Los Illuminati: la historia de una de las más notorias sociedades secretas del mundo

Por Charles River Editors

Reproducción del grado Minerval de los Illuminati, con el mochuelo de Minerva posado sobre un libro

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Introducción

Adam Weishaupt, fundador de los Illuminati

Los Illuminati

“G es Gracia, la Estrella Llameante es la Antorcha de la Razón. Aquellos que poseen este conocimiento son en verdad Illuminati.” - Adam Weishaupt

“La palabra misma 'secreto' repugna en una sociedad libre y abierta; y nosotros como pueblo, de manera natural y a lo largo de la historia nos opusimos a las sociedades secretas, a los juramentos secretos, y a los procedimientos secretos...” – Presidente John F. Kennedy

El surgimiento de sociedades secretas ha sido siempre una de las facetas más fascinantes de la civilización, un fenómeno que ha estado presente desde el nacimiento de la humanidad. Incluso siglos después de ser fundadas, algunas de ellas continúan siendo bien conocidas, como la sociedad de los Caballeros Templarios, un grupo de guerreros armados que procedían de Tierra Santa. La Calavera y los Huesos y los Francmasones son también nombres que de inmediato hacen sonar la campana. Pero de todas las sociedades secretas de la historia, la leyenda detrás de una sobrepasa al resto: los Illuminati.

De las innumerables sociedades secretas que se han levantado y caído desde la aurora de los tiempos, ninguna podría acercarse a la notoriedad de los Illuminati. En años recientes sobre todo, la legendaria orden ha protagonizado miles y miles de libros, artículos, documentales, películas, música y memes en internet. Es uno de los principales blancos de los especialistas en conspiración, al igual que la supuesta responsable de los simbólicos mensajes subliminales ocultos en los medios de comunicación.

Sin importar la veracidad detrás de cualquier teoría de la conspiración, no se puede negar el profundo impacto del grupo durante más de dos siglos. Incluso aquellos que no encuentran nada impropio en la historia de los Illuminati, comprenden la importancia del misterio alrededor de todo lo que concierne a la sociedad, desde sus orígenes en Baviera hasta su fundador, Adam Weishaupt, pasando por aquellos que llevaron a la sociedad a su apogeo. Numerosas teorías de conspiración surgidas en torno a los Illuminati, han sido desde hace mucho fuente de especulación, y la tendencia continúa en la actualidad.

Los Illuminati: la Historia de una de las más notorias sociedades secretas del mundo examina la verdadera historia de la influyente fraternidad, la de su creador, y la de los miembros que levantaron la estructura de la afamada sociedad. Este trabajo se pasea también por el destino de los Illuminati en la edad moderna, de lo ridículo a lo desconcertante pasando por lo convincente. Junto a imágenes que muestran gente, lugares, y eventos, usted aprenderá sobre los Illuminati como nunca antes.

Los Illuminati: la historia de una de las más notorias sociedades secretas del mundo

Acerca de Charles River Editors

Introducción

Anteriores sociedades secretas

El Aufklärung y Adam Weishaupt

Dentro de los Illuminati

Expansión y reforma

Intervención

La madre de todas las conspiraciones

Una leyenda internacional

Los Illuminati del mundo moderno

Recursos en línea

Bibliografía

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Anteriores sociedades secretas

“De todas las iluminaciones que la razón humana pueda brindar, ninguna es comparable al descubrimiento de lo que somos, nuestra naturaleza, nuestras obligaciones, de cuánta felicidad somos capaces alcanzar, y cuáles son los medios para conseguirla.” – Adam Weishaupt

Una siniestra guarida subterránea. Una mesa brillante, opulenta, rodeada de misteriosas figuras  con sus rostros ocultos bajo las capuchas de sus hábitos. Tortuosas iniciaciones con el fondo sonoro de un coro de hermanos. Gracias a la cultura pop y a siglos de contenido mediático, estas son con frecuencia las imágenes que vienen a la mente siempre que las sociedades secretas surgen en una conversación.

En la misma onda, un gran número de teóricos de la conspiración y expertos de sillón se han encargado por décadas de explotar estas nociones. Al investigar a cualquier sociedad secreta, supuesta o verdadera, uno debe estar listo para discernir, a través de un abrumador espectro de habladurías, que puede ser especulativo, o anecdótico en el mejor de los casos. De los miembros de estas tremendas sociedades subterráneas suele afirmarse que son los infames que mueven los hilos entre bastidores tras el telón de la sociedad; los acusados de ser la tiranía entre bambalinas y de manipular los hilos de la guerra, la economía, el gobierno, las relaciones internacionales, y demás elementos que moldean al mundo de hoy.

Por supuesto, esto no quiere decir que las sociedades secretas sean simplemente frutos de la imaginación. Ellas son, de hecho, muy reales, y mientras la civilización ha existido, es sabido que la gente ha producido grupos de miembros selectos que persiguen la misma visión.

Pero, ¿qué constituye una sociedad secreta? Primero y principal, como su nombre lo indica, sus componentes primarios son el secreto y la exclusividad. Estos grupos con frecuencia se sirven a sí mismos, por tanto, sus enseñanzas y “verdades” esotéricas solo están disponibles para los miembros de su orden. Aquellos que desean ingresar a estos clubs privados deben a menudo jurar lealtad de por vida, luego de probar su valor para ganar un lugar en la comunidad encubierta. 

Uno de los más antiguos ejemplos de estas hermandades subrepticias emergió hace más de 2.6 millones de años, durante el Período Paleolítico. Una secreta cofradía de construcción de botes conocida como la “Hermandad de Tomol” surgió en medio de los Chumash, una tribu de cazadores-recolectores con base en California. Los Chumash vivían cerca del agua y por tal razón dependían de los recursos marinos para sobrevivir. Dados los limitados medios de transporte de esta época, poseer una canoa, o un tomol, era una de las formas más lucrativas de ganarse la vida.

Los tomols eran construidos con madera de secoya y pino. Para el ensamblaje de estas primitivas construcciones navales se empleaba brea endurecida; la superficie se lijaba con piel de tiburón, para luego revestirla de una capa de pintura, y adornarla con mosaicos de concha. No hay ni que decir que estos botes eran muy costosos, y solo estaban al alcance de los más pudientes. Por tal razón, los pocos artesanos y operadores de canoa que poseían el conocimiento para construir tomols de calidad, se unieron y prometieron mantener los detalles del negocio entre ellos y para sus hijos, excluyendo al resto de la población. Así nació la primera sociedad secreta. La hermandad mantuvo el monopolio sobre el transporte tomol y por ende, sobre los negocios locales relacionados, de tal modo que las sustanciales ganancias quedasen para ella.

Las sociedades matriarcales del Neolítico trajeron una nueva camada de estas secretas cofradías. Para muchas de estas tribus, lo tradicional es que un hombre se viniera no solo con su mujer sino con toda la familia de ella. Aquellos que se sentían alienados y emasculados buscaron una manera de alcanzar status uniéndose a una sociedad secreta o comenzando una propia, con la misión puesta en las actividades sobrenaturales y en rendir tributo a los ancestros masculinos. A diferencia de la Hermandad de Tomol, las sociedades neolíticas abrieron sus organizaciones a hombres procedentes de distintos linajes y antecedentes. Los rituales celebrados en estas sociedades promovían el culto de los espíritus, a través de danzas especiales, vestimentas, reuniones periódicas, y ritos.

Con el pasar del tiempo, las sociedades secretas comenzaron a dejar su huella en el Oriente. La primera sociedad secreta china era una organización que se autodenominó “Cejas Rojas”, porque, como su nombre indica, los ojos de sus miembros estaban enmarcados con un polvo especial de color rojo. A este grupo, conducido por un líder llamado Wang Mang, le fue acreditado el derrocamiento de la dinastía Han. En la dinastía Yuan, otra sociedad conocida como la “Sociedad del Loto Blanco” fue creada para expulsar a los extranjeros indeseables.

Quizás la más grande y más desarrollada de las sociedades secretas chinas fue la “Sociedad Hong.” Una de sus características más distintivas era su estructura jerárquica, que estaba inspirada en los principios familiares del confucionismo. La gran organización estaba dividida en logias, que operaban como sedes principales de las ramas locales. Los grados de los miembros de la Sociedad Hong eran determinados por distintos métodos, como los “Cuadrados Mágicos” y la cosmología china. Esta misma sociedad se convirtió en el modelo principal para otros grupos, como los tongs y los triads, que todavía hoy existen en muchas culturas del Este asiático.

Antes de los Illuminati, la Orden del Templo de Salomón, también conocida como los Templarios o los Caballeros Templarios, fue uno de los grupos más conocidos y al mismo tiempo, de los menos comprendidos de la Historia. Aparecen de forma destacada en novelas (El Código Da Vinci); películas (como los Caballeros de la Espada Cruciforme en Indiana Jones y la última cruzada) y videojuegos (Assassin's Creed). En esas historias, son con frecuencia descritos como un culto siniestro que ha manipulado eventos históricos desde la Edad Media, por la vía de la intimidación y el asesinato. Se les suele conectar con los francmasones y, a veces, con otros cultos históricos como los Thuggees hindúes.

Los verdaderos templarios eran más mundanos y fascinantes que los mitos y leyendas. Ellos fueron la primera orden religiosa militar –monjes que también eran caballeros. Los miembros fundadores eran veteranos de la Primera Cruzada en Palestina y su finalidad principal era, de hecho, positiva. El grupo se formó como una pequeña orden terciaria (laicos que hacían votos monásticos, pero vivían en una comunidad más grande) en Jerusalén, patrullando las rutas de peregrinación y los santuarios del Levante, y protegiendo a los viajeros de los muchos bandidos que infestaban la región. Aunque fueron el núcleo de los ejércitos cristianos durante posteriores cruzadas, los Templarios nunca se apartaron de su finalidad original.

Los Templarios estaban divididos en caballeros (alrededor del 10% de la Orden), sargentos y capellanes (el otro 90%), componiendo los sargentos plebeyos la mayor parte de la Orden, de acuerdo a historiadores como Malcolm Barber en su historia de la Orden, The New Knighthood (“Los nuevos caballeros”). Los caballeros hacían el grueso del ejército templario, pero los sargentos al parecer servían como respaldo de los primeros en la batalla, ya fuese como jinetes o como una pequeña fuerza de infantería. Los sargentos también se desempeñaban como sirvientes y en funciones de apoyo no militar en las granjas que daban sostén a la Orden. Los capellanes eran un pequeño grupo de sacerdotes rotados por la Orden periódicamente y daban asistencia religiosa a los monjes.

