Aceleracionismo y extrema derecha

¿Hacia una nueva oleada terrorista?

Enrique Arias Gil (coord.)

Enrique Arias Gil
Alberto del Campo de Sisteré
Jesús Alfonso Hernández Gámez
Miguel Jurado Gallardo
Manuel Sánchez Carrero

Primera edición: enero de 2021

ISBN: 978-84-1385-803-6

© Del texto: Los autores

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A la calle, que me ha dado tanto.

A sus noches, y a sus personajes anónimos.

Prólogos

Jorge Verstrynge Rojas

Las Werewolf (hombres lobo), la guerra de guerrillas ideada por los nazis contra los aliados en 1944 y cuyas hostilidades no “finalizaron” hasta 1947 (se han llegado a detectar sus actividades hasta 1997) se convirtieron en un mito dentro la subcultura neofascista y neonazi. Su nombre es evocado por todos los defensores de la resistencia sin líder que añoran una Europa anterior a la de 1945. Numerosas células terroristas que han sido desarticuladas los últimos años han hecho uso de su nombre o se han inspirado en esa evolución de la volkskrieg (la “guerra del pueblo”), proclamada entre 1944 y 1945; siendo más que un movimiento de resistencia popular o un movimiento político, un estado de ánimo nacional en el que no era necesaria ninguna organización ni líder.

Hoy esta idea perdura entre los nostálgicos, pero está mutando y comienza a ser más defendida por el etnismo radical (los aceleracionistas) que por los neonazis, quienes siguen añorando el viejo orden anterior a 1945. De este modo, los primeros buscarían, frente a los segundos (cómo se va a analizar en esta obra), la construcción de un etnoestado blanco con proyección global que haga desaparecer las fronteras actuales establecidas, tal y como intentaría el Daesh con su autoproclamado califato en el levante mediterráneo y otras zonas del mundo, así como la defensa de premisas ideológicas neoluditas, o lo que es lo mismo: dirigirse contra la sociedad tecnoindustrial, además de contra el capitalismo, el marxismo y el multiculturalismo, a los que exhortan a destruir. En definitiva, una nueva oleada terrorista con un carácter profundamente reaccionario contra el actual statu quo y contra el propio terrorismo yihadista, al que, paradójicamente, sus militantes buscan emular.

Como señalé en Rebeldes, Revolucionarios y refractarios; ensayo sobre la disidencia (2002), es cuestión de tiempo que todo sistema acabe generando su antítesis u oposición al orden establecido: los griegos tuvieron a sus macedonios, sus persas y sus romanos; éstos últimos sus cartagineses, sus germanos, sus galos, sus persas, sus partos y sus espartaquistas para adentro; la Europa cristiana sus hunos, sus turcos (y sus protestantes para adentro); el Antiguo Régimen su Revolución Francesa; las diferentes hegemonías, sus contrapotencias; y la mundialización sus populistas, sus anarquistas, sus neomarxistas, su fundamentalismo islámico y, finalmente, su etnismo radical, de quienes se va a tratar en la presente obra.

El aceleracionismo como manifestación violenta del etnismo contra la mundialización no hay que confundirlo con el populismo. Por un lado, el deseo de organizar determinadas sociedades sobre la base de una cuestión racial sería lo que podríamos definir como “etnismo”; mientras que, por otro, la relación del populismo con el racismo es nula, ya que ningún movimiento “populista” actualmente importante defiende esas premisas: ni Trump, ni Alternativa para Alemania, ni la Agrupación Nacional de Le Pen ni los defensores del Brexit. Un ejemplo de ello lo encontramos en la presente investigación, donde se encuentran ejemplos de cómo los etnistas radicales (aceleracionistas) llaman a atacar a los populistas, acusándolos de “traidores” prosionistas, neoconservadores, capitalistas, de “antiblancos”, de fomentar la “agenda globalista” o de provocar recortes sociales.

Ante esta nueva manifestación violenta y fundamentalista del etnismo radical que supone el autodenominado aceleracionismo, cabe realizarnos la siguiente pregunta: ¿de dónde ha salido este movimiento? Una parte de sus seguidores del desencanto con los populistas y los identitarios, buscando alternativas extremistas. Mientras que otros, simplemente estuvieron siempre ahí (neofascistas, neonazis, supremacistas blancos, etc.), revelándose ahora ante el público de una forma especialmente nihilista, sectaria y radicalizada en lo que está comenzando a ser, en términos prácticos, una nueva corriente ideológica con características propias.

Pero, sobre todo, por la desafección con la democracia, la actual crisis existencial del Estado, la pérdida de credibilidad en las instituciones y la ausencia no sólo de alternativas al sistema, sino incluso de una oposición frontal a éste. Por las crisis económicas y los dramáticos efectos del tránsito de una sociedad industrial a una postindustrial en Occidente, por el fenómeno que supone el precariado como actor emergente (sustituto del proletariado), por el paro estructural, por la sustitución del obrero por la computadora, por la deslocalización industrial y la externalización laboral, por la destrucción de categorías y modelos laborales enteros por otros nuevos y más dependientes y por la imposición de sociedades que operan a dos velocidades. Por el efecto boomerang que produce consecuencias inversas a las deseadas en materias políticas, económicas, migratorias y sociales. Y, sobre todo, porque, al igual que el fascismo clásico, la guerra atrae de nuevo a la gente cuando se olvida de ésta.

Un ejemplo de ello lo podemos encontrar en los más de dos mil voluntarios occidentales que han ido a combatir al conflicto ucraniano, donde se encuentran movimientos neonazis combatiendo en ambos bandos; o en las palabras del psicólogo Scott Atran en relación a la juventud con ansias de combate, cuando citaría para una entrevista en Irak una reseña de Orwell del Mein Kampf de la siguiente manera:

Nuestros países quieren que su gente disfrute una buena vida y ausencia de riesgo, pero nuestros intelectuales jamás van a luchar para preservar nuestros derechos. Hitler propone la aventura, la gloria, la muerte, la destrucción del mundo viejo y la construcción de algo nuevo que requiere un autosacrificio y 80 millones de personas caen a sus pies. ¿Por qué? Porque la gente, sobre todo joven, no quiere solamente la vida fácil, la seguridad, la moderación. Quieren un sacrificio, algo trascendental, significativo que tenga sentido en un universo caótico (…) Se debe quemar todo para salvar al mundo (Quevedo, 2015, 30 de noviembre).

También merece la pena destacar el ambiente apocalíptico y milenarista que han provocado eventos de elevado calibre con la llegada del nuevo milenio (influyendo en la mentalidad de numerosos individuos propensos a la radicalización), como son los atentados del 11 de septiembre de 2001, las guerras de Oriente Medio, la crisis financiera de 2008, la vuelta al rearme nuclear en el ámbito internacional de los últimos años, la popularizada y falsa predicción del fin del mundo de 2012 según el calendario maya (y sus sobrerreacciones), la aparición del Daesh en escena, la progresiva extensión de teorías conspirativas y bulos en redes sociales, las protestas globales de los últimos meses o la actual pandemia mundial.

Según afirmaría Hans Magnus Enzensberger en la década de los noventa, nos hallamos prácticamente inmersos desde entonces en una guerra civil molecular que se estaría expandiendo progresivamente. Un conflicto entre actores no estatales producto de la pérdida de convicción en el actual statu quo, ya que la guerra civil formaría parte de la vida cotidiana de los grandes núcleos urbanos. Y sus protagonistas no serían solo terroristas, tribus urbanas o narcotraficantes, sino también ciudadanos normales y corrientes; todos ellos, cada vez más jóvenes. En definitiva, sociedades en las que el caos y los actores no estatales no solo tendrán cada vez una mayor presencia, sino en las que aprender a modelar dicho caos será también fundamental cuando los actores estatales tengan que desenvolverse en dichos escenarios.

La corriente aceleracionista como escisión ideológica del neonazismo analizada en esta obra, no solo forma parte de estos escenarios emergentes, sino que, desde sus propias fuentes doctrinales, exhorta a acelerar (de ahí su nombre) el proceso de descomposición de los estados y las sociedades occidentales que, según sus defensores, ya estaría sucediendo; buscando los aceleracionistas con ello, la destrucción del actual statu quo y la posterior construcción de un etnoestado blanco con un orden político, económico, social y “moralmente” nuevos. Como las Werewolf, un movimiento de “resistencia sin líder”, pero sin ese estado de “ánimo nacional” (que ya no existe prácticamente), pues su proyección en la actualidad es etnista y global.

Ignacio del Corral Gonzalo1

El presente libro es un profundo estudio llevado a cabo por un grupo de jóvenes entusiastas del mundo del análisis de Inteligencia: Enrique Arias Gil, Alberto del Campo de Sisteré, Miguel Jurado Gallardo, Jesús Alfonso Hernández Gámez y Manuel Sánchez Carrero, Son un nutrido grupo de inquietos analistas que, dirigidos por el empuje de Enrique, han conseguido llevar a término este novedoso estudio.

La originalidad del libro reside en ser la primera vez que se aborda desde un verdadero punto de vista multidisciplinar el fenómeno del terrorismo autónomo e individual de extrema derecha. La obra aborda el fenómeno del aceleracionismo como una verdadera amenaza que, por no ser tan conocida como otras, precisamente entraña un gran peligro de convertirse en un alto riesgo de materializarse. Así, el grupo de analistas estudian desde diversos puntos de vista, cómo unos “influencers” pueden ser el germen de un fenómeno terrorista, que tiene su caldo de cultivo en la sociedad actual y su audiencia objetivo, también, en esta misma sociedad.

Tras una larga, minuciosa, y elaborada obtención por parte del autor principal, se analiza, desde diferentes ópticas, estos datos, para poder elaborar una inteligencia sobre dicho fenómeno. Cada autor, con su propia idiosincrasia, la información la compilan, ordenan, y analizan, para llegar a unas originales conclusiones desde su campo de investigación. Así el estudio finaliza con un capítulo (capitulo 4) sobre el futuro del terrorismo de extrema derecha, en el cual, utilizando la metodología de Inteligencia estratégica y prospectiva aprendida en nuestra empresa GIASP Intelligence & Strategy SL, dibuja y genera unos escenarios de futuro llegando a unas muy originales y trabajadas conclusiones.

Felicito por tanto a todos los autores de este magnífico análisis, que han conseguido aunar el rigor metodológico, con una lectura ágil y amena.

1 Director General de GIASP Intelligence & Strategy, Director de su Departamento de Formación. Es profesor titular de Inteligencia en el Departamento de Inteligencia y Seguridad de la Escuela de Guerra del Ejército. Profesor del Posgrado de Inteligencia Económica y Seguridad (PIES) de la Universidad Pontificia de Comillas, ICADE-ICAI. Con más de 10 años de experiencia docente, dirige e imparte la formación en Inteligencia, Contrainteligencia y Seguridad de todos los cursos que se imparten en el Ejército. Es director de los cursos básico y avanzado de Inteligencia de las Fuerzas Armadas, del curso de Jefe de Seguridad y de Agente Operativo y ha realizado el Curso Superior de Inteligencia y Seguridad del Ejercito. Autor de varias publicaciones y comunicaciones, entre otras la última sobre Análisis de Inteligencia de la Propaganda del Daesh.

Marta García Outón2

La necesidad y la oportunidad de la Inteligencia estratégica y prospectiva ante el fenómeno del terrorismo y el radicalismo violento

Los fenómenos han dejado de ser locales, de dominio únicamente físico y directo, desde la eclosión de la globalización y la era de la hiperconectividad. Los fenómenos del radicalismo violento y del terrorismo han adaptado sus formas a los nuevos escenarios de dominio, influencia y poder; la clave de su expansión y perdurabilidad va más allá de sus territorios bajo control, de sus rutas de abastecimiento o de sus canales de expresión. Observar este tipo de fenómenos únicamente desde su dominio físico e inmediato elimina la capacidad de comprender sus bases, su sentido y dirección y, con ello, la posibilidad de adaptar una estrategia que asegure la victoria en el largo plazo y de conducir una actitud proactiva y de anticipación en vez de estar siempre a la defensiva y con carácter reactivo.

El terrorismo y los extremismos violentos han sabido abarcar diferentes escenarios y dominios, aprovechando las oportunidades del contexto y las capacidades por sus redes de influencia, convirtiéndose en un fenómeno con fines políticos en ámbitos más locales y regionales, pero con una estrategia más ideológica en su proyección global y en sus fundamentos más esenciales. Es por ello por lo que ya no se puede comprender ni abordar un estudio sobre este tema conociendo sólo su expresión más directa, limitada temporal y geográficamente, sino que se hace necesario y oportuno abarcar un estudio holístico e integral de la evolución de estos fenómenos en todos sus dominios, así como tener en cuenta su incidencia y dirección en todos sus escenarios de actuación, haciendo distinción en su clasificación y resaltando la importancia del significado y de la esencia, abordándolo desde un análisis multidisciplinar.

La metodología de Inteligencia estratégica y prospectiva posibilita comprender la taxonomía de cualquier problema y el abordarlo de una forma holística e integral, acaparando toda su complejidad para entresacar, tras el estudio de sus partes esenciales, sus bases, sus direcciones y sus claves presentes y su proyección futura. Desde GIASP Intelligence & Strategy SL, hemos tenido el honor y el gusto de conocer y formar en nuestra metodología al equipo de analistas a cargo de la elaboración de este libro, pioneros en integrar en el estudio de este tema la metodología de Inteligencia estratégica y prospectiva, lo que abre paso a una visión de este fenómeno en España más estratégico y con técnicas prospectivas. Nos llena de ilusión y de orgullo el visualizar el éxito profesional y académico de nuestros antiguos alumnos, líderes de este proyecto de investigación, así como su afán de validar y de dar a conocer la metodología de Inteligencia estratégica y prospectiva en España, legado de su ilusión por profundizar en sus conocimientos y en poner en práctica la formación que recibieron y su compromiso con la pertenencia a una red de colaboración y de amistad que representa GIASP, con todos sus integrantes y antiguos alumnos. Con ellos, seguimos avanzando en el proyecto nacional de implantar la Cultura de Inteligencia estratégica y prospectiva, Escuela de Estadistas; siempre a más y a mejor.

2 Fundadora y Directora General de GIASP Intelligence & Strategy SL, empresa dedicada a la producción y formación en Inteligencia estratégica y prospectiva al servicio de la alta dirección. Máster en Liderazgo, Diplomacia e Inteligencia por la Fundación de Estudios Estratégicos y Máster en Gestión de Crisis, Seguridad y Emergencias por la Fundación Ortega y Gasset. Como analista de inteligencia, realizó proyecto pionero de Comunicación Estratégica en el Mando de Operaciones del Estado Mayor de la Defensa, en la Sección de Influencia (J9) en el marco del apoyo nacional de Defensa a la Coalición Internacional contra el Daesh. Ha sido analista de Inteligencia para la empresa Intelligence Fusion y dirigió la formación de Comunicación Estratégica y Elaboración de Narrativas para la Escuela de Guerra del Ejército. Con formación especializada en Análisis de Inteligencia, Dirección y Gestión de Servicios de Inteligencia y Operaciones de Paz.

Francisco Javier Quiñones3

El lector que haya tomado la acertada decisión de adquirir este libro y se disponga a sumergirse entre sus páginas se percatará rápidamente de que no se encuentra ante una obra al uso. No puede serlo si pretende ofrecer una explicación coherente y fundamentada a una nueva amenaza a la Seguridad perturbadora, difusa y aparentemente irracional. Del mismo modo en que hoy día las claves que rigen las dinámicas de la Seguridad son tan numerosas como complejas, las características de aquellas y sus interrelaciones han difuminado peligrosamente la frontera entre lo que en Occidente se entendía como Seguridad interior y exterior. No sólo los límites entre ambas estaban nítidamente definidos, sino que los recursos y las instituciones a los que el estado encomendaba la protección frente a una y otra también lo estaban.

El ciudadano era para el Estado aquél sujeto pasivo beneficiario del bien común, al que se le suponía adecuadamente protegido tanto de las amenazas interiores como de las y exteriores; las cuales, como hemos mencionado, quedaban claramente delimitadas. La protección de las sociedades frente a dichas amenazas quedaba encomendado respectivamente a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado (FCSE) y a las Fuerzas Armadas (FAS). Pero ese marco de referencia ha quedado obsoleto ante los cambios radicales que; en términos sociales, geopolíticos, económicos y securitarios se suceden y superponen sin solución de continuidad en todos los niveles de análisis. Micro o de la comunidad-sociedad, meso o regional y macro o internacional.

Estos cambios, si bien pueden rastrearse mucho más atrás, resultan más visibles desde la disolución de la Unión Soviética a principios de la última década del siglo pasado. Por tanto, el panorama de Seguridad al que se enfrentan las sociedades occidentales en la actualidad es, objetivamente, mucho más complejo e incierto que el de la segunda mitad del siglo xx. Incluso es el propio ciudadano, no ya solo de forma colectiva sino como individuo aislado, el que ha pasado a convertirse en objetivo de la amenaza. Eso es algo para lo que la rígida jerarquía de las estructuras de seguridad estatales, heredadas de la época anterior, no están preparadas.

Pero tampoco lo están las propias sociedades que, de forma contradictoria, observan con desconcierto a la vez que parecen completamente ajenas a las múltiples manifestaciones de la violencia contemporánea. Dichas manifestaciones no son sino una de las respuestas a las transformaciones sistémicas que recorren la estructura del Sistema Internacional. Y como corresponde a toda época de cambio, surgen espacios vacíos que tienden a ser ocupados por actores disruptores, los cuales operan frente al Estado de forma depredadora, simbiótica e incluso asociada a él; pero inexcusablemente con el objeto de implantar sus agendas mediante la violencia extrema.

Este es el marco general en el que el lector debe inscribir el trabajo de investigación que, de forma exhaustiva y pormenorizada, ha llevado a cabo el equipo coordinado por Enrique Arias Gil. De su mano experta, nos introduce sin circunloquios entre los intersticios de un submundo oscuro y tenebroso; un submundo al que es ajeno el ciudadano medio, el cual no dudaría en relacionarlo antes con el argumento de una película de ciencia ficción, ambientada en un mundo distópico y violento, que con una amenaza real.

Lamentablemente la realidad es que la lectura comprensiva de este libro despejará cualquier duda sobre la verdadera dimensión de la amenaza, por mucho que su estética evoque conocidas filmografías del género de ficción. Pero la amenaza es muy real, y se encuentra agazapada en las sombras presta para saltar sobre su presa. Esa presa es usted, soy yo; es el sistema democrático liberal construido durante décadas sobre la sangre, el sudor y las lágrimas de varias generaciones que, en palabras de Heinfried Münkler, constituyen unos «espacios plurales de seguridad y paz». En ellos, las sociedades occidentales han alcanzado unas cotas de justicia, prosperidad y libertad como nunca en la historia había disfrutado ninguna otra.

Esos espacios se encuentran hoy día bajo gran estrés, acosados por múltiples desafíos y amenazas que llegan a poner en cuestión su continuidad, al menos tal y como los hemos conocido hasta ahora. Una de esas amenazas es la del nuevo terrorismo supremacista blanco. El equipo coordinado por el Dr. Enrique Arias Gil disecciona las claves de este nuevo terrorismo que se aparta de la conocida estética skin de los años noventa del siglo pasado para entrar con fuerza en las dinámicas globales de las primeras décadas del presente siglo. Relacionado directamente con las ideologías supremacistas blancas, firmemente establecidas en Estados Unidos y países europeos de origen anglosajón, de forma paradójica admiran los métodos brutales del terrorismo salafista-yihadista, como el de DAESH4, en el que se inspiran y al que pretenden emular.

Ya en las primeras páginas del capítulo 1 Enrique Arias Gil nos presenta el fenómeno del aceleracionismo, el cual resulta tan atrayente académicamente como objeto de estudio como inquietante desde la perspectiva de la Seguridad. El aceleracionismo aparece como una desviación, más que una evolución, de la ideología neonazi pero más radicalizada. Los aceleracionistas perciben el mundo desde una perspectiva apocalíptica, delirante y rabiosamente nihilista. En esencia, en su imaginario pretenden erigir una nueva sociedad occidental sobre las cenizas de la actual, que se desmorona sin remedio y sería un error intentar salvar. En consecuencia, solo queda acelerar ese proceso de deconstrucción.

Comprender los fundamentos ideológicos y racionales que subyacen bajo este enfoque y lo alimentan no es un plato de fácil digestión, puesto que buscar la racionalidad entre la más absoluta irracionalidad es incongruente per se. Para superar esa incomprensión, Miguel Jurado Gallardo aborda el último capítulo del presente trabajo a través de una metodología prospectiva que nos desvelará los escenarios más plausibles en los que a medio y largo plazo podrá evolucionar la amenaza.

A pesar de que el aceleracionismo aún se considera emergente en España, resulta significativo que en septiembre de 2020, poco antes de la presentación de este libro, fueran detenidos por las Fuerzas de Seguridad dos individuos en la provincia de Lérida vinculados a esta corriente ideológica. Aislados en un entorno rural, proyectaban crear una comunidad solo para blancos aislada y autárquica desde donde desencadenar lo que ellos catalogan como “guerra racial”. De hecho, ha trascendido que planeaban una matanza de personas negras.

Por último, solo nos queda deslizar la observación, desde el punto de vista de la metodología de la investigación, de que sería deseable que el lector estuviese familiarizado con alguna de las técnicas del análisis prospectivo ya que, inevitablemente, ciertas partes de la obra pueden resultar excesivamente metodológicas para el no iniciado. No obstante, si no es ese el caso, la lectura y comprensión del libro no desmerece en absoluto. Lo que sí podemos asegurar, sin miedo a equivocarnos, es que a nadie dejará indiferente.

3 Es comandante del Ejército de Tierra; ha participado en misiones internacionales en Afganistán y Líbano; es Máster en Paz, Seguridad y Defensa por el Instituto Universitario General Gutiérrez Mellado (IUGM); y posee diversos cursos de formación relacionados con la Seguridad y la Defensa. También ha publicado diversos artículos de investigación y análisis.

4 Acrónimo del árabe al Dawla al Islamiya fi al Iraq wa al Saham o Estado Islámico de Iraq y Levante.

INTRODUCCIÓN

Los malvados llaman a la muerte con señas y palabras, la tienen por amiga y por ella perecen; con ella hacen pacto, porque merecen ser su posesión.
Libro de la Sabiduría, 1:16.

La presente obra que tiene entre sus manos es un trabajo inédito en nuestro país. Versa sobre un objeto de estudio, el futuro del terrorismo autónomo e individual de extrema derecha (y su corriente más radical, el aceleracionismo), analizado desde un enfoque multidisciplinar.

La idea de comenzar a escribir este libro comenzó en enero de 2019, durante la realización de la Tesis Doctoral Los actores individuales: un fenómeno terrorista emergente (2019)5, defendida por Enrique Arias Gil en el Instituto Universitario General Gutiérrez Mellado en junio del mismo año. Lo que en un principio era un fenómeno marginal dentro de la subcultura de la extrema derecha, el aceleracionismo, éste comenzó a tener progresivamente un impacto académico y mediático cada vez mayor.

Toda la literatura pública existente, fundamentalmente anglosajona, hablaba sobre el aceleracionismo y establecían lazos e hipótesis en cuanto a éste (muchas de ellas, descabelladas), pero pocos expertos se habían realmente aventurado a descubrir el fenómeno en primera persona; salvo excepciones estadounidenses como la investigación llevada a cabo por Frontline y Propublica6, la infiltración realizada por el periodista Ryan Thorpe en The Base7 o los informes de SITE Intelligence Group8, dirigidos por la analista Rita Katz.

Mientras que en lo que respecta nuestro país, el aceleracionismo es un fenómeno terrorista prácticamente desconocido, especialmente por las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, de quienes se tiene constancia que no han recibido formación sobre esta corriente ideológica aún a día de hoy; confundiéndola con las antiguas redes y células neonazis del pasado y centrándose en el movimiento skinhead a la hora de realizar detenciones.

Un fenómeno terrorista, el aceleracionismo, que, como veremos a lo largo de esta obra, no tiene nada que ver con partidos populistas ni con skinheads, sino con individuos “normales” (sociológicamente hablando), con perfiles solitarios, y en la mayoría de los casos, sin un vínculo en el mundo real (solamente en el virtual) con seguidores de esta corriente ideológica. Un tipo de perfil mayoritario, en resumen, que recuerda mucho al de los mal denominados “lobos solitarios” del fenómeno yihadista, aplicado al fenómeno del terrorismo de extrema derecha.

De este modo, la mayor amenaza del terrorismo ultra en la actualidad no consiste en determinadas siglas de células terroristas (como pueden ser The Base o la Atomwaffen Division), sino en la influencia que la propaganda de estos grupos llega a tener sobre un determinado público-objetivo, el cual es radicalizado a través de foros y redes sociales de internet, como es el caso de Telegram; desde donde se replica y viraliza toda la parafernalia propagandística aceleracionista.

Como los casos de los estadounidenses anteriormente citados que investigaron este fenómeno, para la realización de esta obra, se quiso llegar a más. De esta forma, el coordinador de esta obra decidió sumergirse en todo el maremágnum posible de canales neonazis y aceleracionistas de Telegram que exhortaban a la praxis terrorista.

Así, para el capítulo 1, el coordinador y autor principal de esta obra, Enrique Arias Gil9, creó una cuenta de Telegram que simulara ser un seguidor más de dichos canales y monitorizó entre octubre de 2019 y marzo de 2020 un total de 255 canales de dicha red social, realizando junto con Jesús Alfonso Hernández Gámez10 la obtención y preprocesado de datos. Ambos autores realizaron la misma tarea para crear una base de datos con los 162 incidentes terroristas acontecidos entre 2017 y 2019. Y, además, se descargó y clasificó un total de 12.098 archivos compartidos en dichos canales terroristas, de los cuales se seleccionó 159 memes propagandísticos del total de la muestra recogida para el posterior análisis de la propaganda aceleracionista (realizado por Enrique Arias Gil), que conforma este primer capítulo.

En el capítulo 2, Manuel Sánchez Carrero11 analiza la relación entre la filosofía “DIY” y el supremacismo blanco del nuevo milenio, con especial énfasis en sus actividades terroristas, cibernéticas y en su ideología cultural. Un capítulo trascendental en materia de infiltración, puesto que señala la importancia de que el agente operativo conozca los principios del DIY en materia de extrema derecha; ya que dicha filosofía es un pilar imprescindible a la hora de comprender cómo opera la subcultura del supremacismo blanco.

En el capítulo 3, se ha realizado un análisis cuantitativo y cualitativo de los 255 canales y 162 incidentes terroristas de la muestra recogida en el capítulo 1. Alberto del Campo de Sisteré12 es quien ha realizado el procesado y visualización de datos, mientras que Enrique Arias Gil es quien ha realizado la parte correspondiente al análisis.

En el capítulo 4, Miguel Jurado Gallardo13 analiza el futuro del terrorismo de la extrema derecha, aplicando la metodología de Inteligencia estratégica y prospectiva aprendida en el Grupo de Inteligencia y Análisis de Seguridad (GIASP), con el fin de determinar los diferentes escenarios que se pueden producir en el corto, medio y largo plazo, así como las probabilidades de que se produzca cada uno de los escenarios.

Respecto a la coordinación de la obra, la realización de la introducción, las conclusiones y el apartado bibliográfico (así como la maquetación del texto final) ha sido un trabajo realizado también por Enrique Arias Gil. Merece la pena señalar, también, que la presente investigación ha supuesto un enorme esfuerzo realizarla, y es fruto de todos los autores que han aportado su profesionalidad y conocimientos en la elaboración de ésta. Finalmente, nos gustaría mostrar nuestro agradecimiento a Luis D. y Ana Isabel Díaz Delgado por todo el apoyo y ayuda recibidas para la elaboración y difusión de esta obra.

Y más importante aún, destacar que la naturaleza de este libro es fundamentalmente práctica (centrándose en fuentes primarias y ejemplos gráficos) y no teórica; ya que el objetivo principal de esta obra es su función didáctica para miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y de la Comunidad de Inteligencia, para que puedan detectar eficazmente la difusión de contenidos relativos a los delitos de odio y de terrorismo que puedan pasar desapercibidos para los usuarios de redes sociales menos experimentados en estos ambientes. Y, también, mostrar una visión holística de cómo opera este fenómeno terrorista en la actualidad a través del análisis cuantitativo y cualitativo de las muestras recogidas, así de cómo operará a través de los futuribles escenarios a los que podrían tener que enfrentarse las fuerzas del orden los próximos años.

En definitiva, mostrar al lector desde un punto de vista de campo, cuál es la amenaza, cómo opera y cuánto se podría incrementar de cara al futuro. Algo tan sencillo como conocer al enemigo, sin academicismos; pues, tal y como el periodista de investigación Antonio Salas firmaría en un ejemplar de su libro El palestino (2010), «conocer el mal es destruirlo»14.

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5 Véase, Arias Gil, E. (2019). Los actores individuales: un fenómeno terrorista emergente. Madrid: Fundación Universitaria Española.

6 Véase Taddonio, ٢٠١٨, ٢٠ de noviembre.

7 Véase Martin, ٢٠٢٠, ٣ de febrero.

8 Véase SITE, n.d.

9 Enrique Arias Gil es Doctor en Seguridad Internacional (IUGM), Máster Universitario en Dirección Internacional de la Seguridad y la Protección Civil (UEM-IEDE), Experto Profesional en Cultura y Religión Islámicas (UCJC-JIE) y licenciado en Ciencias Políticas y de la Administración (UCM). Su experiencia profesional se desarrolla especialmente en los ámbitos relacionados con la docencia y la seguridad.

10 Jesús Alfonso Hernández Gámez es licenciado en Derecho (UCM) y Máster en Derecho Mercantil, Fiscal y Seguros (CEIJ). Es analista financiero y de Relaciones Internacionales; así como asesor jurídico en intercambios comerciales con representantes e inversores gubernamentales de países africanos y de Oriente Medio.

11 Manuel Sánchez Carrero es licenciado en Derecho y Administración y Dirección de Empresas (CEU San Pablo) y Analista-investigador de Seguridad.

12 Alberto del Campo de Sisteré es licenciado en Sociología, especializado en Análisis Político (UCM) y Máster en Data Science y Tecnologías de la Información (MBIT School). Es analista de datos y experto en análisis de Inteligencia.

13 Miguel Jurado Gallardo es licenciado en Ciencias Políticas y de la Administración (UCM) y Máster en Paz, Seguridad y Defensa (IUGM). Es Director y Jefe de Seguridad y experto en análisis de Inteligencia.

14 Ejemplar del libro firmado por el autor.

CAPÍTULO 1: ANÁLISIS DE LAS REDES DEL TERRORISMO ACELERACIONISTA EN TELEGRAM

1. Introducción

Las sociedades primitivas fijan las fronteras de la Humanidad en los límites del grupo tribal; fuera de este solo ven extranjeros, seres humanos de baja categoría, sucios y vulgares, o incluso no seres humanos.
Claude Lévi-Strauss15.

La extrema derecha es el término que se utiliza para definir a todas aquellas tendencias políticas que defienden en sus discursos, en menor o mayor medida, posiciones ultranacionalistas, conservadoras, tradicionalistas, proteccionistas, etnopopulistas, anticomunistas, existencialistas, románticas, premodernas, racistas, xenófobas, homofóbicas, antidemocráticas, belicistas, conspiracionistas, colectivistas, antimasónicas, machistas, antiliberales, autoritarias, totalitarias, islamófobas, antisionistas y antisemitas.

El origen de la extrema derecha se encuentra en aquellas posturas políticas posteriores a la revolución francesa que defendían principios monárquicos, conservadores propios del antiguo régimen. No obstante, su desarrollo como ideología propia más allá de ser una reacción contra el liberalismo y la democracia representativa, comenzaría a dar lugar en aquellas corrientes ideológicas del siglo xix como el socialismo utópico, el socialismo cristiano y el socialismo nacional. Corrientes que, en definitiva, nunca acabaron de aceptar o acabaron rechazando posteriormente de facto la propuesta del internacionalismo marxista y los principios políticos, económicos y sociales del liberalismo decimonónico. Éstas serían el precedente del fascismo italiano y del nacional socialismo alemán, así de como todas las vertientes protofascistas que surgirían en la primera mitad del siglo xx.

El fin de la Segunda Guerra Mundial no solo significó la transición hacia un nuevo orden geopolítico, sino también la derrota de facto del fascismo italiano y el nacional socialismo alemán; dividiéndose el mundo en dos bloques antagónicos. Sin embargo, tras la postguerra, el fascismo y el nacional socialismo como fenómenos políticos y sociales pervivieron en mayor o menor medida a través diferentes redes, organizaciones y gobiernos, como fueron los casos de ODESSA (Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen), Die Spinne, el Movimiento Social Europeo, determinados estados latinoamericanos y mediterráneos, el Círculo Español de Amigos de Europa (CEDADE), el Partido Nacionaldemócrata de Alemania (NPD), el Ku Klux Klan y el American Nazi Party de George Lincoln Rockwell.

No obstante, las principales oleadas de corte neofascistas que afloraron con fuerza en la Europa de la segunda mitad del siglo xx fueron la agrupación Jeune Europe, fundada por Jean Thiriart en 1960 (y sus grupúsculos afiliados en la denominada “contrarrevolución del 68”), el Movimiento Social Italiano, (fundado en 1946 por neofascistas italianos y con especial presencia en los años sesenta) más el británico National Front, fundado en 1967. Este último partido político, pese al escaso apoyo electoral que obtendría, protagonizaría un gran cambio dentro de la nueva extrema derecha, al superar el anticomunismo como eje central de su discurso (aunque sin abandonarlo) y centrarse fundamentalmente en el discurso antiinmigración.

Gran parte del apoyo a este partido provendría de numerosos skinheads británicos que a finales de los años setenta comenzarían a convertirse al neonazismo, fundamentalmente por tres motivos que provocarían la aparición en escena de este fenómeno en otros países occidentales: a) La crisis económica, política y social que se produjo tras 1973 b) La inmigración como fenómeno emergente y el proceso de transculturización que conllevó, y c) La erosión paulatina de los estados nacionales y su soberanía, lo que provocaría la aparición de refugios ideológicos a través de diferentes tribus urbanas, entre las que se encontraban los skinheads.

El National Front aprovecharía esta coyuntura, centrando su propaganda política a través de publicaciones dirigidas a los jóvenes skinheads como el Punk Front, así como por los discursos y la escena musical que fomentó junto con la red neonazi Blood & Honour; entre cuyo máximo exponente se encontraría Ian Stuart Donaldson, líder de la banda de música Rock Against Communism (RAC) Skrewdriver.

Ian Stuart, considerado como el principal exponente de la música RAC, fue de los primeros skins neonazis en darse cuenta del valor propagandístico de la música como catalizador del extremismo, provocando que el fenómeno neonazi se extendiera globalmente a través de esta tribu urbana. A partir de entonces, la escena skinhead ya no sería la misma, y se dividiría entre skinheads racistas y antirracistas, dando lugar a la actual dicotomía fascistas/antifascistas que persiste en esta tribu urbana en la actualidad. Producto de esta dicotomía, en 1987 se fundaría en Nueva York (Estados Unidos) el movimiento global Skinheads Against Racial Prejudice (SHARP), cuyo objetivo fundamental es “limpiar” la imagen de los skins antirracistas y antifascistas, así como fomentar el enfrentamiento violento contra los skins adscritos a postulados de extrema derecha.

Finalmente, merece la pena señalar que el movimiento skinhead neonazi surgió en el Reino Unido de los años setenta, pero se hizo global fundamentalmente a través de la aparición o el crecimiento emergente de determinados actores clave, entre los cuales merece la pena destacar los siguientes: Hammerskins (1987, Estados Unidos), Bases Autónomas (1983, España), el Frente Nacional (1972, Francia), los movimientos antiinmigración que se dieron en Alemania Oriental tras la caída de la República Democrática Alemana (1990) y el fenómeno hooligan (proveniente también de Reino Unido y de carácter transnacional).

En lo relativo al terrorismo de la extrema derecha europea, se puede afirmar que ha habido dos oleadas desde que finalizara la Segunda Guerra Mundial. Una primera oleada anticomunista, cuya lógica se encuadra dentro de la tensión existente durante la Guerra Fría. Y una segunda oleada antiinmigración, cuyos orígenes se remontan al movimiento skinhead neonazi británico de la década de los años setenta, tribu urbana que, como se comentó anteriormente, se extendería globalmente ante el proceso de transculturización y llegada de inmigrantes extraeuropeos a los países occidentales. Por otro lado, es importante destacar que los neonazis europeos, más cercanos al fascismo de izquierdas y evoliano, al nazismo strasseriano (o incluso al nacional bolchevismo), que a postulados económico-liberales propios de la extrema derecha etnopopulista, invocan constantemente en sus discursos a un mundo contra la globalización, la multiculturalidad, el capitalismo y la democracia. Incidiendo, en ocasiones, en un discurso económico y político más cercano a la izquierda anticapitalista que en el de otros movimientos de extrema derecha más proclives al liberalismo económico y el conservadurismo político (Arias Gil, 2019, 89-90 y 92).

En lo que respecta a la segunda oleada terrorista de la extrema derecha estadounidense, ésta comenzaría a mediados de los años setenta a reconsiderar los modelos organizacionales clásicos del Ku Klux Klan (KKK), del American Nazi Party de George Lincoln Rockwell, de las Aryan Nations, The Order, The Covenant, the Sword and the Arm of the Lord (CSA) o del White Patriot Party, en pro de una amateurización del terrorismo que comenzaría a operar más en el terreno del marketing, la externalización del terrorismo, el empoderamiento individual y la clandestinidad: abonándose, de esta manera, el terreno para que en los años ochenta del siglo pasado se empezara a teorizar en torno a la estrategia y táctica del terrorismo individual de los “lobos solitarios” a lo largo de toda la literatura de la extrema derecha estadounidense. Una estrategia y táctica terrorista que, especialmente desde los años setenta, desarrollarían teóricos del terrorismo como como Joseph Charles Tommasi, James Mason, Louis Beam, Jack Mohr, William Luther Pierce, David Lane, Alex Curtis, Tom Metzger, Jefferson Mack o Harold Covington (Arias Gil, 2019, 28-29).

Con la aparición de los Bulletin Board System (BBS) e internet como medios para transmitir su mensaje a un público-objetivo, la extrema derecha estadounidense consiguió influir considerablemente en la segunda oleada de terrorismo de extrema derecha anteriormente mencionada (skinhead y antiinmigración). Y lo hizo convirtiendo al supremacismo blanco en un fenómeno global, despojando al racismo de sus idiosincrasias locales y extendiendo sus premisas ideológicas, estratégicas y tácticas a lo largo de toda la Red de redes. De esta manera, el supremacismo blanco comenzaría a explorar la emergente World Wide Web a mediados de la década de los noventa, a través de páginas web HTML, sistemas de foros y protocolos de comunicación IRC (Internet Relay Chat), destacando especialmente en esta época el nacimiento en 1995 de Stormfront: punto de encuentro y think tank global del supremacismo blanco que simboliza lo que numerosos expertos en terrorismo y criminología han llegado a denominar como la ola del ciber-Reich (Arias Gil, 2019, 43-44).

