La Paz Interna

¿Cuál es la raíz del sufrimiento?

Víctor F. Monforte

Medellín

2011

© Víctor F. Monforte, 2014

EDICIONES ENSEÑANZA PERENNE.

Correo electrónico: Isylia.lil@gmail.com

Primera edición: mayo de 2014

Prólogo

“La paz y el amor son la libertad del espíritu”

Este libro es una selección de pláticas dictadas por Víctor F. Monforte, en Colombia, entre los años 2007 y el 2008, las cuales nos invitan a iniciar un recorrido interno, desde lo más cotidiano del vivir hasta los espacios más profundos de la naturaleza del ser humano y su conciencia. A través de cada una de estas pláticas Víctor F. Monforte nos revela cómo ver, por medio de los más mínimos detalles en lo cotidiano (los cuales, por lo general, pasan desapercibidos) y descubrir, por medio de los mismos, las causas del sufrimiento y del desorden interno. Así como nos muestra, también, la posibilidad de reconocer los pasajes internos ocultos, esos que son tan difíciles de determinar por causa del miedo, de los prejuicios, de los condicionamientos y de la imagen que con tanto esmero nos hemos dedicado a cultivar a lo largo de la vida.

Víctor F. Monforte considera que la enseñanza que transmite es el propio vivir en un constante movimiento de energía, cambiando, mutando, trasladándose, por lo tanto, la enseñanza no le pertenece a él, ni a nadie en particular, pertenece a ese misterio natural que el pensamiento no puede atrapar con sus estructuras limitadas. Por eso, él se define a sí mismo, sencillamente, como un ser humano con un sentimiento profundo de entrega y amor hacia la creación y hacia la labor de comunicar, a través de su propio conocimiento, que sí es posible liberarse de las cadenas del sufrimiento y encontrar la paz en el interior de cada uno de nosotros.

El instante es para él la única manera de vivir en constante comunión y sincronía con el fluir de la vida; es la única manera de mantener la mente en el presente, libre de la proyección del pasado y del futuro, y sólo una mente en este estado puede percibir con precisión y claridad la maravilla de la vida y su sabiduría.

Por eso, desde ese presente, cada plática es única e irrepetible ya que como él mismo dice: “Cuando debo salir a hablar frente a las personas, nunca tengo nada preparado, simplemente, las veo; ellas son el guión, son las que me indican, a cada instante, lo que voy a decir.”

La sencillez, claridad y originalidad del lenguaje que emplea en las pláticas es debido a que, precisamente, vive ese instante puro, sin permitir que intervenga el pensamiento, por lo tanto, se dirige a las personas de manera precisa y directa. Y, así como sus palabras pueden estar repletas de amor y de pasión por todo, sirviéndonos a modo de bálsamo reconfortante y esperanzador, también, pueden penetrar en la conciencia como la espada más afilada, ya que, constantemente, nos harán ver la realidad de lo que somos  y ocultamos tras la mera apariencia que mostramos frente a los demás.

También, nos descubre con su alegría y con su lealtad por el vivir y a la totalidad  de la creación, que es posible recorrer el camino interno y llegar a conocernos para encontrar esa paz tan anhelada y al tiempo tan desconocida.

Aunque nos muestra cómo caminar a través del conocimiento propio y la observación del instante, para llegar a comprender el porqué del vivir y el porqué del sufrimiento, también, va más allá de la mera observación, ya que quedarnos en ese punto sería estancarnos en la perspectiva del pensamiento. Por eso, su propuesta es ir más allá del propio problema que genera la mente:

“Para alcanzar una percepción, clara y precisa, de la realidad, no basta con estar observándose a uno mismo y observar a los demás y a las cosas que nos rodean. Un problema, si sólo es observado, jamás se resolverá. No debemos permitir que el pensamiento intervenga para resolver un problema, porque él es, precisamente, quién lo ha generado, por lo tanto, cuando nos estamos observando, debemos estar atentos de que no sea el propio pensamiento el que se está observando así mismo. El resolver un problema implica estar con él, completamente, sin inquietarnos ni apremiarnos por quererlo resolver cuanto antes. Y, eso, es ir más allá de la observación de la mente.”

Durante toda su vida, Víctor F. Monforte, ha hablado a cientos de personas sobre la importancia de la vía interna y de cómo sí es posible lograr vivir con dicha y fortaleza espiritual;  nos lo indica con estas palabras:

“La dicha no la encontraréis en las palabras, pero sí la encontraréis en los hechos. El hecho encierra la realidad profunda de lo que es el ser humano, porque el hecho no puede ser manipulado por la mente astuta. La fuerza que encierra el hecho es misteriosa, sin embargo, las palabras son desintegradas, cuando el hecho se antepone como realidad suprema, en cualquier circunstancia del vivir. Por eso, no os esforcéis en querer esconder la verdad, porque ella hará pedazos cualquier argumentación verbal que contradiga los hechos, ya que éstos muestran la pureza del instante; no hay forma de poder encerrar a la verdad, su fuerza, es la belleza de lo implacable.”

La sabiduría, que tan generosamente nos ofrece el camino del vivir, está al alcance de todos los que queramos sumergirnos en el conocimiento de nosotros mismos y estemos dispuestos a ver la propia realidad.

Isylia

Introducción

“Dichosos los que realmente sienten la paz en su interior, porque, si no son orgullosos, podrán sentir, también, la inteligencia del amor que es la sabiduría de lo sagrado.”

          ¿Por qué, las relaciones humanas, nos generan tanto sufrimiento? ¿Acaso, el desorden interno, no es por causa del desconocimiento de nosotros mismos y de los demás? Convertimos las relaciones en algo meramente superficial, porque le tememos a la profundidad, pero el amor nunca lo encontraremos en la superficie. El amor no es un fenómeno misterioso y oculto, no es un destello de un tiempo, de una época, eso sólo lo genera el particular movimiento del pensamiento.

          Donde no hay amor jamás podrá haber paz; la guerra externa no es más que el reflejo de la guerra interna que vive cada ser humano, individualmente y en la relación.

¿Por qué los seres humanos estamos en guerra con nosotros mismos?

          Nos sentimos desdichados, frustrados, por causa de los ideales incumplidos, por causa de las ansias de llegar a ser algo, por causa del anhelo de ser amados, pero no valoramos todo lo que la vida nos concede a cada instante, es decir, no valoramos el propio vivir.

          ¿Cuál es la esencia primaria del ser humano? A caso no es la envidia, los celos, la ambición, el deseo, el orgullo, la violencia, el resentimiento, todo ello contenido en el interior de nuestra conciencia, generando el desorden y el sufrimiento que sentimos a diario. Todo ser humano sufre, el problema reside en no querer aprender, ni comprender ese flujo del vivir en el que, inevitablemente, está el sufrimiento. El sufrimiento es necesario para que el “ego” vaya mermando. El ser humano rehúye el dolor y no comprende que él es el vislumbre de uno mismo.

          ¿Cómo va a haber paz en nuestro interior? El conflicto, la guerra, perdura en nuestro interior, porque nos resistimos a ver el desorden interno que nos habita.

          Por eso, la base fundamental del porqué de la vida reside en investigar la conciencia a través de la relación con los demás y con uno mismo y, quizá, eso nos lleve a ver y a comprender que el amor y la paz nunca pueden ser algo primario. Hay que desvelar, esa conciencia, para que quede completamente desnuda, ya que en esa desnudez habrá la libertad y, en esa libertad, tal vez, esté la auténtica paz. La paz interna sólo podrá ser cuando, uno, realmente, ame con toda la fuerza del espíritu. La paz interna es el arma del guerrero interno y, ahí, está la auténtica fortaleza. La fortaleza interna no es visible porque no tiene una imagen física, sin embargo, se demuestra a través de la acción correcta.

          ¿Cómo podemos saber, cuál es la acción correcta, en medio de este caos y este desorden que vivimos en el mundo? Sólo, disolviendo la ilusión del pensamiento, de instante en instante, percibiremos con claridad tanto lo que sucede en nuestro interior, como lo que sucede en el exterior, es decir, en el mundo. Para disolver ese velo, que nos separa de la percepción total de la realidad, debemos aprender a caminar hacia el interior de la conciencia.

          Conocernos a nosotros mismos es despertar a la totalidad de la sabiduría del universo en el que vivimos; todos formamos parte del mundo y, por eso, es fundamental  averiguar el porqué del vivir y del morir.

          La voluntad se nos ha sido concedida, como seres humanos, para adentrarnos en el hermoso viaje del conocimiento interno, pero la mayoría de seres humanos, elijen vivir a ciegas, eludiendo ver la realidad que hay en sí mismos y a su alrededor.

          La paz existe en el interior de cada uno de nosotros, aun así, cuando nos dejamos dominar por el orgullo, por la rabia, por el egoísmo, por el resentimiento, por la venganza y por todos los sentimientos y pensamientos nocivos que surgen del corazón, todo ello, nada tiene que ver con el amor. Por lo tanto, el espíritu vive en un constante devenir, por causa de todo el contenido emocional acumulado en la conciencia y, esa conciencia, es la que debemos empezar  a investigar.

          La vida es compleja, sin embargo, esta complejidad nos ayudará a reconocernos a nosotros mismos, a cada paso del vivir. Es en el descubrimiento de la relación donde podremos empezar a vernos; en la relación y en la convivencia es donde podremos llegar a descubrir el auténtico significado del vivir. La relación humana está ahí, al alcance de todos, con toda su complejidad; no debemos huir de ella.

Primer ciclo

El descubrimiento de uno mismo. Biblioteca Pública Piloto, 2007 y 2008

1. La conciencia y el sufrimiento   

2. Sobre la violencia, el amor y la paz

1.

La conciencia y el sufrimiento

¿Por qué sufrimos y estamos constantemente en conflicto, con nosotros mismos y con los demás, incluso, sin necesidad de ello? La realidad es que, los seres humanos, convertimos el vivir en un asunto complejo. Vamos a sumergirnos, vamos a ver la razón por la cual la vida se convierte en un devenir constante, sea interna o externamente.

Los seres humanos tenemos un mal hábito y es culpar, siempre, a los demás de todo lo que nos sucede. Muy pocas veces asumimos el hecho de que, nosotros mismos, nos generamos el caos y el sufrimiento interno, a través de la actitud que mantenemos con todo y con todos. Lo fundamental, para llegar a la comprensión del conflicto interno y el sufrimiento, consiste en investigar y averiguar el porqué de los movimientos que se generan constantemente en nuestra conciencia, si es  nuestra, claro está. La realidad es que sufrimos, aparentemente, por diferentes razones. Quizás, una de las razones por la cual sentimos más dolor, es la constante corriente del deseo: deseo de ser aceptados, de ser amados, de ser reconocidos, de tener más y más. También, deseamos intensamente ser escuchados, queremos estar rodeados de amigos, ser el centro de atención y, sobre todo, ser importantes para alguien en especial. Exigimos afecto, pero, ¿acaso nosotros lo damos? Y, si lo damos, lo hacemos de manera parcial, de manera interesada y egoísta; siempre esperando una recompensa, bien en el plano material, bien en el plano espiritual.

La cuestión es que debemos aprender a relacionarnos los unos con los otros, totalmente, con el corazón abierto, no medio abierto o cerrado, porque si estamos todo el tiempo moviéndonos con la desconfianza, con la inseguridad y con la hostilidad, entonces, poco vamos a poder comprender lo que nos está indicando el corazón.

El sufrimiento, en si mismo, no es el problema, sino el conflicto que nos genera el hecho de sufrir. ¿Dónde reside, entonces, el problema que nos genera el sufrimiento? Siempre buscamos el problema en la mente; sicólogos y siquiatras insisten en que el problema está en la mente, más, ¿acaso alguna de estas ciencias ha podido resolver el asunto del sufrimiento humano?

El conflicto que reside en nosotros lo podemos localizar en la conciencia; está en el interior de la conciencia. Por lo tanto, debemos investigar, profundizar en la conciencia, pues, en ella es dónde se engendran todos los conflictos y, después, se trasfieren a la mente.

Vivimos la vida de manera acelerada, sin dar tiempo a nada; estamos haciendo algo y, aún, no lo hemos terminado, cuando enseguida nos disponemos a hacer otra cosa. ¿Por qué nos comportamos como si algo invisible nos persiguiera? ¿Por qué no nos dedicamos, tiempo suficiente, los unos a los otros? No me refiero al tiempo cronológico, sino a ese tiempo donde uno siente estar realmente viviendo en el instante, con intensidad, con profundidad y amor.

Debemos fluir junto a la vida; si no fluimos junto a la vida, todo lo que hay alrededor nuestro se convierte en desdicha. Buscamos, buscamos y seguimos buscando la felicidad, la paz interna, no obstante, muchos no se dan cuenta de que jamás las hallarán en el exterior, tan sólo las podremos encontrar en nuestro interior.

Empecemos por descubrirnos a nosotros mismos, para averiguar la raíz del sufrimiento y veremos cómo muchas cosas cambian a nuestro al rededor. Lo más fácil, como he dicho anteriormente, es culpar al otro, o la vida misma de nuestras desgracias y desdichas, así, no puede haber amor, solo puede haber rabia, angustia, enojo, resentimiento, odio y mucha confusión.

Si fluimos junto a la vida, todo el instante, veremos algo extraordinario; veremos, en toda su amplitud, el incesante movimiento de la naturaleza; la visión directa de ese movimiento, nos revelará el misterio que encierran la vida y la muerte. La visión de ese movimiento nos mostrará el por qué vivimos y morimos y, que nosotros formamos parte integral de la naturaleza, a pesar de habernos distanciado tanto de ella. Uno puede mirar los pájaros y ver con que libertad alzan el vuelo, se posan sobre la rama de un árbol, se relacionan entre ellos: son libres; comprenden y cumplen con la ley natural. Por eso, la libertad, no consiste en hacer lo que nos plazca, o en someter o dominar a los otros, a nuestros semejantes. La libertad es algo que surge a través del conocimiento de uno mismo; es estar completamente libre de cualquier condicionamiento, para podernos observar sin temor, tal y como somos.

Cuando tomamos un método, una técnica, una filosofía, una religión y lo utilizamos para alcanzar algún estado en particular, para salir del sufrimiento, para sentir que no estamos solos, eso no nos va a traer la paz, ni la libertad, ya que con ello volvemos a introducir un nuevo condicionamiento en la mente, y éste se volverá a interponer entre nosotros y la percepción directa de la realidad. Sin embargo, las técnicas, las religiones, etcétera, todas ellas deben existir: si existen es por algo. El hecho de criticar no resolverá nada, aunque, sí tenemos la responsabilidad de investigar, con lo que tenemos a nuestro alcance, dónde está la verdad.  Nadie, puede tener el monopolio de la verdad, aunque muchos lo pretendan, porque, la verdad, la debe descubrir uno mismo. Cuando alguien cree tener la verdad absoluta, entonces, se está moviendo con fuerza el ‘yo’ y, ese ‘yo’, es el que nos conduce al movimiento egocéntrico de ambición, de posesión, de violencia y de guerra.

El ‘yo’ es el autoritario, el que ejecuta la acción, pero cuando ejerce, no lo hace solo, se vale de dos eslabones que lo protegen y lo apoyan en su actividad, como potencia preponderante y autoritaria. El eslabón más fuerte, el que realmente le da vida al 'yo', es un elemento muy común, que usamos todo el tiempo, el ‘mi’: mi casa, mi esposa, mi hijo, mi trabajo, mi amor propio, mi orgullo, mi dolor, mi alegría, mi imagen, mi prestigio, etcétera.

¿Nos estamos sumergiendo juntos?  El  ‘mi’ es el elemento posesivo; es el poseedor tanto de lo material, como de lo personal. Este eslabón es el que da absoluta vida al ‘yo’ mismo, convirtiéndose en ‘mi mismo’. El segundo eslabón que apoya al ‘yo’, es el ‘ego’, con toda la importancia personal, arrogancia y vanidad que lo caracteriza, convirtiéndonos en seres ilativos, egoístas, inmersos en las propias actividades, en las propias heridas y humillaciones.

El ‘yo’, el ‘ego’ y el ‘mi’ forman parte de nuestra vida cotidiana y de nuestro sufrimiento más inmediato, sin embargo, los desconocemos, a pesar de que ellos son los que nos manejan internamente, generándonos toda la confusión y el caos que sentimos.

Buscamos el enemigo afuera y lo tenemos dentro, por lo tanto, la necesidad del conocimiento de uno mismo es de gran importancia. ¿Lo comprenden? El conocimiento de uno mismo es la base para desenmascarar a ese enemigo interno. Si realmente queremos aprender, si realmente queremos conseguir llegar a ser personas con un sentido de plenitud, de integración con nosotros mismos, con los demás y con la naturaleza, entonces, debemos conocernos, pero sin ambición, sin competitividad, sin juicios ni condenas, con una total paciencia, para poder vernos tal cual somos y, eso mismo, ya es honestidad y lealtad hacia la vida que nos ha creado.

Podemos llegar a vivir algo diferente y mucho más bello de lo que vivimos actualmente. Vean  cómo todo en la vida se acaba convirtiendo en un hastío, en un aburrimiento; perdemos el rumbo, perdemos el interés fácilmente, andamos todo el día crispados, enfadados con el amigo, la esposa, el jefe... La respuesta a todo este desorden interno no la encontraremos en culpar a nadie, ni tampoco en culparse a uno mismo, sino en tener la disposición de aprender en cada situación que nos encontremos a lo largo del camino del vivir.

Cuando estamos aprendiendo, por lógica, nos equivocamos y cuando nos equivocamos, debemos tener suma vigilancia de no caer en una trampa que siempre está acechándonos: la culpa y la frustración. Donde hay culpa, habrá frustración e inevitablemente depresión. ¿Comprenden la relación? Precisamente, el ‘mi’ es el causante de las depresiones, porque cuando uno posee cualquier cosa, interna o externamente, se manifiesta el apego y, dónde hay apego, habrá temor a perder, por lo tanto, también sufrimiento. Si aprendemos a amar sin necesidad de poseer aquello que amamos, podremos comprobar cómo eso que vivimos es enteramente diferente a cualquier sentimiento conocido del pasado.

Entonces, con todo lo expuesto, nos podríamos formular seriamente las siguientes preguntas. ¿Cuál es el significado de la vida y del vivir? ¿Por qué hay ese tremendo dolor todo el instante?  No tendría sentido estar en la vida, solamente, para trabajar, enfadarnos y después morirnos, sin más.

Este vivir con desaliento, nos lleva a una búsqueda desesperada del placer, en todo lo que hacemos. Nos convertimos en adictos al placer, por causa de una apremiante necesidad de escapar de un dolor que no comprendemos, ni queremos hacerlo. El placer no es ni bueno, ni malo. El placer existe, sin embargo, al convertirlo en una vía de escape del dolor, entonces, no podemos comprender tampoco el porqué de su existencia.  El placer, puede ser algo muy hermoso, cuando se vive de forma natural. El mismo hecho de vivir puede ser un placer constante, así como el hecho de ver que, tarde o temprano, vamos a morir. El problema surge cuando nos volvemos adictos a él y lo poseemos, es decir, en el momento en que poseemos todo aquello que nos causa placer, así como la sensación misma que sentimos con todo ello. Pero, si vamos todavía un poco más allá, podremos ver que el mayor placer que obtenemos es poseernos a nosotros mismos, lo cual se convierte después en el mayor sufrimiento.

Cuando los seres humanos vemos la dimensión que abarca el sufrimiento y nuestra incapacidad de comprenderlo, buscamos vías de escape, a veces a través de diferentes filosofías, doctrinas, técnicas, etcétera. También, acudimos a lugares donde esperamos que nos instruyan, con la esperanza de obtener ciertas experiencias que nos liberen de todo el dolor. Es fácil prometer la felicidad eterna, el éxtasis espiritual, pero la verdad es que, si uno no anda el camino por sí mismo, la desdicha, el miedo y la confusión seguirán estando ahí.

La relación entre nosotros, los seres humanos, cuando hay amor, es quizá lo más bello que pueda existir y es lo único que nos puede mostrar realmente quién somos, devolviéndonos el sentido de profundidad hacia nosotros mismos, hacia los demás y hacia la creación.

Ahora, en estos instantes, con lo que están escuchando, el pensamiento puede intervenir, generando juicios y condenas. ¿Lo ven donde comienza el sufrimiento? El pensamiento nos hace pensar y creer muchísimas cosas y, por regla general, siempre suelen ser muy negativas,  ya que, la naturaleza del pensamiento es negativa. Por eso, debemos aprender a colocarlo en su lugar y verlo como un instrumento, pues, eso es lo que es.

Nos han enseñado a pensar acerca de todo y de todos con base a un manojo de condicionamientos sociales, culturales, religiosos. Nos han enseñado a imitar, a reproducir y después decimos: ‘ese es mi pensamiento, mi manera de pensar’, aunque, lo que no nos han enseñado es a valorar. Obtenemos algo y rápidamente el pensamiento hace que queramos y deseemos algo más. Siempre queremos más, mucho más de lo que tenemos, porque el pensamiento es el ‘yo’ y el ‘yo’, por naturaleza, es ambicioso. Sentimos un gran deleite cuando podemos conseguir un bonito carro, una bonita casa, lucir ropas elegantes, cuando nos reconocen y adulan socialmente, y eso no es malo, pero el hecho es que uno se convierte en eso, por causa de poseerlo con mucha intensidad. Ahora estamos hablando del ‘mi’ y del sufrimiento generado por la posesión, cuando se tiene y cuando se pierde. Podemos mirar las montañas y decir: ‘que bonitas montañas tenemos en nuestro país’. Sin embargo, las montañas, al igual que el cielo y el resto de la naturaleza, no son nuestras. El país no es nuestro, la tierra que habitamos no es nuestra, el pensamiento tan poco lo es, ni tan si quiera el cuerpo es nuestro, ya que tarde o temprano todos morimos. Por eso, insisto en comprender este asunto del ‘mi’, de la posesión. Les estoy asegurando que él fomenta gran parte del sufrimiento que vivimos a diario.

¿Por qué los seres humanos buscamos elevaciones espirituales? ¿No es acaso porque en todo ello encontramos mucho placer y un sentimiento de ser especiales, importantes o mejores que los demás?

Hay que aprender a ser seres humanos y eso mismo, quizá, sea la iluminación, porque en nosotros se habrán disipado las tinieblas del egoísmo, del odio, de la ambición, del rencor y de todo lo que oscurece la mente, el corazón y el espíritu.

Debemos ver la conciencia como un todo. Digo ‘debemos’ porque es un asunto de todos, no es un asunto de usted, o de usted o de este que les habla, sino de todos. El despertar del ser humano se produce cuando se ve realmente todo el movimiento del contenido de la conciencia: el egoísmo, la ira, la necedad, la ignorancia, el despotismo, la tiranía, el odio, la rabia, el resentimiento, las ansias de venganza, etcétera. Y, esas cosas están en todos nosotros, no podemos decir que solamente está en alguno en particular. Pero, por causa de estar siempre demasiado pendientes de los demás, nos resulta más fácil verlo en ellos que en nosotros mismos, por eso, rápidamente nos lanzamos a la crítica, al juicio y la condena. Si lo observamos bien, de una u otra forma, también, nosotros ejercemos todo eso en el hogar, con los hijos, la esposa o el esposo, con los compañeros de trabajo, etcétera.

Vemos habitualmente como los adultos, los padres, gritan a los hijos, los maltratan psicológicamente y físicamente, los utilizan como vía de escape para desahogar sus frustraciones, sus rabias y, sobre todo, para tratar de llenar ese tremendo vacío interno. Después, si alguno de esos niños muere por alguna circunstancia, entonces, los padres lloran desesperadamente y maldicen a la vida, diciendo que es injusta. Pero, ¿acaso ellos han sido justos con esos niños? ¿Qué es, entonces, la hipocresía? Tenemos que valorar todo lo que nos concede la vida, pues,  ella sólo nos concede, no nos da, más bien somos nosotros quienes nos apropiamos. Por lo tanto, amar y respetar a los hijos, no es lo mismo que poseer y dominar.

No estoy culpando ni juzgando a nadie, pero sí muestro la realidad del ‘yo’ y su forma de operar. El ‘yo’ es esa semilla con la que nace cada uno de nosotros; cohabita en nuestro interior con el único fin de manipular y dominar nuestra voluntad a través del sentimiento de inferioridad y, este sentimiento de inferioridad, nos hace reaccionar constantemente con amor propio y orgullo. Cuando los seres humanos actuamos bajo el prisma del orgullo, la percepción de la realidad se nubla: el orgullo nos ciega, no deja ver la realidad tal cual es. Sólo el orgullo se empeña en mantener una postura determinada, aun así la situación se convierta en algo irracional, y eso lo produce el mismo ‘yo’ con la arrogancia y la soberbia.

Si han venido a escuchar, seriamente, es un paso que han dado por el bien de ustedes mismos. Nunca es demasiado tarde para aprender, no importa la edad, ni el sexo, ni la raza, no importa nada. Siempre hay la oportunidad de aprender y podernos desarrollar como seres humanos íntegros, fuertes, sin temor, repletos de vitalidad y alegría.

¡Ah, por cierto! ¿Saben por qué existe la violencia en los seres humanos? Cuando la debilidad domina el espíritu, genera una tremenda inseguridad en la mente, esa inseguridad se convierte en un temor constante hacia todo y hacia todos. Mientras más temor haya en la conciencia, más mezquina y violenta será la reacción que se desencadene en ese ser humano, por eso, es tan importante fortalecer el espíritu. Por lo tanto, la debilidad y el temor, son la causa de la violencia. Aunque, no den nada por sentado; recuerden que cuando dan algo por sentado, rápido lo atrapa el pensamiento, tratando de organizarlo y esquematizarlo en la mente, creándoles todavía más confusión.

Lo que les hablo, no lo he leído en ningún libro, ni lo he aprendido a través de ninguna técnica en particular, lo he visto a través de descubrirme a mí mismo. Podemos descubrirnos a nosotros mismos, vernos completamente con el mecanismo que opera en la mente y en la conciencia, a través de la observación del ‘yo’ y, eso no podemos verlo, observando al otro, sino viéndolo en nosotros mismos. Para vernos tal cual somos, sin auto engaños, sin sugestiones o ilusiones del pensamiento, sin escapes, hace falta tener  valor,  hace falta tener agallas de admitir, de ver que somos un diamante en bruto dispuesto a ser pulido, porque, sino, ¿qué significado tiene la vida? Acaso, vivir sólo significa seguir comportándonos como seres irracionales, cuando la vida nos ha concedido una razón.

Aprendamos a ser honestos con nosotros mismos, sinceros, sin temor de ver esa parte oscura. Y, sobre todo, no juzguemos a los demás: ‘no quieras sacar la brizna de paja del ojo del otro si antes, tú, no te has sacado la viga del tuyo’. Éstas son palabras sabias y prudentes que existen y quedaron escritas desde hace mucho tiempo, no obstante, siguen igual de vigentes hoy en día.

Lo que más ejercemos los seres humanos, prácticamente, todo el instante, es recriminarnos y atacarnos los unos a los otros, en vez de dialogar, es decir: en vez de construir, destruimos y, después, decimos: ‘es que, me siento herido, porque tú me has hecho esto’. Y el otro responde: ‘es que yo, también, me siento herido porque veo que tú haces lo otro. ¡Uh, uh! ¡Qué heridos nos sentimos todos, cuanto amor propio, cuanto orgullo y resentimiento guardamos en nuestros corazones y con mucho esmero! ¿Acaso alguno de nosotros está totalmente libre de pecado? ¿No sería mejor ver juntos qué es lo que nos está sucediendo a todos y porque nos sentimos heridos a la primera de cambio? En realidad, si algo te disgusta del otro, si lo observas bien, es lo mismo que tú haces, quizás en otro contexto, de otra forma. ¿Comprenden?

A pesar de las vivencias dolorosas o traumáticas que hayamos tenido y la manera en que nos hayan afectado, el dolor interno nos lo seguimos generamos nosotros, precisamente, por no aprender y seguir complicándonos, una y otra vez, en ese flujo de emociones y pensamientos negativos, hacia los demás y hacia nosotros mismos. Y, ahí, es donde germinan la rabia, el odio, el resentimiento, la culpa, etcétera, llevándonos todo ello a un tremendo desorden interno. Entonces, la conciencia se va resintiendo, se va debilitando, pierde su pureza original. Por eso, se convierte en una conciencia oprimida; demasiadas cargas acumuladas. El mal nos lo generamos nosotros porque no pulimos ese diamante que es la conciencia.

También, tenemos otro gran problema que todos tratamos de evitar, pero él insiste con fuerza: el sexo. En realidad, todos tenemos problemas sexuales. El sexo tiene una fuerza imparable; es un impulso tan poderoso que puede llegar a generar una convulsión irreparable en la conciencia humana, cuando no es comprendido, cuando es mal usado o discriminado. Muchas personas sienten que el sexo les genera mucho dolor y, en consecuencia, lo apartan de sus vidas, hacen como si no existiera. ¿No creen que lo que deberíamos hacer es comprender la esencia natural del sexo, del placer, del dolor y por qué existen? Por cierto, el problema es que el pensamiento crea una división entre el sexo y amor. ¿Por qué el pensamiento crea esa división? Por una muy simple razón: en realidad tememos al sexo ya que nos hemos percatado de la fuerza arrolladora y del poder que éste ejerce sobre nosotros. Uno teme sentir profundamente, por eso, el mismo pensamiento crea dos vertientes, y ambas son con base a ese temor. Una vertiente es la represión, la castidad, la sublimación sexual y, la otra, es la promiscuidad, la indulgencia sexual. ¿Lo comprenden? Por consiguiente, no huyamos del sexo, debemos vivirlo sin temor y, sobre todo, verlo con amor, pues, ha sido creado, tal cuál es, entonces, averigüemos que es lo que puede significar en nuestra evolución y, quizá, de esta forma, comprendamos, también, la razón por la cual nos produce dolor.

¿Lo ven? Todo nos produce dolor y eso es lógico ya que el pensamiento interviene una y otra vez en todos los aspectos del vivir; no nos permite estar con el fluir natural de la vida. Por eso, es importante comprender que el pensamiento es un instrumento útil, en ciertos aspectos, aun así, no podemos permitirle manejar, por completo, nuestras vidas, como lo hace. Démosle al pensamiento la importancia que le corresponde, pero, mientras continuemos adorándolo, jamás podremos percibir nuestra auténtica naturaleza, pues, él es sólo memoria, recuerdo, conocimiento acumulado. El pensamiento es el pasado, mientras que la vida es un incesante movimiento del presente. El pensamiento siempre querrá tener el protagonismo, prevalecer por encima del ser humano, de aquí la importancia de colocarlo en su lugar preciso, y ese lugar es no permitir que él sea quien nos domine todo el tiempo. Este, es uno de los mayores trabajos, por causa de los tremendos condicionamientos introducidos en la mente. Para lograrlo debemos mantenernos en constante vigilancia de nosotros mismos, ver cómo nos comportamos, cómo hablamos, qué nos quiere indicar todo el tiempo el pensamiento.

Los seres humanos, vivimos en una persistente dualidad, porque el    pensamiento es dual; esa es su naturaleza y nosotros cohabitamos con él. Por esta razón, muchos buscamos a alguien que nos ayude y resuelva rápida y fácilmente el problema, sin embargo, el problema sólo lo puede resolver uno mismo. Podemos acudir a lugares que consideramos espirituales, que nos hagan tener experiencias especiales y, sobre todo, que nos generen esa sensación tan ansiada de paz interna, de placer. Podemos, también, ir a países lejanos en busca de la iluminación espiritual, o hacer muchas otras cosas, pero cuando regresamos a la realidad, vemos que seguimos teniendo los mismos miedos, seguimos acumulando resentimiento, odio y rencor con la misma facilidad e intensidad de siempre, que nos seguimos sintiendo igual de confundidos y vacíos.

¿Por qué nos empeñamos en darle forma al espíritu a través de técnicas, de ceremonias, de rituales y demás? ¿Qué forma tiene, en realidad, el espíritu humano? Ese empeño, ¿no sigue siendo, el propio pensamiento, buscando una salida a sí mismo? El trabajo con el espíritu estará dónde estén ustedes y, les aseguro que, entonces, no importa dónde estén. ¿Me están siguiendo? Ustedes pueden ir al país más remoto del mundo en  busca de una experiencia espiritual y, allá donde se dirijan, van a llevar igualmente todas sus cargas internas, pues, lo que están haciendo es huir: uno no es consciente de estar huyendo de sí mismo. Nos sentimos vulnerables y susceptibles frente al mundo en el que vivimos,  por lo tanto, sentimos el impulso de seguir las normas, las pautas, lo indicado en los libros escritos por maestros, o que se proclaman maestros. ¿Maestros de la verdad?

¿Cuál es la verdad? La verdad tiene algo muy peculiar y es que es sutil. Ella no tiene forma porque está en constante movimiento, ni tiene lugar donde habitar. Podemos percibir esa realidad, pero no la podemos poseer a través de ninguna fórmula espiritual, pues, en el hecho de poseer volvemos a movernos bajo los patrones del pensamiento. Nadie está en posesión de la verdad.

Si ahora les dijera: todas las mañanas, cuando se levanten, beban un vaso de agua con limón; después, coman un plato de sopa con ensalada; por la noche algo de fruta y, por último, antes de ir a dormir, tomen un vaso de leche, entonces, verán como en dos o tres meses llegan al nirvana. Aunque les pueda parecer una exageración, ese es el patrón que siguen las rutinas creadas por el pensamiento para llegar a logros llamados espirituales. Otro ejemplo es: enciérrate durante cinco años en una cueva perdida en la montaña; aíslate, retírate del mundo y medita todo el día, después de diez años estarás iluminado. Y, después, ocurre lo peor, cuando la persona regresa a la realidad, se da cuenta que ha perdido diez años de vida, pues, la vida no es estar encerrado, la vida es la relación con todo y, en ese ‘todo’, la vida no excluye a los seres humanos. Hay circunstancias en las cuales la propia vida puede llevar a un ser humano a vivir aislado durante años, la diferencia es que ese ser no se ha propuesto nada para poder obtener elevaciones espirituales, ni personales, por lo tanto, ahí no hay un propósito ambicioso de lograr nada. Cuando una persona busca estar encerrada, aislarse para meditar, apartarse del mundo, les puedo asegurar, que quien está actuando en ella es el 'yo', a través de la ambición espiritual. Para llegar a ser realmente espirituales, primero, debemos desprendernos de todo deseo, anhelo, ambición, porque si no jamás seremos capaces de ver ‘lo que es’, siempre estaremos viendo ‘lo que ansiamos que sea’, es decir, el ideal que queremos alcanzar. Para terminar con la ambición, primero, debemos terminar con el ‘yo’, con el ‘mí mismo’. Pero eso no lo lograremos diciendo: “terminé con el 'yo'”. Debemos verlo todo el instante; es todo el instante que hay que terminar con el ‘yo’. Sólo viéndonos a nosotros mismos comprenderemos el mecanismo del ‘yo’, su manera de operar, pues, nosotros mismos, nos hemos fusionado con él. ¿Qué es el ‘yo’? ¿Cómo opera?

Todos tenemos problemas, la vida es un sinfín de obstáculos, que resolver y superar. Si por causa de tener un problema descargamos toda la rabia, toda la ira y el descontento hacia los demás, entonces, lo que opera es el ‘yo’: la estructura del ‘yo’. Deben tener en cuenta que, él se abastece de infinidad de estructuras, de estrategias, para asegurarse de que pasa completamente inadvertido. Las estrategias más difíciles de detectar son las sutiles, pero, estas, quizás, son las más nocivas. Alguien, puede estar lanzándote un ataque muy contundente, sin necesidad de alzar la voz y ni tan siquiera pestañear: esa es la violencia más sutil y peligrosa del ‘yo’.

Todo lo que vemos en las sociedades de consumo es la gran estrategia del ‘yo’ organizado: la tentación a través de los medios de comunicación, los escaparates, los anuncios visuales, los olores, etcétera. Es lógico, para poder vender un producto, éste debe ser anunciado, pero hablo es de ese extremo en que ya, el ser humano, no se da cuenta, es arrastrado por esa corriente de tentación, donde la ambición del más se convierte en una adicción imparable. La estrategia del ‘yo’, a la que hago referencia, tiene un objetivo, un fin y, ese fin, es egoísta y ambicioso, fomenta la competitividad y el consumo desmesurado y éste a su vez, la saturación y la insatisfacción: el deseo y el placer convirtiéndose en dolor, el ‘yo’ moviéndose como serpiente. ¿Entienden? No es que las serpientes sean malas, son muy bonitas, pero se deslizan, son rápidas y difíciles de cazar y cuando uno menos se lo espera, ya han lanzado un mordisco venenoso y han desaparecido, dejando tras de sí el desastre: así se comporta el ‘yo’.

Recién llegado a Colombia, en el jardín de la casa donde estaba, un día vi una cosa verde derechita, incluso iba a acariciarla, pues, pensé que era una flor, o una planta. Vi que se movía y me dije: ‘anda si es una serpiente verde y preciosa’. Al instante, ¿saben lo que hizo? me miró y empezó a hacer el movimiento de retirada y se fue, entonces, le dije: ‘bueno, adiós’. Ven qué bello es el vivir. La serpiente está en relación con todo, incluso, en ese instante, se relacionó conmigo.

Lo más hermoso en la vida es poder estar ahora, aquí, viviendo y compartiendo juntos ese sentimiento de amor hacia todo. ¿Por qué no puedo sentir que lo amo a usted y a usted y a usted? ¿Qué es, el amor, entonces? ¿Lo entienden? El pensamiento crea separaciones con el amor: 'amor de madre', 'amor de padre', 'amor de amigo'. Algo muy común entre las parejas que se separan es decir: ‘mejor que cada uno continúe su camino, aunque, eso sí, quedamos como amigos’. Disculpen, eso no es amor, eso son intereses que aparecen y después desaparecen, o mutan y ustedes saben que nos movemos por intereses, pues, eso es lo que nos han enseñado. Es decir, si realmente debe haber un cambio completo y profundo en la mente y en el espíritu del ser humano, si es que alguien desea cambiar, claro está, debemos ver la realidad que nos rodea, tanto interna como externamente y la realidad son esos movimientos tan escurridizos del ‘yo’.

No estoy hablando por hablar. El sufrimiento del ser humano es algo serio que nos atañe a todos y todos somos responsables, nadie está exento de nada. ¿Me siguen?  El comprendernos los unos a los otros dista mucho de estar constantemente atacándonos y tratando de hundirnos y destruirnos, tanto física como personal y espiritualmente.

Si nos sentimos mal con la vida que llevamos, con el cuerpo en el que estamos, pues, hagamos algo al respecto. No esperemos que la montaña venga a nosotros, porque no vendrá, ella se quedará en su sitio; somos nosotros los que debemos caminar hacia la montaña.

La montaña, el árbol, las plantas, etcétera, no se mueven de lugar porque no tienen ningún apego a nada. Observemos la maravilla de la naturaleza en ese continuo cambio, en ese equilibrio, cumpliendo la ley y, entonces, con esa comprensión nos podremos fusionar con ella y  descubrir qué es el amor. No quiero decir que ustedes no comprendan lo que es el amor. Pero, ¿por qué sentimos tanto miedo e inseguridad en nuestras vidas? ¿Confiamos realmente en eso que llamamos Dios o lo Sagrado o como quieran nombrarlo? Si vivimos vigilantes de nosotros mismos, no pendientes de manera obsesiva y compulsiva, sino vigilantes, quizás, podremos averiguar por qué a pesar de haber leído tantos libros, de haber hecho tantos intentos de liberarnos de muchas cosas internas, seguimos sintiendo miedo al vivir.

No estemos tan pendientes de lo que hacen, dicen o piensan los demás, eso no lo podremos cambiar, sin embargo, si estamos atentos, podemos aprender y descubrir infinidad de pequeñas cosas que se nos pasan desapercibidas, pero que precisamente nos llevan a todos los estados de ánimo que sentimos a diario. No confundamos estar atentos con estar pendientes. En el hecho de estar pendientes sólo actúa la preocupación  hacia nosotros mismos. Nos preocupa enormemente lo que los demás piensan de nosotros; nos preocupa poder satisfacer nuestros deseos y exigencias; llegamos a obsesionarnos por obtener y no perder lo obtenido; y como no, nos preocupa, llegando a inquietarnos y angustiarnos constantemente, poder evitar ser heridos emocional o sicológicamente. En definitiva, este movimiento hacia nosotros mismos, como podemos ver, es egocéntrico y cerrado, porque gira en torno al ‘yo’, al ‘mí mismo’; aquí no hay nada constructivo ni positivo.

Estoy hablando y, a la vez, expreso lo que vivo, y estar aquí, con ustedes, es agradable. No debemos tener miedo de expresar los sentimientos: ‘me siento bien contigo, me gusta que conversemos, amigo, porque te quiero y te aprecio…’ Es fácil decirlo al principio de las relaciones, cuando todo son como fuegos artificiales, sin embargo, después ya nos olvidamos de eso que sentimos alguna vez. Expresar el sentimiento debe ser algo constante, pues, las relaciones, si no las cuidamos y alimentamos, se apagan. ¿Verdad que comemos cada día para alimentar el cuerpo? Entonces, ¿por qué no alimentamos el espíritu y el corazón con la misma devoción que lo hacemos con el cuerpo? El amor es fuego, el espíritu es fuego; es a cada instante que debemos  alimentarlos.

¿Por qué no valoramos, lo que nos concede la vida, hasta que lo hemos perdido? Es muy importante, para el espíritu, que valoremos cada instante de vida. También, es muy importante ser capaces de terminar cuando algo ya está acabado, porque sino, la misma vida, lo terminará, tarde o temprano. Lo único que jamás terminará es el amor, pues, el amor, proviene de la fuente infinita de lo desconocido. La fuerza interna es amor, la sanación es amor, la entrega a la vida es amor. Si amamos de corazón, eso mismo nos sanará, tanto interna como externamente. Por cierto, eso no quiere decir que no vayamos a enfermar nunca, pero sí debemos tener presente que muchas enfermedades físicas son causadas por problemas psicológicos. El propio dolor físico y la enfermedad pueden ayudar, precisamente, a sanarnos si los vivimos sin querer eludirlos y aprendiendo de ellos. Cuando sentimos a la dama muerte cerca, sea a través de alguna enfermedad o accidente, si aprovechamos esa vivencia y nos entregamos de lleno a ella, se puede generar un gran cambio en nuestro interior. La dureza de la vida, depende de la actitud que mantengamos, puede volvernos más insensibles, mezquinos y egoístas, o por lo contrario, puede hacer que la valoremos, respetemos y amemos más. En definitiva, podemos ver cómo esa vivencia nos ha ennoblecido. 

El mundo no va a cambiar por completo, no obstante, sí existe la responsabilidad, del individuo, a cambiar. Pero ¿por qué tenemos que esperar a que suceda algo extremo para ennoblecernos? Si realmente queremos ver a las generaciones posteriores gozar de una mejor calidad de vida, y no me refiero a lo material, entonces, nosotros debemos hacernos responsables de resolver este caos, ahora. Los padres, los educadores, la sociedad, todos somos responsables.

Quien crea que el mundo va a cambiar, se está moviendo en la ilusión del pensamiento. Es uno, quien debe cambiar, primero, pues, la guerra que es el conflicto, está en nuestro interior; es esa guerra con uno mismo, esa dualidad, la contradicción constante que produce el 'yo' a través del pensamiento.

No olviden que la falta de relación profunda con los demás, el aislamiento del individuo, la carencia de amor, desembocan en una gran violencia interna, porque el ser humano no puede expresar su esencia natural.

Volviendo, ahora, a un punto que veíamos anteriormente, les diré, para concluir, que la sexualidad, como parte integral del vivir, es sagrada, es algo bello y sumamente delicado, pero que contiene una fuerza arrolladora la cual debemos comprender para poderla vivir de manera sana y natural. Vivir la sexualidad con pasión, aunque, no la pasión del pensamiento que es lujuria, sino la pasión de la entrega total a la vida y al amor, es vivir la totalidad de la creación. Sin embargo, y lamentablemente, convertimos a la sexualidad en un simple intercambio de placer e intereses.

Si así lo desean, podemos conversar un rato, acerca de lo que han escuchado ustedes. Uno de los sentimientos que tengo cuando hablo, es compartir lo que estoy hablando, pues, siento pasión en ello, pasión por la vida.

Mujer del público: Señor, mi pregunta es si es posible trascender del ‘yo’.

Víctor: Trascender… nunca se puede trascender del ‘yo’, porque el ‘yo’ es uno mismo.

Mujer del público: Entonces, el ‘yo’ va a estar siempre con uno, digamos, lo que podemos hacer es, como controlarlo y no nos domine…

Víctor: Exacto, eso ya es diferente. Hay algo claro y es que la vida es una enseñanza continua, entonces, debemos comprender que no somos propietarios de la enseñanza. No podemos poseerla, sólo podemos aprender. La vida nos concede un lugar, unas aptitudes: usted será ingeniero, pues, esa es la aptitud que le ha concedido la vida; usted, puede ser abogado, por ejemplo. No es lo mismo hacer aquello para lo que uno, de manera natural, tiene talento o aptitud o vocación, que  hacer algo por condicionamiento social, por educación, por ambición, porque nos han presionado o convencido. ¿Comprenden la diferencia? 

Cuando hablo trato de ayudar a otros seres humanos a que vean, claramente, cómo están viviendo sus vidas, y eso no quiere decir cogerlos de la mano y acompañarlos a ningún lugar en particular. Para que realmente haya esa ayuda, lo único que hay que hacer es alumbrar las zonas oscuras donde se ocultan el miedo, la inseguridad, la confusión, el desorden y, así, la persona por si misma pueda descubrir qué le sucede.

En la enseñanza de la vida no tiene importancia si se cree o se deja de creer, si sienten empatía o antipatía, si se forman una u otra opinión de las cosas. Les estoy diciendo que ustedes mismos deben comprobar, en sus propias vidas, si lo que ven y oyen es cierto o no. Podemos reunirnos y hablar intelectualmente acerca del ‘ego', del ‘yo’ y de todo el sufrimiento que éstos generan en nuestras vidas, pero el problema seguirá estando, pues, sólo lo habremos visto intelectualmente. ¿Comprenden? El pensamiento, el intelecto, jamás podrá resolver el problema del ‘yo’.

Muchas personas, quizás, no tengan clara la diferencia entre el ‘yo’ y el ‘ego’.  El ‘yo’ es una entidad fija, que se puede mover aunque, siempre, está presente. Sin embargo, el ‘ego’, puede estar o no estar. Incluso, un ser humano puede vivir, en un momento determinado de su vida, un vaciado completo de ‘ego’.

Si lo desean pueden hablar, expresarse, preguntar sin temor; nadie los va a condenar ni juzgar.

Hombre del público: ¿Qué importancia, le daría usted a la cultura de cada lugar, al efecto que ejerce sobre las personas?

Víctor: La cultura es un condicionamiento, usted mismo lo dice, y en cada lugar hay una cultura diferente. Por lo tanto, como condicionamiento que es,  proviene del pensamiento. Y con esto no quiero decir que la cultura no deba existir, pero, sí se le da una gran importancia, una tremenda prioridad, y al hacer esto nos olvidamos de otras cosas, quizás, mucho más importantes.  Cuando veo a los niños en bicicleta bajando por la carretera de santa Elena, aquí en Medellín, medio desnudos y sucios, podríamos decir que ellos no tienen cultura, aunque, tal vez, si conociéramos a alguno de esos niños, comprobaríamos que tienen un buen corazón e incluso son más compasivos y fraternales que muchos seres humanos considerados socialmente con un alto nivel cultural. La cultura, en si misma, puede dar alegría, puede entretener, etcétera. Pero, también puede generar mucho sufrimiento, separación y conflicto. ¿Por qué, precisamente, los países con mayor cultura son los responsables de las guerras que hay en el mundo? Si hay tanta cultura, ¿por qué sigue habiendo tanta violencia en el ser humano?

Alguien puede sentir que lo han educado en un contexto amplio, culturalmente hablando, y que posteriormente se ha seguido cultivando. Y, probablemente, esa persona no se estará dando cuenta de que se sigue moviendo en el campo del ‘yo’', del ‘ego’ y del ‘mi’, repitiendo, imitando. Es decir, se está moviendo bajo la idea del que sabe y del que no sabe. En cualquier caso, ¿qué es eso tan importante que deberíamos saber? Todo conocimiento imitativo, se vuelve acumulativo, algo estático y repetitivo. Aprendemos a memorizar fórmulas, frases, palabras, incluso párrafos enteros de autores a los que admiramos, para después poder repetir en voz alta lo que hemos memorizado. Recitamos ideas y pensamientos ajenos, como si estos nos pertenecieran, basándonos en una cultura de lo conocido que perdura desde siglos  y siglos de antigüedad. ¿Hay algo nuevo en todo eso, algo original o creativo? La realidad es que no somos creativos; no percibimos por nosotros mismos, por eso, tan sólo imitamos.

Para crear, para aprender lo nuevo, debemos terminar con lo que ya conocemos, porque de esta forma todo el instante vamos a fluir con ese movimiento inesperado y creativo de la vida, vamos a descubrir, con nuestros propios ojos, qué es la vida y comprender que la inteligencia no es algo exclusivo de nuestro dominio; la inteligencia ni tan siquiera está adentro, está afuera, en la naturaleza, en el universo. Sentimos que somos inteligentes, pues hemos estudiado varias carreras, quizás, tenemos más de un título profesional; con base a esto nos consideramos y nos consideran inteligentes. El pájaro no ha estudiado y veo que es inteligente, ¿saben por qué? Él cumple con la condición que le ha concedido la vida, es decir, sigue la ley de la naturaleza. En ninguno de sus movimientos interviene el pensamiento, de aquí que cuando lo observamos vemos harmonía y aun así lo encierren en una jaula, él permanecerá con la ley natural y cantará.

Podemos escribir, podemos leer, podemos darle mil vueltas al pensamiento, sin embargo, eso no significará que seamos inteligentes, porque el pensamiento es un círculo cerrado y se basa en la memoria, en el recuerdo del pasado. ¿Es inteligente vivir en sociedades represivas y en depresión? ¿Es inteligente vivir resentidos, con odio, rabia, frustración? ¿Es inteligente vivir sin amor, vivir de la imagen personal, de la actividad egocéntrica, de la ambición del más? ¿Es inteligente juzgar todo el tiempo a los demás cuando, nosotros mismos, somos incapaces de reconocer nuestros propios errores?

Debemos escucharnos los unos a los otros; en eso descubriremos cuál es la raíz del desorden interno y externo que vivimos actualmente. Es importante aprender a valorar todo lo que existe: valorar al niño, valorar el perro, el árbol, etcétera. Y todo ello nos mostrará la belleza, la inmensidad de la vida. La totalidad de la existencia nos puede enseñar, todos nos podemos enseñar los unos  a los otros.

Adoramos la cultura particular de un lugar, de un país, no obstante, valorar no significa adorar. Cuando adoramos algo, eso implica que lo estamos idealizando, por lo tanto, no vemos la realidad tal cual es, la vemos bajo el trasfondo de una idea creada por el pensamiento. Y, así, algo que, quizás,  puede enriquecer a la sociedad, lo acabamos convirtiendo en una estructura limitada, presa de la idea, del ideal. Deberíamos averiguar de que cultura hablamos: hablamos de saber leer y escribir, de aprender a memorizar para después recitar textos, o hablamos de algo más profundo. La cultura que realmente ayudaría al ser humano es la cultura del amor, de la convivencia, del compartir, del escuchar, del descubrir.  Eso sí es cultura, porque en todo ello hay  respeto, amistad, fraternidad y no tienen cabida las exigencias, la envidia, ni  la competencia. Cuando hay amor, la convivencia se da de manera natural, sin necesidad de adorar a nada ni a nadie, sin necesidad de imponerse, ni estructurar nada. ¿Podemos ver a que cultura le estamos dando prioridad? Es importante aprender a leer, a escribir, etcétera, pero más importante es aprender a amar, pues, para que el funcionamiento de las sociedades avance conjuntamente con los seres humanos, primero, debemos evolucionar en la cultura del amor.

¿Por qué se ha generado en las sociedades actuales la idea de que la cultura nos va a salvar? ¿Nos va a salvar de qué? Ella simplemente está y, como he dicho anteriormente, no es bueno ni malo, nos condiciona, evidentemente, porque uno siempre quiere adquirir más y más, por eso, se instruye y lee más, va a escuchar conferencias para aprender, pero se han preguntado, qué quieren aprender, por qué. La auténtica comprensión llega cuando uno descubre, por si mismo, lo que escucha, lo que lee. Es decir, cuando lo pone en práctica, cuando lo lleva al hecho, y ahí  no se convierte en conocimiento estático, porque lo ponemos en movimiento. 

Todo lo que ustedes hagan aquí, ahora, en este instante o en cualquier otro instante, lo deben hacer por ustedes mismos, no porque lo hayan leído o escuchado, no porque éste que les habla, o cualquier otra persona lo diga, sino porque ustedes vean la realidad de ello, la urgencia, la necesidad del cambio. ¿Comprenden? La cultura es necesaria, como lo puede ser una casa adecuada para vivir, un carro para desplazarse, aunque, si le otorgamos más valor del que realmente tiene, inevitablemente, caeremos en la adoración. Los niños son la base de esa cultura que defendemos y consideramos moral, aun así sepamos que puede ser totalmente inmoral.

Podemos sentir una inmensa  decepción cuando vemos que el mundo sigue siendo violento, con guerras y matanzas en muchos lugares; constantemente se violan los derechos humanos. Pero, ¿acaso, los humanos, con nuestras culturas, no formamos parte de todo ello, también?

Hombre del público: Podría especificar, un poco más, el significado del ‘yo’. Uno mismo es el ‘yo’, pero ¿qué relación tiene con las ideas?

Víctor: El ‘yo’ es el que genera el conflicto, porque el ‘yo’, todo el instante, se está moviendo dentro del campo de la imposición, bien sea hacia uno mismo, con los hábitos, las rutinas, la manera de pensar, etcétera, bien sea hacia los demás, a través de la dominación o de la manipulación. Hay maneras muy sutiles de dominar, no todas tienen que ser violentas o abiertas; se puede dominar a través de lo emocional, del sexo, del encanto, de la amabilidad, del placer, del intelecto, del sentimentalismo, etcétera. Y, esto no sólo le sucede a usted o a ella, nos sucede a todos. Todos, en el fondo queremos dominar al otro, imponerle nuestra forma de pensar, de trabajar, de sentir, de vivir…De aquí porqué casi todas las relaciones, sean de pareja, de amistad, con la familia, suelen desencadenar en conflicto, más o menos graves y permanentes. 

El ‘yo’ dictamina, conjuntamente con el pensamiento, lo que es válido o no, posteriormente hará todo lo posible para llevar a cabo lo que se proponga, y con todo esto, la que queda afectada es la conciencia. Aunque nos cueste percibir lo que es realmente la conciencia, todos hemos sentido el dolor interno en más de una ocasión o de manera constante. 

Estamos habituados a ciertas actividades, a cierta manera de pensar y actuar, inclusive, si nos fijamos bien, cuando hablamos casi siempre acabamos por repetir las mismas historias, los mismos discursos y argumentos, porque eso es el hábito. Por cierto, el hábito, produce muchísimo dolor. Estamos habituados a movernos con base a muchas ideas: ideas de cómo debemos ser, cómo debemos comportarnos, qué debemos decir en determinadas situaciones, etcétera. La idea la genera el pensamiento, con su ambición de perdurar, y la misma idea es heredada, de generación en generación. El pensamiento nace y muere, pero, entonces, por medio de la idea deja un legado, deja una huella. De aquí nace la ideología, de aquí nacen los ideales, por lo tanto, de aquí nacen las guerras.