Al igual que otros grupos secretos, el misterio que rodea a los Templarios ha ayudado a que su legado perdure. Mientras algunos teóricos de la conspiración intentan asociar al grupo a otras supuestas sociedades secretas, incluyendo los Illuminati, otros grupos han tratado de hacer valer conexiones con los Templarios para reforzar sus propias credenciales. Quiénes eran y qué reliquias religiosas tuvieron alguna vez en su poder continúa siendo fuente de intriga incluso en círculos no-históricos.

El sello de los Caballeros Templarios

El Aufklärung y Adam Weishaupt

“En otra situación, y en una época activa de la vida, de haber estado profundamente ocupado, la fundación de una orden nunca hubiera venido a mi mente.” – Adam Weishaupt

Entre los siglos XVI y XIX, Europa capeó una marea tras otra de cambio. En 1517, la publicación por Martín Lutero de las “95 Tesis”, un documento que bombardeó a la Iglesia Católica con cuestionamientos y críticas hacia sus corruptas operaciones, puso en marcha a la Reforma Protestante. Gracias a Lutero y a otras personas como Jean Calvin y el rey Enrique VIII de Inglaterra, la “autoridad divina” que la Iglesia Católica Romana de Italia tuvo alguna vez a lo largo y ancho de casi toda Europa comenzó a resquebrajarse. Naturalmente, la insubordinación estuvo lejos de ser bien recibida, y disparó una cadena tanto de guerras como de sacudidas sociales y políticas.

Europa fue capaz de experimentar un rápido progreso tecnológico gracias a la invención de la imprenta por Johannes Gutenberg. La gente no salía de su asombro al contemplar la velocidad y la eficiencia de la máquina a medida que producía un panfleto tras otro, facilitando la distribución masiva de los escritos de Martín Lutero. Entretanto, por toda Europa, otros académicos y pensadores comenzaron a enseñar los dientes, desafiando a las antiguas supersticiones, tradiciones, y doctrinas religiosas. Al poco tiempo, sin embargo, la Reforma se desvaneció del panorama.

A pesar de los conflictos, para 1648, Europa ya había dado sus primeros pasos de libertad religiosa. Mientras Italia, Francia y España permanecían católicas, en el resto de Europa surgían núcleos de calvinistas, luteranos, y protestantes; el individualismo y la sed de lógica, por su parte, se diseminaban por el continente. A mediados del siglo XVII, Europa fue catapultada al período conocido como el Iluminismo, una época decisiva de avance cultural e intelectual que generó otras denominaciones, incluyendo la Edad de la Razón, la Revolución Científica, y el Neoclasicismo. Hacia el final del siglo XVII, Prusia y Baviera se habían enganchado al tren.

El movimiento también se manifestó en Prusia y Alemania, pero allí, fue conocido como el “Aufklärung.” La primera figura alemana en destacarse fue el matemático Gottfried Wilhelm Leibniz, que saltó a la luz pública cuando él e Isaac Newton, de manera simultánea pero independiente, descubrieron el cálculo. Ambos se convirtieron en rivales cuando los desacuerdos sobre quién lo había descubierto primero no pudieron ser resueltos. Más tarde, Leibniz metió los dedos de los pies en las aguas de la metafísica. Acuñó el término “mónada,” usado para describir a los “átomos espirituales.” Muchos se burlaron de su extraño enfoque de la ciencia, pero sus trabajos marcaron el camino para otros intelectuales que vinieron después.

Leibniz

Entre los grandes pensadores, los más espirituales se esforzaron por cambiar sus puntos de vista para así poder abrazar tanto a la ciencia como a la religión; muchos materialistas, en cambio, aquellos que creían firmemente que la materia física determinaba cada aspecto de la vida, rechazaron por su parte la religión. Al mismo tiempo, parecía ser una era dorada para caracteres firmes y tenaces que escogían aventurarse incluso más allá de la norma. Estas almas valientes comenzaron a formar sus propias redes de sociedades secretas. 

Enclavada entre los pintorescos valles y los exuberantes campos de Baviera, por entonces un reino, se hallaba una agradable ciudad que tenía por nombre Ingolstadt, y el 6 de Febrero de 1748, Adam Weishaupt se unió a la creciente población de la floreciente ciudad. Los padres de Adam, otrora judíos ortodoxos, se habían convertido a la fe católica romana, y poco después de su primer día en el mundo, lo bautizaron. Los padres de Adam, que toda su vida habían asistido a escuelas judías tradicionales, querían un cambio para sus hijos, así que tan pronto como Adam pudo caminar, fue inscrito en una escuela monástica.

La relativamente feliz infancia de Adam tuvo un giro desolador cuando su padre, Johann Weishaupt, murió súbitamente mientras estaba de vacaciones en 1753. Un colega de Johann, Johann Adam Freiherr von Ickstatt, profesor en la Universidad de Ingolstadt, y padrino de Adam, intervino de inmediato y se llevó a Adam, entonces de cinco años, a su casa.

Adam fue sacado de la escuela monástica, y cuando cumplió los siete años, comenzó su educación formal en un establecimiento a cargo de los jesuitas. A temprana edad, el muchacho había aprendido el checo y el hebreo, gracias a su padre, pero sus perspicaces maestros comenzaron a notar su afinidad natural con el lenguaje. Adam cursó griego, latín e italiano, y según maestros y tutores, sobresalió en los tres. Con toda razón, sus mayores aspiraban a verle poner su facilidad para aprender idiomas, al servicio de una vida de trabajo misionero más allá del océano. Pero como se vio después, el joven tenía otros planes.

No había dudas de que Adam era excepcionalmente brillante. Con solo quince años, fue admitido en la universidad, el alma mater de su padre y de su abuelo, graduándose cinco años más tarde con un doctorado en leyes. A lo largo de su infancia y su adolescencia, Adam gozó de un libre acceso a la vasta y diversa biblioteca de Ickstatt, que se preciaba de contener al menos 4.200 títulos; sin embargo, a medida que el bibliófilo asimilaba página tras página de obras controversiales, firmadas por los más grandes filósofos europeos, fue distanciándose no solo de los conservadores jesuitas, sino también de la religión en general. Ello alimentó su atracción hacia otro mundo de intereses, que incluían la historia, las leyes, la política, los negocios y la filosofía.

Doblándose las mangas, Adam regresó a la universidad y comenzó a trabajar, y en un lapso de solo cinco años, comenzando desde el año de su graduación en 1768, ascendió por la escala. Sin ser nadie para tomar atajos, se inició desde abajo como tutor, pero en cuestión de meses, fue promovido a instructor asistente y de allí hasta la cátedra de derecho canónico. Con este último ascenso, Adam interrumpió la larga línea de jesuitas que durante noventa años habían detentado esa posición antes que él, lo que rápidamente causó contrariedad dentro de la comunidad jesuita.

Con todo, la buena racha de Adam estaba lejos de terminar. En 1775, cuando el joven de 27 años de edad fue nombrado decano de la Facultad de Derecho, los jesuitas se atragantaron y pegaron un puñetazo en la mesa. Los jesuitas ya no lo soportaban. Irrumpieron en la sala del consejo de la universidad y exigieron que el sueldo de Adam fuera retenido hasta que él se sometiera a los principios de la universidad. Adam, argumentaron, era un “librepensador” que amenazaba los cimientos de la universidad con puntos de vista peligrosamente opuestos que no tenía escrúpulos en difundir... Lo peor de todo, Adam había estado promoviendo activamente ideas acerca del Aufklärung, un movimiento que había sido censurado y prohibido por las autoridades.

Grabado de un retrato de Weishaupt

En lugar de retractarse, Adam contraatacó lanzando sus propias investigaciones y hurgando los antecedentes del grupo de jesuitas para hallar cualquier sucio asunto que pudiera exhibir ante el consejo. Como es de suponer, la animosidad de Adam hacia los jesuitas y la religión se volvió más enconada, y siempre que encontraba un obstáculo en el camino, recurría a las palabras de uno de sus pensadores predilectos, Juan Jacobo Rousseau. Él podía citar a Rousseau de memoria, pero una frase en particular siempre fue su favorita: “La única cosa que uno está obligado a enseñar a las niños es que ellos nunca deben someterse a nadie.”

Rousseau

Después de renunciar a la iglesia, Adam comenzó a indagar sobre las sociedades que podían compartir sus novedosas ideas. En un viaje a Munich, conoció un capítulo de los francmasones, y por corto tiempo, se paseó por las enseñanzas masónicas. Inicialmente, Adam se había sentido intrigado por sus ceremonias, pero pronto concluyó que la mayoría de los francmasones no tenía idea sobre el verdadero significado que había detrás de las ceremonias, rituales y objetivos.

Como un bonito zapato que no calza en su pie, Adam descartó a los francmasones porque era una sociedad demasiado verde y costosa. Más aún, afirmó que era demasiado “accesible” al público para su gusto. El gurú de corazón se trazó entonces la misión de crear una red invisible de escuelas de “sabiduría”, una red que promoviera la forja de la moral, el progreso científico y humano, y la felicidad definitiva.

Era tiempo de tomar el asunto en sus manos.

Dentro de los Illuminati

“Fue la plena convicción sobre esto, y de que podía ser hecho, de que si cada hombre fuese colocado en el cargo para el cual estaba calificado por su naturaleza y educación, lo que en primer lugar me sugirió el plan de la Iluminación.” – Adam Weishaupt

El 1° de Mayo de 1776, un Adam Weishaupt de 28 años de edad, fundó “El Pacto de la Perfectibilidad”. Al cabo de un tiempo, decidió que el nombre de la sociedad era demasiado largo y lo cambió por “Ordo Illuminati Bavarensis”, – en español, “La Orden de los Iluminados de Baviera”. La inspiración de Adam vino bajo la forma de la palabra en español “Alumbrados”, al igual que del vocablo francés “Ilumineès”. Tuvo la visión de una sociedad secreta tan poderosa que ni siquiera la iglesia pudiera oponerse. Al mismo tiempo, Weishaupt creía que, “de todos los medios que conozco para conducir a los hombres, el más efectivo es un misterio oculto”.

Solo cuatro hombres se presentaron para la primera reunión de los Illuminati, pero Weishaupt no se desanimó. Los presentes eran sus antiguos alumnos, Franz Anton von Massenhausen, y Max Elder von Merz, junto a dos rostros nuevos: los estudiantes de leyes Andreas Sutor, y Bauhof. Al cabo de una fructífera reunión, Weishaupt simpatizó con estos jóvenes, y se persuadió de que ahora tenía los ingredientes para poner en marcha la operación. En esta etapa, su lastimoso y pequeño círculo de seguidores puede haber sido solo una semilla, pero prometía convertirse en un árbol cuyas gruesas ramas se extenderían muy lejos.