El terrorismo de extrema derecha en la actualidad hace uso fundamentalmente del terrorismo autónomo e individual. Esto significa que el antiguo paradigma de las organizaciones piramidales ya no es tan usado por el terrorismo de extrema derecha tal y como sí se hizo en el pasado con el Ku Klux Klan, Combat 18 u Ordine Nuovo. De este modo, el terrorismo de extrema derecha opera en el presente bajo los parámetros de lo que los polemólogos denominan la guerra en red: evitando las organizaciones piramidales y haciendo uso de la estrategia y táctica terrorista del terrorismo autónomo e individual. Para ello, hacen uso de la propaganda política en las redes sociales de internet, canales de Telegram, Youtube o portales como Discord, 4chan o 8chan (ahora denominado 8kun).

En lo respectivo a atentados terroristas producto de este fenómeno podemos encontrar ejemplos dramáticos como los atentados de Christchurch (2019), la masacre de la iglesia de Charleston (2015) o los atentados de Noruega de 2011 perpetrados por Anders Breivik, entre otros. En lo que a ejemplos de terrorismo en red respecta, merece la pena destacar la Atomwaffen Division (fundada en 2013) y sus filiales; presentes, como veremos más adelante, a lo largo de todo el globo. Por otro lado, otras redes terroristas supremacistas blancas o libertarias de extrema derecha como el Movimiento Ciudadanos del Reich (Austria y Alemania) o el Sovereign Citizen Movement (Estados Unidos) han ido mostrando a lo largo de los últimos diez años un crecimiento exponencial a través del uso del terrorismo autónomo e individual.

Finalmente, merece la pena destacar que el terrorismo de extrema derecha crecerá exponencialmente los últimos años, especialmente en la Unión Europea: tanto o más como el terrorismo yihadista, ya que ambos se retroalimentan. De este modo, tal y como el filósofo esloveno Slavoj Žižek señalaría,

Lo que el ISIS quiere alcanzar es la eliminación, en la medida de lo posible, de los musulmanes occidentales moderados, y radicalizarlos, creando así las condiciones de una guerra civil abierta. Y también deberíamos observar que este objetivo se solapa en gran medida con el objetivo de los racistas antiinmigración: ambos quieren un absoluto e inequívoco choque de civilizaciones (Žižek, 2016, 101).

15 En González Varela, 2019, 16 de noviembre.

1.1. El aceleracionismo: ¿hacia una tercera oleada de terrorismo de extrema derecha?

A día de hoy nos estamos encontrando ante un crecimiento emergente de un fenómeno que no es nuevo, pero que se está extendiendo a unas cuotas nunca vistas con anterioridad por todo el ciberespacio. El supremacismo blanco no solo ha ido creciendo exponencialmente en la plataforma Telegram a lo largo de todo el año 2019 (Katz, 2019, 5 de diciembre), sino que está adquiriendo unas nuevas características que lo pueden hacer más imprevisible y letal.

Imagen 1. Ejemplo de cómo los supremacistas blancos ven su migración en masa de otras redes sociales a Telegram, debido a las políticas de contenido de las primeras (Gracia Montes, 2019).

A lo largo de este estudio nos hemos encontrado en dichos canales con una visión del supremacismo blanco mucho más radical, misántropa, misógina, nihilista, antisemita, islamófoba y sectaria que el neonazismo prominente de la segunda oleada. Y mejor organizados.

Tal y como señalaría el director de CINVED, Sergio Gracia Montes, «su discurso es global (…) Un llamamiento a la acción donde sea (…) [realizando] llamamientos globales» (Gracia Montes, 2019, 18 de septiembre). En materia de antiterrorismo esto significa que no nos encontramos ante una serie de amenazas domésticas o grupúsculos locales, sino ante una amenaza global y en red que, como el yihadismo, está empezando a estar extremadamente bien organizada en el ciberespacio para luego buscar atentar en el plano físico.

Los 255 canales de Telegram analizados en este estudio nos han mostrado una red de canales de difusión y de chats muy bien organizada e interconectada, en los que la estrategia y táctica del terrorismo autónomo e individual se ha extendido a nuevas cuotas en todos los niveles. Su público-objetivo ya no son en gran medida los skinheads (como antaño), sino personas con una estética “normal”, lo que supone la externalización máxima del concepto del “lobo solitario”. Tampoco buscan “cachorros” (jóvenes influenciables) como hacían los skins, sino gente de todas las edades a los que buscan radicalizar con todo tipo de propaganda. Sus objetivos terroristas son más amplios que los de antaño. Y los medios terroristas, también: asesinato de niños, violación de mujeres y de miembros de fuerzas del orden, asesinatos en masa completamente aleatorios, terrorismo nuclear, degollaciones en público…

Hablamos de supremacistas blancos que, abiertamente admiran y buscan imitar al terrorismo takfirí del Daesh (pese a considerarlos sus enemigos), buscando generar una oleada terrorista supremacista análoga a la yihadista como la que todo el globo ha sufrido los últimos años. Como los takfiríes del Daesh, reniegan de la extrema derecha populista (cualquiera que no piense como ellos) y llaman incluso a atacarla.

Imagen 2. Meme16 que sirve de ejemplo a la hora de observar cómo los aceleracionistas ven a los skins, en comparación con el nacional socialismo del siglo xx.

¿De qué tipo de neonazis estamos hablando exactamente? De los aceleracionistas. Una corriente ideológica emergente que comenzó su actividad de forma marginal en el año 2013 con el grupo terrorista estadounidense Atomwaffen Division (AWD) y que, en la actualidad, está extendiendo su ideología por todo el ciberespacio.

Imagen 3. Captura de pantalla de la web oficial de AWD en Tor.

¿Qué es el aceleracionismo? Es un tipo de neonazismo más extremista y nihilista que el convencional que destaca por una visión apocalíptica del mundo. Según defienden sus miembros, la civilización occidental se “desmoronará”. E intentar “salvarla” (según postulan), sería, para éstos, un “error”. Por el contrario, lo que desean es crear un caos político, económico y social del que aprovecharse para, posteriormente, organizarse en su deseada “guerra racial”. Por este motivo, a diferencia de otros neonazis, aplauden los atentados de los yihadistas y cualquier suceso político, económico, social o catástrofe que pueda llevar a la sociedad a peores condiciones. Y no solo aplauden cualquier suceso de esta naturaleza, sino que buscan favorecerlo: ya que, con ello, buscan generar un escenario propicio en el que, una vez exista un vacío de poder considerable, generar una antesala revolucionaria con el objetivo de organizarse en mayor medida de cara a un futurible statu quo y buscar tomar el poder, con el objetivo de crear un etnoestado.

En los canales de Telegram “TCTC” y “KG” (acrónimos ficticios), se describe el aceleracionismo de la siguiente manera:

El aceleracionismo es la destrucción de su sistema de control. La combustión lenta está convirtiendo a Occidente en una gigantesca Brasil o Sudáfrica. El aceleracionismo consiste en circunvalar [este] futuro por otro nuevo que reconstruiremos desde sus cenizas. Es una estrategia de supervivencia grupal que se centra en el concepto del [ave] Fénix (…) El aceleracionismo no es lo que desean los judíos. Ellos quieren que haya un lento y continuo declive de la civilización blanca; una progresiva y sucia mezcolanza de colores en todas las naciones (…) Ellos desean economías de consumo blandas y de “soja” en la que puedan continuar su shekelización sin raíces. Nunca querrán que destruyamos el sistema, ya que de éste es de dónde reciben el mayor beneficio. Son parásitos biológicos que solo pueden tener éxito en sociedades productivas y tolerantes (…) Elige el camino de la acción, porque tú eres el único con los cojones suficientes para combatir esta pesadilla (…) Elige el Aceleracionismo, elige el Caos (…)

Los aceleracionistas, como analizaremos en páginas posteriores, beben profundamente de dos corrientes en las cuales, además, sus miembros convergen: el ecofascismo y la comunidad Incel. Los primeros son una conjunción del ecologismo radical y el neofascismo, los cuales beben profundamente de autores esotéricos y del anarquismo ecoterrorista y neoludita; mientras que los segundos son todas aquellas personas frustradas sexualmente que en las comunidades online se declaran “célibes involuntarios”, realizando apología de la violencia o ataques directos contra las mujeres.

Imagen 4. Ejemplo de meme propagandístico aceleracionista, con un Sol Negro de fondo.

A su vez, los aceleracionistas, se inspiran profundamente en el manifiesto 2083: A european declaration of independence (2011) de Anders Breivik, al cual tienen, como veremos en páginas posteriores, literalmente “santificado”; así como en los escritos y praxis de supremacistas blancos como Charles Manson y James Mason. Y, por otro lado, es importante destacar su admiración por la extrema derecha ucraniana y los grupos neonazis que se encuentran participando activamente en dicho conflicto; los cuales, a su vez, como veremos más adelante, muestran también en gran medida admiración por los aceleracionistas, el propio Anders Breivik y otros terroristas como Brenton Tarrant, el autor de los atentados de Christchurch de 2019.

Imagen 5. Ejemplo de propaganda ecofascista estampada en una camiseta.

Imagen 6. Ejemplo de meme propagandístico ecofascista, con una runa Odal de fondo.

Imagen 7. Otro ejemplo de meme ecofascista. Para los aceleracionistas, los Estado-nación no deben existir, ya que creen en el principio del White Pride, Worldwide: un supremacismo blanco global.

Imagen 8. Ejemplo de cómo el aceleracionismo bebe tanto de fuentes doctrinales ecofascistas como yihadistas (en este caso, en lo que al antisemitismo respecta). En la parte superior derecha del meme podemos observar la bandera ecoanarquista (verde y negra).

En lo relativo al ámbito estadounidense, merece la pena destacar el fundamentalismo cristiano, de dónde los aceleracionistas también se inspiran ideológicamente, fusionando el neonazismo y el odinismo con elementos cristianos. Con esto, no solo se debe tener en cuenta una conjunción de premisas ideológicas o religiosas, sino una estrategia diseñada por los propios aceleracionistas con el objetivo de reclutar simpatizantes en un público-objetivo más amplio, como es el fundamentalismo religioso. En el análisis de sus mensajes y memes propagandísticos destaca la exaltación de terroristas antiabortistas estadounidenses como Paul Jennings Hill. En el caso católico, las críticas al Papa Francisco y los jesuitas en general (a quienes consideran demasiado “progresistas” y “sionistas”). Y, en otros casos, narrativas a favor de la natalidad masiva, y la conjunción (en casos más locales de los Estados Unidos) de creencias mormonas con el secesionismo sureño, la supremacía blanca y el hitlerismo.

Imagen 9. Meme propagandístico en el que figura el terrorista antiabortista Paul Jennings Hill17.

Imagen 10. Meme propagandístico que recrea la escena evangélica de la expulsión de los mercaderes del Templo. En este caso, Jesús expulsando a los banqueros y al Papa Francisco a latigazos.

Imagen 11. De izquierda a derecha: fusil de asalto G36, chaleco táctico con un parche con el Sol Negro, otro parche con el símbolo del terrorista individual Dylan Roof18, El Libro de Mormón y un subfusil MP5.

En lo relativo a la presencia de células aceleracionistas en las redes sociales (y en el ámbito físico), éstas han ido incrementando especialmente su actividad a lo largo del año 2019. Se trata de grupos marginales dentro de la subcultura de la extrema derecha cuyo mayor peligro reside en la resonancia que provocan en la sociedad a través de su aparato propagandístico de vídeos, audios y textos en redes sociales y canales de Telegram. Por ello, es importante tener en cuenta que el mayor peligro de esta ideología no consiste solamente en los grupos ya formados (sus nodos centrales), sino en la capacidad que tienen éstos de influir en otros individuos para atentar a través de internet.

Por otro lado, la presencia actual de células o individuos que han creado franquicias locales adscritas a esta corriente ideológica es la siguiente: Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Alemania, Letonia, Estonia, Lituania, Bulgaria, Ucrania, Portugal, Italia, Francia, Brasil, Chile, Argentina, Sudáfrica, Nueva Zelanda y Australia. En lo relativo a España, se ha detectado a posibles individuos vinculados a estas redes internacionales que trascienden el neonazismo convencional, pero sin pruebas concluyentes de haber creado todavía una franquicia oficial de carácter aceleracionista.

El grupo aceleracionista más importante es la Atomwaffen Division (Estados Unidos) y sus diferentes filiales nacionales e internacionales: la Vorrhershaft Division (Michigan), la Feuerkrieg Division (Florida, países bálticos y norte de Italia), la AWD Deutschland (Alemania), la Sonnenkrieg Division (Reino Unido y Brasil), la Northern Order (Canadá), la Misanthropic Division (Ucrania, Bulgaria, Francia, Reino Unido y Portugal), la División Südkrieg y la División Argenkrieg (Argentina y con simpatizantes en Chile). Otro destacable es The Base¸ cuyo nombre lo usan en analogía al de Al-Qa’ida, con filiales presentes en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Sudáfrica, Nueva Zelanda y Australia. Finalmente, merece la pena destacar otros grupos semindependientes como Antipodean Resistance (Australia), White Front (Bulgaria) o la Green Brigade (Estados Unidos).

Imagen 12. Fotografía propagandística de la AWD.

Imagen 13. Captura de pantalla de un vídeo propagandístico de la AWD.

Imagen 14. Fotografía propagandística de The Base.

Imagen 15. Meme propagandístico de la Misanthropic Division y del Batallón Azov.

Imagen 16. Miembros de la Misanthropic Division con una bandera en la que figuran dos Totenkopf.

Imagen 17. Cartel propagandístico de la Sonnenkrieg Division.

Imagen 18. Cartel propagandístico de The Base dirigido a un público australiano.

Imagen 19. Cartel propagandístico de The Vorherrshaft Division (14 milímetros, 2019, 1 de octubre).

Imagen 20. Vídeo del Daesh compartido por la Vorherrschaft Division (14 milímetros, 2019, 1 de octubre).

Imagen 21. Foto propagandística de la Misanthropic Division en Portugal.

Imagen 22. Cartel propagandístico de la División Argenkrieg (Argentina).

Imagen 23. Cartel propagandístico de la División Südkrieg (Argentina). Éste hace referencia a la añorada guerra racial por el supremacismo blanco y a las tesis antisistema del supremacista estadounidense James Mason.

Imagen 24. Miembros del White Front búlgaro (Gracia Montes, 2019).

Imagen 25. Carteles propagandísticos del White Front búlgaro (Gracia Montes, 2019).

Imagen 26. Cartel propagandístico de la Feuerkrieg Division.

Imagen 27. Cartel propagandístico de la Green Brigade.

En definitiva, y como observaremos en los siguientes epígrafes, el aceleracionismo como evolución del terrorismo neonazi convencional es un fenómeno global que actualmente se encuentra en proceso embrionario, pero con una gran influencia en numerosos de los atentados de extrema derecha acontecidos los últimos años. Así lo señalan numerosos informes y artículos de la Anti-Defamation League (ADL)19, del Southern Poverty Law Center (SPLC)20 o del Search International Terrorist Entities Intelligence Group (SITE)21. Un fenómeno que busca emular al terrorismo del Daesh, buscando proyección global y el incremento del terrorismo autónomo e individual en Occidente contra todos aquellos que no piensen como ellos. Un terrorismo que cree en la idea de un Estado formado por ciudadanos de una sola “raza”. Un fenómeno que, como el Daesh en Siria e Irak, tiene su caldo de cultivo en el vacío de poder provocado por el conflicto ucraniano, donde militantes de extrema derecha de todo el globo han acudido a luchar en primera línea en ambos bandos, estableciendo nuevas redes internacionales de apoyo y logísticas22. Y cuando estos militantes vuelven a sus países de origen, no siempre vuelven con la idea de terminar de matar23 24.

16 Un meme es un concepto o idea que se replica y muta como un virus a través de Internet (en forma de texto, audio, vídeo o imagen), dada la rápida velocidad a la que circulan por la Red de redes: multiplicándose la transmisión de estos a medida que los usuarios los reenvían o modifican en redes sociales, correos electrónicos y protocolos de comunicación. El origen del término se remonta al libro El gen egoísta (1976), del etólogo británico Richard Dawkins, quien defiende que la transmisión cultural a través de los memes es análoga a la transmisión genética. En los últimos años los memes han resultado ser una poderosa herramienta de la propaganda y la contrapropaganda política (llegando incluso a formar parte de la guerra asimétrica), en casos como la manipulación rusa en Occidente, la guerra de Siria o las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016 (Arias Gil, 2019, 170).

17 Paul Jennings Hill fue un exministro presbiteriano de la Iglesia de Dios en América y la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa responsable del atentado en 1994 contra un médico abortista y su escolta en Florida.

18 Dylan Storm Roof es el autor de la mediática masacre de la iglesia de Charleston (2015, Carolina del Sur), en la que asesinaría con una Glock 41 a nueve feligreses afroamericanos. Su corte de pelo tazón se ha convertido en un “símbolo” dentro de la subcultura supremacista; el cual sus seguidores estampan en tazas, camisetas o parches militares.

19 Véase ADL, 2019, 16 de abril.

20 Véase SPLC, 2020, 18 de marzo.

21 Véase SITE, 2019, 18 de octubre.

22 En julio de 2019 la policía italiana halla un misil aire-aire de origen catarí en una redada a grupos neonazis. Éstos formaban parte de las redes ultra que apoyan a las fuerzas separatistas prorrusas que actúan en el este de Ucrania (El Confidencial, 2019, 15 de julio).

23 En junio de 2016 es detenido en Ucrania un ciudadano francés procedente de Lorena que preparaba quince atentados durante la Eurocopa. Tenía en su posesión lanzagranadas, fusiles de asalto, más de 5.000 balas, 1.000 detonadores, 20 pasamontañas y 125 kilos de dinamita, con los que pretendía atacar mezquitas, sinagogas y edificios gubernamentales. Tras su detención, manifestaría su oposición a «la política de su gobierno en cuanto a la llegada masiva de extranjeros a Francia, la propagación del islam y la globalización» (Colás, 2016, 6 de junio).

24 Hume, T. (2019, 31 de julio). Far-Right Extremists Have Been Using Ukraine’s War as a Training Ground. They’re Returning Home, Vice, https://www.vice.com/en_us/article/vb95ma/far-right-extremists-have-been-using-ukraines-civil-war-as-a-training-ground-theyre-returning-home

1.2 Características ideológicas comunes del aceleracionismo

Para exponer al lector las características ideológicas comunes del aceleracionismo se va a mostrar una serie de memes, carteles propagandísticos y extractos de mensajes compartidos en los canales de Telegram investigados, con especial énfasis sobre los primeros. Esto se debe fundamentalmente por tres motivos:

a) Los memes seleccionados poseen un profundo carácter simbólico, y explican fácilmente al lector la ideología, la poética, la estética, la iconografía y la estrategia y tácticas del presente objeto de estudio.

b) Los memes son la herramienta propagandística más usada por los usuarios de estos canales de Telegram, individuos correspondientes a la generación Millenial (Y) y la generación posmilénica (Z). Generaciones, en definitiva, que han crecido o nacido con la actual revolución digital y que, acorde a estos parámetros culturales, desarrollan su estrategia y tácticas terroristas. Tal y como defiende la socióloga Ann Swidler, «la cultura realmente moldea la acción (...) pues los cambios rituales reorganizan los hábitos y los modos de experiencias que se aceptan sin discusión» (Swidler, 1996-1997, 137-139); por lo que se puede afirmar que la Red de redes, no solo ha cambiado los parámetros culturales de la sociedad occidental en su conjunto, sino también los del terrorismo (Arias Gil, 2019, 433). A su vez, los aceleracionistas tienen conocimiento de las tendencias de un determinado sector cultural (mayoritariamente juvenil) que consume determinados contenidos y que, a su vez, constituye prácticamente una subcultura. Con ello, éstos intentan conectar su imaginario con la cultura audiovisual mainstream del momento: ya sea para exhortar a realizar atentados terroristas dentro de ese segmento poblacional, para banalizar la violencia o para convertir otros atentados terroristas en un “producto” más dentro de la subcultura del odio que recorre los diferentes sitios de internet (Arias Gil, Sánchez Carrero y Hernández Martín, 2020, febrero, 18-19).

c) Las características propias de los memes seleccionados poseen una función didáctica para miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y miembros de la Comunidad de Inteligencia a la hora de poder detectar la difusión de contenidos relativos a los delitos de odio y de terrorismo que puedan pasar desapercibidos para los usuarios de redes sociales menos experimentados. Como se ha expuesto en páginas anteriores, los memes se replican y mutan como un virus a través de internet, multiplicándose la transmisión de éstos a medida que los usuarios los reenvían o modifican; suponiendo, además, una poderosa herramienta de propaganda política. Por lo anteriormente referido, se considera fundamental conocer los fundamentos, principios y contenidos de la guerra memética a la hora de combatir la propaganda y contrapropaganda del adversario; actividad que ya se realiza, por ejemplo, en Rusia y China, mientras que en la OTAN y en los Estados Unidos encontramos propuestas todavía no ejecutadas de autores como las del comandante Michael B. Prosser25, el Dr. Robert Finkelstein26 o el consultor estratégico Jeff Giesea27.

En otro orden, se avisa al lector que los memes seleccionados son de un contenido que puede ser no apto para personas sensibles. A lo largo de este análisis, se han obviado todos aquellos memes especialmente ofensivos que puedan atentar contra la dignidad de las víctimas del terrorismo o que sean especialmente duros en su aspecto visual; muchos de los cuales, por desgracia, abundan en dichos canales de Telegram, ridiculizando a las víctimas mortales de numerosos atentados terroristas.

1.2.1 Subcultura psicopática y nihilista

Los memes y mensajes que se comparten en los canales de difusión y chats de Telegram destacan principalmente por estas dos características.

En lo que respecta a la primera, por poseer un marcado carácter violento, antisocial, una ausencia de empatía hacia la otredad y a las víctimas de los atentados terroristas (cosificándolas) y una tendencia continua hacia la manipulación de los usuario-objetivo. Estos memes, de los cuales no vamos a exponer ejemplos, consisten en ridiculizar a víctimas asesinadas del terrorismo supremacista. En otro orden, merece la pena destacar a las denominadas “killer groupies”, adolescentes obsesionadas con asesinos o terroristas, a los cuales proclaman públicamente su “amor”, ya sea con selfies o dibujos de estilo anime japonés que comparten en dichos espacios virtuales. Este fenómeno de “admiración” hacia el autor de una acción violenta (ya sea en el del fenómeno de los actores individuales como en el de asesinos en serie o puntuales que hayan gozado de gran trascendencia mediática) es el que se conoce comúnmente como hibristofilia (Arias Gil, Sánchez Carrero y Hernández Martín, 2020, febrero, 30-31), del que hablaremos en páginas posteriores de esta investigación.

Imagen 28. Ejemplo de subcultura psicopática.

Imagen 29. Otro ejemplo de subcultura psicopática. Al fondo, un cuadro del terrorista Brenton Tarrant.

Imagen 30. Carta supuestamente dirigida al terrorista Brenton Tarrant.

Imagen 31. Ejemplo de hibristofilia. Se observa una mujer de Europa del Este con una camiseta con el lema “Free Breivik”. Importante destacar que la hibristofilia, aparte de ser un fenómeno espontáneo, es usado también como herramienta propagandística por el supremacismo blanco con el objetivo de captar simpatizantes para su público-objetivo masculino; poniendo énfasis en la difusión de fotos de mujeres jóvenes y atractivas que hagan apología del terrorismo supremacista.

Imagen 32. Otro ejemplo de hibristofilia. La mujer de la foto aparece con una taza con la cara del terrorista Dylan Roof.

Destaca también el uso de memes populares de internet, enfocándolos hacia un uso proselitista y propagandístico; dotándolos del carácter psicopático anteriormente mencionado. Entre éstos, merece la pena destacar la rana Pepe, la figura del Joker de Batman o la cultura clown en general (véase capítulo 2), entre otros.

Imagen 33. Diferentes tipos de rana Pepe de extrema derecha. En medio, uno islamista. Y a la derecha, una caricatura antisemita.

Imagen 34. Meme propagandístico del Joker de carácter antisemita.

Imagen 35. Meme propagandístico del Joker haciendo explotar una clínica antiabortista.

Imagen 36. Meme propagandístico que combina cultura clown con el nazismo. La expresión “Honk honk” (originaria de la cultura clown) hace referencia, en este caso, a la reacción neonazi frente a determinados eventos. Y en ocasiones, a futuras matanzas.

En lo que respecta al carácter nihilista, este sobresale en el uso de la narrativa continua de la que hacen uso, partiendo de la supuesta base de que la vida “carece” de sentido y tendiendo hacia comportamientos autodestructivos (los cuales también fomentan); en semejanza al nihilismo decimonónico ruso. En dicha narrativa nihilista, exhortan a su público-objetivo a «destruir todo lo que queda en el individuo de su herencia “burguesa” antes de dar paso a la acción directa. Es decir, de asesinar al hipotético “burgués” que cada ciudadano lleva dentro, con el objetivo de convertirse en un hombre “nuevo” que evoca inexorablemente al superhombre de Nietzsche, es decir, ser otro individuo por encima de los conceptos del mal y el bien “burgueses” con la capacidad de atentar contra la sociedad actual sin ninguna clase de atadura moral» (Arias Gil, 2019, 125). Para ello, como veremos en páginas posteriores, apelan a la frustración política, emocional, sexual y existencial de su público-objetivo; elementos que conforman el núcleo central de su proceso de adoctrinamiento terrorista. Algo que no es nuevo, ya que como afirman Guidère y Morgan, los reclutadores de las redes terroristas «sacan partido sistemáticamente del registro de las emociones» (Guidère y Morgan, 2009, 19).

En este sentido, como señalaría la experta en Relaciones Internacionales Marta Pons Soler, podemos observar que los actuales procesos de radicalización islámica (al igual que en la extrema izquierda o extrema derecha) nunca son espontáneos o casuales, sino que también se encuadran dentro de lo que se considera una campaña de marketing exitosa dirigida por las propias organizaciones terroristas. Así, según Pons Soler, «todas las organizaciones exitosas poseen una cosa en común: están fuertemente enfocadas al cliente y profundamente entregadas al marketing», y «desde la perspectiva del marketing, el comportamiento del consumidor correspondería al proceso de radicalización, haciendo referencia al conjunto de acciones llevadas a cabo desde el conocimiento inicial hasta la acción final, es decir, hasta alcanzar el sentido completo de pertenencia a un grupo terrorista». De esta forma, según Pons soler, «el terrorismo global del siglo xxi «podría ser considerado como una categoría determinada dentro del marketing, ya que está diseñado con el mismo propósito general: tener efectos psicológicos en un público objetivo con el fin de influir en sus comportamientos». De este modo, «la estrategia terrorista empleada para el reclutamiento reúne elementos de gran relevancia para una exitosa campaña de marketing, desde un conjunto de claros objetivos hasta un perfecto sistema de distribución del mensaje a través de una narrativa sólida» (Arias Gil, 2019, 9-10).

Imagen 37. Ejemplo de meme propagandístico, apelando a la “frustración” de una supuesta masculinidad perdida. Si bien, este meme es popular, durante la investigación de los 255 canales de Telegram analizados se ha observado que ha sido compartido en gran medida.

Imagen 38. Ejemplo de meme propagandístico enfocado hacia un público-objetivo desencantado con la alt-right; en el que el individuo que figura en éste, al final, se adhiere a postulados aceleracionistas.

Imagen 39. Ejemplo de meme propagandístico. Una vez el individuo ha integrado los valores aceleracionistas, ya no existe para éste una “vuelta atrás”; ya que adquiere una nueva “familia”. En definitiva, un refugio identitario (real o virtual).

Imagen 40. Ejemplo de meme propagandístico aceleracionista de carácter nihilista, enfocado a buscar deshumanizar al usuario-objetivo, buscando que éste rompa con las supuestas “ataduras” morales que le impedirían actuar tal y como los aceleracionistas desean que éste actúe.

1.2.2 Enaltecimiento de actores individuales mediáticos y ridiculización de otros aquellos cuyos atentados terroristas no han provocado víctimas

En los canales investigados se enaltece a actores individuales como Anders Breivik o Brenton Tarrant; terroristas que, en definitiva, han provocado un elevado número de muertes. Esto es algo que se realiza en la propaganda aceleracionista continuamente: desde memes en forma de homenaje, a propagandísticos o “satíricos”; hasta el punto incluso de “santificar” a los terroristas, otorgándoles simbólicamente un rol que trasciende los límites del supremacismo blanco convencional. El empleo, para ello, de elementos cristianos, del Kali Yuga hindú, del esoterismo neonazi o del odinismo es una constante presente en toda su parafernalia propagandística, tal y como se analizará más adelante en el subapartado 1.2.6 Milenarismo apocalíptico. Por el contrario, los autores materiales de aquellos atentados que han resultado fallidos son ridiculizados en todo tipo de memes.

Esto no es un asunto baladí. Es algo intencionado y que forma parte de la estrategia aceleracionista; ya que con ello buscan que el terrorismo autónomo e individual alcance cuotas superiores de letalidad. Algo que, precisamente, señalan continuamente en sus canales de difusión, dando “consejos” a los usuario-objetivo de cómo provocar el mayor número de víctimas posibles en futuribles atentados terroristas; así como sobrevivir a éstos si ésta es la intención del potencial terrorista individual.

Imagen 41. Ejemplo de meme propagandístico enalteciendo a Brenton Tarrant y haciendo uso de elementos propios de la cultura popular, como es el caso de la revista Rolling Stone.

Imagen 42. Otro ejemplo de meme propagandístico que utiliza elementos de la cultura popular. En este caso, conjugando el conocido lema “Just do it” de Nike con una foto de Timothy McVeigh, el autor del atentado de Oklahoma City de 1995.

Imagen 43. Otro meme propagandístico que juega con el lema británico de la Segunda Guerra Mundial “Keep Calm and Carry On”, otorgándole un carácter terrorista. En la foto aparece el neonazi Stephan Ernst, quien el 2 de junio de 2019 asesinaría en Istha (Alemania) de un tiro en la cabeza al político de la CDU Walter Lübcke.

Imagen 44. Un individuo armado posa en su hogar con un cuadro de Brenton Tarrant “santificado”. En éste se puede observar la cámara GoPro con la que el terrorista transmitió la masacre de Christchurch (Nueva Zelanda), un Sol Negro, su manifiesto y el arma en la que grabó numerosas referencias a sus ideas, a sujetos que han llevado a cabo atentados similares y personajes históricos.

Imagen 45. Meme propagandístico, en el que Brenton Tarrant aparece “santificado” al igual que en la cristalera de una iglesia. El lema en latín Deus Vult (“Dios lo quiere”) es ampliamente utilizado por la extrema derecha en redes sociales.

Imagen 46. Mensaje de un canal aceleracionista de Telegram, en el que se adjunta el vídeo que muestra cómo Anders Breivik puso una furgoneta bomba en Oslo en 2011.

Imagen 47. Otro ejemplo de “santificación” de terroristas. En este caso, el cuadro de La coronación de la Virgen (1645), de Diego Velázquez, con las caras de Adolf Hitler, Brenton Tarrant y Dylan Roof (de izquierda a derecha).

1.2.3 Antisemitismo y conspiracionismo28

Las teorías de la conspiración pueden definirse como «construcciones cognitivas de lo social relacionadas, pero diferentes, a otras construcciones cognitivas (…) como la ciencia y el sentido común». Así, para el teórico de la conspiración y los creyentes en la misma, todo evento debe tener una explicación, todo efecto debe tener «una causa y una mente racional que está detrás de todo evento observable» (Pérez Hernáiz, 2009, 2 y 15). Sin duda alguna, la fuerza de estas construcciones residiría (aparte de en otros factores) en la emergencia de fenómenos políticos, sociales y económicos altamente complejos y multivariados (es decir, no obedecen a una sola causa) (Brandes, Kenis y Raab, 2005, 15) que han desafiado nuestras herramientas metodológicas y capacidades epistemológicas para comprenderlos.

Las hipótesis conspirativas son dinámicas, evolucionan y se adaptan a las necesidades explicativas de los nuevos fenómenos emergentes. De ahí que estén presentes en los imaginarios de los extremismos antipolíticos, pues la función de este tipo de imaginarios es negar la realidad social, y las tesis conspirativas son una herramienta más que contribuye a ello. Por otro lado, es importante destacar que las teorías de la conspiración constituyen un vector narrativo de suma importancia en las ideologías extremistas que propugnan la desconfianza (e incluso el rechazo) a las instituciones gubernamentales y a los servicios de seguridad, pues para el teórico de la conspiración, los agentes de estos organismos y los decisores políticos encarnarían el mal absoluto.

Dentro de las coordenadas ideológicas de gran parte de la extrema derecha encontramos las siguientes teorías conspirativas. Cada una de ellas están relacionadas y son interdependientes, y no todas están presentes por igual en las narrativas de las diferentes corrientes de la extrema derecha: algunas son rechazadas, otras son aceptadas de forma parcial y otras son adaptadas en función de los planteamientos ideológicos de cada corriente.

Nuevo Orden Mundial (NOM) o New World Order (NWO). Es una teoría conspirativa que sostiene que el gran objetivo de las élites es la instauración de un gobierno mundial en el cual se eliminarían los Estados-nación, se erradicarían todas las religiones actuales y se implementaría una moneda única global.

Gobierno de Ocupación Sionista o Zionist Occupation Goverment (ZOG). Es una teoría conspirativa antisemita muy utilizada en el supremacismo blanco que sostiene que los países occidentales estarían hipotéticamente controlados por organizaciones sionistas. También es un elemento propagandístico con el que los supremacistas blancos buscan criminalizar injustificadamente a las minorías judías (Arias Gil, 2019, 41), a quienes los neonazis estadounidenses denominan despectivamente como “kikes”29.

Marxismo cultural. Para los teóricos de la conspiración adscritos a ideologías extremistas, los últimos cambios sociales (así como los movimientos y postulados emergentes) se corresponderían a una corriente teórica que intentaría, según éstos, destruir los valores tradicionales y nacionales.

Plan Kalergi. Es una teoría de la conspiración de fuerte carácter racista y antisemita presente en las narrativas neonazis y neofascistas (y muy relacionada con la teoría conspirativa del Nuevo Orden Mundial) cuya tesis se basa en que la inmigración masiva estaría financiada y patrocinada por las “élites” con el fin de provocar un “genocidio blanco” y generar mestizaje para poder obtener una “raza” más “manipulable”. Esta teoría conspirativa recibe su nombre del geopolítico austriaco Richard Coudenhove-Kalergi, pues según los defensores de ésta, fue él quien elaboró el “plan”.

La gran sustitución. Esta teoría conspirativa trasciende a la del Plan Kalergi, afirmando los seguidores de ésta que las “élites mundiales” estarían buscando sustituir a la “raza” blanca a través de la inmigración masiva. El mayor exponente de esta teoría conspirativa es el politólogo, filósofo e historiador francés Renaud Camus, quien trataría ésta en su obra El Gran reemplazo (2012). El autor de los atentados de Christchurch de 2019, Brenton Tarrant, pondría el mismo nombre de la obra de Camus a su manifiesto.

f) George Soros. El magnate y financiero húngaro (así como su organización Open Society) es una figura continuamente presente en el imaginario de las corrientes ultra. Desde estos sectores se le acusa de estar detrás de crisis económicas, de movimientos sociales emergentes, de la inmigración masiva, de conflictos bélicos y de partidos políticos emergentes. Si bien es cierto que la figura de Soros es controvertida, los teóricos de la conspiración recurren continuamente a ésta a la hora de intentar comprender de una forma simple una realidad más compleja.

En el caso del aceleracionismo, tal y como hemos visto en memes anteriores (y veremos en posteriores), las narrativas antisemitas y conspiranoicas no difieren en gran medida (salvo por su naturaleza reaccionaria y violenta) de las anteriormente recogidas. Los aceleracionistas, al igual que los nazis del siglo pasado y el neonazismo convencional, defienden la idea del genocidio contra toda persona que no se adecúe a sus estándares y a su visión cerrada de la vida, especialmente contra el pueblo judío.

Imagen 48. Ejemplo de apología del genocidio.

Imagen 49. Meme propagandístico celebrando el atentado contra la sinagoga de Halle (2019). En éste, se puede apreciar al tirador junto a un mensaje amenazante. Y tal y como analizábamos anteriormente, con un elemento de la cultura clown (en alusión al “honk honk”, que significa en el idioma memético del supremacismo blanco “matanza” o “atentado”).

Imagen 50. Meme propagandístico en el conjugan dos teorías conspirativas: el “marxismo cultural” y el “gran reemplazo”. También se observa (a la izquierda) la runa Tyr, asociada en la cultura nórdica al coraje.

Imagen 51. Campaña de propaganda aceleracionista de los Estados Unidos consistente en dejar escritos mensajes en billetes de dólar. En este caso, podemos observar que el mensaje trata sobre la teoría conspirativa de “el gran reemplazo”.

Imagen 52. Foto de un aceleracionista realizando el gesto del “ok” (cuyo significado en dicha subcultura es “white power”) y posando con una funda de smartphone en la que aparece el terrorista Brenton Tarrant y las “14 palabras” de David Lane (“Debemos asegurar la existencia de nuestro pueblo y un futuro para los niños blancos”). La sudadera tiene un estampado del USS Liberty, haciendo referencia al incidente de 1967 que dicho barco estadounidense tuvo con las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI); dado que en las teorías conspirativas se afirma que el ataque no fue accidental, sino intencionado.

1.2.4. Narrativa de “venganza”

Con las teorías conspirativas anteriormente expuestas, los neonazis buscan provocar un sentimiento de “humillación” en su público-objetivo, bajo el cual “justificar” su narrativa de “venganza”. Este es un proceso de manipulación y adoctrinamiento complejo, que se basa en conversaciones con el usuario-objetivo en el caso de los chats. Y en el de los canales de difusión, en un bombardeo constante de textos, audios, música (Fashwave30 o NSBM31 fundamentalmente), memes, vídeos propagandísticos y fake news.

El sentimiento de “humillación” que buscan provocar en el usuario-objetivo puede variar dependiendo del público-objetivo hacia el que se dirijan, ya que su propaganda memética posee un carácter fundamentalmente multisectorial. En ocasiones es simplemente antisemita, en otras antimasónica, en otras en lo relativo a la familia tradicional, o (cuando el usuario-objetivo es estadounidense) respecto al control de armas de fuego.

Imagen 53. Meme propagandístico y antisemita de estética Fashwave.

Imagen 54. Otro meme propagandístico y antisemita de estética Fashwave.

Imagen 55. Meme propagandístico y antisemita enfocado a la familia tradicional.

Imagen 56. Meme propagandístico de carácter antigubernamental enfocado hacia un público-objetivo estadounidense (en referencia a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos).

Imagen 57. Meme propagandístico que hace referencia a las teorías conspirativas del “racismo antiblanco” y el “marxismo cultural”.

Imagen 58. Mensaje amenazante y antisemita de un canal de difusión aceleracionista.

Imagen 59. Otro meme propagandístico de carácter antigubernamental enfocado especialmente hacia un público-objetivo estadounidense (y también global).

1.2.5 Tercerposicionismo contra la alt-right

La tercera posición es aquella posición política contraria al comunismo y al capitalismo en la que se encuadran todos los movimientos postfascistas y neofascistas tras la Segunda Guerra Mundial. Es una premisa ideológica que bebe de fundamentos teóricos de predecesores del fascismo como Georges Sorel y su “sindicalismo revolucionario”, así como del denominado “fascismo de izquierdas”: en el que se encuadran los strasseristas, los nacional bolcheviques de Ersnt Niekisch o el pensamiento evoliano.

