En nuestros días nos enfrentamos a una nueva batalla cultural, la ideología de género, que está conformando ya el pensamiento, las leyes, las políticas y la vida cotidiana contemporánea sin que nos demos cuenta de ello. Este libro explica qué es la ideología de género de forma sencilla y rigurosa y también sus consecuencias e implicaciones. Pero no se limita a ser «profeta de calamidades» para alarmar y preocupar a los lectores. Por el contrario, cuenta también la apasionante aventura de un grupo de ciudadanos que, consciente de lo que está en juego, ha empezado a plantar cara a esta totalitaria ideología que está conformando la sociedad que ya describió George Orwell en 1984. Estamos seguros de que este viaje emprendido por ciudadanos comunes frente a la clase política y los poderes mediáticos solo tiene un destino: el triunfo de la libertad.

AA. VV.

Dejad a los niños en paz

Una respuesta ciudadana al adoctrinamiento de género

ePub r1.0

Titivillus 15.01.2021

Título original: Dejad a los niños en paz

AA. VV., 2017

Texto: Ignacio Arsuaga, Antonio Velázquez, Alicia Rubio, Miguel Vidal, Charlotte Goiar, Carlos Beltramo, Teresa García-Noblejas, Rosana Ribera, Inmaculada Fernández, Tamara García Yuste y Manuel Rodríguez

Diseño de cubierta: Álvaro Martínez Bernardo

Editor digital: Titivillus

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Gritarán las piedras

Queremos dedicar estas páginas a quienes están siendo perseguidos, vilipendiados y, en ocasiones, represaliados por defender los derechos de los niños frente a la imposición de las leyes de adoctrinamiento de género.

A los padres y a los alumnos víctimas de la imposición de estas leyes; a los profesionales de la enseñanza que no se arredran; a los escasos y valientes líderes de opinión y profesionales de los medios de comunicación que están plantando cara desde sus tribunas; a los representantes políticos y líderes religiosos que no se han rendido a pesar del linchamiento a que son sometidos; a los ciudadanos que no abjuraron de la razón y nutren los frentes en la batalla más dura de nuestro tiempo.

A todos vosotros, que os habéis convertido en testimonio de la mejor ciudadanía, la más comprometida, valiente y coherente.

A todos los que seguís gritando porque sabéis que si calláis, gritarán las piedras.

Porque todas las personas merecen el mismo respeto y consideración y discrepar de las leyes de adoctrinamiento de género no significa alinearse con posiciones discriminatorias hacia las personas con disforia de género o hacia las personas que sienten atracción por su mismo sexo.

Ignacio Arsuaga

Cambiar el mundo

La lucha por la libertad, la propia y también la ajena, la colectiva, acompaña al ser humano desde que existe. Hoy hemos dado en llamarla batalla cultural, pero hablamos de algo tan viejo como la propia Humanidad. Porque el ser humano ha sentido siempre el impulso de librar cuantos combates fueran necesarios para defender sus valores, sus principios, sus ideas, como queramos llamarlo.

Casi nunca se trató de batallas libradas por ejércitos multitudinarios, sino por grupos a menudo minoritarios de personas que no se rendían ante lo que les rodeaba, o lo que les era impuesto.

En nuestra era las grandes batallas fueron protagonizadas por grupos que, casi irrelevantes en sus orígenes, supieron enfrentarse sin temor, con coraje y decisión, a verdaderos monstruos culturales: la esclavitud, el racismo, el marxismo, el fascismo, el nacionalismo. Por cierto, todos ellos procedentes de una misma familia: la de los enemigos de la dignidad y la libertad del ser humano.

El siglo XIX vivió la batalla contra la esclavitud. El XX, contra el marxismo. En el siglo XXI nos enfrentamos a la última derivada de esta pulsión totalitaria que recorre las sociedades occidentales desde Hegel: la ideología de género.

La forma de afrontar y ganar la batalla contra la esclavitud en Gran Bretaña ilumina muy bien el camino que recorren las guerras culturales.

La lucha contra el esclavismo nació de corrientes de opinión que hoy llamaríamos movimientos cívicos (o desde la izquierda, resistencia) más que minoritarios y de origen religioso, que encontraron su liderazgo en personajes como Thomas Clarkson y posteriormente William Wilberforce, y se desarrollaron durante décadas en el terreno de la naciente opinión pública, utilizándola para influir sobre las instituciones políticas a través de campañas bastante parecidas a las que solemos lanzar desde HazteOir.org: recogida de firmas, merchandising, utilización de los medios de comunicación, edición y distribución de folletos y octavillas, manifestaciones, etc.

No muy distinto, salvando las distancias que impone el paso del tiempo y la complejidad de las sociedades contemporáneas, fue la articulación de la batalla contra el marxismo, que halla sus raíces en el genocidio de millones de personas muertas en todos los países donde se impuso o se trató de imponer el comunismo.

Después de décadas de lucha en países como Hungría y Checoslovaquia, de sacrificios como los protagonizados por los berlineses del Este tratando de saltar el muro para pasar al Berlín occidental, y de intelectuales heroicos como Solzhenitsyn, dos líderes de distinto carácter supieron recoger las ansias de libertad de quienes vivían sepultados bajo los regímenes comunistas: el liderazgo político de Reagan y el liderazgo moral de Juan Pablo II terminaron de sepultar esta suprema expresión de la tiranía.

¿Qué elementos comunes podemos encontrar en las batallas culturales que nos han precedido?

En primer lugar la desproporción de los contendientes: de un lado, el poder establecido, con todos sus inmensos recursos, frente a minorías críticas que al principio son numéricamente irrelevantes.

De ahí que se trate siempre de batallas de muy larga duración, para las que se requirió en todos los casos mucho tiempo, perseverancia, paciencia y determinación.

Otro elemento común, y demasiado a menudo olvidado o silenciado, es el peso de la ciudadanía. Se trata de batallas que libra la sociedad, las personas, los Juan Nadie de cada época, a menudo a costa de grandes sacrificios. Cierto que siempre se requieren liderazgos claros, pero solo caminando de la mano de la gente se ganan las batallas culturales. Las personalidades brillantes, los referentes políticos o intelectuales, si surgen y actúan aislados de las necesidades de la mayoría, terminan siendo meras acotaciones a pie de página de los grandes cambios de la Historia.

En su origen, los grupos que acabaron venciendo las batallas culturales, derrotando los contravalores, tienen siempre unos orígenes religiosos. Este carácter religioso y moral no se convierte en bandera del movimiento que se enfrenta a los contravalores, el banderín de enganche no es la religión, pero se encuentra en los orígenes de los movimientos que libran y triunfan en las batallas culturales y estas no se entienden sin considerar su fundamento religioso.

Un elemento común más en todas las grandes batallas culturales: el éxito llegó cuando el movimiento ciudadano de rechazo y resistencia se encontró con la iniciativa valiente y decidida de personas que no dudaron en poner toda la carne en el asador, arriesgándose en la batalla final contra estas abominaciones, que tantos muertos causaron. En otras palabras, las guerras culturales se ganan cuando una mayoría de la sociedad las siente como propia, se siente amenazada personalmente por el valor a derrotar, se muestra dispuesta a plantarle cara y encuentra el canal adecuado para hacerlo, a menudo en forma de liderazgo político y/o moral.

En nuestros días nos enfrentamos a una nueva batalla cultural, la última descendiente de la cadena de contravalores impregnados de totalitarismo que acabamos de citar someramente: la ideología de género, expresión todavía desconocida o no comprendida por la inmensa mayoría de nuestras sociedades.

Esta es una batalla que, a diferencia de las precedentes, se dirige de manera prioritaria a un sector específico de la población, los niños, los jóvenes, y se libra en un ámbito muy concreto: la educación, los colegios, las universidades y la cultura del ocio y el entretenimiento dirigida a estos sectores de la población.

La ideología de género engloba al menos tres objetivos claros:

La destrucción de la familia para sustituirla por un buenismo igualitarista que rompe con la ciencia, con la razón y con la biología para entregarse a la ingeniería social.

El intento de sustituir la libertad del ciudadano por el poder omnímodo del Estado.

La imposición del establishment político, cultural y mediático sobre los padres, que pierden la patria potestad con respecto a sus propios hijos.

Es en este terreno, el de los niños y los jóvenes, y en el ámbito de la educación, donde estamos contribuyendo a librar la batalla desde HazteOir.org.

Al igual que los abolicionistas del XVIII y XIX, que no se limitaban a trabajar en su país y extendían su lucha a otros lugares, también nosotros desde HazteOir.org entendemos esta como una batalla global. De ahí que a través de nuestra plataforma internacional CitizenGO pongamos todos nuestros recursos al servicio de esta causa.

La edición del libro ¿Sabes lo que quieren enseñarle a tu hijo en el colegio? [1] , que recopila las leyes de adoctrinamiento de género aprobadas en España, la publicación que el lector tiene ahora en sus manos o el autobús de HazteOir.org se enmarcan en esta batalla global contra la ideología de género.

El #HOBus ha servido para poner el foco de la actualidad en estas leyes, que los partidos políticos pretendían que pasaran inadvertidas y aprobaron casi a escondidas. Consiguieron su objetivo y once autonomías tienen ya leyes de adoctrinamiento de género en vigor. Han conseguido que fueran ignoradas por la opinión pública y, lo que es más grave, por las personas contra las que van dirigidas: los niños y sus padres.

La campaña del autobús de HazteOir.org recorriendo España ha roto esta suerte de telón de acero del silencio político y mediático que rodea las leyes de adoctrinamiento de género. Pero la batalla es global y por ello el #HOBus ha traspasado fronteras y recorre también las ciudades de Estados Unidos, Colombia, Chile, Alemania, Francia, Italia, Perú, Suiza.

A ratos nos sentimos algo solos y echamos de menos voces potentes e influyentes que hoy no terminan de romper el silencio impuesto por el poder. Pero esperamos confiados porque sabemos que estas voces silenciosas se escucharán. Se alzarán y despertarán la conciencia de muchos.

Y para decir toda la verdad, también nos sentimos apoyados por mucha gente, por nuevos suscriptores, por personas de todo el mundo que nos animan a continuar y que nos están ayudando a reparar los autobuses y a proseguir la campaña.

El riesgo de librar batallas culturales como la que nos enfrenta a la ideología de género es grande y estamos pagando muy duramente las consecuencias de haberla iniciado. Pero estamos contentos porque sabemos que esta batalla solo tiene un desenlace, el mismo que tuvieron sus precedentes: el triunfo de la libertad.

Antonio Velázquez

Las leyes de adoctrinamiento de género

En los últimos años estamos asistiendo a una proliferación de leyes, aprobadas en el ámbito de las comunidades autónomas, cuyo objetivo es, al menos en principio, superar las injustas discriminaciones históricas que han sufrido determinadas personas a causa de su orientación sexual.

Navarra (2009). Ley Foral de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales.

País Vasco (2012). Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales.

Galicia (2014). Ley por la igualdad de trato y la no discriminación de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales en Galicia.

Andalucía (2014). Ley integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de la Comunidad de Andalucía.

Canarias (2014). Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de la Comunidad Autónoma de Canarias.

Cataluña (2014). Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales y para erradicar la homofobia, la bifobia y la transfobia.

Extremadura (2015). Ley de Igualdad Social de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transgéneros, Transexuales e Intersexuales, y de políticas públicas contra la discriminación por homofobia y transfobia en la Comunidad Autónoma de Extremadura.

Madrid (2016). Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia y la discriminación por razón de orientación e identidad sexual en la Comunidad de Madrid.

Región de Murcia (2016). Ley de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales, y de políticas públicas contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia.

Islas Baleares (2016). Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales y para erradicar la LGTBI fobia.

Comunidad Valenciana (2017). Ley integral del reconocimiento del derecho a la identidad y expresión de género en la Comunidad Valenciana.

Cantabria (2017). (En tramitación). Anteproyecto de Ley para la Igualdad de Trato y No Discriminación por Razón de Orientación Sexual e Identidad de Género.

Aragón (2017). (En tramitación). Anteproyecto de Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación de la Comunidad Autónoma de Aragón.

Navarra (2017). (En tramitación) Proposición de Ley Foral de Igualdad Social de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales, Transgénero e Intersexuales (LGTBI+) y de Políticas Públicas contra la discriminación por orientación sexual, identidad o expresión de género en la Comunidad Foral de Navarra.

En una sociedad plural, democrática y sana, la superación de cualquier barrera o discriminación debe ser un objetivo prioritario de los poderes públicos, y los ciudadanos deben comprometerse en la erradicación de comportamientos que discriminen o estigmaticen a las personas por cualquiera que sea su raza, credo, orientación sexual, pensamiento, etc.

Sin embargo basta leer con detenimiento el articulado de estas leyes para darse cuenta de que su intención va mucho más allá: la imposición en la sociedad de un modelo de pensamiento único e incontestable, la ideología de género, con la excusa de evitar la discriminación y garantizar los derechos de las personas homosexuales.

Lo cierto es que los derechos de las personas LGTBI, como los de cualquier otro ciudadano, ya se encuentran garantizados por la Constitución española, son reconocidos en Europa y en la ONU. La legislación general nos hace iguales ante la ley y protege a las personas de la discriminación. No son necesarias nuevas leyes de inferior categoría para asegurar derechos que ya existen.

Lejos de ampliar la protección, lo que hacen estas leyes es vulnerar algunos de los derechos fundamentales de los ciudadanos, además de establecer nuevos derechos a la carta para determinados colectivos, rompiendo así el principio de igualdad jurídica de las personas.

Algunos analistas ya han señalado que las leyes antidiscriminación incurren en un error conceptual de partida: considerar que existe una categoría diferente de personas, las personas LGTBI, con derechos exclusivos y más importantes que el resto de ciudadanos.

Por otra parte, con estas legislaciones, los gobiernos de las comunidades autónomas se convierten en promotores de una corriente ideológica defendida por los lobbies del feminismo radical y LGBTI, cuya tesis rechaza el sexo biológico como patrón diferenciador y sostiene que el binomio natural hombre-mujer es sólo una convención social y cultural que debe ser sustituida por la libre elección de género.

Este nuevo dogma carece de base científica, es un mero constructo ideológico y, como tal, absolutamente discutible. Por no tener, ni siquiera goza del consenso mayoritario de la ciudadanía. Sin embargo los gobiernos autonómicos lo han convertido en una verdad oficial, privilegiando e imponiendo coactivamente una única manera de entender la sexualidad y las relaciones afectivo-sexuales, y señalando con el dedo a las personas que discrepan, que son injustamente acusadas de discriminar por el simple hecho de tener una posición crítica con respecto a esa ideología.

En esto último radica la gran amenaza de la ideología de género a las libertades individuales: en su habilidad para mezclar algo que es indiscutible, como el respeto a las personas, con algo esencialmente discutible como es la imposición de una determinada visión ideológica sobre la sexualidad. Cuando alguien se atreve a criticar la trampa que subyace bajo este tipo de normas, se le ataca desde las propias instituciones públicas y sus representantes como si estuviera a favor de que se insulte o se agreda a los homosexuales.

La exigible neutralidad institucional, tan invocada en otros campos (por ejemplo, en la defensa de la laicidad del Estado), se convierte aquí en papel mojado.

A estas alturas, ya nadie duda de que el objetivo final de estas leyes autonómicas es forzar la aprobación de una Ley de ámbito estatal en el Congreso de los Diputados que permita impulsar y consolidar un cambio de concepción social sobre la realidad LGTBI.

En ese sentido, el Grupo Parlamentario Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea presentó el 12 de mayo de 2017 la Proposición de Ley contra la discriminación por orientación sexual, identidad o expresión de género y características sexuales, y de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales, con el consenso de todos los partidos de la oposición. Muchos de sus aspectos han recibido duras críticas, hasta el punto de que ya ha sido bautizada como la Ley Mordaza Podemita[2].

En el ámbito educativo, el proselitismo de las instituciones de todos en favor de las leyes de identidad de género es especialmente grave. Su impacto en los menores y en sus familias se sintetiza en estos cinco puntos:

Acaban con el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones y creencias.

Liquidan la libertad de enseñanza.

Desorientan a los niños al imponerles la diversidad sexual, potenciando en ellos la percepción subjetiva frente a la realidad objetiva.

Discriminan a la familia formada por un padre y una madre, promoviendo e imponiendo otros modelos familiares a padres, maestros y centros de enseñanza.

Privilegian con dinero público el adoctrinamiento sexual y entregan la educación de los niños a las organizaciones LGTBI.

Cabe recordar que en 2009, y a cuenta de otro intento de adoctrinamiento, el de la asignatura de Educación para la Ciudadanía, el Tribunal Supremo dictó sentencia y declaró sobre este tipo de leyes:

No autorizan a la Administración educativa, ni a los centros docentes, ni los concretos profesores a imponer o inculcar, ni siquiera de manera indirecta, puntos de vista determinados sobre cuestiones morales que en la sociedad española son controvertidas.

Además se pronunció a favor de dejar abierta la posibilidad de solicitar que se anulen:

Si éstas invadieran el derecho de los padres a decidir la enseñanza que deben recibir sus hijos en materia religiosa o moral.

Si se demostrara que hay adoctrinamiento en el proyecto educativo y en los textos.

Las nuevas normativas no sólo consienten el adoctrinamiento de menores, sino que lo fomentan, quebrantando el derecho constitucional de los padres a elegir la educación que desean para sus hijos y la Declaración Universal de los Derechos Humanos[3]; violentan el ideario de los colegios religiosos; son intrusivas con docentes y familias; y en definitiva, se imponen mediante coacción, especialmente las aprobadas más recientemente, que vienen acompañadas de un amplio catálogo de nuevas infracciones y sanciones.

