Table of Contents

El Tabernáculo de David

La Ley de la Libertad de Andar por el Spirit

Canción de las gradas: para Salomón

Hay Alabanza Verdadera en el Tabernaculo de David

El Templo de Dios

El Tabernáculo de David

por
Martin Stendal

...volveré y restauraré el Tabernáculo de David... caído...

El Tabernáculo de David

En el Concilio de Jerusalén (Ver Hechos cap. 15) hubo gran polémica acerca de los gentiles convertidos bajo el ministerio de Pablo. Hasta entonces, la forma de recibir a los gentiles había sido determinada según la ley de Moisés de aceptar el rito de la circuncisión y el cumplimiento de la ley del antiguo pacto. Pero Pablo había recibido a los gentiles en el Israel de Dios sin la circuncisión en la carne y sin exigir el cumplimiento de la ley de Moisés. Esto había causado gran furor entre los judíos (y fue motivo de persecución contra Pablo). Aun entre los judíos cristianos de Jerusalén, había muchos que pensaban exigir la circuncisión de los gentiles.

Pablo abogaba para que la entrada de los gentiles en el Israel de Dios (en el verdadero pueblo de Dios) fuera por medio de Jesús, el Cristo, bajo un Pacto Nuevo en Su sangre. El predicaba la circuncisión del corazón (ver Colosenses cap. 2) por medio de un convenio sellado en el bautismo en agua y en el Espíritu Santo, para ingresar en el cuerpo del Señor Jesús, el Cristo, mediante el arrepentimiento y la fe. Este bautismo significa nuestra identificación con la muerte y con la resurrección de Cristo, al estar dispuestos a morir a nosotros mismos con el fin de que la vida victoriosa de Jesús fluya a través de nosotros mediante el Espíritu Santo. Pablo predicaba que había una nueva ley mayor: Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo, Jesús, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. (Romanos 8:2 SEV).

Esta controversia siguió hasta que, por fin, después de escuchar el testimonio de Pedro acerca de su visión y de la efusión del Espíritu Santo sobre Cornelio y los de su casa, el apóstol Santiago remató el tema de manera muy contundente a favor de Pablo y de Pedro, citando una Escritura poco conocida del profeta Amós, y diciendo:

13. ...Varones hermanos, oídme:

14. Simón ha contado cómo Dios primero visitó a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su Nombre;

15. y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito:

16. Después de esto volveré y restauraré el Tabernáculo de David, que estaba caído; y repararé sus ruinas, y lo volveré a levantar;

17. para que el resto de los hombres busque al Señor, y todos los gentiles, sobre los cuales es llamado mi nombre, dice el Señor, que hace todas estas cosas...

19. Por lo cual yo juzgo, que los que de los gentiles se convierten a Dios, no han de ser inquietados;

20. sino escribirles que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, y de fornicación, y de lo ahogado, y de sangre

(Hechos 15:13-17, 19 20 SEV).

¿Qué fue este Tabernáculo de David? ¿Por qué desistieron los judíos dogmáticos y fariseos, dando por resuelto el tema ante este argumento tan extraño (versículo 28)?

Cuando David fracasó al intentar traer el arca de Dios a casa (a Jerusalén) en el “carro nuevo,” causando así la muerte de Uza (el hombre fuerte) y la “rotura” de Dios con su pueblo, él aprendió la lección. La próxima vez trajeron el arca [la unción y la gloria] de Dios solamente según Su ordenanza sobre los hombros de los levitas, santificados para ese propósito. (1 Crónicas 15:11-15).

Pero cuando llegaron a Jerusalén, en vez de restaurar el arca de Dios al tabernáculo (que todavía existía en Silo), según lo establecido en la ley de Moisés, ¡David tendió una simple carpa en el patio de su casa y puso el arca allí! En una tienda sencilla, sin sacerdocio intermediario, sin muebles, sin lugar santo, sin altar de bronce, sin sacrificios continuos de sangre – pusieron el arca de la gloria de Dios. Y David entraba a esta tienda para tener comunión con Dios en todo momento ¡sin ritos religiosos de ninguna clase!

En el tabernáculo que Dios mandó hacer a Moisés tenían que cumplir todos los ritos a la perfección durante un año entero para que un solo hombre, el sumo sacerdote, pudiera entrar al lugar santísimo de la presencia de Dios por unos pocos momentos una sola vez al año. Y cualquier descuido podía producir la muerte del sumo sacerdote, el cual tenía que ser removido del lugar santísimo por una cuerda atada a su tobillo previamente, con el fin de proteger la vida de los demás sacerdotes, que no podían ingresar al lugar santísimo ni siquiera para sacar al sumo sacerdote muerto sin que pagaran también con su vida.