El aceleracionismo como subcategoría del neofascismo y del neonazismo bebe de la misma fuente doctrinal del tercerposicionismo. Por ello, lanza sus proclamas contra la derecha y la izquierda por igual, exhortando a la violencia contra éstas. De este modo, el aceleracionismo se declara como antimarxista, antiliberal, anticapitalista y antidemocrático. En el caso de la alt-right (aunque determinadas premisas ideológicas, usuarios de Telegram o teorías conspirativas converjan online ocasionalmente), el aceleracionismo (como veremos a continuación) no solo se muestra contrario a este movimiento político emergente, sino que también exhorta a atacarlo. Un ejemplo de ello lo podemos encontrar en la obra Cazador (1989) del supremacista blanco William Luther Pierce (autor al que los neonazis del ala más dura y aceleracionistas idolatran), cuando este escribe (en referencia a la derecha conservadora) las siguientes líneas:

El conservador está preocupado por el crimen porque le impide disfrutar de su vida tal y como le gustaría (…) Simplemente quiere que se solucionen los problemas para que él pueda disfrutar su vida sin interferencias (…) Harry Powell era, en el fondo, un conservador responsable (…) Su queja fundamental era que todos nuestros actos de terror contra el Sistema estaban empeorando las cosas al provocarlo para que aumentara las medidas represivas. ¡Bien, por supuesto, todos comprendimos eso! O, por lo menos, yo pensé que todos nosotros lo habíamos aceptado. Al parecer, Powell no lo hizo. Es decir, no entendió que uno de los propósitos principales del terror político, siempre y en todas partes, es obligar a las autoridades a tomar represalias y aumentar la represión, para así enemistarse con una parte de la población y generar simpatía por los terroristas. Y el otro propósito es crear inquietud al destruir el sentimiento de seguridad de la nación y su creencia en el poder del gobierno (MacDonald, 2012, 31 y 83).

Las críticas a la alt-right por parte de neonazis y aceleracionistas halladas en esta investigación se basan en las siguientes premisas: los acusan de “traidores”, sionistas, conservadores, capitalistas, de “antiblancos”, de seguir la “agenda globalista” o de reducir derechos sociales (como el derecho a poseer un arma, en el caso estadounidense). En lo que respecta al neonazismo convencional, los aceleracionistas, buscan en su narrativa distanciarse de éste, al considerarlo “blando” y caduco. Esto se debe a que los aceleracionistas han acabado adoptando premisas ideológicas todavía aún más radicales y sectarias como las que analizaremos más adelante, comenzando por defender las tesis de teóricos supremacistas como Charles Manson y James Mason.

Imagen 60. La imagen superior muestra a la rana Pepe realizando la proclama supremacista anteriormente mencionada del “honk honk” hacia el presidente de Vox Santiago Abascal; exhortando los neonazis, por ende, a realizar ataques terroristas contra este partido político. Finalmente, se puede observar el logotipo de Vox con la forma de la estrella de David. En la imagen inferior, se puede observar también críticas de los supremacistas blancos al Partido Popular, haciendo uso de la teoría conspirativa del “racismo antiblanco”.

Imagen 61. Ejemplo de meme propagandístico neonazi contra la alt-right.

Imagen 62. Otro ejemplo de meme propagandístico neonazi contra la alt-right estadounidense.

Imagen 63. Cartel propagandístico amenazante contra la alt-right.

Imagen 64. Cartel propagandístico de la Sonnenkrieg Division amenazando tanto a la izquierda como a la derecha.

Imagen 65. Meme aceleracionista en el que éstos buscan demostrar su distanciamiento con respecto al neonazismo convencional. En éste, se puede observar la obra Siege (1992) de James Mason y una bandera relacionada con la O9A.

1.2.6 Milenarismo apocalíptico

El neonazismo aceleracionista hace uso de una narrativa milenarista y apocalíptica en la que, combinando elementos de la religión cristiana, hindú y el esoterismo nazi, exhortan a sus seguidores a que actúen violentamente antes del “fin de los tiempos”, con el objetivo de acelerar dicho ficticio escenario. Para éstos, el “fin de los tiempos” supondría el “nacimiento” de una nueva “era” en la que primarían los preceptos ideológicos del supremacismo blanco. El autor anteriormente mencionado, William Luther Pierce, así lo señalaría en Cazador (1989), al afirmar lo siguiente:

Queremos un mundo blanco algún día, un mundo blanco que sea consciente de sí mismo y su misión, un mundo gobernado por principios eugenésicos, un mundo en que el objetivo de tanto las familias como los gobiernos, sea la mejora de nuestra raza. Un mundo más limpio y más verde, con menos pero mejor gente, que viva más cerca de la Naturaleza. Un mundo, en el que la calidad mande de nuevo sobre la cantidad, en el que las vidas de la gente tengan un propósito, en el que la belleza, la excelencia y el honor tenga otra vez sentido y valor (Luther Pierce, 2010, 65).

Una constante de los memes propagandísticos del aceleracionismo es el Kali Yuga hindú, consistente en la creencia de que la humanidad, tras un periodo de caos y masacres, dará lugar una nueva edad de oro; creyendo los aceleracionistas que dicha nueva edad corresponderá a ese mundo blanco deseado por teóricos del supremacismo como Luther Pierce. En otro orden, los autores del siglo xx que más influirían en el fascismo y el nacional socialismo con respecto a la cultura hindú serían los filósofos franceses René Guénon y Savitri Divi; personajes reverenciados en el neonazismo actual y en las redes aceleracionistas.

Imagen 66. Meme propagandístico aceleracionista que recoge elementos del misticismo cristiano.

Imagen 67. Meme propagandístico aceleracionista de carácter apocalíptico cristiano.

Imagen 68. Meme propagandístico aceleracionista de estética Fashwave que alude al Kali Yuga y exhorta al terrorismo autónomo e individual.

Imagen 69. Meme propagandístico de estética Fashwave con la diosa hindú Kali.

Imagen 70. Otro meme propagandístico con la diosa Kali.

1.2.7 Machismo y misoginia

Los mensajes y memes hallados a lo largo de esta investigación nos muestran una narrativa aceleracionista que contempla a la mujer solo de dos formas. Respecto a aquellas mujeres que estén de acuerdo con sus premisas ideológicas, los aceleracionistas limitan en su visión del mundo a éstas solamente a un rol de esposa y procreador. Y a las que no estén de acuerdo con los principios del aceleracionismo, exhortan a violarlas, encerrarlas en jaulas y asesinarlas.

En lo que respecta a este segundo punto, no se limita única y exclusivamente a una premisa ideológica. Forma parte, también, de la estrategia aceleracionista de infundir el terror en la población, haciendo uso de la violencia sexual como arma de guerra, tal y como se mostrará con ejemplos gráficos en páginas posteriores. Para extender la violencia sexual como táctica para infundir el terror, los aceleracionistas llegan a crear canales de difusión y de chats en los que exhortan a la violación aleatoria en las calles o de objetivos seleccionados, así como miembros de la policía. Por los motivos anteriormente señalados, este fenómeno de la subcultura aceleracionista no se debe confundir con el de la subcultura Incel, aunque ambos confluyan.

Imagen 71. Meme propagandístico aceleracionista contra las mujeres, buscando legitimar su discurso en fundamentos religiosos.

Imagen 72. Ejemplo de misoginia.

Imagen 73. Meme propagandístico aceleracionista que exhorta a que las mujeres se limiten a un rol de esposa o procreador.

Imagen 74. Mensaje de un canal de difusión aceleracionista exhortando a que las mujeres no sean educadas, así como prohibir el aborto y los métodos anticonceptivos. El paralelismo de esta narrativa con la del fundamentalismo islámico coincide de nuevo, al igual que en lo que respecta al milenarismo y las estrategias y tácticas terroristas a las que exhortan a extender los aceleracionistas.

Imagen 75. Meme propagandístico exhortando a la violación de feministas.

Imagen 76. Meme propagandístico aceleracionista contra las mujeres y las minorías.

Imagen 77. Otro meme propagandístico aceleracionista, en el que confluyen elementos neonazis e hindúes.

Imagen 78. Meme propagandístico aceleracionista en el que aparece una mujer (después de ser violada) con la siguiente frase reflejada: “Deja que se pudra”.

Imagen 79. Meme propagandístico aceleracionista contra las mujeres.

Imagen 80. Meme propagandístico aceleracionista contra las mujeres.

Imagen 81. Mensaje de un canal de difusión aceleracionista exhortando a la violencia sexual contra una activista antifascista.

1.2.8 Homofobia

La homofobia es otra constante de los grupos neonazis y aceleracionistas de todo el globo, los cuales exhortan a asesinar a toda aquella persona que no se rija por su visión heteronormativa. En el caso concreto de los aceleracionistas, pese a su islamofobia, y como llegan a admirar las estrategias y tácticas del Daesh (las cuales buscan emular, así como ciertas premisas ideológicas), es frecuente llegar a ver memes propagandísticos que alaban a la organización y red takfirí en lo relativo al asesinato de homosexuales. Este punto lo analizaremos más detalladamente en el siguiente subapartado.

Imagen 82. Miembros de la Atomwaffen Division quemando una bandera LGTBIQ junto con un Tanaj, un Corán y un libro de Raymond Geuss (entre otros), en un vídeo propagandístico titulado Feuernacht. Start the revolution (2019).

Imagen 83. Cartel propagandístico de la División Südkrieg.

Imagen 84. Meme propagandista ucraniano vinculado a Azov, en el cual aparece escrito “23 de junio. Marcha LGTB. Protege tu ciudad”.

Imagen 85. Meme propagandístico aceleracionista en el que aparece un militante del Daesh asesinando a un homosexual.

Imagen 86. Meme propagandístico aceleracionista de estética Fashwave que denomina a Omar Mir Seddique Mateen “héroe”. Mateen, seguidor del Daesh, provocó en 2016 la masacre de la discoteca gay Pulse de Orlando, en la que asesinaría a tiros a 49 personas, hiriendo a otras 58.

1.2.9 Admiración de la estética, estrategia y tácticas de la subcultura yihadista

Tal y como se demostró en la obra Los actores individuales: un fenómeno terrorista emergente (2019)32, el terrorismo autónomo e individual no es un mero proceso que evoluciona longitudinalmente, sino que se retroalimenta: al inspirarse las diferentes categorías ideológicas entre sí (extrema izquierda, extrema derecha y fundamentalismo islámico) a la hora de elaborar tácticas terroristas. De este modo, la oleada del terrorismo takfirí que supuso el Daesh ha inspirado a los aceleracionistas a buscar imitarles en su estética del terror, así como en su estrategia y tácticas terroristas (las cuales analizaremos en el apartado 2. Objetivos y medios terroristas). Y los aceleracionistas no serían los únicos. Otro ejemplo de ello lo encontramos en la red marginal ultraderechista Crusader State, quienes, al igual que el Daesh, propondrían la creación de un estado cristiano “Cruzado” entre Europa y Oriente Medio, llegando a imitar en sus vídeos de propaganda el estilo audiovisual del autoproclamado “Estado Islámico” (Crusader State, 2017, 12 de febrero).

En lo que al aspecto ideológico respecta, el aceleracionismo se muestra en los canales de Telegram igual de islamofóbico que el conjunto del supremacismo blanco. No obstante, como desde su óptica extremadamente radical y sectaria creen ciegamente en la destrucción del actual statu quo, consideran a los yihadistas (además de sus enemigos) parte de su agenda para desestabilizar Occidente. Especialmente, cuando los yihadistas buscan atentar o atentan directamente contra aquellas personas que consideran sus enemigos: liberales, marxistas, empresarios, homosexuales, fuerzas del orden o minorías étnicas. El aceleracionismo, como ya analizamos anteriormente, lo que busca es “acelerar” el “caos” que desean con el objetivo de generar una antesala revolucionaria acorde a sus intereses políticos; estrategia que revisten ideológica y esotéricamente con el milenarismo apocalíptico cristiano y del Kali Yuga hindú.

En lo relativo al 11-S, los aceleracionistas se encuentran divididos entre las tesis conspirativas del ataque de falsa bandera y de acusar al pueblo judío del ataque terrorista. En cualquier caso, al observar sus postulados radicales y sectarios, resulta preocupante cómo celebran continuamente dichos atentados terroristas, tal y como observaremos posteriormente en su campaña propagandística.

En cuanto a la estética y a la narrativa, la admiración que el aceleracionismo posee hacia el yihadismo va mucho más allá. El estilo audiovisual de sus videos propagandísticos (especialmente los de la Atomwaffen Division) son prácticamente calcados a los del Daesh, buscando con éstos, como afirmaría el Dr. Javier Lesaca,

Construir un relato propio que fascine y movilice a sus audiencias (…) [buscando] convertir el terrorismo en un producto de comunicación transmedia popular y seductor, capaz de canalizar la frustración, el odio y el vacío intelectual y político, incluso el aburrimiento sistemático de jóvenes de todos los países del mundo (Lesaca, 2017, contraportada).

En este punto, destaca también el emular la estética de los yihadistas (como si los aceleracionistas fueran shahids), realizando el gesto del tauhíd33 en sus fotos y vídeos propagandísticos o exhortando a sus seguidores a la “yihad blanca”. En lo que al mundo occidental respecta, denominan a éste la “Afganistán blanca” (“White Afganistan”), en referencia a la forma en que Bin Laden y sus acólitos se organizaron en el país medioriental en las décadas de los años ochenta y noventa; en analogía a cómo los propios aceleracionistas pretenden organizarse en suelo europeo y norteamericano.

Imagen 87. Captura de pantalla del vídeo propagandístico de la Atomwaffen Division, Fission: a reckoning of modernity (noviembre de 2019).

Imagen 88. Captura de pantalla del vídeo propagandístico anteriormente mencionado.

Imagen 89. Otra captura de pantalla del mismo vídeo propagandístico.

Imagen 90. Mensaje de un canal de difusión de Telegram aceleracionista en el que se muestra la admiración por la estrategia y tácticas terroristas del Daesh.

Imagen 91. Meme propagandístico aceleracionista de estética Fashwave que incide en los puntos en común que éstos y el Daesh comparten en cuanto a los objetivos terroristas anteriormente mencionados.

Imagen 92. Meme propagandístico que incide en lo señalado en la imagen 91. En este caso, enfocado al denominado “marxismo cultural” (Pitcavage, 2019, 18 de noviembre).

Imagen 93. Cartel propagandístico aceleracionista en el que aparece el terrorista Dylan Roof degollando a un policía afromericano, en semejanza a las degollaciones grabadas en vídeo por Jihadi John.

Imagen 94. Meme propagandístico aceleracionista de estética Fashwave en el que aparece el segundo avión que se estrellaría contra la Torre Sur, con el lema “revuelta contra el mundo moderno”. Éste es utilizado por neofascistas y neonazis de todo el mundo, en referencia a la obra de Julius Evola del mismo nombre.

Imagen 95. Meme propagandístico aceleracionista en el que aparece una chica kawaii (elemento importante de la cultura Otaku) celebrando el impacto contra las Torres Gemelas. Como analizamos anteriormente, los aceleracionistas tienen conocimiento de las tendencias de un determinado sector cultural (mayoritariamente juvenil) que consume determinados contenidos y que, a su vez, constituye prácticamente una subcultura. Con ello, éstos intentan conectar su imaginario con la cultura audiovisual mainstream del momento: ya sea para exhortar a realizar atentados terroristas dentro de ese segmento poblacional, para banalizar la violencia o para convertir otros atentados terroristas en un “producto” más dentro de la subcultura del odio que recorre los diferentes sitios de internet (Arias Gil, Sánchez Carrero y Hernández Martín, 2020, febrero, 18-19).

Imagen 96. Meme propagandístico aceleracionista que hace referencia indirecta a la “white jihad”; y de cómo estos conciben el 11-S como un antes y un después también para el aceleracionismo.

Imagen 97. Cartel propagandístico de la Feuerkrieg Division que exhorta a la “yihad blanca”. En éste, se puede observar una Totenkopf y una sudadera con las siglas del National Socialist Liberation Front de Joseph Tommasi.

Imagen 98. Foto compartida en canales aceleracionistas de Telegram de un individuo exhortando a la “yihad blanca”.

Imagen 99. Cartel propagandístico aceleracionista celebrando el ataque a las Torres Gemelas.

Imagen 100. Meme propagandístico aceleracionista contra el estado de Israel.

Imagen 101. Supremacista blanco fotografiándose como un terrorista suicida yihadista (Gracia Montes, 2019).

Imagen 102. Miembros del White Front realizando el gesto del tauhíd (Gracia Montes, 2019).

1.2.10 Teóricos del terrorismo

Los tres principales teóricos del terrorismo que, según los propios aceleracionistas, han influido en su corpus teórico son Charles Manson, James Mason y Theodore Kaczynski (Unabomber).

El primero, Charles Manson, fue el líder de la secta La Familia Manson, quien creía en el concepto de Helter Skelter, que consistía en la creencia de la secta de una hipotética guerra “racial” entre negros y blancos; siendo declarado culpable en 1971 por conspiración y por ser el autor intelectual del asesinato de siete personas, entre las que se encontraban la actriz Sharon Tate.

El segundo, James Mason, y admirador de Manson, fue un antiguo activista del American Nazi Party y del National Socialist Liberation Front (NSLF), quien en 1982 fundaría, bajo el asesoramiento del propio Charles Manson, La Orden Universal (The Universal Order), con el objetivo de fomentar la resistencia sin líder en el supremacismo blanco. Con ello, el ideólogo neonazi buscaba propagar el terrorismo individual, defendiendo dicha estrategia y táctica terrorista como alternativa a todo tipo de organización jerárquica y sistema de células. De esta manera, Mason sería el primer ideólogo de la extrema derecha estadounidense en utilizar el término y concepto del “lobo solitario”, el cual defendería en su artículo Later on we’ll conspire, publicado en su diario Siege el 5 de septiembre de 1980 (Arias Gil, 2019, 26). Mason, además de admirador de Manson, también lo fue de Anton LaVey; fundador de la Iglesia de Satán y proclamado en ésta como el Papa negro. En la actualidad, Mason es considerado por la Atomwaffen Division su fundador intelectual indirecto, al que admiran y con quien se reúnen periódicamente para realizarle entrevistas o que éste aparezca en sus vídeos propagandísticos.

El tercero, Theodore Kaczynski (Unabomber), es uno de los individuos que conforman el paradigma de lobo solitario; quien realizaría una campaña de cartas bomba en los Estados Unidos entre los años 1978 y 1995, atentando contra miembros de la comunidad científica y compañías aéreas, llegando a asesinar a tres personas y herir a otras veintitrés. Cuando el FBI detuvo a Unabomber en 1996, se encontrarían a un Doctor en Matemáticas por la Universidad de Míchigan completamente huraño, que llevaba años viviendo aislado de la sociedad en una cabaña en mitad del bosque, sin luz ni agua corriente. Es el máximo exponente del neoludismo anarquista, y un individuo que aboga en sus escritos por la desindustrialización de la sociedad, la destrucción de toda clase de máquinas y un retorno a las formas de vida que éste considera “originarias” (Arias Gil, 2019, 123). La serie de Netflix Manhunt: Unabomber (2017) llegaría a popularizar aún más los atentados terroristas de Kaczynski, al extender dramáticamente a todos los televisores del mundo los perversos actos e ideología del terrorista neoludita estadounidense, sobredimensionándolos y jugando innecesariamente con el morbo (Arias Gil, 2019, marzo, 12).

Otros teóricos del terrorismo que han influido en el aceleracionismo, según sus propios seguidores, son los siguientes supremacistas blancos: el fundador del NSLF Joseph Charles Tommasi, William Luther Pierce y Tom Metzger. En lo referente a la relación con el satanismo y el ocultismo neonazi, merece la pena destacar también a la Orden de los Nueve Ángulos (O9A), fundada en los años sesenta y vinculada al histórico neonazi británico David Myatt.

Imagen 103. Meme propagandístico aceleracionista, en el que aparece Charles Manson con su mediática esvástica tatuada en la frente, así como “santificado” con elementos satánicos y runas indoeuropeas.

Imagen 104. Meme propagandístico aceleracionista en el que aparece de nuevo Charles Manson, con un Sol Negro de fondo y el lema “Helter Skelter”.

Imagen 105. Meme propagandístico aceleracionista en el que aparece Unabomber con un lema neoludita, una esvástica y un pentagrama en el margen inferior.

Imagen 106. Meme propagandístico aceleracionista en el que aparece Unabomber con la palabra “martir”.

Imagen 107. Meme propagandístico aceleracionista con James Mason, autor de Siege.

Imagen 108. Foto de septiembre de 2019, en la que aparecen miembros de la Atomwaffen Division posando con James Mason en el centro.

1.2.11 Ciber-Reich

Cuando el supremacismo blanco comenzó a extenderse a través de los Bulletin Board System (BBS) en la década de los ochenta y, aún más, en la emergente World Wide Web en la década de los noventa, la comunidad antiterrorista estadounidense comenzó a usar el término de “ciber-Reich” para referirse a aquella peligrosa ventana virtual que une a aquellos individuos emocionalmente manipulables y con una falta de identidad que acaban encontrando un refugio identitario virtual ante sus frustraciones diarias. Un refugio, en definitiva, con una rígida cosmovisión y un falso sentido de comunidad y de trascendencia bajo el que sentirse amparados y por el que luchar (Arias Gil, 2019, 160). Algo similar a lo que ocurre con la ciber-umma en el caso del fundamentalismo islámico, y, más concretamente, con el cibercalifato, en el caso de la red takfirí.

Cuando hablamos de terrorismo autónomo o individual tenemos que pensar en la Sociedad red en la que vivimos, y concretamente, en el concepto de guerra en red como la estrategia y táctica usada por los asimétricos; haciendo especialmente hincapié en el factor propagandístico (como es el caso de la guerra memética), la externalización del terror y el terrorismo low cost. De este modo, para adentrarse en las redes del terrorismo neonazi, no basta con conocer los nodos centrales (mediáticamente reducidos a 4chan, 8chan -8kun en la actualidad- o Stormfront), sino también el resto de actividad que éstos muestran en los lugares más recónditos de la red. De este modo, Facebook, Twitter, Youtube, portales alternativos de la Deep web, Snapchat, Discord y cualquier otro espacio de encuentro de radicales, además de Telegram, constituyen (al igual que la ciber-umma) la denominada ola del ciber-Reich.

En estos espacios de encuentro se encuentran, además de la propaganda ya analizada a lo largo de esta investigación, los mensajes de despedida de los terroristas antes de atentar, así como una serie de narrativas apelando a la frustración emocional del usuario-objetivo, con el fin de generar adeptos para su causa aceleracionista. Con ello, buscan “ofrecer” al usuario-objetivo ese refugio identitario y ese sentimiento de comunidad que potencialmente pueda anhelar. Son, en definitiva, técnicas de manipulación que buscan explotar la vulnerabilidad de determinados sujetos.

Imagen 109. Captura de pantalla compartida en canales aceleracionistas de Telegram de la última grabación en directo que haría Patrick Crusius, el autor de el tiroteo de El Paso del 3 de agosto de 2019, que desembocaría en veinticuatro personas asesinadas y otras veintidós heridas.

Imagen 110. Captura de pantalla de 4chan compartida en canales aceleracionistas de Telegram del último mensaje de Philip Manshaus, antes de comenzar el tiroteo de la mezquita de Baerum del 10 de agosto de 2019. A la izquierda de la foto se observa una Totenkopf, mientras que “HH” es uno de los acrónimos de “Heil Hitler”.

Imagen 111. Meme propagandístico de extrema derecha en alusión al sentimiento de comunidad virtual de numerosos de sus usuarios.

Imagen 112. Viñetas propagandísticas neonazis enfocadas a un público-objetivo juvenil con determinadas vulnerabilidades familiares, económicas y emocionales, con el fin de generar adeptos para su causa. En la pistola se puede observar la estrella de David, buscando los aceleracionistas en su narrativa estigmatizar y culpar al pueblo judío de los problemas contemporáneos.

Imagen 113. Meme propagandístico aceleracionista que busca rentabilizar la frustración emocional y sexual de un determinado público-objetivo.

Imagen 114. Meme propagandístico aceleracionista que exhorta a la creación continua de memes con el fin de propagar su mensaje. A la izquierda se puede observar a un Brenton Tarrant con estética “clown”. En el centro, referencias a numerosos memes populares usados por el supremacismo blanco. Y a la derecha, el lema 1488 (las 14 palabras de David Lane y el acrónimo “heil Hitler”), además de ranas Pepe y memes de naturaleza antisemita.

Imagen 115. Meme propagandístico de estética Fashwave, aludiendo a la guerra memética que el supremacismo blanco libra hoy en día en la red.

1.2.12 Gamificación del terrorismo

La gamificación es el uso de técnicas dinámicas propias de los juegos en actividades no recreativas, con el fin de captar, potenciar y reconducir la motivación del talento humano hacia un objetico concreto. Es una estrategia que se usa en marketing, negocios, educación y recursos humanos, entre otros sectores. En los últimos años, viene especialmente impulsada por el crecimiento emergente de los videojuegos en la cultura popular, adaptando sus mecánicas, dinámicas y componentes a otros objetivos no lúdicos.

La gamificación del terrorismo supone la adopción de estas técnicas con el objetivo de propagar el terrorismo. En el caso del yihadismo, a este fenómeno se le ha llegado a denominar “gaming jihad”, al hacer uso de videojuegos o de propaganda audiovisual que se asemeje a la estética de los videojuegos. Ejemplos de ello los podemos encontrar en los mods de Grand Theft Auto realizados por el Daesh (GTA Salil Al Saren) o Hamás (GTA Gaza), así como en las producciones propagandísticas audiovisuales al estilo Call of Duty de la red takfirí. En el caso del supremacismo blanco, este fenómeno no es nuevo, y se remonta a la década de los dos mil, con videojuegos de carácter violento y racista como Border Patrol (2002), Ethnic Cleansing (2002) o White Law (2003). En la actualidad podemos encontrar una estrategia de propaganda enfocada hacia el público gamer; tanto en mods racistas de Roblox o Fortnite, como en redes sociales enfocadas al gaming como Discord. En el caso de los atentados de Christchurch de 2019, se puede observar un ejemplo de esta estrategia cuando el terrorista anima a sus seguidores durante el atentado transmitido en directo a suscribirse al canal de Youtube de PewDiePie (uno de los youtubers más famosos de la comunidad gamer).

Imagen 116. Meme propagandístico aceleracionista relativo a la gamificación del terrorismo. En este caso, haciendo alusión a los “lobos solitarios”.

Imagen 117. Otro ejemplo de gamificación del terrorismo por parte de los aceleracionistas, en este caso, con el terrorista de los atentados de Christchurch.

Imagen 118. Meme propagandístico aceleracionista que exhorta a “superar” la “puntuación” realizada por otros actores individuales del supremacismo blanco.

Imagen 119. Meme propagandístico aceleracionista exhortando a la comunidad gamer a realizar atentados terroristas.

Imagen 120. Ejemplo de gamificación.

Imagen 121. Meme propagandístico aceleracionista de carácter antisemita.

1.2.13 Conexión ucraniana

La participación de militantes neonazis de todo el globo en el conflicto ucraniano ha producido, como comentábamos anteriormente, un fenómeno análogo al del Daesh en Siria e Irak, estableciéndose nuevas redes de apoyo y logísticas de carácter transnacional (foreign fighters incluidos). Por ello, la presencia de grupos radicales tanto en primera línea como en la política de dicho país ha provocado un peligroso caldo de cultivo que podría replicarse en futuribles escenarios de zona gris. De este modo, como señalaría el codirector del International Security Observatory José María Gil Garre,

En mi opinión estamos en un momento metamórfico que nos va a llevar a nuevas acciones en Occidente. No sólo Ucrania, sino que se están produciendo captaciones en [toda] Europa. Si alguien tiene la tentación de pensar que esto ha terminado demuestra que la idiotez puede ser inabarcable (Gil Garre, 2019, 25 de septiembre).

En los 255 canales investigados se ha encontrado la presencia de grupos radicales ucranianos como el batallón Azov, el partido político Pravy Sektor, el grupo paramilitar C14 (basado en el modelo de Combat 18 de Blood & Honour), Avtonom, Tradición y Orden, Centuria, el movimiento Straight Edge (su vertiente ultraderechista) y numerosas redes neonazis a favor del aceleracionismo y las premisas ideológicas de Anders Breivik y Brenton Tarrant. Por otro lado, estos movimientos de carácter local son promovidos por canales de Telegram en inglés de todo el mundo. En el caso del bando prorruso, merece la pena destacar al Movimiento Imperial Ruso, declarado organización terrorista por los Estados Unidos en abril de 2020. En otro orden, en enero de 2020 se demostraron conexiones entre el líder de la red terrorista The Base y el Kremlin (BBC, 2020, 24 de enero).

Imagen 122. Ejemplo de convergencia entre grupos radicales. De izquierda a derecha, la bandera de Ucrania, la bandera de la UE tachada, la del grupo paramilitar C14 y la de Pravy Sektor.

Imagen 123. Foto de miembros del batallón Azov, compartida en canales neonazis.

Imagen 124. Meme propagandístico aceleracionista de estética yihadista alabando al batallón Azov.

Imagen 125. Meme propagandístico del grupo paramilitar C14.

Imagen 126. Canal aceleracionista ucraniano exhortando a atentar contra sinagogas.

Imagen 127. Foto de un canal neonazi de carácter Straight Edge. Este movimiento se originó en la subcultura Hardcore Punk de los Estados Unidos, y consiste en un estilo de vida basado en la cultura de gimnasio y la abstinencia de beber alcohol, consumir drogas o fumar.

Imagen 128. El manifiesto The Great Replacement: Towards a New Society (2019) del terrorista Brenton Tarrant (traducido al ucraniano), en un acto público en Ucrania.

Imagen 129. Mensajes a favor del nacionalismo ucraniano, Adolf Hitler y Brenton Tarrant en canales neonazis ucranianos.

Imagen 130. Mensaje de un canal aceleracionista con respecto al conflicto ucraniano.

Imagen 131. Bandera del Movimiento Imperial Ruso (Katz, 2020, 6 de abril).

Imagen 132. Miembros del Movimiento Imperial Ruso, en el Este de Ucrania (Katz, 2020, 6 de abril).

Imagen 133. Foto de Rinaldo Nazzaro, ciudadano estadounidense y líder de The Base, con una camiseta de Vladimir Putin con el lema “Rusia: poder absoluto”. Actualmente reside en San Petersburgo (BBC, 2020, 24 de enero).

25 Véase Prosser, ٢٠٠٥.

26 Véase Finkelstein, ٢٠١١.

27 Véase Giesea, ٢٠١٧.

28 La introducción a este epígrafe (teorías de la conspiración) ha sido realizada por el politólogo y experto en análisis de redes Sergio Hernández.

29 Forma despectiva de denominar a los judíos en los Estados Unidos que se remonta a finales del siglo xix.

30 Fenómeno musical, gráfico y propagandístico muy popular en la subcultura de la extrema derecha global. El término “fashwave” es la combinación de las palabras “fascist” y “synthwave”, un género de la música electrónica basado en música de películas y videojuegos de la década de los años ochenta. Sus canciones, vídeos e imágenes utilizan un estilo “retro”, combinándolo con discursos, frases y memes, con el objetivo de propagar el supremacismo blanco de forma viral a través de las redes sociales de internet (Arias Gil, Sánchez Carrero y Hernández Martín, 2020, 30).

31 El National Socialist Black Metal (NSBM) constituye prácticamente un subgénero del black metal, en el que se combina lírica y narrativa neonazi.

32 Véase Arias Gil, ٢٠١٩.

33 Concepto central de la religión islámica que subraya la unicidad absoluta de Allah, dado que para los musulmanes Dios es solo Uno, y no Uno y Trino, como establece el catolicismo. De este modo, el tauhíd (توحيد) expresa el concepto de la unicidad exento de cualquier tipo de hipóstasis, o personas o conceptos asociados a la adoración de Dios. De este modo, el unitarismo islámico concibe la asociación de seres u objetos a Allah como uno de los mayores pecados, ya que como afirma el Corán, «(…) Él es Allah, es único. Él solo. No ha engendrado y no tiene a nadie por igual» (112:1-3). El gesto del tauhíd consiste en levantar el dedo índice de la mano derecha hacia el cielo, señalando de esta manera que Allah es uno y único. Ampliamente usado por algunas ramas del salafismo y especialmente por el yihadismo los últimos años, estas corrientes interpretan que Mahoma realizaba este gesto al orar, debido a un hadiz del que los mayores eruditos del islam todavía dudan de su interpretación exacta: como es el caso del Sheij al Fawzan, uno de los mayores líderes religiosos de Arabia Saudita (Arias Gil, 2019, 149).

2. Objetivos y medios terroristas

La estrategia y táctica que proponen los aceleracionistas es la del terrorismo autónomo e individual, con especial énfasis en esta última. La misma propugnada en las últimas décadas por teóricos del terrorismo supremacista como Joseph Charles Tommasi, James Mason, Louis Beam, Jack Mohr, William Luther Pierce, David Lane, Alex Curtis, Tom Metzger, Jefferson Mack o Harold Covington34; pero a un nivel superior de externalización y letalidad del terrorismo. Por ello, sus objetivos terroristas son más amplios, y sus medios para llevarlos a cabo, también. De este modo, el aceleracionismo trasciende los objetivos terroristas que el neonazismo y el neofascismo han buscado atacar tradicionalmente; buscando atentar sistemáticamente contra empresarios, fuerzas del orden, realizar decapitaciones en público o exhortar al terrorismo yihadista, al que ven ocasionalmente como “aliado”, al confluir en determinados objetivos terroristas. Y en el caso de los medios que usan, estos se muestran acordes a los tiempos actuales; ya que si el terrorismo anarquista decimonónico hizo uso del trascendental invento de la época que supuso la dinamita, el terrorismo del siglo xxi se centra en el uso de las redes sociales, la filosofía DIY (Do It Yourself), la propagación de memes y la fabricación de armas 3D.

El aceleracionismo, más allá de sus células organizadas (los nodos centrales desde los que se realiza todo tipo de propaganda), lo que busca es extender el terrorismo de los “lobos solitarios”, con el objetivo de generar una antesala revolucionaria a nivel global. En este sentido, el terrorismo de los “lobos solitarios” se debe entender como una estrategia y táctica cuyo fin fundamental es desestabilizar los estados, para que, posteriormente, sus adeptos busquen organizarse a una escala mayor. Y para ello, centran su propaganda en un público-objetivo (como analizamos anteriormente) con determinados problemas identitarios y emocionales. Así, en el canal aceleracionista “TGK” (acrónimo ficticio), el administrador afirmaría lo siguiente:

Los lobos solitarios son difíciles de detectar. Cuando los soldados franceses y alemanes conspiran contra sus gobiernos, generalmente son capturados con meses de anticipación porque se organizan en grupos. Un grupo es un blanco fácil de infiltrar mediante medidas antiterroristas (…) No se puede cambiar el sistema a través de la política o de pequeños actos violentos; para ello, éste tiene que ser completamente depuesto y abandonado por la nación: ya sea a través de una guerra civil a gran escala o, de manera más realista, por un colapso [social] (…) Solamente, reiniciando el juego (…)

Amigos, debemos reconocer que ya hay una guerra racial (...) Estos tiroteos masivos están ocurriendo porque nuestros muchachos han sido marginados de la posibilidad de haber podido vivir en una sociedad saludable y plena. Una sociedad que ya ha sido asesinada. En el mundo moderno, estos hombres no tienen ni un futuro ni grandes sueños, porque [dicha sociedad] ya no existe.

Imagen 134. Meme propagandístico aceleracionista que exhorta al terrorismo individual.

Imagen 135. Meme propagandístico exaltando el terrorismo de los “lobos solitarios”, con Dylan Roof “santificado” y un Sol Negro.

Imagen 136. Meme propagandístico aceleracionista que exhorta a su público-objetivo a realizar atentados, buscando legitimarlos en base a la “lógica” de clase.

Imagen 137. Mensaje de un canal de difusión aceleracionista, exhortando a realizar atentados con armas de fuego impresas en 3D.

Imagen 138. Meme propagandístico aceleracionista estadounidense exhortando a imprimir receptores inferiores de armas de fuego, con el fin de modificarlas y aumentar la letalidad de éstas o para hacerlas imposibles de rastrear.

Imagen 139. Canal de difusión aceleracionista específico para instruir a sus usuario-objetivo en cómo realizar atentados terroristas.

Imagen 140. Manuales de técnicas de guerra de guerrillas compartidos en canales de difusión de Telegram de carácter aceleracionista.

34 Para más información, véase Arias Gil, 2019.

2.1 Sabotaje de infraestructuras críticas

Los aceleracionistas exhortan en sus canales a atacar éstas, con especial énfasis en las redes eléctricas nacionales, las torres de telecomunicaciones y las centrales y torres telefónicas. Con ello, lo que buscan es generar el desconcierto y el miedo en el gobierno y la sociedad, además de provocar pérdidas millonarias.

Imagen 141. Miembro de The Base de los Estados Unidos posando con un ejemplar de Siege, de James Mason, junto a una central eléctrica.

Imagen 142. Aceleracionista junto a una central eléctrica, exhortando a sabotearla.

Imagen 143. Meme propagandístico aceleracionista exhortando a atentar contra antenas de telefonía 5G.

Imagen 144. Mensajes en /pol/ (4chan) difundidos en canales de difusión de Telegram, exhortando a realizar los sabotajes anteriormente mencionados, con el objetivo de generar el caos y provocar pérdidas millonarias.

2.2 Atentados contra centros religiosos

Los aceleracionistas exhortan a atentar especialmente contra iglesias bautistas (en el caso de los Estados Unidos; por su idiosincrasia esencialmente afroamericana), mezquitas, sinagogas y logias masónicas.

Imagen 145. Meme propagandístico aceleracionista contra los musulmanes, haciendo referencia a los atentados de Christchurch de 2019.

Imagen 146. Meme propagandístico aceleracionista exhortando a incendiar sinagogas.

Imagen 147. Cartel propagandístico aceleracionista de la Feuerkrieg Division exhortando a asesinar miembros de la comunidad judía.

Imagen 148. Meme propagandístico aceleracionista exhortando a incendiar logias masónicas, en referencia al incendio que acabaría destruyendo la logia de Sao José do Rio Preto (Brasil) el 22 de octubre de 2018. La filial de Sonnenkrieg Division de Brasil se adjudicó el ataque.

Imagen 149. Cártel propagandístico de la Feuerkrieg Division frente a una iglesia bautista afroamericana.

2.3 La violación como medio para infundir el terror

La violencia sexual es una táctica que los aceleracionistas han decidido adoptar con el fin de propagar el terror en la población. Ésta la justifican teóricamente en los escritos de James Mason, en su visión misógina e inmoral de la vida e, incluso (como veremos más adelante), como un “método” para que sus adeptos deshumanicen progresivamente a las personas, cosificándolas.

Es importante entender, que este no es un fenómeno minoritario dentro del aceleracionismo. Exhortan a este tipo de violencia tanto en sus canales de difusión más amplios, como en los más minoritarios. Tanto en los de carácter general, como en aquellos que han creado específicamente para exhortar a este tipo de violencia. Y tanto en los estadounidenses, como en los de otras regiones del mundo. Llaman a sus seguidores a realizar violaciones aleatorias, contra miembros de las fuerzas del orden e, incluso, a decapitar mujeres.

Imagen 150. Meme propagandístico aceleracionista justificando la violación de mujeres en las premisas ideológicas de The Base y en los escritos de James Mason.

Imagen 151. Cártel propagandístico de la Sonnenkrieg Division exhortando a la violación de miembros de las fuerzas del orden.