La banda de cinco hombres comenzó a reunirse con regularidad y eventualmente diseñaron su primer escudo, un medallón con guirnalda que lucía la figura del mochuelo de Minerva. El mochuelo, un símbolo de la sabiduría, posado encima de un libro abierto. Tiempo después, la insignia sería modificada para incluir las “PMCV” sobre las páginas del libro. Estas letras eran las iniciales de “per me caeci vident,” que significan “a través de mí, el ciego ve.”

Moneda antigua con el mochuelo de Minerva

Como siguiente paso de la empresa, los hombres crearon una sólida visión de su organización. Uno de los primeros panfletos listaba sus objetivos: “Estimular una visión humana y sociable... apoyar a la virtud donde pueda estar amenazada u oprimida por el vicio... promover el progreso de toda la gente y acoger y beneficiar a aquellos faltos de educación.” Adam también había prometido a sus seguidores que “aseguraría ciertas recompensas” además de “protegerlos de la persecución, el infortunio, y la opresión, y atar las manos de cualquier tipo de despotismo”. Por encima de todo, cada uno convino en hacer todo lo necesario para promover y hacer crecer el movimiento Aufklärung.

La estructura de los Illuminati de Baviera fue una calculada mezcla de organizaciones ya establecidas, incorporando principios jesuitas y masones, junto a la fascinación por los rituales del antiguo Egipto y culturas parecidas. Manteniéndose fieles a su juramento de una vida de secretismo, cada miembro recibía un seudónimo asociado con alguno de los más grandes pensadores y guerreros griegos y romanos. Weishaupt iba a ser conocido como “Espartaco,” o “Hermano Espartaco.” Al resto de los miembros, Massenhausen, Bauhof, Merz, and Sutor, se les dieron los nombres de Áyax, Agatón, Tiberio, y Erasmo respectivamente. A la sociedad como un todo se le dio su propio código en papel – una “O” mayúscula con un punto en el centro.

Aunque Adam insistió en excluir todo aspecto religioso de los Illuminati, modeló su organización de acuerdo a la estricta jerarquía jesuita. Había tres niveles primarios en el sistema piramidal de grados, que más adelante se dividían en trece diferentes grados. Cada nuevo miembro empezaba en el nivel inferior, donde sus mentores y espías, llamados “escrutadores,” lo observaban como un halcón a su presa. Solo aquellos que poseían la habilidad y la determinación ascenderían gradualmente por la escala.

El nivel inferior, conocido como la etapa de “Novicio” o “Primero”, estaba compuesto por cinco grados – Guardería, Preparación, Novicio, Minerval, e Illuminatus Minor. Al nivel intermedio se referían como “Minerval”, y como algunas fuentes afirman, la etapa “Masón”. Este nivel agrupaba dos subdivisiones. La primera era el “Aprendiz Simbólico,” que a su vez se dividía en dos grados – Compañero de Oficio y Maestro Francmasón. La subdivisión superior era la “Escocesa,” con los grados de Illuminatus Major e Illuminatus Dirigens.

El último nivel era el más estimado de todos, conocido como el “Minerval Iluminado”, o “Misterios”. Al igual que el segundo nivel, el ápice del triángulo se dividía en dos, el “Menor”, y el “Mayor”. El grado Menor se componía de Sacerdote y Regente, en tanto el segundo agrupaba los nombres de los tres jerarcas de la organización – el Magus, el Rex, y por último, el Rey, o Areopagita.

El candidato perfecto para ser miembro principiante de los Illuminati poseía inteligencia y capacidad de juicio, con una indoblegable disposición a aprender, y una fidelidad a sus valores y principios morales. Al igual que las sociedades secretas del Oriente, los Illuminati enfatizaban la importancia del respeto a los mayores, así que los Novicios que estaban en el nivel más bajo eran mantenidos intencionalmente en la oscuridad. A los Novicios solo se les permitía interactuar con el hermano que los había propuesto para ingresar en la orden. Se esperaba de los Novicios que mantuvieran una actitud respetuosa hacia sus mentores mientras estuvieran bajo su sombra. También se les asignaban deberes específicos, como escribir un informe exhaustivo sobre sí mismos, para ser depositado en los archivos de la sociedad. Esto incluía anotar todo acerca de ellos mismos, desde su árbol genealógico hasta los nombres de sus enemigos, además de los títulos y autores de los libros que poseían en sus bibliotecas personales. Los mentores de los nuevos reclutas tenían también la tarea de elaborar informes mensuales de progreso, en los que incluían notas sobre sus contribuciones y los “beneficios” alcanzados gracias a su nuevo curso de estudio.

Durante tres años, los mentores del reclutado respiraban en su nuca, y solo aquellos que perseveraban alcanzaban el grado de Illuminatus Minor. Era en este punto que a los reclutas se les permitía conocer un poco mejor los objetivos de la sociedad, y como una pequeña recompensa de graduación, se les asignaban sus propios seudónimos.

Aquellos que ascendían a los grados Minerval eran obsequiados con pendientes especiales de platas, o “sellos Minerval”, que mostraban el escudo de los Illuminati. Este nivel de adoctrinamiento presentaba, pero no explicaba completamente, las motivaciones del “Rey” y su círculo más cercano. Los iniciados hacían varios juramentos con respecto a su compromiso de ayuda y progreso de la humanidad, al igual que un segundo voto de silencio, y una ciega obediencia a sus superiores. Para incentivar a los iniciados Minerval a que perseveraran en el largo viaje, se les concedían entrevistas a solas con miembros superiores con los que nunca hubieran soñado en su status anterior.

Solo los más estelares de los iniciados Minerval trascendían a sus pares y ganaban sus muy codiciados lugares en el nivel de Misterios. Estos miembros escogidos se aplicaban a estudios más profundos y exhaustivos en distintos campos de la humanidad, y cada Minerval Iluminado era responsable de hacer un pequeño seguimiento del lote entrante de nuevos iniciados Minerval. Aquí, el Illuminado entendía que quienes se hallaban en la base de la pirámide eran una especie de conejillos de indias, sobre los que se probaban técnicas experimentales “académicas” que se aplicarían a la población en el futuro. A cada miembro de la nueva cohorte del grado Minerval Iluminado se le brindaba la más grande de las celebraciones; las fantasiosas ceremonias, con velas, túnicas y rituales crípticos, que aseguraban su lugar en el nivel más alto de la orden.

Desde la inserción en el grupo, el ascenso a la cima estaba lleno de obstáculos de todas las formas y tamaños, y a medida que la comunidad se expandía, el lenguaje secreto dentro de la sociedad se fue desarrollando. A las ciudades europeas se les dieron nombres claves, tales como “Grecia” para Baviera, “Atenas” para Munich, “Tebas” para Frankfurt, y “Esparta” para Ravensberg. Los números fueron añadidos al glosario, asignándoles un sistema más complejo de jeroglíficos y letras tomadas del alfabeto inglés.

Se dijo que toda una cultura de gestos, palabras de paso, y apretones de manos secretos surgió también en cada nivel. Los Novicios y otros aprendices, considerados todavía extraños al grupo, no tenían asignada ninguna contraseña. Para saludar a un compañero Illuminatus Minor, estos hermanos doblaban los dedos y tamborileaban sobre el dorso de la mano del otro con su pulgar tres veces. Un saludo alternativo era simplemente colocar el pulgar y el índice a la altura de la oreja.

De los Regentes de los Misterios Menores se decía que eran mucho más cordiales unos con otros. Cuando los Regentes se encontraban, debían intercambiar la contraseña “Redemptio”, que en latín significa “redención.” Se saludaban con las palmas abiertas, y tomando los codos del otro.

Añadiendo otra capa a la legitimidad de la orden, rituales particulares se hicieron parte de cada graduación. Las ceremonias de iniciación Minerval tenían lugar en una habitación pequeña, vacía, con todas las ventanas cerradas. La única fuente de iluminación eran tres lámparas de aceite con una tela verde encima de ellas, bañando la estancia con un extraño brillo verdoso. Los iniciados eran dejados para que reflexionaran en la oscuridad por un período de quince minutos, y se les hacía prometer “silencio eterno” y “lealtad inviolable” a la orden, así como también “ciega obediencia” a sus superiores. Finalmente, debían confirmar que comprendían y acordaban aceptar cualquier castigo que cayera sobre ellos si llegaran a romper el contrato verbal. Al final de la ceremonia, la contraseña era revelada.

Los rituales de los Illuminatus Minors y Majors eran menos elaborados. Los nuevos Illuminatus Minors del nivel Guardería eran objeto de un interrogatorio al estilo jesuita, en el que los superiores interrogaban al candidato sobre sus intenciones y qué suponía sería su contribución a la sociedad. Aquellos que pasaban eran premiados con medallones, claves y un apretón de manos especial – su primera señal de verdadero reconocimiento en la orden. Las responsabilidades asociadas al escrutador pasaban a las manos de estos iniciados, y por consiguiente se esperaba que en lo sucesivo estuvieran atentos a los miembros de grado Minerval.

A pesar del escaso número de personas que en principio se habían unido a la sociedad, el grupo continuó creciendo de manera constante en la siguiente década. Quizás una de las razones detrás del crecimiento de los Illuminati de Baviera fue el tratamiento justo y juicioso del líder hacia sus subordinados. Como ejemplo, no importó que Sutor hubiera sido uno de los cinco fundadores cuando fue removido de su puesto y expulsado de por vida por no haber cumplido con sus responsabilidades. Apartando este raro caso de “indolencia,” un grupo clave de los más antiguos en la sociedad ganaría la confianza de Weishaupt.

Individuos influyentes de la sociedad comenzaron a unirse, incluyendo nobles. Uno fue el Barón Adolph Freiherr Knigge, alias “Filón”. También lo hizo Franz Xaver von Zwack, perteneciente a la alta nobleza, conocido por sus hermanos como “Catón”. Otro era Jakob Anton von Hertel, un profesor muy apreciado de la Universidad de Ingolstadt que se llamaba así mismo “Mario”. Luego, estaba la semi-celebridad adinerada, Thomas Maria Barón de Bassus, nombre clave “Aníbal”. Estos miembros serían los instrumentos para el reclutamiento y el establecimiento de bases por todo el continente.

Thomas Maria Barón de Bassus

Zwack

Cuando la sociedad fue fundada, Massenhausen, que también pertenecía a los primeros cinco, encabezaba la lista de los reclutadores activos, conocidos como “insinuadores”. En el primero de sus años como reclutador se hallaba estudiando en una ciudad cercana a Munich, donde conoció a Zwack, que comenzaba a trabajar en la Lotería Nacional Bávara. Descubrió que Zwack alguna vez había sido discípulo de Weishaupt, y pronto le contó acerca de la entonces novel organización. La curiosidad de Zwack en torno al nuevo proyecto de su antiguo maestro se disparó, y pronto fue persuadido para que dejara su empleo y se uniera a la sociedad a tiempo completo.

