Luis Palacios Bañuelos
(Coord.)

Introducción a la Historia de España

Juan Andrés García Martín

Carlos Pulpillo-Leiva

© Luis Palacios Bañuelos (coord.) , 2021
Juan Andrés García Martín
Carlos Pulpillo-Leiva

© Editorial Almuzara, s.l., 2021

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Director editorial: Antonio E. Cuesta López

Editora: Ángeles López

Diseño y maquetación: Joaquín Treviño

Ebook: R. Joaquín Jiménez R.

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ISBN: 978-84-18709-18-0

Hecho en España - Made in Spain

A Stanley G. Payne, doctor honoris causa
en la Universidad Rey Juan Carlos

Maestro de historiadores

Presentación

Este libro nace para ofrecer una orientación sencilla, fácil y sugerente sobre la historia de España. Quiere ser una visión sintética, una guía breve, una introducción de nuestra historia. Por eso sus autores hemos cuidado muy especialmente la metodología. Hemos incluido referencias cronológicas que permiten contextualizar el texto de manera que veamos nuestra historia en el contexto europeo y en su dimensión universal. Aportamos seleccionados documentos que muestran la materia básica con la que se elabora la historia, referenciamos bibliografía básica que permita al interesado internarse con mayor intensidad en cualquiera de los temas y añadimos un glosario que facilite la aclaración de los vocablos más significativos. Pretendemos, en fin, que su lectura provoque en el lector interesado preguntas que deben responderse desde el rigor que dan las obras de los historiadores y las fuentes documentales.

Es de justicia hacer referencia al libro España y los españoles del que es en parte deudor. Nos lo publicó Dilex —mi recuerdo afectuoso al presidente del sello editorial y buen amigo Ramón Rivas (in memoriam )— como soporte didáctico para el programa de Historia de España que durante años impartimos en el Instituto de Humanidades de la Universidad Rey Juan Carlos (URJC). Como fundador y director de este instituto universitario, pensaba que era necesario y conveniente que todos los estudiantes de la universidad, de Ingeniería o Derecho o Telecomunicaciones… o cualquier otra especialidad, cursaran un programa obligatorio de Humanidades centrado en la Historia de España. Modestamente pretendía llenar el gran vacío que existe en nuestro sistema educativo sobre la Historia de España. Me ilusionaba que nuestros estudiantes salieran de la universidad no solo con una sólida preparación en las materias propias de su especialidad, sino también con un conocimiento básico de la Historia de España; que supieran qué es España y qué es eso de ser españoles. El citado libro cumplió su misión académica en esos cursos, lamentablemente desaparecidos y, como su metodología funcionó razonablemente bien, la retomamos aquí con un nuevo texto.

Tres somos los autores del libro. Los tres doctores en Historia, investigadores y docentes universitarios. Carlos Pulpillo Leiva ha escrito los bloques II y V, Juan Andrés García Martín es responsable de los bloques IV y VI y ambos han compartido el bloque III. Y yo me he ocupado de elaborar la metodología, coordinar el libro y redactar el bloque I y el Epílogo. Como historiadores profesionales hemos tenido como objetivo ofrecer un texto sencillo, asequible y útil que únicamente responda a la objetividad posible y a la búsqueda de la verdad, lejos de intereses ideológicos o de partido. Porque no olvido que Tolstói decía que «la historia sería algo excelente si solo fuera cierta».

Escribir sobre historia de España, cuando algunos no quieren ni oír hablar de España, resulta todo un reto, pero hacerlo es más necesario que nunca. Pienso que para resolver los serios problemas que hoy tenemos deberíamos comenzar por conocer nuestra historia. Es el momento ya de superar los tics del pasado y dar a la historia de España el lugar que le corresponde, sin prejuicios, sin manipulaciones, sin mentiras interesadas. Una vez conocida será posible trabajar mirando el futuro con un objetivo común: España «como programa de porvenir, como una incitante palpitación al fondo de la vida», que diría Ortega y Gasset.

Al felicitar a la Editorial Almuzara en las personas de Manuel Pimentel y Antonio Cuesta por su decidida apuesta por los temas que a España se refieren, deseo que el libro se difunda y tenga el éxito editorial y comercial que los muchos esfuerzos realizados merecen. Si con él conseguimos que España interese un poco más y que los españoles busquen sus respuestas en nuestra historia y en los documentos nos daremos por satisfechos.

Luis Palacios Bañuelos

Montepríncipe, La Albolafia , 19 de octubre de 2020

BLOQUE I.
ESPAÑA Y LOS ESPAÑOLES

Capítulo I
La realidad de España

España es una realidad en el espacio y en el tiempo. Es una realidad geográfica y no es una creación intemporal. Como toda organización humana es un resultado histórico y un proyecto de futuro. En Europa fue una de las primeras entidades nacionales, junto con Francia e Inglaterra. Hoy, ese proyecto es un Estado de las autonomías encuadrado en la Unión Europea.

España es fruto de una herencia de siglos, es fruto de un proceso histórico. Y no responde a planteamientos esencialistas y estáticos; su identidad es abierta, evolutiva, cambiante… Somos lo que somos por una herencia de siglos y en el futuro seremos lo que los españoles decidamos libremente ser.

NOTAS DESTACABLES

Superficie: 505.990 Km2 .

Monarquía parlamentaria, con Felipe VI como rey.

Marco jurídico: Constitución de 1978.

Población de España: 47.329.981 habitantes el 1 de enero de 2020. Aumentó en 392.921 personas durante 2019. El saldo migratorio positivo de 451.391 personas compensó el saldo vegetativo negativo de 57.146 personas.

Natalidad: en 2019 nacieron 359.770 niños (51,45 % varones) que fueron 13.007 menos que en 2018 (ha bajado un 3,48 %). Tasa de natalidad: 8,41 ‰.

Índice de fecundidad: 1,23 hijos por mujer.

Esperanza de vida: 83,59 años (80,87 los hombres y 86,22 las mujeres). Ocupa el 6.º lugar en el mundo; detrás de China, Japón, Macao, Liechtenstein y Suiza.

Índice de desarrollo humano: puesto 26.º, al lado de Japón e Italia (los primeros son Noruega, Suiza y Australia).

Índice de calidad de vida: puesto 16.º (167,05), precedido por Estados Unidos y seguido por Japón; el primero es Dinamarca (192,53 de índice)

Tasa de desempleo: 16,2 % antes de la pandemia.

El número de extranjeros aumentó en 395.168 personas durante 2019, hasta un total de 5.235.375 a 1 de enero de 2020. Responde a un saldo migratorio positivo de 444.587 personas. Por primera vez desde 2013 se vuelve a superar 5.000.000 de extranjeros. Por el contrario, la población de nacionalidad española se redujo en 2.247 personas, fruto de un saldo vegetativo negativo de 106.853 personas que no se vio compensado ni por el saldo migratorio positivo de 6.804 personas ni por las adquisiciones de nacionalidad española que afectaron a 98.858 personas.

Los mayores incrementos de inmigrantes se dieron entre la población colombiana con 62.355 personas más; la venezolana, con 53.288, y la marroquí, con 47.346. Y los mayores descensos: de rumanos, -3.250; ecuatorianos, -1.769, y búlgaros, -389.

España está encuadrada dentro de la península ibérica, donde también se encuentran los Estados de Portugal, Andorra y el enclave británico de Gibraltar. Se completa el territorio nacional con los archipiélagos de Baleares y Canarias, las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla y pequeños enclaves en la costa norteafricana como el Peñón de Vélez de la Gomera, la isla de Alborán, las islas Chafarinas, el Peñón de Alhucemas, etcétera.

Sus límites son: al norte, los Pirineos, que la delimitan con Francia y Andorra, y el mar Cantábrico; al este, el mar Mediterráneo; al oeste, Portugal y el océano Atlántico, y al sur, Gibraltar, Marruecos, el mar Mediterráneo y el océano Atlántico.

Estas son algunas peculiaridades geográficas: España está separada/unida con el continente europeo por los Pirineos. La península ibérica es la zona más meridional y occidental de Europa. Está separada de África por tan solo 14 kilómetros por el estrecho de Gibraltar. Tiene una orografía marcada por una meseta central (de una altitud media de 650 metros) y diferentes sistemas montañosos que la protegen. Sus costas ocupan aproximadamente 7.880 kilómetros. Su situación geográfica hace de España una encrucijada de caminos y una zona geoestratégicamente importante. Es frontera de la Unión Europea con África.

1. Concepto de España. Síntesis histórica

En una breve síntesis histórica tendríamos que comenzar recordando que en la primitiva historia de España el sustrato humano lo forman los íberos, celtas y celtíberos.

El nombre Iberia, que al principio utilizaron los griegos en sus expediciones comerciales, no fue utilizado por los romanos para referirse a la península. El nombre de España procede de la denominación que los romanos siempre dieron a la península ibérica: Hispania , que según autores como Plinio «el Viejo», César o Cicerón venía a significar «tierra abundante de conejos», aunque el origen del término no es de procedencia romana, sino que está en la presencia fenicia en la península.

Fenicios, griegos, cartagineses, romanos… son algunos de los pueblos que han estado presentes en la península ibérica. Estrabón ya consideraba a Iberia o Hispania como una unidad geográfica con diferentes culturas, pueblos y economías. Cuando los romanos vencen a los cartagineses y establecen su autoridad en estas tierras crean una nueva entidad política, social y cultural que denominan Hispania. Roma lleva a cabo durante seis siglos un proceso de romanización. Claudio Sánchez-Albornoz afirma que la dominación romana es «una etapa afirmativa de la estructura funcional y de la contextura anímica primigenia de los españoles». Blázquez destaca una concepción de unidad desde los Pirineos para abajo, al menos, desde la terminación de la guerra sertoriana en el 72 a. C.

El nombre de Hispania sobrevivirá a las invasiones germánicas y a la musulmana. Sobre lo hispanorromano, se establecen en España durante tres siglos los visigodos con aportaciones importantes como la influencia eclesiástica a partir del III Concilio de Toledo. Toda esta estructura, que en principio caerá con la invasión musulmana, se levantará contra los invasores iniciando la Reconquista, que supone para algunos como una especie de fundación de España que tardaría en completarse ocho siglos. Las crónicas medievales hablan de «la pérdida de España», y los reinos cristianos se ocuparían de recuperarla. Lo romano, lo godo y lo indígena se concentra en la España medieval en los espacios astur-cantábrico y pirenaico y la herencia cultural musulmana permanece en Al-Ándalus. Durante esos ocho siglos de reconquista, desde que Tariq y Musa llegan en el 711 hasta la recuperación de Granada en 1492, encontramos en España cristianos, mozárabes, musulmanes y mudéjares que viven o conviven produciéndose intercambios culturales y de todo tipo.

La Reconquista se concibe como la empresa de restauración del regnum gothorum , perdido en el año 711 en Guadalete. Alfonso X habla de recuperar no el reino de los godos, sino España, pues al final de la época goda se identifican regnum gothorum y España, como muestran documentos de la Chancillería Real de Toledo. Luis Suárez insiste en esta idea y explica que el anónimo monje, que en su continuación de la Crónica de San Isidoro (754) lamenta la pérdida de España , se refiere, más que a la monarquía visigoda, a esa Hispania en donde estaba conseguida la unidad entre romanidad y cristianismo. Por otra parte, la pérdida de España no fue completa, pues quedó un reducto de resistencia que aporta la base de legitimidad de los futuros reyes de León.

Para los cristianos, el nombre de Hispania hacía referencia a los extensos territorios ocupados en la península por el islam que debían reconquistar. En este contexto, Sancho III de Navarra es para Martín Duque un monarca navarro identificado con el proyecto hispánico asumido por sus antepasados, los primeros reyes de Pamplona, en plena concordia con los reyes asturleoneses. La Corona de Aragón mantuvo su política de conservar las diferencias de cada uno, con el respeto a la unidad de la misma. Por todo ello, a la altura del siglo xiv nos encontramos con que la variedad de reinos, según Valdeón, no era contradictoria a la existencia de la idea de España como un horizonte común, y esa pluralidad, plasmada en lo que se denominó las Españas medievales , no fue un obstáculo para que se mantuviera firme la esperanza de recuperar la unidad perdida. Viva seguía en el siglo xv esa conciencia de pluralidad.

Con los Reyes Católicos se puede decir que España se configura como una unidad territorial y política en la Corona, aunque se tratara de una imperfecta unidad nacional. Se trata de una unión personal entre los titulares de las dos Coronas: la de Castilla, de Isabel, y la de Aragón, de Fernando. No se crearon instituciones comunes a los dos reinos y el peso de las dos Coronas funcionó por separado. No puede olvidarse que por derecho de conquista Castilla incorporó dos de los otros tres reinos peninsulares, quedando perfilado el mapa de la España moderna en el que el peso específico castellano fue superior. Explica Ladero que la idea de nación hispánica se aceptaba como un conjunto peculiar dentro de Europa, con unas raíces comunes. Y el primer paso para la formación de España como Estado fue la unión de las Coronas con Isabel y Fernando.

Se registran entonces dos hechos nuevos: el descubrimiento de América y la proyección de la política europea con el advenimiento de la Casa de Austria al trono. Estos dos importantes hechos más la Contrarreforma, implicaron el destino de España en los grandes problemas europeos.

Tras la decadencia del siglo xvii llega el xviii , los Tratados de Utrecht, el advenimiento de la dinastía borbónica, el espíritu crítico del nuevo siglo y el dualismo ibérico. Y ocurre que, al desprenderse Italia y los Países Bajos de la antigua Monarquía Católica, el titular de la Corona será solo rey de España y de las Indias; porque hasta comienzos del xviii el término «España» incluía los territorios que venían a ser los mismos que en la Hispania romano-visigótica.

Con Felipe V estamos ya ante una monarquía más homogénea, que tiende a una mayor uniformidad que castellanizará la administración. Tras la guerra de Sucesión, la llegada de los Borbones en la persona de Felipe V pone en marcha un proceso durante el cual se consolida el Estado. En este sentido fueron piezas fundamentales los Decretos de Nueva Planta (1716) con los que se articula el Estado nación español. Un Estado uniforme cuyas ansias centralizadoras se hicieron sentir pronto en aquellas instituciones y territorios que hasta entonces habían gozado de autonomía: se anulan los autogobiernos corporativos de los reinos de la Corona de Aragón y se logra una mayor homogeneidad institucional de la monarquía. Con ello, y paralelamente, se desarrolla una especie de incipiente nacionalismo español. Además, el progreso económico logrado, gracias a la política real de una relación más cercana con las colonias, fomentará primero la valoración y más tarde la lealtad de las élites regionales con la política de la nueva monarquía. Por otra parte, este nacionalismo incipiente se alimentaría, por ejemplo, de las medidas de Godoy contra los fueros vascos, o de las de Aranda prohibiendo la edición de libros en otra lengua que no fuera en castellano y ordenando que la enseñanza se hiciera únicamente en esta lengua, etcétera. Un nacionalismo que se encuentra también en las manifestaciones ideológicas de Cadalso, Forner, Feijóo o Masdeu.

La consolidación del Estado irá desarrollando la fuerza centrípeta del patriotismo español. Pronto, cuando la soberanía imperante no sea la real, sino la de la nación, se habrá dado el salto hacia el nacionalismo. Sin embargo, como explica García Cárcel «el proyectismo ilustrado fracasó en la elaboración de un discurso nacionalista español en el que se sintieran a gusto todos los españoles».

La guerra de la Independencia contra los franceses y el establecimiento de las Cortes de Cádiz suponen el nacimiento de España como nación de ciudadanos. La reacción del pueblo español en esta guerra fue un catalizador que precipitaría la conciencia de la unidad nacional. Defender la patria amenazada será el objetivo de muchos en los lugares más diversos de España. La Constitución de Cádiz edificaría la moderna España en la cual la unidad constitucional de la monarquía era la condición para la igualdad de los derechos individuales. Una serie de factores van a entremezclarse ofreciendo esta realidad:

La posición de los españoles ante la invasión de los franceses portadores del ideal revolucionario del progreso es diversa; mientras los afrancesados aceptan la nueva realidad del invasor, los reformistas —Jovellanos podría ser el arquetipo— se postulan antifranceses y defensores a ultranza de la patria.

En esa resistencia antifrancesa conviven el naciente liberalismo español y el tradicionalismo que ve en el catolicismo algo intrínseco al ser nacional español. Ambos terminan dirimiendo sus diferencias en las guerras carlistas.

Dentro del liberalismo han de diferenciarse al menos dos tendencias: moderados/doctrinarios y progresistas/demócratas.

A la hora de definirse esa nación se afianzan dos posiciones: la centralización y la descentralización.

Tras la guerra carlista y durante el siglo xix , nadie ni ninguna tendencia ponen en duda la unidad política ni el carácter de nación única de España, que se alimenta de un discurso histórico-nacional. Derrotado el carlismo, se da una nacionalización del mismo. Sus consecuencias son varias: a) la aceptación de la excepcionalidad vasca y navarra frente a la homogeneidad institucional y al centralismo; b) se difumina la idea de nación como conjunto de ciudadanos libres que deciden, solo ellos, sobre sí mismos. Por ejemplo, en la Constitución moderada de 1845 solo el artículo 11 menciona la palabra nación al hacer referencia a la religión de la nación, porque el sujeto de la soberanía no es la nación, sino las Cortes más la reina, que lo es por la gracia de Dios y de la constitución; c) se da una radicalización de la izquierda liberal como consecuencia del entendimiento entre el liberalismo moderado y el tradicionalismo. Será durante el Sexenio Revolucionario cuando esa izquierda liberal vea encarnarse sus ideas en la I República y en la Constitución de 1869, y d) El consenso sobre la religión se va deteriorando ante la actitud antiliberal de la Iglesia española y la intolerancia de los tradicionalistas. Es justo entonces cuando toma cuerpo un anticlericalismo de izquierda dispuesto a actuar.

En resumen, aunque el provincialismo, unido al tradicionalismo y al federalismo, va in crescendo , se puede afirmar que hasta la Restauración se acepta la unicidad nacional de España. Las manifestaciones de patriotismo fueron muchas y podemos recordar las que surgen con ocasión de la guerra de Marruecos o de las expediciones españolas a México o a la Cochinchina, así como el hecho de que fuera el castellano el único idioma fijado en las normativas legales como la ley Moyano o la del Registro Civil. Esta realidad de la nación española no entraba en conflicto aún con el catalanismo político, con el nacionalismo vasco o con el galleguismo, cuyo desarrollo puede verse en el capítulo correspondiente.

Hay que añadir que esa unidad política de España llevaba implícita y aceptaba una diversidad. Una diversidad de lenguas y culturas, una diversidad de instituciones perfectamente diferenciadas en los reinos de la Corona de Aragón, en las tres provincias vascas y en Navarra, y también una diversidad de sistemas jurídicos y sociales. Estas tendencias se agudizan en la etapa final de los Austrias, etapa de decadencia que favoreció el desarrollo de tendencias centrífugas. En resumen, podemos concluir que en España existían unas identidades previas a la común española que habían ido generando adscripciones y lealtades. Identidades diversas, lealtades diversas hacia lo que podemos denominar «patrias chicas», que en nada impiden una identidad envolvente superior.

Finalmente, el franquismo se superó en la Transición con el establecimiento de la democracia. La Constitución de 1978 es una constitución fundacional, pues articula el nuevo régimen de monarquía parlamentaria, define el Estado de las autonomías y proclama los principios y libertades fundamentales y el Estado de derecho.

2. La esencia de lo español

¿Cuál es la esencia de lo español? Esta pregunta pone sobre la mesa el denominado «problema de España». Se lo pregunta Ortega y Gasset en Meditaciones del Quijote : «Dios mío, ¿qué es España?». Pocos países se han hecho esta pregunta tantas veces y con tanta insistencia.

Muchos han sido los pensadores —recordemos a Quevedo— e historiadores que han respondido a esa pregunta, especialmente desde la generación del 98 y, particularmente, los hispanistas extranjeros —Adams, Vossler, Store-Berger, Bernadou o Legendre-. Podemos recordar la respuesta que Ángel Ganivet daba a Unamuno a final del siglo xix : «España es una nación absurda y metafísicamente imposible, y el absurdo es su nervio y principal sostén». Ambos autores en sus libros respectivos, Idearium español y En torno al casticismo , introducen el tema de la preocupación por la realidad y el porvenir de España. En ese mismo sentido, aunque veinte años después, Ortega y Gasset insistía en España invertebrada que en el pasado español la anormalidad había sido lo normal. Y una idea más, que la Historia de España, salvo alguna pequeña excepción, había sido la historia de una decadencia.

En 1944 Dolores Franco en España como preocupación presenta una antología de textos sobre España desde Cervantes hasta Ortega pasando por Gracián, Feijóo, Jovellanos, Larra, Galdós, Costa y escritores del 98. En todos ellos destaca «una vena de honda preocupación nacional». Cuando años más tarde su marido, Julián Marías, decide reeditarlo, escribe un prólogo de gran interés porque recoge el ambiente que se vivía en España y la preocupación de unos intelectuales por el tema de España en la inmediata posguerra. El filósofo nos lo recuerda en este texto:

Texto 1. España como preocupación . Prólogo de Julián Marías a la reedición del libro España como preocupación (Madrid, Alianza, 1980)

«En este libro, España como preocupación , se fue haciendo una porción esencial de nuestra vida, sumidos en la más acuciante preocupación por nuestro país, llenos de un entusiasmo y una esperanza que las circunstancias penosas no hacían más que estimular. Habíamos partido, en nuestra adolescencia común en la prodigiosa Facultad de Filosofía y Letras de Madrid, de un ilimitado entusiasmo lúcido por España; la guerra civil, que nos hirió profundamente, pero no consiguió arrastrarnos en su estúpido y fratricida viento de discordia, fue una terrible sacudida para nuestras esperanzas españolas. Pero no nos resignamos; no estábamos dispuestos a creer que España era lo que acababa de ser, lo que estaba siendo; pensábamos que aquello era una locura —una locura consentida—, un mal sueño estimulado interesadamente por algunos, de dentro y de fuera. Teníamos presente lo que había sido España durante siglos, su historia dramática y llena de gracia, sus empresas creadoras, sus desmayos, sus tristezas, su vitalidad siempre renovada. Teníamos en los oídos las lecciones de nuestros maestros, la interpretación inteligente, crítica, esperanzada de todo aquello. Habíamos visto germinar en nuestro siglo, todavía joven, en el breve espacio de nuestras vidas, ideas, formas artísticas, formas literarias capaces de soportar la comparación con cualquier otra , grávidas de posibilidades que no debían sucumbir al odio, a la mediocridad, al resentimiento, al partidismo. No podíamos renunciar ni a nuestro pasado ni a nuestro futuro, y sabíamos que, por duro que fuese el presente —y para nosotros lo era considerablemente—, era nuestro tiempo , el de nuestra vida, que nada podía sustituir…

En este ambiente, en nuestro minúsculo piso de la calle de Covarrubias, se gestó España como preocupación. Trabajábamos los dos fieramente de la mañana a la noche, para intentar llegar a fin de mes, alternándonos en la vieja máquina de escribir, que no tenía punto de reposo.

[…] Cuando escribió la “Nota final”, cuando el grueso montón de cuartillas quedó completo, surgieron los problemas editoriales, y cuando, al cabo de no pocas peripecias, Ediciones Adán presentó el libro a la censura, esta respondió que el contenido podía publicarse, pero que habría que cambiar el título, porque “Dolores, Franco, España y preocupación hace muy mal efecto”. Los censores insistieron en que tenía que decirse que se trataba de literatura y no de política; los editores indicaron que el original llevaba un subtítulo: “Antología literaria”. Un censor expresó su convicción de que “nadie sabe qué quiere decir ‘antología’”. Hubo que incluir la palabra “literatura” en el título, y el libro se llamó en su primera edición La preocupación de España en su literatura. Al reeditarse en 1960 (Guadarrama), con grandes ampliaciones, en tiempos un poco menos absurdos, recuperó su título originario.»

El de Dolores Franco es el primer libro sobre ese tema. Apareció en febrero de 1944, con un prólogo de Azorín, «Desideratum». En 1946, se publicó en Buenos Aires El concepto contemporáneo de España. Antología de ensayos (1895-1931) , de Ángel del Río y M. J. Benardete. En 1949, publicó en Madrid Pedro Laín Entralgo su libro España como problema.

Entre las teorías surgidas sobre cuál pueda ser la esencia de lo hispano, tienen interés las de Menéndez Pidal, Américo Castro y su famosa polémica con Claudio Sánchez Albornoz. Tras ellos merecen destacarse las tesis planteadas por Laín Entralgo, ¿A qué llamamos España? (Madrid, Austral, 1971), y Julián Marías, España inteligible: razón histórica de las Españas (Madrid, Alianza, 1985).

En 1947, Menéndez Pidal definió la permanente identidad de los españoles en «Los españoles en la Historia». Defiende que existe un espíritu particular de cada pueblo, el Volksgeist . Existen, dice, caracteres permanentes invisibles en los hispanorromanos y los visigodos. Y cita una serie de características que definen esa identidad: la sobriedad o senequismo; el despego de los bienes materiales, de ahí la preocupación por la fama, el honor y la religiosidad; la arbitrariedad, la envidia, la exaltación de lo propio, el localismo exacerbado, la vehemencia ideológica o el débil sentido de la colectividad. Para él, la cima de nuestra historia se sitúa en el reinado de los Reyes Católicos, en el que se diferencian dos Españas antagónicas y excluyentes: una liberal y europeísta y otra tradicional y católica.

Pocos años después, en 1954, Américo Castro publica La realidad histórica de España . Para él el Volksgeist era una dimensión de la conciencia colectiva y los españoles son como «una unidad colectiva de vida humana, existente en un tiempo, en un espacio y con clara conciencia de su dimensión social». Frente a la concepción tradicional que defendía que los españoles éramos una raza —la de Jafet, decían los libros—, portadores de permanente identidad, Castro propuso una visión no eleática de la historia, es decir, que las cosas no son esencialmente «ser» ni inmutables. Lejos de consideraciones esencialistas, no admite el supuesto de la eternidad de un «Homo hispanicus » que negaría la libertad pues, viene a decir, no se trata de ser, sino de hacerse. Ortega lo expresaría con maestría: la vida es un gerundio y no un participio, un faciendum y no un factum . Y, pese a la etimología, la nación no nace, sino que se hace.

Castro defiende que los españoles surgieron del entrecruzamiento de cristianos, moros y judíos y «empiezan a ser tales» en el 711 con la invasión musulmana. Antes no existe la españolidad y no es correcto llamar españoles a Viriato, Teodoro, Isidoro de Sevilla o Séneca. Esta identidad personal y social, primariamente de índole religiosa, termina siendo una Weltanschauung o cosmovisión. Hoy, esta hipótesis no documentada está superada. Igual que la de Sánchez Albornoz.

Como hiciera Menéndez Pidal, Castro encuentra en nuestra historia la base para elaborar lo que él considera como caracteres de los españoles. Citaremos algunos de ellos porque resultan muy sugerentes y con frecuencia tendemos a identificarnos con alguno de ellos:

Creencia en Santiago.

Influencia de la Inquisición —que, en palabras de Julio Caro, era el ojo que lo escrutaba todo—.

Sobrevaloración de lo rural y popular —el «plebeyismo» del que habla Ortega—.

Confusión histórica entre Estado e Iglesia o, en palabras de Castro, guerra divinal. En ello encontraría explicación el sentido mesianista del pueblo español o que sea la nación en que más se utiliza el nombre de Dios —«Si Dios quiere», «Adiós», etcétera—.

Personalismo español. Julio Caro dice que los españoles no somos individualistas, sino personalistas. De ahí la soberbia, el yoísmo que decía Madariaga —«Yo lo que le digo a Ud. es que…»—, el caciquismo y el pandillismo, el caudillismo y el irracional menosprecio de la norma objetiva y anónima.

Miedo a la opinión ajena, falta de espontaneidad, doblez y sumisión; «el hábito del decir irresponsable» al no decir lo que se piensa y siente, y el no hacer lo que se piensa que diría Ortega.

Procrastinación: demorar decisiones y dar largas al tiempo.

Cierta animadversión hacia la inteligencia, que hizo decir a Carande: «Nos hemos dedicado a capar la inteligencia».

Envidia, como vicio nacional que se transforma en ocasiones en odio, cuyo fruto visible tal vez sea el malhumor. Se apunta como causa el no ser fieles a la vocación pues, como dice Unamuno, «la vocación es el más grande y hondo problema social, el que está en la base de todos ellos». Porque, y son palabras de Zubiri, la vida del hombre debe llenarse de misión y es misión.

Américo en su Introducción a La realidad histórica de España (1966) deja también su receta para resolver el viejo problema de los nacionalismos: «La angustia española de los subnacionalismos y separatismos no tendrá alivio mientras los capítulos de agravios y dicterios no cedan el paso al examen estricto de cómo y por qué fue como fue lo acaecido —las bienandanzas y las desdichas—. El convivir de los individuos y de las colectividades requiere un almohadillado de cultura moral, racional…».

Todas estas ideas sobre lo que es España y sus caracteres, sobre nuestra anormalidad histórica, sobre nuestra excepcionalidad, etcétera, son fruto de la reflexión histórica, pero no son historia porque la historia es complejidad y cambio, según Ortega.

¿Qué es eso de la identidad española? Palabras como alma , carácter y espíritu se han empleado como sinónimos de identidad , abundando en el origen éticosicológico del término. Sin entrar en análisis filosóficos o antropológicos del vocablo, pienso que hay que huir de planteamientos esencialistas que remitan a propiedades unificadoras. Entiendo la identidad no como algo esencial, casi divinal, heredado por la sangre, exclusivo y cerrado, sino como algo que puede mudar, que se va haciendo y enriqueciendo. Esto es, si cabe, más evidente en identidades como la española, fruto de entrecruzamiento de culturas, consecuencia del mestizaje. Coincido con el escritor italiano Claudio Magris cuando explica que «las identidades nunca permanecen fijas. Hasta las identidades individuales son un continuo devenir […]. La identidad no es un dato inmóvil, rígido, idolátrico. No es algo de sangre. Es un devenir. La identidad es del orden del “hacer”, no del “ser”». Yo añadiría, en fin, que el problema de la identidad es un problema no de teorías, sino de vivencias o creencias.

Muchos historiadores pensamos que España es un resultado histórico y un proyecto de futuro. Creemos que la historia, lejos de determinismos, es fruto de la libertad y de la capacidad del hombre de elegir frente a posibilidades. Pues como decía Claudio Sánchez-Albornoz, «la historia es la hazaña de la libertad y la libertad la hazaña de la historia […]. El hombre ha podido tener historia, es decir, avanzar hacia un mañana mejor, porque a natura fue dotado por Dios de libertad».

3. La nación y la patria

Históricamente la nación española surge cuando el Antiguo Régimen fenece y el liberalismo se define como nueva fórmula. No hace falta recordar que España es una nación desde el siglo xv -xvi , aunque Américo Castro fija en el siglo xiii la aparición de lo español. Tras la labor de unidad realizada por los Reyes Católicos, será con los Austrias cuando España se forme como nación, cuando se construya el Estado. Se hablaba ya entonces —y se aceptaba— lo de Monarquía Hispánica y Monarquía de España como conceptos llenos de contenido, al disponer de instituciones, símbolos y proyecto comunes.

Pero es durante el siglo xviii , como explica Carmen Iglesias, cuando se lleva a cabo «la formación de la nación como programa, como sentimiento claramente manifestado en la voluntad de ser nación» y Juan Pablo Fusi añade que «literalmente, ni Castilla, ni la mística, ni las castas: el reformismo ilustrado hizo a España como nación». España entra en la contemporaneidad en las últimas décadas del siglo xviii con un hecho fundamental: se hace como nación. El desencadenante, en 1808, es la guerra de la Independencia.

La nota más definitoria del siglo xix español es el liberalismo. Y será en el Cádiz de las Cortes cuando el término se utilice con sentido político moderno para designar a un partido frente al contrario, el absolutista. A partir de esos momentos, la organización política del Estado, las instituciones y la misma sociedad se enmarcan en ese liberalismo. Uno de los retos que tiene el liberalismo español es construir el Estado.

El concepto de nación también va históricamente unido al de liberalismo, que precipita la toma de conciencia de pertenecer a una comunidad nacional; a ello ayudan factores como la nueva definición de la soberanía –que será nacional– y la aparición del concepto «nación en armas» como respuesta a los ejércitos invasores.

Quedan así diseñadas dos maneras de entender la nación: una liberal, moderna, marcada por la Constitución de Cádiz , que impulsa una sociedad de ciudadanos con derechos, y otra absolutista, defensora de la tradición y basada en un cuerpo histórico con un fundamento esencialista. La búsqueda de entendimiento entre ambas posiciones fue lenta, pues las crisis que vivía España con sus treinta años de guerras sucesivas —contra franceses, de emancipación de las colonias y carlista— debilitó el Estado y fue retrasando a lo largo de todo el siglo xix la solución.

Una pregunta inevitable es si una nación es o se hace. Las respuestas pueden ser muy distintas. Siguiendo nuestra línea argumental, lejos siempre de todo esencialismo, responderemos con Pérez Vejo que «la nación es solo la representación que las sociedades nacidas de las convulsiones el Antiguo Régimen dan al problema de la identidad en el momento histórico concreto de la desaparición de este». Entraríamos así en el tema de la identidad nacional.

Otra cuestión paralela es la patria. A partir de 1760-1770 son de uso corriente las palabras patria , patriota y patriotismo que se empleaban con toda normalidad, sin connotaciones de ningún tipo. Incluso, explica Maravall, la palabra patriota se empleaba con fervor en el siglo xviii . Las guerras que España tiene que librar desde finales de ese siglo ayudaron a fortalecer los lazos de unión entre los españoles, acrecentando el sentimiento de pertenecer a una misma comunidad: el levantamiento popular y patriótico de 1808 y la Constitución de Cádiz. En su artículo 1 los constituyentes gaditanos tienen presente la parte americana de España cuando dicen: «La nación española es la reunión de los españoles de ambos hemisferios». Y el artículo 6 dice: «El amor de la patria es una de las principales obligaciones de todos los españoles […]».

Pero desde que la nación se define como una «identidad cultural y étnica», en el siglo xix , el vocablo se carga de connotaciones nacionalistas. Para Antonio Domínguez Ortiz, la guerra de la Independencia fue para España lo que la Fiesta de la Federación había sido para Francia: la ocasión de demostrar que la unidad nacional forjada durante siglos había impregnado la conciencia de todos y que podía combinar esa conciencia de unidad con el respeto a la diversidad regional.

4. ¿Qué es España hoy?

Responder a esta pregunta debiera resultar fácil para todos los españoles y, sin embargo, no es así. Los españoles seguimos debatiendo sobre España y su historia, sobre los diferentes pueblos que la integran y el lugar que ocupan en el conjunto… Las polémicas no han faltado, originadas, sobre todo, por los partidos nacionalistas catalanes y vascos, y afectan al propio concepto de España, de su unidad, al propio concepto de nación y, en consecuencia, al propio concepto de españoles.

Nuestra Constitución, gracias al consenso, no se distingue precisamente por sus precisiones. En su artículo 2 dice que «La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas». Se trata de un artículo muy controvertido porque habla de nación pero introduce factores asimétricos al distinguir entre nacionalidades y regiones e induce a la duda. Su ambigüedad ha sido aprovechada por los nacionalismos catalán y vasco para tratar de redefinirse en palabras como nacionalidades .

Todo esto pone de relieve que el nombre que damos a las cosas, las palabras, es muy importante y que a los padres de la Constitución, en su deseo de llegar a acuerdos, o les sobró confianza y optimismo o, tal vez, no tuvieron otro remedio que resolver con palabras ambiguas situaciones complejas. Lo malo fue que las imprecisiones sobre términos como nación, nacionalidades, regiones, etcétera, han complicado las cosas. Durante mucho tiempo, los españoles no hemos tenido claro si debíamos hablar de comunidades , autonomías , entes autonómicos , regiones , naciones , nacionalidades … porque desconocíamos el significado exacto de estas palabras. Bueno, se sabía lo que significan según el diccionario, pero no el sentido que los políticos les otorgan. Cuando parecía que había consenso para denominar comunidades autónomas a los diecisiete nuevos entes nacidos del Estado de las autonomías, los nacionalistas nos hacen ver, siempre con la necesaria ambigüedad, que no, que denominar comunidades autónomas a todas ellas no quiere decir que sean iguales porque unas deben considerarse «históricas» —que son «casualmente» vascos, catalanes y gallegos— y el resto no. ¿Por qué? Muy sencillo, se nos recuerda que unas respondían a una lógica histórica indudable y otras fueron naciendo como fruto de la coyuntura, del acuerdo, de la conveniencia política… Lo que ha pasado —además de cuatro décadas con sus inevitables cambios generacionales— es que el idioma nos pasa factura porque habíamos olvidado que toda palabra porta un mensaje. Y, sobre todo, nos creíamos que los acuerdos logrados por consenso en la Transición, con los que se edificó la democracia, seguían vigentes. No es así y, una vez más, volvemos a preguntarnos sobre lo que es España.

Si tenemos que elegir una fotografía que resuma lo que España es —una España plural— en el nuevo siglo xxi tendremos que acudir a la que proporcionó la «I Conferencia de Presidentes Autonómicos», celebrada en octubre de 2004. Por vez primera se reunían todos los presidentes autonómicos con el presidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero en una Conferencia. Aunque su contenido fue muy escaso, ha quedado la foto. Los más conspicuos presidentes autonómicos socialistas, Chaves y Rodríguez Ibarra, calificaron la reunión como «el golpe de muerte a la visión del Estado centralista». Afirmación pintoresca pues, si algo caracteriza al Estado español en los años de democracia, es su ruptura con el centralismo. Claro que solo trataban de secundar al presidente del Gobierno en su programa de reformar los estatutos y la propia Constitución, pues se cerraba el periodo histórico que la Transición había puesto en marcha en 1976.

Cuando nos referimos a la España plural estamos hablando de España, la nación, y de la pluralidad que son sus nacionalidades y regiones, es decir, las comunidades autónomas. Estas hunden sus raíces primero en los nacionalismos y regionalismos que se desarrollan en etapas históricas anteriores y también en la historia de España que nos muestra, junto a los signos de identidad de los diferentes pueblos de España, el poso que cada etapa pasada ha ido dejando en todos y cada uno de ellos. Sin embargo, a pesar de la aparente claridad de la expresión «España plural», la realidad es otra; su significado es equívoco y no le dice lo mismo a un nacionalista que a un autonomista, como alerta Santos Juliá («Plural y una», El País , 14-XI-2004). Para un nacionalista la expresión «España plural» hace referencia a un Estado español plurinacional en que España sería una nación con su identidad, una identidad distinta a la de las otras naciones que lo constituyen. Es decir, que lo singular es la nación, cada nación, y lo plural es el Estado. En este supuesto, un componente básico de la identidad de cada nación es, precisamente, no ser española. Pero, para quien afirma su identidad como no española, carece de sentido la expresión «España plural» como nación, pues el concepto de pluralidad está vacío. «España plural» significaría solamente que son muchas las naciones que forman parte de ese Estado. Para un autonomista, por el contrario, el concepto «España plural» es la nación española que, como tal, es compatible con la identidad de las nacionalidades o regiones catalana, vasca, gallega, andaluza, etcétera. Porque nación no hay más que una, la nación española, cuya indisoluble unidad garantiza el artículo 2 de la Constitución. En resumen, decir por parte de los nacionalistas «somos nación» y España es un «Estado plurinacional» es en puridad un disparate conceptual e ideológico. Algunos, buscando soluciones, aportan otras fórmulas, como la de Carlos Seco, que denomina a España «nación de naciones», que implica la pertenencia a dos naciones y ser no solo ciudadanos de un Estado.

¿Se puede con un concepto tan equívoco construir un Estado? Santos Juliá responde que se «podría, a condición de que la pluralidad se predicara de todas las naciones que forman parte de ese Estado: si todas fueran plurales, ninguna reivindicaría un ser singular»; esto tiene una consecuencia, que «España será plural en la medida en que reconozca que Cataluña y el resto de las naciones son una en su esencia, su identidad, su historia y su cultura: lo cual condena a España a ser plural como Estado y una como nación». Desde una posición autonomista, pensamos que España es una pero múltiple, que unidad y diversidad definen al mismo tiempo la nación española, y que las nacionalidades y regiones dan contenido a esa España plural cuya expresión son las comunidades autónomas.

Otra cuestión es que hablar hoy de España resulte, para algunos, retrógrado. Tal vez se olvida que muchos de nuestros más brillantes pensadores, como Unamuno, Ortega y Azaña por citar solo a tres, hablaron de España con normalidad e incluso pasión. Pero la realidad es que se evita la referencia a España y la referencia a lo nacional. ¿A qué razones responde ese frecuente rechazo de los nacionalistas e incluso de algunos no nacionalistas de su condición de españoles? La respuesta la encuentro en Antonio Machado cuando al hablar sobre el regionalismo de Juan de Mairena dice: «De aquellos que se dicen ser gallegos, catalanes, vascos, extremeños, castellanos, etcétera, antes que españoles, desconfiad siempre. Suelen ser españoles incompletos, insuficientes, de quienes nada grande puede esperarse».

En este contexto, y a título de ejemplo, destacaremos las respuestas de dos intelectuales, Marías y Seco Serrano. Julián Marías, partiendo de su concepto de España como proyecto, escribía en Los españoles en 1972: «Al cabo de los años, nos hemos persuadido de que no hay respuesta. España es una pero múltiple». Y Carlos Seco Serrano defiende en 2004 que «la peculiaridad de la bien definida nación española radica en ser simultáneamente unidad y diversidad» («España, como unidad en la diversidad», ABC , 7-XII-04). Esta España múltiple, plural, tiene su desarrollo explícito en las diferentes regiones convertidas en comunidades autónomas, nacidas de la Constitución de 1978 al amor de la democracia. Como dice Adolfo Suárez, «de alguna manera la Constitución es la España de hoy y en ella se resume y sintetiza. Nuestro patriotismo es un patriotismo “constitucional”».

5. Bibliografía

a) Para el Capítulo 1:

Para una visión histórica general, el libro de Vicente Palacio Atard, Nosotros, los españoles. Una breve historia de España (Barcelona, Planeta, 1991) es una explicación de la España de ayer y de hoy como resultado histórico y proyecto de futuro.

Sobre identidad y esencia de España: la Real Academia de la Historia publicó en Planeta en el 2000 el libro España como nación con aportaciones de Carlos Seco, Gonzalo Anes, Luis Suárez, etcétera, y el libro coordinado por Vicente Palacio Atard, De Hispania a España (Madrid, Temas de Hoy, 2005). Apunto dos obras por sus diferentes planteamientos: Juan Pablo Fusi, España. La evolución de la identidad nacional (Madrid, Ariel, 2000), que aborda la historia de España desde posiciones no esencialistas y una visión amplia del conjunto nacional, y Borja de Riquer, El nacionalismo español contemporáneo (Madrid, Alianza, 1996) desde posturas nacionalistas. Un planteamiento general en Ricardo García Cárcel, La herencia del pasado. Las memorias históricas de España (Barcelona, Galaxia Gutemberg, 2012).

Véase, además: Jordi Solé Tura, Nacionalidades y nacionalismo en España: autonomías, federalismo, autodeterminación (Madrid, Alianza, 1985); Andrés de Blas Guerrero, Sobre el nacionalismo español (Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1989) y A. Blas Guerrero (dir.), Enciclopedia del nacionalismo (Madrid, Alianza, 1999); Ana M.ª García Rovira (coord.), España ¿nación de naciones? (Madrid, Marcial Pons, 2002).

b) Obras de carácter general sobre Historia de España:

Historia de España del Club Internacional del Libro, Madrid, 2008, 30 volúmenes. Director científico: Luis Palacios Bañuelos.

Historia de España del Instituto Gallach, 17 volúmenes, Barcelona, Editorial Océano, 1993.

Una síntesis general: Vicente Palacio Atard, Nosotros, los españoles. Una breve historia de España (Barcelona, Planeta, 1991) y Manuel Fernández Álvarez, España . Biografía de una nación (Madrid, Espasa, 2010). Y el libro de Bartolomé Bennassar, Historia de los españoles , 2.º vol. (Barcelona, Crítica, 1989). Es útil el libro titulado Los Reyes de España (Madrid, Siglo xxi 1999).

Para acudir a las fuentes documentales: Luis Palacios Bañuelos y J. Manuel Azcona, Textos básicos de la Historia del mundo contemporáneo (1679-2008) (Madrid, Editorial Universitas, 2008).

Para el contexto europeo desde el siglo xix es oportuna la obra de Orlando Figes, Los europeos (Barcelona, Taurus, 2020), que contempla Europa «como un todo, como un espacio de transferencias culturales, de traducciones e intercambios a través de las fronteras nacionales a partir de los cuales surgiría una cultura europea».

Capítulo II
El conocimiento de España entre mitos y símbolos

1. Algunos mitos nacionales

Los mitos, la ficción —de ahí la afición a la novela histórica—, las teorías más o menos fantásticas y más o menos interesadas… han servido para inventar la nación. Podemos recordar como símbolo de la España prehistórica la Dama de Elche , encontrada en 1897 aunque no llega a España hasta 1941, bajo el patrocinio de Franco. Posteriormente, Numancia, Roma, la Reconquista…, y personajes como Viriato, Don Pelayo, el Cid o Santiago Apóstol… han dado pie a la creación de mitos nacionales de gran impacto. De los antiguos mitos destacaremos, a título de ejemplo, dos de los más importantes: Numancia y Roma (Henry Kamen, La invención de España , Madrid, Espasa, 2020).

1.— Es conocida la historia de Numancia. Fue una ciudad, cercana a Soria, sitiada durante más de diez años por el Imperio romano que prefirió resistir y morir antes que rendirse. En el año 133 a. C. el asedio terminó de forma violenta y sangrienta. Su población celtíbera ha quedado para la historia como ejemplo de resistencia ante un ejército invasor. Escritores clásicos, como Apiano y Tito Livio, hicieron pervivir aquellos hechos. «¡Bendita sea aquella ciudad valiente…!», escribe Tito Livio sobre sus habitantes, que prefirieron antes que rendirse sacrificarse a sí mismos. Aunque no hay evidencia de estos hechos, sobre ellos se ha montado todo un mito que llega hasta nuestros días.

Numancia ha quedado como ejemplo de resistencia, de valor, de heroísmo. Esa misma violencia y resistencia caracterizaron a Viriato en la Lusitania, desde el 147 hasta el 139 a. C., donde alcanzó la fama de general victorioso. Cicerón y Livio lo admirarían. En ambos casos y en tantos otros la explicación es que ese valor y heroísmo marcaron el carácter de un pueblo.

La leyenda de Numancia encuentra cabida en Cervantes ( El cerco de Numancia ), en 1585. Numancia se identifica con España porque, si el valor dio lugar a España, Numancia era España. Esta idea renace con nueva fuerza en la guerra de la Independencia. Es todo un dato que en 1808 se representa en Zaragoza una obra titulada Numancia destruida , que había sido escrita en 1775 por López de Ayala. Sin duda, se trataba de animar a aquellos que resistían contra los franceses; se les calificó de numantinos. El paralelismo de los hechos lleva a comparar a los franceses con los invasores romanos. El mito fue asumido por los liberales del siglo xix, que lo plasmarían en cuadros como El último día de Numancia (1881) de Alejo Vera.

Tras largas excavaciones —comenzaron en 1906 y contaron con el arqueólogo alemán Schulten, que escribió una Historia de Numancia —, el yacimiento de Numancia —ubicado en el Cerro de la Muela, en Garray, a 7 kilómetros de la ciudad de Soria— fue declarado monumento nacional en 1882 y cuatro años después se colocaba un obelisco para recordar la gesta de los heroicos numantinos. Numancia se identificará con la patria. El mito tendrá su monumento, inaugurado por Alfonso XIII en 1905, y su primer Museo Numantino cuatro años después. La idea de resistencia al invasor se extiende y la leyenda triunfa, como se ve en la primera guerra carlista. Fomenta tal localismo que se llega a pedir en 1922 a través del diario El Porvenir Castellano que la provincia se denominara Numancia, y Soria fuera solo el nombre de la capital.

En la Guerra Civil, el nombre de Numancia lo utilizan ambos bandos. En los dos aparecieron regimientos de infantería numantinos. En el bando nacional, el regimiento llamado Numancia cambió el nombre del pueblo toledano Azaña por el de Numancia de la Sagra. En el bando republicano, Alberti adaptó la citada obra de López de Ayala y la representó en Madrid en 1937 para animar a la lucha contra Franco. Es curioso que vistió a los romanos con uniformes fascistas. Para el franquismo, Numancia quedó como el momento de gloria más importante de la historia de España, pues allí se encontraba el germen del heroísmo demostrado durante la guerra en Oviedo, Belchite, el Alcázar de Toledo…

El franquismo consagra lo que Numancia significa en nuestra historia. En Numancia, espíritu de una raza (1968) se dice: «… fue Numancia la plasmación de lo que somos: espíritu inmortal. Y a Numancia, por tanto, debe España su ser» (A. Jimeno y J. I de la Torre, Numancia. Símbolo e Historia , Madrid, Akal 2005). Este entusiasmo por el espíritu de Numancia pervive hasta hoy. Un ejemplo citado por Kamen: cuando, en 2017, se crea la Comisión Nacional de Numancia, el ministro de Cultura, Méndez de Vigo, afirmaba que «Numancia se nos presenta como metáfora de lo que España sigue siendo hoy: alma de libertad y trono del viento».

2.— De Roma heredamos el primer nombre común de Hispania que a partir del siglo ii a. C. es una unidad administrativa que perdura hasta los visigodos (475 d. C.), unos seis siglos. De ahí la consideración de los romanos como primeros españoles.

Los españoles del siglo xvi tienden a identificar su nación con los pueblos que les han precedido. Cuando Carlos I es emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, se establece una continuidad y paralelismo entre este imperio y el romano.

En el siglo xx , se retoman los argumentos de los escritores del xvi . La imagen de España como heredera directa de Roma tiene como mayor exponente a Menéndez Pidal, que desde el Centro de Estudios Históricos (1910) buscará «el espíritu de España» a través del estudio de la lengua. Derivada del latín, la lengua nacional había sido el elemento integrador: «El auténtico ser histórico de la patria es su lengua». Había un vínculo entre la lengua y cultura de Roma y de España. La conclusión de don Ramón es que Roma romanizó España, pero también España hispanizó Roma. En consecuencia, eran españoles escritores como Séneca, Lucano, Marcial, etcétera.

Como exponentes de esta línea hay que citar a Ernesto Giménez Caballero y, sobre todo, a Claudio Sánchez Albornoz, que en España: un enigma histórico (1957) defiende que Roma crea España al unificar Hispania. «Lo que llamamos España consiste —afirma don Claudio— en un constructo romano, pues de Roma se tiene la lengua, el derecho, las ciudades, las vías de comunicación… El aporte germánico y la cristianización se insertan en esta entidad histórica que define España como parte de Europa». En fin, se trataba de crear el mito de la nación española a partir de lo romano, resaltando el componente de nación unificada que aportaba esto.

A falta de evidencias históricas de peso se fomentaron las excavaciones arqueológicas y se extendieron los museos en el siglo xix . El Museo Arqueológico Nacional es de 1867 e Itálica es monumento nacional desde 1912.

Sin entrar a los muchos mitos que rodean nuestra historia: la Reconquista, Don Pelayo, el Apóstol Santiago, el Cid, el Imperio romano, etcétera, nos detendremos en la guerra de la Independencia y en la Constitución de Cádiz. Ambos acontecimientos proporcionan elementos que nutrirán la memoria nacional. Conceptos como nación, patria, pueblo y patriotismo se cargan de contenido convirtiéndose en mitos culturales que alimentan la idea de España.

Los acontecimientos de esos años de guerra contra el francés dieron pie a la creación de tópicos sobre España y los españoles que terminaron construyendo una imagen tópica del país que ha permanecido en la memoria colectiva. Los guerrilleros, los bandoleros, el Cádiz sitiado y cuna de la primera Constitución, el liberalismo, etcétera, crearon imágenes, en gran parte a través de los escritos de los viajeros extranjeros —hay fichados unos 124 libros escritos en la primera mitad del siglo xix —, que nutren ese imaginario colectivo de una España romántica, de valientes, liberal y progresista. A título de ejemplo, recordaremos al inglés Robert Southey como uno de los entusiastas divulgadores de la guerra de la Independencia. Había viajado a España en 1795 encontrándose «ante una raza diferente al resto de la humanidad» y se convirtió en el «abogado de la causa española», transfiriendo su entusiasmo en Inglaterra, publicando en 1823 su monumental History of the Peninsular War en tres volúmenes, fruto de una gran documentación e información que logró de personajes tan significativos como Blanco White.

Fueron los liberales los que pusieron en marcha el mito nacional. La idea revolucionaria de soberanía nacional implicaba que la nación era la titular de la soberanía en el momento en que faltaba el monarca. Lo expresó con claridad Martínez Marina: «Faltando el monarca, no por eso falta ni deja de existir la nación, en la cual permanece como en su centro la autoridad soberana», y precisa más, que «la nación tenía derecho a defenderse y gobernarse por sí misma, aun sin su monarca, porque en ella residía la soberanía». Más aún, Quintana precisaría que «la nación es superior al rey». Y los artículos 2 y 3 de la Constitución gaditana así lo recogen.

En ese contexto se fortalece el concepto de patria: «Españoles, ya tenéis patria», dijo Argüelles al presentar la Constitución de Cádiz. Y es que en la guerra de la Independencia se lucha por la defensa de lo propio, lo que llevaría a una exaltación de lo nuestro esto y al odio a lo ajeno. Esta actitud no hacía sino intensificar el sentimiento de españolidad. La guerra, la decisión de luchar, se asienta en el sentimiento patriótico, en el patriotismo, en «el amor a la patria» en defensa de la libertad, y el protagonista es el pueblo español, un pueblo de patriotas. Ese, el del pueblo, será otro gran mito que a lo largo del siglo xix se convertirá en el basamento del orgullo colectivo. Ese pueblo constituye la verdadera fuerza moral de la nación, llamado a salvarla cuando la ocasión lo precise —lo encontraremos, por ejemplo, en la revolución de septiembre de 1868—.

Raymond Carr , para quien esta guerra fue «única con una moralidad única», afirma que el patriotismo exaltado fue engendrado por la batalla de Bailén y los sitios de Zaragoza y Gerona, y que el sitio de Zaragoza —resistencia numantina— asombró a toda Europa. El orgullo colectivo español tendría en aquellos acontecimientos, considerados una admirable epopeya, un referente sin igual.

La guerra de la Independencia se convirtió pronto en un mito de la nación española y del patriotismo. Inmediatamente, el Dos de Mayo se declaró fiesta nacional para que perdurara como eterno recuerdo en la memoria de los españoles, y se completó con la construcción de un monumento aprobada en 1812. Madrid, capital de la nación, y Zaragoza sobresalieron en su defensa de lo español y la lucha contra el francés. La capital aragonesa se presenta a los españoles como modelo de patriotismo y heroísmo, demostrado en los sitios de 1808 y 1809, y como un ejemplo a imitar. El Decreto de 9 de marzo de 1809 de las Cortes de Cádiz relativo a los Sitios de Zaragoza dice: «Que a cualquier ciudad de España que resista con la misma constancia un sitio igualmente porfiado y tenaz, se le concedan los mismos honores y prerrogativas», y añade «que Zaragoza, sus habitantes y guarnición sean tenidos por beneméritos de la patria en un grado heroico y eminente».

Estamos ya haciendo referencia a la memoria colectiva, al recuerdo de unos hechos que son elementos articuladores de la identidad nacional y a cuyo servicio nacerá una iconografía. Pierre Nora habla de lugares de memoria y otros de cultura del recuerdo o cultura de la memoria para referirse a monumentos, cuadros, esculturas, etcétera, que quieren perpetuar un recuerdo histórico creando un espacio político conmemorativo. Se trata verdaderamente del uso público de la historia, que diría el filósofo Jürgen Habermas. Los monumentos ayudan a mantener entre los ciudadanos los recuerdos, «adecuadamente» interpretados, y contribuyen a aglutinar la pertenencia a una colectividad nacional.

La primera muestra de esa iconografía es el monumento levantado en Madrid a los «Héroes del Dos de Mayo», o a «los Mártires de la guerra de la Independencia», como reza en la inscripción añadida en 1848. Es obra del arquitecto Isidro González Velázquez y se proyectó en 1822 como un obelisco de 28 metros para colocarlo en el lugar donde fueron fusilados por la patria los primeros defensores madrileños y donde fueron enterrados, en la plaza de la Lealtad. Por eso, una gran urna funeraria sería el pedestal del obelisco con cuatro alegorías en su base: El Valor, La Constancia, El Patriotismo y La Virtud. Como monumento, se inauguró en 1869 la puerta de ladrillo, con un gran arco del antiguo parque de artillería de Monteleón, y en 1932, se le colocará delante el conjunto escultórico de Daoiz y Velarde de Antonio Solá .

La guerra de la Independencia ha generado toda una iconografía de la idea de España, de los valores de la patria, de la capacidad de todo un pueblo de reaccionar en defensa de su libertad. Con ocasión del centenario, en plena etapa de la Restauración, se organizaron eventos —congresos, zarzuelas, la ópera Zaragoza con letra de Pérez Galdós, etcétera— y se levantaron esculturas que perpetuarán su recuerdo.

2. Los símbolos

1.— Relacionado con la representación de las identidades está el tema de los símbolos. Los símbolos son —dice el diccionario— señales o contraseñas que permiten reconocer a quien las lleva. Se hacen necesarios como elementos diferenciadores en la vida social, política, cultural, religiosa…, y han estado presentes en todas las culturas. No son sino resultado de la memoria histórica de los pueblos que van dejando registrada la compleja pluralidad de concepciones del poder. Esto significa que, tras los cambios de los símbolos identitarios que suelen acompañar a los cambios políticos, hay siempre un trasfondo político. El análisis de los iconos que aparecen en los escudos, de las letras de los himnos e incluso de las músicas descubre toda una historia, la vida política vivida por los españoles.

Cuestión distinta es definir qué significado tienen los símbolos, los mitos, para los hombres del siglo xxi y en concreto para los españoles. Aunque Cassirer habla del nuevo poder del pensamiento mítico, parece indudable que a los españoles de hoy poco o nada les dice su bandera, su escudo o su himno. Tal vez sea cierto aquello que decía Fernando Pessoa, que para entender los símbolos es preciso «sentir que tienen vida y alma, que los símbolos son gente. Más tarde podrá llegar la interpretación, pero sin ese sentimiento la interpretación no llegará».

La Constitución de 1978 solo menciona como símbolo la bandera española en el «Título Preliminar», estableciendo sus características formales en el artículo 4.1. Y nada añade a lo que la norma hasta entonces vigente, la Ley Orgánica del Estado de 1967, decía al respecto. La única novedad que aporta es que, respondiendo a una enmienda de Camilo José Cela, sustituye la palabra gualda por amarillo al definir el color de la bandera. Sin embargo, la Constitución explicita que los estatutos de autonomía podrán establecer banderas y enseñas propias (art. 4.2.). Tal vez porque con estos símbolos las comunidades autónomas pueden reforzar su identidad.

2.— El himno nacional no figura en la Constitución española, como ha ocurrido siempre y como ocurre en casi todas las constituciones europeas —una excepción es la francesa que se refiere a La Marsellesa como himno nacional—. En el año 1997, el Real Decreto de 10 de octubre (BOE, 11 de octubre) regula con minuciosidad el uso del himno nacional de España. Este himno responde a la música conocida como Marcha Granadera o Marcha Real , composición musical de autor desconocido de la que tenemos noticias desde 1749, aunque su partitura aparece por primera vez en 1761. Fue declarada Marcha de Honor por Carlos III y la costumbre la convirtió en el himno nacional de España. No existe normativa alguna sobre el himno hasta 1908, en que una circular disponía que la Marcha Real Española , con los arreglos del maestro Bartolomé Pérez Casas, del Real Cuerpo de Guardias Alabarderos, fuera ejecutada por las bandas militares. No tendrá carácter oficial hasta 1937, con Franco, en plena Guerra civil (Decretos del 22 de febrero), y será un Decreto de 17 de julio de 1942 el que definitivamente declarará dicha Marcha Granadera como himno nacional de España, sin incluir una partitura, por lo cual siguió vigente la citada de Pérez Casas hasta su regulación final en octubre de 1997 con una nueva adaptación de Francisco Grau, director de la Banda Real de Palacio. El himno carece de letra oficial, por lo que no puede ser cantado.

España tuvo otro himno oficial distinto al señalado durante el Trienio Liberal (1820-1823), y durante la II República. Se trata del denominado Himno de Riego , cuyo autor musical fue José María de Reart, con varias letras: de Evaristo Fernández de San Miguel la primera, en la sublevación de Cabezas de San Juan, y de Machado durante la II República —en este caso con música de Óscar Esplá—.

3.— Aunque la heráldica, que estudia la evolución de los símbolos, nace en el siglo xii como signo de publicidad de la realeza, Menéndez Pidal demuestra que el escudo español ha ido incorporando símbolos diversos desde la Antigüedad. Por ejemplo, algunas monedas de Adriano presentan la figura de una mujer que sostiene una rama de olivo con un conejo al pie (Ispania , de etimología púnica, significa «costa de los conejos»); la figura de Hispania de las monedas de Adriano se copió como representativa de España para sustituir la efigie de la reina en el Sexenio Revolucionario y más tarde en 1937 en las monedas de cincuenta céntimos; la cruz de barras trapezoidales aparece en las monedas visigóticas y se mantiene con variantes hasta las fraccionarias de Fernando VII; o el águila que aparece en monedas del Califato de Córdoba.

Esta es la evolución de los símbolos de España:

a) Hasta los Reyes Católicos, existen las banderas singulares de los antiguos reinos medievales que reproducían su heráldica. El león, emblema heráldico de los reyes de León, evoluciona en los siglos xii y xiii . El castillo es propio del reino de Castilla, que alcanza su culminación con Alfonso VIII. Fernando III combina ambos símbolos en un escudo acuartelado con Castilla en un lugar preferente. Los reyes de Aragón, cuyas armas son los palos de oro y gules, tienen su primer testimonio auténtico en los sellos de Ramón Berenguer IV en 1150. El emblema catalán está vinculado a la Provenza, Borgoña y Florencia. En Aragón existen armas de sentido territorial diferentes a las personales del rey, lo contrario que en Castilla. Las cadenas de Navarra quedan, según el citado autor, desvinculadas de la batalla de las Navas de Tolosa. De los Reyes Católicos cabe destacar que la granada, que popularizaron tras la toma de Granada, fue aportación de Enrique IV; el yugo y las flechas tienen un sentido galante fundado en la inicial de los nombres de Isabel y Fernando, Y y F ; el nudo gordiano con el «Tanto monta» alude al principio de que tanto da desatarlo como cortarlo. La divisa pudo ser un invento de Antonio de Lebrija.

b) Desde Felipe I hasta Carlos II, aparece la cruz de Borgoña sobre diferentes colores, sobre todo el blanco. Los estandartes reales muestran el escudo de la monarquía española con todos los cuarteles de sus reinos. Estos símbolos conviven con numerosas enseñas particulares. El «plus ultra » aparece con Carlos V, que llevó a cabo un esfuerzo homogeneizador desde 1543 para que «los sellos reales se hagan todos de una manera, pues es toda una Corona y no ay para qué aver diferencias en ello».

c) Desde Felipe V hasta Carlos III, encontramos banderas blancas con el escudo real en el centro. La llegada de los Borbones supuso una revolución heráldica al introducirse la simbología francesa que cambiaría Carlos III, que creó un escudo propio que se mantuvo hasta Isabel II.

d) Desde Carlos III la bandera nacional es la bicolor y se regula el escudo de España (diferente del real) hasta llegar a la composición actual. A partir del Real Decreto de Carlos III del 28 de mayo de 1785, a propuesta del ministro Antonio Valdés; para evitar confusiones en el mar (los navíos de Portugal, Parma, la Toscana, Nápoles y Francia también usaban banderas blancas) se decidió que los buques de guerra usasen una «bandera dividida a lo largo en tres listas, de la que la alta y la baja sean encarnadas y del ancho cada una de la cuarta parte del total, y la de en medio amarilla, colocándose en esta el escudo de mis reales armas, reducidos a los dos cuarteles de Castilla y León, con la Corona real encima». Nacía así la bandera de guerra española, un tipo de insignia que se usó, y aún se usa, en varios países que la diferencian de la enseña nacional (Alemania, Japón, Rusia, Reino Unido). Con Carlos IV, en 1793, la aplicación del real decreto de su antecesor se extendería a las plazas marítimas, los castillos y las defensas de las costas.

e) José Bonaparte adoptó en su escudo los cuarteles de los viejos reinos, confirmando de manera inequívoca su adscripción a la historia española, asegurando con ello la base de la futura conservación de las armas de España.

f) Durante el reinado de Fernando VII, en el interior del país y en el Ejército se siguió usando la bandera blanca con las armas reales con todos sus cuarteles, pero la Milicia Nacional incorporó (Decreto del 31 de mayo de 1820) la rojigualda. Durante el Trienio Liberal, desde noviembre de 1821 hasta agosto de 1823, el Ejército cambió su bandera blanca por un pequeño león dorado enastado que sostenía un libro de la Constitución, con dos grimpolones con los colores rojo y amarillo en la parte superior de la pica.

g) Con Isabel II (Real Decreto del 13 de octubre de 1843) se dispuso que todas las banderas «fuesen iguales en forma, dimensiones y colores, a la bandera de guerra española, teniendo en el centro el escudo bordado en sedas». Las unidades militares llevarían la cruz de Borgoña en rojo, bajo el escudo cuartelado de Castilla y León, con el escusón de los Borbones (tres lises de oro en campo de azur) en el centro y en punta Granada. La bandera nacional solo llevaría un escudo partido de Castilla y León.

h) Durante el Sexenio Revolucionario no se cambió la bandera roja y gualda de España, pero si el escudo. A punto se estuvo de que España se quedara sin armas nacionales, pues en el informe que elaboraron los académicos Olózaga, Fernández-Guerra, Rosell y Saavedra se desligaban las armas de España y las de los reyes, muestra, tal vez, del repudio de la heráldica por parte de los liberales. El Gobierno Provisional (1868-1871) incorporó los cuarteles de Aragón, Navarra y las Columnas de Hércules a los ya tradicionales de Castilla, León y Granada, timbrados de Corona real. Amadeo I (1871-1873) colocó en el centro del escudo el escusón de los Saboya (una cruz de plata en un campo de gules). Y la I República (1873-1874) retornó al escudo del Gobierno Provisional suprimiendo la Corona real y la imperial que remataban las Columnas de Hércules.

i) Tras la I República se restableció el escudo de armas tradicional de la monarquía española. Alfonso XII (Real Decreto del 10 de diciembre de 1878) define la bandera nacional como «la bicolor roja y gualda con las armas solo de Castilla y León y la Corona real». Alfonso XIII mantuvo este diseño y por el Real Decreto de 25 del enero de 1908 dispuso que en todos los edificios públicos al servicio del Estado, tanto civiles como militares, ondeara la bandera española los días de fiesta nacional desde la salida hasta la puesta del sol.

j) La Presidencia del Gobierno Provisional de la II República (Decreto del 27 de abril de 1931) añadió un tercer color a la bandera, el morado, sustituyendo la franja inferior roja y siguiendo en el centro la amarilla, aunque de igual anchura todas. Asimismo, recuperó el escudo del Gobierno Provisional de 1868, sustituyendo la Corona real por una Corona mural y suprimiendo las coronas de las Columnas de Hércules.

k) Durante la Guerra Civil, en la zona nacional, por Decreto del 29 de agosto de 1936, se restableció la bandera bicolor, roja y gualda. El régimen de Franco, por la Orden de 30 de abril de 1940 define los modelos de banderas y estandartes con el nuevo escudo de España. A partir de entonces se hace oficial el escudo aparecido en el Decreto del 2 de febrero de 1938, basado en la heráldica de los Reyes Católicos con el águila de san Juan y Corona real abierta, cambiando Sicilia por Navarra y añadiendo las Columnas de Hércules coronadas y la divisa «Una, Grande y Libre».

4.— Con la democracia los símbolos quedan así definidos:

La bandera es «la formada por tres franjas horizontales, roja, amarilla y roja, siendo la amarilla de doble anchura que cada una de las rojas» (Constitución, art. 4).

El escudo actual quedó definido por la Ley de 5 del octubre de 1981, respecto al de 1938 pierde el águila, la divisa y el yugo y las flechas, e incorpora un escusón con los lises de la dinastía Borbón y cambiando la coronal real abierta por una cerrada.

La Ley 39/1981 (BOE, n.º 271) expone que «la Bandera de España simboliza la Nación: es signo de soberanía, independencia, unidad e integridad de la Patria y representa los valores superiores expresados en la Constitución». También establece dicha ley que «la bandera de España deberá ondear en el exterior y ocupar el lugar preferente en el interior de los edificios y establecimientos de la Administración central, institucional, autonómica, provincial o insular y municipal del Estado».

España es un reino, y su rey y el sucesor tienen sus símbolos propios. Juan Carlos I, como rey de España desde el 22 de noviembre de 1975, adoptó para las armas personales las que venía usando como príncipe (Decreto n.º 814, firmado por el generalísimo Franco el 22 de abril de 1971 y publicado en el BOE del siguiente día 26, incluido diseño del guion) sin más variación que la Corona cerrada que pasaba de ser de príncipe, con cinco puentes (tres a la vista), a ser real, con ocho puentes (cinco a la vista). La descripción del resto es la siguiente: Escudo cuartelado de Castilla, León, Aragón y Navarra, con Granada en punta y cargado del escusón de los Anjou. Acolada al escudo lleva el aspa de Borgoña y debajo del mismo las divisas del yugo y las flechas en pequeños tamaños, símbolos todos de la historia de la Monarquía española. Así se describen en el Reglamento de banderas y estandartes, guiones, insignias y distintivos aprobado por el Decreto n.º 1.511 del 21 de enero de 1977 y en el Real Decreto n.º 2.157 del 23 de julio del mismo año.

Estas armas se colocan ya desde 1971 sobre fondo azul, de escasa tradición en España, pero debido a que en ese momento el color rojo, tradicional de la monarquía española, era usado por el guion de Franco y se trató así de evitar confusiones.

Para el príncipe de Asturias, Felipe de Borbón, se creó un guion y un estandarte específico en el Consejo de Ministros del 16 de marzo de 2001. Estos símbolos se mantendrán como rey Felipe VI con algún cambio: la Corona no será de príncipe sino real, en el escudo no figuran la cruz de Borgoña ni el yugo y el haz de flechas de los Reyes Católicos que sí estaban en el escudo de su padre Juan Carlos I. Además, el esmalte o color del león ha pasado de ser de gules o rojo a la púrpura, y la granada de sinople, verde, se representa ahora con su color natural. La versión actual se adoptó el 19 de junio de 2014, día de la proclamación de Felipe VI como rey de España.

5.— España tiene otros símbolos identificadores, unidos casi siempre a la religión católica, muestra clara de la identificación histórica de los españoles con esta religión. Los más significativos son: Santiago Apóstol, patrón de España; santa Teresa de Jesús, co-patrona y la Virgen del Pilar.

El culto a Santiago responde a la creencia de que evangelizó España. La basílica de Santiago de Compostela, el camino de Santiago, su sepulcro en esa misma ciudad, su actuación protectora hacia los cristianos durante las guerras de la Reconquista con la imagen de Santiago «Matamoros» en su caballo blanco, le convierten en el antagonista y vencedor de Mahoma. La tradición protectora de Santiago tomará forma histórico-literaria en la Crónica General de Alfonso X y en la Historia Silense . El grito de guerra «¡Santiago y cierra España!» cultivará un patriotismo emparentado con lo divino. Las dudas suscitadas sobre sus reliquias se resuelven en 1884 cuando León XIII se las atribuye al apóstol Santiago. España realiza su ofrenda oficial anual, institucionalizada por Felipe IV por la Real Cédula de 1643. Con ocasión de su fiesta, cada 25 de julio se ofrecía al patrono un tributo anual de mil escudos de oro como reconocimiento por su protección al reino. Esta ofrenda material se transformó en una ceremonia de la «invocación y respuesta» por parte de autoridades políticas y religiosas. Suspendida por el Gobierno republicano en 1931, la ofrenda sigue haciéndose cada año desde que fue restablecida en julio de 1937 mediante un decreto-ley por Franco.

Unida a la devoción a Santiago está la Virgen del Pilar, pues según la leyenda en el año 40 d. C. la Virgen se apareció «en carne mortal» al apóstol Santiago a orillas del Ebro para darle ánimos en su obra de evangelización de España. La devoción se extendió en la guerra de la Independencia, pues su ayuda para vencer al francés quedó registrada en las canciones populares: «La Virgen del Pilar dice / que no quiere ser francesa, / que quiere ser capitana / de la tropa aragonesa». Toda una mitología de la patria unida, de la nación española, irá elaborándose a partir de estos momentos y en el primer centenario de la guerra se le rendiría a la Virgen del Pilar, por decreto-ley, «honores de capitán general», imponiéndosele un manto con el fajín de capitán general que conserva. Otro Real Decreto de 1917 proclamaba fiesta nacional el 12 de octubre, fecha del descubrimiento de América y de la aparición de la Pilarica a Santiago, consagrándose como la «Fiesta del Pilar y de la Raza», fiesta de la hispanidad. Durante la Guerra Civil la Virgen del Pilar será un símbolo querido como suyo por los dos bandos en contienda. Los nacionales verán su ayuda constante y visible en las tres bombas, que lanzadas por un avión republicano el 3 de agosto de 1936, no explosionaron y quedaron expuestas en la basílica, y los republicanos invocan su protección poniendo esta letra, alternativa a la anterior, a la jota: «La Virgen del Pilar dice / que no quiere ser fascista, / que quiere ser capitana / del obrero comunista».

El 12 de junio de 1812 santa Teresa de Jesús fue proclamada patrona de España junto al apóstol Santiago por las Cortes de Cádiz que reconocen «el patronato de santa Teresa de Jesús a favor de las Españas». Esto se logró, no sin un arduo debate entre los liberales partidarios del copatronato y los «serviles» partidarios de un único patrono, Santiago, y respondía a dos modelos de santidad. Los procesos de canonización tuvieron lugar entre 1609 y 1610. El patronato de santa Teresa había sido decretado en 1617 y 1626, pero fue inmediatamente revocado. El tema había implicado a reyes, escritores como Quevedo, órdenes religiosas, etcétera, y no se resolvió hasta 1812. La anulación por Fernando VII de la Constitución afectó también al patronato, dando lugar a nuevos contenciosos hasta 1820. La protección de la santa se hizo visible en la guerra de la Independencia. Sus reliquias serán muy veneradas —recordemos su brazo incorrupto, que acompañó a Franco—.

6.— Como símbolo laico de lo español y de España podemos citar Don Quijote de la Mancha . La obra de Cervantes, la más universal de las españolas, es un símbolo de España, reconocido en todo el mundo. Las virtudes y defectos, tanto de Don Quijote como de Sancho Panza, son considerados como la quintaesencia de lo español.

Sin entrar en una materia tan densa, nos resistimos a pasar por algo tan importante como el simbolismo de España, especialmente por parte de los extranjeros, aun a sabiendas de que no pasa de ser un reduccionismo estético a base de folclorizar lo español. Porque, en cualquier caso, implica una representación, un símbolo de España. El mito de la nación romántica, de valientes, bandoleros y toreros responde a una construcción fundamentalmente extranjera, especialmente francesa, que fomenta el casticismo dentro de la corriente romántica. Recordemos que desde finales del siglo xviii , el bolero o el fandango estaban de moda en París, capital de la cultura en aquellos momentos. La guerra de la Independencia y la experiencia liberal gaditana ofrecieron el mejor escenario imaginable para desarrollar esos mitos. Andalucía aportó todo tipo de tópicos a aquellos viajeros extranjeros prestos a utilizarlos. Víctor Hugo, aún niño, Lord Byron, Borrow, Ford, Stendhal, Delacroix, Gautier, Dumas y List son algunos de los visitantes y admiradores. Otros se inspirarían en los bandoleros, guerrilleros, gitanos, toreros, etcétera, para sus composiciones: Berlioz, Alfred de Vigny, George Sand, Schuman… Mérimée y su famosa Carmen , de 1845, que Bizet convirtió en ópera, puede considerarse un ejemplo de mito romántico tópico-típico de una España vista desde fuera.

También tienen sus símbolos las comunidades autónomas. Responden en ocasiones a tradiciones históricas o son, las más de las veces, de nueva creación como las propias comunidades. Pero, en cualquier caso, son ya parte de sus señas de identidad.

3. El conocimiento de España

En los años ochenta, en plena democracia, Julián Marías hace este diagnóstico sobre la realidad española: «Se está destruyendo la imagen de España. Primero porque muchos españoles no saben lo que es España y, por lo tanto, «no saben lo que son», debido a que desconocen su historia. Culpa de ello a la política y a los políticos porque la política contribuye de modo extraordinario a esa destrucción de la imagen de España pues, con pretextos políticos, sobre todo con pretextos de los nacionalismos eruptivos, se está procediendo a una colosal suplantación de la realidad».

El origen de esta situación está en nuestro sistema educativo que, desde el comienzo de nuestra democracia, desatendió el estudio de la Historia de España en los programas educativos. Sí, la historia de España, nuestra historia común fue la víctima de un malentendido consenso político: para contentar a los nacionalistas se dejó en manos de las Comunidades autónomas la programación de la Historia como materia que obligatoriamente ha de estudiarse en primaria y secundaria. La decisión fue tomada con enorme ligereza por UCD y su ministro Otero Novas, responsable de Educación a partir de abril de 1978 durante dieciocho meses. Este Ministerio de Educación fue el último que tuvo la plena competencia educativa en toda España.

El resultado de esta decisión ha sido y es que cada comunidad autónoma ha dispuesto la atención a una historia que generalmente se ha visto reducida a los límites estrictos de la autonomía olvidando —en ocasiones haciéndola desaparecer— la historia común, la Historia de España, la de todos los españoles. Esta realidad responde a una interpretación pobre y torpe de lo que son o deben ser las comunidades autónomas que se han reducido a un provincianismo, si no localismo. Ortega y Gasset, cuando la República se plantea el tema de las autonomías apunta ya ese peligro, que lleguen a creer que «su provincia es el mundo y su pueblo una galaxia». Y esto ha ocurrido cuando el problema regional podría y debería encontrar solución en el Estado de las autonomías.

El corolario ha sido que generaciones de españoles saben nada o muy poco de nuestra historia común; que a muchos españoles España no les dice nada o se sitúan enfrente. Eso de ser españoles… les suena a chino. El resultado se traduce en una catástrofe.

Explicar esta situación resulta difícil. En un mundo globalizado, de grandes bloques supranacionales, los españoles nos permitimos el lujo de despreciar nuestra historia común y somos incapaces de resolver esa «enfermedad crónica del pueblo español», como Azaña definía en 1939 las autonomías. ¿Es que puede entenderse la historia de Madrid, o Andalucía o Cataluña, etcétera, separadas de la Historia de España? Resulta preocupante observar los problemas que se crean con la utilización de las palabras España , nación y patriotismo y sus símbolos, con el plurilingüismo, etcétera. Hoy, en 2020, el español medio —y más el intelectual— se lo piensa dos veces antes de hablar de España o defender sus símbolos o definirse como patriota e incluso español. Porque hacerlo equivale a situarse en un terreno considerado retrógrado, antiguo y antimoderno. Sin embargo, no deja de ser curioso que nuestra historia contemporánea inicie su andadura, precisamente, con tres palabras —tan denostadas hoy por algunos— que son expresión de un sentimiento vivo y moderno. Esas palabras son: España , nación y patria /patriotismo .

Da la impresión de que España y su historia son como el malo de la película. Podemos preguntarnos si es la historia o es España lo que no interesa a los españoles, pero lo cierto es que estamos perdiendo la base cultural común. Y este vacío ha dejado espacio para que políticos insensatos decidan reescribir parte de nuestra historia… Cuando lo normal —que lo es probablemente para una inmensa mayoría de españoles— sería aceptar sin complejos España como patria común, al margen de esencialismos, y reconocer y respetar su pluralidad, realidad histórica que a todos enriquece y que la Constitución reconoce y garantiza.

La España real, la España plural, ha sido y es construida entre todos los españoles a lo largo de una historia larga, rica y común; a veces trágica y otras de convivencia pacífica, con sus luces y con sus sombras. Es una España viva que a diario seguimos haciendo entre todos. Recuerdo al respecto las palabras de Salvador de Madariaga. Hablaba este prestigioso liberal de las diversas Españas que han intentado imponerse en nuestra historia y que él sintetiza en tres, en lo que llama «la batalla de los tres Franciscos»: dos de ellos fanáticos —Largo Caballero y Franco— que hicieron imposible la España liberal, ilustrada y moderna que representaba el tercer Francisco, Giner de los Ríos (Véase mi libro La España soñada , Ciudad Real, Diputación Provincial de Ciudad Real, 2019).

La receta para hacer realidad estos deseos, nos la dijo hace años Julio Caro : «Si hay una identidad hay que buscarla en el amor. Ni más ni menos. Amor al país en que hemos nacido o vivido. Amor a sus grandes hombres y no solo a un grupito de ellos. Amor también a los vecinos y los que no son como nosotros».

4. Bibliografía

Rafael Núñez Florencio ha dedicado una atención continuada a la reflexión de España. Entre sus libros quiero destacar: Sol y sangre. La Imagen de España en el mundo (Madrid, Espasa, 2001), Tal como éramos: España hace un siglo (Madrid, Espasa, 1998), El peso del pesimismo. Del 98 al desencanto (Madrid, Marcial Pons, 2010).

El tema de la imagen de España lo estudia José Varela Ortega en España. Un relato de grandeza y odio que añade un subtítulo explicativo: Entre la realidad de la imagen y la de los hechos (Madrid, Espasa, 2019) y Henry Kamen en La invención de España . Su subtítulo es Leyendas e ilusiones que han construido la realidad española (Madrid, Espasa, 2020). También, José Álvarez Junco en Mater dolorosa. La idea de España en el siglo xix (Madrid, Taurus, 2017) y en colaboración con G. de la Fuente, El relato nacional: Historia de las Historias de España , (Madrid, Taurus, 2017); Javier Moreno y Xosé M. Núñez (eds.), Ser españoles. Imaginarios nacionalistas en el siglo xx , (Barcelona, RBA, 2013) y F. García de Cortázar, Los mitos de la Historia de España (Barcelona, Planeta, 2003).

Para el tema del escudo y las banderas: F. Menéndez Pidal, El escudo de España (Madrid, Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía, 2004); R. L. Gómez Herrera, Compendio de las banderas de España (Madrid, Sociedad Española de Vexilología, 2018) y es muy útil el librito Banderas de la Marina de España publicado por el Museo Naval Banderas con motivo del bicentenario, en 1985, y para las banderas autonómicas, véase F. J. Bobillo, El sonajero de los pueblos. Himnos oficiales de las comunidades autónomas españolas (Madrid, Biblioteca Nueva, 2002).

BLOQUE II
DE IBERIA A HISPANIA

Capítulo III
Las primeras culturas peninsulares y la llegada de los pueblos colonizadores

España

Mundo

Paleolítico inferior (2,5 m. a.-125.000 años)

1,2. m. a.

900.000 a.

530.000 a.

Sima de del Elefante (Atapuerca)

Restos de Homo antecessor encontrados en Atapuerca

Sima de los Huesos (Atapuerca)

1,8 m. a.-1,5 m. a.

1,4 m. a.

Primera emigración de África del Homo ergaster

Dominio del fuego

Paleolítico medio (125.000-30.000 años)

40.000 a.

28.000 a.

Llegada del Homo sapiens sapiens a la península ibérica

Desaparición de los últimos Homo neandertalensis

30.000 a.

Primeras evidencias humanas en América

Paleolítico superior (30.000-10.000 años)

35.000-13.000 a.

Cueva de Altamira

12.000-10.000 a.

10.000 a.

Mesolítico/Epipaleolítico

Neolitización en Oriente

Neolítico peninsular (5.500-3.000 años)

3.200 a.

Megalitismo peninsular

5.500 a.

3.500 a.

3.200 a.

Primeros objetos de metal en Oriente Próximo

Escritura en Oriente Próximo y en Egipto

Primeras dinastías faraónicas en Egipto

III milenio a. C.

2500 a. C.

2300-1500 a. C.

Cultura de Los Millares

El Argar / Vaso Campaniforme

2500 a. C.

2300 a. C.

Sumerios en Mesopotamia

Cultura minoica / Acadios unifican Mesopotamia

II milenio a. C.

1800 a. C.

1200 a. C.

1100 a. C.

Edad del Bronce

Cultura de los «Campos de Urnas» / Origen mítico de Tartessos

Entrada de pueblos indoeuropeos en la península / Fundación de Gadir por los fenicios

1800 a. C.

1700 a. C.

1400 a. C.

1250 a. C.

1100 a. C.

Imperio de Hammurabi

Cultura micénica / Imperio Nuevo egipcio

Primera producción de hierro

Decadencia del Imperio egipcio

Pueblos del mar

I milenio a. C.

800 a. C.

750 a. C.

630 a. C.

580 a. C.

480 a. C.

300 a. C.

237 a. C.

225 a. C.

206 a. C.

Pueblos celtas en la península

Griegos

Constitución de Ampurias

Dama de Elche

Fundación de la ciudad celtíbera de Numancia

Amílcar Barca en la península

Fundación de Cartago Nova

Toma de Sagunto por las tropas de Aníbal

814 a. C.

800 a. C.

753 a. C.

573 a. C.

509 a. C.

507 a. C.

431-404 a. C.

336 a. C.

264-241 a. C.

226 a. C.

218-202 a. C.

Fundación de Cartago

Fundación de Atenas

Monarquía de Roma

Caída de Tiro

República de Roma

Democracia de Atenas

Guerra del Peloponeso

Alejandro Magno

Primera guerra púnica

Tratado del Ebro

Segunda guerra púnica

Los orígenes de la humanidad en la península ibérica hay que enmarcarlos dentro de los procesos de emigración de las poblaciones de homínidos para salir de África. La posición estratégica hizo que el territorio fuese un lugar de paso fundamental para la expansión de la humanidad hacia Europa. Los restos arqueológicos encontrados en diferentes yacimientos españoles nos aportan vestigios de nuevos homínidos, como el Homo antecessor , los últimos restos de una especie como el Homo neandertalensis ; o contextos culturales que han sido muy importantes en la prehistoria de la humanidad.

En este punto de encuentro en el espacio-tiempo, la península fue un lugar en el que diferentes oleadas de poblaciones fueron dándole su idiosincrasia a las poblaciones autóctonas. Muchas de ellas nacidas de un cierto mestizaje con otros pueblos, ya que fueron adquiriendo complementos fundamentales para su desarrollo social como la cerámica cardial, los rituales religiosos, las formas de enterramiento o las técnicas para la realización de utensilios. Ello desembocó, con el paso del tiempo, en la creación de unas sociedades complejas que los historiadores empezaron a conocer por el contacto que otros pueblos de Oriente habían tenido y dejado testimonio en sus fuentes escritas. Un mundo complejo, fascinante y desconocido que vivió de elementos autóctonos y externos para fraguar un acervo cultural que fue con el que se encontraron los romanos a su llegada a Iberia.

1. De los primeros pobladores a los cambios del III milenio a. C.

El origen del ser humano se encuentra en el sector oriental de África hace unos 2,5 millones de años (m. a.). Sin embargo, aunque es una periodización que es aceptada por los investigadores, los estudios prehistóricos siempre están abiertos a una reevaluación de los paradigmas que pueden modificar nuestro conocimiento del pasado. Las primeras comunidades del género Homo se encuentran con el denominado Homo habilis , cuyo nombre hace referencia a su capacidad para utilizar herramientas con un fin determinado y que pervivió cerca de un millón de años según los últimos estudios. No obstante, la búsqueda de los orígenes de las poblaciones de homínidos en la península ibérica hay que entenderla dentro del contexto de las migraciones de megafauna que salieron del continente africano hace entre 1,8 y 1,5 m. a. Un movimiento que, según los investigadores, está relacionado con los cambios climáticos de la Tierra, lo que supuso una modificación de los ecosistemas africanos que ocasionó que muchas especies se expandiesen por el mundo en busca de nuevos hábitats. Hasta hace poco era completamente aceptado que el Homo ergaster (u Homo erectus africano) fue el homínido que tomó parte en este proceso migratorio, pero excavaciones realizadas en el yacimiento georgiano de Dmanisi han comprobado que eran poblaciones más arcaicas, lo que ha retrasado esa dispersión hasta cerca de los dos m. a.

La salida de África fue realizada por vía terrestre, aunque no es descartable que también fuese por algún estrecho. Dentro de este planteamiento hay que considerar el posible paso de poblaciones a través del estrecho de Gibraltar, por el cual se pueden enlazar los grupos desplazados desde el norte de África con las poblaciones del occidente europeo; hay que tener en cuenta que debido a la situación climática los niveles de las costas serían diferentes a los actuales. Por lo tanto, hay que entender los orígenes de los homínidos en la península a consecuencia de su posición geográfica y, también, debido a los ecosistemas existentes, lo que permitía el mantenimiento de bandas de homínidos durante el Cuaternario. Los primeros signos de actividad antrópica en la península ibérica fueron datados alrededor de los 1,5 m. a., aunque no asociados a restos óseos, sino más bien a su industria lítica y a los complejos industriales de cantos trabajados del Achelense. Estas primeras poblaciones homínidas estarían formadas por pequeñas bandas, con baja densidad demográfica, pero con mucha movilidad sobre el terreno, y expandidas por todo el territorio de la península, aunque sus mejores vestigios están presentes en la periferia meridional y en zonas lacustres. En este sentido, hay que destacar yacimientos como El Rompido en Huelva; El Aculadero en el Puerto de Santa María; Cúllar-Baza, Orce o Venta Micena en la provincia de Granada, los depósitos fluviales del Tajo, las terrazas del Ter, Puig d’en Roca en Girona, etcétera. Por lo general, son lugares de habitación situados cerca de ríos, lagos o acuíferos, debido a la variedad de recursos que ofrecían para la explotación del territorio: fácil acceso a los alimentos, por los animales que buscan agua, la cercanía de material como el sílex o la madera, agua, etcétera, es decir, suministros básicos que necesitaban para su subsistencia.

Pero, hacer referencia a las primeras evidencias humanas en la península ibérica es ser conscientes de la importancia de los yacimientos de la sierra de Atapuerca, por su importancia en el registro arqueopaleontológico. Aunque algunas de sus cavidades ya fueron mencionadas en algunas crónicas del siglo x y, posteriormente, son también mencionadas por algunos autores del siglo xix . Su descubrimiento está relacionado con el proceso de industrialización español de finales del mencionado siglo. Los trabajos de construcción de una línea de ferrocarril para unir la sierra de la Demanda con la ciudad de Burgos pasaban por la zona suroeste de la sierra de Atapuerca. Allí fue necesario excavar una trinchera en forma de arco de alrededor de 500 metros que dejó al descubierto unas cuevas colmatadas por sedimentos pleistocénicos. Sin embargo, no fue hasta el año 1964 cuando Francisco Jordá Cerdá comenzó las primeras excavaciones, desde entonces los trabajos y los descubrimientos han supuesto un hito para la comprensión del Pleistoceno en Europa y la prehistoria peninsular en general.

La sierra de Atapuerca recoge una serie de yacimientos que, en su conjunto, abarcan una amplia cronología, desde el Pleistoceno inferior, con una antigüedad superior al millón de años, hasta la época holocénica. Esta amplitud refleja una potencialidad del estrato que abarca desde los restos relacionados con el Paleolítico inferior hasta estructuras de época megalítica. Con este amplio periodo de habitación su importancia se basa en la información que aporta sobre los ecosistemas, los humanos y sus modos de vida durante el pasado, porque preserva los fósiles más antiguos de Europa, tanto en la Sima del Elefante como en la Gran Dolina, contiene la mayor acumulación de restos homínidos de Homo heidelbergensis del Pleistoceno medio en la Sima de los Huesos junto a unas destacables muestras para el registro faunístico y paleobotánico, así como una nueva especie del género Homo . En 1994 en los trabajos del equipo de investigación, dirigido por José María Bermúdez de Castro, Juan Luis Arsuaga y Eudald Carbonell, que se desarrollaban en el área de la Gran Dolina, encontraron lo que finalmente fue la especie del Homo antecessor , el homínido más antiguo conocido en Europa. El descubrimiento venía a confirmar la presencia de bandas de homínidos en el continente europeo occidental durante el Pleistoceno inferior, ya que, como se constató en febrero de 2014, datan de al menos hace 900.000 años.

Durante el Paleolítico medio aparece en el registro fósil europeo el Homo neandertalensis , una nueva especie del género Homo que está completamente asociada a la cultura lítica del Musteriense. En la península tuvo una pervivencia en el registro arqueológico entre los 95.000 y 28.000 años. Las bandas de neandertales estuvieron esparcidas por todas las regiones con yacimientos fundamentales como El Pendo en Cantabria, la Cueva Negra en Murcia, la Cueva de Nerja en Málaga, el Abric Romaní en Barcelona o en las cuevas de Gibraltar, de donde procede uno de los descubrimientos más antiguos que data de 1848. No obstante, una de las zonas mejor estudiadas ha sido la vertiente cantábrica, donde se han demostrado las similitudes que tenía con el suroeste francés. Los neandertales se organizaron en bandas de cazadores-recolectores explotando los recursos que les aportaban los ecosistemas fríos marcados por la glaciación Würm.

La extinción de los neandertales ha sido un tema muy estudiado por la arqueología. No deja de ser una especie que convivió con el Homo sapiens sapiens , pero que de la que el devenir histórico ha dejado solo huesos y polvo para los investigadores. Su final no fue simultáneo, sino que ocurrió en diferentes regiones y no de manera coetánea, siendo en la península ibérica hace alrededor de 28.000 años según los registros más tardíos. En cuanto a las teorías acerca de su extinción, algunos estudios han apuntado a la dureza de los cambios climáticos en los finales de la época pleistocénica que hicieron que tuviese una peor adaptabilidad que los sapiens ; otros a causas fisiológicas que generaron una gran mortalidad con enfermedades o epidemias entre las poblaciones; también se ha hecho hincapié en la posible extinción de animales o especies que fuesen fundamentales para su dieta. Una tesis clásica es la competencia en los mismos ecosistemas que tuvieron con los sapiens , lo que hizo que fuesen excluyéndose indirectamente o por actos de violencia; un estudio más reciente hace referencia a las diferencias anatómicas entre el cerebro de ambas especies, en concreto el tamaño del cerebelo, cuya diferencia podía haber afectado a su capacidad de concentración, el desarrollo de su memoria, el aprendizaje y el procesamiento del lenguaje. Lo seguro es que, hace alrededor de 28.000 años, esta especie pasó a la historia.

El Homo sapiens sapiens , que es la especie homínida que ha pervivido hasta la actualidad, también tuvo su origen en suelo africano, entre los 280.000 y los 350.000 años. Al igual que los Homo ergaster llegó al territorio europeo con unas periodizaciones que dependen del registro arqueológico. Un estudio reciente en la Cueva griega de Apidima ha retrasado esta llegada a hace 210.000 años. En el caso de la península, los primeros vestigios son de alrededor de 35.000 años. Todos los restos están completamente asociados a restos culturales del Paleolítico superior, donde la evolución humana fue generando una significativa proliferación cultural que incluso fue conformando características propias según los lugares. Dentro de la península pueden destacarse el Gravetiense, el Solutrense, el Auriñaciense o el Magdaleniense, algo a viene a demostrar la complejidad cognitiva que habían asumido los seres humanos para ir solucionando la problemática de su subsistencia y la adaptación a los nuevos ecosistemas que aportaba el planeta con la paulatina llegada del Holoceno. Estos homínidos controlaron la naturaleza llevando a cabo una importante explotación de todos los recursos que planteaban los territorios. No hay que olvidar que alrededor de los 30.000 años es cuando definitivamente los Homo sapiens sapiens llegaron al continente americano. Por otro lado, la complejidad cultural de estas bandas de cazadores-recolectores vino a desarrollar un importante pensamiento simbólico y ritual que tuvo una destacada influencia en el arte paleolítico, tanto mueble como rupestre.

En la península ibérica existe uno de los vestigios más importantes del arte rupestre: la Cueva de Altamira. Este descubrimiento fue realizado en 1874 por Marcelino Sanz de Sautuola cerca de la población cántabra de Santillana del Mar, quien ya desde el primer momento fue consciente de su impacto, la importancia de la calidad artística y sin tener unos medios como los actuales valoraba su antigüedad.

Texto 2. Sanz de Sautuola, M., Breves apuntes sobre algunos objetos prehistóricos de la provincia de Santander (Santander, Imp. Telésforo Martínez, 1880, pp. 16-17)

«[…] Examinadas detenidamente estas pinturas, desde luego se conoce que su autor estaba muy práctico en hacerlas, pues se observa que debió ser su mano firme y que no andaba titubeando, sino por el contrario, cada rasgo se hacía de un golpe con toda la limpieza posible, dado un plano tan desigual como el de la bóveda, y fueran los que se quisiera los útiles de que se valiera para ello; no siendo menos dignas de tomarse en cuenta las infinitas posturas que el autor hubo de tomar, pues en algunas partes apenas podía ponerse de rodillas, y a otras no alcanzaba ni estirando el brazo; aumentándose la extrañeza de considerar que todo hubo de hacerlo con luz artificial, pues no es posible suponer que llegase hasta allí la luz del día, ya que, aun concediendo (lo que no parece probable) que la entrada fuera muy grande, apenas podía quedar iluminado el último tercio de esta galería, que es donde se hallan las pinturas y que se dirige hacia la izquierda, por lo cual, en todo caso, recibiría por reflexión una luz muy débil. Merece también notarse que una gran parte de las figuras están colocadas de manera que las protuberancias convexas de la bóveda están aprovechadas de modo que no perjudiquen el conjunto de aquellas, todo lo que demuestra que su autor no carecía de instinto artístico».

Las pinturas están repartidas por los 270 metros de longitud de la cueva, en la que se aprecia una intencionalidad concreta por parte de sus autores, los cuales demostraban tener un importante conocimiento de la anatomía de los animales que representaban. Además, poseían una técnica depurada y utilizaban diferentes pigmentos de origen mineral y vegetal, lo que aportó el colorido a las formas que crearon. Los grabados recogen una importante representación de la fauna existente en el Paleolítico superior de la península ibérica como bisontes, caballos o ciervos; asimismo, también dejaron presente una serie de símbolos y manos. Su periodización se estima entre los 35.000 y los 13.000 años, por lo tanto, es un yacimiento que recoge una amplia pervivencia en el tiempo. Uno de los aspectos más interesantes de la Cueva de Altamira son las mencionadas representaciones animalísticas y simbólicas, por la significación ritual y religiosa que pudieron recoger, respondiendo a ritos para la fertilidad, ceremonias para propiciar la caza, totemismos, conflictividad entre clanes, etcétera. No obstante, muchos expertos no descartan que Altamira pudiese representar el «arte por el arte». La estancia principal, denominada Sala de Polícromos, ha sido calificada de «Capilla Sixtina del arte cuaternario» por la excelencia de sus pinturas rupestres. Las pinturas fueron realizadas hace aproximadamente 16.000 años y están asociadas a la cultura magdaleniense, aunque las más antiguas pueden ser del Solutrense.

Hace 12.000 años el planeta entró en la etapa holocénica lo que supuso una mejora del clima de la Tierra que permitió nuevos espacios de habitación y explotación para las poblaciones de Homo sapiens sapiens . Los fríos ecosistemas de la época glacial se fueron retirando y dieron espacios a climas más templados, con cambios en los niveles marinos que marcaron unas nuevas condiciones naturales y que encaminaron a las poblaciones humanas a un proceso de sedentarización. Para analizar los orígenes del Neolítico en la península ibérica hay que relacionarlo con las propias teorías con las que los investigadores lo interpretan: el policentrismo y el difusionismo. La primera defiende que el Neolítico se originó en distintos lugares por bandas mesolíticas sin conexión directa, en áreas como el creciente fértil, la India, China o América, lo que demostraría la capacidad del ser humano para llegar a una misma conclusión ante situaciones similares. Para la segunda, el punto de origen del Neolítico se encuentra en el creciente fértil y desde allí se difundió hacia otros lugares. El proceso de neolitización conllevó un importante cambio respecto a las relaciones de los seres humanos con la naturaleza que se fue traduciendo también en unos nuevos tipos de relaciones sociales entre las comunidades. Las bandas que cazadores-recolectores que tendieron a la sedentarización también desarrollaron nuevas prácticas para el desarrollo de la agricultura y la ganadería; nuevas técnicas para la cocción de la cerámica y una mayor complejidad en los útiles líticos a través de la pulimentación.

El Neolítico peninsular tiene dos periodos. La fase primigenia de los cambios comenzó hace 8.000 años, y puede enmarcarse en un modelo dual en su origen, donde se mezclan los cambios que las bandas mesolíticas estaban realizando con la aculturación proveniente a través de la propagación de la cerámica cardial por el arco mediterráneo desde la zona de Oriente Próximo. Estos primeros grupos aún habitaban en abrigos o cuevas y, aunque comenzaban a experimentar con la agricultura y la ganadería, la caza y la recolección seguían siendo una parte muy importante de su economía. Algunos yacimientos destacados de esta primera fase de la neolitización de la península ibérica pueden ser: la Cova Fosca en Castellón, la Cova de les Cendres en Alicante, la Cueva de Nerja en Málaga o la Cueva de los Murciélagos en Córdoba.

Una segunda fase del Neolítico peninsular comenzó hace 6.000 años aproximadamente, con menos yacimientos que el periodo anterior, pero en los que puede apreciarse un aumento de la complejidad social de las poblaciones, y fue cuando los procesos de neolitización estaban completamente expandidos por todo el territorio de la península ibérica, con una importante difusión de la agricultura. En esta fase, la cerámica cardial convivirá con otros tipos cerámicos que se propagarán por la península. Asimismo, se aprecia una mayor complejidad social en los más comunes asentamientos al aire libre. La aparición de cuentas y adornos personales puede determinar la singularidad que fueron adquiriendo algunos individuos, así como el comercio que se realizada con estos tipos; por otro lado, también aparecen ídolos femeninos haciendo referencia a un sistema más complejo de creencias y ritualidad. Todo ello tendiendo hacia una mayor diversificación de las culturas regionales y avanzando hacia las características del Calcolítico.

Respecto a la última cuestión, en esta segunda fase del Neolítico hay que destacar dos complejos culturales debido a la riqueza del registro arqueológico que manifestaron. Por un lado, en la zona del Levante catalán y valenciano destaca la «cultura de los sepulcros de fosa», importante porque representa, como defiende la prehistoriadora Ana María Muñoz Amilbia, todos los procesos de neolitización europeos, con nuevas formas de vida, tecnologías, enfoques ideológicos y amplios mecanismos de interrelación. La vinculación que estos grupos tienen a los territorios está determinada, sobre todo, por la presencia necrópolis, formadas por cistas y fosas de una apreciable profundidad. En ellas se encuentran enterramientos de carácter individual con sus correspondientes ajuares consistentes en cerámicas, puntas de flecha, cuchillos y collares de cuentas. Por otro lado, en la fase final del Neolítico también hay que recoger la importancia de la cultura megalítica que perduró hasta bien entrado el Calcolítico. Este complejo cultural no es autóctono del área de la península ibérica, sino que sus características llegan desde el Reino Unido con yacimientos con la mística que recoge el crómlech Stonehenge hasta zonas del sur de Italia o Malta. En la península va a destacar, sobre todo, Andalucía. El megalistismo se caracteriza por la realización de grandes estructuras funerarias destinadas a enterramientos colectivos. Su construcción en algunos casos, debido a las importantes dimensiones, debió de necesitar un elevado número de personas y un plan determinado en el tiempo para su construcción. Esto demuestra, por tanto, un cierto nivel de organización y jerarquización de los grupos y, también, un desconocido comportamiento religioso relacionado con un nuevo tipo de sociedad. Además, continua un desarrollo cerámico, del trabajo de la tierra y de la domesticación de especies animales. Ejemplos de este tipo de enterramientos los podemos encontrar en los dólmenes de Menga, Viera y el tholos Romeral en Antequera (Málaga), los cuales son Patrimonio de la Humanidad desde 2016.

2. Del Calcolítico a la decadencia de Cartago

El iii milenio a. C. abrió un nuevo periodo histórico que encaminó a las culturas peninsulares hacia la formación de grupos sociales más complejos que fueron dando lugar a protoestados con su propia idiosincrasia, basados en la riqueza ecológica y mineral de la península. Ello, ya en el i milenio a. C., fue lo que atrajo a los pueblos colonizadores de otras partes del Mediterráneo, que marcan el precedente de la incursión romana que determinó los siglos posteriores. Este nuevo periodo está determinado por la utilización del metal, concretamente el cobre, que comenzó a usarse en diferentes espacios alrededor del v milenio a. C. La utilización del metal trajo una primera diferenciación entre zonas por los niveles evolutivos que adquirieron las sociedades. Por ejemplo, Alfonso Moure defiende que en la península el uso del metal trajo una preponderancia de Andalucía respecto a otras regiones hasta la llegada de los romanos.

El megalistimo abrió un nuevo camino en la transición cultural hacia el Calcolítico. Así, la evolución de las diferentes culturas peninsulares generó una atomización cultural que paulatinamente se fue extendiendo por toda la región. Alrededor del iii milenio a. C. es cuando los investigadores sitúan un progreso cultural y social que aumentó la complejidad de las relaciones humanas entre bandas. El Calcolítico, o la Edad del Cobre, está marcado por el hecho de que los grupos alcanzaron un conocimiento más estructurado que permitió una utilización más sistemática y diversificada del medio con una clara expansión de la agricultura; una organización social de mayor diversidad donde comienzan a manifestarse las primeras jefaturas políticas, con cierto grado de jerarquización; el afianzamiento de la estructura de poblado de modelo protourbano; especializaciones laborales; nuevas técnicas de funcionamiento, y nuevos utensilios relacionados con sus actividades económicas. A pesar de que la denominación del periodo hace referencia al comienzo de la utilización del cobre para la vida diaria, la fase más bien se caracterizó por un nuevo modelo de convivencia y de relación con el medio económico y social que evoluciona desde la última fase del Neolítico. Lo que sí es determinante es que tanto la minería como la metalurgia tienen un papel primordial en todo el proceso.

A nivel general hay que decir que la explotación del cobre trajo una mayor vitalidad de los contactos comerciales entre los pueblos que llegaban hasta las islas británicas y, también, los primeros signos de conflictividad entre las bandas. Los poblados estaban situados en lugares fáciles de defender y con amurallamientos. Asimismo, en las tumbas también se han encontrado gran cantidad de armas, lo que demuestra la vitalidad de estas sociedades. Todos estos cambios focalizaron en una heterogeneización cultural marcada por los lugares de abundancia de yacimientos de cobre: mientras que el sur de la península tiene un sustancial desarrollo de las técnicas metalúrgicas, junto con la economía agrícola, en el norte y el este hay una mayor preponderancia de una economía basada en la explotación de la cabaña ganadera.

La manifestación más importe del cobre peninsular tuvo lugar en el sudeste con la cultura de Los Millares (Almería). Tiene una cronología aproximada desde el 3100 al 2200 a. C. y muestra unas características de una sociedad compleja con rivalidades con otros centros urbanos de la zona. Los poblados generalmente están ubicados en colinas y protegidos por empalizadas, como se ha comentado anteriormente, destinadas a una mejor defensa. Asimismo, su ubicación también está determinada por la cercanía de los espacios de explotación de recursos de cobre, en este caso, cercano a la sierra de Gádor y del río Andarax. Su economía se basaba en la riqueza de los metales, pero también en los recursos naturales que podían extraer de la tierra como el trigo, la cebada, las habas o las lentejas, y la explotación ganadera. Las necrópolis estudiadas muestran diferentes tipos de tumbas y de ajuares funerarios, lo que manifiesta una marcada jerarquización de la sociedad.

En época coetánea a Los Millares, y enlazando con la Edad del Bronce, también hay que mencionar la cultura del vaso campaniforme, que traspasaba las fronteras peninsulares para expandirse por diferentes puntos del continente europeo, como ocurría con el megalitismo. Su marco cronológico es amplio, ya que sus vestigios más antiguos datan alrededor del 2900 a. C. en yacimientos portugueses como Zambujal y se extiende hasta el 1700 a. C., como en la cultura almeriense de El Argar. Como su propio nombre indica, el útil distintivo de esta cultura es el «vaso campaniforme»: unas vasijas con forma de campana invertida y con diferentes tipos de decoración que, por lo general, se han encontrado en contextos de carácter funerario. Aunque con unas peculiaridades económicas y unos útiles diferentes los modus vivendi de estas sociedades no eran muy diferentes a los de la cultura de Los Millares. La mayoría de los asentamientos se han encontrado en zonas costeras, aunque hay también importantes yacimientos en el Bajo Guadalquivir y en el estuario del Tajo.

Durante el iii milenio a. C. varias de las culturas peninsulares van a manifestar ciertos periodos de crisis determinados por el abandono de asentamientos que, en algunos casos, parece haberse desarrollado de forma violenta. No obstante, este concepto rupturista del cambio de milenio está siendo matizado, ya que recientes investigaciones ahondan en la pervivencia o continuidad de costumbres y rasgos anteriores, siendo evidente entre Los Millares y la cultura de El Argar. Marcando diferencias con el periodo anterior, durante la Edad del Bronce se puede observar que las relaciones entre grupos humanos van adquiriendo una mayor complejidad y que llegaron a configurar las denominadas sociedades de jefatura. En la península ibérica los asentamientos van a buscar una protección natural más férrea que en el Calcolítico, pero en espacios más pequeños dadas las casas rectangulares o cuadradas que construían, que podían adaptarse mejor al terreno como se comprueba en El Argar. Fueron unos asentamientos que adquirieron una mayor complejidad en su trama urbanística, ya que tuvieron que asumir un importante incremento de población. En cuanto a los enterramientos existen diferencias en el ajuar, lo que viene a denotar una clara jerarquización social.

Como se ha comentado anteriormente, la cultura más característica de este periodo en la península ibérica es la argárica, aprovechando los mismos ecosistemas en los que se habían desarrollado Los Millares en la región sudeste de la península. Se trató de una sociedad que tenía como principal actividad la explotación minera y metalúrgica, además de continuar con actividades agropecuarias, de caza y recolección, así como la industria textil. En ella pueden apreciarse signos de una cierta especialización laboral, lo que iría ahondando en las diferencias sociales que caracterizan a las sociedades jerarquizadas. Los enterramientos estudiados pueden ser un ejemplo de ello, dadas las diferencias en el ajuar; además, en ellos se han encontrado diferentes tipos de armas avalando la posible existencia de conflictividad social entre grupos.

De este periodo histórico no hay que olvidar a la cultura de Cogotas I, que representó un complejo sociocultural que se expandió por diferentes zonas del centro de la península, caracterizada por poblados en las llanuras. Su economía, al igual que la de otras culturas, estaba dedicaba a la explotación agropecuaria y minera; pero, sobre todo, destaca por su calidad en el trabajo de la cerámica, dando lugar a piezas con ricos elementos decorativos y pigmentaciones.

Entre finales del ii milenio a. C. y hasta el primer cuarto del I milenio a. C. irrumpió en la península la cultura de los campos de urnas, la cual tenía una amplia profusión por todo el occidente europeo. La principal característica de estas comunidades era la homogeneidad cultural que presentan en los diferentes yacimientos. Eran comunidades de campesinos y ganaderos, con una importante producción de recursos metalúrgicos y cerámicos. Uno de sus rasgos más característicos era la tipología de enterramiento funerario que practicaban: incineraban los cadáveres cuyos restos eran depositados en una urna que, a su vez, era situada en hoyos excavados o en túmulos. Una tipología diferente que rompía con el común enterramiento de necrópolis de cistas.

Tanto la cultura de Cogotas como la de los campos de urnas vinieron a manifestar la penetración no violenta de grupos reducidos de origen indoeuropeo que se fueron asentando primeramente en zonas cercanas a los valles pirenaicos y, posteriormente, fueron expandiéndose por la península. Esta expansión influyó en las poblaciones autóctonas que fueron influenciadas y, por lo tanto, aculturadas. Además, también abrieron el camino a la entrada en la península de otros pueblos, lo que no dejó de ser una tónica general durante el I milenio a. C. y hasta la llegada de los romanos. Alrededor del I milenio muchas de las sociedades mediterráneas sufrieron una ruptura traumática con la invasión de los denominados «Pueblos del mar», como ocurrió en el antiguo Egipto o con la decadencia de la cultura micénica. Sin embargo, en la península ibérica el periodo se caracterizó por una época de inmersión directa en el circuito de las civilizaciones tanto europeas como mediterráneas. La península fue un lugar de referencia para culturas orientales debido a la riqueza mineral que atesoraba su subsuelo, lo que dejó una marcada impronta en la sociedad y cultura de los pueblos asentados.

A partir de estos momentos, buena parte del conocimiento que se tiene de los pueblos peninsulares procede de las fuentes grecorromanas, las cuales, debido a su expansión, dejaron escritas interesantes descripciones sobre la península y la vida de sus moradores. Además, hay que destacar que durante el i milenio a. C. también es cuando se recogen las primeras referencias de escritura en el contexto peninsular, con vestigios claros ya en el siglo v a. C., pero que algunas investigaciones retrasan al siglo vii a. C. Son manifestaciones de carácter paleohispánico previas a la utilización del alfabeto latino, pero que tuvieron recorrido en culturas como la tartésica, íbera o celtíbera; el origen de la escritura puede estar en la influencia que tanto fenicios como griegos ejercieron sobre estas sociedades como se expondrá en las páginas siguientes.

En el i milenio a. C., evolucionando desde el Bronce final, apareció la floreciente cultura tartésica focalizada en el sudoeste de Andalucía, pero con amplias áreas de influencia hasta la Meseta. Autores grecolatinos como Hecateo de Mileto, Estesícoro de Hímera, Heródoto o Estrabón hablan de la existencia de un reino que contenía importantes riquezas y con una monarquía como organización política. Asimismo, los vestigios arqueológicos vienen a confirmar la existencia de una cultura que adquirió una destacada preponderancia en el área sur de la península debido al aprovechamiento de su posición geográfica y a la explotación de los recursos de su entorno. Las propias fuentes se refieren a una organización dinástica diferenciando dos periodos: uno mítico y otro histórico, organizando una confederación de ciudades bajo un monarca y con una cultura bastante desarrollada influenciada, sin duda, por los contactos con Oriente. Heródoto, en su Historia , mencionaba los contactos de viajeros griegos, como Coleo de Samos, con el rey Argantonio.

Texto 3. Heródoto, Los nueve libros sobre la Historia , tomo I (Madrid, El Aleph, 2000, p. 163)

«Los habitantes de Focea fueron los primeros griegos que realizaron largos viajes por mar y son ellos quienes descubrieron el Adriático, Tirrenia, Iberia y Tartessos. No navegaban en naves mercantes sino en pentecónteras. Y al llegar a Tartessos hicieron gran amistad con el rey de los tartesios, cuyo nombre era Argantonio, que (como un tirano) gobernó Tartessos durante ochenta años y vivió un total de ciento veinte. Pues bien, los focenses se hicieron tan amigos de este hombre que, primero los animó a abandonar Jonia y a establecerse en la zona de sus dominios que prefirieses, y, luego, al no poder persuadirles sobre el caso, cuando se enteró por ellos de cómo progresaba el medo, les dio dinero para rodear su ciudad con un muro. Y se lo dio en abundancia, pues el perímetro de la muralla mide, en efecto, no pocos estadios y toda ella es de bloques de piedra grandes y bien ensamblados».

La monarquía tartésica formó un Estado territorial, con una organización superior a la de otros pueblos ibéricos del momento. A la cabeza estaba la ciudad, que era lugar de residencia del monarca y desde donde se articulaba el territorio. Socialmente se muestra con una estructura compleja con una marcada división de clases y con la preeminencia de los mercantiles y terratenientes, así como un sistema de creencias politeísta, aunque no existen muchos datos acerca de ello. Asimismo, también utilizaron la escritura con un alfabeto de treinta símbolos. Por otro lado, la riqueza económica de Tartessos estaba cimentada en la importancia de la metalurgia, con un importante trabajo de la plata; y, también, por las tierras fértiles y el clima de la vega del Guadalquivir, que permitía el cultivo de la vid, el trigo o el olivo. Todo ello unido al contacto con otros pueblos mediterráneos fue lo que permitió un gran florecimiento del comercio. La cultura material nos ha dado magníficos ejemplos de la riqueza de esta sociedad con tesorillos de diversos tipos de piezas de oro y plata, demostrando la calidad de los trabajos de orfebrería. La influencia de los pueblos orientales es patente cuando se analizan tesoros como El Carambolo o el de Aliseda, ya que muchas de las piezas provienen de otras zonas del Mediterráneo.

A finales del siglo vi a. C., acaban las referencias a Tartessos en los testimonios. Para algunos, esta desaparición tuvo que ver con el declive del mundo fenicio y el auge de Cartago, pues no hay que olvidar que Gadir estaba en el centro del reino tartésico. Otros estudios focalizan su decadencia en el agotamiento de los filones de minerales, lo que significó que las élites perdiesen su hegemonía económica y, en consecuencia, su ascendencia como aglutinantes del territorio. La cuestión es que tras esa fecha el territorio se desvertebró en pequeños feudos que perdieron toda la influencia en la región.

Por otro lado, durante el i milenio a. C. también hay que hacer referencia a los pueblos que estaban agrupados bajo las denominaciones de íberos y celtas. Sociedades que fueron descritas en muchas de las fuentes grecorromanas y cartaginesas como las oriundas del territorio debido al contacto directo que tuvieron. En general, fueron definidos como sociedades con rasgos culturales homogeneizados que tenían presencia en toda el área y que se desarrollaron fomentando un comercio interno y a través del contacto con pueblos del exterior. Sin embargo, la realidad está más cerca de un mundo que estaba fragmentado en diferentes pueblos o sociedades con una base similar, pero con características particulares.

En primer lugar, hay que destacar los pueblos íberos que tanto recorrido tuvieron en las fuentes antiguas, ya que debido a su situación geográfica en la costa mediterránea fueron los que mayor contacto tuvieron con las sociedades colonizadoras. No formaron una entidad política unitaria, sino que estaban divididos en pueblos como los layetanos, los turdetanos, los edetanos, los bastetanos, los oretanos, los ilergetes, etcétera. El componente fundamental de la estructuración de estos pueblos era el oppidum , situados en lugares altos y fácilmente defendibles como se puede apreciar en los yacimientos jienenses de Puente Tablas o Cástulo. El urbanismo de los oppida era de parrilla, con murallas alrededor de la ciudad y unas viviendas adaptadas a la orografía. Las fuentes romanas, como Tito Livio o Apiano mencionan que la organización política de estas sociedades era de carácter monárquico, donde la aristocracia controlaba la producción y el comercio a través de la fuerza militar; la sociedad estaba muy estratificada como se refleja en la gran cantidad de ajuares de tumbas que se han estudiado.

La economía de los pueblos íberos estaba basada en la agricultura, la ganadería, el comercio y la minería. Demuestran una clara especialización del trabajo por la creación de utensilios concretos para la realización determinadas tareas. En la agricultura los cultivos más importantes eran, como en el caso de Tartessos, la denominada «triada mediterránea», es decir, trigo, olivo y vid, aunque también otros, como leguminosas o frutales. Generaban un excedente que se destinaba a su comercialización. En cuanto a la ganadería, tuvo un papel preponderante en regiones específicas, con importancia del ganado bovino y equino, el cual era probablemente un símbolo de estatus social. No hay que olvidar tampoco la práctica de la caza y la recolección.

Los íberos eran pueblos que ya tenían un sistema de creencias completamente estructurado, con una serie de santuarios que articulaban un sincretismo naturalista, donde el agua tenía una destacada presencia. Conocemos lugares donde se han encontrado gran cantidad de exvotos, como en el Cerro de los Santos (Albacete). Entre su legado patrimonial hay que destacar la importancia de la escultura y el alfabeto, tal y como se manifiesta en los muchos signos epigráficos encontrados. Buenos ejemplos del trabajo escultórico de estos pueblos son la conocida Dama de Elche , un busto femenino policromado del siglo iii a. C. descubierto en La Alcudia en 1897 por Manuel Campello. También destacan los impresionantes monumentos funerarios de la aristocracia ibérica, donde sobresale por su calidad el sepulcro funerario turriforme de Pozo Moro. Ambos tesoros se exponen en el Museo Arqueológico Nacional.

En segundo lugar, hay que mencionar los pueblos celtas, cuyos orígenes están relacionados con las incursiones de la cultura de los campos de urnas en la península, y que se fueron situando en la Meseta y la zona norte. Al igual que los íberos, estos formaron una serie de poblaciones como los cántabros, astures, galaicos, arévacos, vetones, etcétera. Los investigadores afirman que es difícil conocer en su totalidad los nombres y la localización específica, ya que fueron pueblos que, con el paso del tiempo, se desplazaron sobre el terreno. Lo que está claro es la presencia en su componente lingüístico de características comunes.

Sus poblaciones se caracterizaban por ser castros protegidos con fosas y murallas, lo que demuestra que se trata de sociedades belicosas. Ejemplos de ello pueden ser el Castro de Borneiro (La Coruña) o el yacimiento de Castromao (Orense). Socialmente uno de los aspectos más interesantes de estas comunidades fue el papel activo que tuvo la mujer que, aparte del trabajo en el campo, también podía participar junto a los hombres en los conflictos con otros grupos. Además, también hay que mencionar que el trabajo de la tierra se desarrollaba de forma colectiva. Las creencias religiosas en estas sociedades estaban relacionadas con el culto a la luna y los componentes de la naturaleza también estaban presentes. Importantes fueron también los rituales guerreros realizados en diferentes santuarios que venían a demostrar la presencia de la muerte y la guerra en estas sociedades.

Íberos y celtas, como se ha venido comentando, fueron las sociedades que encontraron en la península ibérica los pueblos del Mediterráneo oriental como los fenicios, los griegos o los cartagineses. Estos pueblos arribaron en estas costas en busca de los ricos recursos naturales que ofrecía el territorio, los cuales fueron transportados a través de los circuitos comerciales hacia Oriente. Esto implicaba una primera conexión e interrelación que influyó de manera determinante en la organización sociopolítica de los pueblos peninsulares.

La primera civilización del Mediterráneo oriental que llegó a las costas españolas fue la fenicia. Los fenicios eran pueblos de origen semita que tenían su base en una serie de ciudades Estado en las costas del actual Líbano. La población fenicia demostró un gran dominio de las técnicas marítimas que hicieron posible que desarrollasen una serie de rutas comerciales con diversos enclaves, como fue en su origen Cartago, desde finales del ii milenio a. C. El impacto de su expansión supone un importante flujo de recursos como vino, metales, madera de cedro, tejidos púrpuras…, pero, también, de memes culturales y de conocimiento que influyeron en el florecimiento cultural de muchos pueblos del área mediterránea.

Estos pueblos comerciantes buscaban la riqueza mineral de la península ibérica, para ello fueron fundando enclaves que conectaban el oeste mediterráneo con la costa de la ciudad de Tiro. El enclave más importante de los emplazamientos fenicios fue Gadir, cuyos restos más antiguos son del siglo ix a. C., un núcleo poblacional denso que se especializó en el comercio metalífero y, también, en otros productos como pesquerías, tintes o productos agrícolas. Cádiz ejerció de foco de expansión hacia otras posiciones en la costa mediterránea como Malaka (Málaga), Toscanos (Vélez-Málaga), Cerro del Villar (Málaga), Sexi (Almuñecar) o Abdera (Adra), que fueron los asentamientos más comerciales destinados a el intercambio con los pueblos del interior.

La decadencia de los fenicios en el Mediterráneo occidental vino a consecuencia de la toma de la ciudad de Tiro por parte de la Babilonia de Nabucodonosor en el 573 a. C. Ello generó el ascenso en influencia de la colonia de Cartago, que fue quien recogió la herencia de los tirios.

Texto 4. Pomponio Mela, De Chorographia , vol. III, pp. 46-47.

«Cerca del litoral que acabamos de costear en el ángulo de la Bética, se hallan muchas islas poco conocidas y hasta sin nombre; pero entre ellas la que no conviene olvidar es la de Gades, que confina con el Estrecho y se halla separada del continente por un pequeño brazo de mar semejante a un río. Del lado de la tierra firme es casi recta; del lado que mira al mar se eleva y forma, en medio de la costa, una curva, terminada por dos promontorios, en uno de los cuales hay una ciudad floreciente del mismo nombre que la isla, y en el otro un templo de Hércules egipcio, célebre por sus fundadores, por su veneración por su antigüedad y por sus riquezas. Fue construido por los tirios; su santidad estriba en el hecho de guardar las cenizas (de Hércules); los años que tienen se cuentan desde la guerra de Troya. Sus riquezas son los productos del tiempo. En Lusitania está Eritía, que, según nos informaron fue la mansión de Gerión, y algunas islas más que no tienen nombres particulares […]».

Pero antes de hacer referencia a Cartago, para seguir una secuencia temporal, hay que mencionar la llegada de los griegos a la península, que el historiador Heródoto situó alrededor del 630 a. C. cuando Coleo de Samos llegó a las costas de Tartessos. No obstante, los focos helenos se pueden encontrar en el sur peninsular, avalado por la arqueología con vestigios como en Alcaucín (Málaga) y, sobre todo, en el levante con sus fundaciones coloniales realizadas por los jonios focenses como Alonis o Hemeroscopio (entre el Júcar y Cartagena); aunque los que mayor influencia tuvieron sobre el terreno fueron Rode (Rosas) y Emporion (Ampurias); todos ellos dependientes del emplazamiento de Massalia (Marsella).

La colonia de Emporion es interesante porque cumple el modelo de las fundaciones coloniales griegas. El oikistés o fundador eligió un lugar cercano de la costa en la que estableció la colonia griega con un grupo de hombres. Estos mantenían contactos con las poblaciones indígenas con el objetivo de estrechar las relaciones comerciales. Con el paso del tiempo, los griegos fundaban la neápolis en la costa, con el objetivo de consolidar los lazos y obtener un beneficio mutuo. Esta actividad lo que vino a confirmar es la importante influencia y aculturación que ejerció el sustrato helénico en determinadas zonas del Mediterráneo occidental. El principal objetivo de los griegos fue el comercio, aprovechando como habían hecho los fenicios la excedencia de mineral y recursos agrícolas que producían los pueblos íberos.

La decadencia del mundo griego en el Mediterráneo occidental llegó a consecuencia de su enfrentamiento con los etrusco-cartagineses, que los vencieron en la batalla naval de Alalia en el 537 a. C., lo que supuso la decadencia de los focenses, pues sus ciudades peninsulares quedaron aisladas de la metrópoli, y la consolidación del poder púnico en el Mediterráneo occidental. Este poder cartaginés que se consolidó en la península ibérica abre el camino a la conquista romana y a uno de los procesos de aculturación más interesantes como fue la romanización.

Como se ha hecho referencia anteriormente, en el año 573 a. C. caía en manos de Babilonia la ciudad de Tiro, lo que, rompiendo con el sistema comercial fenicio, acabó siendo el punto de arranque del crecimiento púnico en Occidente. Desde Cartago organizaron un régimen de carácter talasocrático que controló un amplio territorio del Mediterráneo occidental hasta su derrota definitiva ante Roma en las guerras púnicas. En el contexto de la península ibérica, los cartagineses fueron quienes retomaron las relaciones comerciales que habían fomentado los fenicios aprovechando sus asentamientos, pero también creando nuevos focos de su poder como fue Cartago Nova, la actual Cartagena, en el 227 a. C. Los cartagineses, al igual que sus hermanos fenicios, explotaron los recursos metalíferos y agrícolas que la península ofrecía y, además, la conectaban con otras rutas comerciales que venían desde Nubia.

Pero la presencia de los púnicos también hay que analizarla por la rivalidad que tuvieron en diferentes espacios de Occidente con una creciente ciudad del Lacio como era Roma. Durante el siglo iii a .C. Cartago no solo tuvo presencia en la península, sino en diversos enclaves en el númida, en Sicilia, en Córcega, en Cerdeña, etcétera; unas posiciones avaladas por las relaciones comerciales que se cimentaban en el potencial militar. No obstante, su expansión tendió a chocar con Roma. Un primer enfrentamiento fue entre el 264 a. C. y el 241 a. C. en la denominada primera guerra púnica, donde los cartagineses comandados fueron derrotados y obligados a abandonar sus posesiones en Sicilia. Esta derrota insufló nuevas perspectivas de expansión a Cartago, ya que puso sus miras definitivamente en los ricos recursos naturales, donde ya tenía contactos comerciales, de la península. El popular general cartaginés Amílcar Barca reclutó un nuevo ejército y habiendo asegurado el norte númida pasó a Iberia en el 236 a. C. Basado en este poder consolidó los cimientos de la riqueza cartaginesa con la conquista de territorios y con el establecimiento de alianzas diplomáticas con los pueblos nativos. Además, también reclutó para su ejército a mercenarios íberos que ayudaron a la consolidación de su poder. Estas relaciones incrementaron los flujos de minerales, sobre todo plata, que arribaban al magnífico puerto de la capital cartaginesa.

Esta expansión territorial chocaría con Roma por el norte, por lo que, con el objetivo de delimitar las zonas de influencia, firmaron el Tratado del Ebro en el 226 a. C. Por este tratado, Cartago no se expandiría por el norte del Ebro y Roma no haría lo propio hacia el sur, creándose una calma tensa que no hacía sino presagiar un nuevo enfrentamiento entre ambos estados hegemónicos. El casus belli fue la problemática de Sagunto, una ciudad que quedaba al sur del Ebro y que había suscrito una alianza con los romanos para defenderse de los cartagineses, incumpliendo las cláusulas del tratado. En el 219 a. C., un importante ejército comandado por Aníbal, hijo de Amílcar Barca, tomó la ciudad tras un largo asedio, lo que significó una declaración de guerra para los romanos. La estrategia planteada por el general cartaginés era mucho más ambiciosa para atacar al mismo corazón de los romanos; dejó a su hermano Asdrúbal en Iberia y con ejército pertrechado con elefantes acudió a la península itálica salvando dificultades enormes, como el Ródano o los Alpes. Estas acciones doblegaron el poder romano. El Senado romano envió sus ejércitos a Hispania, lo que supuso un importante aumento de la presencia romana en todo el territorio que iría paulatinamente creciendo con el paso del conflicto. Asegurarla era fundamental para que Aníbal perdiese vías de suministros en las regiones itálicas. Aquí es donde ganó reconocimiento la familia de los Escipiones y, sobre todo, el equivalente romano a Aníbal,, el general Publio Cornelio Escipión, que fue quien entendió la importancia de Iberia en el conflicto. En el 209 a. C. consiguió tomar la capital cartaginesa en la península: Cartago Nova, como primer golpe de efecto contra los cartagineses. Pocos años después, en la batalla de Ilipa del 206 a. C., Escipión derrotó al hermano menor de Aníbal, Magón, lo que terminó por facilitar a Roma el control paulatino del territorio peninsular. Tras ello, los escenarios del conflicto fueron virando hacia la península itálica donde Aníbal llegó incluso a las puertas de la Ciudad Eterna. Pero las derrotas, la necesidad de mantener un ejército en gran parte mercenario y la falta de éxitos definitivos ante Roma hicieron que los cartagineses fuesen perdiendo peso en el conflicto. Escipión los derrotó definitivamente en territorio africano en Zama en el 202 a. C. Posteriormente se enfrentarían en una tercera guerra púnica, pero el poderío militar tanto de Roma como de Cartago ya no era el mismo.

3. Bibliografía

Dado el amplio periodo estudiado en este capítulo, la selección bibliográfica se divide en dos partes: por un lado, la referente a la prehistoria y, por otro, a las sociedades ya derivadas de la explotación metalúrgica. En primero de los casos tiene algunos textos que son clásicos en los estudios de los orígenes humanos de la península ibérica. Las universidades y centros de investigación tienen importantes grupos que trabajan de manera específica sobre yacimientos y aspectos concretos sobre los que se está avanzando hacia un mejor conocimiento de la península ibérica en los albores de la humanidad.

Cabe destacar algunos trabajos de ámbito general como María Cruz Fernández Castro, La Prehistoria de la península ibérica (Madrid, Crítica, 1993), Prehistoria de la península ibérica de Ignacio Barandiarán (Barcelona, Ariel, 2007); el libro coordinado por Mario Menéndez, Prehistoria antigua de la península ibérica (Madrid, UNED, 2012); el trabajo también coordinado por Pilar López García, La Prehistoria de la península ibérica (Madrid, Istmo, 2017). Sin embargo, hay que tener en cuenta que la mayoría de los estudios acerca de la prehistoria de España están dedicados a partes o aspectos concretos de la misma. Así, acudiendo a las bases de datos bibliográficas pueden encontrarse ya aspectos más específicos del pasado histórico español. Dedicado al arte prehistórico es muy interesante el trabajo de Alfonso Moure Romanillo, Arqueología del arte prehistórico en la península ibérica (Madrid, Síntesis, 1999), así como sus diversos artículos relacionados con el área cántabra. Dentro un plano divulgativo también hay que destacar El collar del neandertal. En busca de los primeros pensadores (Madrid, Temas de hoy, 1999), donde Juan Luis Arsuaga lleva a cabo una descripción científica del origen evolutivo del hombre, basándose en los fósiles encontrados en la Sima de los Huesos de Atapuerca.

Avanzando en el tiempo hay que hacer referencia a trabajos dedicados a los periodos y pueblos que vivieron en España desde la época Calcolítica. En la denominada protohistoria, Martín Gorbea ha desarrollado interesantes trabajos como Protohistoria de la península ibérica: del Neolítico a la Romanización (Burgos, Fundación Atapuerca, 2014) en la que hace de editor; la obra también colectiva con Oswaldo Arteaga, Michael Blech, Diego Ruiz Mata y Hermanfrid Schubart, Protohistoria de la península ibérica (Barcelona, Ariel, 2001). También se debe hacer referencia al trabajo ya clásico de Jaime Alvar, De Argantonio a los romanos: la Iberia protohistórica (Madrid, Temas de hoy, 1995); los trabajos de Francisco Villar Indoeuropeos y no indoeuropeos en la Hispania prerromana (Salamanca, USAL, 2000), también el libro coordinado por el mismo autor La Hispania prerromana (Salamanca, USAL, 1996); el de Sebastián Celestino Pérez, La protohistoria en la península ibérica (Madrid, Istmo, 2017); Arqueología de la protohistoria en España y Portugal (Madrid, Dilema, 2017) de Víctor M. Renero Arribas, o el trabajo de coordinado por Francisco Gracia Alonso De Iberia a Hispania (Barcelona, Ariel 2008).

Haciendo referencia a los pueblos prerromanos en concreto pueden destacarse algunas publicaciones por su importancia o actualidad. Para el caso de Tartessos el trabajo coordinado por María Eugenia Aubet, Tartessos. Arqueología protohistórica del bajo Guadalquivir (Sabadell, AUSA, 1989); el editado por Jaime Alvar y José María Blázquez, Los enigmas de Tarteso (Madrid, Cátedra, 1999), o el más reciente libro de José Ruiz Mata, Tartesos: otra mirada ¿fue la cultura tartesia la primera civilización occidental? (Córdoba, Almuzara, 2009). Para el caso de los íberos se puede destacar el libro de Rafael Ramos Fernández, Los iberos. Imágenes y mitos de Iberia (Córdoba, Almuzara, 2017); Los íberos y su mundo (Madrid, Akal, 2014) de Benjamín Collado Hinarejo, o desde una perspectiva más divulgativa Los íberos: los españoles como fuimos (Barcelona, Martínez Roca, 2004) de Juan Eslava Galán. En el caso de los celtas hay que destacar el estudio de Martín Almagro Los Celtas: imaginario, mito y literatura (Córdoba, Almuzara, 2018).

Por último, para los pueblos colonizadores pueden destacarse algunos trabajos como el de Richard Harrison, España en los albores de la Historia: Iberos, Fenicios, Griegos (Madrid, Nerea, 1989); Los fenicios en la península ibérica (Madrid, Akal, 2017) de Benjamín Collado Hinarejos; el libro editado por María Paz de Hoz y Gloria Mora, El oriente griego en la península ibérica. Epigrafía e Historia (Madrid, Real Academia de la Historia, 2013) o el trabajo de José María Blázquez, Fenicios, griegos y cartagineses en occidente (Madrid, Cátedra, 1992) entre otros muchos estudios y publicaciones sobre aspectos concretos.

Capítulo IV
La Hispania romana

España

Siglo

Mundo

227 a. C.

226 a. C.

219 a. C.

206 a. C.

Fundación de Cartago Nova

Tratado del Ebro

Toma de Sagunto por Aníbal

Derrota cartaginesa en Hispania

iii a. C.

281-272 a. C.

264-241 a. C.

219-202 a. C.

214-205 a. C.

Guerras pírricas

Primera guerra púnica

Segunda guerra púnica

Primera guerra macedónica

198 a. C.

197 a. C.

197-178 a. C.

153 a. C.

139 a. C.

133 a. C.

Primera división provincial

Conquista de Gades por los romanos

Rebeliones celtíberas

Primer sitio de Numancia

Asesinato de Viriato

Caída de Numancia

ii a. C.

169 a. C.

149-146 a. C.

132-122 a. C.

112 a. C.

107 a. C.

Roma conquista Macedonia

Tercera guerra púnica

Reformas de los Gracos en Roma

Guerra contra Yugurta

Reforma del ejército de Mario

80-72 a. C.

69 a. C.

56 a. C.

45 a. C.

42 a. C.

27 a. C.

26-19 a. C.

Guerras sertorianas

César investido como cuestor de la Hispania Ulterior

Reparto del imperio entre César, Pompeyo y Craso. Pompeyo se queda con Hispania

Batalla de Munda

Nuevo reparto del imperio. Hispania le corresponde a Octavio

División provincial

Guerras cántabras

i a. C.

88 a. C.

82 a. C.

73 a. C.

63 a. C.

60 a. C.

58-51 a. C.

49 a. C.

48 a. C.

44 a. C.

43 a. C.

31 a. C.

6-4 a. C.

Golpe de Estado de Sila

Guerra civil romana

Rebelión de Espartaco

Conjuración de Catilina

Primer Triunvirato

Guerra de las Galias

Guerra civil entre Pompeyo y César

Batalla de Farsalia

Asesinato de César

Segundo Triunvirato

Octavio Augusto emperador

Nace Jesús en Belén

64

71

Galba, gobernador de la Hispania Citerior

El padre de Trajano es nombrado gobernador de la Bética

i d. C.

14 d. C.

37

41

54

64

68

69

70

79

98

Tiberio emperador

Calígula emperador

Claudio emperador

Nerón emperador

Incendio de Roma

Año de los cuatro emperadores

Llegada al poder de Vespasiano

Destrucción del templo de Jerusalén

Tito emperador

Trajano emperador

171-178

197

Incursiones de bárbaros y revueltas en Lusitania

Confiscaciones de Septimio Severo

ii d. C.

117

138

166

El Imperio romano alcanza su máxima extensión / Adriano emperador

Muerte de Adriano

Guerras germanas de Marco Aurelio

211

258

276

Reforma provincial de Caracalla

Invasión de francos y alamanes

Revueltas de campesinos

iii d. C.

212

235

284

293

Constitución Antonina

Comienzo de la anarquía militar

Llegada al poder de Diocleciano

Organización de la tetrarquía

337

359

Las provincias hispanas entran en la órbita del emperador Constante

Conflictos civiles

iv d. C.

306

313

379

Inicio del reinado de Constantino

Edicto de Milán

Teodosio se convierte en emperador de Oriente

409

411

Entrada de suevos, vándalos y alanos

Llegada de los visigodos

v d. C.

410

Alarico saquea Roma

La conquista romana de la península ibérica supuso un cambio significativo en los modos de vida y gestión de las poblaciones autóctonas. Roma aportó un sustrato político, social, cultural, económico… del que aún pueden apreciarse muchos vestigios en la actualidad. Este proceso comenzó a finales del siglo iii a. C. y terminó en el siglo v d. C. con las invasiones de los visigodos. Es un periodo marcado por la República e Imperio que pacificó y unificó un terreno que estaba formado por heterogéneos pueblos, pero que comenzó a concebirse como una unidad política íntegra: Hispania.

Roma es una ciudad situada en la región del Lacio de la península itálica que consiguió ser el centro del mundo antiguo occidental. La mitología romana enlazó su origen con el héroe troyano Eneas, cuyo hijo Ascanio fundó la ciudad de Alba Longa en la orilla derecha del Tíber. Uno de sus descendientes, Amulio, condenó a su hermana a ser sacerdotisa de Venus para que no tuviese una descendencia que le disputase el trono. Pero Marte, el dios de la guerra concibió con ella a los mellizos Rómulo y Remo. Para salvarlos del despiadado rey fueron arrojados al Tíber en una canasta, donde los recogió la loba Luperca, que los amamantó en el área del monte Palatino. Justo en este lugar se fundaría años después la ciudad de Roma. Esta leyenda es el mito fundacional y símbolo de identidad básico de la cultura romana.

No obstante, la realidad más que a un mito nos lleva al sustrato arqueológico que habla de un origen etrusco y latino. Fue fundada de forma progresiva por parte del asentamiento de tribus latinas en el área de las siete colinas fundacionales, es decir, la formación de una serie de aldeas que se terminaron fusionando alrededor del siglo viii a. C. para darle una impronta urbanizada y asentar una monarquía sobre el poder de los Tarquinios; según Tito Livio la fundación fue en el 753 a. C. La monarquía centralizó el poder de la ciudad Estado en un rey elegido por los patricios que integraban el Senado. La tiranía en la que acabaron los monarcas hizo que la nobleza representada en el Senado se levantase contra Tarquinio «el Soberbio» instaurando la República en el 509 a. C. Estos momentos incipientes fueron los que gradualmente cimentaron la expansión, primero en la península Itálica, el mundo griego, Iberia, Cartago y un amplio etcétera que llegó a su máxima extensión bajo el emperador Trajano en el siglo ii d. C.

1. De Iberia a Hispania: República e Imperio Romano

I. La República romana e Hispania: una época conflictiva

La península ibérica jugó un papel importante para el Estado romano ya que su conquista y pacificación proporcionó una gran cantidad de hombres y recursos naturales que fueron fundamentales para su desarrollo. Como se ha mencionado en el capítulo anterior, hay que comprender la presencia romana en la península dentro del contexto bélico de la segunda guerra púnica, donde la República entró en Iberia con el objetivo de controlar y, después, conquistar el territorio desde donde se cimentaban las campañas cartaginesas en este lado del Mediterráneo. Durante el conflicto, Roma se alió con ciudades íberas como Sagunto y, al mando de los Escipiones, atacacó los puntos neurálgicos del poder cartaginés a través de una guerra de desgaste y conquista que consiguió la caída de Cartago Nova en el 209 a. C., aprovechando las campañas de Aníbal en Italia. Las derrotas hicieron que los púnicos fuesen perdiendo el control peninsular y que Roma se alzase como el nuevo poder hegemónico sobre el terreno, pese a que aún le quedarían muchos años en el proceso de pacificación. Con la victoria en la segunda guerra púnica, el territorio pasó a ser reconocido como otra provincia romana: Hispania. Un nombre que fue utilizado por primera vez por el escritor Quinto Ennio en sus Annales donde explicaba la historia de Roma. No obstante, no fue hasta Estrabón que se escribió un auténtico estudio etnológico acerca de los pueblos existentes en el territorio peninsular.

Expulsado el enemigo cartaginés, salir del territorio no era una opción, dados los compromisos e intereses que se habían fraguado a lo largo del enfrentamiento con los pueblos íberos. Además, el fluido contacto que consiguió con los pueblos indígenas permitió a los representantes romanos conocer en primera persona los recursos disponibles en el territorio y, así, utilizarlos para su propio beneficio. No obstante, esa decisión de permanecer, a pesar de las relaciones diplomáticas, chocó con los intereses y aspiraciones de los pueblos peninsulares que habían participado en el conflicto, ya que no querían cambiar los cartagineses por los romanos. Por eso, la conquista y estabilización de Hispania fue un proceso lento en el que los romanos tuvieron que poner empeño en el dominio de las diferentes tribus ibéricas, donde utilizaron los mismos mecanismos que en otros de los lugares que formaron el gran imperio mediterráneo de la Antigüedad.

Los primeros levantamientos contra el poder romano no se hicieron esperar tras la finalización del conflicto púnico. Los pueblos ibéricos querían mantener su independencia respecto a un poder exterior como antes de la llegada de los cartagineses. Así, los legados de Escipión tuvieron que intervenir nuevamente en diferentes lugares de la Oretania, contra los ilergetes o para sofocar el motín del campamento romano de Sucro y de este modo pacificar la zona. Roma desde un primer momento quiso tener presencia en el terreno a través de la creación de núcleos poblacionales. Ello potenciaría las relaciones con los indígenas y marcaría los inicios de la romanización.

Más pronto que tarde el sistema de pactos con las tribus autóctonas que organizó Escipión para no mantener un gran contingente militar en la península se manifestó como obsoleto, dada la atomización de las relaciones con los indígenas y la conflictividad existente con estos. Ello, junto a la nueva política imperialista de la República, tanto hacia oriente como occidente, conllevó un cambio importante respecto a su percepción de Hispania. En el 195 a. C. fue enviado el cónsul Marco Porcio Catón quien, desde su base de Ampurias, consiguió una rápida pacificación de la Citerior e insufló miedo en tribus turdetanas y celtíberas para que le hiciesen frente en el campo de batalla. No obstante, en el regreso que realizó hacia el norte peninsular tomó el primer contacto con las regiones de las tribus celtíberas que tantos problemas acarrearon a Roma. Tras ello, periódicas campañas tuvieron que mantenerse para el control de los belicosos pueblos celtíberos y lusitanos por parte de los pretores designados anualmente.

El primer enfrentamiento grave fue contra los celtíberos. Unos pueblos asentados en la zona del sistema ibérico y que se rebelaron contra Roma entre el 181 y el 179 a. C. en la denominada primera guerra celtíbera. El conflicto vino motivado por la expansión romana, lo que provocó una falta de tierras para la actividad económica de estos pueblos, quienes se levantaron contra el poder romano. A pesar de las campañas del pretor Fulvio Flaco fue el cónsul Tiberio Sempronio Graco quien consiguió la derrota de los celtíberos. Lo importante de esta victoria es que en el año 179 a. C. el Gobierno romano concibe la península como un conjunto homogéneo, con unas fronteras delimitadas, para organizar una administración. Asimismo, Sempronio Graco realizó una política de atracción e integración de las tribus indígenas en la administración romana con medidas como la distribución de tierras entre los autóctonos, atrayéndose a las élites para que pagasen un tributo y prestasen un servicio militar o la fundación de ciudades en los márgenes provinciales como Graccurris (Alfaro, La Rioja), acción última que supuso otro punto importante en el proceso de romanización de las tribus indígenas.

La estabilidad lograda por Sempronio Graco fue rota nuevamente a mediados del siglo ii a. C. con un nuevo conflicto contra las tribus indígenas. En este caso con un enfrentamiento contra celtíberos y lusitanos, quienes obligaron a Roma a realizar un importante esfuerzo militar. Los primeros estaban asentados en grandes núcleos poblacionales con gruesas murallas; mientras que los segundos eran pueblos seminómadas. El casus belli en este caso fue el incumplimiento de los celtíberos de Segeda (Belmonte de Gracián, Zaragoza) de los acuerdos de Sempronio Graco cuando ampliaron la ciudad. Ello motivó la intervención romana que propició que los indígenas abandonasen la ciudad y se internasen en el territorio de los arévacos, con Numantia como capital. La ciudad fue un bastión de resistencia contra las embestidas romanas, aunque tras dos años los jefes numantinos solicitaron la paz en el 152 a. C., quienes discutieron nuevamente la renovación de los pactos conseguidos por Sempronio Graco. De manera coetánea también se desarrollaban incursiones lusitanas en diversas regiones de Hispania que fueron combatidas y vencidas por los romanos.

La relativa calma conseguida fue aprovechada por Roma para expandirse por la zona de los pueblos vacceos, debido a las importantes llanuras cerealísticas cercanas al Duero. El avance romano al mando de Lúculo generó un profundo sentimiento de resistencia por parte de los pueblos indígenas de la zona, que se rebelaron nuevamente. Otras algaradas lusitanas por el sur peninsular, comandadas por Viriato agravaron la cuestión. El caudillo lusitano con un ejército inferior al romano desarrolló una guerra de guerrillas, basada en el conocimiento del terreno y en los pactos que consiguió con otras tribus celtíberas. Para controlar y derrotar a los insurgentes la República organizó un ejército al mando de Quinto Fabio Máximo, que consiguió avances desde el 145 a. C., pero no el objetivo final de capturar al jefe lusitano. Una trama urdida desde Roma acabaría asesinándolo mientras dormía en el 139 a. C.

Las acciones de Viriato motivaron un nuevo levantamiento de los celtíberos, la conocida guerra de Numancia, que mantuvo en jaque a los ejércitos romanos durante diez años desde el 143 hasta el 133 a. C. Fracaso tras fracaso en los intentos de tomar la ciudad arévaca a pesar del destacado despliegue militar, fue Publico Cornelio Escipión «Emiliano» quien dirigió el último asedio con más de sesenta mil hombres. El hambre devastó a quienes estaban intramuros y permitió a los romanos vencer la resistencia, como castigo los supervivientes fueron vendidos como esclavos. La destrucción de Numantia puso el fin al conflicto. Pero la ciudad arévaca se manifestó como un ejemplo de resistencia y pervivencia que ha pasado a la historia. El siglo ii a. C. terminaría también con los romanos expandiéndose por tierras galaicas y por las Islas Baleares.

El cambio de siglo no trajo una mayor pacificación del territorio, sino que, a las continuas sublevaciones internas, también se unen en Hispania las constantes guerras civiles que fueron azotando a la República. El Estado Romano vivió una época de conflictividad motivada por su rápida expansión, los cambios sociales que conllevó y las rivalidades entre los clanes familiares romanos. Todo ello, en un clima de reformas como la militar de Mario, que abrió el ejército a mayores capas poblacionales y que significó un punto de arranque de la intervención militar en los asuntos civiles ante la crisis política de la República, que la llevará a su disolución a final del siglo. Ello unido a las reivindicaciones de los itálicos en los beneficios de las campañas militares y poder sentirse partícipes de una comunidad superior como era la romana.

Las discusiones hacia la expansión de la ciudadanía romana y lo que debía ser la República generaron un importante conflicto entre los partidarios de Mario, que defendía la igualación de derechos de los nuevos ciudadanos; y Sila, que representaba el mantenimiento de la tradición senatorial-aristocrática. Durante la dictadura de Sila, los seguidores de Mario tuvieron que huir para salvar sus vidas y, entre ellos, se encontraba Quinto Sertorio, lugarteniente de Mario, quien se dirigió hacia Hispania para poder continuar las luchas contra el dictador optimate, aprovechando su conocimiento y los recursos que podía aportarle el territorio. Sertorio ya había fomentado unas buenas relaciones con los indígenas, ya que previamente había ejercido como pretor de la Hispania Citerior. Ello le sirvió para poder controlar amplias zonas de la península, defendiendo la idea de querer integrar a todos estos pueblos dentro de la civilización romana. Ante la gravedad de la situación, debido a los fracasos para hacerle frente, el Senado decidió enviar al procónsul Cneo Pompeyo para solucionar la situación en el 76 a. C. Las campañas duraron hasta el 72 a. C., cuando los ejércitos de Pompeyo lograron vencer cualquier resistencia. Aquí Pompeyo jugó su primera baza estratégica para sus problemas futuros, no realizó una política represiva contra los rebeldes hispanos, sino que fue benevolente con ellos, lo que le valió su apoyo en su conflicto contra Julio César.

El conflicto sertoriano abrió las provincias de Hispania a las contiendas de la política romana, donde Pompeyo fue ganando una mayor influencia. Ante la inestabilidad política entre las diferentes facciones del Senado, Pompeyo, César y Craso formaron el denominado «Primer Triunvirato» en el 60 a. C. Pero la muerte de Craso en el 53 a. C. abrió las rivalidades entre Pompeyo y un Julio César victorioso en la Galia, suponiendo el fin del triunvirato y el origen de una nueva guerra civil, donde Hispania jugó un papel decisivo. Primero por la importancia de las materias primas, pero también por el apoyo de los colonos itálicos en Hispania para el beneficio político. Así, Julio César decidió atacar a los ejércitos pompeyanos acantonados en el territorio; pero también supo ganarse a las élites de las diferentes ciudades para que diesen la espalda a los legados pompeyanos. Con Hispania controlada César dejó el gobierno de la Hispania Ulterior a Quinto Casio Longino. Pero su mala gestión generó un levantamiento de la provincia que fue apoyado por los herederos de Pompeyo, quien ya había sido asesinado en el 48 a. C., retomando el control de los ejércitos en Hispania en el 46 a. C. La grave situación hizo que Julio César volviese a personarse en Hispania para derrotar definitivamente a los pompeyanos en la batalla de Munda en marzo del 45 a. C.

Con las guerras civiles y el poder autoritario de Julio César la suerte de la República estaba echada. La victoria de César en la guerra civil fomentó el culto a su persona y, en encaminó Hispania hacia unas reformas que le eran necesarias para mantener su fidelidad: sometimiento de los perdedores, confiscaciones de tierras, nuevas tributaciones o una política de colonización que benefició a los veteranos y partidarios. En el terreno político su objetivo estaba en la búsqueda de una ampliación de las bases de la República con la inclusión de provinciales en los círculos de ciudadanos romanos. Las ciudades peninsulares que les fueron fieles recibieron la denominación de colonia latina y, algunas de municipios romanos, hecho que se aprecia en la zona del valle del Guadalquivir, donde mayor impacto tuvo la guerra. Terminada la guerra el proceso de romanización se podía apreciar con mayor desarrollo en la Hispania Ulterior que en la Citerior.

II. Hispania bajo el Imperio: del esplendor a la decadencia

Terminada la guerra civil, Julio César se erigió como único mandatario de Roma con un poder absoluto, para realizar un gran programa de reformas. Sin embargo, su asesinato durante los idus de marzo truncó sus ambiciones que fueron retomadas por su hijo adoptivo Octavio. Las discrepancias con la clase senatorial continuaban presentes y para menoscabar el poder del Senado formó un nuevo triunvirato en el 43 a. C. formado por Octavio, Marco Antonio y Lépido. Hispania quedó bajo los designios de Octavio, lo que cambiaría su situación en el Imperio. Ante la cainita política romana, Octavio consiguió desplazar a Lépido y atacar la reputación de Marco Antonio por la vida de lujos que llevaba con Cleopatra. Así, ambos se enfrentaron en la batalla de Accio en el 31 a. C., que dio como vencedor a Octavio. Su victoria tuvo como consecuencia que paulatinamente fuese asumiendo mayores poderes bajo su persona, siendo consciente de la necesidad de pacificación de más de un siglo de conflictos civiles. En el 27 a. C. devolvió todos los poderes políticos al Senado, pero estos le encargaron el gobierno de las provincias aprovechándose de los recursos que estas aportaban. Además, conservó la lealtad del ejército y de los veteranos, y el Senado le cedió los poderes titulándolo augustus y princeps . El Imperio romano había nacido.

La campaña política y propagandística que realizó Augusto se conoce como Pax Romana ; un proceso de estabilización y crecimiento del Estado, ahora imperio, que dejaba atrás los periodos turbulentos de las guerras civiles. Pero, en la Hispania previa al cambio de era aún existía un foco conflictivo con los astures y cántabros, unas bolsas de población que tenían menor integración que en la Hispania Ulterior y que con cierto carácter independiente chocaron directamente con la política imperialista de Augusto. Ambos pueblos hispánicos, conscientes de su inferioridad, lucharon con la táctica de la guerra de guerrillas durante cerca de diez años. Sin embargo, la superioridad romana terminó imponiéndose, realizando una cruenta represión, pero estos pueblos preferían antes perder la vida que ser vendidos como esclavos.

Texto 5. Casio, D, Historia de Roma , 54, 5. pp. 1-3.

«Sin embargo, no se mostró como tal en los hechos, pues tras vencerlos a ambos los redujo a la esclavitud. No fueron hechos prisioneros muchos de los cántabros, puesto que, desesperando de su libertad, no estimaban en nada su vida y, uno de ellos, tras incendiar sus propias fortificaciones, se degolló. Otros prefirieron perecer entre las llamas y otros, de común acuerdo, se envenenaron, de forma que pereció la mayor parte y la más salvaje de entre ellos. Los astures, por su parte, tan pronto como fueron rechazados de un lugar fortificado que está asediado y, posteriormente, fueron vencidos en un combate, no continuaron ya la sublevación y se sometieron rápidamente.

La paz augusta tuvo un destacado significado en Hispania ya que el Princeps organizó una administración completa que, articulada a través de centros urbanos como Emérita Augusta, fundada en el 25 a. C., o Cesaraugusta, también fundada en el 14 a. C.; esto conllevó un verdadero cambio de las estructuras sociales tribales de la época anterior. La pacificación y las reformas abrieron un periodo de estabilidad que repercutió de manera positiva en la economía y el proceso de romanización. Hispania se convirtió en una de las bases más importantes que sostenía el Imperio, no solo por los beneficios de sus materias primas, sino también por la gran capacidad de movilización que fue aportando una mayor presencia de hispanos en el Imperio, tanto en el componente militar como político. Todo ello unido al paulatino aumento de los derechos políticos. Asimismo, hay que destacar que la época de Augusto es un periodo conocido en España ya que la obra de Estrabón fue escrita entre los años finales del primer emperador y los iniciales de Tiberio.

Augusto fue el primero de la dinastía Julio-Claudia que gobernó el imperio hasta la muerte de Nerón en el año 68. La política que desarrollaron los diferentes gobernantes estuvo destinada al fortalecimiento de administración del Imperio en Hispania, invirtiendo en obras de infraestructuras como calzadas, puentes, acueductos que fueron contribuyendo a la romanización peninsular. La explotación económica se articuló sobre nuevas políticas de colonización para la explotación agrícola del territorio con productos como el aceite de oliva, que tenía una importante presencia dentro de los circuitos comerciales del Imperio romano. La relativa paz del territorio también contribuyó a una cierta desmilitarización, fomentando el peso de la sociedad civil hispana. No hay que obviar que el auge de los hispanos en Roma fue paulatino, generando un grupo de presión importante que terminará siendo una referencia durante la dinastía Flavia. Un imperio que asumía la necesidad de las comunidades no itálicas para generar pertenencia a un Estado y contribuir a la estabilidad.

Empero, una de las características del periodo imperial fueron las crisis periódicas motivadas por el poder. Los turbulentos años del emperador Nerón estuvieron marcados por diversas rebeliones dentro de las fronteras del Imperio y por las disputas de poder que tuvo con el Senado. En contraposición a la figura del emperador estaba Servio Sulpicio Galba, un militar y gobernante exitoso que había sido cercano al emperador Claudio. Ante los desmanes del emperador varios gobernadores provinciales se levantaron contra su poder, entre ellos Galba, que en aquellos momentos era de la Hispania Tarraconensis. El objetivo era acabar con la autocracia neroniana y ponerse de parte del Senado en la lucha que mantenían. Desde Cartago Nova, y apoyado por otros gobernadores como el de la Galia Lugdunensis Julio Vindex, asumió su papel protagonista y reunió una legión de hispanos, la VII Galbiana, emprendiendo acciones contra Nerón. Con el suicidio de Nerón, Galba se dirigió a Roma para asumir las riendas del Imperio. Pero su muerte prematura en enero del 69, sin conseguir imponerse sobre los estamentos del Estado, ahondó en la crisis del «año de los cuatro emperadores» que finalmente terminaría, tras el breve mandato de Otón y Vitelio, con la proclamación de Vespasiano como emperador en julio del mismo año e inaugurando la dinastía Flavia. Esta guerra civil tuvo la consecuencia de la salida de las legiones de Hispania, algo que no ocurría desde la época de Escipión y que demostraba la estabilidad que tenía el territorio.

El primer emperador Flavio fomentó los procesos de romanización de Hispania dándole un estatus primordial en la estructura del Imperio. Su medida más importante fue la concesión del Ius latii o Edicto de Latinidad a Hispania en el 74, por el que se concedía la ciudadanía latina a todos los hispanos libres, lo que significaba una expansión de los derechos de los Hispanos, que fueron ganando una mayor presencia en los lugares de acción y decisión del Imperio. Además, también contribuyó a una mejor integración de las élites de las ciudades en la política local, lo que ayudaba a su proceso romanizador. Asimismo, Vespasiano llevó a cabo un cambio en cuanto al número de legiones asignadas a la península que, de tres en época de Augusto pasó a una, pero con la idea de un mayor mantenimiento sobre el terreno, en vez de ser una fuerza móvil, para que tuviesen una mayor interrelación con las fuerzas y poderes locales. La designada fue la legión hispana creada por Galba, pero con la denominación de VII Gemina.

La dinastía Flavia tuvo una corta duración, ya que el nuevo siglo trajo otra crisis debido al asesinato del déspota Domiciano en el 96 y el nombramiento de Nerva por el Senado, dando lugar a la dinastía Antonina. Fue durante la primera mitad de esta dinastía, que duró hasta el 192, cuando Hispania consiguió una mayor influencia dentro de la política imperial con dos emperadores nacidos en la Bética como Trajano y Adriano. El mandato de Nerva duró menos de año y medio debido a su fallecimiento por unos problemas de salud, pero había elegido como sucesor a Trajano, que se había ganado su valía en el campo de batalla, obteniendo la confianza de las legiones ante la influencia de los pretorianos en Roma. Trajano se convirtió en el primer emperador no itálico y abrió un periodo de auge de familias hispanas, con preponderancia de la Bética, en el Imperio. Como contrapartida es el periodo donde se aprecia una cierta pérdida de poder del área itálica en los órganos de decisión de la política imperial.

El mandato de Trajano significó el mayor periodo de expansión imperial con sus campañas en Dacia y Mesopotamia, dando con nuevos desafíos como el mantenimiento de tan amplias fronteras en espacios y sociedades tan diferentes. Un periodo en el que se hizo patente la heterogeneidad poblacional existente en el Imperio. Aunque Trajano es reconocido por el éxito de sus campañas militares, en Hispania también continuó con el fomento de obras públicas como calzadas, puentes o reformas para el embellecimiento de las ciudades, ejemplos de ello pueden verse en la misma Itálica o en Tarraco. Asimismo, también implementó la institución de los Alimenta que fue creada por Nerva con el objetivo de promover el desarrollo agrícola y la ayuda a las familias más necesitadas. En este sistema de ayuda, Hispania fue un enclave primordial debido a la importante producción de salazones o aceite que podía aportar.

Trajano fue sucedido en el 117 por Adriano, quien también era oriundo de Itálica. El nuevo emperador no modificó las gestiones de su antecesor e Hispania siguió beneficiándose de la política de obras pública y de mejora de las infraestructuras de las ciudades. Asimismo, Adriano fue considerado un viajero incansable que visitó los rincones del Imperio aprovechando los años de paz y prosperidad. Ello se tradujo en un buen conocimiento de los problemas civiles del Imperio, lo que hizo que fuese un gobernante eficaz. Dentro de sus viajes el invierno del 122 lo pasó en Tarraco proveniente de Britania y la Galia, donde desarrolló una labor diplomática importante por el descontento existente en la provincia por los reclutamientos militares. El paso por las diferentes ciudades puede apreciarse por los vestigios de monedas o estatuas que las embellecieron desde Tarraco hasta Gades. Pero no todo fueron bonanzas, en la capital de la Tarraconensis sufrió un intento de asesinato que él mismo coartó, mostrando clemencia por su atacante cuando descubrió que era un loco. Demostrando, según Blázquez, la personalidad, sangre fría y valor del emperador y su capacidad de perdón ante una persona enferma.

El segundo emperador hispano falleció a la edad de sesenta y dos años en el 138, y con su pérdida comenzó una paulatina decadencia en las provincias de Hispania que abrió el camino a las crisis que se iban a sufrir durante el siglo iii . Por un lado, la presencia de hispanos en las instituciones imperiales fue decreciendo, por lo que su posición en la política romana se debilitó. Por otro lado, la paz y estabilidad que se había conseguido durante los mandatos anteriores fue rota con una serie de sublevaciones e invasiones que afectaron a la producción económica peninsular. Durante el imperio de Marco Aurelio, cuyo padre también era de origen hispano nacido en Ucubi (Espejo, Córdoba), la Bética sufrió la incursión de los mauros, unas tribus del norte de África, lo que motivó que la provincia se pusiese bajo mandato imperial; fueron rechazados con facilidad, pero la acción abrió el camino a las incursiones de otros pueblos en la estable península.

En este cambio de tendencia también hay que ser conscientes del cambio del foco de influencia de los emperadores y la política romana desde Occidente a los recursos que ofrecía el floreciente Oriente. La llegada de la dinastía Severa tras una cruenta guerra civil no hizo sino acrecentar esta tendencia dado los pocos vínculos que los nuevos gobernantes tenían con Hispania. Además, fue víctima de las purgas de Septimio Severo y de confiscaciones de tierras por el apoyo que diversos dirigentes de las provincias habían dado a Albino. De este modo, el siglo iii supuso un importante punto de inflexión en la parte occidental del Imperio romano. En Hispania las cada vez más comunes incursiones hicieron que la VII Gemina, que estaba en su base en la zona de León, fuese una fuerza defensiva de la península, dada la pertenencia autóctona de la mayoría de sus soldados. Desde la muerte de Alejandro Severo en el 235 en una campaña contra los germanos, la situación del Imperio se fue deteriorando con las incursiones de los «pueblos bárbaros» que amenazaban a Roma por sus fronteras. Desde este momento, el poder en Roma fue detentado por los militares, con los que cundió la anarquía, el deterioro y la desintegración paulatina de todas las estructuras imperiales. Asimismo, también es un periodo del que se poseen menos referencia a Hispania en las fuentes escritas, lo que denota una cierta pérdida de influencia en el Imperio.

La crisis del sistema imperial motivó las incursiones cada vez más periódicas de pueblos de fuera del limes . Hispana sufrió las incursiones de pueblos germánicos como los alamanes y los francos, los cuales causaron graves daños antes de pasar al norte de África. Pero aparte de los daños materiales también generaron un impacto psicológico en la población hispana, la cual no estaba acostumbrada a las periódicas incursiones de pueblos exteriores desde hacía siglos. En el terreno económico se marcó una profunda decadencia con la reducción de industrias como la minera o la ruptura de los circuitos económicos que habían conectado Hispania con todas las zonas del Imperio. Asimismo, esta situación generó un proceso de desurbanización, de abandono de villas de las ciudades y de traslado al campo, con la consecuente ruralización de la sociedad. De este modo, crecieron el número de terratenientes y aumentaron los latifundios. Ante la inseguridad mostrada las ciudades hispanas también invirtieron en reforzar sus defensas y amurallamientos lo que fomentaba esa mentalidad social reticente hacia la universalización que había significado Roma. Todos ellos rasgos que marcaron los primeros pasos del camino hacia el feudalismo.

A finales del siglo iii , Diocleciano consiguió imponer su autoridad y realizar una serie de reformas en el Imperio. Hispania se vio afectada nuevamente en su administración, pero ello no evitaba el presagio de que el final de la presencia romana en Hispania no estaba lejos. Asimismo, hay que destacar que fue durante el siglo iii cuando se tienen los primeros testimonios de presencia del cristianismo en Hispania. De manera gradual fueron apareciendo congregaciones cristianas con sus representantes por diferentes lugares de Hispania. La importancia de estas comunidades se manifestó en la capacidad que tuvieron para celebrar el Concilio de Iliberis en el primer cuarto del siglo iv , en el que estudiaron los cánones que separaban al cristianismo del paganismo romano. A pesar de haber sufrido persecuciones religiosas en algunas regiones peninsulares, todo ello se estabilizó tras el Edicto de Milán de Constantino «el Grande» en el 313. Desde este momento el cristianismo fue aceptado y poco a poco fue asentándose en la sociedad hispana, teniendo uno de los últimos repuntes bajo un nuevo emperador hispano como fue Teodosio.

A comienzos del siglo v, nuevamente el Imperio de Occidente se encontraba inmerso en conflicto entre varios pretendientes al trono imperial. A finales del 409, varias bandas de suevos, alanos y vándalos que habían penetrado dentro del limes por la debilidad imperial cruzaron los Pirineos y entraron en la península, apoyado por uno de los bandos rivales en el conflicto imperial. El asentamiento de estos pueblos significó una territorialización de la antigua Hispania, una provincia que antaño había sido uno de los espacios más romanizados del imperio. En el año 416 los visigodos entraron en Hispania con un foedus para recuperar el poder, aunque fuese nominal, de Hispania para el Imperio de Occidente. Nuevamente lo hicieron en el 456 para luchar con los suevos y ante la incapacidad de un fenecido Imperio de Occidente asociaron el territorio al reino visigodo de Tolosa. Después de seis siglos el poder romano dejaba de existir en la península y la nobleza hispanorromana fue mutando a las formas del nuevo poder visigótico. Un nuevo periodo se abría en la historia de España.

2. Economía y sociedad
en la Hispania Romana

I. Economía

Los ejércitos romanos arribaron a la península ibérica con el objetivo de luchar contra los cartagineses, que eran su gran rival en el Mediterráneo occidental. De su experiencia sobre el terreno fueron tomando consciencia de la potencialidad que tenían en sus manos en cuanto a recursos materiales y humanos que, como se ha visto, podían ser fundamentales para la estructura del Imperio. La base económica de Roma era fundamentalmente agrícola, pero también se valió de la explotación metalífera, el procesamiento de alimentos, la artesanía, etcétera, sin olvidar la importancia de las líneas comerciales que conectaron diferentes partes del mundo que ellos conocían en un imperio global.

Antes del análisis de los sectores económicos hay que ser conscientes de que todos los cambios del sistema productivo no llegaron a todas las zonas de la península por igual. El norte continuó un mayor tiempo con la economía de subsistencia por las dificultades que encontraron las legiones en el control del terreno hasta el Alto Imperio; sin embargo, el levante y el sur, más abierto al contacto con otras civilizaciones, tuvo un mayor desarrollo económico en menor tiempo. Lo que hay que afirmar es que una vez se pacificó todo el territorio, las relaciones con las élites locales comenzaron a fluir lo que se tradujo en el hecho de que Hispania se convirtió entre los siglos i y iii en uno de los motores económicos más importantes de todo el Imperio.

El sector agropecuario era básico para el mantenimiento del Imperio, debido al aumento paulatino de gentes bajo el estandarte de Roma. Concretamente en Hispania fue el que dominó las relaciones económicas, dada la orografía peninsular que permitía una importante explotación de materias primas. La tierra peninsular, asimismo, también fue considerada como parte de pago de los soldados que habían participado en los conflictos de las legiones a través de la colonización mediante lotes. Por lo tanto, a través de la propiedad agraria también fue un espacio que contribuyó a introducir los memes romanizadores en Hispania.

A grandes rasgos la presencia del latifundismo era lo preponderante donde la tierra era fundamentalmente dedicada a la denominada «triada mediterránea», es decir, trigo vid y olivo. No obstante, también había otros productos como la cebada, el mijo, o diferentes tipos de plantas textiles como el lino o el esparto. Asimismo, también se trabajaban árboles frutales con manzanos, higueras o ciruelos que estaban mayormente al consumo local; aunque en algunos casos eran exportados, como las cerezas lusitanas que se han recogido datos en la zona del Rhin. Por otro lado, Hispania contaba con amplias extensiones de bosques de los cuales se extraía madera, que era fundamental para la construcción de barcos, para los edificios o las estructuras de las explotaciones mineras.

El espacio también era óptimo para la explotación ganadera, con una mayor preponderancia en el norte que en el sur de Hispania y con importante presencia de ganado bovino, ovino y porcino. En cuanto al procesamiento de las materias primas el principal producto era el aceite, como está constatado en la amplia red de intercambios comerciales; también destacaba el vino de zonas como el valle del Guadalquivir, del Lauro valenciano o de la zona catalana; sin olvidar las salazones y la demandada salsa del garum , cuyos vestigios se encuentran en muchos puntos de las costas españolas.

Por otro lado, el sector minero, que al igual que otras civilizaciones anteriores, despertaba gran interés en Roma desde época de los Escipiones. La cantidad de metales existentes en diferentes zonas de la península fue uno de los argumentos más importantes para la conquista, pacificación y estabilización del territorio, ya que ellos eran fundamentales para la salud del Imperio. En los suelos de Hispania encontraban oro en Sierra Morena y en el noroeste peninsular; plata en la zona de Cástulo y otras áreas de la Bética; hierro en el norte cántabro; plomo en la Tarraconenses; estaño en Lusitania; cobre en la zona de la actual Huelva, etcétera. Dentro del registro arqueológico, una de las explotaciones mejor conocidas es el yacimiento de oro de Las Médulas en la comarca de El Bierzo (León), que comenzó a ser explotado en época de Augusto y que estuvo a pleno rendimiento hasta finales del siglo ii .

En la riqueza de los materiales extractivos de Hispania, tampoco hay que obviar la gran cantidad de canteras de mármol que se explotaron ya que aún, muchas de ellas, siguen estando vigentes en el paisaje. Las canteras de mármol hispano se agruparon en la vertiente mediterránea y cerca del río Betis con el objetivo de tener una mejor comunicación marítima y fluvial con otras partes del Imperio, algunas de influencia presencia las encontramos en Almadén de la Plata (Sevilla) o las conocidas de Macael (Almería). Por otro lado, también hay que hacer referencia a la arenisca, con la cantera de Cartagena como mejor ejemplo, o la utilización que hicieron de los guijarros de Hispania para los cimientos de diversos edificios romanos.

Las materias que se producían en Hispania llegaban a todos los lugares del Imperio a través de la conexión de rutas comerciales en la que los romanos introdujeron a la península. La mayoría de la explotación metalífera, sobre todo el oro y la plata, eran objeto de exportación, principalmente a Roma. Asimismo, el comercio de productos como el garum o el aceite era algo común desde las cosas hispanas, como se pueden constatar en muchos de los pecios que encontramos en el levante español, los cuales han aportado a los investigadores una información fundamental al respecto. Además, tampoco hay que olvidar el Monte Testaccio de Roma que no dejaba de ser un basurero lleno de vasijas y recipientes, muchos de ellos de procedencia hispana, con una descripción detallada de cada producto. Un comercio que repercutió de manera positiva en la sociedad hispanorromana ya que las clases más adineradas lo fomentaron generando importantes beneficios.

Un último aspecto que destacar es el desarrollo de una economía monetaria bajo la dominación romana. Aunque ya había existencia de acuñaciones en época íbera, el Imperio la capitalizó para controlar su producción y valía tanto como la propaganda que se podía exhibir en ellas. El material utilizado fue generalmente el cobre, aunque también hay presencia de monedas de plata de acuñación local. En este sentido, las monedas sirven también como base del conocimiento histórico dada la conmemoración que hacían de diferentes eventos; actuando, además, como un buen indicador de los avances de la romanización.

