Inspirándose en sucesos de la historia de Portugal, altera conscientemente la verdad histórica y escribe hacia 1609 la tragedia de «EL DUQUE DE VISEO», representando en ella la caída y muerte violenta de dos hombres inocentes, víctimas del rey Don Juan II, que, movido por el miedo a perder el poder, usa injustamente de él. Ninguno de los personajes levanta su voz para protestar o denunciar ese uso injusto del poder. Pero ese silencio de los personajes no impide que la acción hable por sí misma.

Lope encadena con extraordinario vigor los sucesos, haciéndonos asistir a través de motivaciones que forman el espeso tejido de la vida vulgar cotidiana (calumnia, murmuración, indiscreción, envidia, miedo…) a la destrucción de dos inocentes, que, sabiendo que lo son, nada pueden hacer para demostrarlo, precisamente —y ahí está el sentido de la tragedia y su verdadero motor— por la realidad centáurica de toda palabra y acción humana, inocente y culpable a la vez, según el punto de vista, radicalmente vital, de quien lo juzga y valora.

Lope de Vega

El duque de Viseo

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Titivillus 11.02.2023

Título original: El duque de Viseo

Lope de Vega, 1609

Editor digital: Titivillus

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Introducción

Introducción

1. Simples observaciones preliminares.

Cuando el lector llegue al final de esta pieza teatral de Lope de Vega, que aquí le presento, leerá estos dos versos:

Aquí acaba la tragedia

del Gran Duque de Viseo.

Tragedia llama el autor a su obra.

A todo el teatro de nuestro Siglo de Oro se le engloba bajo el título genérico de Comedia, y así se habla de la Comedia española y aun de las comedias españolas del Siglo de Oro. Los dramaturgos del siglo XVII ya empleaban el término Comedia para nombrar las incontables piezas dramáticas que escribían, aunque en ocasiones las llamaban tragicomedias y en ocasiones tragedias. Y, después, los críticos e historiadores de la literatura han utilizado, tradicionalmente, el vocablo Comedia y su plural, aunque la obra a la que así nombran no tuviera nada de comedia, tal como hoy entendemos este término. El vocablo Comedia tenía, en efecto, en el Siglo de Oro un valor genérico y significaba tanto como pieza u obra teatral. Respondía a una estructura y unas características determinadas, entre las cuales, por lo que a nuestro interés concreto se refiere, estaba la supresión de los límites entre lo cómico y lo trágico, apareciendo ambas dimensiones de la existencia fundidas en unidad vital y dramática. No obstante esto, hay buen número de obras de nuestro teatro clásico, con un clasicismo sui generis que no es el momento de comentar, a las que sus autores (Lope, Calderón, Tirso, Vélez de Guevara, Rojas Zorrilla, etc.) llaman tragedias. Ahora bien, estas tragedias no responden, desde luego, a ninguno de los tres grandes tipos de tragedia que todos solemos tener en mente: griega, isabelina o francesa. Precisamente por esa inadecuación a los tres tipos aceptados como modelos de la tragedia sentimos, a veces, cierta incomodidad crítica al enfrentarnos con esas muy especiales tragedias españolas.

Suele decirse que el genio español es incompatible con el género trágico. O, a lo menos, que hay cierta dificultad española para la tragedia. Así Ramón J. Sender encuentra que la ausencia de ingenuidad y de pureza en el alma española nos cierran el camino a la tragedia. También el pavoroso miedo al ridículo y, sobre todo, cierta hostilidad originaria hacia la intimidad ajena impiden, según Sender, que sea posible en nuestra literatura el clima necesario para que la tragedia se produzca. Puestos en este camino de las ocurrencias, que no razones, se nos podría ocurrir hablar de una especie de salud metafísica del escritor español que le cierra el paso hacia los horizontes sin salida de la tragedia, pues, siempre, en ese último minuto decisivo o, lo que es lo mismo, en esa postrera escena en que él conflicto se hace necesariamente insoluble, el genio español —o, a lo menos, eso que así se llama— encuentra una puerta o una ventana abiertas, o las abre violentamente, con lo que las tinieblas se disipan y entra a iluminar él tablado una luz extraña o violenta. Un exceso de salud metafísica o, si se quiere, de salud vital, que no tienen nada que ver con la salud ética, nos obligaría a no creer en la imposibilidad de dar con una solución al conflicto. Frente a la tragedia adoptaríamos una especie de desplante que daría al traste con toda no-solución. Como si no hubiera dioses bastante fuertes para castigar nuestra hybris o, como si ésta, a última hora y en último término, mereciese, gracias a un oportuno quiebro del hondón de nuestra alma, una piadosa sonrisa de la misericordiosa Divinidad. En suma, un radical optimismo teológico y una psicología de hijos favoritos del Dios omnipotente nos salvaría de la tragedia o nos condenaría a no tenerla —según el punto de vista adoptado—. En el fondo, todo ello se debería a la formidable confianza en la insobornable salud de la condición humana.

Todo esto, repito, no son más que ocurrencias, pero no razones. En nuestro ruedo ibérico al toro de la tragedia siempre se le puede vencer con astucia, arte y un estoque. O acogiéndose a tiempo en los burladeros. No obstante, a estas ocurrencias se las puede atajar o, a lo menos, ponerlas en un aprieto poniendo de relieve esto: no hay ninguna literatura occidental donde tan constante sea la presencia de la muerte y del morir, desde Jorge Manrique a García Lorca, ni tan dolorida y aguda la vivencia de la temporalidad, desde el mismo Jorge Manrique a Antonio Machado. La Muerte y el Tiempo son dos de los máximos personajes de nuestra literatura. ¿Cómo se compagina, pues, ocurrencia contra ocurrencia, la ausencia de la tragedia con la obsesiva presencia de la Muerte y del Tiempo? ¿Acaso podemos decir que España crea una espléndida poesía trágica y no un drama trágico? Y si esto fuera cierto, ¿por qué ocurre así? Es indudable que, en este caso, no sirve ya ninguna razón —o, en su defecto, ocurrencia— psicológica ni, desde luego, sociológica. Siempre quedaría sin contestar nuestra pregunta.

Cabría pensar que el genio español —seguiremos llamándole así— no sabe dar el salto del nivel subjetivo o interiorista del poema lírico al nivel objetivo o exteriorista del drama trágico, que la trágica vivencia —o conciencia— de la muerte y del tiempo, conseguidos en el poema, fracasan en el drama. En el poema basta con un yo; en el drama, además del yo, hace falta el tú. ¿Será entonces este tú lo no conseguido en el drama español? Es decir, ¿fallará en este paso del poema al drama el proceso de enajenación suficiente del yo protagonista? ¿Seremos capaces de crear agonistas, pero no antagonistas?

Como el lector observará —y le pedimos perdón— no conseguimos despegar del fértil terreno de las ocurrencias. Intentemos cambiar de táctica. Comencemos por preguntar esto: ¿qué es una tragedia? Esta pregunta tan simple y clara ha sido contestada de muy diversas maneras, ya no tan simples ni tan claras. Se la han planteado y respondido, cada cual a su modo: Aristóteles, Hegel, Nietzsche, Schopenhauer, Scheller, Jaspers, Luckas, etc. De sus teorías del fenómeno trágico resultan unánimemente destacados y asociados a la idea de lo trágico dos elementos: destino y fatalidad. Destino y fatalidad que, unidos o separados, conducen necesariamente a la aniquilación del héroe trágico. Ahora bien, justamente esa necesidad de la aniquilación del héroe trágico por el destino o la fatalidad es en nuestro drama áureo una posibilidad que, a la postre, nunca se cumple, porque, desde la perspectiva radicalmente cristiana de nuestros dramaturgos, el hombre, hasta el último instante, tiene la posibilidad antitrágica o, si se quiere, metatrágica de apelar —libre como es— al Dios redentor, esencialmente salvífico. Esa posibilidad del milagro cristiano invalida o anula la necesidad trágica. No la libertad humana ni la gracia divina por separado, sino la unión de ambas definen la esencia del drama cristiano. Así ocurre, por ejemplo, en el más hondo de nuestros dramas cristianos: La vida es sueño. Pero entonces esto significaría que la imposibilidad de la tragedia no estaría en el drama español, sino en el drama cristiano. La imposibilidad para la tragedia sería, esencialmente, del cristianismo, no del genio español. A no ser que se identifique al genio español con el genio cristiano, lo cual, habida cuenta de la historia civil y no-civil de nuestro pueblo, sería a todas luces presuntuoso y escandaloso. Y, sin embargo, ahí están Racine y Shakespeare, ambos cristianos y ambos creadores de tragedias. Ahora bien, ¿de tragedias cristianas o de tragedias escritas por hombres cristianos? Luden Goldman, en su precioso libro sobre Racine, ha establecido una serie de puntos en torno a la tragedia que nos parece oportuno recordar aquí. Los citaremos numéricamente ordenados:

1) Llamaremos «tragedia» a toda pieza en la que los conflictos son necesariamente insolubles y «drama» a toda pieza en la que los conflictos son o resueltos (al menos en el plano moral) o insolubles como consecuencia de la intervención accidental de un factor que —según las leyes constitutivas del universo de la pieza— hubiera podido no intervenir.

2) En toda tragedia hay una primacía absoluta de lo moral sobre lo existente, de lo que debe ser sobre lo que es.

3) Lo que caracteriza el universo de la tragedia es que los valores y las exigencias morales que les corresponden son absolutos, dominados por la categoría del todo o nada, y que ignoran la menor noción de acercamiento, de grado o de compromiso. El universo trágico es un universo sin matices, no conociendo más que el bien y la falta, la realidad y la irrealidad…

4) He aquí, pues, tres elementos constitutivos de toda tragedia: un conflicto esencialmente insoluble resultante del choque entre un mundo que no conoce más que lo relativo, el compromiso, el más-o-menos, y un universo dominado por la exigencia de valores absolutos, de totalidad y regido por la ley del todo o nada.

5) Cuarto elemento esencial de toda tragedia: la existencia de un personaje que exige la realización de una justicia absoluta, extranjera a cualquier compromiso y bajo cuya mirada se desarrolla el conjunto de la acción. La tragedia puede definirse como un espectáculo bajo la mirada permanente de la divinidad.

6) La divinidad que rige el universo de la tragedia es lo contrario del Dios providencial, pues no señala jamás al héroe un camino que éste pudiera seguir para realizar una vida auténtica. Siempre presente, ese Dios es, al mismo tiempo, un Dios escondido, un Dios siempre ausente.

7) El Dios trágico es un Dios duro e implacable, un Dios cuya sentencia ignora toda motivación y toda explicación, un Dios que no conoce ni perdón ni mansedumbre, que juzga únicamente el acto y no el hombre, su vida, su intención; un Dios que ignora el mundo inesencial, demasiado poco real, demasiado transparente para detener en él su mirada;

y 8) Los tres personajes constitutivos de toda tragedia en general son, pues: Dios, el hombre y el mundo.

Las ideas de Goldman son profundamente sugestivas e interesantes, como el lector habrá podido ver, pero —y esto no las invalida— están pensadas desde Racine para explicar la tragedia y los héroes trágicos racinianos. Podrían servir, acaso, para los trágicos griegos, pero ya no, en rigor, para Shakespeare. Desde luego no servirían para los dramaturgos españoles. Y esto, entre otras cosas, por una razón muy sencilla: la teoría de la tragedia en Goldman reposa sobre una concepción protestante de Dios, del hombre y del mundo. El Dios, católicamente sentido —perdóneseme esta bárbara restricción— de nuestros dramaturgos aparece como antípoda del Dios trágico. Parece caracterizarle una esencial vocación de intervención salvadora, de tal modo que, cuando no directamente, se las arregla, por medio de voces o apariciones, para advertir al héroe del peligro que le amenaza. Se diría que este Dios quiere evitar a toda costa el fin trágico. Si éste se produce es porque el hombre no sabe interpretar el mensaje o no puede, por razones mundanas, de este mundo —honor u orgullo—, desviarse del camino emprendido. La muerte y la catástrofe llegan, pues, en el drama español, a pesar de Dios. Piénsese, por ejemplo, en el don Juan de Tirso de Molina o en el caballero de Olmedo de Lope de Vega… o en el duque de Viseo.

En nuestras tragedias Dios es partidario siempre del happy ending. Cuando éste no se produce hay que buscar la causa en el mundo del hombre. Mundo que se caracteriza por la primacía de lo relativo sobre lo absoluto.

2. La tragedia de El Duque de Viseo

Pertenece esta pieza, escrita probablemente, según Morley —Bruerton, entre 1608-1609—, a un grupo de obras de Lope de Vega que podríamos englobar bajo el epígrafe de dramas del poder injusto. Trata en ellos Lope del uso injusto del poder por parte de un poderoso, el cual puede ser un noble o el mismo rey. Representativas de este segundo caso son la Estrella de Sevilla, que ha alcanzado merecida fama, y El Duque de Viseo, que ha tenido adversa crítica y nunca ha sido editada suelta. Responsable primero de la mala prensa —a nuestro parecer injusta— de la pieza que publicamos fue Menéndez Pelayo.

La exaltación de la monarquía idealizada y la sublimación de la autoridad real parecen haber sido vividas como un dogma por los súbditos de la monarquía absoluta, donde el rey, encarnación individual del Estado, depositario del poder supremo, estaba situado más allá del bien y del mal. Lope, creador de un teatro nacional, uno de cuyos principios es la fidelidad al monarca por encima de toda norma ética y aun en contra de la conciencia individual, sería en esto hombre radicalmente de su tiempo.

Como dramaturgo, según la imagen tópica, no se permitiría la más mínima actitud de protesta, antes bien, escribiría sus dramas desde una postura rígidamente conservadora. El teatro español clásico, ante el tema del rey, procedería siempre de acuerdo con un sistema ideológico inmutable, sin permitirse contradicción ni reserva alguna. En la dramaturgia de Lope aparece una serie extensa de monarcas cuya tipología responde a la idea del príncipe perfecto[1]: son justos, buenos, protectores y honradores de sus vasallos, preocupados de la felicidad de sus súbditos, imagen de Dios en la tierra, llenos de piedad para con los inocentes, inmisericordes con los soberbios, autodominadores de sus pasiones, etc. ¿Ocurre alguna vez en este teatro que el rey no responda a la imagen ideal del rey, que el rey no represente a la perfección su papel de rey ideal? Desde luego. Otra serie de dramas, mucho más reducida, hace subir a escena al rey que no se comporta como rey, al rey que usa injustamente de su poder, porque en él puede más su individualidad de hombre que su función de rey. En esos casos la conducta del rey causa la tragedia del vasallo e, incluso, su muerte. Y, sin embargo, nadie acusa al rey, ni siquiera sus víctimas. Todos callan y aceptan, todos callan y se resignan. O, más exactamente, la aceptación y la resignación va acompañada de la pública declaración del derecho del rey a hacer su gusto y su voluntad, aunque, a veces, sea ésta contra la ley de Dios y del hombre.

Que no hay más honra, vida ni más leyes

que el gusto y la obediencia de los reyes.

Sin embargo, realmente preocupados por esta absoluta inhibición de la conciencia individual ante el poder político, no podemos menos de preguntarnos: ¿Es posible tan absoluta sumisión de la conciencia del dramaturgo? ¿No habrá en estos dramas del poder injusto, cuando es el rey quien lo encarna, algo distinto? ¿La palabra de los personajes será la palabra del dramaturgo? Y si es así, ¿por qué y para qué ha escrito esos dramas en donde la figura del rey no aparece a la luz más favorable? Vossler, en su libro Lope de Vega y su tiempo (Madrid, Revista de Occidente, 1933), escribía: Lo ciego del horror ante el rey es exaltado como una fuerza de la Naturaleza.

Tratemos de destacar algunos aspectos de la tragedia de El Duque de Viseo.

En la Crónica del rey don Juan II, del portugués Ruy de Pina, citada ampliamente por Menéndez Pelayo (Estudios sobre el teatro de Lope de Vega, Madrid, C. S. I. C., 1949, tomo V, págs. 128-147), se nos narra por extenso la historia del asesinato del Duque de Braganza (duque de Guimaráns en Lope) y del duque de Viseo. Ambos aparecen como culpables de conspiración contra el rey don Juan II. Al primero, un verdugo le cortó la cabeza; el segundo fue apuñalado por el mismo rey. Los hechos relatados por Ruy de Pina muestran que, por mucha que fuera la crueldad del rey, tuvo éste razones para matar, ya que defendía su corona de una conspiración real y no imaginaria. En la pieza de Lope de Vega la conspiración no tiene realidad alguna, y las víctimas del rey son del todo inocentes. Lo que en la historia podía ser justificado, en el drama carece de toda justificación.

Los Braganza —escribe Menéndez Pelayo— sucumben como inocentes víctimas de una trama urdida por cortesanos malsines, y favorecida por apariencias engañosas que transforman en crímenes políticos acciones de todo punto inocentes. La intriga amorosa inventada por Lope le parece a Menéndez Pelayo insustancial, y ridículas las causas que dio a la muerte del Duque de Guimaráns. De este modo —concluye— se convierte en farsa y entremés lo que en la historia es horriblemente trágico. Desde el punto de vista de la historia, totalmente exterior a la obra dramática en sí, tal vez pudiéramos dar la razón a Menéndez Pelayo.

Pero si nos atenemos exclusivamente al universo propio de la tragedia escrita por Lope, tenemos que disentir radicalmente de su juicio. Lo importante para nosotros no es lo que sucedió en la historia, sino lo que sucede en el drama y el sentido de cuanto en él sucede. Lope ha encadenado toda una serie de sucesos baladíes, menudos, vulgares, y los ha encadenado de tal modo que el resultado es la muerte violenta, injustificada, absurda de dos hombres plenamente inocentes. Lo significativo no es sólo que sean inocentes, sino que sus actos y sus palabras, realmente inocentes, puedan ser interpretados, puedan aparecer como realmente culpables. Es la acción y la palabra humanas lo que es sometido por Lope a un trágico juego. Acción y palabra del hombre muestran así su doble rostro, su centáurica valencia, según sea el punto de vista adoptado en la interpretación de su significado.

Lo que el hombre hace y dice puede, a la vez, condenarle y salvarle. Lo decisivo de la acción y de la palabra se encuentra no en ellas, sino en el sujeto que las interpreta, y la esencia trágica de todo hacer y de todo decir humanos está en la posibilidad de intercambiar apariencia y realidad, de modo tal que aquélla valga tanto como ésta.

Lope hubiera podido, como otras veces lo hizo, seguir en la construcción de su obra el hilo de la historia y escribir la tragedia ejemplar, políticamente ejemplar, de la ambición de poder. Sin embargo, no lo hizo. Antes, al contrario, sumándose a la corriente de la poesía popular que desde el principio exaltó la inocencia de las víctimas, escribió un drama en donde el rey usa injustamente del poder, por miedo de perderlo. Al cortar toda conexión con las motivaciones históricas que originan y justifican esa preocupación por conservar el poder, el miedo del rey don Juan se convierte en una fuerza irracional, incontrolada, que le hace ver peligros donde no los hay y conspiraciones donde no existen. El miedo a perder el poder se convierte en única medida de las acciones y de las palabras de quienes le rodean, en única medida valorativa del sentido de la realidad. En verdad, el más trágico de los personajes es el mismo rey.

Pongamos de relieve la coherencia estructural de la acción dramática, el perfecto encadenamiento de los sucesos. Todo comienza con una indiscreción del condestable. Esa indiscreción, esa simple imprudencia, le vale la enemistad de don Egas, privado del rey, quien para vengarse levanta una calumnia no totalmente desprovista de sentido, ya que es una interpretación, falsa, es cierto, de palabras oídas al Duque de Guimaráns y a sus hermanos. La calumnia rinde inmediatamente sus frutos, preparado como está para ella el ánimo receloso del rey. Don Egas no es un cortesano malsín, como dice Menéndez Pelayo, sino un cortesano ofendido que aprovecha su posición de favorito del rey para vengarse. Su calumnia está basada en hechos reales: es cierto que el Duque de Guimaráns y sus hermanos no sienten simpatía por la áspera condición del rey. Aunque, racionalmente, deciden servir al rey porque éste es el rey, podemos notar en sus palabras y actitudes un radical desamor. Razón y sentimiento andan desacordes en ellos. Ese sentimiento no llega nunca a cabal expresión, frenado como está por la decisión, puramente racional, de acatar la voluntad real, cualquiera que ésta sea.

Envuelto en la calumnia de don Egas, y contra la voluntad de éste, queda el Duque de Viseo, hombre muy amado por el pueblo, que le considera digno de ser rey. Aunque inocente, basta su popularidad y prestigio para que el rey lo considere su más peligroso enemigo. A partir de aquella primera indiscreción y de la calumnia subsiguiente, palabras y hechos, nunca importantes por sí mismos, carentes siempre de relieve y trascendencia, al ser interpretados desde un talante que quiere la muerte del duque de Viseo, se cargan de signos que no les son propios.

Justamente la esencia trágica de esta pieza de Lope de Vega está —me interesa recalcarlo— en esa fatal ambivalencia de toda acción y de toda palabra. El inocente es impotente para demostrar su inocencia, porque son sus mismas acciones y palabras inocentes quienes testifican contra él: unas palabras de amor, un juego de aldea, una figura de astrología… En suma, casi nada.