El levantamiento del Tabernáculo de David constituye una figura perfecta de la comunión íntima y personal que podemos tener todos los que hemos muerto a nosotros mismos para ingresar al “hijo de David que es mayor” y gozar de la plena y continua comunión con Dios Padre, sin necesidad de un clero intermedio, de ritos religiosos, de estructuras, de organizaciones o de denominaciones. La carpa, o tienda sencilla, habla de nosotros en unión con Él, y el arca de Dios habla de nuestro acceso a la gloria, a la unción y a la presencia de Dios Padre.

No sabemos mucho acerca del plano del Tabernáculo de David. Dios, a propósito, no menciona ni las dimensiones, ni la clase de materiales, ni el plano de esta carpa tan sencilla, que David tendió en el patio de su casa. Sin embargo, el apóstol resuelve, de manera definitiva y contundente, la controversia del Concilio de Jerusalén referente a cuál sea el modelo para el ingreso de los gentiles al Israel de Dios. Está claro en Hechos Capítulo 15 que ante toda la asamblea de hermanos, ancianos y apóstoles ...ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros... que el modelo para la era de los gentiles es el Tabernáculo de David.

En 1 Crónicas 16:1, cuando dice que: Así trajeron el arca de Dios; y la asentaron en medio de la tienda, que David había tendido para ella..., la palabra “tienda” (heb. ’ôhel) es la que se usa para una carpa o cobertura sencilla. Pero cuando Dios, por medio del profeta Amós, habla de que: en aquel día Yo levantaré el Tabernáculo de David, caído, y cerraré sus portillos, y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es llamado mi nombre, posean el resto de Idumea, y a todos los gentiles... (Amós 9:11,12 SEV). La palabra “tabernáculo” (heb. ’cukkah) que se usa, está en el género femenino y es exactamente igual a la palabra usada para Fiesta de los Tabernáculos, en Levítico 23. Esto nos habla de la esposa de Cristo bajo la cobertura de Él y en plena comunión con Su Padre.

En toda la larga historia de la Iglesia, los hombres han buscado en vano para obtener el modelo exacto de la estructura corporal de la iglesia. Simplemente, no está en las Escrituras. No hay fórmula de jerarquía fuera de lo que dice el Espíritu por medio de Pablo en la carta a los Corintios o a los Efesios, o en similares Escrituras, que dicen: mas quiero que sepáis, que el Cristo es la cabeza de todo marido; y el marido la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza del Cristo y sujetaos los unos a los otros en el temor a Dios..., y, por supuesto, que: Él mismo dio unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros evangelistas; y otros, pastores y maestros para la consumación de los santos en la obra del ministerio, para edificación del cuerpo del Cristo; hasta que todos salgamos en unidad de fe y de conocimiento del Hijo de Dios, en varón perfecto, a la medida de la edad cumplida [a la mayoría de edad espiritual maduros y perfectos, listos para recibir la plenitud de la herencia] del Cristo.

Y el mismo gran apóstol a los gentiles dice: sed imitadores de mí, así como yo del Cristo. El ministerio del Tabernáculo de David existe para unir a los demás a Cristo, y para animarles a que tengan una comunión íntima y vital con Dios, como la tuvo David, y para dar advertencia a los demás cuando su comunión con Cristo está averiada y han perdido la capacidad de escuchar su voz personalmente (como sucedió cuando Natán, el profeta, tuvo que redargüir a David de parte de Dios referente a su pecado con Betsabé). El tabernáculo de David es el modelo del sacerdocio de todos los creyentes.

En el Nuevo Testamento hay ejemplos de lo que pareció bien al Espíritu de Dios hacer en determinado lugar, tiempo y situación (Dios nombró a Pablo como apóstol a los gentiles sin consultar con los apóstoles de Jerusalén; vivieron en comunidad, con todo en común, en Jerusalén desde 33 D.C. hasta 70 D.C. aprox.; el apóstol Pablo nombró ancianos y diáconos en determinado lugar, o dio instrucciones a Timoteo o a Tito para hacerlo de tal manera; etc., etc..). Y es verdad que todos estos ejemplos nos sirven. Pero solamente mediante el contacto vital e individual con Jesús y con Su Padre mediante el Espíritu Santo, vamos a recibir la sabiduría y el poder para enfrentar las situaciones de hoy. Este es el modelo del Tabernáculo de David. Si tratamos de repetir lo que Dios hizo en el pasado, sin que él esté haciendo eso hoy (y Dios nunca se repite exactamente), terminaremos de nuevo en un orden antiguo (llenando odres viejos) de letra muerta, en vez de estar regidos por la libertad de la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús.

En el Tabernáculo de David hay un cambio fundamental del sacerdocio...

11. Pues si la perfección era por el sacerdocio levítico [por medio de una clase clerical interpuesta entre el pueblo y Dios] (porque bajo él recibió el pueblo la Ley) [porque muchos han recibido instrucción acerca de los preceptos de Dios por medio del ministerio humano] ¿que necesidad había aún de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec [de Cristo en el sacerdocio de todos los creyentes que forman parte de él], y que no fuera llamado según el orden de Aarón [de la autoridad de Dios delegada en una clase clerical]?