Este texto pretende, desde el respeto a todas las personas, acercarse al contenido de estas leyes y explicar a los padres cómo afectarán a sus derechos y, en especial, a la educación de sus hijos. Porque sin duda, padres e hijos serán los primeros afectados.

Desde HazteOir.org defendemos que la educación de los menores debe quedar al margen de cualquier tipo de planteamiento ideológico o adoctrinamiento en verdades oficiales, y más si cabe en cuestiones tan complejas y sensibles como la sexualidad humana, la identidad personal y la intimidad afectiva.

En otras palabras, que dejemos a los niños ser niños y que ninguna ideología, sea del tipo que sea, pueda prevalecer sobre el respeto a su inocencia.

Leyes que afectan a la educación de nuestros hijos

Todas las leyes de género que han sido promulgadas hasta la fecha tienen un articulado específico, en materia de salud y educativa, dirigido a los menores.

Se reconoce el derecho de los menores con disconformidad de su identidad de género a desarrollarse física, mental y socialmente en forma saludable y plena, así como en condiciones de libertad y dignidad. Ello incluye la determinación y el desarrollo evolutivo de su propia identidad de género y el derecho a utilizar libremente el nombre que hayan elegido (Art. 19.3 Ley C. Andalucía).

Los menores incluidos en el ámbito de aplicación de la presente Ley tienen pleno derecho a recibir la atención sanitaria necesaria para garantizar el desarrollo equilibrado y saludable de su identidad de género, con especial atención en la etapa de la pubertad, de conformidad con las recomendaciones médicas internacionales en materia de transexualidad, que en todo caso han de ser compatibles con los principios inspiradores de esta Ley. (Art. 19.6 Ley C. Andalucía).

En el ámbito educativo, estas leyes introducen en las aulas la ideología de género y sus variantes (transversalidad de género, perspectiva de género, violencia de género, identidad de género, orientación afectivo-sexual, la realidad LGBT, la diversidad afectivo-sexual, los diferentes modelos de familia, etc.) por medio de los contenidos educativos, materiales, currículos, incluso modificando el proyecto educativo del centro.

La consejería competente en materia de educación incorporará la realidad homosexual, bisexual, transexual, transgénero e intersexual en los contenidos transversales de formación de todo el alumnado de Galicia en aquellas materias en que sea procedente, dará audiencia al Consejo y, en su caso, escuchará a las asociaciones, organizaciones y colectivos LGTBI. Asimismo, se visibilizarán en la educación los diferentes modelos de familia establecidos en esta ley (Art. 22 Ley C. Galicia).

Los contenidos de los materiales escolares, educativos y formativos, en cualquier formato, y el lenguaje que se utilice en los mismos deben tener en cuenta la diversidad en lo relativo a la orientación sexual, la identidad de género y la expresión de género y evitar cualquier tipo de discriminación por este motivo. (Art. 12.4 Ley C. Cataluña).

Los planes educativos deberán contemplar pedagogías adecuadas para el reconocimiento y respeto de la diversidad existente en cuanto a configuraciones genitales y su relación con las identidades, por lo que se incluirá en los temarios de forma transversal y específica, integrando la transexualidad e intersexualidad (…). (Art. 24.2 Ley C.Madrid) (Art. 21.2 Ley C. Extremadura).

Adoptará todas las medidas apropiadas, incluyendo programas de educación y capacitación, para alcanzar la eliminación de actitudes y prácticas con prejuicio o discriminatorias dentro del sistema educativo, basadas en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquier orientación sexual o expresión de identidad de género, y en defensa del derecho a la autodeterminación de la identidad de género (Art. 15.1.b Ley Andalucía).

La Administración pública vasca asegurará que los métodos, currículos y recursos educativos sirvan para aumentar la comprensión y el respeto a la diversidad de identidades de género, incluyendo las necesidades particulares del alumnado y las de sus progenitores y familiares en este sentido (Art. 16 Ley País Vasco).

La Comunidad de Madrid elaborará una Estrategia integral de educación y diversidad sexual e identidad o expresión de género. Las medidas previstas en este plan se aplicarán en todos los niveles y etapas formativas y serán de obligado cumplimiento para todos los centros educativos. (Art. 29. Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia en la Comunidad de Madrid).

Se incluyen medidas sancionadoras para los colegios que incumplan la inclusión de contenidos educativos que reflejen la diversidad sexual. La imposición no sólo afectará a los colegios públicos. También a los concertados y privados.

La Generalitat, en el ámbito de sus competencias, adoptará las medidas necesarias para velar porque los contenidos educativos promuevan el respeto y la protección del derecho a la identidad de género, expresión de género, diversidad sexual y familiar en cualquiera de sus aspectos, garantizando de esta manera una escuela inclusiva y de igualdad en el ámbito de la enseñanza pública, concertada y privada. (Art. 23. Ley Comunidad Valenciana).

No puedes oponerte a estas leyes sin ser acusado de discriminar. Mantener una postura crítica, por muy razonable y bien argumentada que esté, te sitúa en el terreno de la sospecha. No hay opciones para el discrepante.

De tal manera es así, que peligran los proyectos educativos inspirados en valores morales o religiosos, como podrían ser los que se imparten en colegios cristianos, si cuestionan algunos de los planteamientos de la ideología de género elevados a la categoría de verdades oficiales por estas leyes.

Amparándose en la no discriminación, las autoridades podrían intervenir en estos centros abriendo un expediente informativo, sancionador, o retirando las ayudas públicas en el caso de los centros concertados.

La Comunidad de Madrid, en el ámbito de sus competencias, adoptará las medidas necesarias para evitar y, en su caso, eliminar, contenidos educativos que impliquen discriminación o violencia física o psicológica o puedan inducir a la comisión de delitos de odio basados en la diversidad sexual y de género. (Art. 31.1. Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia de la Comunidad de Madrid).

La Consejería competente en materia de educación incorporará la realidad lésbica, gay, bisexual, transexual, transgénero e intersexual en los contenidos transversales de formación de todo el alumnado de Madrid en aquellas materias en que sea procedente. Revisará los contenidos de información, divulgación y formación que ya existan en los distintos niveles de enseñanza y en otros ámbitos formativos, para lo que dará audiencia a las asociaciones, organizaciones y colectivos LGTBI. (Art. 32. Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia de la Comunidad de Madrid).

De acuerdo con el principio de coeducación, debe velarse porque la diversidad sexual y afectiva, la identidad de género y los distintos modelos de familia sean respetados en los distintos ámbitos educativos. (Art. 31.7 Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia en la Comunidad de Madrid

Dentro de los contenidos educativos de libre asignación de la Comunidad de Madrid se garantizará que todos los alumnos madrileños reciban la formación que promueva los valores constitucionales de convivencia, respeto e igualdad hacia el colectivo LGTBI, una aproximación hacia los distintos modelos de familia y se explique la realidad de las diferentes orientaciones sexuales e identidades de género. (Art. 31.9. Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia de la Comunidad de Madrid).

Se considerará una infracción grave la elaboración, utilización o difusión en Centros educativos de la Comunidad Autónoma de Extremadura, de libros de texto y materiales didácticos que presenten a las personas como superiores o inferiores en dignidad humana en función de su orientación sexual, identidad o expresión de género, o que inciten a la violencia por este motivo. (Art. 46.3.g Ley C. Extremadura).

Es necesario resaltar una y otra vez, tantas veces como haga falta, que discrepar de estas leyes no significa alinearse con posiciones discriminatorias e intolerantes hacia las personas con disforia de género o hacia las personas que sienten atracción por su mismo sexo.

Todas las personas, absolutamente todas, merecen el mismo respeto y consideración. Pero eso no significa que el resto de la sociedad tenga que asumir como deseables sus gustos sexuales o su manera de vivir, y mucho menos que los colegios deban fomentarlos entre los menores.

Sin embargo, esto es precisamente lo que buscan estas leyes, lo que demuestra su carácter totalitario y persecutor. Utilizando su articulado como ariete, las organizaciones LGTBI han cargado contra las primeras voces críticas[4]y ya se han cobrado sus primeras víctimas entre los ciudadanos libres[5].

La libertad de conciencia se encuentra hoy día amenazada por unas normas que vulneran los derechos fundamentales de los ciudadanos, y que paradójicamente, han sido aprobadas en muchos casos con el consenso de todos los partidos políticos.

Éstos que exponemos a continuación, u otros similares, son los nuevos contenidos educativos que propone la ideología de género y que los colegios estarán obligados a impartir[6].

Carpeta didáctica de Educación afectivo sexual. Educación Primaria (6-12 años).

Mi Princesito, Cheryl Kilodavis

«Mi Princesito tiene cuatro años. Le gustan las cosas bonitas. Su color favorito es el rosa. Le gusta jugar a ponerse vestidos de niña. Baila como una preciosa bailarina.

Papá le dice a mi Princesito que está muy guapo cuando se pone un vestido. ¡Papá le coge de la mano y dice que haga piruetas!».

George, Alex Gino

«Me llamo Melissa. Melissa era el nombre con el que se llamaba a sí misma delante del espejo cuando nadie la veía y podía cepillar su pelo castaño rojizo hacia delante, como si llevara flequillo».

«Cuando la gente ve a George, cree que es un niño. Pero ella saber que no es verdad. George sabe que es una niña».

El arte de ser normal, Lisa Williamson

«Una tarde en clase, cuando tenía ocho años, nos pidieron que escribiéramos sobre lo que queríamos ser cuando fuésemos mayores. La señorita Box se paseó por la sala y nos pidió a cada uno que nos levantáramos y compartiésemos lo que habíamos escrito […] Pero yo no quería ser ninguna de estas cosas. Esto es lo que escribí: Yo quiero ser una niña».

El Rancho de Cris, María Gutiérrez

«Cris es una niña de cuatro años que piensa que de mayor va a ser un hombre como su papá. Prefiere juegos y disfraces masculinos y disfruta imaginando que poseerá un rancho en el Lejano Oeste».

El Día de todo al revés, S. Bear Bergman

«¿Sabes por qué pensamos un deseo antes de soplar las velas de cumpleaños? Porque un hada los lee todos, ya sean graciosos o serios, tristes o maravillosos. Este año Gabriel ha cumplido nueve años y ha pedido un deseo que el hada de los deseos no había oído nunca: ser una chica».

En Familia! Alexandra Maxeiner

El niño perfecto, Alex González

Tránsito, Ian Bermúdez

«Transito habla de ser trans, de las posibilidades que existen en este camino, de poder ser trans de la manera que se quiera, de la búsqueda de la felicidad».

Julia, la niña que tenía sombra de chico, Christian Bruel, Anne Galland y Anne Bozellec

La Fiesta de Blas, Iñaki Tofiño y Sebastià Martín

«-Oye, ¿qué pasa si un chico se enamora de otro chico?

-¿Qué quieres decir?

-Pues eso, que qué pasa si un chico le dice a otro chico que está enamorado de él.

¿Estás enamorado de un chico?

-¡No! Yo no, es Kevin. El otro día me dijo que estaba enamorado de mí».

Ejemplos de láminas propuestas en talleres y cursos de educación afectivo-sexual para educación Infantil, Primaria y Secundaria

La imposición de la ideología de género incide directamente sobre el alumnado, que se ve adoctrinado incluso en los espacios del ocio y tiempo libre.

Pero también afecta a los padres a través de las AMPA (Asociaciones de Madres y Padres de Alumnos), donde se promueven sesiones de divulgación afectivo-sexual y de normalización de los distintos modelos de familias, como manera de asegurar y reforzar el proceso de adoctrinamiento de los menores.

El respeto a la diversidad en lo relativo a la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género y a los principios de la presente ley debe ser efectivo en todo el sistema educativo, en los centros y entidades de formación, en la educación de adultos, en la formación de madres y padres, en las actividades deportivas escolares y en las actividades de tiempo libre infantil y juvenil. (Art. 12.5 Ley C. Cataluña).

La consejería competente en materia de educación, en colaboración con las ANPA, diseñará contenidos para las escuelas de padres y madres relativos a la realidad LGTBI y a los diferentes modelos de familia. (Art. 25 Ley C. Galicia).

También entre el personal docente:

La Administración autonómica, a través del Programa Madrileño de Información y Atención LGTBI, las Universidades Públicas o a través de apoyo a las organizaciones LGTBI con experiencia en la materia, impartirá a los profesionales de los centros educativos la formación necesaria para garantizar que el derecho a la educación de los menores de edad LGTBI se haga efectivo y no se produzcan situaciones de discriminación o indefensión de los mismos. También con el objeto de que el personal docente pueda transmitir a los alumnos y alumnas en general un conocimiento abierto y sin prejuicios sobre la realidad de las personas LGTBI con las que conviven en sus mismas aulas y en la Sociedad. A tal fin anualmente se elaborarán programas de formación a profesionales de la educación, juventud y deporte, en coordinación con las Consejerías implicadas por razón de la materia. Asimismo, se incorporará la realidad LGTBI y los diferentes modelos de familia a los cursos y masters de formación del futuro personal docente. (Art. 34. Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia Comunidad Madrid).

Adoptará las medidas necesarias para incluir en los planes de formación inicial y continua del profesorado una preparación específica en materia de identidad de género y diversidad familiar resultante del ejercicio del derecho a la identidad de género, dentro del respeto a la diversidad afectivo-sexual y a las plurales identidades de género. (Art. 15.1.g Ley C. Andalucía).

Y se promoverán actividades lúdicas y festivas en los centros educativos que visualicen la realidad LGTBI:

A los efectos de favorecer la visibilidad y de integrar de forma transversal la diversidad afectivo-sexual en los centros escolares, la consejería competente en materia de educación favorecerá en los centros sostenidos con fondos públicos la realización de actividades específicas próximas a fechas de celebraciones internacionales relacionadas con el reconocimiento efectivo de derechos a personas lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales. (Art. 26.2 Ley C. Galicia).

En los centros educativos se desarrollarán, a lo largo de cada curso escolar, acciones de fomento de la cultura del respeto y la no discriminación de las personas basada en la orientación sexual e identidad o expresión de género. En todo caso se realizarán este tipo de actuaciones en las fechas conmemorativas a las que se refiere el artículo 50. (Art. 31.4. Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia Comunidad Madrid).

Colegios y centros están obligados a adaptar sus normativas y espacios comunes al sexo sentido del alumno transexual, y los alumnos, a convivir con él en vestuarios y aseos.

Los estudiantes, el personal y los docentes que acudan a todos los centros educativos de Andalucía tienen derecho a:

Mostrar los rasgos distintivos de la personalidad que suponga el cambio y la evolución de su proceso de identidad de género, debiéndose respetar su imagen física, la elección de su indumentaria y el acceso y uso de las instalaciones del centro conforme a su género elegido.

Utilizar libremente el nombre que hayan elegido, (…), que será reflejado en la documentación administrativa del centro, en especial en aquella de exposición pública, como listados de alumnado, calificaciones académicas o censos electorales para elecciones sindicales o administrativas. (Art. 15. 2 Ley Andalucía).

Se debe respetar la imagen física del alumnado transexual, así como la libre elección de su indumentaria. Si en el centro existe la obligatoriedad de vestir un uniforme diferenciado por sexos, se reconocerá el derecho del alumnado transexual a vestir el que corresponda en función de la identidad sexual manifestada.

Si se realizan actividades diferenciadas por sexo, se tendrá en cuenta el sexo sentido por el alumnado, garantizándose el acceso y uso de las instalaciones del centro de acuerdo con su identidad de género, incluyendo los aseos y los vestuarios. (Art. 20.3 Ley Extremadura).

Se garantizará el acceso y el uso de las instalaciones del centro de acuerdo con la identidad de género sentida, incluyendo los lavabos y los vestuarios. (Art. 22.1.f. Ley Comunidad Valenciana).

En el caso de la Comunidad Valenciana, la implantación de todas estas medidas será vigilada por un equipo de inspectores, encargados de puntuar al centro siguiendo criterios ideológicos, no pedagógicos, como en todo caso sería deseable. Las consecuencias de una deficiente adecuación del centro a estos criterios ideológicos están por determinarse, pero no es descabellado pensar en sanciones, multas o retiradas de ayudas públicas en el caso de los colegios concertados.

(La Generalitat) realizará un diagnóstico sobre la situación de la identidad de género, expresión de género, diversidad sexual y familiar en el ámbito educativo, los resultados del cual serán la base para implementar las medidas oportunas. (Art. 21.4 Ley Comunidad Valenciana).

En el mismo sentido se pronuncia la Proposición de Ley Foral de igualdad social de lesbianas, gays, etc., de Navarra, actualmente en tramitación (viene a completar la Ley de 2009[7]), y que ya incorpora el apartado de sanciones administrativas incluido en el de otras CC.AA. Las infracciones leves serán castigadas con 3.000 €, las graves hasta 20.000 €. En el caso de que sean infracciones muy graves, esto es lo que dice la ley:

Las infracciones muy graves serán sancionadas con multa de 20.001 hasta 45.000 euros, y además podrá imponerse alguna o algunas de las sanciones accesorias siguientes:

Prohibición de acceder a cualquier tipo de ayuda pública del Gobierno de Navarra por periodo de hasta dos años. En caso de reincidencia o reiteración, la prohibición podrá ser por un máximo de cinco años.

Inhabilitación temporal, por un periodo de hasta dos años, para ser titular, la persona física o jurídica, de centros o servicios dedicados a la prestación de servicios públicos.

Prohibición de contratar con la administración, sus organismos autónomos o entes públicos por un periodo de hasta tres años. (Art. 60.3 Proposición de Ley de Navarra 2017).

El problema es que el concepto de discriminación que pretende perseguir este tipo de sanciones es ciertamente amplio y premeditadamente indefinido. Consideramos preocupante, a modo de ejemplo, que se considere una falta grave:

La elaboración, utilización o difusión en centros educativos de Navarra de libros de texto y materiales didácticos que presentan a las personas como superiores o inferiores en dignidad humana en función de su orientación sexual, expresión de género e identidad sexual o de género, o que inciten a la violencia por este motivo. Art. 58.4 i. Proposición de Ley de Navarra 2017).