Para mí el gran acierto del dramaturgo es haber inventado ésos casi nada como causas de la tragedia. Lo que es en sí trivial, pura menudencia, vida cotidiana vulgar e irrelevante, es convertido, absurdamente, si nos atenemos a la más pura objetividad, en culpa. La intención que preside cada acción y cada palabra no sirve de nada, carece de todo valor, es ignorada, y quedan solas, en primer término, desnudas de su verdadero valor y vestidas con otro, unas pocas e intrascendentes acciones y palabras humanas, vueltas acusadoramente contra quien las hizo y las dijo. Ni siquiera Dios, que interviene por medio de una misteriosa voz que canta en la noche y por la aparición del asesinado Duque de Guimaráns, puede cambiar la absurda, pero lógica, mecánica de la acción dramática. En ese mundo del hombre, puro reino de las apariencias, nada puede Dios.

Con el simple juego de apariencia y realidad, manteniéndose en un mundo caracterizado por la primacía de lo relativo sobre lo absoluto, Lope de Vega ha conseguido crear una interesante tragedia. Las víctimas perecen sin levantar acusadoramente el dedo contra el rey. Pero es, precisamente, ese silencio universal de los personajes quien acusa. No olvidemos que el juicio final y definitivo sobre la acción vivida en la escena no corresponde a los personajes, sino al espectador, que sabe que las víctimas son inocentes. Que cada cuál juzgue al rey en lo profundo de su conciencia. El dramaturgo, como escribía Alfonso Sastre, es aquel que deja hablar a los demás. Pero también —añadimos nosotros— aquel que los hace obrar como obran. En la acción representada, y no sólo en las palabras de los personajes, está la voz más honda de la conciencia del dramaturgo Lope de Vega.

Ninguno de los personajes de esta pieza calza coturno ni vemos la grandeza normalmente requerida en toda acción trágica ni tienen imponente formulación la fatalidad ni el destino ni hay un Dios trágico, siempre presente y a la vez escondido. Nada hay de estatuario. ¿Dejará, sin embargo, de ser una tragedia, como su autor la llama? ¿No nos encontraremos aquí, como en otros muchos dramas españoles, con una forma distinta de tragedia? Una forma que anuncia las mil y una tragedias impuras, literariamente hablando, de nuestro tiempo, esas tragedias que se cumplen en un escenario de comedia, sin dioses y, casi, sin héroes. Ni grandes ideas ni grandes palabras ni grandes acciones. Un mundo vulgar —formalmente hablando— presidido por el más vulgar de los dioses: la envidia.

Aquí acaba la tragedia

del del Gran Duque de Viseo

a quien dio muerte la envidia…

Una envidia que ni siquiera aparece con su verdadero rostro, que se enmascara y oculta bajo otros nombres, pero que desde las sombras dirige las acciones de los hombres, silencia las intenciones, tergiversa el sentido de la realidad, hace equívoca toda situación humana, convierte en decisivas las apariencias, encadena fatalmente sucesos que en sí están mucho más acá de toda fatalidad. En ese mundo, que es él mundo de esta tragedia de Lope, hasta la muerte se transforma en el más estúpido de los actos, sin gloria, sin grandeza, sin trascendencia. Y, al fin y a la postre, nadie es definitivamente y de verdad culpable. ¿Contra quién reclamar, a quién culpar? Nadie es directamente responsable de cuanto ocurre. ¿Lo es el rey don Juan, lo es don Egas? Nada puede decirse de manera absoluta, porque todo es relativo en ese universo de la tragedia, de la tragedia de un mundo estribado en la más escandalosa y terrible de las relatividades.

No he querido escribir una introducción para especialistas, en donde estudiara metódicamente las características de la obra, sino una introducción asistemática, una simple advertencia al lector curioso y amante del teatro, a quien esta colección se dirige.

Réstame decir que he utilizado para mi edición el texto de El Duque de Viseo, tal como se encuentra en la Sexta parte de las comedias, de Lope de Vega (Madrid, 1615). En algunas ocasiones he preferido la lección de Menéndez Pelayo (Obras de Lope de Vega, Madrid, 1899, edición de la Real Academia Española, tomo X.)

Francisco Ruiz Ramón

El duque de Viseo

El duque de Viseo

Hablan los personajes siguientes:

EL CONDESTABLE

EL DUQUE DE VISEO

EL REY DON JUAN

DON MANUEL, niño

EL DUQUE DE GUIMARÁNS

EL CONDE DE FARO

DON ÁLVARO DE PORTUGAL

DOÑA INÉS, dama

DOÑA ELVIRA, dama

DON EGAS, privado

UN ESTUDIANTE

MENESES, paje

Labradores

FELIPA

DORENA

BRITO

COLOMBO

TURINDO

DON CARLOS

DON LEONARDO

DON LUIS

DON DIEGO

CRIADOS

MÚSICOS

Acto primero

(Salen el Condestable de Portugal y el Duque de Viseo)

CONDESTABLE

De que se haya el Rey casado

con vuestra hermana, señor,

pienso que me está mejor

el parabién que me han dado.

Recibo tanto contento,

que no a vos, que vos a mí

me le habéis de dar, y ansí,

os doy su agradecimiento.

Si en África no me hallara,

gran demostración hiciera.

VISEO

Por lo menos, cierto fuera

que Vueselencia me honrara,

como tan grande señor,

y en Portugal Condestable,

sus bodas.

CONDESTABLE

Eso no hable,

aunque es hacerme favor,

Señor, Vuestra Señoría,

que donde hay personas tales,

son méritos desiguales,

como con la noche el día.

Quise, y no pude venir,

ni hasta ahora hubo lugar;

que le da la guerra a entrar,

pero no le da a salir.

Y las cosas africanas

están agora en estado

que han menester más cuidado,

valor, experiencia y canas.

Del vuestro no hay que saber,

pues se excusa el preguntar:

cuanto a Su Alteza, privar;

cuanto a su amor, pretender;

cuanto a las damas, favor;

cuanto a galas, alabanza;

cuanto a casar, esperanza,

y para todo, valor.

A los que de allá venimos,

Duque, no hay que preguntar,

pues que pudimos tornar,

si bien o mal anduvimos.

Lanzadas y cuchilladas,

heridas todos los días,

desafíos, valentías,

limpiar los jacos y espadas.

Cosas realmente en que ha dado

la nobleza portuguesa

muestra de quien es.

VISEO

¿Qué empresa

más digna de un pecho honrado?

Por buen camino corréis

a los que estamos acá.

CONDESTABLE

¿Cómo con su Alteza os va?

VISEO

Ya su condición sabéis.

No dicen que se parece

a don Alonso, su padre;

más tiene el Rey de su madre.

CONDESTABLE

¡Cómo esa plática crece!

Aunque no es malo que sea

grave un Rey.

VISEO

En la humildad

luce más la majestad

que la corona hermosea.

CONDESTABLE

Nunca la mucha blandura

fue al imperio provechosa.

VISEO

Al ser amado es forzosa,

si es con prudencia y cordura.

CONDESTABLE

Los reyes son como nieve,

que tratados, se deshacen.

Para ser mirados nacen,

nadie a tocarlos se atreve.

Conservar esta blancura

conviene a la Majestad.

VISEO

Sí, pero tanta frialdad,

conservada en tanta altura,

helará los corazones

y el amor de sus vasallos.

Bueno me parece honrallos

con obras y con razones.

CONDESTABLE

No hablemos desto yo y vos,

y esta máxima se crea:

que cualquiera que el Rey sea,

al fin representa a Dios.

Y pues el de Portugal

es vuestro primo y cuñado,

vos merecéis ser honrado,

y él os hará honor igual.

(Salen el Rey Don Juan de Portugal, el Duque de Guimaráns, el Conde de Faro y don Álvaro de Portugal)

GUIMARÁNS

El Condestable está aquí.

CONDESTABLE

Deme los pies Vuestra Alteza

REY

Bien vengáis.

CONDESTABLE (Aparte, al de Guimaráns)

¡Con qué aspereza!

GUIMARÁNS

Pues ¿a quién no trata ansí?

REY

¿Cómo venís?

CONDESTABLE

Con salud,

para serviros, señor.

REY

¿Qué hay del África?

CONDESTABLE

El valor,

la fortaleza y virtud.

Y siempre para ofrecer

la vida y sangre en servicio

vuestro, que éste es el oficio

que los nobles han de hacer.

Podrá algunas relaciones

ver de espacio Vuestra Alteza.

REY

Holgáreme.

CONDESTABLE (Aparte, al Duque de Viseo)

¡Qué aspereza!

VISEO

Aun no os dirá dos razones.

CONDESTABLE

Mucho me había olvidado

de daros el parabién,

aunque de este bien el bien,

y con razón, nos le han dado

a los que amaros debemos,

y a los que tanto os amamos;

pero, en efecto, os le damos

del que recibido habemos.

Mil años gocéis, señor,

de su Alteza.

REY

Dios os guarde.

(Vanse el Rey y los demás, y quedan los cuatro hermanos Duque de Guimaráns, Condestable, Conde de Faro, y don Álvaro)

GUIMARÁNS

¿Qué os parece?

CONDESTABLE

Llegar tarde,

pero negociar peor.

ÁLVARO

Poco todos merecemos:

quien sirve, y quien no, es igual.

FARO

Los que estando en Portugal

galas y fiestas hacemos,

y vos, que vertiendo estáis

vuestra sangre, hoy alcanzamos

un premio igual.

CONDESTABLE

Lejos vamos

del que a mis servicios dais;

que ya puede ser que sea

su natural condición,

y que en la satisfacción,

su heroico pecho se vea.

GUIMARÁNS

¿Fuese el de Viseo?

FARO

Sí.

Hablando se fue con él…

ÁLVARO

No estuviera mal en él…

GUIMARÁNS

No prosigáis.

ÁLVARO

¿Cómo ansí?

GUIMARÁNS

Si el Reino, decís, no es cosa

que aun se debe imaginar.

ÁLVARO

Dejadme acabar de hablar;

que ésta fue razón piadosa.

Yo le ruego a Dios que viva

dos mil años; decir quiero

que Viseo es caballero

muy digno de que reciba

premio igual a su virtud,

como es un Reino.

GUIMARÁNS

Está bien.

Todos pedimos también

a Dios su vida y salud.

Viva el Rey, que, en fin, señores,

es el natural señor.

Si ahora tiene rigor

y nos niega sus favores,

ya mudará con los años

la condición.

CONDESTABLE

Tantos vivas

que el premio, Duque, recibas

en obras, no en desengaños.

GUIMARÁNS

Si los cuatro, que nacimos

de un padre, y somos hermanos,

y que piadosos y humanos

otros Reyes conocimos,

nos juntamos a tratar

de la aspereza del Rey,

ya damos, contra la ley

de nuestra lealtad, lugar

a que diga quien le oyere

que tratamos mal de quien

le queremos todos bien,

y que Dios guarde y prospere.

No, hermanos, no sea ansí;

áspero o tierno, sea ley

en todo servir al Rey.

CONDESTABLE

¿Mírasme, por Dios, a mí?

GUIMARÁNS

Aunque pudiera llamarte

el portugués africano,

como a Escipión el romano,

viendo a tu señor pagarte

como su patria y senado

pagó al otro, es mi intención

ponerte en el corazón,

de esta paciencia, el cuidado.

Y esta misma le aconsejo

al Conde de Faro.

FARO

Yo,

¿qué he dicho?

GUIMARÁNS

Ejemplo nos dio

buen padre, sirva de espejo.

Al Rey serville, y no más.

Álvaro, como a menor,

te quiero hablar con rigor.

Si acaso enojado estás,

mira…

ÁLVARO

No me diga nada

Vuestra Señoría aquí;

que es dar a entender que en mí

no hay satisfacción honrada.

Pensar que el Rey no es humano

no es delito, ni prudencia

hablar mal hombre en ausencia

de tales hombres, hermano.

Sabe Dios cómo le adoro.

GUIMARÁNS

Tú, y cualquiera noble igual,

al que es su Rey natural

debe este justo decoro.

Quede entre los cuatro aquí,

hermanos, determinado

que el Rey ha de ser amado

y servido. ¿Queda así?

TODOS

Sí.

GUIMARÁNS

Pues con aqueste sí falta

premio al Condestable ahora.

Vendrá tiempo —que mejora

un tiempo lo que otro falta—

en que tenga el que merece.

Vámosle a servir los tres,

y él puede acudir después.

CONDESTABLE

Buen consejo el Duque ofrece.

(Vanse los tres, y queda él Condestable)

Influya el cielo, influyan los planetas,

que nacen con los hombres las fortunas,

las condiciones, y tal vez algunas

en sujetos perfetos, imperfetas.

Las causas, a nosotros tan secretas,

siendo disculpas, no les den ningunas;

que en viendo condiciones importunas,

huyen las voluntades más sujetas.

Aunque desde este Polo al de Calixto[2]

gobierne un Rey, de serlo no se alabe,

si Rey de voluntades no se ha visto.

¡Dichoso aquel que con prudencia sabe

vencer su condición y ser bienquisto,

que es de la voluntad la mejor llave!

(Sale doña Inés, dama de la Reina)

INÉS

Después de mil parabienes

que dar a vuestra venida,

como quien en la partida

os deseó tantos bienes;

después de haberme informado

de que venís con salud

(no del valor y virtud

que en África habéis mostrado,

que ése todos lo sabían

antes de veros allá,

y el mar y la fama, acá

tantas nuevas nos envían),

vengo, señor Condestable,

a daros cuenta de mí.

CONDESTABLE

Pues si vos me habláis ansí,

¿cómo queréis que yo os hable?

Mas diré que aquí y allá,

el que fui y el que volví,

soy tan vuestro como fui,

y allá fui el mismo que acá.

Dos casamientos, y más[3],

en África oí tratar:

el uno pudo engañar,

pero el otro verdad es.

El de Su Alteza y su hermana

del de Viseo, fue cierto;

el vuestro no sé.

INÉS

El concierto

fue verdad, que hoy o mañana

firmaremos escrituras;

mas no las pienso firmar

sin vuestro consejo.

CONDESTABLE

Hallar

un hombre tantas virtudes[4]

como se juntan en vos,

viene de los mismos cielos.

Parabién os doy con celos.

INÉS

¿Celos de mí?

CONDESTABLE

Sí, por Dios,

que toca todo galán

sentir que os caséis. Mas quiero

conocer al caballero

a quien sus dichas os dan.

Que allá no llegó su nombre,

que, de miedo de la mar,

aún no se atrevió a pasar

la ventura de tal hombre.

INÉS

Pues ¿anegárase en ella?

CONDESTABLE

Eso debió de temer;

que si envidia puede haber,

será de cosa tan bella.

INÉS

Don Egas es con quien trato

casarme; y de vos querría,

como quien es sangre mía,

y de su padre un retrato,

que me digáis si voy bien,

porque oigo murmurar

cosa a que no doy lugar…

CONDESTABLE

Vos me obligastes tan bien,

que os dijera el voto mío

si no fuérades mujer;

que yo sé que suele hacer

la más cuerda un desvarío.

Id, mi señora, con Dios.

Bien acertáis.

INÉS

Si ha de ser

que de mí se ha de saber

lo que tratare con vos,

por vuestra vida, y la mía,

por quien soy, por el respeto

que os debo, que este secreto…

CONDESTABLE

No es prudente el que se fía.

INÉS

Mucho disfavor me hacéis.

Corrida quedo.

CONDESTABLE

No es justo;

pero prefiriendo el gusto

al daño que me oponéis,

os diré lo que es razón

que calléis, y que tengáis

prudencia en lo que tratáis,

y en dejarlo discreción.

Que otras causas podéis dar

para no os casar con él.

INÉS

¿No es noble?

CONDESTABLE

Hay nobleza en él

que a todos nos puede honrar,

por la parte de su abuelo;

su padre no os está bien.

Harto os he dicho.

INÉS

Si en quien

pongo mi honor, con recelo

de que me caso engañada,

no me da mejor razón,

mucho agravia mi afición.

CONDESTABLE

Ay, doña Inés, no hay espada

como lengua de mujer.

INÉS

No lo son las nobles, Conde;

que la mujer corresponde

a su sangre, y no a su ser.

CONDESTABLE

Mucho me apretáis.

INÉS

Merezca

de vos saber lo que intento.

CONDESTABLE

Con no hacer el casamiento

no hay peligro que os ofrezca.

INÉS

Extraño estáis. Por mujer

os pido aqueste favor.

CONDESTABLE

Ya es ése mucho rigor.

INÉS

Yo lo tengo de saber,

o a esos pies he de morir.

CONDESTABLE

Digo, señora, que sea.

INÉS

La mujer, cuando desea,

no se sabe resistir.

CONDESTABLE

Egas, de don Egas padre,

fue hijo de un caballero

cuyo origen fue extranjero

por la parte de su madre.

Pasó al África, y diez años

fue en Tánger gobernador;

cautivóle un Almanzor

de Fez, y llevó a sus baños,

donde en una hermana suya

tuvo este hijo, que fue

llevado de Fez a Fe,

digo, a quien le restituya

a la fe santa, en que el padre

vivió y murió, que yo adoro;

así que tu esposo es moro,

no por padre y su madre,

sino por aquesta abuela;

que después Egas fue un hombre

de grande valor y nombre,

y que casó con Estela,

una mujer principal,

hija del gobernador

de Ceuta, y por su valor

le honró el Rey de Portugal

don Alonso, que Dios tiene,

padre de nuestro Don Juan.

Este marido te dan,

tú verás si te conviene.

Y guárdate Dios, que voy

a la comida del Rey.

Guarda el secreto a la ley

de quien eres y quien soy;

pero si me has engañado

y estás casada con él,

en lo que te he dicho de él

por tu culpa soy culpado.

Ya no puede ser desdicho;

pero si, como sospecho,

piensas decir: Ya está hecho,

responderé: ya está dicho.

(Vase)

INÉS

¡Casada! No lo permita

el cielo, ni que yo venga

a casarme con quien tenga

tal nota de infamia escrita.

¡Afuera, vil pensamiento!

Amor, si hubo amor alguno,

no me seas importuno

con tan bajo casamiento.

Aquí cesó la esperanza

y murió la pretensión,

que con tan justa razón

honra será la mudanza.

(Entra don Egas)

EGAS

Pues que me han dado licencia,

y nuestras cosas están

de suerte que de galán

paso a tanta diferencia

como es ser vuestro marido,

no me la neguéis de hablaros

para querer suplicaros,

si mi amor lo ha merecido,

señaléis, señora, el día…

Mas, ¿cómo con tal tristeza

me recibe esta belleza,

que es de la tierra alegría?

¿Quién ha eclipsado esos ojos,

que dan al alma desmayos?

¿Qué tierra, opuesta a sus rayos,

causa a su hermosura enojos?

¿Quién, señora, os ha ofendido

o por qué de mí lo estáis?

¿Qué os han dicho, que mostráis

a mi memoria ese olvido?

INÉS

Ninguna cosa, don Egas;

que si llego triste a veros,

sólo nace de perderos.

EGAS

¡Perderme! ¿Cómo?

INÉS (Aparte)

¡Qué ciegas

somos en cualquiera cosa

que nos ofenda!

EGAS

Esperad,

que en tanta desigualdad

está el alma temerosa.

Ayer fui vuestro y vos mía,

¿y hoy me decís que ya os pierdo?

INÉS

De que lo juré me acuerdo;

pero el flaco ser porfía

con ánimo de vengarme[5].

No puedo más advertiros;

que no es posible admitiros

sin arrojarme a perderme.

(Hace que se va)

EGAS

Pues ¿de esa manera os vais?

Teneos, que ¡vive Dios,

que habernos de ver los dos

cómo y por quién me dejáis

si el Palacio se alborota!

INÉS

Por vos mismo.

EGAS

¿A mí por mí?

INÉS

A vos por vos.

EGAS

Si es ansí,

alguna lengua me nota

de indigno, de desigual

a vuestro valor.

INÉS

No es bien

que a mí por vos me la den.

EGAS

Pues ¿hay hombre en Portugal

de sangre tan conocida?

INÉS

Si no estuviera manchada

por la parte más honrada;

pero está muy ofendida.

Y dar a mi padre nietos

que descienden de Almanzor,

desdice mucho al valor

que es causa de estos efetos.

EGAS

Tened la lengua atrevida;

que si de mujer no fuera,

¡vive Dios que no dijera

otra palabra en su vida!

¿Quién es el infame a quien

tales palabras oístes?

Que pues que vos las creístes,

nunca me quisistes bien.

Decidlo presto, y veréis

cómo a vuestros pies confiesa

que miente.

INÉS

A muy alta empresa

vuestra persona ofrecéis.

No tratéis de eso, que es hombre

que no le osaréis mirar.

EGAS

Osándome él afrentar,

¿habrá temor que me asombre?

¡Cuán bien se ha echado de ver

que sois mujer sin valor,

pues ya era vuestro mi honor,

que os he llamado mujer!