Imagen 152. Mensaje de un canal aceleracionista exhortando a la violencia sexual como medio para infundir el terror.

Imagen 153. Mensajes y memes propagandísticos de un canal aceleracionista exhortando a la violencia sexual.

Imagen 154. Mensaje de un canal aceleracionista exhortando a decapitar mujeres con una imagen de Enrique viii de Inglaterra.

2.4 Insiders

Traducido literalmente como “el que está dentro”, el insider es todo aquel miembro de una organización que, aprovechando su situación en un puesto estratégico, busca sustraer material o información sensible y confidencial, realizar fraudes, sabotear a la propia organización para la que trabaja o realizar atentados terroristas (Arias Gil, 2019).

Esta táctica terrorista no es nueva, y supremacistas blancos del pasado ya teorizarían sobre ella, como son los casos de Tom Metzger y Jefferson Mack. El primero de ellos exhortaría en 2004 al uso extendido de esta praxis terrorista, al afirmar en un discurso lo siguiente: «¡Tenemos que infiltrarnos! ¡Infiltrarnos en el ejército! ¡Infiltrarnos en los gobiernos locales! ¡Infiltrarnos en los consejos escolares! ¡Infiltrarnos en la policía!» (SPLC, n.d.). Mientras que el segundo, en su obra Invisible resistance to tyranny (2002), incidiría en el papel que un individuo infiltrado dentro de un gobierno puede tener a la hora de realizar atentados terroristas, al afirmar que,

Alguien que trabaja para el gobierno y que acaba aprendiendo a amar la libertad no debe renunciar a su trabajo en el gobierno solo porque se dé cuenta de que el país ya no es libre. Un trabajador gubernamental tiene una oportunidad única de interrumpir e interferir en los esfuerzos del estado totalitario (Mack, 2002, 117).

Así, según el ideólogo ultraderechista, todo insider jugaría un papel trascendental en materia terrorista, al señalar que,

Los empleados de mantenimiento y servicio serán capaces de sabotear vehículos y edificios, destruir propiedades gubernamentales e interrumpir el equipo de comunicaciones. Los encargados de la limpieza, los conserjes y otros que trabajen alrededor y en el interior de los edificios del gobierno tendrán repetidas ocasiones de tomar medidas contra los miembros de los grupos objetivo y sus lugares de trabajo (Mack, 2002, 117)

Los canales aceleracionistas investigados no han renunciado a esta táctica propugnada por teóricos supremacistas del pasado, y siguen exhortando al uso intensivo de insiders en todo tipo de organizaciones, como observaremos más adelante. Por otro lado, es importante destacar que la amenaza de los insiders vinculados a redes neonazis no es hipotética o ficticia. Es una dramática realidad que sucede frecuentemente.

Por ejemplo, por citar un caso reciente, el 19 de noviembre de 2019 un soldado alemán fue llevado a juicio por planear un atentado terrorista contra políticos de centro izquierda. En su domicilio se encontraría un rifle semiautomático G3, pistolas, abundante munición y cincuenta dispositivos explosivos, además de ser acusado de haber sustraído armas del ejército alemán (DW, 2019, 19 de noviembre). Mientras que en septiembre del mismo año, medios alemanes informarían que Europol advertió en un informe confidencial sobre el fenómeno emergente del terrorismo de extrema derecha, instando a una mayor cooperación internacional para neutralizar esta amenaza. Según afirmaría el informe de Europol, las organizaciones y redes de extrema derecha se están volviendo cada vez «más populares» entre los más jóvenes; alertando, además, de que cómo estas redes están intentando reclutar a miembros de la policía y el ejército de los estados de la Unión Europea (DW, 2019, 24 de septiembre). Una narrativa, que coincide con la de los canales aceleracionistas investigados para esta investigación.

Imagen 155. Meme propagandístico aceleracionista exhortando al uso extensivo de insiders en las fuerzas del orden.

Imagen 156. Mensaje de un canal de difusión aceleracionista, exhortando al uso intensivo de insiders en todos los estratos de la sociedad.

2.5 Canales aceleracionistas de inteligencia y contrainteligencia

Durante los 255 canales investigados, ha resultado especialmente llamativo cómo los neonazis y aceleracionistas se organizan de cara a realizar labores de Inteligencia y Contrainteligencia. Por un lado, buscando datos que convierten en información que difunden a su público-objetivo, y por otro, planteando medidas e informes con el objetivo de evitar que las fuerzas del orden obtengan información de éstos. Para ello, se organizan a través de medios informáticos, electrónicos o transmisión de mensajes encriptados en sistemas de radio HF, para los cuales tienen canales dedicados exclusivamente a estas temáticas.

En lo que respecta al primer punto, merece la pena destacar cómo los aceleracionistas publicaron en noviembre de 2019 más de quinientas direcciones postales, de teléfono y de correo electrónico de miembros de la policía del estado de Virginia (Estados Unidos). Destacan también los seguimientos a domicilios de activistas antifascistas, cuyos datos comparten en sus canales de Telegram, con el fin de señalar objetivos.

Y, finalmente, merece la pena destacar cómo en noviembre de 2018, canales aceleracionistas difundieron documentos (filtrados por Anonymous el 5 de noviembre de ese mismo año) relativos a la Integrity Initiative del Institute for Statecraft. Según describe el propio administrador de uno de los canales de difusión, esta institución se encuentra vinculada a programas de la OTAN con el objetivo principal de coordinar una respuesta contra la campaña rusa de desinformación. Tal y como se observaría en estos documentos, estos muestran listas de políticos, periodistas, personal militar y académico de países como Francia, Alemania, Italia, España, Grecia, Holanda, Lituania, Noruega, Serbia o Montenegro. Los documentos serían difundidos por el administrador del canal con el objetivo de denunciar ante sus seguidores neonazis «una red de respuesta rápida contra la [ultra]derecha»; exhortando «luchar» contra esta red al difundir «sus tramas (…) y exponiendo al público sus actividades encubiertas».

Imagen 157. Difusión de datos personales de miembros de la policía del estado de Virginia en canales aceleracionistas.

Imagen 158. Fotos difundidas de seguimientos con datos personales a activistas antifascistas.

2.6 Terrorismo nuclear

El terrorismo nuclear y radiológico en el supremacismo blanco no es una novedad. Ya fue teorizado por William Luther Pierce en su obra Los diarios de Turner (1978) y en 2083: A european declaration of independence (2011) de Anders Breivik. De hecho, tal y como se analizó en el capítulo 3 del libro Los actores individuales: un fenómeno terrorista emergente (2019), más de la mitad de los intentos de atentados de estas características fueron realizados por terroristas individuales adscritos al supremacismo blanco. Por ello, en el caso del aceleracionismo, y no es de extrañar, se ha encontrado material propagandístico exhortando a este tipo de atentados terroristas a lo largo de esta investigación.

Imagen 159. Meme propagandístico aceleracionista que exhorta a atacar el Senado de los Estados Unidos con bombas sucias.

Imagen 160. Cartel propagandístico de la Atomwaffen Division exhortando al terrorismo nuclear.

Imagen 161. Otro ejemplo de cartel propagandístico aceleracionista exhortando al terrorismo nuclear, haciendo alusión a Corea del Norte.

2.7 Otros objetivos terroristas

Algunos de los objetivos terroristas de los aceleracionistas ya los hemos analizado, como son los casos de las fuerzas del orden, la comunidad LGTBIQ o los empresarios. En estos casos, es importante destacar que los aceleracionistas han centrado su campaña propagandística de los últimos meses en la exhortación a los apuñalamientos, las degollaciones, las ejecuciones en público y los incendios provocados.

Imagen 162. Cartel propagandístico de la Sonnenkrieg Division exhortando a realizar degollamientos.

Imagen 163. Meme propagandístico de carácter nacional bolchevique exhortando al apuñalamiento de minorías y comunidad LGTBIQ.

Imagen 164. Cartel propagandístico de la Atomwaffen Division en el que aparece uno de sus miembros degollando al presidente de Facebook Mark Zuckerberg.

Imagen 165. Meme propagandístico aceleracionista exhortando asesinar a ejecutivos de empresas. De fondo, Unabomber.

Imagen 166. Meme propagandístico aceleracionista exhortando asesinar a empresarios.

Imagen 167. Cartel propagandístico de la Atomwaffen Division exhortando a realizar incendios provocados en propiedades de Monsanto.

Imagen 168. Meme propagandístico aceleracionista exhortando asesinar a fuerzas del orden.

Imagen 169. Meme propagandístico aceleracionista exhortando asesinar a periodistas (Gracia Montes, 2019).

Imagen 170. Meme propagandístico de estética Fashwave exhortando atentar contra colegios electorales.

Imagen 171. Mensaje de un canal de difusión aceleracionista, exhortando atentar contra salas de cine, tal y como haría james Eagan Holmes en la masacre de Aurora de 2012 (Colorado, Estados Unidos).

2.8 Conclusiones

La presente selección y análisis de la propaganda aceleracionista (así como de los de los objetivos y medios que proponen), nos muestra una subcultura virtual emergente que trasciende a la ultraderecha y al neonazismo convencional. En definitiva, un “neo neonazismo” (valga la redundancia) que se caracteriza por los siguientes puntos:

Una mayor radicalización, sectarismo y nihilismo autodestructivo, en el que confluyen premisas supremacistas, ecofascistas, satánicas, esotéricas, apocalípticas y misóginas, así como la admiración por el fenómeno yihadista.

Su deseo de construir un etnoestado blanco que trascienda las actuales divisiones fronterizas; en semejanza al “califato” del Daesh.

Su capacidad de extenderse globalmente a través de internet, tanto atrayendo adeptos como provocando atentados terroristas. En este sentido, pensar que el aceleracionismo es un fenómeno fundamentalmente estadounidense (por sus orígenes norteamericanos) es un profundo error.

Su carácter reaccionario, dado que su crecimiento es paralelo al de fenómenos terroristas como el yihadismo y el fenómeno Antifa.

Su hostilidad hacia la alt-right y frente aquellos neonazis que no comparten sus postulados; en semejanza al takfirismo del Daesh con respecto a Al-Qa’ida en lo que respecta al neonazismo convencional. Por ello (y dadas sus diferencias ideológicas), en esta investigación se parte de la premisa del deber de diferenciar a la derecha populista del neofascismo/neonazismo convencional; y a estos últimos del aceleracionismo, que, a día de hoy, constituye prácticamente una corriente ideológica con características propias.

Por lo anteriormente referido, merece la pena destacar que en numerosos de los estudios académicos o pseudoacadémicos de los últimos años (también presentes en España) se ha buscado una identificación literalmente maligna, poco seria y con nula objetividad entre la derecha populista y el terrorismo neonazi/aceleracionista, cuando son (como hemos observado) dos fenómenos diferenciados y opuestos.

De la misma manera que no todos los musulmanes son salafistas ni todos los salafistas están a favor de la violencia yihadista, la comunidad académica debería comenzar a realizar tipologías y diferenciaciones conceptuales para no caer en el error de estigmatizar a todos aquellos ciudadanos con premisas ideológicas opuestas a las hegemónicas y dominantes. El aceleracionismo busca, al igual que el Daesh, una sociedad divida en dos bandos. De este modo, si determinadas narrativas académicas y mediáticas acaban metiendo en el mismo saco a toda una serie de corrientes diferentes y opuestas, se corre el riesgo de que la narrativa de los más radicales acabe cuajando en parte de la sociedad.

De esta forma, desde la perspectiva de la contrapropaganda, si en todos los foros mediáticos, académicos y de seguridad se habla de generar una contranarrativa, esta debe comenzar primero, antes que nada, por la lucha de los términos: ya que determinadas palabras, si son correctamente aplicadas (especialmente en el ámbito mediático) pueden llegar a reforzar o desarticular por completo la narrativa de un adversario (Arias Gil, 2019, 273), como es el caso del terrorismo neonazi y aceleracionista.

Su eficiente uso de la guerra memética como la forma definitiva de la propaganda política.

Su capacidad de provocar atentados terroristas a través de pequeños nodos y filiales que invierten más tiempo en gestionar redes sociales y replicar memes que en preparar acciones terroristas. En este sentido, la gestión del terrorismo del siglo xxi se asemeja más al Community Managing que a las campañas terroristas orquestadas por organizaciones y redes del pasado. En resumen, los conceptos de deslocalización y externalización empresariales aplicados al terrorismo en su máxima expresión.

Es una subcultura virtual que bebe del desencanto por parte de un segmento poblacional con la alt-right y el movimiento skinhead neonazi (al que consideran desfasado). En este sentido, el perfil de un aceleracionista ya no se corresponde al del adolescente rapado, con botas y tirantes. Ni tampoco al del ultra o hooligan que ha participado en formaciones políticas de extrema derecha en el pasado. El perfil del aceleracionista (“puro”), tal y como muestran las fotografías observadas de éstos a lo largo de esta investigación, corresponde mayoritariamente al de individuos con una estética normal, con nulo o poco contacto en el mundo real entre éstos (solamente en el mundo virtual) y que no han formado parte de la extrema derecha en el pasado. Individuos emocionalmente frágiles (generalmente varones) en búsqueda de un refugio identitario en el que cobijarse de todas sus frustraciones personales diarias. Este punto es trascendental, ya que la búsqueda de individuos radicalizados en este ámbito ideológico se tendrá que reducir, de cara al futuro, prácticamente al ámbito virtual.

En el caso de los skinheads, merece la pena destacar (como se analizará posteriormente), que si bien éstos no comparten plenamente las tesis aceleracionistas (priorizando sus antiguos lazos sociales y rituales propios de esta tribu urbana), se han ido contagiando parcial y progresivamente de dichas premisas ideológicas, estéticas e iconográficas (como analizaremos en el capítulo 3). En otro orden, también comparten la admiración por terroristas como Brenton Tarrant o Anders Breivik en lo que a la fascinación por la violencia se refiere; mostrándose cierta confluencia entre ambos y encontrando los aceleracionistas un caldo de cultivo donde realizar tareas de captación.

Finalmente, merece la pena destacar cómo los aceleracionistas explotan diferentes fenómenos paralelos (buscando atraerlos hacia su órbita), como son la hibristofilia, los insiders, el conspiracionismo, el satanismo, el esoterismo, el movimiento incel y el neoludismo.

CAPÍTULO 2: LA FILOSOFÍA “DIY” Y EL SUPREMACISMO BLANCO DEL NUEVO MILENIO

Los políticos europeos pertenecen mayoritariamente a la familia de Cándido: su optimismo liberal y democrático los salva de cualquier sospecha y de cualquier preocupación. Pero hay algunos menos dados a los típicos prejuicios y dotados de una sensibilidad más moderna, que empiezan a darse cuenta de que los sistemas policiales clásicos no bastan para garantizar la seguridad del Estado (…) Las actuales circunstancias de Europa, y de la política de los gobiernos frente a los catilinarios, no pueden examinarse ni juzgarse según el espíritu y el método de Maquiavelo. El problema de la conquista y de la defensa del Estado moderno no es un problema político, sino técnico (…) El Príncipe de Maquiavelo era seguramente más conservador que un tory de los tiempos de la reina Victoria.
Curzio Malaparte, Técnicas de golpe de Estado35.

35 Véase Malaparte, ٢٠١٧, ٣٣-٣٥ y 78.

1. La relación entre la filosofía “diy” y el supremacismo blanco

El supremacismo blanco del nuevo milenio o supremacismo blanco 2.0 se fundamenta en un principio muy significativo que le diferencia del resto de categorías ideológicas: el concepto Do It Yourself o DIY (“hazlo tú mismo”), trascendental tanto en el plano ideológico como en el operativo.

La particularidad que presentan esta serie de movimientos no viene determinada por el hecho de utilizar desconocidos y exóticos términos políticos o culturales, sino por el hecho de que permite a cualquier individuo elaborar su ideología a su propio gusto. Es decir, permite que un individuo identificado con los movimientos nacionalistas profese, por ejemplo, un denotado antisemitismo y un respeto por la naturaleza, mientras que, por otro lado, nos podamos encontrar con otro individuo que, pese a definirse como nacionalista, no se autodefina como antisemita y su interés por la conservación del medio ambiente sea nula. Ejemplos de sujetos que han perpetrado ataques violentos como Brenton Tarrant, Dylan Roof, Patrick Crusius o Robert Bowers son algunos de los más reseñables a la hora de adentrarnos en la amalgama ideológica que supone el supremacismo blanco.

Dado que el vasto crisol de ideologías representadas en estos movimientos varía dependiendo del sujeto o grupo de los mismos que queramos definir, este movimiento es posible definirlo también como una “filosofía DIY”. Es decir, cada sujeto englobado dentro del grupúsculo del supremacismo blanco va a estudiar y a tomar referencias de aquellos preceptos que van a conformar su visión del mundo moderno y que va a compartir, en cierta medida, tanto con individuos afines como con el público en general; convirtiéndose cada individuo, de esta forma, en una auténtica herramienta propagandística. Este hecho ha sido advertido en aquellos perpetradores de ataques terroristas que han redactado manifiestos políticos que han distribuido a través de internet, ya sea con anterioridad o posterioridad a los hechos.

Es por ello, que catalogar a un sujeto en una determinada concepción ideológica o definir su potencial letalidad se haya convertido en una ardua tarea para las fuerzas del orden, ya que toda la comunidad supremacista ha sabido utilizar los conceptos de información y desinformación de forma acertada, permitiendo que muchos de estos individuos hayan permanecido opacos al público en general y a los servicios policiales en particular. Si bien es cierto que, si atendemos a la historia de las ideas y del terrorismo, el que un sujeto elabore su propia ideología no es algo nuevo, el mundo contemporáneo ha visto como en el supremacismo blanco se ha dado la máxima expresión del hecho de escoger diferentes motivaciones, relacionarlas con otras que también son afines, combinarlas y asignarlas una definición o nombre.

El concepto DIY se encuentra muy extendido a día de hoy gracias a internet y a las comunidades online. Y no solo viene representando el hecho de buscar información y fabricar algo que es de necesidad para una persona en cualquier ámbito personal. El concepto DIY, más allá de actividades terroristas, posee una ética concreta mucho más profunda y es digna de su propio estudio; tanto por lo que representa como fenómeno social como por el especial arraigo que posee en la cultura estadounidense actual.

Sin embargo, es importante señalar que este concepto es de reciente creación, ya que a lo largo de la historia la producción por medios propios ha sido una constante, pero no ha sido definida como tal hasta el día de hoy por encontrarnos en un mundo globalizado y fuertemente industrializado; en el que fabricar un objeto por cuenta propia es algo de extrema rareza, al ser la mayoría de los ciudadanos hábiles consumidores, pero inexpertos fabricantes.

El fenómeno DIY ha experimentado un fuerte crecimiento gracias a la difusión del contenido online en plataformas como Youtube o Vimeo, las cuales permiten a los usuarios realizar cualquier tipo de tarea que desean descubrir. Internet, en este aspecto, ha sustituido a la información que hace años solamente se podía obtener si se poseían los conocimientos técnicos en alguna materia, ya fuera por poseer cierta capacitación profesional o experiencia personal. De este modo, para el ciudadano moderno, internet le ha supuesto una gran herramienta a la hora de obtener toda aquella información que desea conocer. Destacando, además, la trascendental importancia en la autorrealización de la persona que ello implica.

En lo que a materia terrorista se refiere, los conocimientos técnicos y especializados de carácter sensible han sido el tipo de información más demandada por determinados segmentos sociales. Esto se debe a que, para la adquisición de dichos conocimientos, es necesaria la inversión de una gran cantidad de tiempo, recursos (normalmente económicos) o incluso tener una cierta catalogación profesional; por lo que el “rating” de dicha información podemos decir que, virtualmente, se eleva. De esta forma, la cultura DIY aboga por la diseminación de los conocimientos de unos sujetos conocedores de la misma a otros, si bien, posee un cierto punto de referencia: la información sensible es demandada por sujetos que desconocen las técnicas a desarrollar y únicamente se busca un modo abreviado para utilizarla, abogando por una información lo más practica posible; teniendo como base a un usuario que carece del resto de conocimientos técnicos y que, en la mayoría de ocasiones, debería conocer según la peligrosidad del hecho.

A primera vista, puede parecer que la filosofía DIY no presenta un vínculo reseñable con los movimientos supremacistas, pero si atendemos a los siguientes puntos, podremos observar la importancia de ser conceptos que muestran una interrelación notable:

Carácter pionero y autosuficiente. La cultura DIY representa el máximo exponente de aquel sujeto autosuficiente y encuadrado dentro del conservadurismo estadounidense clásico. Una filosofía característica de aquellos sujetos que, por unas razones u otras, buscan realizar toda tarea de forma directa y con la menor ayuda externa posible.

De la sociedad globalizada y de mercado al DIY. La sociedad de consumo actual representa la antítesis de la filosofía DIY, fenómeno globalizado del que todo supremacista libertario intenta alejarse. Por el contrario, la filosofía DIY representa, para sus seguidores, la diferenciación sustancial con el resto de aquellos individuos acostumbrados a que todo se les dé fabricado y que han perdido la capacidad de realizar tareas practicas o lógicas por sí mismos, convirtiéndose éstos, a los ojos de los libertarios, en esclavos de la industrialización y el consumismo.

Relación con la cultura prepper o supervivencialista. La filosofía DIY se encuentra altamente relacionada con la cultura prepper o supervivencialista. Obviamente, un sujeto que aboga por preparar su propio sustento y seguridad de forma autónoma busca nutrirse de los conocimientos que le permitan llevar a cabo sus fines. En caso contrario, no podrá llevar a cabo ningún cometido, y dentro de su comunidad será calificado como un mero lastre.

En otro orden, en el ideario más extremista del supremacismo blanco, un futurible conflicto civil a menor o mayor escala es el escenario más plausible para éstos, sino el más deseado. Para los supremacistas, la sociedad en dicho escenario debería presentarse puramente centrada en un modus vivendi DIY, ya que un escenario de crisis de subsistencia (con un escaso acceso a bienes de primera necesidad o sanitarios) es el más factible por éstos. Esta situación arrojaría a los individuos a la supervivencia extrema, provocando que únicamente los individuos más preparados y previsores serían, para los supremacistas, los que tendrían mayores oportunidades de desenvolverse en este escenario apocalíptico.

Individualismo frente a medios otorgados por el Estado del bienestar. La cultura DIY supone un medio revolucionario en contra de los medios de producción establecidos y sustentados por los gobiernos y mercados contemporáneos. Esto es, unos ciudadanos autosuficientes capaces de depender en la menor medida posible de los servicios estatales y menos controlados por las autoridades, las cuales acaban desconociendo los conocimientos de los distintos sujetos.

Transmisión de información y conocimientos vetados al público general. Los distintos tipos de informaciones que se comparten dentro de los canales supremacistas, en numerosos casos, resultan contrarios al ordenamiento jurídico. Es decir, su posesión y difusión pueden considerarse un delito. De este modo, los circuitos informativos más sensibles se suelen encuentran sumidos en un bucle de carácter más reservado; mientras que los sujetos que aboguen por el DIY acaban distribuyendo la información por canales los cuales cuentan con una doble seguridad: primero, con la anonimización de los usuarios emisores y receptores de la información y, segundo, con la compartimentación de la propia información, para que ésta no llegue a sujetos fuera del grupo en cuestión.

Por estas cuestiones, la transmisión de la información suele relacionarse con la elaboración de material propio a través de informaciones y obras las cuales presentan un carácter restringido al público general, como pueden ser manuales militares sobre armamento, relativos al condicionamiento para el combate o sobre medidas de espionaje y contraespionaje.

Aportación didáctica a la comunidad. Dentro de las comunidades cerradas, la cultura DIY es de referencia de acuerdo a los estándares históricos y sociológicos. En dichas comunidades, cada uno de los individuos desarrolla unos conocimientos concretos y especializados, presentados y utilizados en sus círculos sociales. De esta forma, la comunidad se encuentra cohesionada y establece unas relaciones de dependencia entre los individuos, en pro de la comunidad en sí misma.

Ecofascismo, reciclaje y protección del medio ambiente. Con cada vez mayor asiduidad se dan a conocer diversos sujetos que han adoptado una postura concreta en pro de la conservación de la naturaleza y el medio ambiente. La relación entre el sujeto DIY con respecto al medio ambiente exhorta a que debe existir una fuerte relación del ser humano con el medio natural que le rodea desde los albores de la humanidad y que, pese a que haya perdido esa relación con el desarrollo tecnológico moderno, dicho medio sigue estando presente. En base a ello, resulta esencial para el sujeto DIY lograr un cierto equilibrio con la naturaleza, el cual cree que ha desaparecido en su totalidad, abogando por la revisión de esta relación con el medio natural y dejando de lado todo el progreso social, tecnológico y económico que ha supuesto la vida en sociedad.

Por otro lado, la relación del sujeto DIY con la naturaleza viene claramente en referencia por una posible necesidad futura de búsqueda de recursos en este medio, normalmente relacionada con un hipotético escenario de desaparición de la sociedad tecnológica moderna, devolviendo al hombre al medio natural del que proviene, pero cuyo vinculo ha perdido.

A colación de lo anteriormente dicho, no es extraño que nos encontremos con una gran producción tanto visual como literaria que ilustra este fenómeno. El reseñable caso de los manuales de catalogación militar de la extinta editorial norteamericana Paladin Press (1970-2018) suponía un extenso número de obras, las cuales variaban desde manuales de armamento a obras de ficción supremacistas, pasando por escritos sobre medicina surpervivencialista, métodos de trampeo y caza o, incluso, sobre la fabricación de sustancias estupefacientes. A día de hoy es posible encontrar la mayoría de las obras de esta editorial de forma online, a la par que son referenciadas a través de los distintos canales de comunicación supremacistas.

Por todo ello, podemos establecer que la relación entre el supremacismo blanco y la cultura DIY se centra principalmente en dos aspectos:

Cada sujeto elabora su propia ideología haciendo suyas las premisas de otras categorías ideológicas, según más le guste o le convenga.

El sujeto supremacista se nutre de conocimientos técnicos y prácticos de forma autodidacta para sus fines, ya sean éstos para buscar rememorar su historia, hacer contraposición a la cultura hegemónica y dominante o, bien, adquirir conocimientos técnicos para realizar un atentado terrorista sin nociones previas sobre la materia.

2. Relación con el medio informático

En los últimos años hemos podido observar el auge de los medios de comunicación online de forma que el aumento exponencial de las informaciones, su número y su calidad se ha visto altamente alterado. Este hecho ha propiciado que el conjunto de la población necesite de un mayor conocimiento DIY de los medios informáticos, si bien, en el caso del supremacismo blanco (y especialmente del aceleracionismo) este hecho es mucho más acusado.

El nacimiento del supremacismo blanco actual podemos ponerlo en el contexto de las comunicaciones online globales, ya que la diseminación de ideas en el vasto internet permite la anonimización de la información y su difícil rastreo y contrastación. Un sujeto perteneciente a estos grupos necesita, por tanto, un mayor conocimiento de los medios de información mucho mayor a la media poblacional, debido al hecho de que la naturaleza de la información que demanda no es de fácil acceso, normalmente encuadrada en circuitos informativos cerrados en menor o mayor medida. Por otro lado, la obtención de dicha información ha sido objeto de investigaciones debido a su continuo análisis por los sistemas judiciales nacionales, lo que ha derivado en que los sujetos del supremacismo blanco, si ya de por si son introvertidos, hayan necesitado prepararse de una forma concreta en las redes sociales, con el fin de conseguir un anonimato cada vez más complicado en el internet actual, siendo, por otro lado, su principal medio de difusión. Este hecho ha derivado en que las necesidades de medios y conocimientos informáticos sean indispensables para el sujeto terrorista objeto de estudio en esta obra.

De este modo, aquellos individuos que comparten informaciones susceptibles de persecución penal están advirtiendo, cada vez más, los peligros de movilizarse virtualmente sin una anonimización adecuada. Esto manifiesta, de nuevo, no solamente las necesidades de conocimiento DIY por parte de determinados sujetos, sino, también, cómo los canales supremacistas han acabado centrándose en un contenido puramente especializado con el fin de alcanzar su deseado anonimato, así como la diseminación de la información con técnicas concretas.

Muchas de estas informaciones acabaron conformando comunidades online cerradas o “foros” en los cuales su ingreso se encuentra restringido al público general, si bien en los últimos años se abogó por unas técnicas muy distintas: aprovechando un lenguaje y medios concretos, la información cada vez ha comenzado a verse en planos muy superiores a los citados foros, para establecerse en comunidades online en las que sus miembros tienen el beneplácito de agruparse. A diferencia de los anteriores foros cerrados, las informaciones vertidas en redes públicas no presentaban en un primer momento un alto grado de violencia, si bien en los últimos años el dominio de las técnicas informáticas ha permitido que se viertan informaciones de carácter altamente violento mediante las diferentes técnicas de anonimización online.

A su vez, portales abiertos como 4chan, 8chan (8kun) y Reddit, pasaron a establecerse como los principales canales informativos y de entretenimiento del supremacismo blanco, debido, por un lado, al carácter anónimo que la propia plataforma permitía a los usuarios. Y, por otro, al establecerse dichas plataformas como puntos de referencia en lo referente a la búsqueda de contenido de fuentes de información. Por lo anteriormente referido, cualquier sujeto buscará, también, en estas plataformas web, un reconocimiento social que en otras no encontraría, ya que representan el ágora pública de la subcultura supremacista.

El objeto de estudio de la presente obra, como hemos visto en el capítulo 1, nos adentra en un fenómeno diferente al de las plataformas en forma de foros online. No obstante, al igual que ocurrió con las anteriores, la implantación del supremacismo blanco en Telegram se ha visto condicionada igualmente por el factor de la anonimización; estableciendo los supremacistas en dicha red social, así, su núcleo principal. En otro orden, es importante señalar que este hecho no nos indica que la proliferación de las plataformas anonimizadoras en la actualidad sea un motivo de alerta, ya que cualquier individuo debería gozar de este anonimato si es así su decisión personal. No obstante, en relación con lo anteriormente señalado, es importante destacar que nos encontramos ante un arma de doble filo, pues a la hora de monitorizar esta red social, la identificación de los autores de publicaciones violentas o de contenido sensible resulta más compleja.

3. Terrorismo diy

Los sujetos pertenecientes al supremacismo blanco que han llevado a cabo ataques violentos, al ser analizadas sus conductas, se han advertido ciertos puntos de interés que los hacen muy característicos desde el prisma del análisis criminal.

El primer punto de estas corrientes ideológicas y su relación con la violencia política viene determinado por el concepto de la justificación del acto violento. Ésta última viene definida por la propaganda que dicho movimiento promueve, tendente a la segregación política, racial y cultural, e influida por un sentimiento colectivo destinado a erradicar el multiculturalismo en pro de una segregación de pueblos con identidad propia; lo que se traduce en el rechazo a unas tesis contrarias a los postulados hegemónicos y dominantes de la sociedad multicultural actual, que, en muchos casos, acaban derivando en expresiones violentas graves.

La justificación grupal ha podido verse en los numerosos sujetos que expresaron su admiración por terroristas como Brenton Tarrant o Anders Breivik, cuando un gran número de simpatizantes de la extrema derecha acabaron conformando ideas comunes respecto a las tesis de ambos terroristas; otorgándolas, pese a sus diferencias ideológicas, un mismo sentido y un mismo fin. Un asunto que no es baladí, ya que en, en parte, este resultado formaba parte de la agenda de los terroristas anteriormente citados; individuos que esperaban obtener un reconocimiento social dentro de la subcultura supremacista por las acciones que habían determinado llevar a cabo de forma individual. Es decir, decidieron realizar una acción violenta para obtener los siguientes resultados: a) Adecuación a las tesis de la ideología supremacista b) Provocar un fuerte acontecimiento que provocara una sobrerreacción social concreta, y c) Erigirse como adalides de la subcultura supremacista con la cual compartían postulados políticos.

En resumidas cuentas: el supremacismo blanco se nutre de un fuerte componente DIY, por lo que es más propenso a que la libre interpretación de sus ideas o de varias de las mismas, permitan que el ultimo juicio del individuo derive en una reacción violenta que primero justificará conforme a las creencias grupales y, posteriormente, interiorizará y ampliará para realizar una justificación personal de las acciones que llevará a cabo.

El segundo punto tiene que ver con el cambio de paradigma organizacional; ya que, de forma generalizada, los miembros de cualquier organización terrorista cuentan con una estructura concreta tras los mismos, la cual nutre de conocimientos y medios a los autores materiales de los ataques. Mientras que, por el contrario, en el concepto de la resistencia sin líder, del cual se hacen eco los autores del supremacismo blanco actual, éste ha provocado que los terroristas tengan que operar de forma autónoma e individual, suponiendo que todo el peso que antes tenían las organizaciones del pasado tenga que ser llevado a cabo por uno o pocos individuos.

La forma en la que un actor individual o un pequeño grupo de sujetos logre alcanzar los medios materiales y económicos para llevar a cabo un atentado tiene una doble ventaja para éstos. La primera, su situación de anonimato. Y la segunda, que los recursos económicos, humanos y materiales que un sujeto necesita para realizar un ataque terrorista de esta naturaleza se ven reducidos en su mayoría, llevando al sujeto a operar en un plano de autoradicalización y autoconvencimiento muy acorde a los postulados de la filosofía DIY.

De este modo, el sujeto terrorista se verá en la necesidad de obtener diversos conocimientos por medio de diferentes fuentes, en cuyo caso los canales cerrados del supremacismo blanco pueden servir como posibles medios de obtención de información. Así, la relación entre el terrorismo supremacista y la filosofía DIY se traduce, en este caso, en que el sujeto será cada vez más autodidacta una vez ha apostado por la utilización de la violencia. De este modo, en menor o mayor medida, un actor individual necesitará diversos medios materiales y didácticos para llevar a cabo su ataque, como son los siguientes:

Preparación psicológica. No es otra cosa que la interiorización de la conducta y de los fines grupales traducida en un hecho significativo: todo ser humano es susceptible de tornarse en violento en cierta medida y con respecto a una cuestión concreta; ya que muchos sujetos analizados han expresado su violencia a través de narrativas del vasto mundo digital, conformando una arenga violenta que se retroalimenta entre sus relativos políticos. Sin embargo, el sujeto decidido a atentar puede ser, o no, consciente del uso violento de sus acciones. Por ejemplo, en numerosos atentados el autor material se vio impulsado por su propia psicología, lo que le transformó transitoriamente en un ser puramente letal. Pero, por el contrario, en la mayoría de los casos, el análisis forense y psicológico determinó que los terroristas pasaron un periodo de tiempo, no menos importante, condicionándose para llevar a cabo el atentado.

De este modo, llevar a cabo una acción premeditada necesita, en muchos casos, que el autoconvencimiento dogmático cale lo suficiente en el individuo como para que éste realice previamente una preparación psicológica. Este hecho puede observarse en muchas fuerzas militares, policiales e incluso de respuesta a emergencias y plano médico, ya que los profesionales no podrían llevar a cabo sus cometidos si el mero hecho de la confrontación violenta o tratar con fuertes escenarios visuales les produjese psicológicamente y de facto rechazo.

De igual forma, pese a que cada individuo presente una menor o mayor propensión a esa actuación en grado de crisis, cualquier sujeto puede ser condicionado para responder de forma adecuada a impulsos normalmente negativos. Y es, por ello, que el autocondicionamiento psicológico de los autores de actos violentos se entienda en el plano legal y judicial como actos terroristas, por el hecho de que se esté tratando con sujetos plenamente capaces, y no bajo los influjos de un episodio transitorio de enajenación mental, el cual excluiría su responsabilidad en la mayoría de sistemas legales occidentales.

En muchos casos, diversas obras literarias han formado parte del entrenamiento mental de sujetos terroristas, como las presentes en el catálogo de la extinta editorial estadounidense Paladin Press, la cual terminó de operar en el año 2018 tras décadas de litigios por la temática de sus obras; centradas en manuales de combate y preparación física y psicológica, amén de numerosas obras de ficción que han sido relacionadas ampliamente con los movimientos supremacistas de los Estados Unidos.

Preparación física. Ésta supone otra importante variable a la hora de calificar al sujeto y su responsabilidad con respecto al hecho acaecido. El caso de los atentados de Christchurch de 2019 representa el ejemplo paradigmático de preparación física de un sujeto para la consecución de un atentado, ya que el terrorista se formó y entrenó previamente en técnicas de tiro para realizar la matanza36. En muchos casos, normalmente en los Estados Unidos, los autores de los tiroteos han sido miembros de las fuerzas armadas y han recibido en el pasado un entrenamiento táctico, a la par que una preparación psicológica, que les ha facilitado llevar a cabo su objetivo. Por otro lado, en otros casos en los que los autores no han contado con una formación militar, una preparación física básica les permitió una mayor eficiencia en el desarrollo del ataque, si bien no es comparable con aquellos otros que han recibido en el pasado un entrenamiento exhaustivo.

En cualquier caso, el condicionamiento para la realización de una acción violenta engloba numerosos puntos, la mayoría de los cuales los potenciales terroristas extraen de manuales militares y policiales que versan sobre la psicología en un enfrentamiento armado, medios y tácticas para realizar un ataque con éxito, técnicas de transformación o improvisación de armamento (ya sea la manipulación de armas blancas, de fuego o la preparación de material explosivo), técnicas de combate desarmado o manuales de medicina táctica, entre muchos otros.

Preparación de medios terroristas. Por último, pero no por ello menos importante, la organización y preparación de los medios terroristas para realizar un atentado supone un importante esfuerzo para los actores individuales. La selección, no solo de los objetivos, sino también de los medios para la consecución de un atentado son dos elementos más con los que se puede responsabilizar a los autores materiales de los hechos dentro de la categoría de acción terrorista, sin que pueda aludirse al plano mental exculpatorio una vez en sede judicial.

Los medios necesarios para llevar a cabo una acción violenta varían en cada caso y dependiendo del área geográfica objeto de análisis. De esta forma, podemos observar la utilización de diferentes tipos de herramientas, vehículos, armas o explosivos en función de la facilidad de obtención por parte del público en general; así como quien se vale de salvoconductos para obtener aquellos medios que no sean de venta generalizada a la población civil. E, incluso, la transformación de los mismos para fabricar explosivos improvisados.

En referencia al armamento, este factor varía según nos encontremos en un país u otro, debido a las restricciones existentes a la tenencia y uso de armas de fuego por parte de la población civil. En Estados Unidos es corriente observar un acceso a las armas muy extendido, debido a la consideración constitucional de la tenencia y uso de las mismas, lo que ha llevado a que una gran cantidad de armamento se encuentren en manos de propietarios privados. Es, por ello, que los ataques que se suelen observar están caracterizados en su mayoría por la utilización de una alta potencia de fuego.

En situaciones particulares fuera del país norteamericano, el acceso restringido a las armas supone que la violencia sea ejercida con medios de una letalidad mucho menor. O que, incluso, se abogue por la utilización de armas improvisadas o de fabricación artesanal (lo que supone ya el culmen del DIY), como se pudo observar en el tiroteo en la sinagoga de Halle (2019). Por otro lado, como se ha observado en numerosos atentados realizados por actores individuales, el material técnico y táctico necesario para la consecución de un ataque terrorista no reviste mayor dificultad en su obtención, pues puede ser adquirido fácilmente en tiendas deportivas y de material policial, como es el caso de uniformes, ropa ignífuga, botas militares, fundas o material de protección contra impactos, entre otros.

