En esta obra se relata la historia del Anticristo, villano por excelencia del teatro alarconiano. Este ser infernal, descendiente de Judas Iscariote, comete una retahíla de horrendos crímenes que al final son castigados por un ángel y dos personajes: Sofía, encarnación de lo humano, y Balán, símbolo de la naturaleza, dos mundos unidos para vencer al mal.

Juan Ruiz de Alarcón

El anticristo

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Titivillus 08.01.17

Título original: El anticristo

Juan Ruiz de Alarcón, 1625

Editor digital: Titivillus

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Personas que hablan en ella:

El ANTICRISTO

ELÍAS FALSO, viejo

Tres JUDÍOS

BALÁN, judío pastor, gracioso

El PATRIARCA, judío viejo

Un MORO

Un GENTIL

Dos CRISTIANOS

Un HERMANO de Sofía, cristiano

Un CAMINANTE, judío

ELÍAS, profeta verdadero, viejo

ELIAZAR, judío viejo

SOFÍA, dama cristiana

La MADRE del Antícrísto

Una EGITANA, dama

Una LÍBICA, dama

Una ETIOPISA, dama

Una JUDÍA

Un ÁNGEL

GENTE

MÚSICA

ACTO PRIMERO

Tocan cajas, y salen ELÍAS FALSO, viejo, y JUDÍOS 1, y y otros, soldados y bandoleros.

JUDÍO 1: Capitán, ¿dónde nos llevas

por estos campos desiertos?

Siendo robar nuestro oficio,

¿qué pretendes en un yermo,

de peñas fuerte provincia,

de fieras fecundo reino,

tanto de tesoros pobre,

cuanto avaro de sustento?

ELÍAS FALSO: Misterios son celestiales,

valerosos galileos,

los que mis plantas conducen

por estos incultos cerros.

Esta noche, cuando al alba

el matutino lucero

anunciaba, cuando son

más verdaderos los sueños,

Fobétor, pálido hermano

de Fantases y Morfeo,

de córnea puerta a mis ojos

visión, que es cierta, ha propuesto.

Vi salir del mar hinchado

una bestia, cuyo aspecto

daba terror a la tierra,

guerra amenazaba al cielo.

Era admirable, de horrible,

sin semejanza ni ejemplo

en cuantas fieras y monstruos

han dado nombre a los tiempos.

Corvas uñas le formaba

y agudos dientes el hierro,

con que deshace coronas,

pisa y despedaza centros.

Su portentosa cabeza

era armada de diez cuernos,

cuyas puntas amenazan

diez diferentes imperios.

A la Asiría Babilonia

llegó el Decacornu horrendo,

y allí en medio de los diez

otro germinó pequeño.

Éste ilustraban dos ojos

como de hombre, y en acento

humano hablaba una boca

en él horribles misterios.

Luego le vi, transformado

en un bello infante tierno,

al terrenal paraíso

trasladarse con secreto.

Allí de espíritus puros

fue educado, y le dio el leño

de la vida inmortal vida,

y profundas ciencias ellos.

Súbitamente creció

a hermoso y fuerte mancebo,

y a su rostro, de los diez

se ocultaron los tres cuernos,

y los siete que restaban,

a su grandeza sujetos,

se humillaron a su nombre

y a su voz se estremecieron.

Postréme a la majestad

de su venerable aspecto,

y él, admitiéndome humano,

así me dijo severo,

"Yo soy el rey, yo el mesias

prometido a los hebreos;

reinaré en Jerusalén,

reedificaré su templo;

Betzaida y Corozaín,

ciudades bellas un tiempo,

y agora apenas humildes

reliquias de lo que fueron,

en sus desiertos me albergan.

Elías, búscame en ellos

al instante que a la vida

te restituyas del sueño;

y para que se acredite

esta visión en tu pecho,

te imprimo mi carácter

en la diestra con mi sello."

Dijo, y en obscura sombra

se resolvió; y yo al momento

desperté, y en esta palma

hallé el caracter impreso.

Miralde y veréis en él

Muestra en la palma de la mano derecha esta señal, “P”

de tan notables portentos

las infalibles señales,

los indicios verdaderos.

Marchemos, pues, presurosos

adonde ha querido el cielo

dar efeto a sus promesas

y cumplir sus juramentos,

dando al suelo su mesías,

libertad a los hebreos,

su rey a Jerusalén,

y redentor a su pueblo.

JUDÍO 1: Capitán famoso, guía;

no busques a esos portentos

más crédito del que tú

les has dado con creerlos.

ELÍAS FALSO: Vamos, pues.

JUDÍO 2: Allí un pastor

de ovejas guarda un apero.

ELÍAS FALSO: Será estrella que nos guíe

en el mar de estos desiertos.

Tocando cajas se van. Salen el ANTICRISTO, vestido de yerba, y su MADRE, de pieles

MADRE: Hijo de maldición, ya, ¿qué afrentoso

título habrá que a tu maldad no cuadre?

¿No te bastó ser parto incestuoso

del que, siendo tu abuelo, fue tu padre,

sin que lascivo agora, en amoroso

lazo te unieses a tu misma madre?

Mas al tribu de Dan, que Dios maldijo,

y a padre tal, correspondió tal hijo.

ANTICRISTO: ¿Qué dices, madre? Vuelve a pronunciallo.

¿Yo del tribu de Dan? ¿Yo de mi abuelo

hijo soy?

MADRE: ¿Qué te admiras de escuchallo?

Tu inclinación, opuesta al mismo cielo,

¿no te declara bien, si yo lo callo,

que dio nefanda unión tal monstruo al suelo?

Mas tu origen escucha, pues me obliga

tu delito y mi pena a que lo diga.

Manzer hebreo, dogmatista injusto

en Babilonia, obscuro decendiente

de Dan, movido de venéreo gusto

en su hermana Sabá, de Horeb ausente

virgen esposa, con rigor robusto

logró violento su apetito ardiente,

cometiendo en un acto deshonesto

fuerza, adulterio, estupro y torpe incesto.

Yo, desdichada, de este grave exceso

concepto fui. ¡Pluguiera al cielo santo

que el informe embrión fatal suceso

al reino trasladara del espanto,

antes que organizado el mortal peso,

del alma se informara para tanto

escándalo del mundo, pues naciendo

di ocasión a delito más horrendo!

Crecí, y el lustro apenas vio tercero

la verde primavera de mis años,

cuando el mismo Manzer, sensual y fiero,

posponiendo los suyos y mis daños,

en mi amor abrasado, contra el fuero

de padre natural fabrica engaños,

con que no pueda justa resistencia

librarme de su bárbara violencia.

Solo se encierra el agresor lascivo

y dogmatista infiel conmigo un día;

y cuando justamente yo concibo

que a religiosa acción me prevenía,

el que debiera serme ejemplo vivo

de pura honestidad, la hipocresía

desnudó, y las divinas leyes, junto

con mi virginidad, violó en un punto.

Tú fuiste de tu abuelo, padre y tío,

abominable incestüoso efeto;

en mi vientre creció el agravio mío

a publicar por fuerza mi secreto;

y en el parto infeliz el hecho impío

le confesé a mi madre, a quien Aleto,

Tisífone y Megera, ardientes furias,

a vengar provocaron sus injurias.

Del execrando insulto dio noticia

tu abuela y tía al patriarca hebreo;

admirase el delito, y la malicia

misma se ofende de un error tan feo,

no alcanza en sus arbitrios la justicia

igual castigo a tan nefando reo,

y queda al fin, muriendo apedreado,

sediento de más pena su pecado.

Yo, que en el parto peligroso y fuerte

tuve opuesta a Lucina, previniendo

por dicha, sabia astróloga, la suerte

que daba a luz un monstruo tan horrendo,

el golpe evité apenas de la muerte,

del trance apenas escapé tremendo,

cuando rendida al sueño, ¡que pluguiera

al cielo santo que el eterno fuera!

Soñé que en cambio de pequeño infante,

breve centella al mundo producía,

que dilatada en término distante,

voraz incendio al cielo se atrevía;

y en veloz precipicio, en un instante,

Faetón segundo, al suelo decendía,

llenando, si de llamas, de escarmientos

cuanta ocupan región los elementos.

Sacra deidad en esto me aparece,

oculta en su luz misma, y “crece,” dijo,

"prodigioso, feliz infante, crece

a dilatar al término prolijo

del Aquilón el cetro que te ofrece,

y tú, dichosa madre de tal hijo,

de Babilonia sal, y en Galilea

asilo de los dos el yermo sea."

Aquí cesó, y la noche en su confuso

silencio la escondió; y restituyendo

a mis sentidos la razón el uso,

escuché de mi padre el fin horrendo.

Y así, obediente ya a lo que dispuso

la deidad, de mi patria vine huyendo

aquí, donde Betzaida un tiempo ha sido,

donde Corozaín tuvo su nido.

Aquí empecé a educarte, y aquí el hado

te anticipó en un término sucinto

en estación pueril cuerpo esforzado,

y en tierna infancia racional instinto;

pues apenas hubiste saludado

en el trópico al sol el curso quinto,

cuando tu brazo persiguió las fieras,

cuando voló tu ingenio a las esferas.

Yo, que advertí, curiosa a tus intentos,

perversa inclinación en tus acciones,

por excitarte honrosos pensamientos

y por templarte locas presunciones,

te propuse en historias escarmientos,

te previne en engaños persuasiones,

mintiéndote que clara decendía

del tribu de Judá la sangre mía.

Mas pues fue mi cuidado tan perdido

en tu proterva y dura resistencia,

que habiéndote en mil ciencias instruído

no sé cuál soberana inteligencia,

no sólo no te enmiendas, pero ha sido

para que con más furia y más violencia

corras a los delitos más atroces,

y en torpe incesto de tu madre goces.

¡Plega al Dios de Israel, vestiglo fiero,

que en tu ciega maldad te precipites,

y dando efeto a mi soñado agüero,

tanto los cielos en tu daño irrites,

que pues soberbio imitas al lucero,

despeñado Luzbel, también lo imites,

dando en abismos de tormento eterno

compasión y terror al mismo infierno!

ANTICRISTO: Di más, repite, multiplica, aumenta

odios, injurias, iras, maldiciones;

que deleitosamente se apacienta

mi obstinación en tus execraciones.

Lo justo sólo aflige y atormenta

mis pensamientos, mis inclinaciones;

porque no sólo de pecar me agrado,

mas me agrado también de haber pecado,

Si tan malo nací, si tan nocivo

genio asistió a mi concepción primera,

a ti te culpa, culpa al hado esquivo,

que me informó de condición tan fiera.

De ti nací, por culpa tuya vivo.

Acusa a tu descuido, que debiera

a un hijo de tan torpe ayuntamiento

fabricar en la cuna el monumento.

Mas ya que la malicia de la suerte

e indignación del cielo me ha estorbado

para nefanda vida justa muerte,

librando tu suplicio en mi pecado,

la información postrera intento hacerte

de la dura ocasión que me ha obligado

al execrando exceso en que contigo

ejecuté mi gusto y tu castigo.

Esa oculta, divina inteligencia,

que de mi infausto nacimiento el día

te presentó en fantástica apariencia

centella en mí que incendios producía,

esa misma que en una y otra ciencia

ha informado de suerte el alma mia,

que excediendo los límites humanos,

me atrevo a los secretos soberanos;

ésa misma me ha dado tanto imperio

en cuanto el padre de Faetón circunda

del más alto de luces hemisferio,

a la región de sombras más profunda,

que, del poder de Dios en vituperio,

produce Telus y Neptuno inunda,

Vulcano da calor y aliento Eolo

al albedrío de mi gusto solo.

Lucifer o Plutón el cetro horrible

ha renunciado en mí del hondo infierno,

tanto que no hay espíritu invisible

que al suyo no anteponga mi gobierno.

No hay cosa a mis intentos imposible;

émulo soy de aquel poder eterno

que a conocer me obliga la justicia,

si no a reconocerle la malicia.

Con este, pues, de fuerzas más que humanas,

y más que humanas ciencias fundamento,

a obscurecer verdades soberanas

se eleva mi obstinado pensamiento.

En falsas leyes y opiniones vanas

anegaré la tierra, el mar y el viento,

intimando que yo soy el mesías

que prometeron tantas profecías.

Bien sé que no lo soy; bien que lo ha sido

Jesús, que es hombre y Dios; mas yo, que al suelo

por tipo, cifra, epílogo he nacido

de la maldad mayor que ofendió al cielo,

para serlo es forzoso haber sabido

esta verdad pues si el confuso velo

de la ignorancia me opusiese a ella,

fuera yo menos malo en ofendella.

Pues como a ejecutar tan alto intento,

acreditar me importa que me ha dado

de Judá el tribu claro nacimiento,

según fue por Jacob profetizado,

quiero matar contigo el argumento

de la sangre de Dan que en ti he heredado,

porque no deje mi rigor prescrito

de cometer también este delito.

