Atlantis:

Proyecto Tarsis

Jesé

Autor:               José Enrique Serrano Expósito

Portada:           Ernesto Valdés Amador

Registro de propiedad intelectual en Córdoba (España) y en SafeCreative:

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Mis webs: http://jese.es

A mi familia y amigos.

A los corazones jóvenes de edad madura.

Tabla de contenido

1  Platón y Aristóteles pasean

2  Francis Urchin y su amigo

3  Pocáyam Urchin García

4  Atlantis

5  El sueño de Joseph Erick

6  La llamada de la carne y un sueño de Pocáyam

7  Los Refaím y la primera charla de Pocáyam

8  El séptimo pergamino

9  A solas con Pocáyam

10  Mi niño interior

11  El escarabajo de oro y una multinacional farmacéutica

12  El sueño sobre la caída del Reino de Tarsis

Glosario

1  Platón y Aristóteles pasean

"El más importante y principal negocio público es la buena educación de la juventud."

(Platón).

Corría el año 360 antes de Cristo (a.C.)

Por angosta calle abajo, un muchacho caminaba junto a un anciano. Ambos vestían elegantes túnicas blancas con ribetes negros.

—Llevas siete años aprendiendo conmigo en nuestra Academia.

—En la tuya, la que fundaste, maestro. —Platón le sonrió.

—Ha llegado el momento de compartir contigo una tradición muy vieja, puede que una leyenda, un invento de nuestros antepasados… aunque no veo probable que lo sea. Quizá llegó a tus oídos alguna de las versiones que corren por las ágoras o se propagan por los hogares de quienes cuentan cuentos.

—¿Cuál, maestro Platón?

—La historia de los "Atlantes". —El chico asintió, muy interesado:

—Quisiera conocerla de tu boca. La versión que me contó un amigo la tengo por confiable, pero no será tan fiable ni extensa como la tuya.

—La conocerás, pero antes quiero decirte que no es apropiado para un discípulo emplear el apodo de su maestro…

—Perdón, maestro Aristocles.

—Espero que tu notable memoria no se deje atrás nada de lo que te voy a contar, porque te encargarás de escribirlo. Se trata de una tradición oral, por tanto es probable que termine perdiéndose a no ser que alguien la escriba; lo haría yo mismo, pero a mis años empieza a costarme escribir.

—Lo haré, pero me temo que si es muy larga olvidaré detalles.

—Te la contaré poco a poco. Cuando termines una parte me avisarás, la corregiré y daremos otro paseo para contarte la siguiente. Escribirás en papiros, como de costumbre, pues creo que emplear un pergamino en este caso supondría un gasto no justificado. Cuando acabes, tu manuscrito tendrá mi firma.

—Será un honor y un placer, maestro Aristocles.

Al día siguiente, poco después del amanecer, maestro y discípulo paseaban bien abrigados sobre el acantilado próximo al puerto de Atenas.

—La leyenda empieza con la llegada de un misterioso personaje al puerto de la ciudad egipcia Rhakotis. Vino en una nave que emergió del mar poco antes de atracar... —El discípulo oteó el horizonte e interrumpió a Aristocles, alias Platón:

—Maestro, se acerca una nave. Está muy lejos todavía pero me llama la atención: parece que es toda blanca.

—Es probable que se trate de una de las que van a Egipto y vuelven. Atracan en el puerto del que hablamos y regresan para hacerlo en el nuestro; las contemplo desde que era un niño.

—Perdona la interrupción, maestro.

—No importa, Aristóteles, viene bien para ilustrar la historia, porque en el puerto de donde procede esa nave fue donde atracó aquella otra nave comandada por un tal "Pocáyam". Él y su tripulación habitaron en Egipto, todos en hermosas mansiones que decoraron y prepararon con ingenio, pues no sólo trajeron tesoros en metales y piedras preciosas sino que también resultaron ser muy cultos, sobre todo su jefe, quien acabó siendo venerado como el hombre más sabio de Egipto.

»Cuando Pocáyam llegó a anciano, el Faraón lo invitó a vivir en su Corte. Le consultaba muchos asuntos para el mejor gobierno y prosperidad de Egipto; lo escuchaba con atención.

»El Faraón ordenó al jefe de los médicos de su Corte, un excelente escritor de jeroglíficos, que anotara en pergaminos la sabiduría de Pocáyam, no en papiros, pues debía perdurar en el tiempo. Rogó al extranjero de piel oscura que refiriera todo su acervo cultural. El excepcional y ocasional secretario escribió en siete pergaminos las siete lecciones que le dio Pocáyam, a base de pequeños jeroglíficos. —Quien en un muy remoto futuro, once milenios más tarde, encontrase el séptimo pergamino, cosa que sucedió el año 2013 después de Cristo (d.C.), tendría que modificar la historia del origen de los pergaminos…

Oficialmente existen desde el año 1500 a.C., pero ni egipcios ni helenos los llamaban como nosotros, pues esa palabra procede de la helena Pérgamo, donde se emplearon mucho después, produciéndolos con un material de gran calidad. No sé qué nombre les daban, sin embargo pongo en este libro "pergaminos" en boca de egipcios y griegos.

Platón continuó:

—El Faraón concedió a un sabio ateniense (se ignora quién era) autorización para leer los pergaminos. Apenas comenzó, éste pidió permiso para añadir en caracteres griegos los nombres de personas y lugares consignados en ellos, cada uno bajo su respectivo jeroglífico. El soberano se lo concedió. Cuando notaba que un jeroglífico se refería a un personaje o lugar que desconocía, el ateniense preguntaba su nombre al jefe médico, para ponerlo en el pergamino.

»Años después, un hermano del Faraón quiso arrebatarle el trono, para lo cual logró reunir un gran ejército formado por mercenarios y egipcios mandados por nobles convencidos de su legitimidad al trono, o que simplemente apostaron por quien pensaban tenía más probabilidades de vencer o bien les prometía una mayor recompensa. Avanzada la refriega, la Corte fue asaltada por los partidarios del hermano del Faraón.

—¡Oh!, ¿y el sabio ateniense?

—Consiguió escapar y llegar al puerto, donde algunas naves se preparaban para zarpar a toda prisa antes de ser requisadas, o arrestados ciertos pasajeros, por el ejército del usurpador, quien estaba a punto de controlar el puerto y toda la ciudad de Rhakotis. Nuestro ateniense consiguió escapar en una de ellas, aunque a los marineros no les dio tiempo a hacer acopio de todas las provisiones necesarias, abarrotada de extranjeros y de antaño fieles al Faraón, pues se rumoreaba que había sido pasado a cuchillo por su hermano.

—¿Y los pergaminos…?

—Te iba a contar que el ateniense consiguió reunir seis de los siete. Se los llevó dentro de sus ropas, de forma que nadie lo notase y ninguno de los pergaminos rozara su cuerpo para que no se ensuciasen. El séptimo lo tenía en otra habitación del palacio, pero no le dio tiempo a recogerlo, pues tuvo que huir a toda prisa con el personal de servicio. Dicen que ese pergamino que no logró traer a Atenas era el más importante, pues en él se explicaba un eficaz método de curación de todo tipo de enfermedades.

Platón continuó:

—El barco arribó al puerto de Atenas.

»Años más tarde, los seis pergaminos desaparecieron, o al menos yo desconozco qué fue de ellos… —Continuó relatando a su discípulo todo lo que sabía de esa larga historia, que comprendía un resumen del contenido de los seis.

Cuando la nave alba se disponía por fin a atracar en uno de los muelles, se detuvieron a admirarla y contemplar la maniobra. Enseguida el maestro continuó.

Transcurrió algo más de un cuarto de hora y por fin concluyó el relato. Los dos quedaron en silencio, pensativos.

De improviso vieron a un joven subir corriendo por el acantilado. Platón-Aristocles dijo a Aristóteles:

—Es el hijo de mi hermana menor, Potone, tiene el mismo nombre que su padre, Adimanto. —Aristóteles asintió.

El sobrino de Aristocles llegó por fin y se detuvo ante él y Aristóteles, sin saludar. Recuperó un poco el aliento y dijo:

—Maestro Platón, hermano de mi madre, el Rey de Atenas me envía para referirte una noticia…

—Gracias, Adimanto, hijo de mi hermana, pero antes debo presentarte a uno de mis discípulos, con el cual no has coincidido en ninguna de las pocas ocasiones que asististe a la Academia. Aquí tienes a Aristóteles. —Adimanto "junior" le hizo una leve inclinación de cabeza, jadeando. Volvió a mirar a su tío, quien le invitó a continuar:

—Habla. —El chico volvió a jadear durante unos segundos y, ya más descansado, le explicó:

—Un mercader consiguió, a alto precio, los seis pergaminos; los compró en la Arcadia, en la ciudad de Alea. Se proponía llevarlos al Faraón por si a él o a algún cortesano o rico egipcio les interesara. Pero esperaba hacer un buen y rápido negocio cuando un noble de nuestra ciudad se interesó por los pergaminos. Al ver que contenían jeroglíficos y que la nave donde el mercader compró el pasaje iba a partir hacia Egipto, lo acusó de robar un tesoro cultural. Pero no habrá juicio, pues el noble elevó la acusación a nuestro Rey y éste decidió confiscar al mercader los pergaminos sin compensación alguna. —Platón-Aristocles interrumpió a su sobrino, ansioso:

—¿Dónde están?

—Mi mensaje termina informándote de que los guarda el bibliotecario de la Corte de Atenas. El Rey te invita a examinarlos durante el tiempo que estimes conveniente, para que después le refieras su contenido.

—Gracias, Adimanto; y ven más a menudo a la Academia.

—Lo haré. —El chico se marchó caminando cuesta abajo.

—Ya ves, Aristóteles, tenemos mucho que descifrar y que escribir. Esto último lo harás tú, no en papiros sino en pergaminos, pues se trata de una información valiosa.

Por fin maestro y discípulo se hallaban en la biblioteca de la Corte, solos ante seis pergaminos, para descifrar sus jeroglíficos del más antiguo Egipto. Platón era un experto en eso, por lo tanto él iba dictando a Aristóteles lo que debía escribir, despacio y con buena letra aunque muy pequeña, en los siempre caros y escasos pergaminos, aunque éstos los pagaba el Rey. Como es lógico, comenzaron a transcribir el primer pergamino. Les llamó la atención que el desconocido ateniense hubiese escrito "Tarsianos" debajo de su correspondiente jeroglífico. Platón comentó a Aristóteles:

—Solón me explicó lo que le contaron unos sacerdotes egipcios, los cuales pasaban unos días en Atenas, acerca de los Atlantes. Parece que los Tarsianos son los mismos o una facción de ese pueblo sabio y guerrero. Al frente de unos pocos hombres procedentes del Reino de Tarsis arribó al puerto de Rhakotis el "tarsiano Pocáyam": esas son las dos palabras juntas que hemos visto escritas bajo el jeroglífico que describe a ese hombre, alto y grueso de tez oscura, atracando con su extraña nave en el puerto de Egipto. —Eso figuraba al principio del primer pergamino, lo vieron en un vistazo rápido preliminar.

Comenzaron el arduo trabajo, ya en firme y desde el principio.

Situaba el reino de los Tarsianos en una zona que, coligieron por la descripción, se encontraba en la actual bahía de Cádiz, el mar que baña las costas gaditanas desde esa ciudad hasta Rota. Por entonces el pequeño reino estaba en la misma costa, pues el mar todavía no lo había invadido.

Pasaban de una sorpresa a otra. Por ejemplo, leyeron en caracteres helenos "oricalco (cobre de montaña)", que, a juzgar por los jeroglíficos, para los Tarsianos era más valioso que el oro. También extraían todo tipo de minerales y piedras preciosas.

Se describía la arquitectura y costumbres del Reino de Tarsis, se describía la ciudad del mismo nombre y otras cuatro ciudades satélite, más un puerto. La gran ciudad ocupaba una llanura oblonga. Edificaron sobre una montaña rodeada de círculos de agua una espléndida acrópolis con notables edificios, entre los que destacaban el Palacio Real y el templo de Poseidón. En dicha acrópolis, construida sobre una colina, había muchas casas de grandes proporciones, antiguos hogares de los primeros pobladores: gigantes "Atlantes". De momento no se mencionaba ningún otro, por lo que, al parecer, el colérico e impulsivo dios del mar era el único o principal al que adoraban.

Construyeron un gran canal en línea recta, de longitud cincuenta estadios, para comunicar la costa con el anillo de agua exterior que rodeaba la metrópolis; y otro de igual ancho pero menor longitud, prolongación hacia el norte del canal del lado sur. La ciudad estaba surcada por tres anchos canales circulares concéntricos, unidos por el mencionado canal recto, más estrecho y orientado de norte a sur. Cada uno de los dos anillos de terreno, cortados perpendicularmente por el canal recto, estaba rodeado por un muro. Los muros estaban hechos de roca roja, blanca y negra, recubierta de oricalco, latón y estaño. En el centro del canal interior se alzaba una isla-colina con muchas edificaciones, algunas muy grandes. La isla estaba fortificada por murallas, del mismo tipo y grosor pero más altas que las que rodeaban los dos anillos de tierra.