En cualquier caso, la tesis general nos lleva, una vez más, a los Estados Unidos, nación en la que la proliferación de armas para el uso civil está mayormente extendida, formando parte de su principal norma jurídica; lo que ha derivado, históricamente, en que su población exprese un sentimiento hacia las armas de fuego muy distinto al que podríamos encontrar en Europa o Asia, países en los que el acceso a las armas está sumamente restringido por las diferentes legislaciones. En el caso europeo, es observable que los ataques acaecidos se han desarrollado mayoritariamente con armas y medios improvisados o, bien, por el hecho de que los atacantes disponían de una autorización especial para el uso de armas deportivas. En el supuesto norteamericano, la laxa legislación respecto a la compra y uso de las armas de fuego ha permitido la proliferación de las mismas y, por tanto, a un exponencial número de las mismas susceptibles de terminar en manos de sujetos violentos.

Respecto a otros medios usados en ataques pasados, el uso de vehículos es generalizado y de difícil control, al igual que la compra y uso de sustancias fertilizantes, las cuales suelen ser utilizadas para elaborar artefactos explosivos. En Estados Unidos, la legislación es muy variable respecto en qué punto del vasto territorio federal nos encontremos, con numerosas incongruencias entre los diferentes estados. El modelo social estadounidense respecto a estas cuestiones presenta, asimismo, un importante condicionante que explica el alto número de atentados de extrema derecha en años recientes; no únicamente impulsado por un elevado número de armas de fuego entre la población y el libre acceso a munición letal, si no por el mero hecho de que la población se encuentra sensibilizada y relacionada desde la infancia con las armas. Esta población es conocedora de las mismas, y una gran parte las posee en sus hogares y vehículos como un mero instrumento más, debido a una interpretación de la propiedad privada muy diferente a la de otras naciones del mundo; derivando en el hecho de que, si el ciudadano común tiene una mayor experiencia en el manejo de las armas, estas comiencen a ser advertidas como meras herramientas de fácil acceso y manipulación. Algo que, en resumidas cuentas, se traduce de la siguiente manera: son más familiares a los ojos de un ciudadano estadounidense debido a su histórico modelo político y legal.

Una vez que podemos centrarnos en la realidad del movimiento supremacista y libertario en los Estados Unidos, también podemos determinar, en base a la relación entre el plano político-social y la violencia, el carácter jurídico que ésta merece en la actualidad. Estados Unidos ha supuesto, como hemos visto, la cuna del nacimiento de este tipo de movimientos sociales, los cuales, al igual que el derecho a las armas y a la defensa personal, deriva de su Constitución de 1787, y es importante adecuar esta realidad en relación a la violencia ejercida por ciertos sujetos. Legislaciones de otras naciones, por ejemplo las europeas, se han negado desde el establecimiento de la democracia a la existencia de entidades, grupos o asociaciones que revistan un cierto carácter paramilitar, es decir, que permitan establecer “guerrillas” entre la población civil como autodefensas (en el contexto legal del país norteamericano, conocidas con el sobrenombre de “milicias”), cosa que no ocurre en los Estados Unidos, donde la proliferación de grupos nacionalistas armados han formado parte de su propia historia desde la guerra de secesión siendo, por ello, un fenómeno de muy difícil control. Estos grupos, en la actualidad, conforman una mayoría de movimientos, generalmente, antigubernamentales, los cuales justifican su preparación y medios en el caso de que un poder tiránico se hiciese con el gobierno de los Estados Unidos, justificando acciones contra el mismo.

La cuestión que suscita la existencia de estos grupos armados no es baladí ni mucho menos, ya que gran cantidad de ataques han sido promovidos por grupos o sujetos antigubernamentales en base a idearios similares. Un ejemplo muy clarificante lo encontramos en el caso de la popular obra Los diarios de Turner (1978) del Dr. William Luther Pierce, ampliamente extendida dentro de las comunidades y grupos supremacistas norteamericanos debido a su narrativa antigubernamental y a favor de la guerra racial. Es por ello, por lo que se considera necesario determinar jurídicamente si unos grupos u otros pueden ser prohibidos o censurados en el país norteamericano en relación a su ideario violento.

Normalmente, las herramientas jurídicas dispuestas para estos casos abogan por la calificación de las conductas de estos grupos en base a su discurso y en la forma que contravienen los derechos de las personas o colectivos. Así, dependiendo de la legislación de cada Estado, si es más dura o laxa, unas interpretaciones estarán mayormente permitidas en base a la realidad social. Un claro ejemplo de ello, lo encontramos en los diferentes movimientos neonazis y en sus expresiones públicas; con mayor permisividad en el país norteamericano que en Alemania, país en el que si se desarrollasen manifestaciones similares serían duramente condenadas. De este modo, podemos observar cómo el entendimiento de la libertad de expresión varía entre las diferentes naciones, siendo en el caso estadounidense más laxo. No obstante, si bien la legislación norteamericana es de una forma muy singular afín a la libertad de expresión, esto no quiere decir que aquellos episodios violentos relacionados con determinados grupos se encuentren exentos de responsabilidad penal; siendo, normalmente, casos llevados a cabo por el propio gobierno federal, como fue el caso del atentado de Oklahoma City (1995).

De esta singular forma, la apreciación legal de las expresiones violentas viene mayormente determinada por las acciones de sus miembros más que del ideario expresado por sus órganos rectores. De este modo, en estos casos, para la condena de un determinado movimiento es necesario que los autores de un hecho violento se encuentren dentro de un movimiento o bien compartan unos dogmas que la justicia califique posteriormente como peligroso para la sociedad en su conjunto. Estos preceptos son compartidos por los diferentes sistemas judiciales a lo largo de todo el mundo, aunque encontremos diferencias entre las distintas sociedades; las cuales nos permiten esbozar el entendimiento de la libertad de expresión de unas y otras.

Teniendo en cuenta lo anteriormente explicado, los sujetos decididos a practicar el terrorismo autónomo e individual se verán forzados a utilizar la filosofía DIY para llevar a cabo los actos preparatorios del mismo. De cara al estudio para la reducción de este tipo de terrorismo, al igual que ha ocurrido en el caso de los spree killers, la consideración del actor individual no debe tomarse en balde, ya que la dificultad que presenta el rastreo de una sola persona supone un gran esfuerzo para las fuerzas del orden a la hora de analizar la magnitud del perjuicio que un solo individuo pueda causar potencialmente.

Finalmente, merece la pena destacar, en materia de infiltración, la importancia de que el agente operativo conozca los principios del DIY en materia de extrema derecha; ya que dicha filosofía es un pilar imprescindible a la hora de comprender cómo opera la subcultura del supremacismo blanco. Siendo necesario conocer sus principios, también, para poder tener un acercamiento ideológico entre sus miembros, ya sea en el ámbito físico o virtual.

36 Véase Arias Gil, Sánchez Carrero y Hernández Martín, 2020, febrero 19-30.

4. Ideología cultural

Los contenidos online de carácter violento han llevado a que el público general tome el ideario del supremacismo blanco como una ideología basada en la violencia DIY como fin último, sin atender al hecho de que la violencia es también un medio para un fin ulterior. Este postulado es un fiel reflejo de muchos individuos que han vertido material online basado en escenificar una violencia inusitada per se. Es decir, numerosa de la información online no hace referencia a los objetivos políticos y sociales a largo plazo de estos movimientos, sino que, más bien, muestran una expresión exacerbada de la violencia que ha llevado a que, aparentemente, cualquier acto violento sea el fin último del supremacismo blanco.

Sin embargo, como se ha analizado en el capítulo 1, el tándem entre la violencia política y el aceleracionismo, arroja un escenario hipotético en el que se acabe derivando hacia un grave conflicto dentro de la sociedad global, a cuyo término, los aceleracionistas buscarían crear un nuevo orden mundial. Un conflicto en forma de guerra civil y racial, que, de comenzar en los Estados Unidos (y en el peor de los escenarios), supondría una crisis devastadora para el resto del globo; ya que la caída de la mayor potencia mundial se reproduciría con total seguridad en el resto de naciones occidentales, elevando el hipotético conflicto a gran escala.

No obstante, la extensión de la violencia, sea cual sea su fin, no es un asunto baladí, pues puede acabar generando, de cualquier forma, un clima de violencia que desemboque en profundas transformaciones políticas, económicas y sociales. Un claro ejemplo, a día de hoy, puede observarse en determinados países latinoamericanos, en los que la violencia derivada de la lucha entre clanes por el control de las rutas de distribución de sustancias estupefacientes ha generado un clima de violencia difícil de resolver. Este clima violento, a su vez, ha derivado en que la propia violencia se haya instaurado en la sociedad de formas diversas, separadamente de la violencia generada por el narcotráfico, y apreciable en un aumento de los abusos sexuales y crímenes violentos que nada tienen que ver con la problemática anterior. Tres ejemplos de ello los encontramos en México, Colombia y en El Salvador, donde se ha producido una violentización de la sociedad paralela a la del enfrentamiento constante de los grupos de narcotraficantes contra el Estado y entre los primeros mismos.

Por lo tanto, si atendemos a los anteriores ejemplos del mundo criminal, podemos observar que la introducción de la violencia en la sociedad posee un efecto mucho más devastador de lo que en un principio pueda parecer. La concienciación de los gobiernos para mantener posturas contrarias a idearios de corte violento viene motivada por este hecho, ya que si la sociedad se violentiza, se conforma un clima generalizado de impunidad, pese a que el sistema jurídico sea estricto. Y en caso de materializarse dicho escenario, el individuo se encontraría en una sociedad rota, en la que el individualismo trascendería de forma exponencial, y en la que cualquier agrupación social distinta al gobierno democrático sería la que le ofrecería cierto control y bienestar.

En otro orden, es importante señalar, también, que en una sociedad democrática moderna las injusticias derivadas del régimen jurídico en uso representan pequeños fallos en el conjunto de un sistema perfecto, pero puede llevar a que cada vez un mayor número de individuos se sienta desalentado por la gobernabilidad de su nación. Este hecho forma parte del ideario antigubernamental del supremacismo blanco, pero su fuerte oposición al régimen democrático no viene únicamente determinada por ser como tal, sino también por las diferentes injusticias que éste genera en determinados segmentos poblacionales. Ejemplos podemos encontrarlos en cualquier democracia actual y en sus problemáticas sobre la redistribución equitativa de los impuestos, las condiciones laborales adversas o el fenómeno de la inmigración, entre otras. Todos estos problemas a los que se enfrenta la sociedad han derivado en un claro clima de desprotección de la población nacional, permitiendo que teorías radicales calen en determinados individuos de una forma u otra, en los cuales un segmento poblacional encuentra su refugio identitario.

De este modo, la contraposición de parte de la población al statu quo que representa la sociedad democrática occidental ha coincidido con un hecho significativo, como es la aparición del “antihéroe”, tanto en la ficción como en el conjunto de la sociedad. Esta figura ficticia proveniente de las obras literarias no es otra que la representación clásica de la contraposición del orden y de la justicia que, sin embargo, en décadas recientes ha experimentado una gran transformación: la figura del antihéroe se ha convertido en el referente de muchos, no únicamente en el mero mundo del entretenimiento audiovisual. En términos clásicos, el antihéroe tenía la mera presentación de la síntesis de un villano que no era otra cosa que la muestra de toda aquella falta de valores y moral de la que gozaba el héroe a lo largo de la obra. Más adelante, esta figura se comenzó a diferenciar de la del villano para conformar lo que se ha denominado como “protagonista antagónico”, que no por ello viene a significar que las acciones del antihéroe sean contrarias a la moral colectiva, o que el lector o espectador no puedan lograr sentirse identificados con su figura. Sin embargo, la expresión más reciente de esta figura literaria ha acabado dando un giro copernicano en los últimos tiempos, convirtiéndose en el protagonista principal de la obra. Un personaje que ha sufrido numerosos problemas a lo largo de su vida y que le han otorgado un cariz propio de una oscura figura, pero, no por ello, exenta de una moralidad férrea, centrada en obtener unos resultados determinados mediante unos medios cuanto menos controvertidos.

Este tipo de figuras en la narrativa colectiva ha puesto de manifiesto un profundo cambio en la mentalidad del público en general ya que, si nos remontamos tan solo unas décadas atrás, resultaría altamente complicado encontrar a un espectador cuyas ideas coincidiesen con las del villano, pues esta figura literaria estaba creada con el principal propósito de resultar poco atractiva. A medida que se ha producido esta transformación literaria y social, la justificación de la figura del antihéroe ha sufrido un “blanqueo” para mostrarse ante el público como un personaje atractivo ya que, en contraposición al último, el héroe siempre deberá seguir férreamente los ideales oficiales de la justicia (y sus medios) para lograrla, mientras que las ideas y medios del antihéroe no tienen necesariamente por qué serlo.

Dentro del universo del supremacismo blanco, la mayor expresión del antihéroe quizás sea la del popular personaje de cómic el Joker, ampliamente utilizado en su parafernalia propagandística, como se analizó en el capítulo 1. Y más, aún, tras el estreno de la última adaptación cinematográfica del año 2019 protagonizada por Joaquin Phoenix; cuyos diálogos y memes han sido reproducidos con asiduidad por la comunidad supremacista como la expresión de un ideario común. Desde las primeras apariciones de este personaje en la década de los años cuarenta, el auge del cómic y de la novela gráfica supusieron la aparición de un crisol de distintos personajes, representando el Joker, en cuestión, la figura de un supervillano poco común: pues se trataba de una de las representaciones más controvertidas del mundo literario, al presentar un villano psicopático cuya máxima expresión era la de la violencia más gratuita.

Con esto, el alejamiento del público con respecto a Batman, para pasar a solidarizarse con el Joker, parecería antaño imposible, pero, pese a todo, es un evento que ha sucedido dentro del inconsciente colectivo. El uso por el supremacismo blanco de la figura de este antihéroe bien determinado en el imaginario del caos personal y social que manifiesta provoca que determinados sujetos desestructurados se vean reflejados en este personaje, a día de hoy, atractivo también para el público general; ya que las tesis del mismo son la representación pura de la contraposición a la autoridad establecida y un modelo de corte profundamente anárquico que busca, al igual que muchos de los miembros del supremacismo blanco, una transformación social violenta. Sin embargo, no es la primera vez que sujetos afines a idearios de la extrema derecha antigubernamental se identifican con personajes literarios o reales controvertidos.

Otro ejemplo de ello lo encontramos en la figura señalada en el capítulo 1 de Charles Manson. La respuesta al por qué Charles Manson es admirado por el supremacismo blanco la encontramos en la delirante tesis del popular criminal estadounidense a la que él mismo pondría nombre: Helter Skelter. La expresión, basada en el título de una canción de The Beatles (1968), hacía referencia a la “predicción” realizada por éste con respecto al futuro de la nación estadounidense, consistente en un enfrentamiento y caos social propiciado por el auge de una guerra racial entre la población blanca y negra. A su término, según Manson, únicamente los miembros de su grupo resultarían “agraciados” con una ascensión mesiánica a otra “realidad” que les pondría salvo de tal escenario. Esta interpretación resultó determinante para adentrarse en la mente de Manson cuando fue acusado de ser el autor intelectual de los diversos homicidios llevados a cabo por sus acólitos, si bien la mayor parte de las indagaciones en la mente de este sujeto han resultado ser un fracaso absoluto, debido a la dificultad de comunicación del mismo con el entorno.

Este hecho, actualmente, ha producido un fuerte impacto en las expresiones de la extrema derecha, no únicamente por el hecho de que Manson pusiera nombre a uno de los fines del supremacismo blanco estadounidense (el colapso de la sociedad actual y la guerra racial), si no por el hecho de que la propia figura de este asesino convicto coincide con diversos puntos de unión entre los diferentes grupos supremacistas, tales como son el fuerte componente racista, el culto al terror o su relación con el satanismo.

Por su parte, si se atiende a los acontecimientos pasados, Helter Skelter no solo supuso una interpretación más del ideario de Manson conforme a las canciones de The Beatles, las cuales consumía de forma compulsiva, si no que esta idea, en concreto, fue la que precipitó su paso a la fama como autor intelectual de siete asesinatos atroces. Estos crímenes fueron ejecutados conforme al mismo plan de generar un conflicto racial en los Estados Unidos, ya que Manson deseaba que, tras los asesinatos, la población blanca marchara unida contra la población negra (que habría sido acusada de tales hechos delictivos) a la par que, en un tiempo posterior, se sucederían los enfrentamientos entre un grupo y otro hasta alcanzar la destrucción generalizada y la confrontación directa. Debido a ello, lo que Manson y su “familia” prepararon no fue otra cosa que una operación de falsa bandera, es decir, una acción encubierta con la finalidad de atribuir su autoría a un grupo étnico concreto, en este caso, la población afroamericana.

Este planteamiento de las tesis de Manson no habría tenido mayor trascendencia si no fuera por el hecho de que diversos terroristas de extrema derecha han defendido las mismas premisas. Por lo anteriormente referido, es importante señalar que no representa la misma finalidad llevar a cabo una acción violenta contra un objetivo por diversas causas, que si el motivo principal es extender la violencia al conjunto de la sociedad. Como hemos podido ver anteriormente, la introducción del componente de la violencia en la sociedad tiene numerosos efectos nocivos derivados de que dicha violencia se generalice, objetivo último de la tesis de Manson. De este modo, un sujeto cuya finalidad sea violentizar la sociedad supone un mayor riesgo para la misma, pues el propio desconocimiento y la incertidumbre surgida puede llevar a la desestabilización de los poderes públicos y, por lo tanto, que un Estado pierda toda la cobertura que establece sobre sus ciudadanos, quedando estos a merced de las vicisitudes, al igual que en una situación de conflicto armado.

De esta forma, podemos observar que el imaginario político de Manson coincide con el de muchos sujetos de la subcultura supremacista; ya que el concepto Helter Skelter es la introducción de la violencia en la sociedad con la finalidad de producir unos efectos los cuales se traducen en un conflicto generalizado y de carácter racial que acaben desembocando en la quiebra del orden estatal.

Finalmente, merece la pena destacar, ya hablemos del Joker o de Charles Manson, que la identificación de los miembros del supremacismo blanco con estos personajes literarios o reales no se produce únicamente por el hecho de su fama o representación exacerbada en un determinado contexto espaciotemporal. Tampoco porque el ideario de la extrema derecha suponga centrar su visión en obras de ficción o en psicópatas mediáticos. De hecho, es al contrario. El reconocimiento que se produce ocurre con mayor ahínco respecto a aquellos sujetos (literarios o reales) que han realizado un ataque violento, elevando su figura casi al plano de “héroe” para los miembros de dicha subcultura DIY. Este ensalzamiento de los autores materiales de un atentado o ataque violento es un conocido efecto en las dinámicas grupales ya que, en muchas ocasiones, las realizaciones de dichos actos tenían la finalidad secundaria (o primaria en algunos casos) de posicionarse un sujeto como referente con respecto a un segmento poblacional de naturaleza antisistémica o antisocial; llegando, de este modo, a formar parte de su imaginario colectivo.

De este modo, podemos observar, a través de su ideología cultural, una vez más, cómo en el supremacismo blanco se ha dado la máxima expresión del concepto DIY del hecho de escoger diferentes motivaciones, relacionarlas con otras que también son afines, combinarlas y asignarlas una definición o un nombre, como es el caso de la admiración por la estética clown del Joker o la tesis del Helter Skelter.

5. Conclusiones

Después de los numerosos atentados provocados por la extrema derecha los últimos años y en geografías distintas, el panorama resultante ha permitido recurrir a un análisis de ataques aislados llevados a cabo por diversos individuos en lo que comúnmente se ha denominado la figura del “lobo solitario”: un atacante que utiliza la violencia política DIY para infundir el terror, poner en práctica su preparación táctica y, por supuesto, servirse de esta acción para posicionarse como una figura reconocida dentro del movimiento supremacista.

Sin embargo, la actual deriva de los acontecimientos ha supuesto la preparación de las fuerzas del orden para atender solamente a escenarios relativos al terrorismo autónomo e individual, olvidando el hecho de que, conforme pasa el tiempo, un escenario de enfrentamiento grupal pueda llegar a darse en un futuro cercano.

El principal reto al que se enfrentan los sistemas democráticos occidentales en su lucha contra la radicalización es tratar de evitar una cohesión concreta de estos sujetos que los lleven a conformar grupos con numerosos miembros, como ocurre con una guerrilla. En este hipotético escenario, el control político y físico de las agrupaciones violentas dificulta en gran medida la lucha contra las mismas, ya que las organizaciones terroristas ejercen un tipo diferente de la violencia política, con mayor prolongación en el tiempo y mayor letalidad. Esto no es un asunto baladí, ya que, en muchas democracias, el auge de las ideas antigubernamentales ha supuesto en el pasado la formación de organizaciones terroristas que han utilizado la violencia política a la par que un adoctrinamiento contrario al poder democrático establecido, provocando en diversas ocasiones situaciones cercanas a escenarios de preguerra. Por ejemplo, el siglo xx ha sido testigo de movimientos violentos de extrema izquierda, mayoritariamente en el continente europeo y Sudamérica, lo que ha predeterminando a los diferentes sistemas legales y políticos a establecer férreos mecanismos contra la proliferación de estos grupos.

El caso de los Estados Unidos ha sido muy diferente, ya que, en raras ocasiones, ha podido considerarse a sus grupos violentos con el calificativo de “terroristas”. Ello se debe a que muchos de éstos se encuentran en su debido amparo de las normas jurídicas con respecto a las denominadas asociaciones de autodefensa, más conocidas con el nombre de “milicias”, las cuales han agrupado a diferentes ciudadanos conforme a una dinámica grupal basada en una jerarquía básicamente militar. Con un carácter puramente nacionalista, estas milicias son reminiscencias de la Guerra de Independencia Americana, y han sido de gran importancia en su historia patria para la defensa de núcleos poblacionales. Por el contrario, debido a la gran extensión del país norteamericano, la aparición de grupos violentos lo suficientemente grandes como para oponer una resistencia armada al Estado ha estado siempre condenada al fracaso; ya que no han surgido grupos radicales de extrema izquierda que pongan en jaque a las principales estructuras gubernamentales como en Sudamérica y, por lo tanto, la observación y preparación de las fuerzas del orden no se ha visto condicionada por tales hechos.

Eventos dispersos como el citado atentado de Oklahoma City (1995) o el tiroteo de El Paso (2019), son algunos ejemplos de los mayores hitos del terrorismo doméstico de extrema derecha en los Estados Unidos, por lo que, dada su naturaleza circunstancial, no se ha llegado a producir un efecto sobre la población general que suponga la desestabilización de las estructuras gubernamentales y, por lo tanto, sociales. No obstante, en un aspecto futuro, no se puede descartar que determinados acontecimientos sociales propicien que la población se asocie a estos movimientos y acaben adaptando una clara estructura jerárquica con fines desestabilizadores, ya que la existencia de las milicias en el país norteamericano es una realidad existente, pese a que se de en una escala muy inferior al panorama suscitado.

Un ejemplo de dichos acontecimientos sociales potencialmente detonadores para un conflicto social a mayor escala lo podemos encontrar en las recientes protestas por la muerte de George Floyd (2020), en las que los movimientos Black Lives Matter y Antifa y el grupo paramilitar supremacista negro Not Fucking Around Coalition (NFAC) llevan meses protagonizando disturbios de extrema violencia y manifestaciones a favor de una guerra de guerrillas en el país norteamericano. Eventos que han vuelto a poner de manifiesto la falta de cohesión entre la población de ascendencia europea y la de ascendencia africana, así como de lucha de clases, en los Estados Unidos, mostrando al mundo el rencor de conflictos sociales todavía no superados, pese al convencimiento general de lo contrario. Si tales eventos siguieran incrementando su violencia exponencialmente, la polarización de la sociedad estadounidense podría llegar a generar que parte de la población acabe asociándose a movimientos ultra antagónicos y de carácter reaccionario. En resumidas cuentas, un escenario más catastrófico de lo que parece, ya que como se señalaba anteriormente, un conflicto civil en los Estados Unidos representaría un ejemplo devastador para el resto del globo, ya que la caída de la mayor potencia global se reproduciría con total seguridad en el resto de países occidentales, elevando el hipotético conflicto a gran escala.

Finalmente, merece la pena destacar que la confortabilidad de la democracia occidental ha creado en el ciudadano una sensación de seguridad basada en el Estado de Derecho, el cual vela por su protección y bienestar y, por lo tanto, tal Leviatán se le presenta como indestructible. Desde un punto de vista ontológico, este hecho ha precipitado que, ante situaciones de vacío de poder, el sujeto posmoderno pierda su relación con tareas básicas adecuadas a otras épocas, la renuncia a la autodefensa (más acentuada en el continente europeo) e, incluso, con la naturaleza. Mientras que aquellos sujetos relativos a los movimientos antisistema (supremacismo blanco, supremacismo negro o antifascistas) abogan por mantener dichos vínculos vivos, pues serán los mismos que les permitirán sobrevivir en futuribles conflictos. Es decir, el sujeto prototipo de la sociedad posmoderna basa su existencia en “vivir” pasivamente, mientras que el sujeto prototipo antisistema la basa en aquellos medios para “sobrevivir” activamente en aquellos escenarios de conflictividad social.

De este modo, la naturaleza excluyente de ambos prototipos pone de manifiesto, desde un punto de vista polemológico, la necesidad de que la figura del Estado tenga que acabar recurriendo, para mantener su hegemonía en futuribles escenarios de caos social y de vacío de poder, al concepto de sociedad híbrida37. En resumidas cuentas: recurrir al empleo de actores no estatales para neutralizar a otros de la misma categoría que supongan una amenaza superior y existencial para el actual statu quo. O lo que es lo mismo, hacer un mayor uso de la guerra asimétrica y en red para combatir a los asimétricos.

37 Sociedad híbrida es un concepto propio de las ciencias sociales que describe la ampliación de los espacios físicos a través de los virtuales. En polemología es usado por primera vez por el comandante estadounidense William J. Nemeth en 2002, en su obra Future War and Chechnya: A Case for Hybrid Warfare. En ésta, el comandante describe a la sociedad híbrida (poniendo como ejemplo a la sociedad chechena) como toda aquella en la que las normas sociales tradicionales se combinan con las normas y tecnologías emergentes propias del nuevo milenio.

CAPÍTULO 3: CLASIFICACIÓN Y ANÁLISIS CUANTITATIVO Y CUALITATIVO DE LA MUESTRA DE CASOS RECOGIDOS

Uno de los peores males que asolan a la sociedad de nuestros días es el de la ideologización. Las ideologías instrumentan personas e instituciones al servicio de sus oscuros fines (…) Todo lo que un día fue bello y bueno está ya contaminado de miseria y porquería.

Anónimo, El agente oscuro. Memorias de un espía infiltrado por el CNI38.

En este apartado se van a realizar dos análisis cuantitativos y cualitativos. El primero, con la muestra de los 255 canales de Telegram investigados entre octubre de 2019 y marzo de 2020. Y el segundo, en lo relativo a los 162 casos de terrorismo autónomo e individual de extrema derecha recogidos entre los años 2017 y 2019. Con ello, se busca que el lector comprenda la naturaleza de los canales de difusión y chat adscritos al supremacismo blanco, así como la evolución y características de los atentados de los últimos años.

38 Véase Anónimo, 2019, 157.

1. Canales de Telegram

Para la realización de este epígrafe se creó una base de datos con Microsoft Excel, en la que se añadieron las siguientes columnas: a) Nombre en clave del canal b) Enlace del canal c) Nodo central (en caso de serlo) d) Administradores del canal e) Idioma del canal f) País de origen del canal g) Ideología del canal h) Incremento de suscriptores después de 60 días (numérica y porcentualmente) i) Clasificación del material compartido (fotos y vídeos, archivos de texto, enlaces, audios y mensajes de voz) j) Suma total de archivos compartidos en el canal, y k) Descripción original del canal.

Con las columnas que fueron útiles para la realización del análisis cuantitativo y cualitativo, se realizaron los gráficos que proceden en este epígrafe.

Imagen 172: Tabla de Excel de los 255 canales de Telegram recogidos (elaboración propia). Determinados datos se encuentran censurados en color rojo para el lector.

Gráfico 1: Distribución de canales por categoría ideológica (elaboración propia)

El gráfico muestra que, de los 255 canales investigados, la categoría ideológica más extendida fue la de neonazismo (45,8 por ciento de los canales), seguida del neonazismo/aceleracionismo (canales neonazis “contagiados” en menor o mayor medida por esta nueva corriente ideológica), con un porcentaje del 21,9 por ciento. Y finalmente, el aceleracionismo “puro”, con una presencia del 19,5%.

Dado que el aceleracionismo es una categoría ideológica relativamente reciente y que comienza a ser mediática a partir del año 2018, este último porcentaje es especialmente representativo; sobre todo si tenemos en cuenta la capacidad de expansión que ha tenido en casi un cuarto del total de canales investigados (21,9 por ciento). Y, también, si observamos que la presencia de categorías ideológicas aceleracionistas “puras” o de premisas aceleracionistas en movimientos neonazis, ecofascistas o fundamentalistas cristianos suma un total del 43 por ciento de la muestra total.

Como se puede observar, solo un 3,6 por ciento de los canales de la muestra correspondieron a la alt-right, mientras que el porcentaje de premisas ideológicas neonazis en la alt-right se mostró todavía aún más minoritario, con solo un 1,6 por ciento de los canales de la muestra recogida. Este dato confirma que la presencia de neonazis en las corrientes alt-right no solo es extremadamente minoritaria, sino que los datos recogidos contradicen la narrativa mediática hegemónica y dominante.

El neofascismo y el ecofascismo “puro” sumarían solamente un total del 2 por ciento de los canales. Esto se debe a que el neonazismo desplazó o absorbió al neofascismo en las décadas de los años ochenta y noventa del siglo pasado a través del movimiento skinhead, provocando que su presencia se redujera a movimientos minoritarios y nostálgicos.

El fundamentalismo cristiano “puro” representa tan solo el 0,4 por ciento de los canales recogidos, el porcentaje más bajo de todas las categorías ideológicas, y presente especialmente en los Estados Unidos. Mientras que la convergencia de premisas fundamentalistas cristianas con otras de carácter neonazi o aceleracionista sumarían el 3,6 por ciento de la muestra recogida.

En lo referente al movimiento nacional bolchevique (cuyo mayor propulsor intelectual fue el alemán Ernst Niekisch en la década de los años treinta y los rusos Aleksandr Duguin y Eduard Limónov en la década de los noventa), merece una mención especial; ya que sigue presente hasta nuestros días con una presencia minoritaria del 0,8 por ciento. En sus canales, destaca la presencia de propaganda assadista de Hezbollah y del régimen iraní, sus actuales fuentes inspiracionales.

Cuadro 1: Mapa de calor por número de suscriptores según categoría ideológica (elaboración propia)

Si observamos la distribución de número de suscriptores por categoría ideológica, ésta coincide prácticamente con la del anterior gráfico, obteniendo el neonazismo un 43,7 por ciento, el neonazismo/aceleracionismo un 26,2 por ciento y el aceleracionismo “puro” un 20 por ciento. La alt-right representaría un 2,8 por ciento de los casos, mientras que la presencia de premisas ideológicas neonazis en ésta, tan solo un 1,4 por ciento. Finalmente, por debajo del 3 por ciento se encontrarían el resto de categorías ideológicas. En lo referente al crecimiento de los canales en número de suscriptores después de sesenta días, éstos mostraron un crecimiento moderado del 4,3 por ciento.

Gráfico 2: Distribución de canales por idioma (elaboración propia)

Un 82 por ciento de los canales investigados estaban única y exclusivamente en idioma inglés, mientras que un 7,6 por ciento exclusivamente en español (un 0,8 por ciento en inglés y español) un 4,8 por ciento en ucraniano y un 1,2 por ciento en ruso. Por debajo del 1 por ciento, encontramos canales con los idiomas en portugués, portugués e inglés, italiano, húngaro, alemán, sueco y francés.

Es importante destacar que la localización geográfica de los canales investigados, no se tiene por qué ajustar al idioma que se usa. Por ejemplo, a lo largo de la investigación, numerosos canales alemanes o franceses (por poner dos ejemplos) difundían sus contenidos en inglés, mientras que otros eran gestionados por administradores de diferentes países, con un enfoque internacional. Esto demuestra cómo la extrema derecha del nuevo milenio busca replicarse más global que localmente. Y al difundir sus memes y propaganda en un único idioma, ésta posee a su vez una mayor facilidad de replicación en la Red de redes; sin necesidad de tener que traducirlos. De este modo, la viralidad de sus contenidos es exponencialmente mayor.

En lo que respecta a los canales en idioma español, es importante señalar que éstos se corresponden a los siguientes países: España, Argentina y Chile, mayoritariamente de carácter neonazi.

En lo que respecta a los canales ucranianos y rusos, sorprende su opacidad a la hora de viralizar sus contenidos en otros idiomas, como el inglés. Todos se encuentran en su lengua nacional.

Gráfico 3: Aumento de los suscriptores de los canales recogidos 60 días después (elaboración propia)

Tras finalizar la obtención y preprocesado de datos, se esperó 60 días para ver cuánto crecían los 255 canales en ese intervalo de tiempo seleccionado. Éstos obtuvieron un crecimiento total de 239.746 suscriptores a 249.988; es decir, un incremento en tan solo 60 días de 10.242 suscriptores (4,3 por ciento). Un porcentaje nada desdeñable para este tipo de grupos desde el punto de vista cualitativo, pues de seguir creciendo a dicho ritmo, en tan solo un año podrían alcanzar 61.452 seguidores nuevos (un incremento porcentual anual del 25,63 por ciento).

Gráfico 4: Los diez canales con mayor crecimiento (elaboración propia)

Si bien el crecimiento medio de suscriptores de todos los canales en sesenta días fue del 4,3 por ciento, determinados canales de reciente creación cuando se empezó a realizar la investigación de campo mostraron un crecimiento en número de seguidores exponencialmente grande. Por ejemplo, el canal “WERRRAD” (acrónimo ficticio) obtuvo un crecimiento de seguidores del 6548,15 por ciento. Mientras que los canales “SMRKS”, “ARTCARGHT”, “NSWUN” y “BBYLNCRMBL” un crecimiento del 1752, del 891,67, del 531,74 y del 520,93 por ciento consecutivamente. El crecimiento del resto de canales de este gráfico se encuentra entre el 395 y el 480,58 por ciento.

De los 10 canales con mayor crecimiento, nueve son en idioma inglés y uno en ucraniano. Un 40 por ciento neonazis, otro 40 por ciento neonazis/aceleracionistas y un 20 por ciento aceleracionistas “puros”. Finalmente, en lo que respecta al canal de mayor crecimiento (6548,15 por ciento), éste es un canal neonazi y en inglés, centrado especialmente en la difusión de fotografías, carteles, vídeos y propaganda del iii Reich; un ejemplo de cómo la fascinación morbosa por el nazismo todavía persiste en parte de la sociedad.

Gráfico 5: Tipos de archivos compartidos según categoría ideológica (elaboración propia)

Tal y como se puede observar en el gráfico y en el siguiente mapa de calor (Cuadro 2), los tipos de archivos más compartidos según categoría ideológica fueron los siguientes:

Vídeos y fotos: neonazismo (47,8 por ciento), neonazismo/aceleracionismo (36,9 por ciento) y aceleracionismo (9,4 por ciento).

Enlaces: neonazismo (48,1 por ciento) y neonazismo/aceleracionismo (26,4 por ciento).

Esto no es asunto baladí, ya que la mayor parte de los archivos compartidos de la muestra de los 255 canales recogidos se centraba fundamentalmente en memes, vídeos propagandísticos y grabaciones móviles, así como enlaces a fuentes relativas al fenómeno de las fake news.

Por otro lado, las ideologías que más archivos compartieron, fueron las siguientes: neonazismo, neonazismo/aceleracionismo, aceleracionismo y neonazismo/alt-right. Por el contrario, las menos activas a la hora de compartir archivos, fueron las siguientes: nacional bolcheviques, fundamentalismo cristiano, ecofascismo, neofascismo, aceleracionismo/ecofascismo (ecofascistas “contagiados” por determinadas premisas aceleracionistas) y alt-right. Por lo anteriormente referido, los datos muestran cómo el neonazismo en todas sus formas y el aceleracionismo son las categorías ideológicas más activas a la hora de compartir archivos y mantenerse activas en la plataforma Telegram.

Cuadro 2: Mapa de calor de tipos de archivos compartidos según categoría ideológica

Cuadro 3: Mapas de calor de número de suscriptores, archivos totales y suma total de ambos según categoría ideológica e idiomas (elaboración propia)

Si observamos el volumen de suscriptores que tiene un canal según su categoría ideológica e idioma, el primer gráfico nos muestra que los canales más poblados fueron los siguientes: neonazismo (inglés), neonazismo/aceleracionismo (inglés), aceleracionismo (inglés) y neonazismo (ucraniano).

En cuanto a archivos totales compartidos, fueron los siguientes: neonazismo (inglés), neonazismo/aceleracionismo (inglés), aceleracionismo (inglés), neonazismo (español) y neonazismo (ucraniano).

Finalmente, en lo referente a la suma de suscriptores y de archivos totales compartidos, los canales con mayor volumen fueron: neonazismo (inglés), neonazismo/aceleracionismo (inglés), aceleracionismo (inglés), neonazismo (español) y neonazismo (ucraniano).

Estos datos guardan correlación con los del Gráfico 2, y confirman de nuevo la importancia de monitorizar canales en inglés a la hora de investigar potenciales terroristas, sea cual sea su país de origen.

Gráfico 6: Nube de palabras según la descripción de los canales (elaboración propia)

Finalmente, como se puede observar en la nube de palabras correspondiente a las descripciones de los canales investigados, éstas se pueden ordenar de la siguiente manera:

Las prominentes: “New”, “Channel”, “Meme” y “White”.

Las más usadas: “Content”, “National”, “Music”, “Updates”, “Right”, “Official”, “Share”, “Videos”, “Chad”, “Place”, “Against”, “Find”, “Take”, “Contact”, “People” o “Fashwave”, entre otras.

Las de menor uso: “Anything”, “Joke”, “War”, “Personal”, “Hate”, “1488”, “Defend”, “Collection”, “Geopolitics”, “Warrior”, “Historical”, “Eurasian”, “Shitposts”, “Terror”, “Stuff”, “Jews” o “Land”, entre otras.

A su vez, éstas se pueden clasificar en tres tipos:

Las relativas al Community Managing y Social Media (por regla general, las prominentes y las más usadas).

Las relativas al contenido de los canales (por regla general, las más usadas).

Las relativas a palabras clave del supremacismo blanco (por regla general, las de menor uso).

Por lo anteriormente dicho, podemos observar cómo los 255 canales recogidos en esta investigación dan más prioridad a aquellas palabras clave referidas al Community Managing y al tipo de contenido que ofrecen más que a aquellas palabras clave relativas a la subcultura ideológica de la que forman parte.

Esto no es asunto baladí, pues confirma la hipótesis anteriormente planteada de que la gestión del terrorismo del siglo xxi se asemeja más al Community Managing que a las campañas terroristas orquestadas por organizaciones y redes del pasado. En resumen, los conceptos de deslocalización y externalización empresariales aplicados al terrorismo en su máxima expresión.

En otro orden, es importante también destacar que una cantidad significativa de los 255 canales investigados intentaron mostrarse al público como canales de Telegram “normales”. Es decir, aparentemente no asociados a movimientos ultra. Esto podría no ser casual por las siguientes hipótesis: a) Determinados canales estarían intentando mostrarse más “moderados” con el fin de captar seguidores no asociados al mundo ultra, y/o b) Otros, por el contrario, podrían estar intentando pasar desapercibidos ante la monitorización de las fuerzas del orden.