Resuelto al parricidio detestable,

por ser a Jesucristo en todo opuesto,

te quise hacer del todo abominable,

cometiendo contigo torpe incesto;

que fue su madre virgen inviolable

después y antes del parto, y yo con esto

incestuosa madre vine a hacerte

en la cuna, en el parto y en la muerte.

Éste es mi fin, éste mi intento ha sido;

y Elías ya, caudillo galileo,

de soñadas visiones conducido,

se acerca a dar principio a mi deseo;

porque a su lengua por mi imperio asido

un espíritu impuro del Leteo,

dará a entender que es el profeta Elías,

precursor destinado del Mesías.

Y para acreditar que es mi venida

del paraíso, en que mi engaño fundo,

cual ves, de hierba me adorné tejida;

que así al principio me ha de ver el mundo.

La línea ya a tu edad estatuída

llegó; parte a las ondas del profundo,

de mis crueldades víctima primera.

Quien tal hijo parió, a sus manos muera.

Mátala y échala en una sima

MADRE: ¡Ay de mí y ay de ti!

ANTICRISTO: Tú, sima obscura,

en quien este cadáver deposito,

guarda en tu investigable sepultura

mi origen siempre oculto y mi delito;

que simulada luz de virtud pura

desde este punto ostento y acredito,

porque dé la engañosa hipocresía

principio a mi tirana monarquía.

Vase el ANTICRISTO. Salen ELÍAS FALSO y los demás JUDÍOS, y BALÁN

BALÁN: Ésta es, conforme las señas

que me dais, la tierra, hebreos,

que buscan vuestros deseos.

Término son estas peñas

que con el cielo compiten,

de las dos ciudades bellas,

a quien del tiempo las huellas

aun reliquias no permiten.

Esas aguas cristalinas

que veis de la sierra al fin,

bañan de Corozaín

las ya invisibles ruínas;

y ésas, que muestra el bermejo

terreno hacia el Aquilón,

llanto de Betzaida son,

si otra edad fueron espejo.

ELÍAS FALSO: Ésta es la misma región,

éste el valle, el monte, el prado,

que en el sueño me ha enseñado

Parece el ANTICRISTO en lo alto, los ojos en el cielo, y una bandera roja en la mano, con esta señal negra en ella, “P”

la soberana visión.

Aquí el sagrado mesías

ha de estar… Mas, galileos,

ya el cielo a nuestros deseos

les cumplió las profecías.

Veis allí suspenso al viento

el redentor prometido,

el mismo joven que ha sido

previsto en mi pensamiento.

JUDÍO 1: Las mismas señales muestra

de tu soñada visión.

JUDÍO 2: Y el carácter que el guión

enseña en la mano diestra,

es el que en la tuya vemos.

JUDÍO 3: El aire pisa eminente.

Con milagro tan patente,

¿qué más probanza queremos?

Arrodíllanse

ELÍAS FALSO: ¡Salve, Josué divino,

que del Jordán las aguas divididas

das seguro camino

a tantas libertades oprimidas!

JUDÍO 1: ¡Salve, nuevo Josef…

JUDÍO 2: Isac…

JUDÍO 3: Elías!

ELÍAS FALSO: ¡Salve, David…

JUDÍO 1: Profeta…

JUDÍO 2: Rey…

JUDÍO 3: Mesías!

Baja por tramoya

ANTICRISTO: Vuestras voces, que volaron,

hebreos, a mis oídos,

a revocar mis sentidos

del seno de Dios bastaron.

Absorto miraba en él

los archivos del misterio

con que por mí al cautiverio

quiere dar fin de Israel.

Yo soy la misma visión

que dio a tu vista y oído

libre y despierto sentido

en somnolenta prisión.

¡Oh, capitán valeroso!

Yo el mismo que te mandé

buscarme; yo el que estampé

el carácter misterioso,

que en este guión demuestro,

en tu mano; que has de ser

de mi venida y poder

voz, precursor y maestro.

Tu nombre lo significa,

que desde tu concepción

la divina prevención

a esta empresa te dedica.

Parte a Babilonia, pues,

y en ella intrépidamente

publica de gente en gente

estas verdades que ves;

que allí le dispone el cielo

la infancia a mi monarquía.

De allí la potencia mía,

propagada a todo el suelo,

vencerá cuantos estima

soberbios reyes el mundo,

desde el centro más profundo

al más elevado clima;

que la bestia que has soñado

que salió del hondo abismo,

es símbolo, es iconismo

de este siglo y de este estado.

De miembros la variedad

figura diversas leyes,

y los diez cuernos, diez reyes

que imperan en esta edad;

y el que empezando a nacer

tres de ellos aniquiló,

soy yo, que a tres reyes yo

he de quitar el poder

siendo mi fama veloz

tan espantosa a los siete,

que a mi imperio los sujete

sólo el eco de mi voz.

ELÍAS FALSO: De maravilla tan alta

soy testigo, y valor tengo

con que a morir me prevengo;

pero, ¿cómo, si me falta

fuerza para defendella,

ciencia para acreditarla,

me envías a predicarla

por precursor tuyo y della?

ANTICRISTO: No temas, en mí confía;

que para tan justa hazaña

espíritu te acompaña,

sabio paredro te guía,

que de infusa enciclopedia

te dotará, y elocuentes

tus labios, los diferentes

idiomas de Asiría y Media

sabrán, y cuantos Babel

vio en su ciega confusión.

Dale la bandera

Lleva este santo pendón,

y a cuantos debajo de él

se alisten, selle la diestra

esta cifrada señal,

que mi blasón celestial,

que es Cristo, en sus notas muestra.

Parte ya, sonante trompa

de mi verdad y mi voz,

y en virtud mía, veloz

tu cuerpo los aires rompa.

ELÍAS FALSO: Ya crecen las fuerzas mías,

y ya en divinos alientos

mi voz sonará en los vientos:

Baja una nube de campana, y cógelo dentro, y llévale a lo alto

hombres, ya vino el mesías.

Vase ELÍAS FALSO

BALÁN: ¿Quién hay que no se alborote

con lo que está sucediendo?

¡Voto a mí, que va rompiendo

el aire como un virote!

JUDÍO 1: ¡Gracias a Dios, que este día

vio ya el pueblo de Israel!

BALÁN: Señor, en efeto, ¿es él

el verdadero Mejía?

ANTICRISTO: Sí, Balán.

BALÁN: ¿Mi nombre sabe?

El demonio se lo dijo.

ANTICRISTO: ¿Dúdaslo?

BALÁN: Ya lo colijo

que en quien tanto poder cabe

que endivina el pensamiento,

y sin conocerme, el nombre

me sabe, y arroja un hombre

como bala por el viento,

es el divino Mejía

prometido al pueblo hebreo.

ANTICRISTO: ¿Créeslo así?

BALÁN: Asi lo creo.

ANTICRISTO: Pues con esta empresa mía

que en la mano te retrato,

quedas por mío.

Pega la palma de la mano derecha con la de BALÁN, y él muestra en ella esta señal, “P”

BALÁN: ¿Qué es esto?

¡Voto a Moisén, que me ha puesto

en la mano un garabato

que borrarlo es por demás!

ANTICRISTO: Pues tan constante ha de ser,

como en ella el caracter,

en ti la fe que me das.

Parte, y entre los pastores

de tu comarca pregona

lo que has visto en mi persona;

y si gozar mis favores

pretendieres, me hallarás

en Babilonia.

BALÁN: ¿Un pastor

haces tú predicador?

Pero dime, ¿cómo estás,

si de lejía te dan

el nombre, de árbol vestido?

Que a mí más me has parecido

un figurón de arrayán

de algún jardín.

ANTICRISTO: Hasta aquí

en el paraíso he estado,

y el mismo traje he tomado

del lugar en que viví.

Vosotros, venid conmigo,

y ya desde hoy renunciad

el delito y la impiedad.

Seguid la senda que sigo

de lo justo, porque aquí

para dar colmado empleo

a cuanto os pida el deseo,

os basta seguirme a mí.

Daré al lascivo bellezas,

manjares daré al glotón,

al ambicioso, opinión,

al cudicioso, riquezas.

justicia haré al ofendido,

al triste consolaré,

al doliente sanaré,

levantaré al abatido;

que yo vengo a hacer dichosa

la familia de Israel,

y el cautiverio crüel

en libertad deliciosa

le cambiaré de tal suerte,

que vuelto ya en cielo el suelo,

sólo dé ventaja al cielo

en la excepción de la muerte.

Vase el ANTICRISTO

BALÁN: ¿Manjares daré al glotón?

Esta partida me toca.

¡Albricias!, tripas y boca;

no me ha de quedar capón,

si no canta, que el profundo

no emboque por la garganta;

porque un capón que no canta,

¿de qué sirve en este mundo?

Vase BALÁN. Sale SOFÍA, con manto, y su HERMANO

HERMANO: De prodigiosos portentos

está turbada la tierra

de Asiría, y agora al fin

ese crinado cometa

que acompañando al lucero

en el oriente se muestra,

y en su elevación mayor

discurriendo las esferas,

mira en opuesto cenit

la Babilonia caldea,

denota horribles sucesos.

SOFÍA: Y es lo bueno que hacen fiesta

de salir a verle al campo.

HERMANO: No es costumbre al mundo nueva.

Por esta puerta que al alba

mira derramando perlas,

a verle sale la gente;

ya su concurso comienza.

Alégrate, hermana mía,

pues sólo porque diviertas

tus tristezas te he traído;

y el Éufrates en sus hierbas

te ofrece alfombras, Sofía,

porque descanses en ellas.

SOFÍA: ¿Cómo podré descansar

en medio de tantas penas,

cuando tan graves prodigios

amenazan a la iglesia?

Poderoso sois, mi Dios;

volved por vos; que la tierra

otra vez os crucifica

y os previene injurias nuevas.

Salen dos JUDÍOS

JUDÍO 1: Los astrólogos, ¿qué han dicho,

Tobías, de este cometa?

JUDÍO 2: Mudanzas de monarquías

por él y por las estrellas

pronostican; mas yo pienso

que la venida nos muestra

del mesías.

Sale un MORO

MORO: Enojado

sin duda está con la tierra

Mahoma, pues con portentos

nos aflige y amedrenta.

Sale un GENTIL

GENTIL: ¡Ah, Júpiter soberano!

Si te ofenden los que niegan

tu deidad, en ellos solos

muestren tus rayos sus fuerzas.

Alborótase SOFÍA

SOFÍA: ¡Ay de mí!

HERMANO: ¿Qué es esto, hermana?

SOFÍA: ¿No miráis una culebra

en el camino? ¿No veis

una ceraste en la senda,

que el pie le muerde a un caballo,

que un hombre en su espalda lleva,

a quien ciñe una corona

de diez puntas la cabeza?

HERMANO: (Sin duda ha perdido el seso.) Aparte

SOFÍA: Hombre, rey, monarca, césar,

tente bien.

HERMANO: ¡Qué gran desdicha!

SOFÍA: ¡Qué miserable tragedia!

Por las ancas del caballo

de espaldas ha dado en tierra.

Sale ELÍAS FALSO en el aire, con el guión en la mano

ELÍAS FALSO: Babilonia, Babilonia,

cumplió el cielo sus promesas.

Ya el soberano Mesías

pisa la dichosa tierra.

Ya del tribu del Judá

la sagrada decendencia

dio monarca redentor

a la oprimida Judea.

Ese que al oriente nace

radiante y claro cometa,

estrella pronosticada

por la sibila Cumea,

dice en su luz su verdad,

y en sus rayos, que a diversas

regiones del orbe miran,

testifica su potencia.

Yo soy el profeta Elías,

que para lucero de ella

en el paraíso ha tanto

que Dios de morir reserva.

Yo le vi con estos ojos,

yo con estas manos mesmas

le toqué; yo precursor

de su inefable grandeza,

de sus milagros os hago

testimonio, pues no llega

mi mayor admiración

a su menor excelencia.

Hombres, hombres, ¿qué aguardáis?

Prevenid, que ya se acerca

sobre las nubes del cielo

el mesías a la tierra,

los oídos a su voz,

los pechos a su obediencia,

los caminos a sus pies,

la corona a su cabeza.

Desparece por el aire.

SOFÍA: Mientes, infernal serpiente.

JUDÍO 1: Divino aliento, profeta

soberano, ¿adónde vas?

Vase

MORO: ¿Por qué huyes? ¡Vuelve, espera!

Vase

JUDÍO 2: Todo es horrores el cielo.

Vase

GENTIL: Toda es asombros la tierra.

Vase

SOFÍA: ¡Aguarda, espíritu falso,

que del imperio de penas

vienes a turbar el mundo

con tan espantosas nuevas!

¡No huyas! ¡Vuelve, cobarde!

¡Ven; que una mujer te espera

para probarte que mientes,

y miente esa horrible bestia

que del abismo profundo

sale a contrastar la Iglesia!

