La Mitología Griega

Personajes de la Mitología Griega

Edition YPR

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ISBN-13: 9781234567890
ISBN-10: 1477123456

Diseño de la portada de: Pintor artístico
Número de control de la Biblioteca del Congreso: 2018675309

Contenido

Página del título

Derechos de autor

Introducción

Acrisio

Abante

Adonis

Afrodita Venus

Agamenón

Alcetis

Alcipe

Alcmena

Ananke Necessitas

Andromaca

Andrómeda

Anemos Ventus

Anfitrión

Anfitrite Salacia

Apolo Febo

Aquiles

Ares Marte

Argonautas

Ariadna Libera

Artemisa Diana

Asclepio Esculapio

Llanura de Asfódelo

Asteria

Ate

Atenea Minerva

Atlas ó Atlante

Atreo

Ayax Telemonio

Belerofonte o Belerofontes

Bia

Cadmo

Calipso

Caos

Caribdis

Cárites Gracias

Caronte

Casandra

Centauros

Ceo

Cerbero o Cancerbero

Chronos o Khronos

Cíclopes

Circe

Clitemestra

Cratos

Crisaor

Cronos

Ctonio

Danae

Danaides

Dédalo

Demeter Ceres

Demofonte

Deucalión

Dictis

Dike, Dice Justitia

Diomedes

Dionisos Baco

Dioscuros

Eaco

Eco

Edipo

Eetes

Egeo

Egida

Egisto

Electra

Eneas

Enio Bellona

Eolo

Éolo

Eos ó Eglas Aurora

Epimeteo

Equidna

Equion

Erebo

Erictonio

Eride o Eris Discordia

Erinias Furias

Eros Cupido

Erotes

Escamandro

Escila

Esfinge

Esón

Eter

Etra

Europa

Faetonte

Fanes

Febe

Fedra

Folo

Fonos, Phonois

Forcis

Frixo

Ganimedes

Gea o Gaya

Gerion o Geriones

Gigantes

Glauco

Gorgonas

Grayas ó Greas

Grifos

Hades Plutón o Averno

Hamadríades

Harmonia Concordia

Harpias

Hebe

Hecantoquiros o Centimanos

Hecate Trivia

Héctor

Hefesto Vulcano

Helena

Heliades

Helios Sol

Hemera Dies

Hera Juno

Heracles Hercules

Hermafrodito

Hermes Mercurio

Hermíone

Hespérides

Hestia Vesta

Hidra de Lerna

Higia Salus

Himeneo

Himero

Hiperenor

Hiperión

Hipnos Somnus

Horas Horae

Hysmina, HysminaePugna

Icaro

Íficles

Ifigenia

Ilitia

Ilo

Io

Iris

Jápeto, Yapeto

Jason

Laomedonte

León de Nemea

Leto Letona

Linceo

Makhai

Medea

Medusa

Menelao

Metis

Midas

Minos

Minotauro

Moiras Parcas o Fatos

Momo

Morfeo

Moros

Musas Camenas

Narciso

Náyades

Rivalitas

Neoptolemo

Nereidas

Nereo

Neso

Nike o Nice Victoria

Ninfas

Nix o Nicte Nox

Oceanidas

Océano

Odiseo Ulises

Oneiros Somniun

Orestes

Orfeo

Ortro

Palas

Pan Silvano, Fauno

Pandora

Paris

Pasífae

Pegaso

Peitho

Peleo

Pélope

Pelor

Perséfone Prosperpina

Perseo

Pilades

Pitón, la serpiente de delfos

Pléyades

Pluto

Poliido

Pontos

Poseidón Neptuno

Preto

Priamo

Príapo

Prometeo

Proteo

Quimera

Quirón

Radamantis o Radamanto

Rea Opis, a veces Cibeles

Salmácide

Sátiros Faunos

Selene Luna

Sileno

Sirenas

Sísifo

Talasa

Tánato

Tántalo

Tártaro

Temis

Teseo

Tetis

Tetis, Tethys

Teucro

Teucro

Tía o Tea

Tieste

Tifón

Tindáreo

Tiqué o Tiké Fortuna

Titanes y Titánides

Titono

Triptólemo

Tritón

Tros

Udeo

Urano Coelus

Yocasta

Yolao

Zelo

Zeus Júpiter

Introducción

Con este E-Book de Personajes de la Mitología Griega, tendrás la oportunidad de descubrir o redescubrir, a los personajes más importantes de la grecia antigua, como Zeus, Medusa, Poseidón y hasta más de 100 personajes, a sus descendientes y sus historias.

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Acrisio

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Abante y de Aglaya.

Descendientes: Dánae.

Abante legó su reino a sus dos hijos ordenando que gobernasen alternativamente. Pero una vez terminado su periodo de reinado, Acrisio se negó a entregar el trono y expulsó a su hermano gemelo Preto del país.

Con ayuda de Yóbates, Preto organizó un ejército y se lanzó contra Argos. La batalla fue sangrienta, pero como ninguno de los dos bandos pudo obtener la victoria sobre el otro, finalmente decidieron partir la herencia, de manera que Acrisio reinó a partir de entonces en Argos y Preto en Tirinto.

Acrisio tenía una hija de su esposa Eurídice. Pero como deseaba tener un hijo, consultó al oráculo. Éste le reveló, que tendría un varón de su estirpe a través de su hija Dánae, pero que moriría a manos de su nieto.

Para impedir que el oráculo se cumpliese, Acrisio encerró bajo llave a su hija. A pesar de sus precauciones, ya que la encerró en una mazmorra, Dánae se quedó encinta, según unos de Zeus, que se transformó en lluvia dorada, según otros de su tío Preto. Cuando Acrisio se enteró, metió a Dánae con su hijo Perseo en un cofre y lo lanzó al mar. Por desgracia para Acrisio, ambos se salvaron.

En una ocasión, Perseo acudió a Argos con intención de conocer a su abuelo, pero el rey temeroso, partió hacia Larisa con el fin de evitarlo.

Una vez en Larisa, acudió a unos juegos organizados por el rey Teutámides. Casualmente en estos juegos participaba Perseo, durante la prueba del lanzamiento del disco, una ráfaga de viento desvio su orbita y fue a dar a Acrisio, que murió en el acto. Perseo muy compungido por lo sucedido, dio sepultura a su abuelo en los alrededores de Larisa.

Abante

(Personaje mitológico)

Ascendiente: Linceo e Hipermestra.

Descendientes: Acrisio y Preto.

Heredó el trono de la Argolide de su padre Linceo.

Con su esposa Aglaya tuvo a los gemelos Acrisio y Preto. Estos hermanos se profesaron el mismo odio que con anterioridad se tuvieron sus predecesores, Dánao y Egipto. Incluso se contaba que Acrisio y Preto se peleaban ya en el seno materno.

Abante fue un magnifico guerrero y era tal su fama, que bastaba mostrar su escudo al enemigo, para que este huyera despavorido. Legó su reino a sus dos hijos ordenando que gobernasen alternativamente.

Adonis

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Teyas y Mirra.

Joven de gran belleza. El rey de Siria, Teyas, tiene una hija de mucha belleza y muy apasionada, Mirra. El padre no le ha destinado marido aún, pero ella arde en deseos de amor y se enamora de su padre, que es el único hombre al que ha tratado. La nodriza hace creer al padre que una mujer le ama en secreto y le facilita estar con ella de noche, a oscuras. Así Mirra pasa doce noches en amoroso deleite con su propio padre. El padre se entera al fin, quiere matar a Mirra y Afrodita la transforma en árbol. Es un árbol que llora y sus lágrimas esparcen exquisita fragancia: el olor a mirra. A los nueve meses nace un niño del árbol, es Adonis. Afrodita y Adonis.

Afrodita le ama en seguida que la ve. Lo encierra en una caja para evitar que otra se lo quite y confía la caja a Perséfone, a condición de que no lo abra. Perséfone, como es de esperar, la abre y se enamora  de Adonis.  Afrodita lo reclama, acude a Zeus y el padre de los dioses decide que Adonis pase la mitad de su tiempo en el infierno con Perséfone y la otra mitad con Afrodita en la isla donde la diosa reside. En otras versiones son 4 meses con Afrodita, 4 con Perséfone y 4 libre que el decide pasarlos con Afrodita. Un hijo de Apolo ve a Afrodita y a Adonis cuando se bañan en un río de su isla, se enamora de Afrodita y esta lo rechaza. Apolo, para vengar a su hijo, toma la forma de un jabalí salvaje y un día que Adonis caza jabalíes, le ataca le hunde los colmillos en el costado y le mata. Otras versiones cuentan que el jabalí lo envía Ares por celos. Afrodita le encuentra moribundo y le lleva a su palacio y en otras que lo mató Teseo en venganza a Afrodita. Por el camino va cayendo sangre de la herida de Adonis, el camino está sembrado de rosas y la sangre las enrojece o Afrodita convierte la sangre en flores. Y desde entonces todas las rosas de la isla (Chipre o Citera) han sido rojas.

En otras versiones es Hades quien al ver a Afrodita tan abatida por la muerte de Adonis le permite pasar 6 meses en la tierra.

Afrodita Venus

(Diosa mayor, Olímpica de segunda generación)

Ascendientes: Nació de los restos que cayeron al mar tras mutilar Cronos a Urano ó hija de Zeus y Dione.

Descendientes: Eros.

Diosa del amor, belleza y sexo. Representa al deseo sexual como una de las fuerzas creadoras del universo, a la que todos los seres vivos, animales, hombres o dioses están sometidos.

Sus poderes son inmensos: protege a los esposos, fecunda los hogares y está presente en los partos. También simboliza la pasión desencadenada que destruye las uniones legítimas e incita a los mortales a toda clase de voluptuosidades y vicios. Sus atribuciones son los secretos de las doncellas, las sonrisas, los engaños, el placer, el amor y la dulzura.

Su nombre y sus epítetos hacen referencia a su nacimiento. Afrodita es un derivación de aphros, la espuma. También se la llama Citerea, la de Citera; Cipris, la chipriota o Anadiomene,  la  que  vino  del  mar. Afrodita nace de la espuma que forma el esperma de los órganos genitales de Urano, al ser arrojados al mar por su hijo Cronos, que se los había cortado con una hoz mientras dormía. Fue criada por las Horas y las Gracias.

Diosa del amor, la belleza y el deseo sexual. También es una diosa temible, que inspira pasiones monstruosas a los que descuidan su culto o despiertan su antipatía, como es el caso de Fedra o de Pasífae. Posee un ceñidor mágico que tiene el poder de enamorar a mortales y a inmortales. Afrodita tiene un deber divino, hacer el amor, por lo que en una ocasión fue reprendida al sorprenderla Atenea trabajando en un telar, trabajo que estaba incluido en las prerrogativas de Atenea. Afrodita se disculpó y nunca mas trabajó con las manos.

Zeus la entregó como esposa a Hefesto para castigar su orgullo. La diosa aceptó, pensando que el dios herrero seria fácil de contentar. Sus infidelidades con dioses y hombres son numerosas, pero Hefesto, muy enamorado siempre la perdonaba.

Vivió un amor Apasionado con Ares y también compartió el lecho con Dionisio, Hermes y Poseidón. De todas maneras Afrodita no se contentaba sólo con el amor de los dioses, y también sucumbieron ante ella muchos mortales. De su unión con el troyano Anquises nació Eneas; amó apasionadamente a Adonis.

Los asuntos humanos no le eran ajenos y le gustaba inmiscuirse en ellos, como, por ejemplo, cuando recibió la famosa manzana de oro de parte de Paris. Como muestra de agradecimiento, la diosa despertó un gran amor entre Helena y Paris, y este amor desencadenaría la guerra de Troya.

Aparece con frecuencia en mitos ajenos a pesar de tener mitos propios. Su carro era tirado por palomas y a veces se la representaba montada sobre un toro o sobre un macho cabrio. Su culto principal era en Chipre aunque también se le rendía en toda Grecia y Asia Menor.

Agamenón

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Atreo y Aérope.

Descendientes: Ifigenia, Electra, Crisótemis y Orestes.

Junto con su hermano Menelao se refugió en la corte de Tindáreo, rey de Esparta, al tener que huir de Argos porque Tiestes y su hijo Egisto habían asesinado a Atreo. Desde allí prepararon un ejército y fueron a expulsar a los usurpadores. Agamenón se apoderó del trono de Micenas.

Fue obligado por los Dioscuros a casarse con Clitemnestra, una de las hijas de Tindáreo, tras matar a Tántalo, hijo de Tiestes, que estaba casado con Clitemnestra, a la que le arrancó el hijo que llevaba en sus entrañas, y a los hijos de ambos, pero está se casó con él odiándolo por lo sucedido. De esta unión nacieron tres hijas, Ifigenia, Electra y Crisótemis, y un hijo Orestes.

De una espléndida belleza, cortejada por todos los príncipes de Grecia, Helena, la segunda hija de Tindáreo, se casó con Melenao. Cuando París raptó a Helena, Agamenón fue nombrado jefe para conducir la expedición hacia Troya con el fin de rescatar a la muchacha y salvar el honor de los griegos, que se había comprometido por un juramento a respetar los derechos de Menelao como marido como marido. Esta cuestión de honor era importante hasta tal punto para Agamenón que, para calmar a la diosa Ártemis, a la que había ofendido y prohibía a los vientos que soplaran a favor de las naves griegas, consintió, siguiendo los consejos del adivino Calcas, en sacrificar a su hija Ifrigenia. Según Eurípides, Ifigenia se salvó en el último momento, pero para Esquilo, el sacrificio se llevó a cabo totalmente. Al cabo de una larga campaña, los griegos consiguieron sitiar a Troya y encerrar a sus habitantes dentro de sus muros, entonces, una tremenda disputa estalló entre Agamenón y Aquiles. Con el fin de calmar la cólera de Apolo, Agamenón dejó en libertad a su esclava Criseida. Pero decidió reemplazarla por Briseida que era la eslava de Aquiles. Este furioso abandonó el combate. Como consecuencia de estos hechos, los griegos sufrieron una serie de derrotas consecutivas, al término de las cuales encontró la muerte Patroclo. Dispuesto a vengar a su amigo, Aquiles aceptó tomar de nuevo las armas.

A la caida de Troya, Casandra, la profetisa condenada a decir la verdad pero a no ser creída nunca, correspondió como botín a Agamenón. Ésta suplicó a su amante que no volviera a su patria. Sabía que Clitemnestra no le había perdonado el sacrificio de Ifigenia y preparaba una venganza contra él. En la obra de Esquilo, Agamenón muere a manos de Clitemnestra y de Egisto; en la versión de Homero, Egisto invita a Agamenón a un banquete, donde lo ataca junto con un grupo de hombres armados.

Alcetis

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Pelias y Anaxibia.

Tenía tantos pretendientes, que Pelias ideó una prueba para elegir al futuro esposo. Alcestis se casaría con aquel que lograse uncir un león y un jabalí. Admeto venció con ayuda de Apolo. Más tarde se ofreció a morir en lugar de su marido, ya que la noche de bodas, olvido hacer un sacrificio en honor a Artemisa y como castigo, al entrar en la cámara nupcial se encontró las serpientes que presagiaban la muerte. Apolo intercedió por él y consiguió que no muriese si alguien ocupaba su lugar.

Fue salvada del Hades por Heracles, que la rescató de la muerte y la devolvió a su marido Según una de las versiones, cuando Heracles iba en busca de las yeguas de Diomedes, pasó por palacio del rey Admeto justo el día en que Alcestis, la esposa del rey, acababa de morir. Pero el soberano que no deseaba faltar a las leyes de la hospitalidad, le ocultó la desgracia y le festejó como se merecía. Cuando el héroe se enteró de la triste noticia, bajó a la cámara donde se encontraba Alcestis, apresó al genio de la muerte, le obligó a soltar el alma de la reina y así le devolvio la vida.

También fue la única que no colaboró en la muerte de su padre, a pesar de las intrigas de Medea.

Alcipe

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Ares y Aglauro.

Descendientes: Dedalo.

En una ocasión Halirrotio, un hijo de Poseidón, intentó violarla en una colina cercana a la fuente de Asclepio. Ares que lo vio, acudió al lugar y dio muerte a Halirrotio. En ese mismo sitio Poseidón, convocó un tribunal formado por dioses que juzgó a Ares del asesinato. El dios fue absuelto. A partir de entonces la colina fue llamada colina de Ares y allí se reunía el tribunal de Areópago. Tuvo a Dédalo junto a Eupálamo.

Alcmena

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Electrión y Anaxo.

Descendientes: Heracles e Ificles.

Se casó con su primo Anfitrión pero juró no unirse a él hasta que fuese vengada la muerte de sus hermanos. La noche que Anfitrión regresaba con la misión cumplida, Zeus tomando la forma del novio se unió a la muchacha engendrado a Heracles. Al descubrir la infidelidad Anfitrión intentó matarla, pero Zeus se lo impidió apagando la pira que le estaba destinada. El adivino Tiresias le convenció de la inocencia de la joven y esa misma noche se acostó con ella engendrando a Íficles. Hera retrasó el parto de los mellizos para que Heracles no fuese el rey de Micenas. Algunas versiones relatan su segundo matrimonio con Radamantis.

Ananke Necessitas

(Deidad Primaria)

Descendientes: Caos Éter y Érebo o Fanes.

Personificación de la inevitabilidad, la necesidad, la compulsión y la ineludibilidad. En la mitología romana era llamada Necessitas («necesidad»).

Surgió de la nada al principio de los tiempos formada por sí misma como un ser incorpóreo y serpentino cuyos brazos extendidos abarcaban todo el universo. Desde su aparición Ananké estuvo entrelazada con su compañero, el dios del tiempo Chronos. Juntos rodearon el huevo primigenio de materia sólida en su enlace constrictivo y lo dividieron en sus partes constituyentes (tierra, cielo y mar), provocando así la creación del universo ordenado.

Ananké y Chronos permanecieron eternamente entrelazados como las fuerzas del destino y el tiempo que rodean el universo, guiando la rotación de los cielos y el interminable paso del tiempo. Ambos estaban muy lejos del alcance de los dioses más jóvenes, cuyos destinos se decía que controlaban.

Ananké era raramente adorada hasta la creación de la religión misteriosa órfica. En la tradición órfica se decía que era hija de Hydros (el Océano primigenio) y Thesis (la primigenia Tethys) y madre con Chronos de Caos Éter y Érebo o Fanes. Versión Orfica.

Andromaca

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Eetión

Descendientes: Escamandrio (con Hector), Moloso y quizas Píelo y a Pérgamo con Neoptolemo y Cestrino con Heleno.

Fue la esposa de Hector. Al final de la guerra de Troya fue entregada como parte del botin a Neoptolemo de la que fue  su concubina. Hermione la acusaba de producir su esterilidad con hechizos, por lo que Neoptolemo para confirma este hecho fue al oráculo de Delfos, donde se encontro con Orestes que lo mato. En este tiempo Hermione intento matarla con sus hijos, y se refugiaron en el templo de Tetis donde fueron rescatados por Peleo, padre de Aquiles.

Posteriormente se caso con Heleno, un hermano de Hector, y reinaron felizmente en Epiro hasta la muerte de este. Según versiones finalmente fue con su hijo Pérgamo a Misia donde fundaron un ciudad con el nombre de la anciana.

Andrómeda

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Ceféo y Casiopea.

Descendientes: Perses, Alceo, Esténelo, Heleo, Méstor, Electrión y a Gorgofone.

Casiopea se había jactado de haber parido una hija más hermosa que las Nereidas. Las Nereidas ofendidas, pidieron venganza a su padre Poseidón. Para satisfacerlas, el dios envió primero una inundación y luego un monstruo marino que asolaba la zona. La infortunada Andrómeda iba ser entregada a la voracidad del engendro para aplacarle.

Perseo se ofreció a liberarles del monstruo, si a cambio le otorgaban la mano de Andrómeda. Una vez cerrado el trato, el héroe se elevó con ayuda de sus sandalias voladoras y con un rápido ademán, cercenó la cabeza del animal.

Sin embargo al tomar tierra, Fineo, un tío de la joven, al que ella había estado prometida, reclamó sus derechos sobre la muchacha. Como los padres tomaron partido por Fineo, Perseo tomó a Andrómeda y huyó con ella petrificando con la cabeza de Medusa a todo aquel que osaba perseguirle.

Los dioses finalmente la convirtieron, al igual que a sus padres y a Perseo, en una constelación.

Anemos Ventus

(Conjunto de dioses)

Ascendientes: Astreo y Eos.

Dioses de los cuatro vientos direccionales: Boreas el Norte, Zephryos el Oeste, Notos el Sur, y Euroes el Este. Los tres (en un principio tres) se conectaron con las estaciones: Boreas era la respiración fría de invierno, Zephyros el dios de brisas de la primavera ligeras, y Notos las lluvia-tormentas últimamente verano y otoño.

A veces aparecian como caballos contenidos en los establos de Eolo, y otras veces como hombres.

Estaban relacionados con los Hecantoquiros que representaban las tormentas, las Harpias que era la variante femenina y los Anemos hijos del monstruo Tifon que representaban las tormentas violentas.

A veces tambien se nombran Apeliotes, Libis, Esciron y Cecias.

Anfitrión

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Alceo y Astidamía.

Descendientes: Íflicles.

Era el prometido de Alcmena, hija de su tío Electrión rey de Micenas, cuando este fue atacado por Pterelao, sobrino del rey y aspirante al trono de Micenas. En el enfrentamiento murieron los hijos de los dos cabecillas. Para vengar la muerte de sus hijos, Electrión organizó una campaña contra los tafios, que habían intentado invadir Micenas con Pterelao al frente. Durante su ausencia pensaba dejar al cargo de sus posesiones a Anfitrión. Pero cuando Anfitrión regresaba de recuperar unas vacas que les habían robado los tafios, uno de los animales se enfureció, Anfitrión para pararla le lanzó un palo que rebotó matando a Electrión. Esténelo rey de Argos, de quien dependía el reino de Micenas, aprovechó la circunstancia para desterrar a Anfitrión. Anfitrión se instaló en Tebas junto a Alcmena. Como esta había jurado no entregarse hasta que sus hermanos estuviesen vengados, Anfitrión tubo que emprender otra guerra contra los tafios. La noche que regresaba victorioso, Zeus tomó a Alcmena antes que él, posteriormente también él se acostó con ella esa noche. De estas uniones nacieron Heracles, hijo de Zeus e Íficles, hijo de Anfitrión.

Anfitrite Salacia

(Diosa menor)

Ascendientes: Nereo y Doris.

Descendientes: Tritón, Rodos, Bentesicime.

Diosa del mar en Calma, esposa de Poseidón. No recibia culto junto a su esposo como diosa del mar ya que este acaparaba todo el control del mar, de hecho no se distinguia del resto de nereidas excepto por los atributos reales.

Poseidón la vio bailando y se enamoro de ella y según versiones se la llevo o ella huyó hasta donde se encontraba Atlas, y allí Poseidón mando criados para que la trajesen hasta que mando a uno llamado Delfino que la convenció.

Apolo Febo

(Dios mayor, Olímpico de segunda generación)

Ascendientes: Zeus y Leto.

Descendientes: Ión y Asclepio.

Es la representación del Sol, así como su hermana gemela Artemisa, representa a la luna. También tiene otros atributos como dios de la poesía, de la música, de la medicina y de las artes adivinatorias. Viaja en un carro de cisnes y suelen acompañarlo las Cárites. Su epíteto de Febo se supone que significa el brillante, el luminoso y hace referencia al calor solar que hace madurar los frutos, pues Apolo es el dios del verano. Adivino y músico, tuvo por compañeras a las Musas, hijas de Mnemosina, que eran nueve, cada una con una atribución.

Apolo nació junto a su hermana Artemisa en la isla de Delos, donde pasó su infancia. Apenas recién

nacido, abandonó su cuna pues tenía una fuerza invencible. Zeus le regaló un carro tirado por cisnes, y Hefesto, unas flechas. Con estos presentes se marchó con su hermana gemela, Ártemisaa, a buscar un lugar en el cual se le rindiera culto. Llegó a los pies del monte Parnaso y allí se encontró con las huellas de un monstruo que servía a Hera persiguiendo a Leto. Apolo dio muerte a ese animal, llamado Triton. Después se dirigió a Delfos y se instaló en el oráculo que hasta entonces había ocupado la serpiente Pitón y en honor a su víctima instituyó los juegos fúnebres llamados <<juegos píticos>>. Y que a partir de entonces pasaría a ser el oráculo de Apolo en Delfos. En el oráculo instaló a una joven llamada Pitia, que estaba encargada de transmitir en de forma ambigua, los oráculos que el dios la inspiraba. Una vez que se hubo purificado de esta muerte en las aguas del río Peneo, Apolo volvió a la tierra que había elegido.

Se convirtió en el dios más hermoso del Olimpo.

Apolo fue arrojado en dos ocasiones del Olimpo. La primera, como castigo por participar en una revuelta contra Zeus. En esta ocasión tuvo que ayudar al rey Laomedonte a construir las murallas de Troya. La segunda, por haber lanzado sus flechas contra los Cíclopes, que eran aliados de Zeus, ya que este había aniquilado con un rayo a su hijo Asclepio por devolver la vida a Hipolito hijo de Teseo, y fue enviado a cuidar de los rebaños del rey Admeto.

Aunque nunca se casó, los mitos sobre sus aventuras amorosas son múltiples y no siempre satisfactorios para el dios, que fue rechazado en muchas ocasiones. Apolo es Apolo y Dafne un dios vengativo y castiga de forma terrible a los que se le oponen o a los que quieren rivalizar con él. Como es el caso de Marsias, al que desolló vivo por pretender tocar la flauta mejor que Apolo la lira. Un día vio aproximándose una nave cretense y, tratando de atraerse a los ocupantes para que le rindieran culto, se transformó en delfín y guió su embarcación. Las aventuras y hazañas atribuidas a Apolo son innumerables. Compitió con Heracles, con Agamenon y con el mismo Zeus.

Creusa, víctima de los acosos del dios, abandonó a su hijo Ión y se casó con el Tesalio Juto. Corónide, temiendo ser abandonada y al estar embarazada de Apolo, se casó con un simple mortal. Apolo condenó al matrimonio a morir en la hoguera, pero sacó del cuerpo de la mujer al niño que todavía estaba vivo. Cassandra, Marpesa, Castalia y la ninfa Dafne rechazaron el amor de Apolo. Desafio a Eros y este sacó dos flechas una con punta de oro que infundía amor para clavársela a Apolo y otra con punta de plomo que infundía odio y desde, para lanzársela a Dafne. Apolo sintió una violenta pasión por ella pero esta huyó y se oculto, hasta que el río Peneo la transformó en árbol de laurel para librarse de el. Desde entonces la corona de laurel es recompensa para poetas, artistas y guerreros.

Tenia templos entre otros, en Elida y Olimpia. En Roma tenia uno situado al pie del Capitolio, en donde se encontraba el tesoro público.

Aquiles

(Héroe, personaje mitológico)

Ascendientes: Peleo y la nereida Tetis.

Descendientes: Pirro (Neoptólemo).

El mayor héroe de la guerra de Troya, jefe de los mirmidones. Tanto Zeus como Poseidón deseaban tener un hijo de la ninfa Tetis, pero desistieron de  su proyecto cuando el oráculo les vaticinó que ese niño sería más poderoso que su padre. Antes de correr tal riesgo renunciaron a Tetis, a la que casaron con el mortal Peleo, rey de Ptía, en Tesalia. De esa unión nació Aquiles. Tetis quería tantísimo a su hijo que intentó por todos los medios que fuera inmortal. Para ello lo untaba con ambrosía todas las mañanas y lo cubría con brasas todas las noches. Peleo la sorprendió una noche cuando estaba apunto de mete al niño en el fuego y le arrancó a su hijo de las manos, dañándole solo el talón. Furiosa por la intromisión de un mortal en sus actos, abandonó a Aquiles y se volvió al mar. Según Homero, para conseguir que Aquiles fuera inmortal, Tetis lo sumergió en el río de los infiernos, pero el talón por el que lo sujetó quedó vulnerable. Cuando Tetis se marchó, Aquiles fue encomendado al centauro Quirón para que lo educara. Según versiones, este cambió el hueso del talón dañado por el de un gigante famoso por su velocidad, por que dotó a Aquiles de esta velocidad pero quedó como punto vulnerable. Con él empezó a ejercitarse en la carrera, en la caza, se inició en las tareas de la guerra, aprendió música y Quiron y Aquiles medicina y se formó un carácter intrépido y enérgico. Tetis llegó a saber que su hijo o viviría mucho pero sin gloria o, si partía para troya, no volvería; entonces lo envió a la corte del rey Licomedes. Allí, disfrazado de mujer, y oculto en el gineceo, Aquiles aprovechó la ocasión para seducir a Deidamía, de la que tuvo un hijo, Pirro, llamado también Neoptólemo. Los príncipes griegos necesitaban a Aquiles para la expedición contra Troya que estaban apunto de llevar a cabo. Ulises descubrió el escondite de Aquiles y fue a buscarlo para Aquiles tira del carro con Hector les acompañara en la guerra, lo que así hizo. Entre otras muchas hazañas, Aquiles venció a Télefo, rey de Teutrania; a Tenes, rey de los ténedos e hijo de Apolo; a Cicnos, hijo de Poseidón, y también a Troilo. Dirigió los ejércitos griegos contra las ciudades limítrofes con Troya; mató a Eetión, padre de Andrómaca, y a sus hijos; puso en fuga a Eneas y acabó con Mines y Epistrofo, los hijos del rey Evenos. Habiendo capturado a la bella Briseida, estalló un grave altercado con Agamenón ya que éste Aquiles y Patroclo quería a la muchacha para él. Aquiles encolerizó y se retiró de la lucha; suplicó a su madre que castigara a Agamenón pidiéndole a zeus que cambiara la suerte contra los griegos. Patroclo, el compañero preferido de Aquiles, tuvo piedad de  los griegos; se puso la armadura de su amigo y marchó a hacer frente a los troyanos; tras unos primeros encuentros con éxito, pereció a manos de Héctor, que además lo despojó de sus armas. Fue entonces cuando Aquiles decidió entrar de nuevo en combate para vengar a su amigo y matar a Héctor. Tras otras muchas batallas, Aquiles murió de una fecha lanzada por Paris y dirigida por Apolo. Cuenta una leyenda que los espíritus de Aquiles y de Patroclo marcharon a vivir a Leuce, isla situada a la entrada del mundo de los muertos y lugar de felicidad para los Héroes. Otra versiones cuentan que Tetis lo hizo inmortal y lo llevó a los Campos Eliseos donde se casó con Helena.

Ares Marte

(Dios mayor, Olímpico de segunda generación)

Ascendientes: Zeus y Hera.

Descendientes: Cicno, Diomedes de Tracia, Alcipe, Licaón y Enómano, Harmonia, Deimos y Fobos.

Es el dios guerrero por excelencia, representa la fuerza bruta sobre la inteligencia, el tumulto en el combate, la violencia desatada, la lucha sin cuartel. Forma parte de los doce dioses Olímpicos principales y vive junto a ellos en el Olimpo. Es muy impopular entre los demás dioses, le es antipático incluso a su propio padre. Es la antítesis de Atenea, diosa también guerrera, que encarna la fuerza inteligente y la astucia. En los enfrentamientos que tiene con Atenea siempre vence esta, e incluso sale humillado y maltrecho de tales combates. Tampoco en otros enfrentamientos sale siempre vencedor a pesar de que su presencia física es impresionante. Recorrió en su carro los campos de batalla escoltado por Deimos (el Temor), Fobos (el Espanto), Eride (la Discordia), Enio, la destructora de las ciudades y las Keres, divinidades de la muerte violenta. Este es el dios que da el nombre al areópago, colina inmediata a Atenas. Había un manantial al pie de la colina y allí Ares mató a un hijo de Poseidón, Halirrotio, que intentaba violar a una hija del propio Ares, Alcipe, por lo que fue juzgado donde se expresó con la simplicidad y franqueza de un soldado y fue absuelto. En una ocasión Oto y Efialtes, hijos de Poseidón, intentaron asaltar el Olimpo y raptar a Hera y Artemisa. En la lucha que mantuvieron los Olímpicos contra los dos gigantes, Ares fue apresado y encerrado en una vasija durante trece meses, hasta que Hermes casualmente lo descubrió y lo liberó. De sus múltiples aventuras amorosas la más celebre la protagoniza junto Ares, Deimos y Fobos a Afrodita. Hefesto, realizó una red casi invisible pero muy resistente y la escondió en la cama de Ares. Cuando Ares y Afrodita se acostaron fueron apresados por la sutil red. Así fueron expuestos, desnudos y prisioneros, para diversión de los demás dioses. Los amores de Ares y Afrodita con seres mortales son innumerables pero las criaturas que engendra son seres frustrados, violentos y rufianes. Era en realidad una antigua divinidad de Tracia y nunca resultó muy grato a los griegos, quienes rechazaban su brutalidad y su amor por las matanzas, pero en Roma alcanzó una gran consideración y se le asimilo a Marte.

Argonautas

(Heroes, personajes mitologicos)

Heroes que acompañaron a Jason en su búsqueda del vellocino de oro, a la Colquida a bordo del Argos, que dio nombre a sus ocupantes, fueron:

Acasto, hijo del rey Pelias. Actor, hijo del focio Deyon.

Admeto, príncipe de Feras. Anfíaro, el adivino argivo.

Anceo el Grande de Tegea, hijo de Posidón.

Anceo el Pequeño, lélege de Samos.

Argo, el espio, constructor del Argo.

Ascalafo de Orcómeno, hijo de Ares.

Asterio, hijo de Cometes, peloponense.

Atalanta de Calidón, la virgen cazadora.

Augías, hijo del rey Forbante de Elide.

Butes de Atenas, el apicultor.

Ceneo, el lapita, quien en otro tiempo había sido una mujer.

Calais, el hijo alado de Bóreas.

Canto de Eubea.

Cástor, el luchador espartano, uno de los hermanos Dioscuros.

Ceteo, hijo del arcadio Aleo.

Corono, el lapita, de Girtón en Tesalia.

Equión, hijo de Hermes, el heraldo. Ergino de Mileto.

Estáfilo, hermano de Fano.

Eufemo de Ténaro, el nadador.

Euríalo, hijo de Mecisteo, uno de los Epígonos.

Euridamente, el dólope del lago Kynias.

Falero, el arquero ateniense.

Fano, el hijo cretense de Dioniso.

Heracles de Tirinto, el hombre más fuerte del mundo, que ahora es un dios, según ya sabes.

Hilas, el dríope, escudero de Heracles.

Idas, hijo de Afareo de Mesene.

Idmón el argivo, hijo de Apolo.

Ificlo, hijo del eolio Testio.

Ifito, hermano del rey Euristeo de Micenas.

Jasón, el capitán de la expedición.

Laertes, hijo del argivo Acrisio.

Linceo, el vigía, hermano de Idas.

Melampo de Pilos, hijo de Poseidón.

Meleagro de Calidón.

Mopso, el lapita.

Nauplio el argivo, hijo de Poseidón, célebre navegante.

Oileo de Lócride, padre de Ayax.

Orfeo, el poeta tracio.

Palemón, hijo de Hefesto, etolio.

Peleo, el mirmidón.

Peneleo, hijo Hipálcimo, el beocio.

Periclímeno de Pilos, el hijo de Poseidón que cambiaba de forma.

Peante, hijo de Taúmaco el magnesio.

Pólux, el pugilista espartano, el otro de los hermanos Dioscuros.

Polifemo, hijo de Elato, el arcadio.

Tifis, el piloto beocio de Sifas Zetes, hermano de Calais.

Ariadna Libera

(Personaje mitologico, diosa menor)

Ascendientes: Minos y Pasifae.

Descendientes: Enopión.

En las versiones más comunes, cuando Teseo llegó a Creta con la intencion de acabar con el Minotauro, Ariadna, hija de los reyes de Creta, quedo enamorada de él y le ayudo en su cometido, huyendo después con él. Poco después Teseo la abandono en Naxos, habiendo diversas versiones sobre los motivos del abandono. Después fue encontrada por Dionisos que se casó con ella con  quien tuvo Enopión, la personificación del vino. Perseo la mató en Argos, pero Dionisos fue al Hades y la rescato junto a la madre de este Semele, Dionisos y Ariadna trasladandose todos al Olimpo a vivir.

Considerada como diosa de la fertilidad, fue llamada con anterioridad Señora del laberinto. Por su relacion con los hilos hay quien la considera diosa de la tejedura.

Algunas versiones identifican dos Ariadna, la esposa de Dionisos y la que ayudo a Teseo, otras versiones (Homero) la mata Artemisa por una acusacion de Dionisos, desconociendose cual. Tambien que la que ayuda a Teseo es Atenea y Ariadna es solo un trofeo.

Artemisa Diana

(Diosa mayor, Olímpica de segunda generación)

Ascendientes: Zeus y Leto.

Descendientes: Permancio Virgen.

Es la dama de las fieras. Diosa de la caza, de la castidad y también de la luna, en especial de la luz lunar. Es la diosa de los cazadores y arqueros, de los animales y las tierras salvajes. Ártemis es buena consejera, dirige el coro de las musas y cura las heridas; en la antigüedad llamó sobremanera la atención su comportamiento salvaje y bárbaro.

Nació en la isla de Delos junto a su hermano gemelo Apolo. Al que ayudó a nacer por ser Artemisa la primogénita, por lo que también se la considera patrona de los partos. Artemisa está íntimamente ligada a los mitos que se refieren a Apolo.

Está equipada con un arco y unas flechas regalo de Zeus. Las flechas representan los rayos lunares. Va acompañada de ninfas y de una jauría de perros, regalo del dios Pan.

Optó por la virginidad y castigaba a todos los que pretendían seducirla, a los que la ofendían y a los que desatendían su culto. Con Apolo dio muerte al gigante Ticio y mató a la mayoría de los hijos de Niobe porque ésta la había ofendido.

Es la protectora tradicional de las amazonas y la oponente natural de Afrodita. Hermosa y atlética recorre los bosques cazando, aunque en su reino de naturaleza salvaje a menudo se la ve acompañada de conejos, ciervos o leones. Por ser la diosa de la fuerza vegetativa, a ella se le ofrecen los primeros frutos de la recolección.

Frecuentemente aparece en mitos relacionado con la castidad.. En otra ocasión su jauría destrozo a Acteón por haberla visto desnuda mientras se bañaba. Cuando la ninfa Calisto, su mejor amiga, cedió ante Zeus perdiendo su virginidad, Ártemis la convirtió en osa y la cazó con sus flechas. Ártemisa está también relacionada con la historia del cazador gigante Orión, de la que hay varias versiones. Según una de ellas, Orión trató de violar a la diosa y esta le mató con sus flechas. Otra, en cambio, cuenta que Ártemisa le envió un escorpión que le produjo la muerte.

Asclepio Esculapio

(Dios menor)

Ascendientes: Apolo y Corónide.

Descendientes: Podalirio, Macaó, Higía, Panacea, Aceso, Yaso y Egle.

Dios de la medicina. Según la leyenda Corónide, ya embarazada del dios, Apolo, le fue infiel con un mortal llamado Isquis. Apolo despechado, la mató. Cuando el cuerpo sin vida de Corónide yacía en la pira funeraria, Apolo arrancó al niño de su seno y se lo entregó al centauro Quirón, que lo crió y le enseño el arte de la medicina. Con la sangre de la parte derecha de la Medusa, que Atenea le había entregado, Asclepio resucitó a numerosos héroes. Zeus temiendo que alterase el equilibrio del universo, le fulminó con un rayo. En venganza Apolo mató a los ciclopes, que proporcionaban las armas a Zeus. Por esta matanza Apolo tuvo que servir durante un año al rey Admeto.

Asclepio no fue a parar al Hades, se le concedió la inmortalidad y el rango de dios en honor a sus meritos.

Se nombra a Epíone como su esposa. Entre su descendencia se encuentran: Podalirio, Macaón, Higía, Panacea, Aceso, Yaso y Egle. Se le representa con una corona de laurel en la cabeza y llevando en la mano un bastón rodeado por una serpiente.

Llanura de Asfódelo

(Lugar de la mitológia)

Los muertos eran juzgados por Minos, Radamantis y Éaco que los mandaban por tres senderos según sus actos. En el primer sendero estaba la llanura de Asfódelos, aquí se quedaban los mediocres. En otro camino se encontraban los Campos Eliseos, donde iban los afortunados. Y por ultimo el Tartaro, lo más parecido al infierno cristiano donde los grandes culpables sufrían su castigo.

Asteria

(Diosa menor)

Ascendientes: Ceo y Febe.

Descendientes: Hecate.

Diosa de los oráculos y profecías de noche, incluyendo los sueños proféticos, la lectura de las estrellas (la astrología), y necromancia. Los ritos nocturnos de necromancia eran vigilados por su hija Hecate. Relacionado con las profecias de su sobrino Apolo.

Fue perseguida por Zeus para poseerla, pero esta se lanzo al mar y se metamorfoseo en la isla de Delos, lugar donde después su hermana Leto dio a luz a Apolo y Artemisa. Tuvo a Hecate con Perses.

Ate

(Diosa menor)

Ascendencia: Zeus y Eris.

Personificación del Error, de las acciones irreflexivas y sus consecuencias. Por su intervención en el mito de Heracles, para que naciera Euristeo antes que el héroe y de esta manera se llevase el trono de Micenas. Zeus la agarró de los cabellos y la arrojó desde el lo alto del Olimpo. Cayó en Frigia, en una colina que a partir de entonces se llamó colina de Ate. Tambien se dice que fue por sentirse engañado cuando tomó a la ligera un juramento hecho por el dios En esta colina Ilo fundó Ilión (Troya). Después de este episodio nunca se le permitió regresar al Olimpo. Se dice que fue responsable de la amarga disputa entre los héroes griegos Agamenón y Aquiles durante la guerra de Troya.

Atenea Minerva

(Diosa mayor, Olímpica de segunda generación)

Ascendientes: Zeus y Metis.

Descendientes: Erictonio (adoptado), permaneció virgen.

Hija de Zeus y de Metis. Diosa de la Sabiduría, la estrategia y la guerra. Es una diosa guerrera, pero no le gusta la guerra, antes de entrar en combate siempre intenta arreglar los conflictos de manera pacífica, sin embargo, una vez que entra en batalla nunca es derrotada. Igualaba en sabiduría a Zeus y sobrepujaba a los demás dioses. También preside las artes, los oficios y el conocimiento en general, muchas veces era solicitada como juez.

Es la diosa virgen por excelencia, como lo indica su epíteto Parthenos, que significa doncella.

Atenea es la hija favorita de Zeus, en un principio ni siquiera tiene armas propias, se las pide prestadas a su padre cuando las necesita. También comparte con él la égida.

Metis fue la primera esposa de Zeus. Pero habiéndole advertido el oráculo, que el primer vástago que tuviese con Metis seía un niña y que el segundo sería un varón que lo destronaría. Zeus para evitar el peligro se tragó a Metis, que ya estaba embarazada de Atenea. Tiempo más tarde le sobrevino a Zeus un terrible dolor de cabeza, Hefesto le abrió la cabeza de un hachazo y de allí salió Atenea ya adulta con un grito de guerra.

Nacimiento de Atenea.Aunque la diosa por su condición de virgen no tuvo hijos, adoptó a Erictonio. Erictonio nació cuando Hefesto trató de violar a Atenea como pago por unas armas que había construido para ella. La diosa consiguió desasirse a tiempo del abrazo de Hefesto y el semen de éste, cayó en la tierra fecundándola, de aquí nació Erictonio, al que Atenea crió como hijo propio. Hizo que Tiresias porque la había visto bañándose, pero sensible a la inocencia de su víctima, le concedió la gracia de la adivinación.

Se la representa armada con lanza, casco, escudo redondo con la cabeza de la Medusa, la égida y sandalias aladas. Al ser una de las diosas más importantes del Olimpo es frecuente su participación en mitos y leyendas, ya sean propios o ajenos. Inventó los carros de combate, dirigió la construcción de la nave Argos, enseñó a los seres humanos el arte de domar caballos, así como las técnicas de la alfarería, los telares y los bordados.

Luchó contra su tío Poseidón por las tierras de Atica, por lo que los dioses fueron convocados para juzgar el caso y decidieron que se lo darían a quien hiciera el mejor presente a la ciudad, Poseidón dio un golpe con su tridente y en el Acrópolis brotó una fuente de agua salada, Atenea clavó su lanza y nació un olivo y se pronunciaron a favor de Atenea, dándole el nombre a la ciudad de Atenas. En la guerra contra los Gigantes lucho junto a su padre y sepulto a uno de ellos, Encelade, bajo la isla de Sicilia. En la guerra de Troya participó protegiendo a los Griegos. Se le rendía culto sobre todo en Atenas, de la que era su protectora además de otras ciudad. Encarnaba para el pueblo griego los aspectos mas positivos de su civilización.

Atlas ó Atlante

(Titán)

Ascendencia: Jápeto y Climene.

Descendencia: Las Hespérides, las Pléyades, las Híades (según autores), Mera, Calipso.

Lideró a los titanes en su lucha contra los Olímpicos. Al perder, fue condenado por Zeus a cargar sobre sus hombros la bóveda del cielo. Aparece en unos de los trabajos de Heracles, donde tiene que conseguir una de las manzanas de oro de las Hespérides, circunstancia que intenta aprovechar para pasarle la carga Heracles, pero este se da cuenta y consigue engañarle devolviéndosela.

En la leyenda de Perseo, este le pide hospitalidad pero el titán se la niega, y es convertido en montaña al enseñarle la cabeza de medusa.

Atreo

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Pelope e Hipodamia.

Descendientes: Agamenon, Menelao y Anaxibia.

Una de las versiones de la leyenda cuenta como Atreo y Tiestes, instigados por Hipodamía, mataron a su hermano Crisipo. Al enterarse Pélope los desterró. Los dos hermanos gemelos huyeron a Micenas donde fueron acogidos por el rey Estémelo. A la muerte de Estémelo, el oráculo hizo saber que el heredero de Micenas debía ser un hijo de Pélope. Se iba a coronar a aquel de los dos que poseyese un vellocino de oro, considerado un emblema monárquico. Atreo poseía el vellón, pero su esposa Aérope lo robó para entregárselo a su amante Tiestes. Tiestes presentó el vellocino de oro y fue coronado rey de Micenas. Esa noche, Zeus envio a Atreo un mensaje a través de Hermes. En nombre de Zeus Atreo propuso una prueba, si al día siguiente se ponía el sol por el Este, Atreo seria el soberano, si se ponía por donde siempre, el soberano seria Tiestes, ese día el sol cambio su curso habitual. Quedando clara la preferencia de los dioses, Atreo fue coronado rey de Micenas. Una vez coronado, Atreo expulsó a Tiestes y arrojó al mar a Aérope, con la que había tenido a Agamenón, a Menelao y a Anaxibia.