12. Pues traspasado el sacerdocio, necesario es que se haga también traspas-amiento de la Ley

(Hebreos 7:11,12 SEV).

12. Así hablad, y así obrad, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad.

13. Porque juicio sin misericordia será hecho con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia se gloría contra el juicio

(Santiago 2:12,13 SEV).

La Ley de la Libertad de Andar por el Spirit

Bajo la ley de la libertad: ...a libertad habéis sido llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión a la carne... (Gálatas 5:13 SEV). Pero hay un freno para los que viven bajo la ley de la libertad: Todo me es lícito; mas no todo conviene... mas no todo edifica»(1 Corintios 10:23 SEV). Estamos libres para todo, EXCEPTO si el Espíritu Santo nos indica algo diferente.

2. ...Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, que también puede con freno gobernar todo el cuerpo.

3. He aquí, nosotros ponemos frenos en las bocas de los caballos para que nos obedezcan, y gobernamos todo su cuerpo

(Santiago 3:2,3 SEV).

Por eso dice la Palabra: ...andad en el Espíritu y no satisfagáis los deseos de la carne. (Gálatas 5:16 SEV). Para los que moran en el Tabernáculo de David, el freno no es el ministerio humano o el sacerdocio levítico, como en el Tabernáculo de Moisés, bajo una ley de muerte. El freno es el Espíritu de vida bajo la ley de la libertad, ministrado por el sacerdocio de Melquisedec. La cubierta de los del Tabernáculo de David es el Espíritu Santo; no es el ministerio humano. Así como con el caballo manso que obedece a su amo mediante las riendas y el freno, nosotros podemos sentir la tristeza o la alegría del Espíritu de Dios referente a lo que estamos haciendo. Dios nos deja en libertad para seguir Su camino, pero se reserva el derecho de tomar las riendas en cualquier momento. Por eso debemos hablar y obrar como los que hemos de ser juzgados por la ley de la libertad. (Santiago 2:12). Seremos juzgados según nuestra respuesta a la dirección del Espíritu de Dios en nuestra vida, bajo las circunstancias únicas de nuestra situación. El Espíritu nos puede prohibir algo que sea permitido a los demás, o nos puede autorizar e impulsar a algo que parezca locura a los demás. Pero siempre la guía del freno del Espíritu de Dios nos conducirá a ser un varón perfecto que no ofende en palabra, y siempre su guía será de acuerdo con las Sagradas Escrituras.

1. Así que, la suma acerca de lo dicho es: Que tenemos tal Sacerdote que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos.

2. Ministro del Santuario, y de aquel verdadero Tabernáculo [de David] que el SEÑOR asentó, y no al hombre [Dios asentó el ministerio de Cristo en el Tabernáculo de David y no asentó allí al hombre para poner orden, control, y disciplina entre Su pueblo]

(Hebreos 8:1,2 SEV).

Si David se hubiera atrevido a asentar este Tabernáculo de íntima comunión con Dios por su cuenta, sin tener una palabra clara de Dios para hacerlo, le hubiera costado la vida, así como el carro nuevo le costó la vida a Uza. Según la revelación de Dios al profeta Isaías, hasta el juicio desde el trono de la misericordia (o de la gracia) se llevará a cabo en el Tabernáculo de David.

5. Y se dispondrá TRONO en misericordia; y sobre él se sentará en la verdad, en el Tabernáculo de David, quien juzgue, y busque el juicio, y apresure la justicia

(Isaías 16:5 SEV).

Para los que deseamos el juicio con misericordia, lo podemos hallar en el Tabernáculo de David de la íntima comunión con Dios Padre por medio de Jesús, el Cristo. El está dispuesto a juzgar, buscar el juicio, y apresurar la justicia con misericordia, por medio de Su Espíritu Santo, en los que pagan el precio de encontrarlo en el Tabernáculo de David.

5. ...Hijo mío, no menosprecies el castigo del SEÑOR, ni desmayes cuando eres de Él redargüido;

6. porque el SEÑOR al que ama castiga, y azota a cualquiera que recibe por hijo.

7. Si sufrís el castigo, Dios se os presenta como a hijos, porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no castiga?...

11. Es verdad que ningún castigo al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; mas después da fruto apacible de justicia a los que en él son ejercitados.

12. Por lo cual alzad las manos caídas y las rodillas descoyuntadas.

13. Y haced derechos pasos a vuestros pies, para que lo que es cojo no salga fuera de camino; antes sea sanado

(Hebreos 12:5-7, 11-13 SEV).

Esta salud de salvación no se puede obtener solamente por sumisión al ministerio humano, por ungido que sea, ni por pertenecer al grupo ideal. Este juicio viene de forma individual a los que se atreven a destapar sus corazones a Dios en el Tabernáculo de David, en busca de la muerte a sí mismos con el fin de hallar la existencia en Él. David conocía bien este “Trono en Misericordia.” Y por eso dijo:

23. Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos;

24. y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno

(Salmo 139:23,24 SEV).