No sólo por mí volvistes,

pero hablando me afrentastes,

pues sin vergüenza me hablastes

de la que a mi rostro hicistes.

Decid quién es, doña Inés,

o ¡vive el cielo!…

INÉS

¿Qué es esto?

¿Vos tan loco y descompuesto?

EGAS

Por su honor, ¿quién no lo es?

Del Rey abajo, no hay hombre

que no desmienta y le mate.

INÉS

¡Disparate!

EGAS

¿Disparate?

Decidme de presto el nombre.

INÉS

Hacéis un error notable;

pero pues sois tan prolijo,

cuanto os he dicho me dijo

no menos que el Condestable.

¿Estáis contento?

EGAS

Id con Dios.

INÉS

El os guarde.

(Vase)

EGAS

¡Extraña suerte,

ser el contrario tan fuerte

que no haya medio en los dos!

Mas, pues fui tan desdichado

y he sido tan venturoso

en que me mire amoroso

un Rey con todos airado;

pues sus secretos me fía,

pues hallé gracia en sus ojos,

pues que soy quien sus enojos

templa, deshace y desvía,

pues no hay hombre con quien hable

de la suerte que conmigo,

hoy tendrá justo castigo

la crueldad del Condestable.

Con la lengua me ofendió;

con la lengua he de matarle,

porque puedan castigalle

las armas con que me hirió.

En él, con sus tres hermanos,

una venganza he de hacer,

que pudiera ejemplo ser

a los pasados tiranos.

(Sale el Rey y la Reina, y el Duque de Viseo)

VISEO

Desde aquí podrán ver vuestras Altezas

el presente que envía el Condestable,

que el África no tiene más riquezas.

REY

En extremo me dicen que es notable.

VISEO

Alejandro no hiciera más grandezas,

ni fuera por más hechos admirable,

si tuviera el poder como el deseo.

REINA

¿No le veremos?

REY

Desde aquí le veo.

REINA

Favoreced al Condestable en esto,

poneos a ese balcón siquiera un rato.

REY

No quiero parecer tan descompuesto.

REINA

¿Y no es mejor que parecer ingrato?

REY

A los Reyes no es lícito ni honesto

pasar el justo límite al recato.

Lo que pudiere entrar aquí, veremos;

de los demás la relación tendremos.

REINA (Aparte)

¡Qué gravedad tan áspera y extraña!

VISEO

Si quiere Vuestra Alteza que lo cuente,

yo lo diré.

REY

Decid.

VISEO

Aunque en España

todo caballo es fuerte y excelente,

y más los que los céspedes que baña

del caudaloso Betis la corriente

pacen en las dehesas arenosas

que son cerca de Córdoba famosas,

veinte caballos bárbaros envía,

que si con otros tantos caminara

el sol, que ilustra y clarifica el día,

cualquiera gran pintor los retratara.

Tres castaños, tres bayos[6] y una pía[7],

que si naturaleza la sacara

de un paño de su estudio, fuera indicio

que en remedialle estuvo el artificio.

Dos morcillos[8] que beben blanca nieve,

estrellados de frentes, a quien tapa

rico copete[9], que a cubrir se atreve

el medio cuello, de color de zapa

Un melado[10] feroz tras estos nueve,

cuyo pellejo, a imitación de un mapa,

parece que en pedazos desiguales

muestra del agua y tierra las señales.

Seis blancos para un coche, que saliendo

del mar en barcos, cisnes parecían,

que los remos las aguas dividiendo,

de las alas entonces les servían;

tan blancos, que si el agua resurtiendo

daba en ellos, sus crines competían

de tal suerte, ensartando las espumas,

que para crines les sirvió de plumas.

Tras éstos, dos tostados alazanes[11],

arábigos en casta como en nombre,

tan pisadores, fuertes y galanes,

que harán un corto enano gentilhombre.

Sonando los bañados alacranes[12],

para que más su inquieta fuerza asombre,

vienen sembrados dos gallardos rucios[13]

de moscas blancas los pellejos lucios.

Todos traen sus sillas y jaeces,

de diversos colores y matices,

y ellos sienten la gala; muchas veces

vierten soberbia roja sus narices.

Los bayos, porque tú los encareces,

traen de tela blanca los tellices[14],

señal que para ti su talle y gala

la cubierta riquísima señala.

Esto que ver no quieres, te he contado;

lo demás, como alfombras, plata y oro,

paños de aljófar en cendal labrado

en tafilete de artificio moro,

aquí lo puedes ver; sólo he guardado,

por guardar a los hombres el decoro,

para la postre, veinte esclavos, tales,

que no los tiene Rey del mundo iguales.

Sobre aljubas[15] de bárbaros tahalíes[16]

traen sus alquileces[17] y bonetes

coronados de plumas carmesíes

de Orán, con negros y altos martinetes[18];

todos con argentados borceguíes[19],

de oro y plata botones y corchetes[20],

que labra en filigrana el africano

con la imaginación más que la mano.

Vienen veinte cautivas, que en labores

pueden vencer las telas de Minerva,

imitando los árboles y flores,

las blancas aguas en la verde yerba.

Éstas, para la Reina, de colores

varias adorna; lo demás reserva

a vuestra vista el corto ingenio mío,

que parece en su mar humilde río.

REY

La relación parece tan notable

que hará después pequeño su presente.

REINA

Haced merced, señor, al Condestable,

que le tenéis obligación.

VISEO

La gente

llega a la plaza ya. Cosa admirable

es ver lo que parece.

EGAS

El vulgo siente

con baja condición las novedades.

Artificios engañan voluntades.

REINA

Yo quiero verlo, con licencia vuestra.

REY

Id en buen hora vos.

REINA

Vamos, hermano.

VISEO (Aparte a la Reina)

¡Qué airado rostro a los servicios muestra!

REINA

Pienso que el Condestable sirve en vano.

(Vanse los dos)

EGAS

Si no me han hecho información siniestra

por mala voluntad, Rey soberano,

que alguno tiene al Condestable noble,

todo esto se dirige a un trato doble.

REY

¿Qué dices, Diego?

EGAS

Como soy testigo

de las murmuraciones de los cuatro

hermanos portugueses, que mil veces

en corrillos de algunos caballeros

les he reprehendido libertades

que dicen contra ti, tengo creído

que viene el Condestable a lo que dice

alguno que lo sabe de su boca.

REY

¿A qué puede venir el Condestable

y qué es lo que de mí públicamente

o en secreto murmuran sus hermanos?

EGAS

Quéjanse de tus grandes asperezas,

dicen que eres muy grave y arrogante,

y que el rey don Alonso, que Dios tiene,

no los trataba ansí; y el otro día

dijo el de Guimarans que los estados

no duraban gran tiempo entre los Príncipes

que despreciaban los vasallos nobles;

y respondió el de Faro que no había

Príncipe tan ingrato en todo el mundo,

y que, con ser coléricos y adustos

los franceses, violentos y marciales,

tenían en costumbre la blandura

y afable trato de su Rey, y a esto,

don Álvaro, el menor hermano, dijo

que algún día, señor, conocerías

cuánto mejor te fuera con prudencia

disimular tu condición esquiva.

Esto, y mil cosas, que no es bien decirte,

porque no te parezca que las trato

con ánimo de hallar gracia en tus ojos;

de donde arguyo que verdad sería

haberme dicho que éstos han llamado

al Condestable con tirano intento

de quitarte la vida, y la corona

poner en la cabeza de tu primo

y tu cuñado, el Duque de Viseo,

mozo gallardo, cuerdo y generoso,

y lleno de excelencias y virtudes,

y, sobre todo, a quien el vulgo y plebe

idolatra y celebra de tal modo,

que, si corre un caballo, no hay aplauso

que no le den con victoriosas voces;

si hace alguna suerte, «Dios te guarde»,

dicen con ansia que penetra el cielo;

y le muestran en todas sus acciones

inmenso amor en obras y razones.

REY

El ánimo, don Egas, de los Reyes

ha de tener en todo igual templanza.

Vamba salió de entre el arado y bueyes,

y luego vio lo que el gobierno alcanza.

Divinamente ejecutó las leyes

en sus tiranos, sin hacer mudanza

del semblante Real[21], que vez ninguna

venció la adversa y próspera fortuna.

Ten secreto a las cosas que me cuentas,

que yo, sin alterarme, estos hermanos

castigaré de suerte, que no sientas

por dónde a la venganza van las manos.

Altérese la mar con sus tormentas,

levante a las estrellas montes canos;

que ha de ser río un Príncipe discreto,

que va donde más hondo muy más quieto.

Mas dime: ya que yo les dé castigo

al Condestable, a Guimaráns, a Faro

y al hermano menor, que yo me obligo

que a todos cuatro ha de costar bien caro,

mi primo el de Viseo, ¿es mi enemigo?

¿Sabe esto mi cuñado? Que reparo

con justa causa en que culpado sea.

EGAS

¡Jesús! Señor, tu Alteza no lo crea.

Yo pienso que si acaso los hermanos,

que contra tu corona se conjuran,

se la ofrecieran, que él con propias manos

hiciera en ellos lo que en ti procuran.

De todo está inocente.

REY

Los tiranos

que a tal atrevimiento se aventuran,

querrán saber primero su deseo.

Sospechas me da el Duque de Viseo.

¡Y, vive Dios, que si el amor que tengo

a la Reina, su hermana, no me atara

las manos, que el castigo que prevengo,

en mi primo primero ejecutara!

Que si por él, por sus virtudes, vengo

a darles ocasión, que la quitara

fuera razón de estado, y que no hubiera

quien mejor para Rey les pareciera…

EGAS

No quiera Dios que por razón de estado,

que muchas veces el demonio inventa,

el inculpable Duque tu cuñado

pierda la vida, o dalle alguna afrenta.

Castigar la justicia al que es culpado

es imitar a Dios; no cuando intenta,

por las razones de futuros daños,

verter la sangre en propios y en extraños.

REY

¿No debe conservar el Rey su vida?

EGAS

Debe, mas no quitarla al inocente.

REY

¿Y si éste da la causa a que atrevida

le opone al cetro la plebeya gente?

EGAS

Si su virtud la tiene tan rendida,

¿es bien, señor, que un Rey cristiano intente

matar al virtuoso porque es bueno,

y está de gracias y virtudes lleno?

REY

Este punto es sutil.

EGAS

No hay sutilezas

contra la ley de Dios.

REY

En esto veo,

don Egas, tu verdad y tu nobleza,

y que condenas justamente al reo;

pues viendo que amenaza su cabeza

abogas por el Duque de Viseo,

y a los hermanos, que culpados miras,

flechas de culpas y venganzas tiras.

Disimula, don Egas, como digo,

en tanto que procuro de secreto

dar a los cuatro hermanos el castigo,

de que verás tan presto el justo efeto.

EGAS

Fuera de mí, no hay que buscar testigo.

Procede como Príncipe discreto.

REY

Tú verás mi prudencia.

EGAS

Estoy seguro

que conoces el bien que te procuro.

(Vase el Rey)

(Sale el Condestable)

CONDESTABLE (Para sí)

¿Hay rigor como no haber

vuelto los ojos siquiera

a un presente que pudiera

Alejandro agradecer?

¿Hay tan brava condición?

¡Cómo! ¿Egas está aquí?

Viome, y aun vio que le vi,

y vase. ¡Extraña ambición!

¡Ah, don Egas! ¡Ah, don Egas!

Detente.

EGAS

¿Qué es lo que quiere

Vuestra Excelencia que espere?

CONDESTABLE

El día que a verme llegas,

después de ausencia tan larga,

¿huyes de mí, y no haces caso,

cuando por tus ojos paso?

Mucho la soberbia alarga

en cerviz, pues no te deja

alzarlos a ver un hombre

de mis prendas.

EGAS

Que me asombre,

vuestra virtud me aconseja.

Pero no ha sido arrogancia,

ni es bien que a mis ojos venza

su peso, sino vergüenza,

en mi valor de importancia,

de mirar a quien debía,

por noble, por portugués,

por soldado, por quien es,

y por justa cortesía,

informar a una mujer

que me tuvo algún amor,

de otra suerte, de mi honor.

Mas, pues me queréis hacer

moro, yo os haré tal guerra,

que no os la dieron las manos

de todos los africanos,

como yo en la propia tierra.

Yo satisfaré la injuria

que habéis hecho a mi opinión,

que la ofensa sin razón

las piedras obliga a furia.

(Vase)

CONDESTABLE

Quien fía de mujer algún secreto

dando fe, como necio, a lo que jura,

su honor, su vida pone en aventura,

y pierde la opinión de ser discreto.

¡Oh, siempre flaco y tímido sujeto,

que tanta muerte y destrucción procura!

¡Naturaleza bárbara y perjura,

de nuestra confianza falso objeto!

No en vano los primeros que la guerra

vuestra temieron, y que al mundo asombre,

llamaron, para ejemplo de la tierra,

lengua la habla, que es de más renombre,

y labio aquello que la boca cierra,

para mostrarnos que el silencio es hombre.

(Sale el Duque de Guimaráns)

GUIMARÁNS

En soledad os tendrá,

hermano, el desabrimiento

de ver el poco contento

que el Rey al presente da.

Tan poco gusto le ha dado,

que en todo de verlo siente:

ya no parece presente,

que más parece pasado.

Tened, hermano, consuelo

que él sea el Rey: es razón

cumplir con la obligación

que pone al vasallo el cielo.

Que ésta en mí fue tan estrecha,

que, con ver que os hace agravio,

ni muevo en su ofensa el labio,

ni pienso lo que es sospecha.

Que claro está que él entiende

que su grave condición

no ha de engendrar afición:

que nadie con celo enciende.

CONDESTABLE

No es, hermano, mi tristeza

de la condición del Rey,

pues en mí el amarlo es ley,

y ella en él naturaleza.

Cual es, le estimo y le adoro,

la boca pongo a sus pies.

De otra causa y justa es,

contra mi honor y decoro.

GUIMARÁNS

¿Contra vuestro honor, hermano?

¿Qué decís?

CONDESTABLE

El parabién,

me dio doña Inés (de quien

fui un tiempo galán en vano)

de mi venida, y tras él

me dijo que se casaba,

pero que sólo aguardaba

para firmar un papel,

saber la cierta nobleza

de su esposo, de mi boca.

Yo, con discreción tan poca

como ella después flaqueza,

debajo de juramento

la dije lo que sabía

del África, y que entendía

que era injusto el casamiento.

Apenas salía de aquí,

cuando al novio lo contó,

que aquí sin mí me dejó,

y aquí se quejó de mí.

GUIMARÁNS

Bien fuera justo culparos.

Ya sé que don Egas es

quien pretende a doña Inés;

pero no es justo aumentaros

la pena que habéis tenido.

Dejadme aquí que ella viene.

Veré si remedio tiene

que se desdiga.

CONDESTABLE

Eso os pido;

que si no le desagravio,

yo quedaré con mal nombre

de haber ofendido a un hombre.

(Vase)

INÉS

Bien parece el Condestable,

señor Duque, ser quien es.

No ha nacido portugués

tan valeroso y amable.

A vos, por todas las damas,

os doy las gracias… ¿Qué es esto?

¿Conmigo estáis tan compuesto?

GUIMARÁNS

Reprimiendo estoy las llamas

que de vuestro agravio están

abrasando el corazón.

INÉS

Los del Condestable, ¿son

del Duque de Guimaráns?

A lo del amor pasado,

¿lo llamáis agravio agora

porque me caso?

GUIMARÁNS

Señora,

no está de amor agraviado,

ni que os caséis ha sentido;

que los moros de Hazamor

le han quitado vuestro amor

a lanzadas que ha sufrido.

No habéis procedido bien

en descubrir el secreto,

pues jurastes, en efeto,

de no le decir también.

Mas ya que vuestra flaqueza

o la suya le han quitado

el honor a un hombre honrado

de tal virtud y nobleza,

y de quien el Rey se fía

con mucha causa y razón,

porque de su discreción

seguramente confía,

dos cosas habéis de hacer:

la primera desdeciros

(que no importará advertiros

el cómo, pues sois mujer),

y la segunda casaros,

con que se remedia todo,

pues no podéis de otro modo

del Condestable guardaros,

a quien habéis ofendido,

quebrándole el juramento.

Don Egas, sin fingimiento,

es hombre tan bien nacido,

que nuestro padre decía

que era su deudo su abuelo;

y no es bien que os dé recelo

la abuela; que es niñería,

si el hombre es tan principal

como veis; que si en Castilla

lleva el caballo la silla,

lo mismo es en Portugal.

INÉS

Con gran furia habéis venido,

señor Duque, a revolver

lo que sólo puede ser

remediado con olvido.

Don Egas lo hizo mal,

si yo no lo hice bien;

a los dos culpa nos den,

pues la tenemos igual.

Y al Condestable no asombre

verme el secreto romper,

si disculpa a una mujer

ver que no le tuvo un hombre.

No tratéis de desdecirme,

ni habléis de lo que es casarme;

que es imposible mudarme,

y locura persuadirme.

Yo soy noble, y mis pasados

lo han sido: busque don Egas

noblezas que estén más ciegas,

y ojos que estén más vendados.

Yo, con valor español,

pretendo, aunque soy mujer,

mi nobleza defender

de los átomos del sol.

Id en buen hora, y decidle

al Condestable lo que es

mi intento.

GUIMARÁNS

Señora Inés,

menos brava, más humilde.

Mirad que soy yo el tercero

y mi hermano el agraviado.

INÉS

Dejadme, que sois cansado.

¡Qué enfadoso caballero!

GUIMARÁNS

Palabra me habéis de dar

de casaros, aunque estéis

tan brava.

INÉS

Vos, ¿no sabéis

que no se dejan forzar

las mujeres como yo?

No me asgáis[22], que sois un necio.

GUIMARÁNS

Ya para tanto desprecio

la paciencia me faltó.

(Dale un bofetón)

Aprended con esto a hablar

y a guardar secreto.

INÉS (Gritando)

¡Ah cielos!

¡A mí bofetón!

GUIMARÁNS

Son celos

de que os habéis de cansar.

(A las voces que dio doña Inés por el bofetón, sale el Rey, el Duque de Viseo, el Condestable, el Conde de Faro y don Álvaro de Portugal, y a tres versos se arriman al de Guimaráns los tres hermanos)

REY

¿Qué es esto?

GUIMARÁNS (Aparte)

Perdido soy.

INÉS

¿Ya no lo veis en mi cara,

que de la mano del Duque

está pidiendo venganza?

A esto llegan los soberbios,

los tiranos de tu casa,

los que murmuran de ti,

los que en corrillos te infaman,

los que tu muerte desean,

los que dan en tus espaldas,

por no poder en el pecho,

mil heridas de palabra.

Tú tienes, señor, la culpa;

que yo soy mujer, y basta

decirte que soy mujer.

EGAS

Tente.

REY

¿Hay maldad tan extraña?

Déjala ir, don Egas.

(Vase doña Inés)

¡Cómo los cielos declaran

lo que los pechos encubren!

EGAS

¿Así la palabra guardas?

Aunque es justo que el castigo

en una pública plaza

vengue a doña Inés, y el Rey

junte la espada a la vara[23],

a mí, como a quien tenía

nombre de su esposo…

REY

Calla.

EGAS

Me toca, señor invicto,

meter al Duque en campaña.

FARO

No hables donde está el Rey,

don Egas.

CONDESTABLE

La confianza

tu lengua libre desata;

que si no estuviera aquí…

ÁLVARO

Pues si no estuviera, ¿hablara?

GUIMARÁNS

No hablara, porque no puede

hablar el que no me iguala.

REY

¡Bien, por Dios! ¿Qué te parece,

primo, de estas arrogancias?

Mira, ¡qué cuatro columnas,

que mi reino y vida amparan,

tengo a mi lado! Mas creo

que si una vez las abrasa

mi justicia, caerá en tierra

el templo de su esperanza.

Mira, ¡con qué atrevimiento

hoy todos cuatro en mi cara

defienden su desvergüenza!

VISEO

Señor, la sangre los llama

a la defensa del Duque.

Muestra ahora la templanza

divina de tu valor.

REY

Guimaráns…

GUIMARÁNS

Señor…

REY

Las armas

dad al Duque de Viseo.

GUIMARÁNS

Lo que Vuestra Alteza manda,

hoy mi lealtad obedece.

Ésta, señor, es mi espada.

REY

Llevadle vos a una torre,

y allí le poned mi guarda;

y el Condestable y el Conde

de Faro tengan su casa

por prisión.

EGAS

¿Cómo te olvidas

de don Álvaro?

REY

No estaba

de don Álvaro advertido;

que son tantos, que me cansan

hasta el alma.

CONDESTABLE

¿Tantos buenos

cansan, señor, hasta el alma?

REY

Vente conmigo, don Egas.

(Vanse)

VISEO

Vueseñorías se vayan

a sus casas, porque el Duque

va conmigo y con la guarda.

FARO

¿Aquí puede haber paciencia?

GUIMARÁNS

Conde de Faro, no hagas

menos que tu obligación.

El Rey quiere, el Rey lo manda:

al Rey obediencia, hermanos.

VISEO

Como valeroso hablas.

