siendo necesario más abono

Que dar vuestros oídos a mi tono.

A solo vos favor en esto pido,

Pues dalle en todo a solo vos es dado;

De vos le tiene quien le da, Hurtado,

Y debe ser a vos restituido;

Que siendo yo de vos favorecido,

De nadie puedo ser desayudado,

Porque si de mi parte a Jove llevo,

Conmigo se vendrán Minerva y Febo.

A vuestro ser consagro mi escriptura[27]:

Suplico la miréis, que más es vuestra,

Por ser labor sacada de la muestra

Que en vos dejó estampada su figura;

Porque con esto sólo va segura,

Y pone obligación a quien se muestra

De que mirado el blanco adonde tira,

Mire, si le mirare, como mira.

Que vista la grandeza del sujeto,

Y quien para cantársele me toca,

¿Quién hay tan recio y áspero de boca

Que no le tenga un freno tal sujeto?

O ¿quién habrá tan falto de respeto,

Que si un animalillo se coloca

Allá en lugar supremo y venerado

Toque, por derriballe[28], a lo sagrado?

Y pues que por mirar mis pies tan cojos

Es visto que la vista no se os mengua,

Haced que el invidioso[29] quede en mengua

Y que callando mire sus despojos;

Que donde vos pusiéredes los ojos

Ningún osado habrá que ponga lengua,

Mas antes le haréis que con asombro,

Estirando la ceja, encoja el hombro.

El vulgo fácil es el mar hinchado;

Es la barquilla frágil mi talento;

Yo soy el pobre Amidas tremulento[30],

Del recio temporal amedrentado;

Mas sedme vos el César, don Hurtado[31],

Pues mucho más tenéis de nacimiento,

Y no me detendrá temor de Scila,

Ni fiera boca rábida[32] y zoíla.

Mirad, señor, que os pongo aquí delante

A vuestro claro padre por espejo,

Adonde bien podéis tomar consejo,

Dado que para darle sois bastante;

Para que viendo en él vuestro semblante,

Si al suyo no se iguala por parejo,

Con ansia de que igualen sus figuras,

Acometáis iguales aventuras.

Sabed agradecer al sancto cielo,

Con agradecimiento que le cuadre,

Haberos hecho hijo de tal padre,

Que de tenerle en sí blasona el suelo,

Y que para seguir su raudo vuelo

Os da bastantes alas vuestra madre:

Pues tales con el aire no las peina

El ave que de todas es la reina.

Mas, ¡oh sublime garza sant[33] García!

Que es nombre con que el bárbaro os honora,

Y bien os cuadra y viene desde agora,

Si en la virtud está la nombradla;

Perdonen vuestras plumas a la mía,

Que de su vivo lustre las desdora,

Si puede ser bastante a deslustrallas

El no saber, cual piden, alaballas.

Aunque resulta gloria más entera,

Según algunos dicen, de que alabe

El ignorante simple que no sabe,

Que si el discreto sabio lo hiciera[34];

Y dada esta opinión por verdadera,

En tan capaz sujeto sólo cabe,

Según es mi alabanza de crecida,

Teniendo mi simpleza por medida.

Al universo mundo satisfago,

Si ya no está, cual debe, satisfecho,

Que sin comparación es más lo hecho

Que, si lo hiciera Homero, lo que hago:

Entienda que el recibo es más que el pago

Y que, si haber allá tan largo trecho

Del dicho al hecho, enseña el viejo dicho,

Aquí va mucho más del hecho al dicho.

No estriba ni se funda mi osadía

En ver que es todo vuestro lo que escribo,

Pues aunque sepa yo que es firme estribo,

Vos no os dejáis llevar por esta vía:

Ser tal por sí la grave historia mía

Es la probada fuerza donde estribo,

Y ser tan importante a todo el mundo,

Seguro firmamento[35] en que me fundo.

Otra razón también me hizo fuerza,

Que, si faltaran todas, ésta sobra,

Para poner las manos en la obra,

Por más que de mi estudio el pasó tuerza;

Es con que más el ánimo se esfuerza

Y aquel perdido anhélito recobra,

Ver que tan buen autor, apasionado,

Os haya de propósito callado.

Pensó, callando así, dejar cerrada

De vuestra gloria y méritos la puerta,

Y la dejó de par en par[36] abierta,

Dejando su pasión descerrajada:

Sin vos quedó su historia deslustrada

Y en opinión, quizá, de no tan cierta[37];

Mas, tal es un rencor, que da por bueno

El daño proprio[38] a trueque del ajeno.

¿Quién a cantar de Arauco se atreviera

Después de la riquísima Araucana?

¿Qué voz latina, hespérica o toscana,

Por mucho que de música supiera?

¿Quién punto tras el suyo compusiera

Con mano que no fuese más que humana,

Si no le removiera el pecho tanto

El ver que sois la pausa de su canto?

Pues ésta[39] ha sido casi todo el punto

De donde le tomé para cantaros

Doliéndome que en cánticos tan raros[40]

Faltase tan subido contrapunto[41];

Mas, bien será que cese lo que apunto

Y que de vuestros hechos más que claros

A resonar comience alguna parte,

Que para lo demás ninguno es parte.

CANTO PRIMERO

Que trata cómo el marqués de Cañete don Andrés de Mendoza, visorrey del Pirú, a pedimento del Reino de Chile, y de la necesidad y aprieto en que estaba, le envió socorro y fuerza[1] de gente, así por mar como por tierra, yendo por general della y gobernador de aquel reino don García Hurtado de Mendoza, su legítimo y claro hijo.

ANTO el valor, las armas, el gobierno,

Discanto[2] aviso, maña, fortaleza,

Entono el pecho, el ánimo y nobleza

Del extremado en todo joven tierno:

Hinche la fama agora el áureo cuerno,

Apreste de sus alas la presteza,

Redoble su garganta el claro Apolo

Y llévese esta voz de polo a polo.

Las vengadoras Furias entre tanto

Y toda aquella mísera canalla

Que con eterna pérdida se halla

En el escuro reino del espanto,

Absorta en las grandezas de mi canto,

Suspenda, si es posible, su batalla;

El cielo, estrellas, mixtos elementos[3]

Reciban con aplauso mis acentos.

A la sazón que Chile belicoso

Más levantado y más soberbio estaba

Y más mostrar al mundo procuraba

La fuerza de su brazo vigoroso;

Cuando más arrogante y orgulloso

La dura tierra el Bárbaro hollaba,

Con muestra tan gallarda y tal denuedo

Que al ánimo español causaba miedo;

Cuando la tierra estaba ya de suerte

Que no daba lugar al bautizado[4]

Adonde estar un punto asegurado

De la espantosa imagen de la muerte[5];

Postrado ya su muro y casa fuerte,

Valdivia muerto, Penco despoblado,

Aguirre y Villagrán sobre el gobierno

Alzando al cielo llamas del infierno;

Cuando por las vitorias alcanzadas,

Arauco amenazaba al mismo cielo,

Teniendo tan en poco lo del suelo

Para con el rigor de sus espadas;

Y cuando sobre picas levantadas,

¡Oh lúgubre espectáculo y señuelo!

Andaban las católicas cabezas

Cortadas de sus troncos hechos piezas;

De blancos huesos, blanca parecía

La verde superficie de la tierra

Ya las corrientes claras de la sierra

La derramada sangre enrojescía[6];

Cuando la guerra el Héspero temía,

Y el Bárbaro gritaba: «Guerra, guerra»,

Pensándola hacer a todo el orbe,

Sin que poder humano se lo estorbe.

Ya cuando su curtida y ruda planta

Pisaba el rojo círculo de Oriente,

Y él español sumido en Ocidente[7]

Mostraba ya el cuchillo a la garganta[8],

Atierra Tucapel y Rengo espanta,

Brama Lincoya y muéstrase valiente

Por ver su fuerza idólatra crecida

Y la del fiel ejército perdida.

Tronaba el alto Júpiter tonante

Y en cólera bañado y furia brava

Al corazón hispánico arrojaba

Su poderoso rayo corruscante[9];

Aquel que viste planchas de diamante,

El acerado escudo se embrazaba,

Y con vibrar el asta por el cuento

Mostraba su feroz y crudo intento.

Entonces con sañuda vista horrible

Miraba la Belona nuestro bando

Y al indio con semblante ledo[10] y blando,

Regocijada todo lo posible,

Aquella diosa lúbrica y terrible,

Su voladora rueda volteando,

Al bárbaro en la cima colocaba

Y al Fido[11] allá en el centro sepultaba.

La sacra y evangélica dotrina[12]

Sembraba en el estéril pecho bruto,

No daba de virtud el rico fruto,

Que el vicio lo ahogaba con su espina:

Señales eran todas de ruina,

De lamentable voz y triste luto,

Y todo tempestad, sin esperanza

De ver jamás el rostro a la bonanza.

Entonces, pues, habiendo, como digo,

El reino triste a lo último llegado,

Ya casi de vivir desconfiado

Y de tener jamás algún abrigo,

La suerte se trocó, y el cielo amigo

De espesas nubes limpio y espejado,

Volviéndose con súbita carrera,

Las cosas ordenó de otra manera.

Pues desechado ya su duro ceño,

La Palas descubrió su rostro afable,

Prestando la señora variable

También el suyo plácido y risueño,

Y oliendo la venida de su dueño,

Que a todo su pesar la tiene estable,

A su rodante globo dio la vuelta,

En ser de nuestro bando ya resuelta.

Lo cual se pareció[13] patente y claro,

Pues en adevinando[14] su partida,

Fortuna comenzó a enmendar la vida,

Quitándosela al mísero Lautaro:

Por vuestro padre vino aquel reparo,

Al cual bastó la voz de su venida,

Que el resplandor del sol, sin que él parezca,

Ya suele tener hecho que amanezca.

Bien como el ocupado en un oficio,

De lo que puede ensancha la conciencia

Cuando cercana vee[15] la residencia,

Se vuelve a la virtud, dejado el vicio;

Así Fortuna, viendo por indicio

Que el joven acercaba su presencia,

Del áspero castigo temerosa,

Anticipó la vuelta presurosa

Determinóse en darla más apriesa

Cuando la tierra, estando como cuento,

Pidió favor y mano al rico asiento

Que Rimac[16] con sus ondas atraviesa;

Entonces comenzó la gente opresa

A recebir, señor, algún aliento:

Y desde aquí principio yo la historia

Adonde[17] se origina vuestra gloria.

Estando, pues, así mi patrio suelo,

Despacha para Lima embajadores,

Un próspero lugar, de los mejores

Que cubre el ancho cóncavo del cielo;

Adonde gobernaba vuestro abuelo,

Aquel tan duro freno[18] de traidores

Y espuela de los ánimos leales,

Cuyas memorias viven inmortales;

Aquel que con los santos al presente,

Ya lejos de cuidados y zozobras,

En galardón y premio de sus obras

A Dios está mirando claramente;

Aquel, de caridad tan excelente,

Que son como reliquias della y sobras

La puente, el hospital y monasterio

Que ilustran el Antártico hemisferio.

Llegados los de Chile a su presencia,

Le fué por breves términos propuesto

El término en que todo estaba puesto,

Para que tome el pulso a la dolencia,

Pidiendo, en conclusión, a su Excelencia

Le saque del peligro manifiesto

Por mano de su propio hijo caro,

Pues golpe tal requiere tal reparo.

Discreta petición, si ser podía,

Que cuando aquella tierra trabajosa[19]

Estaba de su vida más dudosa,

Pidiese su salud por don García:

Con sobra de razón por él envía,

Pues si la enfermedad es peligrosa

Y el alma está entre el uno y otro labio

Es bien llamar al médico más sabio.

No dilató la dádiva perplejo

El pecho del Marqués, a más bastante,

Que luego, pareciéndole importante,

A su demanda dio sabroso dejo,

Y de primero y último consejo,

Mostrándoles benévolo semblante,

Fué de su voluntad el hijo dado

Y en el tablero bélico arrojado.

Que ni el amor, con ser tan poderoso,

Es parte a que lo niegue ni suspenda,

Ni el ser fragosa y áspera la senda,

Ni el trance a que lo pone peligroso,

Ni el golpe de sentirse congojoso,

Por empeñar así tan cara prenda

Le hace vacilar el firme pecho

Sobre dejar a Chile satisfecho.

Respetos amorosos atropella,

Aunque pudiera bien seguir tras ellos

Y dejarse llevar por los cabellos

Por ir a la razón, que es todo della;

Los ojos solamente pone en ella,

Quitándolos de quien es lumbre dellos,

Y quiere deste bien quedar privado,

Anteponiendo el público al privado.

Aquella luz que el mundo torna claro

Y con su curso rápido le mide,

De sí su rayo fúlgido despide,

A trueque de no ser al suelo avaro:

Así de sí despide al hijo caro,

Porque el aflito[20] reino se le pide;

Por donde bien el Bárbaro decía

Tener por hijo el Sol a don García.

Mas, harto diferente del hermano,

Cuyo desastre y mísera caída,

En álamo Lampecie convertida[21],

No menos que Fetusa[22] llora en vano:

Aquél soltó la rienda de la mano,

Este la tuvo siempre recogida:

Si aquél dejó de daño tanto hecho,

Veréis lo que éste deja de provecho.

Ya, pues, al grave y lícito mandato

Del orden paternal obedeciendo,

Se va por don Hurtado disponiendo

El militar oficio y aparato;

Ya suena todo a cosa de rebato,

Ya suena de las armas el estruendo,

Ya toda Lima es tráfago y bullicio,

Rumor confuso y áspero ejercicio.

Ya desde los balcones descogidas[23]

Tremolan con el aire las banderas

Y quiérenlo abrazar de mil maneras

Con verse de sus manos sacudidas;

Mil aguas[24] hacen cotas enlucidas,

Rayos de fuego brotan las cimeras;

Ya la pajiza pluma y roja banda

Jugando por cabeza y pechos anda.

Ya salen de las tiendas los brocados

Y sedas mil, distintas en colores;

Ya sacan vistosísimas labores,

Vestidos y jaeces recamados;

Por otra parte petos acerados,

Y adargas, ya de cuadros, ya de flores;

Venablos, lanzas, picas y ginetas[25],

Mosquetes, arcabuces y escopetas.

Ya luchan con el viento los penachos

Encima de argentados morriones,

Y mozos levantados, fanfarrones,

Mirándose, retuercen los mostachos;

Ya todos echan velas y velachos

En sobrevistas, galas, invenciones,

Acero, plata y oro por doquiera

Espejos son, si Apolo reverbera.

El bélico frisón se lozanea

Del ronco taratántara[26] incitado,

Y el polvo con la pata levantado

El espumoso rostro polvorea;

En bello alarde, a guisa de pelea,

Se representa el platico[27] soldado,

Y el milite bisoño se señala

Para llevar la joya de la gala.

Por acullá la pieza reforzada

El cálido artillero pone a vista,

Y luego el ahumado polvorista

Refina su materia salitrada;

Acá los viejos dan en la jornada,

Haciendo de palabra la conquista:

Allí veréis los sastres en sus cortes

Estar en esto mismo dando cortes.

Ya Lima con soberbia, fausto y pompa

Se hincha, se levanta, se engrandece

Y deshacer su fábrica parece,

O que de todo punto se corrompa;

Al son de caja, pífaro[28] y de trompa

El aire, el mar, la tierra se ensordece,

Y cuanto con sus términos encierra

Es un tumulto y machinas[29] de guerra.

El cano y turbio Rimac resonante,

Que de vejez en urna se recuesta,

Su ronca voz levanta sobre apuesta[30]

Con este son de guerra disonate;

Mas, aunque se desgañe[31], no es bastante

Para ganar el viejo lo que apuesta,

Porque el mormullo y bélico ruido

Le tiene su murmurio[32] ensordescido.

En esa gran ciudad que Dido funda

Para su albergue y último recurso,

No suena tal estrépito y concurso,

Tal trápala[33], tropel y baraúnda;

O cuando el ancho mar la tierra inunda,

Saliendo de sus límites y curso,

No vemos a la gente convecina

Con tal fervor y bulla en la marina.

Sonaba por las fraguas de Vulcano

La presurosa y dísona armonía,

Que el Cojo con los cíclopes hacía

Para forjar el fuerte arnés galano;

Mas, uno solo hizo de su mano,

Que presentó después a don García,

Adonde tal primor y gracia cupo,

Que hizo más en él de lo que supo.

Y no fué menester para hacello

Que Venus halagüeña intercediese,

Ni que fingidas lágrimas vertiese,

Colgándose lasciva de su cuello,

Pues antes recibió pesar en ello

Y nunca fué devoto que se hiciese,

Rabiosa de que el Joven la desprecia,

Que para la mujer es cosa recia.

Mas, no le aprovechó con el marido

Aquel usado modo lisonjero,

Pues tuvo a todo fuerte[34], como herrero

Que tiene hecho a golpes el oído:

Más pudo que la madre de Cupido

El mérito y valor del caballero,

Y el interés también de dar Vulcano

Tan buen lugar a la obra de su mano.

Esotra ligerísima giganta,

Tan desigual engendro de la tierra,

Que, por hablallo todo, en mucho yerra,

Plumosa del cabello hasta la planta,

Rompiendo a gritos altos la garganta,

Extiende con su voz la desta guerra,

Y así, de mano en mano y gente en gente,

Por todas va sonando claramente.

Bajaron de la sierra y de los valles

Tal número de gente forastera[35],

Que dar lugar a tantos no pudiera,

A no tener el pueblo tantas calles;

Andaban por allí gentiles talles,

La gala y presunción por dondequiera,

Soldados valentísimos y nobles,

Mirtos en condición[36], en fuerza robles.

No acuden a la voz del padre vivo,

Por muerto, en larga ausencia reputado,

La madre, la mujer, el hijo amado,

Con paso tan ligero y sucesivo;

Ni al reclamar del pájaro cautivo

Tan presto llega el otro libertado[37],

Como al reclamo y voz de don García

Gente de todas partes concurría.

No canto deleitoso de sirena,

Ni música del Músico de Tracia,

Ni piedra imán jamás fué de eficacia

Para llamar, trayendo a sí tan buena,

Cuanto la faz tan plácida y serena,

Aquella compostura, aquella gracia

Lo fué para mover las voluntades

De mozas y decrépitas edades.

Por donde tanta gente se le llega,

Tan plática, tan brava, tan lucida,

Que a los de menos ánimo[38] convida

A verse ya en alguna cegarrega[39];

El furibundo Marte no sosiega,

Que la conchosa[40] túnica vestida,

Despierta, solicita, sopla, enciende,

Y el fuego militar en todos prende.

Con esto, pues, la tropa congregada,

Haciendo las debidas prevenciones

De máquinas, pertrechos, municiones

Y cuanto se requiere a la jornada,

Despacha por la costa despoblada,

De bastimentos lleno y provisiones,

Un capitán[41] astuto y diligente

Con un copioso número de gente.

Ya con gallarda muestra va saliendo

La hueste militar que va por tierra,

Cuyo contorno y límites atierra

Del fulminoso Marte el son horrendo;

Van los ojos húmidos siguiendo

Aquellos flacos pechos do se encierra

Del falso Niño dios la dulce jara,

Que a todos suele ser costosa y cara.

Dellos también atrás los rostros vuelven,

Adonde amor frenético los lleva,

Y haciendo del dolor bastante prueba

El corazón en lágrimas resuelven;

Mas, a la fin[42], volviendo en sí revuelven,

Tirados[43] del honor y sangre nueva,

En tiempo y larga ausencia confiados,

Que deste mal son médicos probados.

Julián, aquel famoso de Bastida[44],

Se parte para Chile con la gente,

Llevando los caballos juntamente,

Por Atacama, costa desabrida,

Adonde, en vez del pasto y la bebida,

No hay más que el ancho mar y arena ardiente

Y por la playa a trechos y pedazos

Ariscas peñas y hórridos ribazos.

Quedóse con el tercio más granado

Para surcar el campo cristalino,

Abriendo con las quillas el camino

El valeroso electo don Hurtado;

Pues ya que todo estuvo aparejado,

Y el tardó y perezoso tiempo vino,

Salió de la ciudad el nuevo Aquiles

Al son de claras trompas y añafiles.

Ya sale de su Roma el Africano,

Ya va de Tebas Hércules famoso,

De Grecia parte el Griego valeroso,

A Troya deja el célebre Trepano;

Del cielo baja Marte soberano,

De Limarse despide presuroso

Nuestro caudillo, él último y postrero,

Por ser de todos éstos el primero.

Y aunque tan mozo emprende tal jornada,

El padre en cometérsela no yerra,

Pues sabe ya el valor que en él se encierra

Y cómo corta el filo de su espada,

Por ser de sus pasados heredada

Y por haber halládose en la guerra

De Córcega, Rentín, de Sena y Flandes,

Que son para volúmenes más grandes.

Adonde como siempre dio la cuenta

Que al tronco de Mendoza sé debía,

Creciendo como espuma cada día

En todo lo que el ánimo acrecienta;

Es claro que podrá sacar de afrenta

Al reino donde va y a quien le envía,

Pues es costumbre propia de los buenos

Que vayan siempre a más y nunca a menos.

No quiero yo negar que de ordinario

Para cualquiera empresa y aventura

Se tiene de buscar la edad madura;

Mas digo que no siempre es necesario,

Que en Alejandre[45] vimos lo contrario

Y se verá mejor en mi escritura,

Que al hombre, la prudencia y el consejo

Y no la mucha edad, le hacen viejo.

Partido, pues, de Lima el mozo bello

Encaminó sus pasos a la playa

Y en medio su escuadrón haciendo raya

De toda perfeción[46] echaba el sello:

Sumo placer causaba en todos vello,

Sumo pesar también de que se vaya;

Todo el Pirú su pérdida lamenta

Y Chile su ganancia representa.

No sale tal el Hijo de Latona

Al tiempo que mostrándonos su lumbre,

La verde cabellera de su cumbre

Con rayos fulgentísimos corona,

Cual muestra don Hurtado su persona

En medio la guerrera muchedumbre[47],

A la sazón que sale, como digo,

En busca del indómito enemigo.

Mírale el niño, el mozo y el anciano

Y desde su balcón la bella dama

A cuyo corazón helado inflama

Aquel fogoso término lozano;

Cudíciale[48] mirando, y en vano

Suspiros lanza, lágrimas derrama,

Y sigúele afectuosa con la vista,

Muriendo por hallarse en la conquista.

Tal iba por su ejército el mancebo,

Que Sálmacis por Troco le tenía,

Y Clicie, por miralle, le volvía

El amarillo rostro como a Febo;

Aurora, arrebatársele de nuevo,

Teniéndole por Céfalo, quería;

Volvelle los acentos Eco quiso,

Por no diferenciallo de Narciso.

Esotra bella Dafne fugitiva,

Por apretalle el pecho, bien quisiera

Tomar la humana fábrica primera,

Dejando aquella faz vegetativa;

Mas ya que desto Júpiter la priva,

Espera, y no se engaña en lo que espera,

Que si por Dafne seca el pecho pierde,

La frente ganará por lauro verde.

No menos la selvática doncella,

Por quien el otro en ciervo trasformado

Fué de sus propios canes devorado,

No habiendo cometido[49] más que vella;

Tanto se ocupa en ver la traza bella

Del valeroso joven extremado,

Que dudo si con ser tan casta y pura,

De estímulo de amor está segura.

Así, de todos va mirado y visto,

Mas él ninguna cosa vee ni mira,

Que solamente pone en Dios la mira

Y en propagar la fe de Jesucristo:

Por esta sola causa, raudo y listo

Al proceloso mar derecho tira,

Do esperan cuatro naves artilladas,

Pendientes de las áncoras ferradas.

Lucidas van escuadras y cuarteles

Con tan hermosos visos y colores,

Cual suelen por abril estar las flores

En los amenos prados y vergeles:

Ya están a recebillas los bateles,

Sonando dentro flautas y atambores[50],

Cornetas, sacabuches y clarines,

A cuyo son se duermen los delfines.

Al pedregoso límite llegados

La tropa y el caudillo don García

Con una religiosa compañía

De clérigos y frailes consagrados,

Empiezan nuevamente los soldados

A descubrir la gala y bizarría

Con otros vistosísimos arreos,

Airosos y gallardos contorneos.

Al espacioso mar y vega clara,

Por donde ya pretende abrir carrera

Está mirando el joven desde afuera

Y enamorando a Tetis con su cara;

A fe que si Calipso le hallara,

Cual anda por aquí, por su ribera,

Que nunca le agradara tanto Ulises,

Ni a Dido el primogénito de Anquises.

Mas, ya llegado el tiempo favorable,

Confusamente fueron apiñados

El nuevo General con los soldados

En la Nereida margen agradable:

Los barcos por el agua deleznable,

De mil pimpollos verdes coronados,

Al término marítimo vinieron,

Do a todos en sus vientres recibieron.

Y la marina estéril renunciando,

Con algazara, júbilo y contento,

A descansada boga y paso lento

Se van las aguas líquidas cortando;

Cual garza el vuelo raudo levantando

Si vee de la borrasca el mal intento,

Levanta agora el suyo don García,

Por ver la tempestad que en Chile había.

Caminan, pues, al son de varios sones

Y al paso de chalupas enramadas,

Que de los bravos cesares preñadas

Los paren en soberbios galeones,

A do con salva espesa de cañones,

Con festivales voces y algaradas

Fueron del marinaje recebidos,

Ya de la dulce patria despedidos.

¡Cuan bien desde la tierra parecían

Las flámulas tendidas por el viento!

Y tantos gallardetes ¡qué contento

Causaban con las ondas que hacían!

Parece que con ansia pretendían

Soltarse todos a una de su asiento

Por irse tras el aire libremente,

Llevados al amor de su corriente.

Bien como si el arroyo cristalino

A su raudal entrega la ramilla,

Que estaba remirándose en su orilla,

Sin ver por dónde o cómo el agua vino;

Veréis que por llevarla de camino

El hace su poder[51] por desasilla,

Y ella, según se tiende y se recrea,

Parece que otra cosa no desea:

Lo mismo hace el viento delicado

Con todos los gallardos tremolantes,

Llevándolos tan sesgos y volantes

Que no se mueven a uno ni otro lado:

Pues vista la sazón por don Hurtado,

De aquellos instrumentos rebombantes[52],

Mandó que a recoger tocasen uno

Para marchar a cuestas de Neptuno.

La gente, con el tiro recogida,

Por bordos y jaretas derramada,

Mira la dulce tierra y mar salada

Deseando la señal de su partida;

Pues no le fué más tiempo diferida,

Que con zalema[53] el áncora levada,

Y repitiendo el nombre de Cañete,

Largó la capitana su trinquete.

Al punto comenzó la blanca vela

A recoger al Céfiro en su seno,

Y con el soplo del, hinchado y lleno,

Rompe el naval caballo por la tela[54];

El aire va sirviéndole de espuela,

El sólido timón en vez de freno,

Conque fogoso, rápido y lozano,

Seguramente corre el mar insano.

El cual agora está tranquilo y manso,

Alzando unas ampollas, no de fuego,

Que sin hacer espuma, quiebran luego,

Como si fuera el piélago remanso;

Parece Tetis cama de descanso

Cubierta con un plácido sosiego,

Según que manifiesta su bonanza,

Sin rastro ni sospecha de mudanza.

Así del puerto sale nuestra flota,

Dejando boquiabiertos los tritones

De ver los poderosos galeones

Y su feliz y próspera derrota;

La baja tierra ya se vee remota,

Ya rompen alta mar los espolones,

Y a más andar[55] Favonio refrescando

Va recio las escotas estirando.

Sacaron las cabezas prestamente,

Alzando sierras de agua por sus bocas

Delfines ferocísimos y focas,

Por ver y dar solaz a nuestra gente;

Y el gran señor del húmido tridente,

En cuya mano están las altas rocas,

Con Doris, Aretusa y Melicerta

La sale a recebir hasta la puerta.

Sesgando van así las mansas olas

Por medio de marinas potestades,

Que muestran sus alegres voluntades

Haciendo sobre el agua cabriolas[56];

Y no las que refiero vienen solas,

Porque otras mil incógnitas deidades

Que en el cerúleo piélago se bañan

Las poderosas naves acompañan.

Pues vayan, como van, ganando tierra[57]

Por el salado mar y blanca espuma,

Que quiero adelantarme con la pluma,

Saltando desde aquí primero en tierra;

Diré lo que sucede en paz y guerra,

Haciendo de uno y otro breve suma;

Mas, porque estoy, señor, de aliento falto,

Dejádmele tomar para este salto.

CANTO SEGUNDO

En que los araucanos, sospechosos del mal suceso por ver alguna declinación en su fortuna desde la muerte de Lautaro, se juntan[1] en borrachera general, donde los agoreros por señales celestes pronostican su vecina perdición, e invocando al demonio, les da cuenta de la venida del nuevo Gobernador, el cual toma puerto en Coquimbo, ciudad de la Serena. Van aquí juntamente declarados los varios modos que los indios tienen de festejarse y celebrar sus banquetes, y algunos extraños ritos de que usan en sus invenciones[2] y diabólicas idolatrías.

O hay cosa permanente ni segura

En esta corta y miserable vida[3],

Do la prosperidad aun no es venida,

Cuando para la vuelta se apresura;

En parte es desdichada la ventura,

Mirado lo que deja en su partida,

Y, en parte, la desdicha venturosa,

Pues parte sin dejar adversa cosa.

A los trabajos, lástimas y enojos

Su plazo, fin y término se llega;

Mas, del que en ocio próspero sosiega

Hace la diosa varia sus despojos;

¡Cuan claros tuvo y lúcidos los ojos

Aquel que a la Fortuna vido ciega!

Y ¡qué de humanidad le cupo al hombre,

Que de divinidad le puso nombre!

Si ya salir quisiéramos de engaño

Y haber por infalible todo hecho,

Que en este mundo el día del provecho

Es la solene[4] víspera del daño,

Mucho mejor pasáramos el año

Y no nos alterara cosa el pecho;

Que si al venirlos males nos alteran,

Es porque no pensamos que vinieran.

El que prosperidad acá tuviere

Entienda que es depósito y empeño

Para después volvérselo a su dueño

Cuando el voluble tiempo lo pidiere,

Y así no sentirá lo que perdiere;

Mas, como quien despierta de algún sueño

En que feliz y próspero se vía[5],

Se olvidará de todo con el día.

Si esta verdad tan llana conocieran

Aquellos engañados naturales,

Sin miedo, sin agüeros ni señales

Sus daños esperaran y entendieran;

Porque de tantos bienes coligieran

En clara consecuencia muchos males,

Pues andan en su danza[6] tan hermanos,

Que siempre van asidos de las manos.

Tiene Fortuna varia la costumbre

De la pesada piedra sisifea,

Que el sin ventura Sísifo rodea

Con fatigada priesa hasta la cumbre;

De donde con su misma pesadumbre[7]

Hacia lo bajo súbito voltea,

Y sin que de parar allá se acuerde,

Apenas toma pie cuando le pierde.

La piedra del Estado[8] es ya llegada

A la felice cumbre de la rueda,

Y no pudiendo arriba estarse queda,

Será forzoso lance la bajada;

Ha sido la subida acelerada

Para que revolver a tiempo pueda.

Que el curso de Hurtado se concluya,

A quien la gloria desto se atribuya.

Mas dello los idólatras inciertos,

Procuran ya quedar certificados

De todo lo dispuesto por los hados,

A fuerza de mayores desconciertos;

Porque juntando mágicos expertos,

Por únicos entre ellos reputados,

Que para la decrépita[9] caminan,

Su pérfida consulta determinan.

Es vieja en estos indios la costumbre

De consultar sus falsos agoreros,

Que quieren con pronósticos y agüeros

Mostrar que lo futuro se columbre;

Y así como les niega el sol su lumbre,

Hacen allá en ocultos agujeros

De torpes sabandijas escrutinio,

Ministras del nefando vaticinio.

Incítales[10] el ver que su fortuna

Con esquivez el rostro les ha vuelto,

Mostrándoles el suyo en ira envuelto

El cielo y cuanto miran sol y luna;

Y por saber si nueva causa alguna

Les ha su curso próspero revuelto,

Acuden a la mágica dañada,

Por ellos sumamente venerada.

Pues dentro de una plácida floresta,

Do nunca ofende sol ni daña sombra,

Ya do la natural y verde alhombra[11]

Al rey de los sentidos hace fiesta,

A la verdosa falda de tina cuesta,

Cuya sublimidad al cielo asombra,

Con sus cantares, bailes y placeres

Hicieron oblación a Baco y Ceres.

Allí con duro y áspero tumulto,

Con sordo susurrar y son disforme,

Dispuso aquella cáfila conforme

Lo que era menester para el insulto;

De voces se levanta un grueso bulto

Al comenzar aquel abuso enorme,

Que como tan de atrás origen traiga,

Con gran dificultad se desarraiga.

Uno martilla el ronco tamborino,

Otro por flauta el hueso humano toca,

Otro subido en un horcón invoca

A su Pillán, espíritu malino[12];

No porque el vaporoso[13], alegre vino

Se les aparte un punto de la boca,

Pues no hay azar tan grande ni desdicha

Que no la pasen ellos con la chicha.

Ya hierve la cerveza trasegada,

Ya la turbada vista centellea,

Ya de liviano el cuerpo bambalea[14]

Y cáese la cabeza de pesada;

Ya con la bota[15] lengua mal mandada

Cualquiera ferocísima bravea,

Haciendo que al rumor la tierra gima

Y al que lo ve de fuera cause grima.

De trecho a trecho en corros se congregan,

El hombre y la mujer interpolados,

Y todos por los dedos enlazados

Cabezas, pies ni bocas no sosiegan;

Ya corren, ya se apartan, ya se allegan,

Atrás, hacia adelante y por los lados,

Con un compás flemático y terrible,

Confuso y ronco son desapacible.

Suelen bailar también de otra manera,

Y es, que las manos libres y los brazos

Sacuden unos huecos calabazos

Do tiene de sus guijas la ribera;

Y al gusto de esta música grosera

Están los más haciéndose pedazos,

Sin recibir por ello más tormento

Que si este fuera el órfico instrumento.

Otras mujeres solas, en cuadrilla

Andan con sus hijuelos dando vueltas,

Todas en bacanal furor envueltas,

Desnudo el medio pecho y la rodilla,

Al modo que las yeguas en la trilla

Con sus potrancas chucaras a vueltas

Por la colmada parva escaramuzan

Y en granos las espigas desmenuzan.

Adórnanse de huinchas y de llautos[16],

Con piedras que deslumbran quien las mira,

Y con azules vueltas de chaquira[17]

Hacen mil contenencias[18] y más autos[19];

Ahí es donde a los jóvenes incautos

Penetra el dios alado con su vira,

Porque si Baco y Ceres andan juntos,

Es fuerza que ande Venus por sus puntos.

Ahí es do suele armarse la baraja,

Y do veréis el pleito mal parado,

Que vuelcan por aquel tendido prado,

El desfondado cántaro y tinaja;

Mas, presto aquella cólera se ataja,

Porque la corta un brindis emprestado,

Jamás de tibia gana recebido[20],

Y sobre toda ley obedecido.

La vaporosa exhalación es tanta,

Que denso el aire, raro se presenta,

Y cuando más mojada, más sedienta,

Como una esponja, queda la garganta;

El áspero alarido se levanta

De la furiosa turba alharaquienta,

Y el eco que en los cóncavos retumba

Por la más apartada oreja zumba.

Matan aquí gran suma de animales,

Desmiembran, descuartizan, despedazan,

Los toscos tajadores[21] embarazan,

Y luego los estómagos bestiales;

Todos los siete vicios capitales

Aquí los libres bárbaros abrazan,

Que donde el de la gula se acomoda

Acude la demás canalla toda.

Duran en semejantes borracheras

Con un tesón y flema desmedida

Desde que el rubio sol con su venida

Ufana[22] sotos, montes y laderas,

Hasta que el mar lo acoge en sus riberas,

Quedándose la tierra oscurecida;

Y aun da la vuelta séptima y octava

Y aquella boda espléndida no acaba.

En la presente, pues, que agora cuento

Comienzan los fantásticos profetas

A contemplar los signos y planetas

Tomando estrecha cuenta al firmamento;

Mas, visto que con ímpetu violento

Están como tirándoles saetas,

Exclaman con dolor intenso y duro,

Profetizando así su mal futuro:

«¡Ay tristes de nosotros, engañados

Con la dichosa mal segura suerte!

Que ya la inexorable y fiera muerte,

Y la revolución de nuestros hados,

De prósperos en míseros trocados,

Quieren ejecutar castigo fuerte:

¡Guay, guay[23], amada patria, Arauco triste!

¡Cuan otro te verás del que te viste!

«Clarísimas señales muestra el cielo

De tu fatal y súbita ruina:

Saturno melancólico domina;

Su claro resplandor enturbia Delo;

Venir parece Júpiter al suelo;

Ardiendo Marte en cólera se indina[24];

El génito[25] de Maya no parece,

Y Venus con la Cintia se escurece[26].

«El Escorpión y Cancro están sañudos,

El Tauro como atado al bramadero,

El Capricornio rígido y austero,

Llorando allá los Gemines desnudos;

Aries con cuernos ásperos y agudos,

El vedijoso León airado y fiero,

Colérico el biforme Sagitario,

Vertiendo sangre el cántaro de Acuario.

«Veese[27] la estéril Virgen desgreñada,

Mostrando faz terrible y enemiga,

Y desgranando la bermeja espiga

Con su furiosa mano arrebatada;

Libra, con roja sangre barnizada,

Nos hinche las balanzas de fatiga,

Y en su lugar los húmidos[28] pescados

Vemos estar comiéndose a bocados.

«Pues ved allá las Pléyadas nublosas,

Y cómo esotros astros van y vienen,

Esos escuros círculos que tienen

Esas constelaciones rigurosas;

Sobre Aquilón las nubes procelosas,

Amenazando lluvia, se detienen;

Armado el Orion mirad aparte,

Mirad en conjunción a Luna y Marte.

«Volved acá y veréis al bando Ursino

Cuan denodado y fiero que nos mira,

Y Arcturo, que le sigue ardiendo en ira.

Sin esperar a Bootes su vecino;

Aun Pólux de su Castor uterino

Parece que enojado se retira;

Encréspase el Dragón con sus escamas,

Y la polar Serpiente escupe llamas.

»Poned allí los ojos en el Ara,

Hechura de monóculos jayanes,

Adonde, para mal de los Titanes,

Juró, tendiendo Júpiter su vara;

Veréis que el Escorpión en ella encara,

Haciéndole iracundos ademanes,

Y que la tiñe sangre desde arriba

Hasta la firme base donde estriba.

«Mirad a la Canícula con Leo

Ya la cometa[29] Nigra de Saturno,

Veréislo todo lóbrego y nocturno,

Todo con un aspecto horrible y feo;

Todo se viste el más lutoso[30] arreo

Y todo pronostica mal diuturno:

Todos, Olimpo, Télus, Juno y Glauco,

Han ya rompido[31] treguas con Arauco.

«Notado, pues, el diáfano elemento,

Se ve que por sus últimas regiones

Va tanto del vapor y exhalaciones,

Que basta para mísero portento;

Cometas van cuajándose sin cuento

Con varias y estupendas impresiones,

Que todas nos apuntan y amenazan

Y para breve tiempo nos emplazan.

«Ya no parece pájaro ninguno

Cuya sonora voz y alegre vuelo

Nos pueda ser motivo de consuelo,

Si en tanto mal se sufre haber alguno:

El cuervo y el morciélago[32] importuno,

El buho, la lechuza y el mochuelo

Son los que el aire ocupan de graznidos

Y de temor y asombro los oídos.

«Oíd, pues, cómo ronca el mar hinchado

Con la espumosa quiebra de sus ondas,

Y allá en las partes ínfimas y hondas

Notad aquel hervor apresurado;

El recio golpe de agua quebrantado

En lisas piedras, largas y redondas,

Aquella sucesión de la resaca

Agora con mas hórrida matraca.

«La madre a quien el piélago fecunda

Se nos pretende alzar con el tributo,

Y en cambio de la hoja, flor y frutos

De zarza, espina y tríbulos abunda;

Ya no hay lugar por donde el mal no cunda

Con libertad y término absoluto,

Porque esto es lo que el mal de malo tiene,

Venir acompañado cuando viene.»

Astrologando[33] estaba en tal manera

Aquella casta infiel supersticiosa,

Cuando pasó corriendo una raposa

Por medio de su junta y borrachera;

La cual, como se escape sin que muera,

Se tiene por adversa y triste cosa,

Mas, si le dan los bárbaros alcance,

Sin miedo se pondrán a todo trance.

Hicieron lo posible por cogella,

Pero quedóse atrás quien más volaba,

Porque el animalejo no dejaba,

Aun por el polvo, estampa de su huella;

Con esto su infeliz y mala estrella

De conocer la ciega gente acaba,

Y cuando vieron ya que se les iba

Tornaron a decir con pena esquiva:

«¡Ay!, cómo el bien se va con tanta priesa

Como esta desabrida y libre zorra!

¡Ay!, cómo no hay poder que ya socorra

Adonde tal prodigio se atraviesa!

¡Oh cielo injusto, y qué mudanza es esa,

Que con el mismo Arauco no se ahorra!

¿Quién ya fiará de ti, si el propio Estado

Quieres también que caiga de su estado?»

Así se lamentaban y plañían

Aquellos embaidores hechiceros,

Y los ocultos males venideros

En voz doliente y pública decían;

Mas, otros, aunque absortos atendían,

Queriéndolo llevar a puros fieros,

Responden, sacudido el miedo todo,

Con pródiga arrogancia deste modo:

«Por eso y mucho más que el mundo haga,

Aunque se desencase[34] de su asiento,

Y todo su voluble regimiento

En solo daño nuestro se deshaga,

No espere que a su gusto satisfaga,

Ni que ha de secutar[35] su crudo intento,

Pues él al fin hará lo que pudiere,

Y nuestra voluntad lo que quisiere.

«Mas, como el invencible patrio suelo

Acá en la baja tierra no hallase[36]

Potencia que a la suya contrastase,

Fué menester viniese la del cielo;

Pues venga, venga pues, que no hay recelo

Ni punta de temor que nos traspase,

Porque es el pecho nuestro un coselete

A prueba, por lo menos, de mosquete.

«Fuera de que será mayor la gloria

Que nacerá de darle su castigo,

Pues cuanto más potente el enemigo,

Tanto es de más estima la victoria[37];

Y siéndole su pérdida notoria,

Nos hace, a la verdad, obra de amigo.

Porque pretende a costa de su vida

Dejar la nuestra más esclarecida.

«Por tanto, no hay razón de entristecernos,

Habiéndola tan justa de alegrarnos,

Pues vemos ocasión para ganarnos

Adonde imaginábamos perdernos;

Sólo podrá ser causa de dolemos

Haber venido él antes a buscarnos,

Pues cuanto al cielo hiciéremos de ofensa,

Dirán que fué en razón de la defensa.

«Dirán, si le vencemos en la guerra,

Que fué por haber sido el cielo injusto

Y estar de nuestra parte el fuero justo

Que obliga a defender la propia tierra;

Este es el daño y mal que aquí se encierra,

Y lo que de vencernos quita el gusto

Ver que el derecho tenga su pedazo

En lo que sólo hiciere fuerza y brazofue

El bravo Tucapel, ardiendo en ira,

De rábido furor el seso pierde;

Las manos de colérico se muerde,

Y con ardiente faz a todos mira,

Diciendo al nigromántico: «Es mentira

Eso que, como dices, te remuerde,

Pues no hay tan loco cielo que pretenda

Venir con araucanos a contienda.

«Que mientras Tucapel gozare aliento

Y vieren que revuelve la macana[38],

Ni en la divina fuerza ni en la humana,

Podrá caber tan gran atrevimiento;

Es todo lo demás hablar a tiento,

Es loca vanidad, locura vana,

Que no hay estrellas, signos ni embarazos,

Sino la pura fuerza de los brazos.

«Y si hay fortuna, y ésa favorece,

Como soléis decir, al más osado,

¿Quién como el indomable y duro Estado

Este[39] favor y título merece?

Puro temor helado es quien ofrece

A todo el mundo en contra conjurado;

Bien como al que de noche el miedo pasma,

Que un gato se le hace una fantasma[40].»

«Al gran Eponamón[41], a quien servimos,

Los magos le responden, presentamos,

Y su verdad auténtica citamos

En prueba de la mucha que decimos;

Sabed que de su boca lo[42] supimos,

Y llenos de su espíritu hablamos:

Llamalle será bien para que desto

Os muestre el desengaño manifiesto.»

Todos en ello unánimes vinieron,

Y habiéndose llegado el tiempo escuro,

Por ser el verde campo mal seguro,

En un galpón crecido se metieron;

Los mágicos en rueda se pusieron

Para el atroz y pérfido conjuro,

Quedando a las espaldas del buhío

La plebe y mal político gentío.

En medio de la rueda compasada,

Después que el suelo a soplos alisaron,

Aquellas manos pérfidas hincaron

Una ramilla luenga deshojada,

De cuya extrema punta doblegada,

Por un sutil estambre le colgaron

Un burujón[43] de lana de la tierra,

Que es donde su Pillán se les encierra.

De tal superstición y extraño rito

Usa la miserable gente vana,

Ya la vedija va de buena gana

El regidor perpetuo del Cocito;

De suerte que, cual pece en el garlito,

Le tienen con el átomo de lana,

Porque le llevarán donde es llamado.

Con sólo un hilo della maniatado.

Otro mayor abuso temerario

Y un género infernal de idolatría

Es fama haber entre ellos hoy en día,

Más especial y menos ordinario;

Que ya que no es al cuento necesario,

Pues del tan poco o nada se desvía,

Y todo lo que es nuevo aplace oillo,

Me pareció de paso referillo.

En hondos y secretos soterraños[44]

Tienen capaces cuevas fabricadas,

Sobre maderos fuertes afirmadas

Para que estén así nestóreos años;

Están de abajo arriba entapizadas

Con todo el suelo en ámbito de esteras

Y de cabezas hórridas de fieras.

En esta gruta lóbrega y tremenda,

Do los piramidales[45] del Titano

Para poder entrar no tienen mano[46],

Por más que por el sótano los tienda;

Está sobre unas andas ¡cosa horrenda!

Tendido un ya difunto cuerpo humano,

Sin cosa de intestinos en el vientre,

Porque Pillán en él más fácil entre.

El nombre es ibunché[47] del insepulto,

Y cuando el dueño del y de la cueva

Quiere saber alguna cosa nueva

De mucha calidad y fin oculto,

Con gran veneración, respeto y culto,

(Que en esto el indio rudo nos las lleva)

Entra por senda angosta y desmentida[48]

Para que no le sepan la guarida.

Y allí por el idólatra invocado

El abismal diabólico trasunto,

Se mete en el cadáver del difunto

Por do responde, siendo preguntado,

Así de los negocios del Estado,

Si sube o si declina de su punto,

Como de los influjos celestiales

De buenos y de malos temporales.

Es este su ibunché, tenido entre ellos

Por una cosa allá como sagrada,

Con suma religión administrada,

Y la que por su Dios adoran ellos;

Helo sabido yo de muchos dellos,

Por ser en su país, mi patria amada,

Y conocer su frasis[49], lengua y modo,

Que para darme crédito es el todo.

Hay otra detestable circunstancia,

Que muda bien la especie del pecado,

Y es, que si lo por ellos preguntado

Es cosa de muchísima importancia,

Metidos en aquella escura estancia

Degüellan al hijuelo más amado,

O la especiosa niña en sacrificio

Para tener al ídolo propicio.

En esto guardan todos tal secreto,

Que por ningún camino, maña o suerte,

Aunque les amenacen con la muerte,

Descubren el gentílico defeto;

Y cánsalo el temor, la fe y respeto

Que tienen con aquel armado fuerte,

El cual, por no soltallos de sus grillos,

Los hace así negar a pie juntillos[50].

Algunos suelen confesar de plano

Haber el ibunché, que les responde,

Pero si les pedís el sitio dónde,

Se excusan, remitiéndolo a Fulano;

Y así del uno al otro iréis en vano,

Que cada cual firmísimo lo esconde,

Y en ocultallo está la desventura,

Pues el oculto mal no tiene cura.

¡Oh ciega confusión del barbarismo!

¡Oh gente muchas veces desdichada,

Y más que muchas, bienaventurada

La que recibe el agua del baptismo[51]!

Mas, ¿dónde voy con esto, que me abismo,

Y prometí decillo de pasada?

Volvamos, pues, no diga quien me espera,

Que me reparo[52] mucho en la carrera.

Colgado, pues, el copo de la vara,

Con un susurro bajo y escabroso,

Como de negro tábano enfadoso

Cuando revuela en torno de la cara,

Apresta la infelice gente avara

Su pérfido conjuro tenebroso,

Haciendo que tomase en él la mano[53]

Quien de la facultad era decano.

Tomóla de derecho Pillalonco[54],

Un viejo descarnado formidable,

De cuerpo retorcido como un cable,

Ramificado más que el pie de un tronco;

Y del sumido y magro pecho ronco

Sacó esta voz horrenda y execrable:

«A vos invoco, báratro profundo,

Escuro centro y cóncavo del mundo;

«A vos conjuro, bóveda tiznada,

Humoso Flegetón, estigio lago,

Do bebe para siempre acedo trago

La miserable gente condenada;

A vos, sulfúrea tártara morada,

Do hacen de las ánimas estrago,

A vos ¡oh Babilonia de tormento!

Comprado por ilícito contento;

«A vos, flamíneo príncipe del centro;

A ti llamamos, Hécate, su esposa,

A ti, mordida Eurídice llorosa,

Y los que estáis la casa más adentro;

A vos, con quien la Juno tuvo encuentro

En forma de nublado[55] mentirosa;

A vos, avaro Tántalo, a vos, Ticio,

En vuestro justo y áspero suplicio;

«Alecto, a vos, Tesífone y Megera

De ponzoñosas víboras crinadas;

A vos, sangrientas Górgones dañadas,

A ti cerbero Can, trifauce[56] fiera;

A ti, que en la aqueróntica ribera

Pasando estás las almas a barcadas,

A ti, Deirogorgon, a ti conjuro

Con todo el resto pálido y escuro:

«Por lo que aborrecéis al claro día,

Por el rencor malévolo con Febo,

Por las tinieblas densas del Erebo,

Por lo que en vos mi espíritu confía;

Por los que allá tenéis de mano mía,

Y por los[57] que procuro enviar de nuevo

Para que por hebdómadas eternas

Habiten vuestras lóbregas cavernas:

«Por la caliente sangre que vertemos,

Con que el sulcado[58] rostro rociamos,

Y por la que a vosotros consagramos,

Después que así espumosa la bebemos;

Y por la humana carne que comemos,

Humildes todos juntos suplicamos

Que en este copo cándido se envuelva

Quien, de lo que dudamos, nos absuelva.»

Con esto enmudeció de tal manera,

Y enmudecieron todos los presentes,

Que de los mismos bárbaros oyentes

El que escuchara mas, menos oyera;

Así estuvieron casi una hora entera,

Más pareciendo mármoles que gentes,

Tendidas las orejas como el gamo

En viendo que se mueve el débil ramo.

Pendiente del oráculo de lana,

Y alerta por si el ídolo venía,

Ni párpado ni ceja se movía

De la congregación perdida y vana;

Mas, viendo ya propincua la mañana

Y que el Eponamón sé detenía,

Así de nuevo el Mágico le invoca

Echando espumarajos por la boca:

«¿Qué es esto?, ¿cómo agora te detienes?

Espíritu infernal, ¿porqué te tardas?

¿No acabas de venir?, ¿a cuándo aguardas?

Sabiendo que te llamo yo, ¿no vienes?

Hola!, que se me quiebran ya las sienes,

Y el término debido 110 me guardas;

No quieras que de hoy más a tu estalaje[59]

Ninguna de estas ánimas abaje

«No heriré tu sótano con lumbre,

Ni las apolinares[60] áureas hebras

Ofenderán tus sapos y culebras,

Ni esotra serpentina muchedumbre;

Mayor te pienso dar la pesadumbre,

Aunque ésta por tan grande la celebras;

Mas, otra es la que más te muerde y come

Y tus dañados hígados carcome.

«Haré que ya los cuellos no se aprieten

Con el desesperado ñudo y soga,

Que el cuerpo y no las ánimas ahoga,

Mas que por otro medio se quieten;

Haré que tus discípulos respeten

A la sacerdotal y sacra toga,

Tomando sus consejos y dotrina,

Que es para ti la más pungente espina.»

En dando fin al fiero[61] necesario

Oyeron un terrible terremoto,

Que revocó[62] en el sitio más remoto

Con un rumor y estruendo temerario;

En rápido turbión trasordinario

Se revolvieron Euro, Cierzo y Noto,

Y en remolino el Ábrego violento

Arrebataba el rancho de su asiento.

Un proceloso y negro torbellino,

Distinto de la noche, en su espesura,

Y envuelto más que en agua en piedra dura,

Dejó turbado el cielo cristalino;

Con esta majestad y pompa vino

El Rey que siempre está en región escura,

Tomando la vedija por su trono,

De donde así les habla en bajo tono:

«Más presto vengo yo do soy llamado,

Si mi venida causa algún consuelo,

Y si detuve agora el sordo vuelo

Ha sido por no dar un mal recado;

Pues ya que está dispuesto por el hado

Que os venga tanto mal y desconsuelo,

Quisiera, por lo mucho que me toca,

Que nunca se supiera de mi boca.

«Sabed que ya las vitreas ondas abre

Con espolón herrado y raudo remo

Uno, de quien con justa causa temo

Que mi cabeza dura descalabre;

Este será el que a fuego puro os labre[63],

Y quien os mudará de extremo a extremo,

En vuestra redución[64] haciendo tanto,

Que espante al mismo reino del espanto.

«Sabed que el hijo y nieto de virreyes,

Uno de Lima, y otro de Navarra,

Renuevo de la vid y fértil parra

Que tiene su majuelo en altos reyes,

Sobre poneros vínculos y leyes

Arrojará con tal vigor la barra,

Que no sé, amigos, yo, según lo miro,

Qué brazo le podrá llegar al tiro.

«Mas ¡ay! que ya pacífico el Estado

Ha de saber trataros de manera,

Que lo que fuere entonces y lo que era

Serán como lo vivo y lo pintado;

Lo que por fuerza fué, será de grado,

Lo que de pedernal, de blanda cera,

Y al que os hubiere dado mil enojos

Le lloraréis después con ambos ojos.

«Yo soy ¡ay! duro mal! ¡ay! grande afrenta

En quien está la pérdida notoria,

Porque a la fin[65] vosotros, su vitoria

Por propria la pondréis a vuestra cuenta;

Mas yo, que su virtud se me presenta,

Y siento aparejársele la gloria

De sus intensos méritos el pago,

Con entrañable rabia me deshago.»

No dijo más, y a vista de la gente

Con un terrible trueno y estallido

Arranca en humo negro convertido,

Dejando allí una bomba pestilente;

Habló verdad en todo llanamente,

Supuesto que es mentira su apellido,

Porque es verdad tan clara y tan expresa,

Que la mentira propria la confiesa.

Un súbito pavor y helado asombro

Los pensamientos bárbaros ataja;

El más altivo de ánimo le abaja,

Y el más enhiesto encoge más el hombro;

Aun yo de estar contándolo me asombro

Y la caliente sangre se me cuaja,

Por donde puede verse qué haría

Quien, fuera de los mágicos, lo vía.

Ya que pasó el fetor[66] abominable

Y que tranquilo todo y en sosiego,

La desterrada sangre volvió luego

A su canal purpúrea deleznable;

Saltó furioso Rengo el implacable,

Diciendo en voz soberbia: «Derreniego

Del rudo parecer y seso vano

Que en esto diere crédito a Pillano.

«Por sólo apoderarse de nosotros,

Temiendo por ventura mi potencia,

Ha dicho esta mentira y aparencia[67]

Y derramado miedo entre vosotros.

¡Oh falso Eponamón! Allá con otros

Que tengan de tus artes menos ciencia;

No pienses con tus frivolas razones

Obstupecer[68] tan bravos corazones.

«Si crédito algún tiempo se te diere,

Cuando con tu venida nos ofendas,

Tan sólo habrá de ser, y así lo entiendas,

En todo lo que bien nos estuviere;

En lo demás te siga quien quisiere

Haciendo mucho caso de tus prendas,

Que a mí la maza y brazo me asegura

De toda mala suerte y desventura.»

No estaba Tucapel en esto ocioso,

Que como el vino y cólera hervía,

Llamaba cuerpo a cuerpo a don García,

Del ínclito enemigo cudicioso;

Andaba más que todos orgulloso

Diciendo por la gente que venía:

«Granicen hombres, ande el juego grueso,

Que toda mi ganancia estriba[69] en eso.»

Así desfleman unos y otros gritan,

Otros, mientras blasonan éstos, callan,

Y allí mayor peligro y daño hallan

Adonde más los bárbaros se irritan;

Unos aplacan, otros solicitan,

Ya rompen, ya deshacen, ya desmayan,

Ya con las voces dísonas se hunden,

Se atruenan, se ensordecen, se confunden;

Hasta que del crepúsculo y aurora

Los fértiles alcores luminados[70]

Mostraban los eriales[71] ocupados

Con las vistosas dádivas de Flora;

Que todos, como gente malhechora,

Cual suelen los ladrones recatados,

Huyendo de la luz, se dividieron,

Con que la gruesa junta deshicieron.

Esto, señor, sucede allá en la guerra,

Y en tanto, acá en la paz, los españoles

Ven ya bordado el cielo de arreboles,

De yerbas, flores y árboles la tierra;

El claro sol doblada luz encierra,

Alumbran las estrellas como soles,

El mar se muestra plácido y sereno,

Y el aire de parleras aves lleno.

Parecen mil prenuncios de alegría,

Mil bienes venideros se conciben;

Los desmayados ánimos reviven

Metiéndose en calor la sangre fría;

Saltando están los pechos a porfía

Del interior contento que reciben,

Y el más helado y lánguido se siente

Con un fogoso y bélico acídente[72].

En todos los estómagos se incluye

Una crecida hambre de pelea;

El corazón más tímido desea

Hallarse en la ocasión que se le huye;

La favorable causa que esto influye

Sin duda que es el aire y la marea

De las hinchadas velas, que asomando

Al puerto de Cuoquimbo[73] van entrando.

Adonde ya las áncoras echadas,

Los nuestros deshaciéndose en contento,

Entregan las chalupas al momento

En manos de las ondas sosegadas;

Y de floridos jóvenes cargadas

Van todas a parar do yo me asiento,

Porque para tirar de un tiro tanto,

Es chico mi vigor y grande el canto.

CANTO TERCERO

En que el Gobernador, visto el exceso con que los indios de paz eran tratados por sus encomenderos, y en mucho desorden que en servirse de ellos había, trayéndolos sobremanera apurados, hace unas breves ordenanzas, con que los alivia su grave carga; provee juntamente lo importante así a la quietud de la tierra, desterrando sus inquietadores, como al aumento de nuestra religión y buen ejemplo de los naturales. Llegada la gente y caballos que venia por tierra, se embarca con toda ella, sin tocar en Santiago, para la ciudad despoblada de la Concepción, en cuyo viaje le corrió una grande y peligrosa tormenta.

H cuánto se requiere, cuánto importa

Haber moderación y medio en todo!

Pues lo[1] que va sin límite ni modo,

¿Qué limitada fuerza lo soporta?

Ni es bueno que la capa quede corta,

Ni que de larga frise con el lodo:

Virtud está en el medio como en quicio,

Y siempre en los extremos anda el vicio.

Jamás, si duermen tres en una cama,

Sucede que al de en medio falte ropa,

Ni al que por medio afierra de la copa

El líquido licor se le derrama;

Menos se mareará la tierna dama

En medio de la nao que en proa ni en popa;

Mejor irá el discípulo de Marte

Donde es el batallón, que en otra parte.

Entre las zonas tórrida y helada,

Que el mirador cosmógrafo divide,

Aquella que el lugar de en medio pide

Es la más habitable y más templada;

De la celeste máquina girada,

El medio es donde Júpiter preside,

Y el que por Dafne rápido corría

Más franco da su luz al medio día.

En sólo amar a Dios ha de afirmarse

Que ni es ni puede ser el medio bueno,

Y[2] en esto sólo el tépido condeno,

Y en esto será lícito extremarse;

En todo lo demás el moderarse,

Y aquel saber usar espuela y freno[3],

El que descanso quiere lo procure,

Pues bien soléis decir, paso que dure[4].

El siervo no ha de ser tan mal tratado

Que siempre sus espaldas mida un leño,

Pues suele revolver contra su dueño

El animal doméstico apurado;

Quien ha la noche entera trasnochado,

Está después cayéndose de sueño;

Al fin conviene en todo tanto el orden,

Que la bondad es mala con desorden.

Esto conoce bien el joven sabio,

Pues visto el desigual que en Chile había

Sobre tratar al indio que servía,

Le satisface luego deste agravio;

Y dado que era viejo el mal resabio

Que acerca desto[5] el héspero tenía,

Sola su blanda mano, medio y modo

Bastó para quitársele del todo.

El fué moderador de tanto exceso,

De tanta libertad y exorbitancia,

Y el que redujo a temple y consonancia

Lo que sonaba mal acerca de eso;

Aligeró a los pobres de su peso,

Solicitando en todo su ganancia

Por el mejor camino y fácil vía,

Que luego toparéis en esta mía.

Llegado a la cuoquímbica ribera,

Adonde los esquifes encallaron,

Las proras[6] en un punto se poblaron

De la gallarda gente placentera;

Mas luego que la vieron saltar fuera,

Desiertos ya la mira se quedaron,

Doliéndose de ver que ya la playa

Con tanto bien alzado se les haya.

Pues ya del mar los nuestros olvidados

Y llenos de placer y gloria llena,

Sellaron con sus plantas el arena,

Tendiendo allí los miembros mareados;

Quién mira las llanadas y collados,

Quién con el dedo apunta la Serena,

Y quién alaba el sitio, quién el puerto,

Al soplo de los aires encubierto.

Estando así la gente bulliciosa,

Oyó tropel confuso de caballos,

Que vienen ya batiendo con los callos[7]

La relucida playa mariscosa[8];

Porque es sobremanera cuidadosa

La próxima ciudad en despachallos,

Viniendo sus vecinos juntamente

A recebir al claro adoléceme[9].

Pero debajo desta adolescencia,

Aun al que más la vista se le cubre,

Como por velo diáfano descubre

Un vaso[10] y madurez por excelencia:

Mostrábalo su rostro y aparencia[11],

Que pocas o ninguna vez lo encubre,

Pues más abiertamente que en la palma[12]

Se suele por el cuerpo ver el alma.

Recíbelos a todos gratamente

Con término cortés y grave acento

Y con templadas muestras de contento,

Que todo no se junta fácilmente;

De donde, acompañándole la gente,

Tomó el camino breve del asiento,

Que por la tiesa y húmida[13] marina

Dos leguas apacible se camina.

Entrado[14] en la ciudad de la Serena

El escogido tercio y nueva copia[15],

Conoce cada cual por casa propia,

Según se vee[16] tratar, la que es ajena;

Es tan cumplida gente, honrosa y buena,

Que tiene por afrenta y cosa impropia

No ser en su hospedaje él hospedado

Todo lo de potencia regalado.

Allí estuvieron todos dando cuerda

A la penosa y dura del quebranto,

Que la Serena dulce con su canto

Hace que todo el mal se olvide y pierda;

En tanto a nuestro joven se le acuerda,

Movido por un celo justo y santo,

De aprovechar el tiempo en lo siguiente,

Para que no se gaste vanamente.

Queriendo, pues, saber qué modo había

Sobre pagar el indio sus tributos

Y si conforme a sacros estatutos

El amo acerca desto procedía;

Echó de ver su mucha demasía

Y cómo andaban todos absolutos

Sin regla, sin medida, ley ni fuero,

Con el ansioso hipo del dinero.

No solamente echaban a las minas

Los diputados ya para este oficio,

Sino también el personal servicio,

Hambrientos por las vetas de oro finas;

Y contra humanas leyes y divinas,

Que todo estaba entonces por el vicio,

Aun no eran reservados desta cuenta

Los viejos tremulosos[17] de noventa.

Tampoco el niño tierno se libraba,

A título de serlo, destos daños,

Que puesto en el doceno de sus años,

Con la barreta al hombro caminaba;

La madre con dolor le acompañaba,

Humedesciendo[18] bien sus pobres paños,

Y siempre que la carga le afligía,

En el trabajo della sucedía.

Hermosas dueñas, vírgenes apuestas,

Que era contento y lástima[19] el mirallas,

Llevaban el sustento y vituallas,

Por más que fuesen débiles, a cuestas;

Y por quebradas ásperas y cuestas,

Quebrados de subillas y bajallas,

Sus delicados pies iban rompiendo,

Y alguna vez de sangre el rastro haciendo.

Así cargadas viérades algunas

Los encolmados[20] vientres a las bocas,

Y fuera deste número, no pocas

Con sus recién nacidos en las cunas[21]:

¡Mirad qué cargas dos tan importunas,

Aunque las tristes fueran más que rocas!

Y más que no hay dejar ninguna dellas,

Por no dejar el ánima con ellas.

En vez de las diademas y guirnaldas,

Iba el pesado yole[22] y grave cesta,

Y en trueque de la llíqueda[23] compuesta,

El enchiguado[24] trigo a las espaldas;

En cambio de las perlas y esmeraldas,

Llevaban la inclinada frente honesta,

Bordada de un licor aljofarado,

A fuerza de fatigas destilado.

¡Oh qué desaforado desafuero

Usado con Jos pobres naturales!

¡Oh qué de imposiciones desiguales

En gente que era al fin de carne y cuero!

¡Oh siempre viva hambre del dinero,

Disimulada muerte de mortales,

Polilla de las almas gastadora,

Hinchada sanguijuela[25] chupadora!

Pues como desta peste vio tocados

El médico tan sabio a los chilenos,

Y que los indios iban siempre a menos,

Ya más las insolencias y pecados;

Deliberó con medios acertados,

Que nunca los que puso fueron menos,

Sangrar aquella fiebre mal contenta[26]

Tanto de sangre prójima sedienta.

Y visto que los indios no tenían

En todo su caudal del cielo abajo

Sino su proprio[27] personal trabajo

Para lo que sus amos les pedían,

Y que con tanto peso no podrían,

So pena de venir con todo abajo,

Al eminente y grande mal previno,

Dictándole un espíritu divino.

Mas, era este negocio de consejo,

Y aunque pudiera bien a todos dalle,

Quiso de los teólogos tomalle

Para llevar su hilo más parejo;

Porque es como la dama sin espejo,

Es engolfada nao sin gobernalle,

Que naufragosamente da en la costa,

Quien corre sin consejo por la posta[28].

Habiendo, pues, el caso conferido

Muchas y muchas veces con letrados

De limpio celo y ánimo dotados,

Salió de la consulta difinido[29]

Todo en favor del mísero afligido,

Lo que dirán mis versos mal cortados,

Metidos en prolijas narraciones,

Donde es forzoso ir dando tropezones.

Mas es también forzoso no dejallas,

Aunque mé son de tanto impedimento,

Así por ser verdades las que cuento

Y no querer hacer en esto fallas,

Como porque naciera de pasallas

Una contradición[30] de lo que intento,

Que es usurpar el mérito y la gloria

Del que la da tan gratis a mi historia.

Mandó que de los indios que tuviese

El ávido vecino encomendero

Para labrar el cóncavo minero,

El sesmo solamente se le diese;

Y que éste de varones sólo fuese,

Guardando al sexo tímido su fuero,

Los cuales a sesenta no llegasen,

Y que del sexto décimo pasasen.

Ordena juntamente que del fruto

De los veneros fértiles sacado,

También al indio el sesmo fuese dado

Como en retribución de su tributo;

Y que cualquier vecino al estatuto

Fuese para los suyos obligado,

Partiéndoles el sábado postrero

La dicha sexta parte del dinero.

Y para ejecución del mandamiento,

Por evitar escrúpulos y espinas,

Mandó que hubiese alcaldes en las minas,

Hombres de sano, justo y buen intento;

Hizo que las comidas y sustento

Llevado por las fuerzas femeninas,

A costa del vecino fuese en bestias,

Y así no fuesen tantas las molestias.

Mandóles dar comida cuotidiana

Que bien a cada un indio le bastase,

Y que una res o más se les matase

Tres días en los seis de la semana;

Con esto pudo hacer que por liviana

La ponderosa[31] carga se juzgase,

Poniendo mil estímulos al tibio

Ya sus trabajos ásperos alivio.

Así dejó los pobres redimidos

De tantas insolentes vejaciones

Y de tan insufribles aflicciones

A llevadera vida conducidos;

Quedaron muchos años prevenidos,

Mudadas muchas fieras intenciones,

El indio con su carga moderada,

Y el amo su conciencia descargada.

¡Oh gran legislador del Nuevo Mundo,

Celoso de equidad y de justicia,

Primero en la barbárica milicia

Y en tu feliz estrella sin segundo,

Confuso asombro y pasmo del profundo,

Total perseguidor de su malicia!

Perdona el corto vuelo de mi pluma,

Que al pie no llega de tu cumbre suma.

Cuando mejor le sepa dar el corte,

Y si la Parca no me corta el hilo,

Yo cortaré, señor, con otro filo

Tus venturosos lances en la corte;

Mas, has de permitirme que los corte

En traje pastoril, mi proprio estilo[32];

Que en esto ni será él de corte sano

Ni bastará tampoco el cortesano.

Recibe si te place agora en tanto

Esta segura prenda que te empeño,

Que yo la sacaré de tal empeño

Volviéndote por ella sietetanto[33];

El vale sólo es éste y primer tanto;

Con que serás después del resto dueño

En viéndome al querer con otro punto,

Que agora será bien volver al punto.

Habiendo ya en los indios remediado

Lo que dejamos dicho el joven tierno,

Puso los españoles en gobierno,

Y en orden los negocios del juzgado;

Era lo que trazaba lo acertado,

En cosa no mostrándose moderno[34],

Porque corrieron siempre a las parejas

Su madurez y juventud parejas.

Y como siempre fué de lance en lance

Haciéndolos mejores en su juego,

Aun no entabló la tierra, cuando luego

Se puso con el cielo en un balance[35];

Al rey de entrambos vino a dar alcance,

Por ser en el seguir un vivo fuego

Y ser sus pasatiempos y sus vicios

Seguir virtud y perseguir los vicios.

Faltaba en la Serena (¡ved qué falta

Para que tenga sobra en su descuento!)

El misterioso y alto Sacramento,

Adonde Dios y Hombre nunca falta;

Mas, con su caridad intensa y alta,

Haciendo a costa suya el ornamento,

Hizo que desde entonces no faltase

Para que el bien al ánima sobrase.

De suerte que por Dios, que es alfa, empieza

Ya Dios en todo lleva por delante.

¡Oh bienaventurado caminante

Que a sólo Dios sus pasos endereza!

Y pues lo que le lleva por cabeza

Va todo por el mismo semejante,

¡Considerad sus obras cuáles fueron,

Si al paso del principio el fin tuvieron!

No callarán mis versos una dellas,

Aunque de tanto son indignos ellos,

Pues éstos traigo yo por los cabellos,

Y al cielo por sus pies se van aquéllas;

Mas, ya que lejos voy de dar con ellas,

Y puedo bien sentarme junto dellos,

Dirélas por mi rumbo tropezoso

Y no las callaré como envidioso.

El hecho fué que cuando el pan del cielo

En procesión al templo se traía,

Por dar ejemplo al indio que atendía,

Se derribó a medirse con el suelo,

Haciendo que el presbítero sin duelo

Por cima[36] del hiciese paso y vía,

Tratando con el pie su cuerpo humano,

Pues el de Dios trataba con la mano.

Fué un acto de humildad aventajada[37]

Para dejar al bárbaro enseñado,

Que en las personas altas de su estado

Es la virtud que más a Dios agrada;

Pues cuanto bien parece la llanada

En la sublime cumbre del collado,

Parece la humildad allá en la cima

Del hombre que es tenido en más estima.

Con el manjar angélico divino

Quedó la gente llena de consuelo

Y no se vido más barrer el suelo

El viento arrebatado en remolino;

Que como se deshace el torbellino

En asomando el Deifico en el cielo,

Así tranquilidad el pueblo tuvo

Al punto que este sol en él estuvo.

Mas, viendo que otros soplos más violentos

Y tempestad mayor furiosa y brava

A todo el reino junto alborotaba

Queriéndole volar por los cimientos

Y que la furia sola de dos vientos

Revueltos y encontrados lo causaba,

Da traza el verdadero dios Eólo

Cómo encerrallos por su mano él solo.

Los dos gobernadores eran éstos,

Que, sobre serlo, en Chile contendían,

Y a canto[38] de perdérsele tenían,

Pues a romper estaban ya dispuestos;

En Mapochó y Cuoquimbo varios puestos,

Los dos fortificados, atendían,

Para venir, con ánimos insanos,

De encuentro de cabezas a las manos.

Estarse en la Serena Aguirre quiso,

Por ser allí el oráculo adorado,

Y Villagrán[39] desotro apoderado,

Estaba en Mapochó sobre el aviso;

Mirad agora el reino, en sí diviso

En víspera de verse desolado;

Mirad un monstruo aquí de dos cabezas,

Que está para topar y hacerse piezas.

Pero tan buena maña supo darse

Aquel varón sagaz en el remedio,

Que, como la virtud, se puso en medio

Primero que vinieran a encontrarse;

Y sin alborotar ni alborotarse,

Que para todo tuvo traza y medio,

Prendió primero al uno, y luego al otro,

Sin que supieran ellos uno de otro.

A Juan Ramón envió por una vía

Para que, sin que nadie lo entendiera,

A Villagrán do estaba lo prendiera,

Enviándosele preso el mismo día;

Ya Aguirre, que a la mano le tenía,

Aunque pensó que nadie le ofendiera,

Prendió por otra parte don Hurtado,

Poniéndole en el puerto a buen recado.

Adonde en un bajel con guarda estuvo

Hasta que Villagrán también llegase,

El cual, como a su daño caminase,

Bien poco en el camino se detuvo;

Pues luego que la nueva el joven tuvo,

Mandó que con Aguirre se juntase,

Y que sin parecer en su presencia

Viniese a parecer ante la Audiencia.

Salióle a Aguirre, en viendo que venía,

A recebir al bordo de la nave,

Y aun dicen que le dijo en tono grave

Esta razón tan llena de energía:

«Ya, lo que en todo Chile no cabía,

Agora en una tabla sola cabe;

Mi fe[40], señor, un niño de la cuna

Nos muestra a la vejez lo que es fortuna.

No cuento por menudo todo el caso,

Aunque lo principal aquí va escrito,

Porque pararme a todo es infinito,

Teniendo senda larga y tiempo escaso;

Fuera de que si en esto voy de paso,

Es porque en lo que resta me remito

A lo que agora escribe el de Lobera[41],

En general historia verdadera.

Sólo, según por ella puede verse,

Quiero certificar en esta mía

Que en ello, como en todo, don García

Hizo lo que era lícito hacerse;

Porque, con madurez, para moverse

Miró muy bien qué causa le movía,

Y siempre vio la mira en este hecho

Enderezada al público provecho.

Pues embarcados ya los capitanes,

Mandó que los bajase luego a Lima

Pedro de Lisperguer[42], varón de estima,

Y gloria de los altos alemanes;

Limpió la tierra destos huracanes,

Metiéndolos en cárceles, y encima

Por más seguridad les puso un cerro,

Que tanto y más pesado es un[43] destierro.

Así como en soberbios torreones,

Y siempre sobre alcázares subidos,

Vienen a dar los rayos encendidos,

Dejando los humildes paredones;

Sobre estos validísimos varones,

En Chile por pirámides tenidos,

Asiento de ambición y de cudicia,

Cayó derecho el rayo de justicia.

A mucho mal con ello puso atajo,

Y al reino, ya pacífico y tranquilo,

De más de tres gargantas quitó el filo,

Ya todas, por lo menos, de trabajo:

Por esto quiso enviallos mar abajo,

Y por seguir al padre en el estilo.

Que a los que en el Pirú[44] metían cizaña

Los arrancó de cuajo para España.

Con esto en la Serena se entretuvo,

Por no gastar el tiempo mal gastado,

Hasta que a los del seco despoblado

Ya su Bastida fiel consigo tuvo;

En ocio allí la gente se detuvo

Un delicioso mes, el cual pasado,

Con todos los caballos y bagaje

A Mapochó[45] tomaron el viaje.

Mandóseles que nada en él parasen,

Por ser tan regalado y abundoso,

Temiendo que en su vicio pegajoso

Los cuerpos hasta el ánima atascasen;

Sino que a Penco rápidos pasasen,

Lugar un tiempo rico y populoso,

Mas por entonces yermo y asolado,

De sólo cuerpos y aves ocupado.

Adonde a Juan Ramón también mandaba

Que en todo caso luego se partiese

Con todos los vecinos que tuviese

El pueblo[46] de Santiago, donde estaba;

Porque él a la sazón determinaba

Enderezar allá como pudiese,

Metiéndose en el mar embravecido

Con los que ya por él había traído[47];

Para que de esta suerte en la bahía

De Talcaguano, que es a Penco junto,

Se fuesen a juntar al mismo punto

La gente que por tierra y mar venía.

Con esta traza y orden los envía,

Y él queda con su gente puesto a punto

Para desocupar aquel asiento,

Aunque lo contradicen mar y viento.

Llegada era del tiempo aquella parte

Opuesta por diámetro al estío,

Cuando con gafa mano, el yerto[48] frío

En pellas el carámbano reparte;

A la sazón, que ya por toda parte

Viene de monte a monte el raudo río,

Y al blanco amanecer se ven los prados

Envueltos en vellones escarchados;

Cuando camina todo con su funda

Para que el aguacero no lo moje,

Ya su chozuela el rústico se acoge

Soltando el manso buey de la coyunda;

La tierra de mil rívulos[49] abunda,

Que en sí la turbia ciénaga[50] recoge,

Y cuando por los cerros van a gatas,

Rompidas las celetes cataratas.

Está callada y mustia Filomena,

Itis se encoge, Progne se marchita;

Erízase el silguero[51] en la ramita,

Y de aterido, en dulce voz no suena;

Alcione sale ya sobre el arena,

La grulla por el aire sola grita,

Y la infeliz corneja está en su playa

Al marinero mártir dando vaya[52];

Desgájanse los árboles frondosos,

Rendidos al airado ventisquero;

Descarga con granizo el aguacero

Relámpagos y truenos espantosos;

Vulturno, Cierzo y Áfrico furiosos

Parecen aventar el mundo entero;

Entóldanse los cielos con nublados

De tempestades túrbidas preñados.

Mas, no por ser el tiempo riguroso

Y ver al mar entonces intratable,

Dejó de renunciar la tierra estable

El fortunado[53] joven presuroso;

Porque para su pecho valeroso

No le parece cosa incontrastable,

Y porque el acudir, do va, con tiempo

Importa mucho más que el mismo tiempo.

Así que[54], su rigor menospreciando,

Como que ya le increpa la tardanza,

Partió sin esperar a la bonanza,

Que la necesidad no mira cuándo;

Pues ya con su lucido y grueso bando

De la Serena sale, dulce estanza[55],

Dejándola más triste en su partida.

Que Dido en la troyana despedida.

Pusiéronse en dos horas en el puerto[56],

A donde siendo todo aparejado,

Dejaron el estéril mar poblado,

Y al fértil campo huérfano y desierto;

El aire estaba lúcido y abierto,

Sólo soplaba el céfiro delgado,

Con que, las corvas áncoras levadas,

Se le entregaron velas desplegadas.

Ya el engañoso tiempo los aleja

De la arenosa playa y sus orillas,

Ya sulcan alta mar las bajas quillas,

Ya cada cual de espuma el rastro deja;

El cielo, por cubrir lo que apareja,

Se escombra y barre bien de nubéculas,

Bordándose de escamas y celajes,

De rubios arreboles y follajes.

Todo les favorece y da la mano,

El viento[57] es largo en popa, el mar bonanza,

Señales harto ciertas de mudanza

Y de que habrá desquite en otra mano;

Al puerto jacobino dan de mano[58],

Temiendo que si llegan a su estanza

Y dan entrada al ocio y fácil vida

Será dificultosa la salida.

Pues como de arrecifes y bajíos,

Y más que de la fiera ladradora,

Tan por su mal, de Circe contendora,

De Mapochó se apartan los navios,

Albergue de holgazanes y baldíos,

Adonde el vicio a sus anchuras mora,

Y tierra do se come el dulce loto,

Que al filo de la guerra tiene boto[59]

Es la vadosa sirte donde encallan

O todos o los más gobernadores,

Y adonde, por hablar cosas de amores,

Las del guerrero adúltero se callan;

Do, como la dulzaina y rabel hallan,

No quieren son de trompa ni atambores,

Ni dar en cambio y trueque de una vela[60],

Amanecer dos mil en centinela.

Es una Circe pésima que encanta

Y en animales sórdidos transforma;

Es la cadena, grillo, cepo y corma

Que el brío y fuerza bélica quebranta;

Es la sirena mélode[61] que canta,

De quien sagaz el Itaco se informa,

Y atado al mástil, oye desde afuera,

Ensordeciendo a los demás con cera.

Huye como del fuego del regalo

El avisado joven, porque sabe

Que entre el bizcocho acedo y pan suave

Hay siempre más que lúcido intervalo;

Esa los cuerpos ágiles tan malo

Como el pequeño rémora[62] a la nave,

Que en su navegación la tiene a raya

Por más veloz y rápida que vaya.

El regalado es bestia que se empaca[63],

Un harto gavilán, bajel zorrero[64],

Y el ocio cenegal y atolladero,

Do con dificultad el pie se saca;

Es arenal en que anda virtud flaca,

Y pasto donde el vicio enlucía[65] el cuero,

Boscaje y arcabuco mal distinto,

Difícil y entrincado[66] labirinto[67].

Y aunque metido en él, salir supiera

Con el prudente ovillo de Teseo,

No quiere andar en círculo y rodeo,

Sino seguir derecho su carrera;

Que el ánimo do está virtud entera

No sólo ha de vencer el mal deseo,

Sino quitar la causa de engendrallo,

Pues lo mejor del dado es no jugallo.

Por esto don Hurtado no se llega

Al peligroso vado con su armada,

Mas a la yerma Penco enderezada,

Con viento largo y próspero navega;

Neptuno está más llano que una vega

Asegurando en todo la jornada,

Por donde, aunque era larga, sin sentilla

Se ven a pique ya de concluilla.

Mas, porque nunca bien sin mal concluya,

Y no nos asegure el buen estado,

No bien el sol seis vueltas había dado,

Cuando también fortuna dio la suya:

¡Oh cuan de vidro[68] que es la gloria tuya

Caduco mundo, báculo cascado,

A donde bien lo paga quien se arrima,

Pues dando, al fin, en vago, se lastima!

¡Qué de horas malas das por una buena!

Por un granillo de oro ¡cuánta escoria!

Por el adarme y átomo de gloria,

¡Qué bien pesado va el quintal de pena!

Tu mano, ya se vacia, ya se llena,

Como los arcaduces de la noria,

Aunque por ser menor el del contento,

Sin agua suele estar la boca al viento.

O fuese rebelión de la fortuna,

O ya por el rigor del crudo ivierno[69],

O porque ya de invidia el mismo infierno

Contra este gran varón se hiciese a una[70];

O ya por mal influjo de la luna,

O por la voluntad del Padre Eterno,

Que con la piedra toque[71] de combates

Quisiese descubrille los quilates;

De fusca nubécula mal cuajada

El velo celestial se vio mancharse,

Tras quien[72] corrieron otros a juntarse,

No pareciendo en su principio nada;

Mas, vese a pocas horas aumentada

Tenderse de manera y condensarse,

Que deja al cielo puro y espejado

Ya de escurana[73] lóbrega empañado.

Perdiéronle de vista en un instante,

Con que también los nuestros la perdieron,

Y solamente a costa suya vieron

Cuan presto se demuda el buen semblante;

Envueltos en furor desemejante

Los vientos de sus cárceles salieron,

Y al antes llano piélago lanzados

Hicieron promontorios levantados[74].

Que como tanto tiempo estuvo presa

Su furia procelosa y repentina,

Cuando la vieron suelta en la marina

Molieron todos juntos de represa;

Pues dánse en el rodezno tanta priesa,

Que el mar ya vuelto en cándida harina,

Sin que esparcirse pueda por el suelo,

A cada vuelta salta para el cielo.

El claro sol se fué, y la noche escura

Batiendo al mar sus negras alas vino

Con un desaforado torbellino,

Armado de granizo y piedra dura;

La grita, el alboroto, la presura,

La turbación, el pasmo, el desatino,

La amarillez del rostro ya difunto

Se apoderó de todos en un punto.

Ya la menuda arena hierve abajo,

Y arriba las soberbias ondas braman;

Ya sobre lo más alto se encaraman,

Ya vuelven desgalgándose a lo bajo;

Parece que se arranca el mar de cuajo,

Y que sus aguas frígidas se inflaman,

Marchando en escuadrón de ciento en ciento

A dar asalto al cálido elemento.

Por medio del frenéticas pretenden

A todo su pesar abrir carrera

Para mezclarse allá en la nona[75] esfera

Con las parientas aguas que allí penden;

Porque del fabricado mundo entienden

Que quiere ya volver, ¡ay! tal no quiera!

Sin que le quede ripio sobre ripio

A la cantera tosca del principio.

Que como para el bien de los humanos

No sufre Dios al mar, por más que brame,

Que por el ancho suelo se derrame,

Quiere tomar el cielo con las manos[76];

Y sobre sus asientos soberanos

Pide que el bajo suyo se encarame,

Porque si no, según su vientre hincha,

Reventará por medio con la cincha.

Toda la culpa tiene el viento solo

En dalle avilantez, orgullo y alas,

Para que osado suba sin escalas

A remojar allá la crin de Apolo;

Gime tronando el uno y otro polo,

Y las espesas nubes, antes ralas,

Se vienen ya cerrando de manera,

Que al cielo calan toda la visera[77].

En una escuridad tempestuosa,

Y en una tempestad escura y fría

Se ve la atribulada compañía

Ya de su fin más cierta que dudosa;

Ninguno por intrépido reposa,

Que el de mayor esfuerzo y osadía,

Como se ve en tan áspera tormenta,

Alista, para darla a Dios, su cuenta.

El duro y trabajado marinero,

Que nunca sosegó sin sobresalto,

Visto del temporal el fiero asalto,

Salta de entre sus cables el primero;

Ya trepa por el cáñamo ligero,

Ya súbito aparece en lo más alto,

Ya muestra por un cabo sólo asido

El cuerpo sobre el agua suspendido,

Envuélvese ya el aire escuro y vano

En voces del ¡amaina! tras el ¡iza!

Y el chafaldete, braza, troza y triza

Se cubren de curtido puño y mano;

Ya con la espada en ella el Euro insano

Hace con los demás estrago y riza,

Jugando y esgrimiéndola de suerte,

Que cada golpe suple el de la muerte.

¡A orza!, claman unos; ¡vira, vira,

Amura, que se vee la arena gorda!

Otros: ¡arriba, amaina, ten, zaborda[78]!

Que está el furioso mar envuelto en ira;

El uno sin color al otro mira,

La gente a puras voces está sorda,

Atónita, confusa, derramada,

La más temblando en pie y arrodillada.

Las yertas rocas miran por un lado

Con duro ceño y áspero semblante;

Por otro al mar soberbio y arrogante,

Revuelto, removido y elevado;

Arriba de rigor al cielo armado,

Abajo los abismos por delante;

¡Mirad la triste nave que está en medio

En que tendrá esperanza de remedio!

Quién a la religión se ofrece en voto,

Quién el favor divino apriesa invoca;

Quién con el sacro símbolo en la boca

De todo corazón está devoto;

Cuál mira atento el rostro del piloto,

Por ver si su tristeza es mucha o poca;

Cuál en su estrecha cámara se esconde

Queriendo allí morir sin ver por donde.

Oye de allí las voces y lamentos,

Los golpes, los turbiones, las grupadas

Que del vulturno y cierzo reforzadas

Confunden los distintos elementos;

En vano suenan lúgubres acentos,

Zalemas[79], alaridos, algaradas,

Pues no las oye el mar embravecido

En sí de su fragor ensordescido[80].

Túrbase ya el piloto y marineros;

No saben dónde irán ni dónde acudan;

Por ayudarse, más se desayudan;

Pasan atropellando pasajeros;

Los aires más indómitos y fieros

De su tesón un punto no se mudan,

Hinchando al mar con soplos presurosos,

A echalle de su asiento poderosos.

Ni cabo ni filáciga[81] parece,

Cordel, amarra, cable ni atadura;

La escota quiebra, rómpese la mura,

Timón, entena y mástil desfallece;

La luz con que el aguja resplandece

No estaba en su bitácora segura,

Que todo lo volcaba y sacudía

El huracán furioso y travesía.

Creciendo va el temor, el viento carga

En la deshecha y rábida tormenta;

No hay más que de la dulce vida cuenta,

Según al ojo está la muerte amarga;

Ya gritan ¡alijar! ya se descarga,

Ya Tetis queda rica y opulenta

Con mil presentes dados por soborno,

Mas ella da bramidos en retorno.

Ya va por las marítimas dehesas

En confusión y lástima volcando

El dote que dio Lima al fuerte bando,

Más rico que las dárdanas riquezas;

Blasones de mil célebres proezas

Se ven sobre las aguas ir nadando,

Con que se torna ya la mar insana

Una vistosa tienda y tarazana[82].

Parece desgarrarse el alto cielo,

Abrirse entre las olas el profundo,

Y la compuesta máquina del mundo

Deshecha derramarse por el suelo;

Sale con el escuro y negro velo

La blanca espumazón[83] del mar fecundo,

Que echando más centellas que una fragua,

En el impíreo[84] mete fuentes de agua.

Las jarcias con las gúmenas rechinan;

Cruje la tablazón y silba el viento;

Los mástiles se arrancan de su asiento,

Las gavias hechas arcos al mar se inclinan;

Relámpagos y truenos desatinan,

Encuentros de agua privan del aliento;

Al fin, el orbe todo está en discordia,

Y nuestra gente a Dios misericordia[85].

¿Por qué, Neptuno, agora tanto enojo?

¿Por qué tu furia llega a tal extremo?

Pues ¡guarte[86]! no revientes, que lo temo,

O mueva[87] tu preñez por sólo antojo:

Aquí no va quien hizo ciego el ojo

Del cíclope tu hijo Polifemo,

Mas otro, que por dar a ciegos vista,

Tus muros quiso entrara escala vista.

Y a ti, señor de la ínsula ventosa,

¿Qué bien de tanto mal se te acarrea?

¿Ofrécete otra ninfa Deyopea

La vengativa Juno por esposa?

Y tú, del falso amor lasciva diosa,

A quien la Cipro en víctimas humea,

¿Quieres del Sol, en otro sol vengarte,

Por lo que publicó de ti con Marte?

Y tú, revuelto mar, ¿desde la arena

Presumes ir en esta nao metido,

Quien Dios, por no le haber obedescido,

Tuvo depositado en la ballena?

Pues sabe que la nave no va llena

Sino de aquel mancebo esclarecido,

Que de sujeto a Dios y al padre suyo

Se vino a sujetar al furor tuyo.

No cuando Troya en fuego se tornaba

Y la ciudad de Rómulo se ardía,

Ni cuando la violenta compañía

El un lugar y el otro saqueaba,

Tal confusión y estrépito sonaba,

Ni tanto daño y lástimas se vía,

Ni allí su llama y saco[88], a lo que siento,

Causaron lo que aquí la mar y viento.

Grande es la refracción, grande el ruido

Cuando los torbellinos procelosos

Sacuden gruesos árboles frondosos

En el opaco bosque entretejido;

Mucho alborota y saca de sentido

La vez que por lugares populosos

De noche un terremoto sobreviene,

Mas para comparallo corto viene.

No siento lengua humana que declare

La desigual borrasca rigurosa,

Ni en cuantas vi jamás he visto cosa

A que perfectamente se compare;

Mas, si comparación de fe bastare,

Y por común, acaso, no es odiosa,

El infernal tormento sólo alcanza

A ser de una tormenta semejanza.

Porque el rebato, el tráfago, el ruido,

La priesa, confusión y gritería,

El pasmo, la congoja y agonía,

La pena deste daño, y de sentido,

El mar furioso, el viento embravecido,

El cielo que de escuro no se vía.

Era figura al vivo trasladada

Del Orco negro y lóbrega morada.

En esto, un cerro de agua levantado,

Que amenazando al cielo se venía,

Embiste al galeón de don García,

Cubriéndole del uno al otro lado;

Apenas, sumergido y anegado,

La punta de la gavia descubría;

Tragaron agua y muerte los de dentro,

Juzgando aquel por último recuentro[89].

Mas, pasa al fin el golpe y trago acedo,

Y sale sacudiéndose la gente,

Al tiempo que otro monte más potente

Le encara con más ímpetu y denuedo;

Espérelo su nao, que yo no puedo,

Por no tener costado suficiente

La rota navecilla de mi vena,

Menesterosa ya de dar carena.

CANTO CUARTO

Declara el fin que tuvo la tormenta, y cómo don García, llegado a la bahía de la Concepción, toma puerto en la isla de Talcaguano, adonde está dos meses esperando los caballos, hasta que, constreñido de la necesidad, pasa a la tierra firme, haciendo en ella un fuerte, en el cual, recogido con su gente, aguarda la que por tierra viene. En el ínter se junta contra él todo el infierno en consulta general, y de ella sale Megera a dar aviso a Caupolicán de la oportunidad y buena coyuntura que tiene para dar sobre el nuevo fuerte y destruille, antes que le llegue el socorro que espera.

INGUNO por gastado que se sienta

Venda la saya verde a su esperanza,

Sabiendo que es la súbita mudanza

Manjar de que esta vida se sustenta;

No dude que tras ante[1] de tormenta

Ha de servirse postre de bonanza,

Y menos del favor celeste dude,

Pues cuando todo falta, Dios acude.

En dar trabajos tiene tal estilo,

Que como esgremidor[2] diestro y galano,

Al secutar[3] el golpe da de llano[4],

O toca blandamente con el filo;

Y bien que alguna vez alargue el hilo,

Por donde el hombre cuelga de su mano,

Dejándole que estire de la hebra,

Pero jamás de parte suya quiebra.

Es la tribulación, si bien se advierte,

Un disfrazado bien por mal tenido;

En vez de ser amado aborrescido;

Es vida en traje y hábito de muerte;

Es muestra para el ancho pecho fuerte,

Alarde para el flaco y encogido;

Es una enfermedad que no inficiona,

Mas donde la virtud se perficiona.

La roca de las ondas azotada

Predica la firmeza que sostiene,

Y a descubrirse limpio el grano viene

Cuando la rubia espiga está trillada;

La cítara del músico tocada

En alta voz pregona las que tiene,

Y si el trabajo duro al hombre toca,

Se ve su fortaleza mucha o poca.

Así que, adversidades y aflicciones

Son guerras donde el Rey del cielo envía

A los que de su bando y compañía

Procura dar enseñas y blasones;

Y destos ilustrísimos varones

Es uno el generoso don García,

Que cuando más el piélago le cubre,

Su levantado pecho se descubre.

Bien que lo siente a veces apretado

Con ver que la tormenta va creciendo,

Y el ánimo a los suyos falleciendo,

Que es lo que más le aflije en tal estado;

Mas, cuanto más ceñido y estrechado,

Su corazón más alto va subiendo,

Como la fuente a manos fabricada

Por atanor estrecho encaminada.

Su capitana enhiesta en lo más alto

Taladra las estrellas con la punta;

Ya con el alto Júpiter se junta,

Ya con Pintón se pone en presto salto;

Cual águila, que azores dan asalto,

Ligera da una punta y otra punta:

Así tan rauda sube y rauda baja,

Tratándola los vientos como paja.

Sobre el estremecido camarote

Sereno y firme el joven parecía,

Diciendo al cielo: «Si es por culpa mía

Tan áspero castigo y duro azote,

Sin que, Señor, el mundo se alborote,

Ni muera esta inocente compañía,

Que sólo va a plantar tu fe sagrada,

Descargue en mí la furia de tu espada.»

Mas, cuando allá en lo hondo de su pecho

Al cielo desta suerte hablando estaba,

Aquel turbión, envuelto en ira brava,

Se vino al vaso trémulo derecho;

Cerró con él en ímpetu deshecho,

Rompiendo con la fuerza que llevaba

La escota del trinquete yerta y dura,

Con otro grueso cable de la mura[5]

No para en esto el golpe desmedido,

Que el rápido furor con que venía

Dejó sin el fiador que lo tenía

Al puño del trinquete desasido;

El cual, (suceso raro nunca oído)

Como sin orden suelto discurría,

Pasó por cima el ancla raudamente,

Trabando su tenaz y corvo diente.

Prestóle tal vaivén y fuerza el viento,

Que estando tan asida y amarrada,

Más fácil que sortija[6] a la pasada

Se la llevó arrancada de su asiento;

Y con arrebatado movimiento,

Ya de la vela el áncora colgada,

Por una y otra parte daña, ofende,

Quebranta, descoyunta, rompe, hiende.

Con ella Tramontana montantea,

Haciendo a cada vuelta calle y plaza;

Esgrímela Aquilón como una maza

Que los maderos frágiles golpea;

El Ábrego furioso la voltea,

Y cuanto encuentra parte y despedaza;

Bóreas la juega, haciéndola que cimbre

Como delgado junco y flaca mimbre.

Cual anda la pelota sacudida

En rápido y recíproco meneo,

Saltando con furioso devaneo

De la pared y mano resurtida,

A fuerza del impulso rebatida,

De bote, de cotín y de voleo[7]:

Desta manera el áncora se andaba,

Haciendo buena chaza do llegaba.

No es fábula ni poética figura,

Fición[8] artificiosa ni ornamento,

Sino verdad patente la que cuento,

Que es de lo que se precia mi escritura;

Y débese entender que tal hechura

No solamente fué del mar y viento,

Sino de aquel diabólico vestiglo

Que siempre nos persigue en este siglo.

El por su mano el ancla desamarra

Y quiere hacer ya piezas el navio,

Mas Dios, que en el socorro no es tardío,

Con sólo su querer le pone amarra,

Haciendo que la dura y corva garra,

Llevada por aquel ventoso brío,

Afierre del bauprés tenacemente[9]

Perdiendo en él su furia delincuente.

Como el que estando ya para ahogarse

Con todos cuatro músculos batiendo

Y en vano el agua líquida hiriendo

Sin esperanza casi de salvarse,

Si a dicha topa un ramo en que trabarse,

Sosiega el cuerpo mádido[10] y tremendo[11];

Así fué nave y gente sosegada

Después de vela y áncora trabada.

Con el dichoso caso repentino

Tan presto fué en salir el descontento

Ya entrarse por las almas el contento,

Que hubieron de chocar en el camino;

Y deste golpe atónita y sin tino

Estuvo nuestra gente en detrimento,

Hasta que vencedora la alegría

Del todo calentó la sangre fría.

Levanta el rostro al cielo soberano

El General, y en lágrimas, deshecho,

Refiere a Dios las gracias deste[12] hecho,

Reconociendo que era de su mano;

Y súbito[13], por más que el mar insano

Entonces levantaba el ronco pecho,

Comienza con la vela ya tomada

A gobernar la nave quebrantada.

A la vecina costa dieron lado,

Que peñascosa y hórrida se vía,

Ya orza enderezando recta vía,

Se vuelven a su rumbo comenzado;

El enemigo viento más airado

Y las preñadas ondas a porfía

De nuevo los combaten y contrastan;

Mas, contra las de Dios, ¿qué fuerzas bastan?

Que el joven, a pesar de todo el resto,

Navega el de la noche tempestiva,

Luchando con el aire y agua esquiva,

Al ímpetu de entrambos contrapuesto;

Hasta que el manto lóbrego y funesto

Del hombro de la tierra se derriba

Y deja descubierto aquel tocado

De perlas y de aljófares cuajado.

Entonces, cuando el gárrulo grumete

Cantando saludaba el claro día,

Se descubrió a los ojos la bahía

Que por la Concepción sus aguas mete;

Cazaron luego a popa su trinquete

Con el debido gozo y alegría,

Y antes que el sol su luz hubiese abierto

Lanzaron las amarras en el puerto.

Surgió la rota armada en Talcaguano,

Isleta bien de sierras amparada,

De algunos pobres indios habitada,

De poco efecto en guerra y menos mano[14];

Adonde el espumoso mar insano,

Haciéndose una plácida ensenada,

A los navales huéspedes acoge,

Sin que mareta o viento los enoje.

Así como en la negra y dulce arena

El áncora hincó su duro diente,

Alzando mil albórbolas la gente

Se olvida del afán pasado y pena;

Mas, antes que saltasen, les ordena

El cauto General cristianamente

Que, como no los dañe el enemigo,

En todo se le haga trato amigo.

Con esto los bateles botan fuera,

Y dentro nuestros milites metidos,

De las seguras armas prevenidos

Saltaron en la sólida ribera;

Adonde por una áspera ladera

Los bárbaros isleños recogidos

Bajaron de tropel con mano armada

A defender su tierra salteada.

Mas era, como dije, triste gente,

De escuro nombre y número pequeño,

De estrecho corazón, al fin isleño,

Adonde el miedo está seguramente;

Y así, no bien llegaron frente a frente

A ver de la contraria el duro ceño,

Cuando, templado aquel orgullo y brío,

Quisieran verse lejos del navío.

Pues como el escuadrón llegase al puerto,

Do estaba nuestra gente recogida,

En el primer furor y arremetida

Cayó de un arcabuz un indio muerto;

En viéndolo, sin orden, sin concierto,

Los otros se pusieron en huida,

Dejando a su despecho libre el paso,

En fe de su temor y pecho escaso.

Verdad es que en el tiempo de la bruma

Están los moradores de la tierra

Tan torpes para el uso de la guerra

Como para volar mojada pluma;

Y como no se entienda o se presuma

Ser interés crecido el que se encierra

En dar asalto entonces o batalla,

Jamás se moverán de ivierno a dalla.

A tal sazón los bárbaros sosiegan

En su galpón de paja o rudo rancho,

Do arriman la macana y el rodancho,

Y al elemento cálido se llegan;

Los vibradores arcos de que juegan

Ahorcan de la estaca o medio gancho,

Hasta que viene el tiempo del estío,

Con que entran en calor, esfuerzo y brío.

Los nuestros, en habiendo derramado

Aquella amedrentada compañía,

15,

Sacando de las naves lo que había,

Si alguna cosa el mar había dejado,

En fuerte puesto y sitio acomodado

Plantaron la tremenda artillería,

Haciendo el General que se soltase[15]

Para que el indio, oyéndola, temblase.

Mas los de Talcaguano, como vieron

La bélica nación allí venida,

Apercibieron luego su partida

En góndolas y balsas que tuvieron;

Sus hijos y mujeres los siguieron,

Dejando soterrada la comida,

Y las desiertas chozas y moradas,

Ya de los proprios dueños saqueadas.

Algunos que en el pobre alojamiento

Nuestros exploradores alcanzaron,

En españoles pechos extrañaron

El blando y amigable tratamiento;

Venidos ante el grave acatamiento

Del nuevo Apó[16], que atónitos miraron,

Les dio comida, ropa y otros dones,

Moviéndolos con obras y razones.

La cifra dellas fué certificallos

Que sólo era su blanco y su motivo

Hacer que conociesen un Dios vivo

Que quiso con su sangre rescatallos,

Y que se confesasen por vasallos,

Con someter al yugo el cuello altivo,

Del sacro don Felipe sin segundo,

Monarca universal de todo el mundo.

Mostróles por el título y derecho

Que los cristianos esto pretendían,

En especial de aquellos que se habían

Apóstatas, después de fieles, hecho;

Propúsoles el público provecho

Que, dando al Rey la paz, recibirían,

Con los terribles daños que en su tierra

Causaba el uso fiero de la guerra.

Añade al fin que en nombre y en persona

Del sólo invicto rey de los hispanos,

Si más no toman armas en las manos,

Por las tomadas antes les perdona;

Mas que si, despreciando su corona,

Hicieren cruda guerra a los cristianos,

Se les habrá de hacer a sangre y fuego,

Sin dárseles minuto de sosiego.

Despáchalos con esto libremente,

Enviándolos en paz enriquescidos,

Y dello, al parecer, agradescidos;

Mas, iba lo secreto diferente.

Los nuestros en el sitio competente

Al tiempo criminoso prevenidos,

Temiendo su rigor y sus ofensas,

Levantan ya reparos y defensas.

Quién, el desierto albergue trastornando

En término más breve que de un hora,

Cargado vuelve y crespo de totora[17]

Do están las camaradas[18] aguardando;

Quién, con la verde juncia minorando,

Quién con la seca paja cortadora[19],

Quién por allá, cubierto de carrizo,

Más erizado asoma que un erizo.

Al talle que en aquel festivo día

De palmas y de olivas coronado,

Cuando en Jerusalén a Cristo entrado

Celebra su Romana Iglesia pía,

Hierve el menudo pueblo por la vía,

Habiendo el bosque y selva despojado,

Ya costa suya espesos y ramosos

Al templo van en trulla presurosos;

Así los españoles van y vienen

Envueltos en aristas y[20] bullicio,

Haciendo de albañiles el oficio,

Ya que los materiales juntos tienen;

Otros, que nada en esto se detienen,

Por ser de tienda o toldo su servicio,

Se ocupan en lo que es más ordinario,

Sacando el aparejo necesario.

Cuál hiere el pedernal fogoso y duro,

Apacentando el fuego entre la yesca;

Cuál por coger del agua dulce y fresca,

Da la celada al claro arroyo puro;

Cuál, de la aguda hambre mal seguro,

El avecilla caza, el pece pesca;

Quién tuesta el trigo, quién el maíz confita

Y los agudos dientes ejercita.

Lo más de su corpóreo nutrimento

Es húmida semilla mareada[21],

Del bravo mar apenas perdonada,

Por no la haber tenido a mano el viento:

Tan poco fértil es aquel asiento

Y avaro en sí, que no hay sacalle nada

Que sirva de refresco a la comida,

Aneja, y aunque poca, desabrida.

No sólo tiene falta de frutales

Adonde la silvestre fruta crece,

Mas aun de los estériles carece,

Ora plantados, ora naturales;

Ni allí se ven humildes matorrales,

Ni yerba levantada se parece[22],

Sino tan raso todo a la redonda,

Que no hay adonde un pájaro se esconda.

Es infecundo el sitio de manera,

Que Chile puede bien llamarle ajeno,

Y si es lugar legítimo chileno,

De su prosapia fértil degenera;

Adonde no hay quebrada ni ribera

En que Favonio y Céfiro sereno,

Parleras aves, árboles y fuentes

No tengan como en éxtasis las gentes.

Sola esta parte fué sin hermosura,

Porque faición[23] no tiene que lo sea;

Mas siempre oí decir que a la más fea

Le tiene Dios guardada su ventura,

Pues el de seso y no de edad madura

La quiere, la visita, la pasea;

Y mereció de todo aquel asiento

Ser la primera en dalle alojamiento.

Aunque ella, de este bien desconocida,

Como le tiene en casa, lo desdeña,

Mostrándosele esquiva y zahareña,

Seca, enfadosa, libre y sacudida;

Quiero decir cuan dura es la acogida,

Pues no produce aun género de leña,

Que es falta grande, es un trabajo eterno,

Y más en la sazón del crudo ivierno.

Mas, como casi nunca en lo que hace

Naturaleza próvida cojea,

Y no hay necesidad que no provea

Por el camino y modo que le place,

La falta de la leña satisface

Con otra (¿quién habrá que me lo crea?)

Tan exquisita, rara y peregrina,

Que no sé yo si Plinio la imagina.

Hallóse toda la ínsula sembrada

En copia tal, cardumen y caterva,

Que en abundancia frisa con la yerba,

De un género de piedra encarrujada;

La cual, una con otra golpeada,

Produce vivo fuego, y lo conserva,

Sin que se mate en más de medio día.

Que tanto tiempo en sí lo ceba y cría.

Con éstos, pues, mejor que en fina brasa

De pacayales[24] trozos procedida,

Guisaba nuestra gente la comida[25]

Malsana, malsabrosa y bien escasa;

Mas todo este trabajo sufre y pasa

Y la brumal[26] crudeza desmedida,

Con ver que yendo en todos por delante

Les muestra el joven ledo su semblante.

En pruebas y ejercicios de la guerra

Los habilita, ocupa y entretiene,

Por engañar al tiempo mientras viene

El esperado ejército por tierra;

El cual, por el rigor que el cielo encierra,

Ya fuera de lo justo se detiene,

Mas, caminar tres leguas cada día

A todo reventar no se podía.

Los ríos, de sus madres arrancados,

Sus espaciosas márgenes bañaban,

Y arrebatadamente se llevaban

Los gruesos troncos y árboles copados;

Por lodos y caminos esponjados

Las entumidas bestias atascaban,

Lo cual era disculpa conocida

Para la dilación de su venida.

Dos meses don Hurtado los aguarda

Sufriendo la escaseza[27] deste asiento,

Y al inclemente cielo turbulento

Envuelto en su aguadera[28] escura y parda;

Mas, viendo lo que el fido campo tarda,

Y que le va faltando bastimento,

Pasar a tierra firme determina,

Dejando aquella insólida[29] y mezquina;

Para que estando más la tierra adentro

Pudiese dar favor al bando amigo,

Si acaso con el bárbaro enemigo

Tuviese en el camino algún rencuentro[30];

Y devisar[31] el ánimo y el centro,

Poniéndose a la mira, como digo,

De lo que se tratase en el senado[32],

Que esto le daba entonces más cuidado.

Con este fin se embarca y toma tierra,

En fe de una cerrada noche obscura,

Y de su clara y próspera ventura,

En el riñon y fuerza de la guerra;

Ciento y ochenta el bando suyo encierra,

Y con tan poca gente se aventura

A acometer empresa no esperada

Ni menos que difícil arriscada.

Fué digna de su pecho tal hazaña

Y de que se eternice entre la gente,

Entrarse sin caballos libremente

Hollando al enemigo la campaña;

Mas, el valor que siempre le acompaña,

En corazón tan ancho no consiente

Verse recluso agora y estrechado,

Y siendo el proprio[33] mar estarse aislado.

La exhalación del rayo, que encendida

No cabe en el angosto y pardo seno,

Le rompe al fin, y sale con el trueno

Tras una rauda furia desmedida;

Así, por no venir a la medida

Del joven el marítimo terreno,

Vino a romper con él dificultades,

Tronando hasta las últimas edades.

Pues no bien asentó en el suelo duro

Los pies, que ya volaron de la barca,

Cuando la tierra atentamente marca

Buscando sitio adonde alzar un muro;

Hallóle a su propósito seguro,

Y aun el mejor de toda la comarca,

Adonde quiso luego hacer el fuerte

Para esperar en él su buena suerte.

Sobre una verde loma, en cuya cumbre

Se forma una tendida mesa llana,

Que con el agua plácida y humana

Aconsejando está su pesadumbre;

Antes que difundiera el sol su lumbre,

Al fresco despuntar de la mañana,

Amanesció[34] subido nuestro bando,

Con árboles la cima coronando.

Por una parte el mar con su hondura[35]

La tiene defendida y amparada;

Por otra, el ser altísima y peinada,

La fortifica, guarda y asegura;

Y por la que se muestra mal segura,

Se hace un ancho foso y albarrada

De terraplén tupida por de dentro,

Que pueda rebatir un duro encuentro.

Por los robustos jóvenes reparte

El General cuidoso las tareas,

Con que ya van creciendo las trincheas[36],

Y suben la barrera y baluarte;

Sirviéronle al mancebo en esta parte

Sus argentadas fuentes de bateas

Para sacar la tierra de la cava[37]:

¡Tan poco la cudicia le empachaba!

Unos el cerro sólido barrenan

A fuerza de las puntas aguzadas;

Otros, de gruesas vigas mal doladas,

Los huecos y capaces hoyos llenan;

Otros los bosques lóbregos atruenan

Con el pesado son de las espadas,

Cortando de los árboles espesos

La trama de fajina y troncos gruesos.

Al fuerte llevan ramas, trozos, vigas,

Siendo mejor la carga en los mejores,

Cual van los encolmados[38] segadores

A la era con las fértiles espigas;

O bien como las próvidas hormigas

Con granos mucho más que ellas mayores,

Van por carriles negros y senderos

Marchando en escuadrón a sus graneros.

El vigilante Apó no estaba ocioso,

Que, agora ya los suyos animando,

Agora ya con ellos trabajando,

No le vagaba punto de reposo;

Y viéndole solícito y cuidoso,

Se daba tanta priesa el fuerte bando,

Que no gozó otra vez del alborada

Sin acabar la cerca y albarrada.

En siendo, pues, del todo levantado

El basto muro y sólida barrera,

Arbolan de Filipo la bandera[39],

A vista y a despecho del Estado;

El prevenido joven don Hurtado,

Que como tenga tiempo, no lo espera,

Hace plantar seis piezas de campaña

En el mejor lugar de la montaña.

Adonde con su gente recogido,

A sombra de su muro y honda cava,

Por horas los caballos aguardaba

Y cada punto al bárbaro atrevido;

Y así para el asalto apercebido[40],

Sin padecer descuido siempre estaba,

Ni perdonar trabajo que viniese,

Por desmedido y áspero que fuese.

No estaba allá en su muro tiberino

El bello Julio Ascanio tan alerta,

Mil veces asomándose a la puerta,

Cuando el gallardo Turno sobre él vino;

Ni el ver que tarda el padre en su camino

Le solicita tanto y le despierta,

Como al caudillo ilustre en este asiento,

Do no refrena un punto el pensamiento.

Pues déle rienda y corra, que entretanto,

Si su favor esfuerzo me concede,

Me importa declarar lo que sucede

Allá en el tribunal de Radamanto.

Sintiendo mucho el reino del espanto

El ver de la manera que procede

Tan en su daño el recto joven fuerte,

Intenta remediarse desta suerte.

El azufrado Rey del hondo averno

Mandó juntar en lóbrego concilio

A los que le juraron domicilio

Y están al disponer de su gobierno,

Para que contra el justo mozo tierno

Al bárbaro se dé favor y auxilio,

Haciendo su poder[41], porque le venza,

Y saque al Orco triste de vergüenza.

Manda que dé un baladro el Cancerbero,

Y al son de aquella horrísona bocina,

Viene la tropa reproba y mezquina,

Volando cada cual por ser primero;

Apriesa rema el sórdido barquero,

Dejando gran concurso a la marina,

Que pide a sordos gritos el pasaje

Del infeliz y mísero estalaje[42].

Entró la yerta barba rebujada,

Cerdoso, inculto y hórrido el cabello,

Lanzando humo azul por el resuello,

Perfume de la fétida morada,

Su vil persona trémula y gibada,

Metido entre los hombros todo el cuello,

Y el remo por el uno atravesado

De gruesa y verde lama embanderado[43].

Entró con su peñasco ponderoso

Aquel parlero Sísifo rodando,

Y esotro con su rueda volteando,

Por ser ingrato a Jove poderoso;

Entró el jayán de amor libidinoso

Al buitre con el hígado cebando,

Y el filicida[44] Tántalo avariento

En medio del Erídano sediento.

Vino también deshecha en triste llanto

Aquella que por ser mirada presto,

Contra la condición y pacto puesto,

El galardón perdió del dulce canto;

Y aquel que aborreció la Juno tanto,

Siendo no más de envidia causa de esto,

Que trastornado el seso y el sentido

En forma de león su prole vido[45].

Vino Demogorgon, famoso mago,

Autor de las fantasmas y visiones,

Y el adalid insigne de ladrones,

A quien Alcides dio su justo pago;

Salieron del humoso y turbio lago

Cercado de diabólicas legiones,

La dama de Jasón y la del toro.

Con el que sus manjares eran oro.

Y vos también, frenético Tereo,

Cruel estuprador[46] de Filomena,

Que en la virgínea miel de su colmena

Hartastes[47] como zángano el deseo,

Manifestando el crimen torpe y feo,

Culpa merecedora de otra pena,

Bajastes convertido en abubilla

A vueltas de la pésima cuadrilla.

Tampoco, tú, del cónclave faltaste,

Incestüosa hija de Cinira,

Que con cautela pérfida y mentira

La cama paternal contaminaste;

Ni tú, que a los troyanos engañaste.

Templando con tus lástimas su ira;

Ni tú, que por llegar a ver la fuente,

Viste ganchosos cuernos en tu frente.

El bando de las Bélides se muestra.

Que por haber al padre obedecido,

Cada una dio la muerte a su marido,

Excepto aquella célebre Hipermestra;

De su delito vienen dando muestra

Y de la pena y daño merecido,

Que es agotar el agua a Lete hondo,

Sacándola en un cántaro sin fondo.

También las tres Euménides furiosas,

Que de la Noche fueron engendradas,

De tábidas culebras enlazadas,

Entraron iracundas y rabiosas;

Y aquellas tres Gorgónides hermosas

De víboras mortales coronadas,

Que en esto se tornaron sus cabellos,

Después que se prendó Neptuno dellos.

Entraron Elo, Ocípite y Celeno,

A quien brotó la tierra y ondas frías,

Aquellas tres famélicas harpías,

Tan ávidas y amigas de lo ajeno,

Las que jamás se ven el vientre lleno,

Ni el pico y uñas pálidas vacías,

Entrando a su pesar también con ellas

El ciego perseguido tanto dellas.

No dejan de venir tras esta tropa

Los tres que el reino juzgan del espanto,

El corvo Eaco, Minos, Radamanto,

Hijo del alto Júpiter y Europa,

La que dejó, embarcándose, por popa

La tierra de Fenicia, y pudo tanto,

Que de su claro nombre sin segundo

Le tiene la mejor parte del mundo.

Las que lo llevan todo por el filo,

De donde inexorables se dijeron,

Las últimas de todos acudieron

Con proceder severo y grave estilo:

Cloto la rueca, Láquesis el hilo,

Y las tiseras[48] Átropos trujeron,

Blasones de la muerte endurecida,

Ganados tan a costa de la vida.

Pues éstos, que es la gente más de cuenta

Por criminales hechos afamados,

Ocurren al rector de los dañados

A ver lo que de nuevo le atormenta;

Con otra multitud que no se cuenta,

Que por diversas culpas y pecados

Ocupan calabozos diferentes

En el batir eterno de los dientes.

Entrado el infernal ayuntamiento

Al cavernoso báratro quemado,

Y cada cual en orden asentado,

Si alguno puede haber en tal asiento;

El negro Rey del triste alojamiento

Sobre un sitial ardiente levantado,

Con duro aspecto y voz horrible y fiera

Del pecho la arrancó desta manera:

«Si con haberos visto no templara

Esta rabiosa llama de mi pecho,

Con que le siento ya ceniza hecho,

No sé, con ser Plutón, si reventara;

O si por mano vuestra no esperara

Quedar de quien me agravia satisfecho,

En el humoso Lete me hundiera,

De donde para siempre no saliera.

«Ya veis cómo este próspero mancebo

En su gobierno va por tal camino,

Que, o yo seré malísimo adevino[49],

O él será el estrago del Erebo;

Pues ultra de que al fin es el renuevo

De aquel fecundo tronco Méndocino,

Le presta Dios auxilios eficaces

Y mueve sus ejércitos y haces.

«No sé por dónde pueda ser entrado[50],

Pues no hay en él resquicio ni repelo,

Ni agalla en que se trabe aquel anzuelo,

Que a sus antecesores ha trabado[51];

Porque del cebo en que ellos han picado,

Que es el metal del fértil indo suelo,

Tiene tan apartado el apetito,

Que no hay por él cogelle en el garlito.

«Y si con ambición le hacemos guerra,

O le queréis llevar por injusticia,

Ya veis con la equidad y la justicia

Que echó los ambiciosos de la tierra;

Pues presunción mirad si en él se encierra,

O si soberbia alguna el alma envicia

Del cuerpo, que se ajusta con el suelo,

Por el que se disfraza en blanco velo.

«Pues ya si por deleites sensuales

Quisiésemos entralle blandamente,

¿No vistes cuál huyó tan cautamente

Del Mapochó vicioso los umbrales?

Colijo, a mi pesar, destas señales,

Que no se lo estorbando prestamente,

Reducirá de suerte a todo Chile

Que mi corona y cetro se aniquile.

«Por esto en viva rabia estoy deshecho,

Y lo que hace más que me deshaga

Es ver que un mozo agora en cierne[52] haga

Lo que granados viejos nunca han hecho.

Esta es la llama ardiente que en mi pecho

Con todo el lago Estigio no se apaga,

Y la que, como lámpara, se cría

A costa desta negra sangre mía.

«¿Quién de vosotros hay que no la tenga

Ya presa en lo interior de las entrañas,

Y allí, como en aristas y espadañas,

No la dilate, cebe y entretenga?

Decidme, ¿será bien que ahora venga

A derribar por tierra las hazañas

De todos los que estáis en el profundo

Uno que apenas ha salido al mundo?

«¡Cómo! ¿Que[53] ya, soberbio bando escuro,

El fuego, que me enciende, no os encienda?

¿Cómo podréis sufrir que el orbe entienda

Que os postra y supedita un hombre puro?

Por toda la infernal potencia juro,

Canalla infame, lóbrega y horrenda,

Si no ponéis silencio en mi cuidado,

De abrir a Febo el cóncavo cerrado.

«No se me esconde a mí que es imposible

Llevar al cauto joven por engaños,

Mas, han de remediarse nuestros daños,

Por el camino y término posible;

Porque es dolor intrínsico[54] y terrible

Que lo que vuestro ha sido tantos años

Lo tiranice agora el firmamento,

Alzándose con todo mi ornamento.

«De mí sabéis, tartáreas potestades,

Si en perseguille mínima[55] he faltado,

Pues yo en el fluctüoso mar salado

Le removí tan bravas tempestades;

Yo provoqué las húmidas deidades,

Haciéndole poner en tal estado,

Que ya tuviera yo seguro el mío,

Si un ángel no librara su navío.

«Mas, ya que le sacó su buena suerte

Y la infelice vuestra de mis manos,

Con tal que de los pies andéis hermanos[56],

Agora es cosa fácil darle muerte;

En tierra firme tiene un flaco fuerte,

Do con pequeña parte de cristianos,

A pie, con hambre y sed está recluso,

Atribulado, tímido y confuso.

«Importa que se dé el aviso desto

Al hijo de Leocán[57] en todo caso,

Para que con su gente a largo paso

Sobre el reciente muro venga presto;

Primero que, según el orden puesto,

Llegue, para sacalle a campo raso,

El tercio[58], que por tierra veis que marcha,

Cubierto de carámbano y escarcha.

«Y si Caupolicán remiso fuere

En acudir él proprio al estacado[59],

Por le tener agora encadenado

El blando amor de Fresia, por quien muere,

Dirásele que al menos se requiere

Enviar allá la fuerza del Estado,

Para que más seguro tenga el hecho

Y vuestro escuro príncipe su pecho.

«Pues ¡alto! ¡sús[60]!, escuadra tenebrosa,

¿Qué me detengo más? ¿En qué me alargo?

¿Quién hay entre vosotros que a su cargo

Quiera tomar empresa tan honrosa?

¿Qué corazón, oyéndome, reposa?

¿A cuál no se le hace el tiempo largo

Para tomar por todos la demanda,

Cuando no mire más que a quien lo manda?

«¿Quién rabia ya por ir con fiera mano

Sembrando su[61] mortífero veneno

Por ese campo indómito chileno

Y embraveciendo el ánimo araucano?

¿Quién muere por meter al indio insano

Mil cóleras y furias en el seno?

¿Quién arde por llover en sus estatizas

Discordias, iras, odios y venganzas?;

Así les habla el Padre del Abismo,

Y luego aquella infausta compañía

Promete en sordas voces a porfía

De revolverle todo el barbarismo;

Cada uno se le ofrece por sí mismo.

Mas, él, que bien a todos conocía,

Sólo escogió a Megera, furia brava,

Que sola para mucho más bastaba.

Salió de allá por un respiradero,

Cubierta de mil áspides la dama,

Y envuelta en humo azul y rubia llama,

Con paso más que rápido y ligero;

Consiéntela salir el Cancerbero,

Aunque de oler el huelgo que derrama

Arroja regañados estornudos,

Abriendo boquerones colmilludos.

Desembocó la Furia ponzoñosa,

Sus alas de serpiente sacudiendo

Con áspero, confuso y ronco estruendo,

Solícita en su cargo y cuidadosa;

Pasada, pues, la cárcel tenebrosa,

Y al aire con su vista escureciendo,

Enderezó su vuelo sordo y vano

En busca del infiel Caupolicano.

Devísale[62] de lejos, y al momento

Transforma aquella hórrida figura

En falsa y aparente hermosura[63]

Para poner en práctica su intento;

Mas, yo, que de la casa del tormento

Acabo de salir por gran ventura,

Es bien que a descansar me pare un tanto,

Pues no es como el de Sísifo mi canto.

CANTO QUINTO

Recréanse Caupolicán y su querida Fresia en una floresta, adonde habiendo pasado[1] amorosas razones se entran a bañar en una fuente. Llega Megera con su embajada, y efectuado su intento, se vuelve a los abismos. Vienen veinte mil indios sobre el nuevo muro de Penco, donde se comienza el asalto con mucho furor y sangre de ambas partes.

AMÁS al justo faltan enemigos,

Ni la virtud sin émulos estuvo,

Que, como el Unigénito los tuvo,

Es fuerza que los tengan sus amigos;

Comprueban esto el mundo[2] de testigos,

Pues hay agora, y siempre así los hubo,

Para uno solo bueno muchos malos,

Un Curio y más de mil Sardanapalos.

Y que los haya es cosa conveniente,

Pues hacen a los buenos recatados,

Y siendo por los ímpios apurados,

Descubren su pureza claramente;

Que nunca el sol se ve tan refulgente

Como cuando le cercan los ñublados[3],

Ni más alegre está la bella rosa

Que cerca de la espina escrupulosa.

El malo está sirviendo al bueno de ayo

Para que nunca en él descuidos haya,

Ni pase el[4] mal un punto[5] de la raya,

Mas tras el bien se arroje como un rayo;

En flores de virtud le torna un mayo,

Y en todo más compuesto que una maya[6];

Esle acicate agudo en lo que es bueno,

Y para lo contrario duro freno.

Mal puede un hombre ser del todo justo

Si no le ciñe de uno y otro lado,

Trayéndole medido y ajustado

Con sus contradiciones el injusto;

Jamás al pie vendrá el calzado justo,

Si no viniere estrecho y apretado;

Ni el bueno lo es del todo, como digo,

Si no le está apretando el enemigo.

Por tanto, desengáñese el cristiano,

Y téngase por dicho, si lo fuere,

Que no le faltarán, mientras viviere,

Opuestos[7] que le carguen bien la mano;

Y cuando no los tenga en pecho humano,

Si tan feliz estrella le corriere,

Habrálos de tener en el infierno,

Como los tiene agora el joven tierno.

En cuyo daño vimos que Megera

Dejó la negra bóveda volando,

Y al General de lejos devisando[8],

Cambió para su fin la forma fiera;

Llegado por cénit entonces era

El tiempo, la sazón y punto cuando

A la cabeza el sol su rayo tira

Ya nuestros pies la sombra se retira.

A Eton, Flegono y Pírois encalmados

El Cintio dios latónico[9] tenía,

Y con el gran calor del medio día

De gruesa y blanca espuma encubertados;

La fuerza de sus átomos dorados

A la del tiempo estivo parecía,

Poniendo al cuerpo estímulos y gana

De dar consigo en frígida fontana[10].

Estaba a la sazón Caupolicano

En un lugar ameno de Elicura,

Do, por gozar el[11] sol en su frescura,

Se vino con su palla[12] mano a mano[13];

Merece tal visita el verde llano,

Por ser de tanta gracia y hermosura,

Que allí las flores tienen por floreo

Colmalle las medidas al deseo.

Allí jamás entró el Septiembre frío[14],

Nunca el templado Abril estuvo fuera;

Allí no falta verde primavera

Ni asoma crudo invierno y seco estío;

Allí, por el sereno y manso río,

Como por transparente vedrïera[15],

Las náyades están a su contento

Mirando cuanto pasa en el asiento.

Tal vez del rojo sol se están burlando,

Que, por colar allí[16] su luz febea,

Con los tejidos árboles pelea,

Que al agua están mirándose, mirando;

Tal vez de ver que el viento respirando

A los hojosos ramos lisonjea;

Tal vez de que los dulces ruiseñores[17]

Cantando les descubran sus amores.

Entre una y otra sierra levantada,

Que van a dar al cielo con las frentes

Y al suelo con sus fértiles vertientes,

La deleitosa vera está fundada.

¡Oh, quién tuviera pluma tan cortada

Y versos tan medidos y corrientes,

Que hicieran el vestido deste valle,

Cortado a la medida de su talle!

En todo tiempo el rico y fértil prado

Está de yerba y flores guarnecido,

Las cuales muestran siempre su vestido

De trémulos aljófares bordado;

Aquí veréis la rosa de encarnado,

Allí al clavel de púrpura teñido,

Los turquesados lirios, las violas,

Jazmines, azucenas, amapolas.

Acá y allá con soplo fresco y blando

Los dos Favonio y Céfiro las vuelven,

Y ellas, en pago desto, los envuelven

Del suave olor que están de sí lanzando;

Entre ellas las abejas susurrando,

Que el dulce pasto en rubia miel resuelven.

Ya de jacinto, ya de croco[18] y clicie,

Se llevan el cohollo[19] y superficie.

Revuélvese el arroyo sinuoso,

Hecho de puro vidro una cadena,

Por la floresta plácida y amena,

Bajando desde el monte pedregoso;

Y con murmurio[20] grato, sonoroso,

Despacha al hondo mar la rica vena,

Cruzándola y haciendo en varios modos

Descansos, paradillas y recodos.

Vense por ambas márgenes poblados

El mirto, el salce, el álamo, el aliso,

El saúco, el fresno, el nardo, el cipariso[21],

Los pinos y los cedros encumbrados,

Con otros frescos árboles copados

Traspuestos del primero, paraíso,

Por cuya hoja el viento en puntos graves

El bajo lleva al tiple de las aves.

También se ve la yedra enamorada,

Que con su verde brazo retorcido

Ciñe lasciva el tronco mal pulido

De la derecha haya levantada;

Y en conyugal amor se ve abrazada

La vid alegre al olmo envejecido,

Por quien[22] sus tiernos pámpanos prohija,

Con que lo enlaza, encrespa y ensortija.

En corros andan juntas y escondidas

Las dríadas, oréades, napeas,

Y otras ignotas mil silvestres deas,

De sátiros y faunos perseguidas;

En álamos Lampecies convertidas,

Y en verdes lauros vírgenes Peneas,

Que son, por conocerse tan hermosas,

Selváticas, esquivas, desdeñosas.

Por los frondosos débiles ramillos

Que con el blando céfiro bracean,

En acordada música gorgean

Mil coros de esmaltados pajarillos;

Cuyos acentos dobles y sencillos

Sus puntos y sus cláusulas recrean

De tal manera el ánima[23] que atiende,

Que se arrebata, eleva y se suspende.

Entre la verde juncia en la ribera

Veréis al blanco cisne paseando,

Y alguna vez en dulce voz mostrando

Haberle[24] ya llegado la postrera;

Sublimes[25] por el agua el cuerpo fuera,

Veréis a los patillos ir nadando,

Y cuando se os esconden y escabullen,

¡Qué lejos los veréis de do zabullen!

Pues por el bosque espeso y enredado

Ya sale el jabalí cerdoso y fiero,

Ya pasa el gamo tímido y ligero,

Ya corren la corcilla y el venado;

Ya se atraviesa el tigre varïado,

Ya penden sobre algún despeñadero

Las saltadoras cabras montesinas

Con otras agradables salvajinas[26].

La fuente, que con saltos mal medidos

Por la frisada, tosca y dura peña

En fugitivo golpe se despeña,

Llevándose de paso los oídos;

En medio de los árboles floridos

Y crespos de la hojosa y verde greña,

Enfrena el curso oblicuo y espumoso,

Haciéndose un estanque deleitoso.

Por su cristal bruñido y trasparente

Las guijas y pizarras de la arena,

Sin recebir[27] la vista mucha pena,

Se pueden numerar distintamente;

Los árboles se ven tan claramente

En la materia líquida y serena,

Que no sabréis cuál es la rama viva,

Si la que está debajo o la de arriba.

Titán, al tramontarse[28], lo saluda,

Tornando sus arenas de oro fino,

Y para descansar de su camino

No tiene otro lugar adonde acuda;

La verde yerba nace tan menuda

Orillas del estero cristalino,

Y toda tan igual por dondequiera,

Como si la cortaran con tisera[29].

Aquí ninguna especie de ganado

Fué digna de estampar su ruda huella,

Ni se podrá alabar de que con ella

Dejase su esplendor contaminado;

Tan solamente el Niño dios alado

En esta parte vive y goza della,

Y esparce tiernamente por las flores

Alegres y dulcísimos amores.

Aquí Caupolicano caluroso

Con Fresia, como dije, sesteaba,

Y sus pasados lances le acordaba

Por tierno estilo y término amoroso:

No estaba de la guerra cuidadoso,

Ni cosa por su cargo se le daba,

Porque do está el amor apoderado,

Apenas puede entrar otro cuidado.