Tiempo más tarde fingiendo reconciliarse con Tiestes, lo mandó llamar y en su honor celebró un banquete en el que la comida eran los tres hijos de Tiestes: Áglao, Calileonte y Orcómeno. Tiestes no se dio cuenta de lo que comía hasta que finalizado el banquete, Atreo le mostró las cabezas de los niños.

Tiestes loco de rabia, solo pensaba en la venganza. Por medio del oráculo se enteró de que solo podría vengarse a través de un hijo concebido por él con su hija Pelopia. Así que protegido por la noche violó a Pelopia. Ésta durante la agresión consiguió arrebatar la espada a su violador. Más tarde Atreo se casó con su sobrina Pelopia y adoptó a Egisto, fruto de la violación de Pelopia. Egisto fue criado como un hijo más de Atreo, cuando se hizo mayor su madre le entregó la espada  que le había hurtado a su violador. Mientras tanto Agamenón y Menelao trajeron a Micenas a su tío Tiestes, por encargo de Atreo. Tiestes fue juzgado y sentenciado a muerte. El verdugo designado para ejecutar la sentencia fue Egisto, pero en el momento de ejecutarla Tiestes reconoció su espada y le contó a Egisto la verdad. Egisto relató a su madre la historia que le había contado Tiestes y Pelopia horrorizada por el incesto, se suicidó. Egisto por su parte mató a Atreo y coronó en su lugar a Tiestes, su padre.

Ayax Telemonio

(Heroe, personaje mitologico)

Ascendientes: Telamon y Peribea.

Para distinguirlo de Ayax, hijo de Oileo se le llamaba Ayax el Grande, Gran Ayax o Telemonio Ayax. Valeroso guerrero, el más fuerte después de su primo Aquiles, se embarcó a la mítica Guerra de Troya al mando de doce navíos salamitos acompañado de su hermano Teucro.

Peleó en la guerra con coraje y destreza y se suicidó al enloquecer porque los griegos le negaron las armas de su amado primo, Aquiles.

En La Ilíada de Homero se le describe como un guerrero de gran estatura y fuerza colosal, Ayax carga a Aquiles segundo en destreza y valentía en la batalla únicamente por detrás de Aquiles. No fue herido en ninguna de las batallas relatadas en La Ilíada y es el único personaje de importancia en la obra que no recibió ayuda por parte de ninguno de los dioses griegos. Al igual que Aquiles fue entrenado por el centauro Quirón. Ayax era sin duda uno de los reyes más importantes en el campo de batalla, aunque no tan inteligente como Néstor, Idomeneo u Odiseo. Mandaba su ejército llevando un gran hacha de guerra y un enorme escudo, acompañado siempre por su hermano Teucro.  Durante la guerra de Troya Ayax luchó con Héctor en dos ocasiones. La primera fue Ayax contra los troyanos en un duelo que duró durante todo un día sin que hubiera un vencedor. La segunda fue durante una incursión de los troyanos en el campamento de los aqueos donde ambos pelearon en los barcos griegos. Ayax casi mató a Héctor arrojándole una piedra mayor que el propio príncipe troyano. Ambos encuentros tuvieron lugar cuando Aquiles había abandonado el campo de batalla debido a su enfado con Agamenón.

Cuando Patroclo murió, los troyanos intentaron hacerse con su cuerpo y alimentar con él a los perros pero Ayax luchó contra ellos protegiendo el cadáver y devolviéndolo al campamento griego y a Aquiles.

Algo más tarde en la obra, cuando Aquiles muere tras ser alcanzado por una flecha de Paris, Ayax y Odiseo (Ulises) pelean por recuperar el cuerpo del héroe griego y enterrarlo junto al de su amigo Patroclo. Tras el funeral ambos héroes griegos reclaman la armadura de Aquiles como recompensa por sus esfuerzos. Tras una disputa de ingenio, Odiseo recibe la armadura y Ayax furioso cae al suelo exhausto. Cuando se levanta, lo hace loco de furia y en su delirio confunde un rebaño de ovejas con los líderes aqueos, Odiseo y Agamenón, matando a todos los animales. Cuando Ayax despierta de su locura se ve rodeado de sangre y decide quitarse la vida antes que vivir en la vergüenza y el deshonor. Para ello utiliza la espada de Héctor, que éste le había concedido como un regalo de honor tras su primer duelo.

Belerofonte o Belerofontes

(Héroe, semidiós)

Ascendientes: Poseidón como padre divino y Glauco como padre humano con Eurimede.

Descendientes: Isandro, Hipóloco y Laodamía.

Al igual que otros héroes griegos tiene una doble paternidad, con Poseidón como padre divino y Glauco como padre humano, su madre seria Eurímede. Algunas partes del mito de este héroe presentan una gran controversia. Todas versiones coinciden en que la expulsión del héroe de su Corinto natal, se debió a una muerte, aunque difiere el nombre del finado y si fue una muerte o no, accidental. El difunto pudo ser Delíades, Pirén,  Alcímedes o Bélero,  señor  de Corinto  y del que podría venir el nombre de Belerofontes, que significa matador de Bélero.

Tras su destierro Belerofontes acudió a la corte del rey Preto, en Tirinto, con la petición de que lo purificase. Por desgracia Estenebea, la esposa de Preto, se enamoró del héroe e intentó seducirlo. Como Belerofontes la rechazó, para vengarse le denunció ante su marido por acoso. Preto temiendo el castigo de las Erinias, si rompía las reglas de la hospitalidad matado a un huésped, ideó una forma de librarse del héroe, sin que la culpa de la muerte cayese sobre sus hombros.

Envió a nuestro héroe a la corte de su suegro, Yóbates, con una carta en la que le indicaba que diese muerte al portador de la misiva. Por suerte para Belerofones cuando Yóbates leyó la carta, el héroe llevaba varios días hospedado en su casa. De manera que tampoco Yóbates, se atrevió a atacar directamente al muchacho. Para seguir las instrucciones de su yerno sin peligro, envió a Belerofontes a matar a la Quimera, seguro de que no regresaría vivo de tal empresa.

Lo primero que hizo Belerofontes fue consultar con el adivino Poliido, quien le reveló que para facilitar la prueba, primero debía capturar al caballo alado Pegaso. Atenea le entregó al héroe una brida de oro y con ella consiguió reducir a Pegaso que se encontraba bebiendo en la fuente de Pirene.

Una vez tuvo dominado al corcel, se dirigió a la morada de la Quimera. Primero la aseteó con sus flechas y después con una lanza, encajó entre sus mandíbulas un trozo de plomo, el aliento ígneo del engendro derritió el plomo, que se introdujo en sus entrañas abrasándola.

Aunque sorprendido del éxito de la empresa, no por ello perdió Yóbates de vista la petición de su yerno. De manera que primero envió a Belerofontes a luchar contra los sólimos, después lo enfrentó contra las Amazonas, luego le encomendó la misión de eliminar a unos piratas liderados por un tal Quimároo. Finalmente, Yóbates le tendio una emboscada de la que salió indemne. Convencido de la valía del héroe, le mostró la carta con el encargo de Preto, le nombró su heredero y le concedió la mano de su hija Filónoe. Con su esposa engendró a Isandro, a Hipóloco y a Laodamía. Pero Belerofontes enorgullecido de sus éxitos, montó sobre su caballo Pegaso con la intención de subir al Olimpo. Zeus castigó su exceso de Hibris enviando un tábano que pico al corcel, este encabritado tiró a su jinete. Algunas versiones cuentan que el héroe murió en la caída, otras relatan que sobrevivió ciego, cojo y agobiado por la maldición de Zeus.

Bia

(Diosa menor)

Ascendencia: El Titan Palas y Estigia.

Era la personificación femenina de la fuerza y la violencia. Era hija del titán Palas y de Estigia, y formaba parte del séquito de Zeus junto a sus hermanos Zelo y Cratos y su hermana Niké. Participó en la lucha de los dioses contra los gigantes, y fue la encargada, junto con Cratos y Hefesto, de encadenar y cegar a Prometeo cuando éste fue sorprendido robando el fuego para los hombres.

Junto a Némesis (la venganza) era adorada especialmente en la ciudad de Corinto, en cuya acrópolis (la Acrocorinto) había un templo dedicado a ella y a Ananké, al que sin embargo no había costumbre de entrar (Pausanias 2.4.7). Se le representaba como una mujer armada con una coraza y una maza en la mano, con la que mata a un niño.

Cadmo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Agenor.

Descedientes: Ino, Ágave, Autónoe, Sémele, Ilirio y Polidoro.

Agenor, rey de Tiro, era el padre de Europa, Cadmo, Fénix, Cílix y Taso. Un día mientras Europa jugaba en la playa Zeus metamorfoseado en toro la raptó. Tal fue el disgusto del rey, que mandó al resto de sus hijos a buscarla y les advirtió que no regresasen sin ella. Al no encontrarla, Fénix se estableció en Fenicia, Cílix en Cilicia, Taso en una isla del Egeo con el mismo nombre y Cadmo fundó Tebas.

El oráculo de Delfos fue el que recomendó a Cadmo que abandonase la búsqueda y fundase una ciudad en el sitio en el que cierta vaca se acostase. Cuando la vaca se acostó, apareció una serpiente que acabó con muchos de los compañeros del héroe. Cadmo la mató con una piedra y aconsejado por Atenea sembró los dientes de la serpiente. De los dientes sembrados surguieron los Espartoi, que significa hombres sembrados. Cadmo tiró piedras entre ellos, los Espartoi comenzaron a acusarse los unos a los otros y se entabló entre ellos una lucha a la que solo sobrevivieron cinco: Udeo, Ctonio, Equión, Hiperenor y Pelor. Cadmo fue condenado a servir de esclavo a Ares durante ocho años por matar a la serpiente, que descendía de Ares. Una vez liberado con la ayuda de los Espartoi construyó Tebas. Se casó con Harmonía y su boda tuvo tanto fasto como la de Tetis y Peleo. Entre los regalos nupciales la novia recibió un collar de oro, obra de Hefesto y un velo o vestido, confeccionado por las Gracias. Estas prendas que tenían poderes mágicos jugaron un papel muy importante en los futuros conflictos de sus descendientes. Juntos tuvieron a Ilirio, Polidoro, Ino, Autónoe, Sémele y Ágave.

Cadmo es un héroe civilizador. Enseñó a los hombres a arar, a uncir los bueyes, a explotar los minerales, importó el alfabeto fenicio y fundó varias ciudades. Personifica el avance de la civilización.

Cuando ya eran ancianos dejaron su trono en manos de su nieto Penteo. Los esposos se dirigieron al pais de los Endequelos, donde reinaron sobre los Iliros hasta el final de su vida, en que fueron transformados en serpientes negras y trasladados a vivir a los Campos Elíseos.

Calipso

(Ninfa)

Ascendencia: Helio y Perseis o de Atlas.

Descendencia: Nausítoo y Nausínoo

Es una ninfa del mar, reina de la isla de Ogigia, en el mar Jónico, junto a las columnas de Hercules, donde según algunos autores vivía sola. Retiene a Ulises durante siete años Calipso promete a Ulises la juventud eterna, a condición de que se quede con ella; pero Ulises prefiere envejecer al lado de su mujer Penélope. La despedida de Ulises y Calipso es uno de los pasajes más bellos de la Odisea. Calipso acompaña al héroe hasta la orilla del mar, y está allí viendo como la nave se aleja y no deja de cantar sus más bellas canciones hasta que le pierde de vista. Después de esto muere de tristeza.

Caos

(Deidad primordial)

Ser hueco, vacío infinito, previo a todo comienzo y que puede contener todo. Simple principio cósmico pero sin carácter de divinidad. Caos está personificado en la Teogonía de Hesíodo como la fuente creadora de Érebo (la oscuridad), Nix (la noche), Gaya o Gea (la Tierra) y Tártaro (el mundo subterráneo).

El Caos era la atmósfera más próxima a la tierra: aire, vapor y niebla (su nombre significa vacío o hueco, pues ocupaba el espacio entre el cielo y la tierra). También era una diosa del destino junto con su hija Nix y sus nietas las Moiras.

De esta forma, justo al comienzo de su historia, Hesíodo establece las deidades relacionadas con cada elemento conocido por el hombre, empezando por los elementos primordiales: la Tierra, el Cielo estrellado, el Mar.

Los orfistas lo consideraban descendiente del acoplamiento de Khronos y Ananké y sostuvieron que el acoplamiento entre Caos, infinito y Éter, finito, surgió el huevo cósmico del que nació el primer ser.

Caribdis

(Monstruo)

Ascendientes: Poseidón y Gea.

Se supone que en principio era una hermosa muchacha caracterizada por su gran voracidad. En cierta ocasión robó a Heracles varios de los bueyes de Geríones y los devoró. Como castigo, Zeus la arrojó al mar. Del mar surgió Caribdis transformada ya en un monstruo que tres veces al día absorbía grandes cantidades de agua con todo lo que se hallase en ellas, peces, navíos, etc. Poco después vomitaba todo lo tragado.

Vivía en una gruta situada en uno de los salientes del estrecho de Mesina, en el lado opuesto del estrecho vivía otro monstruo legendario, Escila. Estos monstruos simbolizaban los peligros a los que los navegantes debían  enfrentarse.  Ulises cruzó dos veces el estrecho de Mesina. La primera vez prefirió enfrentarse a Escila, consiguió pasar pero perdio a seis marineros. La segunda vez, tras la matanza de las vacas del sol, Zeus envio una tempestad que arrastró el barco hasta  el abismo de Caribdis. Solo Ulises, que no había participado en el festín elaborado con las vacas, pudo salvarse. Cuando el héroe iba a ser engullido, logró asirse a una higuera que crecía en la entrada de la gruta del monstruo, después cuando Caribdis regurgitó lo tragado, Ulises se agarró al mástil de su antiguo barco.

Cárites Gracias

(Agrupación de deidades menores)

Ascendencia: Zeus y la ninfa Eurinome.

Personifican el encanto y la belleza. Hijas de Zeus y con la oceánida Eurínome o con Hera. Esparcen alegría por el mundo.

Son tres: Áglaye, esplendor; Eufrósine, mirra y Talía, buen ánimo. Forman parte del cortejo de Apolo, y bailaban la hermosa música que hacía sobre su lira. Acompañan a dioses como Atenea, Afrodita, Eros y Dionisio. Cantan y bailan en los banquetes de los dioses. Ellas tejieron el vestido o velo de Harmonía.

Se las representa frecuentemente como hermosas jóvenes formando un círculo donde dos miran a una dirección y la tercera en otra dirección. Sus atributos son las rosas, el mirlo y el dado de juego. En el mito, se encargaban de volcar dones sobre la cuna de los niños.

Las Gracias eran jóvenes y muy hermosas, pero sobre todo modestas y solían llevar el pelo mal recogido debido a los bailes.

Caronte

(Deidad menor)

Ascendientes: Erebo y Nix.

Personificaba la oscuridad bajo la tierra a través de la cual las almas de los muertos iban hacia la morada del Hades, el dios de la muerte. Caronte era el viejo barquero que transportaba las almas de los muertos por el rio Aqueronte, o según algunos por la laguna Estigia hasta las puertas del mundo subterráneo. Admitía en su barca sólo a las almas de aquellos que habían recibido los ritos sepulcrales y cuyo paso había sido pagado con un óbolo colocado bajo la lengua del cadáver.

Aquellos que no habían sido sepultados y a quienes Caronte no admitía en su barca eran condenados a esperar junto a la laguna Estigia durante 100 años. Se le representa como un anciano con barba, ojos llameantes y vestido pobremente.

Casandra

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Priamo y Hecuba.

Según una versión Casandra y su hermano gemelo Héleno poseían dotes adivinatorias por haber sido lamidos por una serpiente. Otra versión cuenta que Casandra se ofreció a Apolo a cambio del don, pero cuando le fue concedido ella le rechazó, por lo que Apolo se vengó escupiéndola en la boca. Esto significaba que a pesar de ser una gran adivina nadie creía sus profecías. Y aunque siempre predijo cosas acertadas, nunca fue creída, cosa que la llevó a su propia muerte y a la caída de Troya.

Vaticinó la caída de Troya a causa de su hermano Paris, advirtió a sus compatriotas contra el caballo de madera y finalmente vaticinó la muerte de Agamenón, la suya propia y la de sus dos hijos en Argos, pero nunca fue creída.

Terminada la guerra de Troya, Agamenón regresa a sus posesiones con Casandra, que le había sido concedida como parte del botín. Juntos habían tenido dos gemelos y estaban muy enamorados, pero al regresar a Argos, tal y como habia predicho, murieron tanto ella como Agamenon y sus hijos a manos de Egisto y Clitemestra.

Centauros

(Monstruos)

Ascedientes: Ixion y Nefole.

Su origen es distinto según las versiones. En una son hijos del Sol y una Oceánida. En otra de Apolo y Hebe. Píndaro les supone descendientes de Ixion y de la nube Nefela. Ixion y Nefela tuvieron un hijo que se llamó Centauro o cazador de toros; este Centauro se unió con las yeguas del valle de Pelión, en Tesalía, y asi dio origen al pueblo de monstruos medio hombres y medios caballos.

Son seres monstruosos, su cuerpo de cintura hacia abajo tendría forma de caballo y  de cintura para arriba de hombre. A veces también son representados como hombres erguidos, de cuyo trasero sale la parte posterior de un caballo.

Vivían en los bosques de la Élide, Arcadia y Tesalia. Sus costumbres son salvajes y primitivas. Comen carne cruda y cazan armados de palos y piedras. Aunque suelen aparecer como una unidad, a veces sobresale el nombre de alguno de ellos como en los casos de Neso, Folo y Quirón. Solo los dos últimos difieren de sus compañeros por tener un carácter apacible, ser hospitalarios y amigos de los humanos.

Es célebre el episodio en el que, por ser familiares del novio, fueron invitados a las bodas de Pirítoo con Hipodamía. Tras emborracharse, intentaron violar a la desposada y raptar a las invitadas. Los lapitas, junto con Teseo después de una sangrienta batalla lograron reducir a los Centauros y expulsarlos de Tesalia. Esta leyenda simboliza el triunfo de la civilización sobre la barbarie.

Esta no es la única ocasión en la que los Centauros aparecen intentando raptar y violentar a mujeres. El Centauro Euritión trato de arrebatar a Mnesímaca de las manos de Heracles, su prometido. También el Centauro Neso intentó violar a Deyanira, la esposa de Heracles. Los Centauros Hileo y Reco trataron de violar a Atalanta.

En las leyendas de los Centauros aparecen las Centáureas y la prole de ambos. Los Centauros son también denominados Hipocentauros.

Ceo

(Titán, deidad preolímpica)

Ascendientes: Urano y Gaya (Gea).

Descendientes: Leto y Asteria.

Se unió a su hermana Febe. Era el Titan de la inteligencia. De profecía celestial y el eje de cielo alrededor de que las constelaciones revolvieron.

De esta relación nacieron Leto y Asteria. Ceo es un personaje poco destacado del cual su dato más relevante es ser el abuelo de los gemelos Apolo y Artemisa.

Cerbero o Cancerbero

(Monstruo)

Ascendientes: Tifón y Equidna.

Es el perro que guarda el Hades, mundo de los muertos. Impedía la entada de los vivos al Hades, pero sobre todo impedía la salida de los muertos. Vivía encadenado a las puertas del Hades. Su sitio era la otra orilla de la laguna Estigia, por donde el barquero Caronte llevaba las almas desde la tierra al Hades.

Normalmente se le representa como a un perro con tres cabezas, lomo con multitud de cabezas de serpiente saliéndole de él y cola de serpiente. Otras tradiciones lo describen como un perro con numerosas cabezas, de cincuenta a cien. Cerbero es tan horrible que cualquiera que lo mire fijamente a la cara se convertirá en estatua de piedra. Cuando su baba cae al suelo se muta en un horrible veneno, la aconitina.

Aparece en varios mitos junto a ilustres personajes mitológicos. Uno de los doce trabajos que Euristeo impuso a Heracles fue el traerle a Cérbero. Heracles tras iniciarse en los misterios de Eurisis partió en pos del can. El dios de los infiernos le concedió llevárselo si conseguía someterlo sin utilizar armas. Heracles realizó la prueba tal y como se le había pedido, pero cuando llegó a Micenas con el perro, Euristeo despavorido le ordenó que lo devolviese.

En otra ocasión, la sibila de Cumas durmió al perro con una especie de pastel, cuando guiaba a Eneas hasta los campos elíseos para que el héroe pudiese conferenciar con su padre, Anquises.

Orfeo amansó al can con su música, ésto le permitió al infeliz esposo traspasar las puertas del Hades para buscar a su amada Eurídice, muerta por la picadura de una serpiente.

Chronos o Khronos

(Deidad primaria)

Descendientes: Caos, Éter y Érebo o Fanes

Era la personificación del tiempo. A menudo se le confunde místicamente con el titán Crono. También se le llamaba Eón o Aión.

Chronos surgió al principio de los tiempos formado por sí mismo como un ser incorpóreo y serpentino con tres cabezas: de hombre, de toro y de león. Se entrelazó con su compañera Ananké (la inevitabilidad) en una espiral en torno al huevo primigenio y lo separó, formando el universo ordenado de la tierra, el mar y el cielo.

Chronos permaneció como el dios remoto e incorpóreo del tiempo que rodeaba el universo, conduciendo la rotación de los cielos y el eterno paso del tiempo. Ocasionalmente se aparecía a Zeus con la forma de un hombre anciano de largos cabellos y barba blancos, pero la mayor parte del tiempo permanecía como una fuerza más allá del alcance y el poder los dioses más jóvenes.

En la tradición órfica, Chronos era hijo de Gaia o bien de Hydros (el Océano primigenio) y Thesis (la primigenia Tethys). Junto con Ananké, era padre de Caos, Éter y Érebo o Fanes. Otras fuentes afirman que era padre de las Horas y, con Nix, de Hemera.

Versión Orfica

Cíclopes

(Seres mitológicos)

Ascendientes: Urano y Gea (los primeros), otros dioses los demás.

Creadores de truenos y tormentas. Hermanos de los Hecantoquiros que representaban las tormentas violentas. Seres mitológicos de enorme tamaño y un solo ojo en mitad de la frente. Los primeros fueron hijos de Urano y Gea fueron tres; Arges (el relámpago), Brontes (el trueno) y Estéropes (la tormenta), aunque con posterioridad aparecieron mas como los que ejercían de pastores en Sicilia, entre los que se encontraba Polifemo (hijo de Poseidon y la ninfa Toosa), que interviene en la Odisea, estos recolectaban frutos sin técnicas agrícolas y criaban ganado, devorando a los humanos que por allí pasaban. Ciclope Polifemo.

Toman parte de Cronos en su lucha contra Urano, pero este los manda a lo más bajo del mundo. Luego toman parte a favor de Zeus en su lucha contra Cronos, y este les permitió salir por lo que en agradecimiento estos le obsequiaron con el trueno.

Proporcionaron a Zeus el rayo y el trueno, a Poseidón el tridente y a Hades el casco que lo hacia invisible.

Circe

(Personaje mitológico, Hechicera)

Ascendencia: Helio y la oceánide Perseis.

Es una hechicera, gran experta en la preparación de filtros, venenos y brebajes que servían para transformar a los humanos en animales. Como su hermana Pasífae y su sobrina medea, forma parte de la élite de magas y hechiceras Vive al sur de la isla de Eea, al oeste de la costa de Italia, en un palacio guardado por lobos y leones que son héroes que ella a transformado con pociones. Después de haber probado sus poderes con su esposo, transformó en monstruo a la bella y joven Escilia porque el dios Glauco se había enamorado de ella. También transformó a Picus en un picamaderos por haber rechazado sus amores.

Ulises llega a la isla con sus compañeros, a quienes transforma en cerdos. Sobre la manera de cómo encontrar ayuda para estos hombres Ulises se reúne con el dios Hermes que le ha entregado una hierba que lo hace inmune a los encantamientos de Circe. El la forzó a restaurar a sus compañeros en su forma humana, Circe al ver que Ulises podía resistir su hechizo, sintió amor por él, y lo retuvo por un año, finalmente le aconseja que vaya a los infiernos y consulte con las almas de los muertos la mejor manera de volver a Itaca. También aparece en la leyenda de los argonautas.

Clitemestra

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Tindáreo y Leda.

Descendientes: Crisótemis, Ifigenia, Electra y Orestes y otros.

Hermana de Helena y los Dioscuros. Casó en primeras nupcias con Tántalo, primo de Agamenón. Tras el asesinato de su esposo y sus hijos a manos de Agamenón, fue obligada por los Dioscuros a desposarse con el asesino de su familia. Con Agamenón tuvo a Crisótemis, a Ifigenia, a Electra y a Orestes. El sacrificio de Ifigenia, es el segundo suceso que aviva el odio de Clitemestra contra su esposo y apenas éste parte para Troya, Clitemestra convierte a Egisto en su amante.

Siempre odio a su esposo y cuando éste patrio para Troya tomó como amante a Egisto, primo de Agamenón, e hijo de Tieste.

Al llegar a Argos Clitemestra dispensó a su esposo una gran acogida, pero esa misma noche, con ayuda de su amante Egisto. Lo mató a él, a Casandra y a los dos gemelos que habían tenido. Muerto Agamenón, Electra temiendo por la vida de su hermano Orestes se lo entrega a su tío Estrofio, rey de la Fócide, para que lo oculte. Orestes es criado en la corte de su tío junto a su primo Pílades, del que se hace inseparable. Mientras tanto Electra es maltratada y humillada en su propia casa. A través de los años va madurando su venganza, hasta que un día en que visita la tumba de su padre coincide allí con Orestes. Electra lo reconoce y entre los dos trazan un plan para vengarse de los asesinos. Un día Orestes y Pílades aparecen en palacio con unas cenizas anunciando que son las de Orestes, muerto al participar en unos juegos deportivos. En medio del regocijo que la noticia produce en los amantes, Orestes lleva a cabo su venganza matando a su madre Clitemestra y al amante de ésta, Egisto.

Cratos

(Dios Menor)

Ascendencia: El Titan Palas y Estigia.

Era la personificación masculina de la fuerza y del poder. Era hijo del titán Palas y de Estigia, y formaba parte del séquito de Zeus junto a su hermano Zelo y sus hermanas Bía y Niké.

Participó en la lucha de los dioses contra los gigantes, y fue ayudó a Hefesto y a Bía a encadenar y cegar a Prometeo cuando éste fue sorprendido robando el fuego para los hombres.

Crisaor

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Poseidon y Medusa.

Descendientes: Gerion.

Era un gigante, hijo de Poseidón y Medusa, a veces tambien represesntado como un jabalí alado, Tambien representaba los meses calurosos del verano (los de la cosecha), el grano dorado. Fue concebido cuando Poseidón violó a Medusa en el suelo de un templo de Atenea quien, enfurecida por la profanación, la transformó en una Gorgona. Así, Crisaor y su hermano, el caballo alado Pegaso, no nacieron hasta que Perseo decapitó a Medusa. Algunas versiones cuentan que nacieron de las gotas de sangre, y otras que brotaron del cuello de Medusa, un nacimiento «más elevado», como el de Atenea de la cabeza de Zeus. Al nacer, Crisaor sostenía en su mano una espada de oro. Crisaor es el guerrero de la espada de oro que aparece en el mito de Perseo. De su unión con la oceánide Calírroe nació Gerión.

Cronos

(Titán, deidad preolímpica)

Ascendientes: Urano y Gaya (Gea)

Descendientes: Hestia, Remeter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus.

Personifica el tiempo (no quedando claro al confundirse con chornos) o según otras versiones la fecundidad de la tierra. Hace referencia al tiempo que todo lo lo devora. Es el Titán más importante. Es el único de sus hermanos que vive en la isla de los Bienaventurados (lo más parecido al cielo cristiano).

Se unió a su hermana Rea. Cronos fue el único que atendió la llamada de su madre. Con una hoz cortó los genitales de su padre, liberándose tanto él como sus hermanos y hermanas de permanecer en las entrañas de la Tierra donde estaban recluidos. Después, para evitar que uno de sus descendientes le hiciera recorrer la misma suerte que él le proporcionó a su padre, Cronos prometió a sus hermanos mayores, los Titanes, que no tendría descendencia. Sin embargo se unió a su hermana rea y así nacieron los Crónidas. Decidió entonces actuar con su progenie de la misma manera que lo había hecho Urano con la suya. Pero en vez de sepultar a sus hijos en las entrañas maternales, se los comía en cuanto nacían.

Desesperada, Rea buscó una solución pues estaba de nuevo embarazada. Consultó a Gaya, su madre, y ésta la aconsejó que se fuera a dar a luz a Creta. Así lo hizo y allí nació Zeus. A su regreso presentó a Cronos una piedra envuelta en pañales en vez del hijo recién nacido; él se lo tragó sin ninguna desconfianza.

Zeus se salvó gracias a este subterfugio y fue criado por Gaya en el monte Ida. Con el fin de que Cronos no oyera los vagidos del niño, los curetes (sacerdotes− soldados de Rea) simulaban unas danzas sagradas golpeando sus lanzas y espadas en sus escudos de bronce. Superada la infancia, Zeus decidió vengarse de su padre. Pidió ayuda a Metis (la sabiduría), ésta le preparó un bebedizo y al tomarlo, Cronos vomitó los dioses de su sangre que se había comido. Una larga guerra se desencadenó entonces, al final de la cual Cronos tuvo que abandonar el trono a favor de Zeus. Él fue arrojado a as profundidades de Tártaro con Japeto y los otros Titanes y los Hecatonquiros, sus guardianes. Sugún otra tradición, Cronos no era un Titán huraño, sino un monarca poderoso que reinó durante la edad de oro. Cuando le depusieron se marchó a las islas Afortunadas (Canarias), en el oeste del Océano. En cuanto a la Famosa piedra vomitada por Cronos, se dice que fue transportada por Zeus a lo que más adelante sería Delfos para marcar el centro del mundo.

Ctonio

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Nació al sembrar los dientes de una serpiente.

Descendiente de: Ares.

Uno de los Espartoi. En la fundación de tebas por Cadmo, una serpiente mató a muchos de los compañeros de este.

Cadmo la mató y Atenea le aconsejo que plantase sus dientes. De los dientes sembrados surguieron los Espartoi, que significa hombres sembrados. Cadmo tiró piedras entre ellos, los Espartoi comenzaron a acusarse los unos a los otros y se entabló entre ellos una lucha a la que solo sobrevivieron cinco: Udeo, Ctonio, Equión, Hiperenor y Pelor. Posteriormente ayudó a Cadmo a fundar Tebas.

Danae

(Personaje mitlogico)

Ascendientes: Acrisio y Euridice.

Descendientes: Perseo.

Acrisio, al cual había sido avisado por una profecía que moría, a manos del hijo que tuviese Dánae, por lo que la encerró en una mazmorra, pero Zeus enamorado de ella se convirtió en lluvia dorada y consiguió yacer con ella.

Por esto su abuelo lo encerró con su madre en un cofre y los arrojó al mar, donde fueron rescatados por Dictis, que los llevó a la isla de Sefiros, donde Perseo se crió.

El rey de las islas, Polidectes, quería casarse con Dánae pero ella no lo correspondía, por lo que ideó una treta para que Perseo fuese a matar a Medusa, y así dejase sola a su madre.

Danaides

(Personajes mitológicos)

Ascendientes: Dánao y diversas mujeres.

Eran cincuenta. Huyeron junto a su padre a Argos, al ser expulsado este por su hermano Egipto. Con el tiempo fueron a Argos los cincuenta hijos de Egipto que como muestra de buena voluntad, propusieron casarse con las danaides. Danao accedió, pero la noche de bodas entregó a sus hijas un puñal y les ordenó que matasen a sus maridos.

Así lo hicieron excepto Hipermestra, que perdonó la vida al suyo, Linceo, en agradecimiento por haberla respetado. Este huyó y su padre, Egipto al enterarse y temeroso de su hermano, huyo a Aroe donde murió.

Para encontrarlas marido, Dánao organizó unos juegos donde los premios eran sus hijas. Los descendientes de estas uniones fueron llamados Dánaos y este pueblo sustituyó al de los Pelasgos. Tiempo más tarde Linceo regresó a Argos, Dánao acepto su matrimonio con Hipermestra y juntos tuvieron a Abante.

Según versiones las Danáides fueron purificadas por Hermes y Afrodita o fueron condenadas en el infierno a llenar sin descanso un tonel sin fondo.

Dédalo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Eupálamo y Alcipe.

Descendientes: Ícaro.

Personifica al artista universal, destacó en arquitectura, escultura y es además un prodigioso inventor. Fue el primero en representar la figura de los dioses al inventar la escultura. También se le atribuye la construcción del autómata de Talos.

Trabajaba en Atenas con su sobrino Talos como discípulo, al cual mató, por envidia ya que este amenazaba con superar a su maestro.

Se refugió en Creta con el rey Minos. Donde realizó sus más famosas obras. Ayudó a la esposa de Minos Pasifae a construir una ternera que pareciese autentica, con la que está consiguió mantener relaciones con el toro blanco, de donde nació el Minotauro.

Tras esto construyó el laberinto donde se encerró al Minotauro por orden de Minos. Ayudó a Ariadna, hija del rey, indicándole como tenía que actuar Teseo para entrar y acabar con el Minotauro. Por este motivo Minos lo encerró en el laberinto junto a su hijo Ícaro, de donde consiguieron escapar construyendo unas alas con cera y plumas, pero Ícaro voló demasiado cerca del sol derritiendo la cera y cayendo al mar y murió.

Se refugió de Minos en Sicilia en la corte del rey Cócalo, Minos que lo perseguía, proponía un enigma para conseguir  una recompensa, a los lugares donde iba (se trataba de enebrar un hilo de lino en la concha de un caracol), al llegar a Sicilia, y Cócalo tentado por la recompensa, consultó a Dedalo, quien ató el hilo a una hormiga para que entrase en la concha. Tras esto Minos se dio cuenta que estaba allí, e hizo que Cócalo se comprometiese a entregarlo, pero Dédalo instigó a las hijas de esté quienes mataron a Minos mientras se bañaba. En otras versiones es Cócalo quien mata a Dédalo por miedo a la cólera de Minos.

Demeter Ceres

(Diosa olimpica de 1ª generacion)

Ascendientes: Cronos y Rea.

Descendientes: el caballo Arión, Coré (Persefone) y Pluto.

Pertenece a la segunda generación divina. Es la diosa de la agricultura. Mientras Rea es considerada la madre universal, Deméter es la madre nutricia y proporciona los cereales, con los que se alimentan los humanos. Gracias a esto, los hombres tienen la oportunidad de evolucionar de un estado salvaje a la civilización. Por esta razón, Deméter ocupa un lugar privilegiado en la religión griega.

Durante su juventud tuvo a Perséfone y a Yaco con su hermano Zeus. Zeus la condujo a su torre y allí la forzó bajo el aspecto de un toro. La diosa trajo al mundo una diosa, Coré (que después pasaria a llamarse Perséfone) que fue toda su alegría. Su mito está íntimamente ligado con el de su hija. La leyenda comienza con Perséfone recogiendo flores en una pradera. De repente la tierra se abre a sus pies y surge Hades, que rapta a la joven. Perséfone grita pidiendo auxilio a su madre, Deméter al oírla acude en su ayuda, al no encontrarla, comienza para ella un largo peregrinaje en pos de la muchacha.

Se viste de luto y con una antorcha, para alumbrarse durante la noche, busca sin descanso durante nueve días y nueve noches. Al décimo día la diosa se encuentra con Hécate, quien le sugiere que consulte a Helio, el dios que todo lo ve. Este dios efectivamente ha contemplado lo sucedido y se lo relata a la infortunada madre. La cólera de Deméter es tal que abandona el Olimpo, se disfraza  de  vieja  y  se  niega  cumplir  sus  funciones  mientras  su  hija  no  le  sea  devuelta. En Elusis, la diosa entra al servicio del rey Céleo y su esposa Metanira. Agradecida por la hospitalidad de éstos, decide hacer inmortal a , infante al que ella servía de nodriza. Pero mientras practicaba los ritos necesarios, fue interrumpida por Metanira y el niño falleció. Como compensación Deméter otorgó grandes dones a Triptólemo, hermano del fallecido. Según otras versiones Demofonte no muere, simplemente no alcanza la inmortalidad.

Como la diosa sigue negándose a hacer fructificar los campos, Zeus envía primero a Iris y después poco a poco a todos los dioses del Olimpo para convencerla de que regrese y fertilice la tierra. Ante el nulo resultado de sus embajadas, Zeus cede y manda a Hermes al Hades con el mensaje de que Perséfone debe ser devuelta. Como la muchacha ha probado la comida de los muertos, ya no le es posible regresar. Para contentar a Deméter, el dios dictaminó que a partir de aquel momento, la chica pasase la mitad del año junto a su esposo en el Tártaro y la otra mitad del año con su madre entre los vivos.

Mientras la diosa buscaba a su hija, Poseidón enamorado de ella, la acosaba continuamente. En una ocasión Deméter, para esquivar a su pretendiente, se transformó en yegua, pero el se metamorfoseó en caballo y de esta unión nació el corcel llamado Arión y Demeter y Triptolemo una hija a la que llamaban Señora. Otra leyenda relata los amores entre la diosa y Yasión, con quien tuvo a Pluto. También podemos encontrarla interviniendo en las leyendas de Ascálafo, Erisictión, Fítalo, Linco y Melisa.

Deméter es considerada la descubridora del trigo, enseña a prepararlo y a cocinarlo. Algunos de sus epítetos son "Legisladora" pues también proporcionó leyes a sus seguidores, "Dadora de fruto", "Subterránea", "Negra" debido al luto que lleva al perder a su hija, "Señora" y "Verdeante".

Sus atributos son la espiga, el narciso y la adormidera. Su ave la grulla. Su víctima predilecta la trucha.

Se la representa coronada con espigas, sentada y llevando en la mano una antorcha o una serpiente. Se le rendía culto principalmente en Atica (Atenas).

Demofonte

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Teseo y Fedra.

Cuando Teseo acabó con los Palantidas, fue enviado con su hermano Acamante a Eubea para evitar represalias. Formo parte de los guerrero que entraron en Troya en el caballo de madera, y allí liberó a su abuela Etra que hacía de esclava para su Helena, desde que su los dioscuros la rescataron. Toda su historia esta estrechamente ligada a la de su hermano llegando a confundirse en ocasiones la historia de uno y otro. A la vuelta de Troya se enamoró de Fílide, a la que después abandonó, está desesperada se suicidó y se convirtió en almendro. Murió al caer de su caballo. Toda su historia esta estrechamente ligada a la de su hermano llegando a confundirse en ocasiones la historia de uno y otro.

Deucalión

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Prometeo y Climent.

Descendientes: Anfictión, a Helén, a Melantea, a Pandora y a Protogenia, entre otros.

Fue el único hombre que se le permitió sobrevivir tras el diluvió al ser el único que llevaba una vida recta Deucalión fue avisado por su padre Prometeo, que Zeus, enojado con los hombres, enviaría un diluvio para eliminarlos, por lo que le aconsejo que construyese un arca y se protegiese en el con su esposa Pirra. Deucalión y Pirra.

En algunas versiones Zeus también le dijo que salvase una pareja de raza de animal. Tras nueve días de diluvio, el arca se posó en el Parnaso, donde, tras realizar diversos sacrificios en honor a Zeus, este satisfecho, envió a Hermes a decirles que podían pedir lo que quisieran, por lo que pidieron que regenerase al humanidad.

Tras esto el oráculo de Delfos o Temis, según versiones, le indico que arrojasen los huesos de su madre tras ellos, entendiendo que se trataba de su madre la tierra Gaya y sus huesos las piedras, por lo que las arrojaron sobre hombro surgiendo hombres de las que lanzó Deucalión y mujeres de las que lanzó Pirra.

Dictis

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Anaxagoras, rey de Élide.

Pescador de la isla de Séfiros, que capturó el arca donde Acrisio metió a Dánae y Perseo, a quien protegió en su crecimiento. Cuando Perseo regreso de matar Medusa, de agradeció el que hubiese protegido a su madre de su hermano el rey de la isla Polidectes, que quería casarse con ella a toda costa, al que convirtió en piedra con la cabeza de Medusa, y le dió el trono que este obstentaba.

Dike, Dice Justitia

(Diosa menor)

Ascendientes: Zeus y Temis.

Descendientes: Hesykhia.

Personificación de la Justicia, juicios justos y derechos por la costumbre y ley. Era una de las tres Horas.

Se identificó estrechamente con Dikaiosyne (la Rectitud) y Astraia (Contellation Virgo) y quizás también con el Daimona Praxidike (Exacter de Justicia). Dike y Adikia. Su opuesto era Adikia (La Injusticia).

Diomedes

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Tideo y Deípile.

Participo en la segunda expedición de los siete contra Tebas y en la guerra de Troya donde tubo una destacada participación, acabando con varios de los mejores guerreros troyanos, y llegó a herir a afrodita y a Ares que combatían junto a los troyanos.Alli junto a su amigo Odiseo, roba el Paladio que se encontraba en la ciudad y que según el oráculo mientras permaneciese allí sería

inexpugnable, tras este hurto según versiones Odiseo intentó matarlo para llevarse el mérito solo pero no lo consiguió.

A su regreso a casa tras la guerra, su infiel esposa Egialea le había preparado una trampa mortal de la cual consiguió escapar y huir a Apulia donde volvió a casarse.

Dionisos Baco

(Dios mayor, Olímpico de segunda generación)

Ascendientes: Zeus y Sémele.

Descendientes: Deyanira, Enopión.

Dios del desenfreno y la exuberancia de la naturaleza, especialmente de la viña, que produce el vino y provoca la embriaguez. Hera celosa de Sémele, la convenció de que pidiese a su amante que se mostrase a ella en todo su esplendor. Para complacerla Zeus apareció rodeado de rayos y truenos. Uno de los rayos fulminó a Sémele. Como ésta solo estaba embarazada de seis meses, Zeus arrancó al niño, aun vivo, del vientre de su madre y Hermes lo cosió dentro del muslo de Zeus para que completase la gestación. Por este motivo Dionisio es llamado el nacido dos veces.

Más tarde por instigación de Hera, Dionisio es descuartizado y hervido en una caldera por los Titanes. Pero su abuela Rea unió sus restos y le devolvió la vida. Zeus entonces escondió a Dionisio disfrazado de mujer en la corte del rey Atamante. No consiguieron engañar a Hera que volvió loco a Atamante. Por fin Dionisio fue transformado en cabra y dejado al cuidado de las ninfas ayudadas por las musas, los sátiros y Sileno. Ya de adulto descubrió la vid, con cuyo fruto se emborrachaba con sus compañeros.

Cuando Hera logró encontrarlo lo enloqueció. A partir de entonces Dionisio se rodeó de una corte de bestias y sátiros que ya nunca le abandonaron.

En Etolia sedujo a Altea, la esposa de Eneo, con quien tuvo una niña, Deyanira. Como compensación regaló a Eneo la primera cepa de viña, conocida por los mortales. En Ática inició al rey Ícaro, pero este se embriagó y enloqueció, lo que sumió en la desesperación a su hija. Fueron frecuentes sus viajes y aventuras hasta que encontró a Ariadna, en Éfeso Cortejo de Dionisos despreció a las amazonas; en Siria desoyó vivo al rey porque había ordenado la destrucción de las viñas; reinó en el Cáucaso, conquistó indiay, después de atravesar Egipto y Libia, volvió a Grecia. Dionisio se casó con Ariadna, con tuvo a Enopion (personificación del vino) y la vengó de Teseo. Después bajó a los infiernos y consiguió que Perséfone hiciese regresar de los infiernos a su madre, a la que cambió el nombre por Tione para llevarla con él al Olimpo sin agraviar a Hera. Y allí vive junto a Ariadna ocupando un asiento, que Hestia le cedió, entre los doce dioses principales del panteón griego.

Su cortejo lo formaban las Bacantes embriagadas y desmelenadas, cuyas fiestas eran las orgías. Figuraban también en su séquito los Sátiros y Silenos, el dios Pan y los Centauros.

Dioscuros

(Heroes, personajes mitológicos)

Ascendientes: Zeus y Tindareo, con Leda.

Son dos hermanos, Castor y Pólux. Cuenta la historia que Leda, se unió en la misma noche a Zeus (transformado en cisne), y a su esposo Tindareo. De tales relaciones puso dos huevos, de uno nació Pólux y Helena hijos de Zeus y del otro Castor y Clitemestra, hijos de Tindareo. En otras versiones en un huevo nacen los dos junto con Helena siendo los tres hijos de Zeus.

Eran jóvenes de gran belleza, Castor destacaba en el manejo de las armas y Pólux en el pugilato. Participan en numerosas leyendas, forman parte de los argonautas, participan en la cacería del jabalí de Calidón, recuperaron a Helena que había sido raptada por Teseo, obligaron a Agamenón a casarse con su hermana Clitemestras después de que esté matase a su esposo Tántalo y a sus hijos.

A la muerte de Castor, de la que hay varias versiones, en una muere a manos de Idas un ganadero, por la disputa de unos bueyes, Pólux quedó tan desconsolado que no paraba de rogar para perder su inmortalidad, que le correspondía al ser hijo de Zeus, o que se le otorgase a su hermano, Zeus le conceden a los dos vivir la mitad del tiempo entre los muertos y la mitad entre los vivos, apareciendo en nuevas leyendas. Aparecen como una constelación en el cielo, la de géminis.

Eaco

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Zeus y la ninfa Egina.

Descendientes: Foco, Telamon y Peleo.

Era el rey de la isla Egina en el golfo Sarónico. Era conocido por su gran fervor religioso y a él acudían desde toda Grecia para que rogase a los dioses y acabar así con sequías y enfermedades. También era famoso por el recto sentido de la piedad y la justicia con la que gobernó a su pueblo, por lo que tras su muerte fue designado juez de las sombras en el Érebo, junto con el cretense Minos y Radamanto. Una elaboración posterior del mito cuenta que Radamanto juzgaba las almas de los orientales, Éaco las de los helenos (europeos) y Minos tenía el voto decisivo.