Nadie en su sano juicio podría estar de acuerdo en la utilización de libros de texto que inciten a la violencia, sea quien sea su destinatario. Ni tampoco en que la dignidad de las personas deba de estar supeditada a sus gustos sexuales. Pero es cierto que muchos centros de enseñanza, como señalé antes, defienden un ideario que sí cree en la existencia de modelos familiares y sexuales más adecuados que otros para alcanzar la felicidad personal y que proporcionan un mayor bien a la sociedad. ¿Estarían incurriendo estos centros en una infracción grave, que además de la multa, podría acarrearles la suspensión del concierto educativo por un período máximo de 5 años?

El mensaje es muy claro: o aceptas la ideología de género o puedes quedarte sin subvención o sin que el sector público contrate contigo.

Si con estas leyes solo se buscara garantizar un trato de respeto y cariño a los niños o a las personas que han sufrido o sufren injustamente a causa de su identidad sexual, nadie las discutiría. El problema es que estas leyes no van de respetar a los homosexuales o a los transexuales, sino de imponer la ideología de género. Por eso, quien se resista a ser adoctrinado habrá de vérselas con un régimen sancionador y con las gravísimas consecuencias económicas, sociales y personales que puede desencadenar su discrepancia.

Leyes que afectan a la salud de los niños

Algunas de estas leyes, las más recientes, llegan más lejos: en el caso de niños que padezcan un trastorno de la identidad de género, también llamada disforia de género[8], la Administración puede pasar por encima de la familia a la hora de decidir si se les prescriben tratamientos de bloqueo hormonal u otros para posibilitar el desarrollo de caracteres sexuales secundarios.

La Proposición de Ley presentada recientemente por Podemos en el Congreso establece lo siguiente en su artículo 20.bis:

A partir de los 16 años de edad los menores transexuales y transgénero podrán prestar por sí mismos el consentimiento informado para acceder a la reasignación sexual quirúrgica. A partir de la pubertad podrán prestar por sí mismos el consentimiento informado para acceder a los bloqueadores hormonales y al tratamiento hormonal cruzado.

En otras palabras: los niños de 10 o 12 años podrán ser tratados con hormonas por los servicios públicos de salud sin el permiso de sus padres o tutores; y a partir de los 16 años, podrán someterse por voluntad propia a operaciones quirúrgicas que supongan, por ejemplo, la amputación del pene. Todo ello sin el consentimiento paterno, que sí necesitan para ponerse un piercing o tatuarse.

Mientras que en las escuelas se adoctrina a los menores al margen de sus padres, desde las administraciones se promulgan leyes que les habilitan legalmente para tomar decisiones que pueden ser irreversibles en sus vidas sin tener la madurez suficiente para hacerlo.

Las consecuencias psíquicas y físicas para los niños que puedan derivarse de todo esto no parecen ser motivo de preocupación para los proponentes, cuya única obsesión es imponer un modelo ideológico al coste que sea.

Los padres están maniatados frente a la Administración. El Anteproyecto de Ley que se está redactando en la Comunidad de Cantabria establece que, en el caso de que los padres o tutores legales se nieguen a autorizar tratamientos relacionados con la transexualidad, deberá ponerse en conocimiento de la autoridad judicial para que adopte la resolución correspondiente «en aquellos casos en los que, por causar un grave perjuicio o sufrimiento al menor, se entienda que dicha decisión es contraria al mayor beneficio para su vida o salud».

El resto de leyes autonómicas ya aprobadas van en la misma línea:

Los menores trans tendrán derecho:

A recibir tratamiento para el bloqueo hormonal al inicio de la pubertad, situación que se determinará utilizando datos objetivos como la medición del nivel de estradiol y testosterona, la velocidad de crecimiento o la madurez de los ovarios y gónadas, para evitar el desarrollo de caracteres sexuales secundarios no deseados.

Y a recibir tratamiento hormonal cruzado en el momento adecuado de la pubertad para favorecer que su desarrollo corporal se corresponda con el de las personas de su edad, a fin de propiciar el desarrollo de caracteres sexuales secundarios deseados.

Dicho tratamiento se producirá bajo la autorización de quienes posean la tutela de la persona menor de edad o por autorización del juez que los sustituya. (Art. 14.2 Ley de Identidad y Expresión de Género C. Madrid).

El amparo de los menores en la presente Ley se producirá por mediación de sus tutores o guardadores legales o a través de servicios sociales de protección de los menores cuando se aprecie la existencia de situaciones de sufrimiento e indefensión por negación abusiva de su identidad de género. (Art. 6.5. Ley de Identidad y Expresión de Género C. Madrid).

Esta Ley es sensible a esa diversidad, y reconoce la necesidad de establecer unos criterios médicos, sociales y psicológicos individualizados y centrados en cada persona, especialmente en los casos en que la no aceptación de la identidad de género de esta por padres o tutores genera situaciones que la moderna Psicología califica de abuso y de maltrato, y que atentan contra el derecho a la dignidad de la persona. (Preámbulo Ley C. Canarias).

La negativa de padres o tutores a autorizar tratamientos relacionados con la transexualidad o a que se establezca preventivamente un tratamiento de inhibición del desarrollo hormonal, podrá ser recurrida ante la autoridad judicial cuando conste que puede causar un grave perjuicio o sufrimiento al menor. En todo caso se atenderá al criterio del interés superior del menor. (Art. 14.3 Ley de Identidad y Expresión de Género C. Madrid y Art. 15. Anteproyecto de Ley. Comunidad Valenciana).

Se da por hecho que las autoridades tienen más interés en el bienestar del menor que sus propios padres, a quienes estas leyes relegan hasta el punto de convertirlos en sospechosos si tratan de reconducir la situación que padecen sus hijos.

Porque, ¿qué son situaciones de sufrimiento e indefensión? ¿Qué entienden estas leyes por un grave perjuicio para el menor?

Si nos atenemos a lo que dice la ciencia médica, en un demoledor informe de la ACP (American College of Pediatricians) de enero de 2017 titulado La ideología de género daña a los niños[9], los pediatras estadounidenses califican como peligrosas las terapias de bloqueo hormonal que se aplican durante la pubertad para impedir el desarrollo sexual del menor:

Reversible o no, el bloqueo de hormonas en la pubertad induce un estado patológico —la ausencia de la pubertad— e inhibe el crecimiento y la fertilidad en un chico previamente sano desde el punto de vista biológico.

Este mismo informe subraya que un 98% de los niños y un 88% de las niñas confusos con su género acaban aceptando su sexo biológico una vez concluida la etapa puberal.

No solo eso: las hormonas de sexo cruzado (la testosterona y el estrógeno) están asociados con peligrosos riesgos para la salud, que incluyen, aunque no son los únicos, la hipertensión arterial, los trombos, el infarto, la diabetes y el cáncer.

Por si no fuera suficiente, el informe de la ACP señala que la tasa de suicidios entre los adultos que han utilizado hormonas del sexo opuesto y se han sometido a operaciones quirúrgicas de reasignación de sexo es un 20% más alta.

La rotunda elocuencia de estos datos objetivos, provenientes de estudios médicos y científicos, dejan en entredicho el grave perjuicio del menor al que aluden estas leyes. Después de leerlos, ¿qué padre o madre aceptaría dejar la salud de sus hijos a merced de unos criterios ideológicos, en vez de escuchar la voz de los pediatras?

Y aún aceptando que haya padres dispuestos a correr semejante riesgo para la salud de sus hijos, la pregunta es: ¿por qué ha de obligarse a todos los padres en la misma situación a administrar bloqueadores hormonales a sus hijos, conociendo el daño que pueden causar a su desarrollo?

Iniciativas legislativas

En España, la regulación de la identidad de género o de disforia de género corresponde a la ley 3/2007. Esta ley modificó la mención registral relativa al sexo de la persona, pero desde su promulgación, diferentes colectivos y asociaciones pro derechos LGTBI han criticado sus carencias: no reconoce la existencia de un derecho a la propia identidad sexual y de género; no contempla la atención integral de la salud de las personas transexuales; no incorpora incentivos a la investigación en el área de la transexualidad; ignora las campañas y acciones de lucha contra la transfobia; no impulsa la creación de un servicio de asesoramiento jurídico y de apoyo psicológico y social a los familiares de la persona transexual; no desarrolla una política de discriminación positiva en el empleo y en otros ámbitos jurídicos y sociales; y además, ni incluye a los menores transexuales ni tipifica sanciones específicas de la transfobia en el Código Penal.

Algunas comunidades autónomas han recogido las aspiraciones de estos colectivos en las leyes que son objeto de este estudio. Hasta la fecha, son las siguientes:

Navarra (2009)

Ley Foral de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales. Texto en: enlace

País Vasco (2012)

Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales. Texto en: enlace

Galicia (2014)

Ley por la igualdad de trato y la no discriminación de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales en Galicia. Texto en: enlace

Andalucía (2014)

Ley integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de la Comunidad de Andalucía. Texto en: enlace

Canarias (2014)

Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de la Comunidad Autónoma de Canarias. Texto en: enlace

Cataluña (2014)

Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales y para erradicar la homofobia, la bifobia y la transfobia. Texto en: enlace

Extremadura (2015)

Ley de Igualdad Social de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transgéneros, Transexuales e Intersexuales, y de políticas públicas contra la discriminación por homofobia y transfobia en la Comunidad Autónoma de Extremadura. Texto en: enlace

Madrid (2016)

Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación de la Comunidad de Madrid. Texto en: enlace

Ley de Protección integral contra la LGTBIfobia y la discriminación por razón de orientación e identidad sexual en la Comunidad de Madrid. Texto en: enlace

Región de Murcia (2016)

Ley de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales, y de políticas públicas contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia. Texto en: enlace

Islas Baleares (2016)

Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales y para erradicar la LGTBI fobia. Texto en: enlace

Comunidad Valenciana (2017)

Ley integral del reconocimiento del derecho a la identidad y expresión de género en la Comunidad Valenciana. Texto en: enlace

Cantabria (2017)

Anteproyecto de Ley para la Igualdad de Trato y No Discriminación por Razón de Orientación Sexual e Identidad de Género. Texto en: enlace

Aragón (2017)

Anteproyecto de Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación de la Comunidad Autónoma de Aragón. Texto en: enlace

Navarra (2017)

Proposición de Ley Foral de Igualdad Social de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales, Transgénero e Intersexuales (LGTBI) y de Políticas Públicas contra la discriminación por orientación sexual, identidad o expresión de género en la Comunidad Foral de Navarra. Texto en: enlace

Aragón (2017)

Ley de igualdad y protección integral contra la discriminación por razón de orientación sexual e identidad de género. Texto en: enlace

Ley Estatal (2017)

Proposición de Ley contra la discriminación por orientación sexual, identidad o expresión de género y características sexuales, y de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales. Presentada por el Grupo Parlamentario Confederal de Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea y tomada en consideración por el Pleno del Congreso de los Diputados el 19 de septiembre. Texto en: enlace .

Alicia Rubio

Rosa y azul

Una conocida frase asegura que el que escribe en el corazón de un niño escribe para siempre. En mi experiencia docente he podido comprobar la veracidad de esta afirmación. Sin duda, los ideólogos de género también la han valorado y, lo más importante, la han aplicado.

He asistido a muchísimos cursos y talleres para profesores actuales (o futuros) impartidos por los lobbies de género y he podido comprobar que parten de un diagnóstico interesado y falso de la realidad y que se puede resumir así: los hombres y las mujeres son distintos, no porque nacen distintos, sino porque les hacemos ser diferentes. ¿Cuándo? Pues muy pronto. De pequeños. ¿Y qué educa a los niños? Los juegos, los cuentos, la familia, la escuela…

Una vez se ha asumido que las diferencias sexuales no son relevantes y se niega que niños y niñas actúan como niños y como niñas porque, al fin y al cabo, son hombres y mujeres. Una vez que se ha negado la alteridad sexual como hecho real, consumado por la naturaleza e ineludible, es lógico inferir que la culpa la tengan esos factores que esconden, peligrosamente, los odiados estereotipos sexuales. De género según su terminología.

Los juguetes y los juegos tienen la culpa de todo… de todo lo que no tiene la culpa la familia estructurada como varón y hembra que tienen crías. La educación, en definitiva, en todas sus facetas.

Los niños, desde muy pequeños, tienden a juegos de contacto físico, de acoso y derribo, de competición y fuerza mientras que las niñas prefieren juegos más sosegados, de tipo socio-dramático, donde no hay competición y donde tienden a interpretar papeles.

Suponemos que los juegos no sexistas serán los que no presenten rasgos masculinos ni femeninos, los que no aludan a roles sociales por lo que las niñas no podrían jugar a juegos de comiditas, de mamás (de tipo socio-dramático), y los chicos no podrían jugar a juegos deportivos y de confrontación de equipos que les empuje a roles de agresividad y competitividad.

Al revés sí, supongo, puesto que es estrategia de igualdad empujar a niños y niñas a jugar a lo que no les gusta. Y, desde luego, para todos muchos puzzles y juegos de mesa donde se ha de cuidar que los chicos no compitan y las chicas muestren su faceta competitiva y de triunfadoras.

Cuando, en los cursos de ideología de género que imparten a los profesores, explican los estereotipos sexuales y lo imbricados que están con los juguetes infantiles, afirman que la elección de estos juguetes sexistas se realiza por la imposición sibilina o expresa y manifiesta de juguetes masculinos a los niños y femeninos a las niñas. Así, cuentan cómo los anuncios muestran niñas con muñecas y niños con tractores, cómo el rosa invade los catálogos en la zona de chicas y el azul la de chicos. Y los niños, incluso los más pequeños, profundamente afectados ya por la imposición de los roles de género que han de desarrollar y conocedores del significado de los colores, elige lo que deben elegir.

Resulta asombroso que la asociación de colores con el sexo y la elección de esos juguetes por el color en el que vienen presentados, haga que los varones jueguen y se comporten como varones y las mujeres como mujeres, pero así continúan transmitiéndolo en esos cursos donde se buscan todo tipo de razones, excepto la biológica, para explicar la realidad.

De hecho, en los últimos folletos que han caído en mis manos, la dicotomía rosa-azul ha dado paso a una ensalada de colores acorde con los diferentes apartados de una industria juguetera amplia y diversas: morado para bebés, rojo para niños pequeños, rosa para niñas, marrón para niños, naranja para juegos de mesa, verde para juegos electrónicos…

La introducción de la ideología de género en las aulas empieza por la formación sobre diversidad sexual impartida a los profesores de los niveles de infantil, primaria y secundaria. Estos actos son organizados con el motivo expreso de evitar la discriminación sexual, pero con la intención oculta de introducir en ellas la ideología de género a través de los docentes.

La aceptación de la gran mayoría de los futuros docentes de infantil y primaria es muy alta, a juzgar por los numerosos asistentes a los cursos convocados por los lobbies de género que se realizan en las facultades de Pedagogía y escuelas de Magisterio de universidades públicas.

Entre los asistentes a estos actos masivos no existe duda ni reparo en impartir ideología de género en la convicción de que el niño debe abrirse a la sexualidad lo antes posible para que la integre con normalidad en su vida.

Igualmente, deben ver con normalidad las familias formadas por personas del mismo sexo y sus relaciones afectivas. Besos y carantoñas entre dos hombres y dos mujeres deben resultarles algo normal y bello, afirmaba en un acto una ponente transexual.

Concretamente en otro curso al que asistí, la ponente de aspecto, genes y probables genitales femeninos, que se presentó como lesbiana, afirmaba que ella se sentía mujer por alguna extraña razón que no sabía explicarse.

Por el contrario, el ponente de aspecto, genes y probables genitales masculinos, que aseguró sentir “deseo sexual” por los hombres, afirmó que ella se sentía mujer.

Durante toda la ponencia, la persona de aspecto femenino se dirigía a la persona de aspecto masculino como ella para respetar su constancia de género. Durante todas estas manifestaciones de la ideología de género, el alumnado de los cursos escuchaba, asertivo, todo lo que les acabo de narrar y la única que, al parecer, veía contradicciones, errores, mentiras, falta de informaciones e inconsistencias, era yo.

Al hilo de esta concepción de los gustos masculinos o femeninos en los juegos, puedo contar una anécdota personal que ilustra la irracional imposición de lo que debe ser frente a lo que es.

Mis dos hijos mayores ganaron un concurso de dibujo que organizaba, en las fiestas del barrio, un partido político defensor de la ideología de género. Había unas mesas montadas en el recinto ferial, con pinturas y papeles en las que se afanaban varios niños en hacer dibujos sobre el tema de La paz y mis hijos se empeñaron en participar.

Mi hija ganó el primer premio de la categoría mayores de 8 años y mi hijo, el segundo premio en menores de 8 años. No sé si por casualidad o por igualdad, había en cada categoría una niña primer premio y un niño segundo premio.

Cuando les entregaron los regalos por haber ganado, mi hija recibió una peonza y un balón de fútbol y mi hijo, una comba y un juego de teatro con muñequitos recortables para pintar. Se lo entregó una exministra, famosa por las iniciativas que llevó a cabo, más que discutibles, a favor del género mientras ejerció el cargo, quien aprovechó para dar un discurso ideológico que explicaba las razones nada inocentes de la elección de los desacertadísimos regalos.