Por una parte el sitio le provoca;

La ociosidad por otra le convida

Para comunicar a su querida

Palabra, mano, pecho, rostro y boca,

Y al regalado son que amor le toca,

Le canta: «Dulce gloria, dulce vida,

¿Quién goza como yo de bien tan alto

Sin pena, ni temor[30] ni sobresalto?

«¿Hay gloria o puede habella que se iguale

Con esta que resulta de tu vista?

¿Hay pecho tan de nieve que resista

Al fuego y resplandor que della sale?

¿Qué vale cetro y mando, ni qué vale

Del universo mundo la conquista,

Respeto[31] de lo que es haberla hecho

Al muro inexpugnable de tu pecho?

«¡Dichosos los peligros desiguales

En que por ti me puse, amores míos!

¡Dichosos tus desdenes y desvíos,

Dichosos todos estos y otros males!

Pues ya se han reducido a bienes tales,

Que entre estos altos álamos sombríos,

Tu libre cuello rindas a mis brazos

Ya tan estrechos vínculos y abrazos.»—

«¡Ay!, Fresia le responde, dueño amado,

Y como no es de amor perfeto[32] y puro

Hallarse en el contento tan seguro,

Sin pena, sin temor y sin cuidado;

Pues nunca tras el dulce y tierno estado

Se deja de seguir el agro y duro,

Ni viene el bien, si vez alguna vino,

Sin que le ataje el mal en el camino.

«De mí te sé decir, mi caro esposo,

(No sé si es condición de las mujeres),

Que en medio destos gustos y placeres

Se siente acá mi pecho sospechoso;

Mas, siempre del amor huye el reposo,

O al menos está preso de alfileres,

Que en la labor de un pecho enamorado

Siempre es el sobrestante su cuidado.»

Caupolicán replica: «¿Quién es parte,

Por más que se nos muestre el hado esquivo,

Para que desta gloria que recibo

Y deste bien tan próspero me aparte?

No hay para qué, señora, recelarte,

Que en esto habrá mudanza mientras vivo[33],

Y pues que estoy seguro yo de muerte,

Estarlo puedes tú de mala suerte.

«Sacude, pues, del pecho esos temores,

Que sin razón ahora te saltean[34],

Y no te dé ninguno de que sean

Menos de lo que son nuestros amores.»

Con ésto se levantan de las flores

Y alegres por el prado se pasean,

Aunque ella, no del todo enajenado

Su cuidadoso pecho de cuidado.

Descienden al estanque juntamente,

Que los está llamando su frescura,

Y Apolo, que también los apresura,

Por se mostrar entonces más ardiente;

El hijo de Leocán gallardamente

Descubre la corpórea compostura,

Espalda y pechos anchos, muslo grueso,

Proporcionada carne y fuerte hueso.

Desnudo al agua súbito se arroja,

La cual con alboroto encanecido,

Al recebirle forma aquel ruido

Que el árbol sacudiéndole la hoja;

El cuerpo en un instante se remoja,

Y esgrime el brazo y músculo fornido,

Supliendo con el arte y su destreza

El peso que le dio naturaleza.

Su regalada Fresia, que lo atiende[35],

Y sola no se puede sufrir tanto,

Con ademán airoso lanza el manto

Y la delgada túnica desprende;

Las mismas aguas frígidas enciende,

Al ofuscado bosque pone espanto,

Y Febo de propósito se para

Para gozar mejor su vista rara.

Abrásase, mirándola dudoso,

Si fuese Dafne en lauro convertida,

De nuevo al ser humano reducida,

Según se siente della cudicioso;

Descúbrese un alegre objeto hermoso,

Bastante causador de muerte y vida,

Que el monte y valle, viéndolo se ufana,

Creyendo que despunta la mañana.

Es el cabello liso y ondeado,

Su frente, cuello y mano son de nieve,

Su boca de rubí, graciosa y breve,

La vista garza, el pecho relevado;

De torno el brazo, el vientre jaspeado,

Coluna[36] a quien el Paro parias debe,

Su tierno y albo pie por la verdura

Al blanco cisne vence en la blancura.

Al agua sin parar saltó ligera,

Huyendo de miralla, con aviso

De no morir la muerte que Narciso,

Si dentro la figura propia viera;

Mostrósele la fuente placentera,

Poniéndose en el temple que ella quiso,

Y aun dicen que de gozo al recebilla

Se adelantó del término y orilla.

Va zabullendo el cuerpo sumergido,

Que muestra por debajo el agua pura

Del candido alabastro la blancura,

Si tiene sobre sí cristal bruñido;

Hasta que da en los pies de su querido,

Adonde con el agua a la cintura,

Se enhiesta sacudiéndose el cabello

Y echándole los brazos por el cuello.

Los pechos, antes bellos que velludos,

Ya que se les prohibe el penetrarse,

Procuran lo que pueden estrecharse

Con reciprocación de ciegos ñudos;

No están allá los Géminis desnudos

Con tan fogosas ansias de juntarse,

Ni Sálmacis con Troco el zahareño,

A quien por verse dueña[37] amó por dueño.

Alguna vez el ñudo[38] se desata,

Y ella se finge esquiva y se escabulle,

Mas, el galán, siguiéndola, zabulle,

Y por el pie nevado la arrebata;

El agua salta arriba vuelta en plata,

Y abajo la menuda arena bulle;

La tórtola envidiosa que los mira,

Más triste por su pájaro suspira.

Estando en esto el uno y otro amante

Linfáticos[39], haciendo ya del agua

A costa del amor chisposa fragua,

Que a tanto[40] suele ser amor bastante;

Se les presenta súbito delante,

Con que el presente gusto se les agua,

La disfrazada furia de Megera,

Hablando al General desta manera:

«No es tiempo agora, príncipe araucano,

U e darte a pasatiempos y placeres,

Ni de rendirte al pie de las mujeres,

Pendiendo todo el reino de tu mano;

¿No ves el nuevo ejército cristiano,

Que, sin respeto alguno de quien eres,

Su huella imprime ya en la tierra tuya,

Con vana presunción de hacerla suya?»

Quedó Caupolicán alborotado,

Oyendo novedad tan espantosa,

Y Fresia despulsada[41] y pavorosa,

Su blanco velo en pálido trocado;

El la miraba atónito y pasmado

Sin que decir pudiese alguna cosa,

Y ella entre sí, mirándole, decía:

«¡Esto era lo que tanto yo temía!.»

La Furia, como tiempo ve oportuno,

De las que a mano están sobre la frente,

Dos víboras arranca prestamente,

Llenas de más que tósigo importuno,

Y escóndeles la suya a cada uno,

Que sin acuerdo están del acídente[42],

Allá en lo más intrínsico del seno,

Do siembren su mortífero veneno.

Deslízanse revueltas por los pechos,

Do la ponzoña pésima vomitan,

Y con aguda lengua solicitan

Mortales iras, rabias y despechos;

Con que en furor diabólico deshechos

Ya los infieles ánimos se irritan,

Ya rabian, ya se culpan, ya se afrentan,

Ya del veneno hinchándose, revientan.

Megera entonces, viéndolos dispuestos,

Prosigue: «Torna en ti, Caupolicano,

Que ser señor del mundo está en tu mano,

Si sabes acudir con pasos prestos;

Sabrás que cien cristianos descompuestos,

Que perdonó el furor del mar insano,

Han levantado en Penco un flaco muro,

Donde los tiene un joven mal seguro.

«Partióse del Pirú[43] con vano intento

De ser la confusión de tu reinado,

Y con desprecio loco del Estado

Ha fabricado a vista del su asiento;

Importa que, dejando atrás el viento,

Vayas a que te pague de contado

Su temerario y frivolo designo[44],

Ya de tu indignación y enojo digno.

«Pero conviene hacerse de manera

Que no le dé lugar la priesa tuya

Para que al espumoso mar se huya,

Haciendo de sus ondas talanquera[45];

Mas antes que el ejército que espera

Tu gente desanime con la suya,

Abrevies tanto el tiempo de asaltalle,

Que aun para arrepentirse no le halle.

«Pues goza de tan buena coyuntura,

Que no la habrá mejor, según barrunto,

Y vuela con tu fuerza y poder junto

A do te está llamando la ventura;

Mira que la vitoria[46] está segura

Con sólo que perder no quieras punto,

Y que una dilación pequeña puede

Negarte lo que el cielo te concede.

«¡Cómo! ¿Que tu soberbia frente altiva

Podrá sufrir agora ver delante

Que con desprecio della la levante

Uno que en verdes años sólo estriba,

Y que con poca gente, apenas viva

Ose salir a puesto semejante,

A tiro de ponerse en tierra firme

Contigo rostro a rostro y firme a firme?

«¿De qué te sirve, ¡oh! gran Caupolicano,

Lo mucho que en tu gloria tienes hecho,

Si agora que subida está en el techo

Sufres que den con ella por lo llano,

Y que a pesar del crédito araucano

Un mozo advenedizo tenga pecho

Para que sólo en fe del tierno suyo

Se ponga al duro encuentro dése tuyo?

«Cuando otra cosa nunca hacer pudiese

Que haberse en el lugar que digo puesto,

Aunque después medroso en curso presto

Al mar por donde vino se volviese;

Le fuera de grandísimo interese,

Y a ti tan mal contado y mal honesto,

Que escurecieras bien con este solo

Tus hechos claros más que el mismo Apolo.

«En nombre de Pillán, te hago cierto[47]

Que si padeces punto de tardanza,

Verás resuelta en humo tu esperanza

Y contra ti la suerte al descubierto;

Pues la cerviz enhiesta y cuello yerto,

Jamás a ley sujeta ni[48] ordenanza,

Verás al yugo dellás sometida,

Si a bien librar quedares con la vida.

«Por cuanto quieres verte deste modo,

Estando el remediallo a tu albedrío,

Sin hijos, sin mujer, sin señorío,

Sin dulce libertad, que es sobre todo;

Pues no te quieras ¡ay! poner de lodo,

Por dar al blando amor lugar vacío,

Ni de famoso rey, potente y bravo,

Venir a ser infame y triste esclavo.

«Mira, Caupolicán, que eres la base

Donde tan grande máquina se apoya;

No quieras que se pierda como Troya,

Por consentir que amor te desencase;

Traba de la ocasión antes que pase,

Porque si aquí te estás como la boya

En amorosas aguas sobreaguado[49],

Serás en las de Lete sepultado.»

Con esto remató la Furia horrible

Su caviloso encanto persuasivo,

Dejando al pecho bárbaro y altivo

Nadando en puro fuego inextinguible;

Y haciéndose a sus ojos invisible,

Vuelve al Estado el paso fugitivo,

Adonde su furor, veneno y llama

Por las médulas íntimas derrama.

Ya con ardiente soplo turbulento,

Ya con sangrientas áspides[50] mortales,

Ya con la lengua y ojos infernales

Va corrompiendo en torno aquel asiento;

Hasta que casi calva y sin aliento,

Así de haber lanzado soplos tales,

Como de echar culebras de la frente,

Se vuelve adonde está la triste gente.

Y en un volcán de fiera boca escura,

Por donde escupe horror la negra estatiza,

Dejado lo fantástico, se lanza,

Llevándose tras sí la puerta dura;

En tanto que del agua clara y pura

Caupolicán saltando se abalanza

A se vestir frenético el vestido,

Ya de furioso espíritu embestido.

De allí se parte luego acelerado,

Siguiéndole su Fresia presurosa,

Colérica, linfática, furiosa,

Con pecho de temor enajenado;

Y marchan hasta cuando el sol dorado,

Huyendo de la noche tenebrosa,

Que a más andar siguiéndole venía,

Al mar, como a sagrado, se acogía.

Llegado el Indio al rancho, aplica el cuerno

Al túmido carrillo y recia boca,

De do la voz horrísona revoca

Allá en lo más oculto del infierno;

Suena de mano en mano en su gobierno,

Y en breve casi todo se convoca,

Porque iban como en vuelo arrebatados,

De aquel furor diabólico llevados.

El hecho llanamente les declara,

Sin pompa ni artificio de razones,

Porque para mover sus corazones

Resobra que le miren a la cara,

Y ordénales que cuando el alba clara

Abriese los escuros pabellones,

Dejando cama y lado de su esposo,

Se embista el fuerte, lleno de reposo.

Pues cuando con sonido carrasqueño[51],

Que al órgano del oido destemplaba,

El importuno grillo aviso daba

De ser llegada y a la vez del sueño,

Enderezando a Talca[52], sitio isleño,

Que a vista del vecino muro estaba,

Caminan veinte mil a sordo paso

Por entre muda noche y campo raso.

Venidos brevemente a Talcaguano

Cubiertos del capote y velo escuro,

Marcharon sin parar al nuevo muro

Orillas del ondoso mar insano;

Mas, con silencio tal, que el aire vano

Se estaba tan sutil, tan raro y puro,

Como si por allí nadie pasara

Que con aliento y voces lo espesara.

Debajo una barranca, al pie del monte,

Que en su cabeza tiene la albarrada,

Espera el fiero bárbaro en celada

A que el noturno tiempo se remonte,

Para que en argentando al horizonte

La matutina luz del alborada,

Que es cuando el sueño ocupa lo más alto,

Se dé con furia súbita el asalto.

Ya pues que el negro manto adelgazaba,

Abriéndose por todos sus dobleces,

Y limpio de neblina y otras heces

Aljofarado el valle se mostraba;

Rompiendo aquel silencio en grita brava,

Y con los alaridos que otras veces,

Asaltan el palenque y baluarte,

Ciñéndole por una y otra parte.

En tres formados gruesos escuadrones

Presenta el enemigo la batalla,

De cruda piel cubierto y fina malla,

Y tremolando enseñas y pendones;

Ya los de más fogosos corazones

Se van adelantando a la muralla

Con mil cabezas, colas y pellejos.

De tigre, de león, de zorros viejos.

Asómase a mirar su fiera traza

Aquella clara sangre de Mendoza,

Que dentro de las venas le retoza

Por experimentar la dura maza,

Y no se turba punto ni embaraza,

Mas todo lo posible se alboroza

De ver que ya lugar se le concede

Para mostrar, en parte, lo que puede.

Previene con fervor, industria y maña

Aquello que no estarlo parecía,

Y en frente por la parte que venía

Arauco denodado contra España,

Seis piezas, como dije, de campaña

El adivino joven puesto había,

Que fueron casi todo el instrumento

Para que se cantase el vencimiento.

Quisiera bien saltar la palizada

Ya recebir al bárbaro saliera,

Si ser temeridad no conociera

Y cosa en generales reprobada;

Ya sube a toda priesa la emboscada

Con astas erizando la ladera,

Pero, con todo, el Hércules gallardo

Se mata porque viene a paso tardo.

No suele estar jamás lebrel de Irlanda

Si al jabalí cerdoso ve mostrarse,

Con tanta voluntad de abalanzarse

Tirando del collar y quien le manda,

Como de ver subir la espesa banda

Revienta el General por señalarse;

Mas la razón, que sola es quien le humilla,

Sabe tenelle corta la trailla.

Y como la visera no ha calado

Para que así mejor advierta y note

Cual viene por su mal y por su azote

El enemigo ejército formado;

Está como el azor empihuelado[53]

Antes de haberle puesto el capirote[54],

Que si pasar un ave se le antoja

Mil veces de la alcándara se arroja.

Estando, pues, intrépido mirando

Al indio bravo el joven orgulloso,

No sé qué brazo idólatra nervoso

Desembrazó con ímpetu nefando

Una redonda piedra, que zumbando

Con más furor que el rayo impetüoso,

Su curso fugacísimo endereza

A la cabeza fuerte del cabeza.

Allí quebró la furia desmedida,

Y tanto, que con dar en la celada,

Por especial milagro la pedrada

Dejó de dar al blanco de la vida;

Pues con la frente el joven aturdida

Miró de abajo el muro y albarrada,

Mas no tocó la tierra, cuando luego

Se enderezó brotando vivo fuego.

No dudo que Megera de su mano

Hiciese el riguroso tiro fuerte,

Sabiendo que si al joven daba muerte,

Estaba lo demás rendido y llano;

Mas, el Eterno Padre soberano,

Que permitió acertalle desta suerte,

Por ser tan lleno el blanco y espacioso,

Previno, como Dios, lo más dañoso.

Después que firme el pie en la tierra pone

Y la esperanza y ojos en el cielo,

El cesarino espíritu novelo[55]

Su gente anima, exhorta y la compone;

No hay prevención ni ardid a que perdone,

Porque los halla escritos en el suelo

Su claro entendimiento y perspicacia,

Herido con los rayos de la gracia.

Ya la trabada cerca, y terrapleno,

Que al morro exento sirve de corona,

De espesa gente en orden se corona

Con hierro en mano y ánimo en el seno;

Ya no hay lugar allí que no esté lleno

De quien por él arriesgue la persona;

Ya todos dan la suerte por echada,

Aunque la vida va de esta parada.

Ya con soberbios altos alaridos,

Estrépito confuso y ruido espeso

El pérfido escuadrón cerrado y grueso

Asalta los bastiones guarnecidos;

Los nuestros, al asalto apercebidos[56],

Con orden y valor en contrapeso

Del excesivo número contrario,

Resisten al encuentro temerario.

Los orgullosos bárbaros de fama,

Con los que la procuran, más se allegan,

Y al enemigo hierro así se entregan

Como pudieran toros de Jarama[57];

Unos echando tierra y otros rama

Para pasar el ancho foso ciegan,

Otros no esperan esto mal sufridos,

Salvándolo con saltos desmedidos.

Cuáles, para mejor poder hacello,

Se valen de las picas prolongadas;

Cuáles de correndillas atrasadas;

Cuáles del aire sólo del cabello;

Y cuáles, sin aquesto y sin aquello,

Apenas dan algunas braceadas,

Cuando de pies están en la otra parte

Y luego sobre el fuerte y baluarte.

Fué déstos el primero Gracolano,

Mozo gallardo, fuerte y atrevido,

Y fuélo por habello prometido

Al sumo general Caupolicano

De que ganando a todos por la mano[58],

En fe de su renombre esclarecido,

Al muro crespo de armas entraría,

Abriendo por entre ellas ancha vía.

En cumplimiento, pues, de su promesa,

El animoso joven se adelanta,

Do sobre el foso puesta la una planta,

Con la otra por el aire lo atraviesa;

Y luego al agro muro y gente espesa,

Sin espantalle el ver que es tal y tanta,

Trepa furioso el bárbaro derecho,

Mostrando a duras armas duro pecho.

Al fin rompió con él por todas ellas,

Subiendo, aunque de sangre y golpes lleno,

Sus prestos pies al ancho terrapleno,

Y su valor y nombre a las estrellas;

Do haciendo ver a muchos muchas dellas[59],

A costa de los nuestros hizo bueno[60]

Su dicho tan infiel como arrogante,

Llevándolo con hechos adelante.

Tras él se arroja el bravo Tucapelo,

Siguiéndole Talguén su amigo grande,

Con Rengo, Leucotón y Lepomande

Y Engol[61], a quien sirvió mi patrio suelo;

Los cuales todos siete dando un vuelo,

Que no hay quien se lo impida ni demande,

Pasan de claro en claro el foso escuro,

Viniendo a dar de manos en el muro.

Quedó temblando en torno la barrera

Del poderoso golpe y duro encuentro,

Haciendo conocer a los de dentro

El ánimo y vigor de los de afuera;

Que luego, sin escala ni escalera,

Suben arriba en busca de su centro,

Sin ser a defendérselo bastante

Ver contra sí mil puntas de diamante:

Que de temor los bárbaros desnudos,

Como los que a vencer estaban hechos,

Mil armas desbaratan con los pechos,

Que son allí sus cóncavos escudos;

No bastan a tenellos golpes crudos,

Ni el granizar de rayos contrahechos,

Que por broncinas[62] bocas escupidos

Retiñen[63] sordamente en sus oídos.

Del muro los impelen y rebaten

Con duras picas y ásperas espadas,

Unas a botes y otras a estocadas,

A cuyo ronco son los montes laten;

Mas, ellos, como rocas a quien baten

Las ondas por el cierzo reforzadas,

No sólo tienen fuerte en esta guerra,

Mas por el aire van ganando tierra.

El uno gateando por su lanza,

El otro a la contraria bien asido,

Arriban al palenque defendido

Y al peligroso fin de su esperanza;

Quién, luego su membrudo cuerpo lanza

Por el lugar de gente más tupido,

Y quién, sobre el bastón ñudoso y grueso

Sustenta de la guerra todo el peso.

Mas ¿quién podrá pintar a Tucapelo

De pies sobre la cerca y palizada,

En medio de la gente amontonada,

Soberbio despreciando tierra y cielo,

Armado un peto doble de su abuelo,

Y una marina concha por celada,

Con que la maza en mano se rodea,

Y haciendo campo el bárbaro campea?

A cuál de un golpe solo el cuerpo muele

A cuál con otro deja sin sentido,

A cuál, del muro abajo sacudido,

Hace que a su pesar sin alas vuele;

Nada le queda allí que no lo asuele

Su brazo de infernal furor movido,

Por donde hacia la parte que lo cala

Retira, lleva, arrolla y acorrala.

No lleva con paciencia don Felipe,

¡Oh justa indignación de sangre noble!

Que tanto golpe el pérfido redoble

Sin que él también alguno participe,

Y no queriendo que otro se anticipe,

Se va para él tan fuerte como un roble,

Firme la espada rígida en la diestra

Y el acerado escudo en la siniestra.

El indio con la dura maza en alto

Y atrás el pie derecho le recibe;

Aguarda el español que la derribe,

Para, salvando el cuerpo, entrar de un salto;

Mas, de destreza el bárbaro no falto,

Al enemigo intento se apercibe,

Tirando el primer golpe blandamente

A fin de segundalle fácilmente.

Aciértale; mas, ved si fué tan blando,

Pues dándole en el canto del escudo

Y haciendo el caballero lo que pudo,

Se le llevó dos pasos trompicando;

Tras él entró la maza levantando

Para el segundo golpe, y fué tan crudo,

Que si lugar el nuestro no le hiciera,

Muerto a sus pies el indio se le diera.

Quedó entre dos horcones encajado

En la albarrada el leño, con tal fuerza,

Que aunque a librallo el dueño del se esfuerza,

Tiene primero tiempo el bautizado

De dalle, habiendo ya con él entrado,

Sin que el agudo filo se le tuerza,

Por el siniestro brazo una estocada,

Que le pasó con más de media espada.

Hallóse con el bárbaro tan cerca,

Que le hubo de ceñir sus fuertes brazos,

Creyendo hacelle entre ellos mil pedazos,

Doblando su cerviz tan dura y terca;

Mas, vuelcan ambos juntos por la cerca,

Envueltos en durísimos abrazos,

Que entrambos en la lucha son maestros,

Tan fuertes igualmente como diestros.

Apriétanse los huesos y costillas

A fuerza de los vínculos estrechos,

Y con los pies izquierdos y derechos

Se valen de traspiés y zancadillas;

Ya tiemblan de cansadas las rodillas,

Ya dan ronquidos íntimos los pechos,

Ya laten los ijares, ya garlean[64],

Y los ardientes pulsos menudean.

Revuélvense por una y otra parte,

Arando con sus pies la tierra dura,

Y válense tal vez de fuerza pura,

Tal vez de su destreza, maña y arte;

La firme trabazón del baluarte

Se siente a sus vaivenes mal segura,

Y toda en torno tanto se estremece,

Que por algunas partes desfallece.

No hay quien a despartillos parte sea,

El uno porque a tanto no se atreve,

Y el otro porque haciendo lo que debe,

Acude en su lugar a la pelea;

Demás de que por toda la trinchea[65]

Tan a menudo flecha y bala llueve

Por nubes de materia salitrada,

Que, fuera desto, apenas se ve nada.

Por donde, sin saber de qué manera,

Andando cuál encima y cuál debajo,

El bárbaro de un salto vino abajo,

Dejando al español y a la barrera;

Y no cayó a la parte de hacia fuera,

Para que se librara del trabajo,

Sino en la plaza, en medio de enemigos,

Que de su gran valor fuesen testigos.

Arrójase tras él de la muralla

El presto don Felipe de Hurtado,

Ganoso de acabar lo comenzado

Y de ganar al indio la batalla;

Mas él, que en tales términos se halla,

Bramando más que el toro agarrochado,

Espumajoso y fiero en el semblante,

Embiste cuanta gente ve delante.

Quita por fuerza a un indio la macana

Ya la primera vez que la voltea,

Hace subir más gente a la trinchea

De la que se le queda en tierra llana;

En esto la batida barbacana,

Vuelta de cana en roja, bermejea,

Ya más andar por una y otra parte

Aviva la batalla el fiero Marte.

Ya llueve el indio flechas en la plaza;

Graniza sobre el fuerte piedra dura;

Ya dellas la formada nube escura

Al claro cielo encubre y embaraza;

Ya el dardo arrojadizo desembraza,

Rompiendo la región sutil y pura;

Ya calla el mar furioso y bravas ondas

Al estallido espeso de las hondas.

Ya el español, a fuerza de tronidos,

Hace temblar el monte y la trinchea;

Ya el seco polvorín relampaguea,

Ya se disparan rayos encendidos,

Ya el cielo y aire están escurecidos,

Ya no hay debajo dellos qué se vea,

Si no se ve, que es vista dura y fuerte,

La temerosa imagen de la muerte.

Cual suele cuando el crudo invierno acaba

Venir la tempestad impetuosa,

Envuelta en gruesa lluvia pedregosa,

Con desigual horror y furia brava;

La cual al cielo, que antes raso estaba,

Viste de negra nube procelosa,

Que despidiendo lanzas a la tierra,

Maltrata el prado, monte, valle y sierra;

Cuando se ven el mar, el aire, el cielo,

Armados del rigor que están lanzando,

Y la rasgada nube retronando

Escupe fuego vivo contra el suelo;

El pájaro en su nido eriza el pelo,

Y todo se acorruca[66] tiritando;

Debajo de sus madres los cabritos

Están temblando mudos y marchitos;

O como suelen dos discordes vientos,

Iguales en las fuerzas, encontrarse

Y en una opaca selva contrastarse

Con encontrados soplos turbulentos,

Haciendo que a sus ímpetus violentos,

Unos con otros vengan a trabarse

Los árboles del bosque entretejido,

Formando fragosísimo rüido;

Así las huestes bárbara y cristiana,

Dado que desiguales tanto sean,

Es tanta la igualdad con que pelean,

Que aun no se pierde tanto ni se gana;

Aunque con mano todos inhumana,

Así los duros golpes menudean,

Que van atropellando los postreros,

Por priesa que se dan, a los primeros.

En medio del estruendo y batería[67],

Enhiesto sobre el muro entre su gente,

Parece aquel magnánimo y valiente,

Aquel insigne joven don García,

Cual suele parecer al medio día

A vueltas de agua un sol resplandeciente, •

O como cuando el cielo está nublado,

Se ve por él un arco atravesado.

Su cuerpo bel[68] armaba por de fuera

Un blanco y limpio arnés de temple fino,

Y por de dentro al alma un diamantino,

Que al ímpetu de un monte resistiera;

Brotaba por su rostro y la cimera

Más luz que el sol en medio su camino,

Bastante a que mirándole de frente

Se deslumhrase el bárbaro insolente.

El vello de oro puro le apuntaba

Con suma perfeción[69] y gracia puesto,

Y el aguileño, rojo y blanco gesto,

Envuelto en fina púrpura mostraba;

Ninguno de los suyos le miraba,

Por mínimo que fuera, que con esto

No concibiese un ánimo terrible,

Para poner el pecho a lo imposible.

Al fuerte corazón el fuerte escudo,

Como a seguro arrimo está arrimado,

Ya la derecha mano encomendado

El blanco, ya bermejo, filo agudo,

Que por su cuerpo el bárbaro desnudo

A su pesar mil veces paso ha dado,

Haciendo de la clara sangre nueva,

A costa de la suya, clara[70] prueba.

Solícito por todas partes anda,

En todo se interpone, a todo atiende,

Y aunque en furor colérico se enciende,

Con gran reportación ordena y manda;

A quien la mano muestra floja y blanda,

Con apretar la suya reprehende[71],

Y en el que con mayor esfuerzo lidia

Engendra generosa y justa envidia.

Con soberano estilo y modo grave

Anima a su escuadrón en tal estrecho[72],

Y sobre el alto dicho pone el hecho,

Cosa que en un sujeto apenas cabe;

Y menos cabe en mí que los alabe,

Faltándome la voz, el canto, el pecho,

Si no me presta el cielo para tanto

Voz nueva, pecho nuevo y nuevo canto.

CANTO SEXTO

Prosiguese el asalto, donde en particular se cuentan hechos grandiosos, así de los españoles como de los araucanos, y el mucho esfuerzo que unos y otros mostraron este día; hasta que por la mucha industria, orden y valor del General, los indios se retiran, quedando los nuestros victoriosos. Refiérese la refriega que una manga de los enemigos tuvo con la gente de la mar, que había quedado en los navios y venía a socorrer el fuerte. Sale Tucapel de la batalla mal herido, y echándole menos su mujer Gualeva, sabida la rota[1] de los suyos, hace un lastimoso y grande sentimiento.

S Dios en dar de pecho tan hidalgo

Y tiene como tal tan rico modo,

Que, dado que a ninguno lo dé todo,

Al fin a nadie deja de dar algo;

Si yo para las letras nada valgo,

Veráse que a las armas me acomodo,

Y si otro no es valiente ni jurista,

Es músico, galán o romancista[2].

Mas, aunque más y menos, conocemos

Que tocios tengan parte en estos dones,

Quién obras participe con razones,

Dificultosamente lo sabemos;

Muchos valientes Héctores veremos,

Y muchos elocuentes Cicerones,

Mas, pocos que con ánimo valiente

Imiten al retórico elocuente.

El otro que en el aire el pelo corta,

No sabe del escudo ni la adarga,

Y el otro que es maestro desta carga,

Al tiempo del hablar se turba y corta;

¡Oh cuántos hombres hay de mano corta,

Que tienen juntamente lengua larga,

Y cuan poquitos griegos hacen tercio[3]

Entre los dos el Ayaxy el Laercio!

No digo yo que es malo sólo el dicho,

Pues del podrá salir algún provecho,

Mas, digo que entre el dicho y entre el hecho

Se pone muchas veces entredicho;

Y aunque el predicador tan bien ha dicho,

Que al auditorio deja satisfecho,

Si bien como lo dice no lo hace,

Ni a Dios, ni a sí, ni al mundo satisface.

Mas, quien de sí da claro testimonio,

Que en hecho como en dicho resplandece,

Es nuestro General, y así merece

Tener por nombre Ulises Telamonio;

Pues siendo en sus palabras un Favonio,

En obras más que Bóreas se embravece,

Según veréis agora por mi canto,

Si a dicha, voz mortal pudiere tanto.

Con su luciente espada en sangre roja

Está sirviendo al muro de muralla,

Ya donde ve más viva la batalla,

Con más denuedo y ánimo se arroja,

Haciendo por do va que se recoja

El mísero que cerca del se halla,

Pena de que, esperando el golpe esquivo,

Podrá desesperar de verse vivo.

De una estocada a Pínguedo[4] barrena,

Y de otra punta al diestro Longo[5] ensarta;

Al alma de Copil[6] del cuerpo aparta,

A Crin[7] de tajo un músculo cercena;

De bárbaros la cava tiene llena,

Aunque su hambrienta cólera no harta,

Que como crece dellos el enjambre,

Crece también sin término su hambre.

Lugar le hacen ya los más altivos,

Porque ninguno al fin de grado muere,

Y así para pasar adonde quiere,

Le estorban más los muertos que los vivos;

En el que ve más puesto en los estribos

Y que a esperar su encuentro se profiere[8],

En ese carga más la dura mano,

Haciéndole allanar de llano en llano.

Mas, no por ser el daño semejante,

Desmayan los enormes araucanos,

Antes revuelven más las duras manos

Y arrojan los curtidos pies delante;

El español denuedo no es bastante

A reprimir sus ímpetus insanos,

Dado que su poder ha puesto junto

Ya la fogosa cólera en su punto.

Ya cuerpo a cuerpo en medio de la plaza

Con el cristiano el bárbaro pelea,

Do, si la pica larga aquél florea,

Este revuelve bien la dura maza;

Para lo cual ya poco le embaraza

La cava honda, y menos la trinchea,

Porque ésta, rota en partes, va saltando,

Y aquélla de cadáveres cegando.

Los nuestros, viendo que es la propia vida

El premio y galardón de la vitoria,

Hacen eterna al mundo su memoria[9],

A costa del idólatra homicida;

Y así le dan la pena merecida,

Mas, 110 porque ellos queden con la gloria,

Que para nadie es tiempo de can talla

Hasta que llegue el fin de la batalla.

Arauco lo procura por su parte,

Y España de la suya lo pretende,

Por do Fortuna varia se suspende,

Y en medio está neutral el fiero Marte;

Bien que mayor el daño se reparte

Por quien tan caro él caro suelo vende,

Pero supliendo el número crecido,

Su juego por igual está partido.

El capitán de Viezma[10] y el de Aguayo[11],

Gabriel Gutiérrez[12], Avalos[13] y Lira[14],

Martín de Santander[15], Martín de Elvira[16],

Don Pablo de Espinosa[17], Vaca[18] y Payo[19]

Hacen de parte suya lo que el rayo,

Cuando furioso Júpiter lo tira,

Cargando a los contrarios de manera,

Que juntos en montón los echan fuera.

Manrique[20], don Simón[21] y Santillana[22],

Verdugo[23], Luis Cherinos[24] y Murgía[25],

Juan de Villegas[26], Barrios[27] y Mejía[28]

Tienen de muertos ya la fosa llana;

Pues Lagos[29] de la sangre no cristiana,

Calientes y espumosos los hacía,

Y Bravo[30], respondiendo al apellido,

Defiende bravamente su partido.

Envueltos de coraje en blanca espuma

Están los dos Guzmanes[31] y Ahumada[32],

Y don Alonso[33] haciendo por la espada

Aun más de lo que dijo con la pluma;

Osorio[34] y Pacho[35] han muerto grande suma,

Riva Martín[36] y Pérez de la Entrada[37]

Tan bien al enemigo la defienden,

Que a precio de la vida se la venden.

Estaba déstos, parte en la muralla

Al ímpetu pagano resistiendo,

Y parte por la plaza combatiendo

En más reñida y áspera batalla;

Por donde, más de sangre que de malla

Cubierto Tucapel, iba rompiendo

En los de su escuadrón, más señalado

Que entre[38] novillos toro madrigado.

Triste del español a quien su maza

En descubierto diere algún alcance,

Que sin remedio es mate[39] al otro lance

En el tablero angosto de la plaza;

No vale arnés tranzado[40] ni coraza

Para dejar de verse en este trance

El que con temerario desatino

Presume de atajalle su camino.

Trompica a Diego de Avalos ya Sierra[41],

A Zúñiga[42] y Teruel[43] saca de seso,

Muele a Molina[44] cuero, carne y hueso,

Haciéndole medir la dura tierra;

La llama que en su ardiente pecho encierra

Despide por los ojos humo espeso,

Con que en furor, en saña, en ira crece,

Y un infernal espíritu parece.

En esto don Felipe[45], que en su busca

Del muro y terraplén saltado había,

Abriendo por la turba le seguía,

Y por la polvorosa nube fusca;

Cual entre gente rútula[46] y etrusca

El valeroso Dárdano venía.

Siguiendo tras Mecencio el arrogante

Para vengar la muerte de Palante.

Mas, hubo de estorballe en su jornada

Ver en sangrienta lid al caro hermano

Con Rengo, Leucotón y Gracolano[47],

Haciéndoles probar su dura espada,

Que con la sangre dellos barnizada

Estaba de la punta hasta la mano,

Y el dueño con la déstos y aun de todos

Desde la propria[48] mano hasta los codos.

Al mozo Gracolán de un tajo había

Llevádole del asta un gran pedazo,

Y al diestro Leucotón herido un brazo,

Que embarazoso y tardo le traía;

Mas, al potente Rengo no podía

Hacer algún estorbo ni embarazo,

Por ser sobremanera el indio suelto,

Desempachado, libre y desenvuelto.

Así se irrita desto don Hurtado,

Que sólo a Rengo busca, a Rengo quiere,

Hasta que de una punta al fin le hiere,

Saliéndole al encuentro por un lado;

El bárbaro, sintiéndose llagado,

(¿Qué pecho habrá de bronce que lo espere?)

Levanta el fuerte brazo y el madero

Tirándole un rabioso golpe fiero.

El diestro General, que ya no pudo

Hurtar el cuerpo del como querría,

Bajóse cuando el leño descendía,

Alzando en ambas manos el escudo;

Mas, no detuvo el paso al fresno rudo,

Aunque templó la fuerza que traía,

Porque con él y todo vino al yelmo,

Adonde apareció más de un Santelmo[49].

Quedó el valiente joven atronado,

Mas, sin hacer desdén, a poca pieza[50],

Brotando llamas de ira se endereza

El poderoso brazo levantado;

Bien quiere el indio presto dalle lado,

Temiendo no le parta la cabeza,

Mas, aunque se retira, no es de modo

Que salve desta vez el cuerpo todo.

Alcánzale de un lado en tal manera

Con la inclemente espada, recia y dura,

Que desde el hombro diestro a la cintura,

A no torcer el puño, le hendiera[51];

Que no iba para menos, aunque diera,

No digo yo en la débil armadura,

Sino sobre una yunque[52] o peña viva,

La rigurosa mano vengativa.

Mas no dejó de ser el golpe tanto

Que al bárbaro, más fuerte que una roca,

No le pusiese en tierra pecho y boca,

Y allá en el corazón un grande espanto;

El mar del Sur, del Norte y de Lepanto,

El más pequeño pez y oculta foca

Sintieron claro el son del golpe avieso:

¿Qué sentirá quién sienta[53] encima el peso?

No pudo levantarse el indio fiero,

Ni desdoblar tan presto la rodilla,

Que recogiendo el brazo y la cuchilla,

No segundase el tiro el caballero,

Metiéndole una punta por el cuero,

Que le cosió en el suelo una costilla,

Clavando en él un palmo y más de espada

En la caliente sangre acicalada.

Agora Leucotón y Gracolano

Le embisten maldiciendo al hado fuerte

Y duro en permitir que desta suerte

Los trate un solo brazo, y ése humano;

Con tal despecho entrambos, a una mano,

Las alzan de manera, que la muerte

Se puso el viso alerta y en balance[54],

Pensando desta vez tener buen lance.

Mas, como Leucotón estaba herido,

Y Gracolán con sólo un trozo de asta,

El golpe de ambos juntos aun no basta

Para volalle el alma de su nido;

Pero bastó a sacalle de sentido

Con dar sobre el escudo y gruesa pasta,

Dejándosele roto y abollado,

Y al dueño a sombra del arrodillado.

Ya Rengo, sumergido en rabia nueva,

Del polvo, lleno del, se levantaba,

Y transformado en una tigre brava

Si ve robado el parto de la cueva;

Cuando a la par y aun antes que él se leva[55]

El joven, que en un ancla sola estaba,

Las velas desplegando de su esfuerzo

Al Bóreas de su furia, Norte y Cierzo.

Aquí, señor, llegaba la porfía

De aquel que os dio por padre el cielo pío,

Cuando la vio su hermano y vuestro tío,

Que a Tucapel colérico seguía;

Pero torció de súbito la vía

Al talle que se tuerce el raudo río,

Que, por ajeno curso encaminado,

Se topa con su madre al otro lado.

Así, revuelve, yéndose derecho

Al arrogante mozo Gracolano,

Que alzaba a tal sazón la dura mano,

Y tírale una punta al duro pecho;

No fué el cerrado jaco[56] de provecho,

Que el filo abrió por el camino llano,

Y descubrió el tesoro de las venas,

De que sacó al salir las manos llenas.

Acude Leucotón en este punto,

Y viendo al compañero en tal trabajo,

A don Felipe tira un altibajo,

Poniendo en él su fuerza y poder junto:

Fué tal, que le dejó como difunto

Ya pique de ocupar el suelo bajo,

Por dalle en la cerviz de lleno en lleno[57],

Que no le pudo dar de bueno en bueno[58].

El Español, turbados los sentidos,

Quedó con ambas piernas vacilando

Y sangre mal cuajada reventando

A un tiempo por la boca y los oídos;

Su hermano, que a los otros dos erguidos

Estaba las cabezas inclinando,

Revuelve a Leucotón, que ya volvía

Sobre el que sin acuerdo le atendía[59];

Y al iracundo brazo dando vuelo,

Le dio tan estupenda cuchillada,

Que le partió por medio la celada

Y dio con él rodando por el suelo;

Adonde, viendo estrellas en el cielo,

Creyó que el cerro, el muro, la estacada,

Con todo el escuadrón de romanía[60]

A sólo dar sobre él venido había.

Desta manera el joven satisfizo

El desmedido golpe del hermano,

Y le pagó el favor con larga mano,

Si alguno por la suya se le hizo;

Mas el bastón durísimo y rollizo

Alzaba Rengo ya para el cristiano,

Cuando vinieron Lagos[61], Hortigosa[62],

Domínguez[63], Arias Pardo[64] y Peñalosa[65].

Desotra parte Angol, Talgueno, Guado[66],

Con otro gran tropel llegaron luego,

Por donde el sanguinoso y duro juego

Forzosamente fué desbaratado;

Y don Felipe, habiendo en sí tornado,

Por todos ellos se entra con el fuego

Y licenciosa[67] llama de su enojo,

Cual ésta suele entrar por un rastrojo.

A cuál inhabilita en el sentido,

A cuál del alma priva y enajena,

Pagando muchos míseros la pena

De lo por uno solo cometido;

No menos va el hermano embravecido,

Dejando acá y allá la plaza llena

De la enemiga sangre que derrama,

Y de su voz la trompa de la fama.

Quedaba Gracolán con Arias Pardo,

Carranza[68] y otro en rígida batalla,

Ganando, aunque perdiendo sangre y malla,

Renombre de león y suelto pardo[69];

Pues con braveza de ánimo gallardo,

Aunque sin maza ni bastón se halla,

Con el pedazo de asta se defiende,

Y aunque hayan de ofendelle, los ofende.

Mas, ya de tanto dar en las espadas,

En las cabezas, huesos y costillas,

Se le deshizo el trozo en mil astillas,

Que fueron por el aire derramadas;

Pero, con todo, a coces y puñadas

Andaba entre las ásperas cuchillas,

Sin desistir del vano presupuesto,

Con ser el daño del tan manifiesto;

Hasta que ya, sintiendo desangrarse,

Y visto, por lo mucho que perdía,

Lo mal que en este juego le decía,

Tuvo por bien el bárbaro de alzarse;

Mas, viendo mal camino de salvarse

Si por los enemigos no lo abría,

Salvando el ancho foso desde el muro,

Se aprovechó del medio más seguro.

Para lo cual, hallándole cercano,

De un salto con Martín de Elvira cierra,

A cuya lanza tanto el puño afierra,

Que se la arranca y lleva de la mano;

Y haciendo a fuerza della el paso llano,

Saltó para poner en medio tierra;

Mas la traidora Parca y su destino

Le dieron otro salto en el camino:

Porque antes de acabar el presto salto,

Su fin, que en una bala envuelto vino,

Atravesó las sienes del mezquino,

Cuando iba por el aire en lo más alto,

Cayendo ya de vida el cuerpo falto,

Como cayera un alto y grueso pino,

Sobre los otros cuerpos de la cava,

Y el alma donde el fuego la esperaba.

Quedó con Gracolán dentro del foso

La lanza por su lance bien ganada,

Un tercio della fuera y arrimada,

Como en señal del hecho vitorioso[70];

La cual Pinol[71], un joven orgulloso,

Asió de sobre el muro, y alcanzada,

Quiso con tal honor saltar afuera,

Mas túvole también la muerte fiera.

Un rayo artificial, de plomo hecho,

Que despidió la pólvora tronando,

Le entró por las espaldas rechinando,

Y le sacó la vida por el pecho;

Otro cayó tras éste, que derecho

Hacia Peteguelén encaminando,

Le taladró de la una a la otra ijada,

Por donde entró la muerte acelerada.

Corrieron al despojo desta lanza,

Aunque tan cara ya costado había,

Itata, Curalemo y Levopía[72];

Mas nadie la alcanzó por su tardanza,

Que Guaticol más presto se abalanza,

Mancebo de grandísima osadía,

Y en el entrego[73] della no fué tardo,

Terciándola con término gallardo.

Arremetió con ella luego al muro,

Blandiéndola y jugándola, de talle

Que más de dos hubieron de enrubialle

A costa de su sangre el hierro duro;

Mas, si supiera el triste, a buen seguro,

Lo mucho que esta lanza ha de costalle,

Que nunca por habella se arriesgara,

Ni aun viéndola a sus pies la levantara.

Mas, quiso la fortuna que este engaño

Agora en Guaticolo fuese hecho,

Para que de su fuerte y alto pecho

Martín de Elvira diese el desengaño;

Que siempre de lo que es en unos daño,

Suele seguirse en otros el provecho:

Costumbre de este suelo y de sus heces,

Donde las cosas todas son a veces.

Pues viendo arriba el hecho don Hurtado,

Volvió los graves ojos al de Elvira,

El cual quedó mirando quién le mira,

De vergonzosa púrpura bañado;

Y así, corrido, fiero y denodado,

Se sale del palenque, y luego tira

Derecho al escuadrón, sin lanza, y solo

En busca de la suya y Guaticolo;

Do por espesos bárbaros abriendo

Con más temeridad que valentía,

Las contrapuestas armas rebatía,

Siempre su pretendido fin siguiendo;

Hasta que en breve término viniendo

Donde la pica el bárbaro blandía,

Quiso cerrar con él trabando della,

Mas no le dieron tiempo de cogella.

Era robusto el indio y corpulento,

Como un jayán en fuerza y estatura,

Por donde con gentil desenvoltura

La pica floreaba[74] por el cuento[75];

Mas. para no alargarme en este cuento,

El español, por maña o por ventura,

O por valor a tanto suficiente,

Apechugó con él estrechamente;

Y luego sin que al indio le valiera

Tener, cual digo, fuerzas tan extrañas,

Ni ser probado y único en las mañas,

Le trabucó de golpe en la ladera,

Do echando una luciente daga fuera,

Se la envainó en las íntimas entrañas

Primera vez, segunda, cuarta, quinta,

Y siempre hasta la cruz en sangre tinta.

A la postrera, viendo al enemigo

Turbado ya el color, la faz difunta,

Sacó la roja daga, y en la punta

Colgando el alma ausente de su abrigo,

Y siendo todo el campo allí testigo,

Ganó su honor, su lanza y gloria junta,

Volviéndose, a pesar de todo el resto,

A su lugar y gente, ufana desto.

En tanto que lo dicho acá pasaba,

La gente de las naves en oyendo

Aquel tumulto bárbaro y estruendo

Que bajo de las ondas rimbombaba[76],

Reconoció el asalto que se daba

A su Gobernador, y pretendiendo

Llevalle algún socorro en tanta guerra.

Cuan presto le es posible sale a tierra.

Cuál viene con el remo, y cuál no aguarda

Sino a partir la entena del trinquete,

Cuál con timón y cuál con guimbalete,

Cuál con gorguz[77] y cuál con alabarda;

Quién viste la tomada cota parda,

Quién la coraza y quién el coselete,

Poniéndose, aunque pocos, por la arena

En escuadrón formado y orden buena.

Apenas cada cual, como podía,

A la marina hubieron arribado[78],

Cuando una manga de indios por un lado

Los acomete en alta gritería;

Cuyo caudillo indómito venía

A todos los demás adelantado,

Con muestra desdeñosa y confiada

De atropellar el mundo por la espada.

Este era Fenistón[79], mozo valiente,

Criado en la marcial y dura escuela,

Muerto por verse dentro de la tela[80]

Con otro de no menos yerta frente;

Mas, viérase con él difícilmente

Si al peligroso encuentro, Valenzuela[81],

Señor de la destreza y de un navio,

No le saliera igual en gana y brío.

Trabóse entre él y el bárbaro membrudo

Una mortal, durísima batalla;

Mas, ni me dan espacio de contalla,

Ni cuento cada cosa por menudo;

Sólo diré que el nuestro tanto pudo,

Que a vista del ejército y muralla,

Dio con el indio muerto en el arena,

Y luego a los demás la mano llena[82].

Los rudos marineros, como gente

Al ímprobo trabajo acostumbrada,

Con pecho argamasado y frente osada

Se contrapone a todo aquel torrente;

Aunque el soberbio bárbaro impaciente,

Que estima, por vencer, la vida en nada,

Les da por junto al agua tal encuentro,

Que alguna vez los lleva y mete dentro.

Adonde con las ondas a los pechos,

Que no hay en tal sazón tenellos fríos,

Sino de furias, cóleras y bríos,

Calientes, inflamados y deshechos,

A tanto punto suben sus despechos,

Que aspiran a tomarse los navios

Para con ellos irse viento en popa

A conquistar los fines de la Europa.

Con este fin los viérades que andaban

Cuál con macana, cuál con flecha y arco,

Muriendo por poder ganar un barco

Que algunos de los nuestros ocupaban;

Pero con tal esfuerzo lo guardaban,

Aunque de sangre estaba dentro un charco,

Que el que a llegar a bordo se atrevía,

Si no la mano, el ánima perdía.

Desta manera a vista de su muro

Se saben defender los de la arena,

Teniéndola de cuerpos casi llena,

Y aun de ánimas también el reino escuro;

Aunque por esto nadie está seguro,

Ni tinto solamente en sangre ajena,

A causa de tener en harta copia

Para poder teñirse de la propia.

También arriba estaba la refriega,

Ya que según el bando rudo y fiero

No en el tesón y término primero,

Al menos bien furiosa, brava y ciega;

Talguén y Tucapelo no sosiega[83]

De dar en que entender al muro entero,

Ni Rengo, Lepomande, Angol y Guado[84]

Dejan de proseguir Jo comenzado.

Aunque Pineda[85], Barrios[86] y Lasarte[87],

Villegas[88] y Juan Alvarez de Luna[89]

Con estos seis encuentran su fortuna,

Probando lo que en ellos tiene Marte;

Y don Felipe, viendo desde aparte

La mano tan infiel como importuna

De Tucapel, que tanto codiciaba,

Cerró con él furioso como andaba.

Mas como del haber con tanta gente

Y tantas horas tanto combatido

Se viese desangrado y mal herido,

Andaba más rabioso que valiente;

Y aunque él de puro enojo no lo siente,

El áspero contrario lo ha sentido,

Por donde más los golpes apresura,

Y si decirse es lícito, le apura.

Velo Talguén su amigo, y aunque estaba

Con veinte y dos heridas penetrado,

Del aguijón de amor estimulado,

Se parte a donde nadie le[90] esperaba,

Llegando a coyuntura; que tiraba

El Español al Indio un golpe airado,

Conque a despecho suyo le hiciera

Que por mortal, muriendo, se tuviera.

Mas, al ejecutallo se atraviesa

Talgueno, rebatiendo la estocada,

Y dándole tal golpe en la celada,

Que, como el viento al ramo, le remesa[91];

Hizo el cristiano más de una represa,

Que fué, por verse en trance, tranceada[92];

Mas luego la enmendó con otro doble,

Tirando al fiero bárbaro un mandoble.

Erróle; mas volvió con una punta,

Que del siniestro lado apoderada,

Falsando[93] el peto duro entró la espada,

Hasta que al espaldar salió la punta;

El Indio, que su muerte ya barrunta,

Propone de dejarla bien vengada;

Mas, ponésele Amor en este instante

Con su Quidora[94] bella por delante.

Cuya memoria tierna tanto pudo

Para movelle el pecho endurecido,

Que puesto su propósito en olvido,

Y el parecer primero enorme y rudo,

Antes que se rompiera el vital ñudo[95],

Y viendo su escuadrón casi rompido,

Tuvo por bien dejar el duro asalto

Saliéndose del muro en presto salto.

Y cuando el ferocísimo semblante

Volvió nuestro Español, de furia lleno,

Ni a Tucapel halló ni vio a Talgueno,

Pero pasó por otros adelante;

El General, que al ímpetu arrogante

Del bárbaro pretende poner freno

Y despegalle ya de la estocada,

Muestra de sí milagros por la espada.

No hace por do pasa tal estrago

El caudaloso, bravo y lleno río

Que fuera de su madre y vado frío

Al fresco valle envuelve en turbio lago,

Ya la dehesa, ejido, soto, y pago

Despoja de su adorno y atavío,

Volcando piedras, troncos y maderos,

Y alguna vez los árboles enteros.

Sonaban ya por dónde discurría

Rabiosas bascas, voces y gemidos

Que con mortales ansias despedidos

Formaban dura y áspera armonía;

Mas veis en tal sazón por do venía,

Ensordeciendo a golpes los oídos,

Y haciéndose temer de cabo a cabo

El hijo de Leocán[96] furioso y bravo.

Habíase estado el bárbaro acá afuera

Sus fuertes escuadrones gobernando,

Y como de propósito aguardando

A cuando más su gente no pudiera

Para que a su valor sólo se diera

La gloria que se estaba asegurando,

Así como le viesen dentro el muro

Y levantar allí su brazo duro.

Del hombro solamente a la cintura *

De un grueso coselete viene armado,

Y lo demás del cuerpo desarmado,

Que su reputación se lo asegura;

No admite en las espaldas armadura,

Porque jamás su pecho levantado

Admite pensamiento de volvellas,

Aunque la vida esté librada en ellas.

Lleva de roble indómito cortada

Una robusta maza mal pulida,

Desastillada en partes y rompida,

Y aun de española sangre salpicada;

De limpio acero puesta una celada,

Con cintas de oro y plata guarnecida,

Y al ídolo Pillano por cimera,

En forma de serpiente horrible y fiera.

Desta manera va Caupolicano,

De polvo y de sudor el rostro lleno

Y de furor colmado el ancho seno,

Que a más andar[97] desagua por la mano;

Contados son los golpes que da en vano,

Sin cuenta los que da de lleno en lleno,

Hasta ponerse dentro de la plaza,

Rompiendo el muro a fuerza de su maza.

En esto el vigilante don Hurtado,

Habiendo visto el daño que en su gente

Hace el bravoso bárbaro valiente,

En hechos y devisa[98] señalado,

De aquel fogoso espíritu llevado

Que semejante agravio no consiente,

Se va para él deshecho todo en ira,

Poniendo el viso[99] en él y en Dios la mira.

Llegóse, y embebiendo el brazo esquivo,

Antes que el indio alzase la ferrada[100],

Encaminó la punta de la espada

Al obstinado pecho vengativo;

Y sin valelle el peto defensivo,

Aunque de piel durísima y probada,

Entró por él más fácil que si fuera

De tierno cordobán o blanda cera.

Abrió la fiera punta el diestro lado,

Por donde entró corriendo el filo crudo

Hasta que ya, llegando donde pudo,

Juntó la guarnición con el costado;

Allí en la fiera boca don Hurtado

Tal golpe le asestó con el escudo,

Que sin poder abrilla, contra el cielo

Caupolicán de espaldas vino al suelo.

Cayó, que fué ventura, por do estaba

Abierto un gran portillo en la barrera,

Quedando con el medio cuerpo fuera,

Casi pendiente encima de la cava;

Y así, cuando deshecho en ira brava

A levantarse[101] fué la bestia fiera,

Sin advertir el puesto peligroso,

Consigo de cabeza dio en el foso;

La cual como de golpe recebido[102]

En la primera súbita caída

Estaba ya malsana y mal sentida,

Quedó de la segunda sin sentido.

El vitorioso joven como vido

Haberse rematado esta partida,

Volvió gozosamente a la batalla

Con ánimo también de rematalla:

Do viendo cómo algunos indios fieros,

Que en las insinias[103], muestras y ademanes

Mostraban claro ser los capitanes,

Andaban en el daño delanteros,

Llamó escogidos veinte arcabuceros

Para que destos bárbaros guzmanes[104],

Que él mismo señalaba por su mano,

Algunos le pusiesen en lo llano.

El escogido bando, que desea

Mostrar su pulso firme y cierta mira

Al enemigo apunta, encara y mira

Que entre los otros más se gallardea;

Tan bien el plomo y pólvora se emplea,

Que apenas hay quien yerre adonde tira,

Y así, derriban déstos y desoíros,

Mas luego en su lugar se ponen otros.

Pues como tan apriesa a causa de esto

Jugase el arcabuz y artillería,

Gastóse al fin la pólvora que había,

Que era la que mejor guardaba el puesto;

Mas, dieron a las naves voces presto,

Que bien de allí la voz se percibía,

Pidiendo que a pasar se aventurasen

Y el salitrado polvo les llevasen.

Mas, como de enemigos la marina

Estaba a la sazón también cuajada,

Ninguno, habiendo pólvora sobrada

A ser el portador se determina;

Hasta que de la prora[105] más vecina

Saltó con voluntad determinada

Un clérigo animoso y esforzado,

Sacando una botija en cada lado.

Y en un pequeño esquife, en breve espacio

Llegado con su carga a la ribera,

Al muro parte luego de carrera,

Que no era tiempo aquel para ir despacio:

Llamábase este el padre Bonifacio[106],

Y cuando tal renombre no tuviera,

Por este bien que hizo y bravo hecho

Hubiera para dárselo derecho.

Fué su ventura tal y atrevimiento,

Que por entre las armas contrapuestas

Pasó con sus vasijas dos a cuestas,

Subiéndolas allá sin detrimento;

A do mostrando aun más vigor y aliento,

En cómodo lugar las dejó puestas,

De donde siendo luego repartidas,

Sacaron de los indios muchas vidas.

El uno aquí y el otro allí se tiende

Del inmortal espíritu privado,

Y al arrancalle tuerce el rostro airado

Como que aun de la muerte se defiende;

A quién por la cabeza el filo hiende,

A quién la bala deja atravesado,

A quién le asoma ya por la cintura

El palpitante vientre y asadura;

Y cuál con vengativo y duro ceño;

Habiéndole embebido media lanza,

Por ella misma entrando se abalanza

Hasta cerrar a brazos con el dueño,

Queriendo que se abrevie el mortal sueño

Y no que se dilate la venganza:

¡A tanta perdición y daño llega

El daño y perdición de un alma ciega!

Las tronadoras seis hinchadas piezas

Apriesa disparadas de mampuesto,

Hacen destrozo y daño manifiesto,

Llevando piernas, brazos y cabezas;

Cuál muere de una vez partido en piezas,

Haciéndole favor la muerte en esto,

Ya cuál, estando ya el pie en el estribo[107],

Las ganas de morir le tienen vivo.

¡Oh cuántos desfallecen de heridas

Por sólo no ligallas desangrados!

¡Oh cuántos cuerpos ruedan destroncados!

¡Cuántas cabezas vuelan divididas!

¡Oh qué de alientos, ánimas y vidas

Salen por vientres, pechos y costados,

Que ausentes de su tierra y patrio nido,

Van a gustar las aguas del olvido!

Con esto, a su pesar de la barrera

Dos veces a los indios retiraron,

Mas, tantas, hechos áspides tornaron

Y con doblada furia en la carrera;

Hasta que rebatidos la tercera,

De la vitoria al fin desesperaron,

Volviendo las espaldas parte dellos

Y luego todo el número tras ellos.

Porque de ver el daño desmedido

Que desde talanquera les hacía

El bélico español y artillería,

Y ver a su cabeza sin sentido,

Dieron lugar a un miedo tan crecido

Cuanto lo fué primero la osadía,

Mostrando a nuestro ejército las plantas

Por no mostrar al filo sus gargantas.

No Rengo y Leucotón, que sobre el muro

Quedaban iracundos peleando,

Mas, viendo a todos irse retirando,

Tuvieron el quedar por mal seguro;

Y aunque para ellos fué negocio duro,

La vida por entonces reservando,

Dejaron los postreros la estacada,

Llevando por delante su manada.

Caupolicán también, que larga pieza[108]

Estuvo amortecido allá en la hoya

Con infinita sangre que le arroya[109]

Y baña de los pies a la cabeza,

De muchos ayudado se endereza,

Y deja el nuevo muro y nueva Troya,

Diciendo allá entre sí: «No hay fuerza alguna

Contra la voluntad de la fortuna.»

El impar Tucapelo solamente

Quedó cual bravo toro dentro el coso,

Que mientras más herido más furioso

Embiste las barreras y la gente;

Defiéndese y ofende al más valiente

El bárbaro sangriento y corajoso[110]

De fieros enemigos rodeado,

Que ya le estrechan de uno y otro lado.

Pero con solamente media maza

De tal manera entre ellos se revuelve,

Que donde aquel sañudo rostro vuelve

Gran trecho de lugar desembaraza;

Hasta que viendo ya que en esta plaza

Es poca la ganancia, se resuelve

De renuncialla, aunque es a su despecho,

Pues quiere más honor que no provecho.

Mas, no le mueve al indio amor de vida

Para determinarse de salvalla,

Sino que echando gente a la muralla

Quieran cerralle el paso a la salida;

Y para demostrar el homicida

Que es por demás cerrallo ni cerralla,

Como él, a su pesar, abrilla quiera,

Hizo lo que pensar aun es quimera.

Porque por todas partes revolviendo

La temerosa vista encarnizada,

Y viendo la salida embarazada

De muro y gente, de armas y de estruendo,

Se fué su paso a paso retrayendo

Hacia donde la cuesta era peinada,

Y tiene de alto en buena perspectiva

De veinte y dos estados[111] para arriba.

De donde con las alas de su rabia

Se arroja en vuelo y furia arrebatado,

Bien como al mar tranquilo y sosegado

Se suele el buzo echar desde la gavia;

Mas, luego le parece que se agravia

Y se arrepiente ya de haber saltado,

Sintiendo que de nuevo le llegaban

Mil tiros que siguiéndole bajaban.

Rabioso desto embiste con la cuesta,

Do tienta la subida inaccesible,

Probándola con ver que es imposible

De la primera vez hasta la sexta;

Y viendo que no puede ser por ésta,

Busca por otra parte si es posible,

Escudriñando en torno el paso y vía

Que sólo para pájaros le había.

Pues, como de luchar con el barranco

Halló que no sacaba más provecho

Que derramando sangre estarse hecho

A los que le tiraban cierto blanco;

Determinó dejar el puesto franco,

De donde a la marina fué derecho,

Queriendo emplear en ella su coraje

A costa del robusto marinaje.

Mas, viendo que también de allí su gente

Desbaratada y rota se volvía,

Siguiendo a la demás que ya subía

Por el recuesto arriba, torpemente,

Echó por otra parte él, impaciente,

No se dignando de ir en compañía

De los que huyendo van, sin ir tras ellos

Por no participar la infamia dellos.

Y así, bañado en sangre y mal herido,

Colérico, espumoso, bravo y fiero,

Bramando más que el toro al bramadero,

Y más desesperado que el vencido,

Se entró por un boscaje entretejido,

Sin que siguiese rastro ni sendero,

Que por aquella parte no le había

Mas del que desangrándose él[112] hacía.

Llegado a la mitad de la espesura,

Por no poder tenerse ya en su estado[113]

Cayó con todo el cuerpo ensangrentado

Al pie de un roble duro, en tierra dura,

Do ni vivir curándose procura,

Ni el verse cual se ve le da cuidado;

Mas, puesto allí de rostro, muerde el suelo,

Pidiéndose razón de Tucapelo.

En tanto la femínea compañía,

Que estaba atrás dos leguas, aguardando

El buen o mal suceso de su bando,

Costumbre que la guardan hoy en día[114],

Sintiendo que el ejército volvía,

Ya por saberlo todo, reventando,

Salen a recebillos al camino

Con sus pintados cántaros de vino.

Tras ella va la bárbara hermosa,

De Tucapel amada tiernamente,

Llevándole refresco suficiente,

Aunque sobresaltada y pavorosa;

Sabida las demás la nueva odiosa

Y estrago lamentable de su gente,

Entregan a las uñas los cabellos,

Trayéndose con ellas parte dellos.

Quién llora su marido, quién su hermano,

Quién a su amado hijo, quién su amante,

Y quién al padre caro vigilante[115],

Que así la deja huérfana temprano;

Cuál tuerce de dolor la blanca mano,

Y cuál con ella hiere el bel[116] semblante,

Cuál humedece a lágrimas el suelo,

Cuál rasga con suspiros aire y cielo.

Gualeva[117], más que todas desalada,

Caído el corazón, la faz difunta,

Por Tucapel matándose pregunta,

Mas no hay quien sepa del decille nada;

Y viendo que de todos es mirada,

Mil daños y desastres mil barrunta,

Que donde el amoroso fuego quema

No hay género de mal que no se tema.

A gritos llama y nadie le responde,

Que todos callan mustios y serenos,

Mirándola con ojos de agua llenos

Buscar su amado sin saber por dónde;

Y como no es persona que se esconde,

A la primera vista lo echa menos,

Mas, loca, no creyéndolo, a más priesa

Vuelve, revuelve, cruza y atraviesa.

Cual descuidada cierva que herida[118]

Del insidioso y cauto ballestero.

Ya sigue aquel, ya deja este sendero,

Vagando por la selva[119] entretejida;

O cual oveja triste y desvalida

Que sola va buscando su cordero:

Tal va moviendo a lástima Gualeva[120]

Por donde el poderoso amor la lleva.

Ya muestra envuelto en púrpura el semblante,

Ya en blanco, ya en mortal y escuro velo,

Ya fijo en tierra, ya elevado al cielo,

Ya para Ocaso, ya para Levante,

Ya vuelta contra cuantos ve delante,

Les dice: «¿Dónde está mi Tucapelo?

Decidme lo que el cielo del dispensa,

No me tengáis atónita y suspensa.

«Desengañadme ya si es muerto o vivo,

Si viene, si se queda o qué se ha hecho,

Pues no hay en dilatallo más provecho

Que dilatar la pena que recibo.»

No dice más, que ya el dolor esquivo,

Queriendo proseguir le cierra el pecho,

Y si prosigo yo, cerrado el mío,

Dirán que canto mal y que porfío.

CANTO SÉPTIMO

Donde Gualeva, no hallando a su marido, ni quien le dé nuevas del, se determina de ir en su busca. Quita para esto la armas a un indio, partiéndose con ellas la vuelta[1] del muro. Cuéntase lo que le pasó con Leucotón y Rengo, habiéndolos encontrado en su camino, y la extraña fuerza de sus amorosos sentimientos, afectos y quejas, hasta que halló a Tucapel en medio del bosque.

DONDE luce más amor tirano

Con el poder intenso de su llama

Es el cerrado pecho de la dama,

Si ya una vez en él metió la mano:

El áspero camino le hace llano,

Sin que repare en bienes, vida o fama,

Que todo con su furia lo atrepella,

Hasta que en el barranco da con ella.

Tan bravo es el rigor con que procede,

Si se apodera del su mano cruda,

Que allí pretende el pérfido sin duda

Hacer ostentación de lo que puede;

Pues lo que más a toda fuerza excede

Es que en la cosa della tan desnuda,

Y tanto, que es lo sumo de flaqueza,

Se muestre el chapitel de fortaleza.

Que el fuego en duro hierro introducido

Tan eficaz parezca y tan perfeto,

No es mucho habiendo fuerza en el sujeto

Para que le defienda su partido;

Pero, si en pajas débiles prendido

Hiciera con la llama tanto efeto

Que al mismo hierro duro deshiciera,

Actividad sin término arguyera.

Así no gana el crudo amor aleve

Tan extendido crédito y renombre,

Mostrando su potencia con el hombre,

Pues hay capaz materia en que la cebe;

Pero que en la mujer, que es paja leve,

Pueda causar efectos con que asombre,

Eso es con instrumento que es de nada

Hacer lo que Sansón con la quijada.

Aunque si vale en esto el voto mío,

La causa por qué más amor las hiere,

Es porque cuando entrar su pecho quiere

Le impelen con mayor esfuerzo y brío,

Que entonces, irritándole el desvío,

Por acabar de entrallas rabia y muere,

Seguro que después estando dentro

Le pagarán la fuerza del encuentro.

Mas, nazca de otra cosa o venga desto,

Que en juego al fin que tanto se platica,

Cuando la hembra tímida se pica,

Con pecho varonil arroja el resto.

Gualeva ha dicho ya lo que hay en esto,

Aunque mejor después lo testifica,

Volviendo a proseguir el triste llanto,

Con que los dos pusimos fin al canto.

Cortóse en la mitad de sus preguntas,

Pegando al paladar la lengua helada,

Y luego dio en las yerbas desmayada,

Haciéndoles doblar sus verdes puntas;

No con las delicadas manos juntas,

Mas, una de otra aversa[2] y apartada,

Aunque los pies, más albos que la nieve,

Unidos por igual en trecho breve.

Jamás gozó Meandro en su ribera

De cisne que al herboso alegre seno

Mezclando el blanco propio al verde ajeno,

Tal gracia, tal adorno y lustre diera,

Cual por servirle allí de cabecera

Lo está gozando agora el prado ameno

En la nevada faz descolorida

De la traspuesta bárbara tendida.

¿Qué lilio[3], qué azucena o blanca rosa,

A quien[4], rompiendo el campo de pasada,

La reja descortés dejó cortada,

Cayó sobre la yerba más[5] hermosa?

¿Ni cuál adormidera granujosa

Inclina su cabeza coronada,

Cual reclinó Gualeva el rostro bello

Sobre el marmóreo[6], laso y débil cuello?

Hizo quedar atónita la gente,

Mirando cómo borda sus mejillas

Y parte de las varias florecillas

Con mal cuajadas perlas del Oriente,

Que el removido mar de su acídente[7],

Mejor que las antarticas orillas

En los conchosos[8] párpados[9] engendra,

Y amor allí las purifica y cendra.

Dueñas, casadas, vírgenes hermosas

Se derribaron[10] luego a socorrella,

En su dolor partícipes con ella

Aun las de su beldad más envidiosas;

Cuáles al agua corren presurosas,

Y cuáles por la faz le esparcen della,

Llamando, no Gualeva, sino Guale,

Que en la chilena frasis tanto vale.

Aquélla le compone el atavío

Si acaso con el aire se desmanda[11],

Y ésta, con amorosa mano blanda,

Le limpia de la frente el sudor frío;

Los hombres, como género baldío,

En este menester se están en banda[12],

Dejando a la mujer que lo profesa,

Y en esto vale más de lo que pesa.

Haciéronsele, pues, remedios* tales,

Que con la multitud y fuerza dellós

A poco rato abrió sus ojos bellos,

Sus ojos dos lumbreras celestiales;

Mas, luego con suspiros desiguales

Hizo que padecieran los cabellos

La fuerza tan villana de sus quejas,

Dejando enmarañadas sus madejas.

En cuyas hebras Céfiro entregado,

Saca del daño ajeno su provecho,

Quedando en el despojo dellas hecho

Soberbio, caudaloso y prosperado[13];

Y si con los suspiros fué rasgado,

Le deja dése agravio satisfecho

Un solo pelo déstos, que aunque escuro,

Deslustra y escurece al oro puro.

Tampoco al gesto lánguido perdona,

Que, ya con puño, palma, ya con uña,

Lo hiere, lo sacude, lo rasguña,

Lo ofende, lo maltrata, lo abandona;

Y el planto[14] que en funesto punto entona,

En duro pedernal se imprime y cuña[15],

Haciendo que las turbas admiradas

La miren ambas cejas enarcadas.

Mas, poco estuvo queda en este asiento:

¿Cómo lo puede estar un triste amante?

Que súbito se puso en pie delante

De todo aquel confuso ayuntamiento;

Por donde con furioso movimiento

Y varonil denuedo en el semblante,

Arremetió a las armas de un soldado,

Quitándole la aljaba y un terciado[16].

La cual echada al hombro menos fuerte,

Del ancho alfanje ornó la estrecha cinta,

Y luego por la gente mal distinta[17]

Se lanza dando voces a la muerte;

Porque desesperada de su suerte,

Según la mala nueva se la pinta,

Quisiera con la vida barajalla,

Pues no le dan lugar para trocalla.

Y así por todas partes impaciente

Se arroja, vista y cuerpo revolviendo,

Colérica, tal vez redarguyendo

A todo el escuadrón que está presente;

Tal vez con mansa voz y humilde frente

Al más plebeyo y mínimo pidiendo

Que al mar de sus fatigas dé algún vado[18],

Diciéndole si sabe dé su amado.

Mas, viendo cómo todos a una mano

No aciertan a decille qué se ha hecho,

Procura por Talguén, amigo estrecho,

Que Tucapel amaba más que hermano;

Porque él mitigará de llano en llano[19]

Con la verdad las ansias de su pecho;

Pero ni por aquella ni esta banda

Lo puede ver, ni yo decir cuál anda.

Amata con el tósigo importuno

No andaba por Italia tan furiosa,

Ni Dido en su Cartago más ansiosa

Haciendo grandes víctimas a Juno,

Ni en fiestas bacanales hubo alguno

Ü alguna tan solícita y fogosa,

Cuanto la triste bárbara lo andaba,

Sonándole las flechas en la aljaba.

Sus trenzas ondeando al aire sueltas,

Saltando el corazón desalentado,

El rostro envuelto en un sudor helado,

Las manos por el aire desenvueltas;

Desta manera anduvo dando vueltas,

Hasta que, visto ya ser excusado,

Se puso con sus armas en la vía

Para la cual tomádolas había.

Por do, llevada ya tras su destino,

Con frenesí, furor y desatiento,

Se parte renunciando[20] aquel asiento,

Tan recia como el recio torbellino;

No hay quien allí le impida su camino,

Ni tenga de seguilla atrevimiento,

Ni aun ose preguntarle qué procura:

¡Tanto como esto puede la hermosura!

Poco después también partió Quidora

En busca de Talguén, su dulce amante;

Mas, della trataremos adelante,

Pues no me da Gualeva tiempo agora;

La cual con tierna planta voladora

Ya va de las escuadras[21] bien distante,

Enderezando al muro vitorioso,

Adonde está librado su reposo.

Corrido queda el viento por la espalda

De ver que su presteza no la coja,

Mas, aunque procurándolo se arroja,

Apenas la echa mano de la falda;

Y como no es la túnica de gualda,

Morada, verde, candida ni roja.

Mas negra, que es el hábito ordinario,

Sale mejor con ella su contrario.

Las fimbrias[22] recogidas sin alforza,

Que cubren cuando mucho la rodilla,

Descubren tal garganta y pantorrilla

Cual puede ser la masa de la alcorza:

Alguna vez las velas van a orza

Y asoma por entre una y otra orilla

Un no lo sé decir[23], que al sol deslumhra

Y en las tinieblas lóbregas alumbra.

Más tiempo sobre el aire van sus plantas

Que sobre las que toca por el suelo;

Tú, Febo, que la ves desde tu cielo,

Apriesa los caballos adelantas

Y con el duro azote los quebrantas

Por más apresurallos en su vuelo,

Todo por alcanzalla y por habella

Antes que algún laurel se forme della.

Mas, piérdeste, perdiéndola de vista,

Pues en el mar contigo diste luego,

Quizá por mitigar con agua el fuego

Que en ti prendió el amor como en arista;

Y así la negra noche vino lista,

Dejando al hemisferio triste y ciego,

Y triste y ciego al campo en ver la dama

Que va más triste y ciega por quien ama.

No bien se cobijó la madre tierra

Su capa y la común de pecadores,

Cuando un tropel de angustias y dolores

De nuevo con el débil pecho cierra;

Al cielo comunica el mal que encierra

A fuerza de suspiros y clamores,

Que, revocando en montes y quebradas,

Las dejan, aunque duras, quebrantadas.

«Al tiempo, dice, ¡ay triste! que en el mundo

Los elementos, plantas, animales

Y los negociadores racionales

Reposan en silencio el más profundo,

Yo sola con mis duras voces hundo

Los mudos campos, breñas y jarales,

Haciendo que despierte a su gemido

La ya dormida tórtola en su nido.

«Yo sola me deshago en mi lamento

Y nadie puede en él acompañarme,

Que amor quitó, por más atormentarme,

De todos, para dármelo, el tormento;

Mas ¡ay! ¿a quién mis ansias represento,

O qué provecho saco de quejarme,

No habiendo quien responda a mis congojas

Sino el ciprés funesto con sus hojas?

«Si tú me respondieses, Tucapelo,

¡Oh regalada voz al gusto mío!

Callara el monte, el prado, el valle, el río,

Y enmudeciera el mar, el aire, el cielo;

¿Dónde estarás, crisol de mi consuelo?

Dime si estás de espíritu vacío,

Para que lamentando no me canse,

Mas, de una vez, siguiéndote, descanse.»

Más adelante fuera con sus quejas

A no cortalle el hilo de repente

Un súbito rumor como de gente

Que el órgano tocó de sus orejas;

Al cual, poniendo en arco entrambas cejas,

Escucha sin moverse atentamente

Lo que será, juzgando que ya tarda,

Costumbre natural de quien aguarda.

Apenas la ramilla se menea,

O mueve el manso viento alguna hoja,

Cuando su Tucapelo se le antoja,

En fe de ser la cosa que desea;

Mas, porque de ligero no se crea

La que de tan pesado se congoja,

Son Rengo y Leucotón, los dos guerreros

Al retirar del muro los postreros.

Ya la de nombres tres y tres lugares[24]

Sus argentadas trenzas descogía,

Ya consolar la bárbara salía,

Si cabe algún consuelo en sus pesares;

Cuando los dos varones militares,

Que acaso habían tomado aquella vía,

Su faz inopinadamente vieron

Y el paso atrás en viéndola volvieron.

Como el que estando en un lugar escuro

Si va a salir de súbito a lo claro,

No yendo con las manos al reparo,

Lo vuelve deslumhrado el rayo puro;

Así los dos que vienen de hacia el muro,

Viendo en Gualeva aquel semblante raro

Y el rayo que[25] de luz sus ojos tiran,

Se ciegan, se deslumhran, se retiran.

No cuando apareció la Cipria diosa

Al Teúcro y a su Acates en el prado,

Con rica aljaba y borceguí argentado,

En hábito de ninfa nemorosa[26],

Fué vista por entrambos más hermosa,

Con ir a parecerlo de pensado,

Que la llorosa Guale descuidada

De Leucotón y Rengo en su jornada.

Ella rompió el silencio la primera,

Habiendo, mal su grado[27], conocido

Que de los dos ninguno es su marido,

Pues otro garbo y término trujera;

Y díjoles con ansia lastimera:

«Varones, si algún tiempo habéis querido,

Decidme: ¿en qué lugar de todo el suelo

Sabéis que viva o muera Tucapelo?»

Los indios, aunque en vista y en lenguaje

Quisieron conocer la dama bella,

Tuvieron por extraña cosa en ella

El hábito y el verla en tal paraje;

Por donde, embarazados con el traje,

Apenas eran parte[28] a respondella,

Hasta que, conociéndola del todo,

Le dieron la respuesta deste modo:

«Perdónanos, bellísima Gualeva,

Lo que hemos suspendido el responderte,

Pues lo ha causado hallarte desta suerte,

Para la grande tuya cosa nueva;

Si amor de Tucapel así te lleva,

El es tan venturoso como fuerte

Y digno de que el mundo por tus ojos

Se ufane con ponérsele de hinojos.»—

«Para que se le rindan los humanos,

Responde, a Tucapel bastan sus bríos,

Que no son menester los ojos míos

Adonde está la fuerza de sus manos;

Mas ¿para qué son esos dichos vanos,

Y dignos de llamarse desvarios,

Pues que me respondéis tan diferente

De la pregunta y ocasión presente?

«Dejaos agora deso, nunca justo,

Y menos mucho[29] en tales ocasiones,

Porque es enderezar vuestras razones,

Dejando mi dolor al propio gusto;

De donde se me sigue más disgusto,

Por conocer dañadas intenciones.

No respondáis ¡oh faltos de celebros[30]!

A un corazón quebrado, con requiebros.

«¿Será razón que mi ánimo se fíe

De la que en vuestro noble pecho mora,

Y que esta sinrazón[31] me obligue agora

A que de vos huyendo me desvíe?

Mirad que no es aceto[32] el que se ríe,

Antes odioso, en casa del que llora,

Por ser tan natural cuan ordinario

Ser todo aborrecible a su contrario.

«Su tiempo tiene todo señalado,

Y pues que de llorar agora es tiempo,

Quererlo así gastar en pasatiempo,

¿No echáis de ver que es tiempo mal gastado?

Por Tucapel ha tiempo he preguntado;

Si del sabéis decir, decid con tiempo,

Primero que sin tiempo el ansia fuerte

Llegue mi vida al tiempo de la muerte.»

Dorando como pudo el grave yerro,

Le dijo Leucotón: «Tu caro amigo

Saltó, rompiendo al áspero enemigo

El muro levantado sobre el cerro;

Donde con ver en torno tanto hierro

Con que iban ya cerrándole el postigo

Por do le fuera fácil retirarse,

No quiso el contumaz sino quedarse.»—

«¿Quedóse, dilo, acaba, muerto o vivo?»

Gualeva replicó desalentada;

Mas Rengo dice: «Vivo en la estacada,

Y haciendo en ella más que el dios altivo;

Al menos cuando yo con ceño esquivo

El último seguí la retirada,

Vivo quedaba dentro peleando,

Ajena y propia sangre derramando.

«No tienes que dudar si te engañamos,

Porque esta es la verdad al descubierto,

Que cuando le dejamos no era muerto,

Si no lo fué después que le dejamos;

Mas, de su brazo indómito esperamos

Que habrá salido libre a campo abierto;

Enfrena, pues, tus lágrimas inciertas

Y hasta certificarte no las viertas.»—

«¿Qué lo dejáis? decís. ¿Y con qué cara?

¡Ay, cómo en confesallo bien se muestra

Que no entendéis saliros a la vuestra

Haber dejado así la sangre cara!

A fe que Tucapel nunca os dejara

Hasta dejar el alma con la diestra;

Pero dejáis al mundo satisfecho

De lo que va del suyo a vuestro pecho.

«No sé, por cierto, a qué me lo atribuya[33],

Sino es a la desgracia propia mía,

Que a trueque de no hacelle compañía,

Tal vida permitáis que se destruya;

Y pues faltando a Tucapel la suya,

La vuestra y la de todos faltaría,

El propio bien o público siquiera

Para favorecelle ¿no os moviera?

«Mas ¡ay! no me acordaba con la pena

De cómo estáis con él enemistados,

Y en esas propias vuestras no fiado,

Os quisistes vengar por mano ajena;

Perdistes ocasión, por cierto, buena,

En que de nobles fuérades loados,

Pues que de serlo no hay mejor testigo

Que dar la mano en tiempo al enemigo.

«¡Cuan bien contado, Rengo, que te fuera

Si se la hubieras dado al dueño mío,

Para que el aplazado desafío,

Hallándose con vida, te cumpliera!

Pero temiendo tú que te venciera,

Pues fuera no temello desvarío,

Tu vida rescataste con su muerte,

Mostrándote varón de baja suerte.

«Y si con esto aun quedas mal vengado,

Yo salgo (y empuñóse) a la demanda;

Sal, pues, infame, y échese a la banda[34]

Ya de una vez el tuyo y mi cuidado;

No te me pienses dar por excusado,

Diciendo soy mujer de mano blanda,

Que la razón que tengo me asegura

De que ha de parecerte mano dura.

«Pues no será mi padre Pangarcato[35],

Ni el magno Talcamávida mi abuelo,

Ni yo seré mujer de Tucapelo,

Ni Tucapel[36] será por quien combato,

Si en este juego pienso dar barato

Menos que de tu sangre al verde suelo,

Haciendo al que seguro en mí se anida

Un bajo sacrificio de tu vida.»

Maravillado Rengo le responde:

«¡Oh pecho varonil aventajado,

Que para ser cual debes colocado,

No sé si puede haber lugar a dónde!

Ningún valor al tuyo corresponde

En todo lo que mira el sol dorado,

Y así será agraviar a lo que vales

Ponerte con mis fuerzas desiguales.

«Mas, aunque me aventajas y me sobras,

Sabe de mí que más me descalabras

Y ofendes con tus ásperas palabras

De aquello que pudieras con las obras;

Indigno soy del odio que me cobras,

Y de que así comigo te desabras[37],

Pues con lo que de mí tu pecho piensa

A mí y a la verdad haces ofensa.

«Con vida quiera Dios que esté tu amado,

Que tanto como tú se la deseo,

Siquiera por el próspero trofeo

Que espero yo de habérsela quitado;

Y como soy en esto interesado,

Aunque le den la muerte, no lo creo,

Porque matar a un hombre de su brío

No es obra de otro brazo que del mío.

«De donde se colige claramente

Que yo pudiendo más no le dejara,

Porque otro por matalle no gozara

Lo que me viene a mí derechamente;

Mas, es de tal valor la nueva gente,

Y el nuevo capitán de sangre clara,

Que sólo para hacer los golpes vanos

Daba lugar y tiempo a nuestras manos.

«Él solo, confesémoslo, nos puso

A mí y a Leucotón en la pelea,

Después que le rompimos la trinchea,

En término y estado bien confuso;

En especial a mí me descompuso

De suerte, que jamás ni con Andrea[38]

Me vi tan afligido y apurado

Como con este joven esforzado.

«Así que, por tu esposo en esta parte

Yo puse lo postrero de potencia;

Mas, tanta fué después la resistencia,

Que para socorrello no fui parte;

En lo demás yo quiero acompañarte,

Si tú quisieres, dándome licencia,

Por más que me la[39] nieguen estas llagas,

Para que de quien soy te satisfagas.»—

«Satisfación[40], Gualeva dice a Rengo,

No la hay, sino es matándome contigo,

Y no viniendo en esto que yo digo,

Tampoco en lo que tú dijeres vengo;

Pues cuanto por honrada y fiel me tengo

En ir tan sola en busca de mi amigo,

Por falsa y deshonrada me tuviera

Si un falso y deshonrado me siguiera.»—

«Para que así me trates y te quejes,

Responde Rengo, en poco te has fundado.»

Mas ella le replica: «Es excusado

Que más sobre esto luches ni forcejes,

Pues no te he de llevar a que me dejes

Como al que busco dices que has dejado:

Baste lo que con él, traidor, usaste,

Aunque para mi daño nada baste.»

No dice más, que luego, envuelta en saña,

Y retorciendo el rostro a Rengo esquivo,

Se va de allí con paso fugitivo,

La vuelta de una espesa y gran montaña,

Adonde piensa ver, si no la engaña

Su triste corazón apenas vivo,

Al rico dueño del que vive dentro

Como en[41] lugar nativo y propio centro.

Que nunca della pudo recabarse,

Por mucho que uno y otro le dijese[42],

Que por manera alguna consintiese

En tanta soledad acompañarse;

Ni pudo en su temor asegurarse

De que su Tucapelo vivo fuese,

Porque es dificultoso qué uno crea

En cosas de su bien lo que desea.

Dejólos con los ruegos en la boca,

Y la cerviz bellísima volviendo,

Al monte, como digo, fué corriendo,

No con velocidad ni pena poca:

Tan fuera va de sí como una loca,

Con Tucapel hablando y respondiendo:

Que cuando amor al ánima lastima,

Más suele estar donde ama que do anima.

Dejáronla llevar de su destino,

Aunque con harta lástima de vella,

Los dos, que bien holgaran de ir con ella,

Si diera algún lugar su desatino;

Y prosiguiendo juntos el camino,

Se fueron parte del tratando della

Y repitiendo casi a cada paso

El punto y extrañeza deste caso.

Tal vez encareciendo justamente

Su grande fe y amor calificado,

Tal vez el pecho y ánimo esforzado,

De su delicadez tan diferente;

Tal vez a lo que llega el acídente

Del siempre Niño dios entronizado,

Si toma posesión de un pecho noble

Que se le defendió con arma doble.

«¡Oh, cuánto diera yo, Rengo decía,

Amigo Leucotón, y cuánto diera

Porqué este amor Millaura me tuviera,

Millaura[43], aquella luz del alma mía!

Y ¡cuan de buena gana tomaría

Que como Tucapelo me perdiera,

Con tal que me guardara vivo el hado

Hasta gozar de verme así buscado!»—

«No quieras tan costosa y cara prueba,

Le dice Leucotón, mas vive, amigo,

Pues como tengas vida, yo te digo

Que no es Millaura menos que Gualeva,

Sino que en la mujer no es cosa nueva

Tratara su amador como a enemigo

Hasta probar el celo con que viene,

Y es por el natural temor que tiene.

«Verás al descubrille el pensamiento

Aquella austeridad con que comienza,

Que no parece hay cosa que la venza

Y que es imaginallo perdimiento;

Mas, todo aquel desdén y encogimiento

No es más que hacer la salva[44] a su vergüenza

Y un darnos a entender, cuando concede,

Que es porque defenderse más no puede.

«Otras razones tienen de esquivarse;

Mas, en resolución[45], por más que veas,

Jamás de la que bien quisieres creas

Que deja de quererte y abrazarse;

Sólo hay que saben más disimularse,

Al menos cuando ven que las deseas,

Lo cual conocen ellas claramente

Como si lo escribieras en la frente.

«Así que, no te aflijas desde agora,

Que el tiempo hará su curso si le place,

Y lo que en muchos años no se hace

Suele después hacerse en sola un hora;

¿Qué sabes de Millaura si te llora

Y en este mismo punto se deshace,

Sintiendo en lo interior del pecho suyo

Lo mismo que tú sientes en el tuyo?»—

«Quererme tú curar de esa manera,

Estando en este mal tan mal experto,

Responde Rengo, es duro desconcierto

Y solamente hablar de talanquera[46];

Al fin, como del mar te ves tan fuera,

Gobiernas bien la nave desde el puerto,

Mas si te vieras dentro en fusta[47] angosta,

Tú dieras, como todos, a la costa.»—

«No pienses, Leucotón le dijo luego,

Que nunca el mar de amor he navegado;

Ya sus furiosas aguas me han cercado

Y entre ellas abrasádome su fuego;

Ya vi su vendaval, ya su gallego[48],

Y sé, de puro bien acuchillado[49],

Que nunca ni tormenta ni bonanza

Dejaron de rendirse a la mudanza.»

Así los dos amigos, altercando

Sobre éste y otros puntos, caminaban,

Con que la grave pena que llevaban

Camino y horas iban engañando;

Hasta que en largó término llegando

Adonde los demás les aguardaban,

Trataron de juntarse nuevamente

Para volver a dar en nuestra gente.

Pues quédense tratando agora desto,

En tanto que yo vuelvo do me llama

La vagarosa[50], triste y sola dama

A quien en tal estado amor ha puesto:

Prosigue sin parar su curso presto,

De que se queja bien la seca grama,

Pues puede, si parase un tanto en ella,

Su blanco y tierno pie reverdecella.

Mas no le da lugar, que bien quisiera,

La priesa de la vara y acicate

Con que el tirano amor la hiere y bate

Para que se repare[51] en la carrera;

Y aunque se canse, a descansar no espera,

Temiendo que el descanso no le mate,

Si muere, por buscalle con remanso[52],

Aquel en quien se libra su descanso.

Con todo, aconsejarse no sabiendo,

Ya del seguido rumbo desmentía,

O ya por él de nuevo revolvía,

Errática y furiosa discurriendo;

Ya sesga de tropel iba corriendo,

Ya, sin saber a qué, se detenía,

Enviando allá y acá la vista bella

Y mil suspiros íntimos tras ella.

Cual suele andar la vaca si ha perdido

El tierno becerrillo, prenda cara,

Que ya sin orden corre, ya se para,

Llamándole con hórrido bramido;

Ya sobre alguna loma del ejido,

Si alguna cesa ve, con ella encara,

Alzando la cerviz y armada frente

Con un feroz denuedo y continente;

Así Gualeva andaba con la pena,

Agora en vaca fiera convertida,

Agora lamentándose afligida,

Ya rota de sus lágrimas la vena;

Como la querellosa Filomena,

Que cuando al nido fué con la comida,

No vido en él sino es algunos pelos,

Reliquias de los huérfanos hijuelos.

Llegada en fin al monte escurecido,

Se lanza en él, rompiendo su arboleda,

Do, sin semillo, a veces se le queda

De alguna rama algún cabello asido;

Porque como él es tal y va esparcido,

No hay árbol tan hermoso con que pueda.

Que alguna partecilla no le coja

Para el esmalte y lustre de su hoja.

Gran rato anduvo así por la espesura,

Pegando fuego al aire y a la rama,

En fe de los suspiros que derrama.

Bastantes a encender el agua pura.

«¿Adonde estás, clamaba, ¡oh muerte dura!

Que nunca has de venir a quien te llama?

Si por llamarte agora[53] te detienes,

Ya no te llamo; ven: ¿por qué no vienes?

«Mas ¡ay! ¿qué pides, ánima perdida?

¿No ves que arguye pecho poco fuerte

Pedir que llegue el paso de la muerte

Por excusar los duros de la vida?

¿Qué sabes tú si aquel que en ti se anida

Aun goza de la luz? Mas si mi suerte

No lo permite así, salidme, fieras,

Y haced éstas mis sílabas postreras.

«¡Ay! como el no poder certificarme

Es lo que me detiene y me refrena,

Para que, ya que falta mano ajena,

Con esta propia deje de acabarme;

Mas, pues que ya no acaba de matarme[54],

No debe ser tan áspera mi pena,

Aunque a razón de como yo la siento,

Eceda[55] toda suerte de tormento.

«Pues ¿cómo, siendo asú, viva me hallo?

No sé, sino es que al cielo injusto place

Que, como crece el mal[56] que me deshace,

Crezca la fuerza en mí para llevallo;

Mas, si en así querello y ordenallo

Algún favor entiende que me hace,

Engáñase, que es muerte más esquiva

Hacerme que muriendo siempre viva.

«Mas, déme cuanto mal quisiere el cielo,

Y si otro le quedare más terrible,

Aunque esto a mi pesar es imposible:

A todo estoy dispuesta, venga y délo,

Que siendo por tu causa, Tucapelo,

No dejará de ser en mí sufrible,

Con tal que, agora mueras, ora vivas,

En ara y holocausto lo recibas.

«Acaba, dime, pues, ¿a dó te escondes?

Mira que yo te busco, sal ya fuera.

¿No sales? Tu querida es quien te espera,

Gualeva es quien te llama. ¿No respondes?

Ingrata y duramente correspondes

A un puro corazón hecho de cera,

Que regalado en su amorosa llama,

Por estos ojos tristes se derrama.

«¡Oh selvas, campos, riscos, peñascales,

Y vos, sus moradoras bravas fieras,

Manchadas tigres, pardos y panteras,

Marinos peces, aves celestiales,

Arroyos claros, fuentes perenales[57],

Umbrosos valles, húmidas riberas,

Si percebís la voz que doy en vano,

Llevádsela a mi bien de mano en mano.

«Obligación tenéis a lo que os pido,

Porque si estáis seguras y adornadas,

Sin ser de los cristianos infestadas,

Es porque os hace sombra mi querido;

Pues ¿dónde le tenéis, decí[58], escondido?

Guiad allá mis trémulas pisadas

Para que llegue a tiempo tan dichoso,

Que cause el suyo, el vuestro y mi reposo.

«¿Oísme por ventura? ¿Estáis comigo[59]?

Mas, ¡ay, qué gran locura y devaneo!

¡Al aire y a los árboles voceo!

No debo estar en mí, no estoy, bien digo,

Porque si estoy sin ti, mi dulce amigo,

Que eres el yo del ser que en mí poseo,

No puedo estar en mí como solía,

Y sólo estoy allá en la pena mía.

«Podráslo colegir, señor, de verme

Verter por estos páramos mis quejas,

Adonde nadie puede darme orejas[60],

O si las da, no sabe responderme;

Eco no más se cansa por valerme,

Corriendo con mi llanto a las parejas,

Mas como no me alcanzan sus alientos,

Responde con los últimos acentos.»

Así la triste bárbara plañía,

Así con la menor de sus querellas

Tocaba las altísimas estrellas

Y el bosque resentido reteñía[61];

Sus ninfas en sagrada compañía,

Los faunos y los sátiros con ellas,

Al tierno y alto son de sus clamores

Llevaban tiernamente los tenores.

Mas, cuando estuvo ya de medio a medio

Tendido por la tierra el negro manto,

Gualeva en los extremos de su llanto

Antes que fin tuviera, tuvo medio;

Porque cuando ella más de su remedio

Desesperaba, quiso el cielo santo

Que oyese, no muy lejos de do estaba,

Una cansada voz que se quejaba.

Paró de golpe a ver lo que sería

Y estúvose clavada en el asiento

Adonde le tomó el cansado acento[62],

Volviéndose al lugar de do salía;

En las intercadencias que hacía

La ronca voz, mostraba el poco aliento

Que ya gozaba el pecho enflaquecido,

De donde con dolor había salido.

Oyólo atenta, el viso cudicioso

Por los espesos árboles echando,

Hasta que Fébes[63] ya su luz prestando,

Le descubrió sangriento al caro esposo,

Que al pie del roble sólido y ñudoso

Estaba como el pece palpitando,

En una grande balsa de sus venas,

Ya de furor, y no de sangre, llenas.

Cual águila caudal[64], que desde el cielo,

En viendo al ballenato dar en tierra,

Prestísima con él en punta cierra,

Dejando roto el aire con su vuelo,

Y dando con las alas por el suelo

Encima del se arroja y del se afierra[65]:

Tal, sobre el cuerpo echado en sangre roja,

La bárbara frenética se arroja.

Allá la dama célebre de Sesto

Ligera se arrojó al galán de Abido,

En las arenas húmidas tendido,

Sólo por le pagar su amor con esto;

Mas, no es para frisar su curso presto

Con este de Gualeva desmedido,

Ni aquel de la pesada piedra cuando

A su nativo centro va llegando.

Llegó[66] con él, y habiéndose entregado

Del que con tantas lágrimas buscaba,

Su pecho, rostro y boca le entregaba,

Diciéndole: «¿Qué es esto, dulce amado?

¿Quién fué el traidor que os puso en tal estado?

Y yo, traidora, ¿entonces dónde estaba,

Que no me pude hallar al trance crudo

Para que hubiera sido vuestro escudo?

«Pero volved en vos, mi bien, agora,

Y tomaréis en mí venganza desto,

Si no queréis que yo la tome presto,

Abriendo puerta al alma que os adora;

Porque la fe que en este pecho mora

Lo tiene ya comigo así dispuesto;

Porque si mi vida amáis como ella os ama,

Mostraldo[67] en responder a quien os llama.»

En tanto que esto ansiosa le decía,

De su delgada túnica rasgaba,

Con que las grandes llagas le ligaba

Por do perder más sangre parecía,

Y la que en el afeado rostro vía

Al suyo hermoso y limpio la pasaba,

Sin procurar entonces hermosura,

Cosa que la mujer tanto procura.

Mas, no se disminuye della nada

Con las pegadas máculas sanguinas,

Porque parecen antes clavellinas,

Sin orden esparcidas por cuajada;

O lo que suelen ser al alborada

Cuando nos corre Febo sus cortinas,

O cuando quiera ya cerrar el velo,

Los rubios arreboles por él cielo.

Ninguna destas cosas ve el marido,

Porque de haberse tanto desangrado

A la sazón estaba desmayado,

Desde que su mujer le vio tendido;

La cual, en verle ajeno de sentido,

Se cubre de un mortal sudor helado,

Que le quitara pena y vida junto,

A no volver el indio en este punto.

Volvió; mas de la rabia que tenía,

El seso trastornado en sus vacíos,

Y así diciendo extraños desvarios,

Que forma la revuelta fantasía;

Ella, sin entender que desvaría,

Le dice: «Lumbre destos ojos míos,

¿Qué es esto? ¿Qué es de vos? ¿Tan flacamente

Os desmayáis, teniéndome presente?»

Apenas hubo dicho desta suerte,

Cuando responde el indio a sus endechas:

«¿Quién eres, que comigo[68] así te estrechas?

Paréceme que quiero conocerte;

Ya te conozco: ¿no eres tú la Muerte?

No es otra: ¿no la veis con arco y flechas?

Sin duda que es la Muerte poderosa;

Mas, no, que para muerte es muy hermosa.

«Pero será posible que lo sea,

Y como tanto há ya que la deseo,

El gusto y afición con que la veo

Me la figure hermosa, siendo fea;

Acaba, Muerte, pues; tu jara emplea

Y goza de tan[69] próspero trofeo.

¿Qué dudas? ¿No te llegas? ¿No te mueves?

Aun con venir armada, ¿no te atreves?—

«¿Cómo? ¿Tan presto tanto desmerezco,

Dice Gualeva, en llanto derretida,

Que ayer me confesabas por tu vida

Y agora lo contrario te parezco,

Cuando por ti más duro mal padezco,

Haciendo prueba dello conocida?

Mas, ¡ay! que es condición del hombre loco

De quien le tiene en mucho darse poco.»—

«Así que, ¿el hombre tiene esa costumbre?

Responde el trastornado Tucapelo;

Pues, mira cuánta lumbre da en el cielo

La luna en competencia de tu lumbre.

¿No ves al Español allá en la cumbre

Ya Tucapel echado por el suelo?

Mas ¿cómo se arrojó de allí el cobarde

Para morir un hora o dos más tarde?»

Con esto, que bastó por desengaño

De que era desacuerdo y desatino,

Gualeva comenzó a perder el tino,

Haciendo de sus lágrimas un baño;

Mas, como nunca viene solo el daño,

El compañero déste luego vino,

Que fué tornar el bárbaro sangriento

A suspender el curso del aliento.

No pudo ya su cara compañera

Dejar de hacerle cara compañía,

Quedando sin sentido en tierra fría,

Adonde así quedara quien la viera;

Y todos quedaremos con espera,

De que descansará la mano mía,

Pues bástale de ruda ser notada,

Sin que también la noten de pesada.

CANTO OCTAVO

Vuelto en sí el llagado Tucapel de su desmayo y frenesí, conoce a su mujer, llamándola con extrañas ansias, hasta que, hecho su poder[1], la torna también en si. Rehusa el indio la cura de sus llagas, movido de su acostumbrada soberbia, hasta que, convencido por Gualeva, la consiente, recibiendo con ella alguna mejoría. Oyen los dos un grande ruido, que venía rompiendo por lo más espeso de la montaña, adonde el suceso queda suspendido por contar lo que don García hizo y le sucedió después de la batalla. Concluye el canto con un razonamiento hecho a su gente y una espantosa nueva que un mensajero le trujo, dándole aviso de cómo venía sobre él toda la tierra junta.

UÉ pocos hay en esta edad presente,

Aun de los que se precian más de amantes,

Que tengan sentimientos semejantes,

O sepan qué es amar perfetamente[2]!

Los más se van al fin de su accidente,

Y llaman a los otros ignorantes,

Teniendo a cortedad lo que es pureza,

Ya la desenvoltura por fineza.

Ya no hay la sencillez y noble trato

Que allá en aquel dorado siglo había;

Ya va lo bueno a menos, cada día,

Y más que a más[3] lo malo cada rato;

Ya el mundo no es cual fué, sino un retrato

De engaño, de traición, de alevosía,

Aunque esto no es lo malo del ni dello,

Sino preciarse ya de parecello.

¡Cuan lejos anda el hombre mal discreto

De procurar aquello que aprovecha,

Pues deja por el mal de su cosecha

El bien que ha de venille de acarreto[4]!

Apenas hay quien siga lo perfeto,

Ni atine por do va la senda estrecha,

Que como de tan pocos es andada,

Crece la yerba y tiénela cerrada.

Un tiempo los humanos, ¡tiempo bueno!

Trataban sin doblez verdad entera,

Sin que mostrasen más en lo de fuera[5]

De lo que estaba allá dentro del seno;

Mas, la malicia corre ya sin freno

Y la bondad corrida va trasera

Echando atrás más pasos que adelante,

Cual por la seca arena el caminante.

¡Oh bienaventurada aquella gente

De pecho limpio y ánimo sincero,

Do vive amor tan puro y verdadero,

Que no publica mas de lo que siente;

Que no le mueve ilícito accidente,

Que el interés con él no vale un cero,

Y es a querer de sólo un fin movido,

Cual es querer no más y ser querido!

Como Gualeva quiere, que no quiere

Sino por ser querida de su amado,

Y así de verle agora en tal estado

Casi para morirse, casi muere;

Pues, como el canto sétimo refiere,

Le da la pena un golpe tan pesado

Que la derriba y tiende por el suelo,

Envuelta en un mortal y turbio velo.

Estuvo sin sentido larga pieza[6],

Porque del gran extremo en que sentía

En el de no sentir venido había,

Que así del fin de un mal otro se empieza;

Volvió su amante en esto la cabeza,

Que ya de su locura en sí volvía,

Cobrando aquel aliento de que agora

Por él está privada su señora.

Revuelve el cuerpo, vela, mira y para;

Los ojos clava en ella y se demuda;

Parécele que es Guale, pero duda

Que tanto bien le de fortuna avara;

Extiende el brazo y llégale a la cara,

Do siente que un sudor helado suda,

Mas, visto ser su bien, su mal conoce,

Y por la causa del se reconoce.

A levantarse va desatinado,

Después de haberse vuelto boca arriba,

Mas, aunque en una y otra mano estriba,

No puede alzar el cuerpo desangrado;

Forceja y vuelve de uno y de otro lado;

Mil veces prueba, y tantas le derriba

La falta de la sangre, que era mucha,

Y así no puede más, por más que lucha.

Pero Sacando fuerzas de flaqueza[7],

Que della habiendo amor puede sacarse,

Si no se levantó pudo sentarse,

Por más que lo estorbó naturaleza;

Y sobre aquel milagro de belleza.

Penadamente empieza a derribarse[8],

Cogiendo de sus labios, aunque helados,

Frutos en todo tiempo sazonados.

Do luego con la voz debilitada,

Que a fuerza del amor del pecho sale,

Le dice: «¿No eres tú mi amada Guale?

¡Oh luna! Y ¿esta no es mi Guale amada?

Pues ¿cómo estás así desfigurada,

Faltando en la figura quien te iguale?

¿O quién te dio lugar en este suelo,

Debiéndole tener allá en el cielo?

«Si para estar, señora, desa suerte

Ha sido parte el ver que estoy yo désta,

¿No sabes que mi vida no está puesta

Al golpe, si tú vives, de la muerte?

Pues vive y torna en ti, que sólo el verte

Es lo que ya más siento y más me cuesta:

No más, no más, amiga; baste, baste;

No vuelvas a perder lo que hallaste.

«Responde a Tucapel que soy yo mismo;

Yo soy el que tú buscas, yo te llamo.»

No dice más, y al eco deste bramo[9]

Torna Gualeva en sí del parasismo.

Estaba ya en las puertas del abismo,

Y vino, como el pájaro al reclamo,

Al poderoso grito de su amante,

Poniendo en él su pálido semblante.

Levántase, que el bárbaro la ayuda,

Diciéndole: «¿Qué sientes, mi señora?

¿No ves delante vivo al que te adora,

Aunque su vida has puesto en harta duda?»

Ella con esto el muerto color muda

En el color más vivo de la Aurora,

Y no pudiendo hablalle de contento,

Le ciñe con sus brazos en descuento.

«¿Cómo? pregunta el Indio, mi querida,

Tan grande fué la pena que sentiste?

Mas ella le responde luego: «¡Ay triste,

En tal peligro vi, señor, tu vida!»—

«Pues si ésa ya no puede ser perdida,

Replica Tucapel, ¿porqué temiste?

¿Hay juego donde pueda yo perdella

Si en el de amor te di barato della?

«Debieras entender de Tucapelo,

Siquiera por ser tuyo, mi Gualeva,

Cuando tuvieras dello menos prueba,

Que es cosa superior a tierra y cielo;

Y así, lanzar el tímido recelo

Que a tan disparatado fin te lleva,

Como es pensar que en este pecho fuerte

Tiene juridición la flaca muerte.

«¿Entiendes, por hallarme así deshecho

Y en sangre de mis venas anegado,

Que ya la precisión del duro hado

De mí pretende haber algún derecho?

Engañaste, que sólo a mi provecho

Aspira con ponerme en tal estado,

Y si él también entiende que me daña,

Entienda juntamente que se engaña.

«¿Hay quien me pueda a mí quitar el brío,

Fuera de tu querer, mi dulce amada?

Tan solo del mi vida está colgada,

Y todas las demás lo están del mío;

Y aun dése rostro y dése brazo fío

Que a cuantos alzan hoy en Chile espada,

Yo solo, pues en mí sólo me fundo,

Los he de alzar de Chile y aun del mundo.

«No pienses, pues, por verme desta suerte,

De sangre, aliento y fuerza enajenado,

Que el hilo de mi vida está arrimado

A los agudos filos de la muerte;

Pues nadie tocará mi brazo fuerte,

Que es el apoyo y base del Estado,

Por más que su vigor pongan a una

La muerte, el hado, el tiempo, la fortuna.»

Así soberbiamente blasonaba,

Apenas alcanzándole el resuello;

Mas, a la bella bárbara, de vello,

Oyendo sus locuras, le pesaba;

Y en tanto que las pastas[10] le limpiaba

Con el sutil cendal de su cabello,

Le dice: «¡Ay! cómo no es el menos daño

No ver, señor, que estás en este engaño!

«Si no lo ves, da crédito a quien te ama,

Y sábete que estás como el que sueña

Que corre, vuela, salta y se despeña,

Y al fin está tendido en una cama.

¿Qué importa, dime, el dicho de tu fama

Si el hecho lo contrario nos enseña?

¿Tú quieres que prefiera lo que creo

A lo que por mis propios ojos veo?

«Bien sé que tienes ánimo valiente

Y pecho sobre todos levantado,

Mas, no has de estar en eso confiado

Para tener en poco el mal presente;

Pues la mudable diosa no consiente

Que estén las cosas siempre en un estado,

Ni en tu poder y mano está su rueda

Para que a su pesar la tengas queda.

«Y cuando te asegures de tu parte,

Que te dará el favor que a todos niega,

De mí, cuya desdicha a tanto llega,

Dime, ¿con qué podrás asegurarte?

Concédote que quiera reservarte,

Pero si me concedes tú que es ciega

Y que los dos vivimos tan en uno,

¿A entrambos no dará por dar al uno?

«Si cuando sobre ti la decendiera[11]

Pudiera yo, señor, alzar la mano,

O procurara hacer el golpe vano,

O todo sobre mí le recibiera;

Mas, no pudiendo ser desta manera,

¿No ves que no será consejo sano

Asegurarte tanto de una cosa

Que cuando está más cierta es más dudosa?

«Y aunque es verdad que muestras en el talle

No ser agora tanto el mal presente,

Para que por descuido no se aumente,

Importa conocelle y remedialle;

Mas yo ¡que en tales términos me halle,

Tan falta del recaudo suficiente,

Tan sola y sin favor de cosa alguna,

Que sólo me le dé la blanca luna!

«¡Ay! alma, que un cuchillo te atraviesa

De ver que así tu cielo en tierra yace.

«¿Cómo tanto dolor no te deshace,

Y más cargando en ti con tanta priesa?

¡Ay! cómo el más pequeño^pesar pesa

Más de lo que el mayor placer aplace,

Pues no he gozado bien siquiera un[12] hora

Que llegue, ni con mucho, al mal de agora.

Así Ja delicada y frágil hebra

Deste su lamentar Gualeva hila,

Hasta que poco a poco se deshila

Y al fin con un suspiro se le quiebra;

Con otros muchos íntimos celebra,

A vueltas de las lágrimas que estila,

El tierno proceder de sus razones,

Agora endurecido en mis renglones.

El bárbaro, por ver que se afligía,

La quiso en su temor dejar segura,

Viniendo en que le diese al fin la cura

Que recebir de bravo no quería,

Y con algún despecho le decía:

«Bien siento que esta cura es más locura,

Pero por ti no es mucho, sino poco,

Que un hombre como yo se torne loco.»

Así diciendo, el verde suelo baña

De sangre, que en copioso flujo vierte;

Mas la mujer cuidosa[13] que lo advierte,

Ligándole otra vez se la restaña;

A todo sabe fácil darse maña,

No se poniendo a cosa que no acierte,

Porque necesidad y amor la incitan:

Dos cosas que cualquiera facilitan.

Curóle por su mano delicada

Catorce y más heridas que tenía,

Y por la más pequeña parecía

Poder salir el ánima holgada,

Con lauco[14], yerba dellos usitada,

Que en Chile por cualquier lugar se cría,

Pero de tal virtud para este efeto[15],

Que el bálsamo con ella no es perfeto[16].

Echóle désta, pues, a mano llena

El estrujado zumo simplemente,

Que. sólo sin mixtión es suficiente

Para sanar la llaga menos buena;

Hipócrates, Galeno y Avicena

Con cuantos hay modernos al presente

Podrán a buen seguro de su fama

Venir a praticar[17] con esta dama.

La cual habiendo al Indio así curado

Y puesto ya en alguna mejoría,

Le comenzó a contar lo que en la vía

Con Rengoy Leucotón le había pasado;

Y Tucapel habiéndola escuchado,

Le refirió el asalto y batería,

Contento, no por verse fuera della,

Sino de ver allí su amada bella.

Estando los gentiles, como cuento,

Gentiles[18] en la fe y en la belleza,

Oyeron un rumor por la maleza,

Que les turbó su rato de contento;

Levántase la bárbara al momento,

Sin género de miedo ni pereza:

Que, como ya sabéis, al buen amante

Jamás temor le pasa[19] por delante.

La mano da a la espada, y el oído

Adonde ve moverse más la rama,

Sin apartarse un paso de quien ama,

Queriendo el bien o mal con su querido;

Mas, yo diré después lo sucedido,

Que el vencedor ejército me llama

Y tengo de acudir allá por fuerza

Antes que mi camino más se tuerza.

Es el discurso largo, el tiempo breve,

Cortísimo el caudal de parte mía,

Y danme tanta priesa cada día

Que no me dejan ir como se debe;

Por donde, si a disgusto el verso mueve,

No yendo tal, señor, como podría,

Es porque va, cual sale de su tronco,

Así con su corteza rudo y bronco.

En obra de tres meses que han corrido

He yo también corrido hasta este canto:

Mirad si para haber corrido tanto

Es mucho no ir el verso tan corrido;

Mas yo con él quedara bien corrido,

Si no corriera todo lo que canto

Derecho a socorrerse de un Mecenas

Que bien hará correr las cojas venas.

Así que, no me angustia ni me aflige

El ver que todo lleve su defeto,

En viendo la grandeza del sujeto

Y aquél a quien mi pluma se dirige[20];

Por éste lo imperfeto se corrige,

Y en éste cobra nombre de perfeto,

Pues toma el ser la cosa mala o buena

De la materia y fin a que se ordena.

Bien puedo proseguir con tersa frente

Haciendo en esto pie[21] la grave historia,

Aunque de mí no quede tal memoria

Cual della ha de quedar eternamente;

Pues digo que en su muro nuestra gente,

Habida ya la próspera vitoria,

Quedó sin proseguir con el alcance[22],

Que estando a pie no fuera echar buen lance.

Dejólos bien cansados el asalto,

Ya muchos con muchísimas heridas,

Mas no porque en alguna de sus vidas

La muerte, ¡gran ventura! diera salto;

El joven ejemplar, al de lo Alto

Las gracias del suceso referidas,

Repara y adereza el roto muro

Para contravenir a lo futuro,

Que en todo, y en la guerra mayormente,

Es el consejo más seguro y sano

Ganar a lo futuro por la mano[23]

Y no se embarazar con lo presente:

En esto don Hurtado fué eminente,

Pues siempre tuvo el rostro como Jano,

O como el tiempo lúbrico y ligero,

Mirando lo pasado y venidero.

Mandó limpiar la fosa[24], casi llena

De las cabezas bárbaras, de brazos,

De cuerpos divididos en pedazos,

Que, vistos ya sin ira, daban pena;

Refuerza más la parte fuerte y buena

Y quita de las flacas embarazos,

Alzando nuevos lienzos y cortinas

Por lados, por traveses, por esquinas.

Así con brevedad se rehicieron

Las ya deshechas partes mal paradas,

Quedando por aquellos levantadas,

Que tanto defendiéndolas hicieron;

Y los que estar heridos parecieron,

Llevados a sus tiendas y moradas,

Hizo curar al pronto[25] don Hurtado

No menos que con todo su cuidado.

El tiempo que gastó la batería

Fué desde que asomando retoñece

Aquella que los campos humedece

Vistiéndolos de gracia y alegría,

Hasta que ya la blanca flor del día,

De todo punto abierta, resplandece,

Y el coronado rey de Creta y Délo

Quiere quemar con ella las del suelo.

Quedaron de los bárbaros altivos

Seiscientos, poco más, en tierra muertos,

Ya parte dellos frígidos y yertos,

Y parte palpitando medio vivos;

De golpes crudelísimos y esquivos

Unos desde la cinta al hombro abiertos;

Otros se ven rajadas las cabezas,

Y muchos de las piezas hecho piezas.

¡Oh cuánta compasión causara el vello!

Al uno todo un muslo cercenado,

Al otro por el pecho atravesado,

O[26] cuerpo trunco sólo con el cuello;

Cuál echar por las llagas el resuello,

Cuál ve su corazón por el costado,

Y cuál de los ajenos pies vecinos

Hollados sus bullentes intestinos.

Allí se vieran llagas y aberturas,

Aunque a los ojos puestas, no creídas,

Y al despedir las ánimas perdidas,

Visajes espantosos y figuras;

Mil fieros ademanes, mil posturas.

Sus ojos vueltos, bocas retorcidas

Hacer un espectáculo tremendo,

Horrible, pavoroso y estupendo.

Aquél está saltando con el pecho,

Este los pies y piernas levantando,

Esotro contra el cielo blasfemando,

Y al fin se estira tocio a su despecho;

Pero los más se ven en tal estrecho

Volverse boca abajo agonizando,

Que como allá los lleva su destino,

Se ponen desde luego en el camino.

¡Qué de caliente sangre que corría!

¡Qué de sangrienta carne que nadaba,

Y qué de hueso a vueltas blanqueaba!

¡Qué de médula dentro del bullía!

¡Oh! ¡qué de mechas Átropos hacía,

De los vitales hilos que cortaba,

Para gastar su noche y tiempo eterno

En los candiles negros del infierno!

¿A do se vio jamás en el rebaño

De simples ovejuelas y corderos

Por los hambrientos lobos carniceros

Hacerse tal matanza, riza y daño?

¡Oh locos araucanos! Grande engaño

Que pretendáis en guerra manteneros,

Allá, con el que habita las alturas,

Y acá con el señor de las venturas.

El cual aquella noche receloso

Y prevenido a todas las cautelas,

Puso las vigilantes centinelas[27]

En cómodos lugares por el foso;

Y él mismo, sin cuidar de su reposo,

Aunque le daba bien de las espuelas,

Después que requerido las había,

En vela sobre todas se ponía.

Su misma presunción les encomienda

Con suavidad y peso de razones,

Las cuales suelen ser a veces dones

De más estimación que la hacienda[28];

Y así no hay pecho allí que no se extienda,

Mostrando corazón y aun corazones:

Que tanto puede y es de tanto efeto

El hombre que gobierna, si es discreto.

Mas, como del haberse todo el día

Tan excesivamente trabajado

Estaba cada cuerpo más cansado

De lo que por de fuera parecía;

Mostró de tal manera su porfía

El sueño con los ojos de un soldado,

Valiéndose del sordo tiempo escuro,

Que le postró con ellos en el muro.

El General solícito que andaba

Sus postas[29] visitando a paso quedo,

Cuando llegó al lugar de Rebolledo[30],

Que así la muerta vela[31] se llamaba,

Halló que a la sazón ardiendo estaba,

Y fué, cual suele ser, que el mismo miedo.

Que a don Hurtado en sueños aun tenía,

Le despertó soñando que venía.

Mas, de le ver los ojos refregando,

Como quien dellos el dormir desecha,

El joven solertísimo sospecha

Que estaba por lo menos dormitando;

Pero de sólo indicios no fiando,

Le obliga, para ver si le aprovecha,

Diciéndole sagaz a la pasada:

«Con vos segura está la palizada.»

El bueno del soldado, a poca pieza[32],

Seguro de que ya no volvería,

Sin ver que de los ojos del se fía

La vida, de sus miembros y cabeza,

No hace sino dando de cabeza

Permanecer pesado en su porfía,

Hasta que ya del todo en ella envuelto,

Se duerme sin temor a sueño suelto.

Cuidoso[33] don Hurtado torna y viene,

Que el indiciado es quien le solicita,

Y como sabio médico visita

Más veces al que más peligro tiene;

Llegado al fin, que mucho se detiene,

Según su natural fervor le incita,

Halló como un lirón al centinela,

Debiéndole hallar cual grulla en vela.

Llamóle en alta voz la vez primera

Para certificarse si dormía;

Mas, visto que roncando respondía,

Airado le llamó de otra manera;

Porque la secutiva[34] espada fuera,

De que era digna ya su letargía[35],

Le dio tan duro golpe en un molledo

Que de llevalle el brazo estuvo un dedo[36].

Hirióle, cuanto justa, malamente[37],

Mandándole colgar al punto luego;

Mas, alcanzó perdón mediante el ruego

Y la necesidad que había de gente;

Que en tierra como aquella tan reciente

No ha de llevarse todo a sangre y fuego,

Como en las ya políticas famosas,

Donde tan en su punto están las cosas.

Usó con esto el joven de clemencia,

Sin cuyo acompañado, la justicia

Apenas es virtud, porque se invicia[38]

Con parecer crueldad o malquerencia;

Y es donde se requiere más prudencia,

Porque si deste medio el juez desquicia,

En un extremo viene a dar forzoso,

Si de remiso no, de riguroso.

De entrambos se apartó como prudente

Siguiendo el justo medio don Hurtado,

Por do ganó de justiciero el grado

Y no perdió la borla de clemente;

Cumplió consigo propio y con su gente,

Fuera de haberse bien con el soldado,

Si es bien perder el brazo por el codo

A trueque de ganar el cuerpo todo.

Curóse al recebido bien tan grato,

Como del hecho malo arrepentido,

Dejando a cada cual apercebido

Para vivir en todo con recato.

Mientras así pasaba lo que trato,

El cielo con la noche escurecido

Iba cogiendo el velo y la cortina

Para mostrar su lumbre matutina.

Ya las alegres aves garladoras,

Haciendo con sus cánticos la salva[39]

A los purpúreos átomos del alba,

Burlaban de las tristes negras horas;

Y envuelto en sus pirámides pintoras[40],

Allá por la cabeza lisa y calva

De la sublime sierra crespa y fría,

El hijo de Latona parecía.

Al tiempo que el insigne don Hurtado

Al blanco pabellón se recogía,

Que de la disparada flechería

Estaba todo crespo y erizado,

Como el espín cerdoso y acosado

Por toda la montera[41] compañía,

Cuando se encoge, estrecha y comprehende

Armado de las puntas con que ofende.

Y recogido aquí después que Delo

Tendió los vivos rayos de su lumbre,

Habiendo tramontado[42] la alta cumbre

Que de robusto Atlante sirve al cielo,

Llamó su bando e] Hércules novelo

Para les[43] aliviar la pesadumbre

Con su razonamiento y vista junto,

Alzando el grave acento en este punto.

«Magnánimos varones, en quien veo

Lo más que conceder el cielo puede,

Cuyo valor a todos tanto ecede,

Que pone raya y límite al deseo;

Ya veis la fuerza, el garbo y el meneo

Con que el osado bárbaro procede,

Y veis también del modo que su diestra

Los pulsos ha tentado de la vuestra.

«Si en esta más que célebre vitoria,

Por esos altos ánimos ganada,

Pudiste gobernar tan bien la espada,

Que habéis eternizado vuestra gloria,

Conviene que tengáis en la memoria

Ser todo cuanto habernos hecho nada

Respeto de lo mucho que ha de obrarse

Y es justo de vosotros esperarse.

«¿Quién duda que el incrédulo, corrido

De verse a manos vuestras ya deshecho,

Y más, como se sabe, estando hecho

A ser el vencedor y no el vencido,

Querrá cobrar el crédito perdido,

Quedando deste agravio satisfecho,

Pues que de su denuedo bien se prueba

Que nada soltará que se le deba?

«Es gente de cerviz en todo[44] altiva,

Tan dura de venir a la melena,

Que por llevar al cabo lo que ordena

No habrá qué se le haga cuesta arriba;

Y dado que su torre al fin estriba

En fundamento menos que de arena,

Estando vuestros brazos de por medio,

Con todo, es bien que vamos al remedio.

«Ya ven que sois tan pocos, aunque buenos,

Tras muro no muy fuerte reparados,

Y saben que estaremos bien cansados,

Aunque de lo que piensan mucho menos;

Por do querrán volver los campos llenos,

En esto falsamente confiados,

Creyéndonos echar del homenaje[45],

Ganada a pura fuerza de coraje.

«Por tanto, entienda el infido[46] enemigo,

Si ya no lo ha entendido a su despecho,

Que en ese valeroso y bravo pecho

Jamás podrá el temor hallar abrigo;

Y para cuando llegue el campo amigo

Nos halle ya corrido tanto trecho,

Que si quedar no quieren atrasados,

Procuren de ir en vuelo arrebatados.

«Que haber salido bien con lo presente

Ganancia, amigos, es, mas no bastante[47]

A que ese pecho y ánimo constante

Se pague de tan poco ni contente;

Antes será perder abiertamente

No la llevar con otras adelante,

Si pérdida se llama, por ventura,

Tener arrinconada la ventura.

«Fuera de que si en esto nos quedamos,

No dando a la vitoria compañera,

Dirán, y con razón, que la primera

Por yerro, y no por hierro la acertamos;

Así que, no es el puesto do llegamos

El palio[48] que remata la carrera,

Para que a sombra suya descansemos,

TO Pues al partir apenas nos ponemos.

«Bien tengo de vosotros entendido,

Según vuestro valor aventajado,

Que cuando al fin hubiérades llegado,

Os pareciera poco lo corrido;

Y que el ganar tendréis por buen partido,

En cuanto se conserva lo ganado,

Pues no está la vitoria[49] en alcanzalla,

Sino, como sabéis, en sustentalla.

«Porque el haber vencido como agora

Es desgarrón a veces de ventura,

Mas, ir con ello a más, prudencia pura,

Que es de cualquiera bien conservadora;

¡Cuánto se gana y pierde en sola un hora,

Que en mil años apenas se asegura

Si el capitán prudente y buen soldado

No estiran bien la cuerda del cuidado!

«Heme alargado en esto, porque os juro,

Ilustre y valerosa compañía,

Que quien de lo presente se confía

No tiene que esperar de lo futuro;

Mas, desto y de vosotros tan segure

Estoy que dentro en Cuenca no estaría[50],

Con más seguridad ni más franqueza[51],

Que recogido en vuestra fortaleza.

«Sólo de vos quisiera y pido en esto

Que no con otro fin hagáis la guerra,

Sino de que se plante en esta tierra

La fe que en nuestras almas Dios ha puesto;

Porque con este blanco y presupuesto

Jamás el tiro falta ni se yerra;

Mas, si la mira deste fin desmiente,

Avieso ha de salir forzosamente.

«Y que tengáis por colmo de la gloria

Usar con el vencido de clemencia,

De suerte que al furor no deis licencia

Para manchar con sangre la vitoria;

Que así resonará vuestra memoria

En cuanto ilustra el sol con su presencia,

Y no pondréis la mano en cosa alguna

Donde la suya os niegue la Fortuna.»

Con esto pone fin a sus razones,

Dejando con la plática nervosa[52]

Dispuestos a emprender cualquiera cosa

Todos los circunstantes corazones;

Y muévelos de suerte en sus rincones,

Que el mínimo de todos no reposa

De dar apriesa saltos en el pecho,

Teniendo aquel albergue por estrecho.

Así estuvieron todos aguardando,

No lo que la Fortuna dispusiese,

Ni qué semblante o rostro les hiciese,

Seguros ya de que era ledo y blando;

Sino con vivas ansias aquel cuando

Segunda vez el bárbaro viniese

Para subir de punto sus hazañas

Y humedecer en sangre las campañas.

Estando, pues, del modo que refiero,

Al orden todo puesto y sobre aviso,

Veis donde al muro llega de improviso

Alborotado un indio mensajero,

Vestido de un peloso duro cuero,

Al hombro su carcaj y el arco liso

Sirviéndole de báculo en la mano,

En busca del famoso Apó cristiano.

Lleváronle a su tienda brevemente,

Adonde en su presencia arrodillado,

Abrió la puerta al pecho fatigado,

Diciendo en voz cortada lo siguiente:

«Yo vengo, ilustre joven floresciente[53],

2o Porque tu grande nombre me ha obligado,

A sólo que te salves de algún modo,

Que viene sobre ti el Estado todo.

«Cuarenta mil y más…» Quedóse en esto,

Y atrás como turbado se desvía,

De ver que no se turba don García

Sino que está más grave y más compuesto;

Mas, quiérolos dejar en este puesto

Hasta que vuelva en sí la pluma mía,

Porque también, demás de estar cansada,

La siento con el bárbaro turbada.

CANTO NOVENO

En que el Gobernador, sabida la nueva, despacha al capitán Ladrillero por la mar al río de Maule, en busca de la gente de Santiago. Adelántanse cien hombres al socorro del fuerte, lo cual entendido por los enemigos, que ya venían sobre él, se vuelven, no osando acometelle. Llega todo el resto del campo a juntarse con don García, donde, pasados algunos días, se hace reseña general de toda la gente; señálanse en ella algunos caballeros particulares, no por compañías ni orden, por no se haber nombrado los oficios antes, sino después de la muestra[1], para cuyo efeto se hizo. Marcha todo el campo a Biobío para pasar al estado de Arauco.

L generoso, fuerte y alto pecho,

Con quien el miedo siempre anduvo a malas,

No sufre que le arrime sus escalas,

Ni llegue adonde está con largo trecho;

Porque jamás le viene del provecho,

Sino es al corazón quebrar las alas

Para que nunca suba do subiera

Con sólo que el temor lanzara fuera.

Cual es aquel Olimpo de alto nombre,

Que deja el aire abajo de su cumbre,

Sin que le den sus vientos pesadumbre,

Tal debe ser el ánimo del hombre;

Pues no ha de haber encuentro que le asombre

Ni cosa que lo altere ni deslumbre,

Sino mostrarse tal a cuanto venga,

Que el propio miedo en verle se le tenga.

A cuanto mal Fortuna darle pueda,

A tanto ha de esperar el que es prudente,

Para que nunca venga de repente

Ni turbación le dé cuando suceda;

Ya las contrarias vueltas de su rueda

Debe mostrar igual y sesga frente,

De suerte que con rostro tan sereno

Reciba el mal suceso como el bueno.

Porque este es aquel don de fortaleza

De que los hombres más han de preciarse,

Y todo lo posible avergonzarse

De que les mire al rostro la flaqueza;

Mas, para ostentación de su grandeza

Conviéneles tener en qué arresgarse,

Que el toro no se muestra allá en el prado

Hasta que ya en el coso le han picado.

No quiero yo decir que el hombre sea

Un Icaro soberbio y temerario

Para que, dando nombre al mar Icario,

Entre sus ondas muerto al fin se vea;

Sino que si jamás errar desea,

A nuestro joven siga de ordinario,

Al cual, sin ser altivo ni arrogante,

No hay cosa tan terrible que lo espante.

Pues, aunque más el Indio le decía,

Como antes de prudente lo esperaba

Y tan apercebido[2] a todo estaba,

Ningún asombro dello recebía,

Ni del tranquilo aspecto desdecía;

Mas, tanto aquella nueva le agradaba,

Que habiendo de turbar su faz serena,

Más fuera de contento que de pena.

Aunque a mi ver la causa más es que una

De no se alborotar un punto desto,

Y debe ser estar con Dios bien puesto,

Que el que lo está no teme cosa alguna;

Ni rinde vasallaje a la Fortuna,

Ni un tanto se le da por todo el resto,

Porque ese pecho está lleno de brío,

Que vive de pecado más vacío.

Por esto, pues, aquel de don Hurtado

Oye tan sin temor y tan entero

La nueva del amigo mensajero,

Que en el discurso atrás quedó turbado;

Pero después de haberse reportado,

Y no lo pudo hacer tan de ligero

Que no se detuviese alguna pieza[3],

Prosigue alzando el dedo a la cabeza:

«Cuarenta mil soberbios araucanos

De los que sobre todos se descuellan

Y causan terremotos donde huellan,

Os buscan, ¡oh! misérrimos cristianos!

Haced cómo libraros de sus manos,

No lo libréis por ésas, que os degüellan,

Mas, antes lo librad por pies ligeros,

Si libres y con vida queréis veros.

«Mirad que no volveros es locura,

Sabiendo ser buscados de una banda,

Que en dar con otros muchos a la banda

Bien poco de su crédito aventura;

Mejor es que apeléis de tierra dura,

Huyendo al[4] tribunal de la agua blanda,

Donde sus ondas pueden seros muros,

Y aun dudo si estaréis allí seguros.

«Mas, dado que es el último remedio,

Y no podéis tenerlo de otra suerte,

Huid extremos de prisión o muerte,

Poniendo con el agua tierra en medio;

Y no esperéis a veros en asedio

A sombra deste muro y flaco fuerte,

Que no está la vitoria en sólo habella,

Sino en privar al enemigo della.