II. Sociedad hispanorromana

La dominación, junto con los cambios políticos y económicos que Roma fue realizando en Hispania, tuvo su reflejo en un cambio de la estructura social de esta última. Los procesos de urbanización que se iniciaron desde la segunda guerra púnica también significaron un importante trasvase poblacional del campo a la ciudad, lo que supuso también un cambio en la mentalidad del paso de una sociedad agrícola a la aceptación de la urbe como ente central. Las colonizaciones de tierras que fomentó la República hicieron que a través de la convivencia en un mismo espacio las poblaciones hispanas más abiertas al invasor fuesen imitando unos patrones de comportamiento hasta adquirirlos como propios. Además, muchas de las familias de origen itálico que se asentaron en los núcleos poblacionales terminaron siendo parte integrante y fundamental del Imperio como la gens Ulpia o Aelia, que incluso aportaron emperadores al Imperio.

La estructura social imitaba la romana y en ella se repetían los mismos problemas. Estaba dividida entre patricios, que eran los dueños de las grandes propiedades y podían tener cargos de representación, y los plebeyos que con condición de libres eran los que realizaban los oficios. Entre medios, fueron situándose los equites que en teoría eran acaudalados que podían costearse un caballo para el servicio militar y que fueron los que incentivaron los intercambios comerciales en la sociedad. En el rango más bajo estaban los esclavos. Los indígenas fueron aceptados, permitiéndoles conservar sus tradiciones, pero fomentando la integración en esa estructura social. A finales del Bajo Imperio con los edictos que había aportado el derecho romano, era difícil distinguir lo hispano de lo romano. Empero, la evolución que la sociedad tuvo en el Alto Imperio tendió a la fusión de los equites con la nobleza senatorial, dados los intereses comunes que poseían. La bonanza de los primeros siglos del cambio de era potenció una clase media en las ciudades hispanas que fueron el soporte económico del Principado. No obstante, con las crisis que se manifestaron desde el siglo iii se fue polarizando la estructura social entre la aristocracia y el pueblo.

En este contexto la sociedad ibérica fue paulatinamente aculturándose, cohesionándose y adquiriendo los modos de vida romanos. En primer lugar, aprendiendo el latín como lengua de transmisión, que gradualmente se fue imponiendo junto a la utilización del alfabeto lo que desdeñaba los utilizados previamente. Asimismo, no hay que olvidar que el latín es el origen de los idiomas romances que aún perviven en España como el castellano, el catalán, el gallego, el bable o el aragonés. La lengua no es otra cosa que un canal de comunicación inteligible para comunicar información. Así, a través de esta se canalizó el derecho romano o el desarrollo institucional que ha inspirado el mundo occidental desde entonces.

Texto 6. Estrabón, Geografía , III, Libro II, p. 15.

«Los turdetanos, sobre todo los que viven en las riberas del Betis, han adquirido completamente la manera de vivir de los romanos, hasta olvidar su idioma propio. Además, la mayoría se han hecho latinos, han tomado colonos romanos y falta poco para que todos se hagan romanos».

De la misma manera, hay que destacar que la sociedad ibérica no solo se conectó con el mundo romano, sino con el ente superior que era el Imperio y que permitía una conexión de ideas con diferentes partes del Mediterráneo occidental. Aunque ya los cartagineses usaron a mercenarios íberos, la presencia romana contribuyó a una presencia hispana que sobrepasaba las fronteras de la península. Dentro de este contexto, es donde hay que destacar cómo el cristianismo fue penetrando en la realidad hispana y que con el paso de los años funcionaría como una argamasa que cohesionase a la sociedad tardorrománica bajo una misma fe.

De igual modo, la sociedad hispanorromana tuvo una importante presencia en el Imperio, no solo con tres emperadores como los mencionados Trajano, Adriano y Teodosio; sino también con una amplia representación de generales y dirigentes políticos tanto provinciales como al nivel más alto. Por ejemplo, existen datos de la época de Trajano en la cual la sociedad hispana vivió su momento de mayor influencia dado que alrededor del 10 % de los senadores del Imperio eran, como Trajano, procedentes de Hispania. Pero una influencia que también se vio recompensada con la presencia en círculos de literatura y pensamiento de personajes destacados que contribuyeron al engrandecimiento de las artes del universo romano entre los que se pueden destacar a Cayo Julio Higino, Marco Porcio Latrón, el nieto de Séneca Marco Anneo Lucano, Marco Fabio Quintiliano, Marco Valerio Marcial, Pomponio Mela o Lucio Junio Columela. Sin embargo, el más destacado de ellos dada la influencia que tuvo en la época neroniana fue el filósofo cordobés Lucio Anneo Séneca, que es uno de los máximos exponentes del estoicismo en la época imperial.

3. Romanización: una nueva vida para Iberia

La expansión romana tuvo muchas consecuencias para los pueblos conquistados, ya que los situó en un mundo común e interconectado tendiendo a una homogeneización cultural, pero respetando y asimilando las características particulares de cada uno de ellos. La romanización fue uno de los fenómenos más interesantes de todo el proceso de presencia romana en los territorios, dado el acervo cultural que ha dejado en muchas sociedades. Esta se constata desde obras de infraestructuras, estilos arquitectónicos, legislación, modos de vida, utensilios, religiosidad, avances sociales, etcétera, es decir, lo que hizo a Roma el centro de una cosmovisión que tuvo una importante repercusión en la concepción del mundo occidental. La presencia militar fue fundamental en la transmisión del «ideario romano» en la población indígena.

La romanización fue un proceso lento y desigual dependiendo de las comunidades, pero continuo durante todo el periodo de presencia romana en Hispania. Asimismo, hay que tener en cuenta que el proceso de romanización no llegó a todos lados con la misma intensidad. Mientras que la Bética fue una provincia que asimiló la cultura romana como propia; en otros lugares como en el noreste de la península existía menos influencia, con un menor número de poblaciones que había adquirido los hábitos romanos y, por lo tanto, conservaban muchos de los comportamientos sociales que tenían antes de la llegada de estos, ejemplo de ello puede encontrarse en algunos castros romanizados de la zona galaica como el de Viladonga en la actual Lugo.

Por lo general, para los pueblos ibéricos la conquista romana significó una unidad político-administrativa entre los diferentes territorios en los que se impuso por la fuerza, pero también fue creando una identidad territorial. Una primera unificación e identificación con un espacio, un pertenecer común, que a grandes rasgos corresponde con los límites de España y Portugal en la actualidad. En este sentido, en la actualidad existen muchos vestigios físicos en diferentes puntos de España que constituyen un verdadero símbolo de identidad en la representación de la herencia cultural de muchos pueblos y ciudades. No obstante, Hispania también aportó al Imperio un espacio productivo sobre el cual se cimentaron muchos de los éxitos político-militares de la época imperial y un importante capital humano que tuvo presencia desde en los literatos o filósofos hasta los emperadores anteriormente citados. No obstante, no hay que olvidar la gran cantidad de personajes menos conocidos que tuvieron presencia en diferentes esferas políticas del Imperio, sobre todo la época de los Flavios y Antoninos como Marco Ulpio Trajano, Marco Annio Vero, Cneo Pedanio Fusco Salinator, Dasunio Rústico, Lucio Licinio Sura, Publio Cornelio Anulino o Lucio Fabio Filón.

Una de las primeras acciones que desarrollaron los dirigentes romanos fue la organización del territorio para su explotación. Ello significó un cambio primordial en las poblaciones ibéricas puesto que los romanos consideraron el espacio como una parte más del Imperio que estaban construyendo, lo que significó la adecuación de un sistema administrativo y burocrático que marcó un antes y un después en la organización de los pueblos de la península. La expansión de Roma y el control de diferentes pueblos se consolidaron en la división del territorio en provincias con una capital en la que residían los representantes del Estado.

No obstante, en el periodo de la segunda guerra púnica, que fue cuando Roma arribó a Iberia, la administración tuvo que basarse en una cierta improvisación debido a la inexperiencia en la gestión de los amplios territorios que tenían en el bisoño Imperio; teniendo, en el caso de Hispania, importantes problemas con las poblaciones indígenas que no querían cambiar el dominio cartaginés por el romano. Expulsados los cartagineses en el 206 a. C. Publio Cornelio Escipión organizó el territorio en Hispania Citerior, que se extendía en la zona levantina con capital en Tarraco (Tarragona); e Hispania Ulterior con el valle del Guadalquivir y las zonas mineras de Cástulo como ejes fundamentales, con capital en Corduba (Córdoba). El Senado republicano refrendó esta división enviando los representantes y sus vestes militares, que eran los que detentaban la autoridad, aunque en la expansión de la romanización dejaron pervivir y asimilaron muchas de las instituciones locales de cada región.

Tras dos siglos en los que la República se expandió no sin conflictividad por las áreas peninsulares y, además, Hispania fue también territorio de las guerras civiles, llegó el periodo de mayor estabilidad y pacificación de Hispania durante su dominación romana. Este marco se fraguó sobre la organización provincial que desarrolló Augusto. Las provincias fueron divididas en senatoriales, donde el Senado elegía a los gobernantes; e imperiales cuya prerrogativa recaía en el princeps con la excusa de la necesidad de defensa militar. En el caso de Hispania fue dividida en tres provincias: Tarraconensis y Lusitania, con Tarraco y Emérita Augusta (Mérida) como capitales respectivamente, que fueron provincias imperiales; y la provincia senatorial de la Bética, cuya capital fue Híspalis (Sevilla).

Texto 7. Estrabón, Geografía , III, Libro IV, p. 20

«En este tiempo se han distribuido las provincias entre el pueblo y el Senado, por una parte, y el príncipe por la otra. La Bética se ha atribuido al pueblo, enviándose a ella a un pretor asistido por un cuestor y un legado. Su límite oriental pasa por las cercanías de Cástulo. El resto pertenece a César, que envía en su representación a dos legados: el uno pretoriano, el otro consular. El pretoriano, que se haya asistido a su vez por un legado, está encargado de administrar la justicia a los lusitanos; es decir, a la población comprendida entre las fronteras de la Bética y el curso del río Duero, hasta su desembocadura, porque toda esta parte ha recibido el mismo nombre y comprende, también, a Augusta Emérita. Todo lo que ahora está fuera de ella, que es la mayor parte de Iberia, se halla bajo la autoridad del legado consular, que dispone de fuerzas considerables: unas tres legiones y tres legados».

Las delimitaciones de las provincias no fueron fijas, sino que fueron modificándose en épocas sucesivas, además de que la condición de las personas que vivían o procedían de ellas fue cambiando, sobre todo desde el Edicto de Latinidad de Vespasiano, que se refrendó con el Edicto de Caracalla que concedía la ciudadanía romana, con algunas limitaciones, a todos los habitantes del Imperio en el 212. Aspectos que fueron contribuyendo a una mayor complejidad de la administración. Este mismo emperador dividió la Tarraconensis en las provincias de Hispania Nova Citerior y Cartaginensis donde se contemplaba a las Islas Baleares

La última organización provincial fue realizada por Diocleciano, por lo que incrementó el número de provincias. Hispania se mantuvieron la Bética y la Lusitania; la Tarraconensis se dividió en tres unidades: la Tarraconensis, Cartaginensis y Gallaecia. Asimismo, se le añadió una sexta provincia en el norte de África, la Mauritania Tingitana. Todas ellas pertenecientes a la Diocesis Hispanorum, una división territorial superior a la provincia. El rango de provincias senatoriales y provinciales también desapareció, estableciéndose una división territorial superior a la provincia.

Bajo toda esta división provincial existían otras segmentaciones menores que correspondían a una estructura administrativa de carácter piramidal. Una división inferior eran los conventus , que eran las regiones destinadas a una mayor eficacia de la administración para el reclutamiento, la justicia, la organización del culto imperial o con atribuciones fiscales. En la base de esta pirámide estaban las ciudades que podían ser colonias de derecho romano, es decir, que tenían los mismos derechos que la ciudad de Roma; las colonias de derecho latino, con derechos más restringidos que las anteriores, y, finalmente, las ciudades no romanas. Muchas ciudades hispanas fueron consideradas colonias como las mencionadas Corduba, Tarraco o Híspalis, junto a otras que fueron adquiriéndolo durante el tiempo como Emérita Augusta, Cesaragusta (Zaragoza), Astigi (Écija), etcétera.

Finalmente, todo el complejo entramado administrativo funcionaba basándose en las leyes del derecho romano, que es una de las grandes herencias del periodo ya que está en la base del derecho actual. Las leyes que regían eran expuestas en muchos casos en los foros de las ciudades, uno de los mejores restos conservados corresponde a la Lex Flavia Malacitana donde se recoge los estatutos jurídicos de la ciudad de Malaca para la adquisición del estatuto de municipio de derecho latino.

Otro aspecto destacable del proceso de romanización, y dependiente de la organización administrativa, fue el cambio que se realizó en la fisonomía peninsular con las inversiones en infraestructuras y urbanización de todo el territorio que ha dejado unos importantes vestigios en el arte. Una arquitectura romana que tuvo un impacto importante en la vida económica, política, social y cultura de los pueblos peninsulares, así como un impacto en el paisaje.

Un primer punto importante para el control del territorio eran las vías de comunicación, dado que había que facilitar los desplazamientos de las legiones para defender el territorio. No obstante, a medida que fueron pacificándose las áreas peninsulares, la red viaria de caminos y puertos de navegación fue fundamental para el desarrollo del comercio, los movimientos de población, la conexión entre núcleos de poblacionales o de extracción de materias primas y también para la transmisión de las «ideas». En el Itinerario de Antonio , redactado en el siglo iii , aparecen señalizadas las calzadas que conectaban los diferentes espacios de Hispania con el resto del Imperio entre las que destacaban la Vía Augusta, que entraba por la zona pirenaica hasta Gades o la Vía de la Plata que conectaba Emérita Augusta con Astúrica Augusta (Astorga) y la zona minera de Las Médulas. Asimismo, las comunicaciones marítimas también eran importantes para el transporte de personas y mercancías, por lo que la construcción de puertos fue algo habitual con restos importantes en ciudades como Tarragona, Málaga, Cádiz o Cartagena. También hay que destacar la presencia de faros para guiar a los barcos en sus travesías, destacando la Torre de Hércules en La Coruña cuya datación es del siglo i y era un punto fundamental en los viajes a Britania. Asimismo, el paisaje viario se completó con la construcción de puentes, para los que se servían de los materiales cercanos como el granito en la Lusitania o la arenisca y caliza en la Bética por lo general, muchos de ellos con base de opus caementicium . Ejemplos magníficos de ello pueden ser el Puente de Alcántara (Alcántara, Cáceres); el Puente de Mérida; o el Puente de Lugo cruzando el Miño. Pero hay gran cantidad de ejemplos en la España actual después de dos mil años aún siguen siendo útiles para los ciudadanos.

Por otro lado, paralelamente a la organización administrativa y necesaria se fomentó la urbanización de la península bajo cánones romanos. La sociedad de Roma era meramente urbana, por lo que será la ciudad el núcleo de población sobre el que se articule el territorio. En el periodo republicano la mayoría de las urbes de nueva formación estuvieron situadas en el levante y sur peninsular; por el contrario, en el centro y norte peninsular la población se agrupó en pequeños grupos agrícolas controlados por destacamentos militares. Muchos de estos enclaves militares pasaron a ser gérmenes de futuras ciudades. En la época republicana se fundaron ciudades como Itálica, que fue organizada por Publio Cornelio Escipióno Tarraco, fundada por Cneo Escipión; según PlinioRoma debía ser el modelo de ciudad. Sin embargo, no solo se crearon nuevos núcleos, sino que los existentes también fueron tomando, en muchos casos, las formas romanas.

Empero, el momento más importante en el proceso urbanizador de Hispania fue incentivado con la Pax augustea , con la consecuente potenciación del proceso romanizador. Augusto y sus sucesores fomentaron la creación de nuevos núcleos urbanos como Astúrica Augusta ( Astorga), fundada en el 14 a. C.; Cesaraugusta (Zaragoza), fundada sobre una ciudad íbera también en el 14 a. C., o Lucus Augusti (Lugo) fundada como campamento militar en el 25 a. C., desarrollándose posteriormente como ciudad; sin embargo, la más conocida de todas fue Emérita Augusta fundada también en el 25 a. C. con el objetivo de asentar a los soldados licenciados que habían combatido en las guerras cántabras. No obstante, tampoco hay que olvidar reformas que hizo en ciudades ya existentes como Corduba o Bilbilis (Calatayud, Zaragoza). Las ciudades fueron adquiriendo una estructura romana y su bonanza económica se podía apreciar a través de la arquitectura de sus edificios tanto públicos como privados.

Un primer elemento que, por lo general, tenían las ciudades era una muralla, sobre todo en las zonas del norte, por los conflictos que se habían tenido contra los pueblos celtas. Ejemplos de ello lo tenemos en Lugo, Zaragoza o Astorga. Además, también constaba de un foro que era donde se desarrollaba la vida pública que lo encontramos en las principales ciudades y cuyo ejemplo mejor conservado es el de Mérida. Asimismo, en la zona solían construirse locales de ocio como termas, teatros, circos o anfiteatros como nuevamente se puede comprobar en Mérida o, en el caso del anfiteatro, en la ciudad sevillana de Itálica. Aunque este tipo de edificio también se encuentran en ciudades menores como Singilia Barba (cerca de Antequera, Málaga).

La sociedad romana también difundió su religión politeísta manteniendo, además, la religión de los pueblos conquistados. Además, con la llegada del Imperio, un símbolo importante de la romanización fue la potenciación del culto imperial y, como recoge Richardson, muchas fueron las embajadas de diferentes ciudades que arribaban en Roma solicitando permisos para erigir templos en nombre del emperador o de diferentes miembros de su familia. Ello se tradujo en que tanto en los foros como en otros lugares pueden encontrarse templos. Hay que destacar el templo de Alcántara y el de Vich por el buen estado de su conservación; el templo de Diana en Mérida; el templo de Trajano en Itálica o el espectacular Santuario de terrazas de Munigua (Villanueva del Río y Minas, Sevilla).

Además, una de las obras de ingeniería más impactantes para el paisaje hispano fueron los acueductos, que estaban destinados a traer agua a los núcleos poblacionales, para cubrir las necesidades físicas, de ocio, así como industriales de la población. En España se han conservado magníficos ejemplos como el acueducto de Segovia, terminado en tiempos de Nerva, el acueducto de Les Ferreres, comúnmente conocido como «El Puente del Diablo» (Tarragona)o el acueducto de Los Bañales (Uncastillo, Zaragoza). Pero las obras de ingeniería con el agua no terminaban ahí, los romanos también desarrollaron complejos sistemas el saneamiento de las aguas residuales con el objetivo de evitar infecciones en las ciudades. En Hispania la única ciudad que tuvo una red completa de cloacas fue Cesaraugusta, pero ello no quita que otras ciudades disfrutasen también de estos sistemas, como se puede comprobar en Mérida o las recientemente encontradas de la ciudad la antigua Gades.

De igual modo, hay que hacer referencia al embellecimiento del espacio público y privado con diferentes tipos escultóricos, mosaicos o arcos del triunfo. Piezas que venían a manifestar la prosperidad y riqueza existente en la Hispania romana. Los vestigios escultóricos dependían de la arquitectura y sirvieron para la decoración tanto de los espacios públicos como de las numerosas villas y se enmarcaban en el gusto por los modelos provenientes de Roma. En la época imperial la escultura se utilizó también como parte de la promoción política de los emperadores en las diferentes provincias. Al igual que en otras partes del Imperio, en Hispania los materiales más utilizados fueron el mármol y el bronce. Ejemplos destacados de ellos son la Diosa Cazadora de Sevilla, la Diosa Ceres y las estatuas togadas en Mérida, los bustos de diferentes emperadores en Tarragona o el busto-retrato del emperador Adriano originario de Itálica.

En la ornamentación hay que destacar la presencia de mosaicos u opus tessellatum en muchas de las casas y villas romanas que se han excavado en diferentes yacimientos arqueológicos. Los temas más utilizados por los creadores hispanos fueron los que representaban el cortejo del dios Baco; representaciones del dios Neptuno; temas homéricos; paisajísticos y animalísticos. Los vestigios más interesantes se encuentran en Itálica, donde sus villas recogían excelentes mosaicos en sus pavimentos como el Mosaico del Planetario , el Mosaico de Neptuno o piezas concretas dedicados a pájaros. En Tarragona también hay ejemplos como el Mosaico de Medusa . La presencia de mosaicos a lo largo del territorio español demuestra el grado de romanización de las comunidades y la estabilidad y bonanza económica que adquirieron en épocas determinadas.

Por último, dentro del embellecimiento del espacio también es importante destacar la presencia de arcos del triunfo en Hispania. Muchos de ellos desaparecidos y conocidos solo por las fuentes escritas pero que, durante la época de Augusto, embellecieron diferentes lugares de la península. Algunos destacados son el Arco de Medinaceli , en Soria; el de Cabanes en las cercanías de Castellón o el Arco de Bará que estaba situado en la vía Augusta en un paso cercano a Tarragona.

A modo de conclusión, hay que ser conscientes del importante cambio en Hispania, que supuso la llegada de Roma y el proceso de romanización. Lo romano consiguió infiltrarse en los modos de vida y culturales de las tribus peninsulares hasta imponerse como modelo de actuación y pauta social. Vestigios que pueden ser palpables en la actualidad como los restos arqueológicos a los que se ha hecho referencia, la influencia del derecho en las normativas, las infraestructuras que modificaron el paisaje y un amplio etcétera. Aunque quizá lo más interesante fue la unificación de esos pueblos bajo una misma denominación que, con las vicisitudes de la historia, ha pervivido en el tiempo.

4. Bibliografía

El capítulo dedicado a la Hispania romana recoge una amplia bibliografía debido al importante foco de atracción que Roma ha supuesto en la historiografía occidental. La cultura romana ha sido la base de mucho de los países europeos y aun en la actualidad se pueden apreciar sus vestigios desde Reino Unido hasta los desiertos de Oriente Medio. En España muchos han sido los historiadores que se han interesado en Roma y su acción en la península tratando componentes sociales, políticos, económicos o culturales. Los estudios del profesor de la Universidad de Salamanca José Manuel Roldán Hervás son ya un clásico en la historiografía como su Historia de Roma (Salamanca, USAL, 1995), de la que fue editor, que supone una importante síntesis de la relación de la República y el Imperio en el territorio ibérico. Otro de sus estudios a destacar es el que realizó con el profesor de la Universidad de Málaga Fernando Wulff Alonso, Citerior y ulterior. Las provincias romanas de Hispania en la era republicana (Madrid, Akal, 2001). No obstante, la presencia romana en España ha sido un tema de estudio importante con otros trabajos generales como La península ibérica en los comienzos de su historia (Madrid, Istmo, 1985), de Antonio García Bellido; Hispania y los romanos (Barcelona, Crítica, 1998) de John S. Richardson; Hispania (Madrid, La Esfera de los Libros, 2007) de Gonzalo Bravo; Historia de la Hispania Romana (Madrid, Alianza, 2008) de Pedro Barceló y Juan José Ferrer, o el trabajo editado por Juan Santos Yanguas y Gonzalo Cruz Andreotti dedicado a los procesos de romanización peninsular Romanización, fronteras y etnias en la Roma antigua: el caso hispano (Vitoria, Universidad de País Vasco, 2012). Por otro lado, en la cuestión de la administración del territorio puede hacerse referencia a los trabajos de Pablo Ozcáriz Los «conventus» de la Hispania Citerior (Madrid, Dyckinson, 2006) o La administración de la provincia Hispania Citerior durante el Alto Imperio Romano: organización territorial, cargos administrativos y fiscalidad (Barcelona, Universitat de Barcelona, 2013).

Asimismo, hay que destacar los trabajos que desarrollo José María Blázquez con trabajos centrados desde la administración hasta aspectos concretos como los recursos acuíferos de Hispania. En este sentido hay que destacar la Historia de la Hispania Romana: la península ibérica desde 218 a. C. hasta el siglo v (Madrid, Alianza, 1997) que realizó junto a Antonio Tovar; España romana (Madrid, Cátedra, 1996), Agricultura y minería durante el Alto Imperio (Madrid, Akal, 1991); Artesanado y comercio durante el Alto Imperio (Madrid, Akal, 1990) o las biografías de los emperadores Trajano (Barcelona, Ariel, 2003) y Adriano (Barcelona, Ariel, 2008). Para la situación de la mujer en el contexto de la Hispania romana puede acudirse al libro de Silvia Medina Quintana, Mujeres y economía en la Hispania romana: oficios, riqueza y promoción social (Oviedo, Trabe, 2014).

Asimismo, no hay que olvidar tampoco los importantes estudios de arte romano en la península ibérica, basado en los vestigios de muchas de las ciudades y pueblos españoles. En este sentido, un libro clásico de estos estudios es el de Antonio García y Bellido, Arte Romano (Madrid, CSIC, 2005), con el cual han estudiado varias generaciones de futuros historiadores. Aunque existen magníficos trabajos sobre periodos y áreas concretas que han ampliado nuestro conocimiento histórico.

Asimismo, la Hispania romana ha sido objeto de libros más destinados a la divulgación histórica donde puede destacar la interesante obra de obra de Javier Negrete, La conquista romana de Hispania (Madrid, La Esfera de los Libros, 2018); la Guía de viajes por la Hispania Romana: rutas por España para descubrir el legado de Roma (Madrid, La Esfera de los Libro, 2016) de Javier Ramos.

Por último, respecto a la novela histórica muchas son las que se han escrito sobre hechos relacionados con la presencia de Roma en la península ibérica dada la fascinación creada sobre el mundo romano. No obstante, hay que destacar los magníficos trabajos de Santiago Posteguillo, primero su trilogía sobre Escipión : Africanus. El hijo del cónsul (Barcelona, Ediciones B, 2006), Las legiones malditas (Barcelona, Ediciones B, 2008), y La traición de Roma (Barcelona, Ediciones B, 2009), en la que el terreno de Hispania y la guerra contra Aníbal son una parte fundamental. Por otro lado, también es muy interesante su trilogía acerca del emperador de nacido en la Bética Trajano que le dedica con los títulos Los asesinos del emperador (Barcelona, Planeta, 2011), Circo máximo (Barcelona, Planeta, 2013) y La legión perdida (Barcelona, Planeta, 2016). Otro autor importante en cuanto a la novela histórica dedicada a Roma es Joâo Aguiar con títulos como Sertorio. Un general contra Roma (Madrid, Edhasa, 2009) o Viriato. Iberia contra Roma (Madrid, Edhasa, 2010). Muchas más obras pueden citarse respecto al atractivo de la novela histórica con Hispania o sus personajes, pero no puede olvidarse citar la magnífica Memorias de Adriano (Barcelona, Edhasa, 1998) de la escritora belga Marguerite Yourcenar.

Capítulo V
Las invasiones bárbaras y la presencia visigoda en la península ibérica

España

Siglo

Mundo

418

451

454

475-477

Foedus visigodo-romano

Teodorico renueva el foedus y combate contra Atila en la batalla de los Campos Cataláunicos

Muerto el general Aecio, los visigodos pasan a actuar con independencia de Roma. Los suevos crean un reino en Galicia

Promulgación del Código de Eurico

v d. C.

410

450

451

455

476

Saqueo de Roma por Alarico

Desembarco de jutos, anglos y sajones en las islas británicas, abandonadas por Roma. Los invasores empujan a los britanos hacia Gales. Heptarquía

Derrota de los hunos en los Campos Cataláunicos

Los vándalos saquean Roma

Nuevo saqueo de Roma por Odoacro

506

507

545

574-581

580

585

589

Breviario de Alarico

Derrota visigoda en Vouillé

El reino visigodo se transforma en un reino hispano con una provincia gala (Septimania)

Leovigildo consigue la unificación de la península ibérica. Centralización: Toledo, capital

Leovigildo promulga un código común para hispanos y germanos

Leovigildo derrota al rey suevo Mirón y ocupa su reino

III Concilio de Toledo. Los visigodos adoptan el catolicismo como religión

vi d. C.

483-511

493-553

527-565

535

553

558-561

568

568-574

570-632

Unidad franca en la Galia bajo Clodoveo

Los ostrogodos crean su reino en Italia

Reinado de Justiniano. Ofensiva bizantina para reconquistar la mitad occidental del imperio

Los bizantinos arrebatan el norte de África a los vándalos

Los bizantinos arrebatan Italia a los ostrogodos

Clotario I unifica el reino franco

Los bizantinos abandonan la parte de Italia ocupada con Justiniano

Italia bajo control lombardo

Vida de Mahoma

621-631

633

638

646

Suintila expulsa a los bizantinos y somete a los vascones

El IV Concilio de Toledo promulga las normas sobre la sucesión al trono

El VI Concilio de Toledo toma medidas contra los judíos

Chindasvinto inicia una feroz represión contra los opositores al rey. Sus bienes son confiscados

vii d. C.

604

614

622

Comienza la cristianización de las islas británicas

Edictum Chlotarii por el que Clotario II se compromete a elegir funcionarios reales entre los grandes terratenientes. Cesión del poder político a la nobleza latifundista

Hégira o huida de Mahoma

6 654

672-680

680-711

Promulgación del Liber Iudiciorum, el Fuero Juzgo de Recesvinto

Wamba intenta reducir el poder de los clérigos y de la nobleza

Depuesto Wamba, se suceden las disputas por el trono

vii d. C.

628

630

632

634

661-750

679

Victoria bizantina sobre los persas, cuyo imperio se derrumba

Regreso de Mahoma a la Meca

Muerte de Mahoma

Omar (Señor de Creyentes) transforma el sistema árabe en un imperio teocrático

Dinastía omeya

Ascenso de los carolingios a costa de los merovingios

710

711

Don Rodrigo, rey. Los witizanos llaman en su auxilio a tropas musulmanas. Guerra civil entre los partidarios de ambos

Invasión musulmana. Batalla de Guadalete

viii d. C.

732

751

Carlos Martel derrota a los musulmanes en Poitiers

Los árabes penetran hasta el actual Kirguistán

El saqueo de Roma por los hérulos de Odoacro en 476, la deposición del último emperador y la caída del Imperio romano occidental, han sido tomados tradicionalmente como punto de inicio del Medievo. Sin embargo, un análisis más profundo de la transición entre la Antigüedad y la Edad Media conduce a pensar en un proceso más prolongado y complejo. La crisis social y económica que padeció el Imperio romano durante el siglo iii , seguido de la entrada de pueblos germánicos dentro de sus limes , indican el comienzo de un periodo de crisis política y económica en Europa al que la península ibérica no fue ajena. No obstante, historiadores como Henri Pirenne han apreciado al mismo tiempo una continuidad entre el mundo romano y los pueblos germánicos, situando la ruptura a partir de la irrupción musulmana en el Mediterráneo durante los siglos vii y viii .

La caída del Imperio romano occidental vino acompañada del establecimiento de una serie de pueblos bárbaros en dicho espacio geográfico. Entre ellos, se encontraban los visigodos quienes, después de una breve estancia en el sur de las Galias, fueron expulsados y se asentaron definitivamente en la península ibérica durante el siglo vi . En ella forjaron un reino uniforme que, con capital en Toledo, intentó controlar a un conjunto de pueblos que amenazaban dicha uniformidad: vándalos, suevos, vascones y bizantinos. No obstante, la penetración y asentamiento también vino acompañada de un proceso de simbiosis con la población hispanorromana que condujo, en última instancia, a adoptar el catolicismo y el derecho romano.

1. Las raíces de la España medieval

A lo largo de los siglos iv y v de nuestra era, diversos pueblos germánicos procedentes del este y norte de Europa invadieron en oleadas el Imperio romano, poniendo fin al mismo y fundando diferentes reinos en los que los invasores germánicos se mezclaron con la población romana. Estos pueblos fueron denominados bárbaros —extranjeros— y eran considerados de cultura y costumbres inferiores.

De este modo, varios pueblos bárbaros aprovecharon la debilidad del Imperio romano para cruzar los Pirineos e hicieron acto de presencia en el solar ibérico entre los años 409 y 411, propiciando la ruptura administrativa del Imperio romano en la región. La procedencia no era uniforme, ya que algunos como los alanos eran de origen asiático y otros como los suevos y vándalos tenían raíces germánicas. Mientras que los primeros se ubicaron en la Cartaginense y la Lusitania, los segundos hicieron lo propio en Galicia y los últimos en la franja meridional peninsular, conocida como Bética.

También a comienzos del siglo v un cuarto pueblo entró en escena: los visigodos. Procedentes de las llanuras de Europa central, los visigodos habían penetrado en el Imperio romano a finales de la centuria anterior para establecerse entre el Danubio y los Balcanes. Este asentamiento desencadenó varias fricciones con Roma, como acredita el enfrentamiento de Adrianópolis en 378, saldado con victoria visigoda. Desde entonces, la presencia de este pueblo en las filas imperiales se incrementó. Hacia 414, su líder Ataulfo había contraído matrimonio con la princesa Gala Placidia, hermana del emperador Honorio. Este ubicó a la tribu en el sur de la actual Francia, donde surgió una nueva entidad política denominada como reino visigodo de Tolosa. Por lo tanto, los primeros monarcas visigodos fueron más reyes de Aquitania que de las tierras ubicadas al sur de los Pirineos.

La corte de Ataulfo quedó ubicada en Barcelona, donde fue asesinado en el 415, de igual modo que su sucesor Sigerico. El trono fue ocupado entonces por Valia, quien alcanzó un acuerdo con el general romano Constancio, en calidad de pueblo federado para desalojar de la península ibérica a los demás pueblos germánicos. Sus entradas en la península ibérica se limitaban a campañas contra alanos y suevos, sobre los que obtuvo varias victorias entre el 416 y el 425. Mientras que los primeros fueron aniquilados, los segundos fueron arrinconados en el noroeste peninsular. Teodorico I (418-451), sucesor de Valia, consolidó el reino visigodo con capital en Tolosa merced al foedus suscrito con Roma en el 418. Su siguiente acción fue entrar en la Bética para luchar contra los vándalos. Estos, primero dirigidos por Gunderico y más tarde por su hermano Genserico, se dedicaban al saqueo del levante e islas del Mediterráneo central, desde donde ponían en jaque las comunicaciones con la península itálica. En torno al 428-429, unos 80.000 vándalos fueron empujados por los visigodos hacia el norte de África, donde establecieron su capital en Cartago a lo largo de la década siguiente.

Por su parte, los suevos extendieron su área de influencia fuera de Galicia y alcanzaron a dominar el occidente de la península bajo los reinados de Hermerico y su sucesor Rékhila. Este último logró incluso ocupar temporalmente Mérida y Sevilla. De esta forma, los suevos consiguieron crear un reino independiente en el noroeste peninsular y limitar el control efectivo romano en la península ibérica a la provincia de la Tarraconense.

Dada esta situación, el control romano en la región requería el apoyo visigodo más firme. El reino creado en torno a Tolosa había comenzado su expansión hacia el sur de las Galias en torno al 419. En Aquitania, los visigodos recibieron dos tercios de la tierra en calidad de bienes raíces libres de impuestos. A cambio, su rey quedaba comprometido a ofrecer la protección del ejército frente a las incursiones de otras tribus y a gobernar como lugarteniente imperial. El gran impulsor del reino de Tolosa, Teodorico I, falleció en 451 en la batalla de los Campos Cataláunicos frente a los hunos de Atila. El nuevo rey, tras asesinar a su hermano Turismundo, fue Teodorico II, quien frenó las incursiones suevas en la Cartaginense y Tarraconense gracias a su triunfo en el río Órbigo en el 456, en las inmediaciones de Astorga. Esta victoria permitió penetrar en territorio suevo y tomar sus principales plazas fuertes. Palencia, Oporto y Braga fueron saqueadas y Rékhiario, monarca suevo, fue ejecutado. Con su muerte, la línea sucesoria quedó difuminada y los nuevos monarcas suevos protagonizaron varias disputas que no hicieron sino fragmentar el reino suevo. Desde entonces, su territorio quedó reducido al noroeste peninsular.

Mientras tanto, Eurico accedió al trono visigodo en 466 del mismo modo que su predecesor, esto es, mediante un asesinato. El nuevo rey percibió el debilitamiento del Imperio romano y lo aprovechó para impulsar la formación de un gran reino en las Galias con la conquista de la zona meridional y central del país, tomando Arlés y Marsella. Al mismo tiempo, sentó las bases del dominio sobre la península ibérica y recopiló el Códex Eiricianus, que incluía el derecho consuetudinario visigodo y las aportaciones del derecho romano, siendo la primera muestra escrita del proceso de aculturación entre dos sociedades hasta entonces distanciadas entre sí.

Sin embargo, este proceso de integración distaba de ser completo. Los últimos años del siglo v asistieron a una lucha constante entre francos y visigodos en el sur de la Galia. Al convertirse el rey franco Clodoveo al catolicismo, dio un paso hacia adelante y contó con el apoyo de la jerarquía católica y de la población romana preexistente, quedando la posición visigoda debilitada más allá de los Pirineos. En el 507, el ejército franco cruzó el Loira dispuesto a expulsar a los visigodos arrianos del suroeste galo. La estrepitosa derrota de Vouillé en 507, en la que Alarico II encontró la muerte, puso fin a la presencia visigoda en la región. El fortalecimiento franco desplazó a los visigodos hacia la península ibérica, donde se asentaron de manera definitiva. Más allá de los Pirineos, los visigodos tan solo consiguieron retener la Narbonense gracias a su obstinada resistencia en ciudades como Narbona, Carcasona y Arlés y a la inestimable ayuda del monarca ostrogodo Teodorico. Desde la entrada de Ataulfo hacía casi un siglo, los visigodos habían ido penetrando esporádicamente en territorio hispano. Sin embargo, en esta ocasión alcanzaron una masa humana de en torno a cien mil individuos, que se habría de asentar junto a una población nativa numéricamente muy superior.

2. Recuperatio Imperii : Bizancio en Hispania

Mientras el Imperio romano de Occidente era ocupado por los pueblos germánicos, el Imperio de Oriente consiguió alargar su vida mil años más. La caída de la fracción occidental del Imperio trajo consigo un reajuste poblacional. Varios pueblos bárbaros sobrepasaron sus fronteras, lo que provocó que durante el segundo tercio del siglo vi , el emperador bizantino Justiniano lanzara una campaña de reconquista del imperio recién derruido. Era la Recuperatio imperii . Para ello, Bizancio jugó la carta de la continuidad imperial. La idea era, además, atractiva para ciertos sectores de la población romana occidental, ya que en ellos despertaba una evidente nostalgia y permitía contar con su apoyo. De este modo, el norte de África, pero sobre todo las Penínsulas ibérica e itálica aparecieron en el horizonte como objetivos, con el inconveniente de la presencia de visigodos y ostrogodos respectivamente en ambas.

En la península ibérica, los visigodos se habían asentado con el beneplácito romano tras imponerse sobre vándalos y alanos. A mediados del siglo vi , el reino visigodo padecía una guerra civil que enfrentaba al rey Atanagildo con Agila, lo que facilitó la ocupación de algunas plazas peninsulares por los bizantinos. Después de tomar las Baleares, yugular vándala en el Mediterráneo central, los bizantinos desembarcaron posiblemente en Cartagena en el 552 y el 555, abriéndose paso hacia el Guadalquivir al mismo tiempo que tomaban posiciones en el norte de África en Septem y Tingi, actuales Ceuta y Tánger.

En la península ibérica, la nueva provincia bizantina recibió el nombre de Spania y quedó al mando de un magister militum hispaniae. Sus límites no están muy claros, pero podemos ubicarla en torno a una franja costera que cubría desde el Levante hasta la Andalucía occidental y a la que hay que añadir la ciudad de Ceuta y las Islas Baleares. De esta forma, zonas como Cádiz, el estrecho de Gibraltar y Cartagena pudieron quedar, durante algunos años, bajo dominio imperial. La capital quedó establecida en la ciudad denominada Carthago Spartaria, actual Cartagena, donde todavía se aprecian vestigios de este periodo histórico. A la vista de los acontecimientos, Atanagildo se vio obligado a firmar un tratado de paz con Justiniano que garantizó la presencia bizantina en la península ibérica.

A pesar de los acuerdos alcanzados entre bizantinos y visigodos, los primeros hicieron uso de sus célebres dotes diplomáticas para debilitar a los segundos, ya que puntualmente tomaron parte en los problemas internos del reino de Toledo. Fue, por ejemplo, el caso de la rebelión de Hermenegildo contra su padre, el rey Leovigildo, a finales del siglo vi . Bizancio apoyó al vástago en una guerra civil de tintes religiosos y políticos, que finalizó con la decapitación del hijo insurrecto. Ello provocó que Leovigildo llevara a cabo represalias contra los bizantinos, arrebatándoles varias plazas de la Andalucía occidental.

Las luchas sucesorias que siguieron a la muerte de Justiniano en 565 facilitaron una progresiva presión visigoda sobre los territorios controlados por Bizancio en la península. Como resultado, los bizantinos fueron expulsados de Spania de manera definitiva a principios del siglo vii . No obstante, Ceuta y las Islas Baleares se mantuvieron bajo control imperial hasta la llegada de los musulmanes.

Un balance de la presencia bizantina en la península ibérica ofrece algunas conclusiones. Esta ocupación garantizaba acceso comercial a la costa atlántica, al mismo tiempo que estiraba los límites fronterizos occidentales. El sometimiento de Spania supone, sin embargo, algunas diferencias con respecto a los casos italiano y africano. Frente al vándalo Gelimer y al ostrogodo Witiges, Justiniano llegó a firmar un tratado con el visigodo Atanagildo, con el implícito reconocimiento de la legalidad de la soberanía visigoda sobre un antiguo territorio imperial. Los monarcas germánicos Gelimer y Witiges no fueron tan afortunados. No solo fueron derrotados sin paliativos y depuestos, sino que también fueron conducidos a Constantinopla y tratados como usurpadores contra el orden legal y la soberanía romana.

Por último, la labor bizantina en los territorios ocupados en la península ibérica conlleva algunas lagunas. Por ejemplo, sabemos que algunos lienzos defensivos de Carthago Spartaria fueron arreglados en el siglo vi . Profundizar en estos conocimientos resulta complicado, ya que la presencia bizantina se limitó a una franja costera desde Denia hasta el Guadalete y abarcó un periodo de tiempo muy breve.

3. La sociedad visigoda y su organización

Sin las ataduras ultrapirenaicas, el reino visigodo se fue convirtiendo en peninsular, alcanzando plena madurez en la transición del siglo vi al vii . El asentamiento en tierras hispanas se llevó a cabo en la Meseta, zona caracterizada por el predominio de la agricultura de cereales, la baja densidad demográfica y el escaso desarrollo urbano. Las grandes zonas de asentamiento se centraron en Tierra de Campos, también conocida como Campi Gothorum, y las áreas de Segovia, Madrid, Soria, Guadalajara y Toledo, donde establecieron su capital. Mención especial requiere la creación de Recópolis, ciudad fundada por Leovigildo en honor a su hijo Recaredo en la Alcarria guadalajareña en 578.

En un primer momento, la escasa población visigoda que penetró en la península ibérica se mantuvo alejada de la población romana. El paso del tiempo y, sobre todo, la conversión al catolicismo de Recaredo facilitó una asimilación, ya que quedaba eliminada la barrera religiosa inicial. Al constituir una porción minoritaria frente a los siete millones de hispanorromanos, los reyes godos promovieron un proceso unificador que permitiera la fusión de ambas comunidades y lograra la unidad territorial, política, jurídica y religiosa. De este modo, el reino visigodo pasó a fundamentarse en dos elementos esenciales. Por un lado, la herencia romana, que se manifestaba en cuestiones tales como la organización administrativa, derecho romano y la lengua latina. Por otro, la tradición germana basada en una monarquía electiva y el derecho consuetudinario.

La integración de los dos pueblos fue facilitada, igualmente, por la diferencia social que se establecía en los asentamientos. Mientras que los nobles y las clases altas se instalaron en las zonas urbanas como Toledo, Sevilla, Mérida, Córdoba o Barcelona, el resto de la población residía en zonas rurales, en particular, en la Meseta castellana. La simbiosis entre ambas razas llega a tal punto que, en las postrimerías del reino visigodo, tanto romanos como visigodos eran denominados hispanus .

En lo que respecta a la organización política del Estado visigodo, la institución fundamental de gobierno era la asamblea de los hombres libres, en la que residía el poder del reino. Este era transmitido a su vez a un rey de condición noble en un sistema de monarquía electiva. Los reyes visigodos intentaron cambiar la organización germánica a través de la incorporación del absolutismo romano, pero nunca consiguieron perpetuar una monarquía estable que, basada en el derecho de herencia, sustentara un poder real fuerte. Lo que en principio debía ser una monarquía electiva acabó por degenerar en una monarquía asociativa. En teoría, todos los godos eran electores, pero en la práctica, tan solo participaban los poderosos introducidos en el palacio real. Después del III Concilio de Toledo, también los prelados católicos intervinieron en la elección e intentaron proteger la persona regia mediante la ceremonia de la unción con el óleo consagrado que les confería el carácter de representantes de Dios en la tierra. Para proteger la figura real, se redactaron leyes estrictas que amenazaban a quienes atentaran contra su persona:

Texto 8. Fragmento del IV Concilio de Toledo, Vives, J., Concilios Visigóticos e hispano-romanos (Barcelona-Madrid, CSIC, 1963)

«Cualquiera de nosotros que violare con cualquier conjura o manejo el juramento que hizo a favor de la prosperidad de la patria y el pueblo de los godos y de la conservación de la vida de los reyes, o usurpase con atrevimiento tiránico el trono del reino, sea anatema en la presencia de Dios padre y de los ángeles y arrójesele de la Iglesia católica y sean tenidos él y sus compañeros de impiedad como extraños a cualquier reunión de los cristianos».

Todo ello no fue sino una inútil armadura forjada a causa de las ambiciones de los jefes de facciones nobiliarias, que no dudaban en recurrir a la sublevación y al asesinato para lograr sus fines. La idiosincrasia de la monarquía visigoda queda reflejada en las siguientes líneas.

Texto 9. Annales du Midi, LXV

«La proclamación del rey se hacía por elección […] sin que pudiesen ser elegidos los procedentes de origen servil, los que hubieran recibido el hábito monacal o la tonsura […]. Aunque los reyes tendieron a transformar la monarquía electiva en hereditaria […] no lo consiguieron totalmente. El VIII Concilio de Toledo estableció que la elección se realizase en Toledo o en el lugar en que había muerto el rey anterior, por los nobles del Aula Regia y por los obispos, con el posterior consentimiento del pueblo. Una vez elegido, era elevado sobre el escudo y llevado en triunfo por los guerreros».

Las instituciones que rodeaban a los reyes visigodos permiten comprender el funcionamiento de esta monarquía. Los monarcas mantuvieron un séquito de clientes que los acompañaban jurándoles fidelidad y recibiendo protección y sustento. El rey gozaba de amplios poderes que incluían prerrogativas militares, legisladoras, diplomáticas y judiciales, amén de muchas otras atribuciones. En la práctica, el rey gobernaba con el apoyo y ayuda del officium palatinum , en el que intervenían dos órganos de gestión. En primer lugar, el Aula regia o Consejo del rey. En segundo lugar, los Concilios de Toledo, que colaboraron con los reyes en tareas legislativas y asuntos de gobierno. El officium estaba integrado por personajes de alto rango que disfrutaban del título de comes y que desempeñaban tareas en diferentes áreas: tesoro regio, administración de las tierras de la Corona, recaudación de impuestos, gastos, etcétera. Por último, el officium también contaba con la presencia de delegados provinciales, llamados duces ; jueces de las ciudades, o comites civitates ; y jefes militares o gardingos , una especie de vasallos. Desde un punto de vista de organización territorial y administrativo, los visigodos continuaron la división provincial de la Hispania romana: Tarraconensis, Carthaginensis, Lusitania, Baetica, Gallaecia y Septimania, apéndice esta última allende los Pirineos.

La presencia de instituciones urbanas no debe conducirnos a engaño. A pesar de su intento por mantener el legado romano, las instituciones municipales entraron en decadencia. Los funcionarios municipales, encargados de recaudar los impuestos en las ciudades, acentuaron su caída. De manera paulatina, fueron despojados de su poder tributario, siendo este acaparado por los duces y los comites . Estos detentaron gran parte de la labor administrativa del reino, ya que gobernaban provincias y regiones con plenas competencias administrativas y judiciales.

En conclusión, es en este contexto cuando se inicia una protofeudalización, ya que se establecen algunos elementos que en el futuro habrían de caracterizar a la sociedad feudal. Al mismo tiempo que se debilitaban las relaciones de carácter público, triunfaban las de tipo personal y, si bien los reyes tenían sus funcionarios, la alta nobleza logró establecer sus propios encomendados.

4. Evolución del reino visigodo de Toledo

Una vez expulsados de las Galias, los primeros reyes visigodos en la península ibérica quedaron en cierto modo bajo influencia del monarca ostrogodo Teodorico, produciéndose un interregno de este entre el 508 y el 526. Aunque los dominios del rey ostrogodo se extendían por la actual Italia, también ejercía su influencia más allá de sus fronteras. La península ibérica, por ejemplo, proveía trigo a los territorios itálicos. Esta influencia, sin embargo, no redujo las dificultades exteriores y durante la primera mitad del nuevo siglo continuaron los enfrentamientos entre francos y visigodos, tal y como acredita la batalla de Narbona en el 531 o los intentos francos de ocupar Zaragoza y la Tarraconense. Estas tensiones no hicieron sino demostrar el papel cada vez más reducido de los visigodos más allá de los Pirineos, así como la impotencia de los francos para llegar más allá de dicha cadena montañosa. Como resultado inequívoco de esta tendencia, el centro político del reino se trasladará desde el norte hacia Mérida a lo largo de la primera mitad del siglo vi .

Superada la primera mitad del siglo, la capitalidad fue fijada por Atanagildo (555-568) en Toledo, sede episcopal desde el año 306. Su privilegiada situación geográfica, así como sus excelentes comunicaciones permitían dominar gran parte del territorio peninsular. Hasta el final de la monarquía visigoda, Toledo se mantendrá como sede central del reino. Sin embargo, la unidad peninsular era todavía un asunto pendiente. Los conatos de rebelión en tierras andaluzas y los inicios de la penetración bizantina en el litoral mediterráneo habían acaparado la atención visigoda, descuidando el afianzamiento de las posiciones suevas en el noroeste peninsular. El litoral cántabro, reticente a aceptar imposiciones de poder, también se zafaba del control visigodo. Por su parte, el noreste peninsular permanece en calma gracias a las buenas relaciones establecidas con los merovingios. Por momentos, los monarcas francos vieron a los bizantinos como un enemigo, lo cual convertía a los visigodos en sus aliados naturales. Esta aproximación y cooperación de fuerzas se estableció merced a una serie de alianzas matrimoniales: Sigeberto I, rey de Austrasia (561-575), contrajo matrimonio con Bruquilda, hija de Atanagildo; Chilperico, rey de Neustria (561-584), hizo lo propio con Galesuinta, hija de Atanagildo.

Con la llegada al trono de Leovigildo en el 573 se dio un paso importante hacia la unidad peninsular. Asociado previamente a la Corona por su hermano Liuva y desposado con la viuda de Atanagildo, el nuevo rey contaba con una nutrida red clientelar que le permitió incrementar su influencia al sur de los Pirineos. Con estas mimbres, Leovigildo planteó varios objetivos con el fin de dar solución a los problemas que aquejaban al reino. Estos derivaban de la naturaleza de las relaciones internas y de la situación del pueblo visigodo con respecto a los otros pueblos existentes en el mismo espacio geográfico.

Por un lado, resultaba imperativo someter a los demás pueblos habitantes de la península ibérica. En este sentido, Leovigildo ya había protagonizado varias campañas contra los bizantinos entre el 570 y el 573. Una vez tomada la región de la sierra de Cazorla a aquellos, la actividad militar se dirigió contra el reino suevo. Este amenazaba con su avance las posiciones visigodas en torno a Toledo y Mérida, por lo que Leovigildo se aprestó en someter su territorio a través de la conquista de sus regiones fronterizas. Al morir su rey Mirón en 583, se sucedieron las disputas entre sus descendientes y, finalmente, las tropas visigodas invadieron Gallaecia en el 585, con lo que integraron el reino suevo en los dominios de la monarquía toledana. En el frente norte, por último, Leovigildo logró doblegar a los vascones, contra quienes erigió las plazas fuertes de Victoriacum y Amaya, bastiones en un auténtico limes de contención.

Por otro lado, era igualmente necesario tanto vigorizar el poder central con el fin de someter las veleidades de la nobleza visigoda como fortalecer los lazos con la población hispanorromana. En este sentido, el episodio más grave tuvo lugar entre el 580 y el 585, fechas en las que acaeció la rebelión de Hermenegildo, hijo de Leovigildo y gobernador de las regiones meridionales. Convertido al catolicismo, se proclamó rey y puso en rebelión toda la Bética y parte de Lusitania, contando para ello con apoyo bizantino y suevo. La rebelión finalizó en el 582, con el arresto de Hermenegildo y su asesinato un año después. Estos triunfos resultaban de poca utilidad si no llegaban acompañados de reformas, por lo que Leovigildo derogó la prohibición de matrimonios mixtos entre visigodos e hispanorromanos y reforzó el papel administrativo de los comites civitatis , que lograban aunar facultades civiles y militares.

Sin embargo, Leovigildo apenas pudo saborear los frutos de sus victorias, ya que falleció en la primavera del 586. Le sucedió su hijo Recaredo (586-601), quien dio un paso más hacia la unidad religiosa al abandonar la herejía arriana y abrazar el catolicismo, estableciendo de este modo una solución a las relaciones con los hispanorromanos. Recaredo contaba con experiencia militar previa, ya que había protagonizado incursiones en territorio franco. Del mismo modo, su experiencia le llevó a seguir un trayecto inverso en materia religiosa con respecto a su padre, cuyas políticas habían fracasado. En el 587, esto es, un año después de acceder al trono, se convirtió al catolicismo. Esto desencadenó diversos levantamientos en Toledo, Mérida y Septimania, que Recaredo consiguió mantener fuera de las apetencias francas gracias a la victoria en Carcasona en el 589. A pesar de ello, la voluntad conciliadora de Recaredo es innegable. Poco después de su conversión, el rey convocó un concilio arriano para someter a discusión las divergencias entre arrianismo y catolicismo. A este concilio, le siguió un sínodo arriano-católico y, finalmente, el III Concilio de Toledo en el 589. Este encuentro entregó a la nobleza eclesiástica atribuciones de carácter civil, al mismo tiempo que otorgaba al monarca competencias en materia religiosa tales como la convocatoria de concilios y la necesidad de confirmar las medidas no religiosas tomadas en aquellos. Como acto de reconciliación y primera piedra del entendimiento con la Iglesia católica, Recaredo le devolvió los bienes confiscados por su padre, lo que le servía para granjearse su apoyo. Finiquitada la cuestión religiosa, los últimos años de su reinado hasta su muerte en el 601 solo fueron perturbados por la rebelión del dux Argimundo y un conato de conquista franca de la Septimania.

El paso decisivo hacia la unidad política peninsular se produjo durante los primeros años del siglo vii . Los dominios bizantinos habían quedado reducidos a una estrecha franja en torno a Cartagena e Islas Baleares. La creación de una marina de guerra visigoda por Sisebuto (612-621) permitió reanudar la ofensiva contra Bizancio en la región con mayor efectividad y bajo el reinado de Suintila (621-631), se puso fin a la presencia bizantina en la fachada levantina. Los vascones, sin embargo, continuaron siendo una espina en el costado de la monarquía visigoda, a la cual combatían denodadamente. Todo ello no impidió que los reyes visigodos, que en principio se intitulaban como reges gottorum , adoptaran el título de reges Hispaniae , pues su soberanía se extendía sobre todo el territorio de la antigua provincia romana de Hispania.

Durante el segundo cuarto del siglo vii los monarcas de Toledo intentaron reafirmar su autoridad, pero chocaron con las reticencias y el carácter levantisco de la nobleza del país. Los sucesores de Recaredo fueron objeto de conspiraciones, caso de su propio vástago Liuva II en el 603 o de Viterico, sucesor de este último, en el 610. Según avanzaba la centuria, las conspiraciones amenazaban a los monarcas visigodos y más reyes fueron depuestos mediante tramas nobiliarias, como los casos de Suintila en el 631 y Chintila en el 639. Es por ello por lo que la monarquía visigoda trató progresivamente de protegerse a través de la Iglesia y sus concilios. Semejante frenesí conspirativo debía ser explicado y la monarquía optó por atribuir a los judíos una conjura, lo cual permitió confiscar bienes a estos súbditos y aliviar a la hacienda regia.

Texto 10. Fragmento del Concilio de Toledo, Vives, J., Concilios Visigóticos e hispano-romanos (Barcelona-Madrid, CSIC, 1963)

«Fortísimas razones obligan a nuestra gloria a oponerse a los judíos con todas nuestras fuerzas. Porque se afirma que en algunas partes del mundo, algunos se han rebelado contra sus príncipes cristianos y que muchos de ellos fueron muertos por los reyes cristianos, por justo juicio de Dios y sobre todo porque poco ha por confesiones inequívocas y sin género alguno de duda, hemos sabido que estos han aconsejado a los otros judíos de las regiones ultramarinas para todos de común acuerdo combatir al pueblo cristiano, deseando la hora de la perdición de este, para arruinar la misma fe cristiana; todo lo cual os será patente por las mismas confesiones que os van a ser dadas a conocer.

Pues desde el principio de nuestro reinado fue tal el interés de nuestra mansedumbre por la conversión de los mismos, que no solo nos esforzamos por atraerlos a la fe de Cristo con diversas persuasiones, sino que también les devolvimos por medio de un decreto de nuestra tranquilidad, los esclavos cristianos de los que antes se vieron privados conforme a la ley, a causa de su infidelidad, con la única condición que dejando a un lado la infidelidad del corazón, los recibiere como hijos adoptivos el seno materno de la Iglesia mediante una verdadera conversión. Y habiéndolo prometido con una serie de garantías y mediante una declaración confirmada por juramento, sin embargo, finalmente, no cumplieron lo prometido, sino que se les descubrió que practicaban sin ninguna duda las acostumbradas ceremonias y ritos. Y porque por imperio de la divina voluntad han llegado para ser corregidos hasta los años de nuestro reinado, nuestra tranquilidad juzga necesario que, cuanto antes, se ponga freno a su maldad por medio de la asamblea general de todos vosotros y de nuestros nobles, para que con el auxilio de Cristo sea extirpada inmediatamente la maldad de los mismos».

Propaganda antijudía aparte, todas estas tentativas trataron de ser atajadas por los reyes visigodos gracias a su nuevo aliado, la Iglesia católica. En diversos concilios, los monarcas visigodos intentaron proteger su poder personal a través de leyes y amenazas de excomunión con los que pretendían doblegar a la nobleza. Esta, sabedora de que el rey era tal en cuanto contara con su apoyo, toleraba al monarca en tanto que este velara por sus intereses.

No fue hasta el 642 cuando, elegido Chindasvinto como monarca, se corta un proceso de predominio de la nobleza sobre la monarquía iniciado a la muerte de Recaredo. Las tres décadas siguientes constituyen un intento resolutivo de frenar este peligro. Chindasvinto (642-649), quien con setenta y nueve años contaba con una amplia experiencia en conspiraciones a la sazón y conocedor de las artimañas de los conjurados, emprendió una enérgica persecución de la clase política, que se vio obligada al exilio en el mejor de los casos. El nuevo monarca trató de fortalecer a la monarquía visigoda y el centralismo del poder. Para ello, doblegó a la nobleza: purgó a sus detractores, confiscó sus bienes en provecho del rey y creó un cuerpo de nobles fieles al monarca que se pudieran beneficiar de su política de confiscaciones. Si bien estas medidas eliminaban enemigos y aumentaron el patrimonio regio, incurrían igualmente en una contradicción por la cual el rey se enriquecía y, por lo tanto, distanciaba de la nobleza que le apoyaba. En consecuencia, esta no podía ver con buenos ojos su crecimiento.

A sugerencia de varios jerarcas religiosos, Chindasvinto asoció a su hijo Recesvinto al trono en el 649, gobernando conjuntamente desde esta fecha hasta el 653. Su hijo Recesvinto (649-672) abandonó la dureza de su padre, condenando su violencia y logrando a cambio un reinado de paz, aprovechando para llevar a cabo profundas reformas administrativas que militarizaron la administración territorial. Sin embargo, su gran obra fue la composición del Liber Iudicum o Fuero Juzgo que, basado en los principios del derecho romano, suponía la unificación jurídica entre la población hispanorromana mayoritaria y la minoría visigoda. Con este paso, se añadía la unidad jurídica a las ya logradas religiosa y política.

El último tercio del siglo vii y los primeros años del viii son un periodo de profunda inestabilidad política. Abarca hasta cinco reinados que marcan la desintegración de la monarquía visigoda, cuyos síntomas se perciben en la tendencia a la fragmentación en núcleos de poder territorialmente reducidos. El enfrentamiento entre los diversos clanes nobiliarios es constante, entrelazando usurpaciones, deposiciones y rebeliones. El poder regio se vio menguado debido a que cada dux provinciae contaba con sus propios recursos para imponerse en su región. Al mismo tiempo, los nobles que dependían de él contaban con posibilidades de actuar por su cuenta y riesgo y, ante esta situación, el recurso a las instancias teocráticas de poder se hizo cada vez más apremiante. No será extraño, por ejemplo, encontrar los primeros testimonios de monarcas ungidos.

De ello se desprende una característica innegable del reino germánico: la monarquía visigoda tenía unos cimientos muy frágiles. En principio accedían al trono por la vía electiva y no por la hereditaria, como disponía el VI Concilio toledano. Sin embargo, en la práctica muchos monarcas obtuvieron la sucesión de sus vástagos mediante una asociación previa al trono. Ello no impidió que las conspiraciones o acciones violentas contra los reyes se convirtieran en un hecho frecuente durante el reino visigodo hispano. Tal situación generaba un auténtico círculo vicioso en el que los concilios ensalzaban el poder regio, condenaban las conspiraciones y castigaban a los conjurados, sancionando de este modo la inestabilidad política.

En estas horas finales del reino visigodo, la crisis sucesoria desencadenada por la temprana muerte del rey Witiza en el 710 constituye una invitación a los musulmanes a hacer su entrada en el escenario peninsular. Los partidarios de aquel invitaron a su hijo a reinar, pero el nuevo monarca resultó ser don Rodrigo, de acuerdo con el procedimiento de elección en el Aula Regia. Coincidiendo con este nombramiento y según la tradición, un líder musulmán llamado Tarif ben Malluk cruzó el estrecho de Gibraltar ayudado por don Julián, gobernador de Ceuta, 1 y desembarcó en el extremo sur de España en el 710, llamado desde entonces Tarifa. Don Rodrigo, que se hallaba asediando Pamplona a causa de una rebelión de los irreductibles vascones, se vio obligado a marchar al encuentro de los invasores. El enfrentamiento tuvo lugar en Guadalete, en las cercanías de Medina Sidonia. Traicionado por los partidarios de Witiza, lo más probable es que don Rodrigo no sobreviviera al combate. Derrotado el ejército visigodo y descompuesto el reino, las tropas musulmanas avanzaron hacia el norte hasta ocupar Toledo, encontrando apenas algunos núcleos aislados de resistencia. Las luchas internas dentro de la propia nobleza visigoda, incluso con posterioridad a la invasión, facilitaron la ocupación de la península por los árabes. Antes de ser culminada, hubo tiempo para que se nombrara en la Tarraconense un último rey visigodo, Agila II, cuyo reinado concluyó en el 715.

5. El legado visigodo: ¿un reino olvidado?

El relativamente breve paso de los visigodos por la península ibérica, con apenas algo más de dos centurias de duración, puede hacer pensar en vestigios inexistentes de este pueblo germánico. Comparado con la presencia musulmana y la larga lucha con los reinos cristianos, el sustrato es lógicamente menor, pero no por ello debe ser olvidado.

La época visigótica constituye una especie de agujero negro en nuestra historia debido a la lentitud de los cambios y a la escasez de información de que disponemos. El arrasamiento causado por la invasión árabe se llevó por delante toda la documentación oficial. Los escritos privados eran escasos y la literatura visigoda queda reducida a algunos documentos procedentes de la minoría eclesiástica. Del mismo modo, las fuentes arqueológicas no abundan: la construcción de obras públicas quedó interrumpida; apenas existen restos de villas; en el ámbito urbano el periodo visigodo supone un delgado fragmento entre las épocas romana y musulmana… Estas carencias son elocuentes, ya que constatan la ruralización de la sociedad y subrayan el deterioro de la vida urbana.

El dominio visigodo en la península ibérica hundía sus raíces en los últimos compases de la ocupación romana. Los visigodos habían sido uno de los pueblos germánicos que más influencia recibieron de Roma, en especial por el uso de la lengua latina. Económicamente, pronto decayó la actividad de los sectores minero y mercantil. Por su parte, el medio rural resultaba predominante en contraposición a la decadencia de la cultura urbana tan típica de época romana. Los nobles hispanorromanos y visigodos poseían grandes extensiones de tierra y en ellas subsistían los esclavos o servi , aunque en retroceso. El sector popular englobaba a artesanos, comerciantes y la mayoría de campesinos, que trabajaban los dominios de nobles y eclesiásticos.

La cultura visigoda, con fuertes influencias de la tradición romana, quedó prácticamente reducida al ámbito religioso. Es en este, por lo tanto, donde encontramos las figuras más prominentes. Los esfuerzos de la Iglesia por mejorar la formación de su clero acabaron por gestar varias escuelas episcopales. De ellas salieron nombres como Eugenio de Toledo, Julián de Toledo, Fructuoso de Braga, Braulio de Zaragoza o Valerio del Bierzo. Esta época, por consiguiente, cosecha varios frutos desde un punto de vista cultural. Son los casos, por ejemplo, de los opúsculos religiosos de Justiniano; del primer comentario en latín del Cantar de los Cantares por Justo de Urgel, definido como «hombre ilustre» por san Isidoro; del comentario del Apocalipsis del alentejano Apringio de Beja, admirado también por san Isidoro; o de De correctione rusticorum , cánones, poesías, traducciones del griego y la Formula Vitae Honestae de san Martín de Braga. También germinaron dos escuelas. La primera en Zaragoza, en donde destacan san Braulio y el abad Tajón, y la segunda en Toledo, a la que pertenecieron san Eugenio «el Astrónomo» o san Ildefonso.

Sin embargo, de entre todos los focos que vieron la luz durante estos poco más de doscientos años, mención especial merece la escuela sevillana, fundada por san Leandro, autor de Del desprecio del mundo y de la institución de las vírgenes , y enriquecida por su hermano, san Isidoro de Sevilla (560-636). Este fue uno de los primeros en formular la teoría política que daba prioridad al poder espiritual sobre el temporal. Procedente de una familia de Cartagena trasladada a la Bética a causa de la ocupación bizantina, mostró entusiasmo por los visigodos. Sus numerosas y variadas obras fueron muy estimadas en Europa. Las Etimologías son un compendio de carácter pedagógico que intenta mantener el legado cultural romano y en ocasiones ha sido denominado como «la primera enciclopedia cristiana». El aprecio a su obra lo manifestó un siglo después Alcuino de York, quien le calificó como el «doctor de todas las iglesias de lengua latina».

El actual castellano, evidente lengua de raigambre latina con los aderezos medievales, guarda palabras derivadas del idioma empleado por los visigodos. La magra impronta lingüística que dejó este pueblo puede observarse en el léxico, en topónimos y antropónimos, así como en algún rasgo morfológico. La mayoría del léxico de origen germánico se introduce en la lengua castellana de manera indirecta, siendo escasos los préstamos directos, ya sea porque se extiende por todo el Imperio a través del latín vulgar y sufre una evolución romance, ya sea porque entra a partir de otras lenguas romances. Entre los préstamos de la lengua gótica, encontramos referencias en el ámbito militar como guerra (werra ), guarnir (warnjan ), yelmo (helm ), guardia (wardja ), espía (spaiha ); en los ámbitos comercial, agrario, animal y uso cotidiano se derivan vocablos como jabón (sapône ), Burgos (burg s), esquilar (skilla ), ganso (gans ), falda (falda ), ropa (raupa ), gavilán (gabila ), espeto (spitus ), rueca (rukka ), o en el ámbito institucional, en vocablos como bando (ban ), heraldo (hariwald ), tregua (triggwa ) o embajada (andbahti ),…

La huella germánica se aprecia, por lo demás, en otros dos ámbitos lingüísticos. Por un lado, los antropónimos, es decir, los nombres de persona. Son los casos de Elvira, Fernando, Álvaro, Gonzalo, Alberto o Rodrigo. Por otro lado, los topónimos, o nombres de lugares. Esta categoría permite desarrollar dos grupos a su vez. En primer lugar, constatamos los topónimos creados a partir de un nombre genérico latino, como por ejemplo, villa o castrum , más un nombre propio germánico declinado en genitivo latino. Es el caso de Villa de Agiza, que evolucionaría a Villeza, o de Castrum Sigerici, que haría lo propio con Castrogeriz. En segundo lugar, contamos con los topónimos que derivan de un nombre germánico pero que sufren una evolución romance. Son los casos de los finalizados en -reiks que, evolucionado, entregaría -riz, finalización de villas como Mondariz; de -munda , que haría lo propio en -munde y -monte, empleado en localidades como Ayamonte; de -gild , que proporcionaría -gil, usado en la localidad asturiana de Arbejil, o, por último, -mahrs , que proporciona -mar, presente en vocablos como Gondomar.

La huella visigoda presente hasta nuestros días no se reduce a cuestiones lingüísticas, y el ámbito artístico no es una excepción. Las aportaciones visigodas al arte destacan en dos campos: arquitectura y orfebrería. En el primero, los visigodos obtuvieron notables resultados merced al uso de formas hispanorromanas, las cuales enriquecían con aportaciones bizantinas. Los edificios visigodos se levantan sobre una variedad de plantas, ya sean basilical o de cruz griega. Los gruesos muros, con escasos vanos, cuentan con una notable sillería, con aparejo de soga y tizón. El resultado son edificios con escasa luz. En ellos, emplean grandes bloques o sillares perfectamente cortados, escuadrados y colocados sin unión por argamasa. Bajo las bóvedas de medio cañón, se emplean columnas y arcos de herradura con doble dovela. Por último, la decoración de los muros es rica en frisos a base de elementos geométricos o florales repetitivos, tallos ondulantes de vid y estrellas o figuras de animales. Existen buenas muestras de ello en las áreas rurales de la submeseta norte, como por ejemplo, en San Juan de Baños en Palencia, San Pedro de la Nave en Zamora y la ermita de Santa María en Quintanilla de las Viñas en Burgos. Estas iglesias se empezaron a construir a partir de la conversión al catolicismo de Recaredo en el 589. De entre todas ellas, debemos destacar el templo palentino de San Juan de Baños, construido en el 661 por orden de Recesvinto . Se trata de un edificio de proporciones perfectas y dimensiones reducidas, con planta basilical y tres naves culminadas en ábsides cuadrados, los muros de piedra tallada y escasas ventanas. La decoración interior es exigua y se reduce a arcos de herradura y bóveda de cañón.

Igualmente, merece una mención San Pedro de la Nave, construida en los últimos años del siglo vii y comienzos del viii , coincidiendo con los prolegómenos de la invasión musulmana. Esta iglesia zamorana guarda la peculiaridad de tener una planta híbrida entre basilical y cruz griega. Gracias a varios vanos, el templo queda bastante bien iluminado. En lo que respecta a Quintanilla de las Viñas, lo que se observa en la realidad es tan solo una pequeña parte del templo primitivo, integrada por la capilla mayor. Faltaría, aunque se adivina su traza por lo ostensible de la cimentación, toda la nave central y las dos naves laterales de menor tamaño, además de sendas cámaras en ambos extremos de la nave de crucero. El edificio habría de tener un esquema basilical, aunque con los añadidos de la nave transversal podría disponer de una planta de cruz latina.

Por último, los visigodos fueron expertos orfebres, siendo su aportación más original las coronas votivas de oro con decoración de grandes piedras preciosas y perlas incrustadas, que los monarcas ofrecían a los templos del reino el día de su coronación para ser suspendidas de cadenas de oro delante del altar. Al respecto se pueden destacar el tesoro de Guarrazar, en el que se encuentra la Corona de Recesvinto, y el de Torredonjimeno.

6. Bibliografía

La producción científica sobre la materia que ocupa este capítulo permite abordar desde diferentes dimensiones y perspectivas el pueblo visigodo. Sobre la fracturación del Imperio romano de Occidente y la llegada de los primeros pueblos bárbaros, con el consiguiente nacimiento de los primeros reinos bárbaros, recomendamos dos obras de Rosa Sanz Serrano, Las migraciones bárbaras y la creación de los primeros reinos de occidente (Madrid, Síntesis, 1995) e Historia de los Godos. Una epopeya histórica de Escandinavia a Toledo (Madrid, La Esfera de los Libros, 2009).

Existen varias obras de carácter general sobre la Tardoantigüedad y la transición del Imperio romano al reino visigodo. En este sentido, recomendamos los siguientes títulos: La Hispania visigoda (Madrid, Historia 16, 1995), de Gisela Ripoll e Isabel Velázquez; La historia de España visigoda (Madrid, Cátedra, 1998), por Luis A. García Moreno; Los godos en España (Madrid, Alianza Editorial, 2014), de Edward Arthur Thomson; La España visigoda. 409-711 (Barcelona, Crítica, 2005), de Roger Collins, y La Hispania tardorromana y visigoda (siglos v - viii ) (Madrid, Síntesis, 2007) de María Isabel Loring García.

Para conocer la presencia bizantina en la península ibérica, cabe mencionar el trabajo de Jaime Vizcaíno titulado La presencia bizantina en Hispania (siglos vi - vii ): La documentación arqueológica (Murcia, Universidad de Murcia, 2009).

Sobre las instituciones del reino visigodo, resulta imprescindible la obra de José Orlandis, agrupada en los siguientes compendios: Historia de España. La España visigótica (Madrid, Confederación Española de Cajas de Ahorros, 1977); La Iglesia en la España visigoda y medieval (Pamplona, Ediciones Universidad de Navarra, 1976), e Historia económica y social de la España visigoda (Madrid, Confederación Española de Cajas de Ahorros, 1975).

Sobre el legado visigodo, destacamos en materia artística el trabajo de Ramón Corzo Sánchez titulado Visigótico y Prerrománico (Madrid, Historia del Arte 16, vol. 16, 1989). Desde un punto de vista lingüísticos, pueden ayudar a profundizar sobre la cuestión los trabajos: Introducción a la historia de la lengua española (Madrid, Universidad Nacional de Educación a Distancia, 2003), de Antonio Quilis; «El elemento germánico y su influencia en la historia lingüística peninsular», por D. Krenmer, en R. Cano Aguilar (coord.), Historia de la lengua española (Barcelona: Ariel, 2004), pp. 133-148; y «Germanismos», de Ernst Gamillscheg, en Enciclopedia lingüística hispánica (Madrid, CSIC, vol. II, 1967, pp. 79-91), bajo la coordinación de M. Alvar, A. Badía, R. de Balbín y L. F. Lindley (eds.); de Manuel C. Díaz y Díaz, De Isidoro al siglo xi (Barcelona, Albir, 1977); de L. A. García Moreno y Juan José Sayas Abengoechea, Romanismo y germanismo. El renacer de los pueblos hispánicos (s. IV-X) (Barcelona, Labo, 1981). Por último, de Ramón Menéndez Pidal, Historia de España , tomo III (Madrid, Calpe, 1963).

Por último, para una aproximación a la novela histórica, se recomiendan las siguientes lecturas. Las dificultades de Leovigildo en el norte peninsular son retratadas en Peña Amaya (Madrid, Editorial Pàmies, 2014), de Pedro Santamaría; igualmente, las experiencias de un hijo de Liuva durante los vaivenes acaecidos a lo largo la segunda mitad del siglo vi son captados en Sombras de mariposa (Madrid, Esfera de los Libros, 2010); en De buitres y lobos (Sevilla, Algaida, 2011), Francisco Galván relata la llegada de los visigodos a la península ibérica; La visigoda (Madrid, La Esfera de los Libros, 2007), de Isabel San Sebastián, se ubica a caballo entre la llegada de los primeros musulmanes y la respuesta cristiana. Por último, un relato sobre el hallazgo de restos visigodos en el siglo xix es ofrecido en El último tesoro visigodo (Madrid, Ediciones B, 2018), del historiador José Calvo Poyato.

1 La figura de don Julián es poco clara. Gobernador de la plaza de Ceuta, habría permitido el paso a los árabes por el estrecho, quizá por venganza personal o por connivencia con los partidarios y descendientes del rey Witiza.

BLOQUE III
EL MEDIEVO HISPANO

Capítulo VI
La península musulmana

España

Siglo

Mundo

711

716

718

755

756

778

Desembarco de Tariq

Traslado de la capital de Sevilla a Córdoba

Pelayo caudillo de la resistencia contra los árabes

Abd al-Rahman desembarca en Almuñécar

Abd al-Rahman I, emir independiente

Carlomagno en la península ibérica.

viii

711

717

732

750

768

792

Dagoberto III es nombrado rey de los francos

León III instaura la dinastía de los Isaurios en Bizancio

Derrota árabe en Poitiers

Abbasidas en el poder

Carlomagno elegido rey de los francos

Concilio de Aquisgrán

801

811

814

818

858

875

Conquista de Barcelona por los francos

Marca Hispánica por los carolingios

Revuelta de la ciudad de Córdoba sometida por Al-Hakám I

Rebelión cordobesa de «El arrabal»

Ataques normandos a la península

Rebelión de Omar Ibn Hafsún

ix

800

814

Coronación de Carlomagno como emperador por el papa León III

Muerte de Carlomagno

929

932

939

961

976

977

Abd al-Rahman III primer califa

Fernán González conde de Castilla

Batalla de Simancas

Al-Hakám II califa de Córdoba

Hisham II califa de Córdoba

Campañas de Al-Mansur

x

909

936

962

987

Fundación de la abadía de Cluny

Otón I rey de Alemania

Coronación en Roma de Otón I

Hugo Capeto coronado rey. Sustituyó a la dinastía Carolingia

1002

1009

1031

1060

1085

1086

Muerte de Al-Mansur

Comienzo de la Fitna

Primeros reinos de taifas

Conquistas de Fernando I de Castilla

Toma de Toledo por Alfonso VI

Almorávides

xi

1075

1096

Dictatus papae de Gregorio VII

Inicio de la I Cruzada

1108

1118

1142

1144

1146

1151

1195

Batalla de Uclés

Conquista de Zaragoza por Alfonso I

Alfonso VII conquista Coria

Rebelión andalusí contra los almorávides

Almohades

Tratado de Tudején

Batalla de Alarcos

xii

1122

1147

1169

1179

1189

1191

Concordato de Worms

Inicio de la II Cruzada

Saladino asciende como visir en Egipto

III Concilio de Letrán se aprueba la Cruzada contra la herejía albigense

Inicio de la III Cruzada

Conquista de Acre por los cruzados

1212

1231

1236

1237

1248

Batalla de las Navas de Tolosa

Acuerdo de Sabugal

Fernando III conquista Córdoba

Jaime I conquista Valencia

Fernando III conquista Sevilla

xiii

1202

1213

1215

1290

Inicio de la IV Cruzada

Inicio de la V Cruzada

IV Concilio de Letrán

Eduardo I decreta la expulsión de los judíos de Inglaterra

1340

1400

Batalla del Salado

Conquista castellana de Tetuán

xiv

1337

1348

Guerra de los Cien Años

Peste negra

1410

1428

1462

1470

1482

1487

1492

Castilla conquista Antequera

Primera guerra civil de Granada

Conquista castellana de Gibraltar

Rebelión de los abencerrajes

Comienzo de la guerra de Granada

Boabdil rinde Granada

Capitulaciones de Santa Fe

xv

1470

1475

1487

1492

Portugal llega al golfo de Guinea

Portugueses traspasan el ecuador

Bartolomé Días llega al cabo de Buena Esperanza

Papa Alejandro VI

El año 711 abrió un nuevo periodo de la historia de España. Una etapa que duraría en la zona sur de la península hasta casi ocho siglos, en donde, nuevamente a través del Mediterráneo, un nuevo pueblo proveniente de Oriente dominó en pocos años el territorio y aportó sus propias señas de identidad a la sociedad autóctona. Una población que sufrió un nuevo proceso de aculturación a través de asunción de los modos de vida del islam, lo cual ha dejado un poso destacable en el acervo español como puede comprobarse en el lenguaje o en la cultura en general. Una historia de Al-Ándalus que ha estado marcada por muchos estereotipos contra los que hay que luchar basándose en las fuentes y en la objetividad histórica.

La civilización islámica surgió en la península arábiga en el siglo vii cuando Mahoma consiguió aglutinar a las diferentes tribus tanto religiosa como políticamente la región. Nacía un nuevo entendimiento del mundo en el que se mezclaban las traducciones de las tribus del desierto con aspectos del judaísmo y cristianismo. Mahoma no dejó nada escrito, pero sus enseñanzas quedaron recogidas en el Corán y otros textos de la tradición. Sin embargo, no dejó ninguna enseñanza acerca de la sucesión por lo que a su muerte en el 632, sus más allegados eligieron, no sin disputa, a Abu Bakr. El sucesor formó el Califato Rashidún y comenzó un periodo expansivo frenético que en menos de un siglo situó al mundo árabe en los bordes de la península ibérica, entre medias cayeron el Imperio sasánida, parte del Imperio bizantino de Constantinopla y el norte de África. La expansión, ya coordinada bajo la dinastía Omeya, que consiguió el poder en el 661, permitió la creación de un verdadero imperio con capital en Damasco, donde la religión funcionó como un efectivo elemento vertebrador. La amplitud de la expansión conseguida permitió que el mundo musulmán se convirtiese en un importante punto de unión entre Oriente y Occidente, siendo Al-Ándalus un claro exponente.

1. Conquista, esplendor y decadencia del mundo andalusí

I. La conquista y expansión

La llegada de los árabes a la península ibérica hay que entenderla en una doble vertiente. Por un lado, como una fase más de la continua expansión del Imperio árabe. Los omeyas desde su capital de Damasco continuaron ampliando su extensión hacia Oriente y Occidente; las primeras incursiones en el norte de África supusieron el control de Egipto a mediados del siglo vii , desde donde continuó por la Cirenaica y Tripolitana hasta formar la ciudad de Qayrawan, en la actual Túnez. Desde aquí pudieron afianzar su expansión litoral norteafricano y emprender la campaña hacia la península ibérica. Asimismo, hay que destacar el hecho de que la expansión permitió a los árabes entrar en contacto con otras etnias que pasaron a engrosar su ejército, como el caso de los belicosos bereberes, que son tribus autóctonas del norte de África, que fueron una parte fundamental de los ejércitos que dominaron el reino visigodo. Por otro lado, el éxito en el control peninsular por parte de los árabes también está relacionado con la descomposición en la que vivía el reino visigodo. La disputa que existía por el trono entre el heredero de Witiza y Rodrigo fue la excusa perfecta para penetrar con facilidad en el terreno hispano y vencer cualquier resistencia ante las disputas entre los autóctonos. Así, los árabes pudieron añadir un nuevo territorio a ese vasto imperio que estaban construyendo y que llegó a expandirse desde la India hasta la península ibérica.

Las primeras referencias a la presencia musulmana en la península ibérica están marcadas por la leyenda, cuando el conde don Julián animó a los musulmanes a pasar a la península para vengar una afrenta del rey visigodo contra su hija, lo que provocó el desembarco en el 710 de Tarif ibn Malluk como una operación de reconocimiento. No obstante, la realidad fue que Musa ibn Nusayr, gobernador de Ifriqiya, la provincia omeya en el norte de África; ante la situación que encontró la expedición, decidió mandar una nueva acción a mediados del 711 al mando de Tariq ibn Ziyad que consiguió derrotar al rey visigodo Rodrigo en la batalla de Guadalete. La victoria musulmana dejó el camino abierto para el control del territorio. En este sentido, Tariq se dirigió hacia Toledo, la cual capituló sin oponer resistencia manifestando la debilidad visigoda que terminó desmoronándose. Un éxito que hizo que el mismo gobernador Musa se trasladase a la península para contribuir a la expansión musulmana, llegando incluso hasta el norte gallego sin encontrar grandes resistencias.

Texto 11. Tratado entre Abd al-Aziz y Teodomiro en el 713. Miranda, F. y Guerrero, Y., Medieval: territorios, sociedades y culturas ( Madrid, Sílex, 2008, p. 50.

«En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr a Tudmir Ibn Abdush. Este último obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garantía de Dios y su profeta, de que su situación y la de su pueblo no se alterará; de que sus súbditos no serán muertos, ni hechos prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedirá la práctica de su religión, y de que sus iglesias no serán quemadas ni desposeídas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las obligaciones que le imponemos. Se le concede la paz con la entrega de las siguientes ciudades: Uryula, Baltana, Laqant, Mula, Villena, Lurqa y Ello. Además, no debe dar asilo a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que goce de nuestra amnistía; ni ocultar ninguna información sobre nuestros enemigos que pueda llegar a su conocimiento. Él y sus súbditos pagarán un tributo anual, cada persona, de un dinar metálico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumo de uva y vinagre, dos de miel y dos de aceite de oliva; para los siervos solo una medida […]».

Entre el 711 y el 716 casi todo el territorio peninsular terminó bajo los designios de los mahometanos. Pero hay que tener en cuenta que este rápido avance no se hizo exclusivamente a través de las armas, sino que, por un lado, la población de la península estaba muy descontenta ante la gestión de poder y del territorio de los visigodos, entre los que destacaban los judíos; por lo que hizo que en muchos casos recibiesen a los árabes con una buena predisposición. Por otro lado, los árabes practicaron la política pactista que ya había venido realizando en otros territorios, en la que permitía a la nobleza mantener su posición en el territorio a cambio de fidelidad y del tributo; siempre y cuando su fe estuviese recogida dentro de la tradición coránica como era el caso de los cristianos o judíos. No obstante, muchos de estos grupos pasaron por convertirse al islam como medio para afianzar su poder y tener que pagar menos impuestos. La expansión musulmana se vio frenada en el occidente europeo con la derrota que sufrieron en Poitiers por los francos de Carlos Martel en el 732.

Los árabes denominaron el territorio Al-Ándalus y formaron un emirato más que dependía del Imperio damasceno. No obstante, los gobernadores en esta primera época no dependían de Damasco, sino que lo hacían directamente del gobernador de Ifriqiya, debido a la amplia distancia que le separaba del eje central del Imperio. Hecho que favoreció el posterior desarrollo político del territorio por la cierta independencia con la que podían actuar. En el 717 decidieron situar la capital del territorio en Córdoba debido a la centralidad que tenía en el espacio conquistado. Fue un periodo marcado por las campañas hacia el norte que aprovecharon para ir fraguando la primigenia estructura política, que contribuyó a la pacificación y colonización de los territorios. De todos modos, al igual que ocurría en otras partes del Imperio en Al-Ándalus también se reproducían las rivalidades y conflictos entre tribus árabes como los quaysies y los yemeníes, a lo que había que sumar las porfías que estas tenían con los bereberes islamizados, quienes se quejaban del trato recibido y reclamaban un papel más protagonista.

En el 750 la familia Omeya fue depuesta del Califato de manera sangrienta por los Abbasidas. El único superviviente fue el nieto Califa Hisham I, Abd al-Rahman, que huyó hacia occidente consiguiendo sofocar y atraerse a tribus bereberes; también a los jinetes sirios que habían ayudado en la conquista omeya; y, por último, aprovechó los descontentos de las relaciones clientelares que existían entre las poblaciones autóctonas y el Emirato. Abd al-Rahman formó un pequeño ejército que marchó contra Córdoba donde se encontraba el valí abbasida, consiguiendo derrotarlo en la batalla de Al-Musara. De este modo, asumía el poder, implantaba la dinastía Omeya lejos del nuevo poder en Bagdad y creaba la primera entidad política emancipada del mundo musulmán con el Emirato Independiente de Al-Ándalus en el 756. Abd al-Rahman no reconocería el nuevo poder los abbasidas, ya que estos habían acabado con su linaje; en este sentido la independencia del emirato andalusí vino a manifestar las dificultades del Imperio ismaelita para mantener los vastos territorios que fueron conquistados, donde en algunos casos solo el árabe terminó siendo el elemento vertebrador, ya que las directivas del Corán fueron interpretadas por diferentes escuelas lo que dividieron la doctrina. Asimismo, la lejanía del territorio y la falta de posiciones seguras en el norte de África hicieron imposible a los abbasidas recuperar el territorio de Al-Ándalus para su Califato.

El nuevo emir trabajó por afianzar su poder para consolidar las estructuras políticas ante la reacción abbasí. Para ello organizó un ejército emiral apoyándose en las oligarquías locales que habían mostrado fidelidad a los Omeyas y que estaba formado mayormente por mercenarios; restableció su autoridad en la administración pública con sede en Córdoba y utilizó el islam como amalgama de la heterogénea sociedad. No obstante, Abd al-Rahman también tuvo que hacer frente a diversas revueltas tanto de árabes, instigadas desde Bagdad, de bereberes descontentos, como urdidas por sus propios familiares, como la que organizó el valí Sulayman ibn al-Arabí quien llegó a pedir ayuda a Carlomagnopara enfrentarse al poder cordobés. Asimismo, creó todo un entramado defensivo contra los incipientes reinos cristianos que comenzaban a afianzarse en el norte peninsular con las Marcas Superior en Zaragoza, Media en Toledo e Inferior en Mérida.

Hisham I lo sucedió y continuó con las reformas en la administración, sobre todo destacando por la implantación de la doctrina malikí en la administración de justicia para unificar la interpretación que los jueces realizaban del derecho islámico; los cuales fueron asentando la autoridad del emir. Sin embargo, las revueltas continuaron y adquirieron un carácter más social siendo reprimidas con dureza. A ello, hay que unir las incursiones de los reinos del norte, donde se perdió Barcelona a manos de los francos en el 801, y sublevaciones en las zonas fronterizas. Esta situación hizo que fuese necesario aumentar el número de efectivos militares con la consecuente necesidad de una subida de impuestos para sufragarlo, generando mayor malestar social. Además, durante este periodo se tiene constancia de las incursiones vikingas que llegaron incluso a penetrar por el Guadalquivir hasta Sevilla, haciendo que reforzase la seguridad de las costas con la construcción de atalayas bajo el emirato de Abd al-Rahman II.

A finales de siglo ix la oposición al emir seguía desgastando la autoridad cordobesa; de este modo surgieron caudillos con el suficiente poder como para poder crear reinos paralelos al Emirato. El problema vino en las marcas que, al actuar con una cierta independencia de Córdoba, pasaron a no obedecer al emir y a resistir ante las incursiones del ejército cordobés. Además, también se produjeron problemas similares con los muladíes de la Marca Inferior, con la familia gobernadora de Sevilla o con la formación de la república mercantil de Pechina en la zona almeriense. Pero la amenaza más importante provino del también muladí Umar ibn Hafsún, quien aglutinó a la oposición conversa desde su fortaleza en Bobastro. Consiguió un amplio poder sobre el terreno que intentó pactar con el gobernador de Qayrawan con el objetivo de apoyar la caída de los Omeyas. Una situación que permitió el afianzamiento y extensión de los reinos y condados cristianos entre finales del siglo ix y comienzos del x .

II. El esplendor califal

En el año 912 asumió el poder del emirato Abd al-Rahman III en una perspectiva que no era nada halagüeña ante los ingentes problemas territoriales como la rebelión de Ibn Hafsún, la indisciplina de las Marcas; a lo que había que añadir el ansia expansionista del Reino de León y el creciente poder de los fatimíes en el norte de África. El sustituto del emir Abd Allah lo primero que buscó fue solventar la gran disensión interna venciendo a Ibn Hafsún y arrinconar la rebelión en su fortaleza de Bobastro. Asimismo, puso a gente de su confianza como dirigentes en muchas plazas con el objetivo de atraerse nuevamente a la población y recuperar la autoridad sobre el territorio. Ibn Hafsún pereció en el 917, pero sus sucesores continuaron la afrenta hasta su derrota definitiva en el 928. De manera coetánea también luchó contra las familias de las marcas para poder reestablecer el sistema defensivo contra los reinos de norte cosa que terminaría consiguiendo en el 937. Acciones que se completaron con algunas victorias en escaramuzas contra el reino de León.

Conseguido el restablecimiento de su autoridad en el año 929 Abd al-Rahman III se proclamó califa y jefe de los creyentes, reafirmando su supremacía política y religiosa frente a cualquier imposición exterior. Así, se situaba al mismo nivel que el Califato Abbasida de Bagdad que gobernaba al-Muqtadir y se defendía ante los intereses expansionistas de los fatimíes norteafricanos. Con la llegada del Califato, la Córdoba musulmana recuperó su lustre de época romana y alcanzó las mayores cotas culturales de Occidente.

En cuanto a la administración, el primer gran cambio que sufrió respecto al antiguo emirato fue un importante proceso de centralización, por el que controlar los focos divergentes de antaño. El territorio lo dividió en demarcaciones provinciales, llamadas coras , al frente de las cuales situó a un valí; y manteniendo en la frontera norte las marcas. Con la idea de aumentar la seguridad y ante las afrentas de los reinos exteriores aumentó el número de efectivos militares con mercenarios, situándolos primordialmente en los territorios más proclives al conflicto como eran las ya mencionadas marcas. Para sufragar todo ello también hubo de hacer una reforma fiscal gravando impositivamente a la población. Lo que tuvo una consecuencia negativa ya que fue separando a Abd al-Rahman del pueblo que lo aclamaba haciendo que a finales de su vida tuviese una actitud mucho más sacralizada y autoritaria.

No obstante, su califato estuvo marcado por la política exterior peninsular. En primer lugar, consiguió la preeminencia sobre los reinos cristianos, pese a derrotas como la de Simancas en el 939 ante los ejércitos de Ramiro II de León, pero estos terminaron prestando vasallaje al califa cordobés, con los correspondientes pagos de tributo para mantener la paz y el equilibrio político. En este periodo el Califato se convirtió en el árbitro de las disputas existentes entre los diferentes reinos cristianos. La supremacía conseguida por los andalusíes se basaba en la cierta profesionalización que Abd al-Rahman impuso al ejército con sus reformas. En contraposición, los reyes norteños dependían del sistema feudal para el reclutamiento. En segundo lugar, también tuvo una política intervencionista contra los fatimíes en el norte de África con el objetivo de controlarlos y de asegurar las rutas comerciales andalusíes; llegando incluso a dominar una franja de territorio desde el Atlántico hasta Argel.

Al-Hakam II sucedió a Abd al-Rahman III en el 961 abriendo un periodo de paz y estabilidad que tuvo su más fiel reflejo en las artes andalusíes; ya que recibía un califato que era una importante potencia, política, económica y cultural en Occidente. Un hombre experto en la administración, dados los años que había estado al lado de su padre en la gestión del Estado. La bonanza económica de su periodo de gobierno, debido al cobro de las parias, de los impuestos, la productividad agropecuaria y minera, o a la llegada de oro del Sahel africano, le permitieron realizar un importante número de obras públicas para la mejora del Estado; así como para el embellecimiento de la ciudad de Córdoba con la continuación de las obras de la mezquita de Córdoba o del palacio de Medinat al-Zahra. Todo, ello tuvo su reflejo también en un desarrollo cultural basado en el respeto a la diversidad étnica del Califato, en la cual había representación de bereberes en ejércitos y administración; e incluso las diferentes confesiones religiosas que tenían expresión en la sociedad. A pesar de los años de paz, algunos problemas del Califato con los reinos del norte hicieron que fomentase la construcción de castillos para el mejor control de las tierras; o, con el objetivo de luchar contras las periódicas incursiones normandas mandaron construir una flota y fortaleces el puerto militar de Almería para tener un mejor control del estrecho de Gibraltar.

El fallecimiento de al-Hakam II en el 976 marcó el punto de inflexión en la historia del Califato y de la presencia islámica en la península, dado que abrió un periodo de crisis que acabó con la estructura del Estado. El nuevo califa Hisham II era solo un niño cuando ascendió al trono, dando origen a una época de inestabilidad ante la falta de una autoridad clara como lo habían sido su padre y abuelo. Su tío al-Mugira también era pretendiente con el apoyo de la aristocracia árabe, pero finalmente su muerte y el peso del visir de origen bereber Yafar al-Mushafi hicieron que el niño asumiese el poder rodeado de consejeros. No obstante, en este periodo surgió la figura de Muhammad Ibn Abi Amir, que la historiografía ha conocido como al-Mansur, el cual había tenido una importante trayectoria en la administración de los califas anteriores y consiguió ser elevado al cargo de visir, pero pronto eclipsó a Yafar. Al-Mansur consiguió fama entre el pueblo andalusí debido a sus éxitos militares contra los cristianos, entre la aristocracia por su origen árabe, lo que le valió también la adhesión de los alfaquíes y del ejército. Con ese poder forzó la destitución de Yafar y su nombramiento como hayib .

Lo primero que realizó fue limitar los movimientos del califa al cual enclaustró en el palacio de Medinat al-Zahra. Desde ese momento pudo controlar todos los resortes de la política buscando el apoyo de los conservadores alfaquíes y la adhesión del pueblo en la defensa de la ortodoxia islámica. También gracias a la corte de escritores y poetas que actuaban de verdaderos propagandistas de sus acciones. Finalmente, para tener un mayor control de la administración trasladó la administración del Estado a su palacio Al-Medina al-Zahira. La victoria que tuvo ante su suegro el general Galib terminó de afianzar su poder y se autodenominó al-Mansur, billah que viene a significar «el victorioso por la gracia de Dios», abriendo el periodo de la «dictadura de los amiríes».

A pesar de su acercamiento inicial a la población, lo que le grajeó cierta fama y reconocimiento, durante su mandato la realidad fue que se agravaron las diferencias entre los grupos étnicos, un hecho que fue determinante en el desmembramiento del Califato. Desde un primer momento, al-Mansur buscó la perpetuidad en el poder asociando a su hijo Abd al-Malik al poder militar para que fuese su sucesor. Además, realizó una destacada reforma del ejército llevando a cabo una mayor profesionalización de las vestes militares, que llevó a la reducción del número de levas, pero al aumento de los impuestos para mantener a los mercenarios; sustituyó el antiguo sistema de agrupación tribal de unidades, dado que se había reducido el número de árabes, por un sistema mixto comandado desde la administración; reforzó la red de puertos como el de Alcácer do Sal… El descontento que paulatinamente se fue generando en la clase árabe fue cubierto con su creciente apoyo en los mercenarios bereberes y eslavos, los cuales solicitaban un mayor peso en el Estado. Asimismo, para mantener el coste del ejército necesitaba la contribución del pueblo, de las parias y del botín de guerra. Por lo tanto, al-Mansur estuvo cada vez más separado del pueblo y en manos de los potenciales disgregadores del Califato, que son los que mantenían su poder absoluto.

Estas reformas tenían su reflejo en la política exterior focalizada en las continuas campañas contra los reinos del norte y, también, contra los fatimíes. Aunque no solo se valía de los ejércitos, sino que también fomentó la diplomacia para seguir siendo un árbitro importante en el Mediterráneo occidental. Respecto a los reinos peninsulares sus campañas estuvieron, sobre todo, encaminadas a coartar el creciente poder que estaban ganando los reinos de Castilla y de León contra los que dirigió importantes razias, buscando botín y demostrando la hegemonía militar que aún mantenía el Califato. Aunque no hay que olvidar tampoco el ataque a Barcelona que realizó en el 985 o el saqueo a la ciudad galaica de Santiago de Compostela del 997, que tanta presencia tuvo en el imaginario colectivo por las crónicas cristianas.

Texto 12. Ibn Idhari, Bayan al-Mugrib, en Valdeón, J., El Califato de Córdoba (Madrid, Cuadernos de Historia 16, 1985, p. 102).

«AI-Mansur había llegado en esta época al más alto grado de poder. Socorrido por Allah en sus guerras con los príncipes cristianos, marchó contra Santiago, ciudad de Galicia, que es el más importante santuario cristiano de España y de las regiones cercanas del continente. La iglesia de Santiago es como la Qaaba para nosotros […]. AI-Mansur dirigió contra tal ciudad la expedición estival que salió de Córdoba el sábado 23 Chumada 11 de 387 (3 julio 997) que era su cuadragésima octava campaña […]. [Después de diversas peripecias los musulmanes] fueron a acampar ante la orgullosa ciudad de Santiago el 2 de Xaban (10 de agosto). La habían abandonado todos sus habitantes y los musulmanes se apoderaron de todas las riquezas que en ella hallaron y derribaron las construcciones, las murallas y la iglesia, de modo que no quedaron huellas de las mismas. Sin embargo, los guardias colocados por al-Mansur para hacer respetar el sepulcro del santo impidieron que la tumba del santo recibiera daño alguno. Pero todos los hermosos palacios, sólidamente construidos, que se alzaban en la ciudad, fueron reducidos a polvo y no se hubiera sospechado tras su arrasamiento que hubieran existido allí la víspera. Se llevó a cabo la destrucción durante los dos días que siguieron al miércoles 2 de Xaban. Las tropas conquistaron después las comarcas vecinas y llegaron hasta la península de San Mankas que avanza en el Océano, punto extremo al que ningún musulmán había arribado hasta entonces y que solo había sido hollado hasta allí por los pies de sus habitantes […]. En Santiago, al-Mansur no había encontrado sino un viejo monje sentado junto a la tumba del santo. Le preguntó: ¿Por qué estáis ahí? —Para honrar a Santiago respondió el monje, y el vencedor dio orden de que le dejaran tranquilo».

Al-Mansur falleció en Medinaceli en el verano del año 1002, iniciando con su muerte la desintegración del Califato. Su sucesor Abd al-Malik consiguió algunas victorias ante los cristianos manteniendo el mismo papel que había jugado su padre tanto en política interna como externa. Pero, las dificultades para el mantenimiento de las fronteras iban in crescendo ante el empuje de los reinos cristianos. Hecho que agravó con el fallecimiento del nuevo hayib en el 1008. Abriendo el periodo final de la desintegración del Califato marcado por una cruenta guerra civil que terminó por quebrar aquel poder que habían construido los Omeyas.

El sucesor de Abd al-Malik fue su hermano Abd al-Rahman «Sanchuelo»,que era nieto de Sancho Garcés II de Navarra, quien llegó incluso a obligar al denostado califa Hisham II a nombrarlo su sucesor. El nuevo amirí pronto se ganó la enemistad del pueblo andalusí y del ejército y en el 1009 fue asesinado en una trama. Ello provocó la Fitna o guerra civil durante la cual los grupos de poder como el pueblo de Córdoba, los bereberes y los eslavos luchaban entre sí para posicionar a su candidato preferido como califa. En el periodo que fue desde el 1009 al 1031 reinaron seis califas omeyas y tres hammudíes. Ello fomentó que en cada ciudad fuesen adquiriendo el poder personajes independientes de la hegemonía cordobesa, lo que contribuyó al derrumbe definitivo del Califato desde el momento en que perdió la autoridad sobre una serie de reinos que fueron apareciendo en el terreno: las taifas. Una desintegración que abrió una gran oportunidad a los reyes cristianos de recuperar mucho del terreno que estaba en disputa con los musulmanes. La caída del Califato permitió en el siglo siguiente un gran avance de la conquista cristiana de Al-Ándalus.

III. Una larga decadencia

El derrumbe del Estado supuso la ruptura de las estructuras políticas, económicas y sociales sobre las que se había construido el Califato Omeya. La unidad y centralización califal se dispersó en los primeros reinos de taifas que surgieron en el 1031 y que perduraron hasta el 1085 con la intervención la tribu de los almorávides procedentes del norte de África. El origen de los reinos de taifas se encuentra en las coras , las cuales dieron lugar a territorios que estaban regidos por clanes locales que manifestaban la diversidad étnico-social de la nueva organización de los reinos de Al-Ándalus. No obstante, la conflictividad del momento hacía que las fronteras y los Estados estuviesen en constante transformación dada la nueva realidad disgregada del mundo andalusí.

Las primeras taifas fueron compuestas por los poderes aristocráticos y militares de la sociedad andalusí, que intentaron imitar los modos de vida califal. Así, dieron lugar a nuevas dinastías que perdurarán hasta la caída de Granada. Entre ellas destacan los amiríes en Valencia, que eran herederos de al-Mansur; la tayubí de Zaragoza; las que estaban compuestas por bereberes como la dinastía azirí de Granada, la abadí de Sevilla, la hamudí tanto en Algeciras como en Málaga; o, también, las taifas eslavas como las formadas en la zona de Murcia y Almería. No obstante, con el paso de los años las taifas más importantes fueron absorbiendo a las pequeñas siendo Sevilla, Badajoz, Toledo y Zaragoza las que mayor poder acumularon. La característica más importante del periodo fue la belicosidad y la pérdida de influencia del mundo musulmán en la península ibérica; siendo el punto de inflexión desde el que los reinos cristianos lograron grandes avances en la conquista del territorio. Los cristianos intervinieron en muchos de los problemas entre las taifas, haciendo que estas pagasen parias para la protección y la paz. Esto vino a significar un grave deterioro de las estructuras político-sociales de Al-Ándalus, generando importantes focos de descontento entre la población y el desprestigio de los gobernadores ante sus súbditos.

La segunda mitad del siglo fue aprovechada por los reinos cristianos del norte para afianzar su poder territorial, siendo conscientes, por primera vez, de poder expulsar a los musulmanes del territorio e imponer su preponderancia en el suelo peninsular. Acciones que estaban apoyadas y fomentadas desde el pontificado de Gregorio VII. La acción más importante fue la toma de Toledo en el 1085 por Alfonso VI de Castilla y León, ya que supuso el final de esta primera experiencia de las taifas. La pérdida de la capital visigoda, el incremento de las parias o la fortificación del terreno que potenciaron los castellanos, unido a la falta de consolidación de las taifas, hicieron que algunas como la de Sevilla, la de Granada o la de Badajoz solicitasen ayuda a los almorávides.

Los almorávides eran unas tribus de origen nómada del Sahara que poseían una interpretación muy rigorista del islam con el sunismo malikí, en consonancia con el periodo de enfrentamientos entre cristianos y musulmanes a lo largo de las diferentes cruzadas de Oriente. Estos habían conseguido agrupar un importante imperio que se situaba en la otra vertiente del estrecho de Gibraltar. Así, a la llamada de las taifas andalusíes, un ejército de más de 70.000 hombres al mando de Yusuf ibn Tasufyn desembarcó en la península, obteniendo una primera victoria importante ante Alfonso VI en Sagrajas en el 1086. Los almorávides acusaban a los reyezuelos de las taifas de haberse desviado de los preceptos del islam; por ello, realizaron diferentes campañas para ir conquistando los decadentes reinos, tomando la Valencia defendida por Rodrigo Díaz de Vivar en 1102 y, finalmente, la Taifa de Zaragoza en el 1110, aunque solo duraron ocho años por la ocupación de la ciudad por parte de Alfonso I «el Batallador»».

El poder militar de los almorávides no fue apoyado por la sociedad andalusí, debido al rigorismo religioso de los alfaquíes y a los ataques contra los mozárabes, muchos de los cuales huyeron a reinos cristianos del norte. Asimismo, ello se tradujo en sublevaciones populares como la de 1121, que minaban su asentamiento en la península. No obstante, su final vino por el surgimiento del poder almohade en el norte de África, lo que hizo que moviesen al territorio las tropas asentadas en la península. Ante la falta de autoridad los poderes locales se levantaron contra los almorávides formando un breve periodo de segundos reinos de taifas en 1140. Unos reinos que nuevamente eran dependientes de los cristianos lo que aprovechó Alfonso VII de Castilla para avanzar en la conquista de Coria en 1142 y para ganarse las parias de estos Estados fragmentados. Asimismo, viendo el creciente poder de los almohades permitieron su pervivencia como Estados tapón para contener su avance militar en la península una vez que desembarcaron en costas andalusíes.

Los almohades eran otro pueblo bereber que surgió debido al fracaso almorávide para imponer los rigores del islam en el norte de África. Llegaron a crear un auténtico imperio con capital en Marrakech. Desde 1147. Los almohades desembarcaron en la península en 1145 con el mismo objetivo unificador y purificador del islam que los almorávides. Su conquista de los territorios peninsulares tenía como objetivo realizar un núcleo territorial fuerte desde el cual oponerse a los reinos cristianos. Por lo tanto, a medida que los almohades se expandieron por Al-Ándalus fueron cayendo las segundas taifas, momento que también fue aprovechado por los reinos del norte para poder controlar mayores franjas de terreno. El momento más álgido del Imperio bereber en la península fue la victoria que el tercer califa Abu Yusuf Yaqub consiguió ante Alfonso VIII de Castilla en Alarcos en 1195. Pero esta derrota significó para los castellanos la búsqueda de la unión con otros reinos de la península para infligir una definitiva derrota en las Navas de Tolosa en 1212, que prácticamente significó el fin del Imperio almohade pese a mantener el poder efectivo hasta 1223. Además, conllevó una tercera fragmentación en unos muy debilitados reinos de taifas y, finalmente, permitió la penetración de los reinos cristianos en el corazón de Al-Ándalus. Los mini-Estados fueron incapaces de oponerse a las campañas de Fernando III, quien consiguió conquistar Córdoba en 1236 y Sevilla en 1248.Desde estos momentos el poder musulmán en la península ibérica se reducía al reino nazarí de Granada, que pactaba su pervivencia con Castilla, ya que las campañas de los reinos del norte provocaron la decadencia andalusí. Incluso, los intentos a ayuda como el del sultanato de los benimerines fueron un fracaso, con una sonora derrota en la batalla del Salado ante Alfonso XI en 1340. Asimismo, hay que tener en cuenta que los avances cristianos en la península motivados por el espíritu de cruzada mermaron los ingresos de los reinos debido a la pérdida de las cuantías percibidas en concepto de parias.

La dinastía nazarí de Granada se formó en el año 1238 cuando, caída Córdoba, Muhammad Ibn Yusuf ibn Nasr se proclamó sultán. En aquellos momentos iniciales el reino contaba con un territorio que se expandían por gran parte de la costa sur de la península ibérica desde Almería hasta Málaga. Su pervivencia se debió a la necesidad que vieron sus dirigentes de convertirse vasallos del reino de Castilla y León. En 1246 ambos estados firmaron el Pacto de Jaén, por el cual Granada reconocía el área jienense como territorio castellano y, además, se comprometía al pago de parias con el objetivo de mantener su independencia.

El reino nazarí de Granada acogió, ante la conquista cristiana, a muchos musulmanes que huían de los diferentes territorios caídos. El terreno político estuvo abonado por constantes intrigas palaciegas y una debilidad que fue aprovechada por Castilla para ir aumentando poco a poco su territorio. Asimismo, defendiendo la rigurosidad islámica, con el crecimiento de juristas y de la presencia de militares debido a los conflictos con los cristianos eran muy partidarios de la guerra. Del mismo modo, el reino era un importante centro comercial, ya que suponía la última conexión en Occidente de Europa con los territorios norteafricanos. En contraposición a ese espíritu belicista los diferentes gobernantes del reino se caracterizaron por el apoyo al florecimiento de las artes, cuya máxima expresión, fue la Alhambra de la ciudad de Granada.

A finales del siglo xv Castilla, con la nueva y renovada monarquía católica, decidió definitivamente aprovechar la decadencia política granadina para dar con el punto final de la presencia islámica en la península ibérica. La guerra de Granada, que duró diez años, fue un conflicto de conquista por parte de los castellanos que aprovecharon la guerra civil interna en la que vivían los nazaríes entre los partidarios de el-Zagal y los de Boabdil; pese a que este último pactó con los castellanos el vasallaje, ello no sirvió para frenar la decadencia granadina. Las tropas castellanas fueron paulatinamente conquistando los territorios, ciudad por ciudad, pueblo por pueblo, asediando e imponiendo la nueva justicia. La caída de Málaga en 1488 en manos de Isabel y Fernando dejó el campo abierto para la definitiva toma de Granada, que fue asediada desde 1491 y capituló definitivamente el 2 de enero de 1492.

La derrota del reino nazarí de Granada supuso el epílogo de la presencia musulmana en la península abriendo un nuevo periodo de la historia peninsular; confirmó el poder y la legitimidad de los Reyes Católicos abriendo paso al fortalecimiento del Estado moderno; y dejó un importante acervo cultural que, sin duda, marcó a las poblaciones posteriores como un símbolo del mestizaje cultural que ha pervivido en la historia de España.

2. Economía y sociedad de Al-Ándalus

I. Economía andalusí

La configuración de Al-Ándalus puso nuevamente a la península ibérica en el circuito del Mediterráneo tras los años de decadencia que atrajo la caída de la presencia romana. Como se ha comentado, Córdoba era la ciudad central del entramado andalusí, la cual penetró en los circuitos económicos del mundo musulmán, con especial presencia en los mercados del norte de África. La economía andalusí adquiere las mismas características que cualquier otro lugar del mundo árabe, la ciudad fueron el núcleo fundamental que potenció un crecimiento de profesiones relacionadas con la industria y el comercio. No obstante, tampoco hay que obviar la riqueza agropecuaria y mineral que tenía la península ibérica y que los diferentes reinos supieron explotar y aprovechar.

Lo primero a lo que hay que hacer referencia es a la revitalización que tuvieron las ciudades con la llegada de los árabes, entre las que destaca, evidentemente, Córdoba. Aunque no hay que obviar Sevilla, Málaga, Badajoz, Almería o Zaragoza; las cuales sufrieron importantes aumentos poblacionales, por ejemplo, en el caso cordobés llegó a superar más cien mil habitantes. Las funciones de las ciudades sobre el terreno eran diferentes, ya que algunas como Córdoba, Almería o Málaga eran importantes centros comerciales con conexiones que llegaban hasta el Extremo Oriente. Pero, también existían centros urbanos destinados a otras funciones como guarniciones militares, centros agrícolas o lugares de gestión política. Dentro de la ciudad los mercaderes se agrupan por profesiones y productos que se vendían en los zocos, como perfumes, especias, productos alimentarios, esclavos u otros de necesidad. Los productos que eran vendidos en grandes cantidades, como por ejemplo la seda, se solían hacer en la alcaicería, en la actualidad todavía se puede pasear por la granadina o la sevillana manteniendo su espíritu comercial primigenio. Asimismo, el comercio en las ciudades andalusíes estaba completamente controlado por la administración, que era quien fijaba los pesos, las medidas, los precios o los derechos de venta de determinados productos.

La base sobre la que se cimentaba la economía andalusí fue la agricultura. Una prosperidad agrícola basada en la perfección de técnicas conocidas y en la búsqueda de mecanismos más eficientes en el almacenamiento y transporte del agua, fuente de riqueza en el mundo árabe, con la profusión de acequias, canales, presas o albolafias; en muchas ocasiones aprovechando y remodelando las estructuras de época romana. Cultivaban tanto en secano como en regadío; destacando el cultivo de los cereales como el trigo, que era su base alimentaria, la cebada, el mijo o el sorgo; de todos modos, Al-Ándalus fue deficitaria en la producción cerealística, lo que hizo que tuviese que importar desde el norte de África. Otro producto importante fue el arroz, con el que crearon diferentes plantaciones en zonas del Guadalquivir o del área valenciana. Esta última adquiere una gran importancia ya que este producto introducido alrededor del siglo viii sigue siendo una marca distintiva de la zona. Como antaño tanto el olivo como la vid fueron productos fundamentales, el primero con la producción del aceite andalusí y el segundo con el consumo de bebidas alcohólicas, a pesar de la prohibición explícita del Corán; en este último caso existía una cierta permisividad que solo era restringida en periodos más ortodoxos. En cuanto a otros productos frutales destacan las sandías, los manzanos, las granadas o los higos; aunque también otros productos introducidos por los musulmanes alrededor del siglo x como la palmera, la caña de azúcar o las espinacas. Fuera de la industria alimentaria también se cultivaba algodón, lino, esparto o diferentes plantas aromáticas y medicinales.

El conocimiento amplio que se tiene de la actividad agraria contrasta con el menor adquirido sobre la ganadería. Se conoce el trabajo con animales de guerra como el caballo o los camellos que introdujo al-Mansur y que eran destinados al transporte de las cargas durante las campañas militares; de tiro como el asno o el mulo; así como para comida como la oveja, donde también se consumía la lana, pollos y gallinas, palomas o una gran dispersión de la apicultura.

Por otro lado, Al-Ándalus destacó por la importancia de la industria textil con el trabajo del lino, del algodón, la lana, el curtido de pieles o el esparto. Asimismo, destacan los talleres artesanales de alfarería, vidrio, fabricación de armas, el trabajo de la madera o materiales de construcción. En las zonas costeras también hay que manifestar la importancia de la pesca y su industria relacionada con la economía de las ciudades. La introducción de la producción del papel, en vez del pergamino, permitía una producción más rápida y con menos costes a la hora de dejar constancia escrita, tuvo especial relevancia con la creación a finales del siglo x y comienzos del siglo xi de las fábricas de papel de Córdoba y Játiva. También hay que hacer referencia a la industria de lujo con el trabajo de la seda, la cerámica vidriada o la orfebrería con la plata y el marfil; todo ello realizado bajo los modelos orientales y marcado por la importancia del comercio. Al-Ándalus también explotó la riqueza minera que tenía el territorio con la extracción de mercurio de las minas de Almadén, plata en la zona de Murcia, hierro de la sierra norte de Sevilla o sal de gema del área zaragozana.

Dentro del mundo andalusí también tenía una especial importancia el comercio, tanto interno como externo. El comercio interno estaba marcado por las rutas que conectaban las diferentes ciudades y, también, a estas con los centros productores. Estas rutas terrestres aprovecharon y mejoraron la antigua estructura de calzadas romanas, junto a la creación de otras nuevas en lugares que evitasen la inseguridad de los caminos. Asimismo, aunque no era preponderante, también usaron las vías fluviales donde destacan tanto el Ebro como el Guadalquivir. Sobre estas vías se conectaba con el comercio hacia el exterior, es decir, los reinos del Medievo europeo con el comercio de Oriente. Los principales compradores de materias en Al-Ándalus fueron los reinos norteños y el Oriente musulmán.

El comercio con el exterior era importante para Al-Ándalus ya que necesitaba proveerse de materiales de los que era deficitaria como el trigo del norte de África; la madera destinada a fabricar barcos, metales o armas de Europa; u objetos de lujos como libros, diferentes tipos de joyas o especias como el azafrán desde Oriente. Asimismo, no hay que olvidar la importancia del comercio de esclavos por la influencia que estos tuvieron en la sociedad andalusí; en este caso, provenían tanto de los mercados europeos como del norte de África y llegaron a ser muy importantes en algunos oficios.

II. La sociedad andalusí

La sociedad andalusí se configuró sobre las mismas bases que los árabes habían ido imponiendo a lo largo de sus conquistas. Aunque, debido a la lejanía de sus tierras de origen a estos también había que unirles los elementos autóctonos y las aportaciones de las tribus que habían sido islamizadas. La división básica era entre los musulmanes y los no musulmanes, pero dentro de estos últimos había que reconocer a las gentes que aparecían en las escrituras con quienes se tenía tolerancia, de los que no estaban en ellas, quienes fueron islamizados. A pesar de ser una sociedad heterogénea y estratificada, desde las diferentes administraciones se potenció el islam como religión y el árabe como lengua como un medio para homogeneizar a la población.

En las vestes militares que llegaron a la península ibérica allá por el 711 ya venían marcadas las diferencias sociales de la sociedad jerarquizada del Imperio omeya. En primer lugar, hay que mencionar a los árabes, que son los que ostentaban los principales poderes del Estado; a pesar de que no fueron un número elevado y tuvieron que apoyarse en otras tribus o en la población autóctona para la su expansión territorial. Pese a la menor representación suponían una nobleza que se fue fusionando con los dirigentes hispanogodos, con los cuales llegaron a limar todas las diferencias y a representar una misma clase, aunque con el tiempo la búsqueda de lo árabe en el linaje era un símbolo de prestigio. Además, no hay que olvidar que influyeron en la sociedad, que fusionó lo godo con lo musulmán. Pese a que en la península siguieron manifestando las divergencias entre los qaysíes y los yemeníes, en el fondo ellos se sabían árabes y se podían unir para luchar contra enemigos comunes. Los dirigentes políticos se apoyaban en ellos, dado el prestigio social y, además, fomentaban la llegada de gentes de Oriente como realizó, por ejemplo, al-Hakam II, que trajo literatos, músicos, hombres de ciencias que orientalizaron el Califato y fueron un modelo a seguir por la sociedad. El peso social que tuvieron, debido a la fusión con la nobleza visigoda, se pudo apreciar en los territorios como Córdoba, Sevilla o Badajoz, cuyos linajes hispanomusulmanes fueron los que formaron las diferentes taifas.

Los bereberes llegaron a la península ibérica en el mismo momento de la conquista; y eran unas poblaciones que habían sido conquistadas y aculturadas del norte de África que no eran de etnia árabe. Terminado el proceso de conquista los dirigentes emirales los situaron en lugares secundarios fuera de las ciudades y sin grandes accesos a las tierras fértiles y continuaron con los mismos modos de vida que el norte de África; pero el trato diferente de los árabes, siendo igualmente musulmanes, provocó levantamiento para reclamar la misma consideración. En este sentido, paulatinamente fueron penetrando en las redes clientelares árabes e hispanogodas y aumentando su presencia e influencia en el Estado debido a la contratación de los bereberes como mercenarios, sobre todo durante el periodo califal, llegando a ocupar cargos importantes de la administración y el ejército andalusí. En las taifas llegaron a formar sus propios Estados. En este sentido, durante el periodo de fundamentalismo religioso que se desarrolló en paralelo a las cruzadas, muchos arribaron a la península por el sentimiento de guerra santa contra los cristianos.

Texto 16. Abu al-Walid al-Nasr, Historia de las familias ilustres de Fez , siglo xiv

«En primer lugar están los árabes Banu Hashim […]; en segundo lugar, los nobles árabes y sus clientes; en tercer lugar, los bereberes que llegaron del norte de África en gran número, y en cuarto lugar, los naturales del país, muchos de los cuales se convirtieron al Islam, pero otros conservaron su fe y vivieron como sometidos […].

Los Banu Hashim y otras tribus árabes de la nobleza no practicaban oficios considerados innobles. Se dedicaban a la ciencia, la enseñanza, dirigir la oración en la mezquita y ocupar cargos administrativos […]. Algunos ejercían la agricultura, la venta de seda […]. Otros preferían ingresar en el ejército.

Los bereberes preferían llevar rebaños de ganado y transportar trigo, aceite, miel, lana […]. Los bereberes que vivían en la capital ejercían oficios de esparteros […], albañiles, yeseros y oficios parecidos. Los que vivían en el campo eran pastores y ganaderos, agricultores y colmeneros […]. Los muladíes que vivían en la capital trabajaban como curtidores, sastres, zapateros […], músicos, barberos, enterradores, molineros […], carniceros, carpinteros, silleros y alfareros. También trabajaban en las fundiciones de hierro».

Otro grupo social importante fueron los muladíes, donde se incluían los conversos y los descendientes de hispanos islamizados. En esto hay que diferenciar a la nobleza visigoda que tendió a la islamización, como un medio para su pervivencia; y a la gran cantidad de siervos y pequeños propietarios que buscaron en el islam unas mejores condiciones de vida que lo que le había ofrecido la monarquía visigoda. Conversiones que buscaban un menor pago de impuestos y encajar con los nuevos gobernantes. Aunque, las discrepancias y el poder de algunas familias generaron conflictos y revueltas como se han expuesto anteriormente.

Por otro lado, están los grupos de no musulmanes, los cuales estaban divididos entre las «gentes del libro» y los que no aparecían en el Corán. Los primeros eran aceptados en las sociedades islámicas, mientras que los otros eran convertidos, como fue el caso de los bereberes. Entre estos dimníes hay que destacar a los mozárabes, que eran los cristianos que vivían en Al-Ándalus; quienes también sufrieron un importante proceso de arabización en las costumbres, pero que mantuvieron sus tradiciones cristianas junto con cierta forma de organización política, ya que estaban protegidos por el Corán. Tenían algunas restricciones en cuanto a la manifestación pública del culto y, además, pagaban un tributo territorial y personal. Destacaron en Al-Ándalus por el alto nivel cultural que tuvieron algunos de sus miembros. De igual modo, los judíos también eran protegidos por los textos coránicos. Asimismo, estos jugaron un papel importante en la implantación del poder andalusí, lo que fue visto de manera positiva por los nuevos dirigentes. Tenían un poder importante en muchos sectores económicos e industriales. Preponderancia que también se manifestó en destacados hombres de letras que tuvieron una significativa presencia en la corte califal.

Por último, hay que mencionar la presencia de esclavos en la sociedad andalusí, algo común en la búsqueda de mano de obra. Un comercio que era floreciente que hizo que arribasen a la península personas de diferentes procedencias y etnias, destacando los eslavos. Los esclavos podían tener dos situaciones, por un lado, estaba los que trabajan el campo o en la industria que en no estaban en la ciudad y, básicamente, eran similares a los campesinos. Por otro lado, estaban los esclavos y esclavas que formaron parte de los harenes, los eunucos, los que eran parte del servicio doméstico o los que jugaron un papel importante dentro de los ejércitos califales.

3. La cultura en el mundo andalusí

Hablar de Al-Ándalus es también hacerlo del importante acervo cultural que ha dejado en la sociedad española hasta la más reciente actualidad. Lo más llamativo posiblemente sea el legado arquitectónico por lo impresionante y por lo que ha impregnado la silueta de las ciudades, pero este llega más allá, desde la penetración de la filosofía griega, la sapiencia oriental, la transmisión de diferentes ciencias, el lenguaje, la gastronomía…, cuestiones que han enriquecido tanto la cultura española como la europea.

El arte quizá sea la manifestación más clara del legado andalusí en la península. El reverdecimiento de la cultura urbana hizo que, al igual que pasó en Roma, las ciudades se convirtiesen en el punto neurálgico de la nueva sociedad. En este sentido, los dirigentes a través de los diferentes periodos invirtieron en infraestructuras y embellecimiento de las ciudades construyendo edificios que son auténticos símbolos de las ciudades de la España actual. Por lo general, todas las ciudades estuvieron amuralladas, de lo que aún tenemos vestigios en Madrid del siglo ix ; con una o varias mezquitas que sirven como centro neurálgico de la ciudad; cerca se encontraba el zoco o centro comercial compuesto por callejuelas y plazas y, por último, los arrabales. Muchos son los ejemplos que se pueden exponer acerca de la arquitectura árabe en España. La arquitectura de las ciudades tiene muchos ejemplos, aunque el más característico fue la ciudad palaciega de Medinat al-Zahra, ya que fue un verdadero símbolo del poder califal. Fue mandada construir por Abd al-Rahman III, pero q su mayor esplendor fue bajo el califato de al-Hakam II. Se trata de una ciudad palaciega de terrazas que desciende hasta el valle del Guadalquivir. En la primera de ellas están las dependencias del alcázar; en la segunda, la zona oficial, con los diferentes edificios destinados a la administración y salas de recepciones, destacando, por ejemplo, el Salón del Rico, y en la tercera terraza, se construyó una amplia zona ajardinada junto a las viviendas de la población que trabajaba en el complejo, pudiendo analizarse no solo las estructuras sino también los modos de vida de la sociedad andalusí. En las dos últimas terrazas también se encuentran situadas las mezquitas del complejo. Dos murallas cerraban la ciudad, una que la aislaba por completo y otra destinada a cerrar la zona regia.

Las mezquitas son un magnífico ejemplo de esa magnificencia. La mezquita de Córdoba es el mejor de los ejemplos ya que es una obra culmen de la arquitectura hispanoárabe, y pasó por diferentes etapas arquitectónicas, lo que dejó referencias de diversos periodos. Comenzada por el emir Abd al-Rahman I, en el antiguo emplazamiento de la iglesia visigoda de San Vicente Mártir, comenzó con la construcción de ese bosque de columnas que le caracteriza. Pese a que todos los dirigentes posteriores dejaron su huella en la mezquita, fue al-Hakam II quien llevó a cabo la mayor transformación con la ampliación del haram , construyendo lucernarios para ampliar la luminosidad de la sala, también realiza un mihrab caracterizado no por un pequeño nicho en el muro de la qibla , sino por una pequeña habitación, y se puede observar una importante proliferación de la decoración donde destaca precisamente la portada del mihrab y las cúpulas que están realizada con mosaicos de procedencia bizantina. Con la caída de Córdoba en manos de Fernando III en 1236 la mezquita se convirtió en catedral sufriendo unas últimas alteraciones para adaptarla al culto cristiano. No obstante, otros importantes ejemplos de mezquitas en España son la del Cristo de la Luz en Toledo, la mezquita rural de Almonaster la Real en Huelva, u otro ejemplo puede ser la torre de la Giralda, que era el alminar almohade de la mezquita de Sevilla.

La arquitectura andalusí también construyó castillos para la defensa del territorio como el espectacular castillo de Gormaz en la actual provincia de Soria; y también una serie de alcazabas que eran recintos fortificados donde solían vivir los gobernadores, con excelentes ejemplos en Mérida, Málaga, Almería, etcétera. Sin embargo, lo que mayor espectacularidad aportó a la arquitectura andalusí fueron sus palacios, ya que tuvieron una importante riqueza y variedad debido a las diferentes épocas y familias que tuvieron poder en las regiones andalusíes. A pesar de los muchos ejemplos que se pueden poner como el magnífico palacio de la Aljafería de Zaragoza, los palacios nazaríes de la alcazaba de Málaga o los reales alcázares de Sevilla; pensar en un palacio musulmán en España es hacerlo en La Alhambra de Granada. Un complejo palaciego que estaba situado en una posición estratégica para controlar la vega granadina. Su trazado es irregular, adaptándose a la difícil orografía que presenta el terreno, y cercado por un recinto amurallado. La primera referencia es de la existencia a finales del siglo ix de una pequeña alcazaba, pero no fue hasta la llegada de Muhammad I, en 1238, cuando se fijó esta zona como residencia real y se comenzaron las obras que la perfilaron. Este primer monarca reconstruyó la antigua alcazaba y construyó las Torres de la Vela y del Homenaje, junto con diferentes zonas de servicio del palacio. No obstante, fue con la llegada de Yusuf I, en 1333, cuando se aportó la forma con la que se conoce el actual complejo palaciego. Reformó la alcazaba y los palacios, amplió el recinto amurallado, la Puerta de la Justicia, la decoración, construcción de los Baños, el Cuarto de Comares, la Sala de los Leones, el Patio de los Leones…, construcciones que fueron terminadas por Muhammad V. Finalmente, ya tras la rendición de Granada, Carlos I construyó el palacio que lleva su nombre como uno de los símbolos de la victoria de sus abuelos.

La grandeza de Al-Ándalus no solo se aprecia en la arquitectura, sino también en la proliferación de las artes, de los estudios, de la filosofía, de la medicina, de las matemáticas, la botánica, la astronomía…, siendo la región andalusí un punto de unión entre Oriente y Occidente; demostrando la madurez que adquirió la sociedad musulmana occidental. El lenguaje es un buen ejemplo de esa cultural inmaterial árabe que hay en la España actual. El castellano, a pesar de ser un idioma romance procedente del latín, también posee influencia de la convivencia que tuvo con el árabe durante cerca de ocho siglos. Así, los lingüistas manifiestan que alrededor del 8 % de las palabras del castellano proceden del árabe, que pueden hacer un montante cercano a las cuatro mil palabras. Los arabismos son palabras que los hispanoparlantes usan todos los días. Palabras como zalamero , zahorí , alacena , albornoz , carcajada , carmesí , guitarra , jarabe … Palabras que entraron en el castellano a través de la colaboración y convivencia que tanto musulmanes, cristianos y judíos tuvieron en muchos momentos de este largo periodo histórico. Hecho que aprovechó Alfonso VI cuando conquistó Toledo para fomentar la transmisión cultural con las traducciones de la conocida Escuela de Traductores de Toledo.

En ese contacto que Al-Ándalus mantuvo con el mundo oriental permitió la entrada en la esfera europea de muchos textos del pasado grecolatino, persa o hindú que habían sido olvidados junto con diversas innovaciones intelectuales.Dentro de esa transmisión del conocimiento gracias a los contactos, Europa pudo conocer el papel, la brújula, la pólvora, ampliar los conocimientos matemáticos, la numeración arábiga, conocimiento astronómico…, todo ello traducido en monasterios castellanos y aragoneses al latín y difundido a Europa. De este modo, el mundo andalusí actuó como transmisor de textos literarios, filosóficos y científicos que supusieron un importante cambio de paradigmas dentro de la intelectualidad europea del Medievo. Los califas se rodearon de hombres de letras y fomentaron la cultura, quizá el ejemplo más claro puede ser al-Hakam II, quien llegó a tener en su biblioteca más de cuatrocientos mil volúmenes de diferentes ciencias como la astrología, la lógica, las matemáticas, la historia, etcétera, o los diferentes reyezuelos de taifas que también se diferenciaron por el arte ante la ortodoxia de almorávides y almohades; pero, incluso otros dirigentes menos avezados en el cultivo de las artes como al-Mansur también se rodearon con literatos como símbolo de prestigio.

En los diferentes campos de la literatura y el conocimiento se pueden destacar entre los poetas de Al-Ándalus la poesía de Muhammad Ibn Hani que, siendo chií, terminó siendo poeta oficial del Califato fatimí; Ibn Darrach al-Qastallí, poeta áulico que destacó bajo al-Mansur; o Ibn Shuhayd, quien destacó por la capacidad que tuvo para cultivar varios géneros prosaicos. Todos ellos dieron lugar a una poesía que se relacionaba con la música, que venía acompasada con nuevas formas de composición y con nuevos instrumentos como el oud o laúd. Asimismo, utilizaron los formatos poéticos más característicos fueron la qasida , el zéjel o la muwashaha , la cual se cerraba con una jarcha, que era una breve composición lírica en árabe coloquial o, en ocasiones, en hispanorromance. La prosa en el mundo andalusí no tuvo la misma preeminencia que la poesía; pese a ello, hay que subrayar a autores como el polifacético Lisan al-Din Ibn al-Jatib, quien sirvió como ministro e historiador en la corte de Muhammad V de Granada; Ibn Tufayl, con su novela filosófica traducida como El régimen solitario que tanta influencia ha tenido en autores posteriores; o el prolífico Ibn Hazm, de origen converso, con su obra más conocida El collar de la paloma .

El campo de la historia también representó un importante campo de estudio para el mundo andalusí, donde sobresalen los trabajos de Ibn Hayyan, quien dejó amplios escritos sobre la época amirí y la llegada de las primeras taifas, defendiendo siempre a la dinastía Omeya. En los estudios geográficos también hay que destacar la figura de al-Udri, quien realizó una importante descripción geográfica de la Marca Superior de Zaragoza; o al-Idrissi, el cual llegó a la península con los almorávides, pero fue un viajero incansable que pasó gran parte de su vida en la corte de Roger II de Sicilia, donde realizó su aportación conocida como El Libro de Roger . Por último, dentro del campo de la intelectualidad hay que destacar la fundamental aportación a la filosofía, primero por la traducción de las obras de Aristóteles, pero también, por autores como Ibn Masarra, Maimónides o Ibn Gabirol, aunque quien más influyó en el mundo europeo fue Averroes, quien era un gran conocedor de la obra aristotélica debido a las traducciones que hizo de los textos del estagirita.

En otros aspectos como la medicina, la dietética, la anatomía… fueron importantes campos de estudio en Al-Ándalus, donde se desarrollaron tratados médicos significativos que recuperaron también el conocimiento desarrollado en el mundo clásico basado en la observación y experimentación. El manual de cirugía de Abul Qasim fue estudiado en las nacientes universidades europeas. La experimentación llevó al ya mencionado Lisan al-Din Ibn al-Jatib a conceptualizar el concepto de contagio recomendando durante la peste negra el aislamiento de los enfermos y la destrucción de las sábanas. Pero el conocimiento en el campo de la salud hacía que incluso hasta los reyes cristianos llegasen a Córdoba para tratar sus problemas como fue el caso de Sancho I «el Gordo», quien se hizo una cura de adelgazamiento en la corte califal de Abd al-Rahman III.

La caída del reino nazarí de Granada significó oficialmente el fin de la presencia musulmana en España. Abriendo una nueva época con los Reyes Católicos hacia la configuración del Estado que actualmente es España. Sin embargo, a pesar del paso del tiempo todavía se aprecian en muchos aspectos de la cultura las reminiscencias a la importante presencia musulmana que históricamente tuvo la península.

4. Bibliografía

El islam peninsular ha sido un importante foco de atracción para historiadores e hispanistas, lo que se ha traducido en muchas obras dedicadas a su descubrimiento y comprensión. Con el objetivo de entender cuáles fueron los orígenes de la presencia islámica en España puede acudirse a Conquistadores, emires y califas. Los omeyas y la formación de al-Ándalus (Barcelona, Crítica, 2006) en la que Eduardo Manzano reflexiona sobre la implantación y evolución que Al-Ándalus tuvo en la época medieval. Asimismo, no se pueden olvidar los estudios de José Luis Martín con su magnífico libro La Edad Media en España: el predominio musulmán (Madrid, Anaya, 2008), donde abarca todo el periodo desde una perspectiva política y social con el análisis en diversos ámbitos de las comunidades musulmanas y cristianas, marcado por aspectos de la convivencia y confrontación entre dos modelos de vida. Otros estudios generales que se pueden consultar para ampliar el conocimiento sobre el periodo son el de Emilio González, Historia General de Al-Ándalus (Córdoba, Almuzara, 2006); Pedro Damián Cano Borrego, Al-Ándalus (Madrid, Sílex, 2013); Breve Historia de Al-Ándalus (Madrid, Nowtilus, 2013) publicado por Ana Martos; el libro de José Antonio González Alcantud, El mito de Al-Ándalus, orígenes y actualidad de un ideal cultural (Córdoba, Almuzara, 2014) y, también, Al-Andalus y lo andaluz. Al Ándalus en el imaginario y en la narración histórica española (Córdoba, Almuzara, 2017).

Desde la perspectiva del hispanismo no puede obviarse las investigaciones de Levi-Provencal con su clásica «España musulmana» en la Historia de España de Menéndez Pidal (Madrid, Espasa Calpe, 2000) o La civilización árabe (Madrid, Espasa Calpe, 1999) que, reeditados muchas veces, sirvieron de auténtico referente para los estudios posteriores que se han realizado sobre la presencia musulmana en la península ibérica. En este sentido, otro libro fundamental es el de Pierre Guichard, Al-Ándalus. Estructura antropológica de una sociedad islámica en occidente (Granada, Universidad de Granada, 1995), utilizado constantemente en las universidades como referente. Por último, también hacer mención al clásico de W. Montgomery Watt, Historia de la España Islámica (Madrid, Alianza, 1974), el cual también ha sido recientemente reeditado.

Asimismo, tratando aspectos concretos como la situación de la mujer en Al-Andalus puede acudirse a la obra editada por María Jesús Viguera, La mujer en Al-Andalus. Reflejos históricos de su actividad y categorías sociales (Madrid, UAM, 1989) o, desde una perspectiva más social a libro de Gloria López de la Plaza, Al-Ándalus: mujeres, sociedad y religión (Málaga, UMA, 1992). Para la literatura andalusí puede acudirse a la obra de Juan Vernet, Literatura árabe (Barcelona, Acantilado, 2002). Asimismo, la historia de Al-Ándalus también es un tema controvertido e ideologizado, en este sentido, y trabajando por la objetividad hay que mencionar la obra de Alejandro García Sanjuán, La conquista islámica de la península ibérica y la tergiversación del pasado (Madrid, Marcial Pons, 2013).

En el terreno literario la cultura andalusí ha sido objeto de muchas menciones por parte de diversos autores dada la atracción que ha generado no solo en literatos españoles sino de otras partes del mundo, como ya ocurría en el siglo xix cuando un neoyorquino como Washington Irving quedó impresionado por los nazaríes granadinos y escribió Cuentos de la Alhambra (Filadelfia, Lea & Carey, 1932). En este sentido, muchas son las muestras que pueden exponerse. Por ejemplo, una historia de Córdoba marcada por la magnífica pluma literaria de Antonio Muñoz Molina puede leerse en Córdoba de los Omeyas (Barcelona, Seix Barral, 2013), el cual ha sido reeditado varias veces por diversas editoriales; asimismo, pueden destacarse novelas históricas como El cautivo de Granada (Córdoba, Almuzara, 2013), de Marcelino Galiano; la obra de María Amor Martín Fernández y Javier Martín Fernández, El embajador de Medina Azahara (Córdoba, Almuzara, 2012), quienes también tenían otro interesante como El juego de las aguas (Córdoba, Ideor, 1999); la magnífica Azafrán (Barcelona, Roca, 2005), de José Manuel García Marín; el libro de Yael Guilado, Los cipreses de Córdoba (Barcelona, Edhasa, 2009) para vivir la España de las tres culturas; Las leyendas de Medina Azahara (Córdoba, Almuzara, 2014), de Manuel Pimentel; entre las trilogías de novela histórica que tan de moda están en la actualidad pueden destacarse la entretenida dedicada a los Banu Qasi escrita por Carlos Auresanz, Los hijos de Casio (Barcelona, DeBolsillo, 2018); La guerra de Al-Ándalus (Barcelona, DeBolsillo, 2018) y La hora del Califa (Barcelona, DeBolsillo, 2018).

Capítulo VII
La Península cristiana

España

Siglo

Mundo

711

711-756

722

750

756-929

Batalla de Guadalete e invasión musulmana

Emirato dependiente en Córdoba

Batalla de Covadonga

Primeros avances astures bajo el reinado de Alfonso I

Emirato independiente en Córdoba

viii

732

751

778

Derrota musulmana en Poitiers contra los francos

Pipino «el Breve»,
rey de los francos

Carlomagno, rey de los francos

Derrota de los francos en Roncesvalles frente a los vascones

850

Movimiento de los mártires cordobeses

ix

800

814

817

Carlomagno es coronado emperador en Roma

Muerte de Carlomagno. Luis I emperador, llamado Ludovico Pío

Reordenación de los territorios imperiales entre los hijos de Luis I. Comienzo de un siglo de disputas

929

939

977-1001

Abd al-Rahmán III se proclama califa Nace el Califato de Córdoba

Batalla de Simancas

Campañas de Almanzor contra los reinos cristianos

x

909

911

962

985

Fundación del monasterio de Cluny

Los vikingos se establecen en Normandía

Nacimiento del Sacro Imperio Romano Germánico

Los vikingos alcanzan Groenlandia

1031

1037

1056

1065

1085

1086

Desaparición el califato cordobés: primeros reinos de taifa

Fernando I anexiona León

Fernando I de León, Imperator totius Hispaniae

Fernando I divide sus dominios entre sus hijos

Alfonso VI conquista Toledo

Llegada almorávide a la península ibérica. Derrota cristiana en Sagrajas

xi

1061-1091

1066

1070

1074-1085

1095

1096

1098

1096-1099

Conquista normanda de Sicilia

Batalla de Hastings. Guillermo «el Conquistador», rey de Inglaterra

Nacimiento del Imperio almorávide por Yusuf ben Taxfin

Debate de las investiduras. Fracaso papal por doblegar el poder imperial

Concilio de Clermont.
Se convoca la I Cruzada

Fundación de la Universidad de Oxford

Fundación en Citeaux de la Orden cisterciense

I Cruzada. Se reconquista Tierra Santa

1108

1136

1151

1157

1195

Derrota castellana en Uclés

Unión del reino de Aragón y el condado de Barcelona

Tratado de Tudillén

Alfonso VII divide los reinos de Castilla y León entre sus hijos

Derrota castellana en Alarcos

xii

1128

1147-1149

1154

1162

1169

1187

1189-1192

Se crea la Orden Hospitalaria

II Cruzada

Dinastía Plantagenet en Inglaterra

Nacimiento de Genghis Khan

Invasión normanda de Irlanda

Batalla de Hattin

III Cruzada

1212

1208

1218

1244

1282

1285

Victoria cristiana en las Navas de Tolosa

Fundación de la Universidad de Palencia

Fundación de la Universidad de Salamanca

Tratado de Almizra entre Aragón y Castilla

La Corona de Aragón se anexiona Sicilia

Pedro «el Grande» finaliza la ocupación de Mallorca

xiii

1202-1204 1209-1229

1212

1215

1217-1221

1228-1229

1248-1254

1270

1291

1265-1321

IV Cruzada

Cruzada contra la herejía albigense en Francia

Cruzada de los Niños

IV Concilio de Letrán.
Se instituye la Inquisición

V Cruzada

VI Cruzada

VII Cruzada

VIII Cruzada

Los musulmanes

toman San Juan de Acre

Vida de Dante Alighieri

1311

1340

1369

1385

1391

Los almogáraves crean los ducados de Atenas y Neopatria

Victoria castellana en el Río Salado sobre los benimerines

Entronización de los Trastámara en Castilla

Victoria portuguesa en Aljubarrota sobre Castilla

Pogromos antijudíos en varias ciudades españolas

xiv

1304-1374

1314

1339-1453

1346

1348

1356

1378-1417

1389

Vida de Petrarca

Batalla de Bannockburn. Independencia de Escocia

Guerra de los Cien Años

Batalla de Crécy

La peste negra llega a Europa

Batalla de Poitiers

Gran Cisma de la Iglesia occidental

Batalla de Kosovo. Invasión turca de los Balcanes.

1403

1412

1462-1472

Castilla inicia su presencia en las islas Canarias

Compromiso de Caspe. Fernando de Antequera, rey de Aragón

Guerra civil en Cataluña

xv

1405-1433

1410

1413

1419-1434

1427

1438-1441

1453

1455-1485

Viajes del almirante Zheng He, que alcanza África

Batalla de Tannenberg

Concilio de Constanza

Guerras husitas

Juana de Arco libera Orleans

Guerra civil en Portugal

Los turcos conquistan Constantinopla. Fin del Imperio bizantino

Guerra de las Dos Rosas

La invasión musulmana del 711, unida a la presencia anterior de judíos y al desarrollo de varios núcleos de resistencia cristianos en torno a las zonas montañosas, acabó por configurar una amalgama de culturas en la península ibérica durante el Medievo. No obstante, esta excepcional situación en la Europa occidental debe ser matizada, ya que la cohabitación entre las tres culturas favoreció cierto grado de coexistencia salpicado de tensiones, como los pogromos de 1391. Además, la situación bélica casi permanente en las regiones limítrofes entre cristianos y musulmanes generó una moneda con dos caras. Si bien el enfrentamiento entre ambas religiones se traducía en episodios violentos, no lo es menos que el contacto prolongado acabó por generar cierta tolerancia hacia el rival, como demuestran las corrientes artísticas mudéjar y mozárabe o las condiciones de capitulación que, en no pocas ocasiones, se concedían a los vencidos.

El desarrollo político de la península cristiana se configuró en torno a cinco entidades. De la aparición del núcleo asturleonés surgió el reino portugués en el siglo xi , pero también el condado autónomo de Castilla en el flanco oriental de aquel. Con el paso del tiempo, la franja occidental peninsular quedó englobada por el reino portugués y el reino castellano-leonés. Por su parte, al pie de los Pirineos se configuró la Marca Hispánica, un colchón de protección del Imperio carolingio que se contraponía a la Marca Andalusí que seguía el curso del río Ebro. De este modo, mientras el reino de Navarra fue la principal entidad en el área pirenaica occidental, los condados aragoneses y catalanes fueron las principales entidades, hasta su unión en el siglo xii en la zona oriental.

1. ¿Hubo un tiempo para tres culturas? Musulmanes, judíos y cristianos

La península ibérica es uno de los pocos ejemplos de convivencia cultural protagonizado por las tres grandes religiones monoteístas durante la Edad Media. A la mayoría cristiana y minoritaria de judíos, la entrada en el 711 de los musulmanes en la península ibérica añadió un tercer cohabitante. Desde entonces, más que de una idílica convivencia y a la manera de vecinos molestos, habría que hablar de coexistencia.

Las relaciones entre islamitas y los numerosos cristianos que habían quedado en territorio musulmán, llamados mozárabes, fueron eventualmente menos cordiales. Durante la primera mitad del siglo ix , la presión para que abandonaran el latín y el romance y adoptaran el árabe se hizo insoportable. Estalló así un movimiento conocido como los « mártires de Córdoba», en el que varios mozárabes desafiaron abiertamente las leyes contra la blasfemia y el proselitismo religioso. La creciente inseguridad en territorios islámicos provocó su traslado masivo a territorios cristianos a partir del siglo xii . Allí se integraron junto a castellanos y francos, al tiempo que ofrecían sus particularidades: expresión en lengua árabe, la cual utilizaban para su vida cotidiana y actos jurídicos; dominaban el latín, lengua litúrgica cristiana, ejerciendo por lo tanto como traductores cualificados; además, conservaban sus libros de época visigoda y su letra, visigótica o mozárabe, lo que les permitía ser transmisores del legado cristiano pre-musulmán.

Maltratadas en tiempos de los últimos reyes visigodos, las comunidades judías ibéricas se habían mostrado conniventes con los invasores musulmanes. Ello les granjeó la enemistad de muchos cristianos, que añadieron estos recelos a su condición de deicidas. Habitantes principalmente de áreas urbanas, se dedicaban a las actividades típicas de aquel ámbito: medicina, comercio, artesanía y finanzas. No pocos monarcas privilegiaron a los judíos, casos por ejemplo de Alfonso VI, quien los mantuvo en puestos importantes de la Hacienda Real o de Pedro I «el Cruel» en el siglo xiv . Las comunidades hebreas tenían sus principales aljamas en ciudades como Gerona, Zaragoza, Tarragona, Barcelona y Lérida en Aragón y Toledo en Castilla.

La existencia judía quedó condicionada por las normas emanadas de la Iglesia que, desde el siglo xiii , exigía a los judíos y musulmanes llevar signos de distinción, les prohibía ocupar cargos con poder sobre los cristianos y les obligaba a permanecer en sus barrios en Viernes Santo. Todo ello fue incluido en leyes civiles. Alfonso X, por ejemplo, prohibió que los judíos utilizaran pieles blancas, sillas de montar plateadas o doradas, aunque conviene puntualizar que esta prohibición se extendió a todos los no nobles. Una década después se fijaron los precios y salarios, con lo que se indicaba el interés a cobrar por prestamistas judíos. El comercio del dinero enriqueció algunos judíos, que se convirtieron en prestamistas del monarca, cobradores de impuestos y administradores de la Hacienda Real. La animadversión que genera cualquier recaudación de impuestos unido a la conciencia de intervencionismo judío y los hipotéticos abusos de autoridad, gestaron un odio contra toda la comunidad judía, siendo evidente que gran parte de ella era ajena a la recaudación. De esta forma, los judíos situados en la parte inferior de la pirámide social se convirtieron en funcionarios del monarca y adquirieron una autoridad que teóricamente les estaba negada por su condición de no cristianos. Esto generó recelos en el ejercicio de la justicia a la hora de cobrar las deudas y presiones por parte de las autoridades no judías hacia el monarca, quedando la comunidad judía expuesta en determinados momentos, como durante la minoría de edad de Alfonso XI de Castilla (1312-1350). En la Corona de Aragón, en cambio, la protección fue más visible. Citemos, por ejemplo, a Jaime I, quien llegó a contar con ellos para repoblar Mallorca y Valencia, al tiempo que hizo uso de ellos en la administración pública.

Las relaciones entre judíos y cristianos sufrieron altibajos. Hasta el siglo xiv las relaciones entre ambas comunidades habían sido relativamente pacíficas. Sin embargo, sobre los judíos pesaban acusaciones por deicidio, rumores por envenenamientos, ritos y rechazo por su condición de prestamistas. Finalmente, el odio se canalizó en los pogromos de 1391, iniciados en Sevilla y seguidos por toda la península. El saldo de muertos de estas acciones se estima en 4.000. Una descripción de esta situación es ofrecida por las crónicas castellanas del siglo xiv …

Texto 13. López de Ayala, P. (1391), Crónica del Rey don Enrique, tercero de Castilla e de León , Año primero.

«En el comienzo de todo este fecho e daño de los judíos vino por la predicación e inducimiento que el arcediano de Écija, que estaba en Sevilla, ficiera; ca antes que el rey don Juan finase avía comenzado a predicar contra los judíos; e las gentes de los pueblos, lo uno por tales predicaciones, lo ál por voluntad de robar, otrosí non aviendo miedo al rey por la edad pequeña que avía, e por la discordia que era entre los Señores del Regno por la quistión del testamento, e del Consejo, ca non presciaban cartas del Rey, nin mandamientos suyos las cibdades nin villas nin caballeros; por ende acóntesció este mal segund avemos contado».

Tras las matanzas, saqueos y conversiones forzadas, muchas familias judías tuvieron que emigrar al norte de África. El problema, lejos de solucionarse, quedó enquistado con la presencia de judíos conversos, probablemente a causa de otros cristianos. Para ello los Reyes Católicos recurrieron, ya en el siglo xv , a un viejo instrumento, la Inquisición, y finalmente, a la expulsión de la población hebrea.

Por su parte, los musulmanes se mostraron más tolerantes en principio hacia sus iniciales colaboradores. Sin embargo, la llegada de oleadas integristas desde el norte de África en forma de almorávides primero y almohades después puso en peligro esta tolerancia, como se aprecia en el destierro de notables judíos como Maimónides, quien se vio forzado a partir hacia Palestina y Egipto.

En cuanto a las relaciones entre cristianos y musulmanes hay que tener en cuenta la proporcionalidad y hábitat en cada reino peninsular. Los mudéjares habían permanecido en los territorios conquistados por los cristianos, habitando principalmente las zonas rurales y dedicándose a oficios modestos, sobre todo artesanía y tareas agrícolas. En Aragón esta minoría constituía en torno al 35 % de la población total, siendo importante en Valencia y algo más reducida en Cataluña. Aun así, la comunidad de Lérida, por ejemplo, llegó a tener en el siglo xiv cerca de diez mil habitantes. En Castilla, se ubicaban en pequeñas comunidades, sobre todo en el valle del Tajo y en el reino de Murcia. El trato hacia esta minoría era tolerante, lo cual no significaba aceptación plena. Al igual que ocurría con los judíos, se les pidió ropaje y peinados distintivos.

A pesar del estado de guerra religiosa entre la España cristiana y la musulmana, el enfrentamiento distaba de ser tan cruento como en otras regiones. Una vez conquistadas las ciudades, los cristianos solían permitir la salida de los musulmanes sin baños de sangre, acto que escandalizó por ejemplo a las huestes francas llegadas a la campaña de las Navas de Tolosa y que, acostumbradas a la violencia típica de las cruzadas, provocó en parte su retirada.

2. Conquista y reconquista

En la primavera del 711 un ejército musulmán cruzó el estrecho de Gibraltar y desembarcó en Tarifa. En julio, se producía el choque entre las huestes visigodas y los invasores, con nefastas consecuencias para las primeras. A partir de entonces, los musulmanes emprendieron la invasión de la península ibérica. Para ello, además de la palmaria desintegración del Estado visigodo, utilizaron dos puntos de apoyo. Por un lado, las infraestructuras de tiempos romanos, que les permitieron lanzar campañas victoriosas que alcanzaron la meseta norte y el valle del Ebro. Por otro, la escasa resistencia de la población romano-visigoda e incluso la connivencia de la minoría judía, molesta con las persecuciones de las que habían sido objeto por parte de los últimos reyes visigodos.

A medida que la invasión musulmana profundizó en su ocupación de la península ibérica, se puso de manifiesto que algunos territorios del norte peninsular estaban fuera del interés de los recién llegados. Al sustrato de pueblos prerromanos existente en la región, se unió una población de refugiados visigodos. De este modo, comenzaron a gestarse en la región varias entidades políticas desde mediados del siglo viii .

La respuesta que ofrecieron estos núcleos septentrionales a los invasores musulmanes ha sido magnificada frecuentemente, sobre todo en las fuentes cristianas. El episodio central de esta resistencia habría sido la batalla de Covadonga en el 722, en el que un cuerpo expedicionario musulmán habría sido rechazado por una hueste asturiana dirigida por don Pelayo, un noble godo recién llegado a la región. La Crónica albeldense, en tiempos de Alfonso III, recoge la batalla del siguiente modo:

Texto 14. Crónica Albeldense, 881.

«Al Qama entró en Asturias con 187.000 hombres. Pelayo estaba con sus compañeros en el monte Auseva y que el ejército de Alkama llegó hasta él y alzó innumerables tiendas frente a la entrada de una cueva […]. Alqama mandó entonces comenzar el combate, y los soldados tomaron las armas. Se levantaron los fundíbulos, se prepararon las hondas, brillaron las espadas, se encresparon las lanzas e incesantemente se lanzaron saetas. Pero al punto se mostraron las magnificencias del Señor: las piedras que salían de los fundíbulos y llegaban a la casa de la Virgen Santa María, que estaba dentro de la cueva, se volvían contra los que las disparaban y mataban a los caldeos. Y como a Dios no le hacen falta lanzas, sino que da la palma de la victoria a quien quiere, los caldeos emprendieron la fuga…».

Más que la salvación de España de la que hablan las crónicas, habría que hablar por lo tanto de una ausencia de interés en controlar una región pobre y desde tiempos romanos complicada de dominar. La reacción cristiana marcó el inicio de la llamada Reconquista, término ideológico que quedaría en entredicho toda vez que la ocupación musulmana se produjo, a excepción de Guadalete, sin conquista violenta. La palabra parece más bien un intento cristiano de justificar su afán por recuperar el antiguo reino visigodo de Toledo, del que se sentían herederos, y cubriría el espacio temporal comprendido entre la victoria de Covadonga (722) y la conquista de Granada por los Reyes Católicos (1492).

En consecuencia, y como dice Ortega y Gasset, una reconquista de ocho siglos no es tal. El legado musulmán es evidente en la geografía peninsular y particularmente importante en la mitad meridional, abarcando desde toponimia (Albacete, Algeciras, Almería, Guadalajara o Guadalquivir), alimentación (origen del gazpacho, kus-kus, berenjenas rellenas, arroz con leche), infraestructuras (mezquitas, palacios, irrigación) o cultura (Averroes o Avicena).

2.1. Génesis y desarrollo de los reinos peninsulares

2.1.1. Los primeros núcleos cristianos

La península ibérica cristiana del siglo viii abarcaba desde reino astur en el oeste hasta los condados catalanes en el este, dejando entre medias Aragón y el reino pamplonés. Estas comarcas contrastaban con la península ibérica musulmana, ya que mientras una era unos territorios rurales y sin núcleos urbanos, la otra era el faro cultural de Occidente.

Don Pelayo falleció en el 737. Sus sucesores, el breve Fávila, Alfonso I (739-757) y el longevo Alfonso II (791-842) consiguieron ampliar los primeros asentamientos astures más allá de la cordillera cantábrica, estableciéndose en la submeseta norte. Bajo el reinado del segundo, se descubrieron los supuestos restos del apóstol Santiago y la corte fue ubicada en Oviedo, núcleo desde el cual se dirigía la actividad repobladora en el valle del Duero. La obra repobladora se perfeccionó en tiempos de Ordoño I (850-866) y su sucesor Alfonso III (866-910), en cuyo reinado los cristianos alcanzaron la línea del Duero, estableciéndose en ciudades que seguían el curso de dicho río tales como Oporto (868), Zamora (893), Simancas (899) y Toro (900). A ello contribuyeron los pobladores mozárabes que huían de las persecuciones de Al-Ándalus.

Llegado el siglo x , el avance cristiano se detuvo coincidiendo con el apogeo de Al-Ándalus. Los cristianos lograron mantener a duras penas sus posiciones e incluso infligieron la derrota de Simancas (939) a los musulmanes, lo que les permitió marchar hacia el sur del Duero. Sin embargo, el panorama sufrió un vuelco con el advenimiento de Almanzor como caudillo cordobés, ya que este forzó a los cristianos a un repliegue permanente ante sus continuas razzias de depredación. Las luchas internas en el ya reino de León facilitaron el quehacer andalusí, cuyo esplendor no cesó hasta la muerte de Almanzor en 1002, concediendo además un respiro a los territorios cristianos.

El reino asturleonés era la realidad de poder más extensa del siglo x . Su gobierno era complicado y por ello era fácil que surgieran tendencias centrífugas en zonas de la cuenca del Duero y en las regiones orientales. Allí nació Castilla, repoblada por vascones y articulada en varios condados tales como Lantarón, Álava, Burgos y Castilla. Gracias al papel de Fernán González (927-970), dichos condados se fundieron en el de Castilla que, si bien no fue independiente de León, gozó de cierta autonomía.

Aunque el reino asturleonés era la entidad política de más empaque de la cristiandad hispana, no era la única. Varios pueblos con ciertos lazos tribales se agrupaban bajo el Pirineo occidental. Los vascones del reino de Pamplona vivían de la ganadería y estaban sometidos a una doble influencia: los francos al norte y los musulmanes al sur. La génesis de lo que más tarde sería el reino de Navarra no está clara. En el siglo ix , la familia Íñiguez instauró la monarquía en la región y un siglo después, sería la dinastía Jimena la que incrementó el reino con territorios del Alto Ebro. Fue entonces cuando, mediante enlaces matrimoniales, Aragón y Navarra quedaron unidas durante casi una centuria. Sin embargo, dicha unión no les libró de las aceifas del caudillo cordobés Almanzor. La muerte de este y la llegada de Sancho III «el Mayor» al trono hicieron de Navarra el reino peninsular más importante durante el primer tercio del siglo xi , pues consiguió agrupar a Castilla, los condados aragoneses de Sobrarbe y Ribagorza y la propia Navarra.

En el Pirineo oriental, el condado aragonés no dio muestras de solidez hasta entrado el siglo ix . Iniciado como marca protectora de los francos contra los musulmanes, el centro de poder era Jaca. Ya en el siglo x se zafó de la influencia carolingia, comenzando su expansión y quedando bajo la órbita de Navarra desde entonces.

Por su parte, varias entidades políticas se constituyeron desde principios del siglo ix como condados. Son los casos de Barcelona, Gerona, Cerdaña, Urgel, Ampurias y Besalú. El deseo de los francos en la región fue crear una Marca Hispánica como frontera meridional de los dominios carolingios a través de diferentes entidades no vinculadas entre sí. La crisis del Imperio carolingio a mediados del siglo ix facilitó que la influencia franca menguara. A finales de siglo, emerge la figura del conde de Barcelona, Vifredo «el Velloso» (879-898), quien se hizo con el control de otros condados como Gerona y Vic, los repobló y reubicó la frontera en torno a los ríos Llobregat y Segre Medio. La ruptura definitiva con los monarcas francos no llegaría hasta el 988, cuando el conde barcelonés Borrell II abandonó la fidelidad a sus vecinos del norte.

2.1.2. El avance cristiano

a) El Valle del Duero

Superadas las «segundas invasiones», 2 el siglo xi trae consigo una nueva tendencia en las relaciones entre musulmanes y cristianos. Se trata de un cambio que se aprecia no solo en la península ibérica, sino también en la cristiandad europea y que, gracias a su incremento poblacional pero también a la división del mundo islámico, pasa a la ofensiva.

Una vez desaparecido el califato cordobés y después del desorden de la fitna , Al-Ándalus se fragmentó en reinos llamados taifas . Su falta de unidad política era una invitación a los reinos cristianos para intervenir en sus asuntos y a expandirse a su costa. Dicha intervención se tradujo en el pago de parias o tributos a los reyes cristianos y la petición de ayuda frente a otros reyezuelos musulmanes.

El primer escalón para superar era el río Duero. Muerto Sancho III «el Mayor» de Navarra en el 1035, su hijo Fernando I (1035-1065) recogió su testigo y la herencia del condado de Castilla, a la que añadió León. Al final de su reinado, Fernando I percibió la debilidad de los reinos taifas y la aprovechó lanzando varias campañas que entregaron a Castilla diversas plazas como Lamego (1057), Viseo (1058) o Coimbra (1064) en la región portuguesa.

Al morir Fernando I en el 1065, su patrimonio quedó dividido entre sus hijos: al primogénito Sancho II le correspondió Castilla y las parias del reino zaragozano; a Alfonso VI , le correspondió León y los tributos del reino de Toledo; a García, último de los hijos varones, le fue entregado el recién creado reino de Galicia y las parias de Badajoz y Sevilla. Por último, Urraca y Elvira heredaron las ciudades de Zamora y Toro respectivamente. A pesar del reparto, pronto se sucedieron los enfrentamientos entre los tres vástagos varones. García desapareció de la escena política y Sancho II doblegó a Alfonso VI, quien se vio obligado a refugiarse en Toledo. Sin embargo, Sancho fue asesinado en Zamora por el caballero Bellido Dolfos, permitiendo, con o sin juramento de Santa Gadea, el regreso de Alfonso VI al norte como rey de Castilla y León (1072-1109).

La estancia de Alfonso VI en Toledo le permitió preparar una de las gestas de su reinado: la conquista de dicha ciudad en el 1085 . La toma de Toledo tenía una notable carga simbólica ya que suponía capturar la capital del reino visigodo y una de las mayores urbes hispanas. Con ella, sobre todo, se superaba definitivamente el valle del Duero como frontera y abría la ocupación del valle del Tajo con su posición privilegiada.

Conquistado el territorio, quedaba repoblarlo, para lo que se recurrió a todo tipo de gentes procedentes del norte del Duero. El espacio comprendido entre este río y el Sistema Central pasó a ser conocido como las extremaduras y los epicentros de la colonización se situaron en Ávila, Segovia y Salamanca.

Sin duda los triunfos castellanoleoneses eran el resultado de una política agresiva cristiana. Esta puso en un grave aprieto a unos agobiados reinos de taifa que tuvieron que elegir entre el menor de dos males: satisfacer las exigencias cristianas o pedir socorro a sus correligionarios de más allá del estrecho. Y es aquí donde un nuevo imperio, los almorávides, hizo acto de presencia. Una primera entrada en la península ibérica condujo a la victoria almorávide de Sagrajas (1086). Tras un breve retorno a tierras africanas, los almorávides regresaron para quedarse, ocupando y unificando el islam peninsular de nuevo. Su objetivo era reconquistar Toledo, meta que no lograron a pesar de obtener las victorias de Consuegra (1097) y Uclés (1108).

En estas mismas fechas emergió la figura de Rodrigo Díaz de Vivar, noble castellano conocido como Cid Campeador —sidi , o el señor por sus vasallos—. Desterrado en dos ocasiones a causa de unas relaciones tirantes con Alfonso VI, el Cid llegó a ofrecer sus servicios a la taifa de Zaragoza. Su destierro de Burgos es narrado en las siguientes líneas del poema:

Texto 15. Cantar del Mío Cid , «El destierro», vv. 1-9.

«De sus ojos fuertemente llorando, de un lado a otro volvía la cabeza mirándolos; vio las puertas abiertas y contrapuertas sin candados, las perchas vacías, sin pieles y sin mantos, y sin halcones y sin azores ya pelechados. Suspiró Mío Cid, se sentía muy preocupado, Habló Mío Cid sumamente mesurado: ¡Bendito seas, Señor Padre, que estás en lo alto! ¡Esto me han devuelto mis enemigos malvados!».

Durante su segundo exilio, se dirigió a tierras levantinas, donde conquistó Valencia en el 1094, para a continuación crear un principado feudal hasta su muerte en el 1099. Demasiado alejada de Castilla, su viuda doña Jimena la abandonó a la reconquista almorávide en 1102.

Exceptuando la breve ocupación de Valencia por el Cid, los reinos cristianos al este de Castilla protagonizaron escasos avances durante el siglo xi . En la zona pirenaica, Navarra estuvo aquejada de disputas internas y amenazas externas, por lo que Aragón pasó a ser el protagonista de la expansión territorial en las regiones orientales. El condado aragonés se convirtió en reino tras la muerte de Sancho III «el Mayor» y el advenimiento de su hijo Ramiro I (1035-1063). Este incrementó sus fronteras con la incorporación de los condados de Sobrarbe y Ribagorza, pero fracasó en sus campañas contra Zaragoza. Su sucesor, Sancho Ramírez (1063-1094), consiguió unir Navarra y Aragón y cosechó triunfos que le permitieron entrar en varias plazas antes de chocar contra Tudela. El cambio de siglo fue acaparado por Pedro I (1094-1104), quien ocupó Huesca (1096) como resultado de su victoria en Alcoraz. Cinco años después, redondeó sus éxitos con la captura de Barbastro.

Por su parte, después de realizar algunos progresos con Ramón Berenguer I (1035-1076), los condados catalanes mantuvieron varias disputas internas entre los hermanos Ramón Berenguer II y Berenguer Ramón II, lo que repercutió negativamente en sus avances territoriales.

b) Acceso al valle del Tajo-Ebro y Portugal independiente

El inicio del siglo xii no trajo consigo alteraciones sustanciales en las relaciones peninsulares. No obstante, a medida que avanzaba la centuria y con el poder almorávide acomodado, entró en escena un nuevo movimiento procedente del norte de África: los almohades. La situación resultante produjo un equilibrio entre las fuerzas peninsulares. Mientras los reinos de Castilla y León protagonizaban tenues avances en la meseta sur, los reinos orientales consiguieron doblegar el valle del Ebro y articularse en torno a Aragón y el condado de Barcelona. De esta manera, la superioridad de los reinos occidentales instaurada bajo Alfonso VI quedó quebrada, más aún si cabe con la independencia portuguesa y una nueva separación entre León y Castilla.

El dominio almorávide de los reinos taifas sufrió sus más duros reveses en torno al Ebro. Alfonso I «el Batallador» (1104-1134) ocupó Zaragoza tras un largo asedio en 1118. En los años siguientes, sus avances continuaron. Su ímpetu le condujo a lanzar una expedición contra Al-Ándalus de la que regresó con numerosos mozárabes para poblar las nuevas tierras adquiridas. Al morir sin herederos en 1134, entregó su patrimonio a las grandes órdenes militares internacionales. Sin embargo, sus dominios fueron heredados por su hermano Ramiro II «el Monje» (1134-1137), lo que causó cierto desconcierto que fue aprovechado por Navarra para recuperar su autonomía. Fue en este momento en el que Aragón y el condado de Barcelona unieron sus destinos. La hija de Ramiro II, Petronila, contrajo matrimonio con el conde Ramón Berenguer IV de Barcelona (1137-1162). Es el punto de partida de la Corona de Aragón. Ello le dio un nuevo impulso que se culminó con la conquista de Tortosa (1148) y Lérida (1149).

Alfonso VI falleció en 1109 y legó los reinos de Castilla y León a su hija Urraca. Enviudada, esta contrajo matrimonio en segundas nupcias con Alfonso I de Aragón, enlace que resultó desastroso. Su reinado, testigo de sublevaciones en Sahagún y Santiago de Compostela, finalizó en 1126. Le sucedió su hijo Alfonso VII (1126-1157). Al mismo tiempo que el poder almorávide menguaba, el nuevo monarca consiguió imponerse a Aragón y lograr el vasallaje de varios príncipes cristianos. Ello le valió autodenominar sus dominios como «imperio hispánico». Así, la submeseta sur conoció nuevos avances castellano-leoneses: Coria (1143), Calatrava (1146) e incluso una expedición hasta Almería (1147). El monarca castellano firmó el tratado de Tudillén en 1151 con el conde de Barcelona y príncipe aragonés Ramón Berenguer IV en el que se distribuía el territorio de Al-Ándalus por conquistar. Estos éxitos se vieron empañados por la independencia de facto de Portugal en 1139, a cargo de su primo Alfonso Enríquez.

Por consiguiente, la España cristiana es durante la segunda mitad del siglo xii un mosaico de reinos. En el extremo occidental, Portugal protagonizó sus propios éxitos llegando hasta Lisboa (1147) y Évora (1166) bajo el reinado del fundador Alfonso I. Su sucesor Sancho I (1185-1211) afianzó el dominio luso sobre el valle del Tajo e incluso conquistó la villa de Silves (1189), retenida durante apenas un par de años al producirse la llegada de un contingente almohade.

En la meseta castellano-leonesa, los dominios de Alfonso VII fueron divididos a su muerte. El trono castellano fue a parar a manos de Sancho III (1157-1158), mientras que la Corona leonesa fue para Fernando II (1157-1188). Durante la segunda mitad del siglo xii tanto Castilla como León continuaron su expansión, cada una por su cuenta. Alfonso VIII de Castilla (1158-1214) incorporó Cuenca en 1179, Guipúzcoa en 1200 y avanzó por el valle del Júcar. Ambos reinos no volverían a unirse hasta 1230, en el reinado de Fernando III, biznieto de Alfonso VII.

Encerradas sus posibilidades de expansión hacia el sur por Castilla y Aragón, Navarra puso sus ojos más allá de los Pirineos durante la segunda mitad del siglo xii . Territorios como Guipúzcoa y La Rioja fueron perdidos a favor de Castilla. Por su parte, la unidad catalano-aragonesa se hizo más fuerte bajo los descendientes de Ramón Berenguer IV y Petronila: Alfonso II (1162-1196) y Pedro II «el Católico» (1196-1213), quienes también centraron su interés en el Mediodía francés.

Esta ajetreada evolución de los reinos cristianos es simultánea con la aparición de un nuevo poder originario de los montes del Atlas africano: los almohades. Estos, que pretendían reformar las costumbres de acuerdo con los principios coránicos, adquirieron pronto una vertiente político-militar. Esta nueva oleada terminó por ocupar los dominios almorávides para acto seguido pasar a la península ibérica y conquistar los segundos reinos de taifa surgidos tras el decaer almorávide. En veinticinco años, Sevilla, Córdoba, Badajoz y Valencia cayeron en su poder. A pesar de contar con el apoyo de los monarcas de León, Navarra y Aragón, Alfonso VIII no esperó a sus aliados y tras reunir un ejército, acudió al encuentro del ejército almohade en Alarcos (1195). De esta forma, el siglo se cerró con una dura derrota para los cristianos, que tuvieron que retroceder y fijar la frontera ante el nuevo poder musulmán en los montes de Toledo.

c) Conquista del valle del Guadalquivir y litoral levantino-balear

Los almohades habían recompuesto el poderío musulmán en Al-Ándalus y a comienzos del siglo xiii comenzaron a preparar un ejército en África para trasladarlo a la península y derrotar con él a los cristianos. Ante tal amenaza, los reyes cristianos respondieron entablando contactos para una defensa común. Un gran ejército fue reunido en 1212 por Sancho «el Fuerte» de Navarra y el aragonés Pedro II para auxiliar a Alfonso VIII de Castilla. La expedición contó además con contingentes portugueses y francos, atraídos por la cruzada hispánica proclamada por Inocencio III.

Después de algunos movimientos tácticos en los pasos de Sierra Morena, la batalla aconteció el 16 de julio de 1212. La carga de la caballería cristiana dirigida por Alfonso VIII ya entrada la tarde —«Aquí señor obispo, morimos todos», le dijo el monarca al arzobispo Jiménez de Rada—, provocó la desbandada almohade. Allí finalizó la última grave amenaza para la España cristiana procedente del Magreb. A pesar de conseguir un copioso botín, los cristianos no pudieron explotar la victoria a corto plazo debido a la sequía y epidemias.