Según terminó el acto, mis hijos se intercambiaron los juguetes por iniciativa propia. La niña y en niño que habían ganado junto a mis hijos y que no tuvieron la suerte de conocerse lo suficiente, miraban sus regalos con desolación. La niña tenía un hermano que, al finalizar el acto, se apoderó del balón de fútbol sin que su hermana hiciera nada por impedirlo a causa del desinterés que el regalo le producía. No cabe duda de que alguna niña hubiera disfrutado con el balón de fútbol. Gracias a las insistentes campañas escolares de igualdad deportiva, se ha despertado el interés de alguna fémina, aunque en términos absolutos de esfuerzo-resultado, semejantes presiones pueden calificarse de resultado mediocre en la infancia y de fracaso en la adolescencia.

El afán por igualar comportamientos masculinos y femeninos llega al ridículo cuando, en un estudio de género de los mencionados como políticamente correctos, se expresaban las diferencias entre adolescentes de ambos sexos en el visionado de partidos de fútbol (deporte estrella del estereotipo masculino según tales estudios) y se constataba que veían partidos el 61´6% de los encuestados frente al 34% de las encuestadas, achacando estas diferencias a la incuestionable carga de género que hoy en día tiene dicho deporte, no se tenía en cuenta que en la propia encuesta las mujeres aseguraban tener poco interés por los espectáculos deportivos en general.

Hace pocos años, una compañera profesora de Educación Física, espoleada por el desmesurado interés que se nos ha inculcado para que incentivemos a las chicas a participar o jugar en deportes considerados masculinos, ideó, en una liguilla de fútbol, la estrategia de exigir dos jugadoras en cada equipo masculino, tras perder toda esperanza de formar equipos femeninos. Acabó reduciéndolo a una y algunos equipos, ante la imposibilidad de conseguir una jugadora, en su deseo de participar, ficharon amigas para que figuraran en el equipo, y les hicieron el favor con la condición de no jugar. Eso sí, las pocas alumnas que se inscribieron por voluntad propia jugaron muy bien y fueron aplaudidas y respetadas por su equipo, por los contrarios y por los profesores. Atrás quedaron los tiempos en los que las chicas que jugaban al fútbol estaban mal vistas. Yo no los he conocido.

Rosana Ribera de Gracia y Teresa García-Noblejas

Qué es la ideología de género

Como cualquier otra, la ideología de género es un conjunto de ideas elaboradas, difundidas y defendidas por personas, grupos, movimientos sociales, partidos políticos.

¿Qué afirma la ideología de género?

La ideología de género afirma que el hecho de que el ser humano nazca con rasgos biológicos femeninos o masculinos no tiene relevancia porque es la educación y la sociedad, es decir lo cultural, la que establece diferencias entre ellos.

El sexo es la condición orgánica de los seres vivos por la que se distingue el macho de la hembra. En el caso de los seres humanos, el sexo es masculino o femenino.

El género, según esta ideología, es la función o papel que la educación y las convenciones sociales asignan a hombres y mujeres. Como consecuencia, los seres humanos pueden decidir si pertenecen al género masculino o al femenino e incluso cambiar de género a lo largo de su vida.

Además, si el género se puede construir y cambiar, no tiene por qué reducirse a lo femenino y a lo masculino sino que puede expresarse en otras opciones u orientaciones: homosexuales, heterosexuales, bisexuales, intersexuales y asexuales. En definitiva, cada individuo puede modificar su género y por tanto sus preferencias sexuales cuando lo desee.

Por ejemplo, la Ley 2/2016, de 29 de marzo, de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación, de la Comunidad de Madrid, define la identidad sexual o de género como:

La vivencia interna e individual del género tal y como cada persona la siente y auto determina, sin que deba ser definida por terceros, pudiendo corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, y pudiendo involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea libremente escogido.

Al igual que otras construcciones ideológicas, la de género tiene su propia jerga y vocabulario. De ahí que normas como la Ley Foral de Igualdad Social de Lesbianas, Gays. Bisexuales, Transexuales y Transgénero e Intersexuales (LGTBI+) definan la identidad sexual como la conciencia de pertenecer a un sexo y la identidad de género como el sentimiento de pertenencia a un grupo humano definido en torno a las categorías de hombre y mujer, identificándose con algunas de ellas (binario), ambas (no binario), o ninguna (agénero). Se habla también de derecho a la autodeterminación sexual o de género, categorías que nada tienen que ver con el sexo biológico ni con la ciencia.[10]

¿Cómo surgió la ideología de género?

El primer feminismo, surgido a finales del siglo XIX, reivindicó para la mujer derechos políticos, como el derecho al voto, y civiles, como el acceso a estudios superiores, el ejercicio de determinadas profesiones o la libertad de decidir en cuestiones como el matrimonio.

El marxismo, por su parte, introdujo una variante al aplicar su teoría de enfrentamiento histórico entre clases sociales a la relación entre hombre y mujer. Así, Federico Engels llegó a afirmar lo siguiente:

El primer antagonismo de clases de la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer unidos en matrimonio monógamo, y la primera opresión de una clase por otra es la del sexo femenino bajo el masculino. El hombre es en la familia el burgués, la mujer representa en ella al proletariado[11].

En la segunda mitad del siglo XX confluyeron varias corrientes de pensamiento (marxismo, existencialismo) que radicalizaron el feminismo. Sin duda el referente fue Simone de Beauvoir, que escribió frases como esta: No se nace mujer, se llega a serlo[12].

En los años 60, en el mundo occidental ya no tenía sentido reivindicar derechos políticos y civiles para la mujer y surgieron nuevas corrientes ideológicas que reclamaban la liberación sexual como requisito imprescindible para emancipar a la mujer, supuestamente sometida al varón en una sociedad patriarcal que había que deconstruir.

El feminismo llamado de tercera generación, característico de las últimas décadas del siglo XX y principios del XXI, asume y profundiza en la ideología de género, que le permite liberarse de la identidad femenina, acabar con la familia natural y relacionarse sexualmente sin compromisos ni consecuencias.

Esta corriente de pensamiento se ha introducido en las cátedras y en los organismos internacionales, especialmente en la ONU, y manifestado en el activismo político y social de los grupos LGTBi, cuyas siglas reflejan la variedad de orientaciones sexuales que un individuo puede escoger: lesbiana, gay, transexual, bisexual, intersexual… Así, la IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer (Pekín, 1995), acuñó por primera vez el término género identificándolo con el rol definido socialmente y asignado a uno y otro sexo.

¿Cómo nos afecta la ideología de género?

Desde los años 90, las políticas de género y sus agentes (cátedras, institutos, movimientos sociales, algunos sindicatos) reciben financiación procedente de organismos públicos y privados supranacionales y nacionales para difundir su ideología a través de publicaciones, programas académicos y todo tipo de iniciativas.

Las políticas de género se han reflejado en la legislación de algunos países como España, en cuyo Código Civil se han suprimido conceptos como marido y mujer o padre y madre para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo.

¿Cómo se introduce la ideología de género en la educación?

Como el resto de las ideologías, la de género pretende imponerse a toda la sociedad. Para ello, nada mejor que la educación de las nuevas generaciones en sus principios y dogmas.

El desembarco de la ideología de género en las aulas se realiza, en algunos casos mediante asignaturas específicas (como Educación para la Ciudadanía en España) a través de contenidos transversales (educación afectiva y sexual, educación para la salud, talleres, charlas, publicaciones). Los ejemplos son innumerables.

Además los ideólogos de género no reconocen la expresión ideología de género. Se introducen en la enseñanza con diferentes pretextos y frases como no discriminación, igualdad, lucha contra la LGTBfobia, etc.

A título de ejemplo, la asignatura Educación para la Ciudadanía, obligatoria en España hasta la implantación de la LOMCE, dio lugar a textos educativos como los realizados por la editorial Octaedro para esta materia, que recogía las siguientes afirmaciones:

El amor no tiene sexo. Nos enamoramos de personas independientemente del sexo que puedan tener.

La visión heterosexual procreadora y estricta que ha imperado entre nosotros, herederos de la moral judeocristiana. Este modelo represivo se generalizó a principios de la época medieval y ha llegado con fuerza hasta hoy.

Más recientemente, el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad editó la guía Abrazar la diversidad. Propuestas para una educación libre de acoso homofóbico y transfóbico (2015). Dirigida a la comunidad educativa, es decir, a directivos y profesores de centros, incluye frases como éstas:

Todas las personas hemos sido educadas en el sexismo y la homofobia: reconoce los prejuicios, mitos y falsas creencias que hay sobre las personas LGBT en ti y a tu alrededor.

La homofobia y la transfobia afectan a todas las personas, también a las personas heterosexuales que no cumplen con las normas de género y sexuales hegemónicas.[13]

La citada guía recomienda también a los directores de colegios e institutos actuaciones para implantar la ideología de género con el pretexto de no discriminar a los menores por su orientación sexual:

Optimiza los espacios del centro, favoreciendo los baños mixtos con cabinas individuales. De esta forma, ayudarás a reducir la discriminación por cuestiones de género. Mientras tanto, en todo caso se debe permitir que el alumnado acuda a los baños y vestuarios que le correspondan según su identidad de género.

Revisa los diferentes formularios (hojas de matrícula, chas de tutoría, etc.) que debe rellenar cada estudiante para evitar la presunciónde heterosexualidad de las familias. Notodas las familias están compuestas por un padre y unamadre. Recuerda que hace más de una década elmatrimonio entre personas del mismo sexo es legal en España

¿Por qué es perjudicial la ideología de género?

Es una ideología, es decir una visión de la persona humana y de la sociedad que carece de fundamento científico y no tiene por qué ser compartida por todos. Su imposición obligatoria en la legislación, en la educación o en las costumbres es impropia de una sociedad democrática. El sesgo totalitario de esta ideología se manifiesta en su pretensión de exclusividad: el que la cuestiona es tachado de homófobo.

La promoción de la ideología de género en las aulas no tiene nada que ver con el respeto a las personas, que, independientemente de sus características y circunstancias, poseen dignidad y no deben ser objeto de discriminación alguna.

En la práctica, la ideología de género invita a los menores a probar todo tipo de opciones sexuales, ya que, según los defensores de estos planteamientos, todas son igualmente válidas y ninguna debe darse por buena o por normal.La imposición de la ideología de género estimula a los niños y adolescentes (o a sus padres) a tomar decisiones irreversibles que le condicionarán toda la vida. Por ejemplo, si es un varón, adoptar un nombre de niña, vestirse como tal e incluso someterse a tratamientos farmacológicos e intervenciones quirúrgicas para modificar sus genitales o modificar su desarrollo físico.

Los niños son el mayor bien que tenemos. Su desarrollo integral y su educación afectivo-sexual no puede dejarse en manos de ideólogos y políticos. Los padres son los titulares del derecho a la educación y ninguna ley ni Administración puede obligarles a asumir un determinado modelo de comportamiento, basado en la ideología de género, que afecta a su formación integral.

Miguel Vidal

Dejad que los niños sean niños

¿La educación afectivo-sexual que reciben los niños en los colegios respeta su desarrollo, su intimidad, sus derechos, su libertad?

La campaña del autobús llevada a cabo por HazteOir.org es la respuesta a esta pregunta.

Informa sobre las leyes que introducen determinada formación afectivo-sexual en los colegios españoles y la imponen con carácter obligatorio a los menores.

Defiende los derechos de los niños, reclama respeto a su libertad y su formación por parte de las instituciones y poderes públicos y defiende la patria potestad de los padres frente a las imposiciones de partidos políticos y gobiernos.

Persigue el bien de los niños frente al interés partidista de los poderes públicos, empeñados en suplantar a los padres a la hora de decidir qué educación reciben los niños.

A las leyes que imponen un modelo afectivo-sexual no decidido por los padres, leyes que han sido aprobadas ya en más de una decena de autonomías y con una proposición de ley nacional tramitándose en el Congreso de los Diputados, las hemos denominado leyes de adoctrinamiento de género:

Por su carácter obligatorio: imponen un modelo educativo aprobado en los despachos de las consejerías de educación pero no decidido por la mayoría, ni sometido a la autorización de quienes tienen la legitimidad para decidir sobre los hijos: sus padres, las familias.

Por su sesgo ideológico: no responden a la biología, ni a la ciencia, sino a los programas políticos de determinados partidos que no han logrado el respaldo mayoritario de la población.

La campaña se inició con la distribución de un texto que analiza once leyes aprobadas en otras tantas comunidades autónomas.

Con el título de ¿Sabes lo que quieren enseñarle a tus hijos en el colegio? Las leyes de adoctrinamiento sexual, este libro, del que se han distribuido ya 332.000 ejemplares, se limita a reproducir artículos completos y literales de las leyes de género vigentes en gran parte de España.

Mientras distribuíamos este texto una asociación de menores transexuales, Chrysallis.org, contrató esta campaña de publicidad en las marquesinas de los autobuses municipales de varias ciudades:

Desde HazteOir.org nos pareció una excelente idea. No nos hicimos eco de la campaña de Chrysallis.org, pero nos basamos en ella para difundir una idea algo diferente, que no excluyente: la idea de que no conviene inducir a la confusión a la hora de respetar a los niños.

Para ello nos dirigimos a las compañías de autobuses de las mismas ciudades que mostraban la campaña de Chrysallis.org para contratar sus marquesinas en una campaña que utilizaba un lema inspirado en esta asociación, aunque no sus imágenes: Los niños tienen pene, las niñas tienen vulva.

Para nuestra sorpresa, todos los ayuntamientos se negaron a mostrar nuestra campaña.

Pero la sorpresa iba a ser mayor todavía cuando tuvimos que poner en marcha el plan B: si no nos dejan contratar espacios, como a otras asociaciones, lancemos nuestro propio autobús.

Hemos de reconocer que jamás imaginamos la reacción violenta y a nuestro juicio absolutamente desproporcionada de los partidos políticos parlamentarios, de sus representantes en todas las administraciones y de casi todos los medios de comunicación.

Líderes de las principales formaciones políticas señalaron este mensaje como diana sobre la que lanzar las peores acusaciones: asesinos, fachas, promotores del odio, homófobos, tránsfobos… Y tras fijar el objetivo se iniciaron los ataques.

Los trabajadores y directivos de HazteOir.org empezaron a recibir amenazas de muerte por correo, mail y teléfono; la sede de la asociación tuvo que ser protegida; se lanzaron multitud de ataques cibernéticos contra nuestras páginas web; delincuentes informáticos hackearon las cuentas de la asociación y de sus directivos y trataron de extorsionarlos; y tanto el autobús como las personas que viajaban en él fueron físicamente agredidas.

La extrema violencia que padecimos nos hizo reflexionar y llegamos a la conclusión de que no habíamos sido capaces de explicar correctamente la finalidad de la campaña del autobús. Pedimos perdón en reiteradas ocasiones a través de los medios de comunicación a las personas que hubieran podido sentirse ofendidas por el mensaje del autobús y lo modificamos varias veces, tratando de que no pudiera interpretarse como una falta de respeto a ningún colectivo.

Incluso suprimimos los mensajes para evitar a toda costa que se pudieran interpretar como meras opiniones y reproducimos tan solo los hechos: las fichas escolares, los libros, las imágenes que proponen estas leyes:

Tampoco así evitamos la violencia contra el autobús y contra quienes viajaban en él. En numerosas ciudades los parlamentarios autonómicos y los concejales de casi todos los partidos organizaron concentraciones para recibir al autobús, durante las cuales se produjeron los ataques y las agresiones.

De manera inexplicable, dirigentes de partidos democráticos saltaban a la calle junto a violentos y encapuchados para atacar un autobús. Comportamientos propios de la kale borroka han contaminado durante esta campaña a formaciones políticas que nunca habían ido de la mano de los antisistema, o los terroristas.

La situación llegó al extremo cuando despojamos el autobús totalmente de mensajes. Lo dejamos vacío, sin textos, sin imágenes.

Ni así se contuvieron los violentos, que persiguieron por las calles de la ciudad a quienes viajaban en este autobús mudo. El equipo que cubrió este viaje de mensajes ausentes tuvo que ser rescatado por las fuerzas de seguridad.

El último mensaje del autobús de HazteOir.org es el resultado de dos meses de reflexión sobre esta campaña y muestra su intención última, su ADN:

Se trata de buscar y defender el bien de los niños. Y no se trata de otra cosa. Pero a pesar de ello, el autobús de HazteOir.org sigue sufriendo ataques violentos.

Muchos estudiosos de la comunicación han manifestado que la irrupción del autobús de HO en la vida pública española constituye un caso de análisis y estudio por su impacto político y mediático. Me temo que también debería ser objeto de estudio la extrema violencia contra su mensaje, e incluso contra su ausencia de mensaje.

Inmaculada Fernández, Tamara García Yuste, Teresa García-Noblejas y Rosana Ribera de Gracia

Historia de un autobús

¿Cómo nació el Bus de HazteOir.org?

¿Cuál fue el origen de la idea? ¿Cómo se preparó la campaña? Son algunas de las preguntas más recurrentes cuando se habla del Bus de HO. Y son las de más fácil respuesta.

Porque la campaña que más repercusión política y mediática ha tenido en los últimos años en España y la que se ha extendido con inusitada rapidez por tantos países de todo el mundo, nació casi por casualidad.

En HazteOir.org llevamos años, más de una década, explicando por qué nos oponemos a unas normas cuya consecuencia final es el recorte de derechos y libertades de los ciudadanos, las conocidas comúnmente como leyes LGTBI.

No se trata de criticar a nadie, ni de restar derechos a colectivos que con justicia los reclaman, sino de explicar que las leyes LGTBI, tal como están siendo aprobadas en España, chocan con el espíritu y la letra de la Constitución y de la Declaración Universal de Derechos Humanos y merman los derechos incluso de las personas homosexuales y transexuales.

Y así, durante años, hemos lanzado numerosas campañas destinadas a desvelar el carácter regresivo de esas leyes. Algunas fracasaron, otras conocieron el éxito, pero de todas aprendimos y nos sirvieron para ir depurando mensajes y estrategias y para ir aplicando a la lucha contra estas normas regresivas procedimientos cada vez más eficaces.