Mas yo, que soy el soldado

más humilde que en defensa

del crucífero estandarte

ofrece el pecho a la guerra,

he de vencerle y poner

el pie sobre su cabeza.

HERMANO: (Sagrado aliento la inspira, Aparte

y mi fe con tales muestras,

la que por loca lloraba,

por profetisa venera.)

Vanse. Salen el PATRIARCA judío, viejo, y tres JUDÍOS

PATRIARCA: ¿Cómo es posible, si está

escrito en las profecías

que ha de venir el mesías

de los reyes de Judá;

y en Babilonia poseo

yo, por derecho heredado

de este tribu, el principado

del pueblo de Dios hebreo;

y hasta agora no he tenido

más de una hija, que en flor

fue despojo del rigor

de la muerte, haber venido

el prometido mesías?

Ilusión ha sido, hebreos;

que acreditan los deseos

engañosas fantasías.

Sale ELÍAS FALSO

ELÍAS FALSO: Patriarca babilonio,

¿Por qué con dudas ofendes

los misterios que no entiendes,

si el más claro testimonio

de la verdad que sustento

es no ser comprehendida

su soberana venida

del humano entendimiento?

¿Ha de nacer el mesías

según orden natural?

Del redentor celestial,

del hijo de Dios, ¿querías

que los misterios arcanos

que muestran su potestad,

la corta capacidad

de los discursos humanos

comprehenda? Siendo todo

milagro de su poder,

pues lo es tan grande el nacer,

¿por qué no ha de serlo el modo?

Si lo impugnas, porque en él

ha de trasladar tu muerte

el cetro judaico, advierte

que en vano al Dios de Israel

te opones… Mas ya los vientos

en veloz cándida nube

leve surca y fácil sube,

y acordes los elementos,

rompen las regiones mudas

con sonorosas corcheas,

porque en su obediencia veas

lo que en tu ignorancia dudas.

Sale el ANTICRISTO. Baja en nube por tramoya el ANTICRISTO vestido como primero, y entre tanto cantan esta copla

MÚSICA: “¡Gloria a Dios en las alturas

y en la tierra paz y amor,

pues hoy desciende el Criador

a redemír las criaturas!”

Sale de la nube y arrodillase delante del PATRIARCA

ANTICRISTO: ¡Salve, oh, tú, de Jesé estirpe dichosa,

de cuya fértil generosa vara

nació purpúrea flor, cándida rosa!

¡Salve, salve otra vez, progenie clara

de Judá, que león produce al suelo

a conquistar del orbe la tïara!

¡Salve mil veces, venturoso abuelo

de este, si humilde, celestial mesías,

de este, si hijo de Dios, en mortal velo!

Conoce efetos ya las profecías,

celebra ya mercedes las promesas

que el cielo cumple en tus felices días.

Dame la mano.

PATRIARCA: ¿Mano mortal besas

tú, de Dios hijo, y redentor del mundo?

Negando estás lo mismo que confiesas.

ANTICRISTO: En justa ley esta obediencia fundo;

que eres mi abuelo, y rey del pueblo hebreo;

y en tanto que mis sienes no circundo

de la corona que en las tuyas veo,

yo así, pues vengo a ser obedecido,

lo mismo dogmatizo que deseo.

Y porque ya tu edad del concedido

término toca el límite postrero,

aplica a mis acentos el oído,

que el gran misterio declararte quiero,

Joás, con que de Dios omnipotente,

soy hijo, y por abuelo te venero.

Tu hija Ester, que en lustro floreciente

al túmulo lloraste trasladada,

fue del que miras sol, cándido oriente.

No muerta, no, mas viva transportada

fue por mi padre a aquel fecundo suelo,

habitación de Adán mal conservada.

Allí, en admiración de tierra y cielo,

sin obra de varón, le dio al mesias

su claustro virginal humano velo,

según por inspiradas profecías

la sibila Sambete lo predijo,

según los vaticinios de Isaías.

“Concebirá una virgen clausa un hijo,”

cantó el profeta; que la mente hebrea

inclusa en la dicción “clausura” dijo.

¿Quién, pues, será tan ciego que no vea

la verdad del pronóstico en su efeto,

que el pueblo de Israel tanto desea,

pues a tu hija virgen el secreto

sepulcro fue clausura, porque fuera,

oculto en ella, yo de Dios conecto?

Si no te vences, contumaz, pondera,

que afirma lo que niegas, obediente

solio a mis plantas, la más alta esfera;

o pida tu protervia resistente

el cuerpo de tu hija, que dormido

diste a la tumba, que le llora ausente;

y verás, Patriarca, convertido

el precioso tesoro en sombra vana,

y en cenotafio el que sepulcro ha sido;

que ya dichosa Ester, en soberana

mansión, por digna madre del mesías,

al alma junta la porción humana.

Mas ya el último instante de tus días,

de mí preconocido, es testimonio

que te acredita las verdades mías.

PATRIARCA: Yo muero. Éste es —¡oh, pueblo babilonio!—

el triunfante David que ya venero,

rey desde el indio suelo al macedonio.

Éste es de Dios el hijo verdadero,

por quien dan a Israel las profecías

el libre estado que gozó primero.

Agora ya, Señor, tu siervo envías

en paz, conforme a la palabra tuya,

pues que vieron mis ojos al Mesías.

Cae muerto

ELÍAS FALSO: Murió: ¿quién hay que tu poder no arguya?

JUDÍO 1: ¡Viva el rey de Israel, y al pueblo hebreo

la libertad preciosa restituya!

ANTICRISTO: Hoy su línea tocó vuestro deseo,

hoy pondrá en la cerviz más impaciente

la vencedora planta el galileo;

que hoy en solío real y en eminente

trono ocupando el cetro y la corona,

mi nombre volará de gente en gente.

ELÍAS FALSO: El cielo mismo tu poder pregona.

Sale SOFÍA

SOFÍA: Torrente de Flegetón,

que en llamas abrasadoras,

opuesto al cielo, pretendes

inundar las cinco zonas;

símbolo de la maldad,

en quien cifra y epiloga

todo su imperio el infierno,

Lucifer sus fuerzas todas,

¿qué nueva torre fabricas,

qué nueva máquina formas

contra el poder de los cielos

en la región babilonia?

¿Con qué engaños te acreditas?,

¿Piensas tú que el mundo ignora

que eres aquel Belial,

que en proféticas historias

con soberanos impulsos

anunciaron tantas bocas

de santos vaticinantes

y de sibilas hariolas?

¿Piensas tú que ha de ocultarse

que tus artes engañosas

por nigrománticos pactos

tan raros portentos obran?

Y si la vecina muerte

de tu Patriarca agora

anunciaste, fue dictando

el pronóstico a tu boca

el demonio, cuya ciencia

angélica es poderosa

a colegir de la vida

por los humores las horas.

Pues apercibe tus fuerzas,

y en tus conjuros invoca

cuantos espíritus fueron

ya luces, y ya son sombras.

Cuantos ya precipitados,

por soberbios, de la gloria,

niegan arrepentimientos

cuando escarmientos informan;

que esta mujer flaca, humilde,

a quien la verdad exhorta,

contra ti publica guerras,

y enemistades pregona.

ELÍAS FALSO: ¡Loca mujer!

ANTICRISTO: ¡Deteneos!

¡No la ofendáis, si está loca…

(Aunque la defiendo más Aparte

que por loca, por hermosa.

Ya mis lascivos deseos

ciegamente me provocan

a gozar de su belleza;

mas acreditarme importa

con simulada piedad

y mansedumbre engañosa

hasta confirmar mi imperio;

que después las riendas todas

soltaré a mis apetitos.)

Mujer, mi piedad perdona

injurias a tu ignorancia.

Vete en paz, que en breves horas

darán luz a tus tinieblas

mis hazañas milagrosas,

pues de mi ciencia y poder

no habrá centro que te esconda.

JUDÍO 1: ¡Qué piedad!

JUDIO 2: ¡Qué mansedumbre!

ELÍAS FALSO: Bien en su misericordia

se ve que es hijo de Dios.

SOFÍA: En vano a la paz me exhortas,

cuando el cielo me destina

para oponerme a tu gloria.

ANTICRISTO: En vano tú a mi poder,

como al fuego árida estopa,

como frágil barca al mar,

como tierna flor al Bóreas,

oposición solicitas.

SOFÍA: El cielo dará a mi boca

tanta fuerza en las palabras,

que me admires vencedora.

ANTICRISTO: Quitaré a tu lengua yo,

dándote pena piadosa,

las articuladas voces,

porque mi deidad conozcas,

y porque desdigas muda

lo que parlera pregonas.

Desde aquí a tu entendimiento

niegue obediencia la boca,

hasta que rendida ofrezcas

holocaustos a mi gloria.

Quiere SOFÍA responder, y hace señas de muda

ELÍAS FALSO: Su lengua has encarcelado.

¿Cómo agora no blasonas?

Hace SOFÍA la cruz con los dedos y pónesela en la boca, y vase

JUDÍO 1: Con la cruz sella los labios,

y de vencida, furiosa

se parte de tu presencia.

JUDÍO 2: Testimonio dan tus obras

de tu poder soberano.

ANTICRISTO: (Si no me venciese hermosa Aparte

o la que poderoso venzo.)

Tocan cajas

TODOS: ¡Viva el rey de Babilonia!

FIN DEL PRIMER ACTO

ACTO SEGUNDO

Salen el ANTICRISTO, vestido de rey judío, y ELÍAS FALSO, y acompañamiento de JUDÍOS, con MÚSICA

ELÍAS FALSO: Ya de Babilonia tienes

el cetro; ya la corona,

de ese cielo breve zona,

ciñe tus heroicas sienes.

Manda, ordena, y tus deseos

tengan el colmo debido,

pues tienen ya conocido

tu gran poder los hebreos,

y pues te dan los paganos,

dejando sus ritos viles,

la obediencia, y los gentiles

desprecian sus dioses vanos.

El cristiano solamente

te resiste pertinaz;

mas, pues no estima la paz,

pruebe tu brazo valiente.

ANTICRISTO: Con su injusta sangre, Elías,

vertida en furiosa guerra,

se esculpirán en la tierra

las ciertas verdades mías.

Mi capitán general

te nombro. Ejércitos mueve

que al mundo en término breve

den terror universal.

Lo primero que has de hacer

es que se publique un bando

en que determimo y mando

que a cuantos mi caracter

en la diestra o en la frente

no trajeren, desde luego

se prohibe el agua y fuego

y el comercio de la gente.

Tras esto a Egipto camina

con numeroso escuadrón,

y al rey de aquella región

a sangre y fuego arruïna.

Al de Libia y Etiopia

sujeta, destruye y mata;

que de gente, de oro y plata

y de naves tanta copia

te daré, que al duro encuentro

de tus armas tiemble el mundo;

pues ya del mar el profundo,

y ya de la tierra el centro,

me rinden cuanto en sus venas

tesoro el sol ha engendrado,

y cuanto han depositado

naufragios en sus arenas.

ELÍAS FALSO: Voy a obedecerte.

ANTICRISTO: Parte

poderoso en nombre mío.

ELÍAS FALSO: Pues en tu poder confío,

las armas llevo de Marte.

Vase

ANTICRISTO: Agora que mis portentos,

por la fama dilatados,

aseguran mis cuidados

y acreditan mis intentos,

comiencen mis apetitos

y acabe mi hipocresía.

Tú serás, bella Sofía,

la primera en mis delitos;

que la beldad peregrina

de tu rostro soberano

me dice que soy humano,

pues me vences por divina.

Sale un JUDÍO alborotado

JUDÍO: Santo y celestial mesías,

¿cómo tu poder consiente

que en Babilonia…?

ANTICRISTO: Detente.

Ya sé que de un falso Elías,

que contra mí se levanta,

las nuevas a darme vienes.

JUDÍO: Si tan alta ciencia tienes,

y si tienes fuerza tanta,

que entiendes los pensamientos,

¿por qué tu deidad permite

que un hombre desacredite

libremente tus intentos?

ANTICRISTO: (Contra éste, que a mi poder, Aparte

como está profetizado,

hace el cielo reservado,

engaños me han de valer.)

Amados vasallos mios,

y mis aseclas leales,

no os perturbe esta tormenta,

que es permisión de mi padre.

Como sin virtud no hay premio,

y no hay virtud sin contrastes,

pues el lustre a la vitoria

de la resistencia nace,

la Providencia divina

ordena que se levante

este vil pseudoprofeta

a desmentir mis verdades,

porque así los que me crean,

vitorioso premio alcancen;

que no merece la fe

donde la duda no cabe.

Contra el verdadero Elías,

mi precursor, éste al aire,

falso y engañoso, tiende

belicosos estandartes;

con diabólicos prestigios

acredita falsedades,

y a mi poder soberano

opone mágicas artes.