La derrota de las Navas de Tolosa hundió el poder almohade en la península ibérica. Con el paso de los años, los reinos cristianos lograron explotar su victoria y durante la primera mitad del siglo xiii ejecutaron notables avances. Las tropas castellano-leonesas penetraron en el valle del Guadalquivir y ocuparon el territorio comprendido entre el Alto Guadalquivir y la fachada atlántica de Andalucía. También incorporaron por medios diplomáticos el reino taifa de Murcia. Estos progresos no fueron ajenos a la Corona de Aragón, que centró sus intereses en el Levante y Mediterráneo.

Alfonso VIII de Castilla falleció en 1214, sucediéndole en el trono castellano el breve Enrique I (1214-1217). Al fallecer este prematuramente, la Corona pasó a su hermana Berenguela, casada con el monarca leonés Alfonso IX. El hijo de esta unión, Fernando III (1217-1252) aunó nuevamente los reinos de Castilla y León, pero, sobre todo, emprendió los más espectaculares avances militares en tierras andaluzas.

Antes de que Fernando III reuniera ambas coronas, Alfonso IX de León había conquistado Cáceres (1227) y Badajoz (1230). Con el reyezuelo de Sevilla rindiendo vasallaje, Fernando III lanzó una serie de campañas que le permitieron ocupar el valle del Guadalquivir: Córdoba (1238), Jaén (1244) y por último Sevilla (1248), que capituló después de un largo asedio terrestre y fluvial. Estas acciones aislaron a los musulmanes de la región murciana, que negociaron la entrega pacífica del reino al rey de Castilla en 1243. Si bien Fernando III continuó la conquista de Andalucía con el avance castellano sobre las marismas, los campos gaditanos y la consiguiente ocupación de las plazas de Jerez o Medina Sidonia, la conquista no fue completada hasta los tiempos del sucesor de Fernando III, Alfonso X, quien ocupó Cádiz y el antiguo reino taifa de Niebla en 1262.

Y es que Alfonso X (1252-1284) desempeñó también un notorio papel en el avance castellano-leonés. Primeramente, hubo de hacer frente a una revuelta mudéjar en tierras andaluzas y murcianas, sofocada con la ayuda de Jaime I de Aragón. El resultado fue el éxodo de muchos de los mudéjares andaluces a tierras granadinas y norteafricanas, dejando despobladas algunas regiones de Andalucía. El acontecimiento más notable de su reinado hay que buscarlo fuera de las fronteras hispanas. Alfonso X optó al trono imperial, sin dueño desde 1254. La aventura acabó por ser tremendamente gravosa para los bolsillos de los súbditos castellanoleoneses.

El hijo de Alfonso X, Sancho IV (1284-1295), llamado «el Bravo», tuvo que hacer frente a las reclamaciones al trono de los descendientes de otro vástago de Alfonso X, Fernando de la Cerda. Ello no impidió al nuevo monarca alcanzar Tarifa en 1282. El hijo de este, Fernando IV (1295-1312), tras una regencia por minoría de edad de su enérgica madre María de Molina, reanudó la ofensiva en el estrecho e hizo lo propio con Gibraltar. Aquellas campañas finalizaron con la muerte del monarca en 1312.

De manera paralela, el rey de Portugal había reanudado la conquista por el Alentejo y la cuenca baja del Guadiana. En 1239 alcanzó Ayamonte, dándose por finalizado el avance portugués. Por su parte, Navarra había quedado encerrada entre los avances castellano y aragonés, obligándola a mirar más allá de los Pirineos. El fallecimiento sin hijos de Sancho VII «el Fuerte» dejó el trono en manos de su sobrino Teobaldo I (1234-1253), duque de Champaña. Tanto Teobaldo I como sus sucesores confirmaron esta tendencia, enlazándose matrimonialmente con príncipes franceses y uniendo el reino navarro a Francia hasta 1328, fecha en que la dinastía francesa de los Capetos desapareció.

La máxima expansión aragonesa fue llevada a cabo por el hijo de Pedro II, Jaime I llamado «el Conquistador» (1213-1276). El primer paso en este avance fue la campaña contra las Islas Baleares. Desde este archipiélago, los piratas musulmanes hostigaban las rutas comerciales catalanas, por lo que no es de extrañar que los mercaderes y marina catalana participaran en la expedición que partió rumbo a las islas en 1229. Mallorca cayó en ese mismo año y después de seis años de dura resistencia, Ibiza y Formentera hicieron lo propio. La isla restante, Menorca, no fue tomada hasta 1287, bajo el reinado de Alfonso III.

La empresa balear no distrajo al joven monarca aragonés de otros cometidos y el siguiente objetivo era el reino de Valencia. En esta ocasión, participaron conjuntamente huestes catalanas y aragonesas, pues confluían los intereses de la nobleza aragonesa, deseosa de incrementar sus dominios; de los mercaderes y nobles catalanes, interesados en su zona natural de expansión, y del rey, igualmente interesado en evitar un excesivo protagonismo de la nobleza aragonesa. La campaña comenzó en 1232 con la ocupación de varias plazas de la región. Se cosechó un notable éxito con la conquista de Valencia en 1238 y se culminó con la ocupación del antiguo reino taifa de Denia y los territorios al sur del Turia entre 1239 y 1245, tomando las localidades de Xátiva, Alzira y Cullera. Esta expansión mediterránea se vio detenida por el Tratado de Almizra (1244) con Castilla, que se reservaba Murcia y los territorios al sur de la misma.

Con la muerte de Jaime I en 1276 no se detuvo el proceso expansivo. El soberano legó sus reinos a sus hijos: mientras que Pedro III (1276-1285) obtuvo Cataluña, Aragón y Valencia, a Jaime II le fue entregada Mallorca. Fue precisamente con el primero con quien la Corona de Aragón ejecutó sus primeras acciones expansivas por el Mediterráneo. Su matrimonio con la princesa Constanza de Sicilia y el rechazo de aquellas tierras hacia los ocupantes franceses, permitieron que fuera proclamado rey de Sicilia en 1282, no sin la oposición papal y del soberano francés. Sus hijos y sucesores, Alfonso III (1285-1291) y Jaime II (1291-1327) mantuvieron a duras penas el control sobre el reino. En 1295 Jaime II tuvo que renunciar a Sicilia a cambio del control sobre Cerdeña y Córcega.

Los últimos años del siglo vieron la expedición de los almogáraves al extremo oriental del Mediterráneo. En 1303 se produjo la llegada de estos mercenarios al servicio de los emperadores bizantinos. Sin embargo, el asesinato en 1305 de su comandante Roger de Flor provocó una reacción violenta en aquellos y la ocupación de los ducados de Neopatria y Atenas.

A pesar de los espectaculares avances en todos los sectores, la tarea reconquistadora no había finalizado. El reino nazarí de Granada quedó como último bastión del islam peninsular, abarcando las actuales provincias de Almería, Granada y Málaga. Así quedaron las cosas hasta 1492, sin apenas modificaciones sustanciales.

2.2. Baja Edad Media: siglos xiv y xv

Europa experimentó una fuerte crisis económica, política y demográfica durante el siglo xiv y los reinos peninsulares no fueron una excepción a esta tendencia negativa. Epidemias de peste, malas cosechas, guerras, persecuciones religiosas y conflictos sucesorios jalonaron esta centuria y parte de la siguiente. Una de las consecuencias más negativas fue, precisamente, la ruptura de la convivencia entre culturas que se rompió en 1391 con los progromos y persecuciones de judíos.

Alfonso XI de Castilla «el Justiciero» (1312-1350), accedió al trono con un año, lo que obligó a una regencia de su abuela María de Molina y el escritor Juan Manuel. Una vez superada la minoría de edad, el rey castellano orquestó una campaña contra Granada y sus nuevos aliados llegados desde África, los benimerines. Estos habían reemplazado el poder almohade en el Magreb y desde finales del siglo xiii incrementaron su presencia en suelo peninsular en plazas como Algeciras, Rota y Gibraltar. Solo una coalición castellano-portuguesa consiguió su derrota en la batalla del Río Salado (1340), lo que a la postre permitió tomar Algeciras (1344) y la retirada definitiva benimerín de suelo peninsular.

Según avanzaba el siglo, entró en escena lo que sería uno de los azotes de Europa: la peste negra. Llegada al resto de Europa en un barco genovés desde Crimea, la península ibérica no pudo escapar a la pandemia, que afligió sobremanera a la zona oriental. La plaga afectó más a las ciudades, debido a la concentración de la población y a la ausencia de medidas higiénicas. El propio monarca Alfonso XI falleció contagiado en 1350, siendo sucedido por su hijo Pedro I (1350-1369), llamado «el Cruel». El nuevo rey prescindió del apoyo nobiliario y sobreprotegió a los judíos, granjeándose enemistades. En 1356 inició una guerra contra Pedro IV de Aragón, conocida como la de los «Dos Pedros». La iniciativa militar fue de Castilla en todo momento, aunque Pedro I contó con la oposición de gran parte de la nobleza castellana, dirigida por su hermanastro Enrique de Trastámara. 3 Entre ambos estalló una guerra fratricida en la que el primero contó con el apoyo de Inglaterra, mientras que el segundo buscó la alianza francesa y aragonesa, enemigos naturales de Castilla. Si bien en principio la guerra fue favorable a Pedro I, como quedó demostrado en su victoria en Nájera (1367), Enrique de Trastámara se hizo con el triunfo final. Pedro I resultó además asesinado en 1369. Daba así comienzo una nueva dinastía: los Trastámara. Uno de los primeros pasos dados por Enrique II (1369-1379) fue agradecer el apoyo a sus partidarios entre la nobleza, para acto seguido llegar a acuerdos con el resto de los monarcas peninsulares.

Sucedió a Enrique su hijo Juan I (1379-1390) quien, casado con una princesa portuguesa, reclamó el trono lusitano al quedar vacante este en 1383. No salió bien su aventura, pues fue derrotado en Aljubarrota en 1385. Su sucesor Enrique III (1390-1406) alentó las campañas del aventurero francés Bethancourt a las islas Canarias.

El siglo xv supone la recuperación de todos los males que durante la centuria anterior habían aquejado al reino: demografía, economía y ejercicio del poder real. Juan II (1406-1454) accedió al trono siendo menor de edad, por lo que hubo que mantener la regencia de su madre Catalina y su tío el infante Fernando. Este pasó a ser rey de Aragón en 1412 mediante el Compromiso de Caspe. Es entonces cuando Castilla asistió a las luchas entre el hombre de confianza del rey, don Álvaro de Luna, y los hijos del infante Fernando , rey de Aragón, con resultado victorioso para el primero. Al morir Juan II en 1454, le sucedió Enrique IV, personaje abúlico y conocido como «el Impotente», cuyo reinado, como se verá, no estuvo exento de otras disputas sucesorias.

Mientras tanto la Corona aragonesa continuaba con el proceso de expansión iniciado en el Mediterráneo. El sucesor de Jaime II fue Alfonso IV (1327-1336). Su proyecto de cruzada contra Granada quedó en papel mojado. Pedro IV (1336-1387), también llamado «el Ceremonioso», se mostró igualmente activo. Además de doblegar a la levantisca nobleza aragonesa, ambicionó Murcia, por lo que apoyó a Enrique de Trastámara en su enfrentamiento con Pedro I de Castilla. También incorporó Mallorca de manera definitiva y llevó a cabos grandes avances en el Mediterráneo: arrebató Cerdeña a los genoveses y se coronó rey de Sicilia. Los últimos años de su reinado fueron complicados, situación que se hizo más evidente bajo Juan I (1396-1410), quien perdió los lejanos ducados de Neopatria y Atenas y hubo de hacer frente a rebeliones en Cerdeña. La muerte de su heredero Martín en una de estas revueltas dejó al trono aragonés sin sucesor.

Al comenzar el decimoquinto siglo, Aragón tuvo que hacer frente a un problema sucesorio. El infante Fernando de Castilla, el conde Jaime de Urgel y el duque de Calabria, Luis de Anjou, se disputaban el trono. Una comisión de tres personas por reino, hasta sumar nueve, eligió en Caspe en 1412 al castellano Fernando. Con este como Fernando I (1412-1416) se iniciaba la dinastía Trastámara en Aragón.

Su sucesor fue Alfonso V (1416-1458) quien, conocido como «el Magnánimo», padeció una obsesión por el Mediterráneo, pasando la mayoría de su reinado fuera de la península haciendo frente con éxito a los rebeldes de Cerdeña, pero fracasando ante los corsos. Tras varios reveses, entró triunfalmente en Nápoles en 1442. La conquista de este reino resultó positiva para la Corona aragonesa, en especial para los mercaderes catalanes. Su hermano Juan II (1458-1479), que había sido rey consorte y luego efectivo de Navarra, mantenía relaciones poco fluidas con el príncipe de Viana, heredero navarro y catalán. Este obligó a su padre a ceder ante las fuerzas denominadas pactistas, esto es, grandes terratenientes, patriciado urbano y dirigentes eclesiásticos en la Capitulación de Villafranca del Penedés. La sospechosa muerte del príncipe poco después revirtió la situación. El gran favorecido fue el otro hijo Fernando, conocido más adelante como «el Católico». Cataluña, al mismo tiempo, hubo de afrontar una guerra civil de diez años (1462-1472).

Entretanto Navarra desligó de su influencia francesa y se centró en los asuntos peninsulares, siendo prueba de ello el apoyo brindado a Alfonso XI en la conquista de Algeciras y la intervención en la guerra civil castellana con el fin de obtener Vitoria y Logroño. Su monarca más brillante durante el siglo xiv fue Carlos III quien, conocido como «el Noble», mantuvo buenas relaciones con el resto de los reinos peninsulares y convocó a las Cortes con frecuencia. Importante mecenas del arte y las letras, cuenta con notables logros del arte peninsular en su haber, caso de los palacios reales de Tafalla y Olite. Sucedido por su hija Blanca (1425-1441), casada con Juan II de Aragón, la situación desde entonces se tornó inestable, pues las relaciones entre padre y el príncipe de Viana no eran buenas, sumiendo al país en un estado de guerra civil.

2.3. La .Repoblación

De manera paralela a la conquista del territorio ocupado por los musulmanes se produjo un proceso de repoblación que bien podríamos denominar colonización . Este consistió en el asentamiento en los territorios conquistados de población cristiana, generalmente procedente de los núcleos septentrionales —superpoblados, pobres y montañosos—, mozárabe o procedente de más allá de los Pirineos, a los que se les denominó genéricamente francos .

Los límites entre la España musulmana y la cristiana venían definidos por la existencia de ríos o cadenas montañosas, auténticas fronteras naturales. El primer escalón en este sentido fue la ocupación del espacio comprendido entre la cordillera cantábrica y el valle del Duero por el reino astur-leonés. Aunque algunos historiadores como Claudio Sánchez-Albornoz han defendido la existencia de un desierto poblacional en torno a este río, los restos arqueológicos lo cuestionan en el mejor de los casos.

En un primer momento esta actividad tuvo un carácter espontáneo y estuvo protagonizada por labriegos que actuaban por su cuenta o dirigidos por clérigos y nobles. No obstante, el protagonismo en la empresa fue acaparado por los reyes astures a partir del siglo ix . Núcleos urbanos como León, Burgos o Zamora se gestaron de este modo. Se intensificaron los cultivos y la ganadería —especialmente la equina—, lo que generó un grupo denominado como caballeros villanos , expresión que hace alusión a las gentes de origen popular que habían logrado adquirir un equino.

Cobra importancia y práctica entonces el término presura , consistente en la concesión por parte de los reyes de tierras en propiedad al primer campesino que las roturase, logrando así estos mantener su condición de libres, siempre con la obligación de cultivarlas y bajo el mandato del monarca. A pesar de ello, las dificultades no eran escasas, ya que la situación militar era precaria y la cercanía del enemigo constante.

En la península ibérica del siglo xi el predominio rural era evidente. La mayoría de la población vivía en el campo y las principales fuentes de riqueza procedían de aquel. Sin embargo, el mundo urbano fue adquiriendo cada vez mayor importancia gracias al Camino de Santiago y a las cohortes de peregrinos, arquitectos y especialistas que recorrían esta vía. En torno a ellas se gestaron mercados y burgos, de los que podemos citar ejemplos como Gerona, León o la misma Burgos.

Los éxitos castellano-leoneses de la segunda mitad del siglo xi permitieron continuar la colonización de las tierras ubicadas entre el Duero y el Sistema Central, denominadas extremaduras. Allí acudieron pobladores procedentes de los reinos del norte. Los bastiones de dicha repoblación fueron las ciudades de Segovia, Ávila y Salamanca, que adquirieron un carácter militar y entregaron un papel dominante en la villa a los caballeros. Su organización quedó encomendada a Raimundo de Borgoña, yerno de Alfonso VI. Posteriormente y con ánimo de ayudar a esta población, estas ciudades obtuvieron la concesión de fueros o estatutos jurídicos con ciertas facilidades para regular la vida local. El caso de Sepúlveda constituye una buena muestra de ello. Del mismo modo, no pocas de estas plazas fueron fortificadas, constituyendo el mejor ejemplo de ello la ciudad de Ávila, cuyas imponentes murallas ofrecieron cobertura a la población frente al vecino musulmán.

El siglo xii , por su parte, es una centuria que conoce un crecimiento urbano sin igual. Este desarrollo estuvo estrechamente vinculado a la artesanía y al comercio. Numerosos reyes concedieron ferias y mercados de carácter anual que solían coincidir con festividades religiosas. Valladolid (1152), Sahagún (1153), Carrión de los Condes (1169) así lo acreditaban.

Superados los ríos Tajo y Guadiana y conquistado el valle del Guadalquivir, los monarcas castellanoleoneses procedieron a repoblar el territorio. Los musulmanes fueron expulsados de ciudades como Sevilla y Jaén, mientras que en las zonas fronterizas de Granada se asentaron las órdenes militares. La repoblación se llevó a cabo por la vía de los repartimientos entre estas, grandes magnates, infantes y obispos. No obstante, los verdaderos repobladores recibieron simples heredamientos y fueron principalmente caballeros y peones. Desde los valles del Duero y el Tajo llegaron los nuevos colonos que habrían de ocupar Sevilla, pero también desde otros territorios peninsulares como Cataluña y Navarra, e incluso extranjeros, sobre todo hombres de negocios italianos. Los repartimientos también se aplicaron a la región de Murcia, donde predominaron los repobladores castellanos y algunos aragoneses.

Por su parte, en los condados catalanes la repoblación fue impulsada desde el último tercio del siglo ix por el conde Vifredo «el Velloso». Se realizó bajo el sistema de la aprisio , semejante a la presura del reino astur. Los protagonistas de estas fueron gentes procedentes de las regiones pirenaicas que actuaban por su cuenta o bajo la dirección de los vasallos del conde gerundense.

Aragón dio sus pasos más importantes a partir del siglo xii con la obra de Alfonso I «el Batallador». La inmensa masa de tierra conquistada durante el primer tercio de esta centuria entregó gran cantidad de ciudades, villas y zonas de regadío. Parte de la población musulmana permaneció, pero otra fue obligada a abandonar algunas ciudades, como en el caso de Zaragoza. Al valle del Ebro acudieron también muchos pobladores de regiones pirenaicas y del sur de Francia, cobrando importancia los caballeros y existiendo paralelismos con la población de la extremadura castellanoleonesa.

A medida que los monarcas de la confederación aragonesa profundizaron en la ocupación del Levante, tuvieron que hacer frente a nuevos retos. Debido a su complejidad, el proceso no fue uniforme en el reino de Valencia. Gran parte de la población musulmana se mantuvo en las regiones meridionales, mientras que en las del norte, las principales donaciones fueron a manos de las órdenes militares. En torno al río Turia y Valencia salieron dos tercios de los musulmanes establecidos, cuyo lugar fue ocupado por gentes procedentes de Cataluña y del reino de Aragón. La zona sur de Valencia, con población mayoritariamente mudéjar, apenas recibió nuevos pobladores por lo que, a pesar de todos estos intentos, la población musulmana superaba a la cristiana en el reino de Valencia a finales del siglo xiii .

3. El camino de Santiago:
la ruta del románico

Durante el Medievo, se desarrollaron con notable éxito las peregrinaciones por motivos religiosos a determinados centros cargados de significado espiritual. De ellos, se pueden destacar Jerusalén, Roma y Santiago de Compostela.

Entre los siglos i y viii se gesta una tradición hispánica que indica que Santiago «el Mayor» había predicado en la península, donde habría sido enterrado una vez martirizado. A finales del siglo viii toma cuerpo la leyenda de que, en efecto, el apóstol Santiago había sido enterrado en el extremo noroccidental de la península ibérica. De este modo, ocho siglos después de su muerte, un ermitaño gallego constató haber observado una estrella posarse sobre un bosque. Tras comunicárselo al obispo de Iria Flavia, comprobó la existencia de un cementerio romano junto a una capilla. El hallazgo del supuesto sepulcro coincide con la llegada de mozárabes huidos de las zonas dominadas por los musulmanes al reino astur, buscando poder practicar su fe.

Hacia el 812-818 parece que fue hallado el sepulcro del apóstol, coincidiendo con el reinado de Alfonso II «el Casto», quien erigió una nueva iglesia y comunicó el hallazgo a la cristiandad. La zona se convirtió en uno de los epicentros de la cristiandad occidental. El monarca Alfonso III y su esposa Jimena construyeron un nuevo templo y donaron una cruz áurea. A mediados del siglo x el obispo de Le Puy-en-Velay acuñó la primera noticia de un foráneo que visita el sepulcro… Y en el 997, Almanzor saqueó Santiago, aunque respetó el sepulcro, dando a la ciudad una publicidad desmedida.

De esta forma, hacia Compostela, campus stellae o campo de la estrella, comenzaron a afluir peregrinos de toda Europa, trazando una ruta que permitía que los primitivos núcleos cristianos se enriquecieran y fortalecieran. Al mismo tiempo que la Orden de Cluny reformaba el monaquismo europeo, el culto al sepulcro del apóstol cobró fama en países como Francia o Inglaterra y según avanzaba el Medievo, Santiago de Compostela recibió la visita de ilustres peregrinos como Luis VII de Francia. Su importancia fue in crescendo , hasta tal punto que en 1109 el pontífice Pascual II concedió a la sede compostelana la institución de siete cardenales presbíteros semejantes a los de Roma. Por otra parte, la decadencia del camino aragonés a finales del siglo xii supuso la llegada de más peregrinos por Irún, Roncesvalles y el Ebro, rutas libres de la amenaza musulmana.

Así las cosas, una nueva manifestación artística entró de la mano de este peregrinaje en la península ibérica en el siglo xi : el románico. Durante los siglos anteriores se habían desarrollado en el ámbito peninsular varias manifestaciones artísticas que sirven de precedentes y que reúnen elementos arquitectónicos que anticipan lo que estará por llegar en la undécima centuria. Son los casos del arte visigodo, mozárabe y asturiano. El primero, ya explicado en su momento, tiene como máximos ejemplos los templos de San Pedro de la Nave y San Juan de Baños. Por su parte, el arte asturiano apareció en el noroeste peninsular, siendo sus máximos exponentes el posible palacio de Santa María del Naranco y las iglesias de San Miguel de Lillo, San Salvador de Valdedios, San Julián de los Prados y Santa Cristina en Pola de Lena. Por último, apareció el arte mozárabe o de repoblación, con santuarios como San Miguel de la Escalada (León), San Cebrián de Mazote (Valladolid) y San Baudelio de Berlanga (Soria).

Durante la segunda mitad del siglo x y principios del xi surge el primer románico español en torno al Pirineo catalán, con obras como los monasterios de Santa María de Ripoll, San Pedro de la Roda y más adelante San Clemente de Tahull. Avanzada esta centuria, se producen las primeras manifestaciones de arquitectura y escultura románicas plenamente formadas en la península y en los años finales del undécimo siglo, se construyen las dos obras clave del románico español: la catedral de Santiago de Compostela y el claustro de Santo Domingo de Silos. Durante los años siguientes, el románico castellano conocerá diversas variantes regionales: soriana, segoviana, abulense, zamorano-salmantina y gallega. Al respecto, el Camino de Santiago y más tarde la repoblación de la meseta norte serán sendas autopistas por la que circularán todo tipo de artesanos, arquitectos y canteros que, procedentes de Europa, aportan frescura arquitectónica. San Martín de Frómista en Palencia, la colegiata de Santillana del Mar, la colegiata de Toro (Zamora) o las excepcionales pinturas de San Isidoro de León constituyen una buena muestra del trasiego cultural.

Todas estas construcciones tienen entre sus rasgos predominantes la superioridad del macizo sobre el vano y el carácter simbólico de la mayoría de sus elementos. Gruesos pilares, contrafuertes, estrechos ventanales y el arco de medio punto son las señas inequívocas del primer estilo arquitectónico monumental de Occidente, el cual ofrece un espacio de culto más fortificado que estilizado.

Pero a medida que avanzó el siglo xii , el románico pareció dar paso a un nuevo estilo irradiado desde las entrañas de Europa: el gótico. Una primera manifestación de este surgió con la extensión de las reformas monacales de la abadía borgoñona de Císter. Varios monasterios como los sitos en Moreruela, Poblet y Santes Creus así lo acreditan. Otras construcciones, como la catedral de Jaca a los pies de los Pirineos o la catedral vieja de Salamanca ya denotan la transición de un estilo a otro.

Sin embargo, fue el crecimiento de las ciudades lo que requirió para estas unos templos más amplios y que, con más altura y luminosidad, permitieran alcanzar a Dios, como mandaban los cánones de la época. La necesidad acabó por crear nuevas formas, ya que los gruesos muros y estrechos ventanales románicos eran incapaces de soportar la altura y peso de los nuevos templos. Hubo que estilizar las formas, adelgazar las paredes, abrir enormes ventanales y vidrieras y crear el revolucionario arco ojival, para que todo en su conjunto permitiera ganar altura sin hundir los edificios.

Si el románico era el estilo del Camino de Santiago, el gótico fue el de la Reconquista y el del crecimiento urbano. A medida que los reinos cristianos profundizaban en sus avances hacia el sur, las ciudades tomadas a los musulmanes fueron conociendo este arte que perduró en sus diferentes variantes hasta el final de la Edad Media. Las catedrales de Burgos y León, más puramente góticas y de influencia francesa, y más adelante Santa María del Mar (Barcelona), Mallorca, Toledo y Sevilla entre otras, constituyen el patrimonio gótico en España.

4. Bibliografía

La literatura científica sobre la península ibérica cristiana incluye diversas obras generales. Un buen acercamiento al periodo es ofrecido en el manual elaborado bajo la coordinación de Vicente Ángel Álvarez Palenzuela titulado Historia de España de la Edad Media (Barcelona: Ariel, 2011). Otras obras de carácter general sobre el periodo son: La formación medieval de España. Territorios. Regiones. Reinos (Madrid, Alianza Editorial, 2004) de Miguel Ángel Ladero Quesada; Historia de la España medieval (Salamanca, Universidad de Salamanca, 2014) por José María Monsalvo; Historia de las Españas medievales (Barcelona, Crítica, 2002), obra conjunta elaborada por Juan Carrasco, Josep Maria Salrach, Julio Valdeón y María Jesús Viguer; La Península Ibérica en la Edad Media (700-1250) (Madrid, UNED, 2019) por Iñaki Martín Viso y Ana Echevarría Arsuaga; La Península ien la Edad Media (Barcelona, Teide, 1978) por José Luis Martín; Historia medieval de la España cristiana (Madrid, Cátedra, 1989) por Paulino Iradiel, Salustiano Moreta y Esteban Sarasa.

Además, dada la amplitud del espacio temporal a cubrir, nos centraremos en la obra de algunos medievalistas: de Julio Valdeón Baruque el lector obtendrá un conocimiento más detallado de determinados momentos del Medievo en La Reconquista : el concepto de España: unidad y diversidad (Pozuelo de Alarcón, Espasa Calpe, 2006); Alfonso X: la forja de la España moderna (Madrid, Ediciones Temas de Hoy, 2003); Los Trastámaras (Madrid, Ediciones Temas de Hoy, 2000); Los conflictos sociales en el reino de Castilla en los siglos xiv y xv (Madrid, Siglo xxi , 1975); del mismo modo, la obra de José María Mínguez puede resultar ilustradora: La Reconquista (Madrid, Alba Libros, 2005) y Alfonso VI: poder, expansión y reorganización interior (Guipúzcoa, Nerea, 2000).

No queremos clausurar la sección de bibliografía científica sin recomendar una selección bibliográfica sobre los aspectos culturales que han ocupado estas páginas: Los caminos a Santiago en la Edad Media: imágenes y leyendas jacobeas en territorio hispánico (siglos ix a xiii ) (Santiago de Compostela, Universidad de Santiago, 2018), con edición a cargo de Inés Monteira Arias; desde un punto de vista artístico, una mayor comprensión del arte románico puede obtenerse a través de la consulta de El Románico español (Cáceres, Universidad de Extremadura e Instituto de Ciencias de la Educación, 1985), de Juan José Martín González; El arte románico español (Madrid, Encuentro, 2003), de Fernando de Olaguer-Feliú; y El Románico en España (Madrid, Espasa, 1993), de Isidro Gonzalo Bango Torviso. Del mismo modo, el arte gótico puede profundizarse a través de Arte gótico en España (Madrid, Cátedra, 1996), de José María Azcárate.

La novela que abarca desde la gestación de los primeros reinos cristianos hasta el final de la Reconquista incluye los siguientes títulos, los cuales describimos brevemente. En primer lugar, referencias obligatorias al primer monarca astur son Don Pelayo. El rey de las montañas (Madrid, La Esfera de los Libros, 2007), de José Ignacio Gracia Noriega, y Pelayo Rey (Madrid, Imágica Ediciones, 2015), de Pablo Vega. Astur (Madrid, La Esfera de los Libros, 2008), de Isabel San Sebastián, cubre las aventuras del joven godo Ickila y la astur Huma en los albores del siglo viii ; la obesidad de Sancho I y su cura por los médicos de Abd al-Rahman III es narrada por Ángeles de Irisarri en El viaje de la reina (Madrid, Salamandra, 2002); El Castillo (Madrid, Ediciones B, 2015), de Luis Zueco, recoge la construcción del castillo de Loarre en tiempos de Sancho III «el Mayor»; también sobre los primeros pasos de los reinos cristianos, puede resultar de interés la obra en referencia al reinado de Ramiro I titulada Los clamores de la tierra (Madrid, Alfaguara, 1997), de Fulgencio Argüelles; algo más adelantado en el tiempo, en la Castilla del conde Fernán González, el lector puede encontrar El olor de las especias (Madrid, Ediciones B, 2002), de Alfonso Mateo Sagata. Por su parte, Urraca (Barcelona, Planeta, 2005), de Lourdes Ortiz, produce un monólogo de la reina castellana Urraca que, destronada y presa por su hijo en Saldaña, espera la muerte recordando y escribiendo ante el monje que la custodia. Señores de Vizcaya, caballeros de Castilla (Barcelona, Planeta, 2008), de Antonio Villanueva Edo, relata el siglo xiii a través de los ojos de la familia de Haro. En la fachada mediterránea, pueden ser citados las obras de Ángel Delgado y José Damián Dieste sobre la elaboración de crónicas bajo Ramiro II y Jaime I respectivamente, esto es, El rey monje (Barcelona, Edhasa, 2010) y El rey conquistador (Barcelona, Edhasa, 2008); los tiempos del reinado de Alfonso X son recogidos en Los escarpines de Kristina de Noruega (Barcelona, Roca Editorial, 2010), de Cristina Sánchez Andrade; sobre el enlace entre Catalina de Lancaster y Enrique de Trastámara y la concesión del título de príncipes de Asturias, puede resultar de interés Catalina de Lancaster (Madrid, La Esfera de los Libros, 2008), de María Teresa Álvarez. Además, una perspectiva centrada en aspectos culturales como puede ser el Camino de Santiago y el desarrollo del arte gótico, son recogidas respectivamente en El Peregrino (Barcelona, Ediciones B, 2008), de Jesús Torbado, y en La catedral del mar (Madrid, Debolsillo, 2011), de Ildefonso Falcones.

Por último, en lo referente a la convivencia entre las tres religiones monoteístas, la lectura de las siguientes obras puede resultar de interés: El puente de Alcántara (Barcelona, Edhasa, 2009), de Frank Baer; El mozárabe (Barcelona, Ediciones B, 2010) y El camino mozárabe (Barcelona, Martínez Roca, 2013), de Jesús Sánchez Adalid; La judía de Toledo (Madrid, Edaf, 2000), de Lion Feuchtwanger; El puente de los judíos (Barcelona, Debolsillo, 2009), de Martí Gironell, sobre la comunidad judía de Besalú; y El médico judío (Madrid, La Esfera de los Libros, 2009), de Pedro Gargantilla.

2 Así se han denominado generalmente a la segunda oleada de invasiones (musulmanes, vikingos y magiares) que afectó a Europa durante los siglos viii -x , por contraposición con las primeras que derrumbaron el Imperio romano occidental durante el siglo v .

3 Enrique de Trastámara era uno de los numerosos hijos bastardos de Alfonso XI. Su madre era Leonor de Guzmán.

BLOQUE IV
LA MONARQUÍA HISPÁNICA

Capítulo VIII
La Monarquía Hispánica

España

Siglo

Mundo

1451

1452

1465

1465-1468

1469

1474

1475-1479

1476

1479

1479

1481

1482

1483

1484-1488

1492

Nacimiento de Isabel de Castilla

Nacimiento de Fernando de Aragón

Farsa de Ávila. Proclamación del infante Alfonso como rey de Castilla por los nobles

Guerra Civil entre Enrique IV y su hermano Alfonso

Matrimonio entre Isabel de Castilla y Fernando de Aragón

Isabel, proclamada reina de Castilla

Guerra civil en Castilla entre Isabel, y Juana la Beltraneja

Victoria isabelina en Toro

Muerte de Juan II. Fernando e Isabel, reyes de Aragón

Los últimos rebeldes partidarios de Juana, derrotados en La Albuera

Tratado de Alcaçovas-Toledo

Fin de la guerra civil castellana Isabel, reina

Comienzan las actuaciones de la Inquisición contra los judaizantes

Comienza la guerra de Granada

Fray Tomás de Torquemada, inquisidor general

La Inquisición se extiende a los reinos de la Corona de Aragón

Rendición de Granada. (2 de enero). Decreto de expulsión de los judíos (31 de marzo). Capitulaciones de Santa Fe entre la Corona y Cristóbal Colón (17 de abril). Llegada de Colón al Nuevo Mundo (12 de octubre)

xv

1436

1440

h. 1440

1449-1453

1450

1453

1455-1485

1462-1505

1463

1469-1492

1477

1479

1480

1484

El descendimiento de la cruz , de Roger van der Weyden

Fundación de la Biblioteca y la Academia Platónica en Florencia

Invención de la imprenta por el alemán J. Gutenberg

La Corona francesa recupera Normandía y Guyena a los ingleses

El condottiero Francesco Sforza toma el poder y desplaza a los Visconti en Milán

Los turcos conquistan Constantinopla. Fin del Imperio bizantino

Guerra de las Dos Rosas en Inglaterra entre la casa Lancaster y la de York

Iván III el Grande se proclama zar de todas las Rusias. Arquitectos italianos construyen el Kremlin. Inicio del mito de Moscú como «tercera Roma »

Acuerdo matrimonial entre Maximiliano de Austria y María de Borgoña

Política de equilibro entre los Estados italianos bajo Lorenzo «el Magnífico»: Florencia, en su máximo esplendor

Enlace entre Maximiliano de Habsburgo y María de Borgoña

Sicilia es incorporada a Aragón

Fin del dominio tártaro sobre Moscú. El zar se zafa de la soberanía de la Horda de Oro

El nacimiento de Venus , de Botticelli

1494

1495

1495-1496

1496-1497

1498

1499-1501

Tratado de Tordesillas

Tratado de Barcelona Francia cede Rosellón y Cerdaña a Aragón

Primera guerra entre los Reyes Católicos y Francia por Nápoles

Alianzas y capitulaciones matrimoniales con la casa de Habsburgo, Inglaterra y Portugal

Fundación de la Universidad de Alcalá

Revueltas y bautismos de los moriscos granadinos

xv

1485-1509

1490

1491

1493

1493-1519

1495

1495-1497

1498

1499

Enrique VII, heredero conjunto de la Casa de Lancaster y la de York, funda la dinastía Tudor

Reconquista austriaca de Viena

Los Habsburgo consiguen que se reconozcan sus aspiraciones al trono húngaro

Paz de Senlis: Carlos VIII de Francia reconoce los derechos austriacos al Franco Condado y Flandes

Maximiliano I intenta reformar el Sacro Imperio

Carlos VIII conquista Nápoles. Los Médicis, expulsados de Florencia por las predicaciones de Savonarola

La última cena , de Leonardo da Vinci

Los portugueses llegan a la India

Paz de Basilea: independencia suiza del Imperio

1500

1502

1502-1503

1504

1505

1506

1507

1509

1510

1512

1515

1516

Tratado de Granada. Francia y España se reparten Nápoles

Cuarto viaje de Colón

Segunda guerra de Nápoles

Muerte de Isabel la Católica

Paz de Blois: hegemonía española en Italia. Cortes de Toro Juana I, reina. Fernando, gobernador del reino

Matrimonio de Fernando con Germana de Foix. Incapacidad mental de Juana. Felipe I, rey en Castilla, fallece poco después

Fernando el Católico regresa a Castilla y se hace cargo de la gobernación

Conquista de Orán

Fernando el Católico, rey de Nápoles

Fernando el Católico se anexiona Navarra

Cortes de Burgos: unión dinástica de Navarra y Castilla

Fallecimiento de Fernando el Católico. Cisneros, regente en Castilla; el arzobispo Alfonso de Aragón, en Aragón

xvi

1500

1500-1505

1503-1519

1510-1512

1511

1513

1516

El portugués Alvares Cabral descubre Brasil

El jardín de las delicias , por el Bosco

La Gioconda , de Leonardo da Vinci

La escuela de Atenas , de Rafael Sanzio

Se publica El elogio de la locura , de Erasmo de Rotterdam

Vasco Núñez de Balboa cruza el istmo de Panamá y descubre el océano Pacífico. Maquiavelo escribe El Príncipe

Utopía , de Tomás Moro. Tratado de Noyon: Francia controla el Milanesado

La península ibérica no constituyó una excepción a la crisis demográfica, económica y política que la Europa occidental atravesó durante el siglo xiv y principios del xv . Entre sus efectos, el poder de las monarquías europeas quedó mermado por la acción de la nobleza. Sin embargo, la llegada de Isabel y Fernando al trono en la década de 1470 permitió revertir esta situación gracias a una acción enérgica culminada mediante un proceso de unificación.

El primer paso en este sentido fue la unión dinástica, integrada por Castilla, Aragón y, posteriormente, Navarra, que permitió sentar las bases de una unidad peninsular inexistente desde los primeros compases del Medievo. A pesar de ello, cada reino mantuvo sus instituciones propias. En un claro intento de evitar la contaminación religiosa, el segundo paso en el proceso de unificación se consiguió a través de la expulsión de los judíos en 1492.

Una vez impuesto el orden en el plano doméstico, los Reyes Católicos levantaron los cimientos de la hegemonía española en Europa durante los siguientes ciento cincuenta años. Castilla se vio arrastrada por la política antifrancesa de Aragón y con el objetivo de contrarrestar el poderío galo, Isabel y Fernando configuraron un sistema de alianzas matrimoniales con Inglaterra, los Habsburgo y Portugal. A todo ello, hay que añadir otras aventuras exteriores que incrementaron la presencia castellana y aragonesa fuera de los límites peninsulares: Italia, norte de África e islas Canarias.

1. ¿Refundación de España?

1.1. La guerra que legitima a Isabel

El Imperio hispánico que se desarrolló durante los siglos xvi y xvii se configura sobre las bases establecidas por los Reyes Católicos. El enlace matrimonial en 1469 entre Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón abrió un nuevo periodo político en la península ibérica que, seguido del inicio del reinado isabelino en 1474, marca el comienzo de la etapa más brillante de la historia española. Los Reyes Católicos transmitieron a sus herederos un instrumento eficaz, un Estado castellano dinámico, coherente y fuerte. Los Austrias mayores, Carlos V y Felipe II, transformaron España en una potencia hegemónica. En cambio, con los Austrias menores, Felipe III, Felipe IV y Carlos II, el poderío hispano se vino abajo.

La base del éxito de los Reyes Católicos fue el fortalecimiento de la institución monárquica. A pesar de los intentos de Gregorio Marañón por revitalizar su figura, el reinado de Enrique IV (1454-11474) acumuló incapacidad gubernativa, despilfarro, amistades peligrosas y concesiones a una aristocracia insaciable. La primera cuestión conflictiva radica en la propia naturaleza del rey, de quien nos ha quedado una imagen negativa a través de la propaganda vertida por sus detractores. Posiblemente impotente y homosexual, su descendencia quedaba en tela de juicio. Casado en dos ocasiones, la primera de las uniones con la reina Blanca de Navarra se disolvió entre constantes rumores de impotencia. El segundo enlace, acordado en 1455 con la princesa Juana de Portugal, generó no pocos escándalos. De él nacería en 1462 Juana «la Beltraneja», apodo recibido porque habría sido el favorito del rey, don Beltrán de la Cueva, quien habría hecho los honores. En cualquier caso, los meros rumores ya denotaban la debilidad de la figura regia y el creciente poder nobiliario.

Resulta igualmente indicativo que el propio Enrique IV tuviera sus reticencias en reconocer a su propia sangre. Una nobleza castellana levantisca rebajó hasta la indignidad al propio rey al deponerle simbólicamente en la Farsa de Ávila en 1465, entronizando a su hermanastro Alfonso. Al morir este en 1468, Isabel rechazó convertirse en pelele de las intrigas nobiliarias: la princesa quería ser una reina legal. Un primer paso se dio en la concordia alcanzada en el acuerdo de los Toros de Guisando, donde Enrique IV desheredó a su hija y nombró heredera a su hermanastra Isabel. Por todo ello, esta necesitaba un apoyo exterior y su primo Fernando, heredero de Juan II de Aragón, parecía el candidato idóneo. Ella, una princesa trabajadora, sufridora y no sin cierto apego por la ostentosidad. Él, prototipo de príncipe fuerte y hombre de Estado. Ambos eran la pareja real necesaria para enderezar Castilla tras un reinado de pusilánimes.

La unión entre ambos también planteaba algunos problemas. Isabel y Fernando tenían impedimento de consanguinidad de tercer grado por ser primos segundos, por lo que ambos necesitaban la dispensa pontificia ya no solo para contraer matrimonio, sino para soslayar los candidatos propuestos por Enrique IV. La oposición del pontífice Pablo II (1464-1471) a otorgar la dispensa para la unión entre Isabel y Fernando se resolvió mediante la falsificación de la bula atribuida al papa anterior, Pío II (1458-1464), fechada en 1469, y que sirvió para legitimar canónicamente la boda hasta casi finales de 1471, fecha en la que el papa Sixto IV (1471-1484) extendió una bula por la que se resolvía de manera legal el problema de haber contraído matrimonio contra la ley canónica. El enlace entre ambos, que había tenido lugar en secreto en Valladolid en 1469, no fue del agrado de Enrique IV, quien no tardó en reaccionar y rompió lo acordado: la heredera volvía a ser Juana. Al morir Enrique IV sin haber dictado testamento en diciembre de 1474, media Castilla enarboló los pendones de Isabel, siendo la primera Segovia, antigua residencia real con aire de capital. Surgieron entonces las primeras desavenencias entre los esposos. Fernando de Aragón acudió para asistir a Isabel, pero sus desmedidas ambiciones le hacían desear ser más que rey consorte castellano. Finalmente, ambos encontraron el consenso en la Concordia de Segovia.

La guerra civil castellana era, pues, inevitable. Como en tantas otras ocasiones, cada bando intentó atraer aliados, pasando el asunto de la legitimidad a un segundo plano en detrimento del programa esgrimido por cada una de las candidatas. Por un lado, Juana ofrecía continuar el desordenado régimen anterior, liderado por el intrigante Juan Pacheco. Por otro, Isabel se mostraba como garante del orden y respeto a la autoridad monárquica. Por ello, la mayoría de las ciudades, clero y familias nobiliarias apoyaron a la segunda, comprendiendo que sin orden no podrían mantener sus patrimonios. No obstante, conviene hacer algunas precisiones, ya que algunos como el arzobispo toledano Alfonso Carrillo cambiaron de bando después de jurar a Isabel como soberana. Ciudades como Valladolid, Ávila, Toledo o Tordesillas reconocieron a Isabel como reina; otras como Zamora, Burgos y las ciudades andaluzas se mantuvieron expectantes hasta que se aclarara la situación. Desde el punto de vista diplomático, nada estaba claro. El enlace castellano-aragonés de 1469 había levantado recelos entre los reinos vecinos. Portugal y Francia miraban con inquietud la constitución de un bloque hegemónico en la península ibérica. Al apoyar Aragón a Isabel, resultaba lógico que se posicionaran junto a Juana «la Beltraneja».

Las hostilidades se iniciaron a mediados de 1475, al invadir Alfonso V de Portugal territorio castellano. El rey luso pretendía defender los derechos de su sobrina y reciente esposa Juana. De este modo, Castilla se convirtió en el epicentro peninsular. Quien la ganara, conseguía formar un bloque hacia el oeste —Portugal y Castilla— o hacia el oeste —Castilla y Aragón—.

Aparentemente la situación parecía preocupante para Isabel. Portugal, que ocupó las regiones fronterizas como Galicia, Extremadura y Zamora, contaba con la invasión francesa. Al no llegar esta, Isabel y Fernando contraatacaron en la principal arteria castellana, el río Duero. El encuentro entre los contendientes tuvo lugar en Toro en 1476. Si bien el resultado fue algo incierto, la causa de Juana quedó herida de muerte al retirarse Francia de la contienda. Los últimos juanistas fueron derrotados en 1479 cerca de Mérida por Fernando, ya rey de Aragón.

La contienda atisba su final al comenzar las negociaciones en la villa cacereña de Alcántara en marzo de 1479 y concluye con la firma del Tratado de Alcaçovas en septiembre del mismo año. Isabel y Fernando fueron reconocidos como reyes de Castilla, doña Juana renunciaba a sus derechos y se exilió en un convento de clarisas en Coimbra, método seguro para sustraerla del mercado matrimonial. El acuerdo quedó sancionado mediante un pertinente enlace matrimonial de Isabel de Aragón, primogénita de Isabel y Fernando, y el heredero del rey luso Alfonso V. Por último, como solución a la disputa atlántica que mantenían ambas coronas, Portugal aceptó la soberanía castellana sobre las islas Canarias, mientras que Castilla hacía lo propio con los dominios y rutas lusitanas al sur de dicho archipiélago.

1.2. La creación del Estado moderno

El matrimonio de 1469 y los respectivos advenimientos al trono en 1474 y 1479 no fueron nada más que una unión personal de Isabel y Fernando, ya que ambas coronas siguieron siendo independientes y las futuras conquistas comunes se integraron en una u otra Corona. Sin embargo, se plantearon tres objetivos políticos tanto para Castilla como para Aragón: el dominio peninsular, la unidad religiosa de sus súbditos y la centralización del poder a través de la reducción de la influencia nobiliaria.

La sintonía en lo que se refiere a objetivos políticos no conllevó nunca la unidad territorial e institucional, pues ambas coronas mantuvieron sus particularismos: monedas, leyes, lenguas… Tampoco existía una situación de equilibrio entre Castilla y Aragón. El desequilibrio era favorable a la primera ya que, más poblada, extensa y dinámica, se impuso durante el siglo siguiente a Aragón.

Esta expansión castellana sienta sus bases en el reinado de Isabel y Fernando. La segunda mitad del siglo xv coincide con la pujanza castellana, asentada en la extraordinaria riqueza que le proporcionaban sus rebaños de ovejas. Sobre el eje Medina del Campo-Burgos-Bilbao, o lo que es lo mismo, feria-consulado-puerto, Castilla se abrió al mundo. Mientras tanto, el mundo catalán se colapsaba. Eran dos vasos comunicantes. Todo ello generó unos ingentes ingresos al Estado en concepto de cargas impositivas. De ahí que la expansión del siglo xvi y el Siglo de Oro fueran un fenómeno predominantemente castellano. Fueron los castellanos los que mostraron Castilla al mundo y los mismos Reyes Católicos tendieron a sedentarizarse en este reino.

Como consecuencia se originó un fenómeno de absentismo regio en la Corona de Aragón, paliado por el nombramiento de un virrey o lugarteniente, y la creación del Consejo de Aragón, destinadas ambas figuras a doblegar a la nobleza y a las oligarquías urbanas. Por su parte, las Cortes perdieron importancia en Castilla al ser convocadas en contadas ocasiones. El deseo de mayor control regio se hizo realidad con la creación del sistema de consejos temáticos, dependientes directamente de la monarquía. Así se constituyeron los consejos de Castilla, Real, Hacienda y Órdenes Militares. En las ciudades castellanas se instauró la figura del corregidor, representante real con importantes atribuciones en diferentes materias, ya que ellos presidían las reuniones de ayuntamiento y velaban por la defensa de las prerrogativas regias. Con tales iniciativas, Isabel y Fernando lograron prestigiar la institución monárquica, situarla por encima de las demás fuerzas sociales de la nación —Iglesia, nobleza, Cortes, municipios— e inaugurar un Estado autoritario en el que el soberano era la fuente de poder.

La configuración de la monarquía moderna y autoritaria se confirmó con la reorganización de la justicia del reino. En Valladolid quedó instalada la Chancillería, órgano destinado a ser la máxima autoridad de justicia. No fue la única, ya que después de la conquista de Granada, otra chancillería se creó en la nueva adquisición a fin de administrar justicia en los territorios situados al sur de Sierra Morena.

La única institución con jurisdicción en ambas coronas fue el Tribunal del Santo Oficio o Inquisición, encargada de velar por la ortodoxia de la fe. A petición de los Reyes Católicos, el papa Sixto IV concedió en 1478 la bula Exigit sincerae devotionis , por la que se creaba la Inquisición. La concesión del pontífice a los reyes de elegir inquisidores afectó en principio a la Corona castellana. Desde 1482, en que se erigió el tribunal de Zaragoza, y desde 1483, en que el inquisidor Tomás de Torquemada unió a su jurisdicción castellana la de la Corona aragonesa, puede considerarse el establecimiento definitivo de la nueva Inquisición en los reinos de la Corona de Aragón.

Aunque en principio sus cometidos se limitaban al ámbito religioso, acabó por convertirse en instrumento político. La autoridad de los reyes sobre la Inquisición se basaba en que era una institución jerarquizada de la que ellos tenían el control sobre sus órganos de decisión: el inquisidor general y el Consejo de la Suprema Inquisición. Había también cierta dependencia económica, ya que, a las confiscaciones iniciales de los reos, sucedieron tiempos deficitarios, obligando a los monarcas a subvencionarla. La actividad del Santo Oficio, por lo demás, conoció dos etapas bajo el reinado de los Reyes Católicos. En la primera, comprendida entre 1478 y 1495, registró una frenética actividad contra los judaizantes. En la segunda, que cubre el espacio comprendido entre 1495 y 1510, la represión antijudía mengua, al estar prácticamente terminado el proceso de expulsión —sobre el que volveremos más adelante— y obligó a una concentración de tribunales y distritos debido al alto costo económico de su funcionamiento.

2. Un reinado de hitos para nuestra historia

2.1. Unidad territorial y religiosa

Dos cuestiones permitieron al papa Alejandro VI conceder a Isabel y Fernando el título de Reyes Católicos en 1496: la conquista de Granada y la expulsión de los judíos. Ambos acontecimientos formaban parte de un ambicioso plan, al que se añadiría más tarde la anexión de Navarra, y que pretendía lograr la unidad territorial de la península ibérica y la unidad religiosa de sus súbditos.

Desde principios del siglo xv , la culminación de la obra conquistadora se encontraba estancada debido a problemas internos de los reinos cristianos. Gracias a ello y a los tributos entregados a los monarcas de Castilla, el reino de Granada, último reducto musulmán peninsular, sobrevivió en las actuales provincias de Málaga, Almería y Granada. Estos apenas 28.000 kilómetros cuadrados iban a ser difíciles de conquistar, pues incluían un suelo montañoso en plena Cordillera Penibética, una densa población que alcanzaba el medio millón de almas y numerosas plazas fortificadas.

Sorprendentemente, fueron los nazaríes granadinos quienes lanzaron la primera piedra al atacar la ciudad fronteriza de Zahara en 1481. El incidente podría no haber pasado de ser una escaramuza, pero los Reyes Católicos decidieron que la agresión no podía quedar sin respuesta, por lo que movilizaron los recursos disponibles, en especial en las ciudades andaluzas. Entre 1481 y 1483 los cristianos intentaron sin éxito tomar Málaga y varias plazas circundantes. A pesar de que el reino granadino estaba aquejado de fuertes luchas internas, fue capaz de resistir durante diez años el acoso cristiano. En una de sus incursiones, los Reyes Católicos tomaron prisionero a Boabdil, hijo y rival del sultán Muley Hacén, para liberarle poco después a cambio de rendir vasallaje y varias plazas, sembrando de este modo la discordia entre las filas musulmanas. Al morir el monarca nazarí y nombrar a su hermano El Zagal como heredero, la situación tampoco se aclaró. Este acabó por exiliarse en el norte de África, quedando Boabdil como rey. Ronda cayó en 1485, Málaga en 1487 y Baza en 1489, todo lo cual puso a disposición castellana la fracción occidental del reino granadino.

Sin embargo, el rey nazarí, presionado por las facciones más radicales del reino, se negaba a cumplir lo acordado. Isabel y Fernando reunieron entonces un ejército que puso sitio a Granada, única plaza sobre la que gobernaba Boabdil. Este no tuvo otra salida que negociar. La capitulación fue firmada en noviembre de 1491 y el 2 de enero del año siguiente los Reyes Católicos entraron en la capital.

Tomado el último bastión musulmán, quedaba por decidir qué hacer con la población islamita. Las capitulaciones garantizaban su libertad de culto y costumbres. La tarea de conversión fue encomendada a fray Hernando de Talavera, confesor de la reina. Partidario de métodos pacíficos, los resultados eran escasos y lentos. Fernando, por el contrario, se inclinaba por decisiones más enérgicas. La visita de los monarcas a Granada en 1499 les desalentó y no pocos se escandalizaron al ver abiertas mezquitas y oír las voces de los almuédanos. Coincidiendo con la estancia de los reyes en la ciudad, las conversiones se aceleraron y al mismo tiempo, Cisneros se decidió por métodos más expeditivos: confiscación de libros arábigos, encarcelamiento de alfaquíes y arresto de los vástagos de cristianos renegados. Los métodos causaron malestar entre los musulmanes, pues chocaban con lo acordado en las capitulaciones que siguieron a la rendición de Granada. De este modo, los mahometanos se rebelaron, dando pie a que los monarcas promulgaran una pragmática en 1502 que obligaba a los islamitas a convertirse o salir de España. La mayoría se decantó por la primera opción, pero con los nuevos cristianos, conocidos desde entonces como moriscos, se sembró un serio problema para el futuro.

Como constata el caso granadino, las pretensiones unificadoras de los reyes se extendían también al ámbito religioso. La convivencia medieval entre cristianos, musulmanes y judíos había sido regulada por la Iglesia y los monarcas durante el Medievo, ofreciendo todavía un mosaico de prácticas entre los no cristianos: judíos, moriscos y mudéjares. A pesar de esta coexistencia, se establecieron diferencias espaciales y personales entre los distintos grupos: segregación en barrios, uso obligatorio de señales externas de identificación, prohibición de matrimonios mixtos, limitación efectiva del ejercicio de determinadas profesiones, sometimiento a un régimen tributario especial y dificultades para predicar. Todo ello, unido al afán de convertir las minorías al cristianismo, denotaba una intolerancia que se agravó con el establecimiento de la Inquisición.

En lo que se refiere a la minoría judía, esta nunca se había repuesto de los violentos acontecimientos de 1391, permaneciendo en la península ibérica únicamente los más fieles. Las últimas investigaciones desmienten los tópicos sobre su riqueza y poder, si bien se puede decir que era una minoría culta y especializada en el artesanado. Las grandes fortunas constituían casos concretos. A pesar de ello, el rechazo subyacía en las masas populares. De los 200.000 judíos que quedaban en España a principios del siglo xv , Antonio Domínguez Ortiz estima que quizá unos 50.000 se convirtieron al cristianismo, en ocasiones sinceramente y en otras no. Ello generó la diferenciación entre cristianos viejos y nuevos, dando pie a investigaciones para comprobar la existencia de antepasados cristianos en la llamada «limpieza de sangre».

La persecución de judaizantes por la Inquisición dio paso a una medida más dramática. Una vez conquistada Granada, los Reyes Católicos tomaron una dolorosa pero necesaria resolución para la unidad del reino y desde luego entendible dentro de su programa de estabilización política: la expulsión de los judíos. El Decreto de la Alhambra del 31 de marzo de 1492 ponía a la comunidad judía en un dilema: bautismo o exilio.

Texto 16. Decreto de la Alhambra de 1492

«Bien es sabido que en nuestros dominios, existen algunos malos cristianos que han judaizado y han cometido apostasía contra la santa fe Católica, siendo causa la mayoría por las relaciones entre judíos y cristianos. Por lo tanto, en el año de 1480, ordenamos que los judíos fueran separados de las ciudades y provincias de nuestros dominios y que les fueran adjudicados sectores separados, esperando que con esta separación la situación existente sería remediada, y nosotros ordenamos que se estableciera la Inquisición en estos dominios; y en el término de 12 años ha funcionado y la Inquisición ha encontrado muchas personas culpables además, estamos informados por la Inquisición y otros el gran daño que persiste a los cristianos al relacionarse con los judíos, y a su vez estos judíos tratan de todas maneras a subvertir la Santa Fe Católica y están tratando de obstaculizar cristianos creyentes de acercarse a sus creencias. […]

Debido a que cuando un crimen detestable y poderoso es cometido por algunos miembros de algún grupo es razonable que el grupo debe ser absuelto o aniquilado y los menores por los mayores serán castigados uno por el otro y aquellos que permiten a los buenos y honestos en las ciudades y en las villas y por su contacto puedan perjudicar a otros deberán ser expulsados del grupo de gentes y a pesar de menores razones serán perjudiciales a la República y los más por la mayoría de sus crímenes sería peligroso y contagioso de modo que el Consejo de hombres eminentes y caballeros de nuestro reinado y de otras personas de conciencia y conocimiento de nuestro supremo concejo y después de muchísima deliberación se acordó en dictar que todos los Judíos y Judías deben abandonar nuestros reinados y que no sea permitido nunca regresar».

Entre cincuenta y cien mil almas abandonaron los reinos peninsulares. Algunos se dirigieron a la vecina Portugal, de donde fueron expulsados en 1497. Otros alcanzaron los Estados italianos. Algunos buscaron refugio en el norte de África, donde quienes se establecieron en ciudades tuvieron mejor suerte que aquellos que cayeron en manos de tribus indígenas, que los atropellaron hasta forzarles a regresar a la península ibérica y abrazar el bautismo. Una pragmática de septiembre de 1499, no obstante, prohibió so pena de muerte cualquier retorno de judíos, incluso de los convertidos. Finalmente, un núcleo considerable puso rumbo al Imperio otomano, donde formaron el núcleo de los judíos sefardíes, que han conservado la lengua y las tradiciones castellanas hasta nuestros días. El drama de la expulsión quedó recogido en el siguiente relato:

Texto 17. Bernáldez, A., Memorias del reinado de los Reyes Católicos (Madrid, Real Academia de la Historia, 1962 pp. 255-258)

«En el tiempo del edicto, los judíos vendieron y malbarataron cuanto pudieron de sus haciendas, y aparejaron sus viajes los chicos y los grandes, mostrando gran esfuerzo y esperanza de haber próspera salida y cosas divinas; y en todo tuvieron siniestras venturas […]. Daban una casa por un asno, y una viña por un poco de paño o lienzo, porque no podían sacar oro ni plata; empero es verdad que sacaron infinito oro y plato escondidamente, y en especial muchos cruzados y ducados abollados con los dientes, que los tragaban y sacaban en los vientres, en los pasos donde habían de ser buscados, y en los puertos de la tierra y de la mar; y en especial las mujeres tragaban más, cada persona le acaecía tragar treinta ducados de una vez».

La expulsión tendría a la postre consecuencias negativas para la economía del país. Los bienes confiscados no igualaban las pérdidas de la Hacienda Real con la desaparición de unos buenos contribuyentes. Semejante lesión encontró, como se ha indicado, acomodo en otros lares. Una frase atribuida al sultán Solimán «el Magnífico» o a su predecesor Bayaceto II, señalaba con asombro: «¿A este le llamáis rey que empobrece sus Estados para enriquecer los míos?». 4

A pesar de estos esfuerzos, todavía faltaba peldaños para culminar la unidad peninsular. Fallecida Isabel, Fernando «el Católico» posó sus ojos en el pequeño reino de Navarra. Este era uno de los puntos de fricción con Francia, toda vez que el pequeño reino a los pies de los Pirineos había estado bajo su órbita durante bastante tiempo y su dinastía reinante, los Albret, estaban fuertemente afrancesados. Ello ponía en riesgo las comunicaciones en torno a la cordillera pirenaica, por lo que Fernando «el Católico» aprovechó la división interna del reino entre los partidarios del francés y de Castilla para ocupar Pamplona por la fuerza. En 1512 el duque de Alba expulsó a la dinastía y completó la anexión, todo ello debidamente sancionado con unas pertinentes bulas de excomunión del pontífice Julio II que castigaban la alianza franco-navarra.

Queda la incógnita de saber por qué el rey Fernando unió Navarra a Castilla y no a Aragón. Seguramente, Fernando reconocía en Castilla mayor capacidad de defensa frente a Francia, del mismo modo que apreciaba la existencia de un partido procastellano. La unión, hecha en igualdad, no implicaba la subordinación a Castilla. Navarra mantuvo desde entonces sus propios fueros e instituciones, esto es, consejo, corte, legislación y moneda propia. A pesar de la anexión, un pedazo del territorio navarro al norte de los Pirineos quedó desgajado del resto y bajo la órbita de Francia.

2.2. Guerra y diplomacia exterior

El programa de unidad interior se vio completado con unos ambiciosos movimientos expansivos y diplomáticos en el exterior. Cada una de las coronas tuvo su ámbito de expansión. Mientras que Castilla centró su interés en el Atlántico con la ocupación de las islas Canarias, Aragón se centró en el mar Mediterráneo, en particular en el reino napolitano. También se acometió la conquista de varias plazas en el norte de África. Por último, esta intensa actividad bélica se vio completada por una serie de enlaces matrimoniales entre varios príncipes hispanos y austriacos, portugueses e ingleses.

Si detrás de la política interior se apreciaba netamente la mano de Isabel, las relaciones exteriores contaban con la intervención activa de Fernando, que impuso la política antifrancesa de Aragón a Castilla en la mayoría de los escenarios. La actividad diplomática resultó frenética en torno a 1496-1497, fecha en la que se formalizaron varias capitulaciones matrimoniales. Los Reyes Católicos acabaron por tejer una red de alianzas a través de enlaces matrimoniales de sus hijos con diversas casas reinantes y cuyo fin último era aislar a Francia. De manera colateral, se pretendía también limar asperezas con el vecino portugués que tan activamente había participado en el conflicto sucesorio castellano. En este sentido, la hija mayor de los monarcas hispanos, la princesa Isabel, contrajo matrimonio con el rey Manuel «el Afortunado», de cuya unión nació el príncipe Miguel, fallecido a muy tierna edad. Al morir la princesa castellana, su hermana María contrajo matrimonio con el rey viudo portugués. Con estas uniones, en el horizonte se vislumbraban los preparativos para una unión dinástica ibérica.

Pero para aislar a Francia era necesario algo más que la unión ibérica. Por ello, se produjo un doble enlace con príncipes de la Casa de Habsburgo. El príncipe heredero Juan, contrajo nupcias con la archiduquesa Margarita de Austria, y Juana hizo lo propio con el archiduque Felipe, conocido más adelante como «el Hermoso». Del mismo modo, la pequeña Catalina quedó emparejada primero con Arturo de Inglaterra, y tras la muerte de este, con el futuro Enrique VIII.

Durante el siglo xv Castilla había competido con Portugal en la carrera del Atlántico por encontrar una ruta hacia las Indias. En este contexto se entiende la empresa colombina, la cual no es tarea de este capítulo tratar. Sin embargo, algunos pasos ya se habían dado al respecto. Uno de ellos fue la conquista de las islas Canarias, culminada a lo largo de la centuria en dos fases. A la primera etapa, protagonizada por nobles normandos y castellanos y que permitió la captura de Lanzarote, Fuerteventura, El Hierro y La Gomera, le siguió la conquista de realengo, protagonizada por los Reyes Católicos y que tuvo por objeto las islas de Gran Canaria, La Palma y Tenerife. Con el advenimiento al trono de Isabel y Fernando, la monarquía consiguió estabilizarse y desembarazarse del incordio de la nobleza, pudiendo centrarse en otros cometidos. Además, el asalto final al reino de Granada durante la década de 1480 dejaba mayor margen de acción a la hora de lanzar expediciones. En estas tierras, Castilla puso en práctica una mayor autonomía combinada con una menor presión fiscal. Su papel cobró importancia a partir del descubrimiento del Nuevo Mundo.

En el flanco meridional del Mediterráneo, Fernando «el Católico» también se mostró enérgico. A pesar de que las cláusulas de Alcaçovas cerraban la presencia castellana al sur del cabo Bojador, todavía quedaba un amplio campo de acción política y comercial en la costa africana. Con el fin de proteger las rutas comerciales y militares hacia el naciente dominio aragonés en Italia, se acometieron varias expediciones contra el norte de África. Igualmente, se pretendía tener unos puntos desde los que castigar las incursiones de los piratas berberiscos. Por todo ello, se lanzaron varias campañas que permitieron ocupar las plazas de Melilla (1497), Mazalquivir (1505), el Peñón de los Vélez (1508), Orán a cargo del mismísimo arzobispo Cisneros (1509) y Argel, Bujía y Trípoli (1510). Muchas de ellas se perdieron posteriormente, pero Ceuta —tomada desde 1415— y Melilla, permanecen como vestigios españoles al otro lado del estrecho.

Pero donde Aragón y Fernando «el Católico» volcaron sus máximos esfuerzos fue en fortalecer su presencia en la península italiana. Si bien la política exterior castellana carecía de una dirección clara y se preocupaba por mantener buenas relaciones con Francia, la penetración aragonesa en el Mediterráneo central condujo al antagonismo con el vecino galo. El reino de Nápoles, en concreto, era gobernado por una dinastía de origen aragonés y constituía uno de los varios puntos de fricción con Francia. En 1493, Francia y Aragón firmaron un acuerdo en Barcelona por el que la primera hacía entrega de Rosellón y Cerdaña a la segunda a cambio de dejarle las manos libres para actuar en Italia, a excepción de que hubiera perjuicio para la Santa Sede. Creyéndose seguro, Carlos VIII de Francia penetró en Italia sin apenas resistencia y alcanzó Nápoles, donde entró en 1495. Frente a él, los italianos se encontraban divididos en una docena de pequeños Estados rivales con escaso poder militar, pero con notables aptitudes diplomáticas. Fue, por lo tanto, en este juego diplomático donde Fernando «el Católico» mostró una habilidad superior alineándose con varios pontífices. Primero con el valenciano Rodrigo de Borja, más conocido como Alejandro VI entre 1492 y 1503, y después con Julio II, belicoso veneciano que ocupó el trono papal entre la muerte de aquel y 1513. El monarca aragonés orquestó una Liga Santa junto al papa, Venecia, Milán y el rey destronado de Nápoles por los franceses. Una vez trazada la alianza y al ser Nápoles vasallo del papa, Fernando tuvo la excusa perfecta para intervenir y proteger Sicilia.

De esta forma comenzaban las guerras de Italia, que serían el centro de las prioridades españolas en los años siguientes. El mando del ejército español fue entregado a un joven militar fogueado en la guerra de Granada llamado Gonzalo Fernández de Córdoba, apodado «el Gran Capitán». Este hizo de las tierras italianas el laboratorio de la superioridad militar española durante los siguientes 150 años. Obligados a combatir en la montañosa Calabria, los franceses fueron rechazados exitosamente. La capitulación francesa en Atella abortó la invasión y Carlos X falleció de regreso a su reino. Su sucesor, Luis XII, suscribió el Tratado de Chambord-Granada en 1500 con Fernando «el Católico» por el cual ambos monarcas se repartían el reino de la discordia. Sin embargo, ninguno de los dos creía en lo que habían firmado, ya que no estaban dispuestos a olvidar sus pretensiones por completo.

Dado que según el tratado algunas áreas de influencia en Nápoles habían quedado sin clarificar, posiblemente a propósito, el casus belli estaba servido. Las hostilidades se reanudaron en 1502 y supusieron la consagración del genio militar del Gran Capitán. En principio, este rehuyó el enfrentamiento frontal ante un ejército superior, esperando desgastarlo en acciones secundarias. Todo cambió cuando recibió refuerzos de España y dos mil lansquenetes alemanes con los que doblegar a la infantería suiza al servicio de Francia. En tres encuentros decisivos con las tropas francesas en Ceriñola, Seminara y Garellano, aquellas fueron expulsadas definitivamente de Nápoles. Pero Fernando, quizá celoso del brillo de su comandante, quizá contrariado por sus supuestos dispendios, le ordenó regresar a la península ibérica y olvidó concederle la Orden de Santiago. Por lo demás, el Tratado de Lyon sancionó la ocupación española de Nápoles, que se prolongaría durante dos siglos.

3. «La lengua es compañera del imperio»: la cultura de la unión dinástica

Durante el reinado de los Reyes Católicos se fraguaron las bases para el resplandor cultural español de las décadas siguientes. Al hablar de este tema, hay que mencionar dos nombres propios. Por un lado, el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, fraile franciscano que ejercía como confesor de la reina Isabel. Desde esta posición, se convirtió en un importante mecenas del arte e intentó llevar a cabo reformas en la vida religiosa, caída en su opinión en excesiva relajación moral. Al cargo de confesor de la reina, Cisneros añadió el de arzobispo de Toledo en 1495 e inquisidor general de Castilla y cardenal desde 1507, erigiéndose durante varios años como el hombre fuerte del reino. Entre su ingente labor cabe destacar, por ejemplo, la fundación de la Universidad de Alcalá de Henares (1499). No escatimó esfuerzos para dotar a la villa complutense de una universidad acorde con los nuevos tiempos. La nueva universidad se abrió a las nuevas ideas y tendencias innovadoras en las ciencias, incluyendo lenguas clásicas y orientales. Dotó al centro de una buena financiación y de los mejores maestros de la época, con lo que la villa se vio enormemente beneficiada. Intentó traer incluso al mismísimo Erasmo de Rotterdam, pero para el sabio neerlandés, non placet Hispania.

Hasta la localidad alcalaína, Cisneros y su compañero el cardenal Fonseca trajeron a la otra figura clave del humanismo español: Antonio de Nebrija (1441-1522). Nos encontramos ante el mayor protagonista del humanismo peninsular durante la segunda mitad del siglo xv y principios del xvi . Procedente de una familia de judeoconversos, estudió Humanidades en Salamanca y Bolonia, adquiriendo una formación integral que le llevó a escribir sobre muy diversos temas tales como botánica, teología o cosmografía. Sin embargo, fue en el ámbito lingüístico donde más destacó su figura. Nebrija se esforzó por renovar la enseñanza del latín, por lo que en 1481 escribió la Introductiones latinae .

Del mismo modo, Nebrija mostró una preocupación por cultivar las lenguas patrias, que no debían ser sacrificadas al latín, sino depuradas y ennoblecidas como herramienta para la comunicación intelectual. En consecuencia, Nebrija hizo lo propio once años después con la Gramática castellana , primera de su género para una lengua vulgar en Europa y dedicada a Isabel «la Católica», a quien le recordó que los esfuerzos expansivos deben ir acompañados de un ardor cultural que prolongue dicho dominio político.

Texto 18. Nebrija, A. de, Gramática de la lengua castellana. Estudio y edición Anonio Quilis (Madrid, Centro de Estudios Ramón Areces, (1989, Prólogo)).

«Cuando bien comigo pienso, mui esclarecida Reina, i pongo delante los ojos el antigüedad de todas las cosas, que para nuestra recordación y memoria quedaron escriptas, una cosa hállo y: sáco por conclusión mui cierta: que siempre la lengua fue compañera del imperio; y de tal manera lo siguió, que junta mente començaron, crecieron y florecieron, y después junta fue la once de entrambos».

En efecto, el castellano se encontraba en vísperas de iniciar su expansión planetaria, a la par que alcanzaba su confirmación peninsular. Esta restó brillo a las demás lenguas peninsulares porque no pocos escritores, seducidos por el castellano, lo utilizaron como lengua materna. Nebrija, por su parte, rindió otro notable servicio desde 1502, cuando intervino como latinista en los trabajos de lo que sería la Biblia Políglota Complutense , bajo el patrocinio de Cisneros. En esta ocasión, no obstante, chocó con un cardenal más tradicional que no quería que se atentara contra la autoridad de la Vulgata. Todo ello, unido a las desavenencias con los teólogos del proyecto, forzó su abandono del mismo.

Pero si la acción de hombres como Cisneros o Nebrija fue importante para la lengua castellana al servicio de la nueva monarquía, el arte tampoco escapó a esta tendencia. A finales del siglo xv el arte gótico evolucionó en la península ibérica, dando origen a una corriente artística especialmente en el campo de la arquitectura, llamada plateresco. Esta no es sino una modificación del estilo gótico que conlleva una fusión un tanto ecléctica de componentes decorativos de otros géneros como el mudéjar, el gótico flamígero y lombardo. Del mismo modo, manifiesta algunas influencias del Renacimiento italiano, del que se toman almohadillados, arcos romanos, capiteles clásicos y grutescos. Ejemplos de ello son la introducción de escudos y pináculos, así como las fachadas divididas en tres cuerpos en contraste con las dos empleadas durante el Renacimiento, del cual no duda en adquirir sus columnas. Las primeras manifestaciones de este arte reciben la denominación de gótico isabelino en Castilla, pues casi todos los encargos procedían de la reina.

Son dos los máximos exponentes de esta corriente en la península ibérica. Uno, el monasterio de San Juan de los Reyes en Toledo, que pretendió ser una obra conmemorativa de la unión dinástica y está cargado de un triple simbolismo. En primer lugar, está consagrada a san Juan, santo de los Trastámara y devoción de la reina Isabel; en segundo lugar, se ubica en Toledo, antigua capital del reino visigodo del que los Reyes Católicos se consideraban herederos legítimos al haber finalizado la Reconquista; y, por último, con él se conmemoró la victoria en Toro durante la guerra civil castellana.

En el ejercicio de tallado en piedra que constituye este estilo, las fachadas-retablo fueron un elemento constante que ofrecía un espacio decorativo sinfín. La decoración se extendió por todas las superficies arquitectónicas, generando nuevas superficies y espacios. Estos, a su vez profusamente ornamentados, contarán con elementos como hornacinas, edículos y nichos. En este sentido, la obra cumbre del plateresco castellano se halla en la fachada de las Escuelas Mayores de la Universidad de Salamanca. Esta ciudad, capital intelectual del reino y dotada de una fuerte tradición universitaria, debía de nutrir de burócratas al nuevo y moderno Estado gestado por Isabel y Fernando. La obra, si bien se comenzó en 1411, no se finalizó hasta 1533. En ella aparecen los rostros de Carlos I, bajo cuyo reinado se concluyó, y sobre todo los de los Reyes Católicos que, aunque ya habían muerto al finalizarse, se les reconoce su importante labor política.

Además de estas dos magníficas obras, cabe resaltar otras tantas en la misma Salamanca, Valladolid, Santiago de Compostela o Alcalá de Henares. Son los casos del Colegio de San Gregorio en la capital pucelana, el convento de San Esteban de los Dominicos y la Casa de las Conchas en tierras charras, el Hospital de los Reyes Católicos o el Colegio de San Ildefonso en la villa compostelana.

En la vitalidad del gótico influyó, sin lugar a duda, la presencia de maestros nórdicos, muy comprensivos con el ecléctico estilo peninsular. Estos maestros concluyeron dentro del goticismo originario catedrales como las de Sevilla, Burgos y Oviedo, pero también iniciaron otras de nueva planta en Salamanca, Almería, Segovia y Córdoba, ya en el siglo xvi . Entre las legiones de artistas procedentes de la Europa septentrional que participaron en estos trabajos, merece una mención especial Enrique Arfe, que trabajó en las custodias de Burgos, Toledo y Córdoba; el flamenco Pedro Dancart, que hizo lo propio en el retablo de la catedral de Sevilla y en la de Toledo, junto al borgoñón Felipe Bigarny; Juan de Malinas y Copin de Holanda, que trabajaron la sillería de la catedral de León… Es en esta época, además, cuando se generaliza la costumbre española de ubicar el coro en el centro de la nave mayor, con lo que el espacio interior se divide ofreciendo múltiples perspectivas en vez de sacrificarlo a la simpleza de una gran nave.

Por último, la misma influencia flamenca se advierte en la pintura. Monarcas, nobles y cabildos coleccionaron tablas flamencas y contrataban a artistas de dicha procedencia. Por su parte, los pintores españoles se sentían atraídos por este arte sobrio, realista y cargado de un profundo sentimiento religioso. En este sentido, sirva la obra del pintor palentino Pedro Berruguete como ejemplo de la influencia flamenca.

4. Bibliografía

La producción científica sobre el periodo incluye obras de carácter general, algunas de las cuales se referenciarán en los próximos capítulos. Por un lado, los historiadores españoles han encontrado un abundante campo de estudio en este periodo, como queda constatado en: El Antiguo Régimen: Los Reyes Católicos y los Austrias (Madrid, Alianza, 1974), de Antonio Domínguez Ortiz; Los Reyes Católicos (Madrid, Akal, 2001), de Isabel Enciso Alonso-Muñumer; La España de los Reyes Católicos (Madrid, Alianza, 2005), de Miguel Ángel Ladero Quesada; La Monarquía de los Reyes Católicos (Madrid, Temas de Hoy, 1996), de Antoni Simón Tarrés; Los Reyes Católicos (Madrid, Madrid Club Internacional del Libro, D.L, 2007), de Antonio Yus Cabrera y Luis Suárez Fernández. Además, puede resultar de interés el conjunto de obras elaborado por el historiador anteriormente citado, Luis Suárez Fernández, Los Reyes Católicos: el camino hacia Europa (Madrid, Rialp, 1990); Los Reyes Católicos: la expansión de la fe (Madrid, Rialp, 1990); Los Reyes Católicos: los fundamentos de la monarquía (Madrid, Rialp, 1989); Los Reyes Católicos: el tiempo de la guerra de Granada (Madrid, Rialp, 1989).

Además, el reinado de los Reyes Católicos ha suscitado igualmente interés en los historiadores extranjeros, entre los cuales citaremos: La España imperial (Madrid, Anaya, 1991), del hispanista británico Henry Kamen y La España de los Reyes Católicos (Madrid, Nerea, 2002), del hispanista francés Joseph Pérez.

Las figuras de ambos monarcas también favorecen estudios independientes, dentro de lo que ambos soberanos pueden disociarse. Sobre la reina Isabel, constituye una obra de referencia el estudio Isabel la Católica (Madrid, Espasa Calpe, 2003), de Manuel Fernández Álvarez, aunque no es el único, como se constata en: Isabel la Católica y la política (Valladolid, Ámbito, 2001), de Julio Valdeón; e Isabel la Católica, edad y fama (Madrid, Marcial Pons, 2004), de John Edwards. Por último, sobre el rey a la muerte de Isabel, Yo, Fernando de Aragón, el único rey de las Españas (Barcelona, Debolsillo, 2005), de Manuel Ayllon; Las mujeres del Rey Católico (Barcelona, Planeta, 1999), de Fernando Vizcaíno Casas; Historia crítica de la vida y reinado de Fernando II de Aragón (Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 2006), de Jaime Vicens Vives, y Fernando el Católico (Barcelona, Península, 1999), de Ernest Berlenguer.

Conviene no olvidar algunos aspectos clave del reinado de los Reyes Católicos. Para profundizar acerca del Tribunal del Santo Oficio, resulta interesante las obras: Breve historia de la Inquisición española (Barcelona, Crítica, 2003), de Joseph Pérez, de quien también puede tenerse en cuenta Los judíos en España (Madrid, Marcial Pons, 2005); La Inquisición española (Barcelona, Crítica, 2013), de Henry Kamen; La Inquisición española (Madrid, Alianza, 2009), de José Martínez Millán. Más allá de las obras citadas, la cuestión inquisitorial ha generado acalorados debates entre la comunidad historiográfica. Al respecto, citaremos: Los orígenes de la Inquisición en la España del siglo xv (Barcelona, Crítica, 2000), de Benzion Netanyahu, quien llega a afirmar que la Inquisición española fue fundada para canalizar, merced al monopolio estatal de un género específico de violencia, el racismo antisemita de las masas populares. Esta tesis ha sido rebatida por Miguel Ángel García Olmo en Las razones de la Inquisición española: una respuesta a la Leyenda Negra (Córdoba, Almuzara, 2009). Antes de cerrar la cuestión judía, una mención especial merece Historia de una tragedia. La expulsión de los judíos de España (Barcelona, Crítica, 1993), de Joseph Pérez.

En lo referente a la descendencia de los Reyes Católicos también ha sido producto de estudio, dadas las vicisitudes experimentadas por cada uno de los vástagos. La figura de Juana de Castilla ha generado no pocos ríos de tinta y si bien su frágil estado mental ha sido generalmente aceptado hasta el siglo xx , en las últimas fechas se constatan algunos estudios que rehabilitan su figura. De manera general, podemos recomendar las siguientes obras: Juana la Loca, la cautiva de Tordesillas (Madrid, Espasa-Calpe, 2006), por Manuel Fernández Álvarez; La reina Juana: gobierno, piedad y dinastía (Madrid, Marcial Pons Historia, 2001), de Bethany Aram, Susana Jákfalvi-Leiva y Santiago Cantera Montenegro; Juana I. Arte, poder y cultura en torno a una reina que no gobernó (Madrid, Centro de Estudios de Europa Hispánica, 2010), de Miguel Ángel Zalama Rodríguez; Catalina de Aragón: reina de Inglaterra (Barcelona, Crítica, 2012), de Giles Tremlett, y El trágico destino de los hijos de los Reyes Católicos (Madrid, Aguilar, 2007), de Vicenta María Márquez de la Plata.

Otras cuestiones a tratar son: el arte del periodo, en el que resulta de interés la obra Arte y cultura en la época de Isabel la Católica (Valladolid, Ámbito, 2003), de Julio Valdeón Baruque; los cambios en el arte militar y la conquista de Granada en Las guerras de Granada en el siglo xv (Barcelona, Ariel, 2002), de Miguel Ángel Ladero Quesada, y The Art of War in Spain. The conquest of Granada (1482-1492) (Londres, Greenhill Books, 1995), de William H. Prescott. El lector interesado en las innovaciones militares del momento puede profundizar sobre la figura de Gonzalo Fernández de Córdoba en los siguientes estudios: El Gran Capitán. Las Campañas del Duque de Terranova y Santángelo (Madrid, Almena Ediciones, 2000), de Antonio L. Martín Gómez; El Gran Capitán: Retrato de una época ( Barcelona, Ediciones Península, 2002), de José Enrique Ruiz-Domènec; o El Gran Capitán: Gonzalo Fernández de Córdoba (Madrid, Edaf, 2008), de José M.ª Sánchez de Toca y Fernando Martínez Laínez.

Por otra parte, el lector puede encontrar una amplia gama de referencias en novela histórica del periodo que ocupa este capítulo. Un buen punto de arranque es el conflicto sucesorio con el que Isabel llega al trono, el cual ofrece diferentes perspectivas. En primer lugar, la reclusión de Isabel es reflejada en El juramento de Isabel (Madrid, Bóveda, 2013), de C. W. Gortner; igualmente, un interesante relato sobre una joven —Juana— que, vestida de hombre, se une al bando de los Reyes Católicos en la guerra de sucesión, aparece en La dama de Arintero (Barcelona, Martínez Roca, 2006), de Antonio Martínez Llamas.

Las conquistas de los monarcas también han sido objeto de novelas como A la sombra del granado (Madrid, Alianza, 2004) de Tariq Ali, acerca de la captura de Granada y la persecución a las comunidades musulmanas que siguió a la conquista; este mismo hecho, ambientado desde el lazo nazarí a través de la ayuda que el gran sultán envía al soberano nazarí en forma de un herrero búlgaro, se puede leer en El mercenario de Granada (Barcelona, Planeta, 2008), de Juan Eslava Galán; del mismo modo, la conquista de las islas Canarias ha sido tratada en El rey de Taoro (Tenerife, Zech Editorial, 2004), de Horst Uden.

La denominación conjunta de Reyes Católicos no impide la existencia de títulos volcados en las figuras de cada uno de los soberanos. Fernando «el Católico» ha sido tratado en varias obras: Últimos días con Fernando: el mayor rey de las Españas (Bilbao, Beta III Milenio, 2017), de Rosa López Casero; Isabel, por su parte, ha sido objeto de relatos como la trilogía de Jean Plaidy sobre su reinado: Castilla para Isabel. Los Reyes Católicos I (Barcelona, Ediciones B, 2010); España para sus soberanos. Los Reyes Católicos II (Barcelona, Ediciones B, 2010), y Las hijas de España. Los Reyes Católicos III (Barcelona, Ediciones B, 2014), sobre Isabel, Juana, María y Catalina; sobre la muerte de la reina existe Isabel la Católica. Confesión de una reina (Barcelona, Belacqua, 2005), de Aroné Yank, e Isabel, la reina (Barcelona, Grijalbo, 2003), de Ángeles de Irisarri.

Sus descendientes también han sido objeto de novelas históricas. Así, por ejemplo, la figura del príncipe y heredero es reflejada en Triste España (Ebook, 2017), de Rosa García Cachán; sobre las hijas Juana de Castilla y Catalina de Aragón, Las damas del rey (Madrid, Roca Editorial, 2011), de María Pilar Queralt; sobre Juana «la Loca» en particular, se puede leer Juana la reina, loca de amor (Madrid, Nowtilus, 2010), de Yolanda Scheuber; Loca de amor (Barcelona, Martínez Roca, 2001), de Catherine Hermary-Vieille; El pergamino de la seducción (Barcelona, Seix Barral, 2005), de Gioconda Belli; e igualmente, sobre su matrimonio con Felipe «el Hermoso» y las ambiciones de este, La última reina (Barcelona, Ediciones B, 2008) de C. W. Gortner. Sobre la hija menor de los Reyes Católicos y su enlace matrimonial con Enrique VIII de Inglaterra, puede resultar de interés Catalina de Aragón: reina de Inglaterra (Madrid, La Esfera de los Libros, 2002), de Almudena de Arteaga. Por último, las pugnas entre Fernando «el Católico» y Felipe «el Hermoso» son objeto de relato en Sobra un rey (Madrid, La Esfera de los Libros, 2009), de José García Abad.

El reinado de los Reyes Católicos ofrece un sinfín de perspectivas desde los que abordarlo. Cuestiones religiosas y el nacimiento de la Inquisición son cubiertos en: Prisionera de la inquisición (Madrid, Umbriel, 2011), de Theresa Breslin; en referencia al Edicto de Granada, Un hoyo profundo al pie de un olivo (Anaya, Madrid, 2002), de María Carmen de la Bandera; Herejía (Madrid, SM, 2013), de David Lozano Garbala; o un interesante relato acerca de un criptomusulmán en la Granada posterior a la conquista aparece en El cielo roto (Madrid, Suma, 2013), de Fernando Barrejón. Del mismo modo, puede resultar de interés el tratamiento realizado sobre determinadas figuras de finales del siglo xv como Fernando de Rojas en El manuscrito de nieve (Madrid, Alfaguara, 2010) y El manuscrito de piedra (Madrid, Alfaguara, 2008), ambas de Luis García Jambrina; o sobre Gonzalo Fernández de Córdoba, en El Gran Capitán (Barcelona, Edhasa, 2006), de Juan Granados o en El Gran Capitán (Barcelona, Plaza & Janés, 2015), de José Calvo Poyato.

4 Pérez, J. (2005): Los judíos en España , Madrid, Marcial Pons, p. 238.

Capítulo IX
La hegemonía española en Europa en el siglo xvi

España

Siglo

Mundo

1500

1516

1518

1520-1521

1520-1523

1521-1526

1525

1526

1526-1529

1527

1529

1536-1538

1539

1542-1544

1543

Nace Carlos de Gante

Testamento de Fernando «el Católico». Segunda regencia del cardenal Cisneros. Carlos de Gante, heredero

Cortes de Valladolid: descontento castellano con la llegada de flamencos a Castilla

Comunidades en Castilla. Derrota comunera en Villalar

Rebelión de las Germanías en Valencia y Mallorca

Primera guerra entre Carlos V y Francisco I de Francia

Boda entre Carlos V e Isabel de Portugal. Derrota francesa en Pavía

Paz de Madrid. Francia renuncia a las posesiones italianas y Borgoña

Segunda guerra entre Francia y España

Saqueo de Roma por tropas imperiales. Nace en Valladolid Felipe II

Paz de Cambrai entre Carlos V y Francisco I

Tercera guerra hispano-francesa. Tregua de Niza

Fallece la emperatriz Isabel. Felipe II ejerce como regente

Cuarta guerra hispano-francesa. Paz de Crépy

Matrimonio entre Felipe II y su primera esposa, María Manuela de Portugal

xvi

1514

1517

1519

1521

1526

1527

1529

1530

1531

1534

1535

1536

1539

León X renueva las indulgencias destinadas a financiar la reconstrucción de la basílica de San Pedro

Lutero fija las 95 tesis en Wittenberg

Lutero rompe con Roma. Fallece Maximiliano I. Carlos V, emperador

Dieta y Edicto de Worms: Lutero y sus ideas quedan proscritos

Victoria turca en Mohács, que les permite ocupar Hungría. Fernando, hermano de Carlos V, rey de lo que resta del reino magiar

Se introduce la reforma luterana en Dinamarca y Suecia

Asedio de Viena por Solimán «el Magnífico»

Carlos V coronado emperador en Bolonia por Clemente VII

Liga de Smalkalda: alianza protestante

Acta de supremacía: Enrique VIII, cabeza de la Iglesia inglesa. Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. El pirata Barbarroja se apodera de Túnez

Campaña norteafricana de Carlos V contra Barbarroja. Reconquista de Túnez

Calvino inicia su reforma en Ginebra. Poco después es expulsado

La reforma protestante se introduce en Sajonia y Brandenburgo

1545

1554

1556

1556-1559

1558

1559

1560

1566

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1568-1570

1570

1574-1576

1576-1578

1579

1580

1581

1588

1598

Don Juan de Austria nace en Ratisbona. Nace el príncipe don Carlos, hijo de Felipe II y María Manuela

Matrimonio entre Felipe II y su segunda esposa, María Tudor de Inglaterra. Felipe II, rey consorte de Inglaterra

Tregua de Vauxcelles entre Francia y España. Carlos V abdica en Bruselas

Se reabre la guerra entre Francia y España. Derrotas francesas en San Quintín (1557) y Gravelinas (1558)

Muerte de Carlos V

Paz de Cateau-Cambrésis: hegemonía española

Madrid, corte de la monarquía y

desórdenes en los Países Bajos Compromiso de Breda. Antonio Pérez, secretario de Felipe II

Llegada del duque de Alba a los Países Bajos (1568-1573). Comienza la rebelión de Flandes.

Muerte del príncipe don Carlos

Rebelión de las Alpujarras

Matrimonio de Felipe II con Ana de Austria

Gobierno de Luis de Requesens en Flandes. Saqueo de Amberes por las tropas españolas

Don Juan de Austria, gobernador de Flandes

Alejandro Farnesio (1578-1592), gobernador de Flandes. Las provincias del sur forman la Unión de Arrás y las protestantes, la Unión de Utrecht. Antonio Pérez cae en desgracia

Crisis sucesoria portuguesa. Felipe II reclama sus derechos al trono luso

Cortes de Tomar. Felipe II, rey de Portugal

Empresa de Inglaterra: la Armada Invencible, derrotada en el Canal

Fallece Felipe II

xvi

1541

1545

1546-1547

1547

1551-1552

1552

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1571

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1587

1589

1598

Regreso de Calvino a Ginebra

Desastre imperial en Argel

Se celebra el Concilio de Trento

Los protestantes se niegan a asistir

Guerra de Smalkalda entre el emperador y los protestantes

Derrota protestante en Mühlberg Fallece Enrique VIII, le sucede Eduardo VI (1547-1553)

Se reabren las sesiones del Concilio de Trento

Alianza entre protestantes y Enrique II de Francia. Derrota de Carlos V en Innsbruck

Reinado de María Tudor, «la sanguinaria »

Paz de Augsburgo: se confirma la división religiosa del Imperio

Fernando I mantiene la paz religiosa en el Imperio

Isabel I reina de Inglaterra. Reafirma la reforma anglicana

Tercer periodo del Concilio de Trento

Maximiliano II, emperador

Guerras de religión en Francia

Venecia, Papado y España forman una Liga Santa. Detención de María Estuardo por Isabel I de Inglaterra

Victoria de la Liga Santa en Lepanto

Apertura de la Bolsa de Londres

Batalla de Alcazarquivir: muerte del rey Sebastián de Portugal. Le sucede el cardenal Enrique

Crisis sucesoria lusa. Fallece Enrique

Ejecución de María Estuardo de Escocia

Enrique de Borbón, rey de Francia con el nombre de Enrique IV

Edicto de Nantes. Libertad religiosa en Francia

Los sucesores de los Reyes Católicos, la dinastía de los Austrias, crearon el primer imperio de la Edad Moderna, aunque sin emperador. Gracias a su numerosa población y riqueza, Castilla se convirtió en el reino hegemónico del conjunto. Ello, unido a varias herencias y a los tesoros procedentes de América, hicieron de la Monarquía Hispánica la principal potencia europea.

Las muertes de los príncipes Juan (1497), Isabel (1498) y Miguel de la Paz (1500) depositaron sobre los hombros de Juana de Castilla la inmensa herencia de los Reyes Católicos. Casada con Felipe de Austria, primer Felipe de Castilla y también conocido como «el Hermoso», apenas pudo ejercer como reina. La temprana muerte de su esposo, rey consorte y regente en Castilla, colocó este inmenso lote territorial en manos de su hijo Carlos de Gante.

De este modo, se admite 1516 como el inicio de la Casa de Austria en España. El ajetreado reinado de Carlos I de España y V del Sacro Imperio tuvo que hacer frente a la desintegración de la unidad religiosa y política de la Europa occidental. El monarca trató por todos los medios disponibles de mantener la unidad religiosa recibida al mismo tiempo que intentaba proteger la cristiandad del imponente avance turco en sus límites orientales. El fracaso de esta ambiciosa política dio paso a la división de la Casa de Austria en dos ramas, quedando su hijo Felipe II a cargo de la rama hispánica. Durante la segunda mitad del siglo xvi , Felipe II heredó buena parte de los problemas irresueltos de su padre y convirtió a la Monarquía Hispánica en el baluarte del catolicismo a través de una política activa contra los rivales protestantes. De manera progresiva, el «Rey Prudente» imprimió una vocación cada vez más atlántica a la monarquía en detrimento del inicial interés mediterráneo. Todo ello acabó por generar un inmenso aparato burocrático y un ingente gasto que desembocaría en el agotamiento castellano durante la siguiente centuria.

1. Carlos V: la idea imperial

1.1. Un inicio de reinado complicado

El fallecimiento de Isabel «la Católica» en 1504 generó una situación peculiar. Su hija Juana I se convirtió en reina de Castilla, mientras que su padre Fernando «el Católico» continuaba al frente de la Corona aragonesa. Debido a la inestabilidad mental de aquella, fue en verdad Felipe I «el Hermoso», el esposo de Juana, quien ejerció como monarca hasta su fallecimiento en 1506. Al morir Fernando en 1516, Carlos de Gante, hijo de Juana y Felipe, fue proclamado rey de Castilla y Aragón. Mientras el nuevo monarca llegaba desde los Países Bajos, se produjo una breve regencia del cardenal Cisneros.

Pero ¿quién era Carlos de Gante? También conocido como Carlos de Habsburgo, había nacido en Gante en 1500. El joven príncipe contaba con una exquisita educación bajo la supervisión de Adriano de Utrecht, deán de la Universidad de Lovaina. Sobre sus espaldas recayó una inmensa herencia, resultado de la exitosa política matrimonial de sus abuelos. A través de sus abuelos maternos, heredó los reinos de Castilla, Navarra y las Indias —por Isabel—, y Aragón y Nápoles —por Fernando—; de sus abuelos paternos obtuvo el legado austriaco —por Maximiliano— y los territorios borgoñones, esto es, Flandes y el Franco Condado —por María de Borgoña—.

El tiempo que vive Carlos de Gante es cambiante. Culmina el paso de la Edad Media a la Edad Moderna. Instruido en una formación humanista, el joven príncipe pretendía unir bajo su bandera a los demás soberanos europeos contra los enemigos de la cristiandad. El más temido de ellos era el Imperio otomano, cuyo avance por el Mediterráneo oriental y el flanco balcánico parecía inexorable después de la caída de Constantinopla. La idea imperial de Carlos V recupera el espíritu cruzado, pero fracasó al encontrarnos en la transición del Medievo a la modernidad. Y es que la Edad Moderna conoció la progresiva tendencia a crear Estados nacionales y a la división del cristianismo, atomizando un continente que rehuía la unidad bajo la espada imperial. Todas estas dificultades eran máximas, incluso para un príncipe que contaba con ingentes recursos.

Como se ha indicado anteriormente, al fallecer en 1516 su abuelo Fernando de Aragón, Carlos de Gante puso rumbo a la península ibérica para hacerse con sus recién adquiridos dominios peninsulares. Incapacitada Juana de Castilla para gobernar, el último testamento de Fernando «el Católico» disponía la regencia del cardenal Cisneros en los reinos castellanos y del arzobispo Alonso de Aragón en los reinos aragoneses hasta la llegada del príncipe flamenco. De este modo, Carlos de Gante desembarcó en Tazones en 1517. Tras visitar a su madre recluida en Tordesillas, viajó por sus reinos peninsulares, siendo proclamado rey y jurando las leyes de cada dominio en un proceso que se alargó más de tres años: de Castilla a Aragón y de Aragón a Cataluña. La siguiente parada era el reino de Valencia, pero hallándose en Barcelona a principios de 1519, Carlos I recibió la noticia del fallecimiento de su abuelo Maximiliano I, lo que le obligó a interrumpir sus asuntos peninsulares y poner rumbo a tierras germánicas. La consiguiente reunión de la dieta imperial priorizó su candidatura sobre las de Francisco I de Francia o Federico «el Sabio» de Sajonia.

Al mismo tiempo, comenzaron los primeros problemas peninsulares para el emperador. Al haber sido educado en los Países Bajos, Carlos I estaba fuertemente impregnado de la cultura flamenca. El nuevo rey trajo consigo una cohorte de funcionarios y nobles flamencos, que fueron vistos por los castellanos como aves rapaces ávidas de acaparar cargos. Las quejas castellanas no eran infundadas, pues el monarca había dejado como regente durante su ausencia en la península ibérica a su antiguo maestro, Adriano de Utrecht. Por si fuera poco, la elección fue seguida de una coronación en Aquisgrán que generó costosos gastos por cubrir, con lo que Carlos tomó la impopular medida de subir los impuestos en Castilla. Desde entonces Carlos había quedado absorbido de otras obligaciones y no percibió el descontento que germinaba en Castilla.

Con una preocupante coyuntura a causa de las malas cosechas, estos acontecimientos añadieron cizaña a la inestabilidad política de los últimos años. Los que se llamarán comuneros tenían la percepción de que Carlos V estaba sacrificando el bien común de Castilla a sus intereses personales y dinásticos. La respuesta castellana fue convocar una junta en Ávila dirigida por la ciudad de Toledo y a la que se fueron incorporando hasta catorce de las dieciocho villas con voto en Cortes. El mapa de la rebelión no es uniforme en absoluto. Toledo, Salamanca y Segovia eran las cabecillas. Valladolid se incorporó después del torpe incendio de Medina del Campo por tropas realistas y con ella lo hizo el núcleo más importante de la Meseta. La rebelión, no obstante, no fue secundada por la totalidad del reino castellano. Las cuatro ciudades andaluzas —Sevilla, Granada, Jaén y Córdoba— y Burgos, interesada en preservar las relaciones que el comercio lanar proporcionaba con Flandes, se desmarcaron del movimiento. Por lo demás, las peticiones de los comuneros a Carlos I describen el descontento generado por las primeras medidas del emperador:

Texto 19. Peticiones de los comuneros. Pérez, J., La Revolución de las Comunidades de Castilla (1520-1521) (Madrid: Siglo xxi, 1977, p. 170)

«[…] que después dél (Carlos I) no pueda suceder once ninguna en el reino; pero que no habiendo hijos, que puedan suceder hijos e hijas é de nietas siendo nascidos é bautizados en Castilla; […] quel Rey no pueda poner Coregidor en ningun logar, sino que cada ciudad é villa elijan el primero dia del año tres personas de los hidalgos é otras tres de los labradores, é questos dos que escojeren sean alcaldes de cevil é criminal por tres años, […] que los oficios de la casa Ral se hayan de dar á personas que sean nascidos é bautizados en Castilla, […], quel Rey no pueda sacar ni dar licencia para que se saque moneda ninguna del reino, ni pasta de oro ni de plata, é que en Castilla no pueda andar ni valer moneda ninguna de vellón sino fuere fúndida é marcada en el reino. […] Que cada é cuando alguno hubiere de suceder en el reino, antes que sea rescibido por Rey, […] confiese que rescibe el reino con estas condiciones, […].»

A finales de verano de 1520, el movimiento comunero trasladó la junta a Tordesillas, donde se entrevistaron con Juana «la Loca», de quien decían gobernar en su nombre. Sin embargo, la reina reclusa se desentendió. La villa cayó poco después en manos realistas, desconcertando al movimiento comunero. Fue entonces cuando Carlos V aprovechó la inquietud que habían despertado los rebeldes para nombrar corregentes a varios castellanos, mientras que Adriano de Utrecht organizaba un ejército que se enfrentó a los insurrectos en Villalar. El 23 de abril de 1521, la caballería realista no dio opción a las tropas comandadas por Padilla. La derrota comunera fue total, siendo sus líderes, Padilla, Bravo y Maldonado, ejecutados al día siguiente. Toledo, donde se había atrincherado María Pacheco, viuda de Padilla, resistió hasta principios de 1522. Después de la derrota, Castilla contribuyó a regañadientes, con hombres y dinero a la política imperial. Por lo demás, fue una derrota de la tendencia que, desde tiempos de los Reyes Católicos, había querido participar en el Gobierno y entrometerse mediante la petición de reformas. Villalar, en definitiva, mantuvo la preeminencia del rey sobre el reino y no viceversa.

No fue el movimiento de las Comunidades de Castilla la única preocupación que los reinos peninsulares dieron a Carlos V en sus comienzos. En los reinos de Valencia y Mallorca surgió el movimiento de las germanías. Al ser una región sensible a los ataques de piratas norteafricanos, sus poblaciones habían recibido el privilegio de armarse para la defensa y conformar milicias, lo cual complicaba y tensaba cualquier eventualidad. Esta se dio cuando tras una epidemia, parte de la nobleza valenciana salió de la ciudad, dejando su gobierno en manos de un consejo de trece síndicos y de las milicias. Al regresar la nobleza y enviar la corte al virrey Diego Hurtado de Mendoza para restablecer la normalidad, se encontró con el rechazo. Al final, nobles y poder real acabaron por vencer la rebelión, sofocada entre 1521 y 1522. Los últimos agermanados fueron derrotados en 1523 en Mallorca, donde el movimiento se había prolongado.

Tanto los comuneros como los agermanados presentaban similitudes. Ambos se enfrentaron al poder real prácticamente de forma simultánea, pero fueron incapaces de oponer un programa conjunto. En la resolución, intervino decisivamente la aristocracia terrateniente, que se posicionó junto a la Corona y demostró la soledad y el aislamiento de la escasa burguesía peninsular.

A pesar de estas dificultades iniciales, Carlos V acabó por integrarse en sus dominios hispanos. Su boda en 1526 con Isabel de Portugal estrechó los lazos entre Castilla y el reino luso, confirmado con el nacimiento del príncipe Felipe en Valladolid un año después. Además, sus consejeros iniciales como el italiano Mercurino Gattinara o los flamencos Adriano de Utrecht y Guillermo de Croy dieron paso a finales de la década de 1520 a españoles como Francisco de los Cobos. Era la prueba de que Castilla soportaba gran parte de la idea imperial, pero también que el césar se hispanizaba.

1.2. Un monarca, un imperio y una espada

La política imperial de Carlos V conllevaba un alto grado de conflictividad. Varios príncipes no estaban dispuestos a subordinar los intereses de sus Estados a la lucha contra los enemigos de la cristiandad, ni mucho menos a perder un ápice de su autonomía. Aunque el Turco era el gran enemigo, Carlos V encontró rivales formidables en Francisco I de Francia, los príncipes protestantes alemanes e incluso el Papado.

La rivalidad con la Francia de Francisco I se remontaba a la elección imperial de 1519 y más lejanamente a tiempos de los Reyes Católicos. Anteriormente se había llevado a cabo un intento de concordia en el Acuerdo de Noyon, que permitía a Carlos ganar tiempo hasta la adquisición de sus reinos hispánicos. Sin embargo, ambos reyes guardaban recelos en tres espinosos territorios: Navarra, Borgoña e Italia. En el caso de Navarra, Francisco I no aceptaba la resolución tomada por Fernando «el Católico» en 1512 y apoyaba a los depuestos Albret. En Borgoña, Carlos V se consideraba legítimo heredero de un territorio familiar tomado por Francia con un sorprendente argumento nacional: se hablaba francés. Por último, la presencia de ambas potencias en Italia, franceses en torno a Milán y españoles en Nápoles y Sicilia, generaba un ambiente hostil.

El primer choque no tardó en llegar. Francia aprovechó la rebelión de las Comunidades para invadir la península, siendo rechazada a las puertas de Pamplona. Mientras tanto, los franceses asediaban las plazas cercanas a Milán. En varias ocasiones los ejércitos galos penetraron en el norte de Italia, siendo rechazados en Bicoca en 1522. Este revés convenció a Francisco I de cruzar los Alpes en otoño de 1524. La campaña francesa empujó esta vez a las tropas españolas a la plaza de Pavía, en la que las tropas francesas sufrieron un auténtico descalabro en 1525. El mismo Francisco I fue hecho prisionero y llevado cautivo a Madrid, donde quedó recluido en la Torre de Lujanes hasta la firma del doloroso tratado de Madrid un año después. Las promesas de Francisco I de retirarse de Milán y Borgoña fueron rotas por el rey francés nada más ser liberado, aduciendo su ratificación bajo coacción y dando pie al siguiente enfrentamiento.

El segundo envite alteró Europa terriblemente e introdujo al papa Clemente VII como enemigo imperial en la ecuación a causa de la preeminencia sobre la cristiandad. Recelosos del creciente poder del emperador, Francia y el Papado se coaligaron junto a varias ciudades y estados italianos como Venecia y Florencia. La respuesta de Carlos V fue permitir el saqueo de Roma a sus tropas en 1527, tomando cautivo al pontífice en Sant Angello durante medio año. El Sacco di Roma conmocionó al continente europeo y de ello tuvo que justificarse el emperador a través de la avezada pluma del erasmista Alfonso de Valdés en Diálogo de las cosas ocurridas en Roma y Diálogo de Mercurio y Carón . La contienda concluyó en 1529 con la Paz de las Damas, o de Cambrai, resultado del quehacer de Margarita de Austria, tía del emperador, y Luisa de Saboya, madre del rey francés. A través de este tratado, Carlos V renunciaba a Borgoña y Francisco I hacía lo propio con sus derechos a Nápoles, Génova, Milanesado e incluso el señorío sobre Flandes. Ello evitaba el sonrojo de hacer de Carlos V vasallo de Francisco I por sus dominios borgoñones.

Carlos V se vio inmerso en dos conflictos más ante un belicoso Francisco I. La tercera guerra (1536-1538) planteó de nuevo la cuestión milanesa y finalizó, después de una fallida invasión imperial en Provenza, con la tregua de Niza. La cuarta (1542-1544) presenció un imparable avance carolino sobre París y finalizó con la Paz de Crépy de 1544, por la cual se mantenía el statu quo de 1529. Cansados los contendientes, no dudaron en recurrir a alianzas con protestantes y turcos en el caso francés y con el excomulgado Enrique VIII en el caso del emperador. Francisco I falleció en 1547, pero su hijo Enrique II mantuvo la actitud beligerante de su padre. Carlos V y el nuevo monarca galo prolongaron la rivalidad hispano-francesa por el dominio de varias plazas sobre el Rhin (Metz, Verdún y Toul) entre 1552 y 1556. De nuevo, el rey francés puso en serios apuros al emperador, que tuvo que firmar la tregua de Vauxcelles en 1556.

Por otra parte, el peligro turco constituía una grave amenaza para toda Europa. Su avance había sido implacable durante el siglo xv , tomando Constantinopla, adentrándose en los Balcanes y acechando la Europa oriental y central. El desafío otomano no se detenía ahí, ya que proliferaba el acoso de los piratas berberiscos en el Mediterráneo. Patrocinados por la Sublime Puerta, estos hostigaban las costas levantinas y el tráfico mercantil.

La primera gran amenaza llegó en 1526, cuando los turcos invadieron y conquistaron Hungría. La aplastante victoria turca en Mohács no solo les entregó el reino de San Esteban, sino que en ella halló la muerte Luis II de Hungría, cuñado del emperador merced a su matrimonio con María de Habsburgo, quedando el trono magiar huérfano. Un año después, la Corona húngara recayó sobre el hermano del emperador, Fernando de Habsburgo, también casado con una princesa magiar. El triunfo turco en las llanuras húngaras incrementaba la presión sobre Europa central y en otoño de 1529, Viena se encontraba a tiro de los cañones del sultán Solimán «el Magnífico». El pánico cundió en Europa, que consideraba la plaza austriaca como el último bastión de defensa de Europa. Si caía aquella, el resto de Europa también lo haría cual fichas de dominó. A pesar de contar con aplastante superioridad numérica, las tropas turcas fracasaron ante los muros vieneses, ora por las inclemencias otoñales, ora por los refuerzos imperiales y la pertinaz defensa de Nicolás de Salm. El emperador hubo de repetir la maniobra ante una nueva invasión turca en septiembre de 1532. En esta ocasión, si bien las avanzadillas turcas llegaron a las inmediaciones de Viena, la heroica defensa de la plaza fortificada de Güns, ubicada cien kilómetros al sur de la ciudad, retrasó la campaña otomana lo suficiente como para permitir al emperador organizar un segundo contingente de socorro. Después de devastar Estiria y con Carlos V llegado a Linz, el Turco se retiró. Lamentablemente para Carlos V, si bien estas campañas consiguieron detener la amenaza otomana en Europa central, nunca pasaron a la contraofensiva y no fueron más que diques de contención de las oleadas turcas.

En el Mediterráneo el césar puso en práctica la estrategia por la que la mejor defensa era un buen ataque. A fin de mantener a raya a los corsarios musulmanes en el norte de áfrica que incordiaban a las posesiones hispanas, Carlos V lanzó la Jornada de Túnez en el verano de 1535. El reino, vasallo del emperador, había caído en manos del corsario Barbarroja un año atrás. La reacción imperial no se dilató y la Monarquía Hispánica alumbró una formidable flota a la que se añadieron refuerzos portugueses, genoveses y pontificios. La captura de La Goleta en julio de 1535 precedió la caída de Túnez poco después, permitiendo al césar restablecer en el trono tunecino a su vasallo, Muley Hasan. El frente norteafricano, no obstante, fue también fuente de amargos reveses para el emperador. En el verano de 1541, Carlos V lanzó la Jornada de Argel, contra el criterio de sus consejeros. A pesar de llevar a cabo un impresionante despliegue militar, el césar cosechó un estrepitoso fracaso, debido a la buena guarnición del reino argelino, pero sobre todo a unas condiciones meteorológicas adversas.

Pero si hubo una cuestión que quitaba el sueño a Carlos V fue el problema protestante. «¡Qué bien dormiría yo sin Lutero y sin la gota!», solía repetir el emperador. La reforma religiosa de Lutero, iniciada en 1517 en Wittenberg, fue la más exitosa de las voces de denuncia contra los abusos de la Iglesia católica. Sin embargo, el calado de la protesta luterana era mucho más profundo. El terremoto luterano no solo ponía en peligro la unidad religiosa de la cristiandad, sino también la unidad política del Sacro Imperio, ya que servía como pretexto a los príncipes alemanes para ganar parcelas de poder a expensas de dicha reforma, gestionar copiosos recursos económicos y completar la jugada zafándose de la tutela del emperador.

En un principio, Carlos V intentó contemporizar. La Dieta de Worms de 1521 condenó a Lutero, pero el salvoconducto imperial expedido al monje agustino le proporcionó inmunidad. El príncipe Federico de Sajonia, atento a cualquier desenlace, secuestró a Lutero y le salvó recluyéndole en la fortaleza de Wartburg durante varios meses en los que, bajo la identidad del Jünker Jorg , tradujo el Nuevo Testamento al alemán. Allí profundizaría en sus escritos y doctrina. Mientras tanto, Carlos V intentaba dar una respuesta mediante la concordia. Partidario de solucionar la cuestión religiosa mediante la convocatoria de un concilio, los sucesivos pontífices no mostraban el mismo entusiasmo, pues temían que el concilio pudiera cuestionar su autoridad.

La Dieta de Spira de 1526 dejó libertad a los príncipes alemanes para seguir o no las ideas luteranas. Ellos lo interpretaron como una invitación a comportarse según sus intereses que, indudablemente, les conducían a la secularización y apropiación de bienes eclesiásticos. En una segunda dieta en Spira en 1529, Carlos V reaccionó reafirmando lo acordado en Worms: proscripción de Lutero y sus ideas. Ello generó el término protestantes , ya que cinco príncipes alemanes y catorce ciudades imperiales protestaron y amenazados, constituyeron la Liga de Smalkalda.

Las tentativas del emperador por conservar cierta unidad religiosa fracasaron. Por ello, Carlos V asumió que solo podía mantener la unidad política y no la religiosa del Imperio. En 1544, una nueva dieta en Spira había constatado el distanciamiento entre el emperador y los príncipes luteranos. El Concilio de Trento, iniciado un año después con la ausencia de los protestantes, llegaba con dos décadas de retraso. Es entonces cuando el césar intentó solucionar el problema por las bravas. Aún aquejado por la gota, el emperador inició la campaña de 1547 contra la Liga de Smalkalda, capitaneada por el príncipe elector Juan Federico de Sajonia y el margrave Felipe de Hesse. El 22 de abril de 1547, las tropas imperiales alcanzaron el Elba y protegidas por la niebla, vadearon el río, sorprendiendo a las tropas protestantes. La aplastante victoria imperial en M ühlberg fue un formidable revés para los protestantes tras el cual el emperador no trató de imponer el catolicismo en el Imperio sin más. Aún albergaba la esperanza de la Universitas Christiana . Fue así como, un año después, encargó a una comisión de teólogos la redacción del Interim de Augsburgo, con concesiones a los protestantes y con artículos suficientemente ambiguos como para contentar a ambos bandos.

Sin embargo, a fin de reforzarse, los propios príncipes alemanes se coaligaron con el enemigo natural del césar: Francia. Después de varias negociaciones fallidas durante la primavera de 1552, el emperador estuvo a punto de ser capturado en Innsbruck, de donde tuvo que huir con un pequeño séquito al tiempo que en ella entraba su antiguo protegido y aliado, ahora rebelde, el duque Mauricio de Sajonia. Las negociaciones de Passau dieron a Carlos V un respiro frente a los príncipes alemanes en aras de reemprender la lucha contra Francia, que había capturado varias plazas junto al Rhin. El descalabro ante los muros de la fortaleza de Metz ejemplifica la derrota de la última campaña del emperador contra Francia y acabó por convencer de su fracaso al emperador. Agotado, reconoció la división religiosa del Sacro Imperio en la Paz de Augsburgo bajo el principio cuius regio, eius religio. Los príncipes luteranos y católicos podían elegir su fe, dejando a sus súbditos elegir entre imitarles o el exilio.

Todos estos problemas dejaron una sensación amarga en Carlos V. La muerte de su madre en Tordesillas le hizo tomar una decisión que ya rumiaba desde hacía tiempo: el abandono del poder. Al no mantener la unidad religiosa de la cristiandad, decidió abdicar en Bruselas en 1556. Rodeado de sus allegados, el emperador cedió los territorios hispanos, italianos y borgoñones a su hijo, quien ya había sido instruido como regente en Castilla y a la sazón era rey en Nápoles y Sicilia. Por su parte, los dominios patrimoniales de la Casa de Habsburgo fueron para su hermano Fernando. El sentir del emperador queda recogido en su discurso de abdicación en el palacio de Coudenberg:

Texto 20. Discurso de abdicación de Carlos V en Bruselas, 16 de enero de 1556. De Sandoval, Fray Prudencio (1603): Historia de la Vida y Hechos del Emperador Carlos V, pp. 2.149-2.152.

«Nueve veces fui a Alemaña la alta, seis he pasado en España, siete en Italia, diez he venido aquí a Flandes, cuatro, en tiempo de paz y de guerra, he entrado en Francia, dos en Inglaterra, otras dos fui contra África, las cuales todas son cuarenta […]. La mitad del tiempo tuve grandes y peligrosas guerras, de las cuales puedo decir con verdad que las hice más por fuerza y contra mi voluntad que buscándolas ni dando ocasión para ellas […].

Y porque en este tiempo ya me siento tan cansado, que no os puedo ser de algún provecho, o no bien veis cuál estoy tan acabado y deshecho, daría a Dios y a los hombres estrecha y rigurosa cuenta, si no hiciera lo que tengo determinado dejando el Gobierno, pues ya mi madre es muerta y mi hijo el rey Felipe, por la gracia de Dios está en edad bastante para poderos gobernar, del cual espero que ha de ser un buen Príncipe para todos mis amados súbditos. Por tanto, determiné y ya de toda parte estoy resuelto por las causas dichas, de renunciar estos Estados. Y no quiero penséis que hago esto para librarme de molestias, cuidados y trabajos, sino por veros en peligro de dar en graves inconvenientes que, por mis enfermedades, os podrían resultar.

Por tanto, estoy determinado de pasar luego a España y dar a mi hijo Felipe la posesión de esos Estados y a mi hermano, el rey de romanos, el Imperio.

Encomiéndoos mucho mi hijo y os pido por amor a mí, que tengáis con él el amor que a mí siempre tuvisteis y que el mismo amor y hermandad guardéis entre vosotros y que seáis muy obedientes a la justicia y celosos de la guarda de las leyes y a todos guardéis el respeto debido y deis la autoridad y poder que se les debe. Y principalmente, habéis de mirar y guardaros no dañen ni infecciones la pureza de vuestra fe las novedades y herejías de las provincias vecinas, y si acaso entre vosotros ha comenzado a echar algunas raíces, arrancadlas luego con toda diligencia, si no queréis que vuestra República se acabe y consuma y se revuelvan las cosas de arriba abajo».

El balance de la política imperial alcanza un coste cuantioso para los intereses españoles. Las responsabilidades del emperador obligaron a los reinos peninsulares a intervenir en Europa en asuntos que no le incumbían, comprometiendo su desarrollo nacional autónomo. Después de las abdicaciones, Carlos V emprendió un penúltimo viaje de retiro al monasterio extremeño de Yuste, donde finalizaría sus días en 1558.

2. Felipe II: bastión del catolicismo

2.1. Primero, el Mediterráneo

La semblanza de Felipe II difiere de la de su padre. No en vano se le conoce como el «Rey Prudente». Nacido en Valladolid en 1527, hijo de Carlos V y su flamante esposa portuguesa, la emperatriz Isabel, Felipe II poseía una personalidad diferente a su progenitor. Este, cosmopolita, políglota, casi nómada, guerrero y de formación humanista. Inteligente, constante, trabajador obsesivo, admirador de El Bosco y ávido coleccionista de objetos curiosos tales como relojes, Felipe II tenía un carácter más sedentario e introvertido que ocultaba tras un halo de seriedad que le valió una imagen de frialdad. Su carácter desconfiado le hizo controlar absolutamente todos los resortes del Estado, dando pie a una ingente y lenta maquinaria burocrática en la que casi todos los documentos pasaban por sus manos. Durante las ausencias de su padre, el nuevo monarca había ejercido como regente de los reinos hispánicos, donde había crecido observando los problemas que aquejaban a su padre. Lógico es que su espíritu se distanciara de cualquier intento de reconciliación con los protestantes y adquiriera un posicionamiento tajante con respecto a la división religiosa. Más aún, si tenemos en cuenta las Instrucciones de Palamós, documento de vital importancia que Carlos V entrega a su hijo:

Texto 21. Instrucciones de Palamós. Fernández Álvarez, M., Corpus Documental de Carlos V . t. II (Salamanca, Universidad de Salamanca, 1997 pp. 90-103)

«Hijo, pues ya mi partida de estos reinos se va allegando, y cada día veo cuán forzosa es, y que solo este remedio tengo para probar qué tal le podré dar en los cargos que Dios me ha dado, y para que, pues tanto contra mi voluntad y forzosamente he empeñado y empobrecido hacienda que os tengo de dejar, que por mi culpa y por dejar de hacer lo que debía y podía, no os dejase menos herencia que de mis padres heredé, he determinado de ejecutarla, como en Madrid os lo dije y a los de mi Consejo, y de dejaros, como es razón, durante mi ausencia en mi lugar, para que gobernéis estos Reinos. […]. Y así, hijo, es necesario que os esforcéis y os encomendéis a Dios para que Él os favorezca, de manera que le podáis servir en ello y juntamente ganar honra y fama perpetua, y a mi vejez me deis tal reposo y consentimiento, que yo tenga muy mucha causa de dar gracias a Dios, de haberme hecho padre de tal hijo.

Para este efecto, ante todas cosas, habéis menester determinaros en dos cosas; la una y principal: tener siempre a Dios delante de vuestros ojos, y ofrecedle todos los trabajos y cuidados que habéis de pasar, y sacrificarás estar muy pronto a ellos; y lo otro, creed y ser sujeto a todo buen consejo. Con estas dos proposiciones supliréis la falta de vuestra poca edad y experiencia, y la tendréis tal con el tiempo, que de aquí a poco seréis bastante y capaz para gobernarlos bien y cuerdamente.

Y para que por mi parte no deje de daros la información que yo supiere y entendiere, de cómo en esta gobernación os habéis de guiar, os escribo, hijo, esta carta, la cual podréis tomar por acuerdo y instrucción de lo que habréis de hacer en ella; y aunque no siento en mí suficiencia para daros las reglas que conviene, todavía confío en Dios que Él me traerá la péndula de arte, que os diré lo necesario y cosa que, si lo hacéis, Él se tendrá por servido de vos, y así plega a Él de enderezaros a este efecto.

Como dicho está, le habéis de tener siempre delante de los ojos. Nunca os descuidéis de servirle. Sed devoto y temeroso de ofenderle, y amadle sobre todas cosas. Sed favorecedor y sustentad su fe. Nunca permitáis que herejías entren en vuestros Reinos. Favoreced la santa Inquisición y tened cuidado de mandar a los oficiales de ella que usen bien y rectamente de sus oficios y administren buena justicia. Y, en fin, por cosa del mundo no hagáis cosa, ni por cosa que os pueda acontecer, que sea en su ofensa».

Desgraciadamente para los intereses de España, Felipe II se creyó en la obligación de mantener la gravosa postura de su padre. En esta línea, dio todo su apoyo a la rama austriaca de la familia, siempre más débil. No sin sangrar económica y humanamente al país, España alcanzó la preponderancia en Europa. Sin embargo, al carecer el joven rey de la autoridad moral que otorgaba la dignidad imperial que sí había tenido su padre, su férrea voluntad de lucha contra la herejía protestante fue interpretada como un móvil ideológico que ocultaba un agresivo imperialismo español.

Como se ha indicado, el joven monarca desarrolló una amplia experiencia de gobierno en vida de su progenitor. Desde 1540, el príncipe Felipe era ya duque de Milán. A ello se añade, por ejemplo, la regencia de los reinos hispánicos a lo largo de las prolongadas ausencias de Carlos V. Con el fin de completar su formación como príncipe, pero también para darse a conocer entre sus dominios, en noviembre de 1548 el joven Felipe emprendió el felicíssimo viaje acompañado de miembros de la corte de la enjundia del duque de Alba, Ruy Gómez de Silva o Gonzalo Pérez. Este periplo le llevó a ciudades del norte de Italia como Milán, Génova, Trento o Mantua, para a continuación alcanzar Innsbruck vía Múnich y Augsburgo. El viaje prosiguió por tierras germanas, visitando Ulm y Heidelberg, hasta llegar a Bruselas, donde arribó en abril de 1549. Allí permaneció durante el invierno de 1549-1550, hasta su regreso a España en 1551, previo paso por tierras germanas e italianas en las que imitó el trayecto de ida y a las que nunca volvería. El joven príncipe emprendió un segundo viaje en 1554 fuera de las fronteras peninsulares con motivo de la abdicación de su padre, pero también para contraer matrimonio con María de Inglaterra. El retorno, esta vez, se prolongó hasta 1559. El ya rey regresaba con sus alforjas repletas de experiencia y dispuesto a tomar las riendas de la Monarquía Hispánica.

La primera prueba a la que tuvo que hacer frente el nuevo monarca fue el epílogo de la larga rivalidad hispano-francesa heredada de su padre. Enrique II reabrió las hostilidades nada más que Felipe II ascendió al trono. Sin embargo, los ejércitos del joven rey, aliado con Saboya, aplastaron a los franceses en el doble enfrentamiento de San Quintín (1557) y Gravelinas (1558). Ante semejantes reveses, Francia accedió a firmar la Paz de Cateau-Cambrésis un año después, por la que renunciaba definitivamente a sus pretensiones sobre Flandes e Italia, reconociendo la supremacía española y retirándose a solucionar las guerras de religión entre católicos y protestantes que mantenían dividido al reino galo. El acuerdo quedó sancionado mediante el pertinente enlace matrimonial entre Felipe II y una joven princesa francesa, Isabel de Valois.

También heredado de su padre, Felipe II continuó su lucha contra el gran enemigo de la cristiandad: el Turco. El primer choque entre ambas potencias tuvo lugar en Djerba en 1560, con resultado favorable para los primeros. Esta victoria en las costas tunecinas animó a los otomanos, quienes asediaron Malta en el verano de 1565. A través de una cesión realizada por Carlos V, en ella se había ubicado en 1530 la Orden de Malta, anteriormente Orden de los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén. El archipiélago contaba con una privilegiada situación estratégica, casi equidistante entre Sicilia y la costa africana, lo que le permitía controlar tanto las rutas comerciales entre el Mediterráneo occidental y oriental, como entre la península italiana y el norte de África. Durante el Gran Sitio, como se le denominó a partir de entonces, la plaza fue defendida con éxito por los caballeros de la Orden dirigidos por Jean Parisot de la Valette. Finalmente, solo el socorro enviado por Felipe II culminó la hazaña y disuadió a la armada turca para levantar el asedio, con la consiguiente celebración de la cristiandad.

El revés en aguas maltesas no mermó el ánimo turco y cinco años después, los otomanos arrebataron Chipre a Venecia. Ello hizo reaccionar a las potencias cristianas. Venecia, el Papado y la Monarquía Hispánica se unieron en una Liga Santa cuyas fuerzas quedaron bajo el mando de don Juan de Austria, hijo ilegítimo de Carlos V. Don Juan congregó a la mayor flota cristiana jamás vista en el Mediterráneo. Entre galeras, naves y galeazas, los efectivos de la Liga alcanzaban los 300 buques. Tras dirigirse primero a Corfú y no encontrar rastro del enemigo, el encuentro entre la flota cristiana y la turca tuvo lugar el 7 de octubre de 1571 en el golfo griego de Lepanto. En un combate de sol a sol, los turcos padecieron una derrota inapelable. Aunque las fuerzas de la Liga habían sufrido graves pérdidas —7.500 muertos y 20.000 heridos entre los que se encontraba Miguel de Cervantes—, habían obtenido una contundente victoria, pues capturaron 400 piezas de artillería y 130 barcos de la armada turca, hundiendo otros 110 y liberando a 15.000 galeotes. «La más memorable y alta ocasión que vieron los pasados siglos, ni esperan ver los venideros», en palabras del escritor alcalaíno, no pudo ser explotada por completo a causa de la alta mortalidad entre los galeotes de la flota de la coalición y la defección de Venecia. Los turcos, por su parte, intentaron restablecer su flota de inmediato. El gran visir, Mehmet Sököllük, comentó a un diplomático veneciano que «vosotros nos habéis cortado la barba, pero volverá a crecer; nosotros os hemos cortado un brazo, y nunca encontraréis otro». El optimismo turco, sin embargo, no está en absoluto justificado. En primer lugar, Lepanto acabó con el aura de invencibilidad otomana. En segundo lugar, la victoria cristiana detuvo el avance turco en el Mediterráneo central. Y en tercer y en último lugar, la derrota turca desencadenó varios levantamientos entre los cristianos griegos y albaneses que los turcos tardaron en sofocar.

A lo largo de esta primera década de su reinado, Felipe II también tuvo que hacer frente a problemas domésticos, del mismo modo que su padre a comienzos de su reinado. Por un lado, nada más acceder al trono el joven rey fue informado de la existencia de varias alteraciones moriscas en Aragón y de un rebrote judaico en Murcia, pero, sobre todo, de unos focos de protestantismo en Valladolid y Sevilla,

Texto 22. Parker, G., Felipe II. La biografía definitiva (Barcelona, Planeta, 2010, p. 327)

«Se descubrió en Valladolid un convento de Luteranos, que puso gran admiración, porque sin ser muchos en número, lo fueron en calidades, con extrañas circunstancias; porque había en ellos ilustres hidalgos, pecheros, cristianos viejos y confesos; había clérigos, frailes, monjas, teólogos, juristas, casadas, viudas, doncellas, solteras, viejas y mozas».

No se trataba de una cuestión baladí. Uno afectaba a la ciudad natal del monarca y el otro a la próspera ciudad comercial de Sevilla. Entre los sospechosos se incluían además a dos capellanes reales. El «Rey Prudente», a la sazón todavía en Flandes librando la guerra contra los franceses, no parecía percatarse de la gravedad de la situación. Por ello, la Santa Inquisición fue la encargada de erradicar los focos protestantes a través de una acción punitiva ejemplarizante. De este modo, la celebración de autos de fe en Valladolid, Sevilla, Murcia y Zaragoza vino acompañada de numerosas detenciones en varias ciudades castellanas.

Pocos años después, las dificultades de asimilación de la minoría morisca en Granada y la limitación de sus particularidades culturales —lengua, vestido, etcétera— mediante la Real Pragmática de 1567, generaron la rebelión morisca en las Alpujarras granadinas. La preocupación de Felipe II era doble. Por un lado, el soberano temía la posible extensión de la rebelión hacia los territorios de la Corona aragonesa, donde la población morisca era notable. Por otro lado, generaba igual preocupación en el monarca la posibilidad de una alianza con enemigos exteriores, por ejemplo, el Turco o los piratas berberiscos. Don Juan de Austria fue el encargado de sofocar una revuelta que, iniciada en 1568, no concluyó hasta 1571 y solo después de una atroz guerra cuyos relatos sobre las matanzas de sacerdotes y sacristanes sobrecogieron al propio rey. Bajo el principio de «divide y vencerás», la comunidad morisca fue vendida como esclava y dispersada por el resto de los reinos peninsulares. La limpieza étnica llevada a cabo en Granada supuso el desalojo de 80.000 hombres, mujeres y niños. Como reminiscencia de aquella diáspora, todavía hoy nos quedan villas como Castellanos de Moriscos en la provincia de Salamanca.

2.2. La atlantización del imperio

Así las cosas, el final de las guerras de Italia y la derrota turca en Lepanto confirmaban una época de relativa tranquilidad en el Mediterráneo. A mediados de la década de 1560, el epicentro de interés sufrió un vuelco, centrándose en la fachada atlántica del continente europeo. Tres cuestiones provocaron este cambio: la rebelión de Flandes, la creciente hostilidad anglo-española y las aspiraciones de Felipe II al trono portugués. Las dos primeras acabaron convirtiendo a ingleses y holandeses en aliados naturales, a los que posteriormente se añadirán los franceses.

En 1559 Felipe II entregó el gobierno de los Países Bajos a su hermanastra Margarita de Parma junto al cardenal Granvela, de origen borgoñón pero aun así tenido por extranjero en la tierra. Aunque la herejía protestante había hecho su aparición en la región hacía varios años, el problema se agravó a mediados de la década de 1560. Confluyó con este empeoramiento el deseo de la nobleza autóctona liderada por Guillermo de Orange de gozar de mayor autonomía de acción y una mayor flexibilidad en asuntos religiosos. Felipe II accedió a lo primero y destituyó a Granvela, pero escarmentado por el ejemplo paterno, se mostró implacable con la herejía, pretendiendo la ejecución de una reforma eclesiástica y la aplicación de los decretos del Concilio de Trento.

El malestar protestante cristalizó en el Beldenstorm, una serie de protestas que se culminaron con la destrucción de varios templos e imágenes a lo largo del verano de 1566. Felipe II respondió de manera fulminante enviando al duque de Alba al mando de los tercios a los Países Bajos. Al ser un militar experimentado y pertenecer al partido belicista de la corte, un escalofrío recorrió Europa en 1567. La represión del duque fue contundente, estremeciendo a la población flamenca. Parte de la nobleza simpatizante de la causa rebelde como los condes Egmont y Horn acabaron en el cadalso, al tiempo que Alba instauraba el Tribunal de Tumultos o de la Sangre para la represión de la herejía. Durante los siguientes cinco años, este tribunal juzgó a más de 12.000 personas por traición, condenó a 9.000 a la pérdida de parte o la totalidad de sus propiedades y ejecutó a un millar más. El siguiente paso del plan del rey era acudir a las provincias rebeldes para conceder un perdón general, pero al contraer matrimonio con Ana de Austria, el monarca no llegó a abandonar el suelo peninsular. Ello contribuyó a reforzar la imagen de un soberano lejano que ni siquiera hablaba las lenguas del lugar —flamenco y francés—. La ocasión fue aprovechada por los rebeldes y la guerra acabó por tomar un sesgo religioso y nacionalista de manera inseparable.

Los rebeldes cosecharon algunas victorias durante los años siguientes. Los llamados «mendigos del mar» capturaron las ciudades de Brielle y Flesinga en abril de 1572 y un mes después hicieron lo propio con el puerto de Enkhuizen. Con estas acciones, la salida al mar tanto de Amberes como de las provincias septentrionales quedaba bloqueada. Al no prosperar la política de fuerza de Alba, este fue reemplazado en 1573 por Luis de Requesens , dotado de un mayor tacto diplomático. Por aquel entonces, las dificultades financieras del «Rey Prudente» eran evidentes a raíz de su segunda bancarrota y en uno de los impagos, los tercios españoles se amotinaron y saquearon Amberes en 1576. La jornada de la furia española encolerizó a las provincias flamencas, que cerraron filas. La muerte de Requesens en ese mismo año hizo de don Juan de Austria gobernador de los Países Bajos. Este consiguió pacificar la situación, pero falleció de tifus en 1578. Su sustituto fue su lugarteniente y sobrino Alejandro Farnesio, quien atrajo a la mitad meridional y católica del país, que se posicionó del lado de Felipe II en la Unión de Arrás en 1579. Las provincias septentrionales y rebeldes, de fe calvinista, hicieron lo propio en la Unión de Utrecht un año después. Quedaba así dividido el país, tomando el conflicto una dimensión más profunda y prolongada en el tiempo, ya que no finalizaría hasta 1648. Consumidor de ingentes recursos económicos y humanos, Flandes sería el Vietnam español.

Por otro lado, Felipe II guardaba derechos al trono luso al ser hijo de una princesa portuguesa. Al morir el joven rey don Sebastián en la batalla de Alcazarquivir en 1578 y fallecer su sucesor el viejo cardenal Enrique dos años después, Felipe II se postuló como sucesor. La convincente invasión del duque de Alba en 1580 permitió la confirmación de Felipe II —Felipe I en Portugal— como rey en las Cortes de Tomar en 1581. Con el fin de tranquilizar a los tres estamentos lusos, el rey se comprometió a mantener las particularidades portuguesas: preservación de los cargos y funcionarios en manos lusitanas, respeto a las costumbres, idioma y leyes portuguesas y reunión de las Cortes en Portugal. De este modo, los dominios del «Rey Prudente» adquirían una dimensión más atlántica si cabe. Se inauguraba, de esta forma, el Portugal de los Felipes, según la denominación portuguesa, o Unión ibérica, que se prolongaría durante los siguientes sesenta años.

En cuanto a las relaciones con Inglaterra, no siempre habían sido conflictivas. Felipe II había contraído matrimonio con su tía María Tudor, de cuya unión debía nacer un hijo que heredara conjuntamente Inglaterra y Países Bajos y que permitiera una mejor protección de estos territorios. Este vástago, no obstante, nunca llegó a nacer, ya que María «la Sangrienta», como pasó a ser conocida la reina por su represión hacia el protestantismo, falleció en 1558.

Con su sucesora Isabel I, las relaciones tampoco habían sido negativas en sus inicios. Sin embargo, una serie de acontecimientos invirtieron la situación. La soberana inglesa, educada en el protestantismo, mostró su simpatía por los rebeldes flamencos, algunos de los cuales acogió en Inglaterra. La excomunión de Isabel I en 1570 y la presencia de espías españoles en las islas británicas conspirando contra la reina provocaron un aumento de la tensión entre ambos países. A partir de 1580, la ayuda inglesa a la rebelión flamenca se hizo evidente, del mismo modo que corsarios ingleses como Francis Drake, Walter Raleigh o John Hawkins incrementaban sus acciones contra las flotas y puertos españoles en América, poniendo en dificultades el comercio transatlántico.

La ejecución de la católica reina de Escocia María Estuardo en 1586 se produjo entre medias de los ataques ingleses a Vigo en 1585 y a Cádiz en 1587, todo lo cual fue la gota que colmó el vaso. La guerra, abierta así desde 1585, desembocó en la campaña de la Armada Invencible. La flota fue encargada, en principio, a Álvaro de Bazán, marqués de Santa Cruz. Se trataba de uno de los mejores y más experimentados marinos españoles, pues contaba en su haber con una notable participación en la batalla de Lepanto y victorias en las Azores. El plan de invasión consistía en, partiendo de Lisboa, enviar la flota a Flandes, embarcar a las tropas allí acantonadas y escoltar a la fuerza invasora al mando de Alejandro Farnesio a desembarcar en Inglaterra. Sin embargo, el fallecimiento de Santa Cruz a comienzos de 1588 alteró los planes. En su lugar, Felipe II nombró al duque de Medina Sidonia, aristócrata con escaso bagaje naval. La operación quedó así diseñada para el verano de 1588. Al llegar a Flandes, la flota no pudo embarcar a la tropa invasora por la acción de los rebeldes flamencos y en el canal de la Mancha, la movilidad inglesa y los temporales dieron con parte de la flota en el fondo del mar. Los restos de la expedición tuvieron que bordear las islas británicas hasta alcanzar de nuevo los puertos peninsulares después de varias semanas de travesía.

El desastre de la armada no debe ser magnificado. Un año después del intento de invasión, Inglaterra envió una flota que se estrelló ante los muros de La Coruña y Lisboa, fracasando en su intento de levantar a los portugueses contra el Rey Prudente. Del mismo modo, las expediciones inglesas al Caribe en 1595 y 1596 se saldaron en fracaso. Todo ello, en su conjunto, permitió a Felipe II reconstruir su poder naval y mantener la hegemonía española por un tiempo.

El último frente iniciado por Felipe II reabrió la vieja rivalidad hispano-francesa. Desde 1559 Francia había quedado inmersa en hasta ocho guerras de religión entre católicos y protestantes. La muerte de los sucesivos reyes galos —Enrique II, Francisco II y Carlos IX—, unido a su matrimonio con la princesa francesa Isabel de Valois, hicieron pensar a Felipe II en intervenir en el país vecino. Al morir asesinado Enrique III en 1589 y nombrar al protestante Enrique de Borbón como sucesor, la intervención española era cuestión de tiempo. Felipe II reclamó el trono para su hija Isabel Clara Eugenia, resultado del matrimonio con su esposa francesa. Sin embargo, los franceses estaban hastiados de medio siglo de guerras y aceptaron a Enrique de Borbón, quien se convirtió a tiempo al catolicismo por segunda vez. Desde luego, París bien valía una misa. Una vez en el trono, Enrique IV no olvidó la oposición que Felipe II le había mostrado y coaligado con ingleses y holandeses declaró la guerra a España. Ambos países no estaban en condiciones de realizar un esfuerzo de guerra prolongado, por lo que, gracias a la mediación papal, acabaron por firmar la Paz de Vervins en mayo de 1598. Este acuerdo consagraba dos hechos. Por un lado, entregaba la soberanía de los Países Bajos a Isabel Clara Eugenia y el archiduque Alberto de Austria, esto es, la hija del rey y su marido. Por otro lado, el tratado sancionaba los principios de 1559 pero desde una óptica diferente: el comienzo del agotamiento español y la estabilización de Francia.

Felipe II apenas pudo disfrutar los frutos de la paz hispano-francesa durante cuatro meses, ya que falleció el septiembre de 1598. Dejaba a un país en situación hegemónica sí, pero a un coste terrible. Tan preocupante como ello, era su sucesor, un Felipe III de quien el propio «rey Prudente» había vaticinado en su lecho de muerte lo siguiente: «¡Dios, que me ha dado tantos reinos, me ha dado un hijo incapaz de regirlos! ¡Me temo que me lo han de gobernar!».

3. Una polémica historiográfica: la Leyenda Negra

Es casi inherente a toda potencia hegemónica la existencia de una propaganda que la desacredite. Es la obra de sus detractores y críticos, con razón o sin ella. Existe un ejemplo cercano en el tiempo como es el caso estadounidense, repleto de acusaciones fundadas o no de su imperialismo, tratando de deslegitimarle: el hundimiento del Maine, Pearl Harbor, Vietnam, Abu Ghraib, WikiLeaks, la guerra de Irak… El Imperio español sin emperador surgido en el siglo xvi no fue una excepción a esta tendencia, pero ¿cuáles fueron sus causas?

La propaganda antiespañola del siglo xvi se asienta sobre la política religiosa y expansionista del «Rey Prudente»: la acción intolerante de la Inquisición, la persecución de protestantes y el exterminio de los indios en América. A ellos se añaden los aderezos pertinentes producidos por sus rivales desde la Europa septentrional, que veían en la figura de Felipe II un monarca sádico e intolerante, perpetrador de incontables tropelías en su vida familiar.

La primera página en el descrédito padecido por Felipe II fue escrita por su antaño colaborador Guillermo «el Taciturno». Proscrito desde 1580, Orange apenas tardó un año en responder a través de su exitosa Apología , en la cual se presentaba como un defensor de las libertades holandesas, al tiempo que se contraponía al tirano Felipe II, al que acusaba de bigamia, adulterio y los asesinatos de su esposa Isabel de Valois y su hijo, don Carlos. Un retrato similar fue ofrecido por el prior don Antonio, candidato al trono luso, quien redactó otro panfleto desacreditador en 1582. Este aportaba la crítica personal en base a la «usurpación» filipina del trono portugués. Del mismo modo, el antiguo secretario real Antonio Pérez publicó Relaciones por primera vez en la muy calvinista Pau en 1591, adonde se había fugado un año antes. El texto tuvo una difusión limitada, por lo que Pérez pasó los siguientes años preparando una edición más detallada en la que acusaba al rey de orquestar, entre otras cuestiones, el asesinato de Juan de Escobedo, secretario de su hermanastro don Juan. Publicada pocos días después de fallecer el monarca, superó en difusión a su predecesora y pronto los principales estudios sobre el rey se hicieron eco de ella. También después de muerto el rey, José de Teixeira, un fraile portugués exiliado en Inglaterra, añadió acusaciones contra el monarca en su Anatomia de Espanna ; a las ya conocidas de bigamia, los asesinatos de su esposa Isabel de Valois, de su hijo don Carlos y de Juan de Escobedo, incorporó la defenestración de sus colaboradores, caso del arzobispo Carranza, el duque de Alba o Antonio Pérez. La Anatomia también se explayaba en retratar las atrocidades perpetradas por las tropas de Felipe II en Países Bajos, Portugal y América. Aunque este texto no se publicó de forma impresa, el manuscrito alcanzó un gran éxito, siendo incluso traducido a lengua inglesa. Con el paso del tiempo, esta visión fue promovida tanto por intelectuales europeos como Voltaire, quien en su Ensayo sobre las costumbres y el Espíritu de las naciones , definió a Felipe II como «el Demonio del Mediodía» para señalar a España como el rincón más oscuro de Europa; como por otros investigadores como el historiador y diplomático estadounidense John Lothrop Motley, quien definió al soberano como un villano obsesivo, hipócrita y limitado intelectualmente. Como señalaría el profesor de Cambridge Dom David Knowles, «la España católica de la Contrarreforma y concretamente Felipe II son difíciles de digerir para las mentes anglosajonas».

La tradición que aunaba los ataques personales al monarca a raíz de su infortunio personal acabó por confluir con otra visión con la que no guardaba aparente relación alguna: la lucha por obtener el dominio en Europa y la defensa del catolicismo. De las tres columnas que sostienen la acusación, ninguna es infundada, aunque sí exageradas. Más allá de ser censurable o no, el comportamiento español no escapaba a la tónica general de la centuria. La acción de la Inquisición española no era mayor que el fervor calvinista o la persecución de brujas en los países anglosajones y germánicos. Como dejaron plasmado sus detractores, la lucha contra el protestantismo adquirió tintes dramáticos en los Países Bajos, pero España nunca tuvo una Noche de San Bartolomé al uso francés de 1572, en la que fueron masacrados miles de hugonotes.

Por último, Cortés y Pizarro conquistaron dos imperios, descabezándolos y sometieron a condiciones lamentables a su población. La acusación llega a hablar incluso de exterminio y se basa en algo insólito: los testimonios de españoles como los frailes dominicos Bartolomé de las Casas y Antonio Montesinos, quienes, después de sus estancias en el Nuevo Mundo, conocían los excesos cometidos por los españoles. Pero si bien Pizarro y Cortés lograron esas conquistas, no menos cierto es que las llevaron a cabo con la ayuda de los pueblos indígenas sometidos por aztecas e incas. Sus poblaciones menguaron trágicamente después del contacto europeo, aunque más por ausencia de inmunidad a las enfermedades traídas desde el viejo continente que por la acción bélica o un programa deliberado de exterminio. Del mismo modo, la propia Monarquía Hispánica intentó poner fin a los abusos iniciados por los primeros conquistadores. Un vistazo a las leyes de Burgos de 1512 o a las Leyes Nuevas de 1542, así lo constatan.

Planteadas estas reflexiones, hay que realizarse la siguiente pregunta: ¿por qué España sí cuenta con esta propaganda y otras potencias, comportándose de un modo similar no? En primer lugar, se podría señalar que, al igual que Estados Unidos, España fue potencia hegemónica en su tiempo. Pero también lo fueron Francia o Gran Bretaña, donde estos relatos escasean, así que las causas deben ser más profundas. Para poder entender el caso español, hay que contraponerlo con el desarrollo de otras potencias. Mientras que países como Francia, Países Bajos o Inglaterra desarrollaron la Ilustración cultural, alumbraron la revolución científica del siglo xvii , implantaron la tolerancia religiosa y evolucionaron hacia regímenes liberales, España se mantuvo anclada en un conservadurismo a ultranza que posteriormente dio pábulo a un sentimiento o incluso un complejo de culpabilidad e inferioridad por el atraso acumulado respecto a países que alumbraron mentes como Descartes, Leibniz, Locke o Newton.

4. Bibliografía

Las vidas y acciones de Carlos V y Felipe II ofrecen una ingente bibliografía científica, por lo que a continuación apuntamos una selección. Obras de carácter general sobre el periodo: El Antiguo Régimen: Los Reyes Católicos y los Austrias (Madrid, Alianza, 1974), de Antonio Domínguez Ortiz; Historia de España siglos xvi y xvii : La España de los Austrias (Madrid, Cátedra, 2003), de Ricardo García Cárcel; Carlos V y Felipe II (Madrid, Alianza, 1999), de Fernand Braudel; La España imperial (Madrid, Anaya, 1991), por Henry Kamen, y Los Austrias (1516-1700) (Barcelona, Crítica, 2000), por John Lynch.

La figura de Carlos V ha sido tratada por historiadores de diversa procedencia. El alemán Karl Brandi publicó en la década de 1940 Carlos V, vida y fortuna de una personalidad y de un imperio mundial (Madrid, Editorial Nacional, 1943), suscitando controversia por su enfoque sobre la idea imperial. En fechas más recientes, cabe destacar los estudios de Manuel Fernández Álvarez: La España del emperador Carlos V (Madrid, Espasa-Calpe, 1999), Carlos V. El César y el hombre (Madrid, Espasa-Calpe, 2000) e incluso sobre su madre en Doña Juana: Reina de Castilla (Madrid, Real Academia de la Historia, 2006). Igualmente, debemos citar la obra Carlos V (Madrid, Temas de Hoy, 2000), del historiador francés Joseph Pérez, autor también de uno de los análisis más interesantes de uno de los primeros problemas del joven príncipe: Los comuneros (Madrid, La Esfera de los Libros, 2001). Otro estudio interesante sobre uno de los primeros quebraderos de cabeza del emperador es Las Germanías de Valencia (Barcelona, Península, 1975), obra del ya citado Ricardo García Cárcel. En El Imperio español de Carlos V (Barcelona, Planeta, 2010), el hispanista británico Hugh Thomas pone el foco de atención en la conquista de América durante el reinado carolino. Los problemas financieros del emperador también han sido objeto de estudio por Ramón Carande, en Carlos V y sus banqueros (Barcelona, Crítica, 2000). Uno de los estudios más recientes es del hispanista británico Geoffrey Parker: Carlos V: una nueva vida del Emperador (Barcelona, Planeta, 2010).

En cuanto a la figura de Felipe II, ha sido objeto de estudio por historiadores como Manuel Fernández Álvarez, autor de Felipe II y su tiempo (Madrid, Espasa-Calpe, 1998); La España de Felipe II (Barcelona, Crítica, 2000), por Joseph Pérez; La España de Felipe II (Barcelona, Crítica, 1997), de John Lynch, y Felipe de España (Madrid, Siglo xxi , 1997), de Henry Kamen. El historiador británico Geoffrey Parker, discípulo del también historiador John H. Elliott, ha prestado especial atención tanto a la figura del monarca como a sus problemas en obras como Felipe II. La biografía definitiva (Barcelona, Planeta, 2010); La gran estrategia de Felipe II (M adrid, Alianza, 1998); y, más recientemente, Felipe II, el rey imprudente (Barcelona, Planeta, 2015), en la que incluye novedosa documentación encontrada en la Hispanic Society of America. Parker es también autor de dos estudios fundamentales que analizan tanto la rebelión de Flandes como las infraestructuras desarrolladas por las tropas españolas para hacer frente a este conflicto: El ejército de Flandes y el Camino español (1567-1659) (Madrid, Alianza, 1976) y España y la rebelión de Flandes (Donostia, Nerea, 1989). Una visión sobre el arte durante el reinado filipino puede encontrarse en Las maravillas de Felipe II (Madrid, Banco Bilbao Vizcaya, 1997), de Fernando Chueca. Figuras como el duque de Alba y don Juan de Austria han sido analizadas respectivamente por Manuel Fernández Álvarez (Madrid, Espasa-Calpe, 2007) y Bartolomé Bennassar (Madrid, Temas de Hoy, 2004).

Sobre la propaganda contraria al monarca es oportuno acudir a la obra publicada por vez primera hace un siglo, La Leyenda Negra (Madrid, La Esfera de los Libros, 2014), de Julián Juderías. En una obra un tanto enciclopédica, el autor inicia los estudios en España en relación a este concepto que repercutió en la imagen de España en el extranjero. En segundo lugar, Los orígenes de la Leyenda Negra española (Sevilla, El Paseo Editorial, 2018), por el hispanista sueco Sverker Arnoldsson. En su opinión, la Leyenda Negra es la «mayor alucinación colectiva de Occidente». La novedad de su análisis radica en que esta propaganda no se gestó en el mundo holandés e inglés a finales del siglo xvi , sino que sus orígenes se remontan a los territorios italianos, donde confluían los intereses de varias potencias como el Papado, las ciudades Estado italianas, Francia y Aragón. En tercer lugar, Joseph Pérez aporta una de las obras más completas y neutras sobre la cuestión en La leyenda negra (Madrid, Gadir Editorial, 2009). En ella, el hispanista del Midi analiza los orígenes de la leyenda, sus efectos sobre la historiografía y su evolución histórica. Finalmente, el estudio más reciente sobre la cuestión ha sido Imperiofobia y Leyenda Negra (Madrid, Síntesis, 2019) la cual, aportada por María Elvira Roca Barea, trata por momentos de desmontar toda la leyenda negra española con anterioridad al análisis de los datos ofrecidos.

El lector interesado en novela histórica sobre el largo siglo xvi , puede encontrar un conjunto de relatos que aportan la visión del entorno femenino de Carlos V. Es el caso de Por amor al Emperador (Madrid, La Esfera de los Libros, 2016), escrita por Almudena de Arteaga, quien recoge las voces de su madre Juana de Castilla, sus tías Margarita de Austria y Catalina de Aragón; su mujer, la emperatriz Isabel de Portugal; sus hermanas Leonor, Isabel, María y Catalina; sus amantes Bárbara Blomberg y Johanna van der Gheyst; sus hijas María y Juana; su hija ilegítima Margarita de Parma, etcétera. Esta misma autora también ha publicado, con anterioridad al trabajo citado, La vida privada del Emperador (Madrid, Martínez Roca, 1999). Por su parte, Yolanda Scheuber ha prestado atención a las mujeres que rodearon al césar en tres obras: sus hermanas Leonor de Habsburgo (Madrid, Nowtilus, 2009), Isabel de Habsburgo: reina de Dinamarca (Madrid, Nowtilus, 2010) y María de Habsburgo: reina de Hungría y Bohemia (Madrid, Nowtilus, 2011). Del mismo modo, puede ser incluidos en este repertorio El hereje (Barcelona, Destino, 1998), de Miguel Delibes, y La pasión última de Carlos V (Madrid, Martínez Roca, 2011), de María Teresa Álvarez. La abdicación del César, su reclusión en Yuste queda reflejada en la obra El secreto del Emperador (Córdoba, Almuzara, 2017), por Amélie de Bourbon Parme. También ambientada en Yuste, cabe citar La conspiración de Yuste (Madrid, La Esfera de los Libros, 2008), obra de Víctor Fernández Correas, en la que dos luteranos de Valladolid tratan de asesinar a Carlos V. La Inquisición y el capitán flamenco Bertrand De Brugge son los encargados de evitar el magnicidio.

Por último, la novela histórica referente a Felipe II ofrece un amplio catálogo de temas a tratar. Así, por ejemplo, Babuchas negras (Madrid, Ediciones Lacre, 2017), de Mustapha Busteha García, narra la historia de un joven andaluz y su hermana, capturados por piratas berberiscos en la España de Felipe II y conducidos a Marruecos, donde se convierten en testigos de la presión turca y española, así como de la búsqueda de riquezas en lo profundo del continente negro. Memoria de un hombre de palo (Madrid, Suma, 2009), de Antonio Lázaro, relata las peripecias de Juanelo Turriano, relojero e ingeniero italiano al servicio de Felipe II, entre las que se incluyen la construcción de artificios acuáticos y presiones de los enemigos extranjeros del monarca. La vida personal de Felipe II tampoco escapa al relato novelístico, como queda constatado en la obra Una diosa para el rey (Madrid, Grijalbo, 2011), de Mari Pau Domínguez, o en La Leyenda Negra (Barcelona, Ediciones B, 2010), de Lynn Cullen, quien retrata la corte filipina desde la óptica de Sofonisba Anguissola, una pintora italiana en el entorno de la reina Isabel de Valois.

Capítulo X
El siglo xvii : decadencia política y esplendor cultural

España

Siglo

Mundo

1598

1601-1606

1604

1609

1618

1621

1624

1625

1626

1635

1640

1643

1652

1657

1665

1667-1668

Fallece Felipe II. Ascenso al trono de Felipe III

Traslado de la corte a Valladolid

Tratado de Londres. Paz entre Inglaterra y España

Tregua entre España y las Provincias Unidas. Decreto de expulsión de los moriscos

El duque de Lerma toma el capelo cardenalicio

Muerte de Felipe III, sucedido por Felipe IV. Procesos judiciales contra los allegados a Lerma

Gran Memorial del conde-duque de Olivares a Felipe IV

Rendición de Breda. Fracaso del ataque inglés a Cádiz

Comienzan las tensiones entre las Cortes catalanas y Olivares

Francia declara la guerra a España

Rebeliones de Cataluña y Portugal

El conde-duque de Olivares es apartado del poder

Rendición de Barcelona. Finaliza la sublevación catalana

Nace el príncipe Felipe Próspero, que fallece cuatro años más tarde

Fallece Felipe IV. Le sucede Carlos II, menor de edad. Mariana de Austria, regente

Guerra de Devolución entre Francia y España, finalizada con la Paz de Aquisgrán (1668)

XVII

1598

1603

1608

1609

1618

1618-1625

1620

1625-1629

1626

1629

1630-1635

1631

1632

1634

1635-1648

Edicto de Nantes. Libertad religiosa, con ciertas limitaciones, en Francia

Fallece Isabel I de Inglaterra. Le sucede Jacobo I

Se funda en el Sacro Imperio la Unión Protestante, con apoyo francés, inglés y neerlandés

Se funda la Unión Católica, a instancias de Baviera y con apoyo español

Defenestración de Praga. Comienza la guerra de los Treinta Años

Fase palatino-bohemia de la guerra

Victoria imperial en Montaña Blanca

Christian IV de Dinamarca entra en la guerra como protector de los protestantes

Victoria imperial en Lutter

Paz de Lübeck. Dinamarca abandona la guerra

Gustavo Adolfo II de Suecia entra en la guerra defendiendo a los protestantes

Victoria protestante en Breitenfeld

Victoria protestante en Lutzen, donde muere Gustavo Adolfo de Suecia

Victoria española en Nördlingen

Paz de Praga entre el emperador Fernando II y los príncipes protestantes

Francia entra en la guerra

1669

1672-1678

1677

1683-1684

1688-1697

1689

1690

1696

1699

1700

Primer pronunciamiento de Juan José de Austria. El valido Nithard obligado a abandonar España

Guerra entre Francia y Holanda, finalizada con la Paz de Nimega

Nuevo golpe de don Juan José de Austria, que obliga a la detención y exilio del valido Fernando de Valenzuela

Guerra de Luxemburgo. Tregua de Ratisbona (1684)

Guerra de los Nueve Años, finalizada con la Paz de Ryswick

Fallecimiento de la reina María Luisa de Orleans

Matrimonio entre Carlos II y Mariana de Neoburgo

Fallece la reina madre, Mariana de Austria. Testamento de Carlos II favorable a José Fernando de Baviera

Fallecimiento de José Fernando de Baviera

Testamento de Carlos II favorable al duque de Anjou

XVII

1642-1648

1643

1647

1648

1649

1653

1657

1658

1659

1660

1665

1667-1697

1685-1688

1688

1694

Guerra Civil Inglesa

Victoria francesa en Rocroi contra los españoles

Revuelta antiespañola en Nápoles

Firma de los tratados de paz de Westfalia en Münster y Osnabruck

Ejecución de Carlos I de Inglaterra

Cromwell, lord protector de Inglaterra

Se inventa el reloj de péndulo

Muere Cromwell, le sucede su hijo

Paz de los Pirineos entre Francia y España, que pierde la hegemonía europea

Restauración de los Estuardo en Inglaterra. Carlos II rey

Incendio de Londres

Guerras de expansión de Luis XIV a costa de España

Intento de Jacobo II de reinstaurar el catolicismo en Inglaterra

Revolución gloriosa en Inglaterra. Jacobo II depuesto, llega en su lugar Guillermo III de Orange

Fundación del Banco de Inglaterra

Decía Gregorio Marañón que «de los cinco Austrias, Carlos V inspira entusiasmo; Felipe II, respeto; Felipe III, indiferencia; Felipe IV, simpatía, y Carlos II, lástima». Y es que la dinastía que había comenzado a reinar brillantemente en el decimosexto siglo con el césar Carlos, se extinguió con la muerte de Carlos II dos siglos después. La contraposición entre Austrias mayores y menores no es vana. A los vitalistas y enérgicos monarcas del siglo xvi , se oponen unos reyes indolentes que, sin medios para mantener la hegemonía, harán que dinastía e imperio languidezcan por igual.

El siglo xvii comienza con un cambio generacional en los diferentes tronos europeos. En apenas quince años, Felipe II, Isabel I y Enrique IV fueron reemplazados por Felipe III, Jacobo Estuardo y Luis XIII. Si bien en este momento la Monarquía Hispánica se encuentra todavía en el apogeo de su dominio, a medida que avance el primer cuarto de la centuria se vislumbran los primeros síntomas de un agotamiento que se hará cada vez más evidente cuanto más nos aproximemos al ecuador de aquella. La coyuntura bélica casi permanente, las epidemias y las dificultades climatológicas han hecho del siglo xvii un momento de declive para la Europa mediterránea. En este sentido, los intentos de reforma llevados a cabo por los estadistas españoles para revertir esta dinámica toparon con la oposición de los diferentes reinos que integraban la Monarquía Hispánica. Esta decadencia difiere, por el contrario, de la pujanza que las potencias septentrionales del continente tales como las Provincias Unidas o Francia alcanzarán a medida que la Monarquía Hispánica ceda su lugar predominante.

1. De validos y reyes

1.2. La Europa de los validos

El mundo del siglo xvii era completamente diferente del siglo anterior. La tolerancia renacentista había fenecido, mientras que la intolerancia hija de la Contrarreforma de Trento abundaba por doquier. Al mismo tiempo, se produjo un cambio de los centros políticos y económicos. El Imperio otomano y España quedaron relegados a un segundo plano a favor de potencias como Inglaterra, Francia o los Países Bajos. Incluso Suecia tuvo su oportunidad como poder hegemónico en la Europa nórdica. Las ciudades italianas, tan esplendorosas durante el quattrocento y cinquecento , dieron paso a las florecientes ciudades de la fachada atlántica: Londres, Ámsterdam, Amberes…

Desde la muerte de Felipe II, existía la impresión de que España venía a menos y estaba perdiendo parte de su poderío. De manera casi premonitoria, varias epidemias habían recorrido la península ibérica a la muerte del «rey Prudente», siendo especialmente dañina la que se extendió por los reinos peninsulares desde Santander hasta Sevilla en 1599. Castilla daba, además, sus primeros síntomas de agotamiento. Desde finales del siglo xv , el peso de la política imperial había recaído sobre ella, ya que el resto de reinos se quedaron relativamente al margen, siempre protegidos por sus particularismos forales. Las continuas guerras e impuestos habían sangrado la Corona castellana y a todo ello habría que añadir, con el cambio de siglo, las epidemias que no hicieron sino romper el equilibrio demográfico. Castilla estaba dejando de ser la reserva de hombres y centro económico que había sido, produciéndose su hundimiento y el de sus valores. Paradójicamente, mientras las mesetas conocieron su decadencia, en especial Castilla la Vieja y Extremadura, las regiones periféricas experimentaron un movimiento ascendente: la zona cántabra, Cataluña, Andalucía, Valencia y el litoral mediterráneo.

Los primeros en denunciar esta coyuntura fueron los llamados arbitristas, que constituyeron un intento por dar respuesta a la situación y remediar los males que aquejaban al país: excesivas cargas impositivas, descenso poblacional, inundación de productos extranjeros, deuda pública… Algunos ya habían sido pioneros en este género durante el reinado de Felipe II, como es el caso de Tomás de Mercado o Luis Ortiz, preocupados por cómo incrementar los recursos del país. Esta era una de las primeras formas de literatura económica conocida, de la cual fueron máximos exponentes Sancho de Moncada, González de Cellorigo, Pedro Fernández Navarrete o Miguel Caja de Leruela a lo largo del siglo xvii . Entre los aspectos cuestionados se encontraba el impacto de la plata americana o la escasez industrial en la península ibérica. Entre sus propuestas, muchos arbitristas se adhirieron a los postulados proteccionistas tan en boga a medida que avanzaba la centuria. Sin embargo, aunque los arbitristas analizaron la decadencia en varios de sus aspectos, no fueron capaces de contrarrestarla.

La mayor novedad con respecto al siglo anterior constituye una tendencia general en Europa. La nueva generación de monarcas europeos tendió a desentenderse de los asuntos de Estado, depositando su confianza para estos cometidos en hombres fuertes como el duque de Lerma o el conde-duque de Olivares en la Monarquía Hispánica, el cardenal Richelieu en Francia o el duque de Buckingham en Inglaterra. Es la Europa de los validos.

1.3. Felipe III y la Pax Hispanica

El advenimiento al trono de Felipe III marcó el inicio de esta tendencia. El joven rey era, como lo fue su padre, piadoso, cristiano sincero y buen rezador, pero de ahí no pasaba el parecido, ya que carecía de la voluntad de trabajo, y la misión de gobernar no le interesaba mínimamente. Aunque preparado bajo una aceptable educación humanista, el afán de mando del anciano Felipe II había alejado al futuro Felipe III de las tareas de gobierno, de modo que carecía de la experiencia previa que sí había tenido el «Rey Prudente». Profundamente desinteresado por los asuntos de gobierno, aficionado al juego y a la caza, el nuevo soberano hizo entrega de gran parte de su poder real a su valido, Francisco de Sandoval y Rojas, duque de Lerma a quien Felipe II había intentado sin éxito alejar de su vástago. Al igual que en el siglo anterior, el Gobierno quedó encomendado a los Consejos, pero debido al excesivo gasto de la Corona, se constituyeron juntas transitorias para tratar problemas concretos. Por su parte, el duque de Lerma procedía de la nobleza castellana y había sido gentilhombre del príncipe Felipe desde 1592. Al subir el monarca al trono en 1598, este no dudó en contar con la ayuda de su amigo. El nuevo valido introdujo una descarada corrupción en la corte que le llevó a enriquecerse sin escrúpulo alguno mediante venta de cargos, elaboración de redes clientelares o especulación inmobiliaria. El traslado de la corte a Valladolid entre 1600 y 1606 constituye un nítido ejemplo de ello.

Pero donde más se apreció el cambio de tendencia con respecto al reinado anterior fue en política exterior. Conscientes del agotamiento de la Monarquía Hispánica, Felipe III trazó planes de paz con los enemigos de su padre. El cansancio de varios años de guerra y la llegada al trono de una generación de monarcas menos belicosos en varios tronos europeos, como es el caso de Jacobo I de Inglaterra, hicieron posible la firma de varios tratados de paz. A la Paz de Vervins suscrita con Francia durante los últimos meses de vida del segundo Felipe, se añadió el Tratado de Londres de 1604 con I nglaterra, por el cual ambas potencias finalizaban la guerra iniciada veinte años atrás. El hastío del largo conflicto naval, el fracaso de la expedición española a Irlanda y los deseos mercantiles ingleses, ahora más propicios a comerciar libremente con España que a piratear por las costas americanas, facilitaron el compromiso. Felipe III obtenía de Inglaterra la promesa de no intervenir en asuntos continentales, con las repercusiones que ello tenía para la guerra en los Países Bajos. Por su parte, Jacobo I de Inglaterra lograba libertad de culto en privado para sus súbditos en España y el final de las aspiraciones españolas de colocar a un rey católico en el trono inglés.

El mayor de los problemas siempre había sido Flandes, por lo que merece una explicación aparte. Aunque las provincias septentrionales eran de facto independientes, las meridionales se mantenían leales a España. La Paz de Vervins suscrita con Francia no implicó que la Monarquía Hispánica se desatendiera de Flandes, ahora bajo soberanía de Isabel Clara Eugenia y el archiduque Alberto. El escaso apoyo de la rama oriental de los Habsburgo complicaba desligarse de aquel y permitir que los holandeses se hicieran con las provincias católicas hubiera constituido no solo una traición a sus súbditos y a la religión católica, sino que hubiera sido un acto de abdicación del papel hegemónico español en Europa: era renunciar al centro económico del continente. Después de más de cuarenta años de guerra y bajo significativas penalidades financieras, ambos contendientes acordaron un alto en las hostilidades, conocido como la Tregua de los Doce Años, firmada en 1609 y vigente hasta 1621 . Las colonias portuguesas quedaron al margen de la precaria paz y continuaron sufriendo el acoso neerlandés. Con las paces de Vervins, Londres y la tregua de 1609, se ponían las bases de una Pax Hispánica en el continente.

Esta política de enfriamiento de las hostilidades repercutía negativamente en el prestigio de la monarquía, que intentó dar un golpe de efecto solucionando un viejo problema enquistado: la cuestión morisca. Esta comunidad siempre había sido sospechosa de mala asimilación, había protagonizado rebeliones abiertas como en las Alpujarras que le habían granjeado impopularidad y era considerada como sospechosa de ser quinta columna en caso de ataque turco o berberisco. Ni las Cortes ni el estamento religioso parecen haber ejercido presión para llevar a cabo la dramática medida siendo, por lo tanto, el elemento militar el que, preocupado por el peligro potencial que representaba la minoría, influyó en tal sentido a la piadosa pareja real. Así las cosas, la minoría morisca fue expulsada del país en 1609 ,

Texto 23. Bando de expulsión de los moriscos en 22 de septiembre de 1609. Janer, F., Condición Social de los Moriscos de España. Causas de su expulsión y consecuencias que esta produjo en el orden económico y político (Madrid, Real Academia de la Historia, 1857, pp. 300-301)

«[…] todos los Moriscos de este Reyno así hombres como mugeres, con sus hijos dentro de tres días de cómo fuere publicado este Bando en los lugares donde cada uno viue salgan dél, y vayan a embarcarse a la parte donde el Comisario les ordenare, lleuando consigo lo que pudieren en sus personas.

Los dichos Moriscos, hallados fuera de su propio lugar, pueda cualquier persona sin incurrir en pena alguna prenderle, y desvalijarle, entregándole a la Iusticia, y si se defendiere, lo pueda matar.

Item, que qualquiera de los dichos Moriscos que escondiese, o enterrare ninguna de la hazienda, o la pusiere fuego, y a las casas, sembrados o arboledos, incurran en dicha pena de muerte».

La orden se ejecutó escalonadamente hasta 1613. En torno a 300.000 moriscos fueron expulsados de los reinos peninsulares, el 3 % del total, perjudicando especialmente a las regiones agrarias de los reinos de Aragón y Valencia, donde las proporciones se elevaban al 16 y 38 % respectivamente. La España septentrional, incluida Cataluña, apenas sufrió la medida, y en Castilla y Andalucía sus efectos fueron muy localizados. De este modo, la expulsión tuvo indudables efectos negativos. A la escasez de mano de obra generada por esta resolución se añadió un balance político poco alentador. Las incursiones piratas continuaron y algunos moriscos, como los de la localidad pacense de Hornachos, constituyeron el nido pirata de la República de Salé, frente a Rabat.

Un balance del reinado de Felipe III podría hacer pensar que el rey se hubiera propuesto contradecir los ejemplos paternos. Si el «Rey Prudente» había sido económico en sus gastos personales, trabajador y autoritario hasta la extenuación, el «rey Piadoso» era derrochador, irresponsable y dejado hasta abandonar la autoridad en manos del favorito, convertido en rey en funciones. Sirva como ejemplo que, solo el casamiento del monarca con Margarita de Austria costó a la Real Hacienda un millón de ducados. Hacia 1618, la corrupción y enriquecimiento del Gobierno del duque de Lerma destilaba un hedor nauseabundo. Tras ambicionar el arzobispado de Toledo, Lerma fue nombrado cardenal. No obstante, superado por la creciente escalada de tensión internacional, el valido fue destituido en ese mismo año. Le sucedió su propio hijo, el duque de Uceda, que había encabezado la facción opositora al antiguo valido. Felipe III apenas reinaría tres años más, falleciendo en 1621. A pesar de todas estas circunstancias, los veintitrés años de reinado fueron de apariencia brillante. Desde un punto de vista artístico sobre el que retornaremos más adelante, Cervantes y Lope de Vega daban sus últimos coletazos, al tiempo que Velázquez y Quevedo estrenaban sus habilidades. Al mismo tiempo, aunque la corte emanara los efluvios de la corrupción, todavía existía en la administración un excelente plantel de funcionarios, militares y diplomáticos formados en la escuela del siglo anterior y empapados de las ideas de grandeza imperial.

1.4. Felipe IV y la restauración del prestigio internacional

Felipe IV sucedió a su padre cuando estaba a punto de cumplir los diecisiete años. El nuevo monarca era amante de las artes y culto, pero también aficionado a la caza, el teatro y a las mujeres. El cuarto Felipe poseía además un carácter afable y generoso, así como un temperamento blando que se completaba con su falta de experiencia en asuntos de gobierno. Su reinado, uno de los más largos de nuestra historia, podría ser dividido en dos partes. La primera, dominada por la figura de su valido, Gaspar de Guzmán y Pimentel, conde de Sanlúcar la Mayor y duque de Olivares, en adelante conocido como conde-duque de Olivares. La segunda, con la desaparición del ministro a partir de 1643, de gobierno personal. Olivares es uno de los personajes más fascinantes del siglo xvii . El nuevo valido procedía de una familia de la nobleza andaluza. Al ser su padre embajador en Roma, el nuevo valido era romano de nacimiento y vivió en tierras italianas hasta su adolescencia. A los catorce años fue enviado a la Universidad de Salamanca para estudiar derecho canónico, pero al morir sus hermanos, abandonó la carrera eclesiástica. Tras varios años entre la corte y sus dominios andaluces, Gaspar de Guzmán fue nombrado gentilhombre del príncipe Felipe por el duque de Lerma, ocasión que aprovechó para ganar influencia sobre el joven príncipe.