De esta forma llegamos a la campaña del conocido como Autobús de la Libertad de una manera natural, como consecuencia de muchos ensayos y errores, hasta dar con un lema breve, gráfico y que reúne la esencia del dilema al que nos enfrentamos: las personas tienen sexo, las cosas tienen género, y confundir los términos es alterar la realidad.

El #HOBus echa a andar

El 27 de febrero de 2017 salió a la calle el primer Bus de HO. Desde este primer día el vehículo se vio obligado a modificar sus recorridos ante los ataques de los piquetes de violentos organizados en los que siempre había algún dirigente de Podemos y también ante la persecución mediática y jurídica desatada por políticos de todos los partidos.

El primer mensaje del Bus fue: Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. Que no te engañen. Si naces hombre, eres hombre. Si eres mujer seguirás siéndolo.

El autobús difundía también el libro ¿Sabes lo que quieren enseñarle a tu hijo en el colegio?, editado en otoño de 2016, que informa acerca de las leyes LGTBI.

Carmena, censor mayor del Reino

El primer autobús circuló dos días por las calles de Madrid. El tercer día, cuando el Bus de HO se disponía a salir del aparcamiento privado en el que se resguardaba, una sección de la policía municipal creada por Manuela Carmena y denominada “Unidad de Gestión de Diversidad” impidió que saliera. A pesar de no contravenir la ordenanza municipal de circulación y publicidad exterior, y sin orden judicial, el vehículo fue inmovilizado.

Ante esta situación, HazteOir.org anunció en una nutrida rueda de prensa que la asociación presentaría recurso judicial y pondría en circulación un segundo vehículo con la misma intención que el primero: informar sobre el adoctrinamiento sexual en las aulas.

Veinticuatro horas después, una caravana con mensajes similares a los del Bus inmovilizado recorría de nuevo las calles de Madrid y se detenía junto a la fuente de Cibeles, frente al Ayuntamiento.

Al mismo tiempo, HazteOir.org presentó denuncia contra la alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena; la portavoz del Ayuntamiento, Rita Maestre; y el delegado de Seguridad, Javier Barbero, como presuntos autores de los delitos continuados de amenazas, coacciones, contra la integridad moral, de prevaricación, de incitación al odio y de discriminación.

Comienza la violencia

Pocos días después de iniciar su recorrido empezaron los insultos y las amenazas de muerte.

El 8 de marzo HazteOir.org se vio obligada a solicitar protección policial al Ministerio de Interior y a la Delegación del Gobierno, y amparo al Defensor del Pueblo.

Los insultos recibidos por parte de determinados políticos, incluso líderes de los partidos con representación parlamentaria, pusieron en el punto de mira a HO y los fanáticos los convirtieron en amenazas de muerte dirigidas al presidente y a otros miembros de la asociación por teléfono, correo electrónico y a través de las redes sociales.

También empezaron a aparecer los apoyos. Numerosas personas telefoneaban o acudían a la sede de la asociación para contribuir a los gastos de la campaña o para hacerse socios y se recibieron infinidad de mensajes de apoyo por correo electrónico, teléfono y a través de las redes sociales.

Llega el primer apoyo del mundo LGTBI

La primera persona a la que el Tribunal Supremo permitió el cambio de sexo, Charlotte Goiar, subió a bordo del #HOBus el 9 de marzo y declaró ante la prensa:

Padecemos este tipo de trastornos menos del uno por ciento de la población. Pero las asociaciones de gays, lesbianas transexuales y bisexuales, que están subvencionadas, quieren imponer sus postulados a la sociedad. El bus de HazteOir es lo más normal del mundo: los niños tienen pene y las niñas tienen vulva.

Charlotte Goiar pidió asimismo respeto a la libertad de expresión en España:

La Constitución Española garantiza la libertad de expresión en cuanto a ideología, religión, etc., por lo que no entiendo a qué viene tanta condena por parte de todos hacia esto, cuando es lo normal.

En efecto, la Constitución garantiza la libertad de expresión y la universidad parecía que era el foro más adecuado para el debate y el disenso. Pero allí también se amordazó a HazteOir.org.

Universidad sin libertad

Estudiantes de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense invitaron al presidente de HazteOir.org, Ignacio Arsuaga, a un debate sobre la libertad de expresión y el Bus, pero no fue posible.

Un nutrido grupo de violentos, muchos de ellos encapuchados, rodearon y agredieron el Bus de la Libertad y no permitieron que Arsuaga pudiera acceder al edificio.

Marcha por la libertad de expresión

El Bus de HO se convertía de este modo en símbolo de una libertad que algunos querían ver desterrada: la libertad de expresar las propias ideas y de opinar.

Bajo este lema numerosas personas se congregaron el domingo, 12 de marzo, en el centro de Madrid para marchar en defensa de los derechos de todos. Más de un centenar de asociaciones de todo el mundo se adhirieron al acto.

La marcha, que transcurrió desde las plazas de Neptuno a Cibeles, finalizó frente al Ayuntamiento de Madrid, donde Ignacio Arsuaga dejó constancia de la injerencia de los políticos en los derechos y libertades de los padres y sus hijos y en el adoctrinamiento impuesto en las aulas a los menores de edad. Estas fueron sus palabras:

En España hay muchos políticos y medios de comunicación que quieren dejar fuera de juego a los que discrepamos. No ha habido en este debate respeto a la libertad, y por eso estamos aquí hoy.

En España, el poder traza la línea que separa lo correcto de lo incorrecto, lo que se puede decir y lo que no y casi nadie se atreve a enfrentarse a lo políticamente correcto. HazteOir.org lo ha hecho y nuestras ideas no le han gustado al poder, así es que el poder ha tratado de ejercer la censura, antes incluso de que se pronuncien los Tribunales.

El poder ha criminalizado a nuestra asociación y la ha situado en el punto de mira de los violentos, esos que cobardemente intimidan y agreden desde el anonimato de las redes sociales y los mensajes de voz, o los que te impiden por la fuerza el uso legítimo de la palabra boicoteando conferencias mediante insultos, gritos y amenazas.

Segundo secuestro en Barcelona

Nuevo vehículo y nueva ciudad. El 16 de marzo el #HOBus se presentó con un nuevo lema: Los niños tienen pene, las niñas tienen vulva. Lo dice la biología. Su siguiente destino era Barcelona, ciudad en la que un centenar de miembros y simpatizantes de HazteOir.org esperaban su llegada.

Sin embargo la policía regional, los Mossos d’Esquadra, actuó como sus compañeros de Madrid y secuestró el Bus en plena autopista, en un peaje a 30 kilómetros de la capital catalana, con el fin de impedir que el autobús llegara a Barcelona.

Mientras tanto grupos violentos perfectamente organizados agredían a los ciudadanos que estaban esperando la llegada del vehículo en la Ciudad Condal. Y otro grupo violento hacía lo propio con Ignacio Arsuaga en un área de servicio junto a la autovía, en la localidad de Pallejà.

La policía municipal, presente durante las agresiones, dejó actuar a los radicales y sólo se movilizó cuando la situación se tensó al máximo evitando el linchamiento de Ignacio Arsuaga.

Junto al grupo de atacantes se encontraba la alcaldesa de la localidad barcelonesa a la que pertenecía el área de servicio, Ascensión Ratia, perteneciente al partido Entesa per Pallejà. La edil iba ataviada con un pañuelo arcoiris y presenció entusiasmada cómo insultaban, zarandeaban y arrojaban objetos sobre Arsuaga.

A las tres horas de la inmovilización del #HOBus, los Mossos d’Esquadra notificaron que el vehículo vulneraba la ley LGTBI catalana y por ello no podía proseguir su viaje. Una resolución administrativa de la Consejería de Trabajo de la Generalidad decretaba la suspensión de la circulación del vehículo.

El Bus no pudo reanudar su viaje de vuelta a Madrid hasta la noche y el equipo de HO que viajaba en él fue obligado por la policía regional catalana a quitarle todos los mensajes, incluido el logotipo de HazteOir.org.

Incluso fuimos obligados a retirar las figuras del niño y la niña por considerarlas “homófobas y generadoras de odio”.

La policía de la Generalidad secuestró también 400 ejemplares del libro ¿Sabes lo que quieren enseñarle a tu hijo en el colegio? que se encontraban en el interior del autobús.

Los partidos organizan el ataque en Pamplona

La ofensiva de la Generalidad de Cataluña contra la campaña informativa del #HOBus no logró amedrentar a HazteOir.org y así, el 21 de marzo, el autobús naranja se dirigió a Pamplona.

El alcalde de la ciudad, perteneciente a la formación filoetarra Bildu, envió a su policía para inmovilizar el Bus a varios kilómetros de la capital.

La policía municipal obligó a retirar todos los mensajes del Bus y también el logotipo de HO. El autobús pudo dirigirse hacia la ciudad solo después de ser desprovisto de su significado. Sin embargo ni aun así bastó para contener los ataques.

En Pamplona, dos centenares de personas aguardaban la llegada del vehículo frente al parlamento con el fin de impedir que la comitiva de HO pudiera bajar del Bus y hacer entrega del Manifiesto por la Libertad de Expresión a la presidenta de la cámara navarra. Junto a este grupo violento se encontraban asimismo representantes de los grupos parlamentarios de Geroa Bai, EH Bildu, Podemos, PSN e Izquierda-Ezkerra.

Antes de que el vehículo llegara al parlamento foral, en una acción de kale borroka bastante habitual, grupos violentos lo rodearon e iniciaron el ataque ante la pasividad absoluta de la policía municipal.

Las personas del equipo de HO que viajaban en el Bus descendieron para tratar de llegar a pie al parlamento, pero empezaron a ser perseguidos por los agresores.

Tan solo la intervención de la Guardia Civil impidió que el Bus fuera destrozado e incendiado y sus ocupantes, heridos. Dos vehículos antidisturbios rodearon al autobús, rescatándolo de los atacantes y de la propia policía municipal, y condujeron a vehículo y equipo de HO fuera de Pamplona.

Podemos organiza el ataque en Sevilla

Como había sucedido previamente en otras ciudades, también en Sevilla un dirigente de Podemos participó y alentó la agresión al Bus.

Francisco Artacho, número dos de la formación en Andalucía, apareció disfrazado y parapetado tras el grupo de atacantes.

La radicalización frente al autobús de HazteOir.org se producía ante un nuevo mensaje: Respeto para todos, un lema que seguramente no leyeron los numerosos violentos que agredieron a varios miembros del equipo de HazteOir.org en Sevilla y que causaron numerosos daños materiales al vehículo, al que arrancaron los limpiaparabrisas y arrojaron piedras.

Y llegó la undécima ley en Valencia

El mensaje del autobús de HO fue modificado otra vez antes de llegar a Valencia, en un intento de demostrar la voluntad de diálogo y respeto de esta campaña. Respeto para todos. No al bullying se podía leer en el vehículo al llegar a la Comunidad Valenciana veinticuatro horas después de que su Parlamento aprobara la undécima ley de adoctrinamiento de género.

Aun así, el #HOBus tuvo que circular por Valencia escoltado por la Policía Nacional.

Cuando el Manifiesto por la Libertad de Expresión dirigido al alcalde, Joan Ribó, fue entregado en el registro de la sede municipal, la teniente de alcalde Sandra Gómez, del PSOE, se dirigió airadamentei a la comitiva de HazteOir.org increpándoles:

“¡No sois bienvenidos a Valencia!”

El equipo de HazteOir.org se dirigió a pie a las Cortes Valencianas. Durante el trayecto la Policía Nacional tuvo que protegerlos frente al grupo de violentos que les seguía a todas partes.

Entre el tumulto, una mujer tuvo el valor de reaccionar ante y acercándose a Ignacio Arsuaga, le tomó del brazo y le dijo:

Gracias por traer el autobús a Valencia.

Los padres se movilizan en Madrid

En la capital de España el autobús de HO volvió a circular el 26 de abril para acoger la movilización de padres y madres preocupados por el riesgo de adoctrinamiento de género en los colegios de la región.

El Bus se vistió en esta ocasión de mensajes relacionados con el ámbito educativo y lució le lema: Esto es lo que van a enseñarle a tu hijo en el colegio.

A bordo del autobús, un grupo de padres se dirigió al registro de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid para presentar su escrito de objeción de conciencia frente a la ley de adoctrinamiento de género impuesta en la región.

Los documentos de objeción estaban sustentados en el artículo 27.3 de la Constitución Española, que garantiza el derecho de los padres a que sus hijos reciban la formación de acuerdo a sus principios, y a la doctrina del Tribunal Supremo de 2009 que estableció mediante sentencia:

No autoriza a la Administración educativa, ni tampoco a los centros docentes, ni a los concretos profesores, a imponer o inculcar, ni siquiera de manera indirecta, puntos de vista determinados sobre cuestiones morales que en la sociedad española son controvertidas.

Sobre los laterales del Bus aparecían en esta ocasión imágenes tomadas de libros de texto relativas al adoctrinamiento LGTBI.

Dos meses defendiendo la libertad

De esta forma la campaña que informa sobre las leyes de adoctrinamiento lanzada por HazteOir.org cumplía sus dos primeros y agitados meses de vida.

En tan corto espacio de tiempo la asociación puso en marcha cinco vehículos y consiguió convertir su iniciativa en una de las más exitosas campañas informativas de nuestro país y en la mayor llevada a cabo en la historia del asociacionismo español de centro derecha.

Pero la campaña no había hecho más que empezar.

A finales de abril el #HOBus llegó a Valladolid y escoltado por la Policía Nacional, el equipo de HazteOir.org entregó el texto del Manifiesto por la Libertad de Expresión en el Ayuntamiento de la ciudad y en las Cortes de Castilla y León.

El 4 de mayo, el autobús visitó Santiago de Compostela, una ciudad en la que la delegación de HazteOir.org estuvo constantemente rodeada por miembros de la policía para impedir que se desatara la violencia, algo que se repitió en el Principado de Asturias.

HazteOir.org llegó a la comunidad asturiana con un nuevo mensaje: Dejad a los niños en paz. Unos kilómetros antes de llegar a la capital, en la localidad de Pola de Lena, un grupo de violentos atacó el vehículo y causó nuevos destrozos en carrocería y ventanas.

En esta ocasión, los agresores volvieron a estar capitaneados por otro dirigente de Podemos, su secretario general en Asturias, Daniel Ripa.

La formación morada volvió a hacerse presente también en Santander el 19 de mayo. En la capital cántabra otra dirigente de Podemos, la diputada regional Verónica Ordóñez (la primera a la derecha), se encontraba en el grupo de personas que insultó al equipo de HazteOir.org y boicoteó la presentación del vehículo a los medios de comunicación.

A bordo del #HOBus, su portavoz, Pablo Santana, y el equipo de HazteOir.org presentaron en la Dirección General de Política Social once alegaciones al borrador del Anteproyecto de ley de Cantabria de garantía de derechos de las personas lesbianas, gais, transexuales, transgénero, bisexuales e intersexuales y no discriminación por razón de orientación sexual e identidad de género.

La presencia de dirigentes de Podemos se repitió también en Alicante, donde apareció su portavoz en el Ayuntamiento, Laura Camargo, junto a algunos otros concejales.

El vehículo, con el lema Dejad a los niños en paz, seguía invitando a solicitar la publicación gratuita sobre las leyes de adoctrinamiento, sin ningún otro mensaje.

Políticos mentirosos

En Granada la situación fue bien distinta a la del resto de España: el vehículo no sufrió daño alguno y realizó dos tranquilas paradas en su recorrido por la ciudad.

Sin embargo la concejala de Derechos Sociales, Educación y Accesibilidad, Jemi Sánchez (PSOE), aseguró a los medios de comunicación que la policía municipal había invitado al autobús a abandonar la ciudad.

Hubo también tranquilidad al paso del #HOBus por Toledo.

Pero la violencia volvió enseguida, cuando unos días después, el 30 de mayo de 2017, el Bus llegó a La Rioja.

Cerca de Logroño, en el punto de encuentro con los medios de comunicación, cuando la portavoz Teresa García-Noblejas realizaba declaraciones a los periodistas, media docena de coches rodearon el vehículo mientras un grupo de provocadores gritaba e insultaba para impedir que los medios escucharan las declaraciones y lanzaba objetos contra el vehículo y los miembros de HazteOir.org. Finalmente trataron de impedir que el autobús saliera de la gasolinera rumbo a Logroño.

La presencia de la Guardia Civil impidió que las agresiones se convirtieran en hechos de mayor gravedad.

Junto a los agresores se encontraba el concejal del Ayuntamiento de Logroño Gonzalo Peña, de Cambia Logroño, la marca local de Podemos.

Ya en el término municipal de Logroño la Policía Municipal detuvo el Bus indicando que un acuerdo del Ayuntamiento le declaraba non grato, por lo que se le impedía entrar en la ciudad. Los miembros de HazteOir.org pidieron una notificación escrita de la detención pero los agentes no tenían documento alguno que mostrar. Mientras, los radicales, al mando del concejal Peña, contemplaban la escena preparados para atacar.

La manipulación del establishment

En Baleares la campaña contra el adoctrinamiento de los niños tuvo que hacer frente a una exhibición de autoritarismo rayana en lo mafioso a cargo de los partidos políticos que gobiernan las islas.

Las más agresivas presiones del establishment se lanzaron sobre empresas y medios de comunicación para silenciar al presidente de HazteOir.org, Ignacio Arsuaga. Empresarios de dos locales y medios de comunicación recibieron llamadas y amenazas de autoridades locales y regionales para que no acogieran ni entrevistaran a Arsuaga.

El presidente de HazteOir.org presentó un escrito en el parlamento autonómico junto a Juan José Tenorio, presidente del movimiento ciudadanos Valores en Baleares. En el documento se solicitaba la aprobación de una Proposición no de ley que garantizara el derecho de los niños a no ser adoctrinados en las aulas.