«Esto es a lo que vengo de mi parte

Y de la del cacique Curaguano[5],

Que en el distrito y término serrano

Tenemos una gruesa y culta parte;

Hanos movido a bien aconsejarte,

Hijo del Sol, tu nombre soberano,

Que no cabiendo ya en la baja tierra,

Nos busca en lo más alto de la sierra.»

El raro General con un sonriso[6],

Que no le quita adarme de su peso,

Pronóstico del próspero suceso,

Le rinde bien las gracias del aviso;

Y lleno del que dalle el cielo quiso,

Que a ser en otro vaso fuera eceso[7],

Dos capas le hace dar de fina grana,

Aquélla guarnecida y ésta llana.

Con esto y el viático abundante,

Le dice que se vaya al caro asiento

Y diga a los demás cómo su intento

No es de volver atrás, sino ir delante;

Por donde, aunque la tierra se levante

Y se le contrapongan mar y viento,

Con sólo ver al cielo de su banda

No torcerá jamás de su demanda.

Mas, antes que Puchelco[8] se partiera,

Que desta suerte el indio se nombraba,

Quiso que a vista del su gente brava

En orden de batalla pareciera

Y que con su denuedo y armas viera

La prevención y aviso con que estaba,

Para que todo así lo refiriese

Doquiera que este bárbaro se viese.

El cual, por una inculta senda angosta

Con esto se partió lleno de espanto,

Y el providente joven, entretanto

Despacha a Ladrillero por la posta[9],

Que en un batel se vaya costa a costa,

Rompiendo el mar cerúleo todo cuanto

La fuerza de los remos alcanzare

Hasta que en el canudo[10] Maule pare.

Adonde si la gente, como piensa,

Con Juan Remón[11] hubiera ya llegado,

Le dé razón allí de ló pasado

Para que acuda luego a su defensa;

Porque el poder inmenso y fuerza inmensa

Que encierra en sus entrañas el Estado

Se junta para dar en la albarrada

De boga, como dicen, arrancada[12].

Y caso que el ejército tardío

No hubiera ya llegado a la ribera,

Le manda que prosiga su carrera,

Buscándole agua arriba por el río;

De suerte que jamás esté baldío

El remo sobre el agua lisonjera,

Hasta topar la gente y avisalla

Del término y estado en que se halla.

Navegan Alarcón[13] y Ladrillero

Hasta llegar a Maule, su paraje,

Do ven ocupadísimo el pasaje

Por el amigo ejército zorrero[14];

El cual, habiendo visto al mensajero

Y la resolución de su mensaje,

Gran opinión del nuevo Apó concibe,

Ya socorrelle luego se apercibe.

De cuatrocientos bélicos soldados

Los ciento se adelantan orgullosos,

Labrando[15] los ijares cosquillosos

De fáciles caballos alentados;

Trastornan[16] cerros, lomas y collados,

Pasando mil esteros cenagosos

A vado hasta la cincha y la reata,

Y en góndolas a Nuble con Itata.

Con éstos y con más inconvenientes

Prosigue la centuria[17] su jornada,

De más de treinta leguas prolongada,

Esquivas, intratables, inclementes;

Las cuales caminaron diligentes

Antes de la segunda luz dorada,

Llevados como en vuelo, sin pararse,

Tras la fogosa gana de mostrarse.

A vista, pues, de Penco en alto puesto

Divisan los ganosos castellanos

Algunos corredores araucanos

De los que al muro van con paso presto;

Espéranlos con ánimo dispuesto

Para venir con ellos a las manos;

Mas, visto su denuedo y lozanía,

Tomaron los infieles otra vía.

Mudaron el camino y el intento

A se llevar el muro enderezado,

Y esto a pesar del numero abreviado[18]

Que los siguiera viéndolos sin cuento;

Mas, frénanse los ímpetus, atento

Que están a vista ya de don Hurtado,

A quien quisieron más guardar la cara

Que el bien que de seguillos resultara.

A tal sazón se juzgan los del muro

Tan lejos del vecino campo amigo

Cuan cerca ya del bárbaro enemigo;

Pero mostrando a todo pecho duro,

Que cada cual se tiene por seguro

Teniendo en su defensa y en su abrigo

No la barrera fuerte ni ancho foso,

Sino el valor del joven milagroso.

Mas, quiere Dios que estando en tal espera,

Puesta la suya en Él tan solamente,

Asome de improviso nuestra gente,

Cubriendo el chapitel de una ladera;

Venia del muro, y a la faz primera,

Creyendo ser el bárbaro insolente,

Tocan ¡al arma! ¡al arma[19]! y a sus puestos

Acuden animosos y dispuestos.

Mas, el dichoso engaño fué deshecho

Con más atentos ojos divisando

Cual vienen velocísimos cortando

De arriba abajo el áspero repecho;

Los unos se adelantan largo trecho,

Sus ágiles caballos arrojando[20],

Los otros por la playa los manijan[21],

Y todos de tropel al muro aguijan.

Alégranse los tristes corazones,

Extiéndense los pechos encogidos,

Ocúpanse de gozo los sentidos,

Responden al contento los cañones;

Explícase la gente con razones,

Las bestias con relinchos y bufidos,

Tanto, que el aire lleno de algazara

Rompiera si el placer no lo ensanchara.

No puede humanamente exagerarse

El sumo regocijo no pensado,

El darse el bienvenido, el bienhallado,

El nuevo conocerse, el abrazarse;

A recebillos quiso adelantarse

Fuera de la muralla don Hurtado,

Que, como el alma suya de alegría,

Su cuerpo así del término salía.

Pues sale como estaba en la barrera,

Tranzado[22] de la cima hasta la planta

Un blanco arnés, que esparce lumbre tanta

Cuanta nos da la deifica lumbrera,

Sobre la frente alzada la visera,

Con que su garbo al cielo se levanta,

A recebir y dar su pecho a todos

Por diferentes graves dulces modos.

Admíranse mirando al bello mozo

De aquel su proceder en todo bueno,

No menos que de ver el campo lleno

De la matanza y bárbaro destrozo;

Mas, luego prorrumpiendo en alborozo,

Sacan allá de lo íntimo del seno

Los bravos y contentos corazones

Envueltos en políticas razones.

Después que lo posible celebraron

El desigual[23] contento del socorro,

Y algún espacio en rueda y ancho corro

Cosas alegres y útiles trataron,

En escogido sitio se alojaron,

De mucha yerba y agua, bajo el morro,

Armando luego tiendas y moradas

De valerosos pechos ocupadas.

Y habiendo ya llegado a pocos días

El rezagado resto de la gente,

Se renovaron más cumplidamente

Los júbilos, las fiestas y alegrías;

Mas, como el General por todas vías

Cudicia[24] que su campo se acreciente,

Despacha a la Imperial[25] por más soldados,

Frontera do los hay acreditados.

En tanto en el seguro alojamiento

Se estuvo con su escuadra belicosa,

Que estaba por extremo cudiciosa

De reprimir el bárbaro ardimiento

Y con las ansias ya de dar un tiento[26]

Al pecho de la varia y ciega diosa,

Culpando la tardanza mal sufrida

De verse una semana detenida,

Mas, quiso el cauto Apó que remitiese

Del trabajoso y áspero camino,

A fin de que el soldado y el vecino

Sus bestias y[27] rehiciese;

Pues como en este tiempo concluyese

Todo lo que al propósito convino,

Holgó de ver un viernes en la tarde

A su lucido ejército en alarde.

Sabido ya de todos el decreto,

El jueves precedente por un bando,

Los viérades andar aderezando

Quién la celada, quién, el duro peto;

Ninguno tiene el ánimo quieto

En toda aquella noche, deseando

La tarda, perezosa y nueva lumbre,

Que ya mostraba un monte por su cumbre.

Salió con un riquísimo tocado

En perlas escondido y pedrería,

Que de su mal cuajada argentería

Ornaba el monte, el valle, el soto, el prado;

Adonde por haber participado

De aquellas tembladeras que esparcía,

Quedaban florecilla y yerbezuelas,

Sus cuellos adornados de arandelas.

Salió también con hábito de fiesta,

Para poder hallarse en la presente,

Filesio por las puertas del Oriente,

Rayando la corona de una cuesta;

La suya de oro fino saca puesta

Con mil piropos[28] nuevos por la frente,

Y dentro de un lustroso y nuevo coche

Triunfando más que nunca de la Noche.

Así de su palacio el rubio Apolo

A visitar la tierra y mar salía,

Enderezando el coche al mediodía

De donde hiere más a nuestro polo;

Cuando para que el sol no vaya solo,

Catad allí do sale don García,

Con tanto resplandor y luz tan rara,

Que no salir Apolo no importara.

Llegada es la sazón, Sacro Museo[29],

Que consagráis el monte de Elicona,

Poniendo vuestros pies en su corona,

De conspirar comigo[30] en mi deseo;

Porque según la altura en que me veo

Y el váguido[31] mortal de mi persona,

Forzoso habrá de ser precipitarme,

Si todas no venís a confortarme.

Pero de vuestras alas confiado,

¡Oh Musas! echaré a volar mi pluma,

Diciendo, aunque en ceñida y breve suma,

Las cosas deste alarde señalado.

Pues, ya que vino el término aplazado,

Entró por donde el cano mar se espuma,

Delante de su gente, el nuevo Marte

Con el regal[32] católico estandarte;

Mandando que a un lugar de la ribera

Se ponga la veloz caballería,

Y en otro la valiente infantería,

Unos delante de otros, en hilera;

Paró su curso luego toda esfera,

Y Febo que en la suya se movía;

Echóse el viento, el mar se puso en calma,

Quedándose más llano que la palma.

A cuyo igual tablado preeminente

Subió, tras Doris, Glauco y Aretusa,

El amador tan caro, de Medusa,

Con un coral ganchoso por tridente;

Y el Padre universal de toda fuente,

Con quien de mil regalos Tétis usa,

Sube también, trayéndola de mano,

Sobre la haz del mar tranquilo y llano.

Sentáronse a mirar en altas rocas

Con Acis la hermosa Galatea,

Palemón y su madre Leucotea,

Que al itacense Rey prestó sus tocas;

Y esotro multiforme con las focas

Dejó su cavernosa gruta fea;

Dejaron por entonces suspendidos

Caríbdis y la Scila sus ladridos.

Cercado de una gruesa compañía

Llegaste de los últimos, Nereo,

Por ser tu habitación el mar Egeo,

Que tanto del Chileno se desvía;

Tritón, el de la concha, te seguía,

A quien mató, dormido, el Tanagreo,

Y tus Nereidas hijas, la Melite,

Con Cimodoce, Glauce y Anfritrite,

Que esmaltan el estrado cristalino,

Mediante aquel color de sus cabellos,

Tan verdes, que las mismas ovas dellos

Debieron de tomar su verde fino;

Al fin ningún cerúleo dios marino

Quedó, ni el más humilde pez con ellos,

Que no saliese, a ruego de la nuestra,

Haciendo sobre el mar también su muestra.

Los cárcavos y cuevas se vaciaron,

Saliendo sus lamosos dueños dellas,

Y todas las selváticas doncellas

Subidas por los árboles miraron;

Las cumbres de los montes ocuparon

Sus moradoras ninfas, y con ellas

Salieron de sus lóbregos boscajes

Los sátiros, los faunos, los salvajes.

Cuanto camina y repta[33] por la tierra,

Cuanto sustenta el aire en fe del vuelo,

Cuanto produce el fértil rico suelo

En soto, en valle, en monte, en llano, en sierra;

Cuanto sostiene, influye, cuanto encierra

Ese convexo y cóncavo del cielo,

Tanto se enfrena, para y tiene a raya

Por ver esta reseña de la playa.

Mostróse, pues, de todos el primero

Aquel que puede serlo en toda parte,

Representando a Júpiter y a Marte,

No menos manso en paz que en guerra fiero;

Su rostro entre benévolo y severo,

Y el acabado cuerpo de tal arte,

Que claro por de fuera descubría

Al ánima que dentro lo movía[34].

Sobre un caballo rucio, poderoso[35],

De rodezuelas[36] cárdenas manchado,

Que por el firme rostro y enarcado

Cuello sacude anhélito espumoso,

Midiendo con las manos de fogoso

Lo que desde las cinchas hay al prado,

Y tanto en los metidos pies estriba,

Que todo sobre el anca se derriba.

Oblígale sentir que lleva encima

El que es de ser y vaso todo el peso;

Armado va un arnés[37], lucido y grueso,

Con la visera de oro por la cima,

Donde grabado está por mano prima[38]

De todas sus hazañas el proceso:

¡Mirad con qué primor y sutileza

Pues tanto cupo en tanto de estrecheza!

Mostraba sobre el campo del escudo

A la Fortuna lúbrica rendida,

Ya la Ocasión por el copete asida

Con poderosa mano en ciego ñudo;

Esto es lo que forjar Vulcano pudo

Contra la voluntad de su querida,

Do el arte deja, yéndose de vuelo,

A la naturaleza por el suelo,

Llevaba su derecha y fuerte mano

El cuento de un bastón de plata pura,

Y fijo el otro cuento en la cintura

Con milagroso término lozano;

Así poniendo asombro al mar insano,

Y fuego en su región helada y pura,

Se muestra nuestro joven excelente,

Llevándose los ojos de la gente.

Detúvose en pasando un poco afuera,

Adonde puesto en frente de Neptuno,

Mandó pasasen todos uno a uno,

Para de cada cual juzgar quién era;

Y que después la banda caballera,

Sin reservar dellos[39] hombre alguno,

Probase en la marina sus caballos,

Por ver los que supiesen manijallos.

Sale del cuerno diestro el hijo caro

De aquel que fué en Alcántara clavero[40],

Calado un morrión de limpio acero,

Con quien se pone a brazos[41] el sol claro;

Donde el metal, que es dios para el avaro,

Revuelve por cordón un drago fiero,

Y en leva[42] y diestra mano escudo y lanza,

Sobre su rabicano se abalanza.

Bien puesta en un peceño[43] la persona

Sucede Juan Ramón[44] al de Toledo,

Con tal demostración y tal denuedo,

Que satisface a Palas y a Belona;

Celada, cota y cuera[45] fanfarrona

Con fino pasamano por el ruedo,

Y haciendo de una lanza rehilete,

Que puede ser entena de trinquete.

Don Pedro, aquel del rostro ya nevado[46],

Blasón de Portugal, ilustre viejo,

No menos en la edad que en el consejo,

De una coraza fuerte sale armado;

Encima de un overo sosegado[47],

Y en obras tan galán como en pellejo,

De medio a medio el asta bien terciada

Sobre el derecho muslo atravesada.

Preséntase otro Pedro, aquel de Aguayo[48],

En la famosa Córdoba nacido,

Un jaco lucidísimo vestido,

Que brota cada malla un vivo rayo;

A la jineta en un castizo bayo,

Que al mar y al aire altera su bufido,

Y con oreja viva punza el cielo,

Barriendo con la cola todo el suelo.

Fertilizando aquella estéril playa

Con bello garbo y término elegante,

Gentil de cuerpo, grato en el semblante,

Se muestra don Felipe haciendo raya[49];

Podrá tener al cielo sin que caya[50]

Cuando se cansen Hércules y Atlante,

Y aun es ligera carga la celeste,

Si la han de sustentar los hombros déste.

De escamas de metal resplandeciente,

Que hacen claros mil y mil escuros[51],

Guarnece los fornidos miembros duros

Y de templado yelmo su ancha frente;

Por asta lleva un mástil suficiente

A derribar de un golpe fuertes muros,

Que silba en las orejas de un tordillo,

Cimbrándole cual vara de membrillo.

El claro don Cristóbal de la Cueva[52]

En un rosillo, suelto más que un pardo[53],

Haciendo muestra de ánimo gallardo,

De nuevo su intención probada prueba;

Las aceradas armas todas lleva

Con círculos y esmaltes de oro y pardo,

Y por su rostro, aun antes que se acerque,

Se ve lucir la sangre de Alburquerque.

Procede el que de Córdoba se nombra,

Después de Capitán, Pero Fernández[54],

Cual veterano milite de Flandes,

Con un orgullo tal, que a Marte asombra,

Dando, como pariente, un aire y sombra

Al Grande Capitán entre los grandes;

El cual si engrandecerse más pudiera,

Por este gran varón se engrandeciera.

Siguióse don Alonso, aquel Pacheco[55],

Aquel de rico talle y rara vista,

Con una bien cuajada sobrevista

De cadenilla de oró, espiga y flueco[56];

Jugaba, en vez de lanza, un roble seco,

Como si fuera alguna seca arista,

Hollando en un picazo[57] la ribera,

Con un galán penacho en la testera.

Al celebrado Zúñiga de Ercila[58],

Eterna y dulce voz del araucano,

Por cuya fértil pluma y fértil mano

Castálido licor Apolo estila,

Gozó de ver aquí la mar tranquila

Airoso, vistosísimo, galano,

Con plumas, martinetes, con airones,

Trencilla, banda, cintas y listones[59].

Armado de armas fuertes y lucidas

Y haciendo gentilezas con su lanza,

En un frisón melado[60] se abalanza

Ese que goza el nombre de Bastidas[61];

Bizarras plumas lleva, que teñidas

De celo, cautiverio y esperanza,

Sobre el crestón al aire se menean

Y el rostro blandamente le ventean.

Gabriel de Villagrán[62], de ilustre casta,

Asoma en un colérico morcillo,

Trepado y más redondo que el ovillo,

Con peto y morrión de fina pasta;

De quien el encendido aspecto basta

Para poner al[63] bárbaro amarillo,

Y basta su vigor, por más que pesa,

Para blandir un asta dura y gruesa.

Sacaron dos adargas embrazadas

En dos caballos candidos lozanos,

Vibrando dos entenas en las manos,

Dos armas cada cual, acuarteladas[64],

Dos crestas de penachos adornadas,

Aquellos dos Verdugos, dos hermanos

Mellizos, más iguales en el suelo

Que Pólux y Castor allá en el cielo[65].

Más firme en los arzones que un peñasco,

Batiendo los ijares de un sabino,

Con fuerte lorigón de temple fino

Y un duro capacete sobre el casco,

Se arroja aquel insigne de Velasco[66],

Terciando fácilmente un grueso pino

Y unido el ancho escudo al ancho pecho,

Que siempre fué de Marte amigo estrecho.

Rodrigo de Quiroga[67] pasa luego

Con silla tachonada en un castaño

Feroz que, en arrimándole el calcaño,

Parece convertirse en vivo fuego;

Un argentado almete, dorde ciego

Se torna el natural autor del año.

De su loriga armado y fuerte escudo,

Y al hombro, ¡ved qué lanza! ¡un fresno rudo!

Con escamosa malla y doble cuera

Encima de un dorado castañuelo,

Que huella el aire vano más que el suelo,

Y apenas cabe en toda la ribera,

Parece don Marino[68] de Lobera

Aficionando a tierra, mar y cielo.

Varón ejercitado en la milicia

Y noble caballero de Galicia[69].

El frasco[70] atrás, al hombro la escopeta,

Armado una lustrosa coracina[71],

Y encima de oro, seda y lana fina

Una listada y corta camiseta,

En un soberbio zaino a la jineta,

Que pisa como en fuego en la marina

Y en su fogacidad[72] se abrasa y arde,

Gómez de Lagos[73] entra en este alarde.

Gallardo se presenta aquí Murguía

En hacedor[74] cuatralbo lista blanca,

Que la marina besa con el anca

Y con las manos della se desvía;

Sus armas dan la luz que al medio día

El Cintio suele dar con mano franca,

Y su denuedo, traza y apostura

Mil buenas esperanzas asegura[75].

Cerrado y puesto bien a la estradiota[76]

En alazán de huello tan liviano,

Que en resurtir del suelo con la mano

Ecede[77] a la recíproca pelota,

Con un estofo[78] doble y fina cota

Sale por la ribera del mar cano

El capitán Reinoso[79] a su paseo

Con desdeñoso y libre contoneo.

Tras éste don Simón[80] ocupa el puesto,

Aquel de Lusitania respetado,

Las armas todas y hábito morado,

Creyendo que el Amor se paga desto;

Al cual, en el escudo lleva puesto

Y al sanguinoso Marte al otro lado,

Que entrambos, a la par, le dan favores,

Cubriéndole de palmas y de flores.

Sale del hierro asida la asta dura,

Que va dejando rastro por la arena,

Bernal[81], que en esta edad presente suena

Y sonará mejor en la futura,

Con una fuerte y lúcida armadura,

Do Febo da su luz a mano llena,

Y haciendo a un alazán tostado el pelo

Que sólo con los pies estampe el suelo.

En bayo cabos negros y frontino[82],

Que el freno espumosísimo tascando

De todos cuatro pies se va quemando,

Sale un ilustre y claro vizcaíno,

En armas, talle y garbo peregrino,

A quien el viejo Proteo contemplando

Dice a Neptuno vuelto: «Aquel Gamboa

En Chile dejará perpetua loa[83].»

La rienda y el escudo en la siniestra,

Sobre un furioso rucio plateado,

Compuesto, repulido y alheñado,

Y el asta de dos hierros en la diestra,

Hace de su valor y estirpe muestra

El caballero de Olmos, todo armado

Desde el bridón[84] estribo hasta la frente

De limpio acero y malla reluciente[85].

En un cuartago negro más que endrina,

Con el copete, cola y crin tranzada,

El pecho y la cadera encubertada,

Va Lope[86] Ruiz hundiendo la marina,

Con un jubón de malla jacerina,

Cubierta de garzotas la celada,

Y la ñudosa lanza al diestro lado

Cogida con el codo entre el costado[87].

Juntando los extremos de tu lanza,

Ya la secreta barra de la silla

Como clavado el muslo y la rodilla

Con altivez y justa confianza,

Mostrando tu valor y tu pujanza,

Más para contemplalla que decilla,

Saliste a la reseña, Diego Cano[88],

Horror del indio y gloria del hispano.

Y tú, mi padre caro… mas, perdona,

Que no he de dar motivo con loarte

A que diciendo alguno que soy parte,

Ofenda mi verdad y tu persona;

Por esto callaré lo que pregona

La voz universal en toda parte,

Y perderás, por ser mi padre amado,

Lo que por ser tu hijo yo he ganado[89].

Sólo diré que en guerras te criaste,

En guerras, como en crédito, creciste,

En guerras tu principio recebiste,

Y en guerras hecho piezas acabaste;

Donde el servir al Rey sólo ganaste,

Y por mejor serville te perdiste,

Dejando a los que somos de tu casta

No más que el bien de serlo, y éste basta.

Dejemos lo demás, pues no aprovecha

Y siento que la oreja ya me zumba,

Aunque por ser verdad que así retumba,

Sospecho que carece de sospecha;

Pues, quede tu alma a Dios, por quien fué hecha

Hasta cobrar su cuerpo de la tumba,

Que yo me vuelvo al hilo de la historia,

Casi quebrado ya con tu memoria.

Cortés, Riberos, Cácerés, Miranda,

Godínez, Bustamante y. Andicano,

Arana, Lira, Niebla, Santillanp,

Montiel, Villegas, Avalos, Aranda[90],

Con toda la demás lucida banda,

No menos se mostraron en lo llano,

Todos con sus adargas, y por ellas

El cielo, el sol, la luna, las estrellas.

No poco en este alarde señalados

Se vieron otros únicos varones,

En paso y plumas, gallos y pavones,

Y en la batalla tigres enojados;

Caballos ricamente encubertados

Con símbolos, empresas y blasones,

Gentiles, fuertes, bravos y galanes

En rostros, armas, cuerpos, ademanes.

Las bandas, los collares, las cadenas,

Lorigas, yelmos, cotas relucían;

Los visos y las aguas que hacían

Dejaban las del mar de envidia llenas;

Hirviendo se mostraban las arenas

Al fuego de los pies que las batían;

La tierra se apretaba con su centro[91]

Y el mar se retiraba más adentro.

En toda la reseña no hubo alguno

Que en algo no mostrase algún eceso[92],

Y de seiscientos que era el bando grueso,

De presentarse aquí dejó ninguno;

Quisiera yo acudir a cada uno,

Mas fuérase la historia toda en eso:

Baste que en otras partes puesto vaya

Quien puesto no se viere en esta playa.

Yo voy en lo que puedo tan sucinto,

Que poco habrá de ser lo que me aguarde,

Y adviértole, demás, que en este alarde

No van por orden todos los que pinto;

Para que ni por cuarto ni por quinto,

Ni por llegar temprano ni por tarde,

Ni porque lo mejore ni empareje,

Ninguno lo agradezca ni se queje.

Si ya para salir en este día

Nombrados capitanes estuvieran,

Por orden todos ellos se pusieran,

Siguiendo a cada cual su compañía;

Mas, como en esta muestra don García

Para nombrallos quiso que salieran,

Poner particulares fué forzoso,

Y para mí no poco trabajoso.

Hiciéronse a una banda los piqueros,

Que un gran cañaveral de sí formaban,

Y en otra, donde menos ocupaban,

El hórrido escuadrón de arcabuceros,

Con mil amigos bárbaros, flecheros,

Que al dar el salto un pece, lo clavaban,

Poniéndose unos a otros con mirarse

Solícitos impulsos de estrellarse.

Gozoso los miraba don Hurtado,

Y allí nombrados ya los oficiales,

Personas beneméritas, cabales

De traza, de consejo, de cuidado,

Les hizo un parlamento[93] concertado

Con sólidas palabras sustanciales,

Como le hiciera aquel romano Julio

Con toda la retórica de Tulio;

Mostrándoles en él que quiere luego,

Pues tiene tal ejército delante,

Buscar al fiero bárbaro arrogante,

Ganándole de mano[94] en este juego;

Y pues en todos hay tan vivo fuego

Y en todo la presteza es importante,

Que el sábado siguiente marche el campo,

En viéndose con luz el verde campo.

¡Qué larga aquella noche les parece,

Qué lerda, qué sin pies la clara lumbre!

No ven algún asomo de vislumbre

Cuando engañados piensan que amanece;

No temen el trabajo que se ofrece,

No hay cosa que los cause pesadumbre,

Sino es el detenerse tanto el día,

Que ya lloviendo aljófares venía.

Levántase el real en este punto,

Y bien cubierto de armas y rocío

Se va la vuelta luego de Biobío,

Por donde con el mar se ve más junto;

Pero descanse ya mi voz un punto,

En tanto que la gente llega al río,

Porque, según el paso y priesa della,

Cansado, mal podré tener[95] con ella.

CANTO DÉCIMO

Llega el campo al río grande de Biobío, donde, contra el parecer de todos, el Gobernador se resuelve de[1] pasarle, usando para ello de un maravilloso ardid de guerra, con que desvela al enemigo, que de la otra banda le esperaba fortificado. Pasa toda la gente, y en vía don Hurtado a correr la tierra tres leguas adelante para ver de[2] asegurar su alojamiento. Dan veinte mil indios en los corredores, viénense retirando hasta el asiento de su real, donde se traba la batalla que llaman de Biobío, por haber sido casi a su ribera. Cuéntase lo que pasó entre Orompello y Galbarino sobre la muerte de Hernán Guillen, que los indios mataron por haberse desmandado del real a comer frutilla.

INGUNA buena suerte habrá segura

Habiendo en la milicia negligencia,

Pues, como dicen bien, la diligencia

Es madre de la próspera ventura[3],

Y aquel saber gozar la coyuntura

Es el sutil primor de la prudencia;

Mas esos que le saben son contados

Y sólo con el dedo señalados.

¡Con cuántas cosas sale fácilmente

El capitán solícito y mañoso,

Con que salir no puede el poderoso

En siendo descuidado y negligente!

Más vale mucho el flaco y diligente

De lo que vale el fuerte y perezoso,

Que, al fin, como el vulgar proverbio suena,

No hizo la pereza cosa buena.

Ni menos hay alguna que se haga,

Como calor no lleve en compañía,

Sin quien el mismo fuego no sería,

Pues donde no hay calor presto se apaga;

Caliente sufre cura cualquier llaga

Con más facilidad que estando fría,

Y el hierro, mientras más calor tuviere,

Hará el martillo del cuanto quisiere.

Quiero decir por término más llano

Que en todo, y más en esto, es grande parte

Poner calor y[4] usar de industria y arte

Para que la Fortuna dé la mano;

El fuego que entendemos por Vulcano

Dicen allá que tiene preso a Marte,

Pero que el dios Neptuno lo desprende,

Por quien el agua frígida se entiende.

Enséñanos la fábula con esto

Cómo para entregarse de la guerra

Que dentro de su nombre Marte encierra,

Es menester calor y paso presto;

Mas, si interviene el dios Neptuno en esto,

Forzoso habrá de dar con todo en tierra,

Esto es, que donde ve tibieza alguna,

Allí se muestra tibia la fortuna.

¿Quién hizo al que por África se nombra

Scipión el Africano tan famoso,

Sino seguir al Peno fervoroso

Y nunca le dejar a sol ni a[5] sombra?

Y el César, cuyo nombre al mundo asombra,

¿Salió por otro medio vitorioso,

Sino porque su huella se estampaba

Donde Pompeyo fresca la dejaba?

Así que, lo que en esto más ayuda

Es ir a los alcances[6] del contrario.

Trayéndole seguido de ordinario,

De suerte que no tenga donde acuda;

Pues como el joven ínclito no duda

Ser esto, sobre todo necesario,

Veloz para seguille parte luego,

Cual a su pura esfera el puro fuego.

En busca va del bárbaro atrevido,

En sí y en esta máxima fundado,

Que vale más buscar que ser buscado

Y acometer que ser acometido;

Y búscale en su tierra y propio nido,

Adonde el pajarillo desarmado

Aun con el animal más bravo rifa

Y opuesto a la defensa el cuello engrifa.

Mas, nada en su valor engendra miedo,

Ni cosa su cerviz enhiesta inclina;

Y así, con paso intrépido camina,

Mostrando como el ánimo el denuedo.

El padre de Faetón con rojo dedo

Rayaba el chapitel que más se empina,

Bordando cielo y nubes de arreboles

Y haciendo de las aguas tornasoles.

Al tiempo que el ejército pujante

Al arenoso término venido,

Y habiéndose el bagaje recogido

Para cortar el agua resonante,

Algunos con recelo malsonante

No tienen el pasar por buen partido

Sino por una cosa recia y dura,

Difícil, temeraria y mal segura.

Con éstos, otros pláticos varones

No tienen el pasar por sano hecho,

Probando que es ponerse en mucho estrecho

Con sobra de argumentos y razones;

Mas, contra sus indignas opiniones

Se opone aquel ardiente y bravo pecho,

Resuelto en que se pase el ancho río,

Resolución bien digna de su brío.

El mísero suceso de Valdivia[7]

Le ponen los antiguos por delante,

Diciéndole que el bárbaro constante

Su natural ardor jamás entibia;

Mas que su cuerpo y ánima se alivia

Con el trabajo más desemejante,

Por donde está en razón que a la otra banda

Oculto espere a ver quién se desmanda.

Y siendo así, en pasando los primeros,

Que pueden, cuando mucho, ser cuarenta,

Saldrá con gana rábida y sedienta

De dar color de sangre a sus aceros;

Donde antes de pasar los compañeros

Habrán pasado a dar a Dios su cuenta,

Porque de haber en medio tal distancia

No se podrá esperar otra ganancia.

El agua, que las márgenes desvía,

De latitud alcanza tanta parte,

Que puesto un grueso toro a la otra parte,

Casi de sí ninguna especie envía[8];

Condénase el pasar por esta vía

Y en varios pareceres se reparte

El vario parecer del vulgo incierto,

Que alguna vez por yerro da en lo cierto.

Profundo[9] el capitán lo considera,

Y haciendo que un rubor su rostro tina,

Vuelve, revuelve, tienta y escudriña,

Advierte, mira y corre dentro y fuera;

Hasta que al fin hallando la manera,

Se cierra con su campo de campiña[10],

Diciendo que el pasar es necesario

Para cortar los pasos al contrario.

Con esto les ordena que al[11] momento

Comiencen a subir el agua arriba

Al son de su corriente fugitiva

Tres leguas poco más de aquel asiento:

Sin divisar el blanco de su intento

Ni ver el fundamento donde estriba,

Se mueven sus escuadras obedientes,

Aunque los más plegándose las frentes.

Pasadas las tres leguas adelante

Mandó parar su gente presurosa,

Que estaba desabrida y congojosa,

Como del buen propósito ignorante;

Mas, el discreto joven al instante

La saca de su duda temerosa,

Ejecutando allí un ardid extraño,

Con que salieron todos de su engaño.

Fué, pues, que todo el tercio congregado,

Y habiendo descargádose el bagaje,

Da muestra de escoger aquel pasaje,

Fingiendo grande máquina y recado,

Para que el enemigo desvelado

Sólo por este puesto los ataje

Y deje abajo libre el precedente,

Por donde todos pasen francamente.

Y para que su ardid mejor saliese

Hizo que se ocupase la ribera

De carga de totora y de madera,

Como que por allí pasar quisiese;

Pues como todo a punto se pusiese,

La traza le salió de tal manera

Que vino a conformarse todo el hecho

A la medida justa de su pecho.

Gastaron el presente y otro día

En estos aparatos ardidosos,

A vista de los indios orgullosos,

Que ya esperaban llenos de alegría;

Mas. luego que llegó la noche fría,

Se va de allí con pasos presurosos

El joven con un tercio de su gente,

Ya los contentos bárbaros desmiente.

Al antes elegido puesto viene,

Adonde la ancha boca de Biobío,

Entrando en el amargo señorío

Gran trecho de agua dulce lo mantiene;

Y aquí con la presteza que conviene

Capaces balsas hace dar al río

De gruesas vigas toscas mal doladas,

Con el bejuco y cáñamo trabadas.

También a la sazón habían llegado

Por orden del sagaz caudillo experto

Las barcas y bateles desde el puerto,

Seis millas destas aguas apartado;

Algunos, el temor aun no lanzado,

Le hacen el peligro y daño cierto;

Mas él a su demanda satisfizo

Haciendo lo que Alcides nunca hizo.

Oculto, porque nadie le estorbase,

Con un denuedo y ánimo valiente,

Se arroja en una barca diligente

Mandando que su rucio en otra pase;

Y sólo permitió le acompañase,

Pasando sus caballos juntamente,

Bastida, Juan Ramón y Diego Cano,

Bastantes a poner[12] mundo llano.

Al agua todos cuatro así se entregan

Y vanla encaneciendo con las palas,

Que siendo para el barco prestas alas,

A la marina en breve espacio llegan;

Donde tan solo un punto no sosiegan,

Mas de sus prestos pies haciendo escalas,

Dejan el bordo y prora por la silla,

Saliendo en sus caballos a la orilla.

Apriétanse en las frentes las celadas,

Arriman las adargas a los pechos,

Y con los puños fuertes y derechos

Las gruesas astas tienden[13] ya terciadas;

Así, por las arenas desechadas[14],

En belicosa cólera deshechos,

La tierra adentro arrojan[15] los caballos,

Que llegan a las cinchas con los callos.

Dos millas el rebelde suelo pisan,

Y el enemigo sitio reconocen;

Mas, no topando cosa que destrocen,

Que todo raso y limpio lo devisan[16],

Volviéndose a los tímidos avisan:

Los cuales, cuando súbito conocen

Que el animoso joven ha pasado,

Están para pasar a pie y a nado.

Confusos, vergonzosos y corridos,

Ya su temor inútil despidiendo,

Atropelladamente van corriendo

Derechos a los barcos detenidos;

Adonde parte dellos conducidos,

Quedándose los otros, deshaciendo,

Con espumoso rastro el agua cortan

Y al bien asegurado puerto aportan.

Sin descansar los remos un momento,

Llegan, revuelven, tornan y carrean[17];

Las aguas se alborotan y blanquean

Heridas con el ímpetu[18] violento;

Los astros del sublime firmamento

Debajo de las ondas centellean,

Supliendo con su luz, aunque noturna[19],

La de la ardiente lámpara diurna.

Pues tanta[20] en esto fué la diligencia,

Que no era bien pasado el cuarto día

Cuando pasado ya también había

El Español con toda su potencia,

Sin que, por embarcarse en competencia,

Desgracia sucediese ni avería;

Mas, esto a aquella mano se atribuya

Que a la ventura tiene de la suya.

De aquellos que al engaño arriba estaban,

En ocupando el mundo el turbio velo,

Bajaban a pasar con raudo vuelo,

Y siempre la mitad allá quedaban;

De suerte que los indios que miraban

Tuvieron de contino algún señuelo,

Con cuya vista y cebo detenidos,

Quedaron, como dije, desmentidos.

Es muy de encarecer que un mozo tierno,

No tanto de experiencia acompañado,

Usase de un ardid tan extremado,

Y en todo lo demás de tal gobierno;

No dudo que el espíritu superno

Estuvo siempre en él aposentado,

Pues mal pudiera[21] a tanto fuerza humana

Sin asistir allí la soberana.

Los rápidos caballos de Timbreo

Sus mádidos[22] copetes asomaban,

Que del profundo piélago sacaban,

Peinados por las hijas de Nereo,

Y de sus galas, hábito y arreo

Los valles ya sin luto se adornaban,

Al tiempo que dejando la marina

En orden el ejército camina.

Todos por sus cuarteles y escuadrones

A la vedada tierra van entrando,

Y con el fresco céfiro luchando

Banderas, estandartes y pendones;

Los tersos y lucientes morriones

Ya con la luz del sol se van alzando,

Que franco y liberal prestalles quiso,

Mas ya se ve del préstamo arrepiso[23].

Marchaba nuestro campo, como digo,

En buen concierto, forma y ordenanza,

Ganoso de medir su dura lanza

Con la mortal del bárbaro enemigo,

Cuando llegó el socorro y bando amigo

Que enviaba de Cautén la rica estanza,

Con tanta provisión y bastimento,

Cuanta señal de júbilo y contento.

Cincuenta de a caballo solos fueron

Los que de la Imperial aquí llegaron,

A quienes sus lugares señalaron

Y por los capitanes repartieron;

Pues cuando todos juntos estuvieron,

Al bravo Andálicán enderezaron,

Cubriendo aquellos campos con el suyo

Alegres por la vista de su cuyo[24].

La delantera lleva don Hurtado

Para escoger el sitio y buen asiento

Adonde hacer seguro alojamiento,

Que siempre le mataba este cuidado;

Y habiendo media milla caminado,

Ordena que, dejando atrás el viento,

Reinoso con los suyos se adelante,

Corriendo algunas leguas adelante.

Los cuatro días atrás continuamente

Enviaba desta suerte corredores

En ágiles caballos voladores,

Que diesen el aviso brevemente;

Los cuales, de un cerrillo puesto en frente,

Bien como del otero los pastores,

La vista en ancho círculo tendían

Mirando si los lobos parecían.

Para lo mismo agora va Reinoso,

Que como a capitán su vez le vino,

Y en tanto marcha y sigue su camino

El español ejército vistoso.

Mas ya el celeste cirio luminoso,

De Venus y su adúltero vecino

Enviaba por igual su luz ardiente,

Partida entre el ocaso y el oriente,

Cuando el Gobernador la rienda coge,

Haciendo todos alto en parte buena,

Do, por estar de pasto y agua llena

Y no haber cosa en torno que la enoje,

Al campo da licencia que se aloje,

Antes que el sol abrase más la arena,

Tomando por mollido[25] lecho y cama

El delicado heno y verde grama.

No lejos deste puesto, a la una mano,

Lavando el bajo pie de una alta cuesta,

En cuya cumbre el cielo se recuesta,

Se ve una grande ciénaga[26] y pantano,

Que de totora, juncia y junco vano

Tiene su margen húmida compuesta,

Adonde en importuno y ronco acento

La rana está enfadando aquel asiento.

No bien desde el estribo el pie derecho

Por el trasero arzón volado había,

Ya repelar[27] la yerba se tendía

El cuello del rocín mal satisfecho,

Cuando se oyó del sitio poco trecho

Confusa grita y alta vocería,

Estrépito, tropel, estruendo y turba,

Que súbito a los más osados turba.

Mas, luego saltan ágiles y prestos,

Sin esperar estribos, a las sillas,

Y en ellas, apretando las rodillas,

Se muestran más que mármoles enhiestos;

Repárteles el joven por sus puestos

Formando las hileras y cuadrillas,

Y en un proviso[28] a punto de batalla

Esperan a la bárbara canalla.

Mas, presto ven la causa del ruido,

Llegando tras los gritos y clamores

Reinoso con sus treinta corredores

De veinte mil sacrilegos corrido,

Que desde aquel otero referido,

Rasgando el cielo a gritos y clamores,

Le habían venido siempre dando caza

Y haciéndole probar la dura maza.

Estaban estos indios emboscados

No lejos de la cuesta Andalicana,

Para en llegando allí la gente hispana

Cercalla de repente por los lados;

Y viendo a solos treinta desmandados

Andar corriendo al pie, la tierra llana,

Salieron con estruendo repentino,

Cerrándoles el paso y el camino.

Que como en el pasaje no hubo efeto

Su pretensión y frivola esperanza,

Mediante aquel tan digno de alabanza

Ardid no menos útil que discreto,

Quiso para suplir este defeto,

Moviéndole su vana confianza,

Ponerse en este paso peligroso,

De donde agora va contra Reinoso.

El Español que vio calar la gente,

Y della en tanto número cercarse,

Quisiera, mas no pudo, retirarse,

Que el paso le tomaron prestamente;

Mas. con despecho y ánimo valiente,

Por todos determina de arrojarse,

Abriendo, a su pesar, alguna vía

Para llevar la nueva a don García.

Pues hechos una pina, recogidos,

Y más que rocas firmes en las sillas,

Embisten con las bárbaras cuadrillas

Do son en duras picas recebidos;

Mas rompen, aunque rotos y heridos,

Tornándose las astas en astillas,

Y habiendo despachado del encuentro

Algunas almas pérfidas al centro.

Sin aguardar a más, a rienda suelta

Y alzando polvoroso remolino,

Tomaron a su ejército el camino,

Siguiéndolos la turba desenvuelta;

Alguna vez forzados dan la vuelta,

Haciendo rostro al bárbaro vecino,

Mas, viéndose con él en duro estado,

Revuelven al camino comenzado.

Arriman lo que pueden los talones,

Juzgándose feliz quien más los mueve,

Pero tras ellos tanta flecha llueve

Como palabras llenas de baldones:

«Cobardes, esperad; teneos, ladrones,

Volved por el tributo que se os debe

Ya recebir la paz que os da la tierra,

Pues sois tan enemigos de la guerra.»

Reinoso, en quien no reina miedo alguno,

Aunque es atrevimiento temerario,

Revuelve muchas veces al contrario,

Templando bien el ímpetu importuno;

Mas, como de los indios no hay ninguno

Menos que toro, león o sagitario,

Unido en escuadrón, le apura y carga[29],

Haciéndole tomar carrera larga.

Bien como la corriente arrebatada

Que fuera de su curso el valle abajo

Arranca gruesos árboles de cuajo

No habiendo quien estorbe su jornada,

Con flacos tajamares atajada,

Se ensaña más, llevándose el atajo;

Así con más furor el Indio lleva

A quien embarazar su curso prueba.

Tres leguas desta suerte los llevaron

Con furia grande y término insolente,

Hasta que a vista ya de nuestra gente

En medio la campaña los dejaron[30];

Adonde recogidos repararon,

Volviendo acá y allá la altiva frente,

Y puestos a la mira en ordenanza

Para si menester fuese la lanza.

Y estando así, la vista revolviendo

Por todo el espacioso verde llano,

Vieron hacia el ejército cristiano

A pie dos hombres solos ir huyendo;

Partieron Galbarino y Alcaguendo

Tras Orompello, Talca y Titaguano[31],

Con otros bravos indios orgullosos

De habellos a las manos cudiciosos.

No corren al venado los ventores[32],

Teniéndose[33] cosidos con el suelo,

Ni el gavilán hidalgo[34] da tal vuelo

En viendo los zorzales silbadores,

Ni siguen los cernícalos y azores

Con tan batidas alas al mochuelo,

Cual todos estos van con pies livianos

Corriendo tras los míseros cristianos.

Los cuales el real habían dejado,

Y adelantados del como una milla,

Por ocupar los vientres de frutilla[35],

Andaban a cogella por el prado;

Do habiendo los estómagos colmado,

Sintieron a la bárbara cuadrilla,

Huyendo al mismo punto por salvarse,

Mas no pudieron ambos escaparse:

Que al triste Hernán Guillen[36] a poco trecho

Los fieros enemigos dan alcance;

Mas él, que ve su vida en este trance,

Donde mostrar espalda no hay provecho,

Resuélvese en mostrar osado pecho,

De su poder haciendo allí balance,

Y vuelto de través con presto salto,

La rígida cuchilla saca en alto.

Con Alcaguendo intrépido se junta,

Hallándole a su lado más vecino,

Y con rabiosa furia y desatino

Le cose entrambos muslos de una punta;

A Talca por el hombro descoyunta,

Señala de un revés a Galbarino,

Y luego de otro al fiero Titaguano

A cercén le derriba maza y mano.

Defiéndese y oféndelos de suerte,

Volviéndose furioso a todos lados,

Que de sus duros golpes redoblados

Aun huye con temor la propia muerte;

En sacudir se muestra un cierzo fuerte

Que remover parece los costados

Y abate gruesos líbanos al suelo,

Llevándose los céspedes al vuelo[37].

Jamás se muestra el hombre más valiente

Que cuando está a morir determinado;

Entonces fuerza y ánimo doblado,

Hace sentir sus golpes y él no siente,

Y entonces viene a estar como el doliente

Por muerto de los físicos dejado,

Que no se guarda y come ya de todo

Sin orden, regla, término ni modo.

Así Guillen, la muerte ya tragada,

Se esfuerza mucho más con este trago,

Haciendo en los indómitos estrago

Y cosas memorables por la espada[38];

Aunque la tiene en sangre barnizada,

Y de la de sus venas hecho un lago

Que en abundante flujo y grueso hilo

Caliente va saliendo tras el filo.

Los indios su furor en él descargan

Con rabia desigual y saña horrible,

Y haciendo todos juntos lo posible,

De golpes pesadísimos le cargan;

Mas, si una vez se llegan, dos se alargan,

Llevados de aquel ánimo invencible,

Y sin poder llevar su intento al cabo

A causa de que siempre está más bravo.

Vinieron al principio de concierto

Para tomarle a manos preso y vivo,

Mas, juega de las suyas tan esquivo,

Que dieran algo ya por velle muerto;

Porque, como su fin tiene tan cierto,

O verse de los bárbaros cautivo,

Antes de ver su vida en tal miseria

Quiere vendella cara en esta feria.

Bien muestra que combate por la vida

Según con los incrédulos se aviene,

Pues dellos a sus pies tendidos tiene,

Y dellos para el Orco de partida;

Mas, veis aquí con rápida corrida

Al joven Orompello, donde viene

Diciendo en alta voz: «Afuera, afuera,

Quien sabe así matar, no es bien que muera.»

No pudo el noble pecho generoso,

De que el hidalgo mozo era dotado,

Y aquel su buen respeto, esmalte dado

Al oro de su esfuerzo valeroso

Juzgándolo por hecho vergonzoso,

Sufrir que allí muriese tal soldado;

Y así determinó de[39] darle vida,

Visto cuan bien la tiene merecida.

Gallardo, pues, se arroja con la maza

En medio del horrísono combate

Y los espesos golpes le rebate,

Haciendo en breve espacio grande plaza;

Con esto al Español desembaraza,

Cuyo vivir andaba ya en remate,

Diciéndole: «Cristiano vete presto,

Y paga a tu valor la deuda desto.

«La vida te concedo libremente,

Así porque supiste defendella,

Como porque también esté con ella

Tu poderoso campo más potente;

Y no por esto quiero que a mi gente

Ni a mí, pudiendo, deje de hacer mella,

Mas quiero, combatiéndome contigo,

Jactarme de que fuiste mi enemigo.

«Agora me estuviera mal hacello,

Por ser con un herido cosa baja,

Y acometer a nadie con ventaja

Ni fué ni es cosa digna de Orompello;

Después podrás, pagándome con ello

El darte mi favor en tal baraja,

Venir a mí, llamado en la pelea,

Adonde tu valor pagado sea.

«Pues vete luego en paz, y di a tu gen

En lo que yo reputo su ardimiento,

Pues el poder y fuerzas le alimento

Dejándole un soldado tan valiente.»

Confuso y grato al hecho extrañamente

Dejaba ya Guillen aquel asiento,

Cuando tras él se lanza en el camino

Con un bastón el impio Galbarino.

Alcánzale ¡oh traidor! a rostro vuelto

Y en medio la cabeza ¡oh dura suerte!

Descarga el poderoso brazo fuerte,

En furia desigual y en ira envuelto,

Haciendo que, del alma el ñudo suelto

Por la furiosa mano de la muerte,

Dejase ya sin vida el cuerpo helado

Entre su sangre y sesos revolcado.

Era este Galbarín de mal respeto,

De mala inclinación, enorme y crudo,

Así para lo bueno torpe y rudo,

Como en lo malo platico y discreto;

De quien jamás se tuvo buen conceto,

Doblado, contumaz y cabezudo,

Soberbio en condición, humilde en casta,

Ya todo bien ingrato, que esto basta.

Descúbrese lo dicho en este hecho,

De cuya atrocidad estremecido

Y en áspide[40] Orompello convertido,

Saltó en ardiente cólera deshecho;

Mas, con dificultad y a su despecho,

Fué de varones graves detenido,

Diciéndole excusase aquel enojo

Teniendo al enemigo tan al ojo.

Por esto comedido se repara,

Diciendo en fiera voz al homicida:

«¿Qué te movió a querer quitar la vida

Al que de tantos la compró tan cara?

¿Porqué no le saliste cara a cara,

Y fuera tu braveza conocida,

Sino como traidor de aleve pecho?

¡Por cierto que emprendiste un grande hecho!

«Del cielo venga el áspero castigo

En esas manos crudas, aviltadas[41],

Que yo no dudo vértelas cortadas

A manos del hespérico enemigo;

Porque, si lo dudara, yo te digo

Que nunca fueran éstas estorbadas

A te sacar mil almas que tuvieras

Y encomendar tus carnes a las fieras.»

El Indio le responde encarnizado:

«Pues, ¡alto! ¡sus! que filos tengo buenos,

Mas, para darte yo los puños llenos,

Es poca la ocasión que tú me has dado:

¿No miras, Orompello mal mirado,

Que de los enemigos, mientras menos,

Y que si en esto a mí no soy honroso

A todos habré sido provechoso?»

Airado el sucesor de Mauropande[42]

Con obras a lo dicho replicara

Si a tiempo no viniera Tulcomara[43]

Mandando que ninguno se desmande;

Bastó, por ser de oficio y nombre grande,

A lo que todo el mundo no bastara,

Aunque dejó a los bárbaros insanos

Mordiéndose de cólera las manos.

El triste de Guillen quedó tendido,

Causando aun a los infidos mancilla,

Adonde presto fué de la abubilla

Y de funestos cóndores[44] comido;

Este es, ¡mirad qué acedo y desabrido!

El fruto que sacó de la frutilla.

¡Oh gula, cuan de atrás nos haces guerra!

¡Testigo es el que Dios formó de tierra!

¡Qué cosa tan culpable y arresgada

En los soldados es el desmandarse!

Pues el mayor desmán suele causarse

De ser una persona desmandada;

La oveja que se va de la manada,

O presto la veréis abarrancarse,

O que el hambriento lobo da con ella

Donde el pastor no puede socorrrella.

Román de Vega[45], el otro desmandado,

Que con Hernán Guillen había venido,

Fué menos animoso y atrevido;

Mas, hízole el temor más alentado,

Y así llegó al ejército alojado,

Sin huelgo, sin color y sin sentido,

Poco después que allá Reinoso estaba,

Diciendo al General lo que pasaba.

El joven avisado manda luego

Que salga Juan Ramón[46] a ver lo que era,

Entresacando diez de cada hilera

De los que son más diestros en el juego;

Pues con cincuenta bravos como el fuego,

En polvorosa y súbita carrera,

Determinado sale a lo que digo

Y no para embestir al enemigo.

No bien estaba fuera de su asiento

Cuando cubierto mira el verde llano

Del orgulloso ejército pagano

Que con sus alaridos rompe el viento;

Repárase mirándolos atento,

Con gana de probar allí la mano[47],

Mas, a despecho suyo se detiene,

Por no pasar del orden con que viene.

Hasta que ya Hernán Peréz[48] mal sufrido

Les dice: «¿A qué venimos? ¿Qué hacemos?

¿No es esta la ocasión en que podemos

Sonar sobre las aguas del olvido?»

Apenas hubo dicho el atrevido,

Cuando blandiendo al asta los extremos,

Bate con el caballo la campaña,

Diciendo: «¡Sanctiago! ¡Cierra! ¡España!»[49]

Los otros al tropel y voz amiga

A un tiempo el riguroso hierro meten

Y al ventajoso número acometen,

Que ya con su arrogancia les obliga;

La gente de cristianos enemiga,

En viéndolos tan raudos, arremeten,

Abajan a un compás las astas gruesas

Como una espesa pluvia[50] y más espesas.

Al talle que al mover del viento airado

Las fértiles espigas levantadas

Derriban sus cabezas aristadas,

Haciendo rubias ondas sobre el prado;

Desa manera el colmo del Estado

Cala sus altas picas apiñadas,

Los cuentos apoyados del pie diestro,

Al súbito mover del bando nuestro.

Mas, no por ver las puntas de diamante

El Español del ímpetu desiste,

Pues antes con mayor coraje embiste

Al afrontado[51] bárbaro pujante;

El cual, con fuerza y ánimo arrogante,

Su rauda furia, firme el pie resiste,

Quebrando de las astas en sus pechos,

Cual si de pedernales fueran hechos.

Rompieron del encuentro la muralla,

Dejando los cincuenta, al diestro lado,

El pérfido escuadrón aportillado,

Aunque sembrando algunos sangre y malla;

Trabóse fiera luego la batalla,

Y comenzó a tremer[52] el monte y prado

De los terribles golpes y heridas

En los tronantes yelmos recebidas[53].

Miranda[54] y Juan Ramón osadamente

Por los tejidos bárbaros colaron,

Y todo el escuadrón atravesaron,

Hallándose bien lejos de su gente;

Mas, prestos al socorro conveniente

Acá por el vecino mar tornaron,

Metiéndose de nuevo en la refriega,

Que ya de rubia sangre el campo riega.

El bravo Cadeguala[55] furibundo,

Que con mortal rigor la maza esgrime,

A la española cólera reprime,

Que no la reprimiera todo el mundo;

Y al golpe que descarga el iracundo

El aire hueco y dura tierra gime,

Haciéndose lugar abierto y llano,

Por donde tras el pie sigue la mano.

Tan duro golpe a Cáceres[56] asienta,

Que sin que el triste juzgue ni se acuerde,

A todo su pesar la silla pierde

Y sangre por los órganos revienta;

Con otro a Diego de Avalos avienta,

Haciéndole medir el campo verde,

Donde tendido el cuerpo quebrantado,

De mil y más al punto fué cargado.

Cual galgos o lebreles, que en cayendo

La tórtola, perdiz o gallareta

Que el cazador hirió con la escopeta,

Acuden velocísimos corriendo;

O como gaviotas, que en huyendo,

Revuelven tras el golpe de mareta[57],

Así la fiera turba amontonada

Aguija tras la caza derribada.

En cuyo cuerpo súbito descargan

Una montaña entera de asteria[58],

Poniéndole en congoja y agonía,

Con que el vital anhélito le embargan;

Mas, viendo que sobre él apriesa cargan,

Acude la cristiana compañía

Y esparce los espesos araucanos,

Sacándoles la presa de las manos.

Por otro lado Térpoco[59] gigante

De grande fuerza y ánimo arrojado,

Tras un furor diabólico llevado

Se lanza por los nuestros adelante,

Con un gorguz de punta penetrante,

Que no perdona malla ni estofado,

Ni le contenta arnés templado y grueso,

Sino la blanda carne y duro hueso,

Tal vez un temerario bote arroja,

Volviéndose a Hernán Pérez delantero,

Que no le aprovechando el fino acero,

En la secreta sangre el hierro moja;

Ufana se asomó la punta roja

Rompiendo por la espalda cuera y cuero,

Y haciendo al Español que, mal su grado,

Trocase los arzones por el prado.

Trónchesele el gorguz al Araucano,

Torciéndole con ímpetu al sacalle,

Y así con medio sólo vino al valle

El penetrado cuerpo del cristiano;

Arroja el otro medio de la mano

El bárbaro, que es diestro en arrojalle,

Y dando a Salvatierra[60] en la espaldilla

Por poco le volara de la silla.

En tigre el de Cantabria convertido

De verse por un indio descompuesto

Y ver que está por él en tierra puesto

Quien siempre camarada suyo ha sido,

Enderezando el cuerpo mal torcido

Se va furioso a Térpoco dispuesto,

Los dientes apretados, y la espada

Al febrizánte[61] pulso encomendada.

Apenas con el bárbaro se junta

Cuando, encogido el brazo y la cuchilla,

La encaminó derecha a la tetilla,

Por donde al corazón entró la punta;

Mostróse luego allí la faz difunta,

Turbada, escura, triste y amarilla,

Y en un instante el ánima de Terpo

Al báratro bajó dejando el cuerpo.

De largo a largo el reprobo se tiende,

Haciendo retemblar la firme tierra,

Y el animoso Andrés de Salvatierra

De su caballo súbito desciende;

Do, mientras más de gana se contiende

Y más el duro son de Marte atierra,

Llegado adonde el buen amigo yace,

A todo lo que debe satisface.

El íntimo gorguz le saca fuera,

Y casi no pudiendo levantallo,

Lo sube apenas vivo en el caballo,

Poniéndole los pies en la estribera;

Tras esto salta al suyo que le espera,

Y puesto en gran peligro por sacallo,

Lo deja fuera del, tornando luego

Adonde se abrasaba todo en fuego.

Entróse a la batalla tan sangrienta,

Y ya por ambas partes tan reñida,

Que está la muerte, a costa de la vida,

Pomposa, levantada y opulenta;

Alcanza muchas ánimas de cuenta,

Metiendo por la espesa mies crecida

Su cortadora hoz, que no perdona,

Y apriesa los manojos amontona.

Agrega tantos, pues, la cruda Parca

De las espigas bárbaras que siega,

Que cuando a Flegetón cargada llega,

Apenas el barquero las embarca;

Y como tan cargada va la barca,

En Lete la mayor parte se aniega;

Adonde, siendo tanta su hondura,

No es mucho que los deje mi escritura.

Mas, no se olvidará de Chilcomaro,

A manos de Ramón de un golpe muerto,

Y menos de Quipalco en dos abierto,

Con otro de Miranda sin reparo;

Ni del feroz Pucheo, ni Paylataro[62],

Que el capitán Quiroga, en todo experto,

Les hizo vomitar por dos heridas

Dos almas, dos alientos y dos vidas.

Pacheco, Santillán, Osorio, Bravo,

Riberos y don Pedro de Lobera,

Cortés, Reinoso, Barrios y Barrera

Llevaban el osado intento al cabo;

Valdivia y don Martín[63] por otro cabo

Un escuadrón retiran de manera,

Que al próximo pantano se recoge,

Adonde no hay caballo que lo enoje.

El resto derramado se distrae

Con apariencia clara de vencido,

Que siendo por España conocido,

A los postreros términos lo trae;

Hasta que ya en la errada cuenta cae,

Siguiendo lo que esotros han seguido,

Y haciéndose en las negras aguas fuerte,

Que ya en color de púrpura convierte.

Allí, si algún caballo entrar pretende,

Atasca por lo menos hasta el pecho,

Hallándose, al salir, en duro estrecho,

Porque del cieno apenas se desprende;

Allí sin daño el bárbaro le ofende,

Y él se fatiga y cansa sin provecho;

Al fin allí se hiciera el juego maña,

Si allí no usaran della los de España.

Do, visto que las aguas los destruyen

Y presumir entrar allá es en vano,

Para sacar los indios a lo llano

Dan muestra cautelosa de que huyen;

Pues ellos, que a flaqueza lo atribuyen,

Arrancan luego juntos del pantano,

Saliendo como perros de su casa

Si ven que huye dellos el que pasa.

El que agua arriba siempre forcejando

Apenas con el pecho va delante,

Si vuelve las espaldas, al instante

Lo lleva el curso rápido volcando;

Así los españoles, en quitando

Del enemigo y ciénaga el semblante,

Abajan lo subido raudamente,

Llevados de la bárbara corriente.

La cual con tanta furia da tras ellos,

Habiéndoles el ánimo crecido,

Que ya se ve el cristiano arrepentido

De haber así burládose con ellos;

Ya desde aquí de veras huye dellos

El que hasta aquí de burlas ha huido,

Y ya de fuerza corre por el prado

Quien comenzó a correlle de su grado.

Quisiera bien al ímpetu oponerse,

Mas el temor le lleva a su despecho,

Como el que se arrojó por un repecho,

Que ya no es en su mano detenerse,

Ni en ésta es ya dejar de suspenderse,

Así porque le queda largo trecho,

Como porque la mano, pluma y canto

No bastan para pies que corren tanto.

CANTO UNDÉCIMO

Siguen los nuestros la retirada y los indios el alcance, hasta que, llegados a entrar casi por el campo, mediante el orden y presteza del señor[1] Gobernador, son resistidos; y revolviendo sobre ellos, que iban derramados, los hace recoger en la ciénaga[2], donde la arcabucería con el principio de la noche da fin a la batalla, dejando los más desbaratados y muertos. Señálanse en esta pelea algunos particulares de los caballeros españoles con los más bravos de los araucanos.

AMÁS ha de tener temor cabida

Ni puerta para entrar al pecho humano,

Que siempre es a la entrada chico enano

Y altísimo jayán a la salida;

Su condición tan sólo es atrevida

En si le dais el pie tomar la mano,

De suerte que después no está en la vuestra

Dejarle de seguir por donde os muestra.

Ni en burlas parezcáis al temeroso,

Pues nunca fué seguro parecerlo,

Así como jamás dejó de serlo

El parecer valiente y animoso;

Y si estuviera el sello en ser medroso,

Tened aviso grande en conocerlo,

Que suele disfrazarse el miedo helado

Alguna vez con máscara de osado.

No digo yo que fuese mal intento

Querer así burlar al enemigo,

Mas en las burlas, aun con el amigo,

Han menester los hombres ir con tiento;

Y deja bien probado el argumento

Lo que de nuestra gente arriba digo,

Donde, por dar al miedo puertas francas,

Trocó lugar el pecho con las ancas.

Quisieron, sin saber de burlas nada,

Prestar consentimiento a las primeras,

Juzgándolas entonces por ligeras,

De donde vino a serles tan pesada;

Porque, si no es la burla moderada,

Es llano que de burla salta en veras,

Como lo muestra bien la referida,

Adonde no iba menos que la vida.

Mas, como ya el temor había crecido,

Llevándolos sin orden por el prado,

Dábales priesa el bárbaro alentado,

Colérico, feroz, embravecido;

Porque de ver que el ánimo han perdido,

El suyo largamente se ha ganado,

Tomando de la ajena cobardía,

Avilantez, orgullo y osadía.

Huyendo van los nuestros por su daño

De la pesada mano y pie ligero

Como del enemigo carnicero,

Sin su pastor, el tímido rebaño;

Apriesa juegan todos de calcaño

Batiéndolos con todo el cuerpo entero,

Según sus alas bate la paloma

Si ve que el gavilán transido[3] asoma.

De tanto golpearse van quebrados

Ijares, pies, estómagos, arzones,

Y cual si no tuvieran corazones,

Robada la color y despulsados[4];

Porque los pulsos todos derramados

Se juntan de temor en los talones,

Haciéndolos pulsar con más presura

Que el pulso de la recia calentura.

Pero por más apriesa que los batan,

Con mucha más los indios atrevidos,

Alzando fieras voces y alaridos,

Los corren, los aquejan, los maltratan;

Innumerables golpes malbaratan,

Que al aire y a la tierra van perdidos,

Mas el que bien aciertan es tan caro

Que no padece contra de reparo.

Millones de palabras afrentosas,

Injurias, vituperios, perrerías,

Envueltas en agudas ironías,

Despiden por sus lenguas venenosas:

«Volved acá esas manos hazañosas,

Que para agora son las valentías;

Tened, tened un poco la carrera,

Que nadie os llevará la delantera.

«¿Tan poca estima hacéis de vuestra gloria?

¿Triunfos tantos, lauros y guirnaldas

Tan presto las[5] echáis a las espaldas

Manchando, por la vida, su memoria?

Mirad que se os derrama la vitoria,

Volved a recogella en esas faldas;

Parad y no temáis nuestros poderes,

Que nunca hicimos daño a las mujeres.»

Aquel enorme y duro Galbarino,

Más raudo y encendido que una bala,

Les va gritando: «Tente, ¡hala! ¡hala!

A ver si te valdrá el poder divino.»—

«¿Por dónde vais? que es largo ese camino,

Les dice el orgulloso Cadeguala;

Hermanas[6] por acá, que, a ser hermanos,

En vez de pies usárades de manos.»

Así diciendo el bárbaro se arroja,

Y asido de un caballo por la pierna,

Casi le desconyunta y desgobierna,

Doblando al triste dueño la congoja;

Mas, no pudiendo más, la deja coja,

Y como si la cola fuera tierna,

Estira della el Indio con un brazo,

Tan recio, que le arranca todo el mazo.

Velo rabioso y muérdese la mano,

Mordiendo juntamente de las cerdas,

Y clícese frenético: «Así muerdas

El corazón infame del cristiano.»

Con esto las entrega al aire vano,

Diciéndole: «Ten cuenta y no las pierdas,

Que, tantas como son, serán las vidas

Por estas crudas manos fenecidas.»

Sin más decir, esquiva de la yerba

Su voladora planta el Indio fiero,

Siguiendo a nuestra gente el delantero

Con furia más que rábida y proterva;

No menos va la bárbara caterva,

Juzgándose por mísero el postrero,

Bien como los vaqueros tras las vacas,

Alzando mil confusas alharacas.

Con tal tesón, tal ímpetu y denuedo

Los contumaces bárbaros seguían,

Que ya los pocos nuestros no se vían

De la tisera de Átropos un dedo;

Hasta que al fin, llevados por el miedo,

Al campo, en breve término, volvían,

De donde, con vergüenza de su gente,

Hicieron rostro al pérfido insolente.

Cual galgo que de muchos perseguido

Por una y otra calle huyendo pasa,

En viéndose en la puerta de su casa,

Suele cobrar el ánimo perdido,

Y allí, del miedo torpe sacudido,

Revuelve contra todos, vuelto en brasa,

Mostrándoles colmillos regañados

En vengativa cólera amolados;

Así volvió rabiando nuestra gente

Y ardiéndose en coraje de corrida

Por verse de los bárbaros corrida

A vista de su ejército potente:

El cual, como el contrario ve de frente

Entrársele con furia desmedida,

Movió su fuerza toda a recebillo,

Habiéndolo mandado su caudillo.

Mas, el furor y estrépito era tanto

Con que el poder incrédulo venía,

Que, salvo en el valor de don García,

En otros cualesquier causara espanto;

Estuvo por los suyos puesto a canto[7]

De peligrar su crédito aquel día

Por sólo haber tenido tal desorden,

A no le hallar los bárbaros en orden.

Si el que les dio guardaran los cincuenta,

Conforme le llevó Ramón, preciso

Para reconocer y dar aviso,

No los pusiera el Indio en tal afrenta[8];

Mas, como por su mal erró la cuenta,

Y luego acometer sin orden quiso,

Volvió forzosamente, cual[9] figuro,

Poniendo en contingencia lo seguro.

Aunque salió[10] tan bien el desconcierto,

Que vino a ser en parte necesario,

Para que, derramándose el contrario,

Fuese mejor vencido en campo abierto;

Sacó fortuna aquí del yerro acierto,

Porque ésta no tan sólo de ordinario

Humilla a don Hurtado la cabeza,

Mas lo que va torcido le endereza.

Movióse, pues, cual dije, con su gente

A resistir la bárbara violencia,

Y fué con tal valor la resistencia

Que el pérfido bajó la altiva frente;

Porque retrujo luego la corriente,

Topando con la hispánica potencia,

Ya no regula el brazo mendocino

También se la llevara de camino.

Como las ondas túmidas que vienen

Sus vientres más que hidrópicos alzando

Y al trono celestial amenazando,

En dando con las peñas se detienen,

Y como allí les hacen que se enfrenen,

En su dureza el ímpetu quebrando,

Se ven así quebrar las indas olas

Llegadas a las peñas españolas.

Mas, bien como esas ondas, no pudiendo

Romper por las barreras peñascosas,

Revientan de coraje y espumosas

Están, aun siendo frígidas, hirviendo;

Así los enemigos no rompiendo

Las contrapuestas armas poderosas,

Comienzan a hervir con nueva rabia

Subiendo ya su cólera a la gavia.

Revuélvense los campos en un punto,

El poderoso Arauco y fuerte España,

Cuya mezclada sangre al suelo baña,

Nadando en ella el vivo y el difunto;

El humo, el fuego, el polvo, todo junto,

Al sol, al cielo, al aire, a la campaña

Ofusca, ciega, turba y escurece[11],

Y el mar de tanto golpe se ensordece.

Por todo el escuadrón a toda priesa

Con sus falcadas[12] ruedas hiende y parte

El fiero, belicoso y crudo Marte,

Alzando polvorosa nube espesa;

Y todo en sangre tinto se atraviesa,

Haciendo que por una y otra parte

Crezca[13] la furia y cólera en los pechos,

Las iras, los furores y despechos.

La furibunda y bélica Belona,

En carro ardiente, rápido y ligero,

Y de lucientes láminas de acero

Armada su fortísima persona,

Con la sangrienta lanza no perdona

La malla, el escaupil[14] ni doble cuero;

Airada va la Némesis con ella,

Que contra el más soberbio se descuella.

En medio destas dos, vibrando el asta,

Con el aspecto duro y denodado,

Se representa[15] el joven don Hurtado,

Mostrando a todos bien que solo basta;

No tresdoblada[16] piel ni fina pasta

Es parte a resistir su golpe airado,

Pues cuando se le pone alguno a tiro,

Le hace dar el último suspiro.

Encuentra con el reprobo Chilcote[17],

Que velle blasfemando le provoca

A le ensartar el asta por la boca,

En pena de su culpa y justo azote;

De allí la saca recio y de otro bote

A Chaco[18], que soberbio al mundo apoca,

Le esconde el rojo hierro en el costado

Tendiéndole sin alma sobre el prado.

Desnuda luego en alto la cuchilla,

Y por la espesa hueste abriendo plaza,

Desmiembra, descoyunta, despedaza,

Cercena, corta, rompe y acrebilla[19];

Con lengua y mano exhorta a su cuadrilla,

Incita, mueve, rige, ordena y traza,

Y tanto menos cólera le ciega

Cuanto se mete más en la refriega.

Con tal ferocidad embiste y parte

Don Luis, aquel famoso de Toledo,

Que el pecho do infundiere poco miedo

Ha de tener infuso dentro a Marte;

Aguayo[20] y Juan Ramón por otra parte

Aplacan bien el bárbaro denuedo,

Poniendo cada cual con brazo fuerte

Mil vidas en los brazos de la muerte.

Don Pedro[21], aquel Néstor de luengos años,

Habiendo ya llegado a la postrera,

Como en la juvenil edad primera,

Los golpes que descarga son extraños;

Asómanse intestinos y redaños,

Por donde va la espada carnicera

Del capitán Rengifo[22] y la de Ulloa[23],

Dignos de mucho más que desta loa.

No menos del eiército araucano

Se dan a conocer en daño nuestro

Lincoya[24] y Millanturo[25], mozo diestro,

Que nunca descargó la maza en vano;

El duro Galbarín, de rabia insano,

La clava juega a diestro y a siniestro,

Más fiero que la víbora pisada

Y que mujer por celos enojada.

Haciendo mil volcanes de la vista

Y tósigo mortal del[26] cuerpo y cara,

Se mete por los nuestros Tulcomara,

Sin que tan presto alguno le resista;

No hay hombre ni caballo que no embista,

Ni cosa que le oponga lo repara[27]:

Por todo rompe y va desaforado

De morir o vencer determinado.

Mancón[28] y Rengo siguen al Sargento[29],

Entrándose tras él por nuestro bando,

Y parte del hiriendo y maltratando

Con un furor indómito y violento;

Caballo que les pone impedimento,

Ninguno se va dellos alabando,

Pues, por armado y rápido que venga,

Mancón lo manca y Rengo lo derrenga[30].

El alto don Felipe, que los mira

Y vuelve a sus pasados la memoria,

Ganoso de apoyar aquella gloria

Solo contra los dos derecho tira;

Alzó Mancón la maza envuelta en ira,

Contando ya por suya la vitoria,

Mas hizo errar la cuenta y golpe fiero

El español destrísimo y ligero.

Al salto da al través el suelto infante,

Y el ponderoso leño viene a tierra,

Adonde más del miedo se sotierra,

Embarazando al bárbaro arrogante;

Mas, antes que furioso lo levante,

El Español con él aguija y cierra,

La pica en ambos puños apretada

Y al enemigo vientre encaminada.

Rengo, que ve venir el bote fiero,

Le impide su camino con la maza,

Que el duro fresno quiebra y despedaza,

Sacando del peligro al compañero;

Y luego, más que un pájaro ligero,

Se arroja cudicioso tras la caza,

Enderezando un golpe temerario

A las herradas[31] sienes del contrario.

Mas, tuvo don Felipe tal ventura,

Por lo que tiene al fin de don García[32],

Que cuando Rengo el brazo decendía,

Bajaba ya Mancón su mano dura;

Y como cada cual por sí procura

Hacer un mismo efecto y una vía,

Por dar Mancón el golpe al enemigo

Le da sobre la clava del amigo.

Sobre la cual, cruzado el duro leño,

Hace probar su furia al verde llano,

Y líbrase de entrambos el cristiano,

Que deshiciera un monte el más pequeño;

¡Oh qué sañudo rostro y bravo ceño

Volvió por esto Rengo al Araucano!

Diciendo: «¿Qué se espera de nosotros,

Si ya nos impedimos unos a otros?

«Pues aunque pese al cielo y a la tierra

Y pese al ancho mar y al hondo abismo,

Yo solo contra todo el cristianismo

Sustentaré la maza en cruda guerra;

Ya toda la infernal canalla perra,

Y al mismo Eponamón, si viene él mismo,

Haré, si me lo estorba, entre estos brazos

Mil piezas, mil añicos, mil pedazos.»

En tanto el Español su espada fuera,

Y de la tierra alzando un roto escudo,

Contra Mancón levanta el filo agudo,

Enviándole derecho a la mollera;

Sobre la maza el bárbaro lo espera,

Mas, tanto el vigoroso brazo pudo,

Que el golpe, sin haber cortado el leño,

En tierra sin sentido puso al dueño.

Al estallido, Rengo se rodea,

Y viendo al compañero derribado,

Revuelve a don Felipe de Hurtado,

Con término de darle a la pelea,

Cogiéndole, por bien que se ladea,

Con la crugiente clava el diestro lado,

A cuyo son, por poco que le alcanza,

Entrambos pies hicieron su mudanza[33].

Bajara el fiero golpe a la cabeza,

Si menos ella del se desviara,

Y el casco con los hombros igualara,

Echando por su parte cada pieza;

Sentido el caballero se endereza,

Y del segundo golpe se repara,

Metiéndose debajo del escudo

Y cerca del contrario lo que pudo.

Guardóle el aguardar con tal postura,

A causa de que dio la dura maza

A bajo del codillo media braza,

Que es casi con Ja misma empuñadura;

Mas alcanzó a romper del armadura

Con parte del escudo y la coraza,

Dejándole del golpe estremecido,

Cual roble por el viento sacudido.

Corvó[34] el erguido cuello y la rodilla

Por merecer el golpe tal crianza,

Mas presto se endereza a la venganza,

Tendiendo el cuerpo, el brazo y la cuchilla;

Ya Rengo que esperaba a rebatilla

Le engaña su reparo y esperanza,

Porque con ademán de darle un tajo,

Le hiere de una punta más abajo.

Por el derecho lado entró la espada,

Sacando un grueso caño a la salida,

De sangre, más en cólera encendida

Que del color nativo acompañada;

Mas fué tan al soslayo la estocada,

Que no sacó del bárbaro la vida:

El cual a la sazón está de suerte

Que tiene del temor la misma muerte.

Sobre las puntas últimas se empina,

La temerosa clava levantando,

Y viene con tal furia descargando

Que el aire sólo a muchos desatina;

A la cabeza el Indio la encamina,

Mas, don Felipe, el cuerpo desviando,

Remite el duro golpe al suelo duro,

Cuya respuesta dio en el reino escuro.

No pierde la ocasión el batizado[35];

Mas, viendo al fiero bárbaro impedido,

Se tiende con el diestro pie metido,

Tirándole un revés desatinado;

Llevárale con él sin duda un lado,

Si Rengo con un salto desmedido

De la corriente espada no huyera,

Salvando quince pies de la ribera.

El Español, hiriendo al aire vano,

Volvió por ver al Indio donde estaba,

Que ya tornado en áspide tornaba

La maza y muerte en una y otra mano;

Cuando Maricón del verde y rojo llano,

Su derribado cuerpo levantaba,

No tanto en su bestial sentido vuelto

Cuanto en furor y viva saña envuelto.

Levanta su bastón ñudoso en alto

Y contra don Felipe salta presto,

Que, como está con Rengo, no está en esto,

Ni al enemigo ve, ni siente el salto;

Por donde le pusiera el nuevo asalto

Quizá do no quisiera verse puesto,

A no venir Bernal por esta parte

Haciendo de la suya lo que Marte.

Al punto, pues, que el bárbaro furioso

Llegaba a secutar[36] el golpe esquivo,

Emparejó Bernal, trasunto al vivo

De aquel Bernardo célebre y famoso;

Y visto el duro trance peligroso,

A su caballo arrima pie y estribo[37],

Bajando el asta y brazo firme al pecho,

Al de Maricón incrédulo derecho.

Tan súbito el Católico arremete

Y el Indio va de cólera tan ciego

Con el armado lance de su juego,

Que por la lanza él mismo se le mete[38];

Falso la punta al duro coselete,

Que no le falsara[39] el mismo fuego,

Y entrando por los pechos impelida,

Salió por las espaldas con la vida.

Quedó Mancón tan fiero y espantable,

Tan bravo, tan feroz y tan sañudo,

Que, con estar de espíritu desnudo,

Estaba, al parecer, incontrastable;

Tras cuya negra faz abominable,

El cuerpo laso, indómito y membrudo,

Cavó sin alma en tierra del encuentro,

Y el ánima sin cuerpo más adentro.

Mas, no se fué Bernal sin pago desto.

Porque le dio tal golpe el brazo fuerte

Con la bascosa rabia de la muerte,

Que casi le dejó en sus manos puesto;

Pues mal su grado en éxtasis traspuesto,

Por tres o cuatro partes sangre vierte,

Dejando, sin acuerdo, larga pieza

Torcida sobre el pecho la cabeza.

Llevóle su caballo así dormido,

Sin que le despertase tanto estruendo,

Hasta que ya los párpados abriendo,

Echó de ver en sí lo sucedido;

Y más por ser de un bárbaro sentido

Que el fiero golpe rústico sintiendo,

Resuelve a señalarse en la batalla

Haciendo su blasón de cuanto halla.

A Rengo y don Felipe de Mendoza

Un punto en su combate no les vaga,

Porque si presta el uno, el otro paga,

Y si éste despedaza, aquél destroza:

Hierve el furor, la cólera rebosa,

Y el encendido fuego no se apaga,

La corajosa[40] fiebre no declina,

Ni la fortuna lúbrica se inclina.

Con fuerza, con tesón, con arte y maña

Se aguardan, se reciben y se tientan,

Se hieren, se quebrantan, se atormentan,

Creciendo más y más su cruda saña;

Aniégase en la sangre la campaña

Que los sensibles órganos revientan,

Y del espeso huelgo el aire vano

Está para tomarse con la mano.

Bien es verdad que el Indio ya gastaba

De sus hinchadas venas el tesoro

Y pródigo también por cada poro

Sudor caliente y grueso derramaba;

Mas no por esto mínima bajaba

Del entonado punto en su decoro,

Antes, por ir subiéndole más alto,

Estaba a la sazón de aliento falto.

Pues como el enemigo así le siente,

No porque menos bravo el golpe tira,

Sino porque pesado se retira,

Procura darle priesa más ardiente;

Con que tornado Rengo una serpiente

Y del cabello al pie deshecho en ira,

No sólo el brazo válido no dobla,

Mas golpe, fuerza y ánimo redobla.

Con todo, lo pasara no sé cómo

A no venir Purén[41] a socorrello,

Y el valeroso joven Orompello

Con un bastón pesado más que el plomo,

Para que el Español abaje el lomo;

Mas hállanle tan lejos de hacello,

Que a recebillos va determinado

Y el cerro[42] más que nunca levantado.

En esto, Pedro Dolmos de Aguilera,

Don Pablo de Espinosa[43] y Diego Cano,

Cubriendo de cadáveres el llano

Por este lado tuercen la carrera,

Al tiempo que el valiente mozo espera

Alegre, contentísimo y ufano,

La suerte venturosa que le sale

Para mostrar al mundo lo que vale.

Pesóle de que en blanco le saliese,

Saliendo los que digo a la parada[44],

Por entender que al filo de su espada

Quitaban la mitad del interese;

Mas presto ve ser yerro que le pese,

Porque la mano pérfida y pesada

A su pesar le carga de manera,

Que dalle alguno el pésame pudiera.

Principiase el horrísono combate,

Soplando el belicoso vivo fuego,

Y entáblase tan bien el duro juego,

Que lleva cada cual seguro el mate;

Mas, esles ocasión de que se empate

Llegar un gran tropel de gente luego,

Que el ajedrez armado desbarata,

Y los trebejos bárbaros maltrata.

Bien se desquita desto Cadeguala,

Que con macana rústica y maciza

Amaina presto al brazo que más iza,

Y al que es más señalado le señala;

Con ella quiebra, hiende, barre y tala,

En hombres y caballos hace riza,

2 o Pues nunca la levanta para el cielo

Sin que derribe alguno por el suelo.

Entre ellos va el infiel con saña esquiva,

Sin perdonar su cólera a ninguno,

Y al buen Rodrigo Palos[45] le da uno

Con que molido en tierra lo derriba;

A Pacho[46] y Perantón[47] del seso priva,

A Sancho de Esquibel[48] no deja ayuno,

Porque también probó su dura mano,

Y aun vino dando dellas a lo llano.

Encuentra con el mísero Tiruca,

Amigo, natural del fértil Guaseo[49],

Y asiéntale tal golpe sobre el casco,

Que envuelto con los sesos lo machuca;

A Pilmaiquén sin ánima trabuca,

Ya Levocán, más fuerte que un peñasco,

Lo estrella de otro golpe, y de otro a Güerpo[50]

Le desfigura y muele todo el cuerpo.

Al descargar la maza sobre Guebra[51],

Ligero se hurtó del golpe insano,

Y como con tal ímpetu da en vano,

Por tres o cuatro partes se le quiebra:

¿Qué víbora, qué sierpe ni culebra

Se puede comparar al Araucano?

Quemar parece al cielo con miralle,

Y helársele de miedo todo el valle.

Luego la amiga turba congregada,

Por ver que está sin arma el Indio fiero,

Con ansias de le hacer su prisionero,

Lo embiste de temor asegurada;

Mas él entonces da tan gran puñada

En medio de las sienes al primero,

Que cual si fuera el casco de manteca,

Le sume dentro el puño y la muñeca.

Tras esto en el estómago de Guento[52]

Tal coz embiste el pie del Indio crudo,

Que puesto en la garganta un grueso ñudo

Dejó cerrado el paso del aliento;

Al punto los demás con escarmiento

Se apartan del y déjanlo sañudo,

Brotando por los ojos más que fuegos

Y desquiciando al cielo con reniegos.

Airado Julián de Valenzuela

De ver en los amigos tal matanza,

Enristra contra el bárbaro su lanza,

Jugando al mismo tiempo de la espuela;

Por la cerrada gente raudo cuela,

Y al crudo infiel, colérico se lanza,

Que espera exento, firme y temerario

Al temeroso encuentro del contrario.

El cual, caballo y asta junto envía

Al desarmado y áspero guerrero,

Mas el audaz, que sabe ser ligero,

De todo con un salto se desvía;

Con otro y con diabólica osadía,

Después de haber pasado el bote fiero,

Cual gato al enemigo se abalanza,

Echándole las presas a la lanza.

Y aunque la tiene bien la recia mano,

Más fácil que una mal asida estaca,

De los cerrados puños se la saca

Y contra su señor la vibra ufano;

El cual se aparta un poco a poner mano

Y vale dando el bárbaro matraca,

Creyendo que de flaco no le espera,

Mas vele revolver la espada fuera.

Trabárase batalla tan reñida,

Que fuera bien de ver a costa dellos,

A causa de que son de erguidos cuellos

Y poco estimadores de la vida;

Mas, fué la furia de ambos impedida,

Llevándolos de allí por los cabellos

Un bárbaro escuadrón sobresaliente

Con otros diez o más de nuestra gente.

Quedó con tal vergüenza y corrimiento

Por la perdida lanza el fiero Hispano,

Que de cobralla él mismo por su mano

Hace, mirando al cielo, juramento;

No puede verse agora el cumplimiento,

Mas no es de presumir que jura en vano

Quien tiene ya de atrás en mil contiendas

Tan bien aseguradas estas prendas.

En esto ya la cosa está de modo,

Que en mar bermejo el campo se convierte,

Y tanto dan que hacer aquí a la muerte

Que dudo si podrá acudir a todo;

Arrolla cuerpos bárbaros a rodo[53],

Sin reservar humilde ni alta suerte,

Y de cortar apriesa tanto hilo

Tiene mellado ya su agudo filo.

Por donde el valeroso don García,

Con Juan Ramón, Bastida y Diego Cano,

Quiroga y don Simón el Lusitano,

Adelantado a Marte discurría[54];

El infido escuadrón se retraía

A las inmundas aguas del pantano,

Porque para librarse de su fuego

Al agua es menester que acuda luego.

Los otros en la resta van haciendo

Tal riza, tal matanza, tal estrago,

Que ya también los van al hondo lago,

Por más que se detienen, recogiendo;

Mas, no por esto dejan de ir siguiendo,

Y porque allí no queden sin su pago,

De los caballos saltan al instante

Entrando por la ciénaga[55] adelante.

Donde el plebeyo bando a quien espanta

De la terrible muerte el duro encuentro,

Se mete la laguna más adentro

Hasta tener el agua a la garganta;

Mas, cuando la desdicha se adelanta,

Aunque se meta el hombre allá en el centro

Y en sus cavernas últimas se aloje,

Allá lo va a buscar y allá lo coge.

Allí la fuerte manga de herreruelos,

Por Pedro del Castillo[56] gobernada,

Les da tan presurosa rociada

Que ya no deja el humo ver los cielos;

Y aunque entre el agua esconden frente y pelos,

Al fin, para salvarse, todo es nada,

Pues bien no sé descubre un dedo dellas

Cuando la dura bala está con ellas.

Allí, como a los patos en el agua,

Apunta el arcabuz y el plomo asienta;

Allí con sangre el agua se ensangrienta

Y el puro humor sanguino allí se agua;

Ya hierve el negro lago vuelto en fragua,

Que la espumosa sangre lo calienta;

Ya el cuerpo en esta ciénaga se ahoga,

Y en la de Flegetón el alma boga.

Trasunto es este lago del averno,

Según está humoso y pestilente,

Y porque tiene en sí calor ardiente

Con el contrario efeto[57] del invierno,

Para que cuando baje al hondo infierno

A profesar tormento eternamente,

El Indio miserable y desdichado

Haya tenido aquí su noviciado.

Por todas partes ya la muerte esquiva

Ha puesto a su vivir mortal atajo,

Agora con el agua por abajo,

Agora con el fuego por arriba;

Mas, esta gente indómita y altiva,

Aunque se ve en tan áspero trabajo,

Cercada de contrarios elementos,

No quiere desistir de sus intentos.

Tienen sus almas reprobas sujetas

A dura obstinación[58] de tal manera,

Que están, con ver la Parca y su tisera,

Diciendo, como dicen, tiseretas[59]:

¿Qué tienen que hacer los masagetas?

¿Qué los caribes fieros? ¿Qué la fiera

Criada en la arenosa Libia ardiente,

Con esta endurecida y cruda gente?

De allí, con ver su daño sin remedio,

Ya que dañar no pueden de otro modo,

Trabajan por cerrar a piedra y[60] lodo

La puerta de cualquier partido y medio;

Y aun con estar la muerte y agua en medio,

Queriendo algunos ya romper con todo,

Se vienen desalmados a la orilla

Midiendo con su maza la cuchilla.

El uno dellos es el bravo Rengo

Que tiene por afrenta retirarse

Y que por ello viene a deslustrarse

Su ilustre sangre, estirpe y abolengo;

Y así, con un ramón ñudoso y luengo,

Que pudo por su mano desgajarse,

Empieza a mantener de nuevo guerra,

Ganando por las mismas aguas tierra[61].

Tan junto vino a estar el Indio della,

Que a la rodilla el agua no le toca,

Y como no es de aquellos que en la poca

Se suelen ahogar, se va por ella;

Donde con dos, con tres, con más se estrella,

Haciéndoles pensar que es una roca

Según las muchas olas que lo baten

Y lo poquito o nada que le abaten.

Un golpe descargó de tal manera

Encima del dispuesto Curalongo[62],

Que le dejó en el cieno como hongo

Con la celada sola y cuello fuera;

Y entrándole a herir en delantera

Hernando, un atrevido negro congo[63],

Con otro tan redondo lo derriba,

Que ya no da señal de cosa viva.

Un esforzado joven[64] que se afrenta

De ver pasar así fiereza tanta,

Por el estero arriba se adelanta

A Rengo, que de cólera revienta;

Mas, en llegando, el ramo se le asienta

Tan lleno de vigor, que como a planta

Que tiene ya su foso abierto a mano,

Le planta medio cuerpo en el pantano.

No puede tolerar el bravo Andrea[65],

Como de atrás estaba amordazado,

Aunque entendiera entrar con él a nado,

Que el Indio se sustenté en la pelea;

Y así, en la margen húmeda se apea,

Por acabar allí lo comenzado,

Poniendo escudo, espada y mano a punto,

Encaminado a Rengo todo junto.

Es tanto lo que el bárbaro se agrada

Y tiene desto el alma tan gozosa,

Que, con estar en agua cenagosa,

Se baña de contento en la rosada,

Y muéstralo en salille a la parada

Tres pasos de la ciénaga lamosa,

Poniéndose en peligro manifiesto

A trueque de topar con él más presto.

Encuéntranse, y el bárbaro gallardo

Es el primero en dar su golpe fuerte,

Del cual se aparta y libra de la muerte

El de Levante, suelto más que un pardo;

Y en respondelle fuera menos tardo

Si el rudo leño diera de otra suerte,

Mas dio en el agua, alzando della un golpe

Que le cerró los párpados de golpe.

Con todo, le tiró tal punta a tiento,

Cosiéndole con ella una costilla,

Que si algo más encarna la cuchilla

Le priva del vital y dulce aliento;

Por donde tanto crece tu ardimiento.

¡Oh bárbaro soberbio! en la rencilla,

Que alguno por mirar las manos tuyas

Olvida lo que tiene entre las suyas.

Con su troncón el Indio se revuelve

Y acá y allá furioso lo rodea,

Mas, con su espalda rígida el Andrea

Metiendo puntas, entra, sale y vuelve;

El uno y otro en cólera se envuelve,

Y el agua a costa de ambos bermejea,

Mas nadie de su punto, punto baja,

Ni se conoce punta de ventaja.

Cual suele combatir el peje-espada

En medio el ancho mar con la ballena,

Donde, si con la espada aquél barrena,

Aquélla con la cola da colada,

Y el agua por entrambos alterada

En desacorde y ronco acento suena,

Mostrando el cano rostro enrojecido

Y el manto azul de púrpura teñido:

Así los dos se avienen en su lago,

Donde, si con la espada el nuestro acude,

Con su ramón el bárbaro sacude,

Y aun raras veces da con él en vago;

Mas no por esto queda sin su pago,

Porque le hace el ítalo que sude,

Y así padecen ambos de tal arte,

Que bien parecen mártires de Marte.

Mas antes que les diese la corona,

Llegaron, suspendiendo su fortuna,

Gudínez y Juan Alvarez de Luna,

Pedro Cortés, Montiel y Barahona[66],

Poniendo cada cual por su persona

Sus hechos en el cuerno de la luna[67];

Mas, por subir los suyos sobre Apolo,

Espera a todos seis el Indio solo.

Jamás la tigre en África nacida

Al cenegal espeso retirada,

Cuando es por los monteros acosada

Y ve tomado el paso a la guarida,

Sacude tan feroz y embravecida

Al un ventor y al otro[68] manotada,

Como a los seis el bárbaro desnudo,

Al recio revolver del ramo rudo.

Mas, dale tanta priesa nuestra gente,

Que viendo lo que puede allí ganarse,

Determinó, guardándolos, guardarse

Para mejor sazón que la presente;

Y sin volver la altiva y dura frente,

Su paso a paso empieza a retirarse,

Entrándose algo más al hondo cieno,

De lodo, de sudor, de sangre lleno.

Abajo, arriba y dentro del pantano,

Revuelto ya también andaba todo,

Sin límite, sin término, sin modo,

Dañándose a pie quedo y mano a mano

Con todo lo que hallan a la mano,

A palo, a hierro, a puño, a diente, a lodo,

Después que rompen, baten, muerden, ciegan,

Con agua de la ciénaga se riegan.

Cuál tumba, cuál[69] impele, cuál arroja,

Cuál entra, cuál se hunde, cuál atasca,

Cuál sale, cuál se impide, cuál se enfrasca,

Cuál traba, cuál aprieta, cuál afloja;

Quién con su propia sangre se remoja

Y helados cuajarones della masca;

Quién traga espeso lodo, quién la muerte,

Que sobre todos es el trago fuerte.

Bastida, Luis Cherinos, Hortigosa[70],

Valdivia, Pero Gómez, Castañeda,

Riberos, Lira, Cáceres, Cepeda,

Carranza, Payo, Córdoba, Espinosa,

Urbina, Diego Pérez, Hinojosa

Y el noble caballero de Pineda[71]

Han muerto por sus manos tanta gente

Que sirve ya en la ciénaga de puente.

Matienzo, Marcos Veas y Murguía,

Pan toja, San tillan y los Verdugos

Del Indio son tan ásperos verdugos

Que tienen hecha del carnicería;

Los fuertes Alvarados y Mejía

Deshacen cuerpos grandes en mendrugos;

De Villagrán, de Viezma, de Avendaño[72]

Recibe el enemigo sumo daño.

Vasco Juárez de Avila y Pacheco,

Manrique, Vaca, Zúñiga y Castillo,

Gaspar de la Barrera y Delgadillo[73]

Matando arrastran indios a lo seco;

Jamás el duro golpe dan en hueco

Aranda, Juan de Barrios ni Carrillo;

Pues Peñalosa y Peña[74], por ser hombres,

En medio de las aguas son sus nombres.

También acá en lo llano se oía

De golpes y caballos gran ruido,

Y era que del ejército esparcido

Alguna gente allí quedado había,

Que retirarse al lago no quería,

Ni darse, con ser pocos, a partido,

Sino morir primero en la campaña

Que oir cantar victoria por España.

Algunos y los más gozaron dello

Quedando sin las vidas en el prado,

Y los demás con ellas, mal su grado,

Rindieron al cordel muñeca y cuello;

Excepto el enemigo de Orompello,

Aquel rebelde crudo y obstinado,

Aquel enorme y duro Galbarino,

Que quiso echar por áspero camino.

Pues este pertinaz, que más desea

La muerte del contrario que su vida,

Por más que ve a los suyos de caída

No pierde su furor en la pelea,

Antes mejor que nunca se rodea

Con la pesada porra descreída,

Tan fiero, espumajoso y emperrado,

Que es cuerdo quien procura dalle lado.

Alcanza con un golpe a Quiracolla

Y aprénsale los cascos sobre el pecho;

A Lleuto deja manco, a Chul contrecho[75]

Y toda la faición[76] a Rulco abolla[77];

Celadas, picas, bárbaros[78] arrolla,

Por todos va, llevándolos a hecho,

Sin que repare o mire quien le hiere,

Que ya morir, matando, sólo quiere.

Mas, visto lo que pasa, tres varones[79]

Con el divino autor de La Araucana,

Queriendo refrenar su furia insana

Batieron contra el Indio los talones

Y danle tan terribles encontrones,

Que a su pesar el bárbaro se allana,

Poniendo las espaldas con el suelo

Y las curtidas plantas en el cielo.

Cargaron cudiciosos al momento,

De los amigos indios maltratados,

Por verse del incrédulo vengados

Y desquitarse del a su contento;

Mas él se defendió de más de ciento

A coces, a puñadas y bocados,

Hasta que al fin al número[80] añadido

Dificultosamente fué rendido.

En esto, esotra gente del pantano,

Que ya sufrir el daño no podía,

Del todo por las aguas se metía

Alzando del combate el pie y la mano;

Y, en fin, al bosque lóbrego y cercano

Tomaron por la ciénaga la vía,

Quedando su pestífera hondura

Hecha de muchos cuerpos sepoltura[81].

No fueron del Católico seguidos,

Por ser lugar tan áspero y fragoso

Y para entrar por él dificultoso

A causa de los árboles tejidos;

Fuera de que jamás con los vencidos

Usó del crudo filo riguroso

Sino del más suave y más templado

El noble corazón de clon Hurtado.

Demás de que, saliendo del tridente,

Entraba recogiendo los pastores

Aquella que confunde los colores

Y al trabajar enfrena la corriente:

Mostró con ella el prado mustia frente,

Quedando como lánguidas las flores,

Y era que luto el orbe se ponía

Por denotar las muertes deste día.

Los nuestros de la noche convidados

Y del trabajo duro constriñidos[82],

Privando del sentir a los sentidos,

Suspenden, sin descuido, sus cuidados;

En tanto, pues, que duermen los cansados

No es bien que yo despierte los dormidos,

Que desto servirán mis cantos muertos

Y no de que se duerman los despiertos.

CANTO DUODÉCIMO

Hace Galbarino una invectiva, reprehendiendo a los indios amigos, que le traen preso para ser justiciado. Mándanle cortar las manos, donde muestra el indio su crecido esfuerzo y obstinado corazón, instando en que le den muerte; mas, envíanle vivo por ejemplo[1] a su tierra. Cuéntase lo que a Tucapel y Gualeva sucedió en el bosque, prosiguiendo su extraña y maravillosa aventura. Parece Talgueno vivo ante ellos, habiendo sido ya llorado por muerto; promete contar las grandes cosas que le han pasado.

S el inmenso Apó[2] tan justiciero

Que no hay dejar amigo ni enemigo,

Aquél sin premio ni éste sin castigo,

Cumplido el plazo y término postrero;

A todos lleva Dios por un rasero,

Al grande, al chico, al próspero, al mendigo,

Que todos han de ser en esto iguales

Así como lo son en ser mortales.

¡Oh cuánto sufre, pasa y disimula,

Haciéndose del sordo[3], ciego y mudo!

No para que sospeche el hombre rudo,

Que su poder sin límite se anula,

Mas porque se aproveche desta bula

Y no lo espere hacer al punto crudo,

Porque es como el pastor con su ganado

Que sabe usar del silbo y del cayado.

Procure, pues, el hombre estar alerta

Y mire que si el tiempo gasta en vano,

Cuando se juzgue en medio del verano,

Dará el invierno golpes a su puerta;

Y aunque éste llegue tarde, es cosa cierta

Haber de parecerle que es temprano,

Porque jamás lo espera ni previene

Y hasta que está sobre él no ve si viene.

Al paso que dilata Dios la pena,

Su culpa el hombre ingrato multiplica,

Con que su causa el uno justifica

Y el otro por la suya se condena;

Pues aunque la divina mano llena

No es menos franca y pródiga que rica,

No hay cosa tan menuda ni olvidada

Que no la tenga vista y apuntada.

¿Quién como nuestro Dios en lo criado,

Que allá sobre los ángeles reside

Ya nuestras causas mínimas preside

Como si no tuviera más cuidado?

El es quien al sayal como al brocado

Siempre con una propria vara mide,

Sin exceptar[4] linaje de persona

Desde el cayado al cetro y la corona.

Bien es verdad que, lejos de intereses,

Castiga Dios con mano más pesada

La conocida res de su manada

Que las que no conoce por sus reses;

Mas, como todos son sus feligreses

Y viven por el tiempo que le agrada,

A todos por su bueno y por su malo

Hace probar al fin del pan y el palo.

No teme verse Dios necesitado

Para que no castigue en su hacienda,

Aunque cual justo padre en la contienda

Castigue más al hijo que al criado;

Mas, cuando vive el tal desenfrenado,

Y el hijo sujetándose a la rienda,

No quiere Dios, ni debe hacer tal yerro,

Que quite al hijo el pan por dallo al perro.

Mil pruebas tiene desto lo profano,

Y en el volumen sacro las tenemos;

Mas ¿para qué tan lejos las queremos,

Teniéndolas aquí tan a la mano?

Mientras sulcó el ejército cristiano

En Chile el mar del vicio a vela y remos,

Jamás gozó de próspera fortuna,

Porque sin Dios mal puede haber alguna.

Mas, cuando ya, mudándoles la guía

Con el piloto diestro mendocino

Dejaron su derrota y mal camino,

Tomando nuevo rumbo y otra vía;

Páseseles la noche y vino el día,

Soplóles el espíritu divino,

Ganando al enemigo el barlovento[5],

Como parece claro por mi cuento[6].

Dos veces los derriban de sus cumbres,

No porque agora fuesen menos fuertes,

Mas porque van trocándose las suertes[7]

Al paso que se truecan las costumbres;

Que aquél, por nombre el Padre de las lumbres,

De vidas es autor, que no de muertes,

Y así, no mata Dios, mas, bien mirado,

A cada cual le mata su pecado.

Bien se pensaba ser un fijo polo

Arauco en sus vitorias y blasones,

O por tener tan bravos escuadrones

Tener a su mandar la luz de Apolo;

Y el crudo Galbarino, por ser solo,

Bien se creyó pasar entre renglones[8],

No viendo, por estar de lumbre falto,

Que nada se le pasa a Dios por alto.

Patente está el engaño del primero,

Pues ya en las dos batallas que ha tenido,

De siempre vencedor se ve vencido,

Y es porque va el Garzón[9] por otro apero[10];

Y para que sepáis el del postrero,

Cómo llevó también su merecido,

Oid, señor, un tanto, si os agrada,

Y entonaréis mi voz desentonada.

Ya debe estar alguno descontento

De ver lo que he tardado en este punto;

Mas no lo dice el hombre todo junto,

Por no tener angélico talento;

Ultra de que es el blanco de mi intento

Que entre estos cantos suene un contrapunto

De cosas del espíritu morales,

Para que tengan música los tales.

Siguiendo, pues, el hilo de la historia,

En lo que vino a ser de Galbarino,

Después que por su mísero destino

Cantaron los hespéricos vitoria:

Así como a Titán le fué notoria,

Apresuró por verla su camino

Y por tomar a Tetis residencia,

Que gobernaba el mundo por su ausencia.

No bien al trono claro del Oriente

A presidir el Deifico subía,

Y de miralle el prado se reía

Limpiándose las rugas[11] de su frente;

Cuando un crecido número de gente

Acompañando al bárbaro venía,

Así porque pudiesen con el preso

Como por ver el fin de tal suceso.

En medio viene el Indio maniatado,

Sirviendo a los demás de mofa y juego,

Y echando por los ojos vivo fuego

Su rostro ferocísimo y airado;

El cual, de golpes cárdeno, y manchado

De polvo, sangre, y más de enojo ciego,

La tierra turba y fiero en torno mira

Y al techo celestial envuelto en ira.

Vestido de una rota camiseta,

Que deja el muslo casi descubierto,

Con arrogante paso y cuerpo yerto

Camina al ronco son de una corneta;

Grita le da la cáfila indiscreta,

Y todos gran lanzada a moro muerto[12];

Mas él encara en ellos de tal modo,

Que con mirar se paga bien de todo.

Estira por quebrar el atadura,

Que como está fortísima y revuelta,

No sólo no la rompe ni la suelta,

Mas antes apurándola se apura;

Y lleno de infernal desenvoltura,

A1 menos con la lengua que está suelta,

Los hiere, los baldona, los agravia,

Diciéndoles así, deshecho en rabia:

«¿Pensáis que por llevarme desta suerte[13]

Ya me tenéis vencido, vil canalla,

O que forzado voy a la batalla

Y riguroso trance de la muerte?

Pues, entended que el golpe menos fuerte

Y más a mi contento es el pasalla;

Por más pesado tengo y más esquivo

Quedarme de vosotros hombre vivo.

«Mas, aunque no lo puede hacer mi diestra,

No dejo de morir con alegría,

Muriendo por la dulce patria mía,

Que es una misma cosa con la vuestra;

Y no es mi voluntad llamarla nuestra,

Por no contarme en vuestra compañía,

Ni conceder ¡oh Chile! que te llames

Engendrador de hijos tan infames.

«¿De qué nación tan bárbara se sabe

Que ofenda su linaje y propria[14] tierra

Por excusar el peso de la guerra,

Juzgando que el servir es menos grave?

¡Traidores!, en vosotros sólo cabe

Y en esos pechos pérfidos se encierra,

Según lo que tenemos hoy delante,

Atrocidad y crimen semejante.

«Por no sufrir el peso de la lanza,

Un peso para el hombre tan pequeño,

Sufrís cargar la leña y aun el leño[15],

Que suele ser la parte que os alcanza;

Ponedme cada peso en su balanza,

Veréis, si ya no estáis en torpe sueño,

Que al cielo va de leve la primera,

Y al suelo de pesada la postrera.

«¡Que deis la libertad, ¡indignos della!

Por ser contra nosotros, en batalla!

¿Qué más pudiera hacerse por buscalla

De aquello que habéis hecho por perdella?

Así que así[16] no veis que sin tenella

Andáis con el acero y con la malla,

Sin excusar trabajo de algún modo,

Sino que le tenéis doblado en todo.

«Pues, si pasáis la misma pesadumbre

Tan libres como siervos, gente dura,

¿No fuera más honor y más cordura

Pasalla en libertad que en servidumbre?

¿No veis que un libre tiene dulcedumbre

Para poder templar el amargura

Del áspero trabajo más acerbo,

Lo cual es imposible siendo siervo?

«La natural premática ¿no manda

Que por la cara patria los mortales

Padezcan todo género de males.

Aunque hayan de morir en la demanda?

Mirad que cometéis maldad nefanda,

Pues va contra las leyes naturales,

Y que es monstruosidad tan gran flaqueza,

Pues quita lo que da naturaleza.

«¿Pareceos que es más lícita la guerra

Contra el pariente propio y el amigo

Que con extraño y áspero enemigo,

Tirano usurpador de vuestra tierra?

Y si temor el ánimo os atierra

Para seguir la causa que yo sigo,

Temed morir mil veces con deshonra

Y no una vez que muero yo con honra.

«Yo muero, casta vil, porque defiendo

La tierra que pisáis y os ha engendrado;

Vosotros, por haber degenerado,

Pensando que vivís, estáis muriendo;

Envidia me tenéis, a lo que entiendo,

Yo lástima y pesar de vuestro estado,

Y de que dejo carnes como aquestas

En suelo que tal gente sufre a cuestas.»

Su justa increpación dejó con esto,

Y todos los amigos que escuchaban

Turbados y perplejos se miraban

Tan solamente hablando por el gesto;

Con que cesó el escarnio descompuesto

Y la confusa grita que le daban,

Quedando, a su decir, enmudecidos,

Y del vencido bárbaro vencidos.

Mil cosas en lo hondo de su pecho,

Sus rostros en el suelo, revolvían,

Que alzarlos al del Indio no podían

Por ver lo bien que ha dicho y mal que han hecho;

Hasta que ya pasado poco trecho,

Llegaron al paraje do venían

Para que fuese el preso justiciado

Según la gravedad de su pecado.

En cumplimiento, pues, de lo que digo,

Le sentenciaron luego los hispanos

En que se le cortasen ambas manos,

Para terror y ejemplo al enemigo;

Porque, temiendo el áspero castigo,

Dejase de seguir intentos vanos,

Ya trueque de no vérselas cortadas,

Las manos a la paz viniese atadas.

En siendo pronunciada la sentencia,

No bien se las hubieron desatado,

Cuando con ademán desenfadado

Una tras otra ofrece en competencia;

Y sin indicio, rastro ni aparencia[17]

De temeroso, triste ni turbado,

Mas, animoso, alegre y con sosiego,

Pide que se las corten luego luego[18].

Encima de un tablón sentó la diestra

Con tanta voluntad y leda cara

Como si en la de alguno la sentara,

Teniendo ya en el aire la siniestra;

Y dijo así: «Cortad la muerte vuestra,

Cortad las que las vidas os cortara,

Que para mí es la gloria deste hecho,

Como para vosotros el provecho.»

Saltó del crudo golpe la derecha,

Y con estar de vida ya privada,

Quedó tan bien impuesta y enseñada

Que al rostro de un cristiano fué derecha;

Mas, poco del encuentro satisfecha,

Se revolcó en la tierra ensangrentada,

Adonde haciendo araños y señales

La dio de sus espíritus vitales.

No se despide bien de su muñeca

Sin sombra de dolor la diestra fuerte,

Cuando la que es y fué siniestra en suerte,

Lugar con la truncada mano trueca;

Y cual si la tuviera el dueño seca,

O fuera de otro cuerpo de esa suerte,

Recibe en ella el golpe tan sin miedo

Cuanto con rostro firme y brazo quedo.

Y no tan presto vuela deslazada

Del corporal arnés la fuerte pieza,

Cuan presto baja el Indio la cabeza

Tendiendo la cerviz jamás domada;

Y en el tablón de bruzas[19] arrojada,

La tiene sin moverse en larga pieza[20],

Diciendo: «Dadme aquí tercer herida;

Veremos si a las tres va la vencida[21].

«Meted el filo ya por ese cuello:

¿Por qué dudáis, malditos, de segallo?

Pues todo el bien os viene de cortallo

Y todo el mal a mí de suspendello;

Mirad vuestra ganancia en concedello,

Que si miráis mi pérdida en ganallo,

Vuestra pasión es tal, rencor y enojo,

Que por sacarme dos daréis un ojo.

«¿No me entendéis? Pues digo desta suerte,

Quizá mi petición será admitida,

Que por hacerme el mal de darme vida

Os quitaréis el bien de darme muerte;

Mas, si me dilatáis el trago fuerte,

Por sólo ver si quiero su bebida,

¿Qué prueba ni señal queréis más firme

De que la quiero yo, que no venirme?

«¡Oh! si acabar comigo[22] yo pudiera

Aborrecer la muerte aborrecible,

Porque, según mi suerte, es infalible

Que por el mismo caso me viniera.

¡Oh si fingillo lícito me fuera!

Mas esto, como esotro, es imposible,

Pues aunque más redunde en mi provecho,

No es para mí fingir cobarde pecho.

«Yo juro al potentísimo Pillano

Que si una mano sola poseyera,

Nunca las vuestras débiles pidiera

Que diesen a mi vida sacomano[23];

Mas no dejarme alguna fué más sano,

Si acaso pretendéis que nunca muera,

Porque si no es mi mano la homicida,

¿Qué mano me podrá quitar la vida?»

Tales bravezas y otras les decía,

Por sólo que los nuestros de escuchalle

Viniesen irritados a matalle:

¡Tanto el vivir amable aborrecía!

Mas, viendo ser inútil su porfía

Y que con vida al fin querían dejalle

Para que a todos fuese ejemplo vivo,

Estuvo por un rato pensativo.

Mas luego se levanta de la tierra,

Y puesto con desdén en pie derecho,

Les dice: «Agora sé que tenéis pecho

Con que poder sufrirnos en la guerra,

Pues ánimo y valor en él se encierra

Para tan atrevido y raro hecho

Como es dejarme vivo y agraviado,

Habiendo conocídome y probado.

«Debéis de sospechar que ya no puedo,

Estando así, dañaros de algún modo;

Pues mientras no me veis deshecho todo,

Yo os digo que podéis tenerme miedo;

Porque, si no pudiere alzar el dedo,

Alzar podré la voz y dar del codo,

Y aunque me falten manos, tengo mano

Con el cabildo y cónclave araucano.

«Allá les voy a dar este mensaje

Y breve os volveré con la respuesta.»

Sin más decir, cual vira de ballesta[24],

Se parte el contumaz de aquel paraje

Y lleno de ardentísimo coraje

A cielo, a tierra y piélago denuesta,

Mirándose los troncos desangrados,

Que casi va comiéndose a bocados.

Aquí, señor, veréis abiertamente

Si fué profeta el joven Orompello,

Y como no es de esencia para sello[25]

Tener la crisma y bálsamo en la frente,

Que bien lo puede ser pagana gente,

Pues testimonios hay en prueba dello,

Si vale aquel tan célebre de aquellas

Gentiles y proféticas doncellas[26].

Mas ¿para qué sin término metemos

La peligrosa hoz en mies ajena?

Allá lo trate el docto, enhorabuena,

Y acá del crudo bárbaro tratemos;

Aunque mejor será que lo dejemos

Y en tanto que desfoga tanta pena

A Tucapel, si os place, nos volvamos,

Que en el rumor del bosque lo dejamos.

En pie se puso intrépida Gualeva,

Cebando, cual dijimos, el oído

En la vecina parte del ruido,

Adonde su azorada vista ceba;

Y si adelante el ánimo la lleva,

La vuelve el casto amor de su marido;

Mas ella, que cumplir con ambos quiere,

Espera firme allí lo que viniere.

Estando, pues, la dama en tal paraje,

Alerta y puesta a punto la persona,

Que representa a Venus y a Belona

Al vivo en la belleza y en el traje;

Echó[27] de sí, rompiéndose el boscaje,

Una feroz y rábida[28] leona,

Espumajosa, fiera y enojada,

Las uñas y la boca ensangrentada.

La bárbara, que ve la salvajina,

No teme, no se turba, no se corta,

Mas todo lo posible se reporta,

Enviando al corazón la sangre fina:

A tal sazón la estrella matutina

Con sus alegres rayos la conhorta,

Y aun, visto de Gualeva el traje y traza,

La juzga por la diosa de la caza.

Mas presto la de Cipro ve que yerra,

Hallándola en su ser de humano velo,

Porque Gualeva, viéndola en el cielo,

Se pone de rodillas en la tierra;

Aquellas blancas manos alza y cierra,

Por toda la cerviz tendido el pelo,

Y levantando voz y rostro junto

Invoca su favor en este punto:

«¡Oh tú, deidad sagrada, ¡oh Venus bella,

De aquel tercero polo moradora,

Alegre mensajera de la aurora,

¡Oh símbolo de amor, ¡oh clara estrella!

Pues sabes lo que puede su centella

Y el bien y mal de un alma que le adora,

No niegues tus favores a esta mía

En tan dudoso trance y agonía.

«Por atajar la muerte de mi amante

Quiero poner la vida en aventura[29],

Entrando en desigual batalla dura

Con esta bestia cruel que ves delante;

Pues, ¡oh! luz alma[30] y astro rutilante,

Renueva en tu memoria el amargura

Que un tiempo te causó tu dulce amado

Del fiero jabalí despedazado;

«Advierte lo que entonces tú sentiste,

Y siente lo que agora yo sintiera

Si al dueño de mi vida muerto viera

Según al de la tuya muerto[31] viste;

Excusa un espectáculo tan triste,

No pagues al amor de tal manera,

Y mira que pues eres madre suya,

La causa que defiendo es propia tuya.»

Apenas puso fin al justo ruego,

Cuando el planeta amigo de repente

Lanzó de sí una luz resplandeciente,

Al talle que una flámula de fuego;

Con que se puso en pie Gualeva luego,

Sintiéndose ya de ánimo valiente

Y llena de alborozo y alegría,

Sin atinar de adonde procedía.

El rústico animal, estando en esto,

De súbito volvió su vista brava

A la vecina parte donde estaba

La bárbara esperándole en el puesto;

Pues visto su despojo manifiesto

Y que tan buena presa le esperaba,

Bajándola, sacude su cabeza,

Y allá sus lerdos pasos endereza.

La Tucapela viéndola que viene,

El blanco pie no mueve temerosa,

Cual hizo la de Píramo famosa,

Según allá[32] su fábula contiene;

Mas al combate rígido previene

Su tierna mano candida y[33] hermosa,

Poniéndola con término extremado

Al cortador alfanje de su lado.

El fiero Tucapel, que vive apenas,

Y de su sangre corre un grueso río,

Del mismo aprieto saca fuerza y brío

Llenándose de cólera las venas;

Y con facilidad, estando llenas,

Levanta el cuerpo lánguido y tardío,

Mostrándose tan ágil y liviano

Como si ya estuviera bueno y sano.

Cual suele acontecer en un doliente

A tal flaqueza y término llegado,

Que ya para volverse de algún lado

Ha menester la mano del pariente;

Cuando le da una fiebre de repente

Veréis que salta recio y alentado,

Mandando[34] todo el cuerpo de manera

Cual si tuviese ya salud entera.

Así también el Indio con la fiebre,

Sólo del amoroso humor nacida,

Y agora más ardiente y encendida,

Saltó de allí cual galgo tras la liebre.

O cual frisón castizo del pesebre

Si la guerrera trompa es del oída,

O, por hablar más propio, cual amante

Que el riesgo de su amada ve delante.

Llegóse, pues, diciéndola en voz clara:

«No temas, Tucapel está contigo,

Ni yo, pues que Gualeva está comigo[35],

Cuya memoria o nombre me bastara;

Con ese tu arco y flechas te ayudara

Si fuera de razón el enemigo,

Que para ti se viene, dulce amiga;

Mas, una bestia a palos se castiga.

«Y cuando no se viera en su figura

Ser animal, cual es, y bruta fiera,

Clarísima señal de serlo fuera

El no rendirse en viendo tu hermosura.»

Así diciendo, aguija a la espesura

Y al más vecino roble que le espera,

El pie en su tronco puesto, con el brazo

Le quita a fuerza dellos un pedazo.

Con éste vuelve bravo Tucapelo

Adonde su querida le aguardaba,

A tiempo que la bestia ya llegaba

Alzando la cabeza y pardo pelo;

Mas, para acometer, la baja al suelo

Y su fogosa vista en Guale clava,

La cual con el espada firme espera

El acometimiento de la fiera.

Mas ésta, que la mira de postura,

Se muestra perezosa ronceando,

Con los traidores ojos acechando

La entrada por la parte más segura;

Y cuando le parece coyuntura,

Embebe el cuerpo y súbito saltando

La embiste por un lado ardiendo en ira,

Mas, Guale diestramente se retira.

Y dándole un revés con furia esquiva,

Al tiempo del pasar, en la pospierna[36],

Más fácil que si fuera vara tierna

La carne y hueso a cercen le derriba;

Con que la bestia ardiendo en rabia viva

Y envuelta mucho más que la de Lerna,

Segunda vez embiste a desgarralla,

Mas, aunque más la busca, no la halla.

No estaba en esto el bárbaro baldío,

Que al revolver la coge por un anca,

De suerte que la deja medio manca,

Moviéndose con paso más tardío;

Ya por el muslo vierte un rojo río,

Que no se mengua mínima ni estanca,

Y menos su bestial furor se mengua,

Pues ya lo brota fuera con la lengua.

Al monte con bramidos atronaba,

Al cielo espuma en copos escupía,

Con que después, cayendo, se cubría

Su cuerpo sanguinoso y muestra brava;

La tierra con asombro la miraba,

Turbado estaba el aire que la oía;

Mas, juntos aire, tierra, monte y cielo,

Gozaban de Gualeva y Tucapelo:

Tras quien el animal encarnizado

Se lanza a devoralle sin remedio,

Si no se pone la India de por medio

Poniéndole a la boca su terciado[37];

Mas, como por extremo va enojado,

No espera ni repara a ver el medio,

Metiéndose furioso por la punta

Hasta que con la cruz la boca junta.

Aquí soltó la bárbara su espada,

Huyendo el bello rostro y brazo fuerte

De aquellas duras garras de la muerte,

Y no se vido dellas casi nada;

Porque la bestia en cólera bañada

Por el carcaj la traba de tal suerte,

Que la hace dar de espaldas en la tierra

Por sólo habellas vuelto en esta guerra.

Allí la desmembrara y deshiciera

A no faltalle fuerza y vida junto,

Así porque el marido en este punto

Le descargaba el tronco en la mollera,

Como porque la punta carnicera,

Que sus entrañas cose, daba el punto

Con que el mortal vestido se acababa

Y el hilo de su vida se cortaba.

Tendióse con el último bramido,

Que estremeció las cumbres y los llanos,

Y habiendo ya estirado pies y manos,

Quedó sin movimiento ni sentido;

Con esto, asegurado su partido,

Gualeva levantó sus miembros sanos,

Corrida por extremo y vergonzosa

De haber al fin mostrádose medrosa.

Mas este corrimiento vergonzoso

El rostro le regó con sangre fina,

Sembrado de azucena y clavellina,

Tornándole, si pudo, más hermoso;

Y como del combate congojoso

Un tanto de sudor por él camina,

Parece fresca rosa no tocada,

Del matutino aljófar coronada.

Así tan enojada cuanto bella,

Cerró con el cadáver de la bruta,

En le quitar la vida resoluta[38],

Si a dicha le quedase rastro della;

Mas, viendo que del todo falta en ella,

En gozo y en contento desmedido

Volviéndose con él a su querido.

Echado por los hombros el cabello,

Y el corazón abierto, con los brazos,

Ya fuera de peligros y embarazos,

Le busca para echárselos al cuello;

Y como él iba en busca della y dello,

Halláronse con íntimos abrazos,

Donde se dan, tras guerra desabrida,

Sabrosa paz mil veces repetida.

«Al fin había de ser tu mano fuerte,

Le dice Tucapel, aquella mano

Que a mi dudosa[39] vida dio la mano

Estando ya en las manos de la muerte;

No pude yo ser libre de otra suerte,

Y la razón, amiga, está en la mano,

Pues ésta sólo pudo libertarme

Que sola tuvo mano en cautivarme.

«No pude yo de nadie ser valido

Mejor que de tu mano valedora,

Ni tú ¿de quién pudiste ser fautora

Mejor que de quien has favorecido?

No fuera yo de menos defendido,

Ni fueras tú de menos defensora,

Porque esto ni tu punto[40] lo quisiera,

Ni mi valor esotro consintiera.

«Mas, como fué, señora, justo el hecho,

Han os venido todo tan al justo,

Que siendo tan conforme a nuestro gusto,

Parece que ha fundádose en derecho:

Si nace deste daño tal provecho

Y tanto gusto sale de un disgusto,

Quiero de hoy más comprar disgusto y daño,

Y no me llamaré jamás a engaño.»—

«A ti se deben dar las gracias deso,

Su amada la responde placentera,

Pues sólo tu valor mató la fiera,

Comunicado al duro tronco grueso.»

Mas, Tucapelo dice: «¿Cómo es eso?

¿Tu espada no le dio la muerte fiera?

Y haber quedado así, ¿no es buen testigo

Que está verificando lo que digo?»

Ella replica en puro amor deshecha:

«Quedar así mi espada por memoria

Es más que haber mediado la vitoria,

Que fué por ti enterada y satisfecha;

Pues medio ni principio, ¿qué aprovecha

Si dicen que se canta al fin la gloria,

Y nadie se corona si primero

No prueba ser legítimo guerrero?

«Por donde, si lo miras desta suerte,

La gloria del suceso a ti es debida,

Ya mí la justa pena merecida,

Por no permanecer en pecho fuerte;

Mas, cuando al bruto diera yo la muerte,

¿No es llano que me diste tú la vida?

¿Pues cuánto más es darla a mi persona

Que habérsela quitado a la leona?»

El Indio en vivas llamas encendido

Le armaba nuevos lazos por el cuello,

Y viendo con el suyo el rostro bello,

A replicar tornaba enternecido;

«Ya yo me diera en esto por vencido,

Si en algo, dulce amor, pudiera sello;

Mas, aunque lo desdigan tus razones,

Y o digo que te quitas y me pones.

«Mas, dado que yo deje convencerme,

Y concediendo ya lo que he negado,

La vida, como dices, te haya dado,

¿Qué tienes dello tú que agradecerme?

Si quise en ese término ponerme

Es porque estoy a dármela obligado,

Y de la tuya sé, sabré y sabía

Que pende, penderá y pendió la mía.»

En esta amorosísima contienda

Se están a la sazón los dos amantes,

Diciéndose conceptos elegantes,

Que amor les da larguísima la rienda;

Al fin ninguno dellos hay que entienda

Haber sus fuerzas sídole bastantes,

Mas cada cual se exime de la gloria

Atribuyendo al otro la vitoria.

Gualeva la sacude de su palma,

Y Tucapel la vuelve de su mano,

De suerte que se estaban mano a mano

Jugando a la pelota con la palma;

Mas dése, pues entrambos son un alma

Y por igual han dádose la mano,

Matando entrambos juntos la leona,

A entrambos juntamente la[41] corona.

Al fin quedó por ambos la porfía,

Y en amorosos vínculos trabados,

Debajo de unos árboles copados[42]

Esperan el crepúsculo del día:

Do, al son de aquella mélode armonía

Enviada por los cuellos entonados

De los acordes pájaros gozosos,

Se mezclan sus anhélitos sabrosos.

Estando en medio desta mezcla y junta,

Brotó un suspiro intrínseco el amante

Y demudando súbito el semblante,

Al cielo con los ojos dio una punta:

Ella, de verle así, quedó difunta

Y llena de temor en un instante,

Porque, si bien se mira, los amores

¿Qué son sino solícitos temores?

Y con el accidente mal sufrida

Le pide la ocasión, desalentada,

De ver la novedad con ella usada,

Diciendo, ya celosa y desabrida:

«Tu alegre faz tan presto entristecida

Me tiene con razón maravillada:

¿Qué pudo en el sosiego desta gloria

Alborotar con pena tu memoria?»

«¿Pesar te viene aquí, mi dueño y cuyo[43],

Estando con Gualeva labio a labio?

¿No ves que a nuestro amor se hace agravio

En preferir algún cuidado al suyo?

Pensaba yo tener domado el tuyo,

¿Y agora me descubres tal resabio?

A fe que está la tuya bien doliente,

Pues tienes mal, teniéndome presente.»

Dijo, calló, y quitándole del cuello

Los brazos, que ceñidos le tenía,

Con muestras de enojada se desvía,

Que poco han menester para hacello;

Y recogiendo el rostro en el cabello,

Al suelo al gamas lágrimas envía:

¡Mirad los que al amor habéis tratado

Qué no hará con esto de su amado!

Levántase a tenella y aplacalla,

Soldando con su fuego la cadena,

Que la mujer quebró de enojo llena,

Y aun quebrarán con él cualquier muralla,

Y dícele: «Mi bien, mi Guale, calla;

Que yo diré la causa de mi pena,

Si vuelves para mí tus ojos bellos,

Pues mal podré decírtela sin vellos.

«Levanta el rostro y mira que te miro,

Mírame, pues, que ya por verte muero,

Verás también el blanco y el terrero

Adonde fué tirado mi suspiro;

No pienses que con él te hice tiro,

Porque es dudar lo mucho que te quiero,

Y dello tienes hecha, mi Gualeva,

A costa de los dos bastante prueba.»

Miróle ya con esto convencida,

Y no lo estaba menos de la gana,

Sino que la mujer, es cosa llana

Que quiere ser en todo compelida;

Y aunque su propio gusto la convida,

Si no la dan combate, no se allana,

Y es porque sólo tiene fortaleza

En ocultar al hombre su flaqueza.

Verdad es que la mueve causa buena,

Porque es por no romper con propria[44] mano,

El velo de vergüenza, si está sano,

Pudiéndole romper con mano ajena;

Pero si ya una vez se desenfrena,

No hay cosa que la pueda ir a la mano[45];

Mas voyme yo, no digan, si echo el resto[46],

Que, a falta de materia, trato desto.

Tornando, pues, al hilo de mi cuento,

Así como Guale va alzó los ojos,

Al bárbaro, que ante ella está de hinojos,

La dijo así, sentándola en su asiento:

«Si estando en la mejor de mi contento

Y en medio de tan prósperos despojos

Me vino aquella súbita tristeza

No fué por inconstancia ni flaqueza;

«Mas fué por acordarme de un amigo,

Amigo a las derechas, fido[47] y bueno,

Y bueno, pues no es otro que Talgueno,

Talgueno, bien conoces al que digo;

Digo que me libró de un enemigo[48],

Un enemigo tal, que en lo terreno,

Terreno tan valiente no hay ninguno,

Ninguno llanamente, sino es uno.

«Y este es un tierno joven floreciente

Que apenas le despunta el vello bello;

Mas, aunque tal, encima de su cuello

Está la que es cabeza de su gente;

Y aun pienso que es el otro su pariente,

En el valor al menos puede sello,

Pues pudo, combatiéndose comigo[49].

Hacerme que dijese lo que digo.

«Mostraba un cuerpo casi giganteo,

Un ánimo y esfuerzo más que humano:

Y o tengo para mí que fué Pillano[50],

Porque pensar que es hombre es devaneo;

Pillano fué que tuvo algún deseo

De combatir comigo mano a mano,

A fin de que, faltándome en el mundo,

En él pudiese yo tener segundo.

«Estando, pues, con éste en lid trabada,

No poco de sus golpes apurado,

Con uno el diestro músculo pasado

Y de otro media maza derribada;

Al tiempo de tirarme una estocada

Que, por estar con otros ocupado,

Entiendo te dejara sin tu amante,

Llegó Talgueno y púsose delante.

«Y la furiosa punta rebatiendo,

Al enemigo indómito retrujo,

Con que de muerte a vida me redujo,

La suya en el camino posponiendo;

Entonces, yo, los ojos revolviendo,

No vide al Español, mas vide un flujo

Que echaba de su sangre, penetrado

El mísero Talguén por el costado.

«El ver la llaga fresca me hizo cierto[51]

De haberla por mi causa recebido,

Sobre tener su cuerpo denegrido

Con otras crudelísimas abierto;

Miréle el rostro y vísele de muerto,

Mas luego con la trápala[52] y ruido

Se me despareció no sé por donde,

Ni agora sé que tierra o mar lo esconde.

«No tuve más lugar para buscalle

Que para respirar no me era dado,

Y aun pienso que si no me hubiera echado

Por el peinado cerro al hondo valle,

Nuestro partido andaba ya de talle,

Que no sé lo que fuera de tu amado;

Mas ojalá quedara allí tendido,

Porque pagara bien lo bien debido.

«Tuviera yo a Talgueno compañía,

Pues ya, según le vi, la Parca fiera

Habrá por él metido su tisera,

Y lo que siento más, a causa mía;

El suelo habrá perdido su valía

Y el cielo de Quidora[53] su lumbrera,

La cara madre Llámoca[54] su abrigo

Y el triste Tucapel tan buen amigo.

«¡Oh prueba de amistad jamás oída,

Que quiso, con estar de aquella suerte,

Por atajar el filo de mi muerte

Atravesar la estambre[55] de su vida!

Paréceme que dices, mi querida,

Ser justo mi dolor y aun poco fuerte,

Pues yo me estoy entero entre estos brazos

Y Talgue dividido en mil pedazos.

«Esta, pues, fué la causa del suspiro

Y de ponerse triste mi semblante:

¿Parécete, señora, que es bastante?

De sólo imaginallo me retiro,

Y en regla de amistad le hago tiro

Con procurar vivir de aquí adelante,

Sin que se ponga en ello punto y pausa,

Muriendo tal persona por mi causa.»—

«Por cierto, respondió Gualeva luego,

De gran fidelidad usó contigo,

Gran pérdida nos fué la de ese amigo,

Y tu razón es grande, no lo niego;

Mas, si me quieres bien, por mí te ruego,

Así jamás te apartes de comigo[56],

Que tiemples tu dolor y pena esquiva,

Pues por ventura puede ser que viva.

«Oírtelo decir me aflige tanto,

Que el triste corazón desde su asiento

Quiere salir en busca de[57] su aliento,

Y sale por los ojos vuelto en llanto;

Agora, Tucapelo, no me espanto

Que en medio de mi gloria y tu contento,

Rompiendo nuestros lazos y estrecheza[58],

Entrase a colocarse la tristeza.

«Mas, ésta siempre tiene, bien mirado,

En medio desas dos, lugar seguro,

Pues no se vio jamás placer tan puro

Que luego de pesar no fuese aguado;

A la fulgente luz del sol dorado

Sucede el tiempo lóbrego y escuro,

Ya vueltas de las flores y azahares

Suelen estar los tríbulos[59] y azares.»

Tras esto una agua rica destilaba

Sacada de la yerba de Cupido,

El cual con su calor había subido

El húmido vapor que en ella estaba;

Con éstas sus mejillas rociaba

Y al Araucano el rostro y el vestido,

Por donde todo aquel lugar oía

A cosa que de casto amor salía.