Las otras ciudades tenían una estructura semejante pero todo era más pequeño: anillos concéntricos de tierra irrigados por anchos canales anulares, conectados entre sí mediante un estrecho canal recto, siempre de norte a sur. Pero la isla central de esas cuatro ciudades no estaba ocupada por una colina sino por un llano, y sus edificios más grandes eran un templete de Poseidón y el pequeño palacio de la máxima autoridad, el representante del Rey de Tarsis.

Esa disposición sin duda favorecía el transporte y comercio marítimos, además de constituir un buen sistema defensivo en caso de ataque.

Fueron transcribiendo un pergamino tras otro. El antiguo ateniense los había numerado del uno al seis. Los jeroglíficos eran muy pequeños y fueron dibujados apretados pero en líneas horizontales claramente separadas. No había márgenes, para aprovechar toda la superficie. Igualmente tuvo que hacer Aristóteles, escribiendo letras lo más pequeñas que pudo. Consiguió escribir un pergamino en griego por cada pergamino egipcio. Terminado el sexto, Platón estampó como pudo su firma, "Aristocles Podros", en cada uno de ellos. Después envió los pergaminos al Rey de su ciudad-estado. Los originales egipcios permanecieron en la biblioteca de la Corte ateniense.

Años después, el 356 a.C., nació Alejandro Magno. Fundó Alejandría sobre la vieja Rhakotis, en el año 332 a.C. Llegó a ser una gran ciudad portuaria y principal centro cultural del mundo antiguo.

2  Francis Urchin y su amigo

"Si bien buscas, encontrarás."

(Platón).

"Lo que niegas te somete. Lo que aceptas te transforma."

(Carl Gustav Jung).

El explorador egiptólogo inglés Francis Urchin dijo a su amigo:

—¿Sabes algo acerca de Platón?

—Casi nada; ¿por qué me lo preguntas?

—Platón narra una historia que en nuestros días tendría 11.000 años, en pleno período Mesolítico (el de transición entre el Paleolítico y el Neolítico): un misterioso personaje enseñó a un egipcio la sabiduría de su civilización.

—¿Qué clase de sabiduría? ¿Seguro que eso lo escribió Platón?

—Quizá escribiese los pergaminos por mano de uno de sus alumnos, para el caso es lo mismo. Es muy interesante.

—Está bien, Francis; a lo mejor me arrepiento de esto, pero… ¡dispara!

—He averiguado algo al respecto: sé dónde está la tumba del alumno egipcio de ese personaje: es un sarcófago que hallaron hace muchos años dentro de una de las pirámides más antiguas de Egipto. Actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Alejandría.

—¿Y eso para qué sirve o qué tiene que ver conmigo? ¿Me vas a proponer otra de tus aventuras?

—Sí, sobre todo porque no tengo suficiente dinero para acometer la necesaria expedición.

—¡Otra expedición! No hace mucho me embarcaste en una.

—No te obligué, además a ti te gustan.

—Por eso cada vez soy menos rico. ¿Por qué habría de ayudarte en otra expedición, algo siempre muy caro? Encima ahora eres inoportuno, pues tengo prevista una expedición al apartamento de una turista francesa llamada Sophie, bello nombre, para "enseñarle" nuestras costumbres…

—¡Tengo una corazonada!: en ese sarcófago hay algo, talvez en la momia, no lo sé, algo que quizá nos dé valiosa información acerca de esos pergaminos…

—… Donde sin duda se expone al detalle la arcana sabiduría que el misterioso personaje enseñó al egipcio y que pudo ser lo que originó el éxito de la civilización egipcia… Tienes mucha imaginación, ¿no puede ser una mera conjetura que te llevará a ninguna parte? —Francis negó con la cabeza y añadió algo que sabía iba a decidir a su amigo:

—Pueden adelantársenos, ¿sabes?, no soy el único que conoce el paradero del sarcófago.

—Ya… y quieres que lo deje todo y me vaya contigo, pagando todos los gastos.

—Te devolveré el dinero, lo prometo.

—¡Está bien, está bien! No tienes que hacer promesas que no vayas a cumplir. Lo haré porque tú me lo propones y porque huelo la aventura; sabes que no me suelo equivocar.

—No te equivocas ahora tampoco.

—Visitaré a mi madre y después haremos el viaje.

—¿Cómo está?

—La última vez que la vi no estaba mal del todo, a pesar de su cáncer de piel. De momento no se extiende mucho.

—No la dejes sola demasiados días seguidos, eres la única familia que le queda.

—La visito una vez o dos por semana.

—Bien, pero quizá podrías… estar con ella más a menudo, ¿no crees?

—Eso creo, tienes razón. Su soledad debe ser terrible.

En el avión, se interesó por la familia de su amigo.

—¡Vaya!, por fin me preguntas por los míos. En la práctica ya no tengo familia —Dijo Francis, cabizbajo—. Mis padres murieron hace mucho; mi esposa falleció hace años; no tengo contacto con tíos, ni primos, ni… todos viven demasiado lejos y ninguno de nosotros está muy interesado en visitar a los demás. Tampoco veo a mi único hijo; hace tres meses que se fue de casa y sé que no quiere verme.

—Lo siento. ¿Dónde está?

—Eso me gustaría saber. Tengo indicios de que se ha enviciado con la droga y vive en algún suburbio.

—Seguro que lo encontrarás.

—Si lo busco como hasta ahora será difícil. Mi trabajo me absorbe. —Francis cogió un cigarro con su mano derecha, lo puso en su boca y con la misma mano sacó un mechero del bolsillo de su chaqueta.

Pero cuando se disponía a encender el pitillo, se agarró el pulmón izquierdo con una mueca de dolor. El mechero cayó al asiento entre sus piernas. Su amigo se apresuró a cogerlo y asegurarse de que no había quemado nada. Pero Francis se retorcía de dolor, ajeno a lo que hacía su amigo.

—¿Qué tienes?

—Ya se me está pasando… ya está. Volverá a dolerme: el oncólogo me ha dicho que es un cáncer en mi pulmón izquierdo.

—Vaya… lo siento. ¿Desde cuándo tienes cáncer? ¿Por qué no me lo habías dicho?

—Desde hace unos dos meses. No te lo dije por no preocuparte, y porque nunca me preguntas por mi salud.

—Horrible: no sólo pierdes a tu hijo sino que además te sale un cáncer.

—Lo que de verdad me preocupa es la salud de mi hijo. A estas alturas puede que esté muerto.

—Eso no lo sabemos, pero debes averiguarlo, y para ello has de encontrarlo.

—Me temo lo peor —Volvió a hacer una mueca de dolor—. Ya se me pasa, no te preocupes. Cada vez que pienso en que mi hijo puede haber muerto, me duele el pulmón izquierdo. A veces pienso que…

—¿Tu cáncer y tu hijo están relacionados?

—¿Por qué no?

—Pues porque… bueno, es cierto que hay conflictos emocionales que provocan enfermedades.

—¿Qué te ha dicho el oncólogo?

—De momento he de someterme a quimioterapia, según él.

—¿Según él?

—Creo que he de centrarme en encontrar a mi hijo, ¿no?

—¿Y me lo preguntas? ¡Busca a tu hijo! Si lo encuentras, espero que sano, quizá hasta mejores del cáncer o incluso te cures, si es verdad lo que dices.

—Pero…

—¡No hay más que hablar! Yo te ayudaré a encontrar a tu hijo, en cuanto terminemos con el asunto del sarcófago.

—Gracias, amigo.

—Además ahora tengo más tiempo que antes, porque mi madre ha muerto.

—Lo siento, amigo. ¿Por qué no me lo dijiste nada más vernos en el aeropuerto?

—No sé; quizá quería centrarme en los problemas de los demás en vez de en los míos, aunque sólo fuera por una vez. Además no me gusta hablar de la muerte.

—¿Cómo murió?

—No me avisó de que había empeorado. Cuando fui a verla me estrechó como pudo entre sus brazos, casi sin fuerza, procurando no tocar mi piel con la suya… pasaron largos minutos y murió abrazada a mí.

—Su piel enfermó… ¿quién sabe si fue por no estar en contacto con la tuya?

—¿Sugieres que la separación de mí le produjo cáncer de piel?

—No me atrevo a afirmarlo, pero siento que la prolongada separación de toda su familia, y en parte de ti también, afectó gravemente a su piel.

—Yo…

—No te sientas culpable, quizá no fue por eso.

—Quizá sí.

—Pero tú la visitabas periódicamente.

—Podría haberla acompañado un rato todos los días. Además le dolía mucho su mama izquierda. La pobre… cuando me veía se le quitaba ese dolor… —Francis no quiso añadir nada más; guardó silencio mientras su amigo mantenía los ojos cerrados; respetó su dolor.

El avión aterrizó en el Aeropuerto de El Cairo. Viajaron en tren hacia Alejandría.

Ya en el Museo Nacional de Alejandría, no tardaron en localizar su objetivo…

—Lo encontraron en una de las más antiguas y pequeñas pirámides de Egipto. Es un sarcófago de poca monta. La momia es de un médico, debió de ser muy rico para que su familia pagase la carísima sepultura.

—¿Qué vas a hacer?

—No te preocupes; a estas horas, la sala es poco frecuentada por los visitantes y he conseguido permiso para hurgar en el sarcófago.

—Me temo que ese permiso habrá resultado caro…

—No demasiado. Ten por seguro que esta vez tu dinero producirá mucho fruto. —Su amigo suspiró, resignado pero lleno de curiosidad.

Francis Urchin abrió el sarcófago.

—Parece que era deforme, a juzgar por su pecho y vientre. Menos mal que la momia al menos está limpia por fuera, me da asco.

—Puede que tenga algo bajo las vendas de su pecho y vientre... —Francis retiró con cuidado el antiquísimo vendaje que la momia tenía sobre la extraña protuberancia, sin hacer caso a los ascos de su amigo—… ¡Es un pergamino! —Se quedó como petrificado, observándolo.

Su también sorprendido amigo lo cogió con cuidado, deshizo las adherencias de las vendas y observó el documento, que estaba plegado formando una "s"…

—Supongo que esta inusual forma de plegar un pergamino se debió a su recipiente: el cuerpo del difunto médico. —Francis callaba, pensativo—. Nunca he oído hablar de un pergamino doblado de esta manera. Tú eres el experto, ¿qué dices de esto?

—Tampoco yo. Pero no lo entiendo: los pergaminos más antiguos son del año 1500 a.C. Sin embargo éste se escribió en Egipto, bastantes milenios antes. Esto constituye un descubrimiento. ¿Fueron los egipcios quienes inventaron los pergaminos? —Su amigo asintió y se dispuso a abrirlo…

—¡No lo abras ahora! Lo haremos en un lugar discreto.

—Vamos a mi suite.

En el crepúsculo, llegaron al céntrico hotel de Alejandría. Ambos amigos entraron en la suite. Francis Urchin abrió el pergamino. Eran jeroglíficos, como cabía esperar, pero muy pequeños y no había márgenes. Su corazón latía deprisa.

—¡Jeroglíficos del Egipto antiguo! Mira, tiene palabras en letras griegas… los nombres propios y comunes.

—¡Vamos, descifra ya! Sé que eres un experto en jeroglíficos egipcios.

—Son bastante primitivos, eso cuadra con la antigüedad de la pirámide y la momia. Por entonces Alejandría no existía, al menos no con ese nombre. Fue fundada por Alejandro Magno en el año…

—¡Y dice!… —Francis sonrió a su amigo y (con parsimonia para seguir impacientándole, cosa que le divertía) por fin se puso a descifrar:

—"Mi maestro dice que su nave emergió del mar y atracó en nuestro puerto. Es el tarsiano Pocáyam. A petición suya, he añadido esta información en todos los pergaminos que recogen su sabiduría, esto es como su firma, por tanto lo consigno también en este último." —Francis miró a su amigo, sorprendido. Ambos exclamaron, al unísono:

—¡Su nave emergió del mar!

—¿Un submarino?

—Puede, pero es tan improbable… sería demasiado adelantado a su tiempo.

—Claro, debe ser simbólico: se dice que el mar alude el subconsciente.

—Se llamaba Pocáyam. ¿Sabes leer griego?; escribió su nombre, mira...