Tenemos que ver, exactamente, porqué existen las guerras, tenemos que ver porqué el ser humano se sigue matando de forma tan cruel y despiadada. El ‘yo’ es el que quiere siempre que haya conflicto: ‘yo tengo esa idea, tú tienes la otra…’. Como tenemos ideas diferentes, ya generamos separación, antipatía el uno hacia el otro, por esta razón, aquí empieza la rivalidad, la hostilidad y el conflicto. El ‘yo’ refuerza las ideas, ¿cómo lo hace? Pues está claro, uno se mantiene y defiende esa idea: es ‘mi’ idea, es ‘mi’ manera de pensar y no permito que nadie se interponga. Apareció el elemento posesivo: el ‘mi’ actuando conjuntamente con el ‘yo’; el ‘yo’ haciendo daño, destruyendo la conciencia. Por eso, sumergirse en las profundidades de la conciencia es algo delicado y muy complejo. En esas profundidades está todo el daño que nosotros mismos nos hemos generado, durante años y años, tolerando que el ‘yo’ actúe a sus anchas. Aunque en realidad, ¿saben por qué es complejo introducirse en la conciencia? Les diré que el pensamiento lo hace todo muy complicado; si no interviniera el pensamiento, en absoluto, todo sería muy simple. Podríamos decir, cuanto más simple es algo, tanto más complejo lo convierte el pensamiento. ¿Entienden lo que digo?

Hombre del público: Cuando usted habla de vivir en el instante, ¿tiene algo que ver con la filosofía Zen?

Víctor: Bien, pues, le voy a ser sincero. No conozco qué es lo que dice la filosofía Zen, si dice eso, me parece muy bien. Es decir, yo no me baso en ninguna filosofía, en ninguna religión, en ningún libro, sino en el conocimiento de lo que aprendo y descubro a cada instante. ¿Lo ve?, ahora mismo estoy aprendiendo con usted…eso es lo que he dicho antes. Usted ha escuchado algo acerca del Zen y aquí escucha algo parecido, por lo tanto, le viene la memoria el recuerdo de algo que le concuerda. ¿Ve cómo todo sirve para algo?

Se trata de que no se quede estático con nada ni adore nada, aun así, en un momento dado, eso le haya podido servir para ver algo, porque si usted se queda parado ahí, entonces, eso mismo le impedirá seguir aprendiendo, seguir avanzando. Vivir el instante no es algo que se lo haya indicado el Zen, ni este hombre que le habla, eso es algo que se lo indica la misma vida. ¿Entiende? Es la vida, y se mueve a través de todo y de todos, nos habla a través de todo y de todos. Lo podemos nombrar Zen, budismo, religión católica, lo que ustedes quieran, sin embargo, el movimiento proviene, siempre, de la propia vida. Esa es la auténtica religión en todo caso: la religión de la vida.

Mujer del público: La sexualidad, es algo de lo que pocas veces se habla cuando se tratan temas espirituales, a pesar de que tiene mucho protagonismo en nuestras vidas. Inclusive en muchos entornos se la niega y reprime. ¿Qué relación  tienen la sexualidad y la espiritualidad?

Víctor: Mucha relación. Ambas van estrechamente relacionadas, pero muchos seres humanos niegan esta relación por causa de los prejuicios, de la represión y los condicionamientos generados por la moral de la educación. ¿Por qué muchas religiones y filosofías, actualmente, rechazan, discriminan la sexualidad con la argumentación de que ella es un obstáculo para llegar a Dios? ¿Acaso, si existe Dios, no ha sido él quien la ha creado? ¿Acaso el ser humano no proviene de la relación sexual entre el hombre y la mujer? Si rechazamos la sexualidad, entonces, estamos rechazando, también, a su creador. ¿No creen? Lo que separa la espiritualidad de la sexualidad es el pensamiento, porque él es fragmentario y, rápidamente genera estructuras en la mente, determinando que eso sí es espiritualidad y eso no lo es, claro está, a través de los condicionamientos.

Por eso, es tan importante que descubran la realidad, la verdad por ustedes mismos, aprendiendo, primero, a ver cuales son los condicionamientos que se interponen. El conflicto surge cuando una institución o una persona dice tener la verdad y ser la solución, para todos los sufrimientos y temores,  siempre y cuando sigamos al pie de la letra sus condiciones. Estas personas, que creen tener la verdad, pueden decir: ‘no te preocupes, ven, únete a nosotros, te vamos a revelar la verdad, con nosotros ya no sufrirás más…’. Las personas más susceptibles a sucumbir bajo la autoridad de los demás son aquellas que están en busca de algo o alguien que les haga llegar a encontrar el sentido profundo de la vida, de Dios, o de algo o alguien que les mitigue el dolor interno que sienten. Pero, ¿cómo va a saber uno si, ahí, está la verdad? ¿Me entienden? Eso sigue siendo el ‘yo’, porque nadie puede salvar a nadie, ya que todos somos seres humanos. Sólo, uno, puede salvarse, viendo y descubriendo la propia verdad en lo interno, en uno mismo.

En muchas de estas instituciones o personas, se mueve con fuerza, la ambición personal o espiritual, por lo tanto, anhelan tener más seguidores, más reconocimiento social, más poder material y personal, etcétera. Esa ambición es el ‘yo’ que dice: ‘creo en Dios, soy espiritual, y debo llevar esto a cabo’. Pero, ¿qué Dios? ¿De qué Dios estamos hablando? Sólo si realmente estamos de lleno, entregados a la vida, podremos llegar a percibir, a vislumbrar eso enigmático llamado Dios, lo Sagrado, o como sea  que se prefiera nombrar. No es Dios el que debe venir a nosotros, somos nosotros que debemos regresar a él. También, al pensamiento le agrada mucho hablar acerca de la reencarnación. Les aseguro que no recuerdo si he vivido anteriormente, no obstante, tampoco me interesa. La responsabilidad que tengo es vivir ahora, el instante que la vida me concede, porque eso es lo que me puede ayudar en esta vida. ¿Lo ven? El propio vivir me puede ayudar, no alguien en particular.

Puedo hablar durante horas, durante días de todo lo que hablo; mil horas, mil años… Pero, si uno no ve por si mismo la realidad del pensamiento, del ‘yo’, todo el tiempo se moverá con la ilusión del  deseo y de la idea, entonces, seguirá donde estaba hace cientos de años, viviendo de forma primaria, visceral, reaccionando constantemente frente a las situaciones con rabia, odio, resentimiento, envidia, dolor, placer, anhelos, etcétera. Aunque vivamos rodeados de muchos adelantos tecnológicos y comodidades, de mucha información acerca de todo, debemos observar cómo seguimos actuando los unos con los otros. Seguimos siendo violentos, arrogantes, vanidosos, ambiciosos, vengativos y esa es la realidad.

Si realmente queremos llegar a ser espirituales, debemos empezar por afilar el espíritu. Para lograrlo, la relación, es fundamental, pues, ella nos refleja lo que hay en nuestro interior. Pero no les hablo de la relación superficial, con la que estamos habituados a movemos, les hablo de la relación profunda, donde afloran los sentimientos, donde hay amor y honestidad de decir la verdad.

Somos un diamante en bruto y, ese diamante en bruto, es el espíritu. De aquí la necesidad de ver el porqué de la dualidad interna;  podríamos llamarlo el bien y el mal. Los seres humanos tenemos voluntad, así nos lo ha concedido la vida y, depende cómo la usemos, podremos hacer algo constructivo o podremos destruir. Cuando la mente, el corazón y el espíritu están purificados, entonces, podemos percibir ese estado de espiritualidad que tanto anhelamos. Pero, purificados ¿de qué? 

Si buscamos ser espirituales, como un objetivo establecido en la mente, lo más probable es que encontremos muchas cosas, pero no lo que buscamos, debido a que en esa misma búsqueda se esconde la ambición espiritual. Uno debe descubrir ese estado de espiritualidad por sí mismo, percibiendo, investigando, vivenciando a través de la relación con todo y con todos.

Por lo tanto, ser espiritual no significa negar la sexualidad que es tan amplia en nosotros, porque la sexualidad es una de las vías para expresar profundamente los sentimientos  de amor que tenemos los seres humanos. Puedo ver la realidad de cómo la vida insiste en esa sexualidad, no yo, la vida. Puedo ver que es un impulso fuertísimo e imparable. ¿Por qué no comprendemos la naturaleza de la sexualidad? Es muy común confundir la sexualidad con el sexo. En la sexualidad intervienen el amor y los sentimientos, por eso, la relación está presente de manera total. El sexo se basa en la persecución del propio placer egoísta, y con esto no estoy negando el placer, todo lo contrario, es importante comprenderlo para poder comprender, también, la naturaleza de la sexualidad que hay en nosotros.

Cuando buscamos el placer efímero en el sexo, en realidad lo que estamos haciendo es huir del dolor, entonces, utilizamos a la sexualidad, la manipulamos y la poseemos.

La represión, en la sexualidad, es un problema muy antiguo, el cuál acarrea grandes males sobre el ser humano, ya que con esta represión bloqueamos la libertad de poder expresar ese profundo impulso natural concedido por la vida. Uno de los males más comunes, que se manifiesta a través de esta represión, es la depresión, porque la sexualidad es lívido, es vida y su negación es fomentar la mórtido. La depresión es la insensibilidad y, la insensibilidad, es la que genera la guerra. ¿Entienden lo que estoy diciendo? Por eso, es vital valorarse, aceptarse y amarse para poder amar al otro. Y, si vemos y comprendemos que necesitamos cambiar,  tanto en lo psicológico como en lo  físico, pues, entonces, cambiemos.

¿Por qué nos consideramos, a veces, incapaces de hacer algo importante por nosotros mismos? ¿Quién nos lo hace pensar? ¿No es acaso el ‘yo’ el que crea esa incapacidad en la mente? ¿Se dan cuenta de quién genera el complejo de inferioridad o el sentimiento de incapacidad? ¿No nos movemos acaso en el contexto de la cultura o la no cultura? Quizás alguien no haya sido educado bajo un patrón cultural o académico, no obstante, puede tener la capacidad de ser un auténtico ser humano. Es decir, un ser humano íntegro, bondadoso, sin miedos, capaz de expresar sus sentimientos y de brindar afecto y amor a los demás. 

Lo más importante es aprender a ser seres humanos, independientemente de la condición social, económica, religiosa o política en la que nos encontremos. Por eso, la única forma de erradicar la depresión es a través del amor, pero no el amor de padre, el amor de esposo, el amor a la patria, etcétera, porque eso sigue siendo algo fraccionado. Hablo del amor que no entiende de divisiones; ese es el que sanará nuestro espíritu. En cualquier caso, la depresión se mueve a través de lo físico, circula por la sangre y rápidamente se extiende por todo el cuerpo. Cuando el sistema nervioso central se encuentra alterado por causa del estrés, de la ansiedad, del miedo, de los pensamientos y sentimientos nocivos que acumulamos a diario, todo el sistema se debilita, por lo tanto, los estados de ánimo serán más propensos a transformarse en estados depresivos, llegando a la depresión y, posteriormente, todo ello afectará, también, al sistema inmunológico. En consecuencia, cualquier alteración o desequilibrio psicológico sin resolver, pueden ser causantes de enfermedades físicas, a lo cual llamamos somatización.

La ciencia ha diferenciado varios tipos de depresión, como lo pueden ser  la endógena -heredada por medio de los genes- o la exógena -causada por circunstancias del entorno-. Sea como sea que la clasifiquen, ella siempre proviene de una afectación de la conciencia. Incluso los animales y las plantas, también, pueden manifestar depresión. La depresión existe como entidad, porque la depresión es el ‘yo’. ¿Comprenden? Siempre, se manifestará, con base a trastornos nacidos en la conciencia, al contenido de la conciencia. Por eso, la conciencia es el reflejo de lo que somos, cada uno de nosotros y de lo que hacemos con nuestras vidas.

La depresión va a proseguir, siglo tras siglo, mientras los seres humanos sigamos con la rabia y la venganza, con la estupidez del orgullo y la ambición, con la arrogancia y la altivez, el resentimiento y la frustración, el juicio y la condena, el apremio, el estrés, la angustia, los celos, la envidia, la posesión, la manipulación… Es decir, mientras los seres humanos sigamos sin comprender la raíz de nuestro sufrimiento, la depresión continuará avanzando en la conciencia. Y para comprender la raíz del sufrimiento, sólo hay una vía, esa vía es la interna, la de comprendernos a nosotros mismos a través de descubrir el contenido de la conciencia.

Biblioteca Pública Piloto

13 de febrero, 2007

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            Sobre la violencia,

el amor y la paz

La violencia se ha convertido en algo muy habitual en las sociedades en las que vivimos, pero, a la vez, en algo muy difícil de comprender. La podemos ver todos los días: en la familia, en el trabajo, en las calles, en los medios de comunicación y en nosotros mismos, sin embargo, no comprendemos cuál es la raíz del problema, cuál es su procedencia.

Donde hay violencia no puede haber amor. El amor, en nuestras mentes, en realidad es algo muy ambiguo. Los seres humanos, a cualquier cosa, le llamamos amor; cuando digo cualquier cosa, por favor, entiéndanme bien. La atracción física no, necesariamente, implica amor; el placer que podemos sentir con el otro no tiene porque ser amor; la posesión, con la que nos aferramos a cualquier relación, sea ésta con el hijo, con el esposo, con la madre, etcétera, tampoco, tiene porque ser amor. No obstante, sí llamamos amor a todas estas manifestaciones del pensamiento, pues es lo único que conocemos más cercano al amor.

Esta ambigüedad con el amor no es algo bueno, ni malo, simplemente es algo que existe y, como seres humanos que somos, debemos comprender el porqué. Donde hay el amor auténtico, el que no entiende de intereses, de temor, de apego, ni de egoísmo, también, hay paz, tanto en el interior del ser humano, como en su entorno.

Hoy vamos a conversar de esto y trataremos de comprenderlo entre todos. Escuchen, pero obsérvense y descubran, después, en ustedes mismos lo que se explica. ¿Cómo? Llevándolo a la práctica. Lo importante es que, cada uno de ustedes, haga el trabajo mientras esté escuchando; háganlo con profundidad, ya que vamos a hablar de cosas muy serias, que nos conciernen a todos, como lo son la violencia, que tan común se ha hecho en nuestras vidas, el amor y la paz.

El principal problema que tenemos en las sociedades actuales es que nos basamos en la crítica, el juicio y la condena. Criticamos al que es de una religión distinta a la nuestra; criticamos al que sigue otra ideología política; incluso, criticamos al que vive en otra ciudad, en otro estado, en otro país y, siempre, lo hacemos con mucho orgullo y arrogancia, creyéndonos, nosotros, mejores que los otros y, éste es el principio, de la violencia y de la guerra. Los nacionalismos, los partidismos, los idealismos sólo generan división, separación, discordia y odio entre los seres humanos.  Cuando decimos: ‘éste es mi país, yo pertenezco a esta tierra y, por eso, la defiendo’, nos olvidamos de algo. Nos olvidamos de que estemos dónde estemos viviendo, hayamos nacido acá o al otro lado del océano, la tierra es una sola y, evidentemente, no pertenece a nadie, porque si nos perteneciera, cuando llegara la hora de la muerte, nos la llevaríamos, pero eso no sucede así, ¿verdad? 

El pensamiento, es muy sutil, con el movimiento de la violencia; él es el que engendra, la dualidad, en el interior de la mente. El pensamiento es el que fragmenta, separa y estructura la vida y al ser humano al decir: ‘mi país’, ‘mi casa’, ‘mi esposa’, ‘mi familia’, ‘mi gato’, ‘mi auditorio’, ‘mi imagen’, ‘mi orgullo’. Me estoy refiriendo al potencial  de infringirnos el mal a nosotros mismos y a los demás, a través del ‘yo’, del ‘ego’ y del ‘mi’.

El ‘yo’ es el autoritario, el dictador, el tirano y el que ejecuta la acción que proviene del pensamiento. El ‘ego’ es el arrogante, el vanidoso, el que se siente herido en el amor propio, en el orgullo y guarda esas heridas durante toda una vida. Y, el ‘mi’ es el más invisible, porque está todo el tiempo actuando en silencio; él es el posesivo. Cuando me refiero a la posesión, no hablo sólo de poseer un auto, una casa, un jarrón, también está la posesión hacia los seres humanos y hacia uno mismo.

Por eso, hoy nos encontramos juntos, para poder hablar acerca de todo esto. Si lo queremos, podemos ver, exactamente, cuál es la raíz de la violencia, esa violencia que nos genera tanto sufrimiento.

La violencia existe entre los seres humanos, ha existido y existirá; esto es un hecho real, no es algo que me invente o sobre lo que especule. No es algo sobre lo que tenga una cierta opinión en particular; estamos viendo los hechos. Ahora bien, si nos limitamos sólo a criticar los hechos, al estar pendientes de lo que hacen y dicen los demás, entonces, jamás podremos comprender el por qué de la violencia, el por qué de la vida y el por qué de la muerte, ya que, cuando miramos, únicamente, lo que sucede  afuera, nos perdemos de vista a nosotros mismos y es, precisamente, viéndonos a nosotros mismos que podremos llegar a la raíz del sufrimiento. ¿Comprenden?

No podemos llegar a comprender algo, si sólo lo investigamos intelectualmente, si lo damos por hecho, porque alguien nos ha contado que es así o de la otra forma. La única manera de comprender, con certeza, qué es lo que nos está sucediendo, es investigando, pero a través de nuestros propios movimientos, pensamientos, sentimientos, hábitos, etcétera. Y, aquí, sí habrá un conocimiento de primera mano, no un conocimiento imitativo. Para llegar a ello, debemos estar atentos a ese constante movimiento interno, pero sin temor. Es decir, no podemos quedarnos apegados a ningún pensamiento, a ninguna emoción o estado de ánimo. Debemos verlos, observarlos y dejarlos pasar, para darles cabida a otros, y eso es vivir el instante: matar constantemente el pasado.

Por cierto, si es que se cree en un Dios, entonces, Dios es vida y muerte, pero este asunto, lo iremos viendo, poco a poco, a lo largo de la tarde.

Bien, debemos comprender que la base para que las cosas funcionen, honestamente y con vitalidad, sólo puede ser a través del descubrimiento de nosotros mismo, es decir, del conocimiento de uno mismo. ¿Por qué no podemos descubrirnos a nosotros mismos, incluso, muchos de nosotros nos negamos a ello? Estamos demasiado atareados con las responsabilidades y con las actividades que nos ocupan durante todo el día, también, estamos muy preocupados por conseguir más dinero, mejor posición social, etcétera, y toda esta actividad interna y externa provoca que estemos todo el día ocupados con el ‘mí mismo’: mis sentimientos, mis frustraciones, mis deseos y anhelos, mis problemas y heridas del pasado. Les hablo de lo que está generando todo el tiempo la violencia y es que, desconocemos cómo somos y cómo funcionamos, internamente. ¿Comprenden?

La guerra empieza debido a que la mente está totalmente condicionada por unos patrones. Seguimos esos patrones porque así nos han educado y sentimos la necesidad de apoyarnos siempre en ellos, es decir, que ellos nos dan un sentido de seguridad: buscamos constantemente la seguridad en todo. Viendo esto, ¿de dónde proviene, pues, el miedo?

La buena educación, la amabilidad, el respeto hacia los demás, pero no por protocolo, sino por comprensión, amistad y amor, son pilares para la buena fluidez de la relación. En una sociedad con individuos conscientes de la importancia de todo esto, el conflicto, la violencia y la guerra no tienen cabida. Estoy hablando de que, el pilar de una sociedad avanzada, debe ser la evolución interna de sus individuos, es decir, la evolución del ser humano.

Para ser educados, responsables y considerados con los demás, primero, debemos serlo con nosotros mismos. ¿Comprenden lo que estoy diciendo? ¿Están comprendiendo el porqué de la violencia? Uno es violento consigo mismo porque se siente inferior a los demás, en consecuencia,  compite, quiere demostrar que es mejor, ambiciona lo que tienen los otros, maltrata y se maltrata, físicamente y psicológicamente. Maltratar el cuerpo a través del alcohol, las drogas, la mala alimentación, la falta de ejercicio físico y, en general, la desvaluación de uno mismo, es una forma de maltrato psicológico, en todos los aspectos.

La violencia es por causa de que uno tiene un complejo de inferioridad, gestado desde la infancia, así sea una persona socialmente considerada importante, poderosa, adinerada, eso, no importa. Mientras, más ansias de poder material o personal, más profundamente arraigado estará el complejo de inferioridad. Por eso: bienaventurado quién nada es; quién nada es en lo externo, en el reconocimiento y la ambición social, es aquel que no está preocupado por los éxitos mundanos, sino que su prioridad es la compresión del espíritu.

Debemos hacer un trabajo de descubrirnos y, sólo así, llegaremos a los misterios del espíritu. Pero para llegar a lo profundo, a lo desconocido, primero, debemos investigar y comprender, totalmente, lo superficial, que es lo conocido.

En realidad, ¿qué es lo que buscamos? ¿Buscamos vivir en paz, vivir con amor, con integridad personal, con fuerza de espíritu?  Aun así, no estamos dispuestos a hacer un trabajo interno, es demasiado tedioso vernos a nosotros mismos; ver que somos irascibles, egoístas, rencorosos, rabiosos, indiferentes; ver que pensamos negativamente, juzgamos y condenamos a los demás y no somos compasivos. Es algo muy duro aceptar la verdad sobre uno mismo. El orgullo y la imagen que tenemos nos lo impiden, pero éste, es el principio del descubrimiento de nosotros mismos: no negar la realidad y enfrentarse a ella para poderla comprender.

Bien, no sé si alguno de ustedes, quizá, haya venido buscando una solución en particular que le haga ver el porqué de la violencia. Lo que estamos haciendo hoy es una investigación profunda, digo profunda, pues, se dirige hacia los adentros de la conciencia, del corazón y de la mente de cada uno de ustedes. Por eso, les insisto, si se limitan tan sólo a escuchar intelectualmente, lo único que podrán percibir son sus propios juicios y condenas, sus opiniones en acuerdo o en desacuerdo y, de esta manera, no podrán verse a si mismos con lo que están viviendo en este instante. Por lo tanto, no estén pendientes del pensamiento, de la mente; sólo vibren, siéntanse, obsérvense y comprenderán.

¿Qué es el ‘yo’? ¿Qué es el ‘ego’? El ‘yo’ es la memoria, es donde existe el recuerdo del daño que nos han hecho, de los insultos que hemos recibido y, también, de las adulaciones. Siempre estamos pendientes de lo externo, de lo que nos pueda suceder, de lo que nos puedan decir; siempre estamos a la defensiva debido a que tenemos miedo de volvernos a sentir heridos.

No puedo hablarles de otra manera, tal como lo estoy haciendo ahora, porque para que uno, realmente, termine con algo, que le causa dolor, tiene que estarlo viendo por si mismo y, para eso, tiene que estar dispuesto a ser constante, a perseverar. Es decir, la comprensión de uno mismo, sólo llegará desde la tenacidad de vernos a cada instante del vivir: vernos cómo hablamos con los demás, la forma en que nos desplazamos, que pensamientos circulan, de que manera tratamos al cuerpo, a  la mente, cómo cambian nuestros estados de ánimo. En definitiva, debemos ver toda la variedad de movimientos que nos suceden durante el día y, entonces, descubriremos quiénes somos en realidad. Si vemos que nos movemos bajo el sentimiento de los celos, de la envidia, del orgullo, del resentimiento, aquí es importante comprender porqué tenemos celos, envidia, rabia, etcétera, y comprender porqué nos atormentan todos estos sentimientos, ya que ellos son el principio de la hostilidad, la agresividad, la violencia y la guerra. No olviden que la guerra empieza por la familia: la guerra entre el hombre y la mujer, la guerra entre los hermanos, entre el padre y el hijo, etcétera. Sabemos que suceden guerras en muchos lugares del mundo, donde mueren miles de personas, pero nos olvidamos de ver que la guerra empieza en nuestro interior.

Cuando dos personas, que han convivido juntas durante un tiempo determinado, se quieren separar, en pocas ocasiones la terminación es pacífica y razonable. ¿Por qué casi siempre sucede de esta forma? La razón la hallaremos en la convivencia. Antes de la separación es probable que  ya hubiera una guerra interna en cada uno de ellos y, esa guerra, poco a poco, se transfiere al exterior en forma de conflicto entre los dos: discusiones, violencia psicológica, violencia física, lucha de poder, intereses materiales, emocionales y, sobre todo, con los hijos, posesión y manipulación. Después aparecen los abogados, los jueces y, con todo ello, el desencuentro absoluto y total del amor, un amor que, quizá, nunca existió. Viendo la realidad de todo esto, podríamos formularnos la siguiente pregunta: ¿qué es el amor? ¿Llamamos amor a  los intereses, al placer, al enamoramiento efímero, al deslumbramiento de la atracción, a la imagen física y social?

La auténtica honestidad es ver que la guerra y la violencia están en nuestro interior, palpitando. Si decimos que los demás son violentos y nosotros no lo somos, no estamos viendo la realidad objetivamente, la estamos viendo de forma egocéntrica.

Dónde hay temor, tengan por seguro que, allá, también, estará la violencia, porque el miedo engendra violencia. El trabajo arduo consiste en ver, claramente, todo el movimiento que circula en nuestro interior. De aquí la importancia de vivir el instante; vivir el instante es sentir la vida con pasión y actuar en el momento en que suceden las cosas, pues, si dejamos que intervenga la mente, el pensamiento, entonces, rápidamente se introducirá el temor y, cuando hay temor, la acción nunca será correcta; siempre actuaremos bajo la reacción visceral o bajo la premeditación de la vieja mente.

El miedo es el gran generador de la violencia. Tenemos miedo a decir la verdad de lo que sentimos a nuestra esposa, a los hijos, a los amigos y, la causa, es que, claro, queremos proteger ciertos intereses y placeres que obtenemos de todos ellos, por lo tanto, no somos sinceros, pero es que a ellos les sucede exactamente lo mismo y a eso le llamamos amor.

¿Comprenden por qué tan pocas parejas son, realmente, amigos? ¿Comprenden por qué es tan difícil mantener una amistad honesta, profunda y verdadera? La razón es que prevalecen los intereses y no la sinceridad, la lealtad y el coraje de enfrentar la verdad, sea ésta la que sea. No comprendemos que, esta verdad, es la que fortalece los lazos del amor en la relación. Vivir ocultando la verdad nos separa más y más del otro, pues, de esta forma, se genera la desconfianza y, la desconfianza, provoca más y más conflictos, más y más desunión, por ende, más violencia, que puede ser manifestada a través de lo físico o de lo psicológico. ¿Por qué estoy enfocando, ahora, la violencia desde el punto de vista del hombre y de la mujer?  Es evidente que los cimientos de la sociedad se sostienen, precisamente, en la pareja, debido a que ella es la que educará a los hijos y estos hijos somos nosotros mismos. Si un padre y una madre han sido educados de una forma superficial, cuando tengan hijos no sabrán qué hacer con ellos y, probablemente, reproducirán lo que han aprendido.

Por muy dura que nos parezca la vida que hemos tenido y tenemos, la mayor responsabilidad, como seres humanos, es la de aprender. Sólo así podremos romper las cadenas que se han ido manteniendo de generación en generación. Y, ¿qué es lo que debemos aprender? Debemos aprender a ver que le estamos pegando a nuestro hijo y, entonces, preguntarnos por qué lo estamos haciendo. Debemos aprender a ver que le estamos gritando, que a veces le ignoramos o nos impacientamos con él y, a medida que va creciendo, cada vez nos volvemos más exigentes. Incluso, le planeamos el futuro según nuestra idiosincrasia, según nuestros deseos frustrados o según nuestros condicionamientos. No lo educamos con base a la fortaleza interna, al conocimiento de si mismo, a la integridad, sino con base a los preceptos sociales y morales del pensamiento. Cuando me refiero a la integridad no hablo de la integridad moral y ética de una sociedad en particular, sino a la integridad de ser capaz de vivir feliz, pleno y consiente, comprendiendo cual es su esencia como ser humano. Si educamos a los niños dentro del contexto separativo de que pertenecen a una nación, a un país, a una religión o ideología, a un clan, queda claro que no les estamos fomentando el amor; lo que les estamos fomentando es desunión, discriminación y violencia. ¿Comprenden lo que les estoy diciendo? Observar y comprender todo el funcionamiento de las estructuras mentales, nos conducirá a una visión clara y precisa, de lo que es la violencia en nosotros; en cada uno de nosotros.

Queremos que las cosas salgan según nuestras previsiones, intereses e ideas y cuando no sucede así, entonces, nos sentimos frustrados, decepcionados, con rabia e ira. La ira está dormitando en el interior de cada uno de nosotros, esperando despertar. La ira es un sentimiento, porque al fin y al cabo todos somos eso: sentimientos, muchos sentimientos.

¿Qué es lo que cada uno de nosotros está dispuesto a  hacer con  toda esta violencia que sucede en el mundo y en nuestro interior? Un país atacando a otro país, una persona atacando a otra persona. ¿Qué es lo que vamos a hacer? Ustedes y el que les habla,  los que estamos aquí, ¿vamos a poder terminar con ello? Lo que estoy diciéndoles desde el principio es que cada uno, hombre o mujer, es el que debe terminar con la guerra. Les estoy diciendo, que la base, para que la paz en el mundo sea posible, está en la relación, en esa relación entre hombre y mujer y, en esa relación entre hombre y mujer, están de lleno los hijos; esos hijos son el reflejo de lo que vive el mundo. ¿Comprenden? ¿Por qué educar a los hijos para que vayan a la guerra? No creo que eso sea amor, aun así, ustedes pueden decirme: ‘¡tenemos que defender el país, si nos atacan, tendremos que defendernos!’. Eso parece lógico ¿verdad? La pregunta, por lo tanto, es: ¿por qué vivimos como si el ataque y la defensa fueran algo inevitable?

¿Lo ven? No nos podemos alejar del principal tema; todo sigue conduciéndonos al mismo punto: hombre que pelea contra hombre, mujer que pelea contra mujer, hombre que pelea contra mujer.

Si, realmente, queremos llegar a convertirnos en seres humanos con una clara percepción de nosotros mismos y que, esa percepción, nos permita llevar a cabo una acción correcta y precisa, tenemos que hacer algo al respecto con lo que somos actualmente, aunque, no como grupo, no como organización, no como institución, sino como individuos. Si ustedes vienen aquí a escucharme y con predisposición, vamos a hacer este trabajo y no sólo ahora, también afuera, al regreso de  cada uno de ustedes a sus trabajos, a sus casas, etcétera. Es bueno hablar y escuchar, pero les aseguro que es mucho mejor actuar, poner en práctica lo que uno ve y siente, no porque yo les diga lo que deben hacer, sino para que lo vean por ustedes mismos; ustedes deben descubrir la realidad del vivir en la propia acción. Cuando no sabemos hacer algo, pues, necesitamos a alguien entendido que nos enseñe; en lo interno no es diferente. Cuando nos sentimos confundidos, cuando los sentimientos y los estados de ánimo nos desbordan, ¿no creen que, también, necesitáramos ayuda? A veces necesitamos que alguien nos oriente, sin embargo, en el momento que lo tenemos, no le queremos hacer caso, porque somos demasiado orgullosos.

En el camino de la espiritualidad, debemos estar preparados, para desprendernos de nosotros mismos: es una entrega total del ‘yo’. No les estoy hablando de una espiritualidad basada en ninguna religión, filosofía, ritual o ceremonia, sino de una espiritualidad contundente con el instante, que enfoca la verdad, aunque a uno no le guste lo que está escuchando. A los seres humanos nos da placer ir a los lugares a escuchar palabras dulces, que nos hagan sentir como en éxtasis, es decir, nos gusta que nos adulen y engrandezcan nuestro ‘ego’. Pero, claro, no nos gusta ir a un lugar para que nos digan que somos violentos, egoístas, ilativos; no nos gusta ver que nosotros, también, somos todo eso. Acabamos de descubrir el problema de base: no estamos dispuestos a escuchar la verdad, porque ¿qué idea tenemos acerca de la verdad, algo místico, algo desconocido, inalcanzable, algo que nos va a facilitar una experiencia placentera?

          Si aceptamos las cosas que hay en nosotros, viéndonos como el diamante en bruto que somos, también, podremos ver el por qué de esa dualidad interna que vivimos, entre lo que queremos ser y la realidad de lo que somos. Podemos ver muchas personas que creen en Dios, en Jesús y ¿de qué hablaba Jesús realmente? ¿Acaso él no hablaba de la verdad? Al fin y al cabo, Jesús estaba hablando de eso, de la vía interna, de que es uno mismo el que debe hacer el trabajo y, así lo demostró, con sus actos. Lo que, también, decía es que hablar de la verdad trae controversia, por eso, lo crucificaron, ¿comprenden? Siempre, es la verdad, contra la mentira. Y, vuelvo a formular la pregunta: ¿qué es la verdad? ¿Es lo que uno dice o es lo que se ve todo el instante a través de sus propios actos? También, advirtió, a cerca de las instituciones espirituales y los falsos profetas, los cuales dicen tener el camino, el sendero que conduce a esa verdad. La verdad no pertenece a ninguna religión, a ninguna filosofía y menos a ninguna persona en particular, es algo que está en todas partes, ella fluye a raudales por los montes, por los mares, todo el tiempo y, ahora, está aquí. La verdad es no tener miedo de verse a uno mismo, de ver que toda nuestra vida está basada en ideas, en condicionamientos, en tradiciones que después criticamos, aunque, toleramos.

Todo, lo que va relacionado con la violencia, nace en el interior de la mente, porque, la mente, no se comprende a si misma. Pero sí entiende algo y es lo que le dictamina el ‘yo’: ‘consigue más poder, más prestigio, más riquezas materiales; no importa lo que tengas que hacer para lograrlo, aun cuando tengas que pasar por encima de alguien, hazlo’. Esa es la voz del ‘yo’ con la ambición, la competitividad, la avaricia, la envidia y todo lo que conlleva la desdicha y la miseria humana. ¿Entienden lo que les estoy diciendo? Y, de esa miseria humana, también, hablaba Jesús. No es que haya venido a hablarles de Jesús, lo que les estoy recordando, es que en la historia de la humanidad, siempre, ha habido seres humanos que han hablado de la Enseñanza, de la vida, de cómo vivir siendo íntegramente humanos. Al decir, la Enseñanza, no me refiero a mi Enseñanza, ni la de Jesús o la de algún gurú de la India o de donde sea, hablo de la Enseñanza de la vida.

Conózcanse a si mismos y quizá, entonces, encuentren a ese Dios que andan buscando. Pero, por favor, no digan: ‘mi Dios’, porque si es que existe Dios, no es ni suyo, ni mío, en todo caso, nosotros, todos, le pertenecemos a él, nunca a la inversa.

En el mundo existe una gran variedad de religiones, también, existe una gran variedad de dioses hechos a imagen y semejanza de las exigencias del pensamiento, en fin, existe todo este conglomerado humano. Cuando nos sentimos decepcionados de una religión, nos vamos en busca de otra; cuando nos decepcionamos de esa otra nos dirigimos hacia cualquier otra dirección y, así vivimos la vida, saltando de rama en rama, sucesivamente. Es lógico que, los seres humanos, sintamos esa confusión y ese vacío interno. La realidad, la verdad, no la vamos a encontrar en el exterior, por más que malgastemos toda nuestra vida en esa búsqueda espiritual, porque éste no es el hecho real.

El camino, si es que podemos llamarlo así, es el propio instante, el aquí y ahora, es la vida misma en todo el tiempo vivido, en todo lo que está pasando incesantemente. Ese es el camino; la vida es el camino y, por lo tanto, debemos comprender que la vida y la muerte están unidas por lo sagrado. Para comprender la vida debemos comprender, también, lo que es morir y no sólo morir físicamente, sino morir al pasado, morir a los pensamientos, a los estados de ánimo; morir a cada instante psicológicamente.

Volvamos un momento al tema de la violencia, aunque todo lo anterior, también, está relacionado con ella. Pongamos por caso que una persona ataca a otra y esta última se defiende. La pregunta es: ¿consideraríamos ese acto como violencia o lo consideraríamos como defensa propia? Ahora pongamos este otro ejemplo: alguien sube aquí, donde estoy ahora y se dirige hacia mí con un cuchillo, veo claramente que me quiere herir. Si cojo la mesa y se la lanzo en la cabeza, ¿eso es violencia o, simplemente, estoy defendiendo el cuerpo de un ataque inminente?

La violencia es un acto de premeditación, donde se encierran muchos sentimientos: el odio, la venganza, la rabia, la frustración, el resentimiento, la envidia, etcétera. La violencia es cuando sentimos que alguien nos ha herido, nos ha maltratado física o psicológicamente y como guardamos rencor y odio hacia ella, ahí, premeditamos atacar por venganza. Eso es la violencia, ya que en ello está el rencor, el resentimiento, la rabia, el odio. ¿Me entienden? La defensa del instante, en el que no interviene el pensamiento, que es la premeditación, no tiene porqué conllevar ningún sentimiento nocivo hacia la persona de la cual nos estamos defendiendo, es tan sólo una reacción instintiva y natural de ese momento. Por eso, debemos comprender, exactamente, qué es la violencia en si misma.

Cuando ya no hay envidia ni celos, cuando ya no hay orgullo ni egoísmo, entonces, el amor puede ser. De aquí la importancia de que tengamos el valor de aceptar lo que estamos haciendo y lo que no estamos haciendo, con nosotros y con los demás. La integridad y la fortaleza interna empiezan por aceptar lo que somos, sin juzgarnos, ni condenarnos, y hacer algo al respecto. Sin embargo, si lo vemos y nos excusamos diciendo: ‘bueno, como el Padre celestial me perdona, yo seguiré pecando por otro lado’, les aseguro que no se producirá ningún cambio. Estoy diciendo que nos veamos profundamente y, de esta manera, al habernos visto y comprendido, tomemos el camino correcto.

No es que las personas no amemos, claro que amamos. Sin embargo, cuando amamos, tenemos los sentimientos a flor de piel todo el tiempo, de aquí que, la relación de pareja, es la prueba más compleja que nos pone la vida, porque donde hay intimidad el orgullo, el amor propio, el resentimiento, la susceptibilidad, la rabia, etcétera están a la orden del día. ¡Cuánta violencia a través de los sentimientos!

¿Podemos, realmente, llegar a vivir en paz, tanto interna como externamente? La paz puede existir, aunque, sólo podrá ser por medio de ese descubrimiento de uno mismo en la relación, no sólo en la relación íntima, a pesar de que es en ésta en donde más se manifiesta el ‘yo’, sino en las relaciones de cualquier índole.

Si vemos o sentimos que el vecino nos ayuda, pues, creo que debemos ver por qué nos ayuda. Uno tiene que ver todo, tiene que ver, incluso, esta sala que nos acoge y, qué es lo que comporta, estar hoy aquí.

¿Están viendo el pensamiento, lo están viendo totalmente, de que manera circula en cada uno de ustedes? El pensamiento nos dice: ‘esto que estoy escuchando no me acaba de convencer o sí me convence’. ¿Comprenden lo que estoy diciendo? Nos movemos constantemente en una dualidad generada por el pensamiento, que no se basa en la realidad y, por eso, necesitamos estar pendientes de nosotros mismos, para escuchar a ese pensamiento que dice y desdice. Por ejemplo: puedo sentirme decepcionado cuando algunas personas se levantan y se van antes de que termine la conferencia, también alagado cuando otras se quedan, hasta el final. Sin embargo,  la realidad del hecho, no la encontrare, si vivo preso de las circunstancias externas, más, sí la encontraré, viendo cómo el pensamiento quiere manipularme a través de esas circunstancias. Somos esclavos de todo lo que sucede a nuestro alrededor, porque permitimos que las cosas siempre sean así, escuchando al pensamiento, discriminando: esto sí, esto no, esto me gusta, esto no me gusta. Por esta razón, debemos aprender a no sentirnos frustrados, a no sentirnos decepcionados por lo que nos sucede y, esto, sólo será posible, cuando demos absoluta prioridad a lo interno, es decir, al espíritu.

Aprendamos a no ser ambiciosos, a no movernos con las ideas y comprenderemos, todo el tiempo, lo que nos está indicando la vida. Hablo de la vida, no de Dios y, la vida es algo muy complejo, aunque al tiempo muy bello. No podemos desechar nada de lo que existe, porque todo está pasando por alguna razón y, les digo, que sí puede haber, una transformación, en la mente y en el corazón del ser humano. Pero, eso sólo lo podemos hacer de una forma, y ¿cuál es esa forma? ¿Podemos llegar a ese estado profundo de cambio, a ese estado de paz interior? Lo podemos lograr, viendo, observando y percibiendo todo el instante, sin tratar de escapar de nada.

Fíjense ustedes cuántos años hace que murió Jesús. ¿Vemos algo nuevo en el ser humano? ¿Si, realmente, creemos que existe un Dios, por qué tanta obsesión con el dinero, con el poder? ¿Por qué rezamos, invocamos a través de rituales o ceremonias, pero seguimos teniendo miedo? ¿Qué es lo que se le va a pedir a la Virgen, a Jesús o a Dios? ¿Qué les liberen del sufrimiento que hay en el interior de sus conciencias? La realidad es que lo que hay que hacer casi nadie está dispuesto a hacerlo, es demasiado arduo.

Recuerden: el hecho es el que cuenta, el hecho de cada instante, no lo que uno piensa que debería ser. El hecho es que, las personas, se siguen matando; el hecho es que, las personas, se siguen odiando con fuerza y el hecho es que, las personas, siguen adorando al becerro de oro. ¿Recuerdan una frase que dice muy claramente: ‘dad al Cesar lo que es del Cesar y dad a Dios lo que es de Dios’? Es lógico, vivimos dentro de un cuerpo al que debemos cuidar, alimentar, ejercitar, tratar con respeto y amor; nadie está negando esto. Aun así,  debemos observar muy detenidamente, qué es lo que estamos haciendo con el cuerpo, si lo maltratamos por un lado y por el otro le damos todos los placeres que nos exige. Debemos ver si nos hemos convertido en esclavos de nuestro cuerpo, pues, en tal caso, no hemos comprendido su función.

Si realmente creemos en algo, si realmente creemos en Dios, si realmente tenemos fe, pongamos en práctica lo que nos dicta la vida, no lo que dictó hace dos mil años, sino lo que dicta ahora. Aunque, en realidad, lo que dicta ahora es lo que dictaba ya en ese tiempo: ámate y ama, aprende y, entonces, podrás también ayudar, da sin esperar nada a cambio y no quieras atesorar en la tierra lo que en el cielo de nada te servirá.

La paz no puede existir mientras nos mantengamos encerrados dentro de las estructuras que nosotros mismos generamos, toleramos y defendemos, aun así sepamos que nos hacen daño. Podemos criticar al político, al que tiene mucho dinero y, ¿eso va a solucionar el problema? Ustedes saben que, ha habido revoluciones, en muchas partes del mundo, sin embargo, por muchas revoluciones que se hagan, me refiero a las externas, eso, jamás logrará cambiar el espíritu del ser humano. En algunos casos puede haber cambios en las infraestructuras externas, en los servicios, más, sin embargo, siguen surgiendo las depresiones, las neurosis, etcétera. Vean lo inútiles que son las revoluciones externas. ¿Por qué a la larga todas fracasan? Una revolución siempre está alimentada por el odio, por la envidia, por el resentimiento y por la violencia ¿Cuál es la razón por la que siempre fracasa todo lo que está relacionado con la violencia? La razón es que todo aquello hecho con violencia atrae y genera más violencia.

A fin de lograr una paz duradera y con cimientos en la conciencia humana, debemos empezar nosotros mismos, aprendiendo de la relación, en lo cotidiano, con la esposa, el esposo, los hijos, los amigos, etcétera,  dedicándoles el tiempo necesario, y esta será la base para que la sociedad sea fuerte, íntegra y honesta. El amor que seamos capaces de desprender hacia la familia y hacia los más cercanos, es lo que permitirá, después, que se proyecte, también, hacia el exterior. Cuando me refiero a la familia no lo hago como si ésta fuera una institución, sino que cada miembro de ella es un ser humano, con sus propias particularidades. De aquí, la importancia de comprender, lo sagrado, de la relación entre el hombre y la mujer.

La relación es algo tremendamente bello y delicado, pues, en ella está implicado el amor, pero cuando se introduce el ‘yo’, toda su belleza se ve pisoteada; el amor se esfuma en un instante. De esa belleza tendrían que impregnarse los niños y, entonces, crecerían felices y con fortaleza interna. ¿Por qué en las sociedades actuales vemos, cada vez, más violencia entre los niños y adolescentes? En los hogares, en las escuelas, en las calles se les enseña algo que rápidamente aprenden. ¿Saben qué es? Se les enseña a competir, a no ser menos que el otro niño y si pueden, a  tener más, a ser más. ¿Cómo todo ello, no va a engendrar violencia, en los niños y adolescentes? Sus mentes todavía tienen que evolucionar y se tienen que formar. Ellos se encuentran en un momento de mucha precariedad interna, debido a que son muy influenciables y si los cimientos internos de los padres son precarios, tanto individualmente como en pareja, eso no favorecerá a la hora de formar unos buenos cimientos internos en pequeños. El problema es que los padres al  desconocerse así mismos, también desconocen la manera de educar a sus hijos. ¿Lo ven? Seguimos teniendo el mismo problema. ¿Estamos lo suficientemente claros como para poder transmitir los valores adecuados a nuestros hijos? ¿Sabemos lo que es el amor, la fortaleza interna, la honestidad y la sinceridad, para poderlas ofrecer a nuestros hijos? ¿Estamos libres de la ambición, de la competitividad, de la rabia, del odio, del resentimiento, a fin de que nuestros hijos puedan florecer en el amor, la comprensión y la paz?

Empecemos por valorar esta tierra tan hermosa que lo sagrado de la vida nos ha concedido, para que aprendamos a convivir en ella, y dar el primer paso hacia la comprensión de lo que estamos haciendo y queremos hacer con nuestras vidas. Respetar el mundo en el que vivimos, es respetar la tierra que pisamos, es respetar el árbol, la flor, la hormiga, el conejo, etcétera. ¿Ustedes son conscientes de la inmensidad de la tierra que lo sagrado nos ha concedido? Por eso, debemos ser responsables con el uso de cada cosa que necesitemos y no malgastar los recursos, porque, después, tenemos que estar reciclándolo todo. La tierra es lo suficientemente fértil como para abastecer a la totalidad de los seres humanos, sin embargo, el problema de la pobreza no está aquí, sino en la acumulación innecesaria de unos por causa de la ambición. Esto es importante que lo aprendan los niños: respetar la tierra que pisan y no apropiarse de ella.

El ser humano piensa y piensa, da cien vueltas entorno a la misma cosa, perdiendo una enormidad de vida, pero, entonces, cuando sí debe pensar no lo hace. Todo en la naturaleza tiene vida, la hierba tiene vida y si la cortan volverá a crecer… sí, lo sabemos, aunque, lo que nos debemos preguntar es si realmente es necesario cortarla o solamente lo hacemos por imagen. ¿Comprenden lo que les digo de la imagen?

Todo el tiempo lo que circula en nosotros es la imagen: la imagen como padre, como esposo, como gerente, como empleado, como amigo, como hijo, como buena o mala persona, etcétera. Cuando nos sentimos heridos, en realidad, lo que se siente herida es esa imagen en particular. Cuando alguien dice algo que va en contra de nuestra imagen, nos sentimos muy indignados, incluso, nos violentamos, porque, claro, hemos puesto mucho sentimiento, mucho empeño y esfuerzo en crearla y aun así sepamos que somos rencorosos, dolidos, vengativos, irritable, etcétera, lo negaremos, pues debemos cuidar y proteger esa imagen, pues, ella es la que encubre nuestra realidad interna, todo el tiempo. Nos habituamos a relacionarnos con los demás a través de la imagen y éste es el sufrimiento que todos vivimos: nosotros mismos nos mentimos y traicionamos, por causa de la imagen, y no se imaginan la cantidad de energía que desperdiciamos para mantenerla. Vean, observen; lo que están haciendo en su vida privada, en su casa, con su familia, en fin…

En estos días estoy alojándome en una casa y la propietaria que nos la arrienda nos obliga a cortar la hierba del jardín cada mes y, también, nos obliga a fumigarlo, es decir, a envenenarlo. Aunque haya animalitos que se coman una planta, ese es el ciclo de la vida, esa planta le está dando vida a ese animalito, ¿por qué interceder en la ley natural? ¿Me están siguiendo? Es decir, todo el tiempo nos estamos interponiendo en el medio natural, por la imagen y por la ambición. En España sucede lo mismo con los campos de cultivo: algunos campesinos fumigan y son ambiciosos, quieren más y más para poderse comprar dos coches, una casa más grande, pero, destruyen la naturaleza, y no estoy hablando de la necesidad, hablo de la ambición. Esto que les cuento no es algo que haya leído o que me hayan explicado, es algo que he vivido y les puedo asegurar que todo esto engendra mucha violencia.

Por lo tanto, la violencia no está tan sólo en lo que nos hacemos a nosotros mismos o entre nosotros, también, está en lo que hacemos con el medio natural. El animal que se come a otro animal, cumple con la ley de supervivencia, con la ley natural; él no lo hace por ambición. Cuando el animal mata no lo hace con odio, con rencor, simplemente lo hace, sin pensamiento. ¿Es acaso eso violencia? ¿Acaso eso no es necesidad? El animal es el más fiel de todos los fieles a lo sagrado, a Dios. Aunque, claro, ¿de qué Dios hablamos siempre? ¿Del que nosotros hemos creado a imagen y semejanza del pensamiento? ¿De ese al que pedimos y rogamos? Ese Dios no existe, ese Dios es irreal, ese Dios es la memoria, es una proyección de la mente, por lo tanto, es una ilusión.

Hace dos años que vivo en este país y he podido ver cómo las personas se apoderan de la tierra, la poseen, se la hacen suya. He podido ver cómo, también, se sienten dueños del país y hacen con él lo que les place, desde el campesino más pobre, hasta el hacendado más adinerado. Ambos hacen lo mismo, sólo que con más o menos poder, porque el ‘yo es el ‘mí mismo’, posee de la misma forma una hectárea o mil hectáreas, por lo tanto, no entiende de estratos, ni de clases sociales, él actúa indistintamente en el interior de cada ser humano. Lo que siento profundamente es que, este país, así como la tierra, el planeta, no es posesión de nadie. La tierra es de lo sagrado, por eso, cuando morimos, no nos la podemos llevar con nosotros. ¡Cuántos conflictos, cuanta violencia, cuantas guerras  y cuantas muertes por causa del sentimiento ambicioso de posesión! ¿Ustedes creen que ahí puede estar presente el amor? Lo que debemos hacer con la tierra es respetarla, amarla y sentirnos muy agradecidos de que se nos permita vivir en ella. ¿Entienden lo que estoy diciendo? Aunque haya nacido en Cataluña, y amo esa parte del planeta, también amo la totalidad de la tierra, porque no tengo una imagen de mi mismo en referencia al lugar donde nací. 

Podemos estar llevando una vida, según la estructura que nos marca la sociedad, ser ambiciosos, querer atesorar más y más de todo, pero hay algo que es sagrado. Sagrado significa, algo que tiene una fuerza que va más allá de la comprensión del pensamiento, algo que es implacable con la verdad. Por eso, si huimos de la verdad, si la negamos o la maltratamos, antes acabará ella con nosotros. ¿Me entienden? Debemos comprender que todo lo que lancemos hacia arriba, hacia el cielo, eso se nos va a devolver hacia abajo, hacia la tierra.

¿Están comprendiendo todo lo que va relacionado con la violencia, el amor y la paz? La paz sólo puede ser cuando, realmente, uno ama la creación, uno se entrega a la creación, entonces, también, la estará valorando. Cuando hay un exceso de orgullo en los seres humanos, también, habrá un exceso de amor propio y, el amor propio, no es precisamente amor hacia uno mismo, más todo lo contrario, es una baja auto estima, lo cual significa que uno no se está valorando, porque no se conoce. Por eso, es importante comenzar por hacer un examen de nosotros mismos y, entonces, podremos comprender cuál es la raíz del sufrimiento.

El amor nunca se puede alcanzar a través de estrategias premeditadas por el pensamiento, ni tampoco a través de las palabras cautivadoras y embelesadoras, que tanto le complacen al ‘ego’. El amor no va por estos senderos. El amor adviene sólo cuando uno hace el trabajo interno y ese trabajo consiste en ver cómo te tratas a ti mismo, al animal, a la flor, a tus semejantes. El amor adviene cuando damos las gracias de corazón por lo que la vida nos concede, cuando agradecemos a alguien que nos ayuda, cuando sentimos la amistad, un abrazo fuerte donde los espíritus se fusionan, porque hay lealtad, pero lealtad hacia lo Sagrado, hacia la creación.

Si realmente queremos amar de verdad -cuando digo de verdad, me refiero profundamente- entonces, empecemos por lo que tenemos ahora. Dejemos lo que ya hemos hecho, porque hecho está y empecemos por el instante, viendo lo que tenemos y viendo lo que vamos a hacer con ello. Al fin y al cabo, todos habitamos esta hermosa tierra, no hay diferencias entre usted y usted, todos somos partículas del universo. El pensamiento es el que nos genera ese torbellino de dudas y desconfianza. Por lo tanto, debemos investigar el porqué de la vida y el porqué de la muerte. Para algo estamos en la vida y eso es lo que debemos averiguar.

Si realmente vamos a morir -porque todos vamos a morir-, pues, es necesario comprender la muerte, pero no cuando estemos enfermos o seamos viejos, porque quizás, entonces, ya no tendremos tiempo. Debemos investigarla mientras estamos en la vida y al llegar a esa comprensión veremos, también, el porqué de la violencia. ¿Alguno de ustedes desea preguntar algo para concluir?

Sr. del público: Quiero expresarle mi agradecimiento por el trabajo que realiza y por todo el conocimiento que ha compartido.

Víctor: Gracias a usted, también, por estar aquí y por estar dispuesto a escuchar y a aprender, por usted mismo. Si realmente las cosas se hacen honestamente y de corazón,  eso es lo más importante, porque ahí es dónde surge la relación. La relación es la base de todo aprendizaje; si no hay relación, no hay vida en el espíritu, por mucho poder, por mucho dinero, por muchas posesiones materiales que se tengan, el espíritu seguirá vacío.

Sr. del público: Al principio se ha hablado de conectarse con uno mismo, de que la enseñanza está en uno, ¿cierto? Entonces, cuando queremos hacerlo en la práctica no es tan sencillo, ahí topamos con la falta de constancia o con la incapacidad de hacerlo. ¿Cómo podríamos lograr estar conscientes todo el instante? Es decir, no sólo en estos momentos, mientras escuchamos, sino siempre, sin sentir que cuando volvemos a la rutina diaria, internamente, todo sigue igual. ¿Cómo lograr una constante conexión con uno mismo? No es tan sencillo, por lo menos para mí.

Víctor: Usted lo ha dicho, no es tan sencillo.

