MÁXIMAS PARA

UNA VIDA DICHOSA

La sabiduría de Publilio Siro

para el mundo moderno

Traducción y estudio introductorio de

Julio César Navarro Villegas

Amazon Mexico Services

Todos los derechos reservados.

© 2015, Amazon Mexico Services

A subsidiary of CreateSpace Independent Publishing Platform

ISBN-13: 978-1514138830

ISBN-10: 1514138832

Printed in the United States of America.

A Marisol, esposa y amiga leal,

por su cariño y paciencia.

Scis quia ego amo te.

SOBRE EL TRADUCTOR

Julio César Navarro Villegas estudió la Licenciatura en Derecho en la UNAM, donde se graduó con mención honorífica en 1997. Por invitación de la Comunidad Europea realizó entre 2004 y 2006 la Maestría en Sistema Jurídico Romanista: Unificación del Derecho y Derecho de la Integración en la Universidad “Tor Vergata” de Roma, Italia. Cursó la Maestría en Ciencias Jurídicas entre 2012 y 2014 en la Universidad Panamericana, y actualmente es becario del Doctorado en Derecho en esta Institución.

Ha sido titular de las asignaturas de Derecho Romano I y II en la Universidad Nacional Autónoma de México, la Universidad Panamericana y la Universidad Internacional de la Rioja; profesor titular de Derecho Eclesiástico del Estado en la Universidad Pontificia de México; ha impartido cursos de especialización sobre exégesis de las fuentes jurídicas romanas, bases de la argumentación jurídica y oratoria parlamentaria en la Universidad Nacional Autónoma de México; ha impartido seminarios sobre exégesis jurídica romana en la Universidad Panamericana; ha impartido cursos de latín jurídico en diversos estados de la República Mexicana; ha participado en congresos de Derecho Romano y Derecho Protocolario en México; ha sido conferencista de temas relacionados con el derecho romano y el humanismo clásico en diversas universidades nacionales; ha colaborado en la reforma a planes de estudio en la Universidad Pontificia de México; ha publicado diversos artículos en revistas especializadas del país; ha publicado en formato digital e impreso “Las reglas de Ulpiano”; “De carpintero a Dios: la polémica historia de cómo llegó Jesús a ser Hijo de Dios… y lo que pasó después” y “El mundo que vio Jesús: los contextos que influuyeron en la vida y la muerte de Jesús de Nazaret”; de futura publicación serán obras dedicadas al filósofo Séneca y a análisis sobre el Digesto de Justiniano.

Correo electrónico para sugerencias y opiniones: iusromanum@yahoo.com.mx

INTRODUCCIÓN

              I. Datos biográficos del autor.

              Publilius Syrus (Publilio “el Sirio”) probablemente nació en Antioquía, Siria. Plinio el Viejo lo menciona por primera vez[1] llegando en el mismo barco que Manilio el astrónomo y Estaberio el gramático unos años antes de la caída de la República; durante un breve periodo fue esclavo, y según la práctica de la época, fue llamado Siro por su país de procedencia. Sin embargo, su talento, humor y virtuosismo le ganaron la manumisión siendo aún muy joven. Probablemente su amo pertenecía a la gens (familia o linaje) Clodia, adquiriendo el nombre Publilius de su antiguo amo[2]. Recibió una esmerada educación y se dedicó a partir de ese momento a escribir obras teatrales llamadas “mimos”. Al parecer inició su carrera en alguna región rural itálica. Tuvo tanto éxito en este género que Julio César le invitó a Roma para participar en los juegos públicos (ludi) del 46 ó 45 a. C.; Publilio ganó la palma de la victoria, aunque no se sabe bien si fue por alguna obra preparada o por alguna improvisación[3]. La lista de sus rivales vencidos incluyó a Décimo Laberio, tras cuya muerte las obras de mimos se hicieron muy populares, mientras que Publilio fue considerado el fundador del mimo escénico, célebre como escritor e improvisador[4]. La historia no nos dice en qué año murió, pero, al parecer, sus obras aún seguían siendo actuadas durante el reinado de Nerón, por lo que probablemente vivió hasta una edad adulta.

              II. Género literario al que pertenece la obra.

Mimus, vocablo latino derivado del griego mimos, “imitación” o “imitador”, denota en realidad a un imitador grotesco, un bufón, que solía presentarse ya desde el siglo III a. C. en los espacios públicos de Italia y Sicilia para entretenimiento popular o para pasar el tiempo entre comidas. Con el tiempo el vocablo llegó a aplicarse a la imitación grotesca de personas y escenarios de la vida ordinaria. Especialmente entre los lacianos y en Roma, la representación de tales escenas de la vida de clase baja en el escenario era indudablemente tan vieja como el teatro mismo; un recurso muy común, tanto en los mimos como en otro tipo de obra teatral llamada Atellana, era la improvisación, aunque los primeros no se limitaban a los personajes típicos. En Roma el mimo estuvo durante mucho tiempo confinado a teatros de quinta clase, pero en el 46 a. C. parece que desbancó a la comedia atelana como un interludio en los más importantes escenarios, recibiendo con Décimo Laberio, Cneo Macio y Publilio Siro una evolución técnica en las formas canónicas del drama existente.

El nombre original de estas farsas era planipes, probablemente porque los intérpretes aparecían planis pedibus, es decir, sin los zapatos teatrales usados en la tragedia y la comedia. Tampoco había máscaras, cuyo uso habría por supuesto vuelto imposible la actuación de los intérpretes, basada en imitaciones habladas. La vestimenta usada era el centunculus, una especie de traje de arlequín, y el ricinium, una pequeña capa. Contrario a la costumbre de todas las demás interpretaciones dramáticas, los papeles femeninos eran realmente hechos por mujeres, quienes, al igual que los demás actores, eran de mala reputación. Junto al actor principal, archimimus o archimima, quien debía sacar adelante la trama, estaba siempre un segundo intérprete con cabeza rapada, cuyo papel se caracteriza por los nombres que usa, parasitus o stupidus. Las obras se actuaban en la parte frontal del escenario, el cual se dividía de la parte trasera con una cortina (siparium)[5]. Como plasmaban la vida de las clases inferiores, y su objetivo principal era despertar la risa de los espectadores por alguna forma, estaban llenas de expresiones y giros plebeyos, abundando en bufonería y obscenidad atroces; las argucias y el adulterio eran los temas principales. En especial, las danzas que se ejecutaban eran memorables por la extravagancia de las muecas y la naturaleza repugnante de los gestos. Algunos actores ejecutaban danzas que imitaban ciertas acciones; otros usaban gestos, como lo hacen los modernos mimos, para imitar el caminar contra el viento, el jalar una cuerda, o el hallarse dentro de una caja.

Debido a la gradual degeneración en los gustos del público romano, los mimos y pantomimos disfrutaron de enorme popularidad durante el imperio, especialmente porque algunas veces se permitía cierta libertad de expresión; y entre las representaciones dramáticas ocupaban el primer lugar[6].

              Sólo han llegado a nosotros fragmentos de este tipo de obras, un puñado de líneas y dos títulos, al parecer de Publilio Siro: Publilii Putatoribus y Publius in Murmidone. De los mimos de Marcio sólo se conservan una docena de líneas. De Laberio se conservan más de 180 líneas[7].

              III. Las Sententiae de Publilio Siro.

              El carácter improvisado de las tramas y discursos de Publilio Siro dificultan el haberles preservado en su totalidad, aunque se realizaron varios intentos para hacerlo. Pese a todo, sus mimos contenían, además del humor grotesco propio del estilo, gran cantidad de frases humorísticas muy breves. Fueron tan admiradas que desde muy temprana época fueron extraídas y usadas en escuelas, siendo pronto olvidadas las piezas teatrales originales. Autores como Cicerón[8], Séneca[9], Suetonio[10], Plinio el Viejo[11], Aulo Gelio[12], Macrobio[13], San Jerónimo[14], Petronio[15] y Salviano[16] mencionan diversas citas del mimógrafo.

              En la Edad Media estas frases se popularizaron con el nombre de Séneca. La primera colección atribuida a su autor original tenía casi doscientas máximas bajo el título Publilii Syri Mimi Sententiae (las sentencias del mimo Publilio Siro). Tienen estructura iámbica y trocaica; cada máxima se reduce a una sola línea, y en su conjunto se organizan alfabéticamente, según la primera letra de la primera palabra de cada frase. Todas ellas, muchas de las cuales son muy graciosas, mientras que otras destacan por su profunda reflexión o capacidad expresiva, fueron tomadas de variadas fuentes, y son evidentemente el trabajo de muchas manos diferentes; sin embargo, una considerable mayoría pueden atribuirse con seguridad a Siro y a los contemporáneos que lo citan.

              Erasmo de Rotterdam publicó la primera compilación de las sentencias de Publilio en 1516; en los siglos posteriores, estudiosos como Fabricius (1556 y 1560), Gruterus (1604), Velserus (1608), Havercamp (1708 y 1727), Orellius (1822), y Bothe (1834) fueron agregando nuevas frases, algunas posiblemente espurias, hasta conformar una antología de más de 700 máximas. La versión usada en la presente traducción, la de Bickford-Smith[17], resalta aquellas frases de las que existen duda sobre su autoría, las cuales se decidieron omitir para tratar de mantener la pureza del pensamiento original de Publilio Siro. Además, ha sido de gran utilidad como versión de control para el presente trabajo el texto italiano a cargo de Massimo Desideri[18].

En total, más de 600 frases breves y fulminantes que compendian todo un patrimonio de sabiduría y ética sobre temas como el amor, la amistad, las mujeres, la justicia, la moral, el honor, la prudencia, la virtud y tantos otros temas universales. Pese a su distancia en el tiempo y a alguna que otra comprensible divergencia con la sensibilidad de nuestros días, es indudable su plena actualidad y su intacta frescura, pues pese a los siglos transcurridos, y a vivir en la época del Internet, hay un mapa trazado con precisión hace dos mil años y que no ha cambiado en lo más mínimo: el de la condición humana. Permitir a los antiguos que nos hablen desde la distancia que brinda el tiempo es como vernos reflejados en un espejo moral, ese que nos desnuda totalmente en nuestras virtudes y vicios, en nuestra grandeza y miseria. La sabiduría reposada de Publilio Siro, el “Molière” romano, en muchas ocasiones nos hará reír, sin duda, pero sobre todo nos hará reflexionar durante horas, e incluso días, con muchas de sus máximas. Al final, nos daremos cuenta que, en materia de moral, los clásicos son tremendamente modernos.

Deleitémonos, pues, con la “filosofía sonriente” de Publilio Siro.

PVBLILII SYRI SENTENTIAE

LAS SENTENCIAS MORALES

DE PUBLILIO SIRO

Ab alio expectes, alteri quod feceris.