—A ver… "tarsiano Pocáyam". —Francis continuó descifrando el jeroglífico:

—"Llegaron con grandes riquezas él y sus compañeros. Fue uno de los hombres más ricos de Egipto y ahora lo es más, pues con su ingenio logra hacer fructificar sus bienes y tiene el favor del Faraón, que me ha ordenado consignar en pergaminos su sabiduría. Lo hemos conocido ya anciano. Las cosas que me ha enseñado y poco a poco he añadido en los anteriores pergaminos, estoy seguro de que serán el embrión de una cultura superior para nuestro pueblo, que nos permitirá extraer más fruto y riquezas de la tierra, mejorar nuestras ciudades, conocer mejor el cielo y dominar militarmente a nuestros enemigos. Aunque me temo que no seremos capaces de fabricar sus máquinas. No ha cejado hasta asegurarse de que el método curativo de la civilización de la cual proviene, los Tarsianos, no se perderá antes de su muerte. Me dice que el motivo principal por el cual ha accedido a transmitirme sus ciencias y técnicas es el de enseñarme, en este último pergamino, su sistema curativo. Me dice que se alegra de que yo sea médico, pues lo entenderé mejor, y me pide que aprenda bien su ciencia sanadora, porque así quizá podría curarlo yo y vivir unos años más hasta morir de viejo. Le digo que nadie puede librarlo del cáncer que le invade. Él me responde que aprenda su técnica y entonces podré curarlo."

—¡Impresionante! Sigue...

—"Pero yo no puedo aceptar que los médicos de Egipto estemos tan equivocados y por tanto seamos tan poco eficaces en curar enfermedades y aliviar dolores, aunque es verdad que nuestra eficacia no es grande. Sobre todo no puedo aceptarlo porque no creo más que en lo que veo, palpo, huelo o degusto. No obstante, lo que mi maestro afirma merece ser recogido en pergaminos. Además el Faraón me mandó hacerlo; por tanto esta extraña medicina también perdurará por escrito, para ser estudiada en edades futuras. Si de verdad cura, cosa que dudo, lo conseguirá por sugestión."

—Menos mal que respetó a su maestro y obedeció a su faraón. Me gustaría echar un vistazo a los anteriores pergaminos.

—También a mí, pero de momento este es el único que tenemos… —Y continuó descifrando el pergamino hasta el final.

Tres días más tarde terminó de transcribirlo cuidadosamente al inglés, en su PC portátil.

Al siguiente día, Francis fue a comprar en un bullicioso mercado. Alguien le robó y se llevó corriendo lo que había adquirido: un recuerdo para su hijo. Pensaba regalárselo en cuanto lo encontrara. Se enfureció sobre manera y lo persiguió. Le dio alcance, pero en cuanto el ladrón se giró le clavó una navaja entre las costillas flotantes de su izquierda.

Un policía lo llevó al hospital más próximo.

Ya en cama, Francis llamó al teléfono móvil de su amigo y éste llegó en cuanto pudo.

—¿Cómo te encuentras?

—Si me busco me encuentro; ya es algo —Le sonrió.

—Sí, ¡je, je! Lo peor es cuando te buscas y no te encuentras… —Se rió, pero después afirmó con seriedad:

—En tu pulmón izquierdo… parece un presagio o algo así: ¿Estás decidido a encontrar a tu hijo?

—¡Por supuesto! Los médicos y enfermeras me cuidan bien. Estoy deseando regresar a nuestra tierra y empezar a buscarlo. —Dos semanas después, Francis se sintió prácticamente curado del navajazo. Urgió al médico que llevaba su caso y a duras penas consiguió que lo diera de alta al día siguiente.

Regresaron a la suite del hotel, hicieron las maletas y viajaron de Alejandría al aeropuerto de El Cairo, todo ello en un taxi por las prisas de Francis. Para su amigo el millonario no era un gasto excesivo.

A la espera del embarque en el avión, su amigo le preguntó:

—¿Cómo te encuentras?

—Siento molestias donde tengo el cáncer, pero ahora me duele de una forma diferente…

—Humm… se estará curando. —Sonrió.

Tenían el pergamino, el original y en inglés. Para ellos era una de las cosas más valiosas del planeta, después de la salud y la presencia del hijo de Francis. Habían releído juntos la transcripción al inglés en la pantalla del PC portátil, mientras llegaba el momento de subir al avión. Cada vez estaban más convencidos de la eficacia de ese método de curación sin medicinas. La primera de las aplicaciones que encontraron fue la certeza de la relación existente entre el tumor en el pulmón izquierdo de Francis Urchin y el temor por la muerte de su hijo.

Subieron por fin al avión que los llevaría de regreso a Florida, sobrevolando de nuevo el Océano Atlántico...

No compartieron con nadie el fichero informático, pero decidieron llevar a la práctica el método de modo habitual y enseñárselo a todo aquél que le interesara. Cualquiera podía aprenderlo. Que mucha gente lo conociera y empleara mejoraría la salud de la población mundial, pesara a quien pesase, por ejemplo a las multinacionales farmacéuticas o a quienes sólo conciben métodos "científicos" para el arte de curar a los enfermos, despreciando los métodos holísticos, como el que habían descubierto.

Los métodos holísticos son aquellos que consideran al todo estudiado como superior a la suma de sus partes. La técnica curativa que ambos amigos aprendieron se puede encuadrar dentro de la medicina holística, pues no sólo tiene en cuenta la sangre, carne y huesos de la persona humana —su cuerpo— sino también su psique racional y su psique emocional, todo ello en armonía. Al ser humano se le considera como una unidad psico-física: cuerpo, mente y espíritu.

Pocáyam le dijo a Francis que había encontrado muchas cosas en Internet acerca de la medicina holística, pero que sólo se había fijado en dos recientes que además no aparecen en el artículo de Wikipedia que habla de la medicina holística: la "Nueva Medicina Germánica" de Hamer y la "BioNeuroEmoción" de Enric Corbera. En cambio las que se relacionan en ese famoso sitio web en el mencionado artículo son: Homeopatía, Acupuntura, Fitoterapia, Nutracéutica y Medicina Natural, Terapia Floral de Edward Bach —conocida generalmente como "Flores de Bach" y considerada como pseudociencia por la comunidad científica—, Aromaterapia y Arboterapia.

Pero Francis pronto desistió de convertirse en terapeuta: ya sólo pensaba en encontrar a su hijo. Se dieron un abrazo y se separaron.

En cambio su amigo estaba decidido a lanzarse a esa nueva aventura con dedicación plena. Cobraría por su trabajo de terapeuta, no por el dinero sino para darle más seriedad. Y no le preocupaba la posible competencia, pues andaba sobrado de bienes y porque cuantos más terapeutas de esa técnica surgieran, mejor: de ese modo se extendería con rapidez esa revolucionaria medicina, para bien de la Humanidad.

Debía desprenderse de su pasado frívolo y actuar sin ser reconocido. Se había ganado fama de mujeriego y alocado joven rico aventurero caza-tesoros, pero eso no convenía a alguien que se iba a dedicar a curar gente. Por tanto debía marcharse a otro país lejos de Florida, por ejemplo a Nuevo México, porque desde hacía tiempo deseaba visitar su capital, Santa Fe. Para él no suponía un problema mudarse, pues no tenía esposa ni hijos, tampoco demasiados amigos; a la mayoría de sus conocidos lo que más le interesaba de él era su dinero.

Se cambió de nombre, adoptando el del autor intelectual del pergamino: Pocáyam. Como Francis Urchin —urchin significa niño travieso, pilluelo, vagabundo… también erizo, preferentemente de mar: "sea urchin"— fue su gran amigo y quien hizo posible el hallazgo del pergamino, quiso imitar además ese apellido. Sonrió al recordar un curioso caso de sincronismo digno de ser estudiado por el gran Carl Gustav Jung, cuyos libros comenzaba a devorar.

Muchos años atrás, tres días antes de que el ahora llamado Pocáyam Urchin conociera a su amigo Francis, vio su cara en un sueño donde un erizo salía de sus entrañas y aumentaba de tamaño mientras se ponía de pie. Alcanzó la estatura de un hombre y se terminó de enderezar: tenía la cara de su futuro amigo. Cuando se lo presentó su amiga Myriam Hedgehog —hedgehog significa erizo—, se le quedó mirando a la cara, sorprendido.

Los sincronismos comenzaron a hacerse frecuentes en su vida… o quizá ya antes lo eran, pero no reparaba en ellos.

Así pues, sólo quedó de su nombre completo original el segundo apellido: García.

Supuso que llamarse Pocáyam Urchin García resultaría sugestivo en Nuevo México y en otros países, y eso resultaba útil, porque volvería a tener fama, pero esta vez de la buena. Al menos llegaría a algunos Estados vecinos de USA y Centro América. Pero él lo que buscaba no era fama, la fama sería un medio para curar a la gente… es algo que siempre quiso hacer pero que por pereza nunca intentó, porque eso le hubiese obligado a estudiar medicina —él nunca quiso estudiar nada en serio—, además de dedicar su tiempo a los demás en vez de a caprichos.

3  Pocáyam Urchin García

"El hombre inteligente habla con autoridad cuando dirige su propia vida."

(Platón).

Pocáyam Urchin García se estableció en Santa Fe, Nuevo México, en una casa de estilo colonial no demasiado llamativa por fuera pero completa y cómoda por dentro. La verdad es que era lujosa.

Ese mismo día recibió una llamada en su móvil. Era Francis Urchin:

—Amigo, he encontrado a mi hijo.

—¡Magnífico! ¿Cómo va tu cáncer?

—El cáncer va muy mal: se ha convertido en un quiste, por tanto yo estoy bien.

—¡Ja, ja, ja! Me alegro. ¿Cuándo te diste cuenta de que estabas curado?

—Pregunta correcta: en cuanto encontré y abracé a mi hijo. La teoría se cumple en la práctica. Estaba en un estado lamentable, tirado en la calle y con el mono de la droga. Lo está superando, en mi casa. Vivimos juntos, como en los felices tiempos.

—Me alegro muchísimo. También ahora eres feliz, de otra manera.

—Así es.

—Cuando quieras verme, aquí estoy.

—Como sabes, Florida está muy lejos de Nuevo México, pero tomo nota.

—No hay prisa, amigo, lo primero es tu hijo.

—Un fuerte abrazo. —Y colgó.

A pesar de la publicidad que puso en las redes sociales, no recibía ningún paciente. Pasaba el tiempo leyendo a Jung y a otras grandes figuras del psicoanálisis. Freud no le convencía; era el oponente de Jung. También estudió por entonces la simbología del cuerpo, gracias a los escritos de Georg Groddeck, especialista que inspiró a Freud para que éste hablara del "ello" —el inconsciente que descubrió gracias a Groddeck— en relación con el "ego", y nos legó un "esquema de somatización corporal" de las emociones, quizá por primera vez en la historia.

Comprobó que tanto Jung como Freud afirmaron que nos marcamos hasta los dos años y tratamos de compensar el resto de nuestra vida.

Buscando por Internet, encontró promotores de terapias curativas encuadrables en lo holístico, es decir, que considerasen al enfermo como un todo armónico de psique y cuerpo. Seleccionó tres: el español barcelonés Joaquín Grau, el alemán Ryke Geer Hamer y Enric Corbera, natural de Olesa de Montserrat, Barcelona.

De nuevo sobrevoló el Atlántico. Mirando fijamente el inmenso piélago marino, imaginó dónde pudo haber estado el continente que habitaron los Atlantes…

Y aterrizó en Madrid, donde por entonces vivía Joaquín Grau, descubridor de la Anatheóresis. Habló con él y comprobó que estaban muy de acuerdo en cuanto a la génesis y curación de las enfermedades y dolores: la psique emocional. Congeniaron y Pocáyam se apuntó a uno de los cursos que él impartía. En las prácticas lograba relajar a sus compañeros al mismísimo nivel de la relajación consciente, la vibración Theta, a 4 hertzios… si bien con él no lo conseguían.

Acabó dicho curso y continuó hurgando en las redes sociales, esta vez con éxito, pues consiguió pacientes españoles: dos personas desesperadas. Mucho tenían que estarlo, pensó, para confiar en alguien como él. Las atendió en su habitación, un hotel céntrico de Madrid:

Primero vino a su habitación, previa cita por teléfono, una señora de Barcelona, acompañada de su marido. Cuando ella le contó cuál era su enfermedad, Pocáyam temió no ser capaz de curarla. Conforme la escuchaba se animó a sí mismo reconsiderando que en realidad él no curaba a nadie, sino que es la propia persona la causante de su propia enfermedad o curación. Ella padecía de liposarcomas, bolsas de tejido adiposo tumoral de hasta dos kilos —muy grandes, en comparación con lo habitual— que le crecían periódicamente, arrinconando las vísceras del abdomen, a veces incluidos los intestinos. El cirujano que se las sacaba le decía que, por desgracia, su aparición sería cada vez más frecuente. Pocáyam utilizó la que él denominaba ya "Medicina Atlante", reforzada con la técnica anatheorética que aprendió de Joaquín Grau. Tras varias sesiones de alrededor de tres horas, quedó claro el problema emocional causante de esa enfermedad en esa paciente concreta. Reconoció que en su lugar eso apenas le hubiera afectado a él, pero desde entonces le quedó más claro que cada persona es diferente de las demás, otro mundo. Entre sollozos, ella vio con claridad que el conflicto emocional señalado por Pocáyam era el causante de sus molestas bolsas de grasa y que mientras no lo resolviera no se curaría. Le dio los consejos que se le ocurrieron y delante de él su marido le aseguró que la ayudaría a cumplirlos. Consideró que ella sabía ya contra qué dragón luchar: debía matarlo o al menos esquivar su fuego…

Días después vino a su habitación, también previa cita telefónica, un hombre de Bilbao. Le habían extirpado un linfoma en el colon ascendente. Poco después le diagnosticaron metástasis en los pulmones. Probaría con Pocáyam para ver si se curaba sin necesidad de medicación ni de una nueva intervención quirúrgica. En pocas sesiones quedó claro a Pocáyam y a ese hombre cuál era el origen emocional de su cáncer en los pulmones: algo que le provocó una emoción dañina que descubrió entonces y reconoció como la causante de su cáncer pulmonar. Vieron claro además que la causa de su cáncer de colon había sido otro conflicto emocional no resuelto. Le dio los consejos que le parecieron oportunos, y el enfermo se esforzó en seguir la tarea que le imponía su sanador.