Sr. del público: Por ejemplo: ¿Cómo llevar la vida sintiéndose uno mismo? ¿Cómo estar en comunicación constante con la vida? ¿Cómo obtener esa enseñanza on-line, en tiempo real? Uno, quizá, se encuentra muchos libros y los lee, asiste a conferencias y escucha, no obstante, ¿cómo encontrarlo en su interior, sentirlo uno mismo y ver que ese es el camino? Esa es la inquietud.

Víctor: Antes de responderle quiero decirles que, si así lo sienten, los demás, también, pueden responder al señor e intervenir entre ustedes. Sientan esa libertad, no se dirijan sólo a mí; ayudémonos en buena comunión. Les pregunto a ustedes, ¿qué es lo que pueden ver acerca de la inquietud del señor? Colaboren en este movimiento de hoy, porque no deja de ser que estamos en relación.

¿Desean que el señor vuelva a repetir la pregunta? Veo que están afirmando. Entonces, por favor…

Sr. del público: Bueno, usted llego al punto del asunto. ¿Cómo nos encontramos a nosotros mismos? ¿Cómo accedemos a esa enseñanza y a ese conocimiento interno? ¿Cómo leemos esos mensajes que la vida diaria nos está ofreciendo? ¿Cierto…? ¿Cómo los integramos para evitar caer en ese filtro que ejerce la mente, deformando la realidad? ¿Cómo aprendemos a manejar la mente y tomar esa enseñanza y vivirla en la práctica cotidiana? Existen realmente muchas técnicas, muchas formas, muchos mensajes que nos llegan a través de los libros, de las conferencias, etcétera. Aún así, ¿cómo saber lo que es real, el método práctico de hacerlo? Siempre hemos hablado de que la verdad está en nosotros y, como tú decías, llega el día a día y, quizás, al cabo del tiempo nos volvemos a acordar de lo que habíamos escuchado. ¿Cómo captamos ese instante, esa enseñanza, indiferentemente de las creencias o doctrinas...sin que se nos vuelva a escapar con la interferencia de lo cotidiano?

Víctor: Bien, creo que ahora nos ha quedado clara su inquietud a todos. Le voy a ayudar un poco. La pregunta que está formulando es ‘cómo’. Está buscando un ‘cómo’ en todos los ámbitos: ‘cómo’ hacer todos estos movimientos, llegar a todos estos puntos, etcétera. Usted dice que se escuchan conferencias, se leen libros, pero uno ve después que el primer día, quizás, bien, el segundo, también, el tercero puede ser, aunque, el cuarto ya empieza de nuevo a haber un retroceso, más bien dicho, se vuelve a lo mismo de siempre.

Señorita del público: La espiral en la que nos movemos es muy fuerte. Esa espiral es la misma sociedad que nos ha condicionado, a través de lo que vemos en los demás, de lo que nos han enseñado desde pequeños en la escuela, de lo que vemos en la publicidad por las calles, en la televisión, etcétera. Esa es una espiral en la que todos estamos atrapados, entonces, vivimos desde ese centro. Escuchamos cosas sobre el espíritu, sobre la conciencia, vamos a los lugares y nos  hablan de muchas cosas y luego nos hacemos preguntas; hay cosas que entendemos y otras que no. Es verdad, cuando salimos al exterior, esa espiral es tan fuerte que sin darnos cuenta nos vuelve a atrapar. Tenemos instantes fugaces de percepción, de visión, pero de resto…Entonces, creo que la única forma de evitar caer una y otra vez en esa espiral es conocerla, investigarla, para así, ver exactamente cómo se mueve. Si la conocemos, podremos ir identificando y desechando lo que nos tiene totalmente absorbidos y no nos deja descubrirnos a nosotros mismos. Siento, que cuando uno empieza a ver la realidad, como usted decía, sin el filtro de la mente, entonces, también, uno empieza a sentirse capaz de decidir, de desechar lo que le perjudica y lo que no y, la espiral, cada vez, tiene menos fuerza. Por eso, creo que no hay un ‘como’, una manera concreta, llámese técnica, método, o lo que sea. No tiene un nombre, es simplemente vivir y descubrir por uno mismo el instante.

Víctor: Bien, la señorita ha expuesto que hay una espiral. La cuestión es que uno debe ver esa espiral, como ella está diciendo. A esa espiral sí le podemos poner un nombre, en un momento dado, y es algo que he mencionado anteriormente: el ‘yo’. Uno debe ver el ‘yo’, conjuntamente, con el ‘ego’ y el ‘mi’. A medida que vamos viendo desplegarse el movimiento de los tres elementos, empezamos a comprender la dinámica del ser humano moviéndose dentro del campo del ‘yo’. El descubrirnos a nosotros mismos nos conducirá a poder  ver la otra parte, que es lo desconocido. Es decir, cuando salimos de la corriente del pensamiento, podemos llegar a percibir innumerables movimientos que antes permanecían ocultos para nosotros. Mientras nuestra visión del mundo, de los seres humanos y de nosotros mismos, se enturbie por el velo del pensamiento, nos va a ser muy difícil ver nada nuevo o diferente.

El pensamiento, no puede realmente comprenderse a si mismo, porque él es limitado, se mueve dentro de las estructuras que ha aprendido. Por eso, el examen tiene que hacerlo cada uno, dentro de la relación, pero a la vez individualmente; yo no puedo hacerlo por usted, ni usted por mí. ¿Comprenden? Es uno mismo quien debe averiguar que, él, es el pensador. El pensamiento ha creado al pensador y, la vida, lo que nos está indicando es que debemos aprender a manejar el pensamiento, no que el pensamiento nos maneje a nosotros. Si lo enfocamos desde la religión, podríamos decir que el pensamiento es el diablo; es el que crea la duda, la confusión, la premeditación de cómo hacer daño, de cómo atacar. Es decir, es el que nos hace pensar, decir y hacer mil y una cosas innecesarias.

Entonces, ¿vemos claramente la importancia de comprender el pensamiento? Debemos verlo sin miedo, para poder llegar a ese instante en el que digamos: ‘ahora, no es él, el que maneja mi vida, ahora me he podido liberar, de él, y yo llevo las riendas; el pensamiento ya no me está llevando a hacer cosas de las que después me arrepiento’. Aunque, no nos olvidemos de la entidad ‘ego’ y de la entidad ‘mi’; ellas, también, contribuyen a la desdicha humana. Bien, expuesto esto, no me quiero extender, por si alguien más quiere contribuir.

Sr. del público: Hay algo con respecto a la pregunta del señor. Él hablaba de la vida, de cómo podemos ver esas cosas positivas para poder obtener conocimiento. Lo que yo diría es que esa energía puede ser tan inmensa, que a pesar de que hace cientos de años que fue crucificado Jesús, el mensaje perdura. Ese mensaje que él nos dejó, de ‘amarse uno a si mismo’, es importantísimo. Tener buena relación con uno y con quienes nos rodean en la casa, en el trabajo, en el estudio…

Una pregunta que tengo para el profesor Víctor es la siguiente: la mente, el corazón y la conciencia… explíqueme, por favor, cuál es el significado de cada uno de ellos y las diferencias.

Víctor: La conciencia es como si usted se imaginara una maleta, un baúl, un pozo, dónde están contenidas las penas, los amores, están los celos, la envidia, el resentimiento, el placer, los deseos, las alegrías y tristezas, etcétera. Es decir, la conciencia es el contenido con el que cargamos día tras día, año tras año, generación tras generación. Ustedes habrán podido escuchar muchas veces: “remordimientos de conciencia”, ¿verdad? ¿Qué quiere decir? Pues, que la conciencia le hace sentir a uno que ha cometido un acto improcedente o incorrecto. Uno puede sentir ese sufrimiento y ese dolor, aquí, en el interior de la conciencia, y este sentimiento es el punto básico para que haya una evolución, es decir, para que haya un vaciado, una purificación de la conciencia. Todo ese contenido es algo que está corrupto, como el agua estancada, porque es algo que ya existió, es algo que ya fue, que está muerto, pero, sin embargo, la conciencia, a través del ‘yo’, lo tiene amarrado, oprimiendo al espíritu y embruteciendo la mente. De aquí la urgencia de aprender a vivir en el instante. También, habrán oído decir: ‘esta persona lo ha hecho de todo corazón’. ¿Verdad? ¿Qué quiere decir que esta persona lo ha hecho de todo corazón? Pues, que ha habido una entrega total y absoluta en una acción hacia alguien o hacia algo. Eso implica que cuando algo se hace de todo corazón, también, le va a beneficiar a uno mismo, al espíritu, que es uno.

La mente es memoria y la memoria es el ‘yo’. La memoria se encarga de que uno recuerde todo lo vivido en el pasado: las frustraciones, las ofensas, los placeres y desplaceres, los deseos y anhelos no cumplidos, lo que le han hecho y lo que él ha hecho. ¿Comprenden? El contenido del ‘yo’ es la memoria psicológica, todo eso está almacenado en la conciencia y, después, se transfiere a la mente en forma de recuerdo. No lo olviden: la memoria es recuerdo y donde hay memoria, también, hay sufrimiento, dolor, porque nos movemos con el tiempo, es decir, con el pasado.

Señorita del público: Veo, ahora, en este mismo instante, esa búsqueda interminable que llevamos a cabo muchos seres humanos. Queremos un manual, una cartilla que nos indique cómo hacerlo bien, cómo encontrar lo que buscamos… Como cuando uno frota muy fuertemente unos zapatos, que de tanto darle duro y, de frotar y frotar, les acaba saliendo el brillo; es como la vida misma que, de tanto darte duro, se puede ver esa luz. Siento que es a partir de las tribulaciones, del dolor, donde hay aprendizaje.

Víctor: Usted acaba de decir que había visto algo, ahora, aquí, en este instante. Usted está hablando de algo que, ha comprendido, en este instante; ha comprendido que no hay un método; ha comprendido que no hay una técnica; ha comprendido que si alguien viene y le dice: ‘ven que yo te puedo salvar’, eso no es real. Ha comprendido, que para explicar y hablar de la vida, uno debe descubrirse a si mismo y estar libre del movimiento del ‘ego’, de la auto satisfacción y, entonces, sí puede ser que uno vea algo por si mismo, como le acaba de suceder a usted. Eso es la Enseñanza, no es mi Enseñanza, ni la de nadie. No quiero decir que haya nada de especial, simplemente uno sigue el fluir de la vida, se entrega a ella a través de descubrirse a si mismo y conocerse y, quizá, pueda llegar a descubrir qué es Dios. No ese Dios que nos han introducido en la mente, no el que nos han enseñado y condicionado a creer. Les estoy hablando de lo sagrado, no desde ningún contexto en particular, sino desde la pureza de la vida.

Señor del público: Quisiera volver a hacer hincapié en la anterior pregunta acerca del ‘cómo’, porque me parece demasiado importante. El otro señor decía que uno escucha, uno lee a través de muchos autores que dicen diferentes cosas y siempre queda esa pregunta acerca del ‘cómo’. Hay autores como Facundo, Rampa que también hacen hincapié en la observación, en observarse a uno mismo, en la autoconciencia. Es decir, uno ve en la expresión de alguien que tiene ira, pero uno mismo no se la siente. Reaccionamos por impulso: reacciono porque siento un temor, por ejemplo, y eso es por impulso. Entonces, ese mismo auto observarse, creo que es un ‘cómo’ muy importante. Cuando uno se observa en la reacción que toma, entonces, se serena, se calma. A veces nos podemos preguntar: ‘hombre, ¿por qué reacciono así?’. Mientras uno no esté consciente de si mismo seguirá reaccionando igual. Al verse cómo está reaccionando en ese momento, poniéndose a un ladito, salió un poco de ese impulso en el que estaba. Cuando uno piensa eso, entonces, ve algo diferente. Estamos acostumbrados a ver las cosas por lo que creemos que son, por lo que nos han descrito que son, pero, no por lo que realmente son.

Víctor: Después de su intervención hay algo que debo aclarares. Mientras veamos las cosas de una forma intelectual, verbal, desde las palabras, juzgando, estando de acuerdo o en desacuerdo con lo que la señora ha dicho, con lo que el señor ha dicho, etcétera, en ese movimiento intelectual no se puede llegar al ‘cómo’, porque nos seguimos moviendo con las opiniones, que pertenecen a la periferia de la mente. Leemos el libro de tal autor, después, leemos el del otro autor, y nos formamos en la mente y en la conciencia una bola de palabras e ideas ajenas, de las que después nos apropiamos, nos las hacemos nuestras, sin haberlas jamás vivido, ni descubierto por nosotros mismos y, sólo, porque sentimos, un acuerdo o un desacuerdo con ello; eso es lo intelectual, no lo real. Lo real es descubrir y no imitar.

Decimos que la observación es la base, ¿de acuerdo? Uno tiene que observarse, uno tiene que estar constantemente viéndose consigo mismo y con todo. Ahora voy a cuestionar, precisamente, esto. Quizá, no todo esté en ese observar, porque, sí que observamos, aunque, de lo que no nos damos cuenta, es que estamos observando a través del pensamiento, por lo tanto, lo seguimos viendo desde la mente superficial y condicionada. Tal como el señor ha dicho, uno tiene que observar cómo camina, cómo bebe, cómo habla con su esposo, cómo trata al animal, a la planta. Tenemos que ver todo esto, pero, quizá, vuelvo a decir, quizá, no nos damos cuenta de que eso lo está haciendo, también, el pensamiento. Es decir, que uno, se está moviendo en el campo del pensamiento, cuando observa: el pensamiento observándose a si mismo. Por eso,  es tan sutil, como lo que he visto de usted ahora, mientras nos hablaba. He visto una ambigüedad en su interior, en relación al observarse y a lo que ha expresado, pero sigo notando que en todo ello falta algo. En el momento en que entra el pensamiento todo se vuelve difícil, complicado y la realidad es que el vivir es más simple, no obstante, uno, al estar siempre con el pensamiento, lo convierte en complejo.

El otro día, en una reunión privada, hablábamos de la complejidad del pensamiento, del cambio que genera la comprensión de la simpleza de todo, aunque, en ese mismo ‘darse cuenta’, el pensamiento va a tratar de intervenir volviéndolo a complicar todo. ¿Cómo lo va a complicar? Empezando por nombrar, etiquetar, clasificar, discriminar, etcétera; aquí ya lo ha complicado. Después de nombrar, él todavía sigue un proceso más profundo: también, posee. ¿Me han comprendido? Yo veo el árbol, lo nombro y, después, lo poseo. Cuando veo un árbol no lo observo simplemente, primero lo nombro, después lo clasifico y después le pongo atributos positivos o negativos, entonces, si ese árbol me ha parecido maravilloso y llega alguien diciendo que es horrible, reaccionaré, me perturbaré, porque ya he poseído el árbol.

Ahora estamos hablando del ‘mi’, que forma parte del ‘yo’; es el eslabón posesivo. ¿Les estoy ayudando a clarificar un poco el asunto de qué no sólo basta la observación?

Sin comprensión, la observación se convierte en una rutina vacía de la mente. Uno tiene que ser muy preciso en la observación, porque el ‘yo’, si se descuidan, también, la va a querer atrapar, como lo quiere atrapar todo, porque el ‘yo’ es ambicioso, el ‘yo’ no quiere ser menos. ¿Lo entienden?

Debemos ver claramente, que uno tiene que dejar de ser el pensador, cuando está observando a alguien o a algo. Si seguimos siendo el pensador, lo otro, lo desconocido, nunca florecerá. Porque, claro, también, nos podríamos preguntar qué es lo desconocido y lo conocido. Hemos podido escuchar y leer muchas cosas al respecto, pero, ¿lo hemos descubierto por nosotros mismos? Podríamos empezar por preguntarnos: ¿realmente comprendemos qué significa lo conocido? ¿Realmente comprendemos todas estas palabras que nombramos con tanta facilidad?  La conciencia, el espíritu, lo sagrado… ¿qué son realmente? Porque, si queremos ir más allá de lo que conocemos, primero tenemos que habérnoslas con lo que tenemos en estos instantes, frente a nosotros, y en estos instantes tenemos lo conocido, lo que somos.

Empecemos, también, por perdonarnos a nosotros mismos y a los demás, hayan sido correctos o incorrectos. ¿Por qué digo correctos o incorrectos? A veces, uno puede pensar que una acción, como dar limosna a alguien, debe ser correcta y, quizá, no se da cuenta de que lo está haciendo sólo porque así se lo han enseñado, por educación, por moral, pero no porque lo sienta de verdad, ni lo comprenda. Podríamos profundizar mucho más, eso se lo puedo asegurar, sin embargo, creo que, con lo que usted ha expuesto, podemos ver claramente que todo tiene una parte muy sutil y elaborada por el pensamiento.

Señor del público: Yo quisiera hablar de un tema muy interesante que es el de la ira dentro del contexto de  la violencia. La ira es una herencia que traemos desde los mamíferos más primitivos,  y en eso observamos unas respuestas instintivas: es el ataque o la huida. En el ser humano hay un proceso más elaborado y controlado por el pensamiento racional, pues la ira se filtra en cada uno de una manera distinta, sin embargo la ira tiene una respuesta, que es igual para todos en el organismo: aumenta la segregación de las glándulas suprarrenales, las pulsaciones, la respiración se acelera, el color de la piel cambia. Para este caso concreto, de controlar la ira, podemos entrar en una recomendación práctica que aprendí de uno de los escritores de estos temas. Cuando la ira se manifiesta, uno empieza a respirar despacio; si respiramos profundo cuando tenemos ira, le cortamos el impacto, porque ella necesita una respiración agitada para sostenerse. Es un mecanismo del organismo que podemos controlar al no acelerarnos, por eso, si nosotros empezamos a respirar profundo, inmediatamente la ira se aplaca. Esa es una forma práctica, digo yo, de evitar un proceso, un sentimiento que nos afecta día a día y que genera violencia, en todas las situaciones que vivimos.

Víctor: Muy bien. Como he dicho desde el principio, siempre hay que escuchar todo, hay que comprender todo y todo existe por algo. La cuestión es que no hay que discriminar nada. Entonces, con lo que usted ha expuesto, creo entender que eso es una técnica, como lo puede ser hacer yoga, como lo puede ser entrenar con pesas, sin necesidad de estar voluminoso. El entreno con pesas es muy beneficioso, no sólo para la ira, sino, también, para el aumento de la testosterona y de la serotonina. Es decir, es importante llevar una buena alimentación, hacer ejercicio, ya que eso contribuye a la evolución del espíritu. Tenemos la responsabilidad de conservar el cuerpo, de cuidarlo y amarlo mientras estamos dentro de él. Pero, tengan en cuenta que una técnica debe aplicarse sólo como una parte del vivir, como un fragmento y tenerlo como algo necesario en un momento dado,  sin acogernos a ella como la salvación, porque, entonces, evidentemente, también, nos estamos limitando.

Una técnica, siempre, responde al ‘cómo’, por eso es peligroso querer limitarnos a algo en particular. El ‘cómo’, para que lo entienda el pensamiento, es que realmente se estén observando, que estén atentos, perceptivos y, sobretodo, que no sea a través del pensamiento; este es el punto más delicado. Puedo observar un árbol, puedo observar todas estas luces, las sillas y estoy dentro de la observación, pero al tiempo estoy pensando en lo que veo, por lo tanto, sigo moviéndome en el mismo círculo cerrado. Lo difícil, porque no estamos habituados, es ver las cosas, observarlas sin pensar. Pero, nos vemos pensando todo el tiempo: la camisa que llevas, el carro nuevo, los documentos de la oficina, el niño que sale de la escuela, lo que escucho en estos momentos, el sentimiento que tengo, en fin…es cada instante.

Vayan un poco más allá del pensamiento, no tengan miedo, vayan más allá del pasador y dejen de tomárselo todo tan personal. Les puedo asegurar que serán más felices, vivirán más en paz y atraerán cosas nuevas a sus vidas, porque ustedes mismos se estarán renovando constantemente.

Bien, si no hay nada más que comentar, les agradezco por haber compartido estos momentos juntos.

Biblioteca Pública Piloto 

7 de mayo, 2008

Segundo ciclo

El cambio interno. Ases-suramericana, 2007

1. Relación y evolución    

2. Soledad y aislamiento    

3. La angustia,  la ansiedad y el estrés   

4. Condicionamientos y hábitos

1

Relación y evolución

Buenas noches a todos. Vamos a pasar unos días juntos, en estas reuniones, donde hablaremos de muchas cosas de la vida, y éste que les habla les puede asegurar que un cambio interno siempre es posible. Eso sí, como en todo, debemos estar dispuestos a trabajar, viendo cómo los viejos hábitos se interponen.

¿Por qué nos cuesta tanto cambiar los viejos hábitos? Nos cuesta cambiar los viejos hábitos por causa de los condicionamientos, y estos condicionamientos, bien arraigados en la conciencia y en la mente, marcan la vida todo el instante. ¿Por qué sucede esto? La vida de cada uno de nosotros está repleta de condicionamientos; a través de ellos nos movemos, pensamos y nos relacionamos con los demás, con nosotros mismos y el medio natural.

Desde niños nos enseñan a competir, a ser los mejores y a superar, siempre, a los demás, en todo. Hemos aprendido a valorarnos y a que nos valoren con base a la comparación, es decir, en relación a lo que hace o ha logrado el otro. La comparación comienza por cosas tan simples como: ‘¿has visto a tu hermano que inteligente es? ¿Has visto a tu amigo cómo obedece? y tú siempre estás portándote muy mal…’. Éstos, y muchos otros, son los primeros condicionamientos negativos que se generan en nuestro interior.

¿Por qué nos cuesta cambiar? ¿Por qué tenemos tanta dificultad en salir adelante? La mayor dificultad que albergamos en nuestro interior es el temor; la causa principal del fracaso es precisamente el miedo a fracasar. Tenemos miedo, pero no sólo a hacer las cosas mal, sino a todo en general, pues, ese miedo ha sido introducido en el interior de la conciencia, hasta tal punto que se encuentra ahí, enterrado en las profundidades. Debido a ese temor, si tenemos que dar un paso, quizás, lo demos; al dar el segundo paso, quizá, también; aunque a medida que avanzamos hacia el tercer paso, nos quedamos bloqueados por cualquier causa y retrocedemos, volviendo al mismo punto de partida. Por lo tanto, casi siempre acabamos quedando en punto muerto. En muchas ocasiones, ni tan siquiera lo intentamos, por causa a ese tremendo miedo al fracaso.          

Es importante comprender y aceptar que no podemos huir del temor. Tratamos de escapar de él usando todas las vías de entretenimiento que ofrece la sociedad o usando a las personas, por medio de la relación. En todo caso, el temor no se puede evadir, mas sí se puede comprender. Ese temor puede, perfectamente, circular en todos los movimientos que hacemos.

          Si realmente queremos comprender algo, que genere un cambio en nuestras vidas, necesitamos paciencia y tiempo para investigarlo, profundamente. Lo importante es ver, de manera clara, la necesidad de ese cambio.

Como he mencionado anteriormente, vivimos bajo el patrón de los viejos hábitos; éstos, marcan totalmente nuestra vida. Estamos  habituados a actuar de una determinada forma, ¿entienden? Entonces, como estamos habituados, quizás, de hace muchos años, a hacer siempre algo igual, es de gran dificultad cambiarlo, pero no imposible. Por ejemplo: estoy habituado a tener el vaso en este lugar, y alguien lo cambia de lugar. Al ir a buscarlo y no encontrarlo, me enojo, me siento molesto, porque mi hábito es encontrarlo en ese preciso lugar. Ésta es la razón por la cual no cambiamos: vivimos acomodados a muchos hábitos y nos resulta más fácil darles continuidad, ¿lo entienden? Ésta es una de las grandes barreras que nos impide actuar.

Cuando vemos algo claro, por causa de haberlo comprendido, no debemos darle vueltas y vueltas, debemos actuar. La edad no es un obstáculo hacia el cambio interno, el único obstáculo, es la mala predisposición para aprender, y aprender supone equivocarse, para, después, rectificar sin orgullo, sin rabia.

Debemos ver todas las manías y prejuicios en lo cotidiano, pues, todo ello proviene de los viejos hábitos, luego, ahí, también, estará el sufrimiento. Todo ser humano sufre; los hábitos crean mucho sufrimiento. Por la mañana, al levantarnos, observémonos en la relación con el esposo, con la esposa, con los hijos, etcétera. ¿Qué hacemos en el vivir cotidiano? ¿Cómo actuamos frente a cualquier situación del día a día?

          La realidad es que nos sentimos enojados cuando las cosas no están a nuestro gusto, y eso es lo que debemos observar, pero sin juzgarnos, ni tampoco condenarnos. A veces, no surgen las cosas que nos proponemos, precisamente, por no comprender el porqué deseamos hacerlo. ¿Qué hay en el trasfondo de la persecución de cualquier idea, placer o deseo?

          Los seres humanos caemos en un error, el cual no nos permite ir más allá de una circunstancia en particular, y es que, cuando vemos algo de nosotros mismos, nos culpamos, nos sentimos mal y nos maltratamos psicológicamente: ‘he sido muy malo, ¡que torpe soy!’ Con el fin de aprender debemos, primero, ver el hecho tal cual es y, en ese momento, si lo vemos de todo corazón, entonces, en la siguiente ocasión, quizá, podremos actuar correctamente.

Comprender el mecanismo del pensamiento es importante para descubrir el ‘yo’, el ‘mí mismo’ y el ‘ego’. Ellos limitan y distorsionan constantemente la visión de nuestros actos, conduciéndonos a la confusión interna y a la desdicha. Si nos levantamos por la mañana y vemos las cosas con una actitud positiva y fresca, aunque nuestro hijo haya cambiado una cosa de lugar, aunque  se ponga por medio y no nos deje hacer el desayuno, si lo vemos de forma positiva, como parte del vivir, las cosas pueden cambiar. Pero si creamos un círculo en torno a nosotros mismos y nos encerramos en él, con los viejos hábitos de pensar, actuar, relacionarnos, etcétera, entonces, nuestro tormento será incesante.

El cambio debe empezar por uno mismo, con el fin de poder educar y ayudar a que los niños no reproduzcan lo mismo que hemos aprendido nosotros. Ese cambio se producirá, realmente, desde la evaluación profunda y honesta de la vida, desde el reflexionar acerca de las cosas que hemos hecho, tanto las correctas como las incorrectas. 

Cada una de las situaciones o circunstancias del vivir cotidiano son una oportunidad donde podemos aprender, y donde más se puede aprende es del error: ‘me equivoco, cometo un error y, en vez de aprender de él, me lamento. ¡Ay  Dios mío, que voy a hacer!’. El error no debe ser tomado como algo negativo, debemos aprender de ese error, pero no pensando en torno a él, sino  mientras  caminamos y volvemos a tropezar. Aquí lo podemos ver claro y hacer el cambio en el instante, por verlo y reconocerlo. Por lo tanto, lamentarse es inútil; compadecerse de uno mismo es inútil. Sólo en la acción inmediata está la comprensión absoluta del hecho. ¿Ven cuán importante es percibir el significado de la vida, del vivir?

          Ahora, estamos reunidos, en este lugar, nos estamos relacionando con el simple hecho de compartir este espacio y, aquí, encontramos la base de la vida: la relación. Nos podemos relacionar con el marido, la esposa, los hijos, los amigos, los compañeros de trabajo, etcétera. Todo en el vivir es relación, a cada instante. Incluso, aunque estemos solos, también, nos debemos relacionar con el aire que respiramos, la naturaleza, el entorno, sea este cual sea, y como no, con nosotros mismos. Esa relación constante con nosotros mismos es imposible de eludir, no podemos escapar de ella, por eso, es tan importante conocernos profundamente.

Si deseamos realmente una evolución en el ser humano, nunca la lograremos maltratándonos, ni discriminándonos los unos a los otros. Esa evolución interna sólo será posible viendo la realidad de que cuando nos quejamos de algo, de alguien, si lo observamos bien, seguro nos daremos cuenta de que nosotros hacemos lo mismo, de otra forma, quizás, pero con un mismo trasfondo. Uno se queja de la falta de afecto, mas, ¿acaso ese que se queja está dando afecto? ¿Me entienden? Entonces, es necesario averiguar por qué nos ocurre esto, por qué queremos afecto pero somos incapaces de ofrecerlo. No me refiero a que seamos unos insensibles, no obstante, hay momentos en los cuales vemos con claridad cómo nos estamos comportando. Precisamente, los niños, nuestros hijos, reflejan constantemente lo que sucede con los padres, con los adultos.

Tal cual he dicho anteriormente, no debemos culparnos, debemos admitir que somos responsables de nuestros actos y dejar de responsabilizar a los demás por cómo somos nosotros, para así podernos corregir y hacer real el cambio interno. Si deseamos, de corazón, un cambio en las sociedades, primero, hemos de cambiar nosotros. Como bien sabemos, ninguna sociedad ha cambiado la naturaleza cruel y violenta del ser humano a base de más violencia, ni de revoluciones políticas (la historia lo demuestra). Precisamente, donde hay más depresiones, es en las sociedades llamadas avanzadas.

El cambio auténtico reside en el conocimiento de uno mismo, en verse a si mismo, en el vivir cotidiano, y así poder descubrir cuál es la raíz del sufrimiento interno. La observación, de instante en instante, es percibirnos en cada movimiento, en lo que hacemos, decimos y pensamos. Debemos ver, también, que somos violentos, pues, eso está en nuestra naturaleza. Sin embargo, la vida nos concede la condición humana, con el fin de que aprendamos a no ser como el animal, que actúa por instinto de  supervivencia. El animal, en realidad, está en sincronía con la ley natural, pues, cuando mata no lo hace por crueldad. El ser humano no es un lobo, ni es un león, aun así, también mata, pero, sí, lo hace con crueldad y por venganza, de igual modo maltrata y está constantemente generando la guerra, la violencia, ya sea en el hogar, en el ambiente de trabajo, en la calle, entre pueblos, entre países, etcétera. Los seres humanos tenemos una voluntad y ésta debemos aprender a manejarla. Al observar la naturaleza de una serpiente venenosa, no podemos  decir que ella es el mal, por causa de que nos ha picado, pues, la vida la ha creado así; de esta forma ella puede sobrevivir en su hábitat. Por eso, es necesario comprender, no sólo la naturaleza del animal, sino, también, la nuestra, como seres humanos.

¿Por qué la vida nos trae a este mundo? No es sólo para trabajar, tener una familia, hijos, posesiones, poder…. Podemos descubrir la inmensidad del vivir a través de percibir todo lo creado, con la mente limpia de condicionamientos, sin limitaciones, sin juicios, sin condenas, y aquí percibiremos el porqué del vivir y de este sufrimiento constante. No hay razón por la cual nos debamos resignar a este sufrimiento constante ¿Por qué vivimos este sufrimiento con el que nos atormentamos y, después, atormentamos a los demás? ¿Tan poco amor hay en nuestras vidas? Ese, amor, reclamado y anhelado, uno mismo es incapaz de ofrecerlo, por causa de no saber ni comprender lo que es el amor. ¿Por qué nos hemos  acomodado a una estructura, a unos protocolos y no queremos cambiarlos? En todo ello encontramos implicado algo muy arraigado en la conciencia y, eso, es el orgullo, ¿comprenden?

Si, realmente, quieren hacer un trabajo con ustedes mismos, si, realmente, quieren cambiar todo aquello que ya conocen como causa del sufrimiento en sus vidas, pues, entonces, es necesario ver todo el contenido de la mente y de la conciencia, porque eso es el diamante en bruto y se trata, precisamente, de pulir ese diamante.

Sentimos molestia cuando nos dicen que somos orgullosos, egoístas, ambiciosos, pero, ¿acaso no es la realidad? Nos sentimos heridos y ofendidos con la verdad ¿Por qué nos sentimos ofendidos y heridos al escuchar la verdad sobre nosotros mismos? Nos sentimos ofendidos y heridos por causa de la imagen creada por nosotros mismos y, esa imagen, la defenderemos a cualquier precio. Empezar a admitir y comprender la propia realidad interna, por poco atractiva que parezca, es la base para poder cambiarla y, así, se produzca un cambio profundo y no pasajero. Si no caminamos desde el principio, viendo la realidad interna, jamás podrá haber un cambio, ni una evolución.  Cuando me enojo con mi hijo y le doy una bofetada, por no haber llegado a la hora indicada, ¿ustedes creen que en esa actitud puede haber un cambio? Aprendiendo a razonar, a ser pacientes, a comunicarnos de manera abierta, honesta y, sobretodo, aprendiendo a perdonar, podremos iniciar un cambio perdurable en nuestro interior.

Al conversar con las personas, muchas de ellas me comentan: ‘ahora comprendo por qué he actuado así durante toda mi vida, generándome tanto sufrimiento, y es por causa de cómo actuaron conmigo cuando era niño. Eso mismo he repetido de mayor’. En esta reproducción del patrón recibido desde niños está el error; repetimos lo mismo, generación tras generación, y ahí quedamos atrapados en una cadena. A veces lo hacemos de forma inconsciente; hacemos algo y después nos preguntamos por qué lo hemos hecho y, si  reflexionamos, veremos que estamos repitiendo esquemas muy viejos de comportamiento (mucho más viejos de lo que imaginamos). Estos esquemas mentales, ni tan siquiera provendrán del padre o de la madre, ni tan siquiera de la abuela o de la bisabuela, probablemente, tendrán miles de años. Para llegar a romper la vieja cadena debemos comprender el significado de la educación  y cómo educar, pues, es en la infancia dónde se construyen los cimientos sobre los cuales, después, nos sostendremos o nos tambalearemos. Somos capaces de construir imperios grandiosos, materialmente, claro está, entonces, también, podemos lograr tener la fuerza interna y el poder para construir grandes imperios con el amor.

La relación con todo y con todos es la base para comprender qué es el amor. Si no tuviéramos la posibilidad de relacionarnos con ningún ser humano, ¿qué sería de nosotros? Me tengo que relacionar con los seres humanos, me tengo que relacionar con los animales, con el medio ambiente, pero aunque estuviera completamente solo, me tengo que relacionar conmigo mismo. Puedo encerrarme en una cueva a meditar, para así poder lograr una elevación espiritual, sin embargo, en ese propósito, tan sólo hay la ambición de lograr un objetivo, por lo tanto, me muevo con la ambición y, donde hay ambición, me estoy destruyendo a mí mismo. Para afilar el espíritu tenemos que relacionarnos con los demás, ya que es a través de esta relación dónde afloraran los fantasmas más ocultos de la conciencia, del corazón y de la mente. Si sentimos un deseo fuerte de ir más allá de lo que conocemos, entonces, empecemos por mantener una actitud positiva y cooperar; cooperar significa estar abiertos a ver la realidad.

No olviden que, la comodidad, es uno de los enemigos más peligrosos y que tratará de interponerse en el verdadero cambio. Cuanto más adquirimos en lo material, en la posición social y en la seguridad, más acomodados y estáticos nos volvemos, tanto en lo físico como en lo psicológico, y esto bloquea, totalmente, el camino hacia la evolución interna, porque donde hay comodidad, siempre, se tenderá al mínimo esfuerzo. Cuando tenemos un trabajo, una posición económica estable, una familia, nos volvemos muy perezosos internamente; la mente considera que ya ha logrado sus objetivos, pero se olvida de lo más importante: el espíritu. En una ocasión una persona me confeso: ‘tengo todo lo que podría haber deseado en mi vida, lo tengo todo, pero me sigo sintiendo vacío’. La pregunta es: ¿por qué, cuando obtenemos todo lo que habíamos deseado o proyectado para nuestras vidas, seguimos sintiendo ese vacío interno? Sólo deseamos aquello que nos han enseñado a ambicionar y nos olvidamos por completo de las pequeñas cosas. Esas pequeñas y tan maravillosas cosas, pero que las dejamos escapar, pueden ser: observar la flor, observar la nube, sentir el aire, sencillamente sentir, sin necesidad de estar pensando en lo que haremos después, vivir ese momento, intensamente, y en ese vivir, de instante en instante, habrá plenitud de espíritu. Por lo tanto, el vivir junto a los demás, de instante en instante, nos puede enriquecer internamente como seres humanos, comprendiendo que todos hemos nacido con temperamentos distintos, caracteres diferentes, pero con algo en común y es que la conciencia es la misma en todo el mundo; es la conciencia universal.

Después de haber estado escuchando a muchas personas, he visto que los problemas sólo se diferencian en la forma externa, en las circunstancias, pero en el trasfondo, todos los problemas de los seres humanos se resumen en uno: el sufrimiento. En las diferentes sociedades, también, variarán las estructuras externas, la política, la religión, sin embargo, el dolor de un individuo es el mismo en Japón, en la India, en Canadá, en Colombia, etcétera. Sentimos que es ‘nuestro dolor’, y no hemos comprendido que, ‘nuestro dolor’, también, es el dolor del otro. Nos apoderamos de ‘mi dolor’; lo convertimos en algo íntimo, lo cual nos impulsa, incluso, a sentirnos vivos. Y no me refiero tan sólo al dolor físico, también, hablo del dolor interno, de la conciencia. Les estoy exponiendo una realidad y, si deseamos, honestamente, ver todos los condicionamientos que oprimen a la conciencia, debemos empezar por evaluar qué estamos haciendo, actualmente, con nuestras vidas.

¿Comprenden la dimensión de la conciencia? La conciencia es uno mismo; es el tormento de la ansiedad, del estrés, del miedo; es la ambición, la rabia, el rencor, el odio, la violencia y todo el torrente de emociones y pensamientos negativos, con los cuales nos alimentamos cada día. Por eso, por mucho que estudien, lean, memoricen escrituras sagradas, practiquen rituales, ceremonias, si no son capaces de verse a si mismos con valor e integridad, poco van a aprender en referencia a lo interno, por no decir, nada. Y con esto no quiero desmerecer la posibilidad de tener estudios, de ser un profesional. Es importante  desarrollar las aptitudes que nos concede la vida y, a través de ellas, tener un medio para sobrevivir, pero no olviden que, todavía, es mucho más importante, saber realmente quién es uno como ser humano. Debemos caminar, todo el tiempo, internamente, porque si caminamos todo el instante internamente, entonces, seremos capaces de traspasar esa barrera de incapacidad  creada por la mente y, de esta forma, nos dejaremos de decir: para mí es imposible hacer esto. Ser valiente y decidido, en referencia al mundo interior, significa no retroceder, ni rendirse cuando aparece algo bloqueando la propia evolución, es más, en esos momentos lo observo, lo investigo y avanzo con fuerza.

Debemos aprender a terminar con las cosas y/o con las personas que nos retienen, en un mismo punto, donde no hay avance ni retroceso. Es de vital importancia, primero, terminar con todos los condicionamientos que bloquean ese avance hacia lo desconocido, hacia lo nuevo. Debemos terminar, también, con lo que nos han dicho: ‘¿por qué vas a cambiar y perder la seguridad y todo lo que has logrado? Mejor quédate aquí por el resto de tú vida, aun así seas muy infeliz con tu esposa/o, con tu trabajo…’. Muy bien, pero ¿eso es lo correcto? ¿Qué es lo correcto y lo incorrecto? Lo único correcto es amar y, amar, no significa sumisión, ni tolerar lo intolerable. Amar significa, decir las cosas claras, a quién amo, cuando veo que ejerce un maltrato físico o psicológico, porque en la honestidad y en la comprensión está el amor. Jesús hablaba con claridad, cuando decía que los escribas y fariseos eran hipócritas y falsos, y eso no implicaba que él no amara a los seres humanos, incondicionalmente.

¿Qué significa, entonces, ser espiritual? ¿Ser espiritual es embelesar, a los demás, con palabras dulces, con las palabras que está deseando escuchar el ‘ego’? No siempre se quiere escuchar la verdad, por eso, la espiritualidad implica algo muy contundente e implacable, porque la espiritualidad es la verdad, en su más amplia dimensión. Aunque, como bien saben, muchas veces cuando se dice la verdad se pierde la amistad. Si uno ama, si uno ama de veras a la otra persona y le dice la verdad, eso no tiene que significar ninguna ofensa. Decir la verdad, por el bien de la relación, no con intención de atacar o de vengarnos, contribuye al fortalecimiento de la misma. Por eso, debemos aprender a ver el doble filo del pensamiento, del ‘yo’. El ‘yo’, como rencoroso y dolido, siempre dirá las cosas con un trasfondo de hacer daño. Entonces, cuando decimos la verdad a alguien, nos debemos preguntar: ¿lo decimos para ayudar a esclarecer la situación, o en el trasfondo se esconden la rabia, el resentimiento, el juicio y la condena? Tengan en cuenta que dónde hay juicio y condena habrá confusión, desorden y conflicto. Ser claros y directos no es suficiente, es necesario, también, vernos a nosotros mismos. La envidia, los celos, la frustración, la rabia, etcétera, hacen que ataquemos al otro en el momento de hablarle, de comunicarle los sentimientos. ¿Comprenden? Y, entonces, así, jamás construiremos amor, sólo construiremos sufrimiento y amargura a nuestro alrededor.

Deseo decirles que se pueden liberar de las cadenas del sufrimiento; así lo siento con fuerza.

Tengan en cuenta esto: cuando me comparo con alguien más alto, más corpulento e incluso más inteligente. ¿Debo hundirme en el complejo de inferioridad? o ¿voy a proseguir y comprender todas las aptitudes y maravillas que la vida me ha concedido como ser humano? ¿Lo comprenden? Nunca deben dejarse intimidar por nadie, ni por nada. Deben valorarse y amarse a ustedes mismos y, sobre todo, ser fuertes; la fortaleza tiene que crearse desde el interior, no desde el exterior. Aunque el exterior, el cuerpo, es muy importante, por eso, debemos tenerle un inmenso respeto; cuidarlo, ejercitarlo, alimentarlo adecuadamente y con moderación, no beber nada nocivo para el organismo, no fumar, etcétera, porque cuidarse significa amarse. Cuando uno fuma, bebe alcohol, come en exceso o de manera compulsiva, piensa mal, juzga y condena…, debe averiguar la razón que le lleva a hacer todo esto y, entonces, en este percibir puede haber un cambio. Sólo viendo la raíz de todos esos malos hábitos, tan nocivos para el cuerpo, como para la mente y el espíritu, podremos eliminarlos. Cuando usted coja un cigarrillo, lo encienda y empiece a fumar, pregúntese, por qué lo hace; averigüe en que momento de su vida comenzó y, allí, estará la respuesta. Quizás, fue a raíz de su madre; tal vez, su madre le daba el cigarro, para que usted se lo encendiera. Muchas de las razones por las cuales se inicia un mal hábito, son resultado del entorno social, con las preocupaciones, el estrés, el temor, la timidez, etcétera.

¿Por qué nos tememos a nosotros mismos? ¿Por qué tememos a los demás? ¿Acaso debería sentir miedo o incomodidad con ustedes? Voy a un lugar donde no conozco a nadie y, como me pongo nervioso, enciendo un cigarrillo… ¿Saben la razón por la cual nos tenemos miedo los unos a los otros? La razón es que, nos pasamos el día preocupados, por lo que estarán pensando o diciendo de nosotros. ¿Comprenden? Estamos constantemente preocupados por la imagen que vamos a dar, en consecuencia, nos preocupa, también, lo que pensarán. Desde luego, así, es lógico que las relaciones no sean naturales y prevalezca siempre la timidez y el temor a la hora de hablarnos los unos a los otros. Casi todos los conflictos, en cualquier relación, surgen con base a esta falta de naturalidad, porque el temor genera desconfianza, cinismo, estupidez, falta de honestidad y de claridad. Y, debido a todo esto, muchas veces hay malos entendidos: ‘¿he? amigo, pero si yo nunca dije eso de ti’. ¿Vemos juntos la raíz del sufrimiento humano? Veamos que uno debe caminar por si mismo y abrir la puerta al cambio. Es posible hacerlo; la puerta está abierta para todos. Si escuchan a alguien decir que sólo está abierta para algunos, esa persona, habla a través del ‘ego’, del ‘yo’.

  Es fundamental comprender, por uno mismo, el significado de la espiritualidad, con el fin de evitar caer con los falsos guías o maestros espirituales, cuya única ambición es el poder personal o material. Cuídense mucho de aquellos que les aseguran la salvación, ¿salvarlos de qué? Uno mismo puede salvarse, en todo caso, caminando paso a paso. No es mi intención criticar nada, pues, todo existe por algo y por algo está creado. Simplemente, todos somos seres humanos. El cambio es aquí y ahora, por eso, aun así hayan leído muchos libros, hayan memorizado frases, formulas, métodos, etcétera, el conocimiento acumulado es limitado, el pensamiento es limitado y, por esta razón, jamás obtendrán de ellos las respuestas al misterio de la vida y de la muerte. Ahora bien, el pensamiento como herramienta tiene gran utilidad, por lo tanto, lo debemos usar, pero jamás permitan que, el pensamiento, los use a ustedes.

Vivimos una gran inestabilidad en el mundo, precisamente, por estar constantemente escuchando la voz del pensamiento; pocas veces escuchamos la voz de la vida, la voz del corazón. La vida está en un movimiento constante, por eso, si buscamos algo, cualquier cosa o situación que perdure para siempre, entonces, internamente sufriremos. Desear que nunca nada perturbe nuestras vidas, desear mantener siempre el mismo trabajo, los mismos amigos, etcétera, es perseguir una estabilidad que tan sólo es producto de la mente. La vida, si tiene que cambiar, lo cambia todo. No se trata de buscar estabilidad en lo externo, todo ello es mutable y efímero, se trata de lograr el equilibrio interno, es decir, la estabilidad interna y, ahí, sí sentiremos una seguridad real y perdurable. Ese equilibrio interno tiene sus raíces en la profunda comprensión de la naturaleza humana y de la razón de nuestra existencia.

En la vida cotidiana podemos ver todo el movimiento y el desorden en las sociedades. Podemos ver cómo este movimiento, casi siempre, es apremiante, hostil, caótico y repetitivo, formando todo ello seres humanos autómatas e insensibles. Por eso, la importancia de ser amables los unos con los otros, es fundamental, para nuestro bienestar interno. Y, no me refiero, a esa amabilidad que busca una recompensa personal por caer bien, por desear obtener algo, por mantener una imagen, etcétera; no hablo de la amabilidad interesada e hipócrita. Seamos amables de corazón y, cuando hagamos algo por alguien, hagámoslo de verdad, sin esperar recompensa, ¿entienden? Eso es básico para, realmente, sentirse bien con uno mismo y con los demás.

No olviden que todos estamos condicionados por el pensamiento. El pensamiento elige, realmente, por nosotros y, nosotros, seguimos fielmente todo lo que nos indica: él ejecuta y decide. Por eso, para actuar correctamente, debemos observar lo que nos quiere decir el pensamiento, pero, después, percibir la realidad de lo que nos indica la vida.

Recuerdo una persona con la cuál conversaba muy a menudo. Un día me dijo: ‘ayer, mientras hablábamos, en un momento dado, vi el orgullo y la rabia en mí’. Bueno, lo vio en si misma y, no tuvo ningún problema en decirlo, sin necesidad de nada. Simplemente, el hecho de hablar la ayudo, es decir, ella misma fue la que se ayudó, por ver y reconocer el orgullo y la rabia. Pero, lo más importante es que, mientras lo contaba, no se condenó, y ese fue un paso hacia su propio conocimiento. En ese mismo instante, la persona, está haciendo una evolución. Si uno realmente quiere cambiar debe ser honesto consigo mismo: honesto y amarse con ésa honestidad. Deben ver cuando actúa el orgullo, la rabia, el resentimiento, la envidia. Deben ver cuando el amor propio está a la defensiva y, atacan al otro, por esta causa, pero sin condenarse por ello, simplemente, viendo el hecho y, entonces, también, podrán comprender porqué siempre actúan bajo el mismo patrón de comportamiento, y podrán comprobar cómo este patrón es, precisamente, lo que les produce tanto dolor interno.

Cuanto más luchemos para evitar ser lastimados, esa misma lucha, generará mucho más dolor y, probablemente, nos van a lastimar más. No me refiero únicamente a las personas, la propia vida nos pondrá a prueba. La vida es contundente. Su único propósito es el de que el ser humano sea fuerte y no cruel, por eso, hay que saber distinguir entre la crueldad y la fortaleza. Cuando imponemos un castigo a un niño que, de manera inocente, es decir, sin premeditación, ha hecho algo por falta de comprensión, en realidad, estamos siendo crueles. Debemos enseñar al niño y orientarlo, pero eso no significa abusar del poder que creemos tener sobre él, ni significa descargar nuestra ira, nuestra frustración, etcétera. Los niños pueden enseñarnos a ver todo lo que hay en nuestro interior.

Somos autoritarios y violentos con nosotros mismos y con los demás; de una forma u otra, todos somos violentos. Si alguien afirma que él no es violento, eso quiere decir que no se conoce a si mismo, pues, la violencia no está sólo en el acto físico, también, está en la actitud, en la manera de pensar, en la manera de mirar y hablar a los demás, en los gestos del cuerpo. Por ejemplo: el estrés es una violencia constante, ejercida hacia nosotros mismos. La violencia se puede manifestar de diferentes maneras: con la suavidad y la diplomacia de un discurso elocuente o con palabras y gestos más agresivos, pero, en ambos casos, ¿qué diferencia hay? ¿Acaso el objetivo final no sigue siendo, herir y humillar al otro, desde la intimidación y el maltrato? Si tenemos en cuenta la intención de las palabras, veremos que en todo ser humano está presente el ‘yo’. El ‘yo’ es el cruel, el ‘yo’ es el violento, el tirano, el ‘yo’ es el que quiere imponer su superioridad y, por eso, maltrata. Él siempre quiere demostrar que tiene el control. ¿Comprenden? Por esta razón, todos, podemos ser dictadores y autoritarios, en un momento dado o en muchos momentos. Algunos gobernantes, por ejemplo, lo exponen abiertamente, pero, ¿acaso uno no puede ser un dictador en su propia casa, con su familia, con sus amigos, con las personas que están a su cargo en el trabajo, etcétera?

Algo muy importante que debemos aprender a ver, algo que nos genera mucho sufrimiento, es el deseo: deseo de obtener esto, de obtener aquello… porque, tras el deseo, se esconde la adicción al placer. El hecho no reside en negar el placer, más sí en comprenderlo, pues, por causa de él, muchos seres humanos son crueles, egoístas y matan. Si podemos ver que, detrás del deseo, se esconde la obtención del placer, también, comprenderemos que ese movimiento genera frustración, enojo y conflicto. El deseo se forma con base a una idea y, la idea, al igual que los ideales, genera conflictos: ‘tengo la idea de hacer algo, de una determinada forma, de obtener algo y, también, tengo de idea de que, si lo logro, seré más feliz’. Pero, en realidad, confundimos la felicidad con el placer, y no hay nada peor para el ser humano que perder algo con lo que obtenía placer o esperaba obtenerlo. Por lo tanto, ¿quién es aquí el culpable? Nadie. En todo caso, uno mismo, por querer persistir con la vieja idea.

Debemos ver por qué hacemos las cosas; debemos verlo con honestidad, con humildad, pero, sobretodo, de manera razonable, ya que sino, al final, por causa de tanta resistencia ejercida hacia la vida, nos convertiremos en seres amargados, aislados y neuróticos. La neurosis es debida a que no  hay una visión completa y abierta de la vida, todo el tiempo actúan las ideas de cómo deben ser las cosas y nunca se aceptan tal cómo son, realmente.

El dolor interno que podemos sentir no es, únicamente, por causa de haber perdido algún ser querido, o porque hemos sufrido alguna vicisitud o desengaño en la vida. El mayor dolor interno que sentimos, en realidad, nos lo ejercemos nosotros mismos, persiguiendo, desesperadamente, ese ideal de perfección que no existe. Pero, ¿por qué perseguimos esa perfección en nuestras vidas? ¿Acaso no es porque en el fondo hay una inferioridad que, queremos compensar, a toda costa? Claro, si deseamos la perfección, es debido a la inferioridad generada al compararnos todo el tiempo los unos con los otros; siempre, queremos igualar o superar a los demás. Eso nos han enseñado y eso hemos aprendido desde muy pequeños. Y desde muy pequeños, también, nos han humillado, pero esos que nos humillaban, probablemente, también, fueron humillados. Así, sucesivamente, la cadena del sufrimiento se perpetúa generación tras generación, reproduciendo los mismos patrones.

Si escuchan todo lo que les estoy explicando y sienten que les puede ayudar, entonces, no se queden sólo con las palabras, deben comprender que sólo desde la acción correcta se puede producir la mutación, el cambio. Si sólo escuchan intelectualmente pero no actúan, pues, ¿saben lo que les va a pasar? Se van a aburrir, porque el movimiento está en la acción.

Ustedes deciden si quieren preguntar algo en relación a lo que se ha hablado. En este instante está cayendo una maravillosa lluvia típica del clima tropical. Me gustan mucho estas lluvias y, como no, las tormentas que hay en esta tierra.

Mujer del público: Le he escuchado atentamente, durante todo el tiempo que ha durado la charla. Veo el sufrimiento que hay en todos nosotros, y usted habla de que es posible liberarse, pero no he comprendido cómo lo podría llevar a la práctica. Yo quisiera ayudar a alguien cercano que vive muy encerrado en si mismo. ¿Podría decirme cómo puedo ayudarlo?

Víctor: Usted dice que ha escuchado atentamente y que no ha encontrado el ‘cómo’. Usted busca la definición concreta y detallada de ‘cómo’ liberarse de ese sufrimiento; busca la técnica, por ejemplo. Todos buscamos el ‘cómo’, pero, quizá, lo importante no es el ‘cómo’. Cuando queremos a una persona y ésta no se deja ayudar, es muy difícil hacerlo, por no decir imposible. Lo primero que usted debe averiguar es si esa persona quiere, realmente, ser ayudada. Ha nacido de usted hacer este movimiento: ayudar a alguien. Primero debe preguntarse a si misma, la razón por la cual quiere ayudar al otro. Este hombre que les habla, también, se debe preguntar la razón por la cual la quiere ayudar a usted, y si se mueve algún interés en ello. Al ver claramente y con honestidad que mi interés no tiene ningún motivo, no tiene ninguna causa, entonces, quizá, sí pueda ayudarla. Cuando una persona vive en un estado de introspección absoluta, en un mundo  aislado creado por ella misma, es muy difícil entrar allá dentro, más, como siempre digo, no es imposible.

Los seres humanos podemos escoger caminar por aquí o caminar por allí; la elección es de uno, uno elige. Por mucho que usted desee de todo corazón ayudar a alguien, si esa persona ha elegido caminar por ese lugar, por causa de los temores, los condicionamientos y de todo lo que cohabita en su interior, usted no va a conseguir nada, porque ya tomó la determinación. La determinación es una idea establecida en lo más profundo de la mente. La idea es pensamiento y, eso, señora, tiene mucha fuerza para arrastrar a uno o a muchos seres humanos. Cuando alguien se forja una idea sobre algo, aunque vea que está equivocado, necesita llevarla a cabo, pues, para él, volver atrás es sinónimo de debilidad, es sentir que no tiene carácter. El orgullo no le permite comprender que, aun así uno haya decidido hacer algo, si la vida muestra lo contrario, el rectificar es inteligencia y fortaleza. Pero, tal como le he dicho al principio, no hay nada imposible. Sólo le expongo el funcionamiento de las estructuras internas, las que nos llevan, por ejemplo, a un encierro.

Mujer del público: Durante toda mi vida he visto a personas someter a otras personas, pero, también, me doy cuenta de cómo a muchos les interesa ser sometidos. ¿Es posible que una persona se dé cuenta de que está ejerciendo esa presión sobre las otras y cambie?