Espera de uno lo que has hecho a otro.

Ab amante lacrimis redimas iracundiam.

              Borra con tus lágrimas la ira de la persona que amas.

Absentem laedit, cum ebrio litigat.

              Quien discute con un ebrio injuria a un ausente.

Ad calamitatem quilibet rumor valet.

              Un rumor cualquiera es suficiente para <desatar> una calamidad.

Ad paenitendum properat cito qui iudicat.

              Quien juzga demasiado rápido no tarda en arrepentirse.

Ad tristem partem strenua est suspicio.

              La sospecha siempre está dispuesta a <pensar hacia> lo peor.

Aleator quanto in arte est melior, tanto est nequior.

              Entre mejor es el jugador de dados en su arte, más vil es.

Aliena nobis, nostra plus aliis placent.

              A nosotros nos gustan las cosas de los demás, y a los demás las nuestras.

Alienum aes homini ingenuo acerba est servitus.

              Para un hombre de honor, toda deuda es una amarga esclavitud.

Alienum est omne, quicquid optando evenit.

              Todo lo que llega deseándose nos es ajeno.

Amans iratus multa mentitur sibi.

              El amante enojado se engaña a sí mismo muchas veces.

Amans quid cupiat scit, quid sapiat non vidit.

              El amante sabe lo que desea, pero no distingue lo que debe saber.

Amans quod suspicatur, vigilans somniat.

              El hombre despierto sueña con lo que el amante sospecha.

Amans, sicut fax, agitando ardescit magis.

              El que ama es como una antorcha: al agitársele, se enciende más.

Amantis ius iurandum poenam non habet.

              El juramento del que ama no tiene castigo alguno.

Amantium ira amoris integratio est.

              La ira de los que aman es el complemento del amor.

Amare et sapere vix deo conceditur.

              A duras penas la divinidad concede amar y razonar al mismo tiempo.

Amare iuveni fructus est, crimen seni.

              Para el joven amar es una recompensa, para el viejo es una falta.

Ames parentem si aequus est: si aliter, feras.

              Ama a tu padre si es justo; si no lo es, toléralo.

Amici vita si feras, facias tua.

              Si toleras los vicios del amigo los volverás tuyos.

Amicum an nomen habeas, aperit calamitas.

La desgracia pone de manifiesto si tienes un amigo <de verdad> o <sólo> de nombre.

Amor animi arbitrio sumitur, non ponitur.

              El amor se acepta, pero no se hace a un lado, por voluntad propia.

Amor extorqueri non pote, elabi pote.

              El amor no puede ser arrancado, sino retirado lentamente.

Amori finem tempus, non animus facit.

              El tiempo pone fin al amor, no la voluntad.

Amoris vulnus idem, qui sanat, facit.

              La misma persona que causa la herida de amor, la sana.

Amor otiosae causa sollicitudinis.

              El amor es causa de inútil cavilación.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in pectus cadit.

              El amor, como la lágrima, nace en el ojo y cae en el pecho (el corazón).

Animo dolenti nil oportet credere.

              No conviene creer en <las palabras de> un ánimo que sufre.

Animo imperabit sapiens, stultus serviet.

              El sabio dominará sus pasiones, el tonto las obedecerá servilmente.

Animo virum pudicae, non oculo eligunt.

              Las mujeres virtuosas no eligen al hombre con los ojos, sino con la razón.

Animus vereri qui scit, scit tuta ingredi.

              El espíritu que ya conoce el miedo sabe avanzar con seguridad.

Anus cum ludit, morti delicias facit.

              Cuando una anciana se divierte, hace las delicias de la muerte.

Aperte mala cum est mulier, tum demum est bona.

              La mujer sólo es buena cuando es abiertamente mala.

Aspicere oportet, quidquid possis perdere.

              Conviene vigilar todo aquello que puedas perder.

Astus cinaedum celat, aetas indicat.

              La astucia oculta al malvado, el tiempo lo desenmascara.

Aut amat aut odiat mulier, nil est tertium.

              La mujer o ama u odia, no hay una tercera opción.

Auxilia humilia firma consensus facit.

              El apoyo entre débiles crea una fuerte unión.

Avaro quid mali optes nisi vivat diu?

              ¿Qué mayor mal puedes desear a un avaro sino que viva largamente?

Avarum facile capias, ubi non sis item.

              Entenderás fácilmente a un avaro cuando te vuelvas como él.

Avarus damno potius quam sapiens dolet.

              El avaro se lamenta por una pérdida mucho más que el sabio.

Avarus ipse miseriae causa est suae.

              El propio avaro es la causa de su miseria.

Avarus nisi cum moritur, nil recte facit.

              El avaro nada hace bien sino hasta que muere.

Avidum esse oportet neminem, minime senem.

              Conviene que nadie sea codicioso, especialmente el viejo.

Bene audire alterum patrimonium est.

              La buena reputación es un segundo patrimonio.

Bene cogitata si excidunt, non occidunt.

              Los buenos pensamientos, aunque se olviden, no perecen.

Bene dormit, qui non sentit quam male dormiat.

              Duerme bien quien no advierte qué tan mal duerme.

Beneficia donari aut mali aut stulti putant.

              Sólo los malvados o los tontos consideran gratuitos los favores.

Beneficia plura recipit, qui scit reddere.

              Recibe más favores quien sabe restituirlos.

Beneficium accipere libertatem est vendere.

              Aceptar un favor equivale a vender la libertad.

Beneficium dando accepit, qui digno dedit.

              Quien hizo un favor al que es digno, al dar se hizo un favor.

Beneficium dignis ubi des, omnes obliges.

              Si haces un favor a los que consideras dignos, volverás a todos deudores tuyos.

Beneficium qui dare nescit, iniuste petit.

              Quien no sabe hacer un favor no tiene derecho a pedirlo.

Beneficium qui dedisse se dicit, petit.

              Quien anuncia los favores hechos, está a punto de pedirlos.

Beneficium saepe dare docere est reddere

              Hacer frecuentemente favores es enseñar a devolverlos.

Bene perdas gaudium, ubi dolor pariter perit.

              Es bueno perder una alegría si al mismo tiempo desaparece un dolor.

Bene perdit nummos, iudici cum dat nocens.

              Con justa razón pierde dinero el criminal que da dinero al juez.

Bene vixit is, qui potuit, cum voluit mori.

              Vivió bien quien pudo morir como quiso.

Benignus etiam causam dandi cogitat.

              El hombre generoso también medita la razón de hacer un bien.

Benevoli coniunctio animi máxima est cognatio.

              La unión con un espíritu benévolo es el mejor parentesco.

Bis emori est alterius arbitrio mori.

              Morir a manos de una voluntad ajena es morir dos veces.

Bis est gratum quod opus est, ultro si offeras.

              Doblemente grato es el favor si lo haces espontáneamente.

Bis interimitur, qui suis armis perit.

              Muere dos veces quien con sus armas se mata.

Bis peccas, cum peccanti obsequium accomodas.

              Cometes doble falta cuando beneficias a un culpable.

Bis vincit qui se vincit in victoria.

              Vence dos veces quien ante la victoria se vence a sí mismo.

Blanditia, non imperio, fit dulcis Venus.

              La dulce Venus (el amor) se conquista con ternura, no con imposición.

Bona comparat praesidia misericordia.

              La compasión levanta buenas defensas.

Bona fama in tenebris proprium splendorem obtinet.

              La buena fama conserva su esplendor incluso en medio de las tinieblas.

Bona mors est homini, vitae quae extinguit mala.

              La muerte es un bien para el hombre, pues extingue los males de la vida.

Bona nemini hora est, ut non alicui sit mala.

              No hay hora buena para uno que no sea mala para otro.

Bona opinio hominum tutior pecunia est.

              La buena opinión de los hombres es más segura que el dinero.

Bona quae veniunt, ni sustineantur, opprimunt.

              Si no se saben manejar, las cosas bellas llegadas a nosotros nos abruman.

Bonarum rerum consuetudo pessima est.

              Habituarse a las cosas buenas es pésimo.

Bona, semper imperante animo, pecunia est.

              El dinero es bueno siempre que lo administre el juicio.

Bona turpitudo est, quae periclum vindicat.

              Buena es la vergüenza que permite afrontar el peligro.

Boni est viri, etiam in morte nullum fallere.

              Lo propio de un hombre bueno es no traicionar a nadie, ni siquiera en el punto de muerte.

Bonitatis verba imitari maior malitia est.

              La peor maldad es imitar las palabras de la bondad.

Bonorum crimen officiosus est miser.

              Un hombre de bien reducido a la miseria es una afrenta a los buenos.

Bonum est fugienda aspicere in alieno malo.

              Bueno es observar en la desgracia ajena lo que debemos evitar.

Bonum ad virum cito moritur iracundia.

              La ira se extingue velozmente en el hombre de bien.

Bonum quod est subprimitur, numquam extinguitur.

              Lo que es bueno puede ocultarse, pero nunca extinguirse.

Bonus animus laesus gravius multo irascitur.

              Cuando es ofendido, un espíritu noble se irrita mucho más.

Brevis ipsa vita, sed malis fit longior.

              La vida de por sí es breve, pero los males la hacen más larga.

Brevissima ipsa est memoria iracundiae.

              El recuerdo de la ira es ya de suyo una brevísima ira.

Caeci sunt oculi, cum animus alias res agit.

              Los ojos enceguecen cuando el ánimo se interesa por otras cosas.

Caret periclo, qui etiam cum est tutus cavet.

              Evita el peligro quien, pese a estar seguro, se mantiene atento.

Casta ad virum matrona parendo imperat.

              La mujer casta manda obedeciendo al marido.

Cave amicum credas, nisi si quem probaveris.

              Ten cuidado de confiar en el amigo hasta que lo hayas probado.

Cavendi nulla est dimittenda occasio.

              Nunca debe perderse la ocasión de estar alerta.

Cave quicquam incipias, quod paeniteat postea.

              Ten cuidado de no empezar algo de lo que después te arrepientas.

Cicatrix conscientiae pro vulnere est.

              La cicatriz de la conciencia es <dolorosa> como una herida.

Cito ignominia fit superbi gloria.

              La gloria del soberbio se transforma rápidamente en vergüenza.

Cito improborum laeta ad perniciem cadunt.

              Las alegrías de los perversos rápidamente terminan en desastre.

Citius venit periclum cum contemnitur.

              El peligro llega más rápidamente cuando se le desdeña.

Cogas amantem irasci, amari si velis.

              Si quieres ser amado, obliga al amante a enojarse.

Comes facundus in via pro vehiculo est.

              Un compañero de viaje elocuente equivale a un medio de transporte.

Conscientia animi nullas invenit linguae preces.

              El remordimiento no encuentra suplicas suficientes.