A diferencia de su progenitor, Felipe IV recurrió al valido no por dejadez, sino como resultado de una estrecha colaboración entre dos personas que compartían secretos e ideas políticas. Olivares, si bien no era corrupto como sus predecesores, guardaba otra pasión: mandar. Durante más de veinte años dirigió España con un mando que rozaba el autoritarismo. En consecuencia, no es censurable delegar las tareas de gobierno en él, sino que Felipe IV no moderara en ningún momento a su ministro. El conde-duque de Olivares no aceptó sobornos como su predecesor, pero sí cargos estatales. Al igual que Lerma, colocó en los puestos clave a familiares y amigos seguros, no tanto por nepotismo como por asegurarse todos los resortes del poder y cercenar cualquier influencia sobre el monarca que no fuera la suya. Ello le generó numerosos enemigos y le hizo responsable de las rebeliones de Cataluña y Portugal por su falta de tacto. A pesar de todo ello, Olivares fue un formidable hombre de Estado y rival del cardenal Richelieu quien dirigía un reino en expansión por cuanto el conde-duque hacía lo propio en un país exhausto.

El programa del nuevo rey y su valido se puede concretar en tres puntos: diferenciarse de la corrupción del reinado anterior; coordinar los esfuerzos de todos los reinos de la Monarquía, para retomar la política de prestigio exterior a través del intervencionismo. Para ello, había que unificar los territorios de la Monarquía Hispánica y sanear la economía castellana, con ciertos síntomas de agotamiento. Además, debía acometer ciertas reformas económicas y sociales tales como el saneamiento de la moneda, salvar las finanzas reales de los banqueros extranjeros y fomentar el comercio y la industria. Semejante situación fue anunciada en el siguiente soneto por un Francisco de Quevedo todavía en gracia con la corte:

Texto 24. Francisco de Quevedo y Villegas, Salmo XVII

«Miré los muros de la patria mía,

si un tiempo fuertes ya desmoronados,

de la carrera de la edad cansados,

por quien caduca ya su valentía».

Felipe IV y el conde-duque de Olivares comenzaron su gobierno luchando contra la corrupción del reinado anterior. Al respecto, pretendían ser ejemplarizantes. Ello condujo a los arrestos de los prohombres más importantes del reinado de Felipe III, casos del duque de Uceda y el duque de Osuna, quienes fallecieron en prisión, o de don Rodrigo Calderón, corrupto e intrigante conde de la Oliva de Plasencia, que fue ejecutado.

Pero donde más activos se mostraron el nuevo rey y su valido fue en la recuperación del prestigio perdido. Olivares no era partidario de una política agresiva de conquistas. En cambio, pretendía que la Monarquía Hispánica se hiciera respetar y se reconocieran tanto su prestigio como condición de potencia hegemónica. Todo ello había quedado empañado en el débil reinado anterior. El primer paso en este sentido lo dio el valido del rey, quien percibió acertadamente los síntomas de extenuación de Castilla, soporte de la política exterior de los Austrias frente a la mayor autonomía de Aragón y Portugal. Al respecto, de nuevo Quevedo deja constancia sobre ello:

Texto 25. Francisco de Quevedo y Villegas, Padrenuestro glosado , Décima 16

«En Navarra y Aragón

no hay quien tribute un real;

Cataluña y Portugal

son de la misma opinión;

solo Castilla y León

y el noble pueblo andaluz

llevan a cuesta la cruz.

Católica Majestad

ten de nosotros piedad

pues no te sirven los otros

así como nosotros».

Por ello, programó una reforma conocida como la Unión de Armas, en la que cada reino que componía la Monarquía Hispánica debería colaborar a su defensa en función de sus recursos económicos y humanos. Se trataba de formar un ejército común, abastecido y mantenido por cada reino en proporción a su población y riqueza, para lo cual había que doblegar las reticencias y particularidades de varias provincias.

Tabla 1. Domínguez Ortiz, A., El Antiguo Régimen: Los Reyes Católicos y los Austrias (Madrid, Alianza , 1974, p. 380)

Reino

Cantidad a aportar

Castilla e Indias

44.000

Aragón

10.000

Cataluña

16.000

Valencia

6.000

Portugal

16.000

Nápoles

16.000

Sicilia

6.000

Milán

8.000

Flandes

12.000

Cerdeña, Baleares y Canarias

6.000

Total

140.000

Lo que Olivares pretendía, tal y como le señalaba el valido a su rey en el memorial secreto de 1624, era fundir las varias partes de que se componía la monarquía en una nación unida y coherente.

Texto 26. Memorial secreto del conde duque de Olivares a Felipe IV en 1624, Elliott, J., El conde-duque de Olivares (Barcelona, RBA, 2005, pp. 207-210)

«Tenga Vuestra Majestad por el negocio más importante de su Monarquía, el hacerse Rey de España: quiero decir, Señor, que no se contente Vuestra Majestad con ser Rey de Portugal, de Aragón, de Valencia, Conde de Barcelona, sino que trabaje y piense, con consejo mudado y secreto, por reducir estos reinos de que se compone España al estilo y leyes de Castilla, sin ninguna diferencia, que si Vuestra Majestad lo alcanza será el Príncipe más poderoso del mundo […].

El tercer camino, aunque no con medio tan justificado, pero el más eficaz, sería hallándose VM con esta fuerza que dije, ir en persona como a visitar aquel reino donde se hubiere de hacer el efecto, y hacer que se ocasione algún tumulto popular grande y con este pretexto meter la gente, y en ocasión de sosiego general y prevención de adelante, como por nueva conquista asentar y disponer las leyes en la conformidad de las de Castilla y de esta misma manera irlo ejecutando con los otros reinos».

Los acontecimientos demostraron que su plan era demasiado ambicioso. Algunos reinos habían gozado de años de autonomía y se les pedía colaborar en una empresa que había hundido Castilla sin reportarles beneficios. Las diversas partes de la Monarquía Hispánica no estaban dispuestas a renunciar a estos privilegios y afrontar algunas propuestas que eran, además, absurdas. Por ejemplo, se pedía la misma contribución al principado catalán, poblado por medio millón de habitantes; al reino portugués, poblado por un millón, y al reino de Nápoles, poblado por tres millones. Y si bien la Unión de Armas se declaró en vigor por un decreto de 1626, el plan careció de efectividad, ya fuera por la falta de una base administrativa o por la resistencia de los diversos reinos.

El objetivo era utilizar estos recursos en la política de prestigio del dúo Felipe IV y Olivares. La Monarquía Hispánica quedó inmiscuida nuevamente en diversos frentes. Del reinado de Felipe III se había heredado la participación en la guerra de los Treinta Años, donde se combatió al protestantismo del norte de Europa. Lo que en principio parecía un conflicto para apoyar la rama oriental de la familia Habsburgo, en verdad era una pugna por garantizar las comunicaciones hacia Flandes siguiendo el curso del Rhin y el Camino español. Este conflicto quedó entrelazado con otras luchas con los enemigos naturales de los Austrias: Provincias Unidas y Francia. Después de varios años acogiéndose a la protección de sus particularismos y al librarse la guerra en las regiones fronterizas, el Principado de Cataluña se mostraba reticente a participar en la guerra bajo los presupuestos del valido del rey, lo que desató la rebelión de 1640. Este año se tornó en un annus horribilis al producirse la sublevación del reino vecino de Portugal, unido a la Monarquía Hispánica desde 1580 y quejoso desde hacía tiempo de la política imperial ejecutada por el ministro. El saldo fue muy negativo, pues distrajo las fuerzas españolas de otros frentes.

En Cataluña todo comenzó como una revuelta de los empobrecidos y del campesinado molesto con el comportamiento de las tropas acantonadas en el Principado en el llamado Corpus de Sangre de junio de 1640, culminado con el asesinato del virrey Santa Coloma. Integrada por la abundante población rural y espoleada por miembros del clero como Pau Claris, las municipalidades y Barcelona, la rebelión llegó a ponerse bajo protección de Luis XIII de Francia. Richelieu se aprestó entonces a enviar un ejército de socorro ante el que España perdió, para siempre, el Rosellón. Durante los años siguientes, los catalanes pudieron comprobar que la ayuda francesa suponía aguantar al mismo perro pero con diferente collar. Cataluña comprendió entonces que no tenía ninguna posibilidad de seguir adelante con sus propósitos. El sentimiento antifrancés existente en el Principado, unido a las dificultades de orden interno que Francia arrastraba desde 1648, acabaron por revertir la situación en tierras catalanas. Finalmente, la victoria real en Montjuic en 1652, a cargo de don Juan José de Austria, permitieron el retorno del principado al redil de Felipe IV.

Por su parte, Portugal presentaba diferencias con el caso catalán. El reino portugués nunca había dejado de ser un Estado independiente y soberano. Al igual que en Cataluña, no existía en Portugal una alianza entre la Corona y las clases privilegiadas. La Unión Ibérica había sido aceptada por las clases altas portuguesas pensando que no solo conservarían su autonomía –como sucedió-, sino que la potencia castellana les traería beneficios. Al ver que el poder naval castellano no bastaba para su defensa y declinaba su prosperidad económica, su interés en el matrimonio decayó. En verdad, la Unión Ibérica perjudicó a Portugal en Extremo Oriente, pero le benefició en las Indias Occidentales. Los tumultos de Évora de 1637 fueron un aviso al que Olivares no prestó atención, pues siguió solicitando hombres y recursos. Por lo tanto, entre las reclutas y el acoso neerlandés a los dominios portugueses, el malestar luso se incrementó. Aprovechando la coyuntura en Cataluña y la escasez de tropas castellanas, el reino se levantó en armas y nombró al duque de Braganza como rey bajo el nombre de Juan IV. Las Cortes lusitanas apoyaron el nombramiento y lo mismo hicieron sus antiguos enemigos, Provincias Unidas, Inglaterra y Francia, ahora aliados. En su correspondencia con sor María de Ágreda, Felipe IV expresará su irritación por el pacto anglo-portugués: «Dios castigará esta alianza maligna, pues uno de los socios es un rebelde contra su Dios y el otro contra su rey». La falta de tropas regulares en ambos bandos limitó la guerra a varias escaramuzas fronterizas, de las cuales se vio especialmente perjudicada la población extremeña. Tras varios intentos por recuperar el reino en rebeldía, España cedió y Portugal obtuvo su independencia de iure en 1668.

Portugal y Cataluña no fueron las únicas rebeliones de década de 1640. Una conspiración del duque de Medina Sidonia en connivencia con el marqués de Ayamonte pretendía alzar Andalucía, pero fue descubierta en 1641. Siguiendo el ejemplo portugués, la revuelta andaluza constataba cierto malestar, pero sin instituciones propias ni tradición secesionista alguna. El duque de Medina Sidonia salvó la cabeza por su parentesco con Olivares, mientras que el marqués de Ayamonte fue ejecutado. Algo similar sucedió en 1648 en Aragón, donde el duque de Híjar elaboró sin éxito un plan con el que pretendía desgajar el reino de Aragón para crear un ente independiente. Fuera de la península ibérica, Nápoles y Sicilia también experimentaron revueltas. Aunque fueron originadas por crisis de subsistencia, pronto adquirieron tintes políticos. En Nápoles, por ejemplo, los amotinados proclamaron la república y pidieron ayuda a los franceses. El movimiento se convirtió en una protesta campesina contra el feudalismo, por lo que la nobleza no tardó en agruparse con la Corona, garante del régimen vigente. El interesado auxilio francés fue rápidamente barrido por la escuadra al mando de don Juan José de Austria, quien restableció el orden en Sicilia y en Nápoles a un alto coste.

Estos reveses costaron el puesto al valido, que fue cesado en 1643 y reemplazado por su sobrino Luis de Haro. Este no obró con la misma prepotencia, escarmentado quizá por el ejemplo de su tío, que falleció entre delirios poco después. Los tratados de Westfalia (1648) y Pirineos (1659) confirmaron la decadencia española y la pacificación de Europa después de cuarenta años de guerra, pero, sobre todo, el agotamiento de Castilla como sostén. Por si fuera poco, casi tan preocupante como el agrietamiento del poder español era la ausencia de un heredero fiable. Felipe IV había enviudado por primera vez en 1644 y su heredero Baltasar Carlos falleció a las puertas de la adolescencia cinco años más tarde. Después de su matrimonio con Isabel de Borbón, Felipe IV contrajo segundas nupcias en 1649 con su sobrina Mariana de Austria, con quien engendró a Carlos II, infortunado resultado de la política endogámica de la Casa de Austria, llevada al paroxismo desde hacía tiempo.

1.5. Carlos II y el final de la dinastía

Al fallecer el cuarto Felipe en 1665, este dejaba un niño de apenas cinco años, discapacitado, a cargo de su madre y a merced de las intrigas de las diversas facciones de la corte. Tradicionalmente se ha visto esta etapa como un momento funesto de la historia de España, ya que lejos quedaba la grandeza de los tiempos de Carlos I y Felipe II. La recuperación de una Cataluña amputada, la sedición portuguesa, el irresistible apogeo francés, las alteraciones monetarias, las epidemias o el descenso poblacional fortalecen esta idea. Sin embargo, se aprecia cierta recuperación durante las dos últimas décadas del siglo xvii . Cierto es que coincide con el hundimiento de Castilla, pero no menos con cierto crecimiento de las periferias. El puerto de Barcelona, por ejemplo, prácticamente duplicó su actividad comercial con respecto a principios de la centuria y la industria textil de la región logró unos resultados loables. Políticamente, desde la débil corte madrileña se respetaron los fueros de cada reino, en recuerdo de las ajetreadas jornadas de 1640. Después de la experiencia de Olivares, la nobleza consumó su asalto al poder, sumiendo a la monarquía en el descrédito y la impotencia. De cara al exterior, una monarquía en manos de un niño deficiente tutelado por una regencia fue el foco de las apetencias territoriales de Luis XIV de Francia, con quien España tuvo que guerrear casi permanentemente desde 1667 hasta final de siglo.

La minoría de edad de Carlos II duró hasta 1675. La situación heredada guardaba similitudes con el final del reinado de Felipe II. No obstante, dado el agotamiento de los reinos, en esta ocasión resultaba inviable implantar cualquier carga impositiva. Entretanto, se hizo cargo del Gobierno su madre, Mariana de Austria, que siguió empleando la figura del valido. Primeramente, recurrió a su confesor, el jesuita alemán Juan Everardo Nithard. Este se enemistó pronto con la nobleza castellana, y al mismo tiempo el pueblo español culpaba de sus miserias a la reina extranjera y su confidente germano. Las protestas fueron encabezadas por el hijo natural de Felipe IV y una actriz de teatro, don Juan José de Austria, un ambicioso personaje que gozaba de cierto recorrido político. En 1669 protagonizó el primer pronunciamiento de la España moderna, al ponerse al frente de trescientos jinetes y exigir el destierro de Nithard. La reina accedió, pero la victoria de don Juan José fue relativa, ya que Mariana de Austria le alejó de la corte al enviarle como vicario a Aragón.

Al concluir la minoría de edad del rey en 1675, la regente intentó prolongarla so pretexto de la incapacidad mental de su hijo para gobernar. Fue entonces cuando emergió la figura de Fernando de Valenzuela, un advenedizo que ascendió de manera meteórica en la corte. Este acumuló cargos, honores e incluso la Grandeza de Castilla. Su posición se institucionalizó al serle confiado el cargo de primer ministro, nuevo en el país, y que, a efectos prácticos, se traducía en que los presidentes de los diferentes consejos tenían que despachar ante él. Lógicamente, la nobleza castellana no aceptó a un extraño y de nuevo don Juan José de Austria encabezó las protestas. En esta ocasión, contó con el apoyo popular y de la aristocracia castellana, pero también de Aragón, adonde había sido enviado. En 1677 se presentó en Madrid al frente de una tropa. Tras presionar al rey para apartar al valido y a la reina madre, Valenzuela tuvo que refugiarse en El Escorial, de donde fue extraído y obligado a abandonar el país para poner rumbo a Filipinas y Nueva España, donde acabó sus días.

Con la reina madre recluida en Toledo, el cargo de valido fue a parar a manos de don Juan José de Austria, quien gobernó hasta su muerte en 1679. Los tres años de gobierno de don Juan José fueron, más que un valimiento, una suerte de Gobierno personal con el rey como figura nominal. Sin embargo, las duras condiciones de la Paz de Nimega (1678) distanciaron a rey y al valido, hasta su progresiva caída. El mismo año de su muerte, Carlos II contrajo matrimonio según lo estipulado en Nimega con María Luisa de Orleans, sobrina de Luis XIV, a quien el joven rey profesó un profundo afecto.

Los asuntos de Estado quedaron en manos de los dirigentes de la nobleza del país. La muerte de don Juan José de Austria no rompió el sistema de gobierno personal de un primer ministro, ya que Carlos II carecía de la personalidad suficiente para crear y sostener un valido. Los ministros le eran impuestos por intrigas y coaliciones palaciegas en las que los grandes de España constituían un formidable grupo de presión. Llegaba así la hora del duque de Medinaceli y el conde de Oropesa (1677-1693) , voluntariosos y conscientes de las necesidades de la Corona, pero lastrados tanto por las apetencias y agresiones de la Francia de Luis XIV como por la terrible crisis que sacudía a la Monarquía Hispánica. Una de sus reformas acometidas fue la instauración de la Junta de Comercio que, si bien fue creada a imitación de las políticas mercantilistas de Colbert, velaba más por reparar la maltrecha industria que las actividades comerciales en sí. Al endeudamiento crónico que padecía la monarquía, agravado por nefastas devaluaciones de la moneda, se añadieron un cúmulo de desastres naturales. La primavera de 1677, por ejemplo, fue especialmente lluviosa, provocando la pérdida de gran parte de la cosecha andaluza. El año siguiente, en cambio, trajo una devastadora sequía. Las adversidades climatológicas no acabaron aquí, ya que el año 1683 comenzó con sequías y concluyó con lluvias torrenciales que devastaron cosechas y el ganado, especialmente en las regiones meridionales. A causa de esta situación, las hambrunas y epidemias no tardaron en hacer acto de presencia.

Después de la retirada del conde de Oropesa a mediados de la década de 1690 no hubo ninguna personalidad notable al frente del Gobierno. Los últimos años de la decimoséptima centuria fueron copados por la cuestión sucesoria. El primer matrimonio de Carlos II finalizó sin descendencia al fallecer María Luisa de Orleans en 1689. Un envejecido Carlos II contrajo nuevas nupcias con una princesa austriaca, Mariana de Neoburgo, quien tampoco le brindó sucesor alguno. Desde entonces, la Corona española pasó a ser objeto de deseo de las principales potencias que, a través de varios tratados, intentaron repartirse los dominios de un Carlos II todavía vivo. Después de firmar un testamento favorable al candidato francés Felipe de Anjou, Carlos II falleció el 1 de noviembre de 1700. Se extinguía así la Casa de Austria, abriéndose una nueva página en la historia de España.

2. El final de la hegemonía española en Europa: las paces de Westfalia-Pirineos y el ocaso de la dinastía

El siglo xvii comenzó para la Monarquía Hispánica con la firma de varios tratados de paz: Vervins con Francia en 1598, Londres con Inglaterra en 1604 y la tregua con las Provincias Unidas en 1609. Esta política de apaciguamiento dio un respiro a la Monarquía Hispánica, pero no fue más que eso. A finales de la década de 1610 se gestaban problemas en el corazón de Europa.

La casa de Austria había quedado dividida en 1556 en dos ramas, en Madrid y en Viena, siendo esta última más débil. Las guerras de religión no habían quedado totalmente solucionadas en la Paz de Augsburgo de 1555, de la que se excluyó a los calvinistas. El problema estalló en las entrañas del Sacro Imperio en 1618. Las políticas de recatolización llevadas a cabo por el emperador Fernando II en Bohemia le granjearon la oposición de la nobleza protestante de la región, culminada en la Defenestración de Praga y la elección del protestante Federico del Palatinado como alternativa. Ello cuestionaba no solo la autoridad de los Habsburgo en Europa central, sino que ponía en peligro las comunicaciones españolas con Flandes, al encontrarse los dominios de Federico en el curso del Rhin. Fue así como Felipe III se vio en la tesitura de ayudar a sus primos vieneses, comprometiendo la Monarquía Hispánica de nuevo en los asuntos centroeuropeos. Era el comienzo la guerra de los Treinta Años, última respuesta del catolicismo al protestantismo en Europa.

Pero cuando Felipe III falleció en 1621, también lo hizo su programa pacifista. Los nuevos planes de Felipe IV y el voluntarioso conde-duque de Olivares incluían reanudar la guerra en los Países Bajos, corazón económico del continente. La tregua firmada en 1609 con los neerlandeses expiró en 1621 y predominaron en ambos países las corrientes más belicistas. En España, se impuso la opinión tanto del Consejo de Estado como del Consejo de Portugal, preocupados por las acciones holandesas contra sus colonias. Fuente de especias, esclavos y azúcar, se habían convertido en sus objetivos favoritos. De este modo, ambas potencias volvieron a entablar una guerra sin cuartel, en Europa y en ultramar. He aquí, quizá, el error de Olivares. El conflicto reiniciado era una guerra nueva, totalmente diferente del iniciado medio siglo atrás por Guillermo de Orange. Ya no se trataba de la lucha de una próspera burguesía en defensa de su libertad religiosa y autonomía política, sino que se trataba de un conflicto protagonizado por unos ricos mercaderes que codiciaban las colonias hispanolusas. La Monarquía Hispánica planteó una contienda terrestre, en vez de volcar los recursos existentes en construir un poder naval. Si bien la flota de la Monarquía Hispánica hacía de esta la primera potencia marítima desde un punto de vista cuantitativo, las diferentes agrupaciones carecían de unidad de acción, limitándose a acciones específicas en los diferentes escenarios marítimos.

Quedaba una batería de medidas para contrarrestar el poderío holandés: la prohibición de entrada de mercancías holandesas en territorios españoles, el corso de la flota flamenca desde Dunquerque contra barcos holandeses, etcétera. A pesar de ello, las Indias portuguesas y españolas continuaban padeciendo las embestidas holandesas. A los éxitos neerlandeses en Brasil, se añadía el peligro que sus ataques constituían para las rutas atlánticas. La flota de Nueva España, por ejemplo, fue capturada en la bahía cubana de Matanzas en 1628. La guerra terrestre dejó para la posteridad algunas victorias como Breda (1625), inmortalizada por el pincel de Velázquez una década después. Este triunfo no pudo ser debidamente explotado debido a las dificultades financieras que padecía la Corona, de modo que los solventes holandeses pudieron pasar a la ofensiva poco después y Bolduque, por ejemplo, cayó en sus manos en 1629.

La encarnizada pugna que tenía lugar en los Países Bajos acabó por entrelazarse con el conflicto general que padecía Europa en el marco de la guerra de los Treinta Años y pronto quedó de manifiesto que la Monarquía Hispánica no era capaz de atender varios frentes a la vez. Al igual que España intervino en el conflicto posicionándose junto al bando católico, potencias protestantes como Dinamarca o Suecia hicieron lo propio con el bando protestante. La victoria del bando católico en la guerra de los Treinta Años parecía inminente después de los triunfos sobre los daneses primero en Lutter am Barenberge (1626) y los suecos más adelante en Nördlingen (1634). El descalabro sueco a manos del cardenal infante don Fernando ofrecía la posibilidad a los Habsburgo de unificar Europa central, algo inadmisible desde el punto de vista de Francia, pues corría el riesgo de quedar de nuevo cercada por la Casa de Austria. A pesar de los enlaces matrimoniales entre príncipes españoles y franceses, subyacía la hostilidad entre ambas naciones. Expulsada de Italia, la frontera de los Países Bajos españoles se ubicaba a unas veinte leguas de París. Para más inri, la comunicación entre Flandes y los dominios italianos, el llamado «Camino español», bordeaba los Alpes y alcanzaba el Rhin apoyándose en varias fortalezas, entrometiéndose entre Francia y el Sacro Imperio. En consecuencia, los temores franceses ante el «abrazo de los Austrias» parecían tener fundamento.

De esta forma, la enemiga secular de los Habsburgo hizo su entrada en el conflicto en 1635, mostrándose poco escrupulosa ante la alianza protestante, a cuyas fuerzas llevaba tiempo prestando apoyo. Olivares pensó entonces en llevar la guerra a nuevos frentes. Las acciones en Flandes, el Rhin o el norte de Italia fueron completadas con la lucha fronteriza en Navarra y Cataluña, quizá con el doble propósito de forzar a estas regiones a una mayor cooperación en el esfuerzo bélico y distraer efectivos franceses en tierras flamencas. Si este era el plan de Olivares, como ya se ha comentado, no tuvo el éxito esperado. La liberación del sitio galo de Fuenterrabía en verano de 1638 fue seguida de la captura de la fortaleza renana de Brisach por los franceses, acción que cortaba las comunicaciones entre Milán y Flandes. Restaba la alternativa marítima, pero los refuerzos navales llevados hasta Flandes por el almirante Antonio de Oquendo fueron abatidos por una flota neerlandesa en las Dunas un año después.

Las derrotas militares hicieron mella en Olivares y su prestigio, de modo que el valido fue cesado a principios de 1643. En este mismo año, el avance español hacia París se saldó con la derrota de Rocroi, en la que el Gran Condé y la artillería francesa infligieron el primer gran revés a los tercios. La Monarquía Hispánica experimentaba los sacrificios humanos que un conflicto de estas dimensiones implicaba. Aquella carecía de recursos y adolecía de un sistema ineficaz de reclutamiento y financiación. Del mismo modo, extrañaba los medios para remediar tal situación. Agotada ante el largo conflicto con las Provincias Unidas y el duro pulso por la hegemonía con Francia, la Monarquía Hispánica entabló negociaciones de paz, culminadas en los Tratados de Münster de 1648.

Texto 27. Tratado de paz de Münster firmado entre los Estados Generales de los Países Bajos Unidos y la Monarquía Católica, Usúnarez, J. M. (2006): España y sus tratados internacionales: 1516-1700 (Pamplona, Eunsa, Ediciones de la Universidad de Navarra, 2006, pp. 310-326)

«1. Primeramente el dicho señor rey declara y reconoce que los dichos señores Estados Generales de los Países Bajos Unidos y las provincias de ellos respectivamente, con todos sus países asociados, ciudades y tierras de su pertenencia, son estados, provincias y países libres y soberanos, sobre los cuales, ni sobre sus países, ciudades y tierras asociadas como se ha expresado el dicho señor rey no pretende nada […].

5. La navegación y tráfico de las Indias Orientales y Occidentales será mantenida según y en conformidad de las concesiones hechas sobre esto […].

14. Los ríos del Escalda, como también los canales de Sas, Zuyn y otras bocas de mar que van a parar allí, se tendrán cerrados por parte de los dichos señores Estados».

De este modo, España reconoció la independencia holandesa; se favorecía su desarrollo comercial y se obstaculizaba el de las provincias meridionales. El conflicto religioso en el Sacro Imperio Romano Germánico quedaba solucionado, ascendiendo la influencia de Suecia y Francia sobre el mismo. El emperador, por su parte, abandonaba a la Monarquía Hispánica a su suerte en el conflicto contra Francia. Por su parte, los protestantes adquirieron definitivamente en sus Estados la completa soberanía. Era la defunción del ideal de una cristiandad unida enarbolado por Carlos V y el nacimiento de una Europa moderna compuesta por un conjunto de naciones en las que predominaban las septentrionales, unidas por unos novedosos valores tales como la laicización del pensamiento, la confianza en la razón y la ciencia. Con ello, quedaban sentadas las bases de la centuria siguiente.

Pero aún faltaba un conflicto por resolver. Con las espadas en todo lo alto entre franceses y españoles, la intervención de una potencia extranjera podía desequilibrar de nuevo la balanza. Los españoles mostraron cierta recuperación después de las rebeliones de la década de 1640 y Francia tuvo que hacer frente a sus propios problemas internos con la revuelta de la Fronda. Así pues, ambas potencias cortejaron a la Inglaterra protestante de Oliver Cromwell. La negativa española a facilitar el comercio inglés en las Indias provocó su entrada en el conflicto apoyando a Francia en 1656. La victoria francesa en las Dunas en 1658 supuso la conquista de Dunquerque. Al mismo tiempo, los ataques ingleses al continente americano y la flota de Indias pusieron en jaque las rutas atlánticas. Jamaica fue capturada en 1655 por los ingleses y la armada inglesa de Blake capturó la flota de Nueva España en 1657. Al año siguiente, tampoco llegó ninguna flota procedente del continente americano, por lo que Felipe IV acabó por convencerse de la necesidad de firmar la paz.

El final de la contienda se concretó en la Paz de los Pirineos de 1659, rubricada en la isla guipuzcoana de los Faisanes. Presionado por Ana de Austria, reina de Francia y hermana de Felipe IV, el cardenal Mazarino no impuso unos términos especialmente severos…

Texto 28. Tratado paz de los Pirineos firmado entre Francia y España, Usúnarez, J. M., España y sus tratados internacionales: 1516-1700 ( Pamplona, Eunsa, Ediciones de la Universidad de Navarra, 2006, pp. 349-395)

«35. Por lo que toca a los Países Bajos, ha sido convenido y acordado que el señor rey Cristianísimo quedará poseedor y gozará efectivamente de los países, villas, plazas y castillos, dominios, tierras y señoríos que se siguen.

Primeramente el condado de Artois, de la villa y ciudad de Arrás […].

42. Y por lo que toca a las plazas y países que las armas de Francia han ocupado en esta guerra de la parte de España, habiéndose convencido en la negociación […] que los montes Pirineos que comúnmente han sido siempre tenidos por división de las Españas y de las Galias, sean de aquí adelante también la división de los mismos reinos».

Era una paz honrosa en la que España no entregó ningún territorio que no hubiera perdido por las armas. El Rosellón quedaba amputado del principado catalán de manera definitiva, y en Flandes se perdían el condado de Artois y varias plazas como Lens. Además, el acuerdo se ratificaba mediante el pertinente enlace matrimonial entre Luis XIV de Francia y la infanta María Teresa, hija de Felipe IV, quien hubo de renunciar a sus derechos al trono español. Por su parte, la guerra con Inglaterra finalizó en 1660.

Fallecido Felipe IV, el panorama heredado por Carlos II resultaba poco esperanzador. La debilidad española fue aprovechada constantemente por la Francia de Luis XIV. Entre 1667 y 1697 ambas potencias libraron cuatro contiendas en las que el «Rey Sol» trató de alejar las fronteras de París y en las que España salió muy mal parada. La primera de ellas, llamada guerra de Devolución (1667-1668) permitió a Francia ocupar diversas plazas en los Países Bajos españoles. Las desmedidas ambiciones francesas alarmaron a sus antiguos aliados, Inglaterra, Suecia y Provincias Unidas, que forzaron al «Rey Sol» a firmar el Tratado de Aquisgrán con España. Las Provincias Unidas preferían tener a un inofensivo Habsburgo como vecino en Bruselas que una frontera con la Francia de Luis XIV. Al mismo tiempo, España reconoció la independencia de Portugal después de varios intentos de invasión. En la segunda contienda, llamada la guerra contra Holanda (1672-1678), una gran alianza antifrancesa, en la que se incluyó España, intentó nuevamente frenar al monarca galo. Nuevamente, fue España quien pagó los platos rotos de la contienda, cediendo el Franco Condado a Francia en la Paz de Nimega.

El tercer conflicto duró apenas unos meses. Aprovechando el sitio turco de Viena en 1683, Luis XIV asedió la fortaleza de Luxemburgo. Esta breve contienda finalizó con la Tregua de Ratisbona (1684), en la que España cedió a Francia la plaza, además de varias flamencas. Por el contrario, el último conflicto del siglo, o guerra de los Nueve Años (1688-1697), supuso el primer revés para Luis XIV. Una nueva alianza intentó frenar al rey francés y prácticamente lo logró, pues después de casi tres décadas de guerra, Europa daba síntomas de agotamiento. Francia volvió a ocupar diversas plazas españolas, Málaga fue bombardeada en 1691 y Barcelona fue ocupada en 1697. A pesar de ello, el «Rey Sol» se mostró generoso en la Paz de Ryswick de 1697 y cedió algunas de sus conquistas. Si Luis XIV se resignó a firmar ese acuerdo, fue para conseguir entronizar a un príncipe francés en una España que vislumbraba sin descendencia.

Los últimos años del siglo fueron copados por la cuestión sucesoria española. Al no tener Carlos II descendencia, había que recurrir a la genealogía que la corte madrileña había emparentado tanto con Borbones como con la rama de los Austrias de Viena. Luis XIII y Luis XIV de Francia habían contraído matrimonio con sendas princesas españolas, de igual modo que lo había realizado el emperador Fernando III, por lo que ambas familias tenían sus derechos. Para evitar la formación de un nuevo bloque hegemónico, el candidato debía ser un príncipe de una potencia menor o un segundón. Parecía el idóneo el pequeño bávaro José Fernando, nieto de Margarita Teresa de Austria, la joven princesa presente en Las Meninas . El príncipe bávaro fue nombrado heredero por Carlos II en su testamento en 1696. Su fallecimiento tres años después despertó todo tipo de suspicacias. La corte madrileña era un hervidero entre los partidarios del candidato francés o el austriaco. Luis XIV postulaba a su nieto Felipe de Anjou, mientras que el emperador Leopoldo hacía lo propio con su hijo, el archiduque Carlos. Todo parecía favorable a la designación de este último: los repetidos agravios franceses, los lazos con la familia vienesa, el interés de la reina Mariana… Pero al «Rey Sol» le quedaba un as en la manga. Después de la baza diplomática de Ryswick, se atrajo a influyentes cortesanos como el cardenal Portocarrero y envió negociadores que garantizaron la integridad territorial del Imperio. Finalmente, Carlos II se decantó por Felipe de Anjou. Este, segundo hijo del heredero francés, debía renunciar a sus derechos al trono galo. El testamento del rey difunto, así lo disponía…

Texto 29. Testamento de Carlos II, noviembre de 1700, Sabau y Blanco, J., Historia General de España (Madrid, Real Academia de la Historia, 1821, pp. 401-402)

«Declaro ser mi subcesor al Duque de Anjou, hijo segundo del Delphin y como á tal le llamo á la subcesion de todos mis Reynos y Dominios, sin excepcion de ninguna parte de ellos […] y, porque es mi intencion, y conviene assi á la paz de la Christiandad y de la Europa toda, y la tranquilidad de estos mis Reynos, que se mantenga siempre desunida esta Monarchia de la Corona de Francia».

3. La cultura española en el Siglo de Oro: de Cervantes a Velázquez

Paradójicamente, la caída de la estrella española en el campo político y la crisis económica y demográfica vinieron acompañados de un esplendor en las artes por el que se acuñó la expresión Siglo de Oro para referirse a esta centuria. Se trata de un concepto que se aplica a un periodo de la cultura española de excepcional esplendor, dominada por las manifestaciones artísticas y literarias. Esta riqueza cultural comenzó a gestarse en las primeras décadas del siglo xvi , cuando la cultura renacentista se propagó por Europa, para sembrar a continuación y mantener su intensidad cultural hasta comenzada la centuria siguiente, en plena etapa barroca.

Por otra parte, esta riqueza requiere evitar generalizaciones, aportando algunas matizaciones al respecto. La gran mayoría de la población rural era iletrada, siendo la situación algo mejor en las poblaciones de cierta importancia al existir escuelas de gramática. En ellas se cursaba una suerte de estudios humanísticos de enseñanza media que incluían no solo la lengua latina, sino también conocimientos sobre Retórica, Poética, Mitología e Historia Antigua. Para quienes esta formación resultaba insuficiente, existía la posibilidad de los estudios universitarios. Al final del trayecto, los estudiantes aspiraban a llegar a la administración o al sacerdocio. La producción de libros, por su parte, era especialmente intensa en las ciudades grandes y ricas: Barcelona, Valencia y Zaragoza acaparaban la producción tipográfica de la Corona aragonesa, mientras que Sevilla y Salamanca fueron los centros editoriales más activos en los territorios castellanos, hasta que fueron reemplazados por Madrid en el siglo xvii .

La España del siglo xvi conoció el amplio desarrollo del humanismo y del Renacimiento. Durante este siglo, por ejemplo, creció el número de universidades, pues estas pasaron de 11 a 32. De entre todas ellas, Salamanca y Alcalá de Henares fueron las más aventajadas. La primera era una referencia en estudios teológicos y jurídicos, mientras en la segunda, su fundador Cisneros intentó imprimir un espíritu renacentista y democrático que no pudo mantener por mucho tiempo, probablemente porque los sucesores del cardenal no se tomaron en ella el mismo interés que su creador.

Desde un punto de vista humanista, Luis Vives y Antonio de Nebrija fueron las figuras más importantes, destacando el primero como máximo representante del pensamiento erasmista y el segundo como pensador polifacético. Pero el siglo xvi también alumbró importantes juristas, como los dominicos Francisco de Vitoria, Melchor Cano y Domingo de Soto . En historiografía destacó Juan de Marinea y en economía la Escuela de Salamanca, con Martín de Azpilcueta o Tomás de Mercado al frente. Las aportaciones hispanas en otros campos como las matemáticas, en cambio, resultaron más limitadas dada la escasez de matemáticos.

Literariamente, el castellano se convirtió en la lengua universal. Tanto el siglo xvi como el xvii son la época dorada en todos los géneros literarios. Santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz representan la literatura ascética y mística, mientras que Garcilaso de la Vega y Juan Boscán introdujeron la métrica italiana de Petrarca en la poesía lírica, en la cual fray Luis de León fue la máxima figura. La novela picaresca contribuyó a la sátira de un mundo social progresivamente en descomposición y fue cultivado con el anónimo Lazarillo de Tormes y el Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán.

El éxito de la reforma protestante y el fracaso de la idea imperial de Carlos V promovieron una reorganización del mundo cristiano, así como la respuesta del bando católico en el Concilio de Trento (1545-1563). En él, quedaron reafirmados los principios jerárquicos del cristianismo medieval y se estableció una nueva liturgia, con la pertinente actualización del dogma católico.

Los nuevos vientos traídos por la Contrarreforma católica se manifestaron igualmente en las artes plásticas. Atrás quedaban construcciones como el palacio de Carlos V en Granada. La segunda mitad del siglo xvi tuvo su obra más importante en el monasterio de El Escorial, levantado por Juan de Herrera bajo cánones de sobriedad y rigor geométrico como fiel espejo de la corte del segundo Felipe. En pintura, el espíritu contrarreformista fue plasmado a la perfección por Domenikos Theotokopulos, «El Greco» , un pintor chipriota con formación italiana afincado en España. En una pintura esencialmente religiosa, El Greco combinó en sus obras un original tratamiento de colores y luz, además de un trazo anatómico según los cánones de finales del siglo xvi . El color veneciano con las maneras corporales de Miguel Ángel queda de manifiesto en El entierro del conde de Orgaz , El Caballero de la mano en el pecho, El martirio de San Mauricio o El expolio.

Iniciado el siglo xvii , la ciencia y las universidades entraron en crisis, ya que la Iglesia y la Inquisición sometieron el pensamiento a la más estricta ortodoxia católica. El crecimiento de universidades iniciado en el siglo anterior, por ejemplo, se estancó. España quedó al margen de las nuevas corrientes europeas. Solo una minoría, los novatores , siguieron abiertos a la modernidad en disciplinas tales como medicina, matemáticas o astronomía. Aunque aquellos estuvieron muy presentes en las universidades de la Corona de Aragón, casos de Francisco de Elcarte, Nicolás Francisco San Juan y Domingo y Juan Lucas Casalete; también es posible encontrarlos en otros rincones de la geografía peninsular: en Madrid, con Diego Mateo Zapata y Nicolás de Antonio, pero sobre todo en Andalucía, de la mano del médico sevillano Juan Muñoz y Peralta y del matemático gaditano Antonio Hugo de Omerique. En cualquier caso, no se puede emitir un juicio global sobre la ciencia española, ya que no existe como fenómeno unitario, sino que se disocia en trayectorias divergentes.

A pesar de la crisis, las primeras décadas del siglo xvii son consideradas como el cenit del Siglo de Oro, que se va apagando de manera progresiva durante la segunda mitad de la centuria. En las artes destacó la pintura, utilizada para sus fines tanto por la Iglesia como por la monarquía. La primera exaltó la religiosidad e intentó reafirmar los dogmas católicos conmoviendo al espectador, mientras que la segunda magnificó su poderío. Bajo el reinado de Felipe III destacaron las figuras de José Ribera en Nápoles, Francisco Ribalta en Valencia y Francisco Pacheco en Sevilla. Sin embargo, la época gloriosa de la pintura se vivió en tiempos de Felipe IV. La escuela sevillana alumbró pintores como Alonso Cano y Francisco de Zurbarán especialistas en retratos monacales. Pero sin duda, el mayor genio fue Diego Rodríguez de Silva y Velázquez pintor sevillano en sus inicios y de cámara de Felipe IV desde 1623. Su obra abarca amplios temas: paisajes, temas mitológicos y retratos. Destacan los retratos de los miembros de la familia real (Felipe IV , El príncipe Baltasar Carlos a caballo , Las meninas ) o del conde-duque de Olivares, por no olvidar La rendición de Breda o La fragua de Vulcano , por citar algunos ejemplos. Al final de siglo acabó por imponerse el barroquismo, en el que destacó la figura del pintor sevillano Bartolomé Esteban Murillo.

En cuanto a la arquitectura barroca, se caracteriza por una gran ornamentación y dinamismo en las formas. Sobresale a principios de siglo Juan Gómez de Mora autor de la plaza Mayor de Madrid, para dar paso más adelante a Pedro de Ribera con su hospicio madrileño, Narciso Tomé y el transparente de la catedral de Toledo. Ya en el siglo xviii , destacan los hermanos Churriguera, autores de la plaza Mayor de Salamanca, Fernando Casas Novoa y su fachada del Obradoiro en Santiago de Compostela o Hipólito Rovira y el palacio del marqués de Dos Aguas en Valencia.

La escultura española tiene en el siglo xvii su mejor época. La imaginería adquirió un valor universal, realizada sobre madera preferentemente y la policromía. Los cánones barrocos exigían realismo y naturalismo y estos quedaron perfectamente plasmados por la escuela castellana encabezada por Gregorio Fernández en Valladolid, maestro de Cristos yacentes. Por su parte, la escuela andaluza empleó formas más sensibles y bellas. Esta quedó a su vez subdividida en la escuela granadina, integrada por Pedro de Mena y el polifacético Alonso Cano y, sobre todo, la escuela sevillana, de la que formaron parte Juan Martínez Montañés y su discípulo Juan de Mesa.

Por último, la literatura conoció un auténtico siglo de oro. Este campo fue testigo de la decadencia del Imperio español y refleja excepcionalmente los conflictos y tensiones del periodo. Su influencia en el exterior no mermó, viéndose incluso acrecentada durante las primeras décadas. Pongamos como ejemplo Don Quijote de la Mancha , sobre el que reincidiremos más adelante, y el Guzmán de Alfarache . La obra cervantina por antonomasia fue traducida al francés en 1614 por petición de Luis XIII, mientras que el relato de Mateo Alemán fue imitado en El Aventurero Simplicíssimus por Hans von Grimmelhausen en una fecha tan tardía como 1668.

Uno de los géneros mejor cultivados durante el Barroco fue el teatro, que encontró en Lope de Vega y Calderón de la Barca sus dos grandes representantes. Enrolado en la empresa de Inglaterra en 1588, siempre polémico y prolífico –fue autor de más de ochocientas comedias-, Lope de Vega destacó por su carácter innovador en obras como El perro del hortelano, Fuenteovejuna o El caballero de Olmedo. Más clásico y moralizante se mostró Pedro Calderón de la Barca, cuya producción lleva al extremo el sentido del Barroco, creando un espacio escénico lleno de virtuosismo y utilizando todos los recursos espectaculares del momento. Sus dramas de honor (El alcalde de Zalamea ) muestran una fidelidad ciega al rey, en tanto que sus autos sacramentales (La vida es sueño ) eran espectáculos centrados en la exaltación del dogma católico.

No conviene olvidar las figuras de Tirso de Molina, Juan Ruiz de Alarcón o Guillén de Castro en teatro, pero tampoco las de dos enemigos acérrimos, el lenguaraz Francisco de Quevedo y el cordobés Luis de Góngora, representantes respectivamente de dos estilos contrapuestos: el conceptismo y el culteranismo.

Pero si hubo una figura literaria destacada en el momento, esa fue la de Miguel de Cervantes Saavedra Combatiente en Lepanto y cautivo en Argel, este dramaturgo, poeta y novelista alcalaíno dejó para la posteridad la primera novela moderna: Don Quijote de la Mancha , perfecta fotografía de la España de comienzos del siglo xvii . En ella, Cervantes nos presenta el final de un modo de ser representado por Alonso Quijano: un caballero andante nostálgico de unos ideales perdidos sin sitio en el mundo en que habitaba. Es, por lo tanto, el retrato del final de las empresas heroicas, en las que solo los lunáticos creen. No obstante, su obra no queda reducida a este título, ya que abarca otros escritos como La Galatea y una serie de breves relatos, las Novelas ejemplares.

4. Bibliografía

Dada la continuidad dinástica, para una visión general sobre los siglos xvi y xvii , reincidimos en algunas obras mencionadas ya en capítulos anteriores: El Antiguo Régimen: Los Reyes Católicos y los Austrias (Madrid, Alianza, 1974), de Antonio Domínguez Ortiz; Historia de España siglos xvi y xvii : La España de los Austrias (Madrid, Cátedra, 2003), de Ricardo García Cárcel; Carlos V y Felipe II (Madrid, Alianza, 1999), de Fernand Braudel; La España imperial (Madrid, Anaya, 1991), por Henry Kamen; Los Austrias (1516-1700) (Barcelona, Crítica, 2000), por John Lynch, y España y su mundo 1500-1700 (Madrid, Alianza, 1999), de John H. Elliott. La importancia adquirida por la figura de los validos durante esta centuria constituye fuente de estudio en Los validos de la Monarquía hispánica en el siglo xvii (Madrid, Siglo xxi , 1982), de Francisco Tomás y Valiente.

Felipe III ha sido objeto de estudio, en muchas ocasiones de manera inseparable junto a su valido, el duque de Lerma. Al respecto, deben ser tenidas en cuenta las obras de Patrick Williams, El Gran Valido, el duque de Lerma, la Corte y el gobierno de Felipe III, 1598-1621 (Valladolid, Junta de Castilla y León, 2010); El duque de Lerma: corrupción y desmoralización en la España del siglo xvii (Madrid, La Esfera de los Libros, 2010), de Alfredo Alvar Ezquerra; El duque de Lerma: realeza y privanza en la España de Felipe III (Madrid, Marcial Pons Historia, 2002), de Antonio Ferós. Para conocer los entresijos diplomáticos de la hegemonía española y la Pax Hispánica tejida durante el reinado de Felipe III, resulta interesante la obra de Paul C. Allen titulada Felipe III y la Pax Hispanica (Madrid, Alianza, 2001).

Felipe IV ofrece también una ingente producción bibliográfica, realizada gran parte de ella por sobresalientes hispanistas, aunque no exclusivamente. La obra de Jonathan Brown y John H. Elliott titulada Un palacio para el rey: el Buen Retiro y la corte de Felipe IV (Madrid, Taurus, 2003) es un buen ejemplo. Igual interés ha suscitado la figura de su valido en El conde duque de Olivares (Madrid, Crítica, 1990) y el estudio comparativo de Richelieu y Olivares (Barcelona, Crítica, 2001), de John H. Elliott; o El conde-duque de Olivares. La pasión de mandar (Madrid, Espasa, 2006), de Gregorio Marañón. Los problemas acumulados por el dúo Olivares-Felipe IV en Cataluña encuentran una magnífica descripción en La rebelión de los catalanes. Un estudio sobre la decadencia de España (1598-1640) (Madrid, Siglo xxi , 1982), del omnipresente John H. Elliott, o el estudio de uno de los personajes claves en la rebelión catalana en Pau Claris: la revolta catalana (Barcelona, Ariel, 1985), por Ricardo García Cárcel.

En cuanto al último monarca de la Casa de Austria en España, destacaremos la obra de Jaime Contreras titulada Carlos II el Hechizado. Poder y melancolía en la Corte del último Austria (Madrid, Temas de Hoy, 2003). Sobre su intrigante valido Juan José de Austria, constataremos Juan José de Austria. Un bastardo de leyenda (Barcelona, Plaza y Janés, 2002), de José Calvo Poyato.

Además, constituyen excelentes descripciones del esplendor cultural los siguientes estudios: La España del Siglo de Oro (Barcelona, Crítica, 1983), de Bartolomé Bennassar; Crimen e ilusión: el arte de la verdad en el Siglo de Oro (Madrid, Marcial Pons, 2017) de Felipe Pereda; Pintura barroca en España (Madrid, Cátedra, 2010) de Alfonso Pérez Sánchez; y Las culturas del Siglo de Oro (Madrid, Historia 16, 1998), de Ricardo García Cárcel.

Por último, el lector puede encontrar un amplio repertorio de novelas del siglo xvii con los que obtener una idea de la vida cotidiana en esta centuria. Baste echar un vistazo a los relatos de los autores citados: Novelas ejemplares de Miguel de Cervantes, Vida del Buscón de Francisco de Quevedo y El criticón de Baltasar Gracián entre otros. En lo que respecta a la novela contemporánea, resulta interesante el personaje del capitán Alatriste, cuyas peripecias en la corte madrileña, Flandes o el Mediterráneo entremezclan ficción con episodios con base histórica, como la visita del príncipe Carlos de Inglaterra a Madrid en 1623. Al respecto, el lector puede encontrar las siguientes obras de Arturo Pérez Reverte: El capitán Alatriste (Madrid, Punto de Lectura, 1996), Limpieza de sangre (Madrid, Punto de Lectura, 1997), El sol de Breda (Madrid, Punto de Lectura, 1998), El oro del rey (Madrid, Punto de Lectura, 2000), El caballero del jubón amarillo (Madrid, Punto de Lectura, 2003), Corsarios del Levante (Madrid, Punto de Lectura, 2006) y El puente de los asesinos (Madrid, Punto de Lectura, 2011). Igualmente, podemos incluir en esta sección las truculentas aventuras narradas en El alguacil de Lavapiés (Madrid, Edhasa, 2008), de Pedro Herrasti; la novicia fugada y convertida en soldado Catalina de Erauso en La monja alférez (Barcelona, Devir, 2004), por Ricard Ibañez; la novela Los galeones del Rey (Barcelona, El Aleph, 2002), de José Calvo Poyato; la descripción de la corte de Felipe IV por Gonzalo Torrente Ballester en Crónicas del rey pasmado (Barcelona, Planeta, 1989); la trilogía de Alfonso Mateo Sagasta compuesta por Ladrones de tinta (Madrid, Ediciones B, 2004), El gabinete de las maravillas (Madrid, Ediciones B, 2006) y El reino de los hombres sin amor (Madrid, Ediciones B, 2014); o El misterioso asesinato en casa de Cervantes (Madrid, Espasa, 2015), por Juan Eslava Galán. Por último, el historiador José Calvo Poyato también ha aportado una serie de novelas históricas ambientadas en el reinado de Carlos II: El hechizo del rey (Barcelona, Debolsillo, 2005) narra las dificultades del rey para engendrar un vástago, mientras que Jaque a la reina (Barcelona, Grijalbo, 2003) relata las pugnas entre Mariana de Austria y Juan José de Austria.

Capítulo XI
España y América: descubrimiento, conquista y colonización

España

Siglo

Mundo

1484

1485

1486

1487

1492

1493

1494

1498

1502

1503

1505-1508

1508

1513

1515

1519-1522

1519

1521

1523

1533

Colón llega a Castilla

Entrevista entre Colón y los Reyes Católicos

Bartolomé Díaz alcanza el cabo de Buena Esperanza

Capitulaciones de Santa Fe. Primer viaje colombino

Descubrimiento de las Antillas

Segundo viaje de Cristóbal Colón. Bula Inter caetera del papa Alejandro VI

Tratado de Tordesillas

Tercer viaje de Colón

Cuarto y último viaje de Colón

Se crea la Casa de la Contratación en Sevilla

Juntas de Toro y Burgos

Díaz de Solís llega al Yucatán

Vasco Núñez de Balboa cruza el istmo de Panamá y descubre el océano Pacífico. Expedición de Ponce de León a Florida

Expediciones de Juan Díaz Solís por el Río de la Plata

Primera circunnavegación de la tierra por Magallanes y Elcano

Cortés llega a Nueva España

Caída de Tenochitlán. Cortés conquista el Imperio azteca

Pedro de Alvarado desembarca en América Central y toma Guatemala

Francisco Pizarro llega a Perú Caída de Cuzco y conquista del Imperio inca

xviii

1419

1431

1498

1499

1500

1524

1534

1556

1558

1601

1603-1667

1607

1608

1609

1618-1648

1622

1639

1642-1646

1642-1649

1644-1911

Los portugueses llegan al archipiélago de Madeira

Desembarco luso en las Azores

Vasco da Gama llega a la India

Giovanni Caboto desembarca en Terranova

Alvares Cabral descubre Brasil

Giovanni Verrazano llega a Nueva Inglaterra

Jacques Cartier llega a Canadá

Los portugueses ocupan Macao

Iván IV «el Terrible» concede a la familia Stroganov la posesión de Siberia a cambio de su colonización

El portugués Godinho de Heredia alcanza Australia

Shogunato de los Tokugawa: la sede de gobierno se establece en Tokyo

Jamestown: primer asentamiento inglés en Norteamérica

Los franceses fundan Quebec

Los holandeses expulsan a los portugueses de Ceilán y Malaca

Guerra de los Treinta Años

Los ingleses expulsan a los portugueses de Ormuz

Cierre de todos los puertos japoneses hasta 1854

Guerra civil inglesa

El holandés Abel Tasman explora las islas Mauricio, Nueva Zelanda y Nueva Guinea

Dinastía manchú en China

1534

1536

1537-1554

1540-1542

1542

1565

1598-1605

1717

1778

1780

Se constituye el Virreinato de Nueva España

Primera fundación de Buenos Aires

Guerras civiles de Perú entre partidarios de Pizarro y los de Almagro

Expedición de Vázquez coronado en el Colorado

Orellana cruza el continente por la vía fluvial Marañón-Amazonas. Se constituye el Virreinato de Perú. Promulgación de las Leyes Nuevas

López de Legazpi llega a Filipinas

Expedición de Juan de Oñate al norte del Río Grande

Se constituye el Virreinato de Nueva Granada, desgajado del virreinato peruano

Se crea el Virreinato de Río de la Plata

Rebelión inca en Perú

xviii

1648

1649

1682

1702-1714

1721-1722

1766-1768

1768-1779

1775

1776

1783

Los rusos llegan al estrecho de Bering

Ejecución de Carlos I de Inglaterra

Los franceses exploran y anexionan el territorio del Mississippi (Luisiana)

Guerra de Sucesión española

El neerlandés Jakob Roggeveen llega a las islas de Pascua y Samoa

El francés Bouganville llega a Polinesia y Melanesia

Viajes científicos de James Cook: recorre Australia, Nueva Caledonia, Tonga y penetra en el Antártico

Rebelión de las colonias norteamericanas contra Gran Bretaña

Declaración de independencia de Estados Unidos

Tratado de Versalles. Independencia efectiva de Estados Unidos

La magnitud del capítulo que abrimos a continuación nos obliga a realizar unas breves apreciaciones con respecto a los contenidos expuestos. Cubrir el descubrimiento, conquista, colonización y presencia española en América en un bloque del tamaño planteado en este libro se antoja complicado. Por un lado, hemos desglosado en varios apartados la conquista y administración española de América, intentando incluir las reacciones suscitadas, sin reducir los contenidos únicamente a la presencia en el continente americano. Por otro lado, hemos tenido en cuenta de manera sucinta la presencia española en el océano Pacífico y hemos realizado una mención especial a la circunnavegación del globo, empresa de la cual se cumple su quinto centenario en las presentes fechas.

La empresa colombina iniciada en 1492 permitió la formación de un imperio atlántico para Castilla que fue completado más adelante con la presencia española en el continente asiático. La conquista y explotación de este inmenso espacio geográfico generó a la sazón un intenso debate entre juristas y teólogos que se prolonga, con el uso retorcido de términos inexactos, hasta la actualidad. El territorio conquistado fue administrado a través instituciones similares a las existentes en los reinos peninsulares. Semejante adquisición tampoco estuvo exenta de las ambiciones de otras potencias europeas que, desde muy pronto, hostigaron estos dominios. Por su parte, la sociedad resultante de este proceso contó con rasgos típicos de la sociedad estamental peninsular, pero también con particularidades del mestizaje implantado por la llegada de españoles y africanos.

1. La empresa colombina

A lo largo del siglo xv , el crecimiento de la población europea y el avance turco en el Mediterráneo oriental exigían la búsqueda de nuevas rutas comerciales hacia Asia por mar. En este contexto, Portugal y Castilla protagonizaron una formidable carrera por alcanzar una vía alternativa hacia Extremo Oriente. Las condiciones existentes en estos reinos ibéricos eran aptas para iniciar los descubrimientos, en especial una vez que prácticamente se había concluido la empresa reconquistadora frente al islam peninsular. Además, a los últimos avances medievales como la brújula, el astrolabio o la carabela, se añadía la experiencia de marinos vascos, cántabros, andaluces y portugueses o la proximidad de los idóneos vientos alisios.

Completado su avance por la península, el reino lusitano protagonizó un espectacular progreso gracias al infante Enrique «el Navegante» , quien fundó en Sagres la primera escuela naval del mundo y planificó la exploración de la costa occidental de África. Con una motivación híbrida entre evangelizadora, ardor cruzado y de establecimiento de intercambio directo con los mercados de oro y esclavos, los portugueses bordearon el litoral africano y alcanzaron los archipiélagos del Atlántico. La conquista de Ceuta en 1415 abrió un periodo febril en el que el proyecto nacional luso giraba en torno a la expansión marítima, llegando de este modo a Madeira (1419), Azores (1431), Cabo Verde (1445) o el cabo de Buena Esperanza (1487). Por su parte, Castilla había dado tímidos pasos en ese sentido. Las islas Canarias, descubiertas en el siglo xiv , fueron conquistadas y colonizadas a lo largo del xv.

Y es precisamente en este contexto en el que aparece la figura de Cristóbal Colón, un marino procedente de una familia de comerciantes genoveses. Colón se había fogueado como navegante en el Mediterráneo cuando contrajo matrimonio con una noble portuguesa, Felipa Moniz de Perestrelo, hija de un capitán donatario del archipiélago de madeira. Ello le permitió acceder a diversos conocimientos de navegación atlántica, pero también a varias expediciones lusas e incluso entrevistarse con el rey Juan II de Portugal. Al rechazar este monarca su proyecto para alcanzar Asia mediante una ruta occidental, Colón volvió su mirada hacia los otros reinos peninsulares. En 1485 llegó a Castilla y gracias los buenos contactos que había gestado con anterioridad, se entrevistó con Isabel y Fernando en Alcalá de Henares un año después.

Durante los siguientes siete años, Colón vivió cercano a la corte, defendiendo un proyecto que había agradado a los monarcas. Después de la rendición de Granada en 1492 y solo tras unas arduas negociaciones, los reyes se dejaron convencer y firmaron en el campamento granadino de Santa Fe unas generosas capitulaciones con Colón:

Texto 30. Capitulaciones de Santa Fe en 1492, Rumeu de Armas, A., Nueva luz sobre las Capitulaciones de Santa Fe de 1492 concertadas entre los Reyes Católicos y Cristóbal Colón: Estudio institucional y diplomático (Madrid, CSIC, 1985)

«Otrosí que vuestras altezas fazen al dicho don Christoual su visorey e gouernador general en todas las dichas tierras firmes e yslas que como dicho es el descubriere o ganare en las dichas mares; e que paral regimiento de cada huna e qualquiere dellas, faga el election de tres personas para cada oficio, e que vuestras altezas tomen y escojan uno el que mas fuere su seruicio; e assi once mejor regidas las tierras que nuestro Sennor le dexara fallar e ganar a seruicio de vuestras altezas […].

Item que de todas e qualesquiere mercadurías siquiere sean perlas piedras preciosas oro plata specieria e otras qualesquiere cosas e mercadurias de qualquiere specie nombre e manera que sean que se compraren trocaren fallaren ganaren e hovieren dentro en los límites del dicho almirantadgo, que dende agora vuestras altezas fazen merced al dicho don Christoual e quieren que haya e lieue para si la dezena parte de todo ello quitadas las costas todas que se fizieren en ello por manera que de lo que quedare limpio e libre haya e tome la dicha décima parte para sí mismo e faga della a su voluntad quedando las otras nueve partes para vuestras altezas».

Las Capitulaciones de Santa Fe concedían dos tipos de prebendas al genovés: compensaciones económicas proporcionales a los rendimientos de su empresa —el 10 % del negocio realizado— y compensaciones que solo podía pedir a una monarquía, esto es, títulos nobiliarios —almirante, visorrey y gobernador perpetuo—. De este modo, Colón pudo hacerse a la mar junto a los hermanos Pinzón el 6 de agosto de 1492. Tres navíos, dos carabelas —la Pinta y la Niña— y una nao —la Santa María—, navegaron durante casi dos meses por el Atlántico. Primero, con parada en La Gomera, de donde salieron el 9 de septiembre. La siguiente travesía de casi un mes por el Atlántico no estuvo exenta de problemas, pues hubo hasta tres conatos de motín. La creciente tensión en la tripulación hizo que, por propuesta de Pinzón, el 8 de octubre se cambiara de dirección oeste a suroeste, de modo que, el 12 de octubre, el marinero Rodrigo de Triana avistó tierra. Se trataba de la isla de Guanahaní, en las Antillas. Junto a esta, llamada El Salvador, fueron exploradas Cuba (Juana) y Santo Domingo (La Española) entre otras. Durante la exploración, Colón perdió la Santa María, que resultó encallada. Sus restos sirvieron para levantar el Fuerte Natividad, donde se albergaron 40 hombres ante la imposibilidad de transportarlos junto al resto de la tripulación en los dos barcos restantes de vuelta a la península ibérica.

De este modo, Colón, desconocedor del encuentro con un Nuevo Mundo, regresó a Europa. Después de entrevistarse con el rey de Portugal, hizo lo propio con Isabel y Fernando en Barcelona en 1493. La información proporcionada por el marino genovés, no obstante, era confusa, por lo que el almirante preparó un segundo viaje con la aprobación de los reyes. La expedición zarpó de Cádiz en septiembre de 1493. En esta ocasión, se trataba de un viaje de confirmación, como atestiguan sus dimensiones: 17 navíos, 1.200 almas y multitud de animales y plantas a bordo. La flota alcanzó las islas caribeñas después de tres semanas, para a continuación profundizar en los hallazgos de 1492. Sin embargo, durante esta estancia en las Antillas, su estrella en la corte fue menguando, por lo que regresó a la península ibérica.

Mientras tanto, los Reyes Católicos debían informar al papa, que a su vez debía mediar en el conflicto que se avecinaba con el vecino portugués. Al caer los territorios descubiertos en la órbita lusitana trazada en los tratados de Alcaçovas y Toledo de 1479, el pontífice Alejandro VI debió arbitrar la cuestión. Las bulas papales de 1493 eran demasiado favorables a Castilla, de modo que hubo que rectificarlas.

De esta forma se alcanzó el Tratado de Tordesillas, firmado el 7 de junio de 1494. Después de varias jornadas frenéticas de diplomacia, a través del acuerdo suscrito en la ciudad castellana a orillas del Duero, Portugal y Castilla dirimían sus diferencias sobre el descubrimiento colombino. Trazando una línea imaginaria de norte a sur 370 leguas al oeste de Cabo Verde, los territorios al oeste de aquella quedaban reservados para Castilla, mientras que los situados al este serían reconocidos como portugueses. Ante la atónita mirada del resto de países europeos, Portugal veía despejado el camino hacia la India sin enclaustrarse en África y, al mismo tiempo, Castilla veía garantizado lo descubierto por Colón como su propiedad.

Texto 31. Tratado de Tordesillas entre S. M. de Portugal y S. M. de Castilla y Aragón, 7 de junio de 1494

«Que se haga y asigne por el dicho mar océano una raya o línea derecha de polo a polo, del polo Ártico al polo Antártico, que es de norte a sur, la cual raya o línea e señal se haya de dar e dé derecha, como dicho es, a trescientas setenta leguas de las islas de Cabo Verde para la parte de poniente, por grados o por otra manera, como mejor y más presto se pueda dar, de manera que no será más. Y que todo lo que hasta aquí tenga hallado y descubierto y de aquí adelante se hallase y descubriere por el dicho señor rey de Portugal y por sus navíos, así islas como tierra firme, desde la dicha raya arriba, dada en la forma susodicha, yendo por la dicha parte de levante, dentro de la dicha raya a la parte de levante, o de norte o sur de ella, tanto que no sea atravesando la dicha raya, que esto sea y quede y pertenezca al dicho señor rey de Portugal y a sus subcesores para siempre jamás. Y que todo lo otro, así islas como tierra firme, halladas y por hallar, descubiertas y por descubrir, que son o fueren halladas por los dichos señores rey y reina de Castilla y de Aragón, etcétera, y por sus navíos, desde la dicha raya, dada en la forma suso dicha, yendo por la dicha parte de poniente, después de pasada la dicha raya, para el poniente o al norte sur de ella, que todo sea y quede y pertenezca a los dichos señores rey y reina de Castilla y de León, etcétera, y a sus subcesores para siempre jamás».

El almirante tuvo que esperar varios años para lanzar una nueva expedición. Esta se produjo en 1498 y mantenía la intención inicial de alcanzar Cipango y las rutas de la especiería asiática. El fracaso de las intenciones de este viaje fue evidente. Colón alcanzó Trinidad y las bocas del Orinoco, que le impresionaron e hicieron creer que se encontraba ante el paraíso terrenal, posiblemente para justificar su fracaso ante los monarcas. Mientras tanto, varias rebeliones estallaron contra el Gobierno de Colón en Santo Domingo. Las noticias llegaron a la corte y se preparó el relevo del almirante, que regresó encadenado a España. Tras dos años de pleitos con la Corona, Colón organizó un cuarto y último viaje en 1502 , que le llevó a explorar Jamaica y las costas de las actuales Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Colón regresó a España en 1504, para fallecer en Valladolid dos años después.

Los viajes de Colón no fueron las únicas expediciones castellanas al Nuevo Mundo. Entre 1499 y 1519 se llevaron a cabo varias excursiones denominadas como viajes menores o andaluces: Alonso de Ojeda y Américo Vespucio, Cristóbal Guerra y Alonso Niño (1499), Diego de Lepe (1500), Rodrigo de Bastidas y Juan de la Cosa (1501), Juan Díaz de Solís y Vicente Yáñez Pinzón (1508-1509). Al mismo tiempo y al servicio de Inglaterra, el genovés Giovanni Caboto había alcanzado Terranova en el norte, lo que unido a estos viajes castellanos desprendía una conclusión inequívoca: si se había tocado tierra desconocida en varios puntos diferentes, quizá los europeos se habían encontrado con un Nuevo Mundo.

2. El salto al continente

2.1. La conquista de los grandes imperios precolombinos

Los abusos cometidos por Colón concienciaron a la Corona de la necesidad de no renunciar al control de las nuevas tierras, por lo que aquella se aprestó a enviar una expedición a cargo de fray Nicolás de Ovando. Este llegó con unas instrucciones muy precisas encaminadas al ordenamiento social y económico de la colonia. Su plan pretendía pacificar la situación entre los colonos, convertir a la fe católica y proteger a los indios, asentar el sistema de realengo mediante tres gobernaciones y hacer productiva la isla a través de una política de poblamiento que lograra reactivar la extracción aurífera bajo control regio y del fomento agropecuario. El plan de 1501 se culminó con la creación de la Casa de la Contratación y la institucionalización de la encomienda. Ante la falta de mano de obra, De Ovando empleó a los indígenas a cambio de salario, pero el proyecto fracasó al desconocer los indios el valor del dinero y la economía de consumo. De Ovando procedió entonces a repartir a los indios, adscribiéndolos a lotes de tierra que encomendó a los colonos para que vigilaran a los indígenas, fueran convertidos al cristianismo e hicieran productivo el terreno. Era el nacimiento de la encomienda.

Como resultado de la política ovandina, La Española quedó configurada como principal centro de poder y se lanzaron expediciones para explorar y conquistar las islas del Caribe. Las incursiones de Ponce de León (1508), Juan de Esquivel (1509) y Diego Velázquez (1511) conquistaron Puerto Rico, Jamaica y Cuba respectivamente y de ellas tomaron parte futuros actores en la conquista continental como Hernán Cortés y Bernal Díaz del Castillo, entre otros. La ocupación de las islas del Caribe por los españoles constituyó un ensayo de la penetración en Tierra Firme. Al mismo tiempo, la reunión de la Junta de Toro en 1505 concluyó la necesidad de continuar las expediciones con un doble fin: poblar y colonizar el Nuevo Mundo y buscar el paso hacia las islas de la Especiería.

De esta manera, las Antillas habían sido exprimidas en vísperas de la muerte de Fernando «el Católico». Los primeros pasos hacia Tierra Firme —costa atlántica de Colombia y Centroamérica— fueron dados por Alonso de Ojeda y Diego de Nicuesa, que exploraron las actuales costas de Colombia y Panamá. Precisamente Vasco Núñez de Balboa penetró poco después en el actual Panamá. En 1513 atravesó el istmo y alcanzó el mar del Sur, más tarde llamado océano Pacífico.

El siguiente paso en la penetración en el continente fue dado por Hernán Cortés. Desde Cuba se habían enviado sendas expediciones en 1517 y 1518 para tantear el continente, llegando noticias de la existencia de un Estado rico que dominaba varios pueblos. En febrero del año siguiente, Cortés reunió una hueste a bordo de once naves y zarpó hacia Tierra Firme. Dos meses después, tras hacer escala en Cozumel y encontrar dos náufragos españoles, arribó a Tabasco. Allí recibió presentes y veinte indígenas más tarde cristianizadas, entre las que se encontraba doña Marina o Malinche, futura llave lingüística de la conquista de México. Desde entonces, se aprecia la talla de conquistador y político de Cortés. La expedición continuó bordeando en el litoral, hasta fundar la Villa Rica de la Veracruz, para a continuación penetrar en territorio mexica, liberar las primeras ciudades y trazar varias alianzas con los nativos subyugados por los aztecas —totonacas, tlaxcaltecas, etcétera—.

En verano, los embajadores del señor azteca Moctezuma contactaron con los españoles en Tlaxcala. Los aztecas creyeron que los hombres blancos llegados desde el mar estaban encabezados por su dios Quetzalcóatl, por lo que los agasajaron. Después de acaparar todo el poder de la expedición y a fin de ganarse la fidelidad de sus hombres, Cortés desmanteló sus naves: la única opción viable era conquistar el Imperio azteca. En otoño, infundió el miedo a sus enemigos mediante la matanza de Cholula y poco después entró en la imponente Tenochtitlán. La visión de la capital azteca debió de ser sobrecogedora, ya que nunca los europeos habían visto una ciudad de esas dimensiones en el Nuevo Mundo: ubicada en el centro de un lago, disponía de varias calzadas sobre este.

Texto 32. Descripción del mercado de Tlatelolco, Díaz del Castillo, B., Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, Vol. I (México, Porrúa, 1955, pp. 277-279)

«Cuando llegamos a la gran plaza, como no habíamos visto tal cosa, quedamos admirados de la multitud de gente y mercaderías que en el había y del gran concierto y regimiento que en todo tenían. Los principales que iban con nosotros nos lo iban mostrando. Cada género de mercaderías estaban por sí, y tenían situados y señalados sus asientos. Comencemos por los mercaderes de oro y plata y piedras ricas, plumas y mantas y cosas labradas, y otras mercaderías de indios esclavos y esclavas. Traían tantos de ellos a vender a aquella plaza como traen los portugueses los negros de Guinea […].

Luego estaba otros mercaderes que vendían ropa más basta y algodón y cosas de hilo torcido, y cacahuateros que vendían cacao, y de esta manera estaban cuantos géneros de mercaderías hay en toda la Nueva España, puesto por su concierto, de la manera que hay en mi tierra, que es Medina del Campo, donde se hacen las ferias, que en cada calle están sus mercaderías por sí. Así estaban en esta gran plaza, y los que vendían mantas de henequén y sogas y cotaras, que son los zapatos que calzan y hacen del mismo árbol, y raíces muy dulces cocidas, y otras rebusterías, que sacan del mismo árbol, todo estaba en una parte de la plaza; y cueros de tigres, de leones y de nutrias, y de adives y venados y de otras alimañas y tejones y gatos monteses, de ellos adobados y otros sin adobar, estaban en otra parte, y otros géneros de cosas y mercaderías.

Pasemos adelante y digamos de los que vendían frijoles y chía y otras legumbres y hierbas a otra parte. Vamos a los que vendían gallinas, gallos de papada, conejos, liebres, venados y anadones, perrillos y otras cosas de este arte, a su parte de la plaza. Digamos de las fruteras, de las que vendían cosas cocidas, mazamorreras y malcacinado, también a su parte. Pues todo género de loza, hecha de mil maneras, desde tinajas grandes y jarrillos chicos, que estaban por sí aparte; y también los que vendían mil y melcochas y otras golosinas que hacían como nuégados. Pues los que vendían madera, tablas, cunas, vigas, tajos y bancos, y todo por sí».

Una vez en Tenochtitlán, la insistencia de Cortés en que el soberano azteca abandonara sus rituales convenció a Moctezuma de que aquellos extranjeros no eran dioses sino enemigos. Fue entonces cuando Cortés le arrestó. Sin embargo, tuvo que regresar al litoral para enfrentarse a Pánfilo de Narváez, enviado por Diego Velázquez desde Cuba para someterle, y a cuya tropa ganó para su causa. Mientras tanto, la torpeza de los lugartenientes de Cortés en Tenochtitlán provocó los primeros incidentes en la matanza del Templo Mayor, calentando la sublevación de los indios. Al volver Cortés a la capital, Moctezuma fue apedreado por sus propios seguidores, resultando muerto, por lo que Cortés se vio obligado a evacuar la ciudad el 30 de junio de 1520. La retirada, en principio bien planificada, acabó en desastre por el hostigamiento indio. Era la Noche Triste. Cortés se dirigió entonces hacia Tlaxcala, donde recuperó alianzas e infligió la derrota de Otumba a los aztecas, todo lo cual le sirvió para restaurar la moral de la maltrecha tropa.

Preparado para el asalto al corazón del reino azteca, este tuvo lugar un año después. El conquistador regresó a la ciudad en agosto de 1521 y en una lucha sin cuartel contra el nuevo tlatoani, Cuauhtémoc, Tenochtitlán fue ocupada, esta vez de manera definitiva. Con la ayuda de nuevos aliados indios y la ventaja armamentística que otorgaban las armas de fuego y los caballos, doblegaron a los aztecas. Una vez descabezado el imperio, no resultó complicado anular uno a uno los demás pueblos mexicanos.

La conquista del otro gran imperio precolombino, el inca, no resulta menos impresionante. Después de que Núñez de Balboa llegara al océano Pacífico en 1513, era tan solo cuestión de tiempo que los españoles alcanzaran el subcontinente sur. Durante la década de 1520, algunas expediciones tantearon el litoral andino y de allí llegaron noticias de un reino rico en metales preciosos al sur del río Virú, entendido como Perú. El protagonista de la empresa conquistadora fue un veterano extremeño de las guerras de Italia, Francisco Pizarro. Este se había asociado con Diego de Almagro y un clérigo, Hernando de Luque, con quienes había lanzado dos expediciones, una en 1524 y otra en 1526. Tras cerciorarse de la existencia del legendario reino, solicitó el apoyo de Pedro de los Ríos, gobernador de Panamá, que se lo denegó. Por ello acudió a la metrópoli, donde suscribió con la emperatriz Isabel la Capitulación de Toledo que le permitía continuar el descubrimiento y conquista hasta 200 leguas al sur. En dicha capitulación, se incluía la promesa del cargo de gobernador y capitán general de aquellas tierras para Pizarro, amén de la facultad para fundar ciudades, repartir tierras e indios entre sus hombres, etcétera. Almagro, por su parte, solo recibió el mando de una fortaleza en Tumbes, lo que constituiría la semilla de un profundo agravio hacia su socio.

De esta forma, Pizarro formó una hueste en Panamá y se dirigió al corazón del Imperio inca en 1531. Por aquel entonces, el seno de este imperio se encontraba en un frágil momento de guerra civil entre los sucesores de Huayna Cápac. En la lucha entre sus hijos Huáscar —líder de la facción cusqueña— y Atahualpa — líder del bando quiteño—, se impuso este último. Sin embargo, la victoria de Atahualpa no solucionó los problemas del Tawantinsuyu. Al igual que en el Imperio azteca, el dominio inca se ejercía de manera brutal sobre las diferentes facciones y en el caso que nos ocupa, el bando cusqueño había sido duramente represaliado por los vencedores. En consecuencia, no es de extrañar que miembros de esta facción como los huancas y los cañaris se aliaran con los recién llegados.

A finales de 1532, Atahualpa recibió noticias de la llegada de extranjeros y, confiado, envió un emisario a Pizarro , quien concretó un encuentro con el Inca en Cajamarca. Apoyado por un gran ejército, el soberano inca se sentía seguro y superior a los extraños. Los españoles comprendieron que su única opción pasaba por capturar al monarca inca. Ocultos en la plaza de Cajamarca, los invasores capturaron a Atahualpa y pidieron un rescate en oro y plata. Desde todos los rincones del Imperio incaico llegaron seis toneladas de oro y casi el doble de plata. El reparto del botín, una vez separado el preceptivo quinto real, entregó pingües beneficios a los conquistadores: 40 kilogramos de oro y 80 de plata para cada soldado a caballo y aproximadamente la mitad para cada infante. Sin embargo, el rescate no sirvió de nada a Atahualpa. Un supuesto avance de los ejércitos incas que rodeaban la ciudad sirvió de pretexto para ajusticiarlo después de celebrar un juicio sumarísimo en el que fue acusado de traición y demás felonías. Descabezado el imperio de su soberano, la capital, Cuzco, cayó en 1533. Sin embargo, Pizarro prefirió instalar el gobierno del país en una ciudad costera, Lima.

La conquista de Perú ofreció todavía un último acto en forma de una rebelión dirigida por Manco Inca entre 1535 y 1536 y sofocada por los españoles después de duras derrotas como la acaecida en Ollantaytambo. A la postre, la ayuda de Almagro y de los refuerzos llegados desde Nicaragua salvaron a los conquistadores asediados en Cuzco. A pesar de haber sofocado la revuelta, los vencedores quedaron desgarrados en luchas intestinas y fue entonces cuando Almagro disputó el poder a Pizarro, que le hizo ejecutar en 1538. Tres años más tarde, Pizarro murió asesinado por los partidarios de aquel. Hubo que esperar a la llegada del virrey Pedro de la Gasca en 1548 para restaurar la autoridad regia.

Desde los dos imperios recién capturados, la conquista irradió en varias direcciones, si bien los demás territorios americanos plantearon todavía algunos problemas. El territorio venezolano y colombiano se presentaba como una incógnita, habida cuenta de las dificultades para penetrarlo. La conquista y capitulación de Venezuela fue encargada a la familia de banqueros alemanes Welser. Hacia 1538 se fundó Santa Fe de Bogotá, capital del nuevo dominio conocido como Nueva Granada. En Chile, Pedro de Valdivia fundó Santiago en 1541 y encontró una férrea resistencia de los mapuches liderados por Lautaro. Por las mismas fechas, los españoles alcanzaron el Río de la Plata y fundaron los fuertes de Santa María del Buen Aire y Asunción, base de su expansión por los ríos Paraná y Paraguay.

En apenas dos décadas, dos imperios extensos, poblados y bien constituidos cayeron en manos de los conquistadores españoles. Entre las causas de este desenlace se encuentra el uso de animales desconocidos como caballos y perros de presa, así como la superioridad técnica de los conquistadores, que aparentemente compensaba su inferioridad numérica; el apoyo de los nativos sometidos por incas y aztecas, además del aprovechamiento de las rivalidades locales, y, por último, la llegada de epidemias europeas —a las que eran inmunes los conquistadores— y la identificación de los europeos con divinidades.

Pero aun con estos esfuerzos, todavía quedaron partes del continente sin conquistar. Por ello, durante la segunda mitad del siglo xvi y a lo largo del xvii los españoles extendieron las fronteras. Desde Nueva España, Juan de Oñate se lanzó a la conquista de Nuevo México en 1595. Durante las dos siguientes centurias, se intentó la ocupación de Arizona, Nuevo Santander, la Baja California, Nuevo Toledo y Texas, territorio este último de contención ante los franceses presentes en Luisiana. Al igual que en algunos rincones tan recónditos como inhóspitos de Sudamérica, la colonización fue protagonizada por misioneros en estos lugares. En el Caribe, hubo que ocupar progresivamente los territorios de Florida, Yucatán y Luisiana occidental. Las Antillas, por último, fueron pronto objeto de deseo de otras potencias europeas como Inglaterra, Francia o las Provincias Unidas.

2.2. Consecuencias de la conquista: el debate de las Indias

El comportamiento de los conquistadores pronto generó disputas en su seno. Rápidamente llegaron informes a la península ibérica sobre la brutalidad ejercida por los conquistadores. La desaparición de dos civilizaciones originales y de la mayoría de la población indígena planteaba problemas jurídicos y morales: ¿Con qué derecho los conquistadores imponían su autoridad a naciones independientes?, ¿tenían derecho los españoles a reducir a los indios a la esclavitud?

La primera respuesta fue enviar a frailes dominicos, entre los que se encontraba fray Antonio de Montesinos. El debate se inició cuando este fraile pronunció un sermón en la isla de La Española en 1511 en el que denunciaba duramente a los españoles por el trato aplicado a los indios. Los encomenderos protestaron y enviaron sus representantes a España. Fernando «el Católico» convocó entonces una junta de teólogos y juristas que, tras examinar las posturas de unos y otros, propuso el compromiso de las Leyes de Burgos de 1512. Estas intentaron limitar los abusos de explotación de los indios, pero acabaron por legalizar el trabajo forzado.

La denuncia a los maltratos padecidos por la población indígena no se detuvo aquí. Bartolomé de las Casas, un sevillano llegado al Caribe junto a De Ovando, fue el abanderado de la defensa de los indios. Encomendero antes que fraile, De las Casas bien sabía lo que sucedía en la encomienda. Por ello, defendió el carácter racional y libre de los indios, así como su derecho a poseer tierras y organizar sus vidas. Por si fuera poco, negaba la autoridad papal para repartir territorios entre príncipes cristianos, de modo que la donación papal, solo tenía validez para evangelizar. Al haber demostrado los españoles su incapacidad para llevar a cabo la tarea, esta debía quedar en manos de autoridades eclesiásticas. La denuncia del fraile sevillano quedó recogida en su Brevísima relación de la destrucción de las Indias :

Texto 33. Relato sobre la destrucción de las Indias (1552), De las Casas, B., Brevísima relación de la destrucción de las Indias ( Ebook. p. 68)

«Y porque la ceguedad perniciosísima que siempre han tenido hasta hoy los que han regido las Indias en disponer y ordenar la conversión de aquellas gentes… ha llegado a tanta profundidad que hayan imaginado e practicado e mandado que se les hagan a los indios requerimientos que vengan a la fe e a dar la obediencia a los reyes de Castilla, si no que les harán guerra a fuego y a sangre, e los matarán e captivarán».

Frente a él, las teorías de Ginés de Sepúlveda dividían la sociedad humana en seres racionales y civilizados y otros que lo son menos, entre los que se encontraban los bárbaros, que rozaban la irracionalidad. Evidentemente, los primeros tenían derecho a dominar a los segundos y someterlos a servidumbre hasta ser civilizados. De este modo, Ginés de Sepúlveda argumentaba la inferioridad cultural de los indios, la necesidad de la misión evangelizadora de Castilla y el derecho de los españoles a la conquista, sometimiento de los indios y del papa para cristianizarlos.

Texto 34. Una respuesta de Ginés de Sepúlveda. De Sepúlveda, J. G. (1963): Tratados políticos de Juan Ginés de Sepúlveda (Madrid, Instituto de Estudios Políticos, 1963, p. 328)

«Objeción octava

A lo que dice que estos indios no son bárbaros para que por ello puedan ser forzados a que obedezcan a los prudentes y humanos, pues no se pueden decir bárbaros los que tienen ciudades y policía; digo que bárbaros se entiende los que no viven conforme a la razón natural y tienen costumbres malas públicamente entre ellos aprobadas; ora esto les venga por falta de la religión, donde los hombres se crían brutales, ora por malas costumbres y falta de buena doctrina y castigo. Pues ser estos hombres de poca capacidad y de pravas costumbres, pruébase por dicho de casi todos los que de allá vienen, y principalmente por la Historia general, libro 3º, cap. 6, scripta dellos por cronista grave y diligente en inquirir las cosas, y que ha estado en las Islas y Tierra Firme muchos años […].

Objeción novena

A lo que la guerra antes es impedimento para la conversión de los indios que no ayuda, porque por el daflo que reciben tomando odio contra los cristianos, y allende deso las costumbres y vida de los soldados es tal que sus maldades bastan para tener por buena la religión que ellos siguen, digo que también el frenético toma odio al médico que le cura, y el mochacho mal criado al maestro que lo castiga, mas no por eso deja de ser provechoso lo uno y lo otro, ni se ha de dejar de hacer, como dice Sant Augustín en la epístola 50.

Y la guerra y los soldados no son para convertir ni predicar, sino para subjectar a los bárbaros y allanar y asegurar el camino de la predicación. La cual han de hacer frailes y clérigos de buena vida, doctrina y ejemplo. La cual predicación se ha de hacer con toda mansedumbre, como lo hacían los apóstoles; y esto es lo que dice Sant Augustín en la epístola 48: Si los infieles fuesen atemorizados y no recibieren enseñanza, la dominación parecerá como ímproba; y, a su vez, si recibieren enseñanza y no fueran atemorizados, la antigüedad de la costumbre los endurecería y se moverían con mayor pereza a tomar el camino de la salud».

Entre ambos, una tercera vía fue propuesta por Francisco de Vitoria, para quien la licencia concedida por el papa era legítima. No obstante, la conquista debía llevarse a cabo por una causa justa, pero en el caso que nos ocupa, Vitoria concluye que la acción se había realizado de manera injusta. Por lo tanto, el profesor de Salamanca estima que, ante el hecho consumado y al tener estos aspectos positivos, no debía interrumpirse sino reconducirse con buenas leyes y asegurar su cumplimiento.

Texto 35. De Vitoria, F., Relaciones sobre los indios y el derecho de guerra (Madrid, Espasa-Calpe, 1946, p. 99)

«Todas estas cosas que hemos dicho han de entenderse hablando en general. Porque puede ocurrir que estas guerras, matanzas y despojos, más bien impidan que fomenten la conversión de los bárbaros. Y, por lo tanto, lo primero que en todo esto debe procurarse es que no se pongan obstáculos a la difusión del Evangelio, pues si se hallaren hay que abandonar ese modo de evangelizar y buscar otro. Pues nosotros señalamos simplemente lo que de suyo es lícito. Yo no dudo que no haya habido necesidad de acudir a la fuerza y a las armas para poder permanecer onc los españoles; pero temo que la cosa haya ido más allá de lo que el derecho permitía».

En el desarrollo de la disputa, De las Casas influyó en el entorno de Carlos V. Como resultado, el emperador promulgó las Leyes Nuevas en 1542, con las que se prohibía la esclavización de los indígenas y se abolían las encomiendas. Las tesis de Bartolomé de las Casas ganaban la partida a costa del malestar de los encomenderos, que en Perú llegaron incluso a rebelarse bajo el liderazgo de Gonzalo Pizarro, hijo del conquistador.

3. La organización y administración de las Indias

La organización institucional en América fue una copia de la de Castilla. Los nativos americanos y aquellos que emigraron eran tan súbditos castellanos como las gentes de Toledo o Segovia, por lo que hay que desechar el término colonia . Las estructuras políticas instauradas entonces estuvieron vigentes hasta la emancipación de estos territorios, a comienzos del siglo xix .

La base estaba constituida por los cabildos de las nuevas ciudades fundadas por los españoles. La representación del Estado corría a cargo de una pléyade de funcionarios. Los alcaldes mayores y corregidores se encargaban a nivel local. A nivel provincial se establecieron diferencias entre provincias mayores y menores, dependiendo si estas se asignaban a una audiencia de justicia o no. Si coincidían, se trataba de provincias mayores y quedaban en manos de presidentes-gobernadores. En cambio, si no coincidían con una audiencia, quedaban al frente los gobernadores.

Los tribunales de justicia o audiencias fueron instaurándose desde bien temprano. A la de Santo Domingo en 1511, le siguieron las de México, Guatemala, Panamá, Lima, Santa Fe de Bogotá, etcétera. Las audiencias constituían distritos administrativos por encima de los cuales se situaban los virreinatos, a cuya cabeza se encontraba el virrey. Durante el siglo xvi se crearon dos: el de Nueva España, con sede en México, y el de Perú, con base en Lima. En el contexto de las reformas borbónicas llevadas a cabo durante el siglo xviii , se desgajaron de este último dos más debido a su inmensidad territorial: el virreinato de Nueva Granada (1717) y el del Río de la Plata (1776).

Mientras tanto, desde la metrópoli se establecieron varias instituciones de gobierno. El Consejo de Indias constituía un órgano colegial para la política colonial con un doble cometido: dirigir y controlar los asuntos de ultramar a través de los visitadores. La explotación de América se realizó sobre dos principios: el monopolio y la preferencia de las minas sobre la agricultura. El monopolio del comercio castellano era velado celosamente por la Casa de la Contratación de Sevilla, fundada en 1503. El sistema de puerto único sevillano ofrecía seguridad frente a ataques, pero, sobre todo, fiscalizaba todo el comercio indiano. Por los puertos hispalenses debían pasar todas las mercancías con rumbo a América y viceversa, sin importar si el destino final era un puerto europeo. Junto a esta institución, se creó el Consulado, encargado de proteger el comercio andaluz. La obstrucción de la barra de Sanlúcar y la firme intención de cuidar el comercio indiano provocó el traslado de la Casa de la Contratación a Cádiz en el siglo xviii . El decreto de libre comercio de 1778 fue la estocada para el monopolio gaditano, ya que sus atribuciones quedaron reducidas al ámbito local y se igualaron con los consulados existentes de otras ciudades, permitiendo la incorporación de las burguesías periféricas.

Pero el verdadero interés de los españoles en suelo americano radicaba en el subsuelo. Los colonizadores encontraron dos fuentes formidables en las minas de plata de Zacatecas (Nueva España) y Potosí (Perú). Además de los recursos áureos y argentíferos, en Hispanoamérica hubo otros metales de uso industrial como mercurio (Huancavelica), cobre (Cuba, Chile, Charcas) o el plomo. Y es que la producción minera generaba, directa o indirectamente, los ingresos básicos de la monarquía hispana en sus dominios de ultramar (quinto real, alcabala, almojarifazgo, etcétera).

Por su parte, la sociedad nacida de la conquista y la colonización era compleja y diversa en sus estructuras sociales. En el nuevo orden se alternaron criterios de organización social propios de la sociedad estamental castellana y otros típicos de la sociedad de castas. Resultado de esta mezcla surgieron varios niveles de mestizaje: mulato, zambo y mestizo.

Por último, el encuentro entre estos dos mundos generó una variada tipología de intercambios: tecnológico, cultural-religioso, biológico y económico-comercial. Mientras que los españoles expandieron por el Nuevo Mundo la doctrina católica, enfermedades desconocidas (viruela, peste), productos (cítricos, aceite, vid, arroz, cereales, diversas cabañas ganaderas) y novedades instrumentales fruto de su superioridad tecnológica, América entregó a Europa una serie de aportaciones de incalculable valor botánico, zoológico y dietético. Productos como la patata, tomate, pimiento, maíz, cacahuete, frutas tropicales (piña, chirimoya, aguacate o papaya), o el cacao y la vainilla que tanto impacto tuvieron sobre la repostería europea, constituyeron en su conjunto una auténtica revolución dietética en el viejo continente. A ellos habría que añadir productos colorantes (índigo, cochinilla, palo campeche) y plantas medicinales y estimulantes (coca y quina).

4. Los europeos conocen el mundo: diferentes caminos hacia Asia

Junto a las expediciones colombinas y la conquista del continente americano, los europeos no renunciaron a alcanzar las islas de la Especiería en Asia. El portugués Vasco da Gama había alcanzado Calcuta en la India en la primavera de 1498 después de bordear el continente africano. En su intención de encontrar el paso entre el océano Atlántico y el Pacífico, Juan Díaz de Solís había alcanzado las costas del Río de la Plata en 1515, viéndose obligado a retroceder ante la oposición de los nativos. En el norte, los italianos Verrazano y Caboto y el francés Cartier habían tanteado las costas de Canadá y Nueva Inglaterra.

A pesar de estos intentos, no fue hasta la década de 1520 cuando se logró encontrar la ruta hacia la Especiaría siguiendo el camino del oeste. En agosto de 1519, una expedición española compuesta por cinco naves zarpó de Sevilla bajo el mando del luso Fernando de Magallanes. Este había intentado convencer al rey Manuel I de Portugal, quien encontró el proyecto innecesario al haber localizado ya el paso a Asia mediante el rodeo de África. Ello le empujó a probar mejor suerte ante el emperador Carlos V, con quien firmó las Capitulaciones de Valladolid. Cuatro meses después de su partida, la expedición alcanzó el litoral brasileño y en mayo del año siguiente la actual costa argentina. Entre medias, Magallanes sofocó un motín de sus subordinados entre los que se encontraba Juan Sebastián Elcano, que a la postre se llevaría la gloria de la empresa. En marzo de 1521 tocaron tierra en las Filipinas, donde Magallanes encontró la muerte luchando contra los indígenas. Le sucedió en el mando el propio Juan Sebastián Elcano , quien comenzó el viaje de regreso evitando los puertos africanos en manos de los portugueses. Después de 1.134 días de travesía, 18 hombres famélicos a bordo de la nave Victoria llegaron a Sanlúcar de Barrameda. A pesar de las pérdidas humanas y materiales, la carga de especias traída de Oriente costeó con creces un viaje que probaba la esfericidad de la Tierra y que descubrió la ruta occidental hacia la Especiería.

La expedición, no obstante, no tomó posesión del archipiélago filipino. En 1526 tras haber bordeado el cabo de Hornos, una incursión liderada por García Jofre de Loaísa y Juan Sebastián Elcano trató tan infructuosa como trágicamente de colonizar las Molucas, base de las especias. Hubo que esperar hasta la expedición de Miguel López de Legazpi. Después de partir del puerto de Jalisco en 1564 y explorar las Marianas en el Pacífico, tomó posesión de las islas Filipinas en nombre de Felipe II, de ahí su nombre. En este archipiélago, los protagonistas de la colonización fueron las órdenes religiosas: franciscanos, jesuitas y dominicos en el siglo xvi y agustinos durante la siguiente centuria.

Filipinas acabó por convertirse, con epicentro en Manila, en una puerta de entrada y salida del comercio con China. El instrumento perfecto para ello fue el Galeón de Manila. Este buque recorría anualmente las aguas del Pacífico entre el archipiélago asiático y Acapulco, tardando cinco meses en ir y tres en volver debido a las corrientes de este océano. La ruta estuvo vigente durante dos siglos y medio y su cargamento era esperado por los monarcas españoles como agua de mayo, ya que a bordo del galeón llegaban no solo especias, sino también gran cantidad de productos intercambiados con los chinos residentes en Manila tales como lacas, porcelanas, mantones —de ahí su denominación de origen—, terciopelo, marfil y artesanías chinas. Todo ello era debidamente pagado con la plata extraída en las minas americanas.

5. Las dificultades del monopolio español en las Indias

5.1. El asalto a las posesiones españolas

Las diferentes potencias europeas pusieron su atención sobre el continente americano prácticamente desde la llegada de los españoles a aquel. Las riquezas procedentes de las Indias constituían una ingente fuente de poder para la monarquía hispana, por lo que Francia, Inglaterra y Provincias Unidas trataron durante los tres siglos siguientes de arrebatar a España sus dominios americanos.

A través de corsarios y piratas, las potencias extranjeras asaltaron los territorios españoles en las Indias. Sobre ellos conviene realizar algunos matices. Mientras que los corsarios actuaban al servicio de una Corona y contaban con una patente de corso a cambio de una parte del botín, los piratas eran asaltantes marítimos que actuaban por cuenta propia. Entre estos últimos, surgieron diferentes denominaciones como los bucaneros , palabra derivada de la parrilla en la que asaban carne —o boucan — y los filibusteros, una suerte de piratas libertarios.

La primera acción contra los bienes españoles en América acaeció en 1521, cuando el francés Jean Fleury asaltó la flota que transportaba el tesoro de Moctezuma que Hernán Cortés enviaba a Carlos V. Rápidamente, surgieron imitadores de la hazaña francesa, como el hugonote Jacques de Sores y el francés Martin Coté, que pusieron en jaque Cuba y Cartagena de Indias respectivamente durante la década de 1550.

La aparición de las grandes minas de plata novohispanas y peruanas a partir de la segunda mitad del siglo xvi , así como el transporte de sus tesoros a través del Atlántico introdujo nuevos problemas. Felipe II organizó el sistema de convoyes y la fortificación de plazas caribeñas, lo que obligó a sus rivales a ejercer el contrabando y la captura de las flotas. La respuesta española pronto tuvo sus frutos. En la década de 1560, los hugonotes franceses intentaron establecer una base permanente en Fuerte Carolina (Florida) desde la que atacar los barcos españoles que cruzaba el canal de Bahamas. Pedro Menéndez de Avilés fue el encargado de barrer el asentamiento. Por su parte, en uno de sus múltiples viajes al continente, John Hawkins atacó Veracruz en 1568, siendo también derrotado por completo.

Estos reveses no desanimaron a las potencias europeas. A partir de este momento, por ejemplo, los holandeses se incorporaron al asalto a las Indias. Por un lado, marinos ingleses como Walter Raleigh, Francis Drake o John Hawkins fueron protagonistas de varias acciones. Una expedición al mando de Hawkins y Drake fue repelida ante los muros de San Juan de Puerto Rico en 1595. Al año siguiente, Drake tomó Nombre de Dios y al tratar de cruzar el istmo de Panamá, fue abatido en el camino de Cruces. La paz anglo-española de 1604 capeó temporalmente estas incursiones. Al mismo tiempo, no obstante, las prohibiciones de comercio instauradas por Felipe II hacia los rebeldes flamencos forzaron a estos a buscar bienes como sal y especias en su fuente de origen. Así, los holandeses llegaron a las salinas venezolanas de Araya, para ser desalojados en una expedición enviada en 1605. La Tregua de los Doce Años menguó la actividad holandesa, limitándose esta a ciertas acciones de la Compañía de las Indias Occidentales contra los dominios portugueses en Brasil.

Al concluir la tregua hispano-neerlandesa en 1621, los holandeses reanudaron sus acciones por doquier. Una flota atacó El Callao en 1623, otra hizo lo propio en Salvador de Bahía un año después, para ser recuperada en 1625 e inmortalizada por el pincel de Juan Bautista Maíno. A pesar de este revés, los holandeses todavía lanzaron ataques de envergadura. San Juan de Puerto Rico fue saqueado a los pocos meses y en 1628, el almirante Piet Hein capturó la flota de Nueva España en la bahía cubana de Matanzas. Este éxito permitió sufragar nuevas acciones holandesas, como la captura de Pernambuco en 1630 y la fundación de una colonia en la isla de Curaçao.

De manera paralela, la pesadilla holandesa se vio completada con las acciones de bucaneros y filibusteros, asentados en las islas de San Cristóbal y Tortuga desde 1625, pero también por los ingleses. Merced a su alianza francesa contra Felipe IV en 1655, un plan inglés pretendía ocupar Cuba, Puerto Rico o La Española, pero al fracasar, la flota inglesa se dirigió a la menos protegida de todas las Antillas, Jamaica, que capituló en mayo de este año.

Los filibusteros cobraron importancia a partir de la segunda mitad del siglo xvii , gracias a sus asentamientos en Tortuga y Jamaica. Al amparo de estas dos islas, estos piratas se dedicaron a saquear hasta dieciocho ciudades caribeñas hasta el final de la centuria. Entre ellos, cabe destacar las figuras del francés Jean Davis Nau, llamado «el Olonés», y el galés Henry Morgan cuya mayor hazaña fue cruzar el istmo y saquear Panamá en un mes en 1671. Desde este momento, España se vio obligada a reconocer la soberanía inglesa sobre Jamaica, a lo que Inglaterra respondió desalojando a los piratas de la isla. Francia, por su parte, no dudó en hacer uso de ellos hasta la Paz de Ryswick de 1697, en la que se reconoció su posesión de la parte occidental de La Española. Desde este momento, la piratería dejó de ser funcional, ya que las potencias que la habían sostenido comenzaron a preocuparse por el orden en aguas americanas, abocándola, en consecuencia, a la desaparición.

La llegada del siglo xviii no detuvo el asalto a las posesiones españoles en América. Durante esta centuria, ya no son los piratas los protagonistas, sino las escuadras europeas con bases permanentes en el Caribe. La paces de Utrecht y Rastatt quebraron el monopolio comercial hispano a favor de Inglaterra. Desde entonces, Felipe V trató de reprimir con celo cualquier tipo de contrabando, lo que condujo a la guerra del Asiento (1739-1748), en la que los intentos ingleses de captura de Portobelo (1739) y Cartagena de Indias (1741) fueron resueltos en victoria y descalabro respectivamente. La Paz de Aquisgrán de 1748 y la Convención de Madrid de 1750 apaciguaron las relaciones con Gran Bretaña al renunciar España a la inspección de buques inglesas en alta mar a cambio de la renuncia británica al asiento de negros y el navío de permiso.

La política de apaciguamiento de Fernando VI concluyó con la llegada al trono de Carlos III quien, en virtud del Tercer Pacto de Familia, intervino en la guerra de los Siete años en ayuda de Francia. El resultado fue la pérdida de La Habana y Manila a manos inglesas, las cuales solo fueron recuperadas en la Paz de París de 1763 a cambio de ceder Florida. Como compensación, España obtuvo la Luisiana occidental por parte de Francia. La pérdida, no obstante, fue temporal. La intervención española en la rebelión de las trece colonias británicas en Norteamérica supuso el envío de un contingente a cargo de Bernardo de Gálvez que tomó la franja costera que unía Florida y Luisiana. La firma del Tratado de Versalles en 1783 consagró la recuperación de Florida.

Al final de la decimoctava centuria, la situación en los dominios españoles en América quedó condicionada por los acontecimientos revolucionarios franceses. La intervención española se saldó con la entrega de la parte oriental de La Española (Santo Domingo) a Francia en la Paz de Basilea de 1795.

5.2. La defensa de las posesiones españolas

El desafío extranjero a los dominios españoles obligó desde un principio a un esfuerzo para proteger las rutas atlánticas. La primera respuesta española fue agrupar a sus barcos para la navegación en conserva, facilitando su defensa mutua. Al mismo tiempo, se creó la Armada del Mar Océano, encargada de patrullar el espacio ubicado entre las Canarias, las Azores y el cabo San Vicente. Desde 1543, se instauró un sistema de dos flotas mercantes anuales con salida en Sevilla.

La persistencia extranjera en asaltar las rutas marítimas condujo a la construcción de nuevas flotas a finales del siglo xvi . Las galeras de Cartagena y la Armada de Barlovento eran las encargadas de velar por la seguridad en el Caribe, aunque sin demasiado éxito, mientas que la Armada del Mar del Sur hizo lo propio en las aguas del Pacífico sur.

La defensa marítima se vio completada por esfuerzos en el ámbito terrestre a través de un sistema de fortificaciones. Después de que las primeras construcciones no resultaran muy efectivas, la organización de un sistema de fortificaciones terrestres fue confiada al ingeniero militar italiano Juan Bautista Antonelli. Este proyectó las defensas de San Juan de Puerto Rico, Santo Domingo, La Habana, Cartagena de Indias y varias plazas más. Suyo fue el mérito de introducir la traza italiana o moderna —baluarte, foso y contraescarpa—, así como los catillos levantados en promontorios en las bocas de los puertos, llamados morros.

Los baluartes terrestres quedaron a cargo de guarniciones denominadas compañías de presidio . Reclutadas en las Indias y en la metrópoli y financiadas por la Corona, carecían de cohesión y movilidad. Por ello, Carlos III dio una prioridad absoluta a su reforma no solo a través de las ordenanzas de 1768, sino con medidas que incluían la promulgación de reglamentos, el establecimiento de unidades por plaza y su financiación y la elaboración de planes de defensa por plaza. Todo ello agrupaba a estas unidades, no excesivas en número, bajo el calificativo de ejército de América.

6. Bibliografía

Algunas obras de carácter general para tener en cuenta para la historia de América son: en América y la Monarquía Hispánica (Granada, Comares, 2016), Antonio Domínguez Ortiz analiza el peso que la expansión atlántica tuvo en la conformación de la monarquía de los Austrias y de los Borbones. Igualmente, deben mencionarse: Historia del nuevo mundo. Tomos 1 y 2, (México, Editorial FCE, 1996), de Carmen Bernand y Serge Gruzinski; Historia de América (Barcelona, Ariel, 2006), coordinada por Juan Bosco Amores Carredano; Historia de América Latina. Tomos 1, 2, 3, (Barcelona, Crítica, 1990), de Leslie Bethell; América latina: época colonial (Madrid, Anaya, 2005), de Gonzalo Zaragoza; Historia de América (Madrid, Alianza, 2010), de Carlos Malamud; sendos volúmenes de Juan Carlos Garavaglia y Juan Marchena titulados Historia de América Latina: de los orígenes a la independencia (I): América Latina y la consolidación del espacio colonial (Barcelona, Crítica, 2005) e Historia de América latina: de los orígenes a la independencia: la sociedad colonial ibérica en el siglo xviii (Barcelona, Crítica, 2005), y en tono más divulgativo, La conquista de América, contada para escépticos (Barcelona, Planeta, 2019), de Juan Eslava Galán.

Unas lecturas más concretas pueden ser encontradas por áreas temáticas en: referente al Imperio incaico, Historia del Tawantinsuyu (Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1988), de María Rostworowski; igualmente, pero con respecto al mundo azteca, El universo de los aztecas (México, Editorial FCE, 1982), de Jacques Soustelle. Respecto a los procesos de descubrimiento y colonización: La conquista de México: el encuentro de dos mundos, el choque de dos imperios (México, Planeta, 1993), de Hugh Thomas; Conquista y destrucción de las Indias (Sevilla, Muñoz Moya Editor, 2009), de Esteban Mira Caballos; 1491 (Madrid, Taurus, 2006), de Thomas Mann.

Por último, para conocer más sobre las figuras protagonistas de la conquista, pueden consultarse: sobre el personaje de Cristóbal Colón, La gran aventura de Cristóbal Colón (Barcelona, Planeta DeAgostini, 2007), de Manuel Fernández Álvarez; Colón y Pinzón descubridores de América (Valladolid, Universidad de Valladolid, 2005), de Jesús Varela Marcos; La caída de Cristóbal Colón. El juicio de Bobadilla (Madrid, Marcial Pons, 2006), de Consuelo Varela; Cristóbal Colón: misterio y grandeza (Madrid, Marcial Pons Historia, 2006), de Luis Arranz Márquez; El enigma de Colón y los descubrimientos de América (Madrid, Planeta, 2004) de Juan Eslava Galán; Descubridores de América: Colón, los marinos y los puertos (Madrid, Sílex, 2012), de David González Cruz. En segundo lugar, sobre la figura de Francisco Pizarro: Francisco Pizarro y la conquista del imperio inca (Barcelona, Planeta DeAgostini, 2007), de Bernard Lavallé. En tercer lugar, sobre la figura del conquistador de México: Hernán Cortés: el conquistador de lo imposible (Madrid, Temas de Hoy, 2002), de Bartolomé Benassar; Hernán Cortés (Madrid, Espasa, 2000), de Salvador de Madariaga; Hernán Cortés (Madrid, Espasa, 2000), de José Antonio Vaca de Osma. En este sentido, Hernán Cortés. Mitos y leyendas del conquistador de Nueva España (Trujillo, Palacio de los Barrantes-Cervantes, 2017), de Esteban Mira Caballos, es una de las obras más recientes sobre el conquistador, pero con escasa profundización al tiempo en Medellín o a sus años finales (1540-1547). Por último, sobre Fray Bartolomé de las Casas: Fray Bartolomé de las Casas: Brevísima relación de su vida, diseño de su personalidad, síntesis de su doctrina (Salamanca, ed. San Esteban, 1984), de Isacio Pérez Fernández; o El padre Las Casas: Su doble personalidad (Madrid, Espasa-Calpe, 1963), de Ramón Menéndez Pidal.

Por otra parte, la novela histórica sobre el descubrimiento y presencia española en el continente americano incluye varios títulos de interés descritos a continuación siguiendo un orden cronológico. La trilogía La pérdida del paraíso de José Luis Muñoz consta de tres obras: Guahananí (Barcelona, Planeta, 2002), El fuerte Navidad (Barcelona, Planeta, 2002) y Caribe (Barcelona, Planeta, 2002), que recogen la llegada española a América y las primeras relaciones trazadas con los nativos. La epopeya conquistadora aparece reflejada en Conquistadores de lo imposible (Madrid, Arzalia, 2019), de José Ángel Mañas; la conquista de Nueva España desde la perspectiva de las huestes de Cortés es narrada en Hombres valientes, dioses crueles (Madrid, La Esfera de los Libros, 2018), de Eugenio Chouciño; las aventuras del vasco Lope de Aguirre en su búsqueda de El Dorado son relatadas en La aventura equinoccial de Lope de Aguirre (Barcelona, Casals, 2010), por Ramón J. Sender; de manera imprescindible, en Inés del alma mía (Barcelona, Plaza & Janés, 2006), en la que Isabel Allende relata las aventuras de Pedro de Valdivia y su amante Inés Suárez en Chile; y la extensión de las fronteras novohispanas a finales del siglo xvi es ofrecida por Álber Vázquez Pérez en El adelantado Juan de Oñate (Madrid, La Esfera de los libros, 2019). Más adentrado en la época colonial del virreinato peruano, encontramos El puente de San Luis Rey (Barcelona, Edhasa, 2004), de Thornton Wilder.

Por último, el lector cuenta también con una amplia literatura acerca de los marinos que circunnavegaron el globo: en Los navegantes (Barcelona, Edhasa, 2006), Edward Rosset ofrece un retrato de los navegantes que intervinieron en la lucha hispano-portuguesa por alcanzar el Extremo Oriente (Magallanes, Elcano, Urdaneta y Legazpi); también a bordo de la flota de Magallanes y Elcano, Sergio Martínez sube al protagonista de Las páginas del mar (Barcelona, Grijalbo, 2015). Otras novelas que acuden al marco presentado por las expediciones de circunnavegación y de exploración del Pacífico son: Las islas de la felicidad (Barcelona, Planeta, 2007), de José Luis Olaizola, quien sube a sus personajes a bordo de la expedición de Andrés de Urdaneta; y Las islas de la imprudencia (Barcelona, Edhasa, 2003), de Robert Graves, quien centra su relato en la expedición de Álvaro de Mendaña a las islas Marquesas y Salomón en el siglo xvi ; la búsqueda del paso entre el Atlántico y el Ártico es recogida en Lorenzo Ferrer Maldonado: El misterio del paso del noroeste (Barcelona, Noray, 2004), de Carlos Alonso Mendizábal.

Capítulo XII
El Siglo de las Luces

España

Siglo

Mundo

1700

1701

1702

1705

1707

1710

1712

1714

1715-1719

1717-1718

1718

1720

1724

1734

1740

Llegada de Felipe de Anjou

Matrimonio entre Felipe V y María Luisa Gabriela

Desastre de la flota española en Vigo frente a los aliados

El archiduque Carlos gana para su causa la Corona de Aragón

Victoria borbónica en Almansa Supresión de los fueros valencianos

Entrada del archiduque Carlos en Madrid. Victorias borbónicas en Brihuega y Villaviciosa

Felipe V renuncia a sus derechos al trono francés

Conquista de Barcelona.
Fin de la guerra de Sucesión. Matrimonio entre Felipe V

e Isabel de Farnesio

Fracaso del ministro Giulio Alberoni por revisar el Tratado de Utrecht

España declara la guerra a Austria. Ocupación de Cerdeña y Sicilia

Derrota española en cabo Passaro. Invasión francesa

Paz de La Haya. Felipe V renuncia a Cerdeña y Sicilia, pero consigue Parma, Plasencia y la Toscana para sus hijos

Abdicación de Felipe V, breve reinado de su hijo Luis I que muere y retorno de Felipe V

Primer Pacto de Familia con Francia. Intervención española en la guerra de Sucesión polaca

Intervención española en la Guerra de Sucesión austriaca

1689-1725

1700-1721

1701

1702-1714

1704

1706

1708

1709

1713

1713-1740

1714

1715-1774

1720

1735-1738

1740-1748

1740-1742

1740-1786

1740-1780

1748

1752

1755

1756-1763

1759

1763

Reinado de Pedro I

el Grande en Rusia

Gran Guerra del Norte: Suecia frente a Rusia, Sajonia, Polonia y Dinamarca

Alianza de la Haya entre Provincias Unidas, Sacro Imperio e Inglaterra

Guerra de Sucesión española

Victoria aliada en Blenheim

Victorias aliadas en Ramillies y Turín

Victorias aliadas en Oudenarde y Lille

Derrota sueca en Poltava: decadencia sueca y ascenso de Rusia

Tratado de Utrecht

Federico Guillermo I de Prusia crea un estado militarista y burocrático

Tratado de Rastadt

Luis XV, rey de Francia

Fiebre especuladora en Francia

Guerra de Sucesión polaca

Guerra de Sucesión austriaca

Primera guerra por Silesia entre Austria y Prusia

Reinado de Federico II « el Grande» en Prusia

María Teresa, emperatriz

Paz de Aquisgrán

Se inventa el pararrayos

Terremoto en Lisboa. Fundación de la Universidad de Moscú

Guerra de los Siete Años

Expulsión de los jesuitas en Portugal

Paz de París entre Francia, España y Gran Bretaña. Paz de Hubertsburgo entre Prusia, Austria y Sajonia

1744

1746-1759

1749

1750

1754

1753

1759-1788

1761

1766

1767

1768

1770

1777-1778

1779-1782

1781

1788-1808

Segundo Pacto de Familia con Francia

Reinado de Fernando VI

Catastro de Ensenada

Tratado de las fronteras con Portugal

Cese del marqués de la Ensenada

Concordato con la Santa Sede

Reinado de Carlos III

Tercer Pacto de Familia con Francia

Motín de Esquilache

Expulsión de los jesuitas

Ordenanzas del Ejército. Las Universidades pasan a la jurisdicción real

Creación de los Estudios de San Isidro de Madrid

Tratados de San Ildefonso y

El Pardo entre España y Portugal

Asedio de Gibraltar

Reconquista de Menorca

Reinado de Carlos IV

xviii

1762-1796

1764

1769

1772

1775

1776

1781

1783

1784

1788

1789

1793

1795

Catalina de Rusia, zarina rusa

Se inventa la máquina de hilar

Se inventa la máquina de vapor

Primera partición de Polonia

Estalla la rebelión de las colonias británicas en Norteamérica

Declaración de independencia norteamericana

Kant escribe Crítica de la razón pura . Rendición británica en Yorktown

Tratado de Versalles

Se inventan el gas de alumbrado y el telar mecánico

Kant escribe Crítica de la razón práctica

Revolución francesa

Segunda partición de Polonia

Tercera partición de Polonia

La muerte sin descendencia de Carlos II dio paso a la llegada de la Casa de Borbón al trono español. En apenas cien años, una dinastía cuyos orígenes se remontaban al reino navarro ultrapirenaico, accedió a los tronos francés y español. Sin embargo, la llegada de Felipe de Anjou amenazaba con reproducir un bloque hegemónico hispanofrancés, por lo que el nuevo monarca tuvo que imponerse a través de las armas a su rival, el archiduque Carlos de Austria, y doblegar al mismo tiempo una rebelión de los reinos de la Corona de Aragón.

La victoria borbónica en la península ibérica quedó eclipsada por la derrota en los campos de batalla europeos, lo que provocó la mutilación del imperio europeo. Como consecuencia, si bien Felipe V trató de revisar los tratados que habían puesto fin a la contienda sucesoria, los monarcas borbónicos centraron sus esfuerzos en reformar sus dominios hispánicos y reforzar el control sobre los territorios americanos. Para llevar a cabo esta tarea, se inspiraron en el centralismo e instituciones del vecino francés.

La decimoctava centuria trajo también consigo el movimiento cultural ilustrado. Este, urbano, cosmopolita, representante de la pujante burguesía, pero también elitista, trató de acompasar España con el resto de los países europeos, llevando a cabo un intenso programa de reformas durante el reinado de Carlos III. El movimiento y sus reformas tuvieron su final de manera abrupta con el estallido de la Revolución francesa en 1789, ya que gran parte de los países europeos reaccionaron estableciendo un cordón sanitario destinado a evitar un posible contagio subversivo.

1. Siglo nuevo, dinastía nueva, ¿país nuevo?

La aparición de los novatores y la tenue recuperación económica iniciada en las periferias hacia 1680 marcan los primeros compases de una centuria nueva para España. El nuevo siglo quedaría cerrado casi cien años después con la Revolución francesa y sus consecuencias. Los reyes de la nueva dinastía fueron cuatro y de carácter más bien mediocre: Felipe V (1700-1746), Luis I (1724), Fernando VI (1746-1759) y Carlos III (1759-1788).

Carlos II falleció el 1 de noviembre de 1700 sin herederos. Después de varios intentos de reparto entre las grandes potencias europeas y no pocas intrigas entre los partidarios del archiduque Carlos de Austria y los de Felipe, duque de Anjou, el último monarca de la Casa de Habsburgo en España se decantó por este último. El ejemplo del país vecino, un príncipe de la vigorosa y próxima Francia, parecía la opción más conveniente para garantizar la integridad del conjunto territorial. La única condición para darse esta circunstancia era que el duque de Anjou renunciara a sus derechos al trono francés. La voluntad del difunto soberano no despertó en principio ninguna oposición.

Pero Luis XIV, abuelo de Felipe de Anjou, tenía otros planes. El anciano «Rey Sol» guardaba viejos enemigos en Europa, como era el caso de las Provincias Unidas e Inglaterra, ambas a cargo de su archienemigo Guillermo de Orange. Por ello, cualquier injerencia en los territorios de su nieto iban a ser vistos como una provocación. Cuando a comienzos de 1701 Luis XIV insinuó que su nieto podría conservar sus derechos a la Corona gala e introdujo tropas en los Países Bajos españoles y en América, despertó los recelos de sus viejos enemigos. De este modo, se fraguó una alianza en La Haya, integrada por el Sacro Imperio, Gran Bretaña y las Provincias Unidas, a las que más tarde se unieron Portugal, Saboya y Brandeburgo. Todas ellas apoyaban al segundo hijo del emperador, el archiduque Carlos de Austria. Frente a ellas, la alianza franco-española solo podía esgrimir a Baviera como aliado.

Las hostilidades se abrieron en 1702. Felipe V recuperó la vieja tradición de marchar al frente de sus tropas, especialmente en el frente italiano, donde los altibajos en su estado de ánimo le granjearon el apodo de «el Animoso» entre la tropa. El conflicto adquirió dos dimensiones. En Europa, el bando borbónico cosechó un descalabro tras otro. La derrota de Blenheim en 1704 supuso la ocupación de Baviera y la pérdida de esta como aliada efectiva. A este revés le siguieron el de Ramillies y el fracaso en el asedio de Turín, ambos en 1706. Ello provocó la pérdida de Milán y parte de Flandes, que fue perdido dos años después, con la victoria aliada de Oudenarde.

Por su parte, en los reinos peninsulares la situación fue algo más compleja. El centralismo borbónico no era bien visto en los reinos con fueros propios, como era el caso de la Corona de Aragón. En Cataluña, además, había quedado en la memoria la generosa paz que Felipe IV había concedido después de la rebelión de 1640 y se recordaba con cierto aprecio la política foral de la Casa de Austria, del mismo modo que se guardaba un pésimo recuerdo de la presencia francesa y de la amputación de los condados catalanes en la paz de 1659. A pesar de esta perspectiva, Felipe V fue aceptado en principio como rey. De hecho, en las Cortes acaecidas en Barcelona en 1701 y 1702, los catalanes obtuvieron todo lo que pidieron: Barcelona fue declarado puerto franco y se permitió enviar dos navíos anuales a las Indias.

Sin embargo, las tornas cambiaron después del intento fracasado de desembarco austracista en Barcelona en 1704. La dura represión que le siguió sirvió de argumento a las oligarquías catalanas para recelar aún más del Borbón y caer en los brazos del candidato austracista. De esta forma, el principado catalán y el bando aliado firmaron el Acuerdo de Génova (1705) , por el que los primeros reconocían al archiduque Carlos de Austria como rey a cambio de ayuda en su rebelión contra Felipe V. De mano de un grupo de vigatans —gentes de Vich—, la rebelión pronto se extendió por otros territorios de la Corona de Aragón. A la sedición de Valencia y Barcelona, se unió con menor determinación el reino de Aragón y finalmente Mallorca. Acantonado en Lisboa, el archiduque Carlos puso rumbo a Barcelona, la cual capturó en octubre de 1705, para acto seguido jurar las constituciones catalanas. La división que se manifestaba en los territorios aragoneses no era sino el reflejo de la división que afectaba ya a otros sectores de la sociedad española. En la corte, sin ir más lejos, había partidarios de ambos bandos como el conde de Oropesa, seguidor austracista, o el cardenal Portocarrero, entusiasta borbónico. De este modo, la guerra en la península ibérica adquiría tintes de conflagración civil.

Pero no todo fueron malas noticias para Felipe V, ya que Castilla permaneció leal. El peso de las operaciones recayó, en principio, sobre el bando borbónico. Con el apoyo francés y la reorganización militar introducida por Jean Orry, las armas castellanas cobraron eficiencia. A pesar de ello, el bando aliado infligió ciertos reveses a la coalición hispano-francesa. Una armada anglo-holandesa puso sitio a Cádiz en 1702, obligando a la flota que llegaba de Indias a refugiarse en Vigo. La lentitud en el desembarco provocó el hundimiento de parte de la flota y de los tesoros que con ella llegaban. Igualmente, Gibraltar fue ocupada por fuerzas anglo-holandesas en 1704. La ya mencionada caída de Barcelona en 1705 fue seguida de una contraofensiva borbónica que no hizo sino distraer efectivos de otros frentes, facilitando la invasión aliada desde Portugal en dirección a Madrid, donde el archiduque Carlos entró en 1706. El encuentro decisivo tuvo lugar en Almansa en 1707. Esta victoria permitió a Felipe V ocupar Lérida, así como el reino valenciano y la mayor parte de Aragón. La principal consecuencia, no obstante, fue la emisión de los primeros Decretos de Nueva Planta, mediante los cuales privaba de sus fueros al reino de Valencia:

Texto 36. Decretos de Nueva Planta para los reinos de Valencia y Aragón en 1707, Real Decreto de Felipe V, 29 de Junio de 1707

«Considerando haber perdido los reinos de Aragón y Valencia, y todos sus habitantes por la rebelión que cometieron, faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como su legítimo Rey y Señor, todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los Señores Reyes mis predecesores, particularizándolos en esto de los demás reinos de esta Corona; y tocándome el dominio absoluto de los referidos reinos de Aragón y Valencia, pues a la circunstancia de ser comprendidos en los demás que tan legítimamente poseo en esta monarquía, se añade ahora la del justo derecho de conquista que de ellos han hecho últimamente mis armas con el motivo de su rebelión […]. He juzgado por conveniente abolir y derogar enteramente, como desde luego doy por abolidos y derogados, todos los referidos fueros, privilegios, prácticas y costumbres hasta aquí observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia».

Los siguientes triunfos en Brihuega y Villaviciosa en 1710 ahuyentaron definitivamente al archiduque Carlos de tierras castellanas, donde los súbditos le observaban con desconfianza, al tiempo que permitieron a «el Animoso» centrarse en doblegar la rebelión catalana. La Corona de Aragón, muy dividida interiormente, no actuaba como un bloque, por lo que se fue rindiendo por etapas.

Sin embargo, fue un hecho acaecido más allá de los Pirineos el que equilibró la balanza del conflicto. La muerte del emperador José I en 1711 y la sucesión en su hermano, el archiduque Carlos, hizo temer al resto de potencias europeas la reedición de un imperio hegemónico similar al de Carlos V dos siglos atrás. Francia y Gran Bretaña iniciaron unas lentas negociaciones que desembocaron en la Paz de Utrecht en 1713 y los Acuerdos de Rastatt en 1714.

El sistema orquestado en Utrecht y Rastatt era una Pax Britannica en toda regla. Sancionaba el ascenso de Gran Bretaña y reconocía el agotamiento de Francia después de más de medio siglo siguiendo los designios de Luis XIV. Austria y Gran Bretaña quedaron como los grandes beneficiados. La primera recogió los despojos del imperio europeo que España había tenido hasta la fecha (Nápoles, el Milanesado, Flandes y Cerdeña), mientras que la segunda obtuvo algunas ganancias territoriales a costa de España y Francia (Gibraltar, Menorca y Terranova), pero, sobre todo, valiosas concesiones que permitían abrir brecha en el monopolio comercial español en América a través del navío de permiso y el asiento de negros.

A pesar de los acuerdos de paz, restaba solucionar la cuestión catalana. Después de la caída de Lérida, la ofensiva francesa en el Rosellón se culminó con la toma de Gerona en 1711. La resistencia catalana se circunscribía ahora al triángulo comprendido entre Igualada, Tarragona y Barcelona, donde la Junta de Brazos había ordenado la resistencia a ultranza en aras de preservar sus fueros en el verano de 1713. La guerra continuó en el reducto catalán hasta el asedio de Barcelona, desigual en la correlación de las fuerzas. A los 40.000 felipistas, apenas se oponían 5.000 resistentes dirigidos por el conseller en cap Rafael Casanova. Finalmente, el duque de Berwick ordenó el asalto definitivo de la ciudad, que capituló el 11 de septiembre de 1714. Como vencedor, Felipe V ordenó una nueva organización de los reinos derrotados en la contienda. Siguiendo el modelo centralista francés, Aragón, Cataluña, Valencia y Mallorca vieron abolidos sus privilegios y desmanteladas sus instituciones. Semejantes disposiciones se implantaban bajo la consideración absolutista de que la mejor manera de gobernar los reinos era a través de la uniformidad legislativa y con instituciones dependientes de la Corona. El nuevo ordenamiento se articuló mediante tres Decretos de Nueva Planta que suprimieron el gobierno propio de los reinos de la Corona de Aragón. Solo País Vasco y Navarra conservaron sus prerrogativas históricas.

La nueva disposición generó un sentimiento de humillación en los vencidos. Una cosa es que fuera menester cambiar aquellas instituciones obsoletas y otra muy diferente que desaparecieran a manos de un rey déspota, consideración en la que tenían al Borbón. Desde otra perspectiva, los decretos no eran un castigo por la rebelión, sino un favor que les igualaba a los vasallos castellanos, los más estimados por el monarca. En la Corona aragonesa, nunca se puso de manifiesto intención alguna de separarse de Castilla. Baste leer el bando de defensa de la ciudad de Barcelona para saber que Aragón, Cataluña y Valencia lucharon por el régimen futuro de toda España, no por el de sus respectivos reinos, para lo cual ofrecía más garantías el archiduque Carlos.

El nuevo monarca, que había iniciado su reinado una década atrás, era un personaje inestable emocionalmente y cuyo reinado puede ser dividido en dos partes, de las cuales el año 1724 actúa como eje divisorio. Su figura es descrita por Ricardo García Cárcel de la siguiente manera:

Texto 37. García Cárcel, R., Felipe V y los españoles. Una visión periférica del problema de España (Barcelona, Plaza & Janés, 2002, p. 135)

«Felipe V reinó dos veces. Hay ciertamente un primer Felipe, antes de 1724, que quiso ser rey… Pero tras la muerte de su hijo Luis, el Felipe V que vuelve a ejercer como rey ya no será el mismo. Kamen vio la abdicación no solo guiada por motivos religiosos —versión oficial—, sino producida por la incidencia de la enfermedad depresiva que se manifestaba ya de manera galopante. […] El segundo Felipe es un rey, ante todo, consorte de su mujer, Isabel de Farnesio, que usó con frecuencia la frase «el rey y yo», como emblema de una singular monarquía dual en la que quien tomaba las decisiones era la reina. El estado psicopatológico de Felipe a lo largo de estos años fue calamitoso —aunque la enfermedad viniera de lejos— y hay que valorar positivamente el cierto descaro de Kamen a la hora de romper con las pudorosas valoraciones de la psicología del rey por parte de la historiografía romántica, que siempre prefirió creer en un rey secuestrado en la alcoba por su mujer —como lo creía Macanaz— antes que un rey inhabilitado mentalmente para reinar».

Concluido el conflicto, el panorama heredado por Felipe V no era el idílico. A pesar de que las consecuencias de la guerra no habían sido especialmente gravosas para el país, la monarquía tenía ante sí un cuerpo inerte al que solo una convulsión podía reanimar. El embajador francés Rébenac, lo había explicado con las siguientes palabras:

Texto 38. García Cárcel, R. y Fernández Díaz, R., Historia de España. Los Borbón. Fin de los Austria y llegada de los Borbón (siglo xviii) (Madrid, Espasa-Calpe, 2004, pp. 216-217)

«Si uno examina de cerca el gobierno de esta Monarquía, la encuentra en un estado de excesivo desorden; pero dada la situación actual, sería difícil introducir ningún cambio sin exponerse a originar más peligrosas consecuencias que los males que se desease evitar porque lo realmente necesario es cambiarlo todo por completo antes de intentar poner las cosas en orden. Un cambio revolucionario como en el que en este caso se requiere puede llevarse solamente a cabo si se modifica la forma de gobierno y si las personas ilustradas se percatan de que la Casa de Austria conduce al país de modo inevitable hacia su ruina total».

Los pilares de la reconstrucción doméstica iban a ser los mismos a lo largo de la centuria. Primeramente, reformar la Administración del Estado desde unos criterios de centralización y uniformidad que dieran paso a la eficacia burocrática y el ahorro administrativo. En segundo lugar, fomentar la economía nacional a través de políticas de inspiración mercantilista. Además, se pretendía regenerar la sociedad española fomentando una actitud favorable al trabajo y a la creación de riqueza. Por último, se proyectó actualizar los nuevos conocimientos en la ciencia y cultura españolas, sustento del impulso reformador, a través de la educación y divulgación a cargo de instituciones estatales.

El Estado borbónico español, como consecuencia de las nuevas teorías ilustradas, amplió el alcance de sus atribuciones y entró en una profunda revisión sobre cuáles eran sus compromisos hacia sus súbditos. Como resultado, las costumbres, la moral, la economía o los espectáculos merecían la atención de las autoridades gubernativas, y para ello se requerían un programa centralizador y una burocracia eficiente que lo aplicara y acabara con el viciado sistema implantado por dos siglos de gobierno de los Habsburgo.

El centralismo implantado por los Borbones en España vino acompañado del absolutismo. El antiguo sistema político-administrativo de los Austrias se basaba en consejos temáticos o territoriales, en los cuales había ido adquiriendo un papel preponderante la nobleza. A partir de este momento, las instituciones de la Corona debían quedar homogeneizadas y centralizadas. Se crearon las secretarías, órganos de carácter unipersonal encomendados de los asuntos de gobierno y a cargo de un responsable nombrado por el rey. Estos nuevos órganos, quedaron configurados de la siguiente manera: Estado y Asuntos Extranjeros, Hacienda, Asuntos Eclesiásticos y Justicia, Guerra y Marina. Tras contar con una secretaría propia durante algún tiempo, los asuntos de las Indias fueron transferidos a las diferentes secretarías. La reunión de estos responsables formaba el gabinete, antecedente del Consejo de Ministros. Por otra parte, las Cortes desaparecieron, a excepción de las castellanas. Sin territorios italianos ni flamencos, ni foralismos aragoneses que mantener, la influencia de los consejos —excepto el de Castilla— quedó reducida y se limitó a funciones consultivas.

A pesar de la llegada del absolutismo, el Gobierno estaba en manos de los ministros del rey, como también había ocurrido en tiempos de Carlos II. Había, no obstante, una diferencia notoria. Mientras que el último Austria dejó gobernar a la aristocracia, los Borbones no. Alertado por Luis XIV, Felipe V aceptó a determinados aristócratas para gobernar a título individual y no como representantes de una clase.

La nueva Administración debía sustentarse sobre dos ejes: centralización y uniformidad. Madrid era el centro de decisiones y estas debían afectar a todos por igual. La reforma solo sería eficaz si el rey y su Gobierno elaboraban un plan general de actuación y lo ponían en práctica con resolución, algo que no siempre se cumplió. Las medidas debían ser ejecutadas sin contratiempos o contradicciones en el aparato administrativo o por parte de las fuerzas sociales conservadoras. Una vez elaborada la ley, su aplicación debía ser igual para todos los súbditos de una misma Corona. Ello no escapaba a la tónica general europea, donde los particularismos eran vistos como un lastre para la felicidad pública, verdad universal igual para todos. De este modo, las instituciones castellanas fueron el modelo a seguir para la organización de los reinos sometidos a los Decretos de Nueva Planta. La Administración de Madrid debía dictar una legislación que debía cumplirse hasta en el último rincón del territorio, y para ello, se requerían funcionarios eficientes que doblegaran los poderes locales. Los antiguos virreyes fueron sustituidos por diez capitanes generales, dotados de funciones militares y gubernativas. Las audiencias desempeñaban tareas judiciales y de asesoramiento a los capitanes generales; los intendentes se situaron junto a los corregidores y tomaron competencias políticas: eran los representantes del rey, tomando resoluciones en materias militares, administrativas y económicas. En los territorios aragoneses se implantaron nuevos tipos impositivos: la contribución única en Aragón, la talla en Mallorca, el equivalente en Valencia y el catastro en Cataluña. Además, el castellano se convirtió en la lengua de la nueva administración y se crearon nuevos centros educativos como la Universidad de Cervera.

Los Tratados de Utrecht y Rastatt dejaron a España huérfana de territorios europeos, por lo que esta se centró en sus dominios americanos. Al colocarse un Borbón en el trono español, resultaba lógico que mejoraran las relaciones con Francia, empeorando como contrapartida con Gran Bretaña. La política exterior de Felipe V se orientó a recuperar los territorios perdidos en la guerra de Sucesión. El monarca se resignó fácilmente a la pérdida de los Países Bajos, pero nunca se conformó con los artículos de Utrecht que se referían a Italia y las Indias. La primera, a causa del vínculo desde tiempos medievales, y la segunda, por ser una notable fuente de ingresos.

Este revisionismo fue coordinado por sus ministros, el italiano Giulio Alberoni y el barón de Ripperdá, el primero un inteligente cardenal italiano y el segundo un aventurero y farsante holandés. Una vez muerta María Luisa Gabriela de Saboya, sobre ellos emergió la figura de la segunda esposa del soberano, Isabel Farnesio, auténtica rectora de la política internacional. Tremendamente temperamental, la nueva reina ganó pronto una influencia total sobre su esposo, desterrando a la francófila princesa de los Ursinos y con ella a los funcionarios franceses en beneficio de italianos, flamencos e irlandeses. Y ya que España tenía herederos resultado del primer matrimonio del rey, como buena madre, la reina luchó contra viento y marea por colocar a sus hijos en diversos tronos europeos, y en buena medida lo consiguió.

El primer intento de revisar lo acordado fue la ocupación de Cerdeña y Sicilia en 1717, lo que provocó una contundente respuesta por parte de Francia, Gran Bretaña, Austria y Provincias Unidas. Un año después, la escuadra española acabó en el fondo del cabo Passaro e incluso la guerra hizo acto de presencia en suelo peninsular de nuevo, con la ocupación aliada de Guipúzcoa y Urgel. España se vio obligada a evacuar sus recientes adquisiciones y el impulsor de esta política, Alberoni, cayó en desgracia. Este fracaso no hizo desistir a Felipe V, quien, después de abdicar y regresar tras la muerte de su hijo Luis I en 1724, obtuvo la recompensa a su insistencia unos años después. Las gestiones del barón de Ripperdá lograron los ducados de Parma, Piacenza y la Toscana para sus hijos Carlos y Felipe como premio de consolación, siempre y cuando no fueran parte constitutiva de la Corona española. Todo ello quedó debidamente ratificado en el Tratado de Sevilla de 1729.

Fuera del continente europeo, los Borbones se vieron obligados a dedicar a América más atención y eso tuvo su reflejo en la política exterior. A fin de vigorizar el comercio indiano, se trasladó la Casa de la Contratación de Sevilla a Cádiz, toda vez que la ciudad era cabecera de flotas desde 1680. El trato de favor instaurado con Gran Bretaña en Utrecht y Rastatt acabó por generar tensiones entre ambas, lo que empujó a España a los brazos de Francia, que por momentos rapiñaba por igual en el comercio de las Indias. De esta forma, ambas potencias rubricaron su aproximación en el Primer Pacto de Familia en 1734 , en el contexto de la guerra de Sucesión de Polonia. Este acuerdo permitió al infante Carlos, futuro tercer monarca de su nombre en España, ser rey de Nápoles y Sicilia. La muerte del emperador Carlos VI en 1740 y el estallido de la guerra de Sucesión austriaca puso el punto de mira español nuevamente sobre los territorios italianos de la emperatriz María Teresa. En 1743 tuvo lugar un nuevo acercamiento hispano-francés con la firma del Segundo Pacto de Familia, que permitió al infante Felipe sentarse en los ducados italianos de Piacenza y Parma, cambio consagrado en la Paz de Aquisgrán de 1748.

El tiempo hizo de Felipe V un monarca cada vez más sumiso en depresiones y dependiente de la reina Isabel Farnesio, auténtica gobernante. Durante los últimos años de su reinado, brillaron dos nobles: José del Campillo y Cossío y José Patiño Rosales. Con un estado físico y mental cada vez más deteriorado, Felipe V falleció de una apoplejía en 1746. Le sucedió su hijo Fernando VI y una de sus primeras medidas dice mucho del reinado que concluía: el destierro de la reina Isabel Farnesio a la Granja de San Ildefonso.

Fernando VI manifestó de forma temprana un talante diferente al de su padre. Consciente del agotamiento que acarreaban las guerras en el exterior para las arcas del Estado, su reinado se caracterizó por la paz y la reconstrucción de una flota capaz de garantizar y proteger el comercio con América. Apoyado en sus tres ministros, José de Carvajal y Lancaster, Ricardo Wall y Zenón de Somodevilla, más conocido como el marqués de la Ensenada, su programa se puede concretar en las siguientes directrices: rehacer la marina, crear un ejército profesional y restaurar las finanzas.

La reforma naval supuso un gran esfuerzo. Privada de sus territorios europeos, España tenía la obligación de proteger sus dominios americanos, asegurar sus rutas comerciales y frenar cualquier apetencia extranjera, esto es británica, en la región. Las primeras mejoras databan del ministerio de Patiño, durante el reinado anterior: la creación de la Academia de Guardias Marinas y nuevas ordenanzas sobre sueldos y arsenales. Ya en los tiempos de Fernando VI, se recurrió incluso al espionaje industrial y España intentó igualar a los barcos ingleses. Se instituyó y amplió una red de astilleros a ambos lados del Atlántico: El Ferrol, Cádiz, Cartagena y La Habana. Bajo el Ministerio de Marina del marqués de Ensenada entre 1743 y 1754, se actuó en dos direcciones complementarias: el reclutamiento de tripulaciones y el armamento. Con todo, se consiguieron logros significativos. Por un lado, alargar la vida media de los buques, que pasó de 12 a 32 años. Por otro lado, incrementar el tonelaje y la artillería de la Armada española, que contaba con 22 naves en 1722, 50 en 1754 para, a partir de la década de 1760, iniciar una nueva fase expansiva que solo sería truncada por la derrota de Trafalgar. En suma, España llegó a contar con un centenar de buques de 50 a 120 cañones, a los que habría que añadir barcos de menor tonelaje tales como fragatas, corbetas o jabeques.

La reforma militar era otra cuestión que abarcó todo el setecientos. La ayuda francesa durante el conflicto sucesorio ya había aportado ciertas mejorías. El objetivo no era otro que disponer de unas fuerzas armadas terrestres autóctonas, ágiles y eficaces que defendieran la monarquía. A la creación del Despacho de Guerra y las ordenanzas relativas a hospitales y caballería, infantería y artillería en tiempos de Felipe V y vigentes hasta 1768, Ensenada añadió un refuerzo en efectivos, municiones y fortificaciones en zonas fronterizas, como el castillo de Figueras. La infantería era el bloque más sólido del ejército y quedó constituido en el 60 o 70 % por españoles. Este cuerpo se vio apoyado por las ramas de caballería y artillería, creándose sobre este último en 1756 cuatro departamentos dotados de su correspondiente parque.

La reforma de la Hacienda corrió también a cargo del marqués de la Ensenada, planteándose en 1749 un modelo tributario más justo y eficaz. El nuevo modelo de Hacienda no llegó a concluirse. Después de realizar una gigantesca encuesta de la población y la riqueza de cada pueblo castellano, el ministro intentó reemplazar los impuestos tradicionales por uno único, elaborado a partir del catastro, que gravaba en proporción a la capacidad económica y bienes de cada contribuyente.

De cara al exterior, nada más subir al trono español, Fernando VI programó una estricta neutralidad. Firmó el Tratado de paz de Aquisgrán (1748), por el que se ponía fin a la participación española en otra de las aventuras centroeuropeas de Felipe V y su esposa. Este no fue un conflicto únicamente europeo, ya que se solapó con la rivalidad anglo-española en América. La victoria en Cartagena de Indias a manos del guipuzcoano Blas de Lezo frente a la flota del almirante Vernon permitió a los españoles mantenerse en la zona durante varias décadas más. Otro de los focos de tensión era el vecino portugués, que ofrecía uno de los puntos vulnerables de la monarquía. En opinión de Carvajal, cualquier solución debería llegar a través de pactos en los territorios americanos. Fue así como se alumbró el Tratado de Madrid de 1750, que ponía fin a las discrepancias territoriales entre ambos países en torno al Río de la Plata. Portugal se quedaba con una amplia franja en la orilla derecha del Uruguay y tomaba jurisdicción sobre algunas reducciones jesuitas. Por su parte, España se hacía definitivamente con Sacramento y con toda la navegación del Río de la Plata.

Hasta aquí las diferencias entre Fernando VI y Felipe V. Desafortunadamente, ambos compartieron una delicada salud mental. Al morir la reina Bárbara de Braganza en el verano de 1758, Fernando VI quedó sumido en una profunda melancolía rallante en la demencia. España quedó de facto sin rey durante un año, es decir, el tiempo que tardó Fernando VI en fallecer. Sin embargo, la maquinaria absolutista estaba tan bien implantada que supo funcionar incluso sin su principal figura.

Muerto sin descendencia Fernando VI, el trono correspondía a su hermanastro Carlos, hijo de Felipe V e Isabel Farnesio, a la sazón rey de Nápoles. Al contrario que sus predecesores, gozaba de buena salud mental, pero no le interesaban ni el arte ni la lectura ni la música. La contraposición con sus predecesores se retrata en la siguiente frase sobre el castrato Farinelli: «Los capones, en la mesa». Sí le gustaba, en cambio, la caza y no toleraba la puesta en cuestión de su autoridad. Viudo desde 1760, decidió no volver a casarse, no conociéndosele amantes ni aventuras amorosas. Para la posteridad ha quedado una buena imagen de Carlos III , quizá un tanto idealizada.

El nuevo soberano abandonó sus dominios italianos y desembarcó en Barcelona en 1759. Le siguieron sus ministros italianos, Tanucci y Squilacci —castellanizado Esquilache—, que le ayudaron durante los primeros años de reinado. A su llegada a Madrid, la estampa que Carlos III debió de hallar de la capital no fue en absoluto de su agrado…

Texto 39. Sobre el estado de porquería en que halló a Madrid en 1760, e idea de lo que se llamaba la marea, Gutiérrez de los Ríos, C. (Conde de Fernán Núñez), Vida de Carlos III . Tomo II (Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999). Notas de la Segunda Parte. Nota I

«La villa tenía una porción de carros o cajones bajos, sin ruedas, que en lugar de ellas tenían unos maderos redondos, tirados por una mula, que dirigía el que iba de a pie, y así se iba arrastrando todo lo grueso de la inmundicia. Este paseo, que generalmente se hacía de noche, iba precedido por gentes con hachas, que marchaban delante, a los lados y detrás de los carros y enseguida de estos venían muchos hombres en una fila, con escobas, que iban barriendo lo que ellos no podían arrastrar. Esta pestífera comitiva cuya fetidez, como puede creerse, se anunciaba desde muy lejos, se dirigía a varias alcantarillas, sumideros grandes que había en varios puntos de la villa, cuyas casas inmediatas estaban infectadas de sus hálitos […].

Yo hubiese deseado quedase un cuadro exacto que representase una calle de Madrid en el momento de la marea, y otra al lado, limpia, empedrada, iluminada y barrida y regada dos veces al día, como lo están en el día todas las de la capital, gracias al tesón de Carlos III».

Encontró, por lo tanto, una ciudad sucia y alejada del brillo de otras capitales europeas. Por ello, planeó un programa para embellecer y limpiar de arriba abajo un poblachón manchego venido a más. Medidas como el alumbrado público, fosas sépticas, pavimentación en las calles y la limpieza de las mismas con unos carros que los madrileños apodaron las «chocolateras de Sabatini», se incluyeron en su plan renovador. Los habitantes de Madrid, sin embargo, no acogieron de buen grado estas disposiciones: «Mis vasallos son como los niños, lloran cuando se les lava», comentaba el monarca. Además, la moda de portar capas y sombreros de ala ancha hacía de Madrid una ciudad peligrosa, por lo que su uso fue prohibido por Esquilache. La actitud antiitaliana recorría el país. Aquel era extranjero, había acaparado los ministerios de Hacienda y Guerra, era autoritario y llevaba una vida de derroche, todo lo cual le había hecho impopular. A partir de ese momento, cundió el malestar que, entremezclado con una crisis de subsistencia típica del Antiguo Régimen y con el incremento desorbitado del precio del pan, dio como resultado el motín de Esquilache en marzo de 1766 . Carlos III acabó por prescindir de su ministro, humillación que ni olvidó ni perdonó.

Desaparecidos los ministros extranjeros, el rey comenzó a contar con reformistas españoles: el conde de Aranda, Pedro Rodríguez de Campomanes y el conde de Floridablanca, todos ellos partidarios de realizar reformas en la sociedad, economía y costumbres desde arriba. El rey rápidamente ajustó cuentas con los supuestos causantes del reciente motín. Carlos III tomó como excusa la participación de los correligionarios de san Ignacio en el tumulto y decretó la expulsión de la Compañía de Jesús en 1767 :

Texto 40. Domínguez Ortiz, A, Carlos III y la España de la Ilustración ( Madrid, Alianza, 2006, pp. 153)

«Por gravísimas causas relativas a la obligación en que me hallo constituido de mantener en subordinación, tranquilidad y justicia de mis pueblos, y otras urgentes, justas y necesarias que reservo en mi real ánimo, usando la suprema autoridad que el Todopoderoso ha depositado en mis manos para la protección de mis vasallos y respeto a mi Corona».

En verdad, las causas eran más profundas. La influencia de la orden se extendía por doquier e instituciones educativas jesuitas como el Colegio Imperial, el Seminario de Nobles de Madrid o el Colegio de Cordelles en Barcelona nutrían de cargos la Administración del Estado. Por si fuera poco, en determinadas regiones del continente americano habían logrado establecer una considerable autonomía. Desde los presupuestos ilustrados, la existencia de una facción dentro de un Estado era incompatible con la existencia y seguridad del Estado mismo. Con tal ascendiente, la orden era vista como un contrapoder de dudosa fidelidad. Regalistas, funcionarios y demás órdenes religiosas constituían sus enemigos naturales. En total, fueron expulsados 2.641 jesuitas de España, más 2.630 procedentes de América. La expulsión de una orden tan arraigada y poderosa despertó la oposición de diversos sectores nobiliarios, pero fue aprovechada por el monarca para llevar a cabo una reforma educativa que incluía el sometimiento de las universidades a patronazgo regio, la creación de los Estudios de San Isidro en Madrid (1770) y las Escuelas de Artes y Oficios, precursoras de la formación profesional.

Otras medidas reformistas tocaron diversos campos. En 1768 reorganizó el Ejército mediante la dotación de unas ordenanzas que han estado vigentes hasta el siglo xx. La política comercial también fue objeto de reforma. En 1765 un real decreto autorizó al libre y directo comercio entre nuevos puertos españoles y cinco islas del Caribe. 5 El decreto gravaba, además, las mercancías con un arancel ad valorem que daba un trato preferencial a las mercancías españolas (6 %) sobre las extranjeras (7 %). Esta medida no fue sino un ensayo de lo que estaba por venir. Un Reglamento de Libre Comercio de 1778 culminó el proceso de librecambio, liberalizando el comercio con América y habilitando nuevos puertos para el comercio con ultramar. 6

El programa económico se completó con un paquete de medidas que contenía la creación del Banco de San Carlos en 1782 pero, sobre todo, el inicio de un ambicioso plan de obras públicas. Este incluía los caminos radiales que salían de Madrid, varios canales como el Canal Imperial de Aragón o la profundización de la construcción del Canal de Castilla, iniciado en tiempos de Fernando VI y finalizado ya con Carlos IV en el trono. Carlos III también continuó el plan de fomento de manufacturas que había iniciado su padre con la Fábrica de Tapices de Santa Bárbara y trazó un plan industrial en el que destacaban como punteras las industrias de bienes de lujo: la fábrica de porcelana del Buen Retiro y la de cristales de La Granja de San Ildefonso.

Por último, en 1767 Campomanes elaboró un proyecto de repoblación de las zonas deshabitadas de las tierras de realengo de Sierra Morena y del valle medio del Guadalquivir. Financiado por el Estado y bajo la supervisión de su protegido sevillano Pablo de Olavide, intendente real de Andalucía, el proyecto trajo inmigrantes centroeuropeos. Se trataba de limpiar las carreteras andaluzas de bandoleros mediante la colonización del terreno con inmigrantes alemanes y flamencos católicos, aunque también pretendía fomentar la agricultura y la industria en una zona despoblada. Se fundaron así nuevos asentamientos, como La Carolina, La Carlota o La Luisiana en las actuales provincias de Jaén, Córdoba y Sevilla.

De cara al exterior, Carlos III abandonó la neutralidad típica del reinado de Fernando VI y retomó la belicosidad de su padre, involucrándose en los asuntos europeos. Carlos III involucró a España en dos guerras que, si bien estuvieron justificadas, se podrían haber evitado, ya que los gastos que generaron dieron lugar a una nueva deuda pública. Este giro se materializó con la firma del Tercer Pacto de Familia con Francia en 1761:

Texto 41. Tercer Pacto de Familia entre Francia y España, firmado en 15 de agosto de 1761, Gutiérrez de los Ríos, C. (Conde de Fernán Núñez) Vida de Carlos III , Tomo II (Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999). Notas de la Segunda Parte, Nota II.

«Artículo I. SS. MM. Cristianísima y Católica se obligan a mirar en adelante como enemiga cualquier potencia que lo sea del uno o del otro de los Soberanos contrayentes.

II. Defenderán recíprocamente todos sus Estados en cualquier parte del mundo que se hallen, pero al mismo tiempo se estipula expresamente que esta defensa y conservación solo mira a las posiciones respectivas que tuviesen cuando las partes contrayentes estén en paz con todas las potencias […].

III. En caso de hostilidad, SS. MM. se asistirán por mar y tierra con las fuerzas que juzguen necesarias».

España quedó así comprometida en varios conflictos entre Francia y Gran Bretaña. El primero de ellos, la guerra de los Siete Años (1756-1763), tuvo resultados desastrosos para España. La entrada española en la contienda presenció cómo los británicos ocupaban Manila y La Habana por lo que, para recuperarlas, España debió ceder Florida a Gran Bretaña en la Paz de París de 1763. Como contrapartida, obtuvo La Luisiana de Francia, esto es, la cuenca del Misisipi en el actual Estados Unidos. A pesar de las dimensiones del dominio español, su presencia en la región fue débil. No obstante, ni franceses ni españoles estaban dispuestos a olvidar este revés. La revancha llegó con el apoyo brindado por ambas potencias a las colonias norteamericanas, en abierta rebelión contra Gran Bretaña desde 1775. En esta ocasión, se trataba más bien de aprovechar los problemas británicos que de apoyar la causa de unos súbditos rebeldes contra su rey. La expedición de Bernardo de Gálvez capturó Mobile y Pensacola, antesala de la ocupación de la Florida occidental. De este modo, España pudo resarcirse y en los tratados de Versalles de 1783, los dominios perdidos tiempo ha, Menorca y Florida, pasaron de nuevos a manos españolas. El triunfo quedó inconcluso al no conseguir conquistar Gibraltar después de tres años de asedio (1779-1782).

Por último, Carlos III concretó varios acuerdos con Marruecos en referencia a actividades económicas tales como permisos de pesca, seguridad para los navíos españoles y creación de un consulado para la defensa de los intereses económicos hispanos.

2. La Ilustración española:
la figura de Jovellanos

La Ilustración fue un amplio movimiento cultural que se desarrolló durante el siglo xviii . Exaltaba las luces de la razón frente al oscurantismo de las supersticiones y costumbres irracionales. Su origen doctrinal lo encontramos en las corrientes filosóficas y científicas del siglo xvii , representadas por pensadores como Locke, Newton o Leibniz, quienes proclamaron a la razón como ley suprema del pensamiento y acción. Como fenómeno político y cultural, estuvo sustentado por la clase burguesa ascendente durante este periodo y vinculada a los progresos de la ciencia, al desarrollo material y a las aspiraciones de tolerancia, libertad y felicidad.

Originariamente, las ideas ilustradas surgieron en Inglaterra. Desde la isla se propagaron, intensificándose en Francia con los enciclopedistas como Voltaire, Montesquieu, Rousseau o D’Alembertt, y encontrando eco en Italia, España e incluso la Rusia de Catalina «la Grande». La aceptación del ideario ilustrado por algunos monarcas dio origen al fenómeno del despotismo ilustrado, con los casos de la citada zarina rusa, Federico II de Prusia o José II de Austria.

En España, el triunfo del pensamiento ilustrado europeo también tuvo su reflejo. Numerosos intelectuales asimilaron los principios de la Ilustración: humanismo, racionalismo y secularización cultural. Su mayor ambición era propagar en España las nuevas ideas reformadoras que cambiarían el país y lo sacarían de la postración, convirtiéndolo en una nación moderna. Despreciaron a la muchedumbre por su ignorancia y grosería; se esforzaron sinceramente por garantizar la felicidad y bienestar del pueblo, pero sin el pueblo. Los argumentos esgrimidos por los ilustrados se centraban en la crítica al autoritarismo y a la religiosidad tradicional, la exaltación del progreso y la defensa de la libertad que a la postre triunfará en la Revolución francesa. No obstante, sus medidas, torpes y autoritarias, cosecharon la ruptura entre aquel y las elites.

Antes de la Ilustración, España conoció una pre-Ilustración. A finales del siglo anterior ya habían surgido algunas ideas de innovación de la mano de los novatores , centrados en varios núcleos urbanos como Cádiz, Zaragoza, Valencia, Sevilla o Madrid, ya explicados en el capítulo anterior. A mediados del siglo xviii apareció una generación de pensadores y divulgadores cuyas figuras más relevantes fueron Jeróniimo Feijoo y Gregorio Mayans. El primero, un fraile benedictino formado en el monasterio orensano de San Julián de Samos, dedicó sus esfuerzos a desterrar los errores comunes y supersticiones para asentar una fe sólida, abonando así el todavía e inexplorado campo del racionalismo español del setecientos. Entre sus aportaciones, resultaron innovadores sus posicionamientos sobre el entendimiento de las mujeres. Los orígenes austracistas de Mayans, por su parte, le condenaron en principio al ostracismo. Superada esta adversidad inicial, este valenciano fundó la Academia de Valencia en 1742, con la cual se dedicó a la recopilación enciclopédica del saber de la época. Rescatado de manera definitiva bajo los reinados de Fernando VI y Carlos III, su plan educativo encargado por este último monarca fue permanentemente obstaculizado por los rectores universitarios.

La divulgación de las ideas ilustradas corrió a cargo de las academias y tertulias de salones bajo la dirección de «damas cultas». En España su propagación se realizó a través de las sociedades de Amigos del país, un ejemplo de reforma y regeneración llevado a cabo desde las autoridades. Aunque estas gozaron de un especial predicamento en España, la idea no fue netamente hispana, pues existían a la sazón en ciudades como Dublín, París, Berna o Zúrich. En España, la primera nació en Azcoitia en 1764 bajo el nombre de Sociedad Bascongada de Amigos del País. En principio, su desarrollo fue lento y en los años sucesivos, solo Baeza y Tudela trataron de seguir el ejemplo vasco. No fue, por lo tanto, hasta 1774 y 1775 cuando estas instituciones comenzaron una época de expansión por la geografía peninsular, debidamente promovidas por un Pedro Rodríguez de Campomanes muy interesado en el desarrollo artesanal. Acto seguido, cruzaron el océano y alcanzaron los territorios americanos. A la creación de la madrileña en 1775, le siguieron otras durante la década de 1780, fase culminante del fenómeno. Ciudades notables como Zaragoza, Sevilla, Valencia o Granada y más modestas como Zamora, Écija, Ávila o Roa vieron nacer sociedades patrióticas. En cada lugar de España, la clase dirigente local debía ponerse manos a la obra y reflexionar sobre lo más conveniente para el desarrollo económico de su región. Se trataba de conocer el estado económico de una zona geográfica, averiguar los motivos de su atraso y las posibilidades para su desarrollo. En otras palabras, obtener la base informativa del porqué del atraso económico de una región era el primer paso para iniciar su recuperación y obtener la felicidad de los súbditos. Esta felicidad se podía lograr a través de una segunda actuación de las sociedades: proponer medidas para eliminar inconvenientes que trabaran el desarrollo económico, sustento de la felicidad. En consecuencia, cada región tenía que ser autosuficiente y debía contribuir a la autosuficiencia de España.

De este modo, fue durante el reinado de Carlos III cuando la Ilustración alcanzó su plenitud. Apoyados desde el poder, los ilustrados trataron de llevar a cabo múltiples reformas. Personajes como el ya citado Pedro Rodríguez de Campomanes, Gaspar Melchor de Jovellanos, el conde de Aranda o Francisco Cabarrús plantearon la necesidad de realizar reformas en la universidad, modernizar la economía, crear sociedades y academias dedicadas al estudio de las carencias del país. Todos ellos planteaban una revolución hecha desde arriba, destinada a beneficiar al pueblo, pero sin contar con él. Sin embargo, el pensamiento ilustrado entró en crisis al expirar el siglo, coincidiendo con la contrarreacción derivada de la Revolución francesa. Como consecuencia, muchos ilustrados tuvieron que retractarse de sus ideas o fueron apartados del poder.

Pero si hubo una figura destacada en la Ilustración española, esa fue la de Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Este escritor y político gijonés fue la máxima expresión de la Ilustración en España. Estudiante en Ávila, Osma y Alcalá de Henares, su formación en leyes le permitió desempeñar varios cargos desde los que planteó la necesidad de reformas jurídicas basadas en el humanitarismo, los tribunales de garantías, la revisión de penas o la abolición de la tortura. El espíritu reformista traído por Carlos III propició su acercamiento a Madrid, en cuya vida cultural quedó totalmente integrado durante la década de 1780. De este modo, fue miembro de la Real Academia de la Historia (1779), de la Real Academia de San Fernando (1780) y de la Real Academia Española (1781). Se trata de una época de hiperactividad productiva en la que proliferan informes, memorias, discursos y planes de reforma referentes a las vías de comunicación, arquitectura, artes y especialmente agricultura. Su Informe sobre la Ley Agraria , en la que aboga por la liberalización del suelo, recoge el pensamiento liberal del siglo xviii y las necesidades agrarias del país.

Texto 42. Informe de la sociedad económica de Madrid al Real y Supremo Consejo de Castilla en el expediente de ley agraria, Jovellanos, G. M. (1795). Carnero, Gu., Informe sobre la ley Agraria (Madrid, Cátedra, 1997)

«Cultivar la tierra dista mucho todavía de la perfección a que puede ser tan fácilmente conducida. ¿Qué nación hay que, para afrenta de su sabiduría y opulencia, y en medio de lo que han adelantado las artes de lujo y placer, no presente muchos testimonios del atraso de una profesión tan esencial y necesaria? ¿Qué nación hay que no tenga mucho que mejorar en los instrumentos, mucho que adelantar en los métodos, mucho que corregir en las labores y operaciones rústicas de su cultivo? En una palabra, ¿qué nación hay que en la primera de las artes no sea la más atrasada de todas? […]

Basta Señor, basta ya de luz y convencimiento para que vuestra alteza no declare la entera disolución de esta hermandad tan prepotente, la abolición de sus exorbitantes privilegios, la derogación de sus injustas ordenanzas y la supresión de sus juzgados opresivos. Desaparezca para siempre de la vista de nuestros labradores este concejo de señores y monjes convertidos en pastores y granjeros y abrigados a la sombra de un magistrado público […] y restitúyanse de una vez su subsistencia al ganado estante, su libertad al cultivo, sus derechos a la propiedad, y sus fueros a la razón y a la justicia».

La muerte de Carlos III y la atmósfera de temor generada por la Revolución francesa inició un periodo de persecución a los ilustrados. Cabarrús, por ejemplo, fue arrestado y Jovellanos exigió su liberación a Campomanes. Como resultado, Jovellanos fue desterrado en Gijón, donde creó el Instituto Asturiano en 1793. A punto de ser embajador en Rusia para ser alejado del país, Jovellanos fue nombrado secretario de Gracia y Justicia en 1797. Sus desavenencias con Godoy le premiaron con un nuevo destierro, esta vez en tierras mallorquinas, del que solo regresó una vez caído el ministro. La invasión napoleónica supuso una nueva oportunidad para retornar a la política. Desestimada la opción de tomar partido por José I, fue representante de Asturias en la Junta Suprema, antes de fallecer víctima de una afección pulmonar en 1811.

3. Regeneración económica y cambio social

La regeneración de España al acabar la contienda sucesoria pasaba por la revitalización económica. Desde la Corona se llevaron a cabo intentos reformadores para regenerar una economía maltrecha desde los tiempos de los últimos Austrias. El programa reformista se formuló para fomentar la economía nacional bajo el principio de incrementar las fuerzas productivas de la monarquía. Todo ello permitiría hacer frente a una política exterior que devolviera a España su antiguo papel mundial. En otras palabras, la mejora de la economía debía servir para retomar la reputación internacional. El objetivo era, por lo tanto, la obtención de suficientes recursos para que la maquinaria del Estado funcionara e hiciera frente a las exigencias de la política exterior. Para ello, era necesario retirar obstáculos mediante la redacción de leyes precisas, ejecutadas por el cuerpo de funcionarios sin dilación. Esta práctica legalista significaba inmiscuirse en la realidad solo lo necesario: la sociedad debía accionar sus recursos y el Estado regularlos bajo la sabia dirección de la razón aplicada de forma absoluta.

España continuó siendo un país agrario. Tomando las precauciones necesarias, el estudio del catastro de Ensenada indica que en torno al 58 % del producto bruto castellano se sustentaba en este sector. Más adelante, el censo de Floridablanca especifica que al menos el 70 % de la población trabajadora se dedicaba en exclusiva al campo. Incluso otros grupos sociales como los artesanos se dedicaban a la agricultura a tiempo parcial. La hostilidad del medio natural en el que se desarrolla la agricultura hispana —relieve y aridez— condicionaron la producción agrícola. Los cultivos característicos fueron la tríada mediterránea: cereales, olivos y vid. La producción agrícola creció, pero no gracias al uso de nuevas técnicas sino a la extensión de tierras cultivadas y a la construcción de infraestructuras como el Canal de Castilla. La tipología de los cultivos continuó siendo la misma, excepto en algunas regiones donde se extendieron el maíz y la patata (Galicia) o la vid (Cataluña y Valencia).

Dada la importancia de la producción agraria, no es de extrañar el interés que el sector despertaba entre los reformistas ilustrados. Sin embargo, la estructura de la propiedad dificultaba el crecimiento productivo, ya que la mayoría de la tierra estaba en manos de la Iglesia como propiedad amortizada y vinculada a casas nobiliarias y concejos, por lo que no podía ser vendida. Algunos ministros reformistas como Jovellanos y Olavide elaboraron informes para un proyecto de Ley Agraria, sembrando la semilla de la necesidad de una reforma de esta índole. Estos propósitos, impregnados del talante fisiocrático y liberal, proponían reformas destinadas a limitar la amortización, liberalizar la propiedad y el cercamiento de tierras. En su conjunto, la ausencia de una verdadera revolución agraria iba a dificultar que el país iniciara el camino de la industrialización como sucedía a la sazón en otros países.

En cuanto al mundo pecuario, el setecientos significó una época de relativa bonanza, tanto en lo que se refiere a la ganadería trashumante como a la estante. En ambos casos, el incremento de la producción agraria no significó la pérdida de efectivos en la cabaña hispana durante la mayor parte de la centuria. Disponemos de algunos datos para el total de la ganadería, pero estos son referentes únicamente a la Corona de Castilla. En primer lugar, conviene señalar que el conjunto de la ganadería castellana consiguió recuperarse de la crisis del siglo anterior. A mediados del siglo xviii , la ganadería castellana alcanzaba, en su conjunto, los 31 millones de cabezas, siendo predominante el ganado ovino. En cambio, las dificultades para sostener la cabaña ganadera derivadas de la extensión agrícola se hicieron evidentes a partir de la segunda mitad de la centuria.

Por su parte, la industria continuó siendo fundamentalmente artesanal, con estructura gremial y severas reglamentaciones. Sin embargo, aparecieron algunas muestras de formas diferentes de producción industrial. La industria doméstica estuvo presente en las ferreterías vascas, en la fabricación de seda en Valencia y en los textiles ligados al algodón en Cataluña, donde permitió la génesis de una burguesía industrial catalana. Hubo algunas iniciativas estatales, como las manufacturas reales. Instauradas a principios del reinado de Felipe V, estas estaban destinadas a producir ciertos artículos con el fin de satisfacer su demanda, mejorar la tecnología para fomentar la competitividad con el extranjero y a estimular la iniciativa de particulares para crear nuevas manufacturas. De esta forma y bajo el manto del proteccionismo estatal, surgieron también algunas iniciativas privadas que supusieron la construcción de talleres de tamaño nada despreciable. Auspiciadas por el propio Estado o cedidas a un particular mediante un asiento, surgieron las fábricas de paños en Guadalajara, Brihuega o San Fernando, más los ejemplos textiles de Valdemoro, Talavera de la Reina y Ávila. Siguiendo esta línea, el Estado asumió monopolios que reportarían beneficios a la Hacienda, como la fábrica de tabaco de Sevilla, las de naipes de Madrid y Málaga, tapices de Santa Bárbara, cristales de San Ildefonso o porcelanas del Buen Retiro.

El comercio ocupó un lugar destacado entre las preocupaciones de los ilustrados. Considerado como el motor de la modernización del país, fue el sector que más creció durante la centuria, tanto en los territorios de ultramar como peninsulares. A la creación de juntas y consulados, se añadieron compañías comerciales con privilegios con el comercio colonial, como las Compañías de Caracas o Barcelona. La mayor flexibilidad instaurada tras el traslado de la Casa de la Contratación de Sevilla a Cádiz, pero también con los decretos de Libertad de Comercio de 1765 y 1778, que permitieron un mayor desarrollo de los territorios americanos, autorizados a comerciar con diversos puertos peninsulares. Sin embargo, los cambios no fueron completos. Si bien la guerra de Sucesión había permitido eliminar algunas trabas como los puertos secos entre las coronas de Castilla y Aragón, se mantuvieron otras como los portazgos y barcajes. Igualmente, el Reglamento de Carlos III de 1761 para la construcción de seis grandes caminos radiales no ocultó las dificultades que todavía experimentaba el transporte.

Pero donde más significativo fue el carácter expansivo del siglo xviii , fue en el campo demográfico. España pasó de tener 7,5 millones de habitantes a 10,5 en cien años. El incremento no fue uniforme, ya que fue mayor en la cuenca mediterránea que en Castilla o Galicia. De las ciudades castellanas, Madrid fue la única villa que reflotó por ser capital del reino. El litoral andaluz y murciano también creció debido al dinamismo de sus puertos, del mismo modo que en la cornisa cantábrica se esbozó un proceso de urbanización. Entre las causas del aumento poblacional se pueden citar un incremento de la natalidad y nupcialidad, acompañados de una mayor higiene y mejor dieta entre la población, contrapesándose así una elevada tasa de mortalidad.

En cuanto a la sociedad española del siglo xviii , esta se mantuvo a medio camino entre la organización estamental y la de clases, si bien persistió la desigualdad ante la ley. Los estamentos privilegiados —nobleza y clero— fueron obligados a incrementar sus aportaciones a las arcas estatales, e igualmente se compatibilizó la condición de noble con el trabajo. También existía una fuerte diferenciación entre quienes trabajaban y quienes vivían de las rentas, entre los que se incluían los privilegiados que, por otra parte, copaban el Ejército y la Administración. Frente a ellos se situaba la gran masa de la población, de carácter campesino. En las ciudades, se consolidaron los grupos burgueses —comerciantes, artesanos, oficios liberales, profesores, financieros—. En conclusión, la sociedad española de la decimoctava centuria se adentraba en proceso de transición, ya que nobleza y clero mantenían sus privilegios y la pequeña nobleza perdía su peso social frente a los grupos de burgueses.

4. Bibliografía

Las investigaciones sobre la materia que ocupa este capítulo incluyen varias aproximaciones al siglo xviii llevadas a cabo en las siguientes obras: El siglo xviii (Barcelona, Crítica, 1991), de John Lynch; en 1700: ¿Austrias o Borbones ? (Madrid, Arlanza, 2001) y en Historia de España del siglo xviii : la España de los Borbones (Madrid, Cátedra, 2002), ambas de Ricardo García Cárcel; De los Austrias a los Borbones (Madrid, Historia 16, 1990), de José Calvo Poyato; Sociedad y estado en el siglo xviii español (Barcelona, Ariel, 1976) de Antonio Domínguez Ortiz.

Sobre los diversos monarcas del setecientos existen también varios estudios a tener en cuenta. El estudio de la guerra de Sucesión es un buen punto de partida a tener en cuenta a través de los siguientes trabajos: La Guerra de Sucesión (Barcelona, Planeta, 1987), de Pedro Voltes Reu; La guerra de Sucesión en España, 1700-1715 (Barcelona, Grijalbo, 1974), de Henry Kamen; La Guerra de Sucesión española (Madrid, Akal, 1997), por Carmen Sanz Ayán; La Guerra de Sucesión (Madrid, Anaya, 1998), de José Calvo Poyato, de quien también se pueden consultar estudios locales sobre el conflicto y de los que no profundizaremos en estas líneas. Una última obra de referencia sobre la contienda es La Guerra de Sucesión de España (1700-1714) (Barcelona, Crítica, 2014), de Joaquim Albareda Salvadó. Para conocer más sobre los tratados de paz que pusieron fin a esta contienda, resulta recomendable la obra de este último autor sobre el orden implantado al concluir el conflicto sucesorio español y titulada El declive de la Monarquía Hispánica y del Imperio español: los Tratados de Utrecht (1713-1714) (Barcelona, Crítica, 2015).

Felipe V ha sido objeto de debate por parte de la historiografía tanto catalana como del resto de España. El estudio Felipe V. El rey que reinó dos veces (Madrid, Temas de Hoy, 2000), de Henry Kamen, es una aproximación a tener en cuenta. Igualmente, Carlos Martínez Shaw y Marina Alfonso Mola han redactado Felipe V (Madrid, Arlanza, 2001); Ricardo García Cárcel ha hecho lo propio con Felipe V y los españoles: una visión periférica del problema de España (Barcelona, Plaza & Janes, 2002); y Felipe V y el ocaso de un imperio (Barcelona, Planeta, 1995), por José Calvo Poyato. Por último, también merece una mención el rival del primer Borbón en el conflicto sucesorio a través del estudio El Archiduque Carlos de Austria, rey de los catalanes (Barcelona, Aedos, 1952), de Pedro Voltes Reu.

Sobre Fernando VI, resulta de interés la obra La vida y la época de Fernando VI (Barcelona, Planeta, 1998), de Pedro Voltes Reu. En cuanto a su ministro por excelencia, se puede consultar El proyecto reformista de Ensenada (Lérida, Milenio, 1996), de José Luis Gómez Urdáñez.

Por último, con respecto a Carlos III señalaremos varios trabajos: el estudio titulado Carlos III y su tiempo (Barcelona, Editorial Juventud, 1975), de Pedro Voltes Reu; además, resulta imprescindible la consulta de Carlos III y la España de la Ilustración (Madrid, Alianza, 2005), de Antonio Domínguez Ortiz; y, por último, la obra más actualizada es Carlos III. Un monarca reformista (Madrid, Espasa, 2016), de Roberto Fernández Díaz. En caso de que el lector tenga especial interés en sus reformas y la evolución del movimiento ilustrado, se puede consultar las siguientes sobras: el artículo de Francisco Andújar Castillo titulado «El reformismo militar de Carlos III: mito y realidad», 41(2), 2016, publicado en Cuadernos de Historia Moderna ; Economía e Ilustración en la España del siglo xviii (Barcelona, Ariel, 1891), de Gonzalo Anes, autor también de La Ley Agraria (Madrid, Alianza, 1995); La Cultura de la Ilustración. Historia de España vol. VII (Barcelona, Planeta, 1989), bajo dirección de Antonio Domínguez Ortiz.

En cuanto a la novela histórica sobre el setecientos español incluye un rosario de publicaciones que iniciamos por cuatro relatos sobre los tiempos de Felipe V: la historia del oficial canario Antonio Benavides durante la guerra de Sucesión, ofrecida en La cruz de plata (Madrid, Libros Libres, 2014), de Jesús Villanueva Jiménez; el relato sobre la princesa de los Ursinos recogido en Donde se alzan los tronos (Barcelona, Planeta, 2012), de Ángeles Caso; la novela El cerrajero del rey (Madrid, La Esfera de los Libros, 2012), de María José Rubio, que pone el foco de atención sobre las intrigas palaciegas entre Isabel Farnesio y el futuro Fernando VI desde los ojos de un cerrajero, y por último, basada en hechos reales, La bruja y el estudiante. Intrigas y pasiones en la corte de Felipe V (Barcelona, Rondas, 2005), del historiador Pedro Voltes Reu. También durante los tiempos del quinto Felipe, pero al otro lado del Atlántico, encontramos dos novelas sobre la figura de Blas de Lezo y la defensa de Cartagena de Indias: El héroe del Caribe (Madrid, Libros Libres, 2012), de Juan Antonio Pérez Foncea, y El almirante Mediohombre (Sevilla, Algaida Editores, 2015), por Fernando de Artacho. Sobre diversas aventuras acaecidas en la ciudad de Jerez de la Frontera, el lector puede acudir a El abogado de pobres (Madrid, Martínez Roca, 2014) y Llamé al cielo y no me oyó (Madrid, Martínez Roca, 2015), ambas de Juan Pedro Cosano Alarcón. Finalmente, un retrato de la convivencia interracial en el siglo xviii es propuesta por Ildefonso Falcones en La reina descalza (Barcelona, Grijalbo, 2013).