Mientras tanto la presidenta de Baleares, Francina Armengol (PSOE) utilizaba Twitter y Facebook para arremeter contra HazteOir.org.

Vacaciones… a medias

Tres meses después de haber sido presentado por primera vez en Madrid, el autobús de HazteOir.org se tomó un descanso durante el verano. Su última aparición antes de las vacaciones llevaba como lema Lo dice la biología: Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. No al adoctrinamiento de género.

El presidente de HazteOir.org y un grupo de voluntarios recorrieron el centro de la capital a bordo del vehículo y visitaron la sede de Podemos para entregar más de 18.000 firmas de ciudadanos que pedían a Pablo Iglesias que condenase la violencia y los ataques sufridos por el #HOBus con la colaboración de los dirigentes de Podemos.

Podemos se negó a abrir la puerta a quien representaba a dieciocho mil ciudadanos e Ignacio Arsuaga señaló el comportamiento dudosamente democrático de este partido:

Se han negado a recibir un texto apoyado por miles de personas que le piden algo tan sencillo como que se desmarque de la violencia y los insultos que hemos recibido en HazteOir.org durante los úlimos meses. En todos los lugares en los que hemos sufrido ataques e insultos había un dirigente local de Podemos junto a los agresores.

El recorrido del HOBus aquel día incluyó el Ministerio de Educación y la presidencia de la Comunidad de Madrid.

El último destino del #HOBus en España antes de sus vacaciones fue el Congreso de los Diputados, donde registró una Proposición No de Ley para que se respete el derecho de los niños y se deroguen las leyes de adoctrinamiento sexual que se han aprobado en las comunidades autónomas.

El presidente de HazteOir.org, Ignacio Arsuaga, valoró frente a las estatuas de los leones los primeros tres meses de vida del Bus de la LIbertad:

En estos tres meses, políticos como Cristina Cifuentes, Manuela Carmena, Pedro Sánchez o Pablo Iglesias nos han puesto en la diana con sus amenazas y los radicales, los extremistas, nos han apedreado. Todo por contar que ellos, gobernantes y legisladores, están recortando derechos a los niños y libertades a sus padres. Aunque el #HOBus se tome ahora un descanso, vamos a seguir informando a los ciudadanos de esta realidad en los próximos meses.

Y de España al resto del mundo. Tras cumplir sus tres primeros meses de vida, el Bus de HO se dispuso a cruzar el charco para recorrer otro continente.

El formidable efecto contagio del #HOBus solo puede entenderse si se toma en cuenta un hecho del que nunca hablan los medios de comunicación pero que están viviendo millones de personas de todo el mundo: el hartazgo frente a las imposiciones de la ideología de género, que se ha colado en las instituciones y gobiernos de numerosos países imponiendo sus dogmas sin el refrendo democrático de los ciudadanos.

¿Qué políticos y partidos están tras los ataques al #HOBus?

Los ataques al Bus de la Libertad organizados, alentados o acompañados por dirigentes de Podemos fueron numerosos:

El partido de Pablo Iglesias participó en el ataque de Pola de Lena, con el secretario general de Asturias, Daniel Ripa.

En Sevilla alentó la agresión al Bus Francisco Artacho, número dos de la formación en Andalucía.

En Santander actuó la diputada de Verónica Ordóñez.

En Logroño, el concejal Gonzalo Peña.

En Palma de Mallorca, la portavoz de Podemos, Laura Camargo.

En Pamplona, todos los dirigentes parlamentarios de Podemos concentrados en el punto de llegada del Bus.

Podemos ha utilizado la violencia contra el Bus de la Libertad y lo ha atacado directamente, sin tapujos, sin esconderse. Pero no ha sido la única formación activa contra esta campaña.

Diputados y concejales de Geroa Bai, EH Bildu, PSN e Izquierda-Ezkerra se movilizaron para tratar de impedir la entrada del Bus en Pamplona.

Y en otros lugares de España, los dirigentes políticos pusieron en el disparadero el Bus alentando de ese modo que surgiera la violencia contra el vehículo. Demasiado a menudo, los líderes políticos que se oponían a esta campaña han recurrido al método del señalamiento, situando en la diana a los marcados para que otros tiraran la piedra.

Y así ha sucedido demasiadas veces en demasiadas ciudades.

El mismo día que salió por primera vez a la calle el Autobús de la Libertad, desde la presidencia de la Comunidad de Madrid Cristina Cifuentes instó a la Fiscalía para que actuara contra el vehículo por vulnerar la ley LGTB promovida por ella misma.

Los partidos parlamentarios también han tratado de silenciar la campaña por otros procedimientos. Andrea Levy (PP) fue la primera en proponer retirar la declaración de utilidad pública a HazteOir.org.

En marzo de 2017 se presentó en el Congreso de los Diputados una petición con esta finalidad, utilizando el argumento de que HO había puesto en marcha la campaña del #HOBus. PSOE, Ciudadanos, Podemos y ERC votaron favorablemente.

El #HOBus en Estados Unidos

El 23 de marzo, el #HOBus cruzó el océano para llegar a Estados Unidos. Allí fue conocido como #FreeSpeechBus y viajó con la marca CitizenGO, la plataforma internacional de HazteOir.org. El hecho, con seguridad, disgustó a Chelsea Clinton, que unas semanas antes había pedido en su cuenta de Twitter que el #HOBus no llegara a su país.

El lema del autobús norteamericano fue: Es biología. Los niños son niños… Y siempre lo serán. Las niñas son niñas… Y siempre lo serán. No puedes cambiar de sexo. Respeto para todos.

La presentación pública del autobús en Nueva York coincidió con la 61ª sesión de Naciones Unidas sobre La situación jurídica y social de la mujer y HazteOir.org aprovechó la estancia en la ciudad para dar una conferencia y el autobús acudió a la sede de la ONU.

El vehículo recorrió asimismo las ciudades de Boston, New Haven, Filadelfia y Washington.

Como en España, la presencia del #HOBus también despertó las iras de quienes quieren imponer un modelo de educación y de sociedad exclusivo y excluyente.

El Bus en el Parlamento europeo

Ignacio Arsuaga viajó en marzo a Bruselas, a la sede del Parlamento europeo, para pronunciar una conferencia sobre libertad de expresión a raíz de los ataques al Bus de HazteOir.org.

En su intervención, el presidente de HO denunció el acoso que sufren los que discrepan de la ideología de género y describió la persecución política y mediática decretada por el establishment español para silenciar el #HOBus:

El establishment y sus agentes políticos e ideológicos nos señalan y los violentos nos insultan y nos arrojan objetos. La campaña por la libertad de educación ha derivado, en España, en una defensa a ultranza de la libertad de expresión.

Y rumbo a Iberoamérica

La andadura internacional del autobús se trasladó a Iberoamérica en mayo de 2017. La primera etapa le llevó a Colombia de la mano de la plataforma internacional de HazteOir.org, CitizenGO. La llegada al país coincidió con el intenso debate nacional sobre la adopción de niños por parejas del mismo sexo.

De la mano de la Mesa Nacional de Educación y Autonomía y del Movimiento Nacional por la Familia de Colombia, además de otros grupos, el Bus visitó la sede del Congreso colombiano y participó en masivas movilizaciones contra la imposición de la ideología de género en Colombia.

Los momentos de mayor tensión se vivieron en la Plaza de Bolívar, ante la cámara colombiana, cuando el autobús, que portaba el lema Los niños nacen siendo niños, las niñas nacen siendo niñas. Es biología, no ideología, fue atacado. El vehículo estuvo protegido en todo momento por agentes de la policía, que también fueron víctimas de los ataques.

El Consejo Mexicano de la Familia fue el anfitrión del autobús en el país azteca. El #HOBus visitó Ciudad de México, Cancún, donde se celebraba la XLVII Asamblea General de la Organización de Estados Americanos, además de Mérida, Ciudad del Carmen, Villahermosa, Veracruz, Xalapa y Puebla.

Ataques violentos tuvieron lugar especialmente en Puebla y Veracruz.

Chile contra la ideología de género

En Chile el Bus de la Libertad visitó Santiago y Valparaíso con el lema #ConMisHijosNoSeMetan. Nicolás tiene derecho a un papá y una mamá. - Estado + Familia. CitizenGO fue al país andino junto a grupos como Padres Objetores y el Observatorio Legislativo Cristiano.

El vehículo naranja abrió el debate en torno a la ideología de género en un país adormilado. Su éxito quedó refrendado por el amplio respaldo otorgado por la sociedad chilena a través de varias encuestas en medios de comunicación locales con registros de entre el 61 y el 83 por ciento de aprobación.

El primer día de andadura del Bus, diez mil personas marcharon contra la ideología de género desde el Palacio de La Moneda hasta el museo de Bellas Artes. En la sede del ejecutivo se entregaron miles de firmas dirigidas a la ministra de Educación y a la presidenta Michelle Bachelet contra de la imposición de la ideología de género en el país andino,

La marcha terminó con la intervención de los carabineros, que utilizaron carros lanza-aguas con químicos lacrimógenos para dispersar a grupos violentos que buscaban el enfrentamiento con los manifestantes.

El #BusDeLaLibertad también fue apoyado por centenares de personas en el Congreso Nacional, en Valparaíso, donde una docena de diputados y senadores apoyaron el mensaje y refrendaron la reclamación de la campaña en contra de la ideología de género bajo el lema Si apoyas la ideología de género no cuentes con mi voto.

El vehículo naranja visitó también en sus cuatro días de andadura las comunas de Recoleta, Santiago, Puente Alto, Vitacura, Las Condes y La Reina, lugares en los que hizo visible su promoción de una educación libre de ideologías impuestas en muchos casos por una minoría del colectivo LGTBI, que mostró en el país sudamericano su cara más violenta e intransigente, usando piedras en vez de la palabra.

Los portavoces del Bus en Chile, Marcela Aranda y Francisco Fritis, resumieron así el resultado del recorrido:

El Bus de la Libertad acaba su andadura en Chile. Pero la rebelión ciudadana apenas empieza. Hoy somos un pueblo más consciente que ayer y no vamos a parar de exigir que se respete nuestro derecho a educar a nuestros hijos conforme a nuestros principios y valores. El bus naranja ha logrado todos los objetivos que tenía previstos: empoderar a los padres de familia frente a las pretensiones adoctrinadoras del Gobierno, concienciar a la opinión pública chilena de esta grave amenaza para nuestros niños y reclamar a las autoridades del Ejecutivo y Legislativo el respeto del derecho preferente de los padres en la educación a sus hijos.

En los próximos meses está previsto que el #HOBus visite también Argentina, Uruguay y Costa Rica.

El Bus en Europa

Después de haber recorrido España y Estados Unidos, Europa estaba preparada para acogerlo y el primer destino fue Alemania, coincidiendo con la campaña electoral. El autobús ya volaba para entonces con sus mensajes, como veremos en el próximo capítulo.

Concretamente, a tierras germanas llegó a primeros de septiembre de la mano del director de Campañas de CitizenGO en el país, Eduard Pröls, como #BusDeLaLibertad, y recorrió Múnich, Stuttgart, Colonia, Karlsruhe, Wiesbaden y Berlín, donde entregó más de 220.000 peticiones a la canciller alemana, Angela Merkel, en defensa del matrimonio entre hombre y mujer y la familia natural. La iniciativa, denominada 10 días, 10 ciudades por el Matrimonio y la Familia, llevaba por lema la frase Que no te confundan y contó con la colaboración de Demo für alle, el movimiento germano que promueve el derecho de los niños a tener un padre y una madre y se opone a la imposición de la ideología de género en las escuelas.

En varias ciudades el #HOBus fue recibido por decenas de personas que lo apoyaban, entre ellos numerosos padres con sus hijos, con pancartas y globos de colores azul y rosa decorados con siluetas de una familia formada por un padre, una madre y sus hijos. Sin embargo, algunos radicales de izquierda y LGTBI profirieron gritos y lemas contra el vehículo.

A finales de septiembre, el conocido como #busdellaliberta -patrocinado por la plataforma internacional de HazteOir.org, CitizenGO, y la organización italiana Generazione Famiglia- fue recibido con entusiasmo en varias ciudades italianas, aunque allí también algunos radicales insultaron a sus ocupantes.

La campaña, con el lema Los niños son hombres. Las niñas son mujeres. La naturaleza no se elige. #StopGénero en la escuela, se puso en marcha coincidiendo con el inicio del curso escolar ante la imposición por parte de ayuntamientos y gobiernos regionales de actividades y programas de educación afectivo-sexual basados en la ideología de género.

Lo más destacado en tierras italianas, en las que recorrió siete ciudades -Roma, Florencia, Milán, Brescia, Bolonia, Bari y Nápoles-, fue que en Nápoles el alcalde de extrema izquierda, Luigi de Magistris, intentó prohibirlo.

El #HOBus visitó también Francia coincidiendo con el inicio del curso escolar en octubre para denunciar que la ideología de género deconstruye la identidad de los menores y solicitar al presidente, Emmanuel Macron, y al Ministro de Educación Nacional, Jean Michel Blanquer, que impidan el adoctrinamiento.

En esta ocasión el lema fue Mi identidad no es un juego. El autobús, que partirá de París, está promovido por la plataforma internacional de HazteOir.org, CitizenGO, y por otras ocho asociaciones, y pide protección para los niños frente a los programas escolares que promueven la ideología de género.

El autobús naranja de HazteOir.org-Grupo CitizenGO tenía al cierre de esta edición ocho meses de vida y había recorrido siete países: España, Estados Unidos, Colombia, México, Chile, Alemania e Italia.

El Bus que vuela

¿Qué tienen en común Chitty Chitty Bang Bang y el #HOBus? Pues que al igual que el famoso coche de la Selva Negra alemana, conducido por Dick Van Dyke, acompañado de Sally Ann Howes, el vehículo de HazteOir.org pudo volar. Pero no sólo eso, igual que la famosa película marcó la infancia de muchos de los que leen estas líneas, el autobús que pudo volar marcará para siempre a los políticos adoctrinadores.

El mensaje en contra del adoctrinamiento en las aulas de los niños y jóvenes españoles ya no sólo rodaba, ahora volaba, y fueron miles de personas las que pudieron leer en las playas: Ley Mordaza LGTBI: Van a por tus hijos. El #HOBusAéreo recorrió desde mediados de agosto mil kilómetros de costa española, desde Cádiz hasta Tarragona, incluida la de Palma de Mallorca. Para entonces tenía ya su propia página web www.hobus.es en la que se informa de los riesgos que implicaría que la proposición de ley presentada por Podemos, en proceso de enmiendas al cierre de esta publicación, llegara a aprobarse y su propia cuenta de Twitter @BusHazteOir.

La clase política española parece dispuesta a adoctrinar a los menores y otorgar privilegios a determinados colectivos por encima de los derechos de todos con esta ley podemita que recorta libertades y derechos fundamentales de los ciudadanos con el pretexto de combatir la discriminación por orientación sexual, identidad o expresión de género. No parece importar a muchos que la ley vulnere el derecho fundamental de los padres a educar a sus hijos según sus valores; prohíba que una persona, de forma voluntaria, reciba ayuda de un profesional para cambiar su orientación sexual; impida a los padres decidir sobre tratamientos hormonales y operaciones quirúrgicas que afectan a sus hijos; obligue a los menores a compartir vestuario y cuarto de baño con personas de otro sexo; permita a las administraciones requisar y destruir libros, publicaciones y archivos que no se adecúen a los dogmas de los colectivos LGTBI… Es, en definitiva, una amenaza para los menores, ya que les invita a cuestionarse su identidad sexual desde educación infantil introduciéndose en su intimidad y llenandoles de ideología.

El 19 de septiembre la movilización de la sociedad civil había cosechado otro de sus éxitos al lograr, a través de una petición canalizada en HazteOir.org, que el Partido Popular se abstuviera en la votación del primer trámite parlamentario de la llamada Ley Mordaza LGTBI de Podemos. Los populares anunciaron que presentarán una enmienda a la totalidad a la ley.

Los Juzgados comienzan a dar la razón a HazteOir.org

Justo cuando el Bus empezaba a preparar las maletas para su período de descanso, la Justicia empezaba a darle la razón.

El Juzgado de Instrucción número 46 de Madrid archivó la denuncia interpuesta por la Confederación de Colegas de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (COLEGAS) contra el libro de HazteOir.org sobre las leyes de adoctrinamiento al considerar que de la publicación no se desprenden frases o expresiones ultrajantes u ofensivas.

El Juzgado de Instrucción número 42 de Madrid señalaba que no advertía delito de odio en el lema inicial de la campaña del autobús que había sido denunciado por este texto: Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. Que no te engañen.

Por otra parte, la Audiencia Provincial de Madrid dictó en julio un auto en el que revocaba la medida cautelar de marzo que impidió al #HOBus circular por las calles de Madrid con los lemas Los niños tienen pene. Las niñas tiene vulva. Que no te engañen. Si naces hombre eres hombre. Si naces mujer, seguirán siéndolo. Concretamente, la sección segunda de la Audiencia, formada por los magistrados Carmen Compaired, Rosario Esteban y Eduardo de Urbano, considera que los mensajes del autobús son dudosamente delictivos. Existen serias dudas de que los hechos en que se apoya [la medida cautelar] puedan ser considerados delito, abunda el tribunal en el fundamento jurídico del auto. Y, además, se recuerda la Sentencia del Tribunal Constitucional 235/2007 de 7 de noviembre en la que se especifica que nuestro ordenamiento constitucional no permite la tipificación como delito de la mera transmisión de ideas

En todo caso, los magistrados subrayan que decir, como se reflejaba en el autobús, No permitas que manipulen a tus hijos en el colegio infórmate con El libro que no quieren que leas no puede considerarse un atentado a la juventud y la infancia, porque responde al derecho constitucional de los padres a formar a los hijos de acuerdo con sus propias convicciones.