Víctor: Hay personas que viven sometidas y otras que permiten ser sometidas. También, hay otras personas que provocan esa situación con su propia actitud de sentirse siempre atemorizadas, incluso, sin ninguna causa. Pero para comprender una situación en su totalidad, siempre, primero, debemos eliminar el juzgar a los otros y condenarlos, porque, entonces, podremos ver esa situación por nosotros mismos, tal cual es. Todo lo que vemos y nos molesta de los demás, cuando empezamos a descubrirnos, nos damos cuenta de que también está en nosotros. Por eso, es tan importante, no querer sacar la brizna del ojo de la otra persona, cuando tú no te has sacado tu viga. Sí, es posible que se produzca un cambo en el ser humano y, para eso, primero, uno debe averiguar hasta que punto está dispuesto a hacer el cambio. Esa determinación, siempre, deberá ser independiente de lo que hagan o piensen los demás y eso es integridad y fortaleza interna.

El orgullo no permite que uno se deje ayudar. Por ejemplo: voy caminando por un lugar desconocido y me pierdo, encuentro a alguien que conoce el camino; él me puede indicar e incluso guiar. ¿Qué haré en ese momento? Pues, lo más razonable, lo que indica ese instante, es que lo voy a escuchar. Pero si soy lo suficientemente orgulloso, no me dejaré ayudar, no escucharé a esa persona y querré encontrar el camino yo sólo. Si me preguntan: ¿puede usted orientarnos para que aprendamos a ayudarnos a nosotros mismos? Les responderé que cada ser humano sirve para algo en la vida; la vida le ha concedido a cada uno diferentes aptitudes y vocaciones. Usted puede ser un buen fotógrafo y usted puede ser un buen enfermero, ¿me entienden? Lo verdaderamente importante es hacer las cosas de corazón. Saber la razón por la cual uno está en la vida, y conocer las aptitudes concedidas por ésta, es fundamental para la evolución del espíritu humano.

Hombre del público: Me gustaría saber, en referencia a la religión, su opinión acerca de la misión en la vida que cada uno tiene.

Víctor: Su pregunta no es una pregunta que se pueda responder así sin más, pero vamos a ver algo al respecto, pues, lo que estamos haciendo, ahora, aquí, es vivenciar desde la investigación.

   Todos buscamos satisfacción con las cosas que hacemos: buscamos sentirnos autos realizados como padre, como esposo, como hijo, como empresario, etcétera. Su pregunta requiere una intensa investigación de cada uno hacia si mismo, porque ¿qué es la religión? En primer lugar uno debe averiguar qué es ser un hombre religioso y, eso, quizás, no esté relacionado con ninguna estructura, ni protocolos establecidos. Cuando realizo una acción externa, una buena acción, con el fin de dirigirme hacia algún plano espiritual, entonces, estoy buscando algo en particular, un interés propio; estoy buscando satisfacción, autorrealización, etcétera. Eso mismo me va a generar dolor y vacío, porque detrás de cualquier búsqueda, hay inevitablemente una idea. Si eso buscado y anhelado no lo encuentro, tal cual corresponde a la idea, me voy a sentir decepcionado, insatisfecho e infeliz. Por eso, siempre digo que la única vía es la interna, la de conocerse a si mismo sin limitaciones. Y andar sin limitaciones no significa hacer lo que nos plazca, significa ser libres internamente de las estructuras mentales y psicológicas, para poder ver el sufrimiento sin temor, para, así, comprenderlo y liberarnos de él. En consecuencia, el hombre religioso no le teme al dolor, ni lo evita, lo afronta con todo el corazón, porque lo comprende y sabe que desde esa percepción podrá fortalecerse.

Para poder comprender si lo que estamos haciendo en nuestras vidas es lo correcto, debemos ver todos los condicionamientos que nos han sido introducidos desde siempre, y averiguar si podemos hacer las cosas de manera diferente. Desde niños, nos indican el camino a seguir, según la sociedad y la cultura en la cual hemos nacido: ‘primero debes estudiar, después debes casarte y crear una familia, tener hijos… pero, ¿aún no tenéis hijos?’ Toda nuestra vida funciona bajo una estructura en particular y, conforme a ésta, nos movemos, sin permitir que el vivir fluya naturalmente. No somos libres para descubrir el significado del vivir. Nos separamos del significado auténtico de la vida y, así, es imposible averiguar qué es Dios, qué es ser religioso, ser espiritual. ¿Acaso la vida está separada de la espiritualidad? Sólo el pensamiento divide, separa, creando un mundo que se desintegra en si mismo. Por este motivo, es tan necesario comprender ese movimiento tan sutil del mecanismo del pensamiento, porque el mecanismo del pensamiento es la sociedad, pero es que la sociedad somos todos nosotros.

Si, por ejemplo, siento el deseo de tener una familia y necesito saber si es correcto hacia donde me dirijo, entonces, debo verme con lo que he escogido hacer y, si me surgen dudas acerca de ello, puedo compartirlas. Si, después de haberlo intentado, veo que no funciona, que no es lo que me había imaginado, pues, debo actuar y rectificar, para comprender lo que me está sucediendo.  El problema reside en que, al no descubrirnos a nosotros mismos, no percibimos que, probablemente, lo que nos ha llevado a esa situación de desdicha son los condicionamientos. Ese mismo desconocimiento de nosotros mismos, nos impide desenvolvernos, ante la desdicha: no sabemos hacia dónde dirigirnos, quedamos como inmóviles.

Precisamente, la belleza y el misterio de la vida se encuentran en esta incertidumbre, en este descubrir lo nuevo, lo desconocido, paso a paso. Sin embargo, tenemos miedo, por eso, nos movemos siempre hacia la ambición del más,  pero ¿más de qué? de lo material, del poder, del prestigio social, e internamente nos volvemos descuidados, nos olvidamos. Es bueno tener dinero, claro, lo necesitamos para vivir, para pagar un alquiler o comprar una casa y eso es lo básico y necesario. Algunas personas han seguido el redil que se les había marcado, han logrado ser abogados, médicos o cirujanos exitosos, se han casado y han alcanzado una posición de prestigio en la sociedad, pero en su fuero interno son infelices, pues, lo que verdaderamente sentían en su interior era ser mecánicos, pintores, por ejemplo, o trabajar la tierra y vivir en una casa humilde, sin embargo, nunca se atrevieron a llevarlo a cabo, debido a que el condicionamiento estaba demasiado arraigado. ¿Cuántas personas han dejado a su familia, han renunciado a su puesto de trabajo porque se han dado cuenta de que vivían falsamente?

Mujer del público: Usted habla de que no siempre se tiene lo que se quiere y de cómo afectan los factores externos nuestras vidas.  A veces  una cree que lo ha dado todo a sus hijos, pero después, resulta, que ellos están totalmente disconformes con lo que tienen.

Víctor: Usted está exponiendo que tiene un conflicto con su hijo.

Mujer del público: Cierto, él es muy rebelde. Quizás, sea la edad, tiene quince años.

Víctor: ¿Usted le ha preguntado qué es lo que le gustaría hacer? Es importante que dialogue con él, que lo escuche y sobretodo que le dé su apoyo, porque ellos a esa edad viven un experimentar todo y es importante que sientan la presencia de los padres, la relación, la comunicación Todo esto se puede trabajar perfectamente y este problema se puede solucionar. El trabajo está en descubrir la raíz que genera el conflicto y esta raíz puede estar muy  escondida, pues nace de lo emocional, ¿me entiende? Tenga en cuenta que al profundizar más con su hijo, quizás, no le guste lo que encuentre, porque, quizá, usted, también, tenga mucho que ver con lo que a él le sucede. Como madre usted estará totalmente implicada en el asunto que le afecta a él. Muchos adultos se sienten impotentes frente a sus hijos. ¿Cuál es la causa por la que se sienten incapaces de ayudarlos? Porque en el fondo saben, perfectamente, que no se conocen a ustedes mismos y, que viven un desequilibrio emocional, por lo tanto, ¿cómo van a saber ayudar a sus hijos?

Hombre del público: Siento que desconocemos la causa  de muchos conflictos internos que vivimos; es como si estuvieran por allá, en el subconsciente, y se pudieran identificar a partir de la conducta de cada uno.

Mujer del público: Por lo que hoy he escuchado, podría ser que, a través de los hábitos, pudiéramos identificar de donde proviene la raíz del conflicto.

Víctor: ¿Lo ven? Están deduciendo cosas y, eso es bueno, para ustedes. El pensamiento es el único que limita el aprendizaje y la evolución constantes del ser humano. Les voy a exponer un caso que se dio hace  tiempo en una consulta: llegó un señor y me explicó el problema que había surgido recientemente con su mujer; un problema sexual. Resulta que, hasta ese momento, con sus altos y bajos, claro está, las relaciones sexuales funcionaban bien. Entonces, surgió el problema y, el problema, típico en el caso del hombre, a cierta edad, es la impotencia. Cuando fuimos investigando, averiguamos que el señor tenía un gran condicionamiento que provenía de su padre. Desde niño, el padre le fue introduciendo en la mente que a partir de los cincuenta años ya no funcionaría sexualmente y, precisamente, el problema aparece al cumplir él esta edad. El padre se lo introdujo en la mente y, después, ese condicionamiento, arraigó en la conciencia, quedando plasmado en el inconsciente. Así, pues, ¿cuál era realmente su problema?

Mujer del público: Quiere decir que fue por causa de la influencia del padre.

Víctor: Él, precisamente, empieza a tener el problema al cumplir cincuenta años. Estoy explicando el caso de este señor como ejemplo y así puedan ver la existencia de una limitación relacionada con los condicionamientos, incluso, con aquellos olvidados por la mente, pero que perduran en la conciencia y, tarde o temprano, hacen su efecto. Después, uno se pregunta: ¿por qué me sucede esto ahora? Pudimos averiguar la raíz del problema, a partir de todos los aspectos que se manifestaban entorno al momento actual, del señor. Por eso, el trabajo de evolución de cada persona, es individual. El descubrimiento de nosotros mismos significa comprender, investigar y discernir, a la vez que caminamos en el día a día, viéndonos en cada situación y con cada persona, y eso sólo podemos hacerlo por nosotros mismos.

Espero que hayan comprendido y el próximo día continuaremos con las dudas que les hayan quedado. Muchas gracias a todos por haberse dedicado este tiempo.

ASES, SURAMERICANA

30 de mayo, 2007

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Soledad y aislamiento

Si, realmente, deseamos comprender algo profundamente, debemos mostrarnos como personas dispuestas a descubrir, a indagar, con una mente flexible y, entonces, adentrarnos en ello.

Cuando no hay comprensión acerca de algo, rápidamente, lo rechazamos o tratamos de evadirlo, por lo tanto, seguimos sin comprenderlo. Me refiero a todo el contenido de las emociones, los temores y los sufrimientos que hay en nuestro interior. Escapamos, constantemente, de lo que nos sucede, porque nos da miedo vernos de cara con la realidad. El temor a la soledad es algo que afecta a muchos seres humanos, pero hay una realidad con la cual las personas adultas pueden verse más afectadas que las de cualquier otra edad: la soledad. Si observamos, detenidamente, qué se esconde detrás de la soledad, encontraremos, muy marcadamente, el miedo. Si no tuviéramos miedo a algo en concreto, o a todo en general, quizá, entonces, la soledad no sería un problema.

Ahora, voy a formular las siguientes preguntas: ¿puede el pensamiento ser el causante de ese sentimiento de soledad? ¿Puede ser el pensamiento el causante de que nos veamos sumergidos en un intenso temor a quedarnos solos, olvidados, y que nadie se va a interesar por nosotros, nadie nos va a querer? Comprender el pensamiento es vital, pues, él siempre está operando, es decir, en estos instantes el pensamiento está operando, porque ¿qué significa la percepción alerta, la plena atención? Si escuchan con plena atención, de esta forma, tal vez, lo que oigan les pueda servir y lo puedan llevar a la práctica, por haberlo comprendido. ¿Por qué, a veces, no escuchamos con plena atención? La mente siempre nos apremia, ella es incapaz de mantenerse en el instante, quieta, tranquila y paciente, sin reacción alguna. La mente nos apremia con cualquier cosa y, de esta forma, nos es imposible permanecer atentos a lo que vivimos. Les explico esto para que comprendan la necesidad de estar totalmente atentos, si es que, realmente, quieren aprovechar su tiempo aquí.

¿Por qué uno se siente solo? A veces, aun estando rodeados de personas, aun estando con la pareja, con los hijos, podemos sentirnos invadidos por una tremenda sensación de soledad. En este sentimiento de soledad no sólo interviene el pensamiento, hay algo que penetra mucho más profundo y es el ‘ego’. ¿Qué significa ‘ego’? Hemos oído hablar de él, sabemos que está relacionado, entre otras cosas, por ejemplo, con la actividad egocéntrica, es decir, una actividad de la que nos apropiamos, con la que obtenemos placer y nos auto realizamos, pero egoístamente, incluso, llegando a aislarnos, sin dejar que nadie intervenga. Aquí podemos ver como nosotros mismos estamos fomentando la soledad a través del aislamiento egocéntrico. Conocemos, pues, el término ‘egocéntrico’. Nos podemos comportar de manera egocéntrica con cualquier cosa: el cuidado de la casa, los hijos, el trabajo, la música, la pintura, la ciencia, el ejercicio, etcétera. Como con ello sentimos auto realización, entonces, el ‘ego’ se fortalece, generándonos esa sensación de placer. Ese placer, es exigente y nos inducirá a que defendamos la actividad egocéntrica, por encima de cualquier otra cosa que no nos ofrezca el mismo o más placer. Por eso, en las relaciones donde predomine el ‘ego’ habrá conflicto, sufrimiento, desdicha, separación y por último soledad, porque el ‘ego’ es el egoísmo y donde hay egoísmo no puede haber amor.

Sentirse solo forma parte del vivir, y no lo podemos comprender debido a que huimos de ello, pues, el ‘yo’ con sus condicionamientos, alimentados y reforzados por el contexto social, siempre, está indicándonos que debemos mostrarnos bien frente a los demás. Sin embargo, ¿alguna vez nos hemos preguntado por qué estamos solos?

Por lo general, los seres humanos, damos prioridad a lo que nosotros estamos haciendo en ese instante y si somos molestados en ‘nuestro espacio’, nos podemos mostrar muy enojados porque nos sentimos invadidos y, entonces, es cuando ya no queremos escuchar nada, sólo queremos que nos dejen tranquilos; pocas veces le damos prioridad a la relación. Eso es egocentrismo y ese egocentrismo nos va llevando, sin darnos cuenta, al aislamiento, y cuanto más aislados estemos, más solos vamos a estar. Dentro del aislamiento se produce un fenómeno extremo, este fenómeno se llama auto encierro. El auto encierro es una enfermedad que proviene de la conciencia, por causa de haber vivido, durante suficientes años, dentro de una actividad totalmente egocéntrica: uno está programándose a si mismo para auto encerrarse. Y no me refiero sólo al hecho físico del encierro en una casa, en una habitación, etcétera, sino que muchas personas también viven auto encerradas en su trabajo, con su familia, o consigo mismas, en una soledad absoluta. Es decir; la totalidad de sus vidas es el trabajo, o la familia, o andar siempre solas. Cuando la actividad se vuelve actitud egocéntrica, entonces, se convierte en el eje central de la persona. Eso significa que ya no sólo hay un acto de aislamiento, también hay un acto de auto encierro. Por eso, la parte más dura del aislamiento es el auto encierro, porque si se persiste, éste puede provocar incluso estados psicóticos, o que la persona se convierta en un psicópata. Cuando el tiempo de encierro es largo, la persona, puede cambiar el modo de operar y empezar a llevar a cabo los pensamientos que le vienen y ejecutar las acciones. Cuando comete estas acciones puede ser totalmente inconsciente de las consecuencias, incluso de lo que está sucediendo, pero, si es consciente, su actitud será fría y calculada. No quiero decir que esa persona carezca de sentimientos, sino que como se encuentra sumergida en un estado de auto encierro, estará totalmente con el ‘yo’.

¿Qué significa el ‘yo’? Es la entidad que domina, posee, la que genera toda la contención y opresión en la conciencia, causantes de la violencia. El ‘yo’ evita que alguien se ayude; el ‘yo’ es la dualidad y el conflicto interno. Por eso, es muy importante que comprendamos toda la estructura y proceder del ‘yo’, porque, entonces, podremos descubrir el significado de la soledad, ya que una cosa es sentirse solo y la otra es vivir la soledad con madurez.

¿Qué comporta vivir la soledad con madurez? Es muy importante que comprendamos el flujo de los estados anímicos, ya que los estados anímicos siempre están en cada momento del vivir. En ellos encontraremos las respuestas al sentimiento de soledad. A veces, incluso, es bueno sentir la sensación de que se está solo, porque eso nos puede ayudar a que se tomen las riendas de la propia vida. Aunque, quizá, no se trata de enfrentarse a la vida, si lo interpretamos como una confrontación. Hablo de que uno debe comprender a ésta, a la vida, porque, si uno no comprende la vida, entonces, seguro va a haber conflicto, y mientras haya conflicto, habrá desorden interno. Ese desorden que hay en nosotros, es la dualidad del pensamiento que se pregunta a sí mismo: “debo hacer esto, o tal vez debo hacer lo otro…”. En ese movimiento de dualidad, evidentemente, se está generando un desorden interno y, ese propio desorden, es el que, también, fomenta el sentimiento de soledad; uno mismo no se comprende y siente que nadie lo comprende.

Todos nos hemos sentido solos alguna vez; todos hemos temido a esa ‘soledad’. Podemos vivir con el marido, la esposa, los hijos, el amigo y, por las circunstancias que sean, la vida se lleva a alguna de estas personas queridas. Con esa pérdida aparece un sentimiento profundo, ese sentimiento profundo encierra muchísimas sensaciones; se puede sentir rabia, frustración, decepción, apatía, desesperación; uno se puede sentir totalmente a la deriva sin ese ser que ya no está en su vida y nunca rehacerse de esa pérdida. ¿Por qué aparece esta corriente de sentimientos y sensaciones? En realidad, uno, se había apegado a esa persona, había generado una dependencia psicológica y en muchos casos física. Estamos habituados a focalizar, a delimitar el amor en una dirección, hacia una persona o varias personas, entonces, cuando esa persona, o personas nos faltan, evidentemente, nos vamos a sentir muy solos. No quiero decir que el amor entre hombre y mujer no tenga que existir, entre padres e hijos, entre amigos, simplemente, enfoco la importancia de entender que cuando se ama de verdad, se siente amor hacia todo. Cuando se siente amor se ama a la naturaleza, se aman las nubes, se ama al ser humano, a los animales, porque todos formamos parte del vivir. Esa belleza e inmensidad es la vida, ella nos lo ha dado todo; nos ha dado la oportunidad de vivir. Entonces, ¿por qué limitamos el amor? Si amaramos a la vida, con toda la fuerza del corazón, pues, cuando un ser querido, por más que sintamos amor hacia él, se separa de nosotros, lo comprenderíamos y seguiríamos estando plenamente con la vida y jamás nos sentiríamos solos, ni abandonados. ¿Qué es la soledad? Únicamente cuando comprendamos qué es la soledad, quizás, entonces, dejemos de temerla e incluso empecemos a sentirnos bien con ella. Comprender la soledad es aprender, también, a estar con nosotros mismos; vernos a nosotros mismos, ver todo el proceso del pensamiento, el flujo del pensar. Únicamente de esta forma llegaremos a comprender lo que nos sucede internamente y a nuestro alrededor. 

Por muy duras que sean las circunstancias que la vida nos hace vivir, es uno mismo quien se hace el daño. Si las circunstancias nos llevan a tener que vivenciar algo, pues, con eso debemos aprender a madurar, a hacernos más nobles de corazón y más fuertes de espíritu. Vivan con amor todas las pruebas que les ponga la vida; vívanlas como un reto, sin culpar a nada ni a nadie y podrán comprender el profundo significado del vivir. Todo lo que nos sucede es para aprender, por eso, las situaciones se repiten una y otra vez en nuestras vidas, vuelven, porque no hemos querido o no hemos podido aprender, por haber sido demasiado orgullosos.

Nos sentimos solos, pues, no sabemos relacionarnos con nosotros mismos, por causa de ese orgullo, el cual nos impide conocernos, y esto genera una dependencia interna hacia los demás.

Una cosa es relacionarnos con los otros porque comprendemos que esa es nuestra naturaleza social, y la otra es relacionarnos para llenar un espacio interno que nosotros mismos somos incapaces de cubrir. Por lo tanto, estamos utilizando a los demás y a la relación en sí misma. Esta es la  causa principal de sentirnos insatisfechos, porque, no vivimos de manera libre, vivimos dependientes y exigentes los unos con los otros.

Hasta que no aprendamos, primero, a relacionarnos de manera natural con nosotros mismos, seguiremos sintiendo, irremediablemente, esa soledad.

Si creemos en el amor, porque sentimos que existe, entonces, actuemos en consecuencia y lograremos tranquilidad, lograremos esa paz interna tan anhelada. Pero, para vivir con amor, uno debe percibir primero lo que es y lo que no es el amor. El amor no es dependencia. El amor no es utilizar los demás por intereses particulares. El amor no es absorber, no es poseer. El amor es algo muy diferente, por eso, averigüemos primero qué es amarse. Para comprender algo profundamente, debemos vivirlo en nuestra propia piel; cuando se habla de algo porque se ha leído, o escuchado, de poco nos va a servir. Es fácil hablar; es fácil decir cosas porque uno las ha leído o las han dicho. ¿Me entienden? Por eso, les digo: llévenlo a la práctica, actúen y comprenderán. El hecho es que si realmente deseamos ayudarnos, si realmente deseamos percibir la enseñanza de la vida -no mi enseñanza, o la de usted, o la de quién sea, sino la de la vida- entonces, hablemos con base a lo que hemos vivido y estamos viviendo, y ese es el principio del descubrirnos a nosotros mismos.

Cada uno de nosotros puede vivir el instante con pasión e intensidad, pues, la vida se mueve de instante en instante. La percepción total es poder escuchar todo lo que va indicando, a cada instante la vida y, así, la acción siempre será correcta, por estar en sincronía con la ley natural.

Cuando la mente no comprende algo, lo convierte en maligno, simplemente, por no comprenderlo. La soledad es maligna porque uno la transforma en eso. Es humano necesitar ayuda si no nos podemos valer por nosotros mismos físicamente, por causa de alguna enfermedad, o de cualquier otra cosa. Sin embargo, si nos encontráramos en la situación de estar solos, sin esa ayuda, pues, debemos enfrentar la totalidad de lo que nos está ocurriendo; sólo así aprenderemos de ello. En el hecho de quejarnos y criticar no hay valor ni virtud. Aunque, la realidad es que nos da auténtico pánico vernos incapacitados físicamente y estar solos en esas circunstancias. Siempre, nos dejamos vencer por el derrotismo, por el temor y, sobre todo, por la falta de confianza. Antes de haber intentado algo nos damos por vencidos y, si lo llegamos a intentar lo hacemos tímidamente, es decir, no luchamos ni persistimos, rápidamente nos embarga el sentimiento de derrota y nos rendimos. ¿Qué es, pues, la fortaleza interna?

En el miedo a la soledad siempre hay escondido un trasfondo de intereses. Cuando generamos apego hacia las cosas materiales o hacia las personas, entonces, si perdemos eso a lo que nos hemos apegado, habrá sufrimiento. Por lo tanto, debemos ver con claridad que el apego no tiene nada que ver con el amor. El apego es simplemente una dependencia hacia algo o alguien con un fuerte trasfondo de temor. El amor, sin embargo, no entiende de temor.

Podemos ver cómo se mueven los intereses en cualquier relación: los padres tienen intereses hacia sus hijos y los hijos hacia sus padres, en consecuencia los unos poseen a los otros, los unos exigen a los otros, y en el trasfondo se sigue escondiendo el temor a la soledad. Por eso, para aprender a respetar a los hijos, primero, debemos aprender a respetarnos a nosotros mismos, a través del descubrimiento de nosotros mismos. De esta forma podremos educar a los más pequeños. De aquí la importancia de la educación desde la infancia. El niño es totalmente receptivo y enseguida comprende cuando un castigo es justo o es injusto. Éste es un tema muy amplio e importante, pues, esos niños, después, se convierten en adultos, es decir, todos aquí hemos sido niños y hemos recibido una educación.

La falta de comprensión hacia nosotros mismos genera inseguridad y desconfianza a la hora de relacionarnos con los demás y con el mundo; también, nos genera temor a ser heridos y, por esta razón, nos volvemos superficiales, tímidos y retraídos. Las relaciones, al no ser nunca  profundas, nos hacen sentir muy solos, aun así, estemos rodeados de personas.

Percibir todo lo que nos rodea, nos puede llevar a una comprensión de cómo somos realmente; por eso, hablo de descubrirnos. Andamos, por la vida, inconscientes de nuestros actos, por causa de no estar atentos a los sentimientos, a los pensamientos y los movimientos que hacemos durante el día, tanto internamente como externamente y, después, al llegar la noche, nos sentimos deprimidos sin saber el porqué. Sin embargo sí estamos demasiado pendientes de lo que hacen y dicen los demás, por causa del temor y, eso, nos impide ver lo que nos sucede a nosotros mismos. Éste es un mal hábito adquirido: estar siempre pendientes del otro.

¿Qué nos impide relacionamos de manera relajada y natural, sin necesidad de la intervención de los juicios y las condenas? El mal pensar nos aísla del otro, por eso, la relación no es profunda, más bien, es fría, calculada y distante, luego, el sentimiento de soledad y de depresión es el que predomina. No nos abrimos de corazón con los demás y sólo compartimos lo mínimo.

  El ‘yo’ genera los estados depresivos y la depresión, porque el ‘yo’ es la rabia, la ambición, la envidia, la estupidez, el sentirnos heridos, el  no querer escuchar por orgullo, por arrogancia, y no me refiero sólo a lo que les estoy hablando, también, el no querer escuchar lo que nos dice la vida, a cada instante; la vida siempre nos está hablando. Si uno ve en si mismo el proceso del ‘yo’, pero sin juzgarse ni condenarse, entonces, ahí, habrá posibilidades de comprender la soledad y, no sólo eso, también, habrá posibilidades de comprender lo que hay detrás de la soledad: el miedo. La realidad es que tenemos miedo y dónde hay miedo, siempre, habrá egoísmo y crueldad; el miedo engendra la maldad. Obsérvense bien y verán que cuando atacan, es por causa de estar sintiendo miedo, en esos momentos.

¿Cómo reaccionarían, ustedes, si se encontraran completamente solos? ¿Alguna vez se han sentido completamente solos? Probablemente, todos han tenido ese sentimiento, en algún momento de sus vidas.

La madurez no está íntegramente ligada a la edad. El hecho de tener cuarenta o cincuenta años no implica que uno haya madurado, porque la madurez significa comprenderse a uno mismo y a la vida. Por causa de la inmadurez vemos tantas personas adultas comportándose como niños. Por eso, es de vital importancia sentir, a cada instante, lo que realmente hacemos con nuestra vida, es decir, con nosotros mismos y con las personas que tenemos al lado. Podemos pasarnos la vida lamentándonos y criticando el daño que nos han hecho los demás y, con esta actitud, no ver que nosotros mismos estamos constantemente sintiendo y pensando negativamente, por causa del rencor, de la arrogancia y del orgullo.

La vida nos pone en situaciones, para que así aprendamos, sin embargo, muchas situaciones las generamos nosotros mismos, debido, precisamente, a habernos resistido a seguir algo que la vida nos indicaba con mucha claridad, y todo por causa del orgullo y el egoísmo.

Algunos ancianos se preguntan la razón por la cual se han quedado solos y abandonados. Deberíamos preguntarnos: ¿qué hemos sembrado durante el transcurso de la vida? Debemos comprender la diferencia entre, la soledad generada a cada instante de vida, por nosotros mismos, y la soledad madura que reside en la comprensión del vivir.

Si realmente se quieren ayudar, es decisión de cada uno de ustedes, pero les diré algo: sólo uno mismo puede salir de la oscuridad generada por la confusión y conflicto interno. Si vemos la necesidad de ser ayudados, entonces, no seamos orgullosos y extendamos la mano con humildad para recibir esa  ayuda; hagámoslo cuando realmente veamos una posibilidad. Pero el ‘yo’ es tan orgulloso, que aun así se encuentren hundidos en una depresión profunda, les hará decir: yo no necesito ayuda, me valgo por mí mismo. Probablemente ese ser humano, sabe, perfectamente, que está viviendo una depresión profunda, a pesar de que afirme algo así. Todos necesitamos ayuda, porque todos nos necesitamos los unos a los otros, pero cuando el ‘yo’ actúa fuertemente con la depresión, el orgullo es tan grande que es muy difícil que esa persona se deje ayudar.

Recientemente hablé sobre la depresión en un programa de televisión. Y recibimos varias llamadas; todas eran de personas que sufrían una depresión. Llamaban interesadas en lo que habían escuchado e inicialmente  mostraban gran entusiasmo, no obstante, en algunas de ellas ganaba la parte que no quería ser ayudada. Les estoy indicando que el ‘yo’ es la depresión y su contenido es todo eso que nos causa tanto sufrimiento, pero nosotros le damos continuidad. La ambición, la envidia, la rabia, el resentimiento, etcétera, forman parte de ese contenido. Todos nacemos con el ‘yo’ y, ese es el reto a superar, por lo tanto, debemos aprender a ver por qué estamos en esta vida. No podemos limitarnos a decir: bueno, ya tengo cincuenta años. ¿Para que cambiar? También, nos podríamos preguntar: ¿debo limitarme a acabar mis días comiendo, engordando, sin hacer nada positivo, criticando y maldiciendo a todo el mundo y a la vida? Vivir así significa que no hemos entendido nada y nos vamos a ir de este mundo sin saber la razón por la que hemos existido. Investiguemos, averigüemos dónde está la raíz del sufrimiento, averigüemos porqué somos incapaces de amar sin imposición, exigencias, posesión, despotismo, celos, arrogancia, es decir, amar sin dolor.         

Muchas personas asocian el amor con algún tipo de espiritualidad. Podemos hablar de Jesús, de Dios, pero, ¿sabemos, realmente, quién era Jesús? Desde luego, Jesús entrego su vida por amor, pero ¿qué amor? ¿Comprendemos a Dios, a lo sagrado, a lo místico? Podemos decir: mi Dios ¿Será que Dios nos pertenece o, acaso, nosotros le pertenecemos a él? Comprender todo esto sigue siendo la enseñanza de la vida. La vida es todo; es reír, llorar, sentir placer, dolor; la vida son las perturbaciones que, siempre, estamos tratando de evitar, ¿entienden? ¿Acaso Jesús no decía que uno debe cargar con su propia cruz? Quizá, uno deba aprender a vivir con aquello que le concede la vida, sea lo que sea. Es fácil quejarse todo el tiempo por el dolor, por una enfermedad, por el frio, por el calor. Quejarse de todo no es fortaleza, lo difícil es vivir y aprender de lo vivido, sin escapar de ello.

  Si lo desean, podemos conversar un rato. No sean tímidos, pregunten con libertad.

Hombre del público: El tema de la soledad requiere de una reflexión muy necesaria, porque siento que nos afecta a todos. Cuando se vive con otras personas, es fácil caer en conflictos sin importancia, aun así, estos pequeños conflictos, se convierten en grandes problemas, porque nunca llegan a resolverse y, eso, lo hace sentir a uno muy solo. No ponemos suficiente energía de nuestra parte y, pocas veces, enfrentamos la relación con una actitud abierta, honesta y sincera.

Víctor: La misma relación, es decir, la mala relación en la convivencia, genera el exceso de confianza y, aquí, es donde comienzan los conflictos.  Somos menos cuidadosos a la hora de hablarnos y tratarnos; en general, descuidamos mucho más la relación y, con el paso del tiempo, ya no la valoramos como al principio, por lo tanto, ésta acaba por enfriarse y terminar. Lógicamente aquí está el sentimiento de soledad. Aunque vivamos con otras personas es muy importante tomarnos momentos para estar solos, pero no de forma egocéntrica o aislada, sino momentos para reflexionar acerca de lo que vivimos durante el día. En esos momentos de soledad sana y necesaria podemos percibir cómo nos vemos a nosotros  mismos, cómo nos sentimos y lo que pensamos.

Comprender el instante es fundamental para introducirnos en el descubrimiento de nosotros mismos. Cuando vivimos profundamente el instante, las respuestas llegan a nosotros sin buscarlas, porque la mente está en calma, por lo tanto, perceptiva. Ustedes escuchan mientras explico y pueden mantener una actitud abierta, positiva o estar pensando negativamente y cerrarse. Al fin y al cabo, es uno mismo quién tiene la voluntad para levantarse y ponerse a andar. El esfuerzo existe cuando nos queremos levantar, mas, sin embargo, sólo pensamos en nuestra desgracia y en nuestra dificultad. Ahí, entonces, siempre existirá el esfuerzo, nunca habrá evolución. Debemos incentivarnos, tanto si podemos andar tranquilamente, si tenemos ciertas dificultades, como si no podemos levantarnos de la silla. La actitud, con la que enfrentamos el hecho, determinará cómo nos sentiremos después, tanto física como psicológicamente. Quizá, lo que escuchan hoy les esta perturbando, pero no olviden que es el pensamiento el que rápidamente se perturba. No se formen una idea acerca de lo que escuchan, compruébenlo por ustedes mismos, en sus vidas cotidianas y, eso, es lo que les servirá.

La vida es un sin fin de mutaciones, de transformaciones y movimientos incesantes y, en toda esta riqueza del vivir, sucede de todo. Pero si nos limitamos a escuchar, todo el tiempo, lo que nos dice el pensamiento, en vez de actuar, jamás comprenderemos la riqueza e inmensidad de lo que les hablo. ¿Comprenden? Por lo tanto, para aprender, es fundamental vivenciar, es decir, comprobar por nosotros mismos, actuar.

Comprender la raíz del sufrimiento, investigar qué comporta el amor es aprender a vivir plenamente, pero perdemos demasiado tiempo viviendo ofendidos por lo que nos dicen, por lo que nos hacen. El amor propio y el orgullo, siempre, están acechándonos, y en eso se va gran parte de vida. Les estoy diciendo que se liberen de las cadenas del sufrimiento: ¡libérense de la rabia, libérense del rencor, libérense de esa ofensa constante! Y, entonces, podrán vivir con dicha y no con desdicha; podrán vivir sin sufrimiento y no se perderán en tonterías.

El hecho, está en el instante, recuerden. El hecho es lo que importa y el hecho es sólo instante. Ahora está lloviendo, ahora está haciendo viento: éste es el hecho. Ahora estamos aquí: éste es el hecho. Para comprender la soledad –insisto- hay que comprender el proceso del ‘yo’, ver cómo ese flujo del pensamiento, todo el tiempo, quiere hacer que nos quedemos atrapados con cosas insignificantes.

Mujer del público: Yo quisiera decir que con la soledad he aprendido a valorar muchas más cosas y, también, he aprendido que cada persona es un mundo.

Víctor: Disculpe que la corrija. No es que cada persona sea un mundo diferente; todos formamos parte del mundo, todos pertenecemos al mismo mundo, pues, todos vivimos en él. El pensamiento divide, nos hace creer que aquel compañero es diferente a la compañera, pero lo único que varía son las circunstancias, los contextos, entornos y situaciones. El pensamiento, siempre, es el mismo en todo el mundo, porque el mecanismo del pensamiento funciona igual en usted que en usted. Lo que varia es el flujo de pensamientos, dependiendo de los condicionamientos introducidos, según la cultura y la religión en las cuales hemos sido educados. Por lo tanto, el pensamiento no es suyo o mío, es uno sólo. Si usted piensa que el agua está fría y usted que está caliente, ¿lo ven? Ya tenemos dos pensamientos distintos. ¿Cuál es la verdad? Entonces, me acerco y meto la mano en el agua, podré sentir que está caliente. Éste es el hecho; lo otro es una confrontación de dos ideas. Cuando no percibimos la realidad por nosotros mismos, sino a través del pensamiento, el problema es que todo lo convertimos en ideas. ¿Comprenden lo que estoy diciendo? Esa confrontación de ideas genera conflictos, en consecuencia, aquí tenemos el principio de las guerras. ¿Saben cuál es siempre el objetivo de la idea? El objetivo final es demostrar que uno es el que tiene la verdad, siempre.

Desde hace miles de años, las personas quieren hacer revoluciones, y desde hace miles de años, las personas se matan, por causa de querer cambiar algo en la sociedad, en el mundo y, con ello, olvidarse de que el cambio empieza con uno mismo. Por eso, realmente, los seres humanos no hemos cambiado nada y seguimos siendo rencorosos, crueles, despiadados, violentos, y vengativos. ¿Qué es lo que ha cambiado? Sí, claro, hay más comodidades para algunos, más lujos, más entretenimientos. Pero, también hay más depresiones, más estrés, más insatisfacción y confusión, por lo tanto, sólo se ha invertido en lo superficial, en lo material. El ser humano, internamente, sigue siendo tan débil como siempre lo ha sido, por eso, enfoco que ese no es el camino. El camino es uno mismo: uno debe cambiar, uno debe verse y comprenderse así mismo y, quizás, entonces, haya un auténtico cambio en la sociedad.

Hombre del público: Antes, usted hablaba de las relaciones familiares, de que se generaban apegos que eran nocivos para la relación en sí misma, pero ¿cómo es posible no tener apego a tu propio hijo, a tu esposa? 

Víctor: ¿Por qué siempre relacionamos el amor con la posesión? En el momento en que poseemos a alguien entramos en el campo del sufrimiento, porque poseer es el ‘mí’, y todo se convierte en dependencia, en un aferrarse y encadenarse a mi casa, a mi mujer, a mis hijos, a mi trabajo, a mi dinero, a mi pensamiento, a mi país, a mi casta, a mi gente, a mi religión, etc. La posesión es la que genera el drama, el sentimentalismo, la dependencia, la utilización, el conflicto y, con ellos, las relaciones se vuelven nocivas en todos los aspectos. El drama y el sentimentalismo son los que exigen al otro, los que le reprochan y le generan el sentimiento de culpabilidad, diciendo: ‘así es que me abandonas...’. ¿Me entienden? Ese movimiento es  el ‘yo’; nos movemos constantemente con ese drama, como si el mundo fuera a desaparecer por causa de habernos separado de alguien, por causa de haber dejado de tener o de hacer algo a lo que estábamos acostumbrados, algo a lo que nos habíamos apegado.

Hombre del público: Pareciera que por cualquier incidente que sucede en la vida generáramos una hecatombe…

Víctor: Exacto. Entonces, uno empieza a dudar acerca de la existencia de Dios debido a que algo duro le ha sucedido. Mientras nada grave nos ocurre, no dudamos de ese Dios que nos han inculcado. Pero, cuando algo nos ocurre a nosotros, entonces, nos preguntamos: ‘¿existirá Dios? Si Dios existiera no hubiera permitido que me hubiera sucedido esta tragedia’. Y, así, es como comprendemos la vida: de tragedia en tragedia.

La tradición de cada lugar es una parte fundamental para ver cómo se mueven los sentimientos entorno a esta tragedia de la vida, ¿entienden? Y donde hay una tradición, fuertemente arraigada, tengan por seguro que, también, los hábitos serán muy marcados. El hábito, como estructura formada y cerrada, es totalmente nocivo, tanto para la mente como para el corazón y el espíritu. Hay tradiciones, como ciertas festividades que existen desde hace cientos de años, y no quiero decir que no sea bonito celebrar algo, estoy diciendo que nos basamos todo el tiempo en algo muy antiguo, y estos movimientos generan mucho apego. Las personas celebran las festividades, sin embargo, en muchos casos, ni tan siquiera saben lo que están celebrando, simplemente utilizan esa excusa para evadirse, para escapar de su realidad cotidiana.

Por eso, no hay caminos, porque un camino elaborado y estructurado sigue formando parte de la limitación del pensamiento. El pensamiento es el que se inventa los caminos, las tradiciones, los rituales, las ceremonias. La vida es mucho más inmensa que todo eso; la vida no tiene forma, no entiende de estructuras, de limitaciones, ella es totalmente libre e impredecible. Comprender la necesidad del desapego es vital para podernos mover en lo nuevo, en lo fresco, que es ese incesante baile del vivir.

El que les está hablando no quiere llevarles a ningún lugar, no quiere convencerles de nada, porque el que les está hablando no lo hace por interés propio y egoísta, simplemente se mueve  con esa danza de la vida, porque ama la vida de todo corazón.

ASES, SURAMERICANA

29 de agosto, 2007

La angustia, la ansiedad y el estrés

Vamos a investigar, a través de lo que conocemos de nosotros mismos, para comprender que factores son los generadores de la angustia, la ansiedad y el estrés en la vida cotidiana.

Tengan presente que, si desean que este rato juntos sea de provecho para ustedes, es importante mantener una actitud seria y abierta. ¿Qué quiero decir con ‘una actitud seria’? Vamos a hablar de cosas que nos afectan a todos y, en muchos casos, de manera muy seria, por lo tanto, esto no es un entretenimiento, es para los que quieran escuchar y ayudarse a comprender el porqué del sufrimiento en sus vidas.

En un grado o en otro la angustia, la ansiedad  y el estrés nos afectan a todos. La cuestión es que hay muchos factores vinculados, los cuales generan y sostienen la angustia, la ansiedad y el estrés.

Bien, lo, primero, que debemos ver es porqué tenemos estrés y de dónde proviene ese movimiento en el cual nos hemos quedado atrapados. Sabemos que las ciudades son estresantes; sabemos que el trabajo es estresante y sabemos que la familia, vivir en el hogar, también, genera estrés. Pero, todo esto lo iremos viendo, poco a poco, para poder comprender, exactamente, porqué nuestras vidas, casi siempre, se están moviendo de esta forma.

La palabra estrés, crea una fuerte resonancia cuando la nombramos, ya que se ha convertido en algo muy habitual en nuestras vidas; constantemente escuchamos decir: estoy tan estresado… Al escuchar la palabra ‘estrés’, en realidad, casi todos nos podemos sentir identificados. Y, si oímos la palabra ‘ansiedad’, también, nos sentimos identificados, al igual nos sucede con la palabra ‘angustia’.

Empecemos, en primer lugar, con el estrés, pues, generalmente, es el primero que se manifiesta. Después, cuando una situación estresante perdura por un tiempo, aparece la ansiedad y seguida de ella, las crisis de angustia. De aquí, la tremenda urgencia de que aprendamos a vivir nuestras actividades relajadamente y en paz, para que la mente se mantenga activa, pero no en una constante perturbación y desorden.

No debemos olvidar que algunos seres humanos nacen en sociedades con más recursos y capacidad económica, y otros en sociedades más pobres, aun así sean ricas en recursos naturales. El hecho, es que, sea cual sea el país o la sociedad en la que hayamos nacido, siempre, habrá un factor convergente que dominará, ese factor es la ambición de lograr alcanzar a aquél que tiene más.

Ahora les estoy hablando de algo que proviene de la educación fomentada desde la infancia, de esos valores  con los que educamos a los niños, como: tienes que estudiar mucho, tienes que competir, tienes que ser el mejor. Para poder vivir con una cierta paz interna, sin ese torbellino por el cual nos dejamos arrastrar, es importante comprender que la esencia del vivir auténtico no se basa en competir, en ser el mejor, se basa en que hagamos lo que hagamos, disfrutemos con ello, lo sintamos intensamente y, sobretodo, seamos agradecidos con lo que la vida nos concede.

El estrés, aunque por lo general se manifiesta en la edad adulta, tiene sus cimientos constituidos en la educación infantil. En realidad, actualmente, muchos niños ya padecen tanto de estrés como de depresión. A partir de esos momentos se empieza a gestar el movimiento del estrés en  la conciencia, ¿comprenden?, va penetrando, poco a poco, poco a poco. Por eso, cuando el adolescente empieza a moverse en el exterior, de forma más autónoma, con sus amigos, etcétera, a veces, le surgen comportamientos inexplicables que tienen sus raíces en la infancia. La presión psicológica, sumada a una falta de comunicación y atención auténticas, a una discriminación recibida durante los años anteriores a su adolescencia, son los que posteriormente van a marcar su personalidad. ¿Comprenden lo que estoy diciendo? Por eso, muchos adolescentes beben alcohol, toman drogas, conducen rápido y necesitan constantemente buscar experiencias que los lleve más allá de esa crisis interior. Pero, claro, eso no sólo le sucede a los adolescentes, también, le sucede a los adultos, por esta causa, siempre, tienen prisa.

¿De dónde proviene este problema? ¿Por qué niños y adolescentes sufren, hoy en día y tan habitualmente, de trastornos psicológicos que generalmente corresponden a los adultos? La cuestión es cómo, de manera progresiva, el niño se va contagiando. Pero, ¿de qué se está contagiando? Se está contagiando del contexto en el cual está y le rodea, es decir, su primer contexto es la familia, los padres, después, la escuela y los amigos. Cuando se va haciendo mayor, se amplía a la totalidad de la sociedad. Si en el ambiente familiar hay desunión, violencia, hostilidad, indiferencia, depresión, estrés, irritabilidad, falta de comunicación y de afecto, ambición y más ambición, eso es lo que el niño internamente está construyendo. Todo lo que ve, todo lo que escucha y todo lo que siente con los seres más cercanos a él, conformará, su primera y más profunda huella, en la conciencia, la cual se manifestará, a través de los condicionamientos.

Nos quejamos de la sociedad, pero es que uno es parte de la sociedad, todos creamos la sociedad. No es sólo el político o el religioso, o el maestro; todos contribuimos y formamos parte de la sociedad. Por ende, también, somos responsables de lo que sucede en ella.

Lo que les estoy explicando tiene mucho que ver con el estrés, pues, la presión es lo más estresante: ‘no hagas esto, haz lo otro…’. En la presión, siempre, cohabita una dualidad: ‘esto sí lo haces y esto no….’, y la dualidad proviene del pensamiento; el pensamiento condicionado. Como el niño es inocente sigue todas las condiciones que le marca el contexto del adulto y, en este contexto, es donde se empiezan a formar los condicionamientos, que marcarán el resto de su vida.

Los condicionamientos son barreras en la mente que nos impiden comportarnos de manera natural y espontánea,  por  lo tanto, aquí empieza a manifestarse, también, la desnaturalización, a través de la timidez y la represión en las relaciones. Todo lo anterior, es lo que nos impide ser libres y decididos en la acción, generando que, siempre, andemos inseguros y temerosos por la vida. ¿Comprenden? Y los condicionamientos, pueden reflejarse en infinidad de comportamientos y pensamientos, no podemos enfocarlos en un sólo punto. El mismo hecho de cómo nos movemos, de cómo andamos, miramos, el mismo hecho de cómo hablamos puede ocultar, en el trasfondo, un condicionamiento que nos está generando estrés. Cuando entramos en esa espiral acelerada, tanto estando quietos o estando en movimiento, podemos estar generándonos estrés; dependerá de cómo me mueva y cómo piense a cada instante.

Podemos ver la raíz del problema, pero no podemos seguir responsabilizando a los demás y, los demás, pueden ser los padres, los políticos, los religiosos, la sociedad en general. Cuando uno ve el problema y no hace nada al respecto, entonces, él, es el único responsable de que el problema persista, en este caso hablamos del estrés.

En realidad, los niños también se estresan por si mismos, jugando, peleándose, etcétera, sin embargo, saben soltarlo más rápidamente que el adulto. El estrés es algo que forma parte de todo ser humano, de todo animal e incluso de la propia naturaleza. Estoy enfocando el estrés positivo y natural que nos hace estar activos y alertas frente a las situaciones. Ahora, bien, cuando el límite de lo natural es trasgredido por causa de la presión, del miedo, etcétera, entonces, ese estrés se volverá negativo, convirtiéndose en un problema. Por eso, es tan importante, averiguar lo que nos produce el estrés negativo.

Físicamente hay un  impulso: existe la adrenalina; si no tuviéramos este impulso no podríamos hacer las cosas. Y, tal cual he dicho hace unos instantes, uno debe comprender todo el proceder que hay dentro de si mismo. Cuando uno va comprendiendo todo ese proceder interno, eso le va a ayudar a ver cómo nos vamos generando, día tras día, mes tras mes, año tras año, un estado que, precisamente, a la larga, puede conducirnos a un estado constante de ansiedad. Esa constante de ansiedad desgasta rápidamente el cuerpo y la mente; las defensas y la energía, en general disminuyen, sumiéndonos en un estado de depresión. En definitiva, podemos aprender a detectar cuando el estrés es positivo, por una parte, y negativo por otra. Y, así, veremos la importancia de comprender estas dos vías de estrés.

Si de pequeños, los padres, nos educan de forma tranquila, nos enseñan a no estresarnos, probablemente, podremos llegar a hacer cosas importantes sin necesidad de ser los mejores. Hacer cosas importantes significa, sentirnos bien con nosotros mismos, en el transcurso del vivir, hagamos lo que hagamos. Muchos jóvenes, quizá, están haciendo algo, están estudiando algo, pero a ellos no les gusta, y se les ha condicionado u obligado a hacer: ‘estudia esta carrera, con ella tendrás el futuro asegurado, ganarás mucho, serás importante…’ y, quizá, la vocación de ese niño o de ese adolescente era otra totalmente diferente.

He conocido médicos, psicólogos, políticos y me han confesado: ‘después de todos estos años, ¿sabes lo que más me gusta? cuidar el jardín, cultivar la tierra; desde pequeño me gustaba el olor que desprende la tierra cuando la remueves…’. ¿Me entienden?

Pasamos la vida haciendo algo que nos disgusta, ahí, sí se está generando el estrés negativo. Es un estrés invisible que cohabita en la conciencia, con el cual vivimos disgustados e inquietos y, al pasar el tiempo, el problema es que cualquier cosa que hagamos nos disgustará y nos inquietará, también. Por lo tanto, hay una clara evidencia de que, tarde o temprano, aparecerán, la ansiedad y la angustia, como síntomas, de no haber resuelto el problema.

Sabemos que las sociedades, nos empujan a hacer las cosas, a toda prisa; el mismo ritmo de la ciudad, es eso: los coches circulando a toda prisa, las personas aceleradas cruzando las calles, los ruidos y la contaminación… Hay que correr para no quedarse rezagado, porque el vivir cotidiano es una competición constante, es decir, todo el tiempo vivimos bajo presión. Ese es el factor principal para que, después, las personas sufran enfermedades sicológicas, físicas y psicosomáticas. Ustedes habrán escuchado más de una vez la palabra psicosomático. A raíz de ir acumulando y acumulando tensión, en el interior de la conciencia, todo el ser se va enfermando. Pero, uno, está generándolo, pues, le da continuidad, en si mismo, no lo termina, por eso, uno mismo también es la sociedad. No solucionaremos nada culpando a los demás de lo que nos sucede, tal cual he dicho antes, uno es responsable. Por este motivo, lo que estamos haciendo hoy, aquí, es ver porqué todos los seres humanos, no sólo los de este país, los de todo el mundo, sufrimos estos trastornos sicológicos y físicos.

No he venido a darles la fórmula mágica que resuelva sus problemas. He venido a decirles: miren a su alrededor, mírense a si mismos, vean quienes son en realidad y porqué les suceden las cosas; pero no lo vean con rabia, con odio, sino, aprendan todo el instante…  Uno mismo debe estar dispuesto a aprender, nadie puede hacerlo en lugar de nadie. Estoy aquí para que veamos, entre todos, la raíz del problema y, he dicho, anteriormente, venimos a trabajar, a investigar, porqué nos ocurren todas estas situaciones en el vivir.

En realidad, ¿saben cuál es el factor que genera más estrés en el ser humano? ¿Saben cuál es? El pensamiento. El pensamiento genera un estrés tremendo, porque uno no puede parar ese flujo del pensamiento que le agobia, le confunde, le aturde, le agota y le lleva a decir y hacer cosas absurdas, sin base a una realidad. Por ejemplo: estoy pensando en el daño que me han hecho…, alimento ese pensamiento y cada vez cojo más rabia hacia alguien…; pienso lo que me puede suceder en el futuro…, alimento ese pensamiento y cada vez vivo más atemorizado e inseguro… Ya estamos dentro del campo de la rabia, del odio, de la incertidumbre y del temor, y todo ello va gestando mucha inseguridad y ansiedad. Pero, si lo vemos claro, ¿por qué seguimos alimentando esos pensamientos?

Les estoy hablando de que el ser humano adora tanto el pensamiento y, eso, precisamente, lo está enfermando. El pensamiento nos hace recordar, porque el pensamiento es memoria, es recuerdo, pasado. ¿Comprenden lo que estoy diciendo? El pasado, cuando lo traemos al presente, nos hace sufrir y, ese sufrimiento, causa estrés; ese sufrimiento nos hace sentir ansiosos, angustiados, inquietos, rabiosos. Por eso, lo importante es que veamos, de arriba abajo,  todo ese  flujo del pensamiento, en cada uno de nosotros. Ustedes saben, perfectamente, que uno dice: ‘yo no pienso como tú...’, pero el pensamiento es igual en todos, esa es la realidad, porque él se basa en condicionamientos almacenados en la mente. La única diferencia la marcan las circunstancias que vivimos y los condicionamientos introducidos. Usted no vive las mismas circunstancias que la compañera que tiene al lado, ¿entienden lo que estoy diciendo? Entonces, aquí es donde debemos profundizar.

Puedo decir: ‘me siento herido; me han despedido del trabajo y estoy tan herido que no puedo avanzar, porque, todo el tiempo, el pensamiento, me está haciendo recordar que me han herido...’ También, puedo decir: ‘mi esposa me ha abandonado; me siento frustrado, me ha decepcionado, eso no era el amor...’. Claro, porque ¿qué es el amor? El amor, ¿forma parte del pensamiento?

Si, realmente, queremos ayudarnos, haremos todo lo posible, para comprender  estas cosas que nos perturban tanto. Pero les voy a decir algo, hay varios elementos que influyen en todo este engranaje de la mente y, generalmente, estos factores, impiden que nos ayudemos totalmente. Queremos ayudarnos y vemos la oportunidad de acudir a alguien, entonces, pensamos: ‘creo que si acudo a esta persona voy a poder hacer algo...’. Finalmente no vamos, no hacemos nada, por causa de esos elementos, de esos factores que nos lo impiden: el ‘yo’, el ‘ego’ y el ‘mi’.

El pensamiento crea el formato del ‘yo’, pero ¿qué es el ‘yo’? El ‘yo’ son los celos, la envidia, la rabia, la posesión, la codicia, la ambición, la ira, la violencia, la autoridad, la tiranía, el despotismo, el juicio, la condena, etcétera. ¿Comprenden? No podemos culpar a los otros de nada, porque todo lo que podamos ver de alguien, también, está en nosotros. Pero sí podemos ver cómo el ‘yo’, se está moviendo en nuestro interior, todo el instante, como serpiente, y aprender de ello. El ‘yo’ no quiere que uno se ayude; el ‘yo’ quiere que todo permanezca, siempre, igual, para poderlo hundir, a uno, en el estancamiento de lo viejo, de lo conocido. También, menciono al ‘ego’ y al ‘mi’ porque son los dos elementos que apuntalan al ‘yo’. Por lo tanto,… Perdonen, voy a hacer una pregunta: los que están aquí, ¿tienen calor? ¿Sí? Muy bien, entonces, dejemos el aire acondicionado abierto. En todo caso cuando se haya refrigerado un poco la sala, si no les importa, lo bajamos, ¿de acuerdo? Gracias.