Armaos, pues, de fortaleza;

y pues con avisos tales

os hago ya prevenidos,

no os perturbe ni os engañe.

Resista a sus persuasiones

quien tenga valor constante;

cierre a su voz los oídos

quien se conociere frágil,

que yo en esta guerra quiero

vencerle, mas no estorbarle;

antes a mis gentes mando

que ni le prendan ni maten,

tanto porque el resistirle

os dé méritos más grandes,

cuanto por obedecer

la voluntad de mi padre.

JUDÍO 1: ¿Qué persuasiones, qué engaños,

qué nieblas, qué obscuridades

opondrán horrible noche

al sol que en tu oriente nace?

JUDÍO 2: Ya el hipócrita fingido

ante tus ojos reales

se presenta.

ANTICRISTO: Tanto emprenden

ambiciosas falsedades.

JUDÍO 1: Todo el pueblo le acompaña.

ANTICRISTO: (Mi crédito en este trance Aparte

corre gran riesgo. Valedme,

espíritus infernales.)

Salen ELÍAS, con saco y barba larga, y GENTE

ELÍAS: No vengo a disuadirte, monstruo horrendo,

tu nefanda intención, tu enorme empresa,

pues para emporio del mayor delito

desde tu concepción estás precito;

si bien al peso igual de tu malicia,

porque de Dios conozcas la justicia,

te ha dado entendimiento y ciencia tales,

que en discernir los bienes de los males

ninguno te aventaja, y aunque en vano,

un custodio te inspira soberano.

No vengo, no, a intimar a tus mentiras

la guerra que les mueven mis verdades;

pues fuera de que a ti no son secretas

las voces de sibilas y profetas,

la impura inteligencia te lo ha dicho,

que al oído te dicta los ausentes

casos, como futuros contingentes,

falsa ocasión que contra la infinita

verdad te ensoberbece y acredita.

Mas véngote a probar, en la presencia

del pueblo que me escucha, la evidencia

de que fue Jesucristo, Dios y hombre

el verdadero celestial mesías;

y eres tú la ceraste, la culebra,

el Belial, la bestia Decacornu,

en que los santos padres han previsto

al hijo del pecado, al Anticristo,

que el contrario de Cristo significa,

según el griego idioma lo publica;

porque no excuse la ignorancia al mundo

en aquel grande y espantoso día,

universal de fuego cataclismo,

cercano ya, en que el hijo de Dios mismo

a dar eternos premios y escarmientos

descenderá en los hombros de los vientos.

ANTICRISTO: Hipócrita engañoso, aunque podía

castigar con tu muerte tu osadía,

te permito que vivas, y permito,

porque me dé más glorias, tu delito.

ELÍAS: Bien sabes tú que soy el mismo Elías

que, en el carro de fuego arrebatado

por Dios, y al paraíso trasladado

con el profeta Enoch, que en el oriente

evangeliza ya de gente en gente,

destinado he vivido tantos años

para propugnador de tus engaños.

Y sabes tú que exentos de tu furia

hemos de predicar Enoch y Elías

mil y docientos y setenta dias,

veinte menos de aquellos que tu mano,

según Daniel, gozará el cetro humano.

Y así te has prevenido, como adviertes

la fuerza de tan claras profecías,

haciendo precursor a un falso Elías,

a quien, siendo un ladrón de Galilea,

un diabólico espíritu infundiste,

que le ministra, siendo poco sabio,

ciencias al pecho y sílabas al labio.

Y por la misma causa has simulado,

viendo que el ofenderme es imposible

hasta al plazo por Dios estatuído,

que la vida me das, y cauteloso

finges que es permisión lo que es forzoso.

ANTICRISTO: “Enviaré,” dice Dios por Malaquías,

“a vosotros mi gran profeta Elías

antes del día grande y espantoso

del Señor.” ¿Negarás que en mi se cumple

a la letra este oráculo divino,

pues a Asiría llegó el tesbite Elías

por precursor de las grandezas mías,

y luego vine yo a imperar al suelo,

dando horror mi venida a tierra y cielo?

ELÍAS: El grande y espantoso día es sólo

el que, abrasado el uno y otro polo,

dará el Señor en el postrer jüicio

su premio a la virtud, su pena al vicio.

Explicado lo ves por Sofonías,

que apellida de Dios el dia grande

y horrible, al mismo en que dará a la tierra

en diluvios de fuego, mortal guerra.

Si de ti lo interpretas, y el mesías

te nombras, ¿cómo pudo Malaquías

llamar horrible al día venturoso

cuya venida la nación hebrea

para su redención tanto desea?

“Por quien nació la luz,” dijo Isaías.

Y el mismo, “Veis aqui el niño pequeño

que por persona no será tenido;

no clamará, de nadie será oído,

y ni triste será ni turbulento.

Tu manso rey vendrá sobre un jumento

a ti, Sïón, y en la presencia suya

te alegrarás, porque será un cordero

que de misericordia tendrá el solio.

Por él verán los ciegos, y los mudos

hablarán, limpiaránse los leprosos,”

y dirá hablando a los fascinorosos

misericordia sí, no sacrificio

quiero, conforme lo predijo Hoseas.

Y si más clara impugnación deseas,

¿por él no dijo el santo Jererías,

"De mí aprended, que soy humilde y manso,

y en las almas tendréis paz y descanso"?

¿Cómo concuerdas, pues, los atributos

de humilde y manso, de cordero y niño,

que da salud y libertad y vida,

con ser horrible al mundo su venida?

ANTICRISTO: El día grande y horrible

al de mi feliz venida

llamó el profeta; y ser yo

el deseado mesías

no implica, pues he de ser

cordero con quien me siga,

y león con quien me ofenda,

como Jacob lo adivina;

y esta misma distinción

responde a las profecías,

que niño manso y humilde

y piadoso me apellidan.

Isaías, ¿no lo prueba,

pues tras las palabras mismas

que dicen, “Ni clamará

ni será su voz oída”,

dice luego, amenazando

las gentes mis enemigas,

“Saldrá cual fuerte guerrero,

y clamando en voces vivas,

sus contrarios vencerá”?

Y Jacob, ¿no lo confirma,

pues con la presa y despojo

de la guerra me convida?

Y para que te convenzas,

escucha las profecías

que alegar puedes por ti,

en mi favor construídas.

“No faltará en Judá el cetro,”

dice Jacob, “hasta el día

que venga el que ha de enviarse”;

y ves que fue poseída

por trece lustros y un año

la corona en Palestina

del efraimita Josué,

y Moisén, que fue levita;

y estuvo en quince jüeces

después su aristocracía

tres siglos, sin que entre tantos

fuesen de judaica línea

más que Abesán y Otoniel,

hasta Saúl benjamita,

antes que viniese al mundo

el que tú llamas mesías.

Luego en él no se cumplió

lo que Jacob profetiza.

Que será la expectación

de las gentes vaticina

Jacob. Luego mi grandeza

y majestad significa.

“Nacerá de madre virgen,”

a Acaz le dijo Isaías,

y Ester virgen fue mi madre,

por más engaños que finjas.

“Los reyes de Arabia y Tarsis

y Sabá,” dice el psalmista,

“le ofrecerán dones.” Presto

cumplirán lo que publica,

ofreciéndome sus cetros

Etiopía, Egipto y Libia.

Donde dice, “Fue mi precio

treinta argentos,” Zacarías,

habla de Josef, en ellos

vendido a los madianitas;

que de Jesús no se puede

entender la profecía,

pues por ellos su persona

fue presa, mas no cautiva.

"Mis pies y manos rompieron,

y sobre las ropas mías

echaron suertes." Aquí

bien se ve que habla el psalmista

de los tormentos que dio

rabioso a los israelitas

Faraón, cuando en tirano

imperio los oprimía.

Las hebdómadas setenta

dirás que fueron cumplidas,

dando a cada una siete años,

en el que llamas mesías;

mas también verás que han sido

cumplidas en mí, si aplicas

a cada una siete tiempos;

pues no hay razón más precisa,

si hebdómada dice siete

tiempos, de ser entendida

de siete años, que de siete

siglos, lustros, meses, días.

Prometió Dios restaurar

el templo, y que triunfaría

por siempre Jerusalén;

y esto los tuyos lo explican

en el místico sentido;

pero si con mi venida

el literal se ejecuta,

¿no es vana la alegoría?

No respondo a las expresas

respuestas de las sibilas,

porque se sabe que son

apócrifas y fingidas.

Pues la ceraste de Dan

falsamente se me aplica,

si yo de Judá desciendo,

aunque pese a tus mentiras.

Siendo así, ¿con qué invenciones

tus engaños acreditas,

buscando a expresos sentidos

místicas alegorías?

ELÍAS: ¿Con sofísticas nieblas imaginas

verdades, falso, obscurecer divinas,

cuando lo vemos todo ejecutado

a la letra en Jesús crucificado?

“No faltará,” dice Jacob, “el cetro

en la gente judaica, hasta que venga

el que se ha de enviar.” Y él nació el día

que en Herodes gentil pasado había

el cetro; y si otras veces, como alegas,

faltó del tribu de Judá, a lo menos

siempre lo tuvo la nación judía;

que de ella habló en común la profecía.

La sibila Cumea le predijo

dos letras consonantes, y vocales

cuatro a su nombre, cuya suma haría

ochocientos y ochenta y ocho, y todo

en Jesús se cumplió del mismo modo,

pues le llama “Iesous” el griego idioma;

y hablando de él la misma expresamente

por las primeras letras de sus versos,

dice así, "Jesucristo, Dios y hombre,

Salvador, Cruz," pronóstico sagrado

que nuestra redención ha epilogado.

"Dones le ofrecerán, dice el Psalmista,

de Arabia y Tarsis y Sabá los Reyes."

Los tres lo hicieron; y si en ti lo entiendes

por el de Libia, Egipto y Etïopia,

das a la letra explicación impropia.

“Sanará los dolientes, los demonios

expelerá, sosegará los mares,

y en desierto lugar cinco millares

de personas tendrán, por obra suya,

con solos cinco panes y dos peces

manjar bastante,” dijo la Erictrea.

“En el Jordán recebirá el bautismo”,

escribió la de Cumas; y bien sabes

que mil antiguos testimonios graves

aprueban las sibilas. "Fue mi precio

treinta dineros," dijo Zacarías;

esto no habla en Josef, que fue vendido

en veinte; y por dejarte concluído,

el campo de Isaías anunciado,

¿no fue en los treinta de jesús comprado?

Y si Cristo no fue vendido en ellos,

el Profeta los llama precio, y fueron

precio, pues su persona fue entregada,

y fue su entrega en ellos apreciada.

“No le conocerán.” dice Isaías,

"Oiránle, y no le oirán; y aunque le vean,

no le verán los mismos que desean

oírle y verle; humilde y despreciado

padecerá por el común pecado;

y en medio de tormentos y de agravios,

cual mansa oveja, no abrirá los labios,

y al patíbulo irá como el cordero."

Y la sibila, "Feliz el madero

en que Dios mismo se verá pendiente."

Pues en ti, falso, ¿cómo verificas

este silencio, cuando notificas

al mundo a voces tu tirano imperio?

¿Qué es del suplicio? ¿Dónde está el madero

en que pendiente estás, manso cordero?

“Mis pies y manos taladraron,” dice

el Psalmista, "y mis ropas dividieron,

y echaron suertes por mis vestiduras."

¿Y adulteras tan claras escrituras?

¿Cuándo en ellas se ve que al pueblo hebreo

diese estas penas el egipcio imperio,

si bien los oprimió su cautiverio?

La inmolación de Cristo prometida

a Daniel en la hebdómada setenta,

¿no fue en la muerte de Jesús cumplida,

pues dando a cada hebdómada siete años,

son cuatrocientos y setenta y ocho

los que distó de la promesa el día

de la pasión del Hijo de María?

Pues, ¿cómo quieres que por siete lustros

o siglos cada hebdómada se cuente,

si una hebdómada dice siete tiempos,

y es el tiempo del sol una medida;

y así es fuerza que hebdómada interprete

siete cursos del sol; y así, o de siete

años se ha de entender, o siete días,

que son las dos medidas naturales

que terminan sus giros celestiales?

¿Por qué, pues, gente adúltera y malvada,

cumpliéndose en Jesús las profecías,

contumaces negáis que es el mesías?

Si porque eternidad prometió al templo

y que a Jerusalén triunfante haría

por largos siglos, y la veis opresa,

y el templo desde entonces destruído,

no lo entendéis; que en místico sentido

habló, no literal, llamando templo

a la iglesia, y la patria soberana

Jerusalén de la nación cristiana.

Y si de esto dudáis, bien lo ha probado

su imperio al mundo en siglos dilatado;

bien claramente lo mostró Isaías

cuando a Sïón le dijo del mesías,

"A ti vino la luz, y cuando al mundo

tiniebla cubrirá caliginosa

tú sola en su esplendor serás hermosa."