Este auto vino a demostrar que HazteOir.org ha sido perseguida por algunos políticos por alumbrar sobre lo que ellos querían esconder: su perverso plan de adoctrinar sexualmente a los niños en España.

Pero no hay dos sin tres… y llegó la tercera. En esta ocasión, el sobreseimiento de la denuncia de la Fiscalía por presunto delito de odio. Lo emitió el Juzgado de Instrucción nº 3 de Madrid en un auto afirmando expresamente que en los mensajes del autobús no existen motivos suficientes para la perpetración de un delito. El auto del Juzgado de Instrucción nº 3 de Madrid se refiere al primer autobús de la asociación civil que recorrió las calles de la capital desde el 27 de febrero denunciando el adoctrinamiento sexual en las aulas con los lemas Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. Que no te engañen. Si naces hombre, eres hombre. Si eres mujer, seguirás siéndolo. No permitas que manipulen a tus hijos en el colegio. Informate con el libro que no quieren que leas. Pidelo gratuitamente en www.ElLibroProhibido.com.

La realidad volvía a imponerse y los tribunales daban de nuevo la razón a HazteOir.org frente a los radicales y violentos y frente a las agresiones de los políticos de izquierdas y de los de la derecha acomplejada.

Al cierre de esta edición, la justicia aún debe pronunciarse sobre tres procedimientos penales abiertos contra personas que atacaron el #HOBus en Sevilla, Asturias y Barcelona.

Recupera su primer lema

Después de estas tres resoluciones judiciales y ya convertido en el símbolo de la lucha de los ciudadanos por la libertad de los padres y el respeto a los niños frente a la Ley Mordaza LGTBI de Podemos, el vehículo de HazteOir.org pudo recuperar su lema. En ese momento se decidió ponerlo en marcha de nuevo en España. Y su primer destino fue Bilbao.

El día 21 de septiembre, dos días después de que la izquierda y los nacionalistas, entre ellos el PNV, aprobaran iniciar el trámite parlamentario de la proposición legislativa de Podemos, visitaba la ciudad vasca con el lema Podemos y su Ley Mordaza LGTBI: ¡van a por tus hijos!.

El portavoz de HazteOir.org, Miguel Vidal, explicó en la plaza Euskadi de Bilbao, donde varios miembros de la asociación repartieron folletos informativos con el título Así es la Ley Mordaza LGTBI:

La ley de la izquierda radical española obliga a los colegios a invitar a los niños a cuestionar su identidad sexual y a experimentar desde pequeños, sin que los padres lo conozcan o lo tengan que autorizar; instaura la celebración del Día del Orgullo Gay en las aulas e impone en las bibliotecas escolares lecturas LGTBI desde Infantil; y permite el secuestro de publicaciones, archivos y páginas web que no se adecúen a los dogmas LGTBI, entre otras muchas cuestiones.

El éxito del #HOBus en cifras

La verdad parece que se impone con estas resoluciones judiciales que demuestran que no hay odio en los mensajes utilizados por HazteOir.org. Y, además, las cifras avalan la campaña.

Del libro ¿Sabes lo que van a enseñar a tus hijos en el colegio? Las leyes de adoctrinamiento sexual se han distribuido desde otoño de 2016 a junio de 2017 un total de 332.000 ejemplares.

Solo en el primer mes de campaña, el impacto publicitario en prensa escrita, medios online, radio y televisión está próximo a los 50 millones de euros.

La campaña logró un alcance de lectura de más de tres mil millones de veces durante el primer mes, siendo los medios online los que más difusión han ofrecido, seguidos de la televisión, la prensa escrita y la radio.

El establishment, el poder político, los grandes grupos de comunicación, los grupos de presión LGTBI, los escuadrones de violentos de algunos partidos, tod∫os deben saber que la historia del Bus de HO no ha hecho más que empezar.

Charlotte Goiar

La visibilización trans

Cuando hace 10 años, en 2007, solicité desesperada asesoramiento para solventar mi situación de desamparo ante la falta de tratamiento por aquel entonces para mi diagnóstico médico de Incongruencia de Género (CIE-11 Beta 2017 OMS) a la Asociación Española de Transexuales, AET-Transexualia, una entidad subvencionada por la Comunidad de Madrid y el Fondo Social Europeo, se me fue negado de forma rotunda por simplemente presentar un informe médico que acreditaba dicho diagnóstico.

Descorazonada, y sin ayuda de ninguno de todos esos colectivos LGTB que por entonces creía que luchaban por mis derechos y se suponía que en ellos podría encontrar alguna forma de amparo, tuve que lidiar yo sola de tribunal en tribunal durante años hasta que finalmente el Tribunal Supremo autorizó por primera vez en España mi tratamiento médico según los protocolos sanitarios internacionales establecidos para el mismo.

Fue una lucha que tuve que afrontar yo sola, sin recursos y con abogada de oficio, y cuidando día y noche de mi madre, que padecía una enfermedad terminal y sólo me tenía a mí.

Desde el año 2012 fui noticia reiteradamente en la prensa nacional por la agonía de mi lucha judicial, siempre censurada y ocultada sistemáticamente por los colectivos LGTB, por eso ahora muchos de sus miembros se sorprenden de mi reciente apoyo a la campaña de HazteOír.org contra el adoctrinamiento sexual en las aulas.

Porque de tanto silenciarme, la mayoría no conocían nada acerca de mi historia ni mi lucha, cuando en realidad llevo desde hace más de una década diciendo lo mismo sobre la disforia de género como activista digital, sólo que ahora, al haber tenido más repercusión mediática, no me han podido silenciar.

Por eso el Día de la visibilización LGTB en realidad lo que hacen es invisibilizar a personas como yo y el sufrimiento que padecemos; nuestra problemática médica, social y familiar, ese pequeño porcentaje de niños y niñas que sufren el síndrome médico de Harry Benjamin, una patología reconocida por la Organización Mundial de la Salud como Incongruencia de Género (CIE-11 Beta 2017).

La Organización de la Salud lo describe como un trastorno relacionado con el desarrollo sexual que reviste suma gravedad, como ya describió el Dr. Harry Benjamin hace más de medio siglo y él mismo definió como un síndrome de intersexualidad congénita, la misma definición que acordó el Tribunal Supremo en mi caso, por la que se me tuvo que tratar.

Invisibilizar una patología con subvenciones públicas conlleva graves consecuencias para el tratamiento digno de la misma, frivoliza y minimiza el padecimiento de estos pacientes, tergiversando malintencionadamente la realidad que padecen, haciéndolo ver como que es una cuestión de elección de la personalidad cuando eso no es cierto, y ellos lo saben.

Al igual que nadie elige sufrir un cáncer, nadie puede elegir padecer un trastorno de esta gravedad, está totalmente fuera del control de quien lo padece y no tiene absolutamente nada que ver con su identidad. Por eso ni yo ni muchos otros pacientes nos consideramos transexuales, porque nosotros no somos la patología: somos personas, hombres o mujeres, punto.

Pero lo más grave de esta fiesta LGTB de la invisibilidad enmascarada en diversidad es que no sólo se está negando una patología real con fondos públicos, retrocediendo así en su conocimiento y adecuado tratamiento médico, social y familiar; sino la falsa propaganda que se promueve de la misma, como si esto fuese un estilo de vida deseable, alentado por los poderes públicos mediante leyes autonómicas desde la escuela primaria, con el objetivo de reprogramar una generación entera de niños en ideología de género, para que no nos extrañe puedan llegar a desarrollar toda la sintomatología de la disforia de género e inculcarles prácticas homosexualistas porque eso es lo normal lo que está de moda y por tanto lo que hay que probar.

No puedo negar que la visibilización de lo que la sociedad entiende como transexualidad fuese algo necesario en los años 80 en España, cuando a estos adolescentes se los echaba de casa y la única forma de subsistencia para la mayoría de ellos eran las calles.

Pero treinta años después, esta ya no es la realidad social que afortunadamente viven estos pacientes en nuestro país y no se puede usar como argumento lo que ya no existe; esto se ha llevado a un extremo en que la visibilización se ha convertido en una invisibilización selectiva de los colectivos precisamente más vulnerables y minoritarios, con todas las espantosas consecuencias humanas que esto provoca, vuelvo a repetir, tanto a los poquísimos menores con disforia de género cuidadosamente diagnosticados por un especialista, como a todos los demás menores españoles en general.

Quiero agradecer a HazteOír.org por la tan necesaria campaña de sensibilización que están llevando a cabo contra el adoctrinamiento forzoso en ideología de género a niños y niñas españoles que se está imponiendo por diversos partidos políticos de este país.

No hay nada contra los niños en el mensaje de esta campaña. Al contrario, lo que se denuncia abiertamente es lo que está sucediendo, de lo que los niños no tienen ningún control, y a los que se les debería dejar en paz. Ojalá existiesen más asociaciones así de íntegras y valientes en una época en la que el establishment socio-político está cayendo como las moscas en todos los países, lo vemos suceder todos los días por todo el mundo.

Carlos Beltramo

Disforia de género y transexualidad: comprendiendo el sufrimiento

No nos interesa la pelea o discusión ideológica. Las ideologías deben quedar de lado cuando se trata de personas que están sufriendo.

Nos preocupan las personas y queremos ayudar a todos.

Estudios científicos

A veces en este debate se mezclan términos que es necesario aclarar.

La coincidencia entre los indicadores biológicos (genética, anatomía y fisiología) del sexo y los sentimientos sobre la propia identidad (conocido como género) produce los niveles óptimos de bienestar en los seres humanos. Cuando en una persona se da esta coincidencia, habitualmente no son necesarias las acciones médicas o psicológicas con respecto a su identidad sexual. En el caso de que se detecte una no congruencia, como la llama el DSM-5, la medicina y la psiquiatría buscan ayudar al sujeto a superarla.[14]

Las posibles faltas de coincidencia entre el sexo biológico y el sexo sentido (género), se clasifican de la siguiente manera, según su origen y alcance:

Estados intersexuales Consisten en problemas de naturaleza biológica que están relacionados con alguna de las siguientes situaciones[15] (ADS): desarrollo congénito ambiguo de los genitales, falta de consistencia entre la anatomía externa e interna de los órganos sexuales, desarrollo incompleto de la anatomía sexual, anomalías en los cromosomas relacionados con el sexo, desórdenes en el desarrollo gonadal (Disgenesia gonadal —Síndromes de Klinefelter y de Turner—; Hermafroditismo; Pseudohermafroditismo —masculino o femenino—).

Una vez determinado el sexo genético y analizada la situación de los órganos genitales se actúa médicamente, según un protocolo.

Disforia de género en niños[16] En esta, la biología no presenta ningún problema. La no-congruencia se da entre los sentimientos del niño o niña y su sexo biológico.

La disforia acaba desapareciendo en el 97,8% de los niños y el 88% de niñas que la padecen.[17]

Existen experiencias contundentes según las que, con adecuados y respetuosos tratamientos psicosociales, niños y niñas superan la disforia y terminan estableciendo una congruencia con su sexo biológico.[18]

Disforia de género en jóvenes y adultos[19]

También conocida como transexualidad o síndrome Benjamin Harris.

Se trata de que una persona acaba sintiéndose como si fuera de un sexo y estuviera atrapado en el cuerpo del otro sexo: sentirse como una mujer atrapada en un cuerpo de varón o viceversa.

Los especialistas se debaten entre dos alternativas:

Realizar psicoterapia para ajustar el sentimiento de esa persona a su sexo biológico (la psicoterapia dependerá del origen de esa disforia).

Intentar ajustar la biología (que no presenta ninguna alteración) al sentir psicológico de esta persona mediante tratamientos hormonales de por vida e incluso quirúrgicos.

La segunda opción es propuesta por la mayoría de los defensores de la ideología de género. En cualquier caso, el debate y la controversia entre ambas opciones sigue abierta.

Algunos medios, políticos, grupos activistas diversos, materiales pedagógicos (obligatorios en algunos colegios) tienden a confundir todo como si solamente existiera un asunto: la transexualidad (es decir, la disforia de género adulta) y, por tanto, que todo tuviera una única solución[20] , la hormonal y quirúrgica. Esto implica aplicar criterios diagnósticos y terapéuticos de adultos (difícilmente reversibles) a niños que en realidad no los necesitarían.[21]

Puntos de vista alternativoss

Distinguir bien la disforia de género en niños de la de adultos. Si el 88% y el 97,8% de niños y niñas con disforia de género no persiste, no parece lógico reforzar la disforia en esos menores, por ejemplo, a través de tratamientos hormonales[22] , deteniendo su pubertad con fármacos[23] o alterando su anatomía. No solo les van a producir una esterilidad permanente, sino que dichos tratamientos hormonales continuos para mantener el cambio, también aumentan los riesgos para la salud relacionados con enfermedades cardíacas, presión alta, diabetes, cáncer, entre otras.

Psiquiatras en distintos países afirman que la cirugía de transexuales no es necesariamente la solución del problema[24] . En 1979 el Hospital John Hopkins de Baltimore cerró su división de cirugía de re asignación de sexo después de un estudio con sus pacientes.[25]

Desafortunadamente, los estudios sugieren que los altos índices de suicidios continúan entre personas transexuales a pesar de haber sido sometidas a operaciones y de vivir en sociedades, como las nórdicas, donde los niveles de discriminación son realmente bajos.[26]

En las personas transexuales la biología (anatomía y fisiología) no está alterada y dado que los estudios sobre alternativas hormonales y quirúrgicas muestran resultados insatisfactorios, no parece descabellado plantear la ayuda a estas personas desde la psicoterapia para intentar aliviar el sufrimiento que les produce su disforia.[27]

Aliviar el sufrimiento. Respeto a todos. No al bullying y no a la violencia

Somos conscientes de que tanto un niño con disforia de género infantil como sus padres sufren. También sufre quien tiene disforia de género adulta. Se debe buscar reducir ese sufrimiento en estas personas.

Por eso, hay que combatir frontalmente el bullying, la violencia, la discriminación; son totalmente inaceptables y se deben condenar. Es también una forma de abuso de poder sobre menores de edad inculcarles conceptos sobre su identidad que son controvertidos y vulneran la prioridad que tienen padres y madres en la educación de sus hijos.

También se deben desaconsejar las acciones terapéuticas que no reducen ese sufrimiento. Eso incluye las prácticas médicas no suficientemente estudiadas y aquellas que no están demostrando resultados satisfactorios para el bienestar de aquellos que se someten a ellas.

Manuel Rodríguez

Claves y referencias para entender el adoctrinamiento de género

LEYES

1. Navarra (2009)

Ley Foral de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales. Texto en http://goo.gl/6aFJ4a

2. País Vasco (2012)

Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales. Texto en http://goo.gl/efOacY

3. Galicia (2014)

Ley por la igualdad de trato y la no discriminación de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales en Galicia. Texto en http://goo.gl/x1caE9

4. Andalucía (2014)

Ley integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de la Comunidad de Andalucía. Texto en http://goo.gl/Ns82MQ

5. Canarias (2014)

Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de la Comunidad Autónoma de Canarias. Texto en http://goo.gl/lZPBzm

6. Cataluña (2014)

Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales y para erradicar la homofobia, la bifobia y la transfobia. Texto en http://goo.gl/gNqDZT

7. Extremadura (2015)

Ley de Igualdad Social de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transgéneros, Transexuales e Intersexuales, y de políticas públicas contra la discriminación por homofobia y transfobia en la Comunidad Autónoma de Extremadura. Texto en http://goo.gl/GO08Cc

8. Madrid (2016)

Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación de la Comunidad de Madrid. Texto en http://goo.gl/Phqb5k

Ley de Protección integral contra la LGTBIfobia y la discriminación por razón de orientación e identidad sexual en la Comunidad de Madrid. Texto en http://goo.gl/4JdBpi

9. Región de Murcia (2016)

Ley de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales, y de políticas públicas contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia. Texto en http://goo.gl/bBwrmG

10. Islas Baleares (2016)

Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales y para erradicar la LGTBI fobia. Texto en http://goo.gl/ComKq0

11. Comunidad Valenciana (2017)

Ley integral del reconocimiento del derecho a la identidad y expresión de género en la Comunidad Valenciana. Texto en http://goo.gl/2F0Fm6

12. Cantabria (2017) En tramitación.

Anteproyecto de Ley para la Igualdad de Trato y No Discriminación por Razón de Orientación Sexual e Identidad de Género. Texto en https://goo.gl/yX4nMZ

13. Aragón (2017)

Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación de la Comunidad Autónoma de Aragón. Texto en https://goo.gl/YexC3k

CIENCIA

ALBERT, Marta; HERMIDA, Cristina, y SANTOS, José Antonio (eds.) (2016): Bioética y nuevos derechos, Granada, Editorial Comares.

Este libro colectivo recoge las contribuciones de un nutrido grupo de expertos en el ámbito de la Bioética y el Bioderecho, tanto del ámbito nacional como internacional, que desde distintas perspectivas, y en el marco de la Cátedra de Bioética de la Universidad Rey Juan Carlos, abordan los actuales desafíos que plantean la bioética y su relación con los nuevos derechos. Los autores de esta obra coinciden en que hay que huir de actitudes imperativas, poco reflexivas y fuera del tiempo histórico, al mismo tiempo que argumentan en contra de una falsa versión de tolerancia que, en la práctica, disuelve el contenido ético y jurídico de los valores de los profesionales del derecho y de la medicina, vaciando de contenido la identidad profesional y, en consecuencia, cayendo en una retórica relativista.

AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION (2014): Manual diagnóstico y estadístico de los transtornos mentales: DSM-5, 5ª edición, Buenos Aires, Editorial Médica Panamericana.

Este libro es una de las referencias en psiquiatría a nivel global.