5 Sevilla, Cádiz, Málaga, Cartagena, Alicante, Barcelona, Santander, Gijón y La Coruña podrían enviar expediciones de comercio a Cuba, Santo Domingo, Puerto Rico, Margarita y Trinidad sin necesidad de escala en Cádiz.

6 Entre estos, se incluían Tortosa, Almería, Palma de Mallorca y Santa Cruz de Tenerife (1778), Vigo (1783), San Sebastián (1788) y Valencia (1791). A ellas se añadieron las regiones del continente americano de manera progresiva.

BLOQUE V
LA ESPAÑA CONTEMPORÁNEA

Capítulo XIII
El nacimiento de España como nación de ciudadanos

España

Años

Mundo

1788

1790

1792

1793-1795

1795

1796

1800

Sube al trono Carlos IV

Cierre de la frontera con Francia

Manuel Godoy secretario de Estado

Guerra de la Convención

Tratado de Basilea

Tratado de San Ildefonso

Segundo Tratado de San Ildefonso

1788-1800

1788

1788

1789

1793

1793

1795

1799

1800

Convocatoria de los Estados Generales en Francia

Entra en vigor la Constitución americana

Revolución francesa

Ejecución de Luis XVI

Ascenso de Robespierre

Directorio en Francia

Golpe de Estado del 18 de brumario

Reino Unido de Gran Bretaña

1801

1804

1805

1807

1807

Guerra de las Naranjas

Alianza franco-española que declara la guerra a Gran Bretaña

Batalla de Trafalgar

Tratado de Fontainebleau

Conspiración de El Escorial

1801-1807

1801

1802

1804

1804

1805

1807

Alejandro I emperador en Rusia

Paz de Amiens

Coronación Imperial de Napoleón

Independencia de Haití

Batalla de Austerlitz

Paz de Tilsit

1808

1808

1808

1808

1809

1809

1812

1813

1814

Motín de Aranjuez

Levantamiento de Mayo

Estatuto de Bayona

Batalla de Bailén

Tratado de amistad hispano-británico

Comienzo de las independencias hispanoamericanas

Constitución de Cádiz

Tratado de Valençay

Fernando VII regresa a España

1808-1814

1808

1809

1812

1814

1814

1815

1815

1815

Entrevista de Erfurt

Metternich canciller de Austria

Napoleón invade Rusia

Napoleón derrotado y desterrado a la isla de Elba

Inicio del Congreso de Viena

Imperio de los Cien Días

Batalla de Waterloo. Derrota definitiva de Napoleón

Santa Alianza

1816

1817

1819

1819

Independencia de Argentina

San Martín invade Chile

Independencia de Colombia y Venezuela

España cede La Florida a Estados Unidos

1815-1819

1818

Francia admitida en la Santa Alianza

1820

1821

1821

1822

1822

1823

Trienio Liberal

Plan de Igualá

Perú y Panamá declaran su independencia

Alzamiento absolutista de la Seu

Independencia de Ecuador

Cien Mil Hijos de San Luis

1820-1823

1820

1820

1821

1821

1822

1822

1823

Revoluciones liberales de Europa

Congreso de Troppau

Guerra de la independencia de Grecia

Congreso de Laibach

Congreso de Verona

Independencia de Brasil

Doctrina Monroe

1824

1824

1825

1826

1826

1830

1831

1832

1833

Batalla de Ayacucho

Independencia de Perú

Independencia de Bolivia

Manifiesto de los Realistas Puros en apoyo a Don Carlos

Expedición a Portugal

Nacimiento de la Infanta Isabel. Promulgación de la Pragmática Sanción

Levantamiento de Torrijos

Sucesos de La Granja

Fallecimiento de Fernando VII

1824-1833

1824

1825

1825

1828

1829

1830

1830

1831

1833

Carlo X, rey de Francia

Levantamiento decembrista de Rusia

Primera línea de ferrocarril en Inglaterra

Revolución en Portugal

Tratado de Adrianópolis

Francia invade Argelia

Independencia de Bélgica

Alzamiento de Módena

Zollverein de Alemania

El siglo xix inicia la contemporaneidad en un mundo que abrieron las revoluciones tanto técnicas —como la industrial en Inglaterra— como políticas —el proceso revolucionario francés—, sin olvidar el precedente americano y la importancia de los mundos interconectados. Asimismo, se afianza un nuevo cambio de paradigmas mentales avalado sobre el racionalismo de la Ilustración, el liberalismo y las bases democratizadoras que comienzan a imponerse en todas las sociedades. Para España, se trata de un periodo en el que, a pesar de los avances en materia liberal y económica, también tuvo lugar la emancipación de las colonias americanas y la creación de nuevas naciones. El resultado fue que España pasaría a ser un país de segunda fila en el marco de las relaciones internacionales dejando la preponderancia a Reino Unido y Francia.

Igualmente, los orígenes del siglo xix trajeron una nueva fase en la configuración de España ya que, aunque se pueden ver a lo largo de la historia diferentes momentos en los cuales se ha ido configurando las bases de la nación española, la lucha contra el francés y la pérdida de su «deseado» rey, pese a estar en una cárcel palaciega, hizo que la sociedad se aglutinase en una «nación de ciudadanos». Todo acorde con las corrientes nacionalistas que emanaron de la universalización de la Revolución francesa.

1. La guerra de la Independencia: la mano de Napoleón en España

I. Antecedentes

Para comprender la guerra de la Independencia y los cambios sociopolíticos que conllevó en España hay que tener una visión más amplia, dada la influencia de los acontecimientos europeos y de las guerras napoleónicas en el suelo español. La llegada a comienzos del siglo xviii de la dinastía de Borbón al país, con el nieto del «Rey Sol», supuso el acercamiento de la nueva monarquía española a la francesa confirmado con los «Pactos de Familia» que marcaron la gran rivalidad de ambas naciones con Inglaterra. La filosofía de las «luces» produjo cambios importantes aunque aún distaba mucho de la modernización que se estaba desarrollando en otros lugares.

Los ecos de la Revolución francesa tuvieron un gran impacto en la monarquía española que Carlos IV, quien había subido al trono en 1788, que fue incapaz de gestionar la situación. El nuevo monarca era un hombre de imagen bonachona que se mostraba indolente hacía la política en contraste con su padre. Pero, a pesar de ello, fue consciente de la onda expansiva que un derrocamiento de la monarquía de Luis XVI podía suponer en España. El conde de Floridablanca ante la gravedad de los hechos franceses dejó en suspenso el último Pacto de Familia, que se había firmado durante el reinado de Carlos III, e impuso un cordón sanitario para evitar que las ideas revolucionarias penetrasen en España, como controles fronterizos, el cierre de las Cortes, finalización de proyectos reformistas o una importante presión diplomática a favor de la monarquía francesa. Sin embargo, fue imposible y contraproducente detener las ideas de libertad, igualdad y fraternidad que provenían del pueblo francés. El acto más traumático para las monarquías europeas fue la muerte en la guillotina del Luis XVI el 21 de enero de 1793. Manuel Godoy, favorito de la reina y secretario de Estado desde finales de 1792, no dudó en firmar adherirse a una Primera Coalición junto a Gran Bretaña, Austria, Prusia o el Piamonte, no con el objetivo de resarcir la figura del rey decapitado, sino para luchar contra la amenaza que suponía el incipiente republicanismo. El conflicto con los franceses tuvo lugar, sobre todo, en la frontera pirenaica y demostró la incapacidad del ejército español ante los revolucionarios franceses que penetraron en territorio español hasta llegar a ocupar Miranda de Ebro. No obstante, las derrotas, unidas a los éxitos franceses en otros frentes junto a la ruptura de la coalición hicieron que España y la Francia republicana firmasen en 1795 el Tratado de Basilea, mediante el que España perdía parte de la isla de Santo Domingo a cambio de los territorios ocupados. Godoy salió exitoso del conflicto y fue denominado el «príncipe de la Paz». Sin embargo, el sentimiento antiilustrado reverdeció en España y comenzó a asociarse a lo francés.

La Paz de Basilea abrió un nuevo periodo de las relaciones entre España y Francia. Una relación confusa en la que una monarquía que aún conservaba el carácter absoluto mantenía un servilismo hacia una república que, aunque ya había pasado su fase más radical, había guillotinado a su rey; pero a consecuencia del miedo y los intereses coloniales, con una clara rivalidad en los mares con Gran Bretaña, se superponían a la importancia del regicidio. De este modo, en el año 1796, ambos países firmaron el Tratado de San Ildefonso a través del cual tanto España como Francia se comprometían a hacer frente de forma común a Gran Bretaña. Asimismo, mediante el pacto España intentaba proteger a los Borbones italianos ante la expansión revolucionaria; y Francia conseguía el apoyo de la flota española en su enfrentamiento contra Gran Bretaña. El país anglosajón declaró la guerra a España, lo que abrió un periodo de derrotas marítimas que dificultaban, cada vez más, la conexión con los puertos de América. Los corsarios británicos atacaban los barcos de mercancías, lo que mermó la cantidad de materiales de las Indias que llegaban a la península, repercutiendo en un gran incremento del déficit del estado. Como consecuencia, y con el objetivo de que las colonias americanas pudiesen subsistir económicamente, se decretó la suspensión del monopolio comercial de la metrópoli, lo que permitía que las colonias pudiesen comerciar con terceros países no involucrados en el conflicto. Ello significó la apertura del comercio americano aprovechado por los criollos para poder abastecerse con productos más ventajosos y competitivos, sobre todo de Estados Unidos, generando así un precedente peligroso que se fraguó en la idea de la emancipación.

Francia instaba a España a atacar Portugal. Sin embargo, Godoy, reacio a intervenir directamente, hizo que perdiese la confianza de los franceses, lo que motivó que Carlos IV se viese obligado a destituirlo a comienzos de 1798. Fue sustituido por Francisco Saavedra, aunque quien realmente asumió la función de gobierno fue Mariano Luis de Urquijo. Ambos tuvieron que hacer frente al crucial problema económico que tenía la monarquía española, debido al importante aumento de los gastos motivado por las circunstancias bélicas, unido a la caída del comercio americano. Encontraron la solución a estos problemas decretando una desamortización de bienes de los colegios mayores, de los jesuitas que habían sido expulsados durante el reinado de Carlos III y de otras instituciones benéficas de la Iglesia. No consiguiendo solucionar el déficit al que se enfrentaba el Estado, pero sí tuvo un fuerte impacto en gran parte de las propiedades de la Iglesia y en las redes de beneficencia que mantenían. Asimismo, Urquijo fomentó una política regalista respecto a la Iglesia católica aprovechando la sede vacante por el fallecimiento de Pío VI en agosto de 1799.

En el contexto internacional, se formó una segunda coalición antifrancesa, liderada por Gran Bretaña, que presionaba a España para que dejase de lado a Francia. Momento en el que Napoleón realizó el golpe de brumario lo que no mermó esa colaboración. En este contexto sociopolítico la Francia napoleónica incentivó también la caída de Urquijo, ya que ante la invasión de Menorca que había realizado el recién constituido Reino Unido de Gran Bretaña, Francia presionó nuevamente al secretario para que permitiesen cruzar tropas por la frontera y atacar Portugal, por la ayuda que prestaban a los ingleses. Ante la negativa de Urquijo, Napoleón impuso a Carlos IV su caída favoreciendo nuevamente el regreso de Godoy. El Gobierno de Urquijo trajo a la política cierto aire ilustrado sin suficiente tiempo para desarrollarse; en su apoyo a la ciencia facilitó, por ejemplo, los viajes de exploración de Alexander von Humbolt por Hispanoamérica que dieron lugar a la publicación de diversos estudios sobre la situación de los virreinatos españoles a comienzos del siglo xix .

Godoy regresó con más poder y llevando a cabo una política antiilustrada, ya que persiguió a estos por los apoyos que habían realizado al Gobierno de Urquijo. El principal represaliado por esta nueva situación fue Gaspar Melchor de Jovellanos. Asimismo, firmó un nuevo Tratado de San Ildefonso , a comienzos de octubre de 1800, donde definían unos espacios territoriales en el contexto de las guerras napoleónicas: España aseguraba al duque Fernando I de Borbón-Parma la creación de un reino para él en Italia y Francia conseguía unos navíos de guerra y la colonia de Luisiana. Este tratado fue posteriormente confirmado en los acuerdos de Madrid y de Aranjuez; pactando la necesidad de atacar a Portugal con el objetivo de menoscabar el poder inglés en los mares.

En el control continental que Francia quería desarrollar en el continente, contrario a los intereses ingleses, el reino de Portugal fue uno de los grandes escollos por la permisividad que tenía ante la presencia de los británicos en sus puertos. Así, para hacer cumplir el mencionado Tratado de Aranjuez e instar a Portugal de que cerrase sus puertos al comercio británico, España, de la mano de Napoleón, le declaró la guerra a mediados de 1801. Un conflicto que un desdichado Carlos IV estaba obligado a hacer en contra los intereses de su propia hija, Carlota Joaquina, ya que estaba casada con el monarca portugués Juan VI. El conflicto lo gestionó directamente el «príncipe de la Paz», tuvo una duración de tres semanas y concluyó con el Tratado de Badajoz, del 8 de junio de 1801, por el que España conseguía Olivenza y el compromiso portugués del cierre de los puestos. La historiografía conoció el conflicto como la «guerra de las Naranjas», por el racimo de esta fruta que Godoy mandó en el asedio de Elvas a la reina María Luisa de Parma. Unos meses después también finalizaría el conflicto de la Segunda Coalición con el Tratado de Amiens, mediante el cual España recuperaba la isla de Menorca a los británicos.

La paz entre franceses y británicos duró poco cuando William Pitt declaró la guerra a Francia ante el incumplimiento de lo acordado en Amiens. Naciendo una Tercera Coalición para luchar contra el expansionismo napoleónico. Los barcos británicos atosigaron los intereses españoles a pesar de la neutralidad, pero ello llevó a Godoy a declarar la guerra a finales de 1804. En este contexto llegó la derrota de Trafalgar de 1805, cuando la flota franco-española al mando de almirante Villeneuve fue incapaz de hacer frente la inferioridad de barcos que tenía el almirante Nelson. La derrota significó un golpe definitivo para los intereses españoles en América y, prácticamente, el comercio español entre España y América quedó sentenciado, agravando la crisis económica del país. Sin embargo, aquel descalabro naval que fue Trafalgar se denominaría en la época la «derrota gloriosa» porque sirvió para que los españoles, en adelante, pensaran mejor las alianzas que realmente interesaban a la nación española. No fue casualidad que el primer libro de los Episodios Nacionales de Pérez Galdós fuera precisamente Trafalgar .

La presencia francesa, la crisis económica, la oposición a la figura de Godoy, las constantes guerras… hicieron aumentar la impopularidad y oposición a Carlos IV y al «príncipe de la Paz». La figura que canalizó el descontento fue el futuro Fernando VII, apoyado por los sectores más conservadores de la sociedad española de comienzos del siglo xix .

II. La guerra

El objetivo principal de la guerra de la Independencia fue la lucha contra el invasor francés, pero el conflicto también vino a manifestar el cansancio de las estructuras del Antiguo Régimen, las cuales se mostraron incapaces de contener la situación ante los aires de renovación que provenían del vecino francés. Carlos IV fue incapaz de contener cualquier foco opositor en el país y no supo ni consiguió adaptarse a la nueva situación política que había planteado el universalismo de la Revolución francesa.

Aunque se han analizado los antecedentes para comprender el proceso de influencia, el conflicto como tal estuvo motivado por la crisis política española de entre 1807 y 1808. La creciente impopularidad de Godoy fue acompañada de una importante campaña contra su persona que estaba organizada por los sectores más conservadores que se apoyaron en el príncipe Fernando. Una conjura contra Carlos IV fue descubierta y el príncipe de Asturias para conseguir el perdón paterno delató a los cómplices; aunque en el juicio fueron declarados inocentes y quien realmente salió reforzado del proceso de El Escorial fue el mismo Fernando VII. De forma coetánea al descubrimiento de la conjura, Francia y España firmaron otro acuerdo con el Tratado de Fontainebleau el 27 de octubre de 1807, mediante el cual acordaron la ocupación de Portugal y su división en tres Estados. En este plan, la zona sur denominada Principado de los Algarves sería entregada a Manuel Godoy, lo que hacía que el «príncipe de la Paz» fuese reconocido como un verdadero interlocutor en España. El tratado hay que entenderlo dentro de la política de bloqueo continental contra Gran Bretaña para ahogarla económicamente, Portugal era el único país del occidente europeo que dejaba comerciar a los barcos británicos. El tratado permitía que las tropas francesas llegaran a la frontera portuguesa a través de territorio español, lo que a su vez suponía la entrada de un ejército extranjero y su posicionamiento en enclaves importante en el territorio. Cuando Godoy fue consciente de las verdaderas intenciones de Napoleón comenzó a preparar la salida de la familia real de España tal y como habían hecho los reyes portugueses que se habían desplazado a Brasil. Pero aprovechando esta debilidad estalló a mediados de marzo de 1808 el Motín de Aranjuez, en el que el futuro Fernando VII y sus partidarios organizaron un levantamiento popular contra la figura de Godoy, quien estuvo a punto de ser linchado por la multitud. Abrumado Carlos IV destituyó a Godoy y, al día siguiente, firmó su abdicación en Fernando. Una de las primeras acciones del nuevo rey fue permitir que el mariscal Joaquín Murat entrase con sus tropas en la villa de Madrid. El motín fue una muestra de la debilidad de las estructuras políticas españolas ante los incipientes cambios que la expansión napoleónica estaba realizando en el continente.

Ante esta situación, el autoproclamado emperador de los franceses convocó a los reyes españoles a Bayona con el objetivo de hacerse definitivamente con la auctoritas española; las directrices de Fernando VII al partir fueron claras: la colaboración con los franceses. Convocó a los reyes españoles a la ciudad francesa de Bayona para forzar que Fernando VII devolviese la Corona a su padre y que este, a su vez, abdicase en Napoleón, quien, a comienzos de junio de 1808, continuando con la política de situar al frente de los Estados a familiares y afines, la cedió a su hermano José que se convirtió en rey de España. Paralelo a ello, el aumento de las tropas imperiales en el suelo español fue generando en la población un fuerte sentimiento antifrancés, con un clima tenso y enaltecido que era animado e incitado por el clero.

Ante la incertidumbre que había creado el Motín de Aranjuez y las posteriores Abdicaciones de Bayona, el pueblo madrileño se sublevó. El 2 de mayo de 1808 los alcaldes de Móstoles firmaron el denominado Bando de la Independencia, en el que incitaban al levantamiento popular ante la intromisión de los franceses en España y en la corte. Esta proclama vino acompañada del amotinamiento de la población madrileña contra los franceses intentando evitar la salida del Palacio Real del infante Francisco de Paula para reunirse con sus padres. Una lucha callejera de las clases populares, aunque con icónicos militares como Daoiz y Velarde, de aquel 2 de mayo representa la primera manifestación de la Guerra de la Independencia y uno de los mitos fundacionales de la España actual. El motín fue reprimido por los franceses con la intervención de las tropas mamelucas en la capital que tan gráficamente dejó representado Goya; terminando con la toma del cuartel de Monteleón y con una ola represiva de fusilamientos entre los madrileños que el pintor de Fuendetodos dejó inmortalizado en la figura heroica de brazos abiertos y casulla blanca que no teme a la muerte en Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío .

A la represión madrileña realizada por los franceses respondió el pueblo con una lucha general por la independencia del yugo francés que duró seis años y que se realizó en defensa de la soberanía de un rey que, posteriormente, traicionaría todo lo que el pueblo español consiguió en estos años. A lo largo de los siguientes meses, la oposición a la presencia francesa se fue generalizando en diferentes puntos de la península. Una situación que rompió la soberanía borbónica y que se coaligó a través de la formación de Juntas Locales en las que estaban representados los personajes más importantes de la comunidad que, una vez que se organizaron, fueron capaces de organizar un ejército que fuese una verdadera oposición a los franceses. No obstante, hay que ser conscientes de que la guerra de la Independencia también enfrentó a españoles que consideraban que los franceses tenían un modelo estatal óptimo para el desarrollo político, personas que fueron calificadas cono «afrancesados» y que fueron odiadas por representar una traición a la patria. La propaganda estuvo presente en la unión de diferentes sectores sociales para luchar contra el francés, en la que nobleza, clero y pueblo lucharon por un mismo objetivo.

Texto 43. Catecismo Civil de España , mandado a imprimir por la Junta Suprema, Sevilla

«Preg. ¿Qué sois?

Resp. Español por la misericordia de Dios.

P. ¿Qué quiere decir Español?

R. Hombre nacido en España.

P. ¿Quales son sus obligaciones?

R. Ser Cristiano Católico, obediente a su Rey, y amante de su patria, dando por ella la vida si fuese necesario.

P. ¿Qué es ahora Rey de España?

R. Fernando VII acreedor a nuestro respeto por sus virtudes y desgracias.

P. ¿Quién es el enemigo de España?

R. El pérfido Emperador de los franceses.

P. ¿Quales son sus atributos?

R. La ambición, el despotismo y el engaño.

P. ¿Con qué idea ha hecho entrar sus tropas en España?

R. Con la de quitarnos toda la Familia Real, acabar con la casa de Borbón, y entregar el Reyno a su hermano Josef Napoleon.

P. ¿Debemos oponernos a sus intentos?

R. Debemos hacerlo hasta derramar la última gota de nuestra sangre, haciendo saber a la Europa y al Mundo, el vil preceder de este infame aliado, que ha saqueado nuestros pueblos, robado los vasos sagrados de nuestras Iglesias, profanado los Misterios de nuestra santa Religión, ultrajado a nuestros Sacerdotes, y quitado la vida a innumerables inocentes.

P. ¿Quiénes son los franceses?

R. La antiguos Cristianos, y los Ateístas modernos.

P. ¿Quién los ha conducido a este precipicio?

R. La falsa filosofía, y el desenfreno de las costumbres. […]

P. ¿Qué pena tiene el Español que vende los intereses de su Patria?

R. La de muerte natural para él y civil para sus descendientes. […]

P. ¿Y cual es la felicidad de España?

R. la seguridad de nuestra santa Religión, de nuestra Monarquía, de nuestras leyes, de nuestros bienes, y de nuestros derechos. […]

P. ¿Y cómo recobraremos la felicidad?

R. Arrojando los franceses de nuestro territorio, procurando que venga a España nuestros Rey y Sr. Fernando el Séptimo, y haciendo leyes fundamentales que no puedan trastornarse, y que sean siempre observadas rigurosamente».

El poder de las Juntas Locales consiguió algunas victorias iniciales como la del cañón de Bruch que demoraron los avances del ejército francés en Cataluña. Pero, la más relevante de los inicios del conflicto fue la victoria en Bailén, a finales de julio de 1808, a manos del general Castaños, lo que supuso una de las primeras derrotas de los ejércitos napoleónicos sobre un campo de batalla, victoria que sirvió como símbolo como dejó recogido el pintor José Casado Alisal. Una victoria que abrió el camino hacia Madrid, lo que hizo que un recién llegado José I abandonase la capital para replegarse hacia la línea del Ebro con sus ejércitos. Esto manifestó las dificultades que tendrían los franceses para controlar la península, lo que motivó una mayor intervención militar con la llegada de la Grande Armée . Asimismo, también se manifestó la descoordinación de los ejércitos y juntas españolas que demostraban su incapacidad para hacer una fuerte oposición ante el ejército imperial.

El emperador intervino directamente en España al mando de un ejército de alrededor de doscientos cincuenta mil hombres, un ejército que estaba curtido en las diferentes guerras napoleónicas y que controlaba con mano férrea Europa desde el inicio del proceso revolucionario. La primera acción fue el control del territorio y la restauración de la autoridad de José I en Madrid, tras la batalla de Somosierra el 20 de noviembre de 1808. Tras ello, el ejército de Napoleón fue derribando la autoridad de la Junta Central con derrotas en Uclés, Ciudad Real u Ocaña, que hizo que tuviesen que ir replegándose hacia el sur. A finales de 1809, Napoleón consiguió controlar casi todo el territorio español, llegando hasta el sur con los desmanes del mariscal Soult, pero los acuciantes problemas en Europa significaron un respiro para la Junta. Austria quería romper el Tratado de Presburgo, por lo que nuevamente se formó una coalición para atacar a la Francia revolucionaria, abriendo un nuevo frente europeo al que ya estaban realizando españoles, portugueses y británicos sobre la península.

La victoria francesa no significaba el convencimiento de la población, ya que la guerrilla continuó presente haciéndoles oposición y desde la ciudad de Cádiz se tenía el principal foco de oposición a su presencia. Además, hay que manifestar la decadencia patrimonial que sufrió España a consecuencia de muchas de las acciones de los franceses; la rapiña como la que realizaba sin escrúpulos el mariscal Soult por Andalucía, a quien el propio Napoleón le reconocía sus «piadosos» robos, multiplicando su patrimonio monetario y artístico con Murillos o Zurbaranes de la capital hispalense. Además, tampoco hay que olvidar el impacto que tuvo en la desacralización de edificios eclesiásticos y la reutilización de estos, lo que también contribuyó a esquilmar el patrimonio. Uno de los casos más conocidos fue la ocupación que las tropas napoleónicas hicieron de la basílica de San Isidoro de León donde se encuentra el Panteón de Reyes, que convirtieron la «Capilla Sixtina del románico» en un pajar y utilizaron los sepulcros regios como abrevaderos para sus caballos.

El control que los franceses ejercían sobre el terreno español, a pesar de algunas derrotas, comenzó a decrecer en 1812 a consecuencia de la dimensión internacional del conflicto. En este año, Napoleón intentó llevar a cabo su más ambicioso plan de invadir la Rusia del zar Alejandro con un ejército de más de seiscientos cincuenta mil hombres. Ello provocó la necesidad de sacar tropas de la península, lo que debilitó la posición napoleónica y permitió ir recuperando y afianzando el territorio perdido. La victoria en la batalla de Arapiles en junio de 1812 supuso el comienzo del fin de la dominación francesa de España; destacando en esta labor la estrategia llevada a cabo por Arthur Wellesley, futuro duque de Wellington. El desastroso resultado de la campaña de Rusia significó el apoyo definitivo para la derrota de Napoleón en la península ibérica y la liberación tanto de España como de Portugal. Desde 1813 los ejércitos napoleónicos fueron en una constante retirada del territorio español, siendo su derrota definitiva en la batalla de Vitoria el 21 de junio de 1813. La fuerza de los aliados hizo que la acometida militar traspasase los Pirineos para contribuir a la campaña de Francia llegando hasta Burdeos.

La guerra de la Independencia supuso el nacimiento de España como nación de ciudadanos, un mito fundamental de la historia contemporánea española que sentó las bases de la unión del pueblo bajo unos mismos símbolos para oponerse al invasor francés. No obstante, como cualquier guerra también representa la parte más cruel del ser humano con asedios, batallas, muerte, vejaciones, crueldades… que fueron retratadas por el mejor cronista gráfico de la época: el pintor Francisco de Goya.

III. De Bayona a Cádiz: de un estatuto a una constitución

Entre 1808 y 1814, de manera paralela al desarrollo de la guerra y a consecuencia de ella, tuvo lugar una revolución política que azotó los cimientos del Antiguo Régimen español y que supuso el asentamiento de las bases para el desarrollo del Estado liberal en España. Una época en la que, como se ha visto anteriormente, el poder se dividió en una doble auctoritas : la que dependía de la monarquía Bonaparte que controlaba los resortes del Estado y la que asumieron en nombre de Fernando VII las Juntas y el posterior Consejo de Regencia.

El emperador, una vez solventada la cuestión dinástica en Bayona otorgó al pueblo español una «Carta Otorgada», que fue la norma superior que rigió la España afrancesada durante los cinco años de reinado de José I inspirada en los modelos bonapartistas:

Estatuto de Bayona (1808)

Soberanía

Real

Poder Ejecutivo

Rey

Poder Legislativo

Rey y Cortes bicamerales estamentales

Poder Judicial

Tribunales nombrados por el rey

Sufragio

--

Relación Iglesia-Estado

Estado confesional

Ideología

Conservadora y afrancesada

Vigencia

1808-1813

La carta quería ganarse a los sectores ilustrados de la sociedad española, ante los avances que planteaba frente al modelo absolutista anterior. Pero la figura de José I fue completamente vilipendiada por la propaganda española acusándolo de alcohólico, lo que parece ser que no era cierto; o denominándolo «Pepe Plazuelas» por la apertura de espacios que hizo en Madrid a costa de edificios eclesiásticos. Pero a pesar de ello, la figura de José Bonaparte ha sido recientemente revitalizada por Manuel Moreno Alonso, defendiéndolo como precursor de ideas republicanas y del constitucionalismo, aunque ya Manuel Espadas lo había calificado como un buen rey. No obstante, una vez salió de España se exilió en Estados Unidos, viviendo con gran lujo gracias a la venta de las joyas de la Corona española.

Como se ha venido comentando con el desarrollo de la guerra, la reclusión de los borbones o la presencia de un rey extranjero fueron aspectos fundamentales para que el pueblo asumiese por sí mismo la soberanía y defendiese el Estado en nombre de su rey Fernando VII «el Deseado». Los primeros focos de oposición a los franceses fueron la creación de Juntas Locales, que estaban controladas por élites municipales con el objetivo de controlar y organizar la resistencia. Pero, aunque en un primer momento estas fueron válidas para la oposición, a la larga se mostraron incapaces de hacer frente al profesionalizado ejército francés. Así, en septiembre de 1808, estas se unieron en la Junta Suprema Central, la cual ejerció las funciones de gobierno hasta enero de 1810; sin reconocer la soberanía de José I ni de los franceses y asumiendo el poder bajo la soberanía del pueblo español.

La Junta Suprema española, dirigida por el conde de Floridablanca, fue el medio de canalización política, y manifestó las divergencias existentes entre los defensores del absolutismo y los liberales. Pero con los avatares de la guerra con la entrada de la Grande Armée tuvo que ir retirándose hasta encontrarse arrinconada en Cádiz. Allí la Junta se transformó en un Consejo de Regencia que fue el encargado de la Convocatoria de Cortes que se celebraron en el Teatro de San Fernando el 24 de septiembre de 1810. Unas Cortes que se hacían cargo de la soberanía española y en representación de Fernando VII, que situaban la primera piedra del Estado liberal español, por la Constitución y la legislación que emanó de sus decisiones.

El proceso constituyente juntó a los españoles de ambos lados del Atlántico y de Filipinas, ya que alrededor de sesenta diputados americanos y filipinos tuvieron representación en el proceso, hombres que traían propuestas y reclamaciones de mejora para las regiones que habitaban al modo de los cahiers de doleances franceses. Entre ellos destacan el quiteño José Mejía Lequerica, el sanjuanero Ramón Power y Giralt, el limeño Dionisio Inca Yupanqui, el coahuilense José Miguel Ramos de Arizpe, el tlaxcalteca Miguel Guridi y Alcocer o el filipino Pedro Pérez de Tagle. Además, fue un proceso constituyente que, a pesar de las diferencias existentes entre los liberales y los realistas demostró la capacidad de entendimiento de muchos de los protagonistas por el interés general que se presentaba ante el conflicto. Así, pueden destacarse desde el lado español importantes personajes como el conde de Toreno, Agustín de Argüelles, José Luis Muñoz Torrero o Francisco Martínez de la Rosa todos ellos, al igual que los americanos, recogidos con importantes discursos en el «Diario de sesiones».

En las sesiones, los diputados discutieron y analizaron todos los aspectos políticos que debían regir la España moderna que debía salir de la Revolución gaditana. La carta magna fue aprobada definitivamente el 19 de marzo de 1812, día de San José, de ahí su apelativo de la «Pepa»; y tiene 10 títulos y 384 artículos, siendo la más extensa de la historia constitucional española.

Constitución de 1812

Soberanía

Nacional

Poder Ejecutivo

Rey

Poder Legislativo

Cortes unicamerales y el rey

Poder Judicial

Tribunales. Igualdad de derechos

Sufragio

Universal masculino (+25 años)

Relación Iglesia-Estado

Católica

Ideología

Liberal

Vigencia

1812-1814 | 1820-1823 | 1836

La Constitución cambió completamente las estructuras del Estado: la ruptura con Antiguo Régimen, la soberanía nacional, la destrucción de la sociedad estamental, el reconocimiento de la igualdad de los territorios americanos, la igualdad de derechos en los hombres, la abolición del tribunal de la Inquisición, etcétera. Suponía la articulación de una nación moderna de ciudadanos. Asimismo, dio pie a otras medidas que fueron implementando el camino hacia la España liberal como: una nueva desamortización de bienes eclesiásticos y civiles, un nuevo sistema fiscal destinado a pagar impuestos en base a la riqueza, en relación con la Ley de Supresión de Señoríos Jurisdiccionales que impedía a los nobles el cobro de los impuestos y la eliminación de los mayorazgos, etcétera, todo ello con un importante impacto económico y social. No obstante, el proceso constitucional tuvo un déficit en cuanto a la representación de la mujer en la España que nacía, siendo contradictorio con el ansia de libertad que emanaba y la poca representación femenina.

La Constitución de 1812, y su desarrollo normativo tuvo muy poco tiempo de vigencia y un escaso impacto sobre la población. Sin embargo, hay que destacarla por ser la primera Constitución que emana de un periodo de necesidad y que cambia la tendencia política del país. Además, hay que destacar que su influencia en el constitucionalismo posterior sería importante hasta convertirse en un mito. En España recuperaría su vigencia en periodos breves como el Trienio Liberal y durante el año 1836, previo a una nueva constitución de carácter progresista. Asimismo, en el exterior también tuvo recorrido como ocurrió en los procesos constitucionales que se realizaron tanto en la América emancipada como en el Reino de las Dos Sicilias y otras zonas italianas.

2. «El Deseado» y su regreso al Antiguo Régimen

Fernando VII era el noveno hijo de los catorce que tuvieron Carlos IV y María Luisa de Parma. Un rey que ha pasado a la historia por ser mediocre siendo vilipendiado tanto por liberales como absolutistas por las acciones que realizó a lo largo de su vida. No hay que olvidar que había conspirado contra su padre y que, una vez que fue llamado por Napoleón a Bayona, compartió con su hermano Carlos María Isidro una dorada reclusión en el palacio de Valençay, que era propiedad de Talleyrand, desde donde deseaba, en palabras literales, «ser hijo adoptivo de S. M. el emperador» porque esa adopción hubiese hecho «la felicidad de mi vida, tanto por mi amor y afecto a la persona de S. M. como por mi sumisión y entera obediencia a sus intenciones y deseos». Este texto como otras misivas que intercambió con Napoleón demuestra el nivel del que otrora fue rey de España.

La falta de escrúpulos de Fernando VII no le impidió, aunque había alabado las victorias de Napoleón en tierras españolas, hacer un importante regalo al duque de Wellington, que los ingleses denominaron «Spanish Gift ». Cuando el ejército comandado por Arthur Wellesley venció a los franceses en la batalla de Vitoria de junio de 1813, pudo recuperar una serie de obras pictóricas que José I había rapiñado en su huida a Francia. La generosidad del, por entonces, rey depuesto fue tal que quiso regalárselas al mencionado duque que, no sin reticencias, aceptó. Entre las obras se encontraban cuadros de Tiziano, Rubens, Juan de Flandes, Mengs, aunque la pieza más conocida era El aguador de Sevilla de Diego Velázquez. Piezas que actualmente siguen exponiéndose en la galería de Apsley House, que era el palacio londinense de los duques de Wellington.

La derrota de Napoleón en España, junto con el retroceso de su imperio europeo, hicieron posible que Fernando VII «el Deseado» pudiese regresar a su país. Napoleón lo reconoció como rey de España y de las Indias por el Tratado de Valençay del 11 de diciembre de 1813, a cambio de la paz con Francia, la salida de los británicos de España y la neutralidad en la guerra. El Consejo de Regencia que había guardado su soberanía durante el conflicto no ratificó el tratado y desde los primeros momentos fue consciente de la postura de Fernando VII cuando el rey no se avino a seguir los planes fijados por ellos para su regreso.

El primer gran escollo venía con la tónica liberal que había adquirido el Estado por el reformismo que había originado la Constitución de 1812, a la cual Fernando VII se negó a prestar juramento. Por el contrario, en abril de 1814 sesenta y nueve diputados absolutistas firmaron el Manifiesto de los Persas, mediante el cual solicitaban al monarca la vuelta a los preceptos del Antiguo Régimen y el olvido de lo que había supuesto la Constitución gaditana. Ello se vio refrendado con el apoyo que le dio el general Francisco Javier de Elío y el ejército que representaba. Así, el 4 de mayo de 1814 Fernando VII recuperaba definitivamente su trono y restablecía el absolutismo en España, no entrando en Madrid hasta el día 13. Todo lo que habían hechos los españoles conservando su soberanía ante la invasión francesa se perdió en España, pero la semilla liberal ya estaba en una sociedad que tendría que luchar por ello.

Texto 44. Manifiesto de los Persas , Madrid, 12 de abril de 1814

«Artículo 1. Era costumbre en los antiguos persas pasar cinco días en anarquía después del fallecimiento de su rey, a fin de que la experiencia de los asesinatos, robos y otras desgracias les obligase a ser más fieles a su sucesor. Para serlo España a V. M. no necesitaba igual ensayo en los seis años de su cautividad, del número de los españoles que se complacen al ver restituido a V. N. el trono de sus mayores, son los que firman esta reverente exposición con el carácter de representantes de España; mas como en ausencia de V. M. se ha mudado el sistema que regía al momento de verificarse aquella, y nos hallamos al frente de la nación con un Congreso que decreta lo contrario de lo que sentimos y de lo que nuestras provincias desean, creemos un deber manifestar nuestros votos y las circunstancias que los hacen estériles, con la concisión que permita la complicada historia de seis años de revolución.

[…] Artículo 134. La monarquía absoluta […] es una obra de la razón y de la inteligencia; está subordinada a la ley divina, a la justicia y a las reglas fundamentales del Estado; fue establecida por derecho de conquista o por la sumisión voluntaria de los primeros hombres que eligieron sus reyes. Así que el soberano absoluto no tiene facultad de usar sin razón de su autoridad […]; por eso ha sido necesario que el poder soberano fuese absoluto, para prescribir a los súbditos todo lo que mira al interés común, y obligar a la obediencia a los que se niegan a ella. Pero los que declaman contra el poder monárquico, confunden el poder absoluto con el arbitrario; sin reflexionar que no hay Estado (sin exceptuar las mismas repúblicas) donde en el constitutivo de la soberanía no se halle un poder absoluto.

[…] No pudiendo dejar de cerrar este respetuoso manifiesto […] con la protesta de que se estime siempre sin valor esa Constitución de Cádiz, y por no aprobada por V. M. ni por las provincias […] porque estimamos las leyes fundamentales que contiene de incalculables y trascendentales perjuicios, que piden la previa celebración de unas Cortes españolas legítimamente congregadas en libertad y con arreglo en todos a las antiguas leyes».

El reinado de Fernando VII está diferenciado en tres periodos concretos, en los que se aprecian claramente las luchas entre el absolutismo y el liberalismo por mantener o implantar su modelo de Estado. La primera década de su reinado está en consonancia con la política de las monarquías europeas que llevaron a cabo un proceso de restauración absolutista que acordaron en el Congreso de Viena bajo los auspicios de Metternich, en los cuales acordaron unos principios de legitimidad, responsabilidad e intervención que también se pueden aplicar a la España fernandina. El representante de España fue Pedro Gómez Labrador, que ha sido calificado como un auténtico incompetente, ya que no consiguió ninguna de las metas diplomáticas que se planteó; España pasaba a ser una potencia de segunda fila que había perdido presencia ante sus homólogos europeos.

En este sentido, la primera fase de su reinado está marcada por la recuperación del absolutismo como guía para su gestión política; aunque también por la situación de un país arruinado y devastado por la guerra. Se produjo una nueva alianza entre el «Altar y el Trono», y apoyados en los sectores más reaccionarios de la nobleza, para poder desmontar la obra de Cádiz y los cambios económicos que querían implantar en España.

Para ello, una de las primeras cuestiones era la persecución, represión y detención de los que había apoyado a los franceses; y, también, de los elementos políticos liberales que, aunque habían luchado defendiendo sus derechos al trono, habían llevado a cabo el cambio de estructura del régimen. Esta situación acabó con el encarcelamiento de personajes destacados como Agustín de Argüelles, Francisco Martínez de la Rosa o Manuel José Quintana. Sin embargo, para la mayoría de ellos no quedó otro camino que el exilio como forma para poder salvar su vida. La mayoría de los afrancesados se exiliaron en Francia, aunque los recelos del nuevo rey Luis XVIII y la presión por parte de Fernando VII deterioraron los depósitos poblacionales y los suministros que Napoleón les había concedido. Algunos nombres que fueron asociados con los afrancesados y que huyeron fueron el general Gonzalo de O’Farrill, que había sido ministro de José I; los intelectuales Leandro Fernández de Moratín y Juan Menéndez Valdés o, incluso, personajes que había tenido cercanía a los franceses en la corte de Carlos IV como Mariano Luis de Urquijo o el ahora vilipendiado Manuel Godoy. En el caso de los liberales, estos emigraron tanto a Francia, donde terminaron conviviendo con los afrancesados; aunque el lugar predilecto fue Gran Bretaña, donde acudieron personajes de la talla de Álvaro Flórez Estrada, el Conde de Toreno, Tomás Istúriz o José María Blanco White. Su presencia en la Inglaterra de Jorge III influyó en una mejor concepción del liberalismo, que contribuyó a una consolidación y madurez política de todos estos personajes. Los pronunciamientos que algunos militares, como Espoz y Mina en 1814 o Díaz Porlier en 1816, hicieron para recuperar la vigencia de la Constitución fueron un auténtico fracaso ante el clima conservador.

Paralelamente a este proceso, los españoles perdieron los derechos que habían conseguido en la legislación gaditana, el tribunal de la Inquisición fue restaurado, la Iglesia recuperó sus viejos privilegios y muchas de sus propiedades, se cerraron universidades, se recortaron los derechos de la prensa, etcétera. A ello, había que sumarle la campaña de recuperación de América y de las conexiones comerciales con la misma para poder recuperar la denostada Hacienda. El crecimiento del contrabando fue la tónica general del periodo ante el fracaso de la política proteccionista que se puso en materia económica.

En años sucesivos la política represiva se fue relajando lo que permitió el regreso de parte de los exiliados. Sin embargo, el descontento contra la gestión política, social y económica que estaba llevando a cabo la «camarilla» de Fernando VII era patente. En final de este primer periodo de su reinado vino cuando el 1 enero de 1820 el coronel Rafael Riego se pronunció en Cabezas de San Juan, proclamó la Constitución de 1812 e impidió la partida de las fuerzas militares a América para sofocar los movimientos independentistas. El resultado del pronunciamiento fue que Fernando VII jurase la Constitución el 10 de marzo pronunciando la famosa frase «marchemos francamente, y yo el primero, por la senda constitucional».

La inauguración del Trienio Liberal español está en consonancia con las olas revolucionarias alrededor de 1820 en las que las fuerzas liberales luchaban contra las cadenas del absolutismo, como pasó en Portugal con la Revolución de Oporto; en los reinos italianos de Nápoles y el Piamonte; el movimiento decembrista ruso, o incluso en un Estado consolidado como Gran Bretaña con la masacre de Peterloo en Mánchester, en la que el pueblo se levantó reclamando una mayor representación democrática en la Cámara de los Comunes.

El Trienio intentó resucitar toda la legislación que había emanado de las Cortes gaditanas. Primero por el reconocimiento de la Constitución de 1812 como norma fundamental e implementando normas como la abolición otra vez de la Inquisición o de los señoríos y mayorazgos. Sin embargo, el recrudecimiento de la situación de América ante la bisoñez de los dirigentes fue fundamental en el devenir de las tierras americanas, no sin la injerencia y ayuda de los británicos a los americanos. Hecho que, como venía siendo habitual, repercutió en la devastada economía. Asimismo, la inclinación del pueblo llano analfabeto hacia el absolutismo fernandino hacía complicada la acción de Gobierno.

Pese a que Fernando VII había jurado la Constitución de 1812, ello no significó que fuese un rey constitucional. El rey conspiró contra el régimen buscando desde el principio la recuperación de todo su poder. En ello le ayudó el que su España pertenecía a la Santa Alianza, un tratado de ayuda internacional que intentaba contener en Europa el auge del liberalismo y de los principios emanados de la Revolución francesa. Así, con el objetivo de ayudar al restablecimiento del absolutismo en España en el Congreso de Verona, celebrado en diciembre de 1822, Francia decidió intervenir en España con los «Cien Mil Hijos de San Luis», al mando del duque de Angulema. La consecuencia inmediata fue la restitución de un rey con todos sus poderes absolutistas llevando a cabo una nueva anulación de la legislación gaditana y la emanada del Trienio a excepción del obsoleto tribunal de la Inquisición.

De este modo, se abrió la última etapa del reinado de Fernando VII ,que llegará hasta su muerte en el año 1833. Periodo en el que, además, se consolidó definitivamente la emancipación de la América española, solo pudiendo conservar las islas de Cuba y Puerto Rico en el Caribe y las Filipinas, las Marianas y las Carolinas en el Pacífico. Esta década comenzaría con una nueva ola represiva contra los liberales llegando incluso a ejecutar a Juan Martín «el Empecinado» que había luchado por Fernando VII en la guerra de la Independencia. Una persecución de los liberales, que no evitaron periódicos levantamientos contra el poder absolutista. El más conocido de todos ellos el protagonizado por el general Torrijos, quien tuvo el apoyo de algunos centros estudiantiles ingleses o de personajes como el irlandés Robert Boyd, quien ya había participado en otras revoluciones como en la guerra de la independencia de Grecia. La expedición de Torrijos partió desde Gibraltar y desembarcó en la playa del Charcón de Mijas, pero la falta de apoyo de las poblaciones malacitanas hizo que fuesen capturados y fusilados, como bien representa el cuadro de Gisbert, en la playa de San Andrés de Málaga. Este fue pronunciamiento que se convirtió en un verdadero mito de la defensa de la lucha por la libertad en España. Todos los movimientos liberales en esta década fueron completamente infructuosos frente al omnímodo poder de la «camarilla» fernandina.

Un aspecto para tener en cuenta es que durante su reinado muchos fueron los hombres de letras, como se ha mencionado anteriormente, que salieron por la frontera. Sin embargo, no hay que desdeñar el mecenazgo que dio a algunos pintores como Francisco de Goya, Ramón de Mesoneros Romanos o José de Madrazo. Asimismo, bajo su reinado se restauró el Observatorio Astronómico y se fundaron el Museo de Ciencias Naturales, el Jardín Botánico o el Conservatorio de Música de Madrid.

No obstante, una de las grandes cuestiones de estos momentos del reinado fue la sucesión. La falta de descendencia masculina hacía que el heredero al trono fuese su hermano Carlos María Isidro, además con el fallecimiento de la reina María Amalia de Sajonia las perspectivas eran pocas. Fernando VII volvió a casarse con su sobrina María Cristina de las Dos Sicilias teniendo a su hija Isabel. Unos meses antes de que naciese, Fernando VII promulgó la Pragmática Sanción, que ya había sido aprobada por Carlos IV, pero que no había hecho efectiva. Esto venía a significar que, si el rey no tenía heredero varón, sería la hija mayor quien heredaba el trono. De este modo, Carlos María Isidro era eliminado de la línea sucesoria e Isabel era reconocida como heredera desde el mismo momento de su nacimiento. Este hecho provocó una escisión dinástica en la rama de los Borbones que ha marcado gran parte de los conflictos civiles de la España contemporánea.

Fernando VII falleció a los cuarenta y ocho años el 29 de septiembre de 1833, tras un reinado que fue nefasto para la historia de España, ya que supuso un importante retroceso en cuanto a los avances y la implantación del liberalismo en el país. Traicionó a todos aquellos que habían luchado en su nombre durante la guerra de la Independencia e impidió que España siguiese el ritmo de evolución política de otros Estados europeos.

3. La pérdida del Imperio: emancipaciones de Hispanoamérica

La guerra de la Independencia y la actitud obsoleta de Fernando VII tuvieron una importante consecuencia en la América española, ya que esta fue tomando conciencia de su importancia en el contexto político español e inició su camino hacia la formación de repúblicas independientes. Fraguándose todo ello en un contexto en el que fueron importante tanto los factores peninsulares, los propios americanos, como la injerencia de terceros como Inglaterra, que buscaba desde antaño los beneficios económicos del Imperio americano.

El caldo de cultivo sobre el que se fue fraguando el cambio de mentalidad que llevaron a las élites criollas a la lucha por la independencia venía desde el siglo anterior, con su malestar a las reformas realizadas en los diferentes virreinatos por Carlos III, ya que cambiaron el pacto que tenían con las élites criollas y la Iglesia, que supusieron una mayor presencia de las prerrogativas regias para una mejora del sistema de recaudación que afectaba directamente a los criollos. Además, aunque se había llevado a cabo una liberalización del comercio en 1778 que produjo un importante incremento de los flujos de importaciones americanas al romper los monopolios, ello no permitió a España poder desarrollar un modelo industrial similar al británico. Asimismo, seguía siendo una sociedad con bastantes diferencias de clases donde era difícil la permeabilidad a las ideas del pensamiento ilustrado. La resistencia a estos cambios durante el siglo xviii se vio reflejada en la rebelión de Tupac Amaru II en la zona de Perú o el levantamiento de los comuneros en la zona de la actual Colombia. En el plano de la política exterior, el apoyo que España había dado a Estados Unidos en la guerra de la Independencia frente a los ingleses sentaba un precedente y un ejemplo peligroso que aprovecharon tanto los criollos como los británicos a modo de venganza para penetrar en las riquezas de las tierras suramericanas. En los procesos independentistas tampoco hay que olvidar el de Haití respecto a Francia en 1804.

Por otro lado, también hay que tener en cuenta la influencia que ejerció el proceso revolucionario francés en los territorios americanos, que contribuyó al cuestionamiento del papel de la monarquía y la exaltación republicana como algo fundamental, junto con los deseos de autogobierno de la aristocracia criolla buscando un mayor beneficio en el comercio. Tampoco hay que desdeñar el papel alentador que en muchos casos tuvo Gran Bretaña para convencer a las élites de que la independencia era el mejor camino para hacer crecer sus beneficios económicos y defender los derechos de libertad e igualdad contrarios a la monarquía española. Quizá el personaje que mejor representó estas ideas fue Francisco de Miranda, quien tuvo una relevante participación en la Revolución francesa como mariscal de campo entre 1791 y 1798, y, posteriormente desde 1802, vivió en Londres donde su casa de «Grafton Way», que fue un espacio de discusión de los preparativos de muchos de los levantamientos en las que participaron próceres de la emancipación como Simón Bolívar, Bernardo O’Higgins, Andrés Bello o Luis López Méndez. Pero teniendo en cuenta los aspectos anteriores, el factor que más influyó y que permitió todo el proceso de emancipación de los diferentes virreinatos fue el vacío de poder que se generó por el conflicto en España, lo que permitió a América, a pesar de tener representación en las Cortes de Cádiz, asumir su propia soberanía y buscar su futuro desligada de su metrópoli.

En el año 1800 la población aproximada de la América española rondaba los trece millones de personas, con una organización divida en los virreinatos de Nueva España, Nueva Granada, Perú y Río de la Plata, con sus sendas Capitanías Generales, y en todos ellos se produjeron movimientos emancipadores ante la debilidad y la ruptura de lazos que existía con España en mayor o menor medida. Un proceso que afectó no solo a los territorios españoles, sino también a los de la Corona portuguesa en Brasil donde, a pesar de que la familia real se había trasladado a estas tierras, el sentimiento emancipador no dejó de fraguar hasta conseguir la independencia de forma coetánea en 1822 cuando proclamó su imperio manteniendo la dinastía de Braganza el poder.

El proceso de emancipación de la América española constó de tres fases que se desarrollaron de forma paralela al vacio de poder que generó la guerra en España, la Restauración fernandina y, por último, al nuevo reto que supuso el Trienio Liberal. José I no fue reconocido como rey en América y, al igual que había ocurrido en el territorio peninsular, la soberanía de Fernando VII recayó en una serie de Juntas que defendieron sus derechos. Como se ha comentado, diversos dirigentes americanos estuvieron presentes en las sesiones de las Cortes de Cádiz, contribuyendo en la redacción y configuración del marco legislativo, hecho que se aprecia en el mismo artículo primero de la Constitución, donde se reconoce que la nación española es la unión de los españoles, sin hacer distinción, de ambos hemisferios.

Pero las Juntas americanas, a diferencias de las españolas, vieron la posibilidad de conseguir la autonomía frente a España, lo que enfrentó a realistas y criollos en muchos de los territorios. Desde 1808 se fueron creando Juntas independientes desde México al Río de la Plata, que cambiaron por completo el panorama político de la América española; junto con la apertura comercial con Gran Bretaña o Estados Unidos ante la imposibilidad de mantener los flujos con España. Las Juntas que no reconocieron a la Junta Suprema Central, ya que interpretaban que mientras que Fernando VII no estuviese libre no tenían porqué obedecer ningún poder peninsular.

A partir de 1810, con los retrocesos que se estaban produciendo en España tuvo lugar un proceso de radicalización que llevó a la transformación de estas Juntas en Congresos Constituyentes que fueron proclamando la independencia de los diferentes territorios; siendo la primera de ellas la de Venezuela en julio de 1811 con Simón Bolívar al frente. En el Virreinato de Nueva España, aunque también se desarrolló el juntismo, también se produjeron una serie de revueltas como la del cura Hidalgo en 1810 o la de José María Morelos en 1812 que cobraron tintes sociales y cuya solución partió de la unión de los criollos con los peninsulares. En la situación del Río de la Plata tuvo mucha influencia la presión que ejercieron los británicos que, aunque luchaban en el terreno español contra Napoleón, no desdeñaron la ocasión para intentar invadir el territorio donde destacó en la defensa la figura del virrey Santiago de Liniers. Allí la radicalización de las Juntas llevó a la proclamación de la independencia en diferentes lugares, que triunfó en un periodo de anarquía donde las tropas realistas no pudieron hacer nada por recupérarlo, y a las luchas encarnizadas entre emancipadores y realistas. De todos los territorios, fue el Virreinato del Perú el que mantuvo los derechos de Fernando VII de la mano del virrey José de Abascal y sirvió de bastión básico para la represión militar de los movimientos anteriores una vez terminada la guerra de la Independencia.

Cuando Fernando VII regresó a España, los diferentes territorios americanos estaban completamente levantados en armas contra el poder que se ejercía desde la metrópoli, encontrándose con el hecho de que territorios como Paraguay, Venezuela o Ecuador habían proclamado su independencia y con otros territorios que seguían sus pasos. El rey envió destacamentos militares a América con el objetivo de recuperar los territorios, cosa que consiguió en Chile o en la Venezuela de Bolívar, quien tuvo que huir viendo cómo se perdía lo conseguido hasta entonces.

Texto 45. Bolívar, S. Carta de Jamaica , Kingston, 6 de septiembre de 1815

«[…] Todavía es más difícil presentir la suerte futura del Nuevo Mundo, establecer principios sobre su política, y casi profetizar la naturaleza del gobierno que llegará a adoptar. Toda idea relativa al porvenir de este país me parece aventurada. ¿Se pudo prever cuando el género humano se hallaba en su infancia, rodeado de tanta incertidumbre, ignorancia y error, cuál sería el régimen que abrazaría para su conservación? ¿Quién se habría atrevido a decir, tal nación será república o monarquía, esta será pequeña, aquella grande? En mi concepto, esta es la imagen de nuestra situación. Nosotros somos un pequeño género humano; poseemos un mundo aparte; cercado por dilatados mares, nuevo en casi todas las artes y ciencias, aunque en cierto modo viejo en los usos de la sociedad civil. Yo considero el estado actual de la América, como cuando desplomado el Imperio Romano cada desmembración formó un sistema político, conforme a sus intereses y situación o siguiendo la ambición particular de algunos jefes, familias o corporaciones; con esta notable diferencia, que aquellos miembros dispersos volvían a restablecer sus antiguas naciones con las alteraciones que exigían las cosas o los sucesos; mas nosotros, que apenas conservamos vestigios de lo que en otros tiempo fue, y que por otra parte no somos indios ni europeos, sino una especie media entre los legítimos propietarios del país y los usurpadores españoles: en suma, siendo nosotros americanos por nacimiento y nuestros derechos los de Europa, tenemos que disputar estos a los del país y que mantenernos en él contra la invasión de los invasores; así nos hallamos en el caso más extraordinario y complicado; no obstante que es una especie de adivinación indicar cuál será el resultado de la línea de política que la América siga, me atrevo a aventurar algunas conjeturas, que, desde luego, caracterizo de arbitrarias, dictadas por un deseo racional, y no por un raciocinio probable […]».

Pero pese al rearme de los realistas, las ideas emancipadoras no murieron. En julio de 1816 se reunió el Congreso de Tucumán, que declaró la independencia de las Provincias Unidas de América del Sur, dando lugar a la liberación definitiva de los territorios del Río de la Plata de la mano de José de San Martín. Estas expediciones terminaron con la independencia de Chile de la man’ de Bernardo O’Higgins en 1818. En el Virreinato de Nueva Granada Simón Bolívar volvió a intentarlo una vez que fue nombrado presidente en el Congreso de Angostura de 1819, conquistando paulatinamente el Virreinato y formando la República de la Gran Colombia.

En el proceso de estos nuevos avances de los militares suramericanos ocurrió un hecho que fue casi determinante para el rápido proceso de emancipación. El pronunciamiento de Riego a comienzos del año 1820, que limitó la capacidad de acción de las tropas realistas en América y dejó el camino despejado tanto en Centroamérica como en Suramérica para la definitiva y deseada emancipación. En el Virreinato de Nueva España las nuevas medidas liberales no fueron aceptadas por las élites que, con el general Agustín de Iturbide al frente, proclamaron el «Plan de Igualá» en febrero de 1821, mediante el cual se defendía la religión, la monarquía y los derechos de las élites. El levantamiento terminó con el reconocimiento de la independencia de México mediante el Tratado de Córdoba de agosto de 1821. Ello motivó otros movimientos contra la presencia española en Mesoamérica que terminó uniéndose a México. Bolívar y San Martín consiguieron vencer toda la oposición realista y en la Entrevista de Guayaquil de 1822 pusieron sus mirar en el Virreinato de Perú que era la única zona que se mantenía fiel a Fernando VII. Llevaron a cabo una estrategia envolvente en la que destacaron las acciones del lugarteniente de Bolívar y José Sucré. El final de la presencia española en América fue en la batalla de Ayacucho a finales de 1824, en la que se derrotó al más importante contingente realista del virrey José de la Serna y selló la independencia de Perú. Aunque todo ello no sería reconocido por España hasta una década después.

La independencia tuvo importantes consecuencias, ya que España perdía todos los beneficios económicos que obtenía del comercio americano, el cual se abría al mercado mundial que controló mayormente Gran Bretaña. Este hecho daría el origen de una crisis de identidad en España que terminó fraguándose a final del siglo con un país que había sido un imperio y al que los avatares del tiempo hacían verse como una potencia de segunda fila en el panorama internacional. En contraprestación, en América fueron las élites criollas las que controlaron las estructuras políticas, económicas y sociales, hecho que significó que la población no sufriese sustanciales cambios; aunque se potenció la emancipación de esclavos que había participado en los ejércitos libertadores, lo que repercutió en la mano de obra de las nuevas repúblicas. En el terreno político, el sueño utópico panamericano que defendía Bolívar desapareció y el continente se atomizó en una serie de repúblicas que defendieron sus intereses particulares, contrarios a una idea común, cayendo en regímenes caudillistas e inestables, marcados por diferentes guerras entre las nacientes republicas.

4. Bibliografía

Para todo el siglo xix es muy valioso el libro de Vicente Palacio Atard La España del siglo xix , 1808-1898 (Madrid, Espasa-Calpe, 1978). Una visión de toda la etapa contemporánea en España . Del liberalismo a la democracia (Madrid, Dilex, 2004).

La bibliografía del capítulo XII, debido a su extensión, puede dividirse en tres apartados: en primer lugar, la referente a la guerra de la Independencia y a la Constitución de 1812; en segundo lugar, al reinado de Fernando VII, y, por último, a los aspectos relacionados con las independencias hispanoamericanas dado el impacto que tuvieron en la metrópoli.

La época de la guerra de la Independencia ha tenido un reverdecimiento de estudios a consecuencia de la celebración del bicentenario, por lo que ha habido una profusión de publicación de monografías sobre diferentes temas. En el contexto previo de la icónica cuestión de Trafalgar se encuentra en el libro de Hugo O’Donnell La campaña de Trafalgar. Tres naciones en pugna por el dominio del mar (1805) (Madrid, La Esfera de los Libros, 2005), y Trafalgar, la derrota gloriosa (Zaragoza, Fundación 2008, 2006) de Luis Palacios Bañuelos, Raúl Ramírez Ruiz y José María Turmo entre otros. Entrando en el tema concreto de la guerra de la Independencia una monografía interesante es La Guerra de la Independencia (Madrid, Espasa-Calpe, 2008) que publicó Miguel Artola, un libro escueto pero denso en el que traza una exposición clara del conflicto destacando el capítulo dedicado a la guerra de guerrillas, ya que aporta un valor importante, relacionado con la dimensión que tuvo dentro del conflicto napoleónico. También hay que destacar La Guerra de la Independencia: un conflicto decisivo (1808-1814) (Madrid, Encuentro, 2006) en el que José Manuel Cuenca Toribio también desarrolla los trazos básicos para la comprensión del conflicto. Asimismo, otro acercamiento al conflicto que hay que destacar es el trabajo de Emilio de Diego España en el infierno de Napoleón 1808-1814. Una historia de la Guerra de la Independencia (Madrid, La Esfera de los Libros, 2009) o el trabajo que coordinó junto a José Luis Martínez Sanz, El comienzo de la Guerra de la Independencia (Madrid, Actas, 2009), en el que se recogen artículos de principales investigadores del periodo e intentando abarcar amplios aspectos del conflicto. Luis Palacios Bañuelos también ha coordinado diferentes trabajos con la guerra de la Independencia y las Cortes de Cádiz en el trasfondo, como Cádiz 1812. Origen del constitucionalismo español (Madrid, Dyckinson, 2013), que también coordinó Ignacio Ruiz Rodríguez; y España como nación de ciudadanos (1812) (Madrid, Tredebé, 2014). Todo ello fruto del «Seminario Permanente el Bicentenario del Nacimiento de España como Nación de Ciudadanos» que organizó entre los años 2008 y 2014 el Instituto de Humanidades de la Universidad Rey Juan Carlos.

Como se ha comentado en el texto la guerra de la Independencia generó un caldo de cultivo importante para poder comprender la formación de la identidad española durante el siglo xix como estudió José Álvarez Junco en Mater dolorosa. La idea de España en el siglo xix (Madrid, Taurus, 2010). En el caso del tratamiento de estos mitos hay que destacar el trabajo de Ricardo García Cárcel El sueño de la nación indomable. Los mitos de la guerra de la independencia (Madrid, Temas de Hoy, 2007), donde el autor construye la formación de los mitos creados analizando la irracionalidad del levantamiento y los debates que ha generado la misma en la historia de España.

Autores de origen anglosajón también se han acercado al análisis del conflicto, entre quienes destaca Charles Esdale con trabajos como La Guerra de la Independencia, una nueva historia (Barcelona, Crítica, 2004); Peninsular Eyewitnesses. The experiences of war in Spain and Portugal 1808-1813 (Barnsley, Pen & Sword Book, 2008), o, asimismo, no debe olvidarse la importante obra de Ronald Fraser Maldita guerra de España. Historia social de la Guerra de la Independencia (1808-1814) (Barcelona, Crítica, 2006), un trabajo basado en fuentes de la época buscando una metodología de la historia oral y social. Aunque, desde esta perspectiva social también hay que mencionar el trabajo de Manuel Moreno Alonso Los españoles durante la ocupación napoleónica: la vida cotidiana en la vorágine (Málaga, Algazara, 1997). Por otro lado, el conflicto también fue asociado al nacimiento de España como nación de ciudadanos debido la caída del Antiguo Régimen y a los cambios que fueron auspiciados por las Cortes de Cádiz y la otra España que representaban los afrancesados. Para la España de Cádiz Antonio Fernández García y su trabajo Las Cortes y la Constitución de Cádiz (Madrid, Arco Libros, 2010), una obra interesante para poder porque sintetiza cuales fueron las principales tareas legislativas del periodo. Por otro lado, también hay que destacar la obra coordinada por Miguel Artola Las Cortes de Cádiz (Madrid, Marcial Pons, 2003) por el análisis completo que hace de la acción, así como las consecuencias para la sociedad, la acción exterior y el legado. También es interesante el trabajo de Manuel Moreno Alonso La Constitución de Cádiz: historia de una utopía (Sevilla, US, 2012). Del mismo autor también es destacable su aportación El clero afrancesado en España: los obispos, curas y frailes de José Bonaparte (Madrid, Biblioteca Nueva, 2014), o la biografía José I: un rey republicano en el trono de España (Madrid, La Esfera de los Libros, 2008).

En segundo lugar, la España fernandina también ha sido un periodo marcado por actitudes reaccionarias al que los historiadores han acudido para poder comprender toda la complejidad del siglo xix . Aquí se puede acudir también a los trabajos de Miguel Artola con La España de Fernando VII (Barcelona, RBA, 2005) como trabajo fundamental para la comprensión del periodo. Un estudio clásico, con una introducción de Carlos Seco Serrano, en el que desgrana la personalidad y la acción política del denostado rey. Asimismo, para la mejor comprensión del periodo fernandino también puede acudirse a la obra de Rafael Sánchez Mantero Fernando VII: un reinado polémico (Madrid, Temas de hoy, 1996) o Fernando VII: un rey felón (Madrid, Oberon, 2006), de Enrique González Furo, con un tono más biográfico.

Finalmente, respecto a las independencias hispanoamericanas cada vez hay una mayor profusión de monografías no solo desde la perspectiva española y de los hispanistas, sino también provenientes de los actuales países que se emanciparon a comienzos del siglo xix . Una monografía tradicional al respecto es la del hispanista John Lynch Las revoluciones hispanoamericanas (1808-1826) (Barcelona, Ariel, 2010), que ha sido varias veces reeditado desde su primera publicación a mediados del siglo xx. Asimismo, también hay que destacar el trabajo La independencia de la América española (Madrid, FCE, 2005), de Jaime E. Rodríguez, o los estudios que se han potenciado a consecuencia del segundo centenario de la valoración y evolución de estos procesos como España y América Latina, 200 años después de la independencia: valoración y perspectivas (Madrid, Marcial Pons, 2009), coordinado por Celestino del Arenal, o Bicentenarios de Independencia en América Latina: construir el presente y el futuro (Madrid, Universidad de Comillas, 2011), coordinado por Carlos Prieto.

En cuanto al tratamiento literario de todo el proceso de orígenes del siglo xix en España, muchos son los autores que han dedicado sus letras como el conde de Toreno en Historia del levantamiento, guerra y revolución en España (editado recientemente en Astorga, Akron, 2010). Aunque acudir al siglo xix desde una perspectiva literaria es hacerlo en primer lugar a la magna obra de los Episodios Nacionales de Benito Pérez Galdós con los títulos dedicados a este periodo de Bailén (1873), Napoleón en Chamartín (1874), Zaragoza (1874), Gerona (1874), Cádiz (1874), Juan Martín el Empecinado (1874), La batalla de los Arapiles (1875), El equipaje del rey José (1875), Memorias de un cortesano de 1815 (1875), La segunda casaca (1876), 7 de julio (1876), Los cien mil hijos de San Luis (1877), El terror de 1824 (1877), Un voluntario realista (1878), Los Apostólicos (1879) y Un faccioso más y algunos frailes menos (1879). También hay referencias interesantes en novelas como las novelas de Arturo Pérez Reverte Cabo Trafalgar (Madrid, Alfaguara, 2004); El Asedio (Madrid, Debolsillo, 2019), o la crónica casi periodística de Un día de cólera (Madrid, Alfaguara 2007); el tratamiento que se da a la ocupación francesa en El enigma Murillo (Córdoba, Almuzara, 2017), de Andrés González-Barba; la historia de Agustina de Aragón recogida en La artillera (Madrid, Suma, 2008), de Ángeles de Irisarri, o La mujer del reloj (Barcelona, Ediciones B, 2019), de Álvaro Arbina. Para el periodo de Fernando VII es interesante El rey felón (Madrid, Edhasa, 2015), de José Luis Corral, o De Algeciras a Estambul (Madrid, Algaida, 2009), de Francisco Núñez Roldán, en la que se analiza la huida de los liberales tras los Cien Mil Hijos de San Luis. Finalmente, recogiendo algunas referencias a la independencia de América se puede recomendar Las lanzas coloradas (Madrid, Cátedra, 2000), de Arturo Uslar; Los sueños de un libertador (Barcelona, Roca, 2009), de Fermín Goñi, o La noche que Bolívar traicionó a Miranda (Barcelona, Edhasa, 2011), de J. J. Armas.

Capítulo XIV
La construcción la España liberal

España

Años

Mundo

1833

1833-1840

1834

1836

1836

1837

1839

1841

1842

1843

Regencia de María Cristina

Primera guerra carlista

Estatuto Real

Desamortización de Mendizábal

Motín de la Granja

Constitución

Convenio de Vergara

Regencia de Espartero

Bombardeo de Barcelona

Fin de la Regencia de Espartero. Isabel II proclamada reina

1833-1843

1836

1836

1837

1839-1842

Código Morse

Batalla del El Álamo en Estados Unidos

Reinado de Victoria de Inglaterra

Guerra del Opio

1844

1845

1851

1854

1854

1855

Gobierno de Narváez

Constitución

Concordato con la Santa Sede

Vicalvarada. Bienio Progresista

Fundación de la Unión Liberal

Desamortización de Pascual Madoz

1844-1856

1848

1850

1851

1854-1856

«Primavera de los pueblos». Revoluciones liberales

Convención de Múnich

Golpe de Estado de Luis Napoleón Bonaparte en Francia

Guerra de Crimea

1858

1859

1865

1866

1868

1868

O’Donnell forma gobierno con la Unión Liberal

Guerra de Marruecos

Matanza de la noche de San Daniel

Pacto de Ostende

Muerte de Narváez

Revolución Gloriosa

1857-1868

1857

1858

1859

1861

1861-1865

1864

1866

1867

Revuelta de los cipayos en la India

Pacto de Plombières entre Napoleón III y Cavour

Construcción del canal de Suez

Liberación de los siervos en Rusia

Guerra civil norteamericana

Creación en Londres de la I Internacional

Guerra austro-prusiana

Nace Austria- Hungría

1869

1870

1870

1873

1874

Constitución

Amadeo de Saboya rey de España

Asesinato de Prim

Abdicación de Amadeo de Saboya

I República

1869-1874

1869

1870

1870

1871

1871

Concilio Vaticano I

Guerra franco-prusiana

Roma ocupada por reino de Italia

Unificación de Alemania

Comuna de París

El liberalismo político fue penetrando en España a través de los recuerdos de la añorada Constitución de 1812. Una generación de políticos fue madurando en contraposición a lo que había representado el reinado de Fernando VII y pensando en la necesidad de llevar a cabo las reformas necesarias para adaptar al país a los modelos políticos que se estaban imponiendo en Europa a pesar del lastre de la Restauración. Fue un periodo en el que se fue configurando el sistema político que abogó por la libertad de los individuos y la necesidad de vivir bajo un Estado de derecho. Unas ideas que derivan del pensamiento de las «luces» y de autores británicos como John Locke que, durante el siglo xix , las sociedades europeas fueron asumiendo como básicas para la nueva convivencia de las mismas; a través de la cual se rompía con las rígidas estructuras del Antiguo Régimen y luchaba por el desarrollo de las libertades ciudadanas.

En España, a pesar del primer intento llevado a cabo durante la guerra de la Independencia, tuvo que esperarse hasta el fallecimiento de Fernando VII para que el liberalismo fuese institucionalizándose paulatinamente a lo largo del convulso periodo isabelino; comenzando a diversificarse en tendencias políticas que son las que marcaron la evolución político-social del siglo xix español. Comprender cómo se organizaron las tendencias políticas fue fundamental para entender el juego político de moderados, progresistas y carlistas que, con el paso de los años, fue haciéndose más complejo con la presencia de republicanos o demócratas luchando por reclamar su espacio político.

Asimismo, el siglo xix es un siglo en el que se van configurando las bases de la España que romperá en el gran conflicto civil del siglo xix . Fue un periodo marcado por diferentes guerras civiles, como fueron las carlistas; la rivalidad entre liberales moderados y liberales progresistas que a veces trabaron el desarrollo del país; la crisis moral que conllevó la pérdida de las colonias; el desarrollo económico tardío respecto a otros países del entorno; el auge del movimiento obrero o de los nacionalismos… pero con un desarrollo liberal que fue adentrando en España sentando las bases del futuro desarrollo democrático. Todo ello tuvo su reflejo en la pintura, la música o las letras con importantes referentes como Eduardo Rosales, Benito Pérez Galdós o Francisco Asenjo Barbieri. Un siglo que es necesario estudiar para poder comprender muchos de los problemas que tiene la sociedad española en la actualidad.

1. Isabel II: la consolidación del liberalismo en España

I. María Cristina y Espartero: las
regencias durante la minoría de edad

Isabel II heredó la Corona fernandina con tan solo tres años en 1833, una reina que fue presa de las decisiones políticas de su época que marcaron su falta de preparación para el importante papel que tenía asignado en la sociedad española. Muerto Fernando VII su sobrina y viuda María Cristina de Borbón-Dos Sicilias fue designada como regente durante la minoría de edad de Isabel, pero su madre prestó más atención a sus relaciones que a la educación de sus hijas.

La sucesión no estuvo exenta de problemas, dado que fue el origen de la división de la dinastía borbónica entre los isabelinos y los carlistas. Su tío Carlos María Isidro no reconoció la Pragmática Sanción que había aprobado Fernando VII poco antes de su muerte, por la cual se recuperaba el derecho castellano a través del cual las mujeres podían reinar en caso de que el monarca no tuviese hijos varones. Carlos María Isidro, que había sido sucesor durante toda su vida, no acató esta decisión y luchó por sus derechos sucesorios en una cruenta guerra civil como Carlos V. Se trataba de un conflicto en que no solo se dirimía la cuestión sucesoria, sino también el modelo de Estado. Carlos María Isidro fue apoyado por los sectores absolutistas que buscaban la pervivencia de las estructuras del Antiguo Régimen; mientras que a los isabelinos, aunque en principio eran absolutistas, no les quedó más remedio que apoyarse en los sectores liberales que habían estado olvidados durante el reinado de Fernando VII.

Texto 46. Manifiesto de Carlos María Isidro , octubre de 1833

«Carlos V a sus amados vasallos: Bien conocidos son mis derechos a la Corona de España […] ahora soy vuestro rey; y al presentarme por primera vez a vosotros bajo este título, no puedo dudar un solo momento que imitaréis mi ejemplo sobre la obediencia que se debe a los príncipes que ocupan legítimamente el trono y volaréis todos a colocaros bajo mis banderas, haciéndoos acreedores a mi afecto y soberana magnificencia. Pero sabéis, igualmente, que recaerá el peso de la justicia sobre aquellos que, desobedientes y desleales, no quieren escuchar la voz de un soberano y un padre que solo desea hacerlos felices».

El primer conflicto carlista estalló en 1833 y estuvo focalizado, sobre todo, en el norte, siendo el País Vasco, Navarra y la sierra del Maestrazgo los principales focos carlistas, aunque se trató de un conflicto generalizado en el país. Un conflicto que duró siete años en el que se agravaron las necesidades económicas que tenía el Estado español y en el que tomaron parte militares que tuvieron una preponderancia política a lo largo del siglo xix como Espartero, Narváez, Prim u O’Donnell. Pese a los esfuerzos iniciales de los carlistas con la destacada figura de Tomás de Zumalacárregui, una vez perecido, este los isabelinos fueron afianzándose en el terreno hasta firmar el Convenio de Oñate, que dio la paz en el norte; y el Convenio de Vergara entre los generales Espartero y Maroto en agosto de 1839, que puso fin al conflicto. Hecho que fue fundamental, por un lado, para la consolidación del liberalismo y, por otro, para el ascenso del conde de Luchana, Espartero, como un referente de los liberales progresistas en el país.

De forma paralela al desarrollo de la guerra los isabelinos, de la mano de la regente, asociaron su pervivencia a las ideas liberales, lo que potenció la definitiva caída de lo que quedaba del Antiguo Régimen. Un periodo de cambio que estuvo comandado por personajes como Francisco Cea Bermúdez, Francisco Martínez de la Rosa, Juan Álvarez de Mendizábal, el Conde de Toreno, Francisco Javier de Istúriz y otros muchos que tuvieron un importante papel en la construcción del régimen liberal español.

María Cristina, como se ha comentado, tuvo que apoyarse en los liberales para poder hacer frente a la afrenta carlista. Pero continuó con un absolutista reformista como Francisco Cea Bermúdez, quien comandó paulatinamente los cambios en estos primeros momentos, marcando una leve tendencia aperturista que venía de los últimos años de Fernando VII. En los primeros meses de gobierno, Javier de Burgos, que era ministro de Fomento, defendía la idea de llevar a cabo una verdadera revolución desde arriba que modernizase la estructura española y se despegase definitivamente del Antiguo Régimen; él fue el artífice de una importante medida aprobada en octubre de 1833 como fue la división provincial que sentaba las bases de una nueva administración pública liberal; aunque sin olvidar otras de carácter económico que fueron fundamentales para el desarrollo industrial. Cea Bermúdez fue sustituido por Francisco Martínez de la Rosa, quien ahondó en la implantación liberal con la promulgación de un Estatuto Real en abril de 1834. Esta era una carta otorgada en la que la soberanía real autolimitaba su poder dejando espacio a una representación en Cortes todavía muy escueta. Su objetivo fue contentar tanto a liberales como a absolutistas, con el conflicto carlista de fondo. Sin embargo, no terminó contentando ni a unos ni a otros. Las características de la carta otorgada fueron:

Estatuto Real de 1834

Soberanía

Real

Poder Ejecutivo

Rey

Poder Legislativo

Cortes Bicamerales y el rey

Poder Judicial

Tribunales

Sufragio

Censitario

Relación Iglesia-Estado

Confesional

Ideología

Moderada

Vigencia

1834-1836

No obstante, a pesar de sus discrepancias y el poder que mantenía la Corona, los liberales utilizaron este nuevo marco legal para poder hacer reformas, respaldados además por la Cuádruple Alianza, firmada con Portugal, Francia y Gran Bretaña, en la lucha contra el carlismo. Entre los aspectos más importantes que se legislaron bajo esta legalidad destaca la ampliación de derechos individuales como la libertad, la igualdad, la propiedad, la independencia judicial… Empero, la demanda de mayores y más rápidas reformas en las que el pueblo comenzó a tomar parte, sumado al devenir de la guerra, hicieron que María Cristina nombrase un gobierno ya de marcado carácter progresista a mediados de 1835 bajo Juan Álvarez de Mendizábal.

El Gobierno de Mendizábal, que duró hasta mayo de 1836, consiguió atacar con sus reformas el denostado régimen señorial y los mayorazgos para poder llevar a cabo modelos de explotación agrícola de carácter capitalista. Pero su acción más importante fue la desamortización eclesiástica que decretó con la venta de bienes del clero regular; con el objetivo de solventar los graves problemas hacendísticos de España. Junto a ello su gobierno realizó una serie de reformas con las que potenció el mercado libre para la explotación de la tierra; fomentó la libre circulación de los productos agropecuarios, y, por lo tanto, sentó una primera base para la revolución agrícola. Aunque todo ello no estuvo exento de la problemática social.

Mendizábal fue sustituido por Francisco Javier de Istúriz, quien intentó dar un giro conservador a la política de su predecesor. A causa de ello algunas unidades militares se sublevaron en el mes de agosto de 1836 en el conocido como Motín de los Sargentos de la Granja por la sublevación de la guardia real del palacio de La Granja de San Ildefonso donde se encontraba Isabel II con tan solo cinco años. Su pretensión era derogar el Estatuto Real y restaurar la idealizada Constitución de 1812. Istúriz fue cesado y el nuevo presidente liberal-progresista, José María de Calatrava, restauró la «Pepa», apoyado por Mendizábal, deshizo el control desde arriba y abrió nuevamente a las reformas emanadas de Cádiz con el restablecimiento de su legislación, junto con la emanada también del Trienio Liberal. Asimismo, bajo la idea de la necesidad de adaptar la Constitución a las nuevas necesidades españolas se convocaron unas cortes extraordinarias constituyentes, que dieron forma a una nueva carta magna que fue el adalid de las ideas progresistas:

Constitución de 1837

Soberanía

Nacional

Poder Ejecutivo

Rey

Poder Legislativo

Cortes Bicamerales y rey

Poder Judicial

Tribunales

Sufragio

Censitario

Relación Iglesia-Estado

Libertad de culto. Financiación del Estado

Ideología

Progresista

Vigencia

1837-1845

El reformismo progresista continuó con los sucesores de Calatrava avalados por la Constitución y por una buena convivencia entre moderados y progresistas que se rompió con la Ley de Ayuntamientos de 1840 que presentaron los moderados, donde se recortaban las competencias municipales. La presión popular de los progresistas para su no sanción hizo que finalmente fuese el general Espartero quien se pusiese al frente de las reclamaciones. La definitiva promulgación de la ley por parte de la regente hizo que se desarrollasen diferentes motines avalados por los progresistas, con la creación de juntas revolucionarias, que desafiaron la autoridad gubernativa y que concluyeron con la renuncia de María Cristina a la regencia y la elección del vencedor ante los carlistas y duque de la Victoria, Joaquín Baldomero Espartero, como nuevo regente en nombre de la reina Isabel en octubre de 1840. María Cristina de Borbón Dos-Sicilias partía hacia el exilio desde donde comenzaría sus intrigas para derrocar a Espartero.

Espartero continuó con el desarrollo de las reformas de carácter progresista como la derogación de la Ley de Ayuntamientos, la continuación de la desamortización del clero secular, la nacionalización del diezmo, la centralización administrativa que suponía la eliminación de los fueros…, medidas que hicieron que se ganase la enemistad tanto de la Iglesia como de los moderados y carlistas. Además, del descontento militar por los favores que hacía a su camarilla, denominada como los «Ayacuchos», quienes habían participado en los defenestrados conflictos emancipadores de América. Por ello, su regencia estuvo marcada por un constante ruido de sables en contra de su gestión. Pero su problema más importante fue la insurrección en Barcelona en noviembre de 1842 contra la decisión de un acuerdo librecambista con Inglaterra que fomentó la burguesía catalana, que terminó con el bombardeo de Barcelona para rendir a los insurrectos que le granjeó la popularidad al príncipe de Vergara.

Los problemas de Espartero fueron aunando un heterogéneo frente contra su persona, donde también se encontraban amplios sectores del Partido Progresista. A finales de mayo de 1843 un levantamiento en Reus, donde destacaba un militar cercano al progresismo como el joven Juan Prim, degeneró en una insurrección general que permitió la caída de Espartero, quien al igual que su predecesora partió al exilio. El Partido Moderado, bajo la batuta del también general Ramón María Narváez, era el dueño de la situación.

II. De pronunciamiento en pronunciamiento

El pronunciamiento de 1843 abrió un largo periodo marcado por la preeminencia del Partido Moderado, bajo la personalidad de Narváez, frente al vacío de poder dentro de las filas progresistas. En septiembre de ese mismo año las Cortes, con el objetivo de evitar una nueva regencia, decidieron aprobar la mayoría de edad de Isabel II cuando cumpliese trece años. Asimismo, otra medida a destacar fue la creación de la Guardia Civil en el primer semestre de 1844 con el objetivo de luchar contra la inseguridad en las zonas rurales tras la finalización del conflicto carlista. No obstante, la nueva situación no solucionó la gobernabilidad del país hasta que el general Narváez asumió la presidencia del Gobierno en mayo de 1844.

La primera medida que se planteó el general lojeño, apoyado por un sector de los moderados, fue la necesidad de reformar la Constitución progresista de 1837; que terminó en un proyecto de cambio completo, con la oposición de los progresistas, que dio lugar a la Constitución de 1845 que venía a representar la ideología moderada:

Constitución de 1845

Soberanía

Compartida (rey y Cortes)

Poder Ejecutivo

Rey

Poder Legislativo

Cortes bicamerales y rey

Poder Judicial

Tribunales

Sufragio

Censitario

Relación Iglesia-Estado

Estado confesional

Ideología

Moderada

Vigencia

1845-1854 | 1856-1868

La Constitución permitió un nuevo marco para la centralización del Estado, más si cabe cuando se votó una nueva ley de municipios, rememorando la de 1840, que permitió este hecho. Todo este sistema, a pesar de las crisis internas que surgieron en determinados momentos, permitió la estabilización de la monarquía isabelina y el paulatino afianzamiento del liberalismo en el país. Además, las diferencias entre moderados y progresistas fueron limándose, permitiendo incluso el regreso de Espartero del exilio. Este periodo coincidió con la búsqueda del pretendiente perfecto para la reina, una cuestión que estuvo presente en muchos de los salones diplomáticos europeos para buscar que no se dañasen alianzas. Francia e Inglaterra acordaron que debía ser un Borbón y dieron su apoyo a Francisco de Asís de Borbón, quien también era nieto de Carlos IV. Isabel y Francisco se casaron en octubre de 1846 no sin las desavenencias de la reina en un matrimonio que estuvo marcado por los escándalos y el fracaso. Entre los otros pretendientes de la reina se encontraban el Antonio de Orleans, duque de Montpensier; Leopoldo de Sajonia-Coburgo o Carlos Luis de Borbón y Braganza, hijo de Carlos María Isidro.

El fracaso de la unión matrimonial con el descendiente carlista generó un nuevo levantamiento en septiembre de 1846 que estuvo focalizado en Cataluña, más conocido como la guerra de los Matiners, que duró hasta 1849. Este conflicto fue coetáneo a las revoluciones europeas de la «Primavera de los Pueblos» de 1848; la cual rompió la sintonía precedente entre moderados y progresistas a consecuencia del miedo a la expansión revolucionaria por España, como había ocurrido en la vecina Francia con la caída de la monarquía de Luis Felipe de Orleans. El Gobierno moderado, bien preparado y apoyado por la reina, dio un giro autoritario a su política, con una dura represión de los leves conatos revolucionarios

A comienzos del año 1851 Narváez fue sustituido por Juan Bravo Murillo, quien intentó reformar la Constitución de 1845 dándole un toque más absolutista y autoritario dejando incluso de lado la soberanía de las Cortes. Bajo su gobierno se firmó el nuevo concordato con la Santa Sede, hecho importante tras la desamortización llevada a cabo por Mendizábal, donde se reafirmaba la confesionalidad del Estado, se aceptó la participación de la Iglesia en la enseñanza y la posibilidad de crear centros de carácter religioso, se le reconoció la conservación de la jurisdicción sobre sus miembros, se le concedió el derecho a obtener bienes que no serían desamortizados…; la Iglesia aceptó definitivamente a Isabel II en el trono, reconoció los procesos desamortizadores anteriores y recuperó la importante cota de poder que había perdido desde los inicios del siglo xix .

La deriva autoritaria de Bravo Murillo, el descontento de los progresistas por su lejanía del poder, unido al descrédito de la reina ante sus devaneos extramatrimoniales, que eran la comidilla de la sociedad madrileña, fueron generando el caldo de cultivo perfecto para un nuevo levantamiento en aras del regreso de los progresistas al poder que acabase con la denominada «Década Moderada». Un nuevo pronunciamiento comandado por el general O’Donnell acompañado del levantamiento del cuartel de Vicálvaro generó una gran presión sobre los sectores moderados-conservadores. A ello, también contribuyó la publicación del Manifiesto del Manzanares, redactado por Antonio Cánovas del Castillo, donde se reclamaba una regeneración liberal del país a través de una reforma de la ley electoral, una convocatoria de Cortes o una mayor descentralización administrativa. El desarrollo nuevamente del fenómeno juntista en las principales ciudades supuso que finalmente la reina se decidiese a llamar al general Espartero para formar Gobierno a finales del mes de julio, dando origen al denominado «Bienio Progresista».

La ilusión que generó en las filas del progresismo este Gobierno pronto quedó desencantada por las medidas que realizó y el incumplimiento de las demandas de las juntas revolucionarias en el terreno laboral. Asimismo, la Milicia Nacional reprimió con dureza cualquier tipo de oposición primando el orden en el Estado. La primera acción que intentó desarrollar el Gobierno fue la convocatoria de unas Cortes Constituyentes con la misión de realizar una nueva Constitución. Las discusiones tuvieron una importante oposición de los sectores eclesiásticos por las medidas que querían tomar a favor de una cierta tolerancia religiosa, agravado además con el proceso de desamortización de Pascual Madoz. Pero quizá el problema más acuciante al que tuvo que enfrentarse el nuevo Gobierno fue el aumento de la conflictividad obrera en Cataluña, que desembocó con la convocatoria de una huelga general en 1855. A ello, también se unió en el Bienio el agravamiento de la crisis de subsistencias que ya venía de los años precedentes, una epidemia de cólera…, hechos que, sin duda, fueron minando la credibilidad del nuevo Gobierno.

Las reivindicaciones sociales, y el carácter obrero en algunos casos, hicieron que el general O’Donnell, ministro de Guerra, tomase medidas de represión incluso contra la Milicia Nacional en la que participó el mismo ejército. El creciente miedo al obrerismo manifestó un creciente discurso catastrofista que defendían generales como el mencionado O’Donnell o Serrano. La afrenta de estos generales significó la retirada de la confianza de la reina a Espartero quien, alegando problemas de salud, presentó su dimisión. Un golpe contrarrevolucionario reprimió amplios sectores del Estado y cerró las Cortes Constituyentes, con la reafirmación de la Constitución de 1845, aunque con un Acta Adicional para atraerse a los progresistas, que supuso la finalización de los intentos reformistas y el descrédito de la monarquía que representaba Isabel II.

III. La decadencia del periodo isabelino

El fracaso del Bienio manifestó las luchas existentes entre los diferentes sectores liberales y los miedos a que en España se produjesen motines revolucionarios como había venido ocurriendo en el escenario europeo de la primera mitad del siglo xix . La reina nombró a Leopoldo O’Donnell como presidente. Un nombramiento que vino acompañado de la declaración del estado de guerra en España para poder paliar cualquier tipo de oposición; el miedo de los unionistas a cualquier movimiento revolucionario hizo que se aliasen nuevamente con los moderados en la búsqueda de la estabilidad social.

El Bienio 1856-1858, con un Gobierno de Narváez, estuvo marcado por una importante inestabilidad ministerial, y la toma de medidas reaccionarias como la derogación del Acta Adicional de O’Donnell en la Constitución de 1845; aunque sacó leyes importantes como la Ley de Instrucción Pública, conocida como ley Moyano, en 1857. El nuevo nombramiento de O’Donnell a mediados de 1858 consiguió dotar de una cierta estabilidad al Gobierno dada su duración de más de 4 años y por el partido de la Unión Liberal, el cual potenció el mismo O’Donnell, en el que buscaban los sectores más centristas tanto de los moderados como los progresistas para poder llegar a grandes acuerdos y que había tenido su presencia ya en los hechos de 1854. El denominado «Gobierno Largo de O’Donnell» recuperó nuevamente las medidas liberales y desmontó la obra reaccionaria de Narváez del último bienio. El Gobierno recuperó la iniciativa legislativa, importante para el desarrollo económico del país con la inversión en obras públicas, el desarrollo del ferrocarril, la reforma de la administración central, el plan de carreteras, la primera ley hipotecaria…, asimismo, desarrolló la nueva ley educativa o intentó llevar a cabo una modernización y profesionalización de la estructura del Estado, con el aumento tanto del número de militares como el de funcionarios. Muchas fueron las intenciones de este Gobierno que contribuyó al desarrollo del país, sin embargo, no consiguió paliar la problemática interna ni la corrupción existente en el Estado.

No obstante, este periodo estuvo marcado por gran actividad en el exterior con el objetivo de recuperar el prestigio español en las relaciones internacionales. Una participación que llegó a tres continentes y que fue permitida por el crecimiento económico y el apoyo popular a estas denominadas «campañas de prestigio». La primera de las acciones fue el apoyo a Francia en la guerra de la Conchinchina en 1858, debido a la muerte de varios sacerdotes católicos; aunque esta debe interpretarse por el cierto seguidismo a la política imperial de Napoleón III, quien estaba casado con la española Eugenia de Montijo. Un año después ocurrió la primera guerra de África debido a un ultraje del pabellón español, una guerra corta y exitosa donde destacó el general Prim. La tercera acción fue una expedición contra México, junto a Francia y Gran Bretaña, por el impago de su deuda externa, que derribó la república mexicana y terminó con el desastroso Segundo Imperio Mexicano de Maximiliano de Austria. El cuarto caso fue la petición en 1861 de la República Dominicana de incorporarse a España, siendo un desastre por los atentados contra esta y cuya unión fue derogada en 1865. La última de las acciones exteriores fue la llamada guerra del Pacífico, un año después de la salida de O’Donnell, a consecuencia de la muerte de un colono español en una expedición y de algunas reclamaciones pendientes desde la emancipación. Un conflicto que la enfrentó con Perú, Chile, Bolivia y Ecuador y que terminó sin un ganador claro. Finalmente, también hubo nuevos problemas con los carlistas con el levantamiento de San Carlos de la Rápita en 1860, aunque los planes del pretendiente Carlos Luis de Borbón fracasaron.

El Gobierno de la Unión Liberal de O’Donnell cayó por el desgaste de la oposición tanto al partido como a la reina, a la que acusaban de dejarse llevar por una camarilla eclesiástica donde destacaba la influencia que ejercía sor Patrocinio. Ante esta situación el general presentó la dimisión y nuevamente los moderados asumieron el gobierno. Este nuevo apoyo de la reina a los moderados fue minando su credibilidad y uniendo a los sectores progresistas y unionistas; sobre todo tras el regreso de Narváez como presidente en septiembre de 1864, quien terminó imponiendo un modelo autoritario y represiones ante cualquier modelo de oposición a la gestión del Estado, donde destacó la Noche de San Daniel el 10 de abril de 1865, contra unos artículos contra Isabel II publicados en La Democracia por el profesor Emilio Castelar. Tras ello, los progresistas no volvieron a mostrar su apoyo a la causa isabelina y, a pesar del regreso de la Unión Liberal y las medidas que tomaron, la decadencia de la situación del Estado era evidente. El ruido de sables estaba presente dentro de la sociedad española con una nueva sublevación esta vez llevada a cabo por un militar de prestigio como el general Prim, que se sublevó en el cuartel de San Gil el 22 de junio de 1866, cuyo fracaso fue duramente reprimido por el Gobierno. Además, la situación se vio agravada por una fuerte crisis económica en el Bienio 1866-1868, que trajo la quiebra de bancos y compañías ferroviarias; y por una crisis de subsistencia en el país que condujo a motines populares en las ciudades.

El desgaste político, de la monarquía, la retirada de la vida política de O’Donnell y el fallecimiento del general Narváez dieron vía libre a la revolución, que expulsó nuevamente a los Borbones de España. El país daba nuevamente un brusco cambio hacia las ideas progresistas motivado no por el ímpetu popular, sino el intervencionismo como motor de cambio de los militares en la vida política española.

2. El Sexenio Democrático: de la Gloriosa al regreso borbónico

La Revolución Gloriosa fue uno de los mitos fundacionales del liberalismo democrático en España. El autoritarismo que había caracterizado los últimos Gobiernos isabelinos con las duras represiones efectuadas, junto con el desapego de los políticos progresistas respecto a las demás fuerzas políticas hizo que la monarquía cayese definitivamente en el descrédito. Progresistas y demócratas bajo iniciativa del general Prim firmaron el Pacto de Ostende, en el que se planteaban la lucha para el definitivo derrocamiento de la monarquía de Isabel II. El 18 de septiembre de 1868 el almirante Topete se sublevó en Cádiz e hizo público el manifiesto «España con honra» en el que se sentaban las bases del pronunciamiento. En los días siguientes el levantamiento se extendió por el país formándose nuevamente juntas revolucionarias; a la vez el general Prim consiguió que se sumasen al levantamiento todas las ciudades costeras del Mediterráneo. Las acciones llevadas a cabo por el general José Gutiérrez de la Concha fueron completamente infructuosas para sofocar la rebelión. La batalla de Alcolea, cerca de Córdoba, el 28 de septiembre de 1868, donde vencieron las fuerzas comandadas por el general Serrano hizo que triunfase definitivamente la revolución.

El 30 de septiembre de 1868 la reina Isabel II abandonaba España por San Sebastián, donde se encontraba veraneando, para ser acogida en Francia por Napoleón III y Eugenia de Montijo. Terminó también de hacer vida común con Francisco de Asís y fue testigo de todos los cambios de la España finisecular hasta su muerte en París en abril de 1904.

I. La búsqueda de un nuevo rey:
el Gobierno Provisional de Serrano

La Revolución Gloriosa abrió una nueva etapa de la historia de España en la que en seis intensos años se probaron tanto una solución con otra casa monárquica europea como un primer intento republicano, donde el pueblo español recuperó toda su soberanía. Finalmente, se decantó por una Restauración borbónica como un mal menor ante la crisis institucional en la que se inmiscuyó el sistema político español durante estos años.

El Gobierno Provisional estuvo formado por los principales militares que participaron en ella, fue presidido por el general Serrano, antiguo amante de la reina; con el prestigioso Prim en el ministerio de Guerra y con el Almirante Topete en el de Marina. La primera acción que tuvieron que llevar a cabo fue la disolución de las juntas, donde encontraron algunas resistencias, y el desarme de las milicias que fueron necesarias para el desarrollo de la Gloriosa. Pero, la unión de diferentes sectores políticos que apoyaron la revolución comenzó a resquebrajarse por la aceptación del modelo monárquico como forma de Estado, hecho que contravenía el Pacto de Ostende. Este hecho motivó el origen del Partido Republicano y de todas sus divisiones.

El Gobierno de Serrano realizó una incesante labor legislativa que terminó con el desarrollo de una nueva Constitución: se reconoció la libertad de prensa, de imprenta, el derecho de reunión, el sufragio universal masculino, el derecho de asociación, etcétera, Asimismo, creó una nueva moneda como la peseta para hacer frente a la delicada situación económica, junto con otras medidas que marcaban el aperturismo económico. En este contexto se convocaron unas Cortes Constituyentes que redactaron una nueva carta magna para la historia de España:

Constitución de 1869

Soberanía

Nacional

Poder Ejecutivo

Rey

Poder Legislativo

Cortes bicamerales y rey

Poder Judicial

Tribunales

Sufragio

Universal (masculino, mayores de 25 años)

Relación Iglesia-Estado

Libertad de culto

Ideología

Demócrata

Vigencia

1869-1873

El Gobierno Provisional quedó refrendado y Serrano, que salió fortalecido como presidente del poder ejecutivo. Promulgada la Constitución el general Serrano fue nombrado regente y el general Prim pasó a la presidencia del Gobierno. Esta administración continuó con el nivel de reformas democráticas que se habían comenzado antes de la Constitución, en la que buscaron medidas para una mejor situación económica como la Ley Arancelaria de 1869 por la que se abría el mercado español al exterior. No obstante, la principal tarea de este binomio Serrano-Prim fue la búsqueda de un nuevo rey. Diversos fueron los pretendientes tanteados por los dirigentes españoles: Leopoldo de Sajonia-Coburgo, el duque de Montpensier, Leopoldo de Hohenzollern, vetado por Napoleón III, e incluso se planteó la posibilidad del general Espartero. Tras la eliminación de los candidatos marcados por la diplomacia europea las Cortes se decantaron por Amadeo de Saboya, que era duque de Aosta y candidato apoyado por Prim. Una decisión que no tuvo el completo consenso dentro del hemiciclo español y con poca acogida entre la población. Una situación que no dejaba de alentar al creciente republicanismo español.

Sin embargo, el Gobierno Provisional no estuvo exento de un auge de la conflictividad social y las dificultades para el mantenimiento del orden. Además, en octubre de 1868 tuvo lugar en la isla de Cuba el «Grito de Yara» al mando de Carlos Manuel Céspedes, que fue una insurrección independentista que dio lugar a una larga y cruenta guerra de diez años que, sin duda, también determinó la evolución del periodo y marcaría una segunda parte del fin de las colonias españolas. Las acciones paulatinas para la abolición de la esclavitud, como la Ley de Llibertad de Vientres, fueron insuficientes para los deseos de cambio dentro de la isla, en la que las acciones del general Valeriano Weyler dejaron mucho que desear.

II. Amadeo I de Saboya, la monarquía fallida

Amadeo de Saboya era tataranieto de Carlos III e hijo del recién proclamado rey de Italia Víctor Manuel II. Su elección para ser rey de España se debió a que cumplía todos los requisitos que el Gobierno Provisional se planteó, ya que era de tendencia política liberal, imbuido en las ideas de la Italia del Risorgimiento ; era católico y, además, pertenecía a una familia que había estado vinculada con España. Pero una elección que desde los comienzos tuvo la oposición de los monárquicos alfonsinos, ya que Isabel II había abdicado sus derechos en su hijo Alfonso, los republicanos o los carlistas, pero también de la Iglesia dado que su dinastía había tomado los Estados Pontificios terminando la unificación italiana. Además, la población no dejó de ver al nuevo rey como un extranjero, lo que dificultó aún más su aceptación e integración en el país, ya que como reconocía Pi i Margall no conocía ni el idioma y las costumbres españolas.

Texto 47. Pi i Margall, F. (1873): Opúsculos. Amadeo de Saboya

«Amadeo de Saboya era corto de entendimiento. Desconocía de España la historia, la lengua, las instituciones, las costumbres, los partidos, los hombres; y no podía por sus talentos suplir tan grave falta. Esta de no muy firme carácter. No tenía grandes vicios, pero tampoco grandes virtudes. Una cualidad buena manifestó: dijo desde un principio que no se impondría a la nación por la fuerza, y lo cumplió, prefiriendo dejar la Corona a quebrantar su juramento.

No eran dotes estas para regir a un pueblo tan agitado como el nuestro. El día de su elección había tenido Amadeo en pro solo 191 votos; en contra 120. No le querían ni los republicanos ni los carlistas, que eran los dos grandes partidos de España, ni los antiguos conservadores que estaban por don Alfonso. Recibíanle de mal grado los unionistas, que habían puesto en el duque de Montpensier su esperanza, y algunos progresistas, que deseaban ceñir la diadema de los reyes en las sienes de Espartero. No le acogía con entusiasmo nadie […]».

Además, su reinado comenzó con los peores presagios posibles, ya que Juan Prim, que era su principal valedor, falleció en un atentado en la calle del Turco de Madrid. De este modo, lo primero que hizo Amadeo a su llegada a España fue acudir a la basílica de Nuestra Señora de Atocha para velar el cadáver del general reusense; tras ello se dirigió a las Cortes y juró la Constitución de 1869. Parecía que ante la situación que se vivía era cuestión de tiempo que republicanos y carlistas lo derrocaran.

El rey intentó apoyarse en los sectores que habían impulsado su llegada a España, por ello mandó formar Gobierno al general Serrano, buscando puntos de conciliación entre los diferentes sectores políticos. Sin embargo, las diferentes perspectivas de los grupos políticos en cuanto al desarrollo legislativo de la Constitución de 1869 hicieron que la conflictividad en las Cortes fuese en aumento entre la tendencia progresista, discrepancia encabezada por Ruiz Zorrilla y Sagasta; y con el considerable aumento del republicanismo en las Cortes. Asimismo, el rey también contó con una importante oposición de la alta nobleza y de la jerarquía eclesiástica, ya que este representaba la institucionalización de la «Revolución Gloriosa»; sin olvidar otros problemas como la guerra en Cuba o el auge del movimiento obrero y la crispación de las clases trabajadoras. Asimismo, también sufrió una nueva insurrección de los carlistas donde el pretendiente, Carlos María de Borbón y Austria-Este, viendo la deriva liberal que tenían el régimen del 68 intentó aglutinar todo el tradicionalismo bajo su enseña. El levantamiento tuvo su mayor acogida en el norte y el levante, y fue un problema que estaría presente hasta 1876.

La crispada situación hizo que Gobiernos del periodo saboyano estuviesen caracterizados por la brevedad y la búsqueda, por parte del rey, de un cierto equilibrio y acuerdo entre las diferentes facciones. Cosa que no consiguió y que fue en deterioro debido a que estas no desarrollaban un reconocimiento completo de la figura del nuevo rey. A pesar de ello, la labor legislativa de estas Cortes fue importante a pesar de estas circunstancias con leyes que regularon el matrimonio civil, donde se incidía en la reforma educativa o se procedía a la desamortización de la propiedad minera.

Consciente del desapego hacia él de la población española, de los importantes desaires de la aristocracia, de la falta de reconocimiento de la jerarquía eclesiástica, habiendo perdido a su valedor y sin un gran apoyo institucional por parte de los principales partidos en las Cortes, e incluso habiendo sufrido atentados contra su persona…, el rey Amadeo I de Saboya renunció a su Corona el 10 de febrero de 1873. El camino hacia la república estaba abierto.

III. La fallida I República española

La renuncia de Amadeo supuso una instantánea reacción de los sectores republicanos, tanto en el hemiciclo como en las calles, que consiguieron que el 11 de febrero de 1873 se proclamase la I República Española. El primer intento republicano español no deja de significar una nueva fase en los cambios que conllevó el sistema del Sexenio Revolucionario. A pesar de su breve duración esta puede estructurarse en base a los diferentes presidentes que la comandaron y que fueron incapaces de hacer frente a todos los problemas derivados.

El mismo día de la proclamación de la I República, Estanislao Figueras, del Partido Republicano Federal, fue designado como presidente del ejecutivo, organizando un Gobierno con representación tanto de republicanos federales como de republicanos radicales. A pesar del esperanzador cambio para la esfera política española, los problemas heredados seguían estando vigentes, teniendo que afrontar una situación política, económica y social muy complicada. El restablecimiento del orden fue complicado para Figueras, ya que, igual que en momentos anteriores, las Juntas Revolucionarias habían aparecido por la geografía española y no reconocían el poder del recién nombrado presidente. Pocos días después también comenzaron a manifestarse las primeras disensiones políticas entre federalistas y radicales que terminaron, incluso, con un intento de golpe de Estado por parte del radical Cristino Martos, a lo que se unieron los primeros problemas serios en el ámbito de los nacionalismos con la proclamación en Cataluña del Estado catalán un día después de la instauración de la República, aunque la declaración duró cuatro días. Pero, a pesar de los problemas existentes la primera misión que se planteó la naciente República fue la creación de un nuevo marco constitucional, ya que, con el cambio de sistema político que se había efectuado, la Constitución de 1869 quedaba completamente obsoleta. Figueras una vez abiertas las Cortes Constituyentes y harto de las discrepancias existentes dimitió de su cargo y, por miedo a un posible golpe de Estado de los federales, decidió exiliarse en Paris el 11 de junio de 1873.

El sustituto fue el republicano Francisco Pi i Margall, quien abrió definitivamente el camino hacia una república federal. Era una persona que tenía ya una amplia trayectoria política de oposición a la monarquía isabelina por lo que fue represaliado. Así, su elección como presidente significaba el ascenso de un republicano convencido en la necesidad de transformar por completo las estructuras del Estado español. El gran proyecto que intentó desarrollar durante su mandato fue la creación del marco legislativo que diese estableciese las reglas de la nueva república. Para ello, aprovechando los resultados positivos hacia su partido en las elecciones a Cortes Constituyentes, trabajó por configurar una constitución que representase el nuevo modelo de Estado republicano y que sustituyese a la monárquica de 1869. Además, también que definiese el tipo de república, si unitaria o federal, ya que en la proclamación fue una cuestión que se había pospuesto. Fue un proyecto que recogía y desarrollaba las ideas republicanas, muy influenciada por la Constitución de los Estados Unidos, en un país que aún no tenía implantado una gran cultura política republicana en la sociedad.

Constitución de 1873

Soberanía

Nacional

Poder Ejecutivo

Consejo de ministros

Poder Legislativo

Cortes bicamerales

Poder Judicial

Tribunales

Sufragio

Universal (masculino, mayores de 25 años)

Relación Iglesia-Estado

Estado laico. Separación entre Iglesia y Estado

Ideología

Demócrata

Vigencia

No entró en vigor

Aunque la Constitución no llegó a sancionarse, ello no quitó que su Gobierno intentase legislar cuestiones como el trabajo de los niños y las mujeres, ahondar en la separación entre la Iglesia y el Estado o la devolución de las tierras comunales que los municipios habían perdido con la Desamortización de Pascual Madoz. A pesar de ello, ciertos sectores de su mismo partido le reclamaban un mayor ritmo de cambios en la implantación del nuevo modelo de Estado.

Asimismo, una vez que Pi i Margall asumió el poder, una de sus prioridades era buscar la solución al conflicto carlista, ya que disgregaba muchos de los esfuerzos del Estado para conseguir cierta estabilidad. A pesar de que consiguió poderes extraordinarios por parte de las Cortes, fue incapaz de frenar las afrentas de Carlos VII ante los focos de oposición que tenía en la calle, por la llamada de las quintas, y en el hemiciclo. Sin olvidar tampoco la cuestión cubana. A todo ello, también hay que unir el levantamiento cantonal motivado por los sectores más intransigentes que se levantaron contra la auctoritas del poder ejecutivo utilizando el federalismo como punto de ruptura contra la centralización del Estado. Surgieron cantones, acompañados de juntas revolucionarias en diferentes puntos de la península, siendo el más paradigmático el de Cartagena. Ante esta situación, el Gobierno de Pi i Margall se vio completamente desbordado, haciendo que el presidente llegase a tomar medidas de excepción, como la clausura de las Cortes. Con el país como un auténtico hervidero Pi i Margall presentó la dimisión el 18 de julio de 1873, habían pasado solo treinta y siete días desde que asumió la presidencia.

Las Cortes eligieron nuevo presidente al profesor universitario Nicolás Salmerón, quien tuvo que hacer frente a una situación problemática en más de treinta provincias, entre los carlistas y los cantones, que estaban levantadas en armas contra la bisoña República. Por ello, su misión fundamental fue hacer retornar la ley a los lugares rebeldes, nombrando generales desafectos del federalismo en los lugares conflictivos, movilizó reservistas, aumentó en número de guardias civiles, declaró piratas los barcos cartageneros…; medidas represivas que resultaron ser exitosas para someter a los cantones rebeldes, a excepción de Cartagena, que continuó su lucha hasta comienzos de 1874. Solucionados parte de los problemas decidió dimitir de su cargo en septiembre de 1873 alegando cuestiones morales por negarse a firmar condenas de muerte contra militares cantonalistas.

Emilio Castelar fue quien le sustituyó al frente del ejecutivo. Impresionado por la disgregación cantonal que había traído la república federal, fue un fiel defensor de la necesidad de la implantación de una República de carácter unitario. Así, consiguió poderes extraordinarios para hacer frente a los últimos reductos que quedaban de la rebelión cantonal, suspendió las Cortes, paralizó el proyecto constitucional… Con esta situación Castelar gobernó hasta enero de 1874 a través de decretos con el objetivo de centralizar el poder y poder solucionar definitivamente los frentes abiertos: suspendía las garantías constitucionales, censuraba la prensa, llamó a reservistas, consiguió un empréstito para hacer frente a los gastos bélicos… Estas medidas políticas lo acercaron a las clases conservadoras buscando un apoyo con el que perpetuar la República, desligándose de sectores progresistas y revolucionarios, ya que necesitaba cierta estabilidad política ante tantos conflictos civiles. No obstante, el acercamiento de Castelar a estos sectores significó el desafecto de los que lo habían aupado al poder, ya que veían cómo la República se estaba configurando con personas que no defendían la ideología republicana, es decir, una república sin republicanos.

Aunque Castelar había realizado un movimiento conservador y controlado a grandes rasgos los problemas de la República, sumando además el apoyo a su gestión de los radicales de Cristino Martos y a los constitucionalistas del general Serrano; el 2 de enero de 1874, cuando se abrían las Cortes, se votaba su salida del Gobierno, el general Pavía, que había tenido un importante papel sofocando el cantonalismo y era contrario al federalismo intervino en el Congreso desalojándolo y solicitó a otros capitanes generales del Estado su apoyo. Castelar rechazó la intervención de Pavía por representar unos cauces antidemocráticos y contrarios a los valores de la República. De este modo, el monárquico general Serrano fue nombrado nuevamente como jefe de Gobierno.

El «General Bonito«, como lo llamaba la que otrora fue su amante Isabel II, formó un Gobierno de concentración de diferentes fuerzas políticas, aunque con la exclusión deliberada de los federalistas. La República potenciaba la idea unitaria como forma de contrapesar el movimiento disgregador que había supuesto el federalismo. No obstante, de forma efectiva su Gobierno constituyó una dictadura, ya que las Cortes, que estaban suspendidas, no controlaban la acción del ejecutivo y, aunque restableció la Constitución de 1869, la dejó en suspenso. Todo ello en una fase «temporal» hasta el regreso de la normalidad política. Asimismo, el Gobierno comenzó con el éxito de acabar con la rebelión cantonal pudiendo tomar definitivamente Cartagena. No obstante, no consiguió solucionar el problema carlista.

Durante el periodo del Sexenio comenzaron a tener mayor visibilidad en España las asociaciones obreras y las reclamaciones sindicales. El miedo a la reproducción a incidentes como los acaecidos en Francia con la caída del Segundo Imperio francés y la correspondiente Comuna de París, hizo que se tomasen medidas de control del obrerismo como, en el caso de Serrano en 1874, la disolución de la sección española de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT).

Esta época abrió el camino a la posibilidad de regreso de la monarquía Alfonsina al país. Así, ante el fracaso de una monarquía extranjera y el caos que había tenido el sistema republicano, el príncipe Alfonso fue ganando adeptos desde el exilio. Labor en la que trabajó Cánovas del Castillo creando una buena imagen destinada a cimentar la reclamación de sus derechos dinásticos. Con el desdén de la república sin republicanos otro general victorioso ante los cantones como Martínez Campos realizó un nuevo pronunciamiento en Sagunto el 29 de diciembre de 1874, dando la estocada definitiva a la I República y abriendo el periodo de la Restauración borbónica.

3. Economía y sociedad de una España en cambio

El siglo xix con la implantación del Estado liberal conllevó el desarrollo de un nuevo modelo económico acorde con los preceptos que se habían desarrollado un siglo atrás en Inglaterra y que se habían expandido por el mundo. Este progreso que estuvo marcado por una legislación en materia económica de los diferentes Gobiernos liberales, ya fuesen moderados o progresistas, que acabó con las estructuras del Antiguo Régimen y abrió el camino a una nueva sociedad.

I. La Revolución Industrial española

El modelo económico español en los albores del siglo xix estaba marcado por una gran importancia de la agricultura. Asimismo, había una industrialización precaria y un escaso consumo del mercado interior. Una economía muy en relación con América pero que se vio afectada por todos los cambios políticos acaecidos entre ambos espacios de la Corona, que cortaron los flujos comerciales y lastraron a una España inmersa en muchos conflictos externos.

La implantación del liberalismo, con los antecedentes de la revolución gaditana y del Trienio Liberal, conllevó un análisis de la estructura económica del país y la búsqueda de una adaptación al nuevo modelo político que se implantaba a nivel europeo, con el librecambismo como idea fundamental. Si la base económica de España era la agricultura, lo primero que había que actualizar eran los campos y su explotación, comenzando a hablar de una cuestión que estará presente en la gran parte de la historia de la España contemporánea como el concepto de «reforma agraria». En el periodo de las Cortes de Cádiz ya se comenzaron a tomar medidas que luchaban con los regímenes de tenencia de la tierra, pero fue durante el reinado de Isabel II cuando se tomaron las medidas definitorias como la abolición del régimen señorial, la supresión de los mayorazgos o, nuevamente, importantes desamortizaciones de tierras eclesiásticas y municipales. Todo ello, con el objetivo de tener mayores ingresos para el Estado, liberalizar el mercado de la tierra, fomentar su desarrollo capitalista para ser explotadas por capital privado y, por ende, que al igual que había ocurrido en la revolución británica la tierra sirviese de estímulo para el desarrollo industrial. Pero a diferencia de los anglosajones este proceso no contribuyó a la industria y aunque consiguió acabar con la estructura feudal de los campos españoles favoreció en gran medida a la consolidación del latifundismo.

La llegada del liberalismo también fomentó un proceso industrializador tardío respecto a otras zonas de Europa. El gran problema fue el déficit de la inversión interior, lo que hizo que muchas de las grandes inversiones en los focos industriales del país se hiciesen con capital extranjero, hecho determinante para el proceso industrializador español. Inversiones que fomentaron los diferentes Gobiernos a través de una legislación más laxa acerca de la llegada de capitales extranjeros. El primer foco de interés fueron las áreas mineras españolas, dada la contribución que podían hacer a sus países, destacando Gran Bretaña, así se pueden ver empresas británicas tras las minas de Riotinto en Huelva; o en los yacimientos de la cordillera cantábrica. La importancia de estos últimos fomentó la industrialización siderúrgica vasca, con importante aportación del capital británico, en detrimento de la siderurgia malagueña. La industria siderúrgica también fue importante para el desarrollo del ferrocarril en España, hecho que se fomentó con la Ley de Ferrocarriles de 1855 con la que se quiso potenciar una infraestructura necesaria como medio de transporte para la conexión de los diferentes focos industrializados de España. Ello conllevó una mayor liberalización económica y una importante inyección de capital foráneo para la construcción de los viales. Asimismo, el crecimiento de la industria siderúrgica y la mejora de las comunicaciones del país también influyeron positivamente en otros sectores industriales, destacando el crecimiento de la Industria textil catalana basada en los mismos factores anteriores y en la creciente mano de obra que había en la zona. El comercio catalán determinaría las políticas arancelarias desde el librecambismo hasta el proteccionismo buscando paliar las pérdidas generadas en la competencia con otros materiales del exterior.

Asimismo, el siglo xix también estuvo marcado por la apertura de España, manteniendo nuevamente relaciones políticas y comerciales con los países americanos que se habían emancipado como Venezuela con el Tratado de Paz y Amistad firmado con el Gobierno de José Antonio Páez en 1845; o con México, con quien se había firmado un Tratado de Paz y Amistad en 1836 y, posteriormente, el Tratado Mon-Almonte de 1859 afianzando las relaciones comerciales. No obstante, dos años más tarde por la suspensión de pagos promulgada por Benito Juárez, por entonces presidente mexicano, hizo que España firmase junto a Gran Bretaña y Francia la Convención de Londres demandando la protección de las inversiones extranjeras en México. Como se comentó anteriormente, ello provocó la intervención de la Francia de Napoleón III en México con el apoyo español. Además, aunque España pasó a ser una potencia de segunda fila, no se quedó atrás en la expansión por el sudeste asiático, aprovechándose de la era de los tratados comerciales con el Japón Meiji, con quien firmó un Tratado de Amistad, Comercio y Navegación en 1868, o con China, con quien firmó un tratado comercial en 1864 donde destacó la figura de Sinibaldo de Mas. No hay que olvidar que España todavía tenía una importante presencia en el Oriente asiático en Filipinas.

II. Sociedad y cultura en la España del siglo xix

La sociedad española durante el siglo xix sufrió una importante mutación debido a la consecución de unos derechos políticos-sociales que fueron configurándolos como ciudadanos; y, también, de las mejoras en muchos aspectos como la sanidad, la configuración de las ciudades o la educación. El primer aspecto importante para tener en cuenta es el importante auge demográfico que tuvo España a lo largo del siglo, pasando según los censos de alrededor de los 11 millones en 1800 a más de 18 un siglo después, un crecimiento destacado, aunque menor al de la media europea. Asimismo, la distribución viene a recoger que este aumento fue mucho más marcado en las zonas periféricas que en el interior del país. La población seguía siendo eminentemente rural, aunque desde mediados del siglo xix con el leve proceso de industrialización se aprecia un paulatino éxodo rural a las capitales marcando, por lo tanto, un crecimiento urbano en la época, que se aprecia en los nuevos planteamientos urbanísticos de las ciudades. Asimismo, respecto a las tendencias migratorias también hay que destacar migración que desde finales del siglo xix a diferentes países de latino américa motivado por la atracción del crecimiento económico que tenían estos países.

La sociedad fue cambiando paulatinamente con la implantación del Estado liberal, pasando de unas estructuras sociales rígidas del modelo del Antiguo Régimen a un sistema algo más laxo. No obstante, estos cambios solo beneficiaron a algunos pocos. Las élites estaban encarnadas por nobles y burgueses que se unieron y fueron los grandes beneficiarios de todas las reformas. Estos eran los que aún conservarían la mayor parte de la riqueza y los que ostentaban la mayoría de los cargos de representación política. No existía una capa importante de clases medias y la mayoría de la población la representaban las capas populares, ya viviesen en el campo o las ciudades. No obstante, el proceso de industrialización conllevó la formación paulatina de los sectores obreros que tendrán importante presencia proletaria en algunos núcleos urbanos.

La nueva sociedad del siglo xix y el proceso de industrialización no conllevaron un importante cambio en la situación de la mujer, ya que seguía estando al margen de la economía y destinada al cuidado de la casa. Ello no quitó que algunas de ellas se incorporasen, como también los niños, al mercado laboral en trabajos de escasa cualificación y con una remuneración menor a los hombres. Ante esta situación, a mediados de los años setenta del siglo xix surgieron los primeros discursos en España en contra de la sumisión femenina, donde destacaron figuras como Concepción Arenal o, años después, Emilia Pardo Bazán.

Texto 48. El nuevo pensil de Iberia , Cádiz, 71, 10 de diciembre de 1857, pp. 1-3

«El asunto a que nos referimos es importantísimo, como que afecta a la inmensa mayoría de la mitad del género humano; trátase de una de las mayores o más graves injusticias que se cometen, y que, como la gangrena, corroe y devora las entrañas de la sociedad; del escandaloso nivel que resulta de la falta de proporción y de equidad con que se distribuyen los jornales entre los individuos de ambos sexos, pertenecientes a la clase proletaria, de cuya desproporción y falta de equidad palpamos continuamente las más terribles y desastrosas consecuencias, que, a pesar nuestro nos arrancan un grito de dolor: […]

Comparad, si no, el máximun de los jornales dados a las mujeres, con el mínimun de los que se dan a los hombres y considerad si la enorme diferencia que resulta no es la más irritante de las injusticias […]. Nuestros deseos se limitan por ahora a que se tengan en cuenta la utilidad y la índole del trabajo de la mujer; para dilucidar si es o no digno de alternar y competir con el hombre, y una vez resuelta la cuestión por la afirmativa, que sea recompensada en los mismos términos que aquel, y no se nos arguya que es pretender un imposible, toda vez que el desarrollo y la fuerza inteligente de la mujer son en todos los casos inferiores a las del hombre; esta hipótesis es de todo punto inexacta y absurda; nosotras no vacilamos en rechazarla […]».

De la España del siglo xix , muchos de los aspectos políticos y sociales que se conocieron en Europa provenían de la imagen romántica que aportaron la mayoría de los viajeros que acudieron a estas tierras y mostraron con su pluma una idea partidista de España. Aportaron en muchos casos una imagen de una España aventurera, peligrosa y temeraria; llena de pasión y de tópicos e idealizada que tuvo una de sus figuras más llamativas en Carmen de Prosper Mérimée que recogió sus ideas de los viajes por el sur de España del inglés George Borrow en la década de los treinta del siglo xix . Muchos fueron los autores que potenciaron esta literatura de viajes focalizada en España como Théophile Gautier con su Viaje por España en 1840; Richard Ford y su Manual para viajeros por España y lectores en casa de 1844;, William George Clark con su Gazpacho de 1853, o el conocido Washington Irving, quien publicarían varios libros como Crónica de la conquista de Granada en 1829, sus Cuentos de la Alhambra en 1832 u otros más con España como temática.

En el terreno educativo uno de los grandes lastres que tenía el país era el analfabetismo. No obstante, el nuevo Estado liberal quería luchar contra esta lacra intentando realizar un aperturismo de la educación a todas las capas sociales. Así, hay que destacar la, ya mencionada, Ley de Instrucción Pública de 1857, comúnmente conocida como ley Moyano, cuyas líneas fundamentales estuvieron vigentes hasta la promulgación de la Ley General de Educación de 1970. Esta ley impuso la gratuidad de la educación primaria para quien no pudiese pagarla, aunque venía a depender de los municipios; un sistema de enseñanza secundaria en las capitales de provincias, y una universidad controlada por el Estado. Las entidades religiosas continuaron manteniendo una importante presencia en el sistema educativo. Pero para hablar de la educación en España durante el siglo xix hay que mencionar la importancia del proyecto pedagógico basado en el krausismo de la Institución Libre de Enseñanza y a la figura de Francisco Giner de los Ríos. Tuvo su origen en 1876 cuando un grupo de catedráticos fueron separados por defender su libertad en la enseñanza y se empeñaron, siguiendo las ideas krausistas, en la creación de una institución acorde con su concepción laica de la pedagogía. Una institución fundamental y novedosa para comprender los avances científicos y creativos de los primeros decenios del siglo xx español.

Finalmente, toda esta situación también tuvo su reflejo en las expresiones culturales que se relacionaron con la influencia de las corrientes europeas del neoclasicismo, el romanticismo, el realismo, etcétera. En pintura no hay que olvidar que el siglo comenzó con un autor como Francisco de Goya, que tuvo una importante influencia posterior no solo en España, sino en la pintura universal, pero no hay que obviar a autores neoclásicos como José de Madrazo, los románticos como Federico Madrazo, Valeriano Domínguez Bécquer; el academicismo de Mariano Fortuny; el realismo de Eduardo Rosales; el paisajismo de Carlos Haes, o incluso las características impresionistas del magnífico Joaquín Sorolla. En la arquitectura hay que mencionar la figura de Mariano Benlliure, que tanta presencia tiene en muchas de las esculturas que decoraron el Madrid de la época. En el componente arquitectónico aunque se comenzaron con modelos de carácter neoclásico esta tendió hacia una cierta búsqueda de estilos históricos destacando el denominado neomudéjar, con ejemplos como la plaza de toros de Las Ventas de Madrid o el teatro Falla en Cádiz; también hay que destacar el eclecticismo arquitectónico que desembocó en el modernismo encabezado por la creatividad de Antoni Gaudí; además también tuvo presencia el racionalismo en la configuración de las ciudades con los ensanches y ciudades-jardín.

Por otro lado, en el campo de la música el siglo xix español tuvo una figura destacada como Juan Crisóstomo de Arriaga, que muchas veces se le ha comparado con Mozart por su precocidad, y que pereció a los veinte años dejando un importante vacío y el sinsabor de adónde podría haber llegado en su vida artística. Arriaga pereció en 1826 ejerció una importante influencia en compositores posteriores.

Finalmente, no puede obviarse la literatura española en el siglo xix , que estuvo marcada por las tendencias europeas. En el Romanticismo literario muestra las ganas de rebeldía y evidencia las tendencias revolucionarias europeas, pero también con la contradicción de la importante presencia católica. Hay que destacar autores como Fernán Caballero, quien realmente era el seudónimo de Cecilia Böhl, quien defendía las características de los autores del Siglo de Oro; José de Espronceda o Gustavo Adolfo Bécquer en la poesía; José de Zorrilla y su icónico Don Juan Tenorio en teatro. Por otro lado, la tendencia Realista quiere mostrar la realidad cercana de ambientes regionales y nacional. Hay que destacar la denominada «generación del 68» con autores como Juan Valera, Leopoldo Alas «Clarín», Emilia Pardo Bazán, o, la figura fundamental del Benito Pérez Galdós, que recogió una auténtica crónica del siglo con sus Episodios Nacionales .

4. Bibliografía

La bibliografía acerca de la implantación del Estado liberal en España es densa y, además, suele presentarse, al igual que el presente capítulo, uniendo el reinado de Isabel II con el Sexenio Democrático como una de las consecuencias en las que derivó el periodo isabelino. En este sentido, un trabajo que recoge este patrón y es uno de los estudios clásicos es el de José María Jover La era isabelina y el sexenio democrático (Barcelona, RBA, 2005). Asimismo, también es interesante destacar la publicación La España Liberal 1833-1874 (Madrid, Marcial Pons, 2014) coordinado por María Cruz Romeo y María Sierra, porque ahonda en el estudio de las culturas liberales y su implantación en la España de la época. También como un libro de carácter general sobre el periodo puede acudirse a El reinado de Isabel II: la España Liberal (Madrid, Temas de Hoy, 1996), de Germán Rueda. Asimismo, a nivel general sobre el siglo xix se puede destacar el manual clásico coordinado por Javier Paredes, Historia contemporánea de España (siglo xix ) (Barcelona, Ariel, 2004), que dedica gran parte de sus páginas al análisis de la época isabelina y al Sexenio Democrático.

Además, en temas concretos como la instauración de los partidos políticos en España puede consultarse el trabajo de Carlos Mariscal La revolución liberal y los primeros partidos políticos en España, 1834-1844 (Madrid, Cátedra, 1980); para una análisis de la evolución económica del periodo y los personajes que potenciaron esos cambios es interesante Análisis económico y revolución liberal en España: economistas académicos en las Cortes Liberales, 1834-1874 (Madrid, Aranzadi, 2009), de Manuel Martín Rodríguez. Por ejemplo, para la cuestión del carlismo y las guerras carlistas es interesante la obra de Alfonso Bullón de Mendoza La primera guerra Carlista (Madrid, Universidad Complutense, 2001); o el interesante estudio de reciente publicación como es Las guerras civiles españolas. Una historia comparada de la Primera Guerra Carlista y el conflicto de 1936-1939 (Madrid, Alianza, 2019), de Mark Lawrence. Por otro lado, en cuanto a los fundamentos del institucionismo que tanta repercusión tuvo en la España posterior se puede añadir la reciente publicación de Manuel Suárez Cortina Los caballeros de la razón. Cultura institucionista y democracia parlamentaria en la España liberal (Madrid, Genueve, 2019), donde realiza un acercamiento a las manifestaciones de la cultura institucionalista en la España liberal contemplada, desde su fundamento krausista, con una amplia perspectiva cultural.

Asimismo, también pueden comentarse algunas publicaciones acerca de la implantación y desarrollo del Sexenio Democrático pueden consultarse Los revolucionarios de 1868: elites y poder en la España liberal (Madrid, Marcial Pons, 2000), de Gregorio L. de la Fuente; o el estudio de Rafael Serrano García, España 1868-1874. Nuevos enfoques sobre el Sexenio Democrático (Junta de Castilla y León, 2002). Asimismo, para la I República en concreto se puede consultar La Primera República Española, 1873-1874 , de Francisco Martí Gilabert (Madrid, Rialp, 2007).

El periodo isabelino y el Sexenio Democrático también ha sido rico en biografías sobre los muchos personajes que jugaron un papel destacado en la época. En primer lugar, la reina de los tristes destinos ha sido objeto de diversas biografías en las que se destacan aspectos de su vida y personalidad, y en las que se trata de comprender el porqué de su desdén hacia la política del país con las consecuencias que tuvo. Así, se puede mencionar Isabel II: una reina y un reinado (Barcelona, Ariel, 1999), de José Luis Comellas; Isabel II (Madrid, Síntesis, 2007), de Jorge Vilches, o Isabel II: una biografía (1830-1904) (Madrid, Taurus, 2010), de Isabel Burdiel. Por otro lado, también puede ser interesante la biografía de su tío Carlos V de Borbón (1788-1855) (Madrid, Actas, 1999), de Antonio Manuel Moral Roncal; de Amadeo de Saboya es interesante Amadeo I: el rey caballero (Barcelona, Planeta, 1997). Finalmente, para la República puede destacarse el reciente estudio Emilio Castelar, Francisco Pi i Margall, dos republicanos decimonónicos (Madrid, Estudio, 2019), de Joaquín Beltrán Dengra.

Finalmente, como se ha hecho referencia durante el texto, el siglo xix fue profuso en cuanto a su producción literaria. Así, continuando con los Episodios Nacionales de Galdós son interesantes para el conocimiento del periodo, los de la tercera, cuarta y quinta serie como Zumalacárregui (1898), Mendizábal (1898), De Oñate a la Granja (1898), Luchana (1899), La campaña del Maestrazgo (1899), Vergara (1899), Montes de Oca (1900), Los Ayacuchos (1900), Bodas Reales (1900), Las tormentas del 48 (1902), Narváez (1902), Los duendes de la camarilla (1903), La revolución de Julio (1904), O’Donnell (1905), Aita Tettauen (1905), Carlos VI en la Rápita (1905), La vuelta al mundo en el Numancia (1906), Prim (1906), La de los tristes destinos (1907), España sin rey (1908), España trágica (1909), Amadeo I (1910), La Primera República (1911), De Cartago a Sagunto (1911) y Cánovas (1912). Todos ellos pueden ser consultados en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Además, del autor palmense también hay que destacar Fortunata y Jacinta (Madrid, Akal, 2005), una novela en la que representa la situación social de dos mujeres en el contexto madrileño de la segunda mitad del siglo xix . En esta novela realista que caracteriza Fortunata y Jacinta tampoco puede desdeñarse La Regenta (Barcelona, Espasa, 2010), de Leopoldo «Alas» Clarín, donde también se analiza la realidad social de una España en desarrollo. Por último, haciendo mención a novelas históricas que tengan el periodo como parte de la trama se pueden acudir a El hombre que inventó Madrid (Madrid, Algaida, 2016), de Javier Puebla, sobre la vida del malagueño José de Salamanca; la novela de Lola Artacho El amor secreto del Duque de Alba (Barcelona, Martínez Roca, 2011); o La cajita de rapé (Madrid, Embolsillo, 2018), de Javier Alonso García-Pozuelo, con una trama centrada en la España de 1861. Ya en el contexto del Sexenio El maestro de esgrima (Madrid, Debolsillo, 2017), de Arturo Pérez Reverte, está ambientada en el Madrid galdosiano de 1968; o los trabajos con Prim de fondo como De Reus a la calle del Turco (Madrid, De librum tremens, 2013), de Fernando Molla Ayuso, o La berlina del general Prim (Barcelona, Planeta, 2013), del hispanista Ian Gibson, que parte de la muerte de Prim, pero su trama está basada en la República.

Capítulo XV
La Restauración de los Borbones

España

Siglo

Mundo

1874-1885

1876

1877

1878

1883

1885

Reinado de Alfonso XII

Constitución

Ley electoral de Cánovas

Paz de Zanjón

Pronunciamiento republicano de la Seu de Urgell

Regencia de María Cristina de Habsburgo

1874-1885

1876

1878

1880

1880

1881

1885

Nacimiento del Imperio otomano

Tratado de San Stefano entre Rusia y el Imperio otomano

Primera guerra anglo-bóer

Construcción del canal de Panamá

Asesinato de Alejandro II de Rusia

Congreso de Berlín

1886

1888

1889

1890

1893

1897

1898

1902

Nacimiento de Alfonso XIII

Revueltas en Filipinas

Promulgación del Código Civil

Ley de Sufragio Universal

Guerra de Margallo en Marruecos

Asesinato de Cánovas del Castillo

Desastre de Cuba

Mayoría de edad de Alfonso XIII

1886-1902

1888

1890

1891

1891

1892

1898

1899

Convención de Constantinopla

Caída de Bismarck

Rerum novarum de León XIII

Fundación de la II Internacional

Convención franco-rusa

Revuelta de los bóxer en China

Segunda guerra anglo-bóer

1904

1906

1909

1909

1912

1917

1921

Convenio entre España y Francia sobre Marruecos

Boda de Alfonso XIII

Campaña de Melilla

Semana Trágica de Barcelona

Tratado hispano-francés sobre Marruecos. Guerra de Marruecos

Crisis del Estado

Desastre de Annual

1903-1922

1903

1904

1906

1911

1912

1914-1918

1917

1919

1922

Independencia de Panamá

Guerra ruso-japonesa

Conferencia de Algeciras

Inicio de la Revolución mexicana

Proclamación de la República de China

Primera Guerra Mundial

Revolución rusa

Conferencia de París y creación de la Sociedad de Naciones

Marcha sobre Roma de Mussolini

1923-1930

1925

1926

1930

1930

1931

1931

Dictadura de Primo de Rivera

Desembarco de Alhucemas

Sanjuanada

Dimisión de Primo de Rivera y Gobierno de Dámaso Berenguer

Pacto de San Sebastián

Gobierno del almirante Aznar

Proclamación de la

II República española

1923-1931

1929

1929

Tratado de Letrán

Crac de Wall Street

La Restauración española abrió un nuevo periodo monárquico en la historia de España. El joven Alfonso XII asumió el papel de rey y encaminó al Estado hacia la senda liberal fundamentado en una constitución, hasta el momento es la más longeva de la historia de España, y un sistema político influenciado por el parlamentarismo bipartidista británico. Un régimen que fue relativamente estable y que durante algunos años pareció haber resuelto los problemas endémicos que acarreaba el país. Sin embargo, una vez que perecieron los principales personajes que le dieron forma, fue paulatinamente degenerando, a lo que se sumaron verdaderos traumas para la sociedad española como la pérdida definitiva de Cuba, la guerra de Marruecos o la creciente división de dos modelos de España enfrentados.

1. De la Restauración a la crisis del 98

I. La Restauración de Alfonso XII

El origen del regreso de la monarquía a España se encuentra en la manifiesta crisis y la degeneración del Estado que se manifestó durante el Sexenio Revolucionario y, sobre todo, la I República. Como había venido ocurriendo a lo largo del siglo xix el pronunciamiento fue el camino a través del cual se impuso la Restauración, aunque con una estrategia que ya venía siendo contemplada. En este contexto, destacó la figura del malagueño Antonio Cánovas del Castillo, quien fue el que organizó el proceso para que el pretendiente Alfonso, hijo de Isabel II, se pusiese al frente de la Corona española. El 1 de diciembre de 1874 el futuro rey presentó el Manifiesto de Sandhurst en que expresaba su legitimidad en la reclamación del trono de España y exponía los pasos que, una vez en el poder, quería adoptar para la implantación de una monarquía de carácter constitucional. Sin embargo, todo este movimiento se precipitó durante la dictadura de Serrano con el pronunciamiento del general Martínez Campos en Sagunto a finales de ese mes de diciembre de 1873. Nuevamente, los militares influían en la política española para marcar su rumbo, así, la casa de Borbón volvía a reinar en España.

Texto 49. Manifiesto de Sandhurst, por el príncipe Alfonso , Sandhurst, 1 de Diciembre de 1874

«Lo único que inspira ya confianza en España es una monarquía hereditaria y representativa, mirándola como irremplazable garantía de sus derechos e intereses desde las clases obreras hasta las más elevadas.

No hay que esperar que decida ya nada de plano y arbitrariamente, sin Cortes no resolvieron los negocios arduos de los príncipes españoles allá en los antiguos tiempos de la monarquía, y esta justísima regla de conducta no he de olvidarla yo en mi condición presente, y cuando todos los españoles estén ya habituados a los procedimientos parlamentarios. Llegado el caso, fácil será que se entiendan y concierten las cuestiones por resolver un príncipe leal y un pueblo libre.

Nada deseo tanto como que nuestra patria lo sea de verdad. A ello ha de contribuir poderosamente la dura lección de estos últimos tiempos que, si para nadie puede ser perdida, todavía lo será menos para las hornadas y laboriosas clases populares, víctimas de sofismas pérfidos o de absurdas ilusiones.

Cuanto se está viviendo enseña que las naciones más grandes y prósperas, y donde el orden, la libertad y la justicia se admiran mejor, son aquellas que respetan más su propia historia. […] Quiera, pues, la Providencia divina que algún día se inspire el pueblo español en tales ejemplos.

Por mi parte, debo al infortunio estar en contacto con los hombres y las cosas de la Europa moderna, y si en ella no alcanza España una posición digna de su historia, y de consuno independiente y simpática, culpa mía no será ni ahora ni nunca. Sea la que quiera mi propia suerte ni dejaré de ser buen español ni, como todos mis antepasados, buen católico, ni, como hombre del siglo, verdaderamente liberal».

El comienzo del reinado de Alfonso XII fue heredero de todos los problemas anteriores. Por ello, a su llegada a España lo primero que tuvo que plantear fue un nuevo marco de convivencia que avalase todo el nuevo periodo y desterrase la conflictividad e inestabilidad anterior. El arquitecto del nuevo modelo político fue Antonio Cánovas del Castillo y su Partido Moderado. El líder moderado partía de los preceptos de que el ejercicio del poder no debía ser desarrollado en exclusividad por una fuerza política y, además, que el cambio del poder ejecutivo no debía depender exclusivamente de un proceso electoral. Así, tomando como modelo el bipartidismo inglés, Cánovas ideó un sistema de turno de partidos con el objetivo de que el cambio de las fuerzas gobernantes fuese pacífico y que su contraposición constructiva produjese los avances del país. Además, el rey también debía tomar parte en el sistema, ya que era el encargado de llamar al jefe de la oposición para formar un nuevo ejecutivo, una vez que el partido gobernante había entrado en una crisis por desgaste. En este sentido, era necesario un partido político que contrapusiese al Moderado, y ahí es donde surgió la figura de Práxedes Mateo Sagasta y el Partido Liberal.

Al sistema ideado por Cánovas había que aportarle legitimidad a través de las elecciones en las que el pueblo español participase. Para poder asegurar el resultado óptimo y deseado, estos procesos electorales estaban marcados por un constante y deliberado fraude electoral que se ejercía a través de la influencia del ministro de la Gobernación que, a nivel nacional, era el encargado de realizar las listas de los candidatos a elegir y ordenaba cuál debía ser la elección a través del encasillado. Entre estos destacaron políticos como Francisco Romero Robledo, Francisco Silvela o Segismundo Moret. A nivel local era fundamental la figura del cacique, que era una persona de cierto poder económico y político dentro de la comunidad, el cual hacía de intermediario para poder controlar los procesos electorales. Para ello, estos fomentaron la creación de redes clientelares que se imponían para poder conseguir sus objetivos, no dudando en utilizar la coacción y la violencia si era necesario.

La arquitectura política del sistema de la Restauración, denominado por la historiografía como canovista, quedó completamente instaurada con la promulgación Constitución de 1876, dado que fue la que aportó legitimidad a las nuevas instituciones. Una carta magna que venía a recoger el talante moderado del nuevo régimen que marcaba el pacto de un rey constitucional con peso y poder en las decisiones del Estado.

Constitución de 1876

Soberanía

Compartida

Poder Ejecutivo

Rey

Poder Legislativo

Cortes bicamerales y rey

Poder Judicial

Tribunales

Sufragio

Censitario (universal masculino desde 1890)

Relación Iglesia-Estado

Estado confesional.
Libertad de culto en privado

Ideología

Conservadora

Vigencia

1876-1923

Todo el entramado que Cánovas fue construyendo, fue aportando estabilidad al país y se vio favorecido por la solución de los diferentes frentes que tenía abiertos el Estado desde años precedentes. El conflicto cantonal se había solucionado en 1874 con la caída de Cartagena; en ese mismo año se dio por finalizada la tercera afrenta de los carlistas; además, en 1878 también se consiguió pacificar la belicosa Cuba con la que se firmó la Paz de Zanjón. Un año más tarde, mediante los Tratados de París, España ponía fin a las rencillas con Bolivia y Perú de la guerra sudamericana y establecía acuerdos de amistad con ambos Estados. Asimismo, España también participó en la Conferencia de Berlín, donde los nuevos imperios coloniales se repartieron el mundo, con una posición secundaria debido a la pérdida de influencia internacional que había venido manifestando a lo largo del siglo xix . Hecho que se manifestó con el intento del Imperio alemán de ocupar las islas Carolinas que se saldó con la firma del Tratado hispano-alemán de 1885 y la pérdida de las islas Marshall a favor tanto alemán como británico.

Por otro lado, también hay que destacar que la figura del nuevo rey tuvo una cierta popularidad entre la población gracias al breve matrimonio de solo seis meses con María de las Mercedes de Orleans, que falleció de una enfermedad infecciosa que tuvo un impacto depresivo en la salud de Alfonso. Posteriormente, tuvo unas segundas nupcias con María Cristina de Habsburgo, lo que lo entroncaba con el emperador Francisco José I de Austria. No obstante. Alfonso XII también fue conocido por la herencia fogosa de su madre teniendo diversas amantes.

II. Otra María Cristina como regente: la crisis finisecular

Alfonso XII cayó enfermo de tuberculosis y pereció en el palacio del Pardo el 25 de noviembre de 1885. María Cristina de Habsburgo se encontraba embarazada de un niño, que llamó Alfonso, el cual nació siendo ya Rey. El fallecimiento del popular monarca hizo que se abriese un nuevo periodo de regencia que recayó en la reina madre. Así, se abrió un periodo de diecisiete años de cierta estabilidad, aunque con el desastre final de la crisis de 1898 ,que tuvo un impacto fundamental para el futuro de España. Ante la incertidumbre que podía suponer la nueva regencia fueron los partidos «monárquicos» de Cánovas y Sagasta los que, a través del Pacto de El Pardo, consiguieron aportar continuidad y normalidad al sistema.

La regencia comenzó con el denominado «Gobierno largo de Sagasta», que fue desde finales de 1885 hasta mediados de 1890, donde se llevó a cabo un importante avance en diferentes cuestiones sociales gracias a la connivencia con los moderados. Hay que destacar la Ley de Asociaciones de 1887, que permitió la legalización de los sindicatos; la Ley de Jurado de 1888, que ayudó a la libertad de imprenta; la aprobación del Código Civil en 1889, la introducción del sufragio universal masculino para mayores 25 años en 1890, que abrió más el sistema representativo, aunque el caciquismo y el fraude electoral siguió estando vigente. Pese a sus intentos de reforma militar, con el objetivo de convertir el ejército en un cuerpo más eficaz y moderno, toparon con la fuerte oposición de los altos mandos. Además, el gobierno de Sagasta también trabajó por el aperturismo económico del país, en unos años de fuertes disputas entre partidarios del modelo proteccionista y el librecambista.

En el terreno internacional, el Gobierno de Sagasta también intentó tener una mayor presencia, con el fomento de la apertura de embajadas en las principales ciudades, sobre todo, europeas; se acercó a la Triple Alianza y participó en la Convención de Constantinopla con otros países europeos acordando la libertad de paso en el canal de Suez.

En 1890 retornaron los conservadores al poder y respetaron todos los avances liberales realizados por los progresistas. Puede decirse que por estas fechas y habiendo sufrido el periodo de crisis motivado por el fallecimiento del rey, las estructuras del Estado restauracionista estaban en su máximo apogeo. Sin embargo, este año abrió una nueva década en la que volvieron a manifestarse los problemas endémicos que tenía España, a lo que había que sumar otros como la configuración de los nacionalismos periféricos, la mayor consciencia de la corrupción que se derivaba del sistema canovista, el auge y presencia de la conflictividad obrera, el terrorismo de carácter anarquista, las reclamaciones de los jornaleros andaluces, los periódicos conatos de anticlericalismo, etcétera.

No obstante, los últimos años del siglo xix no fueron muy positivos para la situación española. Esta fue deteriorándose cuando en 1895 nuevamente se produjo una insurrección contra el Estado en la isla de Cuba que, desde la Paz de Zanjón, actuaba como una provincia más y con gran presencia de emigrantes españoles por las facilidades que aportaba el Gobierno. Un enfrentamiento que comenzó como un conflicto entre españoles y cubanos y que terminó como una guerra abierta contra Estados Unidos. Cuba nunca pudo aspirar a la autonomía política, hecho que fue incentivando, muy acorde con los tiempos, el nacionalismo independentista del pueblo cubano. En esta ocasión, la insurrección de 1895 fue comandada por José Martí, cuya contestación provino de las tropas de Valeriano Weyler, quien aplicó una política represiva que melló su prestigio ante la población de la isla. Asimismo, de forma paralela a este levantamiento también se produjo otro en 1896 en el archipiélago de Filipinas motivado por la muerte de manos de las autoridades españolas de José Rizal, aunque España logró contenerlo hasta la intervención estadounidense.

En este contexto belicista, la situación se recrudeció cuando Cánovas del Castillo, arquitecto del sistema, fue asesinado por parte del anarquista italiano Michelle Angiolillo, el 8 de agosto de 1897 en el balneario de Santa Águeda de Mondragón. Ante este trauma, Sagasta asumió nuevamente el ejecutivo, intentando llevar a cabo una buena finalización del conflicto cubano y dar una mayor autonomía política a la isla. Sin embargo, ello no consiguió paliar la dureza de la guerra, que se recrudeció con la intervención de Estados Unidos, que se dejó llevar por los ecos del antiespañolismo, lo que hizo que la tensión entre ambos países fuese en aumento, siguiendo los postulados del «América para los americanos» de la doctrina Monroe. El 25 de abril de 1898 Estados Unidos declaró la guerra a España argumentando falazmente que el acorazado Maine había sido hundido en el puerto de La Habana, pese a que los españoles no tuvieron nada que ver en el hundimiento. La declaración de guerra significó un auténtico desastre para España, tanto en Cuba como en Filipinas, ya que demostró su inferioridad frente al poderío norteamericano. Mediante el Tratado de París, España reconoció la independencia de Cuba y concedía a Estados Unidos las plazas de Puerto Rico, Filipinas, la isla de Guam y las Marianas. A ello, se unió la venta a Alemania de las islas Carolinas y Palaos, lo que dio por finalizado el imperio colonial español.

La digestión de la humillante derrota en Cuba degeneró en un sentimiento de frustración, una catástrofe nacional, por la toma de consciencia de la nueva posición secundaria que España tenía en el mundo. Aunque hay que mencionar que fue un sentimiento más marcado en la intelectualidad española que en la sociedad, que tenían menor acceso a la prensa y estaba más centrada en sus problemas diarios de subsistencia. Una derrota que rasgó las bases del sistema y generó una importante crítica en las ideas del regeneracionismo, que invadió la vida política española posterior. Esta se cimentó en la premisa de la necesidad de cambiar, de reformar, de renovar, con el objetivo de que se cimentase una mayor democratización del Estado, ya que se culpaba a la corrupción política y a los fallos de sistema lo ocurrido en Cuba. Estas líneas de pensamiento motivaron una importante producción científica de reflexión, tanto en tribunas de periódicos como en libros y revistas, sobre las causas del desastre, de la situación de decadencia que sentía la sociedad española y postulando la búsqueda de una mejor solución. Labor en la que destacaron importantes autores que reflexionaron sobre el «problema de España» como Ramiro de Maeztu, Miguel de Unamuno, Pío Baroja, Rafael Altamira o Joaquín Costa.

Texto 50. Costa, J., Oligarquía y caciquismo como la forma actual de gobierno en España: urgencia y modo de cambiarla, Memoria de Sección sometida a debate del Ateneo de Madrid, marzo de 1901 (Madrid, 1901)

«Con esto llegamos como por la mano a determinar los factores que integran esta forma de gobierno y la posición que cada uno ocupa respecto de los demás.

Esos componentes exteriores son tres: 1.º, los oligarcas (los llamados primates, prohombres o notables de cada bando que forman su «plana mayor», residentes ordinariamente en el centro); 2.º, los caciques, de primero, segundo o ulterior grado, diseminados por el territorio; 3.º, el gobernador civil, que les sirve de órgano de comunicación y de instrumento. A esto se reduce fundamentalmente todo el artificio bajo cuya pesadumbre gime rendida y postrada la Nación.

Oligarcas y caciques constituyen lo que solemos denominar clase directora o gobernante, distribuida o encasillada en «partidos». Pero, aunque se lo llamemos, no lo es; si lo fuese, formaría parte integrante de la Nación, sería orgánica representación de ella, y no es sino un cuerpo extraño, como pudiera serlo una facción de extranjeros apoderados por la fuerza de Ministerios, Capitanías, telégrafos, ferrocarriles, baterías y fortalezas para imponer tributos y cobrarlos.

[…] En las elecciones […] no es el pueblo, sino las clases conservadoras y gobernantes, quienes falsifican el sufragio y corrompen el sistema, abusando de su posición, de su riqueza, de los resortes de la autoridad y del poder que para dirigir desde él a las masas les había sido entregado».

Muerto Cánovas, fue Francisco Silvela quien asumió su papel como líder en el Partido Moderado. Tras el desastre noventayochesco fue quien formó gobierno intentando llevar a cabo las ideas reformistas demandas por los regeneracionistas. Para ello, Silvela se apoyó en las premisas del general Polavieja, que defendía una regeneración de carácter conservador como modificaciones en el régimen tributario, la mejora laboral de mujeres y niños o un acercamiento al nacionalismo catalán; aunque eso no quitó los focos de oposición que demandaban unas más profundas reformas. Incapaz de reconducir la situación un nuevo Gobierno de Sagasta declaró la mayoría de edad de Alfonso XIII cuando cumplió los dieciséis años, el 17 de mayo de 1902, poniéndose al frente de los asuntos del Estado y buscando un golpe de efecto para afrontar los problemas nacionales.

2. Alfonso XIII: un rey constitucional que acabó en una dictadura

I. Alfonso XIII: rey

El nombramiento de Alfonso XIII como rey no solucionó los problemas del Estado, cuyo sistema presentaba una cierta debilidad ante la crisis, el auge del obrerismo y la mayor influencia de los nacionalismos. La muerte de Cánovas del Castillo y la vejez de su alter ego Sagasta generaron una importante crisis interna en los partidos de la Restauración, los cuales se enfrascaron en disputas internas en un momento complicado para el país. Empero, las reformas que Silvela y Sagasta fueron introduciendo en los últimos gobiernos de la Regencia había permitido un cierto aperturismo político que permitió un nuevo florecimiento en el Parlamento de la voz de los republicanos. El nuevo rey, sin las referencias políticas que había tenido su padre, tuvo un importante intervencionismo en la política, lo que no estuvo exento de fricciones, críticas y dimisiones de algunos de sus ministros. Había nacido rey y sus acólitos no dejaban de repetírselo. El sistema bipartidista comenzó a romperse, como consecuencia durante su monarquía hubo más de treinta gobiernos, todos ellos marcados por la inestabilidad.

Los gabinetes del reinado de Alfonso XIII continuaron con el turnismo político y la influencia del caciquismo, sobre todo, en los núcleos rurales. Aunque intentaron llevar a cabo leves reformas con el objetivo de superar las debilidades de un Estado cada vez más amenazado y criticado. En 1905, Segismundo Moret sufrió la ira de los militares ante las críticas y sátiras de revistas como ¡Cu-Cut! , que provocó el asalto de algunos oficiales del ejército a la redacción de la revista catalanista. Ello supuso que el presidente del Consejo de Ministros impulsase la Ley de Jurisdicciones al año siguiente, por la que esta normativa situaba bajo jurisdicción militar todas las ofensas al Estado y sus símbolos recortando de manera clara las libertades públicas. La normativa, que estuvo vigente hasta 1931, crispó la situación en Cataluña, dado que los catalanistas lo interpretaron como un ataque contra lo que venían a significar dentro de España.

En 1907 formó gobierno el moderado Antonio Maura, quien planteó un importante programa de reforma del sistema que se ha interpretado como una «revolución desde arriba», cuyo objetivo básico era poner fin a la lacra caciquil. Para ello anunció una nueva ley electoral en la que la Junta Central controlaba directamente el proceso y promulgó el voto obligatorio, aunque no terminaría con la práctica del encasillado; también llevó a cabo una reforma de la administración con el objetivo de que ayuntamientos y diputaciones tuviesen una mayor autonomía financiera; se trabajó en el control del orden público con la ley de Represión del Terrorismo, mediante la cual se podían cerrar periódicos y centros opositores y desterrar a los responsables sin juicio intentando paliar cualquier discrepancia, sobre todo ante el crispado estamento militar. Acciones que marcaron un tono autoritario de la acción de gobierno maurista.

Pero, a pesar de los intentos reformistas de Maura, su gobierno cayó a consecuencia de un nuevo frente que se abrió en África. Marruecos era un eje importante en las comunicaciones del Mediterráneo, más si cabe desde la construcción del canal de Suez; España había pactado con Francia en 1904 las zonas de influencia en el territorio, con el consentimiento de Gran Bretaña. No obstante, el afán expansionista del Imperio alemán, que había llegado tarde a la expansión colonial, manifestó su desacuerdo al respecto debido al interés económico en el territorio. En esas pretensiones, incluso el káiser Guillermo II se presentó en Tánger manifestando su postura y velando contra los intereses franceses en el territorio. La solución llegó en una conferencia celebrada en Algeciras a comienzos de 1906, donde se constató la división del territorio marroquí en zonas de influencia de Francia y España. Los alemanes fueron marginados y, por ende, alimentando sus rencillas hacia lo francés. En esta tesitura, España controlaba un territorio complicado y con signos de identidad propios como eran las cabilas rifeñas.

A comienzos de 1909 estos pueblos del norte de Marruecos atacaron la construcción de un ferrocarril que se estaba realizando en los alrededores de Melilla. Maura decidió enviar unos reservistas para defenderse, sobre los que los rifeños provocaron un importante desastre en el Barranco del Lobo el 27 de julio de 1909. Esta situación motivó, ante el descontento de la convocatoria de los reservistas, una serie de disturbios en Barcelona que se denominaron la «Semana Trágica», desde el 26 de julio hasta el 2 de agosto de 1909. Esta huelga general derivó, además, en un motín anticlerical que se extendió por otras ciudades de la región. El gobierno respondió con una dura represión que tuvo un importante eco en la prensa internacional, sobre todo, con la detención del pedagogo Francisco Ferrer. Ello provocó que los liberales forzasen la caída del gabinete de Maura, con quien el rey había perdido la confianza; un hecho que supuso la finalización del turnismo pacífico que había caracterizado la Restauración.

Alfonso XIII intervino y nombró al liberal José Canalejas como presidente tras un breve periodo de presidencia de Segismundo Moret. Canalejas encabezó un nuevo proyecto regeneracionista, con un carácter más democrático en el que intentó intervenir en aspectos sociales y económicos para una modernización del Estado y la monarquía siguiendo un modelo similar a Gran Bretaña. Varios fueron sus frentes de actuación: en primer lugar, intentó reducir el peso de las órdenes religiosas en España con la Ley del Candado, aunque con poco éxito y con grandes críticas de los sectores católicos al devoto Canalejas; en la cuestión laboral el gobierno favoreció el arbitraje y la negociación entre patronos y obreros, tomando medidas con el objetivo de mejorar las condiciones de la clase trabajadora; abolió algunos impuestos indirectos sobre productos básicos para la población; estableció, ante los problemas militares, el servicio militar obligatorio como una forma de acabar con las desigualdades sociales al respecto; en la cuestión catalana intentó llevar a cabo el proyecto de Mancomunitat de Prat de la Riba. A pesar del afán reformista, estas medidas no lograron reducir el número de huelgas, ni reconducir la creciente conflictividad social. Asimismo, volvieron a emerger los sectores republicanos alentador por la situación y el derrocamiento de Manuel II y la proclamación de la Primera República Portuguesa.

Por otro lado, la situación en Marruecos no había mejorado después del primer conflicto con los rifeños. Ante las injerencias francesas y española en la zona el sultán Abd al-Hafid decidió pactar los protectorados con España y Francia en 1912, buscando tener una mayor estabilidad en ambos territorios, aunque eso no evitó el auge de la conflictividad, lo que hizo que España fuese teniendo una mayor presencia militar, lo que marcó la historia posterior del país.

El gobierno de Canalejas terminó de forma trágica, ya que fue asesinado por el anarquista Manuel Pardiñas el 12 de noviembre de 1912 en una calle cercana a Sol. El latrocinio volvió a manifestar la crisis del sistema de la Restauración y de sus partidos políticos, los cuales se encontraban fragmentados. Maura, resentido, criticó a la figura del monarca cuando tras la desgracia de Canalejas siguió confiando en los liberales para la formación del breve gabinete de García Prieto. No obstante, el político mallorquín tampoco tenía todo el consenso dentro del Partido Conservador, ya que los seguidores de Eduardo Dato representaban una postura menos radical. Dato fue el elegido por Alfonso XIII para sustituir a los liberales también inmersos en su propia crisis, e intentó gobernar sin tener en cuenta a las Cortes debido a la crispación existente. Hecho que, además, significó el ascenso de otros grupos políticos como los reformistas de Melquíades Álvarez, que consiguió aglutinar a muchos jóvenes intelectuales como José Ortega y Gasset o Manuel Azaña.

En 1914 la situación que vivía el gobierno de Dato era complicada, teniendo además que ser testigo del estallido de la «Gran Guerra» en el continente europeo, en la que decidió que España se mantuviese neutral. Su decisión fue aludiendo a que carecía de motivos y recursos para involucrarse en un conflicto de tal magnitud. Pero la neutralidad fue positiva para el país en el terreno económico, debido al aumento de la producción industrial a consecuencia de las necesidades que manifestaban los contendientes en el conflicto. Sin embargo, el alza de los precios hizo que se vivieran algunos casos de subsistencia de alimentos. Asimismo, hay que destacar el papel humanitario que tuvo Alfonso XIII con la creación de la Oficina Pro Cautivos, lo que le valió la candidatura para el Premio Nobel de la Paz en 1917. Además, en el conflicto mundial España también jugó un papel de carácter indirecto con la pandemia de gripe de 1918, que fue denominada «española» debido a la censura informativa de la guerra y que era a través de los medios españoles como los belicosos europeos se enteraban de su avance. La enfermedad tuvo una importante mortandad en una Europa devastada por la guerra, en España se estima que acabó con alrededor de doscientas mil personas.

A pesar de la bonanza económica que estaba generando la guerra, la conflictividad social no conseguía ser repelida. Las reivindicaciones obreras seguían estando presentes, con acciones de sindicatos como UGT y CNT, que convocaron durante el siguiente bienio huelgas para luchas a favor de las mejoras laborales en el Estado, aunque los liberales, con Romanones, habían regresado al poder en 1915. Además, también en el campo andaluz los jornaleros se movilizaban y reclamaban una mejora de sus condiciones, sobre todo, demandando la necesaria realización de una reforma agraria que mejorase la producción de materias primas del país.

1917 fue un año crucial en la historia del mundo contemporáneo, el año de la Revolución rusa y de la caída del zarismo marcó un antes y un después en la historia de Europa. En España, de manera coetánea, se generó una crisis que manifestaba la debilidad del régimen ante los diferentes frentes que tenía abiertos. La crisis no tuvo un motivo concreto, sino que fue la unión de un triple desafío militar, político y social. El primero de ellos fue la afrenta militar, cuando en 1916 estos crearon unas Juntas de Defensa, con las que pretendían exigir mejoras salariales y unas mejores condiciones en los ascensos por las diferencias existentes entre los militares que estaban en la península y los que se encontraban en Marruecos, los cuales estaban ascendiendo por méritos de guerra. Entre ellos, un joven Francisco Franco. Estas reclamaciones se manifiestan como importantes, ya que fueron configurando las dos alas del ejército español, que tuvieron especial repercusión durante la Guerra Civil de los años treinta. Las Juntas supusieron un gran desafío para los gobiernos liberales y no fueron solucionadas hasta el regreso nuevamente de Dato ese año, quien, con el apoyo del monarca, las terminó reconociendo como interlocutores.

El segundo problema de envergadura se originó en Cataluña, donde Cambó reafirmaba su voluntad de configurarse como una región autónoma y retó al gobierno a aceptar su petición bajo amenaza de convocar una Asamblea de diputados en Barcelona para discutirlo, siendo una forma de menoscabar la autoridad del gobierno. La acción de Cambó venía a significar un auténtico cuestionamiento del statu quo y ponía las bases de un ambiente prerrevolucionario. Dato actuó con contundencia, declaró la asamblea como sediciosa y mandó un destacamento de tropas para controlar Barcelona, hecho que provocó la disolución de la misma y la victoria gubernamental. Sin embargo, la afrenta supuso un cuestionamiento importante del sistema y desprestigió hasta la figura del propio rey.

El tercer problema al que tuvo que hacer frente fue la huelga general de agosto de 1917, que fue convocada por UGT, PSOE y apoyada por algunos sectores de la CNT. Su objetivo era derrocar la monarquía, con la idea de formar un gobierno provisional y la convocatoria de unas Cortes Constituyentes. La respuesta de la Administración del Estado fue llevar a cabo una importante represión para poder controlar la situación en la que muchos dirigentes sindicales y políticos fueron detenidos.

El annus horribilis de 1917 terminó por fracturar el régimen de la Restauración, entrando en el camino que desembocó en el pronunciamiento militar de Primo de Rivera, con el Estado sumido en una depresión interior y con graves problemas en el Protectorado. No obstante, pasados los peores momentos y solucionados los principales problemas los gobiernos españoles intentaron regresar al turnismo político y, para ello, se organizaron gobiernos de concentración donde también estuvo incluido el catalanismo que representaba Cambó. A finales de 1918 con el gobierno liberal presidido por Manuel García Prieto, que recuperaba las esencias del periodo, el sistema de la Restauración se manifestaba como agotado. Los problemas sociales; el pistolerismo anarquista que acabó otra vez con un dirigente como conservador Dato en marzo de 1921; la pervivencia de la conflictividad obrera y jornalera; las presiones de los nacionalismos periféricos demandando una mayor autonomía, hicieron que los gobiernos y la monarquía se viesen incapaces de revertir la situación hacia la senda de la estabilidad. La estacada final la dio el conflicto de Marruecos, sobre todo, por el impacto que generó el desastre ocurrido en Annual, donde las cabilas rifeñas comandadas por Abd el-Krim acabaron de manera trágica con las tropas españolas comandadas por el general Fernández Silvestre en julio de 1921. La opinión pública española quedó conmocionada ante esta debacle y se pidieron responsabilidades, llegando a culpar hasta la actitud del propio Alfonso XIII. El estudio de lo ocurrido terminó reflejado en el «Expediente Picasso», que venía a demostrar la corrupción e ineficacia que presentaba la administración del Protectorado marroquí. Los enconados debates de las Cortes demostraron la profunda división de los partidos respecto al tema y, en consecuencia, se manifestó un nuevo aumento de los militares en la sociedad como en el siglo xix temerosos de la deriva que estaba tomando el país en Marruecos y en Cataluña.

Los denominados «felices años veinte» con la finalización del conflicto mundial y los deseos de paz de los nuevos dirigentes mundiales no tuvieron su reflejo en una España decadente que era incapaz de solventar sus problemas. Un nuevo pronunciamiento militar se avecinaba.

II. La dictadura de Primo de
Rivera y el epílogo de la monarquía

La década de los años veinte fue un periodo marcado por los deseos de los diferentes países europeos de pasar página respecto a la conflictividad de la década anterior; pero, también, es un periodo marcado por el descontento hacia unos acuerdos de paz de París donde no se buscó una reconciliación sino una humillación sobre el vencido. Así, del descontento generado en la Primera Guerra Mundial surgieron gran parte de los problemas que azotarían el continente en los próximos veinticinco años. En unos felices años veinte donde los extremos ideológicos fueron configurándose con la expansión del comunismo soviético y el auge de los fascismos, junto a la crisis de las democracias que no quisieron ser conscientes de los peligros de los totalitarismos que las rodeaban.

España no tuvo una repercusión directa en la situación provocada en París, pero sí recogió la influencia en el modelo de Estado que rompía con los intentos democratizadores, aunque con sus defectos, que habían realizado los gobiernos de la Restauración. La crisis social, a la que ha venido haciéndose referencia, mostraba una degeneración del sistema político que hizo que el 13 de septiembre de 1923 el general Miguel Primo de Rivera, capitán general de Cataluña, diese un golpe de Estado contra el gobierno e instaurase la primera dictadura del siglo xx en España. Alfonso XIII apoyó el golpe pasando de ser un rey constitucional a ser el rey de una dictadura, tomando como modelo la Italia de Víctor Manuel III y Mussolini. Además, el régimen también nació con el apoyo de determinados sectores políticos como el Partido Socialista Obrero Español o la Lliga de Catalunya.

Con el objetivo de solucionar los diferentes frentes abiertos en el Estado, el general Primo de Rivera disolvió las Cortes y organizó un Directorio Militar, que asumía el poder ejecutivo, compuesto exclusivamente por militares y marcando una política de carácter nacionalista y autoritaria. Declaró el estado de guerra, se suspendieron las garantías constitucionales, se disolvieron los ayuntamientos, se prohibieron los partidos políticos, creó el Somatén, prohibió toda lengua que no fuese el castellano, suspendió la Mancomunitat de Catalunya, luchó por desmontar las redes clientelares del sistema caciquil, etcétera. Todas las medidas, junto al fuerte control militar, lograron un cierto restablecimiento de la paz social con la reducción del pistolerismo, del número de huelgas y, además, contribuyó a una cierta estabilidad y al crecimiento económico de España durante esta década.

En la reforma política, dentro de las nuevas tendencias de partido único que había conocido de la Italia de Mussolini, también planteó la necesidad de la fundación de uno que unificase todo el nacionalismo español, que regenerase la vida política de los partidos del siglo xix y penetrase dentro de las mentalidades de las zonas controladas por las prácticas caciquiles. Así, tuvo su origen la Unión Patriótica en 1924. En esta nueva estructura se integraron personas procedentes de la derecha tradicional católica, del maurismo, y de otros grupos conservadores; asimismo se apoyó en sectores del mundo católico, antiliberal y antidemócrata que estaban vinculados a la Asociación Católica de Propagandistas que dirigía Ángel Herrera Oria. A pesar de los intentos para que tuviese una estructura ideológica fuerte para que calase en la sociedad, la Unión Patriótica no consiguió aglutinar a la masa española según el modelo del Partito Fascista en Italia.

No obstante, el gran reto que seguía teniendo la administración dictatorial se encontraba en África. Tras el Desastre de Annual, España necesitaba aportar mayor estabilidad a los frentes africanos. De este modo, Primo de Rivera lo primero que buscó fue la pacificación definitiva del territorio. La idea primigenia del dictador, que había estado en África e incluso había perdido a su hermano Fernando Primo de Rivera en Annual, era dejar el Protectorado ante la imposibilidad de solventar el conflicto, el ridículo que estaban realizando y el alto coste para las arcas españolas. Pero, la insistencia de los militares africanistas le obligó a cambiar de opinión. Ejemplo de ello fue una visita que hizo el dictador a las tropas a mediados de julio de 1924, cuando en una cena con algunos legionarios en Ben Tieb, la leyenda comenta que todo el menú estuvo compuesto por huevos, en un símil viril sobre el orgullo que tenían estos militares para poder solventar la situación. Desde la derrota de Annual el régimen español tanto en la zona de Yebala como en la de Xauen fue retrocediendo, lo que fue aprovechado por el caudillo Abd el-Krim para proclamar la República del Rif. Con el objetivo, de acabar con la rebelión rifeña se planteó un desembarco en la bahía de Alhucemas para poder penetrar en el corazón de las cabilas rifeñas en septiembre de 1925. El éxito fue rotundo y significó la división del territorio rifeño y el control de importantes centros de gestión de los sublevados. Ante la derrota Abd el-Krim solicitó negociaciones con Francia y en 1927 el territorio marroquí se encontró definitivamente pacificado. Un problema menos, pero en estas tierras se había formado un ejército profesional con soldados y generales curtidos en batalla que no querían perder la influencia y preponderancia que tenían en el Estado y que, con la llegada de la Republica, fueron una fuerza de presión importante y f una de las bases del golpe de Estado de julio de 1936.

El éxito obtenido en la pacificación de Marruecos hizo que la España de Primo de Rivera tuviese una mayor presencia en el exterior. Por un lado, reclamando la administración única de la ciudad de Tánger, aunque los intereses internacionales que había en la ciudad hicieron que las reclamaciones no prosperasen. Por otro lado, intentó llevar a cabo una política de amistad con Portugal, que también viró hacia un Estado autoritario con el Estado Novo ; o con Hispanoamérica. Finalmente, otro aspecto que se podía destacar fue el patrocinio que el régimen hizo del viaje del plus ultra para cruzar el Atlántico en una nave tripulada por Ramón Franco, hermano del futuro caudillo; Julio Ruiz de Alda, Juan Manuel Durán y Pablo Rada. Este vuelo representó un verdadero hito de la ingeniería española.

A finales del año de 1925 la popularidad de Primo de Rivera estaba en su punto álgido debido a la gestión que había realizado ante los problemas del país. Así, comenzó una segunda fase de la dictadura en la que Primo de Rivera el 13 de diciembre de 1925 decidió formar un Directorio Civil. Para ello, restableció el Consejo de Ministros, que se compuso por militares y civiles, los cuales pertenecían a la Unión Patriótica. Con esta acción, lo que pretendía era una cierta institucionalización del régimen a través del Partido para que este estructurase y controlase la sociedad. Asimismo, también realizó una convocatoria de una Asamblea Nacional Corporativa con el objetivo de llevar a cabo una nueva constitución, aunque el proyecto no prosperó. En el terreno laboral 1926 se estableció una Organización Corporativa Nacional como una institución para regular las relaciones entre los patronos y obreros para poder solventar cualquier conato de conflicto tal y como se había venido produciendo durante todo el periodo alfonsino.

En materia económica la instauración de la dictadura supuso un cambio en la tendencia, aunque también hay que tener en cuenta el influjo en ello que tuvo la coyuntura alcista internacional, que terminó en el crac del 29. El Estado se convirtió en intervencionista y con una regulación económica proteccionista respecto a la industria nacional. En este sentido, se realizaron importantes planes de inversiones en obras de carácter hidráulico destinadas al aprovechamiento energético, proyectos que después aprovecharían los gobiernos del franquismo; asimismo, se invirtió en la mejora de las infraestructuras viarias con la creación de nuevas carreteras, la mejora de las líneas de ferrocarril o una mayor extensión del tendido telefónico. Para un mejor control de los recursos se crearon monopolios de carácter nacional, algunos de los cuales aún tienen presencia en la España actual como la Compañía Arrendatario del Monopolio de Petróleos, más conocida como CAMPSA; o la Compañía Telefónica Nacional de España. Sin embargo, algunas de las compañías de monopolio tuvieron que ser vendidas a causa del importante aumento del déficit presupuestario que supuso este nivel de gasto. Un régimen con mucha inversión, pero con pocas soluciones para buscar los recursos necesarios para poder llevar a cabo ese amplio programa de reformas.

Relacionado con las mejoras económicas y buscando la limitación de los problemas sociales el régimen tendió a contentar a los obreros con medidas de desarrollo de viviendas de protección oficial, la protección de las familias numerosas o la regulación del trabajo femenino. Sin embargo, en relación con una de las reformas más demandadas como la cuestión agraria no hubo ningún un plan concreto para solucionarla. Las redes caciquiles se encontraban muy intrincadas en las poblaciones rurales y los cambios debían venir desde un replanteamiento completo de la estructura agraria española.