El Tabernáculo de David es el sitio donde se preparan todos los materiales para edificar el verdadero Templo de Dios, que somos nosotros. David no pudo levantar el Templo, porque el SEÑOR le dijo: ...tú has derramado mucha sangre, y has traído grandes guerras; no edificarás casa a mi nombre, porque has derramado mucha sangre en la tierra delante de mí. (1 Crónicas 22:8 SEV). Sin embargo, a través de la era de la Iglesia, ha habido muchos individuos y grupos involucrados en “guerras” y con “sangre” en sus manos, que sí han intentado edificar el Templo del Señor a la manera de determinada denominación, grupo o movimiento organizado. Estos intentos han terminado por edificar monumentos muertos, en vez de unir piedras vivas que serían una verdadera luz para las naciones. El hombre mide el éxito por el número de “fieles”, o por las instalaciones, o por los éxitos terrenales cuando Dios lo mide por la justicia y la rectitud en el corazón, y por obediencia a Su ordenanza y a Su palabra.

Y nuestros intentos humanos por edificar corporalmente el Templo de Dios fracasarán hasta cuando entendamos que, primero, los materiales (las piedras rústicas) deben ser procesados en el Tabernáculo de David ante el Trono de la Misericordia por el que juzga, y busca el juicio, y apresura la justicia..., en cada piedra individual. Si las piedras individuales no están listas es vano intentar unir las unas con las otras. Escuchemos la canción de las gradas escrita para Salomón (el único que fue escogido por Dios para edificar el Templo, con los materiales preparados de antemano por su padre David), que cantaba el pueblo de Dios al ascender a Jerusalén para celebrar las fiestas delSEÑOR, tres veces al año.

Canción de las gradas: para Salomón

1. Si el SEÑOR no edificare la CASA, en vano trabajan los que la edifican; si el SEÑOR no guardare la ciudad, en vano vela la guarda [los que edifican reinos tienen que velar por ellos y nunca hallan descanso porque es vano].

2. Por demás os es madrugar a levantaros, el veniros tarde a reposar, el comer pan de dolores; pues que a su amado dará Dios el sueño [y mientras reposa en el Tabernáculo de David, en íntima comunión con Él, serán concebidos y nacerán los hijos de Dios].

3. He aquí, heredad del SEÑOR son los hijos; [los verdaderos hijos que nacen por el Espíritu y no pertenecen a ninguna institución o ministerio humano] cosa de estima el fruto del vientre [el SEÑOR es celoso por ellos].

4. Como saetas en mano del valiente [en mano de Jesús], así son los hijos jóvenes [los que van cobrando madurez en el SEÑOR hasta vencer al maligno (ver 1 Juan 2:13)].

5. Dichoso el varón [el hijo varón, el Cristo que ha llegado a la plena madurez o perfección] que llenó su aljaba de ellos; [de hijos vencedores] no será avergonzado cuando hablare con los enemigos en la puerta [dentro de poco el varón corporal de los hijos vencedores de Dios, con Jesús a la cabeza va a hablar con el enemigo en la puerta y no será avergonzado, porque Satanás no tendrá acusación en contra de ninguno de los miembros de esta compañía]

(Salmo 127 SEV).

Bajo el antiguo pacto, todo lo que exigía Dios se podía cumplir en familia, excepto las tres fiestas anuales de Dios y ciertos sacrificios que, obligatoriamente, tenían que ser celebrada en Jerusalén. Con el tiempo, los hombres agregaron las sinagogas con sus puestos importantes, y la posibilidad de ser echado de la sinagoga por desagradar a los judíos que ocupaban esos puestos, como una medida para intensificar el control humano. Igualmente, en la era cristiana, los hombres capaces y organizados no se contentaron con el Tabernáculo de David, donde cada creyente tendría dulce comunión con Dios, y el Espíritu Santo se encargaría de cuándo y cómo serían las reuniones o asambleas, además de repartir los dones y ministerios, según la soberana voluntad de Dios.

Para las expresiones corporales que son ordenadas por Dios, El pondrá “autoridades” como sea necesario, para asegurar que su obra sea hecha “según su ordenanza;” y, bajo ciertas circunstancias, Él intervendrá directamente cuando la autoridad que Él ha delegado sea menospreciada. Los que reciben autoridad y responsabilidad de Dios, no tienen que hacer esfuerzo para defenderlas. Así como en el caso de Moisés, y de David, y de Elías, y de Pedro, y de Pablo, Dios mismo se encargará de justificar y de defender lo que en verdad es una extensión de Él mismo. En vez de justificar y de defender su ministerio y su autoridad, los del verdadero gobierno de Dios se encuentran, a menudo en intercesión, clamando a Dios por misericordia para los que han menospreciado Su autoridad.