Mas, cuando el rubio padre de Faetonte

Con su copiosa luz había bañado

El soto, el valle, el risco y el collado,

Dando perfiles de oro al horizonte,

Gualeva por el pie de un alto monte

Vido venir un indio ensangrentado,

Que casi a cada paso se paraba

Y al cielo rostro y manos levantaba.

Llegó sea poco rato cerca dellos,

Mas conocer quien fuese no podían,

Porque su rostro cárdeno cubrían

Tupidos con la sangre los cabellos;

Hasta que al fin, estando ya sobre ellos,

Y no creyendo apenas lo que vían,

A dar a su Talgueno mil abrazos.

«¿Qué es esto? Tucapel al cielo clama:

¿Es cosa de fantasma lo que veo?

¿Eres Talgueno? dime. No lo creo,

Ni mi ventura a tanto bien me llama.»—

«El es, responde atónita la dama,

El es, que no me engaña mi deseo,

Él es», y vuelven juntos a miralle,

Y juntos no se cansan de abrazalle.

Mil veces encarecen su destino,

Mil lágrimas derraman de alegría,

Mil cosas le preguntan a porfía,

De cómo se escapó, de cómo vino;

Talgueno, que también está sin tino

De verse con aquella compañía

Y ver atravesada allí la fiera,

Sacó la voz así del pecho afuera:

«Amigos, el naufragio padecido,

En que, si pudo ser, me vide muerto,

A trueque de surgir en este puerto

Le tengo por feliz y bien sufrido;

Mas para responder a lo pedido,

Contando de mi suerte el desconcierto,

Demás de ser por sí cosa tan alta,

La lengua y el espíritu me falta.

«En especial, ¿quién hay tan alentado

Que diga en breve término las cosas

Extrañas, estupendas, milagrosas

Que esta pasada noche me han pasado?

Aun dudo si en habiendo descansado

Tendré para ello fuerzas poderosas.»

Con esto se dejó venir al suelo,

Sentándose entre Guale y Tucapelo.

Razón será que yo también me siente

A descansar con ellos algún tanto,

Que para cosas altas y de espanto

No es ya mi bajo tono suficiente;

Callemos hasta cuando el Indio cuente,

Y empezaremos juntos cuento y canto,

Pues no es menor mi canto que su cuento,

Para que yo con él no tome aliento.

CANTO DECIMOTERCIO

Pártense los dos amigos con Gualeva del bosque, guiándolos Tal gueno; cuéntales por el camino el proceso[1] de su prodigiosa historia. Llegan al anochecer a la cabana de unos pastores, adonde, siendo cariciosamente[2] albergados, después de cena, tratan un poco de la vida pastoril. Concluye el canto con una vehemente sospecha entre los tres de que Quidora, mujer de Talgueno, estaba más adentro en la misma choza.

UÉ gusto, qué descanso, qué consuelo,

Qué bien mayor, qué bienaventuranza,

Qué gozo, qué placer igual se alcanza,

Qué gloria frisa más con la del cielo,

Si alguna puede haber en este suelo

Que tenga con aquélla semejanza,

Salvo lo que es tener a Dios consigo,

Cual es sino tener un fiel amigo?

Él hinche de placer aquel vacío

Que tiene de pesar lo más interno,

Él sabe endurecer un pecho tierno

Y enternecer a tiempo el duro y frío;

El es la fresca sombra del estío,

El es el sol caliente del invierno,

Por quien[3] los grandes males son menores

Y los pequeños bienes son mayores.

En suma, aquel que halla un buen amigo,

Riqueza que de pocos es hallada

Y casi de ninguno conservada,

Para cualquier borrasca tiene abrigo;

Y aun tiene más, que es poco lo que digo,

La vida tiene en parte duplicada,

Pues tiene quien por dársela infinita,

En siendo necesario, se la quita.

Depongan desto Pílades y Orestes,

Damón y Pitias, Pírito y Teseo,

Lelio, Scipión, Dimanta con Hopleo

Y aquellos que mataron tuscas huestes[4];

Mas, si queréis testigos más contestes,

Volved atrás, que poco es el rodeo,

Y oid su dicho al dueño de Gualeva,

Que solo bastará para la prueba.

Veréis en lo que dice de Talgueno

Cuan buen amigo debe ser llamado,

Si basta ser amigo y aprobado[5]

Para tener el título de bueno;

El cual, aunque ha sentádose en el heno,

Ser puede, sin escrúpulo, asentado

Con otra mejor pluma que la mía

Por uno de la estrecha cofradía.

Sentado, pues, el bárbaro sangriento

En medio del amante y de su amada,

Les dijo así con voz debilitada,

Cortando a cada sílaba el aliento:

«Mientras que yo descanso en este asiento

Os pido, si decírmelo os agrada,

Que me digáis el cómo aquí venistes,

Y desta salvajina os defendistes.»

Gualeva le contó lo sucedido,

Por excusar al dueño del trabajo,

De cómo se arrojó del cerro abajo,

Entrando por el bosque entretejido;

De cómo le halló después tendido

Al pie del roble grueso boca abajo,

Desfallecido el seso y la persona,

Y cuanto les pasó con la leona.

Tras esto, Tucapel también le cuenta

Todo lo que a la bárbara le avino

Con Rengo y Leucotón en el camino,

Que ya se habían de todo dado cuenta;

Talgueno con la mente y faz atenta

Oye el discurso raro y peregrino,

Manifestando bien lo que se admira

En la eficacia grande con que mira.

Después que le dejaron satisfecho

En cuanto preguntado les había,

Y Febo con sus jáculos hería

A la fecunda Télus fil[6] derecho;

Le dice: «Pues te habernos dado el pecho

Mostrando cuanto en él haber podía,

Razón será que tú nos des el tuyo

Y muestres el mayor secreto suyo.»

Respóndeles el Indio: «Soy contento;

Mas, ha de ser dejando el monte escuro,

Que agora yo no tengo por seguro,

Estando, como estamos, este asiento;

Salgamos del sin más detenimiento

Y prevengamos bien al mal futuro,

Porque esperar aquí sin fuerza alguna

Será querer tentar a la fortuna.

«No lejos desta lóbrega montaña,

Si por ventura no he perdido el tino,

En frente de aquel álamo[7] vecino

Unos pastores tienen su cabana;

Importa que nos demos buena maña

Hasta que bien salgamos al camino,

Que luego, en abajando aquella loma,

Por parte menos áspera se toma.»

Aprueba el parecer la bella dama;

Mas Tucapel, con ánimo perplejo

Y echándose el capote y sobrecejo[8],

Responde, convertido en viva llama:

«Mi gran reputación, mi nombre y fama

Condenan, por salvarse, tal consejo;

Y tú, Talguén, con dármele has manchado

El resplandor del crédito ganado.

«¿Quién hay o puede haber si sólo es hombre,

Tan lejos de temer la muerte dura,

Que un paso quiera dar en la espesura

A do retumba el eco de mi nombre?

Y cuando tal zumbido no le asombre,

¿Quién ha de ver airada mi figura,

Que luego de pavor no caiga muerto,

O, si se queda en pie, no quede yerto?

«Por verme estos rasguños y señales,

Que no merecen nombre de heridas[9],

¿Pensáis que son mis fuerzas fenecidas,

Y al ánimo que muestro desiguales?

¡Oh! pese a cuantas furias infernales

Están en grutas negras escondidas.»

Así diciendo, rásgase las vendas,

Abriéndose las llagas estupendas.

Cual hembra que del hombre maltratada[10]

A causa de la prenda más querida,

Aquel amor de madre a hijo olvida,

Por verse de su padre en él vengada,

Y arremetiendo a golpe ya puñada

Deshace al niño tierno endurecida:

Así sus llagas rompe el Indio bravo,

Creyendo que ellas son su menoscabo.

Comienzan a correr de cada una

Al punto mil arroyos por el prado,

Tornándole, de verde, colorado,

De tierra seca en húmida laguna;

Mas, Guale que lo ve sin sangre alguna

Y sin aliento, cierra con su amado,

Diciéndole: «Señor, ¿por qué te ofendes?

¿Por qué mi muerte ¡ay mísera! pretendes?

«¿Así por desplacerme te desplaces?

¿Así por maltratarme te maltratas?

¿Así, para que muera yo, te matas?

¿Por sólo deshacerme te deshaces?

¿Por qué para tan poco tanto haces,

Y el todo por la parte desbaratas?

Si quieres que mi vida se concluya,

¿Por qué ha de ser a costa de la tuya?

«Acaba, Tucapel, y dime claro

Si quieres dar tu vida por mi muerte,

Para que lo disponga yo de suerte

Que a ti y a mí nos cueste menos caro;

Pues no me ha sido el cielo tan avaro

Que me negase mano y pecho fuerte

Para con ella abrírmele sin miedo.

Primero que por mí te falte un dedo.»

Mezcladas estas cosas que decía

Con blandas persuasiones de Talgueno,

Pudieron ser antídoto al veneno

Que el bárbaro de cólera tenía;

Y poco ya este tósigo podía,

Estando el amoroso allá en su seno,

Porque éste deja mansos los leones

Y blandos los más duros corazones.

En fin, por agradalla, mal su grado[11],

Y por tomar las lágrimas que llora,

Dejó tomar la sangre a su señora,

Diciendo: «Lleguen ya, pues soy forzado;

Que pues me habéis el ánima ligado,

No es mucho que liguéis mi cuerpo agora;

Mas entended que sola aquella liga

Es quien a consentir en ésta obliga.»

Calló con esto el Indio temerario,

Y habiendo segundádole[12] la cura,

Determinó salir de la espesura,

Mas no por parecelle necesario,

Sino por no mostrar querer contrario

Del que su bien y cómodo[13] procura,

Ni ser ingrato al íntimo Talgueno,

Que sola[14] esta razón le pone freno.

No es poco de estimar que tal fiereza

Por freno de razón le lleve y rija,

Y más habiendo espuela que le aflija

Con puntas de arrogancia y de braveza;

Mas, donde hubiere punta de nobleza,

No es mucho que una fiera se corrija[15],

Que el pecho que regare sangre noble

Apenas puede ser ingrato y doble.

Aunque era Tucapel desenfrenado

Y de una condición tan escabrosa,

Era también de sangre generosa,

Que es freno de recísimo bocado[16];

Y ser de clara estirpe, bien mirado,

Jamás se ha de estimar por otra cosa,

Pues tal estima, en tanto al hombre es buena

En cuanto para el vicio le refrena.

Pues esto al desbocado Tucapelo

En medio de su furia tiene y para,

Porque si no con ella atropellara,

Según su parecer, al mismo cielo;

Mas, aplacado ya, desdeña el suelo

Y despedido el ceño de la cara

Se va con el amigo y su querida

Adonde la leona está tendida.

Y habiendo todos puéstose con ella,

Gualeva le sacó su cruda espada;

Talgueno de la piel ensangrentada

En breve y por entero la desuella;

El fiero Tucapel cubierto della

Comienza con entrambos la jornada,

Y el hijo de la Llámoca en su cuento[17]

Hiriendo a fuerza desta voz el viento.

«Después que con mortíferas heridas

Y con la que me dio la dura mano

De aquel esforzadísimo cristiano[18],

Que solo a más de mil quitó las vidas,

Aquel de pecho y fuerzas tan crecidas,

Que las probó contigo mano a mano,

Aquel que, puesto encima la muralla,

Pudiera estar debajo y sustentalla;

«Después que ya labrado[19] a hierro puro,

De pica, dardo, alfanje y partesana,

Y sin tener mi cuerpo parte sana

Que de vivir me diese algún seguro;

Después que me arrojé del alto muro,

Rompiendo por su fuerte barbacana,

Abiertas mis entrañas y redaños

Y de mi sangre echando gruesos caños;

«Después que ya tratado desta suerte,

Siguiendo la cobarde retirada,

Me despidió de sí la palizada,

No por temer la imagen de la muerte,

Sino porque el amor no menos fuerte

Allí me presentó la de mi amada,

Tras cuya vista angélica llevado,

Por fuerza me aparté del estacado:

«Oí que ya el reloj se apresuraba,

Queriendo dar las doce de mi vida;

Sentí que ya la Parca endurecida

A dividir mis partes[20] se acercaba,

Y vi que como ciego el ñudo estaba

Que al alma con el cuerpo tiene unida,

Por no se detener en desatallo,

Llegaba con tiseras a cortallo.

«Pues como conocí llegar la hora

Y el punto postrimero de partirme,

Quise primero, amigos, despedirme

De aquella que no sé si vive agora,

Para satisfacer a mi Quidora

De que era mi probada fe tan firme,

Que le entregaba el cuerpo en la partida,

Habiéndole entregado el alma en vida.

«Y porque yo sin esto pretendía,

Que viendo fenecer su dulce amigo,

La hiciese amor allí acabar consigo,

Hacerme en la jornada compañía,

De modo que su muerte me placía,

A trueque de llevármela comigo,

Y porque, siendo hembra, no quedase

A riesgo de que el tiempo la mudase.

«Confieso que era crudo pensamiento,

Como de quien estaba encarnizado,

Y que el amor fué entonces mal mirado;

Mas, ¿cuándo tuvo el Ciego miramiento?

Al fin, después que yo con este intento

Salté del rojo muro al verde prado,

Me vine para el monte medio a gatas,

Haciendo de las yerbas escarlatas.

«Fuílas regando bien por el camino

A costa de la sangre de mis venas,

Hasta que a ver las húmidas arenas,

Sudado de correr, Apolo vino:

Que al cóncavo pequeño de un espino

Llegué con este cuerpo a duras[21] penas,

Pagando el hospedaje a sus espinas

Con darles el color de clavellinas.

«No bien el tabernáculo pungente[22]

Estuvo con mis miembros ocupado,

Cuando sentí salirme por un lado

Con silbos temerosos un serpiente[23];

Víle venir moviéndose la frente,

Cabeza, cuello y pecho levantado,

Girando con la cola por el heno

Y echando por los ojos su veneno.

«A más andar[24] llegándose venía,

Jugando de su lengua tan ligera,

Que no sé yo por cierto si lo era,

Mas ella de tres puntas parecía;

Y o triste, que moverme no podía

Ni sin dolor echar el huelgo fuera,

Por fuerza hube de estarme do me estaba,

Y con mi riesgo ver en qué paraba.

«Verdad es que jamás acá en mi pechó,

Después de aquel primero sobresalto,

El pálido temor me hizo salto[25],

Aunque pudiera en otro haberle hecho;

Debiólo de causar, según sospecho,

El verme ya de vida casi falto

Y estar sin esperanza de tenella,

Porque esto quita el miedo de perdella.

«O fué que el corazón me daba indicio,

Con su seguridad, de algún seguro,

Pues que decir por señas lo futuro

Bien vemos que lo tiene por oficio;

Al fin, para mí mal o beneficio

Y o estuve de la suerte que os figuro,

Sin que esperase ya salud ninguna,

Sino es que no esperalla fuese alguna.

Pues cuando el engrifado culebrezno[26],

Por serme ya tan próximo y vecino,

Me vino a ver debajo del espino,

Tendió su longitud al pie de un fresno[27];

De do, cual mansa bestia de buen tresno[28],

Reptando[29] mansamente a mí se vino,

Humilde con la parte que es suprema

Y haciendo mil arillos de la extrema.

«Llegóseme doméstico y tratable,

Mostrando con halagos y caricias

Haber librado todas su delicias

En deliciar[30] mi cuerpo miserable;

Y desudando el suyo deleznable,

Me estuvo allí pidiendo como albricias

De alguna buena nueva que me diese,

Como si para mí posible fuese.

«Tal vez de largo a largo se tendía

Y el vario lomo liso me mostraba;

Tal vez en una Troya se tornaba[31],

Tal vez un solo círculo hacía;

Agora ya comigo se medía,

Agora ya por medio atravesaba,

Mi cuerpo sanguinoso paseando

Con tacto cosquilloso, mole[32] y blando.

«Mas, ya después de haber lo dicho hecho,

Me circundó tres veces blandamente,

Ya la tercera vuelta fieramente

Enarboló otra vez cabeza y pecho:

Por donde vino, así volvió derecho,

Silbando y sacudiendo cresta y frente,

Y con su vibradora lengua esquiva

Lanzando fuego y sangre por saliva.

«Quedé con un prodigio tan extraño

Gastando el pensamiento en mil quimeras,

Y aunque era cada cual de cien maneras,

Se conformaban todas en mi daño;

Mas, como yo dudaba el desengaño,

Viniéronme a nacer al fin esperas,

Haciendo ya mi cierto bien dudoso

Ya mí por esta causa temeroso.

«De suerte que, en viniendo la esperanza,

En ese mismo punto vino el miedo,

Mas hube de esperallos a pie quedo

Que cada cual probase en mí su lanza;

Si aquella fué señal de buenandanza[33]

Pensar, amigos, menos yo no puedo

De que el feliz agüero se ha cumplido,

Pues a los ojos vuestros he venido.

«Mas, atended agora, que esto es nada:

Contaros he por orden lo restante

Si yo tuviere espíritu bastante,

O si el prolijo cuento ya no enfada.»

«Antes, en tanto grado nos agrada,

Que si con él no pasas adelante,

Gualeva le responde, con el cuento,

Se quedará el camino y el contento.»

Prosigue luego el bárbaro su historia,

Diciendo: «Pues estuve desta suerte

Comigo batallando y con la muerte

Por quien estaba cerca[34] la vitoria;

¡Oh! lo que fué revuelto en mi memoria!

¡Oh! lo que padeció mi pecho fuerte!

Sin dárseme de alivio ni un momento

En seis mortales horas de tormento.

«Su curso tenebroso había mediado

La negra libertada[35] de la noche

Que va en el pavonado y lerdo coche

De buhos y murciélagos tirado;

Y el celestial bohemio turquesado[36],

Adonde resplandece tanto broche,

A cuantos tienen ojos embozaba

Y al sueño más profundo convidaba.

«Callado estaba el aire, el mar, el suelo,

Y mudas aves, peces, animales,

En plácido silencio los mortales

Y solamente hablaba el claro cielo;

Las flores, por tener echado el velo

Encima de sus rostros virginales,

Negaban a la vista la belleza

Que para ver les dio naturaleza.

«Estando, pues, entonces y despierto

Y en medio de esperanzas y temores,

Despierto digo y vivo en mis dolores,

Que para lo demás dormido y muerto;

Oí que del silvestre y duro huerto

Salió, tras unos dísonos rumores,

Un triste y profundísimo gemido

Allá de lo más hondo procedido.

«Un ¡ay! que claramente parecía

Que tras de sí por fuerza se llevaba

Al ánima del cuerpo que lo daba

Y del que, como yo, lo recebía[37];

Un ¡ay! (jamás pensé que tal había),

Al más delgado hilo semejaba

De las sutiles telas cordiales

Colados por las rimas[38] infernales.

«En dando el intensísimo gemido,

Que me dejó erizado todo el pelo,

Me apareció de súbito, ¿dirélo?

¡Oh caso de horror jamás oído,

Portento raro, inmérito de olvido!

No sé si te lo diga, Tucapelo;

Temblando te lo cuento amigo caro,

¿Qué digo? ¡Aparecióseme Lautaro!

«Lautaro fué, no error de fantasía,

No sueño, ni[39] quiméricos antojos,

Que yo le vi con estos propios ojos,

Y entonces más que agora no dormía;

No con gallardo término venía,

Ni lleno de los prósperos despojos

Que trujo cuando cerca deste llano

Metió la Concepción a sacomano.

«¡Cuan otro le vi yo de aquel Lautaro[40],

Que sólo su valor, si al cielo plugo,

Sacó nuestra cerviz del grave yugo,

En que estuviera agora el suelo caro!

Aquel que siempre fué nuestro reparo

Y de cristianos áspero verdugo,

Aquel que en la batalla de Valdivia

Así nos encendió la sangre tibia.

«!Oh cuan enajenado y diferente

De aquel por quien la cuesta Andalicana[41]

Agora y para siempre a gente hispana

Asombra con el nombre solamente!

¡Oh cuan distinto garbo y continente

De cuando sobre el muro y barbacana,

Enamorando a mil silvestres deas[42],

En Mataquito habló con Marcos Veas[43]!

«Acuerdóme de aquella lozanía,

De aquel donaire del tan cortesano

Con que tomó del gran Caupolicano

El cargo que tan bien[44] se le debía;

De aquella tan insólita osadía

Con que le prometió de llano en llano[45]

Postrar a Mapochó y aun ambos polos

Él solo con quinientos hombres solos.

«¿Quién tal imaginara? ¿Quién dijera

Que aquel robusto cuerpo y rostro bello,

Que sin envidia nadie pudo vello,

Alguno ya con lástima lo viera?

Pues yo le vide así, que no debiera,

Por ser desde las plantas al cabello

De horrores y miserias todo junto

El más horrendo y mísero trasunto.

«Vi su cabeza casi un casco mondo,

Con cuál y cuál por ella largo pelo;

Sus ojos que alegraban tierra y cielo,

Sumidos en un triste abismo hondo[46];

Vi por las cuencas dellos en redondo

Un cárdeno color, un turbio velo,

Vi del mortal y pálido cubierta

Su faz desfigurada, triste y muerta.

«Su boca, ya de lobo y más escura,

Lanzaba espeso humo por aliento;

Sudaba un engrosado humor sangriento

Su laso cuerpo y lóbrega figura;

Y por la fiera llaga y abertura

Que tanto apresuró su fin violento,

Mostraba el corazón, que fué tan bravo,

Vertiendo, ya no sangre, sino tabo[47].

«Así le vi, y en viéndolo delante,

Un hielo temeroso[48] al mismo punto

Cayó sobre mi cuerpo y alma junto

Con un sudor helado en mi semblante,

Que luego por los huesos adelante

Se difundió, dejándome difunto,

Y con la sangre ya cuajada y fría,

Si alguna en su lugar quedado había.

«Pegóse al paladar mi lengua helada,

Cerróme la garganta un grueso ñudo,

Huyeseme el sentido, quedé mudo,

Con toda la cabeza enerizada[49];

Pero la negra sombra, a mi llegada

No sé qué pudo hacer, mas tanto pudo,

Que luego me sentí con pecho fuerte

Para poder hablalla desta suerte.

«¿Quién eres? ¡oh espectáculo funesto!

Que aunque este corazón me dice claro

Tener ante mis ojos a Lautaro,

Lo contradicen ellos viendo el gesto[50]:

Así le dije yo; mas él, tras esto,

Soltó[51] la voz, diciendo: «Amigo caro,

No des agora crédito al sentido

Por ser al corazón mejor debido.»

«Con esto, allá de lo íntimo del seno

Sacó segunda vez un ¡ay! prolijo,

Y luego en arrancándole, me dijo:

«Lautaro soy, ¿conócesme, Talgueno?»

Entonces yo, sintiéndome ya bueno,

Aunque me tuvo un rato absorto y fijo,

Me levanté de allí por abrazallo,

Mas nunca pude ¡ay triste! Secutallo[52].

«Tres veces alargué mi cuello y brazos

Para ceñir el suyo macilento,

Mas tantas me dejó burlado el viento

Y di a mi pecho inútiles abrazos;

Conque estuviera haciéndome pedazos,

Al no cortar Lautaro el vano intento,

Diciéndome: «No tienes que cansarte,

Que en eso tú ni yo seremos parte[53].

«De mí te satisfaz[54], y ten por cierto

Que no te lo negué por serte esquivo,

Mas porque le es vedado al hombre vivo

Tratar de tal manera con el muerto;

Por tanto, cese ya tu desconcierto,

Que sobre mis tormentos le recibo,

De ver que no te doy en todo gusto,

Por no me ser posible, siendo justo.

«Yo, visto ser aquel intento rudo,

Le dije todo en lágrimas bañado:

¡Oh muro defensivo del Estado[55]!

¡Oh tú, del Español cuchillo agudo!

¿Quién mancillar así tu rostro pudo?

¿Quién a tu fuerte cuerpo maltratado?

¿En qué lugar has hecho tanta mora[56]?

¿De donde, cómo, a qué veniste agora?

«El triste simulacro[57] respondiendo,

«¡Oh fiel Talgueno, dijo, caro amigo,

Esfuérzate y escucha lo que digo,

Que ha mucho que decírtelo pretendo;

Mas helo dilatado, conociendo

Que cuando te faltase todo abrigo,

Según y como agora te faltaba,

Entonces el decírtelo importaba;

«Porque de mi venida se siguiese,

Hallándote metido en tal estrecho[58],

Tu cura, tu salud y tu provecho,

Mi bien, mi salvación y mi interese[59];

Y porque haciendo yo lo que en mí fuese,

Pagado te dejase y satisfecho,

Si es paga suficiente darte sano[60]

Para lo que pretendo de tu mano.

«Diciéndome y haciendo, vase al prado,

De donde con sus manos descarnadas

Arranca ciertas yerbas desusadas,

Volviéndose a mi cuerpo desangrado;

Y con el zumo, habiéndolo estrujado

Por todas mis heridas mal contadas[61],

Se me cerraron luego todas ellas,

Dejándome, aunque débil, sano dellas.

«Pues hecha ya la cura desta suerte,

Me comenzó a decir en tal manera:

«Tu peligrosa[62] vida ya está fuera

Del peligroso paso de la muerte;

Agora será bien satisfacerte,

Que estando cual estabas, no lo fuera,

De lo que yo pretendo y preguntaste,

Diciéndote de todo lo que baste.

«Sabrás que Catiray[63], aquel astuto

Cacique[64] principal, emparentado,

Fué causa de mi fin acelerado

Y de ponerse Arauco triste luto;

Llevóle su apetito como a bruto

Del freno de razón desenfrenado,

A dar consigo en un delito enorme,

De cuantos puede haber el más disforme

«El crimen fué traición, y causa della,

Si no lo fué mi propia desventura,

La célebre y costosa[65] hermosura

De mi Guacolda[66], un tiempo cara y bella;

Sus ojos este aleve puso en ella

Y no en mi voluntad sincera y pura,

Pues por asegurar su mal intento

Determinó privarme del aliento.

«No reparó siquiera en la privanza

Que siempre tuvo el pésimo comigo,

Ni haberle yo tratado como amigo,

Haciendo del en todo confianza;

Porque él, como traidor, me hincó la lanza[67],

Mezclado con el pérfido enemigo,

La noche del asalto sobre el fuerte

Y pudo bien hacello desta suerte:

«Salióse de su casa el alevoso,

Porque de amor en ella no cabía,

Y vínose frenético a la mía,

De me quitar la vida cudicioso,

Creyendo que la suya y su reposo

En mi temprana muerte consistía.

Y que si yo no estaba de por medio

Se posibilitaba su remedio.

«El arco trujo y flechas en la aljaba,

Con la de amor temblándole en el pecho,

Y enfrente de mi puerta poco trecho

Se puso a ver si acaso yo asomaba;

A sólo que saliese me aguardaba

Para salir el crudo con su hecho[68],

Sacada ya la pública saeta,

Con que sacar pensaba la secreta.

«Y por tener en ellas tanta gracia,

Que siempre fué su tiro señalado[69],

Se vino en sólo flechas confiado,

Aunque mejor pudiera en mi desgracia;

Pues cuando ya, perdida la eficacia

Y de esperarme allí desesperado,

Volver para su tienda se quería,

Vio dar los enemigos en la mía.

«Entonces pudo bien, por ser escuro,

Mezclarse con aquella gente insana[70],

Que dando su favor a la cristiana,

Por una parte vino sobre el muro;

Y pudo juntamente a su seguro

Salir con su intención, que no fué vana,

Al tiempo que saltando de mi lecho,

Salí con el rumor, desnudo el pecho.

«Por él me penetró la jara fuerte,

Y dando en el asiento de la vida,

La derribó de allí desposeída,

Y en su lugar subió la fiera muerte;

¡Oh, cuan apriesa, vienes, dura suerte,

A quien recela menos tu venida,

Pues cuando ya la daba por incierta,

Estabas aguardándome a la puerta!

«¡Cuan cerca está del bien la desventura!

Y el acabar ¡cuan próximo a quien ama!

Pues fué sacar mis pies de la ancha cama

Metellos en la estrecha sepoltura;

Y dar en los de aquella Parca dura,

Dejar los tiernos brazos de mi dama,

La cual, aunque de culpa estuvo ajena,

Fué causa de que pague yo la pena.

«Cumpliósele al infame su deseo

Matándome, cual ves, con asechanzas,

Mas no sus fementidas esperanzas

Fundadas en amor lascivo y feo;

Pues para más honor de su trofeo,

Adorno y esplendor de sus estanzas,

Llevaron a Guacolda los cristianos,

A ruego de los jóvenes lozanos.

«Siguióla Catiray disimulado,

A sombra de un amigo su pariente,

Y sigue a los cristianos al presente,

A trueque de seguir a su cuidado;

Mas, nada en su propósito dañado

Ha sido con Guacolda suficiente,

Aunque ella está del crimen ignorante,

Para que muestre al Indio buen semblante.

«Mas, ¡ay amor de hembra!: ¡burla y juego!

¿De qué te sirve, di, mujer aleve,

Tener con uno el pecho tan de nieve,

Teniéndole con otro tan de fuego[71]?

¿Qué importa haber amádome, si luego

En viéndome acabar la vida breve,

Deseosa de hacer la tuya larga,

Buscaste nuevo amor y nueva carga?

«Al yugo de un hispano sometiste

El cuello, de que siempre me colgaste:

¿Así la prometida fe guardaste,

Y lo que aquella noche me dijiste?

En vida solamente me seguiste,

Y en muerte, como sombra, rae dejaste:

Que dura mientras luce el sol dorado,

Y acábase en habiendo algún nublado.

«Si fué, que no pudiste, flacamente,

Acompañar mi muerte acerba y cruda,

Quedaras como tórtola viuda

Guardando soledad perpetuamente;

Mas fuiste golondrina diferente,

La cual, mudado el tiempo, se nos muda,

Pues viene con el mozo del verano

Y vase cuando ve el invierno cano.

«Mas, ¿para qué, Guacolda, te condeno

Si acudes a tu sexo femenino?

Perdóname, que es claro desatino

Pedir un fuerte roble al flaco heno;

Y tú también perdóname, Talgueno,

Que el ciego amor me saca del camino:

Dejemos, pues, tan áspera vereda,

Que es tiempo de decirte lo que queda.

«Ya te mostré quién es el homicida;

Agora es bien mostrarte lo que quiero;

Venganza del te pido por entero,

Si basta que Lautaro te la pida;

Sólo venganza puede darme vida,

Porque sin ella infausta muerte muero,

Pues sólo por estar aun no vengado,

Estoy de los Elíseos desterrado.

«Pues venga la venganza, caro amigo,

Y venga, si es posible, por la vía

De tu mujer y prima hermana mía,

Para que más confunda al enemigo;

Y della más agora no te digo

De que un destino próspero la guía

Por medio triste y áspero sendero

A fin alegre y dulce paradero.

«Segunda vez me dijo: Talgue, mira

Que venga por Quidora mi reparo,

Porque será más gloria de Lautaro

Y pena más terrible de Catira;

El tiene el rico llanto de chaquira[72]

Que fué del venerable Pailataro[73]:

Devisa con que entre otra mucha gente

De lejos se devisa[74] claramente.

«Este es, Talgueno, el fin de mi venida,

Aunque el primero fué de remediarte;

No quieras, pues, en cosa descuidarte

Adonde va tu fe, mi gloria y vida;

Dirás lo que te digo a tu querida

Ya Tucapel darás de todo parte,

Al cual, en despuntando la luz nueva,

Verás en este monte con Gualeva.

«A todos encomiendo mucho el brío

Y que mostréis valor trasordinario[75],

Que bien es menester con tal contrario,

Y tal, que ya pudiera serlo mío;

Mas, donde están los vuestros, yo confío

Que no será mi brazo necesario:

Verdad es que no siéndolo al presente,

Ni fué ni lo ha de ser eternamente.

«Agora que la lúbrica fortuna

Al parecer os muestra mal semblante,

La resistid con ánimo constante,

Pues todo le trujistéis a la cuna:

Que su voluble rueda no es coluna,

Ni don Hurtado es Hércules ni Atlante,

Y aun dado que lo fuese, me consuelo

Con que pesáis vosotros más que el cielo.

«No tengo que decirte más, Talgueno,

Ni puedo, porque ya la sombra fría,

Queriendo hacer lugar al claro día,

Desembaraza el húmido terreno;

Pues vete, que ya estás, amigo, bueno,

Me dijo señalándome la vía,

Que yo me voy al sótano y estanza,

De do podrá sacarme la venganza.»—

«Así dio fin el triste, y al momento

En exhalada forma convertido,

Se arrebató de mí desvanecido,

Dejando con horror aquel asiento,

Ya mí con un extraño sentimiento,

Así de haber sus lástimas oído,

Como de no poder allí a sus ojos

Satisfacer su muerte y mis enojos.

«Catad aquí en sus términos la historia

Y el desigual suceso relatado

De lo que en esta noche me ha pasado,

Que no se pasará de mi memoria;

Ni pienso yo tener cumplida gloria

Hasta tener cumplido su mandado;

Ni es bien que tú, gallardo Tucapelo,

Recibas, hasta dársele, consuelo.

«Acuérdate, sí, debes acordarte,

De aquel amor intenso que te tuvo,

Y mira cuántas veces te detuvo

Cuando iba tu furor a despeñarte;

Advierte cómo siempre de tu parte

En trances tan difíciles estuvo,

No porque te faltase allí tu diestra,

Mas porque de su fe sobrase muestra.

«Mal hago en persuadirte, ya lo veo,

Teniendo visto ya tu pecho claro,

Mas el dolor que tengo de Lautaro

Me hace prorrumpir en devaneo;

Y tanto su venganza le deseo,

Que no me pareciera precio caro

Comprársela, no digo a puras penas,

Más aun a pura sangre de mis venas.»

Aquí paró Talguén, poniendo punto

A la rodada[76] cláusula del cuento,

Quedándole su rostro macilento

En forma de tristísimo trasunto;

Y el duro Tucapel por el difunto

Se enterneció llorando (¡gran portento!)

¡Oh amor, aquí cifraste tus hazañas,

Domando tan indómitas entrañas!

Bien vido su consorte la extrañeza

Por más que quiso el bárbaro encubrilla,

Causándole terror y maravilla

Que tanto se ablandase tal dureza:

Doblósele por ello la tristeza,

Y de rosada púsose amarilla,

Haciendo de sus ojos dos vertientes

De cristalinas lágrimas calientes.

Pasaron[77] largas pláticas en esto,

Mil cosas confiriendo sobre el caso,

Las cuales en silencio digno paso

Por no venir en todo a ser molesto:

Pues cuando y a Titán en curso presto

Hollaba los umbrales del ocaso,

Pusieron fin con él a su jornada,

Llegados a la rústica majada.

Adonde ya las mansas ovejuelas

Al paso del zagal se recogían,

Trayendo lo que ya pacido habían

De su doblado estómago a las muelas;

Y dentro de las trémulas chozuelas

Los encendidos fuegos relucían,

Cercados de pastores y pastoras,

Para engañar allí las negras horas.

A la verdosa falda de un repecho

Entraron los famosos peregrinos

Por entre dos arroyos cristalinos

Que cercan el primer pajizo techo:

Adonde con sencillo y ancho pecho,

Juntándose pastores convecinos,

Les dieron dulce albergue y acogida

Conforme a la miseria de su vida.

Tres blandas y lanosas pieles tienden,

Sentándolos en ellas junto al fuego,

Con que los encogidos nervios luego

Metidos en calor se les extienden;

Allí saber los rústicos pretenden

De cómo fué el asalto y duro juego;

Mas, tan penoso aspecto en ellos miran,

Que yendo a preguntallo se retiran.

Convídanles humildes con la cena,

Que fué de un recental[78] cabrito grueso,

Con leche, requesón, cuajada y queso,

De que la ruda choza estaba llena;

Mas, como los guerreros con la pena

Del referido lúgubre suceso

Tienen un ñudo al cuello atravesado,

No pueden sin dolor pasar bocado.

Sacáronles piñones, avellanas,

Frutillas secas, madi enharinado[79],

Maíz por las pastoras confitado

Al fuego con arena en las callanas[80];

Y en copas de madera no medianas

Les dan licor de molle regalado,

Muday, pérper y el ulpo, su bebida[81],

Que sirve juntamente de comida.

De todo, más de fuerza que de grado,

Los huéspedes probaron casi nada,

Y siendo ya la mesa levantada,

(Si puede ser el suelo levantado),

Por desfogar un poco su cuidado

Talgueno levantó la voz cansada,

Diciendo al mayoral de aquella gente,

Con atención de todos, lo siguiente:

«Hermano, así jamás el enemigo

Y carnicero lobo te haga daño

En la menor cabeza del rebaño

Y siempre al cielo tengas por amigo;

Así se multiplique con su abrigo

El año venidero más que hogaño,

Nos digas, en lugar de sobrecena,

Si es esta buena vida y cómo es buena.»

Guemapu[82], la pregunta apercebida[83],

Responde: «Puedes bien satisfacerte,

Que nadie está contento con su suerte

Sino es aquel que goza desta vida:

Sin ella me parece que otra vida

Forzoso ha de tener sabor dé muerte,

Mas esta es una vida tan suave,

Que todo cuanto tiene a vida sabe.

«A vida sabe el son del caramillo

A sombra de la haya contemplando

Cual va la verde loma despojando

Del rico pasto el pobre ganadillo;

A vida ver tan lucio al cabritillo

Travieso con los otros retozando;

A vida ver los claros arroyuelos

Hacer al sol mil visos y espejuelos.

«A vida sabe andar por la floresta,

Y entresacando della varias flores

De varios y finísimos colores,

Tejer una guirlanda[84] bien compuesta;

A más que vida sabe allá en la siesta

Decir a la zagala sus amores,

Vencelle los garzones en la lucha,

Cazalle la perdiz, pescar la trucha.

«Pues ¿qué si el árbol vemos que retoña,

Prenuncio de la fértil primavera,

Aquel llevar al agua lisonjera

Y al pájaro el tenor con la zampona?

Pues ¿para si el ganado tiene roña,

Aquel sacar el cuerno de la miera,

Y untándole con ella, verle sano

Tundir seguramente el verde llano?

«Aquí no llega el fasto ni la pompa,

No cabe aquí soberbia ni cudicia;

Aquí no tiene entrada la malicia

Que nuestros simples ánimos corrompa;

Aquí no suena pífaro[85] ni trompa,

Perturbadora voz de la milicia,

Que nunca el manso Pan, custodio nuestro[86],

Gustó del iracundo Marte vuestro.

«En fin, Cacique, ten por entendido

Que es gran ganancia andar con el ganado,

Y que ese solo puede andar ganado,

Pues mal podrá con él andar perdido.»

Talgueno le responde convencido:

«¡Oh verdaderamente fortunado[87]!

Pues nada se te da por la fortuna

Ni por subir al cuerno[88] de la luna.»

Mas Tucapel, que ya con ceño bravo

Aquellas alabanzas escuchaba,

Soltó[89] diciendo: «El hombre que esto alaba

No tiene corazón que valga un clavo;

Espantóme de ti, que estás al cabo,

Talgueno, de lo que es la guerra brava,

Haber sufrido tanto que se alabe

La vida que jamás a guerra sabe.

«A vida sabe, al gusto no estragado,

Arderse en un furor de viva saña

Y revolver la rígida guadaña

En medio del palenque y estacado;

A vida sabe el son de Marte airado

Y ver nadar en sangre la campaña;

A vida sabe y dulce vida encierra

Perdella por la patria en justa guerra.

«Igual, por cierto, fuera que esta gente

De tan inútil vida se dejara

Y de abultar siquiera aprovechara

Al belicoso ejército potente:

Que lo demás es cosa impertinente,

Porque el ganado él solo se guardara.

O cuando nó, común a todos fuera,

Teniendo más en él quien más pudiera.

En tanto que esto el bárbaro decía

Mostraba tan feroz y duro gesto,

Que de temor Guemapu con el resto

Quedó sin más decir, cual nieve fría;

Pero Talguén, que ya le conocía,

No quiso replicalle más en esto,

Sabiendo que es unión de corazones

Saberse bien llevar las condiciones.

Demás de que, Gualeva recelosa,

Temiendo que el negocio se enconase,

Con tiempo le rogó que lo dejase,

Jurándole la vida[90] de su esposa;

Mudó Talguén la plática enconosa,

Y como a su Quidora le acordase,

Un íntimo suspiro dio por ella,

Que de su llama ardiente fué centella.

Entonces la pastora Chabraquira[91],

Que a un lado de Gualeva estaba junta,

Llegándose al oído, le pregunta:

«¿Quién es por quien el bárbaro suspira?» —

«Es una perfeción[92] que al cielo admira,

La huéspeda responde a su pregunta,

Es la preciosa prenda de su pecho,

Y el mísero no sabe qué se ha hecho.»—

«Si fuese, dijo luego la pastora

Volviéndose a Guemapu, su marido,

Aquella que diez horas ha dormido,

Y aun duerme de cansada hasta[93] agora;

Hoy vino con los pasos de la aurora

A nuestra humilde choza y pobre nido

Una mujer tan triste como bella,

Que os diera compasión y envidia vella.

«Anduvo sin parar la noche en peso[94],

Según me dijo, en busca de su amado,

Y el bello rostro en lágrimas bañado

Testificaba el mísero suceso;

Su pena debe ser en mucho exceso,

Pues luego, sin poder tomar bocado,

Ahí dentro se arrojó tras esa puerta,

Y allí se está, no sé si viva o muerta.»

Sin más poder sufrir, Talgueno salta,

El corazón saltándole en el pecho,

Y Tucapel se pone en pie derecho,

Diciendo: «Si ella fuese, ¿qué nos falta?»

Gualeva dice atónita, en voz alta:

«¿Qué tal tesoro encubre un pobre techo?

Sin duda que es Quidora; ¡vamos! ¡vamos!

¿Adonde está? Mostrádmela, ¡veamos!»

Con esto se levantan al instante

Y todos juntos van en busca della:

Y o sólo me podré quedar sin vella,

Porque a moverme ya no soy bastante.

Y, pues llevar la voz tan adelante

Me tiene tan cansado como a ella,

Razón también será dormir un tanto

Y despertar con ella en otro canto.

CANTO DECIMOCUARTO

Halla Talgueno a su Quidora; recíbense alegremente; danse cuenta de lo que a cada uno le ha pasado después que se apartaron; cuenta la india las cosas extrañas que ha visto en sueños, profetizando las felicidades de don García en los tiempos, respecto de entonces, venideros. Comienza a referir la rebelión de la ciudad de Quito, sobre no querer admitir las alcabalas justamente puestas por el Rey, nuestro señor.

L bien que de propósito esperamos,

Que tarde o nunca llegue es cosa cierta,

Y si a llegar alguna vez acierta,

Es porque en el camino le encontramos;

Mas, cuando de esperalle no tratamos,

Entonces se nos entra por la puerta,

Causando, cuanto menos esperada,

Tanto mayor placer con su llegada.

No sé qué pueda ser la causa desto,

Porque si ya dijese que lo ordena

Fortuna para darnos gloria llena,

Trayéndonos el bien así tan presto,

Diránme que es engaño manifiesto,

Porque là varia diosa no es tan buena

Que para darnos gusto busque modos,

Pues para le quitar los usa todos…

De donde por certísimo concluyo,

Que en esto nos enseña el gran Maestro,

No estar el bien o mal en querer nuestro,

Sino que solamente está en el suyo[1];

Porque si por la traza y medio tuyo

Y disponello todo como diestro

Hallases lo que buscas, pensarías

Que de tu mano sola dependías;

Pues para que en tan gran error no cayas,

Te niega Dios los fines a que atiendes,

Si sólo por tus medios lo[2] pretendes,

Que es como hacer en aire vano rayas:

Todo porque con El en todo vayas

Y acabes de entender, si no lo[3] entiendes,

Que si El en tu favor no da algún paso,

Por más que corras tú, no hace al caso.

Y no de lo que trato se me arguya,

Que puedes, según esto, descuidarte;

Haz tú lo que pudieres de tu parte,

Y Dios lo que quisiere de la suya;

Mas digo que el suceso se atribuya

A la mejor y más segura parte,

Porque, demás de ser forzoso hacello,

Obligarás al mismo Dios con ello.

Estáse cuanto digo tan probado,

Que lo experimentamos bien agora,

Y más lo que es hallar en sola un hora

Lo que en[4] mil años nó cuando es buscado:

Talgueno lo dirá, que descuidado

Estaba de hallar a su Quidora,

Y si con grandes ansias la buscara,

O menos breve o nunca la hallara[5].

Esto es lo que soléis llamar acaso,

Como si por abrir algún cimiento

Hallásedes un rico nacimiento

De venas que os hiciesen más al caso;

Y entiéndese, digámoslo de paso,

Respecto del humano entendimiento,

Pues fuera temerario desatino

Poner fortuna o caso en el divino.

Porque si no es el caso bien mirado,

Sino venirnos algo sin sabello

Y menos entender la causa dello,

Por ser de entendimiento limitado;

Ponello en el de Dios ilimitado,

Fuera tocalle en más que en el cabello,

Pues es decille claro que no sabe,

Cosa que en su grandeza tal no cabe.

Demuestran esto bien los naturales,

Poniendo sólo el caso y la fortuna

En las que están debajo de la luna

Y no en las otras causas celestiales;

Mas eso lo podrán seguir los tales,

Aunque su oficio al nuestro no repuna[6],

Pues antes, donde no hay filosofía,

No puede haber legítima poesía.

Mas, vamonos de aquí, que ya me temo

No den tras mí las venas de romance[7],

Que, si me ven, es cierto darme alcance

Por ser de pies livianos en extremo:

Huir es menester a vela y remo,

Por no me ver con ellos en mal trance,

Y quiero más volverme a los pastores

Que dar en manos destos pecadores.

De súbito, cual dije, levantado

Talgueno con los otros en un punto,

En busca de su vida va difunto,

El rostro y corazón alborotado,

Y habiendo en el cancel pajizo entrado,

Do estaba aquel angélico trasunto,

La ve primero el bárbaro delante,

Que es muy ligero el ojo de un amante.

Sobre el derecho lado recostada,

Y la siniestra en jaspe traducida,

Por el siniestro músculo tendida,

Sirviéndole la diestra de almohada;

Su faz de nieve y púrpura bañada,

La ropa honestamente recogida,

Y el sitio lagrimado por su dueño,

Estaba sumergida en alto sueño.

Su negro y sutilísimo cabello

Por la cerviz abajo se esparcía,

Que rasgos airosísimos hacía

En el papel bruñido de su cuello,

Tan albo y transparente, que el resuello

Al caminar por él se traslucía,

Y aun era necesario traslucirse

Para que así pudiera percebirse.

No estaba el Teucro joven avisado,

Por quien dejó sus términos Helena,

Con tan hermosa faz y tan serena

Al pie del verde aliso recostado;

Ni el terno de las diosas a su lado,

Gozó de vista, viéndole, tan buena,

Como la ven los bárbaros agora

En el dormido rostro de Quidora:

A quien el Sueño tiene entretenida,

Rogándola que duerma y no despierte;

Mas, ella en su dormir está de suerte,

Que nadie la juzgara por dormida;

Morfeo, como en casa conocida,

En sus cansados miembros se hace fuerte

Hasta salir, en viéndola despierta,

Volando por la dura y córnea puerta.

Mas. entretanto, él mismo la rocía

Con agua olvidadiza lisonjera,

Cubriéndola con flor de adormidera,

Que toma de su efeto nombradla;

Cualquier fingida forma le desvía,

Y toda se la imprime verdadera;

Fantasos con Icílon, sus hermanos[8],

Andaban en servilla de las manos.

Suspéndense de ver su traza bella

Los valerosos subditos de Marte,

Y el rústico pastor por otra parte

Astrólogo se hace desta estrella;

Las de sus ojos tiene ocultas ella,

Y estar así debió de ser gran parte

Para que tan de espacio[9] la miraran,

Porque si no, los más se deslumhraran.

Tan fuera de medida fué el contento

Que recibió de súbito el amante

Con ver su vida y ánima delante,

Que estuvo por un rato sin aliento;

Y no fué menos prueba y argumento

De ser su pecho y ánimo constante

Sufrir el bien y gloria deste punto,

Que todo el mal pasado y pena junto.

Soltar la voz el bárbaro quería,

Mas no salió, probándolo, con ello,

Y fué que le estorbó para el hacello

Querer echar de golpe el alegría:

Bien como el vaso lleno de agua fría

De vientre muy capaz y angosto cuello,

Que no dará una gota sin quebralle

Cuando de golpe quieren derramalle.

Lo mismo agora al Indio le sucede,

Que como tiene estrecha la garganta,

Si quiere echar por ella gloria tanta,

Embaza, que pasar de allí no puede;

Mas, puesto que este paso se le vede,

Por otra parte cuela y se adelanta,

Y si salir hablando no le vale,

Al menos en color al rostro sale.

Por una parte quiere despertalla

Porque de verle goce más aína[10],

Por otra le parece cosa indina

De aquella tan serena faz turballa;

Razones por entrambas partes halla,

Y así suspenso no se determina,

Hasta que, ya la bárbara despierta,

Las opiniones dísonas concierta.

Corrió Quidora el velo delicado

De sus inacesibles[11] ojos bellos,

Y tanto, que por no morir de vellos,

El mismo Amor los suyos ha vendado;

Y como los hubiese levantado,

Reverberó en su luz la lumbre dellos[12],

Mas ella, no creyendo el bien que vía,

Creyó que lo soñaba todavía.

Quedóse al mismo punto que le[13] vido

Los ojos tan abiertos y elevada,

Cual ave, con la luz encandilada,

Que la tomáis a manos en el nido;

No acaba de dar crédito al sentido,

Mas, viendo su persona ensangrentada,

Ser muerto en la batalla le parece

Y que por eso allí se le aparece.

No estuvo tan incrédula, mirando

Penélope la casta junto al fuego

A su tan esperado y cauto griego

En la postiza forma reparando,

Como Quidora, el viso levantando,

De ver al que del alma le hizo entrego[14],

Y es porque menos que ella no le amaba,

Ni con menores ansias le esperaba.

Mas, revolviendo al fin su lisa frente,

Al copo de la nieve preferida,

Y viendo a Tucapel con su querida

Entre la pastoral y simple gente,

Que todos a una voz, alegremente,

Le culpan cómo tanto está dormida,

Dice entre sí: «Verdad es lo que veo,

Mas tanto bien por junto no lo creo.»

Todo esto sin moverse considera

Y todo lo revuelve en un momento,

Por ser, como se sabe, el pensamiento

La cosa sobre todas más ligera;

Mas, ya que, bien mirado, vio lo que era,

A penas acabara de contento,

Que un súbito placer crecido y fuerte

Ño es menos que un pesar en dar la muerte.

Pues como a conocer su cielo vino,

Se levantó del suelo, do yacía,

A tiempo que Talgueno descendía,

Y así partieron ambos el camino.

¡Oh, quién tuviera ingenio peregrino,

Con pluma diferente de la mía,

Para sacar al vivo en fiel trasunto

El desigual contento deste punto!

Con vínculos recíprocos se traban

El pecho de alabastro y de diamante,

El de Quidora, digo, y de su amante,

Y con gozosas lágrimas los lavan;

De darse dulces ósculos no acaban

Por todos los espacios del semblante,

Ni de cruzar encima de los cuellos

Los rostros, y aun las ánimas con ellos.

No está la umbrosa vid tan abrazada

Al olmo retorciéndose lasciva,

Ni trepa por el viejo muro arriba

La hiedra tan revuelta ni enlazada;

Ni a la pendiente peña levantada,

Que casi sobre el agua se derriba,

Se arrima tanto el pulpo pegajoso,

Cuanto Quidora al pecho de su esposo.

El uno al otro mira y no se habla,

Mas esto no es aquí negocio bravo,

Porque si de contento están al cabo,

¿Qué mucho que también estén sin habla?

Demás de que mejor su juego entabla

Y lleva la ganancia más al cabo

Aquel que en estos lances nunca toca

La mal segura pieza de la boca.

Estuvo sin moverse en larga pieza[15]

A causa de le haber cogido el freno

El demasiado gozo que en su seno,

Para salir de golpe, se adereza;

Reclina el cuello lánguido y cabeza

En el de su Quidora su Talguetio,

Y ella también del suyo suspendida,

Se queda, al parecer, amortecida.

Mas, ya que el mar del alma sosegado,

Por ser pasado el recio torbellino

Del íntimo contento repentino,

Dejó salir al fin la lengua a nado,

Dice Talgueno, el rostro levantado:

«¡Oh, más que ameno el áspero camino,

Pues tras la pena y mal de la jornada

Sois vos, mi bien y gloria, la posada!»—

«Felice yo, responde su querida,

En rematar mi sueño desta suerte,

Pues si perdí la imagen de la muerte,

En ti, señor, hallé la de mi vida[16];

Alegres y altas cosas vi dormida,

Pero, despierta, más lo ha sido verte:

Dichoso el sueño y mucho más la vela,

Aunque entre lo que en él se me revela.»

No dice más Quidora al tierno amante,

Porque Gualeva en medio de alegría,

Y de los dos, al bárbaro desvía,

Juntando con el della su semblante,

Y dícele: «Aunque esté Talguén delante,

Te quiero yo abrazar, amiga mía,

Pues en estar conforme con la tuya,

Mi voluntad no es menos que la suya.

«Conténtese que en ser después le sigo,

Porque en amarte no hay a quien yo siga,

Que tan primera soy en cuanto amiga,

Como él lo puede ser en cuanto amigo.»—

«Yo, dice la de Talgue, así lo digo,

Aunque ninguno habrá que no lo diga,

Y así, Gualeva, tienes en mi seno

Tan íntimo lugar como Talgueno.»

«También aquel indómito y altivo[17]

Llegarse y abrazalla bien quisiera,

Aunque es de condición esquiva y fiera,

Pero con la mujer no hay hombre esquivo;

Mas teme que es tocar en lo más vivo

A su mujer, celosa de que quiera,

Y no se quiere ver en tal presura,

Cual fué la del suspiro en la espesura.

Verdad es que amistad entre ellas vía,

Mas la envidiosa hembra, si entra el celo,

Da con la más amiga por el suelo,

Porque el amor no sufre compañía;

Y así, sin abrazalla cual querría,

Le dice desde afuera el Tucapelo:

«Con tal que así te hallásemos, Quidora,

Y o digo que te pierdas cada hora.»

Ella responde: «Ya por mí lo hallo,

Y no sé si mi bien disiente dello,

Ser más la grave pena de perdello

Que la ligera gloria de hallallo;

Y como quieras bien considerallo,

Famoso Tucapel, no hay más en ello,

De que como este bien está presente

Y el mal es ya pasado, no se siente.»

Llegóse, habiendo dicho desta suerte,

Al sanguinoso cuello de su amado,

Diciéndole: «¿Qué es esto? ¿Estás llagado?

Que yo lo estoy, señor, de sólo verte.»

El dice: «Aunque me hubieran dado muerte, 25

Hubiera della ya resucitado

Con sólo haberos visto, vida mía,

Pues no hay morir en vuestra compañía.

Mas no ha millares de horas lo que digo,

Ni es lejos do me vi la muerte al ojo,

No por haberme yo mostrado flojo,

Que Tucapel es desto buen testigo,

Sino por ser tan bravo el enemigo,

Que Marte se gobierna por su antojo;

Mas, ya de mis heridas, aunque tales,

Apenas me han quedado las señales.»

Ella replica entonces: «yo te ruego

Me digas deso el dónde y la manera.»—

«Salgamos, dice el bárbaro, acá fuera,

Que yo lo contaré por orden luego.»

Salieron, y sentados junto al fuego,

La maliciosa gente y la sincera

Persuaden a la huéspeda que cene

Y con decir sus penas los despene.

La cual, condescendiendo fácilmente,

Que no la obliga a menos su contento,

Toma lo que le basta por sustento

A un cuerpo que su alma ve presente,

Y empieza a referir con sesga frente

El desigual discurso de su cuento

Desde que echando menos a su vida,

Anduvo sola, prófuga y perdida.

No canto por sus puntos el suceso,

Por ser el mismo casi de Gualeva,

Y en él no haberse visto cosa nueva

Mas que dolores y ansias en eceso[18];

Anduvo una prolija noche en peso[19],

Haciendo de su fe costosa prueba,

Hasta que al asomar del tardo día

Se vio con esta inculta compañía.

La cual atiende, en júbilo bañada,

De ver que aquella mísera tragedia

Se concluyese en próspera comedia

Allí en su tosca y rústica morada.

Duró la dulce historia en ser contada

Por los quidóreos[20] labios hora y media,

Y luego le pidió su alegre dueño

Contase las grandezas de su sueño.

Mas, ella dijo: «Bien será que a veces

Lo sucedido a entrambos se refiera:

Y o quiero con mi sueño ser postrera,

Segura de que no serán las heces;

Y digan los que están como jueces

Si debes tú llevar la delantera

En esto del contar, que en ser amante

Y o voy con muchas leguas adelante.

«Que pues, Talguén, agora en este punto

Yo acabo de cantar[21] lo que he pasado,

Tú debes, como diestro y descansado,

Echar sobre mi voz tu contrapunto,

Cantando sin faltar en sólo un punto

Lo que después que faltas de mi lado

Has hecho y padecido como fuerte

Hasta luchar, cual dices, con la muerte.»

Juzgaron luego todos que era justo,

Así por la razón que le sobraba,

Como porque a Talgueno le bastaba

Ver que a Quidora en ello daba gusto;

Rendido, pues, el bárbaro robusto,

En breve relató lo que pasaba,

Habiéndole primero referido

El caso de Gualeva y su marido.

Contóle[22] del asalto en la muralla,

Del nuevo General que estaba en ella,

De su valor y pecho en defendella

Y con tan poca gente sustentalla;

De cómo se salió de la batalla

Por acabar su vida en brazos della;

De la feroz culebra el trance raro

Y aparición tremenda de Lautaro.

Oyeron admirados los pastores

Tan grandes y estupendas maravillas,

Y aun daban solamente con oíllas

A veces dentelladas y temblores;

Oyó Quidora, lejos de temores

Y sin mudar color en sus mejillas,

Como la que, sin ver, ha visto tanto,

Que nada ya le puede dar espanto.

Mas caúsale dolor en sumo grado

Oir aquellas lástimas del primo

Y ver que así la quiera por arrimo

Para quedar del pérfido vengado[23];

Con esto el corazón se le ha estrujado,

Bien como en su lagar[24] lo está el racimo,

De cuya compresión un agua sale,

Que cada gota más que perlas vale.

Protesta allá en lo hondo de su pecho

De trastornar la máquina del mundo

Y aun de bajar al báratro profundo

Para dejar su agravio satisfecho.

Yo desde agora ya lo doy por hecho,

Y es esta la razón en que me fundo:

Que la mujer ya puesta en una cosa

Hasta salir con ella no reposa.

Esto revuelve y esto determina,

Resuelta en que ninguno será parte

A que de su propósito se aparte

Ni tuerza un paso el pie de do camina;

Mas, encubriendo aquel dolor y espina,

Aunque la penetró de parte a parte,

Para ocasión mejor que la de agora,

Así responde al bárbaro Quidora:

«Apoyo de mi vida, bien entiendo

Qué piensas de mi frágil pecho blando,

Que ya de haberte oído estoy temblando,

Por ser de suyo el caso tan horrendo;

Pues sábete que he visto más durmiendo

Que lo que tú pudiste ver velando,

Y que es tu cuento extraño con el mío

Como con todo el mar un solo río.

«Mas ya estarán los huéspedes cansados

Y es tiempo que Gualeva con su esposo

Y tú, mi amado, rindas al reposo

Los no rendidos miembros trabajados.»—

«Estamos, dicen todos, tan cebados

Y cada cual por sí tan deseoso

De que nos cuentes ya tu rara historia,

Que no hay de sueño gana ni memoria.

«Lo que pudiera ser inconveniente

Fuera no haber, Quidora, tú dormido,

Que de nosotros ten por entendido

Ser el descanso oirte solamente;

Y cuando no durmamos al presente,

Haráse allá después de amanecido,

Que agora de la escura noche fría

Con tu presente luz haremos día.»

Pues visto por la dama su deseo

Y cómo están colgados todos della,

Abrió para la voz la puerta bella,

Que cerca del coral lo deja feo;

Diciendo: «Fuerza es ésta, a lo que creo,

Mas yo quiero de grado padecella,

Si orejas me dais vos[25], y el cielo santo

Favor, si darle puede para tanto.

«Al mismo nuevo Apó, caudillo raro,

Que, como me pintáis, vosotros vistes,

He visto yo también como pudistes,

Y aun por ventura yo le vi más claro;

Mas hay un punto sólo en que reparo

Por donde conocerle no debiste,

Y es dalle verde edad vuestra pintura,

Habiéndole yo visto en la madura.

«Aunque, si no me engaño, en este instante

Acabo de entender la causa dello,

Que en mi revelación debí de vello

Según será los tiempos adelante;

Porque él estaba en reino bien distante,

Habiendo déste ya domado el cuello,

De donde, no sin causa conjeturo,

Que han sido mis visiones de futuro.

«Virrey le vi del Reino Piruano[26],

Siguiendo en gobernalle tal camino

Como si algún espíritu divino

En todo le llevara de la mano:

Estaba aquel distrito tan ufano,

Que desde el mar del Sur al Ponto Euxino

Su próspero contento se extendía,

Ya más la clara voz de don García.

«Donde antes que él viniese andaba todo

Pestilencial, hambriento y miserable;

Después que vino anduvo saludable,

El mal escasamente, el bien a rodo[27];

En lo desmoderado puso modo,

A lo que vacilaba, en ser estable,

Y al fin, tocar sus pies aquel terreno,

Fué deshacer lo malo con lo bueno.

«El fué, tras el invierno, primavera,

Y tras escura noche, claro día;

Después de triste muerte yerta y fría,

Alegre vida, fácil, placentera;

En pos de tempestad horrible y fiera,

Bonanza dulce y llena de alegría;

Por secos arenales, fresco río,

Y sobre mustias flores el rocío.

«Bien como cuando va por alta cima

El claro sol por brújula saliendo,

Que luego los nublados van huyendo

Con miedo que su lumbre los oprima;

Así del propio modo vi yo en Lima

Al refulgente Apó, que en pareciendo,

Fueron las pestes, males y pecados

Deshechos con su luz como nublados.

«Los terremotos, antes temerarios[28],

Soberbios edificios humillaban,

Y los corruptos[29] aires penetraban,

Causando efetos mil trasordinarios[30];

En gruesa multitud los males varios

A costa de la tierra caminaban,

Sin perdonar ninguno cosa alguna

De cuantos hay debajo de la luna.

«Trataban al servicio[31] de manera,

Que siempre andaba en casa el dueño insano

Con el rebenque y látigo en la mano,

Mas áspero que cómitre en galera;

Los miserables indios por doquiera[32]

Rodaban sanguinosos por el llano,

Ya bien librar, por montes y por cerros

Andaban garleando como perros.

«Cesaron luego todos estos males,

Y en cambio de los techos derribados,

Del suelo al cielo fueron levantados

Colegios, monasterios, hospitales;

Los pobres beneméritos leales

Eran en breve del remunerados,

Distribuyendo rentas y pensiones[33]

Por las humildes casas y rincones.

«A todos alivió su grave carga,

Y al Indio en especial, ¡difícil cosa!

Redujo a vida próspera y sabrosa,

De muerte más que mísera y amarga;

Entre ellos asentó con mano larga

Un modo de vivienda gananciosa,

Que a la delgada tierra en adelante

Dejó de bienes gruesa y abundante.

«Al fin lo puso todo en tal manera,

Que presto pareció la mejoría

De lo que en otro tiempo ser solía,

A lo que ya con el entonces era.

Parece, por difícil que ello fuera,

Que todo, al gusto suyo se medía,

Y que con libertad su dura planta

Hollaba a la Fortuna la garganta.

«Honrábale en común la ruda gente

Con título de bien afortunado,

Y en esto, como vulgo, andaba errado,

Pues no es el ser dichoso ser prudente;

Quien hace algún buen lance de repente,

No habiendo para hacelle pieza[34] alzado,

Se dice venturoso en buen romance,

Mas no quien antes tuvo armado el lance.

«Así, cuando al que digo vez alguna

El[35] fin dichoso acaso le saliera,

Sin que los medios únicos pusiera,

Dijéramos causallo su fortuna;

Pero si cosa próspera ninguna

Le sucedió, mirándola de afuera,

Sino poniendo el medio conveniente,

¿Por qué ha de ser feliz y no prudente?

«Pues cuando, como digo, todo estuvo

Haciendo en punto música melosa,

Y puesta ya en el suyo cada cosa,

Adonde se extendiese más no tuvo;

Tres años en tranquila paz mantuvo

Al mar soberbio y tierra polvorosa,

Sin que sobre ésta polvo se hiciese

Ni viento sobre aquél se removiese.

«Mas yo no sé qué fué la causa dello,

Que cuando estaba el cielo de su estado

Más limpio, más sereno y espejado,

Para mirarse en él y para vello,

Salió, con presunción de escurecello,

Por donde no pensaban, un nublado,

El cual, según llevaba ya el camino,

Amenazaba recio torbellino.

«Ora la causa fuese muchedumbre

De túrbida materia vaporosa.

Que en la cabeza vaguida y temblosa[36]

Turbase a la razón su clara lumbre;

Ora lo fuese el hábito y costumbre

De que se precia el mundo en cada cosa,

Que es no tener sustén[37] en cuantas tiene;

Ora que nunca un bien tras otro viene;

«Ora que su dichosa estrella quiso,

Poniéndole en peligro semejante,

Darle capaz materia y abundante

Adonde echase el resto de su aviso;

Y necesariamente fué preciso

Para mostrar su pecho de diamante,

Echando fuera el ánimo de dentro,

Tal golpe, tal borrasca, tal encuentro.

«En menos campo que éste no pudiera

Tirar de su valor la barra grave,

Y aun pienso, por el mucho que en él cabe,

Que si le echara todo, no cupiera;

Con todo, fué el negocio de manera,

Que a no saber, yo os juro, lo que sabe,

Causara tal pedrisco aquel nublado

Que hubiera ya perdídose el ganado.

«En esto, sí, diremos fué dichoso

Aquel gobernador por excelencia,

Que tuvo quien le hiciese resistencia

Para mostrar su brazo vigoroso;

Y como a sol, su signo venturoso

Le puso tal nublado en competencia,

A fin de que, teniendo a quien hiriese,

La fuerza de sus rayos descubriese.

«Fué como los que venden atriaca[38],

Que dejan de una víbora morderse

Para que su fineza pueda verse,

Pues luego el mal, tomándola, se aplaca;

Así Fortuna desta nube saca

Que venga el claro sol a conocerse,

Pues cuanto más de opaco hubiere en ella,

Arguye más virtud el fesolvella.

«Por donde me parece, y no me engaño,

Que fué su dicha causa deste hecho[39],

Para que la ganancia y el provecho

Corriesen con la pérdida y el daño:

Indicio grande fué de amor extraño

Ponerle su fortuna en tal estrecho[40],

Sólo para que así desta manera

Más claro se pudiese ver quién era,

«Y no es en el varón pequeña gracia

Hallar así ocasión en que arrojarse,

Como por falta dellas el quedarse

Es en fogosos ánimos desgracia;

No descubriera el fuego su eficacia

Faltándole materia en que cebarse,

Ni fueran lo que son los araucanos,

Si nunca hubieran sido los cristianos.

«Así su fortaleza don Hurtado

Ni su saber tan claro demostrara,

Ni tanto su renombre levantara

Si no se hubiera Quito levantado:

Allí, pues, era el túrbido[41] nublado,

Mas para que la historia vaya clara

Y no trabaje nadie en percebilla,

Quiero tomar de atrás la correndilla.

«Soñaba, pues, ¿qué digo? No soñaba,

Mas verdaderamente así lo vía,

Que cuando aquel insigne don García

De todo bien pacífico gozaba,

Allá el remoto Quito se alteraba

Sobre pagar lo justo que debía,

Y por alzarse el mísero con ello

Del yugo de su rey alzaba el cuello.

«Mandaba el sumo Apó[42] que se cobrase

Por mil razones lícitas movido,

Y estaba el cumplimiento cometido

A quien por él en Lima gobernase;

Mas como largo tiempo se pasase

Sin que se hubiese a términos traído,

Porque ninguno a tanto se atrevía,

En prática[43] el que digo lo ponía.

«Para éste se guardaba tal empresa,

Dignísima de un ánimo y un pecho

Que sólo por hallar un pasó estrecho,

Por infinitos anchos atraviesa;

Los hechos más difíciles profesa

Y todos se le deben de derecho,

Como éste, que por serle tan debido,

Por él y no por otro fué cumplido.

«Mas antes que el Virrey ejecutase

La cédula real y mandamiento,

Quiso para fundallo más de asiento

Que el grave caso en junta se tratase;

Y como allí sobre ello se altercase,

Hallóse de común consentimiento

Ser cosa razonable y conveniente,

Aunque era con algún inconveniente.

«Sin esperar a más, se pregonaban

En todo su distrito mil papeles,

Por donde mucha copia[44] de aranceles,

Haciendo algún estrépito, marchaban;

Los unos cuesta arriba lo tomaban,

Mas otros que vasallos eran fieles,

Anteponiendo el débito[45] al trabajo,

Rodaban, al cumplillo, cuesta abajo.

«Quién al común y público interese

El que es privado y propio prefería;

Quién pliegues en la frente se hacía

Porque su bolsa no los[46] deshiciese;

Cuál, como de maduro seso fuese,

Alegre aquella carga recebía,

Y cuál mostraba, echándose con ella[47],

El poco suyo más que el peso della.

«Según en lo interior estaba el seno,

Agora firme, agora vacilante,

Se daba a conocer por el semblante

Feroz, turbado, plácido y sereno;

Mas otros, a la lengua echado el freno,

¡Oh cosa tanto en éstas importante!

Manifestaban una por la frente,

Quedándose con otra diferente.

«Es un profundo abismo de cordura

En tales ocasiones ser callado,

Y estando el corazón alborotado,

Fingir tranquila y mansa la figura:

El río, mientras tiene más hondura,

Veréis que va más sesgo y sosegado,

Disimulando, a causa de su fondo,

Aquel raudal que lleva por lo hondo.

«Algunos, con verdad o con mentira,

Brotaban mil palabras descompuestas,

Aunque después, lloviéndolas[48] a cuestas,

Las llamas apagaban de su ira;

Estaban otros muchos a la mira

En todas las demandas y respuestas,

Que ni eran bien traidores, ni leales,

Sino del tercio género, neutrales.

«Mas todos, cuál de fuerza, cuál de grado,

Cuál de vergüenza pura, cuál de miedo,

Pasaban con buen ánimo y denuedo

El desabrido gusto del bocado;

Y aunque por le tener tan estragado,

Les era por entonces bien acedo,

Ver el provecho grande que hacía,

Causaba ya menor el acedía.

«Como era tanta, pues, la diligencia

Con que[49] esto el Visorrey solicitaba,

Ya el dos por ciento en Lima se cobraba

Y en todo el territorio de su Audiencia;

Llevábanlo ya todos en paciencia,

Mas quien ajeno della lo llevaba,

Mostraba del vil ánimo las heces,

Y al fin al fin[50] llevábalo en dos veces.

«Pues, como tengo dicho, dado caso

Que la razón con muchos no valía,

El miedo tan a raya los tenía

Que nadie osaba dar un solo paso;

Porque según el ánimo era escaso

En dar al Rey lo poco que pedía,

Lo andaba en cometer sus desatinos,

Que nunca son osados los mezquinos.

«Si alguno allá consigo retirado

Daba lugar a algún intento loco,

Se le representaba luego el coco[51]

Y con semblante fiero don Hurtado;

Que aun en su pensamiento asegurado

No le dejaba estar mucho ni poco:

Tal es entre las otras esta ofensa,

Que no hay seguridad en quien la piensa.

«Así que, por temor o miramiento

De aquel segundo César Africano,

No solamente se iban a la mano,

Mas, como tengo dicho, al pensamiento;

Cortaba su furor y atrevimiento

Tenerle, por su mal, tan a la mano,

Que no era levantada bien la dellos

Cuando la del estaba ya sobre ellos.

«Mas Quito, por estar tan apartado,

Jamás imaginó que llegaría

El radiante Sol de don García

A deshacer su túrbido nublado;

Pero quedóse el mísero burlado,

Pues cuando menos dello se temía,

Tan presto amaneció sobre su asiento,

Que no le diera alcance el pensamiento.

«Pues ya que en todo Lima y su distrito

En buen estado y punto estaba puesto

Lo por el Rey Católico dispuesto,

Soñé que su Virrey lo enviaba a Quito;

Y que por dar sabor al apetito,

Si hubiese desabrídose con esto,

Razones tan legítimas les daba,

Que si ellos fueran della, les bastaba.

«Mostrábales por término discreto

Y con palabras graves y amorosas

Las causas necesarias y forzosas

Que tuvo el grande Apó para el efeto;

Y que era al fin tenerle más aceto

Para el despacho bueno de sus cosas

El acetar[52] de grado la presente

Con limpia voluntad y llana frente;

«Diciéndoles también que con hacello

En sí y en su interés cada uno hacía,

Pues el Hispano Rey no lo quería

Con fin de acrecentar sus proprios dello,

Mas para que la tierra y mar con ello

Pudiese estar seguro de avería,

Pues nadie, aun en su casa, lo estuviera,

Si a costa del Católico no fuera.

«Demás de que, en razón estaba puesto,

Cuando ésta no valiera, como vale,

Que diesen a su Rey siquiera el vale,

Habiéndoles él dado todo el resto;

De suerte que era lícito y honesto,

Pues que del justo límite no sale,

Quien trata con el subdito de modo

Que pide alguna parte por su todo.

«Rogábales con esto juntamente

Mirasen el solícito cuidado,

Que en todo lo demás habían mostrado

Con pecho fido[53] y ánimo obediente,

Y como no era bien que lo presente

Dejase de seguir a lo pasado,

Mas antes, pues caudal había bastante,

Llevasen su buen crédito adelante.

«Con un estilo y término tan bueno,

¿Qué bolsa tan de hierro no se abriera,

O quién tan corto de ánimo no diera

Le proprio y, si era lícito, lo ajeno?

¿Qué potro no tomara bien el freno,

Por mala y recia boca que tuviera,

Si para que sabroso lo tascara,

Con esta sal envuelto se le echara?

«Oblígame, por cierto, a que me espante

Que no tomasen bien aquel bocado,

Por más que fuera tósigo y bocado[54],

Con esta sal y salsa por delante;

Mas toda la del mundo no es bastante

Para salar un ánimo dañado,

Como lo estaban muchos antes desto,

Aunque por ocasión tomaron esto.

«Achaque sólo fué de aquella gente

Y una malicia llena de ignorancia,

Que tan sin fundamento ni sustancia

Quisiese alzar el bélico accidente;

Ganar quisieron cetro llanamente,

Mas yo no les arriendo la ganancia[55],

Porque si de la sal no hicieron cuenta,

A fe que se les dio su salpimienta.

«Llevadas ya las cédulas a Quito,

Con cartas al Cabildo y a la Audiencia,

Que por su Majestad y su Excelencia

Para obligalles más se habían escrito,

Soñé que del olor el pueblo ahito,

Aun antes de llegar a su presencia,

Como tan mal estómago tenía,

Lanzaba lo que dentro del había;

«Y dando penosísimas arcadas,

Que aun referillo a vómitos provoca,

Su mal humor echaban por la boca,

A vuelta de parábolas preñadas;

Y en cónclaves y pláticas fundadas,

Mostrando su intención dañada y loca,

Trataban de que nadie permitiese

Que tal imposición se recibiese.

«La cual, no solamente procuraban

Que se contradijese dentro en Quito,

Mas toda su diócesis y distrito

Para el efeto[56] mismo convocaban;

Y aun a los otros pueblos despachaban,

Queriéndolos meter en el garlito,

Al Cuzco, a Chuquisaca y a los Reyes,

De su Virrey diciendo las mil leyes.

«Y en especial pidiendo a cada una

Que en tanto que apelasen para España,

En resistir se diesen buena maña,

Aunque era la mejor hacerse a una[57];

Mas, cuando no bastase traza alguna,

Por ello se pusiesen en campaña,

Clamando libertad para hacello,

Y no lo fué pequeña el pretendello.

«A tal sazón venidos los recados[58],

Al removido y mal seguro asiento,

Mandó la Real Audiencia en cumplimiento

Que fuesen, como fueron, pregonados;

Mas, luego los del pueblo convocados,

Con mucha libertad y atrevimiento

Se fueron, ya dispuestos a violencia,

Con la suplicación[59] ante la Audiencia.

«La cual, habiendo visto la tormenta

Y determinación de aquella gente,

Puso silencio en ello cautamente

Hasta que al Visorrey se diese cuenta;

Pues, diósele, diciendo cuan exenta

Estaba la ciudad inobediente,

Y cómo, por entonces, mal su grado

Alzar la ejecución habían mandado:

«Que como la Justicia aquel denuedo

Y alborotado espíritu notase,

Temiendo que su vara se quebrase,

Le pareció tener el brazo quedo;

Pues cuando aquesta tiembla y tiene miedo,

Que es del sosiego público la base,

Ya el edificio y fábrica se inclina

Amenazando súbita ruina.»

Contando iba del sueño así Quidora,

Atentos los guerreros y pastores,

Cuando con dulce son los ruiseñores

Alegres nuevas daban de la aurora;

Mas, canten solos ellos, que yo agora

Quiero que se suspendan mis tenores,

Porque será locura y desvarío

Que suene con su canto el ronco mío.

CANTO DECIMOQUINTO

En que, prosiguiendo Quidora su milagroso sueño, cuenta la ya declarada rebelión de Quito. Despacha el Virrey al general Arana[1] con algunos soldados, para que, sin alboroto ni ser sentido, procure entrar[2] la ciudad y sosegalla; sábese en ella, antes que llegue, su venida; retirase constreñido dos veces, persistiendo el pueblo, y creciendo más cada dia en sus alteraciones y alborotos. Muere Bellido[3], maese de campo de los rebeldes, por orden de Arana. Entran de noche los conjurados a matar al presidente Barros en su casa, sospechando, que hubiese sido la causa desta muerte. Suspende la India el cuento porque el auditorio duerma.

H, cuánta fuerza tiene la justicia

Cuando la dejan libre y en su fuerza!

Mas, ¡cuan por el contrario, si por fuerza

De su lugar y quicio se desquicia!

Que entonces sin su freno la milicia

En su corrida rápida se esfuerza,

Y entrando por los términos vedados

Destruye libremente los sembrados.

Pues ved si la milicia tanto puede,

Estando la justicia desquiciada,

Cuando a sus pies la tenga derribada,

Qué tal será el tenor con que procede:

No hay paso ni lugar que se le vede,

Porque por todos va desenfrenada,

Corriendo, socolor de bueno y justo,

Desaforadamente tras su gusto.

No porque la justicia de su esencia,

Siendo virtud, al vicio dé cabida,

Sino que, como del se ve oprimida,

A su pesar le da mayor licencia:

Como Quidora dice, que la Audiencia,

Temiendo aquella gente removida,

Dejó que se saliera con su hecho[4],

Perdiendo por la fuerza su derecho.

Y, en fin, si la maldad es tan bastante

Que sola puede aquello que le agrada,

Con sombra de virtud autorizada,

¿Qué habrá que se le ponga por delante?

Veráse por mis versos adelante,

Siguiendo con la historia comenzada,

Que el pájaro sin lengua con su canto[5]

Causó que la dejásemos un tanto.

Mas, ya que Filomena, de Tereo

Hizo cantando público el delito,

Publíquenos la bárbara el de Quito,

Y, aunque en diverso género, más feo:

Pues cuando el bel[6] semblante de Timbreo

Al de las flores lánguido y marchito

Tornaba en su color y lozanía,

Quidora desta suerte proseguía:

«Pues, como voy contando de mi sueño,

Al Visorrey la Audiencia despachaba,

Diciéndole cuan libre el pueblo estaba

Y rebelado ya contra su dueño;

Mas que para quitar el duro ceño

Con que el negocio en Quito se tomaba,

Enviase en testimonio declarado

Si en Lima estaba puesto y asentado;

«Porque con este ejemplo parecía,

Pues era, bien mirado, suficiente,

Que el pasmo, aunque mortal, de aquella gente,

Sin más dificultad se atajaría;

Y visto que pagaban, pagaría,

Porque era al fin razón y causa urgente,

Si no miraran ellos otro norte,

Que fuese Quito al paso de la Corte.

«Envióles prestamente don Hurtado

La certificación y prueba desto;

Mas, no bastó el ejemplo manifiesto

Para quedar el pueblo sosegado,

Diciendo que hasta estar certificado,

Si la ciudad del Cuzco estaba en esto,

En ello por ninguna suerte o vía,

Aunque cayese el cielo, no vendría.

«Lleváronles volando la fe dello;

Mas, como estaban ellos mal con ella,

No fué ninguna parte venir ella

Para venir los pérfidos en ello;

Faltóles la palabra en el hacello,

Y no fué mucho haber faltado en ella,

Pues quien hiciere faltas en sus obras,

Es fuerza que en palabras haga sobras.

«yo tengo para mí por cosa cierta,

Sacada de razón, a donde estriba,

Que apenas puede haber palabra viva,

Si para obrar la fe estuviere muerta;

La boca me parece que es la puerta

Por do mientras el alma está cautiva

Se manda en este cuerpo, que es su casa

Diciendo muchas veces cuanto pasa.

«Excusas eran todas, con intento

De dar algún color a su pecado,

Que, ya de viejo, estaba deslavado,

Aunque tomaban este fundamento:

Achaque fué de un ánimo sin tiento,

De mucho tiempo atrás afistolado,

Pero fingiendo que era llaga nueva,

Cuya contrariedad el hecho prueba.

«Porque, después de haberles acudido

El Visorrey con cuanto le pedían,

Al fin ninguna cosa le cumplían

De cuantas le sacaban de partido:

Que como en esto el mal era fingido

Y de otra parte y no de allí lo habían,

Era poner remedio en el calcaño,

Estando en la cabeza todo el daño.

«Bien claro lo que digo se mostraba,

Pues visto que el Virrey, habiendo dado

Cuanto le fué por ellos demandado,

A más andar los pasos les tomaba

Y que ninguna excusa les quedaba

Con qué dejar su crimen excusado,

Mostraron a la fin[7] su inicuo celo,

Echando la vergüenza por el suelo.

«Así que, para nada fué bastante

Tener del Cuzco y Lima certidumbre

De haberse puesto en ellas la costumbre,

Pagándose hasta el último cuadrante[8];

Mas, con su mal propósito adelante,

Ciega de la razón la clara lumbre

Y sin que vieran cuánta el Rey tenía,

Se fueron despeñando cada día.

«Pues, como yo lo vi, no solamente

Dejaban de cumplir lo bien debido,

Mas, ya con duro pecho pervertido,

Para contradecillo armaban gente;

Y hablando en los corrillos libremente,

Otro rumor no andaba ni ruido

Sino de levantarse con la tierra[9],

Resucitando allí la civil guerra.

«No bien contra Filipo y su corona

De pocos fué pensado el maleficio,

Cuando creció por muchos, ¡oh, malvicio[10],

Cuan presto a los mortales inficiona!

Como si la pared se desmorona,

Se va cayendo todo el edificio,

Así para estas cosas de alterarse

No está el negocio en más que principiarse.

«El vulgo en especial y ruda plebe

Fué la que, sin propósito ni tiento,

Partió con el primero movimiento,

Que es fácil de mover la cosa leve,

Y es casi convertible con aleve,

Por ser de corto vaso[11] y poco asiento,

Y como cañaheja suspendida,

Al disponer del Céfiro traída.

«Pues desta popular y vil canalla

Era la que empezaba a declararse,

Que, como tal, no supo refrenarse,

Aunque pudieran otros enfrenalla:

Ya viérades limpiar mohosa malla

Y el arcabuz sin caja aderezarse,

Acicalar[12] alfanjes y terciados,

En larga y dulce paz de orín tomados;

«Ya viérades nombrarse para el hecho

Caudillos, adalides, oficiales,

Saliendo por cabezas principales

Los que mostraban más dañado el pecho;

Ya viérades fijados trecho a trecho

Por corredores, puertas y portales,

Pasquines mil y rótulos pesados,

Los más a los oidores asestados.

«Diversos conciliábulos hacían,

Y espléndidos banquetes a menudo

Para fortalecer su intento crudo

En los que enflaquecido lo sentían;

Allí sobre el negocio conferían

Con libertad y término desnudo,

Soplando Anesidora con Lieo

Las llamas de su ilícito deseo.

«El cual se fué encendiendo a mucha priesa,

Ya más en un convite celebrado,

Que vino a hacerse fuera de poblado,

En medio un campo[13] fértil y dehesa:

Allí voló más alta la pavesa

Del pecho en ambiciones abrasado,

Determinando alzar del yugo el cuello,

No les moviendo más que el gusto dello.

«Ya todos desde allí distribuían

A discreción las casas y haciendas;

Ya daban provisiones de encomiendas

Y los repartimientos repartían;

Ya tras la diosa cálida corrían,

Tan sueltas con el ímpetu las riendas,

Que en la distribución de los haberes

Eran también contadas las mujeres.

«Y no llegaba sólo[14] la malicia

A repartir las que eran inferiores,

Que el pensamiento, alzándose a mayores,

Tocaba en los ministros de justicia;

Llegó la desvergüenza a su noticia,

Por ser efecto proprio[15] de traidores

Que venga su secreto a revelarse,

Así como pretenden rebelarse.

«Fué, pues, de los oidores entendido

Ser quien estaba más culpado en esto,

Más libre, más traidor y descompuesto,

Uno por nombre Alonso de Bellido:

No en vano tal renombre y apellido

Por sus progenitores le fué puesto,

Pues fué su condición y culpa enorme

A la del zamorano tan conforme[16].

«El cual, por no ver que era emparentado,

Y menos natural de aquel asiento,

Fué preso por el regio Ayuntamiento,

Mandándole poner a buen recado[17];

Mas luego que en el pueblo rebelado

Supieron su prisión y encerrramiento,

Juntaron contra el Rey su gente y fuerza,

Resueltos en quitársele por fuerza.

«Y así, con multitud de arcabuceros

Y exenta voluntad arrebatada,

Se fueron a la Audiencia de coplada[18]

Para sacar el preso a puros fieros[19];

Mas, viendo los reales consejeros

Que darlo fuera cosa mal contada

Y dar avilantez al insolente,

Negaban al principio fuertemente.

«Mas, fué tan sin respeto su porfía

Y el desacato libre en tal eceso,

Que se les vino a dar en son de preso,

Y aun no se recebió por esta vía;

Pasóse en largas réplicas el día

Y la turbada noche casi en peso[20],

Instando en su demanda los tiranos

Con ganas de librallo por las manos.

«Llevarle al fin consigo no quisieron

Con título de preso ni culpado,

Ni hasta que como libre les fué dado

Jamás en su poder le recebieron;

Por donde a duros términos vinieron,

Hundiendo con sus voces al Senado

Y haciendo de palabra y por escrito

Más criminoso y grave su delito.

«Salieron con la suya, como cuento,

A pura libertad y desvergüenza,

Quedando los oidores con vergüenza,

Por no venir a todo rompimiento:

Que cuando[21] el popular atrevimiento

A ya salir de límite comienza,

Es contumaz, flemático y temoso[22],

Pesado, incorregible y enojoso.

«Bien es verdad que en esto de la Audiencia

No se me acuerda bien lo que sonaba,

Mas no sé que runrún y voz andaba

En contra y disfavor de su inocencia:

El tiempo dará en ello la sentencia,

Como quien de aclarallo todo acaba,

Que yo, mientras está la causa escura,

Quiero seguir la parte más segura.

«Pues viendo los oidores el insulto,

La rebelión patente y desafuero,

Segunda vez hicieron mensajero

Al Visorrey, enviándolo en oculto,

Para que, conocido aquel tumulto

Y alteración del fácil vulgo fiero,

Pusiese en su quietud la diligencia

Que pregonaban del por excelencia;

«Diciéndole del modo que se vían

A padecer violencias constreñidos,

Por ser de los rebeldes oprimidos,

Que a su querer forzados los traían;

Pues visto el Visorrey lo que escribían,

Por excusar al reino de ruidos,

Retuvo en sí las cartas especiales,

Consejo conveniente en casos tales.

«La misma prevención discreta y rara

En esto le sirvió de allí adelante,

Y para el hecho fué tan importante

Que el reino de otra suerte se abrasara;

Pues a cualquiera pecho que llegara

Centella de alboroto semejante,

Hallando dentro al ánimo dispuesto,

Bien claro está si en él prendiera presto.

«Y bien se vio por obra lo que digo,

Pues sólo de un relámpago que vieron

De tal manera algunos se encendieron,

Que aun esto les bastara por castigo;

En el Callao, de naves dulce abrigo,

Tres hombres hechos cuartos perecieron,

Porque, tocados desta llama fiera,

Se alzaban ya con una real galera.

«Mirad la calidad desta centella

Y si hay poder que al fuego suyo iguale,

Pues aun estar en agua no les vale

Para que libres queden éstos della;

Pues ¿qué diré del Cuzco? Sólo vella

O ver el resplandor que della sale,

Es causa de que cinco levantados

De luz de vida caigan deslumhrados.

«En Ariquipa[23] vi tras esto luego,

Que no le aprovechando el ser templada,

Se destempló con dos, que de pasada

A la vislumbre vieron deste fuego;

Dejaron, sin valer favor ni ruego,

La horca de sus cuerpos ocupada,

Y otro en Cavana dio por esto mismo,

Colgado, el postrimero parasismo.

«Tampoco Chuquiabo[24] con su tierra

Se pudo guarecer de aquesta llama,

Pues, aunque de la Paz también se llama,

En uno su calor le hizo guerra;

De suerte que, si al valle o a la sierra

Iba siquiera el eco de la fama,

Todo lo perturbaba y removía

Ya los helados pechos encendía.

«Pues si una sola chispa desde afuera

Deste candente hierro fué bastante

Para llevarse doce por delante,

Si todo se pegara, ¿qué pudiera?

Seguridad el suelo no tuviera,

Ni todo el mar del Sur ni de Levante,

Ni las veloces aves en su vuelo,

Ni los remotos astros en el cielo.

«Mas atajó la llama peligrosa,

Que a más andar llegándose venía,

Tapando este portillo, don García,

Por donde ya se entraba licenciosa[25];

Y para que dolencia tan dañosa

Tuviese por entero mejoría,

La quiso consultar con hombres cuerdos

En generales cónclaves y acuerdos.

«De donde al fin salió determinado

Se despachase a Quito alguna gente

Con un caudillo platico[26] y prudente,

Solícito, mañoso y recatado,

Para que levantase aquel Senado,

Mediante su favor, la baja frente,

2 o Cumpliendo sin temor y con imperio

Lo que era de su cargo y ministerio.

«Hallóse de caudal para este efeto

Un hombre sustancial[27], por nombre Arana,

Varón de vida siempre limpia y sana,

De hecho y dicho en público y secreto;

Persona dondequiera de respeto,

De condición entre áspera y humana,

Envejecido en años y prudencia,

Doctor con borla blanca de experiencia.

«Debajo cuya enseña y estandarte

Se congregó una escuadra de cincuenta

Soldados escogidos y de cuenta,

Y para no negárselas a Marte,

Usados a romper el baluarte,

Su brazo revolviendo en lid sangrienta,

Y algunos, si mi sueño no fué vano,

Famosos corredores[28] deste llano.

«Si más tropel de gente se hiciera,

Quedara todo el reino alborotado,

Con entender que estaba Quito alzado,

De do mayor el daño se siguiera;

Y si también Arana solo fuera,

Pudiera ser que el pueblo libertado[29],

En viéndole en sus términos metido,

No le guardara el término debido.

«Consideró con esto don García

La antigua lealtad y fe de Quito,

Y cómo dentro del y su distrito

Muchos intactos ánimos habría,

Que dellos el menor acudiría,

En dando por el Rey un solo grito,

Si no fuese corriendo como gamo,

Volando como el pájaro al reclamo.

«De todas estas causas convencido,

Aunque cualquiera dellas era urgente,

Enviaba don Hurtado solamente

El número que tengo referido:

De algunos en secreto fué mordido

Por no entender su fin enteramente,

Mas poco le importó, que Apolo bello

No pierde porque yo no pueda vello.

«Fué rica la invención por excelencia,

Y así salió conforme a su deseo.

¡Qué traza, qué discurso, qué tanteo,

Qué prevención, qué aviso, qué prudencia,

Qué vivo pensamiento, qué advertencia,

Qué dar en este medio de un voleo!

Sin duda qué la mano fué divina

De corte y eleción[30] tan peregrina.

«Mas, aunque nada desto le moviera

A que la poca gente despachara,

El ser tan escogida le bastara

Para salir con cuanto pretendiera:

Excepto la cerviz de Arauco fiera,

¿Qué cuello tan erguido no domara

Aquel heroico brazo poderoso,

De número tan breve y compendioso?

«Pudieran allanara todo el mundo

Los que en la cantidad eran cincuenta,

Mas en esfuerzo y ánimo sin cuenta

Y de un valor y espíritu profundo:

Fué tercio sin primero ni segundo,

Un tercio que valió por otros treinta,

Pues el temer los tercios[31] de su acero

Con el tirano fué el mejor tercero.

«Briosos eran todos por el cabo[32],

De corazón fogoso y atrevido,

Y nadie que dejase de haber sido

Alférez, capitán, sargento o cabo;

Mostraba cada cual un pecho bravo,

Y dentro del un Hércules metido,

Que no se le sacaran con tenazas,

Estragos, muertes, fieros ni amenazas.

«Deciros, atendiéndome, quisiera

Los ilustrados títulos y nombres,

Los méritos y partes destos hombres,

Si todas nó, la mínima siquiera;

Que en sueños la Verdad, mi compañera,

Me declaró sus hechos y renombres,

La cual en cuanto vi y os he contado

No se apartaba punto de mi lado.

«Esta era una mujer, aunque pequeña,

Hermosa mucho, y bien proporcionada,

Aunque de estar malquista y maltratada,

Al parecer más flaca que cenceña,

Pero, con esto, fuerte más que peña;

Y cuando más seguida y apurada,

Entonces más entera y más constante,

Porque tomaba el serlo por avante[33].

«De condición austera parecía.

A quien de fuera y lejos la miraba,

Mas para quien de cerca la trataba

Afable y humanada[34] la tenía;

El traje y uso nuevo que traía

No ser de aquellas partes denotaba,

Y así como remota y extranjera,

Habiendo sobre qué, se compusiera.

«Pues ella iba diciéndome al oído

Los puntos que ignoraba yo en la historia,

El apellido, el mérito y la gloria

De cada cual del bando referido;

Mas muchos ha llevádome al olvido,

Aunque, eran todos dignos de memoria:

Así de cuál y cuál iré contando,

Según me fuere dellos acordando.

«Figúraseme agora que le veo

Al joven que llevaba el estandarte:

¡Oh qué disposición, qué garbo y arte

Qué talle, qué apostura, qué meneo!

Parece que la gloria y el trofeo

Aseguraba él solo de su parte,

Por ser tan suyo el ser y esfuerzo de hombre,

Como don Diego de Avila[35] su nombre.

«Pues otro que jugaba una sargenta[36]

Con guarnición y borlas de oro y plata,

Nombrábase Francisco de Zapata,

El que de sí jamás dio mala cuenta,

Y siempre usó en trabada lid sangrienta

Teñirse hasta los codos de escarlata,

Habiendo estado siempre adonde Marte

Quitó la luz al sol con su estandarte.

«Mostróseme otro célebre guerrero

Que desde su niñez y tiernos años,

Aun antes de vestir mayores paños,

Vistió grabadas láminas de acero:

Su título era Ignacio y más Hormero[37],

Bienquisto con domésticos y extraños,

Y así, con mansos blando y convenible,

Como con bravos áspero y terrible.

«No menos orgulloso que valiente

Y de un gallardo y bélico denuedo,

Me señalaban otro con el dedo,

Maduro en seso, en años floresciente,

De cuya juventud y sangre ardiente,

Arauco había probado el fruto acedo,

El cual don Juan Rodulfo[38] se decía,

Pimpollo desta gruesa tierra[39] mía.

«Un bravo cántabras[40] con éstos iba

Por capitán, de nombre[41] Urtíaga,

De fieros enemigos, fiera plaga,

Y de un osado pecho y frente altiva;

Tampoco se le hizo cuesta arriba

Ir a curar a Quito de su llaga

Al capitán Proaño[42] valeroso,

Relámpago de Marte fulminoso.

«También aseguraba su partido

Ulloa[43], fuerte y platico[44] gallego,

Que entre los enemigos era fuego

Por las aristas débiles metido;

Don Juan Velázquez, de ánimo atrevido

Y dado al militar y duro juego,

No menos se arrojó tras Marte airado,

De juvenil furor arrebatado.

«Acuerdóme; también que entre éstos vía

Un mozo en flor, de espíritu gallardo,

Por nombre de Verdugo don Bernardo[45],

Que en belicosa cólera se ardía:

Al fin, de toda aquella compañía

Que el General llevaba en su resguardo,

Ninguno pude ver con menos pecho

Del que era menester para este hecho.

«Mas ¡ay! que en este punto se me acuerda

Otra famosa banda desta gente,

Briosa, fogosísima y valiente[46],

Y siendo menester, templada y cuerda,

Que no será razón que olvido pierda,

Dejándolos llevar de su corriente,

Sus inmortales nombres a lo menos,

De tácita alabanza y gloria llenos.

«Manrique, Bobadilla, con Zuazo,

Cortaza[47], un atrevido y bravo mozo,

Que apenas le apuntaba el negro bozo,

Pero mostraba ser de lastre y vaso[48]:

Los cuales todos, visto el nuevo caso,

Con encendido pecho y alborozo

Iban a se ofrecer de propia gana

Para seguir al célebre de Arana.

«A quien con tan segura compañía

El Visorrey mandaba, se partiese[49],

Sin que el menor estrépito hiciese,

Porque esto, cómo dije, convenía;

Y así, ni voz de trompa se oía,

Ni cosa que de guerra pareciese,

Mas, a la sorda[50] todo y encubierto,

A Lima repudiaban por su puerto.

«Adonde en un bajel, que a pique estaba,

Y fué por el fervor de don Hurtado

En más que breve término aprestado,

La bulliciosa gente se embarcaba;

Al céfiro las velas entregaba,

Habiéndose las áncoras levado,

Y de babor largada ya la escota,

A Guayaquil tomaban la derrota.

«Partióse, pues, Arana bastecido

Para cualquiera furor que se ofreciese,

Con orden del Virrey que, si pudiese,

Entrase en la ciudad sin ser sentido;

Y siendo de la Audiencia recebido,

Por su disposición se dispusiese,

Haciendo ejecutar lo que mandase

Si en el servicio regio redundase.

«Con esto, por los campos de Nereo

Partió la nave haciendo su jornada,

De más heroicos jóvenes preñada

Que el vaso de Jasón y de Teseo:

Cualquiera dellos iba con deseo

De enrojecer los filos de su espada

En la corrupta sangre de tiranos,

Con tal que lo librasen[51] por las manos.

«Pero la fuerte nao, al cuarto día,

¡Debió de ser del peso que llevaba!

Por cinco o seis junturas reventaba

Y al enemigo mar dentro metía;

La gente, del peligro en que se vía,

Mayores fuerzas y ánimo sacaba,

Haciéndose en la bomba mil pedazos

Con el contino[52] juego de los brazos.

«Mas yendo el roto vaso desta suerte

Sin duda pienso yo que se perdiera,

Si no sé quién un grito no le diera

Bastante a redimillo de la muerte;

Diciéndole: «No tienes que temerte[53]:

Seguro puedes ir en tu carrera,

Que no podrá ofenderte cosa alguna

En fe de don Hurtado y su fortuna.»

«Tan poderosa fué la voz que digo,

Que, siendo tal su riesgo y detrimento,

Llevó la frágil nave en salvamento

Cerca de Guayaquil hallando abrigo;

De donde, en abrazando al suelo amigo,

Sin detenerse punto ni momento,

Marchaban para el pueblo rebelado

Con todo aquel silencio encomendado.

«Mas no se pudo hacer con tal recato

Ni tan secretamente la partida,

Que, aun antes de llegar, no fuese olida

Del vulgo malhechor y pueblo ingrato:

Y es porque siempre son de grande olfato

Los que la vista tienen ya perdida

Y siempre están alerta a cuanto pasa,

Temiéndose del que entra y sale en casa.

«Bastárale por pena y por castigo

Al pérfido traidor y aleve pecho,

Cuando otra no tuviera por derecho,

Aquel afán que siempre trae consigo,

Aquel estar temiendo al más amigo

No quiera hacer con él lo que él ha hecho;

Aquel andar la barba sobre el hombro,

Y el aire que pasó causalle asombro.

«¡Qué descuidado vive y qué seguro

Un ánimo inocente y desculpado[54]!

Desnudo por las calles anda armado,

Y sólo en campo raso tiene muro;

Mas, al revés, el infido y perjuro,

¡Qué lleno de sucidio[55] y qué azorado!

¡Apenas una espada resplandece,

Cuando tenerla encima le parece!

«No bien rumor alguno se levanta

Ni suena por el rey el menor grito,

Cuando se pone luego tamañito,

Cogiendo entre los hombros la garganta;

Por esto, con llevar cautela tanta,

Sintieron al de Arana los de Quito,

Que como malhechores se temían,

Y así ningún descuido padescían[56].

«Pero sintiendo Arana ser sentido

Del Atacunga[57] envió con diligencia

Sus cartas al Cabildo y a la Audiencia,

Como sagaz, astuto y prevenido,

Diciéndoles cómo él había venido

Por orden especial de su Excelencia

A sólo estar al suyo con su gente

En todo lo que fuese conveniente.

«Mas la ciudad, no bien considerada,

Sin atender su término modesto,

Ni a que su Visorrey por medio honesto

Le hubiese cometido la jornada,

Del todo en sus intentos aclarada

Y sin señal de púrpura en el gesto,

En armas, confusión y behetría[58]

Y en quintas con Hurtado se ponía[59].

«Pues para defender con todas veras

La entrada al General y su teniente,

Apriesa comenzaban a hacer gente,

Alzando con los pechos las banderas;

Y en práctica poniendo las quimeras

De aquella boda espléndida y caliente,

Nombraban sus cabezas o malsines

Al son de cajas, trompas y clarines.

«Sacaban juntamente el estandarte

Que era de la ciudad alborotada,

Entrándose con él de mano armada

A dar a los Oidores desto parte,

Ganosos de que entrasen a la parte

De su intención frenética y dañada,

Con aprobar, aunque era a su despecho,

Cuanto ellos en sus juntas habían hecho.

«La cual aprobación sirvió de asilla

Para que luego allí de los oidores

Nombrasen, como zorros, los traidores

Por general de todos a Zorrilla[60];

El cual, con intención sana y sencilla

De componer al pueblo en sus furores,

Me acuerdo que aceptaba el nombramiento,

Mas antes[61] aumentó su atrevimiento.

«Porque con esto viérades que luego

Alardes y reseñas se hacían

Para alistar la gente que tenían,

Moviéndola con pagas y con ruego;

Y alborotando el público sosiego,

A punto de batalla se ponían,

Formando sus hileras y escuadrones

Con otras ardidosas prevenciones.

«¿Qué es esto? ¿Quién te asalta y sobreviene

Que así te estás ¡oh Quito! previniendo?

Y para tanta máquina y estruendo,

¿Qué poderoso campo es el que viene?

Mas ¡ay! que del que graves culpas tiene

Es cosa natural estar temiendo,

Que para el alma no hay en campo armado

Más áspero enemigo que el pecado.

«Todo iba ya de pérdida y de rota[62],

Todo era confusión, bullicio y trulla,

Todo era estar en vela como grulla,

Y todo acicalar la espada bota[63];

Jugaban con la Audiencia a la pelota,

Y entrando algunos canos a la bulla,

Autorizaban estos desatinos

Por diferentes rumbos y caminos.

«Aun hasta las que tienen por oficio

El revolver la estambre por el huso,

Llevadas, como fáciles, del uso,

Andaban revolviéndose en el vicio

Y haciendo agravio al bélico ejercicio,

A más de alguna vide que se puso,

Como furiosa y libre, la librea

Que es propria[64] del varón en la pelea.

«Pero lo que de quicio me sacaba

Era llegar a tanto su malicia,

Que para alimentar a la milicia

Cualquiera libertad sus ojos daba:

Aquí se puede ver cuál todo andaba,

Pues la mujer tan llena de cudicia[65],

Llevada tras aquella furia loca,

No perdonaba el manto ni la toca.

«Por esto con razón demasiada

Dicen los hombres, dígolo de veras,

Que somos las mujeres noveleras

Y la de más sustén[66] arrebatada;

Pues nos parece el mundo entero nada

Para lo que es gastallo en ventoleras,

Y para lo que puede hacer al caso

No hay pecho menos fiel ni más escaso.

«Bien sé que escupo en esto contra el cielo;

Mas, aunque en daño propio yo la diga,

Soy siempre de decir verdad amiga,

Si puede habella bajo deste velo;

Las que en virtud son aves de alto vuelo,

Van fuera de prenderse en esta liga,

Mas entre multitud es cosa usada

Lo poco reputallo como a nada.

«Por esto, aunque es verdad que en Quito había

Algunas que en bondad brotaban lumbre,

Haber desotras tanta muchedumbre,

Como lanterna[67] oculta las cubría;

Mas, de los hombres muchos limpios vía,

Que nunca se tomaron desta herrumbre,

Aunque del miedo algunos sojuzgados,

Andaban como a sombra de tejados[68].

«Tan solamente el número tirano

Era el barajador de la baraja,

El cual, por ser crecida su ventaja,

Lo nivelaba todo por su mano;

Y como había de buenos poco grano,

Habiendo de los malos mucha paja,

Apenas distinción se conocía,

Y así era todo paja y todo ardía.

«Pues ésta, que en espeso remolino

Fué de su vendaval arrebatada,

Así como se supo la llegada

Del General ya próximo y vecino,

Quiso, poniendo atajo a su camino,

No sólo rebatille de la entrada,

Mas que, necesitado[69], a rienda suelta

Al fresco Guayaquil diese la vuelta.

«Fingiendo, por mejor hacer su hecho[70],

Que si Pedro de Arana se volvía,

Pacífico el asiento quedaría

Y el aparato bélico deshecho;

Mas, todo el fin y blanco de su pecho,

Según mi compañera me decía[71],

Era ganalle, habiéndose tornado,

Los pasos fuertes que él había ganado.

«Instaron de manera sobre el caso,

Sacando provisiones de la Audiencia

Y enviándole personas de conciencia,

De grande autoridad, prudencia y vaso,

Que el General retrujo[72] atrás el paso,

Creyendo que el tumulto y diferencia,

Según le aseguraban, cesaría

En viendo que por esto se volvía.

«Mas, no por ver en Quito haberse vuelto

De allí del Atacunga[73], do llegaba,

A un sitio que Riobarnba se llamaba,

Dejó de andar más libre, loco y suelto;

Pues antes, en mayor locura envuelto,

Delitos más enormes perpetraba,

Ensordeciendo el cerco de la tierra

Con más tropel y máquinas[74] de guerra.

«Aunque eran poca parte todas éstas

Para dejar su pecho asegurado,

Pues, con haberse Arana retirado,

Les parecía tener un monte a cuestas;

Y así, con más demandas y respuestas,

Siempre solicitaban al Senado

Que nuevas provisiones despachase

Para que más el paso retirase.

«Enviábanle a mandar que así lo hiciese,

Poniéndole para ello por delante

Ser medio por entonces importante

Con que mejor su intento consiguiese;

Pues, como el General obedeciese,

A Chimbo se volvió, lugar distante

Del rebelado asiento treinta leguas,

Por ver si desde allí pusiese treguas.

«Mas era por demás[75], que el pueblo ingrato

Del todo pertinaz y endurecido,

Y entonces más revuelto y removido,

Solicitaba el bélico aparato;

En medio destos ruidos y rebato,

El principal autor, que era Bellido,

Pagaba justamente con la vida

La deuda por mil títulos debida.

«Arana daba el orden de matalle

En una noche lóbrega y secreta,

Haciendo disparalle una escopeta[76]

Al tiempo del pasar por cierta calle;

¡Oh, frágil vida, nao sin gobernalle[77],

Do baten tantos golpes de mareta,

Y no hay seguridad de alguna suerte

Hasta llegar al puerto de la muerte!

«Allí quedaba el mísero difunto,

Y allí con él sus frivolos intentos,

Sus fábricas, sus vanos pensamientos,

Sus torres, sus quimeras, todo junto;

Allí de sólo un golpe, en sólo un punto,

Mostraban la ruindad de sus cimientos,

Que lo que en semejante base[78] estriba,

Su misma pesadumbre[79] lo derriba.

«Debiera ser ejemplo el deste caso

Para que la rebelde compañía

Dejase el mal camino que seguía,

Sabiendo ya cuan malo estaba el paso;

Mas, no le pareció volver el paso,

Por bien que vio el suceso de su guía,

Que el hombre, hasta que en sí lo experimenta,

Por ver el mal en otros no escarmienta.

«Antes con esto el pueblo provocado,

Tocando ¡al arma! ¡al arma[80]! libremente,

Y al punto convocándose la gente

Para vengar la muerte del culpado;

Partió en tropel con ánimo dañado

De dalla luego a Barros, presidente,

Creyendo del que en dársela a Bellido

El principal autor hubiese sido.

«Figúraseme agora aquel estruendo

Con que en su casa entró la turba fiera,

Diciendo en altas voces: «¡Muera! muera,

Este que así nos anda persiguiendo.»

Tras esto, denostando, maldiciendo

Al que de merecello estaba fuera,

Subieron por el cuarto en que vivía,

Cubiertos de la media noche fría.

A tal sazón, entrado ya en su lecho,

Hurtar algún reposo procuraba

Aquel que de juzgar cansado estaba

Y de guardar a todos su derecho;

Mas, de cuidados grandes lleno el pecho,

Mil vuelcos a una y a otra parte daba,

Y entonces muchos más, adevinando[81]

El mal que se le estaba aparejando.

«Sintió la baraúnda, y puesto alerta,

Como sagaz, astuto y prevenido,

A la primera voz que dio el oído,

Vio la celada luego descubierta;

Saltó para salir por otra puerta,

Sin aguardar a ropa ni vestido,

Temiendo, con razón, venir a manos

De fieros enemigos y tiranos.

«Pero salir no pudo con su intento,

A causa de atajalle la salida;

Mas ¿dónde voy a dar? Que voy perdida,

Llevada tras el hilo de mi cuento;

El ver al auditorio tan atento

Me ha hecho, amigos, ser descomedida,

No viendo cual os tengo desvelados

Sin aflojar la cuerda[82] a los cuidados.

«Dormid, dormid, que ya el calor se siente,

Por ir en su carrera el sol tan alto,

Que yo os quiero dejar con sobresalto,

Quedando en la prisión del Presidente.»

Obedeció a Quidora aquella gente,

Ya mí, que de reposo estoy bien falto,

Obedecella ya también me toca,

Siquiera mientras hablo por su boca.

CANTO DECIMOSEXTO

Cuenta Quidora todo lo restante del suceso de Quito hasta su pacificación y castigo de los principales agresores, mediante la entrada a tiempo del general Pedro de Arana, por la mucha industria, avisos y prevenciones del Virrey. Acabado el sueño, arguyen Tucapel y Talgueno sobre si la fuerza ha de ser preferida a la prudencia y maña. Quidora corta el argumento, proponiéndoles un enigma de otro sueño que había soñado, tan breve cuan terrible y misterioso.

ROPOSICIÓN de pocos entendida,

Aunque de suyo clara, eterna y fuerte,

Que ha de pasarse el paso de la muerte

Al paso de los pasos de la vida:

Por la una tiene esotra su medida,

Y desta pinta sale aquella suerte,

Pues mal se graduará de muerte buena

Quien de la vida el curso mal ordena:

Que si a la vida tiene por sustento

La tragadora muerte, cruda arpía,

Gustando[1] siempre della noche y día,

Sin que bocado pierda ni momento;

¿No es claro que conforme al alimento

Habrá de ser la sangre que se cria?

Quiero decir, que el hombre como vive,

Así para la muerte se apercibe.

Persuádete que no hay para que vayas,

Que arguye liviandad y seso vano,

A dar al quiromántico la mano

Para sacar la muerte por las rayas;

Pues ella, a la verdad, no mira en rayas,

Sino si va el vivir camino llano,

Porque, según llevares el sendero,

Has de tener el fin y paradero.

Lo cual en voces públicas declara

A sus secuaces pérfidos Bellido,

Mas, sordos, no le quieren dar oído,

Y ciegos no le miran a la cara:

Ninguno en él advierte ni repara

Para dejar los pasos que ha seguido,

Mas, yendo con los mismos adelante,

Prometen paradero semejante.

Bien presto se verá que ya Quidora,

Después que el rubio sol medido había

Lo que hay al caluroso mediodía

Desde la aljofarada y fresca aurora;

Comienza a levantar la voz sonora,

Diciendo a la despierta compañía,

De sus sanguinos labios ya pendiente,

Con término agraciado, lo siguiente:

«No pudo el Presidente, como digo,

Hallar desocupada la salida,

Que por la turba en esto prevenida,

Estaba ya tomado aquel postigo;

Por donde, preso fué del enemigo,

Para después privarle de la vida,

Llevándosele entonces con violencia

A casa del Fiscal de aquella Audiencia.

«Mas, no les pareciendo estar seguro,

Ni para sus intentos bien guardado,

A parte diferente fué mudado,

Haciéndole un indigno trato duro:

Era el asiento lóbrego y escuro,

Do mucho tiempo estuvo molestado[2],

Con guarda rigurosa y modo esquivo,

Sin permitille hablar con hombre vivo.

«Tras esto, persistiendo todavía

En que Pedro de Arana se volviese,

Sacaban provisión por do lo hiciese,

Que, a su pesar, la Audiencia concedía;

Mas, parecer de Barros no le había

Que en tales desatinos consintiese,

Sino de los forzados senadores

Y de los mal regidos regidores.

«En todo por entonces cautamente

El General experto había venido,

Estándose en el sitio referido,

Sin alboroto alguno, con su gente;

Do, por estar mandado que al presente

No fuese de los pueblos acudido,

Pasaba trabajosa y triste vida,

Pagando a costa propria[3] la comida.

«Mas, como devisase al fin su blanco,

Que era de le ganar los pasos fuertes,

Para que por ninguna de las suertes

Pudiese, para entrar, tenelle franco;

Deliberó apartarse del barranco,

Astuto más que el hijo de Laertes,

Haciéndose rehacio al retirarse

Hasta tener sazón de adelantarse.

«También consideraba que la Audiencia,

Como oprimida en todo, procedía,

Por donde, no de término saldría

Si en esto le negase la obediencia;

Demás de ser ya tanta la insolencia,

Acrecentada en Quito cada día,

Que habían de procurar echarle presto,

Si no se rehiciese en este puesto.

«Por esto el Visorrey precisamente

Le encomendaba siempre no dejase

Los sitios de importancia que ocupase,

Para poder seguro enviarle gente:

La cual, si el enemigo diligente

Los pasos[4] peligrosos le tomase,

Dificultosamente se enviaría,

Que no pequeño daño causaría.

«Mandábale que firme se estuviese,

Las manos por entonces en el seno,

Hasta tomar el pulso del ajeno,

Sin que pisada atrás de allí volviese;

Pues cuando entrar en Quito no pudiese,

Era tenerle a vista un duro freno

Para que no se fuese tan de boca[5]

En su desenfrenada furia loca.

«Sentida, pues, a tiempo la balada[6],

Y habiendo el General, como avisado,

Propuesto, requerido y protestado

Sobre contradecir la retirada,

No sólo no fué del ejecutada,

Mas, por seguir el curso comenzado,

Trató de convocar para este hecho

La gente comarcana de provecho.

«A Guayaquil y a Cuenca despachaba,

A Loja y otras partes prestamente,

Para que le acudiesen con la gente

Que cada cual entonces se hallaba[7]:

Todo, siguiendo el orden que le daba

Aquel Virrey magnánimo y prudente,

Por quien estaban antes prevenidos

Los pueblos y lugares referidos.

«En este tiempo Quito más insano

Y en todos sus designios[8] menos cuerdo,

Estando los oidores en acuerdo,

T5Entraba con furor y armada mano[9];

Donde, con libre término tirano,

Uno, de cuyo nombre no me acuerdo,

Con treinta arcabuceros a su lado,

Se descompuso más con el Senado;

«Diciendo, en voz soberbia y arrogante,

Por todos los presentes senadores:

Acaben, mueran ya los embaidores[10]

De falso corazón y fiel semblante;

No lleven sus intentos adelante

A costa de manchar nuestros honores,

Trayéndonos a todos engañados

Y echándonos a cuestas sus pecados.

«El cónclave, con este sobresalto,

Dejados los asientos que tenían,

Para la plaza en fuga se ponían,

Llevados del temor en presto salto;

Do, alzada por el Rey la voz en alto,

Los más de la ciudad les acudían

Y aun parte de los pérfidos con ellos,

Llevados a la voz por los cabellos.

«El perdigón, que de otras alas era,

Aunque a la falsa madre va siguiendo,

La desampara súbito en oyendo

El silbo de su madre verdadera:

Algunos del común, en tal manera,

Por más que estaban sordos del estruendo,

Del natural señor la voz oída,

Dejaban al tirano fratricida.

«Por donde se llegaba a los Oidores

En medio de la plaza tanta gente,

Que ya pudieran bien seguramente

Segar algunos cuellos de traidores,

Al menos a los que eran agresores

Del crimen atrocísimo reciente;

Mas, ya encogido el ánimo en el pecho,

No fué para extenderse a tanto hecho.

«Llevóse al General aviso desto

Por el fiscal y oidor, nombrado Mera,

Con orden de que luego se volviera,

Antes que la ciudad echase el resto[11];

Mas, aunque por escrito iban con esto,

Dijeron de palabra no lo hiciera,

Pues algo les dañaba que estuviese

A los que tanto instaban que se fuese.

«Estando, pues, en esto, le llegaba

De Guayaquil un tercio de cincuenta,

Que para deshacer cualquiera afrenta,

Al parecer el mínimo bastaba;

El capitán Cárreño[12] los enviaba,

Hombre de presunción, de estima y cuenta,

Nieto de aquel varón de tal gobierno,

Que supo gobernar al mismo infierno.

«Con éstos a Riobamba dio la vuelta

Para mirar de cerca en este puesto

Si daba en proseguir su presupuesto

La pérfida canalla desenvuelta;

Y para que, acudiendo a la revuelta,

Llegasen a juntársele más presto

Los que de los lugares comarcanos

Quisiesen por su Rey mostrar las manos.

«De Loja vi salir para este efeto

Al digno capitán que la regía[13],

Persona dondequiera de valía,

De bravo corazón y grato aspeto[14];

De proceder y talle tan perfeto,

Que la envidiosa lengua no podía,

Aun con su más sutil y agudo filo,

Cortalle de la ropa un solo hilo.

«Iba desde el estribo a la cimera

De un tigre la manchada piel vestido,

Y estábale tan bien aquel vestido

Como si con el cuerpo le naciera,

Tanto, que si en la piel instinto hubiera,

Al menos en lo bravo y atrevido,

No hiciera distinción del caballero

A la ferocidad del tigre fiero.

«Lorenzo era de Heredia el nombre déste,

Hijo de aquel varón acreditado[15],

Conquistador del Inga y de su Estado,

Y aun hombre que pudiera serlo en éste;

A quien jamás tocó la fiera peste,

De que el Pirú dos veces fué tocado[16],

Para que, no pudiendo alacranalle[17],

Tuviese bien el hijo en que imitalle.

«Iban con él Juan Méndez de Parada,

Cadena, Sandoval y Barahona,

Pacheco y Santillán, a quien Belona

Por especial favor ciñó la espada;

Y Sosa, el de la cítara acordada,

Coria, Ocerín, que a Marte desentona,

Salazar, Avendaño, Dalvia y Pinto,

Digno de estar allá en el trono quinto[18].

«Eran, si bien me acuerdo, todos éstos

Gente, según la muestra declaraba,

De estimación en paz, en guerra, brava,

De honrosos cargos, títulos y puestos;

Otros le acompañaban[19] fuera déstos,

Que para el fin y blanco que llevaba

No les faltaban pechos valerosos,

Robustos, arrojados, animosos.

«Llevaba ciento y treinta desta gente,

Pagados a su costa los ochenta,

Y los que nombro, que eran más de cuenta,

A premio de seguille solamente;

Que un hombre así de pecho y grata frente,

Cuando con vendaval corre tormenta,

La fe debida al Rey es norte cierto

Que emboca muchas naves por el puerto.

«Quiero decir, que en tales turbaciones,

Un hombre de valor y buen conceto

A sola su opinión y su decreto

Reduce las vulgares opiniones:

Que el vulgo nunca pesa las razones,

Mas, como rudo en todo y mal discreto,

Y como pie del pueblo, está a la mira

Por ver a la cabeza donde tira.

«Al generoso Heredia me remito,

Que prueba mis palabras con sus hechos,

Ya que si en Quito hubiera tales pechos,

No se dañaran tanto los de Quito;

Sino que vio la suya sobre el hito,

Haciendo tuerto[20] al Rey por sus derechos,

Sólo por no moverse a remediallo,

Algunos: agradézcanme que callo.

«No hay para qué culpemos la rudeza

Del bando popular, sino del grave;

Pues, aunque no entregó su fe la llave

Del homenaje proprio[21] y fortaleza,

Al menos dio lugar con su tibieza,

Que en tales tiempos no sé a qué se sabe[22],

Para que el pecho y ánimo plebeyo

A César inclinase y nó a Pompeyo.

«Pero volviendo a Heredia, en presta vía

Llegó do Arana estaba en grande aprieto,

Tan encogido, sordo y tan secreto,

Que entre su gente apenas se bullía[23];

Mas, luego que el socorro le venía,

Causaba en él y en ellos tanto efeto,

Que cada cual en sí sintió mudanza

Y con su fe, crecida la esperanza.

«También en Quito dio tal estampida[24]

El oportuno auxilio desta gente,

Que comenzó la rápida corriente

A retardar un tanto en su corrida:

Tan útil fué como esto la venida

Del noble capitán, y aun francamente

Al General prestó dos mil ducados,

Que fué de gran socorro a los soldados.

«Envió de Paita Hernando de Valera[25],

Famoso capitán, de osado pecho,

Que siempre tuvo a Marte satisfecho

De su valor y al mundo de quién era,

Un bélico escuadrón de gente fiera,

Granada toda y toda de provecho,

Para que, dando desto el desengaño,

A Quito, por su mal, fuese de daño.

«No menos acudió de Cuenca luego

Una bizarra y fuerte compañía,

Con que sumado el número hacía

Trescientos hombres, todos como el fuego;

A tal sazón llegó de Lima pliego,

Por donde a los quitenses don García

Mandaba echasen tierra a lo pasado,

Con que tuviese fin lo comenzado;

«Diciendo por sus letras juntamente

Que su teniente Arana no pasase

De donde aquel despacho le tomase,

Por sosegar con esto aquella gente;

Pero de condición que, en lo siguiente,

A lo que Marañón[26] les ordenase,

Como a visitador se remitía,

Mediante la opinión que del tenía.

«Mas los de la ciudad, no haciendo caso

De provisión tan blanda y provechosa,

No echaban mano en todo de otra cosa

Sino de que frenase[27] Arana el paso.

¡Oh grande ceguedad! ¡Oh seso escaso

De gente para sí tan perniciosa,

Que de tan sanas cosas tome aquella

Con que forzosamente se degüella!

«El General, habiendo conocido

La pretensión del ánimo insolente,

Tuvo por lo mejor enviar por gente,

Diciendo al Visorrey lo sucedido.

Y cómo por lo que él había entendido

Era gastar el tiempo vanamente

Querer llevar por bien con celo santo

A los que por el mal se daban tanto;

«Porque era todo andar en dilaciones

Para poder mejor fortalecerse,

Y apercibiendo ejército, ponerse

A praticar[28] sus crudas intenciones;

Por donde, el prevenir sus prevenciones,

Que apriesa comenzaban a tejerse,

Para atajar sus fines era el medio

Y al grave daño el único remedio.

«Pues al tenor y paso que llevaban

De crímenes que siempre cometían,

En breve tiempo al término vendrían,

Si tiempo más y término les daban;

Pero que si los pasos les cortaban,

De remediarse fáciles serían,

Pues nunca en el principio son las cosas

Como después al fin dificultosas.

«Por tanto, que le enviase su Excelencia

Doscientos escogidos mosqueteros

Y copia no menor de arcabuceros,

Con toda la posible diligencia;

Pues aunque la tiránica potencia

Juntaba en campo ya dos mil guerreros,

Con los que le quedaban y pedía

A entralles[29] fácilmente se atrevía.

«Podrá notar alguno con cuidado

Cómo teniendo Quito tanta gente,

Y el General tan poca, mayormente

Estando todo ya tan declarado,

No fué de aquellos pérfidos echado,

Que tanto cudiciaban verle ausente,

Con tal poder y ejército de hecho,

Pues en la fuerza estaba su derecho.

«Respondo que jamás se persuadían

A que el maduro viejo así viniese

Sin que bastante número trújese,

Por más que el desengaño desto vían:

Y era que, como gran temor tenían,

Forzoso había de ser les pareciese

Grande también la fuerza más pequeña,

Que el miedo, y más si es justo, así lo enseña.

«De donde, es cosa llana y conocida

Cómo la culpa destos era grave,

Pues sólo en el lugar donde ésta cabe

La tímida pasión tiene cabida;

Aunque también estaba reprimida,

Por ser la escoria, el cisco y el relave,

Que apenas de sí misma se fiaba

La gente que para esto se juntaba.

«El ínclito Virrey, considerado

En cuánto riesgo estaba Quito puesto,

Y cómo por motivo y causa desto

Andaba el reino de uno y otro lado,

Habiéndolo primero consultado

El pro y el contra, medio y fin propuesto,

Hallaba por forzoso y conveniente

Enviar con brevedad fuerza[30] de gente;

«Al menos la que entonces parecía,

Que junta con el tercio valeroso

Del General solícito y mañoso

Para allanar a Quito bastaría,

Temiendo que de mal en peor iría

El aclarado vulgo sedicioso

Y que la sanidad de su dolencia

Estaba en acudir con diligencia.

«Mas porque el son de trompas y atambores

Contra el pariente pueblo batizado[31]

No perturbase súbito al ganado

Y escándalo causase en sus pastores,

A causa de que no eran sabidores

Del punto a que el traidor había llegado,

Le pareció al Virrey cauto y discreto

En junta descubrilles el secreto.

«Pues convocando mitras y coronas

De obispos y de graves religiosos,

Caudillos de sus órdenes famosos

Y célebres en todas cinco zonas,

Con seculares pláticas personas,

De sanos pechos y ánimos celosos,

Les declaró su fin y causas dello

Para justificar la suya en ello;

«Pidiéndoles que en tales ocasiones,

Pues era tan conforme a sus oficios,

Al sumo Dios hiciesen sacrificios[32],

En cuya mano están los corazones;

Para que, no mirando las traiciones

Y siempre perpetrados maleficios,

Por sola su bondad y ardiente pecho

Les alargase el brazo en tal estrecho.

«Después que la sagrada compañía

Hubo las graves culpas escuchado,

Atónita miraba a don Hurtado,

Sintiendo luego bien de lo que hacía;

Porque, como las cartas detenía

Y Quito era lugar tan apartado,

Estaban casi todos ignorantes

De que tuviese causas tan bastantes.

«Pues con el parecer común resuelto,

Mandaba al mismo punto hacer la gente,

La cual se levantó ganosamente

Contra el perjuro bando desenvuelto;

Con el tumulto bélico revuelto

Turbaba Rimac[33] y a su cana frente,

Oyendo por aquella y esta parte

La ronca y fiera voz del fiero Marte.

«Maestre era de campo un caballero,

Don Francisco de Cárdenas llamado,

Varón de calidad, acreditado,

Y en estas ocasiones el primero,

A quien el bando y número guerrero

Para llevarle a Arana fué entregado,

Con bastimentos, armas, municiones,

En dos aparejados galeones.

«Todo lo cual, admiróme, se hacía

Con suma brevedad y diligencia,

Por el conato grande y vehemencia,

Astucia y prevención de don García;

Demás de que llegaban cada día

Avisos cómo aquella pestilencia

Iba cundiendo a más andar[34] por todos,

Tanto, que ya los polvos eran lodos.

«Pues fuera de las culpas declaradas,

Llegaba a la ciudad Limense nueva

De haberle cometido la más nueva

Y grave sobre todas las pasadas.

¡Oh mísero de aquel que sus pisadas

Alguna vez por tal camino lleva,

Donde es incierta siempre la salida

Y cierta a cada paso la caída!

«Fué, pues, que cuando ya el botón se abría

De la cerrada noche tenebrosa,

Y la mañana, pura y fresca rosa,

Rompiendo su capullo parecía,

Ciega del todo cierta compañía

De aquella parte infiel y criminosa,

Se fueron a palacio con intento

De dar a los Oidores fin violento.

«Adonde, con la trápala y ruido,

Se puso incautamente a una ventana

Un triste mozo en flor, de edad lozana,

Pariente de Zorrilla conocido,

A quien del bando fiero y descreído,

Creyendo que era oidor, ¡oh gente insana!

Enviaron una bala en fuego envuelta,

Que le dejó del cuerpo el alma suelta[35].

«Los senadores, viendo aquel pedrisco,

Furioso temporal y turbulento,

Se retrujeron todos a un convento

Por nombre del Seráfico Francisco;

Donde, como el ganado en el aprisco,

Todo encogido, mudo y tremulento,

Estaban esperando a que llegase

Quien desta gran ventisca los librase.

«El Visorrey[36], sabiendo lo pasado,

Marchaba para el puerto diligente,

Adonde, haciendo muestra de la gente,

La encomendaba luego al mar salado,

Habiendo al don Francisco el orden dado

Con instrucción[37] en todo conveniente,

Y aviso al General por tierra junto,

Para que así estuviese todo a punto.

«Y porque se entendió que en Quito andaban

Algunos sacerdotes[38] poco sabios,

Que al vulgo en sus siniestros y resabios

Con malos pareceres ayudaban;

De los que en Lima doctos se hallaban,

Por clara confesión de ajenos labios,

Enviaba las contrarias opiniones,

O, por mejor decir, demostraciones.

«Y sus prelados mismos daban orden,

Habiéndose entendido convenía,

Que el que tuviese cargo o prelacia

Quedase sólo subdito en su orden;

Y aun por el mal ejemplo y gran desorden,

Que en otros más castigo merecía,

Por ser los que atizaban a la guerra,

Eran echados luego de la tierra[39].

«Al General tras esto despachaba,

Aun antes que por él se le pidiese,

Licencia y facultad con que pudiese

Marchar a la ciudad, de[40] donde estaba;

Porque si con la gente que se hallaba

Buena sazón de entrar se le ofreciese,

No por habérselo antes impedido,

Dejase de aceptar el buen partido.

«Consideró que el pueblo, asegurado

Con que jamás Arana lo entraría,

Pues el Virrey vedado se lo había,

Pudiera ser abrirse de algún lado;

Por donde, no viviendo descuidado,

Calase el General su compañía,

Teniendo llano a Quito, si pudiese,

Primero que el de Cárdenas viniese.

«La prevención le fué tan importante,

Que el punto del[41] negocio estuvo en éste:

Sin duda alguna espíritu celeste

Andaba disfrazado en su semblante,

Pues mal pudiera un hombre ser bastante

A prevenir así las cosas que éste[42],

Si solamente fuera acá del suelo,

Y no, como sospecho yo, del cielo.

«Mirad en lo que digo si lo era,

Que en siendo la licencia despachada,

Ya el presto General para la entrada[43]

Enviaba a suplicar que se le diera;

Así que, para cuando se pidiera,

Era por él cualquiera cosa dada,

Pues nadie por alguna de allá vino

Que ya no la tomase en el camino.

«Mas, no se contentaba solamente

Su ingenio solertísimo[44] con esto,

Ni con haber enviado así tan presto

El poderoso número de gente;

Porque para mostralle[45] más potente

Al reino removido y descompuesto,

Enviaba acá y allá copiosas listas

Para causar temor do fuesen vistas;

«Echando fama que iban municiones

Y tan extrañas máquinas de guerra,

Que al pecho donde más valor se encierra

Hiciera andar en flacas opiniones:

Todo para bajar los corazones

De aquellos que se alzaban de la tierra,

Abriendo en los de Quito puerta al miedo

Y en los del General a más denuedo.

«De suerte que en el fin que pretendía

No le quedaba medio que pusiese[46],

Ni paso que tomado no le hubiese

Al tiempo que tomalle convenía;

Por do, si todo bien le sucedía,

Era razón que bien le sucediese,

Si está en razón que el fin se proporcione

Y diga con el medio que se pone.

«El último que puso echaba el sello,

Que echálle sobre todos solo pudo,

Y fué certificar al pueblo rudo,

Dado que no bastase todo aquello,

De que para segar su duro cuello,

Corriendo el riguroso filo agudo

En fe de su acusada rebeldía[47],

Él en persona raudo partiría.