A pesar de la cierta estabilidad social y política que el régimen había conseguido con el auge económico la oposición no se diluyó, sino que fue en aumento por la pérdida de apoyos que fue teniendo a lo largo de los años, achacada en este segundo caso a las promesas incumplidas. Por un lado, hay que destacar a los republicanos, que fueron recopilando argumentos contra la monarquía que sustentaba la dictadura, ganando presencia entre los sectores intelectuales, defendiendo que la república era la única salida al régimen primorriverista. Por otro lado, no hay que olvidar las discrepancias existentes en los sectores militares, así el ruido de sables para intentar recuperar una senda constitucional fue constante y, entre ellos, uno de los más conocidos ocurrió el 24 de junio de 1926 cuando el general Aguilera, con el apoyo del general Weyler o de conocidos políticos como Melquíades Álvarez, se intentó pronunciar en Valencia en la conocida Sanjuanada, que finalmente fracasó en su propósito. Además, el ejército afín también retiró la confianza al dictador por el tratamiento que dio a la escala de ascensos propuestos. En los años finales toda la oposición se fue uniendo, desde los antiguos partidos políticos hasta otras fuerzas políticas de menor entidad, los republicanos, el sindicalismo obrero…, resultando ser nuevamente una afrenta contra lo que la dictadura había conseguido. Ante esta situación, a finales de 1929 Miguel Primo de Rivera presentó a Alfonso XIII un plan de transición para regresar al régimen constitucional. Para ello, el general jerezano buscó apoyarse en el ejército para salir hacia delante, pero no tuvo la respuesta esperada por parte de los capitanes generales del Estado, lo que llevó a que presentase su dimisión a comienzos de enero de 1930. Desde ahí partió a su exilio en París, donde fallecería poco después.

El rey decidió confiar el poder a otro general, en este caso, a Dámaso Berenguer, quien inauguró la denominada «Dictablanda», como un paso previo para el retorno un régimen constitucionalista. Pero en 1930 Alfonso XIII había perdido cualquier símbolo de legitimidad constitucional cuando en 1923 decidió dar validez ala nueva legitimidad que había emanado del golpe militar de Primo de Rivera. Un hecho que rompió con muchos de los monárquicos constitucionalistas y que abrió el camino a la instauración de la II República. Ante esta delicada tesitura el general Berenguer decía formar gobierno, hecho complicado debido a la pérdida del juego democrático y a las rencillas existentes entre las fuerzas políticas que aún se mantenían afines al sistema. Consecuencia de ello fue que las medidas que intentó tomar fueron lentas, ineficaces y que ponían en grave dificultad el regreso a la Constitución de 1876 y al modelo partidista. Ante la incapacidad para mejorar la situación la monarquía fue paulatinamente perdiendo los apoyos que la sostenían mostrando los sectores intelectuales y estudiantiles un rechazo importante a la propia figura del rey.

De forma paralela, la oposición republicana se fue organizando y se reunió en agosto de 1930 en San Sebastián para pactar la caída de la monarquía y la configuración que tendría el Estado posterior. Una reunión en la que hubo una amplia representación de sectores republicanos con personajes importantes como Niceto Alcalá-Zamora, Alejandro Lerroux, Manuel Azaña, Miguel Maura, Santiago Casares Quiroga, Indalecio Prieto y con la adhesión de Gregorio Marañón. En este pacto hacia la república, el primer intento serio de obtener el poder fue el pronunciamiento fracasado en Jaca a finales de 1930, que dio con los dos primeros mártires de la II República como los capitanes Fermín Galán y Ángel García Hernández.

En el camino de regreso al constitucionalismo, Berenguer convocó elecciones para marzo de 1931. Sin embargo, a mediados de febrero de 1931 Alfonso XIII decidió sustituir al nuevo dictador por el almirante Juan Bautista Aznar, quien formó un gobierno de concentración con afines a la monarquía y propuso un nuevo calendario electoral donde previamente se celebrarían elecciones municipales para abril de 1931. El resultado del proceso electoral fue determinante para que Alfonso XIII fuese consciente de que había perdido todos los apoyos del país, renunciase al trono, que no a sus derechos; y allanase el camino a la II República. Como diría Ortega y Gasset en noviembre de 1930: Delenda est monarchia!

3. Nacionalismo y movimiento obrero: nuevos retos para el Estado

La nueva sociedad española de finales del siglo xix no fue ajena a los importantes cambios sociopolíticos que ocurrieron en el continente europeo. Desde la implantación de regímenes liberales, el constitucionalismo, las nuevas estructuras económicas o las nuevas realidades sociales que se formaron como el auge de los nacionalismos o el impacto del movimiento obrero. Unos hechos que determinaron el devenir histórico posterior y que, incluso, son necesarios comprender para explicar muchos de los problemas existentes en la España actual.

I. Origen de los nacionalismos

Uno de los fenómenos que caracterizan el siglo xix fue la expansión del nacionalismo como concepto político, una herencia más derivada de la Revolución francesa. Pese a que el concepto de comunidad ya existía en la historia, la revolución potenció este sentimiento en defensa del universalismo de los conceptos revolucionarios, para potenciar los lazos comunitarios tanto integradores como disgregadores. Culturalmente, el Romanticismo potenció la búsqueda de esas raíces nacionales, de la recuperación de la historia de las regiones y de los mitos fundacionales, renovando el valor de la Edad Media, sobre que el que se fueron cimentando las naciones.

En este sentido, España no fue ajena a esta corriente ideológica europea. Desde el proyecto nacionalizador español, como haría referencia Álvarez Junco hasta la creación de los corpus ideológicos de los principales nacionalismos disgregadores. La configuración de los nacionalismos en España, especialmente el catalán y el vasco, fueron fruto de un largo proceso de creación de su propia identidad que, cimentados con los cambios económico-sociales del siglo xix en sus zonas, generó, en palabras de Juan Pablo Fusi, una «conciencia colectiva que interpretara la personalidad regional como constitutiva de una nacionalidad propia y distinta». La base sobre la que se cimentaron los nacionalismos se fundamentaba, al igual que en otros movimientos del contexto europeo, en rasgos lingüísticos, históricos, culturales e institucionales particulares. A lo que había que añadir una fundamentación económica.

La conceptualización moderna del nacionalismo vasco tuvo lugar durante este periodo, aunque ya había algunos precedentes que hablaban de las especificidades de su pueblo. No obstante, fue Sabino Arana quien dio forma al nacionalismo político a través de su libro Bizkaia por su independencia (1892). El autor expone su conceptualización del movimiento vasco basándose en el territorio histórico de Euskal Herria , el pueblo, basado en ideas de la filosofía de Herder y un fuerte catolicismo. Marcado además por el providencialismo que recogía en sus postulados del rechazo a las reformas territoriales liberales que se habían realizado durante el siglo xix y por la defensa de los fueros como símbolo contra la degeneración que había traído España. En resumen, la labor de Arana fue el resumen y la unificación de estas ideas y la recuperación y estructuración de la lengua vasca como símbolo identitario. Tres años después de la publicación, los movimientos asociacionistas que se generaron alrededor de estas ideas fundaron el Partido Nacionalista Vasco, que consiguió una importante presencia en los núcleos rurales del área y con gran apoyo de la burguesía vasca defendiendo la permanencia de los fueros. Un nacionalismo que fue en crecimiento y obteniendo presencia en cargos públicos desde finales del siglo xix .

El otro foco nacionalista importante a lo largo del siglo xix fue el catalán. Su origen está en el movimiento cultural de la Renaixença que, acorde con los postulados del movimiento romántico, busca la singularidad de la lengua e historia catalana en contraposición a la castellana. Una labor en la que destacó Antonio de Bofarull, quien fue el creador de muchos de los conceptos y la mitología del nacionalismo catalán. No obstante, el catalanismo como movimiento político terminó fraguando en el Sexenio Revolucionario. Durante la Restauración se comenzó una intensa actividad catalanista a través de periódicos, reclamaciones o los congresos catalanistas; que contribuyeron a difundir entre la población los símbolos identitarios como el himno, la bandera o los patronos. El asociacionismo catalán se congregó en Unió Catalanista, que había sido formada en 1891 y fueron los que se reunieron en Manresa para aprobar los puntos originarios del catalanismo político.

Texto 51. Bases de Manresa, 27 de marzo de 1892

Base 3.a : La lengua catalana será la única que, con carácter oficial, podrá usarse en Cataluña y en las relaciones de esta región con el poder central.

Base 4.a : Solo los catalanes, ya lo sean de nacimiento o en virtud de la naturalización, podrán desempeñar en Cataluña cargos públicos…También deberán ser ejercidos por catalanes los cargos militares que comporten jurisdicción.

Base 6.a : Cataluña será la única soberana de su gobierno interior.

Base 7.a : El poder legislativo Regional radicará en las Cortes Catalanas.

Base 8.a : El poder judicial se organizará restableciendo la antigua Audiencia de Cataluña […].

Base 12.a : Cataluña contribuirá a la formación del ejército permanente de mar y tierra por medio de voluntarios o bien mediante una compensación en metálico.

Base 13.a : El mantenimiento del orden público y seguridad interior de Cataluña estarán confiadas al Somatén, y para el servicio activo permanente se creará un cuerpo parecido al de los «Mossos de l’Esquadra» o de la Guardia Civil […].

Base 15.a : La enseñanza pública, en sus diferentes ramas y grados, deberá organizarse de una forma adecuada a las necesidades y carácter de la civilización de Cataluña […].

Base 16.a : La Constitución Catalana y los derechos de los catalanes estarán bajo la salvaguarda del Poder ejecutivo catalán […].

No obstante, en el afianzamiento del nacionalismo catalán también tuvo un papel importante el desastre del 98, ya que fue un hecho sobre el que aprovechar la debilidad del Estado. El cambio de siglo tuvo el primer éxito político con la victoria de la recientemente formada Lliga Regionalista de Francesc Cambó, con una perspectiva regionalista la cual tuvo un buen resultado en las elecciones generales de 1901. Por otro lado, también hay que destacar la publicación en 1906 del libro que centralizó la ideología de la nación catalana como fue La nacionalitat catalana de Prat de la Riba. Éxitos que hicieron que las reclamaciones catalanistas tuviesen cada vez más eco dentro de la política española con presencia en momentos trágicos como la Semana Trágica de Barcelona de 1909. El mayor éxito del periodo fue la creación de la Mancomunitat de Catalunya, bajo el mencionado Prat de la Riba, que desde su constitución definitiva en marzo de 194 actuó como una especie de gobierno autónomo en la región que sería disuelto por la dictadura de Primo de Rivera. En este contexto, ya se había organizado Estat Catalá liderado por Francesc Macià, con clara ideología independentista, y que venía a presagiar los desaires en el catalanismo hacia la II República.

Aunque los nacionalismos vasco y catalán fueron los que mayor impacto tuvieron a lo largo del siglo xix , además hay que tener en cuenta que otras regiones españolas también desarrollaron sentimientos regionales como Galicia, relacionada con los movimientos provincialistas de la época y enfocada a través del Rexurdimento literario; o Andalucía con el «Manifiesto de los federales andaluces» de 1873 en todo proceso cantonal, aunque realmente no se terminó de conformar como realidad política hasta las primeras décadas del siglo xx y, sobre todo, bajo la personalidad de Blas Infante.

II. Una nueva sociedad: orígenes
del movimiento obrero en España

El concepto moderno de mundo obrero tiene su origen en el cambio en los paradigmas europeos que significaron las revoluciones económicas y políticas de finales del siglo xviii . No puede entenderse sin conocer los nuevos conceptos de trabajo y explotación económica, así como la consecución de los derechos ciudadanos que hizo que los seres humanos pudiesen asumir el derecho a reclamar una posición ante el Estado. Así, aunque siempre se asocia el origen del movimiento obrero con el año 1848 debido a las revoluciones de la «Primavera de los Pueblos» y a la publicación del Manifiesto Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels, no se pueden obviar precursores como François Babeuf y sus proclamas durante la Revolución francesa, o los cambios en el tejido asociativo que se produjeron en la Inglaterra industrial con la formación de las trade unions ; como un punto de partida en el que se fueron sustentando experiencias y estudios que darían lugar a todos los escritores y pensadores que articularon el socialismo como idea política.

En España la primera acción de carácter obrero fue el motín de Alcoy de marzo de 1821 que adquirió un carácter ludita por la destrucción de máquinas de hilar de las fábricas. Sin embargo, el proceso de cuestionamiento de la realidad económico-social que trajo la implantación del liberalismo capitalista tuvo como foco originario Cataluña en la década de los treinta del siglo xix , debido a que era la zona con mayor presencia industrial del país. Un área en la que fue creciendo la conflictividad de los obreros contra los patronos con reclamaciones acerca de la mejora de su situación laboral, lo que llevó a la organización de las primeras sociedades obreras como forma de unión para las demandas colectivas.

Un auge de la consciencia obrera que se desarrolló en paralelo, y no puede obviarse el dato, a la instauración de Estado liberal en España. En 1836 se abolieron definitivamente los gremios, y las reminiscencias del Antiguo Régimen; y se comenzó a gestar un nuevo modelo de asociacionismo. En este sentido, el gobierno del moderado Evaristo Pérez de Castro aprobó en 1839 la creación de Sociedades de Socorro Mutuo para dar cabida a trabajadores que quisieran «auxiliarse mutuamente en la desgracia». Una norma que abría el mutualismo y la cooperación entre los obreros, pero que aún omitía cualquier relación con el sindicalismo como llegará medio siglo después. A pesar de este avance legislativo, las reclamaciones y la conflictividad no mermaron en la región catalana, sobre todo, en los obreros dependientes de la industria textil. Pese a que la Sociedad de Tejedores aclamó la llegada del general Espartero a la regencia, el líder progresista bombardeó Barcelona en 1842 y acusó a estos de la inestabilidad social existente y decidió disolverlos. La Sociedad pasó a funcionar de manera clandestina, continuando en su incitación a huelgas y potenciando la agitación social.

Asimismo, el obrerismo también influyó en la situación sociopolítica de la España del siglo xix , tomando el partido como fuerza de choque en los pronunciamientos de la segunda mitad del periodo isabelino. Por ejemplo, durante el levantamiento de la Vicalvarada, los obreros de diferentes ciudades como Barcelona o Málaga se levantaron en apoyo a la acción de los progresistas. Aunque estos apoyos no significaban el descenso de la crispación dado que durante el Bienio Progresista que dio lugar la algarada militar tuvo lugar la primera huelga general de la historia de España en julio de 1855.

Por otro lado, durante la segunda mitad del siglo xix el movimiento obrero español estuvo enlazado e influenciado por las corrientes obreras internacionales y no exento de las discusiones y discrepancias entre marxistas y anarquistas. En 1864 fue fundada la I Internacional en Londres, que comenzó a ser conocida en España a través de El Obrero . No obstante, no fue hasta la llegada del Sexenio Democrático cuando nacieron los primeros grupos de la Asociación Internacional de Trabajadores en el país fundándose la Federación Regional Española de la AIT en el Congreso Obrero de Barcelona de 1870, que actuó con diferentes grupos con importantes discrepancias ideológicas y estratégicas internas, entre marxistas y anarquistas, que motivaron su disolución en 1881. A consecuencia de estos desacuerdos, los marxistas, con Pablo Iglesias al frente, fundaron el Partido Socialista Obrero Español en 1879. Pese a que durante el periodo democrático se había trabajado por el reconocimiento del derecho de asociación, a pesar de su confirmación en la Constitución de 1869; realmente no fue hasta 1887 cuando se promulgó la primera Ley de Asociaciones de España. Un avance legislativo que, asumido, permitió un importante impulso del movimiento obrero en el país, debido a que las asociaciones políticas pudieron comenzar a actuar en un marco de legalidad permitiendo, por ejemplo, la expansión del PSOE con su sindicato de la Unión General de Trabajadores (UGT) en 1888.

El cambio de siglo trajo una expansión del movimiento obrero por otras latitudes españolas; con preponderancia del anarcosindicalismo. Una tendencia ideología que se convirtió en un sindicato de masas en 1910 a través de la Confederación Nacional del Trabajo que rivalizaba con los socialistas de la UGT. Aunque el nuevo siglo no mermó la conflictividad, sino que la acrecentó tanto en el número de huelga como en la aparición del pistolerismo con fuerza incluso para atentar contra presidentes del Consejo de Ministros. Un anarcosindicalismo que caló tanto en los focos industriales del norte como en campo andaluz donde la huelgas también se hicieron periódicas.

En 1919 el gobierno del conde de Romanones aprobó la jornada laboral de ocho horas, pero no consiguió calmar la inestabilidad de diferentes espacios socio-laborales de España. Estas se habían incrementado debido al éxito de la Revolución rusa que hizo que se fundase el Partido Comunista de España en noviembre de 1921. La instauración de la dictadura de Primo de Rivera disminuyó el número de huelgas en los primeros años con el apoyo del sindicato socialista de la UGT y la mejora general de la economía. Pero en los años finales de la dictadura primorriverista nuevamente se recrudeció la conflictividad lo que contribuyó a allanar el camino hacia la II República.

4. Bibliografía

Los trabajos que los historiadores han dedicado a la época que va entre las dos Repúblicas es amplio y reflexivo sobre cuál el origen, el punto de inflexión con la crisis del 98 y una larga y lenta decadencia que acabó con la monarquía alfonsina ya bien entrado el siglo xx. Para los años de la Restauración borbónica puede acudirse al estudio de clásico de Manuel Espadas Alfonso XII y los orígenes de la Restauración (Madrid, CSIC, 1990) en el que el autor desgrana la problemática heredada del Sexenio Democrático y la enmarca dentro del desarrollo de las relacionas internacionales europeas. Asimismo, son destacables los capítulos dedicados al periodo dentro del libro de Luis Palacios Bañuelos España, del Liberalismo a la democracia (1808-2004) (Madrid, Dilex, 2005); así como el capítulo realizado por Juan José Fernández Sanz en el libro coordinado por Javier Paredes Historia Contemporánea de España. Siglo XX (Barcelona, Ariel, 2008). Desde una perspectiva política en cuanto a la institucionalización del sistema que implementó Cánovas del Castillo puede ser interesante la consulta de La aceptación del adversario: política y políticos de la Restauración, 1875-1900 (Madrid, Biblioteca Nueva, 2003), de Carlos Dardé Morales.

Por otro lado, para el conocimiento del reinado de Alfonso XIII es clásico el estudio de Carlos Seco Serrano, Alfonso XIII y la crisis de la Restauración (Madrid, Rialp, 1979), en el que abordó la trayectoria política del monarca revisando las fuentes de la época. Asimismo, son importantes los trabajos Alfonso XIII (Madrid, Taurus, 2001) que publicaron Javier Tusell y Genoveva Queipo de Llano; el trabajo coordinado por Javier Moreno Luzón Alfonso XIII: un político en el trono (Madrid, Marcial Pons, 2003), o El reinado de Alfonso XIII (Madrid, CIL, 2007), de Raúl Ramírez, que fue publicado dentro de la colección de Historia de España que dirigió Luis Palacios Bañuelos. Desgajando la dictadura de Primo de Rivera de la España de Alfonso XIII es interesante consultar El cirujano de hierro: la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930) (Barcelona, RBA, 2012), publicado por Shlomo Ben Ami.

Asimismo, también hay que acudir a obras sobre aspectos concretos que son fundamentales para comprender todo el periodo. Por ejemplo, para conocer el impacto de la guerra de Cuba es fundamental el trabajo de Antonio Elorza y Helena Hernández-Sandoica La guerra de Cuba (1895-1898): historia política de una derrota colonial (Madrid, Alianza, 1998). Un estudio realizado con ocasión del centenario del conflicto donde los autores analizaron la trayectoria política del conflicto desde las perspectivas de los actores: Cuba, España y Estados Unidos. Asimismo, desde una perspectiva periodística, sobre todo con una visión contraria a lo que supuso el conflicto, es interesante Artículos contra la Guerra de Cuba (Valencia, León Roca, 1978), de Vicente Blasco Ibáñez, que fueron recopilados por José Luis León Roca. Como se ha desarrollado en el tema, el conflicto cubano fue uno de los motivos de la crisis del 98 para la que se puede consultar el libro de José Luis Comellas Del 98 a la Semana Trágica, 1898-1909: crisis de conciencia y renovación política (Madrid, Biblioteca Nueva, 2002); el estudio de José-Andrés Gallego Un 98 distinto: restauración, desastre, regeneracionismo (Madrid, Encuentro, 1998), el libro coordinado por Vicent Salabert Fabiani y Manuel Suárez Cortina El regeneracionismo en España: política, educación, ciencia y sociedad (Valencia, Universitat de Valencia, 2007); o para una perspectiva contemporánea El «Desastre» en sus textos (la crisis del 98 vista por los escritores coetáneos) ( Madrid, Akal, 1999) realizada por Julio Rodríguez Puertolas. Otra de las cuestiones fundamentales para comprender la Restauración y los gobiernos alfonsinos es el caciquismo, el cual los regeneracionistas vieron como uno de los males de España. Para ello, es interesante El poder de la influencia, geografía del caciquismo en España (Madrid, Marcial Pons, 2001), coordinado por José Varela Ortega; aunque son clásicos los trabajos de Javier Tusell sobre Andalucía como Oligarquía y caciquismo en Andalucía (1890-1923) (Barcelona, Planeta, 1976) y La crisis del caciquismo andaluz (1923-1931) (Madrid, Cupsa, 1977). Por otro lado, el papel de España durante la Primera Guerra Mundial ha sido estudiado por Fernando García Sanz en España en la Gran Guerra. Espías, diplomáticos y traficantes (Barcelona, Galaxia Gutenberg, 2014). Para temas relacionados con el nacionalismo puede consultarse el artículo de Juan Pablo Fusi «Los nacionalismos y el Estado español: el siglo XX», publicado en Cuadernos de Historia Contemporánea (n.º 22, 2000. pp. 21-52); Suspiros de España. El nacionalismo español (Barcelona, Planeta, 2018), de Xosé M. Núñez Seixas; El nacionalismo vasco (Madrid, Alba, 2005) publicado por Fernando García de Cortázar y José Manuel Azcona Pastor; y la reciente publicación Los orígenes del nacionalismo catalán, 1770-1898 (Madrid, Marcial Pons, 2019), de Ángel Smith. Finalmente, respecto al movimiento obrero es clásico el trabajo de Manuel Tuñón de Lara El movimiento obrero en la historia de España (Madrid, Taurus, 1972), que ha sido reeditado en diversas ocasiones por diferentes editoriales.

El periodo al que se ha hecho referencia fue muy rico en cuanto a la producción literaria teniendo importantes referentes como la generación de 98 o la generación del 14; con magnas obras de la literatura como Luces de Bohemia de Ramón María del Valle Inclán, en la que se refleja el Madrid de Max Estrella marcado por la crisis novenayochesca; los trabajos de Miguel de Unamuno, Pío Baroja, Azorín, etcétera. Además, también hay que destacar trabajo de autores como Joaquín Costa o Rafael Altamira cuyas reflexiones pueden estar muy presentes en la España actual. Finalmente, es interesante El Laberinto Español (Barcelona, Planeta, 2008), de Gerald Brenan, que hace una visión externa a los problemas que presentaba la España de comienzos del siglo xx basándose en sus vivencias en Andalucía.

Por último, como se ha venido desarrollando en capítulos anteriores, también se hace referencia a algunas novelas históricas que hayan desarrollado su trama durante el periodo. Con el conflicto de Cuba de fondo es interesante Y en España se puso el Sol: Cuba 1898 (Barcelona, Noray, 2010), de Agustín González Morales; con las consecuencias de la guerra de Cuba y el ascenso del nacionalismo catalán es interesante el libro de Pilar Rahola Rosa de ceniza (Barcelona, Planeta, 2017). Con la Gran Guerra de fondo puede leerse Los ángeles de hielo (Madrid, Debolsillo, 2019), de Toni Hill, y la novela de Inés Martín Rodrigo Azules son las horas (Madrid, Espasa, 2016,) que trata la vida de Sofía Casanova, la primera corresponsal de guerra de la historia. El León dormido (Sevilla, Algaida, 2005), de Marian Izaguirre, trata una historia de amor de una mujer que sobrevive a la guerra del Rif. Tratando la conflictividad social anarquista la novela de Asís Lazcano La sombra del anarquista (Barcelona, Martínez Roca, 2006), y finalmente con la vida de un incipiente Picasso de fondo El enigma Picasso (Barcelona, Martínez Roca, 2006), de Maurilio de Miguel.

Capítulo XVI
La II República: esperanzas frustradas

España

Años

Mundo

14 abr.

28 jun.

9 dic.

Proclamación de la República y gobierno provisional de Alcalá Zamora

Elecciones generales

Constitución y formación del gobierno de Azaña

1931

Japón invade Manchuria

28 jul.

10 ago.

9 sept.

15 sept.

Ley de Orden Público

Sanjurjada

Aprobación del Estatuto de Cataluña

Ley de Reforma Agraria

1932

Proclamación del Estado de Manchukuo en China por el exemperador Pu Yi

Franklin D. Roosevelt presidente de Estados Unidos

Hambruna en la URSS

11 en.

29 oct.

19 nov.

16 dic.

Levantamiento de Casas Viejas

Fundación de Falange

Elecciones generales

Formación del gobierno de Lerroux

1933

Hitler nombrado canciller alemán

Incendio del Reichstag

Japón se retira de la Sociedad de Naciones e invade China

New Deal en Estados Unidos

Alemania se retira de la Sociedad de Naciones

5 oct.

6 oct.

Huelga general UGT. Revolución de Asturias

Proclamación de la República catalana

1934

Asesinato del Canciller Dollfuss por los nazis

Larga Marcha de Mao Tse- Tung

1 mar.

30 mar.

17 may.

25 oct.

Nueva Ley Agraria

Indulto a los socialistas que participaron en la rebelión de Asturias

El general Franco es nombrado jefe del Estado Mayor

Escándalo del estraperlo

1935

El Sarre pasa a Alemania

Ley de Seguridad Social de Estados Unidos

Ocupación de Abisinia por Italia

Purgas estalinistas en la Unión Soviética

Hitler despoja a los judíos de la nacionalidad alemana

16 feb.

13 mar.

7 abr.

10 may.

12 jul.

13 jul.

17 jul.

Elecciones. Victoria del Frente Popular

José Antonio encarcelado

Destitución de Alcalá Zamora

Azaña presidente de la República

Asesinato de José del Castillo

Asesinato de Calvo Sotelo

Alzamiento militar contra la República

1936

China declara la guerra a Japón

Abdicación de Eduardo VIII de Inglaterra

El 14 de abril de 1931 es una de las fechas hito de la historia contemporánea de España. Al igual que había ocurrido en 1868, se había conseguido deponer a la monarquía, pero esta vez, se había elegido una república como el modelo político que pudiese contribuir a la modernización del país; olvidando las malas experiencias del fracaso de la bisoña República de 1873 y basándose en la ampliación de la base de republicanos que se había conseguido a lo largo de los reinados alfonsinos. Una nueva etapa que fue consecuencia de la crisis generada durante el extenso reinado de Alfonso XIII, en el que el rey fue perdiendo paulatinamente los apoyos sobre los que se había fundamentado su poder. De forma paralela, la oposición republicana consiguió encaminarse hacia un objetivo común que culminó con la unión de ideas surgidas en el Pacto de San Sebastián y que fueron las que cimentaron el régimen de 1931.

De este modo, la República abrió un periodo de progreso en la sociedad española, que vio la posibilidad de llevar a cabo una verdadera revolución democrática y social en el país. Un gobierno que nació con las ilusiones de cambio pero que tuvo que enfrentarse desde los primeros momentos a los desencantos, la ineficacia y fuerzas desestabilizadoras que provenían de sectores que se veían amenazados por el reformismo republicano. Una república nacida de la esperanza que terminó en el desencanto de una guerra.

1. Instauración y reformismo de la República

I. La proclamación de la II República

Las crisis y la deriva autoritaria que Alfonso XIII asumió en los últimos años de su reinado contribuyó, como se ha hecho referencia, a la unión de las fuerzas de la oposición republicana. Una tendencia política que partía con desventaja, dada la desunión asociada al caos de la República de 1873, pero que, a pesar de sus diferencias, se postuló como la oposición a la decadente monarquía y el germen de un régimen político renovado. El republicanismo comenzó a tener nuevamente presencia y relevancia dada su participación en el juego político, aunque sin poder acceder al poder del turnismo implantado por Cánovas. No obstante, el hecho que los aglutinó fue el apoyo y legitimidad que Alfonso XIII aportó a la dictadura de Primo de Rivera, lo que hizo que muchos intelectuales de tendencia liberal evolucionasen hacia las ideas republicanas. Una intelectualidad que se manifiesta como fundamental para comprender cómo llega y el devenir de la propia II República.

El 17 de agosto de 1930 la mayoría de las fuerzas republicanas firmaron el Pacto de San Sebastián, en el que se sentaron las bases de la futura República. Además, aprovechando la debilidad del régimen monárquico que procuraba un regreso ordenado a la senda constitucional se realizó un fallido intento de sublevación en Jaca, que aportó a los dos primeros mártires de la causa republicana. Ambos hechos fueron episodios importantes en la creación de unos mitos para el proceso de instauración de la conciencia republicana. Sin embargo, lo que desencadenó la llegada de la República fue el proceso electoral municipal que convocó el almirante Aznar el 12 de abril de 1931, el cual era entendido como un auténtico plebiscito hacia la monarquía. Pese a que el resultado fue ligeramente favorable a los partidos monárquicos, las candidaturas republicanas se impusieron en la mayor parte de las grandes ciudades, lo que se interpretó como que el rey había perdido la confianza de los principales centros poblacionales, ya que el mundo rural se veía afectado por el caciquismo. Con este resultado el Comité Republicano emitió una nota exigiendo el poder e instando a Alfonso XIII a abdicar. El ideal republicano alardeado por los intelectuales caló en la población que reclamaba la caída de la monarquía, así que el rey, al comprobar que no tenía apoyos con los que resistir, decidió entregar el poder y poner rumbo hacia el exilio.

Texto 52. Manifiesto de Alfonso XIII , 13 de abril de 1931

«Al País.

Las elecciones celebradas el domingo me revelan claramente que no tengo hoy el amor de mi pueblo. Mi conciencia me dice que ese desvío no será definitivo, porque procuré siempre servir a España, puesto el único afán en el interés público hasta en las más críticas coyunturas.

Un rey puede equivocarse, y sin duda erré yo alguna vez; pero sé bien que nuestra Patria se mostró en todo momento generosa ante las culpas sin malicia.

Soy el Rey de todos los españoles y también un español. Hallaría medios sobrados para mantener mis regias prerrogativas, en eficaz forcejeo contra los que las combaten. Pero, resueltamente, quiero apartarme de cuanto sea lanzar a un compatriota contra otro, en fratricida guerra civil. No renuncio a ninguno de mis derechos, porque más que míos son depósito acumulado por la Historia, de cuya custodia ha de pedirme algún día cuenta rigurosa. Espero a conocer la auténtica y adecuada expresión de la conciencia colectiva, y mientras habla la nación, suspendo deliberadamente el ejercicio del poder real y me aparto de España, reconociéndola, así como única señora de sus destinos.

También ahora creo cumplir el deber que me dicta mi amor a la Patria. Pido a Dios que tan hondo como yo lo sientan y cumplan los demás españoles».

El 14 de abril a las siete de la mañana la República fue proclamada en Éibar. El Comité Republicano se transformó en gobierno provisional, nombrando al monárquico Niceto Alcalá-Zamora como presidente, Manuel Azaña en la cartera de Guerra, Indalecio Prieto en Hacienda, Miguel Maura en Gobernación o Alejandro Lerroux en Estado. Una administración que nacía legitimada tanto por la voluntad popular como por la dejadez de los gobernantes monárquicos. Al día siguiente apareció un Estatuto Jurídico de seis puntos que recogía las líneas de actuación de la naciente República, aprobando un régimen de libertades, con un programa de modernización y abriendo un proceso constituyente. En aquellos momentos de euforia, Francesc Macià, líder de Esquerra Republicana de Catalunya, proclamaba la República catalana dentro de la Federación Ibérica; pero el problema se solucionó cuando el gobierno provisional aceptó la restauración de la Generalitat, junto a la apertura de un proceso de debate para la creación de un Estatuto y el traspaso de algunas competencias.

La llegada de la República fue asumida con gran esperanza por la sociedad española, un clima de carácter mesiánico en el que parecía que todos los males asociados a la decrépita monarquía podían solucionarse rápidamente. El corresponsal en España de The Daily Telegraph en los años treinta Henry Buckley ahondaba en esta idea en su libro Vida y muerte de la República española que «[…] para el hombre de la calle, la República era algo más que el cambio de una bandera por otra, de una administración por otra. Para el hombre de la calle, la llegada de la República significaba el fin de la era feudal en España; el fin de la hegemonía de la Iglesia, el Ejército, la Corona y la oligarquía sobre el resto de los españoles». Sin embargo, hay que tener en cuenta que la República nació con sus propios enemigos en los monárquicos, terratenientes u otros sectores que se podían ver amenazados por los cambios; así como también marcado por las consecuencias negativas derivadas de la depresión de 1929, que generó la caída de la producción con el consecuente aumento del paro obrero y la conflictividad social.

Heredero del Pacto de San Sebastián, el gobierno provisional estaba compuesto por fuerzas heterogéneas que trajeron los primeros roces entre sus miembros, debido a las diferentes concepciones que tenían sobre temas fundamentales para el nuevo Estado. Una administración marcada por unas políticas reformistas para los que, quizá, aún la sociedad española no estaba preparada. Los primeros desórdenes se manifestaron dentro del periódico anticlericalismo con tres jornadas en mayo de 1931 de quema de conventos que tuvieron a Madrid como su punto fundamental, aunque se expandieron por otras áreas del sur como Málaga, Córdoba, Jerez, etcétera. Los hechos conllevaron las primeras críticas a la República como la de miembros de la Agrupación al Servicio de la República, con un artículo en El Sol firmado por Ortega y Gasset, Pérez de Ayala y Marañón; la de algunos de sus ministros católicos como Maura; o las de la jerarquía,eclesiástica que la fue posicionando hacia la nueva República. Como comenta Jackson estos hechos supusieron un importante impacto para la clase media española dado que la llevó a reflexionar acerca de los límites del orden público y las actitudes religiosas.

Una vez proclamado el nuevo sistema político y marcadas sus líneas principales de actuación fueron convocadas unas elecciones en las que el gobierno provisional buscó su legitimación democrática. Un proceso electoral que fue celebrado a finales de junio de 1931 y que estuvo marcado por todas las líneas reformistas que querían implantar las fuerzas políticas que habían traído la República. Unos sufragios en los que triunfó la conjunción republicano-socialista, que se aprovechó de la modificación de la Ley Electoral de 1907, que quería la creación de amplias mayorías para dar mayor estabilidad al gobierno. De este modo, surgía un nuevo Parlamento republicano donde entraban personajes que no habían estado previamente en él, pero que habían sido fundamentales en los cambios acaecidos; y en el que aún se mantenían fuerzas de carácter monárquico. Legitimada la República, Niceto Alcalá-Zamora continuó con Manuel Azaña como presidente del Consejo de Ministros y ministro de Guerra, y continuaban representantes de las variadas fuerzas del Pacto de San Sebastián, como Lerroux en Estado, Prieto en Hacienda o Casares Quiroga en Gobernación. Un gobierno que nacía con el objetivo de buscar mecanismos para la defensa de la naciente República y, por otro lado, institucionalizarla a través de una nueva constitución.

Para cumplimentar el primero de los objetivos y contribuir a la estabilización del delicado orden público el gobierno promulgó, a finales de octubre, la Ley para la Defensa de la República, mediante la que se dotaba al régimen de mecanismos para hacer frente a cualquier foco de oposición, aceptando la represión como medio. Un proyecto que se presentó en el Parlamento con carácter de urgencia y que fue aprobado casi sin discusión, en unos momentos de gran crispación debido a los debates constitucionales acerca de la cuestión religiosa. Sin embargo, el gran cometido del primer gobierno azañista fue la elaboración de una carta magna que debía ser el marco jurídico básico sobre el que se cimentase el desarrollo legislativo de la República; por lo tanto, el sello que se asignase a la Constitución sería fundamental para comprender el país que había nacido el 14 de julio. En este sentido, los partidos formados de las fuerzas que había propiciado el cambio se sintieron en la responsabilidad de controlar el proceso para no volver a una España superada. Así, en la anticipación de este proceso el gobierno provisional había creado una Comisión Jurídica Asesora que tenía como objetivo redactar un anteproyecto constitucional; aunque el fruto de esta comisión no fue aceptado por los partidos de izquierda dado que tenían unas características liberal-conservadoras.

El proyecto final fue arduamente discutido en las Cortes hasta el 1 de diciembre, y puso de relieve las importantes diferencias existentes entre los partidos y los bloques de ideológicos en temas claves. Por poner dos ejemplos, en primer lugar, se puede mencionar los debates relacionados con el voto femenino. El movimiento sufragista, que en Europa había adquirido importante fuerza era aún débil en España, en las Cortes nacidas de las elecciones solo tenían presencia dos mujeres: Clara Campoamor, que era representante del Partido Radical, y Victoria Kent, del Partido Republicano Radical Socialista. A ambas les tocó enfrentarse en el hemiciclo donde Campoamor defendía el reconocimiento del voto femenino y Kent la que mostraba reticencias por la influencia de la Iglesia en la elección del sufragio de las mujeres y abogaba por posponerlo hasta que la República estuviese más consolidada. Finalmente, el artículo fue aceptado y las mujeres pudieron votar en las elecciones de 1933. El segundo ejemplo, puede ser la cuestión que mayor enfrentamiento generó y fue el tratamiento de la cuestión religiosa dentro del texto constitucional. El artículo 26 muestra una declaración de laicidad, ya que no menciona expresamente a la Iglesia católica y la equipara con cualquier otra confesión religiosa. Además, se prohibía la subvención a las iglesias por parte del Estado o de instituciones públicas. Asimismo, el artículo 27 mencionaba la libertad de conciencia y la secularización de los cementerios. Los debates acerca de estas cuestiones fueron los más intensos, dado que significaban la separación de la Iglesia y el Estado, y provocaron la dimisión de miembros del gobierno como Alcalá-Zamora o Maura, que alegaban la tendencia asocial y antirreligiosa de la Constitución. Así, la crisis de octubre de 1931, generada a consecuencia de los debates religiosos, significó la ruptura entre el bloque del Pacto de San Sebastián.

El 9 de diciembre de 1931 la nueva Constitución fue aprobada con 368 votos a favor y ninguno en contra, pero con la abstención de la derecha. La República quedaba institucionalizada, pero la mitad de la clase política no se sentía vinculada ni representada por la nueva carta magna. Con todo ello, las principales características de la constitución republicana fueron:

Constitución de 1931

Soberanía

Popular

Poder Ejecutivo

Presidente del Consejo de Ministros

Poder Legislativo

Cortes unicamerales

Poder Judicial

Jurados populares

Sufragio

Universal (masculino y femenino)

Relación Iglesia-Estado

Estado laico.
Separación entre la Iglesia y el Estado

Ideología

Demócrata

Vigencia

1931-1936/1939

II. La República de izquierdas:
el Bienio republicano-socialista

La proclamación de la Constitución de 1931 supuso la creación del marco legislativo sobre el que poder ir desarrollando la nueva República que, con un marcado carácter de izquierdas, convirtió a España en «República democrática de trabajadores de toda clase». Al día siguiente de la aprobación de la Constitución, Alcalá-Zamora fue nuevamente investido como presidente, quien, sin la disolución de las Cortes que pasaron directamente a ser ordinarias, encargó a Manuel Azaña la formación del gobierno. De esta manera, se abría un bienio en el que la acción política continuaba recayendo en aquellas fuerzas que habían avalado la República, que habían marcado sus primeras medidas sociopolíticas, y que la sentían como suya para poder realizar la tan necesitada modernización del país. Investido de poder y con el corpus jurídico adecuado, el intelectual alcalaíno se planteó como objetivo llevar a cabo la definitiva transformación política, económica y social, desde la legalidad republicana, para conseguir el desarrollo que España venía demandando desde el siglo xix . Desde la llegada de la República ya se habían puesto en marcha medidas en los campoS, que los republicanos consideraban necesarios modificaR, pero fue en este periodo cuando todas las medidas fueron instaurándose.

En primer lugar, puede mencionarse la especial atención que la República dedicó a la política educativa, recogiendo la herencia de la Institución Libre de Enseñanza, donde varios dirigentes habían estudiado. El objetivo de la nueva política educativa era el de crear ciudadanos republicanos, tomando como ejemplo el modelo francés de la Tercera República. Durante el periodo del gobierno provisional uno de sus objetivos era la lucha contra el analfabetismo y la mejora de la calidad educativa con medidas para el aumento de escuelas públicas dotadas, también, de sus correspondientes maestros. Pero será con la formación del primer gobierno, con Fernando de los Ríos como ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, aprovechando su experiencia como institucionista, además de la continuación de la política de construcción de escuelas y de ampliación de las plantillas de maestros, se fomentó la creación de un modelo exitoso con instituciones como los instituto-escuela, las colonias escolares; o nuevas ideas como la extensión cultural. Sin embargo, el nuevo marco educativo también se encontró con la oposición de los sectores eclesiásticos, dada la pérdida de poder y el impacto en la jerarquía de la laicización del Estado; y, también, con los problemas derivados de la inversión pública que se necesitaba de un Estado que estaba afectado por importantes dificultades económicas a consecuencia de la recesión mundial.

La situación educativa también influyó, como se ha comentado, en la cuestión religiosa. Desde los orígenes los dirigentes republicanos trabajaron por la definitiva y efectiva separación entre la Iglesia y el Estado. Una tendencia que emana de la propia Constitución y otras medidas tomadas como la libertad de culto y de conciencia, la secularización de los cementerios, la disolución de la Compañía de Jesús, la Ley del Divorcio, la supresión de la enseñanza de la religión en las escuelas, y un amplio etcétera. Las medidas tuvieron un cierto carácter anticlerical, lo que provocó el desafecto de muchos sectores conservadores y católicos a la nueva República, que llegaron a considerar que esta no les representaba. Empero, la medida que más dañó a la jerarquía eclesiástica fue la Ley de Congregaciones Religiosas, en la que se promulgaba que todas la órdenes y congregaciones debían estar inscritas en un registro, se reglamentaba el culto público, se suprimía su dotación por parte del Estado, se nacionalizaba parte de su patrimonio y, además, se establecía el cierre de algunos de los centros de enseñanza que capitalizaban. La República se ganó importantes enemigos que, con el estallido de la guerra, tomaron una clara posición en su contra.

El ímpetu reformista de Azaña también puso su punto de mira en el estamento militar, con la idea de modernizarlo según los modelos coetáneos que se veían en Europa y, de camino, reducir la influencia que históricamente habían tenido en la sociedad española para dar mayor protagonismo a la sociedad civil. Muchas fueron las medidas como, por ejemplo, la Ley de Retiro, que buscaba adelgazar el cuerpo de oficiales y llevar a cabo una purga entre los militares no adeptos a la República; se suprimieron las capitanías generales, debido a la influencia que tenían no solo militar sino otros temas como justicia, conflictos sociales u otras acciones gubernativas; hubo cambios en el reclutamiento de la oficialidad; se puso límite a la carrera miliar; suprimió el cuerpo eclesiástico del ejército; cerró la Academia Militar de Zaragoza en la que general Franco había sido director general, etcétera. Unas medidas que supusieron una rebaja considerable de los costes del ejército para el país, pero que también hizo que Azaña se ganase la enemistad de los militares desafectos a la República. Un hecho que motivaría, a la larga, las rencillas golpistas de los militares conservadores.

El gabinete de Azaña también hizo frente a la cuestión de los imperantes nacionalismos que habían florecido en la España finisecular. El pensamiento azañista enfatizaba la españolidad de las regiones que demandaban estatutos de autonomía, porque los organismos de gobierno de la región formaban parte del Estado español, como parte integrante de la nueva organización integral de la nación. La República, a pesar de las afrentas de los diferentes modelos nacionalista, abrió la posibilidad del reconocimiento regional contribuyendo a la descentralización del Estado, según se permitía en la reciente Constitución. En este sentido, tanto Cataluña, con un nacionalismo activo de la mano de Macià; como en el País Vasco, Galicia o Andalucía se pusieron en marcha los procedimientos para la creación de un estatuto que aportase su singularidad dentro del Estado republicano. Descentralización que ralentizada por el giro conservador y, finalmente, drásticamente cortada por la guerra.

Uno de los problemas endémicos de España era la situación agraria y los problemas con la distribución de la tierra, junto con la precaria situación que tenían los jornaleros y aparceros, sobre todo, andaluces y extremeños. Con el objetivo de coordinar la reforma agraria se creó el Instituto de Reforma Agraria (IRA), cuyos objetivos eran una mejor redistribución de la tierra, la racionalización de los cultivos y luchar contra el paro agrario. Una ley que luchaba contra la estructura latifundista pero que se encontró con la falta de medios debido a la realidad económica de la España de los años treinta. La ilusión que generó y los pocos resultados obtenidos no generaron el impacto esperado y supuso uno de los gérmenes de la agudización de los conflictos sociales agrarios que se dieron durante el periodo y que minaron la credibilidad republicana en el campo.

En relación con las cuestiones laborales destacó la labor del ministerio de Largo Caballero, quien intentó llevar a cabo una completa modificación de las relaciones sociolaborales preexistentes. Para ello, apoyó el crecimiento de los sindicatos, destacando la socialista UGT, que adquirieron mayor presencia e influencia en la vida política. Las dos acciones más importantes fueron la Ley de Contratos de Trabajo, por la que se regulaban los convenios colectivos y se recogía cómo debían estipularse las condiciones y los derechos de los trabajadores, y la Ley de Jurados Mixtos, con la creación de unos jurados formados por patronos y obreros que tenían como objetivo la mediación en los conflictos laborales. Sin embargo, esta y otras medidas no contribuyeron a la paz social y la conflictividad no cesó, sino que se fue incrementando paulatinamente.

El bienio republicano-socialista comenzó con la esperanza de los cambios que debían producir la modernización de un país atrasado; pero donde las medidas no gozaron del tiempo suficiente; ni de las condiciones económicas, con el impacto de la crisis de 1929; ni de las condiciones político-sociales idóneas para desarrollarse dentro de una España que, quizá, aún no estaba preparada políticamente para tan importante momento.

2. Cambio de tendencia: de una república de derechas al Frente Popular

I. Radicales y cedistas: otra visión de república

Los cambios introducidos por las fuerzas que trajeron la República no fueron completamente aceptados por todos los sectores que conformaban la sociedad española de los años treinta. Los patronos se opusieron a las medidas sociales, la jerarquía eclesiástica a la secularización del Estado, los sindicatos a la lentitud de las reformas…, además, el ruido de sables estuvo presente desde los primeros momentos ante la falta de aceptación de algunos monárquicos y militares no afines a lo que representaba el nuevo régimen. Una parte de la sociedad que perdió influencia social y que se vio amenazada por la ruptura de las bases tradicionalistas de monarquía y religión. Ellos fueron los que se vieron representados en el fracasado golpe de Estado que fue encabezado por el general Sanjurjo en agosto de 1932 contra el gobierno de Azaña. Además, también hay que mencionar que entre la derecha también comenzaron a surgir grupos que se influenciados por nuevas tendencias políticas provenientes de Italia, donde destacó, entre otros, la formación de Falange Española en octubre de 1933 bajo los auspicios del hijo del antiguo dictador, José Antonio Primo de Rivera.

Texto 53. José Antonio Primo de Rivera, mitin fundacional de Falange Española en el Teatro de la Comedia, 29 de octubre de 1933

«He aquí lo que exige nuestro sentido total de la patria y del estado que ha de servirla: Que todos los pueblos de España, por diversos que sean, se sientan armonizados en una irrevocable unidad de destino. Que desaparezcan los partidos políticos. Nadie ha nacido nunca miembro de un partido político. En cambio, nacemos todos miembros de una familia; somos todos vecinos de un municipio; nos afanamos todos en el ejercicio de un trabajo. Pues si esas son nuestras unidades naturales; si la familia y el municipio y la corporación es en lo que de veras vivimos, ¿para qué necesitamos el instrumento […] de los partidos políticos, que, para unirnos en grupos artificiales, empiezan por desunirnos en nuestras realidades auténticas? […]

Y queremos, por último, que si esto ha de lograrse en algún caso por la violencia, no nos detengamos ante la violencia. Porque, ¿quién ha dicho —al hablar de «todo menos la violencia»— que la suprema jerarquía de los valores morales reside en la amabilidad? ¿Quién ha dicho que cuando insultan nuestros sentimientos, antes que reaccionar como hombres, estamos obligados a ser amables? Bien está, si, la dialéctica como primer instrumento de comunicación. Pero no hay más dialéctica admisible que la dialéctica de los puños y las pistolas cuando se ofende a la justicia o la patria».

Por otro lado, también las clases más esperanzadas con la llegada de la República se vieron pronto defraudadas por la lentitud y las dificultades en llevar a cabo las promesas. A lo que también hay que señalar los boicots de los terratenientes que preferían en muchos casos dejar yermos los campos que cultivarlos, influyendo en un mayor descontento social. Estas situaciones, junto a la crispación que también generaron centrales sindicales como CNT o la FAI, provocaron diversos problemas de orden público con estallidos violentos en diferentes poblaciones. Hechos que tuvieron especial eco tuvieron lugar en Castilblanco, Arnedo o en la insurrección anarquista en la cuenca del Llobregat, a la que ya tuvo que hacer frente el gobierno de Lerroux. Aunque el conflicto que más desgastó el mandato azañista fue lo ocurrido en Casas Viejas, en agosto de 1933, cuando unos campesinos cenetistas atacaron el cuartel de la Guardia Civil. Una situación que terminó en una auténtica tragedia con la intervención de estos junto a la Guardia de Asalto, generando una importante crisis por la represión que auspició el gobierno.

Toda la conflictividad generada, unida a la oposición de la derecha, fue minando la credibilidad de la coalición del gobierno y generó la fragmentación de los partidos de izquierda. Como contrapartida los grupos conservadores focalizaron cual era el enemigo y consiguieron coaligarse en la Confederación de Derechas Autónomas (CEDA), el primer partido de masas de España; aunque también pervivieron otros partidos como el Republicano Radical. Ello provocó la caída del gabinete de Manuel Azaña, y el presidente Alcalá-Zamora eligió a Alejandro Lerroux para formar gobierno con el objetivo de preparar un proceso electoral que sería el primero en el que las mujeres podían participar. Las elecciones celebradas el 19 de noviembre de 1933 tuvieron un resultado favorable a los partidos de derechas, donde salió triunfadora la CEDA de Gil-Robles. Un hecho que marcaba un importante cambio de rumbo en la gobernanza de la República. No obstante, Alcalá-Zamora encargó a Alejandro Lerroux, que también había tenido un buen resultado con su PRR, la formación del gobierno, dejando fuera la participación de la CEDA como partido más votado. De este modo, se dio origen a un segundo bienio republicano que estuvo caracterizado por el retroceso de las medidas reformistas y una importante inestabilidad gubernamental, lo que contribuyó a incrementar el descontento y a polarizar la sociedad.

Un contexto del año 1933 marcado por la crisis económica y la consecuente crisis política en las democracias occidentales con el ascenso de Hitler al poder, con la caída definitiva de la República de Weimar, la estabilidad de la dictaduras fascista en Italia y comunista en la URSS, la difícil situación que vivía la administración británica con el Gobierno de concentración nacional del laborista Ramsay MacDonald o los débiles gabinetes de la Tercera República Francesa bajo la presidencia de Albert Lebrun. Un contexto que también influyó en España con una radicalización de las diferentes tendencias políticas con ascenso de las tendencias más revolucionarias dentro de los partidos de izquierda o la influencia de los fascismos en el apoyo de partidos o grupos subversivos al sistema o la mimesis del estilo fascista que asumió un partido de masas como la CEDA.

Los gobiernos radicales se dotaron de un talante conservador llevando a cabo una rectificación de las reformas que habían sido la marca del primer bienio republicano; según Salvador de Madariaga, Lerroux se había dado cuenta de la importancia de la Iglesia y el Ejército en la vida española, por lo que se propuso reconquistar estas dos fuerzas. Ello se tradujo en medidas en todos los aspectos que se habían legislados previamente, por ejemplo, en el terreno militar se amnistió a los golpistas de agosto de 1932 y, además, se realizó un acercamiento a los descontentos, sobre todo los africanistas, con promociones a puestos de responsabilidad en el Estado; la suspensión de la Ley de Congregaciones y una actitud menos beligerante hacia la jerarquía; la devolución de algunas tierras a la nobleza española a pesar del mantenimiento de una desfigurada reforma agraria; el enfrentamiento con los nacionalismos, sobre todo con la paralización del Estatuto vasco o los choques con la Generalitat; el menor empeño en la política educativa, etcétera, Todo ello, que continuaba marcado por la inmutable inestabilidad social. Asimismo, el papel de la CEDA, pese a que ilógicamente no estaba en el gobierno aun siendo la fuerza más votada, influía en las decisiones de los radicales para que se fuesen derechizando. Hecho que motivó aireadas quejas del ministro Diego Martínez Barrio, quien ocasionó una de las periódicas crisis ministeriales. En este sentido, la entrada de la CEDA en el gobierno también era vista como una amenaza por los sectores de izquierda por una parafernalia fascista que generaba recelos.

A finales del verano de 1934 la CEDA retiraría su apoyo al presidente Samper lo que generó una nueva crisis del gabinete. Alcalá-Zamora decidió llamar nuevamente a Lerroux, quien en esta ocasión, y con presiones de la CEDA, formó un gabinete en el que por primera vez entraban tres cedistas como Manuel Giménez Fernández, Rafael Aizpún y José Oriol, que fue presentado el 4 de octubre. La reacción de los socialistas y de la UGT no se hizo esperar y convocaron una huelga general en toda España. En el fondo de la cuestión estaba el sentido patrimonialista sobre la República de los grupos que la habían traído. La entrada de la CEDA, entendida como una derecha no republicana, fue la gota que colmó el vaso para los sectores más radicales del PSOE y la UGT, que eligieron la vía revolucionaria. La huelga general tuvo un eco aislado en diferentes ciudades importantes como Madrid o la región catalana, que el gobierno pudo controlar no sin problemas. Sin embargo, donde mayor eco tuvo fue en la cuenca minera asturiana, donde se asaltaron cuarteles de la Guardia Civil para conseguir armas y atacaron a las fuerzas del orden público controlando Oviedo y la zona minera. El gobierno recurrió al ejército de Marruecos, al mando del general López Ochoa y dirigido desde Madrid por el general Franco para reprimir todo el movimiento revolucionario. La intervención de los militares fue catastrófica con más de trescientos muertos, más de dos mil heridos, treinta mil detenidos, etcétera. Además, se creó una comisión de investigación en la que se culparon a diversos dirigentes socialistas y anarcosindicalistas. La sublevación asturiana sirvió para expandir la idea entre los sectores más conservadores acerca del miedo a una posible revolución de carácter comunista.

Solucionado el problema de octubre de 1934 el gobierno endureció su política suspendiendo el Estatuto de Cataluña y comenzando a redactar una nueva reforma agraria. A pesar de ello, la inestabilidad gubernamental seguía patente; aunque lo que en realidad hizo caer definitivamente los gobiernos radical-cedistas y la convocatoria de unas nuevas elecciones fue el escándalo de corrupción del estraperlo que tocaba hasta la figura de Alejandro Lerroux y que fue el acicate final a su longeva carrera política. Portela Valladares formó un nuevo gabinete que, ante la incapacidad para enderezar la situación política y la radicalización social, convocó elecciones para febrero de 1936. Los dos bloques antagónicos, las dos Españas, se encontrarían frente a frente en los últimos comicios de la República.

II. El Frente Popular: el comienzo del fin republicano

Los designios políticos de la República tuvieron un nuevo movimiento pendular en las elecciones de febrero de 1936. Unas votaciones que, al igual que en Francia, trajeron a la gobernanza del país a un Frente Popular, una coalición compuesta por una heterogeneidad de partidos entre los que se agrupaba una izquierda unida ante los avances que la derecha había conseguido en las elecciones anteriores. No obstante, la estrategia de «Frente Popular» fue asumida tras el VII Congreso de la III Internacional que se había celebrado en Moscú a mediados de 1935, en la que los dirigentes comunistas avalaron la creación de frentes antifascistas, a través de pactos con republicanos de izquierdas y socialistas con el objetivo de tener otra táctica para alcanzar el poder. Idea que fue asumida en España con un pacto de gobierno que se fraguó a comienzos de 1936 y en el que tuvieron presencia los republicanos de Azaña y Martínez Barrio junto a los socialistas, comunistas y otras organizaciones de carácter obrero. Una coalición republicana que tenía un objetivo electoral pero que carecía de cohesión interna y que se presentaba con un programa donde incluía aspectos como la amnistía para los delitos políticos y sociales, la continuidad del reformismo del primer bienio y la reanudación de los procesos autonomistas de las regiones.

Texto 54. Programa del Frente Popular , 15 de enero de 1936

«[…] conceder por una ley una amplia amnistía de los delitos políticos sociales cometidos posteriormente a noviembre de 1933, aunque no hubieran sido considerados como tales por los Tribunales. […]

Se promulgará una ley concediendo a las familias de las víctimas producidas por las fuerzas revolucionarias o por actos ilegales de la autoridad y la fuerza pública en la represión la adecuada reparación del daño inferido a las personas. […]

Los casos de violencia de los agentes de la fuerza pública acaecidos bajo el mando de los Gobiernos reaccionarios aconsejan llevar a cabo la investigación de responsabilidades concretas hasta el esclarecimiento de la culpa individual y su castigo. Se […] sancionará con la separación del servicio a todo agente que haya incurrido en malos tratos o parcialidad política. El Cuerpo de Vigilancia se organizará con funcionarios aptos y de cumplida lealtad al régimen. […]

La República que conciben los partidos republicanos no es una República dirigida por motivos sociales o económicos de clases, sino un régimen de libertad democrática impulsado por motivos de interés público y progreso social. Pero precisamente por esa decidida razón, la política republicana tiene el deber de elevar las condiciones morales y materiales de los trabajadores […], sin reparar […] en cuantos sacrificios hayan de imponerse a todos los privilegios sociales y económicos. No aceptan los partidos republicanos el control obrero solicitado por la representación del partido socialista. […]

Aunque la política de reconstrucción económica debe conducir a la absorción del paro, es menester además organizar administrativa y técnicamente la lucha, estableciendo los servicios quesean necesarios […]. Unificación, bajo la dirección del Estado, de las diversas instituciones de fundación privada, totalizando sus recursos, sin perjuicio del respeto a la voluntad del fundador».

La unión forjada también venía a contribuir a la polarización social entre izquierda y derecha con la pérdida de influencia del centro político. La CEDA y el PRR se presentaron a estas elecciones con mayor división y diferencias respecto a las elecciones de 1933, aunque se aliaron en algunas circunscripciones con otras fuerzas antirrepublicanas como los carlistas o con otros grupos de derechas. De este modo, fue imposible presentar un programa común. A ellas también se presentaron candidatura monárquico-conservadora como la del Bloque Nacional con personajes como José Calvo Sotelo, Víctor Pradera o Antonio Goicoechea. Aunque seguía siendo la CEDA de Gil-Robles el máximo exponente de la derecha política que presentó las elecciones como una batalla entre la España católica y la barbarie revolucionaria.

El resultado de los comicios celebrados a mitad de febrero de 1936 marcó esta polarización española, ya que Frente Popular obtuvo el 47 % por el 45 % de los grupos de derechas, como recogen los estudios de Javier Tusell. No obstante, debido al régimen electoral que fomentaba la creación de mayorías, nuevamente se producía un movimiento de carácter pendular en la política de la II República, siendo la coalición de izquierdas la que asumía el poder. Con la victoria frentepopulista España se encontró con un Parlamento completamente radicalizado en el que no existía espacio para el centro político, un hecho del que los grupos eran conscientes. El resultado de unas elecciones que abrió un periodo de cinco meses que sirvieron de motivaciones inmediatas para los militares que se alzaron en julio.

La victoria del Frente Popular alertó a la oposición de derechas ante la nueva situación de desorden y descontrol que podía vivirse. El mismo 17 de febrero tanto Gil-Robles como el general Franco, que aún continuaba como jefe del Estado Mayor del Ejército, solicitaron a Portela Valladares que declarase el estado de guerra con el tipo de paliar cualquier tipo de desorden en el país ante la victoria de la izquierda. Así, desde estos momentos la suerte estaba echada ya que los militares y la derecha política comenzaron a urdir planes conspirativos contra el resultado de las urnas. Un hecho que también contribuyó a la polarización social y, por tanto, demostraba que ninguno de los polos políticos aceptaba el modelo de República del adversario: nuevamente aparecían esas dos España enfrentadas.

Manuel Azaña fue nuevamente llamado por Alcalá-Zamora para que asumiese la presidencia del Consejo de Ministros y formase gobierno. Un gabinete formado solo por Izquierda Republicana y Unión Republicana, donde se pretendía recuperar las esencias reformistas del primer bienio y que contaba con personajes como Marcelino Domingo en Instrucción Pública y Bellas Artes; José Giral en Marina; Augusto Barcia Trelles en Estado, o Santiago Casares Quiroga en Obras Públicas entre otros. Asimismo, el hemiciclo que se formó en que los enfrentamientos entre izquierda y derecha fueron la tónica general; y un gobierno que tenía que dar respuesta a sus votantes del Frente Popular.

En este sentido, entre las medidas tomadas tras la victoria electora se encontraba la amnistía general para los presos marcados por delitos políticos y sociales; el envío a los generales sospechosos como Franco o Goded a Canarias y Baleares respectivamente, para alejarlos de los centros de poder en la península; el restablecimiento del Estatuto de Autonomía a Cataluña; el restablecimiento en los municipios a aquellos poderes destituidos en el bienio anterior; nuevamente se retomó la reforma agraria, o se reinstauraron los tribunales laborales. En materia educativa también se regresó al punto de partida impidiendo nuevamente la enseñanza de la religión en los institutos con la aplicación del artículo 26 de la Constitución y de la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas.

En este contexto, también se produjo el cese de Alcalá-Zamora, enfrentado a diferentes fuerzas políticas por su intervencionismo político. Una vez constituidas las Cortes la izquierda apeló al cese del presidente debido a que había disuelto por dos veces el Parlamento según la Constitución. El resultado de la votación celebrada el 7 de abril en el Congreso evidenció la división con la aprobación de la izquierda y la abstención de la derecha. Mediante este proceso, la presidencia de la República fue asumida por Manuel Azaña, quien obtuvo un importante respaldo de la cámara; y, tras varias consultas fue Santiago Casares Quiroga el elegido para ser el presidente del Consejo de Ministros en un gobierno en el que entró Esquerra Republicana de Catalunya.

Como se ha comentado, los problemas sociales se multiplicaron con el aumento del desempleo, huelgas y conflictividad en los campos; asimismo, también aparecieron desórdenes públicos que en muchas ocasiones revertían en fanatismo. Además, surgió la violencia política en la que los partidos políticos alentaron a la defensa de sus ideales en las calles, con unos enfrentamientos en los que el pistolerismo fue asumido como habitual. Una conflictividad social importante comparable a la de otros países europeos donde el ascenso de los totalitarismos provocaba inestabilidad social dentro de las democracias occidentales. Una situación que aportaba argumentos a aquellos que veían necesario intervenir a la República y que se canalizó en una conspiración que, tras tres años de guerra, cristalizó en la dictadura franquista. El asesinato del teniente Castillo por la derecha y la represalia en José Calvo Sotelo por la izquierda significó el punto final para un pronunciamiento que «el Director Mola» tenía programado en aquella tarde del 17 de julio de 1936

Como conclusión puede afirmarse que la República nació como un periodo de ilusión y esperanza para los españoles que vieron en ella el medio a través del cual se podía modernizar definitivamente el país. Pero la breve duración de esta impidió que todas las reformas que pretendió arraigasen verdaderamente en la sociedad. Los republicanos priorizaron la cuestión política ya que creyeron que a través de ella se podía modificar a toda la sociedad. Su objetivo fue llevar a cabo reformas estructurales del Estado que España aún no había desarrollado y que en los países de su entorno hacía tiempo que habían dado paso a la modernidad.

3. Cultura española en los albores del siglo xx

Los primeros años del siglo xx fueron un periodo de expansión cultural en España, entendido a través de tres generaciones que representaron una nueva edad de oro de la cultura en el país. Un crecimiento de la cultura que no solo se notó en las letras, sino que también tuvo presencia en la pintura, en la arquitectura, la música o la aparición del cine; y que tuvo la Institución Libre de Enseñanza como uno de sus principales canalizadores.

I. Las artes

En el campo literario los primeros treinta años del siglo xx son denominados la Edad de Plata de las letras españolas. No hay que olvidarse del punto de partida marcado por los autores de la denominada generación del 98, que se fomenta bajo la crisis social, moral y política de la España derrotada en Cuba que se abrió al regeneracionismo. Una serie de escritores que reflexionaron sobre las situaciones de España y que sentaron las bases de la renovación literaria española en los albores del siglo xx. Así, fueron críticos con las normas sociales y el contexto político del que eran coetáneos, con un marcado pesimismo que embaucó su literatura; aunque proponían soluciones creativas a lo que consideraban problemas endémicos de España en la cultura, la educación o la economía. Entre los autores de esta generación destacaron Pío Baroja, Azorín, Ramiro de Maeztu, Ramón María del Valle-Inclán, Ángel Ganivet, Miguel de Unamuno, Vicente Blasco Ibáñez… Asimismo, también en la renovación estética de las letras españolas en los albores del siglo xx destacó el modernismo introducido desde Hispanoamérica por autores como Rubén Darío; caracterizado por una renovación de la estética del lenguaje y la métrica junto con refinamiento aristocrático que se caracterizó, sobre todo, en la poesía. Entre los autores españoles que destacaron en las letras destacan Eduardo Marquina o los hermanos Antonio y Manuel Machado.

Una segunda de las generaciones de escritores que destacaron fue la generación del 14, con una serie de autores que alcanzaron su madurez literaria en estas fechas, y cuyas características marcadas por la situación sociopolítica de España era el racionalismo frente a una cierta anarquía de los noventayochescos, el europeísmo, el activismo, el intelectualismo, la deshumanización del arte o el concepto de la vanguardia estética. En este movimiento destacaron autores que posteriormente adquirieron presencia durante la II República como Manuel Azaña, Ramón Pérez de Ayala, Gregorio Marañón o, su figura más destacada, José Ortega y Gasset. Este último adalid del pensamiento racio-vitalista que posteriormente publicaría su La rebelión de las masas (1930) y, además, sería maestro de María Zambrano y su razón poética.

El tercer centenario de la muerte de Luis de Góngora se unieron un grupo de poetas que se propusieron modernizar la poesía española. Una renovación que partía de las ideas progresistas, pero consiguiendo la fusión entre la tradición y la vanguardia literaria en la que estaba sumida España. No obstante, al hablar de las características el grupo no es homogéneo y se pueden ver desde tendencias surrealistas hasta unos textos neopopulistas buscando el folclore y la tradición popular. En general puede decirse que es una poesía que hizo hincapié en los sentimientos y en nuevos temas como la homosexualidad; en una belleza de la expresión, con el recurso de la metáfora como habitual, además de la utilización de temas marcados por la realidad que los rodea reflejados en las muchas revistas que editaron. Muchos son los autores que pueden destacarse y que son auténticos referentes de las letras españolas del siglo xx como Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre, Jorge Guillén, Juan Ramón Jiménez, Pedro Salinas, Vicente Aleixandre, Gerardo Diego, Miguel Hernández o la figura mítica de Federico García Lorca.

Texto 55. Jornaleros de Miguel Hernández

Jornaleros que habéis cobrado en plomo

sufrimientos, trabajos y dineros.

cuerpos de sometido y alto lomo:

jornaleros.

Españoles que España habéis ganado

labrándola entre lluvias y entre soles.

Rabadanes del hambre y del arado:

españoles.

Esta España que, nunca satisfecha

de malograr la flor de la cizaña,

de una cosecha pasa a otra cosecha:

esta España.

Hablando de la generación del 27 también hay que ser conscientes de que rebasó los límites de las letras y fomentando la mezcla de las artes, como se verá posteriormente, y de la que la Institución Libre de Enseñanza fue un importante testigo.

La pintura española también tuvo una importante evolución en los orígenes del siglo xx en confluencia con los movimientos pictóricos europeos. Ello llevó a una importante época de florecimiento con autores que trascendieron las fronteras españolas, siendo verdaderos referentes internacionales. Movimientos vanguardistas que tuvieron presencia en España fueron el modernismo, en el que destaca Joaquín Sorolla; el novecentismo con Ramón Casas; el surrealismo con figuras como Salvador Dalí o Joan Miró, o el cubismo con Juan Gris o la fundamental figura del malagueño Pablo Ruiz Picasso. Asimismo, relacionada con los autores de la generación del 27 con los que se movió en las mismas tertulias y espacio fue importante la pintora Maruja Mallo.

Por otro lado, en el campo de la arquitectura la figura referencial es el modernismo de Antoni Gaudí que es una auténtica referencia basada en su estilo y diseños. Así como en la música también hay que destacar talentos como el de Felipe Pedrell, introductor de Wagner en España; Isaac Albéniz o Manuel de Falla entre otros.

Por último, también hay que mencionar que en los orígenes del siglo xx comenzaron las primeras proyecciones de cine en España, que ya habían empezado con obras de autores como Alexandre Promio o Eduardo Jimeno Correras basados en fiestas, eventos o sucesos relacionados con la actualidad. Una evolución que tiene un auge importante tras la Gran Guerra y durante los años veinte en las que se mezcló con el teatro y donde tuvo importantes personajes como Francisco Elías Riquelme, Florián Rey o los primeros trabajos den Hollywood de Concha Piquer. No obstante, en el cine de las primeras decenas del siglo xx destacó la figura de Luis Buñuel como uno de los innovadores más importantes, con trabajos como Un perro andaluz que realizó con Dalí.

II. Cultura y educación en la Institución Libre de Enseñanza

La cultura y la educación en los albores del siglo xx y la II República no se pueden comprender sin el trabajo de la ya mencionada Institución Libre de Enseñanza, ya que bajo su influencia se desarrollaron importantes y novedosos programas educativos que formaron a parte de la intelectualidad política española de los primeros años del siglo xx, entre los que destacan Negrín, Dalí, Buñuel, García Lorca y otros muchos. Este importante capítulo de la historia de la educación y de la cultura en España comienza cuando en 1875 Francisco Giner de los Ríos crea la Institución Libre de Enseñanza, que en principio era un simple colegio de enseñanza libre. La llegada de José Castillejo hace ver que es necesario, rompiendo en parte lo que significaba libre , echar mano de los presupuestos del Estado para intentar hacer una obra importante que sirva para regenerar el país. Así fue, y fruto de ello nació la Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas en 1907, que se ocupaba de enviar estudiantes becados para que continuasen sus investigaciones en universidades extranjeras. Fue presidida por Ramón y Cajal que acababa de recibir el Premio Nobel y su eficaz secretario sería Castillejo. De la Junta dimanarán pronto otras instituciones como la Residencia de Estudiantes (1910) con Jiménez Frau como director, la Residencia de Señoritas, con María de Maeztu como directora o el Instituto-Escuela (1918). La Institución Libre de Enseñanza se convirtió en un importante referente cultural de Madrid ya que en la «Cátedra de la Residencia» se puso en contacto a investigadores españoles y extranjeros que hicieron que se multiplicasen las visitas internacionales, donde se disfrutaron de conferencias de Henri Bergson, Paul Valéry, H. G. Wells, Albert Einstein, Le Corbusier, Paul Claudel, Marie Curie, etcétera.

Todo ello basado en un modelo educativo-cultural fundamentado en unos principios que buscaban despertar en el alumnado el interés por la cultura en general y prepararlos para ser ciudadanos; la defensa de la coeducación en las aulas; la cooperación de las familias; la experiencia como herramienta de conocimiento; el conocimiento intuitivo; la formación de la salud y la higiene; una disciplina no basada en el castigo, sino en la corrección; la defensa de la libertad; el humanismo… Uno de sus máximos exponentes, como el mencionado José Castillejo manifestaba el espíritu de la Institución Libre de Enseñanza cuando comentaba que la educación no era obra de la escuela solamente, sino el producto de múltiples fuerzas, y por ello también tenía que ser obra de tolerancia y neutralidad lejos de toda pasión política, sectaria, religiosa o de casta. Dado que lo que se quería formar era ciudadanos, no católicos, ni protestantes, ni librepensadores, ni monárquicos, ni republicanos; porque ellos debían ser luego una u otra cosa; a lo que añadía que, si antes y siempre eran hombres sanos, lo serán noblemente y en servicio de la humanidad.

Estas ideas y modelo educativo fueron importantes con la instauración de la II República, ya que muchos institucionistas ocuparon puestos políticos de relevancia que les permitieron tratar de hacer realidad muchos de los presupuestos de la Institución Libre de Enseñanza. En este sentido, hay que destacar parte de las inversiones tanto en colegios, profesorado y mejora de dotaciones en España; una separación de la Iglesia de la educación; con una idea docente, al igual de en la Tercera República francesa de crear ciudadanos republicanos. Aunque, como se ha comentado, debido a las implicaciones religiosas del tema la educación se convirtió en un tema muy ideologizado.

Dentro de los programas para que el pueblo español saliese del atraso cultural en los que se fomentó tanto la protección del patrimonio y las raíces, con la fundación de Patronatos de Cultura; como la irrupción de lo nuevo con la producción de revistas, la difusión de la radio, etcétera, aunque el proyecto más exigente era llevar esa cultura a los lugares más recónditos de la geografía española como consiguieron las Misiones Pedagógicas. Estas nacieron con el objetivo que resume su fundador Bartolomé Cossío, en la primera misión en el pueblo segoviano de Ayllón, cuando comenta «somos una escuela ambulante que quiere ir de pueblo en pueblo. Pero una escuela en la que no hay libros de matrícula, donde no hay que aprender con lágrimas, donde no se pondrá a nadie de rodillas. Porque el Gobierno de la República nos ha dicho que vengamos ante todo a las aldeas, a las más pobres, a las más escondidas, a las más abandonadas y que vengamos a enseñaros algo, algo de lo que no sabéis por estar siempre tan solos y tan lejos de donde otros lo aprenden, y porque nadie, hasta ahora, ha venido a enseñároslo; pero que vengamos también, y lo primero, a divertiros».

Las misiones llevaron a esos lugares recónditos libros debido a la importante inversión de Cossío en el servicio de Biblioteca; tenían un gramófono con una colección de discos; crearon un museo ambulante con copias de tamaño natural del Museo del Prado; también contaban con un cinematógrafo; y destacó el teatro. En esta última, destacó la colaboración con «La Barraca» una creación muy personal del poeta Federico García Lorca. Un teatro que podía montar y desmontarse fácilmente para ir a cualquier lugar y representar obras de los clásicos. Con un camión en el que llevar los decorados y vestuario y el montaje en las plazas de los pueblos Federico consiguió un importante cambio y referencia en el teatro español. Unas misiones que, aunque a veces eran difíciles de comprender por parte de los pueblos a los que llegaban, fueron una auténtica experiencia para estos, ya que se ponían en contacto con la rebosante vida cultural republicana. En ellas, participaron personajes como el propio García Lorca, María Zambrano, Luis Cernuda, Arturo Serrano Plaja, Enrique Azcoaga, Pedro Pérez Clotet, etcétera.

Desgraciadamente, la realidad fue que la guerra y la posterior dictadura acabó con este interesante proyecto educativo institucionista que quería implantar esa «España soñada» basada en la libertad, la tolerancia y el conocimiento.

4. Bibliografía

La II República ha sido uno de los periodos más estudiados por los historiadores intentando comprender cómo llega y decae el régimen democrático. Trabajos no solo desde centros de investigación españoles, sino también desde cátedras internacionales, ya que ha sido un foco de atracción para muchos de los hispanistas interesados en el siglo xx español. En este sentido, en la configuración del capítulo ha sido importante la obra de Luis Palacios Bañuelos ¿Por qué llega la Segunda República y hacia dónde va? (Volumen I de Las bases de la España actual , Madrid, Dilex, 2016), donde se hace una historia de la república basada en las fuentes y la gran bibliografía que existe sobre el tema planteando las diferentes visiones que hay sobre cada uno de los aspectos polémicos; así pueden verse las luces y las sombras del periodo de una forma objetiva. También de Luis Palacios hay que mencionar La Segunda República (Madrid, CIL, 2007), que es el volumen decimoctavo de la Historia de España , del Club Internacional del Libro. Asimismo, también hay que destacar los trabajos de Javier Tusell, quien a lo largo de su amplia trayectoria investigadora tiene diferentes estudios relacionados con la II República entre los que se puede destacar La crisis de los años treinta: República y guerra civil (Madrid, Taurus, 2007), el segundo volumen de su historia de España donde estudia la llegada y desarrollo de la República y la crisis que marcó la vida de los españoles. Por otro lado, mencionar el trabajo de Contrarrevolucionarios, 1931-1936: radicalización violenta de las derechas durante la Segunda República (Madrid, Alianza, 2011), de Eduardo González Calleja, quien realiza un análisis detallado del proceso radicalización y violencia política de las derechas españolas desde los orígenes de la República. Dentro de obras de carácter general también es interesante la obra editada por Ángeles Egido, Memora de la Segunda República. Mito y realidad (Madrid, Biblioteca Nueva, 2006), que surgió con la celebración del 75 aniversario de la proclamación con artículos reflexionando sobre los hechos y memoria del periodo. Ángeles Egido también es editora de La Segunda República y su proyección internacional: la mirada del otro (Madrid, Los libros de la Catarata, 2017) que aporta una perspectiva acerca de la visión que tienen de la II República en diferentes cancillerías europeas, lo que las llevó a tomar posicionamiento durante el conflicto civil. Otros trabajos interesantes son el de Julio Gil Pecharromán, La Segunda República: esperanzas y frustraciones (Madrid, Temas de hoy, 1996), o El laberinto republicano. La democracia española y sus enemigos (1931-1936) (Barcelona, RBA, 2012), editado por Manuel Álvarez Tardío y Fernando del Rey.

En el terreno de los hispanistas, la II República ha sido un importante foco de atracción con trabajos clásicos que han complementado con nuevos paradigmas e interpretaciones. Un estudio clásico fue el de Gabriel Jackson La república española y la guerra civil española, 1931-1939 (Barcelona, Crítica, 2000), editado por primera vez en 1965, que sirvió de punto de partida para otros trabajos posteriores. Dentro de la amplia bibliografía de Paul Preston hay que destacar La destrucción de la democracia en España: reforma, reacción y revolución durante la Segunda República (Madrid, Debate, 2018), editado primigeniamente en 1978, donde refleja la lucha político social del periodo republicano y su escalada hasta la Guerra Civil. Además, dentro de los hispanistas también hay que destacar los trabajos del norteamericano Stanley G. Payne como La primera democracia española: la Segunda República, 1931-1936 (Madrid, Ruedo Ibérico, 1995), en la que plantea las premisas y problemas del periodo, focalizándolo en el ala revolucionaria de la izquierda; o El colapso de la República. Los orígenes de la Guerra Civil (1933-1936) (Madrid, La Esfera de los libros, 2019), en la que indaga en las claves necesarias de la decadencia de la República y el origen del conflicto que asoló España hasta 1939, focalizándolo en las actitudes de los sectores socialistas; junto con los problemas coyunturales y estructurales que vivía la España del 14 de abril.

Tampoco hay que obviar la gran cantidad de biografías y memorias de personajes que tuvieron presencia y relevancia durante la II República española, en este sentido pueden consultarse Vida y tiempo de Manuel Azaña (1880-1940) (Madrid, Debolsillo, 2015), de Santos Juliá; Indalecio Prieto: República y socialismo (1930-1936) (Madrid, Tecnos, 2017), por Luis Sala González; Negrín (Madrid, Península, 2015) de Enrique Moradiellos; Largo Caballero. El tesón y la quimera (Madrid, Debate, 2013) de Julio Aróstegui; José Antonio Primo de Rivera: retrato de un visionario (Barcelona, Temas de hoy, 2003) de Julio Gil Pecharromán, o José María Gil-Robles: Historia de un injusto fracaso (Madrid, Síntesis, 2010) de Alfonso Rojas Quintana. Las biografías van de la mano de todas las obras que se han desarrollado también desde el campo memorialístico y que son fundamentales para la comprensión del periodo. Entre ellas destacan los Diarios completos (Barcelona, Crítica, 2000), de Manuel Azaña, donde recoge su testimonio inmediato acerca de los hechos históricos de la República y la guerra que permite conocer cuál fue su experiencia política. Recientemente se han publicado también las memorias del presidente Niceto Alcalá-Zamora acerca de la llegada de la República con La victoria republicana, 1930-1931 (Madrid, La Esfera de los libros, 2012) y analizando también la primera mitad del año 1936 con Asalto a la República. Enero-Abril de 1936 (Madrid, La Esfera de los libros, 2011). Otro libro interesante es La Segunda República. Una crónica 1931-1936 (Madrid, Destino, 2006) por el corresponsal de prensa catalán Josep Pla, quien fue testigo privilegiado de todo el periodo que pudo describir en sus crónicas con su excepcional pluma. En este sentido, también fundamental No fue posible la paz (Barcelona, Ariel, 1968) de José María Gil-Robles. Desde Reino Unido pueden consultarse algunos trabajos de corresponsales de prensa que estuvieron como el de Henry Buckley y su Vida y muerte de la República española (Barcelona, Espasa, 2004), ya que fue testigo de esta década buscando, desde su objetividad, contar todo el proceso de auge y decadencia del República y la guerra.

Finalmente, en los tiempos actuales también se ha utilizado el periodo de la II República y hechos acaecidos en ella como líneas argumentales para diferentes novelas históricas que aportan una perspectiva más personal de la época. Conocida por la versión cinematográfica que realizó el recientemente fallecido José Luis Cuerda, hay que destacar el texto de «La Lengua de las Mariposas», de Manuel Rivas, que viene recogido en su libro de relatos ¿Qué me quieres, amor? (Madrid, Alfaguara, 1996); la crónica de la II República que hizo José María Gironella en Los cipreses creen en Dios (Barcelona, Planeta, 2003); o, aunque con una periodización más amplia la aclamada El tiempo entre costuras (Barcelona, Planeta, 2019) de María Dueñas. Ambientadas en el año previo a la Guerra Civil son interesantes La noche de los tiempos (Barcelona, Seix Barral, 2009) de Antonio Muñoz Molina o Riña de Gatos. Madrid 1936 (Barcelona, Planeta, 2015) de Eduardo Mendoza, que fue galardonada con el Premio Planeta 2010.

Capítulo XVII
Hermanos contra hermanos: la Guerra Civil (1936-1939)

España

Año

Mundo

17 jul.

19 jul.

20 jul.

24 jul.

23 ago.

4 sep.

29 sep.

1 oct.

19 oct.

6-7 nov.

Alzamiento contra el Gobierno del Frente Popular. El 18 y 19 se extiende a toda España

Gobierno «republicano» de Giral. Se ordena la entrega de armas a las organizaciones obreras y disuelve el Ejército

Fallecimiento del general Sanjurjo

Nace en Burgos la Junta de Defensa Nacional

Asesinatos de la cárcel Modelo de Madrid

Gobierno de Largo Caballero

Franco es elegido jefe supremo del ejército nacionalista

Junta Técnica del Estado Nacional

Comienza la batalla de Madrid

El Gobierno de la República se traslada a Valencia, creándose en Madrid la Junta de Defensa

1936

Egipto obtiene la total independencia de Gran Bretaña

Tratado entre Alemania e Italia

Japón firma un pacto anticomunista con Alemania

Incidente de Sian. Conflictos entre China y Japón

Constitución de la Unión Soviética

6 feb.

8 feb.

8 mar.

19 abr.

26 abr.

3-7 may.

13 may.

6 jul.

14-26 ago.

28 oct.

15 dic.

Se inicia la ofensiva nacionalista en el Jarama

Málaga es conquistada por las tropas sublevadas

Se inicia la batalla de Guadalajara

Decreto de Unificación

Guernica es arrasada por la Legión Cóndor

Sucesos de Barcelona con rebelión de la CNT y el POUM

Juan Negrín forma Gobierno

Empieza la batalla de Brunete

Ofensiva y toma de Santander

El Gobierno republicano se traslada a Barcelona

Inicio de la ofensiva republicana sobre Teruel

1937

Acuerdo italo-británico sobre el mantenimiento del statu quo en el Mediterráneo

Purgas de la Unión Soviética en el Ejército Rojo

30 ene.

7 feb.

10 mar.

1

may.

20 jul.

25 jul.

23 dic.

Primer Gobierno del franquismo

Batalla de Alfambra

Inicio de la ofensiva de Franco en Aragón

El Gobierno de Negrín publica un programa de trece puntos para lograr la paz en España

Ofensiva nacional en Extremadura

Ofensiva republicana en la batalla del Ebro

Se inicia la ofensiva franquista sobre Cataluña

1938

Getulio Vargas inicia el Estado Novo en Brasil

Austria es invadida por Alemania, al igual que los Sudetes en Checoslovaquia

Conferencia de Múnich

Noche de los «Cristales rotos» en Alemania

12 ene.-9 feb.

23 ene.

1 feb.

2 feb.

4 feb.

10 feb.

27 feb.

4 mar.

6 mar.

11 mar.

1 abr.

Los nacionales conquistan Cataluña

El Gobierno republicano se traslada a Gerona

Reunión de las Cortes en Figueras

En Madrid inicia su conspiración Casado

El Gobierno, el presidente de la República y el de las Cortes se refugian en Francia

Negrín y la mayoría de sus ministros regresan a España. El Gobierno, nominalmente, se reinstala en Madrid

Gran Bretaña y Francia reconocen diplomáticamente el régimen de Franco

Empieza la sublevación de Cartagena

Empieza la ocupación de Madrid por los comunistas

Los comunistas pierden la batalla de Madrid

Ultimo parte militar de Franco: «La guerra ha terminado»

1939

Pío XII elegido Papa.

Alemania invade Checoslovaquia.

La guerra Civil española supone uno de los puntos de inflexión de la historia de España. Significó una lucha entre hermanos que tenían dos visiones distintas de lo que debería ser el país, dos talantes contrapuestos acerca de lo que significaba ser español que ya se venían manifestando desde el siglo xix y que en 1936 terminó de manera trágica. Un conflicto que fue un trauma que dividió a la sociedad entre rojos y azules, entre republicanos y nacionales y, que acabó, entre vencedores y vencidos, marcando a toda una generación de españoles y con reminiscencias que aún pueden verse en la actualidad. En definitiva, una guerra que, como decía Santos Juliá, era la razón del siglo xx, ya que logró el propósito de quienes fracasaron en el golpe de Estado, que tuvo un vencedor que exterminó al perdedor y que no dejó espacio para un tercero con capacidad de mediar o negociar una paz.

Además, el conflicto no solo puede tener una lectura de carácter nacional, debido a que el golpe del 18 de julio afectó a gran parte de las cancillerías europeas y de otros lugares del mundo, en un momento crítico de las democracias occidentales ante el empuje de los totalitarismos fascista y comunista. En ese sentido, comprender la guerra civil española también es necesario para poder entender el complejo entramado de relaciones internacionales que, desgraciadamente, terminaron en la Segunda Guerra Mundial.

1. El conflicto de los mil días

I. La conspiración que lleva al 18 de julio

La guerra civil española comenzó con una sublevación militar contra el Gobierno de la República la tarde del 17 de julio de 1936. Sin embargo, hasta llegar a ese momento se había venido desarrollando una trama conspirativa con el objetivo de acabar con el Gobierno del Frente Popular. Pese a que, como se ha mencionado en los estudios de Eduardo González Calleja, las intentonas para desestabilizar y desgastar la República habían comenzado desde el mismo 1931, con proyectos fracasados como la Sanjurjada de 1932 o los contactos de falangistas, carlistas y otros grupos de extrema derecha con los fascismos; fue la conspiración surgida de los resultados de las elecciones de febrero de 1936 la que definitivamente consiguió aunar las fuerzas necesarias contra la desunida República. Un proceso que ya había comenzado en la búsqueda de recursos y de estrategia en la que estuvo implicado el financiero mallorquín Juan March y con Gibraltar como foco importante.

La primera reunión conspirativa fue a comienzos de marzo de 1936 en casa de Manuel Delgado Barreto, diputado por el Bloque Nacional y director del periódico La Nación , a la que asistieron los generales Franco, Mola, Ordaz, Varela, Ponte, Villegas, Saliquet, García de la Herrán, González Carrasco, Rodríguez del Barrio y el teniente coronel Galarza. En ella, acordaron la preparación de un movimiento que luchase por el restablecimiento del orden, del prestigio internacional de España y, a petición de Franco, que no tuviese ninguna etiqueta predeterminada. Además, dieron una organización a la trama con el reparto de responsabilidades, siendo Mola el asignado para coordinarla como «el Director». No hay que olvidar que una de las primeras medidas que había tomado el Gobierno del Frente Popular era separar de Madrid a los generales menos afectos al régimen.

El general Mola desde Pamplona fue preparando todos los resortes de la conspiración dictando trece instrucciones en las que se fijaron los objetivos y la conducta que debían tener los hombres que se alzaban. Pero, aunque el levantamiento fue exclusivamente militar, ello no significó que no buscasen el apoyo civil y paramilitar en grupos de extrema derecha, en los falangistas y los carlistas, junto con el apoyo económico de los monárquicos y los hombres de negocios como, el mencionado, Juan March. Un alzamiento en el que era aceptado que el máximo representante sería el general Sanjurjo, exiliado en Portugal, y que se hacía no directamente contra la República, sino contra el componente revolucionario que tenía el Frente Popular al que relacionaban con todos los males de la España de la época.

Sin embargo, los problemas de orden público que sufría la República fueron los que precipitaron los hechos. El asesinato del teniente Castillo el 12 de julio y la réplica, al día siguiente, con el líder de la oposición José Calvo Sotelo fue lo que dio el empujón definitivo para los militares. Pese a que se ha afirmado que fue el asesinato de Calvo Sotelo lo que motivó a Franco para que definitivamente se pusiese al frente de las tropas del ejército de África, la realidad fue que el transporte que tenía que llevarlo al Protectorado, el conocido Dragon Rapide , había salido de Reino Unido el día 11 de julio de 1936 gracias a las gestiones que había realizado Luis Bolín y al dinero de Juan March. Y el general Franco fue recogido en Gran Canaria donde se había trasladado para asistir al funeral del general Amado Balmes que, accidentalmente, había fallecido unos días antes.

Según las directivas de Mola, el levantamiento estaba preparado para el 18 de julio; sin embargo, este se adelantó en Melilla el día 17 por la tarde. Los conjurados se citaron en la Comisión de Límites y, a la misma hora, apareció una sección de la Guardia de Asalto junto a un grupo de policías de paisano. En el enfrentamiento con estos se precipitó el alzamiento en el norte de África. En los primeros momentos, el gobierno confiaba en poder controlar el ruido de sables, pero los días sucesivos estuvieron marcados por una gran confusión y, de repente, los españoles se encontraron en un clima bélico que no concluiría hasta casi tres años después.

En los días sucesivos el levantamiento militar, con el apoyo de sectores civiles, se extendió por todo el territorio con desigual fortuna. Fracasaron en Madrid y Barcelona, pero controlaron las ciudades de la meseta superior, Castilla la Vieja, León y Galicia, la parte alta y media de la cuenca del Ebro y en Navarra llegaron hasta los Pirineos. En la zona oeste quedaron aisladas Oviedo y Gijón. Al sur de Madrid controlaron Cáceres, Córdoba, Granada y el eje Sevilla-Cádiz. Por último, también triunfó en Canarias, en la isla de Mallorca y, por supuesto, en el Protectorado. Por su parte, la República consiguió sofocar el golpe en las zonas más industrializadas, debido a la participación, en muchos casos, de las milicias armadas de los sindicatos. Consiguió controlar la parte oriental de Aragón, Cataluña, Valencia, Murcia, Andalucía oriental, excepto Granada, Castilla la Nueva y La Mancha, la provincia de Badajoz, la de Huelva, la franja cantábrica y menos Oviedo. Era un territorio superior y se correspondía con las zonas españolas más desarrolladas, con importantes núcleos urbanos, industrializados y con importante presencia del obrerismo. Por tanto, el resultado del levantamiento fue incierto, ya que tuvo éxito en unos lugares y fracasó en otros, así España quedó divida en dos zonas controladas por cada uno de los bandos, aunque ninguno de ellos tenía la supremacía sobre el otro. El fracaso del levantamiento del 18 de julio significó el inevitable comienzo de la guerra. En este sentido la República declaró en estos días el «estado de alarma», que estuvo presente durante el conflicto, ya que el «estado de guerra» significaba el reconocimiento de los derechos a los militares sublevados.

Dentro de la confusión de los primeros momentos, se generó un importante clima de represión por ambos bandos. Una ira desenfrenada por parte de los sectores republicanos que, aprovechando el vacío de poder, fueron capaces de llevar a cabo la ansiada revolución para imponer el modelo estatal que deseaban, en su lógica, era necesaria la eliminación del «fascista». De la misma forma, la persecución de lo republicano, del «rojo» fue la tónica general en una violencia planeada y estructurada que los sublevados plantearon siguiendo las palabras de Mola en la instrucción del 25 de abril de 1936 cuando comentaba que era necesario crear una atmósfera de terror, que había que dejar la sensación de dominio eliminando sin escrúpulos ni vacilación a todo el que no pensase como ellos. En ese sentido, hacía hincapié en que tenían que causar la impresión de que todo aquel que fuese abierta o secretamente defensor del Frente Popular debía ser fusilado. Una tercera vía represiva también se desató en las comunidades aprovechando la envidia o las rencillas personales que un momento de violencia como el que se vivía permitieron saldar.

Texto 56. Fragmentos de un discurso pronunciado por el general Queipo de Llano en Radio Sevilla el 23 de Julio de 1936

«Vayan las mujeres de los rojos preparando sus mantones de luto. Estamos decididos a aplicar la ley con firmeza inexorable: Morón, Utrera, Puente Genil, Castro del Río, ¡id preparando sepulturas! Yo os autorizo a matar como un perro a cualquiera que se atreva a ejercer coacción contra vosotros. […]

¿Qué haré? Pues imponer un durísimo castigo para callar a esos idiotas congéneres de Azaña. Por ello faculto a todos los ciudadanos a que, cuando se tropiecen a uno de esos sujetos, lo callen de un tiro. O me lo traigan a mí, que yo se lo pegaré […].

Nuestros valientes legionarios y regulares han enseñado a los cobardes lo que significa ser hombre. Y de paso, también a las mujeres. Después de todo esto, estos comunistas y anarquistas se lo merecen, ¿no han estado jugando al amor libre? Ahora por lo menos sabrán lo que son hombres de verdad y no milicianos maricas. No se van a librar por mucho que forcejeen y pataleen […]».

Con los éxitos y fracasos iniciales que se han comentado la República aún tenía posibilidades de controlar la situación, ya que la gran mayoría de las tropas sublevadas se encontraban en África. Mola había virado con sus requetés al área guipuzcoana para encaminarse hacia el sur y Queipo de Llano se había dedicado a su limpieza de rojos en los barrios y pueblos alrededor de Sevilla para asegurar su posición con la nefasta contribución de personajes como el capitán Díaz Criado, Ramón de Carranza, Pepe «el Algabeño». El problema lo encontraban en la necesidad de transportar a la península al ejército de África, ya que la marina republicana controlaba el estrecho. Para ello, el general Franco pidió ayuda a Hitler y Mussolini, quienes contribuyeron con apoyo aéreo para la realización del puente aéreo que trasladó al ejército de África. La guerra había comenzado.

II. La guerra incivil

La situación de partida en el conflicto de los dos bandos era bastante diferente desde el punto de vista militar. La República se vio completamente sobrepasada por los hechos y la realidad generó una importante descoordinación. El gobierno de Giral solo tenía una autoridad nominal y fueron las milicias las que se hicieron cargo de la defensa de las plazas. Pero, como en muchos casos no respondían ante la autoridad gubernativa lo hicieron como algo desestructurado, porque ligados a partidos y sindicatos, cada una de tenía su propia visión y, en muchos casos, vieron la oportunidad idónea para realizar su tan ansiada revolución. Leales a la república también se mantuvo una parte de la Armada, previa depuración que se hizo de los mandos en muchos de los barcos. Por el contrario, los sublevados consiguieron apoyo en poco más de un tercio de las guarniciones de la península, pero donde la nota diferencial lo marcaba el ejército de África, experto en los conflictos de Marruecos. Asimismo, también se sumaron grupos paramilitares como los requetés de Mola, o las milicias falangistas y, en menor medida, de otras organizaciones que apoyaron el alzamiento. No obstante, no se puede entender el conflicto en cuanto a fuerza militar sin la internacionalización que sufrió y la injerencia de, por un lado, tropas alemanas e italianas; y, por otro, la llegada de las Brigadas Internacionales auspiciadas por el Komintern.

Fracasado el levantamiento del 18 de julio, la idea inicial que planteó «el Director» era realizar un conflicto rápido que estrangulase Madrid, en una guerra de movimientos. El objetivo era que las tropas de Mola desde Navarra y las del ejército de África desde Sevilla entrasen victoriosas en Madrid cuanto antes. El ejército sublevado se organizó en columnas para avanzar por el terreno, Mola partió desde el norte para frenarse en los duros combates de las sierras madrileñas de Somosierra, Navacerrada y Guadarrama. Por su parte, desde el sur las columnas partieron apoyándose en la frontera portuguesa por toda el área extremeña. En este avance, se vino a demostrar la crueldad de la que estaba compuesta la guerra, ya que las columnas no podían enemigos en la retaguardia por lo que pasaron por las armas. La escena más recordada la situación que se vivió en la plaza de toros de Badajoz retratada por el periodista norteamericano Jay Allen. Sin embargo, superada la zona extremeña las órdenes de Franco fueron virar hacia Toledo para socorrer el asediado Alcázar de Toledo, defendido por el coronel Moscardó. La liberación del Alcázar contribuyó a la campaña propagandística favorable a las acciones del general Franco que, por aquellas semanas de finales de septiembre de 1936, dirimía con otros militares quién debía asumir el mando centralizado de las fuerzas. Una acción que supuso un cierto alivio para Madrid en su preparación para la resistencia.

A comienzos de octubre los sublevados ya se encuentran en las puertas de Madrid, desarrollando bombardeos y ataques sistemáticos en la Ciudad Universitaria, en el distrito de Carabanchel u otros puntos. Sin embargo, el optimismo inicial en la toma de la ciudad fue menguando ante la encarnizada defensa de la ciudad que hicieron los milicianos. El campo de batalla entre las calles era el lugar propicio en el que podían limitar la experiencia de las tropas del ejército de África. La defensa de la ciudad fue organizada por el general Vicente Rojo, con las ayudas de las columnas anarquistas de Buenaventura Durruti y, también, la participación del primer contingente de las Brigadas Internacionales. Durante estos duros meses en la capital el Gobierno de Largo Caballero decidió trasladarse a Valencia, dejando una Junta de Defensa coordinada del general Miaja. El traslado del Gobierno podía presagiar la derrota; sin embargo, el «No pasarán» se impuso en una lucha que significó un símbolo para la posterior lucha antifascista.

No obstante, el cerco sobre Madrid continuó con escaramuzas en la carretera de La Coruña, aunque la acción más importante a comienzos del año 1937 fue entre el 6 y el 27 de febrero en el valle del Jarama. Aquí las tropas sublevadas intentaron cortar la carretera de Valencia para evitar la conexión entre las dos ciudades republicana. Una batalla que no tuvo vencedor claro, pero que generó un gran impacto en la memoria colectiva de los brigadistas internacionales, sobre todo en los anglófonos, por la gran cantidad de bajas que tuvieron en la «Colina del Suicidio». Hecho que quedó reflejado en la canción The valley of Jarama , cantada por diversos autores, pero cuyas letras fueron compuestas por el brigadista británico Alec McDade. Unos días más tarde tuvo lugar la batalla de Guadalajara, en otra acción destinada a coartar la situación madrileña en donde el Corpo di Truppe Volontarie fue derrotado por el ejército republicano y donde tuvieron importante presencia los italianos de las Brigadas Internacionales, con Luigi Longo al frente.

De forma paralela a lo que sucedía en el frente madrileño, Queipo de Llano continuaba sus campañas por Andalucía. El objetivo era Málaga, una de las grandes capitales donde el alzamiento había fracasado y que se encontraba completamente desprotegida por parte del Gobierno central. La ciudad tenía una situación caótica entre los desmanes de los milicianos y la constante llegada de refugiados ante el miedo a las historias que contaban acerca de los crímenes de las tropas marroquíes. La ciudad quedó cercada el 3 de febrero y ante la imposibilidad de la defensa, las autoridades republicanas decidieron la evacuación de la población por el pasillo de la costa que la conectaba con Almería. Milicianos, mujeres, niños y ancianos fueron bombardeados por la aviación italiana y, desde el mar, por los cruceros Canarias, Baleares y Velasco en una de las masacres más importantes del conflicto, conocido popularmente como «la Desbandá».

En la primavera de 1937, tras los fracasos en la toma de Madrid, el general Franco decidió un cambio de estrategia avanzando en la cornisa cantábrica, una extensa área que era de vital importancia para la supervivencia económica de la República. Una zona que tenía diferentes características en cuando a la organización, que estaba la zona minera de Asturias que, aunque Oviedo estaba en manos del general Aranda, tenía todos los milicianos de las cuencas mineras y, por otro lado, la región vasca en la que su Gobierno autónomo organizó una férrea defensa en el «cinturón» de Bilbao y un ejército de gudaris . A finales de marzo de 1937, las tropas coordinadas por el general Mola, junto con el apoyo de la Legión Cóndor, comenzaron la ofensiva por el este guipuzcoano ocupando diversas poblaciones vascas que quedaban arrasadas por la aviación; aunque la que ha pasado a la historia ha sido la villa de Guernica, que fue bombardeada por la Legión Cóndor el 26 de abril de 1937, que debido a la quema y destrucción tuvo un importante impacto en la prensa internacional. Asimismo, un bombardero que fue un auténtico símbolo de la barbarie de la guerra civil española, que quedó inmortalizado en la obra de Pablo Picasso para el pabellón de España de la Exposición Universal de París de 1937. Bilbao, a pesar de su férrea defensa, cayó el 19 de junio a manos del general Fidel Dávila, que había sustituido a Mola debido a su fallecimiento en un accidente de avioneta a comienzos de junio. La República necesitaba un golpe de moral tras la derrota en Bilbao y, también, un movimiento que aliviase la presión ejercida en el norte. Así, el Estado Mayor republicano organizó un ataque a la zona de Brunete; ante la envergadura de esta operación Franco aplazó la toma de Santander y mandó fuerzas al frente madrileño. Brunete fue una de las batallas más duras de la guerra, ya que estuvo marcada por el calor y la sed como recordaban muchos miembros de las Brigadas Internacionales. Ello hizo que el resultado fuese infructuoso, ya que los republicanos no consiguieron ninguno de los avances sobre el terreno que habían alcanzado.

Tras Brunete, las tropas sublevadas pudieron volver a centrarse en el frente norte, profundizando en el área cántabra hasta la toma de Santander el 26 de agosto, que estuvo marcada por los acuerdos en Santoña, que intentaron realizar el Gobierno vasco y la Italia fascista para pactar una pacificación, independiente del Gobierno central. Nuevamente, intentando aliviar el frente santanderino el Estado Mayor republicano organizó un ataque en el área de Belchite, en el frente aragonés, que no consiguió frenar el ímpetu sublevado en el norte. Caído Santander y con la cabeza de puente que era Oviedo el frente norte estaba casi conquistado con los avances de las tropas de Solchaga por la costa y los ataques de Aranda en la cuenca minera. Unos avances pueblo por pueblo que terminó con la caída de Gijón y Avilés el 21 de octubre de 1937. La guerra en el norte había terminado, y las consecuencias de la caída del frente norte fueron dramáticas para la República, ya que perdía su principal bastión económico y, por ende, se lo cedía al enemigo que se apresuró en reconvertirlo en industria de guerra. Así, se puede afirmar, con la derrota en el frente norte, que que la República capitulase era cuestión de tiempo.

A finales de 1937 la línea de frente era una larga extensión que iba desde los Pirineos hasta Andalucía, sobre la que la República tuvo que reorganizar los restos de su ejército para la defensa de tan vasto territorio. En diciembre de 1937, los republicanos, aprovechando las duras inclemencias climatológicas, consiguieron conquistar la ciudad de Teruel, primera capital de provincia que conseguían recuperar. Sin embargo, Franco no asumió la derrota y pasó a la ofensiva sobre la ciudad con los avances del general Aranda sobre Alfambra y, definitivamente, con los ataques de las topas de Yagüe sobre la ciudad que fue recuperada el 22 de febrero. El éxito en la ciudad aragonesa fue seguido con un ataque generalizado de las tropas sublevadas sobre una amplia línea de frente en el terreno aragonés al sur del Ebro. Una campaña fugaz que hizo que se hundiese la línea de resistencia y el sistema de defensa republicano. Las tropas de Yagüe, Solchaga y Moscardó avanzaron hasta conquistar toda el área de Ebro hasta el Cinca, también con el apoyo de la Legión Cóndor. El Gobierno republicano se vio en la obligación de movilizar todas las reservas para hacer frente a ello, pero fueron insuficientes para contener la acometividad de los militares alzados. El 4 de abril tomaron Lérida, en esos días avanzaron en Gandesa, en Morella, la escarpada zona del Maestrazgo, hasta que el 15 de abril llegaron al Mediterráneo por Vinaroz. La campaña había sido un completo éxito, ya que había llegado al mar dividiendo en dos zonas el área republicana, aislando Cataluña del resto y, de camino, habían destrozado al ejército republicano.

La cabeza de puente que dividía el terreno republicano permitía poder avanzar hacia el norte, con Barcelona en la mente; y hacia el sur, con Valencia. En la expansión hacia el norte a mediados de junio cayó Castellón, y se pusieron las miras en Valencia la cual fue defendida, por estos momentos en la línea X-Y-Z. Nuevamente el ejército republicano tuvo que ser reorganizado con la creación del Grupo de Ejércitos de la Región Oriental en el que la mayoría de los mandos pertenecían al Partido Comunista de España. Con esta nueva organización Negrín pensaba que era necesario realizar una operación de gran escala cruzando el Ebro que recuperase parte del territorio perdido consiguiendo unirse de nuevo con Cataluña y, de camino, recuperase la decaída moral de la decadente República. En una serie de rápidos movimientos el ejército republicano consiguió pasar el Ebro y avanzar durante varios días por el territorio hasta que fueron frenados por las fuerzas de Yagüe, que tuvo el apoyo de la aviación y el control de las crecidas del Ebro que facilitaban la destrucción de los puentes. Con la estabilización de la batalla, el ejército franquista pasó al contraataque haciendo retroceder a las fuerzas republicanas de los territorios que habían tomado. La batalla del Ebro, que duró de julio a noviembre de 1938, fue la última e infructuosa intentona de los republicanos por tomar la iniciativa sobre el terreno e intentar «resistir», como defendía Negrín, para poder enlazarlo con un posible conflicto internacional.

Después del Ebro, Cataluña estaba completamente aislada y cercada tanto por tierra como por mar. Una Barcelona sobrepasada por la llegada de refugiados, la falta de recursos para el mantenimiento y, además, los constantes bombardeos que recibían de la aviación sublevada. Desde comienzos de diciembre de 1938 las tropas de Franco comenzaron a estrechar el terreno catalán, ante una desmotivada población que tomaba el camino de la frontera en un éxodo alimentado por el miedo que buscaba salvar su vida en la «democrática» Francia. El movimiento envolvente sobre Barcelona provenía de tanto por el norte como por el sur tomando, paulatinamente, poblaciones y ciudades como Tortosa, el 13 de enero o Tarragona un día después. El Gobierno republicano también abandonaba la ciudad ante su inminente caída que ocurrió el 9 de febrero de 1939. En días sucesivos se tomaron las últimas plazas catalanas, dando casi por finiquitado el conflicto con la toma de otras zonas como Menorca o los avances que se desarrollaban, sin casi oposición, a los últimos puntos de control republicano.

No obstante, la caída de la República también estuvo determinada por las divisiones internas, que habían sido la tónica general durante todo el conflicto, con el levantamiento del coronel Segismundo Casado contra Negrín y los contacto que había hecho para una paz con el bando franquista. Enfrentamiento entre casadistas y comunistas que llegó a las mismas calles de Madrid. Franco contemporizó ante esta situación y no estaba dispuesto a negociar un final del conflicto, así que ante la descomposición de los frentes fueron avanzando hasta entrar definitivamente en Madrid, Valencia y Cartagena. El 1 de abril de 1939 el general Franco firmaba el último parte de guerra. El franquismo podía comenzar a institucionalizarse.

III. El impacto del conflicto en las personas

La Guerra Civil conllevó un importante cambio en la vida de los españoles. La población fue inmediatamente clasificada entre «rojos» y «azules» teniendo que dar muestra para la pertenencia al «grupo», división que llegó hasta las mismas familias que se enfrentaron en el campo de batalla ya fuese por concepción ideológico o, simplemente, por la suerte de haber estado en el «lugar equivocado en el momento equivocado» aquel desdichado 18 de julio. Una población que estuvo marcada por un creciente miedo ante las terribles noticias de matanzas y asesinatos de los que la población española fue parte. Ello provocó importantes movimientos de refugiados, siempre de camino a las grandes ciudades como los extremeños hacia Madrid, los de la zona de Cádiz y el oeste de Málaga a la ciudad costasoleña, o la masa de refugiados que cruzó la frontera en 1939 y que fueron recluidos en campos de concentración al sur de Francia. Estos movimientos de población sobrepasaron, en muchos casos, las posibilidades de logística que tenían los comités de las ciudades receptoras siendo otro motivo para el deterioro de la calidad de vida. Unos movimientos de población que también tuvo su repercusión en la emigración forzada que rondó las 400.000 personas y que llegaron a países diversos como Francia, Reino Unido, México, o Chile, con el apoyo de Pablo Neruda y su Winnipeg, entre otros. Muchos regresarían a España, pero otros serían exiliados de por vida, lo que supuso una importante merma para la demografía española, tanto en su número como en la menor disponibilidad de mano de obra joven que podía permitir una reconstrucción más rápida del país. Uno de los sectores más afectados por la emigración fue el del mundo intelectual, el de la cultura y el de la ciencia. Además, también hay que tener en cuenta el exilio interior de personas que no pudiendo huir del país decidieron esconderse en diferentes lugares y espacios por miedo a las represalias que se estaban tomando. Un ejemplo de ello, puede ser el caso como el de Manuel Cortés Quero, último alcalde republicano de la localidad malagueña de Mijas que magníficamente quedó retratado por Ronald Fraser, quien estuvo recluido en su casa desde 1939 cuando fue desmovilizado en Valencia hasta la Ley de Amnistía de 1969.

Asimismo, hablar de la Guerra Civil es hablar de la represión que se desató desde el comienzo en ambos bandos. Una violencia injustificada a la que contribuyeron ambos bandos con tristes historias como la plaza de toros de Badajoz, las limpiezas de Queipo de Llano o los juicios sumarísimos por parte de los sublevados; las sacas en las cárceles, la chekas o los lamentables asesinatos de Paracuellos en los republicanos. Una violencia que no solo significaba perder la vida, sino la tortura, la anulación como persona o, en el caso femenino, raparles la cabeza, las violaciones u otro tipo de vejaciones. Todo ello, sin contar los grupos descontrolados que también aprovecharon el caos para poder tomarse la justicia por su mano en estos tristes momentos.

La guerra además tuvo un importante impacto en las actividades económicas del Estado porque conllevó la destrucción de infraestructuras, de ciudades, de medios de locomoción, la pérdida de cabañas ganaderas, destrucción de la producción agrícola… Ello fue uno de los factores de los difíciles momentos vividos en la posguerra, cuando el hambre y la miseria fueron comunes. Además, la represión también afectó al patrimonio, sobre todo, el eclesiástico, ya que a parte de los denuestos a miembros del clero, muchas iglesias y propiedades fueron saqueadas e incendiadas en olas de anticlericalismo, asociada a la posición que tomó la jerarquía ante el conflicto.

Por último, hay que comentar que son muchas las cifras de víctimas que se han aportado sobre el conflicto, aunque muchos estudios llegan a la conclusión que superó el medio millón de muertos, entre los que se incluyen los perecidos en el campo de batalla, los represaliados en la retaguardia y los ejecutados en los procesos posteriores que la dictadura implantó.

2. Republicanos y sublevados:
¿una guerra para salvar España?

I. El Gobierno republicano

El 18 de julio significó una verdadera catarsis para el Estado republicano, que vino a demostrar la importante división existente entre las fuerzas y como el pronunciamiento militar conllevó un vacío de poder, que fue aprovechado por diversos grupos para implantar los procesos revolucionarios que predicaban. ¿Qué era más importante, luchar contra el «fascismo» o llevar a cabo la «revolución»? Una dicotomía que estuvo presente durante todo el conflicto y que minó las posibilidades de la República ante los militares sublevados. La misma tarde del 18 de julio Azaña forzaba la dimisión de Casares Quiroga y encargaba la formación de Gobierno a Diego Martínez Barrio con el objetivo de buscar la conciliación nacional, en el que intentó atraer a la senda constitucional a Mola, quien desestimó la oferta. A la mañana del día siguiente Martínez Barrio dimitía, recayendo en la responsabilidad de José Giral. Como forma de hacer frente al levantamiento militar se dirigió a la Francia del Frente Popular solicitando ayuda militar, ordenó abrir los arsenales a las organizaciones obreras que lo reclamaban y, además, eximió a los soldados de la obediencia a los oficiales que se hubiesen sublevado contra el Frente Popular, lo que disolvía el Ejército. Ante este contexto, el poder efectivo de la República se derrumbó por completo y fueron las organizaciones obreras las que organizaron la oposición a los militares y, de camino, vieron el momento idóneo para realizar la revolución. El Ejército republicano quedó formado por grupos de milicianos que, aunque bien pertrechados, tenían escaso valor castrense. Asimismo, en el mencionado vacío de poder organizaciones como la CNT-FAI o el POUM pusieron en marcha sus idearios revolucionarios con expropiaciones, colectivizaciones, o la justicia por su mano a con la creación de las chekas . Una revolución que también tuvo un marcado carácter anticlerical con los ataques a la Iglesia. Un caos y descoordinación de los primeros meses del conflicto que fue importante en los rápidos avances que los militares consiguieron realizar sobre el terreno.

Ante la imposibilidad de José Giral de dominar la situación y la necesidad de coordinar una respuesta a los militares, a comienzos de septiembre de 1936 Azaña encargó la formación de Gobierno al socialista Francisco Largo Caballero. La medida más importante que llevó a cabo en sus meses de gobierno, bajo la influencia del Partido Comunista y de los asesores soviéticos, fue la creación del Ejército Popular, que acabase con los desmanes de los milicianos; un ejército construido a semejanza del soviético tanto con la simbología como por la figura del comisario político. Además, durante su mandato también se configuraron las Brigadas Internacionales que pasaron a formar parte de las Brigadas Mixtas en las que se organizaba el ejército, una decisión que fue fundamental para poder contener la acometividad de los sublevados en los primeros meses del conflicto. Otras acciones fueron la legalización de los actos de los milicianos de los meses de julio y agosto o la creación de las Milicias de la Cultura. Largo Caballero también fue quien tomó la medida de trasladar el Gobierno a Valencia a comienzos de noviembre de 1936, ante la poca esperanza que tenían de que Madrid pudiese resistir, dejando una Junta de Defensa con el general Miaja al frente.

Durante el gabinete de guerra de Largo Caballero la influencia soviética fue creciendo en la política española. Hecho que, junto con la injerencia alemana e italiana, venía a demostrar la ineficacia del Comité de No-Intervención. Sin embargo, en Cataluña fueron los anarquistas y el POUM los que habían conseguido mayor arraigo, con la aceptación del Gobierno de la Generalitat; una situación que no era completamente admitida, ya que tanto el Gobierno central como los comunistas consideraban falta de solidaridad frente al resto del país. Ello, unido a los enfrentamientos entre grupos políticos en Cataluña, desató una «guerra civil dentro de la guerra civil» entre el 3 y el 7 de mayo, que enfrentó a los anarquistas y el POUM contra el PSUC más cercano a los comunistas y al Gobierno. Un conflicto que alcanzó cerca de mil muertos, que aupó a los comunistas al control de la región y, de camino, sentenció el Gobierno de Largo Caballero, quien renunciaría el 17 de mayo.

Juan Negrín, también socialista, fue ahora el encargado de formar Gobierno, defendiendo la idea de resistencia ante la agresión de los «fascismos». Había sido ministro de Hacienda en el Gobierno anterior y tenía una buena relación con la URSS, ya que fue quien aceptó la salida del conocido «oro de Moscú», como pago para los recursos necesarios para hacer frente al conflicto. Aunque los comunistas no tuvieron mayoría en el Gobierno si se fueron situando en lugares fundamentales del Estado; aumentando paulatinamente la dependencia de la Unión Soviética; lo que significó la represión y difamación del POUM y de los anarquistas con la pasividad del Gobierno. El Gobierno de Negrín tuvo que hacer frente al retroceso en los frentes de guerra, comenzando con la caída del norte, que tuvo, como se ha comentado, un importante impacto en el devenir posterior del conflicto. Todo ello significó que una de las tareas en las que se tuvo que centrar fue en combatir el derrotismo y levantar la moral tanto de la tropa como de la retaguardia. A pesar de los avances en Teruel a finales de 1937; su pérdida y la presión de los comunistas hizo que Prieto cayese como ministro a finales de marzo de 1938, dando lugar al segundo Gobierno de Negrín en el que la sintonía con el Partico Comunista de España era evidente. En mayo de ese año en el periódico La Vanguardia salieron publicados los trece puntos de Negrín un intento de salir del conflicto que no fraguó, lo que definitivamente lo llevó a pensar que si la República quería salir victoriosa tenían que enlazarse con un conflicto internacional que, ya a mediados de 1938, se intuía con las afrentas alemanas.

Texto 57. Trece puntos de Juan Negrín

«1. La independencia de España; 2. Librar a España de los militares extranjeros invasores; 3. República democrática con un gobierno con autoridad plena; 4. Plebiscito para determinar la estructura jurídica y social de la República española; 5. Libertades regionales sin detrimento de la unidad regional; 6. Conciencia ciudadana generalizada por el Estado; 7. Garantía de la propiedad legítima y protección a la producción; 8. Democracia campesina y liquidación de la propiedad semifeudal; 9. Legislación social que garantice los derechos de los trabajadores; 10. Mejora cultural, física y moral de la Raza; 11. Ejército al servicio de la nación, libre de tendencias y partidos; 12. Renuncia a la guerra como instrumento de política nacional; y 13. Amnistía amplia para los españoles que quieran reconstruir y engrandecer España».

El contexto de fondo de 1938 ya se ha comentado, desastre en el frente de Aragón, catástrofe en el frente de Cataluña… refugiados, carestías, represión, muertos… Empero, hay que mencionar que durante todo el conflicto las Cortes republicanas continuaron reuniéndose, pese a que no estaban representados el conjunto de los diputados. Entre los que habían sido asesinados, los exiliados y los golpistas, el panorama era algo desolados cuando en la última reunión en el Castillo de Figueras el 1 de febrero de 1939 solo 62 eran representantes de la soberanía del Estado. Ante la caída de los frentes y la derrota, pocos días después los miembros del Gobierno cruzaron la frontera hacia Francia.

Pero el persistente Negrín regresaría a la península para defender la resistencia en la que ya nadie creía. En ese contexto, se urdió una trama encabezada por el coronel Casado, y apoyada por Julián Besteiro, que quería acabar con Negrín, apartar la influencia comunista y concretar una paz honrosa con la «otra España». El 13 de marzo de 1939 enviaron al general Franco un programa de nueve puntos que incluían la renuncia a cualquier control extranjero, a garantía y respeto a los militares vencidos, la garantía de los juicios justos y la concesión de veinticinco días para que, quien quisiera, pudiese expatriarse. Sin embargo, Franco era consciente de que la República lo tenía todo perdido y se negaba a entablar conversaciones para la paz, ya que había conquistado España y necesitaba una victoria sin ningún condicionante. La ofensiva del 26 de marzo hizo imposible cualquier mediación y dejando a la República en una idea, una ilusión, una esperanza, en definitiva, en una España sin Estado.

II. El Gobierno sublevado

El 18 de julio también vio nacer una «nueva España», en esos momentos indefinida pero que fue tomando forma durante la guerra. Fracasado el levantamiento se pusieron en marcha los mecanismos para la organización política de la España sublevada. El 24 de julio de 1936 se formó en Burgos una Junta de Defensa Nacional, que concentraba el poder en un organismo de carácter militar y, por ende, sometido a normas castrenses. Estaba presidida por el general Miguel Cabanellas, por ser el militar de mayor antigüedad, e integrada por los generales Emilio Mola, Fidel Dávila, Miguel Ponte, Andrés Saliquet y los tenientes coroneles Fernando Moreno Calderón y Francisco Montaner. Posteriormente, se adherirían los generales Franco, Orgaz y Queipo de Llano y el capitán Moreno González.

Durante el mes de septiembre ya se vislumbraba que la guerra sería de largo recorrido, por lo que los militares tomaron la decisión de centralizar el poder para hacerlo más efectivo. De este modo, comenzaron unas negociaciones entre los principales responsables del alzamiento, que coincidieron con la liberación del Alcázar de Toledo, en las que fue elegido el general Francisco Franco el 30 de septiembre de 1936. Dos días después se dio forma a la Junta Técnica del Estado, que debía apoyarle en la organización de la «España que nacía» y cuya acción se basaba en los principios de autoridad, unidad, rapidez y seriedad. La importancia de esos hechos radica en que, si se considera el franquismo como el régimen encarnado por la figura del general Francisco Franco, se puede afirmar que el periodo dictatorial como régimen político comenzó en el mismo momento en el que el «caudillo» que le aporta el nombre asumió el poder.

Por lo tanto, desde comienzos de octubre de 1936 se va construyendo legislativamente el «Estado campamental», como diría Serrano Suñer, para terminar en la poliédrica dictadura. La Junta tenía una preeminencia militar y estaba organizada en una serie de comisiones que daban contenido a los temas fundamentales en la organización del Estado como Hacienda; Justicia; Industria, Comercio y Abastos; Agricultura y Trabajo agrícola; Trabajo; Cultura y Enseñanza; y Obras Públicas y Comunicaciones. La política exterior estaba encargada en una Secretaría de Relaciones Exteriores.

A comienzos de 1937, tras escapar de Madrid, llegó a Burgos Ramón Serrano Suñer, cuñado de Franco al estar casado con Zita Polo, quien es el artífice de la construcción legislativa y el aporte de una fuerte carga ideológica al Estado. En este contexto y ante un mapa político plural con presencia de falangistas, monárquicos o carlistas comienza a surgir la idea de combinar y unificar todo el proceso ideológico y político, bajo un mismo corpus para aportar mayor centralización al Estado. Más si cabe con los enfrentamientos existentes entre grupos y, también, entre los falangistas que se disputaban las esencias por la «ausencia» de José Antonio, que había sido asesinado el 20 de noviembre de 1936. Los primeros pasos hacia una coordinación política se dieron el 22 de diciembre con la unificación de todas las milicias civiles bajo un mando militar. Pero, la consolidación de se concretó el 19 de abril de 1937 con la publicación del Decreto de Unificación, por el que las diversas fuerzas políticas que apoyaron la sublevación fueron fusionadas en «Falange Española Tradicionalista y de las JONS» y bajo el mando del jefe del Estado. De este modo, se creó el partido único del régimen, a modelo de los fascismos europeos, que aportaba legitimidad al naciente franquismo; aunque con la característica que era el Estado, encarnado en Franco, quien controlaba el Partido; y no viceversa como en otros regímenes similares.

Texto 58. Decreto de Unificación, BOE (Burgos), 20 de Abril de 1937

«[…] Esta unificación […] precisa tener en cuenta que […] Falange Española y Requetés han sido los dos exponentes auténticos del espíritu del alzamiento nacional iniciado por nuestro glorioso Ejército el diecisiete de julio. Como en otros países de régimen totalitario, la fuerza tradicional viene ahora en España a integrarse en la fuerza nueva. Falange Española aportó con su programa masas juveniles, […] los Requetés [aportaron], junto a su ímpetu guerrero, el sagrado depósito de la tradición española […]. Por todo lo expuesto, DISPONGO:

Artículo 1.º. Falange Española y Requetés, […] se integran, bajo Mi Jefatura, en una sola entidad política de carácter nacional, que de momento se denominará Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. Esta organización, intermedia entre la sociedad y el Estado, tiene la misión principal de comunicar al Estado el aliento del pueblo y de llevar a este el pensamiento de aquel a través de las virtudes político-morales, de servicio, jerarquía y hermandad […]. Quedan disueltas las demás organizaciones y partidos políticos.

Artículo 2.º. Serán órganos rectores de la nueva entidad política el Jefe del Estado, un Secretariado o Junta Política y el Consejo Nacional […]

Artículo 3.º. Quedan fundidas en una sola Milicia Nacional las de Falange Española y de Requetés, conservando sus emblemas y signos exteriores […]. La Milicia Nacional es auxiliar del Ejército. El Jefe del Estado es el Jefe Supremo de la Milicia […]».

Dentro de la configuración de la España de Franco también hay que tener en cuenta la importancia que tuvo la jerarquía eclesiástica. La Iglesia fue una de las instituciones que más sufrió el creciente anticlericalismo de la sociedad española, con las quemas de las iglesias y los asesinatos de muchos sacerdotes o monjas; ello significó que la jerarquía se posicionase claramente a favor de los sublevados transformando la guerra en una «cruzada», e identificándolos también con el catolicismo. En esta labor fueron significado algunos eclesiásticos como el obispo Pla y Deniel o la labor del cardenal Gomá; así como también el impacto que tuvo en el catolicismo mundial los desmanes republicanos y la influencia en el discurso de la Carta Colectiva del Episcopado Español el 1 de julio de 1937, ya que legitimaba el alzamiento. Hecho que también valió el reconocimiento a la «cruzada» del mismo Estado Vaticano.

A finales de 1937, gracias a los buenos resultados que se estaban obteniendo en el conflicto, se comenzó a barajar la idea de crear un verdadero Gobierno para la España de Franco. El 30 de enero de 1938 fue decretada la ley que organizó la Administración del Estado, bajo la forma ministerial con presencia de las diferentes familias políticas, como militares, falangistas o monárquicos, pero donde sobresalía la figura de Serrano Suñer, en Interior. Otros personajes destacados fueron el general Gómez-Jordana, como vicepresidente y ministro de Asuntos Exteriores; Pedro Sainz Rodríguez, en Educación Nacional; Raimundo Fernández Cuesta en Agricultura, o el general Martínez Anido en Orden Público entre otros. Evidentemente la presidencia del gobernó recayó en Franco quien, además, asumió todos los poderes de la Jefatura del Estado y el mando supremo de los tres ejércitos. De esta forma nacía el primer Gobierno del franquismo.

Un primer gabinete franquista que tomó medidas fundamentales como la Ley del Trabajo, en el mes de marzo, al modelo de la Carta di lavoro italiana que es una de las bases del Estado nacionalsindicalista, con la configuración de los sindicatos verticales; o la Ley de Responsabilidades Políticas en las que se institucionalizaba la persecución contra todo lo que había significado la República. Un Gobierno que, apoyado por el devenir de la guerra y la derrota republicana, comenzó a ser reconocido en el ámbito internacional. No obstante, los primeros reconocimientos importantes llegaron en los momentos de la batalla de Madrid con la Alemania nazi y la Italia fascista; pero, el gran apoyo vino con el cambio de posición hacia la España de Franco que tuvieron Francia y, sobre todo, Gran Bretaña que la reconocieron en febrero de 1939 con una República sentenciada. El 1 de abril, con la victoria, vino a confirmar que dentro del país ya solo podía existir una España.

3. La Guerra Civil española en el contexto internacional

¿Fue la guerra civil española el primer escenario de la Segunda Guerra Mundial? El conflicto mundial que asoló Europa entre 1939 y 1945 estalló solo unos meses después de la finalización de la fratricida guerra española, pero no puede comprenderse en toda su complejidad sin entender cuál fue su papel en el contexto internacional y cómo polarizó las posiciones políticas en el tablero de ajedrez europeo de finales de los años treinta. En esa argumentación, la guerra civil española también hay que entenderla dentro del complicado proceso de las relaciones internacionales de la Europa de entreguerras. Un periodo caracterizado por las consecuencias de la Paz de París que acabó con la Primera Guerra Mundial, los avances de los totalitarismos con el paralelo descrédito del juego democrático y, durante los años treinta, las consecuencias la caída de la bolsa de 1929. En este sentido, en las relaciones diplomáticas España era una herida abierta, donde los juegos de alianzas no beneficiaron a la República y, también, un campo de pruebas de lo que pasó unos años después a nivel europeo.

I. La guerra civil española en el tablero político internacional

El estallido del conflicto español abrió un nuevo frente en el terreno de las relaciones internacionales acerca del posicionamiento que los diferentes Estados tuvieron sobre el tema. Una guerra que polarizó a la opinión pública mundial y cuyos bandos tuvieron seguidores y detractores dependiendo de la ideología política de los diversos grupos políticos en los respectivos países. Todo ello, en una Europa marcada por las consecuencias de la Paz de Versalles, con el espíritu de Locarno, el impacto del crac del 29 y la crisis moral que permitió el ascenso de los totalitarismos. Además, no se puede obviar la importante injerencia de agentes internacionales en las «Españas» cuya aportación fue fundamental en el apoyo material, político, social y diplomático. Un terreno en el que la República perdió completamente la batalla, ya que no consiguió imponer su relato en foros internacionales, ni granjearse el apoyo de las democracias occidentales, lo que la llevó a las manos de la Unión Soviética aumentando, por ende, la influencia del PCE y el comunismo en los sucesivos Gobiernos.

Ambos bandos acudieron a terceros países nada más estallada la guerra pidiendo ayuda. En el caso de la República José Giral se dirigió a Francia quien permitió la entrada de material por la frontera; y en el de los sublevados entablaron contacto con Alemania e Italia que, como se han visto, fueron fundamentales para el paso de las tropas por el estrecho de Gibraltar. Sin embargo, en el contexto de rearme internacional y el miedo a la expansión de los enfrentamientos, las principales democracias buscaron localizar el conflicto dentro de las fronteras españolas. Además, ante el claro posicionamiento y ayuda de los fascismos europeos hacia los sublevados, el Gobierno francés, instado por la Inglaterra del conservador Stanley Baldwin sugiere la firma de un Pacto de No-Intervención con el objetivo de que terminasen las ayudas y no se incitasen las pasiones bélicas en otras zonas de Europa y el Mediterráneo. Como menciona Moradiellos un acuerdo que tenía especial interés en conservar las inversiones económicas de terceros países, sobre todo inglesas, en España. El pacto fue sancionado a lo largo del mes de agosto por veintisiete países entre los que se encontraban Gran Bretaña, Francia, Italia, Alemania o la Unión Soviética. El comité que debía cumplir con el acuerdo se situó el Londres y con la paradoja de que ninguno de los bandos enfrentados tuvo representación en él. A pesar de que los Estados se dividieron diferentes espacios para la vigilancia de las fronteras españolas y evitar la injerencia de terceros países tanto en la venta de armamento como en el paso de «voluntarios» la realidad fue que el Comité de No-Intervención sirvió para poco, ya que no pudo evitar el papel que jugaron en el conflicto Alemania, Italia o la Unión Soviética en España.

Las relaciones diplomáticas internacionales también se dividieron en cuanto los apoyos a uno u otro bando. En primer lugar, el principal apoyo que tuvo la República provino de la Unión Soviética comandada por Iosif Stalin y, por ende, del Komintern. No hay que olvidar que ya por 1935 las decisiones de este organismo influyeron en la creación de los frentes populares como ocurrió en España, Francia o Chile. La Unión Soviética formó parte del Comité de No-Intervención, pero fue paulatinamente aumentando su apoyo a la España republicana durante el conflicto, tanto por la llegada de material como personal de apoyo que aportaron unos modelos de funcionamiento y generaron una creciente influencia en las decisiones gubernamentales. El pago fue el oro del Banco de España que dio validez a los empréstitos necesarios. Asimismo, en el terreno internacional también fue fundamental tanto en el Comité de No -ntervención como en la Sociedad de Naciones para la defensa del denostado relato republicano.

En segundo lugar, hay que mencionar la «falsa neutralidad» de Gran Bretaña y Francia respecto al conflicto. El país galo se encontraba gobernada por el Frente Popular de Leon Blum lo que hacía presuponer que su homónima española tuviese beneficios. Pero el pacifismo francés, el impacto de la opinión pública del país acerca de la guerra y el cierto seguidismo que hicieron de Reino Unido marcaron su política respecto a España. A pesar de que en los inicios de la guerra permitió el paso de la frontera de material y voluntarios, posteriormente la clausuraría en cumplimiento de la neutralidad de los Acuerdos de No-Intervención. Sin embargo, ante el devenir y la injerencia alemana e italiana, Blum o Chautemps decidieron abrir por periodos la frontera incumpliendo el pacto, aun a riesgo de abrir un enfrentamiento mayor contra Alemania o Italia. Asimismo, no hay que obviar que en París se situó el centro de reclutamiento de las Brigadas Internacionales y todos ellos transitaron, de una u otra manera, por el país camino a España con la connivencia por periodos de las autoridades y, en parte, de la población francesa.

Por otro lado, hay que mencionar el papel de Reino Unido que se movió en una falsa neutralidad, traicionando a la República por miedo al ascenso del comunismo en el occidente europeo; preferían una España fascista, que pensaban que podían controlar, que comunista. Un país donde se había organizado parte de los apoyos de la trama golpista con los contactos de Luis Bolín con personajes como Douglas Jerrold. Además, las noticias de la revolución social de los primeros días afectaron a los intereses británicos en España, lo que motivó una cierta deferencia por la seguridad productiva que auguraban los militares, respecto a las colectivizaciones que se estaban realizando en la zona republicana. Del mismo modo, unas noticias que alentaron también a los sectores obreros británicos en apoyo de la República como defensa ante el fascismo. Asimismo, no hay que olvidar el papel de Gibraltar, que fue colaboracionista con los sublevados tanto en el uso de su espacio como en la devolución de los republicanos huidos en las que contribuyó el grupo fascista gibraltareño. Los Gobiernos de Stanley Baldwin y Neville Chamberlain mantuvieron la idea de neutralidad bajo las premisas del Comité de No-Intervención. Sin embargo, tuvieron un representante comercial en la España sublevada y, por ende, el duque de Alba actuó con el mismo papel en Reino Unido. Una elección muy inteligente por parte de la diplomacia franquista dadas las conexiones del duque con la aristocracia británica, en comparación con el representante republicano Pablo de Azcárate. Además, hay que recordar las críticas de lord Halifax a la República en la Sociedad de Naciones con el desplante que le hizo a Julio Álvarez del Vayo. Así, tanto Francia como Reino Unido terminaron traicionando a la República y reconociendo a la España vencedora en febrero de 1939.

En tercer lugar, hay que mencionar a los países que apoyaron a los militares sublevados, quienes vieron en las relaciones internacionales un importante terreno donde se jugaban su futuro como país. A pesar de las fuertes campañas propagandísticas para defender la españolidad de todos sus elementos, la injerencia, sobre todo de Italia y Alemania, es evidente, a pesar de que también habían firmado los Acuerdos de No-Intervención. Comenzando por la trama conspiratoria esta tenía conexiones con ambos países. La Italia de Benito Mussolini tuvo presencia en España dentro de la política de control del Mediterráneo y contención del comunismo que defendía «il Duce». En esta idea, durante la República ya había apoyado económicamente el surgimiento en España de grupos fascistizados que desestabilizasen el Estado. Pero, la ayuda fructificó en el apoyo diplomático que ofreció a la causa de los militares en los foros internacionales o el reconocimiento político que hizo en noviembre de 1936; como por la importante presencia material desde los primeros días y que terminó con la presencia de las tropas italianas del Corpo di Truppe Volontarie en España.

Para la Alemania de Hitler el conflicto español era un terreno propicio para probar el desarrollo armamentístico que posteriormente usaría en la Segunda Guerra Mundial. La República de Weimar se vio superada por la llegada del Hitler al poder y la implantación de la dictadura nazi. Una Alemania que, al igual que Italia, apoyó a Franco tanto en el terreno diplomático como material con la importante presencia sobre el terreno de la Legión Cóndor. Como también había hecho Italia el reconocimiento político de la España de Franco llegó durante la batalla de Madrid en noviembre de 1936. Pero, también hay que tener en cuenta que las acciones de Alemania con su injerencia en España, el Anchluss austriaco o la crisis de los Sudetes potenciaron la prudencia de las democracias occidentales, con la política de apaciguamiento, que en la búsqueda del mantenimiento de la paz ante el vitalismo hitleriano sacrificaron a una República como quedó constatado en el Pacto de Múnich de septiembre de 1938.

Por último, hacer también una breve mención a la Portugal de Antonio de Oliveira Salazar quien apoyó sin paliativos a la España de Franco. Su motivo fue que veía en el proceso de bolchevización un peligro para el Estado Novo que él representaba. Una ayuda marcada por el uso de sus puertos, los créditos en bancos portugueses o el apoyo logístico que las tropas sublevadas tuvieron en territorio portugués.

II. Voluntarios y «voluntarios» internacionales en España

El conflicto español generó un importante impacto en cuanto a la movilización social en diferentes países, que hicieron que se desarrollasen acciones a favor o en contra de uno u otro bando. Una movilización que hizo que en los campos españoles se enfrentasen diferentes nacionalidades, en uno u otro bando, en una guerra que consideraban decisiva para el futuro de la humanidad. Unos voluntarios que en algunos casos obligados por la falsa «no intervención» y, en otros, por las importantes campañas de reclutamiento hicieron que España se convirtiese en un hervidero

El estallido del conflicto trajo a diversos extranjeros que o ya estaban en España, como en el caso de la artista Felicia Browne o de Sam Masters y Nat Cohen que venían en bicicleta A las Olimpiadas Obreras de Barcelona; o acudieron en los primeros días como los británicos John Cornford o George Orwell. El sentimiento de solidaridad hacia la República española que surgió en muchos países fue aprovechado por el Komintern para coordinar la creación de las Brigadas Internacionales. El 18 de septiembre el organismo internacional comunista, a instancias de Stalin y aprovechando el voluntarismo, decidió organizar el envío de los voluntarios bajo sus premisas. El reclutamiento fue organizado por el Partido Comunista Francés y, por ende, el centro de operaciones se centró en París. Ello dio lugar a heterogénea fuerza proveniente de más de cincuenta países, que en su mayoría no tenían la preparación ni las aptitudes necesarias para hacer frente a los embates de los soldados profesionales del ejército de África. No obstante, contribuyeron a la creación de una mitología acerca de los brigadistas en la lucha por los valores de la libertad y contra la tiranía que aún pervive en la actualidad. Pese a que el reclutamiento se realizó por canales comunistas, no todos los que vinieron a luchar lo eran, ya que sus motivaciones eran diversas, pero con un carácter casi romántico por la lucha antifascista. No obstante, también hay que comprender las experiencias, laborales y propagandísticas, y la procedencia para entender las decisiones personales que hicieron que viniesen a España.

La organización de las Brigadas Internacionales dentro del ejército republicano fue gracias a la reestructuración militar que realizó Largo Caballero con la formación de las seis primeras Brigadas Mixtas. El cuartel central fue emplazado en Albacete, aunque una vez superada ante la afluencia de brigadistas se extendió a pueblos adyacentes como Madrigueras, La Roda, Tarazona de la Mancha o Mahora en una organización basada en nacionalidades las cuales convivieron con la población local. Asimismo, también estaban ideologizados y a ello contribuían los mando a través de la propaganda que coordinaba el comisario político.

Su participación en la guerra fue como fuerzas de choque y de primera línea lo que significó que tuviesen una gran mortandad, como se puede comprobar en batallas como el Jarama, Guadalajara, Brunete, la retirada de Aragón o el Ebro. En este último lugar fueron retiradas tras el discurso de Negrín el 21 de septiembre en la Sociedad de Naciones. Pese a ello, hubo voluntarios extranjeros en la España republicana hasta el final de la guerra. Entre los brigadistas hay un importante número de escritores y políticos posteriores, aunque no todos corrieron la misma suerte, como John Cornford, Stephen Spender, Esmond Romilly (quien era sobrino de Winston Churchill), Josif Broz, Willy Brandt, Enver Hoxha y otros muchos desconocidos que acudieron a España en la defensa de sus ideas.

El bando sublevado también tuvo entre su tropa importantes contingentes extranjeros a pesar de las importantes campañas propagandísticas acerca de la españolidad de estas. Como se ha comentado anteriormente, desde el mismo alzamiento del 18 de julio Franco pidió ayuda tanto a Alemania como a Italia con el objetivo de transportar las tropas desde el Protectorado hasta la península. Por parte italiana, debido a un tratado secreto que los sublevados firmaron se permitió la entrada en España del Corpo di Truppe Volotaire . Un cuerpo militar que no llegó a superar los 50.000 efectivos y que estaban en la península motivados por los ávidos deseos de triunfos en la península de Mussolini, lo que le granjeó fama de precipitación e irresponsabilidad en los frentes como le ocurrió en Guadalajara. Una Italia que también contribuyó con material bélico canalizado a través del Ufficio Spagna . Asimismo, en el caso alemán su mención en el contexto de la guerra Civil española está relacionado con la Legión Cóndor; una ayuda que estuvo organizada por el almirante Canaris y que llegaron a España tras el reconocimiento político en noviembre de 1936. Su participación fue fundamental en los bombardeos realizados sobre los republicanos en las líneas de frente o, también sobre ciudades abiertas, hecho que generó no pocos enfrentamientos en el Comité de No-Intervención. No obstante, su acción más conocida fue la conocida en Guernica en abril de 1937.

Por otro lado, no se pueden obviar otros menores grupos nacionales que también participaron en las filas sublevadas como los Viriatos portugueses, cuyo número de participantes no fue seguro, pero cuya aportación fue reconocida por la nueva España en una despedida en la plaza Mayor de Salamanca en 1939, tal y como viene recogido en el Noticiero de España . Por otro lado, también hay que destacar un grupo de irlandeses al mando del general Eoin O’Duffy que, aunque Eamon de Valera había declarado la neutralidad de Irlanda, cumplía con el apoyo a la defensa de los valores católicos. Finalmente, contribuciones menores en número de personas, que no en importancia, está la de ingleses como Peter Kemp; de algunos franceses, en la bandera Juana de Arco influenciados por las tesis de Action Française ; de rusos blancos que habían emigrado tras la revolución de 1917, o algunos miembros de la Guardia de Hierro rumana.

Por último, hay que mencionar la importante ayuda humanitaria que recibieron ambos bandos en el conflicto. Una ayuda desinteresada de unas sociedades impactadas por la crueldad de la guerra y que palió las necesidades y el sufrimiento de la población española. No todos lo que llegaron a España lo hicieron para luchar, sino que también hay que destacar la importante labor que realizaron los médicos, enfermeras o camilleros en el contexto bélico y con acuciantes necesidades tanto de medicinas como de condiciones para salvar la vida a las personas. Estas personas, por lo general, estaban coordinadas por organizaciones supranacionales que fueron los que los trajeron a España, en este sentido destaca la Cruz Roja Internacional, los cuáqueros, tanto británicos como estadounidenses, o Save the Children . Sin embargo, también es digno de mención la acción humanitaria que se desarrollaba dentro de los países con auténticas campañas de captación de recursos y necesidades, utilizando, para ello, cualquier elemento propagandístico posible. Un ejemplo puede ser Reino Unido que, a pesar de la política que siguió su Gobierno, afloraron comités de ayuda en la gran mayoría de las ciudades del país, organismos que en su mayoría terminaron coordinados por el National Joint Committee for Spanish Relief .

El Comité de No-Intervención intentó luchar por limitar la presencia de los extranjeros luchando en España, como una forma de limitar el número de fuerza y, de camino, no excitar las pasiones entre «rojos» y «azules» que ponían en riesgo la paz europea. Una situación que llevó al enfrentamiento en el campo de batalla de personas del mismo país como ocurrió con los italianos en Guadalajara. Sin embargo, tanto por los voluntarios como por la movilización humanitaria lo que se puede afirmar que la guerra civil española marcó a toda una generación de personas tanto en España como fuera de ella.

4. Bibliografía

La guerra civil española es uno de los periodos al que mayor dedicación han prestado los historiadores en la búsqueda de respuestas e interpretación de uno de los periodos fundamentales para comprender las bases de la historia actual española. Una guerra que continúa aflorando en la memoria colectiva de la sociedad, muy marcada por las tendencias políticas que, a veces, no se es lo suficientemente objetivo como para poder separar la opinión de los hechos. No obstante, algunas monografías se han convertido en verdaderos clásicos a la hora de conocer el conflicto español. Asimismo, para los hispanistas este ha sido uno de los focos de interés más importante, ya que demostró la lucha de dos modelos políticos y sociales que reflejaba, en ocasiones, la pasión y desenfreno que otros compatriotas ya habían aportado de manera estereotipada sobre España. Pero una guerra civil, no deja de ser un conflicto entre hermanos, que secciona una parte de la sociedad y cuyas heridas tardan decenios en cicatrizar. Muchas son las obras clásicas sobre el periodo como la de Hugh Thomas, La Guerra Civil española (Madrid, Debolsillo, 2018) o, la ya mencionada, La república española y la guerra civil, 1931-1939 (Barcelona, Planeta, 2011) de Gabriel Jackson. Por parte de Paul Preston se puede destacar La Guerra Civil Española (Madrid, Debate, 2016), aunque el autor tiene una amplia bibliografía acerca de aspectos concretos de todo el complejo proceso de la guerra. También se pueden destacar los trabajos de Luis Palacios Bañuelos con Memoria de una época. La guerra civil española (1936-1939) (Tudela, CIL, 1996); o el trabajo más reciente y que ha sido importante en la configuración de este capítulo Dos España en guerra (Volumen II de Las bases de la España actual (Madrid, Dilex, 2014). Es interesante la síntesis de Enrique Moradiellos Historia mínima de la Guerra Civil Española (Madrid, Turner, 2016). Asimismo, a modo de crónica de las batallas del conflicto también se puede mencionar el trabajo de Fernando Puell Atlas de la Guerra Civil Española (Madrid, Síntesis, 2011). Desde una perspectiva más didáctica es atractivo el trabajo de Stanley G. Payne con 40 preguntas fundamentales de la guerra civil española (Madrid, La Esfera de los Libros, 2011), ya que en ellos intenta responder preguntas como: ¿Qué papel jugaron los nacionalismos periféricos? ¿Fue importante el papel de los marroquíes? ¿Cómo funcionaron las economías de guerra? ¿Qué importancia tuvieron las Brigadas Internacionales?, y otras muchas. Por último, a modo de síntesis acerca del conflicto puede consultarse La Guerra Civil Española (Barcelona, Crítica, 1999), del hispanista francés Pierre Vilar. También hay que mencionar que, desde una forma más divulgativa, la pluma de Juan Eslava Galán entró a analizar la guerra en Una historia de la guerra civil que no va a gustar a nadie (Barcelona, Planeta, 2013).

Por otro lado, se ha trabajado acerca de la gestión política que la República hizo del conflicto y la situación de desamparo ante la que se encontró en el terreno internacional. En este sentido, los trabajos de Ángel Viñas, basados en documentación de primera mano, son fundamentales para la comprensión de la República en el conflicto como, por ejemplo, La soledad de la República: el abandono de las democracias y el viraje hacia la Unión Soviética (Barcelona, Crítica, 2010); El escudo de la República: el oro de España, la apuesta soviética y los hechos de mayo de 1937 (Barcelona, Crítica, 2010), o El honor de la República: entre el acoso fascista, la hostilidad británica y la política de Stalin (Barcelona, Crítica, 2010). Viñas analiza todo el proceso de internacionalización del conflicto y la influencia que ejercieron en él los agentes extranjeros. Una cuestión tanto interesante como infinita en el estudio dada la influencia que tuvo la guerra en la política interna de muchos países. En la cuestión de los recursos económicos que sufragaron el conflicto civil por ambos bandos no se puede obviar la magna y ambiciosa obra de José Ángel Sánchez Asiaín La financiación de la guerra civil española (Barcelona, Crítica, 2014).

Respecto a las Brigadas Internacionales hay que destacar la clásica obra de Andreu Castells Las Brigadas Internacionales de la guerra de España (Barcelona, Planeta DeAgostini, 2006), ya que hizo una síntesis completa sobre la participación de los voluntarios extranjeros en apoyo a la República; aunque no puede olvidarse el importante estudio de Remi Skoutelski Novedad en el frente. Las Brigadas Internacionales en la Guerra Civil (Madrid, Temas de hoy, 2006). Sobre las Brigadas Internacionales también hay que destacar los trabajos que emanan de Centro de Estudios y Documentación de las Brigadas Internacionales centrados en comunidades concretas o aspectos como la sanidad. Asimismo, el impacto de estas también llega a cada uno de los países que tuvieron representación y cuya memoria colectiva aún sigue presente. Un ejemplo de ello pueden ser los homenajes y monumentos que existen en diferentes puntos del planeta aquellos idealistas que vinieron a España como, por ejemplo, en el caso de Reino Unido que han sido recogidos en el libro Memorials of the Spanish Civil War (Gloucestershire, Alan Sutton Publishing, 1996) recopilado por Colin Williams, Bill Alexander y John Gorman. Como se ha comentado en el texto los voluntarios internacionales no solo tuvieron presencia a favor de la República, sino que también hubo una importante cantidad de extranjeros en apoyo de la España de Franco. El análisis del Corpo di Truppe Volontarie y la política italiana al respecto de la guerra es fundamental la investigación de Javier Rodrigo La guerra fascista. Italia en la Guerra Civil española, 1936-1939 (Madrid, Alianza, 2016). Por el lado de la participación alemana en España y el análisis de la Legión Cóndor es fundamental el trabajo de Stefanie Schuler-Springorum La guerra como aventura: la Legión Cóndor en la Guerra Civil española, 1936-1939 (Madrid, Alianza, 2014). Finalmente, también hay que mencionar el libro de Judith Keene Fighting for Franco. International Volunteers in Nationalist Spain during the Spanish Civil War (Londres, Hambledon Continuum, 2001), que incide en franceses, británicos, rusos o rumanos, obviando a alemanes e italianos a los que no considera voluntarios, y su papel de apoyo a la causa contrarrevolucionaria en el conflicto civil.

Una cuestión interesante fue la de los diferentes canales de ayuda internacional que se organizaron en apoyo de la población. Un aspecto menos conocido, pero no menos interesante, por el desempeño desinteresado de muchos hombre y mujeres para salvar a los más necesitados. La ayuda humanitaria en la Guerra Civil ha sido trabajada por Gabriel Petrus en La ayuda humanitaria en la Guerra Civil española (1936-1939) (Granada, Comares, 2015). También se puede destacar, para el caso británico, la interesante obra de Jim Fyrth, ya que plantea tanto los británicos que estuvieron en España como cuál era la organización en desde Reino unido en The signal was Spain. The Aid Spain Movement in Britain, 1936-39 (Londres, Lawrence & Wishart, 1986).

Asimismo, para el papel de la Iglesia en el conflicto y el significado que tuvo para la configuración de la España de Franco también ha sido estudiado con profundidad. En este sentido, destacan el trabajo clásico del religioso Hilari Raguer La espada y la cruz. La Iglesia 1936-1939 (Barcelona, Bruguera, 1977) o su estudio más actual La pólvora y el incienso: La Iglesia y la Guerra Civil española (1936-1939) (Barcelona, Península, 2017). También es fundamental al respecto La Iglesia de Franco (Barcelona, Crítica, 2001) de Julián Casanova.

Por último, hay que mencionar el aspecto de la represión. Un tema peliagudo por la sensibilidad que aún ochenta años después tiene en la mente de los españoles pero que, tanto de un bando como de otro, fue una realidad en la que sublevados y republicanos fueron culpables. La represión de los militares ha sido analizada en diferentes obras de carácter local con algunas excelentes como los trabajos de Francisco Espinosa Maestre respecto a la represión de Queipo de Llano o en las columnas que en el verano de 1936 pasaron por Extremadura. De sus libros pueden destacarse La Columna de la Muerte: el avance del ejército franquista de Sevilla a Badajoz (Barcelona, Crítica, 2007) o La justicia de Queipo: violencia selectiva y terror fascista en la II división en 1936 (Barcelona, Crítica, 2005) entre otros. No obstante, quizá el trabajo más completo al respecto sea el de Paul Preston El Holocausto español. Odio y exterminio en la Guerra Civil y después (Madrid, Debate, 2019), dado que aborda los diferentes modos de represión a lo largo del país. En contraposición, desde la perspectiva de la represión republicana es interesante el trabajo de Julius Ruiz El terror rojo (Madrid, Espasa, 2012) o un caso más concreto en el estudio Paracuellos: una verdad incómoda (Madrid, Espasa, 2015).

Finalmente, muchos autores han elegido la guerra civil española como época en la que inspirar sus historias debido al componente emocional que todavía levanta en la sociedad española. Un contexto bélico que ha valido a diferentes autores para narrar pasajes de la guerra, hechos sociales, vivencias personales y otros hechos de la realidad poliédrica que fue el conflicto; por lo tanto, esta es una simple muestra de todo lo que se ha escrito en ficción sobre el conflicto. Una de las obras clásicas y conocida, sobre todo, por la película que dirigió David Trueba, es Soldados de Salamina (Barcelona, Tusquets, 2001) escrita por Javier Cercas, que cuenta la historia de cuando el falangista Rafael Sánchez Mazas consiguió sobrevivir a un pelotón de fusilamiento de las milicias republicanas. Otras novelas que se pueden destacar sobre el periodo son Las bicicletas son para el verano (Madrid, España-Calpe, 2013) de Fernando Fernán-Gómez; Historia de una maestra (Barcelona, Debolsillo, 2001), de Josefina Aldecoa; Por quien doblan las campanas (Madrid, Lumen, 2011), del norteamericano Ernst Hemingway; El agente confidencial (Madrid, Edhasa, 1998), de Graham Greene; El lápiz del carpintero (Barcelona, Debolsillo, 2015) de Manuel Rivas, o La desbandá (Barcelona, Rocabolsillo, 2008), de Luis Melero. Asimismo, de más reciente publicación es también interesante el libro Banderas en la Niebla (Barcelona, Plaza & Janés, 2017), publicado por Javier Reverte ya que hace una comparativa de dos historias del conflicto, una de cada bando, con el torero Pepe «el Algabeño» y el literato británico John Cornford como protagonistas. Por último, también se puede mencionar el nuevo personaje de ficción creado por Arturo Pérez-Reverte con el que ha desarrollado tres novelas ambientadas en tramas de espionaje en la Guerra Civil como Falcó (Madrid, Alfaguara, 2016), Eva (Madrid, Alfaguara, 2018) y Sabotaje (Madrid, Alfaguara, 2018); en ellas ha conseguido hacer un espía con un cometido, pero analizando la crueldad y humanidad que en el fondo tienen las personas.

Capítulo XVIII
Franco y el franquismo

España

Década

Mundo

España neutral en la Segunda Guerra Mundial

1939

Estallido de la Segunda Guerra Mundial

URSS invade Finlandia

1940

1940

1941

1941

1941

1942

1944

1945

1946

1947

1948

España ocupa Tánger y se declara no beligerante

Reunión de Franco y Hitler en Hendaya

Alfonso XIII abdica en su hijo Juan

Entrevista de Franco y Mussolini en Bordighera

Creación de la División Azul

Caída de Serrano Suñer

Bloque de Inglaterra y Estados Unidos a España

Fuero de los Españoles

La ONU vota contra el régimen de Franco. Ostracismo

Referéndum sobre la Ley de Sucesión

Entrevista entre Franco y don Juan para la educación de Juan Carlos

1940

1940

1941

1941

1943

1944

1944

1945

1945

1945

1946

1947

1948

1948

1949

1949

1949

Ocupación Alemana de Francia. Origen de la Francia de Vichy

Alemania invade la URSS

Bombardeo de Pearl Harbor

Caída de Mussolini

Desembarco de Normandía

Liberación de París

Conferencias de Yalta y Potsdamw

Muertes de Mussolini y Hitler

Bombas atómicas.
Fin de la guerra mundial

Primera Asamblea General de la ONU

Comienzo de las independencias en el mundo colonial

Plan Marshall

Creación del Estado de Israel

Proclamación de la República Popular de China

División de Alemania

Tratado de la OTAN

1950

1953

1955

1956

1956

1957

1959

1959

1959

Comienzo del levantamiento de las sanciones de la ONU. Ayuda norteamericana

Pacto con Estados Unidos

España entra en la ONU

Disturbios en la Universidad de Madrid

Independencia de Marruecos

Guerra del Ifni con Marruecos

Fundación de ETA

Visita del presidente de Estados Unidos Eisenhower

Plan de Estabilización

1950

1950-1953

1952

1953

1955

1956

1957

1959

Guerra de Corea

Isabel II de Inglaterra llega al trono

Fallecimiento de Stalin

Pacto de Varsovia

Levantamiento de Hungría contra los soviéticos

Tratado de Roma. CEE

Revolución cubana

1963

1964

1966

1966

1966

1968

1969

Acuerdos con Estados Unidos

Constitución de CCOO

Incidente de Palomares

Ley de Prensa

Ley Orgánica del Estado

Independencia de Guinea Ecuatorial

Proclamación del príncipe Juan Carlos como sucesor de la Jefatura del Estado

1960

1961

1961

1962

1962

1964

1967

1968

1968

1969

Desembarco de bahía de Cochinos

Construcción del Muro de Berlín

Crisis de los Misiles

Comienzo del Concilio Vaticano II

Inicio de la guerra de Vietnam

Guerra de los Seis Días

Mayo francés

Primavera de Praga

Llegada del hombre a la Luna

1970

1973

1973

1974

1975

1975

Proceso de Burgos

Carrero Blanco nombrado presidente del Gobierno

Asesinato de Carrero Blanco

Ejecución de Salvador Puig Antich

Marcha Verde

Fallecimiento del general Franco. Juan Carlos I rey de España

1970

1971

1973

1973

1974

1974

1975

China ingresa en la ONU

Guerra del Yom Kippur

Golpe militar de Pinochet en Chile

Revolución de los Claveles en Portugal

Escándalo Watergate en Estados Unidos

Termina la guerra de Vietnam

El régimen de Franco ha marcado un periodo completo de la España actual. Una dictadura que determinó la vida de varias generaciones de españoles en comportamiento y actitudes que hace que cuarenta y cinco años después de la muerte del caudillo, los españoles sigan cuestionándose las características y su impacto en la sociedad. Ello viene motivado porque, a pesar de la ingente bibliografía y conocimiento que existe de la época, la sociedad española aún no ha cerrado las heridas y, pasado el consenso de la Transición, siguen cuestionándose las consecuencias que tuvo la dictadura para el país. Ello viene a demostrar que el franquismo fue un periodo complejo de la historia de España.

La dictadura que se encarna en la figura del general Franco nació durante la guerra, siendo esta la que le aportó su razón de ser. Un conflicto durante el cual el Estado se fue paulatinamente construyendo y sentando sus bases ideológicas; aunque con la preeminencia de Franco que supo aguantar y ser su cabeza durante casi cuarenta años. Asimismo, el régimen no fue inmutable, sino que fue adaptándose a las familias y circunstancias políticas de los periodos, siendo el dictador la imagen que nunca cambiaba. Ello muestra que, aunque en los inicios tuvo un carácter fascistizado que fue evolucionando hacia un autoritarismo, él fue el que aportaba el sentido a todo el periodo buscando el mantenimiento del poder. Su impacto solo ha de verse en su marcado personalismo, su estilo, su retórica…, en definitiva, la omnipresencia y omnipotencia de quien le da nombre al periodo, así puede afirmarse que sin Franco no existe franquismo.

1. Los años de la autarquía:
¿cómo resistió la dictadura?

I. Bases de la dictadura

El franquismo fue un periodo complejo desde el punto de vista ideológico, debido al proceso evolutivo que tuvo a lo largo de los años. Aunque, como se ha comentado, Franco siempre estuvo a la cabeza, la España de los años cuarenta no tenían la misma cimentación ideológica que en los años setenta. Por lo tanto, la dictadura franquista es un periodo poliédrico dado que, dependiendo de las circunstancias, internas o externas, el Estado fue adaptando sus discursos, su acción y su retórica y, de este modo, el régimen nacido de la guerra pudo ir sobreviviendo. No obstante, hubo aspectos generales que marcaron la definición de todo el periodo como el personalismo del dictador; la importancia de Falange Española Tradicionalista y de las JONS que evolucionará hacia el Movimiento; el nacionalcatolicismo; el nacionalsindicalismo… Un régimen que tenía un marcado nacionalismo españolista y que se construyó sobre las fobias que, en su ideario, habían sido las causantes de la decadencia de España, a saber, el comunismo, la masonería y el liberalismo. Asimismo, otras notas diferenciadoras del régimen fueron su autoritarismo, la sacralización del poder o su vocación de imperio e hispanidad.

Asimismo, los pilares, sobre los que se cimentó el franquismo, proceden directamente de las diferentes familias que tuvieron presencia a lo largo del régimen como falangistas, carlistas, tradicionalistas, tecnócratas, militares y la Iglesia. Aunque, la heterogeneidad que estaba presente se coordinaba sobre el único que realmente tenía toda la capacidad de decisión: Francisco Franco. Este nació en el pueblo coruñés de El Ferrol, proveniente de una familia de marinos. A pesar de que él quería desarrollar su carrera en el mar al igual que su familia, tuvo su formación en la Academia de Toledo por la crisis naval finisecular e hizo carrera en la guerra de Marruecos. Fue miembro fundador de la Legión Española junto con Millán Astray, y el prototipo del militar africanista. Durante la República tuvo puestos de relevancia, sobre todo con los Gobiernos radical-cedistas, destacando su papel en la represión de la sublevación socialista de Asturias de 1934. La historiografía ha marcado su indecisión acerca de su apoyo del levantamiento del 18 de julio, tomando la decisión definitiva con la muerte de Calvo Sotelo; no obstante, el Dragon Rapide ya había salido de Inglaterra. Su personalidad gallega, su catolicismo y militarismo fueron las importantes señas de identidad que aportó al régimen que forjó.

Hablar del franquismo también es hacerlo del partido único que mimetizó de los fascismos europeos. La Falange Española tuvo su acto fundacional en el Teatro de la Comedia en octubre de 1933, donde estuvieron su alma mater José Antonio Primo de Rivera, Julio Ruiz de Alda o Alfonso García Valdecasas entre otros. Posteriormente, se uniría con las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS) de Onésimo Redondo y con el grupo de Ramiro Ledesma Ramos. Sin embargo, la Falange que triunfó fue la que nació del Decreto de Unificación de abril de 1937 con la fusión de todas las fuerzas políticas en Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Un partido, controlado por Franco, que aportó contenidos retóricos, ideológicos y litúrgicos siendo el ala más profascista del nuevo régimen. Aunque no conseguiría el ministerio de Educación para llevar a cabo la revolución que avecinaban si contribuyeron al encuadramiento de la sociedad con organismos como la Sección Femenina, el Sindicato Español Universitario o el Frente de Juventudes. Un partido que tuvo especial presencia en la «etapa azul» del Régimen y que se convirtió en una máquina de la burocracia del Estado, ya que la pertenencia al mismo era un símbolo de fidelidad; que se fue diluyendo por el aumento del peso de otras familias hasta el concepto más amplio del Movimiento.

Entre las aportaciones de FET de las JONS hay que destacar el ímpetu juvenil que debía construir la nueva sociedad, la valoración positiva de la violencia, el culto al líder, un nacionalismo de carácter radical o la crítica a todo lo que representaba el liberalismo, la democracia o el marxismo. Ideas que, como se ha comentado anteriormente, se mostraban engalanadas de retórica, liturgia y misticismo. Asimismo, también fue fundamental en la concepción del nacionalsindicalismo, que se basaba en la organización corporativa sobre la que se estructuraron las relaciones laborales a través de los sindicatos verticales.

Dentro de las familias que apoyaron a la sublevación no hay que olvidar el componente monárquico y tradicionalista, donde estaban representadas las dos ramas borbónicas que reclamaban el trono. En primer lugar, hay que mencionar la importancia del carlismo, ya que fue uno de los principales apoyos que tuvo el nuevo régimen, marcado por el carácter ultramontano de la España más conservadora. Una Comunión Tradicionalista que durante la República tuvo contactos con la Italia fascista y que promovió la creación de los requetés que tan importante papel tuvieron en las campañas militares del conflicto. Por otro lado, dentro del ámbito monárquico también estaban los que defendían la tradición borbónica alfonsina. La victoria de Franco se vio como un proceso para la restauración de la monarquía que había cesado en 1931, de corte tradicionalista como se había aprendido de los escritos de Vázquez de Mella o, de forma más coetánea, de Ramiro de Maeztu. Estos, a pesar de los problemas que tuvieron con el régimen y del papel que jugó Juan de Borbón, tuvieron una gran presencia política a lo largo del régimen con figuras como Pedro Sainz Rodríguez, el general Kindelán, el general Vigón o el alter ego de Franco, Luis Carrero Blanco, como se comprobó en los años finales del régimen.

Asimismo, no puede olvidarse la importancia de los militares como grupo, ya que fue el estamento sobre el que se apoyó Franco en los momentos de debilidad del régimen. Como vencedores indiscutibles del conflicto se convirtieron en los «guardianes de las esencias» de la patria. Los militares tuvieron una cierta preeminencia política y social durante todo el periodo y contribuyeron a mantener vivo el espíritu belicista de lucha contra el «enemigo interior». No obstante, ello no significó un seguidismo incondicional de Franco, que tuvo que luchar en los primeros momentos por su afianzamiento en el poder, a pesar de las críticas vertidas por importantes personajes del Ejército como Queipo de Llano o Yagüe, a los que destituyó de sus cargos. A pesar de ello, fueron un grupo monolítico de apoyo que aportó a la sociedad presencia de sus valores tales como el honor, la lealtad, la disciplina, el sacrificio, la austeridad, culto a la patria, defensa de la unidad nacional, culto a los caídos, etcétera.

Finalmente, desde el origen en la guerra hasta los últimos momentos del régimen fue fundamental el papel de la Iglesia. Una jerarquía que, como se comprobó en el capítulo anterior, aportó la legitimidad al alzamiento del 18 de julio, a la guerra y a la dictadura vencedora con el espíritu de «cruzada». Asimismo, la influencia de la Iglesia llenó la vida de los españoles de pautas de comportamiento, formas y estilos, etcétera, que llevó a Francisco Umbral a definirla como una España que vivía en una continua Semana Santa. Así como influencia política por el marcado carácter católico del jefe del Estado, y el apoyo a su sacralización del poder, y muchos de sus colaboradores más cercanos. Además, también hay que destacar la importancia de los tecnócratas del Opus Dei en el cambio de apertura económica del régimen en la década de los sesenta. La máxima expresión de esta unión de Iglesia y Estado fue el nacionalcatolicismo entendido como la unión del poder político y religioso en busca de unos intereses comunes, recordando que el destino de España estaba ligado a la afirmación de la catolicidad en el mundo.

II. El complicado contexto de la posguerra: de la autarquía al olvido (1939-1950)

La finalización de la guerra dejó una España devastada tras los casi tres años de conflicto; pero de la que emergió el Gobierno del 18 de julio con la «legitimidad» de la victoria y el objetivo de continuar con la tarea de construcción del Estado que había comenzado allá por octubre de 1936. Una dictadura cuya primera tarea de la reconstrucción material, económica y moral de una España que había tocado fondo en esos años. Pero, en una década, donde a pesar de los devaneos fascistas el franquismo aún buscaba la consolidación de su poder. Además, la evolución de la dictadura no puede desligarse del impacto que tuvo la Segunda Guerra Mundial, en primer lugar, por las dificultados añadidas a la búsqueda de los recursos en el exterior; como, una vez acabada, por el vacío que los países de la creada Organización de las Naciones Unidas le hicieron al régimen por su cercanía las potencias del Eje.

Como se comentó en el capítulo anterior, el franquismo como régimen político nació y se comenzó a configurar en el contexto de la guerra. Con la victoria comenzó un proceso de institucionalización y de construcción de la arquitectura legislativa del nuevo Estado. En primer lugar, Franco consolidó su poder frente a otros militares que pudiesen cuestionarlo con la Ley de Jefatura del Estado de 1939. Asimismo, no contó con una constitución por lo que esta representaba al liberalismo y la democracia; pero sí se implementó sobre unas denominadas «Leyes Fundamentales» que organizaron legislativamente el Estado. La primera de ellas fue el Fuero del Trabajo de marzo de 1938, que cumplía con el ideario vertido en los «27 puntos de la Falange» y regulaba las relaciones laborales según el modelo nacionalsindicalista. En 1942, en una fase de confianza sobre la victoria alemana en la Segunda Guerra Mundial se promulga la Ley Constitutiva de Cortes Españolas por la que creaban unas Cortes no democráticas de carácter consultivo, que debían preparar y elaborar las leyes. No obstante, el empuje más importante a estas «Leyes Fundamentales» fue con los visos de la derrota del Alemania en la guerra, ya que el nuevo Estado debía desquitarse de sus sueños fascistizados y apoyar la vertiente católica y anticomunista que tanto éxito le reportó. Así, en 1945 promulgó el Fuero de los españoles, una especie de carta otorgada en la que se recogían deberes y derechos de los españoles; y, la Ley de Referéndum Nacional un intento de dar voz al pueblo en cuestiones importantes, aunque marcado por los deseos del caudillo. Finalmente, la última norma fundamental de este periodo fue laa Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado en 1947, avalada en referéndum, y que establecía que España era un reino, representado en un Consejo de Regencia, y con Franco como jefe de Estado vitalicio, ayudado por un Consejo del Reino y, además, con la prerrogativa de nombrar sucesor. No obstante, la actividad legislativa no terminó aquí, sino que se desarrolló dando contenido al ideario del nuevo Estado en los diferentes ministerios.

Un periodo complejo por los balances que Franco tuvo que hacer de las diferentes familias políticas del régimen que demandaban su espacio de poder; más si cabe con la injerencia de la Falange en controlar resortes del Estado, que con su retórica y vitalismo tuvo enfrentamientos con monárquico-tradicionalistas, militares y la Iglesia en los que dictador, con talante gallego, tuvo que mediar. Los años del apogeo falangista fueron en los que Serrano Suñer fue la mano azul de Franco, quien pretendía ligar los designios de España a los de las potencias del Eje en la guerra; pero su caída en 1942 hizo que el pragmático Franco fuese matizando sus simpatías fascistizadas, dando mayor presencia a su anticomunismo y catolicismo. Apoyándose, y a pesar de las purgas, en el estamento militar que nunca le falló.

La década de los cuarenta, también fueron los denominado años de miedo, debido al impacto que la «nueva España» puso en purgar las reminiscencias republicanas. Todo ello, marcado por la finalización de la guerra que no trajo la paz sino la victoria que, como describía Fernando Fernán Gómez en Las bicicletas son para el verano , una paz escrita con esa «V» mayúscula y ominosa. La Ley de Responsabilidades Políticas, emitida en los últimos momentos del conflicto, avaló esta represión en la búsqueda de la regeneración de España. En este sentido, a los vencidos no le quedó más camino que el exilio o la resignación en una España que implantó una nueva moral de Estado. Esto repercutió en aspectos como el creciente miedo en la sociedad, tanto a las autoridades, como a los propios vecinos por las delaciones que se hacían, en muchos casos, para congraciarse con los vencedores; por ende, comenzaron a salir falangistas por todos los lados que se convirtieron en más franquistas que el propio Franco. Ello, se afianzó también con la Ley de Represión de la Masonería y el Comunismo. Con ello, los españoles fueron nuevamente encorsetados en sus derechos con el encuadramiento en diferentes organizaciones emanadas del Partido, la censura, la limitación de la libertad, la propaganda y el adoctrinamiento. Dentro de esta política represiva, no hay que olvidarse el aumento de los reclusos en las cárceles españolas, aunque fue en paulatino descenso, y la presencia de campos de concentración en el interior de España como el de Miranda de Ebro. Una población reclusa que, a través del Patronato Central de Redención de Penas por Trabajos, contribuyó a la reconstrucción del país y a la construcción del monumento del régimen: el Valle de los Caídos.

Pero, a «los años del miedo», también habría que añadir «los años del hambre». Una guerra que había dejado devastados los sistemas productivos españoles lo que, unido a la pésima política económica, las malas cosechas de los años cuarenta, y al contexto de la Segunda Guerra Mundial hizo que la población asumiese en su vocabulario conceptos como crisis de abastecimientos, hambre, necesidad, cortes de electricidad, falta de combustible, penuria, mercado negro, etcétera. Una miseria que, evidentemente, también se manifestó con la presencia de enfermedades, como la tuberculosis o el tifus, que contribuyeron a mermar a la población. En ayuda a estos surgieron instituciones de ayuda como Auxilio Social de Mercedes Sanz-Bachiller o, posteriormente, Sección Femenina, aunque no dejaban de estar controladas por la ideología preponderante en el nuevo régimen.

Los primeros años de la dictadura estuvieron marcados por la «idílica» España autárquica que estaba en la idea de Franco y de Juan Antonio Suanzes. Un periodo marcado por el autoabastecimiento y el proteccionismo, como medio de defensa nacional; ello, unido a la carestía hizo que apareciesen las cartillas de racionamiento, destinadas a controlar los recursos a los que podía acceder la población. A consecuencia de ello, también florecieron los negocios del mercado negro, el estraperlo, en los que prosperaron contrabandistas aprovechando el excesivo coste de algunos productos básicos. Unos años en los que creció la corrupción de la que se aprovecharon importantes familias de la oligarquía española.

En materia económica el Estado también se centró en la política de reconstrucción de las zonas devastadas y la inversión para la recuperación de la política hidráulica de la dictadura de Primo de Rivera. Sin embargo, la obra más importante de esta primera década fue la creación del Instituto Nacional de Industria (INI), recogiendo el modelo italiano del IRI, mediante el cual se establecían restricciones sobre la inversión privada a favor del control e intervencionismo público en la economía. No obstante, el resultado fue un verdadero fracaso económico, ya que no se consiguieron recuperar los niveles de inversión y consumo de antaño. A pesar de los intentos de búsqueda inversión y ayuda de Alemania durante la guerra mundial y la política del «palo y la zanahoria» de los aliados que podían controlar la venta, por ejemplo, de petróleo, la España de Franco fue quedando aislada de la política internacional y su simpatía hacia las potencias fascistas la hicieron sufrir los momentos más duros de los años del hambre. La salida del túnel de los años cuarenta comenzó con la ayuda argentina del general Perón en trigo, maíz y otras materias primas, que se escenificó con la fastuosa visita de Evita a España en junio de 1947.