2. Actividad terrorista (2017-2019)

Para la realización de este epígrafe se creó una base de datos con Microsoft Excel, en la que se añadieron las siguientes columnas: a) Año del suceso b) Mes del suceso c) Distribución geográfica (Europa, Estados Unidos u Otros) d) País e) Edad comprendida de los terroristas f) Sexo de los terroristas g) Objetivos de los terroristas h) Medios elegidos por los terroristas i) Número de heridos, y j) Número de fallecidos.

Con las columnas que fueron útiles para la realización del análisis cuantitativo y cualitativo, se realizaron los gráficos que proceden en este epígrafe.

Imagen 173: Tabla de Excel de los 162 casos de terrorismo autónomo e individual recogidos (elaboración propia).

Gráfico 7: Distribución por año de la muestra recogida (elaboración propia)

De la muestra recogida, en 2017 la ultraderecha atentó o intentó atentar un total de cuarenta y seis veces, en 2018 en cuarenta y siete ocasiones y en 2019 setenta y un veces; lo que supone un incremento respecto a 2018 del 51,06 por ciento. De este modo, el año 2019 se manifiesta como el más activo en lo que a este fenómeno se refiere, superando a los anteriores.

Cuadro 4: Distribución por meses (y mapa de calor) de la muestra recogida (elaboración propia)

El mapa de calor nos muestra que entre los años 2017 y 2019, los meses en los que más se atentó o se intentó atentar (entre aquellos eventos en los que se ha podido averiguar el mes) correspondieron a noviembre, agosto y julio. Otros meses relativamente destacables son marzo y octubre.

Gráfico 8: Distribución geográfica de la muestra recogida (elaboración propia)

Entre 1970 y 2016 la distribución geográfica de los atentados de extrema derecha era la siguiente: Estados Unidos (67 por ciento de los casos) y Europa (33 por ciento)39. Entre los años 2017 a 2019, esta situación se ha invertido, siendo Europa el área que más atentados o intentos de atentado ha sufrido (54,9 por ciento), mientras que Estados Unidos bajaría al 40,1 por ciento. En lo que respecta a otros países occidentales (Canadá, Australia y Nueva Zelanda), estos habrían sufrido un 4,9 por ciento de los atentados o intentos de atentados. La nueva oleada de terrorismo ultraderechista en Europa parece ir en consonancia (entre otras variables) como una reacción a la crisis de los refugiados, a los emergentes movimientos sociales Antifa y Black Lives Matter (también presentes en suelo europeo) y con respecto a la disminución progresiva de atentados del Daesh.

Gráfico 9: Distribución geográfica por países de la muestra recogida (elaboración propia)

Si atendemos a la distribución geográfica por países en concreto, aquellos en los que se atentó o se intentó atentar más fueron los siguientes: Estados Unidos (40,1 por ciento de los casos recogidos), Reino Unido (24,7 por ciento), Alemania (13 por ciento), Suecia (3,1 por ciento), Francia (3,1 por ciento), España (2,5 por ciento), Canadá (1,9 por ciento), Italia (1,9 por ciento) y Grecia (1,9 por ciento). El resto de países recogidos se encuentran en un porcentaje entre el 0,6 y el 1,2 por ciento.

Los países de cultura anglosajona son los que mantienen el mayor porcentaje de incidentes. Solamente Estados Unidos y Reino Unido suman un total del 64,8 por ciento de los incidentes; mientras que, si tenemos en cuenta todos los países de cultura anglosajona, estos suman un total del 69,1 por ciento de los casos.

En lo que respecta a España, destaca la detención en diciembre de 2019 (Valencia) de un miembro de la red terrorista Combat 18 por amenazar de muerte a periodistas y políticos del ámbito nacional, así como por poseer un arsenal de armas de fuego, armas blancas y diversa documentación relacionada con organizaciones extremistas. El ataque al Ateneu Popular de Sarrià (Barcelona) en marzo de 2018, que amanecería calcinado y con esvásticas y proclamas de “muerte a los CDR”. Las amenazas de muerte dirigidas a mezquitas de Granada, Sevilla y Tarragona en agosto de 2017. Y, finalmente, las amenazas de muerte y antisemitas dirigidas a la sede del partido político Vox en Granada en marzo de 2017. En este último caso, además de cruces célticas y acrónimos neonazis, la sede amanecería también grafiteada con un pentagrama invertido (satánico).

Gráfico 10: Distribución por edades de la muestra recogida (elaboración propia)

De la muestra de los 162 casos recogidos entre 2017 y 2019, el 55,7 por ciento de los terroristas tenían una edad comprendida entre los 15 y los 30 años. Entre los 31 y 46 años el 22,2 por ciento. Entre los 47 y 62 años el 10,8 por ciento. Y aquellos individuos que superaban los 63 años, supusieron tan solo el 1,9 por ciento de los casos.

Si atendemos a los datos de que la distribución por edades de los actores individuales de extrema derecha entre los años 1970 y 2016 el 46,5 por ciento de los terroristas tenían una edad comprendida entre los 15 y los 30 años. Entre los 31 y 46 años el 32 por ciento. Entre los 31 y 46 años el 25 por ciento. Y entre aquellos individuos que superaban los 63 años, el 5 por ciento40.

Comparando ambos datos, podemos observar que, desde 2017 los terroristas de extrema derecha son cada vez más jóvenes. Y que, desde entonces, el porcentaje de individuos involucrados en este tipo de actividades ha descendido en un margen muy corto de tiempo. Este cambio puede ser muy significativo, ya que podría ser determinante a la hora de confirmar la hipótesis de si realmente se va a sufrir una tercera oleada de terrorismo de extrema derecha. La participación de la juventud en actividades terroristas (entre otras variables) es un factor trascendental que puede provocar que la violencia política se mantenga activa durante un contexto espaciotemporal determinado. Mientras que, por el contrario, si quienes participan en la violencia política superan porcentualmente cierta franja de edad, esto es una muestra de que el movimiento político que defienden a través de la vía terrorista está en claro declive. Un ejemplo de ello lo podemos encontrar en las declaraciones que Ricardo Sáenz de Ynestrillas realizó el 4 de enero de 2019, al afirmar que «si con cincuenta años piensas como cuando tenías doce o trece años, no es que tengas “ideas fijas” sino que eres retrasado mental» (Lanzas, 2019, 4 de enero).

Otro ejemplo de ello lo encontramos en la distribución por edades de los actores individuales islámicos hasta el año 2016: cuando, hasta esa fecha, el 75 por ciento de los casos se encontraban comprendidos entre los 15 y los 30 años de edad (algunos con edades comprendidas entre los 12 y los 14 años), mientras que un 20 por ciento se encontraba comprendido entre los 31 y los 46 años41. En definitiva, un movimiento terrorista especialmente activo desde la década de los dos mil que ha destacado por la juventud de sus seguidores. Por lo anteriormente referido, repetimos que el que la edad de los terroristas de extrema derecha haya disminuido significativamente en un periodo tan corto de tiempo podría ser un factor determinante a la hora de predecir si se va a sufrir una tercera oleada de terrorismo ultra.

Gráfico 11: Distribución por sexo de la muestra recogida (elaboración propia)

La distribución por sexo de los terroristas de extrema derecha entre los años 2017 y 2019 nos ofrece un dato sorprendente: el 96,9 por ciento fueron hombres, mientras que el 3,1 por ciento fueron mujeres que participaron en tareas de apoyo a actividades terroristas impulsadas por varones.

Los datos coinciden prácticamente con la distribución por sexo de los actores individuales adscritos a la extrema izquierda, la extrema derecha y el fundamentalismo islámico entre los años 1970 y 2016. El porcentaje de hombres entonces era del 96,5, mientras que el de mujeres del 3,5 por ciento (del cual solo un 31,58 por ciento llegarían a atentar realmente solas)42.

En lo que a terrorismo autónomo e individual se refiere (a diferencia del terrorismo organizado del pasado), resulta sorprendente el extremadamente alto porcentaje de terroristas varones, el cual no ha cambiado prácticamente desde 2016. Este es un dato significativo, pues a la hora de rastrear potenciales terroristas en redes sociales, el perfil extremadamente mayoritario corresponde al de varones. Pero también puede resultar un problema añadido, dado que en los canales aceleracionistas de Telegram el público mayoritario suele ser (además de desconfiado y paranoico) también varón. En este sentido, el papel tradicional de la mujer en tareas de infiltración, podría ser determinante a la vez que contraproducente, dado el perfil mayoritario de varones desconfiados, relativamente aislados y paranoicos que interactúan entre ellos en redes virtuales.

Gráfico 12: Objetivos terroristas de la muestra recogida (elaboración propia)

Los objetivos que los terroristas eligieron para sus ataques fueron fundamentalmente los siguientes: civiles aleatorios (42,8 por ciento), religiosos (18,2 por ciento), civiles aleatorios/religiosos (10,1 por ciento) y políticos y jueces (10,1 por ciento). El resto de porcentajes se encontraría entre el 1,3 y el 7,5 por ciento.

Si atendemos a los “civiles aleatorios” como objetivos terroristas de los actores individuales de la extrema derecha de los Estados Unidos y de Europa entre los años 1970 y 2016, los porcentajes (consecutivamente) eran los siguientes: civiles aleatorios (36 por ciento en el caso norteamericano y 65 por ciento en el caso europeo). En cuanto a los objetivos “religiosos” el 14 y el 13 por ciento consecutivamente. En el caso de “políticos y jueces” y ·policías y militares”, los porcentajes en el caso estadounidense eran del 16 y el 24 por ciento consecutivamente; mientras que en el europeo eran del 15 y 4 por ciento consecutivamente43.

Los datos nos revelan cómo los “civiles aleatorios” como objetivo terrorista siguen mostrando un porcentaje significativamente alto, prácticamente inalterable desde 2016. Mientras que los atentados o intentos de atentados contra objetivos “religiosos” se han incrementado porcentualmente en muy poco tiempo, en detrimento de los “políticos y jueces” y “policías y militares” como objetivos terroristas. Este cambio en los porcentajes va en consonancia con la nueva ola islamofóbica que se produce en reacción a la crisis de los refugiados de 2015 y a la ola de atentados terroristas perpetrados por el Daesh los últimos años.

Llama poderosamente la atención cómo los atentados o intentos de atentado contra los “profesionales de la salud” han desaparecido prácticamente desde 2016 (de hecho, no llegan a aparecer en el gráfico), donde, en los Estados Unidos (hasta esa fecha) representaban el 8 por ciento de los casos (debido al terrorismo antiabortista tan presente hasta esa fecha en el país norteamericano)44.

Gráfico 13: Medios utilizados por los terroristas (elaboración propia)

De los casos de terroristas de extrema derecha recogidos en esta investigación (salvo dos casos cuyos medios fueron desconocidos), un 61,25 por ciento hicieron uso de la amenaza (poseyendo, o no, armas de fuego, armas blancas o explosivos). Un 18,12 por ciento atentó o intentó atentar directamente con armas de fuego, un 8,12 por ciento con armas blancas, un 5,62 por ciento con explosivos, un 3,75 por ciento con otras armas no convencionales y un 1,27 por ciento con incendios provocados. Quienes atentaron o buscaron atentar directamente, tanto con armas de fuego como con armas blancas, supusieron tan solo el 1,87 por ciento de los casos registrados.

Si atendemos a los datos recogidos entre los años 1970 y 2016, un 47 por ciento hicieron o intentaron hacer uso de armas de fuego, un 28 por ciento hicieron o intentaron hacer uso de explosivos, un 7 por ciento usaron o intentaron usar armas blancas, un 5 por ciento provocaron o intentaron provocar incendios, un 3 por ciento intentó hacer uso de armas NRBQ (entre los años 2017 y 2019 no se ha registrado ningún caso) y solo un 2 por ciento hizo uso de la amenaza45. Comparando estos datos con los de la franja temporal 2017 a 2019, se observa un descenso porcentual significativo con respecto al uso de medios usados por los terroristas a la hora de atentar

Finalmente, llama poderosamente la atención cómo, pese a que el número de casos de terrorismo de extrema derecha se ha ido incrementando progresivamente desde la década de los años 197046 (y un sorprendente 51,06 por ciento en 2019 con respecto a 2018), el uso de la amenaza ha pasado de un 2 por ciento entre 1970 y 2016 a un 61,25 por ciento entre los años 2017 y 2019 (tengan los terroristas medios reales o no para materializar potencialmente sus amenazas).

Partiendo de estos datos, se pueden plantear las siguientes hipótesis:

a) Existe un descenso relativo de aquellos individuos que realmente tienen voluntad para atentar a corto plazo; priorizando ejecutar sus atentados a largo plazo.

b) Los mecanismos de prevención y respuesta contra el terrorismo se han mostrado más eficaces desde 2017, especialmente en lo que respecta al terrorismo de extrema derecha.

c) Los terroristas o potenciales terroristas son cada vez más “charlatanes”, al hacer un mayor uso de la amenaza como medio (acumulen o no armas de fuego o explosivos en sus domicilios).

d) Los terroristas más jóvenes, al igual que la mayoría de los individuos pertenecientes a las generaciones Y o Z, forman parte de la sociedad espectáculo o performativa (producto de la revolución digital bajo la que se han desarrollado vitalmente), lo que les induce igualmente a ser más comunicativos o “charlatanes” con respecto a los atentados que expresan que llevarán a cabo en las redes sociales de internet. En definitiva, individuos que llaman a la «revuelta contra el mundo moderno» (tal y como reza el lema evoliano que tanto defienden) pero que, sustancialmente, son igual de posmodernos que el resto de los individuos pertenecientes a sus generaciones; ya que se rigen por los mismos parámetros culturales.

e) Una combinación en menor o mayor medida de las cuatro hipótesis anteriores.

En cualquier caso, se considera trascendental tener en cuenta que el uso de la amenaza como medio, sea cual sea su naturaleza, cuando se incrementa tanto (pueda materializarse potencialmente o no) no es un asunto baladí. Demuestra que esta subcultura terrorista está en auge, y que el segmento poblacional que defiende sus premisas ideológicas está mostrando progresivamente una actitud cada vez más hostil; lo que podría desembocar en una mayor letalidad los próximos años. El siguiente gráfico muestra cierta correlación entre ambas variables, si bien no deja del todo clara la causalidad.

Gráfico 14: Distribución de heridos y fallecidos (elaboración propia)

La evolución de heridos y fallecidos del intervalo temporal seleccionado nos muestra un descenso en el número de heridos y fallecidos en 2018 con respecto al año anterior (-39 por ciento y -45,45 por ciento) pero un incremento porcentual considerable con respecto al número de heridos y fallecidos en 2019 con respecto al año anterior (121,31 por ciento y 93,75 por ciento). Este es el año que coincide, además, con importantes ataques terroristas, como son los atentados de Christchurch (Nueva Zelanda), el atentado de El Paso (Texas), el de la mezquita de Poway (California), el de la sinagoga de Halle (Alemania) y el de la mezquita de Bærum (Noruega).

Este es también el año que coincide con el comienzo de lo que se denomina en las redes ultraderechistas como el “gran éxodo” o la “gran migración”; consistente en la movilización masiva de usuarios de otras plataformas de internet a Telegram, debido a las políticas de contenido de las grandes empresas de internet y al cierre temporal de 8chan (ahora 8kun).

39 Véase Arias Gil, 2019, 375.

40 Véase Arias Gil, 2019, 393-395.

41 Véase Arias Gil, 2019, 396-398.

42 Véase Arias Gil, 2019, 398-399.

43 Véase Arias Gil, 2019, 389-390.

44 Véase Arias Gil, 2019, 389.

45 Véase Arias Gil, 2019, 405.

46 Ibíd.

3. Conclusiones

Del análisis cuantitativo y cualitativo de la muestra de 255 canales de Telegram recogidos, podemos establecer las siguientes conclusiones:

El neonazismo convencional sigue siendo la categoría ideológica más extendida (también en volumen de archivos compartidos), pero ha sufrido un decrecimiento exponencial en favor del aceleracionismo; que, pese a ser una corriente ideológica relativamente nueva, se ha extendido muy rápido en la Red de redes, llegando también a contagiar con sus premisas ideológicas a un porcentaje muy elevado del neonazismo convencional.

La presencia de neonazis en las corrientes alt-right se ha mostrado extremadamente reducida en la muestra recogida (casi insignificante), dato que contradice la narrativa mediática y académica hegemónica y dominante.

La mayoría de los canales recogidos fueron en inglés, pero el idioma de los canales no posee una correlación directa con su distribución geográfica. El uso del idioma inglés es un medio para replicar el supremacismo blanco globalmente; buscando los radicales, con ello, que la viralidad de sus contenidos sea exponencialmente mayor.

El incremento porcentual de seguidores en estos canales se ha mostrado en el intervalo temporal seleccionado extremadamente elevado; dato que podría sugerir un incremento exponencial del terrorismo neonazi y aceleracionista los próximos años.

Los vídeos, fotos y enlaces fueron los materiales más compartidos en la muestra recogida. Fundamentalmente, vídeos propagandísticos y grabaciones móviles, memes y fake news.

Los canales recogidos en esta investigación dan más prioridad a aquellas palabras relativas al Community Managing, lo que muestra una profesionalización del fenómeno a la hora de buscar replicarse virtualmente.

Del análisis cuantitativo y cualitativo de la muestra de 162 casos de terrorismo recogidos, podemos establecer las siguientes conclusiones:

El año 2019 mostró un incremento del número de casos respecto al año 2018 del 51,06 por ciento, dato que muestra cómo el terrorismo de extrema derecha no solo está creciendo exponencialmente con respecto a años anteriores, sino que podría ser también un indicativo de que se sufrirá una nueva oleada terrorista a corto plazo.

Los meses en los que más se intentó atentar entre los años 2017 y 2019 fueron los meses de julio, agosto y noviembre, meses previos o relativos a periodos vacacionales.

A partir de 2017, la extrema derecha ha atentado menos en los Estados Unidos (donde antes era hegemónica), comenzando a atentar más en suelo europeo. Otro dato que podría confirmar la hipótesis de que se sufrirá una oleada terrorista de extrema derecha a corto plazo, especialmente en Europa. No obstante, los países de cultura anglosajona en su conjunto siguen siendo los que mantienen el mayor porcentaje de incidentes terroristas de esta naturaleza.

Los terroristas de extrema derecha son cada vez más jóvenes, otro dato que podría confirmar la hipótesis de la tercera oleada anteriormente comentada; ya que ello significa que existe un proceso de radicalización que está creciendo exponencialmente en la juventud. Un tipo de terrorismo, además, realizado fundamentalmente por varones.

Finalmente, merece la pena destacar que los “civiles aleatorios” siguen siendo el objetivo terrorista que muestra el porcentaje más alto (prácticamente inalterable), pero los atentados contra objetivos “religiosos” han mostrado un incremento notable, siendo la amenaza el medio terrorista emergente; datos que van en consonancia con la actual ola islamofóbica, que podría también incrementarse de cara al futuro.

CAPÍTULO 4: EL FUTURO DEL TERRORISMO DE LA EXTREMA DERECHA

Has de saber que algunas acciones son naturales, otras son artificiales y otras accidentales. Y, de hecho, lo que se encuentra en potencia puede ser dividido en dos tipos: potencia inmediata y potencia distante. La inmediata es aquella que se encuentra cercana a la acción, y la distante aquella lejana a la acción.
Abraham Abulafia47.

La razón por la que se ha aplicado la metodología de Inteligencia estratégica y prospectiva se encuentra en el valor que ésta tiene para determinar los diferentes escenarios que se pueden producir en el corto, medio y largo plazo, así como las probabilidades de que se produzca cada uno de estos escenarios. Para ello, es importante el estudio y análisis de las variables que afectan al sistema en cuestión, así como el estudio y análisis de los actores (sus intereses y motivaciones) y de las posibles relaciones que puedan establecer cada uno de éstos con los demás.

Conociendo los diferentes escenarios y sus posibilidades de realización, así como estudiando y analizando las variables, los actores y las relaciones entre éstos, se puede intentar influir en las diferentes variables o en los actores para, de esta manera, alcanzar los objetivos y satisfacer los intereses del actor que cuenta con este análisis de Inteligencia y prospectiva (aplicado en este caso al terrorismo autónomo e individual de extrema derecha). En el caso del presente capítulo, se ha buscado determinar los diferentes escenarios que se pueden generar en diez años. Para ello, se ha hecho uso de la metodología de Inteligencia estratégica y prospectiva aprendida en la empresa GIASP Intelligence & Strategy SL.

47 Véase Abulafia, 2018, 133.

1. Análisis estructural

1.1 Listado de variables

En este apartado se van a identificar y enumerar el conjunto de variables que caracterizan al terrorismo autónomo e individual de extrema derecha. El equipo de trabajo tomó la decisión de aplicar la metodología del brainstorming para elaborar el listado de variables. Éstas son las siguientes:

La desaparición paulatina de las organizaciones terroristas de extrema derecha en Occidente.

La incipiente cuarta revolución industrial, que podría llegar a producir a corto plazo drásticas transformaciones socioeconómicas, así como respuestas sociales violentas.

La actual crisis existencial del Estado y de las organizaciones jerárquicas.

La actual desafección con la democracia representativa.

El cambio de mentalidad que ha generado la Sociedad red.

La aparición del “precariado” como actor social emergente.

La posibilidad de que el crecimiento emergente de determinados partidos populistas genere una cultura de la violencia política que pueda desembocar en un aumento del terrorismo de extrema derecha.

La desafección con dichos partidos emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, que vean en el terrorismo una alternativa política.

La emulación de atentados terroristas, como los perpetrados por Anders Breivik o Brenton Tarrant.

La actual transculturización y el avance hacia sociedades multiculturales.

La polarización de la sociedad occidental, como resultado del terrorismo yihadista de los últimos años, podría provocar en un futuro reacciones violentas contra los musulmanes y, por lo tanto, un aumento del terrorismo de extrema derecha.

El cambio de paradigma organizacional y la mentalidad capitalista del terrorismo del siglo xxi, consistente en la externalización del terror y el uso del marketing político y del terrorismo low cost.

La propagación de teorías conspirativas y antisistema.

La búsqueda de refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos como producto de la actual entropía social y la ausencia de un sentimiento de comunidad arraigado.

El denominado ciber-Reich o las comunidades online presentes en redes sociales como Telegram.

La frustración emocional y la búsqueda de reconocimiento mediático.

La influencia de los medios de comunicación, al extender más el racismo, la xenofobia y los atentados perpetrados por los terroristas.

La guerra en Ucrania como epicentro del supremacismo blanco internacional.

La guerra memética como estrategia propagandística.

El impacto de las fake news en la población.

La globalización, entendida como un fenómeno que también globaliza el terrorismo supremacista.

Las crisis migratorias acontecidas los últimos años, tanto en los Estados Unidos como en Europa.

VARIABLE

DEFINICIÓN

Desaparición organizaciones terroristas

La desaparición paulatina de las organizaciones terroristas de extrema derecha en Occidente, encontrando sus bases sociales una ventana de oportunidad en el terrorismo autónomo e individual ante la crisis del modelo organizacional piramidal.

Cuarta revolución industrial

La incipiente cuarta revolución industrial, la cual, al igual que las anteriores, podría producir drásticas transformaciones socioeconómicas y, por ende, respuestas sociales violentas.

Crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas

La actual crisis existencial del Estado y de las organizaciones jerárquicas.

Desafección con la democracia representativa

La actual desafección con la democracia representativa.

Sociedad red

El cambio de mentalidad que ha generado la Sociedad red.

Precariado

La aparición del precariado como actor social emergente.

Partidos extrema derecha y euroescépticos

La posibilidad de que el crecimiento de determinados partidos populistas emergentes pueda llegar a generar una cultura de la violencia política que acabe desembocando en un aumento del terrorismo de extrema derecha.

Desafección hacia esos nuevos partidos

La desafección con dichos partidos emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, que vean en el terrorismo la alternativa política para presionar a los Estados.

Emulación de atentados terroristas

Emulación de atentados terroristas como los realizados por Anders Breivik en Noruega o Brenton Tarrant en Nueva Zelanda.

Transculturización y sociedades multiculturales

El actual proceso de transculturización actual y el avance hacia sociedades multiculturales.

Terrorismo islamista aumente terrorismo extrema derecha

La polarización de la sociedad occidental, como resultado del terrorismo yihadista de los últimos años, podría provocar en un futuro reacciones violentas contra los musulmanes y, por lo tanto, un aumento del terrorismo de extrema derecha.

Terrorismo con mentalidad capitalista

El cambio de paradigma organizacional y la mentalidad capitalista del terrorismo del siglo xxi: como es la externalización del terror, el uso del marketing político, la gamificación del terror y la realización de atentados low cost.

Teorías conspirativas y antisistema

Propagación de las teorías conspirativas y antisistema.

Refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos

La búsqueda de refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos ante la actual entropía social y la falta de un sentimiento de comunidad arraigado.

Comunidades online en RRSS

El denominado ciber-Reich o las comunidades online en redes sociales como Telegram.

Frustraciones emocionales y búsqueda de reconocimiento mediático

La frustración emocional y la búsqueda de reconocimiento mediático por parte de determinados individuos.

Papel de medios de comunicación

La influencia de los medios de comunicación al extender más el racismo, la xenofobia y los atentados perpetrados por los terroristas.

Guerra Ucrania como supremacismo blanco

La guerra en Ucrania como epicentro del supremacismo blanco internacional, al igual que lo fue Siria e Iraq para el Daesh.

Propaganda

La guerra memética como estrategia propagandística.

Fake News

El impacto de las fake news en la población.

Globalización ha globalizado el terrorismo

La globalización también globaliza el terrorismo supremacista.

Crisis migratorias en Estados Unidos y Europa

Las crisis migratorias de los últimos años, tanto en los Estados Unidos como en Europa.

1.2. Descripción de las relaciones entre variables

A la hora de realizar la descripción de las relaciones entre variables se utilizará una Matriz de Análisis Estructural (MICMAC). Se trata de un cuadro de doble entrada en el cual se representan las interrelaciones de las variables definidas anteriormente. Esta matriz tendrá en cuenta, en primer lugar, las relaciones directas entre las variables, dejando de momento a un lado las relaciones colineales y las relaciones indirectas. La aplicación de la técnica MICMAC ofrece:

- Indicador de motricidad/influencia: Es el total de la suma de los valores absolutos de las intensidades de las relaciones en la horizontal, conociéndose así la influencia de cada variable sobre todas las demás.

- Indicador de dependencia: Es el total de los valores absolutos de las intensidades de las relaciones en la vertical, conociéndose así la dependencia de cada variable respecto de las demás.

A continuación, se muestran las variables con el respectivo acrónimo que se utilizará para identificar a las variables en la Matriz de Análisis Estructural.

VARIABLE

ACRÓNIMO

Desaparición organizaciones terroristas.

Desp_org

Cuarta revolución industrial.

4 RI

Crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas.

Crisis_est

Desafección con la democracia representativa.

Desaf_demo

Sociedad red.

Soci_Red

Precariado.

Precariado

Partidos populistas emergentes.

Partidos

Desafección hacia esos nuevos partidos.

Desafeccio

Emulación de atentados terroristas.

Emulación

Transculturización y sociedades multiculturales.

Multicultu

Terrorismo yihadista aumente terrorismo extrema derecha.

Terr_islam

Terrorismo con mentalidad capitalista.

Terr_capit

Teorías conspirativas y antisistema.

Cons_antis

Refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos.

Identidad

Comunidades online en redes sociales.

OnlineRRSS

Frustración emocional y búsqueda de reconocimiento mediático.

Frust_reco

Papel de medios de comunicación.

Medios_com

Guerra Ucrania como epicentro del supremacismo blanco.

Ucrania

Propaganda.

Propaganda

Fake News.

Fake_news

Globalización como “globalizador” del terrorismo.

Globalizac

Crisis migratorias en Estados Unidos y Unión Europea.

Migración

MOTRICIDAD (Y) ↓

DEPENDENCIA (X) →

23

34

44

29

48

56

30

43

48

44

37

18

46

52

34

36

35

48

45

33

45

34

35

34

45

52

42

52

44

55

27

39

44

37

26

25

31

37

43

44

43

33

53

33

Vista la matriz MICMAC, se realiza la suma de las relaciones en la horizontal y vertical para obtener los indicadores de motricidad/influencia y de dependencia:

Atendiendo a los resultados obtenidos de la Matriz Estructural, éstos nos muestran lo siguiente:

Las variables con mayor motricidad (es decir, las más influyentes), son la “migración”, la “Sociedad red”, la “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, los “partidos populistas emergentes”, la “transculturización y sociedades multiculturales”, el “terrorismo yihadista como potenciador del terrorismo de extrema derecha”, y las “teorías conspirativas y antisistema”.

Las variables más dependientes son la “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, las “comunidades online en redes sociales”, los “refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos”, las “teorías conspirativas y antisistema” y los “partidos populistas emergentes”.

Se puede apreciar que las variables “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, “partidos populistas emergentes” y “teorías conspirativas y antisistema” son, a la vez, muy influyentes y dependientes. Por lo tanto, son variables clave en el estudio del terrorismo autónomo e individual de extrema derecha. Este hecho nos lleva a la conclusión de que la “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, junto a las “teorías conspirativas y antisistema” pueden “abrirle” el camino hacia el poder político a los “partidos populistas emergentes”; y que estos partidos euroescépticos alcancen mayores cuotas de poder y den respuesta a los intereses de sus votantes, influirá en el aumento o el descenso del terrorismo ultraderechista.

Esta matriz permite hacer una clasificación directa de las variables, siendo el resultado de las relaciones a corto y medio plazo. Su representación gráfica en mapa sería la siguiente:

De esta representación gráfica en mapa se puede llevar a cabo un plano de motricidad-dependencia, en el cual se encuentran:

Variables motrices: Son variables muy motrices y poco dependientes. Son también variables determinantes y explicativas del sistema, que apenas sufren influencia y que condicionan al sistema en el futuro. En este caso, se trata de las variables la “migración”, “cuarta revolución industrial y sus consecuencias socioeconómicas”, “transculturización y sociedades multiculturales”, “globalización como proceso que ha globalizado el terrorismo” y el “terrorismo yihadista como potenciador del terrorismo de extrema derecha”.

Variables de enlace: Son variables muy motrices y dependientes, así como inestables. Cualquier acción que se haga sobre estas variables repercutirá sobre las demás. Representan la situación presente. Aquellas variables de enlace más cercanas a la diagonal/bisectriz son variables de riesgo, las cuales pueden ser el origen del conflicto entre los distintos actores considerados (estos actores intentarán controlar estas variables). Las variables de enlace son el “papel de los medios de comunicación”, las “fake news”, “teorías conspirativas y antisistema”, “comunidades online en redes sociales”, la “Sociedad red”, “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, los “partidos populistas emergentes” y los “refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos”. Entre estas variables, serán de riesgo las “fake news” (junto al “terrorismo con mentalidad capitalista”, al estar cerca de la bisectriz).

Variables excluidas: Variables poco motrices y dependientes. No son determinantes de cara al futuro, y representan el presente. En este caso, sería la variable de la “guerra de Ucrania”

Variables resultantes: Se trata de variables poco motrices y muy dependientes. La evolución de estas variables dependerá de cómo lo hagan las variables motrices y de enlace. Representan el futuro del sistema. Se trataría de las variables de la “desafección con la democracia representativa” y la “emulación de atentados de extrema derecha”.

Variables del pelotón: Son aquellas que presentan unos niveles considerables de motricidad y dependencia, que se encuentran en la frontera entre las zonas de las variables motrices, resultantes y excluidas. En este caso, serían el “precariado”, el “terrorismo con mentalidad capitalista”, la “desafección hacia los partidos populistas emergentes”, la “desaparición de organizaciones terroristas de extrema derecha”, la “guerra memética como estrategia de propaganda”, y la “frustración emocional y la búsqueda de reconocimiento mediático”.

Las relaciones de influencia directas entre las variables se representan a través del siguiente mapa:

Atendiendo a lo representado en el mapa anterior, se pueden extraer las siguientes conclusiones:

Como principales variables que ejercen de nódulos entre las demás variables se encuentran la “globalización como potenciador del terrorismo a nivel global”, la “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, la “Sociedad red”, los “partidos populistas emergentes”, el “papel de los medios de comunicación”, la “migración en Estados Unidos. y Europa”, las “fake news”, y la “desafección hacia los partidos populistas emergentes”.

Las variables con menos relaciones de influencia directa son la “transculturización y sociedades multiculturales”, la “desafección hacia la democracia representativa”, el “precariado”, la “cuarta revolución industrial”, la “guerra memética como estrategia propagandística”, los “refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos” y las “comunidades online en redes sociales”.

En todos los casos se aprecian relaciones de influencia directa muy fuerte.

Se pueden considerar, atendiendo a todo lo anterior, que serán variables clave:

Los “partidos populistas emergentes”.

La “desafección hacia los partidos populistas emergentes”.

El “papel de los medios de comunicación”.

El “efecto de las fake news sobre la población”.

La “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”.

La “Sociedad red”.

Los “teorías conspirativas y antisistema”.

Los “comunidades online en redes sociales como Telegram”.

Los “refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos”.

La “guerra memética como estrategia de propaganda”.

1.3 Matriz de influencias indirectas

La matriz de influencias indirectas permitirá identificar las variables clave. Las influencias indirectas implican efectos en cadena que se sitúan en el largo plazo. Para las relaciones potenciales se hará una elevación al cubo, a la cuarta y a la quinta potencia de la matriz inicial. La matriz indirecta y el gráfico resultante son los siguientes:

Vista la matriz de relaciones indirectas, se vuelve a realizar la suma de las relaciones en la horizontal y vertical para obtener los indicadores de motricidad/influencia y de dependencia:

Las variables más motrices (más influyentes) son la “migración”, la “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, la “Sociedad red”, la “globalización como proceso que ha globalizado el terrorismo”, los “partidos populistas emergentes”, los “atentados terroristas yihadistas como potenciador del terrorismo de extrema derecha”, y los “medios de comunicación”.

Las variables más dependientes son las “comunidades online en redes sociales”, la “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, los “partidos populistas emergentes”, las “teorías conspirativas y antisistema” y los “refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos”.

Se puede apreciar que las variables “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas” y los “partidos populistas emergentes” son, a la vez, muy motrices y dependientes, tal y como ocurría en las relaciones de influencia directa analizadas anteriormente.

Entre las variables motrices directas e indirectas se aprecia que, entre las indirectas, ya no están la “transculturización y sociedades multiculturales” y las “teorías conspirativas y antisistema”, apareciendo la “globalización como proceso que ha globalizado el terrorismo” y los “medios de comunicación”. Sin embargo, en el caso de las variables dependientes, se mantienen las mismas en el caso de las relaciones de influencia directa e indirecta.

De esta representación gráfica en mapa se puede llevar a cabo un plano de motricidad-dependencia, en el cual se encuentran:

Variables motrices: Se trataría de las variables “migración”, “cuarta revolución industrial y sus consecuencias socioeconómicas”, “transculturización y sociedades multiculturales”, “globalización como proceso que ha globalizado el terrorismo”, “terrorismo yihadista como potenciador del terrorismo de extrema derecha” y “papel de los medios de comunicación” (que se desplaza lo suficiente desde las variables de enlace hacia las motrices).

Variables de enlace: Serían “fake news”, “teorías conspirativas y antisistema”, “comunidades online en redes sociales”, “Sociedad red”, “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, “partidos populistas emergentes” y “refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos”. Es decir, las mismas que en las relaciones de influencia directa. Entre estas variables, serán de riesgo las “fake news” y la “Sociedad red” (junto al “terrorismo con mentalidad capitalista”, al estar cerca de la bisectriz).

Variables excluidas: Vuelve a ser la variable de la “guerra de Ucrania”

Variables resultantes: Repetirían las variables “desafección con la democracia representativa” y “emulación de otros terroristas de extrema derecha”.

Variables del pelotón: Son “precariado”, “terrorismo con mentalidad capitalista”, “desafección hacia los partidos populistas emergentes”, “desaparición de organizaciones terroristas de extrema derecha”, “guerra memética como estrategia de propaganda”, y “frustración emocional y la búsqueda de reconocimiento mediático”. Se puede destacar que, en el caso de las variables “desafección hacia los partidos populistas emergentes”, “guerra memética como estrategia de propaganda” y “frustraciones emocionales y búsqueda de reconocimiento mediático”, éstas han pasado de la zona de las variables excluidas hacia las de variables resultantes.

Las relaciones de influencia directas entre las variables se representan a través del siguiente mapa:

Según el mapa anterior, se pueden extraer las siguientes conclusiones:

Se han reducido el número de influencias muy fuertes, quedando únicamente dos casos. La variable “migración” influye indirecta y muy fuertemente sobre las variables “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas” y “comunidades online en redes sociales”.

Pese a que se han reducido las relaciones de influencia muy fuertes, el resto de las influencias indirectas son relativamente fuertes (el siguiente escalón de fuerza de las relaciones de influencia entre variables).

Las principales variables que ejercen de nódulos entre las demás variables (influyendo o recibiendo influencia indirecta) son: “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, “Sociedad red”, “globalización como potenciador del terrorismo a nivel global”, “transculturización y sociedades multiculturales”, “teorías conspirativas y antisistema”, “sociedades online en redes sociales”, “refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos”, “partidos populistas emergentes” y “papel de los medios de comunicación”.

Las variables con menos relaciones de influencia directa son la “emulación de atentados terroristas y la “cuarta revolución industrial”.

Atendiendo a todo lo anterior, serán variables clave en el estudio de las relaciones de influencia indirecta (las cuales influirán en el largo plazo) las siguientes:

Las “fake news”.

Las “comunidades online en redes sociales”.

Las “teorías conspirativas y antisistema”.

La “globalización como potenciador del terrorismo a nivel global”.

La “Sociedad red”.

La “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”.

Los “partidos populistas emergentes”.

Los “refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos”

La “transculturización y sociedades multiculturales”.

El “papel de los medios de comunicación”.

1.4 Conclusiones del análisis estructural

Atendiendo al estudio realizado de las variables y de su influencia directa e indirecta, se puede establecer que el terrorismo autónomo e individual de extrema derecha es un sistema potencialmente inestable, debido a que hay una serie de variables que se concentran a lo largo de la bisectriz. Se trataría de las variables “terrorismo con mentalidad capitalista”, “el efecto de las fake news sobre la población” y la “Sociedad red”.

Sin embargo, existen una serie de variables motrices y de enlace muy motrices que, en caso de poder controlarlas, puede favorecer que esta inestabilidad se reduzca. En el caso de las variables motrices, destacarían las variables “migración”, “cuarta revolución industrial y sus consecuencias socioeconómicas”, “transculturización y sociedades multiculturales”, “globalización como proceso que ha globalizado el terrorismo”, “terrorismo yihadista como potenciador del terrorismo de extrema derecha” y el “papel de los medios de comunicación”. Estas variables son las que explican el sistema, y su control puede actuar y hacer evolucionar el sistema en un sentido u otro.

En cuanto a las variables de enlace, se trataría de las variables “teorías conspirativas y antisistema”, “comunidades online en redes sociales”, “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”, “partidos emergentes de extrema derecha y euroescépticos”, “refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos”, y “efecto de las fake news sobre la población” y la “Sociedad red”. Cualquier acción que se realice sobre estas variables influirá en las demás y, además, tendrá efecto boomerang; es decir, que esa acción le volverá y afectará a las propias variables de enlace.