No habló el profeta, pues, con frases tales,

de luces y tinieblas materiales.

Si prometió en el Génesis al mundo

Dios el mesías, que al dragón profundo

hiciese guerra, y al divino imperio

restituyese a Adán del cautiverio

a que le sujetó el primer pecado,

¿no está con esto sin cuestión probado

que hablando del imperio del mesías,

no hablan del temporal las profecías?

Pues siendo así, progenie miserable,

¿por qué le aborrecéis? ¿Porque es amable?

¡Trocad la mansedumbre de un cordero

a la crueldad de un lobo carnicero!

Pues éste, no os engañe, incestüoso

hijo fue de Manzer, que apedreado,

en castigo murió de su pecado.

Éste a su madre Abá, a quien torpemente

gozó, vil matricida, en una obscura

sima le dio en Betzaida sepultura.

Éste, de Dan estirpe, falsamente,

de Judá se publica descendiente.

Pero cuando lo fuera, ¿por ventura

ignoran vuestros locos desvaríos

cuanto há que falta rey a los judíos?

¿Por ventura ignoráis que el patriarcato

que su mentido abuelo poseía,

por cumplir de Jacob la profecía,

es oficio comprado al rey persiano,

y que estando sujetos a su mano

maquináis trazas de vcrdad ajenas,

y rey fingís al que es virrey apenas?

¿No está profetizado que vendría

este monstruo, en estando el Evangelio

en todo el universo predicado?

Pues veislo aquí a la letra ejecutado.

Ciegos, ¿no veis cumplir a Enoch y a Elías,

contra su falsedad, las profecías?

El imperio romano dividido

en diez coronas, ¿no lo veis cumplido?

La torre de Nembroth y su soberbia

contra el cielo atrevida, ¿no es figura

de que en esta ciudad su monarquía,

como lo veis cumplido, empezaría?

"Hablará y obrará cosas terribles

contra el Excelso." ¿Quién habrá que crea

que el Excelso llamó a quien no lo sea

en la verdad, Daniel? ¿No dice luego,

“Contra el Dios de los dioses grandes cosas

hablará el mismo?” Pues, ¿qué loco engaño

ciegos os lleva a vuestro proprio daño?

Al que se opone a Dios —¡oh, pueblo hebreo!—

¿queréis tener por sumo corifeo?

Volved, abrid los ojos. Dios me envía

a ser de tanta noche claro día.

En tiempo estáis; mirad que se avecina

del universo la fatal rüina,

pues después de la muerte de este fiero

Anticristo, cuarenta y cinco días,

según las soberanas profecías,

justiciero y terrible, no clemente,

no ya cordero, mas león rugiente,

dará por siglo en duración eterno

de Dios el Hijo el cielo o el infierno.

JUDÍO 1: Calla.

JUDÍO 2: Señor, ¿por qué escuchas

argumentos de un sofista?

Permite que con su muerte

castiguemos su osadía.

ANTICRISTO: Dejalde; que ya os he dicho

que es importante su vida,

porque den a mis verdades

más resplandor sus mentiras.

Vase

JUDÍO 1: Tu piadoso sufrimiento

en permitirle que viva

te acredita vencedor.

Vase. Tocan chirímias

TODOS: ¡Viva el rey, viva el mesías!

Vanse

ELÍAS: Generación depravada,

rebelde y adulterina,

pues no merecéis piedad,

sentiréis de Dios la ira.

El austro os niegue sus lluvias,

y en las regiones de Asiría

no fructifiquen los campos;

el sol, con llamas estivas,

os dé abrasados alientos;

el mar y las fuentes frías

sangre os ofrezcan por agua,

y escojáis en las fatigas

de pestilentes contagios

la muerte por medicina,

hasta cuando, arrepentidos

de tan loca apostasía,

la penitencia merezca

lo que pierde la malicia.

Vase. Salen BALÁN y un CAMINANTE judío, por lo alto de un monte

CAMINANTE: Ya de Babilonía veo

los muros; ésta es aquella

ciudad más grande y más bella,

gloria del poder caldeo.

BALÁN: El que a su refugio viene

del mundo estará seguro.

CAMINANTE: Veinte leguas tiene el muro

de circunferencia, y tiene

de altura cincuenta estados,

y doce de latitud;

tanto, que en la planitud

de su cumbre emparejados

van seis carros, y de Belo,

que ésta es mayor maravilla,

la torre tiene una milla

desde el chapitel al suelo.

BALÁN: Aquí reina ya el mesías,

según publica la fama;

mas del sol la ardiente llama

en las regiones más frías

nos da fuego en vez de aliento,

y ya la sed y la hambre

rompen el delgado estambre

de mi vida. No me siento

con fuerzas para poder

llegar a pie a la ciudad.

CAMINANTE: Pues en esta soledad,

¿qué remedio puede haber?

Que yo también desmayado

apenas muevo los pies.

BALÁN: En esta señal que ves,

Muéstrale la palma de la mano

el poder tengo cifrado

del mesías, para hacer

milagros a imitación

de los suyos. La ocasión

llegó en que me ha de valer.

Volando iré por el viento;

ven, llevaréte conmigo.

CAMINANTE: Vuela tú; que ya te sigo.

BALÁN: ¿Tú tienes por fingimiento

estos milagros que intento?

Presto verás tu castigo.

................... [ -igo]

................... [ -ento]

CAMINANTE: Válgate el cielo.

Arrójase BALÁN de la sierra al teatro como para volar

BALÁN: ¡Ay de mi!

El mesías no es mesías;

decidlo vos, piernas mias,

pues por creerle os perdí.

CAMINANTE: ¿Estás vivo?

BALÁN: Vivo estoy

desde la cintura arriba.

CAMINANTE: Si me da esta sierra esquiva

senda, a socorrerte voy.

Vase por arriba

BALÁN: ¿Qué demonio me ha engañado

para fïarme de ti?

Tener alas entendí,

y sin piernas he quedado.

Salen SOFÍA, con saco y una cruz y un libro, y su HERMANO y otro CRISTIANO

HERMANO: ¡Gracias a Dios que este suelo

en su inculta soledad

nos libra de la crueldad

de ese enemigo del cielo!

CRISTIANO: Ponderando voy confuso

de esta bestia los portentos;

porque impedir los acentos,

quitar de la lengua el uso,

como veis, a vuestra hermana

solamente con querer,

muestra divino poder,

fuerza arguye soberana.

Muéstrale SOFÍA el libro abierto

HERMANO: Ella la dificultad

ha entendido, y vuestra duda

disuelve, por estar muda,

con escrita autoridad.

Lee

CRISTIANO: “Tratado del juicio final, por el

maestro fray Nicolás Díaz, de la Orden

de Predicadores.”

Abre otra parte

“Dice San Pablo que la venida del

Anticristo ha de ser según la obra de

Satanás, porque los demonios le

ayudarán, y mediante su ministerio

hará muchas cosas que parecerán

milagros.”

Parecerán, dice. Infiero

de aquí, que no lo han de ser.

Pues si ha hecho su poder

milagro tan verdadero

en vuestra hermana, a quien muda

vemos, sobrenatural

fuerza, arguye efeto igual.

HERMANO: Ya responde a vuestra duda.

Ella abre el libro por otra parte, y lee el CRISTIANO

CRISTIANO: “Santo Tomás dice que son milagros

los que se hacen fuera de la orden de

la naturaleza criada; y cuando vemos

alguna cosa que no conocemos, lo

tenemos por milagro, y no lo es; y

así serán los que hará el Anticristo

con poder del demonio.”

HERMANO: De modo que puede hacer

cuanto los demonios pueden;

y aunque sus obras exceden

nuestro modo de entender,

no son milagros, pues son

hechos por virtud criada;

y así, puede estar ligada

por oculta aplicación

de algún demonio, la lengua

de mi hermana.

CRISTIANO: ¿Es de creer

que le dé tanto poder

Dios al demonio en su mengua,

y más contra los cristianos?

HERMANO: Si, porque en esta ocasión,

para su persecución,

le ha desatado las manos.

Ella abre por otra parte el libro, y lee el CRISTIANO

CRISTIANO: “Dice San Juan, ‘Le desatará al fin

del mundo, y por todo él ha de ir a

engañar.’”

Si los prodigios son tales

que engañan nuestros sentidos,

¿en qué han de ser conocidos

por efetos naturales?

HERMANO: En que está profetizado

que han de serlo; y así, quiso

hacer Dios con este aviso

que no tuviese el pecado

de creerle, justa excusa

en la ignorancia.

CRISTIANO: Mi pecho

del todo habéis satisfecho.

Huyó la noche confusa.

BALÁN: Ya el cielo se ha lastimado

de mi mal. ¡Ah, pasajeros!

Si a piedad puede moveros

un pobre perniquebrado,

socorred las ansias mías.

HERMANO: ¿Qué caso te ha sucedido?

BALÁN: De Galilea he venido

en demanda del Mesías

y en su virtud intenté

ser ave que el viento nada,

y de tal pajarotada

cual un corchete ladé.

Hácele señas SOFÍA apuntando al cielo

HERMANO: Lo que vais buscando vos,

venimos los tres huyendo.

Dice SOFÍA por señas que “no,” y pone la cruz en la boca

BALÁN: ¿Que haga pinos? No te entiendo.

¿Qué eres alguacil de Dios?

¿Que calle o que me darás

con la cruz?

HERMANO: Su intento ignoras.

Lo que dice es que si adoras

la cruz, luego sanarás.

BALÁN: Déme primero salud,

y luego la adoraré.

HERMANO: En faltándote la fe,

no obrará en ti su virtud.

BALÁN: Yo lo he de hacer, pues porfías.

Por ventura esa señal

me librará de este mal

que me dio la del mesías.

Yo la adoro y la venero.

Besa la cruz, y levántase dando saltos

¡Cielo santo! Bueno y sano

estoy! Vuélvome cristiano,

y abrenuncio el embustero

por quien me vi en tal trabajo.

Disparan dentro truenos

Mas, ¡qué fiera tempestad!

CRISTIANO: ¡Qué truenos!

Vase como a ciegas

HERMANO: ¡Qué obscuridad!

Vase como a ciegas

BALÁN: El cielo se viene abajo.

Anda como a ciegas

De una en otra peña doy;

todo me aflige y espanta.

¡Valedme vos, mujer santa,

pues por vos cristiano soy

y al Anticristo he negado!

Sale El ANTICRISTO

ANTICRISTO: ¡Ah, traidor!

BALÁN: ¿Quién es?

ANTICRISTO: Infiel,

quien castigará crüel

lo que blásfemo has pecado.

¿No sabes tú que por mío

mi caracter te imprimí?

BALÁN: Ya te conozco. ¡Ay de mi!

ANTICRISTO: Pues, ¿cómo, infame judío,

tan fácil y desleal

me has quebrantado la fe?

BALÁN: Porque con la cruz cobré

lo que no con tu señal.

ANTICRISTO: Todas fueron trazas mías

por probar tu pecho impío.

BALÁN: Pues vuélvome a ser judío,

y adórote por Mesías.

ANTICRISTO: Y ya con eso perdona

tu delito mi piedad.

Parte luego a la ciudad

y lo que has visto pregona.

BALÁN: Voy; mas prueba, si te agrada,

los tuyos más blandamente

que perniquebrar la gente

es tentación muy pesada.

ANTICRISTO: (Ésta es, Amor, la ocasión; Aparte

que a solas quise intentar

gozarla, por no arriesgar,

si no venzo, mi opinión.)

Hermosa enemiga mía,

en cuyo claro arrebol

miro al alba, admiro al sol,

siendo yo quien le da al día.

Enamorado y atento

a tu honesta presunción,

por conservar tu opinión

quité la luz, turbé el viento.

Verte sola fue el intento

de tan tenebroso horror;

porque si a mi ciego ardor

no fuere tu pecho ingrato,

no me quite tu recato

lo que me diere tu amor.

Ningún testigo tendrás

del bien, si llego a alcanzarlo,

sino a mi, que he de estimarlo

como a quien vida le das.

Mi esposa y reina serás

si das premio a fe tan pura.

Goza pues de la ventura

que te consagra mi amor,

y no pierda tu rigor

lo que gana tu hermosura.

Bien lo puede el amor mío

por humilde merecer,

pues renuncio mi poder

en manos de tu albedrío.

Encender tu pecho frío,

no forzarlo, es mi intención;

muerte me dé tu afición,

y no tu ofensa trofeo;

que corre con mi deseo

parejas tu estimación.

¿Dónde, pues, ibas, señora,

dando a tan áspero clima

los tiernos pies que lastima,

que tierno mi pecho adora?

No hay del ocaso a la aurora

de mi poder donde huyas;

y de esto quiero que arguyas

cuán en vano te condenas

a solicitar mis penas

tan a costa de las tuyas.