Uno puede sentir frío y otro sentir calor. El hecho es que estamos acostumbrados a la comodidad, ¿me comprenden? A la mínima sensación de incomodidad, si sentimos calor, queremos frío, si sentimos frío, queremos calor... No educamos el cuerpo a tolerar las sensaciones físicas, dejamos que este reaccione compulsivamente a cualquier sensación del instante. ¿Están comprendiendo? Eso es el pensamiento conjuntamente con el hábito de reaccionar. Les estoy haciendo ver el pensamiento en estos instantes, les estoy haciendo ver el hábito, el mecanismo al que nos habitúan desde pequeños, porque claro, los padres reaccionan igual. Esa reactividad constante a la sensación se convierte en una adicción, en una droga; es decir, en un hábito. Ustedes pueden alegar: ‘¿qué quiere, qué suframos calor aquí dentro…?’. Estoy enfocando algo lo cual no tiene nada que ver con este caso particular; les hablo de la fortaleza interna y que no nos perturbemos con el mínimo cambio externo.

Bien, para comprender el estrés, la ansiedad, la angustia, la depresión y todos estos factores, lo cuales existen, tenemos que descubrir ese mecanismo relacionado con el flujo del pensamiento, porque, él, está presente todo el instante. El pensamiento es contradictorio; te está diciendo que hagas una cosa y al instante ya la está eliminando y sustituyéndola por otra. El pensamiento no da tiempo a que florezcan las cosas de forma natural, pues, él es apremiante, impaciente. ¿Comprenden? Es el apremio constante, como un asedio hacia uno mismo y hacia los demás. Conocer el pensamiento es conocerse a uno mismo y esa es la única forma de llegar a la comprensión del porqué sufrimos, viendo, también, lo que hay más allá de ese sufrimiento. De aquí la importancia de exponerles este punto ampliamente.

  ¿Por qué nos sentimos ofendidos cuando alguien nos insulta, nos dice, ‘idiota’, por ejemplo? ¿Por qué nos gustan los halagos, pero, sin embargo, nos disgustan los insultos? Si uno tiene la conciencia tranquila, no le va a preocupar si le dicen ‘idiota’, ni si le dicen que es maravilloso, pues, en ambos casos, es la reactividad del ‘ego’ manifestándose en uno mismo. Debemos preguntarnos la causa de esa reacción, tan rápida, de ofensa. Evidentemente, si cada día nos encontramos con una persona y nos dice ‘idiota’, día tras día, al final le diremos: ‘oye, ¿te ocurre algo? ¿Tienes algún problema?..., como cada día me dices idiota…pensé que algo te sucedía’. Pero, les estoy enfocando algo diferente y es porqué enseguida, a la primera de cambio, nos ofendemos por cualquier cosa; por lo que nos dice la novia, la esposa, el esposo, el novio, el padre, la madre, el hermano, el amigo, el compañero, el jefe… Nos ofendemos enseguida, estamos siempre susceptibles. ¿Por qué hay esa susceptibilidad en nosotros? ¿Por qué tenemos que vivir siempre con temor a lo que dirán  o pensarán de nosotros, con temor a ser atacados, insultados, calumniados?  La realidad es que nos sentimos atacados fácilmente y eso nos hace vivir a la defensiva.

También, es importante comprender cuando alguien nos adula, para poder averiguar y ver qué hay detrás de esa adulación y porqué nos hace sentir bien. Si alguien  nos adula, si alguien dice: ‘muy bien, me ha gustado mucho lo que has hecho, me encanta como vistes, me encantan tus zapatos, me gusta tu peinado...’ Si eso nos hace sentir realmente bien, probablemente, cuando la misma persona nos diga: ‘hoy tu peinado no me gusta…’, nos vamos a sentir mal. ¿Comprenden? El problema no son los halagos y los insultos en si mismos, el problema es cuando nuestro estado de ánimo depende de ellos, porque, entonces, no somos libres internamente, estamos a merced de las circunstancias externas, con sus incontrolables cambios. El vivir pendientes de opiniones u aprobaciones externas crea mucha inseguridad personal, y les puedo asegurar que, eso mismo, también, va a generar estrés, pues, vamos a sentirnos inquietos y nerviosos. No podemos quedarnos pensando: ¿por qué hasta ahora me ha dicho que le gustaba mi ropa, mi peinado y hoy dice que no le gusta? ¿Qué tendré? ¿Qué pasará? ¿Qué habré hecho mal? Ya estamos en el círculo vicioso de la preocupación. ¿Lo ven? la preocupación generando miedo, ansiedad y estrés.

Cuando sentimos que la adulación es importante, cuando nos insulten, igualmente, le vamos a dar  importancia. Por eso, la integridad personal está en el equilibrio y si nos dicen: ‘que bonito peinado…’, pues, perfecto, si nos dicen: ‘que idiota eres…’,  pues, bueno… ¿qué voy a decirle? Si eso es lo que quiere pensar, que lo piense.

Claro, ustedes pueden decir ahora: ‘bueno, y si viene uno y nos da un puñetazo, ¿que hacer, darle las gracias?...’ Sigamos viendo ese proceso del pensar…

Nos han enseñado que el pensamiento es algo importante, que la persona inteligente es ágil usándolo. Pero, la pregunta que formulo es la siguiente: ¿qué es la inteligencia? Consideramos inteligente al que estudia, tiene muchas carreras y títulos. Y, quizá, su vida privada e íntima está hecha un caos, es decir, vive un desorden interno. Mientras haya ese desorden interno dentro de cada uno, nunca podrá haber orden externo, ya que lo uno, es el reflejo de lo otro. ¿Comprenden lo que estoy diciendo?  Una revolución externa nunca va a solucionar nada; la auténtica revolución, nace, dentro de uno mismo. Es en nosotros mismos que debemos ver cómo ejercen, el ‘yo’, el ‘ego’, el ‘mi’, asediándonos con el sufrimiento constante.

De los tres elementos, el más difícil de percibir es el ‘mi’. Pero, ¿qué es el ‘mi’? Este eslabón, del cual se sirve el ‘yo’, es el más peligroso, ya que éste lo usamos todo el instante, sin darnos cuenta. El ‘mi’ es la posesión, el ‘mi’ no deja que surja el amor, porque él marca límites, separaciones, fronteras. Cuando la persona dice: ‘esto es mío, no lo toques, ni se te ocurra…’, en esa afirmación entra, también, el ‘ego’ y, evidentemente, el ‘yo’, pues, el ‘yo’ es el afirmativo, es el que va a ejecutar la acción. ¿Comprenden lo que estoy diciendo?

Podemos empezar por: mi casa, mi esposa, mis hijos, mi perro, mi trabajo, mi jefe, mi país, mi Dios, mi imagen, mi orgullo, mi dolor, mi indignación, mis traumas… ¡Ahí! mi orgullo… El orgullo, cuán nefasto es, para la evolución del espíritu. La posesión implica un apego hacia lo que se posee, por lo tanto, un miedo a perder y, en el miedo, están los celos, la violencia, el maltrato, el dominio, la paranoia, etcétera. Y, todo esto, se genera, porque nos sentimos con derechos sobre eso que poseemos, y de aquí surgen la mayor parte de problemas que hay en las relaciones entre hombre y mujer, padres e hijos, amigos, compañeros de trabajo, entre países, etcétera. Cuando nos creemos con derechos sobre alguien o sobre algo, le robamos la propia libertad de ser. Pero la realidad es que, cuando alguien es poseído por alguien, probablemente, ese, también, posee, porque en el poseer hay mucho placer y sensación de seguridad, de poder.

Al romper las cadenas de este círculo cerrado, viendo lo negativo de todo ello, entonces,  puede haber un cambio en el interior de todos. Pero, no se olviden de algo y es que, cuando vean la realidad de ustedes mismos, el ‘yo’ les va a generar culpabilidad hacia ustedes mismos y, el pensamiento, les dirá: ‘he sido malo realmente...’ De aquí la importancia de vernos, sin juzgarnos ni condenarnos, de ver todo el contenido que hay en nuestro interior, para poderlo sanar. ¿Comprenden?

Les aseguro que el desconocimiento de uno mismo es el eje en torno al cual gira todo el sufrimiento del ser humano. Les estoy diciendo, que estamos hablando, de lleno, acerca de lo cual genera el estrés, la ansiedad y muchos otros trastornos psicológicos y físicos. La depresión profunda, por ejemplo, es el mismísimo ‘yo’, porque, ahí, es donde hay almacenado todo el contenido de las frustraciones, de las decepciones, de la rabia, del rencor, del resentimiento y de todas las heridas del vivir.

¿Cómo va a haber amor en nuestras vidas si desconocemos nuestra propia naturaleza humana? El amor nunca puede formar parte del pensamiento, porque el pensamiento sólo es un mecanismo basado en la memoria, en el recuerdo, por lo tanto, basado en el ‘yo’. Por lo tanto, ahí, estarán presentes, también, los celos, la envidia, la posesión, el temor, el no querer sentirse solo, el utilizar y manipular al otro. Claramente eso no es el amor, eso es simplemente temor, inseguridad, comodidad, intereses, etcétera. ¿Comprenden? En este tremendo vacío de amor andamos, siempre, en busca de algo, en busca de alguien, en busca… ¿de qué? La interminable y angustiosa búsqueda del porqué de la vida, del porqué de nuestra existencia. Eso, señores, genera una tremenda angustia en la mente y en la conciencia. La verdad es que todos deseamos encontrar el amor en nuestras vidas; buscamos ese amor ideal inventado e ideado por el pensamiento. Sin embargo, para que el amor auténtico advenga, primero, debemos descubrir lo que no es amor y, después, trabajar.

Aunque ustedes no lo crean, todo lo que están escuchando, ahora, está entrando en la conciencia y en la mente. Incluso, algunos de ustedes, hoy, han llegado estresados, porque llovía mucho. Quizá, esta misma charla los puede estar relajando. La cuestión es que se están relajando con lo que escuchan. Para llegar a comprender completamente algo, lo importante es escuchar con plena atención y, eso, es lo más difícil: escuchar con atención. Lo difícil es estar, realmente, viviendo este instante sin pensar que hacer dentro de un rato. ¿Están comprendiendo qué es vivir el instante? El instante significa vivir sin pensar en lo que tendría que haber hecho o lo que tendré que hacer después. La incertidumbre y el miedo los genera el pensamiento; todo el tiempo haciéndonos preocupar por el pasado y el futuro, pues, el pensamiento quiere tenerlo todo muy bien controlado, ¿acaso el control no se convierte en estrés y ansiedad?  Vivimos todo el tiempo preocupados, porque vivimos con miedo de que no surjan las cosas tal cuál el pensamiento las tiene previstas. El pensamiento, no lo olviden, siempre apremia y genera temor.

Estoy exponiéndoles algo real que nos afecta a todos, pero, para poder llegar a la solución, es necesario un arduo trabajo y, en una sola charla, no podemos hacer todo ese trabajo. Lo primero que debemos ver es si, realmente, deseamos cambiar todo lo que nos genera tanto sufrimiento interno y, comprender, que sumergirnos en las profundidades de la conciencia y, ver todo su contenido, es necesario para que se produzca ese cambio.

Les estoy hablando de lo que es el vivir y, también, de lo que es el morir, porque la vida nunca se puede separar de la muerte.

Empiecen a verse a si mismos, obsérvense, no juzguen a los demás, no ataquen a los demás. Véanse ustedes mismos con todos los actos cotidianos y, entonces, verán ese movimiento que los lleva a estados de ansiedad, de angustia y finalmente de depresión. Aunque la medicina clasifique la depresión en endógena -la que proviene de reacciones químicas-, y exógena -la que proviene de circunstancias externas-, en realidad, todo trastorno psicológico proviene de la conciencia.

En la vida, la relación que mantenemos con los demás y con el medio natural, es la base del descubrimiento de nosotros mismos. No podemos vivir aislados porque, de esta forma, no tendremos posibilidad de que aflore todo ese contenido de la conciencia, para podernos ver a nosotros mismos tal cuál somos en realidad. Si nos aislamos en un convento a rezar o nos encerramos en una cueva a meditar durante veinte años, porque queremos iluminarnos, nos vamos a auto destruir,  ya que estamos negando la propia esencia del vivir: la relación. No podemos huir del hecho y el hecho es convivir los unos con los otros. Por eso, la vida hace que vivamos todos en este hermoso planeta y aprendamos a comprendernos y veamos el porqué de ese sufrimiento, de ese conflicto y de ese desorden interno.

Éste que les habla no va en contra de nada. ¿Comprenden? Todo existe por algo. No estoy en contra de las religiones, no estoy en contra de los políticos,  no estoy en contra de nada… Y, todos, somos responsables del desorden que hay en el mundo, porque todos somos el mundo. Por eso, cada uno de nosotros debe terminar con ese desorden, pero con sigo mismo, es decir, con su propio desorden interno.

Si realmente existe un Dios… ¿por qué nos seguimos matando? ¿Por qué nos seguimos maltratando? ¿Por qué no aprendemos del vivir?

Por cierto, no me refiero, al Dios del pensamiento, al Dios que han creado las religiones de todo el mundo. Dios no es una memoria, no es un recuerdo, Dios es algo instantáneo, imposible de atrapar por la mente.

Cuando Jesús decía: ‘padre, perdónalos; no saben lo que hacen’. ¿Por qué, entonces, las religiones proclaman que Dios es hecho hombre, cuando el mismo Jesús decía: padre? Jesús era un hombre y ese Jesús hablaba de un Dios que no tiene nada que ver con el Dios del pensamiento y murió, precisamente, por decir la verdad. ¿Están comprendiendo lo que hace el pensamiento?

Observen la planta, observen el animal, observen las nubes, observen los rayos y verán, en todo ello, la magnificencia de lo sagrado. Pero si se pasan todo el tiempo escuchando la voz del pensamiento, les puedo asegurar que cada vez se sentirán más lejos de lo que podríamos llamar Dios, lo sagrado.

Todo existe por algo, no hay que discriminar nada, más bien comprenderlo y eso es lo que nos ayudará a fortalecernos internamente. Y, el hecho de no discriminar nada, tampoco significa tolerar lo intolerable. Cuando la vida indica que debemos terminar con algo, hay que actuar, pero sin rabia, sin resentimiento, sin odio. Vemos constantemente personas que se aprovechan de otras, personas que maltratan y matan y pueden ser, perfectamente, personas socialmente respetables, admiradas porque han logrado algo material, de posición, etcétera, pero internamente viven un caos.

Si queremos trabajar para resolver nuestro caos interno, en  pos de convertirnos en personas íntegras, en seres humanos que pensemos y obremos constructiva e inteligentemente, entonces, debemos aprender y, en este aprender, tener en cuenta que cualquier cosa aprendida la querrá atrapar el ‘yo’, el ‘ego’. Esto es lo que les sucede a muchas personas que emprenden un camino ‘espiritual’; aprenden del mecanismo del pensamiento, es decir, aprenden de sí mismas, pero, entonces, se dejan seducir por la tentación de la ambición del ’yo’, del ‘ego’ y todo ese conocimiento, que podría ser utilizado para ayudar, será tergiversado, llegando a manipular y confundir a los demás. ¿Lo entienden? Y, quizá, una persona que inicialmente tenía buenas intenciones, cuando sintió el poder que podía ejercer sobre los demás seres humanos, cambió de rumbo.

Lo fundamental para que se produzca ese cambio, primero, es cambiar nosotros de actitud frente a los hechos que nos suceden. Es fácil sentir odio, rabia, ansias de venganza cuando vemos todas las injusticias que los seres humanos cometen unos contra los otros, sin embargo, si internamente nos movemos con todo eso, ¿estamos haciendo o sintiendo algo diferente? ¿Acaso no nos estamos moviendo también con el odio, la rabia, etcétera, al igual que esos, a los cuales criticamos?  No debemos culpar ni juzgar a nadie, tampoco debemos juzgarnos ni culparnos a nosotros mismos, más bien debemos tratar de hacernos conscientes del daño que hacemos, sea intencionadamente o no, e investigar la procedencia de ello. 

Podemos ejercer el mal por desconocimiento, por ignorancia, pero podemos ejercer el mal conscientemente, es decir, de manera premeditada. Todo ser humano que ejerce el mal premeditadamente, tengan por seguro que sufrirá, porque la propia conciencia hará que, de una manera o de otra, acabe viendo su propia realidad. ¿Me entienden? Adolfo Hitler estaba totalmente paralizado de una parte de su cuerpo. Él vivía la depresión profunda, reflejada en todo su cuerpo, y la depresión profunda llega a provocar que el ser humano ya no sea él, sino que actúe como si estuviera poseído por algo. Un ser humano, consciente de si mismo, jamás ejecutaría tantas atrocidades; ese mismo mal era el que lo estaba consumiendo.

No defiendo ni ataco nada, sólo quiero resaltar, a través de este ejemplo, la necesidad de comprender el porqué de ese sufrimiento, el porqué de la autoridad, de la tiranía, pero no sólo en los regímenes políticos, también, en las familias, en las relaciones laborales, de pareja, etcétera. Cuando uno está humillando y sometiendo al otro, y eso le hace sentir superioridad, que tiene un poder, en realidad, esa persona está viviendo un complejo de inferioridad, por eso, necesita reafirmarse empequeñeciendo al otro. ¿Comprenden lo que estoy diciendo? Y, si tiene un cargo elevado, entonces, toda la frustración de si mismo la va a descargar con los que estén a su alrededor, sea una persona, sea una comunidad o un país.

Si uno ejerce el mal va a acabar mal, de una o de otra forma, porque la propia ley de la vida, que es la ley del universo, devuelve lo que uno da. Así, pues, ¿por qué vengarse? A veces pueden venir pensamientos, deseos de venganza, sobre todo cuando a alguien le han matado al hijo, a la esposa, etcétera. Claro que vienen esos deseos, pero dejemos que surjan, no los reprimamos; veámoslos, sintámoslos, observémoslos y dejemos que pasen. Cuando un ser humano se convierte en un psicópata es porque, precisamente, está constantemente acumulando en su interior un torbellino de malos pensamientos, sensaciones y sentimientos y, ese contenido, tiene que vaciarse de alguna forma. ¿Han escuchado hablar de los estados psicóticos? Estos trastornos mentales están generados por la constante y total represión de uno mismo.

Dejen que el pensamiento surja, pero acaben con él, termínenlo en el instante y sus mentes siempre se mantendrán frescas, nuevas y con energía para seguir aprendiendo.

Hay personas que, quizás, se pueden sentir perturbadas o molestas con lo que escuchan, pero les diré que no he venido buscando crear simpatía o antipatía en ustedes, eso no importa. Lo que les estoy diciendo es esencial; practiquen la relación, esto es lo más hermoso de la vida. En esta relación encontraremos el espejo donde nos podemos ver, donde nos podemos amar y comprender.

¿Por qué los seres humanos nos separamos a través de las religiones, las nacionalidades, las castas, las familias, los intereses y los gustos particulares, las ideologías, los estratos sociales, etcétera? El pensamiento es el que separa, el que crea divisiones; él lo clasifica todo, crea la imagen que tenemos de nosotros mismos y del mundo, y nosotros, siempre, escuchamos a ese pensamiento. ¿Qué importa el tipo de ropa que llevamos, si tenemos coche o no, si trabajamos en un banco o en una panadería, si somos españoles, colombianos, chinos o rusos? Cuando todos nos quitamos la ropa y quedamos desnudos, todos somos iguales; no hay muchas diferencias. ¿Entienden?

Deben comprender algo, deben comprender la necesidad de terminar con la propia imagen, pues, ella genera mucho sufrimiento; nos hace esclavos de si misma impidiéndonos ser libres y naturales. Esa imagen la forma el ‘yo’, por medio del pensamiento, con base a los complejos arraigados en la conciencia. Las personas dicen: ‘yo tengo una imagen de mí mismo y como tengo una imagen debo defenderla…’. De aquí que uno se siente herido, se siente ofendido y se pasa todo el tiempo defendiendo su imagen, reaccionando con rabia, odio, orgullo, cuando ésta es tocada. Y, con esto, no estoy diciendo que debamos tolerar lo intolerable; si algo no funciona y si alguien no comprende por qué no funciona, debemos terminar con esa situación y, eso, significa que uno, primero, debe terminarlo internamente, consigo mismo y, después, terminarlo en lo externo, con el otro. Cuando alguien mantiene una relación tormentosa con alguien y desea terminarlo, pero no puede, probablemente se haya preguntado: ‘¿por qué no soy capaz de acabar definitivamente y vuelvo a caer en lo mismo una y otra vez? La respuesta es que sólo lo termina superficialmente, pero no internamente; vive apegado a esa relación, aún así sea tormentosa. ¿Cuantas personas viven así? han terminado una relación, pero sólo aparentemente, pues siguen generándose un mal vivir el uno al otro. ¿Comprenden? ¿Por qué vivir apegados a ese sufrimiento? ¿Por qué culpamos a los demás o a la vida de algo que nosotros mismos no somos capaces de terminar?

La vida es algo muy hermoso, pero a la vez muy fugaz, por eso, hay que vivirla intensamente y valorarla. Si vivimos siempre con amargura y resentimiento, ¿qué significado tiene, entonces, el vivir? Y, después, necesitamos desesperadamente buscar escapes, distracciones, para huir de ese sufrimiento.

Busquemos, mas bien, la paz interna, porque ella existe; éste que está aquí presente les dice que existe. Y la paz interna no significa ser indiferentes a lo que sucede en el mundo, significa estar contentos con lo que hacemos, vivir con los demás profundamente, ser agradecidos, soltar los pensamientos y los sentimientos nocivos para evitar que corrompan la mente y el espíritu. Vivamos profundamente, sintámonos como seres humanos, pero de verdad. De aquí que la única forma de avanzar, si es que se le puede llamar ‘forma’, es el descubrimiento de uno mismo, es verse y comprenderse a uno mismo y en ese verse y comprenderse, relacionarse, también, con los demás y con el medio de manera natural.

Por muchas técnicas que practiquemos, por mucho que recemos o invoquemos Dioses, si en el instante preciso no hacemos lo correcto, les aseguro que igualmente vamos a sufrir.  No obstante, si queremos hacer lo correcto, primero, debemos conocer los propios hábitos y condicionamientos, pues, ellos son los que, generalmente, dirigen nuestra vida. Cuantas personas dicen creer en un Dios y van a una iglesia a rezar, a pedir, a comulgarse, pero, luego, cuando salen de la iglesia, ya están pensando cómo pueden hacer daño al otro. 

Si, realmente, descubrimos lo que es amar, no amar a alguien en particular, si no amar, quizá, así, podamos encontrar a Dios. Dios no es algo en lo que uno deba creer o no creer, Dios es algo que uno debe ir percibiendo por si mismo, todo el instante. Lo Sagrado nos ama a todos, entonces, averigüemos el porqué del vivir, de la existencia en la vida. Averigüemos eso y olvidémonos de tantos condicionamientos a cerca del creer y del no creer, de seguir ese sistema, esa filosofía, o lo que sea. ¿Entienden? Si no nos conocemos a nosotros mismos, jamás podremos llegar a la comprensión de lo que hay más allá, es decir, de lo desconocido. Uno debe descubrir lo que hay más allá, no porque se lo hayan contado, no porque esté condicionado a creer o a no creer, no porque lo haya leído o visto en algún lugar, sino porque él mismo lo ha descubierto. Y, si les estoy hablando, es por mi propia vivencia. ¿Cuántas personas dejan la religión católica y, entonces, se van en busca del budismo, del hinduismo, del cristianismo, etcétera? Como pueden ver hay muchas opciones. ¿Me entienden? ¿Cuántas personas hacen eso? Pero, ¿acaso han resuelto el miedo, la desconfianza, la rabia, la angustia, la soledad, la rabia? Entonces, ¿por qué lo repetimos una y otra vez?

El hecho es que todo el mundo quiere vivir algo diferente. Queremos ir más allá, ver qué hay más allá. En un momento dado puedo decir: ‘me gustaría saber lo que hay detrás de esa puerta...’. Y, claro está, algo tendré que hacer si quiero averiguarlo, ¿verdad? Puedo andar, ir hasta allá y abrir la puerta; si no pudiera andar, le pediría a alguien que la abriera, incluso que me llevara hasta allá. ¿Lo ven? Ahí no hay orgullo, porque realmente necesito ayuda y la estoy pidiendo. Pero, dónde hay mucho orgullo, no lo olviden, ese será el primer factor que nos impedirá pedir ayuda, bloqueando a la vez que nos ayudemos. El orgullo forma una parte fundamental del ‘ego’, y en el ‘ego’ está la imagen que tenemos de nosotros mismos y queremos hacer perdurar frente a los demás. Uno puede pensar: ‘bueno, lo reconozco: soy un poco orgulloso…’. No se trata de ser un poco o de ser muy orgulloso, se trata de: ¿eres orgulloso o no lo eres? Si lo eres, pues, haz algo al respecto.

¿Comprenden por qué vivimos angustiados? Son tantos los factores que nos desequilibran internamente, por falta de ese desconocimiento de nosotros mismos.

Les voy a contar una breve historia personal: cuando era jovencito llevaba el pelo largo y barba. En una ocasión me encontraba solo, dentro de la iglesia, sentado; en esos momentos no pensaba en Dios ni en nada, simplemente me gustaba entrar en la iglesia porque me sentía tranquilo. Al rato se acercó el sacerdote, que era muy amigo mío y me preguntó: pero, ¿por qué vas así, tan descuidado, con ese pelo largo, con esa barba? Lo miré y le respondí tranquilamente: ‘¿acaso Jesús no tenía el pelo largo y barba?...’.  Les estoy mostrando el condicionamiento con el que la persona vivía. No les hablo de su bondad o generosidad, sino del condicionamiento que le impedía ver la realidad del instante. Poco antes de irme de España,  él se rompió el fémur y fui a visitarlo al hospital; estuve acompañándole. También, se encontraban algunos compañeros sacerdotes. Mientras estábamos reunidos, uno de los sacerdotes dijo: ‘sí, claro, pues, las personas que vienen a la iglesia tienen miedo, pero bueno, como nosotros tenemos fe, no tenemos porqué preocuparnos...’. ¿Lo ven? El ‘ego’ afirmaba que por el hecho de ser sacerdotes, ellos no tenían miedo. Y,  sin embargo, hacia un rato, cuando me encontraba a solas con mi amigo sacerdote, él rezaba con el rosario entre sus manos, y pude sentir su miedo, pude ver en sus ojos ese miedo a la muerte, a lo desconocido. Él tenía miedo porque su muerte estaba próxima y, sencillamente lo acompañé, estuve a su lado. Podía comprender lo que él sentía porque recientemente, por circunstancias de la vida, yo mismo había estado, también, próximo a la muerte.

También, les digo que si alguien afirma saber lo que hay después de la vida, entonces, lo que les habla tan sólo es el pensamiento. Algunas religiones dicen: que cuando uno muere va al cielo o va al infierno. Eso, sigue siendo el pensamiento; todo el tiempo especulando, conjeturando. La muerte es el enigma de la vida y, como, el pensamiento, no soporta vivir en la incertidumbre, busca respuestas inmediatas. A muchas personas, el enigma de la muerte, les genera una tremenda angustia, convirtiendo este tema en algo tabú. Hemos creado un condicionamiento entorno a la muerte, por causa de verla como algo negativo, algo dramático y no como algo natural que forma parte del vivir.

Aunque podríamos culpar al trabajo, a los hijos, al esposo o la esposa, o a la sociedad en general, de nuestros estados de estrés, de angustia y de ansiedad, ahí, no está la realidad. Hay algo en nosotros,  enterrado en las profundidades de la conciencia, algo que nos inquieta constantemente, y son los condicionamientos, los cuales, con el tiempo, se transforman en hábitos de vida. Estos hábitos los mantenemos durante años, siglos, generación tras generación. Hacemos, sentimos, decimos y pensamos sin saber realmente de dónde procede lo que hacemos, sentimos, decimos y pensamos. Y, con esto, creo que hemos llegado a un punto importante, en el cual podemos ver que no vivimos en el instante del presente; vivimos en la mente vieja y condicionada del pasado.

¿Ustedes, se sienten, cuando hacen cualquier movimiento con el cuerpo? Ahora les hablo de la sensación de ustedes mismos. Al levantarse por la mañana, ¿sienten el movimiento al abrir los ojos, cuando toman consciencia de su respiración, cuando ponen el primer pie en el suelo, sienten eso de verdad? No hay cosa más hermosa que despertarse y sentir: aquí estoy de nuevo, aunque parece que hoy el día es gris, o va a llover, no importa, sigo vivo… Valorar la vida empieza por valorarse a uno mismo, desde lo más sencillo, lo más inmediato. Valoren el cuerpo que les ha dejado la vida, siéntanlo en cada movimiento y empezarán a amarse y, quizá, de esta manera, uno pueda llegar a percibir lo que es la verdad, la realidad, lo sagrado; al fin y al cabo Dios es sólo una palabra, es un nombre a lo desconocido.

Podemos vivir de manera conscientes en el hacer diario, viendo cómo nos miramos, nos saludamos, cómo preparamos la comida, todo. Eso, significa amarse y, cuando uno se ama a si mismo, evidentemente, va a amar a los demás.

¿Qué significado tiene la autoestima? ¿Es valorarse a uno mismo, convencerse de que uno es muy bueno, muy inteligente, muy virtuoso? ¿Pero, de qué sirve todo eso, si desconocemos cómo somos realmente? ¿Quizá, no seamos tan buenos, ni tan virtuosos? Por eso, lo importante no es que haya una baja o alta autoestima, lo importante es descubrir cómo somos, qué hay en nuestro interior y, así, no tendremos la necesidad de buscar a nadie que nos induzca, a través de métodos, técnicas o palabras sugestionables, a lograr una alta autoestima. A través de descubrirnos a nosotros mismos, tal como somos, a través de vernos completamente, podremos percibir que la sanación interna la debe llevar a cabo cada uno, por medio del trabajo interno. Muchas personas acuden a psicólogos, a  psiquiatras y, después de un tiempo, siguen sin conocerse, por lo tanto, el problema que querían resolver, perdura. 

Precisamente, hace poco estuve con una mujer que vino desde Costa Rica. Ella sufría una depresión endógena, el síntoma más notable era que sudaba constantemente, en cualquier situación. Alquiló una cabaña cerca de donde vivíamos, para poder hacer un trabajo intensivo, durante un mes. Estuvo viniendo, prácticamente a diario, por las tardes. El hecho es que al segundo día dejó de sudar. ¿Qué le sucedió? Simplemente me limité a estar con ella, a escucharla y a decirle: ¿se está viendo, ahora, con lo que está contando? ¿Está viendo lo que explica de sus abuelos? ¿Está viendo lo que explica de sus padres? Ella respondía: ‘sí, veo mi rabia, veo mi ira cuando hablo sobre eso…’.  Entonces, le dije: ‘¿comprende ahora el porqué de sus sudores? ¿Comprende el porqué de su depresión endógena?’ Señora, Usted se siente herida; está herida en lo más profundo de su conciencia y lo manifiesta a través de reacciones químicas en su cuerpo.

Una de las cosas que, siempre, digo, es que la depresión no proviene de la mente; la depresión surge de la conciencia, de todo su contenido acumulado y, todo ese contenido, se transfiere a la mente, generando trastornos psicológicos, psicosomáticos y físicos. La depresión y la neurosis son los síntomas más propios que reflejan la contención y opresión de la conciencia.

Obsérvense, ¿cuantas veces hacen las cosas de forma neurótica? Porque claro, ¿qué significa hacer las cosas con neurosis? Cuando nos veamos haciendo las cosas compulsivamente, eso es neurosis. ¿Comprenden? Y eso mismo está fomentando que, también, nos estresemos, nos pongamos ansiosos y angustiados y, al final, la mente, de tanto sobrecargarla, queda dañada.

Para poder estar en comunión con todo y con todos, debemos ahondar en el descubrimiento de nosotros mismos, y ese hecho es el que nos va a ayudar. Eso lo lograremos sólo a través de relacionarnos los unos con los otros; es, ahí, donde veremos realmente cómo somos. Por lo tanto, la relación es fundamental para poder vivir y poder sentirnos de verdad, pues, en realidad nos sentimos vacíos; hagamos lo que hagamos, vayamos donde vayamos, nos sentimos vacíos.

No he venido con nada pensado, he venido a decir lo que me indicaba el instante. ¿Me entienden? Porque si hubiera venido con algo pensado, entonces, no me estaría moviendo con el hecho real y el hecho real es el instante. Ahora, cada uno de ustedes, si así lo quiere, debe hacer el trabajo por si mismo. Ustedes eligen que hacer con sus vidas.

Me  he sentido muy a gusto con ustedes. Si a alguien le ha molestado algo de lo que ha escuchado, pues, no era esa mi intención. Pero el hecho es que si uno se siente ofendido, debe preguntarse por qué se ofende.

Bien, si desean hacer alguna pregunta creo que todavía nos queda tiempo cronológico.

Por cierto, el pensamiento es tiempo, vivir el instante es atemporal. De aquí la necesidad de comprender al pensamiento, para así poder comprender, también, el porqué del vivir y del morir, pues, lo más importante es aprender a ser seres humanos, libres del sufrimiento que comporta estar encadenados a una imagen en particular. Terminen con las imágenes y, entonces, verán cuan diferentes se sienten.

Mujer del público: ¿Cómo podemos terminar con todo lo que usted nos propone? Hay alguna técnica, algún método en concreto, para podernos guiar.

Víctor: Sólo hay una forma de terminar con algo y es viéndolo a través de esas imágenes que el pensamiento crea todo el tiempo y eliminarlas a cada instante. No hay otra forma, no hay ningún sistema, no hay técnica, sólo hay el hecho que sucede en el instante. Todo el tiempo les estoy hablando de la importancia de que se conozcan, se descubran a si mismos; cada uno debe hacer el trabajo.

Mujer del público: No he podido comprender muy bien cuando usted hablaba acerca del ‘mi’. ¿En qué sentido es nocivo para nosotros?

Víctor: Le voy a responder con un ejemplo del instante. Yo puedo decir: ‘este es mi vaso…’ En ello no haya ninguna carga nociva, para mí. Pero todo se trata de ver cuál es el contenido que le estoy poniendo cuando lo digo. Si usted se levanta, se acerca hasta aquí, coge el vaso y se lo lleva, probablemente, le preguntaré: ‘señora, ¿tiene sed?’ Y usted me puede responder que sí, a lo que, probablemente, le responderé: ‘entonces, hubiera podido comunicarse y pedir el vaso y se lo hubiera dado’. Pero, si tengo una posesión sobre el vaso, es decir, si actúa el ‘mi’, actuará el apego, por lo tanto, en el momento que usted se lo lleve, seguramente, me voy a molestar y, puede ser, que su acción me violente y reaccione, desagradablemente. El resultado es que me he convertido en el vaso, ese es el hecho, aunque, simplemente, es un vaso. Eso es lo que hace la posesión a través del ‘mi’: nos convertimos en la casa, en el coche, en el trabajo, en los hijos, en la esposa, en la imagen, etcétera, y, con todo ello, sacrificamos nuestra propia libertad. Con esto no les estoy diciendo que permitan la intrusión de los demás en sus vidas, les enfoco el trasfondo desde lo interno, lo nocivo que, nos generamos, nosotros mismos, en relación a las cosas y a las personas.

Mujer del público: Tengo dos preguntas, la primera, es la siguiente: ¿no es posible, ser feliz, sin necesidad de estar acompañados, sin necesidad de estar en pareja? Se lo pregunto porque usted hace énfasis en la relación. Y, la segunda, es si podría darnos algunas pautas para comenzar ese trabajo de descubrirnos a nosotros mismos.

Víctor: Bien, he hablado de la relación, pero en ningún instante he enfocado que encontrarían la felicidad estando en pareja. Si se ha entendido así, pues, voy a clarificarlo. La relación con los demás, es fundamental, para vernos y descubrirnos a nosotros mismos, pero la relación no se limita sólo a la pareja, es con todos, con todo y con usted misma. Y, en referencia a las pautas que quiere, se lo explicaré con un ejemplo. Usted puede venir un día a concretar una consulta privada y, en esa consulta, pedirme que le de unas pautas, un sistema. Yo le podré dar algunos consejos, ayudarla a que aprenda a verse a usted misma. ¿Me entiende? Pero, realmente, el trabajo lo va a hacer usted, a cada instante, en la relación cotidiana con todos los demás, porque usted es el guión. Si llevamos algo preparado, estudiado, memorizado para actuar en cada situación, no le damos espacio a la naturalidad, a la espontaneidad, es decir, al instante real. Cada uno de ustedes es el guión, es quién me indica, en el momento, lo que debo hacer y decir estando con él, por lo tanto, tampoco hay nada preparado. Recuerden que, siempre, todo está en vivir el instante, sin pautas, ya que éstas implican una repetición que tan sólo generará nuevos condicionamientos y hábitos, los cuales se acomodarán en la mente, con una nueva estructura.

Mujer del público: Pero si no tengo pautas, entonces, siento que me voy a volver a perder de nuevo en la corriente. Es bueno tener unas pautas, para poderse encontrar a si mismo.

Víctor: La he entendido. Le podría decir que es distinto orientar a dar pautas. Las pautas son estáticas, pero al pensamiento le dan seguridad, porque uno se puede aferrar a ellas, sin embargo, aquí está el peligro, que nos volvemos dependientes a que nos estén dando pautas. Una orientación implica que usted misma deberá hacer el trabajo, a cada instante, con lo que le vaya ocurriendo, por lo tanto, estará en constante movimiento y cambio. Recuerden, nadie es quién para decir: ‘si sigues estas pautas te vas a salvar’. 

Les puedo decir que se observen cuando se levanten, cuando coman, cuando caminen, cuando hablen…y vivirán la realidad del instante. ¿Me entienden? Podría decirles: ‘levántense a las seis de la mañana, enciendan cinco velas blancas, entonces, siéntese con las piernas cruzadas, coloquen los dedos de las manos de esta determinada forma y medite’. Esa puede ser una pauta. Pero, claro, ahora entraríamos en el tema de, ¿qué es realmente meditar? Para meditar no es necesaria ninguna técnica, ningún método, eso sólo es el pensamiento. Meditar es algo mucho más simple; precisamente, por ser tan simple, el pensamiento lo hace complejo, porque el pensamiento siempre se complica, rebusca y rebusca. ¿Comprenden lo que estoy diciendo?

Si, realmente, me están escuchando, entonces, no hay necesidad de preguntar que pautas les puedo dar. Cuando una persona necesita hablar conmigo, a solas, y explicarme algún problema, en profundidad, puedo preguntarle muchas cosas: lo que come, lo que piensa, etcétera, pero, sobre todo, hare que se vea a si misma, porque, eso, es lo que la va a ayudar. Pero, para eso, no puedo seguir ninguna pauta, simplemente, debo estar percibiendo el instante junto con ella.

Mujer del público: Usted dice que, veamos el pensamiento, como espectadores del pensamiento. Podría explicar algo más al respecto.

Víctor: Como he dicho al principio, para poder comprender el porqué del estrés, la angustia y la ansiedad debemos empezar por ver el flujo del pensamiento que hay en todos. Por cierto, no es su pensamiento, ni el mío, ni el de ella. El pensamiento es el mismo en todos, lo que cambia son los contextos, los lugares, las circunstancias, el clima. ¿Me entienden? Pero, el pensamiento, es idéntico en todos los seres humanos, seamos blancos, negros, chinos, lo que sea. Su naturaleza, por ser limitada, se mueve con el pasado, que es la memoria acumulada, por lo tanto, es importante conocerlo para comprender las causas de lo que hacemos y lo que pensamos. Esta es la cuestión, todos sufrimos y todos morimos, recuerden que la separación sólo la establece el pensamiento.

En estos instantes estoy disfrutando de la relación con ustedes. Lo más bello del vivir es poder estar en relación. Si por el hecho de estar, encima de esta tarima, hablándoles a ustedes, me creo una imagen, entonces, me separo de ustedes. La realidad es que es más práctico estar aquí arriba, así todos me pueden ver, incluso, los que se encuentran atrás del todo. Sin embargo, no por eso tengo una imagen; terminen con las imágenes. Si yo mantengo una imagen de mí mismo como conferencista, o como lo que sea, entonces, mejor me dedico a otra cosa. El trabajo que hago lo estoy haciendo de corazón, porque siento que así me lo indicó la vida, en su momento y, eso, es lo que voy a seguir haciendo aquí y donde sea. Me es indiferente cómo se me defina, si conferencista, si escritor... Todo eso no es relevante, son sólo cuestiones prácticas, para podernos entender. Mi condición es la que ustedes ven ahora, aquí, tal cual. Pronto va a hacer un año que llegué a Colombia. Vine a transmitir algo y el que quiera escuchar, que escuche y, el que quiera entender, que entienda. ¿Comprenden? No podemos utilizar a los demás como muletas para llevar a cabo lo que debemos hacer. No podemos utilizar a los demás para caminar, debemos aprender a caminar por nosotros mismos, eso sí, ayudándonos los unos a los otros, en todos los sentidos. Pero, ayudar, es diferente a mal educar. Si alguien escucha y se puede ayudar a si mismo, pues, que así sea; lo que logre será para él, no para mí. ¿Lo entienden?

Veamos, primero, todo lo que hay en nuestro interior y, así, evolucionaremos como seres humanos. Eso, es lo más importante, la evolución del ser humano. Y vean la violencia en ustedes, pero no confundan violencia con furia. Cuando la vida indica que debemos actuar con furia, con decisión, sin dejarnos intimidar por el medio exterior, ni por las dudas internas, si en ello no hay rabia, venganza, odio o resentimiento, entonces, ahí no habrá violencia, sino habrá un actuar con integridad, sin miedo y con decisión.

Hombre del público: Quisiera preguntarle algo en relación a la imagen. Si queremos actuar de manera natural con los demás, es decir sentirnos libres, ¿debemos eliminar la imagen que tenemos con el otro y la propia?

Víctor: Exacto señor. Generalmente el problema que más me exponen las personas, en privado, va relacionado con la imagen familiar. Siempre, les digo: ‘no has cortado el cordón umbilical’ Es decir, siguen viendo al padre como ‘su padre’, a la madre como ‘su madre’, etcétera, y aquí está el error. No los ven como otro ser humano. Mientras sigamos viendo al padre desde la imagen de ‘nuestro padre’, nunca comprenderemos lo que sucede o sucedió en esa relación. La imagen se interpone, siempre, encubre la realidad, por eso, es una imagen. Es decir, si terminamos con la imagen de ‘padre’ y con la imagen de ‘hijo’, podremos verlo a él y vernos a nosotros, simplemente, como seres humanos. Y, entonces, habrá comprensión. Los conflictos, muchas veces, nos ocurren, precisamente, por eso: ‘como es mi padre, pues…’, ‘como es mi hijo, mi amigo…, mi jefe…, mi mujer…’. ¿Me entienden? Y las relaciones quedan condicionadas bajo unos patrones de comportamiento, según la imagen, basada en el pasado, y en ese pasado están las vivencias que hemos tenido, sean buenas o malas: los placeres, los traumas, los resentimientos, los amores…Vivimos apegados a las imágenes de ese pasado y, en muchas ocasiones, no vemos que eso ya murió. 

Las relaciones no evolucionan ni fluyen porque hay temor. Estoy hablándoles del temor interno, ese tan escurridizo de ver. El temor externo es más evidente; si alguien intenta atacarnos, podemos sentir miedo y, algo haremos al respecto, para defendernos, nos cubriremos, correremos… ¿Verdad? Eso es obvio. Cuando les hablo del temor interno, me refiero a ese temor que, incluso, nos puede dejar tirados en la cama, nos puede impedir hablar con normalidad, actuar con integridad, decir lo que realmente sentimos y queremos en nuestra vida. Es decir, el temor interno nos invalida, más que si, realmente, fuéramos inválidos.

Hombre del público: El pensamiento es energía materializada; nos hemos convertido en eso que pensábamos hace diez años. Hay que aquietar la mente, y poder reflexionar sobre lo que uno ha sido y es. Para ello, a mí me parece que hay maneras, como el Yoga, la meditación, y pueden ayudar.

Víctor: Usted ha dicho, meditar, el Yoga, aquietar la mente… El hecho de hacer Yoga, de meditar para aquietar la mente sigue formando parte de la mente. Entonces, ¿a dónde nos lleva todo ello? Hacer Yoga ayuda en el aspecto físico, es muy importante cuidar el cuerpo y, también, puede ayudar a calmar la ansiedad, en un momento dado, pero no lo tomen como algo exclusivo del yoga. El entreno con pesas, está comprobado que ayuda al sistema nervioso central y tiene muchos otros beneficios. ¿Me comprenden? Cuando usted convierte cualquier práctica en una vía de evolución para llegar a planos espirituales, a logros mentales, etcétera, al final, lo tomará como una muleta y lo único que estará haciendo será generarse una dependencia, un condicionamiento, un hábito. 

Cuando hago ejercicio en casa, no busco ningún propósito espiritual con ello. Lo hago por amor, por cuidado y respeto al cuerpo. En esos momentos estoy con el cuerpo, lo siento, noto cada músculo como se estira, como se contrae; estoy consciente de todo lo que sucede en el instante; eso es meditar. ¿Entiende? Pero, con ello, no intento premeditadamente aquietar la mente porque, así, nunca la voy a aquietar. Quizás se aquiete en esos instantes, sin embargo, como la habré reprimido, tarde o temprano, ella volverá a surgir con más fuerza.

Mujer del público: Aunque sea en esos instantes…., nos puede servir como un espacio de relax.

Víctor: Usted lo ha dicho, señora, un espacio de relax. Pero, por favor, no confundan el relax con lo que conlleva aquietar  la mente, no un instante, sino en profundidad. ¿Saben lo que significa aquietar la mente? Ustedes me están hablando de técnicas, me están hablando de métodos… Significa que uno, mientras está viviendo, todo el día va viendo ese proceder, va viendo ese mecanismo. Evidentemente, puedo tener un momento en que me tumbe en la cama, ponga una música y me relaje. Aunque, lo importante es que esos momentos no sean sólo unos lapsus de tiempo, sino todo el instante. Les estoy hablando de todo el instante y si, realmente, quieren descubrir eso, pues, tendrán que averiguar, por ustedes mismos, como aquietar la mente todo el instante.

Mujer del público: ¿Aquietar la mente es vivir cada momento? No sé si he alcanzado a entender…

Víctor: Si ustedes recuerdan, hace un rato les hablaba de la importancia de ver el flujo del pensamiento para poder comprender cuál es su naturaleza. Cuando  he hecho referencia al tema del Yoga, ha generado perturbación en algunas mentes. Pero, ¿qué genera perturbación, si no los condicionamientos? El hecho de que alguien practique una técnica y le haga sentir bien, no significa que no le esté generando, también, un condicionamiento. ¿Entienden? Por ejemplo: practico yoga y como me hace sentir tan bien, me compro todo lo necesario para eso, voy a los lugares a encontrarme con personas que sientan lo mismo, leo revistas, siento que el yoga es lo mejor y los demás no saben, no comprenden, lo que se pierden, aprendo el nombre de todos los ‘asanas’, pero, incluso, dentro de todas las ramas del yoga, me especializo en una, me vuelvo un fanático, y todo eso es el flujo del pensamiento con el ‘ego’.

Cuando hagan algo vean ese flujo del pensamiento y, a través de ese ver, podrán averiguar porqué lo están haciendo. Vean qué les quiere decir un pensamiento; véanlo completamente y terminen con ello. Ahí, sí podrá haber la quietud real y duradera de la mente.

El ser humano, como no comprende el dolor y lo teme, entonces, busca placer. Todas estas técnicas y métodos ofrecen ese placer que busca y anhela el pensamiento. Hacemos las cosas que nos dan ese placer, luego lo rememoramos, lo recordamos cuando ya no está, por lo tanto, buscaremos que se repita. ¿Dónde está el problema? El problema es que nos volvemos adictos a todo lo que nos da placer y cuando, por las circunstancias que sean, se produce algún cambio y ya no sentimos el mismo placer, nos sentimos frustrados, defraudados y sufrimos. Es decir, el placer se convierte en dolor, en sufrimiento. Recuerden que, el pensamiento, siempre, quiere que todo sea igual. Por eso, es tan necesario comprender la naturaleza del pensamiento, del deseo, del placer, y, eso, podrá ser, viéndonos a nosotros mismos viviendo el instante, sin negar ni encubrir nada de lo que nos sucede, o sucede a nuestro alrededor.

Si uno está presente en el instante, si ahora estoy aquí, no puedo estar pensando en lo que tendría que haber hecho o en lo que tendré que hacer, entonces, no vivo el instante. ¿Cómo va a estar quieta la mente de esta forma? Podemos llegar a comprender, más allá de cualquier estructura mental establecida y, que la propia comprensión, traiga quietud. Es decir, traiga paz. ¿Qué es, pues, la libertad interna?

Coomeva

26 de septiembre, 2007

Condicionamientos y hábitos

¿Qué es un condicionamiento? ¿Qué significa estar condicionados? Desde niños nos indican un camino a seguir y, en este camino, nos introducen una serie de pautas, formas e ideas, en relación a lo que debemos y no debemos hacer, sentir, pensar y decir. Desde niños, sobre todo, nos enseñan a competir y a confrontarnos; competir y confrontarnos con el hermano, con los compañeros, etcétera. También, nos enseñan a no ser espontáneos, naturales, sino, más bien, a comportarnos de manera previsible y estructurada. En consecuencia, cuando llegamos a la adolescencia, los condicionamientos ya han adquirido, la suficiente fuerza, como para que se empiece a manifestar, la contradicción, entre nuestra propia naturaleza de adolescentes y los condicionamientos introducidos. Todo esto, genera el sentimiento de estar sometidos a una fuerte presión, en relación a lo que hacemos o deberíamos hacer. La presión no sólo la infunden los padres, también, la infunden los profesores y todo el contexto de la sociedad. Los más tempranos condicionamientos, lógicamente, nos dejarán una huella más profunda en la conciencia, por lo tanto, serán, también, los más difíciles de percibir y eliminar.

Los condicionamientos no sólo provienen del exterior, no sólo son adquiridos, pues, también, se gestan en el interior; es decir, son propios de la esencia de un ser humano en particular. Para comprender lo que sucede en nuestras vidas, es importante entender que los condicionamientos, tanto externos como internos, marcan completamente la manera en que vivimos, pensamos, actuamos y sentimos.

El propio condicionamiento nos induce a querer ser los mejores, a querer destacar en algo, a convertirnos en esto o en aquello y, ese mismo propósito, convertido en deseo, generará a la larga un gran sufrimiento en el nuestro interior, tanto si logramos cumplirlo como si no lo logramos, debido a que estamos construyendo algo con base a una idea, a un modelo preestablecido en la mente y no con base a conocer nuestra propia esencia natural. Por eso, la manera en que vivimos, determinará, totalmente, cómo nos sentiremos.

Cada condicionamiento somete a la conciencia a un peso diferente, según su estructura, intensidad o carga. Si un condicionamiento ha sido bien estructurado, cuidadosamente elaborado, en el interior de la conciencia, resultará muy difícil desprenderse de él, pues, ya estará fuertemente arraigado. Casi la totalidad de los temores y deseos, traducidos en reacciones, comportamientos y actitudes frente a lo que nos sucede en la vida, provienen de eso que ya germinó en nuestro interior, cuando éramos niños y adolescentes. Pero, el hecho, reside en ver si puede haber posibilidad de terminar con esos condicionamientos, los cuales nos encadenan a ciertas estructuras mentales, culturales, sociales y religiosas. Sólo desde la naturalidad, el ser humano, encontrará la dicha interna.

No debemos olvidar que, también, estamos bajo los condicionamientos medioambientales, es decir, naturales. El clima nos condiciona: el calor, el frío, la lluvia, la sequía…. Si notamos calor, enseguida, sentimos incomodidad, pero, cuando notamos frío, reaccionamos igual. Tanto el frio como el calor nos condicionan, en la manera de vestir, en los movimientos del cuerpo, en la dinámica del hacer diario. Incluso, condicionan, y de manera contundente, en La forma de relacionamos con los demás. El carácter de las personas que viven en un clima frio, es distinto al carácter de las que viven en un clima tropical, por ejemplo. Es difícil no dejarse arrastrar por las sensaciones físicas y aprender a soportar el calor, en un momento dado, el frío, o cualquier repentino cambio climático. Debemos ver, en las propias reacciones, hasta que punto el condicionamiento climático nos influye, nos desestabiliza y debilita internamente. El frío, el calor, la lluvia, las tormentas, los huracanes, los incendios…forman parte de la naturaleza de la vida, nunca son culpables de nuestros estados de ánimo, pero, esa debilidad que hay en nuestro interior, eso, sí es culpable.

¿Por qué hay esa debilidad interna? El pensamiento nos dice: ‘hace calor, tienes que sacarte la ropa…’. El pensamiento, rápidamente, se incomoda y busca modificar la situación. Como los seres humanos estamos habituados a escuchar todo lo que dictamina el pensamiento,  reaccionando, siempre, con base a eso, por fuerza, nos estamos debilitando. Existe el pensamiento, esa es la realidad, no podemos eludirla. Hasta que no comprendamos el flujo del pensar y veamos cómo nos induce a reaccionar, rápidamente, frente a cualquier sensación física, incluso, llegando a sentir más frio o más calor del que realmente está haciendo, entonces, tampoco podremos comprender el porqué de los condicionamientos.

Si podemos ver nuestros condicionamientos, busquemos la manera de acabar con ellos. Pero terminemos desde la raíz, porque si lo hacemos desde la periferia, es decir, desde el intelecto, no lo conseguiremos, pues, ese mismo proceder intelectual, es otro condicionamiento más. Precisamente, la mente intelectual es la que estructura, una y otra vez, los viejos y nuevos condicionamientos. 

¿Cómo está condicionada la mente intelectual? ¿Cómo nos han educado para hacer frente a un problema? La mente, cuando debe resolver algo, está habituada a confrontarse con la dualidad de lo correcto y lo incorrecto. La mente está habituada a luchar contra el problema. Uno puede pensar: ‘me quiero liberar de la violencia, deseo dejar de ser violento; me quiero liberar del deseo, del dolor, del placer…’, y no me doy cuenta de que al poner empeño en liberarme de algo, en realidad, ese mismo hecho, se convierte en una lucha, en una confrontación contra eso mismo de lo que me quiero liberar, por lo tanto, estoy fomentando, en mí mismo, el conflicto, la violencia. Por eso, luchar contra un condicionamiento, lo fortalece todavía más.

La única forma de liberarnos de un condicionamiento es comprenderlo y, para comprenderlo, de manera total, debemos ver su naturaleza, su estructura, desde el principio hasta el final: el inicio, el proceso de creación, de transformación… Cuando me estoy viendo dentro del proceder del condicionamiento, le permito desplegarse y, al mismo tiempo, le hago un seguimiento. En ese obrar podrá haber la terminación, la disolución del condicionamiento, porque no se habrá generado lucha, por lo tanto, no habrá habido esfuerzo, sólo percepción del mismo. Recuerden: el  propio esfuerzo fortalece aquello contra lo que ejercemos resistencia; luchar contra algo lo fortalece.