«¡Oh voz tan eficaz y poderosa,

Que bien mostraba ser la voz postrera!

Hizo temblar a todos la contera[48]

Y comenzó la gente a estar dudosa;

Corrió la voz por ellos silenciosa,

Haciendo que allanaran la carrera

Y la torcida senda enderezasen,

Por donde al natural señor tornasen.

«No fué la voz dar voces en desierto,

Que ya de casa en casa discurría,

Y en una de secreto se decía

Cómo venía de gente el mar cubierto;

En otra, se trataba ya por cierto

Que Arana en la ciudad entrado había,

Creciendo el miedo en esta coyuntura

Aun más de lo que tiene de estatura.

«Ya el corazón más firme vacilaba,

Y al más enhiesto vierais cabizbajo;

Ya el que solía tirar revés y tajo

En todas sus razones se atajaba;

Ya el más placero[49] en casa se encerraba,

Do, hablando a su mujer en tono bajo

Ya hurto de los hijos, le decía

Lo que por todo el pueblo se rugía.

«Los pérfidos confunde y los abisma,

Causándoles la voz crugir de dientes,

Y viste de unos ánimos valientes

A los que están desnudos deste cisma;

De suerte que la causa es una misma,

Y salen los efetos[50] diferentes,

Pues hace que se estrechen malos senos

Y vayan ensanchándose los buenos.

«Cual hace el trueno, a cuya causa queda

La densa y parda nube en rompimiento,

Que al inocente niño da contento

Y mata al gusanillo de la seda;

O como el que la clíptica[51] vereda

En caluroso y raudo movimiento

Ya tiene tan trillada con su carro,

La cera ablanda y endurece el barro.

«Decidme, ¿es el traidor sino gusano,

Que cuanto hila y teje de marañas

Lo tiene de[52] sacar de sus entrañas,

Muriendo al fin él mismo por su mano?

Y el ánimo no zaino[53], sino sano,

¿Es más que niño[54] dado a buenas mañas,

Pues cuanto va ni viene no le cuida[55],

Que en todo su inocencia le descuida?

«El fido que somete al yugo el cuello

Y va derechamente su carrera,

Es justo se compare con la cera,

Adonde imprime bien el rey su sello;

Mas, al que en la sazón de obedecello

Rehuye la cerviz erguida y fiera,

Podrá llamarse barro endurecido,

A polvo y luego a nada reducido.

«Y aquella voz terrible y espantosa

No es fuera de razón llamarla trueno,

Si luego que la echó el Virrey del seno

Rasgó la nube densa y procelosa,

Pues, como digo, fué tan poderosa,

Que quien tiraba en Quito más del freno

Andaba ya compuesto en sus resabios,

Mordiéndose las uñas y los labios.

«Apoderóse el miedo afeminado,

Mediante aquel sonido bravo y fuerte,

En los rebeldes ánimos de suerte,

Que el más fogoso estaba más helado,

No revolviendo de uno ni otro lado

Sin encontrar la imagen de la muerte,

Ni ver seguridad en cosa alguna

De cuantas muda y vuelve la fortuna.

«Pues yendo así la voz de mano en mano,

A la cabeza vaguida llegaba

De un Vega, que las[56] otras gobernaba,

Caudillo del ejército tirano;

Adonde no haciendo el golpe en vano,

No sólo el trueno della le atronaba,

Mas dio sobre él con furia tan violenta,

Que, por su bien, al fin cayó en la cuenta.

«Estando, pues, cual veis que estaba Quito,

Tan sacudido, libre y descompuesto,

Jamás en proseguir el mal tan puesto,

Ni de querer tornar al bien tan quito;

Ya para hacer balance y finiquito,

Ya desta vez metido todo el resto,

Ya puesto en tres a punto de primera[57]

Y brujuleando ya con la postrera;

«Ya que la banda pérfida tenía

Dos mil, si no eran más, amotinados,

Todos a punto, ya determinados

Al venidero, triste y negro día

En que el civil asalto y batería

Se había de dar al Rey y sus aliados,

Por secutar mejor su mal intento,

Viniendo de una vez a rompimiento;

«Ya que la dura tierra estaba en punto

A canto, a pique, a nada de hundirse,

Y en ocasión igual de destruirse,

El reino del Pirú[58], y aun éste junto[59];

Y cuando estaba ya, según barrunto,

Un falso rey no lejos de elegirse,

La fuerza del tronido fué de modo,

Que presto lo dejó deshecho todo.

«Porque, según os dije, el de la Vega,

De lícitos temores ocupado,

Al tiempo que el ejército aprestado

Ya no esperaba más que la refriega;

Aquella precedente noche ciega

Dejó secreto el bando conjurado,

Viniéndose do Arana residía

Con treinta de su lado y compañía.

«Llerena[60] se nombraba el uno dellos,

Maese de campo a falta de Bellido,

Y Castañeda el otro convertido,

Con otros no de tanto nombre entre ellos,

Que al General, mostrando humildes cuellos

Y haberse de su culpa arrepentido,

Rogaban que a merced los recibiese,

Si su enmendado fin lo mereciese.

«El cual, sagaz, a todos admitía,

Y visto que con esto fácilmente

Se le iba ya pasando alguna gente

Y en Quito a los Oidores acudía,

Habiendo echado cuenta que estaría

Vecino ya el socorro diligente,

Con el lugar, el tiempo y la ventura

Determinó gozar la coyuntura.

«Era, si bien me acuerdo, quien le instaba

Sobre que la ciudad entrada fuese,

Puesto que a su cuidado lo tuviese

El cauto General, que en todo estaba,

Heredia, y quien mejor el resto echaba

De todo su interés, sin intereses,

Mas que servir al Rey con limpio celo,

Que es el que puede haber acá en el suelo.

«Pues, dando aviso Arana a los Oidores

Ya un bando de sesenta vizcaíno,

Con quien se carteaba[61] de contino,

Por ser sus conterráneos y fautores,

Para que, sin sen tillo los traidores,

Saliesen a una parte del camino

A franquealle un paso peligroso,

Marchaba a Quito, el viejo presuroso.

«Tal priesa[62] y buena maña supo darse,

Que cuando en la ciudad vino a entenderse,

De atónita no supo qué hacerse,

Ni en tanta confusión determinarse;

Sus brazos, no pudiendo levantarse,

Quedaban como yertos sin moverse,

Cual si tocados fueran del torpedo[63],

Mas tanto puede, y más, un justo miedo:

«Que como estaban todos tan dormidos

Y de que entrase Arana descuidados,

Quedaban con su luz encandilados

Y con la turbación amodorridos;

Los ágiles de miembros, entumidos,

Los de fervientes pechos, resfriados,

Cual queda el agua cálida que hervía

Echando en ella un golpe de la fría.

«De suerte que ninguno fué bastante

A detener el curso de su entrada,

Por se quedar la turba tan turbada,

Que atrás no daba paso ni adelante;

Entonces ya la Audiencia rozagante,

De gozo y de su gente acompañada,

Ya el cuello enhiesto y libre del cuchillo,

Salió de la ciudad a recebillo.

«¡Oh, cuan pomposamente vi que entraba

En medio de los graves senadores,

Al son de claras trompas y atambores,

Que dulce en fieles ánimos sonaba!

En alto el estandarte tremolaba,

Y las banderas varias en colores,

En vigorosos brazos sostenidas,

Iban al blando céfiro tendidas.

«En siendo desta suerte recebido

Y del rebelde asiento apoderado,

Alzó cabeza el ínclito Senado,

Haciéndola bajar al más erguido;

Y comenzó a llevar su merecido

El ánimo inocente y el culpado,

Restituyendo el filo a la justicia,

Que tan mellado tuvo la malicia.

«Todo lo cual a sombra y al reparo

Del General entrado se hacía,

El cual en este tiempo no dormía,

Aunque era su velar a muchos caro,

Pues en la muda ausencia del sol claro,

En otra cosa apenas entendía

Que en adornar los altos corredores

Con estirados cuerpos de[64] traidores.

«¡Qué horcas eran dellos ocupadas,

Qué jaulas de cabezas bastecidas[65],

Qué de soberbias casas abatidas

Y por su corrupción de sal sembradas[66];

Qué prósperas haciendas confiscadas,

Qué plagas[67] de las honras y las vidas:

Castigo merecido y justa pena

Del que contra su rey se desenfrena!

«Con esto, ¡qué clamores, qué gemidos

Lanzaban de dolor mujeres bellas!

Parece que punzaban las estrellas

Sus penetrantes voces y alaridos;

Las bien casadas, ya por sus maridos,

Ya por sus caros padres las doncellas,

Al aire trenzas de oro repartían

Y bellas manos candidas torcían.

«Crece la pena, el daño y el tormento,

Las lástimas de verlo apriesa crecen,

Los niños y las madres enternecen,

Moviendo los peñascos de su asiento;

Al suelo, al aire, al fuego, al firmamento

Esponjan, rasgan, queman, estremecen

Con llantos, voces, gritos, peticiones

Sus ojos, lenguas, pechos, corazones.

«Y aunque es verdad que el duelo se templaba

Con ver la calidad del maleficio,

Adonde la justicia de su quicio

Ni su nivel un punto se apartaba;

Con todo, sé decir que no dejaba

El tierno corazón de hacer su oficio,

Y más las que de suerte lo[68] tenemos

Que de cualquiera cosa nos dolemos.

«Mas, dado que todo me dolía

Y derramaba lágrimas por ellos,

Cargando sobre mí la pena dellos,

Como la que del mal también sabía;

Ninguna cosa más me enternecía

Que ver, como lo vi, morir entre ellos

Un viejo que acusaron por aleve[69],

Más blanco ya que el copo de la nieve.

«Mas, ¡que cayese aquél en ser perjuro,

Estando en lo postrero de su vida!

¿Quién esperara, entonces, tal caída?

Pero cayóse el triste de maduro:

¡Oh frágil ser humano mal seguro,

Pues en tu breve término y medida

No hay hora, cuanto y más[70] edad, segura,

Que verde se corrompe y aun madura!

«Quedaba el infelice viejo cano,

Después de estar decrépito, corruto[71],

Porque maduro bien se pudre el fruto

Si, en viendo que lo está, no le echan[72] mano;

¡Oh muerte! aquí era bien llegar temprano,

Pues si vinieras antes un minuto,

Él fuera en su sazón por ti cogido,

Y no del pie del árbol, ya podrido.

«Mas estas, Parca, son tus mañas viejas,

Que para quien te espera nunca asomas:

Lo que era bien dejaras, eso tomas,

Y lo que bien tomaras, eso dejas:

Bien que en el fin a todos emparejas,

Mas, ¿no será mejor que siempre comas

Del fruto en su sazón y no en su verde,

Ni cuando de guardado se nos pierde?

«Como el tembloso viejo se perdía,

Estando a vista ya de la posada,

Por sólo que al salir de su jornada,

Se descuidó en torcer la recta vía:

Pues como tal castigo se hacía,

La tierra, al fin, quedó tan afrentada[73]

Y tan escarmentados sus vestiglos,

Que se gozaba en paz por largos siglos.

«Estaba cuanto digo ejecutado

Antes que don Francisco allí viniese.

Que como a la Puna llegado hubiese,

Daba noticia dello a don Hurtado;

De donde se volvió por su mandado,

Haciendo que la gente se estuviese,

Mas que pasase a Quito parte della

Para lo que quisiese Arana en ella.

«Yo, que en admiración me arrebataba

De ver cesar de golpe tanto estruendo,

Estaba preguntándome, durmiendo,

Si aquello era verdad o lo soñaba;

Que, visto cuan a canto[74] el reino estaba

De ser ceniza, al paso que iba ardiendo,

Era para causar espanto sumo

Que fuego tal se fuese todo en humo.

«¿Quién, viendo tanta máquina y quimera

Con tan soberbias torres levantadas

Y el cúmulo de cosas marañadas[75]

Venirse a deshacer en tal manera,

A ley de buen discurso, no dijera

Cómo eran cosas más para soñadas,

Según el alboroto y el ruido,

Sólo con despertar desvanecido?

«Y, así, por una parte juzgo cierto[76]

Ser sueño lo que deste Apó he contado,

Pues mal pudiera, estándose sentado,

Apaciguar tan bravo desconcierto;

Aunque, por otra, el ver con qué concierto

Y distinción me fué representado,

Me obliga y hace fuerza en que lo crea,

Dado que vanidad[77] y sueño sea.

«Al menos una cosa en esto hallo,

Que si, como me dan sospechas dello,

Saliere el joven célebre con ello

Y su valor viniere a secutallo[78],

El modo y proceder en revelallo

Habrá seguido el orden de hacello,

Pues lo que fuera sueño en el obrarse

Por sueño habrá venido a declararse.»

Con esto dio la bárbara hermosa

Remate, conclusión y finiquito[79]

Al cuento o cuentas frivolas de Quito,

Que no debió de serle fácil cosa;

A mí me ha sido bien dificultosa,

Por ser de cuanto falta y queda escrito,

El reventón más áspero y fragoso,

Estéril, intricado[80] y peligroso.

Talgueno, que de gozo en sí no cabe,

«La cosa, dice, en esto más extraña

Es que saliese un hombre a pura maña

Con hecho tan difícil cuanto grave;

Ninguna es bien que tanto se le alabe

Como el haber deshecho tal maraña

Con mano tan sutil y tal estilo

Que no se le quebrase un solo hilo.

«¿Qué médico tan médico supiera

Hacer que una postema tan hinchada,

Ya por algunas bocas reventada,

Con bien de la salud se resolviera,

Y sin que sangre o fuego interviniera,

Ni punta de lanceta ni lanzada,

Quién la dejara limpia y tan vacía

De cuanta corrupción en sí tenía?

«Con gran ventaja pienso yo que ecede[81],

Y no hay para qué en ello se litigue,

Lo que por arte y maña se consigue,

A lo que la absoluta fuerza puede;

Pues el saber, del ánimo procede,

Mas el vigor al cuerpo sólo sigue,

Por donde tanto más la industria vale

Cuanto es mejor la causa de do sale.»—

«Yo, dice Tucapel, no tomo en cuenta

Las trazas ni los medios estudiados,

Que se los dan los hombres asentados,

Mirando desde el puerto la tormenta:

Que Arana se pusiese con cincuenta

Al golpe de dos mil determinados,

No siendo en ayudalle Tucapelo,

Eso es para asombrar a tierra y cielo.

«Y para mí, más pienso que hacía

En esperar que el pérfido viniera,

Que, si saliendo acaso, le rompiera

En parte que excusallo no podía;

Pues mucho más arguye de osadía

El que de intento al bravo toro espera,

Que quien sin intentar ponerse al trance

Hace necesitado algún buen lance.

«¿Podrásme tú negar, Talgueno hermano,

Quién hizo más: hablando Colocólo[82],

Oyo con toda España opuesto solo

Cuando perdí dos dedos desta mano?

No hay para qué dudar lo que es tan llano,

Porque será negar la luz de Apolo,

Querer que a los del coso se prefiera

El que mirando está de la barrera.»

Cortó Quidora en esto la contienda,

Por excusar la réplica del dueño,

Diciéndoles: «Aun falta de mi sueño

La cosa más terrible y estupenda;

Por quien[83] será mejor que se suspenda

El auditorio, en número pequeño,

Y no por disputar en vano agora

Si la cabeza al brazo se mejora.

«Aunque es tan misteriosa y tan escura,

Que no sé yo quien pueda percebilla,

Pero diré yo el sueño con decilla,

Y diga quien pudiere la soltura[84];

De mí será mostraros la figura,

Que, yo fiadora, os cause maravilla,

Y del que fuere en sueños más cursado[85]

Decir a los demás lo figurado.

«Por una gruta negra y espantosa

Adonde luz escasa parecía,

Un drago ferocísimo salía

Lanzándose en el mar con sed rabiosa;

Y una dañina banda cudiciosa

De voladores grifos le seguía,

Que reparando[86] el sordo y raudo vuelo,

Sacaban rica presa deste suelo.

«Mas, cuando se tornaba ya gozoso

El drago con el hurto y presa nueva,

Salió tras él bramando de una cueva

Un bravo león de cuello vedijoso,

Que contra el mar y viento proceloso

Iba de su vigor haciendo prueba,

Hasta que ya, cogiéndole en sus brazos,

Al ávido dragón hacía pedazos.

«Yo, que de la Verdad, mi compañera,

Saber qué fuese aquello deseaba,

Del sueño a vuestras voces despertaba,

Quedándome ignorante de qué era;

No sé en el mundo cosa que no diera

A trueque de entender lo que soñaba,

Si no es haber hallado a mi Talgueno,

Dar todo lo demás, daré por bueno.»

Lo mismo el auditorio suspendido

Estaba allí, señor, significando,

Al tiempo que de súbito ladrando

Un perro del pastor entró herido,

Que por entre los bárbaros metido,

Y su dolor por señas declarando,

No viendo en todos ellos la que busca,

Se parte a la recámara en su busca,

Guemapu, que lo ve, se altera tanto,

Y los presentes huéspedes de vello,

Que saltan luego a ver lo que es aquello,

Cesando de[87] la plática entretanto;

Donde podrá también cesar mi canto,

Pues ultra de faltarme ya el resuello,

Mientras hubiere tráfago y ruido

No puede ser el canto bien oído.

CANTO DÉCIMOSÉPTIMO

Llega Pilcotur a la majada, enviado por Caupolicán, en busca de Tucapel y Talgueno. Dales cuenta de la batalla de Biobio, refiriendo la arenga y persuasión que Galbarino hizo al Senado, mostrando sus cortadas manos, y cómo, a causa desto, había resultado en todos nueva indignación para hacer la guerra, aborreciendo todo lo que oliese a medios de paz. Descúbrese el encubierto bárbaro Molchén[1] con el secreto de su nacimiento; ofrece Guemapu a su hija Llarea[2] para que declare el sueño.

O falta variedad, con frasis llano

Cualquiera compostura desagrada,

Que el obligado vale solo enfada

Si no se mezcla el resto a cada mano;

Si por quebradas vais, queréis un llano,

Y si por mucho llano, una quebrada,

Por dar en rostro un modo de camino,

Y aun el faisán comiéndose contino[3].

Si todo fuera Chile ensangrentado,

O turbación y estrépito de Quito,

O fábulas de amor, fuera infinito,

Un duro estilo y método cansado;

Mas, ir de todo junto entreverado,

Engaña y entretiene al apetito,

Que el blanco de su gusto tiene puesto,

Cual dicen, en picar de aquello y desto.

Pues yo, que voy siguiendo historia larga,

Si nunca me apartase de un sendero,

¿Qué cuerpo bruto, qué anima de acero

Pudiera tolerar tan grave carga?

Que como la verdad desnuda amarga

Si no la viste el blando lisonjero,

Así cualquiera historia sale fea

Si con la variedad no se hermosea.

Y no hay para que nadie diga que ésta

En escritura auténtica no cabe

Porque su autoridad se menoscabe,

O porque en opinión[4] la deje puesta;

Pues va más adornada y más compuesta

La dama cuando tiene más de grave,

Que, sin adorno, falta el aire y brío,

Y la materia en carnes tiene frío.

No faltarán primeras intenciones

Que juzguen esta traza no por buena,

Mas esto[5] no me da ninguna pena,

Pues bien sé yo que en todo hay opiniones

Y más diversidad de condiciones

Que granos en el médano de arena,

Y que éstos aun es fácil que se cuenten,

Respeto[6] de que aquéllas se contenten.

Yo quise, sin que nadie me llevara,

Echar por esta parte mi carrera,

Y sé que así que así[7] lo mismo fuera

Cuando por otro rumbo navegara;

Mas ya me vuelvo a Chile, patria cara[8],

Que há mucho que salí de su ribera,

Andando vagaroso[9] y peregrino

Por mal abierto y áspero camino.

Sosiegue Quito y salten los pastores

De ver en su mastín la llaga cruda,

Porque es la historia llana imagen muda,

Que habla, si la pintan de colores;

Y porque para tantos mordedores

Es menester un perro, y aun de ayuda,

Y recogerse el hombre a las majadas,

Huyendo de su corte y navajadas.

Aquí, señor, me pienso estar un rato,

Por ver en lo que para el alboroto,

Que a sitio tan pacífico y remoto

No deja de llegar algún rebato;

Visto el pastor[10] la guarda de su hato,

Entrar corriendo sangre, un muslo roto,

Airado salta y sale del pajizo

Para dañar al que este daño hizo.

Mas ve que viene un indio de corrida,

Parece que en alcance del resuello,

La cara polvorosa y el cabello,

Más triste que un amante de partida;

Con su listada manta retorcida,

Atravesada al cuerpo desde el cuello,

Y de sudor brotando gruesas gotas,

Que corren de la frente a las ojotas.

Carcaj de piel de tigre variado,

Que las plumosas flechas encerraba,

De los robustos hombros le colgaba,

Sonando ya de aquel, y a deste lado;

Y el arco más que grana colorado,

Que la nervosa cuerda sujetaba,

A quien su dueño sólo daba vuelo

Para clavar las jaras en el cielo.

Desta manera el bárbaro venía,

Ya medio trote, paso desta gente,

Al cual caminan todos largamente

Tres veces cuatro leguas en un día;

Talgueno conocerle ya quería,

Mas, porque le estorbaba el sol de frente,

La mano, como suelen, puso en ella,

Para favorecer la vista della.

Reconoció mirando, y satisfecho

De que era Pilcotur[11], su primo hermano,

Desarrimó la frente de la mano,

Y dióse un golpe súbito en el pecho;

Tras esto, adelantándose algún trecho,

Se parte a recebir[12] al araucano,

Que luego fué de todos conocido

Y con solene[13] aplauso recebido.

Mas él, maravillado, se traspuso

De ver al que juzgado había por muerto

Ya surto en el vital y dulce puerto,

Sin que supiese cómo allí se puso;

Y no quedó Talguén menos confuso

De haber en tal paraje descubierto,

Sin entender el fin a que venía,

El que de sus parientes más quería.

En esto, ya en la casa de Occidente

Molduras de oro fino se labraban,

Que con su resplandor manifestaban

Querer entrar en ella el sol fulgente;

El cual sus ojos puestos en Oriente,

Que solos sobre el agua le quedaban,

Y haciéndole un humilde acatamiento

Se retiraba al húmido[14] aposento.

Apenas hubo puéstose Timbreo,

Cuando la madre triste de Megera

Echó con libertad el cuerpo fuera,

Que tuvo en su depósito Nereo;

Y en prendas o señal de su trofeo

Enarboló su lóbrega bandera,

A cuya sombra está la compañía

Que por su mal obrar desama el día.

Recógense a la choza todos luego,

Adonde refiriendo a lo que viene

El mensajero, atónitos los tiene,

Y helados, aunque estaban junto al fuego;

Espántanse de oir tan duro juego

Y la sangrienta lucha tan solene,

Que así manchó de almagre el atavío

Y venerables canas de Biobío.

«Tres horas, dice el Indio, peleamos,

Con suspensión igual de la fortuna,

Hasta que de la próxima laguna,

Ya faltos de vigor, nos abrigamos;

Do tanto los alientos refrescamos,

Que sin poder valelle fuerza alguna,

Al Español ufano retrujimos,

Y por sus pabellones le metimos.

«Mas luego por el mucho esfuerzo y maña

Que el belicoso joven supo darse,

El campo nuestro vino a retirarse,

Perdiendo parte del con la campaña;

Y aunque ésta al fin quedó por los de España,

Bien poco les quedó de qué alabarse,

Pues de vencer llevaron sólo el nombre,

Dejando mucha sangre con un hombre[15].

«Con todo, fueron pérdidas dispares,

Pues tanto les creció la fuerza y bríos,

Que si ellos de la suya hicieron ríos,

Nosotros de la nuestra hicimos mares;

Por donde, ya sin almas, a millares

Andaban sobreaguados[16] cuerpos fríos,

Bebiendo cuanta sangre allí podían,

Según la sed que della padecían.

«Allí rindió Mancón[17] al duro hado,

Su espíritu y valor jamás rendido;

Allí, sin que pudiera ser valido,

Quedó del suyo Guérpoco privado.

¡Oh triste sol infausto y desdichado,

Que viste allí un estrago tan crecido,

Y más infausto yo, pues gozo aliento,

Estándome la muerte más a cuento[18]!

«Si entre ellos me la diera el cielo esquivo,

¡Oh cómo para mí se hubiera abierto!

No porque yo quisiera, siendo muerto,

Salir de cuanto mal padezco vivo,

Pues éste ya no fuera buen motivo

A un hombre en las desdichas tan experto,

Sino porque siguiéndolos en muerte,

Participara yo su buena suerte.

«Si viérades, indómitos guerreros,

Los daños que yo vi ¡nunca los viera!

Aunque ninguno fué de tal manera

Como no ver allí vuestros aceros,

Pues nunca, si pudiera entonces veros,

Arauco a tales términos viniera,

Ni usaran de sus pies los araucanos,

Teniendo de la suya vuestras manos.

«¿A dónde o cómo habéis estado ausentes,

Gastando en ocio tanta valentía,

Sin ver las fieras muertes de aquel día,

Libradas en amigos y parientes?

En cargo sois, ¡oh pechos eminentes!

A vuestro grande esfuerzo y osadía,

El interés y gloria que ganara,

Si a tanto mal presente se hallara.

«Mas, aunque muchas cosas hubo, amigos,

Con que moverse un áspide pudiera,

Dejadas todas juntas, yo quisiera

Que de una sola fuérades testigos:

Fué tal, que aun a los propios enemigos,

Helada ya la cólera, doliera,

Pues mientras que la herida está caliente,

Aun el que la recibe no la siente.

«El caso fué, mas es tan duro el caso,

Que dudo si podré tener aliento

Con que llegar al fin de lo que intento

Primero que el dolor me corte el paso;

Pues yo no soy[19] cortado[20] del Caucaso,

Ni recebí de tigres alimento,

Para que no desmaye en el camino

De tus fragosidades, Galbarino.

«Mas yo las pasaré ligeramente.

Por más que con razón te ofendas dello,

Templándome el pesar que siento en ello

La causa del placer que está presente;

Pues como el triste, a vueltas, de otra gente

A dura sujeción rindiese el cuello,

Sólo por ser la vida a su desgrado[21],

Fué sólo de la muerte reservado.

«Envióle del ganado alojamiento

El Español, sin manos, a su tierra,

A fin de que ella toda y cuanto encierra

Viniese de temor a rendimiento;

Y cuando en general ayuntamiento

Tratábamos las cosas de la guerra,

Contándole por muerto con los otros,

El mísero arribó sobre[22] nosotros.

«Entró de la manera que venía

Al tiempo que en el ínclito Senado

Sobre seguir o darse a don Hurtado.

Muchos y varios plácitos[23] había;

Mas, aunque parte del contradecía

Lo que es rendir el cuello no domado,

Los más, mirando el público interese[24],

Eran de parecer que se rindiese.

«Estando la consulta en este punto,

He aquí que Galbarino se presenta

Con sola media túnica sangrienta,

Sangriento el rostro, cárdeno y difunto;

Donde, sin alcanzalle el huelgo, junto

Con una voz cansada y tremulenta,

Echó del seno[25] a fuera los troncones,

Ya vuelta de la sangre estas razones:

«Si tal injuria y término inhumano

Contra mi honor privado sólo fuera

Y ser común a todos no entendiera,

Como lo entiende el impio[26] y crudo Hispano;

Antes, invicto cónclave araucano,

Allá en el centro escuro me, escondiera,

Que haceros de mi acerbo[27] mal testigos,

Por no vengar con él mis enemigos.

«Mas, como en mí el tirano poderío

Quiere agraviar a todo Arauco junto,

Porque pongáis la mira en vuestro punto,

No reparé en quitarla yo del mío:

Que si, como de vuestras manos fio,

Tomáis el daño déstas por asunto

Para querer vengaros y vengarme,

De todo habré venido a desquitarme,

«Ejemplo os dan en mí de cruda pena,

Y muestra de rigor en lo que os muestro,

Enviándome a que os sirva de maestro

Por quien sepáis venir a la melena[28],

No viendo que aunque soy cabeza ajena,

Soy miembro principal del cuerpo vuestro,

Y no corrupto, inútil ni dañado,

Para que mereciera ser cortado.

«Mirad en el estado que me ha puesto

Ponerme a la defensa del Estado,

Pues yo me estoy cayendo de mi estado

Por sólo que él no caiga de su puesto;

Y bien pudiera yo excusarme desto

Si me quisiera dar por excusado,

Porque con mucho menos que hiciera,

A todos, y aun a mí, satisficiera.

«Mas nunca se le puso por delante

Su bien particular a Galbarino,

Del vuestro, sí, que tuvo de contino[29]

Acompañado el ánimo y semblante;

Pues con torcer su brazo algún instante,

Nunca viniera el triste a lo que vino,

Pero mirando a vos, por no torcello,

Entrambas manos dio y aun daba el cuello.

«yo puse el pecho al agua y aun al lodo

Por sólo el bien que a todos se endereza,

Y o por guardar del golpe a mi cabeza

Le recebí[30] en las manos deste modo;

Y o he vuelto, como parte, por mi todo,

Hasta dejar partirme pieza a pieza:

¡Mirad si es bien que agora de su parte

El mismo todo vuelva por su parte!

«Mas, si esto no queréis tomar en cuenta,

Fingidme un hombre extraño aquí venido,

Por vuestra fama y nombre conducido,

Para que me venguéis de tal afrenta:

¡Mirad lo que delante se os presenta,

Mirad mi faz, mi cuerpo y mi vestido,

Mirad aquí mis brazos destroncados,

Y como troncos fértiles podados!

«Poned ante los ojos la nobleza

Por vuestros antegénitos[31] ganada,

Y tanto de vosotros sustentada,

Que aun añadisteis codos a su alteza[32];

Y no vengáis agora a tal bajeza,

Cual es dejar su sangre deslustrada,

Si no laváis las manchas de la mía,

Con sólo no mostrar la vuestra fría.

«Por cuanto sufriréis que España diga

Y que de vos el nuevo Apó discante

Que, si antes del, Arauco fué un gigante,

Agora, después del, es una hormiga.

¿Qué veis en él de nuevo? ¿Qué os obliga

A no llevar el crédito adelante?

Pues no son más sus fuerzas a lo menos,

Si vuestras voluntades no son menos.

«Y si ello fuere así, que nunca sea,

En vano hicisteis obras hazañosas,

Pues sirven de que siendo tan hermosas,

Descubran más las faltas de la fea;

Y hacéis que de vosotros no se crea

Haber llegado[33] al fin tan grandes cosas,

Porque por una mala, justamente

Las buenas son de dueño diferente.

«Pesad con vuestro peso lo que digo,

Antes que algún pesar pueda causaros;

Mas, desto lo que más debe irritaros

Para vengar la injuria del amigo,

Es que imagine el áspero enemigo

Que por temor y mal ha de llevaros

Y que como a los niños con asombros

La carga ha de poneros en los hombros.

«¿De vos ha de tener el vil cristiano

Reputación tan soez y tan ratera?

¿Quién ¡ah! pensara ¡oh cielo! que viniera

A tanta baja el crédito araucano?

A no me haber ganado por la mano[34]

La desa[35] cruda gente carnicera,

Yo mismo, porque tal no imaginara,

Allí delante del me las cortara.

«¿Pensáis que haberme enviado deste modo

A diferente blanco se endereza

Sino a que escarmentéis en mi cabeza

Ya que vengáis, de puro miedo, en todo?

¿Pues sufriréis que os ponga tan de lodo

Un mozo que a nacer agora empieza,

Y que por dos batallas que ha vencido

Sé trate entre vosotros de partido?

«¿No veis que la fortuna, compelida

De su mudable pérfida costumbre,

Los quiere encaramar allá en su cumbre

Para que den allí mayor caída;

Y que les queda poco ya de vida,

Pues lanzan tan de golpe tanta lumbre,

Como la vela que echa llamaradas

Estando en las postreras boqueadas?

Y en los haber así favorecido

Nos hace la fortuna mil favores,

Pues por haceros altos[36] vencedores

Os pone con las nubes al vencido:

¿Qué gloria, me decid, hubiera sido

Vencerlos, si en valor fueran menores?

¿O cómo se ha de ver el desta[37] diestra

Si el hado no se pasa a la siniestra?

«Pues, entender, gravísimos varones,

Que vienen estos falsos con intento

De propagar su ley o sacramento,

Es engañar los propios corazones;

Pues si ella es buena fe, tendrá razones

Con que convenza nuestro entendimiento

Y no querrá mover las voluntades

Con estas insolencias y crueldades.

«Porque es un manifiesto desvarío,

Que más nuestro derecho y causa esfuerza,

Querer que se reciba a pura fuerza

Aquello que consiste en albedrío;

Y si algo vale en esto el voto mío,

Vuestro robusto brazo no se tuerza

Por entender que al blanco, blanco[38] miran,

Pues no es sino amarillo adonde tiran.

«Este es adonde libran su tesoro

Y no en librar las almas de pecado;

Por éste de sus venas se han sangrado:

¡Tanto con ellos pueden las del oro!

Por éste, más que el turco, inglés y moro,

Sulca[39] la tierra y mar el baptizado[40];

Por éste negará sus padres mismos,

Y bajará por éste a los abismos.

«Por éste y no por más nos hace guerra,

Y si la paz pretende que le demos

Es sólo porque déste le saquemos,

Abriendo las entrañas de la tierra;

Por éste con castigos nos atierra,

Por éste, que es su fin, usa de extremos,

Y por tener sus manos déste llenas,

¡Mirad lo que secuta[41] en las ajenas!

«No sé que más os diga, ni lo siento,

Aunque para moveros, araucanos,

Bastara verme, cual me veis, sin manos,

Que es el mayor motivo y argumento;

Sólo vuestro provecho es el que intento,

Y cuantos yo tuviere salgan vanos,

Si para mí no tengo que os alcanza

La parte principal de mi venganza.

«A todos toca más que a Galbarino;

Volved por el honor que en vos se encierra,

Haciendo al enemigo cruda guerra,

Que yo abriré sin manos el camino;

Y cuando nos faltare buen destino,

No faltará, a pesar de cielo y tierra,

Contra cualquiera daño y mala suerte

El último remedio de la muerte.»

«En este punto el Indio, desangrado,

Quebró de su decir el tierno hilo,

Porque de sangre falto, y no de estilo,

Al duro suelo vino desmayado;

Nosotros, dando allí por apagado

De su vital antorcha ya el pabilo,

Saltamos condolidos a tenello,

Alzándole de tierra el laso cuello.

«Mas luego, restañándole de presto

Aquella poca sangre que tenía,

Sentimos que la llama revivía

En el calor, que dio señales desto;

Que para echarle el alma de su puesto

Golpe ninguno dado se le había,

Y así, fué darle vida fácil cosa,

Aunque la tuvo entonces peligrosa.

«Ninguno allí se halló tan duro pecho[42],

Con ser de todos casi aborrecido,

Que, viéndole, no fuese enternecido,

Y en interiores lágrimas deshecho,

Quedando con la crueza[43] deste hecho,

Todo lo que era trato de partido,

Por general sentencia y común voto,

Disuelto, cancelado, nulo y roto.

«Y fué por todos juntos acordado

Que luego, sin que más se dilatase,

Contra el osado joven se juntase

Todo el poder inmenso del Estado;

Envió sus mensajeros el Senado,

Ya mí me cupo en suerte que os buscase,

Para que de camino juntamente

Pudiésemos venir haciendo gente[44].

«Háse cumplido bien de parte mía,

Sin permitir un punto descuidarme,

Ni en tan prolijo curso repararme

Un tanto a desfogar la fantasía;

Van acudiendo tantos cada día,

Que debe ya de estar, sin engañarme,

Ejército bastante en la campaña

Para llevarse en peso[45] a toda España.

«Y aun antes que a buscaros me partiera,

Al eco solamente del zumbido

Tal número de gente había venido,

Que en hombros al Olimpo sostuviera:

Toda tan arrogante, brava y fiera,

De corazón tan grande y atrevido,

Que el que las da menores, da señales

De hacellas con el dedo en pedernales.

«Mas entre todos sale y se descuella,

Se muestra, se descubre, se levanta,

Como con la pequeña humilde planta

El encumbrado cedro junto della,

Un mozo que no estima en lo que huella

Lo que a los más intrépidos espanta,

Ni piensa que hay poder en tierra o cielo

Para poder tocalle en sólo un pelo.

«Molchén se dice el joven descubierto,

Hijo, según algunos, de Lautaro,

O como quieren otros, nieto caro

Del ínclito Ainavillo[46], en Maule muerto;

Pero lo que se tiene por más cierto

Es que Peteguelén, el viejo claro,

Le tuvo en la bellísima Glaroa[47],

De que ella misma dicen que se loa.

«Mas, ora le hayan otros engendrado,

Ora de alguno déstos lo haya sido,

A todos puede ser atribuido,

Honrándose con él el más honrado;

Y siendo tan de cuenta y señalado,

La causa porque del no se ha sabido,

Es por haber estado siempre Oculto,

Cubriendo de sus[48] padres el insulto.

«Porque la madre, es público en Arauco[49],

Que estando deste bárbaro preñada,

Fué con el viejo adúltero hallada

De su marido el príncipe de Rauco;

Y que, por ser su deudo Millalauco[50],

No fué por el paciente repudiada,

Que anduvo por matar al niño muerto

Aun antes que saliese el parto al puerto.

«Pero la astuta hembra tuvo modo,

Que nunca a la mujer le falta en esto,

Con que Molchén en salvo fuese puesto,

Y ella sacase libre el pie del lodo:

Que saben darse maña para todo,

Y en el mayor peligro, así tan presto

Se hallan el remedio que es más sano,

Como si le tuvieran en la mano.

«Y es que naturaleza en cualquier obra,

Con[51] la perfeción[52] que puede, esmalta

Lo que por una parte en ellas falta,

Por otro lo repara, suple y sobra;

Pues como en las mujeres flacas obra

Aquella inclinación de caer en falta,

Según habían de dar los tropezones,

Así las proveyó de los bordones.

«Crióse, pues, secreta la criatura

En un lugar bien lejos del nativo,

Hasta que el triste padre putativo

Murió dos meses ha de pena pura;

Que entonces por la madre, ya segura,

Fué luego descubierto el mozo altivo,

Haciéndole ella siempre compañía,

Porque sin él no ve la luz del día.

«Mas como le informase un mensajero

Del apercebimiento bullicioso,

No pudo sosegarse de orgulloso

Hasta que se arrojó tras Marte fiero;

Llegó la madre casi a lo postrero

Sobre mudar su intento peligroso,

Mas no le aprovechando cosa alguna,

Le quiso acompañar en su fortuna.

«Hale seguido siempre en el viaje,

Y agora, yo presente[53], en el Senado

Se presentó el mancebo por soldado,

Sin interés de sueldo ni de gaje,

Mostrando estilo, término y lenguaje,

Tan rico, tan cortés y tan cortado,

Que al paso que llevaba en sus razones,

Iba trayendo a sí los corazones.

El veinte de su edad agora empieza,

Mas tiene de la cresta[54] al suelo un salto[55],

Que puesto con Lincoya aun es más alto,

Y saca de los otros la cabeza;

Pero mirado junto y pieza a pieza,

A nadie ha parecido en cosa falto,

Por ser de proporción tan acabada

Que puede por milagro ser mirada.

«No menos es airoso que derecho,

De rostro y pensamiento levantado,

De nadie, sino de hombros derribado;

Es de espaciosa espalda y alto pecho,

Ancho de voluntad, de cinta estrecho,

De pies y de razones abreviado,

De esquiva condición, de intento noble

Y de sencillo trato y fuerza doble.

«Mas hay en tanto bien un mal terrible,

Que un mal, entre mayores bienes, cabe,

Y es que su mucho bueno se lo sabe,

Teniendo el ser mejor por imposible;

Fuera de que enojado es insufrible,

Porque si empieza, no hay hacer que acabe,

Y ora siga razón, ora la huya,

Ha de salir en todo con la suya.

«Es hombre de gratísimo semblante,

Mientras sin ira está; mas si se aíra.

Asombra con mirar a quien le mira,

Atropellando cuanto ve delante;

Tan duro, incorregible y arrogante,

Que donde ya una vez pone la mira,

Sin reparar adonde va la jara,

Aprieta los pulgares y dispara.»

Talgueno, que con grata y sesga frente,

Al primo Pilcotur escucha atento,

Responde, interrumpiéndole su cuento:

«¿Qué cosa habrá perfeta[56] enteramente?

¿Qué tal salud se vio sin accidente?

¿Qué descansada vida sin tormento?

¿Qué cielo tan barrido y espejado

Do no parezca mancha de nublado?

«Sin duda aquel Autor, cualquier que sea,

Que da y ha dado ser a toda cosa,

Pintar ninguna quiere tan hermosa

Do no haya algún borrón o mota[57] fea,

A fin de que por esto el hombre vea

Cómo es su mano en todo poderosa,

Pues le limita el ser, la vida, el modo,

Y El solo, en sí, por sí lo tiene todo.»

Así Talgueno dice, y al instante

El bravo Tucapel diciendo salta:

«No sé por qué razón te dan por falta

Ser ¡oh Molchén! soberbio y arrogante;

No siendo tu cimiento tan bastante,

No fuera bien hacer torre tan alta,

Pero si tanto ahondas cuanto subes,

Seguro puedes ir hasta las nubes.

«Pues anda todo agora tan perdido

Ya tanta confusión el mundo viene,

Que un hombre en la figura que se tiene,

En ésa de los otros es tenido;

Y tanto ya la envidia se ha extendido,

Que quien de ajenas laudes[58] se mantiene,

No haciendo de las proprias su comida,

Ayuno se estará toda la vida.

«Así que, yo no culpo ni condeno

Al que, estribando en lo que el mozo estriba,

Tuviere condición de suyo altiva,

Que en quien lo puede todo, todo es bueno;

Antes me cuadra y llena tanto el seno

Un proceder soberbio y muestra esquiva,

Que su mayor desdén y confianza

Sustentaré por digna de alabanza.

«Holgara de tenerle por amigo,

Y procurara serlo, si no fuera

Por entender lo mal que me estuviera,

Habiendo sido el padre mi enemigo[59];

Y cierto me pesara si comigo[60]

En algo neciamente se pusiera,

Porque pudiendo ser tan buen soldado,

No fuera deste mundo malogrado.»—

«Cesad agora deso, amado mío,

Le dice, regalándole, Gualeva,

Pues luego que de vos tuviere nueva,

A bajar a la cólera y el brío;

Y cuando ya con loco desvarío

Venir quisiere el mísero a la prueba,

Le pagaréis el daño de la muerte

Con dársela por ese brazo fuerte.»

No dicen ambos más, que Pilcoturo

En gloria de Molchén, así replica:

«Si es cierto lo que del se certifica,

Bien puede, perdonadme, estar seguro,

Porque jamás se ablande el pecho duro

De aquella que mis penas glorifica,

Si no pregonan del hazañas tales,

Que nunca las oyeron los mortales.

«De un hombre supe yo que lo sabía,

Que aun cuando de los quince no pasaba

Al tigre y al león desquijaraba

Y al bravo toro al yugo sometía;

Al potro más indómito que vía,

No con mayor industria sujetaba

Que con ponelle piernas y apretallo

Hasta que no pudiese meneallo.

«Pues no es menor la fama de ligero,

Antes publican serlo en tanto grado,

Que tiene con el ciervo y el venado,

Y aun va, si quiere, a veces, delantero:

¡Mirad si para ser tan buen guerrero

Como cuantos vinieren y han pasado,

Que merecieron ser llamados Martes,

Tiene el osado mozo buenas partes!

«Y si esto de sus tiernos años cuentan,

Mirad en la robusta edad presente

Lo que será: ¡un asombro de la gente

Y un pasmo a los que más se desatientan!

Bien puede ser que en algo desto mientan,

Y o digo lo que dicen solamente,

Mas, breve, quedaremos satisfechos

De si los dichos dicen con los hechos.

«Agora, pues, que ya yo tengo dada

La cuenta que por vos me fué pedida,

Manifestando el fin de mi venida,

Es justo me la deis de vuestra estada.»

Calló con esto y fuéle relatada

La historia que yo tengo referida

De Tucapel, Talgueno y de Quidora,

Queriendo ser Gualeva relatora.

Dejó maravillado al mensajero

El áspero discurso de la historia.

Aunque le fué después crecida gloria

Saber el venturoso paradero.

Callaban todos, cuando el ganadero

Les trujo, por su fin, a la memoria

El sueño del dragón y cueva escura,

Pidiendo que se viese la soltura[61].

A todos agradó lo que pedía,

Por ser a petición de su deseo,

Y más por entender, a lo que creo,

Que el sabio Pilcotur lo entendería:

Y así, determinado que otro día

Partiesen todos cuatro y el correo,

Instaron que de nuevo propusiera

Quidora lá visión que vio postrera.

Ella, por darles gusto, vino en ello,

Tornando a proponelles el problema,

Sobre que cada cual con ansia extrema

Mil cosas entendió sin entendello:

Hendieran de sutiles un cabello,

Pero el que más agora en esto rema,

Ese camina más a lenta boga

Y en mar de confusión al fin se ahoga.

Alguno en su discurso parecía

Haber interpretado alguna cosa;

Mas, cotejado el texto con la glosa,

En mucho de lo dicho desdecía:

Por donde en más en todos se encendía

La gana de saberlo cudiciosa,

Y es porque, mientras más en algo duda,

La hambre del ingenio es más aguda.

Guemapu, que los mira deseosos,

Y el que también extremo[62] lo desea,

Les dice: «Puede ser que mi Llarea,

Arrimo de mis años tremulosos,

Que suele, para sueños misteriosos,

Tener una especial y viva idea,

Acierte, aunque mujer, en el sentido

De lo que tantos hombres no han podido.

«Aunque salir agora la muchacha

Sospecho que será a disgusto della,

Que como casi nadie suele vella,

En viendo en casa huéspedes, se empacha;

Lo cual entiendo yo que no es la tacha,

Sino la perfeción[63] de la doncella,

Y es porque la vergüenza en todo caso

Es la mejor vasera[64] de su vaso.

«Mas yo procuraré, como ello os cuadre,

Que el natural temor y su vergüenza,

Aunque le llegue al ánima, se venza,

Por acudir al gusto de su padre.»

Rogáronselo todos, y la madre,

Dejando de las manos una trenza

Que para su pastor tejiendo estaba,

Ligera obedeció lo que él mandaba.

Fuese derecha al último aposento,

Adonde la zagala residía,

Que a la sazón un tierno llanto hacía,

Por ver a su Palquín[65] en detrimento,

Y por hacer menor su sentimiento,

Tendido en su regazo le tenía,

Donde, si de razón el perro fuera,

Su mal por tanto bien agradeciera.

Mas, luego que le dijo la pastora

Cómo su caro padre la llamaba,

Se levantó del suelo donde estaba,

Limpiándose las lágrimas que llora:

Ya sale, ya la ven, ya se colora,

Ya la serena vista en tierra clava,

Ya para, ya camina, ya tropieza,

Ya de puro corrida se endereza.

Llegóse al fin, haciendo su mesura[66]

A los guerreros bravos, que de vella

Se quedan tan turbados como ella,

Por ver tan acabada hermosura;

Contemplan, elevados, su figura,

Y dicen entre sí, colgados[67] della,

Que tanta perfeción, belleza y gala

De más debe de ser que de zagala.

Las dos, Quidora y Guale, que en un punto

La miran y se miran sin hablarse,

Tornándola a mirar para gozarse

Y apacentar la vista en su trasunto,

Dicen callando: «¿Bien tan grande junto

En un rincón pajizo ha de encerrarse?

Mas antes[68] él es digno de tenerla,

Que dentro de la concha está la perla.»

Alabánsela al padre dignamente,

El cual, de gozo el ánima bañada,

Dice a la hija el fin por que es llamada,

Habiendo ya besádola en la frente;

Mas ella en regalada voz doliente,

«¿Cómo estaré, le dice, para nada,

Habiendo trastornádome el sentido

El ver a mi Palquín tan mal herido?»

Bajó, diciendo así, los ojos bellos

Para que se abrasase el suelo frío,

Dejando al aire diáfano vacío

Del lleno resplandor que daban ellos;

Y como por la clara aurora dellos

Vertiese algunas gotas de rocío,

Quedaba el fresco abril de sus mejillas,

Como al amanecer las florecillas.

Sintiólo mucho más la niña tierna

Cuando en su busca vido que salía

El perro, de quien tanto se dolía,

Gimiendo y arrastrando con la pierna;

Mas luego resonó la voz materna,

Hablando con aquella compañía,

Sobre que no les diese mucho espanto

De ver que su Liaré llorase tanto.

«Porque sabed, les dice la pastora,

Que si es para las niñas este oficio,

No debe parecer en ella vicio,

Pues cumple, cuando más, los trece agora;

Fuera de que también mi hija llora,

El interés que pierde y beneficio

Si el tierno cachorrillo se muriera,

Que nunca tal desmán el cielo quiera.

«Pues él en todo tiempo la acompaña,

El, de los otros perros la defiende,

El, si la deja alguna vez, entiende

En trastornar el campo y la montaña;

De donde vuelve presto a la cabana

Con el zorzal o tórtola que prende,

Y aun más de cuatro veces le ha traído

Entero con sus pájaros el nido.

«Y cuando llega el tiempo del verano,

Que cogen ya los candidos panales,

El va con los pastores y zagales

Y se lo trae en la boca entero y sano;

El nunca ha de comer por otra mano,

Que si se pasa un sol y dos cabales[69],

Ayuno se estará, como él no vea

Que come por la mano de Llarea.

«Mirad si con razón la zagaleja

Hace por el cachorro sentimiento,

Que, como si tuviera entendimiento,

Agora de sus males se le queja.»

Apenas acabó la simple vieja,

Cuando Talgueno les hace juramento

De no salir de allí sin que sanase,

Con tal que la visión interpretase.

Con esto la zagala satisfecha,

Pidió que el sueño fuese relatado,

Para que, siendo della declarado,

La escura cifra del fuese deshecha,

Mas porque ya la cena estaba hecha,

Les pareció a los padres acertado

Que todo hasta después se difiriese

Para que al gusto nada interrumpiese.

Determinado así, por ver que es hora,

Comienzan a cenar, y en acabando,

Se pone en gran silencio todo el bando,

Atentos al enigma de Quidora;

La cual su voz levanta, mas ahora

La quiero yo bajar, considerando

Que ni es a la salud ni al gusto buena

La música pesada sobre cena.

CANTO DECIMOCTAVO

Donde, con ocasión de interpretar Llarea el misterioso sueño, toma la mano[1] el autor, arrebatándole el cuento de la boca, a cantar la felice Vitoria[2] que del inglés Richarte Aquinés se alcanzó en el Mar del Sur, siendo ya marqués de Cañete y visorrey del Pirú[3] el Gobernador de quien la historia trata, en cuyo tiempo fué ganada esta ' primer batalla naval en este mar. Llega el canto hasta que don Beltrán de Castro y de la Cueva, a quien el Marqués encomendó la jornada, sale del puerto.

H falso emperador, monarca indino,

Señor universal, común tirano;

¡Oh pérfido Interés y cuán temprano

Echas tu marca al pecho femenino!

¡Tan presto las enseñas tu camino,

Que, en viéndolas andar, les das la mano,

Porque de chicas hechas a tratarte,

No puedan, cuando grandes, olvidarte!

Pudiera yo en razón de confundirte,

Ponerte a medio mundo por ejemplo;

Mas yo no sé, Interés, por qué me templo,

Pues todo entero sé que da en seguirte;

No hay hombre que no guste de servirte

Y perfumar las aras de tu templo,

Teniendo en él colgados sus despojos,

Ya ti sobre las niñas de sus ojos[4].

Pudiera, digo, pues, hacer probanza

De la verdad llanísima que digo,

Trayendo en esta causa por testigo

A cuanto con su vista Febo alcanza;

Mas bien me sacará de la fianza

El canto que dejé y agora sigo,

Adonde la bellísima Llarea

Temprano se vistió de tu librea.

Sin ti ninguna cosa fué bastante,

Ni el caro engendrador ni madre cara,

Para que la visión interpretara

Ni para alzar del suelo su semblante;

Mas luego que, Interés, te vio delante,

Con señas de placer mostró la cara,

Pues que por la salud del perro herido,

Bailó, cual dicen dé!, a tu sonido[5].

Alegre, pues, la bella pastorcilla,

(Al fin como mujer, interesada),

Después de estar la gente sosegada,

Atenta oyó la extraña maravilla;

Y luego con la mano en la mejilla,

Como en profundo sueño sepultada,

Y alguna vez moviendo la cabeza

Se estuvo trasportada grande pieza[6].

Pero después que vuelta en su sentido

Del arrebatamiento que tenía,

Frenó[7] la desbocada fantasía,

Que ya tan adelante había corrido,

Con rostro demudado y encendido,

Tanto, que no ser ella parecía,

Así soltó la lengua represada,

Tras un raudal profético llevada:

«Milagros nuevos, raras extrañezas,

Terribles casos, hechos prodigiosos,

Portentos inauditos y espantosos,

Hazañas peregrinas y proezas,

Heroicos brazos llenos de grandezas,

Osadas manos, pechos valerosos,

Con otras grandes cosas hay cifradas

En esas breves sílabas preñadas.

«Por esa gruta negra se denota

Un ángulo del mundo, allá una tierra,

Llamada por las gentes Inglaterra,

Que en torno el ancho mar ciñe y escota[8];

La cual, porque le ponen cierta nota

De que en la falsa fe que sigue, yerra,

Estando en sus errores ciega y dura,

Se figuró tan lóbrega y escura[9].

«Por ese fiero drago ha de entenderse,

Quidora, un grande inglés, un gran pirata,

Que con la sed hiposa de oro y plata,

Por un estrecho mar querrá meterse;

Y muchos que tras él han de moverse,

Para matar la hambre que los mata,

Son los alados grifos que tú vías,

Más ávidos que vientres de arpías.

«Y habérsete, Quidora, figurado

En aves de rapiña solamente,

Misterio tiene, y es que aquella gente

Da siempre tras lo puesto a mal recado[10],

Que su alimento en eso está librado,

Y deso vive, aunque es costosamente,

Pues siempre traen las vidas al tablero[11],

Sobre una tabla frágil y madero.

«El venturoso lance y rica presa

Que hizo aquel dragón, parando el vuelo,

Es un despojo grande que este suelo

Dará, por su descuido, a gente inglesa;

Esto será, mas no con tanta priesa,

Que treinta y siete vueltas no dé el cielo[12]

De las con que se cumple cada un año,

Primero que nos dé la deste daño.

«Haráse en Mapochó la rica pesca,

Porque será de veinte mil dorados[13],

Con otras diferencias de pescados;

Mas, no sabrá el inglés lo que se pesca,

Que allí estará perdiendo el aura fresca

Y dando larga cuerda a sus soldados,

Que no la dar le fuera más cordura,

Pues desto ha de nacer su desventura.

«De allí se irá después con tal reposo,

Que pueda en un pataj Valparaíso

Enviar quinientas leguas el aviso

Al Visorrey de Lima poderoso,

Primero que el cosario[14] perezoso,

De asegurado, intrépido y remiso,

Acabe de salir al mar abierto,

Por irse a su placer de puerto en puerto.

«Irá sin prevención de lo futuro

Sondando sirtes, vados y bajíos,

Y sin dejar quemados los navios,

Por dallos en rescate de oro puro:

Que si les diera fuego, bien seguro

Con pasos perezosos y tardíos

Y sin contradición[15] de cosa alguna,

Pudiera proseguir con su fortuna.

«Que si ha de ser su pérdida causada

De que se dé al Virrey aviso dello,

No les dejando vaso en que traello,

Tuviera la ganancia asegurada;

Pero su condición, de levantada,

Tendrá como en estima de un cabello

Que venga a sus orejas este robo

Hasta que se las haya visto al lobo.

«Parecerále al pérfido britano

Ser imposible haber en Lima fuerza

Que de su paso mínima le tuerza

O pueda hacer su curso menos llano;

Pues nunca habrá podido el peruano

Echalle de sus términos por fuerza,

Y ser, en general, su rica gente

Para naval conflito[16] insuficiente.

«Esforzará el descuido, fuera desto,

Para que no apresure el lento paso

La torre y casa fuerte de su vaso,

Bastante a todo el mundo en contra puesto[17];

Y el entender que si hay en Lima puesto

Do alguna guarnición se encierre acaso,

Ni munición tendrá ni artillería

Que para ver su nao le dé osadía.

«Mas, dado que hasta entonces haya sido

Del modo que el inglés ha de entendello,

A la sazón irá engañado en ello,

Porque tendrá ya Lima otro marido,

Que sobre cuantos ha de haber tenido,

Así levantará cabeza y cuello

En componella toda y adornalla,

Que por milagro vengan a miralla.

«Este ha de ser el joven que al presente

Quiere tentar los pulsos del Estado,

Que habrá subido a más sublime estado,

A trono y a lugar más eminente;

Virrey será, de título excelente,

Y heredará un ilustre marquesado,

Aunque eso[18] y más en él tendrá por menos,

Según serán sus méritos de buenos.»

Así lo va explicando la pastora,

Cuando Talguén diciendo la detiene:

«¡Qué bien lo que del joven dices viene

Con lo que del soñaba mi Quidora!

Es a saber, que el cielo desde agora

Dispuesto para grande bien le tiene,

Pues ella en sueños dice que le vía

Cual tú le estás mirando en profecía.»—

«Yo no reparo en eso, ni le envidio,

Responde Tucapel, su buena suerte,

Sino que por no darle yo la muerte

Se vaya desta guerra y su presidio[19]:

Este es el pensamiento con que lidio,

Y para mí de todos el más fuerte,

Que salga vivo un hombre deste suelo

Do tuvo por contrario a Tucapelo.»—

«Tú sientes, dice luego su querida,

Que se te escape a fuerza de los remos,

Ya mí me aflige el cómo quedaremos,

Si bien o mal después de su partida;

Mas téngolo por plática perdida

Que más sobre este punto platiquemos:

Mejor será dejallo por agora

Para que así prosiga la pastora.»

Calló por esto el bárbaro atrevido,

Y todo a su callar quedó callado,

Mas yo que mientras todos han hablado

He solo sus razones atendido,

Por las de la zagala he colegido

Que lo que entonces fué profetizado

Es lo que agora acaba de cumplirse,

Si pudo bien tan grande predecirse.

Porque notado el tiempo adonde apunta,

Y en especial decir la profecía,

Que gobernando en Lima don García,

El drago había de dar aquella punta:

Parece que uno y otro bien se junta

Para sacarme adonde yo quería,

Hallando que el vencido inglés de agora

Es el que dijo entonces la pastora.

Por donde, solo yo, sin su concurso,

Ni haberla menester de aquí adelante,

Explicaré del sueño lo restante,

Llevando un apacible y fácil curso:

Que para no salir de mi discurso

Fué necesario enredo semejante,

Con que ni del Pirú las cosas dejo,

Ni de mi Chile, que es el fin, me alejo.

No quito yo que allá en su choza cuente

Y siga la zagala lo que toca,

Mas quiero que lo diga por mi boca,

Si fuese para tanto suficiente;

Y que, mediante el suyo, mi torrente

Se lleve esta ganancia, que no es poca,

En pregonar la gloria, al mundo nueva,

De don Beltrán de Castro y de la Cueva.

Y pues que la ocasión se me ha venido,

Teniéndolas yo quedas, a las manos,

Los hechos de las suyas soberanos

Diré, conque, señor, me deis oído:

Que redundando en gloria lo que pido

Del joven que tenemos entre manos,

No hay para qué mostréis la vuestra escasa,

Pues cuanto en esto dais, se os queda en casa.

Mas, para no cansaros repitiendo,

Si hubiese de[20] empezar de nuevo agora,

Supuesto lo que dijo la pastora,

Iré como pudiese prosiguiendo:

No porque de mi ronca voz entiendo

Que puede ser más dulce o más sonora,

Mas porque de futuro no se cuente

Lo que podrá contarse de presente.

Demás de que se dice más a gusto

Y se refiere el caso por entero,

El cual, si se contara venidero,

No pienso que viniera tan al justo;

También me pareció que fuera injusto

Dejar en opinión[21] lo verdadero,

Pues era andar mirando con antojos[22]

Lo que se ve delante de los ojos.

Partido, pues, el tardo inglés pirata

Del ensenado mar Valparaíso

Con el despojo próspero que quiso

De muchos bastimentos, oro y plata,

Se despachó volando una fragata

Al ínclito Marqués con el aviso,

La cual en quince vino como un rayo,

A siete sobre diez del mes de mayo.

El año es el[23] presente en que esto escribo,

De mil, que con quinientos y noventa,

Contando cuatro mas, remata cuenta,

A la sazón que sale el tiempo estivo;

Esto es acá en las partes donde vivo,

Que allá en la grande España es otra cuenta,

Adonde por abril entra el verano

Con su querida Flora de la mano.

Llegado al dulce término marino

El frágil y cansado navichuelo,

Envió las corvas áncoras al suelo

Ya Lima un alboroto repentino:

Do, cuando la turbada nueva vino,

Mostraba haber el rojo y claro Delo,

De donde con su viva luz[24] más arde,

Dos horas inclinándose a la tarde.

En esta coyuntura don Hurtado,

Ajeno de salud poblaba el lecho;

Mas, avisado súbito[25] del hecho,

Se levantó, teniéndose en su estado:

Que no ha de estar el hombre recostado

Cuando conviene estar en pie derecho,

Así por serle propia tal postura,

Como por ser más ágil y segura.

Hizo el Virrey llamar, como solía,

A cónclave y acuerdo sobre el caso,

Que nunca sin consejo daba paso,

Pues le llevaba en todos por su guía;

Do les mostró los daños que hacía

El robador inglés con sólo un vaso,

Corriéndoles[26] la mar de tiempo a tiempo,

Ya como por su gusto y pasatiempo;

Y como no era bien que se saliese

Ufano, haciendo siempre destos lances,

Porque después la tierra a muchos trances

En los que son más duros no se viese;

Mas que importaba mucho no se fuese

Sin irle desta vez a los alcances[27],

Haciendo desta vez lo de potencia[28]

Por castigar su pérfida insolencia.

Mas que era conveniente y necesario

Enviar para este fin poder entero,

No obstante que dijese el mensajero

Ser de una sola vela el del cosario[29],

A causa de entenderse lo contrario

Por otro aviso y nueva que primero

La gente del Brasil enviado había,

Por donde ser más fuerza parecía.

Fuera de que era, bien considerado,

Que en esta mano todo el resto fuese,

Dado que al enemigo se creyese

En sólo haber dos naos[30] desembocado;

Porque llevar el hecho asegurado

Con algo más de costa que se hiciese,

Era mejor que, yendo en duda alguna,

Encomendallo todo a la Fortuna.

Pues vistas por aquel ayuntamiento

Las causas bastantísimas que daba

Para probar lo mucho que importaba

Se castigase tanto atrevimiento;

Salió, de general consentimiento,

Viendo que la ocasión les convidaba,

Resuelto que siguiesen al britano

Con presuroso pie y armada mano;

Porque con este medio se entendía,

Supuesto que no fuese el fin contrario,

Que desta plaga y mal tan ordinario

La costa deste Sur se limpiaría;

De suerte que no entrase cada día

Exento por sus puertos el cosario,

Haciendo en los que estaban sin defensa

Un daño cada vez sin recompensa.

Para lo cual fué el orden y concierto

A que el Marqués movió con sus razones,

Que aparejase el Rey sus galeones,

Ociosos por entonces en el puerto;

Los cuales, por el ancho mar desierto

Con gente, bastimentos, municiones,

Y un digno general de esfuerzo y arte,

Saliesen en demanda de Richarte.

Así el audaz pirata se decía,

Y Aquines por blasón, de clara gente,

Mozo, gallardo, próspero, valiente,

De proceder hidalgo en cuanto hacía,

Y acá, según moral filosofía,

Dejado[31] lo que allá su ley consiente,

Afable, generoso, noble, humano,

No crudo, riguroso ni tirano.

Perdiéronse las naves de su armada

En la angostura y boca del Estrecho,

Quedándole una sola de provecho,

Tan bella, que la Linda fué llamada,

Para cualquier encuentro aparejada,

Por ser su gente plática[32] y de hecho,

Y ella, de bien armada y guarnecida,

Bastante a no temer y a ser temida.

Con ésta, falto ya de bastimento,

Y de otras cosas mil menesteroso,

Entró por el Chileno Mar ondoso[33],

Do se le hizo un buen acogimiento;

Porque en el Mapochote[34], rico asiento,

Halló lo que buscaba, más copioso

Que si por ello a Londres aportara

Y mucho tiempo atrás lo aparejara.

Allí tomó, sin serle defendidos,

Con un bajel a cinco descuidados,

De cables, jarcias, lonas pertrechados

Y de comida en colmo abastecidos,

Con muchos tejos, mal o bien habidos,

Que fué la rica pesca de dorados

Arriba figurada por Llarea,

Si bien aquel oráculo se crea.

Estuvo regalándose en el puerto,

Que fué, para su infierno, paraíso,

Viniendo por el pueblo, que lo quiso,

Con las tomadas naves a concierto;

Mas fué de bien seguro y mal experto

Dejalles quien pudiese dar aviso,

Aunque su capitán astuto y sabio

Mil veces se mordió por ello el labio[35].

Mas como de su nao tan grande estima,

Y del Pirú, caudal tan poco hiciese,

Cosa no se le dio de que se diese,

Según que dije[36] atrás, aviso a Lima;

Pero la que entendió ser dulce lima,

Presto será tan agra[37], que le pese

Cuando se llegue el tiempo de proballa

Al estrujalle el zumo en la batalla.

Para lo cual no duerme don Hurtado,

Aunque de acuerdo sale entre dos luces,

Que luego van las lanzas y arcabuces

Al puerto del Callau por su mandado,

A fin de que le tengan bien guardado

Contra los enemigos de las cruces,

Mientras en la ciudad la trompa brama

Y al bélico furor incita y llama.

Señala luego tres capitanías

En tres valientes hombres señalados[38],

Para que, cada cual, de a cien soldados,

Levante tres lucidas compañías

Y que con ellas dentro de tres días

Se pongan en la mar aderezados:

Pulgar, Manrique y Plaza[39] son sus nombres,

Del arte militar famosos hombres.

Despacha sus domésticos tras esto,

Con los que su persona traen guardada,

Para que en la galera y naos de armada,

Haciendo guarnición, se embarquen presto;

Y cuando en curso lóbrego y funesto

La media noche y más era pasada,

El mismo apresurándose camina,

Sin esperar la luz, a la marina.

La que le presta el cielo es tan escasa,

La noche tan espesa y tan escura,

Que no pudiera ver con su espesura

Sin hachas el lugar por donde pasa;

No lleva sino algunos de su casa,

Porque, para la priesa que procura,

Ya sabe que es forzoso inconveniente

Querer llevar tras sí tropel de gente.

En hora, poco más, allí se puso,

De donde siete millas hay mortales,

Estando con la gota y otros males,

Que siempre contra el bien el mal se opuso;

Allí, vigilantísimo dispuso

Y proveyó las cosas esenciales

Con que formar en breve armada gruesa

Para tomar los pasos a[40] la inglesa.

Y así, ni a las veneras[41] de la playa

Ni a sus encarrujados caracoles

El rubio sol tornó de tornasoles

Tejidos por la mano de su Aglaya;

Ni Doris se vistió cerúlea saya

Con guarnición de crespos arreboles

Picada con[42] las puntas del tridente,

Primero que él hiciera lo siguiente:

Ordena que un pataje[43] por la posta[44]

Vaya de puerto en puerto y cala en cala

A dar aviso desta nueva mala

Para que esté sobre él toda la costa;

Y luego, dando un salto de langosta,

A Méjico atraviesa y Guatimala[45],

Haciendo que se ponga todo alerta,

No salga el enemigo por su puerta.

A Panamá despacha otro pataje

Para que el cordubense[46] don Fernando

No deje, puesto a punto con su bando,

Que por allí el inglés tenga pasaje;

Este es un señalado personaje,

El cual había partídose, llevando

Con suma brevedad la plata y quinto[47]

Al digno sucesor de Carlos Quinto.

Pues ya que todo el mar así previno,

Envió la costa arriba de la tierra

Por chasquis[48] a los Valles y a la Sierra,

Poniendo en todo el orden que convino;

De suerte que los pasos del camino

Todo lo que es posible toma y cierra,

A fin de que los sueltos[49] luteranos

Por pies[50] no se le vayan de las manos.

En tanto que en el puerto pedregoso

Previene don Hurtado lo que cuento,

Se desencasa[51] Lima de su asiento

Con el tropel y estruendo belicoso:

Do el iracundo Marte sanguinoso,

Queriendo secutar[52] su crudo intento,

Se viene de su alcázar en persona

Acompañado sólo de Belona.

Por toda la ciudad discurre luego

El acerado escudo en la siniestra,

Y sacudiendo el asta con la diestra,

Incita a su costoso[53] y duro juego;

Él mismo enciende, ceba, sopla el fuego,

Ya todos tan colérico se muestra,

Que el más helado y tibio, si le mira,

Le queda el corazón ardiendo en ira.

Por todos la furiosa llama cunde,

A todos llama el áspero ejercicio;

El más compuesto sale ya de quicio

Y en confusión tan grande se confunde;

La populosa fábrica se hunde

Con. el rumor, la priesa y el bullicio,

Y mar soberbio es ya la humilde tierra,

Hinchada con los vientos de la guerra.

Ya están allá las últimas esferas

Con agua de estas ondas rociadas,

Y al retumbar de trompas atronadas

Ensordecido el mar y sus riberas;

Ya con los estandartes y banderas

Las anchurosas calles entoldadas;

Ya del cernido polvo tanto sube,

Que a Lima deja ciega con su nube.

El alboroto, el tráfago, el ruido,

La confusión, estrépito y tumulto,

El desacorde son y espeso bulto

De voces mal distintas al oído;

La trápala del vulgo removido,

La turbación de muchos en oculto,

Por toda la ciudad y partes della,

Uno con otro junto se atropella.

Mas, tanta polvareda[54] y baraúnda

N o es de manera que haya de ser parte

A que del justo límite se aparte

El orden de la guerra o se confunda;

Pues, antes, si se mira bien, redunda

En dalle lo que es suyo al fiero Marte,

Que mientras más y más la furia crece,

Mejor en medio della resplandece.

Y no es posible falte por la gente,

Porque la ordena, rige y acaudilla

No menos que el sagaz oidor Castilla[55],

A quien dejó el Marqués por su teniente:

Varón que en los estrados dignamente

Ocupa y llena bien la primer silla,

Siempre de la justicia firme atlante,

Y agora en esta guerra vigilante.

Encima de un caballo poderoso[56],

De cinta[57] y cabos negros, alazano,

Andaba el mismo Cónsul por su mano

Haciendo diligente al perezoso:

Tan eficaz, activo y cuidadoso,

Como, cuando era tiempo, grave y llano:

Virtud que en un sujeto apenas cabe

Mostrarse por igual humano y grave.

Con esto la ciudad por todas vías

Se mete en más calor, se enciende y[58] arde,

Haciéndosele guarda cada tarde

De dos aseguradas compañías

¡Oh, cuánto se cudician estos días,

No solamente a fin de hacer alarde

De los gallardos ánimos fogosos,

Sino de varios trajes licenciosos[59]!

Tendido el pie, la mano en la sargenta[60],

Al paso de la caja resonante,

Tan desdeñoso va el caudillo infante,

Cual si de sí no más hiciera cuenta;

Su alférez, que en el tercio se presenta,

Abate la bandera tremolante;

Disparan sus cañones los soldados,

Que van por sus hileras ordenados.

Mas, entre los gallardos capitanes

Del número del pueblo señalados,

Hizo señal[61] con todos sus soldados

El fuerte Juan Bayón de Campomanes;

Porque él salió galán, ellos galanes,

Él ricamente armado, ellos armados,

El todo lleno de ánimo y de bríos,

Y todos ellos desto no vacíos.

Mostrólo bien a cierta coyuntura,

Que habiendo menester el puerto gente,

Marchó con sus infantes diligente

Camino largo, a pie, de noche escura,

Por donde arando va la tierra dura;

Mas género de bestia no consiente,

Porque para los suyos no hay caballos,

Y él quiere, no llevándolos, llevallos.

Fué hecho de vasallo al Rey tan fido,

Que bien probó con él si procedía

Al paso de su padre, el cual tenía

Renombre de leal bien merecido;

Mas, al Callao volvamos, que me olvido

De lo que en él ordena don García,

Y el popular tumulto me ha estorbado

Para poder oir si me ha llamado.

El cual, después de tantas prevenciones,

Todas tan importantes como cuento[62],

Con otras que por no alargar el cuento

Forzoso han de pasarse entre renglones[63],

Apercibió en tres fuertes galeones

Cuanto era menester para el intento,

Poniendo en orden otros tres patajes,

Que puedan ir sirviéndoles de pajes.

Entre la del fanal[64] y su almiranta

Fueron sesenta piezas repartidas,

De bronce duro y sólido fornidas,

Cuya respuesta[65] al cielo se levanta;

Y de seguridad y fuerza tanta,

Que bien manifestaban ser fundidas

Por el famoso artífice Tejeda[66],

Digno de que esta gloria le suceda.

Otras catorce gruesas le metieron

Al galeón San Juan por los costados,

Ya cada, cuatro versos[67] asomados

Por proa en los patajes se pusieron;

Entre los cuales junto[68] repartieron

A veinte y cinco pláticos[69] soldados,

Todos con arcabuces y mosquetes,

Agudas picas, duros coseletes.

Ya estaban en el puerto recogidos

Pulgar, Manrique y Plaza con su gente,

Y, fuera désta, más de ciento y veinte,

De sólo caballeros ofrecidos[70],

Que, en otras ocasiones conocidos,

También lo quieren ser en la presente,

Pues, mientras puede más el noble pecho,

Nunca remata cuentas con lo hecho.

Fué Lorenzo de Heredia[71] el uno déstos,

Que luego se embarcó con diez soldados,

Todos a costa suya sustentados,

Y todos a cualquier peligro puestos;

No menos acudió con pasos prestos,

Sin esperar a ser de los llamados,

Que sólo su valor le llama y lleva,

El claro don Francisco de la Cueva[72].

Por general se estaba ya escogido

Para[73] tan alta empresa ¿quién diremos?

Delante de los ojos le tenemos,

Aunque sobre ellos debe ser tenido[74]:

Aquel varón en todo esclarecido,

Hijo del gran señor Conde de Lemos,

Cuñado del Virrey, que es otra cuña

Para apretar mejor el bien que empuña.

Aquel que en otras muchas y esta prueba,

Deja, para seguille, al mundo rastro,

Ilustre don Beltrán, honor de Castro,

Y luz resplandeciente de la Cueva[75];

Aquel que por blasón y gloria nueva

Merece en vida estatua de alabastro,

Y en muerte, si la muerte al fin le llama,

Altares consagrados a la Fama.

No es esta esotra cueva de ladrones

Adonde tan escasa luz había,

Pues siempre el sol está en su compañía

Bañándole los últimos rincones;

Mas es la insigne cueva de leones

De donde aquel bravísimo salía,

Aquel de pelo pardo, vedijoso,

Que nos predijo el sueño misterioso.

Ni es el rugiente león de los del lago,

Mas el que con el mar a brazos puesto[76]

Ya trance de peligro manifiesto

Siguió con tal tesón al fiero drago[77];

Pues éste, de quien digo y poco hago,

Aunque dijera más y más sobre esto,

Es el que en sí tomó de tal empresa

La carga principal, que tanto pesa.

Mas a sus duros hombros ya sabía

Que el mucho peso della no era nada,

Pues que llevaron otra más pesada

En tiempos que más tiernos los tenía;

Porque de veinte y dos aun no sería

Cuando se le fió una gran jornada

Y veinte mil guerreros a su cargo,

De que salió con todo buen descargo.

La del Final dijeron a esta guerra,

Y por su grave peso yo no dudo

Sino que quien con ése entonces pudo,

Agora no dará con éste en tierra;

Por donde, sin errar, que nunca yerra,

Le da el Virrey sus armas y su escudo,

Que, fuera de venille tan nacidas,

Le son por otros títulos debidas.

Pues uno fué también salir a ello

El propio don Beltrán ganosamente,

Por ser el más idóneo y suficiente

Y el que mejor podrá salir con ello:

Asió de la ocasión por el cabello[78],

Sabiéndose ofrecer a la presente,

A quien, si de las manos se le fuera,

No sé qué mano echársela pudiera.

A todos fué de gusto el nombramiento,

Por ser a todos gustos acertado,

Y apenas acabó de ser nombrado,

Cuando se echó de ver su acertamiento:

Que el natural orgullo y ardimiento,

En firme apoyo y basa sustentado,

Dio luego la señal y claro indicio

De cuan seguro estaba el edificio.

Al puerto, en eligiéndole, camina,

Llevado raudamente de su gana,

Y allí, desde la tarde a la mañana,

No sabe qué es salir de la marina;

Allí con el fantástico se indigna,

Allí con el doméstico se humana,

Allí levanta el ánimo al humilde,

Y al fin de su deber no deja tilde.

Allí de viva espuela sirve al flojo

Y de calor al tépido[79] y al frío,

De mil ocupaciones al baldío,

De manos y de pies al manco y cojo;

Al soñoliento le hace abrir el ojo,

Al encogido y lasó pone brío,

Por donde a todos da lo necesario,

Curándoles el mal con su contrario.

En el honroso oficio de almirante

Fué uno de los más granados elegido

Un hombre en suerte[80] y sangre esclarecido,

Según lo testifica su semblante;

No menos arrojado que constante,

Ni menos caudaloso que partido[81]:

Su nombre es don Alonso, aquel de Vargas[82],

Aquel de lengua breve y manos largas.

Éste, con todo el lustre y ornamento

Que a su valor y término debía,

Y dos tan solas prendas que tenía,

Mancebos de gallardo pensamiento;

En un bajel hermoso, al mar y viento,

Haciendo plato[83] a cuantos dentro había,

Se dio, sin reparar en cosa alguna,

Dispuesto al disponer de la fortuna.

Cerca de don Beltrán al diestro lado,

Para tener seguro el mar[84] incierto,

Va siempre Miguel Ángel[85], hombre experto,

Magnánimo, capaz, acreditado;

En tales ocasiones tan probado,

Que ya de su valor al descubierto,

Y de su clara estirpe dio la muestra,

Llevándola adelante con la diestra.

A quien de luengos años a esta parte

El Visorrey presente y los pasados,

De cargos y de títulos honrados

Han dado con razón la mejor parte,

Ya quien sobre Neptuno vido Marte

Ponerse a duros trances arriscados[86],

Saliendo muchas veces bien con ellos

Y siendo general en muchos dellos.

A cuya causa agora don García,

Hallándole varón de tanta prueba,

Le hace consultor del de la Cueva,

Por dalle aun más honor del que tenía;

Donde, como dirá la pluma mía,

Ganó renombre nuevo y gloria nueva,

Habiendo sido, a costa de Richarte,

En el suceso próspero gran parte.

Ya, pues, la playa toda centellea,

Según que don Beltrán la va encendiendo;

Ya todo a su calor está hirviendo[87],

Ya gente armada bulle y hormiguea;

Mas, cuando al respirar de la marea,

Se van las negras sombras[88] extendiendo,

Todo en silencio allí se trueca y muda,

Quedando la ribera sola y muda.

Mas ya que sobre el campo cristalino

El padre de Faetón su luz dilata,

Haciendo de las ondas fina plata,

Y al arenoso margen, de oro fino,

Veréis con un tropel tan repentino,

Que el ánimo y sentidos arrebata,

Estar de gente ya la mar tan llena,

Que frisa en cantidad con el arena.

¡Oh qué se ve por una y otra parte

De gala, orgullo, garbo y gallardía!

¡Qué de valor, esfuerzo y lozanía,

De Alcides envidiada y aun de Marte!

¡Oh descuidado apóstata Richarte,

Procúrate volver a quien te envía,

O[89] toma, si pudieres, otro rumbo,

Porque tu perdición está en un tumbo!

En daño tuyo un león se despereza,

Que ya la parda y crespa crin sacude,

A cuyo bramo[90] brava gente acude,

Asegurada en fe de su braveza;

Pues huye, que esperar será simpleza,

Aunque la tierra, el viento, el mar te ayude[91],

Porque si tienes mano[92] tú en el suelo,

El tiene manos y brazos en el cielo.

Da luego, pues, al céfiro las velas,

Y larga las escotas presto, ¡larga!

Carga de velamentos[93], ¡carga! ¡carga!

Que te darán alcance si no vuelas;

Mira que ya se calza las espuelas

Uno que corre bien carrera larga;

Pues bate, pica, rompe los ijares,

Y no por hacer piernas te repares[94].

No sé si a mis clamores das oído,

O si será posible haber llegado

Donde, con ser tan grande, no ha tocado

Este rumor del puerto y su ruido;

Mas sé que nunca da tan gran tronido,

Si no es que caiga rayo acelerado,

Y si éste a lo más alto se endereza,

¡Guarda, Richarte, guarda tu cabeza!

Y ¡guarte[95]! no repares con la mano,

Que te la cortarán a cercen[96] luego,

Sino con ambos pies, que en este juego

Más vale ser de pie que no de mano[97];

Aunque esto pienso yo que ya es en vano,

Por más que sobre el agua lleves fuego,

A causa de le haber acá tan vivo,

Que ya está el pie de todo en el estribo[98].

Con una brevedad jamás pensada,

A lo que desta tierra se entendía,

Y aun a lo que en España ser podía,

Se puso a punto y orden el armada;

Pues para ser, cual digo, aparejada,

Aun era escaso tiempo de año y día,

Y no se vio el Marqués en el otavo[99]

Sin que de todo hubiera dado cabo.

La máquina artillada fué tan buena

Que deshiciera torres diamantinas:

Pedreros, esmeriles, culebrinas,

Con balas de navaja y de cadena[100];

El salitrado polvo más que arena,

Gorguces[101], lanzas, dardos, jabalinas,

Rodelas, petos fuertes, morriones,

Y, sobre todo, grandes corazones.

Ingenios van con esto juntamente

Para matar los fuegos del cosario

Y responder con ellos al contrario

En la sazón y tiempo conveniente;

Al fin, que todo va cumplidamente

Lo que es a tal jornada necesario,

Conforme a la persona que la guía

Y al crédito y honor de quien le envía.

Lleva también la armada religiosos,

Del alma y aun del cuerpo defensores,

Jesuítas dotrinales[102], redemptores,

Y aquellos de los pulpitos famosos;

Van muchos instrumentos sonorosos,

Van chirimías, cajas, atambores[103],

Van pifaros[104], clarines, van trompetas,

Van sacabuches, flautas y cornetas.

Y para gala, pompa y ornamento

Se ocupan gavias, topes, borriquetes[105],

De flámulas, banderas, gallardetes,

Llevados donde quiere el manso viento;

De cuyo delicado movimiento

Están como colgados[106] los trinquetes,

Por verse ya la flota de manera,

Que solamente es aire lo que espera.

Vuelvo a decir que es cosa extraña y nueva

El ver acá en las Indias despachada

No más que a vuelta de ojos[107] una armada

Como ésta con la máquina que lleva;

¿Qué gloria, pues, habrá que no se deba,

Por más delgado estilo celebrada,

A quien por su cuidado fué bastante

Para salir con obra semejante?

Las gracias al felice don García,

Después de Dios, se deben solamente,

Que estuvo desde atrás, continuamente,

Haciendo munición y artillería;

Y como si por clara profecía

Le fuera este futuro mal presente,

Así con su prudencia lo previno,

Que el sabio tiene mucho de adevino[108].

Pues cuando, como digo, nuestra armada

Estuvo puesta en orden, esperando

Que ya el amigo tiempo fuese entrando

Para salille luego a la parada[109];

No permitió el Virrey fuese levada

Sin que tan generoso y fuerte bando

Gozase su presencia y faz augusta,

Bastante galardón y paga justa.

Entróse en un esquife, que a la orilla

Estaba de laureles encrespado,

Y con acorde música llevado,

Se va cortando el agua a remo y quilla:

Parece que el soberbio mar se humilla,

Reconociendo la honra que le han dado,

Pues más tendido y llano que la palma[110],

Le lleva, como en ellas, por su calma.

Llegado a los soberbios galeones,

Envuelto con la salva en humo y grita,

Y aun en placer de vellos los visita,

Sin perdonar los últimos rincones;

Do a todos con altísimas razones

Alegra, favorece, mueve, incita,

Dejándolos por ellas más pagados

Que a mucha fuerza y colmo de ducados.

Con esto da la vuelta a la marina,

Y luego es una pieza disparada,

Llamando a recoger los de la armada,

Usanza militar y diciplina[111];

En tanto Apolo Deifico reclina

Su lúcida cabeza trasudada,

En el regazo fresco de Aretusa,

Dejando a Clicie huérfana y confusa.

Entró la virazón con mano larga,

Hiriendo los ondosos[112] gallardetes,

Con que largaron[113] luego los grumetes

Así como el piloto dijo ¡larga!

Hace gemir al mar la grave carga,

Y el viento rechinar a los trinquetes,

Que puesto ya en virar su amor y estudio,

… Al puerto dan libelo[114] de repudio.

Tan rauda por el mar la armada cuela,

Haciéndole escupir al cielo espuma,

Que ya por popa deja mano y pluma,

Sin que mi vuelo tenga con su vela;

Mas, fuera de ser poco lo que vuela,

Agora de cargada se embaluma,

Por donde hasta alijar del peso un tanto,

Mar en través[115] habrá de estarse el canto.

CANTO DECIMONONO

Llega don Beltrán al puerto de Chincha, donde, siendo primero descubierto de Richarte, que estaba en aquel paraje, se da a virar la vuelta[1] de la mar, huyendo a toda priesa. Síguenle los hasta que, sobreviniendo de la noche le pierde nuestros un terrible temporal, con la escuridad[2] de vista, y las naos, desaparejadas por el viento, arriban al Callao. Repáranse en él los dos mejores navío con toda brevedad, dejando los demás, por ser uno solo el del enemigo, y salen en su busca segunda vez; hállanle en Tacamez surto; donde se da principio a la espantosa naval batalla.

I por algún camino sospechara

Que era, señor, tan áspero el que sigo,

No sé si voy errado en lo que digo,

Aun dudo si por vos lo comenzara;

Mas como descubrió tan buena cara,

Semblante grato, plácido y amigo,

Imaginé, engañándome, que fuera

Conforme lo de dentro a[3] lo de afuera.

Entré por valles, prados y florestas,

Como la misma palma de la mano[4],

Mas presto se acabó el camino llano,

Y comencé a trepar por agrias cuestas:

Causólo que me eché la carga a cuestas,

Sin atentalla en una y otra mano;

Mas, buena me la dan por este yerro,

Pues, dando dellas, voy de cerro en cerro

Y si de la fragosa tierra esquiva

Al hondo[5] mar me fui, por más atajo,

El agua del me da mayor trabajo,

Pues sufro, ya la muerta, ya la viva,

Agora proejando[6] costa arriba,

Agora arrebatado costa abajo;

Tal vez con desgarrón[7], tal vez sin viento,

El frágil botiquín de mi talento.

Ya doy con él en una yerta roca

De rígido sujeto, duro y frío;

Ya encallo al mejor tiempo en un bajío,

Cuando hay materia buena pero poca;

Ya, cuando el viento del caudal se apoca,

En congojosa calma estoy baldío;

Ya si la tempestad[8] de cosas carga,

Alijo muchas buenas de la carga.

Mas, estos infortunios y contrastes

Espero que han de serme allá en el puerto,

Volviendo la memoria al mar desierto,

Lo que en la dulce lira son los trastes;

Que si como al principio me llevastes,

Con alentar mi voz, por campo abierto,

No me dejáis al fin, claro Mecenas,

Galernos[9] me vendrán a manos llenas.

Y si por falta del quedó mi nave

Sin ir en seguimiento de la armada,

Suspensa en alta mar atravesada,

Por alijar cansancio, peso grave;

Agora volará con alas de ave,

En fe de vuestro espíritu llevada,

Tan zafa, tan boyante y tan ligera,

Que a todas lleve ya la delantera.

Sulcando[10] van el mar a popa vía[11]

Las poderosas naves en conserva,

No viendo ya las flores ni la yerba

Que nuestra generosa madre cría;

Sólo se ve la blanca sierra fría,

Por ser de cumbre altísima, superba[12];

Mas tan opaca, lóbrega y nublosa,

Que más parece nubes que[13] otra cosa.

Quisiéronse enmarar por más acierto,

Para si se enmarase el enemigo

Tenelle ya cerrado este postigo,

Que era, para escaparse, el más abierto;

Y si viniese ya de puerto en puerto,

Estaban avisados, como digo,

De suerte que al Virrey la nueva dada,

Se la llevasen luego a nuestra armada.

Mediante, pues, estar tan prevenido

Y haber en todo tal correspondencia,

Tuvo un aviso luego su Excelencia,

Después que don Beltrán hubo partido,

De cómo había el cosario parecido

Mostrando sobre Arica su potencia,

Que no era de un bajel ni vela sola,

Sino de tres, y más una ventola[14].

Adonde juntamente había tomado,

Sobre lo que de Chile se traía,

Un barco de un arráez[15], en que venía

Gran suma y diferencias de pescado;

Y el dueño del, habiéndose librado,

Fué él mismo que avisó de lo que había,

A quien, porque informarse más de cierto,

Enviaron los que mandan aquel puerto.

Por esta relación quedó creído

Que el descubrir Aquines vela tanta

Es por haber hallado su almiranta,

Que en Chile dijo habérsele perdido;

Mas, el Marqués a todo apercebido[16],

No de saber el número se espanta,

Antes le nace dello gusto y gloria,

Por ser en más honor de la vitoria[17].

Acude con solícita presteza,

A luego prevenirse y guarnecerse,

Y siempre más y más fortalecerse

De toda guarnición y fortaleza;

Y aunque gastaba en esto con largueza,

De tal manera en ello supo haberse,

Que no hizo gasto al Rey sino tasado,

Con atención de verle tan gastado.

Si preguntáis que cómo fué posible

Gastar al Rey tan poco, haciendo tanto,

Responderé que yo también me espanto,

Mas puédese tener por infalible,

Que yo no sé decillo, aunque es decible,

Pues no cualquiera dicho cabe en canto:

Sólo sabré deciros en sentencia

Que tiene para todo la prudencia.

Por ésta, pues, que en él ha sido suma,

Apercebió segunda vez armada,

La cual en menos tiempo fué aprestada

Del que en decillo gasto con la pluma;

Y para no gastalle, digo en suma

Que así como la nueva le fué dada,

Se vio otra vez cubierta la marina

De gente brava y máquina broncina[18].

Con ésta pertrechó[19] la galizabra,

Hecha por orden suya en este asiento,

Y un bergantín, que en él está de asiento

Con otro galeón como una zabra;

Correspondiendo la obra a su palabra,

Y su palabra y obra al pensamiento,

De suerte, que era dicho y aun obrado

Casi con la presteza que pensado.

Previénese lo dicho para guarda

De treinta o más patajes y navios,

De bélica defensa tan vacíos,

Que los rindiera un tiro de bombarda;

Y porque si el inglés audaz no aguarda,

Temiendo del católico los bríos,

Le puedan ir siguiendo en el instante

Antes de haber pasádose adelante.

Demás de que si arriba nuestra armada

(Suceso casual y contingente)

Desnuda del reparo conviniente[20],

Será con esto en breve reparada,

Para que así prosiga su jornada

Sin rebalsar un punto la corriente,

Hasta volcar en ella al enemigo,

Haciendo por llevársele consigo.

Despuéblase por esto el pueblo todo,

Poblándose de gente la ribera,

Y andan la costa arriba y por doquiera

Los prevenidos órdenes a rodo[21];

Pues como fué el cuidado, en este modo

Fué la corresponsión[22], de tal manera,

Que apenas el britano parecía

Cuando por cada puerto se sabía:

Que luego iba la voz de mano en mano

Con fuegos[23], avisando en cada parte,

Por do jamás el pérfido Richarte

A tierra osó salir del mar insano;

Temióse, con razón, de armada mano,

Reconociendo fuerza y baluarte,

Y gente de a caballo por la playa,

Que es la que a los cosarios más desmaya.

Así que, sin poder dañar, forzado

Se vino prosiguiendo su viaje,

Hasta llegar a Chincha, que es paraje

De Lima treinta leguas apartado;

Mas, dando aviso desto a don Hurtado,

Al punto despachó con el mensaje

Un volador chinchorro a nuestra armada

Para que fuese a Chincha enderezada.

Ya Febo doce veces en oriente

Su luminosa faz mostrado había

Y armado la noturna[24] sombra fría.

Su negro pabellón sobre el tridente,

Sin que del enemigo nuestra gente

Supiera por alguna suerte o vía,

Causa para sus ánimos penosa

Y más sentida entonces que otra cosa.

Por donde, luego en dándoles la nueva,

Fué tan crecido el júbilo y tan lleno,

Que todo no cupiera en otro seno,

Sino es en el capaz del de la Cueva;

El cual, torciendo el rumbo que ora[25] lleva,

La vuelta va del término terreno[26],

De donde estaba entonces desviado,

Por ir, como dijimos, engolfado.

Privaba ya la negra noche fría

De su juridición al claro viso[27],

Cuando llegó a las naves el aviso,

Ya tierra don Beltrán tomó la vía;

Mas, al esclarecer del blanco día,

Antes de haber el rústico de Anfriso

Al mar su greña de oro descubierto,

Se descubrió Richarte sobre[28] el puerto.

Fué vista del primero nuestra armada,

Mas no con tan agudo movimiento

El temeroso gamo corta el viento

En viendo al cazador que está en celada,

Cuan presto comenzó la vuelta dada

Aquines a virar a barlovento,

Y aquel de Castro a dar de las espuelas[29]

Cargando, por ganársele, de velas.

Ganárale sin género de duda,

Porque se le iba apriesa ya ganando,

Si le durara más el tiempo blando,

Que respiraba entonces en su ayuda;

Mas, como luego el próspero se muda

A la mejor sazón se fué mudando,

Y haciéndose, de manso tiempo afable,

Un recio temporal intolerable.

Ya no llevaba más el protestante

De su ligera lancha y nao altiva,

Porque las otras dos que dije arriba

De Arica no pasaron adelante;

Que, visto ser su carga no importante

Y que para el camino por do iba

Habían de ser forzoso inconveniente.

Le pareció dejallas cautamente.

Al un pataj mandó meter a fuego,

El cual de Chile sólo había sacado,

Y al otro, que topó en el mar salado,

Usando de piedad, largóle luego;

Mas del batel ganado en aquel juego,

Donde hizo la ganancia del pescado,

Formó la suelta[30] lancha el enemigo,

Que agora lleva rápido consigo.

El ínclito Beltrán le va siguiendo,

Por más que el mar hinchado se levanta

Y el desbocado viento se adelanta

Sin orden y con ímpetu corriendo;

Hasta que ya de término saliendo,

Su furia más que indómita fué tanta,

Que rotas las riendas, freno y todo,

Se desapoderó[31] de todo en todo.

La capitana rompe el masteleo[32],

Quedándose la gavia mal segura,

Y luego va tras él la obencadura,

Que deja al árbol flaco, mocho y feo;

El cual, rendido ya, sobre Nereo

Con gran vaivén arroja su estatura,

Haciendo que una nave tan ligera

Se quede reparada[33] en su carrera.

El galeón San Juan, que ya venía

Al de Bretaña más vecino y junto,

Se desaparejó de todo punto,

Dejando a su pesar lo que seguía:

Vinieron a la mar de romanía[34]

Los árboles y velas todo junto,

De suerte que la fuerza[35] de fortuna

No le dejó siquiera con alguna.

Descuéllase de modo la tormenta

Que ya se pone en quintas[36] con el cielo,

Queriéndole cubrir de escuro velo

Más denso que en la noche turbulenta;

El piélago, de túmido, revienta,

Y con ventosas alas sube en vuelo,

Llevándose la nao para que tope

En el sidéreo techo con el tope.

Roncando se alza arriba el mar ondoso[37],

Y abajo están hirviendo sus arenas;

Escóndense tritones y sirenas

Allá en lo más oculto y cavernoso;

Al arreciar de Bóreas proceloso,

Rechinan jarcias, gúmenas, entenas,

Y cada golpe o súbita grupada

Da muestras de querer tragar la armada.

Eterno Dios, ¿no está de vuestro dedo

Esta globosa máquina pendiente?

Y el bramador del húmido[38] tridente,

¿A vuestra voz no está callado y quedo?

¿No está el abismo trémulo de miedo

Rendido a vuestro brazo omnipotente?

¿No sois el contador de las estrellas,

Y el que sabéis nombrar a todas ellas?

¿No sois el que dejáis con vuestro palmo

Al ancho mar Océano[39] medido

Y aquel en cuya palma sostenido,

El orbe todo está, según el psalmo[40]?

Pues ¿cómo, justo Dios, benigno y almo,

Si veis al mar furioso y removido,

Disimuláis con él, de tal manera

Como si vuestro subdito no fuera?

Ya vemos que por vos en esa playa,

Viniendo con tal ímpetu, le enfrena

Un freno baladí de flaca arena,

Que a todo su pesar le tiene a raya;

Y para que de boca no se vaya[41],

No quiere más apremio ni otra pena

Que vuestro eficacísimo preceto[42],

Al cual está doméstico y sujeto.

Acuerdóme, señor, cuando dijistes

Que en una parte el mar se recogiese

Para que así la tierra pareciese[43],

Que en el lugar más ínfimo pusistes;

Y cuando allá en el Éxodo quisistes

Que el mismo mar sus aguas dividiese

Para que le pasasen a pie enjuto

Los que sacó Moisén[44] de su tributo.

Pues no es menor agora vuestro mando

Ni vuestra voluntad que entonces era,

Mas antes, si aumentarse en vos pudiera,

Se fuera por nosotros aumentando;

Ni van a menos bien los deste bando

Que los de la jacóbica[45] bandera,

Para que pasen ellos sin mojarse,

Y éstos estén a pique de anegarse.

Que si ellos van con íntimos deseos

De ya firmar[46] sus pies en vuestros llanos,

Los nuestros de poner, Señor, las manos

En riscos donde habitan Amorreos;

Y si ellos son idólatras hebreos,

¿Estos no son católicos cristianos?

Si allá por ley escrita en piedras viven,

¿Acá por gracia en almas no la escriben?

Y si ponéis los ojos en la guía,

¿Escóndeseos a vos que los guiaba

Allí Moisén[47], el hijo de la esclava,

Aquí Jesús, el vuestro y de María?

Tampoco por aquel que los envía

Diremos que el favor se menoscaba,

El cual es, cuando menos, don Hurtado,

De vos en todo tiempo regalado.

Ni por el que los lleva me parece

Haber desmerecido vuestra mano,

Por ser un gran varón de pecho sano,

Que, como en lo demás, en virtud crece;

Pues ¿qué es lo que a los unos favorece

Y causa que a los otros deis de mano[48]?

Abismos son, Señor, del pecho vuestro,

Do pierde pie[49] el ingenio corto nuestro.

Por cuya cortedad es cosa injusta

Que vuestro ser sin límite se mida,

No siendo sino falsa tal medida,

Pues la que alcanza más, menos ajusta;

Y cosa que no fuese recta y justa

Ya fuera del justísimo sentida,

Si el hombre de las vuestras no sintiera,

Dejándose llevar de fe sincera.

Mas, a lo que el humano entendimiento

Según su corto número[50] rastrea,

Entiendo yo que toda esta pelea,

Y tal reventazón de mar y viento

Es para más entero cumplimiento

De todo lo que en esto se desea,

Pues sabe ya el de más estrechas sienes

Que siempre saca Dios de males bienes.

Si de dificultad no fuese llena,

¿Qué cosa hubiera digna de memoria?

¿Quién da su punto al dulce de la gloria

Si no probó el amargo de la pena?

Si la batalla no es de buena a buena,

Tampoco puede serlo la vitoria[51],

Ni gusta del verano, alegre y tierno

Quien no gustó del triste y duro invierno.

Fuera de que es costumbre recebida[52],

Por ser tan en razón fundada y puesta,

El estimar la cosa en lo que cuesta,

Sin ser por otra causa en más tenida:

Que si es dificultosa la subida

Por un breñoso risco y agria cuesta,

Tan grande es el placer allá en la cumbre,

Como lo fué, al subir, la pesadumbre.

Pues quiero ya que el rústico me entienda,

No diga que disparo y desatino,

Si no declaro más por qué convino

Que el viento y mar saliesen de rïenda[53];

Y aunque metido voy por otra senda,

Y o volveré muy presto a mi camino,

Porque el bramar del túmido tridente

Podrá sacarme a tino fácilmente.

Quiero decir que vino la tormenta

Por especial favor del alto cielo

Para que don Beltrán acá en el suelo

Su mérito aumentase, si se aumenta;

Pues no fuera el vencer de tanta cuenta

Sino cubrir su lustre con un velo,

Según la suerte, al menos, del que digo,

Rendir con tal ventaja al enemigo.

Y de su noble pecho yo no dudo,

Sino que el General, en conociendo

Que el robador inglés iba huyendo

Con una sola nave por escudo,

En parte se gozó, si en parte pudo,

De que le fuese el mar contraviniendo,

Por sólo no poner pesadas manos

En quien así le muestra pies livianos.

¿Qué hazaña, qué proeza, qué alto hecho

Fuera ganar con seis un solo vaso,

Con tal facilidad, al primer paso,

Y sin haber pasado alguno estrecho?

No fuera cosa digna de su pecho,

Aunque pudiera en otro hacer al caso,

Y así, no quiere el cielo que le alcance,

Porque es humilde el mate al primer lance[54].

Atájale esta llama y fácil vía

Llevándole por la áspera y sangrienta,

Porque como la costa se acrecienta,

Vaya subiendo el precio y la valía;

Y para su ganancia y granjeria

Quiere que a don Beltrán se tome en cuenta

La lucha de la mar y sus vaivenes,

Que es para más favor hacer desdenes.

Tropelle[55], rompa estorbos y contrastes,

Halle dificultad en la jornada,

Porque éstos en empresa tan honrada

Son como en fina piedra los engastes;

No suena bien la cítara sin trastes,

Ni brota olor el agua sosegada:

Forzoso es menester que se revuelva

Para que en suavidad al aire envuelva.

Por donde, el temporal que sobreviene

Tan rígido, tan recio y repentino,

Es un particular favor divino

De Aquél que siempre da lo que conviene;

Así que, cuanto para y se detiene

El claro General en su camino,

Tanto para su gloria se adelanta,

Que nunca de otra suerte fuera tanta.

Y el impedille el paso deste modo

No es más que un embargalle la hacienda[56]

Para después, pasada la contienda,

Volvérsela con réditos y todo:

Que nunca mete Dios el pie en el lodo,

Y más al que en sus manos se encomienda,

Sino para sacalle libre y sano

Poniéndoselos limpios en lo llano.

No es más la gran tormenta levantada

Sino querer de oficio[57] el mismo cielo

Hacer una probanza acá en el suelo

En honra del que hace esta jornada;

Y porque vaya más autorizada,

Sin que sospecha quede ni repelo[58],

Cita primero al mar, que el daño causa,

Haciéndole fiscal en esta causa.

Pues donde el mismo Dios toma a su cargo

La honra de la Cueva y el provecho,

¿Quién duda que saldrá con su derecho

Aunque los pleitos vayan a lo largo?

Desfleme ese revuelto mar amargo,

Dé arcadas, dé ronquidos, alce el pecho,

Que todo es ya señal de dar el alma

Para quedar después en muerta calma.

No piensen que es lo dicho congruencia,

O sólo por lograr algún conceto[59],

Sino que Dios para este sólo efeto

Hizo que el mar hiciese resistencia:

Y ser esta la causa es evidencia,

Si se ha de colegir por el efeto,

Pues vino a ser feliz la costa abajo[60],

Después de haber costado algún trabajo.

Ultra de que jamás en tal paraje

Se levantó en la mar tormenta alguna,

Ni en el mudable rostro de Fortuna

Echó de ver mudanza el marinaje;

Mas quiero dar la vuelta a mi viaje,

Que ya la digresión será importuna,

Si llaman digresión, por un momento

Ponerme a dar razón de lo que cuento.

Y si me pide alguno estrecha cuenta,

Queriéndola mayor de mi tardanza,

Respondo que me vide[61] en la bonanza

Y que temí volver a la tormenta,

Hasta que agora, al son de ser violenta,

Juzgué que hubiera hecho su mudanza[62];

Mas, como al fin es mal, estáse entero,

Sin abajar un punto del primero.

Mas el valor de Castro se le opone

Constante en el peligro manifiesto,

Y tanto muestra el ánimo compuesto

Cuanto el furioso mar se descompone;

No hay cosa de trabajo a que perdone,

Que todo a cada parte acude presto,

Siendo cabeza y manos para todos,

Por vérselas meter hasta los codos.

El removido piélago hirviendo

Acá y allá frenético se mueve:

Tal vez en tanto grado el cuerpo embebe,

Que la menuda arena se está viendo;

Tal vez tan sin compás le va extendiendo,

Que al firmamento ya sus aguas bebe,

Y con la espuma gruesa que le escupe

Su limpio y raro velo mancha y tupe.

Pues ¿qué diré del viento sibilante[63]

Y de le extraña furia con que vienta[64]?

A cada soplo tierra y mar avienta,

Y el cielo a resistille no es bastante;

Mas, don Beltrán, con pecho de diamante,

Así en la fiera lucha se sustenta,

Que, sin hacer desdén, se tiene fuerte,

Venciendo la contraria con su suerte.

No pierde para atrás un solo paso,

Ya que para adelante[65] no le gana,

Por ver la mar en contra tan insana

Y habérsele deshecho el fuerte vaso;

El Almirante sólo, en tal fracaso,

Porque su nao estaba entera y sana,

Sigue tras el inglés con un pataje,

Mas presto[66] el duro viento le hace ultraje.

Ya ya le daba alcance a toda priesa,

Ya ya[67] le estaba próximo y vecino,

Al tiempo que cerrándole el camino

La noche en medio del se le atraviesa:

Lanzóse al mar, tan lóbrega y espesa,

Y tempestad tan grande sobrevino,

Que derrotados[68] todos de su vía

No se pudieron ver después al día.

Ni pudo el fugitivo de Richarte

Hurtar el cuerpo tanto a la tormenta,

Que al fin no le alcanzase, y aun de cuenta,

Porque le cupo della buena parte,

Y le trató Neptuno de tal arte,

Según lo que después acá se cuenta,

Que para mitigar su furia brava

Partió con él del robo que llevaba.

Mas, viendo cada nao de nuestra flota

A su fortuna en tanto desconcierto

Y que los enemigos era cierto

Seguir la costa abajo su derrota;

Después de verse ya deshecha y rota,

Tuvo por lo mejor volverse al puerto,

De donde, siendo en breve reparada,

Siguiese con la empresa comenzada.

Con este buen acuerdo fácilmente

Ya su pesar los nuestros arribaron,

Do sola su almiranta aderezaron,

Por ser la más entera y suficiente;

Desembarcóse el tercio[69] de la gente

Que con las otras naves se quedaron[70],

Dejándolas deshechas de su liga

Al ver que no es más de una la enemiga.

La galizabra sola se adereza,

Apercebida[71] ya por don García,

Para ir con la almiranta en compañía,

Que va por capitana y por cabeza;

Porque en razón de ser tan rica pieza,

Negársele este nombre no podía,

Ni a esotra que a seguilla se levanta

El título trocado de almiranta.

Con estas dos, que nadie las iguala,

Y una ligera lancha que pudiese

Reconocer los puertos que quisiese.

Entrándose en cualquier caleta y cala,

Para que de ninguna hiciese escala

Por donde el enemigo se le fuese,

Partió segunda vez el de la Cueva

Con un orgullo nuevo y ansia nueva.

Quedóse don Alonso[72], mal su grado[73],

Por falta de salud y no de brío,

Y porque, como dije, su navio

Fué para capitana señalado;

Mas, el Virrey discreto y acertado,

Buscando quien hinchese este vacío,

Halló de mano larga y ancho seno

Un hombre que le dio colmado el lleno[74].

Heredia es el que digo, nuevamente[75]

A tan illustre cargo promovido,

No menos a sus méritos debido

Que a su robusto brazo y pecho ardiente,

Pues dello dio señal tan evidente

En el tropel de Quito removido,

Fuera de haber probado ya la mano[76]

A costa de otro inglés en el Vallano.

Partióse, pues, con este buen arreo

Ligero don Beltrán la vez postrera,

Porque el haberse vuelto la primera

Fué de mayor espuela a su deseo;

El arribar entonces fué el paseo

Para pasar agora la carrera

Y hacerse atrás el toro de Jarama

Para embestir mejor a quien le llama.

A tierra va tan junto y arrimado,

Que raspa con las áncoras por ella,

Porque el inglés ha de ir varando en ella,

Si no desvara[77] el rumbo comenzado;

Y como no es su intento dalle lado,

Mas antes dar con él, se abraza della,

Siguiendo siempre el curso, el medio y traza

Que se endereza más a darle caza.

En vuelo da tras él con sesgas alas

Por el desierto cano y ondas frías,

Reconociendo puertos y bahías,

Recodos, senos íntimos y calas:

Que si antes con el mar anduvo a malas

Le favorece ya por todas vías,

Mostrándosele fácil y tratable

Con viento largo[78], próspero y durable.

Ya pasa por Chancay la racimosa[79],

Ya de la fértil Guaura se adelanta,

Ya de Guarmey se aleja, ya de Santa,

Tierra por los mosquitos enojosa;

Ya de Trujillo apenas se ve cosa;

Por popa deja a Chérrepe y a Manta;

Cechura queda atrás y Sancta[80] Elena,

Tras Paita[81], donde hace luna buena.

Ya con la misma priesa pasa presto

El cabo de Pasao en su carrera;

Hacia la punta ya de la Galera,

Tomando relación en cada puesto;

De donde, sin hacérsele molesto,

Prosigue lo que nadie prosiguiera,

Dejando atrás los raudos espolones

Mil cabos, puntas, morros, farellones.

Apenas esta punta fué doblada,

Cuando a las dos y dos del medio día[82],

Tacámez les descubre su bahía,

De entonces para siempre celebrada;

Y en ella, ya de una áncora colgada

Para seguir su curso y larga vía,

Una pomposa nave rica y bella,

Con una presta lancha al bordo della.

En viéndola los nuestros, como digo,

Tan linda, que a los ojos se les viene,

Y que consigo lancha sola tiene[83],

Gritan alegres: «¡Alto! ¡el enemigo!.»

El cual sin alargarse de su abrigo

Así como los vee, no se detiene

En despachar allá su lancha suelta

Para que reconozca y dé la vuelta.

Su capitán al punto salta dentro

Con otros diez intrépidos britanos,

Y viénense los once luteranos

Buscando nuestras naves al encuentro;

El impar don Beltrán, que está en su centro,

Por verse la ocasión tan a las manos,

Manda que luego al punto el Almirante

A recebir[84] la lancha se adelante.

Ordénale con esto diestramente,

Por ser su nao pequeña, que se vaya

Sin discrepar la vuelta[85] de la playa,

Y él toma la del mar encontinente[86];

Tan bien diciplinada va su gente,

Que sin salir un paso de la raya,

Obedeciendo acuden a sus puestos,

Ya para adverso y próspero dispuestos.

La lancha a remo y vela dividiendo

El aire delicado y crespas olas,

Vino a llegarse a tiro de las bolas[87],

Que el almiranta juega con estruendo;

De donde luego, alzando un son horrendo,

Salen por tres abiertas portañolas

Tres globos, que cosidos con el agua,

Más chispas van echando que una fragua.

Ninguno fué tan cierto que sirviese

Aun de tocar la lancha en frente puesta,

Sino de que en oyendo la respuesta[88],

Ser gente contra sí reconociese,

Y de que conociéndola volviese

En busca de su nao, veloz y presta,

La cual, en[89] viendo que era nuestra armada,

Salió con gran denuedo a la parada.

Y así, levando el áncora al momento,

Sobre que sola estaba de partida,

A todas velas parte, revestida

De un ánimo gallardo y ornamento:

No sale con tan raudo movimiento

El agua rebalsada y detenida

Habiéndole soltado la represa,

Como la ya levada nave inglesa.

El espolón herrado y rostro encara[90]

En nuestra capitana fieramente,

Y con exenta y desdeñosa frente

Se viene a don Beltrán como una jara:

El cual, con un valor y muestra rara,

Sale a frenar el paso a su corriente,

Habiéndole ganado el barlovento[91],

Ganancia en estos juegos de momento.

El uno para el otro dejan irse

Así[92], de iguales ímpetus llevados,

Ya tiro de cañón los dos llegados,

Empieza su furor a descubrirse;

Mas antes que comiencen a batirse

Con versos[93], no por número hinchados,

Es fuerza dar espíritu a los míos

Ya para tanto lánguidos y fríos.

¡Oh coro de las nueve sacrosanto,

A cuyo son se mueve el fijo polo;

Y tú, planeta ilustre, claro Apolo,

Que llevas el compás en ese[94] canto,

Haced vuestro poder[95], si puede tanto,

Porque mi aliento agora pueda solo,

Subiendo otava[96] arriba cada punto,

Poner tan altas cosas en su punto.

Distaba tal espacio del poniente

El natural artífice del día,

Que para dar el término a su vía

Dos horas le faltaban solamente;

Cuando los dos bajeles frente a frente

Se llegan a poner en puntería,

Y los gallardos ánimos de dentro

Se van determinados al encuentro.

Mirad aquí ya juntos y encarados

Al vedijoso león y drago[97] fiero,

Con más furor que el toro al bramadero,

Si ya se ve los pies dejarretados[98];

Jamás por esos aires delicados

Un águila caudal[99] y azor ligero

Se dejan ir las alas tan tendidas,

El corvo pico y garras encogidas.

Fué la cosaria nave la primera,

Que viéndose de cómoda postura,

Soltó una brava pieza de la amura[100],

Largando de su tope la bandera;

Mas no tan presto alzó la llama fiera

Cuan presto, removiendo el agua pura,

Le dieron la respuesta[101] repentina

Por boca de una y otra culebrina.

Con esto don Beltrán se va llegando,

Y el animoso inglés al mismo punto,

Hasta que a nuestra prora[102] casi junto,

Sobre babor la suya fué doblando;

Ya entonces de ambas partes levantando

Un infernal estrépito y trasunto,

Se comenzó a jugar la artillería,

Con que temblar el centro parecía.

La salitrada especie en humo vuelta,

Al cielo de los ojos arrebata,

Y el mar, que de antes era fina plata,

Muestra su faz en velo oscuro envuelta;

El agua con el fuego está revuelta,

Que ya como otras veces no le mata,

Porque él agora es mucho si ella es mucha,

Y así se tienen fuertes en la lucha.

El encumbrado monte se derrumba

Desvanecido al son que allá le toca;

Vacila de temor la firme roca

Cuando junto de sí la bala zumba;

En las cavernas cóncavas retumba,

Por entre bosques hórridos revoca[103],

Resurte[104] de los valles y quebradas

El eco de las bocas disparadas.

Mas viendo la española capitana

Haber así revuéltose la inglesa,

Que por babor le pasa a toda priesa,

Llegándose a medir con su mediana;

A orza va buscándola, con gana

De verse ya las manos en la presa,

Y fórmase una cruz de los baupreses,

Pronóstico siniestro a los ingleses.

Por deshacella el pérfido se alarga,

Y el abordar sin tiempo rehusando,

Vuelve por estribor cañoneando,

Ya veces extendiendo pica larga;

Mas danle aquí los nuestros otra carga

Las piezas desta banda disparando,

Con que lo más granado de su gente

Bajó por entre el agua al fuego ardiente.

Ya de bermeja sangre se matiza

El cristalino campo de Neptuno;

Ya vuelan por el diáfano de Juno

Los cuerpos convertidos en ceniza;

Ya la encendida bala descuartiza

Y de los dos costados lleva el uno,

Ya muele, rompe cuero, carne y huesos,

Ya siembra el rojo mar de blancos sesos.

Éste deja tullido, aquél contrecho[105],

Allí no mata al otro a la venida

Y mátale después de recudida[106],

Volviéndole a buscar de[107] largo trecho;

Aquí veréis al uno abierto el pecho,

Al otro la cabeza dividida,

Allá tendido un cuerpo ya sin brazos,

Acá deshecho el otro en mil pedazos.

En esto, el Almirante, que seguía

La fugitiva lancha, no pudiendo

Cogella al fin por írsele metiendo

A tierra todo aquello que podía,

Temiendo zabordar dejó la vía,

Y el rostro al mar sanguino revolviendo,

Viró para su nave a toda priesa,

Ganoso de abrazarse con la inglesa.

La cual por estribor la vuelta dada

Y habiendo de un picazo atravesado

Desde su bordo al nuestro un buen soldado

Que quiso abalanzarse a la pasada;

Pasó con una furia acelerada

Cosida bordo a bordo y lado a lado,

Hasta que, echando fuera cuerpo y punta,

Su popa con la nuestra quedó junta.

Aquí con sobra de ánimo Richarte,

Queriendo quebrantar el del cristiano,

Él mismo por las suyas le echa mano,

Valiéndose de un lazo, al estandarte;

Pero don Diego de Avila, que Marte

Aun no se le sacara de la mano,

Supo con otros cinco defendello

De suerte, que el inglés salió mal dello.

Están a su defensa Juan Manrique,

Don Juan Velázquez, Pedro de Reynalte,

Por quienes no hay recelo de que falte,

Aunque las vidas tengan tan a pique;

Y menos faltará por Juan Enrique[108],

Como la fiera muerte no le asalte,

Ni por Mondéjar[109], mozo de buen brío,

Hasta quedar de espíritu vacío.

En esto hay opiniones, ¡cosa dura!

Y caúsalo haber sido el hecho bravo,

Porque otros lo atribuyen a algún cabo

Que se trabó del asta por ventura;

Mas la que tengo yo por más segura

Es que ninguna dellas da en el clavo[110],

Y pues de vista nadie fué testigo,

Concédase al valor del enemigo.

Fuera de que ninguno niega en ello,

Que padeciese fuerza el estandarte,

Y que esto fué en el tiempo que Richarte

Sacó de un arcabuz herido el cuello;

Y aun porque se alabase menos dello,

Un fiero pedreñal[111] por otra parte

A la misma sazón le dio en un brazo,

Dejándole sin carne gran pedazo.

Mas él con una bala suya gruesa

Que entró por la toldilla de la popa[112],

Rompiendo cuantas astas allí topa,

Con ellas ambos bordos atraviesa;

Pero sin que dejase cosa lesa[113],

Habiendo allí de gente mucha tropa,

Y fué milagro, viendo como vino,

El no llevarlos todos de camino.

Otra metió de punta diamantina

Por el amura de babor, tan brava,

Que mata un artillero donde estaba

Cargando una disforme culebrina;

Y con la misma furia se encamina

Derecha al infeliz que la zallaba[114],

Llevándose el quemado cuerpo en vuelo

Y haciéndole volar el alma al cielo.

Pasa por otro, y llévale al soslayo

La piel de todo el vientre, de manera,

Que parte de lo interno le echa fuera

El contrahecho, ardiente y vivo rayo;

Mas no sintiendo desto más desmayo

Que si por otro el daño sucediera,

El propio sin ayuda de vecinos

Recoge sus calientes intestinos[115].

Y habiendo ya ligádose la herida

Con apretarse en ella una toalla,

Vuelve Encinal tan recio a la batalla[116]

Como si aquello fuera darle vida;

Do luego, sin que nadie se lo pida,

La ya cargada pieza impele y zalla,

Cumpliendo con su oficio tan entero,

Que nadie le llevó el lugar primero.

Aguirre, natural de Guipúzcoa,

Y digno capitán de artillería,

Por una y otra banda discurría

Corriendo sin parar de popa a proa:

Merece el cantabrés[117] eterna loa,

Pues, fuera del fervor con que regía,

Siempre los tiros hechos por su mano

Fueron los más dañosos al britano.

Al cargo de la pólvora preside,

Como persona a tanto suficiente,

Hormero, con Cherinos juntamente,

Cuyo trabajo esquivo no se mide:

Que como ponen todo aquel que pide

Su ministerio y la ocasión presente,

Y juntas ambas cosas piden tanto,

Es fuerza que trabajen con espanto.

Pues por el gran cuidado y la presteza

Que en éstos y en los otros se hallaba,

Richarte a su despecho mitigaba

El desigual ardor de su fiereza;

Aunque sacando fuerzas de flaqueza[118],

A más perder[119], más ánimo mostraba,

Y como ya picado en este juego

Brotaba por su rostro vivo fuego.

Entre su gente, encima de cubierta,

A los contrarios tiros descubierto,

Y de su misma sangre ya cubierto,

Los mueve, los anima, los despierta;

Promételes tener vitoria[120] cierta,

Aunque de lo contrario está más cierto,

Mas sábelo encubrir con el semblante

Para que siempre vayan adelante.

El claro don Beltrán por otra parte

Enhiesto, firme, grave y levantado,

Descubre aquel valor aventajado

Que el cielo francamente le reparte;

Y, en cambio de la túnica de Marte,

De sólo natural esfuerzo armado,

Parece imagen del sacada al vivo,

De que se está preciando el dios altivo.

Solícito a su bando solicita,

Al falto ya de espíritu conhorta[121],

Al sin sazón colérico reporta,

Al que parece inhábil habilita;

Lo más dificultoso facilita,

Y estando todo en todo lo que importa,

De, su persona da tan buen descargo

Que colma las medidas de su cargo.

Con esto crece tanto la osadía

De nuestro generoso bando amigo

Y tanta priesa dan al enemigo,

Que sin poder sufrillo se desvía;

Mas cuando imaginó que ya tenía

Fuera de nuestra popa algún abrigo,

Ve cerca al Almirante, y en su talle

Los filos con que viene de abordalle.

Bien que se ve el apóstata deshecho,

Pero su presunción soberbia es tanta,

Que para recebille[122] se adelanta,

Poniendo sin temor al agua el pecho;

Mas, el que de cerrado y tan estrecho,

Apenas halla paso a la garganta,

Justo será suspenda libro y canto,

Que un libro y una voz no pueden tanto.

Es fuerza, y fuerza grande, que se quede

La comenzada historia en esta parte,

Pues ya me va faltando ingenio y arte

Y nadie puede mas de lo que puede;

Mas si el benigno cielo me concede,

Del todo que me falte[123] alguna parte,

Y o sacaré tras ésta la segunda

Con pie más lento y mano más fecunda.

Queda lo principal y más granado

De lo que sólo a Chile pertenece,

Por donde lo de agora es flor que ofrece

El fruto para entonces sazonado;

Dejólo, pues, aquí, considerado

Que la materia y no la forma crece,

Y porque si han gustado de escucharme,

Quiero con tal ganancia levantarme[124].

FIN

PEDRO DE OÑA (Los Infantes de Angol, Chile, 1570 — Calca, Perú, 1643). Poeta chileno, considerado primer poeta nacional, célebre por su poema épico Arauco domado. Hijo del valeroso capitán Gregorio de Oña, que murió en la conquista de Chile, vivió los primeros años de su juventud en un ambiente de lucha y de guerra. El mismo lugar en que nació no era más que un fortín adelantado de los españoles, en los confines del territorio dominado por los indígenas.

El segundo matrimonio de su madre con una persona influyente benefició la carrera del poeta, quien pasó a Lima para estudiar en el Real Colegio de San Martín y, más tarde, en la Universidad de San Marcos. Fue apoyado y becado por Hurtado de Mendoza, de modo que en el año 1596 se graduaba de bachiller en Lima; ese mismo año se publicaba Arauco domado, su obra clave.

En ella, lejos del planteamiento de La Araucana de Ercilla, se alababa desmedidamente el valor español y, especialmente, el de García Hurtado de Mendoza. Se dice que fue este último quien encargó el poema para contrarrestar el «olvido» que de él se hacía en La Araucana. Si no fue Hurtado quien realizó tal encargo a Pedro de Oña, lo hizo alguien próximo a él.

Cuando el virrey Hurtado abandonó Perú, sus enemigos cargaron contra Pedro de Oña; el poema fue prohibido y el poeta fue denunciado por algunos escritos, que el deán del arzobispado de Lima, Pedro Muñiz, consideró difamatorios. Por si fuera poco, enviudó y quedó con cinco hijos a su cargo. El nombramiento político de corregidor de Jaén de Bracamoros, con que le había recompensado Hurtado de Mendoza, le fue suspendido y Oña tuvo que volver a Lima, donde procuró su sustento como lancero y abogado, pasando graves apuros económicos.

En el año 1605 se reimprimió en Madrid Arauco domado. Cuatro años más tarde, aparecía en Lima el poema El temblor de Lima, al tiempo que mejoraba su situación personal, pues fue nombrado corregidor de Calca, lo que le animó a contraer nuevo matrimonio con Beatriz de Rojas; en 1630 publicó Canción Real y en 1639 daba a la imprenta una nueva obra dedicada a la Compañía de Jesús, titulada Ignacio de Cantabria. Otro poema extenso escrito por él de aquellas fechas fue El Vasauro.

Pedro de Oña fue el más conspicuo representante, en Chile, del espíritu renacentista y barroco, fundidos y sobrepuestos en su obra. Hombre de finísima sensibilidad y artista de notable valor, fue, sin embargo, de carácter demasiado oportunista, dado a la adulación interesada. Sus poemas de madurez evidencian la influencia de Góngora.

Notas

[1] Al terminar esta Primera Parte, el poeta dijo:

Yo sacaré tras ésta la Segunda

Con pié mas lento y mano más fecunda.

Propósito, apenas necesito decirlo, que jamás llegó a cumplir. <<

[2] En su prólogo al lector, Oña expresó: «Acordé dalle título de Arauco domado, porque aunque sea verdad que agora, por culpas nuestras, no lo esté, lo estuvo en su gobierno [de don García]»… <<

[3] Engol: así se decía aún en Chile por Núñez de Pineda (Cautiverio feliz, p. 415) a fines del siglo XVII, por Angol, con que se conoce hoy día. <<

[4] Collegial, escrito en forma latinizada, de collegialis. Adviértase que colegial se decía el que disfrutaba beca o plaza en un colegio, y se denominaba mayor o menor según la categoría que éste tenía. En el caso presente, nuestro poeta era, pues, colegial mayor. Con la beca de tal se le ve en el retrato que lleva esta edición, tomado de la de 1596. <<

[5] Sant, conservando su forma latina, conforme a la práctica seguida entonces; así, el Obispo de Quito, en carta de 3 de octubre de 1594, decíale a Felipe II: «El día de Sant Jerónimo se celebró»… El Arzobispo de Lima, en otra de 22 de Marzo de 1610, todavía escribía: «… el rector del Collegio de Sant Martín»… <<

[6] Don Hurtado, precediendo inmediatamente el don al apellido, que ocurre por segunda vez en el Exordio, donde se halla nota. <<

[7] Visorrey, anticuado, por virrey, forma en la que se le halla aún en ambas partes del Quijote. <<

[8] Pirú, como se decía antaño más o menos generalmente, ajustándose a su primitivo nombre de Birú, que por evitar la sucesión de dos vocales débiles se convirtió después en la única forma con que hoy se le conoce. Pirú escribían Ercilla y Cervantes (La Araucana. 214-5-2; Don Quijote, P. I, cap. 42):

En el Pirú jamás acontecido…

«… mi menor hermano está en el Pirú»… El Inca Garcilaso advierte que el nombre primitivo fué Berú o Pelú, que los historiadores más antiguos, como Cieza de León, Zarate, López de Gomara, Diego Fernández y fray Jerónimo Román, escribieron siempre Perú, pero «otros que presumen de más repulidos, y son los más modernos, corrompen dos letras, y en sus historias dicen Pirú.» Comentarios reales, fol. 4 vlto., ed. príncipe. <<

[9] Escuridad, escuro, escurecer, escribió nuestro Oña, y así también Ercilla y Cervantes; hoy son voces anticuadas. <<

[10] Agora es asimismo anticuado, y en esa forma aparece siempre en La Araucana y no pocas veces en Don Quijote. <<

[11] Puesto que a Ercilla se alude con este calificativo de aceto, diré que por su parte emplea con frecuencia el verbo acetar por aceptar, anticuado hoy, pero que se usaba todavía en Chile en fines del siglo XVII. Núñez de Pineda (Cautiverio feliz, p. 137): «… que acetaba el brindis que me hacía»… <<

[12] Escrebir, por escribir, asimismo empleado por Ercilla y Cervantes, y que aun se conserva en el habla de nuestro pueblo. <<

[13] La nota que Oña pone aquí a Ercilla carece en absoluto de fundamento, pues nada que tocase a don García dejó por escribir, y si se comparan los dictados de uno y otro, se verá que el poeta madrileño es más completo que el chileno en la relación que hace de los hechos de aquel Gobernador; salvo que aluda a la relación de la campaña de Quito y a la jornada naval contra Hawkins, que en tal caso tampoco le cuadra aquel reproche u olvido voluntario, pues tales sucesos son posteriores a los de que se trata en La Araucana. ¡Suum cuique! <<

[14] Curso, que vale aquí ejercicio, práctica, de la acepción primera de cursar, que importa «hacer con frecuencia alguna cosa». Así usa, asimismo, de esa voz Ercilla (394-1-4):

Sin curso, disciplina ni experiencia… <<

[15] ¡Y tanto como no lo estaba! que por esos días comenzaba ya para Chile una de las épocas más amargas de su historia, que había de concluir bien pronto con la destrucción de todas las ciudades que los españoles habían fundado en el sur del país. <<

[16] Equivocó el poeta en un año lá cuenta del tiempo que duró el gobierno de Hurtado de Mendoza en Chile, pues partió del Callao el 2 de febrero de 1557 y se embarcó de vuelta para allá a mediados del mismo mes de 1561 <<

[17] Bien explica aquí el autor la construcción nueva que daba a la octava real, con sus ventajas e inconvenientes, haciendo rimar el primero, cuarto y quinto versos; y el segundo con el tercero y sexto. Adviértase que al decir «repara el concepto», el verbo reparar está tomado en la acepción, de «pararse, detenerse o hacer alto», muy frecuente también en Ercilla, por ejemplo (183-2-4):

Y allí, por ver la noche, ha reparado… <<

[18] Propria, a la latina, forma sobre todo frecuente en los documentos de aquella época. <<

[19] Divertir, en su antigua acepción de distraer, frecuentísima que fué y que en Chile perduró por lo menos hasta los tiempos del P. Ovalle. El P. Mir observa que «es gran lástima que por flojedad y dejamiento se vaya menoscabando el uso de esta preciosa dicción». Hispanismo y Barbarismo, I, 619. A juicio de Baralt, tal desuso ha sido debido a los asomos de galicismo que comporta esa voz, sin que en realidad los tenga. <<

[20] Achinés, por Hawkins, dijeron siempre los españoles; como el Draque, por Drake, otro compatriota suyo que también surcó estos mares. Richarte, no hay para qué advertirlo, es simple variación del Richard, inglés, es decir, Ricardo. <<

[21] Engerir, por ingerir, forma anticuada, que se halla en Ercilla (47-3-2):

Y engerís en el tronco generoso…

Hierros otros en astas engerían…

y aun en el Bernardo de Valbuena (p. 167, ed. de Rivad.):

Era mudable, trascendido y sabio,

De sangre castellana y mora engerto… <<

[22] Estrecheza escribían los antiguos y no faltan modernos que también usen de esa forma; tal como se decía también escaseza, por ejemplo. <<

[23] Recebir, como acabamos de ver que se decía escrebir, y se dijo apercebir, etc. Tal forma era aún corriente en Chile a fines del siglo XVII. Núñez de Pineda, Cautiverio feliz, p. 238: «Y volviendo al permiso de los ministros en recebir los géneros»… Y así pronuncia todavía nuestra gente del pueblo, bien sabido es. <<

[24] Lo forzoso de la prisa o priesa, como autoriza aún el léxico, en que se veía Oña, se debía al interés que tenía en que su obra se publicase antes de que su Mecenas se ausentase del Perú, estando ya en vísperas de emprender su regreso a España. Cual fuera esa priesa, lo expresó más adelante, diciendo que los siete primeros cantos de su poema los había escrito en tres meses:

En obra de tres meses que han corrido

He yo también corrido hasta este canto… <<

[25] El, por al, menos gramaticalmente: en la edición madrileña, construcción bastante frecuente en los clásicos y de la cual tengo a mano el siguiente ejemplo de Tirso en La Lealtad contra la envidia, p. 610, ed. de la Nueva Biblioteca de Autores españoles:

Sola una piedra arruina

el templo más soberano…

En Don Quijote: «Mira que el que busca lo imposible, es justo que lo posible se le niegue…» <<

[26] Defeto, que vuelve a decirse más adelante, como perfeto, otras voces semejantes. <<

[27] Escriptura, a la latina, corregido en la edición de 1605 por la forma actual escritura. Hoy en día aplicamos casi en absoluto la voz escritura a la que reviste el carácter de pública, pero que en este pasaje como en alguno que ocurrirá después (canto IV), se aplica en general a relaciones escritas, acepción vulgarísima en los antiguos autores y que bastará comprobar con ejemplos de Ercilla, como cuando escribe:

Digno de poner en escritura…

Hechos que no se han visto en escrituras…

y recordando que a la Biblia se la llama comúnmente Sagradas Escrituras. <<

[28] Derribarlo, cambiando le por lo y la primera l en r, a la moderna, se enmendó en la edición madrileña. Estaba bien el le, ni hay por qué alterar la forma en que antaño se escribían ese y otros verbos en el infinitivo, como miralle, por mirarle, etc. «Pues lo de trocarse unas con otras las letras, observa Garcés, (Fundamento del vigor y elegancia de la Lengua Castellana, t. II, p. 215, seg. ed.) sucede cuando siguiéndose pronombre tras la primera voz de infinitivo, convertimos la r en l, así: “Tomaba tan a su cargo el contentalle y no mentille, cual lo vería”. Quijote». <<

[29] Invidioso, por contaminación de las íes que siguen a la primera, de que usaba aún Cervantes: «… decir en sus versos mal de los invidiosos…» Don Quijote, P. II, cap. 16. Y así también Ercilla (455-3-1):

«Mas, presto el invidioso amor tirano…» <<

[30] Tremulento, que el léxico da como equivalente de trémulo y que el poeta repite en alguna ocasión más, cambiándolo también en tremuloso, según se verá. <<

[31] Aunque no es frecuente que los apellidos pasen a ser nombres de personas, como acontece, por ejemplo, con López (bien sabido es que el poeta Maldonado se nombraba con este último), suele presentarse a veces el caso, de que nos ofrece muestra Cervantes en la dueña doña Rodríguez; pero que Hurtado sea nombre aquí, como Oña lo estampó antes en la portada de su poema, no parece admisible, siendo que el propio del Gobernador era García. Pero el hijo de éste fué siempre llamado así, dando motivo por ello en cierta ocasión a un juego de palabras no poco picante, que Garibay refiere en sus Cuentos de la manera siguiente: «Proveyó el Rey de España don Felipe II deste nombre por virrey de las Indias del Perú a don García de Mendoza, hermano de don Diego de Mendoza, marqués de Cañete, y pasó al Perú con su mujer, dejando acá un hijo que tenían, llamado don Hurtado. Estuvo en las Indias por virrey muchos años. Él era muy cuerdo, y muy allegado, y de sus acostamientos que ahorró, y mandas que algunos le hicieron, cuando volvió a España, y sin mujer, que se le murió allá, trujo grandísima riqueza y grandísima cantidad de plata labrada en cántaros, tinajas, braseros y otras vajillas; y por alegrar un día a su hijo, que ya estaba con él, le dijo: —Todo esto, Hurtado, hijo, es para ti. Gentes maliciosas que estaban presentes, glosáronlo como maliciosos, y uno de ellos dijo a los otros: —Buena confisión ha hecho el Marqués de Cañete (que ya lo era por muerte del don Diego, su hermano, sin hijos) sin que haya habido necesidad de tormento. De lo cual rieron todos.» Paz y Melia, Sales españolas, II, p. 64. <<

[32] Rábido, sinónimo de rabioso, advierte el léxico. Ya se ve que en la forma empleada por el poeta se ajusta a la derivación latina del vocablo: rabidus. <<

[33] La edición de 1605 trae el vocablo sancto, puesto así en la príncipe, de su original latino sanctus, cambiado en su actual forma santo, como antes ocurrió sant, por san: y en aquella forma escribía en Chile ese adjetivo Núñez de Pineda, al finalizar el siglo XVII: «nuestra sancta fe católica…» Cautiverio feliz, p. 304.