Consiliis indoctiorum multi se docti explicant.

Muchas personas instruidas resuelven sus problemas con los consejos de los que no son instruidos.

Consilio melius vincas quam iracundia.

              Es mejor que venzas con la prudencia que con la furia.

Consueta vitia ferimus, nova reprehendimus.

Soportamos los vicios a los que estamos habituados, pero censuramos los nuevos.

Contemni gravius est sapienti quam percuti.

              Para el sabio es peor ser desdeñado que golpeado.

Contra felicem vix deus vires habet.

              La divinidad difícilmente tiene fuerzas contra un hombre feliz.

Contra impudentem stulta est nimia ingenuitas.

              Ante el desvergonzado la excesiva ingenuidad es torpeza.

Contumeliam nec fortis pote nec ingenuus pati.

              Ni el hombre fuerte ni el libre pueden soportar una ofensa.

Cotidie damnatur, qui semper timet.

              Quien siempre vive temeroso diariamente es dañado.

Cotidie est deterior posterior dies.

              El día siguiente es peor que el anterior.

Crimen relinquit vitae, qui mortem appetit.

              Quien desea la muerte permite un crimen contra su vida.

Crudelem medicum intemperans aeger facit.

              El inmoderado enfermo vuelve al médico cruel.

Crudelis est non fortis, qui infantem necat.

              Es cruel, no fuerte, el que mata a un niño.

Crudelis in re adversa est obiurgatio.

              Es cruel hacer reproches en medio de la adversidad.

Crudelis lacrimis pascitur, non frangitur.

              El cruel goza con las lágrimas <ajenas>, no se conmueve.

Cui nolis saepe irasci, irascaris semel.

              Si no quieres enojarte frecuentemente, enójate de una vez por todas.

Cui omnes benedicunt, possidet populi bona.

              Aquel del que todos hablan bien posee los bienes del pueblo.

Cui plus licet quam par est, plus vult quam licet.

              A quien se le permite <hacer> más de lo debido, quiere <hacer> más de lo permitido.

Cui Semper dederis, ubi neges, rapere imperes.

              Cuando le niegas algo a quien siempre le has dado, le ordenas que te robe.

Cuius mortem amici expectant, vitam cives oderunt.

              Cuando los amigos esperan tu muerte, es porque los ciudadanos te destestan.

Cuivis dolori remedium est patientia.

              La paciencia es el remedio para todo dolor.

Cuivis potest accidere, quod cuiquam potest.

              Quien puede motivar a cualquiera puede lograr lo que sea.

Cum ames non sapias, aut cum sapias non ames.

              Cuando ames no razones, y cuando razones no ames.

Cum das avaro praemium, ut noceat rogas.

              Cuando premias a un avaro, le solicitas que haga daño.

Cum inimico nemo in gratiam tuto redit.

              Nadie que se reconcilie con un enemigo debe sentirse seguro.

Cum vitia prosunt, peccat qui recte facit.

              Cuando los vicios imperan, quien se comporta rectamente yerra.

Damnare est obiurgare, cum auxilio est opus.

              Reprochar cuando se necesita ayuda equivale a condenar.

Damnati lingua vocem habet, vim non habet.

              La lengua del condenado tiene voz, pero no fuerza.

Damnum appellandum est cum mala fama lucrum.

              Cuando la ganancia se obtiene vilmente debe llamársele pérdida.

Deliberando discitur sapientia.

              La sabiduría se aprende reflexionando.

Deliberando saepe perit occasio.

              La oportunidad se pierde por reflexionar con frecuencia.

De inimico ne loquaris male, sed cogites.

              No hables mal de tu enemigo, más bien tenlo presente.

Deliberandum est saepe, statuendum est semel.

              Hay que deliberar mucho, pero decidir una sola vez.

Deliberare utilia mora tutissima est.

              Deliberar sobre las cosas útiles con calma es garantía de éxito seguro.

Deos ridere credo, cum felix vocat.

              Creo que los dioses se alegran cuando un hombre feliz les invoca.

Didicere flere feminae in mendacium.

              Las mujeres han aprendido a mentir con las lágrimas.

Dies quod donat timeas: cito raptum venit.

              Teme lo que este día te obsequia: el siguiente rápidamente te lo arrebatará.

Difficile est dolori convenire cum patientia.

              Es difícil poner de acuerdo el dolor con la paciencia.

Difficilem habere oportet aurem ad crimina.

              Conviene tener oídos cautelosos ante las acusaciones.

Dimissum quod nescitur, non amittitur.

              La pérdida que se ignora no es pérdida.

Discipulus est prioris posterior dies.

              El día siguiente es alumno del anterior.

Discordia fit carior concordia.

              Ante la discordia se aprecia más la concordia.

Diu adparandum est bellum, ut vincas celerius.

              Para vencer más rápido, debes preparar la guerra con tiempo.

Dixeris maledicta cuncta, cum ingratum hominem dixeris.

              Cuando elogias a un ingrato, elogias todos los ultrajes juntos.

Dolor animi [multo] gravior est quam corporis.

              El dolor del alma es mucho más grave que el del cuerpo.

Dolor descrescit, ubi quo crescat non habet.

              Cuando el dolor ya no puede aumentar, entonces disminuye.

Ducis in consilio posita est virtus militum.

              El valor de los soldados se halla en la prudencia del comandante.

Dulce etiam fugias, fieri quod amarum potest.

              Huye incluso de las cosas placenteras antes de que puedan volverse amargas.

Dum est vita grata, mortis condicio optima est.

              El mejor momento para morir es cuando la vida sonríe.

Duplex fit bonitas, simul accessit celeritas.

              El acto bueno se duplica al momento en que se hace velozmente.

Effugere cupiditatem regnum est vincere.

              Liberarse de la pasión desenfrenada equivale a conquistar un reino.

Eheu quam miserum est, fieri metuendo senem.

              Qué terrible es envejecer temiendo.

Eripere telum, non dare irato decet.

              A un enfurecido se le debe arrebatar el arma, no dársela.

Et deest et superest miseris cogitatio.

              En los mezquinos, la razón o falta o sobra.

Etiam bonum saepe obest assuescere.

              Con frecuencia perjudica habituarse incluso a lo bueno.

Etiam capillus unum habet umbram suam.

              Incluso un solo cabello proyecta sombra.

Etiam celeritas in desiderio mora est.

              Incluso la rapidez en satisfacer un deseo parece retraso.

Etiam hosti est aequus, qui habet in consilio fidem.

              Quien tiene en mente la buena fe, incluso con el enemigo es justo.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor.

              El dolor impulsa a mentir incluso a los inocentes.

Etiam oblivisci quid sis, interdum expedit.

              De vez en cuando incluso conviene olvidar quién eres.

Etiam peccanti recte praestatur fides.

              Incluso al que falló <actuando> rectamente se le debe brindar confianza.

Et qui fecerunt, oderunt iniuriam.

              Incluso los que cometieron la injusticia terminaron odiándola.

Excelsis multo facilius casus nocet.

              La suerte golpea más fácilmente a quien se halla en lo alto.

Ex hominum questu facta fortuna dea est.

              La fortuna es la diosa de los lamentos humanos.

Exilium patitur, patriae qui se denegat.

              Sufre el exilio quien se niega el auxilio de la patria.

Ex lite multa gratia fit formosior.

              Es más hermosa la paz surgida de un pleito.

Extrema semper de ante factis iudicant.

              Los actos recientes evidencian los realizados con anterioridad.

Exul, ubi ei nusquam domus est, sine sepulcro est mortuus.

El que vive exiliado sin tener morada es como el muerto que no tiene sepultura.

Ex vitio alius sapiens emendat suum.

              El sabio corrige sus vicios observando los ajenos.

Facilitas nimia ad partem stultitiae rapit.

              La excesiva cortesía toma prestado algo a la estupidez.

Facit gradum fortuna, quem nemo videt.

              La fortuna camina a un paso que nadie ve.

Falsum maledictum malevolum mendacium est.

              La maledicencia engañosa es una mentira odiosa.

Fatetur facinus, quisquis iudicium fugit.

              Quien elude el juicio reconoce el delito.

Felix inprobitas optimorum est calamitas.

              La injusticia que se regocija es la desgracia de los virtuosos.

Feminae naturam regere desperare est otium.

              <Querer> gobernar la naturaleza de la mujer significa despreciar el reposo.

Feras facilia, ut difficilia perferas.

              Resiste <lo bello de> la prosperidad para que puedas soportar la adversidad.

Feras, non culpes quod mutari non potest.

              Soporta sin culpar a nadie lo que no puede cambiarse.

Feras quod laedit, ut quod prodest perferas.

              Soporta lo que te perjudica para que soportes lo que te beneficia.

Fidem nemo umquam perdit, nisi qui non habet.

              Nadie pierde el honor a menos que no lo posea.

Fidem qui perdit, nihil pote ultra perdere.

              Quien pierde el honor ya nada más puede perder.

Fidem qui perdit, quo se servet relicuo?

              Quien pierde el honor, ¿qué más puede conservar?

Fides sicut anima, unde abiit, nunquam redit.

              El honor es como el alma, una vez que se va, nunca regresa.

Fortuna cum blanditur, captatum venit.

              Cuando la fortuna nos halaga, es porque busca atraparnos.

Fortuna nimium quem fovet, stultum facit.

              La fortuna entorpece a quien favorece en exceso.

Fortunam citius reperias quam retineas.

              Es más fácil hallar la fortuna que retenerla.

Formosa facies muta commendatio est.

              Un rostro bello es una recomendación muda.

Frustra rogatur, qui misereri non potest.

              A quien no puede compadecerse <de los demás> se le ruega en vano.

Fortuna hominibus plus quam consilium habet.

              La fortuna vale más para los hombres que la prudencia.

Fortuna obesse nulli contenta est semel.

              La fortuna no se contenta con perjudicar una sola vez.

Fortuna unde aliquid fregit, cassum est reficere.

              Es inútil reconstruir lo que la fortuna destruye.

Fortuna vitrea est: tum cum splendet frangitur.

              La fortuna es como el cristal: justo cuando más brilla se despedaza.

Fraus est accipere, quod non possis reddere.

              Es vergonzoso aceptar lo que no puedes devolver.

Frugalitas miseria est rumoris boni.

              La frugalidad es una forma elegante de referirse a la miseria.

Frustra cum ad senectam ventum est, repetas adulescentiam.

              Cuando se llega a la vejez inútilmente se anhela <volver a> la juventud.

Fulmen est, ubi cum potestate habitat iracundia.

              El rayo está allí donde convive el poder con la ira.

Furor fit laesa saepius patientia.

              Con frecuencia la paciencia ultrajada se convierte en rabia.

Futura pugnant, nec se superari sinunt.