Cuando el hombre precipita la unión horizontal, sin que sea el momento o la manera de Dios, hay la incorporación de levadura en la masa (ver Lucas 13:21), y para mantener orden se requiere el ministerio humano de mano dura, para controlar las cabras que están en el redil disfrazadas de ovejas. A menudo, cuando esto ocurre, terminan maltratando y estropeando a las verdaderas ovejas, averiando su crecimiento y demorando su madurez. Sin embargo, elSEÑOR promete que ...todas las cosas les ayudan a bien a los que conforme al Propósito son llamados (a ser santos) (Romanos 8:28 SEV). Dios ha permitido todos los ensayos humanos habidos y por haber para construir reinos en Su nombre, porque Él es experto en utilizar la adversidad y la injusticia para pulir y purificar las verdaderas piedras vivientes que Él piensa utilizar en la construcción de Su verdadero Templo, cuando llegue el momento. Los hombres siguen con sus planes y programas grandiosos (que siempre son en vano y llegan a nada), y Jesús, el Cristo, sigue sentado firmemente en el Tabernáculo de David, preparando y purificando las piedras individuales, una por una hasta cuando sea el momento de armar Su verdadero Templo, hecho sin manos, sin ruido de martillo.

En el Tabernáculo de David, las reuniones de dos o tres en el nombre del SEÑOR producen gloriosos acontecimientos en el curso del caminar diario con Jesús, como en cierta ocasión en el camino a Emaús, cuando la presencia de Jesús hizo arder el corazón de los discípulos. En el Tabernáculo de David, la presencia de Dios puede ser tan real para el prisionero solitario en su celda o para el secuestrado por la guerrilla, como en la asamblea de centenares o de millares de cristianos.

A las personas que están encontrando la gran bendición del Tabernáculo de David –de la íntima comunión con Dios– bajo el nuevo pacto, el SEÑOR les dice:

16. Y este es el testamento que haré con ellos... «Daré mis leyes en sus corazones, y en sus almas las escribiré [la voluntad de Dios estará escrita en su personalidad, en sus sentimientos, en su voluntad, en sus pensamientos];

17. y nunca más me acordaré de sus pecados e iniquidades [esto es lo que sucede en el Tabernáculo de David]»...

19. Así que, hermanos, teniendo atrevimiento para entrar en el Santuario [en este Tabernáculo donde está el arca de la presencia de Dios Padre] por la sangre de Jesús, el Cristo,

20. por el camino que Él nos consagró nuevo, y vivo, por el velo, es a saber, por su carne,

21. y teniendo aquel Gran Sacerdote [único del orden de Melquisedec], sobre la casa de Dios [no hay jerarquía de hombres; hay dones y ministerios dados por Él, que deben producir en nosotros un reflejo y conocimiento de Él, en parte, hasta que venga lo perfecto (ver 1 Corintios 13 y Efesios 4), por tanto],

22. lleguémonos con corazón verdadero [limpios de las mentiras de nosotros mismos], y con fe llena [en Él para cambiarnos en Su imagen y semejanza], purificados los corazones de mala conciencia [mediante el fuego de Su disciplina y de Sus tratos], y lavados los cuerpos con agua limpia [escuchando y obedeciendo la Palabra viviente]

23. retengamos firme la profesión de nuestra esperanza [de participar en la primera resurrección y de formar parte del Reino de Dios, como piedras vivientes], que fiel es el que prometió.

24. Y considerémonos los unos a los otros [ahora, después de ser unidos a Cristo, viene la segunda fase de aprender a considerar a los demás] para provocarnos a la caridad, [la caridad es el amor redentor de Dios, que nace del sacrificio] y a las buenas obras; [ordenadas por Él, y hechas con recursos de Él por medio de nosotros]

25. no dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre [algunos hebreos que habían encontrado la gran revelación del Tabernáculo de David –de la intimidad con Dios en el nuevo pacto– no volvían más a la congregación de los judíos a exhortar a los que no tenían esa revelación], mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca [En los días de Pablo, el juicio aproximaba a los judíos del Israel natural al terminar la era de la ley, que había durado 1.500 años (la destrucción de Jerusalén fue en el 70 A.D., pocos años después de que Pablo escribió esto), y en nuestros días el juicio aproxima a los cristianos del Israel espiritual, porque la era de la gracia de 2.000 años está por terminar, y la Iglesia está a punto de pasar por la gran tribulación]

(Hebreos 10:16,17,18-25 SEV).

Aquí, el SEÑOR nos dice que el resultado de nuestro encuentro permanente con Él en el Tabernáculo de David debe manifestarse en dos maneras:

1). Interiormente, debemos llegar con corazón verdadero, con fe llena, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua limpia [de Su Palabra, de estar en comunicación personal con Él].