III. España en el entramado de la Segunda Guerra Mundial

El origen, desarrollo y consecuencias de la nueva guerra que estalló a nivel europeo afectaron al posicionamiento que España tuvo en el terreno internacional. Tras la guerra la línea de ayuda de las potencias fascistas marcó la acción diplomática de Franco con el tratado de amistad con Alemania de Hitler en marzo de 1939, la adhesión al Pacto Antikomintern en abril o la retirada de la Sociedad de Naciones en mayo del mencionado año. Unas deudas que España tenían con Alemania e Italia que le podían conllevar unas ciertas obligaciones, más allá de sus simpatías, que tuvo que ir sorteando el pragmatismo y oportunismo de Franco. No obstante, a pesar de sus filias ello no le impedía firmar acuerdos comerciales con Reino Unido y Francia a comienzos de 1940.

La España de Franco se declaró neutral en el conflicto que estalló en Europa en septiembre de 1939, en un momento de cierta incomprensión con la política del Führer por el Acuerdo Ribbentrop-Molotov con la Unión Soviética. Asimismo, el caudillo se postuló como un posible mediador para solucionar la acción que Alemania había llevado a cabo en la católica Polonia dada su experiencia en la guerra española. Una España que, debido a su situación de posguerra, tenía difícil secundar con éxito las campañas de la Wehrmarcht, pero ello no quitó una política favorable a los suministros, repostaje o paso de nazis o fascistas por España. Una colaboración que fructificaría con la devolución de republicanos perseguidos, como el caso de Companys o Zugazagoitia; como las trabas a algunos huidos de las persecuciones germanas como Walter Benjamin que, ante su devolución al Reich, se suicidó en Portbou en 1940.

Posteriormente, la nueva España alzó la voz contra la campaña soviética en Finlandia con la que España se sentía completamente identificada por la lucha contra el comunismo. Sin embargo, todo cambió con la derrota estrepitosa derrota de Francia en junio de 1940, ya que España a consecuencia de las presiones italianas de posicionarse claramente a favor de Alemania cambió su posición de neutral por la de no beligerante. Un cambio que venía a remarcar una clara preferencia por las potencias del Eje en el conflicto, aunque sin una implicación directa; pero como posible paso previo a algo más como había hecho la Italia de Mussolini en su implicación bélica. En esa reclamación de un papel mediador, el representante de España en París, José Félix Lequerica hizo de mediador entre Alemania y Francia para llegar al armisticio del bosque de Compiègne. Por otro lado, aprovechando la ocasión tropas españolas tomaron la ciudad internacional de Tánger lo que fue aceptado, como un mal menor, por los Aliados mientras durase el conflicto. Una acción que entusiasmaba a los más belicistas, ya que les significaba la primera piedra para la recuperación del Imperio. Todo ello, en unos momentos, en los que el verdadero artífice de la política exterior de España era el cuñadísimo Ramón Serrano Suñer, por encima del coronel Juan Luis Beigbeder, ya que se codeaba con representantes italianos y alemanes negociando la forma en la que España podía implicarse en el conflicto.

El verano de 1940 fue en el que España estuvo cerca de entrar en el conflicto, sobre todo, por el interés de Hitler de que ocupase Gibraltar y, además, de conseguir algunos lugares de repostajes de su Marina en el Atlántico. Para ello, ejerció la presión de la ayuda y la deuda contraída por la victoria en la Guerra Civil; aunque la negativa de Franco a ceder soberanía y la habilidad diplomática del británico Hoare fueron importantes para mantener la fina línea belicista que jugó España. No obstante, la segunda mitad de 1940 fue el momento de mayor acercamiento de España a los intereses alemanes, así en octubre de 1940 Ramón Serrano Suñer fue nombrado ministro de Asuntos Exteriores, quien se encargó de preparar la célebre entrevista entre Hitler y Franco en Hendaya. Un encuentro sobre el que se han aportado muchos datos, en ella Franco presentó una lista de peticiones tanto militares, humanitarias como territoriales que Hitler no estaba dispuesto a asumir ante un país que consideraba inferior y de segunda fila. A pesar de ello, se firmó un protocolo secreto para la entrada en la guerra, pero sin aportar una fecha concreta; aunque reuniones posteriores no consiguieron mover las posiciones ni de alemanes ni de españoles. En febrero de 1941 Franco también se entrevistaría con Mussolini en la localidad italiana de Bordighera, planteando los mismos requerimientos, que «il Duce » trasmitió al Führer, quien asumió que Franco no iba a implicarse en el conflicto. De regreso a España, también se entrevistó el mariscal Pétain de la Francia de Vichy, donde solicita el cierra de la frontera a las tropas alemanas en una hipotética invasión, a lo que se negó.

En junio de 1941 Alemania comenzó la operación en el este contra la Unión Soviética. La Falange en una manifestación, nada espontánea, clamó por un puesto en esa lucha y, el propio Serrano Suñer lo alentó con el resonado discurso de «¡Rusia es culpable!». La consecuencia fue el reclutamiento de los «voluntarios» que dieron origen a la División Azul, comandada por el general falangista Muñoz Grandes. Estos lucharon en el frente ruso como parte integrante del ejército hitleriano, contribuyendo con alrededor de 47.000 soldados. Dentro del apoyo que España aportó a Alemania también hay que destacar el importante número de trabajadores que fueron de apoyo a la industria de guerra germana.

No obstante, pese a que Franco siempre mostró su confianza en la victoria alemana, en diciembre de 1941, Carrero Blanco le presentó un informe en el que defendía que España no debía participar en el conflicto argumentando que la Alemania nazi finalmente saldría derrotada del conflicto. Ello, unido con los embargos norteamericanos por la venta de wolframio a Alemania; la política del «palo y la zanahoria» británica, junto con sus sobornos a militares como Aranda para influir en la decisión del caudillo; y, la definitiva entrada de Estados Unidos en la guerra; fueron alejando las posibilidades de la participación de España en el conflicto. Así, la política de la dictadura fue dando un viraje huyendo del extremismo fascista, que se escenificó con la caída de Serrano Suñer en septiembre de 1942, quien fue sustituido por el anglófilo general Gómez-Jordana. España retornó la neutralidad e instó el regreso un regreso sin honores de la División Azul. En este cambio de sentido del régimen, la domesticación de la Falange con la llegada de Arrese como ministro-secretario general de FET y la dictadura camaleónica potenció su imagen autoritaria, anticomunista y católica como una muestra de necesidad de adaptación ante las necesidades del mundo bipolar que se avecinaba. A pesar de ello, España ayudó a diferentes jerarcas nazis en su huida o, incluso, algún dirigente importante del fascismo europeo se instaló en España como el caso del rexista belga Leon Degrelle. Pero, a pesar del aislamiento político de la España de Franco a mediados de los años cuarenta, el final del conflicto no pudo cumplir con el deseo de monárquicos juanistas, republicanos o comunista de expulsar a Franco del poder.

En la segunda mitad de la década de los años cuarenta España se encontró en un claro ostracismo internacional, lo que influyó de manera importante en las carestías de la población. Un periodo marcado por el embargo del petróleo de Estados Unidos, las sanciones de la recién creada Organización de las Naciones Unidas, la retirada de los embajadores de España, la omisión del Plan Marshall, la férrea oposición monárquica y republicana o las luchas con los maquis. Unos años en los que, como se ha visto anteriormente, el régimen continuó legislando para su permanencia en el poder e ir dando forma a lo que defendería como una democracia orgánica y católica.

También fue un periodo en los que diplomáticamente se intentaron potenciar los lazos con el mundo árabe y, sobre todo, con Hispanoamérica, aunque el México del PRI, donde se exiliaron muchos republicanos, nunca reconocería el franquismo. En este contexto, es donde hay que entender la buena sintonía con la Argentina de Perón, que fue un balón de oxígeno para la depauperada España, hecho que se constató con la mencionada visita de Evita y con el envío a Argentina de los restos del padre del general San Martín, que había fallecido en Málaga en 1796.

IV. Exilio y la configuración de una
oposición al régimen desde el exterior

El camino del exilio fue la decisión que tomaron muchos españoles con la finalización del guerra civil española ante el miedo a la represión. Una situación que esparció a españoles por diferentes partes del mundo en las que crearon sus propias comunidades y, desde donde, añoraron tanto a España como a la República perdida. Muchos de ellos, fueron regresando a lo largo los años dictatoriales, aunque otros o murieron en el exilio o aguantaron a regresar hasta una vez muerto Franco. Unos grupos en el exterior donde se granjearon los primeros focos de oposición exterior al franquismo.

Las derrotas que fue sufriendo la República en la guerra motivaron la emigración, en un primer momento internamente y, a medida de la pérdida de terreno hacia el exterior, de muchos españoles. En el contexto de la campaña de Cataluña un ingente número de personas cruzaron la frontera con Francia, donde las autoridades francesas los recluyeron en playas, en campos de concentración como Argèles-sur-Mer o Barcarès. Una huida en la que perecieron muchos españoles con historias trágicas como la de Antonio Machado, que falleció en Collioure en febrero de 1939. Un exilio que intentó coordinarse a través del Servicio de Evacuación de Refugiados Españoles desde París por Negrín, pero que realmente fueron unas personas olvidadas y las opciones que les quedaban eran: el regreso a España, con los riesgos que ello conllevaba; la huida a terceros países, acciones en las que se fletaron barcos como el Sinaloa o el conocido Winnipeg; o, con el estallido de la nueva contienda en septiembre de 1939, pasar a Francia para contribuir a la industria de guerra o enrolarse en el ejército francés y continuar su lucha contra el fascismo. En este sentido, el avance alemán en el país galo también afectó a los republicanos, muchos de los cuales terminaron en campos de concentración, como Mauthausen o Buchenwald, en los que ser republicano pasó a significar ser apátrida, ya que creían en un Estado que no existía y, pertenecían a una España que no les reconocía. Muchas son las historias de estos republicanos que representan el testimonio de la España vencida como hizo Francisco Boix, el fotógrafo de Mauthausen, en los juicios de Núremberg.

Texto 59. Testimonio de Jorge Semprún, «El triunfo de los deportados», El País , 5 de junio de 1994

«En Buchenwald había entre 100 y 150 españoles. Pero los españoles estuvieron confinados sobre todo en Mauthausen. Eran presos de las compañías de trabajo militarizadas que habían constituido los franceses en 1939. Fueron hechos prisioneros junto con el Ejército francés. Los alemanes se encontraron con una masa de españoles que no eran prisioneros de guerra y mandaron un recado al Gobierno franquista: ¿ustedes quieren a estos compatriotas suyos? Franco dijo que no porque eran rojos. Entonces los enviaron a Mauthausen. Los confinados en Buchenwald eran todos de la Resistencia; tenían experiencia militar de la guerra de España. Aquella lucha era la revancha de la guerra […].

A los españoles, los SS siempre nos llamaban rojo español, con el calificativo por delante. Pero ser español te protegía; la guerra de España era el gran mito del antifascismo. Por ejemplo, no solían ir a los llamados comandos exteriores, que eran lugares donde se estaba peor que en el campo mismo. Había un lugar especialmente duro; se llamaba Dora. Era una fábrica subterránea, cavada en la roca, donde se construían las carcasas de los cohetes Vl y V2, cuyos aparatos de propulsión se fabricaban en Buchenwald. Era un mal lugar, y la organización clandestina intentaba evitar que los cuadros de la Resistencia fueran en estas misiones […]».

Asimismo, la participación de españoles en la Segunda Guerra Mundial no solo se quedó en los campos de concentración o en la División Azul. Muchos pasaron a formar parte del ejército de liberación del general De Gaulle, combatiendo en África y en diferentes puntos de Europa y destacando en la unidad de la división del general Leclerc conocida como «La Nueve» que, al mando del capitán Raymond Dronne y el oficial Armando Granell, fue la unidad que liberó París a finales de agosto de 1944.

Por otro lado, políticos, literatos y personajes republicanos relevantes se exiliaron en diferentes países como México, donde terminó el Gobierno del exilio republicano, Reino Unido, Argentina, Chile o la misma Francia, incluida Argelia. La pérdida en el terreno intelectual fue importante con personas como Salvador de Madariaga, Claudio Sánchez Albornoz, Ramón Pérez de Ayala, Juan Ramón Jiménez, León Felipe, etcétera; así como en el de las ideas políticas con Manuel Azaña, Juan Negrín, Santiago Casares Quiroga, Diego Martínez Barrio, Largo Caballero o Fernando de los Ríos. Unas personas que fueron perseguidas por las autoridades franquistas y sobre las que el colaboracionismo alemán actuó, como el caso de Lluis Companys, que fue devuelto a España para ser ejecutado; o, el de Largo Caballero,que desde su exilio francés fue enviado al campo de concentración de Sachsenhausen-Oranienburg en las afueras de Berlín.

De forma paralela, se fueron formando grupos de oposición al franquismo que provinieron tanto de los diversos sectores republicanos, con el Gobierno en el exilio de la República, como de los monárquicos. El Partido Comunista de España apoyó e intentó coordinar la lucha interior con la guerrilla de los maquis, que lucharon en diferentes áreas «echados al monte», aprovechando el conocimiento que tenían del terreno y con la esperanza de que los Aliados les ayudarían a derrotar al dictador fascista. No obstante, el devenir de la guerra hizo cada vez menos probable la injerencia en España, por lo que organizaron la invasión del valle de Arán de finales de 1944, donde fueron duramente reprimidos por los militares franquistas. El movimiento guerrillero duraría hasta entrados los años cincuenta, perdiendo fuerza por la represión y el miedo que el Estado inculcó, a través de la Guardia Civil, a los pueblos por ayudarlos. Desde 1948, el Partido Comunista de España cambiaría su estrategia y trabajó por desarrollar una política de reconciliación nacional. Terminó siendo el grupo más organizado en el exterior, aunque débil para hacer frente a la España que se estaba asentando. Dentro del país, la oposición política también se encontraba en la clandestinidad y fue duramente reprimido con la mencionada Ley de Represión de la Masonería y el Comunismo o la Causa General.

Finalmente, también hay que poner de manifiesto el surgimiento de la oposición desde sectores monárquicos. La gran mayoría de estos habían apoyado a Franco durante el conflicto, por ejemplo, el mismo príncipe Juan intentó participar en el conflicto en el crucero Baleares; con el pensamiento de que la dictadura fuese un breve periodo transitorio hacia la restauración monárquica. Pero, con el contexto de la Segunda Guerra Mundial y la idea de que Franco no cedería el poder Juan de Borbón, el hijo de Alfonso XIII reclamó sus derechos dinásticos, con la idea de instaurar una monarquía parlamentaria al modelo europeo como manifestó el Manifiesto de Lausanne en marzo de 1945. Empero, viendo que la confrontación con el jefe del Estado no era el camino que podía llevar a su objetivo, intentó una política de acercamiento tanto a la dictadura, con la reunión en el Azor en que acordaron la llegada a España y la educación del príncipe Juan Carlos; como con otros sectores monárquicos como el representado por Gil-Robles o con grupos republicanos moderados para ampliar la base de oposición a Franco.

2. Un régimen aceptado, pero ¿con futuro?

I. Despegue económico y agonía
de una dictadura (1950-1975)

La nueva década abrió un periodo de la dictadura en la que comenzaron a solucionarse muchos de los problemas que el régimen había padecido durante los años cuarenta. Los cincuenta fueron un periodo de consolidación, en el que se sentaron las bases para el posterior desarrollismo. Todo ello cimentado en la entrada nuevamente dentro del circuito de las relaciones diplomáticas internacionales jugando un papel estratégico en la Guerra Fría con el férreo anticomunismo; aunque todo avalado por los pasos de la ONU hacia el régimen y, sobre todo, por las relaciones con Estados Unidos. Unos cambios que tuvieron un importante impacto en una sociedad española que se fue abriendo paulatinamente a la sociedad de consumo; y, además, comenzó a fraguarse el posterior franquismo sociológico.

Un periodo en el que se fue imponiendo un cambio de generación en los políticos españoles, con la penetración de los sectores de los tecnócratas del Opus Dei, que trajeron un cambio en la conceptualización económico-social del régimen; así como la llegada como subsecretario de la presidencia del almirante Carrero Blanco. Asimismo, el régimen se apoyó en eventos de masas como las aclamaciones a Franco en la plaza de Oriente de Madrid o con la organización del Congreso Eucarístico de Barcelona en 1952, que vino a significar el espaldarazo definitivo de la Iglesia a la España de Franco y el refrendo a la catolicidad del país.

Sin embargo, fue el año 1953 cuando la dictadura recibió los apoyos definitivos que contribuyeron a su asentamiento y permanencia en el poder, unos hechos que llevaron incluso al prudente caudillo a afirmar que al fin había ganado la guerra. En primer lugar, por el Concordato con la Santa Sede y; en seguidamente, por los acuerdos con los Estados Unidos, como se verá posteriormente. Ello abrió el camino a la aceptación internacional y a la entrada de España en los organismos internacionales.

Fue una década en la que también se intentó avanzar en la solución de uno de los problemas endémicos de España, el sector agrario. El Instituto Nacional de Colonización, que había sido creado en 1939, comenzó a tener resultados sobre el terreno. Se pretendía realizar una especie de reforma agraria, aunque intentando alejarla del significado ideológico de la época republicana, con colonizaciones de tierras, la creación de regadíos, la creación de nuevos pueblos con adjudicaciones de viviendas y tierras de labranza, en la que los colonos tenían que devolver con el trabajo de la tierra. El plan perseguía, por un lado, una mayor productividad económica; y, por otro, contribuir a la mejora de la situación social de una población depauperada. Durante estos años también comienza a apreciarse una evolución importante de la población española con el flujo migratorio del campo a la ciudad, lo que tuvo un importante impacto en los paisajes rurales y urbanos españoles.

Sin embargo, también fue una década en las que comenzaron a manifestarse problemas dentro del mundo laboral, como la huelga de tranvías de Barcelona de 1951; y, sobre todo, en la universidad, donde jóvenes del régimen como Javier Pradera, Enrique Múgica o Ramón Tamames desafiaron al Sindicato Español Universitario, lo que hizo que grupos de falangistas asaltasen la Universidad Complutense. Unos hechos que hicieron caer a personas importante del régimen como el otrora símbolo del falangismo Dionisio Ridruejo, el ideólogo Pedro Laín Entralgo como rector de la universidad; el redactor del Noticiero de España durante la guerra, Manuel Torres López, decano de la Facultad de Derecho; y, sobre todo, el ministro de Educación Joaquín Ruiz-Giménez.

En 1959, una nueva generación de políticos fueron los que terminaron de cambiar la fisonomía económico-social de España, gracias también a los acuerdos alcanzados con diversos organismos internacionales. A finales de julio de ese año se aprobó el Plan de Estabilización y Liberalización, mediante el cual se pretendió luchar contra la inflación y el déficit presupuestario, con medidas para contener el gasto público y privado, la elevación de impuestos y tipos de interés, la liberalización de importaciones, la eliminación del intervencionismo o el fomento de la entrada de capitales exteriores. Unos planes que permitieron impulsar el crecimiento, la diversificación y aumentar su capacidad competitiva de la industria española. Aunque no hay que obviar el coste social en la congelación de salarios, el aumento del paro o la emigración. En años sucesivos se irán aprobando Planes de Desarrollo Económico con el objetivo de aumentar el PIB, los puestos de trabajo, la productividad, la inversión y el desarrollo regional. Todos los cambios políticos y económicos que se estaban produciendo en España quedaron reflejados en una fotografía, la del presidente de los Estados Unidos Eisenhower abrazando a Franco y paseándose por Madrid, en la fugaz visita que hizo a la ciudad el 21 de diciembre de 1959. Una imagen que sirvió como ratificación internacional de la política que estaba desarrollando la España del caudillo.

A pesar de las diferencias sociales que persistieron en la sociedad, fueron unos años en los que la bonanza económica contribuyó al crecimiento de los niveles de vida. En primer lugar, ello se manifestó con un importante aumento de la población del 30 % en las dos décadas posteriores a la guerra. Relacionado con ello está la mejora alimentaria y de los niveles de sanidad, permitiendo que la tasa de natalidad descendiese y, consecuentemente, aumentase la esperanza de vida. Mayor población significaba también una creciente demanda de trabajo que el Estado no podía satisfacer por lo que la válvula de escape fue la emigración. Personas de diferentes puntos de España salieron a trabajar a Suiza, Holanda, Francia o Alemania; los cuales enviaban sus beneficios a sus familias en España, lo que incrementó la llegada de divisas, permitiendo la inversión de esas ganancias en el país. Sin embargo, el desarraigo y el impacto cultural fue la tónica general de todos estos españoles que terminaron regresando al país de origen con el tiempo.

En definitiva, los Planes de Desarrollo contribuyeron también a la normalización de España en terreno internacional y, en cierto modo, permitieron una mayor integración del país en el mundo de la Guerra Fría. Ello unido a las buenas relaciones con los Estados Unidos, con quien se renovaron los acuerdos en 1963, hizo que la España de Franco se postulase para poder ingresar en la renovada Europa que había nacido tras la Segunda Guerra Mundial. Una conexión con Europa también abrió a España al turismo de masas, hecho fundamental, ya que fue el contacto con los extranjeros fomentó el cambio social y económico de la población. La dictadura vio en el desarrollo residencial en las costas españolas una de las mejores imágenes propagandísticas que España podía tener, fomentando un turismo de sol y playa, con campañas como «Spain is different», que conecto lugares deprimidos antaño como la Costa del Sol, el Levante valenciano o Mallorca con los principales aeropuertos europeos. Un impacto que cambió el modelo industrial de todas estas zonas que pasaron en unos años de áreas eminentemente agrícolas, a un modelo económico basado en la construcción y el sector servicios.

Consecuentemente, los cambios económico-sociales de la dictadura también tuvieron una repercusión en el componente político. Sobre todo, por la llegada a las altas esferas del Estado de tecnócratas salidos, en su mayoría, del Opus Dei; junto con el paulatino desplazamiento e indefinición de la FET de las JONS. Ello quedó reflejado en una nueva norma fundamental como la Ley de Principios del Movimiento Nacional de 1958, mediante la que se sentaban las bases ideológicas de la patria, la familia y la religión del nuevo periodo de la dictadura aglutinado en esa Falange que pasó a ser el Movimiento. Los tecnócratas fueron los que dirigieron el cambio en España bajo la protección de Luis Carrero Blanco y con personajes importantes como Laureano López Rodó, quien dirigió los Planes de Desarrollo Económico y Social; Gregorio López Bravo, quien fue ministro de Industria; o Manuel Lora Tamayo en la cartera de Educación. Pretendían conseguir que el desarrollo político a través de la institucionalización parcial de la participación y sentar las bases del desarrollo económico de la nueva España. Por lo tanto, querían desarrollar un cierto aperturismo de las estructuras del régimen, pero que nada tenía que ver con la democracia, aunque lo definieron con el término difuso de democracia orgánica.

Además, la labor de institucionalización del régimen continuó con la Ley de Prensa de 1966, promulgada con el trabajo de Manuel Fraga, la Ley Orgánica del Estado del mismo año, donde se definía el término impreciso de la «democracia orgánica»; y, definitivamente Franco, viendo que no iba ser inmortal, nombró un sucesor definitivo en la figura de aquel niño que había venido a España a formarse bajo los principios del franquismo en 1948: Juan Carlos de Borbón. Aunque todos los cambios no significasen un aperturismo, sí marcaban una modernización de las estructuras del Estado con otras normas como la Ley General de Educación de Villar Palasí de 1970 o la Ley Sindical de 1971.

Texto 60. Ley 14/1966, de 18 de marzo, de prensa e imprenta

«Artículo 1.º. Libertad de expresión por medio de impresos. 1. El derecho a la libertad de expresión de las ideas reconocido a los españoles en el artículo de su Fuero se ejercitará cuando aquellas se difundan a través de impresos, conforme a lo dispuesto en dicho Fuero en la presente Ley; 2. Asimismo se ajustará a lo establecido en esta Ley el ejercicio del derecho a la difusión de cualesquiera informaciones por medio de impresos.

Artículo 2.º. Extensión del derecho: La libertad de expresión y el derecho a la difusión de informaciones, reconocidos en el artículo primero, no tendrán más limitación que las impuestas por las leyes. Son limitaciones: el respeto a la verdad y a la moral; el acatamiento a la Ley de Principios del Movimiento Nacional y demás Leyes Fundamentales; las exigencias de la defensa nacional, de seguridad del Estado y del mantenimiento del orden público interior y la paz exterior; el debido respeto a las instituciones y a las personas en la crítica de la acción política y administrativa; la independencia de los Tribunales, la salvaguardia de la intimidad y del honor personal y familiar.

Artículo 3.º. De la censura: La Administración no podrá aplicar la censura previa ni exigir la consulta obligatoria, salvo en los estados de excepción y de guerra expresamente previstos en las leyes».

El símbolo de la estabilización del régimen fue la celebración en 1964 con los veinticinco años de paz, donde se quiso complementar, que no olvidar, la imagen de Franco como vencedor de la guerra con la de un caudillo paternalista hacia los españoles. Primándose la referencia al mantenimiento de la paz, por encima de la referencia que era la guerra. Para ello, se vino a desarrollar una importante campaña propagandística en la que se puso el énfasis en todos los logros que la dictadura había conseguido desde sus orígenes.

Sin embargo, a pesar de estos años de bonanza del franquismo ello no conllevó el cese de la conflictividad tanto laboral, sino que como recordaba Marcelino Camacho, la liberalización también tuvo un importante impacto en el movimiento obrero recuperando las reclamaciones laborales para luchar contra el sistema desde dentro del mismo organismo. La universidad también se convirtió en otro foco que reclamaba la libertad, sobre todo con la expansión de las ideas del mayo francés de 1968. Unos movimientos ante los que la dictadura contestaba con más represión, con los conocidos «grises». Incluso la Iglesia española, garante fundamental del régimen, comenzó a asumir los postulados del Concilio Vaticano II, celebrado entre los papados de Juan XXIII y Pablo VI, en los que se avanzó hacia una modernización democrática de la Iglesia que discrepaba del catolicismo reaccionario español. Un hecho que Franco concibió como una traición. Además, dentro de la influencia religiosa también hay que destacar el activismo del catolicismo de clase obrera con la aparición de la Hermandad Obrera de Acción Católica o las Juventudes Obreras de Acción Católica.

En este camino el franquismo entró en los años setenta donde la dictadura personalista terminó por implosionar. Franco, por el que pasaba la edad, habiendo dejado marcada la sucesión, fue paulatinamente alejándose de las decisiones políticas, ya que se apoyaba en la decisión y acción de su alter ego Carrero Blanco. Una situación que se traducía en un repunte de la conflictividad y de los núcleos de oposición los cuales veían cerca la finalización de la dictadura, no por la inestabilidad, sino por cuestiones fisiológicas. El ocaso del régimen se preveía cerca, con una sociedad que ya no era la de los años cuarenta, sino que estaba abierta al consumo, había emigrado y, por lo tanto, entrado en contacto con sociedades democráticas, que había evolucionado des una sociedad agraria a otra industrial; por lo tanto, se comenzaba a ver la necesidad de avanzar hacia la democracia y romper con cualquier forma de continuismo de la dictadura. Una sociedad en la que reverdecieron los núcleos de oposición, con una conflictividad social en aumento; y, también el impacto del terrorismo de ETA o del FRAP.

Pese a que Franco siguió siendo el jefe del Estado y el último en tomar las decisiones en el este, durante la última época del franquismo quien verdaderamente coordinaba la acción de Gobierno era el almirante Luis Carrero Blanco, quien había sido nombrado vicepresidente del Gobierno en julio de 1967. Una figura fundamental en la España que sobreviviría a Franco, pero que sería asesinada por ETA en las navidades de 1973, generando un gran impacto social y cortando una de las bases de la continuidad del régimen bajo la futura monarquía. Con la pérdida de Carrero Blanco, el nuevo hombre fuerte del Gobierno fue Carlos Arias Navarro, «el carnicero de Málaga», quien a pesar del cierto aperturismo denominado en el «Espíritu del 12 de febrero», se mostraría como un lastre a los deseos democráticos que venían manifestando la oposición y ciertos sectores de la sociedad.

Los últimos años de vida de Franco estuvieron marcados por el terrorismo, el auge de la oposición en diferentes sectores, la conflictividad social con el aumento de las huelgas, la represión, las palizas, la ejecución de disidentes como el caso de Salvador Puig Antich y, también, el resquebrajamiento de las estructuras del Estado. Una labor represiva en la que destacó la Brigada Político-Social, que llegaría hasta más allá de la muerte del dictador. De este modo, dentro de las familias del régimen surgieron aquellos que consideraban la necesidad de un aperturismo adecuado a los nuevos tiempos que se avecinaban, respetando a la figura del príncipe Juan Carlos como rey, y el denominado búnker , en la imagen de José Antonio Girón de Velasco, que querían aferrarse a la continuidad, al inmovilismo de las bases de la dictadura, manifestándose como las esencias de la patria. Además, en el proceso de cambio también hay que tener en cuenta la importancia que tuvo la renovación de la Conferencia Episcopal Española con el cardenal Tarancón quien, en 1971, pidió perdón por las acciones de la jerarquía durante la Guerra Civil, provocando el fin de las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Un cambio de posición de la jerarquía eclesiástica respecto al régimen que se vio reflejado en la imagen del cardenal siendo increpado por una furiosa muchedumbre en el entierro de Carrero Blanco.

La agonía de la dictadura estuvo representada en la misma figura de su caudillo, con unos meses en los que España se sumó en un trance donde todos sabían el final, pero nadie aventuraba cuáles podían ser los movimientos futuros del «atado y bien atado». Además, el mes de octubre final, ya con Juan Carlos como gobernante de facto , el rey de Marruecos Hassan II organizó la Marcha Verde reclamando el Sahara español, lo que venía a demostrar la debilidad del régimen personalista que terminaba hasta traicionado por ese Marruecos que tan importante había sido en la organización de la dictadura. El 20 de noviembre de 1975 el dictador fallecía en el hospital de la Paz y fue enterrado en el Valle de los Caídos, donde era abad el cronista de la guerra Luis María de Lojendio. Dos días después Juan Carlos I abría como rey una nueva etapa de la historia de España.

II. Política exterior: el anticomunismo como bandera

El franquismo fue paulatinamente aceptado por los Estados y organizaciones internacionales, lo que contribuyó a su estabilidad como régimen y, además, ahuyentó definitivamente las posibilidades de una restauración republicana o monárquica. La nueva etapa en la política exterior española de despegue de las ideas azules y defensa de su anticomunismo y catolicismo se hizo completamente patente con el nombramiento como ministro de Asuntos Exteriores de Alberto Martín-Artajo en 1945, quien estuvo en el cargo hasta la remodelación gubernamental de 1957. A pesar de la dureza del aislamiento internacional a finales de los años cuarenta, la posición estratégica de España en el Mediterráneo hizo que jugase un papel concreto en el tablero político de la Guerra Fría. Sin obviar las buenas relaciones que se estaban trabajando tanto en el mundo árabe como en Hispanoamérica.

Como se comentó anteriormente, el año 1953 fue un año bisagra en el régimen sin el cual no se puede comprender su desarrollo posterior. Primero, por la concreción del Concordato con la Santa Sede en agosto de 1953, ya que fue el primer acuerdo internacional de renombre de España desde el aislamiento internacional. En él se manifestaba la hegemonía del nacionalcatolicismo como única vía confesional del Estado; y la Iglesia, como institución, conseguía exenciones de impuestos y de otros servicios, reafirmaba el control de la enseñanza. Este nuevo concordato confirmaba la visión del clero colaboracionista encabezado por el cardenal Ángel Herrera Oria. Segundo, por los acuerdos que se consiguió con los Estados Unidos, potencia hegemónica de la Guerra Fría, que comenzaron a negociarse en 1951 con el papel importante del José Félix Lequerica que veía la necesidad de entrar bajo el esquema de la geopolítica norteamericana. Aunque realmente fue en 1953 con la llegada de Eisenhower al poder cuando se aceleraron las negociaciones que se firmaron el 26 de septiembre de 1953. Fueron tres los acuerdos que sancionó Martín-Artajo: en primer lugar, uno de ayuda para la defensa mutua; un segundo de ayuda económica, y un tercero, de defensa mutua frente a los peligros que amenazaban el mundo occidental. Por estos convenios, España conseguía el apoyo económico y militar de Estados Unidos, a cambio de la creación de cuatro bases norteamericanas en territorio español, estaciones de radares y la construcción de un oleoducto entre Zaragoza y Rota; asegurándose una base sólida en el occidente europeo. Los acuerdos terminaron de sellar la sintonía entre ambos países y la aceptación de la dictadura española en el terreno internacional. Los éxitos de la diplomacia en el año 1953 abrieron el camino a la entrada de España en la Organización de las Naciones Unidas, tras haber superado la época de las sanciones y, por ende, supuso la culminación de España en la entrada de organismos internacionales, ya que lo había hecho en la FAO en 1950; en la Unión Postal Internacional y la Organización Mundial de la Salud en 1951; en la UNESCO en 1952 o en la Organización Internacional del Trabajo en 1956. El organismo internacional que siempre tuvo vetada a la España de Franco, a pesar de las negociaciones, fue la Comunidad Económica Europea.

Asimismo, también hubo algunos aspectos controvertidos en el terreno internacional como fue el proceso de descolonización de Marruecos. A consecuencia de la política descolonizadora que se defendía en el seno de las Naciones Unidas en el Magreb se originaron unos importantes movimientos de independencia que fueron, en primera instancia, reprimidos tanto por Francia como por España. A pesar de que las acciones más importantes fueron llevadas a cabo dentro el área francesa, la realidad es que eran vasos comunicantes. Así, en el contexto de los conflictos franceses llegaban a un acuerdo con Mohamed V, apoyado por Estados Unidos. España no tuvo la capacidad de negociación y no concedió la independencia a su parte del Protectorado en los Acuerdos de Madrid el 7 de abril de 1956. En ellos, se reconocía la integridad de Marruecos sin la delimitación de la frontera sur, tampoco en la zona de Ifni y manteniendo las plazas de Ceuta, Melilla y algunos islotes. A pesar del éxito marroquí, los alauitas no cesaron en las reclamaciones territoriales, lo que los llevó a enfrentarse a España en la guerra de Ifni un año después. Fernando María Castiella, nuevo ministro de Asuntos Exteriores, fue quien firmó el acuerdo con Marruecos tras la victoria en el conflicto, donde reconocía la cesión de la zona sur del Protectorado. No obstante, las rencillas con Marruecos no cesaron ahí, sino que la cuestión del Sahara llegó hasta la ONU con un acuerdo para un referéndum. Sin embargo, las colonizaciones marroquíes y la Marcha Verde quebraron cualquier posibilidad de solución, ya que España salió del territorio dejando la cuestión saharaui como un problema que aún continua sin resolver. En la cuestión de la descolonización también hay que mencionar la independencia de Guinea Ecuatorial en 1968

En cuanto a la relación con el bloque del Este, destacan las negociaciones para la repatriación de los últimos prisioneros de la División Azul; los primeros que llegaron a España lo hicieron en el buque Seminaris en abril de 1954. Aunque oficialmente con estos países no existían relaciones diplomáticas si que las había de tipo comercial fomentado, sobre todo, por los tecnócratas con Alberto Ullastres a la cabeza. No obstante, las buenas relaciones con Estados Unidos eran fundamentales para pervivencia del régimen, hecho que se demuestra con el apoyo y envío de un pequeño destacamento a la guerra de Vietnam; la visita de Nixon a Madrid en 1970 y el pragmatismo, siguiendo las tesis norteamericanas, manifestado con el deshielo de las relaciones con la China comunista en 1973; llama la atención de que de que el primer representante de España en Pekín fue «el ángel de Budapest» Ángel Sanz Briz.

Por último, mencionar la cuestión de Gibraltar por la importancia que tuvo en el nacionalismo español que configuró la dictadura, ya que no fueron pocas las manifestaciones acerca de la recuperación de la soberanía del Peñón. Una cuestión que Castiella llevó a las Naciones Unidas en 1963 en el marco de la descolonización, quien instó a ambos países a entablar negociaciones, para lo que el ministro presentó el «Libro Rojo sobre Gibraltar», como planteamiento de la reclamación. Sin embargo, los intereses británicos que no querían perder la colonia fueron retrasando e invalidando cualquier tipo de negociación, por lo que el momento culmen llegó en 1969 con el cierre de la verja de La Línea de la Concepción, cortando cualquier tipo de relación con la colonia y con un impacto económico-social muy importante en el área. El Estado impulsó el desarrollo del Campo de Gibraltar, pero fue incapaz de avanzar en uno de los conflictos coloniales que aún en la actualidad sigue latente.

III. Objetivo derrocar al régimen: la oposición se une

La bonanza económica que consiguió el régimen no significó que los focos de oposición se terminasen diluyendo; sino que quedaron grupos latentes que, aunque no fueron una amenaza real contra el sistema, sí reclamaban desde sus posiciones la finalización de la autoritaria dictadura. Asimismo, hay que tener en cuenta que la evolución económico-social que tuvo el franquismo en los años del desarrollo también tuvo su repercusión en la organización interna del movimiento obrero; además, de que se fomentaron los contactos entre grupos del interior y del exterior de diferentes ideologías.

Desde la clandestinidad del movimiento obrero se fomentaron huelgas y reclamaciones dentro de la estructura de los sindicatos verticales. Así, surgieron una serie de siglas que representaban a los trabajadores entre las que destacaron las Hermandades Obreras de Acción Católica, la Juventud Obrera Católica y, sobre todo, Comisiones Obreras, que fueron fundamentales en la organización de las reclamaciones obreras en la dictadura. Con protagonistas como Marcelino Camacho que fueron ganándose una reputación en la labor de reclamaciones contra el sistema vertical desde su posición de fresador, siendo perseguido y represaliado por el Estado. Asimismo, dentro de la lucha obrera hay que destacar también la labor del padre José María Llanos, quien fuese guía de ejercicios espirituales del mismo Franco, que llegaría al deprimido barrio madrileño de inmigrantes del Pozo del Tío Raimundo desarrollando una labor encomiable tanto en lo laboral como en lo social, que lo hizo evolucionar en su pensamiento hasta ser una imagen fundamental de la Transición con la foto en la que apareció en un mitin del Partido Comunista de España con el puño levantado.

Por otro lado, en la universidad, que hasta el momento había estado controlada por el régimen, también fue creciendo el espíritu crítico que acabó en los mencionados conflictos en la Universidad Complutense de Madrid en 1956. Lo más importante de ello fue que ahora los hijos de los que habían luchado en la Guerra Civil y que se habían formado en la doctrina del franquismo se manifestaban contra él, cayendo también en esta deriva intelectuales del régimen como Dionisio Ridruejo cansado de visiones incumplidas. Desde mediados de los años cincuenta comenzaron a surgir en las universidades españolas diferentes grupos de izquierdas que lucharían contra la dictadura y que serían un núcleo importante de aquellos políticos que conformaron la Transición política en España.

Asimismo, a pesar de la finalización de las acciones aisladas de algunos guerrilleros que quedaban por las sierras españolas; la verdadera lucha armada contra el franquismo vino por parte de la organización terrorista ETA, surgida en 1959. Terrorismo y represión por parte de la Brigada Político-Social que se convirtió en una tónica general, no solo en el País Vasco, sino en toda España. Como se ha expuesto, la acción que mayor impacto tuvo en el régimen fue el atentado contra el almirante Carrero Blanco en 1973, ya que acabó con el poder fuerte de la posible continuidad de la dictadura. ETA ha tenido un triste protagonismo en la historia de España con alrededor de 3.000 atentados y más de 850 muertos.

Asimismo, la oposición exterior de republicanos y monárquicos seguía existiendo. Juan de Borbón había reunido sobre su persona un núcleo sobre el que mantenía vivas sus reclamaciones sobre el trono español; aunque también surgieron otros grupos como la Democracia Social Cristiana de José María Gil-Robles o la Unión Española de Joaquín Satrústegui. Del mismo modo, los partidos políticos fueron reconstruyéndose desde el interior dando lugar a diversas siglas, aunque las que seguían destacando eran el Partido Socialista Obrero Español y el Partido Comunista de España. En los años sesenta, el momento más destacado en la unión de la oposición democrática al franquismo fue IV Congreso del Movimiento Europeo, celebrado en junio de 1962, conocido por la propaganda del régimen como el Contubernio de Múnich. Un Congreso que tuvo representación de destacados opositores como Salvador de Madariaga, Rodolfo Llopis, Dionisio Ridruejo o José María Gil-Robles; donde exigían a la dictadura la apertura al pluralismo democrático, las garantías para el derecho de las personas, así como aprobaron una resolución para que se condicionara la entrada de España a la Comunidad Económica Europea y al establecimiento de la democracia.

En los años finales la oposición comenzó a unirse buscando unas vías de posicionamiento cuando falleciese el caudillo. En el PSOE destacaban en el interior el sector de los laboralistas con los sevillanos Felipe González, Alfonso Guerra o Ana María Ruiz-Tagle, que consiguieron imponerse en Suresnes en 1974 a la línea de lucha del exilio seguida por Rodolfo Llopis. En el caso del PCE Santiago Carrillo se esforzaba por coordinar una oposición entre grupos de fuera y dentro de España, buscando el apoyo de los sindicatos. Para luchar contra toda oposición política el régimen organizó el Tribunal de Orden Público. Todos los grupos comenzaron a coordinarse y a hablar de la necesidad de unir fuerzas para articular una oposición de carácter democrático. Así, surgió la Plataforma de Convergencia Democrática, a instancias del PSOE, y la Junta Democrática de España con el PCE y sectores monárquicos liderados por Rafael Calvo Serer. Ambas terminarían uniendo sus esfuerzos, ya muerto Franco, en la Coordinación Democrática que, popularmente, se conoció como Platajunta. En apoyo de estas acciones no se puede obviar la labor del posicionamiento de la jerarquía católica, con el cardenal Tarancón a la cabeza, ni tampoco la importancia de la prensa que, sin presencia de partidos políticos, se fue configurando como un parlamento de papel esquivando el corsé de la censura.

3. La cultura española: de la guerra a la dictadura

I. La censura como medio de coacción cultural

La España vencedora trabajó por imponer su propia cosmovisión, basada en la antítesis de la España republicana. Para ello, fue consciente desde su nacimiento de la importancia del control de la información y la propaganda como medio de dominio de las ideas de la población. En definitiva, coartar la libertad de opinión para poder difundir su mensaje único e inequívoco. A pesar de la influencia inicial del falangismo dentro de Prensa y Propaganda, el régimen se autoimpuso una labor moralizadora marcada por el nacionalcatolicismo, que se trasladó en una serie de normas morales para la sociedad donde a través de la censura y la represión se hicieron respetar.

En este sentido, el Estado controló todos los canales informativos, tanto radio, prensa escrita y otras publicaciones como, posteriormente, la televisión; donde destacaría la labor del NO-DO. Para ello, en abril de 1938, en pleno contexto de la Guerra Civil, se decretó la Ley de Prensa, que Serrano Suñer convirtió en una institución al servicio del Estado, con la instauración de unos mecanismos efectivos de control como la censura previa, el control de los directores de los diarios, la sanción y represión contra los que se desviaban de las ordenes dictadas, la inserción obligatoria de las informaciones que creyese pertinente o la creación de un Registro Oficial de Periodistas. En definitiva, lo que significaba coartar cualquier tipo de libertad de opinión en la sociedad. En el terreno de los espectáculos se organizó la Junta de Calificación de Espectáculos, que tuvo especial impacto en el cine, dado que tenían que velar por las películas que pudiesen ser políticamente subversivas para la dictadura. Una censura que también llegó a la industria del libro, donde los autores, aunque adeptos al régimen, tuvieron que ingeniárselas para poder esquivar las restricciones y poder retratar su mundo interior. Aunque quizá lo peor era la autocensura con la que los autores culturales tuvieron que practicar, donde cabe la posibilidad de que hayamos perdido aportaciones que se han quedado en la mente de sus creadores. José María Gironella afirmaba esta situación recordando que la censura realmente importante era la que el escritor se veía obligado a ejercer a priori sobre su obra en la elección del tema y en la manera de desarrollarlo. Comentando también que ese hecho había sido decisivo y capaz de frustrar la obra de toda su generación. Sin embargo, pasados los años el afán censor hizo que se generase un mercado negro de obras prohibidas por el franquismo o que, incluso, algunos fuesen a Perpiñán a ver estrenos cinematográficos que habían sido censurados. A pesar de las trabas, siempre la inventiva aventajaba a la moral del Estado.

Asimismo, el componente católico y patriótico siempre estuvo presente en la cosmovisión del régimen, siendo algo que la censura trataba de mantener. A mediados de los años cincuenta comienzan una serie de cambios traídos por el desarrollo económico, el turismo y la apertura intelectual fraguada por el ministerio de Joaquín Ruiz-Giménez. Conectándose desde estos años el mundo intelectual interior con los intelectuales españoles del exilio; y abriéndose a algunas sutiles críticas respecto a la influencia católica en la información.

Texto 61. Romero, Emilio, Índice , 85, 1955

«En el momento en que existe una auténtica perra por la literatura católica, el cine católico, el teatro católico, el periodismo católico, y se organizan discusiones, asambleas, conversaciones, congresos, para esclarecer cómo ha de hacerse todo eso en católico, a nosotros que enseguida vamos a ser acusados de demagogia, de superficialidad, y quién sabe si de jacobinismo, se nos ocurre que católico tiene que ser todo aquello que trate de imitar o de seguir la conducta de Jesús respecto a los ocupantes, a los ricos, a los pobres, a los fariseos y a los incrédulos».

Por otro lado, la década de los cincuenta también trajo la implantación de la televisión en España. Concebida como un servicio público llegó y se implantó en los hogares de los españoles en 1956; desde donde les llegaban las noticias a través del NO-DO y que paulatinamente fue ampliando su programación en programas y películas destinadas al entretenimiento de la población, aunque siempre regida por el control y la censura. Así, la televisión fue sustituyendo a la radio como medio de distracción en el hogar.

Los cambios sociales mencionados trajeron la necesidad de modernizar la reaccionaria Ley de Prensa, siendo Manuel Fraga quien trabajó por aprobar la nueva Ley de Prensa e Imprenta de 1966, mediante la cual se abolía la censura previa, se capacitaba a la empresa para nombrar a sus directores y abría la posibilidad a la creación de nuevos periódicos y revistas. En definitiva, se abría a la libertad de expresión en los medios escritos; aunque los periódicos debían adherirse a los principios del Movimiento Nacional y todo lo que se saliese de ello sería procesado en los tribunales. La consecuencia directa de la ley fue la eclosión de la industria cultural manifestada en cantidad de rotativos, revistas, libros o películas que comenzaron a surgir. Una ley que abrió expectativas en la sociedad, pero que tenía sus limitaciones ya que la censura seguiría actuando a través de los tribunales contra todo aquello que se desviase de la opinión monolítica del régimen.

II. La cultura durante el franquismo

La guerra civil española movilizó, como ocurrió en la sociedad, a los intelectuales en dos bandos irreconciliables. No obstante, aunque España sufrió un importante impacto cultural debido al fallecimiento y exilio de muchas de las gentes de las artes, ello no significó que el país se convirtiese en un páramo cultural, sino que los más destacados pusieron su pluma creativa desde el exterior. En este sentido, para comprender el impacto del exilio en este terreno solo hay que poner algunos de los nombres como Rafael Alberti y su esposa María Teresa León, Juan Ramón Jiménez, Manuel Altolaguirre y su esposa Concha Méndez, Manuel de Falla, Max Aub, Arturo Barea, Margarita Xirgú, Salvador de Madariaga, Claudio Sánchez-Albornoz, Américo Castro y un amplio etcétera. No hace falta exponer mayor argumento.

En el campo de la literatura es donde quizá mayor impacto tuvo la decadencia intelectual debido a la importancia de los autores exiliados. A pesar de la censura, algunos autores supieron esquivarla para poder dar contenido a obras literarias que son fundamentales para comprender el periodo, aunque también pueden encontrarse obras hagiográficas del nuevo régimen. Nombres como Manuel Machado, Gonzalo Torrente Ballester, Eugenio D’Ors, Ernesto Giménez Caballero, Rafael Sánchez Mazas, José María Pemán o Rafael García Serrano permanecieron como la intelectualidad de la nueva España. En los inicios de la dictadura el panorama literario estuvo marcado por revistas como Garcilaso , Escorial o La Estafeta Literaria y tertulias como la del Lyon d’Or. En narrativa destacaron autores como Camilo José Cela con La familia de Pascual Duarte (1942) o La colmena (1950), que trabaja el realismo social; Nada (1947) de Carmen Laforet; La sombra del ciprés es alargada (1947) de Miguel Delibes o La fiel infantería , de Rafael García Serrano, de marcado nacionalismo. En el campo del teatro estos primeros años trajeron títulos como Eloísa está debajo de un almendro (1940) de Enrique Jardiel Poncela; el éxito de Historia de una escalera (1947), de Antonio Buero Vallejo, o, posteriormente, Tres sombreros de copa (1952) o Maribel y la extraña familia (1959,) de Miguel Mihura. En el campo de la poesía no hay que obviar Hijos de la ira (1944), de Dámaso Alonso, o Sombra del Paraíso (1944), de Vicente Aleixandre.

Con la llegada de los años cincuenta comenzaron a surgir nuevos literatos que habían sido niños cuando la guerra, tomando una perspectiva de deseo de justicia social y cambios, y disconformidad. Así, el realismo social de los cuarenta derivó en una mayor denuncia social. Unos años en los que también comenzaron a hacerse popular entre el público femenino las fotonovelas, donde destacó la prolífica Corín Tellado. Los autores comienzan a tener una visión más crítica hacia la guerra con libros como Un millón de muertos (1966), de José María Gironella, o la magnífica Cinco horas como Mario (1966), de Miguel Delibes. Unos autores que también se abrieron a las tendencias literarias internacionales con el impacto de la literatura hispanoamericana son Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa o Gabriel García Márquez, que llegaría a Barcelona en 1967 tras publicar Cien años de soledad ; así como al regreso de algunos autores exiliados; y al resurgimiento de las literaturas regionales.

En el campo de la arquitectura los primeros años estuvieron marcados por la reconstrucción de pueblos y ciudades, con la idea de la exaltación nacional del nuevo Estado. No obstante, la obra fetiche del régimen fue el monumentalismo de la obra faraónica del Valle de los Caídos; aunque no se pueden obviar otras construcciones como el Ministerio del Aire que recuerda modelos herrerianos, la Ciudad Universitaria o el Cerro de los Ángeles. Asimismo, fue destacable la labor del Instituto Nacional de Colonización con la creación de nuevos pueblos y el impacto visual que tuvieron sobre el terreno, una labor donde hay no hay que obviar a arquitectos como Pedro Castañeda, Fernando de Terán o José Luis Fernández del Amo, quien planificó pueblos destacados como Vegaviana en Cáceres o Cañada de Agra en Albacete. Relacionadas con la arquitectura están las obras escultóricas, debido a la profusión que tuvieron los monumentos dedicados a los «caídos por la patria» o en la decoración del Valle de los Caídos u otros ejemplos decorativos de las ciudades. En esta labor destacaron artistas como Juan de Ávalos, Mariano Benlliure o, posteriormente, Antoni Tàpies. En el campo de la pintura continuaron con su labor en España pintores como Ignacio de Zuloaga o José María Sert, a lo que se añadió el regreso en 1948 de Salvador Dalí. No obstante, en el exilio estaban figuras destacadas como Pablo Picasso o la recientemente recuperada Maruja Mallo.

Por otro lado, en el terreno de la música se reorganizaron las orquestas regionales y el desempeño de compositores clásicos como el maestro Joaquín Rodrigo o Federico Mompou. Se regresó a la música popular en la que destacaron las canciones de Antonio Machín o la copla con cantantes que perviven en el imaginario colectivo como Concha Piquer, Imperio Argentina, Estrellita Castro, Juanito Valderrama o Antonio Molina. Con el aperturismo político llegó a España un auténtico boom musical, con su vehículo a través de discos y festivales, y la profusión de estilos destacando personajes como Julio Iglesias o Joan Manuel Serrat. Además, España se abrió a la música internacional procedente de los movimientos culturales como el hippie en Estados Unidos con un personaje como Kiko Veneno, que influiría en el desarrollo de la música española posteriormente, sobre todo con Pata Negra y su ayuda en La Leyenda del Tiempo de Camarón; o el británico con la beatlemanía que se vivió en España con la visita de The Beatles dentro del 1965 European Tour con dos conciertos en Madrid y Barcelona que cerraron la gira.

Finalmente, hay que mencionar el cine, del que Franco era un gran aficionado. Además, se trata de un arte que tenía una importante capacidad propagandística, lo que hizo que la dictadura le prestase especial atención, ya que el control a través del cinematógrafo se podía influir en la formación de los «ciudadanos». Pese a que no hubo una producción oficial destacaron los trabajos patrióticos de José Luis Sáenz de Heredia, y la acentuación en la comedia y el folclore. Aunque de los primeros años destacó la producción de Raza (1941), de la que el mismo Franco fue si guionista. En el exilio, destacaría durante toda la época la figura de Luis Buñuel, aunque regresaría temporalmente a España para rodar títulos como Viridiana (1961). En la década de los cincuenta, a pesar de las necesidades económicas de la industria, trajo la novedad del cine social en la que destaca Surcos (1951) de José Antonio Nieves Conde, la cual generó un importante revuelo por la realidad española que manifestaba. Aunque, posiblemente la producción de la época fue Bienvenido Mr. Marshall (1953) de Luis García Berlanga ,que retrataba la esperanza por la ayuda americana a modo de sátira de la realidad de posguerra. No obstante, también existió un cine de contenido religioso y el folclore conoció figuras importantes como Lola Flores, Marujita Díaz o Carmen Sevilla. Con la promulgación de la Ley de Prensa de 1966 y la relajación de la censura apareció también un tipo de cine más extrovertido con un personaje fundamental como Alfredo Landa, quien dio origen al landismo . Sin embargo, una de las producciones del periodo fue Canciones para después de una guerra (1971) de Basilio Martín Patiño, que no pudo ser estrenada hasta 1976, donde se hacía una crítica al régimen utilizando la música y la imagen.

Una España que sufrió el impacto de la guerra en el desarrollo artístico y cultural, pero que la situación fue canalizada por dos vías distintas. Por un lado, el exilio y el impacto creador que los sentimientos de aquellos que añoraban España tuvieron en su obra creativa; pero también, por la creación interior y la búsqueda de una cultura que esquivase la censura. En definitiva, una dictadura que reprimió la cultura, pero que no pudo contenerla ante el afán creativo y la búsqueda de otras vías de expresión de una sociedad que terminó demandando los caminos hacia la democracia.

4. Bibliografía

La bibliografía referente a la dictadura franquista es amplia tanto en obras de carácter general como en aspectos específicos y regionales del periodo. Un periodo que ha sido foco de atracción de diversos historiadores españoles e hispanistas que han sido auténticos referentes para los estudios actuales. Como obras de carácter general puede destacarse La dictadura de Franco (Madrid, Alianza, 1988) de Javier Tusell como trabajo de síntesis sobre toda la complejidad del periodo. Por otro lado, un estudio de conjunto de la época de Franco es el ya clásico de Stanley G. Payne The Franco Regime, 1936-1975 (Madison, The University of Wisconsin Press, 1987), que supuso una obra de referencia sobre la época estructurada en los diferentes periodos del régimen y analizando sus características principales. Asimismo, también son fundamentales los trabajos de Luis Palacios Bañuelos como Franco y el Franquismo (Madrid, Dilex, 2016) de la colección Las Bases de la España Actual , donde hace un estudio de síntesis agrupado en los aspectos fundamentales del periodo para conocer de forma clara y sencilla, pero no por ello sin profundidad, que representa una visión de conjunto de la complejidad del periodo. Otro trabajo del autor es el recientemente publicado Historia del Franquismo. España 1936-1975 (Córdoba, Almuzara, 2020). Desde una perspectiva de síntesis didáctica puede consultarse El franquismo (Madrid, Akal, 1998), de Esperanza Yllán Calderón. Para conocer la construcción propagandística que el franquismo realizó de su propio Estado se puede consultar Orígenes del franquismo: la construcción de la nueva España (1936-1941) (León, Akrón, 2014), de Carlos Pulpillo Leiva. Finalmente, un análisis más distendido del periodo puede verse en las obras de Juan Eslava Galán Los años del miedo (Barcelona, Planeta, 2009) o De la alpargata al seiscientos (Barcelona, Planeta, 2010).

Por otro lado, también hay que mencionar algunos trabajos que ahondan en la configuración de la dictadura haciendo hincapié en sus culturas políticas. En el trabajo de Ismael Saz Campos España contra España. Los nacionalismos franquistas (Madrid, Marcial Pons, 2003) destaca la concepción profundamente nacionalista del régimen de Franco, aunque con diferentes conceptualizaciones como el fascista y el nacionalcatólico que se enfrentaron a lo largo de la dictadura. En la cultura política de los primeros años del franquismo, relacionados con el falangismo es fundamental el trabajo de Ferrán Gallego, El evangelio fascista: la formación de la cultura política del franquismo (1930-1950) (Barcelona, Crítica, 2014); asimismo, no se puede obviar el libro de Joan María Thomas Franquistas contra franquistas: luchas por el poder en la cúpula del régimen de Franco (Barcelona, Debate, 2016), que ahonda en la rivalidad entre las diferentes familias del régimen. Relacionado con lo anterior, también hay estudios concretos dedicados a la Falange, como partido que articuló el régimen y que representa la base más fascistizada de la dictadura española. Evidentemente, aquí hay que comentar el trabajo Falange. Historia del Fascismo español (Madrid, Sarpe, 1985) de Stanley G. Payne, ya que supuso uno de los primeros en los ahondaba en los orígenes y la importancia del partido en el contexto de la dictadura. No obstante, también se pueden destacar los trabajos de José Luis Rodríguez Jiménez Historia de la Falange Española y de las JONS (Madrid, Alianza, 2000); El Movimiento Nacional (1937-1977) (Barcelona, Planeta, 2013) de Julio Gil Pecharromán; o, Los fascismos españoles (Barcelona, Planeta, 2011), de Joan María Thomàs.

Asimismo, uno de los aspectos que sobre los que más se ha escrito es sobre el periodo relacionado con la Segunda Guerra Mundial y sobre cuál fue la participación española en la misma. En este sentido, el primer trabajo que se puede mencionar es el estudio realizado por Javier Tusell Franco España y la II Guerra Mundial. Entre el eje y la neutralidad (Madrid, Temas de hoy, 1995), dado el análisis de conjunto que hace de las relaciones diplomáticas españolas en el contexto bélico. Además, otro libro interesante sobre el análisis de la política de la dictadura durante el conflicto europeo es el de Emilio Saenz-Francés Entre la antorcha y la esvástica: la España de Franco en la encrucijada de la II Guerra Mundial (Madrid, Actas, 2009). Asimismo, también hay que destacar trabajos que se han realizado sobre el periodo en relación con los países implicados como Franco y Mussolini: la política española durante la Segunda Guerra Mundial (Barcelona, Planeta, 1985), de Javier Tusell y Genoveva Queipo de Llano; Franco y Hitler: España, Alemania, La Segunda Guerra Mundial y el Holocausto (Madrid, La Esfera de los Libros, 2008), de Stanley G. Payne; Franco frente a Churchill: España y Gran Bretaña en la Segunda Guerra Mundial, 1939-1945 (Madrid, Península, 2005), por Enrique Moradiellos; Sobornos (Barcelona, Crítica, 2016), de Ángel Viñas; o el libro de Joan María Thomas La batalla del Wolframio: Estados Unidos y España de Pearl Harbour a la Guerra Fría (1941-1947) (Barcelona, Cátedra, 2010).

Finalmente, también hacer referencia a trabajos en los que se reconoce el papel de los españoles que tuvieron una participación en la guerra, ya fuese como militares o como represaliados por el régimen nazi. En este sentido, para la cuestión relacionada con los españoles que estuvieron en la División Azul es fundamental el libro de José Luis Rodríguez Jiménez De héroes a indeseables. La División Azul (Madrid, Espasa, 2007); por otro lado, reconociendo el papel de los españoles en el ejercito de liberación francés es destacable el libro de Evelyn Mesquida La Nueve. Los españoles que liberaron París (Madrid, Ediciones B, 2019); por último, para ver el papel de los republicanos en los campos de concentración es interesante el trabajo de David W. Pike Españoles en el Holocausto: vida y muerte de los republicanos en Mauthausen (Barcelona, Debolsillo, 2015).

Un libro fundamental para ver cómo el franquismo caló en la sociedad es El franquismo ordinario. Diálogos con Stanley G. Payne, Santiago Carrillo, Mercedes Sanz-Bachiller, Juan Velarde, Ramón Tamames, divisionarios, guerrilleros… (León, Akron, 2011), también de Luis Palacios Bañuelos, ya que en él hace un recorrido por los temas fundamentales del periodo sobre la base de protagonistas que aportan una visión clarividente de los hechos y de cómo el franquismo implantó unos modos de vida que, en algunos casos, persisten hasta la actualidad.

En la cuestión de la oposición hay que destacar el trabajo realizado por Milagrosa Romero Samper, La oposición durante el franquismo 3. El exilio republicano (Madrid, Encuantro, 2005), dentro de una colección dedicada a la oposición a la dictadura. Por otro lado, para la cuestión de la guerrilla es fundamental el trabajo de Secundino Serrano Maquis. Historia de la guerrilla antifranquista (Madrid, Temas de hoy, 2004); por último, también mencionar el libro de Javier Tusell La oposición democrática al franquismo (Barcelona, RBA, 2012).

También se puede atender a la gran cantidad de biografías que se han escrito sobre personajes, ya que permiten un conocimiento personal de las funciones que desarrollaron durante la dictadura. Sobre Franco se han publicado diversas biografías de entre las que puede destacarse la recientemente actualizada por Paul Preston Franco. Caudillo de España (Madrid, Punto de Lectura, 2017), que es un auténtico referente acerca de la vida del dictador. Más recientemente, un trabajo importante ha sido el realizado por Stanley G. Payne y Jesús Palacios, Franco (Barcelona, Espasa, 2014), que ha revisado nuevamente la construcción del personaje, con importancia de sus ideas y gestión a lo largo de la dictadura. Otras biografías que pueden destacarse del personaje son Franco, anatomía de un dictador (Madrid, Turner, 2018) de Enrique Moradiellos; y desde una perspectiva de la construcción idealizada que se realizó de la figura del dictador es interesante el trabajo de Laura Zenobi La construcción del mito de Franco (Madrid, Cátedra, 2011). Asimismo, también es interesante acercarse a las memorias que, aunque en muchos casos se autojustifican, aportan una visión parcial sobre la realidad de un momento. En este sentido, hay que destacar la importancia que tuvo la colección Espejo de España de la editorial Planeta para la recopilación de estos textos memorialísticos. Como ejemplos de interés, se pueden mencionar Entre el silencio y lo a propaganda. La historia como fue: Memorias (Barcelona, Planeta, 1977) de un falaz Ramón Serrano Suñer y, también relacionado con el cuñadísimo , El franquismo sin mitos. Conversaciones con Serrano Suñer (Barcelona, Grijalbo, 1982) de Heleno Saña ; No fue posible la paz (Madrid, Ariel, 1969) del cedista José María Gil Robles; Testimonios y recuerdos (Barcelona, Planeta, 1978) del monárquico Pedro Sainz Rodríguez; Casi unas memorias (Madrid, Península, 1976), del falangista Dionisio Ridruejo; o fundamentales para la comprensión de la segunda mitad del franquismo puede ser La larga marcha hacia la monarquía (Madrid, Noguer, 1977) del tecnócrata Laureano López Rodó.

Finalmente, también hay que hacer mención a las diferentes novelas que han tomado el periodo franquista como la base de su narrativa en la actualidad. No obstante, no pueden obviarse clásicos que han sido mencionados anteriormente como La Colmena y La Familia de Pascual Duarte de Camilo José Cela; Historia de una Escalera de Antonio Buero Vallejo o Tres sombreros de copa y Maribel y la Extraña Familia de Miguel Mihura. Almudena Grandes ha organizado un proyecto narrativo con el objetivo de momentos destacados de la resistencia antifranquistas en ellas son recomendables los títulos Inés y la alegría (Barcelona, Tusquets, 2010), El lector de Julio Verne (Barcelona, Tusquets, 2012), Las tres bodas de Manolita (Barcelona, Tusquets, 2014), Los pacientes del doctor García (Barcelona, Tusquets, 2017) y la reciente La madre de Frankenstein (Barcelona, Tusquets, 2020). Sobre el tema de la represión es magnífico el libro de la malograda Dulce Chacón La voz dormida (Madrid: Alfaguara, 2002); o Si a los tres años no he vuelto (Barcelona, Espasa, 2011) de Ana R. Cañil. La dureza de la vida durante el franquismo fue tratada en Lo que a nadie le importa (Barcelona, Random House, 2014) por Sergio del Molino; el problema social del terrorismo de ETA ha sido tomado por Fernando Aramburu en Años Lentos (Barcelona, Tusquets, 2012); por último, respecto al tema del exilio también puede mencionarse la obra de Andrés Trapiello Días y Noches (Madrid, Espasa, 2000); o la más recientemente de Isabel Allende Largo pétalo de mar (Barcelona, Plaza & Janés, 2019), que recoge en la ficción la historia de aquellos que, con los trámites de Pablo Neruda, llegaron a Chile a bordo del Winnipeg.

BLOQUE VI
LA ESPAÑA DEMOCRÁTICA

Capítulo XIX
La Transición española y la instauración de la monarquía

España

década

Mundo

1975

1976

1977

1978

1979

Estado de excepción en Guipúzcoa y Vizcaya. Ejecución de 5 condenados a muerte de ETA y el FRAP. Acuerdos de Madrid: abandono del Sahara. Fallecimiento de Franco. Primer Gobierno de la monarquía presidido por C. Arias Navarro. Formación de la Plataforma de Convergencia Democrática

Desórdenes en Vitoria (cinco muertos). Incidente carlista en Montejurra (dos muertos). Viaje del rey a Estados Unidos y discurso favorable de este a la democracia. Dimisión de Arias Navarro. A. Suárez, presidente del Gobierno. Fusión de la Junta Democrática y de la Plataforma de Convergencia Democrática en la Platajunta. Masivas manifestaciones en demanda de libertad y autonomía. Legalización de UGT y otros sindicatos. Aprobación de la Ley de la Reforma política. Constitución de Alianza Popular

Matanza de abogados de CCOO en la calle Atocha. Legalización del PCE. España solicita entrar en la CEE. Decreto de amnistía: liberación de presos políticos y vuelta de los exiliados. Formación de UCD. Victoria electoral de UCD. Formación del segundo Gobierno de A. Suárez. Restablecimiento provisional de la Generalitat de Cataluña. Don Juan de Borbón renuncia a sus derechos. Pactos de la Moncloa

La Comisión de Asuntos Constitucionales finaliza su tarea

Primeras elecciones generales libres con triunfo de UCD. Acuerdos entre el Vaticano y España. Tierno Galván, alcalde de Madrid

1970

1975

1976

1977

1978

1979

Fin de la guerra de Vietnam con triunfo comunista. Los Países Bajos conceden la independencia a Surinam. Nuevo golpe militar en Bangladesh. Marcha Verde en Marruecos. I. Gandhi, primera ministra de la India. Golpe militar en Bangladesh. Azevedo, presidente del Gobierno en Portugal. Acuerdos del Sinaí entre Egipto e Israel: compromiso de solución pacífica. Arabia Saudí: asesinato del rey Faisal. Le sucede Jalid

Muere Mao Zedong, presidente de China. Argentina: toma el poder una Junta militar presidida por Videla. El socialista M. Soares, presidente del Gobierno sin mayoría en Portugal. Pol Pot primer ministro de Camboya. El demócrata J. Carter elegido presidente de Estados Unidos

Reunificación de Vietnam del Norte y Vietnam del Sur en la República socialista de Vietnam

Gadafi proclama la Jamahiriya en Libia. Pakistán: el ejército toma el poder. El general Zia ul-haq, presidente en Pakistán.

Asesinato de Aldo Moro por las Brigadas Rojas. Juan Pablo I papa. Sandro Pertini presidente de Italia. Acuerdos de Camp David entre Israel y Egipto. Karol Wojtyla, papa como Juan Pablo II

La Revolución en Irán hace huir al sha Mohamed Reza Pahleví del país. Proclamación de la República Islámica de Irán, presidida por el ayatolá Jomeini. Tratado árabe-israelí en Washington. Toma de rehenes en la embajada estadounidense en Teherán. Revolución sandinista en Nicaragua. Lord Mountbatten asesinado por el IRA. M. Thatcher, primera ministra británica

1980

1981

1982

Acuerdos entre España y el Vaticano. Primeras elecciones autonómicas en el País Vasco y Cataluña. Referéndum autonómico en Andalucía. Mociones de censura contra A. Suárez

Intento de golpe de Estado del coronel Tejero. Gobierno de Calvo Sotelo. Aprobación de los estatutos de autonomía de Andalucía, Asturias, Cantabria, Galicia. Se aprueba la Ley del Divorcio

B. Piñar disuelve Fuerza Nueva. Entrada de España en la OTAN. Suárez abandona la UCD y funda el CDS. Comienza el juicio contra los golpistas del 23-F. Elecciones generales: mayoría absoluta del PSOE

1980

1980

1981

1982

La URSS invade Afganistán. Abdicación de Juliana I de los Países Bajos: su hija Beatriz, reina. Elecciones presidenciales en Estados Unidos: el republicano R. W. Reagan, presidente. Golpe de militar en Turquía. Consejo de Seguridad Nacional, bajo el mando del general K. Evren. Guerra entre Irán e Irak. Registro de Solidaridad como sindicato libre en Polonia. Primera huelga del hambre en Irlanda del Norte. Yugoslavia: muerte del mariscal Tito. Referéndum en Quebec: rechazo a la independencia

Atentado en Roma contra Juan Pablo II Grecia entra en la CEE. Israel se anexiona los Altos del Golán

Guerra de las Malvinas entre Reino Unido y Argentina

La muerte de Franco en noviembre de 1975 inició un periodo de transición a la democracia. Sin embargo, desde el asesinato de Carrero Blanco a finales de 1973 se observa una intensa pugna en las entrañas del régimen entre inmovilistas y aperturistas, dos tendencias contrapuestas que planteaban el futuro del país de manera diferente. De este modo, Juan Carlos I heredó un presidente del Gobierno inoperante y con escaso entusiasmo reformista que hubo de ser relevado por Adolfo Suárez en verano de 1976. La etapa que se abría a continuación trajo consigo una serie de reformas que se culminaron con la convocatoria de las primeras elecciones libres desde 1936 y la aprobación de la Constitución de 1978. Una vez sentadas las reglas del nuevo juego democrático, el proceso se culmina con la llegada del PSOE al poder en 1982, confirmando la posibilidad de una sana alternancia democrática.

El proceso descrito, y que en su temporalización admite diversas fechas, reúne ciertos rasgos característicos. En primer lugar, conviene establecer cierta distancia con respecto a las visiones más críticas y aduladoras del mismo. Si bien sirvió de inspiración para otros procesos posteriores, no es menos cierto es que fue imperfecto y, por lo tanto, mejorable. El proceso constó con una buena dosis de improvisación y estuvo marcado por la presión militar y terrorista. Si bien esto constituyó un lastre, los diferentes agentes que, en menor o mayor medida participaron, apostaron por la negociación, alcanzaron consensos y trataron de evitar todo derramamiento de sangre. Todo ello se llevó a cabo desde una posición preeminente por parte del Gobierno, que dirigió el proceso de desmantelamiento de la dictadura, de la ley a la ley, pasando por la ley. En frente, la oposición y sociedad española ejercieron su presión intentando acelerar el proceso a través de manifestaciones que provocaran la ruptura con el régimen franquista.

1. La ausencia de reforma: el Gobierno de Carlos Arias Navarro

La muerte de Franco abrió un proceso de transición de manera inexorable. Se sabía el camino que había que recorrer, pero no muy bien ni cómo ni cuánto se tardaría. La cronología de los días siguientes al fallecimiento es tan ajetreada como significativa. El 22 de noviembre Juan Carlos I es proclamado rey en las Cortes. Al día siguiente, Franco es enterrado en el Valle de los Caídos, en un funeral al que acuden contados jefes de Estado, muestra inequívoca del rechazo que generaba la dictadura. Todo lo contrario sucede el 27 de noviembre, día en el que se celebra la proclamación del joven rey, en la que el cardenal Tarancón pronuncia una homilía reconciliadora. Las palabras del nuevo monarca en su proclamación y del cardenal en la celebración aportaron aire fresco al clima político del país.

Texto 62. Homilía del Cardenal Vicente Enrique y Tarancón en la Coronación de S. M. el rey Juan Carlos I en la iglesia de los Jerónimos, 27 de Noviembre de 1975

«Pido que seáis el rey de todos los españoles, de todos los que se sienten hijos de la Madre Patria, de todos cuantos desean convivir sin privilegios ni distinciones en el mutuo respeto […] para que, de acuerdo con la naturaleza humana y la voluntad de Dios, las estructuras jurídico-políticas ofrezcan a todos los ciudadanos la posibilidad de participar libre y activamente en la vida del país […]».

Sin embargo, Juan Carlos I carecía a la sazón de la suficiente libertad de maniobra. Con su figura prendida con imperdibles todavía, confirmó a Arias Navarro como presidente del Gobierno. Sí que obtuvo, en cambio, un apreciable triunfo al relevar en una magistratura vital como la presidencia de las Cortes al franquista Alejandro Rodríguez de Valcárcel y reemplazarlo por su antiguo tutor, Torcuato Fernández Miranda. Para ganar cierta confianza, Juan Carlos I concedió un indulto que en verdad no satisfizo a quienes pedían la renovación completa del panorama político español, ya que excluía a los presos con delitos de sangre.

El nuevo Gobierno formado en diciembre de 1975 era un cúmulo de incoherencias. Personajes de talla reformista como José María de Areilza, Antonio Garrigues o Manuel Fraga, cercanos al rey como Alfonso Osorio y jóvenes como Rodolfo Martín Villa o Adolfo Suárez se entremezclaban con los ministros del Ejército, de talante más duro. Muerto Franco, a la ausencia de unidad constatada en semejante heterogéneo Gobierno, se añadía la figura de Carlos Arias Navarro como obstáculo a superar. En esta situación, Fraga propuso una reforma gradual de las Leyes Fundamentales que, a largo plazo, desembocara en una democracia limitada sin la participación, por ejemplo, del PCE.

Mientras tanto, las calles españolas eran un hervidero que demandaba libertad, amnistía y estatutos de autonomía para las regiones con reivindicaciones históricas. Entre enero y abril las huelgas se incrementaron notablemente en sectores estratégicos: metro y periodistas en Madrid, bomberos de Barcelona, huelga general en Pamplona…; solo en 1976, se alcanzó la estratosférica cifra de 40.100 huelgas, muchas de ellas espoleadas por CCOO. Algunas de ellas tuvieron un trágico final, como las protestas acaecidas en Vitoria a principios de marzo. A la policía se le escapó el control y fallecieron cinco personas. Pero los problemas eran mucho más profundos, ya que revelaban que unas fuerzas del orden que deberían tomar hábitos cada vez más democráticos, mantenían costumbres más bien típicas de la dictadura. Para rematar la escalada de violencia, el 9 de mayo la romería anual de los carlistas en Montejurra acabó a tiros entre las diferentes facciones que acudieron. El saldo fue de dos muertos más. Por su parte, ETA incrementó sus acciones, llegando a asesinar incluso a miembros de su propia banda como Eduardo Moreno Bergaretxe, también conocido como Pertur, o empresarios próximos al PNV como Ángel Berazadi. El gran perjudicado políticamente de todos de todos estos acontecimientos fue Manuel Fraga Iribarne, ministro de la Gobernación, quien por el entonces sacó a relucir sus instintos más autoritarios.

Mientras tanto, la oposición se coordinaba. En verano de 1974 se había creado la Junta Democrática de España a instancias del PCE. Un año después, el PSOE respondía con la constitución de la Plataforma de Convergencia Democrática. En marzo de 1976, ambos órganos se fusionaron en Coordinación Democrática, popularmente conocida como la Platajunta. Esta demandaba la ruptura política en base a la concesión de amnistía, libertad de asociación política y convocatoria de elecciones a Cortes Constituyentes. Sin embargo, el Gobierno tenía otros planes. Los proyectos reformistas de Arias eran tan indecisos y tímidos como su autor. El rey, claramente impaciente, desautorizó a su primer ministro en la prestigiosa revista Newsweek, donde llegó a calificarle como un «desastre sin paliativos» —an unmitigated disaster —. Desde entonces, Arias tenía los días contados. Mientras que la estrella del monarca todavía se mantenía merced a sus viajes por la geografía española, la de su presidente del Gobierno se hundía anclada a sus mojigatos planes de reforma.

A principios de junio de 1976, el monarca acudió a los actos del bicentenario del nacimiento de Estados Unidos. En Washington pronunció un encomiable discurso ante el Congreso a favor de la democracia en España, por lo que su figura salió fortalecida. Y fue a su regreso, ya en julio, cuando prescindió de Arias Navarro, quien percibía las horcas caudinas que se avecinaban y presentó su dimisión.

2. Adolfo Suárez: elecciones y Constitución

En una auténtica obra de ingeniería política, el Consejo del Reino ofreció al rey una terna de tres candidatos para la presidencia del Gobierno: Federico Silva Muñoz, Gregorio López Bravo y Adolfo Suárez. Como señaló Fernández Miranda, se ofrecía al monarca lo que había pedido. El descarte de Areilza, demasiado liberal a ojos de los consejeros del reino, y la posterior elección de Adolfo Suárez dejaron boquiabierto al país. Se trataba de un joven abulense —43 años—, pupilo de Herrero Tejedor y con un escaso bagaje político: procurador en Cortes por Ávila, Gobernador Civil de Segovia, director de RTVE y ministro secretario general del Movimiento en el último gabinete de Arias Navarro. En su haber, el político abulense contaba con su convincente actuación como ministro durante el primer semestre de 1976. Sin embargo, la juventud y el origen opusdeísta-falangista de Suárez hicieron dudar a la prensa sobre la idoneidad del elegido, llegando a afirmar que suponía «un inmenso error».

Texto 63. La prensa ante el nombramiento de Adolfo Suárez, Cambio16, n.º 240, 12 de julio de 1976: «Presidente por sorpresa» (editorial), p. 3

«Si el cese del presidente Carlos Arias Navarro suscitó una euforia cierta en los medios informados y en la opinión del país, el nombramiento de su sucesor, Adolfo Suárez, trajo consigo estupor en casi todo el mundo y profunda decepción en los medios muy cualificados de la opinión política nacional. Si el cese de Arias significaba un fortalecimiento de la monarquía democrática frente a los vestigios del franquismo, ¿por qué elegir para acelerar la vía democratizadora a un político cuya carrera fue hasta hace unos días de color opus azul? […] El país pide una generosa amnistía política. El país pide un proyecto política tajante para acortar las etapas hacia la democracia. El país pide la celebración inmediata de conversaciones abiertas entre el gobierno y la oposición para iniciar cuanto antes la tarea de reconstrucción del Estado. Y no se puede tener miedo ni al decreto ley ni al búnker, que lo para todo. ¿Adolfo Suárez es el hombre para esa tarea? Si no lo vemos no lo cree nadie […]».

El viñetista Forges, por su parte, sintetizó las sospechas que se cernían sobre el nuevo presidente en la siguiente viñeta:

Imagen 1. La Prensa ante el nombramiento de Adolfo Suárez II, Cambio16 , n.º 240, 12 de julio de 1976, p. 18.

Sin el lastre de vedetes como Fraga o Areilza, Suárez tuvo ciertas dificultades para formar su primer Gobierno. Fue el llamado Gobierno de PNN, integrado por antiguos compañeros del grupo Tácito y hombres de confianza de Suárez como Alfonso Osorio, ahora vicepresidente. En esencia, el nuevo gabinete reunía a jóvenes democristianos como Marcelino Oreja y Landelino Lavilla y falangistas como Rodolfo Martín Villa. Frente a la parsimonia del Gobierno anterior, el nuevo ejecutivo se puso pronto manos a la obra y el primer paso fue realizar una declaración programática. En el aspecto doctrinal, subrayó el principio de soberanía nacional y desde un punto de vista práctico, prometió amnistía y la celebración de elecciones en el plazo de un año. La amnistía concedida en agosto, si bien completaba el indulto emitido por el rey poco después de su entronización, se antojaba insuficiente, ya que quedaban fuera los presos con delitos de sangre. Al mismo tiempo, se devolvieron las cátedras a los profesores expulsados de la Universidad Complutense en 1965 —Enrique Tierno Galván, José Luis López Aranguren y Agustín García Calvo— y Suárez inició contactos con los líderes de la oposición, ninguneada hasta la fecha, entre los que cabe destacar el encuentro secreto con Santiago Carrillo, líder del PCE. Las intenciones del nuevo Gobierno se fueron evidenciando con el paso del tiempo. En septiembre, el presidente mantuvo una reunión con los mandamases del ejército en el que les anticipaba sus planes. Esta reunión resultó clave, ya que Suárez garantizó que no legalizaría el PCE si mantenía sus estatutos actuales.

Aún con ello, el descontento de los militares por el cariz que estaban tomando los acontecimientos se hizo plausible en otoño. La legalización de los sindicatos prohibidos durante la Guerra Civil provocó la dimisión del vicepresidente Santiago y su reemplazo por un militar de talante más liberal, Manuel Gutiérrez Mellado. Pero el verdadero punto de inflexión llegó a la hora de desatar lo que estaba atado y bien atado. Durante el otoño de 1976 se debatió en las Cortes la Ley de la Reforma política, VIII ley fundamental que invalidaba el aparato legislativo franquista y permitía las condiciones mínimas para la celebración de unas elecciones libres. La docilidad de los procuradores ante las gestiones gubernamentales y la falta dirección política en el búnker durante el hemiciclo allanaron el camino. Tras ser aprobada en Cortes, el pueblo español dio su apoyo a la ley en un referéndum. Participó el 77,7 % del censo, con el 94,2 % de votos favorables y el 2,6 % de los votos en contra.

Sin embargo, la consulta quedó salpicada por la amenaza terrorista, ya que los GRAPO secuestraron a dos de las máximas figuras del franquismo, el teniente general Villaesclusa y el consejero del reino Antonio María de Oriol. Estas acciones intentaban provocar al ejército para forzarle a intervenir, revelando así la verdadera naturaleza represora del régimen, ante la cual el pueblo español se levantaría. Al mismo tiempo, las acciones terroristas perpetradas por los Guerrilleros de Cristo Rey en la extrema derecha pretendían paralizar el proceso.

Poco después, el líder del PCE, Santiago Carrillo, que había entrado clandestinamente en España, fue detenido, para ser liberado días más tarde. Y es que la cuestión comunista no era baladí. Se habían convocado elecciones para verano, pero la credibilidad de los comicios dependía de la asistencia de todos los partidos, sin excepción. Suárez se avino a reunirse con los líderes de la oposición después del referéndum. Conscientes de su fuerza decisoria, los partidos democráticos arrancaron progresivamente al ejecutivo sus principales peticiones de cara a las elecciones primaverales: el reconocimiento de todos los partidos y organizaciones sindicales; la regulación y garantía de las libertades políticas y sindicales; la disolución del Movimiento y la neutralidad de la Administración; una amnistía política; uso equitativo de los medios de comunicación estatales y la institucionalización política de las regiones.

A finales de enero, el proceso fue puesto en peligro de nuevo por las acciones terroristas. Los secuestrados por los GRAPO fueron liberados, pero este grupo asesinó a tres agentes del orden. De manera simultánea, la extrema derecha asesinó a cinco abogados vinculados a CCOO en su oficina laborista de la madrileña calle de Atocha. La respetuosa reacción del PCE en el entierro impresionó a la sociedad española, por lo que Adolfo Suárez legalizó el PCE en el Sábado Santo de 1977. La medida granjeó al presidente no pocas dificultades en el seno de su Gobierno, ya que el almirante Pita da Veiga, ministro de Marina, dimitió. Suárez se las vio y se las deseó para encontrar un sustituto entre un ejército furibundo, viéndose obligado a recurrir a Pery Junquera, almirante retirado pero de gran prestigio. El PCE, por su parte, echó un capote al presidente del Gobierno, distanciándose de la URSS y aceptando la monarquía.

Texto 64. Santiago Carrillo en una rueda de prensa, 14 de Abril de 1977. Prego, V., Así se hizo la Transición (Barcelona, Plaza & Janés, 1955, pp. 666-667)

«En tanto que representativa del Estado que nos reconoce, hemos decidido colocar aquí hoy, en la sala de reuniones del Comité Central, al lado de la bandera de nuestro partido, que sigue y seguirá siendo roja, con la hoz y el martillo, la bandera del Estado español. En lo sucesivo, en los actos del partido, al lado de la bandera de este, figurará la bandera con los colores oficiales del Estado. La bandera no puede ser monopolio de ninguna facción política ni mucho menos podríamos abandonarla a los que intentan hacer uso de ella para impedir el paso de la dictadura a la democracia […]. Si la monarquía continúa obrando de una manera decidida para establecer en nuestro país la democracia, estimamos que en unas futuras Cortes nuestro partido y las fuerzas democráticas podrían considerar la Monarquía como un régimen constitucional».

El paquete reformista se completó con la regulación del derecho de huelga, la libertad de sindicación, la supresión de la Organización Sindical, la disolución del Movimiento Nacional, la abolición de los artículos más conflictivos de la Ley de Prensa de 1966 y un nuevo indulto que, esta vez sí, afectaba a los presos vascos con delitos de terrorismo. El momento político de la primera mitad de 1977 se caracteriza no solo por el afianzamiento de los reformistas y el retroceso de los inmovilistas, claramente derrotados, sino también por el avance de la oposición democrática, que superó la presión en las calles y se sentó en la mesa de negociación.

Alcanzadas las condiciones idóneas para la convocatoria electoral, el panorama político se tornó frenético con partidos por doquier haciendo campaña en primavera. La gran novedad era una gran coalición centrista, Unión de Centro Democrático, en la que confluían varias familias políticas: socialdemócratas, liberales y democristianos. En ella aterrizó Adolfo Suárez, por lo que el nuevo partido contaba además con los auspicios gubernamentales.

La modificación de la Ley de Asociaciones Políticas había permitido, desde febrero, la apertura de la ventanilla en el Ministerio de Gobernación para inscribir partidos políticos, inscribiéndose antiguas formaciones y creándose un sinfín de nuevas siglas por igual. La inscripción de más de un centenar de partidos hizo temer por un parlamento atomizado. El centro político quedaba flanqueado a la derecha por UCD, una amalgama de familias políticas que englobaban a liberales, democristianos, socialdemócratas y reformistas procedentes del Movimiento; y a la izquierda por un PSOE que, de la mano de Felipe González, se había no solo renovado, sino aglutinado a diferentes grupos socialistas como el Partit del Socialistes de Catalunya (PSC), de Joan Raventós, y la Convergencia Socialista. El panorama de la izquierda se completaba con el PSP del venerable profesor Enrique Tierno Galván y el PCE con Santiago Carrillo que, con una amplia penetración en sectores intelectuales y periodísticos, además de laboral gracias a CCOO, contaba con una buena implantación en regiones como Cataluña, Madrid o Andalucía. Por su parte, la situación se antojaba algo más compleja en la derecha debido a la ausencia de partidos políticos durante el franquismo. El incombustible Fraga, prohombre franquista, lideró una coalición llamada Alianza Popular, que contó con la presencia de personalidades y formaciones del franquismo posibilista y que apenas representaba un tímido reformismo político que no propugnaba la transformación democrática del país. El horizonte de los comicios se completó con diversas iniciativas de la democracia cristiana, los grupos regionalistas y partidos nacionalistas como el Partido Nacionalista Vasco (PNV) y el Pacte Democràtic per Catalunya (PDC).

A pesar de la fragmentación del abanico electoral, las elecciones del 15 de junio demostraron que el electorado español prefería el centro político. El 78,7 % del censo acudió a votar, siendo UCD (165 escaños) y el PSOE (118) los partidos más votados en perjuicio de los extremos, PCE (20) y AP (16), insuficientemente renovados. Las fuerzas nacionalistas, mientras tanto, alcanzaron unos notables resultados en País Vasco y en Cataluña. Mientras que en el primero el PNV se situó como segunda fuerza después del PSOE, en el segundo el PDC empató con el PSOE. Con estos resultados, Adolfo Suárez aprovechó la ocasión para formar su segundo Gobierno. La defunción de las Cortes franquistas fue narrada de la siguiente manera por el diario El País:

Texto 65. La Prensa y la Constitución, El País , 1 de julio de 1977 (Editorial).

«Las últimas Cortes del franquismo han cerrado sus puertas. Creadas en 1942 como presunto órgano legislativo de la llamada «democracia orgánica», a nadie engañó la decisión adoptada por el general Franco de simular, cuando la previsible derrota del Eje lo hacía aconsejable, una institución parlamentaria.

Compuestas en su mayoría por funcionarios, estos se limitaron a revalidar, a lo largo de 35 años, lo que ellos mismos o sus colegas habían preparado, como proyectos de ley en sus respectivos ministerios y a refrendar los decretos leyes mediante los que el poder ejecutivo usurpaba descaradamente sus teóricas funciones. La otra misión peculiar de los cuerpos parlamentarios, la designación o cuando menos el control de los órganos de gobierno, fue sustituida por la actividad inversa: el aplauso frenético al dictador y la dócil obediencia a las instrucciones recibidas de los ministerios a través de los sucesivos presidentes de la Cámara. Su misión frente al poder llegó al extremo de asentir a la Ley para la Reforma Política, que no solo sentenciaba su desaparición, sino que destruía los supuestos teóricos sobre los que habían descansado, en el pasado, sus pretensiones de representatividad.

Al hacer el inventario de sus realizaciones, resulta patético comprobar que la historia contemporánea de España no les debe más aportaciones positivas que aquellas que se vinculan directamente con su desaparición: la proclamación de don Juan Carlos de Borbón como rey y la aprobación de la Ley sometida a referéndum el 15 de diciembre de 1976. Si otras instituciones del franquismo pueden suscitar en el momento de su liquidación otras emociones fuertes, la muerte por eutanasia de las Cortes no merece más reacción que la indiferencia».

A partir de entonces se pusieron sobre la mesa los temas que interesaban al país: crisis económica, ampliación de la amnistía y superación de la Guerra Civil, reconocer la personalidad de regiones y nacionalidades y, sobre todo, elaborar una Constitución. Octubre fue entonces un mes clave. El día 15 se promulgaba una Ley de Amnistía. Diez días más tarde, todas las fuerzas políticas, grupos empresariales y el sindicato CCOO —no así UGT y CNT— suscribieron los Pactos de la Moncloa. La crisis económica de 1973 había acarreado consecuencias tales como un descenso productivo y aumentos de precios y del paro. Durante la Transición, el Gobierno de Adolfo Suárez había priorizado las reformas políticas sobre las económicas. Celebradas las primeras elecciones y con una conflictividad laboral in crescendo , la inflación se situaba en el 29 %, el paro crecía y se intensificaba la fuga de capitales. Los Pactos de la Moncloa concretaron la reducción de la conflictividad laboral, la aceptación de que los aumentos salariales no fueran superiores a la inflación y el Gobierno, por su parte, se comprometía a elaborar un plan de ampliación de servicios sociales y la tan necesaria reforma fiscal.

Estas medidas fueron los primeros pasos de un proceso que, mediante una nueva Constitución, debía conducir a España a su homologación con el resto de Europa, es decir, la entrada en la Comunidad Económica Europea. La ponencia constitucional, integrada por 3 miembros de UCD, 1 del PSOE, 1 del PCE, 1 de AP y 1 de la minoría catalana, comenzó sus reuniones tratando de alumbrar el nuevo texto sobre la base del consenso. Tras varias tensiones en torno al reconocimiento de los diferentes hechos nacionales, se presentó un texto que no incluía religión oficial alguna, garantizaba el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones, redundaba en la indisoluble unidad de la nación española y enumeraba una larga retahíla de derechos y deberes, algunos bienintencionados en exceso.

El nuevo texto constitucional contaba con 169 artículos precedidos de un preámbulo y repartidos en un título preliminar, diez títulos, cuatro disposiciones adicionales, nueve transitorias, una derogatoria y una final. En sus líneas, establecía la monarquía parlamentaria como forma de Estado, la indisolubilidad de la nación española garantizaba la existencia de los partidos políticos como expresión del pluralismo político, enumeraba una amplia definición de los derechos y deberes y contemplaba el nuevo orden territorial derivado del Estado de las autonomías. La Constitución resultó aceptada en Cortes y en el referéndum consiguiente celebrado el 6 de diciembre de 1978, contó con la aprobación de la mayoría de los españoles, excepto los nacionalistas vascos, que se habían sentido discriminados en la ponencia constitucional. El consenso social, palabra manoseada hasta la saciedad por aquel entonces para evitar que surgieran viejas rencillas, ganó por goleada.

De manera paralela, se puso en marcha el proceso autonómico. El Consell de Forces Politiques de Catalunya y Consejo Vasco presionaban desde Cataluña y País Vasco respectivamente para la obtención de la autonomía. El primer paso fue las negociaciones directas entre el Gobierno y los titulares de las instituciones nacidas durante la Segunda República, Josep Tarradellas y José María Leiozola. El resultado fue el restablecimiento de Consejo Vasco y Generalitat. Mientras tanto, se dotó a varias regiones más de juntas o consejos generales para dirigir el proceso que conduciría a la obtención del estatus autonómico. El proceso se completaría, ya durante los siguientes Gobiernos de UCD, con la aprobación de los estatutos vasco y catalán, en verano de 1979. Estos fueron seguidos por los estatutos gallego y andaluz, en 1981, y por una Ley Órganica de Armonización del Proceso Autonómico (LOAPA), que clarificaba las transferencias y la financiación de las comunidades autónomas.

3. Los Gobiernos de la UCD

Aprobada la Constitución, se disolvieron Cortes y se convocaron elecciones generales. Celebradas en marzo de 1979, aquellas estuvieron marcadas por el alto índice de abstención, provocado por las excesivas negociaciones entre bambalinas y la inoperancia del nuevo régimen democrático hacia los problemas diarios como el terrorismo o la crisis económica. El resultado de los comicios supuso un voto de confianza del electorado a UCD (168 escaños), siendo nuevamente el PSOE (121) la segunda fuerza más votada y el PCE de Santiago Carrillo (23) y la Coalición Democrática (16), antigua Alianza Popular de Manuel Fraga, como fuerzas minoritarias. De poco le sirvió la imagen de moderación aportada por hombres como Areilza o el exvicepresidente Osorio. Por último, algunas fuerzas de carácter residual hicieron acto de presencia en el arco parlamentario. La ultraderechista Unión Nacional logró colocar a su dirigente Blas Piñar como diputado por Madrid; Herri Batasuna logró tres escaños en su primer acceso a la cámara y Unión del Pueblo Navarro, Unión del Pueblo Canario y el Partido Aragonés Regionalista, obtuvieron un escaño cada uno.

Una vez superada la etapa de consenso inicial, UCD y PSOE debían demostrar su capacidad para gobernar y ejercer como oposición respectivamente. Sin embargo, el Gobierno de UCD comenzó a dar síntomas de debilidad. Las tensiones ideológicas, las acciones terroristas, la negativa coyuntura económica y los desaciertos en política autonómica acabaron por empañar la labor de Suárez.

Así pues, el partido o, mejor dicho, la coalición de tribus políticas que Suárez había reunido apresuradamente para las elecciones de 1977 se quebró. En el primer Gobierno de 1979, Suárez dejó fuera del mismo a los barones, o líderes, de cada facción del partido. Si bien el gabinete era más manejable, no impidió que los barones continuaran conspirando. Sirva como prueba inequívoca de su creciente debilidad el hecho de que Suárez formara tres Gobiernos entre 1979 y 1981.

Las elecciones municipales de abril de 1979 estrecharon la brecha entre la alianza centrista y el PSOE. La alianza de este último con el PCE permitió ganar 23 de las 50 capitales de provincia, entre las que se incluían ciudades como Madrid, Barcelona, Sevilla, Valencia o Zaragoza. Un año después, los referéndums sobre autonomías encumbraban a los nacionalistas Pujol y Garaicoechea en Cataluña y País Vasco, mientras que UCD cosechaba un duro revés en Andalucía. En mayo de 1980, Felipe González sometió a Suárez a una moción de censura que, si bien no obtuvo los votos necesarios para salir adelante, demostró el agotamiento de Suárez. Para colmo de males, Abril Martorell, vicepresidente y hombre de confianza del presidente, dimitió a mediados de año. Suárez se vio obligado a realizar entonces varios reajustes ministeriales que incluyeron a los barones y constataron el fracaso de separar Gobierno de partido. Las discrepancias entre las diferentes familias se tornaron más agrias durante los siguientes meses a propósito de varias iniciativas como la ley del divorcio, la Ley de Autonomía Universitaria y el Estatuto de Centros Docentes. La rebelión del sector democratacristiano a finales de 1980 demostró que el presidente había perdido el control de su grupo parlamentario y acosado por todas partes, Suárez presentó la dimisión el 29 de enero de 1981. En el siguiente Congreso de Palma de Mallorca, la dirección del partido quedó en manos de Agustín Rodríguez Sahagún, no sin reticencias de los sectores más críticos encabezados por Landelino Lavilla.

De manera simultánea al deterioro de la figura de Suárez, Felipe González logró afianzar su posición como líder de la oposición y configurar una alternativa de Gobierno. Ello se logró a través de un desgaste continuo sobre el Gobierno Suárez, pero también mediante un mensaje de moderación que llevó, en sendos congresos acaecidos en 1979, a abandonar la definición del PSOE como partido de clases y marxista. Como resultado, el PSOE se orientó hacia el centro-izquierda y pudo disputar este espacio a UCD.

Mientras tanto, la naciente democracia no dejó de ser desafiada por varios grupos terroristas. El periodo comprendido entre 1979 y 1982 se caracterizó por la fragilidad de la democracia debido a las tensiones a la que fue sometida por varios grupos terroristas, ETA y la extrema derecha, que pretendía el retorno de una dictadura militar. El fenómeno terrorista había ido en aumento durante los últimos días del franquismo. A pesar de las leyes de amnistía promulgadas durante la transición, ni ETA ni los GRAPO aceptaban el sistema democrático. Entre 1977 y 1981 los atentados terroristas se multiplicaron exponencialmente: 85 muertos en 1978, 118 en 1979, 124 en 1980 y 39 en 1981. Su objetivo era desestabilizar el nuevo régimen político. Como respuesta a la escalada terrorista, surgió entre los círculos policiales heredados del franquismo la «guerra sucia» contra terroristas etarras y dirigentes exiliados. Por su parte, los grupos de extrema derecha también dejaron su huella. Espoleados por la prensa fascista, llevaron a cabo atentados contra entidades democráticas e incluso periodistas.

Como resultado, la tensión se incrementó en el seno del Ejército, víctima de parte de los atentados y receloso de un proceso democrático que había aceptado a regañadientes. Se sucedieron varios actos de indisciplina e incluso hubo conatos golpistas como la Operación Galaxia. Finalmente, durante la investidura de Calvo Sotelo como presidente del Gobierno, fracasaba un golpe de Estado en las Cortes. La multitudinaria manifestación ciudadana y la intervención del rey el 23 de febrero revitalizaron la consolidación del proceso democrático.

Texto 66. Extracto del discurso pronunciado por Juan Carlos I en su alocución televisada la noche del 23 de febrero de 1981

«La Corona, símbolo de la permanencia y unidad de la Patria, no puede tolerar en forma alguna acciones o actitudes de personas que pretendan interrumpir por la fuerza el proceso democrático que la Constitución votada por el pueblo español determinó en su día a través de referéndum.«

Calvo Sotelo trató de reconducir la situación con el ingreso de España en la OTAN y un pacto con el PSOE para ordenar el desarrollo autonómico. Al mismo tiempo, las filas de UCD s ufrieron una sangría de abandonos. Era completamente imposible que familias tan heterogéneas como los socialdemócratas y los demócrata-cristianos se pusieran de acuerdo en cuestiones tan espinosas como el divorcio, la educación o la televisión. Torpedeado por su propio partido, Calvo Sotelo no tuvo más remedio que convocar nuevas elecciones para el 22 de octubre. En esta ocasión, el PSOE se hizo con la victoria obteniendo una mayoría absoluta (202 escaños). El Partido Demócrata Popular-Alianza Popular de Manuel Fraga quedó como segunda fuerza (107), mientras que UCD obtuvo unos resultados pésimos (11). El desastre también alcanzó al PCE (4), cuyos votantes prefirieron el voto útil del PSOE. Por su parte, los partidos nacionalistas mantuvieron y mejoraron sus posiciones en Cataluña y País Vasco. CiU subió de 8 a 12 escaños, PNV de 7 a 8 y HB retuvo 2 escaños. Por último, los grupos regionalistas y la extrema derecha de Blas Piñar perdieron sus asientos.

Las consecuencias no se hicieron esperar. La popularidad de Felipe González creció de manera desorbitada. UCD se disolvió poco después como partido y sus militantes pasaron a engrosar las filas de PDP-AP, ahora principal fuerza de la oposición. Finalmente, Santiago Carrillo dimitió como secretario general del PCE, quedando al frente Gerardo Iglesias.

4. Bibliografía

Una primera visión general y sintética sobre el tema en Luis Palacios Bañuelos, La transición desde la dictadura a la democracia, con el Rey y Suárez (Tomo IV de las Bases de la España actual , Madrid, Dilex, 2016). El estudio de la Transición nos remite, en primer lugar, al legado de los protagonistas del periodo. En este sentido, encontramos varias memorias producidas por los diferentes agentes que participaron en los últimos años del franquismo y los primeros tiempos de la transición. Al respecto, podemos destacar, entre otras, las Memorias (Barcelona, Planeta, 2006), de Santiago Carrillo, ya que constituyen una fuente imprescindible para entender la evolución del PCE durante la Transición; Diario de un ministro de la monarquía (Barcelona, Planeta, 1977), de José María de Areilza; Cuadernos de la Transición (Barcelona, Planeta, 1983), de José María de Areilza; Memoria breve de una vida política (Barcelona, Planeta, 1980), de Manuel Fraga Iribarne; Cuando el tiempo nos alcanza. Memorias 1940-1982 (Madrid, Espasa, 2004), de Alfonso Guerra; Ja sóc aquí. Recuerdos de un retorno (Barcelona, Planeta, 1990), de Josep Tarradellas.

Tienen valor especial las memorias publicadas por un buen número de políticos vinculados a UCD: De orilla a orilla (Barcelona, Plaza & Janés,2000), de Alfonso Osorio; Memorias de estío (Madrid, Temas de Hoy, 1994), de Miguel Herrero y Rodríguez de Miñón; Vida y muerte de UCD (Barcelona, Planeta, 1983), de Emilio Attard; Memoria viva de la Transición (Barcelona, Plaza & Janés, 1990), de Leopoldo Calvo Sotelo; Memoria y esperanza: relatos de una vida (Madrid, La Esfera de los Libros, 2011), de Marcelino Oreja Aguirre; De Franco a la Generalitat (Barcelona, Planeta, 1988), de Salvador Sánchez Terán. Igualmente, cabe mencionar la narración ofrecida por Luis Herrero sobre Adolfo Suárez en Los que le llamábamos Adolfo (Madrid, La Esfera de los Libros, 2007), así como Trayectoria política de un ministro de la Corona (Barcelona, Planeta, 1980), de Alfonso Osorio García.

Del mismo modo, resultan de interés los estudios sobre el impacto de la Corona sobre el proceso democrático: Juan Carlos I y el advenimiento de la democracia (Madrid, Real Academia de la Historia, 1988), de Vicente Palacio Atard; Juan Carlos I: la restauración de la monarquía (Madrid, Temas de Hoy, 1995), de Javier Tusell; Las claves del rey. El laberinto de la transición (Madrid, Espasa-Calpe, 1995), de Joaquín Bardavío; Juan Carlos: el rey de un pueblo (Madrid, Debolsillo, 2011) de Paul Preston; EI piloto del cambio. El Rey, la monarquía y la transición a la democracia (Barcelona, Planeta, 1991) y Juan Carlos: un rey para la democracia (Barcelona, Planeta, 1995), ambos de Charles T. Powell.

Sobre el papel desempeñado por diferentes protagonistas del periodo, existen varios estudios biográficos. Así, por ejemplo, el papel de Carlos Arias Navarro durante el lapso de tiempo que nos ocupa ha sido estudiado en Tiempo de incertidumbre: Carlos Arias Navarro entre el franquismo y la transición (1973-1976) (Barcelona, Crítica, 2002), de Javier Tusell y Genoveva G. Queipo de Llano; sobre Torcuato Fernández Miranda, debe ser tenido en cuenta Lo que el rey me ha pedido (Barcelona, Plaza & Janés, 1995), obra conjunta de Pilar y Alfonso Fernández Miranda, quienes manejan interesante documentación en posesión de la familia. Por su parte, el lector debe fijarse en los estudios de Adolfo Suárez: Adolfo Suárez: ambición y destino (Madrid, Debate, 2009) de Gregorio Morán; Adolfo Suárez. Una biografía política (Barcelona, Planeta, 2011) de Juan Francisco Fuentes Aragonés; Adolfo Suárez (Barcelona, Cara y Cruz, 2004), de Charles T. Powell y Pere Bonnín; y Adolfo Suárez. El hombre clave de la Transición (Barcelona, Planeta DeAgostini, 2006) de Carlos Abella constituyen buenas aproximaciones a la figura del expresidente del Gobierno. Por último, también debemos reseñar la aproximación a la persona de Suárez realizada por sus colaboradores en las siguientes obras: Puedo prometer y prometo (Barcelona, Plaza & Janés, 2013), de Fernando Ónega; Los que le llamábamos Adolfo (Madrid, La Esfera de los Libros, 2007), de Luis Herrero; y Suárez: acoso y derribo (Barcelona, Planeta, 2016), de Emilio Contreras. Sobre Fernando Abril Martorell, cabe destacar La Transición en Abril: biografía política de Fernando Abril Martorell (Barcelona, Ariel, 2004), de Antonio Lamelas. No podemos concluir los estudios biográficos del momento sin mencionar El zorro rojo. La vida de Santiago Carrillo (Madrid, Debate, 2013), de Paul Preston.

Entre la bibliografía general sobre el periodo que nos ocupa, podemos indicar una selección de títulos: Historia del proceso democrático en España. Tardofranquismo, transición y democracia (Madrid, Fragua, 2002), de Carlos Barrera; Transición democrática: de la dictadura a la democracia en España (1973-1986) (Anaya, Madrid, 2009), de Javier Paniagua; La transición a la democracia: 1975-1982 (Madrid, Alianza, 1998) y ¿Atado y bien atado? Institucionalización y crisis del franquismo (Madrid, Biblioteca Nueva, 2005) de Álvaro Soto Carmona. La capacidad de análisis de Javier Tusell queda demostrada en La transición española a la democracia (Madrid, Historia 16, 1991) y en La transición española. La recuperación de las libertades (Madrid, Temas de Hoy, 1997). Una visión diferente es planteada en El mito de la Transición: la crisis del franquismo y los orígenes de la democracia (1973-1977) (Barcelona, Crítica, 2008) de Ferrán Gallego, quien analiza las renuncias realizadas por una izquierda dividida en una negociación que hizo posible que el bloque social del franquismo salvaguardase la base de sus privilegios. Igualmente, cabe incluir en esta sección Así se hizo la Transición (Barcelona, Plaza & Janés, 1995), obra en la que Victoria Prego elabora una crónica periodística del proceso político iniciado con el asesinato de Carrero Blanco y cerrado con la celebración de las primeras elecciones democráticas de 1977. En un contexto más amplio, debe ser tenida en cuenta la reciente obra Transiciones a la democracia en Portugal, Grecia y España (Madrid, Síntesis, 2019), de Ángeles González Fernández. En esta misma línea, también puede consultarse Lemus, Encarnación; Rosas, Fernando; El fin de las dictaduras ibéricas (1974-1978) (Sevilla, Centro de Estudios Andaluces, 2010), de Raquel Valera.

Además, debemos reseñar el papel desempeñado por diferentes agentes sociales, regiones y partidos políticos durante el periodo a través de las siguientes obras. En cuanto al papel de la prensa: Sin mordaza. Veinte años de prensa en democracia (Madrid, Temas de Hoy, 1995) de Carlos Barrera del Barrio; La prensa en la transición: 1966-1978 (Madrid, Alianza, 2010) de Carmen Castro Torres; El cuarto poder en España. La prensa desde la Ley Fraga (Barcelona, Plaza & Janés, 1986), de Antonio Alférez; Prensa y democracia: los medios de comunicación en la Transición (Madrid, Biblioteca Nueva, 2009), obra coordinada por Rafael Quirosa-Cheyroze y Muñoz.

En lo que se refiere al papel de la Iglesia: El rey, la Iglesia y la Transición (Madrid, Sílex, 2013) de Pablo Martín de Santa Olalla; Relaciones Iglesia-Estado en el Franquismo y la Transición (Pamplona, Thomson Reuters Aranzadi, 2013) de Juan Ferreiro Galguera; y La Iglesia y la transición española (Valencia, Edicep, 2003), de Vicente Cárcel Ortí. Sobre la violencia terrorista durante la transición, puede ser de interés: El mito de la transición pacífica: violencia y política en España (1975-1982) (Madrid, Akal, 2018) de Sophie Baby. Por su parte, la salida de España del territorio saharaui es relatada con profundidad en Agonía, traición, huida. El final del Sahara español (Barcelona, Crítica, 2015), de José Luis Rodríguez Jiménez.

Por último, una aproximación a la vida de UCD puede encontrarse en las siguientes obras: La Unión de Centro Democrático y la Transición a la democracia en España (Madrid, Centro de Investigaciones Sociológicas, 1985), de Carlos Huneeus; El partido de la Transición. Ascenso y caída de la UCD (Madrid, Acento, 2000) de Jonathan Hopkin; y La apuesta del centro: historia de la UCD (Madrid, Alianza, 1996) de Silvia Alonso Castrillo. En lo referente al papel desempeñado por el PSOE, pueden consultarse: Los socialistas en la política española, 1879-1982 (Madrid, Taurus, 1997), de Santos Juliá; e Historia del Partido Socialista Obrero Español (Madrid, Alianza, 1991), de Robert Gillepie. Para concluir, el papel desempeñado por Cataluña durante este proceso de transición puede obtenerse en La cuestión catalana (Barcelona, Crítica, 2014), escrito por Pere Ysas y Carme Molinero.

En la sección de novela histórica referente a los últimos compases del franquismo y los primeros momentos del régimen democrático, podemos incluir varios títulos. El espacio comprendido entre el Plan de Estabilización de 1959 y los Pactos de la Moncloa de 1979 es el paisaje de fondo que Manuel Vázquez Montalbán ofrece en Los mares del Sur (Barcelona, Planeta, 1979). En ella, el escritor barcelonés ubica al detective Pepe Carvalho, encargado de resolver el asesinato de Stuart Pedrell, un miembro de la élite financiera pero contrario a las maniobras de la clase dominante para mantenerse en el poder.

El vano ayer (Barcelona, Seix Barral, 2004) es una obra en la que Isaac Rosa recoge la agitación universitaria de la década de 1960 y la consiguiente represión franquista a través de la historia de Julio Denis, un profesor sospechoso de haber colaborado con la policía delatando a sus alumnos. Con estas pinceladas, Isaac Rosa consigue reunir por igual los testimonios de reprimidos y represores, víctimas y beneficiados del régimen franquista. También recuerda la década de 1960 la obra El último día de Terranova (Barcelona, Anagrama, 2015), de Manuel Rivas, quien relata la historia de Vicenzo Fontana, propietario de una librería que ejerció como lugar de reunión de la resistencia en la década de 1960 y contrabando cultural, y que está a punto de cerrar por la acción de los especuladores inmobiliarios. Del mismo modo, Ignacio Martínez Pisón ambienta El día de mañan a (Barcelona, Seix Barral, 2011) en los últimos años de franquismo, relatando las historias de un confidente de la Brigada Social de Barcelona. En segundo lugar, Rafael Chirbes ambienta La caída de Madrid (Barcelona, Anagrama, 2000) en un 19 de noviembre, víspera del fallecimiento del dictador. En esta obra, Chirbes retrata a una pléyade de personajes interclasista que incluye, entre otros, a un activista, un comisario profesor republicano de regreso del exilio y un hombre de negocios.

En Todo está perdonado (Barcelona, Tusquets, 2011), Rafael Reig establece un relato policial en el que trata de esclarecer el asesinato de la hija de un empresario por envenenamiento en el día de su boda. Con este trasfondo, Reig describe el proceso en que las élites económicas y políticas del franquismo se convirtieron en demócratas. En este texto, la sangre y el linaje tienen preferencia sobre la ruptura democrática en la España de la transición. Honrarás a tu padre y a tu madre (Barcelona, Anagrama, 2018) es una obra en la que la periodista Cristina Fallarás relata sus propias vivencias, desglosando la violencia a la que el franquismo sometió a las familias españolas y cómo la transición institucionalizó el silencio. El resultado es una novela que extiende el peso del franquismo más allá de la posguerra y avisa de cómo los vencedores han estigmatizado la vida e historia enteras de nuestro país.

Por su parte, Juan Madrid recoge en Un beso de amigo (Madrid, Alfagura, 1997) la historia de un polifacético Antonio Carpintero, conocido como Toni Romano, en un Madrid de la Transición en el que todavía actúan los falangistas y nostálgicos, así como escenas de especulación inmobiliaria. Por último, cabe mencionar dos obras de Javier Cercas. Por un lado, el escritor catalán recoge en Las leyes de la frontera (Madrid, Literatura Random House, 2012) la historia de tres adolescentes delincuentes en la Gerona de finales de la década de 1970. Por otro lado, Anatomía de un instante (Madrid, Literatura Random House, 2009) es una crónica o ensayo histórico narrado como si se tratase de una novela que se adentra en los personajes clave de la tarde del 23 de febrero de 1981: Adolfo Suárez, Manuel Gutiérrez Mellado y Santiago Carrillo.

Capítulo XX
El reinado de Juan Carlos I:
la consolidación de la democracia

España

Década

Mundo

1982

1983

1985

1986

1987

1988

1989

Victoria electoral del PSOE: Gobierno de F. González

Aparecen los GAL

Tratado de adhesión de España a la Comunidad Europea. Huelga general contra el Gobierno socialista. Ruptura en el PCE: salida de Carrillo

Victoria electoral del PSOE. Referéndum de la permanencia de España en la OTAN. Ingreso en la CEE. Ley Orgánica del Derecho a la Educación (LODE). M. Fraga dimite como presidente de AP

Atentado de Hipercor (Barcelona) por ETA (15 muertos)

Huelga general: distanciamiento entre PSOE y UGT. Primeros casos de corrupción. Caso GAL: los policías Amedo y Domínguez en prisión. Negociaciones de Argel entre ETA y el Gobierno

Elecciones generales: tercera victoria socialista. Paso decisivo en la implantación de televisiones privadas: Antena 3, Canal Plus y Telecinco

1980

1983

1984

1985

1986

1987

1988

1989

Intervención norteamericana en Granada

Asesinato de Indira Gandhi. R. Reagan, reelegido presidente de Estados Unidos

Gorbachov, premier soviético. Mijaíl Gorbachov propone la democratización de la URSS (Perestroika y Glásnost)

Accidente nuclear en Chernóbil

«Lunes negro» en la bolsa neoyorkina Tratado de Washington entre URSS y Estados Unidos

El republicano G. Bush, elegido presidente de Estados Unidos. Atentado de Lockerbie (270 muertos). Jordania renuncia a Cisjordania, ocupada por Israel desde 1967

Se aprueba en Polonia el pluralismo político y sindical. Václav Havel, presidente de Checoslovaquia. Ejecución de Ceaucescu en Rumanía. Caen los regímenes comunistas de Rumanía y Checoslovaquia . Estados Unidos y la URSS llegan a un acuerdo de desarme. Cae el Muro de Berlín. Protestas de la plaza de Tiananmén en China. Intervención estadounidense en Panamá

1990

Aumento de los objetores de conciencia e insumisos. Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo (LOGSE)

1990

1990

Guerra del Golfo. Reunificación de Alemania. Los Estados bálticos proclaman su independencia. Excarcelación de N. Mandela en Sudáfrica. Unificación de los dos Estados yemeníes: República Árabe del Yemen

1991

1992

1993

1994

1995

1996

1997

1999

Dimisión de A. Guerra como vicepresidente. Dimisión de Suárez al frente del CDS. Estalla el caso Filesa

Caída de la cúpula de ETA en Bidart Juegos Olímpicos en Barcelona y Exposición Universal en Sevilla. Ratificación del Tratado de Maastricht

El PSOE gana las elecciones generales sin mayoría absoluta: apoyo de CiU. Grave crisis económica, con más de 3 millones de parados. Caso de las escuchas ilegales del CESID. Escándalo financiero en el Banco de España

Continúa el proceso de transferencias a las comunidades autónomas y regulación de Ceuta y Melilla

Supresión jurídica de la pena de muerte. Atentado fallido contra el líder de la oposición, J. M.ª Aznar. El juez Garzón inculpa a F. González como dirigente de los GAL. CiU retira su apoyo al PSOE

Victoria electoral del PP. J. M.ª Aznar, presidente del Gobierno

Manifestaciones en favor de la paz en el País Vasco. Alto el fuego de ETA. Se inaugura el Museo Guggenheim de Bilbao

Se fija el tipo de conversión entre la peseta y el euro

1990

1991

1992

1993

1994

1995

1996

1997

1998

1999

Comienzo de las guerras de los Balcanes. Desintegración de la URSS. Final del apartheid . Disolución del Pacto de Varsovia y del COMECON. Supresión de las leyes de clasificación racial en Sudáfrica

Se firma el Tratado de la UE en Maastricht. El demócrata B. Clinton, elegido presidente de Estados Unidos

Acuerdo de paz en Washington entre palestinos e israelíes: la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) reconoce al Estado de Israel y los israelíes conceden la autonomía a Gaza y Cisjordania, así como un nuevo estatuto para Jerusalén

La OLP se establece en Jericó y Y. Arafat es el presidente de la nueva Autoridad Palestina

Suecia, Finlandia y Austria se incorporan a la UE. Mandela, presidente de Sudáfrica. Berlusconi, primer ministro en Italia

B. Clinton, reelegido presidente de Estados Unidos

Científicos escoceses anuncian la clonación de la oveja Dolly

Escándalo Lewinsky en Estados Unidos

Vladímir Putin sustituye a B. Yeltsin al frente de la Federación Rusa. Se crea el Banco Central Europeo

2000

2001

2002

2003

2004

2005

El PP gana las elecciones generales por mayoría absoluta. Fin de la tregua de ETA. J. L. Rodríguez Zapatero, secretario general del PSOE. El Gobierno acepta negociar con el PSOE un acuerdo contra ETA

Supresión del servicio militar obligatorio

Comienza la circulación de billetes y monedas en euros: desaparece la peseta. Desastre del Prestige

Manifestaciones multitudinarias en contra de la guerra de Irak

Atentados terroristas en Madrid
(11-M). Se introduce el DNI electrónico. Victoria electoral del PSOE. Boda entre el príncipe Felipe y Letizia Ortiz

ETA hace estallar una bomba en las cercanías de ARCO. Referéndum favorable a la Constitución europea. Nace la primera hija de los príncipes de Asturias. Aprobación de la Ley del matrimonio homosexual. Se aprueba a trámite el nuevo estatuto de Cataluña

2000

2000

2001

2002

2003

2004

2005

Dimisión del presidente yugoslavo S. Milosevic. Caída de Fujimori en Perú. G. W. Bush, presidente electo de Estados Unidos

Atentado terrorista contra las Torres Gemelas en Nueva York. Guerra de Afganistán. Independencia de Timor Oriental

Tensión entre las zonas gobernadas por la ANP e Israel

Estados Unidos invade Irak. S. Hussein es detenido

Ataque suicida en el metro de Moscú. Tsunami en el océano Índico. Hungría, Eslovaquia, Eslovenia, Rep. Checa, Polonia, Malta, Lituania, Letonia y Estonia entran en la UE

Triunfo del «No» a la Constitución europea en el referéndum en Francia y Países Bajos. Atentado terrorista en Londres. El IRA anuncia el fin de la lucha armada. Huracán Katrina en Estados Unidos. A. Merkel, canciller alemana. Caricaturas de Mahoma en un diario danés. Fallece Juan Pablo II, le sucede Benedicto XVI

2006

2007

2008

2009

Entra en vigor la ley antitabaco. Opa de E.ON sobre Endesa. ETA: alto el fuego temporal. 6.ª Ley educativa. Aprobado el Estatuto de Cataluña en referéndum. Accidente del metro de Valencia (43 muertos). España, campeona del mundo de baloncesto

Elecciones municipales y autonómicas en España: empate entre PP y PSOE. Fin del alto el fuego de ETA con atentado en la T4 de Barajas

Elecciones generales: victoria del PSOE. La selección española de fútbol, campeona de la Eurocopa. Quiebra de la aseguradora norteamericana AIG

El pesquero vasco Alakrana, secuestrado por piratas en Somalia. Estalla el caso Gürtel

2000

2006

2007

2008

2009

Primera víctima de gripe aviar en Turquía. Bolivia: E. Morales, presidente. Suicidio de S. Milosevic. Movilización estudiantil en Chile. Atentados terroristas en Bombay (200 muertos). Fallece A. Pinochet. Ejecución de S. Hussein

R. Prodi, primer ministro en Italia. N. Sarkozy, presidente de Francia. Rumanía y Bulgaria entran en la UE

F. Castro renuncia a su cargo, le sucede su hermano Raúl Castro. Detenido en Belgrado R. Karadzic. Guerra en Osetia del Sur. El demócrata B. Obama, primer presidente afroamericano de Estados Unidos

Iniciativa La Hora del Planeta

2010

2011

2012

2013

2014

2015

2016

2017

España se proclama vencedora del Mundial de fútbol. Aprobación en el Parlamento catalán de la prohibición de la tauromaquia. ETA anuncia en la BBC un cese de las «acciones armadas ofensivas»

Entra en vigor la nueva Ley antitabaco. Movimiento indignado en España (15-M). Victoria electoral del PP: M. Rajoy, presidente. Rodríguez Zapatero renuncia a la secretaría general del PSOE. Crisis de pepinos entre Alemania y España. Se aprueba la reforma del artículo 135 de la Constitución (estabilidad presupuestaria). Estalla el caso Urdangarin

España revalida el triunfo en la Eurocopa de fútbol. A. Pérez Rubalcaba, secretario general del PSOE. La prima de riesgo supera los 600 puntos

Estalla el caso Bárcenas

Abdicación del rey Juan Carlos I. Felipe VI rey. Pedro Sánchez es elegido secretario general del PSOE. Consulta sobre el futuro político de Cataluña

Victoria de Junts pel Sí en las elecciones autonómicas catalanas. Victoria del PP en las elecciones generales de diciembre

Carles Puigdemont, presidente de la Generalitat. Victoria del PP en las elecciones generales de junio

Atentado islamista en las Ramblas de Barcelona. Referéndum, declaración de independencia de Cataluña y aplicación del artículo 155. Elecciones autonómicas en Cataluña: victoria de Ciudadanos

2010

2010

2011

2012

2013

2014

2015

2016

2017

Terremoto en Haití. Tratado nuclear de Praga entre Estados Unidos y Rusia. Se agudiza la crisis económica en Grecia. El conservador D. Cameron, primer ministro británico. Caso Wikileaks. Rescate bancario a Irlanda

D. Rouseff, presidenta brasileña. Estalla la primavera árabe. Muerte del terrorista Bin Laden y del líder sirio M. Gadafi. Arabia Saudí: derecho al voto y a ser elegida de la mujer. Fallece el líder norcoreano Kim Jon-il, le sucede su hijo Kim Jon-un

Denuncia de fraude electoral en el triunfo de Putin en Rusia. El socialista F. Hollande, presidente de Francia.

Francisco I, pontífice. Venezuela: fallece H. Chávez, le sucede N. Maduro. Abdica la reina Beatriz de Países Bajos

Crimea se separa de Ucrania. Tensión entre las facciones prorusa y prooccidentales

Atentados islamistas contra Charlie Hebdo y Bataclan (París). Victoria de SYRIZA en las elecciones parlamentarias griegas. Acuerdos climáticos de París. Restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Estados Unidos y Cuba. Estados Unidos legaliza el matrimonio homosexual

Triunfo del Brexit. Cumbre del clima en Marrakech

Alternativa para Alemania entra en el Parlamento alemán. Atentados islamistas en Londres y Mánchester

2018

2019

Triunfo de la moción de censura contra Mariano Rajoy. Pedro Sánchez, presidente del Gobierno. ETA anuncia su disolución

Juicio y sentencia contra los líderes del procés soberanista catalán. Victoria electoral del PSOE en las elecciones generales de abril y noviembre. Gobierno de coalición entre PSOE y Unidas-Podemos

2010

2018

2019

Guerra comercial entre China y Estados Unidos. Encuentro entre Kim Jon-Un y Moon Jae-in en la frontera coreana. Jair Bolsonaro, elegido presidente de Brasil

Juan Guairó, presidente interino de Venezuela. Revolución de los Treinta Pesos y movilización social en Chile

La victoria electoral del PSOE en 1982 marcó el inicio de catorce años de Gobiernos de izquierda presididos por Felipe González. El nuevo Gobierno realizó un esfuerzo considerable por modernizar la economía, la educación, la sanidad y las fuerzas armadas del país. Del mismo modo, culminó la salida de España del aislamiento internacional a través de la entrada en la Comunidad Económica Europea y la permanencia en la OTAN. Sus logros, sin embargo, quedaron empañados por la aparición de diversos casos de corrupción que facilitaron la llegada al poder de una alternativa en el centro-derecha.

La renovación de una Alianza Popular reconvertida en Partido Popular de la mano de José María Aznar permitió a este último alcanzar la Moncloa en los comicios de 1996. Los ocho años de Gobierno conservador conocieron la entrada de España en la moneda única europea y vinieron acompañados de cierto crecimiento económico levantado sobre la inestable base del sector de la construcción. Todo ello no impidió el triunfo electoral del PSOE en las elecciones de 2004, las cuales permitieron a José Luis Rodríguez Zapatero alcanzar la presidencia del Gobierno. Con una primera legislatura volcada en aspectos sociales, el PSOE dilapidó buena parte de la herencia recibida. Al estallar la crisis económica de 2008, España padeció una dramática recesión que obligó a ciertos reajustes económicos.

Ello no fue sino el preludio de la política de reajuste culminada durante el retorno conservador al Gobierno en 2011 en la figura de Mariano Rajoy. De este modo, el primer lustro de la década de 2010 estuvo marcado por unas dificultades económicas que han venido acompañadas de una crisis territorial e institucional: el final del reinado de Juan Carlos I, quien en 2014 ha abdicado en su hijo Felipe VI, ha coincidido con un cuestionamiento del régimen democrático y del modelo territorial implantado en 1978 por parte de aquellos sectores más damnificados por la crisis económica.

1. Felipe González y la victoria del PSOE: los Gobiernos socialistas

El PSOE obtuvo en las elecciones de 1982 una mayoría absoluta, dando comienzo una etapa de hegemonía que perduraría hasta 1996. La holgada victoria electoral, conseguida gracias a un lema sencillo —«Por el cambio»—, conducía hacia la transformación y modernidad del país frente a los tiempos convulsos de UCD. Este triunfo puede considerarse, si no como el final de la Transición, sí la confirmación de un sistema democrático que funciona sanamente, ya que a un partido de centro-derecha (UCD), dio el relevo a uno de izquierda moderada.

El nuevo Gobierno socialista presentaba un perfil joven, con experiencia administrativa y perteneciente a las clases medias. En él, Alfonso Guerra ejercía como vicepresidente al mismo tiempo que controlaba el partido, lo cual liberaba de esta tarea a Felipe González. Los Gobiernos socialistas plantearon cuatro grandes líneas de actuación que condujeran a la reforma estructural: modernización económica del país a través de la reestructuración del sistema productivo; la extensión del llamado Estado del bienestar, con la ampliación de derechos sociales y servicios básicos en campos como la educación y sanidad; la modernización y democratización de la Administración, prestando especial atención a las Fuerzas Armadas y Policiales; y a poner fin al aislamiento internacional típico durante la dictadura mediante la integración en instituciones como la OTAN y la Comunidad Económica Europea.

En materia económica, el primer gran reto de los socialistas en el poder fue hacer frente a la grave crisis económica que aquejaba al país y construir un modelo de Estado que se acercara al de países como Suecia o Alemania. Para modernizar la economía española, el Gobierno socialista adoptó dos medidas: la reconversión industrial y la reforma fiscal. Al mismo tiempo, llevó a cabo un saneamiento de sectores productivos que se mantenían a flote gracias al proteccionismo estatal y a la tolerancia gubernamental con su gestión irregular. Por ello, el Gobierno expropió el gran holding empresarial RUMASA. Una vez saneadas las empresas, fueron nuevamente privatizadas. Entretanto, los ministros Miguel Boyer y Carlos Solchaga sanearon varias entidades bancarias con problemas, como por ejemplo Banca Catalana.

La reconversión industrial afectó a las empresas públicas con pérdidas y sin competitividad más allá de nuestras fronteras. La Ley de Reconversión Industrial de 1984 respondía a las exigencias de entrada en la Comunidad Económica Europea e implicó tanto el cierre de industrias obsoletas como el final del Instituto Nacional de Industria. Los sectores más afectados fueron la siderurgia, la minería y los astilleros. Esta reconversión conllevó despidos y recortes salariales que a su vez generaron graves conflictos sociales, como las huelgas generales de 1985 y 1988. No obstante, también permitió al Estado sanear estos sectores y librarse de un pesado lastre. Del mismo modo, se planteó el establecimiento de las Zonas de Urgente Reindustrialización (ZUR), con las que se pretendía recomponer el tejido industrial, diversificar la economía y crear empleo, proporcionando incentivos fiscales a aquellas empresas que se instalaran y generaran empleo en las zonas requeridas. Sin embargo, esta política incrementó los desequilibrios al concentrar gran parte de la inversión en regiones como País Vasco, Barcelona y Madrid.

En cuanto a la reforma fiscal, pretendía aumentar los impuestos directos y distribuir el peso de la recaudación impositiva. Esta medida afectó sobre todo a la clase media y la recaudación se destinó principalmente a gastos sociales e inversión en infraestructuras como, por ejemplo, la red ferroviaria de alta velocidad o AVE. Gracias a los nuevos recursos, las pensiones de jubilados y la sanidad pasaron a ser una prestación universal. En este sentido, la Ley de Pensiones de 1985 endureció el acceso a las pensiones por invalidez.

Con estas bases, el periodo comprendido entre 1982 y 1996 experimentó momentos de contracción y de expansión económica, dependido sobre todo de la coyuntura internacional. La crisis de 1973 se estiró hasta 1984. Las primeras medidas de saneamiento coincidieron con un periodo de bonanza internacional y obtuvieron sus frutos hacia 1985. Generaron un ciclo en tres partes: uno de desarrollo hasta 1989, otro de retroceso hasta 1992 y un punto pésimo hacia 1993. La etapa final socialista vino marcada por una cierta recuperación a partir de 1994.

La educación fue otra de las preocupaciones de los Gobiernos socialistas. Gracias a la Ley Orgánica del Derecho a la Educación (LODE), a la Ley de Reforma Universitaria (LRU) y a la Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo (LOGSE), la educación se convirtió en un derecho fundamental y pasó a ser gratuita y obligatoria entre los 6 y 16 años. Al mismo tiempo, la enseñanza universitaria creció tanto en alumnos como en universidades.

En el ámbito de la política exterior, los Gobiernos socialistas intentaron romper el aislamiento internacional al que el país se había visto abocado durante el franquismo. En cuanto se restableció la democracia, España se integró en varios organismos internacionales como la CEE y la OTAN. En la primera, las negociaciones se habían iniciado durante los Gobiernos de Adolfo Suárez, pero se habían demorado a causa de los recelos franceses y de algunos problemas de financiación. Después de un encuentro celebrado en París en abril de 1985 entre las cabezas socialistas de ambos países, esto es François Mitterrand y Felipe González, las asperezas en materia agraria quedaron limadas y el acuerdo se cerró en 1985. En consecuencia, España entró en la CEE como miembro de pleno derecho un año después, junto al vecino portugués. El significado de este acontecimiento fue expresado por Felipe González de la siguiente manera:

Texto 67. Extracto del discurso del presidente Felipe González en el acto de adhesión de España a la CEE, 12 de Junio de 1985

«Majestad, señores ministros, señor presidente del Consejo, señores presidentes de las instituciones comunitarias, señores ministros, señoras y señores:

Hoy damos un paso de importancia histórica para España y para Europa. Al estampar nuestras firmas en el tratado de adhesión a las comunidades europeas, hemos conseguido un hito fundamental para completar la unidad de nuestro viejo continente, y también para superar el aislamiento secular de España […].

Iniciamos hoy una nueva etapa cargada de retos y promesas, una empresa que completa Europa, refuerza los lazos que unen nuestros dos pueblos que permitirá que, dentro de las instituciones comunitarias, acentuemos la proyección de Europa hacia los países de Iberoamérica y de África. Entendemos que la unidad europea no puede hacerse solo hacia dentro, sino también hacia fuera […].

Compartimos con otras naciones europeas la dimensión mediterránea. Con la ampliación, la comunidad estará aún más cerca de los países de la ribera sur del Mediterráneo.

Supone un desafío de modernidad que exige un cambio de mentalidad y de estructuras. Será un esfuerzo de adaptación porque nos sumamos con retraso a un proceso en marcha».

La entrada en la CEE supuso la modificación de muchas leyes y normas económicas a fin de homologarse con Europa. Así, por ejemplo, se creó el IVA y se pusieron en práctica nuevas reglamentaciones sobre producción, consumo y aduanas. Por su parte, la admisión en la OTAN fue más compleja. La entrada en este organismo se había pactado también durante los Gobiernos ucedistas, pero el ingreso iba claramente contra la doctrina del PSOE, ya que suponía la adhesión a un pacto militar dominado por Estados Unidos y eso no estaba bien visto por las organizaciones de izquierdas. Sin embargo, se trataba de una oportunidad única de modernizar el ejército español. En 1982 el nuevo Gobierno socialista debía decidir la permanencia o salida en la organización, por lo que se convocó un referéndum de permanencia en 1986 para el que PSOE, CiU y PNV pidieron el voto positivo, el PCE el negativo y Alianza Popular la abstención. Finalmente, ganó el sí, aunque en comunidades como Cataluña, País Vasco, Navarra y Canarias el voto fue negativo.

De esta forma, el sistema democrático se consolidó entre 1982 y 1996. Se desarticularon conspiraciones antidemocráticas, el sistema parlamentario se fortaleció y se impulsó la descentralización política en las comunidades autónomas. Continuó, no obstante, la amenaza terrorista por parte de ETA, respondida a través de una guerra sucia que pretendía forzar a Francia a colaborar contra la banda terroristas. Por su parte, las fuerzas políticas intentaron aislarla mediante pactos como el de Ajuria Enea.

La prolongada estancia socialista en el Gobierno se debe a sus triunfos electorales entre 1982 y 1996. En 1982 y 1986 el PSOE obtuvo la mayoría absoluta. Los resultados de 1989 fueron, en cambio, más apretados. La convocatoria se vio adelantada por el distanciamiento entre gobierno y los sindicatos mayoritarios —UGT y CCOO— a raíz de la reforma laboral que introducía los contratos temporales y abarataba el despido. En esta ocasión, el grupo socialista obtuvo un triunfo más ajustado —175 escaños— y perdió 800.000 votantes. Para hacernos una idea del significado de los primeros años de Gobierno socialista y del consiguiente cambio de década, los historiadores José Carlos Mainer y Santos Juliá lo expresan de la siguiente manera:

Texto 68. Mainer, J. C. y Juliá, S., El aprendizaje de la libertad. 1973-1986 (Madrid, Alianza, 2000, pp. 71-73)

«Al ritmo de las transformaciones sociales se ha consolidado un cambio notable en los valores y las actitudes políticas de la mayoría de los españoles. En su forma más simple y contundente, tal cambio se percibe con nitidez en el aumento constante de quienes, a la pregunta de si es mejor que un hombre destacado decida por todos o si deben hacerlo personas elegidas por el conjunto de los ciudadanos, se inclinan por esta segunda opción […]. No más que el 10 % de los españoles coinciden al preferir en 1975 como diez años después, formas autoritarias de gobierno, mientras que quienes comparten valores democráticos habían pasado del 35 al 79 % desde mediados de los años sesenta a mediados de los ochenta. Si esto es así, estaríamos ante una novedad histórica en la cultura política de los españoles, pues nunca antes ha gozado la democracia de una legitimidad similar, tan extendida […].

La estabilidad que dominó la vida política española desde 1982 permitió que el gobierno desarrollara algunas políticas en contradicción con su programa electoral, sin perder por eso el apoyo del electorado. Así, el referéndum para la permanencia en la OTAN se aceptó como el coste de la plena incorporación desde el 1 de enero de 1986 a la Comunidad Europea. El ajuste económico y el enfrentamiento con los sindicatos se entendió como la condición para echar las bases del crecimiento acelerado de la segunda mitad de la década. Sobre todo, el significativo incremento de la presión fiscal se soportó como una exigencia para sacar al estado español de su tradicional penuria y recorrer en pocos años la distancia que los separaba del tipo de estado del bienestar característico de Europa, pasando el gasto público del 25 al 49 % en relación con el PIB en solo diez años. En conjunto […] siguió un largo periodo de bonanza política».

El principio del fin de la era socialista se produjo de manera escalonada desde finales de la década de 1980 y comienzos de la de 1990. A partir de este momento, se destapó la casa de los horrores. Estallaron de manera continua una serie de escándalos y casos de corrupción que vincularon a los Gobiernos socialistas con los GAL y la guerra sucia al terrorismo etarra, el caso Filesa, caso Ave, Luis Roldán, Ibercorp, caso Juan Guerra… Todos ellos acabaron por hacer mella electoral y políticamente en el PSOE.

El primer aviso llegó en las elecciones de 1993, cuando el PSOE obtuvo una mayoría relativa. Su ventaja parlamentaria se vio reducida a 159 escaños, al mismo tiempo que su rival conservador, el Partido Popular, se aproximaba hasta los 141 diputados. Sin números suficientes para gobernar en solitario, el PSOE se vio obligado a contar con el apoyo parlamentario de CiU y en menor medida del PNV. Con un Gobierno más frágil, la última legislatura socialista observó los efectos de una recesión económica que elevó el desempleo hasta el 24 %. Por si fuera poco, los escándalos de corrupción no menguaron, por lo que Convergencia i Unió rompió el pacto de legislatura y retiró el apoyo parlamentario al Gobierno para la aprobación de los presupuestos de 1996, por lo que Felipe González se vio obligado a convocar unas elecciones en las que sería derrotado por un estrecho margen por José María Aznar y el Partido Popular.

2. La refundación de Alianza Popular: Partido Popular y la victoria de 1996

Mientras tanto, Alianza Popular sufrió una refundación y un relevo generacional. Tras haber tocado techo electoral de la mano de Manuel Fraga, pasó a denominarse Partido Popular y a estar liderado por jóvenes políticos como José María Aznar, Rodrigo Rato, Jaime Mayor Oreja o Francisco Álvarez Cascos. Así, experimentó un rejuvenecimiento que le alejaba de la vieja imagen del franquismo que representaba Fraga. Además, emprendió un giro hacia el centro que le permitió acceder al voto centrista, joven y con mayor nivel económico. De esta forma, el Partido Popular obtuvo una apretada victoria electoral en las elecciones de 1996. Frente a los 156 escaños populares, se oponían 141 socialistas. Ello obligó al líder popular, José María Aznar, a pactar su investidura con los partidos nacionalistas PNV —5—, Coalición Canaria —4— y, sobre todo, CiU —16 escaños—, en los Pactos del Majestic. En la sesión de investidura, el líder popular constataba el inicio de un Gobierno de centro-derecha:

Texto 69. Discurso de Investidura de José María Aznar López en el Congreso de los Diputados el 3 de mayo de 1996

«Comparezco ante SS. SS. para solicitar la confianza de la Cámara, conforme a lo dispuesto en el artículo 99 de la Constitución.

Las elecciones del 3 de marzo han abierto una nueva etapa política en España. Los españoles, tras un largo periodo de gobiernos socialistas, han manifestado su deseo de renovar nuestra vida pública; renovación para dar el impulso de modernización que España ahora necesita y que debe afectar a los comportamientos políticos, al modo en que se ejerce el poder, al funcionamiento de nuestra democracia, y traducirse en nuevas políticas para solucionar problemas no resueltos, corregir errores y alcanzar mayores cotas de libertad y de bienestar para los españoles.

El pueblo español ha promovido la alternancia al convertir al Partido Popular, que concurrió a los comicios junto con el Partido Aragonés y la Unión del Pueblo Navarro, en la opción política más votada y con mayor número de escaños en cada una de las Cámaras, sin disponer, sin embargo, de mayoría absoluta en el Congreso. De este resultado electoral se derivan unas consecuencias que quiero resaltar al principio de mi discurso y que, en mi opinión, han de fijar la orientación de la legislatura. En primer lugar, una voluntad de cambio político. En segundo lugar, la necesidad de un mayor diálogo, de una mayor capacidad de compromiso, de más decisiones compartidas en nuestra vida pública».

En su primer gabinete, Aznar se rodeó de la guardia pretoriana que le había acompañado en el PP: Francisco Álvarez Cascos, Rodrigo Rato, Jaime Mayor Oreja, Mariano Rajoy y Javier Arenas, entre otros. A pesar de la aparente debilidad parlamentaria, Aznar no realizó su primera modificación del Gobierno hasta 1999. Ello, unido al cese de los escándalos que habían envuelto el Gobierno socialista anterior, proporcionó estabilidad política y tiempo para acometer el enderezamiento y recuperación de la economía nacional.

En materia económica, desde 1994 se había iniciado cierta mejoría con las medidas tomadas por el ministro socialista Pedro Solbes. En el nuevo Gobierno, la cartera económica había quedado en manos de Rodrigo Rato, quien llevó a cabo un ejercicio caracterizado por la austeridad en el gasto público con el fin de alcanzar 1998 cumpliendo con los parámetros de entrada en la Europa de la moneda única. Al mismo tiempo, el Gobierno pactó una reforma del mercado laboral en 1997, con la cual apaciguó el posible malestar que podrían producir algunas de las medidas económicas. De esta manera y en sintonía con Europa, la fase expansiva continuó. Con la entrada UE, se pusieron en marcha medidas que continuaban con la reestructuración de sectores poco competitivos, especialmente el agropecuario y el pesquero, sobre los que se establecieron cuotas de producción y limitación de capturas. Por otra parte, se desmanteló el sector público de la economía con la privatización de algunas empresas.

El clima de estabilidad gubernamental, el acuerdo con los agentes sociales y la bonanza internacional contribuyeron a este clima de prosperidad. Finalmente, y homologada con Europa, en el año 2002 se puso en circulación la nueva moneda: el euro. La renta por habitante creció a un ritmo alto, aproximadamente en torno al 4 % entre 1997 y el 2000. Sin embargo, el crecimiento era engañoso, pues se hizo en base a la construcción inmobiliaria y a la concesión de créditos para su adquisición. La tasa de desempleo, si bien baja, era de las más elevadas de la Unión Europea.

Una de las cuestiones que continuaron amenazando los Gobiernos del PP fue el terrorismo de ETA, embarcada en una auténtica guerra no ya solo contra las fuerzas policiales, sino también contra concejales y políticos populares y socialistas. La acción de Jaime Mayor Oreja como ministro del Interior cosechó importantes éxitos policiales tanto dentro de las fronteras españolas como fuera de ellas, gracias a la cooperación internacional. Ello generó no pocas tensiones entre el Gobierno central y el vasco, así como una fuerte división en la sociedad vasca. Un paréntesis pareció abrirse con la declaración de tregua en 1998, la cual fue rota dos años después.

Por su parte, la derrota electoral del PSOE en 1996 había puesto de manifiesto graves divisiones internas. Felipe González renunció a la secretaría general, siendo sucedido por Joaquín Almunia, hasta entonces portavoz parlamentario socialista. Para legitimarse como líder del PSOE, Almunia convocó unas elecciones primarias que perdió ante Josep Borrell, dando pie a una bicefalia que expresaba la desorientación que sufría el partido. Sin embargo, la renuncia de Borrell al liderazgo socialista en 1999 a raíz de escándalos de sus excolaboradores entregó la jefatura del PSOE a Almunia, ya con vistas a la cita electoral del año siguiente. El resto de la izquierda tampoco estuvo exenta de convulsiones internas e Izquierda Unida experimentó la escisión de varias agrupaciones regionales.

Todo ello permitía al Partido Popular concurrir a las elecciones del año 2000 ya no solo con bastantes méritos, sino con el horizonte relativamente despejado de rivales. Estos trataron de formar una coalición que englobara a PSOE e Izquierda Unida, pero no generó sino un descalabro socialista —125 escaños— y una mayoría absoluta popular —183 escaños— en la cita electoral. Esta victoria libró al Gobierno de incómodos pactos con las fuerzas nacionalistas y finiquitó el liderazgo de Joaquín Almunia. La izquierda española se vio obligada a hacer autocrítica y acometer una debida renovación durante el segundo semestre del año 2000. El PSOE entró en una nueva crisis sucesoria de la que salió gracias a unas elecciones primarias en las que José Luis Rodríguez Zapatero fue elegido secretario general al imponerse a José Bono, Rosa Díez y Matilde Fernández. Por su parte, Izquierda Unida también experimentó aires de renovación al ser elegido Gaspar Llamazares coordinador general en lugar de Julio Anguita.

La segunda legislatura del PP fue posiblemente menos brillante que la primera. Aznar mantuvo el núcleo duro de su Gobierno anterior —Rato, Mayor Oreja y Piqué—, desplazando a los elementos más conservadores como Álvarez Cascos de la vicepresidencia al Ministerio de Fomento. La mayoría absoluta permitió al Gobierno de Aznar acometer sin trabas una reforma educativa en diferentes niveles de enseñanza planteada por la ministra Pilar del Castillo. Del mismo modo, lanzó un Plan Hidrológico Nacional, con controversias en las diferentes comunidades autónomas. Tanto las nuevas reformas educativas que conllevaba la Ley Orgánica de Universidades (LOU) y la Ley Orgánica de Calidad de la Educación (LOCE), como el plan de trasvase del Ebro, rompieron la relativa tranquilidad de la legislatura anterior, ya que generaron crispación entre estudiantes, oposición y las comunidades de Cataluña y Aragón.

A partir de la primavera de 2002, pero sobre todo a lo largo de 2003, el ambiente político se enrareció a causa de varios desencuentros entre los Gobiernos de Aznar y la oposición que condicionaron a la opinión pública. La huelga general de junio de 2002 contra la reforma laboral aprobada por el Gobierno, el caso Gescartera y la gestión por parte del Gobierno de la Junta de Galicia del hundimiento del petrolero Prestige en las costas gallegas fueron utilizados como ariete por el PSOE contra el PP. Finalmente, el apoyo español a la invasión de Irak en 2003 generó un clima de protesta internacional del cual no fue ajeno la sociedad española.

Aznar, que por estas fechas había decidido dejar la Moncloa, designó sucesor a Mariano Rajoy. Al mismo tiempo, los partidos nacionalistas también renovaron sus liderazgos: Artur Mas sucedió a Jordi Pujol y Josu Jon Imaz hizo lo propio con Xabier Arzalluz. En las consiguientes elecciones municipales celebradas en 2003, el PSOE consiguió ciertos avances, lo que suponía un toque de atención para los populares. El final de la segunda legislatura estuvo marcado por una creciente controversia en torno al modelo del Estado de las autonomías, tanto en el País Vasco como en Cataluña. Mientras que en el primero el lehendakari Juan José Ibarretxe presentó un documento de cariz soberanista conocido como Plan Ibarretxe, los resultados de las elecciones autonómicas catalanas condujeron al Pacto del Tinell. Este era la antesala de un Gobierno tripartito catalanista y de izquierdas integrado por el PSC, ERC e ICV y presidido por el socialista Pasqual Maragall con el objetivo de reformar el Estatuto de autonomía catalán. Todo ello consagraba el distanciamiento entre el Partido Popular y los partidos nacionalistas que habían apoyado la investidura de Aznar en 1996 y enrarecía el ambiente político de cara a los próximos comicios electorales.

A pesar de este creciente clima de tensión, el Partido Popular parecía poder revalidar su mayoría, aunque no absoluta según los sondeos. Sin embargo, el 11 de marzo de 2004 varias bombas estallaron en diversos puntos de Madrid, provocando dos centenares de víctimas mortales. La gestión informativa por parte del Gobierno popular, apuntando hacia ETA en lugar de hacia el terrorismo islámico, desagradó a no pocos sectores de la sociedad española, pues fue visto como un intento de desvincular el atentado de la participación española en la segunda guerra del Golfo en aras de obtener una victoria electoral. En este contexto, tres días después se celebraron elecciones generales en las que el PSOE obtuvo el triunfo —164 escaños— frente al Partido Popular —148 escaños—.

3. José Luis Rodríguez Zapatero: el regreso socialista

Aunque el PSOE se había hecho con la victoria en los comicios electorales, no contaba con suficiente fuerza parlamentaria para gobernar. Por ello, se reprodujo a nivel nacional el mismo pacto que se había llevado a cabo desde 2003 en Cataluña: PSOE, ERC e IU. Con el apoyo de sus nuevos socios parlamentarios, Rodríguez Zapatero acometió una revisión de la política emprendida durante la legislatura anterior. Bajo el abrigo de un talante más abierto en contraposición a la ausencia de tacto que los socialistas habían acusado a Aznar, el nuevo ejecutivo se alejó de Estados Unidos en política internacional, intentando una aproximación a Francia y Alemania. Ello se tradujo en la retirada de las tropas españolas desplegadas en Irak y en el desbloqueo y aprobación mediante referéndum de la Constitución europea en 2005. Sin embargo, los relevos presidenciales en Francia y Alemania, donde Nicolas Sarkozy y Angela Merkel reemplazaron a Jacques Chirac y Gerhard Schroeder respectivamente, constataron cierto aislamiento internacional. Como culminación, Rodríguez Zapatero defendió en la ONU una alianza entre Occidente y el mundo musulmán con el fin de combatir el terrorismo con medios no militares.

En el ámbito doméstico, el presidente socialista procedió a la derogación del Plan Hidrológico Nacional y a ejecutar una concesión a los socios parlamentarios: un nuevo Estatuto de Autonomía para Cataluña. Este pretendía la ampliación de las competencias autonómicas en sentido federal, sin pasar por las horcas caudinas de una reforma constitucional previa. En opinión de Joan Saura, a la sazón consejero de Relaciones Institucionales y Participación, la propuesta no era «soberanista ni rupturista sino plenamente constitucional e inspirada en la filosofía y los modelos federales». 7 En la misma línea se había manifestado Pasqual Maragall en diciembre de 2004 en su discurso de investidura:

Texto 70. Pasqual Maragall, discurso de investidura en el Parlamento de Cataluña, 15 de diciembre de 2003., El País. 16-diciembre-2003

«El Estatuto que queremos ha de ser una renovación del pacto con todos los pueblos de España […]. Esta nueva relación con España solo se puede desarrollar bajo un lema, el de unión y libertad. El nuevo Estatuto debe ser la propuesta catalana para España porque el Estatuto debe ir de acuerdo con una reforma constitucional que ya es inaplazable […].

Sin voluntad de condicionar el resultado final de la propuesta de mejora del autogobierno que pueda salir de esta Cámara, creo obligado avanzar las líneas maestras compartidas por las fuerzas de la mayoría: consideración constitucional de la Generalitat como Estado —no como un Estado—, redefinición del ámbito competencial de la Generalitat, presencia de la Generalitat en la Unión Europea y en los organismos internacionales, colaboración entre la Generalitat y los gobiernos locales y mejora, evidentemente, de la financiación autonómica. Cataluña quiere una España plural que defienda y promueva como riqueza irrenunciable, todas las lenguas y culturas».

A efectos prácticos, ello suponía la aceptación de Cataluña como nación, el reconocimiento de su soberanía, una mejoría en la financiación y un poder judicial con mayores competencias, todo ello bajo el marco de la bilateralidad España-Cataluña. El texto fue aprobado en el Parlamento catalán en 2005 y después de varios meses de tira y afloja para corregir algunos aspectos del documento, también fue refrendado en las Cortes españolas un año después. Ahora restaba ratificar el estatuto en referéndum en Cataluña, algo que sucedió con una magra participación que no alcanzó el 50 % del censo. De este modo, el texto fue aceptado por el 73,9 % de los catalanes que acudieron a las urnas. El nuevo estatuto, ya modificado, fue rechazado por el PP y ERC, lo que desencadenó la primera crisis del tripartito catalán y la convocatoria de elecciones autonómicas, con un resultado similar que permitió reeditar el tripartito catalán, ahora bajo la presidencia de José Montilla. Mientras tanto, el Partido Popular preparó un recurso de inconstitucionalidad contra el estatuto al mismo tiempo que recogió 4 millones de firmas para la celebración de un referéndum nacional sobre aquel. La cuestión, por lo tanto, distaba de haber alcanzado un desenlace.

En cuanto a las cuestiones económicas, Rodríguez Zapatero aprovechó el testigo favorable que le habían dejado los últimos Gobiernos del PP para invertirlo en políticas sociales: renta básica de emancipación, cheque bebé e incremento del salario mínimo. De esta manera, fue en este ámbito donde el nuevo Gobierno se mostró más activo. Así pues, una ley contra la violencia de género fue aprobada en 2004 con el objetivo de atajar el maltrato familiar. Al año siguiente, entraron en vigor una reforma del código civil para agilizar el divorcio y una ley que legalizaba el matrimonio homosexual. En 2006, se hizo lo propio con una nueva ley antitabaco y una ley de dependencia. En un contexto de igualdad entre géneros llevada al paroxismo, el Gobierno socialista puso en práctica una política de paridad, intentando equiparar el mismo número de cargos femeninos y masculinos en el ejecutivo. Finalmente, y después de no pocos ardientes debates, una Ley de Memoria Histórica fue aprobada en 2007. El objetivo del texto era reconocer y ampliar los derechos, así como establecer las medidas a favor de quienes habían padecido persecución o violencia durante la Guerra Civil y la dictadura franquista. De este modo, la ley nació para terminar con las demandas de las víctimas del franquismo y de servir de base para la elaboración de políticas públicas en tal sentido. Sin embargo, su redacción final dejó insatisfechos tanto a diversas asociaciones de víctimas como agrupaciones de diverso signo político.

Por otra parte, la cuestión terrorista seguía dando sus últimos coletazos. Si bien se encontraba cada vez más debilitada, el Gobierno entabló contactos con ETA en el denominado «Proceso de paz». En marzo de 2006, ETA anunció un alto el fuego vigente hasta diciembre del mismo año, cuanto tuvo lugar un atentado en la Terminal 4 del aeropuerto madrileño de Barajas, con un saldo de dos víctimas mortales.

Con un balance relativamente positivo, el PSOE revalidó su triunfo electoral en 2008. A pesar de incrementar sus escaños —169—, de nuevo carecía de una mayoría absoluta. Por lo tanto, el líder socialista no reeditó el pacto de la legislatura anterior en esta ocasión y su investidura salió adelante, en segunda votación, gracias a la abstención de IU y las fuerzas nacionalistas y regionalistas —CiU, PNV, CC, BNG, Nafarroa Bai— y con la oposición del PP, UPyD y ERC.

Al contrario que la primera, la segunda legislatura socialista carece prácticamente de lectura positiva alguna. El estallido de la crisis económica mundial a finales de 2008 vino acompañado de la tardanza del Gobierno en reconocer la pésima coyuntura económica, proceso edulcorado mediante el uso de expresiones como «desaceleración» o «recesión». En cualquier caso, a comienzos de la nueva legislatura el estallido de la burbuja inmobiliaria era un hecho. Durante una década el país había generado mayor cantidad de inmuebles de los que podía consumir, concediendo al mismo tiempo facilidades crediticias para su compra. Los efectos principales de esta crisis fueron la nacionalización de numerosas cajas de ahorros quebradas ante los impagos tales como Caja Castilla-La Mancha, CajaSur, Caja Mediterráneo-CAM, NovaCaixagalicia, Caixa Catalunya y Bankia, todo ello acompañado de un incremento del desempleo, que por primera vez en una década superaba el 20 %. Además, se facilitaron ayudas públicas para realizar fusiones de otras muchas entidades bancarias, al mismo tiempo que se incrementaban los desahucios en virtud de la aplicación de la ley hipotecaria española. Para empeorar la situación, el país daba síntomas inequívocos de su incapacidad para superar el modelo productivo.

Como colofón, la cuestión territorial volvió al centro de la escena política a principios del verano de 2010. Después de entrar en vigor en 2006, el Estatuto había sido recurrido por inconstitucionalidad por el Partido Popular, el Defensor del Pueblo y varias comunidades autónomas. En junio de 2010, el Tribunal Constitucional resolvió contra la constitucionalidad de parte del texto. La sentencia provocó un choque de legitimidades de difícil conciliación. Por un lado, la emanada por los poderes legislativos español y catalán y el pueblo catalán, que habían refrendado el texto. Por otra parte, legitimidad emanada de la máxima instancia jurídica encargada de velar por la constitucionalidad de las leyes. Para los nacionalistas, la contradicción se resolvió adoptando la fe soberanista, ya que la sentencia rompía el pacto constitucional y marcaba el final de la fase autonomista, pues demostraba que resultaba imposible ampliar el autogobierno catalán en el marco del Estado español. Las reacciones no se hicieron esperar y como había anunciado un editorial conjunto de la prensa catalana titulado «La dignidad de Cataluña», se inició una virulenta reacción contra la sentencia, todo ello debidamente sazonado con los primeros efectos de la crisis económica. Aquella tendría su máxima expresión en una manifestación encabezada por el presidente autonómico José Montilla y llevada a cabo bajo el lema «Som una nació, nosaltres decidim» en julio de 2010.

Con esta situación se llegó a la primavera de 2011, fecha en la que se celebraron elecciones autonómicas y cuyo resultado fue un aplastante triunfo del Partido Popular. Esta victoria no fue sino un preludio de lo que estaba por llegar. Atosigado por las exigencias de la Unión Europea, Rodríguez Zapatero realizó las primeras políticas de ajuste económico, tremendamente impopulares. En un clima de creciente malestar social, florecieron iniciativas como el movimiento 15-M que ponían en duda el sistema democrático y denunciaban estas medidas. Sin apenas crédito político, el presidente socialista convocó elecciones para noviembre de 2011. Rodríguez Zapatero renunció a presentarse, haciéndolo por el PSOE el hasta entonces vicepresidente Alfredo Pérez Rubalcaba. Las fechas previas a los comicios estuvieron marcadas por el anuncio por parte de ETA del final de su actividad armada. Sin embargo, ello no alteró las perspectivas electorales, ya que los comicios se saldaron con una mayoría abrumadora del Partido Popular, que cosechó 186 escaños, y un descalabro del PSOE, que redujo su presencia parlamentaria a 110 diputados.

4. Mayoría absoluta del PP
y el final de un reinado

Ante las políticas llevadas a cabo por el PSOE durante sus últimos meses en el Gobierno, el Partido Popular tan solo tuvo que sentarse a esperar y recoger los frutos. El triunfo electoral de noviembre de 2011 aupó a la presidencia del Gobierno a Mariano Rajoy después de haber perdido dos citas electorales.

La herencia que recibía Mariano Rajoy a finales de 2011 estaba envenenada. Después de una campaña electoral en la que había prometido no tocar lo que más dolía a los votantes, es decir, la subida de impuestos y recortes sanitarios y en educación, el nuevo presidente argumentó el legado del Gobierno socialista y las presiones de la Unión Europea para justificar una serie de recortes destinados a detener un déficit galopante. Sin embargo, el sistema productivo español continuaba sin dar señales de revitalización y el desempleo superó los cinco millones de parados. Para superar este mal endémico especialmente acuciante entre la juventud española, el Gobierno confió en una reforma laboral que agilizaba la contratación a costa de precariedad laboral y de austeridad en los salarios. La amenaza de un rescate global fue alejada, pero hubo que efectuar un rescate bancario para sanear la económica interna y una prima de riesgo que superó los 600 puntos en 2012. No fue hasta 2014 cuando se apreciaron los primeros síntomas de recuperación económica. La austeridad y los recortes han sido piedras angulares del saneamiento puesto en práctica por el Gobierno popular.

Más allá de la draconiana política de recortes impuesta sobre sectores como la sanidad o la educación, el Gobierno de Mariano Rajoy acometió ciertas medidas con un signo indiscutiblemente conservador y no exento de controversia. En primer lugar y como respuesta satisfactoria a los grupos de presión antiabortistas, el ministro de Justicia Alberto Ruíz Gallardón intentó llevar a cabo una reforma de la ley del aborto. Sin embargo, la ley tuvo un considerable impacto sobre el electorado más moderado del PP, sobre el cual se había cimentado la victoria electoral de 2011. Sirvan como prueba al respecto los pobres resultados electorales cosechados en los comicios europeos de 2014: apenas el 26 % de los votos fueron recogidos por la formación popular. Con estas perspectivas, el texto murió y su principal defensor fue defenestrado. Al mismo tiempo, el ministro de Educación José Ignacio Wert impulsó la séptima ley educativa de la democracia en 2013. Con el nombre de Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa pero conocida popularmente como ley Wert, el nuevo y polémico texto fue aprobado con el único apoyo del grupo parlamentario popular, síntoma inequívoco del escaso entusiasmo y consenso que generó. Por último, el Gobierno popular promulgó otra medida no menos polémica en 2015: la Ley Orgánica de protección de la seguridad ciudadana. La llamada ley Mordaza sustituyó a la anterior ley de 1992 y entre sus rasgos más controvertidos se encuentran el establecimiento de un listado de conductas clasificadas como infracciones administrativas y la provisión de una fuerte discrecionalidad a las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado a la hora de imponer sanciones.

Desde el principio de la década, la cuestión territorial ha ocupado gran parte de la actualidad española, siendo Cataluña uno de los grandes desafíos del Gobierno de Rajoy. Las elecciones de 2010 entregaron la presidencia de la Generalidad a CiU, que gobernó la región con el apoyo del PP hasta 2012. En septiembre de este año, Artur Mas intentó capitalizar el éxito de la masiva manifestación de la diada catalana para presionar al Gobierno popular y obtener un pacto fiscal. En plena crisis económica, el presidente del Gobierno se negó y Artur Mas convocó unas elecciones que, lejos de proporcionarle un mayor apoyo parlamentario, fortalecieron a su rival, ERC. Como consecuencia, CiU abrazó la fe soberanista y, para poder mantenerse en el poder, requirió el apoyo de ERC, convertido a la vez en principal apoyo y partido de la oposición en el Parlamento catalán.

De esta forma, los Gobiernos de CiU y ERC han radicalizado el panorama político. Coincidiendo con el tricentenario de la pérdida de los fueros en la guerra de Sucesión, el ejecutivo autonómico dirigido por Artur Mas planteó una consulta soberanista el 9 de noviembre de 2014. El proceso consultivo fue declarado inconstitucional por el Tribunal Constitucional y no pasó de ser un sainete con forma de protesta reivindicativa.

Pasado el ecuador de la legislatura, otras novedades hicieron acto de presencia en la actualidad del país. Las elecciones europeas de la primavera de 2014 revelaron un creciente escepticismo. En países como Francia triunfó la derecha más radical, pero España se destapó un nuevo partido que, bajo la denominación de Podemos, intentaba encauzar el movimiento indignado cuestionando el funcionamiento del sistema democrático español. Poco después, se produjo el relevo en la Corona española. El rey Juan Carlos I abdicó el 2 de junio, siendo sucedido el día 19 del mismo mes por su hijo, Felipe VI. Con setenta y seis años, el monarca que motorizó la Transición daba el testigo a una nueva generación teóricamente más preparada y menos fatigada. La delicada salud del exmonarca pudo ser decisiva en la decisión. Sus variadas peripecias durante los últimos años, algunas de ellas polémicas como el safari en Botsuana, los casos de corrupción de su yerno Iñaki Urdangarin o el cobro de comisiones por el propio Juan Carlos han hecho indudable mella en la figura del ya exsoberano.

5. El inicio de un nuevo reinado, el final del bipartidismo y la crisis catalana

Todo lo descrito anteriormente no fue sino la antesala de la cita electoral de diciembre de 2015. El Partido Popular y el PSOE perdieron un tercio y una veintena de sus parlamentarios respectivamente, ganados por nuevas formaciones como Podemos y Ciudadanos. Durante los siguientes meses, se hicieron evidentes las dificultades para formar un Gobierno dada la aritmética parlamentaria, como atestigua el intento fallido del candidato Pedro Sánchez de gobernar con el apoyo de Ciudadanos. De este modo, se convocaron nuevas elecciones para junio de 2016. En esta ocasión, el PP recuperó parte del terreno perdido a manos de Ciudadanos, mientras que el PSOE resistió un sorpasso de Podemos que no tuvo lugar. La nueva distribución de fuerzas permitió a Mariano Rajoy ser elegido de nuevo con el apoyo de Ciudadanos y la abstención de un PSOE que, dividido ante tal medida, fue testigo de una lucha interna que se culminó con la salida de Pedro Sánchez como secretario general.

La nueva legislatura estuvo marcada por la cuestión catalana. Como consecuencia de lo expuesto en el apartado anterior, el nacionalismo catalán en el Gobierno autonómico había convocado elecciones para septiembre de 2015, en las cuales CiU y ERC presentaron una candidatura conjunta —Junts pel Si—. El programa de la coalición incluía la construcción de un Estado propio para Cataluña y una declaración de independencia 18 meses después de las elecciones, con el fin de forzar al Gobierno de Mariano Rajoy a negociar un referéndum de autodeterminación. Con el magro 40 % de los votos y ante una oposición fragmentada, Junts pel Si requirió el apoyo de los anticapitalistas de la CUP en el Parlamento catalán para hacerse con el Gobierno autonómico. Como condición, estos últimos rechazaron a Artur Mas como candidato debido a sus problemas judiciales a causa de la corrupción de la antigua CiU y elevaron, en su lugar, a Carles Puigdemont. Con este movimiento, los sectores más independentistas se atrincheraron en las instituciones catalanas, haciendo cada vez más difícil el entendimiento con un Gobierno de Mariano Rajoy que tampoco ofrecía soluciones convincentes.

Al avanzar el tiempo estipulado y necesitar el apoyo parlamentario de la CUP para mantenerse en la Generalitat, el Gobierno independentista catalán emprendió una huida hacia adelante con la convocatoria de un referéndum de autodeterminación el 1 de octubre de 2017. Ello constata una evolución en las reclamaciones del nacionalismo catalán, ya que los argumentos económicos han dado paso a reclamaciones sobre la identidad catalana o aquellas que cuestionan la credibilidad de democracia española. El referéndum es, de esta forma, el eje de la enmienda a la Constitución de 1978, por abrazar la plurinacionalidad, la soberanía catalana y el rechazo a la monarquía. El referéndum constituyó un acto de protesta, desprovisto de cualquier garantía o reconocimiento internacional y empañado por la acción de las fuerzas policiales que debían evitar su desarrollo. La acción fue respondida con un vehemente discurso del rey Felipe VI que ponía a las autoridades autonómicas catalanas en el punto de mira.

Texto 71. Discurso del rey Felipe VI el 3 de octubre de 2017

«Desde hace ya tiempo, determinadas autoridades de Cataluña, de una manera reiterada, consciente y deliberada, han venido incumpliendo la Constitución y su Estatuto de Autonomía, que es la Ley que reconoce, protege y ampara sus instituciones históricas y su autogobierno.

Con sus decisiones han vulnerado de manera sistemática las normas aprobadas legal y legítimamente, demostrando una deslealtad inadmisible hacia los poderes del Estado. Un Estado al que, precisamente, esas autoridades representan en Cataluña.

Han quebrantado los principios democráticos de todo Estado de Derecho y han socavado la armonía y la convivencia en la propia sociedad catalana, llegando -desgraciadamente- a dividirla. Hoy la sociedad catalana está fracturada y enfrentada […].

En definitiva, todo ello ha supuesto la culminación de un inaceptable intento de apropiación de las instituciones históricas de Cataluña. Esas autoridades, de una manera clara y rotunda, se han situado totalmente al margen del derecho y de la democracia. Han pretendido quebrar la unidad de España y la soberanía nacional, que es el derecho de todos los españoles a decidir democráticamente su vida en común».

La culminación de este proceso fue una declaración unilateral de independencia acaecida un 27 de octubre de 2017. El resultado final del choque entre el Gobierno autonómico y el ejecutivo de Mariano Rajoy fue la aplicación del artículo 155, diseñado para aquellas comunidades autónomas que no cumplen con sus obligaciones; el procesamiento de los principales líderes independentistas responsables del referéndum; y la huida de otros como Carles Puigdemont y varios de sus exconsejeros, destituidos a Bélgica con el objetivo de someter a escarnio internacional al sistema judicial español.

Sin embargo, lo que no habían conseguido ni la cuestión catalana ni las políticas populares de austeridad, fue logrado por la mala praxis política del propio Partido Popular. La publicación de la sentencia del caso Gürtel en mayo de 2018 señaló a este partido como partícipe a título lucrativo de una trama de corrupción. En este momento, Pedro Sánchez, elegido de nuevo secretario general socialista, presentó una moción de censura que resultó aprobada con 180 votos a favor, siendo la primera moción de censura en ser aprobada en la historia de la democracia española. En consecuencia, Mariano Rajoy dejó de ser presidente del Gobierno. Su lugar fue ocupado por Pedro Sánchez, apoyado no solo por su partido, sino por una heterogénea amalgama de fuerzas políticas que incluían a todos aquellos que rechazaban las medidas llevadas a cabo durante los últimos años por el Partido Popular o, en otras palabras, Podemos, ERC, PdeCat, EH-Bildu, BNG, PNV y Nueva Canarias.

Por último, la gestión de la crisis económica por Mariano Rajoy, el desafío secesionista y la aparición del bloque que aprobó la moción de censura en 2018 han contribuido a normalizar la presencia de una formación de extrema derecha en España. Nacido en 2013 y con unos primeros andares más bien modestos, Vox cosechó su primer éxito electoral en las elecciones autonómicas andaluzas de 2018, para lograr su primera representación parlamentaria en las elecciones generales de abril de 2019. Bajo la dirección de Santiago Abascal, el partido representa a una extrema derecha y a un nacionalismo español sin complejos que cuestiona los modelos adoptados por el progresismo español en cuestiones como la violencia de género o la educación durante los primeros años de la presente centuria. Con su presencia tanto parlamentaria como en diversos Gobiernos autonómicos, se ha culminado la fractura del bipartidismo imperante durante varias décadas en la política española.

6. Bibliografía

A los trabajos ya citados en el capítulo anterior, ya fueran de carácter general o referentes al papel de la monarquía durante el proceso de transición, cabe añadir las siguientes. El periodo descrito en este capítulo ofrece obras de carácter general como El reinado democrático de Juan Carlos I , de Luis Palacios Bañuelos (V Tomo de Las bases de la España actual , Madrid, Dilex, 2017); La España democrática (1975-2000): economía (Madrid, Síntesis, 2010), de Concha Beltrán; La España democrática (1975-2000) (Madrid, Síntesis, 2006), de Mario P. Díaz Barrado; La España democrática (1975-2000): política y sociedad (Madrid, Síntesis, 2002), de David Ruiz; España en democracia 1975-2011 (Barcelona, Crítica, 2017), obra conjunta de Xosé Manuel Núñez Seixas, Lina Gálvez y Javier Muñoz Soro; el ya mencionado anteriormente Transición y cambio en España (1975-1996) (Madrid, Alianza, 2005), de Álvaro Soto Carmona; La década que nos dejó sin aliento (Barcelona, Planeta, 2011), de Juan Eslava Galán; y La aventura democrática: la Constitución y el alma republicana en la monarquía parlamentaria (1978-2009) (Barcelona, Península, 2009), por Juan Fernando López Aguilar.

También contamos con una serie de estudios biográficos que tienen en cuenta al rey emérito Juan Carlos I y los presidentes del Gobierno de las últimas cuatro décadas. Ello incluye títulos como El Rey. Conversaciones con D. Juan Carlos I de España (Madrid, Espasa, 1994), de José Vilallonga; Juan Carlos, un Rey para la democracia (Barcelona, Planeta, 1995), de Charles Powell; Juan Carlos, un Rey con antecedentes (Madrid, Akal, 2014), de Iñaki Errazkin; Juan Carlos. El Rey de un pueblo (Madrid, Debolsillo, 2003), de Paul Preston; Juan Carlos I. La biografía sin silencios (Madrid, Akal, 2016), de Rebeca Quintans; Los presidentes españoles (Madrid, LID, 2014), de José Luis Álvarez; Felipe González. La ambición que cambió España (Madrid, Tecnos, 2015), de Manuela Ortega Ruiz; Felipe González. El rostro de una joven democracia (Jaen, Algon Editores, 2010), obra de autoría compartida; Zapatero. Presidente a la primera (Madrid, La Esfera de los Libros, 2004), de Óscar Campillo; Madera de Zapatero. Retrato de un presidente (Barcelona, RBA, 2007), Xesús Miguel de Toro Santos; El nuevo socialismo: la visión de José Luis Rodríguez Zapatero (Barcelona, Planeta DeAgostini, 2001), de Julia Navarro. Rubalcaba, el monje del poder (Madrid, La Esfera de los Libros, 2011), de Julio Somoano. Por último, una visión de los diferentes presidentes del Gobierno es ofrecida por Inocencio Arias en Los presidentes y la democracia (Barcelona, Plaza & Janés, 2017).

Del mismo modo, varias memorias y visiones personales pueden ser tenidas en cuenta: Dejando atrás los vientos. Memorias 1982-1991 (Madrid, Espasa, 2006), de Alfonso Guerra; Una página difícil de arrancar (Planeta, Barcelona, 2014), de Alfonso Guerra; Memorias I (Barcelona, Planeta, 2014), Memorias II. El compromiso del poder (Barcelona, Planeta, 2013) y Ocho años de gobierno: una visión provisional (Barcelona, Planeta, 2004), de José María Aznar; El dilema: 600 días de vértigo (Barcelona, Planeta, 2013), de José Luis Rodríguez Zapatero; Una España mejor (Barcelona, Plaza & Janés, 2019), de Mariano Rajoy.