              Las cosas futuras luchan <contra nosotros> y no pueden ser derrotadas.

Geminat peccatum, quem delicti non pudet.

              El mal se duplica cuando uno no se avergüenza del mal cometido.

Grave crimen, etiam leviter cum est dictum, nocet.

              Una falta grave perjudica incluso cuando se hace levemente.

Gravior est inimicus, qui latet in pectore.

              El enemigo que se oculta en nuestro corazón es muy peligroso.

Gravis animi poena est, quem post facti paenitet.

              Quien se arrepiente después de lo hecho siente una gran aflicción en el alma.

Gravis animus dubiam non habet sententiam.

              El espíritu firme no posee un criterio inconstante.

Gravissima est probi himinis iracundia.

              La ira de un hombre virtuoso es gravísima.

Gravissimus est imperium consuetudinis.

              El someterse a la costumbre es lo más grave.

Gravius malum omne est, quod sub aspecto latet.

              El peor mal es el que se oculta a la vista.

Gravius nocet, quodcumque inexpertum accidit.

              Lo que sucede sin esperarlo perjudica mayormente.

Habent locum maledicti crebrae nuptiae.

              Las frecuentes nupcias dan lugar a la maledicencia.

Habet in adversis auxilia, qui in secundis commodat.

              Quien brinda ayuda <estando> en la prosperidad, recibe ayuda <estando> en la adversidad.

Habet suum venenum blanda oratio.

              El discurso lisonjero posee un veneno propio.

Heredem ferre utilius est quam quaerere.

              Es más útil soportar un heredero que buscarlo.

Heredis fletus sub persona risus est.

              Las lágrimas del heredero equivalen a reír bajo la máscara.

Heu, conscientia animi gravis est servitus!

              ¡Ay, el remordimiento de conciencia es una cruel esclavitud!

Heu dolor quam miser est, qui in tormento vocem non habet!

              ¡Ay, qué miserable es el dolor que en medio del tormento no tiene voz!

Heu quam difficilis gloriae custodia est!

              ¡Ay, qué difícil es conservar la gloria!

Heu quam est timendus, qui mori tutum putat!

              ¡Ay, cuánto debe ser temido quien considera la muerte un refugio!

Heu quam miserum est ab eo laedi, de quo non possis queri!

              ¡Ay, qué miseria ser ofendido por aquel del que no puedes quejarte!

Heu quam miserum est discere servire, ubi sis doctus dominari!

              ¡Ay, qué miseria aprender a servir allí donde aprendiste a mandar!

Heu quam multa paenitenda incurrunt vivendo diu!

              ¡Ay, cuántos motivos para arrepentirse se hallan viviendo largamente!

Hominem etiam frugi flectit saepe occasio.

              Frecuentemente la ocasión doblega incluso al hombre virtuoso.

Hominem experiri multa paupertas iubet.

              La pobreza orilla al hombre a arriesgarse muchas veces.

Homini consilium tunc deest, cum multa invenit.

              Al hombre le flaquea la prudencia cuando encuentra muchas soluciones.

Homo extra corpus est suum, cum irascitur.

              Cuando el hombre se enfurece sale de su cuerpo.

Homo ne sit sine dolore, Fortunam invenit.

              Para no sufrir dolor, el hombre inventó la Fortuna.

Homo, qui in homine calamitoso est misericors, meminit sui.

              El hombre que es bondadoso ante un desgraciado, piensa en sí mismo.

Homo semper aliud, Fortuna aliud cogitat.

              El hombre siempre piensa en un proyecto y la Fortuna en otro.

Homo totiens moritur, quotiens amittit suos.

              El hombre muere cada vez que pierde a algún ser querido.

Homo vitae commodatus, non donatus est.

              El hombre ha sido dado en préstamo a la vida, no en obsequio.

Honesta turpitudo est pro causa bona.

              La inmoralidad se vuelve honesta ante una causa buena.

Honeste parcas improbo, ut parcas probo.

              Salva rectamente a un malvado para que así salves a un bueno.

Honeste servit, qui succumbit tempori.

              Se somete dignamente quien cede ante la circunstancia.

Honestus rumor alterum est patrimonium.

              El buen comentario <hacia nuestra persona> es un segundo patrimonio.

Honos honestum decorat, inhonestum notat.

              El honor embellece al honesto y pone en evidencia al deshonesto.

Humanitatis optima est certatio.

              La mejor lucha es la de la bondad humana.

Iacet omnis virtus, fama nisi late patet.

              Toda virtud yace oculta a menos que la fama la anuncie extensamente.

Iactum tacendo crimen facias acrius.

              Callando el perjuicio cometido <a tu persona> lo harás más grave.

Ibi pote valere populus, ubi leges valent.

              Allí donde las leyes tienen valor es posible que el pueblo sea fuerte.

Ibi Semper est victoria, ubi concordia est.

              Donde hay concordia siempre hay victoria.

Illo nocens se damnat, quo peccat die.

              El culpable se condena en el momento en que perjudica.

Improbe Neptunum accusat, qui iterum naufragium facit.

              Acusa injustamente a Neptuno quien por segunda vez naufraga.

Imprudens peccat, quem post facti paenitet.

              Peca por imprudente quien después del error se arrepiente.

Impune pecces in eum, qui peccat prior.

              Quedarás sin castigo si pecaste después del que hizo primero el mal.

In amore forma plus valet quam auctoritas.

              En el amor vale más la belleza que la fuerza.

In amore semper causa damni quaeritur.

              En el amor siempre se busca un motivo para hacer sufrir.

In amore semper mendax iracundia est.

              En el amor la ira siempre es falaz.

In calamitoso risus etiam iniuria est.

              En el malévolo incluso la risa es ofensiva.

Incertus animus remedium est sapientiae.

              El espíritu inseguro es un apoyo para la sabiduría.

Inferior rescit, quidquid peccat superior.

              El inferior se da cuenta de las faltas del superior.

Ingenuitas non recipit contumeliam.

              La nobleza no acoge las ofensas.

Ingenuitatem laedas, cum indignum roges.

              Ultrajas tu buen nombre cuando ruegas a un indigno.

Ignis suum calorem etiam in ferro tenet.

              El fuego mantiene su calor incluso dentro del hierro.

Ignoscere hominum est, ubi pudet cui ignoscitur.

              Es de humanos perdonar si se arrepiente aquél al que se perdona.

Ingenuus animus non fert vocis verbera.

              Un espíritu noble no tolera las agresiones verbales.

Ingrata sunt beneficia, quibus comes est metus.

              Son ingratos los beneficios cuyo compañero es el miedo.

Ingratus unus omnibus miseris nocet.

              Un solo ingrato basta para dañar a todos los infelices.

Inertia est laboris excusatio.

              La indolencia es una excusa para evitar el trabajo.

Inertia indicatur, cum fugitur labor.

              La indolencia se hace evidente cuando se huye del trabajo.

Inimici ad animum nullae conveniunt preces.

              Ninguna súplica alcanza el corazón del enemigo.

Inimico extincto exitium lacrimae non habent.

              No se derraman lágrimas por el enemigo fallecido.

Inimicum quamvis humilem docti est metuere.

              Por muy humilde que sea el enemigo, es de sabios temerle.

Inimicum ulcisci vitam accipere est alteram.

              Vengarse del enemigo equivale a iniciar otra vida.

In iudicando criminosa est celeritas.

              La rapidez en el juzgar es un error.

Iniuriam aures quam oculi facilius ferunt.

              Una ofensa se soporta más fácilmente con la oreja que con el ojo.

Iniuriam facilius facias quam feras.

              Es más fácil hacer la ofensa que soportarla.

Iniuriam ipse facias, ubi non vindices.

              No vengar el ultraje equivale a cometerlo.

Iniuriarum remedium est oblivio.

              El remedio para las ofensas es el olvido.

In malis sperare bene nisi innocens nemo solet.

              Entre los malos, sólo el inocente es optimista.

In miseria etiam vita contumelia est.

              En medio de la miseria la vida misma es una ofensa.

In misero facile fit potens iniuria.

              Es fácil para el poderoso ofender al desgraciado.

In nullo avarus bonus est, in se pessimus.

              El avaro no es bueno para nadie, y para sí mismo es lo peor.

Inopiae desunt multa, avaritiae omnia.

              A la pobreza le falta mucho, al avaro <le falta> todo.

Inopi beneficium bis dat, qui dat celeriter.

              Hace un doble favor al pobre quien le da rápidamente.

In rebus dubiis plurimi est audacia.

              En las situaciones difíciles la audacia lo es todo.

Inritare est calamitatem, cum te felicem voces.

              Cuando haces saber que eres feliz atraes la desgracia.

Instructa inopia est in divitiis cupiditas.

              En medio de las riquezas, la avidez es una pobreza versada.

Interdum habet stultitiae partem facilitas.

              En ocasiones la afabilidad tiene cierta dosis de estupidez.

In turpi re peccare bis delinquere est.

              Fallar en una cosa de por sí reprobable es doble falta.

Invitat culpam, qui peccatum praeterit.

              Quien ignora la falta, invita a repetirla

In Venere semper certat dolor et gaudium.

              En Venus (el amor) siempre luchan el dolor y la alegría.

In Venere semper dulcis est dementia.

              En Venus (el amor) la locura siempre es dulce.

Invidia loquitur quod videt, non quod subest.

              La envidia habla de lo que ve, no de lo que hay debajo.

Invidiam ferre aut fortis aut felix potest.

              <Sólo> el hombre feliz o el fuerte puede soportar la envidia.

Invidia tacite, sed inimice irascitur.

              La envidia se enfurece en silencio aunque de modo hostil.

Invitum cum retineas, exire incites.

              Cuando retienes a alguien contra su voluntad, lo incitas a marcharse.

Is minimo eget mortalis, qui minimum cupit.

              Quien menos desea, es quien menos necesita.

Iocunda macula est ex inimici sanguine.

              La sangre del enemigo es una mancha agradable.

Iocundum nil est, nisi quod reficit varietas.

              Nada es más bello que renovarse continuamente.

Iracundiam qui vincit, hostem superat máximum.

              El que vence la propia ira supera al mayor enemigo.

Iratum breviter vites, inimicum diu.

              Evita por poco tiempo al hombre enojado, pero por mucho tiempo al enemigo.

Iratus, cum ad se rediit, sibi tum irascitur.

              Cuando el enojado vuelve en sí, entonces se enoja consigo mismo.

Iratus etiam facinus consilium putat.

              El enojado considera la sola intención un acto criminal.

Ita amicum habeas, posse ut facile fieri hunc inimicum putes.

Compórtate con el amigo pensando en que fácilmente pueda volverse tu enemigo.

Ita crede amico, ne sit inimico locus.