El celo de Massenhausen como reclutador sería también la causa de su caída, pues pronto minó su habilidad para conducir un exhaustivo proceso de examen. Sus temerarios reclutamientos no fueron pasados por alto; a menudo otros miembros le acusaban de atraer a individuos sospechosos y poco confiables, muchos de los cuales no tenían educación ni experiencia en el mundo real. Para colmo, la inocultable fama de mujeriego de Massenhausen empañó aún más su reputación, lo que llevó a un decepcionado Weishaupt a llamarlo “negligente.” Fue removido de su puesto, y Zwack, uno de sus primeros reclutados, tomó su lugar. Sintiéndose menospreciado, Massenhausen se graduó en 1778 y se marchó, consiguiendo un trabajo fuera de la ciudad y cortando todo lazo con la sociedad secreta. Dos años más tarde, la organización había crecido tan solo a una modesta docena.

Zwack, que había estudiado los errores en las estrategias de reclutamiento de Massenhausen, estaba ansioso de cambiar el rumbo del barco. El nuevo insinuador se aseguró de revisar a fondo la lista de requisitos para los futuros candidatos, invitando a cristianos cabales pero prohibiendo explícitamente la entrada a los paganos, judíos, monjes, mujeres y ex-miembros de cualquier sociedad secreta. También se dedicó a conducir un metódico escrutinio de cada recluta potencial, asegurándose de que sus nuevos objetivos tuvieran mejores antecedentes y que sus edades oscilaran entre los 18 y 30 años. Con la ayuda de sus compañeros, Zwack fue capaz de elevar el número de reclutas a 27 a finales de 1778.

Cuando algunos miembros de la pequeña banda de 27 comenzaron a inquietarse, y hubo rumores de que algunos estaban amenazando con renunciar para unirse a los francmasones, se hizo claro para Weishaupt que la organización se había hundido en la rutina. Entendió que algunas concesiones serían necesarias si quería convencerles para que se quedasen, y como estaba determinado a ver triunfar a la sociedad, aceptó también que todavía le faltaba mucho por aprender. Fue así como Weishaupt hizo a un lado su orgullo y se sumergió en el mundo de la francmasonería una vez más.

Weishaupt viajó a Munich, donde se unió a la logia masónica “Prudencia”, y bajo el “Rito de la Estricta Observancia,” a Weishaupt se le permitió conocer el interior del capítulo. Durante su paso por allí, donde ascendió al menos tres grados, no se consiguió con nada que no conociera. Zwack, que más tarde supo por un sacerdote que los verdaderos secretos descansaban en lo más profundo de la iglesia, se acercó a Weishaupt y le propuso que la fraternidad participara en una especie de alianza con los ya bien establecidos francmasones. También aconsejó a Weishaupt que hallara una manera de poner en marcha su propia logia oficial, para finalmente convertirse en una organización legítima.

Después de ponderar el consejo de Zwack, el Aeropagita finalmente accedió, y la fraternidad recibió una autorización oficial emitida por las oficinas de la Gran Logia de Prusia. Una vez que toda la documentación necesaria les fue entregada, bautizaron a su nueva logia de Munich con el nombre de  “Teodoro del Buen Consejo,” rindiendo así homenaje al Elector de Baviera, Carlos Teodoro. Las cintas ceremoniales fueron cortadas el 21 de Marzo de 1779. Tan pronto como los anteriores residentes dejaron libre el edificio a principios de Julio, los Illuminati de Baviera se instalaron en su nueva sede.

Carlos Teodoro

Expansión y reforma

“La raza humana será entonces una sola familia, y el mundo será la morada de los Hombres Racionales.” – Adam Weishaupt

 “No hay tal cosa como una 'mentira blanca' – no ha habido aún una falsedad dicha, que tarde o temprano no haya tenido consecuencias desafortunadas para todos.” – Adolph Knigge, fragmento de Über den Umgang mit Menschen

Zwack estaba en lo correcto; el lugar pronto estuvo lleno con nuevos y emocionados reclutas, y al año siguiente, uno de estos nuevos reclutas llevaría a la organización a nuevas alturas: un hombre llamado Adolph Knigge, conocido en la fraternidad como “Filón”. Al diplomático de 28 años de edad, nacido en Hannover siempre le habían fascinado los mecanismos de las sociedades secretas. Ya en su adolescencia, se cita a Knigge diciendo, “Yo también, a una edad temprana, estaba afligido con la gran enfermedad de nuestra era: un anhelo de órdenes y conexiones secretas”. Siendo niño, llegó incluso a crear una “sociedad secreta” de su propio cuño e invitó a un puñado de compañeros de clase para que se unieran; los muchachos lucían colgadas del cuello cruces de plata similares y se juntaban para realizar “reuniones secretas,” donde formulaban “leyes” que cada uno debía acatar.

Knigge

A diferencia de la mayoría de los miembros de la fraternidad, Knigge no era tan adinerado como el resto. En sus años universitarios, alimentó su fascinación con la historia y las sociedades secretas ingresando a la edad de veinte años en la logia masónica de la “Estricta Observancia”, con base en Cassel. Agobiado con obstáculos como la escasez de dinero y las discrepancias con otros miembros de la logia, su progreso en la sociedad masónica fue extremadamente lento. Con todo, el joven Knigge siguió chapoteando y mantuvo la cabeza fuera del agua, cumpliendo con sus deberes y trabajando en favor de sus intereses personales al mismo tiempo.

En 1780, un miembro de los Illuminati que usaba el seudónimo Costanzo fue quien le pescó para la organización. Para entonces, Knigge ya había alcanzado el rango más alto posible dentro de su orden masónica, y estaba relativamente aburrido de todo lo que le rodeaba. Había incluso jugado con la idea de fundar su propia sociedad secreta como siempre había soñado. Por ello, cuando Costanzo le presentó a Knigge unos pocos documentos relativos a las conferencias Minerval, algunos de los cuales coincidían con su propia visión, sus oídos prestaron atención de inmediato.

Tres de los compañeros de Knigge, que también habían estado escuchando, opinaron que las enseñanzas de la fraternidad eran absurdas y “liberales,” pero mientras el resto optó por apartarse de Costanzo, Knigge se acercó, ansioso de saber más. Una invitación personal llegó por correo en Noviembre de ese año, escrita por el mismo Weishaupt, y eso lo decidió todo. En la misiva, Weishaupt agradecía a Knigge su interés en la organización y lo llenaba de halagos, particularmente con respecto a su influencia y conexiones con los francmasones. Para endulzar más el asunto, Weishaupt reiteró sus ambiciosos objetivos de unir a la humanidad a través del progreso científico y las acciones filantrópicas. Más aún, prometió ayuda financiera a Knigge para que éste prosiguiera sus estudios de alquimia y otras ciencias.

Armado con años de experiencia, Knigge estaba más que determinado a avanzar dentro de los Illuminati de Baviera. Weishaupt, junto con los “Más Supremos Superiores” de la fraternidad, le confió las responsabilidades de un insinuador. Rebosante de confianza, Knigge se esforzó en cumplir con su cuota.

Incluso antes de que Weishaupt y Knigge pudieran avanzar con su primera colaboración en conjunto para expandir a la sociedad, trabajaron para hacer de los Illuminati una rama oficial de la Francmasonería. Aunque la Logia Teodoro era ahora independiente, el consejo que supervisaba a todas las logias todavía detentaba todo el poder. Solo un miembro de la orden estaba en ese consejo, y eso no era ni de lejos suficiente para tener alguna influencia. Una disputa interna se originó en las logias que estaban en desacuerdo, y en un esfuerzo por poner las cosas en claro, 35 delegados de varias organizaciones se reunieron en una convención conocida como el “Convento de Wilhelmsbad”. Entre los asistentes había representantes de los Illuminati, así como también de los capítulos masónicos de Austria, Frankfurt, Zurich, entre otros. Como era de esperar, todos los bandos se enfrascaron en un largo debate acerca del futuro de la orden asimilada dentro de sus logias. Mientras algunos argumentaban que debían regresar a los grados tradicionales de la Francmasonería, otros luchaban por lo que ellos creían era una muy necesitada actualización.

Ninguna alternativa satisfactoria salió de la reunión, aparte de la desintegración de la Estricta Observancia Masónica. Como resultado se impuso la propuesta de Weishaupt de construir una nueva federación desde cero. Bajo esta federación, se requería que todas las logias alemanas se plegasen a un solo sistema, o lo que es lo mismo, les sería permitido manejarse a sí mismas. Con este nuevo sistema, siete logias más de los Illuminati fueron establecidas en menos de dos años.

Fuera de los iniciados ingleses y escoceses, que desdeñaron las ideas de Knigge por considerarlas un bamboleo liberal, Knigge rompió records con su habilidad sin precedentes para reclutar. Nuevos miembros venían en bandadas para unirse a la fraternidad, convencidos por los alucinantes comentarios de Knigge en torno a los prestigiosos Illuminati de Baviera. Mientras permaneció en la fraternidad, se dice que llegó a reclutar al menos 500 miembros.

Sin embargo, no pasaría mucho tiempo antes de que Knigge sintiera que algo olía mal. Dado lo similares que eran Weishaupt y Knigge, que los dos chocaran sus cabezas resultaba inevitable. Los nuevos reclutas comenzaron a enarcar sus cejar, acosando a Knigge con preguntas acerca de a quién exactamente era al que servían. Hasta ese momento, nadie parecía tener algún indicio sobre quiénes eran los miembros de los Supremos Superiores, aparte de Weishaupt, y cuando Knigge fue incapaz de decirlo, muchos comenzaron a sentir desconfianza. Knigge se acercó a Weishaupt en varias ocasiones, y le desalentaba cada vez más que Weishaupt evadiera sus preguntas. En un esfuerzo para distraerlo, Knigge fue encargado de redactar panfletos sobre las normas de reclutamientos, y actualizaciones constantes sobre los cambios más nimios.

Al año siguiente, la paciencia de Knigge estaba casi agotada. Fue solo cuando Knigge amenazó con irse que Weishaupt finalmente se sinceró. Para horror de Knigge, Weishaupt admitió que los “Supremos Superiores” y los textos antiguos relativos al nivel más alto de la pirámide de los Illuminati eran enteramente inventados. 