Prenderte ha sido justicia;

si es justicia, no te agravia;

si no te agravia, no puedes

quejarte; si quejas hallas,

sea sólo de tus dichas;

que las dichas en las casas

de los Reyes sirven más

que las letras y las armas.

Fin del acto primero

Acto segundo

(Salen el Duque de Viseo y doña Elvira)

VISEO

Esto me han encomendado,

prima y mi señora: haced

al de Guimaráns merced,

aunque un delito culpado,

que por ser contra mujer

tenga ya desmerecido

ser de mujer socorrido.

Mas vos no lo habéis de ser.

Por ángel os tengo yo;

de su guarda lo seréis.

ELVIRA

Donaire, primo, tenéis.

¡Yo hablar por él!

VISEO

¿Por qué no?

ELVIRA

Pues siendo vos del Rey primo,

y no menos que su hermano

de la Reina, ¿no es en vano

rogarme a mí?

VISEO

No me animo

a pedirle nada al Rey,

porque ha días, doña Elvira,

que con mal gusto me mira,

y no tiene el gusto ley.

Pues pedir nada a mi hermana,

si es por quien él hace menos,

¿para qué?

ELVIRA

¿No hay muchos buenos

en la corte lusitana?

VISEO

Ya todos se lo han rogado,

y el Condestable escribió

al Rey de Castilla, y yo

tengo también obligado

al de Aragón y al de Francia;

pero de ninguna suerte

de su enojo se divierte[24],

ni es el favor de importancia.

ELVIRA

Pues donde escriben tres reyes,

de Aragón, Francia y Castilla,

¿qué haré yo?

VISEO

Todo se humilla,

armas, libros, cetros, leyes,

al poder de una mujer.

ELVIRA

¡Celos, Duque de Viseo!

VISEO

No, ¡por Dios!, sino deseo

del bien que le habéis de hacer.

Mal sabéis vos lo que tira

un cabello de una dama.

¿Qué pluma o vara de fama

no se tuerce o se retira?

Hablad al Rey, pues os tiene

tanto amor, siendo tan grave,

que tierno, blando y suave,

prima, a requebraros viene.

Y pues sola en Portugal

miráis su rostro apacible,

haced lo que es imposible;

que esto es poder celestial.

ELVIRA

El Rey, discreto y preciado

de galán como lo es,

tiene gusto portugués,

finge amor, finge cuidado;

que la gala y discreción

no empleadas en servir

las damas, suelen decir

que no tienen perfección.

Por eso habré merecido

que se entretenga Su Alteza

conmigo, y que su aspereza

temple su acero en mi olvido,

que bien echaréis de ver

que bien os admite a vos.

Para lo que espero en Dios

de mi dicha merecer,

no tengo correspondencia

con vuestro primo que pase

de ser gala.

VISEO

Aunque me abrase

con celos su competencia,

que habléis al Rey me conviene;

y haced cuenta que aquí están

del Duque de Guimaráns

los tres hermanos que tiene,

que todos lo mismo os piden.

(Salen el Rey y don Egas, y hablan aparte)

REY

¿Sola no dices que estaba?

EGAS

Sola entonces la dejaba.

REY

Nunca los dos se dividen.

Enfadosa cosa es ver

este mi primo, don Egas.

EGAS

Mucho a imaginar te entregas

cosa que no puede ser.

Y en que el Duque no es culpado,

porque no es culpa en un hombre

tener méritos y nombre

para ser del mundo amado.

REY

Mientras no tengo heredero,

culpa es en éste pensar

el vulgo que ha de heredar;

y en él también considero

los deseos, las quimeras

y el fingirse virtuoso,

apacible y amoroso

en las burlas y en las veras;

todo para conquistar

al vulgo.

EGAS

Este amor te engaña;

no hay caballero en España

más para amar y estimar

por su sencilla inocencia.

REY

Lo que dice quiero oír.

ELVIRA

Digo que le iré a pedir,

pues que vos me dais licencia,

la vida del Duque.

VISEO

El cielo,

de un Rey os haga mujer.

REY (Aparte a don Egas)

¿Y puedes tú defender

de esta palabra el recelo?

Si él la sirve y la desea

por mujer, ¿no es justa ley,

pues dice que sea de un Rey,

que pide a Dios que él lo sea?

ELVIRA

Mujer de Rey puede hacerme

si yo soy tan venturosa

que llego a ser vuestra esposa.

REY (Aparte a don Egas)

Y esto ¿no debe ofenderme?

Mirad si tienen tratado

lo que temo, pues los dos

me han de decir, ¡vive Dios!,

de que el Duque no es culpado.

EGAS

No, señor; que aquéllas son

palabras tan generales

que no muestran las señales

de estar falso el corazón.

Común encarecimiento

es de quien ama, y aun ley,

decir: «Dios os haga Rey».

ELVIRA (Aparte a Viseo)

El Rey nos miraba atento.

VISEO

Si celos le habem

os dado,

mal se alcanzará el perdón;

que celos venganzas son

entre el amante y lo amado.

Quiero hacer que no lo veo,

pues él se guarda de mí.

Dile a lo que vine aquí.

ELVIRA

Adiós, Duque de Viseo.

VISEO

El os guarde y dé ventura

en lo que vais a pedir.

(Vase)

REY (Aparte a don Egas)

¿Vase?

EGAS

¿Pues no le veis ir?

REY

Más mi recelo asegura

el fingir que no me ha visto.

(Llégase a doña Elvira diciendo:)

Doña Elvira.

ELVIRA

Oh, gran señor,

y cuán a tiempo mi amor,

si vuestra gracia conquisto,

os trujo[25] aquí, donde ahora

vuestro primo, el de Viseo,

con aquel noble deseo

que su pecho ilustre dora

de hacer bien, me importunaba

que el perdón os suplicase

del Guimaráns, y templase

el enojo que mostraba

Vuestra Alteza contra él,

dando un medio vuestra mano,

como señor soberano,

y no como juez cruel.

REY

Elvira, aunque hacemos leyes

los Reyes, está advertida

que donde hay parte que pida

no tienen poder los Reyes.

Y espántome[26] que mujer

que debe ofendida estar,

me aconseje el perdonar

lo que puede ejemplo ser

de que no haya hombre, en rigor,

que no se atreva a la cara

de la hermosura más rara

y de más noble valor.

ELVIRA

No pido que Vuestra Alteza

perdone agravio con parte,

mas que de la suya aparte

la rigurosa aspereza;

que bien puede con pedir

a la parte que sé aparte,

ser como el todo la parte,

y la culpa remitir.

REY

Confieso que bien podré

dar un medio piadoso,

como juez poderoso,

y éste por ti le daré.

ELVIRA

Beso tus pies tantas veces

cuantas mercedes nos haces;

que de las partes las paces

son gloria de los jueces.

¿Qué medio tienes pensado?

REY

Justo, santo, conveniente,

y por cuyo honor presente

cese el deshonor pasado.

Cásese con doña Inés

el Duque de Guimaráns,

y con esto quedarán

iguales.

ELVIRA

Buen medio es,

si lo toma bien don Egas.

EGAS

Pues yo ¿obedezco otra ley

fuera del gusto del Rey?

ELVIRA

Mucho a la razón te allegas: (Aparte)

mejor dijera al favor.

EGAS (Aparte)

¡Sabe Dios cuánto lo siento!

ELVIRA

Sin duda este casamiento

cubre y remedia su honor.

¿Quién mandas que vaya allá

que de tu parte le hable?

REY

Ya está libre el Condestable,

y decírselo podrá.

EGAS

No se lo diga su hermano;

vaya el Duque de Viseo,

pues tiene tanto deseo

de su bien.

REY

Hoy en su mano

dejo su muerte o su vida.

Id, don Egas, a avisar

al Duque le vaya a hablar.

EGAS

Voy.

(Vase)

REY

Si tú fueras servida

que atropellara el poder

a la razón, yo lo hiciera,

y habiendo parte, le diera

libertad.

ELVIRA

No soy mujer

que pidiera a Vuestra Alteza

lo que no fuera muy justo;

que me obligara a lo injusto

contra mi honor y nobleza.

Mujer que pide por preso

lo injusto, obligada queda

a que pedir se le pueda

contra su honor todo exceso.

Tú has dado un medio Real

digno de tu entendimiento.

REY

Que sea sin voto, siento,

de la Reina trato igual.

ELVIRA

No será.

REY

¿Cómo?

ELVIRA

Yo iré

y se lo diré a Su Alteza,

de cuya justa grandeza

piadoso voto traeré.

REY

Parte.

ELVIRA

Iré con tu licencia.

(Vase)

REY

Pensar que estoy engañado

en lo que éstos han tratado,

me mueve el pecho a clemencia.

Pero ¿cómo puede ser

que si don Egas lo vio,

me engañe? Y sabiendo yo

que hay en el Duque poder,

y en sus tres hermanos graves,

para derribar mi imperio;

que no tienen sin misterio

el mar cubierto de naves,

grande amistad con Castilla,

con Francia y con Aragón,

que todos indicios son

que han de derribar mi silla…

¡Válgame el cielo! Si hiciese

un hombre un fuerte en mi tierra,

de donde, si hubiese guerra,

contra mí se defendiese,

¿no sería gran error

consentir que le acabase?

Pues ¿cómo sufro que pase

otra defensa mayor?

Estos cuatro hermanos son

cuatro fuertes en mi tierra,

que para tiempo de guerra

han de ser la defensión

de este Duque de Viseo,

que aspira al reino sin falta,

porque de empresa tan alta

bastantes indicios veo;

mas, pues no deja entenderse

este nudo y remediarse,

si no puede desatarse,

yo sé que podrá romperse.

Alejandro dio el ejemplo:

desterrar y dividir

quiero estos cuatro, y huir

de este peligro a este tiempo.

Desterraré de la corte

al de Viseo también;

que para mi paz no hay bien

que más ahora me importe;

y con pequeña ocasión

le haré dar la muerte a alguno

de estos hermanos, que en uno

verán los demás quién son;

porque si tienen intento

de matarme con su mano,

la sangre del muerto hermano

le borre del pensamiento.

(Vase)

(Salen él Duque de Guimaráns, él Condestable, él Conde de Faro y don Álvaro)

CONDESTABLE

Libertad nos ha dado, hermanos, a todos,

y la ciudad por cárcel hasta ahora;

pero no es libertad con tantos modos

de sinrazones.

GUIMARÁNS

¿Tanto el Rey adora

el gusto de don Egas?

FARO

De los godos,

gente bárbara entonces, Duque, ignora

la historia antigua cosas tan extrañas

mientras reinaron en las dos Españas.

GUIMARÁNS

Conde de Faro, y noble hermano mío,

mi amor no os lleve a tal desenvoltura.

El Rey acierta en todo: es desvarío

pensar que por don Egas aventura

la justicia y razón; que su albedrío

en cuanto intenta y acertar procura,

camina con dos ángeles de guarda.

FARO

No sé qué vano miedo te acobarda.

No digo que no sientas que esto es justo,

mas que te quejes donde el mal te duele.

ÁLVARO

Con tu humildad aumentas mi disgusto.

¿No quieres que un suspiro al cielo vuele?

GUIMARÁNS

Don Álvaro, no sé; todo es injusto

cuanto es murmuración. Deja que apele

a Dios de mis agravios; que las leyes

sólo aqueste Jüez dan a los Reyes.

(Sale el Duque de Viseo)

VISEO

Sin licencia me entré, porque esta casa,

como es propia, excusa la licencia.

GUIMARÁNS

Seáis mil veces, Duque, bien venido.

VISEO

¿Todos estáis acá?

CONDESTABLE

¿No le parece

a Vuestra Señoría justa cosa

que estemos presos, aunque estemos libres,

donde lo está el Duque?

VISEO

Es tan piadosa,

que a mí también a esta prisión me obliga

la ley de la amistad; pero no quiero

que el Duque me agradezca esta visita,

porque vengo del Rey con un recado.

GUIMARÁNS

¿Destierro o libertad?

VISEO

Oídme atento,

porque no es libertad el casamiento.

GUIMARÁNS

¡Casamiento! ¿Qué es esto?

VISEO

El Rey me manda

que os diga (y no ha pensado que hace poco),

Duque de Guimaráns, que luego al punto

con doña Inés os desposéis; que quiere

que el honor que ha perdido recupere.

GUIMARÁNS

¿Que me case manda

el Rey con doña Inés?

VISEO

Esto os digo,

so pena de su castigo

y de incurrir en la ley

de la lesa majestad,

pues fue la ofensa en su casa.

GUIMARÁNS

¿Que por eso el Rey

me casa con doña Inés?

VISEO

Perdonad

si esto os ha dado disgusto.

GUIMARÁNS

Hermanos, todos estáis

aquí: ¿qué me aconsejáis?

CONDESTABLE

Que no es justo.

FARO

Que no es justo.

ÁLVARO

Yo, como menor, no tengo

qué decir, ni es bien que hable

donde habla el Condestable

y el Conde

GUIMARÁNS

¡A qué punto vengo!

Y vos, Duque de Viseo,

¿qué decís?

VISEO

No me pidáis

consejo, pues ya lo estáis

de los que tan cerca veo

de vuestra sangre y honor.

GUIMARÁNS

Decid al Rey que no es justo

casarme contra mi gusto

por el gusto de un traidor;

y que es bajo el casamiento

que por bofetón nos vino,

pues es abrir el camino

para todo atrevimiento.

Que la cara que ofendí,

también la supiera honrar

(bien se me puede fiar),

como ella me honrara a mí.

A todos ha parecido,

para que nadie me note,

el no me casar con dote

que ha hecho tanto ruido.

En la cara que escribí

«Aquí hay vergüenza tan poca»,

no es cédula que provoca

a entrar a vivir allí,

ni es bien que en otras naciones

se diga (que esto me esfuerza)

que me he casado por fuerza,

si me caso a bofetones.

No porque no puede ser

mi igual doña Inés, mas solo

porque de éste al otro polo

mi historia se ha de saber;

que cuando fuera ganancia

de mi noble nacimiento,

no quiero yo casamiento

con tan fea circunstancia.

CONDESTABLE

Mis brazos te quiero dar,

porque hasta ahora no has sido

mi hermano.

FARO

Yo he conocido

lo que te debo estimar.

ÁLVARO

Mis brazos le doy también,

señor, a Vueseñoría.

VISEO

Yo volveré a quien me envía,

mas no despachado bien.

Y suplico cuanto puedo,

aunque parezcan errores,

siendo tan grandes, señores,

los recelos de este miedo,

que se trate bien del Rey,

que es nuestro dueño absoluto.

GUIMARÁNS

Viseo, ese honrado fruto

nace de vivir en ley

que nos muestra como a vos

que al Rey, en la paz o guerra

respetemos en la tierra,

porque está en lugar de Dios.

Los Príncipes en el suelo

somos en toda ocasión,

lo que los ángeles son

delante del Rey del cielo.

Porque de aquel propio modo

se debe, por excelencia,

a cuanto hiciere obediencia,

y darle gracias por todo.

VISEO

Si esta inferior jerarquía

es imitación, señor

de la esfera superior,

alto pensamiento os guía.

Yo voy, y le contaré

vuestra humildad.

CONDESTABLE

Id con Dios.

(Vase Viseo)

GUIMARÁNS

Yo hice lo que los dos

me aconsejasteis.

CONDESTABLE

Bien fue

que no os habéis de casar,

dando al mundo qué decir;

que bien sabréis vos sufrir

un destierro en tierra o mar.

GUIMARÁNS

Mas ¿que al África me envía?

CONDESTABLE

Como a mí, no lo dudéis.

Gracias a Dios, que tenéis

para entonces compañía.

ÁLVARO

Miren Vuestras Excelencias

que juntos estamos mal.

FARO

Bien dices: que en tanto mal

no faltarán diligencias

para saber lo que hablamos.

Un rato al Duque dejemos.

GUIMARÁNS

Aquí estoy.

CONDESTABLE

Presto os veremos.

FARO

Vamos al Palacio.

ÁLVARO

Vamos.

(Vanse)

(Salen el Rey, don Egas, doña Elvira y doña Inés)

ELVIRA

Ya te doy el parabién.

Que bien te lo puedo dar.

INÉS

¿Que me tengo que casar?

ELVIRA

Ya, ¿no te he dicho con quién?

Y a la Reina mi señora

(para que su voto diese,

y sin ella no se hiciese)

acabo de hablar ahora.

En ello está bien, y muestra

contento.

INÉS

La fuerza es ley,

siendo voluntad del Rey,

pues ésta sola es la nuestra.

REY

Yo tengo, Inés, gusto de esto.

Casada estaréis mejor.

INÉS

Pienso que será, señor,

pensamiento poco honesto.

¿Cómo le daré la mano

a quien la puso en mi rostro?

Humilde a esos pies me postro,

como a señor soberano,

para que miréis mejor

a cuál hombre me entregáis;

que más honor me quitáis

adonde me dais honor.

Yo perdono al Duque sólo

con que a Guimaráns se vaya,

a Castilla o a su raya,

aunque es poco el otro polo

para apartarle de mí,

para no sentir mi afrenta.

REY

Corra tu honor por mi cuenta.

Elvira lo quiere ansí.

Haz mi gusto, pues yo hago

el de Elvira.

INÉS

Obedecer

es justo, que soy mujer.

EGAS (Aparte)

Yo tengo mi justo pago.

Esta falsa arquitectura

del edificio que alcé

contra el Duque, hoy la tiré

sobre mi propia ventura.

Perdí a Inés, perdí a mi bien.

Por el mismo filo he sido

de mis contrarios herido,

y muerto diré también.

(Sale el Duque de Viseo

VISEO

Yo fui, señor, a la prisión, adonde

de Guimaráns el Duque preso queda.

Dije vuestro recado…

REY

¿Y qué responde?

VISEO

Que no es posible que casarse pueda,

por ser violencia; no porque en tal dama

no haya valor que al de su sangre exceda.

En efecto, no quiere que la fama

diga que se casó por tal suceso.

REY

Hoy mi poder a la venganza llama.

¿Escuchóse jamás tan loco exceso

de vasallo a señor? Don Egas, parte;

que estoy perdiendo de furor el seso.

Al Condestable di, sin que se aparte

de ti, que luego salga desterrado

al África, a Castilla o a otra parte.

Al de Faro también.

EGAS

Estás airado…

REY

Don Álvaro travieso también salga.

EGAS

¿Y el Duque?

REY

Ya lo tengo imaginado.

Yo haré este día una venganza hidalga

en hombre con mujer tan atrevido,

sin que Castilla ni Aragón le valga.

EGAS

Yo voy a obedecerte.

(Vase)

VISEO

No he querido

pedirte, gran señor, piedad, mirando

que cada cual lo tiene merecido.

También crecen en los Reyes, castigando,

su opinión y respeto: bien has hecho.

Salga la inobediencia murmurando;

que este castigo es digno de tu pecho.

REY

Todos los que a su Rey le cansan, primo,

como éste y otros muchos que sospecho,

¿no es bien echarlos luego?

VISEO

Pues animo

vuestro valor real contra los hombres

que más ahora en Portugal estimo,

bien veréis si es razón.

REY

Pues no te asombres

de que también te aleje de mis ojos,

porque estás en la lista de sus nombres.

Y pues me das, cuñado, más enojos

que todos juntos, vete luego al punto.

VISEO

¿Hablas por pesadumbre o por antojos?

REY

Primo, no repliquéis: por todo junto.

(Vase)

VISEO

¿Qué os parece?

ELVIRA

Que no sé

cómo os diga mi dolor.

Celos son de vuestro amor.

VISEO

¡En qué mal punto le hablé!

Pensé con lisonjas viles

ganar, Elvira, su gracia,

y he caído en su desgracia.

INÉS

Son como telas sutiles

las condiciones Reales:

cualquiera cosa las rompe.

VISEO

Porque mi gusto interrompe

en ocasiones iguales,

muestro, Elvira, sentimiento;

que por la Corte no hubiera

cosa en que yo recibiera

más gusto y mayor contento.

Y pues sé que celos son,

que otra causa no le he dado,

si no es el ser su cuñado,

que no es pequeña ocasión;

que un cuñado es imposible

que no enfade (porque tiene

algo de suegro), conviene

volver al rigor terrible

de su violencia y crueldad

la espalda, y obedecer;

que en los Reyes suelen ser

los enojos tempestad.

Parece que todo el suelo

han de acabar truenos y agua;

pero luego que desagua

la furia, serena el cielo,

el Sol se muestra y declara.

Tal son los Reyes airados;

mas, los enojos pasados,

vemos el Sol de su cara.

Quedaos, Elvira, en buen hora.

Yo me voy.

ELVIRA

Si vez alguna

se ha mostrado la fortuna

de mis desdichas autora,

es en aquesta ocasión.

¿Pensáis verme?

VISEO

Yo os veré;

que de secreto vendré,

pues pocas las leguas son

desde la primera aldea

de mi tierra, en que he de estar,

a Lisboa, si hay lugar

para que de noche os vea.

ELVIRA

Ayudando a mi remedio

doña Inés, no faltará.

INÉS

Lugar, señor Duque, habrá;

que no hay mar ni tierra en medio

de dos que se quieren bien.