              Cree de tal modo en el amigo que no dejes espacio para el enemigo.

Iter est, quacumque dat prior vestigium.

              El camino está allí por donde antes se deja huella.

Iudex damnatur, cum nocens absolvitur.

              El juez es condenado cuando absuelve al delincuente.

Laeso doloris remedium inimici est dolor.

              El remedio para el dolor del ofendido es el dolor del ofendido.

Lapsus semel fit culpa, si iterum cecideris.

              Si caes de nuevo en el error, ya se vuelve culpa.

Lascivia et laus numquam habent concordiam.

              El placer y la gloria nunca hallan armonía.

Late lucere ignis, nihil ut urat, non potest.

              El fuego no puede iluminar extensamente sin quemar algo.

Laus nova nisi oritur, etiam vetus amittitur.

              Si no se agrega un nuevo mérito, incluso el ya logrado perece.

Legem nocens veretur, fortunam innocens.

              El culpable teme a la ley, el inocente a la fortuna.

Legem solet oblivisci iracundia.

              La cólera acostumbra olvidar la ley.

Levis est fortuna: cito reposcit, quod dedit.

              La fortuna es voluble: reclama rápidamente lo que otorgó.

Lex universa est, quae iubet nasci et mori.

              Es una ley universal la que ordena nacer y morir.

Lex videt iratum, iratus legem non videt.

              La ley observa al enfurecido, pero el enfurecido no observa la ley.

Libido cunctos etiam sub vultu domat.

              La pasión domina a todos aunque <se oculte> bajo el rostro.

Libido, non iudicium est quod levitas sapit.

              La pasión huele a inconstancia, no a reflexión.

Licentiam des linguae, cum verum petas.

              Cuando busques la verdad no pongas freno a la lengua.

Locis remotis qui latet, lex est sibi.

              Quien se oculta en lugares remotos posee su propia ley.

Loco ignominiae est apud indignum dignitas.

              La dignidad para un hombre indigno es algo ignominioso.

Longinquum est omne, quod cupiditas flagitat.

              Todo lo que la pasión exige siempre está lejos.

Lucrum sine damno alterius fieri non potest.

              No puede obtenerse un beneficio sin dañar a otro.

Mage fidus heres nascitur quam scribitur.

              El heredero por nacimiento es más seguro que quien lo es por testamento.

Mage valet, qui nescit quod calamitas valet.

              Afronta con mayor valentía quien no conoce la adversidad.

Magnum crimen secum adfert indignatio.

              La indignación se atrae grave acusación.

Mala causa est, quae requirit misericordiam.

              Es una causa perversa la que reclama misericordia.

Malae naturae numquam doctore indigent

              Los malos caracteres nunca necesitan de maestro.

Mala est inopia, ex copia quae nascitur.

              Es execrable la pobreza que proviene de la riqueza.

Mala est medicina, ubi aliquid naturae perit.

              Mala medicina la que daña algo de la naturaleza.

Mala est voluptas ad alienum consuescere.

              Habituarse a las cosas ajenas es una pasión errónea.

Mala mors necessitatis contumelia est.

              Una muerte violenta es una ofensa del destino.

Malam rem cum velis, honestatem improbes.

              Cuando deseas el mal rechazas la rectitud.

Maledictum interpretando facias acrius.

              Al querer interpretar la calumnia la volverás más pérfida.

Male facere qui vult, numquam non causam invenit.

              Quien desea hacer el mal siempre encuentra un pretexto.

Male geritur, quidquid geritur fortunae fide.

              Se actúa erróneamente al actuar confiando en la fortuna.

Male imperando, summum imperium amittitur.

              El poder máximo se pierde cuando se ejerce mal.

Male secum agit aeger, medicum qui heredem facit.

              El enfermo que vuelve heredero a su médico se perjudica.

Male vincit is, quem paenitet victoriae.

              Quien se arrepiente de la victoria vence mal.

Male vivunt, qui se semper victuros putant.

              Viven erróneamente los que piensan que vivirán para siempre.

Malignos fieri maxime ingrati docent.

              Son especialmente los malévolos quienes enseñan a ser ingratos.

Malitia unius cito fit maledictum omnium.

              La perfidia de uno solo hace que se maldiga rápidamente a todos.

Malitia ut peior veniat, se simulat bonam.

              Para que la maldad sea peor simula ser buena.

Malivolus animus abditos dentes habet.

              El espíritu malvado siempre tiene escondidos los dientes.

Malivolus semper sua natura vescitur.

              El hombre malvado siempre se alimenta de su propia naturaleza.

Malo etiam parcas, si una est periturus bonus.

              Si está por morir un hombre bueno te ahorras un malvado.

Malo in consilio feminae vincunt viros.

              Las mujeres superan a los hombres en pensar mal.

Malum est consilium, quod mutari non potest.

              Mala decision aquella que no puede ser cambiada.

Malus animus in secreto peius cogitat.

              Un espíritu malvado es peor cuando piensa en secreto.

Malus bonum ad se numquam consilium refert.

              El malévolo nunca se ofrece un buen consejo.

Malus bonum ubi se simulat, tunc est pessimus.

              Cuando el malvado simula ser bueno, se vuelve pésimo.

Malus est vocandus, qui sua est causa bonus.

              Debe llamarse malvado al que por interés se comporta como bueno.

Malus etsi obesse non pote, tamen cogitat.

              Aunque el malvado se vea impedido para hacer el mal, lo piensa.

Malus quicumque in poena est, praesidium est bonis.

              Cada malvado condenado a una pena es una protección para los buenos.

Manifesta causa secum habet sententiam.

              Una causa evidente ya trae consigo la sentencia.

Mansueta tutiora sunt, sed serviunt.

              Las personas dulces son las más inofensivas, pero son esclavas <de los demás>.

Maximo periclo custoditur, quod multius placet.

              Lo que gusta a muchos es cuidado con gran riesgo.

Medicina calamitatis est aequanimitas.

              La ecuanimidad es medicina en medio de la desgracia.

Metuendum semper esse scias, quem tutum velis.

              Has de esta siempre alerta si quieres estar tranquilo.

Metum respicere non solet quidquid iuvat.

              Quien le saca provecho al miedo no acostumbra considerarlo.

Metus enim venit, rarum habet somnus locum.

              Cuando el miedo llega, queda poco espacio para el sueño.

Metus improbos compescit, non clementia.

              El miedo contiene a los malvados, no la clemencia.

Meretrix est instrumentum contumelia.

              La cortesana es causa de vergüenza.

Minimum eripit fortuna, cui minimum dedit.

              La fortuna quita poco a quien poco ha dado.

Minus decipitur, cui negatur celeriter.

              Se engaña menos a quien rápidamente se niega <algo>.

Minus est quam servus dominus, qui servos timet.

              El amo que teme a los esclavos vale menos que el esclavo.

Minus saepe pecces, si scias quod nescias.

              Te equivocarás menos frecuentemente si eres consciente de lo que ignoras.

Misera est voluptas, ubi pericli memoria est.

              Es un triste placer recordar un peligro.

Misereri scire sine periclo est vivere.

              Saber ser misericordioso significa vivir sin peligro.

Misericors civis patriae est consolatio.

              El ciudadano misericordioso es un consuelo para la patria.

Miserrima est fortuna, quae inimico caret.

              La peor fortuna es la que carece de enemigos.

Miserrimum est arbitrio alterius vivere.

              Es verdaderamente miserable vivir sometido a una voluntad ajena.

Miserum est tacere cogi, quod cupias loqui.

              Es terrible obligarse a callar cuando quieres hablar.

Mora cogitationis diligentia est.

              El tiempo perdido en reflexionar es tiempo ganado.

Mora omnis odio est, sed facit sapientiam.

              Toda pausa es odiosa, pero retribuye sabiduría.

Mori est felicis, antequam mortem invocet.

              Feliz el que muere antes de invocar a la muerte.

Mori necesse est, sed non quotiens volueris.

              Es ineludible morir, pero no las veces que lo has deseado.

Mors infantil felix, iuveni acerba, sera nimis seni.

              La muerte es dichosa para el infante, cruel para el joven y demasiado tardía para el viejo.

Mortem ubi contemnas, omnes viceris metus.

              Cuando llegues a despreciar la muerte, habrás vencido todos los miedos.

Mortuo qui mittit munus, nil dat illi, sibi adimit.

              Quien hace una ofrenda a un muerto, no le da nada y se quita a sí mismo.

Muliebris lacrima condimentum est malitiae.

              El llanto de la mujer es el condimento de la astucia.

Mulier cum sola cogitat, male cogitat.

              La mujer, cuando piensa sola, piensa mal.

Mulier quae multis nubit, multis non placet.

              La mujer que se casa con muchos, a pocos gusta.

Multis minatur, qui uni facit iniuriam.

              Quien a uno solo injuria, a muchos amenaza.

Multos timere debet, quem multi timent.

              A muchos debe temer quien muchos le temen.

Multa ante temptes, quam virum invenias bonum.

              Deberás buscar mucho antes de hallar a un hombre honesto.

Multa ignoscendo fit potens potentior.

              Perdonándole mucho el poderoso se hace más poderoso.

Multis placere quae cupit, culpam cupit.

              La que desea complacer a muchos, desea cometer una falta.

Multorum calamitate vir moritur bonus.

              El hombre bueno muere para tristeza de muchos.

Muneribus, non lacrimis, meretrix est misericors.

              La meretriz es sensible a los regalos, no a las lágrimas.

Naturam abscondit, cum improbus recte facit.

              Cuando el perverso actúa rectamente sólo esconde su naturaleza.

Necesse est maximorum minima esse initia.

              Es necesario para las grandes cosas tener pequeños inicios.

Necessitas ab homine quae vult impetrat.

              La necesidad obtiene del hombre todo lo que quiere.

Necessitas dat legem, non ipsa accipit.

              La necesidad crea la ley, pero no la reconoce.

Necessitas egentem mendacem facit.

              La necesidad vuelve al pobre mentiroso.

Necessitas quam pertinax regnum tenet!

              ¡Qué obstinada es la pobreza en mantener su reino!

Necessitas quod celat, frustra quaeritur.

              Se pide en vano lo que la pobreza oculta.

Necessitas quod poscit, nisi des, eripit.

              Si no das lo que la necesidad exige, te lo arrebata.

Necessitatem ferre, non flere addecet.

              Conviene <saber> soportar la pobreza, no llorarla.

Necessitati quodlibet telum utile est.

              Cualquier arma es útil ante la necesidad.

Necessitati sapiens nihil umquam negat.

              El sabio nunca rechaza nada ante la necesidad.

Nec mortem effugere quisquam nec amorem potest.

              Nadie puede escapar ni a la muerte ni al amor.

Nec vita nec fortuna hominibus perpes est.