Cuando Knigge se enteró del fraude, se sintió destrozado. Nadie más sabía de en la orden, aparte ahora de Weishaupt y Knigge, que las enseñanzas relativas al más alto nivel de la fraternidad esperaban por ser escritas. Solo la clase inferior, o el “seminario,” como Weishaupt lo llamaba, había sido desarrollado. Knigge se dio cuenta de lo extremadamente engañoso que era esto, y cómo declaró en su memoria publicada en un panfleto, se sintió sacudido por la noticia, que había resultado toda una sorpresa. Según Knigge, después que el mismo Espartaco le hubo pedido perdón por el “pequeño fraude,” le suplicó lastimeramente. Weishaupt supuestamente dijo, “Desde hace mucho anhelaba valiosos colaboradores para esta gran obra, pero no he encontrado a ninguno, aparte de ti, que penetre tan profundamente en el espíritu de este sistema como tú.” Esperando disuadir a Knigge de desertar de la orden, Weishaupt pidió a Knigge que desarrollara el curriculum para el nivel de los Misterios como mejor lo considerara, prácticamente poniendo en manos de Knigge las llaves de la empresa.

Por un lado, un reacio Knigge estaba escandalizado por la revelación; no solo la organización era más reciente de lo que pregonaba, su líder no parecía tener la menor idea de lo que estaba haciendo. Por otro lado, no podía sencillamente abandonar a los cientos de reclutas que había traído a la orden; estos hombres le admiraban, muchos habían dejado sus carreras para cumplir de manera infatigable una misión que no existía, y no quería decepcionarlos. Además, el agradable y cercano Knigge tenía cantidad de ideas sobre cómo reformar y expandir al grupo, lo que estaba seguro haría bien a la orden.

Así que, Knigge decidió aprovechar la oportunidad y transformar esa misión en realidad. Empezando a hacer una diferencia, Knigge viajó por toda Baviera, así como también por las ciudades de Franconia y Suabia, reuniéndose con miembros de las clases más altas para discutir el nuevo curriculum. Una vez que recopiló todo lo que necesitaba, vació varias docenas de tinteros registrando y organizando las enseñanzas para cada subdivisión y detallando todos los procedimientos y rituales.

A pesar de sus esfuerzos, hacia 1782 una grieta se formó entre Weishaupt y Knigge, y su relación se resintió. Comenzaron a reñir sobre la versión de Knigge del curriculum, y cada uno consideraba el estilo de enseñanza del otro inadecuado. La gota que colmó el vaso llegó cuando el par no pudo llegar a un acuerdo acerca de cómo debían llevarse a cabo las ceremonias; en tanto Knigge abogaba por ritos extravagantes para cada graduación, Weishaupt prefería apegarse al simple esquema que había creado. En 1784, después de apenas cuatro años en la orden, Knigge entregó su renuncia.

Hay relatos contradictorios sobre cómo Knigge abandonó la organización. Algunos, incluyendo el mismo Knigge, insistieron en que él la había dejado silenciosa y amigablemente, y que incluso había continuado alabando la orden y a su fundador después de su partida. Otras fuentes, sin embargo, sostuvieron que la renuncia de Knigge fue cualquier cosa menos amigable. De acuerdo a estos últimos, Knigge hizo un gran escándalo en su último día, denunciando a Weishaupt como un timador que se había montado sobre sus “ilusiones de grandeza”, tachándolo de “megalómano” y sucio estafador.

Sea como sea, antes de que Knigge abandonara su puesto, era llamado a menudo para que actuara como mediador entre Weishaupt y otros miembros de la orden. Cuando Knigge se fue, las tensiones eran más fuertes que nunca. La orden amenazaba con deshacerse.

Fue solo durante las reuniones de Knigge con los de más rango en la orden, que sacó a la luz la verdad sobre lo que los asociados de Weishaupt realmente habían estado pensando de él. En los rostros se asomó la molestia al hablar de su pomposo líder. Weishaupt, declaraban, se creía el Mesías de todas las cosas, y solo trataba con aquellos que le adulaban.

Unos pocos miembros de la orden habían comenzado a criticar también a sus superiores. Uno fue el teólogo suizo, Johann Lavater, quien creía que el secretismo de la sociedad era lo que les estaba impidiendo desarrollar sus misiones filantrópicas. También condenó a sus superiores por dejarse llevar por una excesiva tendencia hacia la “insinuación”. Otro crítico fue Cristoph Nicolai, un autor de Berlín. Nicolai no solo tenía problemas para tragar las visiones poco realistas de la sociedad, él argumentaba que los métodos inspirados en los jesuitas podían hacerlos caer en agua hirviente.   

A pesar de los múltiples obstáculos que la orden había encontrado en el camino, incluyendo conflictos internos y sus retorcidos planes de reclutar a través de sus conexiones con la francmasonería, la fraternidad prosperó. Los capítulos de los Illuminati se multiplicaron por toda Alemania, aunque habría que admitir que algunos solo contaban con una docena de miembros o menos. Con todo, había varias historias exitosas, incluyendo el capítulo de Mainz, que experimentó un incremento del 50% en sus miembros, creciendo de 31 a 61 en un período de dos años.

Para 1783, apenas 7 años después de la fundación de los Illuminati de Baviera, los archivos mostraban un registro de más de 600 miembros, y eso tan solo en la ciudad de Baviera. Los nombres de la creciente sociedad incluían a nobles muy respetados e incluso a clérigos católicos, a quienes se investigaba más a fondo cuando se procedía a validar sus antecedentes. Era solo hasta que su lealtad era confirmada de manera convincente que les era permitido ingresar a la organización.

Para 1785, la membrecía, de acuerdo a las cuentas de Weishaupt y Knigge, se había elevado a 2.500 personas. Los historiadores creen que la verdadera cifra estaría entre los 600 y 650, pero la organización era una dinámica potencia compuesta por magistrados, gobernadores, embajadores, políticos, clérigos, doctores, y líderes respetados en varios campos académicos. Ellos eran indetenibles.

O eso pensaban.

Intervención

“Cuando el hombre es gobernado, está caído, su valía no existe, y su naturaleza empañada.” – Fragmento de una carta de Espartaco (Weishaupt) a Catón (Franz Zwack)

Unos pocos meses después de la renuncia de Knigge, la ciudad de Baviera se agitaba con rumores y habladurías. El contenido de estas historias era que una poderosa orden secreta estaba conspirando para acabar con las monarquías y la religión organizada, y así crear un caos total. Lo más escalofriante de todo, era que esta orden se proponía tomar el control y forzar a toda Europa a someterse a su retorcido y tiránico gobierno.

En tanto muchos sospecharon que había sido Knigge el difusor de estos rumores, otros comenzaron a dar un paso adelante. Testimonios anónimos de quienes afirmaban ser antiguos miembros de la sociedad secreta arrojaron más leña al fuego. Un testigo describió con gravísimos detalles lo que según él era una experiencia de primera mano. Para comenzar, pintó la escena de una oscura habitación, que albergaba un trono principesco de color rojo. Unos hombres con vestimentas ceremoniales, incluyendo túnicas blancas con cruces rojas bordadas, se sentaban ante una mesa vestida con un mantel rojo sangre en un rincón de la habitación. El testigo, que supuestamente era el iniciado, estaba encadenado y vestido con humillantes harapos.

Mientras caía de hinojos, esperando lo que venía, el testigo echó un rápido vistazo a las habitaciones que le rodeaban. Una de ellas, la más pequeña de todas, era casi de color negro alquitrán. En ella descansaba un esqueleto humano extendido sobre una mesa polvorienta. Una corona simbólica estaba colocada a los pies del esqueleto. Cuando el testigo estaba de pie, sus superiores le rodeaban, acosándole con preguntas y abofeteándole cada vez que respondía de manera incorrecta.

Para empeorar las cosas, los Rosacruces, una sociedad rival, se subió al tren de los rumores. Lo último que Weishaupt quería era que los Rosacruces supieran de los Illuminati. Los Rosacruces eran una fraternidad que combinaba una buena dosis de misticismo proveniente de distintas religiones con el ocultismo, y sus miembros supuestamente poseían altos niveles de conocimiento mágico aprendido de sus ancestros. En pocas palabras, los principios de los Rosacruces se oponían a todo lo que defendían los Illuminati de Baviera.

Desafortunadamente para Weishaupt, los Rosacruces se informaron de su organización, y su responsable en Prusia, Johann von Wöllner, trabajó día y noche para hacerlos caer. Se acercó a incluyentes miembros del clero y organizó reuniones con miembros superiores de otras logias, acusando a Weishaupt y su hermandad de promover el ateísmo, así como también de conspirar para liquidar al resto de las sociedades existentes.

Johann von Wöllner

Los capítulos austríacos de los Illuminati fueron también objeto de escrutinio. Panfletos contentivos de sentimientos antirreligiosos comenzaron a circular por toda la nación, y estos panfletos, aseguraban los Rosacruces austríacos, eran hechura de la temida fraternidad. Entretanto, Rosacruces en el terreno continuaban rastreando y espiando a cualquiera que sospechasen era miembro de los Illuminati. Un grupo de Rosacruces había incluso interrumpido exitosamente varias “insinuasiones” de los Illuminati.

Más sal echaron a las profundas heridas cuando un miembro anónimo abandonó el barco, después de lo cual el traidor se conectó con los Rosacruces y actuaba como su informante personal. No ayudó a mejorar la situación el que un miembro temerario e intrépido de nombre Ferninand Baader, miembro de la clase de los Misterios, intentó ir encubierto, introduciéndose en un capítulo Rosacruz. Poco después de ingresar, los Rosacruces descubrieron quién era Baader realmente, y de inmediato fue expulsado del local. Esto solo agravó la guerra entre las sociedades.

1783 fue el año que marcó el principio del fin. Cuatro miembros de los Illuminati, todos profesores de una prestigiosa universidad, fueron arrestados y llevados ante una corte de justicia para ser interrogados. En las primeras dos horas, se mantuvieron fieles a su voto de silencio y no revelaron nada acerca de las operaciones, pero terminaron por quebrarse, ya sea porque se sentían culpables o por presión de la corte. Los cuatro hombres testificaron que el propósito de los Illuminati era repudiar al cristianismo. Siguiendo a un coro de exclamaciones en la corte, declararon que la orden defendía un sentido distorsionado de la igualdad, y el derecho de los miembros tanto a gozar de placeres pecaminosos, como al suicidio.

La confesión ante la corte fue filtrada al público, lo que intensificó la protesta popular. Muchos pusieron a buen resguardo sus cosas temiendo por el futuro, al tiempo que elaboraban sus propias conclusiones acerca de la aparente misión de la orden de alcanzar el dominio del mundo. Los más devotos manifestaron su preocupación por que tal movimiento desatara la cólera del Todopoderoso.

Para Abril de ese año, incluso los reyes se daban prisa para desmantelar a la organización antes de que fuera demasiado tarde. El Rey de Prusia y Federico el Grande, viajaron al estado de Hesse-Kassel, donde pidieron ver al Príncipe Carlos. El agobiado rey relató el allanamiento de las logias de los Illuminati en Berlín, en las que los investigadores habían encontrado archivos de documentos que se dijo contenían información alarmante.