Ningún problema se puede solucionar atacándolo, desafiándolo o yendo en contra de él. Para resolver el problema lo tenemos que ver, estar muy cerca de él, estudiarlo tal cual se presenta, y no resistirlo ni confrontarlo, entonces, eso mismo nos ayudará a fortalecernos internamente y a encontrar la solución de manera precisa, correcta e inteligente. Pero, si cuando tengo un problema me ofusco, me desespero, me vuelvo irascible, rabioso, pierdo la paciencia y me inquieto, ¿cómo puedo ver la realidad del problema? Así, nunca podré ver, completamente, la raíz; mi mente no estará clara, ni afilada, sólo estará ofuscada. El condicionamiento es el primer obstáculo para poder ver con claridad todo el entorno y el contenido de los problemas. Si, realmente, queremos liberarnos de lo que enturbia la claridad de la mente, debemos abandonar esa postura, acomodada a todos los viejos hábitos y condicionamientos, y atrevernos a ir hacia lo nuevo, hacia lo desconocido, que al fin y al cabo es la propia evolución de uno mismo.

En ocasiones, nos decimos a nosotros mismos: ‘como eso es lo que me toca vivir, pues… ¿qué le voy a hacer?’ ¿Por qué pensamos de manera tan resignada y negativa? Debemos, aprender a potenciar nuestras aptitudes y aceptar nuestras limitaciones, con actitud positiva y de confianza en la vida. Entonces, seremos capaces de llevar a cabo muchas más cosas de las que creemos. El único impedimento para salir adelante es el ‘yo’. El ‘yo’ crea los estados depresivos, la apatía, el derrotismo y el desánimo. Todo ello nos impide movernos con dinamismo, libertad y seguridad. Por lo tanto, podemos comprender la importancia de vernos, de descubrirnos a nosotros mismos, pues este trabajo de descubrirnos, nos ayudará a discernir porqué nos estamos debilitando y cómo obtener la fuerza interna, la fuerza de espíritu.

Debemos dar el primer paso, para comprender la causa del sufrimiento, de la ansiedad, de la inquietud… en el vivir cotidiano. ¿Por qué siempre nos estamos inquietando por cualquier cosa? ¿Por qué nos sentimos descontentos y aburridos con nuestra vida? La auténtica fortaleza de espíritu es vivir lo que se nos presente, pero no con resignación, sino con entrega, con entereza. De aquí, la necesidad de comprender el trasfondo del vivir. Todo el tiempo estamos con una actitud negativa frente a los distintos problemas y circunstancias, luego, en vez de resolverse se van acumulando, y cada vez son más graves; me refiero a los problemas internos, que, después, se reflejan en lo externo. Cuando, el problema interno, no se solventa, lo arrastramos durante años, durante toda la vida. En consecuencia, este problema va minando de manera progresiva el espíritu, convirtiéndonos en seres humanos blandos, sin consistencia interna.

Los seres humanos, siempre, estamos quejándonos por todo lo que nos sucede y por lo que no nos sucede… Y nunca queremos, realmente, resolver los problemas de raíz, debido al miedo a introducirnos en las profundidades de nuestra conciencia. Aun así sepamos, perfectamente, ‘qué’ o ‘quién’ nos produce el sufrimiento, continuamos con ello, sea por tener algún interés en particular o, simplemente, por estar demasiado apegados para liberarnos de ello. La crítica, la queja y el descontento constantes, son, también, un condicionamiento y, por cierto, muy nocivo para el buen funcionamiento de la mente y del espíritu.

Si lo desean, ahora, podemos entrar un poco más profundamente en el mecanismo del condicionamiento; hablaremos, también, del hábito.

Existe una relación entre el condicionamiento y el hábito. Esta relación es, fundamental, para la supervivencia de ambos. Cuando el condicionamiento ha alcanzado la suficiente fuerza, entonces, con el fin lograr perdurar, el pensamiento se encarga de crear su hábito correspondiente. Los hábitos tienen mucha más fuerza que los propios condicionamientos, pues, ellos traspasan el umbral de lo intelectual y pasan al contexto de la acción, en la vida cotidiana. Un condicionamiento es pasivo, sin embargo, el hábito actúa por si mismo y, si está muy arraigado, el ser humano será inconsciente a éste, por lo tanto, la raíz del hábito será más difícil de detectar y de erradicar. En el momento en que ya se ha desatado este cambio, ya no actuamos por condicionamiento, sino por hábito. ¿Por qué es más difícil liberarnos del hábito? ¿Cuál es su trasfondo? Como ya hemos visto, el trasfondo del hábito es el condicionamiento; sin descubrir a éste último, es imposible, comprender de dónde procede el hábito.

Tenemos el hábito de enfadarnos por cualquier cosa; de juzgar y condenar todo lo que no entra dentro de nuestras directrices mentales; de mostrarnos hostiles cuando algo no surge tal cual lo teníamos previsto, cuando no nos complacen, etcétera. Después, están los hábitos relacionados con las actividades o acciones cotidianas, como ir a pasear todos los días a la misma hora, al mismo lugar, lavarnos los dientes por la mañana y luego por la noche, etcétera. Y, si, por cualquier circunstancia, no podemos cumplir con esos hábitos, entonces, nos sentimos perturbados, enojados, inquietos…

¿Comprenden por qué son tan nocivos los hábitos? El hábito convierte nuestra vida en algo estructurado y protocolario; no deja espacio para la espontaneidad, la naturalidad y la libertad. El hábito es una cárcel donde nosotros mismos cerramos la puerta. Sentimos un gran placer en movernos dentro de los hábitos, nos dan la sensación de un cierto orden, de una cierta seguridad. La mente crea el hábito y perdura con él, por lo tanto, la perturbación y la inseguridad es generada todo el tiempo por la mente. Estamos viendo, también, la mente, su funcionamiento, sus estructuras. Estamos viendo el pensamiento, el cual ha generado todos los condicionamientos, para, después, crear los hábitos. La mente nos domina a través de los hábitos; ellos son, en muchas ocasiones, lo prioritario; les hemos dado ese poder: hago ejercicio todos los días a las ocho de la mañana…, pero, ¿qué sucedería en vez hacerlo a las ocho, lo hiciera a otra hora o, simplemente, un día, no lo hiciera? Debemos aprender a que el pensamiento no nos domine; aprender a usarlo como herramienta, pues, la vida lo ha puesto a nuestra disposición, como algo positivo y constructivo en nuestras vidas. La falta de naturalidad, precisamente, se debe a que todo el día obedecemos los dictámenes del pensamiento. Somos esclavos de sus conflictos, dualidades y exigencias. Es decir, el pensamiento nos usa a nosotros, siempre, imponiéndose con el apremio y la duda.

El apremio es un condicionamiento muy extendido, en las sociedades actuales, el cual se ha acabado convirtiendo en un poderoso hábito, generador de la ansiedad, la angustia y el estrés. Debemos aprender a tomarnos la vida con calma, ser pacientes con los demás, con nosotros mismos y, entonces, aprenderemos de todas las circunstancias y situaciones del vivir cotidiano.

El hecho de ir eliminando los condicionamientos no significa, hacer lo que se nos antoje, a cada momento; eso no es la auténtica libertad. Vivir, sin condicionamientos, es comprender el porqué de la existencia de todo lo que nos rodea; de nuestros estados de ánimo; del sufrimiento y de la desdicha humana. La libertad consiste en ver, a cada instante, los hechos, pero sin la interferencia de la mente condicionada. Nos resulta de gran dificultad percibir la realidad tal cual es, pues, el condicionamiento, es como un velo que la cubre y la recubre una y otra vez. La confusión del ser humano existirá, mientras persistamos en evitar mirarnos de frente, junto con la realidad del vivir.

¿Es posible acabar con los condicionamientos y con los viejos hábitos? Todos buscamos una respuesta: buscamos el ‘cómo’ y nos preguntamos: ¿cómo podemos desacondicionarnos? ¿Cómo podemos comprender el sufrimiento? Cuando formulamos estas preguntas, seguimos moviéndonos en el campo del pensamiento, ya que ellas sólo nos conducirán a una técnica, a un método, a algún otro sistema estructurado y eso seguirá siendo una limitación del propio pensamiento y, toda limitación, se convierte en nuevos condicionamientos y hábitos. Cada técnica, cada método implica una filosofía, una idea, que comporta una manera de hacer y de pensar, siempre, dentro de un marco, de una estructura organizada y ordenada de manera muy particular. Por lo tanto, si nos movemos en el ‘cómo’, regresamos al punto de partida. Y, ¿cuál es el punto de partida? Los condicionamientos y los hábitos.

La vida no se puede encerrar bajo el concepto de ninguna fórmula, filosofía o moral, porque, la vida, rápidamente, con su incesante movimiento, marcará la realidad, y es que ella es totalmente pura e imprevisible; sólo se rige por la ley natural. Si nos empeñamos en seguir  buscando el ‘cómo’, sólo nos perderemos en las especulaciones del pensamiento. Para comprender la naturaleza del vivir, nos debemos mover en el instante; de instante en instante, la propia naturaleza se nos revelará. 

El pensamiento es cómodo, exigente, temeroso y busca desesperadamente una respuesta para poder liberarse de la angustia que le genera el no saber. El pensamiento se sentirá seguro si le damos un ‘cómo’, porque, ahí, estará escondida la posibilidad de aferrarse a nuevos condicionamientos y hábitos. Pero, ahí, les aseguro que no estarán, ni la realidad, ni la libertad del vivir. Pregúntense si es posible liberarnos de los condicionamientos, sin necesidad de sustituirlos por otros nuevos. Olvidémonos del ‘cómo’, pues, si de verdad estamos dispuestos a abrir la puerta, la única manera es dirigirnos hacia ella y, entonces, la vida nos irá indicando el camino.

La relación con nosotros mismos, con los demás y con el medio natural, son herramientas para aprender y, a través de esta relación, podremos descubrirnos a nosotros mismos, si mantenemos una actitud abierta y positiva. Es decir, si nos mantenemos libres de condicionamientos y temores.

Si somos lo suficientemente honestos de vernos tal cual somos, también, podremos comprender el porqué de nuestros conflictos internos. Para poder vernos a nosotros mismos, sin escondernos tras una imagen, ver lo que realmente somos, debemos ser del todo naturales en las relaciones, a pesar de la inseguridad, de la timidez, del miedo. ¿Es posible ser naturales? ¿Es posible no estar siempre oprimidos? ¿Es posible relacionarnos con los demás, como seres humanos abiertos, sinceros? Podemos ver que la timidez nos impide ser seres totalmente naturales. La timidez atañe a muchos y es un problema que genera un gran dolor al ser humano. Cuanto más tímidos somos, tanto más daño nos estamos generando a nosotros mismos y a los demás, por causa del aislamiento, de la soledad, del sentimiento de incapacidad, de la inseguridad y de la frustración. Por eso, hay sufrimiento en la relación. Aunque, a veces, no seamos conscientes, en muchas otras, sí nos damos cuenta de la dimensión y de las consecuencias de la timidez.

Debemos investigarnos, seguir el proceder del pensamiento, averiguar la raíz que bloquea las relaciones profundas y auténticas entre los seres humanos. Mientras no nos conozcamos a nosotros mismos, habrá desconfianza entre unos y otros y, donde hay desconfianza, las relaciones terminan por apagarse. La confianza es básica y, ésta fortalecerá el amor; el amor es el pilar que sostiene la relación. El amor es la acción del instante, por eso, para que florezca el amor no podemos movernos constantemente desde el pensamiento condicionado, a través de las experiencias y conocimientos acumulados, pues, el amor, no es un condicionamiento. La relación de conveniencia sí es un condicionamiento. ¿Entienden? Muchas personas sienten que sus vidas están carentes de amor, de amistad, de compañía, de comunicación, de compartir la propia vida con alguien que le respete y le ame. ¿Por qué, los seres humanos, hemos buscado y seguimos buscando cómo llegar a sentir algo espiritual? Quizás, sea por esa falta de amor en nuestras vidas.

La fuerza de los condicionamientos y los hábitos llega a bloquear, totalmente, la posibilidad de ser felices. ¿Por qué no podemos ser felices? Casi siempre actuamos bajo el trasfondo de esos condicionamientos, pocas veces nos sentimos realmente en comunión con la naturaleza, con la vida, con nosotros mismos y con los demás. ¿Acaso la espiritualidad no es sentirnos en comunión con todo lo que existe? Pero, claro, una mente repleta de condicionamientos inevitablemente discriminará, separará, excluirá, pues, estará dividida y no comprenderá que todo existe por algo. ¿Cómo vamos a sentirnos seres espirituales si no estamos en comunión con la vida, que somos nosotros mismos?

Hombre del público: Hay condicionamientos que son inevitables. Por ejemplo, usted debe hablar a través del micrófono y eso le limita a la hora de moverse con total libertad.

Víctor: Cierto, estoy condicionado por este cable, esto es un condicionamiento. ¿Ustedes están comprendiendo, estoy hablando del condicionamiento local y del psicológico? ¿Están viendo claro que los hábitos forman una parte predominante en nuestras vidas? Entonces, la cuestión fundamental es: ¿nos podemos liberar de estas cadenas? Y, lo más importante: ¿estamos dispuestos a liberarnos o nos resulta mucho más cómodo quedarnos donde estamos, a pesar de ser conscientes del sufrimiento que ello genera? Hay condicionamientos de los cuales no podemos liberarnos y, estos, son los provenientes del entorno natural, climático y del contexto en el que nos movemos. Pero, estos condicionamientos, no son nocivos, ni un impedimento para la evolución interna, ya que no bloquean la mente, ni el espíritu. Los condicionamientos y los hábitos nocivos, para la propia evolución, son aquellos los cuales se convierten en trampas psicológicas, ocultando la realidad en nuestro interior.

Hombre del público: Cuando habla de los hábitos se refiere al hecho de hacer, siempre, las mismas cosas, a la misma hora y de la misma forma. Es decir, cuando todo se vuelve mecánico y repetitivo, ¿es, ahí, dónde se hace imposible la fluidez en la mente?

Víctor: El problema que genera el hábito no está en el hecho de los quehaceres cotidianos. El problema aparece cuando los realizamos, siempre, bajo la misma estructura, sin una posibilidad para la variación. Podemos encontrar personas en situaciones extremas dentro de los hábitos. Por ejemplo: a las dos como, ni un minuto antes, ni un minuto después... Y, esta situación, sólo la puede generar el pensamiento, a través de los condicionamientos. Puede ser, que muchos de ustedes sigan pensando que los hábitos son beneficiosos en sus vidas, y aquí es donde interviene el pensamiento.

La inmensa mayoría de personas piensan de una determinada manera, muy similar, y cuando alguien no piensa como esa mayoría, entonces, el resto se perturba. Ese pensar diferente genera un estado de incomodidad, el cual, a su vez, generará conflicto. Con el tiempo, todo ello, se convertirá en otro condicionamiento.

Vivimos bajo la estructura del pensamiento, que es el pasado, convertido en condicionamientos y hábitos. Pero, cuando vivimos en el instante, pensar, no tiene consistencia; lo que, realmente, cuenta, son los hechos. Por ejemplo: creo en Dios muy fervientemente y, además, me declaro católico o cristiano, por lo tanto, con aquellas personas que no creen en Dios, bajo la misma estructura de mi idea, no me siento cómodo, ni les tengo en la misma consideración... Eso es otro condicionamiento; el condicionamiento religioso de la creencia. Puedo estar condicionado a creer o a no creer. ¿Comprenden? No hay ninguna diferencia; ambos son caras de la misma moneda.

Cuando somos niños nos han podido educar en un contexto muy religioso. Y el mismo contexto, probablemente, determinará que nos movamos con esa misma creencia. Ese contexto, también, puede llevarnos al extremo opuesto de rechazar todo lo que asociemos con la religión. Ambos son condicionamientos, porque, ambos, son una carga para el espíritu.

Para percibir la auténtica espiritualidad debemos, primero, liberarnos de todos los prejuicios introducidos en la mente y en la conciencia; esa es la total libertad para percibir lo nuevo, lo realmente puro y sagrado.

Entonces: ¿es posible liberarnos de los condicionamientos y de los viejos hábitos?

Hombre del público: Yo creo que uno debe aprender a vivir con ellos. Usted mismo dice que el clima es un condicionamiento, por ejemplo, y uno debe aprender a manejarlos, porque, si no somos capaces de acomodarnos a ellos, serán dañinos, a la larga. Honestamente, para mí, vivir sin condicionamientos es una utopía.

Víctor: ¿Usted lo cree firmemente?

Hombre del público: Yo lo diría así.

Víctor: ¿Ustedes, también, lo ven así?

Hombre del público: Quizás no se trate tanto de adaptarse, sino de entender que existen y convivir con ellos.

Víctor: Pongamos por caso que hay condicionamientos de los cuales sí podemos deshacernos, y además vemos con claridad que son nocivos para nuestro espíritu. Entonces, ¿qué vamos a hacer? Sí podemos deshacernos de ellos, pero, quizás, somos demasiado cómodos para hacer el esfuerzo. ¿Me comprenden?

Los condicionamientos naturales, climáticos, del entorno, corresponden a ese instante vivido, son inevitables y si los aprendemos a manejar, no son nocivos en absoluto. Sin embargo, los condicionamientos internos, los ideológicos, religiosos, políticos, sociales, de relación, esos sí nos bloquean la visión global de nuestra vida y de nuestra existencia. El problema es que nos debemos totalmente a ellos, por lo tanto, es imposible que percibamos la naturalidad y la esencia del vivir porque no somos libres internamente.

Estoy hablándoles de esos condicionamientos que están dentro de la conciencia, dentro de la mente. Les estoy hablando de esos condicionamientos que realmente están perturbándonos todo el tiempo, están bloqueando la libertad del ser humano. El mismo hecho de no comprenderlos, hace que nos quejemos de todo lo que nos sucede; sólo nos quejamos y no actuamos. ¿Por qué no actuamos? Somos demasiado cómodos, estamos habituados a vivir en la mayor comodidad posible. Y por causa de esta comodidad, nos cuesta comprender esos condicionamientos con los que sí podríamos terminar. Cuando el pensamiento nos dice: ‘es imposible terminar con ellos…’. En realidad, está indicando las profundas raíces que éstos tienen en nuestra conciencia. Ahora, vemos los condicionamientos profundos, los psicológicos, y nada tienen que ver con el clima o las condiciones externas de un momento dado. Hablamos de esos condicionamientos arraigados, desde hace muchos años, desde hace miles de años, en la mente humana. El deseo, por ejemplo, es un condicionamiento. El placer, también, es un condicionamiento, así como el comer determinados alimentos. Algo muy común es comer por placer, ansiedad, gula y detrás de ello se ocultan, de nuevo, los condicionamientos que promueven todas las situaciones relacionadas con los desequilibrios alimenticios. Con esto me dirijo hacia algo mucho más profundo, me acerco a ese lugar interno, ese lugar donde se están produciendo todos los trastornos manifestados tanto en la psiquis, como en el cuerpo. Entonces, si realmente termináramos con esos condicionamientos, la pregunta que me formulo es: ¿podríamos disfrutar de una mayor calidad de vida?

En realidad, la mente está, siempre, reaccionando a todo lo que le sucede y, esa constante reactividad, le impide poder observarse a sí misma. ¿Seríamos capaces de conseguir que nuestra mente no reaccionara, en absoluto, a nada? ¿Seríamos capaces de que la mente se convirtiera en una observadora parcial, de todos los hechos que acontecen, a cada instante? Si alguno de ustedes llega a su casa y ve que un cuadro cambió de lugar, una mesa, los libros de un estante, ahora, no están allí; alguien los cambió de lugar, entonces, ¿surgirá una reactividad inmediata al ver ese hecho? ¿Verdad? Usted, inmediatamente, preguntará: ‘¿por qué razón se ha cambiado el cuadro de lugar? ¿Quién ha sacado el cuadro de la entrada?...’ Incluso, la reactividad, puede ser lo suficientemente fuerte, como para volver a colocar, inmediatamente, el cuadro, o lo que sea, en el lugar de origen. ¿Me entienden? Este tipo de reacciones, si van a más, fácilmente, pueden desencadenar en trastornos neuróticos. Cuando esto sucede, cualquier objeto, por insignificante que sea, debe estar colocado exactamente en un lugar determinado, pues si no, la persona experimenta una sensación interna de dolor, de angustia. 

La neurosis se puede manifestar en cualquier ámbito de la vida: en el trabajo, en la casa, en cómo manejamos el auto, en la manera cómo hablamos a los demás. La neurosis es una reacción compulsiva y constante frente a todo. Los hábitos, mantenidos durante muchos años, son los causantes de que los movimientos sean neuróticos. Es tan intensa la sensación de perturbación que se puede llegar a sentir, cuando algo nos impide llevar a cavo un hábito bien arraigado, que el conflicto será inevitable. Y, ¿qué se esconde detrás de este conflicto? Como no, el condicionamiento.

Podemos ver en nosotros mismos cómo todos los condicionamientos, los introducidos desde pequeños, determinan la forma de vivir: cómo nos vestimos, nos peinamos, caminamos, hablamos, nos relacionamos, pensamos, etcétera. Les quiero decir que la educación, desde la infancia, es fundamental para el desarrollo interno del ser humano, pero orientar es un asunto muy diferente a condicionar. Y, realmente, la mayoría de los padres nos han condicionado, no nos han orientado, porque, eso es lo que ellos, también, han aprendido de sus propios padres.

Cuando, como padres, tenemos un deseo, una expectativa y queremos que el niño llegue a cumplirla, entonces, inevitablemente, lo condicionaremos en la educación. Una manera muy común de condicionar su mente es diciéndole reiteradamente: hijo mío, tú no sirves para esto... Si un niño escucha, día tras día, que él no sirve para eso, ¿no creen que eso llegará a convertirse en un condicionamiento total para él? Así, están matando la vitalidad, la creatividad y la autonomía de ese niño. ¿Entienden por qué digo: será total? Pues, esa persona, se sentirá incapaz de desarrollar las aptitudes que le ha concedido la vida; en su mente y en su conciencia habrá ido germinando un sentimiento de anularse a si mismo. Cuando intente hacer algo diferente a lo que le indujeron, probablemente, sentirá mucho miedo e inseguridad y le costará discernir porqué le sucede esto. Por otro lado, hay padres empeñados en mostrarse perfectos frente a sus hijos, dándoles a entender que ellos deben aprender a superarse, a ser los mejores y a no equivocarse. Igualmente, le están introduciendo otro condicionamiento y, probablemente, ese niño, también, tendrá mucho miedo, a la hora de emprender cualquier cosa, por temor a equivocarse, a fracasar y defraudar, con ello, a sus padres.  Ese niño crecerá, llegará a la adolescencia y, quizás, el hecho de ver a sus padres como seres perfectos que jamás rompen el orden impuesto, le generará un sentimiento de inferioridad, de incapacidad, frustración e impotencia. Les estoy hablando de hechos reales.

Hay tantísimos condicionamientos que pueden ejercer un impacto brutal en la conciencia y en la mente… Si no conseguimos ver la raíz de esos condicionamientos, entonces, será también muy difícil poder terminar con ninguno de ellos. Estoy diciendo ‘terminar’ porque lo más importante, cuando vemos claramente que algo es nocivo para nosotros, no es solventarlo de forma superficial o temporal, sino ser capaces de eliminarlo de manera total.

El temor a la soledad es, también, un fuerte condicionamiento social, sobre todo al llegar la vejez, donde podemos sentirnos desplazados y olvidados. Invertimos gran parte de la vida en la familia, en el trabajo y en las actividades que nos gustan, después, al hacernos mayores todo esto cambia: los hijos forman sus propias familias, nos jubilamos y el cuerpo y la mente no responden de la misma forma. En esta etapa de la vida, nos vemos de lleno con la soledad, sin embargo, el problema sigue siendo que no la comprendemos. Y, por causa del temor y el desasosiego, jamás nos detenemos a tratar de investigar este sentimiento que nos invade, llamado soledad. El conocimiento de nosotros mismos, dentro del contexto de la relación y del vivir cotidiano,  nos esclarecerá constantemente el porqué del movimiento de la vida. Y, este movimiento incesante de la vida, no puede ser separado de la realidad de la muerte. No sólo hablo de la muerte física, me refiero a morir a cada instante, para así poder estar en consonancia con la evolución interna. Quedarnos aferrados a cualquier momento del pasado no es vivir, pero sí es un sufrimiento constante. Cuando comprendemos, vivimos en equilibrio, desaparece el temor a lo que pueda suceder, porque hemos visto la ley natural, y sabemos que nada perdura para siempre, por lo tanto, hemos comprendido, también, el condicionamiento entorno al morir.

Pero, volvamos a los hábitos, a uno muy común, como lo es el fumar, por ejemplo. Tenemos conocimiento del peligro que conlleva, como tomar drogas o alcohol. Sabemos lo nocivo que es para nuestra salud física y psíquica, pero lo toleramos y le damos continuidad. ¿Por qué los seres humanos, a pesar de ser conscientes de lo peligroso de algo, continuamos con ello? Es importante que nos formulemos esta pregunta, para poder llegar al principio, a la raíz que causó este tipo de hábitos. En cierta ocasión, atendí a uno persona que fumaba; investigamos juntos porqué empezó a fumar. De pequeño, su madre siempre le pedía que le encendiera un cigarrillo y, eso mismo, le generó un hábito inconsciente. ¿Me entienden? Esa fue la raíz causante de que, él mismo, también, empezara a fumar. Pero, hasta el momento de desvelarlo, él no sabía por qué fumaba. Uno debe preguntarse por qué fuma, bebe, se alimenta inadecuadamente, no cuida el cuerpo, por qué piensa negativamente y reacciona con violencia, por qué hace las cosas como las hace...

El día anterior, también, hablamos de los apegos y, precisamente, los hábitos tienen mucho que ver con los apegos. Si se formulan profundamente la razón por la cual continúan con los hábitos nocivos, si lo investigan a conciencia, podrán comprender que en el trasfondo actúa con fuerza el apego. Hay muchos factores que contribuyen a la formación de un hábito. El estrés genera hábitos, la timidez, el nerviosismo, etcétera. El hábito crea una falsa sensación de control, de bienestar, y la mente rápidamente se apega a esa sensación, ¿cómo? fortaleciendo el hábito. Luego, ese mismo apego es el responsable de que vivamos con miedo; miedo a perturbar a ese hábito, miedo a no ser nada sin ese hábito y, después, sentirnos perdidos.

Sentimos miedo a muchas cosas, pero, sobre todo, prevalece el miedo a lo que estarán pensando de nosotros, si actuamos de esta o de la otra forma, si decimos esto o lo otro, si vestimos con una camisa amarilla, o con una camisa a rallas…Por lo tanto, también, tenemos mucho miedo a ser juzgados por los demás. Sin embargo, ¿acaso, nosotros no estamos, también,  juzgando a todos y a todo constantemente? Es decir, nos movemos con el mismo patrón de comportamiento. Rápidamente todo se convierte en un condicionamiento, se convierte en algo estático, en algo muerto. Y, la vida, no es algo muerto, la vida es un movimiento incesante.

Observen más a menudo la naturaleza y podrán comprobar lo que les digo. Observen las nubes, cómo se están formando y destruyendo todo el instante. Todo el instante podemos percibir cómo la naturaleza muta, cambia radicalmente y, eso, es la enseñanza, que nos muestra la propia ley de la vida. ¿Cuál es, pues, nuestra propia naturaleza?

En el planeta que habitamos, existen zonas donde la variación del recorrido del Sol es mínima, pero, se mueve, también. En esta zona tropical, que habitan ustedes, en el mes de julio el Sol se pone hacia el noroeste y, ahora, se empieza a poner hacia el suroeste. Esto mismo ocurre, en los inviernos Europeos, aunque más notoriamente; por eso, las tormentas en estas épocas, son más fuertes. Ustedes se podrán preguntar: ‘¿qué relación tiene esto con los condicionamientos?’ Vivimos tan inmersos en nuestras propias sensaciones, reacciones y sentimientos que no dejamos espacio para observar la maravilla que nos rodea y comprender esa naturaleza, la cual, todo el instante, está en perpetuo cambio. Sólo el pensamiento es algo limitado, estático, invariable. Durante miles y miles de años ha sido así, porque el pensamiento, siempre, busca la seguridad de la repetición y, en eso, la permanencia. Nos creemos que pensamos diferente al otro, pero la configuración y el mecanismo del pensamiento es la misma en todos los seres humanos, en cualquier lugar del mundo, tan sólo cambian las circunstancias y los contextos. La mente se condiciona a sí misma, por eso, el auténtico cambio, la auténtica revolución está en el interior, no en el exterior. El sufrimiento, la envidia, el odio, el rencor, la venganza, el egoísmo, la depresión, se manifiestan en todos los seres humanos, independientemente de su creencia, de su religión, de su estrato social, etcétera.

Señora, ¿usted podría decirnos, que cree, acerca de los condicionamiento?

Mujer del público: Yo creo que un condicionamiento es como un programa de ordenador. Programamos el cerebro con un modelo determinado de comportamiento. Podemos estar condicionados por el contexto dónde nos hemos educado, por las personas con las que nos hemos relacionado. Pero, sentir rechazo hacia la educación o las circunstancias vividas, también, nos puede condicionar, precisamente, de manera radicalmente opuesta a la forma en que nos han educado, ¿cierto?

Víctor: Creo que usted se refiere a la idea, a estar de acuerdo o en contra de cierta idea o ideología, en la manera de vivir.

Mujer del público: Correcto. Como usted hablaba anteriormente,  en relación a la política, a la religión, a las creencias, etcétera. Igualmente, lo que hemos vivido en la infancia es un condicionante, en verso a las ideas que vamos a tener, sea hacia una dirección o hacia otra.

Víctor: Donde hay idea, también, hay ideología. La idea es la que genera el desastre en el mundo, porque cuando uno tiene una idea, quiere llevarla a cabo. En ese deseo entra, también, el querer tener la razón sobre esa idea, imponerla, querer convencer... Y, detrás de eso, está el condicionamiento: soy de este partido político y lo defiendo a muerte; soy de esta religión y la defiendo frente a cualquier otra religión.  ¿Entienden? Por eso, ¿qué significa liberarse de los condicionamientos? Significa que uno no tiene porque ser español, francés, italiano, colombiano, venezolano, significa que, uno termina con todos los condicionamientos de nacionalidad, de religión, de casta, etcétera. Significa que uno ve lo fundamental y, es lograr ser un humano completo, íntegro, con comprensión de la vida profundamente. La libertad significa comprender que, la vida, ha creado un mundo, un planeta, donde todos podemos vivir. Y, si la vida ha creado todas las diferencias de raza, de lenguas, etcétera, es por alguna razón; quizá, esa razón sea el ver que uno no es dueño de nada, ni tan siquiera de su propia vida, pues, está claro: más tarde o más temprano moriremos y entregaremos el cuerpo a lo que nos ha creado. Como he dicho hace un rato: la vida es un continuo movimiento, la vida es variedad y, en esa variedad, está la esencia de la creación. En esa esencia hay una conciencia global; no hay una conciencia individual, sino global. Todos sentimos dolor y  placer; sólo nos separa el pensamiento.

Hombre del público: Uno es un embrión y está en condiciones óptimas en el interior del útero, pero cuando nace al exterior, la vida empieza pegándole un cachete en la nalga para que llore; la vida empieza dura. Al principio protege, luego uno se revela y, luego, uno está con el mundo y el mundo está con uno, sin embargo, en ese vivir hay sufrimiento.

Víctor: ¿Cuál es la pregunta, concretamente?

Hombre del público: No veo por qué los condicionamientos son nocivos. Yo me lavo todos los días los dientes y lo considero un buen hábito. No veo en que sentido eso me pueda perjudicar y, cuando lo hago, debo pensar en hacerlo, entonces, el pensamiento es necesario y, tampoco le veo lo perjudicial.

Víctor: Cuando usted se lava los dientes, por la noche o por la mañana, eso no es lo importante, el condicionamiento es si usted lo está haciendo de forma en que ya no cabe variedad alguna, no cabe en absoluto una contemplación del hecho en si. Eso desencadenará un acto neurótico en relación a lavarse los dientes. El pensamiento es limitado, él se mueve dentro de una  estructura cerrada. Por eso, el propio pensamiento crea los condicionamientos y los hábitos. Por lo tanto, el ser humano no es libre en su acción, y al estar tan terriblemente condicionado y atado a los hábitos, se vuelve totalmente incapaz de ser natural, espontáneo, vital, con el espíritu siempre renovado y joven.

Los hábitos son viejos, están muertos, no tienen vitalidad ni energía propia, son una mera repetición, día tras día, año tras año, siglo tras siglo.  Muchas personas viven obsesionadas con el tiempo cronológico, la hora del reloj, porque eso es lo que se les ha fomentado de manera neurótica desde pequeños. El condicionamiento de la puntualidad genera mucha inquietud, angustia, pues hace que todo el instante estemos mirando la hora. Una vez vi a una persona que en pocos minutos miró cinco veces la hora; inmediatamente, después de haberla mirado la última vez, le pregunté: ‘disculpe señor, ¿qué hora tiene?’ No supo responderme y volvió a mirar el reloj. Eso es un hábito y se ha convertido en algo neurótico. ¿Comprenden? Y, tuvo que volver a mirar el reloj. 

Hay condicionamientos externos los cuales no podemos evitar. Si tenemos que llegar al trabajo a las 8 de la mañana, pues, eso es inevitable. Pero, ahora estoy hablando de los condicionamientos internos, los que uno mismo alimenta y perpetúa día tras día, consciente o inconscientemente.

El pensar lo que uno piensa y cómo lo piensa es un condicionamiento y genera hábitos. ¿Por qué los seres humanos nos alimentamos casi siempre con pensamientos negativos? Así nos hemos educado en la familia, en la sociedad, en la escuela… juzgando y condenando. Por eso, debemos aprender a usar el pensamiento y no al revés. No debemos permitir que el pensamiento nos use, controle y manipule. ¿Cuál es el  problema? Desde muy pequeños, nos enseñan a adorar al pensamiento y ha creer que él nos dará la solución a todos los problemas, más cuando ya somos mayores vemos que el pensamiento no es capaz de solucionar muchas cosas, sobre todo las internas y, entonces, nos sentimos confundidos, perdidos, ya no sabemos en qué creer.

¿Cuál es el significado de ser inteligentes? ¿Significa ser capaces de estudiar varias carreras, memorizar muchos libros, recitar a cualquier autor…? Eso no es la inteligencia, eso es una habilidad del pensamiento, de la memoria, de la mente. ¿Me entienden? La inteligencia no está dentro de los seres humanos, la inteligencia está afuera, está derramándose por las montañas, los valles, los ríos, las ciudades, por todas partes. Cuando observamos el comportamiento de un animal, eso es inteligencia, pero, no la del animal, sino la inteligencia genuina y salvaje, pues, el animal sólo cumple con la ley natural. Eso es lo que debemos aprender los seres humanos, a cumplir la ley natural y, entonces, descubriremos qué es la inteligencia. Debemos comprender al pensamiento y verlo como una herramienta la cual la vida ha puesto a nuestra disposición, para así darle su justo lugar, ni más ni menos.

El ordenador cerebro está cargado de condicionamientos aprendidos. El conocimiento estático es acumulativo, de aquí que está cargado del pasado, de reacciones y sentimientos, etcétera. Es decir, la mente está sobrecargada, porque todo el tiempo nos dejamos embotar por más y más información y, ese embotamiento, nos impide tener una visión clara de nuestras vidas. El pensamiento es un flujo constante de recuerdos, de heridas, de temores, los cuales nos han dejado huella en la mente, también, de situaciones y de toda la información que nos llega y, con base a todo este flujo constante, nos movemos, vivimos el día cotidiano. Dentro, de ese pensamiento, está el ‘yo’, el ‘mi mismo’ y, es él, el que se separa del resto del mundo. Donde hay conocimiento adquirido, acumulado, eso va a generar que el cerebro y la mente queden embotados, entonces, no podremos ver más allá. ¿Comprenden? Por lo tanto, el condicionamiento, siempre, está basado en una estructura totalmente fija.

Hombre del público: Entonces, ¿que deberíamos hacer con el pensamiento, con la mente? Quizás, ¿una reprogramación anularía los viejos condicionamientos?

Víctor: ¿Qué entendemos por reprogramación?

Hombre del público: Adquirir una visión nueva de comportamiento, de pensamiento….

Víctor: ¿Puede haber una reprogramación? Y, si la hubiera, ¿en qué medida ésta nos liberaría? Si le digo que una reprogramación eliminaría los viejos condicionamientos, quizás, sea cierto, pero lo único que haríamos sería sustituirlos por nuevos condicionamientos, por lo tanto, nos encontraríamos en el punto de partida, es decir, estaríamos suplantando todo el programa que hay en la mente por otro programa nuevo. La pregunta fundamental sería: ¿es posible liberar a la mente de todo el contenido que la oprime, de todo lo aprendido, para empezar de nuevo, con una mente libre? ¿Es posible hacer eso?

Hombre del público: No lo sé, pero me parece una tarea muy difícil de realizar, pues, yo mismo me veo lleno de condicionamientos y no sé si quiero prescindir de ellos.

Víctor: Exacto, usted lo ha dicho: sólo uno mismo puede decidir si quiere ayudarse o no. Cuando hablo de los condicionamientos internos, los cuales repetimos durante años y años, eso, si quiero, lo puedo cambiar: el pensar y el sentir negativamente, el actuar bajo el orgullo, la rabia, el resentimiento… Claro, es un trabajo arduo, requiere coraje y mucha constancia, pero, ¿acaso no nos pasamos cientos, miles de horas en un trabajo, sólo a cambio de una remuneración económica para vivir, incluso a veces tan sólo para subsistir? Y, ese es un condicionamiento externo que toleramos y aceptamos; socialmente así nos lo han enseñado. Sin embargo, cuando hablamos de invertir esfuerzo en un trabajo interno, para liberar a la mente, para fortalecer el espíritu, entonces, la actitud y predisposición cambian notablemente ¿Por qué nos mostramos tan reacios, tan vagos y con tan poco interés?

          Es inevitable tener que desplazarme a la oficina en coche, en autobús o como sea y, eso, tal vez no lo pueda evitar, pero, cuando veo que me enfado todo el tiempo, por cualquier cosa, cuando veo que reacciono inmediatamente con orgullo, amor propio, resentimiento, eso sí lo puedo cambiar. Ese reaccionar a todo me comporta el mayor sufrimiento y gasto de energía en mi vida. Entonces, si lo veo, claramente; ¿qué voy a hacer al respecto? Las cosas no siempre salen como nosotros queremos, según la idea que tenemos de la vida, del vivir. No obstante, ese no es el problema, el problema es que vivimos fuertemente apegados a las estructuras creadas por el pensamiento y, éstas son las mismas que reproduce la sociedad, porque nosotros no nos podemos separar de la sociedad.

Veamos los condicionamientos: ¿Cómo pensamos? ¿Estamos realmente enfocando la vida, positiva o negativamente? ¿Cómo sentimos el palpitar de la vida? ¿Aceptamos, sin más, que la vida sea tan sólo trabajar, correr estresados de aquí para allá, casarnos para tener hijos y, finalmente, morir? ¿Me entienden?

La mente puede pensar en reprogramarse a si misma, pero les aseguro que eso no les liberaría del sufrimiento y de la miseria humana. Debemos ver ese sufrimiento, el cual nos acosa internamente con la confusión, la angustia, el desespero, la soledad, la rabia, el miedo, etcétera. Debemos ver el contenido de la mente y, desde allí, podremos también ver cómo nos comportamos y la actitud que mantenemos frente a todo lo que nos sucede. Empecemos por observarnos cuando le hablamos a la esposa, al amigo; cómo estoy relacionándome con el entorno, conmigo mismo, con todo. Entonces, percibiendo todo ese movimiento, empecemos a vislumbrar la realidad de lo que somos, es decir, qué es el pensamiento, qué es el condicionamiento. Si seguimos con algo y vemos que es dañino para nosotros, tenemos dos opciones, sustituirlo por otra cosa o, simplemente, terminar con ello y, en ese terminar, no hemos reprogramado nada, tan sólo hemos terminado.

Hombre del público: Pero, para terminar algo, necesito sustituirlo por otra cosa…

Víctor: Entonces, vuelve a estar usted en el campo del condicionamiento, señor, usted sigue buscando la seguridad, no el liberarse realmente.

Hombre del público: Debo aprender a conocer los condicionamientos que me benefician y los que no y, entonces, modificar estos últimos. Sobre todo en relación a los externos.

Víctor: Señor, si ahora debo terminar esta charla a las siete en punto, eso es un condicionamiento que tiene este lugar y voy a respetar. Pero, en el momento en que eso deje de ser un condicionamiento, no para mí, sino para los responsables de esta sala, entonces, quizás no termine a las siete en punto, tal vez, el mismo fluir del instante marque la terminación. Estoy hablando de la importancia que tiene, para las mentes condicionadas, ese minuto más o ese minuto menos. ¿Me entienden? Por eso, una mente puede decirse a sí misma: voy a descartar este o este condicionamiento…Pero ella continua con los condicionamientos que le interesan y le dan placer, seguridad o lo que sea, por lo tanto, ella, desde su condición limitada por los temores y la comodidad, jamás podrá liberarse a si misma. Donde hay un condicionamiento, habrá una idea de cómo deben ser las cosas, en consecuencia, cuando esas cosas no sigan los términos que tenemos marcados, nos sentiremos perturbados, en conflicto, tanto interno como externo, porque se habrá roto el protocolo, la estructura del hábito ideal. Por esta razón, cualquier condicionamiento, les estoy diciendo, por mínimo que sea, les causará un gran sufrimiento. Comprendan el inmenso significado de vivir el instante y descubrirán que, en ello, no hay miedo, por lo tanto, no hay necesidad de barreras, de protecciones mentales, ni de condicionamientos de ningún tipo.

La mente está programada para cambiar constantemente un condicionamiento por otro, cuando ya no le sirve. La mente está todo el tiempo cambiándolo todo. La mente cambia la imagen que tenemos de nosotros mismos, por otra que le conviene más, en ese momento; todo el tiempo está cambiando las imágenes que tiene introducidas. ¿Entienden? No se trata de cambiar nada, simplemente seamos naturales, dejémonos llevar por la naturaleza, por lo que estamos sintiendo. Y, todo ello, no implica eliminar todos los protocolos, todos los horarios, etcétera. Hablo de algo mucho más profundo, hablo del espíritu del ser humano. Hay una gran cantidad de condicionamientos sumamente superficiales, se mueven totalmente en la periferia. ¿El hecho de ponerme una determinada camisa, me puede perjudicar? Eso no puede perjudicar a nadie. Uno puede tener predilección por unos colores, no obstante, ahí, también, puede esconderse el condicionamiento.

Mujer del público: Los condicionamientos y los hábitos son como una corriente que nos lleva a todos. Todos tenemos que trabajar, ir en coche, cumplir con la familia de tal manera, etcétera. Hay cosas en la vida, las cuales nos van mejor o peor, dentro de esa corriente: tener más dinero, estar más cómoda…Cuando todos nos va bien, entonces, no queremos cambiar nada, dentro de la corriente, aun así haya cosas malas. Pero cuando nos va mal y nos vemos en situaciones extremas, entonces, sí reaccionamos. En realidad somos muy cómodos y egoístas. Creo que usted  hace que las personas se pregunten, profundamente, si están bien o no.

Hombre del público: En realidad la vida es como un río; ese rio todo lo lleva y uno es el que decide cómo quiere navegar.

Víctor: Uno de los factores más condicionantes que recibimos, desde la infancia, es la búsqueda de la comodidad, la cual es seguridad. Nos enseñan a acomodarnos a lo que más nos interesa y, por esa causa, cuando somos mayores, nos da tanta dificultad cambiar. Simplemente nos hemos acomodado y no queremos sacrificar, eso, en absoluto. Pero, la vida, dentro de su movimiento arrollador, en cualquier momento puede arrebatarnos todo lo que creíamos tener seguro y, entonces, nos sentiremos desprotegidos y enojados con ella, con la vida. Pero, nosotros, somos los responsables de habernos quedado anclados en la comodidad. Seguimos sin comprender, ni queremos hacerlo, cuál es el auténtico significado del vivir.

ASES, SURAMERICANA

27 de septiembre, 2007

Tercer ciclo

Viendo más allá del pensamiento. Casa de la Cultura de Envigado, 2007

1. Las perturbaciones del vivir y el pensamiento    

2. ¿Cuál es la raíz de la depresión?   

3. La crisis interna y el orden natural

Las perturbaciones del pensamiento

En esta primera charla vamos a hablar sobre todo lo que nos genera perturbación, sobre todo, lo que nos lleva a estados profundos de angustia, haciéndonos vivir, con un estrés constante, nuestras vidas. ¿Por qué, nos preocupamos y perturbamos, rápidamente por todo? ¿Por qué nos angustia la vida? ¿Por qué no vivimos felices y tranquilos? Son preguntas que cualquiera se puede formular.

Hay una cuestión básica y es que si nos perturbamos constantemente, es debido a que permitimos que las circunstancias, externas e internas, nos dominen, casi todo el tiempo. El problema reside en que no comprendemos lo que nos sucede en la vida y a nuestro alrededor, por lo tanto, la mente se siente perturbada. Todo pasa por algo y, quizá, lo que debemos comprender es ese algo.

¿Por qué, siempre, queremos que la vida fluya según nuestra idea, en relación a la manera en que deben ser las cosas? ¿Por qué esperamos que las cosas se hagan a nuestra manera? El deseo, el anhelo…actuando con fuerza.

El deseo, si me están escuchando atentamente, les diré que genera sufrimiento y, ese mismo deseo, lo protagoniza la idea. Uno tiene una idea de cómo debe ser el mundo en el que vive, la forma en que deben comportarse los demás e, incluso, cómo debe comportarse uno mismo. Al tener una idea acerca de todo esto, por supuesto, deseamos que se cumpla, de una forma u otra. Pero, si no se cumple, ¿qué sucede en nuestro interior? Nos frustramos, nos enojamos, entramos en conflicto, nos volvemos ansiosos, angustiados, hostiles, etcétera. Por consiguiente, la idea es la que nos genera todos los desajustes físicos y psicológicos, reflejados en la confusión y el desánimo que vivimos en lo cotidiano.

El pensamiento  crea la idea, a través de los condicionamientos de la cultura, de la educación, de la religión, etcétera. Por eso, es muy importante que veamos, observemos y comprendamos la naturaleza del flujo del pensamiento, pues, él es el que crea el  ‘yo’,  el ‘ego’ y el ‘mi mismo’. ¿Qué podemos ver en el trasfondo de todo esto? ¿Acaso no está la envidia de lo que consiguen los demás; los celos de sentir que el otro tiene una mejor posición social, es mejor, más simpático, más atractivo, más exitoso, lo quieren, aprecian y admiran? Y, ¿acaso ahí no está, también, la rabia, el amor propio, el orgullo de sentirnos inferiores, heridos, injustamente tratados por la vida, por los demás? Y, entonces, aparece el resentimiento, el odio, la violencia, etcétera. Todo eso es el ‘yo’ y todo eso es lo que hay en el contenido de la conciencia, generándonos un tremendo sufrimiento interno.

El ‘yo’ es el que nos hace desconfiar y atacar al otro, es el que nos hace pensar que el otro, o los otros, la educación, la religión, la sociedad, siempre son los culpables de todo lo que nos sucede en la vida. Pero, todos somos responsables, de las cosas que hacemos y que nos hacen. Así, hayamos sido educados, de una o de otra forma, así, hayamos vivido, unas u otras circunstancias, al fin y al cabo, somos nosotros, los que debemos aprender a descartar lo viejo y caminar hacia lo nuevo. Cuando aprendamos a ver, a admitir que todos somos responsables, entonces, no habrá conflicto, porque el conflicto está basado en que, siempre, eludimos la propia responsabilidad en el vivir.

Es una realidad que algunas personas hacen daño a otras personas, las maltratan, tanto física como psicológicamente y, eso, desde luego, no las hace ser más fuertes, todo lo contrario. Dominar, tiranizar, humillar, maltratar, herir a tu semejante, no es fortaleza, es debilidad, pues, todo ello, es por causa del miedo que sentimos en nuestro interior. Podemos pensar que ese que maltrata a los demás, que pasa por encima de quien sea y de lo que sea para lograr lo que quiere, a ese, le va la vida tan fantásticamente, porque ha logrado algo materialmente: tiene dinero, grandes casas, coches, mujeres hermosas, etcétera, sin embargo, probablemente, será un desgraciado internamente. Muchos seres humanos sufren por ver  toda esta injusticia y maldad, por ver este movimiento del mundo, es decir, este movimiento del ser humano egoísta, ambicioso, tirano y cruel, sin embargo, el hecho de culpar, el hecho de condenar, no va a ayudarnos a que comprendamos el porqué de la conciencia, con todo su contenido y, las consecuencias, que éste causa. ¿Entienden lo que estoy diciendo?

La guerra, siempre, nace en el interior del ser humano, de uno mismo. Si no hubiera guerra dentro de cada uno de nosotros, tampoco habría guerra, en el exterior. Por eso, criticar, coger rabia y odio a los demás, no tiene justificación, aun así hagan lo que hacen, porque, de esta manera, ¿acaso, nosotros, estamos haciendo algo diferente? ¿Acaso no estamos haciendo, precisamente, lo mismo que criticamos? La rabia, el odio y la violencia, no son más nobles cuando las sentimos nosotros, sólo por el hecho de que las justificamos con las acciones de los demás. Nunca puede haber una justificación hacia un sentimiento que nos nubla la mente y el espíritu, pues, sin duda, en ello, jamás habrá comprensión, discernimiento y, mucho menos, amor. Por esta razón, la paz empieza por estar en paz con uno mismo y dejar de estar confrontados con el mundo.

Siempre, nos resulta mucho más fácil, ver lo que hacen los otros. Evidentemente, es mucho más difícil, ver lo que hacemos nosotros, por este motivo, es vital, que nos adentremos en el descubrimiento de nosotros mismos. Si no tenemos el valor, la disposición y el entusiasmo de hacer ese recorrido, con nosotros mismos, siempre, vamos a sufrir, debido a que viviremos pendientes de lo que hace y dice el vecino y, el vecino, puede ser nuestra propia esposa o esposo, nuestros hijos, el amigo, el señor de la esquina, etcétera. Si sólo estamos pendientes de lo que dice y hace el otro, juzgándolo y criticándolo, no nos podremos ver a nosotros mismos y perderemos la visión de que, quizás, hacemos lo mismo o parecido, incluso, peor.

En cualquier caso, sólo viendo y descubriendo la realidad de nosotros mismos, vamos a comprender el porqué de la vida. El hecho de vivir ciegos internamente es la causa principal del vacío y de una profunda angustia en el vivir. Transcurrimos gran parte del vivir pendientes del trabajo, los hijos, las deudas, el dinero, todo es una preocupación, todo se mueve de una manera rápida; vivimos como si se acabara el tiempo. Pero, ¿qué tiempo? Uno debe parar en algún punto y reflexionar. Reflexionar significa evaluar, todo, el contenido de la conciencia, la vida que estamos viviendo y por qué hacemos lo que hacemos. ¿Nos sentimos felices con la vida que llevamos, con las personas que compartimos este maravilloso camino del vivir? Reconozcamos, sin miedo, cómo nos sentimos, realmente, y éste será el principio hacia la comprensión de muchas cosas que nos suceden en la vida y se nos escapan a diario.

Es en la convivencia donde nos podemos ver a nosotros mismos, y de manera constante, tal cual somos, debido a que es en esta convivencia donde no podemos esconder todas las configuraciones que ha ido elaborando el ‘yo’. El muy difícil que el “yo” pueda mantener su imagen dentro del ámbito de la convivencia, porque, ahí, es donde coge confianza y se muestra tal cual es; es, ahí, donde muestra lo que no se atreve a mostrar en el exterior. Uno puede decir: ‘mi esposa me ha traicionado’. La esposa, también, puede decir: ‘mi esposo se interesa más por su trabajo que por su familia’. Y, bien, ¿Qué vamos a hacer? Por supuesto, él tiene unos intereses, unas prioridades y, ella, también, tiene otras. ¿Es, acaso, eso amor? Cuando decidimos terminar una relación, porque vemos claramente que sólo somos un objeto más a utilizar en la vida del otro y viceversa, entonces, debemos preguntarnos qué es el amor e ir a averiguarlo, sin permitir que intervengan los intereses, las comodidades, los apegos, ni el sentimentalismo de los recuerdos del pasado.        

Pero, ¿estamos dispuestos, realmente, a perdonar, a olvidar? ¿Qué significa perdonar? El perdón existe y él es la belleza de la liberación del pasado. Evidentemente, perdonar no significa seguir tolerando una situación intolerable. Podemos perdonar a alguien, y hacerlo de todo corazón, y cada uno sigue su camino, sin resentimientos y habiendo aprendido.

A veces, las situaciones no son tan complicadas, como nos las hace ver el pensamiento, pero, el ‘yo’, a través de la duda, la indecisión y el miedo, nos bloquea en el momento de enfrentarnos a los problemas de una forma natural y constructiva. El saber resolver los problemas, sin las cargas y condicionamientos que comporta estar apegados al pasado, es fundamental para poder avanzar en el camino del vivir. Por ejemplo, podemos ver que estamos en una situación peligrosa. Tenemos un peligro frente a nosotros y, tenemos, la opción de apartarnos o de quedarnos. Se nos acerca un león que tiene intenciones de atacarnos. En ese instante, lógicamente, no actuaremos con sentimentalismo, sólo trataremos de alejarnos de él. Y, todo lo que les estoy explicando, forma parte del contenido de la conciencia.

No nos podemos limitar a hablar de forma superficial de las perturbaciones que sentimos en la vida. Tenemos que llegar a ver ese trasfondo, tan escurridizo, que oculta la mente, porque ahí está todo el sufrimiento humano. Por eso, debemos, ¿lo escuchan? debemos ver lo que es el vivir cotidiano, lo que hacemos en casa, en el trabajo, cuando vamos de compras, etcétera. Hoy, para llegar hasta este lugar, hemos cogido un taxi. El taxista, como es costumbre en este país -Colombia-, tenía la música a un volumen muy alto y le hemos pedido, que por favor, sacará la música. El taxista, perturbado,  nos ha preguntado: ‘¿acaso no les gusta la música?’. A mí me encanta la música, pero, en ese instante, con todo el barullo de automóviles, no podía ponerme a darle largas explicaciones al señor de que tenía que venir a dar una conferencia; lo más simple era que no hubiera música. El hecho que deseo enfocarles es, con qué rapidez nos sentimos ofendidos, sin causa alguna, y nos ofuscamos por cualquier situación, por insignificante que sea. Uno se puede ofender porque le dicen: ‘si no le importa, por favor, ¿puede apagar la música?’. Y, se ofende, porque siente que esa música es la que él escucha y le gusta, por lo tanto, en ello hay el sentimentalismo del ‘yo’, del ‘ego’ y del ‘mi mismo’. A veces, algún amigo o conocido, nos puede invitar a almorzar en su casa y, ahí, entra en juego la imagen de hacer que el invitado se sienta cómodo, bien atendido y, sobre todo, que le guste lo que se le ofrece: ‘¿quieres beber esto? ¿Quieres comer lo otro?’. Pero, resulta que, por las circunstancias que sean, no podemos tomar nada de lo que nos están ofreciendo y, simplemente, pedimos un vaso de agua. La amabilidad es una buena aptitud, si es sincera, sin embargo, el problema aparece cuando se convierte en una inquietud y la persona que nos quiere ofrecer de todo, se siente ofendida por que sólo queremos un vaso de agua. Les explico esta situación para ver de qué forma el conflicto empieza, precisamente, en lo más simple, lo más cotidiano. ¿Cuántas veces podríamos haber disfrutado de una relación agradable y amena? Sin embargo, permitimos que predomine  la tensión y el conflicto, por mantenernos demasiado pendientes de todo y, aun más, de nosotros mismos, en vez de relajarnos y, simplemente, estar presentes en el instante, fluyendo con naturalidad. A veces puede ser todo muy sencillo, pero nos lo complicamos por causa de persistir con la idea de lo que debería ser, en vez de vivir lo que realmente esta siendo.