Éaco era el hijo de Zeus y Egina, ninfa hija del dios-río Asopo, por lo que en él se enlazaban los olímpicos con los inmemoriales espíritus acuáticos ctónicos del país. Su madre fue llevada por Zeus a la isla desierta de Enone, que desde entonces recibió su nombre. Fue uno de los hijos preferidos de Zeus, hasta el punto de que intentó hacerlo inmortal, pero las parcas (el destino) se lo impidieron. Hera, la esposa de Zeus, al darse cuenta de la infidelidad de éste, envió una terrible plaga que diezmó la población de la isla. Éaco rezó entonces a Zeus pidiéndole ayuda. El rey de los dioses convirtió a las hormigas de la isla en hombres, que fueron llamados Mirmidones y que más tarde lucharían en la Guerra de Troya.

Sus fructíferas plegarias a Zeus pidiéndole lluvia en una época de sequía se conmemoraban en un templo de la isla Egina. Él mismo erigió un tempo dedicado a Zeus y ayudó a Poseidón y Apolo (que habían sido castigados por Zeus) en la construcción de las magníficas murallas de Troya para el rey Laomedonte.

Tuvo una aventura con la ninfa Psámate, de la que nació el malogrado Foco. Posteriormente se casó con Endeis de Megara, de la que tuvo a los héroes Telamón y Peleo. Éstos últimos, quizás incitados por su madre, mataron a su hermanastro Foco, por lo que Éaco, terriblemente afectado, los expulsó de su reino. Fue tal la ira de Psámate cuando se enteró de que habían matado a su hijo que en venganza se convirtió en una loba que acabó con el ganado de la isla de Egina.

Ningún otro de los arcaicos reyes-sacerdotes que gobernaron Egina es recordado por los mitógrafos, pues los nietos de Éaco e hijos de Foco Panopeo y Criso abandonaron la isla y se establecieron en la Fócide, una región que bordeaba el golfo de Corinto, al este de Beocia. Éaco fue el ancestro del linaje de los Eacidas. Alejandro Magno trazaba su ascendencia hasta él a través de su madre.

Eco

(Personaje mitológico, ninfa)

Eco que había incurrido en el desagrado de Hera, ya que ayudo a Zeus en unos asuntos amorosos, distrayendo hablando a Hera, y que había sido condenada por la diosa a nunca hablarle a alguien a menos que repitiera lo que a ella le dijeran. Por consiguiente Eco era incapaz de decirle a Narciso acerca de su amor, pero un día cuando Narciso estaba caminando por el bosque, fue apartado de sus compañeros. Cuando él gritó : "esta alguien aquí?" incapaz de verla oculta en medio de los árboles, Eco respondió alegremente: "aquí, aquí...", luego Narciso lloró y dijó: "ven" y de regresó le respondió: "ven, ven". Entonces Eco dio un paso adelante del los árboles que la escondían con los brazos abiertos. Narciso rechazó cruelmente el amor de Eco. Ella estaba tan humillada que se escondió en una cueva. Murió despedazada por un pastores por orden de Pan.

Edipo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Layo y Yocasta.

Descendientes: Eteocles, Polinices, Antígona e Ismene.

Perseguido desde su nacimiento por la desgracia, ya que el oráculo había advertido a su padre, rey de Tebas, que su hijo lo mataría, por lo que al nacer lo encadeno por los pies (de hay su nombre que significa pies hinchados) y lo abandono en el mar o el monte según versiones. Fue adoptado por los reyes de Corinto Peribea y Pólibo, que no tenían descendencia.

Al crecer consulto al oráculo, que le manifestó su fatal destino, al decirle que mataría a su padre y sería el padre de sus hermanos, ya que se casaría con su madre. Por esto huyó de los que creía sus auténticos padres.

Con el paso del tiempo, en una disputa en un cruce caminos, mató a su autentico padre, Layo, desconociendo su identidad.

Al llegar a Tebas, le dieron su trono ya que acabo con la Esfinge, un monstruo que aterrizaba a la población (como castigo de Hera, al rapto de Crisipo por Layo) y devoraba a todo el que por allí pasaba y no sabía resolver su acertijo, que decía, ¿Cuál es el ser que anda ora con dos, ora con tres, ora con cuatro patas y que contrariamente a la ley general, es más débil cuantas mas patas tiene?

En otras versiones es;

Edipo y Antigona son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y a su vez, es engendrada por la primera. La respuesta al primer enigma es el hombre, que primero gatea, luego anda erguido y finalmente se ayuda del bastón. La del segundo el día y la noche, en griego el día es femenino. Edipo consiguió adivinarlo lo que provocó que la Esfinge se arrojase al vacío. Una vez en el trono le entregaron la mano de Yocasta, su madre, desconociendo esto, con quien tubo sus hijos. Cumpliéndose así el oráculo.

Con los años se enteró de la verdad, lo que provocó que Yocasta se ahorcase y el se sacó los ojos y sus hijos, Polinices y Eteocles, le mortificaran, por lo que se fue de Tebas con su hija Antígona lanzando una maldición a sus hijos.

Un oráculo que el lugar donde muriera Edipo sería bendecido, por lo que Creonte, que tomó la regencia a la marcha de Edipo, intentó que volviese a Tebas a morir, sin conseguirlo. Murió en Atica.

Eetes

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Helio y la oceanides Perseis.

Descendientes: Medea, Apsirto.

Rey de Ea, en la Cólquida. Hermano de Calipso, Circe y Pasifae. Recibe como regalo el vellocino de oro de Frixo, en agradecimiento por acogerlo, y lo cuelga en un árbol en un monte consagrado a Ares y protegido por un dragón.

Cuando llega Jasón a buscar el vellocino, le pone unas pruebas que considera insuperables, como condición para dárselo y Jasón las superas con la ayuda de la hija de Eetes, Medea, que se enamora de él. Tras superar estas pruebas Eetes no cumple su palabra y planea matarlos y quemar su barco, el Argo, pero nuevamente con la ayuda de Medea consiguen huir, y está, no duda en despedazar a su hermano Apsirto e ir arrojándolo por la borda para frenar a su padre que partió tras ellos, el cual va recogiendo los trozos de su hijo para darle digna sepultura.

Egeo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Pandion y Pila.

Descendientes: Teseo y Medo.

Egeo se casa primero con Meta y después con Calcíope. Pero ninguna de las dos logra darle descendencia. Por esta razón, el rey acude al oráculo del Delfos, que le transmite el siguiente mensaje. "No desates, tú, el más excelente de los hombres, la boca que sale del odre de vino antes de que hayas llegado a lo más alto de la ciudad de Atenas". El soberano regresa a su tierra sin comprender el oráculo. Por el camino hace un alto en la corte del rey Piteo, al que relata la predicción de la Pitia. Piteo, al darse cuenta de que el oráculo significa que la primera mujer con la que se una el rey le dará descendencia, emborracha a Egeo y lo une con su hija Etra. A la mañana siguiente Egeo partió, pero antes de marchar le indicó a Etra que si tenia un varón, no le dijese el nombre de su padre hasta que fuese capaz de levantar una piedra bajo la que él había ocultado unas sandalias y una espada. Una vez superada esta prueba, debía enviarlo en su busca. De esta unión nació  Teseo, por lo que se le considera el padre humano del héroe, ya que a Teseo también se le considera hijo de Poseidón.

Posteriormente Egeo se casó con Medea, con la que engendró a Medo. Cuando Teseo se presentó en Atenas, Medea intentó eliminarlo, por lo que tuvo que huir junto a Medo de las iras del rey. Teseo llegó a Atenas, cuando los Palantidas intentaban arrebatar el trono a Egeo, y acabó con todos.

Egida

(Objeto mitologico)

Es el escudo o rodela de Zeus, labrado para él por Hefesto, guarnecido con borlas y llevando la cabeza de Medusa en su centro. Originalmente símbolo de la nube de tormenta, deriva probablemente de aisso, que significa "movimiento rápido y violento". Cuando Zeus lo agitaba, el monte Ida se cubría de nubes, los truenos caían y los hombres se llenaban de pavor. A veces se los prestaba a Atenea y (rara vez) a Apolo.

En una historia posterior (Higinio, Poet. Astronom. ii. 13) se cuenta que Zeus usó la piel de la cabra Amaltea, que le había amamantado en Creta, como una rodela cuando se marchó a luchar contra los Gigantes. Otra leyenda retrata a la égida como un monstruo que respiraba fuego, como la Quimera, al que mató Atenea, quien luego llevó su piel como coraza (Diodoro Siculo iii. 70). Otros incluso dicen que la égida era la piel del monstruoso gigante Palas.

Otra versión cuenta que la égida había sido realmente la piel de la cabra usada como un cinturón para sujetar el escudo. Cuando se usaba así, se solía normalmente sujetar en el hombro derecho, y envolvía parcialmente el pecho al pasar oblicuamente por delante y unirse en la espalda al escudo bajo el brazo izquierdo. Así, por extensión, se empleaba égida en ocasiones para referirse al escudo que sujetaba, y en otras a una coraza, cuya función en parte prestaba. De acuerdo con este doble significado la égida aparece en obras de arte a veces con la piel de un animal cubriendo hombros y brazos, y a veces como una coraza, con un borde de serpientes correspondientes a las borlas a las que hacía referencia Homero, y normalmente con la cabeza de Medusa en el centro. Con frecuencia se la representa en estatuas de emperadores romanos, héroes y guerreros, y también en camafeos y jarrones.

Egisto

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Tieste y Pelopia.

Descendientes: Aletes y Erigone.

Hijo incestuoso habido entre Tiestes y, la hija de éste, Pelopia. Mató a su tío y mentor, Atreo, para entregarle el trono de Micenas a su padre. Posteriormente él y su padre fueron expulsados de Micenas por su primo Agamenón, hijo de Atreo. Cuando Agamenón partió hacia Troya, Egisto sedujo a Clitemestra, esposa de su primo. Y juntos asesinaron a Agamenón cuando éste regresó a Micenas. Finalmente él y su amante murieron a manos de Orestes, hijo de Agamenón y Clitemestra.

Electra

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Agamenon y Clitemnestra.

Descendientes: Medonte y Estrofio.

Muerto Agamenón a manos de su mujer y el amante de esta, Egisto, Electra temiendo por la vida de su hermano Orestes se lo entrega a su tío Estrofio, rey de la Fócide, para que lo oculte. Orestes es criado en la corte de su tío, junto a su primo Pílades, del que se hace inseparable. Mientras tanto Electra es maltratada y humillada en su propia casa. A través de los años va madurando su venganza, hasta que un día en que visita la tumba de su padre coincide allí con Orestes. Electra lo reconoce y entre los dos trazan un plan para vengarse de los asesinos. Un día Orestes y Pílades aparecen en palacio con unas cenizas anunciando que son las de Orestes, muerto al participar en unos juegos deportivos. En medio del regocijo que la noticia produce en los amantes, Orestes lleva a cabo su venganza matando a su madre Clitemestra y al amante de ésta, Egisto. Según algunas versiones Electra termina casándose con Pílades con el que tiene dos hijos.

Eneas

(Heroe, personaje mitologico)

Ascendientes: Anquises y Afrodita.

Descendientes: Ascanio, Silvio, Romo, Ilía y Emilia.

Pertenece a la familia real troyana, no desciende de rama reinante. Sin embargo este héroe está destinado a reinar sobre los troyanos. En cierta ocasión, Afrodita le comunicó a Anquises un vaticino que decía "tendrás un hijo que reinará entre los troyanos y otros hijos nacerán de sus hijos por siempre".

Eneas se crió con su padre en la montaña, hasta que Anquises lo llevó a la ciudad y confió su cuidado a su cuñado Alcátoo, esposo de su hermana Hipodamía. Según otra versión, Eneas vivio en el monte Ida hasta la edad viril, siendo cuidado por Ninfas y educado por el Centauro Quirón.

La participación de Eneas en la guerra de Troya, comienza cuando en una incursión, Aquiles intenta arrebatarle los rebaños que tenía a su cargo. Tuvo el héroe, en esta ocasión, que huir refugiándose en Lirneso, donde se puso bajo la protección de Zeus. A partir de este momento, Eneas se incorpora a las fuerzas troyanas y participa en la defensa de la ciudad. Durante la guerra se ganó el respeto de sus compatriotas, luchando con valentía y arrojo. Aunque en ocasiones, salvase la vida solo gracias a la oportuna intervención de los dioses. Durante su enfrentamiento con Diomedes, Afrodita es herida al acudir en su auxilio y es Apolo finalmente, quien salva al héroe envolviéndolo en una nube. En otra ocasión, es salvado por Poseidón de las iras de Aquiles.

Durante el saqueo de Troya, Eneas huye de la ciudad con su hijo Ascanio en brazos y su padre Anquises sobre los hombros. Eneas huye de Troya con su padre Créusa, su esposa, murió o desapareció durante la fuga. Se dice, que además, Eneas consiguió sacar de la moribunda ciudad, el Paladio y las diosas Penates. En su camino hasta el monte Ida, los troyanos que pudieron escapar de los aqueos, fueron uniéndose a él.

A partir de aquí, comienza el éxodo de los troyanos en busca de una nueva patria

Desde el monte Ida, los supervivientes de Troya parten haciendo una escala en Tracia. Mientras Eneas corta leña, observa como uno de los troncos partidos sangra. Suena la voz de Polidoro, el ánima le relata como fue asesinado en ese lugar por su tío Polimestos, que ambicionaba los tesoros del muchacho. Polidoro le indica que se marchen y tras celebrar exequias fúnebres en su honor, los troyanos retoman su camino.

En Delos el oráculo les comunicó que debían dirigirse a la tierra de sus antepasados. Pensando que el oráculo se refería a Creta, por ser la patria de su antepasado Dárdano, dirigen sus pasos hacia allí. Pero en Creta se desató una peste que les obliga a trasladarse. Antes de partir, a Eneas le es revelado que la patria de sus antepasados es Italia. En aquellos momentos los territorios del Mediterráneo occidental eran denominados Hesperia.

De camino hacia Italia pierden el rumbo y llegan a las islas Estrófades, donde moraban la Harpías. Los troyanos desembarcan y se preparan para comer. Pero aparecen las Harpías que estropean la comida con sus excrementos. Esta operación se repite varias veces. Por fin Eneas ordena que persigan a los engendros espada en mano. Solo la Harpía Celeno no huye y les predice que padecerán tanta hambre, que se comerán sus propias mesas antes de que levanten una nueva ciudad.

Siguen su camino pasando por Citera, Laconia, Arcadia, Léucade, Zacinto y Epiro. Este ultimo era el feudo de Neoptólemo, tras su muerte heredaron el reino Héleno y Andrómaca. Héleno les indica que deberán asentarse allí donde encuentren una cerda blanca con treinta lechones. también les comunica que en Cumas la Sibila les proporcionará más información.

Eneas rodea Sicilia para evitar a Escila y a Caribdis, que habitaban en el estrecho de Mesina. Hacen escala en Drépano donde muere Anquises.

Al reanudar el viaje una tormenta los arrastra hasta Cartago. La reina Dido les ofrece su hospitalidad, pero se enamora de Eneas e intenta retenerlo. Los dioses le recuerdan al héroe que debe partir y el héroe se marcha sin despedirse de Dido. La soberana al enterarse, se suicida.

Una nueva tormenta desvía su camino hasta Sicilia, donde son recibidos por Acestes. Allí celebran unos juegos fúnebres en honor de Anquises. Hera induce en las troyanas el deseo de quedarse, por lo que incendian las naves. Zeus envía una tormenta que apaga el incendio. Anquises se aparece en sueños a su hijo y le pide que vaya a verlo a Cumas. Eneas funda la ciudad de Acesta, para los que no desean proseguir viaje y pone camino hacia Cumas.

Durante el trayecto a Cumas muere Palinuro, el piloto de Eneas. Una vez en Cumas, con ayuda de la Sibila, Eneas penetra en el Infierno. Allí se encuentra con Palinuro, con Dido y con Deífobo. Por fin en los Campos Elíseos se reencuentra con su padre. Anquises le relata las dificultades que habrá de enfrentar, así como la gloria que habrá de venir y le aconseja el modo de afrontar los contratiempos.

Muere Cayeta, la nodriza de Eneas. En el lugar donde la entierran posteriormente se alzaría la ciudad de Cayeta. Los navegantes esquivan la isla de Eea, para evitar a la maga Circe, que habitaba en ella.

Finalmente llegan a la tierra que se les ha destinado. Latino, rey de Lacio, acoge hospitalariamente a los troyanos. Como un oráculo le había comunicado que debía entregar su hija a un extranjero, ofrece la mano de Lavinia a Eneas. Pero Lavinia ya estaba comprometida con Turno, rey de los Rútulos. Ofendido por el desaire, el soberano se levanta en armas. Eneas alía con Evandro y su hijo Palante, que habitaban el lugar donde en un futuro se elevaría Roma. En ausencia de Eneas, Turno ataca el campamento de los troyanos. Palante y Turno se enfrentan, muriendo en el combate el primero. Regresa Eneas, desafía a Turno y lo mata. Eneas fundó la ciudad de Lavinio. Se casó con Lavinia. Pudieron ser hijos suyos Silvio, Romo, Ilía y Emilia. Las noticias sobre este héroe desparecen durante una tempestad. En ocasiones se le atribuye la paternidad de Ascanio el fundador de Alba Longa, metrópoli de Roma. Tiempo después Rómulo, un descendiente de Eneas, fundará Roma. Existen leyendas que hacen de Eneas el fundador directo de Roma, pero no son las versiones más aceptadas.

Enio Bellona

(Deidad menor)

Ascendientes: Zeus y Era.

La destructora de las ciudades. Una de las deidades que escoltaban a Ares en las batallas. Frecuentemente representada cubierta de sangre y llevando las armas de guerra. Era con frecuencia retratada junto con Fobos y Deimos como acompañante de Ares, el dios jefe de la guerra, y se ha dicho que era tanto su madre como su hermana.

Eolo

(Dios menor)

Ascendientes: Hippotes.

Descendientes: 6 hijos y 6 hijas.

Dios de los vientos tormentas y tempestades. Guardaba a los Anemos (hijos de Astreo) en su forma de caballo, en sus establos de la isla de Eolia, tambien los Anemos Quella (hijos de Tifon) las tormentas violento que los tenia encerrados y los soltaba por orden de los dioses. Tuvo 6 hijos y 6 hijas a los que caso los unos con los otros.

Aparece en la Odisea con Odiseo al que entrego una bolsa con vientos favorables, y sus hombres pensando que era oro abrieron la bolsa y perdieron los vientos, regresaron a la isla pero Eolo no quiso ayudarlos mas.

Éolo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Helén y la ninfa Orseis.

Descendientes: 7 hijos y 5 hijas entre ellos, Sísifo, Cánace y Macareo.- Rey de Magnesia en Tesalia. Se casó con Enáreta.

Sus hijos Cánace y Macareo tuvieron una relación incestuosa de la que nació un hijo que Éolo lanzó a los perros para que lo devorasen al enterarse de tal relación.

Es el antepasado del pueblo de los eolios, unos de los tres principales pueblos helénicos.

Eos ó Eglas Aurora

(Deidad menor)

Ascendencia: Hiparión y Tía.

Descendencia: Los vientos, las estrellas, Eósforo (la estrella de la mañana), Mnemmón, Ematión y Faetonte.

La representación de la Aurora,"la de los dedos de rosa" y " la del peplo azafranado" como la llama el poeta Homero.

Al sorprenderla Afrodita en una ocasión, haciendo el amor con Ares la condenó, a permanecer eternamente enamorada. De manera, que aparece en numerosas leyendas amorosas, en las que es ella la que toma la iniciativa del lance amoroso.

Quizás su más famoso y cruel amor fue con Titono. Para poder estar permanentemente juntos, Eos pidió a Zeus la inmortalidad para Titono, pero se le olvidó pedir que lo conservara joven. Por lo que envejecía y acartonaba y sus movimientos producían un chirrido como el de una cigarra, por lo que lo recluyo en sus habitaciones y se marchaba temprano todas las mañanas para no aguantar su presencia. Su primer esposo fue el titán Astreo. Después se enamoró de muchos mortales, entre ellos, de Titono.

Sorprendió a Céfalo de caza y lo raptó, llevándoselo a Siria. Allí tuvieron un hijo, Faetonte. Este hecho suscitó grandes celos en la esposa de Céfalo, Procris, que acabó muriendo a manos de su esposo.

Eos tuvo también por amante al cazador gigante Orión, al que condujo a Delos, al templo Eos y Titono consagrado de Ártemisa. La diosa, ofendida por esta acción provocó la muerte de Orión. No se le llegó a rendir culto.

Epimeteo

(Titán, personaje mitológico)

Ascendientes: El titán Jápeto y la Oceanide Asia.

Descendientes: Pirra.

Hermano de Prometeo pero sin su inteligencia, al que Zeus le ofreció como mujer a Pandora, sabiendo de su torpeza, y este la aceptó desoyendo a su hermano que le había advertido que desconfiase de obsequios de los dioses.

Prometeo le había dejado el famoso cofre o vasija con todos lo males para que lo protegiese y que después Pandora, desobedeciéndole, abrió.

Equidna

(Monstruo)

Ascendientes: Forcis y Ceto, o Tártaro y Gea.

Descendientes: Ortro, Cérbero, la Hidra de Lerna, Quimera y quizas del Dragón Ladón, Escila, Esfinge, Agatirso, Gelono y Escites.

Su nombre significa víbora. Tiene cuerpo de mujer y cola de serpiente. Vivía en una caverna situada en Cilicia, en el país de los arimos, donde causaba estragos devorando a los viandantes. Matriarca de una numerosa estirpe de monstruos. Con Tifón engendró a Ortro, a Cérbero, a la Hidra de Lerna y la Quimera. Hay tradiciones que también la hacen madre del Dragón Ladón, de Escila, de la Esfinge y quizás de algunos más. Según una de las leyendas, en cierta ocasión Heracles dejó sus caballos paciendo mientras él dormía. Al despertarse habían desaparecido. Durante su búsqueda se topó con Equidna, el engendro prometió devolverle los corceles que le había robado si se unía a ella. De esta unión nacieron Agatirso ; Gelono, epónimo de la ciudad de Gelono y Escites, que posteriormente dio nombre a la raza de los escitas. Murió mientras dormía, a manos de Argo Panoptes. Argo la mató para evitar que Equidna siguiese devorando a todo caminante con el que se encontraba.

Equion

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Nació al sembrar los dientes de una serpiente descendiente de Ares.

Uno de los Espartoi. En la fundación de tebas por Cadmo, una serpiente mató a muchos de los compañeros de este. Cadmo la mató y Atenea le aconsejo que plantase sus dientes. De los dientes sembrados surguieron los Espartoi, que significa hombres sembrados. Cadmo tiró piedras entre ellos, los Espartoi comenzaron a acusarse los unos a los otros y se entabló entre ellos una lucha a la que solo sobrevivieron cinco: Udeo, Ctonio, Equión, Hiperenor y Pelor. Posteriormente ayudó a Cadmo a fundar Tebas. Se caso con Agave hija de Cadmo.

Erebo

(Divinidad primordial)

Ascedencia: nació del Caos primordial.

Descendencia: Éter (el aire), Hémera (el día) y Caronte.

Es la personificación de las tinieblas infernales. En la lucha de los Titanes contra Zeus y los demás dioses Olímpicos, Érebo tomó partido por lo primeros. Al ser derrocados los Titanes, fue condenado a permanecer eternamente en las profundidades de Tártaro (prisión para réprobos). Erebo significa obscuridad y, con esta voz, expresaban los poetas el sombrío mundo subterráneo que recorrían las almas de los muertos en su camino hacia Hades.

Erictonio

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Hefestos y Gea.

En una ocasión Hefesto intentó violar a Atenea, al zafarse del abrazo, el semen del dios cayó sobre la Tierra (Gea), la fecundó y nació Erictonio. Gea renuncio a él alegando que no se haria cargo del producto de la imbecilidad de otros. Atenea recogió al infante y lo crió como hijo propio. Fue uno de los primeros reyes de Atenas. Se casó con la náyade Praxítea, con ella engendró a Pandion

Eride o Eris Discordia

(Diosa menor)

Ascendientes: Nix.

Descendientes: Adikia, Algos, Ate, Fonos, Horcos, Hysmina, Lethe, Limos, Makhai, Neikea, Ponos.

Diosa que personifica la discordia. Una de las versiones la hace hija de Hera y hermana de Ares, del que es una compañera inseparable, ya que es ella quien provoca las guerras. Otra versión la coloca entre los dioses primitivos, haciéndola hija de Nix, la noche. En esta leyenda

se le atribuyen como hijos a Ponos, la pena; a Lete, el olvido; a Limos, el hambre; a Algos, el dolor y finalmente a Horcos, el juramento.

En ciertos mitos se distinguen dos discordias, una perniciosa y otra que es el espíritu de la emulación. Esta ultima habría sido puesta en el mundo por Zeus para estimular en los hombres el gusto por su oficio y el espíritu de superación. Éride originó el juicio de Paris. Éride, indignada por no haber sido invitada a los esponsales de la nereida y el rey, lanza una manzana entre Hera, Afrodita y Atenea, en la que pone para la más bella. Inmediatamente surge una disputa entre las tres diosas, pues todas creen tener más derecho a la manzana que sus rivales. Como los dioses no quieren enemistarse con ninguna de ellas,  Zeus dispone  que el joven  y hermoso  príncipe  troyano Paris,  arbitre  el litigio  y que  desembocó  en la guerra de Troya. Se la representa como un genio alado.

Erinias Furias

(Agrupación de deidades menores)

Ascendientes: Urano y Gea.

Personifican el castigo. Nacieron de las gotas de sangre que cayeron sobre Gea cuando el hijo de ambos, Cronos, le cortó los Testículos a Urano. Son fuerzas primitivas, anteriores a los Olímpicos, por lo que no reconocen la autoridad de éstos. Protegen el cosmos y el orden universal contra el caos. Persiguen a todo aquel susceptible de desestabilizar el orden establecido. Ellas fueron justas, justas pero crueles y sin el respeto hacia las circunstacias atenuantes. Castigan al asesino, porque una mancha de tipo religioso, puede cambiar el orden social.

También castigan el Hibris o exceso. Prohíben a los adivinos rebelar fielmente el futuro, para que el saber, no disminuya la distancia entre hombres y dioses. Al final de su evolución, se convierten en divinidades que llevan a cabo los castigos infernales, atormentando y torturando a los muertos.

Son tres: Alecto, siempre encolerizada; Tisífone, la vengadora del crimen y Mégara, la de los celos. Se las representa como genios halados femeninos negras, con pies de bronce,con serpientes entre el cabello y portando antorchas o látigos. Son llamadas Semnai, las venerables o Euménides, las bondadosas, pero dado su carácter violento, estos son nombres solo destinados a adularlas. Habitualmente viven en el Érebo, de donde salen cuando son conjuradas o en respuesta a una maldición. Vengan los especialmente los asesinatos contra la propia familia. Normalmente, el asesino es desterrado y vaga de ciudad en ciudad hostigado por las Erinias, que acaban enloqueciéndolo, hasta que encuentra a alguien que le purifique de sus crímenes.

Aparecen con frecuencia en las leyendas mitológicas: Inspiran la venganza de Altea contra su hijo Meleagro. Impulsan a Clitenmestra a matar a su marido Agamenón, etc. Una de leyendas mas famosas es la de la persecución que efectuaron a Orestes, príncipe de Tebas por matar a su madre Climinestra para vengar la muerte de su padre Agamenón a manos de esta, llendo tras el atormentándolo hasta enloquecerlo sin atender a los motivos. Finalmente Atenea las convenció de que Orestes había sido limpiado de su culpabilidad.

Eros Cupido

(Dios menor)

Ascendencia: Caos o Afrodita y Ares.

Descendencia: Voluptuosidad.

Dios del amor. Su genealogía más extendida lo hace hijo de Afrodita y de Ares. Hermano de Anteros, el amor correspondido. Es una de las fuerzas fundamentales del universo. Asegura la continuidad de las especies y el orden interno del cosmos. Dios poderosísimo,   produce   heridas   difíciles    de    curar.    Incluso    su    madre,    lo    teme    y    lo    trata con   respeto. Es un ser bisexual, protector de los amores homosexuales. Se le considera una fuerza eternamente insatisfecha que siempre consigue lo que persigue. Entre sus epítetos se encuentra Protogonos, que significa primer nacido y Phanes, que significa el que hace brillar. Aparece interviniendo en numerosas leyendas, una de las más famosas es la de Psique. Acompaña a Afrodita y su cortejo está formado por Joco, Potos, Himeros, Dionisio, Tiqué, Pito, Las Gracias y las Musas.

Triunfaba doquiera había seres, en la tierra, en el cielo, en el océano y en los mismos infiernos. Según Hesíodo, Eros había nacido, en el principio de los tiempos, de Caos por lo que era un antiguo dios que garantizaba la procreación natural. A veces se les distingue como dos Eros distintos, uno un dios primordial y el segundo un joven dios del amor. Una visión completamente distinta es la expuesta por Platón en El banquete. Según él, Eros nació, al término de un Banquete que había reunido a todas las divinidades, del acoplamiento entre Penia (la pobreza) y Poros (el medio de hacer riqueza).

Aunque en principio fue representado como un hermoso adolescente, más tarde se impone la imagen de un niño travieso armado con un arco de madera de fresno y unas flechas de madera de cipres, que dispara tanto contra dioses como contra hombres. A veces también le encontramos portando antorchas con las que inflama pasión en los corazones.

Era uno de los Erotes.

Erotes

(Grupo de dioses)

Grupo de dioses alados del amor, normalmente hijos de Afrodita. Los mas conocidos eran el trio formado por Eros (dios del amor), Himeros (dios del deseo sexual) y Pothos (dios de la pasion). Tambien estaban incluidos Anteros (dios del amor mutuo), Hedilogos (dios de la dulce charla y la lisonja), Hermafroditos (dios hermafrodita), Himeneo (dios de las bodas).

Normalmente se representaban como dioses alados acompañando a Afrodita.

Escamandro

(Deidad menor)

Ascendientes: Zeus

Descendientes: Teucro, Estrimo y Calírroe.

Dios-río que recorre la llanura de Troya. Nace por que un día Heracles, se encontraba tan sediento que pide a Zeus agua y este hace surgir una fuente y Heracles sigue excavando y de hay surge Escamandro. También se le llama Janto que significa rojizo. Se unió a la ninfa Idea con quien tuvo a Teucro fundador de la dinastía Troyana.

En cierta ocasión Aquiles estaba realizando una gran matanza y el dios río harto de ver cadáveres en su cauce hizo subir su cauce con intención de matarlo, pero Hefesto acudió en ayuda de Aquiles y hizo regresar a su cauce. Adquiere características muy humanas en las historias de su hijo Teucro.

Escila

(Monstruo)

Ascendientes: Hécate y Forcis o Equidna y Tifón.

Su genealogía es confusa, hija de Hécate y Forcis, de Equidna y Tifón o quizás de otra pareja de dioses.

Antiguo monstruo marino cuyas primeras representaciones nos muestran un engendro con la mitad superior de mujer y la mitad inferior de serpiente o dragón. Con el tiempo el mito evolucionó hasta aparecer como una mujer de la que salían por su parte inferior seis medios perros, con una cabeza y dos patas cada uno.

El origen del monstruo tenía varias versiones. Según una, Escila era una hermosa muchacha de la que se enamoró Glauco, el doncel despreció a la maga Circe por Escila, en venganza Circe la metamorfoseó. Otra versión contaba que el enamorado de Escila era Poseidón, su esposa Anfitrite despechada pidió a Circe la transformación. Aún una tercera, relata que tanto Glauco como Poseidón la pretendían y que la transformación fue una venganza de Poseidón porque el elegido fue Glauco.

Vivía en una cueva en el estrecho de Mesina. Cuando algún marinero se ponía a su alcance, Escila lo devoraba. Este engendro aparece en las aventuras de Ulises. El héroe logró escapar del peligroso monstruo, pero durante la aventura, seis de sus compañeros fueron devorados.

Ciertas tradiciones adjudican la muerte de Escila a Heracles Cuando el héroe regresaba a Micenas tras robar los bueyes de Geríones, Escila se comió parte del ganado. Se entabló un combate entre el héroe y el engendro que ganó Heracles. Sin embargo, se contaba que después Forcis la había resucitado.

Esfinge

(Monstruo)

Ascendientes: Tifón y Equidna.

Monstruo con rostro de mujer, cuerpo de león y provisto de alas. Su genealogía es confusa. Algunos autores la consideran hija de Tifón y Equidna; otros la tienen por hija de Orto, en una relación incestuosa con su madre, Equidna; hay incluso otra versión que la hace hija de Layo. Este engendro está relacionado con el ciclo tebano y la leyenda de Edipo. Fue mandado por Hera, como azote para la ciudad de Tebas. El motivo habría sido castigar a Layo, rey de Tebas, por el rapto y violación a las que este soberano sometió a Crisipo, un hijo de Pélope.

La Esfinge habitaba en un monte cercano a Tebas llamado Ficio. El engendro proponía un complejo enigma a todo el que pasaba por las cercanías de su morada. Tras fallar la solución al acertijo, el monstruo devoraba al infeliz transeúnte. El enigma era "Cuál es el animal que por la mañana tiene cuatro patas, al mediodía dos y por la noche tres?". La solución de Edipo fue asi: "el hombre, que en los primeros años anda a gatas, despues sobre los pies y en la vejez se apoya en un bastón". Otras versiones dicen que el enigma era “Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y a su vez, es engendrada por la primera”, siendo la respuesta el día y la noche (el día en griego es femenino).

Solo Edipo consiguió descifrar el enigma. Viéndose derrotada, la Esfinge se arrojó desde lo alto del monte. Según otras versiones, su muerte se debió a que el propio Edipo la a travésó con su lanza.

Esón

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Creteo y Tiro.

Descendientes: Jasón y Prómaco.

Rey de Yolco, trono que le arrebató su hermanastro o sobrino, según versiones, Pelías. Estaba casado con Alcímeda, que mandó a Jasón a educarse con el centauro Quirón. Cuando Pelías da por muerto a Jasón, al que había mandado por el vellocino de oro, ordena la muerte de Esón y Prómaco. Se dice que Medea le devolvió la juventud introduciéndolo en un caldero de agua hirviendo con hierbas medicinales.

Eter

(Dios primordial)

Ascendientes: Erebo y Nix.

Era la personificación del «cielo superior», el espacio y el paraíso. Es el aire alto, puro y brillante que respiran los dioses, en contraposición al oscuro «aer» que respiraban los mortales.

Era hijo de sólo Érebo o, según las fuentes, también de Nix y hermano de Hemera. El Éter era el alma del mundo y toda la vida emanaba de él. Nix arrastraba las oscuras nieblas de Érebo por los cielos llevando la noche al mundo ocultando el Éter, mientras Hemera las dispersaba trayendo el día. (En las antiguas teogonías se consideraba que la noche y el día eran independientes del sol.)

Otras fuentes afirman que surgió del Caos. La tradición órfica afirmaba que el Éter era hijo de Chronos y Ananké. El aether era conocido también como el muro defensivo de Zeus, la barrera que encerraba a Tártaro fuera del cosmos.

Etra

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Piteo.

Descendientes: Teseo.

Nieta de Pélope. La joven estaba prometida al héroe Belerofonte, cuando el rey Egeo acertó a pasar por su corte. Temiendo Piteo, que Belerofonte no regresase, no desaprovechó la oportunidad de emparentar con el señor del Ática. Cuando dedujo por las palabras de la Pitia, que la próxima mujer en unirse a Egeo se quedaría encinta, emborrachó al rey y lo unió con su hija Etra. Pero según la leyenda, Atenea inspiró en la muchacha el deseo de ir a una isla vecina para hacer un sacrificio en honor a Espero. Así que Etra, abandonó el lecho de Egeo y se dirigió a la isla de Esferia, donde se encontró con Poseidón y yació con él. Razón por la cual, se considera que Teseo tiene una doble paternidad y es hijo tanto del dios, como del rey. Etra crió a su hijo en Trecén hasta el momento en que el muchacho acudió a Atenas para conocer a su padre mortal.

Teseo ya ostentaba la corona de Atenas sobre su cabeza, raptó a Helena y la puso al cuidado de su madre, mientras crecía lo suficiente para casarse con él. Los Dioscuros acudieron en ayuda de su hermana y consiguieron liberarla. En la refriega, Etra fue capturada como esclava y puesta al servicio de Helena, a la que acompañó a Troya. Al caer la ciudad, su nieto Acamante la liberó.

Finalmente Etra, terminó con su vida, al enterarse de la muerte de Teseo.

Europa

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Agenor y Telefasa.

Descendientes: Minos, Sarpedón y Radamantis.

Hija de los reyes de Sidón y Tiro, Agenor y Telefasa. Zeus enamorado de la muchacha, se presentó ante ella transformado en un hermoso toro blanco mientras Europa jugaba en la playa. Cuando la muchacha se acerca a acariciarlo y lo monta el animal emprende una veloz huida a través del mar hasta llegar a Creta. Europa dio a Zeus tres hijos: Minos, Sarpedón, Radamantis. Después el dios la casó con el rey Aterión de Creta. Como regalo de bodas le entregó a Talos el autómata, un perro que no dejaba escapar ninguna pieza y una jabalina de caza que nunca erraba el blanco.

Como la pareja no tuvo descendencia, Aterión adoptó a los tres que Europa tuvo con Zeus. A la muerte de Aterión Minos le sucedió en el trono cretense.

Diosa de la prosperidad y la abundancia. Lo contraria a Penia.

Faetonte

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Helio y Climene.

Tras concebir a Faetonte, Clímene se unió en matrimonio al rey etíope Mérope. El niño creció pensando que el rey era su padre. Cuando su madre le reveló la verdadera identidad de su progenitor, el muchacho quiso pruebas. Por ello pidió a Helio que le dejase conducir el carro solar. Helio accedió, pero asustado por la altura Faetonte se acercó demasiado a la Tierra, con lo que desecó la zona ecuatorial y dejó a sus habitantes con la piel tostada. Después para rectificar tomó demasiada altura y abrasó un parte del cielo formando la vía láctea. Para evitar más desastres, Zeus le lanzó un rayo y el chico cayó fulminado en el río Erídano.

Fanes

(Deidad primaria)

Ascendientes: nacio del huevo cosmico separado por Chronos y Ananke.

Descendientes: Nix

Es un dios nacido del huevo cósmico que dividieron Chronos y Ananké, y la deidad primigenia de la procreación y la generación de nueva vida. Con frecuencia se le equipara al más antiguo Eros, que servía la misma función en la Teogonía de Hesíodo.

Fanes era el gobernante de los dioses, y cedió el cetro de su reinado a Nix, su única hija (según la tradición órfica), quien a su vez lo dio a su hijo Urano. El cetro le fue arrebatado por la fuerza por su hijo Crono, quien a su vez lo perdió a favor de Zeus, el gobernante final del universo. Se dice que Zeus devoró a Fanes para apoderarse de su poder primigenio sobre toda la creación y repartirlo entre una nueva generación de dioses: los Olímpicos.

Fanes aparecía como una hermosa deidad de alas doradas pero era incorpórea por naturaleza e invisible incluso entre los dioses. Se le representa como una deidad hermafrodita surgiendo de un huevo cósmico. Una serpiente se enrosca alrededor de su cuerpo y hay una luna creciente con puntas saliendo desde detrás de sus hombros y un sol sobre su cabeza. Tres cabezas de animales cruzan su cuerpo en su pecho: león, cabra y toro. Alrededor de todo esto está el círculo de los signos zodiacales. En las esquinas se sitúan los cuatros dioses griegos de los vientos.

Se ha equiparado a Fanes con el nacimiento de la luz cósmica, y a veces con la propia consciencia primordial surgiendo del amanecer de los tiempos. También se equipara con Mitras.

Febe

(Titánide, deidad preolímpica)

Ascendientes: Urano y Gaya (Gea).

Descendientes: Leto y Asteria.

Se unió a su hermano Ceo. Su nombre significa “la brillante” “brillo del intelecto” “la de la corona de oro”. Asociada a la Luna. En ocasiones se considera que recibio el oráculo de Delfos de Temis que luego se le obsequió a su nieto Apolo como regalo de cumpleaños. Con posterioridad de le identificaria con su nieta Artemisa.

Fedra

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Minos y Pasifae.

Descendientes: Demofonte y Acamante.

Contrae matrimonio con Teseo, al que le entregó la mano su hermano Deucalión. Teseo tiene un hijo, Hipólito, de su anterior matrimonio con la reina de Las Amazonas Antíope. Hipólito, por ser hijo de una amazona, se ha consagrado al culto de Artemisa y desprecia el amor de las mujeres y no rinde culto a Afrodita. Por esto la diosa del amor provoca que Fedra se enamore locamente de Hipólito, él la rechaza tantas veces como ella intenta seducirle. Al fin Hipólito huye y se refugia en los bosques. Fedra decide morir. Escribe una carta a Teseo en la que le dice que se ha matado para librarse de la persecución de Hipólito. Teseo, que estaba ausente, regresa cuando Fedra se ha ahorcado ya. Teseo, ciego de desesperación, pide a su padre Poseidón, el cual le había prometido tres deseos y aún le quedaba uno, que su hijo no vea aquel día ponerse el sol. Aquella misma tarde mandó un monstruo marino, mientras Hipólito paseaba con un carro, y se estrella contra unas rocas y el cuerpo de Hipólito queda destrozado. Es el último caer de la tarde y falta poco para que el sol se esconda; se ha cumplido el ruego con que Teseo imploró el castigo de los dioses. La nodriza cuenta la verdad: que Fedra ha mentido y que fue ella la que intentó seducir a Hipólito. Llegan los criados con el cuerpo de Hipólito todavía con vida, y Teseo tiene tiempo de pedirle perdón y de escuchar como el hijo moribundo le perdona. En otras versiones Fedra se suicida por los remordimiento de conciencia por su acción.

Folo

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Sileno y un ninfa de los fresnos.

Era un sabio centauro, amigo de Heracles, al que dio hospedaje en el transcurso de la

caza del jabalí de Erimanto. Una vez comenzaron a beber vino, cuyo olor atrajo a otros centauros,   y   se   provoco   una   pelea   con   Heracles   de   la   que   salio victorioso. Accidentalmente una flecha envenedada con la sangre de la Hidra de Lerna, lanzada por el heroe alcanzó a Folo que murió.

Fonos, Phonois

(Dios menor)

Ascendientes: Eris sola.

Era la personificación masculina del asesinato y la matanza. Representaba estas acciones fuera de la batalla distinguiendolo de Androktasiai que era la matanza en la guerrra. Aunque alguno no los distinguian.

Forcis

(Dios menor)

Ascendietes: Pontos y Gea.

Descendientes: Las Grayas, las Gorgonas, Edquina y el Dragon Ladon.

Dios Marino que representaba el peligro del mar. Era el dios de las focas. Se Unio a Ceto, con la tuvo una serie de monstruos. Se le represente como un viejo con cola de pez, pinzas de cangrejo y cuernos

Frixo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Atamante y Néfele.

Descendientes: Argos, Melas, Frontis y Citisoro.

Hijo del rey de Orcómeno. La segunda esposa de su padre, Ino, sintió celos de los primogénitos de su marido, Frixo y Hele, y elaboro un plan para que se les sacrificase sin ella se tuviese que manchar las manos de sangre.

Cuando iban a ser sacrificados Zeus envía un vellocino de oro alado para salvarlos. Hele cae al mar y muere ahogada, pero Frixo llega a la Colquida donde es acogido por el Rey Eetes, al que regala la piel del vellocino, y este la lo colgó de un arbol consagrado a Ares y vigilado por un Dragón. Frixo vivió hasta avanzada edad en la colquida, pero sus hijos regresaron a Orcómeno a recuperar el reino.

Ganimedes

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Tros o Laomedonte y Calírroe.

Perteneciente a la estirpe real troyana. Era un adolescente sumamente bello. Zeus enamorado de él lo raptó y lo nombró copero del Olimpo, labor en la que sustituyó a Hebe. Para compensar a la familia, Zeus les regaló unos caballos divinos o una cepa de oro obra de Hefesto.

Gea o Gaya

(Divinidad preolímpica)

Ascendientes: nació del Caos Primordial o después de el.

Descendientes: Urano (el cielo), Pontos (los mares) y las altas montañas, los Titanes, los Gigantes, los Hecantoquiros, Erictonio.

Según la Teogonía de Hesíodo, Gaya (la tierra) es la primera criatura nacida de Caos primordial o después de esta. Después Urano se unió a su madre y engendraron a los Titanes y a las Titánides, entre los que figuran Cronos y Rea (los padres de Zeus y de sus hermanos y hermanas), Tétis y las divinidades del Océano. De Urano y Gaya también nacieron los tres primeros cíclopes (Brontes, Estéropes y Arges), los gigantes de cincuenta cabezas y cien brazos y los Hecantonquiros (Coto, Briareos y Giges o Gíes), Nereo.

La tierra madre, a la que vagamente se le considera una divinidad. Desde época muy temprana se la asocia a los juramentos, porque ella conoce todo lo que sucede sobre la faz de la tierra. Uno de los tres elementos que constituían el universo. Se le rendía culto como diosa fecundadora y oracular, depositaria de la sabiduría. Mas tarde estos cultos, se trasladaron a dioses mas recientes. Demeter absorbió el culto las cosechas y la fecundidad, Apolo quedó como divinidad oracular y Hades pasó a ser el dios de los muertos, que alberga Gea en su seno. Regaló a Hera, el día de su boda, el árbol con ramas, hojas y manzanas de oro que cuidaban las Hesperides.

De ella tambien nace Erictonio, al caer sobre ella el semen de Hefesto al intentar violar a Atenea. Lo rechaza al considerar que no tiene porque hacerse cargo de la estupidez de otro y al niño lo cria Atenea como suyo.

Igualmente aparece en la leyenda de Deucalion, ya que al finalizar el diluvio este con Pirra lanzan piedras sobre ella para que nuevamente se repobla el mundo.

Recibió culto en toda Grecia.

Gerion o Geriones

(Personaje mitlogico)

Ascendiente: Crisaor y Caliorre.