A glorias trueca tormentos,

tanto mal a tanto bien,

y serás reina de quien

es rey de los elementos.

Rompe los mudos acentos;

que si, por mostrarte allí

mi poder, les impedí

a tus órganos la acción,

por mostrarte mi afición

se la restituyo aquí.

¿No respondes? ¿Tu rigor

sella tus hermosos labios,

y castigas los agravios

de mi poder en mi amor?

Mira, mi bien, que el favor

pido que puedo tomar.

Resuélvete, pues, a dar

lo que no tomo pudiendo,

y obligarás concediendo

lo que no puedes negar.

SOFÍA: Callaba por no ejercer

facultad que tú me das;

hablo porque pensarás

que callar es conceder.

Ni tu amor ni tu poder,

bárbaro, torpe, blasfemo,

me obligan; que en el supremo

Dios confïada y constante,

que es más fuerte y más amante,

ni uno estimo ni otro temo.

ANTICRISTO: ¡Qué ciega estás! ¿Defenderte

piensas de mí, cuando ves

que el mundo tiembla a mis pies,

sirve a mis manos la muerte?

SOFÍA: Más invencible y más fuerte

que entrambos es mi albedrío.

ANTICRISTO: ¿No has visto ya el poder mío?

SOFÍA: Su fuerza conmigo es vana.

ANTICRISTO: ¿No eres mujer?

SOFÍA: Soy cristiana.

ANTICRISTO: ¿No eres flaca?

SOFÍA: En Dios confío.

ANTICRISTO: Válgate ese Dios conmigo,

en que tu ignorancia fía.

Quíere abrazarla, y aparece ELÍAS por tramoya, y arrebata a SOFÍA y llévala

SOFÍA: ¡Valedme, Jesús!

ELÍAS: Sofía,

no temas; Dios es contigo.

Huye este monstruo enemigo;

parte a Sión, que ha de ser

campo donde has de vencer

mayor guerra.

Vanse

ANTICRISTO: ¡Ardientes furias!

vengad estas injurias,

o miente vuestro poder.

FIN DEL SEGUNDO ACTO

ACTO TERCERO

Salen al son de chirímias, el ANTICRISTO, vestido majestuosamente de rey; ELIAZAR saca unas llaves doradas en una fuente, y preséntaselas de rodillas al ANTICRISTO.

Acompañamiento de JUDÍOS, ELÍAS FALSO y BALÁN

ELIAZAR: Éstas gran monarca, son

las llaves de la ciudad,

que os da, de la libertad

que os debe, la posesión.

Alegre ya en vuestro imperio,

celebra Jerusalén

el principio de su bien

y el fin de su cautiverio.

Libia, Etïopia y Egito

de vuestro poder vencidas,

han pagado con las vidas

de su protervia el delito;

y así, más manso y piadoso

Jerusalén os merece,

pues voluntaria os ofrece

lo que pedís riguroso.

ANTICRISTO: Más son vuestras mis vitorias

—¡oh, palestinos!— que mías,

pues en mí viene el Mesías

a restaurar vuestras glorias.

De presidente el oficio

en Jerusalén te doy.

ELIAZAR: Los pies te beso.

ANTICRISTO: Desde hoy

da principio al edificio

del templo, con prevención

de que en grandeza, hermosura,

riqueza y arquitectura

exceda al de Salomón.

ELIAZAR: A servirte me consagro,

tanto, que el templo ha de ser

milagro de tu poder,

siendo tu poder milagro.

Vase. El ANTICRISTO habla aparte a ELÍAS FALSO

ANTICRISTO: Tú, capitán, parte al monte

Hermón y Tabor, y en él

hallarás a la crüel

Sofía, que a su horizonte

da luz, habitando oculta

sus cuevas con mil cristianos.

Tiemble al rigor de tus manos

la aspereza más inculta.

Prende, martiriza y mata

los rebeldes en mi injuria;

sólo reserve tu furia

a aquella enemiga ingrata,

cuyos divinos despojos

me dan tormentos injustos;

y de regalos y gustos

venga obligada a mis ojos.

ELÍAS FALSO: Parto a servirte.

ANTICRISTO: En los llanos

hallarás de Magedón,

para la persecución

y muerte de los cristianos,

los ejércitos valientes

de Gog y Magog, sujetos

a ejecutar mis precetos

con inumerables gentes.

Si perdonas una vida,

mi rigor has de probar.

ELÍAS FALSO: De sangre ha de ser un mar

la gruta más escondida.

Vase

ANTICRISTO: (Ya que el mar, la tierra y viento Aparte

me obedecen, y a los reyes

del universo mis leyes

son preciso mandamiento,

vuele mi soberbia al cielo,

usurpar su gloria intente,

y por dios omnipotente

en templos me adore el suelo.

El dios Maozín ha de ser

mi nombre, cuya grandeza

significa fortaleza,

majestad, gloria y poder.

Mi estatua el sagrado asiento

ocupará en el altar

que un tiempo se vio ocupar

del arca del Testamento.

Mas —¡ay de mí, cuánto es vana

mi soberbia majestad,

pues vence a mi potestad

el valor de una cristiana!

Pues, ministros del infierno,

hoy me la habéis de entregar,

o tengo de confesar

a Jesús por Dios eterno.

Cumplidme este deseo,

o con feroz precipicio

arruinaré el edificio

que en mí ha fundado el Leteo.

Quiero divertir en tanto

con mis concubinas bellas

mis pesares; quizá en ellas

tendrán engañoso encanto

las ardientes ansias mías.)

Balán…

BALÁN: Señor…

ANTICRISTO: Mis mujeres

llama.

BALÁN: Con tales placeres

gentil plaza es ser mesías.

Vase

ANTICRISTO: (¿Posible es, cuando me veo Aparte

señor de toda la tierra,

que me den tan mortal guerra

una mujer y un deseo?)

Salen LÍBICA, ETIOPISA y EGITANA muy galanas, cada una en su traje, y BALÁN, ojeándolas

BALÁN: ¡Ox!

ANTICRISTO: ¿Qué es eso?

BALÁN: Penetrallo

pudieras, pues adivinas;

pues ojeo estas gallinas

al lugar donde está el gallo.

Goza las glorias de Egito,

las de Libia y Etïopia,

si no es que la misma copia

te empobrece el apetito;

aunque yo, a decir verdad, de

los humanos placeres

en nada más que en mujeres

apetezco variedad.

ANTICRISTO: Sentaos, hacedme regalos,

decidme amores.

Asiéntanse, y el ANTICRISTO se recuesta en sus faldas

BALÁN: (¡Qué vicio! Aparte

A las damas da el oficio

de los galanes. ¡Qué palos!

A un mancebo muy lascivo

otro dio en aconsejar

que se casase, por dar

remedio a un ardor tan vivo;

que casándose se impiden

las furias que el amor cría;

y él respondió, “Yo lo haría;

mas, amigo, no me piden.”)

A la EGITANA

ANTICRISTO: ¡Qué bellas manos!

EGITANA: Si en ellas

solas pusieras tu amor,

las hiciera ese favor

tan dichosas como bellas.

BALÁN: (¿Celos? Advertiros quiero, Aparte

pues tan cercano se ve

de damas, que nunca fue

comedor el cocinero;

y a quien abunda de amores

lo mismo ha de suceder;

que sin llegar a comer,

se sustenta de favores.)

ANTICRISTO: Líbica hermosa, ¿por qué

no me regalan tus manos?

LÍBICA: Tus méritos soberanos

hacen cobarde mi fe.

ANTICRISTO: Amor olvida el respeto;

atrévete; que aunque soy

Dios omnipotente, estoy

en humanado sujeto.

Cuando de carne vestí

mi impasible majestad

trasladó la humanidad

sus condiciones en mí,

y así goce tu belleza

el favor que te asegura;

pues me abato a tu hermosura,

levántate a mi grandeza.

BALÁN: (¿Dios omnipotente dijo? Aparte

Blasfema o desvaría;

que hasta agora no decía

sino que era de Dios hijo.

Él se debe de entender;

Balán, no más argumentos,

que entiende los pensamientos,

y conocéis su poder.)

ANTICRISTO: ¿Por qué, Etiopisa gentil,

callas tanto?

ETIOPISA: Está corrido,

opuesto y obscurecido

el ébano entre el marfil.

ANTICRISTO: También el amor emplea

sus glorias en tu color.

BALÁN: (También apetece amor Aparte

engendros de taracea.)

ANTICRISTO: (¡Oh, cuán en vano, Sofía, Aparte

engañó mi pensamiento!

Cuanto divertirme intento,

crece más la pena mía.)

Balán, los músicos llama.

BALÁN: (Eso sí; no haya sentido Aparte

ocioso… Aunque haber pedido

músicos tu gusto infama,

cuando entre damas te miro;

pues da en sus bocas hermosas

consonancias más gustosas

una palabra, un suspiro,

que conformes y acordados,

aunque suspendan los vientos,

los más süaves acentos

de cien músicos barbados.)

Vase BALÁN

EGITANA: ¿Qué melancólicas penas

afligen tu corazón?

ANTICRISTO: Misterios divinos son.

Salen BALÁN y MÚSICOS

BALÁN: Tus barbudas Filomenas

están aquí.

ANTICRISTO: Celebrad

mi majestad y grandeza.

EGITANA: Dar alivio a tu tristeza

queremos todas. Cantad

al mesías alabanzas,

y seguirán de las tres

vuestros acentos los pies

en consonantes mudanzas.

ANTICRISTO: Mi nombre es el dios Maozín;

su gloria habéis de cantar.

BALÁN: Yo ayudaré, por no estar

de mirón en el festín.

Bailan las tres mujeres y BALÁN

MÚSICA: Todo el suelo es paraíso,

el tiempo todo es abril,

el aire todo es aromas,

toda la suerte feliz.

La naturaleza humana

se atreve ya a presumir

de inmortal y de divina,

pues que mira unido a sí

al dios Maozín.

Ya los hííos de Judá,

de Rubén y Benjamín,

libertad eterna gozan

en su nativo país.

Del cielo cesó la ira,

y el cautiverio dio fin,

dando efeto a las promesas

del rey profeta David

el dios Maozín.

ANTICRISTO: Bueno está.

BALÁN: Pues si está bueno,

no te muestres tan feroz,

porque de Dios una voz

es para la tierra un trueno.

ANTICRISTO: (¿Nada me remedia? ¡Nada Aparte

tiempla mis ardientes males!

Pues, ministros infernales,

vuestra fuerza es limitada,

pues no se extiende a vencer

la frágil naturaleza

de una femenil flaqueza,

vuestro engañoso poder

renunciaré; yo confieso…

Aquí sale SOFÍA muy adornada, que es el DEMONIO en su figura

ANTICRISTO: Mas, ¡qué miro! ¿No es Sofía?

Adorada gloria mía,

humilde la tierra beso

que en cielo vuelven tus plantas.

¡Oh, espíritus invisibles,

pues que vencéis imposibles,

a vuestras deidades santas

doy holocaustos, y adoro

vuestro poder por inmenso,

y en humo líquido encienso

os daré en altares de oro.

SOFÍA: (Con ese fin he tomado Aparte

fantástica semejanza

de Sofía. Tu esperanza

lograrás, aunque engañado,

para que las fuerzas mías

acredite en ti el engaño,

pues así reparo el daño

que despechado emprendías.)

Gran monarca soberano

de cuanto visita el sol,

desde el oriente español

hasta el antípoda indiano,

vencido me han tus hazañas,

pues si das de tu verdad

dudas con la novedad,

con el poder desengañas.

Tuya soy, perdón te pido,

y debe ser perdonado

el que, si ofendió engañado,

satisface arrepentido.

ANTICRISTO: Basta, señora, no más;

no disculpes tu rigor,

pues cuanto ha sido mayor,

tanta más gloria me das.

EGITANA: (¿Hay tal rabia?) Aparte

LÍBICA: (¿Hay tales celos?) Aparte

ETIOPISA: (¿Hay tal furia?) Aparte

ANTICRISTO: ¿A qué aguardáis?

Dejadnos solos.

Sale ELÍAS

ELÍAS: No os vais;

que no permiten los cielos

que ni un mentiroso daño

sufra en su opinión Sofía,

dado que tan presto había

de llegar el desengaño.

Vestiglo vil del infierno

ese simulado bulto,

es el mismo a quien das culto,

espíritu del Averno.

De tu amenaza oprimido,

de tu reducción medroso,

cuerpo te rinde engañoso,

rostro te ofrece mentido;

porque habiendo satisfecho

en él tu ardiente afición,

su nefanda obstinación

prosiga tu iniusto pecho;

que en áspera soledad

entre el Hermón y el Tabor,

huye Sofía tu amor,

no su muerte o tu crueldad.

SOFÍA: Mientes, profeta engañoso.

ANTICRISTO: Y, ¿qué importa que no mienta?