Tres semanas después, recibió la visita del matrimonio de Barcelona. Muy contentos, le comunicaron que ella se había curado. Repasaron la "tarea" que debía continuar llevando a la práctica, con ayuda de su esposo, para evitar recaídas en su problema emocional, y se despidieron con abrazos.

Pocáyam visitó a Joaquín Grau para contarle el caso. Él le dijo, medio en serio medio en broma, que no era más que "la suerte del principiante", que él nunca había curado un cáncer.

Dos días más tarde le llamó el bilbaíno. Su médico le había comunicado que el cáncer de pulmón se había convertido en un quiste. Le dio las gracias por ayudarle a matar su dragón y le dijo que le llamase si alguna vez daba una charla acerca de la Medicina Atlante enriquecida con la Anatheóresis. Fuera donde fuese, él asistiría.

Pocáyam llamó al móvil de Joaquín Grau para contarle el caso del antes enfermo de Bilbao. Comenzó a considerarlo como su alumno más aventajado… cada vez más, porque cada vez iban a su "consulta" más enfermos, con toda clase de enfermedades tanto psíquicas como físicas y curaba a la mayoría, salvo a quienes no querían o no eran capaces de matar a su dragón. Pero siempre encontraba al dragón, a menudo una cadena de ellos, ocultos unos debajo de otros...

Meses después, Joaquín Grau lo invitó a explicar a sus alumnos la Medicina Atlante completada con la Anatheóresis. Pocáyam aceptó encantado, pero dos días antes de la charla que fue a darles, su maestro murió. No obstante, asistieron casi todos los alumnos, sus compañeros. Pero poco después de comenzar le decían que eso no era lo que decía el difunto maestro. Pocáyam se enfadó y se marchó.

Viajó al sur de España para encontrarse con Hamer, quien hablaba bien el castellano. Fue una suerte que él también supiera hablar ese idioma, pues Pocáyam apenas conocía la lengua alemana. Hablaron de cosas muy interesantes durante varios días, aprendió las pautas para localizar en los TAC los "focos de Hamer", y se despidieron.

Enseguida voló a Barcelona para conocer a Enric Corbera. Lo que éste le explicó era parecido a la Medicina Atlante, pero había cosas que no le convencían, como su fijación con la intervención del cerebro en la génesis de las enfermedades y posteriores curaciones, cuando en realidad quien manda en el sistema nervioso vegetativo dirigiendo la fase simpática y parasimpática de toda enfermedad, es la psique emocional, el inconsciente, el "yo mismo". Si bien esta afirmación era más o menos compartida por Enric Corbera, no le gustó el enfoque que éste daba a su técnica, un poco New Age, a pesar de que curaba bastante gente. Pocáyam reconoció que por entonces Enric Corbera era más eficaz que él, quien no dejaba de ser un principiante, aunque cada vez necesitaba menos horas para encontrar los conflictos emocionales de las personas a las que ayudaba…

Se enteró de que Enric Corbera copió la Bio-Decodificación de la Escuela Francesa Original de Christian Flèche, modificándola, así que viajó a Francia para entrevistarse con él. Necesitó un intérprete. Casi se hicieron amigos, pues Flèche se dio cuenta de que Pocáyam sólo buscaba la verdad y curar gente.

Comprobó que la Escuela Francesa Original de Christian Flèche imparte cursos de Bio-Decodificación Original (DBO), llamada "original" para distinguirla de la de Corbera y de otras variantes que han surgido. Christian Flèche la "creó" en 1993, basándose en los trabajos de Milton Erickson, Hamer y Mark Fletcher.

Mirando al mar desde su ventanilla, en su vuelo de regreso a América, pensó con agradecimiento en los europeos que le habían enseñado tantas cosas, curiosamente todos en España… y en la cultura de la civilización Atlante; estaba convencido de que se trataba de la legendaria Atlántida.

Regresó a Nuevo México.

Ya en Santa Fe, se enteró de que habían encarcelado a Hamer por segunda vez; la primera había sido en su país. Fue por malentendidos provocados por sus afirmaciones y actitud polémica con la verdad establecida en la medicina occidental, además de la cerrazón de quienes ni siquiera dieron por buena su demostración, en base a muchas radiografías de pacientes suyos, de la exactitud de los diagnósticos basados en los focos de su nombre.

Al siguiente día, recibió otra llamada en su móvil:

—Buenos días, señor Urchin. No me conoce, me llamo Ferdinand Sánchez. —Notó algo raro en la voz de su interlocutor—. Estoy interesado en la cultura egipcia, de hecho soy egiptólogo, pero me interesa más la leyenda de la Atlántida, en tanto en cuanto sea cierta.

—Siga.

—Conocí a su difunto amigo, Francis Urchin; curiosa coincidencia…

—Es una coincidencia, en efecto: nuestro primer apellido es el mismo. —No le preguntó cómo consiguió su número de teléfono; sólo añadió—: Dígame usted qué quiere.

—Me he enterado de que tiene en su poder un pergamino con jeroglíficos egipcios y su transcripción al inglés. ¿Es eso cierto?

—Así es, bastante fidedigna.

—Me… me gustaría visitarle y mostrarle algo que es de nuestro común interés. —Notó que el hombre se estaba emocionando.

—De acuerdo; usted dirá cuándo y dónde…

Al día siguiente, a las diez de la mañana, alguien llamó al timbre de su casa. Pocáyam abrió la puerta. Le esperaba el que fue competidor de su difunto amigo en la búsqueda del viejo pergamino egipcio. Ambos tomaron asiento en la sala de estar. Lo primero que hizo el visitante es mostrarle un buen fajo de folios bien encuadernados con alambre helicoidal.

—Esto contiene la transcripción al griego de los restantes seis pergaminos. Al parecer, todos son anteriores al suyo. También los escribió el discípulo de Pocáyam. Fue Platón quien los transcribió a caracteres helenos. La… la segunda parte de este libro mío es su traducción al inglés, realizada por uno de los más sabios expertos en Filología Griega. Me cobró bien y espero que guarde silencio al respecto.

»La última página es una fotocopia de otro pergamino que encontré investigando en varios lugares de la provincia de Cádiz, en España. Se trata de un dibujo de Tarsis, o quizá de alguna de sus cuatro ciudades satélite… —El falso Pocáyam lo hojeó entero, rápidamente, pero quedó extasiado admirando el dibujo de la ciudad—. Si le interesa, resumiré su contenido.

—Hágalo. —Un tic en el ademán de ese hombre le acabó de convencer de que estaba enfermo: ¿Esquizofrenia?, ¿problemas psicóticos? Parecía un enfermo mental el que, serio y excitado por su interés en el tema, continuaba hablándole…

—Las ideas las sé de memoria, nunca podré olvidarlas, pues las llevo en mi corazón.

—Lo comprendo. —A Pocáyam comenzó a caerle bien ese hombre. Además Ferdinand Sánchez parecía inteligente, aunque fuese un enfermo mental: una cosa no impide la otra.

El visitante suspiró para tranquilizarse y dio comienzo a su mensaje:

—Expedicionarios de Atlantis, gran isla que estuvo situada en pleno Océano Atlántico, desembarcaron al sur de la que, con el correr de los milenios, sería la provincia de Cádiz, en España, en una zona que entonces era costera y ahora se encuentra sumergida bajo el mar, en lo que ahora es la bahía de Cádiz. —De nuevo España…

Aprovechó la pausa de su interlocutor para preguntarle:

—¿De Atlantis? ¡¿Los Atlantes?!

—Provenían de Atlantis: eran Atlantes, por tanto gigantes. —Sonrió, con los ojos muy abiertos, aproximando su rostro al de Pocáyam.

—Continúe, por favor.

—Allí fundaron una colonia, todo un pequeño reino. Era un conjunto de cabos en forma de deformes dedos de terreno que se adentraban en el mar. Construyeron cinco poblaciones, la más importante fue la gran ciudad de Tarsis. Los colonizadores fueron denominados Tarsianos…

—Eso encaja con lo afirmado en el séptimo pergamino. —Ferdinand asintió con la cabeza y continuó, de nuevo serio:

—Se unieron en múltiples matrimonios con los nativos del lugar. Tras muchas generaciones ya no quedaban Atlantes, pues aunque estos eran muy longevos terminaron muriendo de viejos. No obstante los Tarsianos conservaron su tez oscura y eran muy altos y longevos —aunque mucho menos que los Atlantes— en comparación con los nativos del continente que ahora denominamos Europa.

»Lo crea o no, fueron bombardeados con unos explosivos que destruían la vida pero no los objetos. Seguramente fueron bombas de neutrones, aunque admito que eso es una conjetura mía. Todos murieron, sus cuerpos y huesos reducidos a polvo…

—¡Increíble!

—¡Pero cierto!, como lo es que nunca fue profanada esa colonia muerta, debido, según opino, a la fuerte radiación. Quienes entraban sentían malestar y no tardaban en regresaban a su poblado, donde enfermaban y algunos morían; hay testimonios de eso. El pequeño reino cobró fama de lugar maldito donde reinaba la muerte.

—Maravilloso… ¡ejem!, me refiero a que es una historia muy interesante. —Ferdinand sonrió otra vez, sólo por un instante, y continuó:

—Milenios después, toda la colonia quedó bajo el mar.

—Sí, me lo ha mencionado antes… ¿Sólo eso? —Ferdinand se puso muy serio.

—No, le acabo de relatar sólo el principio. Iba a seguir, pero he cambiado de parecer.

—¿Por qué?

—Parece que no se lo toma usted en serio. ¿Qué gano con resumirle lo que sé al respecto, si no piensa ayudarme?

—Me lo tomo en serio.

—Le contaré el resto si se compromete a colaborar económicamente para realizar unas exploraciones orientadas a demostrar que Tarsis y las otras ciudades de los Tarsianos se encuentran sumergidas en ese lugar. Por cierto, quizá los Tartesios sean descendientes suyos; quizá hubo otra Tarsis siglos o milenios después…

—No se ofenda; le creería si usted fuese una persona…

—No soy una persona normal, lo reconozco: padezco esquizofrenia paranoide. Pero puedo presentarle a un colaborador mío, un joven que…

—De acuerdo. Quiero ayudarle porque me interesa mucho este tema y porque me ha convencido o quizá deseo convencerme. No obstante quisiera conocer a su… ¿amigo?

—Somos amigos y socios en esto, pero no tenemos mucho dinero y…

—Ya. ¿Su amigo vive cerca?

—Residimos en un hotel relativamente próximo a esta casa. Sólo estaremos en Santa Fe el tiempo necesario para convencerle.

—Le hablaré de tú: te repito que ya me has convencido. Llama a tu amigo, lo esperaré aquí.

—Muchas gracias, "Pocáyam", lo haré.

Tres cuartos de hora después, sonó el timbre.

—Pocáyam, te presento a mi amigo Joseph Erick.

—Encantado.

—Joseph, este es el famoso Pocáyam Urchin García.

—¡Ja, ja, ja! De momento no tan famoso.

—Me alegro de conocerle.

—Encantado, Joseph Erick. Creo en todo lo que me ha contado tu amigo y socio.

—Me alegro mucho. Dice la verdad. ¿Le ha explicado todo?

—Háblame de tú.

—De acuerdo, "Pocáyam".

—Pasad a la sala de estar. —Tomaron asiento, en silencio. El anfitrión continuó:

—Os comprendo cuando enfatizáis mi nombre. En efecto, soy el falso Pocáyam, Urchin también es falso. Sólo García es mi apellido verdadero, el segundo. —Ambos asintieron, mirando fijamente a su anfitrión.

—De momento Ferdinand me ha explicado sólo algo de lo que se refiere a los Atlantes, a los Tarsianos, a Tarsis y las poblaciones vecinas de la colonia atlante.