Era un monstruoso gigante, tambien llamado Griton. Estaba formado por tres cuerpos humanos completos unidos por la cintura. Era invencible en la batalla, pues con sus seis brazos blandía tres espadas y tres dagas al mismo tiempo y, desde el aire, utilizaba un arco con uno de sus cuerpos mientras blandía una lanza con otro. Sus tres cabezas le hacían además dueño de una gran sabiduría. Gerión vivía en la isla Eritia («la roja», como una de las Hespérides), más allá de las columnas de Hércules al oeste Mediterráneo, ya en el curso del Océano. Era dueño de un perro de dos cabezas llamado Ortro, que era el hermano de Cerbero, y de una espléndida cabaña de ganado que era guardado por Ortro y por un pastor llamado Euritión.

Fue muerto por Heracles cuando después de una de sus misiones éste le robó su rebaño de vacas rojas y bueyes. Gerión fue en busca de venganza, pero cuando sobrevolaba a Heracles, éste, oculto, le disparó una flecha envenenada con la sangre de la Hidra que atravesó sus tres cuerpos.

Gigantes

(Personajes mitologicos)

Ascendientes: Urano y Gea o Gea sola.

Estos Gigantes antiguos son hijos de Urano (el Cielo) y Gaia (la Tierra). Para ser más precisos, nacieron con sus hermanos y hermanas, las Erinias y las Melíades, cuando Crono castró Urano, su padre, y la sangre de éste cayó sobre Gaia. Según otra versión, fue Gaia la que los habría engendrado sola, con el fin de vengar la afrenta sufrida por sus hijos en la Titanomaquia. Por último, una tercera tradición afirma que su padre era Tártaro. Hesiodo sitúa su nacimiento en Flegra o Pallene. Tenían también la particularidad de ser inmortales a manos de los dioses. Estos Gigantes intervienen poco en la mitología. Aparecen esencialmente en el episodio de la Gigantomaquia (o Guerra con los Gigantes), en la que se enfrentaron a los dioses del monte Olimpo, intentando llegar a ellos apilando las dos cadenas montañosas de Tesalia , Pelión y Ossa, una sobre la otra. Sin embargo, fueron derrotados por los dioses olímpicos con la ayuda de Heracles.

Agrio, (Hombre salvaje) Fue golpeado hasta la muerte en la Gigantomaquia por las Moiras con garrotes de latón.

Alcioneo, (burro poderoso) Rey de los Gigantes, era inmortal mientras luchase en su tierra de origen. Fue muerto por Heracles quien lo arrastró fuera de Pallene, su lugar de nacimiento, tras dispararle una flecha.

Ctonio, (de la tierra) Hera le convenció para luchar contra Dionisos, prometiéndole para ello a Afrodita.

Efialtes, (el que salta sobre) Caudillo de los gigantes. Se rebeló contra los dioses. Apolo le disparó en el ojo izquierdo y Heracles en el derecho.

Encélado, Atenea le arrojó encima la isla de Sicilia.

Eurito, fue muerto por Dioniso con su tirso.

Hipólito, le mató Hermes, que llevaba el casco de Hades.

Mimas, fue muerto por Hefestos con proyectiles de metal al rojo. Algunos dicen que fue muerto por Ares.

Palas, lo mató Atenea, quien lo despellejó y usó su piel como escudo para su propio cuerpo.

Peloro, Hera le convenció para luchar contra Dioniso.

Polibotes, fue muerto por Poseidón, que rompió un trozo de la isla de Cos y lo arrojó sobre él.

Porfirión, se dice de él que rasgó la túnica de Hera con intención de violarla, y que ésta le había prometido a Hebe por esposa si luchaba contra Dionisos. Zeus le hirió con un rayo y Heracles le remató con una flecha.

Tifaón, hijo del primer Tifón, igual a él en todo, que luchó contra Dionisos.

Toante, fue golpeado hasta la muerte en la Gigantomaquia por las Moiras con garrotes de latón.

Glauco

(Personaje mitológico y dios menor)

Ascendientes: Sísifo y Mérope

Descendientes: Belerofontes (como padre humano) y Píren.

Heredó de su padre el trono de Éfira, la futura Corinto. Existen varias leyendas sobre este soberano y todas ellas tratan su muerte. Una de ellas relata como Glauco participó en unos juegos fúnebres en honor a Pelias. En la carrera de carros fue derrotado por Yolao. Más tarde, fue devorado por sus propios caballos, ya fuera porque estos habían bebido de una fuente encantada o como un castigo impuesto por Afrodita. La diosa del amor se había irritado con Glauco por impedir a sus caballos que copulasen para que corriesen más.

Otro mito cuenta que tras beber de una fuente que confería la inmortalidad, se arrojó la mar y se transformó en un dios marino, muy parecido a los dioses marinos Proteo y Nereo, que anunciaba la muerte a los marineros.

Gorgonas

(Monstruos)

Ascendientes: Forcis y Ceto.

Descendientes: Pegaso, Crisaor.

Pertenecen a una generación de monstruos marinos. Son divinidades preolímpicas temidas tanto por hombres como por dioses. Tambien se les consideras representación de los arrecifes. Las Grayas, sus hermanas, custodiaban la entrada a su morada. Se las representa con la cabeza llena de serpientes, enormes colmillos, manos de bronce, alas de oro y unos ojos llameantes con los que tenían el poder de convertir en piedra a quien las mirara, aunque en otras versiones se le representa como jóvenes de gran belleza. Las Gorgonas eran tres hermanas llamadas: Esteno, Euríale y Medusa. La parte izquierda de Medusa poseía un virulento y veneno mientras que la derecha resucitaba a los muertos, circunstancia que utilizó Asclepio para hacerlo.

Vivían en el confín occidental del mundo cerca de las Hespérides y del Tártaro. Las dos primeras eran inmortales, Medusa sin embargo era mortal y murió a manos de Perseo. El héroe penetró en la morada de las Gorgonas y cercenó la cabeza de Medusa (que se encontraba embarazada de Poseidón, y al morir nació Pegaso y Crisaor), aprovechado que las tres hermanas estaban dormidas. Esteno y Euríale despertaron tras la decapitación  y salieron volando en pos de Perseo, pero tuvieron que desistir de la persecución, al desaparecer Perseo utilizando el casco de Hades, que confería la invisibilidad. Perseo ofreció la cabeza de Medusa a Atenea que la colocó en su escudo. La sombra de medusa llegó al reino de Hades donde aterroriza a los muertos.

Diodoro considera a la Gorgonas un pueblo comparable a las Amazonas. Este pueblo habitaría en los confines de los Atlantes. Entre sus mitos se encontrarían sus enfrentamientos con las Amazonas, el ataque de Perseo y la aniquilación de este pueblo a manos de Hércules.

Grayas ó Greas

(Monstruos)

Ascendientes: Forcis y Ceto.

Personifican la vejez. Por ser hijas de Forcis también son llamadas Fórcides. Forman parte de las divinidades preolímpicas junto sus hermanas las Gorgonas.

Son tres hermanas que nacieron con el pelo gris, un solo ojo y un solo diente para las tres, que utilizaban por turnos. Se llaman Enio, Pefredo y Dino. Vivían en el occidente extremo y su misión era vigilar el camino que conducía a la morada de la Gorgonas. Solo estaba alerta la que tenía el ojo, mientras, las otras dos dormían. Aparecen únicamente en la leyenda de Perseo.

Perseo se las arregló para arrebatarles el ojo y con las tres hermanas dormidas, pudo llegar hasta las Gorgonas. Otra versión del mito, nos relata que las Grayas poseían el secreto para vencer a la única de las tres Gorgonas que no era inmortal, Medusa. Perseo informado de este hecho por Hermes y Atenea, robó a la Grayas el diente y el ojo, con ellos en su poder, las obligó a revelarle el secreto.

Finalmente, le indicaron el camino hasta unas ninfas que custodiaban unos objetos mágicos a través de los cuales podría vencer a Medusa. Las ninfas se los entregaron con la promesa de ser devueltos. Estos objetos eran: unas sandalias aladas, que volaban; una alforja, donde guardar la cabeza de Medusa y el casco de Hades, que proporcionaba la invisibilidad.

Grifos

(Monstruos)

Se les representa habitualmente con alas, pico de águila y cuerpo de león. Vivían en el país de los Hiperbóreos.

Cierta leyenda relata como Apolo les había ido a buscar y había regresado a Grecia cabalgando sobre los lomos de uno de ellos. Estaban consagrados a Apolo y vigilaban sus tesoros para protegerlos   de   los   Arimaspos. También   custodiaban   las   cráteras   de   vino   de   Dionisio. Un mito más reciente cuenta que se encargaban de velar por el oro que había en los desiertos del norte de la India. La razón de esta vigilancia podía deberse a que éste era su cometido o al deseo de proteger a sus crías, puesto que ponían sus nidos en las montañas de las cuales se extraía el preciado metal.

Hades Plutón o Averno

(Dios mayor, Olimpico de primera generación)

Ascendientes: Cronos y Rea.

Hades es indistintamente el lugar donde residen los muertos, todos, ya sean buenos o malos y el dios que gobernaba esa región. Es el dios de los muertos. Por ser inflexible, es aborrecido por hombres y dioses aunque no es injusto, ni malvado. Este dios feroz y sombrío no abandona casi nunca su tenebroso reino y comparte su poder con la hija de Demeter, Core, que adoptó el nombre de Perséfone.

Su nombre da mal augurio, por lo que no se le nombra, o se le llama con otros nombres como Plutón, que significa el rico, representa un aspecto bienhechor y al ser el dueño de las profundidades de la tierra, en sus posesiones se encuentran los metales y rige la fecundidad del suelo y quién también hace germinar desde las entrañas de la Tierra los frutos de la naturaleza.

También se llama el Hades, el lugar de residencia de los muertos. Su imperio, que comunicaba con la tierra por algunos pasajes, estaba rodeado por los ríos y lagunas infernales: la Estigia, el Aqueronte, el Flegetonte y el Cocito.

Cuando alguien moría, Hermes conducía al muerto hasta el río Estigia, donde el barquero Caronte recogía en su barca al muerto  y lo llevaba al otro  lado.  Aquí se encontraba Cerbero  que como Caronte  vigilaba  que no pasase ningún ser vivo.

Cuando las almas de los muertos, conducidas por Hermes Psicopompo, llegaban a sus bordes encontraban el perro Cerbero, de triple hocico, que halagaba a los que entraban, pero deveroba a los que intentaban salir. Despues el anciano Caronte, mediante el pago de un óvolo, les hacia atravesar en su barca los ríos infernales. Después los muertos eran juzgados por Minos, Radamantis y Éaco que los mandaban por tres senderos según sus actos. En el primer sendero estaba la llanura de Asfódelos, aquí se quedaban los mediocres. En otro camino se encontraban los Campos Eliseos, donde iban los afortunados. Y por ultimo el Tartaro, lo más parecido al infierno cristiano donde los grandes culpables sufrían su castigo: Sísifo empujaba su roca; Ixión giraba sobre su rueda llameante, y el agua y los frutos retrocedían ante el hambre y la sed inextinguibles de Tántalo.

Entre los auxiliares de Hades se destacaban Tánato, personificación de la muerte; su hermano Hipnos, el Sueño; las Keres y las tres Erinias.

Hades rara vez sale de su reino, principalmente interviene en mitos ubicados en sus dominios. Es el esposo de Perséfone hija de Demeter, llamada antes Core, a la que raptó para casarse con ella. Se le representa con una corona de ébano en un carro de oro con el cuerno de la abundancia en la mano. El símbolo de Hades es el casco que hace invisible a su portador. Se le invocaba poniendo las dos manos sobre la tierra y se le sacrificaban cabras y ovejas negras.

Hamadríades

(Ninfas)

Ninfas de los árboles. Son espíritus femeninos que representan el poder divino del árbol. Nacen con el nacimiento del árbol, viven compartiendo las dichas y sin sabores del árbol que las cobija y mueren con él. Son felices cuando el cielo riega sus raíces y languidecen cuando el árbol pierde sus hojas. Son consideradas espíritus bienhechores, por lo que a menudo se solicita su intervención.

Aparecen en leyendas como la de Reco. Cierto mito tardío nos relata el origen de las Hamadríades. Según él, una doncella llamada Hamadríade se casó con su propio hermano, Oxilo. De esta unión nacieron las ninfas de los árboles: Caria, Bálano, Crania, Morea, Egiro, Ptélea, Ámpelo, Sice, estos nombres evocan a árboles como el nogal, la morera, la vid y la higuera.

Harmonia Concordia

(Diosa menor)

Ascendientes: Ares y Afrodita.

Descendientes: Ino, Ágave, Autónoe, Sémele, Ilirio y Polidoro.

Diosa de la concordia y la armonia especialmente marital. también representó la armonía en un sentido más general y abstracto. Nacio de la relacion adultera de Ares y Afrodita y represento la fuerza que rectificaba a las esposas de tal conducta.

Se casó con Cadmo en la cadmea como premio por ayudar el heroe a Zeus en la lucha contra Tifon. A la boda asistieron todos los dioses con espléndidos regalos. Hefesto le regaló un collar que proporcionaba belleza a la portadora, Atenea un vestido que le confería divinidad, etc. Los regalos de Hefesto y Atenea pese a ser magníficos fueron fatales para la familia, pues poseían propiedades malignas. Estos regalos fueron entregados a la novia con aviesas intenciones, por ser Harmonía el fruto de unos amores adúlteros. Igualmente, los regalos fueron igual de fatales para los siguientes propietarios, como en el caso de Erifile.

Harpias

(Monstruos)

Ascendientes: Taumante y la Oceanide Electra.

Descendientes: los caballos Janto y Balio, tambien las monturas de los Dioscuros.

Personificaban, los torbellinos, las trombas de agua y las tormentas de vientos poderosos. Raptoras de almas y de niños. Hijas de Taumante y de la Oceánide Electra. Pertenecen a la generación preolímpica, por lo que no están sujetas a los dictados de los doce dioses del panteón helénico. Consideradas los galgos de Zeus ya que se llevaban a las personas sin dejar rastro.

Las Harpías suelen ser dos: Aelo (borrasca) y Ocípete (vuelo veloz), a veces se nombra a otras como Celeno, Nicótoe y Podarge. Son aves con cabeza de mujer y garras afiladas o mujeres aladas como su hermana Iris, pero a menudo con caras horribles. En un principio los autores sitúan su morada en las islas Estrofíales, en el mar Egeo, más tarde la sitúan en el vestíbulo de los Infiernos, junto a los demás monstruos.

La Harpía Podarge, uniéndose al dios viento Céfiro engendraron a los caballos Janto y Balio, corceles divinos de Aquiles, y a Flógeo y Hárpago, las monturas de los Dioscuros. En la leyenda del rey Fineo representan su papel más destacado, auque aparecen con cierta frecuencia en uno u otro mito.

Hebe

(Diosa menor)

Ascendientes: Zeus y Hera.

Descendientes: Alexiares y Aniceto.

Diosa de la juventud, novias jóvenes, y la fuerza y vigour del joven. Ejerce las funciones de criada en el Olimpo. Sirve el néctar y la ambrosía, ayuda a Hera a enganchar su carro, prepara el baño y viste a su hermano Ares. En una ocasión Hebe tropezó y derramó el néctar, Zeus disgustado raptó a Ganimedes y lo nombró copero del Olimpo.

Cuando Heracles fue aceptado en la morada de los dioses, se le concedió la mano de Hebe, con la cual tuvo a Alexiares y a Aniceto.

Hecantoquiros o Centimanos

(Personajes mitológicos)

Ascendientes: Urano y Gea.

Representaban las tormentas violentas y huracanes. Gigantes de cien brazos. Eran tres Coto, Briareo y Gies. a veces se nombran otros 3 Amalkeides, Protokles, Protokleon. Hermanos de los ciclopes creadores del truenos y relámpagos.

Estaban encerrados en el Tartaro por su padre Urano, Zeus los soltó después de esta prisión en su guerra contra el Titanes, utilizando su poder para lograr la victoria en la guerra contra los titanes y posteriormente hicieron de guardianes de ellos en el Tartaró por encargo de Zeus. Guardan relacion con los hijos de tifon que era la personificación de las tormentas destructivas y los anemos mas violentos que guardaba Eolo.

Hecate Trivia

(Diosa menor)

Ascendientes: Asteria y Perses.

Diosa de brujería, magia, la noche, la luna, fantasmas y necromancia. Ella era el único niño del Titanes Perses y Asteria que recibieron el poder encima del cielo, tierra, y mar de sus padres. Originariamente Diosa de las Tierras Salvajes y de los partos. Una de las formas que los griegos daban al concepto de la Triple Diosa Blanca, relacionada con las expresiones divinas de feminidad. Es una titánide a la que Zeus respeta y por ello le concede numerosas prerrogativas. Carece de mitos propios.

En los mitos su papel es siempre secundario. Fue la única titánide que participó en la Titanomaquia al lado de Zeus (y por eso éste no le desterró a los dominios del Inframundo tras la victoria de los olímpicos), ayudó a Deméter a parir cuando Perséfone fue raptada (en algunas versiones del mito fue ella quien la rescató del Inframundo), y se opuso a Heracles cuando éste intentó enfrentarse a Cerbero.

Se le representa como una joven pálida que regía en los poderes misteriosos de la mente, las facultades extrasensoriales, la magia y el contacto con los seres de ultratumba. Se le suele pintar con antorchas gemelas. Su símbolo es la luna menguante.

Preside las encrucijadas, lugares tradicionalmente mágicos. En estos cruces de caminos, es frecuente encontrar una estatua suya tricéfala, o sea, con tres cuerpos que representan su poder sobre el aire, el mar y la tierra.

Héctor

(Héroe, personaje mitológico)

Ascendientes: Primao y Hécuba.

Descendientes: Escamandrio.

Héctor es el primogénito de Príamo y Hécuba, soberanos de Troya. Hombre de carácter y valía, es tan querido por su familia como por sus vasallos. Se casó con Andrómaca. Juntos tuvieron a Escamandrio, a quien los troyanos llamaban Astianacte, que significa "señor de la ciudad". Durante el sitio de Troya, Héctor asume el papel paladín de la ciudad y único rival digno de Aquiles. Frecuentemente su voz prevalece sobre la de su padre en los consejos. Los oráculos han anunciado que mientras Héctor viva la ciudad no sucumbirá. Héctor como comandante de las fuerzas troyanas, mantuvo a raya a la armada griega por nueve años. En cierta ocasión, Héctor desafía a un duelo cuerpo a cuerpo a cualquiera de los aqueos. Menelao quiere ir, pero finalmente es disuadido por Agamenón. Al combate acude el Gran Áyax. La lid se prolonga, hasta que al oscurecer, los contrincantes intercambian sus armas. Áyax entrega su tahalí y Héctor su espada.

Cuando Aquiles se niega a participar en la lucha, debido al enfrentamiento que sostiene con Agamenón, Héctor asola las tropas aqueas. Durante una refriega, Héctor mata a Patroclo. Dolido por la muerte de su amigo, Aquiles regresa al campo de batalla para vengar a Patroclo. Apolo intenta facilitar la huida del héroe cubriéndolo con una nube.

Mientras, Aquiles engañado, persigue un fantasma con forma de Héctor. Pero Héctor vacila antes de retirarse y finalmente, inspirado por Atenea transformada en Deífobo, acepta el enfrentamiento con Aquiles. Héctor se despide de su mujer Andrómaca antes de salir al campo a luchar contra Aquiles. Esta escena de la despedida es uno de los pasajes más bellos de la Ilíada. Zeus pesa la suerte de ambos y la balanza de la muerte se inclina a favor de Héctor. De manera que mientras Aquiles es asistido en la lucha por Atenea, Héctor es abandonado por Apolo. En el combate Aquiles atraviesa a Héctor con la lanza. Héctor antes de morir ruega a Aquiles que entregue su cuerpo a los troyanos. El héroe aqueo se niega por lo predice a Aquiles que París le matará como así ocurre más tarde.

Aquiles aún desecho por la muerte de Patroclo, se ensaña con los restos de Héctor. Orada los tobillos del troyano y arrastra el cadáver sin compasión. Zeus envía a Iris, con la orden de que devuelva el cadáver. También Príamo, acude suplicante para recuperar los despojos de su hijo (recogío en un pasaje de la Iliada). Finalmente, Aquiles le permite al anciano llevárselos y se decreta una tregua de doce días, para que los troyanos rindan honras fúnebres a su paladín. En contraste al feroz y enajenado Aquiles, a Héctor se le describe como un devoto padre de familia y un guerrero caballeroso.

Hefesto Vulcano

(Dios mayor, Olímpico de segunda generación)

Ascendientes: Zeus y Hera.

Descendientes: Erictonio.

Es la personificación del fuego, Dios de los herreros, artesanos, escultoresy la metalurgia. No representa el fuego domestico, si no al fuego como fuerza creadora. Es el dios de los herreros y del fuego de los volcanes que consiguen doblegar a los metales. Su virtuosismo para crear linda con la magia. Hefesto era hijo de Hera, con o sin la cooperación de Zeus. Se conservan dos versiones de la Teogonía (929) de Hesíodo que se contradicen a este punto. En una de ellas, la más comúnmente aceptada, Hera lo engendró sola, celosa porque Zeus habría hecho lo mismo con Atenea. Pero el que Hera sea una diosa más antigua apoya la segunda versión, según la cual Hera estaba muy enfadada con Zeus y engendró por ello sola a Hefesto, que superaría en habilidades a todos los    hijos de Zeus. Era tan deforme cuando nació, que su madre lo arrojó del Olimpo para que no la avergonzase ante los demás dioses. Hefesto cayó en el mar, donde las Oceanides Tetis y Eurinome lo recogieron y cuidaron durante nueve años. En el noveno año de su vida, Hera descubrió una joya que Tetis llevaba y quiso saber quien la había realizado. Tetis le confesó que la había hecho Hefesto. Hera entusiasmada con los trabajos de su hijo le pidió que regresara al Olimpo. Pero Hefesto resentido con ella, le regaló un hermoso trono que la aprisionó al sentarse en él, y no consintió en soltarla hasta que Dionisos le convenció emborrachándole, y llevandole de vuelta montado en un burro. Hefesto ya dueño de la situacion, puso duras condiciones para liberar a Hera, una de ellas casarse con Afrodita. Mas tarde hizo las paces con Hera, incluso fue arrojado por segunda vez del Olimpo, esta vez por Zeus, al ponerse de parte de Hera en una discusión que esta mantenía con Zeus.

Estuvo casado con Cárite, Aglaye y con Afrodita de la que estaba muy enamorado y a la que perdonaba sus frecuentes deslices.

En el Olimpo se construyó un radiante palacio de bronce donde trabaja ayudado por unas autómatas, que el mismo había realizado. Fabricaba los rayos de Zeus, la flechas de Artemisa y Apolo, las armas de Aquiles, la coraza de Heracles, las cadenas de Prometeo, modeló el cuerpo de Pandora y el autómata de Talos entre otras muchas obras. En esa ocasión, el dios soberano lo agarró por los pies y lo lanzó al espacio. De nuevo sus huesos dieron contra el suelo y quedó más contrahecho y cojo. Su triste porte despertaba las risas de los demás olímpicos. Afrodita, su esposa, nunca le fue fiel. Él, por su parte intentó seducir a Atenea, pero fue rechazado violentamente y el semen de  éste, cayó en la tierra fecundándola, de aquí nació Erictonio, al que Atenea crió como hijo propio, futuro rey de Atenas.

Se le rendía culto en Atenas, donde se le invocaba como protector de los incendios, en la Isla de Lemos se le adoraba como Dios de la metalurgia. Se le representaba con como un hombre de brazos fuertes y piernas débiles y torcidas ataviado con el induemto de su oficio.

Helena

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Zeus y Leda.

Descendientes: Hermione.

Fue la mujer más hermosa de su tiempo. Era hija de Zeus y Leda. Cuenta la historia que Leda, se unió en la misma  noche a Zeus (transformado en cisne), y a su esposo Tindareo. De tales relaciones puso dos huevos, de uno nació Pólux y Helena hijos de Zeus y del otro Castor y Clitemestra hijos de Tindareo. En otras versiones en un huevo nacen los dos junto con Helena siendo los tres hijos de Zeus. Fue criada por su madre y el esposo de esta Tindáreo, rey de Esparta. Sobre ella y sus hermanas caia una maldición que las obligaba a llevar una vida amorosa muy activa.

Toda su vida está marcada por las acciones de los hombres que la codician. Cuando solo era una niña los héroes Teseo y Pirítoo la raptaron y se la sortearon. Le tocó a Teseo quedarse con la muchacha, pero como el acuerdo entre ambos consistía en que el que se la quedase ayudaría al otro a casarse con otra hija de Zeus, Teseo dejó a Helena al cuidado de su madre Etra y marchó con Pirítoo al Hades, esperando raptar a Perséfone para que fuera la esposa de su compañero. La empresa fue desastrosa para los héroes, Teseo tuvo que permanecer en los infiernos hasta que Heracles lo rescató y Pirítoo no pudo regresar jamas. Mientras tanto los Dioscuros, hermanos de Helena, la localizaron y regresaron con ella a Esparta llevándose como esclava a Etra. Cuando tuvo edad de casarse, prácticamente todos los caudillos griegos solicitaron su mano. Tindáreo temeroso de crearse peligrosas enemistades, hizo jurar a todos los pretendientes que respetarían y protegerían al elegido de Helena.

El elegido fue Menelao, con él Helena reino durante nueve años en Esparta. Al noveno año mientras Menelao asistía en Creta a unos funerales, Paris (amor que le concedió Afrodita como agradecimiento por entregarle la manzana de oro) llegó a Esparta con una embajada de Troya. Enamoró a Helena y huyó con ella y gran parte de los tesoros de Menelao a Troya. Príamo, rey de Troya, recibió muy bien a los amantes y desoyó todas las embajadas que mandaron los aqueos exigiendo la devolución de Helena y los tesoros. Por lo que se inició la guerra de Troya. Paris y Helena vivieron como legítimos  esposos y cuando Paris murió, Helena fue entregada como esposa a Deífobo, otro hijo de Príamo. Héleno que se creía con más derecho que su hermano pequeño a quedarse con Helena, se sintió tan ofendido que se marchó de Troya y forzado o no, ayudó a los aqueos a tomar la ciudad. También Helena al final de la contienda prestó ayuda a sus compatriotas. Terminada la guerra Menelao perdona a su esposa y vuelven juntos a Esparta. Según Eurípides en su obra " Helena", Paris y Helena nunca se habían unido. Pues Hera había fabricado una doble de Helena que había ido con Paris a Troya, mientras que la verdadera Helena era llevada a Egipto donde vivio bajo la protección del rey Proteo hasta que su esposo a su regreso de Troya la encontró. El mismo Eurípides en "Orestes" nos ofrece otra variante del mito. Al regresar de Troya Helena y Menelao pasan por Argos, donde Orestes está siendo juzgado. Orestes pide ayuda a su tío, Menelao se la niega porque sus tropas están exhaustas. Entonces Orestes mata a Helena y cuando iba a matar a Hermíone, hija de Menelao y Helena, Apolo aparece en escena, salva a Hermíone, proclama que Helena será llevada a morar con los dioses y concierta el matrimonio entre Orestes y Hermíone para conciliar a las dos partes de la familia.

Pausanias narra el destierro de Helena, una vez terminada la guerra de Troya y su triste peregrinar hasta que se ahorca.

Las versiones del mito de Helena son muchas pero normalmente suelen coincidir en que Helena finalmente es divinizada y vive junto a los dioses en los Campos Elíseos, donde en algunas versiones se convierte en la mujer de Aquiles.

Heliades

(Deidades menores)

Ascendientes: Helio y Climene.

Hermanas de Faetonte. Se llaman Mérope, Helia, Febe, Eteria y Dioxipe. Cuando su hermano Faetonte fue fulminado por Zeus con un rayo, le lloraron amargamente. Sus lágrimas se transformaron en ámbar y finalmente ellas se metamorfosearon en álamos. Una de las versiones cuenta que la transformación fue un castigo por facilitar a su hermano el carro solar sin permiso de Helio.

Helios Sol

(Dios menor)

Ascedientes: El titan Hiparión y la titanide Tía.

Descendecia: Eetes, Circe, Calipso, pasifae, Faetonte, las Heliades, los Heliadas.

Es la personificación del sol. Son sus hermanas Eos (la Aurora) y Selene (la Luna). Su esposa es la oceánide Perséis, con ella tuvo a Eetes, a Circe, a Calipso y a Pasífae. Con Clímene engendró a siete hijas, las Helíades y un hijo llamado Faetonte. La ninfa Rodo le dió siete hijos, los Helíadas. Cuando los olímpicos desplazaron a las deidades anteriores y Zeus repartió el mundo entre los nuevos dioses, Helio quedó excluido, a lo que protestó enérgicamente. Zeus se avino a repetir el reparto, pero finalmente Helio tomó posesión de una isla que acababa de surgir del mar. Esta isla fue llamada Rodas. Camir, Lindo y Yáliso, tres de los nietos de Helio, reinaron en las principales ciudades de la Isla. El coloso de Rodas, la estatua colocada a la entrada del puerto, reprentaba a Helio coronado por sus rayos.

También se le atribuye Corinto; la consiguió gracias al arbitraje de Briareo, que apoyo a Helio en la disputa que mantenía con Poseidón por la ciudad.

Es un servidor de los dioses. Todos los días, precedido por Eos, emprende una carrera montando en un carro de fuego tirado por caballos luminosos. Va de Oriente, atravesando el cielo, a Occidente donde sus caballos se bañan y él descansa. El camino de Occidente a Oriente lo hace en una embarcación que va bajo la tierra.

Nada de lo que ocurre se escapa a su mirada. Es él quien descubre los amores de entre Ares y Afrodita, también revela a Deméter el nombre del raptor de Perséfone. Se le representa como un auriga con un disco solar en torno a la cabeza y montado en un carro tirado por cuatro caballos. Estos corceles son: Flegonte, que significa ardiente; Aetón, que significa resplandeciente; Pirois, que significa ígneo y Éoo, que significa amanecer.

Cuando el culto a Apolo alcanzó su apogeo, Apolo sustituyó a Helio como conductor del carro del sol.

Hemera Dies

(Deidad primaria)

Ascendientes: Erebo solo o con Nix o Nix sola.

Descendientes: Talasa.

Era una diosa primordial, la personificación femenina del día, nacida de Érebo (la Oscuridad) y Nix (la Noche). Sin embargo, algunas fuentes afirman que era hija sólo de Érebo, o de Chronos y Nix, o bien que surgió del Caos. También era llamada Amar. Los romanos le dieron el nombre de Dies. Como diosa del día, Hemera salía del Tártaro justo cuando Nix entraba en él, y ésta volvía a salir cuando Hemera regresaba. Junto con su hermano Éter fue madre de Talasa, la diosa primordial del mar y, según algunas fuentes, también de Gaia y Urano

Hera Juno

(Diosa mayor, Olímpica de primera generación)

Ascendencia: Cronos y Rea.

Descendencia: Hefesto, Ares, Ilítia, Hebe y el monstruo Tifón, las Carites.

Hera es la diosa que preside los matrimonios. Fue devorada y posteriormente vomitada al igual que el resto de sus hermanos Olímpicos, con excepción de Zeus, que gracias a la ayuda de su madre no fue devorado.

Hera se había criado en Arcadia y allí fue a buscarla Zeus transformado en cuco. Era invierno y cuando Hera tomó al cuco en sus manos para protegerlo del frío, Zeus recuperó su verdadera forma y la violó. Después de este encuentro Hera y Zeus se casaron y Hera pasa a ser la reina indiscutible del Olimpo. Todos los dioses acudieron a la boda con valiosos presentes. Gea le regaló a Hera un árbol con manzanas de oro que conferían la inmortalidad. Este matrimonio se vio salpicado de numerosos conflictos, debidos casi siempre a las continuas infidelidades de Zeus. En una ocasión, harta de las aventuras de Zeus, lo abandonó y se fue a vivir a la isla de Eubea. Zeus hizo toda clase de intentos para que regresara al Olimpo, pero todo fue en vano. Por fin conociendo el carácter celoso de Hera, mandó hacer una hermosa estatua, a la que puso un vestido de boda y la colocó en un carro con heraldos, que anunciaban su próximo enlace con Zeus. Hera enfurecida, saltó al carro para agredir a su rival y descubrió el engaño, pero tuvo que reconocer sus sentimientos y regresar al Olimpo con Zeus.

Hera es madre de Ares, Hebe, Ilitia y Hefesto. Cuando nació Hefesto se sintió tan disgustada por su deformidad, que lo arrojó del Olimpo para no verlo. Ya de adulto, para vengarse de su madre, Hefesto construyó un hermoso trono de oro que mandó como presente para Hera. Cuando Hera se sentó en él, quedó apresada por unas cadenas y así permaneció hasta que Dionisio embriagándolo, consiguió que la soltara.

Demostró una fidelidad ejemplar a su esposo y persiguió a sus rivales con atroz ferocidad. Suele aparecer como una diosa celosa y vengativa, que se muestra despiadada con cualquiera que represente un peligro para ella. Convirtió en serpientes los cabellos de la hija de Laomedonte, Antígona, por presumir de tener unos cabellos mas hermosos que los de la diosa. Volvió locas a las hijas del rey de Argos por hablar despectivamente de una estatua suya. Dejó ciego a Tiresias por dar la razón a Zeus en una discusión que el matrimonio mantenía. Sobre todo se muestra implacable con las amantes de Zeus y  los descendientes que tiene con éstas. Se vengó finalmente de las traiciones de Zeus al darle por hijo al horrible monstruo Tifón (según algunos autores), al que Zeus no pudo exigirle sumisión.

Se la representaba como una mujer de majestuosa belleza vestida con una maravillosa túnica y ceñida con un cinturón de oro macizo. Sobre una carroza tirada por pavos reales y con uno de estos a su lado.

Heracles Hercules

(Heroe y dios)

Ascendientes: Zeus y Alcmena.

Descendientes: muchos.

Hijo de Alcmena y de Zeus. Nació en Tebas pero sus ancestros procedían de Argos, tierra que siempre consideró como su patria. Su padre mortal era Anfitrión, el esposo de su madre. Una noche en que Anfitrión se encontraba ausente, Zeus tomando la forma de Anfitrión se unió con Alcmena. De esta unión se concibió a Heracles. Horas más tarde Anfitrión regresó, se unió a Alcmena y juntos concibieron a Íficles, el hermano gemelo de Heracles.

Por pertenecer Heracles a la raza argiva y ser su madre descendiente de Perseo, Zeus en una ocasión se jactó de haber engendrado al próximo rey de Argos. Hera irritada por la infidelidad de su esposo, se las arregló para que pronunciase las siguientes palabras, "El niño que va a nacer hoy en una familia que lleva mi sangre será el señor de todos los que habiten en torno a él". Después Hera, aconsejada por Ate, envio a Ilitia para que adelantara el parto de Menipe, esposa de Esténelo, este ultimo también era descendiente de Perseo. Luego Ilitia retrasó cuanto pudo el nacimiento de Heracles, pudiendo éste por fin nacer gracias a la intervención de Galantis.

Así que gracias a los manejos de Hera, Euristeo nació antes que su primo Heracles y en virtud al juramento de Zeus, recibió la corona de Argos. Zeus decidido a favorecer a su descendiente, ordenó a Hermes que pusiera al infante en el regazo de Hera, mientras ella dormía, para que este tomase leche de su pecho y se convirtiese en inmortal. La diosa se despertó sobresaltada y un chorro de leche escapó de su pecho  formándose con él la Vía Láctea.  Como hemos visto,  desde su nacimiento Heracles se ganó el odio de la que siempre fue su implacable enemiga, Hera. Cuando el héroe contaba apenas unos meses, la reina del Olimpo envio dos serpientes a la cuna que compartía con su gemelo Íficles. Demostrando una fuerza poco común, Heracles mató a los animales antes de que los gritos de Íficles alertasen a Anfitrión y acudiese a socorrer a los niños. Éurito, le enseñó el manejo del arco; Cascor, le instruyó en las armas; Autólico le entrenó en el arte del pugilato; con Anfitrión aprendio a conducir carros; y Lino le enseñaba música hasta que en un arranque de cólera Heracles lo mató.

A los dieciocho años acometió la cacería de un león que asolaba las tierras de Anfitrión y de su vecino el rey Tespio. La cacería duró cincuenta días durante los cuales el héroe se hospedó en la casa de Tespio. Éste tenía cincuenta hijas, noche tras noche el rey las introducía en el lecho de Heracles para obtener descendientes de él. De estas noches nacieron los cincuenta Tespíadas. Cuando regresaba a Tebas después de matar al león, Heracles se topó con unos emisarios de Orcómeno a los que Tebas debía pagar un tributo por una antigua disputa. El héroe les cortó las orejas y la nariz y los envio de regreso a su patria. La respuesta de Ergino, soberano de Orcómeno, no se hizo esperar y pronto apareció con la intención de invadir Tebas. Heracles le derrotó y a partir de aquel momento Orcómeno tuvo que pagar el doble del tributo antes establecido para  Tebas. En agradecimiento al servicio prestado a la ciudad, Creonte, rey de Tebas, casó al héroe con Mégara, su hija mayor y a Íficles con su hija pequeña.

Hera deseaba que Heracles abandonase Tebas y fuese a Argos para rendir vasallaje a Euristeo. Así que la diosa provocó un acceso de locura al héroe durante el cual asesinó a sus hijos y a los de Íficles. Cuando recuperó la razón repudio a Mégara entregándosela a su sobrino Yolao y partió para encontrar expiación a sus crímenes.

Se dirigió a Delfos donde la Pitia le aconsejó que primero se cambiase el nombre. Al nacer nuestro a héroe le pusieron como nombre Alcides, que significa descendiente de Alceo. Fue a partir de este momento y no antes cuando se le llamó Heracles, que significa gloria de Hera. Si no hemos mencionado antes este dato ha sido para no confundir al lector. Después debía encaminarse a Argos y ponerse al servicio de Euristeo. Tras terminar unos trabajos que éste le impondría se consideraría purificado y se le concedería la inmortalidad.

Antes de ponerse al servicio de Euristeo, Heracles fue convenientemente equipado por los dioses. Atenea le regaló una túnica, Hefesto una armadura, Hermes una espada, Poseidón caballos y Apolo un arco y unas flechas envenenadas. Aunque los regalos eran magníficos, Heracles generalmente utiliza como toda arma una clava y un arco que se fabricó el mismo y se cubre con la piel de un león.

Además del ya mencionado, han llegados hasta nosotros otros motivos por los que Heracles habría aceptado someterse a las pruebas que le imponía Euristieo, un hombre al que consideraba muy inferior a él. Algunas versiones cuentan que lejos de sentir aversión por Euristeo, estos trabajos fueron realizados para demostrar su amor por él, ya que eran amantes. O que con ellas, Heracles pretendía obtener el perdón para su padre que permanecía en el destierro.

Por una razón u otra, en este punto comienzan las hazañas que más renombre le han dado a nuestro héroe.

1º El león de Nemea

Su primer trabajo consistió en dar caza al león de Nemea. Éste era hijo de Ortro y Equidna. Se trababa de una fiera enorme con una piel tan dura que resultaba invulnerable a las armas. Habitaba en la región de Nemea devorando a sus gentes, a los ganados y destrozando las cosechas. Cuando Heracles se dirigía a cazar al león se hospedó en casa de Morloco, después partió hacia la guarida de la fiera. Al principio intentó abatirlo con sus armas, pero no lo consiguió. La morada del animal tenía dos entradas, Heracles lo azuzó hasta que el animal penetró en ella. Después taponó una de las entradas y acorralándolo por la otra lo atrapó y estranguló. Como trofeo le arrancó la piel, con ella se vistió a partir de entonces, ya que esta piel era invulnerable a las armas y al fuego.Acudio a Micenas con su botín, pero Euristeo se asustó tanto al verlo, que le ordenó que en lo sucesivo dejase sus trofeos a las puertas de la ciudad.

2º La hidra de Lerna

Acabar con este animal fue el segundo trabajo que le impuso Euristeo. El monstruo era hijo de Tifón y Equidna, fue criado por Hera para se enfrentase con Heracles. Se trataba de una serpiente con innumerables cabezas que se reproducían al ser cortadas y que exhalaban un vaho mortal. Para matar a este monstruo que asolaba la zona, Heracles iba cortando las cabezas del engendro, mientras Yolao quemaba los cuellos cercenados, para que la carne quemada no se pudiese regenerar y producir otra cabeza. Se dice que una de las cabezas era inmortal, por lo que Heracles tras cortarla la sepultó bajo una enorme piedra. Además Hera había enviado un gigantesco cangrejo para ayudar a la hidra. Cuando este mordio el pie del héroe, él lo aplastó de un solo golpe. Con la sangre de la hidra Heracles envenenó sus flechas. Euristeo se negó a contabilizar este trabajo porque el héroe había contado con la ayuda de su sobrino Yolao.

3º El jabalí de Erimanto

En esta ocasión Euristeo ordenó al héroe que capturase vivo a un enorme jabalí que devastaba los bosques de Erimanto. Cuando iba en pos del animal, Heracles se hospedó con el centauro Folo y se vio obligado a participar en una refriega con los centauros. Después continuó su búsqueda, persiguió al animal hasta que consiguió agotarle dándole caza en una zona nevada, allí lo ató con cadenas, se lo cargó en los hombros y regresó a Micenas. Euristeo aterrorizado ante la vista del jabalí, corrió a refugiarse en una jarra que tenía para tal fin.

4º La cierva de Cerinia

Su cuarto  trabajo  consistió  en apoderarse  de una de las cinco  ciervas con pezuñas de bronce y cuernos de oro consagradas a Artemisa. Las otras cuatro habían sido capturadas por la diosa y tiraban de su carro, pero ésta última fue ayudada a escapar por Hera para que sirviese de prueba a Heracles. Tan solo tocarla constituía un sacrilegio, por lo que Heracles para no dañarla la persiguió durante un año hasta el país de los Hiperbóreos. Allí consiguió atraparla hiriéndola levemente con una flecha tras lo cual la ató las patas, se la cargó en los hombros y la llevó ante Euristeo. Otra versión, cuenta que era un animal gigantesco que asolaba la zona al que Heracles mató y después consagró su cornamenta en honor a Artemisa Enoatis.

5º Las aves del lago Estínfalo

Después Euristeo le mandó expulsar del lago Estínfalo a unas aves con pico, garras y plumas de bronce. Atacaban a los humanos lanzándoles desde el aire sus plumas de bronce. Habían crecido tanto en numero que resultaban una verdadera plaga para los países vecinos. La dificultad consistía, en hacerlas salir del tupido bosque que rodeaba la zona pantanosa de Arcadia donde las aves habitaban. Heracles las hizo salir con ayuda de unas castañuelas que le dio Atenea y que habían sido elaboradas por Hefesto. Cuando las aves levantaron el vuelo fueron abatidas en gran numero por el héroe. Las que se salvaron huyeron hacia el mar Negro, donde más tarde las encontraron los argonautas. Se piensa que estas aves pudieron ser una bandada de ibis que emigraron desde Arabia. Otra versión dice que estas aves eran realmente mujeres, las hijas de un tal Estífalo a las que Heracles mató por negarle hospitalidad.

6º Los establos de Augías

Augías poseía un rebaño de animales que ni enfermaban, ni mal parían. Por eso su número era gigantesco. Pero jamás había limpiado sus establos, por lo que el país se veía infectado por un hedor insoportable, además no se podía cultivar debido a la gruesa capa de estiércol que cubría la tierra. Heracles le prometió a Augías limpiar sus establos en un solo día, si a cambio él le daba la décima parte de su ganado o le entregaba parte de su reino según otras versiones. Una vez cerrado el trato, ayudado por de Yolao derribó las paredes de los establos y después desvio las corrientes de los ríos Alfeo y Peneo, que con sus aguas arrastraron el estiércol. Sin embargo Augias se negó a pagarle, por lo que más tarde Heracles le declaró la guerra. Para colmo Euristieo no contabilizó el trabajo arguyendo que había realizado la hazaña para percibir un salario.

7º El toro de Creta

El séptimo trabajo que le impuso Euristeo consistía en atrapar vivo al toro de Creta. La mitología lo identifica con dos toros con leyendas distintas. Uno era el toro que había surgido del mar y con el que Pasífae había concebido al Minotauro. Otras versiones, que no aceptan la metamorfosis de Zeus en toro, cuentan que éste fue el toro que llevó a Europa hasta las costas de Creta. Recorría Creta exhalando fuego por las narices y destruyendo todo a su paso. Tras una ardua lucha, Heracles lo apresó y trasladó vivo a Micenas. Euristeo quiso dedicárselo a Hera, pero como la diosa no aceptó la ofrenda, el animal fue puesto en libertad y llegó al Ática, donde Teseo lo encontró en la llanura de Maratón.

8º Las yeguas de Diomedes

Para realizar el octavo trabajo Heracles se desplazó hasta Tracia. Las yeguas de Diomedes que tenia que atrapar se llamaban: Podargo (veloz), Lampón (resplandeciente), Janto (alazana) y Deino (terrible). Estos animales se alimentaban de carne humana. Heracles se las arregló para que devoraran a su propio dueño. Después de comer las yeguas se volvieron mansas y el héroe pudo uncirlas al carro de Diomedes y trasladarse de esta manera a Micenas. Otra versión cuenta que Heracles se dirigió a Tracia con un pequeño ejército, y que fue a un tal Abdero al que devoraron los animales, en su honor Heracles fundó una ciudad en las cercanías.

9º El cinturón de Hipólita

Para regalárselo a su hija Admete, Euristeo pidió a Heracles que le trajese el cinturón de la reina de las amazonas. Era un cinturón de oro, que Ares le había regalado a su hija Hipólita y que simbolizaba el poder de esta reina sobre las amazonas. La leyenda tiene multitud de variantes, la versión más extendida cuenta como el héroe arribó en el puerto de Temiscira acompañado de otros héroes entre los que se encontraban Yolao, Telamon, Peleo y Teseo. La reina prendada de Heracles accedió a entregarle el cinturón como prenda de amor. Pero Hera metamorfoseada en amazona inició una disputa entre ambos bandos. Heracles creyéndose traicionado, mató a Hipólita. En su camino de regreso Heracles hizo un alto en Mariandino, donde participó en unos juegos fúnebres en honor a Priolao, un hermano del rey Lico. Durante un combate de pugilato mató a Ticia, campeón de la ciudad. Como compensación, libró una serie de batallas contra los enemigos de Lico. Pero apenas el héroe abandonó Mariandino, el rey Ámico les arrebató los terrenos que para ellos había ganado Heracles. Después pasó por Troya, donde liberó a Hesíone de un monstruo al que iba a ser sacrificada. Por la importancia de este episodio, le dedicaremos un apartado propio bajo el nombre de "Heracles en Troya". Por fin Heracles consiguió llegar a Micenas donde entregó el cinturón.