Los años de Gobierno socialista son abordados de manera crítica en El balance. Luces y sombras en la España socialista (Madrid, Temas de Hoy, 1996), por el periodista Casimiro García Abadillo; menos duro es el trabajo La crisis de la democracia en España (Madrid, Espasa-Calpe, 1997), de Justino Sinova y Javier Tusell; en el otro extremo, por su partidismo, puede tenerse en cuenta La década del cambio. Diez años de gobierno socialista, 1982-1992 (Madrid, Sistema, 1992), de Alfonso Guerra y José Félix Tezanos; Entre Felipe y Aznar, 1982-1996 (Madrid, Temas de Hoy, 1996), de Julia Navarro; Crónicas de la crispación (Madrid, Temas de Hoy, 1996), de Pilar Cernuda y Fernando Jáuregui. Este último también aporta un interesante relato de la evolución interna del PSOE en La metamorfosis. Los últimos años de Felipe González. De la crisis de Suresnes a la crisis del XXXIIII Congreso (Madrid, Temas de Hoy, 1993).

La refundación de Alianza Popular y la llegada de la derecha al poder en 1996 puede encontrarse en: De Fraga a Fraga. Crónica secreta de Alianza Popular (Barcelona, Plaza & Janés, 1989), de Luis Herrero y Carlos Dávila; El vuelo del halcón. José María Aznar y la aventura de la derecha española (Madrid, Temas de Hoy, 1990), de Graciano Palomo; Historia del Partido Popular I. Del franquismo a la refundación (Madrid, Ibersaf, 2001), de Rogelio Baón.

Sobre el desarrollo del nacionalismo periférico catalán y vasco en los últimos compases del siglo xx, pueden tenerse en cuenta: sobre figura de Jordi Pujol El virrey (Barcelona, Planeta: 1994), de José Antich. Sobre el caso vasco, El péndulo patriótico. Historia del Partido Nacionalista Vasco, II: 1936-1979 (Barcelona, Crítica, 2001), de Ludger Mees, José A. Rodríguez Ranz y Santiago de Pablo; El nacionalismo vasco radical, 1959-1986 (Madrid, Alianza, 1988), de John Sullivan. Sobre el terrorismo etarra, ETA. La derrota de las armas (Barcelona, Plaza & Janés, 1993), de José María Irujo y Ricardo Arqués; La historia de ETA (Madrid, Temas de Hoy, 2000), de Antonio Elorza. Resultan de interés la obra especializada de Gaizka Fernández Soldevilla, autor de las siguientes investigaciones: La calle es nuestra: la transición en el País Vasco (1973-1982) (Bilbao, Kultura Abierta, 2015); Pardines. Cuando ETA empezó a matar (Madrid, Tecnos, 2018), investigación sobre el primer asesinato de ETA coordinada por el propio Fernández Soldevilla y Florencio Domínguez; y Sangre, votos, manifestaciones: ETA y el nacionalismo vasco radical, 1958-2011 (Madrid, Tecnos, 2012), escrita conjuntamente junto a Raúl López Romo.

Un recorrido por las primeras décadas del siglo xxi incluye los siguientes títulos: España siglo xxi : relatos de la izquierda y la derecha (Barcelona, Planeta, 2008), de Eduardo Chamorro; La sucesión: la historia de cómo Aznar eligió a Mariano Rajoy (Madrid, Temas de hoy, 2003), de Magis Iglesias; Código Mariano (Madrid, Roca Editorial, 2014), de Antón Losada; La caja china: de Zapatero a Rajoy (Madrid, SIAL, 2013), de Juan Van Halen. Para el estudio de los años de Gobierno de Rodríguez Zapatero, se recomienda los trabajos de Ignacio Sánchez Cuenca al respecto, integrada por los siguientes títulos: Años de cambios, años de crisis. Ocho años de gobiernos socialistas, 2004-2011 (Madrid, Los Libros de la Catarata-Fundación Alternativas, 2012) y La España de Zapatero. Años de cambio. 2004-2008 (Madrid, Pablo Iglesias, 2019), pero también las siguientes: La crisis de la España fragmentada: economía política de la era Zapatero (Madrid, Encuentro, 2010), de Mikel Buesa; El efecto ZP: 1.000 días de campaña para llegar a la Moncloa (Barcelona, Planeta, 2005), de Juan Campmany Ibáñez; España en crisis: balance de la segunda legislatura de Rodríguez Zapatero (Valencia, Tirant Humanidades, 2012), de César Colino. Por último, sobre la crisis territorial y política que ha vertebrado la década de 2010, se puede consultar La impotencia democrática. Sobre la crisis política de España (Madrid, Los Libros de la Catarata, 2014), de Ignacio Sánchez Cuenca.

Sobre aspectos concretos de la legislatura de Rodríguez Zapatero tales como el final de la lucha terrorista, la violencia de género o el estatuto catalán, pueden resultar de interés: Estudios sobre la Ley integral de la violencia de género (Madrid, Dykinson, 2006), de Elviro Aranda Álvarez; La Ley de medidas de protección integral contra la violencia de género: cuestiones prácticas y básicas en torno a la ley (Valencia, Tirant lo Blanch, 2010), de Sonia Chirinos Rivera; El fin de ETA (Barcelona, Planeta, 2006), de Carmen Gurruchaga; El zapaterato: cuando España entró en una nueva era: la negociación, el fin de ETA (Barcelona, Península, 2010), de Ramón Jáuregui; 2006, un estatut a la medida de los políticos catalanes (Madrid, Unidad Editorial, 2008), de Juan Carlos Laviana; Tiempo de canallas: la democracia ante el fin de ETA (Vitoria-Gasteiz, Ikusager, 2013), de Teo Uriarte.

Al margen de la bibliografía más general, tres acontecimientos han producido una copiosa bibliografía. En primer lugar, los atentados del 11 de marzo produjeron ríos de tinta durante los años posteriores a dichos acontecimientos. A continuación ofrecemos una selección de las obras que, desde diferentes perspectivas, analizan las acciones terroristas y su impacto sobre el país: 4 días de marzo: de las mochilas de la muerte al vuelco electoral (Barcelona, Planeta, 2004), de Consuelo Álvarez de Toledo; 11-M, 14-M: Onda expansiva (Madrid, Espejo de Tinta, 2004), de Rosa María Artal; Conspiranoia: de cómo El Mundo y la COPE mintieron y manipularon sobre el 11-M (Elche, Rambla, 2007), de Enrique de Diego; 11-M: el atentado que cambió la historia de España (Madrid, La Esfera de los Libros, 2014) y 11-M: Demasiadas preguntas sin respuesta (Madrid, La Esfera de los Libros, 2006), de Jaime Ignacio del Burgo; 11-M, la venganza (Madrid, La Esfera de los Libros, 2005), de Casimiro García Abadillo; Aproximación historiográfica al 11-M (Madrid, CEU Ediciones, 2008), de Antonio Malalana Urueña; Una historia del 11-M que no va a gustar a nadie (Madrid, Temas de Hoy, 2007), de Manuel Marlasca; Los enigmas del 11-M: ¿negligencia o conspiración? (Madrid, Libros Libres, 2006) y 11-M, golpe de régimen (Madrid, La Esfera de los Libros, 2007), de Luis M. Pino González; 11-M, cómo la Yihad puso de rodillas a España (Madrid, La Esfera de los Libros, 2005), de Miguel Platón; 11-M, mentira de Estado: los tres días que acabaron con Aznar (Barcelona, Ediciones B, 2004), de Pepe Rodríguez.

En segundo lugar, sobre el proceso soberanista catalán, pueden resultar de interés los siguientes títulos: en Las cuentas y los cuentos de la independencia (Madrid, Los Libros de la Catarata, 2015), Josep Borrell y Joan Llorach rebaten los argumentos expuestos por el independentismo catalán; en Convergència Democràtica de Catalunya. De los orígenes al giro soberanista (Madrid, Akal, 2014), el periodista Antonio Santamaría analiza la evolución de CiU desde el franquismo hasta 2015; en Ara si que toca! (Barcelona, Portic, 2014), Francesc Marc Álvaro recopila la evolución de la política catalana desde el final del pujolismo hasta la convocatoria de la consulta del 9 de noviembre de 2015; en El naufragio (Barcelona, Península, 2018), la periodista Lola García analiza el proceso soberanista y el desenlace del mismo. En esta misma línea, pueden tenerse en cuenta Largo proceso, amargo sueño (Barcelona, Tusquets, 2018), de Jordi Amat; y El proceso separatista en Cataluña. Análisis de un pasado reciente (2006-2017) (Granada, Comares, 2017), escrito por Steven Forti, Enric Ucelay Da Cal, Arnau Gonzalez i Vilalta. En este bloque, pueden resultar de interés las obras de dos protagonistas del otoño catalán de 2017: De héroes y traidores (Barcelona, Península, 2018), del exconseller Santi Vila; y Empantanados: una alternativa federal al soviet carlista (Barcelona, Península, 2018), de Joan Conscubiela Conesa. En cuanto al juicio recién concluido, el lector encontrará una descripción detallada en la visión aportada por Javier Melero, abogado defensor de Joaquim Forn, en El encargo: un abogado en el juicio del procés (Barcelona, Ariel, 2019).

En tercer lugar, en referencia al final del bipartidismo y la aparición de nuevas fuerzas políticas, se deben tener en cuenta las siguientes obras: La creación de Ciudadanos. Un largo camino. (Madrid, Triacastela, 2015), de Antonio Robles; Deconstruyendo a Ciudadanos (Barcelona, Deusto Ediciones, 2015), de John Muller; (PE) PODEMOS: Objetivo asaltar los cielos (Barcelona, Planeta, 2015), de Jacobo Rivero; Los orígenes latinoamericanos de Podemos (Madrid, Tecnos, 2019), obra escrita por varios autores.

Por último, las novelas históricas ambientadas en los últimos años del siglo xx y los primeros compases del xxi incluyen algunos títulos como Lo Real (Barcelona, Anagrama, 2001), de Belén Gopegui, quien narra la historia y la ascensión social de Edmundo Gómez Risco durante los años de Gobierno de UCD y PSOE. Igualmente, puede resultar de interés El cielo de Madrid, de Julio Llamazares (Madrid, Alfaguara, 2005), quien ambienta su historia en el Madrid de la década de 1980 y a través del personaje principal, recorre, entre otros momentos, la movida madrileña.

7 Saura, J.: El País, «¿Qué quiere Cataluña?», 13 de mayo de 2004.

Capítulo xxi
La España plural y sus problemas

España

Década

Mundo

sept. 1976

sept. 1977

oct. 1977

dic. 1977

mar. 1978

abr. 1978

may. 1978

ago. 1979

oct. 1979

Escisión de ETA en dos ramas, política y militar

Se restablece la Generalitat de Cataluña

Josep Tarradellas regresa de Francia para presidir la Generalitat

Preautonomía para Euskadi y Cataluña

Se aprueban los regímenes preautonómicos de Valencia, Aragón, Galicia y Canarias. Se constituye la Junta de Galicia

Se aprueban los modelos preautonómicos de Andalucía, Baleares, Extremadura y Castilla-León

Fernández Viagas, senador del PSOE, nombrado presidente de la Junta de Andalucía

Se aprueban los regímenes autonómicos de Murcia, Asturias y Castilla la Mancha

Estatutos de Cataluña y País Vasco

1970

1976

1977

1978

1979

Elecciones presidenciales en Estados Unidos: James Carter (Partido Demócrata), elegido presidente

Carta 77 en Checoslovaquia. Gadafi proclama la Jamahiriya en Libia

Asesinato de Aldo Moro por las Brigadas Rojas. Juan Pablo I, nuevo papa. Sandro Pertini, presidente de Italia. Acuerdos de Camp David entre Israel y Egipto. Juan Pablo II, nuevo pontífice

La revolución en Irán hace huir al sha Mohamed Reza Pahleví. Proclamación de la República Islámica de Irán, presidida por el ayatolá Jomeini. Toma de rehenes en la embajada estadounidense en Teherán. Revolución sandinista en Nicaragua. M. Thatcher, primera ministra británica

feb. 1980

mar. 1980

dic. 1980

oct. 1981

Referéndum sobre la iniciativa del proceso autonómico de Andalucía

Victoria de CiU en las elecciones autonómicas catalanas. Jordi Pujol accede a la presidencia de la Generalitat catalana

Referéndum del Estatuto de Autonomía en Galicia

Referéndum autonómico en Andalucía. Victoria de AP en las elecciones autonómicas gallegas. Gerardo Fernández Albor, primer presidente de la Xunta

1980

1980

1981

Elecciones presidenciales en Estados Unidos: Ronald Reagan (Partido Republicano), elegido presidente. Guerra entre Irán e Irak. Primera huelga del hambre en Irlanda del Norte. Yugoslavia: muerte del mariscal Tito. Referéndum en Quebec: rechazo a la independencia

Atentado en Roma contra Juan Pablo II. Grecia entra en la CEE. Israel se anexiona los Altos del Golán

dic. 1981

abr. 1982

may. 1982

jun. 1982

jul. 1982

ago. 1982

feb. 1983

feb. 1984

may. 1984

nov. 1985

nov. 1986

nov. 1987

jun. 1988

dic. 1989

Estatutos de Cantabria, Asturias y Andalucía

Estatuto de Autonomía de Aragón

Elecciones andaluzas. Rafael Escudero, primer presidente

Aprobación de los estatutos de autonomía de La Rioja y Murcia

Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana

Estatutos de autonomía de Canarias y Castilla La Mancha y del régimen foral de Navarra

Estatutos de autonomía de Madrid, Extremadura y Baleares

Victoria del PNV en las elecciones autonómicas vascas. Carlos Garaikoetxea, lehendakari

Victoria electoral de CiU.
Jordi Pujol, de nuevo president

Victoria de AP en Galicia. Gerardo Fernández Albor, presidente

Victoria del PNV en las elecciones autonómicas vascas. José Antonio Ardanza, lehendakari

Moción de censura: Fernando González Laxe (PSdeG), presidente

Victoria electoral de CiU. Jordi Pujol, revalida la presidencia autonómica

Victoria del PP en Galicia. Manuel Fraga, presidente

1980

1982

1983

1984

1985

1986

1987

1988

1989

Guerra de las Malvinas entre Reino Unido y Argentina. Yuri Andrópov, premier soviético

Margaret Thatcher, reelegida primera ministra de Reino Unido

Elecciones presidenciales en Estados Unidos: Ronald Reagan (Partido Republicano), reelegido presidente. Konstantin Chernenko, premier soviético

Mijaíl Gorbachov, nuevo premier soviético. Tragedia de Heysel

Portugal entra en la CEE. Asesinato de Olof Palme. Mario Soares, presidente de la República Portuguesa. Explosión del reactor de la central nuclear de Chernóbil

Margaret Thatcher, reelegida primera ministra de Reino Unido

Elecciones presidenciales en Estados Unidos: George Bush (Partido Republicano), elegido presidente

Retirada soviética de Afganistán. Vía Báltica. Caída de los regímenes comunistas: elecciones en Polonia; Revolución del Terciopelo en Checoslovaquia; ejecución de Ceaucescu en Rumanía; caída del muro de Berlín; destitución del líder comunista búlgaro Todor Zivkov; reformas de Miklos Nemeth en Hungría. protestas de la plaza de Tiananmeén en China. Intervención estadounidense en Panamá

oct. 1990

mar. 1991

oct. 1993

feb. 1992

mar. 1992

mar. 1994

oct. 1994

nov. 1994

mar. 1995

nov. 1995

Victoria del PNV en las elecciones autonómicas vascas. José Antonio Ardanza, lehendakari

Reforma de los Estatutos de Cantabria, Extremadura, Castilla La Mancha y Murcia

Victoria electoral de CiU. Jordi Pujol, de nuevo president

Reforma del Estatuto de Murcia

Victoria del PP en Galicia. Fraga revalida la presidencia autonómica

Reforma de los Estatutos de Cantabria, La Rioja, Extremadura, Castilla La Mancha y Aragón

Victoria del PNV en las elecciones autonómicas vascas. José Antonio Ardanza, revalida la lehendakaritza

Reforma del Estatuto de Castilla y León

Estatutos de autonomía de las ciudades de Ceuta y Melilla

Victoria electoral de CiU. Jordi Pujol, de nuevo president

1990

1990

1991

Elecciones en Polonia: Lech Walesa , presidente. Pluripartidismo en Albania. Disolución de la RDA e integración en la RFA. Irak invade Kuwait. Referéndum de los serbios en Krajina (Croacia). Referéndum en Eslovenia

Operación Tormenta del Desierto Guerra de los Diez Días: independencia de Eslovenia. Acueros de Karadordevo entre Serbia y Croacia. Croacia. Referéndum e independencia de Croacia: Guerra de independencia de Croacia. Referéndum e independencia en Estonia, Letonia y Lituania. Independencia de Georgia, Armenia, Azerbaiyán, Ucrania y Bielorrusia. Tratado de Belavezha: disolución de la URSS. Independencia de las Repúblicas socialistas soviéticas de Asia Central. Guerra de Osetia del Sur. Independencia de Macedonia

dic. 1996

jul. 1997

ago. 1997

oct. 1997

jun. 1998

oct. 1998

dic. 1998

en. 1999

abr. 1999

may. 1999

oct. 1999

Reforma del Estatuto de Canarias

Reforma del Estatuto de Castilla La Mancha

Reforma del Estatuto de Cantabria

Victoria del PP en Galicia. Fraga revalida la presidencia autonómica

Reforma del Estatuto de Murcia

Victoria del PNV en las elecciones autonómicas vascas. Juan José Ibarretxe, lehendakari

Reforma del Estatuto de Cantabria

Reforma del Estatuto de La Rioja

Reforma de los Estatutos de Castilla y León y Aragón

Reforma del Estatuto de Extremadura

Victoria electoral de CiU. Jordi Pujol, de nuevo president

1990

1992

1993

1994

1995

1996

1998

1999

Referéndum de independencia en Bosnia. Guerra de Bosnia. Elecciones presidenciales en Estados Unidos: Bill Clinton (Partido Demócrata), elegido presidente

Checoslovaquia deja de existir: separación amistosa de Chequia y Eslovaquia

Primera guerra de Chechenia

Masacre de Srebrenica. Acuerdos de Dayton. Referéndum de soberanía de Quebec. Acuerdo de reconocimiento mutuo entre Israel y el Vaticano

Elecciones presidenciales en Estados Unidos: Bill Clinton (Partido Demócrata), reelegido presidente

Acuerdos de Viernes Santo para Irlanda del Norte

Conferencias de Rambouillet. Intervención de la OTAN en Kosovo. Segunda guerra de Chechenia

may. 2001

oct. 2001

jul. 2002

nov. 2003

dic. 2004

feb. 2005

abr. 2005

abr. 2006

jun. 2006

nov. 2006

Victoria del PNV en las elecciones autonómicas vascas. Juan José Ibarretxe, lehendakari

Victoria del PP en Galicia. Fraga revalida la presidencia autonómica

Reforma del Estatuto de Cantabria

Victoria electoral de CiU, pero el Tripartito (PSC, ERC e ICV) entrega el gobierno autonómico a Pasqual Maragall

Aprobación en el Parlamento vasco del Plan Ibarretxe

El Plan Ibarretxe, rechazado en el Congreso. Se aprueba a trámite el nuevo Estatuto de Cataluña

Victoria del PNV en las elecciones autonómicas vascas. Juan José Ibarretxe, lehendakari

Reforma del Estatuto de la Comunidad Valenciana

Aprobación del nuevo Estatuto de Autonomía catalán. Victoria del PP en las elecciones gallegas. La suma de PSdeG y BNG entrega la presidencia a Emilio Pérez Touriño

Nueva victoria electoral de CiU, pero la renovación del Tripartito (PSC, ERC e ICV) entrega el Gobierno autonómico a José Montilla

2000

2000

2001

2002

2003

2004

2005

2006

Referéndum danés contra la adopción del euro. Elecciones presidenciales en Estados Unidos: George W. Bush (Partido Republicano), elegido presidente. Ley de Claridad en Canadá

Acuerdos de Ohrid. Ariel Sharon, primer ministro de Israel

Los Países Bajos, primer país en legalizar la eutanasia

Suecia rechaza en referéndum el euro. Malta, Eslovenia, Chequia, Eslovaquia, Hungría, Lituania, Estonia, Letonia, Polonia aprueban en referéndum su adhesión a la Unión Europea

Elecciones presidenciales en Estados UnidOS: George W. Bush (Partido Republicano), reelegido presidente. Revolución Naranja en Ucrania

Reino Unido prohíbe la caza del zorro y otros mamíferos

Referéndum e independencia de Montenegro. Referéndum en Francia y Países Bajos: rechazo a la Constitución europea. Referéndum en Osetia

en. 2007

mar. 2007

abr. 2007

mar. 2009

Reforma del Estatuto de Baleares

Reforma del Estatuto de Andalucía

Reforma del Estatuto de Aragón

Victoria electoral del PNV en las elecciones autonómicas vascas. La entente PSE-EE y PP entrega el Gobierno autonómico al socialista Patxi López. Victoria del PP en Galicia. Alberto Núñez Feijóo, presidente

2000

2008

2009

Segunda guerra de Osetia. Elecciones presidenciales en Estados Unidos: Barack Obama (Partido Demócrata), reelegido presidente. Kosovo declara su independencia de Serbia. Disturbios en el Tíbet contra la presencia china

Masacre de Winnenden

jun. 2010

en. 2011

oct. 2012

nov. 2012

en. 2013

mar. 2014

oct. 2014

sept. 2016

nov. 2018

sept. 2015

oct. 2017

dic. 2017

Sentencia del Tribunal Constitucional sobre el Estatuto catalán

Reforma del Estatuto de Extremadura

Victoria del PNV en las elecciones autonómicas vascas. Íñigo Urkullu, lehendakari. Victoria del PP en Galicia. Núñez Feijóo revalida la presidencia regional

Elecciones autonómicas en Cataluña. Retroceso de CiU

Declaración de soberanía del Parlamento catalán

Reforma del Estatuto de Castilla La Mancha

Consulta sobre el futuro político de Cataluña

Victoria del PNV en las elecciones autonómicas vascas. Íñigo Urkullu, lehendakari. Victoria del PP en Galicia. Fraga revalida la presidencia autonómica

Reforma del Estatuto de Canarias

Elecciones autonómicas en Cataluña: victoria de Junts pel Sí

Referéndum, declaración de independencia de Cataluña y aplicación del artículo 155

Elecciones autonómicas en Cataluña. Triunfo de Ciudadanos

2010

2010

2011

2012

2013

2014

2015

2016

2017

2019

Victoria electoral de los independentistas flamencos en Bélgica

Primaveras árabes. Atentados ultraderechistas en Oslo y Utoya (Noruega)

Elecciones presidenciales en Estados Unidos: Barack Obama (Partido Demócrata), reelegido presidente. Reconocimiento de Palestina

Protestas del Maidán (Ucrania). Jorge Mario Bergoglio, nuevo papa con el nombre de Francisco

Referéndum de independencia en Escocia. Victoria de la permanencia en Reino Unido

Grecia celebra un referéndum sobre la aceptación del programa de rescate. Atentados islamistas en Copenhague

Atentados islamistas en Berlín y Niza. Elecciones presidenciales en Estados Unidos: Donald Trump (Partido Republicano), elegido presidente

Atentados islamistas en Londres, Estocolmo y Manchester. Referéndum constitucional en Turquía. Referéndum de independencia del Kurdistán iraquí: el Gobierno iraquí no reconoce los resultados

Acuerdo para el Brexit

La Constitución y el Estado de las autonomías implantados en 1978 han sido el sustento de cuatro décadas de progreso y convivencia entre las diferentes regiones de España, así como de un reconocimiento de las particularidades de estas. Sin embargo, las diferencias económicas, el excesivo papel entregado a los partidos nacionalistas en la gobernabilidad del país y el impacto de la crisis de 2008 obligan a realizar ciertas reformas en la carta magna. Estas reformas deben recuperar el consenso alcanzado en 1978 y adaptarse a la nueva realidad del país en la actualidad. En consecuencia, exigen a los dirigentes españoles suficiente altura de miras para satisfacer las necesidades de todos los integrantes de la nación, con el objetivo de hacer un proyecto ilusionante, convincente y, en consecuencia, estable.

Este último capítulo presta especial atención a dos cuestiones. Por un lado, a la evolución de los Gobiernos autonómicos en las regiones históricas y a la crisis territorial de la España actual. Por otro lado, al papel desempeñado por España en el seno de la Unión Europea desde su admisión en 1986.

1. ¿Necesita España una refundación?

Los cambios acontecidos en España durante las décadas de 1970 y 1980 parecían exigir una reformulación del mismo concepto. Al inicio de la etapa socialista, el vicepresidente Alfonso Guerra hizo célebre la siguiente frase: «A España no la va a conocer ni la madre que la parió». Y así sería en cierto sentido, porque la economía había mejorado notablemente a finales de la década de 1980; las costumbres se habían homologado a los demás países europeos; una nueva generación asumía el protagonismo social y las instituciones se fueron paulatinamente adaptando a las vigentes en la Comunidad Económica Europa. Todo ello incrementó el pluralismo del país: coexistencia de ideologías y creencias, reorganización del sistema de valores, nuevos usos y costumbres, creciente integración en una economía mundial, implantación de una cultura informática de masas… En pocas palabras, una sociedad nueva exigía una imagen nueva del país.

Refundar implica reconocer una situación problemática. Y, de hecho, era así, puesto que la sociedad española asumía un peso que no solo había perdido con la Guerra Civil, sino que había estado inoperante durante cuatro décadas. En alusión a ello, en el centenario del PSOE, en plena Transición, llegó a ser aplicada la frase «cien años de honestidad y cuarenta de vacaciones». A otras alternativas como el PCE, se les reconocieron los servicios prestados, pero quedaron como opciones residuales. En este sentido, a mediados de la década de 1980, el modelo propuesto por Adolfo Suárez, válido para un momento concreto, se quedó corto para el futuro. En previsión de que la mayoría socialista no fuera eterna, el expresidente pretendió librar al Gobierno central de las ataduras nacionalistas mediante la creación de un verdadero partido de centro. Este intento, conocido como Centro Democrático y Social, resultó fallido. Sin mayorías absolutas, los partidos en el poder, izquierda o derecha —PSOE primero y PP después—, han tenido que recurrir a partidos nacionalistas como partidos bisagras en su lugar, hipotecando la gobernabilidad del país. En consecuencia, ello confirió un poder mayor a estos partidos de lo que les correspondía por su número de votantes, siendo un problema que perdura hasta la actualidad.

A pesar de ello, la consolidación de la democracia en España ha quedado confirmada con la alternancia sin traumas en las urnas. Los triunfos del PSOE y PP en 1982 y 1996 respectivamente constituyen buena prueba de ello. La adaptación económica y legislativa de España exigida por nuestra entrada en la CEE encarriló muchos de los problemas pendientes y aceleró el proceso de europeización de España, tan deseado por Ortega y Gasset. El filósofo madrileño ya había insinuado en 1908 qué implicaba la integración de España en Europa.

Texto 72. Ortega y Gasset, J., Obras completas, Tomo I. 1902/1915 , (Madrid, Taurus, 2004, pp. 152-153)

«Mi liberalismo lo exige: me importa más Europa que España, y España solo me importa si integra espiritualmente Europa. Soy, en cambio, patriota, porque mis nervios españoles, con toda su herencia sentimental, son el único medio que me ha sido dado para llegar a europeo. Ni tristeza, ni melancolía me produce ser español; es más, creo que España tiene una misión europea, de cultura, que cumplir; veo en ella un campo donde hay más faena por acabar que en otras dentro de esta grande obra del progreso moral».

No obstante, algunos problemas graves como el terrorismo y la corrupción han persistido en el tiempo. Solucionado el primero en el presente con la disolución de ETA, el segundo se ha convertido en una de las lacras del panorama político por su vinculación con los dos partidos mayoritarios del sistema, especialmente al ser aireados en momentos de contracción económica. Los egoísmos y despilfarros de los Gobiernos autonómicos, por otra parte, causaron no solo fuertes desequilibrios económicos regionales entre autonomías ricas como Navarra, País Vasco, Islas Baleares y Cataluña y pobres como Andalucía, Islas Canarias, Galicia, Castilla y León, dificultando y debilitando la función moderadora del Gobierno central en aspectos básicos como la educación y la justicia social.

Después de un periodo de crecimiento rápido coincidiendo con el cambio de siglo a causa de la facilidad de créditos y del boom de la construcción, se incoa una profunda crisis que arrastró al país hacia una desmoralización profunda. Los españoles se vieron con dinero fácil y, ostentando igual que en el Buscón quevediano, se lanzaron a adquirir bienes que hipotecaron profundamente su futuro. Tanto la deuda pública como la privada de las familias alcanzaron cotas insoportables exigiendo un cambio de rumbo que la misma Unión Europea impuso al borde del rescate. Aquí radicó, no sin influencias exteriores, una crisis que llevó al país a seis millones de desempleados y a los españoles a una pérdida de confianza en sí mismos y en el sistema político vigente. La mala gestión de los Gobiernos de Rodríguez Zapatero tanto en la percepción de la crisis como en la oferta de soluciones eficaces a la misma llevó a una desafección profunda, sobre todo entre los más jóvenes, hacia un sistema político con el que no se identificaban. Han surgido así iniciativas como los indignados de 2011 o el partido Podemos, que capitalizan el descontento y malestar sociales.

La gestión de la crisis económica y, sobre todo, la desconfianza hacia un bipartidismo desgastado, viciado y alimentado por clientelismos corruptos, sembró la desconfianza en el sistema instaurado en 1978. Una nueva generación de españoles, sobre todo los jóvenes, no se siente identificada con la generación que trajo la democracia cuatro décadas atrás. Por ello reclaman desde una reforma de la Constitución entonces aprobada hasta una revisión de aquellos valores que tradicionalmente vertebraban las relaciones sociales, la familia, la misma responsabilidad política o la forma de Estado. En un tiempo de austeridad y penuria económica, ciertas instituciones han sido puestas en cuestión. Una primera víctima del desgaste que el cambio generacional implicaba fue la renuncia del motor de la transición, el rey Juan Carlos I. Como si de una metáfora se tratara, el ya antiguo soberano cedió en 2014 la jefatura del Estado a su hijo y sucesor, Felipe VI, y con el cargo, el cometido de instaurar un cambio con tareas específicas nuevas tanto en política internacional como en política interior.

Del mismo modo, desde la periferia se sigue cuestionando el ordenamiento autonómico instaurado durante la Transición e institucionalizado en la Constitución de 1978. La herencia romántica del nacionalismo se plasma sobre todo en las reivindicaciones lingüísticas y económicas, que pasan a ser reivindicaciones políticas a favor de un mayor grado de autonomía e incluso independencia. Se promueve así una concepción federalista del Estado cuya financiación excede las posibilidades de un país que ha experimentado graves dificultades económicas. Los nacionalismos a este respecto se muestran insaciables amenazando la unidad y cohesión nacionales. Frente al centralismo político imperante durante el régimen franquista y a la descentralización moderada programada en el Estado de las autonomías, España se ha topado de bruces con el fenómeno más característico de las sociedades modernas: el pluralismo, una idea de la unidad basada más en la diferencia que en la homogeneidad. Un pluralismo que toma cuerpo en las ideas, en los sistemas de valores y en los gustos y costumbres propios de lo que se ha llamado postmodernidad y que contrasta con el tipo de sociedad y cultura tradicionales. De la «España una, grande y libre» se ha pasado a la España plural, diferente y cuasi federal con los consiguientes riesgos para la unidad, igualdad y solidaridad entre los españoles y la reacción previsible de los colectivos patrióticos tanto de la sociedad como de la milicia.

2. El Estado de las autonomías

El logro más original y destacable de la Transición fue la nueva vertebración territorial de España: el Estado de las autonomías, pactado entre los dos grandes partidos políticos, PSOE y UCD, y negociado entre personalidades como Suárez y Tarradellas. La transición a la democracia no se podía culminar sin satisfacer las demandas de autonomía de regiones con derechos históricos. El Estado liberal, unitario, uniformador y centralista, había logrado mantener una férrea unidad no sin fuerzas centrífugas sustentadas sobre los nacionalismos catalán y vasco. El republicanismo y los nacionalismos, no obstante, encontraron en la descentralización planteada por la Segunda República una forma de satisfacer sus pretensiones autonomistas. El triunfo de Franco en la Guerra Civil dio al traste con tales tendencias, radicalizando la idea de una España única y condenando a los Gobiernos autonomistas al exilio.

Ya en la transición, ante las reivindicaciones populares y los resultados electorales de 1977, nacionalistas vascos y catalanes obtuvieron respuesta a sus peticiones. Un decreto de septiembre de 1977 restableció provisionalmente la Generalitat de Cataluña y algo similar ocurrió poco después con País Vasco y Galicia. En este contexto, la pasión autonomista se extendió por toda España, al grito de «café para todos». Para evitar que otras regiones se sintieran discriminadas, se crearon entes preautonómicos. De este modo, Aragón, País Valenciano y Andalucía lograron su preautonomía, que facilitaría el cambio del Estado centralizado franquista a otro semifederal.

La ponencia constitucional tuvo que hacer frente a estas ansias descentralizadoras. UCD y PSOE, con Abril Martorell y Alfonso Guerra como representantes respectivos, tuvieron que consensuar la estructura territorial del Estado. La introducción del término «nacionalidades», que aparecía en el artículo 2, generó un fuerte debate, si bien más adelante el título VIII solo empleaba el término aséptico de «comunidades autónomas». Ante esta situación, la Constitución se encargó de fijar unos límites. Los artículos 1 y 2 reconocen la unidad del Estado, la existencia de la pluralidad de regiones y nacionalidades con derecho a la autonomía. Además, la Constitución hace posible la descentralización mediante dos caminos: una vía lenta, o artículo 143, y otra rápida, o artículo 151. En ambas, se establecen las competencias que pueden asumir las comunidades autónomas frente a las del Estado y la transferencia de competencias entre ambas administraciones.

Esta disparidad de criterios exigió un frágil equilibrio y consenso en el que todas las partes, tanto los sectores más nacionalistas como los más reacios, tuvieron que ceder. Buen ejemplo de ello es que se reconoció el derecho de autonomía de las nacionalidades y regiones al mismo tiempo que se definía España como una «patria común e indivisible de todos los españoles». A pesar de estas diferencias, prevaleció el esfuerzo común y la nueva vertebración del Estado español cubrió tanto los máximos tolerados por los partidos de ámbito estatal como los mínimos exigidos por los partidos nacionalistas predominantes.

En esta situación, Cataluña, País Vasco, Galicia y Andalucía accedieron a la autonomía a través del artículo 151. Este, si bien requería duros requisitos para llegar a ella tales como la iniciativa previa favorable de las tres cuartas partes de los municipios, un referéndum expreso de aprobación popular de dicha vía y la necesidad de esperar a la celebración de elecciones locales democráticas, facilitaba un rápido acceso a la autonomía. La celebración de las elecciones autonómicas en la primavera de 1979 es prueba inequívoca de esta capacidad. A continuación, primero Cataluña y País Vasco en octubre de 1979 y después Galicia, en diciembre de 1980, refrendaron sus respectivos Estatutos.

A todas ellas se sumó Andalucía cuando, en agosto de 1979, el 97 % de los ayuntamientos andaluces y todas las diputaciones provinciales solicitaron la autonomía en las condiciones establecidas por la vía rápida. Celebrado en febrero de 1980, el consiguiente referéndum acabó por ser una bomba de relojería para UCD. La posición oficial del partido defendió la abstención, entregando el campo del «sí» al PSOE y provocando no pocas fricciones internas dentro de la propia coalición ucedista. Un buen ejemplo de ello es Manuel Clavero, ministro de Cultura y andalucista convencido, quien no dudó en darse de baja del partido. El estatuto andaluz fue finalmente aprobado en 1981 y las primeras elecciones autonómicas andaluzas se celebraron en 1982.

Por su parte, el resto de regiones alcanzaron la autonomía de manera escalonada a través del artículo 143. Las diferencias iniciales entre PSOE y UCD dieron paso a un progresivo entendimiento. Como resultado, los dos partidos mayoritarios suscribieron los Pactos Autonómicos en verano de 1981. Estos acuerdos suponían la base de la futura Ley Orgánica de Armonización del Proceso Autonómico (LOAPA). Pactos y ley fueron discutidos por los partidos nacionalistas, ya que apreciaron en ellos un intento de centralización. En esencia, la LOAPA confería ciertas garantías al proceso, evitando interrogantes y vacíos. Permitió fijar un calendario y una fecha límite para la aprobación de los Estatutos de las trece comunidades autónomas restantes de modo que, en marzo de 1983, Castilla y León fue la última comunidad en aprobar su texto. Igualmente, se clarificaron los procesos de transferencias y la financiación de las comunidades autónomas.

A pesar de las buenas intenciones, la LOAPA fue declarada inconstitucional en parte de su articulado cuando en 1983 el Tribunal Constitucional dio la razón a los partidos nacionalistas. De la sentencia, se pueden extraer tres lecturas. Primera, se le retiró su carácter de ley orgánica. En segundo lugar, se suprimió su carácter armonizador, porque desconocía la existencia de varios Estatutos vigentes y diferentes entre sí. Por último, el Tribunal Constitucional se establecía como órgano competente para arbitrar litigios sobre materia autonómica, negando así al poder legislativo la capacidad para interpretar los preceptos constitucionales, como se había hecho con la susodicha ley. En consecuencia, la ley quedó reducida a una cercenada Ley del Proceso Autonómico.

3. Barcelona, Vitoria, Santiago, Madrid

Desde la celebración de las primeras elecciones autonómicas en 1980, los Gobiernos autonómicos de País Vasco y Cataluña han quedado en manos de formaciones nacionalistas. En el caso vasco, las elecciones de 1980 y 1984 entregaron el poder al Partido Nacionalista Vasco. Sin mayoría clara en las elecciones de 1986, el lehendakari José Antonio Ardanza se vio obligado a pactar su investidura con el PSE-PSOE para, cuatro años después, garantizar la presidencia de la autonomía no solo con los votos socialistas, sino con los de Eusko Alkartasuna. Las elecciones de 1998 entregaron la lehendakaritza al representante peneuvista Juan José Ibarretxe, en esta ocasión gracias al apoyo de Herri Batasuna y Eusko Alkartasuna en la investidura.

La nueva centuria trajo consigo nuevas estrategias electorales. Con el objetivo de desalojar a Ibarretxe de la presidencia, PP y PSE-PSOE establecieron una estrategia frentista para las elecciones de 2001, comprometiéndose a gobernar en coalición. El nacionalismo vasco acabó por imponerse gracias a la coalición PNV-EA, pero solo gracias a un margen muy estrecho que fue salvado por el apoyo de la formación Ezker-Batua Berdeak, filial de Izquierda Unida en el País Vasco. Cuatro años después, Ibarretxe retuvo la presidencia autonómica no solo merced a sus tradicionales apoyos, sino también al Partido Comunista de las Tierras Vascas, formación surgida en lugar de la ilegalizada Herri Batasuna. No fue hasta 2009 cuando el candidato socialista Patxi López, con el apoyo del PP vasco y de la nueva formación Unión Progreso y Democracia, accedió al Gobierno autonómico, cargo que apenas pudo retener durante una legislatura dañada por el impacto de la crisis económica y el consiguiente reajuste financiero. Así pues, las elecciones de 2012 entregaron de nuevo la presidencia de la región al PNV en la persona de Íñigo Urkullu . En clara competencia con la irrupción de la nueva formación de izquierda abertzale EH Bildu, el resto de formaciones decidieron abstenerse en la investidura, facilitando el retorno peneuvista al palacio de Ajuria Enea. Finalmente, en las últimas elecciones celebradas hasta la fecha, esto es en 2016, el PNV ha renovado su control sobre la región gracias al apoyo del PSE-PSOE.

En cuanto al caso catalán, CiU ha ejercido como fuerza preponderante durante las dos últimas décadas del siglo xx. La magra victoria de Jordi Pujol ante el PSC en 1980 fue maquillada por el apoyo en la investidura de CC-UCD y ERC. Los comicios de 1984, 1988 y 1992, en cambio, arrojaron un triunfo incontestable convergente que se tradujo en varias mayorías absolutas y un PSC que parecía tocar techo en poco más de los cuarenta diputados. Sin embargo, este predominio quedó mermado en las elecciones de 1995, en las CiU experimentó un serio retroceso. La formación nacionalista solo pudo retener el Gobierno autonómico gracias a las abstenciones de PSC y PP. El segundo aviso para el partido nacionalista tuvo lugar en la cita electoral de 1999, en la que la irrupción de Pasqual Maragall superó en votos, aunque no en escaños, a aquella. En consecuencia, solo el apoyo del PP permitió revalidar la presidencia autonómica. Los veintitrés años de Gobierno convergente en Cataluña arrojan un resultado inquietante. Si bien la región se proyectó internacionalmente con los fastos de 1992, los casos de corrupción han dañado el legado pujolista. En cualquier caso, las dos décadas convergentes han servido para iniciar la construcción nacional en torno a la protección de la lengua catalana. El control nacionalista de los medios de comunicación y la enseñanza ha robustecido a un nacionalismo sin Estado frente al nacionalismo español con Estado.

El asalto final socialista al palacio de Sant Jaume tuvo lugar en 2003. Aunque el PSC perdió parte de sus votos, el descalabro de CiU y la formación de un bloque tripartito junto a ERC e ICV permitió la investidura de Pasqual Maragall en 2003. Este fue relevado en 2006 por José Montilla, pero el Gobierno tripartito se mantuvo hasta 2010, coincidiendo prácticamente con la ya mencionada sentencia del Tribunal Constitucional sobre el Estatuto catalán. Las elecciones de 2010 fueron ganadas ampliamente por CiU, que volvió a la presidencia autonómica gracias al apoyo del PP. Sin embargo, las políticas de recorte económico y la aparición de entidades soberanistas como la ANC condujeron a la multitudinaria diada de 2012 y a la convocatoria de elecciones a finales de este año. Desde entonces, CiU y ERC han tomado la vía soberanista, como acreditan la consulta de noviembre de 2014 y el referéndum de 2017. Dispuestos a no perder el Gobierno autonómico de nuevo, este camino genera un bucle de frustración permanente que les permite controlar la comunidad autónoma al mismo tiempo que intentan ensanchar la base social independentista.

Por su parte, Galicia ha asistido a un Gobierno prácticamente ininterrumpido del Partido Popular. El Gobierno de esta formación, facilitado por las victorias de AP y su heredera Coalición Popular en las elecciones de 1981 y 1985, quedó entrecortado por la moción de censura que el socialista gallego Fernando González Laxe presentó contra el presidente autonómico Gerardo Fernández Albor. Con el apoyo de Coalición Galega y el Partido Nacionalista Galego, el PSdeG-PSOE gobernó la comunidad autónoma entre 1987 y 1990. La refundación del PP y el liderazgo de Manuel Fraga en tierras gallegas, por oxímoron que pueda parecer, entregaron de nuevo el Gobierno de la comunidad de manera continuada a la formación conservadora hasta 2005. Fue entonces cuando la entente PSdeG-PSOE y Bloque Nacionalista Galego permitió la investidura de Emilio Pérez Touriño. El nuevo Gobierno trató iniciar los trámites para una posible reforma del Estatuto de Autonomía, para lo cual se necesitaba el consenso de las tres principales fuerzas políticas del Parlamento gallego: PSdeG-PSOE, BNG y PP. Sin embargo, la propuesta del BNG de incluir la denominación de nación para Galicia dio al traste con las conversaciones. La estancia socialista en el Palacio de Rajoy compostelano apenas se prolongó cuatro años, ya que desde 2009 hasta la fecha presente, Alberto Núñez Feijóo ejerce como presidente de la Xunta de Galicia.

De manera simultánea, los Gobiernos de la nación se han visto obligados a recurrir al apoyo de formaciones nacionalistas para asegurar la gobernabilidad del país cuando no han contado con mayoría parlamentaria suficiente. Los matrimonios de Felipe González con CiU en 1993 y de José María Aznar con PNV, CiU y CC en 1996 constituyen nítidos ejemplos en las postrimerías del siglo xx. La frase «tú apóyame en Madrid y haz lo que quieras en Barcelona/Vitoria» podría resumir esta tendencia. Por otra parte, esta práctica ha permitido a las comunidades con particularismos históricos y lingüísticos gozar de un amplio nivel de autonomía que reconocía sus especificidades. Sin embargo, la mayoría absoluta del Partido Popular en 2000 interrumpió esta cooperación, renovada con el tripartito integrado por PSOE, ERC e ICV en 2004 y con los apoyos temporales del PNV tanto al PP como al PSOE, en momentos clave como la aprobación de los Presupuestos Generales del Estado.

4. La crisis territorial

Desde principios del siglo xxi los nacionalismos periféricos han girado hacia un mal entendido federalismo como reacción a un nacionalismo español dormido. La máxima expresión de este último sería la indivisibilidad de la nación, establecida en el artículo 2 de la carta magna, paradójicamente el mismo texto constitucional que, en su conjunto, garantiza su autogobierno y ampara sus particularidades culturales. En consecuencia, todo ello ha conducido al nacionalismo periférico a reclamar tanto relaciones bilaterales como una soberanía compartida, cuando no completa. Algunos autores han contribuido a crear cierta confusión en este sentido, cuestionándose la aparente incoherencia que implica la cesión de soberanía española a la Unión Europea, toda vez que se rechaza conferir soberanía a una parte del conjunto de la sociedad española. Sin embargo, no es ningún secreto que la misma sociedad española que ha cedido la soberanía a la Unión Europea debe ser la misma que, llegado el momento, cediera la soberanía a la parte que lo reclame hasta que se indique lo contrario.

Así pues, en primer lugar, el nacionalismo vasco no ha cejado de reivindicar mayores cotas de poder y gestión autonómico a través del apoyo a varios Gobiernos. De este modo, la elaboración de un proyecto soberanista denominado como Propuesta de Estatuto Político de la Comunidad de Euskadi y que, conocido como Plan Ibarretxe, fue aparcado al ser rechazado en el Congreso de los Diputados en febrero de 2005. A partir de este momento, el nacionalismo vasco ha conseguido ciertas concesiones a través de su apoyo parlamentario puntual a Mariano Rajoy en 2016 y a Pedro Sánchez en 2018, por citar dos ejemplos en los últimos tiempos. Todo ello, unido a la existencia de un concierto económico y a la disolución de ETA, ha anestesiado cualquier radicalismo en el caso vasco.

Por su parte, la cuestión catalana presenta más aristas y permanece enquistada en el tiempo. En 2003 y sin existir fuertes reclamaciones al respecto con anterioridad, el Gobierno tripartito encabezado por Pasqual Maragall planteó un nuevo estatuto de autonomía de máximos. Una vez alumbrado, el nuevo estatuto fue aprobado primero en el Parlamento de Cataluña, después en el Congreso de los Diputados y por último en referéndum por la ciudadanía catalana, todo ello en tiempos del Gobierno de Rodríguez Zapatero. Sin embargo, varios artículos del texto fueron suspendidos por el Tribunal Constitucional en verano de 2010. Ello fue tomado como afrenta irreparable por un nacionalismo catalán cada vez con menor confianza en el funcionamiento del Estado autonómico.

La irrupción de la crisis económica de 2008 y las políticas de reajuste posteriores terminaron de proporcionar argumentos al nacionalismo. Al calor de la masiva diada de 2012, la petición de un pacto fiscal por parte de Artur Mas resultaba tan improcedente como inoportuna dado el clima de asfixia económica que atravesaba el conjunto del país. Hasta entonces, si bien ERC había defendido abiertamente la secesión, CiU había aspirado a mantener una relación privilegiada, como han probado los sucesivos pactos con los Gobiernos centrales. Sin embargo, esta última ha adoptado desde entonces la religión independentista con la fe del converso, primero bajo la dirección del convergente Artur Mas y después bajo el mando de Carles Puigdemont. En ambos casos, la hoja de ruta trazada se culminaría con la independencia, siendo la autodeterminación la primera parada en el camino.

Desde 2012, ambas formaciones han gobernado conjuntamente Cataluña esgrimiendo toda una serie de artefactos verbales cuyo último objetivo es, en efecto, la autodeterminación para una nación catalana entendida como un todo monolítico. Primero, bajo el eufemismo del «derecho a decidir» y, después, bajo la petición de un referéndum. La negativa del Gobierno español a esta posibilidad ha permitido al nacionalismo esgrimir un nuevo argumento tan inconsistente como atractivo para su parroquia: España es un país con deficiencias democráticas como resultado de un régimen posfranquista perpetuado en el tiempo. Al mismo tiempo, el Gobierno autonómico catalán ha evitado hacer pasar el proyecto por las horcas caudinas del Congreso de los Diputados, quizá escarmentado por el ejemplo vasco. De esta manera, el cuestionamiento del estado autonómico ha evolucionado de los argumentos que enarbolaban el reconocimiento cultural y la autonomía financiera hasta la impugnación de aquel y de la monarquía, demandando unas relaciones bilaterales entre Cataluña y España. Además, en su conjunto ha permitido a las elites pospujolistas y neoconvergentes, con el apoyo de ERC, generar un círculo vicioso que pretende evitar ser desalojado nuevamente del poder autonómico por fuerzas políticas consideradas ajenas.

El fracaso de la vía soberanista preconizada por ambos nacionalismos periféricos ha constatado la siguiente evidencia: resulta problemático modificar la Constitución a través de las reformas de los estatutos de autonomía de rango jurídico inferior. Las fuerzas nacionalistas vascas en primera instancia y las catalanistas acompañadas del PSOE después cometieron el error de intentar una ampliación del autogobierno hasta unas cotas únicamente posibles mediante una reforma constitucional. Así pues, durante los últimos años el objeto de discusión es la Constitución en esencia, no porque se pretenda reformar algún artículo en particular sobre el que habría que retomar el consenso, sino porque se da por agotada. La razón reside en la estrechez del documento bajo la óptica de los nacionalismos y sus demandas, todo ello debidamente sazonado por los efectos de la crisis económica que entre 2008 y 2013 afectó al país. Lógicamente, el modelo autonómico plantea problemas que exigen reformas y acomodo para todos los ciudadanos. Alguno partido como el PSOE han planteado una reforma en clave federal, como queda recogido en su Declaración de Granada, base del programa territorial desde 2013 y alternativa al secesionismo y a la recentralización.

Ahora bien, ¿qué problemas y ventajas acumula el modelo? La organización administrativa se ha limitado a reproducir la organización estatal, duplicando y solapando funciones y funcionarios, con el consiguiente gasto desmedido. Este gasto insostenible es uno de los males fundamentales del Estado de las autonomías y que lo ha convertido en uno de los agravantes de la crisis. Además, crea un clientelismo político para los partidos en el poder que ha propiciado abundantes casos de corrupción. Desde el punto de vista económico no solo fragmenta el mercado con exceso de normas particulares, sino que la solidaridad nacional se resiente creando desigualdades entre regiones, generando bolsas de pobreza y paro. No obstante, son de reconocer ciertas ventajas del modelo autonómico sobre el Estado centralista. La autonomía aspira a convertir en cercana a la administración mediante el contacto y conocimiento de los problemas concretos de la ciudadanía. En la vertebración autonómica los gestores de la cosa pública conviven con la ciudadanía administrada, lo cual permite un mayor y detallado conocimiento de los problemas concretos y de las personas que pretenden solucionarlos.

A modo de conclusión de este bloque, uno de los padres de la Constitución de 1978 ofrecía la siguiente visión en el año 2000.

Texto 73. Miquel Roca i Junyent, «Tribuna: El Rey y la España plural», El País , 21 de Noviembre de 2000

«Dos características fundamentales de nuestro texto constitucional son, por un lado, la definición de la monarquía parlamentaria como forma política del Estado y, de otra parte, el reconocimiento y garantía del derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que integran España. Con la forma de la monarquía parlamentaria, España asociaba la institución de la Corona a un régimen parlamentario de libertades democráticas, en el que la soberanía reside en el pueblo del cual emanan todos los poderes del Estado. Con el reconocimiento del derecho a la autonomía, España se reconocía como un Estado plural, constituido por realidades históricas diferenciadas, con personalidad y características distintas, integradas todas ellas en la unidad del Estado que la Constitución consagra.

Transcurridos más de 20 años desde la aprobación de la Constitución Española y la proclamación de don Juan Carlos I como Rey de España, es un buen momento para reflexionar sobre en qué medida la España plural definida por la Constitución encuentra en la monarquía una forma de Estado más capaz de acoger y comprender lo que esta pluralidad representa, desde el punto de vista de la descentralización del poder político del Estado. Esta no es una cuestión pacífica y la coyuntura actual no ayuda ni facilita su discusión. El apasionamiento de los problemas que nos agobian, derivados del terrorismo, se sobreponen a la discusión serena de este problema.

España, como Estado, tiene su origen precisamente en la unidad dinástica que asocia a un proyecto común territorios, reinos y naciones que habían consolidado instituciones propias de autogobierno, que debían encajarse y coordinarse con las globales del Estado resultantes de la unión dinástica. Por ello, puede afirmarse que, históricamente, la monarquía aparece en España vinculada a su propia realidad plural y no es necesario recordar hasta qué punto los Reyes de España recogen entre sus títulos, todos cuantos les legitiman en cada una de las porciones del Estado integradas en el proyecto común. Títulos que, en muchas ocasiones, tienen su contraprestación en la obligación de acatar y jurar, por parte de los titulares de la Corona, los fueros y derechos específicos de cualquiera de aquellas partes del territorio que por la vía de la unidad dinástica confluyen en la construcción de España.

En este sentido, podría establecerse una relación fluida entre el hecho monárquico y la realidad plural de España. No obstante, esta relación no ha sido ni fácil ni comprensiva a lo largo de muchos años de nuestra historia, durante los que la monarquía se asoció precisamente al objetivo de homogeneizar lo que era diferente e, incluso, a la derogación de fueros e instituciones propias de las diferentes partes integrantes de la realidad del Estado.

Por ello, tiene especial singularidad que en la Constitución de 1978 al introducirse por primera vez en un texto constitucional español el reconocimiento de la realidad plurinacional de España, se haga de manera simultánea a la introducción de la forma política de la monarquía parlamentaria. No se trata de atribuir a la Corona ningún papel que constitucionalmente no le corresponda; ello, incluso, sería contradictorio con la prudencia con que debe ser examinada cualquier intervención del Rey en la vida política del Estado. Pero no es menos cierto que, en la medida en que la forma política del Estado se estructura y consolida a través de una organización descentralizada por su poder político, la conjunción monárquica con estado autonómico adquiere una significación no negligible.

Ir más allá de esta reflexión sería, por un lado, cargar a la institución monárquica de una responsabilidad que no le corresponde, o, por otra parte, descargar de trascendencia política lo que representa en este momento el desarrollo autonómico de la España plural. Pero esto no debe ser óbice para reconocer que, a lo largo de más de 20 años de vigencia de la Constitución, dicho desarrollo autonómico no ha encontrado ningún obstáculo que tenga su origen ni en la forma monárquica del Estado ni en la propia actuación del Rey, sino que, por el contrario, ha existido una especial sensibilidad desde la Corona para arropar y reconocer los sentimientos legítimos de defensa de la identidad que las propias comunidades autónomas han puesto de manifiesto.

Existen imágenes de la aproximación que, desde la Casa Real, se ha practicado cerca de símbolos e instituciones propias de las nacionalidades y regiones que integran España, que han representado un eficaz reconocimiento de la pluralidad como valor asociado a la nueva España democrática. Correspondiendo al Rey simbolizar la unidad y permanencia del Estado, aquellos reconocimientos adquieren especial relevancia, en la media en que la unidad se complementa con el reconocimiento de la pluralidad y la permanencia se configura como un objetivo que tiene su base, precisamente, en el respeto a aquella.

Ciertamente, la España de hoy tiene problemas, y algunos de ellos hieren profundamente nuestra sensibilidad democrática. Pero es bueno aceptar y reconocer que en el desarrollo autonómico de España la forma monárquica adoptada por la Constitución de 1978 se ha constituido en un elemento lubrificador de la importante descentralización del poder político del Estado que ello ha representado».

5. Un lugar en Europa para España

Las gestiones para la entrada de España en la Unión Europea se iniciaron en plena dictadura de Franco. En 1962, Fernando María Castiella, ministro de Asuntos Exteriores, solicitó entrar en la Comunidad Económica Europea, siéndole denegado el acceso por no ser un Estado democrático. España se tuvo que conformar por aquel entonces con acuerdos preferenciales que, rubricados en 1970, no pasaban de ofrecer ciertas ventajas arancelarias a España. Hubo que esperar hasta 1979 para restablecer las negociaciones ya en un régimen democrático y con UCD en el poder. El entonces ministro de Asuntos Exteriores Marcelino Oreja acudió a Bruselas con la petición de entrada bajo el brazo. Durante seis largos años, la gestión se topó con las reticencias francesas y con las delicadas cuestiones referentes a pesca, agricultura o nuevos impuestos. Finalmente, el 12 de junio de 1985 se firmó el acta de adhesión en el Palacio Real de Madrid, produciéndose la entrada española a todos los efectos en la CEE el 1 de enero de 1986.

España inició a partir de entonces un sacrificado y disciplinado proceso de adaptación a las normativas y prácticas vigentes en la Unión Europea. Durante la década de 1990, España continuó su proceso de integración en los mecanismos económicos de la CEE y de participación activa en sus instituciones tanto en Bruselas como en el Parlamento de Estrasburgo. La firma en 1987 del Acta Única sirvió para reforzar la cohesión económica y política de los estados miembros. Cuatro años después, se firmó el Tratado de Maastricht, mediante el cual se estipulaba la creación de una unión económica y monetaria, además de fijarse el año de 1999 como la fecha máxima para establecer una moneda común. En el ya largo proceso de integración europea, España ha ejercido como puente económico y cultural con el mundo de habla hispana.

Europa, mientras tanto, no dejó de atraer y de crecer. Durante la última década del siglo, se produjo el ingreso de países como Austria, Finlandia y Suecia en 1995 en la UE. Era la Europa de los quince. Ya en el siglo xxi , se ha llegado a los veintisiete con nuevos socios procedentes de Europa central y oriental. A partir de 1999 el euro fue una realidad y la adaptación de la nueva divisa quedó consagrada en 2002 con la circulación de monedas y billetes de euro y la desaparición de las antiguas monedas nacionales. Las fronteras monetarias dejaron de existir y se implantó progresivamente la circulación libre de hombres, bienes y servicios.

Mediante este largo proceso la economía española ha incrementado progresivamente su integración en la economía europea común, siendo los fondos de cohesión europeos uno de los efectos más positivos, ya que suponen la inyección de capitales exteriores a iniciativas españolas. En los últimos años y ante el creciente panorama de crisis, la Unión Europea ha realizado varias demandas a España: modernización de la banca, modernización del sistema docente, mayor productividad laboral y competitividad y una política financiera equilibrada.

El apoyo financiero europeo ha permitido subsanar una de las graves deficiencias de España: la carencia de infraestructuras que posibilitaran solucionar una industrialización, progreso económico y social. A este respecto, los Gobiernos españoles emprendieron dos grandes iniciativas. Una dotar al país de una red de autovías que vinculó regiones hasta ahora lejanas como Galicia. Y dos, un sistema de ferrocarril de alta velocidad que no solo modernizó este servicio, sino que sirvió para que importantes empresas se expandieran como multinacionales por países asiáticos e hispanoamericanos. España se ha convertido en la décima potencia industrial del mundo durante unos años y sus bancos y empresas de construcción han adquirido expansión y prestigio internacional. En el desarrollo español, es de remarcar dos sectores: la excelente industria automovilística con destino a la exportación y el auge del turismo que no solamente aporta una riada de divisas sino también formas de vida y pensamiento que homogeneizan a España con el resto de Europa.

Desde el ingreso en 1986, la presidencia del Consejo de Europa ha sido detentada por España en varias ocasiones. La primera de ellas, entre enero y junio de 1989, se saldó con un balance positivo. La segunda tuvo lugar entre julio y diciembre de 1995. Las dos siguientes acontecieron también en los primeros semestres de 2002 y 2010. En consecuencia, el ingreso de España en la Comunidad Económica Europea y posteriormente en el euro fueron testimonios de que España volvía a coger el tren de la historia, después de siglos de retraso. El europeísmo español no ha decaído con los años y España compartió la política exterior de la Unión en conflictos como el de los Balcanes.

La entrada en el euro impuso a la economía española disciplina monetaria y esfuerzos para ajustarse a una economía que no era española, sino europea y competitiva en su conjunto. El ingreso en el Mercado Común dinamizó y actualizó múltiples aspectos de la vida española como la cultura, el intercambio estudiantil con los programas Erasmus y dinamizó el turismo. La expansión cultural se potenció también con la importancia creciente de la lengua española como vehículo de intercambio y cuya promoción corrió a cargo de los numerosos Instituto Cervantes multiplicados por los cinco continentes. El turismo, tanto de fuera hacia adentro como del interior al exterior, habituó a los jóvenes españoles a usos y costumbres hasta entonces poco habituales. El intercambio de población con los consiguientes efectos socioculturales se vio también afectado por un intenso proceso de inmigración procedente tanto de Latinoamérica como de los países norteafricanos, que abrió las puertas al multiculturalismo. La crisis provocada por la burbuja inmobiliaria no solamente detuvo el flujo de la inmigración, sino que provocó el retorno de gran parte de los emigrantes a sus países de origen. Desde este momento, fueron los españoles, especialmente los más jóvenes, quienes protagonizaron un éxodo hacia los países del entorno europeo en búsqueda de las oportunidades laborales de las que carecía España.

6. Bibliografía

La literatura referente a la Constitución puede concretarse en los siguientes títulos: El valor de la Constitución (Barcelona, Crítica, 2003), de Miguel Herrero y Rodríguez de Miñón; España de cerca. Reflexiones sobre veinticinco años de democracia (Madrid, Trotta, 2003), de Manuel Ramírez; y La Constitución Española en el contexto constitucional europeo (Madrid, 2003), de Francisco Fernández Sesgado.

Varios trabajos han cubierto el estado autonómico y la pluralidad de España. A tener en cuenta, se enumeran los siguientes a continuación: La España plural (Madrid, Editorial Universitas, 2005), de Luis Palacios Bañuelos; La constitución del estado de las autonomías (Madrid, Biblioteca Nueva, 2003), de Javier Ruperez; La España de los nacionalismos y las autonomías (Madrid, Síntesis, 2001), de José Luis De la Granja, Pere Anguera y Justo G. Beramendi; El estado de las autonomías: regionalismos y nacionalismos en la historia contemporánea de España (San Sebastián de los Reyes, Actas, 2002), de José Vidal Peláez López; sobre las diferencias lingüísticas, Lengua y patria. Sobre el nacionalismo lingúístico en España (Madrid, Taurus, 2002) de Juan R. Lodares.

De un modo más concreto, sobre el funcionamiento del Estado autonómico, deben consultarse: Las autonomías: historia de su configuración territorial (Madrid, Anaya, 1995,) de Eduardo Garrigos. Las interpretaciones de Joan Romero González en Geopolítica y gobierno del territorio en España (Valencia, Tirant lo Blanch, 2009), para quien cualquier reforma constitucional o estatutaria podría producir un avance notable en el autogobierno y colocaría la senda hacia un Estado federal. Estas opiniones, por su parte, contrastan con las del jurista Santiago Muñoz Machado en Informe sobre España (Barcelona, Crítica, 2012), quien aprecia un avance irremediable del proceso de deterioro de las instituciones constitucionales. Antes de que esta erosión conduzca a la destrucción o a la secesión, se plantean varias alternativas: el retorno al centralismo, la conservación parcial y reforma del Estado autonómico, o la sustitución por un modelo federal, que incluiría la fórmula asimétrica.

Una introducción sobre la raíz geopolítica y los conceptos fundamentales tales como los de autonomía, constitución, descentralización, federalismo, Estado nación, identidad, nacionalismo, nación, organización territorial, país, región, regionalismo o secesión pueden hallarse en las próximas obras: Provincias, regiones y comunidades autónomas. La formación del mapa político de España (Madrid, Temas del Senado, 2002), de Jacobo García Álvarez; o el Diccionario de Geografía política y Geopolítica de Lorenzo López Trigal (León, Universidad de León, 2013). También merece ser tenida en cuenta la interpretación del mapa político de España en «grandes conjuntos geopolíticos», según francesa Barbara Loyer en Géopolitique de l’Espagne (París, Armand Colin, 2006). En la obra mencionada, la catedrática francesa distingue hasta seis áreas: regiones nacionalistas (País Vasco, Navarra, Cataluña); otras regiones bilingües (Galicia, Valencia, Baleares); el regionalismo andaluz; la España de débiles densidades (Aragón, Castilla y León, Castilla La Mancha, La Rioja, Extremadura, Cantabria y Asturias) alrededor del legado de Castilla; la capital (Madrid); y ultramar (Canarias, Ceuta y Melilla).

El encaje de Cataluña en España y la visión del catalanismo en España merecen detenerse y realizar algunas menciones bibliográficas al respecto. Una buena aproximación puede tomar como punto de partida los siguientes trabajos: Cataluña-España. Relaciones políticas y culturales (Barcelona, Icaria, 2003), de Xavier Antich, Ángel Castiñeira y Joaquim Colominas; La construcción del catalanismo. Historia de un afán político (Madrid, Los Libros de la Catarata, 2014) Jaume de Claret y Manuel Santirso.

Sobre la idea de nacionalismo español, la cual suele generar un ardiente debate como causa de la gestación de nacionalismos periféricos, pueden tenerse en cuenta las siguientes investigaciones: la obra coordinada por Antonio Morales Moya, Juan Pablo Fusi y Andrés de Blas Guerrero bajo el título Historia de la nación y del nacionalismo español (Barcelona, Galaxia Gutenberg, 2013); Mater dolorosa. La idea de España en el siglo xix (Madrid, Taurus, 2001), de José Álvarez Junco; Suspiros de España. El nacionalismo español, 1808-2018 (Barcelona, Crítica, 2019) y Patriotas y demócratas: el discurso nacionalista español después de Franco (Madrid, Los Libros de la Catarata, 2010) de Xosé Manuel Núñez Seixas; España contra España. Los nacionalismos franquistas (Madrid, Marcial Pons, 2003), de Ismael Saz Campos; Estudios sobre nacionalismo y nación en la España contemporánea (Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, 2011), de Ismael Sanz Campos y Ferrán Archilés Cardona; Nacionalismo español. Esencias, memoria e instituciones (Madrid, Los Libros de la Catarata, 2007) de Carlos Taibo; La invención de España. Nacionalismo liberal e identidad nacional (Madrid, Cátedra, 1997), de Inman Fox. En este bloque, cabe destacarse también el trabajo de Helena Béjar Merino titulado La dejación de España (Madrid, Katz Editores, 2008), en el que aborda la complejidad de la cuestión nacional de España y los diferentes discursos y perspectivas del españolismo.

Epílogo: La España actual, un ensayo crítico

España

Década

Mundo

2017

2018

2019

Caso Nóos: Iñaki Urdangarin, condenado a seis años de prisión. Atentado islamista en Las Ramblas de Barcelona. El Banco Santander compra el Banco Popular. Referéndum del 1-O en Cataluña. Declaración de independencia de Cataluña. Aplicación del artículo 155

Huida de Carles Puigdemont a Bélgica. Prisión provisional para los miembros del Gobierno autonómico catalán. Elecciones autonómicas en Cataluña: victoria de Ciudadanos

Detención de Carles Puigdemont en Alemania. Condena de «la Manada» en los Sanfermines. Caso Máster: dimisión de Cristina Cifuentes. Soledad Gallego-Díaz asume la dirección de El País . Quim Torra, nuevo presidente de la Generalitat. Triunfo de la moción de censura contra Mariano Rajoy. Pedro Sánchez, presidente del Gobierno. Dimisión de Màxim Huerta, ministro de Cultura y Deporte. Pablo Casado, nuevo presidente del PP. ETA anuncia su disolución. Fallece Montserrat Caballé. Dimisión de Carmen Montón, ministra de Sanidad. Ciudadanos rompe el pacto de investidura con el PSOE en Andalucía y aboca a la celebración de elecciones en Andalucía: el PSOE pierde el Gobierno autonómico

2010

2017

2018

Trump aprueba la Orden Ejecutiva 13.769, que suspende la admisión de refugiados al país y la entrada de personas procedentes de Libia, Irán, Irak, Somalia, Sudán, Siria y Yemen. Frank Walter Steinmeier, presidente de Alemania. El ejército sirio reconquista Palmira al Daesh. Kim Jon-nam, hermanastro de Kim Jon-un, asesinado en Kuala Lumpur. Lenín Moreno, presidente de Ecuador. Mark Rutte revalida su cargo de primer ministro neerlandés. Atentados islamistas en Londres, Estocolmo y Mánchester. Victoria de Theresa May en las elecciones británicas. Manifestación de la alt-right en Charlottesville (Virginia). Se destapa el escándalo sexual de Havery Weinstein. Comienza el movimiento Me Too . Alternativa para Alemania entra en el Parlamento alemán. Putin expulsa a varios diplomáticos estadounidenses. Referéndum de independencia del Kurdistán iraquí. Referéndum constitucional en Turquía.

Sebastián Piñera, presidente de Chile. Putin, reelegido presidente de Rusia. Elecciones en Italia: victoria del Movimiento 5 Estrellas y de la Liga Norte. Quiebra de Toys R Us en Estados Unidos. Guerra comercial entre China y Estados Unidos. Encuentro entre Kim Jon-Un y Moon Jae-in en la frontera coreana. Elecciones en Suecia: crecimiento del partido Demócratas Suecos. Incendio en el Museo Nacional de Brasil. Jair Bolsonaro, elegido presidente de Brasil

2020

Juicio y sentencia contra los líderes del procés soberanista catalán. Limitación del uso de las VTC en Cataluña. El rechazo a los PGE provoca la convocatoria de elecciones generales en abril: victoria electoral del PSOE. Elecciones municipales: victoria del PSOE; Ciudadanos no alcanza al PP. El PP recupera la alcaldía de Madrid y mantiene el gobierno de la Comunidad. Ada Colau mantiene la alcaldía de Barcelona. La investidura fallida de Pedro Sánchez provoca nuevas elecciones en noviembre: nueva victoria del PSOE. Sentencia del juicio del procés : penas de entre 9 y 13 años por sedición y malversación para los líderes independentistas juzgados. Exhumación de los restos de Franco del Valle de los Caídos. Gobierno de coalición entre PSOE y Unidas-Podemos. Sentencia del caso de los ERE: condenas para José Antonio Griñán y Manuel Chaves. Conferencia de la ONU en Madrid contra el Cambio Climático: manifestación liderada por Greta Thunberg

Pedro Sánchez es investido como presidente del Gobierno por 167 votos a favor, 165 en contra y 18 abstenciones. Pedro Sánchez no se reúne con Juan Guaidó en Madrid.
El Gobierno declara el estado de alarma por la crisis del coronavirus entre marzo y junio. Felipe VI renuncia a cualquier herencia que le pudiera corresponder de parte de su padre Juan Carlos I, a quien se retira la asignación correspondiente de los Presupuestos del Estado. Elecciones autonómicas en el País Vasco y Galicia

2010

2019

2020

China aluniza con éxito en la cara oculta de la Luna. Ruptura de relaciones diplomáticas entre Paraguay y Venezuela. UE, OEA y el Grupo de Lima rompen relaciones con el Gobierno venezolano de Nicolás Maduro. Retirada del asilo a Julian Assange y arresto en Londres. Volodímir Zelenski, presidente electo de Ucrania. Incendio de la catedral de Notre Dame en París. Atentado terrorista en Christchurch (Nueva Zelanda). Juan Guaidó, presidente interino de Venezuela. El opositor Leopoldo López es liberado y se refugia en la embajada española en Venezuela. Protestas prodemocráticas en Hong Kong. Se inicia el proceso de impeachment contra el presidente Donald Trump. Alberto Fernández, presidente electo de Argentina. Elecciones en Austria: Sebastian Kurtz, canciller. Revolución de los Treinta Pesos y movilización social en Chile. Acuerdo para el Brexit. Primeros casos de COVID-19 en China

Gran Bretaña abandona la Unión Europea. Asesinato del general iraní Qasem Soleimani. Extensión de la pandemia de COVID-19. Luis Lacalle Pou, presidente de Uruguay. Joe Biden, candidato del Partido Demócrata a la presidencia de Estados Unidos. Muerte de George Floyd en Mineápolis : inicio de protestas raciales en Estados Unidos. Protestas revisionistas mundiales contra estatuas. Cambio constitucional en Rusia que permite a V. Putin gobernar hasta 2036.

Tras cuarenta años de democracia España vive una crisis profunda. Crisis económica, crisis política, crisis institucional, crisis de valores… y, por si no era suficiente, crisis sanitaria, con una pandemia vírica de consecuencias graves e impredecibles. ¿Nos encontramos ante un final de ciclo histórico?

Un breve análisis crítico de las cuestiones fundamentales puede ayudar a explicar la situación de España a la altura de 2020. Como se trata de una historia in fieri , que carece de perspectiva histórica, lo abordaré a la manera de ensayo histórico (Luis Palacios Bañuelos, El camino de la democracia , Madrid, Ediciones El Criticón, 2018).

1. Algunas notas sobre la democracia española

En la historia de nuestra democracia encontramos, como es lógico, luces y sombras. Son luces o hechos positivos: la modernización de España, el éxito de una difícil transición desde la dictadura, el funcionamiento efectivo de un Estado de derecho y el respeto a las libertades, el mantenimiento de la paz… Son sombras la corrupción, el fracaso del bipartidismo, los desajustes en el funcionamiento de las comunidades autónomas, la crisis institucional y de la monarquía… Apuntaré de forma somera algunos temas generales e importantes que hay que tener en cuenta:

1.— El cuestionamiento de España y de la Constitución por sectores políticos y sociales concretos es un problema grave pues pone en duda el modelo que nos rige y nuestra cosmovisión. Es evidente que, a pesar del balance positivo de la Transición, los españoles no hemos sabido escribir un relato adecuado para todos.

2.— El logro de la democracia supuso recobrar las libertades y el Estado de derecho. Pero el Estado es cada vez más poderoso y está más omnipresente en nuestras vidas. Y, aunque la primacía del orden político hace que el Estado ordene y organice la vida toda del ciudadano, este se ha convertido en un fuerte poder público que cohíbe, limita e interfiere en las actividades de los individuos controlándolos y exigiéndoles sacrificios económicos sin fin.

Si partimos de que la sociedad política se legitima en la medida en que hace posible el ejercicio de la libertad, debemos proclamar las mayores cotas de libertad frente al acoso del Estado. De ahí la necesidad de una fuerte sociedad civil. Tal vez, deba recordarse la proclama orteguiana de «aprendamos a esperarlo todo de nosotros mismos y a temerlo todo del Estado».

3.— Tras cuarenta años de democracia, no se ha terminado de diseñar el Estado de las autonomías. En 2020 sigue en discusión el concepto de nación y nacionalidades; no queda suficientemente clara la relación entre poder autonómico y central; se han generado unas administraciones costosísimas y no se ha resuelto convenientemente la financiación. Por si había dudas al respecto, la grave crisis creada por el coronavirus ha puesto de manifiesto la incapacidad de coordinación entre las comunidades autónomas y el Gobierno central.

4.— No se encuentra solución al grave problema del paro estructural, ni se ha creado una cultura política consensuada capaz de respetar el pluralismo y las minorías. Todo ello ha ido generando entre los españoles frustración por las expectativas no cumplidas, mala imagen de la clase política, desapego de lo político, etcétera.

5.— Cuando intentamos explicar los cambios sociales hablamos de crisis de valores, de falta de ideales. La secularización y el laicismo han relegado al ámbito privado muchos de los valores que conformaban la cosmovisión de muchos españoles. Hay, se dice, una crisis de valores que afecta a la sociedad en general y, sobre todo, a los jóvenes. M. Ramírez analiza así la situación: «Nuestra juventud puede que no tenga nada más que tres valores-disvalores: el hedonismo, el consumismo (compre-consuma-vuelva a comprar) y el afán por el éxito sin esfuerzo» . Y sugiere una especie de código que todo demócrata debería asumir: el diálogo como instrumento de relación social y política, el antidogmatismo político, la aceptación de la relatividad de la verdad política, el reconocimiento de la autoridad en todos sus aspectos y de forma muy singular en el terreno educativo, la comprensión de la actividad política como servicio a la comunidad, la aceptación de la sociedad pluralista, la valoración del ejercicio de la participación, el respeto a la opinión de los mayores, la formación de un espíritu crítico ante su entorno, la valoración del pudor en la vida social y, en fin, todo lo que significa la prevalencia de las virtudes públicas en cuanto lo requiera la misma situación de ciudadano (patria, tradición, símbolos, etcétera). (ABC , 26 de octubre de 2009).

El relativismo en boga termina por depreciar los valores y romper o infravalorar las pautas morales. Pero no dar importancia a la honradez, a la corrupción, a la tolerancia, a las normas de convivencia… resulta peligroso porque son el fruto de la sedimentación histórica. Se ha identificado, muy equivocadamente, pluralismo con neutralidad ética. Se habla de permisividad, pero no es aceptable la permisividad absoluta ni el pasotismo de los que mandan. Porque democracia no significa ausencia de normas.

La democracia ni está ni debe estar reñida con la autoridad. Y los que tienen en sus manos la obligación de hacer cumplir la norma, si no lo hacen e incluso la transgreden, actúan como pedagogía negativa. Ante esta situación no sirve esperar al qué va a pasar. «Lo que más me inquieta —decía Julián Marías—, es que en España todo el mundo se pregunta ¿qué va a pasar? Casi nadie hace esta otra pregunta: ¿qué vamos a hacer?». Esa es la cuestión, qué vamos a hacer.

¿Qué valores seleccionaremos? Si, como es obvio, nuestro escenario es siempre la democracia, podemos partir del que es su valor básico, la libertad teniendo muy claro, como alerta el gran pensador liberal Isaiah Berlin, que «la libertad es la libertad, no la igualdad o la justicia o la felicidad humana o la buena conciencia». Sin olvidar la justicia, la solidaridad debemos centrarnos en la laboriosidad, la responsabilidad y la autenticidad.

6.— Ese mundo de valores se inculca y cultiva fundamentalmente a través de la educación. Por eso se hace imprescindible lograr una ley de educación para la democracia. Que se hace esperar demasiado porque los partidos quieren imponer su modelo, conscientes de que esa ley «creará» ciudadanos de un tipo determinado. Sin embargo, no faltan proyectos en los que todos podrían coincidir para, a partir de ahí, consensuar fórmulas finales.

Uno de esos proyectos, por ejemplo, podría ser, actualizado, el informe elevado a la Unesco por la comisión presidida por Jacques Delors y titulado «La Educación encierra un tesoro». Concibe la educación como un todo que debe basarse en cuatro pilares: aprender a ser, aprender a conocer, aprender a hacer y aprender a vivir juntos. Y tiene que responder a los nuevos tiempos proporcionando «las cartas náuticas de un mundo complejo y en perpetua agitación y, al mismo tiempo, la brújula» para poder navegar por él.

Un buen sistema educativo debería fomentar los valores básicos de la persona, empezando por la libertad. Se trata de producir, valga la expresión, una cabeza bien hecha: «Mejor una cabeza bien hecha que una cabeza rellena», decía Montaigne. La enseñanza ha de ser la de la «condición humana. Se trata de aprender a vivir», porque el vivir bien entendido es convivir. Esto implica ejercer la comprensión, la tolerancia de manera que el diálogo y la búsqueda de consensos sea el procedimiento para resolver los problemas. Debería potenciar lo que redunde en el desarrollo de lo humano, pues así se lograrían unas vidas más humanas. Uno de los objetivos será enseñar a enfrentarse a «las incertidumbres de la vida y del mundo». Y, como nuestro marco es la democracia, enseñará a convertirse en ciudadano; lo que entraña asumir que el hombre tiene derechos per se y obligaciones. Es prioritario crear desde la escuela ciudadanos demócratas si queremos tener una democracia de verdad y no una democracia sin ciudadanos pues, como decía Platón, «lo que se quiera para la ciudad, póngase en la escuela».

7.— Como decía Isaiah Berlin hay que retomar como algo prioritario el humanismo porque «es algo que necesitamos hoy más que nunca… El ser humano quiere compasión y quiere justicia. Quiere ser libre y quiere un trato de igualdad. Estos son valores básicos, que no dependen de una cultura determinada. Solo en las culturas humanísticas la gente aprende que estos valores son irreconciliables a veces y que hay que negociarlos. Existe, a priori , una realidad: no puedes tener todo. Hay que elegir, y con cualquier elección que hagas, pierdes algo. Y la pérdida es siempre triste» (El País , 9 de mayo de 1992). Porque «abandonando las Humanidades creo que empobrecerán a nuestras sociedades» (Elliot, ABC , 21 de octubre de 2012).

8.— Es lamentable y preocupante el abandono que ha sufrido la Historia de España durante los cuarenta años de democracia. Cada Comunidad Autónoma ha estudiado la historia como ha querido y, casi siempre, lo ha hecho con una atención minuciosa a «su historia regional o local» pero olvidando la historia de España común. La consecuencia es que hay generaciones de españoles, especialmente en comunidades con predominio nacionalista, que no conocen la historia de España. Las consecuencias, trágicas, las estamos viendo en Cataluña. El historiador John Elliott afirmaba en 2012 que «es terrible que en Cataluña se enseñe una historia nacionalista y deformada».

Es urgente abordar la recuperación de nuestra historia común —de España y de los españoles— mediante una planificación, coordinación y exigencia adecuadas de su enseñanza en todas y cada una de las Comunidades Autónomas. Hay que terminar con eso de estudiar diecisiete historias de España diferentes. La enseñanza de la historia de España debe ser una obligación legal; es cuestión de sentido común.

2. La política y los políticos. La partitocracia

1.— Existe entre los españoles un generalizado sentimiento negativo hacia los políticos y la política, que todo lo invaden. El ciudadano oye propuestas de los políticos en las campañas electorales, pero, una vez elegidos, no los verá aparecer hasta la próxima campaña electoral. Sus campañas están marcadas, con demasiada frecuencia, por la demagogia y por la falta de sinceridad, cuando no por la mentira. El ciudadano se siente utilizado y la política y los políticos han terminado produciendo cansancio e incredulidad. Porque con demasiada frecuencia poco tiene que ver lo que prometen y con lo que hacen y el ciudadano termina decepcionado perdiendo la fe en el sistema.

Cuando intentamos explicarnos esta realidad vemos que, con demasiada frecuencia, el político no entiende la política como compromiso social o misión que cumplir, sino que la utiliza para para «hacer carrera». Como dice Platón en La República , el político es el «filodoxo» o amante de la opinión que «se contenta con las buenas voces y se recrea en los hermosos colores». Por ello hay que exigirles transparencia y que no mientan y, por supuesto, que defiendan los intereses generales por encima de los intereses partidistas.

Los partidos se han convertido en el escudo de los políticos. Se han ido fortaleciendo y han acumulado un poder extraordinario gracias, entre otras cosas, a la ley electoral de 1977. Los líderes políticos están atrincherados en el partido y tienden a actuar como caciques.

Con demasiada frecuencia se detecta entre los políticos falta o inadecuada preparación. Muchos de ellos únicamente ven en la política una profesión. Como escribe Muñoz Molina en Todo lo que era sólido : «En ningún otro campo profesional se puede llegar más lejos careciendo de cualquier cualificación, conocimiento o habilidad verificable. Se puede dirigir un hospital y hasta ser ministro de Sanidad sin tener la menor noción de medicina, y ocupar un puesto de alto rango en la política internacional sin hablar ningún idioma extranjero. He visto a un administrativo entrar de concejal en 1979 y sin haber adquirido ninguna cualificación aparte de la maniobra política llegar diez o doce años después a presidente de una de esas cajas de ahorros que nos han llevado a la quiebra». ¿Cómo lo justifican? Partiendo de que lo importante es gestionar políticamente. Por ello no se les exige preparación mínima adecuada al cargo y encontramos ministros de Sanidad que nada tienen que ver con medicina o salud, ministros de Hacienda que son médicos sin conocimientos específicos hacendísticos… Con un agravante, basta ser elegido ministro, concejal, director general de… lo que sea para sentirse automáticamente experto en la materia correspondiente.

La excesiva atención de los políticos a su partido hace que a veces olviden que su prioritaria atención debe ser España y la Constitución, y que como líderes que son deben cultivar valores como el civismo, la honestidad y la transparencia. Y para que esto ocurra deben existir leyes específicas y medios adecuados y sencillos que permitan al ciudadano ejercer como algo normal el control y la vigilancia necesarios. Es oportuno al respecto recordar que Montesquieu hace residir el principio de la democracia en la virtud entendida como probité (honestidad, honradez) y que los políticos griegos «vivían en el gobierno popular y no reconocían otra fuerza en qué apoyarse que no fuese la de la virtud».

2.— Uno de los graves problemas, excesivamente presente, es la corrupción. Su significado se concreta al repasar los diferentes sinónimos que encontramos en cualquier diccionario: descomposición, inmundicia, pudrimiento, etcétera. Pero puede existir de forma más sofisticada. Escribió Edgar Morin en El País que «corrupción es una situación en la que todo se compra y se vende». Esta es la triste realidad que, con alguna frecuencia, encontramos en nuestra praxis democrática: «me das tu voto que, como te lo compro, a cambio te daré…», oímos con frecuencia. Es la perversión de los valores democráticos. En estos años, el afán de dinero y de enriquecimiento fácil ha afectado a todo en la sociedad española —se habla incluso de una ética del dinero— y ha facilitado todo tipo de corruptelas. Finalmente, el español de la calle, harto y saturado de estos temas solo quiere que se obligue a devolver lo robado y que se castigue implacablemente a los culpables.

Lo más preocupante en la corrupción son las causas —el quebranto ético— más que los efectos. De ahí la necesidad de reflexionar sobre la recuperación de valores morales. Se hace imprescindible un rearme moral pues, como escribió Ortega y Gasset, «la moral no es una performance suplementaria y lujosa que el hombre añade a su ser para obtener un premio, sino que es el mismo ser del hombre cuando está en su propio quicio y vital eficiencia».

3.— García Pelayo, primer presidente del Tribunal Constitucional español, defendía que las democracias europeas son «democracias de partidos». En el caso español, la Constitución de 1978 asigna a los partidos políticos un papel central en el sistema político imponiéndoles la sola condición de que su estructura interna y su funcionamiento sean democráticos. Al no concretarse sus obligaciones democráticas, los partidos españoles se han convertido en estructuras burocráticas que, con frecuencia, carecen de democracia interna: falta el debate de ideas, faltan elecciones dentro de los partidos, sobra el concepto de superjefe factótum, sobra que sea el dedo del jefe quien elige su sucesor… El poder de los partidos es tal que en el Congreso y Senado no existe realmente la figura del parlamentario como individuo que poco puede hacer a título individual pues para intervenir necesita contar con el visto bueno de la jefatura del grupo. Más aún, a la hora de cobrar el sueldo, el parlamentario español lo recibe no de la institución a la que sirve —Congreso o Senado—, sino de su partido. Este poder de los partidos se fortalece desde el momento en que es el partido —especialmente su presidente— el que confecciona las listas. Porque lo verdaderamente importante para hacer carrera política es entrar en esas listas que decide el presidente. Las consecuencias de este desatino son visibles a diario en la vida política española; por ejemplo, el nepotismo y la endogamia.

Al analizar los resultados electorales recientes se habla de fracaso del bipartidismo debido a su mutación en una partitocracia reacia a la renovación política. Es un hecho que el peso social y político de los dos grandes partidos, PP y PSOE, va disminuyendo en cada nueva elección. Algunos hablan, tal vez con exageración, de desaparición del bipartidismo, pero, en cualquier caso, es indudable su fracaso. Muchas causas explican esta situación: desgaste tras cuarenta años de alternancia en el poder, posicionamiento cómodo ante unos votos que les han llegado con poco esfuerzo y, tal vez, abandono u olvido de la ideología que los sustenta… En este sentido, Tom Burns reflexiona en Entre el ruido y la furia. El fracaso del bipartidismo en España afirmando que el PP abandonó el liberalismo modernizador del periodo de Aznar y el PSOE renunció a la socialdemocracia moderada de la época de González. Ambos olvidaron que, en un sistema partidista, cada una de las dos organizaciones que compiten políticamente necesitan la presencia de la otra, como adversario natural, para justificar su existencia. ¿Qué ha pasado? Que sus espacios electorales los han ocupado fuerzas políticas nuevas con discursos políticos renovados.

El primer pilar de la partitocracia en descomponerse ha sido el PSOE. Se trata de un asunto grave para la democracia por dos motivos: porque este partido es piedra angular de la democracia y por su contribución a la consolidación de la monarquía parlamentaria. Esta desintegración tuvo lugar con Zapatero y la llegada de Pedro Sánchez a la Secretaría general no hizo sino complicar y radicalizar la situación, provocando una grave parálisis parlamentaria y un bloqueo institucional. El dilema de los socialistas era: seguir como compañeros de viaje del PP o serlo de un populismo radical y antisistema, de un partido como Podemos. Finalmente, los socialistas, en cuanto recuperaron la racionalidad se desprendieron de la influencia de Sánchez y, siguiendo las pautas de la partitocracia, favorecieron un segundo mandato a Rajoy. Sin embargo, Sánchez recuperaría pronto el partido, que lo cambió completamente, y muy pronto se haría con la presidencia del Gobierno aprovechando la sentencia de los escándalos de los Gurtel.

El punto de arranque de esta deriva, como ha escrito Burns Marañón, comienza con Rodríguez Zapatero, que rompe con las pautas políticas de la Transición. Primero, intenta excluir al PP del foro político. Pone de moda el relativismo cultural y moral dando al pueblo aquellas prestaciones que le hacían más popular. Practica una política «adanista» como populista y cortoplacista que es. De las políticas de Zapatero nacerían tanto el Movimiento 15-M como Podemos y los grupos soberanistas exaltados. Su incompetencia como gobernante tuvo dos consecuencias importantes. Por una parte, el voto socialista se repartió entre el PSOE y una izquierda radical. Y por otra, en Cataluña se fortalecieron los partidos nacionalistas radicales que cuestionaron todos los logros de la Transición. En resumen, Rodríguez Zapatero dejó como herencia un país peligrosamente endeudado, desencantado, revanchista, desconfiado y con un paro extraordinariamente alto.

En cuanto al Partido Popular, no debe olvidarse, en primer lugar, el negativo papel jugado por Aznar en la guerra de Irak. Pero su mayor fiasco son los casos de corrupción que parecen inundarlo todo —aunque, lamentablemente, la corrupción en el PSOE no ha sido menor—. Pero hay que anotar también como fallos notables del PP haber rehuido cualquier debate sobre ideas y estrategia a largo plazo, no haberse rearmado ideológicamente cuando pasó a la oposición, actuar tarde e ir por detrás de los acontecimientos en situaciones de gran gravedad, como el independentismo catalán, y carecer de propuestas ilusionantes y de carisma para comunicarlas. Y el principal culpable es Rajoy y su personalísimo liderazgo.

3. ¡Qué pasa con la Transición!

Si nos preguntamos qué ha significado la Transición tenemos que hacer una rápida relación de logros, empezando por la democracia. Nos ha permitido: disfrutar de la condición de ciudadanos —algo desconocido durante el franquismo—; valorar nuestra integración en la UE y en la OTAN y ver que España es tenida en cuenta en los foros internacionales; disfrutar de una razonable seguridad social y de un sistema educativo que llegan a todos; gozar de una paz que, prolongando la anterior, ha permitido que la inmensa mayoría de los españoles no hayamos tenido que vivir la experiencia de una guerra… Son resultados muy importantes. Los españoles sentimos la alegría de aquel éxito reconocido de la Transición, pero, pasados unos años, nos encontramos con que ciertos grupos sociales cuestionan todo lo hecho durante la Transición, incluida la Constitución… Y dicen y pretenden rechazar, quitar todo lo que significa la Transición.

A quienes vivimos aquella realidad y somos estudiosos del periodo esta situación nos produce perplejidad, si no melancolía. Porque fuimos conscientes de que construíamos con enorme entusiasmo y fe algo nuevo y distinto al franquismo; algo que hablaba de libertad…, de democracia. Porque la democracia construida ha funcionado razonablemente bien. Porque nuestra Constitución —perceptible y revisable— sigue siendo válida y marcando los caminos de esta democracia. Porque, a pesar de las carencias democráticas y fallos, en líneas generales vivimos bien y queremos seguir viviendo así.

Hay dos imágenes enfrentadas de la Transición: unos la ven como un éxito y otros como un fracaso. Estos últimos la unen al franquismo y a la Guerra Civil. Y la historia de la Transición que se suponía terminada, cerrada, ha pasado al primer plano de la lucha política. Hoy, la guerra, la dictadura y la Transición sirven de armas arrojadizas. Se habla de «una transición democráticamente deficitaria» y la izquierda va cultivando la idea de la Transición culpable frente a la versión de una ejemplar que había cerrado las luchas fratricidas en la historia de España. José Luis Rodríguez Zapatero alimenta este debate en cuanto llega al poder y lo alimenta desde una Ley de Memoria Histórica. Escribe Santos Juliá que «el punto de partida en sus políticas hacia el pasado (que es lo mismo que decir: en su uso del pasado para las políticas del presente) consistió en la propuesta de una ley de solidaridad con las víctimas de la Guerra Civil y de la dictadura». No faltaron propuestas, se habló de crear una comisión de la verdad y otras medidas que provocaron entusiasmo en ciertos sectores sociales y quejas en otros. El Ministerio puso en marcha ayudas destinadas prioritariamente a exhumaciones de fosas comunes y «convirtió —afirma Juliá— lo que tendría que haber sido una política de Estado en una política privada subvencionada, y destinada, por la cuantía de las subvenciones, a mantenerse viva durante muchos años» (Transición , 2017). El afán en reparar los daños de las víctimas llevó a Zapatero a repasar, repensar y reorientar la historia. Para eso nació la Ley de Memoria Histórica que, ampliada, se ha convertido en pieza clave del Gobierno de Sánchez. Las consecuencias negativas de estas posturas radicalizadas han sido el revanchismo y guerracivilismo que se instala en la sociedad española y la ruptura de la concordia.

4. El nacionalismo catalán

Un elemento desestabilizador es el nacionalismo catalán. Porque el movimiento soberanista en Cataluña significa el rechazo de los logros consensuados de la Transición y de la Constitución.

Repasemos el camino que nos conduce al momento actual. Primero, la Declaración de Barcelona que implicaba la «ruptura» del pacto constitucional. La firmaron los nacionalistas catalanes, vascos y gallegos pidiendo una nueva articulación del Estado como plurinacional, pluricultural y plurilingüe. Se mostraban contrarios a la generalización de los estatutos de autonomía y a la homogeneización de las competencias que habían desvirtuado, según ellos, el autogobierno de las tres nacionalidades o naciones sin Estado: Cataluña, Euskadi y Galicia. El resultado inmediato más visible fue abandonar el término nacionalidades y sustituirlo por el de naciones. Entre medias no faltó el protagonismo de ETA, que prometía un alto el fuego indefinido. Amén de la Declaración de Lizarra y de la propuesta, no aceptada por el Congreso, de Ibarretxe. Paralelamente —y es al menos curioso— España sería la primera en aprobar en referéndum la Constitución Europea (1 febrero 2005).

Por su parte, la nueva dirección del PSOE en el «Manifiesto socialista para la España autonómica del siglo xxi » afirma que la sociedad española no era ya la de la Transición de 1978 ni la de 1982. En consecuencia, el Estado y los poderes públicos del nuevo siglo tampoco podían ser los mismos de antaño. Para Zapatero y los socialistas había llegado el momento de hablar de una España plural en un Estado federal. Las elecciones catalanas de 2003 y 2004 marcarán aún más la nueva deriva política socialista. Los resultados electorales repartían el poder entre varios partidos, el tripartito, entre los que se encontraban los Socialistes de Catalunya. Además, la necesaria mayoría para formar Gobierno había llevado al PSOE a pedir ayuda a ERC. Y aquí está el núcleo del problema: el compromiso de Zapatero —antes de las elecciones— de apoyar la reforma del Estatuto que saliera del Parlamento catalán. Se trataría de un nuevo Estatut, según Maragall. Zapatero defendería la reforma como algo consustancial a los Estatutos y anunciaba un tiempo nuevo en el que se reconocería la pluralidad como valor constitucional. Y poco a poco, todo el mundo hablará de reformar los estatutos de autonomía. La Transición se había convertido en historia.

La historia enseña que el soberanismo catalán aprovecha indefectiblemente lo que percibe como debilidad en la política central del Estado, basta recordar las actuaciones de Pujol. El fin de ciclo político comienza en 2010 en Cataluña al recortar el Tribunal Constitucional el Estatuto de 2006, que reformaba el de 1979. La respuesta del soberanismo catalán fue una gran manifestación tras la pancarta «Cataluña es una nación». Felipe VI accedió a la jefatura del Estado el 19 de junio de 2014 y las elecciones del 20 de diciembre de 2015 cambiaron por completo el contexto político. «Don Felipe —escribe Burns— presidió el réquiem de los partidos dinásticos del reinado de su antecesor». De ahí a la petición de independencia solo había un paso que se dio generando problemas sin fin. Podríamos decir que el movimiento independentista catalán ha desestabilizado y condicionado peligrosamente toda la política nacional.

Este escenario de crisis y de cuestionamiento de valores y de nuestra historia también ha socavado la monarquía parlamentaria y ha acabado por cuestionar el sistema de democracia liberal.

5. El populismo y Podemos

Tomemos como punto de partida a los «insatisfechos» del 15-M que rodeaban el Congreso de los Diputados y pedían acabar con la Transición. Su objetivo lo pintaron en la fachada del Congreso con leyendas como «¡Abajo el Régimen!». Era la primera vez que aparecía la palabra régimen . Muy pronto se concretó del todo: se trataba del llamado «régimen del 78». Para aclarar su significado se añadieron frases como «Nuestra Constitución es papel mojado» y «Ruptura del pacto constitucional de 1978». Y finalmente se aclaró qué era lo que se pretendía con todo esto: el «objetivo estratégico para la etapa presente», manifestaría el PCE, era la apuesta republicana y federal.

Una nueva generación de jóvenes entraba en escena. Resumen su programa —su relato— en estas premisas:

Las políticas neoliberales y las oligarquías financieras habían roto con el consenso de la Transición.

Hay que acabar con la Constitución porque es el fruto de la Transición.

Con la desaparición de la Constitución prescribirá todo aquello que viene de la Transición porque se trata de finiquitar el modelo democrático que organiza la vida toda de España y, una vez todo destruido,

será el momento de aplicar un nuevo modelo de país.

La estrategia para hacer realidad este programa la aporta Izquierda Unida, con Garzón: «Transformar la movilización en organización, la rebeldía en alternativa y la alternativa en poder». A efectos prácticos, se trata de acabar con el bipartidismo y provocar un proceso constituyente.

Un nuevo elemento aparece en escena dispuesto a rentabilizar la situación. Se trata de Izquierda Anticapitalista, IA, con José Antonio Errejón a la cabeza, que en 2013 había desarrollado toda una teoría de la crisis: el núcleo de lo que hay que destruir está en el «régimen del 78» que se corresponde con la Transición. Para ello ha de definir lo que es la Transición: engloba los partidos del bipartidismo y al Estado; se identifica con la casta, los de arriba, la corrupción y la crisis y significa, antes que nada, «no democracia». En consecuencia: como un Estado así no es democrático, la solución es someterlo a una deslegitimación global. Y, una vez destruido el régimen del 78, será el momento de lograr el objetivo: construir el populismo. En resumen, se trata de quitar la Constitución, cambiar el régimen monárquico y romper con el modelo de vida que nos hemos dado los españoles.

Para hacer realidad este objetivo considera preciso erigir un pueblo capaz de conquistar una nueva hegemonía como principio de unificación de una sociedad que atraviesa una crisis orgánica. Porque para poder alcanzar el poder y gobernar es preciso contar con un pueblo organizado, militante y dispuesto a seguir al partido y a su líder. Se trata de «conquistar la hegemonía por el discurso». Esto es lo que piensa y planifica el grupo de profesores de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense del que saldrá Podemos. Aprovechando la situación de precariedad y el descontento que la crisis económica ha dejado en una parte importante de la sociedad española, se trataba de construir un nuevo sentimiento común capaz de aglutinar sentimientos y reivindicaciones de demandas no atendidos por las instituciones.

Estamos ante un populismo que, con evocaciones de la patria, llegado el caso, se convertirá en nacional-populismo. Esto parece demencial a una parte importante de la sociedad española, pero Torreblanca recuerda que «Podemos no es una locura, aunque cause sorpresa» (Asaltar los cielos. Podemos o la política después de la crisis , 2015).

Centrémonos en lo que es el populismo.

Para Michael Wieviorka en La democratie à l’épreuve el populismo es:

una amalgama, un fenómeno de fusión blanda donde se mezcla todo y su contrario, tradición y modernidad;

su discurso mítico cae bien en sociedades inquietas por un futuro poco claro que se sienten amenazadas o debilitadas;

su emisor es siempre un hombre providencial, un líder establecido al margen del sistema, que sabe cómo conectar con esas masas;

por ello, el populismo se asocia a demagogia, nacionalismo y fascismo.

Jacques Julliard lo define con las siguientes notas:

más que reaccionario es reactivo, es decir reacciona contra un sistema desvirtuado o deslegitimado (por la corrupción, por ejemplo);

es un signo de desintegración social: surge cuando al pueblo se le prometen soluciones que no se le dan, empujándole al nihilismo o al racismo;

es antielitista, aunque en su seno cree una élite;

responde a un hundimiento de los valores por parte de las clases políticas…;

responde a un líder carismático.

Y lo sintetiza así: tecnocracia = democracia sin el pueblo; populismo = pueblo sin democracia.

La simplificación de argumentos y el discurso hueco, la retórica fácil y vacía, la demagogia, en fin, son los preanuncios del populismo que viene a ser como una patología de la democracia electoral representativa. El populismo no es cosa del pasado. Las condiciones para que emerja no parecen ajenas a situaciones que se viven en el mundo. Y todas las crisis, como la económica de 2008 o el COVID-19 crean el caldo de cultivo ideal para que la semilla populista se desarrolle.

Pablo Iglesias es el líder de ese populismo denominado Podemos. Preocupado por el resultado político, buscará generar a partir del 15-M y las mareas una identidad popular «politizable» electoralmente por medio de su presencia personal en los medios, especialmente en la televisión, siendo él el nudo de todo el entramado y con la utilización de consignas contundentes como «¡Abajo el régimen!», «No nos representan», «Democracia real ya», «Lo llaman democracia y no lo es»… Se trata de lograr que las víctimas de la crisis se identifiquen con el nuevo nosotros frente al ellos, los adversarios, las viejas élites. Él, el profesor de la coleta un tanto desaliñado, con imagen que conviene a la masa que se quiere captar, será el referente imprescindible y personalizará todo el movimiento.

Iglesias busca inventar un nuevo pasado para la izquierda de manera que la historia se utiliza, una vez más, como referencia política crucial para crear identidad… Se crearán nuevos mitos como defensa del bando antifascista en la Guerra Civil, que se vincula con la democracia de la izquierda. Los ataques se lanzan a todos los partidos, incluso al comunista pues, dice Iglesias, se suicidó al compartir el mito de la transición pacífica y consensuada. Porque para él —lo cuenta en Disputar la democracia. Políticas para tiempos de crisis , 2014— la Transición fue «ese fenómeno por el que el sistema de poder establecido por los vencedores de la Guerra Civil se transforma sin que se alteren demasiado buena parte de sus condicionantes fundamentales». En fin, lograrán que la palabra régimen se identifique como no democracia… Sin embargo, con vistas a las elecciones estos relatos de usar y tirar irán cambiando y recordando que la primera transición había sido exitosa propondrán una nueva. No en vano las encuestas del CIS muestran que a una mayoría de los encuestados la Transición les despierta unos sentimientos de orgullo. Por ello, planteará, en su libro de 2015, Una nueva Transición .

Podemos y los antisistema logran ocupar un espacio electoral aprovechando el terreno abonado que ofrecía la crisis económica y la mala calidad democrática. Piden democracia participativa «ya» y denuncian todo aquello que procedía de la Transición. Representaron un peligro para la izquierda dinástica. El paralelismo con el caso de Grecia salta a la vista. En este país los antisistema griegos se llevaron por delante al PASOK, equivalente al PSOE, partido que no puede olvidar que él podría correr igual suerte en España con Podemos. Antes, Podemos se hace con IU en una «OPA amistosa, en realidad una fusión por absorción» pues, en el decir de Burns, «compartía, cual alma gemela con Podemos, el mismo análisis marxista de la crisis del capitalismo e idéntica querencia comunista». Su objetivo es radicalizar la democracia y transformar el sistema. Su referente teórico es La razón populista (2005), del filósofo postmarxista argentino Ernesto Laclau con su táctica de ir agrupando y dando dirección política a focos de insatisfacción. Acusan al PP de desmontar el Estado del bienestar —conquista del pueblo y derecho inalienable— y ponen en marcha latiguillos como «la casta», «la trama», «puertas giratorias», «capitalismo de amiguetes»… Dicen ser la faz amable y cercana de la política predicando la horizontalidad y la participación. No hablan ya de la lucha de clases ni de la dictadura del proletariado, sino de una rebelión transversal contra la casta y la trama. Su política, como sus formas externas, incluso en el Parlamento, es diferente.

Con Podemos en el Parlamento, el PSOE dejaba de ser el partido hegemónico de la izquierda española. La realidad social y las elecciones lanzaban un mensaje al PSOE y al PP: necesitaban renovarse. Entre 2008 y 2015, los españoles premillennials y los millennials (nacidos después de la Constitución) habían dado la espalda a ambos partidos y optando por los nuevos populistas y antisistema. Conclusión: la monarquía parlamentaria, el sistema nacido en la Transición, había dejado de funcionar.

La nueva situación significaba que los dos partidos dinásticos habían dejado de ser los árbitros de la política nacional. Afirma Tom Burns que Zapatero engendró Podemos y el PP se arrinconó y decidió abandonar cualquier debate doctrinal —«Mariano Rajoy no mostró interés alguno por desarrollar la agenda liberal, modernizadora e internacionalista de Aznar»—. En ese mismo contexto surgiría Ciudadanos para disputar el voto no socialista.

En las elecciones del 20 de diciembre de 2015, Podemos hundió un PSOE liderado por Pedro Sánchez y Ciudadanos hizo lo propio con el PP.

6. La monarquía parlamentaria

1.— Las elecciones europeas del 25 de mayo de 2014 dieron paso al líder de Podemos, Pablo Iglesias, y terminaron provocando la abdicación de Juan Carlos I y la proclamación de Felipe VI. Juan Carlos I supo ver el fin de ciclo político y que los nuevos retos de la sociedad española requerían un relevo generacional en la jefatura del Estado. Pero ambas monarquías funcionarían en escenarios muy distintos, como se ve, por ejemplo, en la resolución de los golpes de Estado de 1981 y de 2017. Aquel convirtió al juancarlismo en un mito de la Transición, pero en el de 2017, calificado por Felipe VI como «deslealtad inadmisible», el rey y el sistema fueron retados por los soberanistas y el populismo izquierdista. El líder del independentismo catalán se enfrentaría por televisión a Felipe VI para decirle «así no», cuestionando su neutralidad política. Resultado: una grave crisis constitucional que implica, además de una quiebra territorial, el cuestionamiento del Estado. Iglesias con Podemos no tardó en aprovechar la coyuntura y, en cuanto se aplicó el artículo 155 de la Constitución en Cataluña, hablaría de «conjura monárquica» y de «contrarrevolución por arriba del bloque monárquico». Conclusión: el debate monarquía versus república quedó abierto.

2.— La llegada de Felipe VI provocó entre los españoles nuevas expectativas. Tras la etapa final del reinado anterior, los españoles reclaman un rearme moral y cívico, una regeneración institucional y se preguntan: ¿qué va a hacer el nuevo monarca? Aunque la verdadera pregunta debe ser: ¿qué puede hacer? No ha de olvidarse que su acción y limitación están marcadas por una Constitución a la que su propia existencia como rey ha de remitirse.

Tras el juancarlismo, hay que, despersonalizando la monarquía, pasar a institucionalizar la Corona. Esto significa que la Corona debe construirse como institución abierta a la sociedad y transparente en todos los sentidos. Ello llevará a la supervisión y control de las actividades del rey como tienen cualquier órgano o cargo público del Estado.

Felipe VI sabe bien que su autoridad, construida día a día, será su mayor fuerza. Y que la monarquía perdurará en España mientras el pueblo español lo desee y así lo decida en una Constitución. Esta es la gran verdad.

En la monarquía parlamentaria el rey lo es tanto en cuanto lo decida la Constitución: es símbolo de la unidad de España y sus funciones son representativas, de arbitraje y moderación. Estamos así en una monarquía limitada a ser la forma que adopta la Jefatura del Estado. Para explicarlo resulta muy ilustrativo retomar las discusiones de los constituyentes a la hora de definir esa monarquía y las explicaciones que los expertos en el tema dieron en su momento. Algunos, como González Casanova, explican que la Constitución de 1978 había querido tratar la figura del rey según la fórmula clásica de Georg Jellinek cuando habla de monarquía republicana. La justificación la encuentra este filósofo alemán en que, técnicamente, en las monarquías europeas de principios del siglo xx, los reyes no eran ya soberanos sino altos funcionarios y sin ningún poder en unos Estados concebidos como repúblicas.

Esta tesis la desarrolla y aplica al caso español el catedrático Jorge de Esteban: «Con la Constitución de 1978, en la que el centro neurálgico de la política reside en las Cortes y en el Gobierno que emana de ellas, entramos en una fase que se podría definir, ciñéndonos exclusivamente al jefe del Estado, tanto como monarquía republicana que como república coronada». Añade, que en todo lo demás referido a instituciones del Estado, protección de los derechos fundamentales o nivel del desarrollo económico alcanzado no existe diferencia alguna con respecto a una república parlamentaria y «por tanto, mantener la polémica entre la monarquía, propia de las derechas, y la república, propia de las izquierdas, es absolutamente estéril y corresponde a otras épocas» (El Mundo , 12 de junio de 2014). Esto significa que la diferencia efectiva entre la actual monarquía y una república se limitaría exclusivamente a la forma de nombrar o elegir al Jefe del Estado: «nombrado por la historia» o elegido directamente por el pueblo, el Parlamento, etcétera.

3.— ¿Habrá que introducir algún cambio en el modelo creado por el rey anterior? Reflexionemos sobre lo que, tras 39 años de experiencia del reinado anterior, es absolutamente necesario tener en cuenta:

Lo primero es la ejemplaridad. La monarquía va claramente en contra de la igualdad exigible en una democracia y carece, en este sentido, de legitimación democrática. Si la inviolabilidad e irresponsabilidad del monarca implica una quiebra del Estado de derecho, si personifica la nación, al rey y a la Corona se les exige ejemplaridad. Podríamos concluir que, por ello, «el problema de la Corona es que solo es sostenible si quien la encarna es irreprochable» (J. J. Reverte, El País , 14 de abril de 2013). La vida privada queda subordinada a los requerimientos de la dignidad que impone la Corona (A. Elorza, El País , 21 de mayo de 2012). Y lo que verdaderamente se necesitan son instituciones con autoridad moral, pues para algo viven sus representantes como reyes (M. Castells, La Vanguardia , 21 de mayo de 2012). En resumen, la ejemplaridad en sus comportamientos es el título de legitimación personal, carismática, que todo rey debe generar en su pueblo. Es la dignidad regia necesaria para reinar.

La inviolabilidad y responsabilidad del rey. Hoy esto se cuestiona. Si en una democracia nadie debe estar por encima de la ley, y la igualdad es una verdad incuestionable, la inviolabilidad es un atentado al Estado de derecho. Hay que recordar, con todo, que esa inviolabilidad se refiere solo a las acciones derivadas del ejercicio de su función. Felipe VI tendrá que mantener la autoridad moral de la Corona, un tanto debilitada en los últimos años por la corrupción que se ha destapado en algunos miembros como Urdangarin (M. Jiménez de Parga, El Mundo , 23 de mayo de 2012). Esto nos llevaría a analizar hasta qué punto puede separarse la vida pública de la privada de los miembros de la Corona, pues si importante es lo que hacen no lo es menos lo que son. Y han de ser ejemplares (J. Gomá, ABC , 23 de noviembre de 2004 y su libro Ejemplaridad pública ).

La función del rey es la de ser y parecerlo. Sabino Fernández Campo, que fue jefe de la Casa Real, distingue en la función pública tres componentes: ser, decir y hacer. De ellos «la función del rey es esencialmente la de ser, la ejemplaridad, el punto de referencia de los ciudadanos». Y, añade, que las principales misiones de un rey en los tiempos modernos no figuran en la Constitución y son la ejemplaridad y el sacrificio y que el problema de los reyes es que no pueden separar la vida pública de la privada, son monarcas veinticuatro horas del día y ejercen su oficio en todas las circunstancias; en realidad no tienen vida privada. «Son ciertamente seres humanos y el cargo no les obliga a la santidad, pero se espera de ellos una cierta ejemplaridad» (García Abad, La soledad del rey ). En definitiva, no podrá separar su persona pública de su persona privada, por lo cual el rey tiene que ser, pero también parecerlo.

La Corona como personificación y espejo de la ciudadanía. De alguna manera, el déficit democrático de la Corona tiene que compensarse con la ejemplaridad de los que la representan. Porque la Corona es el principal símbolo político, un símbolo personal. Y en ella lo simbolizado representa la unidad y permanencia del Estado. Lo explicaba muy bien ya hace años García-Pelayo (La Corona. Estudio sobre un símbolo y un concepto político …, Madrid, 1968) cuando dice que «la Corona no es solamente un símbolo del poder en el sentido que generalmente se le da hoy a esta palabra, es decir, no es meramente una realidad material portadora de significaciones inmateriales o algo que desde un fenómeno remite a una idea, sino que, además de ello, es símbolo en el profundo sentido de una realidad material que hace visible y operante una realidad inmaterial, que condensa o cosifica una realidad o fuerza invisible y sobrenatural y que, por tanto, cancela la separación entre ser y significación, pues es lo que significa». Y añade «no es solo que sean fuentes de moralidad pública, como los políticos, sino que son su misma personificación y el espejo de la ciudadanía». De ahí, que el pueblo viera y ve en el monarca la representación de la justicia y de la verdad. De ahí, la fuerza y auctoritas que emanan de la realeza. De ahí, también, esta recomendación de Nicolás Maquiavelo: «Nada da tanto prestigio a un príncipe como afrontar grandes empresas y dar de sí insólito ejemplo. Y, sobre todo, un príncipe tiene que ingeniárselas para dar una imagen de grandeza y de ingenio excepcional en todos sus actos».

¿Qué se espera de Felipe VI? Felipe VI ha heredado un reino en crisis, con una recuperación lenta, con una sociedad empobrecida y más desigual, con casi seis millones de parados. Un mundo complejo, global, cambiante, multipolar que camina hacia un escenario nuevo sin un líder claro. «El gran reto —dice Javier Solana— es… que se aseguren mecanismos de diálogo, cooperación y entendimiento entre todos los actores» (El País , 20 de junio de 2014). Felipe VI será «la gran figura que represente a España en el exterior… que sabrá sacar lo mejor de nosotros para no perder el compás de los cambios mundiales». Tendrá que ser el impulsor y el que ilusione a los españoles para salir del negativo ambiente. Su labor moderadora y arbitral en el funcionamiento regular de las instituciones le permitirá advertir, sugerir, aconsejar, recomendar, animar, pero no más. Ni menos, podríamos añadir, pues esa acción bien ejercida puede tener gran influencia.

7. ¿Es compatible monarquía y democracia?

1.— ¿Cuál es el papel de una monarquía en una democracia? ¿Tiene sentido una monarquía en pleno siglo xxi ? Son preguntas que se hacen muchos españoles. La respuesta es que, en sentido estricto, no es compatible una monarquía con la democracia. En un Estado constitucional la monarquía pierde su sentido originario. Un rey jefe de Estado es una contradicción. Sabino Fernández Campo, que fue jefe de la Casa del Rey lo plantea así: «¿Existe todavía monarquía cuando esta ha de integrarse en un sistema constitucional, en el cual el principio democrático fundamenta el Estado, inspira su organización y es el único que legitima el poder?».

Para una inmensa mayoría de ciudadanos es una aporía que siga sobreviviendo en el siglo xxi monarquías con Gobiernos democráticos. Tratar de explicar esta realidad que hoy encontramos en Gran Bretaña, Suecia, Holanda, Noruega, Bélgica o España choca, ciertamente, con lo que un pensamiento lógico y la razón nos dictan. Con ironía, Margaret Thatcher se preguntaba: «Cuando los Estados Unidos de Europa sean una realidad, ¿qué vamos a hacer entonces con los reyes?». Es indudable que, si situamos la monarquía en un Estado constitucional, es decir, si partimos de una organización racional del poder no encontraremos en ella más que elementos irracionales. Monarquía y soberanía popular no casan racionalmente. Esto explica que desaparecieran en Europa siete monarquías entre 1910 y 1967.

¿Qué une hoy al pueblo con sus monarcas? La respuesta es que, sobre todo, el sentimiento y la emoción. ¿Cómo se justifican y explican las monarquías que aún perduran? Algunas de las razones son que encarnan la historia (Reino Unido), o que en torno a ellas se ha construido la identidad del país (Holanda), o que dan estabilidad y continuidad, o inspiran confianza, etcétera. Para el caso español, algunos, como Julián Marías, hablan de utilidad negativa, porque han servido para evitar algo que no se considera positivo. Pero, además de una larga tradición monárquica, en el caso español podríamos añadir que la Transición, tal como se explica en este libro, tuvo como guía fundamental al rey y que la Constitución de 1978 es fundacional de un régimen de monarquía parlamentaria.

Con el paso de los años, grupos políticos y sectores sociales concretos se vienen planteando la dicotomía monarquía versus república. La abdicación de Juan Carlos I y la llegada de Felipe VI, realizadas a la luz de la Constitución, son muestra de la fortaleza institucional. Para una mayoría de españoles, la labor realizada por el rey Juan Carlos I merece el reconocimiento y también un voto de confianza para que el nuevo monarca pueda funcionar. Sin embargo, la crisis y el desgaste que sufre la institución monárquica es también consecuencia de los escándalos y fallos importantes cometidos por miembros de la familia real y por el propio rey Juan Carlos. Cuando los escándalos del rey, propagados por diferentes medios deseosos de que la monarquía desaparezca, se aclaren y los ciudadanos podamos saber la verdad, tal vez será el momento de revisar nuestra historia.

2.— ¿Qué ventajas ofrece la monarquía parlamentaria? Que, aun no siendo su nombramiento democrático sino elegido por la tradición, ofrece como ventajas: el tiempo de permanencia en el trono, que suele ser la vida del rey; la preparación del candidato desde niño proporciona estabilidad; no es de ningún partido y puede situarse por encima de las controversias políticas y tiene funciones limitadas por la Constitución.

La monarquía ha funcionado durante estos años de acuerdo con la Constitución. Sus competencias son escasas y concretas. Su poder, mínimo. La institucionalización es leve. Tanto se temía que no se hiciera realidad aquel proyecto monárquico que a los españoles no se les pidió que decidieran mediante su voto qué régimen deseaban tras el franquismo. Tal vez por ello, para no levantar susceptibilidades, la monarquía quedó en la Constitución muy vacía de atribuciones, con un carácter simbólico y con mínimas competencias. Podríamos decir que la indefinición fue lo que la definió. Después, a lo largo de estos años, la monarquía se ha mantenido alrededor de la persona, sin apenas institucionalizarse. Por todo ello, muchos españoles siguen preguntándose, porque no lo saben bien, cuál es el papel del rey y qué sentido tiene —si lo tiene— una monarquía en una democracia formal, en el siglo xxi .

Algunos, desde la defensa de la institución, hablan de «la monarquía prosaica» criticando de ella la falta de definición de su misión y la escasez de sus símbolos. ¿Cómo percibimos los españoles la institución? En los medios de comunicación, los miembros de la Casa Real —muy especialmente la reina— aparecen una y mil veces en actividades de escaso relieve. Y la representación de la nación que debiera corresponder al monarca, símbolo de su permanencia y continuidad, la acaparan, con alguna frecuencia, los poderes políticos, especialmente el presidente del Gobierno. Es hora ya de rediseñar el papel del rey en esta monarquía parlamentaria que es la forma política del Estado según el artículo 1.3 de la Constitución. Porque para lograr esa regeneración que se demanda al rey, la Corona tendría que ser fuerte, con capacidad de integrar y de unir, y ejemplar, como proclama Montesquieu: «La república descansa en la virtud y la monarquía en el honor». Sin embargo, hasta ahora esa monarquía está un tanto vacía de contenido y algunos hablan incluso de monarquía deconstruida «cercana al pueblo pero lejana del Gobierno, cuyo presidente prescinde de ella cuando le parece, porque con los años él mismo se ha configurado como jefe del Estado… concentrando en él todo el poder y toda la representación de la nación» (G. Ariño, La Corona. Reflexiones en voz baja ). Es un hecho que el título II no se ha desarrollado y es preciso «construir» lo que debe ser la Corona del siglo xxi .

El tema de la monarquía como modelo de régimen político en España queda abierto y cuestionado por muchos por las noticias que han surgido sobre presuntas corrupciones de Juan Carlos I que han sido aireadas por Unidas Podemos y grupos antimonárquicos para alterar el modelo democrático. Habrá que concederle a Juan Carlos I la presunción de inocencia y aceptar como no puede ser de otra manera en una democracia que sean los jueces del Supremo los que digan la última palabra. Debe ser la justicia la que resuelva el asunto con la Constitución como guía. Se necesita una resolución judicial justa, sin más. No una resolución ejemplarizante, que sería una perversión del sistema.

Pero lo hecho por Juan Carlos I en el ámbito privado —reprobable, no aceptable y punible… si así lo decide la justicia— no puede distorsionar la otra realidad de un rey constructor con el pueblo español de la democracia actual, protagonista muy importante de una etapa espléndida de nuestra historia.

8. Una sensación generalizada de crisis

Desde 2010 se pueden analizar las siguientes crisis del Estado que lo han puesto a prueba:

Crisis económica. Uno de los puntos de arranque de la situación actual es la crisis económica de 2008, que irrumpe casi de repente golpeando con fuerza a la sociedad española, empobreciéndola y abriendo graves brechas sociales. Los partidos dinásticos no supieron responder a esta grave situación y rechazaron soluciones de urgencia como la cohabitación. En un par de años se pasó de un superávit de 20.000 millones de euros a un déficit cercano a los 120.000 millones. Zapatero se hundió tras hacer recortes en las políticas sociales —el tijeretazo de 2010— y dejó de herencia al PP (2011) un déficit de casi 103.000 millones de euros (el 9,61 % del PIB). España estaba al borde de la intervención del Fondo Monetario Internacional y de la Comisión Europea, y Mariano Rajoy, con el PP, abordó la crisis y logró controlarla sin necesidad de rescates.

Los españoles tuvieron entonces que familiarizarse con conceptos como prima de riesgo, deuda soberana, rescate económico, crisis de la deuda española… Aquella situación originó sorpresa y decepción que, sumado a la corrupción, a la falta de ejemplaridad de las élites sociales y políticas y a su incapacidad para encontrar soluciones —se prefirió paralizar el Parlamento, en 2016— indujo a la radicalización de la sociedad.

Todo ello, sumado a los devastadores efectos económicos en los negocios y en las familias, fue el terreno abonado para la irrupción de partidos antisistema y populistas. El resultado fue que el consenso de 1975 fue sustituido por el radicalismo en 2015.

Crisis política. El fracaso del bipartidismo se debió a que el partido de centroizquierda perdió la izquierda y el de centroderecha perdió el centro. Tanto Zapatero como Rajoy dilapidaron las herencias de González y Aznar. El éxito de la Transición había consistido en una combinación de continuidad sin continuismo hasta que llega Zapatero que adoptó políticas adanistas y rupturistas. Pedro Sánchez se sumó a las políticas de Rodríguez Zapatero y a los planteamientos de la izquierda antisistema. Por su parte, el PP, con Rajoy, dejó de ser la casa común de la centroderecha gracias a su demora en tomar decisiones. Las corrupciones del PP precipitarían el cambio. En efecto, la crisis política se agudiza el día que Sánchez pone una moción de censura y echa del Gobierno a Rajoy.

La crisis se radicaliza cuando Sánchez decide acudir a Unidas Podemos —conglomerado de Izquierda Unida y de Podemos— para formar Gobierno. Por si el problema no era suficiente también echará mano de independentistas y de Bildu. Todo responde a la aritmética parlamentaria, se dice. Pero aquí debería abrirse un debate sobre los límites de lo admisible en democracia. ¿Es solo cuestión de números? Parece obvio que en democracia vale todo que esté dentro del marco constitucional. Pero ¿qué pasa cuando no es así? Por otra parte, hay una crisis de gobernabilidad, con cuatro elecciones generales en cinco años. Hoy se gobierna con una mayoría en el Congreso incoherente y sostenida solo por una suma de votos. Hay un clima de confrontación permanente, de cainismo, que ha existido en otras ocasiones, pero la diferencia es que entonces, por ejemplo en 2011, nadie ponía en cuestión los pilares básicos del Estado, el régimen democrático parlamentario.

En 2020, en plena crisis del coronavirus, preocupan determinadas medidas y derivas del Gobierno del PSOE-Unidas Podemos. Sin embargo, la explicación es muy sencilla: ¿qué se puede esperar cuando se meten en el Gobierno representantes políticos que se definen antisistema? La respuesta es obvia, se puede esperar que caminen a la realización de su objetivo, acabar con el sistema constitucional. De ahí sus proclamas y acciones antimonárquicas, anticonstitucionales, desestabilizadoras, etcétera. Son la consecuencia lógica de sus planteamientos identificadores. Esta situación se agrava extraordinariamente cuando el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, permite sin censura alguna que sigan fieles a sus actuaciones antisistema.

Crisis institucional grave por la labor deslegitimadora —incluso ridiculizadora, como en el caso de la monarquía— que se lleva a cabo desde el Gobierno. Cuando su obligación, como representante de todos los españoles, es guardar y hacer guardar el orden constitucional.

Crisis sanitaria. Cuando aún no se ha resuelto ninguna de ellas, en febrero de 2019 surge la crisis de la salud pública. Una crisis que viene de fuera, que es global pero que obliga al Estado a poner en marcha mecanismos excepcionales para parar la pandemia. Las consecuencias de la pandemia en el mundo son terribles. Y en España… aún más, según nos dicen las cifras que se van dando y también por las medidas que se han ido tomando. Por ejemplo, gracias al estado de alarma, el poder de decisión del Gobierno ha aumentado; el poder ejecutivo se ha reforzado extraordinariamente o, mejor, la capacidad de resolución del presidente se ha visto reforzada. Pedro Sánchez logra así un Ejecutivo presidencialista. En la segunda ola decide pasar a las comunidades el control de la pandemia. La gestión de las Comunidades autónomas ha sido irregular, sin coordinación alguna y el ciudadano de a pie se ha visto inmerso en un mar de normas sin coordinación que le han generado inseguridad y miedo.

Mirando el futuro incierto. Hoy existe conciencia de crisis, pero, como decía Ortega y Gasset, la conciencia de naufragio, al ser la verdad de la vida, es ya la salvación.

España tenía planteados, como ya se ha apuntado, importantes desafíos que siguen vigentes. Tal vez el más urgente es articular adecuadamente el tema de las autonomías. De dar respuesta al independentismo catalán sin romper el marco constitucional. Hace falta una cultura de pacto para resolver los grandes temas. Y junto a estos serios problemas hay otros muchos como el logro de la cohesión nacional, la consolidación del bienestar económico logrado, la lucha contra el paro y la exclusión social, la integración de los inmigrantes, la defensa del papel que le corresponde en la escena internacional y en la Unión Europea y otros tantos retos que tenemos los españoles. La adecuada solución de estos problemas pasa por la aceptación explícita de nuestra propia realidad histórica, respetando la Constitución y siendo fieles a las normas pactadas, actuando con racionalidad y reflexivamente. Sí, porque a la postre, Platón tiene razón cuando en Apología de Sócrates nos da el mensaje de que solo merece la pena vivir reflexivamente.

Hemos apuntado problemas que han de resolverse. Pero hay una realidad que no podemos olvidar y que es historia cerrada: que en su conjunto, España nunca ha vivido tan bien como hasta la llegada de la pandemia, aunque existan quejas generalizadas contra esta opinión y entre algunos prevalezca el «antes se vivía mejor». Si analizamos con Guy Sorman (ABC , 19 de septiembre de 2016) los elementos claves del progreso objetivo: el hambre, la higiene, la esperanza de vida, la pobreza, la violencia, el medio ambiente, la educación, la libertad, la igualdad y el trabajo infantil, veremos que en todos ellos el progreso ha sido importante a pesar de que permanezca el mito de la época dorada, de que el ayer era mejor que el presente. Sabemos que, como ha estudiado Toffler, vivimos en la sociedad de lo efímero, pero una sociedad para que perdure y sea fuerte ha de asentarse en profundas convicciones y valores. Y, en este sentido, es imperioso situar a España, lo que es y significa, en el lugar prioritario de todos los españoles. Además, hay que cultivar el espacio público y la memoria colectiva.

Sin embargo, la deriva del COVID-19 y sus consecuencias, que son muertes, tragedias humanas, pobreza, paro, tragedia económica, etcétera, generan miedo e impiden ver con claridad el horizonte. Dos citas de Ortega pueden servirnos de referencia: su grito de 1910, «construyamos España» completado con estas reflexiones de «Vieja y nueva política»: «En historia, vivir no es dejarse vivir; en historia, vivir es ocuparse muy seriamente, muy conscientemente del vivir como si fuera un oficio. Por eso es menester que nuestra generación se preocupe con toda conciencia, premeditadamente, del porvenir nacional».

Glosario

Achelense : Complejo tecnológico característico del Paleolítico inferior (2,5 m. a.-125.000 años). Se caracteriza por una industria de bifaces, con piedras perfectamente trabajadas por ambos lados de la lasca. Los materiales más comunes eran cuarcita, arenisca, cuarzo o esquisto. Los tipos de herramientas que incluían eran puntas, hachas, cuchillas o raspadores.

Acuerdo de los Toros de Guisando : Negociaciones mantenidas en septiembre de 1468 entre Enrique IV y su hermanastra Isabel, siendo reconocida esta como heredera.

Afrancesado : Españoles que eran partidarios de José I Bonaparte y el Estatuto de Bayona en el contexto de la guerra de la Independencia. Tratados como traidores fueron combatidos tanto por los liberales como los absolutistas por su colaboración con los invasores franceses.

Africanista (militar) : Militares que desarrollaron gran parte de su carrera en el ejército colonial en el Protectorado de Marruecos. Se enfrentaron a los rifeños en la guerra de Marruecos, donde consiguieron rápidos ascensos por méritos de guerras. Desarrollaron un espíritu de grupo basado en sus experiencias.

Alfaquí : Doctor de la ley en el mundo musulmán.

Apalancamiento : Apoyo excesivo de una economía pública o privada en ayudas procedentes del exterior de la misma con el consiguiente endeudamiento y correspondientes cargas en devolución de capital tomado en préstamo e intereses.

Aula regia : O consejo del rey, era una institución consultiva típica de las monarquías germánicas de la Alta Edad Media. Los monarcas visigodos intentaban controlar su composición. Su composición varió con el tiempo, estando siempre integrada por los principales magnates del reino.

Autonomía : Es la regla institucional básica española de una comunidad o de una ciudad autónoma. Está reconocida por la Constitución española de 1978.

Bancarrota : Quiebra económica. La Monarquía Hispánica de Felipe II padeció varias como consecuencia de su política hegemónica (1557, 1575-1576 y 1596).

Cábilas : Grupo de tribus bereberes que tenían importante presencia en el Protectorado de Marruecos. Una denominación que vale tanto para las tribus como para el espacio en el que se asientan.

Caciquismo : Puede definirse como clientelismo político. Se traduce en el poder que ostenta el líder político de una localidad sobre el control de los ciudadanos. En el caso de la Restauración se aprecia en la influencia de estos líderes rurales sobre la población campesina para estos, por el poder que ejercía el primero, votasen en la dirección que el cacique decidiese.

Califa : Jefe del Estado musulmán que como sucesor de Mahoma tiene encargada tanto la administración terrenal como espiritual de su comunidad.

Cantonalismo : Movimiento político que defiende la autonomía de las regiones, en cantones independientes. Es partidario de un federalismo de carácter radical para conseguir un Estado de cantones que se federen libremente.

Capitanía general : Delimitación del Imperio español para zonas conflictivas debido a la acción indígena, potencias extranjeras o de corsarios. Por ello, el capitán general conllevaba el mando y organización del Ejército y de la jurisdicción del territorio conferido.

Capitulación : Contrato suscrito entre el rey de Castilla y un particular para realizar una conquista o realizar un servicio.

Capitulaciones de Santa Fe: acuerdo firmado entre los Reyes Católicos y Cristóbal Colón el 17 de abril de 1492 por el que Colón obtenía los títulos vitalicios y hereditarios de virrey, almirante y gobernador, con poderes jurisdiccionales sobre las tierras a descubrir; además, se le adjudicaban el 10 % de las riquezas halladas.

Carta Otorgada : Declaración que el rey concede a sus súbditos en la que se compromete a gobernar de una forma determinada.

Castro : Poblado, comúnmente de origen celta, que se sitúa en una cima rocosa y con defensas a su alrededor. Las viviendas dentro de él suelen tener planta elíptica o circular.

Catastro de Ensenada : Después de unas minuciosas averiguaciones sobre la riqueza (edificios, ganados, oficios, rentas, propiedades territoriales, etcétera), en 1749 se llevó a cabo un nuevo modelo de Hacienda que sustituía los impuestos tradicionales por el impuesto único del catastro.

Caudillismo : Fenómeno político basado en la llegada al poder de líderes carismáticos con declaradas muestras de liderazgo. Un apoyo que se fundamenta en las masas populares que ven en la figura del líder la persona más capaz para poder mejorar el país o la región. Un fenómeno muy característico en la Hispanoamérica independiente y que se asumió en España bajo la dictadura de Franco.

Cerámica Cardial : Tipología de cerámica que está caracterizada por una decoración basada en impresiones de conchas de berberecho o del bivalvo Cardium . Es uno de los utensilios característicos de los procesos de neolitización del Mediterráneo, encontrando sus restos desde Oriente Medio, los Balcanes hasta el Levante español.

Chancillería : Órgano judicial establecido en Valladolid y en Ciudad Real para impartir justicia; esta última se trasladó a Granada en 1505.

Cheka : Instalaciones que durante la guerra civil española fueron utilizadas al margen de la ley republicana para detener, interrogar y juzgar de forma sumarísima. Las vejaciones y la tortura fue una tónica general en estas. Julius Ruiz comenta que, según los datos de la Causa General fueron 67 las que estuvieron completamente operativas durante el periodo. Estas pertenecían a diferentes partidos políticos. El origen del término proviene la Comisión Extraordinaria creada por la Rusia bolchevique en el contexto de la Revolución de 1917 para facilitar la represión de todo acto contrarrevolucionario.

CiU : Convergencia i Unió, es una federación de dos partidos políticos de ideología nacionalista catalana. Creada en 1978, está compuesta por Convergència Democràtica de Catalunya, provista de una ideología liberal y de centro-derecha, y Unió Democràtica de Catalunya, cuya ideología se adscribe a las corrientes democristianas. Desde 2015, ambas formaciones se separaron al abrazar CDC el camino soberanista. El espacio pospujolista es ocupado en la actualidad por la formación Junts per Catalunya.

Ciudadanos : Partido político fundado en Cataluña en 2006 por una serie de intelectuales y miembros de profesiones liberales (el actor Albert Boadella, los profesores Francesc de Carreras, Ferrán Toutain y Félix Ovejero, y los periodistas Xavier Pericay y Arcadi Espada, entre otros) como respuesta al nacionalismo catalán y a la actitud mantenida por el PSC —del cual muchos proceden— con respecto a aquel, cuya máxima expresión habría sido el Estatuto catalán de 2006. La formación ejerce una defensa a ultranza del bilingüismo y la Constitución en Cataluña, por lo que cuenta con un apoyo considerable entre la población castellanoparlante. Su objetivo es evitar que la gobernabilidad del país dependa de formaciones nacionalistas. Desde 2017, el partido eliminó la socialdemocracia de su ideario, decantándose por el liberalismo progresista y acercándose cada vez más a posicionamientos conservadores.

Colonia : Unidad territorial políticamente no autónoma, poseída y administrada por un Estado que la integra en su imperio.

Comunidades : Alzamiento armado contra la autoridad de Carlos V acontecido entre 1520 y 1521. El movimiento fue derrotado en la batalla de Villalar el 23 de abril de 1521.

Concierto económico : Instrumento jurídico que regula las relaciones tributarias y financieras entre la administración general de España y la Comunidad Autónoma del País Vasco. Hasta 1876 y entre 1878 y 1937 las tres provincias vascas dispusieron de la gestión de sus sistemas tributarios, en tanto que durante el franquismo tan solo gozó lo tuvo la provincia de Álava, por su apoyo al general Franco durante la Guerra Civil. Desde 1981 fueron reconocidos los derechos históricos de los territorios forales, tal y como se recoge en la Constitución de 1978 y en el estatuto de autonomía posterior.

Concilios de Toledo : Nombre con el que se conoce a las dieciocho reuniones realizadas entre 397 y 702. Convocadas por el rey y presididas por el arzobispo más antiguo, estas reuniones visigodas conciliares fueron provinciales o generales. Trataban temas religiosos y políticos, ya fuera legislativos o de gobierno.

Consejos : Reunión de notables que ayudaban a la toma de decisiones políticas a los monarcas. Existían de dos tipos. Por un lado, los consejos territoriales, que representaban la estructura institucional de los diferentes reinos; y los consejos temáticos, especializados en áreas concretas.

Constitución : Ley suprema y fundamental bajo la que se estructura el Estado de derecho y que obliga a todos los ciudadanos; siendo el origen del desarrollo legislativo que dan forma a la sociedad. Se diferencia de la carta otorgada en que esta es concedida por el rey a sus súbditos mientras que la constitución emana de la soberanía nacional, es decir, del pueblo.

Cónsul : Magistrado de más alto rango de la República romana. Cargo anual y colegiado, su cometido era la dirección del Estado y de los ejércitos en campaña. Se elegían dos cónsules por año. Con la llegada del Imperio perdió las atribuciones.

Converso : Denominación en España para los conversos al cristianismo. Hace especial referencia a los judeoconversos y a los moriscos.

Cora : Demarcación territorial en la que se dividía el territorio de Al-Ándalus; contaban con una capital y un gobernador o valí. Estaban divididas en demarcaciones menores denominadas Iqlim .

Criollo : Personas nacidas en el continente americano con origen europeo.

CUP: Partido político catalán de izquierda, anticapitalista, defensor de la independencia de Cataluña y de los territorios denominados «Países Catalanes».

Declaración de Granada : Planteamiento territorial del PSOE en julio de 2013 con una serie de objetivos: en esencia, mejorar el régimen de cooficialidad de las lenguas de España; reformar el Senado para convertirlo en una auténtica cámara territorial, redefiniendo sus funciones; impulsar los instrumentos de colaboración y cooperación entre administraciones a través del principio de lealtad federal entre Estado y comunidades autónomas; racionalizar, clarificar y completar el sistema de distribución competencial, incluyendo la delimitación, al máximo posible, de los ámbitos respectivos en las competencias compartidas; mantener la unidad del poder judicial y la preeminencia del Tribunal Supremo; reconocer las singularidades de distintas nacionalidades y regiones.

Decretos de Nueva Planta : Conjunto de disposiciones decretadas por Felipe V que, como vencedor de la guerra de Sucesión, abolía las leyes y particularismos de los reinos de Aragón, Valencia, Mallorca y Cataluña.

Democracia orgánica : Sistema político donde la representación de la sociedad se ejerce a través de la familia, el municipio u otro órgano de decisión delegada, en vez de desarrollarlo por sufragio. El franquismo se autodefinió como democracia orgánica a partir de la Ley de Referéndum de 1945, momento en el que se quería desligar a la España de Franco de los vestigios fascistizados y quería mostrar que la sociedad española tenía representación en la sociedad sin la necesidad de los partidos políticos.

Desamortización : Conjunto de leyes que suprimen a una institución la amortización de sus propiedades. En España ha habido diversas desamortizaciones a lo largo de su historia, aunque las más conocidas son las organizaron Juan Álvarez de Mendizábal y, posteriormente, Pascual Madoz.

Deuda privada : Es la deuda que asumen las familias o entidades privadas, solicitando créditos a los bancos con la finalidad de financiar adquisiciones de bienes como viviendas, automóviles, etcétera.

Deuda pública: Es la deuda que corresponde al Estado y que se actualiza, con aumento o disminución, mediante subastas de bonos o títulos de ese Estado .

Dieta : Reunión de los príncipes laicos y eclesiásticos del Sacro Imperio Romano Germánico.

Doctrina malikí : Doctrina del islam sunní que suma a los textos legislativos del islam (Corán, sunna , quiyas …) las prácticas de la ciudad de Medina como fuentes de jurisprudencia. Tiene una concepción más sencilla, flexible y racional de la ley islámica. Fue la escuela más extendida en Al-Ándalus.

Encasillado : Mecanismo de fraude electoral utilizado en la época de la Restauración; consistía en la negociación previa de los partidos de turno, para elegir al candidato que iría en la casilla con más posibilidades al cual apoyaban los caciques y toda su influencia.

Encomienda : Institución socioeconómica por la cual varios individuos debían retribuir a otro en trabajo, especie o por otro medio, para disfrutar de un bien o una prestación que hubiesen recibido.

ERC : Esquerra Republicana de Catalunya, partido político fundado en Barcelona en 1931. Obtuvo resultados notables durante la II República, no así durante la transición a la democracia, para resurgir en la actualidad. Aunque originariamente federalista, su ideología apuesta por la independencia y unificación de los territorios de habla catalana.

Estatuto : Ley fundamental, basada en la Constitución, que regula a una comunidad o, en la actualidad, a las comunidades autónomas.

Estraperlo : Sinónimo de mercado negro. Término utilizado para hacer referencia al comercio ilegal de bienes que están sometidos a algún tipo de impuesto por parte del Estado. El origen del término no fue en la posguerra, sino durante la II República en un escándalo que salpicó a Lerroux cuando era presidente del Consejo de Ministros, demostrando que un juego de ruleta, cuya marca era «Straperlo», era fraudulento en algunos casinos españoles. Escándalo que motivó la caída de Lerroux y la convocatoria de las elecciones de 1936.

ETA : Euskadi Ta Askatasuna (País Vasco y Libertad), organización terrorista vasca fundada en 1958 y que se define como revolucionaria, socialista e independentista. Nació entre las juventudes del PNV, descontentas con la inactividad de las generaciones mayores de este partido con la dictadura. Cometió su primer atentado mortal en 1968, dejando desde entonces un reguero innumerable de asesinatos hasta la actualidad, momento en el que ha abandonado la lucha armada.

FAI : Federación Anarquista Ibérica. Organización anarquista que fue fundada en 1927 sobre la unión de diferentes grupos de esta tendencia ideológica y con una tendencia actuación nacional. Por ello , tuvo una importante influencia dentro del movimiento obrero español, gracias a su alineamiento con los anarcosindicalistas de la CNT. De marcada tendencia revolucionaria adquirió cierto peso en los momentos iniciales de la guerra con el vacío de poder ocasionado en la República.

Farsa de Ávila : Reunión mantenida en junio de 1465 por varios nobles castellanos en Ávila en la que se depuso una efigie de Enrique IV y se proclamó rey en su lugar a su hermanastro Alfonso «el Inocente».

Fatimíes : Dinastía musulmana que se decían descendientes de Fátima, la hija de Mahoma. Tuvieron su máximo esplendor durante los siglos x y xi en el norte de África donde fundaron la ciudad de El Cairo.

Fitna : Palabra de origen árabe que significa literalmente desorden, levantamiento, disgregación. Designa periodos de guerra civil con connotaciones políticas y religiosas.

Foedus : Era un tratado de carácter vinculante y de asistencia mutua al que llegaba Roma con algunas de las poblaciones que lograba controlar en su avance imperial. Mediante este Roma permitía a la población establecerse en sus territorios y, en contraprestación, la comunidad proporcionaba en caso de necesidad un contingente de soldados.

Franquismo sociológico : Expresión utilizada para evidenciar la pervivencia de rasgos sociales propios del franquismo en la sociedad española posterior al fallecimiento de Franco, especialmente durante la Transición, pero incluso más allá.

FRAP : Siglas de la organización terrorista Frente Revolucionario Antifascista y Patriótico. Esta formación clandestina de extrema izquierda perpetró varios atentados durante los últimos años de la dictadura franquista y los comienzos de la Transición.

Fueros : Estatutos jurídicos para la regulación de la vida de una localidad o región determinada.

GAL : (Grupos Antiterroristas de Liberación), grupos parapoliciales que pusieron en práctica la denominada «guerra sucia» o terrorismo de Estado contra ETA y su entorno. Estuvieron activos entre 1983 y 1987. Durante el proceso judicial contra esta organización se probó que fue financiada por funcionarios del Ministerio del Interior.

Garum : Salsa de pescado hecha de vísceras fermentadas que era considerada en la antigua Roma como un alimento de carácter afrodisiaco. La costa de Hispania tiene numerosas fábricas de garum que se exportaba a diversos puntos del Imperio. Gracias al recetario de Apicio se conoce la importante utilización que la cocina romana, de las clases altas de la sociedad, hacían de la salsa en diferentes platos.

Germanías : Revuelta acaecida en los reinos de Valencia y Mallorca entre 1520 y 1522.

Glaciación Wurn : Periodo glacial que fue desde hace 110.000 años hasta los 10.000 años, cuando dio paso al Holoceno. Es el último periodo glacial que ha vivido la Tierra y en el que desarrolló el Homo sapiens sapiens como especie. Durante el periodo amplias zonas de la tierra fueron ocupadas por ingentes masas de hielo, lo que provocó un enfriamiento a nivel global, provocando una regresión marina que hizo disminuir mares y océanos.

Gobierno de PNN : Fue la denominación, más o menos burlona, que recibió el primer Gobierno de Adolfo Suárez formado en verano de 1976. El carácter desconocido de muchos de sus miembros y el hecho de ser profesores no numerarios, generaron este calificativo. Estuvo integrado por personalidades como Alfonso Osorio, Marcelino Oreja, Rodolfo Martín Villa, Fernando Abril Martorell y Landelino Lavilla.

GRAPO : Los Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre fueron una organización terrorista nacida en octubre de 1975. Brazo armado del Partido Comunista Reconstituido, realizó secuestros y atentados con fuerte repercusión social durante la Transición.

Grupo Tácito : Grupo de intelectuales y políticos españoles, muchos de ellos antiguos miembros del Colegio Mayor San Pablo y procedentes del franquismo, que durante la década de 1970 apostaron por una salida democrática a la dictadura. A partir de 1973 escribían periódicamente en el diario Ya , donde firmaban con el pseudónimo de Tácito. Algunos de sus componentes fueron Marcelino Oreja, Alfonso Osorio, Íñigo Cavero, Leopoldo Calvo Sotelo, Landelino Lavilla, Eduardo Carriles, Fernando Álvarez de Miranda… Casi todos ellos tuvieron un papel fundamental en los acontecimientos de la Transición.

Guerrillero/s : Grupo de civiles armados que organizados en pequeñas partidas luchan contra los enemigos, aprovechándose del conocimiento que tienen del terreno, la sorpresa y la agilidad de movimientos. Un concepto de guerra donde todo está permitido con el objetivo de esquilmar la moral y el número de enemigos. El nombre deriva de la palabra francesa petit guerre que era la forma que tenían de luchar las partidas españolas durante la guerra de la Independencia.

Hayib : En Al-Ándalus era la persona que asistía al califa en las funciones de gobierno, controlaba la administración civil y las finanzas. El más conocido de ellos fue al-Mansur.

Imperio azteca : Entidad de control territorial, político y económico que existió en la zona central de Mesoamérica antes de la conquista española en el siglo xvi .

Imperio inca : Última de las civilizaciones precolombinas que conservó su Estado independiente hasta la conquista de Perú (1532-1533). El Imperio inca fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblos anexionados y se ubicó en los actuales territorios de Perú, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador.

Indignados : Movimiento ciudadano formado desde la manifestación del 15 de mayo de 2011. Después de que varias personas decidieran acampar en la puerta del Sol de manera espontánea, se produjeron una serie de protestas similares por toda España. El objetivo del movimiento conocido como 15-M era promover una democracia más participativa e intentar superar el bipartidismo entre PSOE y PP.

Inquisición : Institución dedicada a la supresión de las herejías y a la vigilancia de la ortodoxia católica. Fundada en el siglo xii , entró en Aragón un siglo después. Finalmente, preocupados por el problema converso, los Reyes Católicos consiguieron el permiso papal para instaurarla en los reinos peninsulares en 1478.

Islamización : Proceso de conversión de una sociedad al islam.

Krausismo : Movimiento filosófico basado en los pensamientos de Karl Friedrich Krause, caracterizado por el panteísmo idealista. En España fue introducida por Francisco Giner de los Ríos quien sentó las bases de la Institución Libre de Enseñanza. Las bases de su pensamiento eran: la fe en la razón, en la ciencia y la defensa del libre pensamiento como método para llegar a la verdad; necesidad de transformar a través de la educación; laicismo; europeísmo, y defensa del orden social y democrático.

Ley de Dependencia : Aprobada en 2006, es el conjunto de servicios y prestaciones destinados a la promoción de la autonomía personal, pero también a la protección y atención a las personas dependientes, mediante servicios públicos y privados concertados con la pertinente acreditación.

LOAPA : La Ley Orgánica de Armonización del Proceso Autonómico fue una ley orgánica aprobada en Cortes Generales el 30 de julio de 1982 merced a un pacto subscrito entre el PSOE y la UCD.

Ludismo : Movimiento social caracterizado por la oposición a la mecanización de los sistemas productivos. Sus acciones estaban marcadas con la violencia y destrucción de las máquinas. Su origen se encuentra en la figura de Ned Ludd un tejedor británico que en 1779 fue uno de los pioneros con la destrucción intencionada de su telar mecánico. Su expansión principal fue por la Inglaterra de la Revolución Industrial.

Mancomunidad : Corporación constituida por la unión de municipios o provincias. Uno de los éxitos del catalanismo político fue la creación de la Mancomunitat de Catalunya en 1914, promovida por Enric Prat de la Riba de la Liga Regionalista.

Marca (territorial) : Territorio fronterizo, en el que un señor feudal mantenía su autoridad y control de un territorio. Pese a su autonomía estaban marcadas por las relaciones feudales.

Mestizo : Individuo nacido de la unión de personas de raza blanca y amerindia.

Mita : Sistema de trabajo impuesto sobre la población indígena por los colonizadores españoles.

Monopolio : Relación comercial establecida entre Castilla y las Indias. El comercio con las colonias españolas estaba fuertemente controlado. Por ley, los dominios americanos solo podían comerciar con un puerto en España (Sevilla tuvo el monopolio hasta 1717, cuando la Casa de la Contratación pasa a Cádiz). En la década de 1780, España abrió las colonias al mercado libre.

Morisco : Derivado de la palabra moro , con él se designa a los musulmanes convertidos al cristianismo después de la conquista de Granada por los Reyes Católicos en 1492. Eran especialmente numerosos en los reinos de la Corona de Aragón.

Mozárabe : Hace referencia a los cristianos que vivían en territorio musulmán. En un principio fueron tolerantes con estos, para que conservasen su culto a cambio del pago de impuestos.

Mozárabe : Nombre con el que se conoce a los cristianos que vivían en territorio musulmán en la península ibérica.

Mudéjar : Término que hace referencia a los musulmanes que continuaron viviendo bajo territorio cristiano mientras avanzaba la Reconquista.

Muladí : Básicamente significa «el que no es árabe puro». Por lo tanto, es la denominación que se dio a los cristianos convertidos al islam y a los hijos de padre musulmán y madre cristiana o viceversa.

Mulato : Individuo nacido de la unión de personas de raza blanca y negra.

Musteriense : Complejo tecnológico característico del Paleolítico medio (125.000 - 30.000 años) y relacionado con el Homo neanderthalensis . El sílex es la materia lítica preferente, trabajándose sobre lascas para poder tener filos cortantes, dependiendo de las zonas existe una amplia tipología de elementos, por ejemplo, existiendo más de 70 tipos de lascas, o también otros utensilios como raederas, puntas, hendedores o cuchillos de dorso. La técnica de tallado más común era la levallois .

Nación: Conjunto de habitantes que comparten un mismo territorio, lengua y cultura y que están regidos por el mismo Gobierno.

Nacionalidad: Condición peculiar de los pueblos y de los individuos de una misma nación que se expresa en un peculiar estatuto jurídico.

Nacionalismo : Ideología asociada a la aparición de la conceptualización moderna de nación; siendo el conjunto de ideas y sentimiento que dan forma al marco conceptual de la identidad nacional. En el caso español, la referencia al nacionalismo puede provenir de la defensa del Estado o de los diferentes poderes centrífugos que exigen competencias al poder central.

Oppidum : Término de origen latino que se designa un lugar elevado cuyas defensas naturales han sido reforzadas por la intervención antrópica. A través de ellos se ejercía el dominio en tierras circundantes que eran aptas para el cultivo y servía de refugio para la población. En el contexto de la península ibérica también son denominados castros.

Opus caementicium : Argamasa compuesta por agua y piedras o ladrillo que dejado secar hacía de pegamento de las estructuras romanas. La utilización de este componente fue una de las claves del éxito de la arquitectura romana.

Pacto del Tinell : Acuerdo alcanzado entre el PSC, ERC e IC en el Salón del Tinell (Barcelona) el 14 de diciembre de 2003 con la intención de acceder al Gobierno de Cataluña. Como resultado, Pasqual Maragall fue elegido presidente de la Generalitat.

Pactos de Familia : Cada uno de los tres acuerdos firmados entre Borbones españoles y franceses en 1733, 1743 y 1761 y que establecían un frente común contra sus enemigos: Austria en el primero y Reino Unido en los siguientes.

Pactos del Majestic : Sin mayoría para suficiente para gobernar después de las elecciones de 1996, fueron el resultado de dos meses de negociaciones entre el Partido Popular y Convergencia i Unió. Uno de sus episodios principales tuvo lugar abril de 1996 en el Hotel Majestic de Barcelona . Como resultado de este pacto, CiU apoyaba la investidura de Aznar como presidente del Gobierno a cambio de culminar el desarrollo de la financiación autonómica, iniciado en los años de gobierno socialista, y traspasar nuevas competencias a Cataluña en materia de policía de tráfico. Por último, significaba la defenestración política de Alejo Vidal Quadras como líder del Partido Popular en Cataluña, siguiendo los deseos de Jordi Pujol.

Panamericanismo : Movimiento político que quiere fomentar la unión de los estados americanos bajo unos mismos objetivos políticos, aportando una visión de conjunto de todo el territorio.

Paria : Impuesto creado por el reino de León para los reinos de taifas con el objetivo de mantener su independencia o, en su caso, defenderlos de las injerencias de otros reinos. No solo lo utilizó el reino leonés, sino que fue una tónica común en otros de los reinos cristianos de los procesos de conquista de la Edad Media.

Plan Ibarretxe : Proyecto de reforma del Estatuto de autonomía del País Vasco anunciado por el lehendakari Juan José Ibarretxe. El texto recogía la identidad propia del País Vasco y su derecho de autodeterminación, así como un poder judicial autónomo, las garantías para lograr representación directa en Europa y competencias exclusivas que colocaban al País Vasco en la senda de una relación bilateral con España. Aunque el texto fue aprobado en diciembre de 2004 en el Parlamento Vasco, aquel fue rechazado en el Congreso por 313 votos en contra (PSOE, PP, IU, CC y CHA), 29 a favor (PNV, ERC, CiU, EA, NaBai y BNG) y 2 abstenciones (ICV).

PNV : Partido Nacionalista Vasco es un partido político creado en 1895 por Sabino Arana. Su ideología es nacionalista vasca y, en su origen, de inspiración cristiana. Su ámbito de actuación radica en las regiones del País Vasco y Navarra, así como en el País Vasco francés. Se trata del segundo partido más longevo, por detrás del PSOE, dentro del panorama político español actual.

Podemos : Partido político de izquierda fundado en 2014 para canalizar las protestas iniciadas en 2011 contra la corrupción, la crisis económica y la política de reajuste consiguiente. Entre otras cuestiones, aboga por la reducción de la edad de jubilación y de la jornada laboral, uso de energías renovables, paralización de desahucios y la plurinacionalidad del país, que se materializaría a través del ejercicio de la autodeterminación en Cataluña y País Vasco. Su irrupción electoral tuvo lugar en los comicios europeos de 2014, logrando buenos resultados tanto en las elecciones generales de 2015 y 2016 como en las municipales de 2015. Ello le permitió gobernar, con apoyo del PSOE, algunas de las principales ciudades del país (Barcelona, Madrid, Cádiz).

Pogromos : Persecuciones antisemitas iniciadas en 1391 en Sevilla a raíz de las acusaciones vertidas contra la población judía por deicidio, envenenamiento o usura. Obligaron a la conversión o exilio de numerosas familias hebreas.

Pretor : Magistrado romano por debajo del cónsul, cuya función primordial era la administración de justicia; y, en ocasiones, también destinado al gobierno de las provincias.

Prima de riesgo : Es el sobreprecio que paga un país para financiarse en los mercados en comparación con otro país. En Europa este país de referencia es Alemania.

Prócer : Hombre ilustre que es respetado por sus cualidades disfrutando de especial consideración entre la sociedad. Muchos de los que lideraron la independencia de América fueron así denominados.

Pronunciamiento : Alzamiento militar destinado a derrotar un Gobierno. Definición que encaja en la España del siglo xix con los levantamientos de los militares destinados a modificar el signo político de los diferentes reinados.

Proteccionismo : Teoría económica que defiende el mercado nacional frente a la competencia de productos extranjeros, valiéndose de mecanismos como la imposición de aranceles o el control de las importaciones y exportaciones.

Protectorado : Modelo de administración del territorio, donde mediante un tratado entre un Estado soberano y un Estado protector acuerdan las bases de una protección, a cambio de unas obligaciones específicas.

PSC : Partido catalán nacido en 1978 de la unión de varias formaciones socialistas regionales. Asociado al PSOE, propugna el federalismo e incluye dos tendencias o almas en su seno: la catalanista, representante de la burguesía moderadamente nacionalista; y la españolista y castellanoparlante, vinculada en gran parte a las clases obreras locales.

Pucherazo : Método de manipulación electoral usado durante la Restauración española, aunque no exclusivamente, para permitir la alternancia pacífica entre los liberales y los conservadores. Lo que se hacía era guardar las papeletas electorales y posteriormente se añadían a la urna o se sustraían dependiendo del resultado que se desease.

Requeté : Soldados Carlistas durante la primera guerra carlista (1833-1840) Durante la guerra civil española la milicia carlista tomó este nombre en apoyo al bando sublevado.

Rescate : Procedimiento por el que una instancia económico-política superior, v. g. Unión Europea, se hace cargo de la situación económica en quiebra de un Estado miembro, imponiendo contrapartidas al mismo para enderezar su economía.

Revisionismo borbónico : Programa político de Felipe V llevado a cabo desde 1720 consistente en revisar las cláusulas de los acuerdos de Utrecht y Rastadt, intentando recuperar los territorios europeos perdidos en dichos tratados.

Rifeño : Etnia de origen bereber que habitan en la región del Rif del norte de Marruecos, poseyendo lengua y especificaciones culturales propias.

Romanización : Proceso de aculturación mediante el cual los pueblos conquistados por Roma fueron adquiriendo paulatinamente rasgos de su civilización. En el caso de la península ibérica los fueron cinco los factores que influyeron en este proceso: 1) El paulatino aumento de la presencia de hispanos en el ejército romano lo que le permitía conseguir derechos; 2) las importantes obras de infraestructuras viarias que permitieron unas mejores comunicaciones y un auge comercial; 3) la fundación de colonias con ciudadanos romanos e instituciones políticas semejantes a las romanas; 4) la dotación de una organización administrativa; y 5) el uso del latín como lengua oficial.

Secretarías de Estado : Departamentos en que quedó dividida la administración del país y el Gobierno con la llegada de los Borbones. De influjo francés, reemplazaron a los consejos de los Austrias. Se crearon cuatro: Hacienda, Justicia, Estado y una conjunta de Guerra, Marina e Indias. Estuvieron operativas entre 1714 y 1833.

Sociedades económicas de amigos : Asociaciones nacidas en la segunda mitad del siglo xviii en España cuya finalidad era difundir las nuevas ideas y conocimientos científicos y técnicos de la Ilustración. Carlos III las puso bajo protección real a fin de convertirlas en instrumento del reformismo borbónico.

Somatén : El origen del Somatén se encuentra en el reinado de Jaime I de Aragón, como una institución centrada en Cataluña con el objetivo de mantener la paz interior de los ciudadanos. Fue suprimida por los Decreto de Nueva Planta en 1716. Sin embargo, su idea fue recuperado durante el siglo xix , también en la zona catalana; y, durante la dictadura de Primo de Rivera esta organización parapolicial se extendió a toda España.

Talasocracia : Hegemonía económica y política de un pueblo que basa su poderío en el control de los mares como, por ejemplo, realizó Cartago.

Tercio: Formación militar española que combinaba con éxito la presencia de armas de fuego y piqueros. Integrados por voluntarios, fueron la base del dominio militar de los reyes españoles de la Casa de Austria en Europa durante el siglo xvi y parte del xvii .

Totemismo : Concepto de carácter antropológico basado en la relación de un conjunto de creencias y manifestaciones sociales en las cuales un individuo o un grupo social relaciona una relación de la naturaleza como un complejo sistema de ideas, símbolos o prácticas con un animal o un objeto manual.

Tratado de Alcaçovas-Toledo : Tratado de paz suscrito entre Castilla, Portugal y Aragón en septiembre de 1479 y marzo de 1480. Este acuerdo puso fin a la guerra civil castellana, reconoció a Isabel como reina de Castilla y repartió la soberanía del océano Atlántico, quedando las islas Canarias para Castilla y las Azores, Cabo Verde y las factorías africanas para Portugal.

Tratado de Tordesillas : Compromiso alcanzado en Tordesillas en junio de 1494 entre los representantes de Isabel y Fernando, reyes de Castilla y Aragón, y Juan II, rey de Portugal. Ambas potencias se distribuían el Océano Atlántico y el Nuevo Mundo recién descubierto. Se trazaba un meridiano 370 leguas al oeste de Cabo Verde: los territorios situados al oeste para Castilla, mientras que los ubicados al este, para Portugal.

Unión de Armas : Proyecto político diseñado por el conde-duque de Olivares y presentado en 1626 que pretendía que todos los reinos que integraban la Monarquía Hispánica colaboraran en proporción a sus posibilidades a la defensa de los intereses de la Corona.

Universitas Christiana : Ideal imperial e humanista de Carlos V por el cual el emperador debía unir bajo su bandera a todos los príncipes cristianos para luchar contra la máxima amenaza: los turcos. Protestantes alemanes y Francia pusieron trabas constantemente a su integración en esta idea.

Valí : Funcionario del Califato de Córdoba quien se encargaba del gobierno de una cora . Por lo general, era elegido por el califa entre los miembros de las familias más destacadas de la región.

Valido : Figura política propia de la dinastía de la Monarquía Hispánica durante el siglo xvii . No era un cargo oficial, ya que el valido únicamente servía al rey mientras este mantuviera su confianza en él.

Virreinatos : Delimitación administrativa y territorial en la América española. Al frente se encontraba el virrey, responsable de administrar y gobernar en representación del monarca. En principio fueron dos, el del Nueva España y el de Perú, del que en el siglo xviii se desgajaron los virreinatos de Nueva Granada y del Río de la Plata.

Vox : Partido calificado como derecha y extrema derecha, fundado en 2013 por desafectos dentro del propio Partido Popular con el Gobierno de Mariano Rajoy. Desde 2014 es liderado por Santiago Abascal. Mantiene vínculos con varias formaciones de extrema derecha europeas y ha tomado parte activa en el juicio del proceso soberanista catalán, al presentar varias querellas contra líderes independentistas.

Zambo : Individuo nacido de la unión de personas de raza amerindia y negra.

Índice Textos complementarios

Texto 1 . España como preocupación . Prólogo de Julián Marías a la reedición del libro España como preocupación (Madrid, Alianza, 1980) 22

Texto 2. Sanz de Sautuola, M., Breves apuntes sobre algunos objetos prehistóricos de la provincia de Santander (Santander, Imp. Telésforo Martínez, 1880, pp. 16-17) 58

Texto 3. Heródoto, Los nueve libros sobre la Historia , tomo I (Madrid, El Aleph, 2000, p. 163) 66

Texto 4. Pomponio Mela, De Chorographia , vol. III, pp. 46-47. 70

Texto 5. Casio, D, Historia de Roma , 54, 5. pp. 1-3. 85

Texto 6. Estrabón, Geografía , III, Libro II, p. 15. 95

Texto 7. Estrabón, Geografía , III, Libro IV, p. 20 98

Texto 8. Fragmento del IV Concilio de Toledo, Vives, J., Concilios Visigóticos e hispano-romanos (Barcelona-Madrid, CSIC, 1963) 114

Texto 9. Annales du Midi, LXV 115

Texto 10. Fragmento del Concilio de Toledo, Vives, J., Concilios Visigóticos e hispano-romanos (Barcelona-Madrid, CSIC, 1963) 119

Texto 11. Tratado entre Abd al-Aziz y Teodomiro en el 713. Miranda, F. y Guerrero, Y., Medieval: territorios, sociedades y culturas ( Madrid, Sílex, 2008, p. 50. 134

Texto 12. Ibn Idhari, Bayan al-Mugrib, en Valdeón, J., El Califato de Córdoba (Madrid, Cuadernos de Historia 16, 1985, p. 102). 140

Texto 13. López de Ayala, P. (1391), Crónica del Rey don Enrique, tercero de Castilla e de León , Año primero. 163

Texto 14. Crónica Albeldense, 881. 165

Texto 15. Cantar del Mío Cid , «El destierro», vv. 1-9. 169

Texto 16. Decreto de la Alhambra de 1492 199

Texto 17. Bernáldez, A., Memorias del reinado de los Reyes Católicos (Madrid, Real Academia de la Historia, 1962 pp. 255-258) 200

Texto 18. Nebrija, A. de, Gramática de la lengua castellana. Estudio y edición Anonio Quilis (Madrid, Centro de Estudios Ramón Areces, 1989 Prólogo) 205

Texto 19. Peticiones de los comuneros. Pérez, J., La Revolución de las Comunidades de Castilla (1520-1521) (Madrid: Siglo xxi , 1977, p. 170) 217

Texto 20. Discurso de abdicación de Carlos V en Bruselas, 16 de enero de 1556. De Sandoval, Fray Prudencio (1603): Historia de la Vida y Hechos del Emperador Carlos V, pp. 2.149-2.152. 224

Texto 21. Instrucciones de Palamós. Fernández Álvarez, M., Corpus Documental de Carlos V . t. II (Salamanca, Universidad de Salamanca, 1997 pp. 90-103) 226

Texto 22. Parker, G., Felipe II. La biografía definitiva (Barcelona, Planeta, 2010, p. 327) 229

Texto 23. Bando de expulsión de los moriscos en 22 de septiembre de 1609. Janer, F., Condición Social de los Moriscos de España. Causas de su expulsión y consecuencias que esta produjo en el orden económico y político (Madrid, Real Academia de la Historia, 1857, pp. 300-301) 246

Texto 24. Francisco de Quevedo y Villegas, Salmo XVII 249

Texto 25. Francisco de Quevedo y Villegas, Padrenuestro glosado , Décima 16 250

Texto 26. Memorial secreto del conde duque de Olivares a Felipe IV en 1624, Elliott, J., El conde-duque de Olivares (Barcelona, RBA, 2005, pp. 207-210) 251

Texto 27. Tratado de paz de Münster firmado entre los Estados Generales de los Países Bajos Unidos y la Monarquía Católica, Usúnarez, J. M. (2006): España y sus tratados internacionales: 1516-1700 (Pamplona, Eunsa, Ediciones de la Universidad de Navarra, 2006, pp. 310-326) 259

Texto 28. Tratado paz de los Pirineos firmado entre Francia y España, Usúnarez, J. M., España y sus tratados internacionales: 1516-1700 ( Pamplona, Eunsa, Ediciones de la Universidad de Navarra, 2006, pp. 349-395) 261

Texto 29. Testamento de Carlos II, noviembre de 1700, Sabau y Blanco, J., Historia General de España (Madrid, Real Academia de la Historia, 1821, pp. 401-402) 263

Texto 30. Capitulaciones de Santa Fe en 1492, Rumeu de Armas, A., Nueva luz sobre las Capitulaciones de Santa Fe de 1492 concertadas entre los Reyes Católicos y Cristóbal Colón : Estudio institucional y diplomático (Madrid, CSIC, 1985) 274

Texto 31. Tratado de Tordesillas entre S. M. de Portugal y S. M. de Castilla y Aragón, 7 de junio de 1494 276

Texto 32. Descripción del mercado de Tlatelolco, Díaz del Castillo, B., Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, Vol. I (México, Porrúa, 1955, pp. 277-279) 279

Texto 33. Relato sobre la destrucción de las Indias (1552), De las Casas, B., Brevísima relación de la destrucción de las Indias ( Ebook. p. 68) 284

Texto 34. Una respuesta de Ginés de Sepúlveda. De Sepúlveda, J. G. (1963): Tratados políticos de Juan Ginés de Sepúlveda (Madrid, Instituto de Estudios Políticos, 1963, p. 328) 284

Texto 35. De Vitoria, F., Relaciones sobre los indios y el derecho de guerra (Madrid, Espasa-Calpe, 1946, p. 99) 285

Texto 36. Decretos de Nueva Planta para los reinos de Valencia y Aragón en 1707, Real Decreto de Felipe V, 29 de Junio de 1707 301

Texto 37. García Cárcel, R., Felipe V y los españoles. Una visión periférica del problema de España (Barcelona, Plaza & Janés, 2002, p. 135) 303

Texto 38. García Cárcel, R. y Fernández Díaz, R., Historia de España. Los Borbón. Fin de los Austria y llegada de los Borbón (siglo xviii) (Madrid, Espasa-Calpe, 2004, pp. 216-217) 304

Texto 39. Sobre el estado de porquería en que halló a Madrid en 1760, e idea de lo que se llamaba la marea, Gutiérrez de los Ríos, C. (Conde de Fernán Núñez), Vida de Carlos III . Tomo II (Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999). Notas de la Segunda Parte. Nota I 310

Texto 40. Domínguez Ortiz, A, Carlos III y la España de la Ilustración ( Madrid, Alianza, 2006, pp. 153) 311

Texto 41. Tercer Pacto de Familia entre Francia y España, firmado en 15 de agosto de 1761, Gutiérrez de los Ríos, C. (Conde de Fernán Núñez) Vida de Carlos III , Tomo II (Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999). Notas de la Segunda Parte, Nota II. 313

Texto 42. Informe de la sociedad económica de Madrid al Real y Supremo Consejo de Castilla en el expediente de ley agraria, Jovellanos, G. M. (1795). Carnero, Gu., Informe sobre la ley Agraria (Madrid, Cátedra, 1997) 317

Texto 43. Catecismo Civil de España , mandado a imprimir por la Junta Suprema, Sevilla 335

Texto 44. Manifiesto de los Persas , Madrid, 12 de abril de 1814 343

Texto 45. Bolívar, S. Carta de Jamaica , Kingston, 6 de septiembre de 1815 351

Texto 46. Manifiesto de Carlos María Isidro , octubre de 1833 359

Texto 47. Pi i Margall, F. (1873): Opúsculos. Amadeo de Saboya 372

Texto 48. El nuevo pensil de Iberia , Cádiz, 71, 10 de diciembre de 1857, pp. 1-3 381

Texto 49. Manifiesto de Sandhurst, por el príncipe Alfonso , Sandhurst, 1 de Diciembre de 1874 389

Texto 50. Costa, J., Oligarquía y caciquismo como la forma actual de gobierno en España: urgencia y modo de cambiarla, Memoria de Sección sometida a debate del Ateneo de Madrid, marzo de 1901 (Madrid, 1901) 394

Texto 51. Bases de Manresa, 27 de marzo de 1892 408

Texto 52. Manifiesto de Alfonso XIII , 13 de abril de 1931 419

Texto 53. José Antonio Primo de Rivera, mitin fundacional de Falange Española en el Teatro de la Comedia, 29 de octubre de 1933 427

Texto 54. Programa del Frente Popular , 15 de enero de 1936 431

Texto 55. Jornaleros de Miguel Hernández 436

Texto 56. Fragmentos de un discurso pronunciado por el general Queipo de Llano en Radio Sevilla el 23 de Julio de 1936 450

Texto 57. Trece puntos de Juan Negrín 460

Texto 58. Decreto de Unificación, BOE (Burgos), 20 de Abril de 1937 463

Texto 59. Testimonio de Jorge Semprún, «El triunfo de los deportados», El País , 5 de junio de 1994 489

Texto 60. Ley 14/1966, de 18 de marzo, de prensa e imprenta 495

Texto 61. Romero, Emilio, Índice , 85, 1955 505

Texto 62. Homilía del Cardenal Vicente Enrique y Tarancón en la Coronación de S. M. el rey Juan Carlos I en la iglesia de los Jerónimos, 27 de Noviembre de 1975 519

Texto 63. La prensa ante el nombramiento de Adolfo Suárez, Cambio16, n.º 240, 12 de julio de 1976: «Presidente por sorpresa» (editorial), p. 3 522

Texto 64. Santiago Carrillo en una rueda de prensa, 14 de Abril de 1977. Prego, V., Así se hizo la Transición (Barcelona, Plaza & Janés, 1955, pp. 666-667) 525

Texto 65. La Prensa y la Constitución, El País , 1 de julio de 1977 (Editorial). 526

Texto 66. Extracto del discurso pronunciado por Juan Carlos I en su alocución televisada la noche del 23 de febrero de 1981 531

Texto 67. Extracto del discurso del presidente Felipe González en el acto de adhesión de España a la CEE, 12 de Junio de 1985 545

Texto 68. Mainer, J. C. y Juliá, S., El aprendizaje de la libertad. 1973-1986 (Madrid, Alianza, 2000, pp. 71-73) 546

Texto 69. Discurso de Investidura de José María Aznar López en el Congreso de los Diputados el 3 de mayo de 1996 548

Texto 70. Pasqual Maragall, discurso de investidura en el Parlamento de Cataluña, 15 de diciembre de 2003., El País. 16-diciembre-2003 553

Texto 71. Discurso del rey Felipe VI el 3 de octubre de 2017 560

Texto 72. Ortega y Gasset, J., Obras completas, Tomo I. 1902/1915 , (Madrid, Taurus, 2004, pp. 152-153) 574

Texto 73. Miquel Roca i Junyent, «Tribuna: El Rey y la España plural», El País , 21 de Noviembre de 2000 585