Federico el Grande

Príncipe Carlos

Los reyes decidieron emitir un decreto dirigido a todos los francmasones ubicados en Berlín, ordenándoles que disolvieran todas las conexiones con los Illuminati de Baviera. La peligrosa sociedad, advertían, buscaba eliminar a todas las religiones por medio de enseñanzas blasfemas respaldadas por liberales y escritores del Iluminismo, con indecibles y heterodoxas creencias.

En el mes de Noviembre de 1783, los Rosacruces se hicieron oír una vez más, esta vez para acusar a los Illuminati de intentar convertir a la francmasonería en un desastroso sistema político. Un año después, los francmasones anunciaron oficialmente que ya no estaban asociados con los Illuminati de Baviera.

Parece que bautizar a la logia con el nombre del Elector de Baviera fue de poca ayuda para evadir su destino. El 2 de Marzo de 1785, al cabo de tan solo nueve años de funcionamiento, Carlos Teodoro emitió un edicto que apuntaba directamente Illuminati de Baviera. En primer lugar, prohibía todas las reuniones clandestinas. A continuación, emitió otro edicto de aplicación inmediata que ilegalizaba a los Illuminati.

Tres meses después de la ilegalización, una extraña tragedia cayó sobre los Illuminati, quizá como una señal ominosa, venida del cielo, de lo que vendría a continuación. El 20 de Junio, un sacerdote diocesano, confidente de Weishaupt, llamado Jakob Lanz, salió a caballo en dirección a Silesia, donde debía dejar un paquete. A mitad de camino, cuando pasaba por la ciudad libre de Regensberg, un rayo cayó del cielo y lo alcanzó. Su cuerpo humeante tambaleó sobre el caballo y cayó en tierra con un sordo golpe. Personas que pasaban por allí encontraron y llevaron a Lanz de regreso a la ciudad, pero ya estaba muerto. Las autoridades bávaras llegaron más tarde. Cubrieron el cuerpo achicharrado y procedieron a revisar sus pertenencias, que incluían un morral.

Milagrosamente, los papeles que Lanz llevaba estaban intactos, y los documentos contenían la evidencia necesaria para poner a los heréticos Illuminati tras las rejas. Las autoridades hallaron una lista detallada de todas las logias, incluyendo sus direcciones y por cuánto tiempo habían estado en funcionamiento. Encontraron asimismo lineamientos confidenciales sobre todos los niveles de los Illuminati, al igual que los nombres de quienes se hallaban en las clases más elevadas. El más comprometedor de todos los documentos era un conjunto de instrucciones escritas por Weishaupt y dirigidas a los visiblemente activos Illuminati de Silesia. A los miembros de Silesia se les ordenaba que espiaran a los funcionarios, y registraran por escrito el conocimiento y las opiniones de las autoridades sobre la orden. También se les pedía que opinaran sobre quiénes creían ellos que los habían delatado ante las autoridades.

Escuadrones de investigadores y funcionarios fueron despachados a todas las logias Illuminati, así como también a los hogares de todos los miembros, tanto los verificados como los sospechosos. Las puertas fueron echadas abajo y todos los gabinetes y cajones fueron abiertos. Las autoridades confiscaron montañas de documentos y papeles de trabajo, que fueron enviados a los cuarteles generales para su procesamiento. Los nombres de aquellos en posesión de documentos incriminatorios fueron garrapateados en una nueva lista. La única manera de escapar de severas sanciones y de la prisión era revelar su posición en la orden, o proporcionar evidencia o testimonio bajo juramento de las transgresiones de Weishaupt.

En Octubre de 1786, las autoridades emprendieron otra ronda de registros, e irrumpieron en el hogar de Zwack, que por entonces era un consejero estatal en desgracia. Registraron su estudio a fondo, y encontraron más documentos que probaban que la orden seguía vigente. Estos documentos incluían los planes de la orden para derrocar a todas las instituciones religiosas y gubernamentales. Otro documento escalofriante, escrito de puño y letra de Zwack, alegaba que los Illuminati tenía un completo control sobre sus miembros, yendo tan lejos como para tener el derecho de degradar de manera permanente a los traidores en caso de traición o de un imperdonable acto de insolencia. Otros documentos, firmados por distintos miembros del más alto nivel, predicaban el derecho al aborto, el suicidio y la irreligiosidad.

Lo más llamativo de todo fueron los planos de artefactos y máquinas para el desarrollo de actividades ilegales. Cada diagrama tenía su propia descripción. Por ejemplo, había uno para imprimir falsos sellos oficiales. Otro mostraba una especie de caja fuerte equipada con múltiples cerraduras, la cual sería usada para ocultar documentos clasificados. El último exhibía un artefacto que producía falsos recibos, los cuales podían ser usados para abortos clandestinos. En una de las carpetas, había incluso evidencia de que Weishaupt estaba gestionando un aborto para su cuñada.

Las autoridades estaban aterradas, para decir lo menos, y el pánico continuó arrastrándolos. En Agosto de 1787, el Elector promulgó otro edicto. Este edicto declaraba que, a partir de ese momento, cualquiera que estuviera, así fuese remotamente, relacionado con los Illuminati sería decapitado. Al mismo tiempo, los funcionarios cayeron sobre los miembros verificados; sus propiedades fueron confiscadas, y los miembros de más elevado rango en la hermandad fueron desterrados de por vida de Baviera. Aquellos a quienes se les permitió quedarse se les prohibió encontrarse con otros miembros, incluso para compartir una cerveza en la taberna.

La paranoia se mantuvo en los años que siguieron. Siguieron otras redadas, abortando los planes de quienes se sospechaba eran rebeldes Illuminati. Ninguna otra sólida evidencia volvió  a ser encontrada, pero el Elector publicó un edicto tras otro, y en 1791, otras 91 personas presumiblemente asociadas con la organización fueron expulsadas de Baviera como prevención.

Esta paranoia se volvió contagiosa. Al Rey Federico le siguió preocupando que un ejército secreto de miembros prusianos de los Illuminati acechara en las sombras. Solo después de la muerte del Elector en Febrero de 1799, el temor a los planes de dominación de los Illuminati finalmente se desvaneció.

¿Qué pasó con Weishaupt? En la misma semana en que el primer edicto del Elector se hizo público, Weishaupt fue despedido de su puesto en la universidad. Luego, dos semanas antes de que el segundo edicto que ilegalizaba a los Illuminati fuera promulgado, un desempleado Weishaupt fue expulsado de Baviera, después de lo cual buscó refugio en Regensberg. En un extraño giro de los eventos, en lugar de ser encerrado, se dijo que le habrían ofrecido un salario anual de 800 florines (aproximadamente $11.254 al día de hoy) si prometía nunca revivir a su orden.

En su exilio, durante el apogeo de las redadas, publicó una serie de más de nueve libros y panfletos en defensa de los miembros. Desacreditó a sus críticos y declaró que la organización no había sido comprendida, y que sus aspiraciones caritativas y filantrópicas habían sido pisoteadas... Lamentablemente, esto sólo le causó más problemas a sus seguidores allá en casa.

Tanto si Weishaupt permaneció fuera del foco como si no ha sido tema de debate hasta el día de hoy. Algunos sostuvieron que un desalentado Weishaupt aceptó el dinero y escogió retirarse, invirtiendo los cuarenta y tantos años que le quedaban de vida en la pacífica soledad y confort de su nuevo hogar. Presuntamente hizo también las paces con la Iglesia Católica.

Otros no estaban tan seguros. Aseguraban que Weishaupt había rechazado el soborno y había vuelto a supervisar y controlar a la orden, con nuevos aspirantes reuniéndose en secreto en su casa para hablar de futuras insurgencias. Esto, ellos creían, fue la aurora de un nuevo y mucho más ominoso comienzo.

La madre de todas las conspiraciones

 “La gran fuerza de nuestra Orden radica en su clandestinidad; que nunca aparezca en algún lugar con su propio nombre, sino siempre cubierta por otro nombre, y otra actividad.” – Weishaupt, fragmento de Proofs of a Conspiracy

En cierta forma, sea lo que sea lo que sucedió con Weishaupt al final ya no era parte de la ecuación. Las autoridades y la vasta mayoría del público estaban convencidos de que la organización, dirigida por sus sobrevivientes, había desarrollado nuevas formas de cubrir su rastro y estaba ahora multiplicándose con rapidez justo bajo sus narices. Esta nueva ola de pánico llegó debido a un poderoso rumor que empezó a circular en 1799, el año que marcó el final de la Revolución Francesa.

La Revolución Francesa había devastado y desorientado enormemente a los franceses, y levantó las sospechas de sus naciones vecinas. Las monarquías a lo largo de Europa estaban desesperadas por hallar respuestas acerca de qué la había causado. Hoy, historiadores y expertos en la materia han ofrecido múltiples razones para ello, la más notable el estado ruinoso de la economía francesa. Después de 1780, habiendo financiado a la Revolución Americana, Francia estaba ahogada con una deuda inmanejable, exacerbada con el hecho de que la nobleza y el clero se negaban en redondo a pagar impuestos. Mientras las autoridades peleaban entre ellas, la hundida economía presenció una inevitable alza en el costo de los alimentos que encolerizó a los ciudadanos.

Sin embargo, dos escritores creían que la verdadera razón por la que la Revolución Francesa se produjo tenía que ver los Illuminati, y alegaban tener evidencia de los progresos actuales de los Illuminati. Estos eran el Abad Augustin Barruel, autor de Memoirs Illustrating the History of Jacobinism, y el médico escocés John Robison, quien escribió Proofs of a Conspiracy Against All the Religions and Governments of Europe Carried on in the Secret Meetings of Freemasons, Illuminati, and Reading Societies. Ambos autores urgían a sus lectores a explorar la influencia de los Illuminati en Francia, afirmando que un buen número de funcionarios franceses de alto nivel habían sido seducidos por la orden, entre ellos el Duque de Orleans, el Alcalde de Estrasburgo, y una hueste de otros políticos. En la exposición de Robison, él escribió que los siempre en aumento Illuminati habían unido fuerzas con el Club Jacobino, el más popular club político durante la Revolución Francesa. Juntas, las sociedades supuestamente infiltraron la Asamblea Nacional, y desde Paris, dominaron a toda Francia.

Barruel

Robison

Barruel elaboró aún más la teoría. De acuerdo al Jesuita, tres grupos distintos fueron responsables del estallido de la revolución, conspirando para transmitir un mensaje brutal con un levantamiento violento y volátil. El primer grupo fue descrito como filósofos desorientados y “sofistas de la impiedad”. Estos eran ateos radicales que buscaban pisotear la palabra de Dios. El segundo grupo consistía en “sofistas de la rebelión”, que podían ser hallados en las “logias ocultas de la Francmasonería”. El último grupo era el más temible de todos: los “sofistas de la anarquía”. Estos eran los jacobinos y la camada francesa de los Illuminati, quienes no solo deseaban acabar con la religión de raíz sino que también buscaban barrer con todas las instituciones gobernantes, teniendo al mundo en la palma de sus manos.