10º Los bueyes de Geríones

Geríones era hijo de Crisaor y Calírroe. Tenia tres cabezas, seis brazos y tres cuerpos unidos por la cintura, además se le consideraba el hombre más fuerte del mundo. Poseía en la isla de Eritia, una manada de bueyes rojos que eran pastoreados por un hijo de Ares llamado Euritión y por el perro bicéfalo Ortro, hijo de Tifón y Equidna. Heracles en este trabajo debía robar los bueyes de Geríones. Para llegar a la isla de Eritia obligó a Helios, amenazándole con sus flechas, a que le prestara la copa con la que el  dios se trasladaba cada noche de Occidente a Oriente. Una vez en tierra, abatió primero a Ortro y después a Euritión con sus flechas. Menetes, pastor que guardaba los rebaños de Hades, presenció la reyerta y avisó a Geríones de lo acontecido. Éste también cayó bajo las flechas del héroe. Heracles se embarcó de nuevo en la copa, esta vez con los bueyes. Durante este viaje Heracles realizó numerosas hazañas. Construyó las famosas columnas de Hércules, situadas una en el Peñón de Gibraltar y otra en el de Ceuta. Luchó con Monstruos. Fue asaltado por bandidos. En Ligurgia, capitaneados por Ligis, fue atacado por tal numero de indígenas que se quedó sin flechas, Zeus para ayudarle hizo caer una lluvia de piedras. También en Ligurgia tuvo que enfrentarse con los bandidos Alebión y Dércino, que intentaron en vano robarle la manada. En Regio uno de los bueyes huyó y llegó al país de los élimos, donde el rey Érix intentó quedarse con el animal, murió a manos de Heracles mientras Hefesto le cuidaba el resto de la manada. Ya en la ribera helénica, Hera envio unos tábanos que atacaron a los bueyes, enfurecidos se dispersaron por los montes tracios. El héroe se dispuso a buscarles, mientras lo hacia se topó con el río Estrimon que estorbó su camino, por lo que llenó el cauce del río de piedras. A pesar de su empeño solo pudo recuperar parte de los animales. Al llegar a Micenas, Euristeo sacrificó lo que quedaba de la manada en honor a Hera.

11º El can Cérbero

Esta fue la empresa más difícil que encomendaron a Heracles. Cérbero era un perro con tres cabezas y cola de serpiente que guardaba la entrada del Hades. El héroe debía llevar al can a Micenas. Para prepararse para este trabajo Heracles tuvo que ser iniciado en los misterios de Eleusis, Museo ejerció de padrino. Antes de bajar al Hades Eumolpo le informó de que el dios de los infiernos le permitiría llevarse al perro si conseguía dominarlo sin ayuda de armas. Acompañado por Atenea y Hermes penetró en el mundo de los muertos. Las almas huían a su paso, solo Meleagro y Medusa le hicieron frente. Hermes le convenció de que no atacase a Medusa, pues solo era un espectro. Con Meleagro estuvo charlando un rato y tan desdichada le pareció su historia, que para compensarlo le prometió casarse con la hermana de este, Deyanira. Después se topó con Teseo, Pirítoo y Ascáfalo. Logró liberar a Teseo y a Ascáfalo pero se le prohibió liberar a Pirítoo. En su recorrido por el Hades observo la sed que padecían los condenados, que solo podía ser saciada con sangre, para remediar su mal mató a varias vacas del rebaño del Hades. A Menetes, un pastor que intentó detenerlo, le rompió las costillas. Por fin llegó a presencia del soberano del Hades, que le concedió permiso para llevarse al animal. Como había prometido, Heracles atrapó al animal con la única ayuda de sus manos y lo llevó a Micenas. Euristeo al verlo corrió aterrorizado a refugiarse en su jarra. No sabiendo que hacer con él Heracles devolvio al perro a su legitimo dueño, que lo restituyó en su puesto.

12º Las manzanas de oro del jardín de las Hespérides

En su último trabajo se le encomendó robar las manzanas de oro que nacían de un árbol regalado por Gea, a Hera, con motivo de sus esponsales con Zeus. Estas manzanas áureas proporcionaban la inmortalidad. La diosa había plantado el árbol en un jardín divino que se hallaba en la ladera del monte Atlas. Las Hespérides se encargaban de cuidar el árbol. Para proteger el árbol y vigilar los posibles hurtos de las Hespérides, Hera situó al dragón Ladón junto al árbol. La primera dificultad con la que se topó el héroe fue averiguar dónde se encontraba el famoso jardín. Para ello primero se dirigió hacia Macedonia, donde luchó y venció a Cicno. En Iliria consultó a unas ninfas que le indicaron que solo Nereo podría desvelarle la situación del jardín. Le llevaron ante Nereo y aunque el dios para desasirse del abrazo de Heracles se metamorfoseó de mil maneras diferentes, el héroe no consintió en soltarle mientras no le mostrase el camino que debía seguir. Camino del jardín luchó con Busiris. En Asia mató a Ematión. Y a su paso por el Cáucaso liberó a Prometeo, con el consentimiento de Zeus, matando con una flecha al águila que todas las mañanas le roía el hígado. En agradecimiento Prometeo le aconsejó que no arrancase las manzanas con sus propias manos. Una vez en el jardín de las Hespérides, siguiendo el consejo de Prometeo, le pidió a Atlante que cogiese las manzanas, mientras él sujetaba la bóveda terrestre en lugar del titán. Cuando Atlante tuvo las manzanas, comunicó al héroe, que él mismo llevaría las manzanas a Micenas. Heracles utilizando la astucia, se mostró de acuerdo, pero le pidió al titán que sujetase durante un momento la bóveda mientras el se colocaba una almohada para estar más cómodo. Una vez que el cándido titán tomó de nuevo el peso sobre sus hombros, Heracles cogió las manzanas y echó a correr. Otra versión cuenta que Heracles consiguió las manzanas sin la ayuda de Atlante. Mató o durmió a Ladón y las Hespérides fueron transformadas en árboles. Una vez en Micenas, Euristeo devolvio las manzanas a Hera, que las puso de nuevo en el jardín. Libre ya del vasallaje hacia Euristeo, nuestro héroe se dirigió a Eucalia donde el rey Éurito había prometido la mano de su hija a quien le venciese a él y a sus hijos en una prueba de arco. Heracles ganó, pero el rey temiendo que se repitiese su acceso de locura, le negó el premio. Ofendido, el héroe prometió vengarse. Al partir, se llevó consigo algunas yeguas del soberano. Ífito, uno de los hijos de Éurito, salió en su busca para recuperar los animales y Heracles lo mató. Entonces el héroe buscó purificación de este asesinato en la corte del rey Neleo, pero este se la denegó. acudió después a Amiclas donde fue purificado del asesinato por el rey Deífobo. Una vez purificado, se dirigió al oráculo de Delfos en busca de ayuda para curase de sus accesos de ira. Se le dijo que debía venderse como esclavo durante tres años y entregar el dinero de la venta a la familia de Ífito. Fue vendido por Hermes a la reina de Lidia, Ónfale. En este periodo, Heracles se enfrentó a los cercopes mellizos Pasalo y Acmón, que transformados en moscas le impedían dormir con su incesante zumbido; luchó contra Sileo, que obligaba a los extranjeros a trabajar en sus tierras; arrasó la ciudad de los lidios, cuando éstos comenzaron a saquear el territorio de Ónfale; venció al rey Litierses de Celenes en una competición, en la que el rey decapitaba a los perdedores; junto al rió Safaris, mató a una gigantesca serpiente que atacaba a los sirvientes y a las cosechas de Ónfale. Con esta reina Heracles tuvo a Lamo, a Agelao y a Laomedonte.

Transcurrido el tiempo pactado y después de librar las posesiones de la monarca de bandidos y monstruos, la reina lo liberó muy satisfecha de él colmándole de regalos a su partida.

Heracles en Troya

Para comprender los acontecimientos posteriores, primero explicaremos que Apolo, Poseidón y Hera en una ocasión se rebelaron contra el poder de Zeus intentando derrocarlo. Debido a este hecho, Apolo y Poseidón fueron castigados por Zeus a trabajar para el rey Laomedonte de Troya. Por encargo del rey, los dos dioses junto con Éaco, construyeron las magnificas murallas que protegían Troya. Una vez finalizado el trabajo, el monarca se negó a pagarles el salario que anteriormente habían convenido, incluso amenazó con cortarles la nariz y los expulsó de sus dominios. Cuando Apolo y Poseidón, una vez terminado el castigo, recobraron sus prerrogativas de dioses, se dispusieron a vengarse. Apolo envio una peste a la ciudad y Poseidón un monstruo marino que atacaba a sus gentes.

Mientras retornaba a Micenas para entregar el cinturón de Hipólita, en el noveno trabajo, Heracles pasó por Troya. En ese momento Hesíone, hija de Laomedonte, iba a ser entregada a la voracidad del monstruo marino, para aplacar la ira de los dos dioses. El héroe prometió al desconsolado padre salvar a la muchacha, a cambio de los caballos que un día Zeus le entregó a Laomedonte, como compensación por el rapto de Ganímedes. Una vez muerto el engendro, el rey intentó engañarlo entregándole otros caballos. Heracles se marchó prometiendo vengarse. Una vez terminados los doce trabajos y la servidumbre hacia Ónfale, reunió un ejercito para asaltar Troya. Llevaba a Telamón, rey de Salamida, como lugarteniente. Tomó la ciudad y mató a Laomedonte junto a sus hijos con excepción de Hesíone y de Podarces, el pequeño. Hesíone fue entregada en matrimonio a Telamón y Podarces fue salvado de la esclavitud por su hermana, que lo pidió como regalo de bodas. Desde ese momento el pequeño cambió su nombre de Podarces, a Príamo, nombre con el que luego se ha hecho famoso. Heracles al marcharse, dejó el trono de la ciudad en manos de Príamo.

La Gigantomaquia

Durante la lucha de los olímpicos contra los gigantes, el oráculo manifestó que los primeros ganarían la contienda siempre que un mortal fuera su aliado. Así pues, el elegido fue Heracles. Atenea se encargó de llevarlo hasta Flegas, escenario de la batalla. El héroe junto con Apolo hirió a Efialtes en un ojo. Después a travésó con una fecha al cabecilla de los gigantes, Alcioneo, pero éste se levantó con fuerzas renovadas. Advertido por Atenea de que el gigante sacaba su energía de la tierra y que por lo tanto en su tierra no podría vencerle, lo llevó en hombros hasta Beocia donde lo mató. Remató a Porfirión, a quien Zeus ya había alcanzado con su rayo.

La guerra contra Augías

Tras limpiar los establos del rey Augías, éste se negó a pagarle el salario convenido y después lo expulsó de la Élide. Para vengarse, Heracles reunió un ejercito formado por arcadios y se lanzó contra la Élide. Pero fue derrotado por los moliónidas, unos sobrinos de Augías llamados Éurito y Ctéato a los que el soberano había situado al frente de su ejercito. En la batalla Ificles fue herido de gravedad y Heracles puesto a la fuga. Más tarde el héroe preparó una emboscada a los moliónidas y los mató. Después organizó otra expedición en la que tomó la ciudad, mató al rey Augías y puso en el trono a Fileo. Tras esta expedición Heracles instituyó los Juegos Olímpicos y construyó en el recinto sagrado de Olimpia un santuario dedicado a Pélope.

La expedición contra Pilos

Heracles estaba resentido con el rey de Pilos, Neleo, porque se había negado a purificarle de la muerte de Ífito. Neleo tenía doce hijos, el mayor se llamaba Periclímeno y el pequeño Néstor. Periclímeno había pedido a su padre la expulsión del héroe, mientras que Néstor apoyó su petición de purificación. Heracles atacó la ciudad y mató a Neleo y a todos sus hijos con excepción de Néstor. Lo más relevante de este episodio, es la lucha que el héroe mantuvo con Periclímeno, que como descendiente de Poseidón tenía la facultad de metamorfosearse. Para desaparecer de la vista de Heracles se transformó en una abeja, pero Atenea le avisó de la transmigración y éste le mató.

La guerra contra Esparta

En Esparta reinaba Hipocoonte junto a su numerosa prole, los hipocoontidas, que había expulsado del trono a los legítimos herederos Icario y Tindáreo. Encontramos tres posibles motivos para esta empresa. Según unos, Heracles deseaba restituir el trono a Icario y Tindáreo. Otras versiones relatan que se trató de un desquite por la ayuda que Hipocoonte prestó a Neleo. O que con esta guerra vengaba a un familiar suyo llamado Eono, muerto a manos de los Hipocoontidas. Con un ejército de arcadios y la ayuda del rey Cefeo y sus hijos, Heracles atacó Esparta. En la batalla perecieron Cefeo, sus hijos e Íficles. Heracles fue herido en una mano y curado por Asclepio. A pesar de todo venció y entregó el trono a Tindáreo. Al finalizar esta guerra erigió un templo en honor a Atenea y otro en honor a Hera, para agradecerle no haberle perjudicado en esta ocasión.

Las guerras de Tesalia

Heracles abandona el Peloponeso, donde hasta ahora se habían desarrollado sus aventuras y se dirige a Tesalia.

Por encargo del rey Egimio, organizó una campaña contra los lapitas. Habían acosado hasta tal punto al soberano, que éste prometió al héroe la tercera parte de su reino si le libraba de ellos. Tras su victoria, Heracles renunció al premio a favor de los heraclidas. Luego emprendió una venganza contra los driopes. Su animadversión contra este pueblo, se debía a que cuando Heracles y Deyanira fueron expulsados de Calidón junto a su hijo Hilo, pidieron comida al rey Tiomante y éste se la negó. Heracles tomó entonces uno de los bueyes del rey y lo sacrificó para comerlo. Llegaron los hombres de Tiomante y se entabló una lucha en la que participó la propia Deyanira, siendo herida en el pecho. Tiomante murió en el enfrentamiento. Cuando Heracles se enfrentó nuevamente a los driopes mató a su nuevo rey, Laógoras. Después Heracles tomó la ciudad de Orminio y mató a su rey Amintor. Según unas versiones, esta campaña la inició el héroe debido a que este rey le negó el paso por su territorio. O quizás porque Heracles había tenido la osadía de solicitar la mano de Astidamía, hija de Amintor, a pesar de estar ya casado con Deyanira. En esta versión de la leyenda, Heracles se llevó como botín a la muchacha y con ella engendró a Ctesipo.

Resurrección de Alcestis

Según una de las versiones, cuando Heracles iba en busca de las yeguas de Diomedes, pasó por palacio del rey Admeto justo el día en que Alcestis, la esposa del rey, acababa de morir. Pero el soberano que no deseaba faltar a las leyes de la hospitalidad, le ocultó la desgracia y le festejó como se merecía. Cuando el héroe se enteró de la triste noticia, bajó a la cámara donde se encontraba Alcestis, apresó al genio de la muerte, le obligó a soltar el alma de la reina y así le devolvio la vida.

La muerte de Busiris

Busiris era el rey de Egipto, para garantizar la prosperidad de su pueblo, anualmente sacrificaba en honor a Zeus a un extranjero. A su paso por Egipto, Heracles fue elegido como víctima propiciatoria. En el momento en el que el rey le iba a clavar el cuchillo ceremonial, el héroe rompió las ligaduras que lo sujetaban al altar y mató a Busiris.

Combate con Anteo

Anteo era un gigante, hijo de Gea, que habitaba en el istmo de Corinto. Desafiaba a un combate a muerte a los extranjeros que se cruzaban en su camino. Era invencible, pues cuando caía a tierra su madre le insuflaba nuevas energías y se levantaba del suelo como si acabase de comenzar la lid. Cuando Heracles se dio cuenta, lo levantó por los aires y allí lo ahogó.

Deyanira y la muerte de Heracles

Tal y como Heracles había prometido a Meleagro en el Hades, se dirigió a Calidón donde cortejó a Deyanira. Deyanira era hija de Dionisio y de Altea, la esposa de Eneo. Eran muchos los pretendientes que llegaban a la corte de Calidón, solicitando al rey Eneo la mano de la hermosa muchacha. Todos se retiraron ante las aspiraciones del dios fluvial Aqueloo y de Heracles. Aqueloo tenía la facultad de aparecer con forma de toro, de serpiente moteada o de hombre con cabeza de toro. Por indicación de Eneo, los pretendientes se enzarzaron en una lucha para conseguir la mano de la muchacha. A pesar de la ventaja que le otorgaban sus transformaciones a Aqueloo, Heracles venció y se casó con la doncella. Ella era muy habilidosa conduciendo carros y una excelente luchadora. Las aventuras en la que aparece Deyanira acompañando y luchando junto al héroe son numerosas. Engendraron a Hilo, a Macaria, a Odites y a Gleno. En una ocasión llegaron a la orilla del río Eveno, donde el centauro Neso se ofreció a transportar a Deyanira al otro lado, a cambio de una pequeña recompensa. Cuando Neso se vio solo con la chica intentó violarla. Sus gritos alertaron a Heracles, que desde el otro lado del río a travésó al centauro con una de sus flechas. Neso arrancó la flecha de su pecho y le dijo Deyanira, "Si mezclas el semen que he derramado en la tierra con la sangre de mi herida, le añades aceite de oliva y untas secretamente la camisa de Heracles con la mezcla, no volverás a tener motivos para quejarte de su infidelidad". Deyanira había soportado siempre con paciencia las frecuentes infidelidades de su esposo, pero cuando Yole se cruzó en el camino del héroe, Deyanira ya no era tan joven. Temiendo que la repudiara, impregnó una camisa que Heracles le había pedido, para realizar un sacrificio en honor a Zeus, con el ungüento que le indicó el centauro Neso. Cuando la camisa entró en contacto con la piel se pegó a ella produciéndole tal dolor, que al intentar arrancársela, con ella se arrancaba la piel dejando al descubierto los huesos. Al descubrir Deyanira lo que había hecho se suicidó. Heracles dispuso sus ultimas voluntades, pidió a su concubina Yole que cuidase de su hijo Hilas y a Hilas que se casase con Yole cuando tuviese edad sufriente. Después subió al monte Eta, donde levantó una enorme pira en la que se encaramó pidiendo a sus criados que la encendiesen. Como ninguno se atrevía, finalmente la encendio Filoctetes, que como compensación recibió el arco y las flechas del héroe. Mientras las carnes mortales se consumían se escuchó un trueno, una nube envolvio la pira y el cuerpo desapareció. Heracles había alcanzado la inmortalidad, una vez en el Olimpo se reconcilió con Hera y le fue entregada Hebe como esposa.

Hermafrodito

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Hermes y Afrodita.

Joven de gran belleza que inspiró una gran pasión en Salmácide, ninfa de una fuente. Salmácide viéndose rechazada por el joven, un día que éste se bañaba en las aguas de su fuente, se abrazó a él fuertemente a él pidiendo a la vez a los dioses que sus cuerpos nunca se separasen. El deseo fue concedido y así apareció un ser de doble naturaleza. Se le suele representar con atributos de su doble naturaleza: como un hermoso joven con los pechos desarrollados o como una Afrodita con genitales masculinos.

Hermes Mercurio

(Dios mayor, Olimpico de Segunda generación)

Ascendencia: Zeus y la joven pléyade Maya.

Descendencia: Hermafrodito y Pan son los mas famosos.

Dios de la Agricultura Animal, Caminos y Viaje, Heraldos, Comerciantes y Ladrones, Idioma y Escritura, Persuasión y Astucia, Concursos Atléticos y Gimnasios. Dios mediador, sus principales cualidades son la astucia y la movilidad. Es un dios inventor y bienhechor, amigo de los hombres y mensajero de los dioses, en especial de Zeus. llevó alas en sus sandalias y en su casco inventa el dinero y es el dios de los comerciantes y de los ladrones, y él mismo roba cosas a los otros dioses, el cetro a Zeus, el tridente a Poseidón, el arco y las flechas a Apolo, el ceñidor a Afrodita y las tenazas a Hefesto, por estos delitos fue arrojado del Olimpo, yendose a vivir en Tesalia donde se dedicó al pastoreo donde robó las vacas de Apolo de rebaños del rey Admito, que este cuidaba y creó la primera lira, que luego cedió a Apolo, para reconciliarse con él. Más tarde inventó la siringa o flauta, que también adquirió Apolo a cambio del cayado con el que cuidaba de sus rebaños. Cierto día Hermes separó a dos serpientes que luchaban. Estas una vez amansadas, se entrelazaron en torno al cayado, lo que dio lugar al caduceo que todo lo convierte en oro, en Grecia es el símbolo de los embajadores y los heraldos.

Como emisario divino comunica el ultimátum de Zeus a Prometeo; lleva a Afrodita, Atenea y Hera ante Paris, para que éste emita su juicio; le regala a Néfele el cordero con un vellón de oro, que más tarde  irían a  buscar los Argonautas. Como heraldo de los dioses aparece en numerosos mitos. Convertido en mensajero de Zeus, cumplió delicadísimas tareas: durmió y dio muerte a Argos, confiado a la custodia de la vaca Io; recogió a Dionisios al nacer éste; liberó a Ares, prisionero de las Alóadas, etc... Dios, asimismo, de los viajeros, condujo por el Hades las almas de los muertos.

Su prole y amoríos son númerosos, de sus amores con Afrodita nació un hermoso ser: Hermafrodito. También fue el padre de Pan, nacido como él en Arcadia. Se le veneró en Grecia como el protector de las ovejas y de los rebaños así como de los viajantes y comerciantes.

Hermíone

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Helena y Melenao. Descendientes: Tisámeno.

Se casó con Neoptólemo aunque estaba prometida a Orestes. Hermíone acusaba a Andromaca, concubina de su esposo que ya le había dado un hijo, de producir esterilidad en su matrimonio a base de hechizos. Para averiguar si esto era verdad, Neoptólemo acude al oráculo de Delfos donde se encuentra con Orestes que le da muerte. Posteriormente Hermíone se casa con Orestes y tiene a Tisámeno.

Hespérides

(Ninfas)

Ascedientes: Nix, o Atlas (Atlante) y Hespéride (Hespero) etc...

Diosas o Ninfas de la tarde y del ocaso dorado. Según el autor son consideradas hijas de Nicte, de Zeus y Temis, de Forcis y Zeto o de Atlante con Hespéride (Hespero) que es la estrella de la tarde y les da el nombre. Normalmente son tres: Egle, la brillante; Eritia, la roja y Hesperaretusa, la Areusa del poniente estos son nombres que hacen alusión a al puesta de sol, aunque algunos autores dicen que son siete.

Viven en un jardín maravilloso, dedicado a Hera, repleto de fuentes de las que mana ambrosía. Su misión es cuidar, junto al dragón Ladón, de unas manzanas de oro que proporcionan la inmortalidad y que han sido regaladas a Hera por Gea, con motivo de los esponsales de Hera con Zeus. Este jardín estaba situado cerca de las islas de los Bienaventurados, al pie del monte Atlas o en el país de los hiperbóreos, según las distintas versiones. En ocasiones se les ha representados como unas islas que muy bien podrían ser las Canarias.

Hestia Vesta

(Diosa menor)

Ascendencia: Cronos y Rea.

Descendencia: Permaneció virgen.

Diosa del hogar. En un principio formaba parte de los doce dioses principales del panteón griego, posteriormente le cedió su silla a Dionisio y ella pasó a ocupar un lugar más modesto. Permanece inmóvil en el Olimpo sin participar en ninguna leyenda, no obstante esta diosa tenía su importancia, pues se le rendía culto en todas las casas y en los distintos templos.

Fue cortejada por Apolo y por Poseidón, pero ninguno la consiguió, pues Zeus le concedió que conservase la virginidad eternamente. En Grecia tenía templos en Atenas, Delfos y Hermione.

Hidra de Lerna

(Monstruo)

Ascendencia: Tifón y Equidna.

Era un monstruo, hermana de Cancerbero, con muchas cabezas, siete, nueve, cincuenta o cien según las versiones. Habitaba en los terrenos patanosos de Lerna. Tenía el hálito venenoso. Las heridas producidas por flechas envenenadas por flechas envenenadas con la sangre de Hidra, eran incurables. Paris murió herido por una flecha envenenada asi, que lanzó Filoctetes. Hércules mató a Hidra, y este fue el segundo de los doce trabajos del héroe.

Higia Salus

(Diosa menor)

Ascendientes: Asclepio y Epione.

Diosa que simboliza la buena salud, de su nombre se deriva higiene. Sirviente de Asclepio y Afrodita. Originariamente era un epíteto de Atenea.

Himeneo

(Dios menor)

Ascendencia: Apolo y la musa Caliope, o de Dionisos.

Dios de las bodas. Es la personificación del canto ritual que se efectuaba en los casamientos. Existen varios mitos, muy dispares entre sí, que explican el origen del dios.

Una de las leyendas le hace hijo de Apolo o de Dionisio, en este relato, Himeneo fallece el día de su boda y posteriormente es resucitado por Asclepio. Otra versión cuenta que perdió la voz en la boda de Dionisio y Ariadna, mientras cantaba para ellos el canto ritual.

También se le supone enamorado de una doncella de mayor rango que él, a la que salvó junto a sus compañeras de unos piratas. Por esta hazaña fue premiado con la mano de la muchacha. Se le representa como un dios alado con una flauta, una antorcha y una corona de flores. Durante los esponsales se le ofrecía vino, leche y una torta.

Himero

(Dios menor)

Ascendientes: Afrodita.

Dios del deseo sexual. Era uno de los dioses del amor alados conocido como Erotes.

Hiperenor

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Nació al sembrar los dientes de una serpiente descendiente de Ares.

Uno de los Espartoi. En la fundación de Tebas por Cadmo, una serpiente mató a muchos de los compañeros de este.

Cadmo la mató y Atenea le aconsejo que plantase sus dientes. De los dientes sembrados surguieron los Espartoi, que significa hombres sembrados. Cadmo tiró piedras entre ellos, los Espartoi comenzaron a acusarse los unos a los otros y se entabló entre ellos una lucha a la que solo sobrevivieron cinco: Udeo, Ctonio, Equión, Hiperenor y Pelor. Posteriormente ayudó a Cadmo a fundar Tebas.

Hiperión

(Titán, deidad preolímpica)

Ascendientes: Urano y Gaya (Gea).

Descendientes: Helio, Selene y Eos.

Dios de la luz. Representa el fuego Astral. Su nombre significa “el que va por encima de la Tierra” “el que vive arriba” o “el que mira desde arriba”. Es considerado a menudo el dios de la observación. Homero lo confunde con Helio al que  llama Helios Hyperion, pero normalmente se les separa , de hecho algunos traducen su nombre como “el que sale antes del Sol”. Su descendencia crea enlace entre las generaciones divinas.

Hipnos Somnus

(Deidad menor)

Ascendientes: Erebo y Nicte (Nix).

Descendientes: los Oneiros.

Personificación del sueño. Hermano gemelo de Tanato (la muerte). Es uno de los auxiliares de Hades. Su palacio era una cueva oscura donde el sol nunca brillaba. A su entrada crecían amapolas y otras plantas hipnóticas. Según algunas fuentes, vivía junto con Tánatos en un palacio subterráneo cercano al de Nix. Según otras, lo hacía en una cueva bajo una isla griega, a través de la cual fluía Leto, el río del olvido. Su descendencia la formaban las cosas que ocurrían en sueños, los Oneiros. Los tres más importantes aparecían en los sueños de los reyes: Morfeo, Iquelo (también llamado Fobetor) y Fantaso.

Endimión recibió de Hipnos el poder de dormir con los ojos abiertos, para poder así vigilar constantemente a su amada Selene

Horas Horae

(Agrupación de Deidades menores)

Ascendencia: Zeus y Temis.

Diosas de tiempo y de las estaciones del año. Rigen el orden social y el orden de la naturaleza. Hermanas de las Moiras. Originalmente personifican a la primavera, al verano y al invierno, más tarde evolucionaron hasta ser asociadas con las horas del día. Habitualmente se las conoce como a tres hermanas: Eunomía, orden; Dice, justicia e Irene, paz. Desempeñan diversas funciones. Crían a Hera, aparecen en el séquito de Afrodita, acompañan a Perséfone y al dios Pan, enganchan y desenganchan los caballos del carro del sol, custodian las puertas del Olimpo, acumulan o disipan las nubes con lluvia.

Recibieron el encargo de Zeus de impedir que Pandora llevara la perdición al género humano. Se las representa como a unas doncellas con largas túnicas que sujetan con una mano, mientras bailan, a menudo con las Cárites.

Hysmina, HysminaePugna

(Dioses menor)

Ascendientes: Eris, o Eter y Gea.

Personificación de la lucha y el combate. Se distingue de Makhai que este era la lucha en el campo de batalla y los Hysminae es la lucha no marcial, aunque hay versiones que no los distingue.-

Icaro

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Dédalo y Náucrate.

Según cierta tradición fue el primer hombre que trabajó la madera. Fue encerrado en el laberinto construido por su padre para encerrar al Minotauro junto a su padre, de donde pudieron salir gracias a que éste fabricó para ambos unas alas con plumas y cera. Debido al impulso de sus pocos años, Icaro no pudo sustraerse al vértigo de la velocidad y de poder volar a su antojo por el cielo, lo que provocó que al volar demasiado cerca del sol, la cera se derritiese. Finalmente murió al precipitarse sobre el mar de Icaria.

Íficles

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Anfitrión y Alcmena.

Descendientes: Yolao.

Hermano gemelo de Heracles, con el participó en muchas de sus aventuras. Murió luchando con su hermano contra Hipocoonte. Tuvo a Yolao con su primera esposa Automedusa.

Ifigenia

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Agamenon y Clitemnestra.

Según la tradición más extendida, Ifigenia era la primogénita de Agamenón y Clitemestra. La desdicha estaba marcada en el destino de Ifigenia desde su nacimiento, pues su padre prometió sacrificar en honor a Artemisa lo más hermoso que naciese ese año. Lo más hermoso que nació fue Ifigenia, pero Agamenón incumpliendo su promesa sacrificó en su lugar un animal. Otras fuentes señalan que el motivo del enfado de Artemisa con Agamenón, fue que el rey en una cacería se jactó de tener mejor puntería que la diosa. Sea por una razón u otra, Artemisa aprovechó la expedición de los aqueos hacia Troya para castigar a Agamenón.

La flota de los aqueos se hallaba reunida en Áulide, pero una prolongada calma en el mar, provocada por Artemisa, los impedía zarpar. La diosa exige para calmar su ira la inmolación de Ifigenia en su honor. Agamenón resignado a perder a su hija, manda llamar a Ifigenia con el pretexto de casarla con Aquiles. Una vez en Áulide la muchacha es informada de su verdadero destino, al que se somete sin protestas por el bien de la expedición.

En algunas versiones Ifigenia muere en el sacrificio, en otras Artemisa finalmente se compadece de la muchacha. Y en el momento de su inmolación envuelve a la doncella en una nube, que impide ver a los presentes como Ifigenia es salvada del fuego. La diosa la transporta al país de los Tauros y la convierte en sacerdotisa del templo de Artemisa Taurópola.

Los extranjeros que se aventuraban en este país eran capturados, decapitados y sus cabezas expuestas en estacas. Si los intrusos eran de sangre real la sacerdotisa de Artemisa los degollaba personalmente.

Aquí llegó Orestes con el encargo de apoderarse de la imagen de la diosa. Ifigenia reconoce a su hermano Orestes y comunica que Orestes y Pílades son víctimas impuras, al pesar un delito de sangre sobre sus espaldas. Para que el sacrificio sea aceptado, la sacerdotisa propone sacrificarlos en el mar. Aprovechando esta estratagema Ifigenia huye con los prisioneros y la imagen de la diosa. La tradición más extendida cuenta que Ifigenia estableció un nuevo santuario con la imagen de la diosa en Braurón y que allí murió, de nuevo como sacerdotisa de Artemisa.

Ilitia

(Diosa menor)

Ascendencia: Zeus y Hera.

Diosa de los alumbramientos. No tiene mito propio y cuando aparece lo hace sirviendo de criada para su madre. Por orden de Hera retrasa el nacimiento de Apolo y de Heracles. A veces se habla de las Ilitias como una pluralidad de la diosa.

Ilo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Tros y Calíorre.

Descendientes: Laomedonte y Temiste.

Fundó Troya de la que es el héroe epónimo ya que en su fundación de llamó Ilio o Ilión (de ahí el nombre de Iliada que dio Homero a su obra).

Desde su Tróade natal, Ilo acudió a Frigia para participar en unos juegos deportivos que allí se celebraban. Salió vencedor de una lucha cuerpo a cuerpo, como premio recibió cincuenta esclavos, cincuenta esclavas y una vaca. El oráculo indicó a Ilo que debía seguir a la vaca y fundar una ciudad donde ella se acostase. La vaca se paró cerca del río  Escamandro y de la ciudad de Dárdano, en un sitio llamado la colina de Ate. Allí Ilo fundó Ilión, la ciudad que conocemos como Troya.

El héroe solicitó de los dioses una señal, que le indicase si su elección del emplazamiento para la ciudad, había sido acertada. Como respuesta, Ilo recibió caída del cielo una estatua de Palas Atenea, conocida con el nombre de Paladio. Construyeron un templo que cobijase la estatua, que a partir de aquel momento fue considerada protectora de la ciudad. Según el oráculo, Troya no podría ser tomada mientras el Paladio permaneciese en ella.

Ilo se casó con Eurídice. Juntos tuvieron a Laomedonte y a Temiste. Algunas tradiciones relatan que Ilo se enfrentó con Tántalo o quizás con su hijo Pélope, a quienes habría expulsado del monte Sípilo.

Io

(Personaje mitológico)

Ascendientes: El dios-rio Inaco y la Oceanide Melia.

Descendientes: Épafo.

Ya fuera por la belleza de la muchacha o por la intervención de Iinge, que le dio al dios un filtro amoroso, Zeus se enamoró perdidamente de Io.

Durante un sueño o Zeus transformado en nube, Io recibió la orden de trasladarse a las orillas del lago Lerna y allí entregarse a Zeus. La doncella le contó el sueño a su padre, que lo consultó con los oráculos de Delfos y Dodona. Ambos le aconsejaron que obedeciese para evitar el enfado del dios. Mientras Zeus e Io se encontraban ocupados en sus juegos amorosos, apareció Hera, con la intención de sorprender al dios en una de sus frecuentes infidelidades. Zeus para proteger a la muchacha, la transformó en una hermosa vaca de inmaculada blancura. Hera fingiendo admirar el magnifico animal, exigió a su marido que se lo entregase como presente.

Después la diosa confió la vigilancia de la vaca a Argo Panoptes, el de los cien ojos. Pero Zeus decidido a devolver su verdadera forma a Io, envió a Hermes para que recobrase el animal. Para realizar la empresa que le habían encomendado, Hermes, durmió a Argo con una melodía y después Io,Hermes y Argos lo mató con su cimitarra.Hera enterada de lo ocurrido, envió un tábano para que picase sin descanso a la vaca. Io furiosa por los picotazos emprendió una veloz carrera, primero pasó por Dodona, cruzó el Bósforo, que quiere decir paso de la vaca, recorrió Asia Menor, la India, Arabia y por fin llegó a Egipto, donde Zeus le devolvió la forma humana.

En Egipto reinó y fue venerada bajo el nombre de Isis, también se le atribuye la fundación de Menfis. Una vez recuperada su forma humana dio a luz un hijo de Zeus, Épafo.

Iris

(Diosa menor)

Ascendencia: Taumante y la Oceanide Electra.

Hermana de las Harpias. Personificación del arco iris. Diosa mensajera. Simboliza la unión entre el cielo y la tierra y la comunicación entre dioses y hombres. Junto a Hermes es la mensajera por excelencia. Transmite sobre todo los mensajes de Hera, para quien ejerce las funciones de criada. Es la esposa de Céfiro, el viento ligero y la madre de Eros. Aparece en numerosos mitos realizando las funciones propias de su cargo.

Se le considera esposa de Céfiro. Se la representa con un tenue velo irisado, alas de oro en la espalda y un caduceo.

Jápeto, Yapeto

(Titán, deidad preolímpica)

Ascendientes: Urano y Gaya (Gea).

Descendientes: Atlas, Prometeo, Epimeteo y Menecio.

Dios de la vida mortal. Doto a los humanos de su porción de vida finita. Se unió a su sobrina, la Oceánide Asia o quizas Climene. Este titán esta relacionado con el origen de los humanos y su descendencia actuarán de mediador entre los hombres y los dioses.

Jason

(Heroe, personaje mitologico)

Ascendientes: Eson y Alcimeda.

Pelias, hermanastro de Esón, lo derrocó del trono de Yolco. Y Alcímena para proteger al muchacho lo envio a estudiar con el centauro Quirón. Cuando Jasón se hizo hombre, regresó a Yolco para recuperar la corona que le correspondía por herencia.

Apareció en Yolco vestido con una piel de pantera y una sola sandalia calzando sus pies. Según una de las versiones, el héroe había perdido la otra sandalia al cruzar un rió con una anciana sobre sus hombros, que resulto ser Hera y que a partir de entonces fue su aliada.

Cuando el muchacho reclamó su trono, Pelias, con la intención de librarse del muchacho sin mancharse las manos de sangre, le propuso un trato. Él le cedería el trono, si Jasón lograba traer de la Cólquida el famoso vellocino de oro. Otra versión, cuenta que el oráculo había advertido a Pelias que se cuidase del hombre de una sola sandalia. Cuando el rey vio aparecer a Jasón, le preguntó que haría contra un hombre que fuese un peligro para la corona. Jasón le respondio que le enviaría a buscar el vellocino de oro y así fue el mismo quien ideó la prueba que debía cumplir. De una manera o de otra, Jasón aceptó el reto. Así que mandaron heraldos a recorrer toda Grecia, alistando a los héroes griegos de más valía para llevar a cabo la empresa.

Alrededor de cincuenta héroes griegos de entre los más afamados participaron en la expedición. Y todos ellos, con Jasón a la cabeza, fueron llamados los argonautas. Su nombre lo deben a que su nave fue llamada Argo, que significa rápido. El nombre de la nave fue puesto en honor a su constructor, Argo. En la proa de la nave, Atenea colocó un madero parlante, por lo que la nave está provista de voz. Reunidos todos los argonautas y dispuesta la nave, los héroes se hacen a la mar desde el puerto de Págasas.

Su primera escala la hicieron en Lemos, donde solo había mujeres. Ya que por negarse a rendirle culto a Afrodita, ésta las castigó haciendo que desprendiesen un hedor insoportable. Por este hecho los hombres las rehuían, razón por la cual ellas mataron a todos los varones del país. Cuando llegaron los argonautas, la reina Hipsípila les permitió arribar a cambio de que se unieran a ellas. Los argonautas aceptaron y después de un tiempo prosiguieron su camino.

Después desembarcaron en el país de los doliones, donde el rey Cícico, los recibió hospitalariamente. Pero una vez que parten, ya en alta mar, una tormenta los lleva de regreso al mismo puerto. Los doliones creyendo que se trata de un ataque de sus enemigos los pelasgos, atacan duramente a los argonautas.

La siguiente parada los llevó a la costa de Misia, donde fueron recibidos con honores. Pero Hilas, uno de los argonautas, se ahogó mientras recogía agua para aprovisionar al barco. Heracles se rezagó buscando al muchacho y el Argo zarpó sin él.

En el país de los bébrices, el rey Ámico mataba a los extranjeros retándolos a un combate de pugilato. Combatió contra Pólux y el dioscuro ganó la contienda.

Después arribaron en Salmideso, donde libraron a Fineo del acoso al que le tenían sometido las Harpias. En agradecimiento, Fineo les desveló cómo a travésar con el Argo las rocas Ciareas. Éstas eran unas rocas de tonalidad azulada que chocaban entre sí cuando un navío intentaba franquearlas y de esta manera destrozaban el barco.

Por fin, los argonautas llegaron a la Cólquida. Allí gracias a la ayuda de Medea, que se enamora perdidamanete de Jason, lograron escapar con el vellocino de oro. El rey promete entregárselo, si Jasón supera ciertas pruebas que le impondrá y que Eetes considera insuperables: Primero debe uncir a un yugo unos toros con pezuñas de bronce y aliento de fuego. Jasón pasa la prueba, gracias a que Medea le proporciona una pócima que lo hace invulnerable durante un día.

Después ha de sembrar los dientes del dragón de Cadmo o en otras versiones, los dientes del dragón que protege el vellocino. Medea le informa que cuando siembre los dientes nacerán de ellos unos guerreros, los espartoi. Le aconseja que en ese momento tire piedras entre ellos, pues así se pondrán a luchar y se mataran los unos a los otros.

Una vez superadas la pruebas, Eetes se niega a cumplir su palabra. Por lo que Jasón, toma el vellocino por la fuerza y escapa en su nave llevándose a Medea.

El rey salió tras ellos, pero Medea había raptado a su hermano Apsirto. Lo mató, lo descuartizó y fue tirando al mar trozos del muchacho. Que su padre se detenía a recoger. De esta manera lograron los argonautas sacar ventaja y escapar a las iras del soberano. Ya en el viaje de regreso, nuestros héroes se enfrentaron a nuevas aventuras. Enojado Zeus, por los métodos de los que se habían servido para zafarse de las iras de Eetes. Mandó una tempestad que los apartó de su camino. Argo, el navío parlante, les comunica que la cólera de Zeus no cesará hasta que los argonautas no sean purificados por Circe.

Así pues nuestros héroes ponen camino hacia la isla de Eea, donde habita Circe. La maga les purifica y prosiguen su camino.

Al pasar por el mar de las sirenas Orfeo entona una canción, que al ser más hermosa que las de las sirenas. Les libra del deseo de precipitarse hacia las rocas donde están y perecer contra ellas. Más tarde consiguen a travésar las rocas errantes con ayuda de Tetis y las nereidas, por indicación de Hera.

Después llegan a Corcira. Antes que ellos, había llegado una comitiva de Eetes solicitando la ayuda de del rey Alcínoo y la reina Arete para que los argonautas devolviesen a Medea. El rey se comprometió a ayudar a la comitiva de Eetes, si Medea aún era virgen. Pero si Jasón y Medea ya hubieran yacido juntos, los dejaría libres. Arete se apresuró a comunicar a la pareja la decisión de su esposo. Ellos consumaron su unión y pudieron seguir su camino.

Su siguiente desembarco lo hacen en una isla que surge súbitamente del agua y que ellos bautizan como Ánafe. En Libia los argonautas se ven obligados a cargar con su navío sobre los hombros hasta el lago Tritonis. Allí Tritón, les indica una salida al mar. En Creta se topan con Talo, el autómata de Minos que hubiera acabado con ellos sino es por las artes de Medea.

Llegados a Ánafe los argonautas erigen un altar en honor de Apolo que los había guiado a través de un mar de tinieblas. Tras todas estas peripecias, los argonautas lograron por fin llegar a su destino. Una vez terminado el viaje, Jasón condujo la nave Argo hasta Corinto, donde fue consagrada a Poseidón.

Ya de regreso en Yolco, Medea con sus brujerías consigue que las propias hijas de Pelias, asesinen a su padre. Como consecuencia de ese crimen Jasón y Medea se ven obligados a huir de Yolco. Se refugian en Corinto donde viven felices hasta que Jasón abandona a Medea, para casarse con Glauce. Medea como venganza, le regala a Glauce un vestido impregnado con una sustancia que la abrasa a ella al probárselo y a su padre al intentar ayudarla. Como aún no había satisfecho su sed de venganza, acto seguido Medea asesina a los hijos nacidos de su unión con Jasón. Después la maga huye. Finalmente Jasón regresa junto a su nave y muere al desplomarse el Argo sobre él.

Laomedonte

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Ilo y Euridice.

Descendientes: Titono, Lampo, Clitio, Hicetaón, Hesíone, Cila, Príamo y Astíoque. Según versiones tambien Ganímedes.

Mandó construir las murallas que rodeaban Troya. Para ello contó con la ayuda de Apolo, de Poseidón y de Éaco, que edificó la única parte de las murallas que era expugnable. El rey había prometido pagarles por sus servicios, pero una vez terminado el trabajo se negó a retribuirles lo pactado.

Para vengarse, Apolo envió a la ciudad una peste y Poseidón un monstruo que asolaba el territorio. El oráculo dictaminó que su hija Hesíone, debía ser expuesta a la voracidad del monstruo, para aplacar a los dioses. Presionado por su pueblo, Laomedonte accedió al sacrificio. En el momento de la inmolación pasó por allí Heracles, que se mostró dispuesto a matar al engendro, a cambio de los caballos divinos que poseía Laomedonte. Estos corceles fueron un regalo de Zeus, para compensar a la familia de Ganimedes por su rapto. El rey acepta, pero al ir a pagar al héroe, intenta engañarle entregándole unos caballos cualquiera en lugar de los prometidos.

Como represalia por el engaño, tiempo más tarde Heracles invade Troya. Con la ayuda de Telamón mata a Laomedonte y a parte de hijos. La tumba de Laomedonte se encontraba fuera de la ciudad, frente a la puerta Escea. Según un oráculo, la ciudad sería inexpugnable mientras la tumba permaneciese intacta.

León de Nemea

(Monstruo)

Ascendientes: Ortro y Equidna.

Era un león de gran tamaño con una piel invulnerable a las armas y el fuego. Fue el primero de los doce trabajos que realizó Heracles. Para acabar con el lo acorraló en su guarida y lo estrangulo. A partir de entonces, el héroe utilizó la piel del animal para vestirse.

Leto Letona

(Diosa menor)

Ascendientes: Los titanes Ceo y Febo.

Descendientes: Apolo y Artemisa.