—Lo importante es si nos ayudarás económicamente o no. —Ferdinand tenía un carácter muy directo…

Pocáyam no se lo pensó mucho:

—Costearé todo, pero con dos condiciones.

—¿Qué clase de condiciones?

—Déjame intentar curarte, Ferdinand, después iré con vosotros a Cádiz. A nuestro regreso colaboraréis conmigo en la práctica de la "Medicina Atlante". Es adecuado ese nombre, puesto que, hasta donde sabemos, su origen está en Atlantis. —Joseph y Ferdinand se miraron, un poco sorprendidos… por fin asintieron, pero éste preguntó:

—¿Curarme?

—Olvidaba que desconoces el contenido del séptimo pergamino: detalla una técnica de curación revolucionaria para la mentalidad de la medicina occidental, pero muy eficaz.

Fueron varias sesiones; a la cuarta Ferdinand quedó curado de su enfermedad. Todavía un poco inseguro, quiso tener dos sesiones más con Pocáyam… y ya no le cupo la menor duda: se sentía curado del todo. Sus amigos y conocidos se preguntaban qué le habría pasado. Le hacían la pregunta clave: "¿Quién o cómo te has curado?" Él respondía que un tal Pocáyam Urchin García. Gracias a la publicidad "boca a boca" y a la difusión de su mensaje en las redes sociales, por parte de él mismo y de quienes ayudó a que sanaran, comenzó a ser bastante conocido en toda América: germinaba su leyenda.

Por su parte, Ferdinand y Joseph buscaron colaboradores para la magna obra que se proponían llevar a cabo, también en las redes sociales, poniendo a disposición de todo el mundo un resumen de la información descubierta acerca de los Tarsianos.

Atraídos por los vestigios documentales de esa civilización, dos buzos —una pareja de novios amigos de Joseph Erick— se enroló en el proyecto. Pero nadie más.

Pocáyam, Ferdinand Sánchez, Joseph Erick y sus amigos la pareja de buzos sobrevolaron el Atlántico y aterrizaron en España, en la ciudad de Sevilla. Enseguida viajaron a Cádiz.

Ya amigos, los tres promotores de la aventura se documentaron buscando en Internet y preguntando a los especialistas del lugar en historia, arte y civilizaciones antiguas. La buzo localizó a un experto en exploraciones submarinas con maquinaria pesada y a otro en restos arqueológicos. Joseph Erick contrató a un capitán, su tripulación y el cocinero, del barco donde irían todos con el material necesario y los víveres.

Echaron anclas en una zona que respondía a la descripción de los pergaminos. Desde allí no se veía la costa.

Tras días de búsqueda infructuosa, los buzos encontraron un ánfora, dentro de la cual había un cofre de hierro de tamaño mayor que la abertura en el cuello del mencionado recipiente. Para ver su contenido tuvieron que romper el ánfora. Después forzaron el cofre, pues no tenían la llave y de todos modos la cerradura estaba desintegrada, convertida en hidróxido de hierro, como lo estaba casi toda la masa del cofre. Para su gran sorpresa, encontraron dentro del mohoso hierro otra caja de un metal que no se había estropeado. Era un ortoedro hecho de titanio, completamente estanco, con unos botones deslizantes situados en una de sus dos caras más pequeñas. Sus medidas eran de exactamente 100 por 50 por 25 centímetros; sus aristas y vértices estaban bien redondeados. Concluyeron que los Tarsianos empleaban el sistema métrico decimal, algo sorprendente, además de tener bastante sentido de las proporciones, pues a la vista de las dimensiones citadas el cofre tenía un ancho igual al doble de su alto y un largo igual al doble de su ancho.

Encargaron el trabajo de averiguar la combinación de apertura de los botones deslizantes a un matemático amigo del capitán del barco. Quedó claro, al abrir la enigmática caja de titanio, que en efecto era estanca, pues en ella se había hecho el vacío. Encontraron dentro unas láminas de naturaleza vegetal, sin duda conservadas durante milenios gracias a la ausencia de aire. Los dibujos representados en esas láminas eran ideogramas. Intentaron descifrar su significado pero no lo consiguieron. Aunque no todos eran ideogramas: el matemático tardó días en deducir que unas extrañas runas correspondían a los dígitos del cero al nueve.

Contrataron a un historiador para ayudar al especialista en arqueología a descifrar el significado de cada uno de los ideogramas. Se ayudaron de los esquemas y dibujos explicativos que los acompañaban, también de su notable orden lógico. Para grabar los nombres propios y comunes utilizaban otras runas. Pero el matemático afirmó que no había suficientes nombres para establecer qué runa coincidía con un sonido asimilable a una vocal o consonante o grupo de ellas.

El texto era un tratado sobre la geografía, sociología y política de Tarsis y sus cuatro poblaciones vecinas, cuyos nombres no consiguieron descifrar. Se mencionaba de pasada, como dándolo por sabido, la indumentaria de hombres y mujeres, además de diversos tipos de moneda, algunas de las cuales tenían forma cuadrada y se podían doblar: evidentemente, los habitantes de Tarsis y aledaños manejaban monedas y algo parecido a billetes.

Dentro del ánfora no había más que el cofre. Dieron por seguro que si buscaban en las ruinas de la antaño gran ciudad o poblaciones cercanas encontrarían monedas, aunque si los billetes eran de papel u otro material biodegradable... sólo conocerían de ellos la descripción del recién descubierto texto con dibujos.

En pocos días notaron cierto deterioro de las láminas debido a su naturaleza vegetal y su actual uso intensivo, por ello las plastificaron. Así no durarían muchos años, pero lo importante era que su contenido estaba ya grabado en el dossier informático del que convinieron en denominar "Proyecto Tarsis".

En cuanto quedó estudiado el primer pergamino, Pocáyam dijo:

—Ferdinand, Erick, va siendo hora de examinar el segundo pergamino, pero lo haréis vosotros, yo debo consagrarme de nuevo a curar gente, no dejan de llegarme peticiones de citas, por las redes sociales y sobre todo por teléfono. —Ferdinand Sánchez se quedó sin palabras; fue Joseph Erick quien habló:

—Eso puede esperar, amigo: considera todo esto como parte de tu formación para poder curar gente con más eficacia. —Con poca convicción, Pocáyam arguyó:

—Vosotros podéis llevar a cabo estos estudios sin mí. Leeré el dossier con las conclusiones cuando esté terminado y por supuesto continuaré sufragando los gastos. —Ferdinand dijo:

—No lo haremos bien sin ti, y puede que nos desanimemos.

—Humm… está bien. En el fondo acepto porque soy incapaz de abandonar una aventura inacabada. —Joseph le dijo, contento:

—Aquí también curarás gente, yo me encargaré de eso.

—Gracias. —Francis le animó:

—¡Vamos!, comienza con el segundo. —Pocáyam sonrió, suspiró y se decidió a coger el texto.

Lo leyó entero en voz alta. Era fácil, puesto que, como en todos los siete, estaba en inglés.

Trataba de la agricultura, ganadería y minería de los Tarsianos.

—Las joyas y metales preciosos descritos en este pergamino me animan a no cejar en las exploraciones. Si encontramos sólo una parte tendremos un gran tesoro… Espero recuperar lo gastado, al menos no perder mucho dinero. —Joseph Erick intervino:

—Por cierto, ¿por qué guardarían esa información en la caja de titanio? —Ferdinand contestó:

—Probablemente para la posteridad. Talvez alguien previó que su civilización iba a perecer.

Continuaron las prospecciones arqueológicas submarinas. Días después, descubrieron más ánforas: dos muy grandes que contenían botellas de un material plástico muy duro, bien conservadas. Lo que quedaba de su contenido parecía haber sido vino, en concreto de dos clases.

Quizá solamente utilizaban monedas de oro, o al menos de ese preciado metal eran las que encontraron, con distintos grabados y tamaños, en diversos cofres de madera prácticamente desintegrada, también de hierro casi completamente convertido en hidróxido de hierro, e incluso un ánfora pequeña llena de esas preciadas piezas de incalculable valor numismático y arqueológico, muy bien conservadas por tratarse de monedas de oro puro. Fue fácil limpiarlas.

Todas las ánforas eran de barro cocido. Las había de diferentes tamaños con dibujos variados, desvaídos, como es lógico. La mayoría sirvieron para almacenar alimentos, a juzgar por los restos que hallaron en su interior.

Pero quizá el hallazgo más interesante fue un cofre de titanio que contenía un metal parecido al cobre. Cuando lo abrieron los tres exclamaron al unísono:

—¡Oricalco!

Hasta el momento los hallazgos se produjeron en las proximidades de las ciudades, probablemente abandonados por quienes fueron a llevarse tesoros tras la desaparición de toda vida en la colonia. Los caza-tesoros se notaban enfermos, abandonaban el tesoro y se marchaban: eso encajaba.

En cuanto a las edificaciones, estaban en buen estado, dentro de lo que cabe esperar después de tanto tiempo bajo el mar. La supuesta bomba de neutrones o lo que fuese había dejado intacta la materia inorgánica, si bien se notaba el efecto de los terremotos; serían muchos con el transcurso de los milenios. Los buzos realizaron el largo y minucioso trabajo de sacar fotos de todas las casas y edificios importantes de cada una de las cinco ciudades, su interior también, fotos que engrosaron el amplio dossier del proyecto. El trabajo se ralentizaba a menudo, pues no dejaban de encontrar ánforas y cofres dentro de esas construcciones: más oro, más piedras preciosas, más oricalco…

El asunto despertó tanto interés que recibieron todo tipo de apoyo logístico, tecnológico y ayudas económicas, que sirvieron para pagar parte de los sueldos.

Entablaron conversaciones con técnicos del MIT y de la NASA, para ver si estaban interesados en la investigación del nuevo metal… La NASA pujó más alto que el MIT y aquélla les hizo llegar un buen dinero para tranquilidad de Pocáyam, que comenzaba a temer por su fortuna, pues no estaba seguro de poder vender los tesoros que encontraban, ya que España reclamaba su propiedad.

Un mes después creían haber extraído toda la información, sacado todas las conclusiones que podían obtenerse de los hallazgos. El amplio dossier parecía estar listo, pero el vehículo submarino de exploración encontró —en un último viaje que en principio no se iba a realizar pero que una corazonada llevó a uno de sus dos pilotos a empeñarse en ello—, algo brillante a la luz de los focos semi oculto cerca de la que consideraban cuarta ciudad satélite de Tarsis, por ser la más alejada del puerto. Se trataba de otro ortoedro de titanio, esta vez pequeño y sin recipiente que lo recubriera, de manera contraria a la costumbre tarsiana. Tenía una botonera hecha de diez resortes, también de titanio. Los pilotos lo habían visto gracias a una pequeña falla tectónica en ese fondo, la cual les resultó útil para desenterrarlo: habían tenido muchísima suerte, si bien Joseph dijo:

—No creo en la suerte, "Dios no juega a los dados". Seguramente el buscador de tesoros que se lo llevaba a su pueblo debió pensar que estaba maldito y lo tiró al suelo. —Junto al cofre encontraron pequeños restos óseos dentro de una armadura, casi intacta pero con algunas muescas. Constaba de dos mitades separadas por la cintura. En la mitad de abajo llevaba una espada enfundada en su vaina, la cual estaba fusionada con la armadura, todo del mismo metal. Lo más raro era el tamaño: si de verdad era una armadura, estimaron que lo fue de un humano de unos cuatro metros y medio de estatura y bien proporcionada anchura. No se ajustaba a la idea que tenían de Pocáyam, el cual era grueso y alto pero no gigante. ¿Era de un o una tarsiana de los inicios de la colonia, o bien de un o una atlante? ¿Murió fuera de la ciudad en una de las explosiones, o murió antes de las explosiones y abandonaron su cuerpo allí?

Fueron los únicos restos de ser humano encontrados en el yacimiento arqueológico, los demás eran de animales, pero todos los hallaron fuera de las ciudades. Probablemente bombardearon cada una de ellas y por tanto se sufrieron menos los efectos en sus alrededores. Junto al cofre de titanio desenterraron un cofre de oro con hermosos labrados. Parecía que alguien hubiera forzado su cerrojo. Levantaron la tapa y encontraron una maravillosa colección de piedras preciosas: diamantes, rubíes, esmeraldas, turquesas y zafiros. Y en un rincón perlas marinas, algunas muy grandes. Pocáyam preguntó a sus amigos:

—Si forzaron el cofre, ¿cómo es que no se llevaron toda esta riqueza? —Joseph aventuró:

—¿Los saqueadores comenzaron a sentirse mal y a considerar maldito todo esto? —Ferdinand se encogió de hombros, pero dijo:

—Veo probable que el cofre se lo llevara un atlante conocedor del bombardeo antes de que éste se produjera. Las muescas en la armadura demuestran que fue atacado. Entonces soltó el cofre y cayó muerto. Lo demás es pura especulación.