Por lo tanto, las variables clave sobre las que hay que incidir la acción para intentar neutralizar el terrorismo autónomo individual de extrema derecha y evitar su incremento, son:

Los “partidos populistas emergentes”.

La “desafección hacia los partidos populistas”.

La “globalización como potenciador del terrorismo a nivel global”.

El “papel de los medios de comunicación”.

El “efecto de las fake news sobre la población”.

La “crisis del Estado y de las organizaciones jerárquicas”.

La “Sociedad red”.

Las “teorías conspirativas y antisistema”.

Las “comunidades online en redes sociales como Telegram”.

Los “refugios identitarios alternativos a los valores hegemónicos”.

La “guerra memética como estrategia de propaganda”.

La “transculturización y sociedades multiculturales”.

2. Análisis retrospectivo de actores

2.1 Identificación de los intereses de los actores

En el caso del terrorismo autónomo e individual de extrema derecha, los intereses de los actores planteados en el punto anterior serían los siguientes. Por cuestiones de derechos de autor, este gráfico no se muestra al lector.

2.2 Establecimiento de relaciones entre actores

A continuación se pasará a establecer los sociogramas de identificación, de poder y de fuerza. En cuanto al sociograma de identificación, en éste se establecen las relaciones de cooperación y de competencia, constituyéndose así la trama de conflicto, la cual reflejará las posibles coaliciones o bandos entre actores.

Atendiendo a la trama presentada, se pueden establecer los siguientes bandos:

En la parte rodeada en rojo se apreciaría como miembros de un bando a los “estados occidentales”, los “actores no estatales”, la “comunidad académica” y las “organizaciones internacionales”.

En el recuadro marcado en rojo aparece un posible bando, formado por los actores “redes terroristas de extrema derecha” y “terrorismo yihadista”.

Por lo visto en el sociograma de identificación presentado, se pueden extraer las siguientes conclusiones:

Atendiendo a las relaciones de identificación (viéndose las relaciones de cooperación y de competencia), se determina que estamos ante una trama múltiple de sistema estable. Existe un bando claramente definido, y otro en el cual hay relaciones de cooperación y competencia:

El primer bando está formado por los “estados occidentales”, los “actores no estatales”, las “organizaciones internacionales” y la “comunidad académica”. Este primer bando lo podríamos denominar como “actores antiterroristas”.

El segundo bando está formado por las “redes terroristas de extrema derecha” y el “terrorismo yihadista”, si bien entre ambos actores existen diferencias. Existiría cooperación en lo referente a los fines “derrocar a los Estados” y “desestabilizar a los estados”, pero compiten a la hora de “crear una insurgencia”. Prevalece la cooperación por los dos fines mostrados, pero compiten en cuanto a las ideologías y creencias de cada actor. Este bando se podría denominar “actores terroristas”.

La cooperación dentro de “actores antiterroristas” es muy fuerte. No existe (aparentemente) ningún tipo de competencia entre sus actores y, además, todos ellos compiten y no tienen ningún tipo de cooperación con los “actores terroristas”.

En cuanto al sociograma de poder, se analizan las relaciones de un actor con los demás actores del sistema sobre los cuales ejerce poder, así como el poder que éstos ejercen sobre el primer actor. El poder que ejerce un actor puede ser, sobre todo, directo o indirecto (a través de otro actor del sistema).

De este sociograma de poder se pueden extraer las siguientes conclusiones:

Las “redes grupos terroristas de extrema derecha” sólo ejercen poder sobre la “comunidad académica” (en una relación que es, además, de competencia). Su relación con los demás actores es de recibir su poder (siendo, así, más débiles ante esos actores y depender de ellos, reduciéndose por tanto su libertad de acción).

El “terrorismo yihadista” sólo ejerce poder sobre las “redes terroristas de extrema derecha” (en una relación teórica de cooperación) y sobre la comunidad académica (en una relación de competencia).

Los “estados occidentales” ejercen poder sobre las “redes terroristas de extrema derecha”, el “terrorismo yihadista” y los “actores no estatales”. Por su parte, sobre este actor ejercen su poder las “organizaciones internacionales” y la “comunidad académica”.

Los “actores no estatales” ejercen su poder sobre los “grupos terroristas de externa derecha” y el “terrorismo yihadista”, y sobre él ejercen su poder los “estados occidentales”, las “organizaciones internacionales” y la “comunidad académica”.

Las “organizaciones internacionales” ejercen su poder sobre los demás actores del sistema, no recibiendo poder de ninguno de ellos.

La “comunidad académica” ejerce su poder sobre los “estados occidentales” y los “actores no estatales”, y sobre ella ejercen su poder las “organizaciones internacionales”, las “redes terroristas de extrema derecha” y el “terrorismo yihadista”.

Atendiendo a los puntos anteriores, las “organizaciones internacionales” es el actor con más poder y libertad de acción. Los “estados occidentales” ejercen menos poder, pero sí que predominan las relaciones en las que ejerce poder sobre las que lo recibe. Por su parte, el actor que menos poder ejerce, que tiene menor libertad de acción y que es más vulnerable son las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”. Junto a este actor, destacan el “terrorismo yihadista”, los “actores no estatales” y la “comunidad académica”. Por lo tanto, teniendo en cuenta los bandos que se pudieron establecer anteriormente, el de los “actores antiterroristas” es el que más poder ejerce.

Se trata de una trama de hegemonía, que es ejercida por las “organizaciones internacionales”, pues es el único actor que tiene poder directo sobre todos los demás sin que ninguno de éstos ejerza poder sobra las “organizaciones internacionales”.

En cuanto al sociograma de fuerza, en él se establece una estimación de la orientación del poder de cada actor. Como se puede ver en la siguiente imagen, se concluye que los actores con más fuerza son los “estados occidentales” y las “organizaciones internacionales”. Ambos actores forman parte del bando de “actores antiterroristas”. Este bando cuenta con la suficiente fuerza como para que pueda prevalecer el cumplimiento de sus fines frente al de los “actores terroristas” (cuyos fines son contrarios a los de los “actores antiterroristas”).

3. Análisis de la estrategia de los actores

3.1 Construcción del tablero de actores

En esta etapa se va a aplicar la metodología MACTOR (Matriz de Alianzas y Conflictos: Tácticas, Objetivos y Recomendaciones). Con la metodología MACTOR se valoran las relaciones de fuerza entre los actores, estudiándose para ello sus convergencias y divergencias respecto a unos objetivos asociados de los actores (y la postura de éstos hacia esos objetivos). Con MACTOR, un actor puede valorar qué decisión adoptar en cuanto a su política de alianzas y conflictos respecto a los demás actores que forman parte del sistema. A continuación, se presenta el tablero que incluye a los actores que se tratan en el análisis:

3.2 Identificación de los retos estratégicos y de los objetivos asociados

Los retos estratégicos representan el escenario en el cual los actores pueden mantener, en función de sus objetivos asociados, una relación de convergencia o divergencia, que se traducirá en alianzas o conflictos. Cada reto estratégico está definido, por lo tanto, por una serie de objetivos asociados.

RETOS ESTRATÉGICOS

OBJETIVOS ASOCIADOS

Derrocar a los estados.

Establecimiento de un etnoestado basado en los postulados de la extrema derecha.

Establecimiento de un califato universal.

Generar terror entre la población de los diferentes estados-objetivo.

Crear una insurgencia capaz de derrocar a los estados.

Aumentar la propaganda y cobertura mediática por diferentes medios (prensa, internet, dark web, etc).

Reducir y/o neutralizar el terrorismo de extrema derecha.

Protección de la población y de las infraestructuras críticas.

Formar y potenciar las capacidades y medios de los ejércitos, los cuerpos policiales y los servicios de Inteligencia.

Fomentar y aumentar la cooperación y colaboración entre estados, actores no estatales, comunidad académica, población, etc.

Reducir/eliminar la propaganda y cobertura mediática de los atentados terroristas de la extrema derecha.

3.3. Situación de cada actor en relación con los objetivos asociados

En este paso se plasmará en un gráfico o matriz las alianzas y conflictos posibles entre los actores, en función de las relaciones de éstos respecto de los retos estratégicos y los objetivos asociados. Esta plasmación gráfica consistirá en una Matriz de Posiciones “1MAO” (Matriz de Actores `x´ Objetivos). En esta matriz 1MAO, la relación de los actores respecto a los objetivos asociados se establecerá asignando un valor numérico, que será:

0 = El actor es neutral o indiferente con el objetivo asociado.

1 = El actor está de acuerdo con el logro del objetivo asociado.

-1 = El actor está en contra del logro del objetivo asociado.

Una vez se han establecido estos valores numéricos, la suma por filas de los valores positivos y de los negativos, por separado, mostrará la valoración de cada actor a favor o en contra de los objetivos asociados. Estas mismas sumas, pero en valores absolutos, mostrarán el grado de implicación que tendrá cada actor con respecto a los objetivos asociados, independientemente de que estén a favor o en contra.

Por su parte, la suma por columnas de los valores positivos y de los negativos, por separado, mostrará el posicionamiento de todos los actores a favor o en contra por cada objetivo asociado. Estas mismas sumas, pero en valores absolutos, mostrará el grado de movilización que tendrá cada objetivo asociado con respecto a todos los actores, independientemente de que estén a favor o en contra del mismo.

Atendiendo al grado de implicación, se pueden sacar las siguientes conclusiones:

Todos los actores muestran el mismo grado de implicación, siendo éste muy elevado.

Todos los actores están a favor del cumplimiento de cuatro de los objetivos asociados, y en contra de que se cumplan cinco de ellos.

Atendiendo a los dos puntos anteriores, el bando de los “actores antiterroristas” son contrarios al cumplimiento de los objetivos asociados que los “actores terroristas” sí quieren que se cumplan, y viceversa.

En los “actores terroristas” se aprecia una posible fisura entre los actores que lo conforman, ya que las “redes y grupos terroristas de extrema derecha” son contrarias al objetivo “establecimiento de un califato universal” (objetivo que defiende el “terrorismo yihadista”). Por su parte, el “terrorismo yihadista” se muestra contrario a que se cumpla el objetivo “establecimiento de un etnoestado basado en los postulados de la extrema derecha” (el cual es defendido por las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”).

Atendiendo al grado de movilización, se pueden sacar las siguientes conclusiones:

Todos los objetivos asociados muestran el mismo grado de movilización, siendo éste muy elevado.

Los objetivos asociados con un menor grado de movilización son el “establecimiento de un etnoestado basado en los postulados de la extrema derecha” (apoyado únicamente por las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”) y el “establecimiento de un califato universal” (defendido únicamente por el “terrorismo yihadista”).

También presentan un bajo grado de movilización los objetivos asociados “generar terror entre la población de los diferentes estados objetivo”, “crear una insurgencia capaz de derrocar a los estados y al modelo de Estado-nación” y “aumentar la propaganda y cobertura mediática por diferentes medios” (apoyados únicamente por el bando de los “actores terroristas”).

Los objetivos asociados que mayor grado de movilización presentan son los defendidos por el bando de los “actores antiterroristas”. Este bando apoya los objetivos “protección de la población e infraestructuras críticas”, “formar y potenciar las capacidades y medios de los ejércitos, cuerpos policiales y servicios de Inteligencia”, “fomentar y aumentar la cooperación y colaboración entre estados, actores no estatales, comunidad académica y población”, así como “reducir/eliminar la propaganda y cobertura mediática de los actos terroristas de las redes de extrema derecha”.

3.4 Localizar las convergencias y divergencias entre actores

Para establecer las relaciones de convergencia (alianzas) y divergencia (conflictos) entre los actores con respecto a los objetivos asociados, hay que multiplicar la Matriz “1MAO” por su traspuesta. El resultado es una Matriz “1MAA” (Matriz Actores `x´ Actores). Esta Matriz “1MAA” está formada por parejas de valores positivos y negativos que indica para cada pareja de actores el número de objetivos sobre los cuales son convergentes o divergentes.

De la matriz “1MAA” mostrada se pueden extraer las siguientes conclusiones:

Los actores con más convergencias y menos divergencias (menos conflictivos y más favorables a la cooperación) son los “estados occidentales”, los “actores no estatales”, las “organizaciones internacionales” y la “comunidad académica”.

Los actores con menos convergencias y más divergencias (más conflictivos) son los “las redes y grupos terroristas de extrema derecha” y el “terrorismo yihadista”.

Entre los “actores antiterroristas” sólo existen convergencias y cooperación, y todos estos actores presentan únicamente divergencias con los “actores terroristas”.

Los “actores terroristas” presentan divergencias con todos los “actores antiterroristas” y, además, también hay divergencias entre los dos “actores terroristas”.

Por lo visto en los puntos anteriores, los “actores antiterroristas” son proclives a la cooperación, y ésta será exclusivamente entre ellos.

Atendiendo al número total de convergencias y divergencias, se aprecia que predomina la cooperación sobre la competencia.

En cuanto a las convergencias, podemos extraer las siguientes conclusiones:

Las convergencias más fuertes se producen entre los actores que forman parte del bando de los “actores antiterroristas”, por un lado, y entre los dos actores del bando de los “actores terroristas”.

También existen convergencias, aunque muy débil, entre los “actores antiterroristas” y los “actores terroristas”.

La convergencia de los “actores antiterroristas” con las “redes y grupos terroristas de extrema derecha” se refieren a la oposición de estos actores al objetivo estratégico “establecimiento de un califato universal” (defendido por “el terrorismo yihadista”).

La convergencia de los “actores antiterroristas” con el “terrorismo yihadista” se refiere a la oposición de estos actores frente al objetivo estratégico “establecimiento de un etnoestado basado en los postulados de la extrema derecha” (defendido por los “grupos terroristas de extrema derecha”).

En cuanto a las divergencias, se pueden extraer las siguientes conclusiones:

Las divergencias más fuertes se dan entre los “actores antiterroristas” y los “actores terroristas”.

Aunque sea débil, existe divergencia entre las “redes y grupos terroristas de extrema derecha” y el “terrorismo yihadista”. En comparación con las convergencias entre estos dos actores, son más fuertes las convergencias que las divergencias.

Las divergencias entre las “redes y grupos terroristas de extrema derecha” y el “terrorismo yihadista” se refieren a los objetivos estratégicos “establecimiento de un etnoestado basado en los postulados de extrema derecha” y el “establecimiento de un califato universal”.

Entre los “actores antiterroristas” no existe ningún tipo de divergencia.

Atendiendo a las convergencias y divergencias entre los actores que forman parte del bando “actores antiterroristas” (donde no existen divergencias y las convergencias son totales en todos los objetivos estratégicos planteados), se aprecia que este bando está fuertemente cohesionado a la hora de querer alcanzar los objetivos estratégicos.

3.5 Jerarquización de objetivos asociados para cada actor, e identificación de tácticas posibles

En este punto se debe realizar la Matriz de Posiciones Valoradas “2MAO”, la cual muestra la jerarquización que hace cada actor respecto a cada objetivo asociado planteado. La posición de cada actor se valora desde +4 hasta -4, en función de si el grado de acuerdo u oposición es muy alto, alto, medio o bajo. Así, cuanto más interés tenga el actor en que se cumpla un objetivo, mayor será el valor registrado.

De la Matriz de Posiciones Valoradas “2MAO” se pueden extraer las siguientes conclusiones:

Los actores con un mayor grado de determinación son las “organizaciones internacionales” y los “estados occidentales”. También presentan un alto grado de actividad los “actores no estatales” y la “comunidad académica”. Por su parte, los actores con un menor grado de determinación son las “redes y grupos terroristas de extrema derecha” y el “terrorismo yihadista”.

Por lo establecido en el punto anterior, el bando con mayor grado de determinación es el de los “actores antiterroristas”, mientras que el que tiene un menor grado de determinación es el de los “actores terroristas”.

Todos los actores presentan una mayor determinación negativa que positiva hacia los objetivos asociados. Los actores con una determinación más negativa son los “actores antiterroristas”. Pero estos actores, respecto a los “actores terroristas”, también presentan una determinación más positiva hacia el cumplimiento de los objetivos asociados.

En función del punto anterior, los “actores antiterroristas” presentan una postura más determinada y radical respecto a los objetivos asociados.

En cuanto al grado de interés de los objetivos, los objetivos que presentan un mayor grado de interés son el “establecimiento de un etnoestado basado en los postulados de la extrema derecha” y el “establecimiento de un califato universal”. Los que menor grado de interés presentan son “aumentar la propaganda y cobertura mediática por diferentes medios” y “reducir/eliminar la propaganda y cobertura mediática de los actos terroristas de las redes de extrema derecha”. Es decir, los objetivos relacionados con la propaganda y cobertura mediática.

Los objetivos asociados con mayor interés (vistos en el punto anterior) son los que presentan un interés más negativo o contrario a que se cumplan y, al mismo tiempo, los que cuentan con menor apoyo para que se cumplan.

Los objetivos asociados que cuentan con un mayor apoyo para que se cumplan son la “protección de la población e infraestructuras críticas” y “formar y potenciar las capacidades y medios de los ejércitos, cuerpos policiales y servicios de Inteligencia”.

A partir de la Matriz de Posiciones Valoradas “2MAO” se puede establecer una Matriz “2CAA” (Matriz de “2 Convergencias Actor `x´ Actor) y una Matriz “2DAA” (Matriz de “2 Divergencias Actor `x´ Actor). Empezaremos viendo la Matriz “2CAA”, su Sociograma en Plano y su Sociograma en Gráfico. Después se verá la Matriz “2DAA”, su Sociograma de Plano y su Sociograma en Gráfico. Por último, se verán las conclusiones correspondientes.

Se pueden sacar las siguientes conclusiones de la Matriz de Convergencias 2MAO:

Las convergencias más fuertes se dan entre los “actores antiterroristas”, si bien las convergencias entre los “actores no estatales” y la “comunidad académica” es un poco menos fuerte que en los casos anteriores, siendo una “convergencia relativamente importante”.

Las convergencias entre los “actores terroristas” están en un grado intermedio, siendo de “convergencias medias”.

Existen convergencias muy débiles entre los “actores antiterroristas” y los “actores terroristas”. La convergencia de los “actores antiterroristas” con las “redes y grupos terroristas de extrema derecha” se da ante el objetivo asociado “establecimiento de un califato universal” (defendido por el “terrorismo yihadista”). La convergencia de los “actores antiterroristas” con el “terrorismo yihadista” se da ante el objetivo asociado “establecimiento de un etnoestado bajo los postulados de la extrema derecha” (defendido por las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”).

Se pueden sacar las siguientes conclusiones de la Matriz de Divergencias 2MAO:

Las divergencias más fuertes e importantes se dan entre los “actores antiterroristas” y el “terrorismo yihadista”. También son fuertes, pero en menor grado (“divergencias relativamente importantes”), las divergencias entre los “actores antiterroristas” y las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”.

Existen divergencias débiles entre los “actores terroristas”. En concreto, hay divergencia respecto a los objetivos asociados “establecimiento de un califato universal” y “establecimiento de un etnoestado bajo los postulados de la extrema derecha”.

No existe ningún tipo de divergencia entre los “actores antiterroristas”.

Por último, en la siguiente gráfica se puede ver la posición de los actores y de los objetivos asociados en un mismo plano:

3.6 Evaluación de las relaciones de fuerza de los actores

Tras jerarquizar los objetivos asociados a los intereses de cada actor y determinar las relaciones entre los actores a través de la Matriz “2MAO”, se pasará a establecer los medios directos e indirectos que cada actor tiene para hacer efectiva su relación con un actor determinado (sea esta relación de convergencia o de divergencia). Para ello se utilizan la Matriz de Influencia Directa (MID) y la Matriz de Influencia Directa e Indirecta (MIDI). La MID es una tabla de “Actores `x´ Actores” en la cual la influencia potencial de un actor sobre otro se asigna sobre una escala de 0 a 4 (“ninguna”, “escasa”, “promedio”, “fuerte” o “muy fuerte”). La MID nos ofrece las relaciones de poder aparentes.

Atendiendo a esta MID, se puede extraer las siguientes conclusiones:

Los actores con mayor motricidad (es decir, los actores que más influencia directa ejercen) son los “estados occidentales” y las “organizaciones internacionales”, seguidas de cerca por los “actores terroristas”. El actor con menor motricidad es, con bastante diferencia, la “comunidad académica”.

El actor más dependiente son los “estados occidentales”, seguido de cerca de los “actores terroristas”. Por su parte, los actores menos dependientes son la “comunidad académica” y los “actores no estatales”.

Se aprecia una equivalencia en los niveles totales de motricidad y dependencia.

Atendiendo a la posición que ocupan los actores en el plano, se puede concluir:

Actores de enlace: Serían los dos “actores terroristas”, las “organizaciones internacionales” y los “estados occidentales” (con niveles altos de influencia y dependencia). Las “organizaciones internacionales” son más influyentes que dependientes. Los “estados occidentales” tienen elevada influencia, pero su nivel de dependencia sería mayor. Los “actores terroristas” estarían en un punto intermedio, entre los “estados occidentales” y las “organizaciones internacionales”.

Actores dominantes: Serían los “actores no estatales” (con valores altos de influencia, y relativamente bajos de dependencia).

Actores autónomos: Sería la “comunidad académica” (con muy bajo nivel de influencia y dependencia).

Actores dominados: No hay ningún actor dominado.

En cuanto a la Matriz MIDI, ayuda a analizar las relaciones de segundo orden que se pueden dar entre dos actores. Es decir, que se estudian las relaciones indirectas que dos actores puede tener a través de un tercer actor.

En esta Matriz MIDI, la columna “Li” es la suma de los valores de cada fila, y representa el grado de influencia directa e indirecta de cada actor. Por otro lado, la fila “Di” es la suma de valores por columnas, y representa el grado de dependencia directa e indirecta de cada actor. Así, podemos extraer las siguientes conclusiones:

Los actores con un mayor grado de influencia directa e indirecta son los “estados occidentales” y las “organizaciones internacionales”. Tienen también influencia directa e indirecta los “actores no estatales”, el “terrorismo yihadista” y las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”. Por su parte, la “comunidad académica” es, con diferencia, el actor con menor influencia directa e indirecta.

El actor más dependiente son los “estados occidentales”. Son también muy dependientes el “terrorismo yihadista” y las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”. Por su parte, la “comunidad académica” y los “actores no estatales” son los menos dependientes.

Los “estados occidentales” ejercen su mayor influencia directa e indirectas sobre sí mismos, sobre las “organizaciones internacionales” y sobre los “actores terroristas”. Las “organizaciones internaciones” ejercen su mayor influencia directa e indirecta sobre los “estados occidentales” y los “actores terroristas”.

Como actor más dependiente, los “estados occidentales” son más dependientes de sí mismos y de las “organizaciones internacionales”. Por su parte, los “actores terroristas” son más dependientes de sí mismos; así como de los “estados occidentales” y de las “organizaciones internacionales”.

Existe un equilibrio en la suma total de influencias y dependencias directas e indirectas.

Por último, siguiendo con la Matriz MIDI, se puede hacer un Balance Neto de las Influencias (BN), en el cual aparecerá una “compensación” entre el grado de influencia y de dependencia directa e indirecta de cada actor:

Atendiendo a la Matriz del BN, se pueden extraer las siguientes conclusiones:

Los actores con un balance neto positivo (es decir, que son más influyentes que dependientes) son los “estados occidentales” y las “organizaciones internacionales”.

El resto de los actores tienen un balance negativo, es decir, más dependientes que influyentes. Destaca el caso de la “comunidad académica”.

3.7 Integración de las relaciones de fuerza en el análisis de convergencias y divergencias

En este punto se aplicará la Matriz “3MAO”. Se trata de una matriz valorada de posiciones, ponderada por las relaciones de poder. Describe la posición de cada actor respecto a cada objetivo, teniéndose en cuenta su grado de opinión sobre cada objetivo, su jerarquía objetiva y la competitividad entre los actores. Los valores positivos representan la movilización de los actores en la consecución de sus objetivos, mientras que los valores negativos representan la tasa de oposición.

Atendiendo a la Matriz “3MAO”, se puede extraer las siguientes conclusiones:

En cuanto a la movilización de los actores para lograr la consecución de sus objetivos (la suma de los valores totales en cada fila):

Los actores con mayor grado de movilización son las “organizaciones internacionales” y los “actores no estatales”.

Los actores con “menor grado de movilización” son la “comunidad académica” y las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”.

Por lo tanto, el bando de los “actores antiterroristas” (a excepción de la “comunidad académica”) presentan un mayor grado de movilización para alcanzar sus objetivos.

En cuanto al grado de movilización de los objetivos asociados (suma total de los valores de cada columna):

Los objetivos asociados con mayor grado de movilización son el “establecimiento de un etnoestado bajo los postulados de la extrema derecha” y el “establecimiento de un califato universal”. También presentan un alto grado de movilización los objetivos asociados de “crear una insurgencia capaz de derrocar a los estados y al modelo de estado-nación”, la “protección de la población e infraestructuras críticas” y “formar y potenciar las capacidades y medios de los ejércitos, cuerpos policiales y servicios de Inteligencia”.

Los objetivos asociados con menor grado de movilización son “aumentar la propaganda y cobertura mediática por diferentes medios” y “reducir/eliminar la propaganda y cobertura mediática de los atentados de extrema derecha”.

Teniéndose en cuenta la movilización de los actores y el grado de movilización de los objetivos asociados, se puede concluir que existe una mayor movilización por parte de los “actores antiterroristas” por evitar que se cumplan y materialicen los objetivos asociados que defienden los “actores terroristas”: principalmente, el “establecimiento de un etnoestado bajo los postulados de la extrema derecha”, el “establecimiento de un califato universal” y “crear una insurgencia capaz de derrocar a los estados y al modelo de Estado-nación”.

En el histograma de movilización de los actores sobre los objetivos 3MAO se aprecia que los objetivos asociados que cuentan con menor grado de apoyo para que se cumplan por parte de los actores son los que defienden los “actores terroristas” (especialmente los objetivos “establecimiento de un etnoestado bajo los postulados de la extrema derecha”, “establecimiento de un califato universal” y “crear una insurgencia capaz de derrocar a los estados y al modelo de Estado-nación”). Por el contrario, los objetivos asociados con mayor grado de apoyo son los que defienden los “actores antiterroristas” (especialmente la “protección de la población e infraestructuras críticas”, “formar y potenciar las capacidades y medios de los ejércitos, cuerpos policiales y servicios de Inteligencia” y “fomentar y aumentar la cooperación y colaboración entre estados, actores no estatales, comunidad académica, población”).

3.8 Conclusiones del análisis retrospectivo de actores y sus estrategias

Nos encontramos, atendiendo a las relaciones de identificación, de poder y de fuerza de los actores, en un sistema estable de trama múltiple. En este sistema se puede establecer, por un lado, el bando de los “actores antiterroristas” (formado por los “estados occidentales”, los “actores no estatales”, las organizaciones internacionales” y la “comunidad académica”). El segundo bando sería el de los “actores terroristas” (formado por las “redes y grupos terroristas de extrema derecha” y el “terrorismo yihadista”).

El bando de los “actores antiterroristas” se caracteriza por prevalecer las relaciones de cooperación entre ellos (no hay ningún caso de relación de competencia entre ninguno de los actores que forman este bando), y por mantener todos ellos relaciones de competencia respecto a los “actores antiterroristas” (sólo comparten con éstos la competencia respecto al fin primero de cada uno de los “actores antiterroristas”).

En el caso de los “actores terroristas”, aunque les unen las relaciones de competencia que ambos actores presentan respecto a todos los “actores antiterroristas”, les separa la divergencia respecto de los fines primeros de cada actor. Es decir “derrocar a los estados para establecer un etnoestado” en el caso de las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”, y “derrocar a los estados para establecer un califato” en el caso del “terrorismo yihadista”. Los “actores antiterroristas” comparten con las “redes y grupos terroristas de extrema derecha” la competencia frente al fin “derrocar a los estados para establecer un califato”, del mismo modo que comparten con el “terrorismo yihadista” la competencia frente al fin “derrocar a los estados para establecer un etnoestado”.

Las “organizaciones internacionales” son el actor con más poder y libertad de acción. Los “estados occidentales” ejercen menos poder, pero sí que predominan las relaciones en las que ejercen poder sobre las que lo recibe. Por su parte, el actor que menos poder ejerce, tiene menor libertad de acción y es más vulnerable son las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”. El bando de los “actores antiterroristas” es el que más poder ejerce. Se trata, así, de una trama de hegemonía ejercida por las organizaciones internacionales, al ser el único actor que tiene poder directo sobre todos los demás sin que ninguno de éstos ejerza poder sobre ellas.

Los actores con más fuerza son los “estados occidentales” y las “organizaciones internacionales”. Los “actores antiterroristas” cuenta con la suficiente fuerza como para que prevalezca el cumplimiento de sus fines frente al de los “actores terroristas”.

Por lo que respecta a las estrategias de los actores, nos encontramos con un sistema en el cual el grado de implicación de los actores es muy elevado. El bando de los “actores antiterroristas” es contrario al cumplimiento de los objetivos asociados que los “actores terroristas” sí quieren que se cumplan, y viceversa. Entre los “actores terroristas” se aprecia una posible fisura, ya que los “las redes grupos terroristas de extrema derecha” son contrarios al objetivo “establecimiento de un califato universal”, mientras que el “terrorismo yihadista” es contrario al cumplimiento del objetivo “establecimiento de un etnoestado basado en los postulados de la extrema derecha”.

En relación al grado de movilización de los objetivos asociados, todos ellos muestran un grado muy elevado. Los objetivos asociados con un menor grado de movilización son el “establecimiento de un etnoestado basado en los postulados de la extrema derecha” y el “establecimiento de un califato universal”. Los objetivos asociados que mayor grado de movilización son los defendidos por todos los “actores antiterroristas”.

Respecto a las relaciones de convergencia y divergencia entre actores, estamos en un sistema en el cual predominan las relaciones convergentes sobre las divergentes. Los actores con más convergencias y menos divergencias (es decir, los menos conflictivos y más favorables a la cooperación) son los “actores antiterroristas”. Por su parte, los actores con menos convergencias y más divergencias (los más conflictivos) son los “actores terroristas”. Por lo tanto, los “actores antiterroristas” son proclives a la cooperación, y ésta será prácticamente exclusiva entre ellos.

Las convergencias más fuertes se producen entre los “actores antiterroristas” por un lado, y entre los “actores terroristas” por otro. Las divergencias más fuertes se dan entre los “actores antiterroristas” y los “actores terroristas”. Existe también divergencia entre las “redes grupos terroristas de extrema derecha” y el “terrorismo yihadista”.

Entre los “actores antiterroristas” no existe ningún tipo de divergencia. Las divergencias entre las “redes y grupos terroristas de extrema derecha” y el “terrorismo yihadista” se refieren a los objetivos estratégicos “establecimiento de un etnoestado basado en los postulados de extrema derecha” y el “establecimiento de un califato universal”. Por lo tanto, el bando de los “actores antiterroristas” está fuertemente cohesionado a la hora de querer alcanzar los objetivos estratégicos.

Respecto al grado de determinación de los actores, el bando con mayor grado de determinación es el de los “actores antiterroristas”. Todos los actores presentan más una determinación negativa que positiva hacia los objetivos asociados. Los actores con una determinación más negativa son los “actores antiterroristas”.

En cuanto al grado de interés de los objetivos, los objetivos que presentan un mayor grado de interés son el “establecimiento de un etnoestado basado en los postulados de la extrema derecha” y el “establecimiento de un califato universal”. Los que menor grado de interés presentan son “aumentar la propaganda y cobertura mediática por diferentes medios” y “reducir/eliminar la propaganda y cobertura mediática de los actos terroristas de las redes de extrema derecha”. Los objetivos asociados con mayor interés son los que presentan un interés más negativo o contrario a que se cumplan y, al mismo tiempo, los que cuentan con menor apoyo para que se cumplan. Los objetivos asociados que cuentan con un mayor apoyo para que se cumplan son la “protección de la población e infraestructuras críticas” y “formar y potenciar las capacidades y medios de los ejércitos, cuerpos policiales y servicios de Inteligencia”.

Por lo tanto, las convergencias más fuertes se dan entre los “actores antiterroristas”. Las convergencias entre los “actores terroristas” están en un grado intermedio. Existen convergencias muy débiles entre los “actores antiterroristas” y los “actores terroristas”. Las divergencias más fuertes e importantes se dan entre los “actores antiterroristas” y el “terrorismo yihadista”. También son fuertes las divergencias entre los “actores antiterroristas” y las “redes y grupos terroristas de extrema derecha”. Existen divergencias débiles entre los “actores terroristas”. No existe ningún tipo de divergencia entre los “actores antiterroristas”.

Respecto a las relaciones de influencia y dependencia de los actores, los actores más motrices (más directamente influyentes) son los “estados occidentales” y las “organizaciones internacionales”, seguidas de cerca por los “actores terroristas”. El actor menos influyente es la “comunidad académica”. El actor más dependiente son los “estados occidentales”, seguido de cerca de los “actores terroristas”. Los actores menos dependientes son la “comunidad académica” y los “actores no estatales”. Existe una equivalencia en los niveles totales de motricidad y dependencia.

Atendiendo a estos valores, los actores de enlace serían los “actores terroristas”, las “organizaciones internacionales” y los “estados occidentales”. Son actores dominantes los “actores no estatales”. La “comunidad académica” sería un actor autónomo. Por último, no habría ningún actor dominado.

En lo que se refiere a las relaciones de influencia y dependencia indirecta, los actores con un mayor grado de influencia directa e indirecta son los “estados occidentales” y las “organizaciones internacionales”. La “comunidad académica” es el actor con menor influencia directa e indirecta. El actor más dependiente son los “estados occidentales”, así como los “actores terroristas”. Los actores menos dependientes serían la “comunidad académica” y los “actores no estatales”.

En cuanto al balance neto de las relaciones de influencia y dependencia, presentan un balance positivo los “estados occidentales” y las “organizaciones internacionales”. Y presentarían un balance neto negativo los “actores antiterroristas”, los “actores no estatales” y, especialmente, la “comunidad académica”.

Teniéndose en cuenta la movilización de los actores y el grado de movilización de los objetivos asociados, se puede concluir que existe una mayor movilización por los “actores antiterroristas” por evitar que se cumplan y materialicen los objetivos asociados que defienden los “actores terroristas” (principalmente el “establecimiento de un etnoestado bajo los postulados de la extrema derecha”, el “establecimiento de un califato universal” y “crear una insurgencia capaz de derrocar a los estados y al modelo de estado-nación”). Los objetivos asociados que cuentan con menor grado de apoyo para que se cumplan por parte de los actores son los que defienden los “actores terroristas”. Por contra, los objetivos asociados con mayor grado de apoyo son los que defienden los “actores antiterroristas”.

4. Análisis de impacto cruzado

4.1 Sistema de matrices de impacto cruzado (SMIC)

El SMIC determina las probabilidades simples y condicionadas de hipótesis o eventos, así como las probabilidades de combinaciones de estos últimos, teniendo en cuenta las interacciones entre las hipótesis y/o eventos. El objetivo es destacar aquellos escenarios más probables, así como examinar las combinaciones de hipótesis que serán excluidas a priori. En este método SMIC, un sistema con “N” hipótesis implicaría “2N” escenarios posibles, debiéndose determinar la probabilidad de realización de cada uno de estos escenarios. Sobre estos eventos se asigna:

Un valor de 1 a 5 (siendo 1 “muy baja probabilidad” y 5 “muy probable”) con respecto a la probabilidad de que ocurra una hipótesis de manera individual.

Evaluar la probabilidad condicional de una hipótesis sobre si las demás ocurren o no ocurren.

El primer paso será establecer la cuestión o escenario de estudio sobre el cual se estudiarán los diferentes eventos y su combinación para establecer las hipótesis y su probabilidad de materialización. Así, la cuestión que se plantea es si “aumentará el terrorismo autónomo e individual de extrema derecha en los próximos diez años”. A continuación, se presentan los eventos que se tendrán en cuenta:

EVENTOS

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

4.2 Estimar las probabilidades

En este punto se define la escala de probabilidad. En general, la escala de probabilidad para los métodos de impacto cruzado va de 0 (evento imposible) a 1 (evento casi cierto). También se determinará el horizonte temporal. Se estima la probabilidad inicial de la ocurrencia de cada evento. Las probabilidades condicionales en una matriz de impacto cruzado se estiman en respuesta a la pregunta “si ocurre el evento X, ¿cuál es la nueva probabilidad de que ocurra el evento Y?”. La matriz de impacto cruzado se completa planteando esta pregunta para cada combinación de evento. En concreto, se responde a las siguientes preguntas:

La probabilidad de ocurrencia de cada evento individual en un horizonte temporal determinado.

Las probabilidades condicionales del evento separado tomadas en parejas en un horizonte temporal dado.

En primer lugar, se establecerán las posibilidades simples de ocurrencia de cada evento de manera individual:

Como se puede ver en la tabla, los eventos con mayor probabilidad de ocurrencia son el “control de la propaganda de las redes de extrema derecha por diferentes medios” y la “crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas”. En cambio, el evento con menor probabilidad de ocurrencia es el “establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca el terrorismo autónomo e individual”.

A continuación, se establecerán las posibilidades simples de ocurrencia de un evento en función de si se produce otro evento (o “probabilidades condicionales de realización de un evento si realización de otro”):

Por último, se establecerán las posibilidades simples de ocurrencia de un evento en función de que no se produzca otro evento (o “probabilidades condicionales de realización de un evento si no realización de otro”):

4.3 Generación de escenarios

El resultado de aplicar un modelo de impacto cruzado es la producción de escenarios. Cada ejecución del modelo produce un escenario que incluye la ocurrencia de algunos eventos y la no ocurrencia de otros. El modelo se ejecuta y recopila los escenarios suficientes como para representar una muestra estadísticamente válida de los posibles escenarios. Cada escenario difiere de todos los demás en la ocurrencia de al menos un evento. Los escenarios de salida intentan generar el mejor escenario, en el sentido de probabilidad de ocurrencia; o un conjunto de escenarios estadísticamente consistentes; o uno o más escenarios plausibles del conjunto total. 

El método SMIC genera una secuencia cardinal de posibles escenarios (desde el más probable al menos probable). Esto permite determinar el área de desarrollos futuros plausibles, quedándose solo los que tienen una probabilidad de ocurrencia o promedio elevada. La lista de escenarios generados debe interpretarse y describirse remitiéndose al conjunto original de eventos.

Una vez que se calculan las matrices de impacto cruzado, es posible llevar a cabo un análisis de sensibilidad, que consiste en seleccionar una estimación de probabilidad inicial o una estimación de probabilidad condicional, sobre la cual existe incertidumbre. Si aparecen diferencias importantes entre esta ejecución y la original, el juicio que se modificó juega un papel importante. Este método cuenta con un enfoque analítico de las probabilidades sobre un acontecimiento en un conjunto pronosticado.

En primer lugar, se verán las probabilidades de cada evento teniéndose en cuenta las “probabilidades simples corregidas” (representadas como “P*”).

EVENTO

P*

TENDENCIA

MUY FUERTE (>90)

FUERTE (>80<90)

MODERADA (>70<80)

DÉBIL (>60<70)

MUY DÉBIL (>50<60)

DUDA (50)

IMPROBABLE (<50)

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

0,603

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

0,414

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

0,640

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

0,577

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

0,652

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

0,599

A continuación, se presentarán las probabilidades de los escenarios bajo forma de matriz y de histograma. En primer lugar, establecemos la matriz completa con los sesenta y cuatro escenarios probables.