Fue amante de Zeus por lo que tuvo que padecer la persecución de Hera, que prohibió que nadie del diese cobijo, y la obligó a huir buscando un lugar seguro para dar a luz. Fue perseguida a través de Ática, Eubea, Tracia, las islas A Leto se la rechazaba en todas partes. Agotada por esta inquina, pidió ayuda a su hermana en la isla de Ortigias que era una isla errante que flotaba en el mar Egeo. Tras nueve días y nueve noches de dolores, dio a luz a Ártemisa y Apolo. La isla de Ortigia, hasta entonces a la deriva y estéril, quedó fijada a los fondos marinos por cuatro columnas. Tomó el nombre de Delos, que significa <<la aparente>>. También se cuenta que Zeus fue el que la hizo aparecer esta isla errante para que Hera no pudiese localizarla. En algunas leyendas se cuenta que Poseidón levantó una bóveda de agua que no dejaban pasar los rayos del sol, y así pudiesen nacer los gemelos, ya que  Hera prohibió que diese a luz donde diese la luz del sol.

Leto tuvo que seguir huyendo de país en país, pues la ira de Hera no se aplacaba. Incluso suscitó contra su rival la pasión ardiente del gigante Tritón, que intentó violarla pero no lo consiguió porque Ártemisa y Apolo la protegieron llevando a su madre a un lugar seguro. Según otra versión, fue Zeus quien acabó con Tritón y lo hundió en los infiernos.

Linceo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Egipto.

Descendientes: Abante.

Uno de los cincuenta hijos de Egipto que se casaron con las Danáides, y el único que se salvó de morir a manos de su esposa Hipermestra, quien desobedeciendo a su padre, Dánao, no lo mató. Huyo de la ciudad, y no volvió hasta que su esposa le hizo señales con una antorcha.

Finalmente fue aceptado por su tío Dánao, y lo sucedió en el trono de Argos.

Makhai

(Dioses menores)

Ascendientes: Eris.

Personificación de la Batalla y el combate. Pueden ser varios Homados (sonido de batalla), Alala (lamento de guerra), Proioxis (avalancha), Palioxis, Kydoimos (la confusion). Se distingue de Las Hysmina en que esta es la lucha no marcial.

Medea

(Maga, personale mitológico)

Ascendientes: Aetes y la oceanide Ídia.

Descendientes: Varios con Jason y con Egeo tuvo a Medo.

Hechizera hija de Aetes, rey de Cólquida, nieta de Helio y sobrina de Circe. Como sus tías Circe y Pasífae, forma parte de la élite de magas y hechiceras Cuando el héroe Jasón llegó a Cólquida en busca del vellocino de oro, Medea se sintió perdidamente enamorada de él, al que presto una ayuda vital para que este consiguiese el vellocino de oro, que poseía el padre de esta, a cambio de que se casase con ella.

Permaneció con él hasta que este la repudió para casarse con Glauce, hija de Creonte rey de Corinto, y en venganza regala a la novia un traje que al ponérselo muere abrasada, provocando también la muerte de Creonte, igualmente mata a los hijos que tuvo con Jasón. A continuación huye en un carro de fuego regalo de su abuelo Helio, dirigiéndose a Atenas donde se casó con Egeo el rey, con quien tuvo a Medo. Allí al regreso de Teseo intentó matarlo por lo que tuvo que huir regresando a la cólquida con su hijo Medo, donde restituyó en el trono a su padre al que se lo había arrebatado su hermano Perses. En otras versiones es Medo el que toma el trono tras matar a Perses. Entre otros prodigios devolvió la juventud a Esón, su suegro, introduciéndolo en un caldero de agua hirviendo con yerbas o drogas medicinales. Según versiones aparece como esposa de Aquiles en los Campos Eliseos.

Medusa

(Monstruo)

Descendiente: Pegaso y Crisaor.

Una de las tres Gorgonas. Se la representa con la cabeza llena de serpientes, enormes colmillos, manos de bronce, alas de oro y unos ojos llameantes con los que tenían el poder de convertir en piedra a quien las mirara . La parte izquierda de Medusa poseía un virulento y veneno mientras que la derecha resucitaba a los muertos, circunstancia que utilizó Asclepio para hacerlo.

Medusa a diferencia de sus hermanas era mortal y murió a manos de Perseo. El héroe penetró en la morada de las Gorgonas y cercenó la cabeza de Medusa (que se encontraba embarazada de Poseidón, y al morir nació Pegaso y Crisaor), aprovechado que las tres hermanas estaban dormidas. Esteno y Euríale despertaron tras la decapitación y salieron volando en pos de Perseo, pero tuvieron que desistir de la persecución, al desaparecer Perseo utilizando el casco de Hades, que confería la invisibilidad. Perseo ofreció la cabeza de Medusa a Atenea que la colocó en su escudo. La sombra de medusa llegó al reino de Hades donde aterroriza a los muertos.

Menelao

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Atreo, Aerope.

Junto con su hermano Menelao se refugió en la corte de Tindáreo, rey de Esparta, al tener que huir de Argos porque Tiestes y su hijo Egisto habían asesinado a Atreo. Desde allí prepararon un ejército y fueron a expulsar a los usurpadores.

Alli se caso con Helena, de una espléndida belleza, cortejada por todos los príncipes de Grecia, Helena, la segunda hija de Tindáreo.

Deseoso de granjearse la amistad de Tindáreo, aconsejó al rey que exigiese a los pretendientes que hiciesen un juramento en virtud del cual todos se comprometían a respetar la elección de la novia y a ayudar al novio contra quien se la disputase. Dándose cuenta Tindáreo, que este juramento le pondría a salvo de la ira de los numerosos desdeñados, aceptó de buen grado y en agradecimiento se le concedió la mano de Penélope. Finalmente el Atrida Menelao fue el elegido por Helena. Cuando París raptó a Helena, Agamenón fue nombrado jefe para conducir la lucha contra Paris expedición hacia Troya con el fin de rescatar a la muchacha y salvar el honor de los griegos, que se había comprometido por un juramento a respetar los derechos de Menelao como marido como marido. En base a esto se produjo la guerra de Troya.

Lucho valientemente en la guerra, donde hubo un momento en que se llego al acuerdo en que mantendría un combate personal con Paris, que deberia haber acabado la guerra, en la que hubiese matado al principe troyona de no ser por al intervención de Afrodita que lo ayudo a huir de la lucha. Fue uno de los que entro en el Troya en el Caballo, y al finalizar la guerra Helena regreso con él.-

Metis

(Diosa menor)

Ascendientes: Océano y Tetis.

Descendientes: Atenea.

Diosa de la sabiduría y pensamientos, Consejera de los dioses. Primera esposa de Zeus. Zeus recibió el aviso de Gea, de que metis, le daría primero una hija y después un hijo, que lo destronaría, para evitarlo, Zeus se tragó a Metis, cuando esta estaba embarazada de Atenea. Atenea más tarde nació saliendo de la cabeza de Zeus. Tambien fue Metis, quien proporciono a Zeus, la pócima que tomó Cronos y que le hizo vomitar a su prole.

Midas

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Gordias y Cibeles o una de las profetisas de Telmiso.

Descendientes: Litierses.

Una vez presto su hospitalidad a Sileno, tutor de Dionisio, que se encontraba borracho, y en agradecimiento el dios le concedió un deseo, siendo este que todo lo que tocase se convirtiese en oro. Pronto se cansó de esto ya que no podía comer ni beber, ya que también se convertían en oro, por lo que pidió que se le quitase el poder, y Dionisio le dijo que se lavase en el río Pactolo el cual desde entonces arrastra pepitas de oro.

Una vez hizo de juez en una contienda musical entre Pan y Apolo, dando como ganador a Pan, lo que enfadó a Apolo que le puso orejas de burro. Se las ocultó con un gorro, y solo conocía su secreto el barbero al cual mataría si lo desvelaba. El barbero no podía contener las ganas de decirlo e hizo un agujero en la tierra y lo dijo dentro de este, de la arena que lo tapó nacieron unas cañas, que al moverse con el viento se escuchaba una voz decir “Midas tiene orejas de asno”. Ante tal vergüenza Midas se envenenó con sangre de toro.

Minos

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Zeus y Europa.

Descendientes: Catreo, Deucalión, Glauco, Androgeo, Ácale, Jenódice, Ariadna y Fedra.

Soberano de Creta, trono al que llegó tras conseguir que Poseidón hiciese salir del mar un hermoso toro blanco con la excusa de que lo sacrificaría en su honor, no cumplió su palabra y sacrificó otro toro, lo que enfadó a Poseidón e hizo que el toro vagase salvaje por la isla y ademas provocó que la su esposa se enamorase del toro, de donde nació el Minotauro que luego mataría Teseo. Encargó a Dédalo la construcción  del laberinto  para encerrar al Minotauro.

Su esposa Pasífae, que era una mujer extremadamente celosa, no soportaba las continuas humillaciones a las que se veía sometida debido a la promiscuidad de su marido. Así que para evitar que siguiera engañándola, hechizó a Minos de manera que todas las mujeres que se unían  a  él  morían  devoradas  por  serpientes  que  salían  Minos, Radamantis y Eaco de su cuerpo. De esta maldición le libró Procris, que poseía una hierba, recibida de Circe, que deshizo el maleficio.

Minos reinó en Creta con bondad y justicia. Les dio a los cretenses unas leyes tan acertadas, que se consideraban inspiradas por Zeus. Una de las leyendas, relata como Minos acudía cada nueve años a una cueva donde recibía instrucciones de Zeus. Por la sabiduría demostrada durante su vida, en su muerte, es nombrado por Zeus juez de los muertos junto a Radamantis y a Éaco. Aparece en numerosas leyendas.

Minotauro

(Monstruo)

Ascendientes: El toro blanco de Creta y Pasifae

Hijo del toro blanco de Creta y Pasífae, reina de Creta y esposa del rey Minos. Tenía cuerpo de hombre y cabeza de toro. Su nombre realmente era Asterio. Estaba encerrado en el Laberinto, construido para él por Dédalo, por orden de Minos el soberano de Creta. De este monstruo poco más se puede comentar además de lo dicho anteriormente, ya que aparece como un elemento secundario al servicio de otros más importantes. Aparece en la leyenda de Teseo quien acaba con él.

Moiras Parcas o Fatos

(Agrupación de Deidades menores)

Ascendencia: Zeus y Temis.

Personalización del destino. Moira significa "la porción asignada". Reparten al azar las dichas y desgracias que le corresponden a cada persona a lo largo de su vida. Son hijas de Zeus y Temis o según otras versiones de Nicte, la Noche. Hermanas de las Horas. Al ser deidades antiguas no reconocen la autoridad de los Olímpicos. En su origen eran unos espíritus relacionados con el nacimiento.

En ese momento, decidían cual iba a ser la vida del nacido y predestinaban sus actos y el momento de su muerte. Posteriormente evolucionan hasta convertirse en tres hermanas: Cloto, la hilandera; Láquesis, la suerte y Átropo, la inflexible. Las tres miden la vida con un hilo de lana que la primera hila, la segunda devana y la tercera corta.

Tanto hombres como dioses estaban sometidos a ellas, solo Zeus podía retrasar pero no impedir el los dictados de las Moiras. Se las representa como a tres viejas hilanderas o como a unas melancólicas doncellas. Sus atributos son un cesto con husos, el huso, la rueca y tijeras o cuchillos. No tienen mito propio. Son símbolos de una concepción del mundo.

Momo

(Dios menor)

Ascendencia: Nix y Erebo.

Dios del Sarcasmo, la burla, y la broma.

Se burló de Hefesto por haber fabricado a los hombres sin puertas en sus pechos a través de las que poder ver sus pensamientos. Incluso se burló de Afrodita, aunque todo lo que pudo hallar fue que era parlanchina y llevaba sandalias chirriantes. Debido a sus constantes críticas, fue exiliado del Monte Olimpo. Se le representaba con una máscara que levantaba para que se le viera la cara, y con un muñeco en la mano, símbolo de la locura.

Morfeo

(Deidad menor)

Ascendientes: Hipnos o Nix.

Eran el lider de los Oneiros (espiritus de los sueños). Se le aparecia a los reyes y gobernantes con apariencia humana, como mensajero de los dioses.

Moros

(Divinidad)

Ascendientes: Nix y Caos.

Era el destino, la suerte.

Es una divinidad ciega. Están sometidas a él las demás divinidades. Los cielos, la tierra, los mares y los infiernos forman su imperio. Las leyes de Moros están escritas, a lo largo de la eternidad, en un lugar al que pueden acudir los dioses para consultarlas. Sus ministras son la tres Moiras (las parcas romanas) y se encargan de ejecutar sus órdenes. Solamente los oráculos pueden entrever y revelar aquí abajo lo que está escrito en el libro del destino.

Musas Camenas

(Agrupación de Deidades menores)

Ascendencia: Zeus y Ménmosine (Mnemosina).

Descendencia: de Talia y Apolo nacen los coribantes, de Melpómene nacen las Sirenas.

Protectoras e inspiradoras de todas las manifestaciones de la inteligencia: elocuencia, sabiduría, matemáticas, historia, arte, etc. Su genealogía varía según el autor, son hijas Zeus y Ménmosine, de Urano y Gea o de Harmonía y Epicarmo. Después de la derrota de los titanes, los dioses pidieron a Zeus que crease divinidades que pudiesen celebrar la victoria de los dioses en el Olimpo. Entonces pensó en Ménmosine, cuyo lecho visitó durante nueve noches consecutivas. Menmosine trajo al mundo nueve  hijas, las musas.

En Grecia en un principio había una única musa, pero Pausanias nombra tres, según Cicerón las musas son cuatro y en Lesbos veneraban a siete. Tanto el número como el nombre de las musas varían según el autor a través del cual han llegado  a nuestros  días. En sus orígenes eran consideradas solo espíritus de las aguas, relacionadas con los ríos y las fuentes. Se les atribuyen dones proféticos.

Nacen en Pieria, en Macedonia, por lo que se las llama Piérides. Viven en el monte Helicón, por lo que se las denomina Heliconias. Pertenecen a la corte de Apolo, aunque a veces también se las relaciona con la corte de Dionisio. Están presentes en todas las grandes fiestas de los dioses. No poseen leyendas propias, pero aparecen frecuentemente en leyendas ajenas. Cantaron en los funerales de Odisea (Ulises). Pegaso les servía de cabalgadura. Su lugar preferido de residencia era el monte Helicón, donde Pegaso, golpeando con sus cascos, hebía hecho brotar una fuente que otorga la inspiración a los poetas.

La más famosa clasificación de musas nos la da Hesíodo, según él las musas son nueve...

Calíope- Musa de la poesía épica. La mas augusta de las nueve.

Atributos: la trompeta, la tablilla de escritura y estilo, los libros. Lleva una corona de laurel.

Clío- Musa de la historia.

Atributos: los libros, el rollo de pergamino, la tablilla de escritura y estilo, el cisne y la trompeta. Lleva una corona de laurel.

Erato- Musa de la lírica coral y poesía amorosa.

Atributos: el tamboril, la lira, la viola y a veces el cisne.

Euterpe- Musa de la música.

Atributos: la flauta simple o doble principalmente, también la trompeta u otro instrumento musical.

Melpómene- Musa de la tragedia y el arte lírico.

Atributos: la máscara de tragedia, la trompa musical, la espada y el cetro a sus pies. Lleva corona.

Polimnia- Musa de la pantomima.

Atributos: pequeño órgano u otro instrumento musical.

Talía- Musa de la comedia.

Atributos: rollo, máscara de comedia, viola u otro instrumento musical.

Terpsícore- Musa de la danza y la poesía lírica Atributos: viola, lira o instrumentos musicales de cuerda.

Urania- Musa de la astronomía.

Atributos: la esfera y el compás. Lleva una corona de estrellas.

Otras agrupaciones de Musas fueron...

Según las Prusianas Meletea, Mnemea y Adea. Según el culto helionico Nete, Mese e Hipate consideradas personificaciones de las tres cuerdas de la lira de Apolo.- Tzetzes hablaba de otras tres hijas de Apolo Cefiso, Apolonis y Boristenis.

En Sicilia y la Isla de Lesbos describian 7 que coincidian con las de Hesiodo menos Clio y Urania, aunque en otras versiones estas siete eran Tritone, Neilo, Asopo Heptapora, Achelois, Tipoplo y Roída.

Narciso

(Personaje mitologico)

Ascendientes: El rio Cefiso y la ninfa Liriope.

Eco es una ninfa enamorada de Narciso, dado que él es un joven de gran belleza, y muchas mujeres sienten amor por él, pero él rechaza a todas. Eco que había incurrido en el desagrado de Hera, y que había sido condenada por la  diosa a nunca hablarle a alguien a menos que repitiera lo que a ella le dijeran. Por consiguiente Eco era incapaz de decirle a Narciso acerca de su amor, pero un día cuando Narciso estaba caminando por el bosque, fue apartado de sus compañeros. Cuando él gritó : "esta alguien aquí?" incapaz de verla oculta en medio de los árboles, Eco respondió alegremente: "aquí, aquí...", luego Narciso lloró y dijó: "ven" y de regresó le respondió: "ven, ven". Entonces Eco dio un paso adelante del los árboles que la escondían con los brazos abiertos. Narciso rechazó cruelmente el amor de Eco. Ella estaba tan humillada que se escondió en una cueva.  Para castigar a Narciso, la diosa Némesis hizó que Narciso se enamorara de si mismo cuando él miró su reflejo en un estanque. Como él contemplaba en facinación, incapaz de remover su propia imagen, él gradualmente falleció.

Otro mito suyo cuenta mito que Narciso tiene una hermana. Son mellizos y exactamente iguales. Se quieren mucho, ella  muere. Y él, un dia que se inclina sobre el agua de un charco, cree ver en el agua el rostro de su hermana y lo que ve es su propio rostro reflejado. Y por ver a su hermana pasa muchos ratos mirando el agua, donde ve si saber lo que es, su propio rostro. De esta primitiva versión nace otra posterior en la que Narciso se mira en el agua porque está enamorado de sí mismo.

Náyades

(Ninfas)

Personifican el agua de manantiales, lagos y fuentes. Se les considera hijas de Zeus, de Océano o del dios del río a la que sus aguas se unen. Son divinidades menores femeninas. Como todas las ninfas poseen una gran longevidad, pero son mortales. Se les atribuyen cualidades curativas bebiendo o bañándose en sus aguas. Aunque en ocasiones, bañarse en las aguas de una Náyade se considera un sacrilegio, y las Ninfas tomaban represalias contra el ofensor. Verlas también podía ser motivo de castigo. Normalmente por esta falta, las Náyades provocaban la locura del infortunado testigo. Las leyendas de las Náyades son innumerables, pues todas las fuentes y manantiales célebres tienen su Náyade con leyenda propia, a veces hay varias Náyades, en estos casos se consideran hermanas entre sí. Son jóvenes y hermosas, amantes de la danza y de la música. Frecuentemente las encontramos unidas a dioses o Sátiros, dan origen de genealogías como la de Icario, Erictonio o Tiestes.

*Según donde se busque hay confusión sobre que personificaban en al confudirse estos con las Nereidas y las Náyades, al ser las tres personificaciones de elementos liquidos.

Rivalitas

(Diosa menor)

Ascendientes: Océano y Nicte.

Diosa de la venganza. Su nombre significa, "la que distribuye conforme al reparto establecido". Es una deidad antigua por lo que no está sometida a los dictámenes de los olímpicos. Es una de las calamidades contra los mortales. Castiga sobre todo la desmesura. Sus sanciones tienen, sobre todo, la intención de dejar claro a los hombres, que debido a su condición humana, no pueden ser excesivamente afortunados, ni deben trastocar con sus actos, ya sean buenos o malos, el equilibrio universal. Un claro ejemplo lo encontramos en Creso, que al ser demasiado dichoso, fue arrastrado por Némesis a una expedición contra Ciro que provocó su ruina.

Némesis dirigido los asuntos humanos de tal una manera acerca de mantiene el equilibrio. Felicidad y la infelicidad estaba moderada por ella, con el cuidado de que la felicidad no era demasiado frecuente o demasiado excesivo. Si esto pasara, el Némesis podría provocar las pérdidas y sufriendo. Ella era una personificación del resentimiento despertada en los hombres por aquéllos que los crímenes cometidos con una impunidad clara, o quién tenía la fortuna buena inmoderada. Zeus la persiguió incansablemente intentando hacerla suya. Némesis para evitar el abrazo del dios se metamorfoseó de mil maneras distintas. Finalmente se transformó en una oca y Zeus transmutado en cisne logró alcanzarla. Fruto de esta unión, la diosa puso un huevo que fue recogido por unos pastores y entregado por ellos a Leda. Ésta es una de las versiones del origen de Helena y los Dioscuros.

Se la representa con una corona y a veces con un velo que la cubre la cabeza, lleva una rama de manzano en una mano y una rueda en la otra.

Neoptolemo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Aquiles y Deidamía.

Descendientes: Moloso.

Cuando nació fue llamado Pirro, que significa rubio y hacia referencia a la famosa cabellera de su padre. Posteriormente es llamado Neoptólemo, que significa en griego joven guerrero, para indicar la temprana edad con la que se unió al sitio de Troya. Se casó con Hérmione. Fue un guerrero de gran valía, entró en la ciudad dentro del caballo de Troya y mató a Príamo. Entre su botín de guerra le tocó a Andromaca, viuda de Hector, con la que tuvo a Moloso. Hermíone acusaba a Andromaca, concubina de su esposo que ya le había dado un hijo, de producir esterilidad en su matrimonio a base de hechizos. Para averiguar si esto era verdad, Neoptólemo acude al oráculo de Delfos donde se encuentra con Orestes que le da muerte. Posteriormente Hermíone se casa con Orestes

Nereidas

(Ninfas)

Ascendientes: Nereo y Dóride.

Ninfas del mar Mediterráneo, Personifican las olas del mar. Nietas de Océano. Su numero varia entre cincuenta y cien. Viven con su padre en un palacio que se encuentra en los abismos marinos. Se sientan en tronos de oro y pasan el día hilando, cantando o nadando. En general actúan como un conjunto, por ejemplo cuando le informan a Heracles de donde podía encontrar a Nereo, o cuando piden a Poseidón que castigue a Casiopea. Pero hay ocasiones en las que aparecen como una individualidad, como en el caso de Tetis , de Anfítrite o de Galatea.

Se las representa como jóvenes de gran belleza, con largas cabelleras nadando y jugando entre delfines y Tritones. Normalmente van vestidas con un quitón corto o una túnica larga y con un himatio. Tocadas con saccos, especie de redecillas que sostienen el cabello, y engalanadas con joyas diversas. Se las representaba a veces mitad mujer y mitad pez, aunque esta representación se dejó más tarde para las sirenas.

*Según donde se busque hay confusión sobre que personificaban en al confudirse estos con las Oceanides y las Náyades, al ser las tres personificaciones de elementos liquidos.

Nereo

(Deidad menor, Preolímpica)

Ascendientes: Gaya (Gea) y Ponto.

Descendientes: las Nereidas.

Es un viejo dios marino, pacífico y bondadoso, lleno de sabiduría y cordura, que representa el mar en calma. Vivía en el mar Egeo, rodeado de sus cincuenta hijas, las Nereidas, que le recreaban con sus cantos y sus danzas y su esposa Doris, ninfa del mar. Tiene el poder de metamorfosearse en animales y objetos.

Neso

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Ixion y Nefele.

Era un centauro se encontraba en la orilla del rio Aveno para ayudar a cruzar sobre su lomo a quien se lo pedia previo pago. En una ocasión, intento violara Deyanira, la esposa de Heracles, esta grito y el heroe la escucho desde el otro lado del rio lanzando una certera flecha de las envenedadas con la sangre de la Hidra de Lerna que hirio mortalmente al centauro.

Aun así mientras agonizaba, en venganza, convenció a Deyanira de que si mezclaba su sangre con el semen derramado en el suelo, y se lo untaba una prenda de ropa de Heracles este, formaría un filtro mágico que le haría recuperar su amor. Deyanira preocupada por va envejeciendo y harta de las infidelidades de su marido, lo cree, poniendo lo que ella cree un filtro de amor en una camisa de Heracles, provocando la muerte de este.

Nike o Nice Victoria

(Diosa menor)

Ascendencia:Zeus o el titan Palas y Estigia.

Diosa del triunfo y del éxito. Era capaz de correr y volar a gran velocidad, aparte de lo cual no se le atribuían otras cualidades extraordinarias. Se la consideraba simplemente como portadora de buena suerte, y solía estar asociada con algún otro dios. De hecho, se le representaba a menudo con una pequeña escultura alada en la mano de otro dios más importante, como Zeus o Atenea.

Se la consideraba hija de Zeus, no obstante tras la batalla de Salamina (480 adC) a menudo se la asociaba y se le creía idéntica a Atenea, siendo Niké un apodo suyo que significa «victoriosa». Otra versión la hacía hija del titán Palas y de Estigia, siendo hermana entonces de Bía (la Violencia), Zelo (el Fervor) y Cratos (la Fuerza). Destaca su templo en la Acrópolis de Atenas. Suele aparecer representada con alas y portando una palma o una guirnalda de laurel.

Ninfas

(Agrupaciónes de deidades menores)

Personifican la fuerza de la fecundidad en la Naturaleza. Son divinidades secundarias. A ellas están dedicados los nifeos, pequeños templos donde se les ofrecen las primicias de las cosechas, allí se les dedican plegarias para que las cosechas sean propicias. Pasan la vida cantando y bailando. Forman parte del cortejo de dioses como Artemisa, Dionisio, Pan o incluso de otras ninfas de más alto rango como Calipso. Frecuentemente encontramos a ninfas enredadas en amoríos con dioses y hombres. Se las representa como jóvenes desnudas o semidesnudas bellas y alegres. Su vida llega a tener una gran longevidad, pero son mortales. Según donde habiten, son llamadas de una forma u otra, lo que las hace dividirse en diversos grupos, incluso con subdivisiones.

Seguidamente nombramos alguno de estos grupos:

Oréades- ninfas de las montañas.

Nereidas- ninfas del mar Mediterraneo.

Náyades- ninfas de las corrientes de agua dulce.

Potameides- ninfas de los rios.

Crénides- ninfas de las fuentes.

Napeas- ninfas de los valles.

Antríades- ninfas de las cuevas.

Hamadríades- ninfas de los árboles.

Alseídes- ninfas de los bosques.

Melíades- ninfas de los fresnos.

Dríades- ninfas de los robles.

Agrónomos- ninfas de los campos.

Limónides- ninfas de los prados.

Perimélides- ninfas del ganado menor.

Epimélides- ninfas de las ovejas.

Hespérides- ninfas del ocaso.

Oceánides- ninfas de los mares y oceanos.

Nix o Nicte Nox

(Diosa primordial)

Ascendientes: nació del Caos primordial

Descendientes: Éter (el cielo superior, el aire puro) y Hémera (la luz del día) con Erebo, Tátano (la muerte natural), Hipno (el sueño), Moros (el destino), las keres (seres femeninos que representan la muerte violenta y la destrucción), Momo (el sarcasmo), Némesis (la venganza), Oizís (la angustia), Éride (la discordia), Geras (la vejez), las tres moiras (las parcas en latín), Apate («engaño»), Filotes («ternura»), las Hesperides.

Es la personificación de la noche. Nix eligió como morada el extremo del mundo occidental, más alla de las columnas de Hércules, concretamente el país conocido como Hesperia. Según algunos autores se considera hijas de la noche a las hespérides, las famosas guardianas de las manzanas de oro. Se unió a su hermano Erebo con quien tuvo a Eter y Hémera.

Oceanidas

(Ninfas)

Ascendientes: Océano y Tetis.

Descendietes: Eurínome tuvo con Zeus las Cárites (Gracias).

Eran ninfas de los mares, eran tres mil.

Alguna de las mas famosas eran Éstige, Asia, Pleíone, Electra, Dóride, Dione, Perse, Pluto, Clímene, Clitie, Mentis, Eurinome, Filira etc.

*Según donde se busque hay confusión sobre que personificaban en al confudirse estos con las Nereidas y las Náyades, al ser las tres personificaciones de elementos liquidos.

Océano

(Titán, Deidad preolímpica)

Ascendientes: Urano y Gaya (Gea).

Descendientes: Todos los dioses y ninfas de los ríos, de los lagos, de los mares, incluidas las tres mil oceanides.

Es el primogénito de los Titanes. Representa el agua que rodea el mundo. No se trata de una entidad geográfica, si no de una fuerza cósmica que personifica el concepto de los antiguos sobre su mundo. La tierra habitada, era una isla rodeada de esta agua primordial. Colocó los cuerpos celestes (Sol, Luna y Estrellas), haciendo un ciclo a traves de su reino acuso en los confines de la tierra. De el vienes todas las aguas dulce, los rios incluyendo pozos, agua de lluvia etc, que distribuyo su mujer Tetis. Se unió con su hermana Tetis.

Esta unión dio como resultado 3000 hijos varones, los Ríos. Alguno de los más famosos son: el Nilo, el Erídano, el Aqueloo, el Haliacmón, el Gránico, el Simunte, el Sangario y el Escamandro, entre otros muchos.

También engendraron 3000 hembras que fueron llamadas Oceánides. Las oceánides personifican arroyos, fuentes, lagos, etc...Entre ellas están: Éstige, Asia, Pleíone, Electra, Dóride, Dione, Perse, Pluto, Clímene, Clitie, Mentis, Eurínome, Fílira, etc...Su esposa y el no se unieron al resto de titanes en la guerra contra Zeus y su vida fue apacible.

Odiseo Ulises

(heroe)

Ascendientes: Laertes (o Sísifo) y Anticlea.

Descendientes: Telémaco, Telegono.

Odiseo ha pasado por ser el prototipo de hombre juicioso y prudente (durante el sitio de Troya se distinguió como un valiente guerrero y un hábil diplomático). También aparece como el más humano de los héroes helenos, compaginando una faceta cobarde (intentando zafarse de la guerra troyana) y vengativa (tomando represalias contra Palamedes por obligarle a participar en la guerra de Troya), con otra de astuto (idea el caballo de Troya), valiente y esforzado (su azaroso regreso a Ítaca).

Algunas tradiciones lo consideran discípulo del Centauro Quirón. Participó con su abuelo Autólico en una cacería en el monte Parnaso, en ella un jabalí le hirió dejándole una cicatriz gracias a la cual fue reconocido a su regreso a Ítaca, tras la guerra Troyana. Acudió a Mesenia como emisario para pedir una compensación por unas ovejas que habían sido robadas.

En Lacedemonia es huésped de Ífito. Con él intercambia regalos de buena voluntad. Odiseo le da una espada y una lanza e Ífito, le entrega el arco con el que años más tarde Odiseo mata a los pretendientes de Penélope, después de su regreso de Troya.

Durante un viaje a Éfira, Odiseo intenta que Ilo le proporcione uno de sus famosos venenos para sus flechas. No lo consigue aquí, pero sí en Tafos, donde le provee Anquíalo. Una vez que Odiseo llega a la edad viril, Laertes le entrega el trono de Ítaca. Nuestro héroe pasa a ser un soberano rico, justo, hospitalario y respetuoso con los dioses, en especial con Zeus y Atenea. Esta ultima será su constante bienhechora.

Como casi todos los caudillos griegos, Odiseo solicita la mano de la bellísima Helena. Pero desanimado al ver la cantidad de pretendientes, renunció a Helena en favor de una prima de esta, Penélope. Deseoso de granjearse la amistad de Tindáreo, aconsejó al rey que exigiese a los pretendientes que hiciesen un juramento en virtud del cual todos se comprometían a respetar la elección de la novia y a ayudar al novio contra quien se la disputase. Dándose cuenta Tindáreo, que este juramento le pondría a salvo de la ira de los numerosos desdeñados, aceptó de buen grado y en agradecimiento se le concedió la mano de Penélope. Finalmente el Atrida Menelao fue el elegido por Helena.

Odiseo disgustado con la idea de partir a la guerra de Troya, puso en marcha un plan para que creyéndole loco, le dispensaran de acudir a Troya. Todos los días el héroe araba la playa y plantaba sal en los surcos. Pero Palamedes intuyendo la treta, puso al pequeño Telémaco delante del arado. Odiseo desvio la trayectoria de arado para no herir al niño y así se descubrió su artimaña. A partir de entonces participó de forma activa en los preparativos de la expedición. Actuó como emisario reclutando más caudillos griegos. Acompañó a Menelao a Delfos para consultar el oráculo. También fue a Troya como embajador solicitando la devolución de Helena y los tesoros robados. En Delfos el oráculo había predicho que la ciudad no seria tomada sin Aquiles. Pero Tetis, la madre de Aquiles,  sabedora de que su hijo no regresaría de esta guerra, había ocultado al muchacho disfrazado de mujer con el nombre de Pirra, en la corte del rey Licomedes. Durante su estancia, Aquiles engendró junto a Deidamía, a Pirro, que más tarde fue llamado Neoptólemo.

Para descubrir a Aquiles, Odiseo se disfrazó de mercader y entró en los aposentos de las doncellas. Mientras las muchachas revolvían la telas, Aquiles se fijó en las armas, con lo cual descubrió su verdadera personalidad.

Una vez reunido el contingente aqueo bajo el mando supremo de Agamenón, hubo una primera expedición que desembarcó en Misia. Las razones del desembarco pudieron ser que los aqueos no conocían el camino a Troya o que deseaban destruir a los misios, posibles aliados de los troyanos. El caso es que los misios con Télefo a la cabeza, infligieron un grave daño en las filas aqueas y el desastre pudo haber sido total si Aquiles no hubiese herido en un muslo a Télefo. Al abandonar las costas misias, una tormenta desperdigó las fuerzas griegas que quedaban.

Tras la fallida expedición, ocho años más tarde los griegos reunieron un nuevo ejercito en el puerto de Áulide. Allí acudió Télefo, cuya herida no curaba, para pedir ayuda pues un oráculo le había revelado que la herida solo la curaría lo que la había herido. Fue Odiseo quien interpretó que era la lanza que le infligió la herida, y no el propio Aquiles, quien podía curarle. Una vez sanado, Télefo les indicó el camino de Troya. Durante el trayecto Odiseo, con o sin la ayuda de Diomedes, según las distintas versiones, mata al rey Filomelides de Lesbos. En una escala que hicieron en Lemnos, Odiseo y Aquiles se enzarzan en una disputa. Agamenón toma la riña como un buen presagio, pues el oráculo había predicho que Troya caería cuando la discordia apareciese en tropas aqueas.

Antes de desembarcar en tierras troyanas, los aqueos aún enviaron otra embajada desde Ténedos solicitando la devolución de Helena, junto a los tesoros que ella y Paris se habían llevado de Esparta. Lejos de atender la petición, Menelao y Odiseo tuvieron que salir huyendo, pues Antímaco, sobornado por Paris excitó al pueblo contra la embajada aquea. Si pudieron salvarse, fue solo debido a la intervención de Antenor. Después de este episodio, la guerra fue ya inevitable. Diez largos años duró el asedio de los aqueos a la ciudad de Troya. Durante el sitio, Odiseo se condujo con prudencia y valentía. Fue apreciado como consejero y como embajador.

Encabezó la comitiva que puso paz entre Agamenón y Aquiles. Enfrentados porque, para que cesara la peste que Apolo había mandado a los griegos, Aquiles había obligado a Agamenón a devolver a la esclava Criseida. Odiseo fue el encargado de llevar a Criseida con su padre, el sacerdote de Apolo ,Crises.

Reprimió el motín que Tersites intentó alzar entre los soldados contra los generales griegos, hartos los soldados de los largos años de lucha sin ningún resultado. Concertó junto a Agamenón, el combate entre Menelao y Paris. Este enfrentamiento debiera haber decidido la guerra, pero en el ultimo momento Afrodita salvó a Paris envolviéndole en una niebla que le permitió huir.

Acudió a Delos solicitando de Anio la ayuda de sus hijas para abastecer al ejercito griego. Ya que las hijas de Anio tenían el poder de producir cuantos cereales, aceite y vino quisieran.

Como el adivino Calcante comunica, que la ciudadela no será tomada sin las armas de Heracles, que estaban en poder de Filoctetes, acude a la isla de Lemnos a recoger al héroe, que había sido abandonado allí por instigación del propio Odiseo.

También Calcante, revela que solo Heleno conoce los oráculos secretos que protegen Troya. Por lo que Odiseo captura a Heleno, que se había refugiado con Crises en el templo del Apolo Timbreo tras una disputa con Príamo. Heleno descubre a los griegos los oráculos secretos, ofendido por que tras la muerte de Paris a manos de Filoctetes, Príamo entrega a Helena como esposa, a Deífobo, en lugar de dársela a él.

Que cierto hueso de Pélope debía ser llevado Troya. Agamenón envio una embajada en busca del omoplato de Pélope. Que Neoptólemo, hijo del entonces fallecido Aquiles, debía participar en la contienda. Odiseo y Fénix acuden a la corte de Licomedes para buscar a Neoptólemo, que entonces tenia unos doce años.

Mientras el Paladio permaneciese en Troya, la ciudad seria inexpugnable. Odiseo y Diomedes se encargaron de sustraerlo. Durante el robo del Paladio, la versión más extendida relata como tras el hurto de la imagen, Odiseo intenta matar a su amigo Diomedes para llevarse todo el merito de la expedición, cosa que no consiguió.

A Odiseo se atribuyen otras acciones, como la captura de Dolón y la de Reso. La muerte de Palamedes ha pasado a la historia como la muerte injustificada por excelencia. Fue lapidado como consecuencia de una trampa que le había preparado Odiseo, bajo la falsa acusación de traidor. El motivo de esta venganza, fue que Palamedes descubrió al héroe fingiéndose loco, para no participar en la guerra de Troya. Además durante el sitio de Troya, Palamedes acusó a Odiseo de ineptitud por no conseguir víveres en Tracia, empresa que más tarde Palamedes realizó con éxito. Se le suele atribuir a Odiseo la estratagema del caballo de Troya. Entre veinte y cincuenta héroes griegos, entre los que se encontraba Odiseo, se introdujeron a través de una escala en el vientre del caballo. Entre su botín Odiseo recibió las armas de Aquiles y a Hécuba, que murió lapidada por los griegos con la participación de Odiseo, a pesar de que ella le había perdonado la vida en una ocasión en la que fue descubierto dentro de la ciudad.

El regreso a Ítaca

Con sus doce naves, Odiseo emprende la vuelta al hogar y realiza su primer desembarco en el país de los Cícones, donde toma la ciudad de Ísmaro. Solo perdonó la vida de uno de sus habitantes Marón, que en agradecimiento le regaló un vino que le fue muy útil en la tierra de los Cíclopes.

En el país de los Lotófagos, se les obsequió con el loto, un fruto exquisito que provocaba el olvido. Odiseo tuvo que llevarse a la fuerza a los marineros que lo habían probado.

Luego arribaron en la tierra de los Cíclopes. Allí Polifemo sorprendió a Odiseo y a algunos de sus compañeros dentro su gruta y los capturó taponando la entrada con una enorme piedra. Para escapar, Odiseo emborrachó a Polifemo con el vino que le había regalado Marón y después le cegó su único ojo. A los gritos de Polifemo aparecieron otros Cíclopes, pero como Odiseo le había dicho que se llamaba "Nadie", cuando los otros Cíclopes le preguntaban que le pasaba, él les respondía que le había cegado "Nadie". Por lo que pensaron estaba loco y se marcharon. Después, todos los marineros salieron colgados de la parte inferior de las ovejas que el Cíclope tenia en su cueva y a las que dejaba salir a pastar de una en una palpándoles los lomos, para que no se escapasen los prisioneros, aprovechándose de la ceguera que le habían provocado. Una vez en el barco, en un acto de orgullo, le gritó a Polifemo que había sido burlado por Odiseo de Ítaca y el Cíclope invocó a su padre, Poseidón, pidiendo que castigase al héroe. Por lo que a partir de aquel momento Odiseo se ganó el odio del dios del mar.

En Etolia, fueron agasajados por Éolo, dios del viento. Les entregó un odre que contenía los vientos, pero la tripulación pensando que se trataba de tesoros, abrió el odre. Se desencadenó una ventisca que les arrojó de nuevo a las costas de Etolia, pero avisado de la oposición de los dioses, Éolo se negó a ayudarles otra vez. Después llegaron a la tierra de los Lestrígones, que eran antropófagos. Este pueblo, con el rey Lamo a la cabeza, destruyó once de las doce naves de Odiseo.

Luego la única nave que le quedaba a Odiseo arribó en la isla de Eea, donde la maga Circe, metamorfoseaba en animales a todos los extranjeros que llegaban a sus dominios. Con ayuda de una hierba que le da Hermes, Odiseo consigue que Circe devuelva su verdadera forma a sus compañeros. Se une a Circe, con la que tiene a Telégono.

Por consejo de Circe, acude al bosque de Perséfone para consultar al alma de Tiresias el futuro. Una vez allí, siempre según las instrucciones de Circe, sacrifica a un carnero joven y a una oveja negra. Las ánimas acuden a beber la sangre del sacrificio, pero Odiseo no les permite beber hasta que llega Tiresias. El adivino le comunica lo que le depara el futuro y después tiene tiempo de hablar con el alma de su madre, de Agamenón, de Aquiles y de otros compañeros.

Vuelve a Eea, donde le rinde honras fúnebres a Elpenor. Después parte hacia Ítaca, no sin que antes Circe le aconseje como enfrentarse a los monstruos que le esperan a lo largo del camino, las Sirenas, Escila y Caribdis.

Las Sirenas eran monstruos mitad mujeres, mitad aves, con sus cantos atraían a los marineros hasta unas rocas donde los barcos se estrellaban y los navegantes eran devorados por las Sirenas. Odiseo, según las indicaciones de Circe, taponó los oídos de sus hombres con cera de modo que no oyeran los mágicos cantos. Solo él, que deseaba oírlas, no se les taponó, pero tomó la precaución de pedir a la tripulación que le atase fuertemente al mástil. La leyenda cuenta que tras este fracaso las Sirenas se sumergieron en el mar.

Después llegaron al estrecho de Mesina, en uno sus lados habitaba Escila, en el otro Caribdis. La primera era un monstruo con la parte superior de mujer y una parte inferior de la que le salían seis medios perros. Para evitar a Caribdis, se acercaron demasiado a Escila y el engendró consiguió capturar y devorar a seis de los hombres de Odiseo. Luego a travésaron las rocas errantes, que permanecían quietas desde que las habían logrado cruzar los Argonautas.

Arribaron en Sicilia, donde pastaban los rebaños de Helio. El adivino Tiresias, había advertido al héroe que no tocasen las vacas del sol. Sin embargo el hambre hizo que la tripulación desobedeciese a Odiseo y, mientras su jefe dormía, matasen a unas cuantas.

Cuando se hicieron de nuevo a la mar Helio se había quejado a Zeus, que como castigo les envio directos a las fauces se Caribdis. Esta ultima, provocaba un inmenso remolino que todo lo succionaba, regurgitándolo después. Solo Odiseo, que no había probado las vacas de Helio, se salvo de ser engullido. Permaneció el héroe durante nueve días asido a un trozo de mástil, navegando a la deriva.

Nuestro naufrago llegó a la isla de Ogigia, donde habitaba Calipso. Enamorada de él, lo retuvo durante años hasta que apareció Hermes con el encargo de Zeus, de que dejase partir al héroe. Con ella engendró a Nausítoo y a Nausínoo.

Por desgracia, las iras de Poseidón contra el héroe no habían cesado. El dios del mar provocó una tempestad que destrozó la embarcación de Odiseo y hubiese perecido, si no hubiera contado con la ayuda de la diosa marina Leucótea. Esta diosa, transformada en gaviota, le entregó un velo con el que Odiseo se envolvio y que le mantuvo a flote.

Desnudo y agarrado a un madero, arribó en las costas de Esqueria, la actual Corfú. Fue descubierto por Nausícaa, hija de los reyes feacios Alcínoo y Arete. Estos soberanos, compadecidos por las peripecias del héroe, enviaron un navío hasta la cercana Ítaca para llevar a Odiseo de regreso a su patria. Una vez en Ítaca, los marineros depositaron dormido a Odiseo en la paya, junto a los valiosos regalos de Alcínoo.

Poseidón molesto con los feacios por la hospitalidad que mostraron a Odiseo, convirtió al barco junto a sus tripulantes en piedra. Incluso se decía que había taponado los puertos de Esqueria, arrojando una montaña entre ellos y el mar.

Tras veinte años de ausencia cuando Odiseo despertó, al principio no reconoció su país natal. Después Atenea le indica que se dirija a la casa del porquero Eumeo. Telémaco aparece en la cabaña de Eumeo y los tres se ponen de acuerdo para expulsar a los pretendientes de Penélope. Disfrazado de mendigo, Odiseo acude a su palacio. En el camino se topa con el cabrero Melancio, que le propina un puntapié a Odiseo, por prudencia el héroe no responde. Solo su perro Argo, lo reconoce, pero muere a sus pies al verlo. Por indicación de Atenea, Odiseo se mezcla entre los pretendientes pidiendo limosna para conocer sus corazones. Ellos se burlan de él y Antínoo, le incita a luchar con el mendigo Iro, para ganarse un puesto en el banquete. Odiseo le vence de un solo golpe.

Cuando los pretendientes se retiran, Telémaco y su padre esconden las armas de la sala. Al saber que en su palacio hay un mendigo extranjero, Penélope le llama por si puede darle noticias de su esposo. Ella no le reconoce, pero si la vieja  nodriza de Odiseo, Euriclea, pues descubre la cicatriz que el héroe se hizo durante una cacería con su abuelo, Autólico. Con una señal, Odiseo, le ordena que guarde silencio.

Al día siguiente, Telémaco anuncia que su madre se casará con aquel que emule una hazaña realizada por su padre tiempo atrás. La prueba consiste hacer pasar una flecha a través de doce anillos de hacha, con el arco que Ífito le regaló a Odiseo en su juventud.

Solo Odiseo logró repetir la proeza, los pretendientes ni siquiera lograron tensar el arco. Después Odiseo, Telémaco, Eumeo y Filecio se enfrentaron a los pretendientes matándoles a todos menos al heraldo Medonte y al bardo Femio. Luego Odiseo colgó a las mujeres del palacio que se habían deshonrado con los pretendientes y corto a Melancio, la nariz, las manos, los pies y los genitales arrojando los trozos a los perros.

Por fin Odiseo se reúne con Penélope y con su padre Laertes, retirado en el campo desde su partida. Pero aparecen los familiares de los retendientes, pidiendo justicia. Surge Atenea y pone paz entre ambas partes.

Oneiros Somniun

(Deidades menores)

Ascendientes: Nix o Hipnos.

Eran los espiritus de los sueños, las cosas que pasaban en ellos. Salian cada noche del Erebo y atravesaban una de las dos vallas, una de hecha de cuerno que eran los sueños profeticos enviados por los dioses y la segunda hecha de marfil que eran los sueños falsos, sin sentido. Algunas versiones ponen al Morfeo como lider de los Oneiros.