La armadura parecía inexpugnable: telefonearon a la NASA para que se encargaran de estudiarla. Enviaron unos especialistas y se la llevaron a Florida.

Desconocían la combinación de apertura del ortoedro de titanio, por eso lo forzaron. Sacaron de su interior un extraño artilugio dotado de controles que semejaban un aparato electrónico, junto a lo que parecían haber sido pequeñas luminarias de utilidad semejante a los diodos LED. Pero no consiguieron averiguar cómo podía haber funcionado ni para qué pudo ser útil.

Fue entonces cuando llamaron a un tal Frank Smith, del que Ferdinand tenía referencias. Esa especie de Indiana Jones, nacido y residente en Phoenix, Arizona, se estableció en la ciudad de Cádiz, como casi todos los demás trabajadores e investigadores voluntarios del Proyecto Tarsis, algunos en Rota. Descubrió cómo funcionaba el aparato y su utilidad. Terminó de limpiar lo que identificó como originales placas de células fotovoltaicas. A los pocos segundos de exponerlas al sol, en una pantalla extraña de ese ingenio tarsiano aparecían los ya conocidos ideogramas, esta vez en forma de protuberancias sobre su materia plástica, como si de una máquina para invidentes se tratase. Tomaron nota de su significado y obtuvieron de ese modo una valiosa información acerca de las anteriores ciudades y colonias en Europa, norte de África y Asia Menor fundadas por expedicionarios y conquistadores procedentes de una gran isla, situada en pleno Océano Atlántico, cuyo nombre transcrito a nuestras letras era "Atlantis". Supieron la ubicación de dichas colonias porque en esa especie de pantalla protuberante aparecían además dibujos.

Como queda dicho, los nombres propios y comunes estaban deletreados con unas runas solamente empleadas para ello, como los números se representaban con runas numéricas. Las demás ideas se desarrollaban a base de ideogramas y detallados dibujos. Todo concordaba o coincidía con lo escrito en las láminas vegetales, también había información adicional. Se daban algunas distancias, pero no se mencionaba la unidad de medida, que sin duda se daba por sabida.

Pocáyam dijo a Joseph y Ferdinand:

—Va siendo hora de estudiar el tercer pergamino.

4  Atlantis

"Tu visión devendrá más clara solamente cuando mires dentro de tu corazón... Aquel que mira afuera, sueña. Quién mira en su interior, despierta."

(Carl Gustav Jung).

El lingüista y el filólogo, contratados ambos por los tres responsables del Proyecto Tarsis, llegaron a alcanzar un conocimiento aceptable de la lengua tarsiana, y, gracias al tercer pergamino, algunos nombres de la cultura atlante.

El especialista en Filología Griega John Ronald Lewis, ofreció desinteresadamente su propia versión de la traducción al inglés del tercer pergamino griego, aportando valiosos comentarios a pie de página con ayuda del lingüista del proyecto y otros especialistas que colaboraron sin cobrar, los cuales ayudaron a reconstruir el glorioso pasado de Atlantis. Ronald Lewis formuló una hipótesis de cómo fue la civilización en Atlantis:

—Si esa isla no fue la mítica Atlántida, no sé qué otra cosa pudo ser. —Todos estuvieron de acuerdo, hasta el capitán del barco, porque a veces las conclusiones se dilucidaban, y las conjeturas se hacían, no entre los tres jefes, sino que se involucraba a toda la gente del proyecto, reunidos en el comedor del barco.

Si bien la prensa venía haciéndose eco de los importantes descubrimientos, desde el momento en que este experto fue entrevistado, en el barco, para explicar sus conclusiones, las palabras Atlantis, Atlantes, Tarsis, Tarsianos, y sobre todo la famosa Atlántida fueron durante días los comentarios más comunes en todo Occidente en general y "trend topic" en la red social Twitter. Más especialistas de todo el mundo y aficionados frikis ofrecieron gratis su ayuda a los tres responsables, normalmente a través de las redes sociales, colaborando mediante blogs, con páginas y grupos de la red social FaceBook, en Twitter con el hashtag #proyectotarsis, etcétera. El buzo presentó un proyecto en una web de crowdfunding, un poco tarde pero resultó: recibieron más de 137.000 euros de ayuda, a devolver cuando el proyecto cuajara en frutos económicos.

Un conocido periódico lanzó la enésima noticia sobre el tema:

—"Una parte de los habitantes de la Atlántida —la arcana gran isla atlántica cuyos moradores denominaron Atlantis, y llamaron Atlante a su hasta ahora desconocido idioma— se establecieron en una zona costera que con el correr de los milenios sería la bahía de Cádiz. Allí fundaron una ciudad llamada Tarsis y sus otras cuatro vecinas, menos importantes, más un puerto. También fundaron una colonia en la región de Basán, por entonces costera aunque ahora se encuentra más hacia el interior de Palestina, probablemente en la franja de Gaza. Fueron denominados Refaím (gigantes). Og, su jefe, fundó allí varias ciudades."

Pocáyam levantó los ojos del periódico y exclamó a sus socios Ferdinand y Joseph:

—¿Franja de Gaza? ¿Gigantes? —Ferdinand apuntó:

—Peligros de la prensa, pero quizá no vayan muy descaminados. —Joseph dijo:

—Quizá. —Y Ferdinand:

—Aprovecho para darte las gracias una vez más: me curaste en pocas sesiones con la Medicina Atlante.

—Sí, pero no descuides la tarea que te he puesto y te has impuesto, recuerda que viste claro lo que debías hacer, el necesario cambio en tu vida. Mirabas fuera y soñabas, miraste dentro de tu corazón y despertaste.

—Sabes que hago progresos…

—Muchos; veo que venciste a tu dragón, por eso te has curado.

Recibieron un correo electrónico de los especialistas de la NASA: habían estudiado la armadura. Era toda de un metal desconocido hasta ahora y de extraordinaria dureza, próxima a la del diamante. No descartaban que fuese una aleación de titanio con oricalco. En cuanto a las muescas en la zona que cubría la cabeza y en la del costado izquierdo, tal vez fueron resultado de una pelea. No quedaban restos del arma empleada para hacer esas muescas, las cuales fueron originadas por golpes, no por fundición. Les preguntaron si habían encontrado alguna esquirla junto a la armadura. Respondieron que no.

En cuanto a las piedras preciosas y los kilos de oricalco que distrajeron del control de las autoridades españolas, su venta hizo ingresar varios millones de euros en la cuenta corriente del Proyecto Tarsis. Pocáyam respiró aliviado: no era tan rico como para poder pagarlo todo.

Pocáyam dijo:

—Podemos divagar todo lo que queramos; no sólo nosotros lo hacemos, en estos momentos hay millones de personas que aventuran hipótesis sobre el Reino de Tarsis y sus Tarsianos, sobre Atlantis y sus Atlantes, sobre la legendaria Atlántida… y eso me parece sugestivo. Pero quizá debamos estudiar los demás pergaminos para extraer más conclusiones. —Ferdinand Sánchez tomó la decisión:

—Estudiemos la traducción del cuarto pergamino.

5  El sueño de Joseph Erick

"En torno de la esencia está la morada de la ciencia."

(Platón).

"Hablo con tu corazón, no contigo."

(Pocáyam Urchin García, personaje ficticio de esta novela).

El cuarto pergamino versaba sobre Agricultura y Ganadería, también algo de Matemática aplicada a la Agrimensura.

Pasaron de puntillas sobre sus sabias observaciones y consejos prácticos, yendo de conocimientos sencillos a descubrimientos interesantes, siempre aplicando el sentido común al estudio de los seres animados e inanimados, yendo desde sus accidentes a su esencia, de modo que más parecía todo un tratado de Filosofía, concretamente de Metafísica, que de aquellas ciencias.

Fue por entonces cuando Joseph Erick habló a solas con Pocáyam, en el camarote de éste:

—Llevo tiempo dándole vueltas a esto. Ya has curado varios casos de cáncer, esquizofrenias, fibromialgias, psicopatías de varios tipos y otras enfermedades graves, además de toda clase de dolencias físicas. A Ferdinand lo curaste de esquizofrenia paranoide.

—¿Y?

—A un cuñado mío lo curaste de hipertensión, a una cuñada, de constantes dolores en las manos y carencia de sueño, de esto último a una de mis hermanas, una de cuyas amigas te visitó y la curaste de su depresión. Uno a uno vinieron a España, bajaron a Cádiz y subieron a este barco para que los tratases y después de sólo una sesión regresaron a sus casas conociendo qué dragón tenían que vencer y cómo. Días después se curaron.

—Gracias por animarlos a venir, ya tenía "el mono" de curar.

—¡Je, je, je!

—Aunque yo no curo a nadie, sólo ayudo a las personas a curarse a sí mismas.

—Lo sé…

—Habla.

—¿Tú podrías…?

—¿Quieres curarte de algo en concreto?

—Bueno, no es grave, pero sí quiero robarte tu valioso tiempo para que me cures de algo. —Viendo que le costaba trabajo decirle de qué deseaba curarse, Pocáyam le dio tiempo, comentándole…

—Insisto: en realidad es la persona la que se cura, yo sólo ayudo a descubrir cuál es el origen de la emoción negativa que le está haciendo daño, desde hace poco, desde hace mucho, desde su infancia, desde su nacimiento o en algún momento durante su periodo de gestación en el útero materno. Una vez conocido lo que daña, sólo hay que adaptarse a ello, o mejor solucionarlo, para lo cual ayudo a la persona poniéndole tarea: consejos para eliminar el efecto nocivo de la emoción que la enferma o la emoción misma. O matas al dragón o esquivas sus ataques, de lo contrario no te curas: las medicinas sólo te procuran un alivio sintomático, que no es poco. Pero si no lo matas y no lo esquivas bien, vienen las recaídas. Hasta que no solucionas el conflicto emocional de raíz la enfermedad continúa, lo demás son paños calientes.

—Ya. Tengo lo que se suele llamar "colon irritable", algo que parece ser de origen nervioso, dicen que al menos en un 90%. En realidad no es problema del colon.

—No, el origen es 100% emocional, como en todas las enfermedades.

—Veo que no te ríes: al fin y al cabo lo que tengo son "cagaleras".

—No me río de la enfermedad ni del dolor de nadie, menos del de mis amigos. Necesito hacer lo posible para curar la enfermedad concreta de alguien, en cuanto me entero.

—¿Cuándo nos vemos?

—¿Quedamos mañana por la tarde, a las cinco?

—Sí, paseando por la borda de estribor; para después entrar en mi camarote.

—De acuerdo. —Esa noche, Joseph se durmió pensando en ello…

Soñó que caminaba por la playa, en una tarde luminosa. Él y sus compañeros se habían quitado el rudimentario calzado para disfrutar del masaje de la arena mojada en sus pies sin más que caminar por ella. Se calzaron de nuevo para continuar el camino hacia el este, sorteando arbustos mientras la playa se desviaba hacia el sureste. Quienes le acompañaban era un número indeterminado de gente; no conocía a nadie.

Un rato después, contemplaron otra vez el destello del agua. Esta vez parecía un lago.

Cuando llegaron a la orilla, Joseph Erick se dio cuenta de que se trataba de un enorme canal circular de agua de mar. En la otra orilla, vio algunas casas dispersas coronando lomas. Joseph preguntó al guía de su expedición:

—¿Qué es esa especie de torre ancha que se ve a lo lejos?

—Eso está en lo más alto del centro de la ciudad, en la cumbre de la colina que sostiene a la acrópolis.

—¿Estamos al norte de Tarsis?

—Estamos al norte del canal más exterior de Tarsis. Lo que ves a lo lejos es el templo de Poseidón. La protuberancia que se ve al lado es parte del Palacio Real. Ambos son los edificios más grandes y altos; coronan la ciudad alta, que es la única zona amurallada. Lo veremos de cerca, pues los médicos Tarsianos viven en el palacio del Rey y ellos nos van a atender.

—¿Estamos ya dentro del Reino de Tarsis?

—Ahora mismo estamos asomados a su confín norte. Este canal exterior y los muy alargados cabos que se adentran en el mar, lejos, al sur, junto con el único puerto, que está más lejos hacia el sudeste, delimitan los dominios del monarca. Hacia el sudeste y hacia el sudoeste, están las otras cuatro ciudades, más pequeñas y también costeras, con idéntica estructura de canales.

—Por favor, explícame más sobre la disposición de estos canales.

—La parte sur de este canal circular está cortada por otro canal que pronto veremos, cuando lleguemos al embarcadero. Ese canal recto viene del mar y atraviesa los dos anillos de tierra de la ciudad para conducir al pequeño canal circular que rodea la acrópolis. La prolongación del canal recto por detrás de la ciudad alta atraviesa de nuevo los mismos anillos de terreno y acaba en el portón que vamos a ver enseguida.