El hecho a que alude Oña para tributar a don García el apodo de santo, extremando la nota de adulador, se hallará referido en el canto III del poema, donde tendré ocasión de comentarlo. <<

[34] No encuentro comprobado este aserto del poeta en textos de otros autores, y, por el contrario, es vulgar sentencia la que Iriarte puso en la fábula del Oso, el Mono y el Cerdo:

Si el sabio no aprueba, malo!

Si el necio aplaude, peor! <<

[35] Firmamento en su acepción anticuada de «apoyo y cimiento en que se basa alguna cosa», derivado de firmar, hoy afirmar. <<

[36] De par en par, frase de todos conocida y que se dice de las puertas, por estimarse que tienen dos hojas. Es frecuente aún en los poetas; así, Ercilla dice, al hablar de la que tenía la cueva del mágico Fitón, que al llegar a ella «de par en par estaba abierta». Y Cervantes, aun con más propiedad: «… ¿quién no abrirá de par en par las puertas…»? <<

[37] Precisa aquí Oña con algún más detalle la nota que en el prólogo puso a Ercilla de haber dejado en el olvido las hazañas de Hurtado de Mendoza, diciendo ahora que el haberlas callado de propósito se debió a pasión de su parte, que desmentí en la nota que allí puse. Los motivos que para ello tengo serían largos para contados aquí, y sobre todo, redundante el repetirlos después de haberlos consignado por extenso en mi estudio sobre la verdad histórica de La Araucana.

Con todo, he de advertir que otro poeta de la época de la colonia, el autor de Las Guerras de Chile, participaba, aunque con reservas, de la opinión de Oña, al decir:

Poco más vino a prueba don García

Con la braveza indómita chilcana,

De cuyos claros hechos no es vacía,

Aun que calló su esfuerzo, el Araucana:

Tuya la culpa fué en aquel día

De escurecer la gloria soberana,

Pues con tan raro autor así te hubiste,

Que su sublime voz enmudeciste. <<

[38] Proprio, nuevamente a la latina, corregido por propio en la edición madrileña. <<

[39] El corrector de la edición madrileña de 1605 cambió ésta en esto. Resulta más exacto y expresivo a la vez el femenino, puesto que se refiere a patita. <<

[40] Raro en su valor de «insigne, sobresaliente o excelente en su línea», como define el léxico. «Los dos al mundo raros», escribe Ercilla, y Cervantes: «raras y peregrinas invenciones, del más raro y nuevo suceso…». <<

[41] Contrapunto, es, según el léxico, «concordancia armoniosa de voces contrapuestas», definición que no siempre cuadra al empleo que de tal voz han hecho buenos escritores; así, Ercilla habla del «desapacible contrapunto» que forman con su canto las chicharras, y Cervantes: «llevaban el contrapunto al chapín y a la escoba», en lo que no cabe armonía, como observa Rodríguez Marín comentando esa frase de Rinconete y Cortadillo, y luego, en la aventura del rebuzno, «qué contrapunto se había de llevar sino de varapalos». Don Quijote, V, 92. <<

[1] Fuerza, que vale aquí, cantidad, abundancia, acepción sumamente usual antaño, que el léxico no ha consignado, y de que es fácil citar ejemplos. Ercilla (178-4-4).

Y la fuerza que tiene de parientes…

Juan de Castellanos, Historia del Nuevo Reino de Granada, I, 143:

porque llegaron al de Guatabita,

de gran fuerza de gente pertrechado.

En Chile, el P. Ovalle (Hist. Rel., I, 92, 235, seg. ed.) «… pero la mayor fuerza [de las piedras bezares] viene de Cuyo…» «… quedando en Panamá don Diego de Almagro para seguir después a su compañero con más fuerza de gente…». <<

[2] Discantar, que vale lo que cantar en la acepción figurada y poética de «componer y recitar alguna cosa», en cuyo caso se usa también como activo, según lo advierte el léxico.

Diego Mexía (Parnaso Antártico, hoja 137):

A Hieremías dexo, aunque más cante

Sus trenos numerosos, que ha llegado

Al Nuevo Testamento mi discante.

Y en Chile, Núñez de Pineda (Cautiverio feliz, p. 99):

Que así Marcial elegante

Lo discantó en su laúd.

Y este mismo autor, hablando del discurso o arenga de un cacique, dice (pág. 490) que discantó sobre algunas razones que se le ofrecieron; donde vale simplemente razonar, como en este ejemplo de Cervantes: «… y aunque don Juan quisiera que don Quijote leyera más del libro, por ver lo que discantaba, no lo pudieron acabar con él…» P. II, cap. 59. <<

[3] Con elementos, alude el poeta a la tierra, al agua, al fuego y al aire, que en la filosofía natural antigua eran los principios que entraban en la constitución de los cuerpos. Al decir mixtos, significa que a todos ellos invocaba <<

[4] Con el sustantivo bautizado se da a entender el español, figura retórica de que usó también Ercilla. <<

[5] Verso que casi al pie de la letra se halla en La Araucana (265-53).

Que la espantosa imagen de la muerte …

y en el comienzo del más famoso de los sonetos de Lupercio de Argensola:

Imagen espantosa de la muerte… <<

[6] Enrojescía, conservando la j, más tarde desaparecida de nuestra habla en voces que antaño la llevaban, como parescía, ensordescía, etc. <<

[7] Ocidente, por Occidente, como se decía antaño, según trae la edición de 1605, apartándose en esto la lección de Rosell. <<

[8] En la edición madrileña de 1605 deslizóse aquí una errata de bulto que deja sin sentido el concepto, pues trae:

Mostraba ya sumido a la garganta,

errata que se ha producido, manifiestamente, porque el cajista repitió el sumido del verso precedente. <<

[9] Este adjetivo corruscante, que no recuerdo hallar empleado en otros autores, se escribe hoy coruscante, p. a. poét. de coruscar, brillar. <<

[10] Ledo, que vale alegre, del latín laetus, y que se usa solamen te en poesía; así, Ercilla escribió (23-2-5):

Todos con leda faz se recibieron

Covarrubias le llama «vocablo castellano antiguo», y Mayáns y Sisear, dice por su parte: «Ledo, por alegre, se usa mucho en verso, y así dice el Bachiller de la Torre: triste, ledo, tardo y presto. También dice el otro: “Vive leda, si podrás”. En prosa no lo usan los que escriben bien». <<

[11] Fido es anticuado. Del latín fidus, que vale fiel. Se usó con frecuencia en poesía, tomándolo, al parecer, del italiano, como el Pastor fido de Guarini, traducido con el mismo título al castellano por Cristóbal Suárez de Figueroa. <<

[12] Dotrina, anticuado: doctrina. <<

[13] Parecerse, usado como reflexivo, y así escribió Ercilla (573-17)

Que el valor más se muestra y se parece…

y de muy frecuente empleo en los clásicos. Cervantes en Don Quijote, I. cap. 41: «… mirando todos con atención si algunos parecía…» Y aun en nuestros días, Fernández Guerra: «… las ventas y posadas… que por allí se parecen». Ruiz de Alarcón, p. 75.

Observaba Garcés, II, p. 239: «Todavía cuando usamos del en sentido de verse, llevando accidentes de impersonal, puesto que sirve sólo de mostrarse con él las terceras personas, usárnoslo, no ya con pronombre, sino con la cifra o nota de pasiva española se, que podéis poner u omitir según lo requiere el número, deste modo: “Quando es grave mal, él mesmo se queja… y luego se parece”. Santa Teresa. “Si no eran los pies, ninguna otra cosa de su cuerpo se parecía”». Cervantes, Quijote. <<

[14] Adevinar escribía aún Cervantes en Don Quijote, (I, cap. 12): «Asimismo adevinaba cuando había de ser el año abundante…». <<

[15] Vee, como aparece muchísimas veces en La Araucana, en el canto en que Fitón va mostrando a Ercilla los diversos sitios del globo terrestre: Vees la Hircania; Vees el revuelto Cirro; Vees a Gogia…

Alguna reminiscencia a lo que era este procedimiento de la residencia que al acabar su gobierno debían dar ciertos funcionarios públicos se encuentra (para no hablar de las obras jurídicas que de él tratan) en lo que Sancho decía, estando en su ínsula, irritado contra el doctor Recio de Tirteafuera: «… que se me vaya de aquí; si no, tomaré esta silla donde estoy sentado y se la estrellaré en la cabeza, y pídanmelo en residencia; que yo me descargaré con decir…». <<

[16] Que Lima se lee en todas las ediciones, y que corrijo Rimac, porque tal es el nombre del río que atraviesa la ciudad de Lima. Es errata parecida a la que se halla en el Viaje al Parnaso de Cervantes, no enmendada en ninguno de sus textos publicados hasta ahora, cuando al recordar a Sancho de Ribera, dice:

Las puras aguas de Limar gozando,

La famosa ribera, el fresco viento,

Con sus divinos versos elogiando

Venga… <<

[17] Adonde, equivalente a «en lo cual», valor de este adverbio cuando se refiere a un concepto anterior, según lo nota Cuervo, Dicc, I, p. 208. Diríamos hoy, más acertadame me parece, de donde. <<

[18] Seno, donde dice freno, se puso en la edición de 1605, con lo que se da a entender precisamente lo contrario de lo que el poeta quiso significar. <<

[19] Trabajosa, en su acepción figurada de «hacer sufrir trabajos». <<

[20] Aflito, por aflicto, como perfeto, por perfecto, etc. <<

[21] Habla aquí el poeta aplicando a los araucanos las creencias de los indios peruanos, y de tal concepto, tomado evidentemente de este pasaje, se aprovechó Gaspar de Avila en su comedia El Gobernador prudente, poniendo en boca de uno de sus personajes esta frase:

Sólo al inmenso poder

del Sol debemos creer,

como Autor divino y grave… <<

[22] De propósito he de dejar sin comentarios o aclaraciones las alusiones mitológicas de que tanto gustó nuestro poeta; pero pues esta de Lampecie la repite en más de un pasaje y la de Fetusa es poco usada, diré que ambas eran hermanas, hijas de Apolo y Neara, y se hallaban en Sicilia a cargo de los rebaños de su padre cuando Ulises arribó a las costas de aquella isla. Según los dictados de Ovidio (Metamorfosis, 2, v. 348), Lampecie es una de las Helíades, que fué transformada en álamo a la muerte de su hermano Faetón. <<

[23] Descoger es anticuado en su acepción de escoger, pero no así en ésta en que se ve aquí empleada, muy frecuente antaño, aunque menos hoy en día, en que nos valemos de desplegar. Conservando el valor que tiene en los clásicos, dijo con elegancia don Andrés Bello en su imitación de la oda de Horacio, O navis:

¿Qué? ¿No me oyes? El rumbo

¿No tuerces? Orgullosa

Descoges nuevas velas,

Y sin pavor te engolfas.

Y Rodríguez Marín en uno de sus hermosísimos Madrigales:

Cuando el rosado velo

la aurora descogía

bañando con suave luz el ancho cielo

a bañarse fué al mar la amada mía. <<

[24] El léxico advierte que el plural aguas son los «visos u ondulaciones que tienen algunas telas, plumas, piedras, maderas, etc.», pero no registra en la frase hacer aguas, ésta de nuestro poeta, que se dice especialmente de los reflejos producidos por ciertas piedras preciosas, y que por extensión aplica a las cotas bruñidas, que él llama, muy castizamente, enlucidas, como en este verso de Ercilla:

Otros petos mohosos enlucían,

verso que el Diccionario de Autoridades invoca en apoyo del significado que corresponde a ese verbo. <<

[25] Gineta o jineta, que era una «lanza corta con el hierro dorado y una borla por guarnición, en lo antiguo insignia de los capitanes de infantería», según nos enseña el léxico. <<

[26] Tarantántara en todas las ediciones, pero el léxico quiere con razón que esta voz se escriba sin la primera n, de acuerdo con su etimología latina. <<

[27] Representar, en su valor de presentar lo declara anticuado el léxico: con aquella forma se le halla dos veces en La Araucana (267-5-2; 410-2-2):

Representar en orden la batalla…

En formado escuadrón se representa…

El léxico trae plática, por práctica, como anticuado, pero se ha olvidado de este adjetivo, de uso correntísimo antaño. Véanse algunos ejemplos. Entre los quince que se hallan en La Araucana, es éste el primero (32-4-5):

Guarnecidos de pláticos soldados…

Cervantes en las redondillas que van entre los preliminares del Jardín espiritual, de fray Pedro de Padilla:

porque en el mar deste mundo

es plático marinero…

y en La Tía fingida, sea o no obra suya: «… porque, siendo ellos pláticos en la ciudad… no sabían que tal tía tuviese…».

Covarrubias define así esa voz: «Plático, el diestro en decir o hacer alguna cosa por la experiencia que tiene, como soldado plático».

En lugar de plático, solía decirse también prático. <<

[28] Pífaro, anticuado, hoy pífano. En aquella forma se halla en La Araucana, (218-34):

De pifaros, trompetas y atambores …

Y en el Viaje al Parnaso, de Cervantes (cap. VI):

Y ti pifaro triste y la trompeta… <<

[29] Machina y máquina usó indistintamente Ercilla, y así alternan ambas formas en los antiguos escritores. <<

[30] El léxico registra la locución familiar de apuesta, pero no ésta de sobre apuesta, de que trató ya el P. Mir (II, 811) citando como ejemplo el verso de La Araucana:

Como si al palio fueran sobre apuesta…

al que podrían añadirse estos otros dos, también de Ercilla:

Y en quien más veces bebe sobre apuesta…

Antes cual correr suele sobre apuesta…

En Chile la usó, asimismo, Álvarez de Toledo (Purén indómito, canto XVII, p. 335):

Bebieron y comieron sobre apuesta…

Lope de Vega, en las Flores de poetas ilustres de Espinosa, p. 139:

Y ella, como quien corre sobre apuesta…

El P. José de Acosta (Historia de las Indias, I, 155, ed. de Madrid, 1792): «… en cuya agua no se puede sufrir tener la mano por espacio de una avemaria, como yo lo vi sobre apuesta…». <<

[31] Por errata, en la edición de 1605, desengañe, sin duda porque el corrector o cajista no supieron que tal forma verbal desgañe viene del anticuado desgañirse, que vale hoy desgañifarse. <<

[32] En dos líneas inmediatas mormullo y murmurio, más comúnmente hoy murmullo. <<

[33] Trápala, voz onomatopéyica, que imita, según apunta Covarrubias, el «ruido de voces o movimiento descompasado de los pies», frecuente en nuestro autor, y también usada por Ercilla y Mendoza Monteagudo en las Guerras de Chile en varios pasajes. Pues tan desconocida como es hoy esa voz entre nosotros, resulta corriente su aumentativo trapalón, para designar a una persona falsa y embustera. <<

[34] Tenerse fuerte es frase definida por el léxico y ocurre, con frecuencia en los escritores del siglo XVI y principios del siguiente. Véanse estos ejemplos. Ercilla (272-2-7):

Que (aunque falto de sangre) tuvo fuerte…

Mateo Alemán, Guzmán de Alfarache: «… Aun quisiera la fortuna derribarme… mas… como la contraria hace prudentes a los hombres, túveme fuerte con ella». La tal frase corresponde de todo en todo a la que más vulgarmente empleamos hoy de mantenerse firme. <<

[35] Caso en que un nombre colectivo de número indeterminado en singular concuerda con el verbo en plural. Hoy diríamos, sin duda más correctamente, bajó, en lugar de bajaron, que se puso, quizás, para ganar una sílaba y completar la medida del verso. <<

[36] Condición, en su valor de carácter, natural o genio de los hombies. <<

[37] Libertado, que vale aquí libre, acepción corriente antaño. Ercilla (12-2-2):

No ha habido rey jamás que sujetase

Esta soberbia gente libertada…

Como Venecia, pueblo libertado… <<

[38] Ánimos en la edición príncipe y en la de Rosell; ánimo, en la de 1605, número que más conviene al sentido de la frase, puesto que en este caso ese sustantivo responde a valor o esfuerzo. <<

[39] Falta en el léxico oficial esta voz cegarrega, que vale, según se desprende del contexto de la oración, contienda, pelea, batalla. <<

[40] Conchoso es anticuado; se dice hoy conchudo. <<

[41] El capitán aquí aludido aparece nombrado tres estrofas más adelante. <<

[42] Desorden, fin, observa Bello, «son hoy constantemente masculinos»; pero no así antaño, aun en Chile, como puede verse por los ejemplos siguientes. Ercilla (222-5-4):

La fin tuya y principio de mi llanto …

Alvarez de Toledo, Purén indómito, canto I, p. 7:

Porque a la fin vosotros, su victoria

Por propia la pondréis a vuestra cuenta …

Mendoza Monteagudo, Guerras de Chile, canto X, p. 213:

Y entiendan a la fin los descreídos

Que estamos sin Dios, aunque afligidos …

Cervantes usaba tal voz en ambos géneros; Garcés, todavía del femenino: «Pláceme aquí a la fin de poner en compendio…». Fundamento, etc., II, p. 123. <<

[43] Tirado, si se empleara hoy en frases como ésta, de seguro que sería galicismo de marca; pero en aquellos tiempos, tirar revestía también la acepción notada por el léxico y hoy anticuada, de «sacar, hacer salir a uno de algún sitio, apartarlo, desviarlo». «… y siguiendo el estilo de ella, será causa de tirar a los cazadores de muchas y diversas y falsas opiniones y porfías…» Evangelista, Libro de Cetrería, apud Sales españolas, I, 4. <<

[44] Ercilla apunta este mismo hecho, pero sin nombrar a Bastida (219-1-4, 5):

Un caudillo salió luego por tierra

Llevando copia della encomendada …

En verdad, sólo trajo a su cargo los caballos, pues la gente vino al mando de don Luis de Toledo.

Julián de Bastida, según su propio decir, «era hijodalgo, hombre de muy buena condición y casta y persona de mucha calidad»; pasó al Perú con Hurtado de Mendoza y no falta quien asevere que le sirvió en Chile de camarero, pudiendo en todo caso asegurarse que gozó de su entera confianza, como bien lo atestigua no sólo la delicada comisión de que aquí se hace mérito, el haberle elegido para que le acompañase en el paso del Biobío y, por fin, despacharle a Lima desde la Imperial el mismo día de su llegada a esa ciudad con su poder para que le representase en ciertas gestiones judiciales y como su emisario para ser portador, cerca del Virrey, de las noticias de su campaña en este país. Para remunerarle sus servicios le mandó librar en las Cajas Reales una suma considerable de dinero y le concedió una encomienda de indios cerca de Cañete, sobre puya posesión hubo de seguir pleito con Lilis de Toledo, que la reclamaba como suya. Después de haber cumplido la comisión que su jefe le confió para Lima, donde se le halla en marzo de 1561, regresó poco después a Chile, para tomar parte, en noviembre de ese^mismo año, en una expedición al golfo de los Coronados, donde en tierra se tuvo una batalla con cinco o seis mil indios. De regreso de ella quedó de guarnición en la casa fuerte de Araúco, encontrándose en el ataque que los indios le dieron durante cuatro días consecutivos. Enemistado con Francisco de Villagra, que había sucedido en el gobierno a Hurtado de Mendoza, hubo de partir nuevamente para Lima desde Concepción, donde estaba avencidado, en septiembre de 1563, y desde allí dirigió a su antiguo jefe una larga y noticiosa carta de las cosas de Chile, (que se halla original en el Archivo de Indias y que publiqué en el tomo XXVII de la Colección de Historiadores de Chile) datada en noviembre de aquel año. Permanecía aún allí en enero de 1566, y tal es la última noticia de su vida que conozca. De su actuación en tiempo de Hurtado de Mendoza no hay que hablar, pues ya se verá contada en la obra de nuestro poeta. <<

[45] Rosell corrigió Alejandro; Alejandre, o mejor, Alexandre, se decía antaño más frecuentemente. <<

[46] Perfección enmendó Rosell, asimismo sin razón, pues la forma corriente proscribía las dos c; así como en perficionar y perfeto. <<

[47] Media aquí una elipsis de la preposición de, muy usada en poesía, y que permite dar a la frase un giro elegante. <<

[48] Cudiciar, forma arcaica de codiciar, no puesta en el léxico, y de que nos ofrecen ejemplos en abundancia Ercilla y Cervantes, mismo.

Con no menor cudicia y pies livianos,

escribe aquél (52-4-7); y el segundo: «… pero como la cudicia rompe el saco, a mí me ha rasgado mis esperanzas»… Don Quijote, P. I., cap. 20.

Núñez de Pineda escribía todavía en Chile cudicia a fines del siglo XVII: «… a que le respondí, que me daba mucho gusto de ver la cudicia y afición con que deseaba saber las oraciones»… Pág. 155. <<

[49] 9. Cometer, en su acepción anticuada de «emprender, intentar». <<

[50] Atambor, ant., tambor. <<

[51] He aquí un modismo bastante frecuente y que Ercilla empleó con más encarecimiento aún cuando dijo (1974-4):

Y hacer todo el poder en procurallo …

Hállase también en el P. Acosta: «… quedaron con determinación de hacer todo su poder para destruir tan maldita carnicería de hombres»… Y el maestro Correas lo registra al definir la frase «a banderas desplegadas», que es «hacer contra alguno a todo su poder»… Corresponde a lo que hoy decimos vulgarmente «hacer todo lo posible». <<

[52] Rebombantes, en la edición limeña y en las españolas, como p. a. de rebombar, que trae el léxico, si bien en Ercilla y otros autores la forma del verbo es ribombar (rimbombar, sale en el léxico), dándole, según parece, un origen portugués, por más que en italiano existe rimbombare. <<

[53] Corrijo zalema, apartándome de la lección zaloma, como aparece escrita esta voz en todas las ediciones, pues en aquélla es la única en que se registra en el Diccionario, tal como la escribió Cervantes; con todo, adviértase que en la comedia de Lope intitulada El Brasil restituido, jornada II, p. 90 de la edición de la misma Real Academia, se halla escrita tal voz en la propia forma en que aparece usada por nuestro poeta:

Gime el mar al grave peso

Que le oprime las espaldas,

Y con alegre saloma,

Lienzo tiende, escotas larga… <<

[54] Tela, tomada aquí en sentido figurado, por el «sitio cerrado dispuesto para fiestas, lides públicas y otros espectáculos». Así, escribía Cervantes: «… pasar la tela en alegres justas delante de las damas»… Don Quijote, P. I, cap. 17. <<

[55] A más andar, modo adverbial que Correas define: «cuando uno va muy de prisa, va a más andar». Muy frecuente en los clásicos y que en Chile hallamos empleado también por el P. Ovalle (I, 356): «Iban muy orgullosos los indios ganando tierra, tenían ya muy apretados a los nuestros y a más andar se mostraba por ellos la victoria»… Y por Núñez de Pineda (pág. 71): «Respondió nuestro huésped que no lo dudase, porque el norte iba, a más andar soplando con más fuerza»… <<

[56] Benot considera que esta voz cabriola es tetrasílaba. Diccionario de asonantes y consonantes, p. 394, col. 2. <<

[57] Ganar tierra, frase tomada del lenguaje de los marinos, en la que ganar reviste la acepción que tiene en frases como «ganar la orilla, la cumbre». Nuestro poeta la usó también en otros pasajes de su obra y se la halla, asimismo, en la del P. Ovalle en la frase que acaba de verse: «Iban muy orgullosos los indios ganando tierra»… <<

[1] Se juntaron aparece malamente enmendado en la edición de Rosell, puesto que la frase está en tiempo presente. <<

[2] Leo invenciones, que es lo que responde al sentido de la frase, donde todas las ediciones traen intenciones, sin duda por yerro en la príncipe, que las demás repitieron en seguida. <<

[3] En la edición madrileña de 1605 se alteró el orden de las palabras en este verso, quedando así:

En esta miserable y corta vida. <<

[4] Solemne ha leído Rosell, modernizando el vocablo, que casi seguramente estaría escrito solene, (como se le halla en La Araucana no menos de ocho veces) y así también todavía por Cervantes en Don Quijote. No aparece en el léxico tal forma arcaica. <<

[5] Ercilla, y hasta nuestro P. Ovalle, escribían también:

Donde se via el extremo y excelencia …

«… y comenzó la navegación con no menos confianza y aliento, que admiración de los que de tierra le vían alejarse de ella…»; donde, por efecto de elisión en medio del vocablo, se decía antaño vía por veía. Cfr. Hanssen, Gramática histórica, p. 45. <<

[6] Diez estrofas más adelante, el poeta describe los bailes de los indios, anticipando aquí este rasgo, perfectamente exacto y fácil de comprobar con las relaciones que de ellos hace Núñez de Pineda en su Cautiverio feliz, discurso II, cap. XIII. <<

[7] Pesadumbre, que hoy referimos a motivos o causas del pesar, pero que antaño se aplicaba a pesantez, como aquel verso de «Las Ruinas de Itálica»:

Las torres que desprecio al aire fueron

A su gran pesadumbre se rindieron …

Así también en Ercilla, que, hablando de Tifeo, dice se imaginó

Lanzar de sí el gran monte y pesadumbre…

Es voz que en tal valor ocurrirá más adelante en el canto XV. <<

[8] Con Estado se alude al pueblo araucano. <<

[9] Decrépita, subentendido edad. <<

[10] Incitarles trae Rossell, de acuerdo con la edición limeña, pero leo incítales, como en la madrileña de 1605. <<

[11] Alhombra, anticuado, por alfombra. «Alhombra, dice Covarrubias, es lo mismo que tapete», y en tal forma se halla aún el vocablo en Don Quijote: «y haciendo mesa de una alhombra y de la verde yerba del prado…» P. I, c. 50. <<

[12] Malino, que escribían también Ercilla y Cervantes; forma que conserva aún nuestro pueblo, por maligno. De Pillán trataré en el canto XII, donde esta voz lleva nota del poeta. <<

[13] Conviene notar el valor que concede aquí el poeta a este adjetivo vaporoso, que suena, al parecer, como ligero, tenue, pero que debe tomarse precisamente en la acepción opuesta, esto es, como que oscurece y perturba, tal como escribió también Ercilla: (1262-5; 328-2-1):

Que no nos ciegan humos vaporosos…

Ni manjar de sustancia <<

[14] Bambalear o bambolear, verbos neutros, usados más generalmente como reflexivos y que vienen a significar lo mismo. Ejemplo de la primera de esas formas se halla en el P. Acosta (Hist. de las Indias, I, p. n, ed. de Madrid, 1792): «Tú, que fundaste la tierra sobre su misma estabilidad y firmeza, sin que bambalee ni se trastorne para siempre jamás». <<

[15] «Boto, contrario a lo agudo. Embotar los filos del espada o otro instrumento que corte, es gastárselos… Proverbio: El saber no embota la lanza». Covarrubias. <<

[16] Puso el poeta a este verso una nota que dice: «Tocados como diadema», sin definir ninguna de esas voces que caían de lleno dentro de lo que en el prólogo había llamado «barbarismo». A los chilenos no hay necesidad de explicarles lo que significa huincha, que decimos y que en araucano suena vincha, escrito guincha en las ediciones limeña y madrileñas. En cuanto a llauto, voz quichua, he aquí como la define Ercilla: «Es un trocho o rodete redondo, ancho de dos dedos, que ponen en la frente y les ciñe la cabeza; son labrados de oro y chaquira, con muchas piedras y dijes en ellos, en los cuales asientan las plumas o penachos, de que ellos son muy amigos; no los traen en la guerra, porque entonces usan celadas». Al definirla el poeta soldado, ya se deja entender que está también en La Araucana. <<

[17] Nota de Oña a la voz chaquira: «Granos azules menudos como aljófar». El léxico, que ha dedicado artículo a esta voz, la define mal al decir: «grano de aljófar, abalorio o vidrio muy menudo, que llevaban los españoles para vender a los indios del Perú». <<

[18] Contenencia en la acepción que aquí le corresponde, vale, según el léxico enseña, cierta danza, «paso de lado, en el cual parece que se contiene o detiene el que danza». <<

[19] Auto, como si dijera acto, que es lo que significa en su acepción anticuada. <<

[20] Recebido ha conservado la edición de 1605, aunque no así Rossell. <<

[21] No concede el léxico a tajador la acepción en que se halla aquí empleado este sustantivo, por tajo, el palo o tronco que usan los carniceros para partir la carne, y que se dice también tajón, forma en que aparece en La Araucana. <<

[22] Ufanarse, reflexivo, usado como activo, accidente tan raro que el léxico no lo registra. <<

[23] Dice Garcés (I, 166): «Guay es otra partícula muy usadas de nuestros autores, así en prosa como en verso:

Guay del triste

a quien tú para amar diste

inclinación de natura…

Castillejo, Rimas contra el amor.

«Equivale a la interjección ay». Hállasele todavía en el Quijote (V, 313): «… que si entra el calor y estas nuestras barbas duran, ¡guay de nuestra ventura»! <<

[24] Indina, suprimida la g, como ya vimos que ocurrió con malino, por maligno, y cual pronuncia aún nuestra gente del pueblo. <<

[25] Génito, por genitor, forma esta última anticuada, de su procedencia latina genitus, nacido, engendrado. Alude el poeta a Mercurio, engendrado por Júpiter en Maya, una de las Pléyades, y las más luminosa de las siete hermanas. <<

[26] Corregido oscurece en la edición de Rosell, como oscuros por escuros en el tercer verso de la tercera estrofa que sigue. <<

[27] Vese, en la edición de Rosell, modernizando la forma hoy en desuso de veer, que es la empleada también por Ercilla. <<

[28] Húmido, adjetivo poético, por húmedo, según dice el léxico, pero que se halla también en aquella forma en Don Quijote y de que ofrece ejemplo Cieza de León: «… el cual [viento sur], aunque en otras regiones sea húmido…» Crónica del Perú, p. 413, seg. ed. Ercilla escribió como nuestro poeta (302-2):

Del temeroso albergue húmido y frío… <<

[29] Cometa, según el léxico, es masculino en todas sus acepciones, pero antaño revestía casi siempre el género femenino, tanto en prosa como en verso. Garcilaso en su égloga II:

Y tan claro parece allá en la urna

Como en hora nocturna la cometa…

Ercilla (269-1-6):

Se vio hender una cometa el cielo …

Y así también Gutierre de Cetina, y Cervantes en Numancia, jorn. I; pero Alcázar y Bartolomé Argensola como masculino. <<

[30] Lutoso, adjetivo que no se halla en el léxico. <<

[31] Romper, ya se sabe, es uno de los verbos que tienen dos formas para los participios, una regular y otra anómala, y si hoy, como observa Rodríguez Marín comentando un pasaje de Don Quijote en que se ve la primera, afearíamos el uso de rompido, antaño era de uso corriente, tanto, en nuestro poeta, que de las diez veces en que usó de él, en nueve emplea la regular y en una sola roto. <<

[32] El léxico sólo registra murciélago, pero morciélago solía escribirse y así también pronuncia todavía nuestro pueblo. Rosell modernizó esta voz, cambiando la lección de los dos primeras ediciones del poema. <<

[33] Astrologar, pronosticar los sucesos futuros por medio de la astrología, verbo de la invención de nuestro poeta, no registrado en el léxico, que está bien formado y responde a un hecho frecuente en aquellos tiempos. <<

[34] Desencasar, anticuado, por desencajar, como se decía ya por ese entonces en España. Cervantes (Don Quijote, P. II, cap. 63): «Pensó Sancho que el cielo se desencajaba de sus quicios y venía a dar sobre su cabeza…» <<

[35] Secutar, por ejecutar, no registrado por el léxico, y de que Oña usó no menos de seis veces, como más adelante veremos que sale también secutivo. Tomando pie de uno de los ejemplos que de esta voz nos ofrece nuestro poeta, Rodríguez Marín demuestra (III, 337) que Cervantes al escribir secutoria, por ejecutoria, se ajustó al uso de antaño, advirtiendo que el Diccionario de Autoridades registra, si bien como anticuadas, las voces secutar y secutor. <<

[36] Hay que aspirar la h para que el verso conste. <<

[37] Pensamiento tomado, al parecer, de Ercilla (canto I):

Pues no es el vencedor más estimado

De aquello en que el vencido es reputado,

y que Cervantes trascribió casi al pie de la letra, citando de memoria estos versos, en el cap. XIV de la P. II del Quijote:

Y tanto el vencedor es más honrado

Cuanto más el vencido es reputado…, <<

[38] Oña puso esta voz macana en la Tabla que va al fin del poema, donde tendré ocasión de comentarla. <<

[39] Ese por éste en la edición madrileña de 1605. <<

[40] Fantasma, masculino, y femenino en su valor de espantajo. <<

[41] Eponamón es una de las voces indígenas que lleva nota de Ercilla en La Araucana, y de ahí que Oña nada diga de ella. Baste con recordar aquí aquella definición: «Es nombre que dan al demonio, por el cual juran cuando quieren obligarse infaliblemente a cumplir lo que prometen.» De su etimología araucana y del empleo que de ella han hecho otros autores traté en la Ilustración XV de aquel poema. <<

[42] La, por lo, en la edición madrileña recordada. <<

[43] Burujón, aumentativo de burujo, corregido en vedijón en la edición citada.

Lana de la tierra era la sacada del chilueheque, que los españoles llamaban carnero de la tierra. <<

[44] Soterraño, anticuado: subterráneo. <<

[45] Piramidal, vale aquí los rayos del sol, pues, como advierte el léxico, en óptica se llama pirámide «la que forman los rayos ópticos principales, que tiene por base el objeto y por vértice el centro de cualquiera de los ojos». <<

[46] Tener mano con uno, dice el léxico, es frase figurada, que vale «tener influjo, poder y valimiento con él». Baste en comprobante de tal significado el siguiente ejemplo de Don Quijote (P. II, cap. 33): «Los buenos tendrán conmigo mano…» Usóla el poeta en dos pasajes más (cantos IV y XVIII). <<

[47] Ibunché, dicho más generalmente hoy imbunche, o, como escribía Febrés, ivunche, voz formada del araucano «ivum, animales pequeños cuadrúpedos, o monstruos, y che, hombre, la gente en general,» y definida por aquel lexicógrafo: «Los que consultan los brujos en sus cuevas, donde los crían desde chiquitos para sus hechicerías o encantos; a esto llaman las indias ivùm coñi».

También Alvarez de Toledo en su Purén indómito, canto XXIII, hace recuerdo de este mito indígena:

Uno de los catorce que murieron

Pereda fué, a quien estos hombres vanos

Por inmortal o mágico tuvieron,

O por el imbunché de los cristianos.

Datos copiosísimos sobre tal superstición hallará el lector curioso en el Diccionario etimológico de Lenz (1, p. 422); en el Diccionario de chilenismos de Román (III, 178) y en los Mitos y supersticiones (p. 68) de Vicuña Cifuentes. <<

[48] Desmentir, en su acepción de apartarse de la línea, nivel o dirección que corresponde a una cosa, de que el P. Ovalle nos ofrece el siguiente ejemplo (I, p. 361): «Entre éstos fué Caupolicán, que con diez soldados, desmintiendo caminos, se puso en cobro». <<

[49] El léxico da a frasis como anticuado, sinónimo de frase, y, como tal, femenino. Antaño no fué siempre así, sin embargo, y por eso observa Rodríguez Marín (III, 331) comentando el pasaje «Los cuadrilleros, que no entendían el frasis de don Quijote… no querían sosegarse,» «que frasis como masculino, no sólo significa frase, sino también, etimológicamente, habla, lenguaje». A los dos ejemplos que cita sobre el valor de tal voz habría podido añadir el que aquí nos ofrece el poeta chileno y el siguiente de los Comentarios Reales del Inca Garcilaso (fol. 14, ed. de 1609): «… y me dixo: sobrino, yo te las diré de muy buena gana, a ti te conviene oirías y guardarlas en el corazón (es frasis dellos por decir en la memoria).» <<

[50] A pie juntillas es el modo adverbial que trae el léxico, que vale «juntos los pies», que sin duda por exigencias de la rima cambió el poeta en juntillos. <<

[51] Bautismo ha corregido Rosell, donde, quizás, la edición príncipe como la madrileña de 1605 escribieron baptismo, a la latina, forma predominante antaño, como escribían aún Cervantes y el P. Ovalle: «Luego ¿no es baptizada —replicó Luscinda?»— «A estas fiestas generales se añaden entre año algunas particulares que se hacen en casamientos y baptismos…» I, 295.

También se decía batizar, y en tal forma se halla varias veces esa voz en el poema. <<

[52] Reparar, en su acepción de detenerse, que ya ocurrió en el Prólogo, poco usada hoy, pero muy frecuente en otra época. Baste con este ejemplo de La Araucana, que es el primero, entre los muchos que nos ofrece (49-45):

También habían sus gentes reparado… <<

[53] Tomar la mano, modismo sacado de lo que se usa en ciertos juegos, sumamente acostumbrado en antiguos escritores y en Chile en alguna ocasión por el P. Ovalle: «… Y así, viéndose preso y cautivo con su mujer, ofreció a los españoles que quería tomar la mano con su gente y hacer que de una vez diesen la paz…» II, 155 <<

[54] Pillalonco, que puede venir de pillu, ave parecida a la cigüeña, que llamamos pillo, y de lonco, cabeza: cabeza de pillo; o bien, de pillán y lonco: cabeza de diablo. <<

[55] Era corriente antaño escribir nublado, nubloso, ñudo, etc, de que sería redundante citar ejemplos. <<

[56] Trifauce, adjetivo poético, que, como advierte el léxico, es epíteto del fabuloso Cancerbero. <<

[57] Lo, en la edición de Rosell, pero que estaba puesto correctamente los en la madrileña de 1605. <<

[58] Sulcado, anticuado, por surcado, y que en este caso vale arrugado. <<

[59] No aparece en el léxico esta voz estalaje, que vale lo que estala, establo, caballeriza. Rivodó (Voces nuevas, etc., p. 75) la propone en lugar de escaparate, sacándola del francés, acepción que, por supuesto, no le cuadra aquí. El Diccionario trae atalaje o atelaje, guarniciones de las bestias de tiro, en artillería. <<

[60] Apolinar, es adjetivo poético, más comúnmente empleado en su forma apolíneo, «perteneciente o relativo a Apolo». <<

[61] Fiero, generalmente usado en plural, de que nos ofrece el mismo Oña más de una muestra en el canto XV, y así también en cuantos autores han empleado esa voz, que yo sepa, que vale bravatas, baladronadas. De los modernos, encuéntrala en Quintana (Españoles célebres, II, 39): «Los españoles avanzaron sin curarse de sus fieros…» <<

[62] Entre las acepciones que el léxico concede a revocar apunta la de «hacer retroceder ciertas cosas. El viento revoca el humo;» pero no la de repercutir, que aquí le corresponde y de que el poeta vuelve a usar en no menos de cuatro pasajes más de su obra; y así también Ercilla (244-5-8):

Que revocó en los montes el sonido… <<

[63] Sobre el valor de labrar hay nota en el canto IX. <<

[64] Reducción ha enmendado a la moderna Rosell, donde la edición madrileña de 1605 trae redución, y así escribía aún en Chile a fines del siglo XVII Núñez de Pineda (p. 337). <<

[65] Fin, femenino, como ya se notó. <<

[66] Fetor, que vale lo que hedor. <<

[67] Aparencia, anticuado, por apariencia, que usaba todavía Cervantes en el Viaje al Parnaso y en Galatea, y en Chile Núñez de Pineda al finalizar el siglo XVII: «… que verdaderamente estos encantadores no resucitaban los muertos, sino es que sólo eran aparencias del demonio…» «No os dé cuidado, dije al enfermo, que teniendo esa cruz en las manos, no os molestarán esas aparencias, que son ilusiones del demonio…» Vocablo que el editor se creyó en el caso de poner seguido de un sic, para manifestar que así estaba escrito en el original. Cautiverio feliz, pp. 157 y 179. <<

[68] Falta en el léxico este verbo obstupecer, del latino obstupesco, ere: «perder el sentido, quedar insensible, quedarse pasmado, llenarse de admiración». <<

[69] Enmiendo estriba, por estaba, que traen todas las ediciones. <<

[70] Luminado, anticuado: iluminado. <<

[71] Briales en todas las ediciones; pero, ¿qué significa briales?

Brial, según el léxico, es el vestido rico de seda u otra tela valiosa de que usaban las mujeres, o el faldón de la misma especie que traían los hombres de armas: acepciones ambas que de ningún modo convienen a lo que el poeta va describiendo, esto es, la vista que ofrecía el paisaje al aparecer la aurora. He creído, así, que en el texto se deslizó una errata: briales por eriales. <<

[72] Enmiendo la lección de Rosell, cambiando accidente en acídente, tal como se conservó en la edición madrileña de 1605. <<

[73] Cuoquimbo, y cuoquímbico más adelante. <<

[1] La se corrigió en la edición de 1605, con manifiesto yerro, haciendo referir el la a moderación, de la oración precedente. <<

[2] En dicha edición, falta la Y con que comienza el verso, y en lugar de el, se enmendó al, más gramaticalmente, pero apartándose del uso de antaño en construcciones como ésta, en las que se prescindía del dativo, y de que luego han de ocurrir otros ejemplos, que sería ya ocioso hacer notar. <<

[3] También la edición madrileña de 1605, añadió aquí, después de usar, la preposición de. <<

[4] El adagio «paso que dure», lo vierte así Hernán Núñez: «Paso a paso van a lejos»; o bien: «poco a poco van a lejos y corriendo a mal lugar». <<

[5] Desto, por de esto, puso la edición madrileña de 1605, y la sigo porque tal contracción era de regla antaño. <<

[6] Prora, forma poética, por proa. <<

[7] Callos, en la acepción que aquí le corresponde, vale los extremos de las herraduras. <<

[8] Falta en el léxico este adjetivo mariscoso, es decir, abundante de mariscos. <<

[9] Adoleciente, en la edición de Rosell, como participio de adolecer, siendo que se trata, evidentemente, del adjetivo sustantivado adolecente (escrito sin s, conforme al uso de antaño). <<

[10] Vaso, por extensión, receptáculo natural, no ya, como quiere el léxico, «que contenga algún líquido», sino, en general, aplicándolo, en sentido figurado, a las cualidades del ánimo. Por no haberlo entendido así Rosell, puso coma después de esa voz, refiriendo el «velo diáfano» a vaso, siendo que lo que Oña quiso decir fué, que la capacidad y madurez de don García se traslucían como al través de un velo diáfano. Ejemplo de tal uso de vaso nos ofrece en Chile Núñez de Pineda: «… San Juan Crisóstomo nos manifiesta no haber cosa más torpe ni más fea que la mujer bebida, porque cuanto más flaco y débil es el vaso, tanto mayor es la tormenta y el naufragio». Obra citada, p. 137. <<

[11] Aparencia, sobre cuya voz se puso ya nota. <<

[12] Palma, subentendido de la mano. <<

[13] Corrijo de nuevo húmida, donde Rosell leyó húmeda. <<

[14] También enmiendo aquí Entrado, conforme a la lección de la edición madrileña de 1605, donde Rosell puso Entrando, pues tal construcción con el llamado ablativo absoluto era lo corriente antaño, dando, en verdad, cierta fuerza de expresión a la frase, que no reviste con el gerundio. Quiere decir, pues, Oña: «habiendo entrado». <<

[15] Copia, subentendido «de gente». Copia ya se sabe que vale abundancia, «refuerzo o cuerpo de soldados», en este caso. <<

[16] Vee, en la edición madrileña de 1605, que sigo, como en casos análogos. <<

[17] Tremuloso, anticuado, por trémulo. <<

[18] Conservo humedesciendo, como trae Rosell, que tal era la forma en que antaño se escribían esta voz y otras semejantes. <<

[19] Posiblemente, por errata, lástimas, en la edición de Rosell. <<

[20] Encolmados, por colmados, que decimos hoy, y que el léxico no registra ni aún en la del verbo de que procede este participio. Ya se sabe que la partícula en solía preceder en la estructura de muchos verbos que hoy la desechan, como, por ejemplo, enalmagrar, enangostar, enaspar, encercar, encobijar, etc. <<

[21] Puso nuestro autor a este verso una nota, que dice: «Cunas de tal hechura que las puedan llevar a cuestas por do quiera que van». Las usan todavía. <<

[22] Otra nota a la voz yole: «Una canasta tejida de bejucos». Lenz tráela en la forma llol, del araucano llolle, pero advierte que con y es la primitiva. <<

[23] No está en los diccionarios araucanos esta voz llíqueda (que castellana sin duda no lo es). Se refiere, por lo que entiendo, a cierto utensilio, y, siendo así, acaso sería alguna especie de red tejida usada por los indios peruanos e introducida por ellos en Chile, pues en aimará existe llica, red para cazar, radical de otros vocablos como llicatha, cazar pájaros. Digamos nuestra actual malla. De ella hace recuerdo González de Nájera (p. 189, prim. ed.): «Traía la india a las espaldas un envoltorio dentro de una red, de que se sirven como de mochila…». <<

[24] Nueva nota de Oña a este adjetivo enchiguado: «Chigua, es a modo de fardel armado sobre aros de cañas verdes y trabado de tomizas de paja». <<

[25] Sanguisuela, por sanguijuela, en la edición de 1605. <<

[26] Contento, por contenido, es anticuado. <<

[27] En dicha edición, corregido propio, por proprio. <<

[28] Correr por la posta, es modo adverbial figurado, que vale «con prisa o velocidad,» comparación muy socorrida antaño cuando sólo se conocía la posta o correo. Volvió a emplearlo Oña en El temblor de Lima, fol. 17:

… Derribárse la manden por la posta,

o que se la derriben a su costa. <<

[29] Difinido en todas las ediciones, cual se acostumbraba escribir esta voz y sus afines difinir, difinición, etc. Así Ercilla (31-3-1):

El nuevo juego y pleito difinido…

y así todavía en Chile a fines del siglo XVII. Núñez de Pineda, p. 98:

«… cuando se difine, la mesma difinición se aumenta y crece…» <<

[30] Leo contradición, como en la edición madrileña de 1605, forma que Rosell modernizó en contradicción. <<

[31] Poderosa, trae la edición de Rosell, y la de 1605, ponderosa, que es el calificativo más propio de carga en este caso, y como sin duda alguna estaba escrito en la príncipe, valiéndose de la o portuguesa, que en la antigua ortografía castellana vale on, cosa de que por no haberse percatado Rosell, le hizo poner una palabra pirotra. <<

[32] Habrá que creer en este caso bajo su palabra al poeta cuando afirma que su propio estilo era el pastoril, pues ninguna, muestra de él nos ha quedado. <<

[33] Sietetanto, que Rosell escribió en dos palabras, en que tanto se explica por lo que dice Bello: «Formamos también numerales múltiplos dando al respectivo cardinal la terminación tanto, como cuatrotanto». Véase también la correspondiente nota de Caervo (n. 203, antiguo 103). <<

[34] Moderno, empleado aqui en la acepción que nota el léxico, cuando «dícese de la persona que lleva poco tiempo ejerciendo un empleo». <<

[35] Ponerse con el cielo en un balance. Poner en balanza es frase figurada que vale hacer dudar o titubear, dice el léxico. Balance, en sentido también figurado, de vacilación o duda. Cervantes en Don Quijote, P. I, cap. 51: «… fué causa de suspender y poner en balanza la voluntad del padre…» <<

[36] Por cima, m. adv.: «en lo más alto». «Por cima de la peña donde se cavaba la sepultura», escribía Cervantes (Don Quijote, P. I, cap. 14). <<

[37] Apartándome de mi propósito de no comentar los hechos relatados por el poeta, porque tal cosa nos llevaría demasiado lejos, he de observar en cumplimiento de lo que ofrecí, que el de que aquí habla lo tomó de la Crónica de Marino de Lobera, y que del poema lo sacó, a su vez, Suárez de Figueroa, y en gran parte debió de concurrir a que se diese a don García el apodo de santo con que Oña le calificó más atrás, según se recordará. El último de los autores citados dice a este respecto que era «tal el miedo y respeto que le tenían los indios, que era honrado con el título de santo, llamándole todos Apó y San García». <<

[38] A canto, es modo adverbial anticuado, según el léxico, que vale «a pique, o muy cerca de». Lo hallamos dos veces en La Araucana y otras tantas en el Purén indómito; así, Ercilla dijo; (200-1-4; 491 2-7):

Que de perder el seso estuvo a canto…

Estando de perderse el reino a canto… <<

[39] Los chilenos sabemos de sobra que estos capitanes llevaban ambos el nombre de Francisco. <<

[40] Mi fe, o como más expresivamente aún, usando el estilo de los antiguos escritores, decía Cervantes, mía fe, que vale «por mi fe». <<

[41] Alude aquí el poeta a don Pedro Marino de Lobera y a su Crónica del Reino de Chile, que terminó de redactar en vísperas de su muerte, ocurrida en Lima en 1594, Y que retocó después el jesuíta Bartolomé de Escobar, en cuya forma permaneció inédita hasta el año de 1865, en que se publicó en el tomo VI de la Colección de Historiadores de Chile. <<

[42] Don Pedro Lisperguer nació en Worms (Alemania) en 1529 y era descendiente del Duque de Sajonia; pasó a España con el Duque de Soria, y después de haber servido allí como caballerizo del Conde de Feria y del Marqués de Pliego, se embarcó para el Perú en calidad de maestresala del Marqués de Cañete, y se vino en seguida a Chile con don García, quien le confió, como afirma el poeta, el que condujese presos a Lima a Villagra y Aguirre. Baste con esto como comentario a los versos en que aquí se le nombra. <<

[43] El, por un, en la edición de 1605. <<

[44] Pirú, por Perú, como se decía antaño y se advirtió ya en la portada. <<

[45] Nota de Oña a este verso: «La ciudad de Santiago». Mapochó, por causa del ritmo, haciendo aguda esta voz, como en los versos en que anteriormente ha ocurrido. <<

[46] En la edición madrileña de 1605, en lugar de «pueblo de», se lee próspero. <<

[47] En la misma edición las dos últimas palabras de este verso dicen: «habían venido». <<

[48] En la edición de Rosell, siguiendo a la príncipe, yerto; en la de 1605, con manifiesta errata, hierro. <<

[49] No está en los diccionarios esta voz rívulo, que significa, según el contexto, arroyo, riachuelo. <<

[50] Oña escribió casi siempre ciénaga, como enseña el léxico, si bien es de advertir que tanto él como otros autores (Ercilla entre ellos) solían decir ciénega. Cuervo en sus Apuntaciones, p. 493, se pronuncia porque el uso correcto exige ciénaga. <<

[51] Silguero, muy frecuente antaño, y mantenido hasta hoy en el léxico, en el mismo valor que jilguero <<

[52] Dar vaya, que en Chile no acostumbramos decir, es mofarse o burlarse. Véase se este ejemplo que tomo del Viaje entretenido de Rojas Villandrando, I, p. 80:

La vergüenza que pasé,

Los dichos que me dijeron,

Los apodos que me dieron

Y la vaya que me dieron… <<

[53] Fortunado, anticuado, hoy afortunado. <<

[54] Así que: «por lo cual, de suerte que». Significó en su origen «hasta tal punto que, de tal modo que». Es menos común hoy que en épocas anteriores, Cuervo, Dicc. de construcción y régimen, II, 697. Véanse estos ejemplos. Ercilla (81-1-1):

Así que por los pueblos y ciudades …

Cervantes (Don Quijote, P. I, cap. 24): «Así que para conmigo no es menester gastar más palabras en declararme su hermosura…». <<

[55] Estanza, anticuado, por estancia. En aquella forma escribía aún esa voz en Chile, Mendoza Monteagudo a mediados del siglo XVI:

Haré al Pillán que os eche de esa estanza… <<

[56] En todas las ediciones con el puerto, donde con paréceme una errata, por en, como enmiendo. <<

[57] Viento largo es, como define el léxico, «el que sopla desde largo, la dirección perpendicular al rumbo que lleva la nave, hasta la popa». <<

[58] Puerto jacobino, como si dijéramos santiaguino, esto es, el de Valparaíso. Dan de mano, figuradamente, dejarlo. <<

[59] Alude aquí el poeta a lo que la mitología cuenta del fruto del loto, que hacía a los extranjeros olvidarse de su patria. <<

[60] Vela, tomado aquí en su valor del tiempo que dura en su puesto la guardia o centinela que se ponía por la noche en las plazas fuertes o campamentos militares. Fernández de Oviedo escribía en sus Quincuagenas, (p. 174) como comento al siguiente dístico:

El que duerme siendo vela,

Meresce ser castigado;

«… así, pues, quien se durmiere en la vela de su ánima, si la perdiere por su culpa o sueño, no dé la culpa a otro, sino a sí mesmo». <<

[61] Mélode, por melódico, adjetivo de que el poeta usó también en otro pasaje del canto XII, aproximándose a su forma latina melodus y que debe estimarse como licencia poética. <<

[62] Rémora, femenino, subentendiendo pez. <<

[63] Empacarse, verbo que falta aún en el léxico y cuya derivación y significado puso ya de manifiesto el P. José de Acosta seis años antes que saliese a luz el Arauco domado: «Los pacos a veces se enojan y aburren con la carga, y échanse con ella sin remedio de hacerlos levantar; antes se dexarán hacer mil piezas que moverse cuando les da este enojo. Por donde vino el refrán que usan en el Perú de decir de uno que se ha empacado, para significar que ha tomado tirria o porfía o despecho, porque los pacos hacen este extremo cuando se enojan». El mismo autor, a renglón seguido, trae también a cuenta el verbo desempacar. Para los chilenos bastará con esto, que el que desee más pormenores sobre tal voz, los hallará muy por extenso en las pp. 51-55 del tomo III de las Apuntaciones lexicográficas de don M. L. Amunátegui y en el Diccionario de chilenismos de D. Manuel A. Román. <<

[64] Zorrero, ra, enseña el léxico, es adjetivo que se aplica a la embarcación pesada en navegar, y, figuradamente, al que va detrás de otros o se retrasa en seguir a los demás. <<

[65] El léxico, al par que registra a enluciado, da, anticuado, por enlucido, no trae a enluciar <<

[66] Entricado, se decía antaño, por intricado. En la edición académica de La Araucana, así como en la del Centenario, se conservó la forma acostumbrada por Ercilla: intrincado. <<

[67] Labirinto, puesto a la latina, de labyrinthus, tomándolo a su vez del griego; y como escribía aún esta voz el Inca Garcilaso: «Y pues estamos a la puerta deste gran labirinto, será bien que pasemos adelante a dar noticia de lo que en él había». Comentarios Reales, ed. de 1609, hoja 13 vlta. <<

[68] Conservo vidro, que trae la edición madrileña de 1605, pues así se escribía esa voz en tiempos de Oña y aún en los de Cervantes, que decía: «es de vidro la mujer»: «botones de vidro…». <<

[69] Ivierno, (sin la h ni la b que puso Rosell) vale lo que invierno, según el léxico. Es sabido que nuestro pueblo aun pronuncia ivierno. Hibierno escribia también Nuñez de Pineda, (obr. cit., p. 126), ajustandose al origen latino de esa voz, hibernum: (… que como era la fuerza del hibierno, apretaba con exceso el frio… <<

[70] A una, modo adverbial, que vale «a un tiempo, unidamente o juntamente». <<

[71] Piedra togue, suprimida la preposición de, como se dice en el común hablar.

el común hablar. <<

[72] Hoy día el uso invariable pide quien cuando se trata de personas, pero antaño no ocurría así, práctica de que sería redundante citar ejemplos. <<

[73] Escurana, anticuado, por oscuridad. <<

[74] Verso que aparece corregido así en la edición madrileña de 1605:

Hicieron cordilleras y collados. <<

[75] De ordinario como término de encarecimiento se usa de quinto, pero el poeta extrema la hipérbole para hablarnos aquí de la nona esfera. <<

[76] Tomar el cielo con las manos, frase figurada y familiar, que vale «recibir grande enfado o enojo por alguna cosa, manifestándolo con demostraciones exteriores». <<

[77] Calar la visera, frase tomada de lo que se acostumbraba cuando los caballeros iban a entrar en combate, que bajaban delante del rostro esa pieza de la armadura. <<

[78] Comunísimo era antaño en los poetas el empleo de voces náuticas, sin duda a causa de que por el largo tiempo que duraban las navegaciones llegaban a serles familiares; las que aquí recuerda nuestro Oña se hallan todas consignadas en el léxico y las maniobras que apunta no necesitan comentarios. <<

[79] Zaloma, en todas las ediciones. Véase lo que acerca de esta voz se dijo en el canto I, p. 63. <<

[80] Ensordecido, a la moderna, en la edición madrileña de 1605. <<

[81] Filáciga, anticuado, hoy filástica. <<

[82] Tarazana, más generalmente dicho atarazana. <<

[83] No trae el léxico a espumazón, que debe estimarse como aumentativo de espuma, significando el aspecto que ofrecía el mar con la abundancia de ella. <<

[84] Impíreo, por empíreo, forma aquélla no registrada en el léxico, y de que usaba aún Cervantes:

Subiste alegre a las impíreas salas. <<

[85] Subentendido pidiendo. <<

[86] Guarte, imperativo de guárdate, sincopado, una de aquellas voces que Pedro Espinosa aconsejaba que no se emplease, por ser de las «vulgares, mal sonantes, humildes, mal significativas, impertinentes, sin decoro, sin gala, misterio ni alusión…». Obras de…, p. 106. Hállasela, con todo, en La Araucana (480-2-1):

¡Guarte, Rengo, que baja, guarda, guarda …

Y empleada aún por Jovellanos en su Idilio a Anfriso. <<

[87] Mover, en su acepción figurada de abortar. <<

[88] Saco en su valor de saqueo, muy frecuentemente usado en «poner o meter a saco». <<

[89] Recuentro o reencuentro, como se dice hoy, más usado antaño en esa primera forma. Ercilla, en el sumario del canto IV: «… con los cuales tuvieron un porfiado recuentro…». Otras veces, como tambien nos ofrece de ello muestra La Araucana (490-5-7), se decía rencuentro:

Otros muchos rencuentros de importancia… <<

[1] El léxico dice que ante se llama en el Perú «una bebida alimenticia y muy refrigerante, hecha con frutas, azúcar, nuez moscada y otros ingredientes»; pero más probablemente tal voz está usada aquí como «plato o principio con que se iniciaba la comida o cena», como bien se deja entender por su contraposición a postre. Quevedo jugando de las dos acepciones de esta voz, en la Vida del Gran Tacaño, capt. 15: «Porque tal destrozo como yo hice en el ante no lo hiciera una bala en el de un coleto». <<

[2] No trae el léxico ni como anticuada esta forma esgremidor cambiada la primera i en e, por evitar la sucesión débiles iguales, como solía acostumbrarse, diciendo, por ejemplo, escrebir por escribir. <<

[3] Recuérdese lo dicho antes acerca de esta voz secutar: por ejecutar <<

[4] De llano, que hoy decimos comúnmente de plano, de su origen latino planus. De llano escribían Ercilla (245-3-5), y Juan de Castellanos (Elegías, p. 109):

El golpe fué de llano, y como muerto

Vino al suelo …

Pues (para no caer) nada le presta

Haber sido (según dicen) de llano…

Pérez de Montalván en su comedia La Monja Alférez, acto I, esc. 7:

Debió de dar de llano:

Como un pavo le parte, si la mano

Vuelve de filo… <<

[5] Mura, forma que no se halla en el léxico, por amura, como se dice hoy. Ercilla escribía también mura (255-3-7; 266-1-3):

Y la mura mayor fué casi rota …

Rompió de la gran mura un grueso cable… <<

[6] Alusión al juego que se llamaba «correr sortija,» todavía en uso en algunos pueblos de España y que suele verse también en nuestras haciendas de campo. <<

[7] El empleo de tales voces está demostrando de la pelota, que el juego tan frecuentado era por aquellos años en España, se había popularizado también en Lima. Voleo, por lo demás es término que se halla en Don Quijote: «… más hay otra cosa que también me admira… y fué que al primer voleo, no quedaba pelota en pie, ni de provecho para servir otra vez…». P. II, cap. 70. <<

[8] Fición, como se decía antaño, por ficción, que enmendó sin fundamento la edición madrileña de 1605. <<

[9] Tenacemente, licencia poética, por tenazmente. <<

[10] No registra el léxico este adjetivo mádido, que Oña formó del latino madidus, a, um: húmedo. <<

[11] Cosa parecida ocurre con tremendo, que no vale aquí terrible, sino tembloroso, sacado de tremer = temblar. <<

[12] De éste, enmendó Rosell, salvando la contracción, que se ha conservado en la edición madrileña de 1605, <<

[13] Súbito, que vale de súbito o súbitamente, muy usado antaño en esa forma; así, por ejemplo, Ercilla dice (27-3 1):

Pues el madero súbito traïdo…;

y como en éste, en muchísimos otros casos.

«La voz súbito, observa Garcés (Fundamento del vigor y elegancia, de la Lengua Castellana, I, p. 25, seg. ed.), ora adverbio, ora adjetivo, úsanlo Bartolomé Leonardo de Argensola y Cervantes». <<

[14] Tener mano con uno, locución sobre la que quedó ya nota. <<

[15] Soltar la artillería, es dispararla; así lo decía también Ercilla (271-3-6,7):

Soltando con estrépito espantoso

La gruesa y reforzada artillería… <<

[16] Apó, es voz definida por Ercilla, que vale «señor o capitán absoluto de los otros», digamos en buenos términos, gobernador. Parece que el vocablo se conservaba aún entre los araucanos en la segunda mitad del siglo XVII, a lo que Núñez de Pineda (pág. 349) cuenta:

«El gobernador Loyola —prosigue Quilalebo— según la voz común, y lo que nosotros llegamos a alcanzar, era muy buen Apo, que quiere decir gobernador». <<

[17] Totora, decimos hoy, pero no estará de más advertir que en su origen esta voz se escribía tutura. Garcilaso, Comentarios Reales, hoja 21, prim. ed.: «… mandó que trajesen orejeras hechas del junco común, que los indios llaman tutura…» y que después se pronunciaba tótora, según consta de tres pasajes de la Historia natural y moral de las Indias del P. José de Acosta, que tomamos de la edición madrileña de 1792 (I, 86, 152, y II, 118), de los cuales nos bastará con conocer el primero: «Cría gran copia de un género de junco, que llaman los indios tótora, de la cual se sirven para mil cosas, porque es comida para puercos y para caballos y para los mismos hombres; y de ella hacen casa y fuego y barco y cuanto es menester: tanto hallan los indios en su tótora…». Hállase también esta voz en Alcedo, y Lenz la ha comentado en su Diccionario etimolójico. Convendría que el léxico señalase su etimología. <<

[18] Camarada, femenino antaño y hoy masculino, cual ocurre con centinela, por ejemplo. <<

[19] Nota de Oña a la voz cortadora: «Especie de paja como cuchillos». Es la planta que nuestro pueblo llama cortadera, en cuya forma la trae el señor Román en su Diccionario de Chilenismos. Preferible me parece la que da nuestro poeta, aunque más no sea por distinguir la planta del instrumento llamado cortadera. <<

[20] En la edición en, madrileña de 1605 se repitió la preposición en, después de y. <<

[21] Mareado, en la acepción de descomponerse o echarase a perder una cosa por el agua del mar; así también en La Araucana (270-3-7, 8):

Quién fuego enciende, y en el casco usado

Tuesta el húmido trigo mareado. <<

[22] Parecerse, usado como reflexivo, sobre cuyo uso quedó ya nota. <<

[23] Faición, y más generalmente fación, forma esta última que es la única que el léxico da como anticuada, por facción. Escrita como en el poema hallo esta voz en el Parnaso Antártico de Diego Mexia (hoja 77):

En todas las faiciones importantes

(Salvo en las de engañar) oh! cosa rara!

Son ambos a su padre semejantes. <<

[24] Nota de Oña a pacayales: «Madera de que se hace el mejor carbón de las Indias». El pacay es un árbol peruano parecido al algarrobo, que describió Alcedo con los nombres de pachae o pacae {Mimosa Inga} y generalmente conocido en su tiempo por el de su fruta guaba, una baya de media vara de largo, que en divisiones cartilaginosas contiene semillas de forma de almendras, cubiertas de una materia blanca, dulce y fibrosa parecida al algodón. Las he visto vender en los mercados de Lima. <<

[25] Variante de la edición madrileña de 1605: su comida. <<

[26] Brumal, ant. fig. «Perteneciente o relativo al invierno». <<

[27] Escaseza, anticuado, según el léxico, pero que usaba todavía Cervantes. Don Quijote (I, cap. 47): «… donde reina la envidia, no puede vivir la virtud, ni adonde hay escaseza, liberalidad…». Igual forma predominaba respecto de, estrecheza, por estrechez. <<

[28] Aguadera, sustantivado, por capa aguadera, la que llamamos hoy impermeable. <<

[29] Insólida, no por insólita, como pudiera creerse a vista, sino en su valor de «falta de solidez,» adjetivo que está bien formado, como insoldable, inseparable, insensible, etc., y que no se halla en el léxico. <<

[30] Rencuentro, como poco antes vimos recuentro. <<

[31] Devisar es forma anticuada en sus acepciones todas, según el léxico, que no da su actual equivalente; pero en este pasaje lo es de divisar (que el léxico no apunta) cambiada la primera i en e, cual ocurre con otros vocablos similares, y en devisa por divisa, en e, correspondencia tampoco notada. <<

[32] En Don Quijote, el titerero maese Pedro, dice Cervantes por donaire, que tuvo «por senado y auditorio,» entre otros, a Sancho Panza y al ventero, pues tal voz se aplica figuradamente a cualquier junta o reunión de personas graves; y así escribía Ercilla (9-5-1):

Juntos, pues, los caciques del senado… <<

[33] Propio, y no proprio, en la edición de Roseli. <<

[34] Amanesció, enmendado por Rosell a la moderna: amaneció. <<

[35] Para que el verso conste, hay que aspirar la h, como si se dijera fondura. <<

[36] Trinchea anticuado, por trinchera, si bien, aquella es la única forma en que esa voz se halla todavía empleada en Don Quijote y en Chile tiempos del P. Ovalle (I, 66): «… y hicieron una trinchea como media luna…». <<

[37] Cava, por foso, es anticuado, según el léxico. Se la halla, sin embargo, en La Austriada, en el Romancero de Lasso de la Vega, en el Passagero de Suárez Figueroa, en Don Quijote y en La Araucana (188-1-6):

Salir un paso fuera de la cava…

La define in extenso Covarrubias. <<

[38] Tropezamos de nuevo aquí con el adjetivo sobre encolmado, el cual hay que notar en este pasaje que, quizás por no haberse percatado de su valor, se enmendó en la edición madrileña de 1605 por encalmados, que no traduce lo que el poeta quiso decir, esto es, que los segadores iban llevando a cuestas grandes gavillas de trigo. <<

[39] Abandono por un instante mi propósito de no comentar los dictados históricos de Oña, para llamar la atención hacia el hecho que aquí consigna, en un todo de acuerdo esta vez con Ercilla (286-5-6, 7):

Siendo a vista de Arauco levantada

Bandera por Felipe, rey de España…,

pues viene a modificar cuanto los historiadores han dicho hasta ahora acerca del momento y lugar en que fué proclamado en Chile aquel monarca. <<

[40] Apercebido, forma usual antaño por apercibir, no puesta en el léxico, y que es la única que emplean Ercilla, y Cervantes en la Primera Parte del Quijote. Se usaba todavía en Chile a fines del siglo XVI, según un pasaje de Núñez de Pineda que citaré al hablar de tal verbo en su valor de percibir. <<

[41] No decimos hoy hacer su poder, sobre cuya frase algo se puso más atrás. Véase ahora este ejemplo de Ercilla en que tal modismo aparece expresado aún con más fuerza (197-4-4):

Y hacer todo el poder en procurallo… <<

[42] Recuérdese, a propósito de esta voz estalaje, lo dicho más atrás (página 90). <<

[43] El léxico no registra el verbo embanderar, ni ninguno de sus derivados, embanderado, embanderamiento, tan usuales entre nosotros. En La Araucana (548-57) se halla el participio formado de este verbo:

Entraron en la plaza embanderada…

El señor Román ha invocado tal cita en comprobante de que embanderar, verbo, por lo demás, usado en toda la América Latina, hace falta en el Diccionario. <<

[44] No está en el léxico este adjetivo filicida, que se dice del que da muerte a su hijo, como bien lo indica su formación. Pues tenemos a homicida, parricida, fratricida, suicida, ¿por qué no dar lugar a filicida y a uxoricida, añadiré, que tampoco figura en el léxico? La denominación general de parricida es demasiado vaga. <<

[45] Vido, por vió, en todas las ediciones; como no podía menos de ser por causa de la rima. Hablando Garcés (II, 217) de los verbos anómalos que «doblan la voz con un mismo poder», dice: «tales son los irregulares ver e ir, y hácelo el primero en su pretérito perfecto de indicativo, doblando la voz en la primera y tercera persona del singular, v. gr.:

Ni de tanto poeta vide alguno.— Viaje al Parnaso.» <<

[46] Por efecto de una metátesis bastante corriente, en la edición de 1605 se puso estrupador. <<

[47] Hartastes, como luego bajastes, arcaísmos de conjugación por los plurales equivalentes hartasteis, bajasteis. Cfr. Cuervo, Apuntaciones, etc., p. 163. <<

[48] Tiseras, por tijeras, que ocurrirá luego después (Canto V), donde hay nota. <<

[49] Adevino, como devisa, que notamos en otros pasajes. <<

[50] Entrar, como verbo activo, en su significado de «invadir u ocupar a fuerza de armas» un castillo, una plaza fuerte, una ciudad, comunísimo antaño. Ercilla (136-5-5):

Entrar el pueblo con armada mano …

El obispo Villarroel (Historias sagradas, I, 37 v.): «Fué luego la ciudad entrada y la reina cautiva…». <<

[51] Ha trabado, en la edición madrileña de 1605, y no han, como ha leído Rosell, pues el sujeto es anzuelo. <<

[52] En cierne, que se dice de ciertas plantas cuando sus frutos están aún en flor, y figuradamente de las personas o cosas que se hallan muy a sus principios, cuando les falta todavía mucho para llegar a su perfección. <<

[53] A una larga disquisición se presta este como que Bello que, y su anotador Cuervo llaman conjunción continuativa, y a la cual el P. Mir consagra nada menos que cinco páginas de su Hispanismo y Barbarismo. Rodríguez Marín le dedica, asimismo, algunas líneas al tratar de ella en los varios pasajes en que ocurre en Don Quijote, para combatir las lecciones sustentadas por Clemencín y Cortejón, y por mi parte algo he tenido que decir también en el pasaje de La Araucana (556-4-1, 2) en que se la halla, aunque de significado un tanto diverso del que aquí reviste. El carácter de estas notas no permite repetir semejantes opiniones, y así he de limitarme a decir que, supuesta la elipsis de es posible, que envuelve la frase, leo como aparece la puntuación del texto. Rosell la hizo toda interrogativa; a mi entender, creo que resulta más ajustada al pensamiento del autor poniendo como admirativo el cómo y comenzando la interrogación en que: en una palabra, que se trata de dos elementos diversos. <<

[54] La edición de Madrid de 1605 trae intrínseco, pero conserva intrínsico, como se escribía antaño; así, en La Araucana (147-4-1):

Y de rencor intrínsico aguijados…;

forma que el léxico no registra ni como anticuada. <<

[55] Mínima, «voz de la música,» como advierte Clemencín mentando un pasaje de

Don Quijote en que ocurre, término de comparación de uso frecuente en los escritores de antaño. Ercilla (88-3-2):

Que no pierde una mínima su puesto …

Lasso de la Vega (Cortés valeroso, hoja 41):

No por eso los bárbaros furiosos

Una mínima aflojan… <<

[56] Con pies hermanos, esto es, «con ambos pies,» en contraposición a lo que se dice de «andar en un pie». <<

[57] El hijo de Leocán, perífrasis que Oña no aclaró en nota porque ya lo había hecho Ercilla, diciendo que «Caupolicán fué hijo de Leocán, y Lautaro hijo de Pillán» y que por no poner tantas veces sus nombres se valía de los de sus padres. <<

[58] Tercio como término militar, significando tropa de infantería. <<

[59] Dice Ercilla (169-1-8) hablando de uno de sus héroes:

Con grave paso entró en el estacado…

subentendiéndose «campo cerrado». Y como en éste en otros seis pasajes más en que aparecen, ya estacada, ya estacado. Observa don Miguel Luis Amunátegui (Apuntaciones lexicográficas, III, pp. 263-264) que el Diccionario de la Real Academia «enseña que cercado, techado, sagrado, sembrado, poblado y despoblado, pueden ser, no sólo adjetivos, sino también sustantivos. Mientras tanto, no dice igual cosa de estacado, a pesar de hallarse en el mismo caso y de la autoridad de Ercilla. ¿Por qué? Aún hay más. La Academia no da al verbo el sentido correspondiente al sustantivo estacado. Debo de advertir que según el Diccionario, el palenque o campo de batalla se llama estacada. Así lo practican los escritores contemporáneos».

Véase también el Diccionario de Chilenismos del señor Román, t. II, art. Estacar. <<

[60] «Ahora, sús». Frase calificada por Pedro Espinosa (Obras. p. 165) como mal sonante o vulgar. Su uso fué muy frecuente en poetas y prosistas. Ercilla (24-4-1):

Alto, sús, que yo aceto el desafío …

Conserva el léxico como de uso familiar tal interjección, que dice venir de suso, y «se emplea para infundir ánimo repentinamente, excitando a ejecutar con vigor o celeridad alguna cosa». <<

[61] En lugar de su, se lee con, en la edición madrileña de 1605. <<

[62] Devísale, por divísale, que ya se notó antes. <<

[63] Hermosura, que exige la aspiración de la h para que resulte el verso. <<

[1] Pasar, usado aquí como impersonal en su acepción de «ocurrir, acontecer, suceder,» al decir del léxico, pero mejor en su valor de tratar, de que Cervantes nos ofrece varios ejemplos en Don Quijote, como éste: «¿qué coloquios pasó contigo?». Clasifica Garcés este verbo entre los «que en propio sentido llevan por supuesto el mesmo que otras veces es término de acción. I.— Tal es el verbo pasar en estos textos: “en tanto que las damas del castillo esto pasaban…”». Fundamento etc., II, 245 <<

[2] Mundo, en su acepción figurada y familiar, que vale, como muchedumbre, multitud. Se nos presenta concertando aquí de nuevo el caso de un verbo en plural con un sujeto en singular, por ser éste un nombre colectivo de especie indeterminada. <<

[3] Ñublado, anticuado, según el léxico, forma que aun emplea pueblo y en la cual se encuentra no menos de cuatro veces en La Araucana v. g. (72-2-7):

Así el negro ñublado turbulento

Lanza un diluvio súbito y violento. <<

[4] Ni pase al mal, en todas las ediciones; prefiero el, tal como se lee en el verso siguiente:

Mas tras el bien… <<

[5] Un paso, en vez de punto, se enmendó malamente en la edición madrileña. <<

[6] Maya en su segunda acepción, que vale: «Niña que en algunos pueblos visten galanamente el día de la Cruz, en el mes de mayo, para que pida dinero a los transeúntes, o lo pidan otras muchachas mientras ella está sentada en una especie de trono». <<

[7] Adjetivo sustantivado es aquí opuesto, que vale «impedimento, dificultad», y no se halla considerado en el léxico de la Academia en tal carácter. Tráelo también Ercilla (573-1-5):

Y los fuertes opuestos contrastando… <<

[8] Varias acepciones concede el léxico a devisar como anticuado, pero no la que le corresponde aquí de «ver, percibir aunque confusamente, un objeto», o sea la de divisar. Algo se dijo ya anteriormente (pág. 146) acerca de semejante acepción. <<

[9] Latónico, adjetivo, derivado de Latona, la luna. <<

[10] Fontana, forma poética de fuente, tomada del italiano, y que se halla, sin embargo, en tal forma en Don Quijote: «… por las señales que halló en la fontana…». (I, 26). <<

[11] Por gozar del sol se ha enmendado en la edición madrileña, pero está bien el texto de la príncipe, como se comprueba por ejemplos de escritores del buen tiempo; así, Cervantes dijo: «… comenzaba a gozar la gloria del vencedor». (I, 34). Advirtió por eso, Salva que el régimen de gozar, tanto puede ser del como el. <<

[12] Ya previno nuestro autor que a las voces indígenas aclaradas por él en su tabla, debían agregarse las que constaban de la puesta por Ercilla a su Araucana, en la cual se define a palla: «Es lo que llamamos nosotros señora, pero entre ellos no alcanza este nombre sino a la nobel de linaje y señora de muchos vasallos y hacienda». Véase para más detalles la nota que se halla en la página 484 de nuestras Ilustraciones al poema ercillano. <<

[13] Mano a mano, modo adverbial frecuentísimo en los escritores de antaño, tomado de ciertos juegos y que se dice de los adversarios que no se llevan ventaja el uno al otro. Los poetas no se han desdeñado de usarlo, desde Garcilaso acá, que escribía:

Contigo, mano a mano,

Busquemos otro llano …

Égloga I.

Véase este otro ejemplo de Cervantes (Don Quijote, II, p. 279): «… bien puedo a mi salvo satisfacerme del agravio que me ha hecho, peleando con él mano a mano…». <<

[14] Habla aquí el poeta como si no estuviera escribiendo de Chile, donde, si puede pasar lo de templado aplicado al mes de abril, de ningún modo el que diga septiembre frío: anacronismo que hay que agregar a los no pocos en que incurre por no dar a su poema el sabor local que le corresponde. <<

[15] Vedrïera para la medida del verso, como puso Rosell; y así como antaño se decía muchas veces vidro, así también vedríera. <<

[16] Allá, por allí, se lee en la edición de 1605, despojando al concepto de la precisión que le corresponde. <<

[17] Para los chilenos está de más la advertencia de que es falsa esta alusión a los ruiseñores, puesto que aquí no viven, ni han vivido jamás; nuevo anacronismo, que sube de punto en la estrofa siguiente, cuando al enumerar las flores de que el prado estaba poblado, Oña sólo recuerda tierra. Nótese las europeas y ni una sola de las peculiares de esta víola=violeta, en su forma latino-castellana. <<

[18] Croco es anticuado, sinónimo de azafrán. Clicie es el nombre mitológico de nuestra maravilla o girasol, forma en que es frecuente hallarla mencionada en los poetas; así, Ercilla, personificando esa flor, cantaba (229-1-5):

Cuando la mustia Clicie se mejora

El rostro al rojo Oriente revolviendo… <<

[19] Cohollo, que el léxico da como sinónimo de cogollo, sin otra advertencia. <<

[20] Murmurio, e indistintamente murmullo. <<

[21] En la edición de 1605 se han suprimido el segundo y tercer artículos, sin motivo alguno, al paso que en el verso precedente se les conserva. Por yerro de la imprenta, falta la coma después de nardo, en aquella edición. <<

[22] El uso de quien por al cual, o reproduciendo nombres de cosas no personificadas, era corriente en los antiguos clásicos, y sobre esto no hay necesidad de insistir. <<

[23] Al ánima, se puso en la edición madrileña, más gramaticalmente sin duda; pero el por al se decía. <<

[24] Haberse, en la edición de Rosell y en la de 1605, que enmiendo en haberle, que es lo que más se ajusta al sentido. <<

[25] Resulta con todos los caracteres de culteranismo este adjetivo sublime dicho del cuerpo de los patos que lo mostraban por entero fuera del agua. <<

[26] Si al autor hay que reprocharle el haber dado cabida en sus descripciones a las plantas y flores de Europa tratándose de paisajes chilenos, no es menos censurable al enumerar en esta estrofa al jabalí y al tigre; pase si se tratase de comparaciones, como puede pasar también lo del venado y la corcilla, puesto que en este país habitan el huemul, y el pudú, que son de la misma familia de esos animales, europeos. <<

[27] Recebir, como dice aún nuestra gente del pueblo, voz en la que, contra lo que debió suceder considerada su raíz latina reci, se cambió esta última letra en e, por haber parecido, como observa Bello, «algo dura la sucesión de dos sílabas de vocal débil». Así escribían también Ercilla y Cervantes.

Buen ejemplo paréceme éste para manifestar que dan pruebas de purismo exagerado los que tan duramente censuran el empleo de valer la pena. <<

[28] Observa el Diccionario que tramontar «dícese particularmente del sol, cuando en su ocaso se oculta de nuestro horizonte detrás de los montes». Observa, asimismo, que se usa más como reflexivo y que como activo vale «disponer que uno se escape o huya de un peligro que le amenaza». Ya se ve que el poeta lo emplea aquí como tal, conservando, sin embargo, su primera acepción. <<

[29] Tiseras se dice todavía en Venezuela, forma anticuada de tijeras, no registrada en el léxico de la Real Academia. Véanse estos ejemplos de autor americano: «… usaban [los indios peruanos] de las navajas de pedernal, porque no hallaron la invención de las tiseras…» «… dixo un Inca a un condiscípulo nuestro del leer y escrebir: “si los españoles nuestros padres no hubieran hecho más de traernos tiseras, espejos y peines, les hubiéramos dado cuanto oro y plata teníamos en nuestra tierra”». Inca Garcilaso, Com. Rls., h. 20 vlta., ed. de 1609. <<

[30] En la edición madrileña: Sin pena, sin temor… <<

[31] Respeto, anticuado, por respecto; así como, a la inversa, decía respecto por respeto: «para los casos que se pueden ofrecer, huéspedes de respecto…». Núñez de Pineda, p. 249.171 <<

[32] En la edición de Rosell, quizás por yerro de imprenta, perfecto por perfeto, como se lee en la de 1605 y probablemente diría la príncipe. <<

[33] Gramaticalmente, después del futuro, debió emplearse el subjuntivo: viviere, en vez del presente vivo; pero tales construcciones, hoy en día anómalas, solían usarse antaño. En el presente caso, tal empleo provino, evidentemente, de la fuerza del consonante. <<

[34] Saltear, en su acepción de asaltar, acometer. <<

[35] Atender, en su valor de esperar, que Garcés (obra cit., I, 28) tanto encomiaba. <<

[36] Coluna, que el léxico da como equivalente de columna. Coluna escribió, en efecto, siempre Cervantes, si bien nadie lo haría hoy en esa forma. <<

[37] Dueña, en su acepción anticuada de mujer que no era doncella. <<

[38] Nudo, como añudar, que todavía anda en boca de nuestra gente del pueblo, y de empleo frecuentísimo en los escritores del siglo XVI, v. g., Ercilla, que escribía también ñudoso, por «contaminación con annodare o dialectal salmantino y del N. O.,» a estarnos a la opinión de Cejador al hablar de la voz ñudo, usada por Cervantes. <<

[39] Suplo la coma después de linfáticos, que falta en todas las ediciones, y aun así, para que se perciba el sentido de la frase, habrá que recordar que en poesía, linfa vale agua. Lo que el poeta quiso decir, por tanto, fué que ambos amantes estaban ya del todo mojados. <<

[40] En la edición madrileña, por manifiesto yerro de los moldes, se lee atento, en vez de a tanto. <<

[41] Despulsarse, es anticuado y vale «agitarse demasiado por una pasión de ánimo». Conforme a su formación de des y pulso, corresponde literalmente a lo que hoy se dice sin pulso. <<

[42] Accidente trae Rosell, y la edición madrileña acídente, que es la forma que correspondía antiguamente a este sustantivo y en la que se halla aún en Don Quijote dos veces por lo menos, y otras tantas en La Araucana, y que el léxico no saca. <<

[43] Pirú, como se notó ya, que aparece sin fundamento corregido en la edición de Rósell. <<

[44] Designo, como si en su formación no fuera irregular, empleado en alguna ocasión así también por Cervantes (Don Quijote, IV, 167) y no consultado en el léxico. <<

[45] Talanquera en su sentido figurado de defensa o reparo, de donde pasó a decirse «hablar o mirar de talanquera,» frase que ocurrirá después (C. VII) y de cuyo uso encontramos ejemplo en un escritor chileno de la colonia, contemporáneo de nuestro poeta, al hablar de los araucanos: «… son tan variables, que viendo que tienen tan a mano donde ponerse en salvo, y hablar (como dicen) de talanquera, no aguardan a que los obliguen grandes ocasiones…». González de Nájera, Desengaño de la guerra de Chile, p. 87, segunda edición. <<

[46] Rosell modernizó, indudablemente, esta voz, que la edición madrileña conservó en su forma usual antaño: vitoria. <<

[47] Hacer cierto, que hoy diríamos asegurar, afirmar, pero que antaño era modo de hablar corriente y castizo; así, don Quijote decía a Sancho: «… y esto se te hiciera cierto, si hubieras leído tantas historias como yo…». <<

[48] Mi, en todas las ediciones, donde el sentido, manifiestamente, pide ni, como enmiendo. <<

[49] Sobre aguado, así en dos palabras en las dos ediciones, lo que debe escribirse en una, sin bien Fernández de Oviedo en el Sumario de la natural historia de las Indias usó de la misma grafía. <<

[50] Enseña el léxico que tanto vale áspid como áspide, y que en ambas formas reviste el género masculino, y tal es el que le atribuye Ercilla (377-4-7):

Y la cola del áspide revuelta…

y los demás autores que el Diccionario de Autoridades trae a cuenta al definir esa voz; pero no así en este ejemplo de Plinio, traducido por Jerónimo de Huerta (t. I, p. 408, ed. de Madrid, 1624, fol.): «En los grandes desiertos de África se crían las serpientes llamadas áspidos»…, ajustándose así al que todos los sustantivos de esa terminación, derivados del griego, les corresponde en castellano: cariátide, clámide, pirámide, etc. Convengamos, pues, en que el hacer masculino a áspide sólo pudo venir del evitar la cacofonía resultante de anteponer el artículo femenino delante de voz que comienza por a, sin que pueda reprocharse a nuestro poeta, —y muy lejos de eso— el que escribiera las áspides. <<

[51] Carrasqueño en su acepción figurada y familiar de áspero o duro. <<

[52] Talca, sinónimo aquí de Talcaguano, como consta cuatro versos más abajo. <<

[53] Empiguelado en todas las ediciones, pero pues la voz procede de pihuela, «la correa con que se guarnecen y aseguran los pies de los halcones y otras aves», o falta en todas ellas la diéresis a la u, o hay que leer empihuelado, del verbo empihuelar, que no registra el léxico. <<

[54] El capirote que se ponía a las aves de rapiña empleadas en la caza era una cubierta de cuero, que las obligaba a estarse quietas y que se les quitaba al tiempo de largarlas. <<

[55] Novelo, por licencia poética, en vez de novel. <<

[56] Apercebir, como aun pronunciaba Cervantes, contaminación de dos letras inmediatas, muy frecuente en voces de esa índole y que se conserva en el habla del pueblo. Véase lo dicho más atrás: forma usual antaño por apercibir, no puesta en el léxico, <<

[57] Los toros de Jarama, como símbolos de bravura, es bordoncillo corriente en todos los antiguos poetas castellanos, de quienes tomó sin duda la comparación nuestro Oña, que, hasta entonces por lo menos, no los había visto lidiar. Recuérdese lo que al respecto trae Ercilla (422-5-6, 7):

La cerviz yerta y frente levantada,

Asoma otro famoso de Jarama …

Celébranse en el Romancero (Madrid, 1604, hoja 443):

Seis hatos de gruesas vacas,

que las amenas riberas

del celebrado Xarama

con fértil pasto alimentan.

De a do el feroz animal

sale de armada guedeja,

de cerviz fuerte erizada,

de cola enroscada y luenga,

que para solaz del mundo

en las celebradas fiestas

con el hierro de Mendino

discurren por varias tierras. <<

[58] Ganar por la mano, frase figurada: «anticipársele en hacer o lograr alguna cosa». <<

[59] Ver uno las estrellas es frase figurada y familiar, «que se dice por la especie de lucecillas que parece que uno ve cuando recibe un gran golpe». En Chile reforzamos más tal idea al decir que se ven las estrellas a medio día. <<

[60] Hacer bueno, como antes dijo hacer cierto, en su sentido propio, y no en el que reviste en «haberla hecho buena», que vale todo lo contrario. <<

[61] Nada hay que observar de los nombres indígenas tales como Gracólaño, Caupolicán, Tucapel, Rengo, Leucotón y Lepomande aquí mencionados, pues se encuentran todos recordados en La Araucana: el de Talguén responde sin duda al de Talcuén, también celebrado por Ercilla. De otros que no se hallan en ese caso se hablará a su tiempo. <<

[62] Broncino, licencia poética, por broncíneo. <<

[63] Retiñen, de retiñir, «durar el retintín». Queda por ver si tal forma de conjugación es correcta. Emiliano Isaza, en el Diccionario de la Conjugación Castellana, apoyándose en la Academia y en Bello, conjuga el verbo reteñir, dando como gerundio retiñendo.

Bello dice: «Reteñir, sea que signifique volver a teñir, o lo mismo que retiñir, se conguja como teñir, aunque en este segundo significado no sea verdaderamente compuesto de teñir, sino de tañer». (Gramática, § 546, pág. 143. París, 1905).

Cuervo rectifica así la etimología: «Retiñir nada tiene que ver con tañer: éste viene de tangere (Non didicit chordas tangere, Ovid.), y aquel otro de retinnio, compuesto de tinnio, voz seguramente formada por onomatopeya». (La misma obra, nota 77, pág. 84).

Los diccionarios de la rima (Benot, Peñalver) no traen los gerundios.

Bello en la Oración por todos:

En las quejas del aura y de la fuente,

¿no te parece que una voz retiña,

una doliente voz que dice?: «Niña,

cuando tú reces, ¿rezarás por mí? <<

[64] Define el léxico a garlar: «hablar mucho, sin intermisión y poco discretamente,» y a garlear, como voz de germanía, que vale triunfar. En las tres ocasiones en que Oña emplea tal verbo, equivale a acezar, «respirar con fuerza y dificultad», y así también en este verso de La Araucana (4892-3):

Los pechos garleando levantados…

En Don Quijote, II, 187, se nos ofrece también un ejemplo de tal significado. <<

[65] Pudiera parecer a primera vista que trinchea es licencia poética, por trinchera, pero no hay tal, pues así se decía antaño, aún en Chile. Alvarez de Toledo, en el Purén indómito, canto XVI, p. 324:

Paran tapiales, puertas y trincheas…

En Cervantes era corriente el uso de tal vocablo, del cual se encuentran varios ejemplos en Don Quijote, según queda dicho más atrás (página 148). <<

[66] Acorruca en todas las ediciones, y en esa forma define Covarrubias: «Acorrucarse, cogerse con la ropa, y ovillarse». En Don Quijote: «… y allí se acorrucó, y se hizo un ovillo…» «… Don Quijote se acorruco y se cubrió todo…». Alguna vez también en la forma actual: «se acurrucó, y durmió a sueño suelto…». <<

[67] Batería es, propiamente, el destrozo que produce la artillería en los muros sobre que se dispara; así, dijo Lope de Vega (Dragontea, canto VI, hoja 393 vlta., edición de 1604):

No hiciera más extraña batería

El pedrero mejor de artillería…

Y Ercilla (328-4-8):

Habían hecho gran riza y batería…

Todo conforme a su etimología de batir: golpear. <<

[68] Bel, anticuado, por bello. Cervantes en el Viaje al Parnaso hace aparecer en escena (cap. VIII) aquel «bel trotón» que mandó traer la Poesía. Me inclino a creer que se trata más bien de un italianismo. Es voz que ocurre por segunda vez en el canto VI. <<

[69] Perfección, en la edición madrileña.

No registra el léxico a perfeción ni como anticuado, aunque si a perfeto. En Ercilla ocurren perfeta, perfeto y perficionar. Cervantes escribió siempre perfeción. <<

[70] Juega aquí el poeta de las dos acepciones del adjetivo claro, que en el primero de estos versos vale limpio, y en el segundo no hay para que decirlo. <<

[71] Reprehender, forma corriente en los escritores de aquel tiempo, por reprender. Véase este ejemplo de La Araucana, entre los varios que ofrece (48733):

Me culpo, me castigo y reprehendo…

Y en la que se escribía aún a fines del siglo XVI en Chile: «… porque no habernos visto a ninguno castigado ni reprehendido por sus robos y excesos». Núñez de Pineda, pág. 237. Por lo demás, acostumbrada también en comprehender, cual podrá verse en este otro pasaje del mismo autor (p. 332): «Estos naturales no tuvieron voluntad de comprehender los sagrados misterios de nuestra fée santa…»; hoy en desuso, si bien se conservó en aprehender, para distinguirlo de aprender. <<

[72] «Estar puesto en estrecho, es estar en necesidad y en peligro,» define Covarrubias; frase correntísima en los escritores de aquel tiempo y que en La Araucana ocurre varias veces, por ejemplo (42-4-1):

Lo que jamás hicimos en estrecho… <<

[1] Rota, por derrota, vencimiento, como escribía aún el P. Ovalle (I, 59): «… porque en las rotas que les daban los nuestros tenían aquel seguro refugio…». <<

[2] Romancista, que se decía del cirujano que no sabía latín. <<

[3] Hacer tercio, como el léxico advierte, es frase que significa entrar en parte en alguna cosa; completar el número de los que concurren a ella. <<

[4] Pinguedo, que el P. Mansilla interpreta: Pin-hueda: «dijo cosa mala». <<

[5] Longo: «se llama así, dice el P. Augusta, un vaso tejido de quilas, de la forma de damajuana más o menos, con cuello largo, que sirve para guardar harina tostada». <<

[6] Copil. Kupil significa pelado, de kupiln, cortar el pelo a alguno. Id. <<

[7] Crin. Parece ser el mismo nombre Crino, que aparece en La Araucana. Véase nuestra ilustración XV. <<

[8] Proferirse, en el sentido de «ofrecerse a hacer alguna cosa voluntariamente, como yo me profiero a proveer de trigo la ciudad» (Covarrubias), enteramente desusado hoy, pero muy frecuente antaño, y aun en boca del P. Ovalle en dos pasajes de su Histórica Relación, uno de ellos el siguiente: «… Lincoya, que era de altura de gigante, se profirió a dar más gente que ninguno…». Acepción de proferir que no figura en el léxico ni aún como anticuada. Adviértase que muy frecuentemente también, en vez de proferir, se usaba preferir, como en estos ejemplos. Ercilla (504-4-6):

Y así graciosamente me prefiero…

Cañizares en su comedia de El pleyto de Hernán Cortes con Panfilo Narvaez, p. 16:

CORTÉS.— Bien decís, a hablar al Rey

voy, que en efecto ha de oir

mi razón aunque no quiera:

y pues vos os preferís

a sacarme de esta duda,

vuestra palabra cumplid. <<

[9] Verso en el que, plus minusve, se halla repetido el de La Araucana:

Dejad de vos al mundo eterna historia… <<

[10] Viedma, escrito en otras fuentes, o Biedma, como él se firmaba. Su nombre era Juan. Fué natural de Ubeda, pasó a Chile con Hurtado de Mendoza, de quien tuvo el cargo de capitán de su guardia de a caballo, y consta que vivía en Valdivia, donde era encomendero, en 1565, fecha en que probablemente se ausentó de Chile. Ercilla le menciona entre los combatientes en Millarapue. <<

[11] Pedro de Aguayo nació en Córdoba, hacia los años de 1521; vino a Chile en 1551, en la expedición de ultracordillera que acaudilló Francisco de Villagra; se estableció en la Imperial, y al año siguiente fué nombrado corregidor de Villarrica, cargo que sirvió hasta el de 1554; regidor de la Imperial en 1555 y alcalde ordinario en 1556; peleó contra Lautaro en Mataquito; Hurtado de Mendoza le dio una encomienda de indios en Concepción y le nombró sargento mayor del reino; poco después de 1559 se embarcó para Lima; allí ingresó en la orden de Santo Domingo, pero en 1565 se hallaba en Santiago, ya profeso. Celébralo Ercilla en La Araucana. <<

[12] Gabriel Gutiérrez de Aguilera nació en Toledo en 1535; pasó a Chile con Hurtado de Mendoza, a quien acompañó en todas sus campañas, hasta radicarse como vecino encomendero en Cañete, de cuya ciudad fué regidor en 1563 y alcalde ordinario en 1569. Militó también a las órdenes de Martín Ruiz de Gamboa, habiendo fallecido, sin dejar sucesión, hacia los años de 1580. Hurtado de Mendoza le despachó a Lima para que fuese conductor de ciertos despachos al Virrey, y Ercilla le nombra entre los defensores del fuerte de Penco. <<

[13] Diego de Avalos nació en Ubeda en 1524. Desempeñaba en Potosí el cargo de alguacil mayor, que dejó, gastando, además, una cuantiosa suma, para enrolarse en el ejército que Hurtado de Mendoza trajo a Chile; peleó en la batalla de Biobío y en la de Millarapue (como respecto de esta última lo atestigua Ercilla); hizo la campaña al descubrimiento de Chiloé con aquel Gobernador y es casi seguro que regresara con él a Lima, donde se le halla en mediados de 1561. <<

[14] Diego de Lira Zayas, celebrado por Ercilla, y a quien éste sirvió de testigo en una información que levantó en Madrid en 1578, de la cual consta que pasó al Perú con el Marqués de Cañete en 1555 ya Chile con el hijo de aquel virrey, habiendo servido aquí con sus armas y caballos cerca de cuatro años. Decíase «caballero hijodalgo notorio». <<

[15] En todas las ediciones ha salido escrito Martín de Santarén, por Santander que corrijo, pues de aquel nombre no hubo soldado alguno en Chile, y añadiré aún que su verdadero apellido era Espinosa: Martín de Espinosa y Santander es, por consiguiente, a quien alude aquí nuestro poeta. Fué «oriundo de Medina de Rioseco, hijo del comendador Diego de Espinosa Velasco de los Monteros y de doña Catalina Santander, nació en 1532; era montero de la guardia Real cuando pasó a América junto con Alderete, premunido de una Real cédula de recomendación para que, en atención a los servicios de sus mayores, se le hicieran condignas mercedes. Vecino encomendero de Valdivia, donde vivía en 1580, casó con doña María de Montesclaros…». Thayer Ojeda, Los Conquistadores de Chile, III, p. 103. <<

[16] Martín de Elvira, de quien Ercilla refiere por extenso la famosa hazaña que realizó durante el ataque de los indios al fuerte de Penco, fué natural de Olvera, en Cádiz, vino a Chile con Hurtado de Mendoza, para partir muy luego formando parte de la columna que al otro lado de los Andes condujo Pedro del Castillo. Fué uno de los fundadores de la ciudad de Mendoza, donde se radicó y vivía aún en 1590. <<

[17] El que Oña llama don Pablo de Espinosa parece ser Pablo Arévalo de Espinosa, oriundo que fué de la villa de Martín Muñoz de las Posadas, hijo de Pedro de Espinosa y de Teresa Alonso, y sobrino de uno que fué presidente del Consejo Real de Castilla, parentesco que vendría a justificar el don que Oña le atribuye. Pasó al Perú con la gente que traía para Chile Jerónimo de Alderete y consta que vivía aún en este país en 1567. Es probable que este sea el Espinosa que Ercilla celebra entre los defensores del fuerte de Penco. <<

[18] Lorenzo Vaca de Silva pasó a Indias en 1548; se halló en Panamá de parte del Rey en la intentona de Hernando de Contreras, y en la sublevación de Francisco Hernández Girón peleó en las avanzadas al lado de Jerónimo Costilla. En el paso del Apurimac logró distinguirse atravesándolo a caballo. Vino a Chile con Hurtado de Mendoza, a su costa, trayendo un español, un negro y cuatro caballos, y después de servir en la guerra en una compañía de arcabuceros, regresó al Perú. A fines de noviembre de 1561 rindió en Lima una información para pedir que se le gratificasen sus servicios. Diez años más tarde se le encuentra avecindado en Badajoz, su patria, de tránsito en Madrid. Había nacido en 1530. <<

[19] El nombre de Payo, que omite Oña, lo trae Suárez de Figueroa en sus Hechos de Don García Hurtado de Mendoza, p. 36, seg. ed., citándole entre los capitanes que se distinguieron en la defensa del fuerte de Penco, pero no aparece para nada en los documentos de la época. Adviértase, con todo, que los nombres que da el cronista del Gobernador de Chile son en muchas ocasiones de pura fantasía, como para muestra lo veremos en el caso siguiente. <<

[20] Oña menciona a un Manrique, que Suárez nombra Diego, siendo que se llamaba Francisco y por segundo apellido de Lara. Pasó al Perú con don Andrés Hurtado de Mendoza y a Chile con don García, habiendo hecho esta jornada por tierra. Figuró en gran parte de la campaña, y después de dos años de permanencia en este país se fué a Tucumán con la gente que se envió de socorro a Juan Pérez de Zurita. En mayo de 1561, se hallaba en Lima, provisto con el cargo de alguacil mayor de aquella provincia y contaba entonces sólo 22 años de edad. <<

[21] Ocurre con el don Simón de que habla Oña yerro parecido en Suárez de Figueroa al llamarle Osorio, pues su verdadero apellido era Pereira, como el poeta lo dijo más adelante al enumerar los soldados que figuraron en la reseña que don García hizo de su gente, donde apunta el dato, ya consignado en La Araucana, de que era portugués. Era uno o dos años menor que Ercilla y juntos habían estado en Inglaterra en calidad de pajes del príncipe don Felipe, y juntos también pasaron a Indias con Jerónimo de Alderete, provisto de una cédula de recomendación en la que se le llama gentilhombre del Rey, y tanto por su edad como por su situación social y por aquellas sus antiguas relaciones, fueron durante la campaña de Chile amigos inseparables. Hizo la jornada de Chile hasta encontrarse en la acción del fuerte de Quiapo, para volverse al Perú muy probablemente con el mismo Ercilla, pues juntos se les halla en Lima en 1560. <<

[22] Oña no da el nombre de Santillana, y, por tal causa, su referencia tanto puede convenir a Diego como a Hernando de Santillana, su hermano, sevillanos. Ambos hicieron la campaña con don García, Diego estuvo en Lima en 1561 y al año siguiente figura como encomendero de los Confines; en 1574 era ya muerto. Hernando, el hermano mayor, se hallaba ya en la Serena en 1554, en octubre del siguiente se casó en Arequipa, para regresar luego a Chile en la hueste de don García. En 1562 residía en Concepción. <<

[23] Con Verdugo ocurre igual cosa que con Santillana; Suárez de Figueroa equivoca su nombre llamándole Pedro, y, en realidad, hubo dos de ese mismo apellido, ambos hermanos y todavía gemelos, Baltasar y Gaspar, a quienes igualmente puede convenir la cita de Oña. Hidalgos notorios, oriundos de Bañares, como dice Thayer Ojeda o de Madrid, según apuntamiento mío. Baltasar se estableció en Osorno, de cuyo cabildo fué alcalde y regidor, y pereció en 1580 a manos de los indios. Gaspar pasó al Perú con el Marqués de Cañete y a Chile con don García, para regresar en seguida a Lima, de donde volvió nuevamente a Chile con Jerónimo Costilla en 1565. Después de continuar sus servicios en la guerra, ya como capitán de la casa fuerte de Arauco en 1567, ya como encargado por la Audiencia de levar gente, y en algunas funciones de guerra de que hablaba al Rey el gobernador Rodrigo de Quiroga en carta que en su recomendación le escribió en 6 de Mayo de 1577, se estableció como encomendero en Villarrica y de allí partió a Lima en 1582, con el cargo de representar al Cabildo de Santiago, en unión de don Francisco de Irarrázabal, ante el concilio que reunió allí el arzobispo Santo Toribio, y se hallaba aún en esa ciudad en mediados de 1584. Es posible que después de regresar a su vecindad, volviese otra vez a Lima, pues se le ve figurar como de paso en esa ciudad en 1593, cuando contaba más de setenta años.

Ercilla celebra también a uno de estos hermanos Verdugo, pero no indica cuál. <<

[24] Luis Chirinos (y no Cherinos, como escribe Oña) de Loaisa, fué un hidalgo natural de Cuenca y nació en 1527. «Hizo toda la campaña en compañía de don García y fué uno de los descubridores de Chiloé. Vecino fundador y encomendero de Osorno; privado de su repartimiento por Villagra. Alcalde ordinario en 1585. Murió días antes de la destrucción de Osorno en 1600». Thayer Ojeda, obra citada. <<

[25] El nombre de Murguía lo dio el poeta más adelante en una nota. Se llamó, pues, Pedro, y en cuanto a su apellido, adviértase que en La Araucana se le da, equivocadamente, el de Monguía, al citarlo entre los soldados españoles que se distinguieron en la batalla de Millarapue. Consta que pasó al Perú en 1547, sirviendo allí al Rey durante diez años, hasta que se vino a Chile con Hurtado de Mendoza. Se radicó en Villarrica, donde obtuvo una encomienda de indios, de que le despojó después Francisco de Villagra. Vivía aún allí en 1565. <<

[26] Juan de Villegas vino a Chile con Hurtado de Mendoza fué uno de los soldados que acompañaron a Pedro del Castillo en jornada al otro lado de los Andes, hasta fundar allí a Mendoza, cuya ciudad fué alcalde en 1561, 1566 y 1583. Había ya fallecido en enero de 1591. Estuvo casado con la hija de Alonso de Reinoso, quien tan larga mención se hace en La Araucana. <<

[27] Juan de Barros, o Barrios, como escribía también este apellido Ercilla, nació en Tuy, en 1524, y fué hijo de Juan de Barros, señor del lugar y coto de Tortores, en Galicia, y de Inés de Vega. Después de haber servido en Italia y Alemania y en el Perú contra Gonzalo Pizarro y avecindádose en Lima, pasó a Chile con Hurtado de Mendoza, con sus armas y caballos, y se halló, si no en toda, en alguna parte de su campaña contra los indios. El ventajoso matrimonio que contrajo con doña Inés de Alderete a poco de llegar a este país, le alejó bien pronto de la guerra para radicarse en Santiago, de cuyo cabildo fué alférez real en 1565, y regidor en dos ocasiones y alcalde en 1576. Falleció poco después del 12 de enero de 1586, fecha en que otorgó su testamento. <<

[28] El Mejía aquí aludido, cuyo nombre equivocadamente dijo Suárez de Figueroa haber sido el de Baltasar, parece ser Sebastián Ruiz Mejía, que acompañó a Chile a Hurtado de Mendoza; se avecindó en Concepción y contrajo matrimonio con una hija de Alonso de Reinoso. Consta que era ya muerto en 1598. <<

[29] Gómez de Lagos, cuyo nombre indica Oña más adelante y que Ercilla celebra en su poema, era extremeño, nacido hacia los años de 1527. Se hallaba en Panamá cuando allí llegó don Pedro de la Gasea en julio de 1546; siguió en su acompañamiento al Perú, peleó bajo sus banderas en Xaquixaguana y militó en seguida en la jornada contra Hernández Girón. Pasó a Chile con Hurtado de Mendoza, sirviendo en toda la campaña, habiendo obtenido que le nombrase alguacil mayor del reino en 1558. Después de la partida de ese gobernador, continuó militando a las órdenes de Francisco y Pedro de Villagra, asistiendo a casi todos los hechos de armas en ese tiempo verificados y que sería engorroso detallar. Tuvo su vecindad primeramente en la Imperial, luego en Cañete y finalmente en Concepción, de cuya ciudad fué en una ocasión corregidor (1565)Se ahogó en julio de 1578, en el curso de un viaje que hacía de allí

a Valparaíso. <<

[30] A varios soldados del apellido Bravo puede responder la mención de Oña, aunque no al que Suárez de Figueroa llama Clemente, que parece no haber existido; casi con seguridad a Rodrigo, oriundo de Trujillo, en España, nacido hacia los años de 1528, que pasó al Perú con el Virrey, padre de don García, y con éste a Chile, para regresar al Perú concluida la campaña de Arauco y en seguida a su ciudad natal, donde consta que vivía en 1571. <<

[31] Los dos Guzmanes mencionados por el poeta, como lo es tan también por Ercilla, fueron don Hernando y don Martín, sevillanos, hijos del veinticuatro Alvar Pérez de Esquibel y de doña Aldonza Puertocarrero; ambos pasaron a Chile con Hurtado de Mendoza, y del primero casi nada se sabe, pero de don Martín se tienen algunos detalles de su actuación en la guerra araucana; consta que en 1561 se hallaba en Lima y a principios de 1565 figura nuevamente en la guerra de Arauco. Tuvo su vecindad en Villarrica y fué casado con doña Juana de la Cueva. <<

[32] El Ahumada aquí citado, bien puede ser Agustín, hermano de Santa Teresa de Jesús, o Juan, nacido en Rioseco, en 1534, pues ambos vinieron a Chile con Hurtado de Mendoza y actuaron en la guerra araucana. Suárez de Figueroa le da por nombre Rodrigo, inventándolo de su cosecha.

Agustín de Ahumada pasó al Perú en acompañamiento de La Gasca y le tocó hallarse junto con dos de sus hermanos en la batalla de Xaquixaguana, y en el servicio del Rey durante la rebelión de Hernández Girón. Vino a Chile, como decía, con Hurtado de Mendoza, con sus armas, tres esclavos y ocho caballos. Se halló en la fundación de Cañete, donde tuvo encomienda de indios y de cuyo cabildo fué regidor en 1560, alcalde ordinario en 1563 y 1565. Hizo la expedición al descubrimiento de Chiloé y sirvió en seguida como capitán en un cubo del fuerte de Arauco y durante dos años (15661568) de teniente del gobernador Rodrigo de Quiroga en el pueblo de su vecindad, gastando en todo ocho años en Chile y seis mil pesos de oro. Marchóse después al Perú a fin de que se le remunerasen sus servicios en la guerra, tocándole allí pelear en Vilcabamba contra las huestes de Tito Cusí, a cuyo general Curipaucar hizo allí prisionero. Acompañó a la visita del distrito de la Plata al Virrey, quien le despachó contra los chiriguanos y le nombró después visitador de los indios de Charcas y Lima. Desempeñó más tiempo de tres años el gobierno de los Quijos, de que le despojó el licenciado Pedro Venegas de Cañaveral; y yendo a quejarse a Lima, le alcanzaron en el camino, a cerca de 50 leguas de distancia, y le hicieron volver para meterle en la cárcel, en la que hubo de permanecer por cinco meses. El Licenciado, en carta al Rey, fecha 24 de abril de 1584, le dice que le desposeyó del gobierno por cosas graves que había hecho contra su oficio, a petición de los vecinos, que ofrecieron pagar las costas, y que, por fin, Ahumada se huyó de la prisión. Murió en Lima, en 1591, «muy quitado de ruidos, por haberlos dejado muchos años antes». Por real cédula de 18 de enero de 1589 había sido nombrado para suceder a Juan Ramírez de Velasco en el gobierno de Tucumán.

González de Barcia (col. 686, del tomo II de su Epítome de la Biblioteca Oriental y Occidental) cita una carta de Ahumada al Virrey del Perú, fecha 23 de septiembre de 1582, en la que le daba noticia de una provincia que parece ser la llamada de El Dorado. Hállase en la Biblioteca Nacional de Madrid, donde he podido leerla.

Juan de Ahumada salió de España para el Perú en el séquito del Marqués de Cañete, el año de 1555, cuando contaba 22 de su edad, y vino a Chile, según advertí ya, con don García, a su costa y aderezado de armas y caballos, continuando el real servicio durante los gobiernos sucesivos de los dos Villagra, Quiroga y Bravo de Saravia. Con Juan Jufré fué al descubrimiento de la provincia de Conlara, del otro lado de la Cordillera de los Andes, donde no se pobló por carecer de suficiente gente los expedicionarios. De esta manera enteró Ahumada 17 años de servicios (cuya relación he publicado en extenso en mi Colección de documentos inéditos para la historia de Chile), en remuneración de los cuales, Quiroga le dio una protecturía de indígenas, que al cabo de seis meses le quitaron los Oidores. Habiendo vacado en ese tiempo el repartimiento que había poseído Francisco de Villagra, Ahumada lo solicitó para sí, pero el gobernador Bravo de Saravia se lo dio a su hijo Ramiriáñez; visto lo cual, pasó a España a dar cuenta de sus servicios, mereciendo que el Consejo de Indias, por decreto de 11 de octubre de 1574, mandase quitar tal repartimiento a Ramiriáñez y que de sus productos se le asignasen mil quinientos pesos de renta. Fué también nombrado regidor perpetuo de Santiago por real cédula de 12 de diciembre de aquel año, cargo de que se recibió el 16 de noviembre de 1576, muy poco después de su regreso a Chile; fiel ejecutor y alférez real de Santiago en 1578 y alcalde en los años de 1580, 1585 y 1596, en cuya última fecha declaró tener más de sesenta años de edad. <<

[33] ¿Se necesita advertir que este don Alonso es el autor de La Araucana? <<

[34] Don Francisco Osorio y Acevedo, a quien Ercilla llama «el valiente Osorio», era un «fijodalgo de Salamanca», que se distinguió en el asalto del fuerte de Penco y en la batalla de Biobío. Radicado después de la campaña como encomendero en Cañete en 1562, pereció en la batalla de Catiray el 16 enero del año siguiente. <<

[35] Melchor Pacho nació en 1525, y después de haber recorrido buena parte del Perú, pasó a Chile con Hurtado de Mendoza; se halló en las campañas de ese gobernador y más tarde con Pedro de Villagra en el famoso combate de Reinoguelén. Deseoso de protegerlo Villagra, le nombró alcaide de Concepción, con un peso de salario al día, «sin haber fortaleza, ni ser necesario dar salario alguno con ella». En 1567 residía aún en esa ciudad. <<

[36] Juan de Riva Martín fué natural del valle de Tobalma, en las montañas de Burgos, y nació en 1520. Después de haber servido en Nueva Galicia, pasó al Perú, peleando en las filas realistas contra Gonzalo Pizarro y don Sebastián de Castilla, y en seguida se vino con Hurtado de Mendoza a Chile. Fué alcalde en Cañete (1558-59) al tiempo de su fundación y conservó la ciudad a su cargo y el mando de 70 soldados en los días en que se libró el asalto al fuerte de Ouiapo. Se sabe que en 1557 tuvo un desafío con Diego Pérez Payan, y que en 1561 estaba de regreso en Lima. <<

[37] Diego Pérez de la Entrada, (voz está última que, por no haberse percatado Rosell que era el segundo apellido de Pérez, la puso con minúscula), había pasado a Chile, en unión de su mujer, en 1555; cuando Hurtado de Mendoza llegó a Chile se le juntó, logrando captarse su voluntad, hasta el punto de que le mandó librar, indebidamente, cierta suma de dinero; y, por lo demás, sólo se sabe de su persona que vivía en Santiago en 1565. <<

[38] En la edición príncipe, que sigue Rosell, está: Que en los novillos… Tengo por acertada la corrección hecha en la madrileña de 1605: entre por en los. <<

[39] Mate, alusión al juego del ajedrez. Ya veremos que más adelante (canto XIX) el poeta recordará también el mate pastor. <<

[40] Arnés transado: «El compuesto de diversas piezas con sus junturas, para que el hombre armado con él pudiera hacer fácilmente todos los movimientos del cuerpo,» define el léxico. Es voz que ocurre también en el canto IX, y en el capítulo 52 de la Segunda Parte de Don Quijote (t. VI, p. 63, ed. cit.) y que ha motivado una larga disquisición de Rodríguez Marín, para llegar a la conclusión de que la definición del léxico es acertada. <<

[41] De este Sierra citado aquí por el poeta, no se halla el menor rastro en los documentos, ni aun siquiera el de su nombre. <<

[42] Ercilla habla de cierto joven Zúñiga, que fué herido al terminar la batalla de Biobío, y en dos pasajes de otro Zúñiga, sin dar en ninguna ocasión sus nombres, cual sucede en este verso; y pues no se trata de aquel joven, y no hubo soldado otro alguno del apellido Zúñiga, debemos referir la mención del poeta a Alonso Ortiz de Zúñiga, nacido en 1528, soldado que fué en Italia algunos años y que pasó a Chile con Francisco de Villagra. Se distinguió en la guerra de Arauco, alcanzó el grado de capitán, y hallándose nombrado corregidor de Osorno, fué denunciado a la Audiencia de que con achaque de visitar el territorio de su jurisdicción, iba juntando de secreto alguna gente para pasarse con ella al otro lado de la cordillera, donde se tenían noticias de que existían tierras muy ricas. «Cometióse este negocio, dice un cronista de aquel tiempo, al licenciado Egas Venegas, que andaba muy cerca de Osorno en su visita, el cual, por quitar inconvenientes, envió a este corregidor a la ciudad de Concepción, donde estaba la Audiencia». Ortiz de Zúñiga radicóse poco más tarde en Santiago, y en 1579, después de haber dejado de ser regidor, salió elegido por alcalde de la ciudad. <<

[43] El Teruel aquí citado es Martín Alonso Teruel de Montemayor, paisano de don García y maestresala de su padre el Virrey. Trae noticias suyas Thayer Ojeda, Los Conquistadores de Chile, III, 78. <<

[44] La referencia del poeta a un Molina parece convenir a Cosme de Molina, hijo de Hernando de Molina y Elvira de Herrera, vecinos de Almagro, en Extremadura, y hermano del doctor Antonio de Molina, en cuya compañía, probablemente, pasó a Indias, primeramente al Nuevo Reino de Granada y de ahí a Panamá y Lima, para seguir a Chile en la hueste de don García y hallarse con él en las batallas de Biobío y Millarapue y luego en la sustentación de Cañete. Se avecindó en Valdivia, donde fué factor real en 1577, y corregidor en 1578, y murió en abril de este último año en un encuentro que se tuvo con los indios en las inmediaciones de esa ciudad. <<

[45] Don Felipe de Mendoza, hermano natural de don García, una de las figuras más simpáticas de esa época de la conquista, aquel que en un soneto que dedicó a Ercilla le recordaba:

Felice fué aquel tiempo bien gastado,

En que a los dos Belona nos llevaba

Cuando el furor en Chile suelto andaba

Contra el invicto Carlos rebelado.

Había nacido en 1530 y se vino al Perú en el acompañamiento de su padre el Virrey, y allí sirvió en ayudar a la pacificación del país, que lo tenían todavía inquieto los que habían sido secuaces de Pizarro y Hernández Girón, y cuando su hermano don García fué nombrado gobernador de Chile se vino en su compañía, para hacer a su lado la campaña de pacificación de los araucanos. Don García le nombró corregidor de Cañete y le señaló allí una encomienda de indios, a la que Francisco de Villagra le añadió, en enero de 1562, la de Elicura, pero de la cual hubo de despojarle después, en virtud de una real cédula. Casóse aquí con una hermana del obispo de la Imperial don Agustín de Cisneros, pasando a ser así concuñado de Villagra; pero cuando todo parecía sonreirle, las graves acusaciones hechas a don García por sus actos de gobernante, le alcanzaron también a él, pues por disposición del monarca se le mandó que pasase luego a España, como hubo de hacerlo en fines de 1564, en circunstancias tales, que tenía a su mujer casi ciega y se hallaba tan pobre, que no tenía dinero para pagar su pasaje. Su residencia la tenía entonces en la Imperial, quizás al amparo del Obispo, su cuñado. Para obtener alguna remuneración en la Corte, levantó en Concepción, poco antes de su partida, una información de sus méritos, que le valió en efecto una real cédula, fechada en 11 de diciembre de 1569, para que se le diese una renta de ocho mil pesos de minas en algún repartimiento del Perú. Allí en Madrid tuvo ocasión de encontrarse con don Alonso de Ercilla, a quien en prueba de su amistad y admiración, le dirigió el soneto de que hemos copiado más arriba un estrofa, y que se insertó en la edición príncipe de la segunda parte de La Araucana, que el poeta dio a la prensa en los primeros meses de 1578. Es probable que muy poco después regresase a Chile por la vía del Perú, donde sin duda no logró que se le hiciese efectiva la Real merced que llevaba. La última noticia suya que se tenga es que se hallaba en Osorno en 1585. <<

[46] Con gente rútula, alude aquí el poeta al pueblo del Lacio que hizo la guerra a Eneas. Hablan de él Plinio, Ovidio en sus Metamorfosis y Virgilio en el libro VII de la Eneida:

Sanguine Troiano et Rutulo dotabere, virgo …

Dum Turnus Rutulus animis audacibus inplet… <<

[47] Rengo, Leucotón y Gracolano, apenas necesito recordarlo, son también héroes de La Araucana. <<

[48] Leo propria, a la latina, como trae la edición madrileña, por propia, que dice la de Rosell. <<

[49] Esta figura de un Santelmo, o sea, fuego de San Telmo, como vierte el léxico, no escasea en los escritores de antaño. Véase el siguiente ejemplo, entre varios que pudiera citar, que tomo de la comedia de Tirso Todo es dar en una cosa, (pág. 521 de la edición de la Nueva Colección de Autores Españoles):

Tarde el San Telmo ha llegado

de vuestro conocimiento… <<

[50] A poca pieza, donde pieza, reviste la acepción de tiempo, como en este verso de Ercilla, entre muchos otros que pudiera recordar (103-3-8):

Llegaron a lo bajo en poca pieza…

También revestía esa voz el significado de espacio, trecho, v. g., «Cayó Rocinante, y fué rodando su amo una buena pieza por el campo…». <<

[51] Hendiera, con aspiración de la h para que el verso conste. <<

[52] Como femenino se usaba yunque en tiempos de Oña, y también en la forma ayunque, como puede verse en este ejemplo de Don Quijote (Parte I, cap. 33): «… tomar aquel diamante, y ponerle entre un ayunque y un martillo».

Véanse ahora estos ejemplos de yunque, femenino, que nos ofrece Ercilla (36-5-6; 234-4-4):

en las vulcanas yunques fatigarse …

Baten en dura yunque los herreros… <<

[53] Siente, por sienta, en la edición madrileña de 1605. <<

[54] Poner en balance, que ya ocurrió antes: es frase figurada que vale hacer dudar o titubear. Viso, en su valor de vista, es anticuado. <<

[55] Levar, en su valor de levantar, es anticuado, salvo en su acepción náutica. <<

[56] Jaco, enseña el léxico, en la acepción que aquí tiene, vale «jubón de tela tosca hecha con pelo de cabra, que antiguamente usaron los soldados». <<

[57] De lleno, o de lleno en lleno, que valen lo mismo. <<

[58] De bueno a bueno, que es la forma en que aparece la frase en el léxico, enmendada así en la edición madrileña de 1605, donde Rosell, siguiendo la de Lima, leyó de bueno en bueno. <<

[59] Atender, en su valor de esperar, aguardar, poco usado hoy por el sabor galicado que reviste, pero corriente antaño, como por ejemplo (La Araucana, 475-2-2):

Que la tarda señal sólo atendían…;

o en este de Don Quijote: «… el cual tampoco hablaba palabra, atendiendo a ver el paradero de su desgracia…». Véase p. 172, nota 27. <<

[60] Por no entender Rosell el valor de la frase de romanía, puso esta última voz con mayúscula, que le bastara abrir el Diccionario para saber que andar uno de romanía significa andar de capa caída. En el presente caso, diríamos de vencida.

Vuelve el poeta a usar de ella más adelante (canto XIX). <<

[61] Ya di noticia de Lagos. <<

[62] Francisco Ortigosa (él se firmaba con H y en esta forma está su apellido en el poema) de Monjaraz fué natural de la villa del Espinar, o de Villacastín, según otros, y aun no falta quien le señale por patria a Madrid; «hidalgo de solar conocido, criado antiguo de la Casa de Cañete^ virtuoso, sin interés, verdadero y de bastante suficiencia», como lo califica Suárez de Figueroa. Se explica, por todo esto, que Hurtado de Mendoza cuando vino a Chile le confiara el cargo de su secretario y el de escribano mayor de gobernación. Tenía entonces 21 años. Hizo la campaña militar, y en premio de sus servicios, Don García le concedió una encomienda de indios en Concepción, que más tarde (1562) le quitó Francisco de Villagra. Con la partida de su antiguo jefe, no por eso abandonó Ortigosa la milicia, habiendo escapado, aunque herido, de la derrota de Catiray que las armas españolas sufrieron el 16 de enero de 1563. Es probable que falleciera a causa de sus heridas, pues consta que a fines de ese año «era pasado de esta presente vida». <<

[63] No se halla en los cronistas ni documentos rastro alguno de este Domínguez, ni Thayer Ojeda le saca tampoco entre los conquistadores de Chile. <<

[64] Arias Pardo Maldonado, celebrado por Ercilla y amigo suyo, fué natural de Ledesma en Salamanca, de donde partió para el Perú casi un niño, pues habiendo nacido en 1534, ya estaba en Lima en los días del alzamiento de Hernández Girón, y le tocó pelear en la batalla de Pucará (agosto de 1554). Tres años después se embarcaba para Chile con Hurtado de Mendoza, como «caballero hijodalgo e con tan buen lustre como uno de los principales hombres que en su compañía trajo». Hizo la campaña con él, y en seguida se regresó al Perú, donde residían dos hermanos suyos, en la expectativa de obtener allí alguna recompensa, y como no la lograra, aceptó el ofrecimiento que Francisco de Villagra, nombrado sucesor de Hurtado de Mendoza, le hizo para que volviese a Chile como alférez general de los 200 hombres que traía, llegando, en efecto, en su compañía a Santiago a principios de julio de 1561. Militó activamente en Arauco contra los indios, que en el ataque al fuerte de Mareguano casi le matan a causa de haberle asaltado allí un repentino ataque de parálisis, que le tuvo postrado en Concepción más de medio año y de que perdió el uso de un brazo y de una pierna. Pedro de Villagra le nombró su teniente y alguacil mayor de la gobernación y le despachó a Lima para que fuese a pedir socorros al virrey Conde de Nieva. En Lima se hallaba, en efecto, en diciembre de 1565, para verle de nuevo en Concepción en marzo de 1570, y con el cargo de corregidor de Villarrica, donde tenía su vecindad, en los años de 1575 y 1576; en 1586 vivía en Santiago, casado en segundas nupcias con hija del célebre capitán Lorenzo Bernal de Mercado; y, por último, figura otra vez en Lima a principios de 1590. <<

[65] Martín de Peñalosa, fué un hijodalgo, nacido en 1521, y se hallaba ya en el Perú cuando el Presidente La Gasea proveyó a Pedro de Valdivia por gobernador de Chile (abril de 1548). Se vino a Chile en el destacamento que capitaneaba Juan Jufré, y llegado a Santiago, partió, en enero de 1550, para acompañar a Valdivia en su expedición al Sur; peleó en la batalla de Andalién, tenida como la más peligrosa de las que en Indias se libraron; asistió a la fundación de la Imperial y se radicó allí como vecino. Fué uno de los soldados que lucharon heroicamente en el combate que los antiguos cronistas llamaron de los Catorce de la Fama. No aparece en los documentos la figuración que tuviera Peñalosa en tiempo del gobierno de Hurtado de Mendoza, si bien un contemporáneo suyo asegura que «le ocupó en negocios de importancia, en que dio buena cuenta de sí, mostrándose valeroso soldado». En 1562 tenía el grado de capitán, avecindado siempre en la Imperial, de cuyo cabildo fué regidor en dos ocasiones (1559 y 1561). Viéndose pobre, procuró en secreto allegar alguna gente para marcharse del otro lado de la cordillera en demanda de cierta tierra, muy rica, según se decía; pero descubierta su intentona y considerándola grave delito, fué aprehendido y luego ajusticiado en Valdivia el 4 de marzo de 1562. <<

[66] Angol aquí y Engol en la portada y en algún otro lugar del poema, más aproximado en esta forma a la de Encoln, que tiene en araucano. De Talcuén o Talguén, como se llama a éste en La Araucana, he dicho lo bastante en mis Ilustraciones a ese poema. En cuanto a Guado, tal nombre viene, probablemente, de huada, calabaza. <<

[67] Licencioso se dice, según el léxico, del «libre, atrevido, disoluto», pero antaño este adjetivo se aplicaba más generalmente a las cosas, en su valor de suelto, sin freno; como, por ejemplo, en el presente caso y en uno que se verá en el canto XV. <<

[68] Ni Ercilla, ni Oña, dan el nombre de este soldado, que era el de Diego, y como no figura antes, tengo por muy probable que viniese a Chile con Hurtado de Mendoza. Por lo demás, todo lo que de él se sabe es que fué corregidor de Villarrica en 1562 y de los Confines en 1563. A principios de este último año, Juan Pérez de Zurita le despachó a Santiago para solicitar algunos refuerzos, acreditándole como «caballero de mucha actividad, a quien se debía dar entero crédito en todo lo que dijere». Regresó a fines de ese mismo año al Sur y le tocó hallarse en la derrota sufrida por aquel caudillo cerca de Concepción en enero del siguiente. <<

[69] Esta comparación del «suelto pardo», llegó a ser bordoncillo obligado de los poetas del siglo XVI, tomando a suelto, participio irregular de soltar, como adjetivo figurado, en su valor de ligero, velos. Véasela empleada por Ercilla (325-3-7, 8):

Cayendo abajo el bárbaro gallardo

Como una onza ligera o suelto pardo. <<

[70] Enmiendo vitorioso, como trae la edición madrileña, por victorioso que puso Rosell. <<

[71] En La Araucana el nombre de este indio está escrito Pinol. <<

[72] Los nombres de Peteguelén, Guaticol, Itata y Lebopía (escrito con b), son también ercillanos; el de Curalemo (cambiada la u final en o para españolizarlo) es de la invención de Oña, y en araucano vale «piedra del bosque», de cura y lemu. <<

[73] Entrego, enseña el léxico, es p. p. irreg. ant. de entregar. <<

[74] La expresión florear la pica o la espada, es término de esgrima, que Ercilla empleó también, diciendo (315-4-6):

La gruesa y larga pica floreando:

verso que ha motivado la nota de Cuervo (Apuntaciones, p. 342), criticando el uso de florear por florecer, pues florear, dice, es verbo transitivo, «que vale adornar o guarnecer con flores, vibrar la punta de la espada»… En sentido militar, nota Covarrubias, floreo es «el preludio que hacen con las espadas los esgrimidores, antes de acometer a herir el uno al otro, o cuando dexan las espadas, que llaman asentar». <<

[75] En lugar de cuento, se dice hoy contera o regatón. En aquella acepción se la haya en La Araucana (359-3-6):

Y, el cuento entre la tierra y pie afirmando …

Es voz definida por Covarrubias y que sale dos veces en Don Quijote. <<

[76] Rimbombaba aquí y no ribombaba como aparece escrito este verbo en otros pasajes del poema y en La Araucana; en aquella forma se le halla también en el Viaje entretenido de Rojas Villandrando, I, p. 71, ed. de Bonilla:

Cuál, la bandera al viento tremolando,

ya en sus manos, ya al aire enarbolada;

cuál, pifaros y cajas, rimbombando

con sonoroso son en la estacada,

aguarda… <<

[77] Gurguz, en el texto, pero debe ser gorguz, como trae esta voz el léxico, y como se halla en La Araucana (415-3-3):

Lanzas, gorguces y armas enastadas…

El gorguz era un arma arrojadiza a modo de dardo. <<

[78] Ejemplos de semejante concordancia han ocurrido ya varios y pronto veremos otro. <<

[79] Este indio Fenistón aparece también en el poema de Ercilla con los calificativos de «mozo suelto y atrevido». <<

[80] Tela, sobre cuyo valoren esta acepción quedó nota (63-13). <<

[81] El nombre de Valenzuela lo trae Ercilla (319-4-7):

El diestro Julián de Valenzuela,

calificativo que Oña tradujo de manera más encomiástica al llamarle «señor de la destreza», esto es, de la esgrima. «Es la destreza, definía Jerónimo Sánchez de Carranza, un conocimiento y hábito que enseña a dar herida y a defender la del contrario», autor de quien dijo Cervantes en su Canto de Calíope:

Que la destreza en partes dividida

La tiene a ciencia y arte reducida,

aludiendo a su obra.