Orestes

(Heroe, personaje mitologico)

Ascendientes: Agamenon y Clitemnestra.

Descendientes: Tisameno.

Muerto Agamenón a manos de su mujer y el amante de esta, Egisto, Electra temiendo por la vida de su hermano Orestes se lo entrega a su tío Estrofio, rey de la Fócide, para que lo oculte. Orestes es criado en la corte de su tío, junto a su primo Pílades, del que se hace inseparable. Mientras tanto Electra es maltratada y humillada en su propia casa. A través de los años va madurando su venganza, hasta que un día en que visita la tumba de su padre coincide allí con Orestes. Electra lo reconoce y entre los dos trazan un plan para vengarse de los asesinos. Un día Orestes y Pílades aparecen en palacio con unas cenizas anunciando que son las de Orestes, muerto al participar en unos juegos deportivos. En medio del regocijo que la noticia produce en los amantes, Orestes lleva a cabo su venganza matando a su madre Clitemestra y al amante de ésta, Egisto. Según   algunas   versiones Electra termina casándose con Pílades con el que tiene dos hijos.

La leyenda de Orestes apenas comienza en este punto. Después de ajusticiar a Clitemestra y a Egisto, las Erinias lo persiguen implacablemente hasta que lo hacen enloquecer. Orestes y Electra son acusados de parricidio y juzgados por el tribunal de Areópago, donde se salvan por la eficaz defensa que les brinda Apolo y Atenea. En otra versión, Orestes es obligado por su abuelo Tindáreo a comparecer ante la asamblea de Argos, donde de nuevo es salvado por Apolo y otras versiones dicen que los votos resultan empatados, y sólo la diosa Atenea lo exculpa deshaciendo con su voto de calidad el empate.

Absuelto de su culpa ante los hombres, Orestes consulta el oráculo de Delfos buscando una purificación que le libre de la locura. El oráculo le ordena que vaya a Táuride, al santuario de Artemisa Taurópola y que robe la imagen de la diosa. Como en todos sus viajes Orestes es acompañado por Pílades. Una vez que ambos llegan a Táuride las versiones del mito divergen de nuevo. En unas Orestes muere a manos de su hermana Ifigenia. En otra Ifigenia le reconoce y huye con él llevándose la imagen de la diosa. Tras esto las Erinias lo dejan en paz. En esta ultima a su llegada a Micenas Orestes mata a Aletes, hijo de Egisto, que ahora ocupa el trono. De esta manera Orestes conquista el trono de Micenas.

Orestes estuvo primero casado con Erígone, hija de Egisto, pero esta huyo tras denunciar a su marido por matar a sus padres, y quedar absuelto o se suicido según versiones. Y más tarde tras matar a Neoptólemo se casó en la esposa de éste, Hermíone, con la que Orestes había estado comprometido con anterioridad.

Según versiones Orestes se hizo con el trono de Argos y Mecenas, cuando murió Tindáreo, fue también rey de Esparta, y más adelante engrandeció su reino al conquistar una parte importante de la Arcadia.

Eurípides en "Orestes" nos ofrece otra variante del mito. Al regresar de Troya Helena y Menelao pasan por Argos, donde Orestes está siendo juzgado. Orestes pide ayuda a su tío, Menelao se la niega porque sus tropas están exhaustas. Entonces Orestes mata a Helena y cuando iba a matar a Hermíone, hija de Menelao y Helena, Apolo aparece en escena, salva a Hermíone, proclama que Helena será llevada a morar con los dioses y concierta el matrimonio entre Orestes y Hermíone para conciliar a las dos partes de la familia. Orestes murió a causa de la mordedura de una serpiente y fue enterrado en Tegea, en Arcadia.

Orfeo

(Heroe)

Ascendientes: Eagro y la Musa Caliope.

Orfeo es un músico muy famoso. Inventa la cítara y añade dos cuerdas a la lira, que tenía siete y con las dos que le añade Orfeo tiene nueve, en honor a las nueve musas. Un día Orfeo conoce ala ninfa Euridice. La ama apasionadamente desde el primer momento, y ya nunca podrá olvidarla ni amar a otra mujer. Euristeo es un pastor rival de Orfeo en el amor de Eurídice. Orfeo y Eurídice se casan, y el mismo día de la boda Euristeo intenta raptar a Eurídice. Ella huye y en su carrera pisa una víbora que le muerde e l pie. Y Eurídice muere. La desesperación de Orfeo después de la muerte de Eurídice ha sido un tema poético de todos los tiempos. Tiene toda la grandeza de las pasiones invencibles. Orfeo sabe que su amada está en el Hades y decide ir a buscarla. Pide a Caronte que le pase al otro lado de la laguna Estigia. Caronte se niega, Orfeo empieza a tocar su lira y Caronte escucha la música embelesado. Pide a Orfeo que siga tocando y Orfeo le pone una condición: que le lleve a la otra orilla, Caronte accede. En la otra orilla Orfeo convence con la música a Cancerbero y consigue que le abra las siete puertas del infierno, una después de otra. Orfeo consigue enternecer con su música a los dioses infernales Hades y Perséfone. Hades accede a devolver a Eurídice, pero pone una condición: que Orfeo no vuelva el rostro para ver a Eurídice hasta que los dos estén fuera del infierno. Orfeo avanza hacia la salida del infierno con Eurídice detrás, a la que no ha visto. Y cuando llega a la última puerta, antes de cruzarla vuelve el rostro para ver a Eurídice, y no tiene tiempo de verla, cuando le es arrebatada hacia adentro y él empujado violentamente hacia afuera. Las puertas del infierno se cierran tras él y así queda separado ya definitivamente de su amada Eurídice. Orfeo lleva desde entonces una vida solitaria, entregada a sus recuerdos. Las mujeres de Tracia le quieren, porque es bello y es poeta. Orfeo las desprecia, se encierra con amigos en un templo y allí se dedican a los placeres de la música. Despechadas las mujeres e incapaces de admitir que los hombres pueden gozar sin ellas, se ocultan en los alrededores del templo. Observan cómo los hombres, antes de entrar en el templo se descuelgan las armas y las dejan junto a la puerta. Ellas se apoderan de las armas, y cuando ellos salen les atacan, caen en tropel sobre Orfeo, le cortan la cabeza y le despedazan. Arrojan al río Hebros (el Maritzia actual) la cabeza y la lira de Orfeo. La cabeza flota río abajo con el agua durante mucho tiempo y se conserva bella y con la sangre fresca. Un pescador la encuentra cerca de Lesbos y allí se levanta un templo a Orfeo, considerado ya como semidiós. Nunca se permitió la entrada a las mujeres de este templo, consagrado a la música y al poesía. Orfeo, como poeta, es el inventor del hexámetro, el verso que usó Homero en sus poemas. Según el mito, Orfeo no consiguió este verso sino después de muchos años de elaboración. En Tesalia existió la tumba de Orfeo, y el rastro de aquella tumba se perdió como consecuencia de un hecho prodigioso. Un pastor se durmió dentro del recinto de la tumba. Orfeo se le apareció en sueños y el pastor entonó las más bellas canciones. Todo en sueños, sin despertar. Los otros, al oir la voz que cantaba tan maravillosamente, pensaron que Orfeo había resucitado dentro de su tumba. Dieron la voz y todo el mundo acudió. Tanta gente se concentró dentro del recinto de la tumba, que las columnas cedieron, el mausoleo se derrumbó y después, cuando se disolvió la multitud, habián desaparecido todas las piedras y no quedaba rastro de la tumba, cuya situación exacta ya no pudo ser localizada. También participó en la expedición de los Argonautas, y fue él que con su musica, consiguió vencer a las Sirenas, que avergonzadas se suicidaron. De su culto nace unas nuevas versiones sobre la mitologia Griega.

Ortro

(Monstruo)

Ascendiente: Tifón y Equidna.

Descendientes: el León de Nemea y Esfinge.

Hermano de la Hidra de Lerna, de la Quimera y de Cérbero. Uniéndose a su madre engendró a la Esfinge (según alguno autores) y al León de Nemea. Custodiaba los rebaños de Geríones. Murió de un mazazo que le asestó Heracles, cuando el héroe acudió a robar el ganado que vigilaba Ortro. Aunque su descripción varía, lo habitual es considerarle un perro con dos cabezas.

Palas

(Titan, Dios menor)

Ascendencia: Crio y Euribia.

Descendencia: Nike, Cratos, Zelo y Bia.

Era el dios de la destreza militar, y de la sabiduría. Marido de Estigia. Representa una estrella de temporada igual que su hermano Perses. Palas era también un epíteto de Atenea, de quien a veces se piensa que fue hija suya. En una historia, Palas intentó violarla ella le mató, le despellejó, e hizo una coraza (egida) con su piel.

Pan Silvano, Fauno

(Dios menor)

Ascendientes: Zeus y Calisto.

Descendencia: Inx o Iinge, Yambe y Epigan, Sileno.

Dios del pastoreo. Su genealogía es confusa. Según la versión, encontramos que es hijo de Zeus y Calisto, de Zeus e Hibris, de Hermes y Driope, de Éter y Énoe, de Cronos y Rea, de Urano y Gea o de Cratis y una cabra. Aún podemos encontrar una filiación más curiosa, que le hace hijo de Penélope y Hermes o de Penélope con todos sus pretendientes, a los que se habría entregado en ausencia de su esposo Ulises. Su torso es velludo con cuernos pequeños y sus miembros inferiores son los de un macho cabrío. Fue educado por las ninfas. En los bosques cazaba y danzaba con las ninfas, protegía la seguridad de los rebaños y hacia propicia la caza. Era también Dios de la música, enseñó a Apolo la ciencia de la adivinación. A veces se divertía causando terror entre los viajeros que atravesaban bosques y montañas.

Goza de una gran agilidad. Posee un desmesurado apetito sexual, persigue incansablemente a ninfas y a muchachos. Cuando fracasa en sus propósitos amorosos, se consuela solo. Tuvo aventuras con numerosas ninfas, una de las más famosas es Siringe, ésta rechazó al dios y cuando estaba a punto de ser atrapada, fue transformada en una caña. Con la caña, Pan construyó un instrumento musical al que le dió el nombre de la ninfa (siringa). También son muy conocidos sus amores con Eco, con la que engendró a Iinge y a Yambe. A Selene le regaló una manada de bueyes blancos a cambio de sus favores. Amo a Pitis metamorfoseada en pino, amó a Pito, a Selene (la Luna) a la que atrajo prometiéndole un bello vellocino de lana blanca y con su amante Ega tuvo a Epigan. Casi todos los amores que tuvo con las ninfas fueron desgraciados. Fue tambien estratega y ordenó el modo de distribuir las tropas en falanges y dar a los ejércitos un ala dercha y un ala izquierda.

Relaciona el nombre dórico Paon (Apacentar) y el adjetivo Pan (el todo), por lo que tenía un carácter pastoril y silvestre, llegando a representar el vigor de la naturaleza y su influencia benéfica en el ser humano, aunque en ciertos momentos podía provocar un terror especial llamado pánico, por la fuerza e intensidad con que se hace sentir su presencia.

Se le representa coronado con ramas de pino y portando el cayado del pastor. Su atributo es la siringa, también llamada flauta de pan. Pertenece al cortejo de Dionisio.

El cristianismo uso su imagen como la representación del diablo. Se le empezó rindiendo culto en la Arcadia para extenderse por todo el mundo clásico.

Pandora

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Fue creada por Hefesto.

Descendientes: Pirra.

Fue la primera mujer creada por Hefesto a partir de arcilla y le dio vida por orden de Zeus, para vengarse de los hombres, por una astuta estrategia que ideo Prometeo en el sacrificio de los animales, para que los hombres se quedaran la carne de los animales y entregase en ofrenda la grasa y los huesos. Su nombre significa “todos los dones”, ya que cada dios le otorgó un don, y finalmente Hermes le metió la semilla de la maldad.

Zeus sabiendo que no engañaría a Prometeo se la entregó al hermano de este, Epimeteo. Este aceptó el obsequio, aunque fue advertido por Prometeo que no se fiase.

Epimeteo por encargo de su hermano custodiaba un cofre o vasija donde Prometeo había conseguido guardar todos los males que azotaban la humanidad. Epimeteo le prohibió a Pandora que no abriese la caja, pero esta picada por la curiosidad la abrió dejándolos escapar, quedando en la caja solo la esperanza que Epimeteo logró mantener dentro. Otras versiones dicen que la era una vasija entregada por Zeus conteniendo todos los bienes, que al abrirlo Pandora volvieron al Olimpo.

Paris

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Primao y Hecuba.

También llamado Alejandro por Homero. Antes de que naciese, su madre soñó que daba a luz a una antorcha que incendiaba Troya. Este sueño fue acogido como un mal presagio y Paris fue abandonado en el monte Ida. El muchacho creció entre pastores, se casa con la ninfa Enone. Esta ninfa conoce las virtudes de las plantas y puede curar las enfermedades con ellas. Tienen un hijo.

Ya de mayor en una ocasión decidió participar en unos juegos deportivos organizados por su padre. Paris salió vencedor de los juegos y en el transcurso de ellos fue reconocido por su hermana Casandra (o  por Hecuba). Príamo estaba tan contento de recuperar a su hijo (ya habían pasado mas de 30 años y decían que las profecías que no se cumplían en 30 años ya no tenían efecto) que desoyó las voces que le recordaban las razones de su abandono.

Paris recuperó su rango de príncipe y un día que pastoreaba los rebaños de su padre, se vio obligado a adjudicar la manzana lanzada por Éride. En las bodas de Tetis y Peleo, donde Eride, indignada por no haber sido invitada a los esponsales de la nereida y el rey, lanza una manzana entre Hera, Afrodita y Atenea, en la que pone para la más bella. Inmediatamente surge una disputa entre las tres diosas, pues todas Juicio de Paris creen tener más derecho a la manzana que sus rivales. Como los dioses no quieren enemistarse con ninguna de ellas, Zeus dispone que el joven y hermoso príncipe troyano Paris, arbitre el litigio. Las tres diosas acompañadas por Hermes se dirigieron al monte Ida, donde se encontraba Paris. Hera le prometió el dominio del universo a cambio de otorgarle la manzana. Atenea sabiduría y victoria en sus empresas. Y Afrodita el amor de la mujer más hermosa de la tierra, la bella Helena. A Paris le sedujo la propuesta de Afrodita, así que a ella le concedió la manzana de la discordia. Concluye así el pleito entre las tres diosas y se inicia en su lugar la guerra de Troya. Pues Helena estaba casada y para tenerla Paris tuvo que raptarla con ayuda de Afrodita. A partir de aquí los acontecimientos se desarrollan con rapidez. A pesar de la oposición de Casandra, que auguraba grandes males con el viaje. Paris consigue ser incluido en una embajada amistosa enviada a Esparta. Enone ruega a Paris que no emprenda el viaje. Paris no la escucha y marcha a Grecia. Enone se retira a la cumbre del monte Ida y allí vive solitaria desde entonces.

Una vez allí aprovechando la ausencia de Menelao, Paris seduce a Helena su mujer y huye con ella a Troya. Son muy bien recibidos por Príamo, que se enfrenta a los aqueos en la famosa guerra de Troya para proteger a los amantes.

El comportamiento de Paris en la contienda no siempre fue victorioso, a menudo sus hermanos se reían de él por sus maneras afeminadas. Al décimo año del sitio de Troya, Paris y Menelao entablaron un combate singular cuerpo a cuerpo. Menelao habría logrado fácilmente la victoria si no hubiera intervenido Afrodita, que envolvió a Paris en una nube y lo llevó de vuelta a Troya. Fue París sin embargo el que logró acabar con Aquiles disparándole a traición una flecha en el talón, su punto débil. Poco más tarde fue abatido por Filoctetes con las flechas envenenadas de Heracles. Antes de la caída de la ciudad y herido mortalmente. Acudió entonces a Enone, para que lo curara con una droga mágica que tenía. Ella se negó pero, cuando Paris murió, decidió suicidarse transida de pena.

Pasífae

(Maga, personaje mitológico)

Ascendientes: Helio y la oceanide Perseis.

Descendientes: Catreo, Deucalión, Glauco, Androgeo, Ácale, Jenódice, Ariadna y Fedra.

Como su hermana Circe y su sobrina medea, forma parte de la élite de magas y hechiceras, experta en plantas venenosas. Esposa de Minos, rey de Creta, harta de las infidelidades de su marido le hizo un hechizo para que todas las mujeres que estuviesen con él murieran devoradas por unas serpientes que le saldrían del cuerpo.

Se enamoró del Toro blanco de Creta, enviando por Poseidón para que su marido lo sacrificase, y consiguió estar con él gracias al Dédalo que construyó una ternera que parecía real donde Pasifae se metió y fue poseída por el toro, de cuya relación nació el Minotauro.

Pegaso

(Personaje mitológico)

Ascendencia: Medusa y Poseidón.

Es un caballo alado de la mitología griega. Nació del cuerpo de Medusa, una de las Gorgonas, después de que el héroe Perseo la hubo decapitado. Representaba el calor moderado y las lluvias de primavera, el auga dulce. Pegaso enseguida después de nacer, aunque había nacido en el mar, golpeó la tierra, en el monte Helicón, con su casco y allí brotó una fuente de aguas milagrosas, este se convertiría en el lugar preferido de las Musas. Perseo montaba este caballo alado cuando luchó con el dragón marino para librar a Andrómeda encadenada a las rocas sobre el mar. Muchos trataron de cogerlo y domesticarlo, pero esto les fue inútil, y esto se convirtió en obsesión de Beleforonte, príncipe de Corintos. Un adivino le aconsejó que pasara una noche en el templo de Atenea. Mientras él dormía, la diosa se le apareció con un frenillo de oro al lado de él y le dijo que esto le permitiría atrapar a Pegaso. Cuando Beleforonte despertó, él encontró el frenillo de oro al lado de él, y con esto él capturó y domesticó fácilmente al caballo con alas. Pegaso demostró ser una gran ayuda a Beleforonte y ayudó después de eso al héroe en sus aventuras contra las Amazonas y la Quimera. Beleforonte fue superado por su propio orgullo, sin embargo. Despues Beleforonte quiso llegar hasta el Olimpo montado en Pegaso, pero el caballo sabio lo lanzó, y dejando a Beleforonte desconsolado y con una pierna rota, odiado por los dioses. El caballo alado, continuo hasta el Olimpo donde encontró un abrigo en las paredes de este. Zeus le confió traerle su relámpago y sus rayos. Pegaso llego a convertirse en una constelación, cerca de Andrómeda, de Perseo y de Casiopea.

Peitho

(Diosa menor)

Ascendientes: Océano y Tetis.

Diosa de la seduccion, la persuasión y la lengua encantadora. En combinación con Bia representaba el inducimiento poderoso y la violación. Acompañaba a Afrodita. Se le representaba como una mujer con su mano alzada en la persuasión o huyendo de la escena de una violación. Sus atributos incluyeron la paloma blanca y una pelota de ligar el bramante.

Peleo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Éaco y Endéis.

Descendientes: Aquiles.

Rey de los mirmidones de Tesalia. Tomó parte en la caza del jabalí de Calidón y en el viaje de los argonautas en busca del vellocino de oro, pero es especialmente famoso por ser el padre de Aquiles, fruto de su matrimonio con Tetis, una de las nereidas, quien estaba destinada a engendrar un hijo más poderoso que su padre.

Aunque Zeus, padre de los dioses, amaba a Tetis, deseaba que se casara con un mortal para que no se cumpliera con él la profecía. Ayudado por los dioses, Peleo se quedó esperando a Tetis en la orilla y, a pesar de sus transformaciones en fuego, agua y varios animales salvajes, él consiguió sostenerla hasta que recuperó su forma original. Todos los dioses esperaban la boda, con excepción de Eride (Eris), diosa de la discordia y la contienda quien, furiosa por ser Peleo y Tetis excluida, arrojó en la reunión una manzana de oro que decía "para la más hermosa". La adjudicación de la manzana a Afrodita, diosa del amor, por parte del príncipe troyano Paris condujo a la guerra de Troya. Finalmente, Peleo y Tetis fueron a vivir entre las nereidas. Peleo sobrevivió tanto a su hijo como a su nieto Neoptolemo. Al morir, Tetis se lo llevó al fondo del mar donde consiguió hacerlo inmortal.

Pélope

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Tántalo

Descendientes: Los gemelos Atreo y Triestes, Alcátoo, Píteo y Atisdamía.También tuvieron un hijo, Crisipo, con una nifa.

Fue descuartizado por su padre siendo muy niño, y su carne, ofrecida a los dioses en un ágape. Todos se dieron cuenta y ninguno probó bocado a excepción de Deméter, que estaba distraída; los inmortales, desasosegados por una burla tan monstruosa, devolvieron la vida a Pélope. Poseidón se enamoró del muchacho y se lo llevó para que fuera su copero. Abusando de la posición privilegiada de su hijo que su hijo ocupaba entre los dioses, Tántalo utilizó al muchacho para que le consiguiera algo de néctar, pero el muchacho fue descubierto y expulsado del Olimpo. Volvió a Frigia nuevamente, pero Tántalo y su familia fueron expulsados. Entonces se dirigió él solo a Grecia. Allí sedujo a Hipodamía, la hija de Enómano, rey de Élide. Un oráculo había vaticinado al rey que moriría a manos de su yerno, por lo que Enómano rechazaba a todos los pretendientes de su hija. El rey tenía unos caballos maravillosos que le había regalado su padre, Ares; un día desafió a los jóvenes del reino a una carrera de carro y los venció a todos. Sin embargo perdió cuando se enfrentó con Pélope porque Hipodamía había manipulado los ejes del carro de su padre; en plena carrera se rompieron y el rey murió en la caída. Pélope e Hipodamía se casaron; tuvieron muchos hijos. Al enterarse Hipodamí del hijo que había nacido de Pélope con una ninfa, se puso furiosa y despertó el odio en sus hijos Atreo y Tiestes para que fueran a matar al niño. Sin embargo, Pélope desbarató el plan y, lleno de cólera, desterró a su mujer y a sus hijos, formulándoles además la maldición, origen del horrible destino de los atridas.

La península helénica recibió el nombre de Pélope ya que Peloponeso, en realidad, significa <<isla de Pélope>>.

Pelor

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Nació al sembrar los dientes de una serpiente descendiente de Ares.

Uno de los Espartoi. En la fundación de tebas por Cadmo, una serpiente mató a muchos de los compañeros de este. Cadmo la mató y Atenea le aconsejo que plantase sus dientes. De los dientes sembrados surguieron los Espartoi, que significa hombres sembrados. Cadmo tiró piedras entre ellos, los Espartoi comenzaron a acusarse los unos a los otros y se entabló entre ellos una lucha a la que solo sobrevivieron cinco: Udeo, Ctonio, Equión, Hiperenor y Pelor. Posteriormente ayudó a Cadmo a fundar Tebas.

Perséfone Prosperpina

(Diosa menor)

Ascendencia: Zeus y Demeter.

Descendencia: Zagreb (Yaco)

Diosa de los infiernos, consorte de Hades. También simbolizaba el ciclo de la naturaleza. En un principio se llamaba Core, que en griego significa doncella. Cuando se convierte en reina del Tártaro, su nombre es cambiado por Perséfone.

Hades enamorado de Core, le pidió su mano a Zeus. Zeus temía enemistarse con su hermano dándole una negativa. Pero sabía que Deméter no aceptaría que su hija se viese obligada a vivir en el mundo subterráneo. De manera que Zeus contestó que ni daría, ni negaría, su consentimiento a la boda. Esto animó a Hades a raptar a la muchacha.

Cuando Core recogía flores junto con unas ninfas en el llano de Enna, situado en Sicilia, quedó prendada por un narciso, que Gea instigada por Zeus había hecho brotar. Al cogerlo la tierra se abrió y de ella surgió su tío Hades, montado en un carro guiado por cuatro corceles negros, que tomó a Perséfone y la arrastro con él a su reino.

Debido al empecinamiento de Deméter, Zeus se vio obligado a ordenar a su hermano que devolviese a la doncella. Como nadie que hubiese probado la comida de los muertos podía regresar al mundo de los vivos, Perséfone durante su rapto se abstuvo de probar alimento alguno. Por fin Hades accedió a devolver a la muchacha. Pero cuando ya se marchaba, el jardinero Ascálafo declaró que había descubierto a la señora comiendo siete semillas de una granada. Para contentar a todos Zeus, dictaminó que Perséfone a partir de ese momento, debía permanecer seis meses al año en el Hades junto a su esposo y otros seis con su madre entre los vivos, por lo que también se le consideraba diosa de la naturaleza que renace tras el invierno. El matrimonio no tuvo descendencia. Junto a Zeus, Perséfone engendró a Zagreo, que por instigación de Hera fue despedazado y posteriormente resucitado con el nombre de Yaco. Esta diosa aparece en otros mitos como el de Adonis y el de Pirítoo.

Su culto tenía casi siempre carácter esoterico. Se la representa con un ramo de narcisos o también sentada en un trono de ébano con una antorcha en la mano. Otras veces la encontramos en un carro tirado por caballos negros, junto a Hades.

Perseo

(Héroe, semidiós)

Ascendientes: Zeus y Dánae.

Descendientes: Perses, Alceo, Esténelo, Heleo, Méstor, Electrión y a Gorgofone.

Uno de los héroes más antiguos, sin tacha, protegido por los dioses, que triunfa en todo lo que se propone. Nieto del rey de Argos, Acrisio, el cual había sido avisado por una profecía que moría, a manos del hijo que tuviese Dánae, por lo que la encerró en una mazmorra, pero Zeus enamorado de ella se convirtió en lluvia dorada y consiguió yacer con ella. Perseo, Medusa y Atenea.

Por esto su abuelo lo encerró con su madre en un cofre y los arrojó al mar, donde fueron rescatados por Dictis, que los llevó a la isla de Sefiros, donde Perseo se crió.

El rey de las islas, Polidectes, quería casarse con Dánae pero ella no lo correspondía, por lo que ideó una treta para que Perseo fuese a matar a Medusa, y así dejase sola a su madre. Perseo contó con la ayuda de Hermes y Atenea que les dieron una espada y un escudo pulido como un espejo, hizo que las Grayas les dijesen donde localizar las ninfas del Estigia que le proporcionaron un zurron, unas sandalias con alas y el casco de Hades que le hacía invisible. Con esto consiguió matar a Medusa cortándole la cabeza que metió en el zurrón.

En el camino de vuelta petrificó a Atlas con la cabeza de Medusa, por que no le ofreció cobijo, liberó a Andrómeda de ser devorada del monstruo que mandó Poseidón a Etiopia, con la que se casó, después petrificó a Polidectes y demás que celebraban un banquete, y dio el trono a Dictis. Finalmente participando en unos juegos, lanzó el disco que perdió el control y mató a su abuelo Acrisio llevándose a cabo la profecía.

Finalmente reinó en Tirinto ya que no quiso reclamar el reino de Argos, por lo sucedido nPerseo y Andrómeda con abuelo cambiándoselo a su primo Megapentes. Se le atribuyen las fortificaciones de las ciudades de Mídea y de Micenas con ayuda de los Cíclopes. Según versiones parte de sus aventuras las hizo montando a Pegaso que nació de la sangre de matar a Medusa, hasta rescatar a Andromeda, y otras que se desplazaba con las sandalias con alas, en las más generales.

Pilades

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Estrofio y Anaxibia

Descendientes: Medonte y Estrofio.

Primo de Orestes con el que se crio y amigo inseparable, al que acompaño en muchas de sus aventuras. Pílades ayudó a Orestes a vengar a su padre, lo acompañó a Taúride para curar su loquura y se casó con Electra, con la que tuvo a Medonte y a Estrofio.

Pirra (personaje mitológico) Ascendientes: Epimeteo y Pandora.

Descendientes: Anfictión, a Helén, a Melantea, a Pandora y a Protogenia, entre otros. Esposa de Deucalión, con el que se salvó del diluvio en el arca, y regenero la humanidad.-

Pitón, la serpiente de delfos

(Monstruo)

Ascedientes: Gea

Nacida del barro que quedó en la tierra después del gran diluvio. Era una serpiente o un dragón que asolaba la Fócide devorando hombres, animales y contaminando las aguas del lugar. Protegía un antiguo oráculo que Temis tenía en Delfos. A Pitón le había sido vaticinada su muerte a manos de un hijo de Leto. Por esta razón o quizás por encargo de la celosa Hera, el monstruo intentó eliminar a la infortunada Leto, cuando se hallaba embarazada de los gemelos Apolo y Artemisa. Para vengarse, cuando solo contaba con unos pocos días desde su nacimiento, Apolo aseteó a la serpiente con sus flechas asentándose desde entonces en el Pitón y Apolo oráculo. A partir de aquel momento, el emplazamiento pasó a ser conocido como el oráculo de Apolo en Delfos. Se dice que Apolo enterró las cenizas de la Pitón en Delfos e instauró en honor a la serpiente los juegos Píticos y llamó pitonisa a la sacerdotisa que transmitia sus oráculos.

Pléyades

(Personajes mitológicos)

Ascendientes: Atlas y Pléyone.

Eran siete Electra, Maya, Taigete, Alcíone, Celeno, Astérope y Mérope. Seis eran visible menos excepto Meropé que era invisible avergonzada de ser la única que se casó con un mortal (Sísifo) el resto se casarón con dioses. En algunas versiones se las hacen servidoras de Artemisa, con la que compartían la afición a la caza y cierta aversión a los hombres.

Fueron perseguidas por el gigante cazador Orión durante cinco años, y fueron ayudadas por Zeus que las metamorfoseo en una constelación, o según otras versiones primero en palomas y luego en estrellas, en el cielo siguen siendo perseguidas por Orión, como constelación ya que se encuentran proximos. En versiones se dice que murieron de pena por el destino de su padre Atlas o el de sus hermanas las Hiades.

Pluto

(Dios menor)

Ascendiente: Demeter y Yason.

Es la personificación de la riqueza y también un dios de la agricultura relacionado con la cosecha. Pluto era hijo de Deméter y Yasón. Fue cegado por Zeus para que fuera capaz de distribuir sus obsequios sin prejuicios. Está relacionado con Hades y a menudo es retratado con un cuerno de la abundancia (conocido a veces como cornucopia).

Poliido

(Personaje mitológico, adivino)

Ascendientes: Melampo.

Poliido es un célebre adivino corintio. Resucitó a Glauco, el hijo del rey Minos; curó la locura del rey de Misia, Taumante; purificó al rey megarense Alcátoo; aconsejó a Belerofontes, la captura de Pegaso. Con su esposa Euridamía engendró a Eugenor y a Clito, que participaron en la expedición de los Epígonos y en la guerra de Troya.

Siendo Glauco niño se cayó en una jarra de miel y se ahogó. Cuando Minos lo encontró, le informaron que la persona  que describiese mejor el color de una vaca, que todos los días cambiaba de blanca, a roja y después a negra, podría resucitar al niño. Poliido dijo que la vacar era color mora y fue encerrado con el cadáver del niño. Mientras lo velaba, se acercó una serpiente y Poliido, la mató. Poco después apareció otra serpiente con una hierba en la boca, que resucitó a la serpiente muerta. Poliido se apoderó de la planta y resucitó al niño. Otras versiones dicen que fue Asclepio quien resucitó a Glauco.

Pontos

(Dios primordial)

Ascendientes: Gaya (Gea).

Descendientes: Nereo.

Personificación del mar. En la teogonía griega es uno de los elementos primordiales. Era un antiguo dios del mar preolímpico, hijo de Gaia, la Tierra, y hermano de Urano. Hesíodo cuenta que Gaia engendró a Ponto por sí misma, sin emparejarse. Para él, Ponto parece poco más que una personificación del mar. Higino afirmaba que fue hijo de Gaia con Éter. Fue padre con Gaia de los ancianos del mar, Nereo y Taumante , de los aspectos peligrosos del mar, Forcis y su esposa y hermana Ceto, y de la «fuerte diosa» Euribia. Con Talasa fue padre de los Telquines.

Poseidón Neptuno

(Dios mayor, Olimpico de primera generación)

Ascendencia: Cronos y Rea.

Descendencia: Tritón Tode, Bentecisime y muchos más de relaciones extramatrimoniales.

Devorado por su padre, Cronos, al nacer, aunque en las leyendas de Arcadia se cuenta que fue salvado por su madre, Rea que lo cambió por un pollo. Después de destronar a Cronos, Poseidón, Zeus y Hades dividieron las posesiones de su padre echándolas a suerte en un yelmo. Zeus se quedó con el cielo, Hades con el mundo de ultratumba, Poseidón con el mar y la tierra pasó a ser propiedad de los tres.

Poseidón es el dios de mar y del elemento líquido en general. Es intrigante y pendenciero,Poseidón y Anfitrite iguala a Zeus en dignidad, pero no en poder. Ni siquiera es el primer dios del mar, antes que él hubo otros como Nereo. Poseidón está casado con la nereidaa Anfitrite. Con ella tuvo a: Tritón, Rode y Bentesicime. Su prole y aventuras igualan a las de su hermano Zeus. Vive en las profundidades del mar Egeo, donde ha construido un hermoso palacio con torres blancas, grandes puertas en forma de arcos e incrustaciones por doquier de conchas y corales. Se desplaza en un carro tirado por seres que son mitad corceles, mitad serpientes y acompañado por un corte de nereidas, delfines, tritones y también por Proteo. Tiene muchos hijos y algunos de ellos son seres dañinos  y monstruosos, como el célebre  Tritón,  mitad hombre  mitad pez, cuyo atributo fue una resonante caracola; en el estrecho de Mesina habitaba Caribdis y Escila. La primera, hija de Poseidón y Gea, representaba un precipicio que engullía a las naves tres veces al día, y la otra, Escila fue transformada por Circe en un monstruo  de  seis  cabezas  espantosas,  que  emergían  de  las  olas  dispuestas  a  devorar  a  los   navegantes. Poseidon es un dios codicioso, frecuentemente intenta agrandar sus posesiones proclamándose patrono de esta o aquella ciudad, por lo que a menudo se enfrenta con otros dioses y sale perdedor. Famosa es su disputa con Atenea por Atenas. Zeus dictaminó que la ciudad sería del que le hiciese el regalo más útil a la ciudad. Poseidón le regaló un caballo, símbolo de guerra y Atenea un olivo, que les enseñó a utilizar. Atenas fue concedida a Atenea por hacer el regalo más útil.

Durante la guerra de Troya, a pesar de las prohibiciones de Zeus, Poseidón intervino tomando partido a favor de los griegos: envió un monstruo marino que devoró a Hesíone, la hija de Laomedonte, y acosó a los troyanos en todos los combates. Pero ante las actitudes de los griegos en el saqueo a la, y después de Áyax violara a Cassandra en el templo de Atenea, la situación se invirtió y Poseidón decidió no ayudarles nunca más. Ulises que sufrió la cólera más furibunda del dios por haber dejado ciego a Polifemo, hijo de Poseidón. Ésta fue la razón por la que tardó tanto en volver a Ítaca.

Poderoso hizo temblar a Hades cuando se inmiscuyó en la batalla de los Titanes, haciendo que el suelo se resquebrajara a sus pies al abrirse los techos de los infiernos; extremadamente irritable, disputó con Ateneas por las ciudades de Atenas y de Trecén; con Hera, por Argos; con Helios, por Corinto, de la que solamente obtuvo, gracias al arbitraje de Briareo, el istmo bañado en ambas costas por el mar.

Se vengó de Minos por haberse negado a sacrificar para él un toro magnífico salido del mar, despertando en Pasífae, la mujer de Minos, una tremenda pasión por el animal. Ulises sólo logró apaciguarlo cuando, siguiendo los consejos del alma de Tiresias, ofreció al dios un sacrificio en un país en el que los habitantes desconocieran los remos que él llevaba sobre su hombro.

Desecó Tesalia; salvó a Ino y Melicertes, que se habían arrojado al mar; regaló caballos a sus héroes favoritos: Pélope, Idas, Reso y Peleo. Como otras deidades marinas tiene el poder de metamorfosearse pero además de transformar a los humanos. Se le representa como un anciano con barba, desnudo y con un tridente en la mano, suele estar acompañado por un pez.

Preto

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Abante y Aglaya.

Descendientes: Megapentes y tres hijas (las Prétides).

Abante legó su reino a sus dos hijos ordenando que gobernasen alternativamente. Pero una vez terminado su periodo de reinado, Acrisio se negó a entregar el trono y expulsó a su hermano gemelo Preto del país.

Con ayuda de Yóbates, Preto organizó un ejército y se lanzó contra Argos. La batalla fue sangrienta, pero como ninguno de los dos bandos pudo obtener la victoria sobre el otro, finalmente decidieron partir la herencia, de manera que Acrisio reinó a partir de entonces en Argos y Preto en Tirinto.

Cuando el héroe Belerofontes pasó por Tirinto, fue acusado falsamente por la reina Estenebea de intentar seducirla. Para vengar el honor de su esposa, Preto envió al héroe a la corte de su suegro, con instrucciones para que fuera eliminado. Su suegro, Yóbates, encargó a Belerofontes que matase a la Quimera, seguro de que el héroe moriría en el intento. Con Estenebea tuvo un varón llamado Megapentes y tres hijas, que fueron denominadas Prétides. Megapentes y Perseo intercambiaron sus tronos, reinando el primero en Argos y el segundo en Tirinto

Priamo

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Laodemonte y Leucipe.

Descendientes: Esaco, Hector, Paris, Casandra, Heleno, Deifobo, Troilo, Laodice, Polixena, Melanipo, Gorgition, Filemon, Mestosetc.

Cuando Heracles tomó Troya dio muerte a sus soberanos y todos sus descendientes con excepción de Hesíone y Podarces. Hesíone le fue dada en matrimonio a Telamón, amigo de Heracles. La muchacha como regalo de bodas pidió a su hermano cautivo. Y de esa manera Podarces cambio de nombre para llamarse Príamo, que significa comprado mediante rescate. Heracles puso a Príamo al frente de su Troya natal.

Reinó con benevolencia y justicia, sobre una cada vez más próspera ciudad. Se casó en primeras nupcias con Arisbe. Con ella tuvo a Ésaco. Aunque a veces se dice que la madre de Ésaco fue la Ninfa Alexírroe, una hija del dios-río Gránico. Tras abandonar a su esposa se casó con Hécuba, con la que engendró una numerosa progenie. Algunos de sus vástagos más famosos son: Héctor, Paris, Héleno, Deífobo, Troilo, Casandra, Laódice y Políxena, entre otros muchos. También han llegado hasta nosotros, nombres de los hijos que este soberano tuvo junto a sus concubinas, como Melanipo, Gorgition, Filemon y Mestos.

Luchó contra las Amazonas a orillas del río Sangario, pero es famoso por ser el soberano de Troya en la contienda que la ciudad sostuvo con los aqueos debido al rapto de Helena. Durante el conflicto, Príamo asume el papel de bondadoso anciano que frecuentemente se deja llevar por la opinión de otros, en especial la de Héctor. Ve, sin poder evitarlo, como van cayendo sus hijos. Cuando muere Héctor, Priamo, Aquiles y Hector muerto se humilla ante Aquiles para recuperar el cadáver de su hijo.

En el momento en el que Troya es invadida, Príamo pretende tomar las armas. Pero es detenido por Hécuba, que lo arrastra hasta un altar para ponerse bajo la protección de los dioses. Allí ve como Neoptólemo mata a su hijo Polites. Sin poder contenerse ataca a Neoptolemo (hijo de Aquiles), este lo agarra por el cabello y lo deguella.

Príapo

(Dios menor)

Ascendencia: Dionisio y Afrodita.

Dios rústico de la fecundidad, protector de huertos y jardines. Es un dios deforme, con  un  enorme  falo  siempre  erecto.  Pertenece  a  la  corte de  Dionisio. Según una de las versiones del mito, Príapo era hijo de Afrodita y Zeus. Hera celosa de su relación, tocó el vientre de su rival mientras estaba embarazada. Debido a esto, el niño nació deforme. Afrodita temerosa de las burlas de los demás dioses le abandonó en el monte. Allí lo recogieron unos pastores que lo criaron y veneraron como a un dios.

Enamorado de la ninfa Lotis, aprovechó la nocturnidad para acercarse a ella, pero un asno se puso a rebuznar, lo que descubrió su maniobra. Al darse cuenta de la presencia de Príapo, la ninfa huyó. El desgraciado cogió tal odio a los asnos que exigía que se los ofrecieran en sacrificio. Otra leyenda explica de otra manera el odio por los asnos al parecer por un desafio a propósito del tamaño respectivo del falo de Príapo y de un asno, dotado de palabra por Dionisos, del que Príapo no salió bien parado de la comparación.

Es portador de buena suerte y anula los maleficios de los que intentan perjudicar las cosechas. Sus ritos están relacionados con los asnos a los cuales se coronaba de flores en sus festividades. Sus atributos son los instrumentos de jardinería, sobre todo la podadera.

Prometeo

(Titán, deidad menor)

Ascendencia: El titán Jápeto y Clímene.

Era el dios de la providencia y el consejo astuto, principal benefactor de la humanidad, algunos lo consideran dios del fuego. De un poco  de  arcilla  mezclada  con agua, Prometeo  creó  al primer hombre.  Después  robó una chispa del carro del Sol y se la ofreció a los humanos, en contra de la voluntad de Zeus, que desde su marcha se habían multiplicado. Este fuego no solo era una cuestión física sino que simbolizaba la inteligencia y el progreso (cocinaba alimentos, cocía vasijas de barro, fundía metales etc). Siempre estuvo del lado de los seres humanos no dudando, para protegerlos, en engañar al mismo Zeus. Entrego a su hermano Epimeteo el famoso cofre o vasija con todos los males, para que lo protegiese y que Pandora abrió.

Igualmente ayuda a su hijo Deucalión, indicándole la creación del arca que lo protegiese del diluvio enviado por Zeus. En cierta ocasión se celebró un festín y los humanos, aconsejados por Prometeo, hicieron un montón muy grande con los huesos, pieles y grasa del animal sacrificado y otro montón más pequeño con los trozos de carne más magro. Le dejaron escoger a Zeus, que optó por la parte mayor y, al darse cuenta, se sintió ofendido y decidió vengarse. A los seres humanos les envió a Pandora (una mujer bellísima creada por Hefesto), que abrió su famoso cofre, del que salieron todos los males que allí estaban contenidos, y a Prometeo lo llevó con Hefesto. El divino herrero encadenó al rival de Zeus en lo más alto del monte Cáucaso para que padeciera una terrible tortura: todos los días iría un águila a comerle el hígado, que le volvería a crecer por la noche y así a durante los siglos y siglos. Sin embargo Zeus, como había sido Prometeo quien le advirtiera de que Metis estaba embarazada y podría darle un hijo que lo destronara, se apiadó de él. Heracles mató al águila y liberó a Prometeo, el cual enseguida obtuvo la inmortalidad que le cedió el centauro Quirón al cual Heracles había herido accidentalmente con una de sus flechas envenenadas, lo que le provocaba gran sufrimiento por lo que pidió dejar de ser inmortal cediéndosela a Prometeo.

Proteo

(Dios menor)

Ascendencia: Poseidón y Tetis.

Es un dios marino hijo de Poseidón, parecido a Nereo, con el que algunas veces se confunde. Tenía dones adivinatorios y para librarse de los que le acosaban con sus preguntas, tomaba formas distintas y aparece convertido en león, en jabalí, en árbol y hasta en forma de agua y de fuego. Proteo, Nereo y Glauco, otro dios marino, son tres divinidades muy parecidas. Fue pastor de los rebaños de focas de Poseidón y forma parte de su cortejo. Cada día Proteo, al mediodía asciende del mar y duerme en la sombra de las rocas de la isla de Faros en la desembocadura del Nilo.

Quien quería saber algo sobre su futuro tenía que visitarlo al mediodía, a al hora de la fiesta. La interrupción de su descanso la enfurecía y entonces se metamorfoseaba en una seria de monstruos a cual más espantoso. Había llegado el momento de formularle la pregunta, pues era la manera de aliviarlo y de que volviera a tomar su forma primitiva. En agradecimiento consentía en hablar. Menelao supo por él cómo volver a su patria y, gracias a él, Aristeo pudo repoblar sus colmenas destruidas por las dríades.

En otra versión, en la que Helena nunca llega a Troya, lo hace rey de Menfis, y en su palacio se encontraba Helena hasta que su esposo la reclama.

Quimera

(Monstruo)

Ascendencia: Tifón y Equidna.

Monstruo con cabeza de león, cuerpo de cabra y parte trasera de serpiente. Vomitaba fuego. Aterrorizaba a Licia, una región de Asia Menor. Murió a manos del héroe Belerofontes con ayuda del caballo alado Pegaso. Belerofontes, introdujo en la boca de la Quimera un trozo de plomo, que con las llamas que ésta lanzaba, se derritió, abrasándole las entrañas.

Quirón

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Cronos y la oceanide Fílira.

El más ilustre de los centauros. A diferencia del resto de centauros fue celebre por su sabiduría, adiestro a numerosos héroes y semidioses, como Palanades, Aquiles, Jasón, Eneas, Asclepio, y según versiones a Heracles.

Ayudó a Peleo indicando como atrapar a Tetis para casarse con ella, con quien tuvo a Aquiles. Era inmortal pero por accidente Heracles le hirió con una flecha envenenada con la sangre de la Hidra de Lerna, lo que le provocaba enormes dolores, por lo que tras nueve días de sufrimiento pidió a los dioses que le quitasen la inmortalidad cediéndosela a Prometeo. Tras esto Zeus se apiadó de él y lo mandó al cielo convirtiéndose en la constelación de Sagitario.

Radamantis o Radamanto

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Zeus y Europa.

Hermano de Minos, rey de Creta y Sarpedón. Fue criado por Asterión. Tras proclamarse Minos rey de Creta, Radamantis fue designado por Poseidón juez de la isla. Fue tan acertado el código que desarrolló, que le fue entregado el gobierno de las isla Cíclades para evitar que los cretenses lo prefirieran en el trono.

Expulsado de Creta por su hermano, Minos, que estaba celoso de su popularidad, huyó a Beocia, donde se casó con Alcmena al final de su vida. De acuerdo con leyendas posteriores, a causa de su inflexible integridad fue uno de los jueces de los muertos en el Hades, junto con Éaco y Minos. Se suponía que juzgaba las almas de los asiáticos, mientras Éaco hacía lo propio con los europeos, teniendo Minos el voto decisivo

Rea Opis, a veces Cibeles

(Titánide, deidad preolímpica)

Ascendencia: Urano y Gea.