Otro problema es la preocupación por las cosas que debemos hacer mañana: ‘mañana tengo una cita importante muy temprano, después, iré a recoger unos documentos, y no sé si llegue a redactar el correo pendiente…’ Y, la lista de angustias, es interminable. Todo se convierte en un devenir constante, como si se nos engullera el tiempo, incapaces de vivir con  claridad, con alegría. En esta situación es imposible que la mente no se perturbe por cualquier cosa. Carecemos de tiempo para sentirnos a nosotros mismos, para ver qué hay a nuestro alrededor: ¿hay nubes o es un día soleado? Al vivir tan egocéntricamente, no nos interesa nada de todo eso, estamos demasiado pendientes de nuestros sentimientos, de nuestras ofensas, de nuestras ambiciones y, todo ello hace que vivamos angustiados y vacíos durante días, meses, años, pues, no hay amor en nuestras vidas, sólo hay una huida apresurada hacia adelante. Aunque, ¿sabemos, realmente, de qué estamos huyendo y hacia dónde? Con esto no estoy diciendo que no debamos hacer las cosas, pero sin preocuparnos y, así, tendremos la energía suficiente para llevar a cabo lo que necesitemos e, incluso, más.

Por eso, en este camino del vivir, en el cual estamos todos, es importante aprender a escuchar la vida, a sentirla, y la vida dice que si en algún momento, teníamos algo previsto y no surge tal cual, entonces, lo inteligente es adaptarnos al instante; en esa actitud habrá flexibilidad, inteligencia y, a la vez, confianza y fortaleza.

La preocupación es resistencia al hecho real, en consecuencia, proviene de la desconfianza y del temor. La mente se hace dúctil si no ofrecemos resistencia a los hechos del vivir. La mente rígida es la que nos hace sufrir, generándonos, constantemente, perturbación y angustia. La mente rígida es la que se aferra a la creencia y a la no creencia, a los ideales políticos, religiosos, sociales, etcétera. Uno puede creer en Dios y el otro no creer, uno puede tener un ideal político o filosófico y el otro no. El conflicto surge cuando nos aferramos a algo, como si fuera a salvarnos de nuestras miserias internas, lo cual es una forma de posesión. Los seres humanos nos sentimos unidos y nos identificamos, por medio de las creencias, de los ideales, y cuando nos encontramos con alguien que no cumple esa expectativa o no nos da la razón, ahí, está el principio del conflicto, de la discriminación y la separación, por lo tanto, de la guerra. Creamos grupos, organizaciones, instituciones en nombre de las creencias y de los ideales y, conforme a esto, nos hacemos cómplices, nos confabulamos, los unos en contra de los otros; eso nos hace sentir una seguridad y una superioridad. ¿Somos conscientes de que aquí esta el principio de la guerra? Las divisiones políticas, religiosas, por ideales, por clanes, etcétera, fomentan la agresividad, la discriminación y la separación. No debemos escondernos, a nosotros mismos, la realidad de que somos desconfiados, agresivos, violentos y discriminamos a los que no son como nosotros. La violencia está dentro de cada uno y no nos podemos excusar diciendo: ‘bueno… a veces soy un poco violento’. Todos somos violentos, todos somos egoístas, somos ambiciosos y envidiosos. Por eso, la pregunta a formular es la siguiente: ¿por qué estamos en el camino de la vida? ¿Qué es el vivir? Queda claro que la vida no nos aísla a los unos de los otros, nos hace estar juntos, para que aprendamos en la convivencia; es solamente el ‘yo’ el que se quiere aislar. 

¿Por qué después de miles de años, todavía, el ser humano es tan brutal, despiadado y cruel? ¿Por qué sigue habiendo tanto sufrimiento e injusticia en el mundo? ¿Por qué lo que impera es dominar al otro, competir, adquirir? Siempre compitiendo, ¿verdad? Eso es lo que nos enseña la sociedad y, como tenemos que competir, arrasamos con lo que sea, incluso, con nosotros mismos. Cuando nos proponemos llegar a algún lugar, no importa como lo hagamos, aun así perdamos la integridad propia, lo hacemos. No estoy diciendo que ustedes hagan eso, pero vean que ahí encontraremos, bien enterradas, las raíces del sufrimiento interior. Lo más probable, es que, de niños, nuestro padre, por ejemplo, nos comparaba con el hermano, o el profesor nos comparaba con el compañero. Si nos enseñan a competir, a que nos comparemos con los otros, entonces, nunca se comprenderá que cada ser humano es diferente. En consecuencia, la belleza y la inteligencia no se pueden cultivar desde la discriminación de unos y de otros, sino desde la libertad de permitir ser a cada cual según las aptitudes que le ha concedido la vida. A veces, los padres quieren ver cumplidos sus anhelos y sueños frustrados a través de los hijos, llevándoles esto a adoptar actitudes rígidas e impositivas con los pequeños. Pero, quizá, ese niño lo que desea es algo totalmente diferente. Otras veces, los padres,  justifican sus actos con la educación que ellos mismos recibieron, por lo tanto, repiten el viejo patrón, pero no investigan qué es realmente lo correcto.

¿Qué es el amor, pues? ¿Es dominación, autoridad, celos, despotismo, auto realización? Si realmente queremos amar, trabajemos con nosotros mismos, descubrámonos tal cual somos, sin escondernos de la realidad, sin temerla. Sobre todo, no nos condenemos, porque si lo hacemos no estamos solucionando nada. Aunque sea así como nos han educado, nosotros tenemos la voluntad y la determinación de cambiarlo. No obstante, primero, hay que reconocer esos condicionamientos impositivos, arraigados, desde hace muchos años, en lo más profundo de la conciencia, tal vez cientos, miles de años. De aquí la importancia de que escuchemos a los niños, los orientemos y, eso, no implica creernos con derecho a modelarlos a nuestra imagen y semejanza. ¿Lo entienden? Ya que, así, no estamos amando a los hijos, sólo los estamos poseyendo, manipulando y utilizando para cubrir nuestras propias necesidades de realización personal.

Cada uno de nosotros debe averiguar porqué la vida le hace vivir lo que vive. Si dejamos el hábito de considerar las situaciones como buenas o malas, positivas o negativas, quizá, percibamos qué podemos aprender de ellas. Lo que nos va a enseñar, es vivir, en su totalidad,  cualquier situación que se presente y, aprender, de todo lo que nos sucede, sin discriminar nada. La vida nos puede poner pruebas muy duras en las que, incluso, estemos a las puertas de la muerte y, finalmente, no morir. Aquí es cuando tenemos la oportunidad de aprender de esa situación, la cual nos ha llevado a un punto límite. Pero si por causa de la dureza que vivimos nos volvernos más temerosos, desconfiados, hostiles y aislados, les aseguro que no hemos aprendido nada, sólo habremos aprendido a ser cada vez más infelices.

Vivir en desconfianza y temor hacia la vida, es terreno abonado para un espíritu débil y apagado. El sufrimiento y la debilidad interna nos invaden, debido a que la mente crea muchas ideas, crea muchas imágenes de lo que debería ser o hacer: ‘debería hacer esto, debería ser lo otro’. ¿Comprenden? Estamos llenos de anhelos, de proyecciones y, en consecuencia, no vemos lo que somos ni cual es la realidad que nos rodea; siempre, pensando y proyectándonos, fuera de la realidad del instante. De esta forma es imposible comprender, que para alcanzar eso que podríamos ser, primero, debemos ver y admitir lo que somos realmente. El problema es que aunque nos veamos prisioneros de lo conocido, aunque lo critiquemos, lo rechacemos y lo neguemos, por otro lado, lo seguimos defendiendo, pues, en el fondo, sentimos una cierta comodidad, estamos apegados a esa desdicha y no hacemos nada al respecto. ¿Entienden?

¿Qué es el descubrimiento de nosotros mismos? Muchos de ustedes conocen, o habrán oído hablar del crecimiento personal. ¿Qué significa crecimiento personal? ¿Con que objetivo queremos crecer personalmente? ¿Para lograr ser más exitosos frente a la sociedad y nos vaya mejor en los negocios? Puede ser importante tener un empleo, un lugar donde vivir y comida, con el fin de alimentarse, sin embargo, ¿no han observado el desenfreno del consumismo actual? Sobre todo, lo podemos ver en los centros comerciales, donde tenemos de todo al alcance y podemos consumir, consumir y consumir, comer, comer y comer. Esto no sólo sucede aquí, en Colombia, sucede en muchos países del mundo. El ser humano no compra ni come, exclusivamente, por necesidad, lo hace por placer, por gula, por adicción y, muchas veces, por ansiedad. Aquél que come por necesidad es al que, probablemente, le quiten, incluso, el trozo de pan.

Para evitar que la conciencia y la mente se corrompan y deterioren, anticipadamente, debemos hacer las cosas con mesura, ya que, si nos excedemos, si cruzamos la línea y actuamos sólo por placer, por egocentrismo, por ambición, ese mismo acto ya es corrupto, pues, dejamos de estar dentro del equilibrio natural de la vida.

En cualquier caso, criticamos a los gobiernos, criticamos a las religiones, pero, todos tenemos una responsabilidad, en todo lo que sucede. Por eso, el cambio o la revolución, sólo pueden ser internas, a través del descubrimiento de nosotros mismos.

En estos días va a haber elecciones en Colombia. Todos podrán votar, por las personas que creen que les van a solucionar o a mejorar la vida, y muchos nos votarán. Todo existe por algo, eso es inevitable; habrá el buen gobernante y habrá el mal gobernante, habrá el buen sacerdote y el mal sacerdote, habrá el buen empresario y el mal empresario, habrá el buen maestro y el mal maestro… eso nunca lo va a cambiar nadie. Lo que tiene que cambiar, son los cimientos internos, de cada ser humano, mas no esperen que un gobierno les solucione la vida, ni esperen que una religión los salve del infierno.  Deben comprender que la ley natural de la vida tiene un propósito y, es el de que nos fortalezcamos internamente y, entonces, cuando veamos al más débil, al más indefenso, seamos capaces de brindarle una ayuda. Y, ¿quién es el indefenso? El primer indefenso es un niño, el primer indefenso es un animal, ¿comprenden? En el mundo siempre existirá el fuerte y el indefenso; así es la ley natural. La persona que tiene más que los otros, no se conformará, querrá más. Pero, también les voy a decir algo, el que no tiene, si en algún momento logra tener, también, puede hacer lo mismo y olvidarse de cuando pasó hambre, de cuando necesitó ayuda, porque, en realidad, también, ambiciona. El ‘yo’, el ‘ego’ y el ‘mi’, no hacen diferencias sociales, raciales, ideológicas, ni de ningún tipo; los tres elementos están presentes, todo el instante, manifestándose en todos. Por eso, lo importante es vivir humildemente, de manera sencilla, sin pretensiones ni ostentaciones, sin ansias de ser algo, alguien, de mostrar una imagen de nada, a nadie.

Lo fundamental en la vida es aprender a convertirnos en seres humanos, no sólo en apariencia, también, en espíritu. Tenemos que aprender algo muy importante y es a no comportarnos como los animales. Al fin y al cabo, el animal actúa por instinto, simplemente, cumple con su propia naturaleza, concedida por la vida. Sin embargo, el ser humano tiene algo que no tiene el animal y es la voluntad de hacer las cosas de una o de otra forma. Para llegar a descubrir y comprender nuestra esencia, debemos averiguar qué es la voluntad, y porqué hacemos las cosas.

El hecho no reside en buscar, premeditadamente, hacer el bien o el mal, sino en comprender las dos fuerzas. Alguien, puede mostrar algo benévolo, caritativo y generoso, externamente, y, eso, ser tan sólo una imagen que no corresponde a su realidad interna, pues, ese que busca ayudar a los demás, quizás, también, está lleno de rabia, de resentimiento, de odio, también, juzga y condena, es decir. Es importante preguntarnos por qué queremos hacer el bien. ¿Es por los demás o es por nosotros mismos?

Ustedes pueden estar pensando en estos instantes: ‘es que hay personas muy crueles, que maltratan y matan a otros seres humanos, a los animales y destruyen la naturaleza, así, como, también, hay gobiernos muy crueles’. ¿Acaso las personas que están en los gobiernos no son, también, seres humanos? Ellos, tienen el mismo problema que ustedes: sufren. El que tiene mucho, tiene miedo a perder; el que tiene poder, tiene miedo a perder el poder y, quizá, lo que fomenta la violencia, ¿no es precisamente ese miedo a perder? El rico, al igual que el pobre, sufre internamente. ¿Comprenden lo que les digo? Sí claro, el rico podrá abastecerse de muchas más comodidades y lujos, no pasará frío, no pasará hambre, como el pobre. Pero, hay un sufrimiento mucho peor y más profundo que ese, les estoy hablando del dolor interno, el de la conciencia,  generado por el contenido del ‘yo’, del ‘ego’, del ‘mi’. Señores, ese sufrimiento no se puede comprar, vender o regalar, sólo se puede comprender, y es uno mismo el que debe acercarse a esa comprensión, nadie lo puede hacer por nadie.

En los años setenta se produjo un fuerte desplazamiento de personas provenientes del sur de España. Eran personas con pocos recursos económicos e iban en busca de mejores oportunidades a otras regiones del país. Un gran número de familias se dirigieron a Cataluña, donde muchos trabajaron en la construcción y, con el tiempo, sus condiciones económicas prosperaron. De la misma manera que ha sucedido en otros países, surgieron problemas de integración, sobre todo, con los que venían con sus propias costumbres, su lengua, y sus formas de hacer muy arraigadas. Algunos de ellos llegaron llorando su pobreza, encontraron empleo y un lugar donde establecer a sus familias. No obstante, al empezar a mejorar sus condiciones, rápidamente, el orgullo y el ‘ego’ empezaron a actuar. En esos momentos se sentían fuertes para criticar y maldecir a quienes les habían brindado la ayuda. Con eso no quiero decir que, por parte de muchos catalanes, también, hubo discriminación y una actitud cerrada. Quiero darles a entender, con este ejemplo, cómo el pobre, a veces, no aprende, tampoco, de lo que vive, y en el momento en que cambia su situación y tiene posibilidades, actúa igual que el rico. Esta actitud es fomentada por el ‘yo’, a través de la envidia, del resentimiento, de la ambición y del sentimiento de inferioridad.

Si, realmente, creemos en algún Dios, en Jesús o en algo sagrado, ¿estamos poniendo en práctica su mensaje? Jesús dijo: ‘dad vuestras pertenencias a los pobres y seguidme’. ¿Qué es Dios, entonces, un ideal, un pensamiento, un condicionamiento o una acción real? Si es que existe Dios, cada uno de nosotros debe encontrarlo. Unos creen en Dios porque los han condicionado en la creencia y, otros, no creen por el condicionamiento contrario. ¿Qué diferencia hay entre ambos? ¿Acaso no se encuentran en el mismo punto? Ninguno de los dos ha descubierto, por sí mismo, lo qué es Dios o lo sagrado. Les estoy hablando de ser autónomos internamente, les estoy hablando de tener integridad personal, espiritual, mental y de conciencia. Eso sólo lo podemos descubrir de una forma, ¿saben cuál?: la relación.

En estos momentos el pensamiento circula en sus mentes. Cada uno de ustedes puede estar pensando muchas cosas. Pero, todos estos pensamientos, ¿saben de dónde provienen, dónde tienen su origen? Todos ellos tienen su origen en cada uno de los condicionamientos contenidos en la mente, en la conciencia y, estos condicionamientos, han sido introducidos, desde la infancia, por medio de la familia, de la escuela y de la sociedad en general.

Podríamos hablar, también, acerca de la cultura, idealizada y adorada muchas veces en exceso. ¡Maravillosa cultura! Sin embargo, ¿no es acaso la propia cultura, por medio de la tradición, la lengua, la política y la religión, generadora de violencia? Cuando hablamos de cultura, ¿de qué estamos hablando, del erudito, del intelectual? Asociamos la palabra cultura con la persona que sabe, siendo ésta la que lee muchos libros, los estudia y los memoriza, separándola, a esta, del que no sabe. ¿Lo ven? En eso ya hay un sentimiento de superioridad, de discriminación, de separación. Pero, ¿qué es lo que hay que saber: sumar, restar, dividir, leer acerca de la historia, de la ciencia, de la literatura, escribir, memorizar y recitar todo lo que leemos? Y, con esto no quiero decir que no sea importante aprender. ¿Por qué le damos una importancia desproporcionada, al conocimiento acumulativo e imitativo, olvidándonos, por completo, de aprender y enseñar la fortaleza interna, la integridad, la bondad, el compañerismo, etcétera? ¿Lo ven cuales son las prioridades y porqué nos sentimos tan vacíos y perdidos en la vida? Sólo nos preocupa formar al niño para que, cuando se haga mayor sea útil en la sociedad y produzca, aun así sea un infeliz, un desgraciado. El niño que aún no ha estudiado, el niño pequeño, todo el rato está enseñando algo, debido a que, él, todo el rato está aprendiendo; él, todavía, es natural. El niño, para aprender a caminar, cae, llora y se levanta, mas, sigue intentándolo, con igual entusiasmo. Los adultos caemos y nos quedamos en el suelo lloriqueando, quejándonos y gruñendo, incluso, algunos ya no intentan volverse a levantar. ¿Están comprendiendo el porqué de la frustración en el ser humano? Perdemos el entusiasmo y la alegría de aprender, al volvernos tremendamente cómodos y orgullosos por causa de la imagen, y con esto perdemos, también, la pureza de amar.

Podemos decirle a la esposa, al esposo: ‘Te amo’, pero, ¿nos hemos preguntado, alguna vez, qué es el amor? Muchas parejas llaman amor al hecho de que él o ella contribuyen a cumplir con las necesidades, exigencias y placeres, cuando, en realidad eso sólo es un intercambio de intereses. No es de extrañar que haya un sentimiento de vacio en la relación, pues, el amor, no puede ser jamás un interés, un intercambio. El amor es algo que, debe hacernos sentir fuertes, espiritualmente, libres internamente para investigar, aprender, y compartir con el otro, lo aprendido. El amor sólo mira en una dirección: nunca habrá amor mientras cada uno mire en su propia dirección. Por este motivo el amor no es un asunto de la mente, no es un asunto de estar con el otro por conveniencia, comodidad, costumbre, imagen, eso es puro egoísmo e hipocresía. Claro que nos necesitamos los unos a los otros, hay una evidencia clara de que nos tenemos que apoyar, ayudar, pero, el amor, es otra cosa. El amor es tener el valor de ver y aceptar los errores, pero, a la vez, estar predispuestos a hacer algo al respecto, con el fin de mejorar. ¿Entienden por qué hay ese desorden interno en todos nosotros? ¿Por qué no comprendemos, realmente, lo que es el amor y estamos muy poco dispuestos a ello?

No les estoy hablando de algo que me haya inventado o leído. Les estoy hablando de la vida diaria, de cómo vivimos; les estoy diciendo que pueden pasar dos mil años más y, seguir, todos, viviendo dentro de un enorme pasado. Vivimos del pasado porque, el pensamiento, necesita sentirse dentro de lo conocido. Lo conocido le da esa seguridad que tanto anhela, por eso, seguimos celebrando y manteniendo tradiciones desde hace cientos y cientos de años; seguimos diciendo y haciendo las mismas cosas de siempre.

Dentro de dos meses vienen las fiestas de la navidad y fin de año. ¿Comprendemos, realmente, qué significan estas celebraciones? ¿Qué, se está celebrando, en realidad? ¿Por qué, en estas fechas, predomina el consumismo desenfrenado? Todo el mundo compra y compra de todo, después, comen y comen, y otros, se evaden con el alcohol,  las drogas o lo que sea. Entonces, ¿qué significado tienen las tradiciones? ¿Qué significado tiene decir: ‘es que nosotros somos una familia tradicional’? La celebración, el agradecimiento tiene que estar todos los días, cada mañana que podemos ver la luz, respirar, caminar, relacionarnos con los otros. ¿Por qué limitamos la alegría, el compartir, el agradecer a un sólo día? ¿A caso Jesús no entregó, totalmente, su vida por lo Sagrado? y no lo hizo un sólo día, lo hizo en cuerpo y espíritu, porque él amaba al ser humano, amaba lo Sagrado y lo demostró con el hecho más contundente que pueda haber, con su propia vida.

¡Es navidad…! Y, los familiares, se reúnen ese día: ‘Hola hermano, ¿Cómo estás?’ Quizá, esos hermanos, en todo el año apenas se han hablado, por orgullo, por comodidad, por estar cada uno egocéntricamente con lo suyo, por lo tanto, en ese saludo no está la fuerza del amor.

¿Qué significa, entonces, ser fuertes? Ser fuertes significa no ser orgullosos, egoístas, no estar pensando sólo en los propios intereses, y sobre todo, ser capaces de entregarse a los demás, pero no por imagen, sino de corazón. Imagínense que, ahora, mientras hablo, estuviera pendiente de mi imagen, es decir, pendiente y preocupado de lo que piensan ustedes de mí. En tal caso me sería imposible hablarles con naturalidad y honestidad, más bien les diría lo que ustedes esperan oír, para complacerles y convencerles de que volvieran a venir, hacerme popular y todo lo demás. ¿Comprenden? Ahí no habría libertad, sólo estaría el ‘ego’, la ambición del ‘yo’, la auto satisfacción del ‘mí mismo’ buscando la propia realización. Y, la verdad, es que no estoy aquí para entretenerles, para distraerles de la realidad, ni para ocultarles la verdad de lo que sucede en la vida, estoy aquí para que podamos investigar, juntos, porqué hay tanto sufrimiento en los seres humanos. Les estoy hablando de la vida, del vivir; no tengan temor de ver esa realidad.

Si, realmente, somos serios, vamos a trabajar seriamente. No se trata de aceptar o rechazar lo que escuchan. Para llegar a comprender algo, realmente, lo importante es que lo comprueben y lo descubran por ustedes mismos. Descubrir la realidad, por uno mismo, sin dejarse llevar por ideas o condicionamientos, implica adentrarse en las profundidades de la conciencia y ver todo su contenido y, este contenido, es el ‘yo’.

Si alguien desea hacer alguna pregunta, puede hacerla.

Hombre del público: Yo creo que la pregunta que nos deberíamos formular todos no es: ¿por qué?, sino: ‘¿para qué?  Cuando me pregunto: ¿por qué me suceden las cosas? Esa pregunta se vuelva muy causal; hay una causa que genera ese sufrimiento. Cuando esa causa la convierto en: ‘¿para qué?’, tal vez, eso, me va a dar una amplitud de visión diferente.

Víctor: Primero, uno debe conocer lo conocido, porque si uno no se las va viendo con lo conocido, nunca va a comprender el ‘¿para qué?’ ¿Me está siguiendo? Es decir, usted puede hablar de lo que conoce, pero usted no puede hablar de lo desconocido, ¿verdad? Si ahora me pongo a hablar acerca de usted… ¿Qué estoy haciendo? Lo importante es conocer lo más cotidiano del vivir, investigarlo, ir hacia el descubrimiento del por qué todo existe. Cuando lo hayamos comprendido, podremos saber el ‘¿para qué?’. Ese ‘¿para qué?’ es lo que hay más allá. Y, ¿qué hay más allá? Uno no puede saberlo, sólo puede especular, pensar… por eso, para comprenderlo, tiene que averiguar, primero, lo que hay más acá, es decir: el instante. Saber lo que es el instante implica habérnoslas con lo que tenemos ahora, con la realidad de lo que somos ahora. Yo no puedo pensar en lo que podría llegar a ser y, aunque lo piense, no dejará de ser una proyección del pensamiento, pero sí puedo ver e investigar lo que soy en estos instantes y, entonces, (da una palmada) estaré en movimiento.

Mujer del público: ¿Cuál es la propuesta que tú traes para ese camino de conciencia?

Víctor: La señora me pregunta cuál es mi propuesta, ¿verdad? Y si le digo que no tengo ninguna propuesta.

Mujer del público: Esta bien…

Víctor: Lo que le puedo decir es lo siguiente: Uno tiene que conocer el pensamiento. El pensamiento es el que hace las preguntas e, incluso, él, es el que se las responde a sí mismo y, al tiempo, rápidamente, cambia las preguntas y las respuestas. De aquí que el pensamiento siempre se mueve en la contradicción, en la ambigüedad. Él busca respuestas inmediatas, soluciones rápidas y cómodas, pero, sobre todo, soluciones que cubran sus necesidades psicológicas y no impliquen mucho esfuerzo, más bien que ofrezcan una sensación espiritual, una sensación de placer, de éxtasis. Cualquier técnica, sea ésta el yoga, la meditación, las oraciones, los rituales, tienen el mismo objetivo y es el de aquietar la mente. Puedo encerrarme en una habitación a oscuras, cruzar las piernas de una determinada manera, poner los dedos así y decir que estoy meditando. Puede ser que en un instante logre aquietar la mente, puede ser… Lo que este hombre les dice es que eso no es meditar, eso es una técnica. La mente, siempre, está estableciendo técnicas, formulas, porque ella necesita moverse en lo conocido, que es lo previsible. Él, el pensamiento, quiere una respuesta que pueda organizar en la mente, revisar, medir; quiere una pauta, una propuesta. ¿Entiende? Señora, la estoy separando, a usted, del pensamiento. Usted, está aquí y, el pensamiento, allá. Les estoy explicando que el pensamiento, siempre, quiere marcar la pauta, dar la orden, dominar la situación, tenerla bajo control y, como no, que todo encaje en su estructura. Hay que comprender al pensamiento, ya que él es el que nos tortura día tras día, nos manipula todo el tiempo, pues, él es el condicionado, el limitado, el temeroso. Entonces, ¿cómo vamos a acercarnos a lo desconocido si, primero, no comprendemos el pensamiento?

Con todo lo que les acabo de decir, no dudo de los beneficios de ejercitar el cuerpo, a través del yoga, de hacer pesas, de bailar, etcétera. A mí me encanta bailar y hacer ejercicio, es más, siempre, lo aconsejo y creo que es necesario hacerlo, por cuidado y amor hacia el cuerpo y la mente. Sin embargo, todo eso, es tan sólo una parte del vivir. Debemos cuidarnos, respetar el cuerpo, alimentarnos de manera sencilla y sana, para mantener la mente y el espíritu activos. Pero cuando estamos convirtiendo cualquier técnica o actividad en un medio de salvación o de elevación espiritual, aquí, señores, está interviniendo con mucha fuerza el ‘yo’, con sus ansias de poder, su ambición, sus anhelos de llegar a ser y, cuando alguien creé ser algo o alguien en el ámbito espiritual, el ‘ego’ actúa en el espíritu de una forma devastadora. Por eso, les estoy diciendo que no traigo ninguna propuesta, simplemente les hablo de la vida, del vivir y, a partir de aquí, son ustedes los que deberán verse y trabajar. Este que les habla solamente puede decirles: ‘anden, está ahí, vayan, pruébenlo, pero son ustedes los que deben ir’. ¿Comprenden? ¿Qué creen ustedes que es ser una persona religiosa? Ser religioso, ¿es exclusivamente pertenecer a alguna organización, tener algún título espiritual? Ser religioso significa haberse entregado a lo sagrado de la vida, a la responsabilidad de evolucionar como seres humanos y, para eso, debemos trabajar con nosotros mismos, con el espíritu. Ser religioso significa no juzgar ni criticar a los demás por ser diferentes, por pensar esto o aquello; significa no odiar, no vengarse ni guardar resentimiento. ¿Me están escuchando? No necesariamente alguien religioso tiene que vestir con una túnica blanca, negra o morada. Ser religioso significa percibir, investigar lo que es Dios, la verdad, el amor, porque, quizá, todo ello sea lo mismo.

Cuando vienen personas a hacer entrevistas en privado, puedo sugerirles algunas cosas. Fíjense lo que estoy diciendo: puedo sugerirles, no obstante, sólo ellas mismas pueden hacer esas cosas, no puedo hacerlas por ellas.

Hombre del público: ¿Qué relación tiene la preocupación con la angustia, a nivel físico?  Y, ¿de dónde surge el estrés?

Víctor: El estrés lo genera la adrenalina acumulada en el cuerpo, por lo tanto, lo puede sufrir cualquier ser humano,  en un nivel o en otro. Los animales tienen adrenalina y, también, sufren de estrés. Cuando aparece la angustia es porque, anteriormente, ha habido preocupación; esto, a la larga, genera mucho estrés. El hecho es que nos enseñan a desconfiar desde niños; la desconfianza es un mal hábito inculcado por el desconocimiento de lo Sagrado. Uno se está preocupando todo el tiempo y la constante de preocupación genera una respuesta física, traducida en angustia, con la cuál empiezan los síntomas de ansiedad y estrés. Todo esto es lo que va a influir en el sistema nervioso, generándonos un estado físico y anímico acelerado y, a la vez, bajo en defensas.

¿Qué es la ansiedad, realmente? La ansiedad, mantiene una correlación, con base al pensamiento, es decir: el pensamiento está generando la angustia, la ansiedad y el estrés. En consecuencia, lo importante es ver, en el vivir cotidiano, de qué manera estamos haciendo las cosas, cómo nos movemos, porqué hacemos y decimos esto y no lo otro, etcétera. Ahora les estoy hablando de conocerse y descubrirse a ustedes mismos, para que puedan averiguar la raíz, no sólo de la angustia, sino, también, del sufrimiento del ser humano.

Mujer del público: ¿Usted cree que el estrés es una enfermedad contemporánea?

Víctor: El estrés, como he dicho ahora, es algo innato en el ser humano, pues, tiene que ver con las descargas de adrenalina acumuladas y al igual, esto, sucede en los animales. ¿Comprenden? Pero, cuando se vuelve en una constante, entonces, sí puede desencadenar muchas enfermedades.

Usted se podrá seguir preguntando: ¿cómo se puede evitar el estrés? Sigue buscando el ‘cómo’: ‘¿cómo puedo hacer eso? Observen sus movimientos físicos y sus pensamientos, a cada instante y, así, lo averiguaran. La timidez, por ejemplo, genera mucho estrés, porque uno se siente incómodo, descolocado, inseguro y nervioso. ¿Comprenden? Desde luego, en un sólo día no podemos hablar de todo, pero por algo se ha empezado. Son muchas las cosas que nos afectan y perturban, esas cosas son la vida misma. Por lo tanto, debemos investigarlo todo: la timidez, la represión, la inferioridad, etcétera. ¿Por qué existe la depresión? Acerca de ello hablaremos la próxima semana. En la depresión suceden muchos fenómenos químicos. Ni los siquiatras ni los científicos han descubierto el remedio definitivo para detener la depresión. Les diré algo: la depresión no es algo que provenga de la mente, la depresión proviene de la conciencia y, después, se transfiere a la mente y al cuerpo; es el contenido de la conciencia. ¿Comprenden? Todo ese contenido emocional, que hay en cada uno de nosotros, cuando no se depura, puede generar un estado depresivo o una depresión profunda, y si continuamos sin ponerle una solución, incluso, puede derivar en estados esquizoides, maníacos, bipolares, etcétera. Los desequilibrios mentales pueden ser clasificados de varias maneras, aun así, la raíz es la misma: el contenido de la conciencia.         

Si, ahora, nos quedamos un momento en silencio…. ¿Qué sienten? ¿Están escuchando el silencio, aquí adentro? Podemos oír el ruido de las fluorescentes, se escuchan, los niños, afuera. ¡Eso, es el instante! ¿Me comprenden? Vivir, de instante en instante, significa morir a ese instante vivido, significa que no debe haber recuerdo, ni memoria. El recuerdo, la memoria, no son nada más y nada menos que el ‘yo’, el pensamiento y, en eso, no hay vida. 

Hemos entrado en un nuevo siglo y actuamos como hace cientos de años. ¿Dónde está la evolución? ¿Esta en tener mejores coches, mejores casas, mejores ropas? Es eso lo que realmente destruye el espíritu. No estoy juzgando el hecho de tener un buen coche, de vivir en una buena casa o de alimentarse bien, pero, ¿cómo usamos todas estas cosas? Fíjense bien en la abundancia que vemos por un lado y en la pobreza que vemos por otro y quizás vean algo sobre la naturaleza del ser humano. Con eso no quiero decir que deban sentirse culpables; uno no puede pensar que uno debe salvar al mundo. Mientras estemos vivos, hagamos todo lo que esté en nuestras manos y, ser responsables de nuestros actos, descubriéndonos a nosotros mismos, ya es un principio. Sin embargo, eso no implica buscar ser virtuosos, humildes o compasivos, porque en esa búsqueda nos seguiremos moviendo en la ambición personal y espiritual del ‘yo’. El propio hecho de ver y admitir nuestra realidad interna, es la oportunidad del cambio, pero en el instante.

Casa de la Cultura de Envigado

11 de octubre, 2007

¿Cuál es la raíz de la depresión?

Hoy es el segundo día que nos encontramos y vamos a investigar, a ver juntos el problema de la depresión y todo lo que conlleva, por lo tanto, no hablaremos, exclusivamente, de la depresión. Vamos a ir viendo, poco a poco, todos los factores que contribuyen a que suframos estados depresivos y depresiones, de cualquier índole.

Como dije el último día, antes de terminar, la medicina clasifica la depresión en: exógena, endógena, apática, nerviosa, etcétera. La depresión, cuando es profunda, invalida física y psicológicamente, por ser un estado en el cual el ser humano pierde lo más esencial de si mismo, la autonomía. He visto personas caer en depresiones profundas, personas que una mañana se han levantado de la cama y, el propio estado, ha hecho que volvieran a acostarse, porque ya era extremo. El problema es que, cuando sufrimos una depresión, queremos continuar como si nada sucediera, pero, si no hacemos algo al respecto, ella sigue avanzando. Quizá, estas personas, el día anterior habían ido a trabajar, habían estado con los amigos, con la familia, de manera normal y a la mañana siguiente, de pronto, sucede el derrumbe, la caída, precisamente, por haber hecho caso omiso, por haber agotado la energía.

En las sociedades que hemos formado y en las que vivimos nos exigimos ser alguien, tener, poseer. Estas sociedades tienden a deshumanizarnos y, precisamente, eso es lo que genera el desequilibrio emocional. Entonces, las preocupaciones, la angustia, el estrés, la desesperación y el miedo, todo ello, es lo que conlleva a las depresiones profundas, las cuales desembocan en relaciones conflictivas y tormentosas, abusos físicos y psicológicos, suicidios, asesinatos, entre otras situaciones límite.

La realidad, es que existe la depresión, desde que el mundo es mundo, y no solamente la sufrimos los seres humanos, sino que, también, la sufren los animales, las plantas y todo lo que tiene vida. Hay muchas plantas y animales que se mueren, precisamente, de depresión. Por ejemplo: un animal que esta muy unido a su dueño, cuando se separa de él, por las circunstancias que sean, quizá, al cabo del tiempo, el animal, vaya entristeciendo y, finalmente, muera.

Como pueden ver estamos entrando en un tema delicado, que nos afecta a todos, por eso, debemos estar atentos y receptivos, para poder comprender cuál es la raíz que contribuye a que se forme la depresión en los seres humanos. Para ello debemos introducirnos en las profundidades de la conciencia y de la mente. Si, realmente, queremos comprender algo debemos averiguarlo a través de la relación con los demás y con nosotros mismos.

Debo aclararles que, en esto que les estoy hablando, no hay un propósito de convencerles de nada, ni vengo con un guión preparado; ustedes son el guión, el instante es el guión. Sin embargo, sería muy bueno que no se limitaran a escuchar simplemente, sino que, también, entráramos en relación. Todos tenemos problemas, pero el mayor problema es que nos abandonamos los unos a los otros, no compartimos lo suficiente y nos aislamos. Así estemos rodeados de personas, igualmente, nos podemos aislar con el ‘yo’, con el pensamiento, ahí, reclinados en la silla. ¿Comprenden?

Toda depresión surge de la conciencia, no de la mente, aunque, después, se transfiere a la mente y a todo el organismo físico. La depresión, siempre, es el reflejo del contenido de la conciencia. Una de las causas que provoca que los seres humanos tengamos depresiones, es vivir en contra de nuestra propia naturaleza. Cuando les digo esto, no pretendo generalizar, pero podemos ver que, una inmensa mayoría de nosotros, ha perdido gran parte de la naturalidad que nos ha concedido la vida. Sentimos temor de lo que puedan pensar; sentimos temor de hacer cualquier movimiento incorrecto que pueda generar perturbación. Incluso, cuando hablamos frente a las personas, podemos sentir temor de crear controversia. Muchos movimientos que hay en la conciencia son debidos a todos los condicionamientos introducidos en ella. Los condicionamientos, con el tiempo, generan los hábitos y, estos hábitos, se convierten en ideas: ideas de nuestra manera de hacer, de hablar, de relacionarnos, de vivir.

Ahora sigamos, profundizando, poco a poco. Las cosas serias no se pueden hacer de manera superficial. Precisamente, ésta, también, es una de las causas que contribuyen a la depresión: vivir acelerados, con estrés, en una huida hacia quién sabe dónde. Para averiguar, inquirir, investigar, debemos estar con la mente despejada, clara, sin permitir que intervenga el pensamiento. Para aprender, realmente, debemos mantenernos perceptivos con nosotros mismos y hacia lo que sucede a nuestro alrededor. La actitud de aprender empieza por no ocultarnos la realidad, ni encubrirla, justificándola o disfrazándola y, la realidad, es que vivimos en una sociedad donde la depresión avanza a grandes pasos.

Puede haber circunstancias de la vida que nos generen una depresión, como la muerte de algún ser querido, la ruptura con la pareja, la lejanía con los hijos, perder el empleo, la inestabilidad económica, etcétera. Puede que las cosas no surjan tal cuál las teníamos planeadas, pero cuando ya hemos comprendido la situación, entonces, ya no tenemos porqué continuar internamente afligidos por ello. El problema, de casi todos los seres humanos, es que persisten en la depresión. ¿Me están comprendiendo? ¿Por qué no nos podemos liberar de la depresión?  Hay que comprender lo que se esconde detrás del dolor, hay que comprender porque hay ese dolor. Podemos decir: ‘yo amaba mucho esa persona…’. No obstante, también, podemos decir: ‘yo estaba muy apegado a esa persona’. Confundimos el amor con el apego, incluso, sentimos dolor si perdemos el empleo, la casa, el carro, una mesa, un objeto de decoración, sentimos dolor porque nos frustramos. ¿Me están siguiendo? ¿Están comprendiendo que la depresión no es algo exclusivo de nadie? La depresión debe ser comprendida. ¿Cómo la vamos a comprender? En primer lugar, admitiendo, si es que, quizá, estamos viviendo un estado depresivo o una depresión y, a partir de aquí, investigar lo que sucede en uno mismo.

La ciencia ha tratado de llegar a la píldora mágica que erradique la depresión, pero, queda claro, que de momento no la han descubierto. La medicación puede ayudar en ciertos momentos, en ciertas circunstancias a mitigar los síntomas. No obstante, de esta forma, nunca podrá ser curada. Lo fundamental, para resolver el problema de la depresión es ver lo que hay dentro de la conciencia de cada uno de nosotros, pues, aun así, las circunstancias en cada ser humano sean diferentes, el dolor y el sufrimiento está en todos. Los contextos son diferentes, las circunstancias, también, por eso, si, realmente, queremos erradicar este problema, el trabajo no es tan simple como recetar una píldora y decir: ‘vuelva el mes que viene para seguir el control de su tratamiento’. ¿Qué tratamiento? Como he dicho hace unos instantes, eso puede ayudar a mitigar los síntomas, pero nunca a curar la depresión. Si, realmente, queremos erradicar la raíz de la depresión, sólo se puede tratar de una forma y es ver todos los condicionamientos que hay en el interior de la conciencia de cada uno de nosotros y, esos condicionamientos, son el reflejo de la misma sociedad en la que vivimos. Cada sociedad tiene una cultura determinada, unas creencias, una política, etcétera, que contribuyen a crear esos condicionamientos, estos, a su vez, a la depresión. Cuando una sociedad basa su sistema político y religioso en la autoridad, entonces, habrá un factor que va a enfermar a muchas personas, ese factor se llama ‘represión’.

La sexualidad humana, es uno de los puntos que se ve más perjudicado, por causa de la represión. Ustedes conocen, perfectamente, cuánto se reprime la sexualidad en el ámbito de la religión. Como les he dicho anteriormente, vamos a ver la depresión en su totalidad. ¿Por qué dicen que esta enfermedad es incurable? Muchas personas que, han sufrido depresiones profundas, han llegado a esta conclusión. La razón de que ya no busquen ayudarse, ni se dejen ayudar la podemos encontrar en este condicionamiento. Sabemos que hay profesionales, psicólogos y psiquiatras, que investigan y se esfuerzan en erradicar el problema, pero la mayor limitación, es que, académicamente, les han enseñado, que el objetivo principal, debe ser ayudar al paciente a que se pueda integrar de nuevo en el contexto de la sociedad, es decir, no lo están ayudando, ya que es, precisamente, la propia sociedad, la que le ha generado el problema.

Una señora vino desde Costa Rica, hace un tiempo, para hacer un trabajo intensivo durante tres semanas. Arrendó una cabaña en Santa Elena, y nos encontrábamos prácticamente a diario para ver e investigar su problema. En Costa Rica la trataba un siquiatra, pero ella veía que pasaba el tiempo y empeoraba más que mejorar. ¿Por qué vino desde Costa Rica? El principal síntoma, que se manifestaba físicamente, eran sudores; en cualquier circunstancia ella sudaba intensamente. Al segundo día de encontrarnos y trabajar, los sudores desaparecieron. ¿Por qué al segundo día no sudaba? Porque estuvimos juntos, no como psicólogo y paciente, sino viendo conjuntamente, en el instante, cómo actuaba en ella el ‘ego’, el ‘yo’ y el ‘mi’. Estuvimos viendo su rabia, su resentimiento, su angustia, y todo ello fue evolucionado hasta que descubrimos la raíz de su depresión. La raíz se inició en el seno de la familia. Aunque, el hecho real al que llegamos fue que la auténtica responsable era ella misma, porque ella era la que se mantenía apegada a las viejas heridas del pasado, ella era la que se mantenía con el orgullo, con la rabia, con el resentimiento y con el odio, por causa de esas heridas. El pensamiento dice: como estoy herido, entonces, me tengo que proteger para que nadie vuelva a herirme y, para ello, empiezo a crear muros y vallas que me separen del mundo, de la realidad, porque la verdad es que me da mucho miedo vivir...’’.  Pero, la realidad, es que nadie puede escapar del vivir; por más recluidos y protegidos que pretendamos estar, la propia vida nos pondrá en el lugar que nos corresponda.

Cuando nos movemos internamente con la rabia, sea hacia los demás, hacia nosotros mismos, hacia la propia vida, de forma ineludible, vamos a estar cayendo, constantemente, en estados depresivos o, definitivamente, en una depresión profunda. Si yo siento rabia por alguien en particular y, eso se convierte en una constante, hasta el punto en que me obsesiono con esa persona y le cojo ojeriza, voy a estar mal, no voy a vivir en paz y todo el tiempo me voy a estar defendiendo, por lo tanto, también, atacaré. Cuantas más acciones ejercemos en pos del mal, es decir, con premeditación, la depresión avanzará irremediablemente, hasta dominar por completo la conciencia y la mente. Al fin y al cabo, el ‘yo’ es la raíz de la depresión, porque el ‘yo’ es el contenido de la conciencia, donde se encuentran todas las heridas del pasado, palpitando en el resentimiento, en el miedo, en la rabia, en la tristeza, en la incapacidad, en la represión, en los prejuicios, en el odio. ¿Me entienden? Por eso, para llegar a la raíz del problema, si es que queremos, de verdad, ayudar a alguien, jamás podemos ocultarle su propia realidad, por más dolorosa que sea: debemos alentarle a que se enfrente a ella sin temor. Nunca comprenderemos el miedo si no vamos hasta el mismísimo fondo del miedo.

El descubrimiento de nosotros mismos empieza por ver la realidad. La fortaleza interna empieza por ver la verdad, porque esa verdad y esa realidad, de descubrirnos a nosotros mismos, es lo que nos va a ayudar a ennoblecernos y fortalecernos como seres humanos.

El orgullo es la principal barrera entre la realidad y nosotros, por eso, es muy importante comprender de donde proviene el orgullo; el ‘ego’ es el principal generador del orgullo. Tenemos mucho orgullo; no soportamos las cosas que vemos de nosotros, ni las que vemos de los demás; no las toleramos, no las admitimos y al hacer todo esto las condenamos y ese mismo hecho de condenarlas y de juzgarlas todavía nos hunde más en la miseria humana. Toda esta miseria humana la fomentan el ‘ego’ y el ‘yo’.  El ‘yo’ tiene muchas formas de comportarse, con sus hendiduras y configuraciones. Comprender el mecanismo del ‘yo’ es un trabajo constante, porque, él, es una entidad móvil, que está en cada uno de nosotros; no es algo estático. El ‘yo’, se está moviendo, todo el tiempo.

Si deseamos descubrir esa verdad, esa realidad, de nosotros mismos, entonces, debemos empezar por aceptar lo que somos, en cada instante y, también, debemos empezar por algo fundamental y es no cogernos la vida de forma tan grave, y con eso no quiero decir que la vida no sea algo muy serio. Podemos ver todo lo que sucede en el mundo, todo lo que hacemos los seres humanos, todo lo que hacen los fenómenos naturales, como los terremotos, volcanes, huracanes, tifones. Pero, es diferente, vivir con gravedad, que vivir comprendiendo, de manera seria, cuál es nuestro lugar y responsabilidad en la vida. La gravedad sólo contribuye al caos y eso es lo que realmente vivimos los seres humanos: un caos. Vivimos en un desorden interno y, ese desorden interno, es el que fomenta el caos y la crisis externa. Para poder ver, para poder percibir la realidad, esa, de la que les hablo, no es necesario estudiar ningún libro, ni asistir a ninguna escuela. ¿Saben cuál es la mejor escuela? La vida: la escuela de la vida.

¡Observemos la vida! Siempre, estamos buscando que alguien nos enseñe algo nuevo, diferente, novedoso, que nos entusiasme y nos motive y, con esa actitud cómoda, nos perdemos la maravilla que tenemos frente a nuestros ojos, a cada instante. Lógicamente, si algo no lo entiendo, tengo que preguntárselo a la persona adecuada, para que me enseñe, pero no me refiero a eso, les estoy hablando del viaje interno, del viaje a las profundidades de la mente, del corazón y de la conciencia. ¿Por qué no podemos ver la vida de forma impersonal? ¿Por qué, siempre, estamos viendo la vida de forma sentimental, según nuestra medida y uso? ¿Por qué, siempre, todo lo que hacemos lo volvemos tan personal?  El hecho de hacerlo todo personal es, precisamente, lo que nos provoca interminables estados de ánimos, que se suceden uno tras otro: frustración, amor propio, orgullo y con un consiguiente desgaste tremendo de energía. Si aprendiéramos a ver la vida, como cuando vemos pasar el pájaro, la nube y, al siguiente instante, ya pasó, entonces, nos sentiríamos libres, vitales, contentos, con ánimo y entusiasmo para cooperar los unos con los otros. Y, así, ya nadie tendría interés en dominar al otro, en imponerse o sobresalir, porque viviríamos haciendo las cosas con comprensión y amor. La relación, la cooperación, el razonamiento, todo ello hace que nos sintamos bien con nosotros mismos, con los demás y con lo que estamos haciendo, sin competir, sin ser ni más ni menos que el otro.

El saber compartir forma parte fundamental de la relación. Cuando, realmente, estamos dispuestos a compartir, pero no por intereses, sino por amistad, por lealtad, por amor, la vida, evidentemente, cambia; todo es más agradable. Pero no me refiero solamente compartir una botella de agua, el almuerzo, una casa, sino a algo más profundo: compartir nuestro espíritu con los otros, compartir el espacio del espíritu.

Estamos educados para hacer juicios y condenas de todo lo que vemos, de lo que nos dicen, de lo que sentimos. En las relaciones, no nos escuchamos, los unos a los otros; tenemos la mala costumbre de juzgar al otro mientras escuchamos. ¿Me comprenden? Por eso digo que es una mala costumbre que se acaba convirtiendo en un mal hábito. Nos educan para competir y movernos de manera egocéntrica: ‘mis cosas’, ‘mi vida’, ‘mis ideas’. ¡No! No son tus cosas, no es tu vida. Todas las cosas que tenemos, cuándo partimos de este mundo, se van a quedar acá, incluso el cuerpo. Por eso, digo que ni tan siquiera, la vida de uno, es suya. El ‘yo’ es el que nos hace creer que somos propietarios del cuerpo, de la vida, de aquí que nos apegamos, nos quedamos clavados en el suelo y nunca queremos perder. Pero, ¿qué es lo que no queremos perder, nuestras pertenencias, nuestras familias, nuestros trabajos, nuestro orgullo? Porque, claro, consideramos que todo eso es nuestro. El apego y la posesión son, precisamente, los que nos impiden comprender el por qué del vivir; no comprendemos por qué estamos en la vida. Lo que sí comprendemos, fácilmente, es que tenemos que ganar plata, ser alguien, ser algo frente a la sociedad, crearnos una imagen y, en todo eso, está implicada la ambición del ser humano. La ambición crea una constante insatisfacción, porque, siempre, queremos más. El ‘ego’ nunca tiene suficiente con lo que la vida concede y ofrece, por lo tanto, estamos dejando la puerta abierta para que entre la depresión profunda. ¡Cuántas personas he conocido que han logrado acumular riquezas, poder, posesiones, pero viven aburridas, vacías, depresivas, porque sus vidas carecen de un sentido profundo; sus vidas carecen de amor! Para llenar el espíritu, para que el corazón rebose de amor y la mente se nutra de la sabiduría, debemos descubrirnos a nosotros mismos, y para empezar este  trabajo la base está en relacionarnos con los otros, con el medio ambiente y con nosotros mismos. ¿Entienden? Debemos salir de las actividades egocéntricas, del aislamiento del ‘yo’, del egoísmo del ‘mi mismo’ y compartir. Debemos  dejar de estar tan pendientes de nuestros sentimientos, nuestros sufrimientos y mirar a alrededor, mirar a los demás y entregar.

¿Por qué nos volvemos egoístas? La sociedad es egoísta, pero es que nosotros somos la sociedad. ¿Por qué criticamos lo que hace el otro y, al darnos la vuelta, estamos haciendo exactamente lo mismo o peor? Cuando aprendemos a vernos tal cual somos, sin justificarnos, sin engañarnos y sin juzgarnos o condenarnos, entonces, quizá, podamos sentir algo totalmente diferente en nuestro interior.

El problema no reside en tener un golpe de rabia, en enfadarnos en un momento dado: me enfado, cojo esta botella y la tiro contra la pared, si veo por qué me he enfadado, si lo veo sin condenarme, eso mismo habrá terminado y, probablemente, la próxima vez, ya no voy a tirar la botella contra la pared. El problema, que nunca se resuelve, es cuando me enfado y lo guardo en silencio o estallo en ira, pero en ninguno de los dos casos trato de comprenderlo. Por lo tanto, lo estoy acumulando en la conciencia en forma de resentimiento, de rabia hacia alguien y, con ello, no me estoy haciendo ningún bien. Somos violentos y lo seguimos siendo porque no nos enfrentamos al hecho en el instante; ya estamos en el punto de la violencia. Todos, somos violentos, esa es la realidad, y violencia, no significa, necesariamente, tener que pegar a alguien. La violencia, también, está en el maltrato psicológico: en lo que decimos y lo que callamos, en la manera cómo nos mostramos, nos miramos, nos hablamos.

Y, ¿saben cuál es la peor violencia? ¿Saben cuál es la violencia que deja las marcas más profundas en la mente y en la conciencia y que, incluso, fomenta que después haya la violencia física? La psicológica, esa violencia sicológica generada por el ‘yo’; el ‘yo’ cogiendo fuerza, viendo que tiene un poder para ejercer movimientos sutiles en la mente, a través de lo emocional y lo sicológico. ¿No han visto ustedes cuanto poder hay en la manipulación, en la extorsión, en la intimidación hacia los demás?  El ser que ejerce ese tipo de violencia, en realidad, él mismo se encuentra completamente poseído por el poder, por la ambición, por la codicia y de la crueldad. Ese ser se convierte en un esclavo de toda esa miseria y ya no puede vivir sin la ambición del más, porque, la ambición, es una droga. La droga es todo aquello que nos genera adicción, dependencia, por eso, no sólo podemos considerar que la droga es el alcohol, la marihuana, las pastillas... El propio pensar es una droga, porque uno se droga pensando y pensando y pensando… La rabia es una droga, las críticas son una droga, las relaciones son una droga. Y, esa misma limitación de dependencia en la que nos movemos, genera la depresión. De aquí la importancia de comprender muchas cosas acerca de nosotros mismos, ya que nosotros somos responsables por permitirlas y por darles continuidad, aun así, veamos que nos perjudican.

En estos instantes podemos escuchar los ruidos del exterior, nuestras voces… y esto es la realidad. (Afuera se escucha una propaganda política por un altoparlante) ¿Comprenden lo que digo? Esa es la realidad de la que estoy hablando. Les hablo de la vida, del vivir, y el vivir no es una filosofía que me pertenezca a mí ni a nadie. Para hablar de la vida no es necesario haber estudiado una carrera, haber leído libros, haber ido a La India, ni nada de todo eso. Para hablar de la vida hay que aprender a fluir todo el instante y comprender que el instante es la mejor asignatura.  Es bueno que haya abogados, jueces, políticos, médicos, carpinteros, albañiles y, para eso, es necesario aprender, estudiar lo que haga falta. Pero, no todo se limita, a ese movimiento académico; hay un aprender que no pertenece al intelecto, a la mente práctica.

¿Comprendemos por qué somos tan susceptibles? ¿por qué, rápidamente, nos sentimos heridos, agredidos?  La susceptibilidad entra de lleno en el circuito del egocentrismo y, eso mismo, es lo que genera que andemos internamente de un lado para otro, de un estado de ánimo al otro, emocional y mentalmente confundidos, perdidos. Después, claro, tenemos que acudir a lugares espirituales, porque nos sentimos muy poco espirituales, muy materializados. Buscamos hacer yoga u otras técnicas de relajación, nos sumergimos en  rituales, ceremonias, tratando de despertar la conciencia, tratando de mitigar el sufrimiento interno que sentimos, porque nos han dicho que al practicar todo esto vamos a encontrar la paz, la felicidad, vamos a ver la luz, pero ¿qué luz?