VISEO

Pues voyme; que si en el vuestro

hallare el amor que os muestro

memoria, y el Rey desdén,

mientras más piensa y procura

que en el mundo no le habrá,

más presto amor buscará

tiempo, lugar y ventura.

(Vase)

INÉS

Triste quedas: es razón.

¡Gran caballero Viseo!

ELVIRA

Tan justamente me empleo,

que mis esperanzas son

para dar envidia al mundo.

Merece ser Rey.

INÉS

De suerte

que he sospechado su muerte,

y en este temor lo fundo.

ELVIRA

Líbrele el cielo.

INÉS

Aquí vienen

mis enemigos: adiós.

(Vase)

(Sale el Condestable, el Conde de Faro y don Álvaro)

CONDESTABLE

Juntas estaban las dos.

FARO

Amistad pienso que tienen.

CONDESTABLE

Doña Elvira…

ELVIRA

¿A qué venís?

ÁLVARO

Pues ¿qué ha dicho el Condestable?

ELVIRA

¿Qué peligro más notable,

pues en desgracia vivís

de Su Alteza, y confirmada

con lo que al Duque responde?

CONDESTABLE

Si el Rey su gracia me esconde,

mi voluntad no es culpada.

Las estrellas determinan

la ventura con los Reyes;

ellas ordenan las leyes

a los que llevan e inclinan.

Yo le serví, doña Elvira.

ELVIRA

Don Egas os viene a hablar:

tenga en vos mayor lugar

la obediencia que la ira.

Haced como caballero

en callar y obedecer;

que consejo de mujer

nunca fue malo el primero.

(Vase)

(Entra don Egas)

EGAS

Aunque yo no quisiera, Condestable

de Portugal, venir con tales nuevas,

siendo forzoso obedecer al Príncipe,

cumplo, como vasallo, lo que manda.

Y manda el Rey que de su Corte y Reino

salgáis, eternamente desterrado.

Ansí os lo notifico.

CONDESTABLE

Eternamente

sólo destierra Dios; que aunque Su Alteza

piense que eternamente nos veremos,

ya vendrá día en que los dos estemos

en tribunal adonde su sentencia

escuche el rigor y la inocencia.

FARO

Bien fuera que Su Alteza diera causa.

CONDESTABLE

Quedo, Conde de Faro; que del modo

que al cielo no podemos preguntarle

por qué hace uno pobre y otro rico,

ansí a los Reyes, en decretos suyos,

el superior es Dios: ya tienen día

en que darán a Dios su residencia.

EGAS

El Rey tendrá ocasión.

CONDESTABLE

Y yo paciencia.

ÁLVARO

¿Cuál ocasión el Condestable ha dado?

EGAS

Don Álvaro, si aquí viniera escrita,

yo lo dijera, a fe; pero no viene:

y ansí callar y obedecer conviene.

FARO

Si no hubiera traidores en el mundo,

Troya estuviera en pie, Grecia en su fuerza.

EGAS

Señor Conde, lo mismo os notifico.

ÁLVARO

¿A mi hermano? ¿por qué?

EGAS

Y a vos y todo.

FARO

¿A don Álvaro?

ÁLVARO

¿A mí?

EGAS

Yo cumplo con esto

mi obligación: salid del Reino presto.

(Vase)

CONDESTABLE

«Salid del Reino presto». ¿Hay tal desdicha?

FARO

¿Esto sufriste a un bárbaro villano?

ÁLVARO

¿Queréis aventurarme a mí, señores,

que soy vuestro menor y más inútil?

CONDESTABLE

Don Álvaro, no intentes nuestra afrenta,

ni des causa a los daños que nos hacen.

Más vale que inocentes padezcamos.

(El Rey y don Egas, entreabriendo una cortina, sin ser vistos)

EGAS

Desde aquí puede verlos Vuestra Alteza.

REY (Aparte a don Egas)

¿Podrán verme?

EGAS

No te verán sospecho,

si con esta cortina cubre el rostro.

REY

Desde aquí quiero ver lo que murmuran.

CONDESTABLE

¡Cuán diferente de su padre ha sido

el Rey don Juan! ¡Oh, santo don Alfonso!,

¿es posible que aqueste es hijo tuyo?

FARO

No es posible que así el Rey nos trate,

aunque su condición tan fuerte sea.

De alguna aljaba aquestas flechas salen.

ÁLVARO

Ésa, ¿no conocéis que es de don Egas?

EGAS

Por mí comienzan ya: mire tu Alteza

si saben que me han dicho sus traiciones,

pues temen que yo he sido el que las dijo.

CONDESTABLE

De todo tiene doña Inés la culpa.

ÁLVARO

¡Que él se fíe de hombre que ha tenido

sus principios en África!

EGAS

¿No escuchas

las insolencias de estos desterrados?

¿Cuál honra puedo yo tener más grande

que haberme dado en África principio

mi generoso abuelo?

REY

Pues, ¿qué quieren

decir éstos en esto?

EGAS

Que mi padre

sirvió a los tuyos contra el moro en África,

y que por eso me dejó esta hacienda,

como si la que da la guerra a un hombre

no fuese la mejor.

REY

Pues ¿quién lo duda?

Los Reyes por las armas lo ganaron,

que la primera vez no lo heredaron.

CONDESTABLE

Espero en Dios que sucesión no tenga.

FARO

Y yo de ver al Duque de Viseo

en el lugar que su virtud merece.

REY

¿Ves cómo tienen trato con el Duque?

EGAS

Dicen estos aquí lo que desean,

mas no que sepa el Duque sus deseos.

REY

¿Cómo defiendes tanto al Duque?

EGAS

Estimo

la virtud de un mancebo generoso,

a quien hombres, muchachos y mujeres

bendicen por las calles en Lisboa.

REY

Calla, don Egas, que estás necio.

(Vase él Rey)

EGAS

Fuese

No traigo muy segura la cabeza.

(Vase)

CONDESTABLE

Paréceme que siento en aquel paño

gente escondida.

FARO

Creo, Condestable,

que si en las casas tienen las paredes

oídos, en Palacio oídos y ojos.

ÁLVARO

Y aun lengua; que su voz oí.

CONDESTABLE

Pues vamos,

antes que mayor daño nos resulte.

ÁLVARO

Adiós, Lisboa.

FARO

Adiós, querida patria.

ÁLVARO

Entre los ojos tu desdicha llevo.

CONDESTABLE

¡Oh, malaconsejado Rey mancebo!

(Vanse todos)

(Salen Felipa y Brito, villanos, riñendo; y Colombo, viejo, poniéndolos en paz, con un palo en la mano[27])

COLOMBO

Deteneos en mal hora.

BRITO

Cuando hay gente, bien habláis.

FELIPA

¿De esta suerte me tratáis?

BRITO

¡Verá, pues, de lo que llora!

COLOMBO

Dejadla ya, si queréis.

BRITO

Avaos[28], Colombo.

COLOMBO

No quiero.

BRITO

Apercibir el mortero

y el albayalde podéis.

Majad rábanos, que os tengo

de hacer cardenales tales,

que no haya más cardenales

en Roma.

FELIPA

¡A este punto vengo!

Sois un ruin.

BRITO

¿Quién?

FELIPA

Vos.

BRITO

¿Yo?

FELIPA

Sí.

BRITO

No es posible.

FELIPA

Yo lo sé.

BRITO

Avaos, Colombo.

COLOMBO

No haré

mientras que no os vais de aquí.

BRITO

¿Yo soy ruin?

FELIPA

Pues, ¿qué sois vos?

BRITO

Hablad con más tiento, Felipa,

que os estrujaré la tripa.

FELIPA

Por eso hay juez.

BRITO

¿Quién?

FELIPA

Dios.

BRITO

Mas ¿que me quiere acusar

a la santa Inquisición?

COLOMBO

¿Sobre qué fue la cuestión?

BRITO

Ahí fue sobre el habrar[29].

FELIPA

Miente, que no tal.

BRITO

Pues, ¿qué?

FELIPA

Sobre sus bellaquerías.

BRITO

Avaos, Colombo.

COLOMBO

En porfías

de vuesa madre me hallé,

que fue por quien el refrán

quedó de las tijeretas[30];

ni gruñían dos carretas

lo que ella y el sacristán.

Mas luego me respleutaba[31],

que por medio me ponía.

FELIPA

Mi madre menos sufría,

menos ocasión le daba.

BRITO

¿Era pequeña ocasión

dar los bodigos[32] a Juana?

¿Yo, no la vi una mañana,

que la tiró un mojicón?

FELIPA

Mentís.

BRITO

¡Ay! ¿Mentís a mí?

Avaos, Colombo.

COLOMBO

¿Qué es esto?

FELIPA

Yo os lo diré.

COLOMBO

Decid presto.

BRITO

No, sino yo que lo vi.

FELIPA

No lo diré sino yo.

BRITO

Avaos, Colombo.

FELIPA

Llegad;

que ha de hacerme verdad

lo que de mi madre habló.

BRITO

¡Que me casase mi dicha

con hija de un sacristán!

FELIPA

¡Oh, que os dé Dios mal San Juan!

¿No érades[33] vos un lacayo

del Duque nuestro señor,

que para ser labrador

os puso mi abuela el sayo?

BRITO

En verdad que fue blasón,

de quien caballos de reyes

trataba, trate con bueyes.

COLOMBO

¿Sobre qué fue la cuestión?

BRITO

En verdad, Colombo hermano,

celos.

COLOMBO

¡Acabara yo

para mañana!

FELIPA

Hoy habló

con Inés la de Montano,

y la pellizcó al pasar,

y aun la requebró también.

BRITO

¿Yo?

FELIPA

Vos, lacayo.

BRITO

Hablad bien;

que la llegué a saludar.

FELIPA

Tal salud tengáis.

BRITO

Amén.

FELIPA

Haced de la zorra muerta.

BRITO

Pues un requiebro, ¿qué impuerta?

FELIPA

¿No importa quererla bien?

(Sale el Duque de Viseo, vestido de camino, y Castro y Meneses, sus criados)

VISEO

Aquí podemos parar.

CASTRO

No hay casa en aquesta aldea

que tenga estancia, ni sea

para que puedas pasar.

VISEO

No reparemos en eso;

que el ser de Lisboa cerca,

con ningún precio se merca.

Ya os he dicho mi suceso.

MENESES

Aquí está Brito casado,

el que tu lacayo fue.

VISEO

En su casa posaré,

que es secreto y hombre honrado.

BRITO

¿Es aquél nuestro señor?

COLOMBO

El Duque parece.

FELIPA

El es.

BRITO

Dadnos, señor, vuestros pies.

VISEO

Todos me tienen amor.

¿Es Brito?

BRITO

¿No me conoce?

¿Dónde de esta suerte?

VISEO

Aquí.

Huélgome de verte así.

BRITO

¿Por su vida?

VISEO

Así me goce.

BRITO

Si vais, señor, adelante,

quedaos aquí sólo un día.

VISEO

Y aun muchos estar podría,

que es por agora importante.

BRITO

Cuando albricias[34] me pidiera

Su Excelencia, ¡voto al sol,

que con ánimo español

mi macho rucio le diera!

Id, Colombo, a prevenir

la casa del cura.

VISEO

Amigo,

aquí no ha de haber testigo;

secreto pienso vivir.

En la humildad de tu casa,

Brito, pasaré mejor.

BRITO

Tan alta merced, señor,

de humanos méritos pasa.

VISEO

Haced, Meneses, que luego

que la ropa allegue aquí,

se aderece.

MENESES

Harelo ansí.

(Vase)

VISEO

¡Qué cansado y triste llego!

Dadme una silla, y tú, Castro,

saca tu instrumento un poco.

(Vase Castro)

BRITO

Estoy de contento loco.

¡Quién tuviera de alabastro,

de mármol, de jaspe, aquí

un palacio suntüoso!

VISEO

¿Conmigo el Rey sospechoso?

¡Qué desdichado nací!

(Entra don Carlos)

CARLOS

¿Está aquí el Duque, amigos?

VISEO (Aparte)

¿Qué es aquesto?

¿Es don Carlos? Don Carlos, ¿dónde bueno?

CARLOS

El rey os manda que volváis.

VISEO

¡Tan presto!

CARLOS

Debió de arrepentirse.

VISEO

No condeno

el arrepentimiento en los enojos.

CARLOS

Vamos.

VISEO (Aparte)

Yo iré. Mas de sospechas lleno,

que llevo mis desdichas en los ojos.

(Vanse el Duque y don Carlos)

BRITO

Mas ¡qué poco dura el bien!

FELIPA

No pasa tan presto el mal.

BRITO

Un huésped tan principal

vínome grande también.

COLOMBO

Yo pienso que ha de volver:

la ropa dejan aquí.

BRITO

Pues, Felipa, siendo ansí,

amistades quiero hacer.

Venid a limpiar la casa:

haya en todo tanto aseo

como si fuera en Viseo.

FELIPA

Presto veréis lo que pasa.

BRITO

Ser vuestro amigo deseo.

FELIPA

Y yo darte mil abrazos.

COLOMBO

Confirme el cielo esos lazos.

FELIPA

Que ¡mal haya yo si creo

de Juana ni de Locía,

aunque sean como un oro,

que no me queréis!

BRITO

Te adoro,

borrega del alma mía.

FELIPA

Dame un abrazo en señal.

BRITO

Avaos, Colombo.

COLOMBO

Ahora sí.

FELIPA

¿Quiéresme bien?

BRITO

Como a mí.

FELIPA

Pues vaya el mal para mal.

(Vanse)

(Salen con una cadena el Duque Guimaráns, y un Alcaide)

GUIMARÁNS

¿Que no quiere escuchar el Rey mis quejas?

ALCAIDE

Dicen que no hay orejas hombres sabios,

en tanto que hay agravios.

GUIMARÁNS

¿De su tierra

mis hermanos destierra?

ALCAIDE

Ansí parece.

GUIMARÁNS

Si en él resplandece la justicia,

y hubo en ellos malicia, bien ha hecho,

estando satisfecho de su culpa;

pero si los disculpa todo el mundo,

ciego está su profundo entendimiento.

(Sale don Egas)

EGAS

En aqueste aposento el Rey os manda

que entréis.

GUIMARÁNS (Aparte)

¿Qué es esto que anda en mis oídos

diciendo a mis sentidos lo que niega

la razón, que no llega a ver mi daño,

cierta del desengaño de mi culpa?

Don Egas, mucho os culpa quien os mira

mover al Rey a ira.

EGAS

¿Yo le muevo?

¡Qué buena paga llevo de servicio

que he hecho al Rey! Mi oficio es la obediencia.

GUIMARÁNS

Y el mío la inocencia que he tenido.

(Aparte)

¡Ay, cortesano fementido y ciego!

Mirad que hay Dios, don Egas.

EGAS

Entrad presto.

GUIMARÁNS

Humilde estoy y puesto en vuestras manos.

¡Ah, qué poco duráis, bienes humanos!

¡Dichoso aquel que vive en este suelo

como que sabe que es su centro el cielo!

(Vase el Duque)

ALCAIDE

¿A qué llaman al Duque?

EGAS

El Rey lo sabe.

ALCAIDE

No pensé que tan grave era su culpa.

EGAS

Más al Duque le culpa la sospecha

de conjuración hecha por las manos

de todos cuatro hermanos.

ALCAIDE

¿Eso es cierto?

EGAS

Como es tan encubierto, no se alcanza.

(Sale el Rey)

REY (Aparte)

Hoy tendré confianza de mi vida,

pensamiento homicida; hoy desde el cielo

bajarás hasta el suelo la cabeza.

Don Egas…

EGAS (Aparte)

Gran tristeza en todos veo.

¿Qué tienes, señor?

REY

Deseo de venganza,

aunque este nombre alcanza la malicia;

porque lo que es justicia, es virtud santa.

(Salen el Duque de Viseo y don Carlos)

VISEO

Dame tus pies.

REY

Levanta, amado primo.

Notablemente estimo tu obediencia.

VISEO

Venir a tu presencia no rehusara,

si a morir me llamara Vuestra Alteza.

REY

La obediencia es nobleza en el vasallo,

que puede asegurallo de sospecha,

y en amistad estrecha el odio vuelve.

VISEO

Quien ama, presto absuelve cualquier duda.

Una verdad desnuda de artificio

luego muestra el indicio de su fuerza

contra quien más se esfuerza a derriballa.

Bien suele adelgazalla la mentira,

si del extremo tira por rompella;

pero no deshacella, que no puede.

REY

Un Rey, que a todo excede, pues los Reyes

deshacen y hacen leyes, mucho obliga

a respeto.

VISEO

Eso diga el que te tengo,

pues a servirte vengo con tal furia.

REY

El que a Reyes injuria, y en su ausencia

habla sin diferencia de su estado,

debe ser castigado gravemente.

VISEO

Cuando el Rey es prudente, no se informa

de alguno que transforma las verdades

en otras calidades diferentes;

que hay muchos pretendientes de esa gracia,

que estriba en la desgracia de los otros.

REY

No juzgamos nosotros lo secreto.

VISEO

Todo jüez discreto guarda oído

al ausente ofendido.

REY

Lo que sabe

el Rey, y es caso grave, ¿está obligado

a ser más informado? Mas ¿qué espero?

VISEO

Alejandro Severo, cuyo imperio

fue tenido a misterio, no juzgaba

si no se acompañaba de veinte hombres

de más famosos nombres de letrados,

que estaban celebrados en el mundo.

REY

En más razón me fundo que imaginas.

Alzad esas cortinas, porque estimo

que este ejemplo mi primo mire atento,

porque también le sirva de escarmiento.

(Tirada la cortina, vese en una mesa de luto al Duque de Guimaráns degollado)

VISEO

¿Para qué, invicto señor,

que a Catón y Augusto excedes

en justicia y equidad,

quieres que esto mire?

REY

Advierte

que te he mandado llamar,

cuñado, para que temples

los deseos y esperanzas,

si de mi cetro la tienes.

¿Conoces esta cabeza?

VISEO

No, señor; porque no puede

hallar mi memoria un hombre

que a tu valor se atreviese.

REY

El duque de Guimaráns

es el que tienes presente:

mírale bien.

VISEO

Pues el Duque,

¿fue a Vuestra Alteza rebelde?

REY

No digo que lo examines,

mas sólo que lo contemples;

porque de cosas tan graves

no se examinan los Reyes.

Cuando sea necesario

que a los Príncipes parientes

y a mi Reino satisfaga,

mis cartas lo harán en breve.

Vete a tu tierra, cuñado,

y vive tan rectamente,

que no te engañe la sangre;

que tal vez la sangre suele,

aunque sustenta la vida,

en las venas corromperse,

y, por guardar la cabeza,

la de los brazos se vierte.

Yo soy el Rey, vivo estoy.

VISEO

Y dos mil años aumente

el cielo, señor, tu vida.

(Vase el Rey, don Egas y el Alcaide)

Don Carlos, ¿qué te parece?

CARLOS

Que el Rey os quiere mostrar

en el ejemplo presente,

que no os engañe el aplauso

de la humana humilde plebe;

que no os desvanezca el vulgo,

que os adora y encarece;

que el Rey vive y es casado,

y esperanzas de hijos tiene.

VISEO

Pues ¿cuándo no he sido yo

el deudo más obediente

que tiene Su Alteza? ¡Ay, Carlos,

qué poco la envidia duerme!

Despertóla mi virtud

en algún pecho insolente,

que no la afición del vulgo,

que estima a quien lo merece.

Dios sabe mi corazón,

y que al señor Rey ausente

he guardado aquel respeto

que un hombre noble le debe.

Dadme licencia, que voy

donde un monte y cuatro fuentes

hablen conmigo; y aun creo

que a las fuentes no me llegue

porque dicen que murmuran.

CARLOS

A lo mejor se resuelve

vuestro entendimiento, Duque.

VISEO

Adiós, Corte; adiós, jüeces

del albedrío del hombre.

¡Dichoso el que vive y muere

en su casa! Que en su casa,

hasta los pobres son Reyes.

Fin del acto segundo

Acto tercero

(Salen la Reina y doña Elvira)

REINA

Dime toda la verdad.

Fíate de mí; bien puedes.

ELVIRA

Por tu mucha autoridad

nace que obligada quedes,

fuera de tu voluntad

la sangre que tienes de él,

a conservar a los dos.

REINA

Yo seré hermana fiel,

aunque me dio esposo Dios

tan severo y tan cruel.

ELVIRA

¿Por qué causa le aborrece?

REINA

Porque Portugal le adora,

y él sabe que lo merece.

ELVIRA

Por mi desdicha, señora,

sus méritos encarece.

¡Pluguiera a Dios que no fuera

de Vuestra Alteza el hermano

tal que sospechas le diera!

REINA

Si de ser al Rey tirano

el Duque intención tuviera,

yo, Elvira, la espada diera

con que su cuello cortara;

pero que, estando inocente,

acabar al Duque intente,

su injusto pecho declara.

ELVIRA

Yo presumo que, casado,

estará de él más seguro.

Esto habemos concertado;

esto, señora, procuro,

y es de los dos deseado.

Verdad te quiero decir:

de noche suele venir

de la aldea donde está;

que estima el hablarme ya

mil veces más que el morir.