Esto con el fin de que podamos estar unidos a los demás miembros del cuerpo de Cristo y tratar a la humanidad de la siguiente manera:

2). Considerando los unos a los otros para provocarnos a caridad [el amor más alto que solamente viene de Dios, y que hace que estemos dispuestos a dar la vida por el hermano], y a las buenas obras [para que la misericordia y la bondad de Dios fluya a través de nosotros hacia los demás, ya que somos vasos limpios en manos de Él]; no dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día [del SEÑOR] se acerca.

Pablo tuvo por costumbre, toda su vida, no dejar la congregación de los hebreos que no tenían la revelación que él tenía. Aun después de ser encarcelado por varios años por culpa de los judíos, al llegar a Roma en cadenas, lo primero que hizo fue reunir a la congregación de los judíos en Roma y “exhortarlos” acerca de la intimidad que hay con Dios a través del Señor Jesús, el Cristo. (Ver Hechos 28:17-29). Lo que Pablo quiso decir cuando escribió: no dejando nuestra congregación»(una frase que ha sido mal traducida en varias biblias) es que él siguió con un gran corazón para los judíos, y que él estaba dispuesto a seguir arriesgando su vida para seguir exhortándolos a recibir la verdad. Él no quiso dar con esto una orden para que tomáramos parte voluntaria en ritos legalistas de muerte, o en el control babilónico de los unos sobre los otros, que se practica continuamente entre los que no tienen la revelación del Tabernáculo de David.

Tristemente, hoy día, están los que tienen la gran revelación de la intimidad que hay con Dios en el Tabernáculo de David y “tienen por costumbre” nunca más regresar a las prisiones religiosas de las congregaciones donde ellos alguna vez se congregaban antes de recibir la gran luz de Dios para “exhortarlos” con el fin de que también se convirtieran a la verdad, para escapar de la gran tribulación que está a punto de descender sobre la Iglesia. Otros tergiversan este versículo para mandar que el pueblo asista a sus interminables reuniones babilónicas, de manera pasiva donde los clérigos administran el control y el mensaje, y los laicos asisten calladamente y proveen las finanzas. Al final del libro de los Hechos, Pablo, a los tres días de haber llegado a Roma, cargado de cadenas y de muchas pruebas, congregó a los judíos “no dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre” con el fin de exhortarlos.

23. Y habiéndoles señalado un día, vinieron a él muchos [judíos] a la posada [porque Pablo estaba preso y no podía ir a la sinagoga], a los cuales declaraba y testificaba el Reino de Dios, procurando persuadirles lo que es de Jesús, el Cristo, por la ley de Moisés y por los profetas, desde la mañana hasta la tarde.

24. Y algunos asentían a lo que se decía, mas algunos no creían

(Hechos 28:23,24 SEV).

Este Evangelio del Reino tendrá que ser predicado en todo el mundo religioso, lo mismo que a los del mundo carnal antes de que llegue el fin. Así como Pablo (siendo el apóstol a los gentiles) “tuvo por costumbre” durante toda su vida predicar primero a los judíos y después a los gentiles en todos sus viajes misioneros por el mundo, los hijos vencedores de Dios que vivirán y predicarán ...este Evangelio del Reino en el mundo entero, por testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin (Mateo 24:14 SEV), comenzarán por anunciar este mensaje a los de las iglesias tibias, haciendo que estas personas se decidan entre estar fríos o calientes o Dios los vomitará de su boca. (Apocalipsis 3:15,16). A medida que haya limpieza y juicio en lo que los hombres llaman la Casa de Dios, habrá un mensaje más claro y contundente para los del mundo carnal y para los apóstatas antes de que llegue el fin, porque:

8. He aquí los ojos del SEÑOR DIOS están contra el reino pecador y, [no importa lo bonito y piadoso que parezca este reino a los ojos humanos, si no produce santidad] yo lo asolaré de la faz de la tierra; mas no destruiré del todo la casa de Jacob [dejaré a los que procuran obtener mi verdadero Reino aunque se equivocan y obran carnalmente al comienzo, si están dispuestos a pagar el precio], dice el SEÑOR.

9. Porque he aquí Yo mandaré, y haré que la Casa de Israel [de todos los que pretendan morir a sí mismo] sea zarandeada entre todos los [reinos] gentiles [de los religiosos, pero no espirituales, que no son circuncidados de corazón], como se zarandea el grano en un harnero, y no cae un granito a tierra [sin importar el maltrato que reciban de manos de los que hacen reinos religiosos en mi nombre, nadie arrebatará a los míos de mi mano, mientras los perfecciono en medio de la injusticia].

10. A espada morirán todos los pecadores de mi pueblo, que dicen: No se acerca, ni se anticipará el mal por causa nuestra [aunque es necesario que vengan ofensas o injusticias para perfeccionar a los hijos de Dios, ¡Ay de los que causan esas injusticias!].