La conciencia debe ser depurada de todo su contenido. Cuando la conciencia sea depurada, entonces, podremos ver y comprender algo y, ese algo, es la sencillez y la humildad de ser, simplemente, ser un ser humano, sin ninguna imagen en particular, y que lo importante no es convertirse en el mejor, si no hacer bien lo que estás haciendo. Si, realmente, quieres ser un buen guitarrista, pues, hazlo, si quieres ser un buen médico, pues, hazlo, pero, si quieres ser el mejor, estás perdiendo. Hasta que no vaciemos todo ese contenido de la conciencia, hasta que no la liberemos, totalmente, de los condicionamientos, de los hábitos, de las tradiciones, de las ideas que nos hacen tambalear, nunca podremos deshacernos de las cadenas del ‘yo’ y del sufrimiento. ¿Comprenden? Si todo el tiempo estamos pendientes de lo que hacen los otros, nunca aprenderemos nada, nunca seremos felices y, aún mucho menos, podremos encontrar, eso que llamamos Dios. Al fin y al cabo, Dios es sólo un nombre a lo innombrable.

La depresión está porque la mente se encuentra embotada, oprimida por causa de todas las estructuras arcaicas que nos empeñamos en mantener. Cuando digo arcaicas no me estoy refiriendo a personas que vivan de forma primitiva, sino a ese pensamiento denso y antiguo que nos dice todo el tiempo: ‘puedes hacer esto, esto no lo puedes hacer, puedes conseguir esto, esto no lo puedes conseguir, intenta hacer el juego sutil, intenta hacer todo lo posible para lograr llegar donde te indico…’. Siempre, estamos escuchando, esa voz: la voz del pensamiento. Y, en eso, no hay amor. El pensamiento existe, no podemos evitar este hecho. Sin embargo, el pensamiento debemos utilizarlo y no a la inversa, es decir, no debemos dejarnos manipular por él. Sé que lograr lo que les estoy diciendo no es algo fácil. El propio pensamiento hace que, siempre, busquemos cosas fáciles, por eso, acudimos a lugares espirituales que nos prometen la iluminación sin esfuerzo alguno. Iluminar… ¿qué es lo que hay que iluminar? Lo necesario, es vaciar la conciencia de todo lo acumulado, es vaciar la mente de todo lo nocivo. El pensamiento, señores y señoras, como materia que es, se corrompe. Estar escuchando, constantemente, el pensamiento hace que la mente se desgaste antes de tiempo, hace que los cuerpos se envejezcan antes de tiempo. ¿Por qué, por lo general, cuando las personas alcanzan los sesenta o setenta años empiezan a notar un deterioro de las percepciones, de la coordinación tanto física como mental y pierden la noción de muchas cosas que han sucedido en su vida? Cuanto más se esté con el pensamiento, más probabilidades, se tienen, de sufrir desequilibrios o enfermedades de la mente. Por eso, estamos aquí, para ver la depresión, generada, evidentemente, por la conciencia y, después, transferida a la mente.

¿Por qué vivimos llenos de anhelos? ¿Por qué creemos en un amor romántico, ideal y que, finalmente, acabamos descubriendo que no es amor? ¿Por qué creemos en un amor donde prevalece la posesión, los celos, la envidia, la competencia del poder disputado entre dos?

Ámense y amen: pero cuando uno está en guerra consigo mismo y con la vida, también, va a estar en guerra con los demás. El resultado del caos y la crisis en el mundo es producto, de la guerra interna de un solo individuo, multiplicado por millones de individuos. ¿Comprenden por qué todos somos responsables? ¿Comprenden por qué es urgente el cambio interno? La guerra está dentro porque uno está con la guerra. Uno puede hacer el trabajo y, si el otro no lo hace, va a seguir el conflicto. Por eso, estoy aquí, hoy, con ustedes, para que veamos juntos la raíz del mal, para que veamos porqué existe la dualidad interna.

¿Qué significa liberarnos? ¿Qué significa salvarnos? Nadie los puede liberar, ni salvar, sólo ustedes mismos pueden hacerlo, si quieren. Estoy aquí para que cada uno de ustedes vea la realidad, para que no la evadan con escapes mundanos, con actividades egocéntricas, para que la descubramos y, todos juntos, hagamos algo al respecto. Entonces, empecemos por vernos a nosotros mismos, de forma objetiva, con todo ese contenido que hay en la conciencia. Si, realmente, queremos descubrir lo que es amar, debemos ver, lo que no es el amor y, lo que es, estar con el ‘yo’, les puedo asegurar que está muy lejos del amor. El ‘yo’ genera depresión y, la depresión, es el final, es la destrucción del ser humano. Estoy hablando de esa parte en la cual el ‘yo’ nos conduce a llevar a cabo actos muy desagradables con nosotros mismos y posteriormente con los demás y con el medio natural. ¿Por qué el ser humano destruye lo que hay a su alrededor de manera innecesaria? Por lo mismo que les explicaba hace un momento: por causa del ‘yo’. ¿Comprenden?

Si, realmente, queremos ayudarnos, si, realmente, queremos sanarnos de la depresión, entonces, debemos hacer un trabajo interno, debemos hacer un trabajo con nosotros mismos. Y, si necesitamos ayuda, pues, busquémosla, pero no la busquemos escapando con lo que ya conocemos, a través de experiencias placenteras o alucinantes. Enfrentémonos a la realidad, que es la propia vida. La enseñanza de la vida es dura y, si uno no aprende por un lado, tendrá que aprender por el otro.

Aprendamos a no juzgar todo lo que creemos que es malo y que, quizá, no sea tan malo y, entonces, veremos con claridad algo en nuestro interior. Dejemos de juzgarnos los unos a los otros, porque si continuamos con eso, estamos tapando la puerta a la propia visión y ¿qué visión?, pues, a la de darnos cuenta de que nosotros, también, podemos hacer aquello que criticamos; de una o de otra forma, también, lo hacemos.

¿Por qué muchos padres presionan y obligan a sus hijos a que se conviertan en lo que ellos desean, es decir, los moldean a su propia imagen y semejanza?

  Les diré que no hay cosa más emocionante en esta vida que comprender, descubrir la razón por la cual sentimos temor a muchas cosas, incluido, a nosotros mismos, porque, ahí, está el principio de la liberación interna. Si no nos tuviéramos temor a nosotros mismos las cosas serían diferentes. Sentimos mucho miedo de descubrir, cómo somos, realmente,  de vernos en profundidad. Si es que existe un Dios, entonces, nos ha concedido la vida por alguna razón, por lo tanto, averigüemos, el por qué de la vida, averigüemos el por qué de la dualidad de la mente, aprendamos a pulir el diamante en bruto que somos. Ustedes pueden preguntarse: ¿cómo? No es ‘cómo’, sino, que es, ‘amando’. Y, amar, no significa tolerar lo intolerable, ni ser sumiso. Amar significa ver la vida con la determinación de llegar hasta el final; significa ver la vida con coraje, aceptando los retos que ésta nos lanza y aprender del dolor, sin rechazarlo, vivirlo, verlo, realmente, tal cual es. Les puedo asegurar, que en ello reside la fuerza de espíritu, para lograr que la depresión se desvanezca.

Cuando perdemos algo sentimos dolor. Es lógico y natural sentir dolor, cuando se muere un ser querido, pero no nos podemos quedar, por siempre, estancados en ese dolor, juzgando a la vida por lo mucho que sufrimos, a causa de esa pérdida. Sabemos de toda la crueldad que hay en el mundo. Sabemos de toda la injusticia y violencia que ejercen unos seres humanos sobre otros.  Por eso, les estoy diciendo que debemos comprender el por qué de la existencia de todo. Debemos comprender que esa crueldad que vivimos es el ‘yo’, con la ambición, con la idea, las ideologías, etcétera.

En este país, el próximo 28 de octubre, habrá elecciones. Mientras venía hacia acá en el taxi, vi un cartel publicitario con la foto de un candidato a alcalde y alguien había arrancado parte del papel; la cabeza de la foto estaba cortada. Estoy hablando de estos hechos y, eso, solamente, lo hace el ‘yo’, porque, el ‘yo’ es la raíz del mal. La persona que ejerce este tipo de acciones, en realidad, no sabe lo que está haciendo. Jesús ya lo dijo: ‘Padre, perdónalos, no saben lo que hacen’. Y, aunque mataron al hombre, es decir, mataron el cuerpo, no acallaron la verdad. Él sabía lo que iba a suceder, sin embargo, eso, no le impidió seguir diciendo la verdad. Él dejó algo muy importante, dejó una semilla de la enseñanza, y sabía que no era su enseñanza, era la enseñanza de la vida; por ella entregó su cuerpo, su vida. Entonces, ahí está el hecho de un ser humano que dio ejemplo de valor e integridad.

¿Por qué muchos sentimos que nuestras vidas están vacías y no tienen sentido? ¿Seríamos capaces de vivir con un sólo trozo de pan, renunciando a nuestras posesiones y comodidades a cambio de una rica vida espiritual? Muchos seres humanos, una gran mayoría, sufren de depresión, precisamente, por tener de todo, por vivir cómodamente, por una excesiva seguridad en sus vidas. Todo se vuelve rutinario, tremendamente previsible, aburrido y estático, por lo tanto, carente de emoción.

Lo que les hablo, es lo que siento, de todo corazón. Aprendan a desapegarse de las cosas materiales; úsenlas, pero no se sientan apegados a ellas, porque si usted está apegado a la mesa, usted se convierte en la mesa; si usted está apegado a su coche, usted es el coche; si usted está apegado a su casa, usted es la casa. ¿Comprenden? Lo material es importante y hay que valorarlo, tal cuál es, y no adorarlo. ¿Por qué adoramos imágenes de madera, de metal, pero, luego, nos maltratamos y nos matamos los unos a los otros?

Cuando vine a este país, también, lo hice de todo el corazón. Va a cumplirse un año desde que llegué y me siento contento, porque sea como sea, todo lo que se ha hecho, hecho está. Si quieren preguntar algo, todavía, contamos con algo de tiempo.

Mujer del público: ¿Cómo define usted la conciencia?

Víctor: La conciencia no es algo físico que tenga una forma determinada. La conciencia es global, porque no es ‘su conciencia’ o ‘mi conciencia’. Usted siente y yo siento, usted sufre y yo sufro, usted llora y yo lloro, usted ríe y yo río. ¿Me entiende? No se puede encerrar en una definición estructurada, pero sí podemos percibir que en ella hay capas, estratos. Las capas de la conciencia son esas profundidades a las que muchos no podemos acceder por causa de estar acostumbrados a vivir superficialmente, es decir, en la periferia. Nos cuesta, precisamente, vivir en la profundidad, por eso, buscamos lugares donde nos puedan llevar hasta esa profundidad, porque queremos ver lo que hay más allá del sufrimiento, queremos ser felices. La realidad es que no somos felices con nuestro esposo, con nuestros hijos, con nuestro trabajo, casi con nada y, eso, es lo que buscamos.

Tenía un amigo en España, profesor de sicología, y él me decía que una vez al año iba a La India, pues, allí, se espiritualizaba. Uno no tiene porque ir a La India para espiritualizarse. Uno debe verse a si mismo, esté donde esté, ya que el conocimiento del espíritu no es patrimonio de ningún país, de ninguna religión, de ningún maestro: uno mismo es el espíritu.

Hombre del público: Usted dice que las personas a partir de los cincuenta, sesenta o setenta años son más propensas a caer en una depresión. Pero hace poco una alumna mía, muy joven, terminó con su vida, por causa de una depresión… a ella no se le notaba, parecía feliz, y le iba bien en los estudios. Entonces, ¿cómo pudo ser? ¿Le dio una depresión repentina y eso fue lo que la llevó a cometer ese acto?

Víctor: Usted ha dicho algo muy importante. Una persona puede aparentar estar muy bien, muy feliz, pero, en realidad, estar viviendo, en silencio, una depresión profunda.

Hombre del público: Y, eso que le pasó a ella, así, de repente…

Víctor: Eso es el ‘yo’; el ‘yo’ es el que ejecuta. La semilla del ‘yo’ late en todos, desde que nacemos y, poco a poco, se va desarrollando conjuntamente con el niño. Por eso, la Enseñanza es muy amplia, lo abarca todo, empezando por la educación infantil, que es la base del desarrollo en el ser humano. La importancia de hablar con los educadores es vital; el padre es educador, el maestro es educador. Con esto que usted me cuenta, queda bien expuesto que la educación no se debe regir exclusivamente en lo formal, en lo académico, en las materias básicas, como lo son las matemáticas, la lengua, la ciencia, etcétera. Debemos enseñar a los pequeños todo lo concerniente a la vida, a la esencia del ser humano, a las relaciones, a las emociones, a lo que hay más allá del pensamiento y de la mente. Muchos jóvenes sienten que no pueden dialogar con sus padres, que son inaccesibles. Ellos ni tan siquiera pueden llegar a sus maestros, se sienten completamente incomprendidos, rechazados, marginados, por muchas razones, estructuras de la sociedad, de la moral, de la ética. Y, toda esta situación, los va consumiendo, los va destruyendo internamente, hasta que, en el momento más inesperado, el ‘yo’, ejecuta un acto de auto-destrucción, como lo es el suicidio.

La depresión, la puede sufrir, también, un niño. El hecho de convivir en el seno de una familia depresiva, en una sociedad depresiva, en un entorno de miseria, de violencia, de falta de atención, de abandono, fomenta que el niño desarrolle, precozmente, la depresión. Deben tener presente que la depresión no es una enfermedad, pero sí acaba convirtiéndose en una enfermedad. La raíz proviene del ‘yo’ y se fortalece con todo el ambiente familiar y social que vivimos.

Observen la sociedad, observen cómo circulamos en la sociedad; siempre, andamos buscando, algo, pero ¿qué buscamos realmente? ¿Buscamos mejorar nuestro trabajo, nuestras relaciones, nuestras casas? Cuando uno se siente inferior, porque ve que no tiene todo lo que le indica y le exige la sociedad, entonces, es cuando empieza a aparecer el sentimiento de frustración, de decepción, de desánimo. Por lo tanto, allí habrá depresión.

Buscamos sentirnos auto realizados a través de la familia, del trabajo, de los amigos, de las actividades que realizamos. Pero, cuando empieza a surgir, la realidad del tremendo vacío interno, la realidad, de que nada de eso nos llena, entonces, vamos en busca de un nuevo incentivo, una nueva idea. Así nos pasamos la vida: persiguiendo algo que, no existe, donde lo buscamos, es decir, no existe en el exterior. Por eso, siempre, digo que la única vía es la interna.

¿Por qué nos dejamos convencer de que haciendo lo que la sociedad dice seremos felices? Si alguien fue educado para ejercer la profesión de médico, pero prefiere ser jardinero porque le gusta, pues, que así sea. Si alguien no quiere estudiar, ¿por qué obligarlo, presionarlo? que no estudie, que haga lo que sienta hacer de corazón. Pero el sistema dice: si no estudias, si no obtienes todos los títulos que puedas, entonces, no estarás a la altura de competir con los demás, no serás nada, no te respetarán, no te querrán…Y, ese, es el discurso que tenemos introducido en nuestra mente, infundiéndonos presión, miedo e inseguridad. No les estoy hablando de algún lugar en particular, ese, es el esquema del sistema global.

El ser humano dice: ‘me gusta ser un conservador…’ ¿Por qué un ser humano dice eso? Los condicionamientos, son lo suficientemente fuertes, como para que la estructura de la maquinaria externa se introduzca en la conciencia. La presión de la corriente es tan fuerte que nos lleva a estados mentales y personales que nada tienen que ver con nuestra propia esencia natural. La vida no es, en absoluto, conservadora; la vida es un fluir constante de vida, de muerte, de renovación, de destrucción y, eso, es lo que podemos ver en la naturaleza, en las nubes, en el universo.

Por favor, comprendamos que no debemos juzgar a nadie, no debemos culpar a nadie, sino percibir en cada uno de nosotros cuál es la raíz del mal. Es decir, el que ejecuta es porque internamente está, realmente, mal, es esclavo de si mismo, está poseído por su propia ambición, su rabia, su odio, etcétera. Cuando alguien conduce a cientos, a miles de seres humanos a la muerte,  evidentemente, esa persona no puede estar bien, está totalmente en desequilibrio, pero no sólo de la mente, también, de la conciencia, ya que ésta es la que ha desequilibrado a la mente. Ustedes conocen de cerca el problema de la violencia, ya que en este país han tenido, durante muchos años, y tienen, una experiencia dramática al respecto. Saben de todas las vidas que se han perdido inútilmente por causa del poder, de la ambición, de la venganza, del resentimiento. Pero, les diré que por más poder que alguien logre tener, ese, también, ha perdido, porque la misma ambición es la cárcel del ‘yo’.

No pierdan el tiempo con la rabia, con la violencia, con las ansias de venganza… Acaben con todo ello cuando vean que se quiere manifestar en ustedes. Claro, si alguien viene y te mata a un familiar, a tu mujer, a tu marido… es lógico que sientas rabia, dolor, incluso, ansias de vengarte. ¿Me entienden? Ese es un sentimiento lógico. Pero, les estoy diciendo, que para acabar con esa cadena de violencia, de odio, de venganza, debemos comprender dónde está la raíz, y hacer, cada uno, el trabajo interno, consigo mismo. Es, por eso, que cada uno de nosotros somos responsables de todo lo que sucede en el mundo; todos conformamos el mundo.

Estamos en el año dos mil siete y, sigue habiendo guerras en muchos lugares del mundo, por causa de seguir moviéndonos con el viejo pensamiento. Este viejo pensamiento es el que genera las ideologías: ‘yo tengo esta ideología y, me confronto contigo, porque tú tienes la otra…’ La guerra empieza por el individuo, en el interior del ser humano y, el primer lugar donde se manifiesta, es en el seno de la familia. 

La realidad, la verdad no se basa en ideas, especulaciones y demás, se trata de ver cuál es el hecho y razonar. Pero, cuando enfocamos el hecho desde el punto de vista de un interés propio, no vamos a enfocar la verdad, sino nuestro propio condicionamiento al respecto. Por ejemplo: quiero mover este jarrón del estante y ponerlo encima de esta mesa, simplemente, porque se ve más bonito, pero, entonces, usted viene y me dice: ‘hombre, pues, sí se ve muy bonito, pero ¿sabes qué? Por aquí pasan las personas cuando salen de la conferencia y se puede caer’. Si soy razonable le daré la razón, porque lo que él expone es práctico y real, pero si estoy con la idea, con el condicionamiento y con la imagen de que mi propuesta está por encima de la suya, entonces, le responderé con ‘ego’, con orgullo y arrogancia. Y, si mi posición lo permite, me mantendré en mi postura, a pesar de ver que usted tiene toda la razón. Imagínense esto trasladado a todos los aspectos de la vida diaria: en la política, en la religión, en la sociedad entera. Como pueden ver aquí es donde empieza el conflicto, las desavenencias, la mala relación: ya no vemos a nuestro semejante como un compañero, como un amigo, lo vemos como un rival, con el que debemos competir para demostrar nuestra superioridad y, de esta forma, no sentirnos inferiores. ¿Me entienden? La violencia es una cadena que no tiene ningún sentido, sólo nos conduce al aislamiento, a la frustración, a la infelicidad y, por último, a la depresión. Por eso, insisto, en la importancia de la educación.

¿Qué es la educación? ¿Qué es educar? El próximo día, si podemos, hablaremos de todo esto.

Casa de la Cultura de Envigado

17 de octubre, 2007

La crisis interna y el orden natural

Buenas noches a todos, el último día hablábamos de la conciencia, de su contenido y de cómo nos afectan las circunstancias externas. Cuando nos dejamos llevar, constantemente, por los pensamientos y sentimientos, eso mismo, no permite que podamos percibir todo el contenido de la conciencia ¿Qué es el contenido de la conciencia? ¿Son nuestras ansiedades, dolores, depresiones, alegrías, placeres, anhelos?

Tanto los pensamientos, así como los sentimientos, no sólo nos impiden ver el contenido de la conciencia, también, nos impiden ver las circunstancias que vivimos, tal cual son, es decir, ver la realidad tal cuál es. Y no me refiero a la realidad de alguien en particular, sino a la realidad de la propia vida. En esa realidad nos estamos moviendo todos; cada uno de nosotros se encuentra en esa realidad, porque la realidad es lo que ocurre todo el tiempo, a cada instante.

Cuando miramos a un pájaro, rápidamente, interviene el filtro del pensamiento. ¿De qué forma interviene? Nombrando al pájaro: si es una golondrina, si es una Mirla, si es un gorrión, si es una Soledad… ¿Comprenden? Siempre, miramos el mundo a través del pensamiento, nunca lo miramos de manera directa. Desde luego, es necesario nombrar las cosas, para poder identificarlas, pero, si dejáramos aparte, aunque fuera un momento, ese asunto práctico, en el momento de mirar el pájaro, entonces, podríamos percibir su auténtica esencia natural, sin nombrarlo, solamente, viéndolo. Para poder verlo de esta forma, uno no tiene que estar pensando.

El pensamiento y el sentimiento, ambos, van muy relacionados, ambos son muy importantes en el momento de percibir el mundo, tanto que, no nos dejan ver el contexto de la realidad, de esa realidad, de la que todos formamos parte.

No sabemos observar, estar atentos al instante, a la percepción del movimiento propio y de lo que nos rodea. Como vivimos de manera tan inconsciente a todo lo que nos sucede internamente, es imposible mantener una visión clara y real de nuestro entorno, por eso, las relaciones, se vuelven conflictivas y poco comunicativas; no nos conocemos a nosotros mismos ni conocemos al otro. En las relaciones es fundamental el respeto y, para eso, debemos estar atentos, pero ¿atentos a qué? ¿A nosotros mismos, a lo que nos digan, a lo que podemos decir o sentir? Debemos es estar atentos al movimiento propio de la relación: atentos a cómo estamos hablando, a los movimientos del cuerpo, a las reacciones internas.

De aquí la importancia que debemos darle al descubrimiento de nosotros mismos, porque, claro ¿qué es en realidad descubrirnos a nosotros mismos?

Es difícil saber lo que es descubrirse a si mismo, muy difícil. ¿Saben por qué? Porque, siempre, estamos viendo lo que hacen los otros, siempre, estamos juzgando lo que hacen y dicen, siempre, estamos mirando al vecino y, el vecino, puede ser nuestra pareja, por ejemplo. El valor está en vernos a nosotros mismos: ver cómo hablamos, miramos, andamos y, también, ver cómo amamos. Entonces, podremos comprender el por qué de esa crisis interna, de ese desorden y sufrimiento.

Todos los días suceden horrores en el mundo, lo sabemos, a través de lo que nos cuentan, de los medios de comunicación, de la televisión, de internet, incluso, de lo que nos sucede. ¿En qué podríamos traducir todo este horror? Todo ello se traduce en odio, envidia, venganza, guerra, violencia… ¿Qué es lo que, realmente, significa la paz? ¿Qué es esta palabra que llamamos paz y que tanto anhelamos? Veámoslo juntos, pero, por favor, no lo veamos intelectualmente, adentrémonos en la profundidad del contenido, acerquémonos, poco a poco, a eso que llamamos paz.

Podemos adoptar una postura de lucha contra la violencia, con el convencimiento de que así lograremos la paz, pero eso mismo estará generando más violencia. Para que realmente encontremos el orden natural de las cosas y de nosotros mismos, el cual nos llevará a la paz, primero, debemos hacer algo fundamental. Debemos reconocer y evaluar lo que existe en nuestras sociedades, empezando por la crisis externa y lo externo se convierte en lo interno: guerras, brutalidad, ambición…, todo ello generado por el ‘yo’. En segundo lugar, debemos continuar con nosotros mismos, viendo cuál es nuestra responsabilidad en todo lo que sucede en el mundo.

El otro día, también, hablábamos de la depresión. Dije que la depresión es la manifestación del ‘yo’, del ‘ego’ y del ‘mi’. La dificultad de percibir, completamente, todos los movimientos del ‘yo’, es por causa de que él se fragmenta; usa muchas hendiduras y configuraciones, con el único fin de confundir y, eso, está en todos los seres humanos, desde que nacemos. De aquí que el trabajo interno, de descubrirnos y conocernos, es profundo, intenso y muy arduo.

No nos servirá de nada andar parchando las cosas: un poco por aquí, un poco por allá… a la larga, todo lo que está parchado, se acabará rompiendo y, entonces, será irreparable.

No podemos andar rezando a algún Dios, el que sea, pedirle por esto y por lo otro, pero, mientras tanto, nosotros, seguir con la misma actitud de comodidad. Para resolver un problema, debemos adentrarnos hasta la misma raíz, sin escusas, sin justificaciones, sobre todo, sin miedo. Y, ¿cuál es la raíz del problema? La respuesta está en el interior del ser humano. Debemos empezar a investigar en ese interior si, realmente, queremos, deseamos, de todo corazón, que la paz florezca en el mundo. Pero, para que la paz florezca en el mundo, primero, debe florecer en nuestro interior.

¿Es posible encontrar un orden natural en medio de la crisis y el caos que vivimos? Empecemos por comprender que todo lo que existe forma parte del mundo. Empecemos por no discriminar a nadie, sea quien sea, haga lo que haga, porque en la discriminación se oculta el miedo, el orgullo, la rabia, el odio, y ¿acaso, todo ello no es violencia? Creemos que la violencia sólo la genera el que mata, el que golpea, el que tortura, pero, eso, es sólo un tipo de violencia física. Preguntémonos por qué nos hemos convertido en seres que discriminamos, juzgamos, condenamos, nos separamos y nos creemos mejores que los demás. ¿Por qué decimos: esto sí y esto no, esto me sirve, esto no me sirve? Por todo ello, nuestras vidas, son un desastre. ¿Bajo qué medida, bajo qué condición manejamos nuestras vidas? O, ¿somos nosotros, realmente, manejados por ese ‘yo’ que todo lo cuestiona, todo lo disputa, lo discrimina y lo destruye? En ese movimiento discriminatorio y separatista, también, interviene el ‘ego’; el egoísmo.

Nos pasamos la vida buscando, pero cuando encontramos nos damos cuenta de que andábamos tras una ilusión del pensamiento y, eso que buscábamos, no existe. Siempre buscamos fórmulas, métodos a través de la información, de nuevos libros que nos revelen algo. Eso es el afán ambicioso del pensamiento. Para encontrar un orden natural es vital que cese cualquier búsqueda y, de esta forma, sí lo encontraremos; entonces, la respuesta a cualquier pregunta se nos rebelará por si misma. Ustedes podrán decir: ‘bueno, pero es que si uno no busca, no puede encontrar’. En la vida es mucho más efectiva la acción que la búsqueda. ¿Comprenden? La búsqueda surge del pensamiento, por lo tanto, es algo estático y no fluye con el instante, porque, siempre, habrá una idea de lo que queremos encontrar, por consiguiente, nos movemos con el pasado, con la memoria de algo guardado en la mente, mientras que la acción forma parte del movimiento del vivir en el instante. Cuando nos movemos con la acción del instante, sin dejar que intervenga el pensamiento, entonces, surja lo que surja, siempre, estaremos en consonancia con el flujo de la vida, porque no habrá ideas al respecto, por lo tanto, no habrá frustración.

Si nos quedamos sentados, meditando, pensando, con la idea de poder adquirir más conciencia, podernos iluminar y advenga la gracia divina, les puedo asegurar que el ‘ego’ se engrandecerá considerablemente y les hará creer que son seres tremendamente especiales y espirituales, pero, evidentemente, no van a ir más allá de esa ilusión. ¿Saben por qué? Porque están esperando.

Para que algo advenga, sin buscarlo, uno debe estar trabajando, uno debe estar moviéndose en la acción. También, nos quedamos esperando que alguien nos ayude, nos salve, nos conduzca al umbral de la luz y hacemos todo lo que él nos dice: ‘si haces todo esto encontrarás la luz, si me sigues, yo te llevaré al paraíso celestial’.

La realidad es que mientras haya toda la brutalidad, toda la injusticia moral, toda la crueldad, y todas las guerras que hay en el mundo, jamás podrá haber paz.

Oímos hablar constantemente de la moral: esto es moral, esto es inmoral. ¿Qué es la moral, realmente? ¿Acaso, el poder absoluto del que se quiere enriquecer a costa de los otros no es inmoral? ¿Acaso, un sistema totalmente materializado no es inmoral?  Y, después, ese mismo sistema establece los parámetros, para determinar lo que es moral e inmoral. Todo el mundo quiere llegar al poder; todos los políticos prometen que la situación va a mejorar, va a ser mucho mejor a partir del momento en que  sean elegidos para gobernar. No quiero decir que unos no puedan ayudar a otros, pero no nos quedemos esperando. Nadie nos va a resolver el problema con sus promesas; somos nosotros quienes debemos ponernos en movimiento. Pero, ¿a qué movimiento me estoy refiriendo? Les hablo del movimiento que nace desde el interior, el de averiguar quién somos y porqué existimos.

La paz nunca la encontraremos mientras la busquemos en lo externo. Todos los seres humanos tenemos conciencia, mente, corazón, para podernos ayudar internamente. Por eso, si trabajamos desde el interior, entonces, quizás, averigüemos y nos acerquemos al auténtico orden natural de la vida, no de alguien en particular.

Si uno está en guerra consigo mismo es imposible que haya paz. Por favor, ¿Por qué todo el tiempo se está haciendo ese llamamiento a la paz? Vemos constantemente instituciones clamando por la paz, las religiones clamando por la paz, pero sigue habiendo guerras, sigue habiendo brutalidad. ¿Cómo va a haber paz si todo el tiempo estamos pensando en nosotros mismos? Así, no puede haber paz. El hecho de descubrirse, de conocerse, no implica estar pensando, egocéntricamente, en nosotros mismos.

¿Qué es el amor, pues? Sólo cuando hay comprensión puede surgir el amor entre los seres humanos. ‘Amaros y amad’, son palabras que están escritas, pero, al parecer, el ser humano, lo que sí ha aprendido bien es: destruye y, si quieres y puedes, destruye más. ¿Comprenden? Todo esto está fomentado por la necedad y la necedad es la raíz de la ambición. ¿Qué es la sabiduría, pues?

Por cierto, la inteligencia no está dentro de uno, la inteligencia está afuera, está en todo; es uno el que debe fusionarse con la inteligencia. Cuando nos creemos más inteligentes que los demás, estamos demostrando cuán necios somos, porque no estamos comprendiendo nada, sólo estamos comprendiendo lo que nos indican las ansias de poder, de superar al otro, de competir.

Hoy, Lo importante, es que estamos juntos, para tratar de ver algo acerca de nosotros mismos y, así, averiguar qué papel jugamos dentro del movimiento de crisis que se produce en el mundo.

Los que asisten por tercera vez, quizás, ya estén viendo cosas sobre sus propias vidas, sobre lo que hacen con sus vidas y, eso, es lo verdaderamente válido. La imagen que quieran dar hacia el exterior, no es relevante en absoluto, eso, no les aportará nada nuevo en sus vidas, lo fundamental, es lo que vayan descubriendo de si mismos y qué van a hacer con ello.

Nosotros, tenemos la obligación, como seres humanos, de comprender, de aprender lo que nos sucede; el por qué de este sufrimiento, de esta constante lucha interna.  Son esas fuerzas en que el ser humano se divide; una dice: ‘haz esto, será para tu beneficio, no te preocupes por las consecuencias…’ Y la otra dice: ‘no puedo hacer esto, va en contra de mí mismo’. Pero, ¿saben una cosa?, ambas fuerzas vienen del mismo lugar: de la mente, del pensamiento. El mal no se mueve de afuera hacia adentro, el mal se mueve de adentro hacia afuera. ¿Comprenden? Por eso, tal como he dicho al principio, la guerra está dentro de nosotros, empieza por el individuo. El propio hecho de desear hacer el bien nos conducirá a hacer el mal, porque en ese anhelo está la imagen, la ambición. Y, la ambición, dice: ‘yo les prometo todo el amor del mundo, yo soy bueno porque doy unas monedas al pobre, soy justo ante los ojos de la sociedad y de la religión’. Pero, ¿nos hemos preguntado el por qué de esas buenas acciones? ¿Lo hacemos por el bien del otro o por nuestro propio bien, para sentirnos útiles, plenos, con la conciencia tranquila?

La coraza es la imagen y, ella es la que cubre y encubre, cuidadosamente, la auténtica realidad de lo que pensamos y sentimos, es decir, de lo que hay dentro de nosotros. Pero, ¿saben otra cosa? Afuera hay algo todavía más fuerte que la coraza interna, es la armadura y, esa armadura, es la que fomenta que todos sigamos el mismo modo de operar, de pensar, de actuar, incluso, de sentir, porque sutilmente establece un protocolo, con variantes, y es, sólo eso, un protocolo. Por ende, nos movemos dentro de la máquina, una máquina que es imparable, una máquina que exige y exige más y más.

Educamos a los hijos para que tengan una buena profesión, para que se ganen bien la vida y, aun así, después sufren. ¿Por qué sufren? No se han descubierto a si mismos, por lo tanto, no se conocen, no entienden sus sentimientos, no saben cómo moverse con las emociones y las sensaciones, no saben cómo relacionarse profundamente. He conocido intelectuales, abogados, médicos, psicólogos y muchos de ellos me confiesan lo mismo: ‘tanto tiempo invertido en el estudio, el cultivo del intelecto, tanto que me dijeron mis padres que esto es lo que me haría feliz y soy una persona totalmente infeliz, no tengo paz en mi interior’. Sin embargo, tampoco debemos culpar a los padres, porque a ellos les ha sucedido lo mismo. No se trata de culpar a nadie, sino de que veamos el por qué de ese sufrimiento, de esa angustia interna, de esa confusión; se trata de ver el por qué de todo ese engranaje interno.

¿Saben una cosa? Cuando uno mantiene una actitud positiva frente a la vida, aunque los retos sean duros y, esto es lo que les puedo decir en este instante, algo cambia dentro de uno. Pero, si todo el tiempo nos dejamos llevar por la actitud negativa, todo lo vemos desastroso, con derrotismo y desánimo, por causa de que algo no está saliendo tal cual queremos que salga, entonces, viviremos apesadumbrados, ofuscados y amargados; es decir, viviremos en depresión.

Si de verdad queremos hacer un cambio, salir de la crisis interna, y que, después, éste cambio, se pueda proyectar hacia el exterior, si, realmente, sentimos que debemos contribuir al orden natural del mundo, entonces, sólo hay una vía: la interna.

No vean estas palabras como si fueran de mi propiedad, como si fuera algo que he pensado, he leído y que me ha llevado a esta conclusión. Cuando les digo que sólo hay una vía, no es mi vía, no es mi método, no es mi sistema, es el hecho de estar con la vida, de bailar junto con ella. Me refiero al hecho de estar en consonancia con el movimiento de la vida, entregados de todo corazón. Al fin y al cabo todos le pertenecemos a ella y la vida es bella, y la belleza no tiene que ser algo externo. Para percibir y sentir esta belleza empecemos por ser sensibles a lo que es bello y a lo que no es tan bello, porque, sino, entonces, volvemos a entrar en la discriminación, en la división, y ahí no hay amor. Tenemos que ser igual de sensibles a una puesta del sol, que a un día lluvioso, a un hombre bello, que a un hombre tullido. ¿Comprenden?

Nada es perfecto, sólo el pensamiento genera la perfección; él es el que está todo el instante generando esa búsqueda inacabable de lograr la perfección, por eso, nunca nada lo encuentra bien y, siempre, hay insatisfacción. ¿Me entienden?

¿Cómo funciona el pensamiento? Les puedo asegurar que, él, jamás estará contento, por causa de esa guerra interna que nos acecha a cada instante. Si sentimos con fuerza la necesidad del cambio, hagamos algo al respecto. No nos podemos limitar a escuchar a alguien que habla cosas bonitas de la vida, de la espiritualidad; sentirnos extasiados por lo que escuchamos en esos momentos y, al salir de nuevo, seguir con lo mismo. Hay muchas personas que hablan de cosas bonitas, ¿verdad? y, además, prometen la dicha, pero no se trata de eso, se trata de que veamos la realidad, admitiendo que vivimos en sociedades prepotentes, orgullosas, rencorosas, dolidas, vengativas, temerosas, porque el ‘yo’ es así.

Para poder recorrer este camino, debemos empezar viéndonos en lo cotidiano, con la relación, pues la relación es la base de ese descubrimiento de nosotros mismos. Uno debe estar en esa relación cotidiana de verse con sus padres, sus hijos, su mujer, su marido y, ahí, es donde empieza el cambio. Si nos vemos en el trato con todo el entorno, si dejamos de preocuparnos tanto de cómo somos tratados, entonces, vamos a comprender todo el mecanismo de la relación.

  Debemos dejar de movernos con las heridas del pasado y las que nosotros mismos nos estamos generando todo el tiempo, porque todos nos herimos los unos a los otros, y eso impide que las relaciones florezcan y maduren. No somos ni mejor ni peor que los otros, porque si el otro nos hiere, nosotros, también, herimos, si el otro nos ofende, también, ofendemos, si el otro guarda rencor, también, guardamos rencor. ¿Ustedes creen que, así, podremos evolucionar como seres humanos? Si, siempre, hago lo que me hacen, ¿qué mérito tengo? Si sólo amo al que me ama, al que me halaga y me complace, ¿qué merito tengo? No tengo ningún mérito. ¿Comprenden? No escuchamos las palabras prudentes y sabias de la vida y, si las escuchamos, no actuamos, seguimos moviéndonos bajos los viejos hábitos de conducta. Pero, por favor, no se sientan heridos, culpables, ni se juzguen a ustedes mismos, sólo véanlo, compréndanlo. Vean que, eso, es algo que está en nuestro interior y ese interior es el diamante en bruto, es la conciencia. Hay que vaciar la conciencia, porque ella es como una maleta repleta de basura, y para que pueda caber lo nuevo, lo desconocido, primero, debemos desprendernos de lo viejo, de lo conocido. Quizás, entonces, vivenciemos, percibamos el amor en nosotros mismos y en todo lo que existe. El amor no es el sentimentalismo del ‘yo’; el amor es fortaleza, lealtad, amistad, es compartir. Pero ¿compartir qué? La relación, es lo que debemos compartir.

Comprender lo que es la depresión, es básico, para la buena relación. La depresión fomenta el egoísmo y la insensibilidad. Deben comprenderlo; cuando digo, ‘deben’, lo digo con especial énfasis. Como la depresión crea confusión, entonces, genera conflictos internos y externos, por ende, es la causante de las  guerras.

¿Por qué nos enfadamos y, siempre, estamos de mal humor, quejándonos por todo? Actuando así, de forma negativa, las mentes se vuelven viejas, desgastadas. Nosotros nos volvemos viejos antes de tiempo, todo es negativo: el pensamiento es negativo, el sentimiento es negativo. Pues, bien, si todo es negativo, cambiémoslo. Y, ¿qué debemos cambiar? Nosotros, debemos cambiar, sin esperar que los demás cambien, porque si esperamos, nunca nos moveremos de la misma condición. Y, ésta es una responsabilidad de todos, aunque no todos estén dispuestos a renunciar a la vieja mente. No podemos justificarnos con el otro y decir: mi esposo es así, hace esto, lo otro y, entonces, ¿qué puedo hacer? El esposo vive un problema, sufre igual, quizás, por otras cosas, pero sufre y se angustia. Observemos si ayudamos al esposo, a la esposa, a los hijos, al vecino o sólo nos limitamos a quejarnos, a criticarlos y a tener rabia con ellos. Por ejemplo, en el interminable conflicto entre el hombre y la mujer, surgió el movimiento feminista, donde la mujer trataba de superar o de igualar al hombre. Sin embargo, en algunos casos, muchas mujeres trataban de imitar al hombre, por lo tanto, no defendía su naturaleza, simplemente, quería ocupar el mismo lugar que el hombre. De aquí que hoy en día hay tantas mujeres que han perdido su esencia natural. ¿Qué es lo que ganó la mujer? ¿Ganó más poder, más dinero, trabajar durante todo el día, para, después, continuar con las mismas labores del hogar, el derecho a fumar, a beber, a tener sexo? ¿Me entienden? Eso no es una evolución. Una evolución auténtica es liberarse internamente y no esclavizarse todavía más a las exigencias del ‘yo’. No, mujeres, por favor, no seáis como el hombre, no hagáis como el hombre. ¿No veis que él se ha equivocado? Ayudad al hombre a que se corrija. Si vosotras fuisteis oprimidas en un tiempo, el hecho de que ahora discriminéis y ataquéis al hombre no deja de ser pura venganza y, de esta forma, no estáis siendo mejores que él; así sólo seguís fomentando la guerra: la guerra de los sexos.

No se trata de ser hombre o mujer, se trata de ser seres humanos y, de que el hombre comprenda su condición de hombre y la mujer comprenda su condición de mujer, para que los dos sean amigos y no enemigos.

Las relaciones pueden terminar, sin embargo, el auténtico amor jamás termina. ¿Saben por qué? El amor no tiene un principio; el amor, simplemente, es, está. Podemos ver como la relación entre hombre y mujer es el principio de la crisis que sufre la humanidad, ya que los niños crecen viviendo en medio de una guerra y, de eso se impregnan, de eso aprenden y, eso mismo, reproducen, al hacerse mayores. Todos hemos sido niños y todos hemos vivido la guerra entre el hombre y la mujer.

Si queremos, realmente, amar sin prejuicios, sin condicionamientos, sin caer en relaciones tormentosas, si queremos poder hacer el amor con amor, pues, amemos, ¿lo entienden? Pero no convirtamos a la relación en un objeto de intercambio o de intereses, de contribuciones, de comodidades. No convirtamos el sexo en un objeto para obtener placer, ya que esto es lo que hacemos la inmensa mayoría. La sexualidad forma parte de nosotros y esa sexualidad nos genera mucho sufrimiento, por ser mal utilizada y mal comprendida. Si existe un Dios que creó la sexualidad humana, pues, entonces, comprendámosla. Cuando la sexualidad es separada del amor,  inevitablemente habrá sufrimiento, porque somos seres humanos y no animales. El animal cumple con su ley natural, pero nosotros traspasamos la ley generándonos confusión y dolor interno. La sexualidad, dentro de la pareja y fuera, también, es un motivo de guerra, al utilizarla como arma para poder dominar al otro, para poderlo seducir. No hemos indagado sobre la importancia de ésta, como algo sagrado y muy delicado, por eso, es una incomprendida. Cuando la sexualidad, en los seres humanos, no se puede expresar según su propia naturaleza, se manifiestan gran número de anomalías en lo psicológico y en lo físico. Los sentimientos quedan acumulados en la conciencia; la conciencia se oprime y, cada vez, nos resulta más difícil expresar la pureza del amor. La frustración, la decepción, la rabia, el resentimiento, el odio ganan terreno internamente, porque estamos maltratando algo fundamental que la vida nos ha concedido. Sin embargo, cuando algo no funciona, si hay buena disposición, siempre, podemos encontrar soluciones. Mientras uno está en la vida debe buscar soluciones, mantener, siempre, una actitud optimista y no derrotista.

Cuando nos sentimos confundidos, porque no entendemos algo, nos podemos preguntar: ¿cómo debemos buscar la solución? ¿A quién debemos acudir? Por mucho que alguien explique, enseñe, oriente, si, después, no ponemos en práctica lo escuchado, de nada servirá, por lo tanto, es imprescindible que, siempre, pongamos las cosas en práctica, todas; en la acción encontraremos las respuestas.

La sexualidad forma parte de la espiritualidad, porque en ella se desprenden nuestras emociones, sentimientos, deseos, ansiedad, nuestros estados depresivos, nuestra ira. En un acto sexual surgen muchas cosas, por consiguiente, hay que aprender a hacer el amor con amor, no con interés egoísta.

Hace unos cinco meses, estuve en una escuela dando unas charlas, sobre la sexualidad, a adolescentes y niños; eso, me propusieron hacer, y lo hice. Pero, me di cuenta, de lo siguiente: de la importancia de comprender que hablar sólo, de algo en concreto, como fue en este caso la sexualidad, eso no va a ayudar al ser humano. Es decir, hablar, solamente, de la depresión, de la violencia, de la espiritualidad, eso, no nos va a llevar a ninguna parte, porque estamos viendo la vida en fragmentos y, la vida, la debemos ver en toda su amplitud, ya que todo en el mundo, está correlacionado. Debemos ver todo el contenido y, si lo vemos, entonces, todo lo que surja en el instante tendrá un sentido, y la mente no se sentirá perturbada porque vino a escuchar unas cosas, pero, está escuchando, muchas otras cosas más. ¿Me entienden? Eso es la libertad interna.

Simplemente, investiguen, descubran, averigüen, pónganse a prueba, sean valientes, intenten moverse en esa cuerda floja que es la vida, no busquen todo el tiempo la seguridad. Quieren sentirse seguros, pero, ¿seguros de qué, en qué, con quién?

Ámense, siéntanse y encontrarán esa seguridad en sus corazones y en sus espíritus. Todo existe por algo, por eso, no debemos criticar nada, aunque sí es importante enfocar la verdad de las cosas y, en ello, no tiene porqué haber crítica ni juicio, y si alguien dice: ‘este sendero es el que tú debes seguir, yo soy el que te ayudo, el que te oriento’, entonces, puede ser que esa persona tenga un interés material y egocéntrico, es decir, de poder.

Les estoy explicando que la única vía es la propia vida. Si buscamos elevarnos, tengan por descontado que el ‘ego’ se estará moviendo con la ambición espiritual. No hay nadie elevado, sólo puede haber algo que nos ayude y es entregarnos a la vida, terminar con el ‘ego’, a cada instante, dejar de resistirnos internamente a lo que nos indica la vida. Si estamos fusionados con la vida, ella nos irá orientando y suceda lo que suceda jamás la odiaremos. No somos quien para odiar a la vida, pero lo hacemos. Decimos que es injusta porque hay terremotos, hay huracanes que matan personas, no son sólo son las guerras, sino, también, los fenómenos de la naturaleza. Y, si evaluamos bien todo  esto, veremos que en muchas de estas circunstancias, en que mueren personas por causa de fenómenos naturales, las infraestructuras dónde vivían eran muy precarias y, la situación era de extrema pobreza y, eso, no lo genera la naturaleza, lo genera la ambición y la crueldad del hombre. Aun así, también, hay personas que mueren en catástrofes naturales u otras circunstancias,  sin ser pobres. Por eso, hay que vivir cada instante, hay que saborearlo, pase lo que pase.

Todos estamos en un barco y ese barco es la tierra: los del sur, los del norte, los del este y los del oeste, navegando en el espacio. Comprendamos el porqué del odio, de la ira, de la envidia,  el porqué nos sentimos mal. Nos sentimos mal, pues, en realidad, sabemos lo que somos internamente. No envidiemos, aceptémonos tal como somos y podremos ver cómo el sufrimiento disminuye, la mezquindad disminuye. Las ansias de ser mejores, de destacar, de ser valorados y reconocidos nos convierte en seres insatisfechos, vacíos internamente. 

El cuerpo que nos concede la vida es un tesoro que debemos cuidar, porque él nos permite ver, escuchar, oler, sentir, pensar. ¿Comprenden? Por lo tanto, le debemos un respeto. Hagan ejercicio, coman adecuadamente, no fumen, no beban alcohol y verán como el cuerpo se los agradece, y la mente se mantiene más despierta y lúcida. Si no nos respetamos a nosotros mismos, entonces, si es que existe Dios, tampoco lo estamos respetando a él. Pensar mal, pensar de forma negativa fomenta innumerables daños en el cerebro, incluso, el pensar negativo tiene el poder de somatizar enfermedades físicas, eso, ya lo saben todos ustedes. Aunque, tampoco se trata de proponerse pensar siempre en positivo, pues, ahí, también, está oculto el mecanismo del pensamiento evadiendo la realidad y, eso mismo, a la larga, les va a generar dolor porque no tendrán una visión clara del mundo, se sentirán inquietos, ansiosos y angustiados. No debemos reprimir los pensamientos negativos, simplemente, hay que dejar que surjan y terminar al instante con ellos; verlos, ver cómo, el pensamiento, nos hace actuar de manera egoísta, envidiosa, resentida y, después, terminar con ello, sin juzgarnos, sin condenarnos. Insisto, no se juzguen ni se condenen, pero no teman ver la realidad en ustedes mismos y, así, verán que todo eso es el diamante en bruto: el ‘yo’, el ‘ego’, el ‘mi mismo’. Pulamos ese diamante en bruto y, de esta manera, lo positivo surgirá por si mismo, sin buscarlo, sin premeditarlo, porque, si buscamos ser virtuosos, nunca seremos virtuosos, ya que, ahí, habrá ambición; si buscamos ser espirituales y elevar la conciencia, nunca lo lograremos, pues, ahí, habrá ambición. Veamos todo lo negativo y, entonces, habrá comprensión y posibilidad de cambio.

Si la paz interna florece dentro de cada uno, la paz externa, también, florecerá.

El ser humano puede conseguir que la conciencia se mantenga depurada, limpia, y dejar de ser cruel, de destruir, de atacar. Si logramos entrar de lleno en este movimiento, podremos conseguir algo, pero, mientras nos movamos con la estructura de la gran máquina, jamás nos podremos liberar de la opresión interna.

Debemos aprender, primero, a gobernarnos a nosotros mismos, por eso, no hay que criticar a nadie, ni a nada, por muy malo que eso nos parezca. Ocupémonos de nosotros, de no estar haciendo lo mismo por otro lado, de otra manera. Recuerden que devolver la misma moneda nunca solucionó nada, ni lo hará. Estoy marcando este punto y, así, veamos claramente que si uno devuelve lo mismo que le han hecho, en ello, no hay ninguna virtud. ¿Qué mérito tiene querer sacar la brizna del ojo del otro cuando nosotros tenemos una viga en el nuestro? Tenemos el mal hábito de ver lo que hay en el otro y nos cuesta enormemente ver lo que hay en nosotros.

Las convivencias, con el tiempo, se vuelven insoportables, por causa del ‘ego’, del ‘yo’, de no querer sentirnos molestados por los otros, aunque la realidad es que somos tremendamente susceptibles y, por cualquier cosa, nos sentimos perturbados. Quizás, la esposa nos estaba hablando mientras nosotros mirábamos la televisión, leíamos un libro, entonces, ya surge el conflicto: no me molestes que ahora estoy ocupado.

¿Comprenden, cuando hablo de las actividades egocéntricas, a qué me refiero? ¿Por qué damos prioridad a esas actividades antes que a la propia relación? ¿Acaso, no usamos las cosas, para evadirnos? Pero, ¿para evadirnos de qué? Pues, de la relación en si misma, porque, como sabemos que rápidamente puede surgir el conflicto, y nos podemos enojar o incomodar, siempre, optamos por la actitud más fácil: aislarnos. Así, pues, la pregunta fundamental que debemos formularnos es: ¿qué es la relación? ¿Qué es relacionarse? Vuelvo a entrar en esto, para que veamos claramente cómo la relación, con toda su complejidad, puede contribuir al amor y la paz. Pero, mientras sigamos con nuestra actitud orgullosa, rencorosa, ilativa, egocéntrica, nunca, habrá paz, porque no habrá relación, ni tampoco habrá amor.

Necesitamos espacio para hacer las cosas individuales, eso es lógico. El problema es cuando nos habituamos a que eso sea, siempre, así. Estoy hablando del momento en el cual un niño pequeño se acerca al papá, que acaba de llegar del trabajo, con la intención de mostrarle algo que ha hecho en la escuela, y el papá lo aparta, le grita para que no le incordie, para no sentirse molestado. Probablemente, ese niño a los diecisiete años empezará a manifestar la falta de atención que sufrió de pequeño y, después, el padre se preguntará: ¿pero qué le pasa a este muchacho, si se lo hemos dado todo? Lo que le  sucede es que no se le ha escuchado en aquel momento, cuando, él, estaba tratando de relacionarse, en el momento en que, él necesitaba comunicarse. ¿Por qué hay adolescentes que se suicidan? Tengan por seguro que la raíz la encontraremos en el contexto de su familia. No quiero decir con eso que seamos culpables, o culpabilizar a nadie. El otro día un señor, que asistió a una charla, contó acerca de una alumna de su clase que se había suicidado. Él se sentía muy confuso y perturbado porque, siempre, la había visto feliz. Ese señor me preguntó qué es lo que la había llevado a cometer ese acto.

La vida es muy hermosa si la sabemos vivir y, también, es algo que nos debemos tomar muy en serio, no gravemente, sino seriamente. De aquí que, si realmente vemos la necesidad de cambiar profundamente, pues, debemos empezar, ahora, no el año que viene, no dentro de veinte años; es  ahora.

Les estoy diciendo que una chica joven se ahorca, el otro muchacho se suicida con las drogas y el otro con el carro, porque el adolescente es vulnerable a esta maquinaria, a la que todos damos vida. Les estoy hablando de hechos reales, no de algo estudiado o inventado.

El otro día preguntaron a la persona que me asiste en las charlas los títulos que yo tenía, los estudios, los diplomas. No voy a los lugares para hacer una demostración de títulos o diplomas. Voy a los lugares para hablar de la esencia del vivir, de lo que es amar, escuchar y aprender, de lo que es el sufrimiento en el ser humano. ¿Por qué las personas nos preocupamos tanto por los títulos, por las calificaciones? ¿Acaso eso nos garantiza algo? ¿Por qué no escuchan y, después, sacan sus propias conclusiones?

Lo importante es comprender lo que se quiere transmitir y, de esta manera, eso nos sirva para mejorar nuestras vidas.

El otro día hablé de la depresión y mientras continúe en este país voy a seguir hablando de esto, donde sea. Y, quien quiera escuchar, pues, escuche, y quien quiera hacer algo al respecto, lo haga, pero, por haberlo visto él mismo, poco a poco, sin parar.

¿Me entienden? Veámonos como seres humanos que estamos juntos, porque la base es la relación, la base es lo que estamos haciendo: el descubrirnos a nosotros mismos. La enseñanza nos la ofrece la vida, no este hombre, si no la vida, y es la de conocernos, vernos a nosotros mismos por medio de la relación con los demás seres humanos, de aquí que, la enseñanza, no pertenece a nadie.

Les diré que aún así tuviera veinte títulos, sino sintiera de corazón lo que estoy haciendo, ¿de qué servirían esos títulos? Quizá, sirvan… ¿para contentar a la sociedad? No estoy criticando el hecho y la necesidad de tener títulos, digo que el pensamiento le da prioridad al título antes que a la persona. Cuando el médico, el abogado, el cirujano, el mecánico, realmente, aprenden es con la experiencia que le han dado sus pacientes o sus clientes, es decir, en la relación, en el trato con el ser humano y las circunstancias de la vida. Por eso, les vuelvo a insistir, que todo está en la acción, en ponernos en acción.

Es muy diferente hacer algo porque es nuestra obligación, porque nos han inducido a ello, a hacerlo porque lo sentimos, por vocación. El que hace su trabajo por vocación se sentirá feliz, contento, pues, estará desarrollando la aptitud que le ha concedido la vida, no lo indicado por la sociedad o alguien en particular, sino lo que él siente internamente.

La propia familia, la propia sociedad nos puede presionar para que hagamos algo, ya que con ello vamos a lograr un estatus, vamos a ganar más dinero, pero, después, vamos a ser unos seres infelices, ¿entienden? Y, la cuestión es que uno haga las cosas porque así las siente, por vocación.

Como hoy es el último día de este ciclo, estoy exponiendo todo esto, para que comprendamos porqué los seres humanos no estamos en sincronía con el orden natural, generando, con ello, tanto la crisis externa como la interna. Al fin y al cabo, siempre, es uno el que decide quedarse acomodado dónde está o seguir hacia adelante.

Casa de la Cultura de Envigado

25 de octubre, 2007

COLECCIÓN ENSEÑANZA PERENNE

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El amanecer del Alma Universal

Un Camino hacia el Conocimiento del Espíritu

El Amanecer del Alma Universal