REINA

¡Qué notable atrevimiento!

Y ¿cómo viene mi hermano?

ELVIRA

Amor le dio el fingimiento,

que con hábito villano

disfraza su pensamiento.

Embárcase con un hombre

fiel y de humilde nombre;

háblame de noche un rato,

y vuélvese con recato,

antes que el alba le asombre.

Tres noches ha que no viene;

que estar el mar alterado

con tormenta, le detiene;

aunque en mis ojos le he dado

el mar que en bonanza tiene.

Esta noche viene aquí;

si hablarle quieres, yo haré

cómo puedas.

REINA

¡Ay de mí,

que apenas me atreveré,

habiendo tantas[35] en mí!

Pues hablar al Rey es cosa

difícil y peligrosa.

No sé qué habernos de hacer.

ELVIRA

Bien lo puedes emprender,

pues ya viene a ser forzosa.

REINA

La mano y la sangre están

tan presentes a mis ojos,

del Duque de Guimaráns,

cuyos llorosos despojos

voces a los cielos dan,

que me tiembla el corazón.

ELVIRA

No temas, que en la ocasión

serás Ester a sus pies

de este Jerjes portugués

y de este español león.

REINA

Yo voy; tú, Elvira, entre tanto

ruega el buen suceso al cielo.

ELVIRA

Yo confío en su Autor santo,

que conociendo mi celo,

se dolerá de mi llanto.

(Vanse)

(Sale el Duque con un gabán de villano y Brito con él)

BRITO

Mientras el mar está ansí,

no hay tratar de ir a Lisboa.

VISEO

En una débil canoa

me fuera yo cuanto a mí;

que si es César alabado

por el ánimo que tuvo

cuando en la barquilla estuvo

al rigor del mar airado,

no lo fuera menos yo

entre amantes y galanes

que él lo fue entre capitanes,

cuyo valor enseñó

a no temer la fortuna.

BRITO

Siempre soldados y amantes

fueron, señor, semejantes;

que todo es guerra importuna,

todo es conquista y porfía.

Pero no permita amor

que te pongas al rigor

del mar, cual César lo hacía;

que él fue bienaventurado

hasta alcanzar su corona,

y a ti te tengo, perdona,

por Príncipe desdichado.

Si amor te fuerza a la guerra

que conquista a doña Elvira,

hasta que temple su ira

el mar, vamos por la tierra.

VISEO

Hay grande peligro, Brito,

de ser conocido ansí.

BRITO

Pues pasa en fiestas aquí,

o corre el verde distrito

de estos campos, entre tanto

que se abonanza la mar.

VISEO

Quiero obedecerte, y dar

por gloria a mis ojos llanto.

(Sale un Estudiante)

ESTUDIANTE

Si el camino suele ser,

llevando lo que es forzoso,

tan cansado y enojoso

y tanto al solo ofender,

¿qué gusto podré tener

a pie y con tal soledad

y mucha necesidad,

y más llegando a una aldea,

sin consuelo de que sea

rica y famosa ciudad?

Que, en efecto, un hombre allí

halla comida y sustento.

¡Oh letras, cuánto tormento

por vosotras para en mí!

Tratadme, letras, ansí,

que no he de volver atrás.

¡Qué pobre y desnuda vas,

mísera filosofía,

como el Petrarca decía,

y en mí se contempla más!

Allí hay dos hombres. Señores,

¿habrá limosna que darme,

por Dios, para repararme

un rato de estos calores?

VISEO

Somos pobres labradores.

ESTUDIANTE

Y yo tan pobre estudiante,

que en no me dando al instante

algo palpable y visible,

tengo por cosa imposible

poder pasar adelante.

Pues si yo me muero aquí,

mucho más que en sustentarme

gastaréis en enterrarme.

BRITO

Quedo, que no os muráis ansí,

que os parecéis, ¡voto a mí!,

a cierta mujer que había,

que adondequiera paría

si lo que se le antojaba

al momento no le daba

el hombre que lo tenía.

VISEO

¿Dónde vais?

ESTUDIANTE

Voy a estudiar

a Coimbra, donde he estado

todo este curso pasado;

que éste me he de graduar.

VISEO

¿Pobre sois?

ESTUDIANTE

Merezco estar

más pobre, porque dejé

mis cánones, y estudié

astrología, de modo

que me ocupó el tiempo todo,

y necio y pobre quedé.

VISEO

¿Astrólogo sois?

ESTUDIANTE

Señor,

que la sé bien imagino.

BRITO

Pues si vos sois adivino,

adivinad, pecador,

algún vestido mejor

y otro pueblo en que comer;

que aquí no habéis de tener

sino pulgas y calor.

VISEO

Calla, Brito, que ha venido

todo el bien que he deseado.

BRITO

¿Que por esto eres tentado?

Por cuerdo te había tenido.

VISEO

Comida os daré y vestido

y dinero que llevéis,

si una figura[36] me hacéis.

ESTUDIANTE

¿Queréis interrogación

o nacimiento?

BRITO

Intención

de comer hacer podéis.

¡Ved lo que el hambre muestra!

ESTUDIANTE

Calla, necio.

BRITO

Pues, discreto,

yo os probaré, con efeto,

que es falsa la ciencia vuestra.

ESTUDIANTE

No es para bestias la nuestra.

BRITO

¿Queréis ver por qué no os creo?

Porque ha rato que aquí os veo,

y no decís ni sabéis

que este labrador que veis

es el Duque de Viseo.

ESTUDIANTE

¡El Duque! Dadme, señor,

los pies.

BRITO

De aquesa manera,

también yo me lo dijera.

ESTUDIANTE

Fuera descubrirlo error,

si él se encubre por temor.

VISEO

Hazme, amigo, una figura

de mi desdicha o ventura.

BRITO

Hijo, si la habéis de hacer,

sea después de comer.

Allí arriba vive el cura.

(Sale Meneses)

VISEO

Meneses…

MENESES

Señor…

VISEO

A este hombre

dad de comer y recado

de escribir.

ESTUDIANTE

Voy con cuidado,

para gloria de tu nombre,

para que este necio asombre,

de acertar.

BRITO

Será a comer,

que vos, ¿qué podéis hacer?

MENESES

Venid por aquí, señor.

ESTUDIANTE

Págueos el cielo el favor.

VISEO

Tú me la puedes traer.

(Vanse Meneses y el Estudiante)

En extremo estoy contento.

BRITO

Por más cuerdo te tenía.

VISEO

No es, Brito, la astrología

para un rudo entendimiento.

BRITO

Diome aqueste pensamiento

un librillo que tenía

de Diógenes, y decía

que del hombre se admiraba,

si el gobierno contemplaba

con que en su ciudad vivía.

Viendo para cada cual

jüez, pena, premio y ley,

para la obediencia el Rey,

y el médico para el mal,

decía que era animal

sabio; pero cuando vía

que al astrólogo creía,

rudo animal le llamaba.

VISEO

Diógenes acertaba;

mas no amaba ni temía.

Dame un hombre con amor,

y consultará el infierno

por ambición, por gobierno,

o por temor del mayor.

Yo tengo amor y temor:

¿qué no quieres que consulte,

aunque más me dificulte

el ser verdad o mentira?

BRITO

Ruega al cielo, al cielo mira,

para que bien te resulte.

(Salen Felipa y Dorena, labradoras)

FELIPA

Solo está; nadie ha venido.

DORENA

Guarde Dios a Vueselencia.

FELIPA

¿No tiene linda presencia?

DORENA

Tal su dicha hubiera sido.

VISEO

Sabiendo mi soledad,

tarde me venís a ver.

DORENA

Hemos tenido que hacer,

y yo estuve en la ciudad.

VISEO

Pues, Dorena, ¿qué decían

de mis cosas por allá?

DORENA

Que falta a la Corte ya

los que más la ennoblecían.

Todos tienen gran tristeza

(Salen Colombo, Turindo, Serrano y los Músicos)

COLOMBO

Bien podéis todos llegar.

TURINDO

¡Par diez, que viene a alegrar

todo el pueblo a Vuesa Alteza!

VISEO

Quedo, Turindo; no es bien

darme ese título a mí.

TURINDO

Vos lo merecéis, y aquí

todos quieren que os le den.

A entreteneros venimos,

gran señor, pues no queréis

ir hoy a caza.

COLOMBO

Hoy veréis

con el amor que os servimos.

Letras les dio el sacristán

a Melampo y a Fileno.

VISEO

¿Hay algún romance bueno?

COLOMBO

Sí, señor, de don Roldán.

Mas éste sacóle Brito

de su cholla.

BRITO

Yo, a la fe.

VISEO

¿Sois poeta?

BRITO

¿No se ve?

VISEO

¿Adonde?

BRITO

En el sobrescrito.

VISEO

Pues ¿tienen fisonomía

particular los poetas?

BRITO

¿Luego no?

VISEO

Cosas secretas…

BRITO

¿No se conoce en la mía?

Lo primero, ha de tener

un poeta la cabeza

sobre el hombro, porque es pieza

en que consiste el saber;

junto al cabello la frente;

la nariz en la mitad

de la cara.

VISEO

Eso es verdad.

BRITO

Y, ¡cómo!, verdad patente.

La boca es de grande efeto

que esté…

COLOMBO

Mira lo que dices.

BRITO

Debajo de las narices,

para que sea discreto,

y para comer también.

VISEO

¡Lindas señas!

COLOMBO

Extremadas.

VISEO

Sentaos.

DORENA

Aquí hay almohadas

para que vos estéis bien.

VISEO

Vala un juego.

SERRANO

¿Cuál será?

DORENA

Hágase el del Rey.

FELIPA

¡Famoso!

Puesto que[37] será forzoso

mirar a quién se le da,

porque ha de ser muy discreto.

BRITO

Si es por discreto, yo soy

el más discreto.

COLOMBO

¿Y yo estoy

por bestia?

SERRANO

Tened respeto.

BRITO

Colombo, ya os tengo dicho

que conmigo no os metáis.

TURINDO

Muy necios todos estáis.

BRITO

Puesto se me ha en el capricho

que os he de descalabrar,

Colombo.

VISEO

Bueno está, Brito.

BRITO

Yo callaré.

DORENA

Yo los quito

a los dos de porfiar,

dando al Duque, mi señor,

la corona.

SERRANO

Dices bien.

Hazla, pues, de presto.

TURINDO

¿Y quién

lo merece ser mejor?

DORENA

Aquí de un verde laurel

y las flores que abril pinta,

la haré… Mas fáltame cinta.

FELIPA

Toma este listón.

DORENA

Con él

la tejeré en dos momentos.

(Vase Dorena)

(Sale don Carlos)

CARLOS (Aparte, sin ser visto por los demás)

Aunque con prisa he venido,

viendo al Duque divertido

de sus altos pensamientos,

no le quiero interromper

el gusto con que en su aldea

vive. ¿Quién habrá que crea

que en esto se venga a ver?

¡Cuánto mejor vivirían

aquí muchos cortesanos!

(Vuelve a salir Dorena con la guirnalda de flores)

DORENA

Basta; que a las propias manos

las flores se me venían,

como imaginaba el prado

que eran para su señor.

FELIPA

Pónsela.

DORENA

Y fuera mejor

de Portugal.

VISEO

En cuidado

me habéis puesto. ¿Qué he de hacer?

FELIPA

Dar oficios, porque luego

de ellos se comience el juego.

CARLOS (Aparte)

¿Puede más contento haber?

¡Dichoso el que vive aquí

sin envidia y ambición!

VISEO

Ya soy Rey.

BRITO

Y era razón.

VISEO

Ni aun de burla habléis ansí.

Hago a Brito camarero,

y a Colombo mayordomo.

¿Maestresala?

TURINDO

Yo lo tomo.

VISEO

Y a Serrano, tesorero;

caballerizo a Melampo.

(Llega don Carlos)

CARLOS

Y a mí, señor, ¿qué me hacéis?

VISEO

Rey, con el laurel que veis,

aunque de flores del campo.

¿Qué es esto, Carlos? ¿Adonde…?

CARLOS

Cartas os traigo.

VISEO

¿De quién?

CARLOS

De la Reina.

VISEO

¡Tanto bien!

De albricias, os hago Conde.

CARLOS

Recibo como de veras

la merced; leed aparte.

VISEO

Si fuera a dároslo parte,

todas fueran verdaderas.

(Lee)

«Hermano: Doña Elvira me ha dicho vuestro intento; yo estoy determinada de hablar a Su Alteza; por Dios os ruego que hasta que os vuelva a escribir no hagáis las temeridades que me dicen que hacéis, y no me respondáis, por quitar sospechas.— doña Catalina».

Yo he leído.

CARLOS

Y yo querría

volverme.

VISEO

Quedaos aquí

esta noche.

CARLOS

No salí

con más plazo que este día.

Grande merced recibiera;

mas daré sospecha allá.

VISEO

No os merecemos acá.

CARLOS

Adiós, que la Reina espera.

(Vase don Carlos)

(Sale Meneses)

MENESES

El estudiante se fue,

y este papel me dejó.

VISEO (Levántase)

Amigos, ya se acabó

el juego; ya no podré

ser Rey por hoy; mas volved

mañana: ocupado estoy.

Guárdeos Dios.

COLOMBO

Contento voy.

VISEO

A todos haré merced.

Y tú, entre tanto, Meneses,

reparte entre todos luego

mil ducados.

TURINDO

¡Qué buen juego!

MENESES

¿Qué harías más si Rey fueses?

VISEO

¿Qué le diste al estudiante?

MENESES

Un doblón.

VISEO

Pues ve tras él,

y dale veinte.

MENESES

Para él

fue la figura importante.

VISEO

Castro…

CASTRO

Señor…

VISEO

Parte luego

a Lisboa, y a don Carlos,

que sabrá mejor honrarlos,

lleva el Turco y el Gallego;

y si es poco, lleva el bayo

y el Andaluz con los dos.

CASTRO

Yo parto.

BRITO

Guárdete Dios

para ser del mundo rayo,

como Alejandro lo fue.

VISEO

No me olvidaré de ti:

cuando me vaya de aquí,

Brito, yo te dejaré

cuanto a tu casa he traído,

camas y tapicerías

y plata.

BRITO

Vivas más días

que el mismo tiempo ha vivido.

No vean jamás las gentes

tu vejez, llegues igual

hasta el Juicio final

con tus muelas y tus dientes.

VISEO

Brito, el tiempo se abonanza;

apresta el barco.

BRITO

Hasta el mar

sabrás ablandar con dar;

que el dar, lo imposible alcanza.

VISEO

Vamos a Lisboa luego,

que todo me siento arder,

y no puede el agua hacer

resistencia a tanto fuego.

(Vanse)

(Salen el Rey, don Leonardo, don Luis y don Diego)

REY[38]

Para que entienda el miedo que le tengo

de que en Castilla de mis cosas hable,

no porque así de su rigor me vengo,

os hago, don Leonardo, Condestable.

También el premio a don Luis prevengo,

que ha sido su servicio inestimable:

Duque de Guimaráns se llame, y luego

Conde de Faro el Capitán don Diego.

LEONARDO

Todos, señor, a vuestros pies postrados,

estamos, como es justo, agradecidos.

LUIS

Nuestros servicios fueron limitados,

sin límite los premios recibidos.

DIEGO

De que fueron en vos bien empleados,

no sólo lo mostraron admitidos,

pero con premio tal, que hará animosos

a los que la virtud hace envidiosos.

LUIS

La Reina, mi señora, viene a verte.

(Sale la Reina sola)

REINA

Hablar quisiera a solas a Tu Alteza.

REY

Despejad, caballeros.

(Vanse los caballeros)

REINA

Si mi suerte

halló gracia, señor,

en tu grandeza, hazme un favor.

REY

De tu intención me advierte…

REINA

Mi hermano y doña Elvira…

El Duque de Viseo

REY

Ya no empieza

de manera el favor que sea posible.

REINA

¡Oh, cómo tienes condición terrible!

REY

¿No es casarse los dos?

REINA

Y eso, ¿no es justo?

REY

Ni aun razonable: no tratemos de esto.

REINA

Pésame que por mí tengas disgusto.

REY

¿Querías otra cosa?

REINA

Sólo aquesto.

REY

Un justo amor no ha de pedir lo injusto.

REINA

Guárdate Dios.

REY

¿Por qué te vas tan presto?

(Vase la Reina)

No respondió. No es mucho, que es su hermano.

Las lágrimas me encubre con la mano.

(Sale don Carlos)

REY

¿Adonde vas, Carlos?

CARLOS

A Su Alteza

de la Reina buscaba.

REY

¿Qué querías?

Di la verdad.

CARLOS

No es cosa de importancia,

ni la buscara yo cuando lo fuera.

Llevé una carta al Duque de Viseo,

y véngola a decir que la he llevado.

REY

¿Diote respuesta?

CARLOS

No, señor.

REY

¿Qué dices?

CARLOS

Que no me dio respuesta.

REY

¿Qué hace el Duque?

CARLOS

Cierto que vive el pobre caballero

entre unos labradores, harto rico,

como tuviera un poco de filósofo.

Hallóle entreteniéndose en mil juegos,

representando un Rey con sus vasallos,

coronada de flores la cabeza.

Allí les repartía los oficios:

a cuál de ellos hacía mayordomo,

a cuál su tesorero, a cuál le daba

cargo de secretario; y de esta suerte

pasa la ausencia tuya y de la Corte;

que bien ha menester tanta paciencia

quien vive en tu desgracia y en tu ausencia.

REY

Ve, don Carlos, y habla con la Reina.

CARLOS

Beso tus pies.

(Vase don Carlos)

REY

¿Por qué de varios modos,

caminos y discursos me da el cielo

aviso del intento de este mozo?

(Sale don Egas)

EGAS

A darte gracias de mi parte vengo,

de la merced que has hecho a don Leonardo,

a don Luis y al Capitán don Diego.

REY

No me olvido de ti, si por ventura

me reprehendes el no haberte dado

el premio del aviso que me diste.

Los bienes de don Álvaro, su hermano

del Condestable, muebles y vasallos,

te doy, don Egas.

EGAS

Yo no lo decía

para que se acordase Vuestra Alteza

de mis servicios.

REY

¡Ah, don Diego! Deja,

deja de hablar en cosas que no importan;

tratemos de las mías, porque veas

que en abonarme al Duque de Viseo

has hecho un grande error.

EGAS

¿De qué manera?

REY

Carlos, que viene ahora de su aldea,

me dice que le ha visto coronado

de más flores que pintan a Amaltea[39],

y entre su gente, como Rey, sentado.

Ahora podrás ver si lo desea,

y está de sus amigos engañado.

Oficios daba, ya reparte oficios;

que todos son de su esperanza indicios.

Según esto, ¿qué quieres que presuma?

EGAS

Que en esa burla y juego se entretiene.

REY

Burlando estaba; pero, pues, en suma,

por él la Reina a que le case viene

con doña Elvira, la atrevida pluma

con que ha llegado al sol, perderle tiene.

Yo te la quiero dar, por darle enojos.

EGAS

Abres los míos por quebrar sus ojos.

En ella los he puesto de secreto;

pero jamás, señor, me declarara.

REY

Vente conmigo; que hoy tendrán efeto

tus pensamientos.

EGAS

En su amor repara.

REY

Cásate tú una vez; que el que es discreto,

que en esto más que en todo se declara,

sirviendo, amando y regalando, adquiere

que le venga a querer quien no lo quiere.

(Vase el Rey y don Egas)

(Salen el Duque de Viseo y Brito, de villanos)

VISEO

A buen tiempo tomé la tierra.

BRITO

Mucho fue no zozobrar

el barco, porque la mar

le daba notable guerra

con la mareta[40] mayor

que he visto en estos confines.

Pues el mirar los delfines

no era de menos temor:

cuando en el agua dan vueltas

y el lomo cerúleo asoman,

los marineros lo toman

por las señas más resueltas

de que el mar se ha de alterar

y correr tormenta fiera.

VISEO

Mayor el alma la espera

en la tierra que en el mar.

¡Ay de mi corta ventura,

Brito, si el Rey me halla aquí!

¡Y, ay Brito, triste de mí

si el Rey quitarme procura

todo mi bien! Que la adora,

y de su loca afición

nace la persecución

que estoy padeciendo ahora.

BRITO

¡Ay de ti, y aun ay de Brito,

pues de Viseo el ducado

será entonces vizcornado[41],

y el Brito será cabrito!

Mas en empresa tan alta

ten esperanza, de modo

que vivas: que al faltar todo,

nunca la esperanza falta.

Necio soy en dar consejo

a un Príncipe; pero amor

me fuerza.

VISEO

Cierto rumor

oigo, Brito, en el espejo

de los cristales del marco.

¡Ay si fuese el sol que adoro!

Que con ver sus rayos de oro,

volveré contento al barco.

(Doña Elvira en lo alto de un tablado[42])

VISEO

No me engañó el pensamiento.

ELVIRA

¿Es el Duque?

VISEO

Mi bien, sí.

ELVIRA

El alma me dio de ti,

con divino movimiento.

¿Cómo estás?

VISEO

Sin ti, perdido.

¿Y tú sin mí?