Descendencia: Hestia, Remeter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus.

Diosa de la fertilidad de la mujer. Su nombre significa “Flujo” (menstrual), o “facilidad” (para el parto) Se unió a su hermano Cronos.

Se la denomina "la gran madre". Con su esposo Cronos ocupó el trono divino hasta que fueron sustituidos por sus hijos, Zeus y Hera. Salvó de ser devorado por Cronos, a Zeus al igual que sucedió con sus hermanos, engañándolo al entregarle una piedra envuelta en pañales, para que este le devorara. Posteriormente ayudo a Zeus hasta que este destrono a Cronos. En las leyendas de Arcadia tambien cuentan que igualmente salvó a Poseidón de ser devorado cambiándolo por un pollo. Muy venerada en Creta, Frigia (donde se le asimilaba a Cibeles) y Arcadia. En Roma se le asimiló con Opis diosa de la abundancia.

Salmácide

(Ninfa, personaje mitológico)

Ninfa de una fuente que enamoró locamente de Hermafrodito. Salmácide viéndose rechazada por el joven, un día que éste se bañaba en las aguas de su fuente, se abrazó a él fuertemente a él pidiendo a la vez a los dioses que sus cuerpos nunca se separasen. El deseo fue concedido y así apareció un ser de doble naturaleza.

Sátiros Faunos

(Agrupación de deidades menores)

Ascendientes: Los cinco hijos de Hecátero.

Genios de la Naturaleza. Son manifestaciones primitivas del culto que  se otorgaba a la Naturaleza. Su representación más frecuente les pinta con la parte superior del cuerpo con forma humana, aunque con unos cuernecillos de cabra y orejas puntiagudas, patas de macho cabrio, larga cola y un miembro viril siempre erecto, de desproporcionado tamaño. Suelen desplazarse sobre asnos. Con carácter lascivo y desvergonzado. La iconografía cristiana de los demonios está claramente inspirada en los Sátiros.

Poseen un desenfrenado apetito sexual, que les obliga a estar siempre al acecho de ninfas y doncellas. Les gusta el vino, la danza y la música. Pertenecen a la corte de Dionisio. Cuando son viejos se les llama Silenos.

Meramente acompañantes de los dioses, rara vez desempeñan un papel predominante en las leyendas, aunque hay excepciones como la de Marsias, que era un Sileno. No eren inmortales, envejecían y algún día les llegaba la muerte.

Selene Luna

(Diosa menor)

Ascedientes: El titán Hiparión y la titanide Tía.

Descendencia: Herse y Pandia, con Endimión tuvo 50 hijos.

Personificación de la luna. Es célebre por sus amores. Con Zeus tuvo a Pandia. Fue amante de Pan, que la regaló una manada de bueyes blancos. Pero sus amores más famosos los tuvo con Endimión, un pastor de gran belleza del que se enamoró Selene al verle dormir. Prendada de esa imagen, pidió a Zeus que le mantuviese eternamente dormido pero con los ojos abiertos, el dios se lo concedió. Con él se acostaba todas las noches, juntos engendraron cincuenta hijos, que corresponden a las 50 lunas que se sucedían entre cada una de las fiestas de Olimpia. Se la representa como una hermosa joven montada en un carro de plata, que recorre el firmamento tirado por dos caballos.

Sileno

(Dios menor)

Ascendencia: Pan (o Hermes) y una ninfa.

Descendencia: El centauro Folo.

Dios de las fuentes y los manantiales.

Es feo, viejo, tiene la nariz chata y una gran barriga. Habitualmente va montado sobre un asno. Posee una gran sabiduría, es un borrachín impenitente y goza de un gran apetito sexual. Tiene el don profético, pero solo cuando esta borracho. Pertenece al cortejo de Dionisio, al que crió cuando era un niño.

En una ocasión, por culpa de la embriaguez, se apartó del cortejo de Dionisio. Unos campesinos le encadenaron y le llevaron ante el rey Midas. Este rey, que había sido instruido en los misterios de Dionisio, lo reconoció y se ofreció a ayudarlo a reunirse con el séquito del dios. Cuando dieron con él, Dionisio agradecido concedió un deseo a Midas. Este pidió que todo cuanto tocase se transformase en oro. Pasado algún tiempo, cuando el rey se dio cuenta que ni siquiera podía comer, pidió que se le retirase el don. Anhelo que le fue otorgado. Entre los hijos del Sileno se encuentra el centauro Folo. Los sátiros viejos son llamados Silenos.

Sirenas

(Monstruos)

Ascendientes: Aquello o forcis, y una musa.

Generalmente son consideradas hijas del dios-río Aqueloo, aunque a veces se nombra al dios marino Forcis como su padre. También hay disparidad de opiniones respecto a quien fue su madre, suele ser unánime la idea de que descienden de una Musa, pero los autores no se ponen de acuerdo sobre cual, pudo ser, Melpómene, Terpsícore o quizás Calíope.

En un principio no se trata de monstruos marinos sino terrestres con la mitad superior con forma de mujer y la mitad inferior con forma de ave y que habitaban en islotes, posteriormente de les atribuyo la mitad inferior de pez. Su número varía según las versiones. En un principio eran dos y se llamaban Agláope y Telxíope, posteriormente fueron añadidas Teles, Redne, Molpe, Pisínoe, Parténope, Leucosia y Ligia.

Poseían una maravillosa voz con la que osaron retar a las Musas. La competición fue vencida por las Musas, que como castigo a su osadía, arrancaron las plumas a sus rivales. Avergonzadas, las Sirenas se retiraron a las costas Sicilianas, cerca del estrecho de Mesina. Con sus cantos atraían a los incautos marineros, que incapaces de resistirse, chocaban irremediablemente contra las rocas. Tras el naufragio, los navegantes eran devorados por las Sirenas.

Cuando Ulises pasó cerca de ellas, logró evadir el peligro gracias a los consejos de Circe. El héroe taponó los oídos de su tripulación con cera, pero como él deseaba oír tan hermosos cantos, ordenó que lo atasen al mástil del barco. De esta manera consiguió sustraerse al influjo de las mágicas melodías.

También los argonautas pasaron cerca de las Sirenas, sobreviviendo al intento. Cuando estaban junto a ellas, Orfeo entonó tan bellas canciones, que los argonautas no se sintieron embrujados por el canto de las Sirenas. Solo Butes se arrojaron al mar en su intento de alcanzarlas, pero fue salvado por Afrodita.

Según un oráculo, las Sirenas perecerían cuando un mortal pudiese sustraerse al hechizo de sus cantos. Por lo que existe una leyenda que relata como las Sirenas se sumergieron en el mar después de que lograse pasar Ulises, y tras la derrota que les infligió Orfeo, se suicidaron.

Estos monstruos femeninos estaban situados en los límites del mundo conocido y simbolizan la advertencia de los peligros que pueden acechar a los que pretendan traspasar esta frontera. La idea del cambio de un mundo, a otro desconocido, derivó en una asociación de la Sirenas con el mundo de los muertos. De manera que son finalmente consideradas divinidades de ultratumba. Cantaban para los bienaventurados y representaban la armonía celestial. Por lo que frecuentemente podemos encontrarlas representadas en sarcófagos.

Sísifo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Éolo y Enéreta.

Descendientes: Glauco, a Órnito, a Tersandro y a Halmo.

Hay versiones que lo hacen padre de Odiseo (Ulises).

El mas astuto de los hombres famoso por los quebraderos de cabeza que produjo a los dioses. Fundó Éfira que después se llamó Corinto. Fue promotor de la navegación y el comercio, pero también avaricioso y mentiroso. Recurrió a medios ilícitos, entre los que se contaba el asesinato de viajeros y caminantes, para incrementar su riqueza.

Se casó con la pleyade Mérope. Se entretenía robando a viajeros que pasaban por su ciudad. Con una treta descubrió a Autólico (hijo de Hermes), que le robaba el ganado, en algunas versiones este le entregó a su hija Anticlea, de cuya unión nacería Odiseo (Ulises).

En otra ocasión consiguió vengarse de su hermano Salmoneo, que le había usurpado el trono de Tesalia, provocando su destierro, seduciendo a su sobrina Tiro, ya que el oráculo le vaticino que podría vengarse con los hijos que tuviese con ella, pero ella al descubrir las intenciones de este mató a los dos hijo que tuvo con el. No obstante consiguió vengarse con ellos ya que culpó a Salmoneo del hecho diciendo que eran hijos de él con su hija y los mató para ocultar el incesto. Vio como Zeus raptaba y seducía a Egina y fue a decírselo al padre de esta Asopo (Dios Fluvial) a cambio de que hiciese brotar un manantial de agua en Corinto, e hizo brotar el manantial Pirene, y Sísifo delató a Zeus.

Esto hizo enfurecer a Zeus por lo que envió a Tánato con la intención de mandarlo al Tartaro, pero una vez Sísifo se valió de su astucia y consiguió encadenar a Tanato durante varios días en los que no murió nadie, hasta que intervino Zeus. Una vez liberado el primero en morir fue Sísifo que fue conducido al Hades. Pero nuevamente Sísifo, que había aleccionado a su esposa Mérope, para que no le tributase los honores fúnebres correspondientes, y convención a Hades, que le había recriminado que su familia no los realizase, de que le dejase volver con los vivos para recriminar a su esposa no haber cumplido con sus deberes, con lo que volvió con los vivos y solo volvió al Tartaró a una avanzada edad arrastrado por Hermes, donde como castigo, los jueces de los muertos le impusieron un castigo ejemplar, que lo mantuviese continuamente ocupado y no le dejase tiempo para idear nuevas artimañas. Sísifo fue condenado a empujar una enorme piedra hasta lo alto de una pendiente, pero apenas la roca tocaba la cima, rodaba hasta su primera posición y el héroe se veía obligado a comenzar de nuevo.

Talasa

(Deidad primaria)

Ascendientes: Eter y Hemera.

Descedientes: Telquines, Halia y los Peces, Afrodita.

Era una diosa primordial del mar, hija de Éter y Hemera.

Era la personificación del mar Mediterráneo. Fue madre con Ponto de los nueve Telquines, de la ninfa Halia y de los peces del mar. También fue madre de Egeón, la personificación del mar Egeo. A veces se le consideraba madre de Afrodita con Urano, pues cuando Crono castró a éste, sus genitales cayeron al mar.

Tánato

(Dios menor)

Ascendencia: Érebo y Nicte.

Hermano gemelo de Hipno. Personificación de la muerte o su mensajero. No tiene mito propio. Acude a buscar a los mortales cuando su tiempo ha expirado. Corta al difunto un mechón de pelo, que le entrega a Hades. Después acompaña al finado hasta  su próximo destino. Su toque era suave, como el de su hermano gemelo Hipnos, el sueño. Era una criatura de una oscuridad escalofriante. Homero y Hesíodo le hacían hijo de Nix, la noche, y gemelo de Hipnos, insinuando que ambos hermanos discutían cada noche quién se llevaría a cada hombre. Juega un papel pequeño en los mitos, pues quedó muy a la sombra de Hades, el señor de la muerte. Se le representa como a un joven con alas, una espada en el costado y las piernas cruzadas.

Tántalo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Zeus y Pluto.

Descendientes: Pélope.

Reinaba en el monte Sípilo. Era bienamado por Zeus y era amigo de los dioses, pero cometio diversos delitos contra ellos. El más grave de ellos fue descuartizar a su hijo Pélope y servirlo como comida a los dioses para poner a prueba la sabiduría de los dioses.

Otros se dice que fueron robar el néctar y la ambrosía de los dioses y dárselo a probar a los hombres, tambien divulgó los secretos que los dioses habían comentado en su presencia, igualmente negó haber haber recibido de Pandaréo un perro de oro que pertenecía a Zeus desde su niñez. Fue duramente castigado, siendo enviado al tartaro siendo sumergido en el agua hasta el cuello bajo un arbol de deliciosos frutos, que cuando iba a comerlos se apartaban y cuando iba a beber el agua esta se retiraba. Según otras versiones el castigo consistió es que sobre su cabeza pendía una enorme piedra que amenazaba con caer.

Tártaro

(Deidad preolimpica)

Ascendientes: Caos.

Es la región mas profunda del mundo, situada debajo de Erebo/ Hades, pero a gran distancia de él. Lugar rodeado por una muralla triple y una torre, con una puerta inexpugnable, hasta para los dioses. Aquí, mandan los dioses a los que los ofenden. En el Tártaro moran los Titanes, donde los arrojaron los Olímpicos, tras vencerlos en la Titanomaquia. Este lugar es temido hasta por los dioses Olímpicos. También fueron enviados ahí entre otros Sísifo y Tántalo.

Temis

(Titánide, deidad preolímpica)

Ascendientes: Urano y Gea.

Descendientes: Las Horas, las Moiras, las Astreas, las Hesperides y Astrea.

Pertenece a la raza de los titanes. Diosa de la ley y la justicia, su nombre significa “Ley de la naturaleza” mas que “Autoridad humana. La diosa de orden público divino esas reglas de conducta primero establecidas por los dioses. En este papel, ella era la voz divina que primero instruyó la humanidad en las leyes originales de justicia y moralidad, como los mandatos de piedad, las reglas de hospitalidad, gobernación buena, la conducta de asamblea, y ofrendas pías a los dioses. Es la segunda esposa de Zeus. Con él engendró a la Horas, a las Moiras, a las Hespérides y a Astrea que es la personificación de la justicia.

Vive en el Olimpo, cosa poco común en una deidad preolímpica. Inventó los oráculos, los ritos y las leyes. Poseía dotes proféticas y presidía el oráculo de Delfos antes de ser desplazada por Apolo, al que enseñó el arte de la adivinación. Durante la Titanomaquia se puso de parte de los Olímpicos. Ella fue quien aconsejó a Zeus que se vistiese con la piel de la cabra Amaltea y la utilizase como armadura para protegerse en su lucha contra los Gigantes. Por estos hechos vivía en el Olimpo respetada y considerada por los Olímpicos. También advirtió a Atlas, que un hijo de Zeus robaría las manzanas de oro que vigilaban las Hespérides. Así mismo anunció, que el hijo nacido de Tetis seria más poderoso que su padre. También dio a Deucalión y Pirra la posibilidad de una nueva generación de la humanidad después del diluvio.

Teseo

(Heroe, semidiós)

Ascedientes: Poseidón / Egeo y Etra.

Descendientes: Hipólito, Melanipo, Acamante y Demofonte.

Teseo es el héroe nacional ateniense, igual que Heracles es el héroe dorio por antonomasia. Su leyenda corre paralela a la de Heracles, de quien es contemporáneo y amigo. Etra es hija de Piteo, rey de Trecén y nieta de Pélope. La joven estaba prometida al héroe Belerofonte, cuando el rey Egeo acertó a pasar por su corte. Temiendo Piteo, que Belerofonte no regresase, no desaprovechó la oportunidad de emparentar con el señor del Ática. Cuando dedujo por las palabras de la Pitia, que la próxima mujer en unirse a Egeo se quedaría encinta, emborrachó al rey y lo unió con su hija Etra. Pero según la leyenda, Atenea inspiró en la muchacha el deseo de ir a una isla vecina para hacer un sacrificio en honor a Espero. Así que Etra, abandonó el lecho de Egeo y se dirigió a la isla de Esferia, donde se encontró con Poseidón y yació con él. Razón por la cual, se considera que Teseo tiene una doble paternidad y es hijo tanto del dios, como del rey. A la mañana siguiente Egeo partió, pero antes de marchar le indicó a Etra que si tenia un varón, no le dijese el nombre de su padre hasta que fuese capaz de levantar una piedra bajo la que él había ocultado unas sandalias y una espada. Una vez superada esta prueba, debía enviarlo en su busca. Creció sin saber que era hijo de un rey. Cuando cumplió los dieciséis años su madre lo llevó a una cueva donde su padre había escondido sus sandalias y su espada. Teseo la empuñó, descubrió las pruebas que demostraban su origen y decidió reunirse con su padre.

En Epidauro se topó con su primer enemigo, Perifetes. Un descendiente de Hefesto, que tenía por costumbre atacar a los caminantes con una enorme maza. Teseo se enfrentó a él, lo mató y se quedó con la maza, que a partir de entonces pasó a ser un atributo. Después mató a un bandido llamado Sinis y posteriormente se unió a Perigone, una hija de éste, con la que tuvo a Melanipo. Más tarde acabó con Escirón, que arrojaba a los viajeros por las rocas Escironias. En Eleusis peleó con el rey Cerción, matándole. Luego en Erineo terminó con un gigante llamado Procustes. Antes de proseguir su camino acudió al rió Cefiso, donde fue purificado de sus asesinato. Satisfecho de tener un digno heredero, Egeo repudió a su esposa, Medea, que, viendo que el trono se desvanecía para su hijo, intentó envenenar a Teseo.

Sabedores los palantidas (los cincuenta hijos de Palas, hermano de Egeo) de que Teseo sería oficialmente nombrado Heredero, se sublevaron. Teseo no sólo los venció, sino que los masacró. Después, deseoso de librar a Atenas de del tributo anual de siete muchachos y siete muchachas que la ciudad debía pagar a Minos para entregárselos al Minotauro. Teseo se dirigió a Creta. Gracias a la ayuda de Ariadna (hija de Minos), que se enamoró de el, consiguió introducirse en el laberinto, acabar con el monstruo y volver a salir. De regreso a Atenas, Teseo olvidó que su padre le había pedido que a su vuelta llevara izadas velas blancas en señal de victoria. Egeo, cuando vio aparecer por el horizonte unas velas negras, se arrojó desde lo alto de la Acrópolis, convencido de la muerte de su hijo.

Proclamado rey, Teso incorporó a su reino todas las aldeas que se habían formado en los alrededores de Atenas. Aseguró así la unidad de la ciudad, a la que dio un gobierno estable que promulgó las leyes sociales.

Pero nuevas hazañas le quedaban todavía por cumplir. Teseo partió con los Argonautas en busca del vellocino de oro; participó en la caza del jabalí de Calidón; raptó a Antíope, la reina de las Amazonas, cuando las aguerridas guerreras acosaron Atenas (de esta unión nació Hipólito). Otra versión cuenta que Teseo acompañó a Heracles al país de las amazonas, para que el héroe dorio robase el cinturón de la reina Hipólita. Durante la aventura raptaron a Antíope, hermana de Hipólita. Con Antíope, Teseo tuvo un hijo, Hipólito. La invasión del Ática por parte de las amazonas, se debió, a que Teseo al cabo de un tiempo abandonó a Antíope para casarse con Fedra. El día de los esponsales, las amazonas atacaron Atenas y la boda no pudo celebrarse, hasta que las amazonas fueron vencidas y su comandante Antíope, eliminada. Intervino en Tebas, después de la derrota de los siete jefes, obligando a Creonte a que diera sepultura honorable a los muertos Arginos.

Cuando abandonó a Ariadna, Teseo se casó con la hermana de esta, Freda, que le dio dos hijos: Acamante y Demofonte. En ausencia de Teseo, que había ido a consultar el oráculo de Delfos, Fedra le confesó a Hipólito la pasión que sentía por él. El muchacho la rechazó con desprecio y Fedra se quitó la vida, pero dejó una carta para Teseo en la que acusaba a Hipólito de haber querido violarla. Cuando Teseo volvió, maldijo a su hijo, que murió arrastrado por los caballos de Poseidón. Otras versiones cuentan siendo Hipólito un adolescente regresa a Atenas. Afrodita, que estaba enojada con el muchacho porque siendo cazador adoraba a Artemisa y despreciaba el culto a la diosa del amor, inspira en Fedra una pasión incontenible por su hijastro. Fedra intenta seducir al muchacho, pero es rechazada. Loca de rabia, acusa al chico de intentar violarla. El enojo de Teseo es tan grande, que pide a su padre Poseidón que mate a Hipólito. Como Poseidón había prometido a su hijo concederle tres deseos y aún le quedaba uno de ellos, accedió y mandó un monstruo marino que acabó con Hipólito, mientras éste paseaba con su carro cerca del mar. Al enterarse de la noticia, Fedra presa de los remordimientos se suicida. Una vez ocurridas estas tragedias, la propia Artemisa comunica a Teseo la inocencia de su hijo Llegan los criados con el cuerpo de Hipólito todavía con vida, y Teseo tiene tiempo de pedirle perdón y de escuchar como el hijo moribundo le perdona. Entonces Teseo promete vengarse de Afrodita provocando la muerte de su amado Adonis.

Teseo y su amigo Pirítoo, Rey de Tesali, ambos viudos, acordaron ayudarse mutuamente para conquistar sendas mujeres dignas de ellos. Teseo escogió a Helena, que, como sólo tenía doce años, fue confiada a Etra, la madre de Teseo, hasta que tuviera edad suficiente para casarse. Pirítoo eligió a Perséfone, la mujer de Hades. Ambos reyes bajaron a los infiernos para apoderarse de ella, pero Hades, que aparentemente los recibió con cortesía, los encadenó a sus asientos y con un hechizo hizo que olvidaran quiénes eran. Pirítoo permaneció en la silla del olvido eternamente; a Teseo lo liberó Haeracles cuando bajó a los infiernos en busca de Cerbero.

Al regreso de Teseo a Atenas, los Dioscuros, hermanos de Helena, habían invadido el Ática con el fin de rescatar a su hermana y Menesteo ocupaba el trono. Teseo fue obligado a exiliarse y se retiró a la isla de Esciros con el rey Licomede. Este rey fingió al principio amistad por él, pero más adelante, y con traición lo empujó desde lo alto de un acantilado, ya que comenzó a temer que le arrebatase el trono.

Tetis

(Nereida, Ninfa del mar)

Ascendientes: Nereo y Dóride.

Descendientes: Aquiles.

Nereida de singular belleza, de la que enamoraron tanto Zeus como Poseidón. Quienes sin embargo renunciaron a casarse con ella por temor a que se cumpliera el anuncio del oráculo. Vaticinaba éste que el hijo que de ella naciera sería muy superior a su padre.

Dicho vaticinio resultaba muy peligroso para Zeus quien había desalojado del poder a su padre, Cronos. En compensación Tetis se casó con el más justo de los hombres, Peleo, con quien fue la madre de Aquiles. Por múltiples medios (según algunas versiones). Para ello lo untaba con ambrosía todas las mañanas y lo cubría con brasas todas las noches para acabar con su lado mortal. Peleo la sorprendió una noche cuando estaba apunto de mete al niño en el fuego y le arrancó a su hijo de las manos. Furiosa por la intromisión de un mortal en sus actos, abandonó a Aquiles y se volvió al mar. Según Homero, para conseguir que Aquiles fuera inmortal, Tetis lo sumergió en el río de los infiernos, las aguas de la laguna Estigia, pero el talón por el que lo sujetó quedó vulnerable, lo que permitió a Paris más tarde matar a Aquiles con una flecha. Es su boda con Peleo, Eride que no había sido invitada lanzó la manzana de oro que originó el juicio de Paris, para elegir a la mas bella de entre Hera, Afrodita y Atenea.

Tetis, Tethys

(Titanide, deidad preolímpica)

Ascendientes: Urano y Gea.

Descendientes: los Oceanides y las Oceanidas.

Es la más joven de las Titánides. Representa la fecundidad de las aguas. Diosa de las fuentes subterráneas de agua dulce, así como la diosa patrona de la lactancia del joven. Fue matrona de su sobrina Hera. Su morada se sitúa más allá del país de las Hespérides. Se unió a su hermano Océano. Esta unión dio como resultado 3000 hijos varones, los Ríos. Alguno de los más famosos son: el Nilo, el Erídano, el Aqueloo, el Haliacmón, el Gránico, el Simunte, el Sangario y el Escamandro, entre otros muchos.

Tambien engendraron 3000 hembras que fueron llamadas Oceánides. Las oceánides personifican arroyos, fuentes, lagos,etc...Entre ellas están: Éstige, Asia, Pleíone, Electra, Dóride, Dione, Perse, Pluto, Clímene, Clitie, Mentis, Eurínome, Fílira, etc...

Teucro

(Heroe, personaje mitologico)

Ascendientes: Telamon.

Tuvo fama de ser un hábil arquero en la guerra de Troya, siempre al lado Ayax. Junto con su medio hermano Ayax Telamonio, eran llamados los Ayaces. A su regreso al hogar, Telamón le reprochaba de no haber vengado la muerte de Ayax. Si bien Teucro alegaba que su hermano se había suicidado y no había en quien vengarse, el padre inistió tanto que Teucro tuvo que embarcarse a la mar en busca de una nueva patria. Según la leyenda, arribó a las costas costas gallegas, fundando una colonia a la que llamó Helenes (la actual pontevedra).

Teucro

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Escamandro y la ninfa Idea.

Descendientes: Batiea.

Aunque existen varias versiones sobre su procedencia, normalmente se le considera hijo del dios-río frigio Escamandro y la Ninfa del monte Ida, Idea. En el mito de Teucro, el Escamandro adquiere unas características muy humanas, ya que en una de sus versiones, Teucro emigra junto a su padre de Creta o de Ática hasta Tróade. Al iniciar su viaje, el oráculo les había indicado que se estableciesen en aquel lugar en el que fuesen atacados por "los hijos del suelo". Cierta noche una invasión de ratones royó las cuerdas de sus arcos y sus espadas. Recibieron ésto como una señal, fundaron un templo en honor de Apolo Esminteo, que significa "Apolo de los ratones" y se establecieron en Tróade. De esta manera Teucro fundó la familia real troyana. Acogió a Dárdano y lo casó con su hija Batiea, también llamada Arisbe.

Tía o Tea

(Titanide, deidad preolímpica)

Ascendientes, Urano y Gea.

Descendencia: Helio, Selene y Eos.

Su nombre significa la divina. Diosa de la vista, dotaba al oro, plata y metales de su brillo.

Los griegos pensaban que la vista era una especie de rayo por eso no es de extrañar que se le haga madre con Hiparion de Helio, Selene y Eos. Se unió a su hermano Hiperión.

Tieste

(Personaje mitologico)

Ascendientes: Pelope e Hipodamia.

Descendientes: Áglao, Calileonte, Orcómeno y Egisto.

Una de las versiones de la leyenda cuenta como Atreo y Tiestes, instigados por Hipodamía, mataron a su hermano Crisipo. Al enterarse Pélope los desterró. Los dos hermanos gemelos huyeron a Micenas donde fueron acogidos por el rey Estémelo. A la muerte de Estémelo, el oráculo hizo saber que el heredero de Micenas debía ser un hijo de Pélope. Se iba a coronar a aquel de los dos que poseyese un vellocino de oro, considerado un emblema monárquico. Atreo poseía el vellón, pero su esposa Aérope lo robó para entregárselo a su amante Tiestes. Tiestes presentó el vellocino de oro y fue coronado rey de Micenas. Esa noche, Zeus envio a Atreo un mensaje a través de Hermes. En nombre de Zeus Atreo propuso una prueba, si al día siguiente se ponía el sol por el Este, Atreo seria el soberano, si se ponía por donde siempre, el soberano seria Tiestes, ese día el sol cambio su curso habitual. Quedando clara la preferencia de los dioses, Atreo fue coronado rey de Micenas.

Una vez coronado, Atreo expulsó a Tiestes y arrojó al mar a Aérope, con la que había tenido a Agamenón, a Menelao y a Anaxibia. Tiempo más tarde fingiendo reconciliarse con Tiestes, lo mandó llamar y en su honor celebró un banquete en el que la comida eran los tres hijos de Tiestes: Áglao, Calileonte y Orcómeno. Tiestes no se dio cuenta de lo que comía hasta que finalizado el banquete, Atreo le mostró las cabezas de los niños.

Tiestes loco de rabia, solo pensaba en la venganza. Por medio del oráculo se enteró de que solo podría vengarse a través de un hijo concebido por él con su hija Pelopia. Así que protegido por la noche violó a Pelopia. Ésta durante la agresión consiguió arrebatar la espada a su violador. Más tarde Atreo se casó con su sobrina Pelopia y adoptó a Egisto, fruto de la violación de Pelopia. Egisto fue criado como un hijo más de Atreo, cuando se hizo mayor su madre le entregó la espada que le había hurtado a su violador. Mientras tanto Agamenón y Menelao trajeron a Micenas a su tío Tiestes, por encargo de Atreo. Tiestes fue juzgado y sentenciado a muerte. El verdugo designado para ejecutar la sentencia fue Egisto, pero en el momento de ejecutarla Tiestes reconoció su espada y le contó a Egisto la verdad. Egisto relató a su madre la historia que le había contado Tiestes y Pelopia horrorizada por el incesto, se suicidó. Egisto por su parte mató a Atreo y coronó en su lugar a Tiestes, su padre.

Tifón

(Monstruo)

Ascendientes: Gea y Tártaro o Hera sola.

Descendientes: Cerbero, Esfinge, Ortro, Escila (según algunos autores)

Representaba las tormentas destructivas. Existen varias versiones sobre su nacimiento, la más extendida lo hace hijo de Gea y Tártaro. Según algunas tradiciones, Gea, buscando venganza por la derrota que Zeus había infringido a los Gigantes, calumnió a Zeus ante su esposa Hera. Hera indignada pidió consejo a Cronos para vengarse. Este le entregó dos huevos impregnados con su semen que una vez enterrados darían lugar al nacimiento de un ser capaz de destronar a Zeus, Tifón. Otra leyenda relata como Hera dio a luz a Tifón sin intervención masculina, después entregó su vástago a la serpiente Pitón de Delos para que ella lo criase. Tifón era un ser monstruoso, más alto que cualquier montaña. En vez de dedos tenia cabezas de dragón, de cintura hacia abajo estaba formado por serpientes, poseía alas y sus ojos despedían fuego y víboras.

Como este engendro ambicionaba el dominio del mundo, atacó el Olimpo. Cuando los dioses lo vieron, huyeron despavoridos a Egipto, donde se ocultaron bajo la forma de diversos animales. Apolo se transformó en Milano, Ares en pez, Dionisio en macho cabrio, Hermes en ibis, etc. Solo Atenea y Zeus hicieron frente al engendro. En el monte Casio se entabló una feroz contienda entre Zeus y Tifón. Aunque al principio parecía que Zeus llevaba ventaja, finalmente Tifón consiguió arrancar al señor del Olimpo la hoz con la que le atacaba y armado con ella, cercenó los tendones de su oponente, haciéndole perder toda su fuerza. Después Tifón metió los tendones dentro de una piel de oso y llevó el paquete a Cilicia. El paquete fue guardado en un lugar que llamado "gruta Coricia", bajo la custodia de la dragona Delfine. Hermes y Pan rescataron los tendones y se los devolvieron a Zeus, consiguiendo de esta forma que el dios recuperase su fuerza. Montado en un carro con caballos alados, Zeus emprendio la búsqueda de Tifón. Una vez localizado se reanudó la lid. Durante este enfrentamiento, Tifón se dirigió al monte Nisa, donde las Moiras le habían informado que existían unos frutos mágicos que le proporcionarían fuerza. Zeus salió tras él y la batalla continuó hasta que Zeus lanzó contra Tifón el monte Etna. Según unas versiones, aún se oyen los lamentos del monstruo atrapado bajo el monte. Según otras, Tifón murió al ser aplastado por el Etna y su cadáver fue arrojado al Tártaro. En algunas tradiciones se le denomina el desnacido, al ser entregado de nuevo al seno de su madre Gea, la tierra.

Tindáreo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: ëbalo y Gorgófone.

Descendientes: Castor, Pólux, Helena, Clitenmestra (estos cuatro nacieron juntos de dos huevos de los que al menos uno era de la relación de Leda con Zeus), Timandra y Filónoe.

A la muerte de su padre fue expulsado del reino por su hermano Hipocoonte. Se refujió en la corte del rey Testio y se casó con su hija Leda, allí permaneció hasta que Heracles venció a Hipocoonte y le devolvio Esparta. Con Leda tuvo a Cástor, Pólux, Helena, Clitenmestra, Timandra y Filónoe.

Como casi todos los caudillos griegos, Odiseo solicita la mano de la bellísima Helena. Pero desanimado al ver la cantidad de pretendientes, renunció a Helena en favor de una prima de esta, Penélope. Deseoso de granjearse la amistad de Tindáreo, aconsejó al rey que exigiese a los pretendientes que hiciesen un juramento en virtud del cual todos se comprometían a respetar la elección de la novia y a ayudar al novio contra quien se la disputase. Dándose cuenta Tindáreo, que este juramento le pondría a salvo de la ira de los numerosos desdeñados, aceptó de buen grado y en agradecimiento se le concedió la mano de Penélope. Finalmente el Atrida Menelao fue el elegido por Helena. Casó a Clitenmestra con Agamenón. Sobrevivió a la divinización de sus hijos Cástor y Pólux (los Dioscuros) y legó su reino en vida a Agamenón. Él acusó a su nieto Orestes ante el Areópago de la muerte de Clitenmestra. Tidánreo fue uno de los héroes resucitado por Asclepio.

Tiqué o Tiké Fortuna

(Diosa menor)

Ascendientes: Océano y Tetis o Hermes y Afrodita.

Era la personificación del destino y de la fortuna en cuanto diosa que regía la suerte o la prosperidad de una comunidad. Muchas ciudades de la Grecia antigua tenían su propia representación de la diosa coronada con los muros de la ciudad. Dependiendo de los autores se le atribuían distintas genealogías. Así, algunos la consideraban una de las oceánides, hija de Océano y Tetis, mientras que otros la hacían hija de Hermes y Afrodita o de Zeus Píndaro.

Tiqué podía decidir cual era la suerte de cualquier mortal, y lo hacía de una forma aleatoria, junto con su ayudante, el dios Pluto. Se le representaba jugando con una pelota, a veces arriba, a veces abajo, como símbolo de la inseguridad de sus decisiones. Por eso nadie debía vanagloriarse de sus riquezas ni dejar de agradecérselo a los dioses, pues esto podía provocar que interviniera la diosa Némesis para ponerle en su sitio. De hecho, Tiqué estaba muy relacionada, por sus atributos, con Némesis, y con Agathos (el espíritu del bien). Su equivalente en la mitología romana era la diosa Fortuna. No tenía una historia propia, ni se le rendía culto alguno. De hecho, su figura como personaje fue desapareciendo y pasó a ser meramente una abstracción del destino.

Titanes y Titánides

(Deidades preolímpicas)

Ascendencia: Urano y Gea

Se les denomina así a doce de los hijos engendrados por Urano y Gea. Estos vástagos están compuestos por seis hijos llamados Titanes y seis hijas a las que también se las llama Titánides. El tamaño de los Titanes era gigantesco. Habitaban en lo alto del monte Otris.

Los Titanes son...

Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto y Cronos

Las Titánides son...

Febe, Mnemósine, Rea, Temis, Tetis y Tía.

Los Titanes son seres que generalmente representan fuerzas elementales de la naturaleza. A través de estas fuerzas rudimentarias y brutales la mitología evoluciona dando lugar a una generación de fuerzas más depuradas, representadas por los dioses Olímpicos. Ante las cuales, los dioses primitivos se repliegan.

Según la leyenda, Urano cubría constantemente a Gea. Impidiendo que los hijos de ambos saliesen del seno de su madre. Gea convenció a Cronos, el pequeño de los Titanes, para que se levantara contra su padre. Bajo las indicaciones de su madre, Cronos castró a Urano. Tras este episodio, Cronos se hizo con el poder, pero resultó ser un tirano aún mayor que su progenitor. Cronos se unió a su hermana Rea, pero para evitar que uno de sus hijos le destronase, devoraba a sus descendientes a medida que iban naciendo. Rea desesperada solicitó ayuda de Urano y Gea. Con la cooperación de Gea, Rea ocultó a su último vástago y le dio a Cronos una piedra para que se la tragara, en lugar del pequeño Zeus. Ya de adulto Zeus inició una guerra que fue llamada Titanomaquia. En ésta, los Titanes (excepto Prometeo, hijo de Japeto que apoyo a Zeus y Océano y Helios que se mantuvieron neutrales) liderados por Cronos se enfrentaron a los Olímpicos, a los Hecantoquiros y a los Cíclopes. El bando de los Olímpicos salió vencedor y Zeus obtuvo el trono divino. Los Titanes fueron desterrados al Tártaro, donde eran custodiados por los Hecantoquiros.

Los Titanes aparecen también en el mito de Zagreo. Por orden de Hera, los Titanes raptaron a Zagreo y lo despedazaron. Como castigo, Zeus los fulminó con su rayo y de sus cenizas surgió la raza Humana. Esta es una de las leyendas sobre la aparición de los humanos.

También aparece que Zeus con el tiempo se reconcilio con los Titanes y Cronos fue nombrado gobernante de la edad de oro.

Titono

(Perosonaje mitológico)

Ascendientes: Laomedonte y Estrimo.

Descendientes: Ematión y Memnón.

Hijo de Laomedonte y de Estrimo, soberanos de Troya. La diosa Eos se enamoró de él y solicitó para su amante la inmortalidad. Le fue concedida, pero Eos olvidó pedir también la eterna juventud. Eos contemplaba cada mañana como iba envejeciendo cada vez más su querido Titono. Titono envejeció y se encogió hasta que no podía moverse. Eos lo recluyó en sus habitaciones y se marchaba muy temprano todas las mañanas para no aguantar su presencia, lo colocó en una cesta y se dice que finalmente lo transformó en una cigarra. Juntos tuvieron dos hijos Ematión y Memnón.

Triptólemo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Céleo y Metanira.

Héroe eleusino por excelencia. En Elusis, Demeter entra al servicio del rey Céleo y su esposa Metanira. Agradecida por la hospitalidad de éstos, decide hacer inmortal a Demofonte, infante al que ella servía de nodriza. Pero mientras practicaba los ritos necesarios, fue interrumpida por Metanira y el niño falleció. Como compensación Deméter otorgó grandes dones a Triptólemo, hermano del fallecido. Le concedió un carro con dragones alados, le enseñó el arte de la siembra y le mandó a recorrer el mundo difundiendo sus conocimientos. Carnabón, rey de los getas, mató a uno de los dragones, pero Deméter lo sustituyó por otro. En Patras, Angias intentó sembrar él mismo con el carro de Triptólemo, mientras el héroe dormía, pero cayó del carro y murió. En su honor Triptólemo y Eumelo, padre del fallecido, fundaron la ciudad de Antea. Se le atribuye la fundación en Atenas de la Tesmosforias, fiestas en honor a Deméter.

Tritón

(Dios menor)

Ascendencia: Poseidón y la nereida Anfitrite.

Semidiós marino. Tenía cuerpo de hombre hasta la cintura y de cintura hacia abajo, cola de pez o doble cola de pez. Acompaña a Poseidón con su cortejo y anuncia la llegada de éste, haciendo sonar una caracola marina. En épocas posteriores aparecen los tritones como una pluralidad de la divinidad marina. Conocido por desatar el diluvio y por calmar las tormentas levantadas contra Eneas. También indico el camino correcto a los argonautas.

Tros

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Erictonio y Astíoque.

Descendientes: Cleopatra, Ilo, Asáraco y Ganímedes.

Héroe epónimo de la comarca de Troade (donde reino) y la ciudad de Troya que fundaría su hijo Ilo. Se casó con Calíorre. Su importancia radica principalmente su descendencia, ya que Ilo fundaría Troya, Ganímedes fue raptado por Zeus enamorado de su belleza, recibiendo Tros a cambio unos caballos divinos que saldrán en distintas leyendas y de Asáraco desciende Eneas.

Udeo

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Nació al sembrar los dientes de una serpiente descendiente de Ares.

Uno de los Espartoi. En la fundación de tebas por Cadmo, una serpiente mató a muchos de los compañeros de este. Cadmo la mató y Atenea le aconsejo que plantase sus dientes. De los dientes sembrados surguieron los Espartoi, que significa hombres sembrados. Cadmo tiró piedras entre ellos, los Espartoi comenzaron a acusarse los unos a los otros y se entabló entre ellos una lucha a la que solo sobrevivieron cinco: Udeo, Ctonio, Equión, Hiperenor y Pelor. Posteriormente ayudó a Cadmo a fundar Tebas.

Urano Coelus

(Dios primordial)

Ascendientes: Gaya

Descendientes: los Titanes, los Cíclopes, los monstruos Hecatonquiros, las Erínias, los terribles gigantes, las Melíades y Afrodita.

Personificación del cielo. Fue creado en el principio del mundo. Dios masculino hecho a la imagen de su madre. Fue el primer soberano del cielo. El mito de la creación olímpico, Urano acudía cada noche a cubir la tierra y unirse a Gaia Sintió odio por sus hijos desde el primer día, por lo que los hundía en el centro de la tierra sin dejarlos que vieran la luz.

Gaya imploró ayuda a sus hijos y le dio a Cronos, el último de los Titanes,la hoz para que mutilara a su padre. Protegido por la noche Urano se disponía a penetrar en Gaya en ese momento, cuando Cronos cortó con su hoz el sexo de su padre. Pero los pedazos fertilizaron una vez más a Gaya y de las salpicaduras nacieron las poderosas Erinias (las furias), los terribles gigantes y las Melíades (las ninfas de los fresnos). Algunos trozos del sexo de Urano cayeron al mar formaron una blanca espuma de la que se formó Afrodita. De la hoz también tirada al mar, surgió la isla de Corfú.

Yocasta

(Personaje mitológico)

Ascendientes: Meneceo.

Descendientes. Edipo, Eteocles, Polinices, Antigona y Ismene.

Hermana de Creonte y de Hipónome. Se casó en primeras nupcias con Layo, soberano de Tebas, con el que tuvo a Edipo. Más tarde cumpliéndose una maldición que pesaba sobre la familia, que decía que el hijo que tuviese este matrimonio, mataría al padre y se casaría con su hijo con quien tendría mas hijos, se casó sin saberlo con Edipo, al que se la ofrecieron junto con el reino por acabar con el monstruo Esfinge. Con él engendró a Eteocles, a Polinices, a Antígona y a Ismene. Cuando se enteró del incesto que había cometido, se suicidó. Yocasta también es conocida con el nombre de Epicaste.

Yolao

(Heroe, personaje mitológico)

Ascendientes: Íficles y Automedusa.

Descendientes: Leipéfile.

Sobrino, auriga y amigo predilecto de Heracles. Acompañó al héroe en casi todas sus aventuras, como al matar a la Hidra del Lerna, o limpiar los establos de Augías, o en busca del cinturón de Hipólita. Una vez muerto Heracles se erigió en protector de los heraclidas. Se casó con Mégara, después de que Heracles la repudiara. Con ella tuvo Leipéfile. Yolao, La Hidra y Heracles.

Zelo

(Dios menor)

Ascendencia: El Titan Palas y Estigia.

Era la personificación del fervor y la dedicación o de la rivalidad y la discordia. Era hijo de Estigia y del titán Palas, y hermano por tanto de Niké (la Victoria), Crato (la Fuerza) y Bía (la Violencia), formando con ellos parte del séquito de Zeus. Era representando como un sacerdote con una lámpara en una mano y un látigo en la otra. Posteriormente la Iglesia católica adaptó esta personificación a su doctrina (considerando sólo su aspecto relacionado con el fervor religioso), dotando a Zelo de alas y sustituyendo la lámpara y el látigo por un evangelio y una espada de fuego.

Zeus Júpiter

(Dios mayor, Olímpico de primera generación)

Ascendencia: Cronos y Rea.

Descendencia: Muy numerosa.

Es el dios más importante del Olimpo, tiene el titulo de padre de los dioses. Zeus es el dios de la Luz. Personifica el Cielo con todo su poderío, es el símbolo de la lluvia, el viento, las tormentas, del ciclo de las estaciones y de la sucesión de la noche y el día. Su misión es mantener el equilibrio del Universo y proteger los privilegios de los dioses. El poder de Zeus es grande pero limitado, pues él también está sometido a las leyes del Destino.

Según la leyenda, Cronos devoraba a todos sus hijos para que ninguno de ellos le destronase, ya que al ser sus vástagos inmortales no tenia otra forma de hacerlos desaparecer. Rea, para evitar que Cronos devorase a Zeus, dió a luz en secreto y entregó a su esposo una piedra envuelta en pañales. Cronos engañado   devoró   la   piedra.   Zeus   fue   criado   por   las   ninfas y amamantado con la leche de la cabra Amaltea. Cuando creció, cuando Cronos fue vencido y arrojado del Olimpo por Titán, intervino restableciendo a su padre en el trono. Con ayuda de su madre fue nombrado copero de Cronos y en una de las bebidas, mezcló una pócima que Metis le había proporcionado. Al beber, Cronos vomitó a todos sus hijos, empezando por la piedra y siguiendo por Hades, Poseidón, Deméter, Hera y Hestia.

Un Oráculo informó a Cronos que Zeus había nacido para dominar el universo, y éste buscó los medios de perderlo. Entonces se desató la Titanomaquia. Así se denomina a la guerra entre los Titanes por un lado y los Olímpicos, Cíclopes y Hecantoquiros, por el otro. Duró esta guerra diez años y dió como resultado la victoria de los Olímpicos.

Al finalizar la Titanomaquia, Zeus fue nombrado Señor de los dioses y los Olímpicos se repartieron el universo. Zeus se quedó con el cielo, Poseidón con el mar, y Hades con la Zeus y Ganimedes ultratumba. Pero el creciente orgullo y mal genio de Zeus provocó que Hera, Poseidón y Apolo se rebelasen contra él. Zeus fue encadenado y cuando sus captores decidíanquién ocuparía su lugar, Tetis, previendo una guerra civil, buscó a Briareo que lo liberó con facilidad. Hera, que había encabezado la revuelta, fue colgada por las muñecas del firmamento con un pesado yunque atado a cada pie. Poseidón y Apolo fueron enviados Mas tarde, los Olímpicos se vieron envueltos en una guerra con los Gigantes, a esta guerra se la llamó Gigantomaquia. De nuevo triunfaron los Olímpicos.

Aunque Zeus tuvo varias esposas y numerosos amantes, su esposa legítima es Hera, una de sus hermanas, que reina con él en el Olimpo. Para seducir a muchas de sus amantes lo hacia transformándose en animales u otras formas como por ejemplo con forma de toro para Europa, con la de cisne para Leda, en lluvia dorada para Dánae, o en el marido de Alcmena, Anfitrión con quien tuvo a Heracles (Hércules).

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-Editon YPR-