—Comprendo; ¿qué haremos ante la muralla?

—También nos esperan en el pequeño puerto que hay al norte de la muralla. Allí atracaremos y nos abrirán el portón de entrada de la ciudad alta. —Continuaron bordeando el enorme canal circular hasta que, en su zona más septentrional, vieron el final del canal recto, perpendicular al circular y protegido por una compuerta de metal, en la orilla, encajada en la costa circular del otro lado de donde ellos se encontraban.

Una barca grande zarpó del pequeño puerto que existía junto al portón y navegó hacia ellos, mientras se escuchaba un zumbido cada vez más fuerte. Viró a babor y atracó en el embarcadero donde se encontraban, tras lo cual dejó de escucharse el zumbido.

Dos hombres jóvenes de tez oscura y muy elevada estatura —en nuestras medidas modernas, medían unos dos metros y medio y tenían una bien proporcionada envergadura—, desembarcaron, pusieron pie en los tablones.

Todos estaban impresionados, Joseph también, pero el guía no.

—¡Mostradnos vuestros permisos! —Uno a uno, los compañeros de Joseph, comenzando por el guía, sacaron un trozo pequeño y cuadrado de corteza de pino, con unos dibujos que sin duda fueron grabados con un objeto candente muy fino. A Joseph se le antojaron difíciles de falsificar.

Él no sabía si tenía uno para sí. Palpó la túnica negra que llevaba puesta y encontró idéntico rudo salvoconducto al de sus compañeros, además de algo así como una botella de madera y una bolsa de tejido vegetal que contenía algo blando; sabía que era comida.

Presentó él también su permiso a los dos enormes jóvenes de piel oscura. Le permitieron subir a la barca por el mismo sitio que sus acompañantes: una pasarela de madera con sendas cuerdas a derecha y a izquierda para evitar caídas al agua; a él le llegaban a la altura del hombro. Los jóvenes subieron a bordo y retiraron la pasarela.

No tenían dónde sentarse, los dos semi-gigantes sí, además del conductor de la barca. Como estaba soñando, Joseph no vio extraño que existiese un conductor de una barca de hace once milenios y sin remos ni velas.

Se escuchó otra vez el zumbido y la barca fue propulsada hacia adelante. Enseguida viró a babor y puso quilla hacia la compuerta, en la otra orilla. El gran portón se abrió despacio, sin que Joseph viera ningún mecanismo de poleas ni de cuerdas. ¿Motores eléctricos? ¡No podía ser!: tendrían que emplear baterías, etcétera…

Atravesaron la entrada del canal. Apenas se veían a derecha e izquierda los tejados de algunas casas, y sólo vio dos ventanas, dada la altura del terreno, a pesar de que las casas parecían estar todas sobre lomas. No vio mansión alguna.

Terminado el trayecto, entraron en otro canal circular menos grande. De nuevo un portón idéntico se les abrió y atravesaron el segundo anillo de tierra. En ese segundo terreno anular, Joseph vio más casas y algunas mansiones.

Entraron por fin en el pequeño canal circular interior y la embarcación viró a estribor para atracar en el embarcadero que existía ante la imponente muralla de la ciudad alta.

—¡Esperad un rato! Debe concedernos permiso de entrada nuestro soberano o el Señor del Agua. —Ni el muchacho que dijo esto ni su compañero se levantaron. Sentados, las cabezas de ambos estaban casi a la altura de las cabezas de los pasajeros, que estaban de pie. Todos se limitaron a esperar.

Por supuesto, Joseph no se extrañó de que se denominaran a sí mismos Tarsianos.

Estaba de pie muy cerca de uno de los ellos; éste lo miraba como si Joseph fuera un niño, incluso le sonrió. Eso le animó a hacerle una pregunta:

—Joven, ¿cuántos años tienes? —Dijo una cantidad que no comprendió, pero le sonó a edad senil. Y añadió:

—He superado la mayoría de edad: soy un tarsiano de pleno derecho.

—Claro, eso no lo pongo en duda. —Procuró no mostrar su sorpresa y pensó que sin duda los Tarsianos son muy longevos. (Así, "son": en presente, como es propio en el mundo de la psique inconsciente, que es más o menos como decir el mundo de los sueños).

El tarsiano le preguntó:

—¿Cuántos años tienes tú? —¿Qué edad tenía él? Unos… le dijo su edad, pero fue incapaz de entenderse a sí mismo diciéndola.

—No pareces un anciano. Con esa edad, tu gente lo es.

—Gracias. —Joseph no era consciente de que ese tarsiano hablaba con soltura el idioma de sus compañeros y suyo propio.

No se preguntó si sería la lengua natal del muchacho, ni si los Tarsianos hablaban entre ellos su propio idioma. Es más, no se planteó asunto alguno relativo a la lengua de nadie, ni de la que él estaba empleando. Tampoco hubo en ese sueño concreción en las edades.

Las consideraciones no caben en los sueños, pues la inteligencia no rige en la psique emocional, salvo en el estado de duermevela, pero no era el caso. Lo más que se concretaba en este sueño era el escaso número de ciudades, cinco, de canales circulares, tres, y de anillos de tierra, dos más la ciudad alta del centro, que era también circular aunque no anular… y eso ya era mucho analizar para ser un sueño.

Tras una espera indeterminada que se le pasó muy rápido —no hay tiempo en el mundo de las emociones—, el piloto salió de su pequeña cabina y asintió a sus dos compañeros. Ambos se levantaron y, de ellos, el que no había abierto la boca todavía, exclamó con un extraño acento:

—¡Salid todos! —Caminaron de nuevo por la pasarela y desembarcaron por fin en la acrópolis.

Las dos enormes hojas de las puertas de la muralla comenzaron a abrirse, despacio, sin poleas ni cuerdas, oyéndose un zumbido más alto, parecido al que habían escuchado cuando se abrieron los dos portones de acceso a sendos tramos de canal recto que atravesaban los anillos de tierra, y parecido al zumbido del barco.

El piloto les ordenó, también con un acento extraño:

—¡Seguidnos! —Caminaron por anchas y empinadas calles de la acrópolis.

Por fin llegaron a las puertas de una gran mansión. El piloto se sacó de un bolsillo interior una especie de óvalo con base rectangular y lo introdujo en un hueco que había junto a una pequeña puerta, la cual lo dejó pasar y después se cerró.

Joseph se giró para contemplar Tarsis desde la cumbre de la colina, que es donde estaban. Desde ese mirador privilegiado dio una ojeada al norte de la ciudad: un trozo de los tres anillos de agua formando el correspondiente trozo de los dos anillos de terreno, que tenía casas dispersas, más numerosas en el anillo de tierra próximo a la ciudad alta, donde ellos se encontraban. Esos anillos estaban cubiertos de grama y salpicados de pinos; existían pocas calvas de tierra desnuda o de rocas. Contempló asimismo el canal recto que discurría de norte a sur, atravesando los dos gruesos aros de tierra. Allí, en la acrópolis, también había tierra con grama, pero además muchas rocas, que empleaban para la construcción de sólidas calles. Y en algunos patios se cuidaban jardines.

Agua por todas partes, pensó Joseph, y coronándolo todo estaba el templo de Poseidón, dios del agua, del mar, que simboliza las emociones, el inconsciente. Y ellos iban a entrar en el palacio que colindaba con el templo de ese dios, donde habitaban los médicos que leían el inconsciente para averiguar las emociones nocivas de los hombres.

La puerta grande del palacio se abrió a sus espaldas, con el acostumbrado zumbido. Ambos jóvenes Tarsianos entraron sin decir nada. El guía ordenó a sus compañeros:

—¡Pasad, este es el Palacio Real! ¡Los médicos del Rey nos esperan! Que Poseidón nos sea propicio. —Y en el pecho de Joseph brotó la esperanza de encontrar su curación…

Entonces despertó, sonriente. Meditó el sueño y tomó nota en su smartphone, pues necesitaba contárselo a sus amigos sin olvidar detalle. Y se volvió a dormir.

Después del desayuno en el comedor del barco, iba a comenzar la habitual sesión de trabajo del Proyecto Tarsis, que casi siempre tenía lugar por la mañana, como aquella vez. Pero antes Joseph Erick contó el sueño a sus dos amigos…

Cuando terminó, Ferdinand Sánchez dijo:

—Bien pudiera ser todo verdad, algo que sucedió hace once milenios, en pleno período Mesolítico. —Y Pocáyam:

—Calderón de la Barca dijo: "… y los sueños, sueños son". Pero yo no lo veo así. —Joseph afirmó:

—Tampoco yo.

—Lo que más me ha gustado de tu sueño es la descripción de la ciudad y lo que sentiste a las puertas del palacio, junto al templo de Poseidón. —Joseph asintió, pensativo.

Ferdinand propuso con firmeza:

—Ahora a trabajar. —Finalizada la sesión, almorzaron en el comedor y cada uno de los tres se retiró a su respectivo camarote, todo ello como de costumbre; últimamente no solían invitar a la reunión a los contratados ni a los voluntarios.

Joseph y Pocáyam se vieron a las cinco de la tarde, en la borda de estribor, hacia donde miraba el camarote de Joseph.

—¿Vamos a mi camarote?

—En eso quedamos ayer. Vamos. —Entraron y cerraron la puerta.

Primero hablaron del método de los Tarsianos, el cual Pocáyam empleaba añadiendo una fundamentación antropológico-filosófica según la fenomenología de Edith Stein, las afirmaciones de Hildegard von Bingen, la visión de la empatía por parte de Sophie de Grouchy, la investigación de las experiencias cercanas a la muerte del cardiólogo holandés Pim van Lommel, la impronta —imprinting— del premio Nobel de Medicina Nobel de Medicina en 1973, Konrad Lorenz, la simbología del cuerpo de Georg Groddeck, los escritos sobre Anatheóresis de Joaquín Grau, los arquetipos masculinos y femeninos, contenidos en los dioses y diosas de la mitología helena, de Jean Shinoda Bolen —psicóloga seguidora de Jung—, y la visión de los mitos griegos por parte de Robert Graves.

Quedó claro que el inconsciente manifiesta que algo anda mal con sueños, adicciones, actos fallidos y señales psíquicas. Así nos habla, pero también se le puede hacer hablar, con relativa sencillez, utilizando constelaciones de muñecos: las "constelaciones familiares", expresión que acuñó Alfred Adler (1870-1937), más o menos definiéndola como la posición que dispone la persona para los muñecos, aparentemente al azar, inspirándose inconscientemente en los miembros de una familia con relación a su edad y rol (Corsini, 2002).

Joseph lo interrumpió:

—¿Los has traído?

—¡Claro! Emplearé los muñequitos contigo. —Joseph sonrió y Pocáyam continuó:

Añadió que los focos de Hamer establecen una relación biunívoca entre ellos y las dolencias físicas. Dijo que apreciaba que el paciente le aporte escáneres TAC de su cerebro, para encontrar dichos focos e interpretarlos. —De nuevo, Joseph lo interrumpió:

—¡Vaya!, hasta a radiólogo te has metido. —Pocáyam sonrió:

—No lo soy, pero algo he aprendido. No me interrumpas, que estoy inspirado.

—¡Ja, ja, ja!

—Pero, como sabes, la fuente de información más importante para mí en este asunto son los sueños dirigidos, las regresiones de la Anatheóresis, basada en la "imaginación activa" de Jung, una verdadera regresión al pasado mediante relajación consciente, fundamental para averiguar con precisión qué provocó la emoción negativa que lleva al inconsciente a generar la enfermedad o dolor, para avisar al consciente de esa emoción, según se trate de un hombre o de una mujer, y, caso de ser en órganos pares, en la izquierda o la derecha según sea la persona diestra o zurda y el problema emocional sea en "el nido" (madre, hijos o nietos) o fuera del nido (el resto del mundo). Groddeck escribió sobre eso. —Joseph no se movía, absorto en el tema.

—También hay que tener en cuenta que en medicina se sabe que todo el organismo está formado por solamente tres tejidos: el ectodermo, el mesodermo y el endodermo. Según dónde se encuentre la enfermedad, eso denota una emoción u otra como causa. Por ejemplo: problemas en el ectodermo de los órganos, o simplemente en la piel, siempre reflejan separación o rechazo.

—¿Todo lo controla el "corazón"?

—Platón empleó la palabra "homeostasis" para designar el control general de todas las funciones del cuerpo. Según la Medicina Atlante, ese control lo lleva la psique inconsciente; según la medicina establecida en Occidente, el control lo lleva el sistema nervioso vegetativo, erróneamente llamado autónomo, porque simplemente no saben quién lo controla.

—Sin duda, amigo, te has documentado bien para encontrar fundamento a la Medicina Atlante, pero lo importante es que cura. Como funciona, eso habla bien de su fundamento: no serán elucubraciones ociosas. —Joseph Erick se quitó los zapatos y se tumbó en la cama. Pocáyam lo cubrió con una manta hasta el cuello, para que no pasara frío.