ELVIRA

Muerta estoy,

porque tras mis males, hoy

el mayor me ha sucedido.

Pónese el Rey y don Egas detrás de doña Elvira, y están escuchando lo que dice)

ELVIRA

Ahí va en ese listón,

atado en ese papel,

todo el suceso cruel,

porque no es esta ocasión

para decírtelo a voces.

Ata tu papel, y adiós.

VISEO

¿Que aún no hablaremos los dos

un instante?

ELVIRA

Ya conoces,

mi señor, lo que te adora

el alma; no puede ser.

VISEO

Lo que puedo responder,

todo lo escribo, señora,

en ese papel. Adiós.

ELVIRA

Ya le subo. Adiós te queda.

REY

Suelta el papel.

ELVIRA (Aparte)

¡Que esto pueda

mi desdicha!

(Éntranse)

VISEO

¡Ay de los dos,

Brito; que la voz del Rey

he conocido!

REY

¡Hola, guarda!

(Éntranse el Rey y don Egas)

BRITO

Pues, ¿qué temor te acobarda

contra la nobleza y ley

que de caballero tienes?

Echa por aquí.

VISEO

¡Ay mi bien!

No te dejo; que también

conmigo en el alma vienes.

(Vase)

(El Rey, doña Elvira y don Egas)

ELVIRA

Señor, pues ya Vuestra Alteza

que me casaba sabía,

no juzgue a libertad mía

esta amorosa flaqueza.

Lo mismo le respondí

hoy, que don Egas me habló.

Eso el Duque me escribió,

para saberlo de mí,

con esos labradores

que estaban en el terreno.

REY

Mal pagas lo que te quiero,

mal estimas mis favores.

Quieres bien lo que aborrezco,

y aborreces lo que estimo.

ELVIRA

Señor, si el Duque es tu primo,

si a tu cuñado me ofrezco,

¿puedo yo mejor casar?

¿No casaste con su hermana?

REY

Elvira, si el ser liviana

no te pudiera culpar,

no fuera mala elección.

Casamientos por amores

con pensamientos traidores,

llenos de sospechas son.

Casa con don Egas: mira

que te puedo hacer más bien

que el Duque.

EGAS

¿Tanto desdén

con quien os adora, Elvira?

Mirad que soy yo tan bueno

como el Duque.

ELVIRA

¿Esto consiente

Vuestra Alteza?

REY

Si no miente…

ELVIRA

Sí miente, de infamias lleno.

¿Qué es decir que puede ser

tanto como el Duque honrado?

Quien afrenta a tu cuñado,

¿en qué tiene a tu mujer?

REY

Elvira, menos rigor.

EGAS

Déjela estar Vuestra Alteza.

ELVIRA

¡Tan bueno tú! ¿Qué nobleza

puede tener un traidor?

EGAS

Si presente no estuviera

el Rey…

ELVIRA

Ves aquí mi cara;

que en lo que el Rey no repara,

ningún testigo te espera.

EGAS

¿No tengo cabeza yo?

ELVIRA

Tales cabezas están

seguras; que a Guimaráns

nunca el Rey se la cortó

por el bofetón de Inés,

sino por traiciones tuyas.

EGAS

¿Que a mí, Elvira, me atribuyas

lo que culpa de otro es?

REY

No más; quítate de aquí;

que ya tus engaños veo.

ELVIRA

Si aborreces a Viseo,

mátale, señor, en mí.

(Vanse todos)

(Salen el Duque de Viseo y Brito)

BRITO

No hay casa ni tienda abierta

con que le puedas leer.

VISEO

Brito, ¿qué luz puede arder

a una esperanza tan muerta?

Pues irme al mar sin que vea

lo que escribe doña Elvira,

es mover el cielo a ira,

que mi remedio desea.

Ve corriendo hasta la plaza

del Rocío; que, por ventura,

hallarás lumbre.

BRITO

Procura,

pues ves que el Rey te amenaza,

huir la ronda.

(Vase)

VISEO

Sí haré.

¡Ay noche! Nunca te vi

tan negra; mas para mí,

¿cuándo tu luz no lo fue?

Luna, si escondes tu cara

para que el Rey no me vea,

sal, porque este papel lea,

y máteme tu luz clara.

(Aquí ha de haber una cruz, con una lámpara encendida delante)

Una cruz pienso que está

en aquella esquina, y creo

que tiene lumbre; deseo,

vamos caminando allá.

No me engañé; ya se ven

los rayos trémulos de ella.

Lámpara, más clara y bella

que el sol, albricias os den

con alabanzas ahora

mis ya despiertos sentidos,

como suelen en sus nidos

los pájaros al aurora.

Leer quiero, ¡oh luz!, con vos

el papel… Divina cruz

no se ofenda vuestra luz,

que esto es servicio de Dios.

Casarme quiero, cruz santa,

y a vos os hago testigo

que algún traidor, falso amigo,

que yo lo soy me levanta.

Por el divino Señor

que en vos sus espaldas puso,

que adoro al Rey.

(Suena dentro ruido de cadenas y una trompeta ronca y espántase el Duque)

¡Qué confuso,

qué ronco y triste rumor!

No acierto a leer. ¿Qué haré?

Temblando estoy. Cruz que adoro,

yo os ofrezco cubrir de oro,

si pediros la luz fue

ofender vuestro valor.

Allí cantan. ¡Ay de mí!

¿Si es mujer? Pienso que sí,

que está haciendo su labor.

(Cantan dentro tristemente)

VOZ

Don Juan, Rey de Portugal,

ese que llaman el Bravo,

quejoso vive en Lisboa

de sus deudos y vasallos.

Con su fuerte condición

piensa que quieren matarlo

los portugueses famosos,

cuatro inocentes hermanos.

Al Condestable destierra,

también al Conde de Faro,

y a don Álvaro, el menor;

que la envidia puede tanto.

VISEO

¡Y cómo, si envidias pueden

hacer un hombre pedazos,

desde los cercos del sol

hasta el mar de sus agravios!

VOZ (Dentro)

Al Duque de Guimaráns

mandó en público teatro

cortar la honrada cabeza,

digna de roble y de lauro.

VISEO

Temblando estoy, y esta cruz

me pone mayor espanto.

Irme quisiera, y no puedo;

su luz me parece un rayo.

VOZ (Dentro)

Del buen Duque de Viseo,

mancebo fuerte y gallardo,

tiene mil quejas el Rey,

con ser su primo y cuñado.

Guárdate, Duque inocente;

guárdate, Abel desdichado;

que malas informaciones

ensangrientan nobles manos.

VISEO

¿Que me guarde yo? ¿Por qué?

¿Por qué he de guardarme estando

inocente como estoy?

(El Duque de Guimaráns, difunto, con manto blanco y cruz de Cristo, y pasa por delante del Duque de Viseo)

GUIMARÁNS

Duque…

VISEO

¡Ay, cielos soberanos!

GUIMARÁNS

Duque…

VISEO

Todo estoy temblando.

GUIMARÁNS

Guárdate del Rey.

VISEO

¿Qué dices?

GUIMARÁNS

Que te guardes.

(Desaparece)

VISEO

¡Cielo santo,

dad favor a un inocente!

(Cae, puesta la mano en la espada, la media de fuera[43])

(Sale Brito)

BRITO

¡Con qué temerosos pasos

busqué la luz, que más presto

dará el día hermoso y claro,

porque ya por el Oriente

se miran celajes blancos!

Aquí está el Duque… ¡Ay de mí!

Señor, ¿estás desmayado?

¿Qué tienes? Responde,

vuelve en ti, mira tu daño;

mira que se acerca el día.

¿Has caído?

VISEO

¡Ay, Brito! vamos,

vamos a la mar.

BRITO

¿Qué tienes?

VISEO

Allá lo sabrás despacio.

BRITO

Por esta calle se ve,

señor, la orilla del mar.

VISEO

¡Ay, Brito, no puedo andar!

BRITO

¿Cómo caíste?

VISEO

No sé…

Pero si ocasión no fue

el ver lo que entonces vi

para estar fuera de mí,

en mi vida tendré pena.

BRITO

Noche de tinieblas llena,

¿qué peligros no hay en ti?

¡Qué bien de tus confusiones

los escarmientos dijeron

que tus tinieblas se hicieron

para amantes y ladrones!

¡Oh, luz divina, que pones

gobierno y paz en el suelo!

¡Oh, luz divina, consuelo,

tú dices tu valor mismo!

Noche eterna es el abismo,

y luz inmortal el cielo.

Si la luz no te faltara,

por la oscuridad cruel,

para leer el papel,

nunca de ti me apartara.

Fuí por luz hermosa y clara,

y cuando con luz volví,

tan desmayado te vi,

que aun ahora estás sin seso.

VISEO

¿A quién tan triste suceso

no le sacara de sí?

En aquella encrucijada

donde me dejaste, Brito,

tiene todo aquel distrito

una lámpara colgada,

y la imagen venerada

de la santísima cruz,

quise leer en su luz

el papel, y cuando llego,

sale de ella un trueno y fuego

como si fuera de arcabuz.

Luego…, que apenas resisto

las lágrimas y el espanto…

Veo con el blanco manto

y la roja cruz de Cristo

el que de mis ojos visto

fue en Palacio degollado,

aquel Duque desdichado

de Guimaráns. Mas al punto,

él fue el vivo, yo el difunto…

Todo el cabello erizado,

pálido el rostro y sangriento,

«¡Ay!» dijo, no más, turbada

la voz; yo entonces la espada

con manos de hielo tiento;

y aunque con atrevimiento

tal vez el cuello ha cortado

del toro en Duero criado,

o del africano moro,

allí cayó mi decoro

por la tierra desmayado.

BRITO

Todo el cabello me erizas

y como un alambre pones…

Pero son estas visiones

quimeras antojadizas.

Como tanto sutilizas,

tu pensamiento, del viento

hace visiones.

VISEO

Yo siento

que no es sin gran ocasión,

aunque las visiones son

sombra que hace el pensamiento.

BRITO

Todo su rigor cruel

cesará con la alegría

(pues ya se declara el día)

de lo que dice el papel.

Sácale y verás en él

de todo tu mal consuelo.

VISEO

Dices bien. ¡Ay, santo cielo,

que el papel que le escribí

es este que tengo aquí!

¡Ay, de mi corta ventura!

BRITO

¿Qué le has dado?

VISEO

La figura

del astrólogo le di.

BRITO

Pues ¿adonde la tenías?

VISEO

Aquí con otros papeles.

BRITO

Déjale y no te desveles.

De buena mano le fías.

VISEO

No pueden pasar dos días

sin que a Lisboa volvamos.

BRITO

El suyo, señor, leamos.

VISEO

¡Que la figura le di!

BRITO

Lee el papel.

VISEO

Dice ansí.

«La Reina al Rey me pidió

para ti, mi bien; que yo

sólo nací para ti.

Negóse, aunque le ha costado

lágrimas (¡ah, envidias ciegas!),

y hoy dice que con don Egas

me case (¡ay, fiero cuñado!).

Tuvo fuerte, y él airado

porfía; si más porfía,

tú verás la muerte mía

primero que el Rey cruel…»

BRITO

Cierra, señor, el papel,

que viene gente a la mar.

VISEO

Haz el barco desatar,

y entremos de presto en él.

¡Mísero yo! ¡Qué de cosas

una tras otra persiguen

mi vida, sin que mitiguen

tantas ansias amorosas!

¡Qué tragedias lastimosas

Portugal pienso que mira

en mí, por una mentira!

Cielos, anégueme el mar

si a don Egas ha de dar

la mano mi hermosa Elvira.

(Vanse)

(Sale él Rey, con un papel en la mano, y don Egas y don Carlos)

REY

Ahora ¿qué dirás del Duque fiero?

EGAS

Admirado me tiene la figura.

REY

Todo ha sido, en mi daño, verdadero.

EGAS

Conozco ahora que reinar procura.

REY

Mira las doce casas[44], mira entero

todo este cuadro.

EGAS

En él su sepultura

trazó la astrología de su dueño;

que venir a ser Rey el Duque, es sueño.

REY

Carlos…

CARLOS

Señor…

REY

¿Qué te parece de esto?

CARLOS

Que no será verdad la astrología.

REY

Rey dice que ha de ser el Duque presto,

y aquí lo funda en el que alumbra el día.

No tiene estrella ni planeta opuesto,

Saturno de su daño se desvía;

en la parte mejor de su fortuna,

le mira bien el sol, mejor la luna.

No tiene aspecto menos que de trino[45]

en todas las figuras de importancia.

EGAS

¿No pudo errar, señor, ese divino,

o escribir por lisonja o por ganancia?

Mas, ¿cómo a tu poder el papel vino?

REY

Porque lo quiso el cielo.

EGAS

Si de Francia,

Castilla o Aragón le viene ayuda,

dirá verdad esta figura muda.

REY

Ve, Carlos, a llamarle; di que al punto

contigo venga, y porque presto vayas,

ve por el mar.

CARLOS

Yo voy.

(Vase)

REY

Estoy difunto.

EGAS

¿De cosas tan humildes te desmayas?

REY

Don Egas, el remedio te pregunto.

EGAS

Si ha de pasar las africanas playas,

y con favor del moro hacerte guerra,

más yerras en echarle de tu tierra;

pues si se va a Castilla, o si se pasa

a Francia o Alemania, todo es daño.

REY

¿Matarle?

EGAS

En secreto y no en tu casa,

con que te libras de cualquier engaño.

REY

¿Y la Reina?

EGAS

¿Qué importa, si se abrasa

todo un reino?

REY

Es mi esposa.

EGAS

El desengaño

de la maldad del Duque, pues es cuerda,

hará, señor, que el sentimiento pierda.

REY

Es su hermana, don Egas, y es mi prima.

EGAS

Pues déjale que reine y que te mate.

REY

Mucho su sentimiento me lastima.

EGAS

No hayas miedo que yo de eso te trate.

REY

¿De esa manera tu valor me anima?

EGAS

Pues, ¿qué te he de animar, si te combate

tanto temor y amor?

REY

Bien dices: muera.

¿Soy yo Don Juan el Bravo?

EGAS

Un poco espera.

(Salen don Leonardo, don Luis y don Diego)

LEONARDO

El Condestable, gran señor, me ha escrito

dándome el parabién, con gran prudencia,

de la merced que me haces con su título.

LUIS

Y a mí el de Faro con igual cordura.

DIEGO

Pues no menos don Álvaro me escribe,

y me encomienda sus vasallos.

REY

Todos

fingen que no lo sienten.

LEONARDO

Por Dios, ruego

a Vuestra Alteza vuelva al Condestable,

que es un gran caballero, aqueste oficio.

LUIS

Y yo lo mismo por el Conde ruego.

DIEGO

Lo mismo por don Álvaro te pido.

REY

¡Qué presto su piedad os ha movido!

Mas, pues rogáis por ellos, yo sospecho

que debéis de seguir sus intenciones.

De su parcialidad os habéis hecho.

LEONARDO

Nunca Dios quiera tal.

LUIS

Si es que ellos tratan

lo que sospechas, Dios lo sabe sólo.

DIEGO

Mucho nuestra lealtad se agravia en esto.

(Sale don Carlos solo)

CARLOS

Notable dicha tengo en tu servicio.

Al entrar en la mar, al de Viseo

topé con un criado, que llevaba

un barco, y ya el arráez[46], levantado

el resón de la proa y la mesana[47]

daba a los aires la tendida vela.

Dijele que por él venía, y, luego,

el barco a tierra acostan, y tomándola,

dejó el gabán, y con espada y capa

me sigue sin hablarme.

REY

¿Dónde queda?

CARLOS

Queda en la antecámara.

REY

Pues entre.

LEONARDO

¿Aquí quieres hablarle?

REY

Pues, ¿qué importa?

(Sale él Duque de Viseo en hábito muy galán, y Brito de escudero)

BRITO (Aparte a Viseo)

Ten prudencia y la cólera reporta.

VISEO

Deme los pies Vuestra Alteza.

REY

Detente; que no es razón

dar los pies a la traición

que sube hasta la cabeza.

VISEO

Mire Vuestra Alteza bien

cómo me debe tratar.

REY

¿Qué tengo ya que mirar?

Porque en ti no miro a quién.

VISEO

Soy tu primo, y no es mejor

ninguno de los presentes.

REY

¡Tú mi sangre! ¡Mientes, mientes!

Que en mi sangre no hay traidor.

VISEO

¡Yo traidor! ¿De qué manera?

Si al Duque de Guimaráns

por traidor muerte le dan,

todo Portugal lo fuera;

que si cualquiera inocente

que a Vuestra Alteza le dé

sospecha es traidor, no sé

qué vasallo ni pariente

se puede llamar leal.

REY

Niega que aquesta figura

no te ofrece y asegura

viviendo yo, a Portugal.

VISEO

Hízola un pobre estudiante

por lisonja, y se la di

a Elvira; fue yerro.

REY

Aquí

ya no hay disculpa importante.

VISEO

Si alguno de los presentes

me ha infamado en la lealtad,

ninguno dice verdad;

sólo tú, señor, no mientes.

REY

¿Cómo?

VISEO

Que no mientes digo,

sino es quien dice que soy

traidor.

REY

¿Soy Rey o quién soy?

¿Esto pasa sin castigo?

Matadle vos, Condestable.

LEONARDO

Yo, señor, culpa no veo.

REY

Matadle, Conde.

LUIS

Viseo

no ha sido en esto culpable.

REY

Matadle, don Diego.

DIEGO

Yo

no veo culpa.

REY

Don Carlos,

matadle.

CARLOS

Debo imitarlos,

y no hay causa.

REY

¿Cómo no?

Don Egas, dadle la muerte.

EGAS

No me lo mandes, señor.

REY

¿Nadie me mata a un traidor?

Pues muera de aquesta muerte.

(Dale el Rey con la daga, y él vaya cayendo con las bascas de la muerte, y el Rey tras él, y Brito)

VISEO

¡Válgame el cielo, a quien hago

testigo de mi inocencia!

(Éntrase)

REY

Yo ejecuté la sentencia,

y de mi mano me pago.

(Éntrase)

LEONARDO

¡Braveza extraña!

EGAS

Y crueldad

no vista en hombre.

(Sale la Reina y damas, y don Manuel, niño, y él Rey)

REINA

¿Qué es esto?

¡Vos, señor, tan descompuesto!

ELVIRA (Aparte)

¿Qué tembláis, alma? Esperad.

REY

Si algún hombre, Catalina,

tuviera intento y deseo

de querer matar al Rey

para alzarse con su reino,

¿qué merecería?

REINA

La muerte.

REY

Pues con eso libre quedo

de haber muerto a vuestro hermano.

REINA

¡Señor! ¿Mi hermano habéis muerto?

REY

Quedo, quedo.

ELVIRA

¡Cielo santo!

¿Esto sufrís en el suelo?

MANUEL

¿Por qué habéis muerto, señor,

a mi hermano?

REY

Estadme atento.

Ya yo dije a vuestra hermana,

la Reina, en breve suceso,

cómo me quiso matar.

MANUEL

Pues, ¿de qué sabéis que es cierto?

REY

De papeles y de indicios.

MANUEL

Envidiosos lisonjeros.

ELVIRA

Dadme licencia, señor,

para que entre a ver el cuerpo.

REY

¿Querrás llorar a tu esposo?

ELVIRA

Más que llanto a su amor debo.

(Vase)

REY

No quiero, Manuel, que alguno,

pueda presumir que he muerto

a tu hermano por codicia,

y por eso darte quiero

su estado, que en mi poder

por todas las leyes tengo;

que al que es traidor se confiscan.

Advertid, Manuel, con esto

que en mi lengua portuguesa,

para enmienda y escarmiento,

Marqués de Viseo vos faço,

Duque de Aviso vos eo.

Guardaos, Manuel, y mirad

de vuestro hermano el ejemplo

y para que os acordéis,

volved los ojos al cuerpo.

(Descubren al Duque, sangriento, y en una almohada la corona y el cetro; y en otra, doña Elvira con la mano en la mejilla)

REINA

Dadme licencia, Don Juan,

para no mirarle.

REY

Pienso

que no me llamaste Rey

por ver ya difunto el vuestro.

Idos, don Egas, con ella,

no haga algún desconcierto;

id vos, don Carlos, también.

(Vanse la Reina, don Egas y don Carlos)

Este ejemplo, caballeros,

os toca a todos: mirad

allí la corona y el cetro.

Pero despertad a Elvira

de aquel desmayo.

LEONARDO

No creo

que volverá del desmayo,

porque es el postrero sueño.

REY

¿Es muerta Elvira?

LUIS

Y tan fría,

que ya no hay señal de aliento.

REY

¿Matóse?

LEONARDO

No se mató.

REY

Pues, ¿qué ha sido?

LEONARDO

Amor inmenso.

(Dan voces dentro)

REY

¿Qué voces dan? ¿Qué rumor

es éste? ¡Ah, guardas! ¡Porteros!

(Sale don Carlos)

CARLOS

¿Ha sucedido en el mundo

tan espantoso suceso?

REY

¿Qué es eso, Carlos?