Todo lo que se sabe de este valiente soldado es que fué hijo de Alonso Pérez de Valenzuela, rico mercader avecindado en Lima, y hermano de Francisco Pérez de Valenzuela, dueño, asimismo, que fué de varias naves que en diversas ocasiones trajo a Chile, una de ellas en tiempo de Don García, nombrado por éste proveedor mayor de su armada. <<

[82] Dar la mano llena, o como se dice generalmente «a manos llenas», como modo adverbial figurado, que vale con liberalidad.

Que no te piense dar las manos llenas,

escribía Ercilla (275-3-5). <<

[83] Con alguna frecuencia se encuentra en los clásicos el empleo de un verbo en singular cuando debía ir en plural, cual en este verso, que en buena gramática exigiría sosiegan. Salva, Bello y su anotador Cuervo han tratado de semejante caso, y sobre él observa Rodríguez Marín que «antaño no se podía reprochar el decirlo como Cervantes [en algún pasaje del Quijote] y como Arguijo en su famoso soneto Al Guadalquivir»:

Tú, a quien ofrece el apartado polo

………………………………………

Preciosos dones y luciente plata

Que envidia el rico Tajo y el Pactólo.

Más de una vez se nos ofrece semejante concordancia en La Araucana. Véase este ejemplo (310-2-3,4):

Y a mirarme parece la inclinaba

Su estrella, su destino y mi ventura… <<

[84] Todos estos indios, con excepción de Guado, según se notó ya, figuran, asimismo, en La Araucana. <<

[85] Este Pineda es aquel don Juan de Pineda con quien Ercilla tuvo la famosa pendencia al salir para la justa que debía celebrarse en la Imperial, que les costó a ambos el ser condenados a muerte por Hurtado de Mendoza, hecho ya muy estudiado y generalmente conocido. El poeta, olvidado de todo rencor, celebróle después con encomio en La Araucana, sin dar siquiera su nombre cuando llegó el caso de recordar en ella aquel desgraciado lance.

Pineda había nacido en Sevilla, y sus padres fueron don Juan de Pineda, escribano de cabildo de aquella ciudad, y doña Juana de Mendoza. De carácter brioso y de «condición precipitada», que sus padres trataron de enmendar sin lograrlo, abandonó al fin su casa para marcharse a las Indias, «refugio y amparo de los desesperados de España», como decía Cervantes, en una época sin duda muy posterior a la que los cronistas agustinos del Perú apuntan, siendo lo más probable que a Chile se viniese con Don García. Salvo su actuación en la batalla de Millarapue y la que tuvo en esa parte del asalto al fuerte de Penco, si hemos de creer a Oña, y el incidente de la Imperial ya recordado, nada más puede decirse con certidumbre de su permanencia en Chile. Preso, sin duda, como Ercilla, ambos salieron poco después del país, casi de seguro, desterrado también, y ya desde que navegaba en dirección al Callao, concibió Pineda el proyecto de meterse fraile, que puso en ejecución el 27 de marzo de 1560, tomando el hábito agustino en la ciudad de los Reyes, para profesar, junto con su amigo don Diego de Arana, que regresaba, igualmente, de Chile, el 6 de abril del mismo año. Desempeñó varios cargos en su Orden, hasta su muerte, acaecida en el convento de la Nasca, en 1606. <<

[86] Ya di noticia de Barros o Barrios. <<

[87] Lasarte, cuyo nombre también calla Ercilla al citarle como uno de los soldados que se distinguieron en Penco, Biobío y Millarapue, y que Suárez de Figueroa indica haber sido el de Cristóbal, que no aparece en documento alguno; si bien para admitir la presencia de Juan, (que es el que le corresponde), en el asalto del fuerte de Penco, en que Ercilla y Oña le suponen presente, hay que aceptar la posibilidad de que hubiese hecho el viaje de Valparaíso hasta allí en compañía de Juan Gómez, pues consta de manera irrefutable que Juan de Lasarte, después de militar a las órdenes de Juan Núñez de Prado en Tucumán, se vino a Chile con Francisco de Villagra y que en su compañía peleó contra Lautaro en Mataquito, combate que se verificó antes de la llegada de Hurtado de Mendoza a Chile.

Del resto de su vida se sabe que fué regidor de Villarrica en 1555 y de Cañete en 1559 y 1560, y que hallándose después de corregidor de esa última ciudad y al día siguiente de empuñar la vara, allá por febrero o marzo de 1563, salió en persecución de los indios que habían hecho cierto robo de ganados, y habiéndosele cansado su caballo, le mataron a lanzadas en unión de otros cinco soldados. Lasarte había nacido en Toledo, en 1525. <<

[88] Jerónimo de Villegas fué oriundo de Chinchón, hijo del Licenciado Zurita y de doña Beatriz de Villegas. Nació en 1527; salió de España con Alderete y vino a Chile con Hurtado de Mendoza, quien le encargó la repoblación de la ciudad de Concepción, confiándole para ello ciento ochenta hombres, que verificó el 6 de enero de 1558. Fué también contador mayor y visitador de la Real Hacienda en Chile. Se hallaba de regreso en Lima en 1560. Vuelto poco después a este país, donde parece haber perdido la razón, dice Thayer Ojeda, y vagando por los llanos de Angol, pereció a manos de los indios en 1563. «Hombre noble y de toda satisfacción, así para cosas de guerra como para el gobierno de la paz», le llama el P. Rosales. <<

[89] Juan Alvarez de Luna era montañés, había nacido en 1530, y después de servir en el Perú, llegó a Chile a principios de 1554, trayendo un galeón cargado con mercaderías de su propiedad, que sirvió a Francisco de Villagra para transportar al Sur al guia gente de socorro a las ciudades de Imperial y Valdivia. Hizo la campaña araucana con Hurtado de Mendoza, hallándose en las batallas de Biobío y Millarapue, en la expedición a Chiloé y de regreso de ella en la fundación de Osorno. Y aquí es de notar, que ni él, ni los testigos que presentó en la información que de sus servicios levantó en 1577 dicen palabra de que se hubiese hallado presente en el asalto del fuerte de Penco, como lo afirma nuestro poeta; de tal modo, que su aserto lo tenemos por errado. Sería largo de contar La actuación militar posterior que tuvo desde ahí en adelante Alvarez de Luna hasta llegar a ser maestre de campo general del reino en 1581 por nombramiento de Martín Ruiz de Gamboa, quien, cuando al año siguiente se marchó de la frontera de la guerra a Santiago, le dejó en su lugar.

Fué regidor de Villarrica en 1560 y conservaba allí su vecindad en 1571; corregidor de la Imperial en 1577 y alcalde de Angol en 1599.

Vivía aún en mayo de 1628, en cuya fecha hizo donación a los agustinos de varias estancias que poseía en Maule. Su mujer, doña María Cortés y Zapata, que fué cautivada por los indios, logró ser rescatada en 1606. <<

[90] Lo por le, en la edición madrileña de 1605. <<

[91] Nótese lo que dice don José Manuel Marroquín en su Diccionario Ortográfico, a propósito de remecer, que sus inflexiones no deben confundirse con las de remesar, que es el verbo que aquí ocurre, y que vale arrancar los cabellos con las manos. <<

[92] Oña usa aquí el adjetivo tranceado, da, derivándolo de trance, formación irregular y en verdad poco feliz. Para poder llegar a percibir el sentido de la frase en que lo emplea, pongo coma después de fué y de trance. Habría querido expresar, pues, a mi entender, que la parada o detención, —represa, como la llama, —del soldado español, fué de ocasión, causada de un accidente fortuito y adverso, cual era el trance en que se veía. <<

[93] Falsar, anticuado, por falsear. Falsar escribía también Ercilla (542-33 4):

Falsó su historia y castidad preciada… <<

[94] Quidora, uno de los nombres indígenas del poema que se han hecho populares, es de los más difíciles de interpretar. El P. Augusta no atina con lo que signifique; el P. Mansilla cree que puede venir de quidudùm: «hacer su propia voluntad»; y Chiappa, que de cùdu, vestido de indio, y ran, lo que depositan o apuestan cuando juegan; o bien de quidugen, mocetón, solo, soltero, sin familia, y estar así; ruun, «jurar, o apostar al juego», y también arriesgar: se toma por jurar. Valdivia, y Febrés. <<

[95] Ñudo, ñudoso, son formas que se hallan frecuentemente en según se La Araucana, según se notó ya: por añudar, como ñublado, voz esta última que el léxico da como, anticuada, aunque no así aquéllas. <<

[96] La nota que Oña había omitido antes al hablar del «hijo de Leocán», la pone ahora aquí: «Caupolicán». <<

[97] A más andar, modismo sobre el cual quedó ya nota: modo adverbial que Correas define: «cuando uno va muy de prisa, va a más andar». <<

[98] Devisa aquí, y que veremos todavía como antes devisar. <<

[99] Viso en su acepción de vista, que ya ocurrió antes; pero se halla aún en el Inca Garcilaso (hoja 47 vlta.): «… y estas grandes servían de guardar y dar viso…», es anticuado. <<

[100] Ferrada, subentendido masa: sinécdoque que se encuentra también empleada por Ercilla en varios pasajes; en éste, por ejemplo:

Y con él la ferrada gobernare…:

verso este último que el Diccionario de Autoridades cita para definir a ferrada «maza de hierro», y el actual léxico «maza armada de hierro, como la de Hércules»; a la vez que dice del adjetivo ferrado, da «guarnecido, reforzado o cubierto con hierro». Paréceme que en ambos versos ferrada, aunque sustantivado, no pasa de ser adjetivo. <<

[101] Al levantarse, en todas las ediciones, sin duda por repetición mecánica de la l que sigue en la voz inmediata, y que suprimo porque el artículo resulta improcedente. <<

[102] Recebido, como percebido, etc., que aun dice nuestro pueblo, forma que no considera el léxico, por más que se halla a cada paso en los escritores del buen tiempo, entre ellos Cervantes. <<

[103] Insinias, como antes hallamos malino, formas vulgares, que no están ya ni en el americano Garcilaso ni en Cervantes. Hablando Cuervo (Apuntaciones críticas, etc., p. 568, ed. de París, 1907) de la reacción erudita contra la pronunciación popular antigua, advierte que entre las voces con el grupo gn, vueltas a su forma primitiva, como benigno, digno, etc., hay que contar también insignia. <<

[104] El léxico nos dice que se llamaba guzmán al «noble que servía en la armada real y el ejército de España con plaza de soldado, pero con distinción». <<

[105] Prora, sustantivo poético, por proa, que ya ocurrió. <<

[106] Luis Bonifacio nació por los años de 1517; fué chantre de la Catedral de Chiapa, en Nueva España; pasó a Chile desde Lima por vicario general del campo de Francisco de Villagra, y llegado a Valdivia dos años más tarde, quedó allí con el mismo cargo de vicario de la ciudad, donde aun permanecía en 1558; chantre de la Catedral de Santiago en 1563, fué nombrado por Pedro de Villagra para desempeñar los curatos de San Juan y Mendoza, y en este último pueblo se hallaba en 1565. <<

[107] Estar uno con el pie en el estribo es frase figurada, que falta en el léxico, que vale, bien sabido es, hallarse de próxima partida, y de que usó Cervantes en la dedicatoria de los Trabajos de Persiles y Sigismunda al Conde de Lemos, recordándole aquellas coplas antiguas que fueron en su tiempo celebradas…:

Puesto ya el pie en el estribo… <<

[108] Pieza, en la acepción que ya se notó de duración o espacio de tiempo. Pieza, dice Garcés, II, 94, «a más de valer lo mismo que arma corta y cañón, puede significar distancia y tiempo». <<

[109] Lo arroya, en la edición madrileña de 1605. <<

[110] Corajoso, anticuado, por animoso, valeroso. <<

[111] Un estado era medida de altura, estimada en siete pies, por la que de ordinario tiene el hombre. No andaba muy distante el cómputo hecho por Oña de la altura de la cuesta de la que le señalaba Ercilla (325-2-6 a 8):

Quel cerro era peinado y muy derecho,

Sin muro de aquel lado, donde un salto

Había de más veinte brazas de alto.

Una braza equivalía a dos varas. Oña le señalaba 51 y Ercilla 44 <<

[112] En la edición madrileña se suprimió en este verso el pronombre él. <<

[113] En su estado, es decir, en pie. <<

[114] Compárese este aserto de Oña con lo que Ercilla afirma de las mujeres araucanas de aquel tiempo en las cuatro estrofas que a pintar su participación en la guerra les consagra al principiar el canto X, la última de las cuales principia así:

Vienen acompañando a sus maridos,

Y en el dudoso trance están paradas… <<

[115] En la edición madrileña se lee así este verso:

Y quién al caro padre vigilante. <<

[116] Bel, la, es adjetivo anticuado, por bello, nota en la página 193. <<

[117] Gualeva, que Oña escribe a veces, sobre el cual quedó Guale, del araucano huala ave acuática del género fúlica, que en Chile suele llamarse también tagua:

Llamando, no Gualeva, sino Guale,

Que en la chilena frasis tanto vale. <<

[118] Herida, con aspiración de la h, para que conste el verso. <<

[119] La edición de Rosell trae senda, por selva, que es lo que responde en este pasaje al pensamiento del autor. <<

[120] Aquí media también otra corrección de la edición madrileña de 1605, sustituyendo la por le, que trae Rosell. <<

[1] La vuelta de, enseña el léxico, es locución que vale «hacia o camino de», mucho menos usada hoy de lo que lo fué antaño. «Querían pasar la vuelta de la España», escribe Ercilla, hablando de los araucanos; «y se fuesen la vuelta del jardín», decía Cervantes.

«Nos dan clara idea de esta preposición, [hacia] que corresponde a la latina versus, el verbo de movimiento volver, y el substantivo que de él se deriva, la vuelta, según lo usan los buenos autores, que es de este modo. “Dio Sansón la vuelta a su lugar, y los dos tomaron la de la gran ciudad del Toboso”». P. II, cap. V. Garcés, I, 94. <<

[2] Averso, sa, ant.: adj. ant,.que vale en este frase, «opuesto y contrario». <<

[3] Lilio, ant.: lirio <<

[4] Ocurre de nuevo aquí el uso de quien, por cual, todavía en singular, donde hoy debiéramos emplear el plural, pero que antaño no ofrecía reparo, como en estos versos de Ercilla (591-5-4, 5):

Cercado de domésticas barquillas,

De quien me iba por puntos informando…

En tiempo de nuestro poeta, y aun mucho más adelante, el quien era invariable y podía reproducir nombres de cosas no personificadas. (Cfr. Bello, Gramática, p. 329 y nota, pp. 53-54, ed. de Bogotá, 1881).

También era no menos corriente, como decía, escribir quien por quienes.

Cosas son éstas bien sabidas y que comprobaré, sin el ejemplo ya recordado de Ercilla, con sólo tres del príncipe del habla castellana: «… que vienen a formar cuatro largas y apacibles calles, a quien hacen pared de todos lados, altos e infinitos cipreses…». Galatea, libro IV.

¿Quién son, le repliqué, si es que te es dado

Decirlo…

Por vida de Lanfusa la discreta,

Que si no se me dicen quien son estos

Togados de bonete y de muceta…

Viaje al Parnaso, cap. VII. <<

[5] Tan, por más, en la edición madrileña de 1605. <<

[6] Suplo la coma después de marmóreo, que falta en la edición de Rosell y que debe ponerse para el recto sentido de la frase. <<

[7] Acídente, donde Rosell, siguiendo su práctica de modernizar la ortografía de ciertos vocablos, escribió accidente. <<

[8] Conchoso, anticuado, por conchudo, que ocurrió ya. <<

[9] Párpados llamó el poeta a las dos valvas de los moluscos, porque se abren y cierran. <<

[10] Derribar, reflexivo, que en tal caso vale, como define el léxico, «tirarse a tierra, echarse al suelo por impulso propio o por otro accidente involuntario», harto más usado antaño que ahora, cuando aun tenía una acepción mucho más lata que la que el léxico le concede; así, por ejemplo, Ercilla escribía derribar el puente de un castillo, derribar el brazo atrás, derribar el cuchillo; y Cervantes: «… al entrar, los estudiantes derribaron sus bonetes»; «volvía y derribaba la cabeza sobre el hombro izquierdo…». <<

[11] Desmandar, como reflexivo, y en sentido figurado, por desordenarse. <<

[12] Estar en banda, es frase náutica, que vale estar en el aire cualquier cosa sin sujeción, esto es, en la presente frase, figuradamente, sin hacer nada. <<

[13] El Diccionario de Autoridades dice: «Prosperado. El así acrecentado de bienes y riquezas, hecho feliz y afortunado», citando en apoyo de esta definición el pasaje de fray Luis de León: «hacer buenos y prosperados a los suyos». Hállase también esa voz empleada en el Doctrinal de Privados del Marqués de Santillana, en, de Rufo Gutiérrez, y por el Príncipe de Esquilache y, para ahorrarnos otras citas, en La Araucana (53847):

Dándonos con el tiempo prosperado…,

donde hay que considerarlo como sinónimo de próspero. En la quinta edición del Diccionario de la Academia, prosperado figura sólo como p. p. de prosperar, y falta del todo en la última. Observa Ducamin que prosperar puede usarse transitivamente aún hoy día, y, en efecto, se le halla empleado por Rodríguez Marín en su prólogo a Rinconete y Cortadillo: «ni lució tanto como Sevilla que, sobre ser muy prosperada por su suelo… habíase engrandecido…». <<

[14] Planto, del latin planctus, llanto con gemidos y sollozos, hoy anticuado. <<

[15] Cuñar, que vale acuñar, según advierte el léxico. <<

[16] Terciado, sustantivo, que era cierta espada ancha y corta, un tercio más que la de marca; y de ahí que dijera el poeta dos versos más adelante:

Del ancho alfanje ornó la estrecha cinta;

donde cinta, vale cintura, anticuado en tal significado. <<

[17] Mal distinta, esto es, que se diferenciaba poco entre sí, y no que se distinguiera mal por la distancia, según entiendo. <<

[18] «Dar vado a las cosas, dice Covarrubias, es dejarlas pasar cuando ellas van caminando con furia, y aguardar tiempo y sazón, como el que ha de pasar el río le dexa correr hasta que pase la furia y vuelva a su madre y se descubra el vado». Es modismo que fué de muy frecuente uso antaño. Ercilla (525-46):

Dando algún vado a su dolor, quería…

Mexía en su Parnaso Antártico, hoja 84:

Espera al mar, ya tu rencor da vado…

Cervantes en Galatea: «… poned por agora silencio a vuestras tiernas lágrimas, y dad algún vado a vuestros dolientes sospiros…». <<

[19] De llano en llano, modo adverbial figurado, que vale «clara y llanamente». <<

[20] Renunciar, en su acepción de abandonar. <<

[21] Escuadra, que antaño se decía por lo que hoy más frecuentemente llamamos escuadrón, frecuentísimo en Ercilla en una y otra forma; así (12-5-4):

Movieron sus escuadras

Otro espeso escuadrón adelante…

de gente brava… <<

[22] Fimbras, quizás por yerro de imprenta, en la edición madrileña de 1605. Fimbria, enseña el léxico, es el «canto más bajo de la vestidura talar». <<

[23] Rosell no entendió el valor de esta frase un no lo sé decir, y puso coma después de un. Rodríguez Marín (Don Quijote, II, 388) comentando un no sé qué que ocurre allí y luego más adelante: «Todos los vicios, Sancho, traen un no sé qué de deleite consigo…» P. II, cap. 8: (ejemplos a que podría añadirse el siguiente de Las obras de Boscán y algunas de Garcilaso de la Vega, Alcalá de Henares, 1575, 8.º, hoja 134 v:

Abaxó los ojos blandamente

Con una pura y virginal vergüenza

Que luego se extendió toda en su rostro

Y un no sé qué le puso de hermosura

Por encima de aquel que ya tenía;)

trae a cuenta la opinión de Juan de Valdés, que en su Diálogo la Lengua sostiene que la tal frase no entra entre aquellas «partecillas», que son «bordones de necios», y copia la presente de nuestro poeta con un no lo sé decir, que no puede menos de aplaudirse también. <<

[24] Los tres nombres son: Diana, Latona y Febes; y los tres lugares: Montes de la Luna, en África; monte de Lusitania, hoy sierra de Cintra; una ciudad de la Etruria; y aun podía añadirse un río de la provincia de León y una villa en la de Zaragoza. <<

[25] Rodríguez Marín al comentar la frase del Quijote (I, p. 169) «que yo juro por todos las órdenes que de caballerías hay en el mundo…», observa: «Para Clemencín, más natural y más claro sería: “por todas las órdenes de caballerías que hay en el mundo”. Cierto; pero, el erudito anotador puede añadir que no era raro en el tiempo de Cervantes anticipar ese que». Y cita en comprobante este verso de nuestro poeta. <<

[26] Nemoroso, sa, adjetivo poético, sacado de nemorosus, perteneciente o relativo al bosque. Nombre arcádico usado por Garcilaso. <<

[27] Mal su grado, como hoy en sentido opuesto se dice de buen grado, esto es, voluntaria o gustosamente; frase que el poeta empleó en dos ocasiones más (cantos XIII y XIX) y correntísima antaño. Baste con estos ejemplos de Garcilaso (Égloga II):

Todos venían al suelo mal su grado…

Hace morir la yerba mal su grado… <<

[28] Parte, sustantivo, que vale ayuda, eficacia, muy usado antaño y que hemos desterrado sin motivo. Empleado en la frase ser parte para, la hemos de hallar todavía más adelante; así también en Ercilla: «espero que será parte para poder sufrir…» y en no menos de otros tres pasajes del poema. <<

[29] Inversión de mucho menos que resulta curiosa. <<

[30] Celebro, que el léxico da todavía como equivalente de cerebro, y que solía también escribirse cerbelo, formas ambas en que se encuentra esa voz en La Araucana. Véase este ejemplo de la primera (5327):

Y apuntando a Valdivia en el celebro…

Y así se decía en Chile a fines del siglo XVI: «… me hago echar en la cabeza y en el celebro un cántaro de agua serenada…». Núñez de Pineda, pág. 157. <<

[31] Sinrazón, que debe escribirse en una sola palabra, y no en dos: sin razón, como la pone Rosell. En el Romancero de 1604, hoja 395 v.:

Cercado de sinrazones,

que son las que le hacen parte,

perdida ya la paciencia

de ver sinrazones tales. <<

[32] Aceto, por acepto, anticuado, de uso muy frecuente en La Araucana, según queda advertido (pág. 25). <<

[33] Atribuir, usado como reflexivo. «Quiero atribuirme a mi la culpa de tu impertinencia», se lee en Don Quijote. P. I, cap. 34. <<

[34] Echar a la banda, frase que no está en el léxico, y que vale echar a un lado, no hacer caso, olvidarse. <<

[35] Pangarcato, nombre indígena de la invención del poeta, que significa, según el P. Mansilla, «león de otro dueño» pange-cate; o, según interpreta Chiappa: «lugar de donde se saca pangue»: Pangalcadtun=pangal, y cate, heredad. <<

[36] Talcamávida, Rengo, Tucapel y Leucotón, que luego se verá, son nombres que figuran en La Araucana. <<

[37] Desabrir, en sentido figurado, que vale disgustar. Por errata, dasabras, en la edición de Rosell. «El más despechado y el más desabrido hombre del universo mundo», escribió Cervantes (Don Quijote, P. II, cap. 23): pasaje que comenta Cejador manifestando la etimología de aquel adjetivo, de desabor-ido o de des-sabor. «No dejaba de haber algunos mal contentos y desabridos», escribía en Chile Núñez de Pineda, p. 331. <<

[38] Nota de Oña: «Léase el canto XV de La Araucana». <<

[39] En dicha edición, le, por la. <<

[40] Satisfacción, por satisfación, id. id. <<

[41] Suplo la preposición, que está en la edición madrileña de 1605 y falta en la de Rosell. <<

[42] En rigor, el verbo debía ir aquí en plural, para concertar con el sujeto «uno y otro», que se refiere a personas; de tal modo que esta concordancia, como observa Bello, acarrea para la frase por lo menos la nota de inelegante y desaliñada. <<

[43] Millaura, nombre indígena de la invención del poeta, y que significa «oro amontonado»; milla-aullin o millahue, mina de oro. M. y Ch. <<

[44] «Hacer la salva, dice Clemencín, comentando un pasaje del Quijote en que se halla empleado este modismo, es empezar la comida o bebida. Se tomó esta expresión de la antigua etiqueta usada en los palacios de los príncipes y magnates de que el maestresala o pregustator probase los manjares y bebidas antes que sus señores; y se llamaba hacer la salva porque daba a entender que aquella ceremonia los ponía a salvo de alguna traición». Es corriente la tal frase en los escritores de antaño. Ercilla dice (467-4-5):

Donde fuimos con salva recibidos…

y por su parte, de este sustantivo salva, formó el verbo salvar, por saludar, (484-4-5):

Todos humildemente le salvaron…

¡Cosa curiosa! Un poeta de la época de la colonia cuenta que entre los araucanos se usaba de la misma práctica y por idénticos motivos que entre los señores feudales:

Pero es entre ellos ley o mandamiento

Que el señor del convite esté obligado

A hacerle la salva al convidado.

Para que se carezca de sospecha

Que no les dan veneno con la chicha,

Fué aquesta ley expresa entre ellos hecha

Hacer la salva que ya tengo dicha.

Alvarez de Toledo, Purén Indómito, canto X, p. 427.

Práctica que recordaba también el P. Ovalle: «… porque es costumbre entre estos indios nunca beber uno solo lo que le dan, sino que, habiendo hecho la salva el que brinda, bebiendo primero un poco, bebe luego el brindado, y sin acabar éste el vaso, lo da a otro…». <<

[45] En resolución, m. adv. de sabor netamente clásico, que se encuentra en La Araucana más de una vez y no pocas en Don Quijote, y de qué usaba también Núñez de Pineda en Chile (ob. cit, p. 375): «En resolución,… este fué el sueldo y socorro de un maestro de campo general…». Equivale a en conclusión. <<

[46] Hablar de, o desde, la talanquera, frase figurada y familiar, enseña el léxico, que da a entender la facilidad con que algunos, estando en lugar seguro, juzgan y murmuran de los que se hallan en algún conflicto o peligro. Recuérdese lo dicho en la nota 27, p. 176. <<

[47] La fusta era una embarcación ligera, de remos, de dos palos, que se empleaba especialmente en el servicio de exploración de la armada que la llevaba. <<

[48] No trae el léxico este viento gallego de que habla Oña. <<

[49] «Como bien acuchillado. (Por escarmentado).» Correas, Vocabulario, p. 597. Frase metafórica harto expresiva y que Ercilla se la aplicó a sí, con sobrada razón (4542-5):

Que yo de acuchillado en esto, siento…

También la trae Mateo Alemán en Guzmán Alfarache: «Hízose así como lo trazó el maestro, y como aquel que de bien acuchillado sabía…». <<

[50] «Intonsos aprendices de poetas, observa Cuervo, (Apuntaciones, p. 494) dicen vagoroso en vez de vagaroso, derivado de vagar,» citando en comprobante un verso de «Al sueño,» de Quintana. Con todo, notaremos que en dos de las ediciones de La Araucana del siglo XVI salió vagoroso, y así se halla también en el Purén indómito (canto I, p. 5). <<

[51] Reparar, sobre cuyo significado en expresiones como ésta, quedó nota más atrás (pp. 27 y 87). <<

[52] Remanso, en su acepción figurada de «flema, pachorra, lentitud». «Y con gran flema y remanso se volvió a echar en la jaula». Don Quijote, P. II, cap. 17. <<

[53] Ahora, por agora, en la edición de Rosell. <<

[54] Posiblemente por yerro del cajista, donde dice el verso acabarme, puso matarme, y viceversa. <<

[55] Exceda, modernizando el vocablo, leyó Rosell; eceda, en la edición madrileña y casi seguramente en la príncipe. <<

[56] En la edición de Rosell, sol, por mal, que es como se lee en la madrileña de 1605 y lo que corresponde al sentido de la oración. <<

[57] Perenal, que tanto puede escribirse con una o con dos enes, y que es como perenne. <<

[58] Decí, dicho en forma familiar. <<

[59] Contigo, pronombre personal anticuado, en la edición madrileña de 1605 y sin duda en la príncipe, enmendado conmigo por Rosell. En ambas formas se le halla en La Araucana. <<

[60] Dar orejas, frase que hoy diríamos dar o prestar oídos: forma aquella que era la corriente en tiempos de Oña y aun más tarde, y que se halla en Garcilaso, Ercilla y Cervantes. <<

[61] Reteñir, como retiñir, que ocurrió antes. <<

[62] En la edición de Rosell, aliento, por acento, que hay en la madrileña de 1605, que sin duda es lo que mejor cuadra al sentido de la frase y se evita con ello la repetición de una palabra que aparece tres versos más abajo, y empobrece la rima. <<

[63] Febes, nombre que se daba también a Diana o la Luna, por el brillo de este luminar. <<

[64] Águila caudal se dice de la real. <<

[65] Ercilla empleó siempre la forma afierra, y así también en El Bernardo, La

Mosquea, etc. La Academia autoriza esa forma irregular, que no aceptan Bello, Cuervo, Benot e Isaza. <<

[66] Llegar, como activo, que vale juntar. <<

[67] Enmendó también Rosell aquí mostradlo, por mostraldo, que pone la edición madrileña, haciendo caso omiso de que tal metátesis era corriente antaño. <<

[68] Tercera enmienda de Rosell, de conmigo, por comigo. <<

[69] La edición madrileña, que sigo en esto, lee tan, donde Rosell trae tu, pues resulta mucho más expresivo el adverbio que el pronombre. <<

[1] Hacer su poder, frase sobre la cual quedó nota: Corresponde a lo que hoy decimos vulgarmente «hacer todo lo posible». <<

[2] Perfectamente, por perfetamente, que se lee en la edición madrileña, puso Rosell, siempre enmendando a la moderna. <<

[3] No se halla en el léxico este modo adverbial más que a más, de gran encarecimiento y no menos elegancia. <<

[4] Acarreto, viene de acarrear, llevar cargas de una parte a otra. Es voz que se halla en La Araucana (116-2-4):

Y andan en acarretos ocupadas…

En Acosta (Historia natural y moral de las Indias, I, 283, ed. cit.): «De este ganado sacan comida y vestido… y sacan más él trajín y acarreto de cuanto han menester, pues les sirve de traer y llevar sus cargas…». Fué muy usado en Chile; así, González de Nájera escribía: «… porque es tanta la abundancia de comidas y tan buenas…, que no tiene necesidad de esperar a ser bastecida de otras partes por vía de acarreto». Desengaño, etc., p. 87, seg. ed. El P. Ovalle habla del hilo de acarreto. El sentido de la frase es, por tanto, que el bien demoraría en llegar, por ser necesario que se le trajese de lejos y con tardanza. <<

[5] Leo fuera, como pone la edición madrileña, y no afuera, que trae la de Rosell. <<

[6] Queda ya indicado el valor que en frases como ésta corresponde a pieza, que tanto puede hacer a espacio como a tiempo. <<

[7] «Sacar fuerzas de flaqueza. (Esforzarse, hacer de las tripas corazón». Correas, Vocabulario, p. 566. Expresión correntísima y que se halla en un pasaje más del poema y asimismo en La Araucana (248-3-8):

Sacando nuevas fuerzas de flaqueza…

También en Chile Núñez de Pineda (p. 81) decía, hallándose en un trance apurado: «Saqué fuerzas de flaqueza para mostrarme placentero, alegre y gustoso…». <<

[8] Derribar, ya notado antes: reflexivo, que en tal caso vale, como define el léxico, «tirarse a tierra, echarse al suelo por impulso propio o por otro accidente involuntario». <<

[9] Bramo, por bramido, es, según el léxico, voz de germanía. <<

[10] Pasta, en su significado de hoja, lámina o plancha de metal, es anticuado según el léxico. En tal acepción ocurre frecuentemente en La Araucana; así, por ejemplo (244-3-7):

Y no de fuerte pasta bien templado… <<

[11] Decender, por descender, anticuado, que se halla también en Ercilla. <<

[12] Un por una, cambio de género frecuente en poesía, como se halla en la edición madrileña de 1605 y que Rosell no conservó. Más elegante y más rítmica me parece la lección que trae la edición madrileña. <<

[13] Cuidoso, que la Academia da como anticuado, por cuidadoso; adjetivo que en aquella forma se halla en el poema cuatro veces y aun en más en La Araucana y alguna en Fernando de Herrera (Elegí al, lib. I):

Mi afán cuidoso causa y mi tristeza…

Con todo, a juicio de Quevedo era una de las voces empleadas por el bachiller Francisco de la Torre que debía notarse de culpable. <<

[14] El lanco (Bromus stamineus), que en Chile es más conocido hoy con el nombre de «yerba de los perros», fué también recordado por Alvarez de Toledo en su Purén indómito:

Los caballos sin frenos sueltos pacen

La verde grama y granujento tunco,

Yerbas que dondequiera en Chile nacen.

Hablan también de las virtudes de esta planta Marino de Lobera y el P. Rosales. <<

[15] Efecto, en la edición de Rosell. <<

[16] Perfecto, por perfeto, en Rosell. <<

[17] Practicar puso Rosell, por praticar, como se decía; si bien el léxico sólo trae el sustantivo prática, anticuado, por práctica. El poeta usó también más adelante (canto XVI) de praticar por practicar. <<

[18] Juega aquí el poeta del vocablo gentiles, en su doble valor de sustantivo y adjetivo. <<

[19] Para en todas las ediciones: entiendo que el contexto pide pasa. <<

[20] En la edición de Rosell, no sé si por yerro de imprenta o siguiendo la príncipe, se lee corrige, por dirige; de cualquier modo que sea, la enmienda que trae la madrileña de 1605 se impone para que resulte el sentido recto de la frase. <<

[21] «Hacer pié. (Cuando uno sienta los pies estando en agua, y también cuando uno se asienta y toma vivienda en algún lugar)». Correas, Vocabulario, p. 631. Modismo que se halla no menos de tres veces en La Araucana, y de que en Chile usaba todavía el P. Ovalle (1, 64): «… porque como no tienen en todo aquel inmenso archipiélago donde hacer pie, por no tener ningún puerto en él, han pasado de largo la vuelta de Filipinas…». <<

[22] «Ir en los alcances: ir en seguimiento del enemigo que huye o se retira… Juan López de Velasco dice que alcance se dixo de calce, y alcanzar. Por manera que, según esto, sería llegar siguiendo a otro a poner el pie o el calcañal en la mesma huella; y no rae descontenta la etimología». Covarrubias. Hállase frecuentemente en La Araucana, como no pudo meros de ser, dada su índole militar; por ejemplo (98-47; 357-5-4):

El alcance sin orden proseguía…

Iban en el alcance y seguimiento…

Verso este último que Mir (Hispanismo y barbarismo, I, 11) citó como comprobante del recto uso de esa voz. Oña volvió a valerse de ella en el sumario del canto XI: «Siguen los nuestros la retirada y los indios el alcance;» y en Chile todavía por el P. Ovalle (I, 349) y el obispo Villarroel (Historias sagradas, etc., t. I, hoja 38 v.): «Siguióse con tanto coraje y valor el alcance, que, muertos casi todos…». <<

[23] Ganar a uno por la mano, es frase figurada que ocurrió ya: frase figurada, «anticipársele en hacer o lograr alguna cosa». Véase este ejemplo, que tomo de La Austríada de Rufo Gutiérrez, (canto XXIII, 414 vlta.):

Y también porque quiso el Otomano

Ganamos (como dicen) por la mano… <<

[24] Fosa, en su valor de foso es anticuado. <<

[25] Al punto, por al pronto, en la edición madrileña de 1605. Más expresiva resulta, sin duda, aquella primera frase; pero no deja de convenir al contexto el modo adverbial al pronto, que vale «en el primer momento», y que parece llevar también envuelta la idea de provisional, de una curación hecha conforme a lo que las circunstancias del momento permitían. <<

[26] Como si continuara la frase admirativa, Rosell leyó aquí Oh!, cambiando en interjección lo que en realidad es una conjunción disyuntiva. <<

[27] Observa Rodríguez Marín (Don Quijote, III, 240) que centinela, de femenino en los siglos XVI y XVI, ha pasado a ser masculino. Es voz que viene del italiano. Como femenina se la halla también en La Araucana (545 1-1):

La centinela en esto, descubriendo… <<

[28] Hacienda, con la h aspirada, para que el verso conste. <<

[29] Estar de posta, dice Clemencín, comentando un pasaje del Quijote, Parte I, cap. 38, «vale lo mismo que estar de guardia o centinela, en el lenguaje de nuestros autores de los siglos XVI y XVI; a veces se llama posta al mismo centinela». <<

[30] El doctor Suárez de Figueroa ha referido bastante a la larga este incidente ocurrido a Rebolledo con don García, y la figura del centinela dormido y sorprendido por su jefe, pasó a recurso obligado de los dramáticos que llevaron al teatro las hazañas del Gobernador de Chile. Llamábase Antonio y de él traté en mi Diccionario biográfico colonial de Chile, vela, p. 724. <<

[31] Sobre la voz vela, quedó ya nota: tomado aquí en su valor del tiempo que dura en su puesto la guardia o centinela que se ponía por la noche en las plazas

fuertes o campamentos militares. <<

[32] Pieza, en su valor de tiempo, que ya ocurrió antes.

Bueno, en su acepción un tanto despectiva, como cuando decimos «este buen hombre». <<

[33] Cuidoso, también notado en un pasaje anterior: que la Academia da como anticuado, por cuidadoso. <<

[34] Secutiva, por ejecutiva, como secutar ya indicado. <<

[35] Letargía, anticuado, por letargo, según advierte el léxico. <<

[36] El léxico registra la locución familiar a dos dedos de, pero no ésta, que resulta más expresiva aún, y en la cual, elegantemente, o en un dedo de, se suprimió la preposición. <<

[37] Malamente, que no vale aquí sin razón o fundamento, sino gravemente. Contando este combate de Penco, dice Suárez de Figueroa: «Hallábanse muchos soldados heridos malamente, aunque falto de vida ninguno». <<

[38] Envicia, en la edición madrileña de 1605, abandonando la lección de la príncipe, que trae invicia, como invidia y otros vocablos semejantes y que Rosell, por rara excepción, conservó esta vez. <<

[39] Hacer la salva, modismo de que se habló en la pág. 265. <<

[40] Pintoras, usado como adjetivo, que no trae el léxico, y que vale en este caso lo que de varios colores, según entiendo. Con las pirámides se alude a las que «forman los rayos ópticos principales, que tiene por base el objeto y por vértice el centro de cualquiera de los ojos», según define el léxico. <<

[41] Suplo el artículo, que falta en la edición de Rosell y que está en la madrileña de 1605. Montero, a, adj. Ant.: montés. <<

[42] Trasmontar, se dice más generalmente hoy, pero su forma usual antaño fué tramontar, de cuyo uso bastará con recordar, entre muchos otros ejemplos que pudiera citar, el siguiente de Ercilla:

Al tramontar del sol llegó al Estado …

Véase también lo dicho, en la página 169, nota 9. <<

[43] Este dativo de plural les se explica aquí por referirse a un nombre, colectivo de número indeterminado. Sabido es, por lo demás, que el uso de ese pronombre, en uno u otro número, revestía en los clásicos no poca arbitrariedad. <<

[44] Toda en la edición de Rosell, sin duda por errata. <<

[45] Media en homenaje la elipsis de torre, de donde procede que vaya seguido de ganada, femenino. Llamábase torre del homenaje «aquella en que el castellano o gobernador hacía juramento de guardar fidelidad y de defender la fortaleza con valor». <<

[46] Infido, como su simple fido, meros italianismos, pasan hoy por anticuados. Véase lo dicho más atrás de fido: del latín fidus, que vale fiel. <<

[47] Suprimo, por redundante y pedestre, el segundo es que precede a bastante y conservó Rosell, siguiendo en esto la lección de la edición madrileña de 1605. <<

[48] El palio era un paño de seda u otra tela preciosa que se colocaba al extremo final del sitio señalado para la carrera, para adjudicarse al primero de los campeones que llegaba hasta él. Era juego muy usado antaño y de él hace mención Ercilla en tres pasajes de La Araucana, v. g., en este (336-2-3):

Para correr el palio acostumbrado… <<

[49] Como otras veces, en Rosell, victoria, por vitoria. <<

[50] Nota de Oña en Cuenca: «Donde tiene su casa». Sobre cuyo aserto bastará con recordar lo que Mártir Rizo trae en su Historia de la Ciudad de Cuenca, Madrid, 1629, fol. <<

[51] Franqueza, en su acepción de libertad, exención. <<

[52] Nervoso, sinónimo de nervioso. <<

[53] Rosell conservó floresciente, enmendado sin razón en floreciente en la edición de 1605, siendo que antaño se usaba la s en voces como ésta en que entraba la combinación se: pertenesciente, etc. <<

[1] Muestra en su acepción de reseña, revista, muy frecuente en los autores de aquel tiempo; así, Ercilla, en uno de los varios casos que nos ofrece (347-2-1):

el primero que empezó la muestra

El cacique Pillilco… <<

[2] Rosell, conforme a lo que acostumbró, puso apercibido. <<

[3] Pieza, que vuelve a ocurrir en su valor de tiempo o espacio. <<

[4] En la edición madrileña de 1605, que sigo, al, por el, que trae la de Rosell, con lo que se cambia por completó el sentido de la frase, puesto que si el caudillo español debía retirarse de tierra, no podía huir sino a sus naves y no de ellas. <<

[5] Curaguano, nombre de la invención del poeta, que en araucano significa: cura, piedra, y huenu, arriba: «piedra de arriba», o «cielo de piedra». Hay apellidos araucanos, en efecto, compuestos de huenu o wenu, «cielo, arriba». <<

[6] Sonriso, de sonrisar, sonreír, anticuado en esa forma. <<

[7] Eceso, como eceder, que vimos anteriormente, enmendado por Rosell en su forma actual. Recuérdese lo dicho de vaso. <<

[8] En La Araucana figura el cacique Puchecalco, que en araucano significa «pequeño brujo». Como tal se le ha hecho figurar en las comedias españolas. <<

[9] Por la posta, frase con la cual se indica que se va corriendo como la posta o correo, comparación muy frecuente en los escritores de antaño. Cervantes (Don Quijote, P. I, cap. 15): «… había de venir por la posta, y en seguimiento suyo…». Véase, además, la p. 104.

Juan Ladrillero, «uno de los diestros hombres en la mar que había en todos estos reinos», le llamó don Luis de Toledo, que le trató de cerca; nació en Moguer, en 1504, y después de haber efectuado once viajes a Indias, obtuvo el título de piloto en 1535; por los de 1540, anduvo con Pascual de Andagoya en las provincias del Río de San Juan; hallábase en Quito cuando entró allí Blasco Núñez Vela, que iba huyendo de Gonzalo Pizarro, habiéndole acompañado hasta la provincia de Pasto, para seguir con el hermano de aquel virrey hasta el puerto de Buenaventura, donde fueron presos por los capitanes de Pizarro. Allí estaba ocupado en hacer un barco, cuando aportó el general Pedro de Hinojosa, que con la armada de Pizarro se dirigía a Panamá, quien, por traición del compañero de Ladrillero, se apoderó de éste, del hermano del Virrey y de otros soldados, llevándose los hasta Panamá. De esta ciudad se marchó a la pesquería de perlas del Cabo de la Vela, de donde regresó a ella trayendo a su cargo, en unión del capitán Saritillaña, la gente que iba a reunirse con La Gasea. Poco más tarde se juntó con éste, y después de hallarse en la batalla de Xaquixaguana, se volvió a Lima. Vino a Chile con Hurtado de Mendoza, quien le despachó, como refiere nuestro poeta, a que se dirigiera por mar hasta el Maule para apresurar la llegada de la caballería, y le envió en seguida en una expedición de descubrimiento al Estrecho de Magallanes, que salió de Valdivia, el 17 de octubre de 1557, compuesta de tres naves, y que resultó tan penosa, que sólo pudo volver con 809 hombres de los 40 ó 50 que la formaban, cuya relación escrita por él ha sido publicada varias veces. Debe haberse regresado a la encomienda de indios que poseía en Viacha; consta que era aún vivo en 1574, y que su mujer Francisca de Cabrera estaba avecindada en la Paz y era ya viuda en diciembre de 1584. <<

[10] Canudo, adjetivo anticuado, por canoso, en su acepción figurada, no de anciano, sino de blanco por las espumas que forma el río en su corriente. <<

[11] Juan Remón, o Ramón, como suele también llamársele, nació en 1520, y fueron sus padres Francisco de Cañel y Francisca Jiménez, vecinos de Licantes. Si no hay de por medio alguna homonimia, habría pasado de Sevilla a Nueva España en marzo de 1538; se halló con Benalcázar en la pacificación de Popayán, hasta que por la noticia que allí se tuvo de la sublevación de Gonzalo Pizarro, en compañía de otros doce soldados, se fué a reunir con el virrey Blasco Núñez Vela, pero no habiéndolo logrado por haber sido éste ya desbaratado, tuvo que permanecer oculto en Lima más de tres meses para que no le apresaran los secuaces de Pizarro, siendo al fin obligado por Carvajal, el maestre de campo de éste, a que le siguiese; consiguió al cabo de poco huirse, hasta que pudo juntarse con el campo de La Gasea, para pelear de su parte en la batalla de Xaquixaguana entre los soldados de la primera fila. Avecindóse en Charcas; le tocó contribuir a sofocar varios de los motines que se produjeron por ese tiempo en el Perú; fué corregidor de la Paz por los años de 1554 y 1555, y al cabo de seis de permanencia en aquella provincia, acompañó a Chile a Hurtado de Mendoza, quien le nombró por maestre de campo de su ejército y le dio poder en la Serena, a 26 de abril de 1557, para que a su nombre se recibiese del gobierno en Santiago. Después de la campaña araucana se volvió al Perú en 1561. Al año siguiente se le encuentra en Madrid. Felipe II, por cédula de 28 de diciembre de 1560 le recomendó al Virrey para que le concediese un repartimiento de indios, como en efecto lo hizo por decreto de 11 de diciembre de 1563, dándole el de Chuquiabo en Charcas. Consta que vivía en la Paz en 1583. <<

[12] «Ir de boga arrancada. (Símil de las naves)». Correas, Vocabulario, p. 54. Término de marina de que nos ofrece ejemplo La Araucana (400-5-5):

Salióle de través, boga arrancada…;

y que se halla también en otros poetas que vivieron en América, como fueron, Gaspar de Villagra, Mendoza Monteagudo, etc., y en el Viaje entretenido de Rojas Villandrando (I, p. 100):

Favorable viento llevan,

el mar sesgo y con bonanza,

todos gozosos y alegres,

navegan, boga arrancada… <<

[13] Con este Alarcón, el poeta alude a Alarcón de Cabrera, deudo o allegado de Hurtado de Mendoza, que había pasado con él al Perú y en seguida a Chile, sirviéndole de maestresala. La mención que de él hace el poeta procede, evidentemente, de tal causa, pues Cabrera «es un hombre, decía uno de los que le conocieron de cerca, e siempre lo fué, que tiene vahídos en la cabeza, e nunca le han visto, después que entró en estas provincias, correr a caballo, porque no es hombre de a caballo, antes una vez que corrió, cayó del e ha estado a punto de muerte». «E aun en la habla, contaba otro, parece mujer más que hombre». Docs. inédts., t. XVI, p. 10. Don García le dio un repartimiento de indios en Osorno, de que después le privó Francisco de Villagra. Vivía aún allí en 1566. <<

[14] Zorrero, en la acepción que ya se vio de rezagado. <<

[15] Labrar la bestia, es término de albeitería y operación que hierro ardiente. En la misma acepción que Oña, empleó este verbo Ercilla (273-4-2):

Labrando a mi caballo los costados…

Volviólo a usar nuestro poeta en su Temblor de Lima, esta vez en sentido figurado:

Parad, Canción, aunque el furor os labre

ambos ijares, pues el freno os tira…

También Alvarez de Toledo (Purén Indómito, pág. 466), en términos del todo análogos a los del verso que comento:

Dejando el viento atrás, labrando apriesa

a un caballo morcillo los costados…

En el léxico no se halla tal acepción. <<

[16] Trastornar, esto es, pasar, atravesar, acepción que el léxico no concede a ese verbo. <<

[17] Centuria, en su acepción que le correspondía en la milicia romana, esto es, una compañía de cien hombres. <<

[18] El léxico sólo concede a abreviar las dos acepciones de «hacer breve, acortar, reducir a menos tiempo y espacio»; o «acelerar, apresurar», ninguna de las cuales cuadra a lo que el poeta quiso significar aquí con ese calificativo, que vale «corto, reducido, pero cabal», como se dice del resumen de una obra cualquiera del entendimiento, que en pocas palabras encierra el conjunto; de lo cual ofrecen repetidos ejemplos los buenos escritores de antaño, como Cervantes, el P. Ojeda y Ercilla, que escribió (28773-4):

El abreviado ejército cristiano…;

y aquél (Galatea, libro IV): «… pero lo que más los admiró y levantó la consideración fué ver la compostura del hombre, tan ordenada, tan perfeta y tan hermosa, que le vinieron a llamar mundo abreviado»… <<

[19] «Tocar al arma, dar señal de que han sobrevenido enemigos». Covarrubias. De donde nuestro actual «grito de alarma». En cuanto al género que corresponda a esta voz, ya está consagrado que sea el femenino. De alarma ha salido alarmar, nunca usado por los clásicos, según lo demuestra el P. Mir. <<

[20] Escribía Ercilla (62-2-8):

Arrojan los caballos adelante…,

donde arrojar, como en el pasaje de nuestro poeta, es verbo transitivo, que tiene el valor de «hacer salir o arrancar con ímpetu y presteza», según lo define Cuervo, apoyándose en el verso citado de Ercilla y en ejemplos de otros autores. <<

[21] No autoriza el léxico la forma manijar por manejar, por más que sea formado de manija. Manijar pronuncia nuestro pueblo y así escribía esa voz Núñez de Pineda (pp. 87 y 415): «… después que manijamos nuestras armas, ninguno se sujeta a servidumbre»… «… adonde tenían una canoa a modo de barquilla, por adonde se manijaban los pasajeros». <<

[22] Recuérdese lo dicho acerca de arnés tranzado: «El compuesto de diversas piezas con sus junturas, para que el hombre armado con él pudiera hacer fácilmente todos los movimientos del cuerpo». <<

[23] Desigual, en su valor de excesivo, extremado, que cae hoy bajo la nota de anticuado. <<

[24] Cudicia en todas las ediciones, forma sobre la cual quedó ya nota: forma arcaica de codiciar, no puesta en el léxico. <<

[25] Por no haber sabido Rosell que en Chile hubo y hay una ciudad llamada Imperial, puso esta voz con minúscula. <<

[26] Dar un tiento a una cosa, «es reconocerla con prevención o advertencia, física o moralmente», según la definición del léxico; frase figurada que se halla varias veces en La Araucana (17-3-1):

Dieron señal primero y nuevo tiento… <<

[27] Servicio, voz que, tratándose de los indios en sus relaciones con los españoles, revestía caracteres bien marcados por las leyes y la práctica, y que es acreedora a que en tal acepción (personal) se le dé lugar en el léxico.

En La Araucana (180-5-7, 8):

Los caciques le ofrecen francamente

Servicio, armas, comida, ropa y gente.

Núñez de Pineda (p. 252): «… porque su amo era el mejor español que había en nuestro distrito, y trataba a su servicio con diferente modo y agrado que los demás»… <<

[28] Piropo tiene aquí el valor de su acepción primordial: «variedad de granate, de color rojo de fuego, muy apreciada como piedra fina». <<

[29] Museo, llama aquí Oña a las Musas, por más que a primera vista pudiera entenderse que aludía al poeta griego de ese nombre, colocado por Virgilio en los Campos Elíseos, y diverso del autor de Hero y Leandro. <<

[30] Conmigo en la edición de Rosell, y comigo en la madrileña de 1605. <<

[31] Váguido, esdrújulo, como leyó Rosell, para los efectos del ritmo. <<

[32] Regal, italianismo, no sabría decir si usado por algún otro poeta de aquel tiempo, y que no se halla en el léxico. <<

[33] El léxico trae a reptar, anticuado, por retar; pero no en la acepción que reviste aquí de arrastrarse, sacado del supino reptum, como reptil. <<

[34] Nota de Oña, en la que dice: «El Gobernador». <<

[35] Ercilla dijo (102-1-2):

Estaba en un caballo derivado

De la española raza poderoso…

Cervantes y otros escritores dieron en ocasiones el mismo calificativo de poderoso a un caballo para significar la idea de fuerza, pero que hoy, en Chile al menos, se usa sólo cuando se aplica a las calidades del ánimo, de la riqueza o a las colectividades, como cuando se habla de un ejército poderoso. <<

[36] Rodezuela, femenino, diminutivo de rueda. <<

[37] Armado va un arnés, frase en la que vemos empleado lo que se llama en latín acusativo común, régimen que también adoptó el castellano, especialmente en poesía. Felipe II (apud Gachard) en carta de 26 de Junio de 1581, escribía: «… y son los de aquella galera cerca de trecientos, todos rapados la barba y la cabeza».

Más adelante veremos que el poeta se expresa en forma análoga, diciendo «en medio un campo». <<

[38] Por mano prima, como cuando Ercilla dijo (505-3-7):

Y un grueso mazo de chaquira prima…;

adjetivo que vale primoroso, excelente.

Dándole ese valor, escribía Cieza de León: «… dentro dellos [aposentos] hay un estanque de piedra muy prima…» Pág. 386, ed. Rivadeneyra. Y don Diego Hurtado de Mendoza: «Pues entráis en España, sed curioso en conocer las gentes della, porque en Aragón, por donde primero habéis de pasar, veréis que la gente es muy prima». Paz y Melia, Sales españolas, I, p. 171. <<

[39] Dellos, en plural, refiriéndose a banda, singular: concordancia que procede de ser este último nombre colectivo de personas. <<

[40] Advierte el poeta que esta descripción reza con don Luis de Toledo, celebrado también por Ercilla por su comportamiento en la batalla de Millarapue.

Hijo del Clavero de Alcántara, y nacido en 1522, había pasado al Perú en una fecha que no consta, pero se sabe que sirvió allí en el bando de Gonzalo Pizarro, como alférez general de su armada; hallábase en Lima cuando arribó el Virrey, padre de don García, y recibió de éste el cargo de conducir por tierra los caballos a Santiago, en unión de Julián de Bastida, decorado con el título de coronel del ejército; hizo la campaña araucana, incluso el viaje de descubrimiento a Chiloé, y asistió, al regreso de ella, a la fundación de la ciudad de Osorno; nombrado primeramente corregidor de Concepción en 1559 y en 27 de agosto de ese mismo año, teniente general de Santiago y la Serena, y en enero del siguiente, del reino todo, pero regresó muy poco después a Lima, donde consta residía en julio de 1561. <<

[41] Ponerse a brazos con uno, es luchar, advierte el léxico. Ejemplo de Don Quijote. P. I, cap. 34: «… que nadie se ha de poner a brazos con tan poderoso enemigo…» «… y vílos andar a brazos, mordiéndose en los pescuezos el uno al otro…». Hurtado de Mendoza, Sermón de Aljubarrota, en Sales españolas, I, 163.

Quien, por el cual, de que ya ocurrió ejemplo. <<

[42] Leva, adjetivo, que vale aquí izquierda o siniestra, no figura en el léxico. <<

[43] Peceño, advierte el léxico, se aplica ordinariamente al caballo de color de la pez. <<

[44] Más atrás quedan consignadas algunas noticias de Remón, que en este verso está escrito Ramón. <<

[45] La cuera, enseña el léxico, era una especie de jaquetjlla que se usaba en lo antiguo sobre el jubón. Covarrubias la define «el sayete corto de cuero», adelantando así la materia de que estaba hecha. Ercilla habla (179-43) de una «cuera de malla guarnecida», que no podría decir si tal era la que Oña llamaba fanfarrona. <<

[46] Nota de Oña a este verso: «Don Pedro de Portugal cuando andaba en la guerra, siendo de ochenta años».

Ercilla le recuerda con sólo el apellido de Navarra entre los combatientes de Millarapue. Pasó en la expedición de don Pedro Fernández de Lugo a Santa Marta, en 1535; y debió de haber llegado al Perú muy a los principios dél a conquista, pues allí figura como uno de los hombres de confianza de Francisco Pizarro, de cuya parte estuvo en sus diferencias con Almagro. Peleó también en Guarinas, y juntándose al presidente La Gasea en Andaguailas, le siguió hasta hallarse en la batalla de Xaquixaguana. Pacificado el Perú con la derrota y muerte de Gonzalo Pizarro, recibió la comisión de visitar los indios de Carangas (1550). A pesar de sus años, que no eran tantos, sin embargo, como nuestro poeta afirma, pues había nacido hacia los de 1509, abandonó su casa y encomienda de la Plata y se vino a Chile con Hurtado de Mendoza con el grado de alférez general, y terminada la campaña se regreso a su vecindad en 1559. Se le halla en Lima en mayo del siguiente año. <<

[47] Rossell puso coma en sosegado, con lo que resulta que lo dicho en este verso se refiere a don Pedro, siendo que toca al caballo que montaba, pues sólo así se explica aquello de que fuera galán en pellejo, esto es, en pelo, o sin ensillar. <<

[48] De Aguayo se habló ya. <<

[49] Nota de Oña: «Don Felipe de Mendoza». De quien di noticia antes.

Hacer raya, dice el léxico, fr. fig. «Aventajarse, esmerarse o sobresalir en una cosa». Frase de uso corriente entre nosotros. <<

[50] Caya, por caiga, y más adelante (C. XIV) se verá también cayas, por caigas; como se decía también trayo por traigo, y oyó de oir. En Don Quijote, P. I, cap. 34: «… pero ya cayo en la cuenta…». <<

[51] En la edición de Rosell, escudos, por escuros. <<

[52] Nota del autor: «Don Cristóbal de la Cueva, de la Casa de Alburquerque».

Bien de cerca tocaba a Oña este personaje, tanto, que era nada menos que su padrastro, pues se casó con doña Isabel de Acurcio, viuda de Gregorio de Oña, padre de nuestro poeta. Era también, seguramente, don Cristóbal deudo de doña Teresa de Castro y de la Cueva, mujer del virrey don García Hurtado de Mendoza. Había nacido en 1522, y llegó a Chile en 1548; Pedro de Valdivia le con taba entre sus mejores capitanes; fué regidor de Concepción en 1550, y de Angol en 1553 en el año siguiente, alcalde de esa misma ciudad, y en el de 1558, de Concepción, donde tuvo encomienda de indios, para avecindarse nuevamente en Angol y desempeñar en su cabildo las funciones de alcalde ordinario en 1560, 1563 y 1580. Consta que vivía aún en marzo de 1592. De su matrimonio dejó once hijos y en una india tuvo a Esteban de la Cueva, que fué hecho prisionero por los indios de Valdivia en enero de 1579 y que poco después le desollaron. <<

[53] Díjose ya el significado y frecuencia con que los poetas usaron en otro tiempo de esta comparación del «suelto pardo» (página 220). <<

[54] Nota del autor: «Pedro Fernández de Córdoba, Casa del Gran Capitán». Había nacido hacia los años de 1527 y no hay datos para precisar la fecha de su pasada al Perú y a Chile, pero se puede de cierto afirmar que se hallaba en Santiago en noviembre de 1554, año en que partió de aquí con Francisco de Villagra en socorro de la Imperial, al regreso de cuya jornada le tocó hallarse en la derrota de Lautaro en Mataquito. A Hurtado de Mendoza se le unió en el fuerte de Penco, cuando ya se había producido el asalto de los indios, y desde este punto le acompañó en la campaña hasta que se fundó la ciudad de Cañete, en cuya sustentación se quedó. A pesar de que Villagra le despojó de la encomienda de indios que le había dado don García, siguió militando bajo sus órdenes y luego bajo las de Pedro de Villagra, que le nombró corregidor de Valdivia a mediados de 1565, cargo de que los vecinos le depusieron no sin que mediaran cuchilladas y de que él fuera encarcelado y tuviera que refugiarse en una iglesia. Siguió tomando participación activa en la guerra, hallándose en el primer cerco del fuerte de Arauco, donde en una salida que hizo, en febrero de 1563, le dieron una lanzada de que estuvo a punto de muerte. En abril del año siguiente, fué encargado por Villagra de apresar a Martín Ruíz de Gamboa, que se dirigía a la Corte como procurador de algunos Cabildos; sirvió también Con Rodrigo de Quiroga, y avecindado de tiempo atrás en Villarrica, fué allí corregidor y justicia mayor en 1575. Posteriormente, en 1582, el mismo Ruiz de Gamboa, a quien antes había apresado, le nombró para desempeñar igual cargo en Angol. Fué casado con Inés de Aguilera, que se hizo célebre por su conducta heroica en el sitio de la Imperial en 1599, y en ella tuvo lucida descendencia. <<

[55] Don Alonso Pacheco fué natural de Plasencia, «caballero muy principal», sobrino del Marqués de Cerralvo. Tuvo el cargo de capitán de infantería en el campo de Hurtado de Mendoza, con quien vino a Chile. Dióle una encomienda de indios, que le quitó más tarde Villagra, por haberse negado a casarse con una cuñada de éste, según se dijo. Después de vencer los estorbos que se le pusieron para que pudiera salir de Chile y de escapar a duras penas con vida antes de lograr ese propósito, arribó por fin a Lima, de donde siguió al cabo de algunos años hasta su patria. Consta que era ya fallecido en 1.º de marzo de 1586.

Fué regidor de Cañete en 1559. <<

[56] Flueco, se decía, y aun se dice, por fleco. <<

[57] Falta en el léxico este adjetivo picazo, que se dice del caballo de color oscuro con algunas manchas blancas, tomado sin duda de los que tiene la picaza. <<

[58] Nota de Oña: «Don Alonso de Ercilla». Ercila le llama en el texto, variante del apellido del poeta, empleada en este verso por causa de la rima, pero que suele también verse escrito así en obras y documentos. <<

[59] Lista, dice Covarrubias, es una cinta de color angosta, y la que es ancha llamamos listón. Hállase la voz en La Araucana (2844-4) y con alguna especificación en el siguiente pasaje de las Amazonas en las Indias, de Tirso de Molina. Al notar Menalipe que su contendor Gonzalo Pizarro se hallaba herido en una mano y manando sangre, le dice:

Ponte en ella este listón

con que restañarla puedas,

que, a falta de vuestras sedas,

las teje acá el algodón.

Tal especie de tejido era bien conocido en Chile hasta fines del siglo XVI, y, como basto, solía obsequiarse a los indios; así, Núñez de Pineda refiere (p. 218) que «en los tiempos antiguos, sabemos y es notorio que para haber de baptizarse [los indios], los obligaban con dádivas, y regalos de chaquiras, agujas, listones, añil y otras menudencias que para ellos eran de alguna estimación…». <<

[60] Melado, enseña el léxico, significa «color de miel». Los caballos frisones, que desde no hace muchos años se han comenzado a ver en Chile, eran en esa época bien conocidos en España. El que Tosilos, el lacayo del Duque, sacó para medirse en combate singular con don Quijote, «mostraba ser frisón», decía Cervantes. «Los frisones, definía Covarrubias, son unos caballos fuertes, de pies muy anchos, y con muchas cernejas; algunos son para silla; otros, para los coches y carrozas; y por traerlos de Frisia se llamaron frisones». <<

[61] Nota de Oña: «Julián de Bastidas». <<

[62] Gabriel de Villagra, o Villagrán, como escriben Oña y otros, había nacido en 1519, se le daba título de caballero hijodalgo, y era primo hermano de la madre del gobernador Francisco de Villagra; pasó a Tierrafirme en la armada de Blasco Núñez Vela y de allí se dirigió a la provincia de Veragua con el general Alvaro de Torres, a quien escapó de ser muerto por su gente amotinada, concertándose todos en que se habían de regresar a Tierrafirme, como lo hicieron por tierra de guerra y por un trayecto montuoso y no traficado, hasta llegar a Panamá, donde se embarcó para el Perú, arribando a Lima cuando estaba en poder de Francisco de Carvajal, maestre de campo del amotinado Pizarro, a cuyas órdenes se negó a servir, vagando por sitios despoblados, hasta reunirse con Antonio de Ulloa, que traía un refuerzo de soldados para Chile, en cuya compañía siguió hasta Atacama, de donde se regresó para unirse a los leales que encabezaba Diego Centeno, para hallarse así en la batalla de Guarinas, en la que le mataron el caballo, y él salió mal herido, para ser de allí conducido ante Carvajal, quien le condenó a ser ahorcado, y estando ya confesado, le perdonó Pizarro por la intercesión de algunos valedores que tuvo. Después de la batalla de Xaquixaguana, en la que no consta que se hallara, se vino a Chile con Pedro de Valdivia, para volver de nuevo al Perú con Francisco de Villagra, encargado por Valdivia de reclutarle gente, quien, a su turno, le encomendó que lo hiciese en Arequipa. Después de varias incidencias que le ocurrieron en el camino, llegó a Santiago, de donde, llevando algunos soldados, se dirigió a la Imperial; ayudó a poblar a Villarrica, atravesó de allí los Andes en busca de ciertas minas de plata; muerto Valdivia, fué uno de los encargados de ir a llamar a Francisco de Villagra a las regiones del Lago; quedóse a la vuelta en Valdivia, saliendo de allí dos veces por mar, llevando socorros a Concepción, donde quedó a cargo de la ciudad cuando el Gobernador fué a combatir a los indios. Por la derrota que éste sufrió en Marigueñu y el consiguiente despueble de aquella ciudad, se retiró camino de Santiago a cargo de los que iban delanteros; de allí volvió a la Imperial, y al regresar otra vez a Santiago, le tocó hallarse en la derrota de Lautaro en Mataquito. Sirvió en seguida con Hurtado de Mendoza y se radicó en la Imperial, donde poseyó un buen repartimiento de indios y fué corregidor en los años de 1562 1564. En este último año, Pedro de Villagra le nombró su teniente general, en cuyo carácter pasó a Valdivia a reclutar gente, habiéndose negado el Cabildo a reconocerle como tal. Fué alcalde ordinario de la Imperial en los años de 1567 Y 1575, y esta es la última noticia que se tiene de él, si bien consta que diez años más tarde era fallecido. <<

[63] El, por al, enmendó aquí el corrector de la edición madrileña de 1605, como en otros casos análogos que ya ocurrieron. <<

[64] El léxico trae cuartelar: «dividir o partir el escudo en los cuarteles que ha de tener;» pero no concede tal acepción a acuartelar. <<

[65] Nota del autor. «Gaspar y Baltasar Verdugo». De ambos hablé ya en la página 204. <<

[66] Nota del autor: «Don Luis de Velasco». Los documentos no hacen mención alguna de personaje de este nombre, de tal modo que me inclino a creer que media un yerro de imprenta en el nombre de Velasco: Miguel, por Luis; pues aquél tuvo larga figuración en la historia de la conquista. <<

[67] Nota del autor: «Rodrigo de Quiroga, que fué después del hábito de Santiago». Completaré esta noticia de Oña diciendo que Quiroga fué admitido en la Orden de Santiago en 1573.

La circunstancia de haber sido Rodrigo de Quiroga dos veces gobernador de Chile, nos excusa de dar detalles de su vida, que no se compadecerían con la brevedad de estas notas. <<

[68] El uso del don antepuesto a un nombre gentilicio resulta hoy despectivo, pero considerado el apellido como nombre, —si bien no lo es en este caso, —no tenía nada de anormal. Baste recordar lo que se dijo antes, en la nota 19, pág. 32. <<

[69] Nota de Oña: «Don Pedro Marino de Lobera».

Nació en Pontevedra, en 1528, hijo de Hernán Rodríguez de Lobera y de Constanza Marino. Fué su padre regidor perpetuo de aquella ciudad y capitán general en su costa de mar por nombramiento de Carlos V. Sirvió, siendo niño, en la guerra entre España y Francia, desde el año 1538 hasta el de 1542; en el de 1545 se embarcó para Nombre de Dios, y desde allí se volvía a España, cuando se encontró en la Habana con don Pedro de la Gasea, que iba por presidente al Perú, quien le envió a Nueva España con ciertos avisos de importancia para don Antonio de Mendoza, virrey de ese reino, dando tan buena cuenta de sí en tal negocio, que pasando aquél con el mismo cargo al Perú, le llevó en su compañía hasta Lima, donde se estableció. De allí siguió a Chile en 1551, sirviendo en la guerra con Valdivia y escapádose por una circunstancia casual de haber muerto con él en el desatre de Tucapel, en que aquel gobernador y todos los que le acompañaban perecieron. Aunque herido, escapó de la derrota que Villagra sufrió en Marigueñu, habiendo contribuido con su industria a que las reliquias del ejército español lograsen vadear el Biobío. Hallóse también en el asalto que aquel caudillo dio a Lautaro en Mataquito y se alistó en seguida entre los soldados de Hurtado de Mendoza, quien le envió junto con otros, a las órdenes de Jerónimo de Villegas, para que repoblasen a Concepción, en enero de 1558. Allí se estableció como encomendero y poco después con el mismo carácter en La Imperial (1560); pero despojado muy luego de sus indios por Villagra, hubo de trasladarse a Lima para gestionar el que se le devolviesen, al parecer sin lograrlo, porque ya en 1562 se le ve avecindado en Valdivia. Hallándose de corregidor en esa ciudad, se distinguió por su celo en la inundación sobrevenida allí en 1575, y en la cual perdió gran parte de su hacienda. No se sabe cuando se ausentara de Chile, ni cuando fuera nombrado corregidor de Camaná, en el Perú, pero sí que habiendo ido desde allí a Lima, «sin haber sacado aún a su mujer del distrito de su corregimiento, por haber poco tiempo que había dejado el tal oficio», falleció en aquella ciudad a fines del año de 1594. Dejó en borrador una Crónica del Reino de Chile, que se encargó de retocar, poniéndola en nuevo estilo y añadiéndole algo de su cosecha, el jesuíta Bartolomé de Escobar, en cuya forma fué publicada en la Colección de Historiadores de

Chile, en 1865. <<

[70] El frasco era un utensilio, generalmente de cuerno, como el que hasta ahora, poco usaban los cazadores para llevar la munición, y que en aquel tiempo servía para guardar la pólvora. <<

[71] Más atrás se notó ya una construcción análoga a ésta, en que, por causa de la elipsis, falta la preposición, accidente que no es raro en poesía y que procede del latín. Véase este ejemplo del Viaje entretenido, de Rojas Villandrando, II, p. 245:

La nave te presento

del alma, y si de ausencia el mar la casca,

en medio mi tormento,

no temeré tu frivola borrasca… <<

[72] Fogacidad, en todas las ediciones, forma que no se halla indicada en el léxico, por fogosidad. <<

[73] De Gómez de Lagos di noticia en la página 206. <<

[74] Hacedor, anticuado, por hacedero, que vale aquí manejable, dócil a la rienda. Cuatralbo se llama el caballo que tiene las cuatro patas blancas. <<

[75] Nota de Oña: «Pedro de Murguía». Véase acerca de él la nota de la página 205. <<

[76] A la estradiota es modo adverbial, que el léxico nos enseña significa que es «manera de andar a caballo con estribos largos, tendidas las piernas, las sillas con borrenes, donde encajan los muslos, y los frenos de los caballos con las cañas largas». <<

[77] Ecede, en la edición madrileña, y excede, en la de Rosell. <<

[78] Estofo, que el léxico no da en su valor de estofado, dicho más generalmente, (tampoco consignado), y que Covarrubias define: «Estofado, jubón, cuasi estofado, porque lo hinchan de estopa, y los curiosos, de algodón, y comúnmente de lana». Así se halla en Ercilla (245-5-1):

Pasa al Andrea de un golpe el estofado… <<

[79] Nota del autor: «Alonso de Reinoso».

Natural de Torrijos en Toledo, o, según otros, de la villa de Maqueda; hijo de Diego de Reinoso, mayordomo que fué de la reina doña Juana y del Duque de Maqueda; y de Mari González Candelas. Nació por los años de 1515, se embarcó en Sevilla en dirección a Cartagena de Indias el 3 de junio de 1535, y de ahí, en compañía del adelantado Francisco de Montejo, a la gobernación de Higueras y Honduras, en cuya conquista se ocupó durante los años de 1536 a 1539, a su costa, con sus armas y caballos, hallándose en la población de Gracias a Dios (donde tuvo su casa y la encomienda de indios del pueblo de Arcataos) y en las de las villas de Comayagua y San Pedro. Acompañó desde allí a Pedro de Alvarado en su jornada al Perú, para lo cual hubo de vender malamente su encomienda, y, concluida, se volvió a su vecindad. Montejo, a pesar de que le había abandonado para irse con Alvarado, le nombró su teniente de gobernador para la pacificación de la provincia de Yucatán, de donde volvió después a Honduras. Se hallaba en Panamá a tiempo que pasó por allí La Gasea, en cuya compañía peleó en Xaquixaguana; desde Potosí partió con Francisco de Villagra, con el cargo de maestre de campo, para la expedición ultra andina del Yungulo, que duró dos años; y llegó a Santiago en 15.51, desde donde partió al Sur y fué a juntarse con Pedro de Valdivia a tiempo que este conquistador fundaba la ciudad de su nombre. Hallóse en la de la Imperial y se avecindó al cabo en la de Villarrica y más tarde en Concepción. Hurtado de Mendoza le confió el mando de la recién fundada ciudad de Cañete, como lo refiere Ercilla en su Araucaria, donde, mediado el año de 1558, hizo empalar al gran Caupolicán «con más rigor y priesa que advertencia». Francisco de Villagra le nombró su maestre de campo, y Pedro de Villagra, su teniente en Concepción, cargo que renunció a poco. En 1560 vivía en esa ciudad, pero al año siguiente pasó a servir el mando de la casa fuerte de Arauco. Desempeñó el corregimiento de Angol en los años de 1553-1554 fué en el siguiente, alcalde ordinario de Concepción y corregidor en 1562. Se hallaba en Santiago cuando arribaron a Valparaíso (1567) los oidores que debían fundar en Concepción la Audiencia Real, y tantas instancias le hicieron para que les acompañara, «por ser un caballero tan noble y de tan gran entendimiento», que hubo de hacerlo así, y habiendo naufragado el barco en que iban en el puerto de la Herradura de Concepción, Reinoso pereció ahogado. Su nombre figura repetidas veces en La Araucana y ha pasado a la historia, marcado por el poeta con los colores de la más repugnante crueldad. <<

[80] Nota del autor: «Don Simón Pereira».

Lusitano, como lo advirtió también Ercilla al mencionarle entre los que se distinguieron en el asalto del fuerte de Penco. Era uno o dos años menor que Ercilla y juntos habían estado en Inglaterra en calidad de pajes del príncipe don Felipe; juntos también pasaron a Indias con Jerónimo de Alderete, provistos de una cédula de recomendación, por gentiles-hombres del Rey, y, tanto por su edad, como por su situación social y por sus antiguas relaciones, fueron durante la campaña de Chile amigos inseparables. En la guerra de Arauco se distinguió en Millarapue y en el asalto al fuerte indígena de Quiapo. Es probable que en unión de Ercilla se volviera también a Lima, porque se le halla en esa ciudad en 1560. Y tal es la última noticia suya que tenemos. <<

[81] El nombre de este soldado, que falta en el texto, lo da Oña en nota: «Lorenzo Bernal de Mercado, que fué después maese de campo». Nació en Cantalapiedra, en 1529, y pasó al Perú en 1544 en acompañamiento del virrey Blasco Núñez Vela, y allí permaneció durante seis años, habiéndole tocado servir contra Gonzalo Pizarro y sus secuaces. Fué de los primeros que en Potosí se alistó bajo las banderas de Francisco de Villagra, cuando reclutaba gente para Chile, haciendo con él la campaña de dos años en el Yungulo y los Comechingones, hasta llegar a Santiago en los últimos días de octubre de 1555. Se halló con Valdivia en el descubrimiento y población de la Imperial, Valdivia y Villarrica. En la provincia del Lago andaba con Villagra cuando les llegó la noticia de la muerte de Valdivia, quedándose a su regreso de allí en la Imperial; se vino después a Santiago, de donde salió a combatir a Lautaro, para resultar herido en el combate que con él tuvo Pedro de Villagra en Peteroa. Hizo la campaña con Hurtado de Mendoza; asistió a la fundación de Osorno, a la reedificación de Concepción, a la de Angol y población de Tucapel. Sería cosa de llenar muchas páginas si pretendiéramos seguirle en toda su carrera militar; bástenos, pues, con saber que Rodrigo de Quiroga le nombró maestre de campo general en 1565, cargo que había desempeñado ya durante un año por designación del virrey don Francisco de Toledo; el corregimiento de Concepción en el tiempo que el gobierno estuvo a cargo de la Real Audiencia, y en el segundo gobierno de Quiroga, otra vez el puesto de maestre de campo general; el presidente don Alonso de Sotomayor, mientras permaneció en Cuyo, le designó para que, en unión de otras seis personas, tuviese a su nombre el gobierno del país, y en ese tiempo desempeñó el corregimiento de Santiago, del cual se recibió el 19 de julio de 1583. Hubo un momento en que la Corte pensó en nombrarle para gobernador del reino, a lo que se opuso el Virrey del Perú, diciendo «que no era para ello». Después de haberse hallado, según se lo escribía, al Rey, en más de cien batallas y escaramuzas, murió en Angol, en septiembre de 1596.

Oña vuelve a celebrarle más tarde por su comportamiento en la batalla de Biobío, según se verá. <<

[82] Frontino, na, «dícese de la bestia que tiene alguna señal en la frente», enséñanos el léxico. <<

[83] Nota del autor: «El mariscal Martín Ruiz de Gamboa, que fué después gobernador de Chile». Y con esto se está dicho que no será posible dar aquí el detalle de sus hechos como tal. Nació en 1533, según su propio aserto, y a la edad de 16 entró a servir en las galeras de don Bernardino de Mendoza en la mar de Levante; pasó al Perú, y después de dos años de permanencia allí, llegó a Chile en 1552, con sus armas, caballos y criados, sirviendo en la guerra. A la llegada de don García se hallaba en la Imperial; hizo con él la campaña; Pedro de Villagra le tuvo preso cuatro meses por haber pretendido ausentarse del país sin su licencia; Rodrigo de Quiroga le nombró por su teniente general, en cuyo carácter pasó al descubrimiento de Chiloé y fundó allí la ciudad de Castro, ya su regreso fué comisionado, por orden de la Real Audiencia, para ir a atacar a los indios que se habían hecho fuertes en Lincoya, lo que efectuó con pleno éxito; Bravo de Saravia le proveyó por general y justicia mayor de las provincias de Arauco y Tucapel (1568) y al año siguiente le tocó hallarse en la derrota de Mareguano, en la que perecieron 45 españoles y muchos salieron heridos. Pasando por alto muchos de sus demás hechos militares, diré que Rodrigo de Quiroga, su suegro, al tiempo de su muerte le nombró para sucederle en el gobierno del reino en 16 de febrero de 1577, cargo que le fué confirmado por el virrey Toledo en 26 de abril de 1581, y en el que permaneció hasta la llegada de don Alonso de Sotomayor en 1583. Durante el tiempo de su gobierno publicó la tasa de indios que lleva su nombre. Vivía en Santiago en 1594. <<

[84] El léxico habla del bridón, cierta especie de freno que se pone a los caballos; pero tal voz como adjetivo, debe entenderse que se aplica al estribo de la silla del jinete que va montado a la brida, o sea en silla rasa con estribos largos. <<

[85] Nota del autor: «El capitán Pedro Olmos de Aguilera».

Nació en Córdoba, hacia los años de 1524, y fué hijo del capitán Lope de Ayala y de María de Acosta. Pasó al Perú con intento de servir al Rey en la rebelión de Gonzalo Pizarro, y desbaratado éste en Xaquixaguana, se vino a Chile con Pedro de Valdivia, a quien acompañó en sus campañas; asistió a la fundación de la Imperial y allí se radicó en vista de haberle concedido aquel gobernador una encomienda de indios en marzo de 1552 halló en la fundación de Villarrica; pasó los Andes con Alderete para ir al descubrimiento de ciertas minas de plata; asistió a la fundación de Valdivia y a la primera exploración de las regiones llamadas del Lago; peleó junto con Villagra en Marigueñu, donde salió herido de tres lanzadas y su caballo con más de veinte. Despoblada Concepción, hubo de seguir a Santiago, desde donde regresó en 1554 vecindad deja Imperial, para ejercer en ese año y en el siguiente el cargo de alcalde. Hizo viaje al Perú en demanda de socorros para este país, y de allí volvió con Hurtado de Mendoza, con quien hizo la campaña araucana y que le nombró su teniente en Valdivia (1557 1558), como lo fué después a nombre de Rodrigo de Quiroga en la Imperial, en 1565, cargo que ya había tenido allí dos años antes; fué también corregidor de Angol y en 1570, hallándose de nuevo en aquella ciudad, alcalde ordinario en ella. En 1575 pretendía se le diera «la entrada» que se había concedido a Juan Pérez de Zurita. Por condescender a sus instancias, el corregidor que entonces era de la Imperial, le permitió salir a defender a sus indios que se veían asaltados de sus enemigos los alzados, y en la consiguiente escaramuza que tuvo con ellos le mataron el 30 de enero de 1599, cantando victoria con su cabeza enarbolada en una pica, a vista de los moradores de la ciudad.

Ercilla fué amigo suyo y probablemente su huésped mientras residió allí. <<

[86] López, en la edición de Rosell, por Lope, como enmienda correctamente la madrileña de 1605. <<

[87] Nota de Oña: «Lope Ruiz de Gamboa».

Oriundo de Vizcaya y hermano mayor de Martín. Pasó al Perú hacia los años de 1547 y allí anduvo en compañía del capitán Alonso de Mercadillo en el descubrimiento de la provincia de los Bracamoros y en otras expediciones contra los indios; llegó a Chile con su primo don Martín de Avendaño y sirvió con Valdivia, para partir luego a Tucumán en 1552 y regresar nuevamente a Chile en 1554; acompañó a Francisco de Villagra en su viaje a la Imperial cuando fué en su socorro después de la muerte de Valdivia, y de allí a Villarrica, en cuya sustentación se distinguió; hallóse con don García en las batallas de Biobío y Millarapue y en la fundación de Cañete, donde se radicó como vecino encomendero, desempeñando los cargos de alcalde ordinario y regidor (1558-1560) y en seguida de corregidor (1560-1562). Fué herido en un combate contra los indios, y con motivo de la despoblación de Cañete, hubo de retirarse a la casa de Arauco. De allí, por el mes de Febrero de 1563, salió a combatir a los indios que se presentaron a atacar el fuerte, «y con grande ánimo y esfuerzo, según se cuenta en un documento, se metió solo entre un escuadrón de los dichos indios, rompiendo en ellos, de tal modo que los iba retirando, hasta que le faltaron las cinchas del caballo, y con los muchos encuentros de picas que en su persona y caballo recibió, cayó con la silla en tierra, y aunque se levantó con mucha presteza y con la espada en la mano, como valeroso capitán hizo todo lo que pudo, por ser muy muchos los indios y no tener ningún socorro, le hicieron muchos pedazos y le pusieron en las puntas de sus lanzas, con grande alarido y contento de haber muerto tan valeroso capitán». <<

[88] Nota de Oña: «Diego Cano, gran soldado».

Diego Cano nació en 1522. De los cronistas que han dado el lugar de su nacimiento, uno dice que fué Málaga; otro, que Madrigal. No se sabe cuando pasara al Perú, pero sí que se hallaba en Potosí hacia el mes de mayo de 1550, cuando se juntó allí con Villagra, para hacer con él la campaña del Yungulo; una vez en Chile, siguió militando en el Sur; peleó en Marigueñu, que es donde Ercilla le presenta combatiendo cuerpo a cuerpo con el indio Curiomán; después de esa célebre acción de guerra, se distinguió nuevamente por su osadía para adelantarse a ir a reconocer, cuando Villagra se dirigía desde Santiago a socorrer a la Imperial, si aquella ciudad estaba realmente destruida, como lo aseguraban los indios; de regreso otra vez en Santiago, Villagra le comisionó para que con 14 jinetes saliese a combatir a Lautaro; y si bien Ercilla nos lo presenta luchando cuerpo a cuerpo con Picol y hasta gravemente herido por Rengo en el asalto que se dio a aquel caudillo indígena en Mataquito, parece que Cano no tomó parte en esa acción de guerra. Luego veremos que Oña le presenta también entre los tres únicos soldados que don García eligió para que le acompañasen en el vadear del Biobío, y Ercilla le celebra por su comportamiento en la batalla de Millarapue.

Cano fué vecino y regidor de Angol (1555). Consta que era ya muerto en 15 de junio de 1568, fecha en que la Real Audiencia concedía a Lorenzo Bernal de Mercado el repartimiento de indios que había tenido en los términos de aquella ciudad. <<

[89] Nota del autor: «El capitán Gregorio de Oña, padre del autor, que murió peleando en la guerra de Chile».

Fué natural de Burgos.

No se sabe cuando pasara a Chile donde se le halla por primera vez en 1553; en la Imperial, y luego como vecino de los Confines 1559, de procurador de su cabildo en 1562 y de regidor en el año siguiente. Fué muerto, en unión de otros 27 soldados, el año 1570, entre Angol y la Imperial, en Curaupe, valle de Termallén, en una sorpresa que les dieron los indios. <<

[90] Oña, imitando en esta parte a Ercilla, y dando con ello origen a dudas, se limitó a consignar aquí los apellidos de estos soldados, que debo suplir, aunque prescindiré de apuntar sus hechos, por no alargar demasiado las notas.

Cortés, cuyo apellido bien puede convenir a Pedro o a Leonardo Cortés; Riberos (Alonso de); Diego García de Cáceres; Alonso de Miranda; Juan Godínez; Diego de Bustamante; Pedro González Andicano; Diego o Pedro de Arana; Diego de Lira Zayas; Francisco de Niebla; Diego de Santillán (ya se ve que el Saniillano del poeta es efecto de la rima); Antonio de Montiel; Jerónimo de Villegas; Diego de Avalos; Hernando o Pedro de Aranda Valdivia. <<

[91] La figura que envuelve este verso está tomada de La Araucana (415-2-8):

La tierra se apretó contra su centro. <<

[92] Exceso, por eceso, cotrigió Rosell, apartándose de la lección de la edición príncipe, probablemente, y con toda seguridad de la madrileña de 1605. <<

[93] Esta voz parlamento se aplicó más tarde en Chile, como es bien sabido, a las juntas que españoles e indios concertaban para tratar de la paz: acepción que no se halla en el léxico. <<

[94] De mano, esto es, por ser mano, tocarle primeramente su vez. No se halla en el léxico esta locución ganar de mano. <<

[95] Tener, como reflexivo, cual si se dijera en este caso: tenerse fuerte, poder resistir. <<

[1] El régimen de resolverse en, observa Salva, era corriente antaño; y así, añadiré, escribía siempre Cervantes; no habla ese gramático de que alguna vez ocurra, como en este pasaje, con de, donde hoy decimos invariablemente a. <<

[2] Ver, con de, que lleva implícito modo: modo de. <<

[3] ¡Cosa curiosa! Núñez de Pineda pone en boca de un araucano del siglo XVI este mismo concepto: «… a que me respondió, que tirásemos el estero abajo, porque sería peor que nos estuviésemos sin hacer alguna diligencia, que suele ser madre de la buena fortuna». <<

[4] En la edición madrileña de 1605, se suprimió la primera y, poniendo coma en su lugar. <<

[5] En la edición madrileña, que sigo, a sol ni a sombra, que es la forma en que el léxico registra esta frase figurada. <<

[6] Ir en los alcances, frase sobre la cual quedó ya nota: ir en seguimiento del enemigo que huye o se retira… <<

[7] A los chilenos no hay para qué advertirles que el poeta alude aquí a Pedro de Valdivia, primer gobernador de Chile, ya la muerte que los araucanos le dieron después de vencido en Tucapel. <<

[8] O toro tiene aquí algún significado que no alcanzo, o la comparación es demasiado alambicada, sobre todo si especie está tomada por bramido. <<

[9] Profundo, adjetivo, en su valor de adverbio: profundamente. <<

[10] Cerrarse uno de campiña, dice el léxico, es frase figurada y familiar, que vale cerrarse a la banda, y ésta, a su vez, «mantenerse firme en un propósito, negarse rotundamente a todo acomodamiento o a conceder lo que se pretende o desea». <<

[11] La edición madrileña trae del, por al. <<

[12] Ejemplos de este empleo de el por al ya se dijo que eran frecuentes en los clásicos. <<

[13] Tientan, por tienden, en la edición madrileña de 1605. <<

[14] Desechadas, en todas las ediciones, pero que en este caso me parece que significa lo que desecho, o mejor deshecha, pues el poeta quiso expresar con esa voz que los españoles habían acortado en lo posible el camino de la arena, tomando un atajo o sendero más breve que les permitiera salvar aquel estorbo que se les presentaba para la marcha rápida que necesitaban hacer. Dado el prurito de Oña de valerse a cada paso de juegos de palabras, la acepción que propongo se aviene así mejor con el deshechos empleado en el verso inmediatamente siguiente.

Tomando Cuervo por punto de partida el verso de La Araucana (101-2-5):

No tiene aquel camino otra deshecha…,

dice: «Desecho tan común entre nosotros en el sentido de atajo, sendero, no aparece en el Diccionario [de la Academia] con tal acepción; en Ercilla, no obstante, se encuentra con el mismo significado deshecha». Apuntamientos, p: 104.

Tenemos, pues, así, que nuestro poeta usa del verbo desechar, o, si se prefiere la ortografía de Ercilla, deshechar, en su valor de buscar o seguir desechos o

deshechas. <<

[15] Aludía en nota a la página 311 a ejemplos de otros autores, además de los allí citados, del uso de arrojar como transitivo, y pues la ocasión lo permite, no debo olvidar los siguientes que nos ofrece

Cervantes en el Viaje al Parnaso, cap. III:

Por el monte se arroja, y a pie viene

Apolo a recebirnos…

Ancoras echa, y en el puerto para,

Y arroja un ancho esquife al mar tranquilo… <<

[16] Divisan, en la edición de Rosell, y devisan en la madrileña de 1605. <<

[17] Carrear, anticuado, por acarrear, que se puso en la edición de 1605. <<

[18] En la edición de Rosell, ímpeto, que tengo por yerro de imprenta, como que muy luego después ocurre en su forma correcta. <<

[19] Así escribía también Ercilla (327-3-7-8):

Dando lugar a las noturnas horas,

Del personal trabajo aliviadoras. <<

[20] En la edición de 1605, tanto, por tanta, quizás no parando mientes en que, deshecha la inversión, aparece claro que la frase requiere el femenino. A <<

[21] En la edición madrileña se ha suprimido la preposición, sin considerar que en pudiera está subentendido alcanzar o llegar. <<

[22] No está en el léxico, repito, este adjetivo mádido, que ya ocurrió antes: que Oña formo del latino madidus, am um: húmedo. <<

[23] Arrepiso, p. p. irreg. De arrepentirse define el léxico, que lo da, al parecer, como corriente. <<

[24] Cuyo, sustantivo, que vale galán o amante de una mujer, sentido que sólo puede cuadrarla aquí figuradamente. <<

[25] Mollido, por mullido, por asimilación de vocales y huir de dos débiles inmediatas, como solía escribirse esta voz y otras de la misma índole. Por no entendero asi, el corrector de la edición madrileña de 1605, enmendó molido, alterando el todo el contexto de la frase. <<

[26] Ciénaga en la edición príncipe, y ciénega en la madrileña de 1605. <<

[27] Repelar la hierba, es cortarle las puntas. <<

[28] Proviso, (Al) m. adv., empleado aquí como sustantivo, del latín proviso,

que vale al instante. <<

[29] Les exigía aquí la concordancia; pero el poeta se olvidó de que en el verso antecedente no hablaba ya del bárbaro en general, (figura de que luego sigue usando refiriéndose al Indio) si no de indios y dio lugar así a esta distracción. <<

[30] Ocurre de nuevo aquí la elipsis de la preposición de, elegancia que ya vimos en dos pasajes anteriores del poema (pp. 318 y 329) y que procede del latín. <<

[31] Exceptuado el de Alcaguendo, en La Araucana aparecen también los nombres de estos indios: «Alcahuendo, dice el P. Autusta, será Alka-wenu (gallo arriba), o Alka-wenchu (gallo hombre), lo que es mucho más probable, poerte hay también Wenchual = Wenchu-alca, que es apellido del hombre». <<

[32] Ventor, usado aquí como sustantivo, que se dice del perro que sigue la caza por el olfato y viento. <<

[33] Tendiéndose en la edición madrileña de 1605, quitando con esto la fuerza que reviste el teniéndose. <<

[34] Hidalgo, aplicado al gavilán, tomado de la expresión proverbial, hidalgo como el gavilán, que se dice de la persona desagradecida a sus bienhechores. <<

[35] El Diccionario dice, al definir la voz frutilla: «En algunas partes de América, la fresa»: definición que está equivocada, pues la frutilla es muy diversa de la fresa, cosa que sabemos bien los chilenos. González de Nájera escribía: «No comparo esta frutilla a otra fruta de España, en lo que toca a su regalado sabor…, ni hay otra que sea con ella semejante». Hay nota más extensa en la Tabla. <<

[36] De Hernán Guillen no hay otra noticia que la de que estaba ya en Chile en 1554. Ercilla no le nombra, limilándose a decir respecto del incidente que viene refiriendo Oña, contando aquella retirada de los españoles (356-4-7-8):

Dejando a veces muerta y tropellada

Alguna de la gente desmandada. <<

[37] La edición madrileña trae en vuelo, que tanto vale, según define el léxico, como al vuelo. <<

[38] Ercilla declaró en la primera estrofa de su poema que se proponía celebrar a los españoles que pusieron a los araucanos «duro yugo por la espada»; donde por, el medio de ejecutar una cosa, como en el verso del texto, denota <<

[39] Léase a propósito de este determinarse de, lo que dice Salvá: «Determinar de juntarse. Así leo en la Guerra de Granada por Hurtado de Mendoza, y así suelen decirlo los naturales de Castilla; pero lo corriente es no poner la preposición». Así, con de, escribía también Cervantes (P. I, cap. 2 de Don Quijote): «determinó de hablarle comedidamente…». <<

[40] Áspid, escribió el poeta en un pasaje anterior, donde quedó nota. <<

[41] Aviltar, por envilecer, es anticuado. <<

[42] Nota de Oña: «Orompello, hijo suyo primogénito». También figura Mauropande por en La Araucana. <<

[43] Tulcomara, nombre de la invención del poeta, y que puede significar «diez churcos» (nombre indígena de la planta Oxalis gigantea, o diez padrastros: Mari-thùlcùn. <<

[44] Nota de Oña a la voz cóndor: «Ave inmunda de Chile». <<

[45] Román de Vega llama también a este soldado Suárez de Figueroa. El señor Errázuriz (Don García, p. 152) añade el segundo apellido que tenía: Sarmiento; pero, en realidad, Román lo era asimismo, según lo afirma Thayer Ojeda, Los Conquistadores de Chile, III, p. 184. Fué hijo del factor Rodrigo de Vega Sarmiento y de María de Castro, que llegaron a Chile con don García en unión de otros cinco de sus hijos, entre ellos, Diego Román de Vega y Hernando Román de Vega. ¿A cuál de estos dos toca la referencia del poeta? No es seguro afirmarlo, pero me inclino a pensar que a este último. <<

[46] Nota del autor en Ramón: «El maestre de campo». <<

[47] Probar la mano es modismo definido por el léxico y de frecuente empleo en los autores de antaño y que perdura en nuestra habla corriente en Chile. Véase este ejemplo de Ercilla (188-5.4):

Quiere probar segunda vez la mano… <<

[48] Hernán Pérez de Quesada, que Ercilla nombra con sólo su primar apellido, tal como lo hace Oña. Había nacido en Sevilla, hacia los años de 1528, y vino a Chile desde Potosí en la expedición de Francisco de Villagra, en 1551; sirvió con Valdivia, hallándose en la fundación de la ciudad de ese nombre; peleó contra Lautaro en Mataquito; en la de Biobío, en la cual salió herido de una lanzada que le atravesó de parte a parte,

Quedando el cuerpo ya descolorido

Fuera de los arzones suspendido,

según lo que refiere Ercilla. Sin duda por pausa de haber salido allí tan mal herido, no pudo continuar la campaña, hasta que en 1568 le vemos de nuevo sirviendo con Pedro de Villagra; sábese también que se hallaba en el fuerte de Arauco en 1577 y que en 1582 fué alcalde ordinario de Santiago, donde residía aún al tiempo de su muerte, acaecida antes de octubre de 1598. <<

[49] Bien conocido es este antiguo grito de guerra de los españoles, que aparece siempre escrito más o menos en esta forma. Rodríguez Marín demuestra que España es en tal frase un vocativo, que debe ir, por tanto, precedido de una coma. En nuestro autor, nótese que Sanctiago está escrito a la latina. <<

[50] Pluvia, en su forma latina, hoy anticuada, por lluvia. <<

[51] Afrontado, anticuado, que vale, como define el léxico, «estar en peligro o trabajo». <<

[52] Tremer, del latino tremeré, temblar, más usado antaño, quizás, que éste; así, en uno de los varios pasajes en que este verbo ocurre en La Araucana (50-1-5):

Treme y gime la tierra del horrendo… <<

[53] Falta desde aquí todo lo restante de este canto en la edición madrileña de 1605. <<

[54] Se indicó ya que el nombre de Miranda era Alonso, y pues el poeta hace aquí mención especial de sus hazañas, daré algunos datos biográficos de su persona. Nació en Ciudad Rodrigo en 1530. Casado con Mencía Marañón y avencidado en Burgos, llegó a Chile en 1552 y se estableció en la Imperial. Figuró en el asalto de Mataquito en que pereció Lautaro y en la guerra araucana durante mucho tiempo; en 1563 era vecino encomendero de Cañete y regidor de su cabildo, cargo que desempeñó nuevamente en 1565 y 1569; a la Imperial después de despoblada volvióse aquella ciudad, de cuyo cabildo fué regidor en 1570; estaba otra vez en Cañete en 1577, y en 1593 se le halla en Santiago, decorado con el mismo cargo. Consta que tres años más tarde era ya muerto. <<

[55] El nombre de este indio figura más tarde con gran resonancia en la guerra araucana, sobre todo por cierto singular desafío que tuvo con el gobernador Alonso García Ramón, pero parece difícil que fuese el mismo que aquí menciona nuestro poeta. Su nombre significa en araucano (Kadù-wala) huala o tagua, ave acuática del género Fulica, y kadu, de color gris. <<

[56] Queda ya dicho que con el soldado de este apellido el poeta alude a Diego García de Cáceres, de quien habré de dar también alguna noticia biográfica. Nació hacia los años de 1513, seguramente en la ciudad de su segundo apellido; allá por los de 1534 fué con Felipe Gutiérrez al descubrimiento y conquista de la provincia de Veragua; fracasada por completo, llegó a Nombre de Dios y de allí se encaminó al Perú en socorro de Pizarra, que se veía en grande aprieto por causa del levantamiento del Inca, y dominada la revuelta, se enroló con Pedro de Candía para la expedición de los Guinchos, asimismo tan desastrosa como la de Gutiérrez; de Tanja se encaminó a Tarapacá, sabedor de que Pedro de Valdivia esperaba allí que se le reuniese alguna gente para seguir su jornada a Chile. Hizo en su compañía gran parte de la campaña, y le comisionó para ir al Perú en busca de socorros, —viaje lleno de accidentes y en el que estuvo a punto de perder la vida, —hasta hallarse de regreso en Santiago en noviembre de 1547. Volvió al Perú con aquel caudillo, quien lo despachó desde allí a cargo de una nave, y a su regreso le nombró su mayordomo y luego por su albacea. Fué de nuevo al Perú (1556) en busca de socorros después de la muerte de aquel Gobernador; regresó de Lima con Hurtado de Mendoza, y después de haber militado algún tiempo a su lado, le nombró su teniente en Valdivia. Durante el gobierno de Villagra continuó sirviendo en la guerra y al fin se radicó en Santiago. En esta ciudad desempeñó el cargo de regidor perpetuo, por nombramiento que Valdivia le hizo en 1550; fué regidor por elección en los dos años inmediatos siguientes y en los de 1555 y 1556; alguacil mayor en 1553; alcalde en 1562; alférez real en 1556, y procurador de la ciudad en 1568. El Presidente don Alonso de Sotomayor le comisionó para que a su nombre se recibiese por él del mando (1583). Falleció después del 1.º de marzo de 1586. García de Cáceres fué «tenido en voz, título y nombradía de hijodalgo notorio». <<

[57] Mareta se dice de la marejada que forma el viento que poco a poco comienza a soplar más y más fuerte, o la que queda después de pasada la tormenta. Es término de que el poeta usó más adelante (canto XV) y que se halla también en La Araucana (267-2-3):

Y los continuos golpes de mareta… <<

[58] No trae el léxico este sustantivo asteria, formado de asta, lanza, o pica; como piquería, salió de pica. <<

[59] Térpoco es nombre de la invención de Oña y veráse muy luego nombrarle simplemente Terpo. «Poko, se llama cierto sapo en araucano, dice el P. Augusta, pero no sé explicar la voz tér». <<

[60] Andrés de Salvatierra Narvaja nació en 1532 y se hallaba ya en Chile por lo menos desde 1554, habiéndole tocado pelear contra Lautaro en Mataquito, y cuando arribó Hurtado de Mendoza, se juntó a su ejército; consta que asistió a la repoblación de Concepción y que se hallaba accidentalmente en Lima en 1562. <<

[61] Febrizánte, escribe Oña, voz que el léxico reconoce sólo en su forma febricitante. <<

[62] Chilcomaro, Quipalco, Pucheo y Pailataro son nombres que aparecen por primera vez en los fastos araucanos. De este último, o mejor dicho, quizás de uno que así se llamaba, hizo después larga recordación la crónica de la conquista. Su nombre significa «traro (cierta ave de rapiña) tendido de espaldas». Es apellido entre los indios.

Chilcomaro, vale «diez chilcos: mari, diez; chilco, el arbusto así llamado (Fuchsia coccínea)».

Quipalco, probablemente kitpal-ko (de kupaln, traer, y ko, agua).

Pucheu «se parece algo a Pitreu, la oruga», dice el P. Augusta. <<

[63] De los capitanes aquí nombrados, réstame por dar a conocer sus rasgos biográficos; pero, en vista del poco espacio que me queda disponible para no abultar más de lo conveniente este volumen debo limitarme a indicar los nombres de esos soldados, remitiendo al lector curioso a mi Diccionario biográfico colonial de Chile, o a la obra de Thayer Ojeda ya varias veces citada.

Se habló ya de don Alonso Pacheco (p. 323); de Santillán (Diego o Hernando de), p. 204; de Osorio y Acevedo (Francisco), p. 208; de Bravo, que con el nombre de Clemente aparece en Suárez de Figueroa, pero de quien nada se sabe (p. 206), referencia que parece convenir a Rodrigo Bravo; de Alonso de Reinoso, p. 330; de Barros o Barrios (Juan de), p. 205; y del don Martín aquí vuelto a nombrar, se advirtió que era su apellido Guzmán (p. 206). Quedan, pues, de esta lista, Alonso de Riberos; Pedro o Leonardo Cortés, que a ambos puede convenir la referencia del poeta; Gaspar de la Barrera Chacón, soldado de Flandes e Italia; y Hernando o Pedro de Aranda Valdivia, hermanos que habían militado también en aquellas guerras y en las de Orán. <<

[1] Falta señor en la edición madrileña de 1605. <<

[2] En la misma, ciénega, por ciénaga, que trae la príncipe. <<

[3] Transido, advierte el léxico, dícese particularmente del que padece hambre. Es participio pasivo anticuado de transir. Así dijo Ercilla (492-1-1, 2):

No habíamos aun los cuerpos satisfecho

Del sueño y hambre mísera transida… <<

[4] Literalmente, conforme a su estructura, sin pulso; anticuado, según el léxico, y que define: «agitarse demasiado por una pasión de ánimo». Recuérdese lo dicho en la p. 175, nota 15. <<

[5] La gramática exigiría los por las, puesto que se alude no sólo a guirnaldas, sino también a triunfos y lauros, y, por tanto, el artículo iría en masculino; pero debe advertirse que semejantes faltas de concordancia no eran raras antaño, aún en los clásicos. <<

[6] Hermanos corrigió en la primera palabra de este verso la edición madrileña de 1605, quitando así a la frase del indio todo el sabor picante que tiene. <<

[7] A canto es modo adverbial anticuado, según el léxico, que ya ocurrió: modo adverbial anticuado, según el léxico, que vale «a pique, o muy cerca de» y se verá todavía más adelante (canto XVI). <<

[8] Afrenta, en la acepción de «peligro, apuro o lance capaz de ocasionar vergüenza o deshonra», es anticuado. Ercilla decía así, (I5-I-30):

Pero Dios le acorrió en aquella afrenta…

Cervantes en un pasaje de Persiles y Sigismunda (Colee. Rivad., t. I, p. 639) ha deslindado la diferencia que hay entre afrenta y agravio. <<

[9] La edición madrileña de 1605 añadió una impertinente a entre forzosamente y

cual, dejando sin sentido el concepto. <<

[10] Otro yerro de la misma edición, al cambiar salió por solía. <<

[11] Pasa sin inconveniente que vaya el verbo en número singular, pues los varios sujetos están resumidos en todo junto. <<

[12] Falcar, en su acepción de cortar con la hoz, es anticuado. <<

[13] Crezcan, exigiría hoy la gramática, y es de dudar si no estará así escrito en la edición príncipe, con tilde en la a, cuyo valor se traducía en an, abreviatura muy frecuente, sobre todo en verso, cuando éste por el número de palabras de que constaba no siempre cabía dentro de la medida de la forma tipográfica. <<

[14] Sobre esta voz escaupil de origen mexicano, hay nota en la pág. 446 de las ilustraciones de La Araucana, en la que figura (359-4-3):

Pasando el escaupil doble estofado…

De Nueva España llevaron esa voz al resto del Continente Americano, cual sucedió con varias que oyeron en las Antillas. <<

[15] Ya se advirtió que representar, en su valor de presentar, es anticuado. <<

[16] Comentando el siguiente verso de Ercilla (88-5-5):

Pásale un fuerte peto tresdoblado…,

observaba: «según Antonio de Nebrija, el verbo de que se deriva tresdoblado sería trasdoblar; pero Covarrubias advierte que más de ordinario se dice tresdoblar. Pudiera también sostenerse que en este caso y en otros semejantes en que suele ocurrir ese adjetivo doblado, el tres es un simple explicativo, puesto que se dice cuatro doblado y cien doblado, como en este ejemplo de Zapata», (Miscelánea, p. 402):«Y llegó a él un hombre con un refrán, que le dijo que se lo diría, si le pagaba por él cien doblado de los que por otro solía pagar…». También lo escribió así el P. Ovalle (I, 123): «… porque tendrían las ropas y cosas en España más baratas que llevándolas por tierra firme, porque serían doblado, y aun tres doblado menores los costos…». <<

[17] Chilcote, nombre araucano de la invención del poeta, que significa «de los chilcos»: chilco, el arbusto así llamado; te, cualquier cosa propia, o lo que se posee, según define el P. Febrés. <<

[18] Chaco se halla en el mismo caso, pero tal voz parece de procedencia extraña al araucano, si bien en este idioma existe chacu, que Febrés vierte «la telilla de ojos o sesos». <<

[19] Acrebillar, como escrebir y otros vocablos que así se pronunciaban. <<

[20] Pedro de Aguayo, de quien se trató ya. <<

[21] Don Pedro de Portugal y Navarra, ya mencionado más atrás. <<

[22] Francisco Rengifo había nacido, de familia hidalga, unos cuatro años antes de expirar el siglo XV; pasó a Nueva España en 1527, sirviendo en Chiapa y Guatemala, y de allí al Perú, en el socorro que Alvarado llevó al Cuzco sitiado por los indígenas; asistió a la fundación de La Plata; con Diego de Rojas hizo la entrada de los Juríes y Diaguitas; peleó de parte del Rey en los sucesivos alzamientos de Gonzalo Pizarro y Hernández Girón. A Chile se vino por tierra en la expedición de Hurtado de Mendoza, y trajo consigo a su hijo Pedro de Rengifo; llevó a su cargo una nave hasta Penco en socorro de aquel caudillo; se halló en las batallas que luego se siguieron, en algunas de las cuales salió herido; asistió a la fundación de Cañete y a la repoblación mensajes de don García de Concepción y se regresó a Lima con para su padre el Virrey. Avecindóse después en la Paz. <<

[23] Francisco de Ulloa fué natural de Toro, pasó con Francisco de Montejo a Yucatán en junio de 1527, y como teniente de Hernán Cortés hizo varios descubrimientos por mar hacia el norte de México, en 1539, y en seguida tomó parte en la segunda expedición de Francisco de Orellana al río de las Amazonas, y después de su fracaso se dirigió a Nombre de Dios y de ahí a Panamá y luego al Perú, donde La Gasea, en 1548, le confió el mando de una columna de soldados que traía Pedro de Valdivia a Chile, con la cual alcanzó hasta Copiapó, donde Juan Jufré, por un audaz golpe de mano, le sustituyó en el mando. Permaneció en la frontera araucana en 1551 al año siguiente Valdivia le confió y 1552, y una armadilla para que fuese a reconocer el estrecho de Magallanes y viese modo de pasar al Atlántico, habiendo al intento partido de Valdivia en uno de los últimos días de octubre de 1553, para hallarse de vuelta en Concepción en fines de enero del año inmediato, sin haber logrado cruzar el Estrecho. Volvióse al Perú y de allí regresó otra vez a Chile con Hurtado de Mendoza, con quien hizo la campaña de Arauco; en 1558 fué elegido alcalde de Concepción, donde permaneció el siguiente año; en el de 1559 le halla en Lima, y en 1561 como alcalde ordinario de Angol y dueño de una encomienda de indios; en principios de 1563 trató de marcharse por tierra al Perú, pero en Copiapó le detuvieron los paniaguados de Francisco de Aguirre para quitarle las cartas de que era portador, por lo cual hubo de regresarse a Concepción. Consta que litigando con don Miguel de Velasco acerca de la propiedad de la encomienda de indios de Voquilemu, pendiente el juicio, falleció, sin dejar mujer ni hijos, probablemente en 1567 y de seguro antes de noviembre de 1568. <<

[24] Lincoya es el nombre de un cacique que suena en La Araucana, y también mucho más tarde en la guerra araucana, pero parece diverso del que Oña recuerda aquí. <<

[25] Millanturo vale en su lengua «traro dorado»; de millán, ser de oro; y traro, ave de rapiña bien conocida en Chile. <<

[26] En la edición madrileña de 1605, de, por del. <<

[27] Reparar en su valor de detenerse, que ya se vio antes. <<

[28] Mancón: de mancún, patear, dar coces: pateador. <<

[29] Con el Sargento se alude a don Luis de Toledo, que desempeñaba el cargo de sargento mayor del ejército. <<

[30] Ercilla escribió (169-34):

Que el lomo quebrantado lo derrienga…

Y comentando este verso, observa Ducamin: «En la época clásica, la lengua vacila sobre muchos de estos verbos en —e— y con precisión no sabe con certeza si debe o no hacer la diptongación en las formas fuertes, esto es, en las que llevan el acento en el radical; por eso es que en el siglo XVI se decía indiferentemente aferra y afierra: por el contrario, se decía siempre derrienga». Cfr. Cuervo, Notas, p. 77. <<

[31] Herradas, es decir, cubiertas o protegidas por el hierro, digamos por el casco de la armadura. Responde en su valor en un todo este adjetivo a ferrado, que el poeta empleó en un pasaje anterior (P. 234). <<

[32] Alusión a su calidad de hermano de don García. <<

[33] Mudanza se refiere aquí a lo que en Chile llamamos «cambio de figura» en ciertos bailes; así, dijo Ercilla (84-1-1):

Usando de mudanzas y ademanes…

En la danza que Cervantes pinta en las bodas de Camacho, Cupido, habiendo hecho dos mudanzas, alzaba los ojos y flechaba el arco. <<

[34] Corvar, anticuado, por encorvar. <<

[35] Batizado, forma que nuestro poeta empleó en varios pasajes, y que otros autores de aquel siglo escribían en forma latinizada baptizado. <<

[36] Secutar, por ejecutar, que ya ocurrió antes. <<

[37] En la edición de 1605, por yerro del cajista, aparece trocado el orden de estos dos versos. <<

[38] Y no se diga que se trata aquí de un encarecimiento poético. Sin varios testimonios que pudiera citar para comprobar el aserto de Oña, baste con el siguiente, emanado de un viejo soldado de la guerra araucana: «A otros he visto atravesados con una lanza el cuerpo y entrarse por ella halándose con sus propias llegar a echar mano al que se la había dado, y manos hasta echado del caballo abajo, con tal cólera y rabia, que a no haber llegado otros a socorrerlo, le quitara la vida con su misma espada, pues se la tenía ganada y en sus manos». Núñez de Pineda, Cautiverio feliz, p. 123. <<

[39] Pongo falsara, como trae la edición de 1605, y no falsaria, que se lee en la de Rosell, para conservar la medida del verso. <<

[40] Corajoso, anticuado, que ya vimos usado en un pasaje anterior: animoso, valeroso. <<

[41] Purén, nombre de un cacique y de una región que ocurre frecuentemente en La Araucana. <<

[42] Como esta voz cerro, en la acepción que aquí reviste, es menos que desconocida en Chile, conviene advertir que vale lomo o espinazo.

P. Ovalle decía «andar en cerro» por el que cabalga en pelo, según hoy acostumbramos: «… los mataron en a todos, menos al capitán Gonzalo de los Ríos y un negro, que a uña de caballo, en cerro escaparon…» I, 300. <<

[43] Don Pablo de Espinosa, o Pablo Arévalo de Espinosa, como se advirtió ya que era como en verdad se llamaba. <<

[44] Parada en su valor de «sitio o lugar donde se recogen o juntan las reses», término de cazadores, de que Ercilla usó en dos pasajes, v. g., en éste (365-4-8):

Le sale de través a la parada. <<

[45] Rodrigo Palos nació en Badajoz, en 1524, compatriota y deudo de Juan Núñez de Prado, en cuya compañía se hallaba en Tucumán cuando Francisco de Villagra llegó allí en 1549 y le hizo someterse a lá jurisdicción de Pedro de Valdivia; fué regidor del Barco en 1550 y alguacil mayor hasta 1554; al año siguiente, regidor de la Serena, y de Santiago del Estero en 1556; de regreso nuevamente en Chile, hizo la campaña con Hurtado de Mendoza y se radicó en Cañete, donde era regidor en 1560; en el año siguiente pereció en una refriega que se tuvo contra los indios a las márgenes del río Pilmaiquén. <<

[46] Melchor Pacho, recordado también por Ercilla, aunque igualmente sin dar su nombre, nació en 1526, y después de haber recorrido buena parte del Perú, pasó Chile con Hurtado de Mendoza e hizo con él la campaña; le tocó hallarse en el famoso combate de Reinoguelén con Pedro de Villagra; quien, deseoso de protegerle, le nombró alcaide de Concepción, con un peso de salario al día, «sin haber fortaleza, ni ser necesario dar salario alguno con ella». En 1567 residía en aquella ciudad. <<

[47] Antón Pérez nació en 1517, pasó a Chile en 1549, desde el Perú con Pedro de Valdivia, a cuyas órdenes sirvió en el descubrimiento de las provincias del Sur, hallándose en la batalla de Andalién, reputada como una de las más peligrosas que se libraron en Indias; quedóse en la defensa de Concepción; Francisco de Villagra le concedió un repartimiento de indios luego después de la muerte de Valdivia, en cuyo tiempo se hallaba en la ciudad de este nombre establecido desde seis meses después que se fundó y donde aun permanecía en 1568. <<

[48] Sancho de Esquibel, fuera del hecho de armas en que el poeta le hace figurar, sólo se sabe que vivía en Osorno en 1559. Por esto es de creer que acompañase a Hurtado de Mendoza en su expedición de descubrimiento a Chiloé y que asistiendo a la fundación de aquella ciudad se radicase en ella. <<

[49] Nota de Oña: «Indios amigos que sirven a los españoles; llámanse yanaconas». <<

[50] Tiruca Levocán y Guerpo son nombres de la invención del poeta; a Pilmaiquén se le menciona en La Araucana, y acaso a Tiruca por Tirúa. Debe ser en araucano: chi lo que se toma por principio de cualquier cosa (Febrés); y ruca, casa, rancho, vivienda.

Levocán puede ser Leufu-kaniu (rio-cresta); o Lefi-kaniu (corrió cresta). P. Augusta.

El P. Mansilla traduce Guerpo: Huerpavcun, «dar golpes, eco de la voz»; y el señor Chiappa: Huellpu, de huell, nones, sin compañero, y pu, lejos, «lejos de todos, aislado». <<

[51] Guebra, al parecer, «cosa mala»; de huera, hueig, huida. Así opina el señor Chiappa, invocando a Febrés. <<

[52] Guento: «tal vez es wentru o wenchu: hombre. En Wapi hay un indígena que tiene el sobrenombre de Wenchu, y el mismo término figura en el apellido Wenchu-milla y en otros compuestos». P. Augusta. <<

[53] A todo, en vez de a rodo, en la edición de Rosell, tal vez por errata. <<

[54] Descurría en la edición madrileña de 1605, forma que no es aceptable, puesto que los componentes del verbo son dis (y no des) y currere. Ercilla escribió siempre discurrir. <<

[55] Ciénega, como en otros pasajes y en uno que ocurre dos estrofas más adelante, en la edición madrileña. <<

[56] Pedro del Castillo (sin el don con que el poeta le decora) y que Ercilla nombra con sólo su apellido, había nacido en 1520, en Villalba del Rey en la Rioja, y pasado a las Indias en 1537; en el Perú sirvió contra los indios y en la rebelión de Gonzalo Pizarro le cupo andar más de un año oculto por despoblados; peleó en Guarina y en Xaquixaguana; contribuyó a dominar el alzamiento de don Sebastián de Castilla, por cuyos servicios se le concedió el repartimiento de Macha en los Charcas, que dejó para enrolarse en la expedición que traía a Chile Hurtado de Mendoza, quien, conocedor de sus méritos, le nombró por capitán de una de las compañías que debían hacer el viaje por tierra, y luego como su abanderado o alférez de su propia escolta, y al cabo de poco, su lugarteniente de Villarrica, cargo que desempeñó durante los años de 1557-1559. Y después del pueblo de Los Infantes, que reedificó, trayendo de paz los indios de sus vecindades; y, finalmente, por título que le despachó en 20 de noviembre de 1560, llamándolo en él «caballero y buen cristiano» le designó para que fuese al descubrimiento de las regiones del otro lado de los Andes, hombres, para llevando a su cargo unos sesenta hombres para fundar allí el 2 de marzo del año siguiente la ciudad que llamó de Mendoza, en homenaje de su jefe. Cuando éste hubo de abandonar el gobierno de Chile, fué relevado de aquel cargo; volvióse a Chile y siguió a Lima, donde se le halla a mediados de diciembre de 1562. <<

[57] Efecto enmendó Rosell, siguiendo su sistema de modernizar los vocablos anticuados. <<

[58] Este editor conservó o puso ostinación, forma que no es aceptable, dada la etimología de esa voz, que pide ob en su primer componente. <<

[59] Tisera, se decía en aquel tiempo, y, por tanto, tisereta como su diminutivo. Decir tijeretas es, enseña el léxico, frase figurada y familiar, que vale «porfiar necia y tercamente sobre cosas de poca importancia». <<

[60] Por omisión del cajista, falta la y en la edición madrileña de 1605. <<

[61] Ganar tierra, modismo que ya ocurrió: frase tomada del lenguaje de los marinos, en la que ganar reviste la acepción que tiene en frases como «ganar la orilla, la cumbre». <<

[62] Curalongo, nombre indígena formado de cura, piedra, y lonco, cabeza «cabeza dura como piedra». <<

[63] El léxico da a congo, adjetivo, como equivalente a congoleño, que es la forma que parece indica debe preferirse.

Los negros de África fueron conocidos y designados antaño con muchos y diversos nombres, según la región de que procedían, nombres que por su mayor parte faltan en el léxico. Sin ir más lejos, recordaré que Ercilla (444-178), habla de los:

Mandingas, monicongos y los feos

Zapes, biafras, gelofos y guineos,

que, con excepción de este último, se hallan allí olvidados. <<

[64] Alude Oña en esta estrofa al «joven Zúñiga» recordado por Ercilla (362-5-5 a 8):

Y contra el joven Zúñiga endereza

El tercero con saña y furia tanta

Que, como clavo en húmido terreno,

Le sume hasta los pechos en el cieno. <<

[65] Este Andrea es el mismo que Ercilla celebra una y otra vez por sus proezas contra los araucanos, y, sobre todo, por las fuerzas hercúleas de que estaba dotado. Como el poeta dice, había nacido «de Genova al Levante» y tuvo el fin que era de esperar de su arrojo y de la confianza en sus fuerzas, pereciendo a manos de los indios en el asalto al fuerte de Catiray, el 16 de enero de 1563. <<

[66] Esta simple enumeración que el poeta hace, no es bastante para que me autorice, —so pena de alargar las notas biográficas más allá del límite conveniente, —a entrar en pormenores, debiendo, así, limitarme a dar los nombres omitidos de esos soldados, a saber: Juan Godínez (escrito Gudines en la edición de Rosell); Antonio de Montiel; Juan de Barahona. <<

[67] Expresión hiperbólica, que data, por lo menos, de los tiempos de Virgilio, y que se encuentra también en Ercilla (381-4-7, 8):

Los ha puesto su próspera fortuna

En el más alto cuerno de la luna. <<

[68] En la edición príncipe y al otro, suprimido al en la madrileña. <<

[69] En esta última, falta el segundo cuál. <<

[70] Pudiera pensarse que la coma puesta después de Luis, lo estaba correctamente en la edición de Rosell, considerando que vivieron en efecto en aquel tiempo que dos individuos que llevaban el apellido de Luis; mas, la circunstancia de que uno de ellos fuera mercader y el otro carpintero, y que el Cherinos, como escribe Oña, o Cimillos, cual era su verdadero apellido, que le sigue en la enumeración que hace el poeta, se llamase Luis Chirinos de Loaysa, inducen a afirmar que tal coma es impertinente.

Francisco Hortigosa, u Ortigosa, de Monjaráz; Pedro o Hernando de Aranda Valdivia; Pedro Gómez, que es difícil sea el maestre de campo de Valdivia, cuyo segundo apellido era de Don Benito, pues por ese entonces se hallaba en Santiago; ni menos Pero Gómez de las Montañas, que pereció en 1555: únicos de ese nombre y apellido a quienes pudiera convenir la referencia del poeta por lo que consta de los documentos; de tal modo, que me inclino a creer que esa alusión más probablemente toca a Juan Gómez de Almagro, el que aprobó La Araucana. <<

[71] Mateo o Gregorio de Castañeda, que a cualquiera de los dos puede convenir la referencia del poeta; Alonso de Riberos; Diego de Lira Zayas; Diego García de Cáceres; Juan de Cepeda; de Carranza; Agustín Payo, cuyo nombre da Suárez de Diego Figueroa, pero del que es de dudar por las inexactitudes en que muchos casos análogos incurre, tanto más, cuanto que los documentos no mencionan para nada a este soldado, y, así, me inclino a creer que se trata de Melchor Pacho; Alonso de Córdoba o Pedro Fernández de Córdoba; Pablo [Arévalo] de Espinosa; Francisco de Urbina; Diego Pérez Payan; Juan de Hinojosa; don Juan de Pineda. <<

[72] Juan de Matienzo; Pedro Pantoja; Hernando y Juan de Alvarado; Bernabé Mejía, que bien puede también ser Sebastián Ruíz Mejía; Gabriel, Juan o Pedro de Villagra, que a los tres puede convenir el dato del poeta; así como al indicar simplemente a un Avendaño, tanto puede referirse a don Miguel de Velasco y Avendaño, como a don Pedro de Avendaño y Velasco. <<

[73] Don Alonso Pacheco, o Juan Ortiz Pacheco; don Francisco Manrique de Lara; Lorenzo Vaca de Silva; Alonso Ortiz de Zúñiga; Pedro Ordóñez Delgadillo. <<

[74] Aranda, que antes designó con su segundo apellido Valdivia; Julián Carrillo; Martín de Peñalosa; Francisco de la Peña. <<

[75] Contrecho, dice Covarrubias, el lisiado de su cuerpo, quasi contrahecho. Hay nota más extensa en el canto XIX. <<

[76] Fación o faición, de que ya vimos ejemplo: por facción. <<

[77] Quiracolla, Lleuto, Chul y Rulco son nombres indígenas de la invención del poeta, y en araucano significan:

Rulco, de rulu, las vegas o llanos húmedos, y co, agua: Gulleo, «de la parte occidental del agua». Febrés.

Chul: «la voz figura en tulkuq, o chull-kuq “padrastro del dedo” (pero kuq no es dedo, sino mano)». P. Augusta.

Lleuto: el señor Chiappa propone tres etimologías:

—lleutùn, retoñecer el árbol. P. Valdivia.

—Cheuto, labihendido, torcido, etc.

—Llauto, paja de adorno para la cabeza

Quiracolla, tal vez la misma voz Quilacoya que se ha conservado en un lugar de la provincia de Concepción. En la forma escrita por el poeta puede, acaso, cambiado quira en quila, cuatro: significar «cuatro comadrejas» (Kuya). También el primer componente pudiera ser Kèrako, cierta flauta. <<

[78] Nota de Oña en bárbaros: «Entiéndese indios amigos». <<

[79] Los tres varones aquí aludidos y uno más aparecen nombrados por Ercilla en

La Araucana (4305-7, 8):

Comencé de romper y aventurarme,

Siguiéndome Arias Pardo Maldonado,

Manrique, don Simón y Coronado.

Adviértase, que al decir del poeta, que debía saberlo mejor que Oña, tal incidente ocurrió al terminar la batalla de Millarapue. <<

[80] En la edición madrileña de 1605, en número. <<

[81] Sepoltura, dicho a lo vulgar, como pronuncia aún nuestro pueblo. <<

[82] Constriñir, anticuado: constreñir. <<

[1] Por ejemplo, donde la preposición tiene el valor de acepción que el léxico le concede cuando precede al infinitivo de algunos verbos: «por no incurrir en la censura,» y a la que habría que añadir el caso en que indica el fin que se persigue. <<

[2] Nota de Oña: «Dios, porque Apó es lo mismo que Señor». Falta a esta definición la otra acepción que tiene esa voz, que consignó Ercilla, diciendo que vale: «señor o capitán absoluto de los otros». <<

[3] Haciéndose del sordo, frase en la que hacer cae dentro de la acepción consignada por el léxico: «Usado como neutro o con el pronombre se, y seguido en el primer caso de la partícula de y artículo, y en el segundo de artículo o solamente de voz expresiva de alguna cualidad, fingirse uno lo que no es. Hacer del tonto…». <<

[4] Leo exceptar (ant., por exceptuar), donde todas las ediciones traen aceptar. <<

[5] Ganar el barlovento es frase figurada y familiar, que vale «estar de fortuna respecto de otro». <<

[6] Cuento, en el sentido de contar, o sea de relación de un hecho o acaecimiento, acepción muy frecuente en los escritores de aquel tiempo; así, Ercilla (268-2-2):

Mas cierta historia y verdadero cuento… <<

[7] Nota de Oña: «Porque les ha vencido el Gobernador dos batallas juntas». <<

[8] Dejar, o quedarse, entre renglones, se lee en el Diccionario de Autoridades, es frase que, además del sentido recto, vale olvidar se, o no acordarse de alguna cosa que se debía tener presente; pero también de paso, por incidencia, como si dijéramos entre paréntesis. Así, D. Luis Zapata manifestaba a Carlos V, al traer a cuenta sus hechos, que referiría, además,

Quien las Indias halló, en breves razones:

Que creo que será historia muy amada

Ver su descubrimiento entre renglones… <<

[9] Garzón, del francés garçon, según dice el léxico, voz no poco usada antaño en su valor de «mancebo o joven bien dispuesto», o del que «solicita, enamora o corteja». En América la hallamos empleada también por Ercilla (15456):

Y esgrímela el garzón sin más fatiga…

y por el P. Hojeda (La Cristíada, hoja 281 vlta.):

Y el uno, la parábola piadosa

Contaba del garzón pródigo y vano… <<

[10] Nota del autor: «Don García, que hace la guerra con otro intento más justificado que los demás;» por lo cual se viene en cuenta del valor que el poeta concede aquí a la voz apero y que no se compadece con ninguna de las que el léxico señala, aun en su significado anticuado de «rebaño o hato de ganado». <<

[11] Ruga en su forma latina; y que el léxico dice que vale tanto como arruga. <<

[12] A moro muerto, gran lanzada, refrán, dice el léxico, «con que se hace burla de los que se jactan de su valor cuando ya no hay riesgo». <<

[13] Nota del autor: «Increpación de Galbarino a los indios amigos». <<

[14] De nuevo, propia, en la edición de Rosell, por propria, que conservó la madrileña de 1605. <<

[15] Juega aquí el poeta de los vocablos leña y leño, tomada este último en su valor de varilla para dar azotes, a que ya se refirió antes, al decir:

El siervo no ha de ser tan maltratado

Que siempre sus espaldas mida un leño… <<

[16] Así que así es modo adverbial que significa de cualquiera suerte, dé todos modos. El léxico lo da como equivalente de así como así. <<

[17] Aparencia, que ya ocurrió antes, cual se acostumbraba escribir esa voz antaño, ha conservado la edición madrileña de 1605, enmendada por Rosell en su forma de hoy: apariencia. Aparencia se encuentra no menos de trece veces en La Araucana, por ejemplo (131-3-1):

Con graciosa aparencia le ha tratado…

y aun en tal forma se le halla empleada por Cervantes en el Viaje al Parnaso y en Galatea, como ya se advirtió. <<

[18] «La duplicación del adverbio luego, observa Amezúa, comentando un pasaje de Cervantes, denota vehemencia, rapidez, calor y energía,» como en este otro ejemplo de Ercilla (519-4-1):

Así la triste joven luego luego…

y claro es que adquiere más fuerza aún cuando llega a triplicarse, caso de que se conoce alguna muestra. <<

[19] Bruces o bruzas daba el Diccionario de Autoridades como equivalentes, y, en efecto, de ambos modos aparece empleada esta voz en los autores de antaño. Véase este ejemplo de la forma usada por nuestro poeta: «… al primer paso deslizó y calló de bruzas en una vaçinada». Carta II de Eugenio de Salazar, Apud Sales Españolas, I, 219. <<

[20] Pieza, en su valor de tiempo, que ya ocurrió antes. <<

[21] A las tres, a la tercera, o a tres, va la vencida, refrán con que se da a entender, dice el léxico, «que repitiendo los esfuerzos cada vez con mayor ahinco, a la tercera se suele conseguir el fin deseado». <<

[22] Comigo, que ya vióse antes, conservó la edición madrileña de 1605, trocada por Rosell en su forma actual de conmigo. <<

[23] Sacomano, anticuado, por saqueo. <<

[24] Nota de Oña: «Porque lo dijo cuando mató a Guillen que le habían de cortar las manos. (Canto X)». <<

[25] Sello, forma de serlo, cambiada la r del infinitivo en l, según se advirtió ya en un caso análogo. <<

[26] Alusión a lo que se refiere de las sibilas, y así escribía el P. Ribadeneira: «… dejando aparte los oráculos de las sibilas tan sabidos, que fueron como profetisas de los gentiles». <<

[27] Echar, en su primera acepción, conforme a su etimología, ejectare, arrojar: se arrojó, se lanzó, que diríamos. <<

[28] Rábido, a, de su forma latina rabidus, rabioso. <<

[29] Poner en aventura es frase clásica, que se halla varias veces empleada en Don Quijote, y vale en peligro, al azar de perderse. <<

[30] Almo, a, adj. poét., del latino almus, que vale vivificador. Alma Ceres, se dijo; como Virgilio: alma tellus. <<

[31] Muerta, quizás por yerro de imprenta, en la edición de Rosell; enmendado en la madrileña en el género que corresponde a dueño, al cual se refiere. <<

[32] Allá, como adverbio de tiempo, denotando el remoto o pasado. <<

[33] Falta en la edición madrileña de 1605 la conjunción y. <<

[34] Mandar en la acepción que aquí le corresponde de gobernar, servirse de, se halla también en La Araucana (23-1-6):

A ver si es menester mandar las manos…,

y más claramente aún en este ejemplo del P. Acosta: «Industriábanlos en exercicios de guerra, como tirar con flecha, fisga o vara tostada a puntería, a mandar bien una rodela y jugar la espada…». Historia natural y moral de las Indias, II, p. 142, ed. cit. <<

[35] De nuevo en Rosell, conmigo, donde el texto decía comigo, cual se conservó en la edición madrileña de 1605. <<

[36] Pospierna, según el léxico, «en las caballerías, el muslo». <<

[37] Terciado, ya usado por el poeta en un pasaje anterior, y que vale cierta espada de hoja ancha y corta de unos sesenta centímetros. <<

[38] Resoluto, que deja trascender a las claras su origen latino resolutas; en tal forma lo usó varias veces Ercilla, y así también Cervantes. Hoy es anticuado. <<

[39] En dos pasajes de La Araucana se halla empleado este adjetivo dudoso, sa, en el mismo significado que le corresponde en el presente verso, a saber (370-53; 527-2-5):

Retuvo luego la dudosa vida…

Y al mar dudoso y vientos entregada…,

y que es diverso del de las dos acepciones que le concede el léxico, en el cual falta, por consiguiente, ésta de incierto, problemático, que usaron también Herrera, que habla del «dudoso Marte», refiriéndose a una batalla, y el P. Hojeda, de una victoria dudosa. <<

[40] Punto, en su acepción de pundonor; el punto de honra, de que se habla en Don Quijote. <<

[41] Lo, por la, en la edición de Rosell y en la de 1605, quizás por errata. <<

[42] Copado, sinónimo de coposo, tratándose de árboles. Copado dijeron Ercilla, Cervantes (alguna vez acopado) y el P. Ovalle: «y la mostaza crece y engruesa tanto, que he visto mucha como el brazo y tan alta y copada que parece árbol…». I, p. 9. <<

[43] Recuérdese a propósito de este cuyo, lo dicho anteriormente. <<

[44] Propia, en la edición de Rosell. <<

[45] Ir a la mano a uno, frase figurada y familiar, bien conocida. Véase, con todo, este ejemplo de autor chileno: «… que si éste obra mal y es llevado de la cudicia con extremo, no hay quien pueda irle a la mano…». Núñez de Pineda, obra cit., p. 337. <<

[46] Echar el resto, otra frase de la misma índole, no menos vulgar aún hoy día. <<

[47] Fido, que ya ocurrió antes, anticuado, por fiel. <<

[48] Nota de Oña: «De don Felipe de Mendoza, hermano del Gobernador». <<

[49] Comigo, por conmigo, que puso Rosell aquí y en la estrofa siguiente. <<

[50] Nota de Oña en Pillano: «El demonio». <<

[51] Hacer cierto, que se halla en Don Quijote, como tener cierto, por manifestar, convencer, probar, que ya ocurrió antes. <<

[52] También se halla en La Araucana dos veces esta voz trápala, una de ellas en el siguiente verso (218-5-2):

El grande estruendo y trápala crecía…

Según el Vocabulario de Juan Hidalgo (apud Mayáns y Sisear, Orígenes, p. 265), trápala y trápana son voces de germanía, que valían por cárcel.