Con lo que impedir intenta

mi pensamiento amoroso,

aumenta más mi apetito;

que si lo que dice creo,

tanto es mayor mi deseo

cuanto es más grave el delito.

Y tú, porque no pretendas

más a mi gusto oponerte,

hoy quiero hacer que en tu muerte

mi poder inmenso entiendas.

¡Ah, de mi guarda! Prended

este profeta fingido,

y en cárcel dura oprimido

con cuidado le poned,

de donde afrentosamente

salga a morir.

ELÍAS: El decreto

con que a morir me sujeto

es de Dios omnipotente;

que del martirio el laurel

me destina por tu mano;

y ya tu pueblo tirano

ha puesto en prisión crüel

a Enoch, porque a nuestras almas

les des tú, que nos condenas,

si en la vida iguales penas,

en la muerte iguales palmas;

mas advierte bien, precito,

que dentro de veinte días

en las regiones impias

pagarás tanto delito.

ANTICRISTO: ¡Llevadle ya! Si tan fuerte

Llévanle JUDÍOS

es ese Dios que acreditas,

¿por qué en su virtud no evitas ya

mi imperio y ya tu muerte?

¿Qué importan tus prevenciones,

o qué confïanzas cobras,

cuando desmienten tus obras

lo que mienten tus razones?

Nada temo; yo soy Dios,

y mi poder me asegura.

Tú, mi adorada hermosura,

ven, y daremos los dos

envidias al mismo amor.

SOFÍA: ¿Dudas ya que soy Sofía?

ANTICRISTO: No puede ser mi alegría

si eres Sofía, mayor.

Y si demonio encarnado,

tampoco puedo tener

más gloria que cometer

tan detestable pecado.

Vase el ANTICRISTO y SOFÍA

BALÁN: ¿Hay más temerario hecho?

LÍBICA: ¡Qué gran confusión!

Vase

EGITANA: ¡Qué horror!

Vase

ETIOPISA: Temblando está de temor

el corazón en el pecho.

Vase

BALÁN: ¡Que oyendo que el diablo es,

tan atrevido le embista,

sin remitirlo a la vista,

de las uñas de los pies!

De temor pierdo el sentido.

Si es demonio que ha tomado

cuerpo de viento formado,

¿cómo no lo ha conocido

con su poder el mesías?

¿Si dice que es dios Maozín?

Y si es Sofía, ¿a qué fin

hizo esta invención Elías?

Extraña es la confusión

y el peligro en que me hallo,

pues no va en averiguallo

menos que la salvación.

Iréme al monte Tabor,

y si en él hallo a Sofía,

de la profesión judía

dejaré el perdido error

con tan claro testimonio,

y de este lascivo huiré;

que seguro no estaré

de quien no lo está un demonio.

Vase. Tocan cajas a batalla; SOFÍA, con espada desnuda y un saco

SOFÍA: Ea, cristianos valientes,

mostrad esfuerzo y valor,

pues el cielo os da favor

contra estas pérfidas gentes.

Los campos de Magedón

cubren sin número armados

de Gog y Magog soldados;

no temáis; que pocos son

a la espada de dos filos

que profetizó San Juan;

que la orilla del Jordán

dará sagrados asilos

contra la tirana furia

al pueblo de Dios amado.

Hoy de su intento obstinado

tendrá castigo la injuria;

hoy les darán monumento

de ese río las riberas;

pasto serán de las fieras,

y de las aves sustento.

Salen un soldado CRISTIANO, acuchíllando a ELÍAS FALSO, y al lado del CRISTIANO un ÁNGEL con túnica blanca manchada de sangre, y una espada desnuda levantada en alto

CRISTIANO: No huyas, falso Profeta.

ELÍAS FALSO: ¡No huyo, viles cristianos,

de vuestras cobardes manos!

Divina virtud secreta

de esa visión celestial

que en vuestro favor asiste,

y blanca túnica viste

esparcida de coral,

con espada refulgente,

destruye las fuerzas mías.

¿Dónde está, santo mesias,

tu poder omnipotente?

Si has de ayudarme, ¿qué esperas?

Sale el ANTICRISTO por tramoya

ANTICRISTO: Aquí estoy; pierde el temor;

que para darte favor

vengo penetrando esferas

de Jerusalén aquí.

SOFÍA: Abominable Anticristo,

hoy el laurel que conquisto

tengo de alcanzar de ti.

ANTICRISTO: ¡Ah, Sofía! ¡Ah, injusto infierno!

¡Que de sujeto fingido

gocé al fin, y fue vencido

de una mujer el Averno!

ELÍAS FALSO: No hay humana resistencia;

vencido soy.

Vanse el ELÍAS FALSO y el CRISTIANO. Pónese el ÁNGEL al lado de SOFÍA

SOFÍA: ¡Enemigo,

prueba tus fuerzas conmigo!

ANTICRISTO: ¿Qué divina inteligencia

te acompaña, fiera ingrata,

que librando rayo ardiente

en la espada, solamente

con la amenaza me mata?

SOFÍA: Aquí de mi religión

conocerás la verdad.

Cae el ANTICRISTO, y SOFÍA le pone el píe en la cabeza

ANTICRISTO: ¿Qué mágica potestad

tienes, horrible visión,

que así de temor helada

muere en mí la sangre mia?

SOFÍA: Mira aquí la profecía

de San Juan ejecutada,

para pena y confusión

de tus intentos tiranos.

VOCES: ¡Vitoria por los cristianos! Dentro

SOFÍA: De tu loca obstinación

conoce el yerro infeliz,

vencido de una mujer

que te ha podido poner

el pie sobre la cerviz.

ANTICRISTO: ¡Ah, infierno! ¿Injuria tan fuerte

sufrís?

SOFÍA: No tiene el infierno

fuerzas contra Dios eterno.

ANTICRISTO: Dame, cristiana, la muerte

para más afrenta suya.

BALÁN saca un sombrero y un bonete, y cuando dice que se vuelve judío se pone el bonete, y cuando crístiano, el sombrero

BALÁN: (¿Qué es lo que miro? Ni vos Aparte

sois mesías ni sois Dios.

Cristiano soy.

SOFÍA: Que yo huya

la palma que me ha de dar

el martirio de tu mano,

no es bien. Levanta, inhumano,

que yo no te he de matar,

sino el aliento sagrado

del Señor, siendo al castigo

de tus blasfemias testigo

el pueblo que has engañado.

ANTICRISTO: Hechizos cristianos son

los que turbarme han podido;

pero ya que de mi ha huído

esa encantada visión,

conocerás la verdad

de mi infinito poder.

SOFÍA: Quien te ha podido vencer

me rinde a tu potestad

para mi mayor vitoria.

ANTICRISTO: A Jerusalén irás

conmigo, y allí darás

fin a tu vida o mi gloria.

Cógela el ANTICRISTO por tramoya, y vuelan ambos

BALÁN: ¡Ay, que la lleva! Del viento

es lisonja, si no azote,

el Géminis pajarote,

signo ya del firmamento.

Vencióla al fin: desvarío

será dejar de creer

en quien tiene tal poder

Pues vuélvome a ser judío.

Pónese el bonete

Por entrambas partes veo

milagros, y siendo así,

en la ley en que naci

con más disculpa me empleo.

Sale un soldado CRISTIANO, a lo gracioso, con la espada desnuda

CRISTIANO: ¡Ah, judío! ¿Aquí estáis vos?

BALÁN: Si en estar aquí te ofendo,

ni estoy aquí ni pretendo

estarlo. ¡Tente, por Dios!

Que si tu valiente mano

muestra tan airado brío

contra mí por ser judío,

vesme aquí vuelto cristiano.

Pónese el sombrero

CRISTIANO: No está el serlo en el vestido.

BALÁN: Yo vine de la ciudad

sólo a saber la verdad

para quedar reducido.

Admite este buen deseo.

CRISTIANO: Pues ya no lo dejarás

por eso; que viendo estás

el vitorioso trofeo

que dio a tan pocos cristianos

el cielo contra el rey Gog,

que de gentes de Magog

cubrió estos montes y llanos.

Demás que la inmensidad

de santos cristianos puede

hacer que probado quede

tu engaño y nuestra verdad.

BALÁN: También hay santos judíos.

CRISTIANO: Son muy pocos.

BALÁN: Pues hagamos

una apuesta. Refiramos

tú los tuyos, Yo los míos,

y por cada santo quite

un pelo al otro, y con esto

se convenza el que más presto

quede pelado.

CRISTIANO: Ya admite

la apuesta mi confïanza;

que según los santos son

sin cuenta en mi religión,

de vencer tengo esperanza.

A cada santo que nombra cada uno, arranca un pelo de la cabeza al otro

BALÁN: Vaya. Moisén.

CRISTIANO: San Gonzalo.

BALÁN: Quedo; que quitaste dos,

según me ha dolido. Amós.

CRISTIANO: Los doce apóstoles.

BALÁN: ¡Malo!

¿Doce? Josüé.

CRISTIANO: San Gil.

BALÁN: Jacob y sus hijos son,

trece.

CRISTIANO: San Millán.

BALÁN: Aarón

y Josef.

CRISTIANO: Las once mil

vírgenes.

Aquí le arranca a BALÁN una cabellera que ha de traer, y queda con un casco de calabaza, como pelado

BALÁN: ¡Triste de mi

¡Que de una vez me has pelado!

Vencido y calvo he quedado.

CRISTIANO: Conviértete, pues vencí.

BALÁN: ¿Puede un calvo ser cristiano?

CRISTIANO: Sí.

BALÁN: Pues quien a serlo empieza,

¿no recibe en la cabeza

el bautismo?

CRISTIANO: Caso es llano.

BALÁN: Luego en un calvo no hay traza

de bautizarse.

CRISTIANO: ¿Por qué?

BALÁN: Porque lo que en él se ve,

no es cabeza, es calabaza.

CRISTIANO: ¿Dilatas tu muerte así?

Cumple lo que has prometido

o te mato.

BALÁN: Fui vencido,

haré lo que prometi.

CRISTIANO: Ven, y el agua del Bautista,

del Jordán recebirás.

BALÁN: De una vez hecho me has

ser cristiano y calvinista.

Vanse. Salen ELÍAS FALSO y ELIAZAR

ELÍAS FALSO: El caso fue más tremendo

que refiere humana historia.

¡Perder tan cierta vitoria!

ELIAZAR: ¿Y cómo escapaste?

ELÍAS FALSO: Huyendo.

Nuestro mesías y yo

escapamos solamente

de tan infinita gente

como el cristiano mató.

ELIAZAR: No son indicios, Elías;

probanzas son infalibles

las que muestran imposibles

los intentos del mesías.

No puedes negar que están

a la letra ejecutadas

las cosas profetizadas

por aquel cristiano Juan

en su Apocalipsi; y sabes

que desde los mismos días

que el que llamáis falso Elías

con maldiciones tan graves

amenazó a los judíos,

la tierra negó el tributo

y espinas rindió por fruto,

sangre por agua los ríos.

Vi que por el mandamiento

del rey, muerto Enoch y Elías,

habiendo estado tres días

para público escarmiento

sus cadáveres helados

en la plaza, resurgieron

y gloriosos ascendieron

a los asientos sagrados.

Veo que la fuerte mano

del rey, que ser Dios blasona,

libró apenas su persona

del breve campo cristiano.

Pues siendo así, ¿no es locura

pensar que tiene poder

de Dios, y pudo vencer

a su Creador la creatura?

ELÍAS FALSO: Cierra los labios, blasfemo.

Salen el ANTICRISTO y JUDÍOS

ANTICRISTO: ¿Cómo, Eliazar? ¿Tú me afrentas,

y apóstata ciego intentas

negar mi poder supremo?

ELIAZAR: Pues, ¿cómo cuatro cristianos,

si tanto poder alcanzas,

vencen nuestras esperanzas

y hacen tus intentos vanos?

Si eterna tranquilidad

a los tuyos prometiste,

y del cielo descendiste,

si es lo que dices verdad,

a hacer dichosa a Israel;

o mentiste, o no has cumplido

lo que nos has prometido;

pues permitiste, crüel,

que en tantas gentes, los dos

solos hayáis escapado.

Luego nos has engañado

y si engañas, no eres Dios.

ANTICRISTO: ¿Penetras tú los secretos

jüicios que me han movido

a que no hayan conseguido

mis promesas sus efetos?

¿Es nuevo en Dios prometer

según las cosas presentes,

y por nuevos accidentes

los efetos suspender?

Cuando de aquella penosa

prisión de Egipto sacó

su pueblo, ¿no prometió

darle la tierra dichosa;

y después, por incurrir

en necia desconfïanza,

la promesa y la esperanza

se resolvió a no cumplir?

Pues, ¿qué sabes tú si aquí

cuanto pueblo fue vencido,

fue por haber incurrido

en delitos contra mí?

ELIAZAR: Pública fue allí la ofensa

que esa pena mereció;

y aquí tu pueblo murió

peleando en tu defensa.