Barruel, que detestaba al movimiento por la represión de la Compañía de Jesús unos años antes, tenía mucho que decir sobre la controvertida conexión de los Illuminati con los franceses – tanto, que había llenado tres volúmenes con acusaciones. En el primer volumen, Barruel profundizó en el movimiento anticristiano producido por Voltaire en 1728. Voltaire, un pensador revolucionario y una de las cabezas visibles de la Ilustración francesa, era admirado por sus contribuciones a la literatura y por sus ideas filosóficas sobre la defensa de las libertades civiles. La obra de Voltaire a menudo se le concedía el crédito de promover la tolerancia religiosa, pero a ojos de Barruel, Voltaire no era sino un rebelde que “consagró su vida a la aniquilación de la Cristiandad”. Estas ideas insidiosas, que pueden haber estado fundadas en las buenas intenciones, no “iluminaron” a la gente, y en su lugar, les condujeron por “el sendero del error”. Además de Voltaire, el Rey Federico, Denis Diderot, y otros pensadores de la época fueron también acusados de plantar la idea de una revolución en la mente de las personas.

Voltaire

Fue en el último volumen de Barruel donde realmente ahondó en los detalles de la supuesta implicación de los Illuminati. Los tres sofistas de impiedad, rebelión y anarquía habían alcanzado una membrecía de más de 300.000 conspiradores. Estos eran violentos rebeldes que estaban excitados por la revolución, “todos listos para levantarse a la primera señal y dar el golpe a las demás clases”. Una vez la señal fue avistada, los rebeldes se dispersaron por toda la nación, equipados con la contraseña, “Libertad, Igualdad, y Fraternidad,” que dio la luz verde para comenzar la rebelión. Barruel incluso aseguró que él personalmente había escuchado esta contraseña pronunciada en las calles francesas.

En cuanto a la versión de Barruel sobre lo que realmente le había sucedido a los Illuminati, él creía firmemente que nunca se habían desbandado. Los Illuminati estaban mucho más organizados de lo que las autoridades podían haber imaginado, y su abrupta desaparición le daba mucho que pensar. Acusó a las autoridades de haber aceptado sobornos de los acaudalados miembros Illuminati, afirmando que las siguientes redadas solo habían sido un espectáculo.

Así que, la Revolución Francesa, sostenían los autores, fue simplemente un ejercicio para que los conspiradores probaran las aguas del inminente reino del terror. Robison dejó a sus lectores con un mensaje escalofriante atribuido al líder de los Illuminati. De acuerdo al autor, Weishaupt declaró, “Los príncipes de las naciones desaparecerán sin violencia de la tierra. La raza humana será una sola familia, y el mundo la morada de los hombres razonables.”

El famoso Sir Walter Scott de Escocia, fue otro autor que apuntó a los Illuminati como uno de las fuerzas detrás de la Revolución Francesa, pero él tenía su propia versión. Scott escribió que “la revolución no era la obra de franceses para mejorar a Francia, Era un trabajo de extranjeros, cuyo objetivo era destruir todo lo que había sido Francia”. Su teoría apuntaba al trabajo colectivo de funcionarios franceses corruptos e Illuminati franco-judíos. En lugar de apelar de inmediato a la violencia, los judíos Illuminati, dirigidos por su cabecilla y más importante insinuador, Moses Mendelssohn, arruinaron la economía francesa por medio de préstamos irresponsables y elevados intereses. Para añadir una interesante nota al margen, muchos acusaban a Mendelssohn de ser un “judío educado”, quien supuestamente alguna vez había afirmado que el judaísmo “no era una religión”. Citando a Scott, “Gracias a una larga sucesión de estos préstamos ruinosos, y los distintos privilegios concedidos para garantizarlos, las finanzas de Francia fueron llevadas a una confusión total”.

Scott

Mendelssohn

Mendelssohn había también supuestamente intentado arrastrar el nombre de la reina francesa por el lodo, esperando que el público la culpara de la ruina económica. Un día, un paquete dirigido a la Reina, arribó al país. Cuando el paquete fue abierto, los ojos de la Reina se sorprendieron ante el brillante collar de diamantes que la contemplaba. La Reina de inmediato regresó el collar, asegurando que ignoraba quién había ordenado el misterioso paquete, pero la prensa ya había puesto las garras sobre ella. En las semanas que siguieron, los periódicos la flagelaron por sus gastos excesivos.

Una leyenda internacional

“La ilusión es el primero de todos los placeres.” – Voltaire

Weishaupt nunca hubiera imaginado la controversia que estaría asociada a su nombre, incluso mucho después de su muerte en 1830. De hecho, las innumerables teorías vigentes hasta el día de hoy, muchas de las cuales parecen tontas y sin duda idiotas para las masas, son considerablemente más viejas de lo que los más estridentes teóricos de la conspiración pudieran pensar. Pero de cualquier forma, el conjunto de estas teorías comparten un detalle en común: los Illuminati de Baviera no se habían desvanecido, sino que habían regresado y crecido dramáticamente. Aunque conocidos por haber establecido logias en 25 ciudades en Europa, muchos creyeron que sus tentáculos se habían extendido a través de los océanos.

Los libros de Barruel y Robison fueron mucho más que un éxito. El material fue publicado en una variedad de idiomas, uno de ellos el inglés, y pronto cruzaría el charco para desembarcar en los Estados Unidos. El contenido puso a los lectores al borde sus asientos, y al poco tiempo, muchos quedaron convencidos de estar viendo señales de la abominable sociedad en su propia tierra. Las conclusiones vinieron de distintas fuentes. Algunos se agarraron del hecho de que los Estados Unidos se había fundado apenas dos meses después de los Illuminati de Baviera, y creyeron que eso era cualquier cosa menos una coincidencia. 1776 fue también el mismo año que Weishaupt había comenzado a introducirse en el mundo de la Francmasonería.

El rumor es que los Illuminati habían jugado un papel significativo en la fundación de los Estados Unidos, y que el país era la primera semilla plantada de lo que ellos llamaban “el Nuevo Orden Mundial.” 9 de los 56 firmantes de la Declaración de Independencia eran presuntos francmasones y deístas, incluyendo a Thomas Jefferson, Thomas Paine, Benjamin Franklin, y John Adams, que fueron etiquetados como marionetas de los Illuminati. Otros fundadores, como George Washington, que eran abiertamente cristianos fueron también acusados de deslizar principios deístas en sus escritos personales. Una supuesta pista a la que se hace referencia de manera frecuente recurre a un fragmento de una carta de Jefferson a James Madison: “Weishaupt cree en la perfectibilidad del hombre. Él piensa que con el tiempo podrá hacerse tan perfecto que será capaz de gobernarse a sí mismo en cualquier circunstancia, como para no ejercer la violencia sobre nadie, y para hacer todo el bien que pueda, y no darle oportunidad al gobierno para que ejerza sus poderes sobre él...Tú sabes que esto no está lejos de nuestros propios ideales.”

Jefferson

Esta teoría también incluye a otro personaje famoso que se dice tuvo una importante participación en la conspiración: Mayer Amschel Rothschild, de la notoria dinastía bancaria de los Rothschild. Rothschild, que era francmasón, y más tarde también miembro de los Illuminati, pidió una reunión secreta con Weishaupt in 1773. Fue supuestamente durante esta reunión que el astuto par comenzó a trazar un plan de revolución mundial. Los hombres acordaron un conjunto de objetivos, y estas enormes ambiciones comprendían la abolición del gobierno, la propiedad privada, patriotismo, religión, familia, y matrimonio para crear el gobierno de un mundo unificado. El historiador inglés Nicholas Hagger, que había escrito The Secret Founding of America (“La Fundación secreta de América”), tachó a estos objetivos de “forma embrionaria de comunismo.”

Mayer Amschel Rothschild

Después de esta reunión, Weishaupt viajó a los Estados Unidos, donde supuestamente mantuvo una reunión privada con Benjamin Franklin. Weishaupt presentó el “Gran Sello” a Franklin, ahora uno de los símbolos más ampliamente reconocidos en el mundo. El sello mostraba “Ojo que todo lo ve” flotando sobre una pirámide, una referencia al sistema de grados de los Illuminati. La primera versión de este sello aparecería en el billete Continental de $50 Continental diseñado en 1778, y más tarde, se hallaría en el billete de un dólar. Los teóricos de la conspiración han producido desde entonces una miríada de diagramas analizando cada aspecto de los sellos en los billetes de dólar.

Franklin

El reverso del Gran Sello

Otra excitante teoría sobre el simbolismo Illuminati en la moneda estadounidenses aparecería cuando el Presidente Washington fue colocado en el billete de un dólar – sólo que, de acuerdo a los teóricos de la conspiración, el hombre en el billete no era en realidad Washington. En su lugar, algunos sugirieron que en algún momento de la presidencia de Washington, él había sido asesinado y reemplazado por un impostor. Esto era cierto, afirmaban, porque los retratos de Washington en sus últimos años lo mostraban con una nariz sospechosamente más estrecha. Este impostor, por supuesto, no era otro que el mismo Weishaupt.

Fue durante las negociaciones para el tratado de 1784 en Francia que Jefferson, Adams, y Franklin realmente se enredaron con los Illuminati franceses y comenzaron a tomar parte en la misión de la hermandad. Otros tomaron el énfasis de la constitución en la “libertad de religión” como un mal presagio, que solo traería problemas. Después de todo, tal blasfemia anticristiana era desconocida en el siglo XVIII.

El pánico con respecto a la influencia de los Illuminati en America continuó con los años, y muchos de los impresionables eran miembros altamente estimados en sus comunidades que tomaron para sí la tarea de difundir el mensaje. Una de estas figuras era el Reverendo Jedediah Moore de Boston, cuyas homilías se convirtieron en sermones de horas y horas con advertencias sobre los peligros de los Illuminati.

Después de la Segunda Guerra Mundial, mucho de lo quedaba de los archivos de los Illuminati se había perdido entre los escombros de las ciudades alemanas. Esto solo dio origen a más controversias infundadas. Otra teoría examina las posibilidades de la implicación de los Illuminati en la Segunda Guerra Mundial. En la mente del periodista Louis Kilzer, el autor de Churchill's Deception, la orden había creado a Adolf Hitler. En 1912, se cree que un Hitler de 23 años de edad viajó a Inglaterra para cursar un seminario especial con los Illuminati. Allí, fue entrenado como un “agente Illuminati”, y le lavaron el cerebro con la visión de la orden para perfecta Alemania. Había recibido también clases especiales para refinar su carisma, y cautivar  a las audiencias. Uno de los aspectos más escalofriantes del supuesto entrenamiento fue el curso para “lavado de cerebro traumático.” Aquellos que sufrían este tratamiento eran forzados a ver carretes entero de cinta con imágenes violentas, abuso sexual y otras secuencias perturbadoras.