11. En aquel día Yo levantaré el Tabernáculo de David, caído, y cerraré sus portillos, y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado [como cuando establecí el reino de David para siempre en justicia y en rectitud para gloria y para alabanza de Dios en toda la tierra];

12. para que aquellos sobre los cuales es llamado mi nombre [los que se someten a los tratos de Dios en el Tabernáculo de David hasta vencer al maligno, a la carne, y al mundo en Nombre de Él], posean el resto de Idumea[la tierra de Edom, la de los hacedores de reinos propios], y a todos los gentiles [llegará el día en que los incircuncisos de corazón serán gobernados por los que sí lo son; por los hijos vencedores de Dios], dijo el SEÑOR que hace esto

(Amós 9:8-12 SEV).

Hay Alabanza Verdadera en el Tabernaculo de David

Hoy día hay muchos que tergiversan el concepto de la alabanza para significar algo que se hace en una reunión con buenos músicos y altoparlantes, mientras que la vida de muchos de los participantes siguen en el pecado y en la derrota. La verdadera alabanza ante Dios viene de un andar diario en victoria y en santidad. En sus Salmos, David se refiere a la tienda en el solar de su casa, donde reposaba el arca de la gloria de Dios, como figura de algo que él llama la Casa del Señor o Su Tabernáculo. David sabía que la seguridad y la salvación solamente se encuentran en Él y no en determinado sitio geográfico. La alabanza de David fue producto de un andar en santidad y en victoria delante del Señor. Su alabanza fue producto de la disciplina y de los tratos severos de Dios en la vida de David, mientras él dijo solamente:

4. Una cosa he demandado al SEÑOR, ésta buscaré; que esté yo en la Casa del SEÑOR todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del SEÑOR, y para inquirir en su templo [Dios le dio a David los planos del Templo mientras él contemplaba la «hermosura del SEÑOR» en el Tabernáculo de David, porque ¡Él es el plano! y el Templo somos nosotros, a imagen y semejanza de Jesús, el Cristo, en un cuerpo de muchos miembros].

5. Porque Él me esconderá...en el escondrijo de su tienda; en roca me pondrá alto [cuando estamos cubiertos por Él estamos salvos y seguros, sin importar las circunstancias en el mundo externo].

6. Y luego ensalzará mi cabeza sobre mis enemigos en derredor mío [en David, Dios restituyó al Israel natural todo lo que Él les había prometido en cuanto a sus fronteras y a la victoria sobre sus enemigos]; y yo sacrificaré[David no se atribuyó el crédito, sino que alabó dando la gloria a Dios] en su tabernáculo sacrificios de júbilo [la palabra traducida aquí como “júbilo” es la palabra que denota un fuerte toque de trompeta para anunciar el año de jubileo, cada cincuenta años, en el día de la propiciación al comenzar la Fiesta de los Tabernáculos (ver Levítico 25:9), cuando los del pueblo de Dios que se ha vendido a sí mismo en esclavitud, es puesto en libertad y toda propiedad (heredad) vuelve al dueño original]; cantaré y alabaré al SEÑOR

(Salmo 27:4-6 SEV).

1. Del SEÑOR es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan... [Él es el dueño original, y hay verdadero júbilo o alabanza solamente a medida en que todo y todos vuelven a quedar en manos de Él, bajo Su autoridad o cubierta].

3. ¿Quién subirá al monte del SEÑOR? [A Sión donde fue tendido el Tabernáculo de David y donde será construido el Templo] ¿Y quién estará [puede permanecer] en el lugar de su santidad? [Ante el arca de la gloria de Su presencia]

4. [solamente] El limpio de manos, y limpio de corazón; el que no tomó en vano mi Nombre [haciendo o defendiendo reinos humanos], ni juró con engaño [cuando prometió morir a sí mismo al ser bautizado en Jesús, el Cristo].

5. Él recibirá bendición del SEÑOR, y justicia del Dios de salud [los que intentan ingresar a la presencia de Dios mediante la alabanza con manos y corazones sucios, están tomando Su Nombre en vano y le han jurado con engaño. Ellos están en gran peligro de caer bajo la maldición de Dios, si no se arrepienten y permiten que Él los limpie porque, en estas condiciones, Él no permitirá que formen parte de su verdadero Templo no hecho de mano]

(Salmo 24:1,3-5 SEV).

El Templo de Dios

Cuando llegó la hora de construir el Templo y de unir los materiales (individuos) preparados por David, y según los planos que él recibió del Señor...

...dijo el rey David a toda la congregación: Solamente a Salomón mi hijo ha elegido Dios; el es joven y tierno, y la obra es grande; porque el palacio no es para hombre, sino para el SEÑOR DIOS. Yo empero con todas mis fuerzas he preparado para la Casa de mi Dios...

(1 Crónicas 29:1,2 SEV).

... y se alegró el pueblo por haber contribuido de su voluntad; porque con corazón perfecto ofrecieron voluntariamente al SEÑOR. Asimismo el rey David se alegró mucho y bendijo al SEÑOR delante de toda la congregación...