ANTICRISTO: Calla, no me arguyas más.

Llevadle y dadle la muerte;

apóstata, de esta suerte

mi poder conocerás.

ELIAZAR: En mi sangre bautizado,

a Jesús confesaré,

y dichoso moriré,

ya que viví desdichado.

Llévanle

ANTICRISTO: Parte a ejecutar, Elías

en él y en cuantos cristianos

me ofenden, los más tiranos

tormentos, las más impías

penas que inventó el romano,

el scita y el macedón;

a Fálaris, a Nerón,

a Decio y a Diocleciano

pide cuantos instrumentos

fabrican dolor tan fuerte,

que aun más allá de la muerte

puedan pasar los tormentos.

ELÍAS FALSO: Voy a vengar tus enojos.

ANTICRISTO: Si es que mis pesares sientes,

de suplicios diferentes

forma un jardín a mis ojos.

Vase ELÍAS. Sale SOFÍA, con una corona en la cabeza, como loca

SOFÍA: ¡Qué buena cosa es reinar!

¡Hola! ¡Postraos! ¿No me veis

coronada? Pues, ¿qué hacéis,

que no llegáis a besar

a vuestra reina la mano?

ANTICRISTO: (Sin duda ha perdido el seso.) Aparte

¿Eres reina?

SOFÍA: ¡Bueno es eso!

La esposa vuestra, ¿no es llano

que es reina?

ANTICRISTO: Si a ti te agrada,

seré tu esposo.

SOFÍA: Pues, ¿quién

no querrá en Jerusalén

ser del mundo respetada?

Dadme la mano.

ANTICRISTO: Y la vida.

SOFÍA: ¡Ah, falso! ¡Ah, vil Anticristo!

Arroja la corona

Si eres Dios, ¿cómo no has visto

que es mi locura fingida?

Si los pensamientos ves,

¿cómo te he engañado en esto,

pues tu corona me he puesto

para arrojarla a mis pies?

No han sido, no, dudas mias

las que en esto he averiguado,

porque yo, nunca he dudado

tus falsas hipocresías;

mostrarles quise a tus gentes

que eres ceraste infernal,

diabólico Belïal,

y que en cuanto dices, mientes.

JUDÍO 1: ¡Que esto sufra!

JUDÍO 2: Muchos son

los desengaños que veo.

JUDÍO 3: Todo el reino galileo

duda ya de su opinión.

ANTICRISTO: (Corrido estoy: ¿qué he de hacer? Aparte

Que a gozarla con violencia

no se atreve mi impaciencia,

con tenerla en mi poder,

temiendo que en su favor

obre otro milagro el cielo

con que me quite en el suelo

el crédito y el honor.)

Por lo que adoro tus prendas,

sufro, mi bien, tus agravios,

y a trueco de ver tus labios,

no me ofende que me ofendas.

Mas si has llegado a creer

que me engañaste, es error;

lisonja fue de mi amor,

no falta de mi poder.

Como Dios, vi que intentabas

engañarme, y que tendrías

gran contento, si creías,

mi gloria, que me engañabas;

y así lo fingí por darte

ese gusto, aunque engañado;

y agora que lo has gozado,

he vuelto a desengañarte.

SOFÍA: ¡Qué falsa sofisteria!

ANTICRISTO: Deberás a mi afición

el arriesgar mi opinión

por no arriesgar tu alegría.

SOFÍA: ¿Por qué me obligas en vano,

cuando es el mortal suplicio

el único beneficio

que espero yo de tu mano?

Si obligarme es tu intención

dame ya el martirio; advierte

que se apresura tu muerte

y perderás la ocasión.

Sale el JUDÍO 4

JUDÍO 4: Ya Eliazar perdió la vida

invocando a Jesucristo.

ANTICRISTO: Y ya en el infierno ha visto

su ignorancia desmentida.

SOFÍA: ¡Oh, mil veces venturoso

tú, que a gloria celestial

trocaste vida mortal!

ANTICRISTO: ¿Quieres ver qué tan dichoso?

Traed aquí la cabeza

de ese caduco liviano.

Vanse el JUDÍO y otros

SOFÍA: Remedios pruebas en vano

en cristiana fortaleza.

Si derribas las estrellas,

si haces que cuantos montes

ven terrestres horizontes

truequen asientos con ellas;

si al sol das obscuro velo,

si del impíreo al profundo

la ley alteras del mundo;

si aniquilas tierra y cielo,

siempre me verás más fuerte,

más invencible y constante;

que no hay portento que espante

a quien no espanta la muerte.

ANTICRISTO: Sin tantos prodigios, presto

he de verte arrepentida.

Sacan JUDÍOS a BALÁN con astíllas entre los dedos

BALÁN: ¿Qué importa perder la vida,

perros judíos?

ANTICRISTO: ¿Qué es esto?

Balán, ¿así prevaricas?

JUDÍO 1: En el cristiano delito

incurrió, contra el edito

de las leyes que publicas;

y cercano ya al instante

de su muerte, dio en decir

que importaba descubrir

cierto secreto importante

a tu persona, y así

le he traído a tu presencia.

BALÁN: Tú sin duda mi sentencia

pronunciaste, porque en mí

se venga a verificar

lo que los niños decían

y por consejo tenían;

que habías de atormentar,

dividiendo de este modo

las uñas sutiles puntas.

Mas si los tormentos juntas

que ha inventado el mundo todo,

bien lo fundó el que afirmaba

que éste no perdonarías;

y presumo que sabías

el contento que me daba

el rascarme, y has querido

darme en el mismo instrumento

de mi contento el tormento.

Y agora se ve cumplido

lo que un discreto decía;

y era que estaba admirado

de que no fuese pecado

cosa que tanto sabía.

ANTICRISTO: Acaba, llégate y di

el secreto entre los dos.

BALÁN: Pues, ¿cómo, si tú eres Dios,

hay secreto para ti?

Mamola. Éste es el secreto

que descubrir he intentado

a tanto pueblo engañado.

ANTICRISTO: (¿Ya me pierden el respeto Aparte

hasta los rudos villanos?)

¡Muera ese vil!

BALÁN: Mis deseos

cumples asi.

ANTICRISTO: ¡Deteneos!

Que de sus yerros cristianos,

antes que llegue a la muerte,

le quiero desengañar.

Parece la cabeza de ELIAZAR sobre un bufete, y debajo de él ha de hablar ELIAZAR

JUDÍO 1: La cabeza de Eliazar

es ésta.

ANTICRISTO: ¡Oh, tú, cuya suerte

es ya de engaños ajena,

y aunque en ciega obscuridad

sin velo ves la verdad

bien comprobada en tu pena!

Rompe las horribles bocas

del infierno en virtud mía,

e inspira en tu lengua fría

los desengaños que tocas.

SOFÍA: ¿Qué importará que en virtud

del pacto por ti asentado

con el príncipe dañado

de la infernal multitud

preste voz a esta cabeza

algún espíritu impuro

forzado de tu conjuro,

para que mi fortaleza

venzas?

ANTICRISTO: Si en tu Dios confías,

muestre su poder en ti,

y haz que esta cabeza aquí

niegue que soy el mesías.

SOFÍA: Yo no he menester señales,

ni a mi Dios quiero tentar.

Dios es Dios, y puede obrar

lo que importa en casos tales.

ANTICRISTO: ¿Ves cómo tu falsedad

tu recelo testifica?

Habla ya, Eliazar, publica

el engaño o la verdad.

Habla la cabeza

ELIAZAR: Jesucristo es Dios eterno,

hijo de Santa María.

ANTICRISTO: (Esto merece quien fía Aparte

en promesas del infierno.

¿Al mejor tiempo me falta

su favor?)

BALÁN: Rabia, Anticristo;

que tus engaños se han visto.

SOFÍA: ¡Gracias por merced tan alta

os doy, mi Dios!

JUDÍO 1: ¿Que consientas

que te venza una mujer?

JUDÍO 2: Mucho dudo tu poder,

pues sufres tales afrentas.

ANTICRISTO: Perros, ¿vosotros también

blasfemáis las glorias mías?

JUDÍO 3: Si eres rey, dios y mesías,

remedia en Jerusalén

plaga tan universal;

que la tierra niega el fruto,

las fuentes dan por tributo

púrpura en vez de cristal.

ANTICRISTO: (Mucho mengua mi opinión.) Aparte

Sale el JUDÍO 4

JUDÍO 4: Si eres Dios, ¿cómo has sufrido,

de dos cristianos vencido,

la rüina y perdición

de tus gentes? En la guerra

de Gog tres hijos perdi.

La vida les vuelve aquí;

diré a voces que yerra

quien piensa que no le engañas.

Sale una MUJER judía

MUJER: No eres Dios; tu lengua miente,

pues permites que a tu gente

le penetre las entrañas

la lepra. Dame salud,

o adoro el nombre cristiano.

ANTICRISTO: Dejadme, pueblo liviano.

¡Qué presto vuestra virtud,

que probar he pretendido

con estos golpes, mostró

en el oro que ostentó,

el plomo vil escondido!

Sale ELÍAS FALSO

ELÍAS FALSO: Señor, ¿qué haces? ¿Qué esperas,

que a yerros tan excesivos,

de tus rayos vengativos

no pueblas ya las esferas?

Ejecutando tu imperio

con tormentos inhumanos

en los rebeldes cristianos,

llenaron el hemisferio

que los cerca, sus encantos

de música y resplandor;

y con esto el ciego error

del pueblo los llama santos

a voces; y sin que tema

el castigo de tu ira,

todo a ser cristiano aspira,

todo tu deidad blasfema,

negando que eres mesías;

convencidos de que vieron

que a los cielos ascendieron

gloriosos Enoch y Elías.

ANTICRISTO: (Ya se declara mi daño, Aparte

ya acabó mi monarquía;

mas no acabará en un día.

Con el imperio el engaño

fingir quiero que, ofendido

de la tierra, subo al cielo,

y en otra región del suelo

viviré desconocido.)

Ya de los hombres, Elías,

llegó la pena postrera.

TODOS: ¡Muera el Anticristo! ¡Muera! Dentro

¡Muera el fingido mesías!

ANTICRISTO: Pueblo protervo y maldito,

¿puede morir mi deidad?

Declárese mi crueldad,

pues se declara el delito.

Adúltera y depravada

generación, pues el suelo

no me merece, del cielo

parto a la eterna morada

de donde mi ardiente furia

hará que el rebelde y ciego

mundo a diluvios de fuego

pague en cenizas mi injuria.

Tú, profeta precursor,

con mi poder en la tierra

prosigue mi justa guerra

en defensa de mi honor;

y ofrece aquí a mi partida

sacrificios soberanos,

quitando a esos dos cristianos

la infame incrédula vida.

ELÍAS FALSO: En tu presencia muriendo

pagarán su loco error.

SOFÍA: En vuestras manos, Señor,

el espíritu encomiendo.

Con fortaleza recibe

la muerte, Balán.

BALÁN: La puerta

de los cielos miro abierta.

No muere quien a Dios vive.

Mata ELÍAS FALSO a SOFÍA y a BALÁN. El ANTICRISTO sube por tramoya, y en lo alto parece un ÁNGEL con espada desnuda, y dale un golpe, y cae el ANTICRISTO; ábrese un escotillón del teatro, y por él entran el ANTICRISTO y ELÍAS FALSO, y salen llamas

ÁNGEL: Bárbaro, ¿quién como Dios?

Dale el golpe

JUDÍO 1: ¡Ay de mí! De las Olivas

el monte se abrió, y en vivas

llamas sepultó a los dos.

TODOS: Dios eterno es Jesucristo.

JUDÍO 1: Todo el mundo adorará

su nombre. Y ésta será

la historia del Anticristo,

según la interpretación

que a los profetas han dado

los dotores. Al senado

pide el poeta perdón,

pues en materias tan altas

y que están por suceder,

ni en él es mucho caer,

ni en vos perdonar sus faltas.

FIN DE LA COMEDIA

JUAN RUIZ DE ALARCÓN Y MENDOZA (1581-1639). Nació en México y vivió gran parte de su vida en España. Era hijo de Pedro Ruiz de Alarcón y Leonor de Mendoza, ambos con antepasados de la nobleza. Estudió abogacía en la Real y Pontificia Universidad de la Ciudad de México y a comienzos del siglo XVII viajó a España donde obtuvo el título de bachiller de cánones en la Universidad de Salamanca. Ejerció como abogado en Sevilla (1606) y regresó a México a terminar sus estudios de leyes en 1608. En 1614 volvió otra vez a España y trabajó como relator del Consejo de Indias. Era deforme (jorobado de pecho y espalda) por lo que fue objeto de numerosas burlas de escritores contemporáneos como Francisco de Quevedo, que lo llamaba «corcovilla», Félix Lope de Vega y Pedro Calderón de la Barca.