Otros estaban convencidos de que Hitler no era el único peón sino que en realidad estaba en combinación con los otros líderes mundiales, incluyendo Winston Churchill, el Presidente Franklin D. Roosevelt, Joseph Stalin (hijo ilegítimo de Rothschild en otra loca teoría), y Wall Street. En Wall Street and the Rise of Hitler, el autor Anthony Sutton acusó a los gigantes financieros detrás de Wall Street de enviar efectivo a Alemania. Hitler, a cambio, prolongó las abominables atrocidades de la guerra. También estaba Standard Oil, de la que se dijo que habría abastecido a Alemania, de manera regular, a través de España y Francia, mientras que grandes jugadores como Ford y General Motors fueron acusados de crear el 90% de los vehículos blindados Nazis.

Más aún, los teóricos de la conspiración afirmaban que la influencia de los Illuminati se había derramado hacia el Oriente, particularmente Japón. La orden había orquestado íntegramente el ataque a Pearl Harbor, cuya inminencia era sabida por las autoridades estadounidenses. Una pieza clave de la supuesta evidencia era el hecho de que los portaviones estadounidenses habían sido convenientemente movidos antes del bombardeo, ya que los estadounidenses querían poner sus mejores unidades navales a salvo. Al momento del ataque, un camarógrafo profesional, que casualmente tenía una cámara, registró el pandemonio, y estos fragmentos serían usados más tarde para propaganda de guerra. En cuanto a por qué la guerra con Japón era necesaria, resultó no solo en destruir a la elite japonesa, sino que abrió el camino para otro empleado de la orden, Mao Zedong.

Al contemplar estas descocadas teorías, es importante recordar que una gran dosis de odio y prejuicio está tejida en ella. Allí está el ejemplo de Nesta Helen Webster, quien revitalizó los rumores sobre los Illuminati justo cuando habían empezado a desvanecerse. Webster, la autora de Surrender of an Empire, Sociedades secretas and Subversive Movements, continúa siendo citada por los teóricos antisemitas de la conspiración. Sin una pieza de evidencia a la mano, Webster anunció a sus lectores que 15 logias Illuminati habían sido diseminadas por todos los Estados Unidos desde 1786. Se dijo que los operadores de estas logias eran una mezcla de judíos, francmasones, capitalistas, ocultistas, y otros heréticos. Los Illuminati judíos, el tema más importante de sus libros, estaban llevando a cabo su misión de siglos de destruir el cristianismo.

Las obras de Webster, una autoproclamada fan de Barruel y Robison, junto con sus musas, han sido desacreditados con pruebas por varios académicos en numerosas ocasiones.

Los Illuminati del mundo moderno

“Yo hubiera hecho grandes cosas, si el gobierno no se hubiera opuesto siempre a mis esfuerzos, y no hubiera colocado a otros en situaciones para las que hubieran servido mis talentos.” – Adam Weishaupt

William Guy Carr, un escritor y oficial naval canadiense, es muchas veces glorificado como el hombre que inició la “demonología de los Illuminati” que continúa siendo recurrente hoy en día. Quizás la más memorable de todas sus teorías de conspiración es la de “3WW,” conocida también como la de “Three World Wars” (“las tres guerras mundiales”) que fue explorada en su libro Pawns in the Game. Carr sostenía que la Primera Guerra Mundial había sido también idea de los Illuminati, que planearon borrar a los Zares de Rusia y abrirle camino al “comunismo estético”. Para el tiempo en que la guerra estaba llegando a su término, el comunismo dominaba y comenzó a destruir a la religión.

La Segunda Guerra Mundial fue el siguiente punto en la lista de los Illuminati. Carr argumentó que era una guerra que los sionistas y los judíos radicales consideraban necesaria para destruir al nazismo y hacer prevalecer al sionismo. El mundo lanzó un suspiro colectivo de alivio cuando la guerra finalmente terminó en 1945, ignorante del golpe catastrófico que se avecinaba.

Carr llegó a decir que había recibido un reporte clasificado del Servicio de Inteligencia Canadiense en 1952. El reporte contenía un fragmento de un discurso pronunciado por el Rabino Emanuel Rabinovich, quien había mencionado que los Illuminati, junto con otros “Poderes Secretos”, habían fijado la fecha de la última guerra, que ocurriría en cinco años. Esta guerra, el rabino supuestamente prometía, eliminaría a toda la gente blanca y a la religión. Mientras la mayoría hizo un gesto desdeñoso ante las acusaciones farsantes de Carr, sus divagaciones ciertamente han dejado una impresión indeleble.

Estas teorías eventualmente quedaron a la deriva, yéndose por varias tangentes, pero en 1976, un autor del Reino Unido, Des Griffin, menearía de nuevo los sedimentos una vez más. En su libro, Fourth Reich of the Rich (“El Cuarto Reich de los ricos”), Griffin ofreció un nuevo giro a los orígenes de los Illuminati. Según Griffin los Illuminati habían sido creados mucho antes del siglo XVIII, incluso antes de la creación del mundo. Esta era una sociedad que había sido armada por los ángeles rebeldes expulsados del Reino de Dios, gracias a su punta de lanza, Lucifer. Furiosos pero no desanimados por su fracaso en el intento de derrocar al reino allá arriba, prometieron terminar lo que habían comenzado en la Tierra. Los lectores eran invitados a examinar la etimología de los nombres involucrados. La palabra “Lucifer” se define como “El que trae la luz”. De la misma manera, el nombre de los “Illuminati” significa “Iluminado”. Esta era la coincidencia que le parecía más llamativa. Los Illuminati serían el vehículo de Lucifer para conquistar el mundo, una sociedad creada como resultado de una alianza entre el ángel que se había vuelto malo y otras “fuerzas satánicas”. Griffin también llegó a afirmar que la desbandada de los Illuminati había sido parte del plan. Citando a Griffin, “esta mentira ha sido perpetuada desde entonces por ‘historiadores’ ansiosos de ocultar la verdad sobre las posteriores actividades de los Illuminati”.

En una era que contempla un promedio de más de 2 millones de artículos publicados en la red cada día, internet se ha convertido en un terreno fértil para las teorías de conspiración, y parece como si a cada instante se produjeran nuevas teorías y evidencias en contra de los fabulados Illuminati, cada una más sensacional que la anterior. Así, la epidemia de avistamientos del “payaso asesino” por todos los Estados Unidos, un exasperante fenómeno que tuvo lugar en fecha tan reciente como otoño de 2016, ha lanzado a los teóricos a gritar “Illuminati”. Estos payasos, insisten, son “un detonante para controlar las mentes”.

Estas teorías no necesariamente tienen que ser antisemitas; de hecho, unas cuantas huelen a misoginia. En esencia estas teorías sostienen que el movimiento feminista fue otro complot de los Illuminati. Algunos creen que el feminismo había sido creado por el FBI con la intención de destruir a la familia nuclear. Con más mujeres en la fuerza de trabajo, podrían cobrarle impuestos a la otra mitad de la población. Más aún, a las madres trabajadoras no les quedaría otra opción que pasar más tiempo separadas de los niños, permitiendo que sus cerebros inmaduros fuesen “programados” por los Illuminati a través del sistema educativo.

Naturalmente, estas teorías fueron aceptadas por el universo de la cultura pop. Lo que puede ser considerada la más absurda de estas recientes conspiraciones es una conocida como la “Elite Reptil.” De acuerdo a David Icke, antiguo reportero de la BBC y uno de los más controversiales teóricos de la conspiración hoy por hoy, los nombres más prominentes – que abarcan líderes mundiales, megaestrellas de Hollywood, magnates corporativos, y otros nombres influyentes – son, en realidad, parte de la familia “Annunaki”. Los Annunaki son reptiles extraterrestres con la habilidad de tener apariencia humana en cualquier momento. Estos invasores alienígenas han estado entre nosotros desde hace milenios y se dice que han sido los verdaderos fundadores de todas las sociedades secretas, incluyendo a los Illuminati. Junto a sus compañeros reptiles, que incluyen a la clase de los Clintons, Henry Kissinger, Hitler, y muchos más, los Annunaki han estado activos creando guerra, pobreza, contienda, y todos los males del mundo, como parte de su plan para erradicar a la raza humana.

Esta teoría en particular puede sonar completamente inconcebible, pero eso no ha detenido a los buscadores de la verdad en internet. En un video de YouTube escandalosamente titulado en inglés “(Must See) Nicki Minaj Illuminati Reptilian Demon Eyes – Real Satanic ‘Snake’ Anaconda”, el usuario “purediamond” compiló un montaje donde desaceleró y acercó la imagen del rostro en una de las entrevistas del músico. El video congela un cuadro con el rostro de Minaj cuando voltea su cabeza, sus pupilas reducidas a unas rendijas como de serpiente. Aunque muchos han hecho notar que la extraña imagen no es más que un problema técnico, el video ha acumulado hasta ahora más de 2.2 millones de visitas.

Los teóricos de la conspiración siempre han leído, y siempre leerán entre líneas, incluso cuando no parece haber nada. Cientos de artículos, blogs, y documentales han “expuesto” a los Illuminati por controlar a Hollywood y la industria hip-hop. Parece que cualquier celebridad que pose con los pulgares y el índice tocándose entre sí, o sea capturada con un triángulo a su alrededor, sin importar lo trivial que sea, podría ser acusado de ser parte de los hermanos.

Lo que hace de las teorías de conspiración que rodean a los Illuminati aún más irónicas, es que los historiadores continúan debatiendo la verdadera suerte de los Illuminati de Baviera, un tema que parece seguir abierto a cualquier hipótesis. En cierto modo, el misterioso final del grupo original ha hecho posible hacer de los Illuminati el chivo expiatorio favorito del mundo. Con el tiempo, parece como si estas teorías hubieran terminado por cobrar vida, producto del odio y la ira de quienes las han creado para explicar todo lo que está mal en el mundo. Sea cual sea el caso, el misterio de los Illuminati no parece estar cerca de perder atractivo.

Adam Weishaupt alguna vez se jactó de que estaba “orgulloso de ser conocido en el mundo como el fundador de los Illuminati”. Una cosa es segura: si Illuminati era un nombre que Adam Weishaupt esperaba que perdurara, sin duda alcanzó su objetivo, con creces.

Recursos en línea

Otros libros sobre el Iluminismo de Charles River Editors

Otros libros acerca de los Illuminati en Amazon

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