Rodríguez Marín trae a cuenta el verso citado de Ercilla para decir, como Covarrubias, que responde a una onomatopeya. <<

[53] Nota de Oña en Quidora: «Mujer de Talgueno». <<

[54] Llámoca vendría, según el P. Díaz, de llamecán, cantar cuando se está moliendo el maíz al sonido de la piedra; Chiappa, que de llamun-ca, otro cangrejo, o bien de llami, estera, y cad, muy, mucho: muy envuelto de tejidos. <<

[55] Advierte el léxico que estambre es ambiguo. <<

[56] Otra vez en Rosell, conmigo, por comigo, que conservó la edición madrileña de 1605. <<

[57] Del por de, en la edición de 1605. <<

[58] Estrechesa, por estrechez, que el léxico da como anticuada. En la misma forma que nuestro poeta escribían esa voz Ercilla y Cervantes, y éste en prosa y verso. Léase el siguiente ejemplo que se halla en Don Quijote: «… que es una de las mayores señales de miseria que un hidalgo puede dar en el discurso de su prolija estrechesa…».

No faltan hoy en día escritores de España y América que la han rehabilitado en esta forma. <<

[59] El léxico sólo concede a tríbulo como anticuado el valor de pésame; según este pasaje, el poeta lo hace sinónimo de tribulación. <<

[1] Hallamos en el sumario de uno de los cantos de La Araucana: «Cuenta Tegualda… el extraño y lastimoso proceso de su historia». Mateo Alemán en Guzmán de Alfarache: «… te he dicho todo el proceso de mi historia…». El P. Mir alega muchos pasajes de escritores clásicos en abono del significado de progreso, continuación, adelantamiento que corresponde a esta voz. Cfr. Baralt sobre su uso afrancesado. <<

[2] Rosell leyó cariñosamente, apartándose de lo que consta de la edición de 1605 y seguramente también de la príncipe, pues antaño se decía caricioso, que procede de caricia, cuando hoy decimos cariñoso. El Diccionario de Autoridades trae dos ejemplos de caricioso, a los cuales puede añadirse éste de Ercilla (252-1-1):

Donde un caricioso acogimiento,

refiriéndose al que los vecinos de la Serena hicieron al ejército de Hurtado de Mendoza a su llegada. <<

[3] Porque, en la edición de Rosell, dejando con esto la frase sin su recto sentido. Por quien, en la de Madrid de 1605, que sigo en esto. <<

[4] Otro yerro hay aquí en la edición de Rosell, al poner turcas, por tuscas, huestes, donde hay nota marginal en la edición madrileña de 1605, diciendo que se alude a Euríalo y Nise. <<

[5] El léxico da como única acepción de aprobar, «calificar o dar por bueno». Al comentar el siguiente verso de Ercilla (83-4-6):

Las celadas y grevas bien aprueban…,

cité otros pasajes del mismo autor y muchos de españoles y americanos de los siglos XVI y XVI en los cuales vale lo que probar: y así opina también Cejador al llegar a la frase del Quijote «andar por el mundo, como en aprobación,» al decir «como de prueba, dando pruebas». <<

[6] Bajo la expresión fil derecho, el léxico trae la descripción de cierto juego de muchachos, así llamado; y en cuanto a fil solo, lo da como anticuado y sinónimo de fiel de romana. En ese valor parece, en efecto, empleado por Cervantes al decir que «estaban en un fil las razones de condenarle o absolverle…». Y así también Lope de Vega cuando sostiene (Peregrino en su patria, I. i.) que filo es la media noche, «tomado de la proporción del peso que estando en igual balanza se llama filo». Cejador en su comentario a esta voz alega varios otros ejemplos para probar esto mismo, «cual si viniera de fiel = fidelis».

Mas, en el caso del verso de nuestro poeta, ya se deja ver bien claramente que se trata del filo de la espada y de una suerte de su manejo así llamada, aplicada metafóricamente, en cuya forma se encuentra también en Ercilla. <<

[7] Poco feliz anduvo el poeta en la referencia a un álamo que pone en boca del indio, puesto que no los había entonces en Chile, ni los hubo hasta siglos después. <<

[8] Falta en el léxico la acepción que corresponde aquí a sobrecejo, cierta pieza del vestido muy semejante al capucho. <<

[9] Heridas, con la h aspirada, para que el verso conste. <<

[10] En la edición de Rosell, por yerro de la imprenta, maltrada, en vez de maltratada. <<

[11] Mal su grado, frase que ocurrió ya y sobre la cual quedó nota. <<

[12] Segundar, que también se usaba en su forma asegundar, como lo hizo, por ejemplo, Alvarez de Toledo en su Purén indómito, P-133:

Pero al que en lleno un golpe alcanza a darle

No es menester con otro asegundarle.

Segundar vale lo que repetir, y es totalmente diverso del secundar, seguir el mismo intento o propósito, favorecer, único de que usamos en Chile y que Baralt y Salva tienen por galicismo, por más que esté autorizado por el Diccionario de la Real Academia. <<

[13] Cómodo, sustantivo, por comodidad, que decimos hoy. Muy frecuente antaño en aquella forma. Ercilla (270-2-6):

A su provecho y cómodo podrían… <<

[14] Solo, en la edición de Rosell; sola en la madrileña de 1605, que resulta mucho más expresivo. <<

[15] Corregir en su sentido figurado de enseñar, amaestrar, de muy frecuente empleo en La Araucana y en los clásicos, que no corresponde, me parece, al que el léxico le señala de «disminuir, templar, moderar la actividad de una cosa». Ercilla, en una de las veces a que aludo, dijo (15-42):

De ver en animales corregidos

Hombres que por milagro y caso extraño

De la región celeste eran venidos… <<

[16] Bocado es aquí la parte del freno que entra en la boca de la caballería. Tómase generalmente por el freno mismo. <<

[17] La edición madrileña de 1605 trae aquí una nota marginal para decir que la alusión toca a Talgueno. <<

[18] Otra nota marginal de la misma edición: «Don Felipe de Mendoza». <<

[19] Labrar, en la acepción que ya se vio antes. <<

[20] Nueva nota marginal en la edición madrileña de 1605, en partes: «alma y cuerpo». <<

[21] En la edición de 1605, puras, por duras. <<

[22] ¿Qué es lo que el poeta quiso decir con esta expresión tabernáculo pungente? Pues, alambicando el concepto, y tomando a tabernáculo en su valor figurado de albergue, por la tienda así llamada en que habitaban los hebreos, que el indio entró al hueco del espino; de donde, pungente, punzante, por las espinas de que está revestido ese árbol. <<

[23] Serpiente, masculino, por licencia poética. <<

[24] A más andar: modismo muy frecuente antaño, que hoy reemplazamos por a toda prisa, y que ya ocurrió en dos pasajes anteriores. <<

[25] Hacer salto, dar salto, tomar de salto, son expresiones muy corrientes en los escritores del buen tiempo, en las que salto está usado por asalto. Baste con este ejemplo de Juan de Castellanos, Historia del Nuevo Reino de Granada, I, 389:

Anduvieron después haciendo saltos

por una y otra banda del gran río… <<

[26] No registra el léxico esta voz culebrezno, que Rosell escribió con s. <<

[27] Del fresno, trae la edición de Rosell; De un fresno, la madrileña de 1605, que sigo en esto, puesto que no se ha hecho antes mención de tal árbol. <<

[28] No se halla en el léxico la voz tresno, derivada del anticuado tresnar, que vale arrastrar, y en el presente caso, paso o marcha de la caballería. <<

[29] Reptar, por arrastrarse, que ya ocurrió antes. <<

[30] Deliciarse, verbo reflexivo, anticuado, por deleitarse, trae el léxico; pero no como activo, cual se le ve aquí empleado.

En el verso que sigue, el poeta emplea el verbo desliciar, que no figura en el Diccionario y que por el contexto vale lo opuesto a deliciarse, esto es, mortificar, castigar, azotar contra el suelo, diríamos aquí. <<

[31] La comparación envuelta en esta frase está tomada de la forma que revestían las murallas de Troya, con entrantes y salientes, •como lo son las fortificaciones de las plazas fuertes. <<

[32] Mole, adjetivo, que vale muelle, blando, suave. <<

[33] Nota del autor: «Es buen agüero entre los indios ver una culebra». Dato curioso, que no encuentro declarado en algún otro autor de antaño ni ogaño. <<

[34] Cierta, por cerca, se lee en la edición madrileña de 1605. <<

[35] Libertado, a, adjetivo a que el léxico atribuye la acepción anticuada de desocupado, ocioso, y que aquí vale desenfrenado, sin sujeción, como en muchos otros casos que pudiera citar de autores de aquel tiempo, Ercilla uno de ellos, según se notó ya. <<

[36] Pues ¡no es nada!, ¡llamar a la noche bohemio turquesado! Bien está que se diga turquesado o turquí, azulado, pero ¿porqué bohemio? Aplicado a personas vale gitano. ¿Querría el poeta aplicar tal calificativo al cielo por su aparente y continuo movimiento? <<

[37] Recibía, enmendó Rosell. <<

[38] Puesto que se trata de un hilo, debe darse aquí a rima, el valor de rimero, en su acepción figurada, alusiva a las deidades del averno, y acolar, como neutro, el de «pasar por lugar o paraje estrecho». <<

[39] No, por ni, en la edición de 1605. <<

[40] Nota de Oña: «Imitación de Virgilio, libro II de La Eneida». El pasaje a que se alude por el poeta es este:

Hei mihi, qualis erat!, quantum mutatus ab illo

Hectore, qui redit exuvias indutus Achilli,

Vel Danaum Phrygios iaculatus puppibus ignis! <<

[41] Alude el poeta a la batalla de la cuesta de Andalicán o Marigueñu, llamada que fué también de Villagra, por la derrota que sufrió allí el gobernador Francisco de Villagra. <<

[42] Dea: diosa, en poesía. <<

[43] La conversación que Lautaro tuvo con Marcos Veas se halla consignada por Ercilla muy a la larga (pp. 192 y siguientes); pero no tuvo lugar en Mataquito, como dice Oña, sino en el sitio fortificado que ocupó en su anterior excursión hacia el norte. <<

[44] También, en la edición de Rosell; tan bien, que es lo que cuadra al concepto, en la madrileña de 1605. <<

[45] De llano en llano, modo adverbial figurado, que se halla asimismo en Don Quijote, (P. II, cap. 64): «… la cual verdad, si tu la confiesas de llano en llano…», esto es, llana y lisamente, como nota Cejador y advierte el léxico. Es modismo que ocurrió ya. <<

[46] Hondo, que suena fondo, como aparece escrito en este verso de La Araucana (286-5-3):

De fondo y ancho foso rodeada… <<

[47] Oña, o el corrector de la edición de 1605, se creyó en el caso de poner la siguiente nota a la voz tabo: «sangre corrupta o sangraza». No se halla en el léxico, y procede del latín tabes, is. <<

[48] Temeroso en su valor clásico de cosa que infunde temor. «La presta y temerosa artillería,» escribía Ercilla (86-2-1). <<

[49] Enerizar, que el léxico da como equivalente de erizar. <<

[50] Gesto, por rostro o semblante, que ocurrió ya (canto V), cual lo dijeron de los araucanos Ercilla (12-1-1):

Son de gestos robustos, desbarbados…,

y González de Nájera (p. 39): «Digo, pues, que no son aquellos indios de tan robustos gestos o rostros… como algunos han creído». <<

[51] Soltar, en su acepción de echar de sí, cual decimos hoy soltar la risa, el llanto. Muy frecuente antaño aplicado a la voz; así, Ercilla (122-4-8):

Así soltó la voz Caupolicano… <<

[52] Secutar, por ejecutar, ya notado antes. <<

[53] Parte, sustantivo, como en este verso de La Araucana (204-5-6).

Ni tu gente y amigos serán parte…

esto es, podrán contribuir, ayudar a tal y tal cosa. Hemos desterrado, sin nada que la reemplace, como ya advertí, esta voz sumamente comprensiva en su alcance, que es frecuentísima en los clásicos. Observa Garcés (Fundamento, etc., II, 104): «Otro sustantivo tenemos que para mantener el sentido de causa pasase al ser de adjetivo, pero indeclinable, cuando decimos: “No fueron parte ruegos para moverle”, esto es, no fueron capaces, etc., voz de que hace gran uso Miguel de Cervantes». <<

[54] Como advierte Bello, satisfacer «imita las irregularidades de hacer; pero en el singular del imperativo se dice satisfaz o satisface…». <<

[55] Nota de Oña: «Virgilio, libro II de La Eneida». Guarda inmediata correlación con la siguiente. <<

[56] Nueva nota del autor: «frases latinas». Está el pasaje, en efecto, imitado de La Eneida, libro II:

O lux Dardaniae, spes o fidissima Teucrum,

quae tantee tenuere moras?…

Mora es término forense: caer en mora, hallarse en mora, que vale demora en el lenguaje vulgar. <<

[57] Simulacro, en su acepción de «especie que forma la fantasía». <<

[58] Hallarse uno en estrecho, frase sobre cuyo valor quedó ya nota. <<

[59] Interese, que no es forma poética de interés, como pudiera pensarse, sino simplemente anticuada, y así aparece, por ejemplo, en La Conquista del Perú, de Agustín de Zarate (p. 528, ed. Rivad.): «… pretendiendo con ellos más particular interese, que el servicio de su Majestad…». <<

[60] Dar por sano, como se dice dar por quito o libre, subentendida en este caso la preposición por. <<

[61] La expresión «No ser bien contada, o ser mal contada, a uno una cosa, dice el léxico que vale tener malas resultas con él. Serle censurada o afeada»: en cuya definición no se comprende el significado ordinario que en Chile, al menos, le damos, de número incompleto o tomado por mayor, sin entrar a detallarlo. <<

[62] Peligroso, por estar en peligro, acepción frecuentísima en los clásicos, de la que Ercilla nos ofrece estos dos ejemplos (223-3-2; 549-3-1):

No porque yo me juzgue peligroso…

Mas, viéndose apretado y peligroso… <<

[63] Catiray, o Catirai, nombre del indio que Oña supone haber sido el que dio muerte a Lautaro, y que se aplicaba a un sitio del territorio araucano que se hizo célebre por los combates que en él se libraron en tiempos de la conquista, sería, en realidad, propio de mujer, según cree el P. Augusta, quien lo interpreta: Katrü-rayen, «corta flores». <<

[64] En cacique, nota marginal de la edición de 1605: «señor de vasallos,» palabras copiadas de la definición que de esa voz había dado Ercilla y que no necesitan de comentario. <<

[65] Costoso, dice el Diccionario de Autoridades, es «lo que cuesta mucho y es de gran precio;» pero en este verso y en el que sigue de La Araucana (315-1-7):

De la costosa lanza no trabaje…,

tal voz está empleada en sentido figurado, esto es, al decir del léxico, que «acarrea daño o sentimiento». <<

[66] Guacolda, la heroína indígena celebrada por Ercilla y que tantas veces aparece en las comedias del teatro antiguo español a que sirvieron de base los dictados de La Araucana. <<

[67] Oña sostiene aquí, pero sólo figuradamente, que Lautaro fué muerto de una lanzada, apartándose, al parecer, de lo que refiere Ercilla, que lo fué por una flecha (230-5-7, 8):

Del toldo el hijo de Pillán salía,

Y una flecha a buscarle que venía.

Y tal es también la versión exacta del hecho, que sería ocioso probar aquí, y que nuestro poeta, dos estrofas más adelante, entrando y a detallar el suceso, sigue también. <<

[68] Era corriente antaño hacer o salir con su hecho, como en este ejemplo de Ercilla (202-1-7):

Hiciéramos un hecho y una suerte…,

frase de que el P. Ovalle usaba todavía entre nosotros: «… Caupolicán… hizo alto y dio trazas de espiarlos y saber la disposición que tenían para hacer mejor su hecho»; donde se ve que vale tanto como «lograr su propósito, realizar su intento». <<

[69] Señalado, en su valor de derivado de señalar como reflexivo: «distinguirse o singularizarse». <<

[70] Acotación de la edición madrileña: «los indios, amigos que ayudan a los españoles». <<

[71] Otra acotación de dicha edición: «En este tiempo se había ya Guacolda casado con un español;» circunstancia expresada también por el poeta en la estrofa que sigue, y de la que tomaron pie los dramaturgos españoles para llevar tal suceso a las tablas. Véase en La Bellígera Española de Rejaule la escena última, en que se disputan a la india Ortiz y Hurtado, pero que al fin es dada en casamiento a Rengo. <<

[72] Rosell no entendió, evidentemente, lo que significaba un llanto de chaquira, pues escribió tales palabras con mayúsculas, sin tener presente que se hallaban en La Araucaria (505-3-6, 7):

Le dio un lucido llanto de oro puro

Y un grueso mazo de chaquira prima…

De llanto y chaquira traté en mi ilustración XV a ese poema. Baste, pues, con recordar la definición que Garcilaso trae de la primera de esas voces: «Trayan los Incas en la cabeza por tocado una trenza que llaman llautu; hacíanla de muchas colores y del ancho de un dedo, y poco menos gruesa. Esta trenza rodeaba a la cabeza, y daban cuatro o cinco vueltas, y quedaban como una guirnalda». Comentarios Reales, hoja 20 vlta., primera edición. <<

[73] Pailataro, nombre de un cacique que viene a sonar mucho más tarde en la historia de las guerras de Arauco, como ya se advirtió. <<

[74] Juega el poeta del vocablo en sus dos significados: divisa y divisar, sustantivo y verbo, ambos en su forma anticuada, de que ya antes ocurrió ejemplo. <<

[75] Trasordinario, anticuado, que conservó la edición de 1605, cambiada en extraordinario por Rosell. <<

[76] Rodado, da, enseña el léxico, «aplícase al período, cláusula o frase que se distingue por su fluidez o facilidad». <<

[77] Pasar, usado como impersonal, que vale ocurrir, acontecer, suceder, no poco usado antaño, según ya se notó antes. <<

[78] Cordero recental, dice el léxico, o cabrito en este caso, es el que no ha pastado todavía. Hernán Núñez en sus Refranes trae el siguiente: «Cabrito de un mes, recental de tres»; con esta nota: «Recental llaman al cordero los pastores». <<

[79] Nota del autor: «Comidas propias de los indios». <<

[80] Otra nota del mismo: «Cazuelas de barro». Callana es voz quichua, pero tan corriente en Chile, que Febrés en su Calepino araucano la da como castellana; es corriente en el Perú y en Colombia y la registra Zerolo. <<

[81] Tercera nota de Oña: «Bebidas. Véase la tabla». Es curioso que después de tal llamada y cuando el poeta describió efectivamente esas voces, Rosell las pusiera con mayúsculas. <<

[82] Guemapu, nombre de la invención del poeta, que en araucano vale, probablemente, Wé mapu: tierra nueva. <<

[83] Apercebido, como escribía Ercilla y aún todavía Cervantes; pero que en este caso, más que tal observación, merece la del valor que el poeta le atribuye de percebir tal como tantos en España y en América, Ercilla mismo, entre ellos, de que Amunátegui en sus Apuntaciones, t. I, p. 138 y siguientes, presenta numerosos ejemplos, advirtiendo que la equivocación pudo venir de que muchas veces la agregación o supresión de la a no altera el significado de las palabras, cosa que no resulta en el presente caso. Véase este ejemplo que nos ofrece un escritor chileno de fines del siglo XVI: «Esto que he referido, les expliqué con el mejor modo y estilo que pude, con razones vulgares, y ejemplares, que no dejaron de apercebir y comprehender…». Núñez de Pineda, p. 166. <<

[84] Guirlanda forma que el léxico da tan correcta como guirnalda. <<

[85] Pífaro, hoy anticuado, pero que antaño alternaba con la forma pífano, y ambas se hallan en Cervantes; voz que ya ocurrió antes. <<

[86] Rosell no entendió, sin duda, la frase cuando puso Pan (el dios Pan) con minúscula, sin entrecomar custodio nuestro, con lo que resultó un disparate. <<

[87] Fortunado, anticuado, que ya se notó: afortunado, forma esta última con la que aparece en el canto siguiente:

Con título de bien afortunado. <<

[88] La medida del verso forzó al poeta a escribir cuerno en singular, que Ercilla pudo hacer al hablar del «más alto cuerno de la luna». <<

[89] Soltó, mediando la elipsis de voz; soltó la voz, como ya había escrito en otro lugar. <<

[90] Jurándole la vida, esto es, jurando por vida de. En Don Quijote: «… haz una cosa, Sancho, por mi vida, porque te desengañes…». «Por vida del Duque, dijo la Duquesa, que no se ha de apartar de mí Sancho». De tal frase ha nacido la interjección, sustantivo a veces, porvida. <<

[91] Chabraquira, nombre inventado por el poeta, cuya interpretación sería: chabra o chaura, arbusto de la familia de las Ericáceas, que forma apellidos, v. g.: chaurapangui. «Lo que ha de significar quira, advierte el P. Augusta, no lo sé. Hay kürar, especie de sapo; pero entonces se tendría que pronunciar chabraquira, esto es, cuando hay supresión de la i terminal». <<

[92] Perfección, siguiendo su sistema, puso Rosell. <<

[93] Hasta, que deberá leerse fasta, para la medida del verso. <<

[94] Peso vale aquí enteramente o del todo, según enseña el léxico, citando la frase «la noche o el día en peso». «Toda la noche en peso,» modo adverbial que Pedro Espinosa, Obras, p. 195, reprueba como una de aquellas «vulgares y mal sonantes, humildes, sin decoro, sin gala, etc.». Nuestro poeta volvió a usar de ella en el canto siguiente, y en América la hallo empleada por Henrique Garcés en sus Sonetos y canciones de Petrarca, soneto 10:

Y el ruiseñor, que con su melodía

La noche toda en peso se lamenta…

Ercilla (88-3-1) usó también de este modismo en peso:

Villagrán la batalla en peso tiene…

Y en otro pasaje de más adelante (248-5-7), con elegancia:

Que sostiene en un peso aquella guerra…,

donde tal modismo vale «en el aire», que es la segunda acepción que alcanza. Muchos otros ejemplos pudiera alegar de ambas, pero baste por ahora con este del

Viaje entretenido, de Rojas Villandrando, III, p. 20:

Cardenales, arzobispos,

reyes, príncipes, monarcas,

que tienen al mundo en peso… <<

[1] En la edición madrileña de 1605, estos dos versos aparecen así:

No estar el bien en solo querer nuestro,

Sino que pende más del alto suyo:

variante hecha, según parece, para conformar el texto con el de las Sagradas Escrituras, que dice: Deus est enim qui operatur in nobis velie et perficere.— Philip. II. 13. <<

[2] Lo, por los, que enmendó el corrector de la edición madrileña de 1605. <<

[3] Lo, en la edición príncipe, seguida por Rosell; le, en la de 1605. <<

[4] La edición de 1605 suplió la preposición en, que falta en la de Rosell. <<

[5] Haliara, aspirada la H, para que el verso conste. <<

[6] Por resultar muy fuerte la combinación de la g con la n, el vulgo hasta hoy pronuncia repuna. En el verso de que se trata, media aún la exigencia de la rima para hacer tal supresión. <<

[7] Las venas de romance, esto el valor que tiene aquí la frase es, los barruntos de novela, según figurada y familiar, de «darle a uno la vena». «Excitársele alguna especie que le inquieta o que le mueve a ejecutar una resolución impensada o poco cuerda», según enseña el léxico. <<

[8] Acotación marginal de la edición de 1605 en la palabra hermanos: «del Sueño». <<

[9] Covarrubias en su Tesoro de la Lengua Castellana define: «Ir de espacio, o de priesa una cosa. Caminar de espacio. Hablar de espacio». Como se ve, espacio, completado con preposición, se ha convertido después de el adverbio despacio. En aquella forma ocurre frecuentísimamente en los clásicos, y para prueba baste con este ejemplo de Ercilla (30-1-1):

El bárbaro sagaz de espacio andaba… <<

[10] Aína, al decir de Covarrubias, «es palabra bárbara, muy usada, con que damos priesa a que se haga alguna cosa; vale lo mismo que presto». «Mas aína toman al embustero que al cojo». Correas, Vocabulario, p. 447. Cuervo, en sus Apuntaciones, enuncia algunas opiniones sobre la etimología de tal voz, que se usa malamente en Colombia, y que en Chile es del todo desconocida.

En La Araucana se la halla empleada una sola vez, con duplicación, lo que le da mucha fuerza al concepto (357-1-14):

¡Arma, arma! enfrena! enfrena! Aína! Aína! <<

[11] Siguiendo la norma que se impuso en materia de vocablos usados antaño, Rosell puso inaccesibles. <<

[12] Acotación marginal de la edición de 1605: «Entiéndese su marido». <<

[13] En la de Rosell, aparece suprimido le, con lo que no resulta el verso. <<

[14] Entrego, anticuado, por entrega. <<

[15] Pieza, en su valor de espacio de tiempo, ya notado. <<

[16] Pensamiento tomado de Ovidio, según se advierte en acotación marginal de la edición de 1605. <<

[17] Acotación de la edición madrileña de 1605: «Tucapel». <<

[18] Exceso, por eceso, en Rosell. <<

[19] Recuérdese lo dicho más atrás acerca del valor de esta frase en peso. <<

[20] Quidóreo, adjetivo que el poeta formó del nombre de su heroína Quidora, como Ercilla, que de Elicura dijo, en igual caso, licúreo. <<

[21] Cantar, que no es yerro de la imprenta, como pudiera creerse a primera vista, por contar; lo que se comprueba advirtiendo que tres versos más adelante vuélvese a ver cantar: verbo que está tomado aquí en su valor figurado y familiar de «descubrir o confesar lo secreto». <<

[22] Contóle del asalto, construcción que equivale a tratar o hablar de, que era corriente antaño; así, Cervantes puso en el sumario del capítulo XXXIV de la Parte II del Quijote: «Que cuenta de la noticia que se tuvo…»; y en el LIX: «Donde se cuenta del extraordinario suceso…». <<

[23] Acotaciones de la edición madrileña de 1605: «el primo, Lautaro; el pérfido, Catiray». <<

[24] En la edición de Rosell, por manifiesto yerro tipográfico, lugar, en vez de lagar. <<

[25] Dar orejas, que se usaba antiguamente en los clásicos, por dar o prestar oído, que acostumbramos hoy. <<

[26] Piruano, conforme a la forma primitiva, Pirú, y así hallamos ese adjetivo en Galatea de Cervantes:

De un Enrique Garcés, que al piruano,

Reino enriquece… <<

[27] A rodo, m. adv. En abundancia. <<

[28] Contra los augurios del poeta, los terremotos se repitieron en Lima, habiendo sido tan de cuenta el de 1609, que hubo él mismo de coger de nuevo la lira para deplorar sus destrozos en un poema que imprimió en Lima en 1605, edición hoy rarísima y que reimprimí en facsímil en 1909. <<

[29] Adviértase que corrupto, adjetivo, es anticuado sólo cuando vale dañado, perverso. Ya veremos que más adelante Oña dijo corruto. <<

[30] Rosell se descuidó aquí y conservó la forma trasordinario, que en un pasaje anterior cambió en extraordinario, y no hizo otro tanto con efeto, que trocó en efecto. <<

[31] Al servicio, esto es, a los indios de servicio. <<

[32] En lugar de doquiera (que Rosell escribió en dos palabras) la edición de 1605 trae que quiera. <<

[33] Pinsiones, en la edición de 1605, no sabría decir si por hallarse en tal forma en la príncipe, escrito a lo vulgar, como lición, o si por yerro de la imprenta. <<

[34] Pieza, en su significado de res, de donde a alzar o levantar, le corresponde el de hacer que salte la caza del sitio en que estaba. <<

[35] En, por El, que se puso en la edición de 1605, trae la de Rosell. <<

[36] Váguida, como esdrújulo, por causa del ritmo. Tembloso, que vale lo mismo que tembloroso. <<

[37] Sostén, en Rosell, donde la edición de 1605 conservó sustén, y así se halla también en La Araucana (1875-5):

Viendo el poco sustén del mal regido…

No trae el léxico de la Academia ni como anticuado este sustantivo sustén y sólo la forma analógica de sustenido, por sostenido, en el valor que le corresponde en Música. Zerolo registra a sustener, empleado por Pedro de Rúa en una de sus cartas al Obispo de Mondoñedo. <<

[38] Atriaca, anticuado, hoy triaca. «Su uso, dice el Diccionario de Autoridades (que advierte que es voz que se halla en Covarrubias y Nebrija) es contra la mordedura de animales e insectos venenosos, y que metafóricamente vale “remedio de algún mal prevenido con prudencia, o sacado del mismo daño”». <<

[39] Hecho, aspirando la hache, para la medida del verso. <<

[40] Vuelve a ocurrir aquí el modismo poner a uno en estrecho, de que ya se habló antes. <<

[41] Túrbido, en su forma del latín, turbidus, adjetivo, que hoy decimos turbio. <<

[42] Acotación marginal de la edición de 1605, en «sumo Apó»: «El Rey». <<

[43] Prática, que Rosell modernizó; pero prática y prático se decía en aquel tiempo; testigo Ercilla (5Í56-3-2; 494-2-7):

Con prática y lucida compañía…

Lenguaz, ladino, prático, discreto… <<

[44] Copia, en su valor de número o cantidad. Este arancel, impreso en Lima, lo he descrito, con facsímil de la portada, bajo el número 5 de La Imprenta en Lima. Está datado en esa ciudad el 27 de abril de 1592. <<

[45] Débito, define el léxico que vale lo que deuda, sin otra acepción especial que cuando se aplica a los cónyuges. En el presente verso, en los dos de Ercilla que van a continuación (5-4-4; 9-5-7) y en un pasaje del Diálogo militar del maestre de campo Francisco de Valdés (Madrid, 1578, 4, hoja 19) se verá que reviste la fuerza de «obligación en general, cumplimiento de un deber»:

Puede por fuerza al débito apremiallos,

refiriéndose al servicio personal que los araucanos prestaban a sus caciques;

No puede en cuanto al débito eximirse:

el indígena, cuando ya sus jefes han tomado alguna resolución, «… y así es fuerza que… siempre sean rotos, si de la parte de los caballos se hace el débito». <<

[46] Lo, en la edición de Rosell; los, en la madrileña de 1605, refiriéndose a pliegues, del verso precedente. <<

[47] En lo de echarse con la carga, media la alusión a lo que acostumbran las llamas o alpacas, o pacos, que en sintiendo que la carga que les han puesto es superior a sus fuerzas, se echan con ella, sin que nada baste a conseguir que se levanten. <<

[48] Lloviéndolas, en Rosell; lloviéndoles, en la edición de 1605. <<

[49] Por omisión del cajista, falta el que en la edición de 1605. <<

[50] Al fin al fin, que Cervantes (Don Quijote, P. II, cap. 47) empleó también: «… de la que al fin al fin ha de ser mi hija…». <<

[51] Coco, en su acepción de «fantasma que se figura para meter miedo a los niños». <<

[52] Acetar, enmendado por Rosell en aceptar. <<

[53] En la edición de Rosell, quizás por yerro de imprenta, fino, por fido, que es lo que cuadra mejor al sentido de la frase. <<

[54] Juega aquí el poeta de las dos acepciones de bocado, como freno y tósigo. <<

[55] «No le arriendo la ganancia, es expresión, dice el léxico, de que se suele usar para dar a entender que uno está en peligro, o expuesto a un trabajo o castigo a que ha dado ocasión». <<

[56] Efecto, por efeto, en Rosell, siempre ajustándose a la norma de alterar las palabras para ponerlas en su forma actual. <<

[57] A una, modo adverbial, cuyo valor se advirtió ya. <<

[58] Recados, cuya acepción de documentos, órdenes, mandatos, aparece de manifiesto cuando a renglón seguido se habla de su cumplimiento. <<

[59] Suplicación, término forense, que vale «apelar de segunda instancia del auto o sentencia de vista, dada por el tribunal superior y ante él mismo». <<

[1] Como ya advertí, no es de mi incumbencia entrar en detalles biográficos de los personajes que figuran en esta parte del poema. De Pedro de Arana advertiré que en 20 de diciembre de 1598 dirigió al virrey don Luis de Velasco una exposición de lo acaecido durante su campaña a Quito. <<

[2] Entrar, en la acepción que ya se vio antes. <<

[3] El nombre de Bellido lo da el poeta algunas estrofas más adelante:

Uno por nombre Alonso de Bellido… <<

[4] Salir con su hecho, o hacer su hecho, vale tanto como «lograr su propósito, realizar su intento», notado también ya. <<

[5] Nota marginal en la edición de 1605: «El ruiseñor». <<

[6] En la edición de Rosell, probablemente por errata, del, por bel, que se conservó en la de 1605. <<

[7] Fin, femenino, como anteriormente. <<

[8] El cuadrante era una moneda romana de cobre, que pesaba unas tres onzas. <<

[9] Tierra, en su valor de país, nación, que ocurrirá luego otra vez, muy usada en los tiempos de la conquista de América y mucho después.

Así el P. Ovalle, refiriéndose a Chile, escribía (I, 14): «… es gran riqueza de la tierra…»; en Ercilla (374-5-1):

Mi tierra es en Arauco, y soy llamado…

Y en Don Quijote, P. I, cap. 18: «propuso en su corazón de dejar a su amo y volverse a su tierra…». <<

[10] Entiendo que malvicio escribió el poeta, por maldad. <<

[11] Vaso, en su valor que ya se notó más atrás: por extensión, receptáculo natural, no ya, como quiere el léxico, «que contenga algún líquido», sino, en general, aplicándolo, en sentido figurado, a las cualidades del ánimo <<

[12] Acicalado, en su acepción propia de limpio, y que en Chile sólo empleamos en la figurada. Tal adjetivo se halla usado también por Ercilla (459-2-1):

Y sacando una daga acicalada… <<

[13] En medio un campo, frase de la misma índole de varias otras que han ocurrido ya y han sido notadas. <<

[14] Pongo sólo, como en la edición de 1605, en lugar de sola, que trae la de Rosell, adverbio y no adjetivo, para traducir la idea solamente, que es lo que cuadra al recto sentido de la frase. <<

[15] Proprio, como en otros pasajes del poema, enmendado también aquí por Rosell, en propio. <<

[16] Apenas necesito decir que la alusión toca a Bellido Dolfos, aquel que cercada Zamora por Sancho II de Castilla, para quitársela a doña Urraca, su hermana, le mató a traición. Su figura ha pasado, del Poema del Cid, a los romances y al teatro y en ocasiones se halla también aludida de pasó, como en este pasaje de La Lealtad contra la Envidia, de Tirso de Molina, en el que, hablando de la conducta de Almagro para con Pizarro, la pinta así uno de los interlocutores:

para que no se distinga

de un Conde don Julián,

de un Bellido, un Galalón… <<

[17] Recaudo, advertía el Diccionario de Autoridades, se toma también por recado, que es como ahora se dice. Así lo escribió también Ercilla (116-1-3):

Si no se pone en salvo a buen recado…

A buen recado, vale «en seguridad» y es modo adverbial de frecuentísimo uso en los documentos de aquella época. <<

[18] No registra el léxico la voz de coplada, ni menos este modo adverbial de coplada, que por el valor que tiene copla, en su acepción de pareja, debe entenderse que significa lo que hoy llamamos de a dos en fondo. <<

[19] Quedó nota sobre el valor de fieros <<

[20] Díjose más atrás lo que valía pasar la noche en peso. <<

[21] Por manifiesto yerro de imprenta, en la edición de 1605, Quedando, por Que cuando. <<

[22] De este adjetivo temoso nadie se acuerda en Chile, si bien hay aquí mucha gente que pretende salirse con su tema, como descendientes de vizcaínos. Vale, así, porfiado, tenaz en sostener un capricho, empecinado, cual en estos ejemplos de La Araucana (296 5 7; 602 1-3):

Con temoso coraje y porfiado…

Provocando al temoso y porfiado… <<

[23] Ariquipa, por Arequipa, que ha predominado; como Perú, por Pirú. <<

[24] Chuquiapo, en la edición de Roséll y tal vez en la príncipe, cambiada en todo caso por yerro de la imprenta la b en p. <<

[25] Licencioso, adjetivo, sobre cuyo valor conviene recordar aquí lo dicho anteriormente: se dice, según el léxico, del «libre, atrevido, disoluto», pero antaño este adjetivo se aplicaba más generalmente a las cosas, en su valor de suelto, sin freno. <<

[26] Rosell cambió plático (que respetó la edición de 1605) en práctico. Ya se vio el empleo de prático, por práctico, y ahora ocurre en el mismo significado, platico, más usual aún en esta forma que en aquélla, en los escritores del siglo XVI, y definido por Covarrubias: «platico, el diestro en decir o hacer alguna cosa por la experiencia que tiene, como soldado platico». Y así lo escribía Ercilla en muchísimos pasajes de su poema, v. g., en éste (32-4-5):

Guarnecidos de pláticos soldados…

Y Cervantes (Don Quijote, P. I, cap. 34): «… y túvola por más plática en las cosas de amor, que ella decía».

El léxico sólo trae plática, sustantivo, como anticuado. <<

[27] Sustancial, en su valor figurado y familiar, que vale juicioso y maduro. <<

[28] Nota de Oña en corredores: «Porque fueron soldados de Chile con Arana».

Corredor se llamaba al soldado «que salía con otros a hacer correrías en tierra de enemigos,» advierte el léxico; corresponde así de todo en todo a lo que hoy llamamos exploradores o de descubierta, avanzada. En cuanto a los soldados a que se refiere Oña en su nota, él mismo advierte poco más adelante, que de ellos fueron don Juan Rodulfo, cuyo apellido era Lisperguer, Antonio de Ulloa y Bernardo Verdugo. <<

[29] Libertado, en su valor del que no respeta leyes, según la definición que de este adjetivo vimos que daba Ercilla, cuando más atrás ocurrió. <<

[30] Eleción, en la edición de 1605, enmendado por Rosell en elección. Eleción, decía Ercilla (32-1-2):

Para que la eleción se dilatase…

Y así también Cervantes (Don Quijote, P. I, cap. 14): «… él pensar que tengo de amar por eleción es excusado». <<

[31] Ya se ve el juego que el poeta hace en éstos versos de la voz tercio, en su triple acepción de cuerpo de infantería, los fardos en que se divide la carga de una caballería, y la parte de la espada más próxima a la punta. <<

[32] Por cabo o por el cabo, es frase que vale extremadamente, dice el léxico. <<

[33] Avante, adverbio de 1. y t., anticuado, salvo como término marítimo, y que vale adelante. Aquí está usado como sustantivo, y corresponde a lo que decimos norte o guía. <<

[34] Humanado, a, de humanar, «hacer a uno humano, familiar y afable», adjetivo que no registra el léxico. He aquí ejemplo de su uso por un escritor americano: «Entre sí unos con otros decían que el Inca, no contento de haberlos sacado de fieras y trocádolos en hombres, ni satisfecho de los muchos beneficios que les había hecho en enseñarles las cosas necesarias para la vida humana, y las leyes naturales para la vida moral…, se había humanado a darles sus insignias reales»… Garcilaso, Comentarios Reales, hoja 22, ed. 1609. <<

[35] Don Diego de Avila: celébrale también don Luis Antonio de Oviedo y Herrera en su Vida de Santa Rosa de Santa María (Madrid, 1711, 4.º, hoja 384 v.), crónica rimada religioso-política, en la cual se encuentran no pocos apuntamientos históricos de la campaña naval de que más adelante se trata:

El gran don Diego Dávila, arboladas

Las Armas Reales de las dos Castillas,

Subir quiere el Católico Estandarte,

No sólo al tope: ¡adonde habita Marte!

Con lo que alude, ya se comprenderá, al cargo de alférez Real de que Avila iba investido, llevando su estandarte en el castillo de popa, «con el cual asistían don Juan Velásquez, Pedro de Reynalte, Juan Manrique y Juan Enríquez…». Balaguer de Salcédo, Relación de lo sucedido etc., Lima (1594), fol. <<

[36] Sargenta, dice el léxico, se llamaba «la alabarda que llevaba el sargento,» definición, en verdad, muy poco satisfactoria y que no responde a la de un arma especial, como bien claro se deduce del presente verso y de los que voy a citar. Ercilla, (6-46) hablando de las armas que en su tiempo usaban los araucanos, dice que eran, entre otras:

Dardos, sargentas, flechas y bastones…

Laso de la Vega, Cortés Valeroso, hoja 180 vlta.:

Las manos de arcos, picas ocupadas,

De pedernal sargentas enastadas…

A mi juicio, se trata en tales casos de pedernales más grandes que los de las flechas, de la forma y tamaño, más o menos, de las puntas de las lanzas españolas. <<

[37] Ya dije que éste era, probablemente, hijo del protomédico doctor Hormero, autor del soneto que figura entre las piezas laudatorias del poema. <<

[38] Don Juán Rodulfo Lisperguer y Flores fué hijo de don Pedro Lisperguer, natural de Worras, en Alemania, y de Águeda Flores, hija natural del capitán Bartolomé Blumen, alemán también, más conocido por su apellido castellanizado en Flores, y nació, en efecto, en Chile, hacia los años de 1570. Según la aseveración del poeta, su nacimiento debió de haber sido en Angol, pues le llama «pimpollo desta gruesa tierra mía». Después de haber servido varios años en la guerra de Arauco, el presidente don Alonso de Sotomayor le ascendió a capitán; hizo la campaña de Quito, como capitán de infantería, y de regreso a Chile, García Oñez y Loyola le nombró por sargento mayor del ejército, habiéndose distinguido especialmente en la defensa de Angol, y quizás nacido en ese pueblo, pues, como decía le califica el poeta de pimpollo de su tierra, —que era aquélla— donde venció a los indios en más de 22 encuentros. Alonso de Ribera le despachó a Cuyo a que fuese a recibir, la gente que traía Francisco Martínez de Leiva, la cual condujo a Santiago, después de sofocar cierto motín intentado durante el viaje. Estando sitiado en la Imperial, hizo de allí una salida al frente de ciertos soldados y en ella le mataron los indios el 29 de septiembre de 1600. «Fué, dice Rosales, de gallarda disposición, discreto, cortés, liberal, de ánimo generoso, intrépido en las batallas, prudente en las disposiciones, noble de condición, por serlo tanto en linaje». Otro poeta de la colonia, —me refiero a Hernando Alvarez de Toledo—, en su Araucana, hoy perdida, le pinta así en cierto combate:

Delante de los suyos, cual un Marte,

Mostraba al enemigo los aceros

Del juvenil furor y la braveza,

Del ánimo gallardo y fortaleza. <<

[39] Tierra gruesa decimos en Chile por la que es rica, fértil; pero aquí gruesa, vale tosca, inculta, y según el léxico, como anticuada, «fuerte, duro y pesado» que no es lo mismo; ni tampoco en su acepción figurada, que consigna de «obscuro, poco agudo,» aplicada al entendimiento. <<

[40] Cantabrés, (escrito con s por Rosell), adjetivo de la invención del poeta, pues, como el léxico enseña, al natural de Cantabria se llamaba antaño cantabrio y hoy en día cántabro. <<

[41] Renombre en la edición de 1605, por de nombre, que trae Rosell. <<

[42] El único escritor que da el nombre de este capitán, que se llamaba Francisco, es D. Pedro Ordóriez de Ceballos en su Viaje del Mundo, Madrid, 1614, hoja 216: «Envió [el Virrey]… por capitán de a caballo a don Francisco Proaño». <<

[43] Nota del autor: «capitán de Chile». Este es el Antonio de Ulloa, de que ya se habló antes. <<

[44] Platico, en la edición de 1605, cambiado en práctico, por Rosell, como en un pasaje anterior. <<

[45] Nota de Oña: «Natural de Chile». Era, según todas las probabilidades, hijo del capitán Gaspar Verdugo, de quien se dio noticia más atrás. <<

[46] En la edición de 1605, falta la conjunción. <<

[47] En ninguno de los historiadores de aquellos sucesos he podido hallar los nombres de Bobadilla, Zuazo y Cortázar. El de Manrique era Juan, como ya se dijo. Cortaza, por licencia poética. <<

[48] Vaso, que no se halla en el léxico en la acepción figurada que aquí tiene de capacidad, de que ya ocurrieron anteriormente ejemplos. <<

[49] Se partiese, en la acepción de empezar a caminar, ponerse en camino, muy corriente antaño. Don Quijote, P. I, cap. 17: «… quiso partirse luego a buscar aventuras…». Ercilla (142-4-1):

Muy alegres los cuatro se partieron… <<

[50] A la sorda, a lo sordo, o a sordas, modos advs. figurados, dice el léxico, que valen «sin ruido, sin estrépito, sin sentir». <<

[51] Ercilla (24-4-4) puso en boca de uno de sus héroes esta frase:

Que más quiere librarlo por la espada…;

donde, como en el verso de Oña, la acepción de librar se acerca a la que trae el Diccionario de Autoridades, de que «por extensión,» vale poner al cargo y confianza de otro la execución o consecución de alguna cosa, que, en buenos términos, equivale así a resolver o definir, como en no pocos pasajes que nos ofrece Cervantes y en éste de nuestro P. O valle: «… y si no lo he hecho antes, ha sido sólo por librar en vuestro consejo, ayuda y valentía al mejor acierto». (II, 50). <<

[52] Continuo, puso Rosell, donde la edición de 1605 trae contino, como ocurrió ya antes, forma corriente en Ercilla (6-52):

Que el contino ejercicio y el cuidado…

y en otro de nuestros poetas de la colonia, Mendoza Monteagudo (Guerras de Chile, p. 124):

Que aqueste de contino fue mi oficio

Y este ha de ser continomi ejercicio…

Observa Cuervo (Diccionario, II, 475) que contino no pertenece hoy al lenguaje común, con ejemplos de La Araucana en que este adjetivo aparece empleado adverbio, cual ocurre en el que acabo de recordar. Garcés (Fundamento y elegancia de la Lengua Castellana, t. I, p. 11.6, seg. ed.) daba por corriente en su tiempo tal vocablo: «En la prosa y mayormente en el verso úsase contino…». <<

[53] No tienes que temerte. El te, de temerte es el llamado dativo ético o moral por los gramáticos. <<

[54] Desculpado, conservando la forma de la preposición inseparable des (del latino dis), denotando negación del significado del simple, que antaño se usaba todavía en algunos verbos y que más tarde se cambió en dis. <<

[55] No trae el léxico esta voz sucidio, pero se halla en el Diccionario de la Lengua Española de Rodríguez Navas, en la forma susidio, que dice ser voz americana y la traduce por «inquietud, sobresalto, desasosiego», tal como se la emplea en Chile. Hállase también en los de Salva y Zerolo, y Pichardo la registra igualmente en la forma susidio, derivándola de subsideo. En Costa-Rica dicen desusidio que doña Angela Baldares interpreta «angustia, inquietud». (Estudio sobre Aquiles J. Echeverría).

En La Araucana aparece en dos pasajes (17-2-6; 180-1-7):

Reprobando el subsidio padecido…

Diciendo que el subsidio padecido…

Donde se ve que vale lo mismo que sucidio, como escribió Oña y así igualmente Baldomero, que Rivodó, «de acuerdo con la francesa soua». «No creemos, agrega, que sea tal provincialismo [de la América Meridional, según Salva] sino una voz correcta y castiza, afine contraria de acidia, que literalmente significa sin cuidado». Voces nuevas, etc., París, 1889, 8.º

Se acerca un tanto al reconcomio español, pero no al subsidio definido por el léxico, en su valor de socorro extraordinario o contribución impuesta al comercio. Véase sobre tal voz a Cuervo, Apuntaciones, p. 444, quinta ed. <<

[56] Padescían, que por olvido conservó Rosell y que en la edición de 1605 se cambió ya en su forma actual: padecían. <<

[57] Del Atacunga, en todas las ediciones; pero Latacunga (en dos palabras), se decía ya por los escritores de la época de la conquista, como estampó esa voz Cieza de León, por ejemplo: «Capítulo XLII.— De los más pueblos que hay desde La Tacunga, hasta llegar a Riobamba…». Que luego se escribió en una sola; cual la traen López de Velasco (Geografía y descripción universal de las Indias, p. 434) y Alcedo. <<

[58] Behetría en su acepción figurada de confusión y desorden. <<

[59] No se halla en el léxico este modismo ponerse en quintas, que parece estar tomado de la acepción de quintar: pujar la quinta parte en los remates de arrendamientos o compras. <<

[60] Zorrilla llamábase Pedro. Su verdadero nombre lo da Ordóñez de Ceballos, Viage del Mundo, hoja 215 vlta. <<

[61] Mas antes, que ocurrirá otra vez, canto XVI, donde hay nota. <<

[62] Rota vale lo que derrota; pero el modo advervial de rota tiene el alcance de completa destrucción, según lo establece el léxico, y alcanzó después el valor de refrán, como lo apunta el maestro Correas, p. 541. Ercilla (160 3-4):

Que iba de rota el castellano bando…

Y en esta forma lo escribía aún nuestro P. Ovalle, según se dijo ya.

Hablando Garcés de ciertas locuciones lacónicas y de gran énfasis, dice: «También es muy vigorosa la que os da este lugar del Maestro Pérez del Castillo en el Teatro del Mundo, lib. 2: «Van hoy día por nuestros pecados las cosas tan de rota que no estamos seguros, ni nos valen los templos y lugares sagrados». Fundamento del vigor y elegancia de la Lengua Castellana, I, p. 79, seg. ed. <<

[63] El Diccionario de Autoridades justifica el uso de boto, a, con el siguiente verso de Ercilla (76-31):

Unos botas espadas afilaban…;

a que habría podido añadir el siguiente (87-1-4):

A probar si la lanza lleva bota…

Véase lo indicado más atrás respecto a acicalar. <<

[64] Propia en Rosell; propria, en la edición de 1605. <<

[65] Cudicia, enmendado en codicia por Rosell. <<

[66] Sustén, que ya ocurrió antes: No trae el léxico de la Academia ni como anticuado este sustantivo sustén y sólo la forma analógica de sustenido, por sostenido, en el valor que le corresponde en Música. Zerolo registra a sustener, empleado por Pedro de Rúa en una de sus cartas al Obispo de Mondoñedo. <<

[67] Lanterna, como se decía antaño, por linterna: «… llegáronle a los ojos dos o tres lanternas, a cuyas luces descubrieron un rostro…». Don Quijote, P. II, cap. 49. <<

[68] Observa el léxico que la frase adverbial y figurada a sombra de tejado, o de tejados, que vale encubiertamente, a escondidas, de ordinario se usa con el verbo andar. Con traer, lo hallo usado en Chile por Núñez de Pineda (p. 208): «… y era forzoso traerme oculto de rancho en rancho y a sombra de tejado, (como dicen)…». <<

[69] «De crédito y honor los necesita… el peligro le necesita; la razón nos necesita,» y en otros muchos pasajes de La Araucana en que ese verbo está empleado como activo, en su valor de obligar, compeler. <<

[70] Hacer su hecho, que ya se vio antes. <<

[71] Nota marginal de la ed. de 1605: «Entiéndase la Verdad». <<

[72] Observaba Bello que «no hace mucho tiempo que los verbos… como traer y sus compuestos… se conjugaban con la raíz truj en las formas de la quinta [familia] truje, trújese… La plebe, añade, suele todavía conjugar así estos verbos». <<

[73] Repítese aquí del Atacunga, por de Latacunga. <<

[74] Adviértase que esta voz máquina se escribía antiguamente machina, como se halla en la edición de 1605, siguiendo la forma griega de que procede. <<

[75] Por demás, modo adverbial: en vano, inútilmente. <<

[76] He aquí lo que respecto a este hecho refiere Ordóñez de Ceballos: «En este tiempo dieron un arcabuzazo a el maese de campo Bellido, y le quebraron una pierna, y como no murió, quiso curarlo un médico portugués, y lo acabó con una purga. Díxose que todo había sido por mandado del general Pedro de Arana y que fué su grande amigo Olmos el que se la tiró, porque de secreto hacía grandes servicios, y para lo público se halló después con cartas del Pedro de Arana, en que decía él se lo mandaba, y por eso se libró». <<

[77] Nao sin gobernalle: voces que el léxico da como sinónimas de nave y timón, sin que caigan en la nota de anticuadas. <<

[78] Basa en la edición de 1605, que para en este caso tanto da como base. <<

[79] Pesadumbre en su valor de pesantez, ya notado. <<

[80] Tocar al arma, frase sobre la que hay nota. <<

[81] Adevinando, que ya ocurrió anteriormente. <<

[82] Aflojar la cuerda, frase figurada que en este caso vale «descansar de un trabajo o tarea». <<

[1] Por manifiesto yerro de imprenta, Gastando, por Gustando, en la edición de 1605. <<

[2] Este verso es pura reminiscencia de otro que se encuentra en La Araucana

(603-4-6):

Ni la larga prisión impertinente

Do estuve tan sin culpa molestado. <<

[3] Propia, en Rosell. <<

[4] Casos, por pasos, en la edición de Rosell, tal vez por errata. <<

[5] Irse uno de boca, enseña el léxico, es frase figurada, que vale «dejarse llevar del vicio». <<

[6] Balada, nos dice el léxico, como voz de germanía, vale concierto, convenio. <<

[7] Hallaba, aspirando la hache, para la medida del verso. <<

[8] Designo por designio, ya notado antes. <<

[9] Con armada mano es modismo corriente, dicho hoy más generalmente a mano armada. Con aquella preposición se le halla en los escritores del siglo XVI, Ercilla entre ellos, que dijo así (136-5):

Entrar el pueblo con armada mano… <<

[10] Embaidor, usado como sustantivo, que vale embustero. Es voz de uso muy frecuente en el lenguaje inquisitorial. <<

[11] Echar el resto, frase figurada, vulgar, que vale «hacer todo el esfuerzo posible». Había ocurrido ya antes. <<

[12] Nota del autor: «Bartolomé Carreño, que era corregidor de Guayaquil». <<

[13] Otra nota del autor: «El capitán Lorenzo Fernández de Heredia, caballero nacido en estas partes, corregidor de Loja y Zamora». <<

[14] Aspeto, por aspecto, para evitar el sonido que parecía demasiado fuerte de la combinación ct, como ocurría con la de gn y otras. <<

[15] Sigue Oña en nota: «El maese de campo Gonzalo Fernández de Heredia, de la Casa del Conde de Fuentes». <<

[16] Alude el poeta a las revueltas de Gonzalo Pizarro y Francisco Hernández Girón. <<

[17] Alacranar, verbo de la invención de Oña, sacado de alacrán, y que vale así, envenenar, inficionar, contaminar. <<

[18] En forma análoga escribió Ercilla tal encarecimiento (325-1-6):

Allá en su quinto trono el fiero Marte …

Y así también Lope de Vega (El Brasil restituido, Obras de…, XIII, 110):

Si tiene bandera alguna

En su quinta esfera Marte…

Cervantes en el Canto de Caliope, lib. VI:

Será de poco fruto mi fatiga,

Aunque le suba hasta la quinta esfera.

Este valor de superlativo damos al ordinal quinto en varias locuciones familiares, como los quintos infiernos, la quinta esencia de los caballeros andantes, como lo era don Quijote, al decir de Cervantes. <<

[19] Acompañan, por errata, en la edición de Rosell. <<

[20] Hacer tuerto, más usado en plural, tuertos, y, sobre todo, empleado con deshacer, y no entuertos, según observa Rodríguez Marín. Hacer tuertos y enderezar tuertos, escribió Cervantes en Don Quijote. Tuerto, comenta Cejador: «Agravio, mal hecho, como tort en francés, propiamente torcido, lo opuesto a derecho, de donde enderezar tuertos». <<

[21] Propio, en Rosell. <<

[22] Saber en su significado de sapidez, y así, diríamos hoy a qué sabe; pero como en su sexta acepción ese verbo vale también parecerse, de ahí la forma analógica de su empleo con se. <<

[23] Bullir, verbo neutro, usado aquí como reflexivo, sin duda por analogía con menearse, observa Cuervo, con vista de este verso de Ercilla (207-1-8):

Que, aunque muerto (de fresco) se bullía…

Y en tal valor se le halla también empleado en Don Quijote: «… pero viendo que el que tenía asido no se bullía ni se meneaba, se dio a entender que estaba muerto…». P. I, cap. 16. <<

[24] Estampida y estampido valen lo mismo. Ercilla (271-5-1): usó de aquella forma:

Sintióse en el Estado la estampida…

y también uno de nuestros poetas de la colonia, Mendoza Monteagudo, Guerras de Chile, p. 193:

Donde el feroz caballo de estampida

Dio con el dueño fiero gran caída.

Estampido es la forma que ha predominado, y según el léxico de la Academia, estampida se ha convertido en estampía, y éso, sólo con partir, salir, embestir, de estampía, cual en el último de los pasajes que dejo citados, y significa «hacerlo de repente, sin preparación ni anuncio alguno». <<

[25] Nota del autor: «El capitán Fernando de Valera, corregidor de Paita, valeroso soldado de Flandes». <<

[26] Nueva nota de Oña: «El licenciado Marañón, visitador y oidor más antiguo de la Audiencia de Quito». <<

[27] Ercilla escribió (169-3-4):

Otras frenan el paso y lo detienen…

y en varios lugares del poema habla de «frenar el furor, frenando a la osadía», en los que frenar vale moderar, muy corriente antaño, en la milicia especialmente.

Frenar, en su forma figurada, equivalente a refrenar, es anticuado, según el léxico. <<

[28] Praticar, que por rara excepción conservó Rosell. <<

[29] Entrar, en la acepción que ya se notó más atrás: como verbo activo, en su significado de «invadir u ocupar a fuerza de armas» un castillo, una plaza fuerte, una ciudad, comunísimo antaño. <<

[30] Fuerza, que vale tanto como abundancia, cantidad, según se advirtió ya. <<

[31] Batizado, que ya ocurrió antes. <<

[32] Falta en la edición de 1605, que en esto sigo, el dativo le, en realidad pleonàstico, supresión que resulta elegante, a la vez que deja el sentido de la frase perfectamente claro. <<

[33] Lima, en todas las ediciones, donde yo leo Rimac, pues mal se aviene con el nombre de esa ciudad el calificativo de su cana frente, que, por el contrario, cuadra perfectamente aplicado al correntoso Rimac. La errata ha provenido, a mi juicio, de que suena más Lima que Rimac en la historia del Perú. Es yerro que ya se notó antes. <<

[34] A más andar, modo adverbial sobre el cual quedó nota y que ha ocurrido en otros dos pasajes del poema. <<

[35] Cuenta así este suceso, revelándonos el nombre del muerto, Ordóñez de Ceballos en su citada obra, hoja 217 vuelta: «Otra vez fueron tocando al arma, y cercaron las casas Reales, todo a no más de decir que no las cerrasen, y que saliesen, y no los hiciesen traidores; y un soldado, visto que por una ventana, descubría una cabeza a mirar, le tiró, y pasó la bala por la frente y mató a un honradísimo mozo, llamado Hernando Lagarto, sobrino del Oidor General». <<

[36] Visorrey, aquí, anticuado, y en su forma actual en el sumario de este mismo canto. <<

[37] Instrución, que Rosell puso en su forma actual. <<

[38] Hay en este verso una enmienda de bulto en la edición de 1605, pues en la príncipe, seguida por Rosell, se lee Algunos sacerdotes, y la frase se cambió en Algunos de la toga. <<

[39] Otra enmienda de más consideración aún media en esta estrofa, que se suprimió en la edición de 1605, y en su lugar se puso:

Que cuando ya una vez pierde la rienda

En el demás razón el apetito,

Querello detener es infinito,

Y más si tiene ya metida prenda:

Mas el Marqués en esto puso enmienda

Haciéndolos echar luego de Quito

Para que no sirviesen sus razones

Al encendido fuego, de tizones. <<

[40] De en su valor de desde, como en este verso de Ercilla:

Canten de hoy más los que tuvieren vena… <<

[41] Leo del, como está en la edición de 1605, en vez de de, que trae Rosell. <<

[42] En la edición de Rosell, déste; con lo que parece referirse a «cosas de este hombre,» en la de 1605, seguida por mí: que éste, «las cosas que este hombre previno». <<

[43] Recuérdese lo dicho acerca del valor que corresponde a entrar en la acepción que aquí tiene. <<

[44] Solertísimo, superlativo de solerte, del latino solers, —ertis: sagas. <<

[45] Mostralle, que Rosell cambió en mostrarle. <<

[46] Por yerro de imprenta, al parecer, pudiese, por pusiese, en la edición de Rosell. Pusiese es lo que conviene al sentido y lo que se lee en la de 1605. <<

[47] Término forense es éste de acusar rebeldía, que se dice del litigante que no responde o no comparece en juicio dentro del término que le fué asignado por el juez. <<

[48] Temblarle a uno la contera, es frase figurada que se halla en el léxico y vale «sentir gran temor». <<

[49] Placero, en su acepción figurada, se dice de las personas que andan por las calles y plazas sin tener nada que hacer en ellas. Hernán Núñez trae el siguiente refrán: «La mujer placera dice de todos, y todos della». <<

[50] Efeto, en la edición de 1605, como en tantos otros lugares del poema, que Rosell cambió en su forma actual. <<

[51] Clíptica, en todas las ediciones, adjetivo que el poeta formó, por licencia poética, del latino eclypticus, a, um. <<

[52] Lo tiene que, se lee en Rosell; lo tiene de, en la edición de 1605, que sigo en esto, pues tal era el régimen corriente de ese verbo antaño, cuando valía precisión, obligación forzosa, de que nos ofrece muchos ejemplos Cervantes en Don Quijote; v. g.: «que tengo de venir;» «pues qué más tengo de ver;» «que me tengo de armar;» «tengo de caminar,» etc. <<

[53] Animo zaino, esto es, oscuro, tomado el símil del caballo zaino, que se dice del castaño que tira a negro, sin otro color. <<

[54] Un niño en la edición de Rosell; suprimo el artículo indefinido, siguiendo la de 1605, pues ni lo requiere la medida del verso, ni le presta elegancia, ni hace falta alguna. <<

[55] Cuidar, en su valor de dar cuidado; contrapuesto a descuidar, que va en el siguiente verso; ambos como neutros. <<

[56] De un Vega, dice Oña. Llamábase Juan, según lo apunta Ordóñez de Ceballos (hoja 216 vlta.), advirtiendo que fué uno de los tres capitanes de infantería elegidos por los rebeldes.

En la edición de 1605 se puso que a las, donde Rosell, siguiendo la lección de la príncipe, conservó que las, pues no hace falta la preposición. <<

[57] Alusión al juego de la primera, cuando ya el jugador tiene tres cartas de distinto palo y espera sólo una con el cuarto para ganar la partida. <<

[58] De Pirú, en la edición príncipe, seguida por Rosell; del Pirú, en la de 1605, como se decía ya en tiempos de Cervantes, que en el Quijote conservó la prístina forma Pirú y le añadió el artículo: «Mi menor hermano está en el Pirú»… P. I, cap. 42. <<

[59] Nota marginal en la edición de 1605 a la última frase de este verso: «Chile». <<

[60] Llerena era contador de la Real Caja y se llamaba Pedro (Ordóñez de Ceballos, hoja 216 vlta.). Este autor no hace mención alguna de Castañeda. <<

[61] Por evidente yerro de imprenta, acarreaba en la edición príncipe, seguida por Rosell; carteaba, que es lo que tiene sentido y lo que trae la de 1605. <<

[62] Priesa en la edición de 1605; prisa en la de Rosell, que valen lo mismo. <<

[63] Torpedo, nombre de un pez, de que tomó nombre la actual arma de guerra así llamada. <<

[64] Pongo de, siguiendo la edición de 1605, en lugar de los, que leyó Rosell, pues no eran los traidores los que adornaban con cuerpos los corredores, sino que, muy al contrario, estaban adornados con sus cuerpos. <<

[65] Bastecido es anticuado, por abastecido que se usa hoy. <<

[66] Sembrar de sal, es frase que se dice de los edificios arrasados por castigo, como lo advierte el léxico. <<

[67] Plagas se lee en la edición de Rosell, voz que está en singular en la madrileña de 1605. En el valor que tiene aquí es voz anticuada, por llaga, como se la ve empleada por Ercilla (47-2-3) en la famosa arenga de Lautaro:

Yengerís en el tronco generoso

Una incurable plaga, una dolencia… <<

[68] Le, se enmendó en la edición de 1605. <<

[69] También trae Ordóñez de Ceballos noticias de este hecho, dándonos el nombre de ese viejo: «Aquel Lunes Santo amaneció colgado el buen viejo Arcos, y Martín Ximeno, por las cartas arriba referidas, que fué un espectáculo grandísimo ver un viejo, con la coleta como la nieve, de noventa y tres años, y que tanto había servido al Rey, y un mozo gentil hombre, muy galanamente vestido y de lo más granado de la ciudad, y Lunes Santo amanecer así». Hoja 219 vlta. <<

[70] Cuanto y más, como se decía antaño, menos frecuentemente, sin embargo, que cuanto más, que es la forma en que se halla en Don Quijote esta frase adverbial; pero en la que aquí tiene la empleó Cervantes mismo en El Rufián dichoso (p. 45, ed. de las Comedias y entremeses de…, Madrid, 1749, 4.º):

VISIEL.— En un instante

Nos quita de las manos Dios el alma

que se arrepiente y sus pecados llora:

cuanto, y más, que ésta estaba enriquecida

con las gracias del Fraile, hi de bellaco. <<

[71] Corruto, forma vulgar de corrupto, que vimos antes. <<

[72] Echa, en la edición de Rosell, posiblemente por no haber considerado el valor ortográfico que en otro tiempo tenía la a, equivalente a an; Echan, enmendó la madrileña de 1605, y el plural es lo que exige aquí la gramática. <<

[73] Asentada, por afrentada, en la edición de 1605. No había necesidad de tal enmienda, pues el valor de afrentado, como si se dijera avergonzado, cuadra mejor al pensamiento del poeta, al manifestar que la vergüenza y el escarmiento fueron los factores que produjeron la larga duración posterior del estado de paz. <<

[74] A canto, modo adverbial anticuado, que ocurrió ya. <<

[75] Marañadas, de marañar, anticuado en esta forma. <<

[76] Cierto, adverbio afirmativo, por ciertamente. <<

[77] Vanidad, en su acepción de «vana representación, ilusión o ficción de la fantasía»; así también vano en este verso de Ercilla (175-5-1):

En gran silencio vuelto el rumor vano…

La vanidad de las cosas humanas es frase corriente entre los moralistas. Un escritor chileno de fines del siglo XVI, echándolas de teólogo, decía: «… el que pone su cuidado, su ánimo y su corazón en la vanidad de dioses falsos, se transforma en ellos». Núñez de Pineda, obr. cit., p. 219. <<

[78] Secutar, por ejecutar, que ya ocurrió en varios pasajes notados anteriormente. <<

[79] Dar finiquito, es frase figurada y familiar, nota el léxico, que significa «acabar con el caudal o con otra cosa». <<

[80] Intricar, que tanto vale como intrincar, según advierte el léxico. <<

[81] Ecede, puesto por Rosell en su forma corriente hoy: excede. <<

[82] Colocólo: figura bien conocida del poema ercillano.

Nota del autor: «Araucana, canto IX». Precisando la alusión, diré que ella se encuentra en 149-5 a 8:

No sé cual fué la espada señalada

Ni aquel brazo pujante y provechoso,

Que el mástil cercenó del araucano

Y dos dedos con él de la una mano. <<

[83] Quien, refiriéndose a cosa, cual solía usarse antaño, según se notó ya. <<

[84] Soltura, en su valor de solución, es anticuado, nota el léxico. <<

[85] Cursado, que en Chile sustituímos por versado, y que vale también práctico, ejercitado. Ercilla (509-1-1):

Como el cursado cazador, que tiene …

«Bien parece —respondió don Quijote— que no estás cursado en esto de las aventuras». P. I, cap. 8. <<

[86] Reparar, en su valor de suspender, detener, notado antes. <<

[87] Cesar, con el régimen de, donde hoy emplearíamos en. <<

[1] Molchén, que viene, quizás, de mol, cierta paja que comen los caballos; y gen, partícula que, pospuesta a los adjetivos, los hace abstractos, y a los verbos, nombres. (Febrés). Sería entonces, «nacido en el pasto». Chiappa. <<

[2] Llarea, probablemente, de llareta, nombre indígena de una umbelífera, cuya verdadera grafía, de su procedencia quichua, debe ser yareta. <<

[3] Contino, que ya ocurrió antes, donde quedó nota. <<

[4] Poner en opinión: frase que ocurrirá luego, y vale poner en duda, en disputa. <<

[5] Eso, por esto, en la edición de 1605. <<

[6] Respeto, anticuado, por respecto, como escribía aún Cervantes en la Segunda Parte de Don Quijote, (cap. 6): «… como lo es la punta de la pirámide, que respeto de su basa o asiento no es nada». <<

[7] Que así que así, frase que ocurrió ya: modo adverbial que significa de cualquiera suerte, dé todos modos. El léxico lo da como equivalente de así

como así. <<

[8] Nuevo recuerdo de Oña a su nacimiento en Chile. Por los datos que hasta ahora tenemos, no es posible señalar con exactitud la fecha en que se trasladara desde su patria al Perú, y lo único que al respecto puede afirmarse, es que se hallaba en Lima a mediados de 1590. Véase la nota 12 del prólogo que puse a la reimpresión de El Temblor de Lima de 1609.

Muy digna de tomarse en cuenta es también la declaración que aquí estampa de haber andado hasta entonces «vagaroso y peregrino,» circunstancia de su vida que no ha sido notada hasta ahora y que merece algún esclarecimiento para quien rehaga la biografía de nuestro poeta. <<

[9] Vagaroso, voz sobre la que hay nota: vagoroso en vez de vagaroso, derivado de vagar. <<

[10] Visto el pastor: ejemplo de ablativo absoluto a la latina, en que media la supresión del verbo haber: giro que es corriente en escritores de ese tiempo y de que algún ejemplo se nos ha presentado ya en el Poema. <<

[11] Pilcotur: su traducción del araucano sería, según el P. Mansilla, «beber con bombilla,» y su forma recta en esa lengua Pilcotue, y entonces podría interpretarse: pilco, color rojo, y tue, la tierra, como uno de los elementos. Chiappa. <<

[12] Recibir, enmendó Rosell, poniendo el vocablo a lo moderno. <<

[13] Solene y solenisar, son voces que se hallan en La Araucana y en autores que escribieron después que Ercilla y Oña. González de Nájera: «De la manera que celebran los indios sus más solenes bailes y fiestas». Suárez de Figueroa, El Pasajero, hoja 205: «Sé decir que la burla fué solene…». <<

[14] Húmido, en la edición de 1605 y sin duda en la príncipe, que Rosell enmendó en su forma actual. A los ejemplos que de tal forma apunté en la p. 76, añadiré que así seguía escribiéndose en América, v. gr., por el P. Hojeda, aún mucho después que nuestro poeta lo hizo (La Cristíada, hoja 53):

Dixo, y postrado el húmido semblante… <<

[15] Ya queda dicho que el español que pereció a manos de los indios fué Hernán Guillen. <<

[16] Rosell no entendió, al parecer, lo que significa sobreaguado, pues en su edición puso sobre agudos, gazapatón que habría podido evitar si hubiese consultado el texto de la edición de 1605, o siquiera recordado que yá había ocurrido antes en el poema ese mismo adjetivo. (Canto V). <<

[17] Mancón, probablemente, de man, lado y mano derecha, y de cum, cosa colorada; diríamos entonces: «el de la mano derecha colorada». Interpreto valiéndome de Febrés. <<

[18] A cuento es modo adv., que el léxico define: «al caso, al propósito». Así, Cervantes escribía (Don Quijote, P. II, cap., 17): «… cuando querían o cuando les venía a cuento…». <<

[19] En la edición madrileña de 1605, en lugar de yo no soy: no soy yo. <<

[20] Cortado del Cáucaso, esto es, formado de una materia tan dura como la de aquellos montes. Cortado, en su valor de esculpido, que le señala el léxico, es anticuado. <<

[21] Desgrado, por desagrado, cae hoy entre las voces anticuadas. <<

[22] Arribar sobre, es régimen que no consulta Salva ni como anticuado, cual sucede, con acudir y venir, pero que, sin ir más lejos, lo hallo empleado en pasajes como éstos de La Araucana: «… Caupolicán viene con un poderoso ejército sobre la ciudad Imperial…».

Al socorro sobre ellas acudieron…

(unas naves sobre otras) (396-3-6): frases en las que hay que considerar el valor de la preposición sobre. <<

[23] Plácito, es voz que no se halla en el léxico, y que vale, según el contexto de la frase en que se la ve empleada, tanto como aceptación; del latino placitus y que en nuestra habla entra como segundo componente de bene-plácito. Formóla, quizás, el poeta del placet, providencia que antaño se ponía en recursos judiciales o administrativos, equivalente al actual como se pide. <<

[24] Interese, por interés, lo da el léxico como anticuado, de modo que no media licencia alguna poética en este verso para la rima.

Interese escribía también Ercilla (598-1-4):

Desnudo de interese y pretensiones…

Añádase a esto lo dicho en la nota 14 de la p. 463. <<

[25] En la edición de Rosell, freno, por seno, yerro que, sin duda, provino de haber tomado la s en su forma antigua por la f. <<

[26] Otro yerro manifiesto de la misma edición al poner puro (¡después de haber dicho impío!), donde la madrileña leyó correctamente crudo. <<

[27] Y aquí ocurre un tercer yerro de imprenta en la misma estrofa; pero esta vez en el texto de la edición madrileña, que puso acuerdo, por acerbo. <<

[28] Venir a la melena, que en nuestro vulgar chileno decimos venir a las mechas, por acalorarse en una disputa hasta llegar a trabarse del pelo, frase que en ninguna de sus dos formas se halla en el léxico. <<

[29] Contino, ya notado antes, por continuo. <<

[30] Recebí, enmendado por Rosell en su forma corriente hoy. <<

[31] No registra el léxico ni como anticuada esta voz antegénito, y del simple, sólo a genitor con ese dictado. Diráse, pues, que vale antepasado, ascendiente, literalmente: de los antes engendrados. <<

[32] Alteza, sinónimo de altura en sus tres primeras acepciones, al decir del léxico, y figuradamente «elevación, sublimidad, excelencia». Así empleaba también esa voz Ercilla (19-1-2):

A la engañosa alteza desta vida…,

y Cervantes en unos versos de Galatea, en los que se pone bien de manifiesto el valor que tiene:

¡Oh pastoral bajeza,

Más alta que la alteza

Del cetro más subido y levantado!

<<

[33] Ya se notará que llegar tiene en esta frase el mismo valor que llevar, y así resulta también del siguiente ejemplo de Ercilla (170-1-7):

Llegar la empresa al cabo comenzada… <<

[34] Ganar por la mano, frase figurada de que el poeta usó también en ocasión anterior, donde quedó nota. <<

[35] Desa, en la edición madrileña de 1605, que prefiero a désla, que se halla en la de Rosell, pues el araucano alude a los españoles, <<

[36] Juega aquí el poeta de las dos acepciones de alto, en su sentido figurado refiriéndose a los españoles, y en el propio, al aludir a las nubes. <<

[37] Conservo aquí desta, como Rosell, donde la edición madrileña enmendó desa, pues Galbarino habla de su propia mano. <<

[38] Otro juego del vocablo blanco, como sustantivo la primera vez, y como adjetivo la segunda, en su valor de en blanco, esto es, sin lograr el objeto que se persigue. <<

[39] Sulcar, anticuado, que ya se notó, por surcar, que se dice hoy. <<

[40] Balizado, en la edición madrileña, que tanto se empleaba como en su forma latina baptizado, según se dijo. <<

[41] Secutar, que ya ha ocurrido en varias ocasiones anteriores, por ejecutar. <<

[42] Tan duro pecho, frase de ablativo absoluto, en la que se suprime la preposición de, a la latina. <<

[43] Crueza, que algunos preceptistas dan como licencia poética, suprimida la d de crudeza, y que otros, como el P. Mir, consideran efecto de descuido o rareza en los clásicos que la emplearon en esa forma, y que, si bien es, indudablemente, anticuada, cual lo dice el léxico, no vale lo que crudeza, sino crueldad, según creo haberlo demostrado al comentar los dos versos de La Araucana en que se halla esa voz (88-2-5; 190-1-2). <<

[44] Hacer gente, frase que trae el léxico como ejemplo de que hacer vale en tal caso juntar, convocar, y que es correntísima en los documentos y cronistas de la época de la conquista en América. Bástenos con este ejemplo que Pedro de Valdivia nos ofrece en su carta de 4 de septiembre de 1545 a Carlos V: «Como esta tierra estaba tan mal infamada como he dicho, pasé mucho trabajo en hacer la gente que a ella truje…». <<

[45] En peso, modismo sobre cuyo valor quedó nota más atrás. <<

[46] Ainavillo, cacique de quien trata Ercilla en su poema, llamándole:

Honor de los pencones y caudillo. <<

[47] Glaroa, que bien pudiera ser nombre de aquella Glaura, inmortalizada por Ercilla, escrito en forma más próxima al idioma araucano. <<

[48] Los, trae la edición de Rosell; prefiero sus, que enmendó la de 1605, que resulta más determinado. <<

[49] Rauco, o Arauco, que vienen a ser lo mismo, si bien la primera forma se ajusta más a su procedencia araucana Ragco, que significa «agua gredosa». <<

[50] Millalauco es nombre indígena de La Araucana. <<

[51] Como, en todas las ediciones, donde, evidentemente, lo que corresponde es con para el recto sentido de la frase, y, por tal motivo, para que el verso conste, <<

[52] leo perfeción, forma que Rosell cambió en perfección, modernizando esa voz. Edad perfeta, escribió Ercilla; y Cervantes, perfeción, en varios lugares de Don Quijote. <<

[53] Yo presente, cual dijo también Ercilla (364-5-2):

Puso la diestra mano (yo presente)…

frase en la cual se ha suprimido el estar o hallarse, que el mismo Ercilla no omitió en el siguiente caso (280-5-2):

Hallándome con otros yo presente…:

construcción que corresponde, como lo nota Rodríguez Marín comentando una frase del Quijote, en la que se lee «él ausente», al ablativo absoluto de los latinos. <<

[54] Cresta, en su valor de copete, el cabello que se trae levantado sobre la frente. <<

[55] Salto, como si dijera medida de lo que hay entre el punto de donde se salta y aquel a que se llega. <<

[56] Volvió Rosell a cambiar aquí perfeta por perfecta. <<

[57] Mota, que, figuradamente, vale, como enseña el léxico, «defecto muy ligero o de poca entidad que se halla en las cosas inmateriales». <<

[58] Laude en su valor de alabanza tiene hoy la nota de anticuado. <<

[59] Acotación marginal en la edición de 1605: «Peteguelén, con quien siempre anduvo encontrado Tucapel.— Araucana, canto XVI». <<

[60] Corrección de Rosell, conmigo, donde el texto dice comigo ya notado antes. <<

[61] Soltura, en su acepción de solución, se advirtió más atrás, es anticuado. <<

[62] Extremo, extremadamente, por extremo, suprimida la preposición por licencia poética. <<

[63] Perfección en Rosell, siempre modernizando los vocablos. <<

[64] Vasera, dice el léxico, vale en una de sus acepciones, «salvilla grande y con asa, en que llevan los vasos las aguadoras y vendedores de refrescos». <<

[65] Nota del autor en Palquín: «El nombre del mastín». Los chilenos comprendemos luego que tal nombre procede de palqui, voz incorporada ya en el Diccionario de la Real Academia. <<

[66] Mesura, anticuada en algunas de sus acepciones, no lo es en la que aquí reviste, de reverencia, cortesía. «Mesura, dice Covarrubias, es un género de reverencia que se hace a la persona venerable,» y en tal valor aparece dos veces en Don Quijote, una de ellas ésta: «… y haciendo mesura con la cabeza al Visorrey…». <<

[67] En el canto siguiente hay nota sobre el valor que tiene aquí colgar. <<

[68] No consulta el léxico este modo adverbial mas antes, que, metafóricamente, dice Cuervo (Dice, de Construcción y Régimen, I, p. 489), «una vez que significa preferencia, puede ésta referirse a los términos, a los conceptos que acaban de expresarse; y cuando esto sucede, por el hecho de denotar la preferencia que se da a lo que sigue con respecto a lo que precede, asume fuerza correctiva. Más bien, mejor dicho, por el contrario;» citando varios ejemplos en que tal es el valor de antes como adverbio. <<

[69] Acotación marginal en la edición de 1605: «Frasis propio de estos indios, contar los días por el sol,» aserto sobre cuya exactitud no faltaría qué observar. <<

[1] «Tomar la mano (para negociar o hablar)», Correas, Vocabulario de refranes, p. 161. Ercilla nos ofrece varios ejemplos de este modismo, v. g., (25-1-8):

A razonar así tomó la mano…

y ocurre también algunas veces en Galatea de Cervantes. <<

[2] Vitoria, que Rosell cambió en victoria, al paso que dejó felice, adjetivo poético, al decir del léxico, por más que frecuentemente se le halle en tal forma en prosa y en sólo ella en Don Quijote: «… con otros sucesos dignos de felice recordación…» «… tan felice y no tan vista imitación…». Parte I, caps. 8 y 25. <<

[3] Visorrey y Pirú, ya notados antes como formas anticuadas. <<

[4] Sobre las niñas de los ojos es frase figurada que consigna el léxico, y la define «sobre los ojos,» y bajo esta locución, que con «el verbo poner y otros se usa para ponderar la estimación que se hace de una cosa». Ocurre varias veces en Don Quijote, v. g., (I, cap. 33): «… le pondré yo sobre las niñas de mis ojos…». <<

[5] No consigna el léxico este refrán, que se halla en los del Comendador Griego expresado así: «Por el dinero baila el perro». <<

[6] Pieza, en su valor de tiempo, que ya se vio en otros lugares. <<

[7] Frenar, ant, por refrenar, que ocurrió antes. <<

[8] No se halla en el léxico la acepción que corresponde en este verso a escotar, que parece ser la de rodear, como en otro verso de La Araucana (349-4-2):

Que ciñe el mar su tierra y la rodea,

y del cual semeja una imitación. <<

[9] Escura, forma que por excepción conservó Rosell. <<

[10] A mal recado, o recaudo, como antes ocurrió a buen recado, de que se puso nota. <<

[11] Poner, o traer, al tablero una cosa, dice el léxico, es frase figurada, que vale aventurarse. <<

[12] Acotación marginal de la edición de 1605: «Porque treinta y siete años pasaron del cumplimiento desto cuando lo profetiza». <<

[13] Nota del autor: «Los pesos de oro que robó en Santiago [Valparaíso] y otras muchas cosas de comidas y aparejos de navios». <<

[14] Corsario, donde la edición de 1605 y seguramente la príncipe, traen cosario. «Cosario, define Covarrubias, el que anda a robar por la mar, pirata,» y en tal forma aparece escrita esa voz en Don Quijote, y cosario escribía aún en Chile, mediado el siglo XVI, el P. Ovalle, aplicando tal voz a un indio araucano: «… solicitando a esto el gran cosario y rebelde enemigo de los cristianos Pailamacho…;» donde cosario equivale al que hace incursiones por tierra para robar. Cosario se dice en Andalucía del emisario que acostumbra llevar de un pueblo a otro encargos o encomiendas. <<

[15] Contradición, como escribía aún Cervantes (Don Quijote, P. II, cap. 44): «… implicaría contradición muy grande…». <<

[16] Conflito, escribió Oña y así está este vocablo en la edición de 1605, cual se decía antaño, y así aparece en La Araucana (388-1-6):

Deste naval conflito el rompimiento…

En tal forma la usó también nuestro poeta en su Temblor de Lima fol. 9 vlto.:

Solas murieron seis en tal de conflito…

«Conflito, define Covarrubias, el aprieto y necesidad en la guerra, cuando cierra un campo con otro, del verbo latino confligo… y de allí llamamos conflito cualquier aprieto o trabajo en que nos vemos con angustia y peligro». Hizo mal, pues, Rosell en poner en su edición conflicto. <<

[17] En contrapuesto, puso Rosell, como si se tratara del participio pasivo irregular de contraponer, siendo que ocurren la preposición contra y el adjetivo puesto, cual en este ejemplo de Garcilaso:

No las francesas armas odiosas

En contra puestas del airado pecho… <<

[18] Eso trae la edición de 1605, lección que sigo con preferencia a la de Rosell, donde se halla esto, aplicando la regla de Bello que dice: «Cuando una de las personas que conversan alude a lo que acaba ella misma de decir, lo señala con este, esto; cuando alude a lo que el otro interlocutor acaba de decirle, se sirve de ese, eso…». <<

[19] Presidio, en la acepción de una fortaleza ocupada con guarnición de soldados, o de la guarnición misma, cual se halla esta voz frecuentísimamente empleada en los antiguos cronistas, y que en Chile hemos olvidado para referirla sólo al lugar destinado para reclusión de ciertos delincuentes. <<

[20] Si hubiese que, en la edición de Rosell; por mi parte, sigo el texto de la de 1605, que trae de, que es lo que pide el contexto, pues es el propio autor quien va haciendo la relación. <<

[21] Ercilla había dicho (120-3-8):

Y les ponga el honor en opiniones…,

que equivale como decir en duda, sospechoso de limpio; modismo de frecuentísimo uso antaño, de que para muestra bastará el siguiente ejemplo de Cervantes: «… cuyas pruebas hicieron poner en opinión la ninguna culpa que los peregrinos tenían». Persiles y Sigismunda, p. 631, t. I, de la Colección Rivadeneyra. Es frase que registra el léxico. <<

[22] Antojo, por anteojo, se decía antaño, en cuya forma es anticuado. En aquélla lo escribía aún Cervantes, v. g., (Don Quijote, P. II, cap. 48): «… los ojos, a quien cubrían unos muy grandes antojos…». <<

[23] En la edición de 1605 se suprimió el segundo el: El año es presente… <<

[24] Parece que en la edición príncipe la frase estaba escrita: De donde con su viva voz, y así se puso también en la de 1605, pero con nota marginal a ese último vocablo, traduciéndolo en luz, que es lo que corresponde al sentido. <<

[25] Súbito, por súbitamente, que ocurrió ya. <<

[26] Correr, en la acepción de recorrer en son de guerra territorio enemigo, de donde los corredores o exploradores del campo, que ya se notó antes.

En tal acepción se le ve usado todavía en Chile a fines del siglo XVII: «… porque yo, con grandes afanes y trabajos, corro la costa con mi navichuelo, soy llamado ladrón…». Núñez de Pineda, página 236. <<

[27] Los alcances, pero más generalmente dicho en singular: seguir el alcance, como sucedió en un pasaje anterior que se notó ya. <<

[28] Lo de potencia, esto es, cuanto se pudo; como cuando se dice «lo último de potencia»; «todo el esfuerzo de que uno es capaz». <<

[29] Cosario, anticuado, por corsario, que acaba de notarse. <<

[30] Nao, que el léxico da como sinónimo de nave, o navio, según advierte el Diccionario de Autoridades; pero antaño predominaba la forma empleada por nuestro poeta, que ya se notó en el canto IX; nao, escribió Ercilla, y el doctor Diego García de Palacio publicó en México, en 1587, un libro que intituló Instrucción náutica para el buen uso y regimiento de las naos… <<

[31] Dejando, en la edición de Rosell; dejado, en la de 1605, que sigo, pues así resulta más elegante la frase y se evita el empleo del gerundio. <<

[32] Gente plática, esto es, ejercitada o veterana, como queda dicho más atrás.

Hombre de hecho, dice el léxico, vale, en sentido figurado, «el instruido o versado en una facultad;» pero en este caso me parece que más bien debe traducirse hecho por acción: hombres de acción o de empresa, que decimos. <<

[33] Ondoso, anticuado, por undoso, forma esta última en que se halla ya esa voz en Cervantes (Don Quijote, P. II, cap. 20): «… en el ancho mar undoso…». <<

[34] Por manifiesto yerro de la imprenta, al Mapochote, en la edición de Rosell. Nótese la forma de este adjetivo inventado por el poeta. Apenas necesito decir que con Mapochote se alude a Valparaíso: referencia bien manifiesta cuando en el segundo verso de la estrofa subsiguiente, Oña dice:

Que fué para su infierno, paraíso… <<

[35] El léxico registra esta frase figurada de morderse uno los labios, que vale «violentarse para reprimir la risa o el habla». <<

[36] Se dice, en la edición de Rosell; que dixe, en la de 1605: lección que resulta más expresiva y conforme a la relación que el poeta va haciendo. <<

[37] Agro, a, que vale como agrio, a. <<

[38] Señalado vale insigne, famoso, y así Ercilla llamó a Jerónimo de Alderete (215-2-3):

Hombre en estas provincias señalado…;

adjetivo que en otro pasaje (581-4-5) aplicó también a las cosas:

Noté dellos las cosas señaladas…; <<

[39] Pulgar (Pedro Alvarez del), Manrique y Plaza, cuyos nombres se dan en la Relación de Balaguer de Salcedo, según se advirtió antes al hablar de D. Diego de Ávila. <<

[40] Los pasos de, se halla en la edición de Rosell; los pasos a, en la de 1605, que sigo, pues tal es la preposición que cuadra al recto sentido de la frase; tomar los pasos de, sería seguir; tomar los pasos a: estorbar el paso, atajarle, que es lo que el poeta dijo. <<

[41] Venera es la concha de un molusco, muy abundante en las costas de Galicia, que los peregrinos que volvían de Santiago acostumbraban traer cosidas en sus esclavinas. Es la misma que aparece en el escudo de armas concedido por Carlos V a la ciudad de Santiago de Chile, restablecido hoy con muy buen acuerdo. <<

[42] Picada por en la edición de Rosell; pero si la acepción que corresponde aquí a picar es la de «recortar o agujerear papel o tela haciendo dibujos» y se va describiendo la saya de Doris, parece mejor poner con, como trae la edición de 1605. <<

[43] Pataje o patache, sinónimos, según el léxico. <<

[44] Por la posta, modo adverbial que ya se vio en un pasaje anterior. <<

[45] Guatimala se decía antaño. (Véase el n. 3 de mi Imprenta en México). <<

[46] El cordubense don Fernando de Córdoba. <<

[47] El quinto del rey era un derecho que se pagaba de las presas, tesoros, y del oro y de la plata que se llevaba a fundir, que era, como su nombre lo indica, la quinta parte del valor de esas especies. <<

[48] Nota del autor en chasquis: «Indios correos de a pie». Es voz que se incorporó en el Diccionario de la Real Academia. <<

[49] Suelto, participio irregular de soltar, que, como adjetivo figurado, vale, ya ligero, veloz, ya libre, atrevido, si sujeción. Se halla empleado varias veces en La Araucana: ánimos sueltos, suelta vida, suelto vencedor, etc. <<

[50] Por pies es modismo que ocurre dos veces en La Araucana, una de ellas ésta (100-1-2):

Los bárbaros por pies los alcanzaban…

Véase este otro ejemplo. Tirso de Molina, (Lealtad contra la Envidia, р. б0б, Nueva Colec. de Aut. Esp.):

pero si ignoran quien es

el que así su opinión mengua,

esta espada será lengua,

si no se me van por pies…

Alcanzar por pies, dice el maestro Correas (Vocabulario, p. 511) «corriendo los toros, el que huye».

A propósito del valor que corresponde aquí a por como preposición causal, recordaré que Cuervo dice que «es notable este uso de un complemento con por para significar como medio empleado para el alcance una circunstancia especial en que se lleva ventaja al que va delante». <<

[51] Desencasar, ant., que se vio ya. <<

[52] Secutar, que ocurre nuevamente, por ejecutar. <<

[53] Costoso, que ya vimos también empleado en su acepción figurada. <<

[54] Polvoreda, escribía Ercilla y así se halla esa voz en todas las antiguas ediciones de su poema, conforme a su derivación de polvo; pero el léxico no acepta semejante forma. <<

[55] Nota del autor: «El doctor Alonso Criado de Castilla, oidor más antiguo de la Audiencia de Lima». Por no haber entendido Rosell que Criado era aquí apellido, cometió el disparate de decir; «Alonso, criado de Castilla…». <<

[56] Caballo poderoso, sobre cuyo adjetivo quedó nota: Cervantes y otros escritores dieron en ocasiones el mismo calificativo de poderoso a un caballo para significar la idea de fuerza, pero que hoy, en Chile al menos, se usa sólo cuando se aplica a las calidades del ánimo, de la riqueza o a las colectividades, como cuando se habla de un ejército poderoso. <<

[57] Cinta vale aquí lo que en veterinaria se llama «corona del casco,» que el léxico define: «En las cabalgaduras, extremo de la piel del pie o mano que circunda el nacimiento del casco, o la parte de él más inmediata a la piel». <<

[58] Falta la y en la edición de Rosell, y la pongo siguiendo a la de 1605, pues sin duda alguna que con ella el verso resulta más conforme al ritmo, a la vez que más expresiva la frase. <<

[59] Licencioso, adjetivo, sobre cuyo valor conviene recordar aquí lo dicho anteriormente: se dice, según el léxico, del «libre, atrevido, disoluto», pero antaño este adjetivo se aplicaba más generalmente a las cosas, en su valor de suelto, sin freno. <<

[60] Ocurre de nuevo este sustantivo sargenta, cuya definición por el léxico ya se vio, que no corresponde al significado de esa voz en Ercilla y nuestro poeta. <<

[61] Hizo señal, esto es, se señaló, en su significado de sobresalir. <<

[62] Cuento, en su valor de relación cierta, que ya se vio. <<

[63] Entre renglones, modismo que se ofreció antes. <<

[64] La nave que llevaba el fanal, esto es, la capitana, que ostentaba en su popa el gran farol, como insignia de mando. <<

[65] No se halla en el léxico la acepción que aquí corresponde a respuesta, cual es, la de detonación o estampido; pero sí en la de responder, como verbo neutro, que vale «corresponder, repetir el eco». <<

[66] De este artífice Tejeda no se encuentra mención alguna en los documentos que he podido consultar. <<

[67] Verso se llamaba una pieza ligera de artillería, de mitad del tamaño y calibre de la culebrina. <<

[68] Junto, esto es, por junto, suprimida la preposición por licencia poética. <<

[69] Platico, cuyo valor se indicó antes. <<

[70] En la última acepción que el léxico señala a ofrecer está la de «entregarse voluntariamente a otro para ejecutar lo que quisiere,» acepción que se aproxima a la que aquí tiene ofrecidos, pero que no es del todo la misma, pues se nombraban antaño soldados o caballeros ofrecidos, los que en otros términos solían llamarse aventureros, entretenidos, voluntarios, que diríamos hoy. <<

[71] «El capitán Lorenzo Fernández de Heredia, que siendo corregidor en la ciudad de Loxa, había servido a S. M. muy lucida y provechosamente en la rebelión pasada de Quito, y en esta ocasión va continuándolo con seis camaradas a su costa, a quien por su valor y cuerdo proceder se había nombrado…». Balaguer de Salcedo, Relación citada. <<

[72] Don Francisco de la Cueva, también le nombra Balaguer, advirtiendo que iba al lado de don Beltrán, de quien, probablemente, sería deudo, por el calificativo de claro, aplicado a su prosapia, que el poeta apunta. <<

[73] Por, en la edición de Rosell; para en la de 1605, que es lo que pide el recto sentido de la oración y la medida del verso. <<

[74] Tener a uno sobre los ojos, o sobre las niñas de sus ojos, frase sobre la que quedó nota poco más atrás. <<

[75] Don Beltrán de Castro y de la Cueva, después de D. García, el héroe de los dos últimos cantos del poema, no ha tenido hasta ahora biógrafo. Las noticias que de él dan Suárez de Figueroa, el Conde de la Granja y Mendiburu son sumarísimas y en nada adelantan a las que consigna Oña. <<

[76] Ponerse a brazos es frase que vale luchar, según lo advierte el léxico, y se notó más atrás. <<

[77] De las dos alusiones a los leones que se encierran en estos cuatro versos y en los últimos de la estrofa precedente, nada he podido sacar en claro, por más que he registrado los comentadores de la Biblia, donde me imaginé que pudiera hallarse algo.

En cuanto a la de la cueva de ladrones, que ha servido al poeta de punto de partida para traerlas a cuenta, me inclino a pensar que se refiere a lo que pone el Ariosto en los cantos XI y XII de su poema, cuando Isabel refiere a Roldan el amor y voluntad que tiene a Zerbín «y cómo ciertos salteadores la habían metido en una cueva». <<

[78] Asir la ocasión por el copete, por la melena, o por los cabellos, es frase figurada y familiar, que vale, bien sabido es, «aprovechar con avidez de una ocasión o coyuntura». <<

[79] Tépido, adjetivo formado por el poeta, del latino tepidus, ardiente. No figura en el léxico. <<

[80] Por no haber caído en cuenta Rosell de que la s se escribía antaño como la f aunque sin la virgulilla, escribió disparatadamente «un hombre en fuerte…».

Suerte vale aquí lo que estado o condición, y es voz frecuente entre los escritores de la época de la conquista en América. Ercilla la empleó tres veces en su poema, y para no citar más de un ejemplo (337-4-6), al hablar de Crepino, dice que era hombre de

Valor, suerte y linaje conocido …

Tal acepción de suerte perduraba en Chile hasta fines del siglo XVII. Núñez de Pineda, (obra cit., p. 191): «… esto se acostumbra con los hombres principales y de suerte». <<

[81] Este adjetivo partido, da, en su valor de «franco, liberal, que comparte con otros lo que tiene», lo da el léxico como anticuado. Sin contar con los ejemplos que de su uso nos ofrecen los escritores de la época de la conquista en América, y en Chile en tiempos posteriores por González de Nájera, que hablando de los araucanos, observaba que «son muy partidos en lo que comen y beben» (obra citada, p. 48), se le halla dos veces en La Araucana (455-3-8; 575-3-6):

Que no era tiempo aquel de ser partido…

No habiendo entre los dos cosa partida…

Y aun por Cervantes (La ilustre fregona, ed. Rivadeneyra, I, p. 183): «… a tiro de escopeta en mil señales descubría ser bien nacido, porque era generoso y bien partido con sus camaradas». <<

[82] Nota del autor: «Don Alonso de Vargas Carvajal, señor de Tarapacá,» esto, es, dueño de la encomienda de indios de ese nombre. De él refiere Balaguer de Salcedo: «Llevó por su almirante a don Alfonso de Vargas Carvajal, vecino encomendero, cuyos son los indios de Tarapacá, que es un muy principal y honrado caballero y de muchas y muy buenas partes, y ha servido a S. M. en otras muchas ocasiones». <<

[83] Hacer plato, es frase que campea a cada paso en las informaciones de servicios de los conquistadores de Chile; el léxico la define: «Servir o distribuir a otros en la mesa la comida», que es lo que en efecto significa hoy, pero antaño se decía por el que convidaba a otros a su mesa. Así, Leonardo Cortés, en memorial al Consejo de Indias, fechado en 1580, decía, al hablar de sus servicios, que estuvo en ocasiones «sustentando y haciendo plato a muchos soldados que andaban en aquella conquista» [de Chile]… Medina, Colec, de docs. indédts., t. XIX, p. 365.

Núñez de Pineda, p. 484: «… y que sólo para su plato y mesa les tiene dedicados los corregimientos…». <<

[84] Al mar, en la edición de 1605, más gramaticalmente si se quiere, pero apartándose en eso del uso corriente antaño. <<

[85] En nota marginal de la edición de 1605, se suplió el apellido que falta en el texto: Felipón. <<

[86] «Arriscar, “ponerse a gran peligro”. Está tomada la metáfora del que por los riscos anda buscando la caza, porque va a condición de precipitarse. Arriscado, el atrevido en casos peligrosos». Covarrubias. El Diccionario de Autoridades, al paso que considera aceptable tal etimología, sugiere también que puede venir del verbo arriesgar, sincopado, mudada la g en c y suprimida la e. Es voz de uso corriente en los escritores del tiempo de Oña y aun en otros de época muy posterior en Chile mismo; así, Ercilla, al hablar de los que le acompañaron a pasar en una piragua el canal de Chacao, dice (583-5-4) que eran

Gente gallarda, brava y arriscada…;

y el P. Ovalle, escribía: «… con no menos aliento y osadía que el más arriscado soldado de los suyos…».

Como lo advierte el léxico, arriscar vale lo que arriesgar. <<

[87] Hirviendo, con la h aspirada, para la medida del verso. <<

[88] Hay aquí una grave errata en la edición de Rosell, pues donde la de 1605 trae sombras, en ella se lee hondas, voz que no corresponde, ni por su ortografía, ni por su significado, a lo que el poeta quiso decir, ni aún escribiendo ondas, que no pueden merecer el calificativo de negras, ni irse tampoco extendiendo para dejar todo en silencio. <<

[89] Y, en la edición de Rosell; O[h], en la de 1605, y es la que sigo, porque la oración es admirativa. <<

[90] Bramo, que ya se vio antes: por bramido, es, según el léxico, voz de germanía. <<

[91] Ayude, en singular, a pesar de que va precedido de varios sujetos y sin ninguna de las circunstancias que autoricen semejante concordancia. <<

[92] Tener mano, modismo que ya ocurrió antes. <<

[93] Velamento, por velamen, voz de la invención de Oña, que implica una licencia poética.

Cargar velas, es término náutico, que vale «cerrar o recoger sus paños, dejándolas listas para ser aferradas». <<

[94] Reparar, siempre en su acepción de detenerse, que ya se vio antes. <<

[95] Guarte, ya notado también en otro lugar del poema, y que pongo entre admirativos por su valor de interjección. <<

[96] Cércen, grave, como puso Rosell, por respeto del ritmo. <<

[97] Alusión manifiesta al juego del hombre, llamado así antaño por el que decimos hoy tresillo y rocambor en Chile, en el cual ocurren, en efecto, muchos lances en que es preferible ser de pie que no de mano. <<

[98] Nuevo ejemplo de la frase figurada hallarse con el pie en el estribo, que ya ocurrió antes. <<

[99] Otavo, otava, como se decía antaño, y suele aún pronunciar el vulgo. <<

[100] El léxico habla de la bala de cadena o encadenada, que era la que se partía en dos mitades unidas por una cadenilla y se empleaba para romper la arboladura; pero no de esta de navaja. <<

[101] Ya se dijo antes que esta voz se escribía generalmente gorgus, como se la halla en el léxico, y no gurguz, según aparece en el texto. <<

[102] Dotrinales, suprimida la c, como acaba de verse con otavo, y en tal forma escribía Ercilla dotrina (5-4-8):

Que son maestros después desta dotrina…

El poeta, en la enumeración de las personas del estado eclesiástico que se embarcaron en la armada, considera a los jesuítas, a los redemptores, es decir, mercedarios, a los dominicos (aquellos de los pulpitos famosos), designados generalmente como predicadores; agregaré que doctrinales son los encargados especialmente por su instituto de enseñar la doctrina, y que Balaguer de Salcedo apunta que «en la capitana fueron dos religiosos de la Compañía de Jesús, y en la almiranta dos de la orden de Sancto Domingo, y en el galeón Sant Juan, otros dos de la Merced». <<

[103] Atambor, anticuado: tambor, ya notado. <<

[104] En la misma nota cae pífaro, por pífano, que también ocurrió antes. <<

[105] Burriquetes, en el texto, por borriquetes, que es la única forma que trae el léxico. <<

[106] Juega aquí el poeta de la acepción de colgar, refiriéndolo a los trinquetes, que, colgados materialmente, se hallaban en ese momento en espera del viento; tal como se dice hoy, en Chile al menos, de una persona que aguarda una resolución colgada de los labios de alguien. Colgar, en tal sentido figurado, en su valor de depender de la voluntad o dictamen de otro, según define el léxico, es anticuado en España. <<

[107] A vuelta de ojos, según aparece aquí este modo adverbial figurado, tal vez por efecto de la medida del verso, o de ojo, como quiere el léxico, vale «con presteza y celeridad». <<

[108] Adevino, en la edición de 1605, como en pasajes anteriores, mudado en adivino por Rosell. <<

[109] Salirle a uno a la parada, frase que se notó más atrás. <<

[110] Palma, subentendido de la mano: modo adverbial figurado de correntísimo uso y que se halla en el léxico. <<

[111] Diciplina, que es hoy anticuado. En esa forma se halla en La Araucana (31-46):

De tan gran diciplina y pulicía… <<

[112] Ondoso, anticuado, por undoso, que ocurrió ya. <<

[113] Largar, en este verso y en el siguiente, en su doble acepción náutica de desplegar, soltar una cosa, como la bandera o las velas, y la de «hacerse la nave a la mar o apartarse de tierra o de otra embarcación». <<

[114] Dar libelo de repudio a una cosa, enseña el léxico, es frase figurada: «Renunciar a ella; darle de mano». <<

[115] No se halla consultada en el léxico esta frase mar en través, que entiendo corresponde a lo que en términos náuticos se dice estar o estarse a la capa, que en sentido figurado, cual el que aquí tiene, vale «estar en observación, esperando tiempo oportuno para lograr alguna cosa». <<

[1] Quedó ya nota sobre el valor de este sustantivo vuelta: La vuelta de, ensena el léxico, es locución que vale «hacia o camino de», mucho menos usada hoy de lo que lo fué antaño. <<

[2] Escuridad, anticuado, por oscuridad, que ocurrió en otros pasajes del poema. <<

[3] En la edición de 1605 se suprimió la preposición a. <<

[4] Liso o llano como la palma de la mano, loc. adv. fig. y fam. «con que se exagera y pondera que una cosa es muy llana y sin embarazo ni tropiezo». Acababa de ocurrir poco antes. <<

[5] Hondo, con la h aspirada, y que para la medida del verso equivale a fondo, como se halla esta voz en una ocasión en La Araucana, según se notó ya; y fondo por hondo solía también escribirse en prosa. Ruy González de Clavijo, Vida del Gran Tamorlán: «… e de la otra parte había un valle muy fondo en unas peñas…». <<

[6] Proejar, que antaño muchas veces aparece escrito prohejar, pero que hoy el léxico quiere que sea sin h. <<

[7] Con desgarrón, es decir, con tal fuerza de viento, que producía roturas grandes en las velas de las naves. <<

[8] Tempestad, en su valor de abundancia, multitud. «Una tempestad de cosas». (Por muchas, en abundancia). Correas, Vocabulario, p. 546. Así en Ercilla (479-3-7):

Con tempestad de golpes presurosos…,

y en otros muchos autores del buen tiempo.

No registra el léxico a tempestad en tal acepción. <<

[9] Galerno, o galerna, como se dice más generalmente. <<

[10] Sulcar, anticuado, por surcar, que ya ocurrió antes. <<

[11] A popa vía, esto es, viento en popa. <<

[12] Superbo, ba, del latino superbus, adj., ant., por soberbio. <<

[13] De, por que, en la edición de 1605. <<

[14] Ventola, según el léxico, es el «esfuerzo que hace el viento contra un obstáculo cualquiera» sin otra acepción. Ya se ve que la que aquí tiene corresponde a la de una embarcación así llamada. <<

[15] Arráez, tomado aquí en el significado que antiguamente se le daba en Andalucía, «de capitán o patrón de un barco». El acento de esta voz debe ir en la segunda a, según observa Cejador, haciendo notar que en una comedia de Lope de Vega rima con Narváez. Este arráez se llamaba Pedro Hernández. <<

[16] Apercebido, que por rara excepción Rosell conservó en esa forma, que es corriente en los escritores de aquella época, Ercilla entre ellos (28-1-7):

Pero en esto Lincoya apercebido… <<

[17] Vitoria, como en otros pasajes, modernizada por Rosell en su forma actual victoria. <<

[18] Broncina, por licencia poética, en vez de broncínea. <<

[19] También se escapó a Rosell este peltrechar, por pertrechar, que es la única forma que registra el léxico. <<

[20] Conviniente, como solía escribirse, por conveniente. <<

[21] A rodo, es modo adverbial, que vale en abundancia, que ya ocurrió. <<

[22] Corresponsión, anticuado: correspondencia. <<

[23] Con fuegos, es decir, con las fogatas que se iban encendiendo en la costa. <<

[24] Noturna, dicho a lo vulgar, como se oye todavía hoy en día, y que ya ocurrió antes. <<

[25] Ora, por ahora, si bien apartándose del uso corriente cuando se repite en la afirmación o disyuntiva del concepto. <<

[26] Terreno, adjetivo, que vale terrestre. <<

[27] Viso, ant., por vista, que se notó en dos pasajes anteriores. <<

[28] Acerca del valor de la preposición sobre en casos como éste, advierte el léxico que importa «cerca de otra cosa, con más altura que ella, dominándola». <<

[29] Dar de espuela, o de espuelas, es frase que el léxico registra sólo en su valor de «picar a la caballería para que camine,» y ya se ve que aquí tiene un sentido figurado, que debe notarse. <<

[30] Recuérdese lo dicho acerca del valor de este adjetivo figurado suelto: Participio irregular de soltar, como adjetivo figurado, en su valor de ligero, veloz. <<

[31] El léxico concede a desapoderar, dos acepciones, la de desposeer, despojar, a uno de lo que se había apoderado, y la de revocar uno el poder que tenía conferido; falta, pues, la que le corresponde aquí, enunciada bajo el adjetivo desapoderado, de furioso, violento, desenfrenado, en sentido figurado. Es adjetivo que en tal valor se halla en La Araucana (85-5-1):

Hiende el caballo desapoderado… <<

[32] Masteleo no es, como pudiera pensarse, licencia poética, por mastelero, sino voz que así se decía antaño, hoy anticuada. <<

[33] Reparada, en su acepción de detenida, que ya se vio en otros pasajes. <<

[34] Andar uno de romanía, frase familiar, que se notó anteriormente. Se la halla empleada por Balaguer de Saicedo en su citada Relación precisamente en este mismo punto: «… y el galeón Sant Juan que iba más cerca del enemigo, se desaparejó todo, de suerte que cayeron las velas de romanía…». Servirá también esta cita para manifestar cuánto se ciñó nuestro poeta a la verdad histórica en su relato de la campaña naval que va contando. <<

[35] Fuerza, en su significado, que ya se notó, de abundancia, número o cantidad: y fortuna, como «borrasca, tempestad en mar o en tierra». <<

[36] Ponerse con uno en quintas es frase figurada, que no se halla consignada en el léxico, y que parece provenir de lo que ocurre a veces en el juego de los cientos, de que habla aquél, cuando uno de los jugadores alcanza la quinta mayor o la real, que es un punto de primer orden. Valdría, pues, lo mismo que supeditar, vencer, sobreponerse. En un pasaje anterior tuve ocasión de formular también otra hipótesis acerca del valor de esta frase. <<

[37] Ondoso, ant., por undoso, que ya ocurrió dos veces. <<

[38] Húmido, por húmedo, que Rosell se olvidó de trocar, y que ya se vio antes. <<

[39] Occéano, en la edición de 1605; conservo con Rosell la forma Océano, porque así se halla escrita esa voz en Ercilla y en Cervantes. <<

[40] Psalmo, escrito a la latina, de psalmus. El pasaje bíblico aludido es este: Quia in manu ejus sunt omnes fines terrae: et altitudines montium ipsius sunt. Salmo 94, v. 4. <<

[41] Irse uno de boca, frase figurada que ya ocurrió, que vale «dejarse llevar del vicio». <<

[42] Precepto, forma preceto, se puso en la edición de 1605; Rosell conservó la como se la halla aún en Don Quijote y en La Araucana (113-5 7):

Con órdenes estrechas y precetos…

Adviértase, sin embargo, que ya desde esa época solían alternar una y otra forma.

El pasaje bíblico a que el poeta alude se halla en él Libro de Job, c. 26, v. 10: Terminum circundedit aquis usque dum finiantur lux et tenebríe. <<

[43] Este tercer pasaje bíblico procede del Génesis, cap. I, v. 9:

«Dixit vero Deus: Congregentur aquas, quae sub ccelo sunt, in locutn unum: et apareat árida. Et factum est ita». O bien el v. 16 del Salmo 17: Et apparuerunt fontes aquarum, et revelata sunt fundamenta orbis terrarum. <<

[44] Otro pasaje de las Sagradas Escrituras familiar hasta a los estudiantes, y en el cual sólo tócame notar que en la edición de 1605, y casi de seguro en la príncipe, se lee Moisén, por Moisés, que hoy se dice. Moisén escribió Ercilla, recordando precisamente el pasaje bíblico de que aquí se trata (441-2-4):

Que abrió Moisén sus aguas con la vara…,

y así también Cervantes en El Casamiento engañoso, ed. Amezúa, p. 352. <<

[45] Jacóbico, adjetivo de la invención del poeta, formado del latino jacobeus y correspondiente al castellano santiagués:

«perteneciente a Santiago de Compostela». Con los de la jacóbica bandera quiso, así, Oña designar al bando castellano. <<

[46] Firmar, por afirmar, anticuado, pero de muy frecuente uso antaño en esa forma, en la cual se la encuentra en no menos de seis pasajes de La Araucana, v. g., (47-5-7):

A lo menos firmad el pie ligero…

o en este otro (251-5-2):

Salidos de las naos el pie firmamos…

Y así también, en Don Quijote: «firmados, pues, en este parecer…». <<

[47] De nuevo Moisés, por Moisén, en Rosell. <<

[48] Dar de mano, frase que, dicha del trabajo, observa el léxico, vale dejarlo, suspenderlo. Véase este ejemplo muy expresivo, en que vale olvidar, preterir, de un autor chileno: «Y en los tiempos de mayores riesgos me solicitaron para el trabajo y peligro, y después de mejorada la tierra, me dieron de mano, porque no supe acomodarme a lo que se usa». Núñez de Pineda, Cautiverio feliz, p. 214. <<

[49] Perder pie, dice el léxico, es frase figurada, que vale «confundirse y no hallar salida en el discurso». <<

[50] Límite, se puso en la madrileña de 1605, donde la edición príncipe, que sigue Rosell, trae número: con lo que se manifiesta que el poeta, si fué de él la corrección, quiso dejar más en claro el contexto, o si provino del corrector, que no entendió el significado de número en la acepción en que aquí está empleada esa voz, que el léxico enseña vale «condición, categoría o clase de personas o cosas». <<

[51] Victoria, en Rosell, por vitoria, como en otros pasajes anteriores. <<

[52] Recebida, que Rosell conservó, forma notada también antes. <<

[53] De su rienda, se ha suplido de letra manuscrita en el ejemplar de la edición del poema de 1605 que poseo, evitando así la diéresis en esa última voz. <<

[54] No necesito decir que la alusión toca a lo que en Chile los jugadores de ajedrez llaman mate pastor, expresión que el léxico no consulta. <<

[55] Tropellar, forma anticuada de atropellar, que se la halla varias veces en La Araucana, por ejemplo (37-4-5).

Rompen por él, hiriendo y tropellando…

y que se conservaba en Chile por lo menos hasta mediados del siglo XVII, como puede verse en Las Guerras de Chile, p. 198:

Tropella por el medio y llega presto

Adonde, aunque orgulloso, más trabaja. <<

[56] Hacienda, con la h aspirada, para que el verso conste. <<

[57] De oficio es término forense, muy propio de la profesión del autor, que significa proceder judicialmente, sin instancia de parte. <<

[58] Repelo, en su sentido figurado y familiar: «sin que quede repugnancia o desabrimiento». <<

[59] Conceto, efeto, formas anticuadas, registradas por el léxico, de concepto, efecto. <<

[60] Trae el léxico la frase cuesta abajo, para decirnos que vale «en dirección a lo que está más bajo respecto de lo que está más alto». Según esto, ¿qué es lo que debe entenderse por costa abajo? El punto inicial para fijar la altura tiene que ser en este caso el polo, conforme al dictado astronómico de altura de polo, y un sitio se hallará tanto más abajo de él, cuanto más distante; así, escribiendo Oña en Lima, tendremos que esta ciudad está más abajo que Santiago, según sus respectivas distancias al polo sur, que rige la altura de este hemisferio; y bajo tal concepto es que nuestra gente del campo llama abajo a la parte del norte, y arriba a la del sur, habiendo llegado hasta formar los adjetivos gentilicios de abajino y arribano. A pesar de todo, en el caso de que se trata, abajo se refiere a lo que se halla al sur del Perú, pues, como observa Ducamín comentando un pasaje análogo de La Araucana, se llamaba la parte de abajo de la tierra la que demora al sur, por la costumbre de colgar los mapas colocando arriba el hemisferio norte. <<

[61] Vide, como vido, en un pasaje anterior. <<

[62] Recuérdese lo dicho acerca del valor que corresponde aquí a mudanza: se refiere aquí a lo que en Chile llamamos «cambio de figura» en ciertos bailes. <<

[63] Sibilante, adjetivo poético, o mejor dicho, puro latinismo, de sibilans, —antis, que silba o suena a manera de silbo. <<

[64] Ventar, o ventear, sinónimos en las dos primeras acepciones de este último. <<

[65] En la edición de 1605 estos adverbios atrás y adelante aparecen sin la a inicial, haciendo así preposición a tras, y dejando delante en su forma anticuada. Para tal cambio es casi seguro que haya mediado simplemente la supresión de la vocal por ir precedida inmediatamente de la misma en final de la palabra anterior, caso frecuentísimo en el sistema tipográfico de aquella época y de que en el Quijote se hallan a cada paso ejemplos, tanto menos de extrañar en la edición de 1605, cuanto que fué impresa por el mismo Juan de la Cuesta, de cuyos talleres salió también la obra de Cervantes. <<

[66] Puesto, por presto, que ha corregido la edición madrileña, salvando la errata de la príncipe, que no enmendó Rosell. <<

[67] Esta repetición del adverbio hace elegante al par que expresiva la frase y se la halla también en Don Quijote (P. I, cap. 48): «Ya ya te entiendo, Sancho…». En la edición de 1605 se suprimió la coma que lleva en la de Rosell entre ambos adverbios. <<

[68] Derrotar, como reflexivo, en su acepción marítima de «apartarse la embarcación del rumbo que lleva, impelida de los vientos y tormentas o de otra cualquier causa». <<

[69] Tercio, que no vale aquí la tercera parte, sino la totalidad de la gente, esto es, los soldados de infantería, conforme al valor que tiene tercio, ya advertido anteriormente: como término militar, significando tropa de infantería. <<

[70] Quedaron, en plural, que tiene por sujeto a gente, en singular, por ser nombre colectivo de especie indeterminada y no formar el verbo una misma proposición con aquél. <<

[71] Sigo la lección de la edición de 1605, poniendo apercebida, en la forma que revestía esta voz antaño, y no apercibida, como enmendó Rossell. <<

[72] Pues, Alonso dijo el poeta al nombrar a Vargas, conservo, con la edición de 1605, tal forma, que Rosell trocó en Alfonso. <<

[73] Mal su grado es modo adverbial, donde grado, en su valor de voluntad, gusto, se usa sólo en frases como ésa. Recuérdense los ejemplos que cité del autor de La Araucana y otros (p. 257). <<

[74] Lleno en su acepción figurada de «perfección o último complemento de una cosa». <<

[75] Nuevamente, que no vale segunda ves, sino recientemente, significado que tenía siempre o casi siempre antaño, como puede verse en este pasaje del P. Ovalle: «… el libro que ahora nuevamente ha impreso el P. Andrés Pérez…». Hist. Rel., I, p. 229.

Nota marginal de la edición de 1605: «Almirante la segunda vez, Lorenzo Fernández de Heredia».

Y a propósito de esta acotación, advertiré que en el verso a que corresponde, se cambió nuevamente, en dignamente, enmienda que no tiene razón de ser y que resulta impertinente, cuando a renglón seguido se traen a cuenta los méritos del recién nombrado. <<

[76] Probar la mano es modismo que ocurrió ya y de que se halla ejemplo, asimismo, en Don Quijote: «… acordó de probar otra vez la mano, resucitando antiguas pendencias…». <<

[77] Desvarar vale, según el léxico, resbalar, desusarse, y en términos náuticos, «poner en movimiento la nave que estaba varada;» en este verso corresponde a alterar, cambiar, mudar, torcer. <<

[78] Se vio más atrás lo que significa viento largo: «el que sopla desde largo, la dirección perpendicular al rumbo que lleva la nave, hasta la popa». <<

[79] Con el adjetivo racimosa alude el poeta a las muchas viñas que en aquel tiempo se cultivaban allí. <<

[80] Sancta, en su forma latina, en la edición de 1605 y seguramente en la príncipe, que Rosell enmendó en Santa, como ya se vio en un pasaje anterior (p. 34). <<

[81] Manifiesta alusión a la frase «estar a la luna de Paita,» correntísima en Chile y, según creo, también en el Perú, de donde procede. El léxico registra A la luna de Valencia y haría bien en agregar la que el poeta recuerda aquí, que vale exactamente lo mismo que aquélla. <<

[82] A las dos y dos del medio día, frase que en la edición de 1605 aparece con coma después del primer dos, con lo que pudiera entenderse que debían contarse dos horas antes del medio día, y el hecho haberse verificado a las dos y media de la tarde; pero no puede caber duda de que tal cuenta resultaría errada, pues en la Relación de Balaguer de Salcedo se dice literalmente: «Jueves, último de

Junio, como a las cuatro de la tarde. <<

[83] Tiene, en la edición de 1605, que prefiero a viene, que se lee en la de Rosell, para enriquecer la rima y puesto que en nada altera el sentido ni valor de la frase. <<

[84] Recebir, en su forma de aquel tiempo, y que conservó Rosell. <<

[85] Vuelta, ya indicada más atrás, en su valor de dirección. <<

[86] Encontinente, anticuado, por incontinenti, que decimos hoy. Adviértese que en un solo vocablo aparece escrito en aquella forma en La Araucana, (458-1-1):

Fueron sobre él los dos encontinente…,

pero que así en dos, en y continente, se le halla en Don Quijote (Parte I, cap. 21): forma que Rodríguez Marín considera que debe conservarse, cosa que no parece ya hacedera y que no ofrece sino inconvenientes. <<

[87] Bola, significando bala, por la forma esférica que en aquel entonces tenían. De ahí también, que cuatro versos más adelante las llame globos. <<

[88] Respuesta, sobre cuyo significado aquí y en otros pasajes que ya ocurrieron y se ofrecerán de nuevo, quedó nota: la acepción que aquí corresponde a respuesta cual es, la de detonación o estampido; pero sí en la de responder, como verbo neutro, que vale «corresponder, repetir el eco». <<

[89] En la edición de Rosell, falta la preposición antes de viendo. <<

[90] Encarar, usado como verbo activo, y con el régimen en:

todo a causa del valor que concede el poeta a ese verbo, de enderezar arremetiendo. <<

[91] Ganar el barlovento, frase náutica sobre la cual quedó ya nota: que

vale «estar de fortuna respecto de otro». <<

[92] Casi, en la edición de 1605, por Así, que escribe Rosell y conservo por más expresivo; pero la coma que aquel editor trae en irse, la pongo en Así, como creo debe ser para el recto y cabal sentido de la frase. <<

[93] Juega aquí el poeta de la acepción de verso, en su sentido corriente, indicado claramente por el complemento «no por número hinchados», y verso, cierta especie de cañón, de que ya se hizo mención. <<

[94] Ese, por este, que parece lo correcto, en la edición de 1605. <<

[95] Hacer uno su poder, frase que ya ocurrió y se notó: Corresponde a lo que hoy decimos vulgarmente «hacer todo lo posible». <<

[96] Otava, que conservó también Rosell, dicho a lo vulgar, como hasta hoy se acostumbra en Chile. <<

[97] Drago, anticuado en tal forma, y en la que se le halla también en La Araucana (503-3-3):

Con un drago escamoso relevado… <<

[98] Dejarretado, anticuado: desjarretado. <<

[99] Caudal vale aquí lo que real. Es voz que ocurrió ya. <<

[100] Mura, en todas las ediciones, por amura, en virtud de omisión mecánica de la misma vocal con que termina la palabra anterior. Véase también p. 134, n. 11. <<

[101] Respuesta, que ocurrió unas cuantas estrofas antes: vale «corresponder, repetir el eco». <<

[102] Prora, en su forma latina y relegada al lenguaje poético, según se notó en dos pasajes anteriores: forma poética, por proa. <<

[103] El viento revoca el humo es frase que trae el léxico para manifestar la acepción que corresponde a ese verbo de «hacer retroceder ciertas cosas,» advirtiendo que se usa también como neutro, cual en este pasaje de nuestro poeta, donde es evidente que vale resonar, retumbar, de lo que ya se pusieron otros ejemplos. <<

[104] Resurtir, en su valor de rebotar, y que el léxico da como anticuado en su simple surtir. <<

[105] Contrecho, es participio pasivo de contraer y contrahecho procede de contrahacer; si bien contrecho y contrahecho viene a significar lo mismo en su calidad de adjetivos: baldado, tullido, que tiene torcido el cuerpo. Hállase tal adjetivo en dos pasajes de La Araucana, uno de los cuales es este que se sigue, sobre el cual resulta calcado el verso de Oña (235.5.3):

A cuál deja contrecho, a cuál tullido…

«Verdad es que si mi señor don Quijote sana desta herida y yo no quedo contrecho della, no trocaría mis esperanzas con el mejor título de España.» Así hablaba Sancho. <<

[106] De recudida es modo adverbial anticuado, que vale de rebote, según enseña el léxico. <<

[107] De, en su valor de desde, que ocurrió en un pasaje anterior. <<

[108] De Juan Enrique no se halla mención ni en Balaguer de Salcedo, ni en el Conde de la Granja. <<

[109] Mondéjar, cuyo nombre no aparece tampoco en los autores citados. <<

[110] Dar uno en el clavo: frase fig. y fam. «Acertar en lo que se hace…» Que en Chile completamos, diciendo: y ciento en la herradura. <<

[111] Pedreñal, dice el léxico, era una especie de trabuco que se disparaba con pedernal, y Covarrubias: «arcabuz pequeño o pistóleta que se dispara con pedernal. Desta arma usan los foragidos:» detalle que repite al definir arcabuz:

«otros arcabuces, de que usan los foragidos, se llaman pedreñales, porque no encienden con mecha sino con pedernal, de donde tomaron el nombre.» Como se ve, tal arma correspondía de cerca a lo que llamamos hoy pistola o trabuco de chispa. Cervantes, al describrir (Don Quijote, p. II, cap. 60) al célebre bandido Roque Guinart, dice que se presentó ante don Quijote y Sancho «sobre un poderoso caballo, vestida la acerada cota, y con cuatro pistoletes (que en aquella tierra se llaman pedreñales) a los lados.» <<

[112] Ropa, con manifiesto yerro de imprenta, en la edición de Rosell, por popa, que enmendó la de 1605. <<

[113] Leso, a, del latino laesus, dañado, ofendido, de tan poco uso hoy, como lo es de frecuente ileso, digo, en tal significado, pues en Chile se le da otro usualísimo. <<

[114] Zallar, término de marina, que vale «hacer rodar o resbalar una cosa en el sentido de su longitud y hacia la parte exterior de la nave».

Es voz que vuelve a ocurrir en la estrofa subsiguiente. <<

[115] Nota del autor: «Buen ánimo de un artillero de sesenta años.» <<

[116] Por yerro de imprenta en la edición príncipe, seguida por

Rosell, «tan recia la batalla», enmendado en la de 1605: tan recio a la batalla, que es lo que pide el recto sentido de la oración. <<

[117] Cantabrés por cántabro, que ya ocurrió antes. <<

[118] Sacar fuerzas de flaqueza, frase que ya vimos empleada en el canto VIII. <<

[119] A más perder, frase formada como la de a más andar, muy corriente antaño, y las muy usuales hoy a más tardar, a más no poder, y en las que hay que notar el valor del modo adverbial a más, que denota lo último del aumento del significado del verbo a que se antepone. <<

[120] Vitoria, forma anticuada de victoria, que se vio. <<

[121] Conhorta, en la edición de 1605, y casi seguro así también en la príncipe, que Rosell trocó en conforta, sin razón, pues conhortar, del latino conhortari, se decía antaño, y valía animar, esforzar. <<

[122] Recibille, puso Rosell, apartándose de la forma recebille, como se escribía antaño esta y otras voces semejantes, que es la que trae la edición de 1605, y seguramente se leerá también en la príncipe. <<

[123] Falta, en tiempo presente, en la edición de 1605, por falte, optativo, en Rosell. La cláusula exige para su recto sentido, que se ponga coma después de concede, a fin de que resulte el que corresponde a la frase incidental que sigue, pues de otro modo habría que entender que es el cielo el que le concede el que del todo falte alguna parte, siendo que tal es lo que el poeta afirma desde luego. <<

[124] Falta en el léxico esta acepción de levantarse, en sentido figurado, que se dice de los jugadores que dejan el juego cuando se ven gananciosos, y que no corresponde de modo alguno a la de levantarse con una cosa, en él consignada, que es «apoderarse de ella con usurpación o injusticia.» <<