BATTY, David (2004): Mistaken identity, en The Guardian, 30 de julio de 2004. Acceso en línea: https://goo.gl/Orm8P7

Hubo un tiempo en que si tú sentías que habías nacido con el género equivocado en el cuerpo equivocado, tenías que sobrellevarlo. Ahora, se practican hasta 400 operaciones de cambio de sexo al año en el Reino Unido. Algunos transexuales que recurrieron a la cirugía se arrepienten, otros, decididamente no. Este artículo escucha las historias de todos.

BLANCO, Benigno (2016): Las leyes de privilegios LGTBI. El ejemplo de Madrid, en Religión en Libertad, 3 de octubre de 2016. Acceso en línea al artículo en: https://goo.gl/wSqbaZ

Este informe pretende exponer al lector el contenido de diversas leyes aprobadas en diferentes Comunidades Autónomas españolas sobre la sexualidad. En todas se invoca, como motivación, la lucha contra la discriminación por orientación sexual. En opinión del autor, estas leyes suponen un riesgo para el Estado de derecho y el régimen de libertades, pero no hay conciencia general de lo que suponen, pues se presentan con una apariencia de buenismo, y envueltas en un lenguaje suave de derechos y lucha por la igualdad que no se corresponde con su contenido real. El análisis de una de estas leyes —la de la Comunidad de Madrid, de marzo de 2016— permite al autor informar sobre el contenido, explicarlo, despertar conciencias sobre las amenazas que suponen y suscitar un debate sobre cómo defender la libertad.

GERSHONI, Moran y PIETROKOVSKI, Samuel (2017): The landscape of sex-differential transcriptome and its consequent selection in human adults, en BMC Biology, Londres, 7 de febrero de 2017. Acceso en línea al artículo en: https://goo.gl/b27E6f

Gershoni y Pietrokovski, investigadores del Departamento de Genética Molecular del Instituto Weizmann, han trazado un mapa de las diferencias en la arquitectura genética de hombres y mujeres. El estudio proporciona una aproximación comprensiva a la transcripción genética diferenciada de hombres y mujeres, y su importancia en la evolución humana y en la fisiología de la salud y la enfermedad.

KREUKELS, B.; Cohen-Kettenis, P. (2011): Puberty suppression in gender identity disorder: the Amsterdam experience, en Nature Reviews Endocrinology, volumen VII, (número 8), p. 466-472. Acceso en línea: https://goo.gl/wZOKLi

El uso de gonadotropina para suprimir la pubertad en adolescentes con disforia de género es una adecuada intervención en el campo de los desórdenes de identidad de género o transexualismo.

HEYER, W. (2011): Paper Genders. Pulling the Mask Off the Transgender Phenomenon, Washington DC, Make Waves Publishing.

Este libro promete refutar las rutilantes promesas de la cirugía de cambio de sexo y expone la historia de suicidio y naufragios vitales que los partidarios de esta práctica preferirían mantener oculta. Una aproximación bien documentada a esta realidad.

INTERSEX SOCIETY OF NORTH AMERICA (2006): Clinical Guidelines for the Management of Disorders of Sex Development in Childhood. Acceso en línea: https://goo.gl/d7qmVk

Esta guía está dirigida, principalmente, a los profesionales de la salud. Su propósito es ayudarles en el diagnóstico, el tratamiento, la educación y el apoyo a niños nacidos con desórdenes del desarrollo sexual, así como a sus familiares. Mientras el debate sobre el mejor modo de cuidar de los pacientes con desórdenes del desarrollo sexual (DSD) sigue abierto, este manual ofrece a los individuos y las instituciones un modelo dirigido a minimizar el daño potencial de los pacientes y sus familias.

LÓPEZ GUZMÁN, José (2016): Transexualismo y salud integral de la persona, Valencia, editorial Tirant lo Blanch.

Un libro de texto de aplicación en las facultades de Derecho, Economía, Sociología y Ciencias de la Salud. El autor fija con precisión los conceptos básicos para comprender el hecho de la transexualidad. Sexo y género. Diferencias entre transexual y transgénero. Naturaleza del transexualismo. Alternativas tras el diagnóstico de transexualismo. La reasignación de género. El transgenerismo. Adolescentes y disforia de género. La medicalización del transexualismo. Estas son las principales entradas en el índice de este volumen. Su autor, José López Guzmán, dirige el Máster de Bioética de la Universidad de Navarra.

MAYER, L.; McHugh P. (2016): Sexuality and Gender: Findings from the Biological, Psychological and Social Sciences, en The New Atlantis, 50, página 109. Acceso en línea: https://goo.gl/UGYDGg

Las cuestiones relacionadas con la sexualidad y el género están entre las más íntimas de la vida humana. En los últimos años, estas cuestiones han entrado de lleno en la política. Este informe, escrito por los doctores Laurenc S. Mayer (epidemiólogo) y Paul R. McHugh (el psiquiatra estadounidense más importante de los últimos cincuenta años) intenta mejorar la comprensión de las cuestiones relacionadas con la sexualidad y el género. El artículo repasa el estado de la investigación en Biología, Psicología y Ciencias Sociales, y muestra que algunas de las proclamas políticas que se escuchan con más frecuencia sobre las llamadas políticas con enfoque de género no se sostienen en la evidencia científica.

MCHUGH, Paul R. (2004): Surgical sex: Why We Stopped Doing Sex Change Operations, en First Things, noviembre de 2004. Acceso en línea: https://goo.gl/9vr5h6

El autor es profesor emérito de Psiquiatría en la John Hopkins University. En este artículo, cuenta cómo ha sido testigo de los daños de la reasignación de sexo en los pacientes: Los niños sometidos a estas operaciones sufren una prolongada angustia. Sus padres suelen vivir con un sentimiento de culpabilidad sobre sus decisiones. Los psiquiatras nos hemos distraido del estudio de las causas y la naturaleza de estos desórdenes, y nos hemos dedicado a preparar a estos pacientes para la cirugía y para vivir en otro sexo. Hemos desperdiciado recursos científicos y técnicos y dañado nuestra credibilidad profesional, al colaborar con la locura, antes de intentar estudiarla, curarla y, en última instancia, prevenirla.

POOLE, Diego (2013): Relativismo y tolerancia, Lima, editorial Digital Reason.

Este libro ensaya un estudio del relativismo ético y expone sus diversas manifestaciones, especialmente en el derecho y la política. Está escrito por un jurista, profesor de Filosofía del Derecho, por lo que se deja notar la relevancia jurídica del problema. En una primera parte, se hace un repaso histórico de los principales defensores del relativismo ético. Y en el resto del libro, se muestran sus consecuencias y se ofrece una visión alternativa, de corte realista, que trata de fundamentar la existencia de unos valores objetivos universales.

STEENSMA, T. et al. (2011): Desisting and persisting gender dyshporia after childhood: a qualitative follow-up study. Clin Child Psychol Psychiatry, en Clinical Child Psychology and Psychiatry, 4, p.499. Acceso en línea: https://goo.gl/XCId8U

El objetivo de este estudio cualitativo es obtener una comprensión mejor de las trayectorias de persistencia y desistimiento de la disforia de género en la infancia, y del desempeño psicosexual de los niños con disforia de género. Veinticinco adolescentes, de entre 14 y 18 años, diagnosticados con un desorden en la identidad de género durante la infancia, participaron en este estudio. Los adolescentes con una disforia de género persistente y aquellos en los cuales la disforia de género remitió explicaron durante estas entrevistas que el periodo comprendido entre los 10 y los 13 años de edad fue crucial.

ZUCKER, Kenneth J. et al. (2012): A Developmental, Biopsychosocial Model for the Treatment of Children with Gender Identity Disorder, en Journal of Homosexuality 59, 3, p.369-397. Acceso en línea: https://goo.gl/BxghfT

Este artículo resume el modelo terapéutico y el enfoque utilizado en Servicio de Identidad de Género del Centro para la Adicción y la Salud Mental de Toronto, Canadá. Los autores describen su protocolo de evaluación, exponen su modelo terapéutico actual, que pone el acento en los factores del desarrollo, y proporciona ejemplos clínicos de la aplicación del modelo.

Frente al adoctrinamiento de género, objeción

En la página siguiente presentamos un modelo de escrito de objeción de conciencia debe cumplimentarse y, una vez firmada por el padre, la madre o el tutor legal, entregarse por duplicado en la secretaría del colegio o instituto, solicitando que se selle la copia.

Esta copia debe permanecer en poder de los padres, que podrán hacer uso de la misma en el caso de que el alumno sea obligado a acudir a una clase o actividad de educación afectivo-sexual impuesta por las leyes autonómicas.

* Estas son las leyes autonómicas en vigor en mayo de 2017, indica en el formulario el nombre de la ley de tu autonomía:

Andalucía: Ley integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de la Comunidad de Andalucía.

Aragón: Ley de igualdad y protección integral contra la discriminación por razón de orientación sexual e identidad de género.

Canarias: Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de la Comunidad Autónoma de Canarias.

Cantabria: Ley para la Igualdad de Trato y No Discriminación por Razón de Orientación Sexual e Identidad de Género.

Cataluña: Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales y para erradicar la homofobia, la bifobia y la transfobia.

Comunidad Valenciana: Anteproyecto de ley integral del reconocimiento del derecho a la identidad y expresión de género en la Comunidad Valenciana.

Extremadura: Ley de Igualdad Social de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transgéneros, Transexuales e Intersexuales, y de políticas públicas contra la discriminación por homofobia y transfobia en la Comunidad Autónoma de Extremadura.

Galicia: Ley por la igualdad de trato y la no discriminación de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales en Galicia.

Islas Baleares: Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales y para erradicar la LGTBI fobia.

Madrid: Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación de la Comunidad de Madrid. Ley de Protección integral contra la LGTBIfobia y la discriminación por razón de orientación e identidad sexual en la Comunidad de Madrid.

Navarra: Ley Foral de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales.

País Vasco: Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales.

Región de Murcia: Ley de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales, y de políticas públicas contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia.

Notas

[1] Se puede solicitar gratuitamente en https://goo.gl/MOS16N <<

[2] El artículo 94 de esta propuesta de ley, redactada en colaboración con grupos de presión LGTB, establece una serie de faltas administrativas que elevan el sentimiento de ofensa a la categoría de prueba, y dan a las administraciones, y no a los jueces, la potestad de castigar a quien haya dicho algo ofensivo contra los gays. El abogado y director legal de la Plataforma en Defensa de la Libertad de Información, Carlos Sánchez Almeida, lo ha explicado claramente: Una vez más: los conflictos entre libertad de expresión y otros derechos deben ser competencia exclusiva del Poder Judicial. Es decir, determinar dónde acaba la libertad de expresión y dónde empieza el odio no debe decidirlo un funcionario administrativo, sino la judicatura. (http://libertadinformacion.cc/la-pdli-considera-inconstitucional-la-proposicion-de-ley-contra-la-discriminacion-sexual-de-unidos-podemos/) <<

[3] Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. (Constitución Española, art. 27.3). <<

Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos. (Declaracio´n Universal de los Derechos Humanos, art. 26.3).

[4] El Observatorio español contra la LGTfobia ha presentado querellas criminales contra los obispos de Alcalá de Henares, Mons. Juan Antonio Reig Pla, de Getafe, Mons. Joaquín María López de Andújar y Mons. José Rico, y de Córdoba, Mons. Demetrio Fernández, por difundir entre los fieles católicos su opinión crítica sobre la Ley de protección integral contra la LGTBIfobia y la discriminación por razón de orientación e identidad sexual de la Comunidad de Madrid. A propósito de esta ley, los prelados han manifestado lo siguiente: «Inspirada por una antropología no adecuada que niega la diferencia sexual varón-mujer y la unidad de la persona cuerpo-espíritu, esta ley se halla en contradicción con la moral natural, acorde con la recta razón, y pretende anular la enseñanza pública de la Biblia, del Catecismo de la Iglesia Católica y del resto del Magisterio de la Iglesia referido al designio de Dios sobre el varón y la mujer. Más aún, pretende prohibir, incluso, rezar públicamente por las personas que suplican la oración para un cambio de orientación en su vida». <<

[5] Es el caso de la coacher Elena Lorenzo, a quien la asociación LGTB Arcópoli ha denunciado porque logra que personas homosexuales que quieran dejar de serlo, con su ayuda profesional, lo consigan. <<

[6] La guía Abrazar la Diversidad, editada por el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad en 2015, enumera una amplia lista de materiales didácticos, lecturas, vídeos y enlaces a webs recomendados para Infantil, Educación Primaria, ESO, FP y Bachillerato (págs. 75-105): http://goo.gl/B734Zp <<

[7] La Ley Foral de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales fue, en 2009, una de las pioneras de España en su ámbito. Muchos colectivos habían criticado que se había quedado obsoleta, de ahí que el Parlamento Foral de Navarra se haya apresurado a contentarlos aprobando a finales de mayo de 2017 el dictamen de la Ley foral de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales (LGTBI+) y de políticas públicas contra la discriminación por orientación sexual, expresión de género e identidad sexual o de género en la Comunidad Foral, que viene a completar la ley anterior y a recoger las reivindicaciones y normas, mucho más ambiciosas, que se están aprobando en otras CC.AA. <<

[8] La disforia de género está reconocida como un trastorno psíquico en la edición más reciente del Manual Diagnóstico y Estadístico (DSM-V) de la American Psychiatric Association (APA). <<

[9] http://www.acpeds.org/the-college-speaks/position-statements/gender-ideology-harms-children <<

[10] Ley Foral de Igualdad Social de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales y Transgénero e Intersexuales (LGTBI+). http://www.parlamentodenavarra.es/sites/default/files/boletines/B2016102.pdf <<

[11] Federico Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Citado por Alicia V. Rubio Calle, Cuando nos prohibieron ser mujeres …y os persiguieron por ser hombres. Amazon, 2016. <<

[12] Simone de Beauvoir, El segundo sexo. Cátedra, 1998. <<

[13] Propuestas para una educación libre de acoso homofóbico y transfóbico. Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad https://goo.gl/ydXNxF <<

[14] Cfr. American Psychiatric Association (2014) Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales: DSM-5, 5ª ed., Buenos Aires: Editorial Médica Panamericana. Este manual es una de las dos referencias en psiquiatría a nivel global. <<

[15] Cfr. Consortium on the Management of Disorders of Sex Development (2006) Clinical Guidelines for the Management of Disorders of Sex Development in Childhood. Intersex Society of North America, http://www.dsdguidelines.org/files/clinical.pdf . (Consultado el 30/03/17). <<

[16] Criterio diagnóstico F64.2. CIE-10-MC (Clasificación Internacional de Enfermedades), Organización Mundial de la Salud (OMS) (según la actualización efectiva a partir de octubre 2016). http://www.icd10data.com/ICD10CM/Codes/F01-F99/F60-F69/F64-/F64.2 . (Consultado el 30/03/2017). También en DSM-5, p. 452. <<

[17] DSM-5, p. 455. <<

[18] Cfr. Zucker, Kenneth J. et al., (2012) A Developmental, Biopsychosocial Model for the Treatment of Children with Gender Identity Disorder, Journal of Homosexuality 59, 3, p. 369-p397. <<

[19] Criterio diagnóstico F64.2. CIE-10-MC. http://www.icd10data.com/ICD10CM/Codes/F01-F99/F60-F69/F64-/F64.0 . (Consultado el 30/03/2017). También en DSM-5, p. 452. <<

[20] Cfr. Heyer, W. (2011) Paper Genders. Pulling the Mask Off the Transgender Phenomenon, Washington DC: Make Waves Publishing <<

[21] Cfr. Steensma, T. et al. (2011). Desisting and persisting gender dysphoria after childhood: a qualitative follow-up study. Clin Child Psychol Psychiatry. Clinical Child Psychology and Psychiatry, (no. 4), p. 499. <<

[22] Cfr. Hembree, WC, et al. (2009) Endocrine treatment of transsexual persons: an Endocrine Society clinical practice guideline. J Clin Endocrinol Metab., 94, p. 3132-3154; Moore, E., Wisniewski, & Dobs, A. (2003) Endocrine treatment of transsexual people: A review of treatment regimens, outcomes, and adverse effects. The Journal of Endocrinology & Metabolism, 88(9), pp. 3467-3473; Eyler AE, Pang SC, Clark A. (2014) LGBT assisted reproduction: current practice and future possibilities. LGBT Health, 1(3), p. 151-156. <<

[23] Cfr. Kreukels, B.; Cohen-Kettenis, P. (2011). Puberty suppression in gender identity disorder: the Amsterdam experience. Nature Reviews Endocrinology, 7 (no. 8), p. 466-472. <<

[24] Cfr. Batty, David (2004) Mistaken identity, The Guardian, July 30, 2004,

https://www.theguardian.com/society/2004/jul/31/health.socialcare (Consultado el 30/03/2017) <<

[25] Cfr. McHugh, Paul R. (2004) Surgical Sex: Why We Stopped Doing Sex Change Operations, First Things (November), http://www.firstthings.com/article/2004/11/surgical-sex (Consultado el 30/03/2017). <<

[26] Cfr. Dhejne, C, et.al. (2011) Long-Term Follow-Up of Transsexual Persons Undergoing Sex Reassignment Surgery: Cohort Study in Sweden. PLoS ONE, 6(2). Affiliation: Department of Clinical Neuroscience, Division of Psychiatry, Karolinska Institutet, Stockholm, Sweden; Annette Kuhn et al. (2009) Quality of life 15 years after sex reassignment surgery for transsexualism, Fertility and Sterility, 92, no. 5, pp. 1685-1689. <<

[27] Mayer, L.; McHugh, P. (2016). Sexuality and Gender: Findings from the Biological, Psychological, and Social Sciences. The New Atlantis, 50, pp. 109. <<