              Ni la vida ni la fortuna son perpetuas para los hombres.

Negandi causa avaro numquam deficit.

              Nunca falta al avaro un pretexto para negar algo.

Negat sibi ipse qui quod difficile est petit.

              Quien pide lo que es difícil de obtener ya se lo está negando.

Nemo inmature moritur qui moritur miser.

              Quien muere en la pobreza muere demasiado tarde.

Nemo timendo ad summum pervenit locum.

              Nadie logra altas metas teniendo miedo.

Nescias quid optes aut quid fugias: ita ludit dies.

              Ignoras lo que deseas o lo que evitas: así juega el día <contigo>.

Nescio quid agitat, cum bonum imitatur malus.

              No sé qué trama el malo cuando se hace pasar por bueno.

Ni gradus servetur, nulli tutus est summus locus.

              Si no se vigila <el modo de subir> el escalón, nadie está seguro ni siquiera en la cúspide.

Nil agere semper infelici est optimum.

              Para el infeliz, no hacer nada es lo mejor <que puede hacer>.

Nil aliud scit necessitas, quam vincere.

              La necesidad no sabe hacer otra cosa que ganar.

Nil est miserius, quam ubi pudet quod feceris.

              Nada es peor que avergonzarte de lo que hiciste.

Nil magis amat cupiditas, quam quod non licet.

              Nada ama más el desenfreno que lo ilícito.

Nil non acerbum prius quam maturum fuit.

              Ningún fruto llegó a ser dulce antes de ser amargo.

Nil non aut lenit aut domat diuturnitas.

              Nada hay que el tiempo no suavice o dome.

Nil peccent oculi, si animus oculis imperet.

              Si la razón domina los ojos, no hacen nada ofensivo.

Nil proprium ducas, quidquid mutari potest.

              No hagas propio aquello que puede mutar <de condición>.

Nil turpe ducas pro salutis remedio.

              No te apoyes en lo inmoral como forma de salvación.

Nimia concedendo interdum stultitia fit stultior.

              Al conceder demasiado, la torpeza se vuelve aún mayor.

Nimium altercando veritas amittitur.

              Discutir en demasía aleja de la verdad.

Nimium boni est in morte, cui nil sit mali.

              Hay mucho de bueno en la muerte cuando deja de vérsele como un mal.

Ni qui scit facere, insidias nescit metuere.

              No sabe temer las intrigas quien no sabe tenderlas.

Nisi per te sapias, frustra sapientem audias.

              Si no sabes ser sabio, en vano escuchas a un sabio.

Nisi vindices delicta, improbitatem adiuves.

              Si no castigas los delitos coadyuvas a la maldad.

Nocens precatur, innocens irascitur.

              El culpable suplica mientras el inocente se enfurece.

Nocentem qui defendit, sibi crimen parit.

              Quien defiende a un culpable se alía con el crimen.

Nocere casus non solet constantiae.

              Lo azaroso <de la vida> no suele dañar la firmeza de espíritu.

Nocere posse et nolle laus amplissima est.

              Poder perjudicar y no querer hacerlo es un mérito magnánimo.

Noli contemnere ea, quae summos sublevant.

              No desprecies aquello que te puede elevar a la cúspide.

Non corrigit sed laedit, qui invitum regit.

              Quien dirige de mala gana, no corrige, sino que daña.

Non facile de innocente crimen fingitur.

              No es fácil fingir una acusación contra un inocente.

Non facile solus serves, quod multis placet.

              No es fácil vigilar <por sí> solo lo que a muchos gusta.

Non leve beneficium praestat qui breviter negat.

              Gran beneficio hace quien rápidamente niega <algo>.

Non novit virtus calamitati cedere.

              No es propio de la virtud ceder ante la adversidad.

Non pote non sapere, qui se stultum intellegit.

              Puede ser <bastante> sabio quien se considera ignorante.

Non Semper aurem facilem facilitas habet.

              La disposición no siempre está dispuesta a escuchar.

Non vincitur, sed vincit qui cedit suis.

              Quien cede ante los suyos no es vencido, sino que vence.

Non turpis est cicatrix, quam virtus parit.

              Ninguna cicatriz es repugnante si la virtud la provoca.

Nulla homini maior poena est quam infelicitas.

              No hay peor castigo para el hombre que la infelicidad.

Nulla tam bona est fortuna, de qua nil possis queri.

              Ningún golpe de fortuna es tan bueno que no se pueda pedir otro.

Nulli facilius quam malo invenias parem.

              Nada será más fácil de hallar idéntico que un malvado.

Nullo in loco male audit misericordia.

              En ningún lugar se oye <hablar> mal de la misericordia.

Nullus est tam tutus quaestus, quam quod habeas parcere.

              Ninguna ganancia es más segura que ahorrar lo que tienes.

Numquam periclum sine periclo vincitur.

              El peligro nunca se supera sin peligro.

Numquam, ubi diu fuit ignis, defecit vapor.

              Nunca falta humo allí donde durante mucho tiempo hubo fuego.

Nunquam non miser est, qui quod timeat cogitat.

              Siempre será miserable quien está pensando en lo que teme.

Nusquam facilius culpa quam in turba latet.

              La culpa nunca es fácil <de descubrir> cuando se oculta entre la muchedumbre.

Nusquam melius morimur homines, quam ubi libenter viximus.

              En ningún lugar, oh hombres, moriremos mejor que allí donde vivimos gustosamente.

Obiurgari in calamitate gravius est quam calamitas.

              Lamentarse en medio de la calamidad es peor que la calamidad misma.

Obsequium nuptae cito fit odium paelicis.

              La condescendencia de la esposa rápidamente se transforma en el odio de la concubina.

Occasio aegre offertur, facile amittitur.

              La ocasion se presenta difícilmente y se pierde fácilmente.

Occasio receptus difficiles habet.

              La ocasión difícilmente vuelve a repetirse.

Occidi est pulchrum, ignominiose ubi servias.

              Es magnífico morir cuando se sirve indecorosamente.

O dulce tormentum, ubi reprimitur gaudium.

              Qué dulce tormento es postergar el gozo.

Officium benevoli animi finem non habet.

              La disponibilidad de un espíritu benévolo no tiene límite.

Omnes aequo animo parent, ubi digni imperant.

              Todos obedecen con espíritu sereno allí donde los dignos <de hacerlo> gobiernan.

Omnes, cum occulte peccant, peccant ocius.

              Todos los que dañan en secreto lo hacen más rápidamente.

Omnis voluptas quemcumque arrisit nocet.

              Todo placer desmesurado perjudica a quien le sonríe.

O pessimum periclum, opertum quod latet!

              ¡El peor peligro es el que se mantiene oculto!

Optime positum est beneficium, ubi eius meminit qui accipit.

              El beneficio ha sido realizado óptimamente cuando quien lo recibió lo recuerda.

O tacitum tormentum animi conscientia!

              ¡Qué tormento silencioso el remordimiento de conciencia!

O vita misero longa, felici brevis!

              ¡Qué vida tan larga para el miserable, y qué breve para el dichoso!

Paratae lacrimae insidias, non fletum indicant.

              Las lágrimas siempre listas no evidencian dolor sino traición.

Parens iratus in se est crudelissimus.

              Un padre enfurecido es muy cruel consigo mismo.

Pars benefici est, quod petitur si belle neges.

              Parte del favor es negar elegantemente lo pedido.

Patiendo multa venient, quae nequeas pati.

              Tras soportar mucho llegará lo que no podrás soportar.

Patiens et fortis se ipsum felicem facit.

              El hombre paciente y firme es feliz consigo mismo.

Patientia animi occultas divitias habet.

              La paciencia de espíritu es como tener un tesoro oculto.

Paucorum est intellegere, quid donet dies.

              Es de pocos el poder entender lo que cada día nos obsequia <de bello>.

Paucorum improbitas universis calamitas.

              La malevolencia de pocos es la desgracia de muchos.

Peccare  pauci nolunt, nulli nesciunt.

              Pocos son los que no quieren pecar, aunque todos lo saben hacer.

Peccatum amici veluti tuum recte putes.

              Considera en rectitud el vicio del amigo como tuyo.

Peccatum extenuat, qui celeriter corrigit.

              Reduce la falta quien rápidamente la corrige.

Pecunia una regimen est rerum omnium.

              El dinero rige sobre todas las cosas.

Peiora multo cogitat mutus dolor.

              Una aflicción silenciosa imagina cosas mucho peores.

Perdendi finem nemo nisi egestas facit.

              Nadie termina de perder <algo> hasta que cae en la indigencia.

Perdit non donat, cui donat nisi est memor.

              Pierdes, no regalas, si el que recibe el regalo no lo recuerda.

Perenne coniugium animus, non corpus facit.

              El espíritu, y no el cuerpo hace la unión eterna.

Pereundi scire tempus assidue est mori.

              Conocer el momento de la muerte equivale a una continua muerte.

Perfacile felix quod vota imperant facit.

              El hombre feliz realiza más fácilmente lo que sus deseos le piden.

Perfugere ad inferiorem, se ipsum est tradere.

              Refugiarse en un inferior equivale a entregarse.

Perdidisse honeste mallem, quam accepisse turpiter.

              Prefiero perder algo honestamente que aceptarlo deshonestamente.

Pericla qui audet ante vincit, quam accipit.

              El que se atreve vence los peligros antes de encararlos.

Pericla timidus etiam quae non sunt videt.

              El temeroso ve peligros incluso donde no los hay.

Perpetuo vincit, qui utitur clementia.

              Vence perpetuamente quien usa la clemencia.

Per quae sis tutus, illa semper cogites.

              Piensa siempre en las cosas que te brinden seguridad.

Plures tegit fortuna, quam tutos facit.

              A muchos la fortuna protege más de lo que protege la prudencia.

Plus est quam poena iniuriae succumbere.

              Sucumbir a la injusticia es peor que el castigo mismo.

Plus est quam poena sine re miserum vivere.

              Para un infeliz, vivir en la pobreza es peor que un castigo.

Poena ad malum serpendo, cum properat, venit.

              Conforme se acerca, el castigo llega al malvado serpenteando.

Poena allevatur, ubi relaxatur dolor.

              El sufrimiento se atenúa cuando el dolor disminuye.

Poenam moratur improbus, non praeterit.

              El malvado puede retrasar el castigo, pero no puede librarse de él.

Populi est mancipium, quisquis patriae est utilis.

              Cualquiera que sea útil a la patria es propiedad del pueblo.

Post calamitatem memoria alia est calamitas.

              Tras una desgracia, recordarla es ya otra desgracia.

Potest in adversis numquam felicitas.

              Nunca hay felicidad cuando la adversidad es continua.

Potens misericors publica est felicitas.

              El poderoso clemente es una felicidad pública.