CARLOS

Señor,

un labrador o escudero

del Duque, que desde el barco

le vino hasta aquí siguiendo,

así como vio a don Egas

arremetió, y por el pecho

le clavó toda la daga,

«Muere, villano», diciendo.

Acudió la guarda a él,

y mil pedazos le han hecho.

REY

¡Valiente escudero y noble!

Háganle un hermoso entierro.

¡Válame Dios! ¿Si don Egas

en estas cosas me ha puesto,

pues Dios le castiga ansí?

LEONARDO

Si como prudente y cuerdo

nos quieres oír, sabrás

que este traidor lisonjero

te ha puesto en tantas desdichas.

REY

Sí; mas no tienen remedio.

A doña Elvira y al Duque,

que en la vida no pudieron,

muertos los junte un sepulcro,

para que se gocen muertos.

CARLOS

Aquí acaba la tragedia

del Gran Duque de Viseo,

a quien dio muerte la envidia,

como hace a muchos buenos.

Fin de la tragedia de El Duque de Viseo

Cuadro cronológico

Cuadro cronológico

Vida y obra

Literatura/arte/cultura

Historia

1562 Nace Lope de Vega en Madrid el 25 de diciembre

—Primera publicación de las obras de Gil Vicente en Lisboa. De la Taille: Corrivaux. Rabelais: L’Isle Sonante (publicación póstuma). Ronsard: Discours sur les misères de ces temps.

—Matanza de Vassy: comienzan las guerras de religión en Francia.

1572 Posible comienzo de sus estudios en el Colegio de la Compañía de Jesús.

—Luis de Camóes: Os Lusiadas.

—Sublevación de las provincias del norte de los Países Bajos: fracaso del duque de Alba.

—«Noche de San Bartolomé» en Francia.

—Desacuerdos en la Liga Santa.

—Sir Francis Drake en Panamá.

1577 Año probable en que empieza sus estudios en la Universidad de Alcalá, que durarán hasta 1581-1582

—Pedro Simón Abril: Las seis comedias de Terencio. D’Aubigné: Tragiques. El Greco llega a Toledo.

—Edicto Perpetuo. Expedición de Martin Frobisher a las regiones árticas en busca de un derrotero hacia el NO.

—Paz de Bergerac.

1578 Amores con María de Aragón. Muere su padre.

Ercilla: La Araucana (2ª parte). Juan de Ávila: Epistolario Espiritual. Lyly: Eupheus. Du Bartas: Triomphe de la foi, Judith, etc.

—Complot de Antonio Pérez y asesinato de Escobedo

—Muere Don Juan de Austria; le sustituye Alejandro Farnesio.

—Muere el rey don Sebastián de Portugal; le sucede Enrique.

1583 Zarpa de Lisboa en la escuadra que, mandada por Don Álvaro de Bazán, se dirige contra la Isla Terceira, en el Archipiélago de las Azores

—Inauguración del Corral de la Pacheca (más tarde del Príncipe) con dos pasos de Lope de Vega. Se presentan en Madrid las primeras piezas cervantinas. Fray Luis de León: La perfecta casada. Fray Luis de Granada: Introducción al símbolo de la fe. Garnier: Les Juives. Desportes: Derniers amours.

Preparativos españoles para la invasión de Inglaterra.

1584 Colabora en el Jardín espiritual, de Pedro de Padilla y en el Cancionero de López de Maldonado. Goza ya fama de buen poeta.

—Cervantes: Numancia. Turnèbe: Les Contentes. Peele: The Arraigment of París. Terminan las obras de El Escorial.

—Felipe II e Isabel de Inglaterra en guerra.

—Muere Iván el Terrible.

1587 En diciembre es hecho preso en el Corral de la Cruz y comienza su proceso por libelos difamatorios contra Elena Osorio y su familia.

—Virues: El Monserrate. Marlowe: Tamburlaine. Tasso: Torrismondo.Malherbe: Les larmes de Saint-Pierre

—Decapitación de María Estuardo.

—Sir Walter Raleigh establece la colonia de Virginia.

—Sir Francis Drake emprende una expedición ofensiva hasta Cádiz.

1588 Es desterrado por cuatro años del reino y por ocho de la corte. Rapta a Isabel de Urbina y contrae con ella matrimonio. Embarca en la Armada Invencible. A su regreso se traslada a Valencia con su mujer.

Juan de la Cueva: Primera parte de comedias. Publicación de La concordia de la gracia y del libre albedrío, de Luis de Molina. Santa Teresa: El libro de su vida y Las Moradas. Marlowe: Faustus. 2ª edición de Essais de Montaigne. El Greco: El Entierro del Conde de Orgaz. Tintoreto: El Paraíso.

—Derrota de la Armada Invencible.

—Los japoneses invaden Corea.

1589 Muere su madre.

Juan de Castellanos: Elejías de varones ilustres de Indias. Marlowe: The Jew of Malta. Green: Friar Bacon. Kyd: Spanish Tragedy. Peele: The Battle of Alcázar.

—Muere Enrique III.

—Guerra civil en Francia

1593 En Alba de Tormes, como secretario del Duque de Alba.

—Shakespeare: Venus and Adonis. Marlowe: Hero and Leander.

—Enrique IV de Francia abjura el protestantismo y entra en París.

1595 Muere su mujer. Le es levantado el destierro y regresa a Madrid.

—Fray Luis de los Angeles: Diálogo de la conquista del espíritu… Pérez de Hita: Historia de los bandos de los Zegríes y Abencerrajes. Shakespeare: Henry V, Love’s Labour Lost, Romeo and Juliet.

—Guerra entre España y Francia.

—Muere Alejandro Farnesio; le sustituye el conde de Fuentes

1596 En Madrid, requerido ante los tribunales por amancebamiento con doña Antonia Trillo.

—López Pinciano: Filosofía antigua poética. Satire Ménippée. Spenser: The Faerie Queen. Kepler: Mysterium cosmographicum.

—Toma de Calais por los españoles. Los ingleses saquean Cádiz.

—Los holandeses se establecen en Nueva Zelanda y las Spitzberg.

1598 Publica LA ARCADIA y la DRAGONTEA. Se casa con Juana de Guardo. Sin embargo, siguen sus amores con Micaela de Luján. Secretario del marqués de Sarriá, futuro conde de Lemos.

—Inauguración del Glob Theatre en Londres. Shakespeare: The Merchant of Venice. Marston: Metamorphosis of Pygmalion’s image. Ford: Parismus. Guarini: Il Pastor Fido.

—Fin de la guerra entre Francia y España; Paz de Vervins.

—Muere Felipe II; Felipe III, rey; Lerma, valido de Felipe III.

—Edicto de Nantes.

—Boris Godunov, zar.

1599 Publica su poema EL ISIDRO. Participa activamente en la organización de las fiestas en honor de las bodas de Felipe III, en Valencia, en donde se representó su auto alegórico LAS BODAS DEL ALMA CON EL AMOR DIVINO.

—Mateo Alemán: Guzmán de Alfarache. Mariana: De rege et regis institutione. Shakespeare: Julius César. Toumeur: The Transformed Metamorphosis.

—Bodas en Valencia de Felipe III y Margarita de Austria.

—Desembarco anglo-holandés en Gran Canaria.

1602 Viaje a Andalucía. Publica LA HERMOSURA DE ANGÉLICA y las RIMAS HUMANAS.

—Juan Marti: Guzmán de Alfarache (2ª parte apócrifa).

—Alianza hispano-persa.

—Fundación de la Compañía holandesa de las Indias Orientales.

1604 Publica EL PEREGRINO EN SU PATRIA.

—Rojas Villandrano: El viaje entretenido. Shakespeare: Othello.

—Sitio y toma de Esclusa. Ambrosio Spinola consigue la rendición de Ostende. Embajada de Howard a Valladolid; Paz de Londres.

1605 Nace su hijo Carlos Félix (habido de su esposa) y su hija Marcela (habida de su amante, que ya le había dado cinco hijos). Entra en el servicio del duque de Sessa.

—Cervantes: Don Quijote de la Mancha. Shakespeare: King Lear, Macbeth. Johnson: Volpone. Heywood: The Rape of Lucrece. Bacon: The Advancement of Leaming. Hardy inicia sus Tragicomedies et pastorales.

—Batalla de Dunkerque. Spínola entra en Oldenzal y Linghen.

1607 Nace su hijo Lope Félix, último de los habidos con Micaela de Luján.

—Nace Rojas Zorrilla. Cristóbal de la Mesa: La restauración de España. Monteverdi: Orfeo.

—Batalla de Gibraltar: muerte del almirante español Juan Álvarez y del holandés Heemskerky. Aumenta la impopularidad de Lerma.

—«Año de la demencia campesina», en los Grisones y cantones suizos.

—Misiones jesuíticas a Paraguay.

1609 ARTE NUEVO DE HACER COMEDIAS.

—Garcilaso de la Vega el Inca: Comentarios reales… Virués: Obras trágicas y Líricas. Chapman: The Tragedy of Bussy d’Ambois. Kepler: Astronomía Nova.

—Expulsión de los moriscos.

—Tregua de Doce Años (España-Holanda).

Fundación del banco de Amsterdam.

Muere Carlos Félix, a quien Lope dedicará un hermoso poema, lleno de honda ternura.

Góngora: Fábula de Polifemo y Galatea. Salas de Bardillo: La hija de Celestina o la ingeniosa Elena. Webster: The White Devil. Beroalde: Palais des Curieux.

—Intrigas de Carlos Manuel de Saboya; guerra de Monferrato. María de Médicis hace público el compromiso matrimonial de su hija Isabel con el Príncipe de Asturias.

1613 Muere su mujer. Lope, solo de pronto en su casa de la calle de Francos, trae a ella, para poblar su soledad, a sus hijos Marcela y Lope Félix.

—Cervantes: Novelas ejemplares. Góngora: Las soledades. Suárez: Tractatus de legibus. Representación en Londres de Henry VIII, última obra de Shakespeare.

—Embajada de Gondomar a Inglaterra.

—Descontento popular contra Lerma; Motín de Arganda.

—Dinastía Romanov; Miguel, zar.

1614 Se ordena sacerdote y dice su primera misa en el Convento de Carmelitas Descalzas. Publica sus RIMAS SACRAS.

—Publicación del Quijote de Avellaneda. Beaumont: Philaster, The Maid’s Tragedy.

—Campaña del Rhin; statu quo de los ducados de Clèves y Juliers. Estados Generales de Francia.

1616 Conoce a Marta de Nevares, Amarilis, el último gran amor de su vida.

Johnson: The Devil is an Ass. Fletcher: Valentinian. La Inquisición prohíbe a Galileo la enseñanza de sus teorías. Saint François de Sales: Traité de l’amour de Dieu.

—Los Países Bajos juran fidelidad a Felipe III.

—Richelieu nombrado consejero de Luis XIII.

—Los españoles expulsados del Japón.

1617 Sale la PARTE NOVENA de su teatro, primera que figura cuidada por el propio dramaturgo.

—Theophile de Viau: Pyrame et Thisbé.

—Paz de Pavía; Don Pedro de Toledo y Carlos Manuel se devuelven mutuamente las conquistas hechas.

—Combate naval de Gravosa; victoria española contra Venecia.

1618 Salen las PARTES DIEZ y ONCE de sus comedias.

—San Juan de la Cruz: Obras espirituales. Guillén de Castro: Primera parte de las Comedias (Las mocedades del Cid, Don Quijote, El Conde Alarcos, etcétera). Vicente Espinel: Vida del Escudero Marcos Obregón. Descartes: Traité de musique.

—Lerma pierde su privanza con Felipe. Comienza la guerra de los Treinta Años.

—Conjuración de Venecia.

—Gondomar en Londres; consigue la ejecución de Sir Walter Raleigh y la puesta en libertad de los sacerdotes católicos.

—Rebelión en Bohemia; defenestración de Praga.

1619 PARTE DOCE.

—D’Urfé: L’Astrée (III), Massinger: The Fatal Dowry. Rubens: Última comunión de San Francisco.

—Muere Matías; Fernando II, emperador de Alemania.

—Tratado de Angouléme (María de Medicis-Luis XIII).

1620 PARTES TRECE Y CATORCE. Lope es elegido director de las justas poéticas celebradas en ocasión de las fiestas de la beatificación de San Isidro.

—Quevedo: Vida de Fray Tomás de Villanueva. Liñan y Verdugo: Avisos y guía de forasteros que vienen a la Corte. Bacon: Novum Organum.

—Intervención de España en la guerra de Treinta Años.

—Conspiración de Valtelina; matanza de protestantes.

—Los peregrinos del «Mayflower» desembarcan en Norteamérica.

1621 Aparece LA FILOMENA. Su hija Marcela ingresa en un convento. Salen las PARTES QUINCE, DIECISEIS Y DIESIETE.

—Tirso de Molina: Los cigarrales de Toledo. Valdivielso: Doce autos sacramentales y dos comedias divinas. Burton: Anatomy of Melancholy. Dekker: The Witch of Edmonton. Midleton: The Chalenging.

—Muere Felipe III, Felipe IV, rey.

—Tratado de Madrid.

—Valtelina, devuelto a las Tres Ligas Grises.

—Fin de la tregua de Doce Años.

1625 Publica LOS TRIUNFOS DIVINOS. PARTE VEINTE de sus comedias, última cuidada por el autor.

—Guillén de Castro: Segunda parte de las Comedias, Quevedo: Cartas del Caballero de la Tenaza. Guez de Balzac: Lettres. Zurbarán trabaja en la decoración de la catedral de Sevilla. Velázquez: Las lanzas.

—Sitio y rendición de Breda. Muere Lerma.

—Muere James I; Charles I rey de Inglaterra.

—Los húngaros atacan Viena.

1627 Publica la CORONA TRÁGICA, poema dedicado al Papa Urbano VIII.

—Tirso de Molina inicia la publicación de su obra dramática. Quevedo: Los sueños. Jansenio visita España.

—Sitio de La Rochela.

1628 Marta de Nevares pierde la razón.

—Ruiz de Alarcón: Parte primera de las Comedias. Harvey: Exercitatio anatomica de motu cordis sanguinis in animalibus. Rubens en Madrid.

—Asesinato de Buckingham en Portsmouth.

1630 Publica EL LAUREL DE APOLO.

—Corneille: Melite ou les Fausses Lettres. Tirso de Molina: El burlador de Sevilla.

1632 Muere Marta de Nevares. Publica LA DOROTEA.

—Corneille: La Galerie du Palais. Shirley: Love in a Maze. Rembrandt: Lección de Anatomía.

—Muere Gustavo Adolfo; Cristina, reina de Suecia.

—Derrota de Wallenstein en Lütenz.

1634 Salen las RIMAS HUMANAS Y DIVINAS DEL LICENCIADO TOMÉ DE BURGUILLOS, último libro publicado en vida. Termina, a los setenta y dos años, la divertida y ágil comedia LAS BIZARRÍAS DE BELISA. Su hija Antonia Clara se fuga con Cristóbal Tenorio

—Ruiz de Alarcón: Parte segunda de las Comedias. Mairet: Sophonisbe. Cascales: Cartas filológicas. Primera reunión en París de l’Academie. Muere Jiménez de Enciso. Van Dyck: Retrato de Carlos I.

—Wallenstein, asesinado por sus tropas.

—Batalla de Nördlingen; victoria del partido católico

—Tirantez entre Olivares y los catalanes.

—Inglaterra devuelve el Canadá a Francia.

1635 26 de agosto: recibió los sacramentos y firmó su testamento. 27 de agosto: muere en Madrid, en su casa de la calle de Francos.

—Inauguración del Palacio del Buen Retiro con la comedia de Calderón: El mayor encanto, amor. Calderón de la Barca: La vida es sueño. Tirso de Molina: Deleitar aprovechando. Pérez de Montalbán: Publicación de la primera parte de sus obras dramáticas. Rotrou: L’innocente infidelité.

—Richelieu declara la guerra a España y tiro con la comedia de Calderón: El Austria. Paz de Praga.

Notas

[1] El rey Don Juan, rey protagonista de El Duque de Viseo aparece también como protagonista de una dilogía de Lope titulada, precisamente, El príncipe perfecto. <<

[2] Al de Calixto: constelación celeste que vulgarmente llaman Osa Mayor, y de esta constelación se llama Polo de Calixto, el Ártico, por estar cerca de él. <<

[3] Y más: Menéndez Pelayo corrige o tres, para conservar la rima con es. <<

[4] Virtudes: en Menéndez Pelayo venturas, para rimar con escrituras. <<

[5] Vengarme: en Menéndez Pelayo vencerme. <<

[6] Bayos: caballo de color dorado claro, que tira a blanco. <<

[7] Pía: yegua cuya piel es manchada de varios colores, como a remiendos. <<

[8] Morcillos: caballo de color totalmente negro. <<

[9] Copete: cierta porción de pelo que se levanta encima de la frente más alto que los demás, de figura redonda o prolongada, que unas veces es natural y otras postizo. <<

[10] Melado: color de miel. <<

[11] Alazán: caballo de color rojizo. <<

[12] Alacranes: es una pieza en el freno de jineta, que es a manera de un clavo retorcido en caracol y sirve para que el bocado se prenda en la cabezada, y porque tiene su punta retorcida, a modo de cola de alacrán, lo llaman así. <<

[13] Rucios: de color pardo claro, blanquecino o canoso. <<

[14] Tellices: tela fuerte de lino o algodón, por lo común de rayas o cuadros. <<

[15] Aljubas: vestidura morisca, especie de gabán con mangas cortas y estrechas. <<

[16] Tahalíes: tira de cuero, ante, lienzo u otra materia, que cruza desde el hombro derecho por el lado izquierdo hasta la cintura, donde se juntan los dos cabos y se pone la espada. <<

[17] Alquiceles: vestidura morisca a modo de capa, y comúnmente blanca y de lana. <<

[18] Martinetes: Penacho de plumas de martinete, ave cuyas plumas son de un blanco puro en el penacho que adorna su occipucio. <<

[19] Borceguíes: calzado que llega hasta más arriba del tobillo, abierto por delante y que se ajusta por medio de correas o cordones. <<

[20] Corchetes: especie de broche. <<

[21] Real: aunque hoy siempre se escribe con minúscula rey, reyes, príncipe, y, con mayor motivo, real, conservamos la mayúscula tal como aparece en la edición de 1615, por parecemos sintomático de una actitud —la misma de los personajes de esta pieza— ante la monarquía. <<

[22] Asgáis: presente de subjuntivo irregular de asir. <<

[23] Vara: bastón que por insignia de autoridad usaban los ministros de justicia. <<

[24] Se divierte: se aparta. <<

[25] Trujo: forma de la tercera persona singular del pretérito absoluto de traer. <<

[26] Espánteme: me asombro. <<

[27] El lugar de la acción cambia bruscamente. El autor nos lleva ahora a la aldea del Duque de Viseo, a la que éste hizo referencia en su diálogo con Elvira e Inés. Hay que tener en cuenta que, por lo que se refiere al espacio o lugar de la acción, el dramaturgo del Siglo de Oro opera sobre el supuesto convencional —convenido con su público— de que el escenario no es un espacio físico, sino dramático, es decir, dinámico, a diferencia, por ejemplo, del escenario del drama clásico francés. En nuestro drama nacional cada «lugar» dramático, no físico, está subordinado al dinamismo de la acción, integrado en ella y por ella originado, sin que ni un solo instante se rompa su continuidad. <<

[28] Avaos: vale lo mismo que desviaos, apartad. <<

[29] Habrar: por hablar. <<

[30] El refrán quedó de las tijeretas: Tijeretas han de ser: porfiar necia y tercamente sobre cosas de poca importancia. <<

[31] Respleutaba: respetaba. (Personas de respleuto; faltó al respleuto). <<

[32] Bodigos: panecillos hechos de flor de harina, que se solían llevar a la iglesia. <<

[33] Erades: erais. <<

[34] Albricias: regalo o premio por la buena nueva. <<

[35] Tantas: tantas penas. <<

[36] Figura: en Astrología, diseño en que se delinean las casas celestes y los lugares de los planetas, y lo demás conducente a formar el horóscopo o pronóstico de los sucesos de una persona. <<

[37] Puesto que: aunque. <<

[38] Nótese el paralelo de esta escena con la anterior del juego del rey. <<

[39] Amaltea: ninfa que crió a Zeus con la leche de una cabra, recibiendo de él mío de los cuernos de la cabra, el célebre cuerno de Amaltea o de la abundancia, de donde brotaba cuanto pudiera apetecerse. <<

[40] Mareta: movimiento de las olas del mar cuando empiezan a levantarse con el viento o sosegarse después de la borrasca. <<

[41] Vizcornado: juego de palabras con vizcondado y cornear. <<

[42] Puede suponerse que el tablado representaría una ventana del Palacio, por donde doña Elvira se asoma. <<

[43] La media de fuera: con media espada sacada ya de la vaina. <<

[44] Las doce casas: Las doce partes en que la Astrología considera dividido el cielo. <<

[45] Aspecto trino: el de dos astros cuando quedan entre ambos tres casas celestes vacías. <<

[46] Arráez: capitán o patrón de un barco. <<

[47] Mesana: mástil que está más a popa en un buque de tres velas. <<