(1 Crónicas 29:9,10 SEV).

... Comenzó Salomón a edificar la Casa [del SEÑOR] en Jerusalén, en el monte Moriah [donde fue el sacrificio de Isaac, en figura del sacrificio voluntario de Cristo], que había sido mostrado a David su padre, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán, el jebuseo

(2 Crónicas 3:1 SEV).

Aquí vemos tres cosas importantes referentes a la construcción de la verdadera morada de Dios (el Templo corporal) que somos nosotros:

1). Solamente Salomón fue escogido para dirigir la obra. Y para la era del Reino, que está a la puerta, Dios también tiene un hombre único corporal que Él ha elegido para esta obra.

2). La participación es completamente voluntaria, es solamente para los que lo puedan hacer de corazón perfecto. Aquí no hay mención de diezmos ni de ningún tipo de obligación. No hay amenaza (directa ni indirecta) de inseguridad o de maldición para el que no participa. El Templo (corporal) que será para morada de Dios y no para el hombre será constituido por los que se han entregado totalmente a Él por propia y libre voluntad, para ser formados como piedras individuales por Su mano en el Tabernáculo de David, hasta cuando salgan con “corazón perfecto” para que puedan ser unidos con los demás.

3). El Templo fue construido sobre una era (donde la cosecha había sido trillada). Al terminar la era de la Iglesia, al trillar esta cosecha y separar tanto el trigo de la cizaña, como el trigo del tamo, Dios tendrá listos los materiales para comenzar la construcción. El gran Templo de Dios para luz a las naciones (que es Su pueblo redimido y victorioso) será construido sobre la era de la Fiesta de los Tabernáculos, al iniciarse el Reino de Dios en la tierra.

En la incertidumbre del momento presente acerca de cuál será nuestro próximo paso individual o corporalmente basta recordar que, en todos los ejemplos de la Escritura, Dios escoge sus instrumentos humanos y les da la revelación con claridad de lo que tienen que hacer, guiándoles paso a paso cuando llegue el momento de Él para que actúen. Moisés recibió instrucciones claras e inconfundibles, comenzando con la revelación del fuego de Dios en la zarza que ardía. Josué tuvo un encuentro personal, cara a cara, con el Príncipe del ejército del SEÑOR en persona. Elías pasó por el viento, y el terremoto, y el fuego hasta encontrarse con la voz suave y tenue de Dios que le habló con claridad. Eliseo pasó el Jordán de la muerte a sí mismo y fue separado de Elías, su maestro, por un carro de fuego, mientras Elías era arrebatado a Dios en un torbellino. Los cielos le fueron abiertos a Jesús en el Jordán, y Él recibió la unción sin medida para hacer solamente la voluntad de su Padre celestial. Los apóstoles del primer siglo tuvieron la revelación clara del fuego de la gloria de Dios. Todos ellos, incluyendo a Pablo, recibieron su consigna directamente de Él, cara a cara, viendo Su gloria.

Y él promete que: la gloria de esta Casa postrera será mayor que la primera. Él vino nuevo será más excelente que el añejo. La obra que Él hará al final de los tiempos será más sublime que la que Él hizo en la iglesia del primer siglo.

Tengamos paciencia, hermanos, y esperemos al SEÑOR. Es triste e inútil comenzar la obra apostólica de unir piedras en la construcción de Su Templo, sin tener una revelación clara y contundente del fuego de la gloria de Dios y de Su perfecta voluntad sobre el asunto. Desistamos de hacer obras en Su Nombre que tendrán que ser desmanteladas o que serán consumidas en el FUEGO del GRAN DIA DEL SEÑOR, GRANDE Y TERRIBLE, que está a la puerta.

Si estamos intranquilos o inciertos acerca de cual debe ser nuestro papel dentro de los planes y propósitos de Dios, basta que nosotros, como el rey David en la antigüedad, busquemos el reposo del Tabernáculo de David para pedir, de todo corazón, UNA SOLA COSA DEL SEÑOR:

4. ...que esté yo en la Casa del SEÑOR todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del SEÑOR, y para inquirir en su templo [para recibir conocimiento en la revelación de Él].

5. Porque Él me esconderá en su tabernáculo en el día del mal...

14. Aguarda al SEÑOR; esfuérzate, y aliéntese tu corazón; sí, espera al SEÑOR

(Salmo 27:4,5,14 SEV).

Sí, hermanos, fijemos nuestros ojos en Él y esperémoslo a Él.

Martin Stendal

Título Original: The Tabernacle of David

Russell Martin Stendal, July, 1996

Traducción: Ramón Trillos Paez

Las Citas Bíblicas son tomadas de

Las Sagradas Escrituras, Versión Antigua.

Editada por Colombia Para Cristo, 2001.

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Tercera Edición, de 2005

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