Potenti irasci sibi periclum est quaerere.

              Enfurecerse contra un poderoso es buscarse un peligro.

Praesens est Semper, absens qui se ulciscitur.

              Quien se venga, aunque ausente, siempre está presente.

Pro dominis peccare etiam virtutis loco est.

              Cometer una falta hacia los superiores hoy se considera virtud.

Probi delicta cum neglegas, leges teras.

              Cuando desprecias las faltas de un justo pisoteas las leyes.

Probo beneficium qui dat, ex parte accipit.

              Quien beneficia a un hombre justo recibe una parte <del favor>.

Probo bona fama maxima est hereditas.

              Para un hombre honesto, la buena reputación equivale a toda una herencia.

Probus libertus sine natura est filius.

              El liberto honesto es un hijo sin parentesco.

Prodesse qui vult nec potest, aeque est miser.

              Quien desea ser útil y no puede, es igualmente infeliz.

Pro medicina est dolor, dolorem qui necat.

              El dolor que expulsa otro dolor es como una medicina.

Properare in iudicando est crimen quaerere.

              Precipitarse al juzgar es acusarse de la falta.

Prospicere in pace oportet, quod bellum iuvet.

              Conviene preparar en la paz lo que será útil para la guerra.

Prudentis est irasci sero et semel.

              Es propio del prudente enojarse tarde y una sola vez.

Prudentis vultus etiam sermonis loco est.

              El rostro de un hombre prudente equivale a un discurso.

Pudor dimissus numquam redit in gratiam.

              El honor perdido nunca se recupera.

Pudor doceri non potest, nasci potest.

              No puede instruirse en el pudor: ya se nace con él.

Pudorem alienum qui eripit, perdit suum.

              Quien arrebata el pudor ajeno pierde el suyo.

Pudorem habere servitus quodammodo est.

              Tener pudor en cierto modo es una esclavitud.

Quam felix vita transit sine negotiis!

              ¡Feliz la vida que transcurre sin preocupaciones!

Quam malus est, culpam qui suam alterius facit!

              ¡Qué malvado es quien atribuye la propia culpa a otro!

Quam miser est, cuius ingrata est misericordia!

              ¡Qué miserable es aquél cuya compasión es ingrata!

Quam miser est, qui excusare sibi se non potest!

              ¡Qué infeliz es quien no puede justificarse!

Quam miserum auxilium est, ubi nocet quod sustinet!

              ¡Miserable ayuda brindas si al auxiliar te perjudicas!

Quam miserum est, bene quod feceris factum queri.

              ¡Qué mezquino lamentarse por el bien realizado!

Quam miserum est cogi opprimere, quem salvum velis!

              ¡Qué triste es verse obligado a condenar al que se quisiera salvar!

Quam miserum est, cum se renovat consumptum malum!

              ¡Qué doloroso es el mal que regresa cuando había desaparecido!

Quam miserum est, id quod pauci habent amittere!

              ¡Qué terrible es para algunos perder lo que tienen!

Quam miserum est mortem cupere nec posse emori!

              ¡Que triste es desear la muerte y no poder morir!

Quam miserum est, ubi consilium casu vincitur!

              ¡Cuán triste es ver que lo incierto derrota a la prudencia!

Quam miserum est, ubi te captant, qui defenderint!

              ¡Qué doloroso es ver cómo te traicionan quienes deberían defenderte!

Quam miserum officium est, quod successum non habet!

              ¡Qué inútil el acto de cortesía que no obtiene resultado!

Quamvis acerbus, qui monet, nulli nocet.

              Por muy amargo que sea, quien amonesta a nadie perjudica.

Quamvis non rectum, quod iuvat, rectum putes.

              Por muy errado que parezca, todo lo que te complace lo consideras correcto.

Quanto series peccatur, tanto incipitur turpius.

              Entre más tardes en dañar, más vergonzoso será comenzar.

Quem bono tenere non potueris, contineas malo.

              Contén entre lo malo lo que no puedas dirigir hacia lo bueno.

Quemcumque quaerit calamitas, facile invenit.

              La desgracia halla fácilmente a quien busca.

Quem diligas, ni recte moneas, oderis.

              Equivale a odiar el no dar rectos consejos a quien amas.

Quem fama semel opressit, vix restituitur.

              Se recupera con mucho trabaja la fama que una vez se pierde.

Quae vult videri bella nimis, nulli negat.

              La mujer que quiere verse bella para muchos, a ninguno se niega.

Qui bene dissimulat, citius inimico nocet.

              Quien sabe fingir bien, daña al enemigo más rápidamente.

Qui culpae ignoscit uni, suadet pluribus.

              Quien perdona la culpa de uno, permita la de muchos.

Qui debet, limen creditoris non amat.

              El deudor no ama la puerta del acreedor.

Qui docte servit, partem dominatus tenet.

              Quien sirve sabiamente posee una parte del poder.

Qui dormientem necat, absentem ulciscitur.

              Quien mata a uno que duerme, mata a un ausente.

Quidquid bono concedas, des partem tibi.

              Cuando das algo a un hombre bueno te das una parte a ti.

Quidquid conaris, quo pervenias cogites.

              En cualquier cosa que emprendas ten presente a dónde quieres llegar.

Quidquid fit cum virtute, fit cum gloria.

              Todo lo que se hace con virtud se hace con gloria.

Quidquid fortuna exornat, cito contemnitur.

              Todo lo que la fortuna embellece se desdeña rápidamente.

Quidquid futurum est summum, ab imo nascitur.

              Todo lo que está destinado a elevarse surge desde abajo.

Quidquid plus quam necesse est possideas, premit.

              Todo lo que posees más allá de lo necesario te oprime.

Quidquid probis eripitur, improbis datur.

              Todo lo que es arrebatado a los honestos es dado a los deshonestos.

Quidquid vindicandum est, omnis optima est occasio.

              Para poder vengar algo cualquier ocasión es ideal.

Quid tibi pecunia opus est, si ea uti non potes?

              ¿Para qué te sirve el dinero si no puedes usarlo?

Qui expectat ut rogetur, officium levat.

              Quien espera a que le supliquen disminuye el valor del deber moral.

Qui in vero dubitat, male agit cum deliberat.

              Quien duda en medio de la verdad, actúa mal al decidir.

Qui invitus servit, fit miser, servit tamen.

              Quien sirve contra su voluntad, lo hace infelizmente sin dejar de servir.

Qui iusiurandum servat, quovis pervenit.

              Quien cumple su juramento, llega a donde quiere.

Qui metuit calamitatem, rare accipit.

              Raramente sufre la desgracia quien la teme.

Qui obesse, cum potest, non vult, prodest tibi.

              Quien puede dañar y no lo desea, te beneficia.

Qui omnes insidias timet, in nullas incidit.

              Quien teme todas las insidias, no cae en ninguna.

Qui non pote celare vitium, vitium non facit.

              Quien es consciente de no poder ocultar un vicio, no lo manifiesta.

Qui pote consilium fugere, sapere idem potest.

              Quien puede rechazar un consejo, puede también considerarse sabio.

Qui pote nocere, timetur cum etiam non adest.

              Quien puede hacer el mal es temido incluso cuando está ausente.

Qui pote transferre amorem, pote deponere.

              Quien puede dirigir su amor a cierta cosa, puede retirarlo.

Qui pro inocente dicit, satis est eloquens.

              Quien defiende a un inocente es bastante elocuente.

Qui se ipse laudat, cito derisorem invenit.

              Quien se alaba rápidamene hallará al que se burle de él.

Qui sibi non vivit, aliis merito est mortuus.

              Quien no vive para sí mismo, con justa razón está muerto para los demás.

Quis miserum sciret, verba nisi haberet dolor?

              ¿Quién sabría algo del infeliz si el dolor no tuviera palabras?

Quisquis nocere didicit, meminit cum potest.

              Quien aprende a dañar, cuando puede recuerda cómo hacerlo.

Qui timet amicum, amicus ut timeat docet.

              Quien teme al amigo, el amigo enseña a temerle.

Qui timet amicum, vim non novit nominis.

              Quien teme al amigo no conoce la fuerza de la palabra “amigo”.

Qui ulcisci dubitat, improbes plures facit.

              Quien duda al castigar <al malvado>, aumenta el número de malvados.

Qui venit ut noceat, semper meditatus venit.

              Quien viene a perjudicar, siempre viene con premeditación.

Quo caveas, cum animus aliud, verba aliud petunt?

              ¿Para qué ser precavido, cuando el ánimo pide una cosa y las palabras otra?

Quodcumque celes, ipse tibi fias timor.

              Todo lo que tienes oculto te atemoriza.

Quod aetas vitium posuit, aetas auferet.

              El vicio que la edad ha traído, la edad se lo lleva.

Quod est timendum decipit, si neglegas.

              Todo lo que es de temerse te sorprende si lo ignoras.

Quod fugere credas, saepe solet ocurrere.

              Todo lo que crees que se aleja con frecuencia suele estarse acercando.

Quod nescias cui serves stultum est parcere.

              Es tonto limitarse cuando no sabes a quién puedes ser útil.

Quod periit quaeri pote, reprendi non potest.

              Puede pedirse lo que se ha perdido, pero no puede recuperarse.

Quod quisque amat, laudando commendat sibi.

              Elogiando lo que se ama se valora aún más.

Quod semper est paratum, non semper iuvat.

              No siempre lo que está listo es lo que complace más.

Quod senior loquitur, omnes consilium putant.

              Lo que un anciano dice todos lo creen surgido de la sabiduría.

Quod timeas citius quam quod speres evenit.

              Eso que temes llega más rápido de lo que esperas.

Quod vult cupiditas cogit, non quod decet.

              La avidez sueña con lo que anhela, no con lo que le conviene.

Quod vi contingit, vix voluptatem parit.

              Lo que se obtiene por la fuerza difícilmente complace.

Rapere est accipere quod non possis reddere.

              Robar es aceptar lo que no puede devolverse.

Rapere est, non petere, quidquid invito auferas.

              Es robar, no pedir, el tomar algo a quien no quiere <darlo>.

Rarum esse oportet, quod diu carum velis.

              Ha de ser raro eso que deseas que dure largo tiempo.

Ratione, non vi vincenda adulescentia est.

              La adolescencia debe gobernarse con la razón, no con la fuerza.

Rei nulli prodest mora nisi iracundiae.

              A nada resulta útil el retraso salvo a la furia.

Regnat, non regitur, qui nil nisi quod vult facit.

              Reina, y no es reinado, quien no hace más que lo deseado.

Remedium frustra est contra fulmen quaerere.

              Es inútil suplicar un remedio contra el rayo.

Respicere nil consuevit iracundia.

              La furia comúnmente no piensa en nada.

Res quanto est maior, tanto est invidiosior.