A continuación, se establece la probabilidad acumulada de todos los escenarios, para lo cual se sumará a cada escenario la probabilidad del anterior. Del total de probabilidad acumulada, se seleccionará aquellos escenarios que no superen el ochenta por ciento. El resultado será el siguiente:

A continuación, se establece el cuadro con los escenarios más probables:

ESCENARIO

PROBABILIDAD

NOMBRE

111111

0,192

01

101010

0,111

22

011011

0,086

37

101101

0,076

19

000000

0,075

64

010001

0,064

47

101111

0,062

17

000010

0,059

62

101110

0,057

18

100100

0,052

28

001111

0,041

49

010101

0,032

43

000101

0,023

59

100000

0,014

32

100110

0,013

26

111101

0,012

03

110110

0,011

10

010010

0,007

46

010111

0,006

41

110010

0,004

14

001011

0,003

53

ESCENARIO

EVENTOS

01-111111

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

22-101010

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

37-011011

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

19-101101

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

64-000000

47-010001

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

17-101111

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

62-000010

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

18-101110

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

28-100100

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

49-001111

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

43-010101

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Crisis actual de la democracia y del modelo de Estado-nación y las organizaciones jerárquicas.

59-000101

Desafección por los partidos políticos emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

32-100000

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

26-100110

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Desafección por los partidos políticos emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

03-111101

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Desafección por los partidos políticos emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

10-110110

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Desafección por los partidos políticos emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

46-010010

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

41-010111

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Desafección por los partidos políticos emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

14-110010

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

53-001011

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

ESCENARIO 01-111111: MÁS PROBABLE Y CONTINUISTA

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Los atentados terroristas de la extrema derecha se mantienen en número o siguen con una tendencia en alza. Además, la extrema derecha continúa valiéndose de diferentes medios para emitir su propaganda y atraer más simpatizantes y colaboradores entre sus redes.

2) La globalización también globaliza el terrorismo de extrema derecha, afectando a los gobiernos y poblaciones de diferentes países del mundo (especialmente occidentales). La globalización también aumenta el proceso de transculturización y la creación de sociedades multiculturales, objetivos terroristas de la extrema derecha.

3) Los partidos populistas alcanzan cuotas de poder en los diferentes niveles administrativos (local, regional y/o nacional), pudiendo aplicar a nivel político, económico o social algunas de las demandas de la mayor parte de sus votantes (pero no las reclamadas por los grupos minoritarios más extremistas).

4) Cada vez más miembros de la sociedad desconfían o no creen en la democracia, en el Estado-nación y en las organizaciones jerárquicas como modelos políticos de organización.

1) Es probable que el número de atentados terroristas de extrema derecha siga aumentando.

2) Aunque haya partidos populistas que sigan alcanzando poder político, el no responder a las demandas de los segmentos de extrema derecha más radicales genera una desafección entre estos grupos, favoreciendo la aparición de una insurgencia de extrema derecha.

3) El aumento en el número de atentados de extrema derecha, unido a la aparición de una insurgencia ultra, lleva a los diferentes “actores antiterroristas” a aumentar la cooperación entre ellos en la lucha contra este tipo de terrorismo, a aumentar sus medios y capacidades, y a adoptar medidas para controlar la propaganda de las redes de extrema derecha.

4) El mundo occidental sigue regido por la globalización, la transculturización y las sociedades multiculturales. Estas características de la globalización, y sus consecuencias, seguirán siendo criticadas por los segmentos más radicales de la extrema derecha.

5) Se mantiene la crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

ESCENARIO 22-101010: SEGUNDO MÁS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Continúa habiendo atentados terroristas de extrema derecha en un número y letalidad suficiente como para suponga una amenaza equiparable a la del terrorismo yihadista. Este tipo de terrorismo, al igual que el resto, es también global (aunque afecta principalmente a los estados occidentales).

2) Los partidos populistas pierden, o mantienen el poder político que habían adquirido.

1) Debido a la amenaza que supone el terrorismo autónomo e individual de extrema derecha (tanto a nivel cuantitativo, como por su letalidad), los “actores antiterroristas” aumentan la cooperación entre ellos, aumentan sus medios y capacidades para reducir este tipo de terrorismo y aumenta el control de la propaganda de la extrema derecha.

2) A pesar de que el terrorismo autónomo e individual de extrema derecha se mantiene como una amenaza, a que los partidos populistas han ido perdiendo poder político y a que la globalización continúa (incluida la transculturización y las sociedades multiculturales), no ha llegado a crearse una insurgencia de extrema derecha.

ESCENARIO 37-011011: TERCERO MÁS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Se produce un aumento del número y letalidad de atentados terroristas de extrema derecha.

2) Los partidos populistas no obtienen más poder político (o lo pierden), no pudiendo dar respuesta a los intereses de sus votantes; por lo que aumenta la posibilidad de que una parte de éstos se radicalicen.

3) Las redes de extrema derecha continúan con sus campañas de propaganda global por diferentes vías.

1) Se establece una insurgencia de extrema derecha.

2) La continuidad de un sistema enmarcado por la globalización (que incluye transculturización y sociedades multiculturales) sigue siendo motivo de crítica por parte de las redes de extrema derecha.

3) La democracia, el Estado-nación y las organizaciones jerárquicas siguen en crisis, con una menor legitimidad. Este hecho provoca que los “actores antiterroristas” recurran al control de la propaganda de las redes de extrema derecha, pero no aumentan la coordinación entre ellos (ni tampoco los medios y capacidades) en la lucha contra el terrorismo ultra.

ESCENARIO 19-101101: CUARTO MÁS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Es probable que sigan aumentando, en número y letalidad, los atentados terroristas de extrema derecha. En parte se debe a que los partidos populistas no alcanzan más poder político (o lo pierden) y/o a que no dan respuesta a los intereses de los segmentos más radicales de la extrema derecha.

2) Continúa la crisis (principalmente de legitimidad) de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

1) Ante la falta de respuesta por parte de los partidos populistas que consiguen el poder a los intereses de algunos segmentos de la extrema derecha, éstos se radicalizan y participan (directa o indirectamente) en la comisión de atentados terroristas (si bien no se llega a crear una insurgencia).

2) Aumenta la crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas. Además, la globalización desaparece como evento que enmarca las relaciones internacionales, políticas, económicas y sociales.

3) Pese a lo establecido en el punto anterior, la amenaza que supone el terrorismo autónomo e individual de extrema derecha obliga a los “actores antiterroristas” a aumentar la cooperación entre ellos, a aumentar sus medios y capacidades y a ejercer un mayor control sobre la propaganda de la extrema derecha.

ESCENARIO 64-000000: QUINTO ESCENARIO MÁS PROBABLE: “ESCENARIO INCERTIDUMBRE”

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Se producen uno o varios eventos globales inesperados de magnitud tan grande como para que se produzca un escenario enmarcado por la incertidumbre, en el cual se produce un vacío de poder político, social y cultural.

1) Estamos ante un escenario de incertidumbre, ya que no se producen ninguno de los eventos planteados anteriormente. Estaríamos en un escenario en el cual el terrorismo autónomo e individual de extrema derecha no existe. Tampoco aumenta la cooperación entre “actores antiterroristas”, ni sus medios y capacidades, ni el control sobre la propaganda ultra. Tampoco existe una insurgencia de extrema derecha.

2) No hay una desafección por parte de los segmentos más radicales de la extrema derecha hacia los partidos populistas que han ido adquiriendo poder político. Este hecho, junto a la desaparición de la globalización como marco de las relaciones internacionales (y con ella, las sociedades multiculturales), unido a que no hay una crisis de la democracia ni del modelo del Estado-nación, y a que los más radicales no han creado una insurgencia de extrema derecha (ni cometen atentados), nos podría llevar a un escenario global en el que predominan las relaciones nacionales, internacionales, sociales, económicas o políticas según las plantean estos segmentos más radicales de la extrema derecha.

3) Se podría hablar de un escenario desconocido e, incluso, postapocalíptico.

ESCENARIO 47-010001: SEXTO ESCENARIO MÁS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Aumenta, en número y letalidad, el terrorismo autónomo e individual de extrema derecha.

2) Los partidos políticos populistas no responden a los intereses de los grupos más radicales de esta ideología.

3) Los “actores antiterroristas” no consiguen reducir la amenaza del terrorismo de extrema derecha.

1) Desaparece la globalización como marco de las relaciones internacionales, sociales, económicas y políticas. Por lo tanto, también deja de haber transculturización y sociedades multiculturales. A este hecho se une la creciente crisis de legitimidad de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

2) Los segmentos más radicales de la extrema derecha, al no ver cumplidas sus demandas por parte de partidos populistas que han ido adquiriendo el poder político, se radicalizan aún más y se genera un escenario de insurgencia y de terrorismo de extrema derecha.

3) Los “actores antiterroristas” no aumentan la cooperación entre ellos, ni sus medios y capacidades, ni el control sobre la propaganda de extrema derecha.

ESCENARIO 17-101111: SÉPTIMO ESCENARIO MÁS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Se mantienen y/o aumentan (en número y letalidad) los atentados terroristas de extrema derecha.

2) Segmentos radicales de la extrema derecha no ven defendidos sus intereses por parte de los partidos populistas que adquieren poder político.

3) Existe una crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

1) La desafección de segmentos radicales de la extrema derecha hacia los partidos populistas que han adquirido el poder político favorece que estas personas se radicalicen aún más, y que fomenten y/o participen en atentados terroristas (si bien no se llega a crear una insurgencia).

2) Se mantiene la globalización como marco de las relaciones internacionales, económicas, sociales y políticas. Incluye sociedades multiculturales, lo cual siguen siendo criticado por la extrema derecha. Se mantiene la crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

3) En este marco de aumento en el número y/o letalidad de los atentados terroristas de extrema de derecha, los “actores antiterroristas” aumentan la cooperación entre ellos, sus medios y capacidades, y el control de la propaganda de las redes de extrema derecha.

ESCENARIO 62-000010: OCTAVO ESCENARIO MÁS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Se produce una reducción en el número y letalidad de los atentados de la extrema derecha.

2) Los partidos populistas no consiguen aumentar (o llegan a perder) poder político.

1) Escenario en el cual el único evento que se produce es la globalización como marco de las relaciones internacionales, económicas, políticas o sociales; evento que implica un incremento de la transculturización y de las sociedades multiculturales.

2) El terrorismo autónomo e individual de extrema derecha se ha reducido lo suficiente (pudiendo haber desaparecido por completo) como para que no sea necesario una mayor cooperación entre los “actores antiterroristas”, ni un aumento de sus medios y capacidades ni de control de la propaganda de extrema derecha.

3) Se trataría de un escenario en el cual los partidos populistas han visto reducido su apoyo social y poder político, dejando de ser una opción de representación política para los votantes de extrema derecha. Aquellos segmentos más radicales de la ultraderecha no han derivado en la comisión de atentados terroristas ni en la creación de una insurgencia.

ESCENARIO 18-101110: NOVENO ESCENARIO MÁS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Los atentados de extrema derecha se mantienen como una amenaza, debido al creciente número de ataques y a su letalidad.

2) Los partidos políticos populistas mantienen y/o aumentan su poder político, si bien no llegan a representar los intereses de los grupos más radicales de la extrema derecha.

1) La globalización sigue siendo el marco de las relaciones internacionales, políticas, económicas y sociales. Un evento que incrementa la transculturización en los países occidentales, las sociedades multiculturales y que acelera la cuarta revolución industrial.

2) Los segmentos más radicales de la extrema derecha no sienten representados sus intereses en los partidos populistas. Este hecho puede generar que estos grupos se radicalicen aún más, pudiendo provocar que participen en atentados terroristas.

3) La continuidad de los ataques terroristas de la ultraderecha, junto al aumento de la radicalización de sus bases sociales, obligaría a los “actores antiterroristas” a aumentar aún más la cooperación entre ellos, a aumentar sus medios y capacidades, y a controlar la propaganda de extrema derecha.

ESCENARIO 53-001011: ESCENARIO MENOS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Se mantienen y/o aumentan los ataques terroristas de extrema derecha, en número y letalidad.

2) Existe una crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

1) El que los ataques terroristas de extrema derecha continúen o aumenten obliga a los “actores antiterroristas” a ejercer un mayor control sobre la propaganda ultra.

2) La globalización se mantiene como marco de las relaciones internacionales, políticas, económicas y sociales. Se mantiene y/o aumenta la crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas. Esto último puede dificultar que aumente la cooperación entre los “actores antiterroristas”, así como sus medios y capacidades.

ESCENARIO 14-110010: SEGUNDO ESCENARIO MENOS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Se mantienen y/o aumentan los ataques terroristas de extrema derecha, en número y letalidad.

2) Pese al poder adquirido por los partidos populistas, éstos no representan los intereses y demandas de los grupos más radicales de la extrema derecha. También se puede producir una pérdida de poder político de estos partidos, provocando que un mayor número de votantes de la extrema derecha se radicalicen y busquen alcanzar el poder (con tal de ver satisfechos sus intereses y demandas) a través de otros medios que no sean los partidos políticos.

1) Se produce una radicalización de determinados segmentos de la extrema derecha, que ven la creación de una insurgencia como una vía para ver satisfechas y reconocidas sus demandas e intereses.

2) El aumento del número y letalidad de los ataques terroristas de extrema derecha, unido a la insurgencia creada, obliga a los “actores antiterroristas” a aumentar la cooperación entre ellos y a aumentar sus medios y capacidades.

3) Se mantiene la globalización como marco de las relaciones internacionales, políticas, económicas y sociales.

ESCENARIO 41-010111: TERCER ESCENARIO MENOS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Se mantienen y/o aumentan los ataques terroristas de extrema derecha, en número y letalidad.

2) Los partidos políticos populistas que han adquirido el poder no llegan a representar los intereses y demandas de los segmentos más radicales de la extrema derecha. También se puede producir una pérdida de poder político de estos partidos, provocando que un mayor número de votantes de la extrema derecha se radicalicen y busquen alcanzar el poder (con tal de ver satisfechos sus intereses y demandas) a través de otros medios que no sean los partidos políticos.

1) Se produce una desafección de determinados segmentos de la extrema derecha hacia los partidos políticos populistas. Estos grupos ven en la creación de una insurgencia una vía para ver satisfechas y reconocidas sus demandas e intereses.

2) La globalización sigue enmarcando las relaciones internacionales, políticas, económicas y sociales.

3) Se mantiene y/o aumenta la crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas. Esto favorece que las redes más radicales de la extrema derecha tiendan a la desafección por los partidos populistas y acaben organizando una insurgencia.

ESCENARIO 46-010010. CUARTO ESCENARIO MENOS PROBABLE

CAUSAS

CONSECUENCIAS

1) Se mantienen y/o aumentan los ataques terroristas de extrema derecha, en número y letalidad.

2) Aumenta la radicalización de determinados segmentos de la extrema derecha, bien porque no ven representados sus intereses y demandas en los partidos populistas, bien porque estos partidos no incrementan (o directamente pierden) el poder político adquirido.

1) Los segmentos más radicales de la extrema derecha establecen una insurgencia.

2) Se mantiene la globalización como marco de las relaciones internacionales, políticas, económicas y sociales. Las características de esta globalización (transculturización, sociedades multiculturales y cuarta revolución industrial) siguen siendo criticadas por los sectores de la extrema derecha.

En lo referente a los escenarios más probables analizados, se aprecia que el más probable es, con mucha diferencia respecto a los siguientes, el que incluye todos los eventos analizados. En este escenario el terrorismo autónomo e individual de extrema derecha supone una amenaza tanto por el número de atentados, como por su letalidad. La desafección de determinados segmentos radicales de la extrema derecha hacia los partidos políticos populistas que han adquirido poder político lleva a estos segmentos más radicales a fomentar y/o participar en el terrorismo autónomo e individual y a, incluso, crear una insurgencia de extrema derecha. Estos hechos llevarían a los “actores antiterroristas” a aumentar la cooperación entre ellos mismos, a aumentar sus medios y capacidades en la lucha contra este tipo de terrorismo y a aumentar el control de la propaganda ultra.

Este escenario se produciría con la globalización como marco de las relaciones internacionales, políticas, económicas y sociales; cuyas características son contrarias a los postulados de la extrema derecha. Además, seguiría existiendo una crisis (especialmente de legitimidad) de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas. Este marco de globalización y crisis de la democracia y del Estado-nación alimentaría el discurso de la extrema derecha.

Atendiendo a los cinco escenarios más probables, el evento que más se produce es el “control por parte de los `actores antiterroristas´ de la propaganda de extrema derecha”, el cual se produce en cuatro de los cinco escenarios. Los siguientes eventos que más se producen son el “aumento de la cooperación, los medios y las capacidades de los `actores antiterroristas´”, la “globalización como evento y marco de las relaciones internacionales” y la “crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas” (en este caso, se producen en tres de los cinco escenarios). Por otro lado, los eventos que menos se producen son el “establecimiento de una insurgencia de extrema derecha” y la “desafección de determinados segmentos de la extrema derecha hacia los partidos políticos populistas” (se produce en dos de los cinco escenarios).

Por lo tanto, los eventos que más se producen son aquellos que favorecen a los intereses de los “actores antiterroristas”. Es decir, los eventos “control por parte de los `actores antiterroristas´ de la propaganda de extrema derecha”, “aumento de la cooperación, medios y capacidades de los `actores antiterroristas” y “globalización como evento y marco de las relaciones internacionales”.

En cuanto a los escenarios menos probables analizados, en el menos probable se produce un mayor “control, por parte de los `actores antiterroristas´ de la propaganda de extrema derecha” y la “globalización como evento y marco de las relaciones internacionales”. Sería un escenario en el que seguirían produciéndose atentados de extrema derecha, pero este hecho no habría derivado en un aumento de la cooperación entre los “actores antiterroristas” (ni un aumento de sus medios y capacidades). No se llegaría a crear una insurgencia de extrema derecha, ni tampoco una desafección hacia los partidos políticos populistas.

En los cinco escenarios menos probables analizados, el evento que más veces se produce (ocurriendo en los cinco escenarios) es la “globalización como evento y marco de las relaciones internacionales”. El siguiente evento que más se produce (apareciendo en cuatro de los escenarios) es el “establecimiento de una insurgencia de extrema derecha”. Los siguientes eventos que más se producen son el “aumento de la cooperación, medios y capacidades de los `actores antiterroristas´” y la “crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas”. Por último, el evento que menos veces se produce (sólo una vez) es el “control por parte de los `actores antiterroristas´ de la propaganda de extrema derecha”.

Atendiendo a estos eventos que más se producen en los escenarios menos probables analizados, se determina que en estos escenarios menos probables predominan aquellos eventos que podrían favorecer a aquellos segmentos de la extrema derecha que fomentan y/o participan en ataques terroristas. El evento “control por parte de los `actores antiterroristas´ de la propaganda de extrema derecha” es el que más se produce entre los escenarios más probables, y el que menos se produce entre los menos probables. Así, este evento puede resultar clave a la hora de determinar y/o favorecer que se produzcan determinados escenarios deseados.

El “establecimiento de una insurgencia de extrema derecha” es uno de los eventos que menos veces se produce en los escenarios más probables, pero es el segundo que más veces se produce entre los escenarios menos probables. Por lo tanto, este evento también puede resultar clave a la hora de establecer y/o favorecer que se produzcan determinados escenarios deseados.

4.4 Análisis de sensibilidad

En el análisis de sensibilidad se establecen las influencias y dependencias de cada evento o hipótesis establecido y analizado para generar los escenarios futuros posibles. En la influencia de los eventos se establece cuáles son los más influyentes sobre los demás eventos del sistema:

Como se puede ver en el histograma, los eventos más influyentes son, por orden de mayor a menor, los siguientes:

“Globalización como evento y proceso, incluyéndose la cuarta revolución industrial, el fenómeno de la transculturización y el incremento de sociedades multiculturales”.

“Crisis actual de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas”.

“Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia y gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica”.

“Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca el terrorismo autónomo e individual”. La influencia de este evento es mucho menor que en los eventos anteriores.

“Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando éste por la vía terrorista como alternativa política”. En este caso, la diferencia de influencia respecto a los demás eventos es mucho menor.

“Control por parte de los gobiernos u organizaciones internacionales de la propaganda de las redes de la extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas o antisistema) por diferentes vías, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online”.

A continuación, se establecerán cuáles son los eventos más dependientes, es decir, aquellos que dependen más del resto de eventos:

Como se puede ver en el histograma, los eventos más dependientes son:

La “globalización como evento y proceso, incluyéndose la cuarta revolución industrial, el fenómeno de la transculturización y el incremento de sociedades multiculturales”.

El “aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia y gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica”. Este evento es mucho menos dependiente que los anteriores.

El “establecimiento de una insurgencia de extrema derecha”.

La “crisis actual de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas”. Es, con bastante diferencia, la más dependiente.

La “desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando éste por la vía terrorista como alternativa política”.

El “control por parte de los gobiernos u organizaciones internacionales de la propaganda de las redes de la extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas o antisistema) por diferentes vías, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online”. En este caso, la dependencia respecto al resto de eventos es mucho menor.

Atendiendo a estos niveles de influencia y dependencia, se establecen como eventos clave los siguientes:

La “globalización como evento y proceso, incluyéndose la cuarta revolución industrial, el fenómeno de la transculturización y el incremento de sociedades multiculturales”; que es, a la vez, el evento más influyente y dependiente.

La “crisis actual de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas”; que es muy influyente y dependiente (siendo más influyente que dependiente).

Por último, el “control por parte del gobierno u organizaciones internacionales de la propaganda de redes de la extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes vías, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online”. Éste es, al mismo tiempo, el evento menos influyente y menos dependiente.

4.5 Escenarios

Finalmente, en este apartado se va a establecer cuál es el escenario ideal de estancamiento y alternos. Así, se puede establecer como escenario ideal aquel de los analizados en el que, según la teoría SMIC, se cumple el mayor número posibles de los eventos planteados. En este caso, el escenario ideal estaría formado por el escenario 01, en el cual se producen todos los eventos y, además, es con diferencia el más probable:

01-111111

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes vías, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando ésta por la vía terrorista como alternativa política.

Globalización como evento y proceso, incluyéndose la cuarta revolución industrial, el fenómeno de la transculturización y el incremento de sociedades multiculturales.

Crisis actual de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

No obstante, como se puede observar, es el ideal por la teoría SMIC, porque se cumplen todos los eventos, pero, subjetivamente, sería el ideal tanto para los “actores antiterroristas” (porque aumentan sus capacidades y medios), como para los “actores terroristas” (porque llegarían a crear una insurgencia). En este sentido, podemos afirmar que no es tan “ideal”, pues nos encontraríamos ante un escenario dramático y polarizado, siendo, preocupantemente, el más probable.

A continuación, se establecerá cuál es el escenario de estancamiento de los analizados, es decir, aquel en el cual se cumplen menos eventos. Se trataría en este caso del escenario 64, en el cual no se produciría ninguno de los eventos. Además, es el quinto escenario más probable.

En cuanto a los escenarios alternativos, serían aquellos situados desde el segundo escenario más probable y el sexto. Así, los escenarios alternativos son, por orden de probabilidad de que se materialicen, el 22, 37, 19, 64 y 47. En el punto anterior ya se vio que el escenario 64 es también el escenario de estancamiento.

22-101010

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

37-011011

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

19-101101

Aumento de la cooperación, capacidades y medios entre estados (incluyéndose la cooperación entre ejércitos, cuerpos policiales, servicios de Inteligencia o gobiernos en diferentes niveles administrativos), organizaciones internacionales, actores no estatales y comunidad académica.

Control (por parte del gobierno, organizaciones internacionales, etc.) de la propaganda de redes de extrema derecha (incluyéndose fake news, teorías conspirativas y antisistema) por diferentes medios, como son los medios de comunicación, las redes sociales o las comunidades online.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

64-000000

47-010001

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

Por último, se establecerá el escenario pesimista, es decir, aquel escenario en el que se produce un deterioro respecto a la situación actual (sin llegar a ser un escenario catastrófico), en el cual la situación empeora dramática y aceleradamente debido a factores desestabilizantes, inesperados y descontrolados. En este caso, se podría establecer como escenario pesimista el 41, caracterizado por los siguientes eventos:

41-010111

Establecimiento de una insurgencia de extrema derecha operativa que favorezca atentados terroristas.

Desafección por los partidos políticos populistas emergentes por parte de un segmento de la extrema derecha, optando determinados sectores por la vía terrorista como alternativa política.

Globalización como evento y proceso (incluyéndose la cuarta revolución industrial y las consecuencias sociales y económicas derivadas de ésta para determinados segmentos sociales), así como el aumento de la transculturización y de sociedades multiculturales.

Crisis de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

Se trata del primer escenario en el cual los “actores antiterroristas” no aumentan la coordinación entre ellos, ni aumentan sus medios y capacidades, ni tampoco controlan la propaganda de las redes de extrema derecha. Los partidos políticos populistas no representan los intereses y demandas de los segmentos más radicales de la extrema derecha, generándose en éstos una desafección hacia estos partidos. Dicha desafección puede derivar en que estos segmentos más radicales acaben generando una insurgencia de extrema derecha. Esta situación estará enmarcada por una globalización caracterizada por la cuarta revolución industrial y sus consecuencias económico-sociales, la transculturización y el incremento de sociedades multiculturales (características criticadas por la extrema derecha y sus sectores más radicales). A esto se añade la crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

Como escenario catastrófico se podría establecer aquel en el que, además de lo establecido en el escenario pesimista, la crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas derive en modelos de etnoestados dominados por la extrema derecha (a través de partidos políticos radicalizados), en los cuales se establezca un modelo de democracia imperfecta (o, directamente, regímenes totalitarios y autoritarios). En este escenario la globalización y muchas de sus características (especialmente la transculturización y las sociedades multiculturales) no serán el marco que rija las relaciones internacionales, políticas, sociales, económicas y culturales.

4.6 Conclusiones SMIC

El escenario más probable es el que incluye todos los eventos analizados. En dicho escenario el terrorismo autónomo e individual de extrema derecha supone una amenaza en términos cuantitativos y de letalidad. La desafección de determinados segmentos radicales de la extrema derecha hacia los partidos políticos populistas supone que estos sectores se radicalicen aún más, llegando a crear una insurgencia. Ante esta situación, los “actores antiterroristas” aumentarían la cooperación entre ellos mismos, así como sus medios y capacidades en la lucha contra este tipo de terrorismo. También aumentaría el control de la propaganda de extrema derecha.

La globalización sería el marco en el cual se produciría este escenario. Un marco caracterizado por la cuarta revolución, industrial, la transculturización y el incremento de las sociedades multiculturales en Occidente; elementos que van en contra de los postulados de la extrema derecha. Existiría también una crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas.

Los eventos que más se producen son los que favorecen a los intereses de los “actores antiterroristas”. Serían, por lo tanto, los eventos “control por parte de los `actores antiterroristas´ de la propaganda de extrema derecha”, “aumento de la cooperación, los medios y las capacidades de los `actores antiterroristas” y “globalización como evento y marco de las relaciones internacionales”.

En el escenario menos probable se produce un mayor “control por parte de los `actores antiterroristas´ de la propaganda de extrema derecha” y la “globalización como evento”. Se seguirían produciendo ataques terroristas de extrema derecha, pero éstos no habrían derivado en un aumento de la cooperación entre los “actores antiterroristas” (ni un aumento de sus medios y capacidades). Tampoco se llegaría a crear una insurgencia de extrema derecha, ni habría una desafección hacia los partidos políticos populistas.

En los escenarios menos probables predominan aquellos eventos que podrían favorecer a aquellas redes de extrema derecha que fomentan y/o participan en ataques terroristas. El evento “control por parte de los `actores antiterroristas´ de la propaganda de extrema derecha” es el que más se produce entre los escenarios más probables, y el que menos entre los menos probables. Mientras que el “establecimiento de una insurgencia de extrema derecha” es uno de los eventos que menos veces se produce en los escenarios más probables, pero es el segundo que más veces se produce entre los escenarios menos probables.

Según los niveles de influencia y dependencia, se establecen como eventos clave la “globalización como evento y proceso” (que es, a la vez, el evento más influyente y dependiente), la “crisis actual de la democracia, del modelo de Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas”, y el “control de la propaganda de las redes de extrema derecha” (que es, al mismo tiempo, el evento menos influyente y menos dependiente).

El escenario ideal, es decir, en el que se cumplen el mayor número posible de eventos, es el escenario 01. Es el ideal por la teoría SMIC, porque se cumplen todos los eventos, pero, subjetivamente, sería el ideal tanto para los “actores antiterroristas” (porque aumentan sus capacidades y medios), como para los “actores terroristas” (porque llegarían a crear una insurgencia). En este sentido, podemos afirmar que no es tan “ideal”, pues nos encontraríamos ante un escenario dramático y polarizado. Además, sorprendentemente, es el escenario más probable. Por su parte, el escenario de estancamiento (aquel en el que se cumplen menos eventos) es el escenario 64, en el cual no se produciría ninguno de los eventos. Éste sería el quinto escenario más probable. Los escenarios alternativos serían el 22, 37, 19, 64 y 47.

Respecto al escenario pesimista (en el cual se produciría un deterioro respecto a la situación actual, sin llegar a ser un escenario catastrófico), sería el escenario 41. Como escenario catastrófico se podría establecer el 64, denominado como el “escenario incertidumbre”. Coincide en ser el escenario de estancamiento. El hecho de que no se produzca ninguno de los eventos, y analizando bien esos eventos que no se producen, se ha determinado que este escenario estaría enmarcado especialmente por la incertidumbre. Un escenario que se podría plantear casi como postapocalíptico.

CONCLUSIONES

La principal lección que hay que aprender, por tanto, es que la humanidad debería prepararse para vivir de una manera más nómada y plástica (…) Todos estamos más o menos arraigados en un modo de vida concreto, y tenemos todo el derecho a protegerlo, pero podría darse alguna contingencia histórica que de repente nos sumiera en una situación en la que nos viéramos obligados a reinventar las coordenadas básicas de nuestro modo de vida.
Slavoj Žižek, La nueva lucha de clases. Los refugiados y el terror48.

En junio de 2018, Europol afirmaría que la violencia de la extrema derecha se incrementaría en la Unión Europea (La Vanguardia, 2018, 20 de junio). En septiembre de 2019, otro informe confidencial del mismo organismo alertaría sobre el fenómeno emergente del terrorismo ultra, instando a una mayor cooperación internacional para neutralizar esta amenaza; y poniendo especial énfasis en el riesgo que suponen los insiders en las fuerzas del orden (DW, 2019, 24 de septiembre). Y en junio de 2020, la oficina europea volvería a alertar de que la violencia ultraderechista podría acabar desembocando «en nuevas formas de terrorismo», dados sus vínculos internacionales y su creciente actividad en las redes sociales de internet (Sánchez Artero, 2020, 23 de junio).

No obstante, no todo son malas noticias. En relación a la eliminación por parte de Telegram de determinados canales aceleracionistas en junio de 2020, la analista estadounidense y directora de SITE Intelligence Group, Rita Katz, afirmaría en junio de 2020 que «Telegram podría estar dando (…) a los radicales de la extrema derecha el mismo tratamiento que le dio al ISIS»; es decir, de dejarles actuar impunemente, a pasar a controlar los contenidos neonazis de su red social. Sin embargo, Katz añadiría que, «con eso, [los neonazis] probablemente recurrirán a las mismas tácticas de contraataque que ISIS hizo para sobrevivir» (Katz, 2020a, 9 de julio), como crear copias de seguridad de sus canales (Katz, 2020b, 9 de julio).

En cualquier caso, de producirse una nueva oleada de terrorismo de extrema derecha en Occidente, debemos tener en cuenta que ésta se encuadraría en la denominada “cuarta oleada terrorista”, definida conceptualmente por el experto en terrorismo y Doctor en Ciencias Políticas David Charles Rapoport. Al basarse esta cuarta oleada, ya no en valores anarquistas, anticoloniales, socialistas o nacionalistas, como los de las oleadas anteriores, sino en movimientos pseudorreligiosos o sectarios que buscan la expansión de sus creencias ideológicas y atentar contra todos aquellos individuos, grupos o estados que sean contrarios o percibidos por estos como enemigos de sus creencias. De esta manera, al contemplar los terroristas la violencia como un deber religioso, su capacidad de destrucción no es solo más imprevisible, sino también mayor (De la Corte, 2006, 27-31).

Este es, además, un tipo de terrorismo que, como el del resto de categorías ideológicas que hemos ido presenciando los últimos años (por ejemplo, el del Daesh), ya no será ni en términos organizacionales ni en términos operativos como el de antes, pues como afirmaría el periodista y experto en terrorismo islámico Alfonso Merlos,

La aparición de nuevos actores, su eventual acceso a nuevas tecnologías y sus formas distintas de encarar la táctica y la estrategia están cambiando la naturaleza misma del terrorismo. Los grupos que hasta hace unos años operaban a escala limitada y localizada y perseguían efectos tácticos habitualmente asociados a un conflicto regional han sido relegados por aquellos otros que actúan a escala global y deslocalizada y buscan generar una convulsión estratégica en el orden internacional (Merlos, 2006, 33).

Violencia sectaria y sociedad digital. Esas serán las dos variables fundamentales que, sin duda alguna, definirán el terrorismo de las próximas décadas. Un tipo de terrorismo, además, que bebe profundamente de las fallas estructurales de la posmodernidad (muchas de las cuales hemos expuesto en el capítulo 4), pero que, sin embargo, pese a sus críticas y ataques a ésta, no deja de mostrarse profundamente posmoderno en su esencia, ya que se rige por los mismos parámetros culturales. El consultor Antonio García Maldonado analizaría este fenómeno de la siguiente manera:

En pocos días hemos visto manifestaciones xenófobas de orgullo fascista en varias capitales europeas (…) Cualquier causa, por excéntrica, ridícula o inmoral que nos parezca, congrega multitudes (…)

Hay algo sintomático de nuestro tiempo en esta desinhibición infantiloide (…) El progreso de los últimos cincuenta años ha sido tan espectacular en todos los ámbitos -médico, científico, social y moral- que quizá el paso de la lucha a la comodidad ha sido demasiado humillante para nosotros, sus beneficiarios netos. No nos gusta sentirnos niños de buena cuna. Por eso sobreactuamos, magnificamos artificialmente las diferencias. Antropológicamente, necesitamos épica. Queremos ser partícipes del esfuerzo colectivo, brigadistas internacionales de la moral contemporánea (García Maldonado, 2016, 27 de mayo).

En lo referente a esta magnificación artificial de las diferencias que señala García Maldonado, nos hemos encontrado en el análisis de la propaganda aceleracionista del capítulo 1 con premisas racistas, antisemitas, islamófobas, conspirativas, machistas, misóginas, antimarxistas, contra la derecha populista y homófobas; así como con una subcultura psicopática y nihilista que hace un uso continuo de una narrativa de “venganza” contra una supuesta “agresión” a las creencias y modus vivendi de los supremacistas, una admiración por la estética, estrategia y tácticas de la subcultura yihadista y, finalmente, un milenarismo apocalíptico profundamente asentado en las creencias de los aceleracionistas.

Imagen 174. Otro ejemplo de cómo los neonazis exhortan a atacar a miembros de los partidos populistas. En la foto, se puede observar a una rata negra con una cruz céltica (mascota del neofascismo francés de la contrarrevolución del 68 y de los nacional revolucionarios españoles de Bases Autónomas) agrediendo a un Snoopy (en referencia a los “pijos”) con la bandera de Vox. Foto tomada por el coordinador de esta obra en los alrededores del Santiago Bernabéu.

El carácter profundamente reaccionario de esta posible nueva oleada provoca el deseo de quienes conforman este fenómeno de destruir la sociedad actual, con el fin de construir una nueva basada en el modelo de un etnoestado blanco. Y para conseguir dicho fin, no dudan en proponer o hacer uso de cualquier medio: desde el terrorismo autónomo e individual al terrorismo nuclear; así como el sabotaje de infraestructuras críticas o la violación como medio para infundir el terror. Una categoría ideológica, como se analizó en el capítulo 2, cuyos medios se focalizan en la denominada filosofía DIY, tanto en el plano ideológico como en el operativo, pudiendo llegar a ser ésta un poderoso catalizador de la violentización de la sociedad y del conflicto social a mayor escala al que los supremacistas aspiran.

A su vez, como se analizó en el capítulo 3, nos encontramos, no solo con un crecimiento porcentual considerable del número de canales y suscriptores neonazis y aceleracionistas de Telegram, sino también con un incremento exponencial del número de incidentes terroristas en 2019 con respecto a años anteriores. Cuyos autores son, no solo cada vez más jóvenes, sino que se muestran cada vez más activos en suelo europeo.

Un crecimiento tanto en el ámbito virtual como en el físico que coincide con el escenario más probable a medio plazo de los expuestos en el capítulo 4. Aquel en el que el terrorismo autónomo e individual de extrema derecha supondría una amenaza realmente grave en términos cuantitativos y de letalidad; y en el que la desafección de determinados segmentos radicales de la extrema derecha hacia los partidos políticos populistas desembocaría en que determinados sectores se radicalicen aún más, llegando a crear una insurgencia armada en las calles.

Un escenario, además, marcado por la globalización, la cuarta revolución industrial, la transculturización y el incremento de las sociedades multiculturales en Occidente; elementos que van en contra de los postulados de la extrema derecha. Existiendo, también en dicho escenario, una crisis de la democracia, del Estado-nación y de las organizaciones jerárquicas. Sin embargo, este escenario más probable no sería del todo pesimista, ya que los eventos que más se producirían serían los que favorecen a los intereses de los actores antiterroristas: como sería un futurible aumento de la cooperación entre éstos, así como de sus medios y capacidades.

No obstante, como hemos visto al final del capítulo 4, la posibilidad de escenarios y de eventos en cuanto al futuro del terrorismo de extrema derecha en Occidente es múltiple. Ello implica, dos elementos a tener en cuenta para neutralizar este fenómeno, sea a medio o largo plazo.

El primero, no caer en decisiones precipitadas y sobre la marcha, pensando solamente en el cortoplacismo (con consecuencias imprevisibles a medio y largo plazo), pues como afirmaría el filósofo esloveno Slavoj Žižek,

La libertad de decisión del sujeto de la “sociedad del riesgo” no es la libertad de quien puede elegir su destino, sino la libertad ansiógena de quien se ve constantemente forzado a tomar decisiones sin conocer sus posibles consecuencias (Žižek, 2009, 75-76).

Y el segundo, que tiene precisamente que ver con lo anteriormente señalado, es la necesidad de extender la Cultura de Inteligencia, especialmente en lo que al ámbito de nuestros políticos se refiere. La polarización de la sociedad occidental y sus futuribles e imprevisibles consecuencias no es un asunto baladí. Es una realidad emergente a la que se debe ponerse solución ya, o el caos podría acabar apoderándose en un futuro de nuestras ciudades.

Y para evitar este futurible y dramático evento, se considera necesario, sensibilizar a nuestros gobernantes en la importancia «del análisis y de la Inteligencia como herramienta clave para la toma de decisiones estratégicas (Centro Nacional de Inteligencia, n.d)» a un nivel superior al actualmente propuesto, haciendo hincapié en el trascendental rol de la prevención frente a la reacción. Ya que, como afirmaría uno de los mayores expertos en la materia, «la Inteligencia es algo más que una farola en mitad de una noche de copas (…); como el que está ciego y, por lo tanto, se agarra a ésta como último recurso, no solo para recibir la luz en esa viga maestra, sino para no perder el equilibrio».

48 Véase Žižek, ٢٠١٦, 117.

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