              Entre más grande es una cosa, más llena está de envidias.

Reus innocens fortunam, non testem timet.

              El acusado inocente no teme al testigo, sino a la fortuna.

Rex esse nolim, ut esse crudelis velim.

              No quisiera ser rey con ánimo de querer ser cruel.

Rivalitatem non amat victoria.

              La victoria no admite rivalidad alguna.

Roganti melius quam imperanti pareas.

              Es mejor obedecer a quien suplica que a quien ordena.

Rogare beneficium servitus quodammodo est.

              Pedir un favor es en cierto modo una esclavitud.

Ruborem amico excutere amicum est perdere.

              Hacer ruborizar a un amigo equivale a perderlo.

Saepe ignoscendo des iniuriae locum.

              Al perdonar frecuentemente darás lugar a la injusticia.

Salutis causa bene fit homini iniuria.

              Es lícito hacer a un hombre algo de perjuicio en aras de su bien.

Sanctissimum est miminisse, cui te debeas.

              Es de lo más sagrado recordar a los que debes <la vida>.

Sapiens contra omnes arma fert, cum cogitat.

              Cuando piensa, el sabio blande un arma contra todos.

Sapiens quod petitur ubi tacet, breviter negat.

              Cuando el sabio guarda silencio ante una petición, niega al instante.

Satis est beatus, qui potest cum vult mori.

              Es enormemente feliz quien puede morir cuando lo desea.

Sat magna usura est pro beneficio memoria.

              El recuerdo de un un beneficio recibido es un interés bastante grande.

Secunda in paupertate fortuna est fides.

              En medio la pobreza se confía en la fortuna favorable.

Secundus est a matre nutricis dolor.

              El segundo dolor despúes de la madre es el de la nodriza.

Se damnat iudex, innocentem qui opprimit.

              Se condena a sí mismo el juez que oprime a un  inocente.

Seditio civium hostium est occasio.

              La discordia entre ciudadanos es ocasión favorable para los enemigos.

Semper consilium tunc deest, cum opus est maxime.

              El consejo que auxilia siempre falta cuando más se necesita.

Semper beatam se putat benignitas.

              La generosidad siempre se siente dichosa.

Semper metuendum, quidquid irasci potest.

              Siempre hay que temer todo lo que puede despertar la ira.

Semper metuendo sapiens evitat malum.

              Siendo siempre cauteloso el sabio evita todo mal.

Semper plus iratus sese posse, quam possit, putat.

              El enfurecido siempre piensa más en lo que desea hacer, no en lo que puede hacer.

Semper plus metuit animus ignotum malum.

              El espíritu siempre teme más la desgracia desconocida.

Sensus, non aetas invenit sapientiam.

              La inteligencia, no la edad, nos hace llegar a la sabiduría.

Sero in periclis est consilium quaerere.

              Es tarde pedir consejo en medio del peligro.

Sibi ipsa improbitas cogit fieri iniuriam.

              La maldad por sí misma impulsa a cometer la falta.

Sibi ipsi supplicium, admissi quem paenitet.

              Quien se arrepiente deja caer sobre sí mismo el tormento.

Sibi primo auxilium eripere est leges tollere.

              Eliminar las leyes equivale a arrebatarse la principal defensa.

Sine dolore est vulnus, quod ferendum est cum victoria.

              La herida que nos hacemos cuando se logra la victoria no lastima.

Si nil velis timere, metuas omnia,

              Si no quieres temer nada, temerás todo.

Socius fit culpae, quisquis nocentem levat.

              Quien defiende a un culpable se vuelve cómplice de la culpa.

Solet esse in dubiis pro consilio temeritas.

              Ante las situaciones riesgosas la temeridad suele sustituir a la prudencia.

Solet hora, quod multi anni abstulerint, reddere.

              Suele pasar que una hora devuelva lo que muchos años quitaron.

Solet sequi laus, cum viam fecit labor.

              Por lo común, la gloria viene después de que el esfuerzo abrió el camino.

Spes est salutis, ubi hominem obiurgat pudor.

              Hay todavía esperanza de salvarse cuando el pudor reprende al hombre.

Spes inopem, res avarum, mors miserum levat.

              La esperanza consuela al pobre, la riqueza al avaro, la muerte al miserable.

Spina etiam grata est, ex qua spectatur rosa.

              Incluso una espina es agradable sabiendo que después espera una rosa.

Stultitia est insectari, quem omnes diligunt.

              Es locura perseguir lo que todos desean.

Stulti timent fortunam, sapientes ferunt.

              Los tontos temen a la fortuna, los prudentes la soportan.

Stultum est alium velle ulcisci poena sua.

              Es tonto querer provocar daño a otro.

Stultum est queri de adversis, ubi culpa est tua.

              Es de tontos lamentarse de las adversidades cuando la culpa es tuya.

Stultum est vicinum velle ulcisci incendio.

              Es de tontos querer vengarse del vecino con un incendio.

Stultum facit fortuna, quem vult perdere.

              La fortuna vuelve tonto a quien quiere destruir.

Suadere primum, dein corrigere benivoli est.

              Es propio del hombre de bien exhortar primero y luego corregir.

Suis qui nescit parcere, inimicis favet.

              Quien no sabe perdonar a los suyos, favorece a los enemigos.

Summissum imperium non tenet vires suas.

              Un poder sin autoridad no tiene fuerza alguna.

Suspicio sibi ipsa rivales parit.

              La sospecha por sí sola crea rivales.

Suum sequitur lumen Semper innocentia.

              A la inocencia siempre le sigue su propia luz.

Taciturnitas stulto homini pro sapientia est.

              En el tonto el silencio sustituye a la sabiduría.

Tam deest avaro quod habet, quam quod non habet.

              El avaro carece de lo que tiene y de lo que no tiene.

Thesaurum in sepulcro ponit, qui senem heredem facit.

              Quien vuelve heredero a un anciano coloca su riqueza en un sepulcro.

Ubi coepit pauper divitem imitari, perit.

              Cuando el pobre empieza a imitar al rico, termina mal.

Ubicumque pudor est, semper ibi sancta est fides.

              Donde se halla el pudor, la palabra dada siempre es sagrada.

Ubi fata peccant, hominum consilia excidunt.

              Allí donde el destino castiga, las decisiones de los hombres sobran.

Ubi innocens formidat, damnat iudicem.

              Cuando el inocente vacila condena al juez.

Ubi nil timetur, quod timeatur nascitur.

              Cuando nada se teme, surge aquello que debe temerse.

Ubi omnis vita metus est, mors est optima.

              Cuando la vida toda es un continuo temer, la muerte es lo mejor.

Ubi peccat aetas maior, male discit minor.

              Cuando el anciano comete la falta, guía mal al joven.

Ubi sis cum tuis et absis, patriam non desideres.

              Cuando estás con los tuyos aunque te halle lejos, no extrañas la patria.

Unus dies poenam adfert, quam multi cogitant.

              En un solo día llega el castigo que muchos reclaman.

Utilius veru est in sulco, quam gravis galea in proelio.

              Es más útil un azadón en el surco que una pesada galera en combate.

Ultrumque casum aspicere debet, qui imperat.

              Quien gobierna debe examinar todos los aspectos del caso en cuestión.

Verbum omne refert, in quam partem intellegas.

              Importa que entiendas cada palabra en el sentido correcto.

Verum est, quod pro salute fit mendacium.

              La mentira se vuelve verdad cuando se dice para salvarse.

Veterem ferendo iniuriam invites novam.

              Al tolerar una vieja ofensa invitas a la nueva.

Viri boni est nescire iniuriam pati.

              Es propio del hombre virtuoso no saber hacer una injusticia.

Virtute quod non possis, blanditia auferas.

              Lo que no puede obtenerse por la virutd, se obtiene con la lisonja.

Virtuti amorem nemo honeste denegat.

              Nadie niega honestamente amor a la virtud.

Virtuti melius quam fortunae creditur.

              Es mejor fiarse de la propia virtud que de la fortuna.

Virtutis omnis impedimentum est timor.

              Todo temor es obstáculo para la virtud.

Virtutis vultus partem habet victoriae.

              El rostro de la virtud tiene su papel en la victoria.

Virum bonum natura, non ordo facit.

              La naturaleza hace al hombre bueno, no la clase social.

Voluntas impudicum, non corpus facit.

              La voluntad hace al hombre disoluto, no el cuerpo.

Voluptas e difficili data dulcissima est.

              El placer logrado con dificultad es el más agradable.

Voluptas tacita metus est mage quam gaudium.

              Un deseo oculto indica más miedo que alegría.

Vultu an natura sapiens sis, multum interest.

              Hay mucha diferencia entre ser sabio y aparentar ser sabio.

[1] Hist. Nat. 35, 199.

[2] SMITH, William, Dictionary of greek & roman biography & mythology, Little, Brown & Co., Londres, 1870, vol. 3, s. v. “Syrus”.

[3] BUNSON, Matthew, Encyclopedia of the roman empire, Facts on File, Inc., Nueva York, 2a. edición, 2002, s. v. “publilius syrus”.

[4] SEYFFERT, Oskar, Dictionary of classical antiquites: mythology, religion, literature & art, The Macmillan Co., Nueva York, 1904, s. v. “Publilius Syrus”.

[5] GRANT, Michael, Biographical dictionary of greek & roman authors, 800 BC-AD 1000, The H. W. Wilson Co., Nueva York, 1980, s. v. “Publilius Syrus”.

[6] SEYFFERT, Oskar, op. cit., s. v. “mime (mimus)”.

[7] THORNBURN Jr., John E., The Facts on File companion to classical drama, Facts on File, Inc., Nueva York, 2005, s. v. “mime”.

[8] Ad Corn. 12, 18, 2; Ad Att. 14, 2 y 3; Ad Fam. 12, 18.

[9] Contr. 7, 2, 14; h. l. 3, 8 y 4, 8; Ep. 8, 8; 94, 28 y 43; 108, 8; De tranq. An. 11, 8; Ad Marciam 9, 5.

[10] Fragmento en Jerónimo, Chron. Olymp. 184, 2.

[11] Nat. Hist. 8, 77 y 35, 58.

[12] Noct. Att. 17, 14.

[13] Saturn. 2, 7, 1.

[14] Ad Laetam 107. Al parecer, una colección de máximas extraídas de las obras sirianas se acostumbraba usar como libro de texto para los jóvenes.

[15] Satyr. 55.

[16] De Gub. Dei 1, 10.

[17] BICKFORD-Smith, R. A. H. (ed.), Publilii Syri sententiae, Cambridge University Press, Londres, 1895.

[18] PUBLILIO SIRO, Ab antiquo: pillole di saggezza, versión de Massimo Desideri, Società Editrice Dante Alighieri, Roma, 2005.