Lo relajó por primera vez. Temió que no fuese posible tratarlo, dada la confianza que les unía, que podía degenerar en hilaridad y desconcentración… pero lo consiguió:

Una vez en estado de relajación consciente, subía hacia la consciencia y bajaba hacia la inconsciencia varias veces, como ocurría con sus otros pacientes. Era evidente, bastaba escuchar cómo Joseph hablaba interviniendo más la inteligencia o la voluntad, potencias de la psique consciente, con frases como "creo que…" o "yo quiero…" o cuando hablaba de otra manera, incluso llorando y doliéndose en diversos órganos de su cuerpo, ya vibrando en Zeta. Tenía claro que la inteligencia servía ahora para "leer dentro", no en vano proviene de dos palabras latinas: "intus" y "legere".

Pronto subió a Alfa y no bajaba, por eso Pocáyam le animó a relajarse de nuevo hasta el nivel subconsciente, diciéndole:

—Hablo con tu corazón, no contigo. Relájate, sólo siente… —Joseph entró de nuevo en relajación consciente y no razonó ni decidió, sólo sintió: vinieron dolores y llanto saludable en pleno sueño, bajo la dirección de Pocáyam.

Necesitó cinco sesiones, todas ellas de varias horas, pero al final Joseph Erick se curó de su colon irritable, y no sólo de eso:

—Me has curado también de los restos de mi obsesividad compulsiva, que pensé nunca me desaparecerían.

—Te has curado tú mismo… yo no curo a nadie, ya lo sabes: sólo oriento a la inteligencia de la persona a que realice el "intus legere" necesario para encontrar su o sus dragones y los esquive o, mejor, los mate o uno a uno.

—Ya, sus dragones o su dragón…

—En efecto. A partir de la catarsis emocional provocada por el afloramiento hacia la psique consciente de la información sobre aquello que provocó la emoción causante de la enfermedad, información que nos da la psique inconsciente y que hay que descifrar, te curas o te empiezas a curar. Una vez vencido el dragón… te has curado. Entonces tienes un trauma menos, por tanto te conviertes en una persona más equilibrada y feliz. Eso lleva a descubrir nuevos dragones y anima a destruirlos o neutralizar su ataque… se trata de un círculo virtuoso.

—¡Estupendo!, pero se necesita ayuda para vencer ciertos dragones.

—A veces sí, a veces no: hay de todo, cada persona es un mundo. Lo que daña a uno no afecta a otro. Lo que cuesta superar a uno es fácil para otro. Pero el paciente debe poner de su parte, él decide con su voluntad libre si vencer o no al dragón. Hay quien no se atreve a enfrentarse a él y se refugia en las pastillas, no se anima a cambiar, no escucha el mensaje de cambio que toda enfermedad le trae.

—Ahora sí que lo he entendido: se trata de descubrir lo que ocurrió, volviéndolo a vivir.

—Sí, revivir el trauma mediante "la verdad vivida" que decía Jung, ajena a la imaginación, al razonamiento, incluso a la voluntad —que todo ello es la psique consciente: inteligencia y voluntad—, pues está oculto en la psique inconsciente de la persona, en su "corazón". Se trata de descubrir la emoción negativa, que el cuerpo expresa en forma de enfermedad o dolor, y la causa de esa emoción. Para ello se emplea el método de "la imaginación activa" inventado por Jung y desarrollado por Joaquín Grau. Una vez revivido lo que ocurrió, con la regresión al pasado mediante la relajación consciente, el paciente descubre a nivel consciente que esa es la causa de su enfermedad o dolencia. Si soluciona, o al menos encaja, el asunto que provocó la emoción dañina, entonces se cura.

—Entonces, la enfermedad es la voz de la emoción.

—¡Exacto!: escúchala y verás cómo tu enfermedad se soluciona. Dentro de un orden, deberíamos alegrarnos de caer enfermos, pues, si sabemos escuchar, eso constituye una fuente de información acerca de qué estamos haciendo mal.

—Entonces, ¿las enfermedades graves también?

—En efecto.

—¿Así de fácil?

—Lo tuyo no es poca cosa. Los pacientes con enfermedades graves no se curan simplemente identificando la emoción y luchando contra la o las causas. La enfermedad grave es como la gota que ha colmado el vaso emotivo, es la consecuencia de un cúmulo de emociones a lo largo de toda una vida que, llegado el momento, se desborda.

—Por tanto, el inconsciente es…

—Es el centro de la persona, es la afectividad, la emoción, el corazón; todo está controlado por él. Lo que llamamos inconsciente o subconsciente. Aunque muchos distinguen entre uno y otro, yo no. No sé, quizá denominen inconsciente al sistema nervioso vegetativo, y subconsciente a lo que yo llamo psique emocional.

—Quizá.

—No está controlado por la razón, como tácitamente entendemos en la Civilización Occidental, tan rendida al imperio de la razón. La inteligencia tiene, más o menos, un 20% del conocimiento, creo yo, aunque muchos dicen que sólo el 10%. El conocimiento total de la persona está en el inconsciente, en el corazón, en la afectividad, que todo lo recuerda y no lo almacena en sitio alguno porque es inmaterial. La razón complementa al corazón, no debería obviar o despreciar al corazón. Desde que somos embrión, recibimos estímulos psicofísicos en el sistema nervioso vegetativo, que está controlado por nuestra psique emocional, tan inmaterial como nuestra psique racional. Y resulta que el sistema nervioso vegetativo —mal llamado "autónomo", porque no "va a su bola" sino que está regido por la psique emocional o inconsciente— actúa en dos etapas: la fase simpática hace posible las consecuencias fisiológicas que, a modo de aviso, el inconsciente desea provocar, y la fase parasimpática, que consiste en la auto curación de esas consecuencias. De alguna manera, la emoción provoca un movimiento simpático; después, cuando cesa, causa otro movimiento parasimpático. Pero sólo se extingue si se ha resuelto el problema, de lo contrario… llegan los actos fallidos, las adicciones, la enfermedad, incluso la muerte.

—Vale, estoy dispuesto a creerlo y me lo has demostrado curándome, pero ponme un ejemplo aparte de mí mismo.

—Los tumores son la fase simpática provocada por la emoción negativa de la cual avisa el inconsciente, por medio del sistema nervioso vegetativo… y, también mediante dicho sistema nervioso, el inconsciente provoca la fase parasimpática aislando el cáncer: se convierte entonces en un quiste.

—¿Qué emoción negativa?

—La emoción dañina, siempre provocada por un suceso desagradable, depende de la sensibilidad de la persona, pues cada uno de nosotros es un mundo, y un tumor se puede produce en muy variados sitios, como es sabido. Lo que no sabe mucha gente es que, según dónde aparezca, eso denota una emoción concreta. La casuística nos llevaría a un pequeño curso sobre este asunto: el esquema de somatización corporal de las emociones.

—Ok, pero ¿cuándo empieza uno a enfermar?

—De 0 a 9 años no se razona. De antes de los 2 años, no se recuerda nada, al menos no conscientemente. Y muchos de los conflictos emocionales se originan en esas edades, incluso en el momento de nacer, o antes, en el claustro materno. Pero también se puede enfermar a edades adultas, por supuesto; incluso entonces no es fácil identificar ni recordar qué fue lo que me hizo daño, pues a nivel consciente se suele desconocer u olvidar.

—Te creo, pero si no curases a tanta gente pensaría que estás loco.

Dos reuniones de trabajo más tarde, quedaron consignadas en el dossier del Proyecto Tarsis las enseñanzas del cuarto pergamino.

En la siguiente reunión se ocuparon del quinto.

6  La llamada de la carne y un sueño de Pocáyam

"Un gran poder conlleva una gran responsabilidad"

(Consejo de tío Ben a Peter Parker —Spiderman—).

"El corazón tiene razones que la razón no entiende."

(Dicho popular).

"El hombre es un auriga que conduce un carro tirado por dos briosos caballos: el placer y el deber. El arte del auriga consiste en templar la fogosidad del corcel negro (placer) y acompasarlo con el blanco (deber) para correr sin perder el equilibrio."

(Platón).

El quinto pergamino, mejor dicho su traducción del griego al inglés, resultó ser un tratado sobre la peculiar Electrónica de los Tarsianos. Hacía referencia a dos sabios Atlantes en la materia y a otro más que era tarsiano. Éste vivió en la más apartada ciudad satélite del Reino de Tarsis, cerca de la cual habían encontrado la armadura y el prodigioso aparato electrónico. Éste sirvió para ilustrar dicha técnica recién aprendida y terminar de explicar su funcionamiento al especialista que lo analizó, gratis, pues formaba parte del grupo de voluntarios del proyecto.

Como todos los voluntarios, venía en lancha con motor fuera-borda y subía al barco algunos días de la semana, cuando le parecía o podía, para regresar a la costa antes de comer o antes de cenar. Utilizaba cualquiera de las lanchas de la pequeña flota de tres que se ponía a disposición de los voluntarios, con mantenimiento y combustible pagados. Uno de los marineros era un manitas con los motores fuera-borda y a él se le encargó que las tres lanchas estuvieran siempre a punto.

Mientras tuvo ese trabajo concreto, el electrónico venía todas las tardes a trabajar y le invitaban a cenar y a dormir en el camarote de invitados. Al amanecer se marchaba a su trabajo habitual en la ciudad de Cádiz.

Pocáyam, Ferdinand Sánchez y Joseph Erick estudiaron las conclusiones finales de ese voluntario y después quedaron de acuerdo en que la parte electrónica debía estudiarla también el MIT o quizá la NASA. Pero Pocáyam rectificó:

—No, quizá sea mejor enviar una copia de este pergamino al CSIC: el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, que opera aquí, en España. Hemos de tener detalles con el Estado donde ahora residimos y que nos exige le entreguemos todos los tesoros que encontremos… —Sus dos socios estuvieron de acuerdo.

Los impulsores del Proyecto Tarsis eran conocidos como "los tres solteros de oro", en las ciudades costeras de la bahía de Cádiz. Pero a algunos naturales de Jerez de la Frontera y de Sanlúcar de Barrameda no les hacían gracia, pues no les gustó que se deshiciera el antiguo rumor de que la legendaria Tarsis se encontrara cerca de estas dos ciudades gaditanas. Se había comprobado que se construyó más al sur: en la actual bahía.

Por entonces, Pocáyam sintió la llamada de su pasado carnal: el hombre viejo reclamaba otra vez sus fueros perdidos, esta vez con fuerza. Al fin y al cabo el proyecto se acercaba a su fin y había curado ya a bastante gente con la Medicina Atlante; ¡se merecía un homenaje! Llamó con su móvil a una de sus amigas de cuando vivía en Florida. Ella le preguntó, contenta:

—¿A qué te dedicas, sinvergüenza? —Le explicó el Proyecto Tarsis y la animó a participar en él.

—Eso es muy interesante y te prometo que estaré al corriente por la prensa y por Internet, pero no me animo a participar.

—¡Vamos, guapísima!, serás mi invitada, no te costará dinero. Puedes alojarte en mi camarote…

—No puedo volver contigo, lo siento: estoy felizmente casada con otro hombre y espero un hijo suyo.

—¡Ah!, claro, por supuesto, haces lo correcto. ¿Dónde vivís?

—En una bonita casa en Florida, junto al mar…

—Me alegro. Que seas feliz. Un beso de amigo.

—Que tengas muchos éxitos. Un beso de amiga.

Aquella tarde victoriosa, aunque algo triste porque continuaba sintiéndose solo, Pocáyam vio con especial claridad que debía consagrar su vida a curar a la gente. Quizá no era lo que le dictaba la fría razón, pero "el corazón tiene razones que la razón no entiende". Bueno, quizá era más bien por la tan manida frase peliculera: "Un gran poder conlleva una gran responsabilidad".

Además, no estaba tan solo, tenía a sus amigos y a sus pacientes agradecidos, entre los cuales encontró más amigos, aunque algunos fueran ingratos: le pagaban la o las consultas y desaparecían para siempre, salvo que alguno recayera en su enfermedad por descuidar la lucha contra su trauma emocional. Pero cada vez que ayudaba a alguien a curarse experimentaba una especie de fuego interior, una alegría impagable; se sentía pleno de energía. Pero hacía días que no trataba enfermos.

Al siguiente día, en un descanso después de la habitual reunión de trabajo, Pocáyam se asomó al piélago inmenso. Atisbó algo a lo lejos, que se iba acercando desde la costa, la cual era invisible desde donde estaba el barco, el cual avanzaba con los motores a un tercio, como de costumbre, para dificultar ser visitados por periodistas, fans y curiosos. Pronto vio que se trataba de una lancha fuera-borda. Pensó que venía uno de los voluntarios. El conductor aceleraba y deceleraba demasiado a menudo, parecía que el motor llevaba bajo el ralentí.

La pequeña embarcación se colocó a la par del barco, a babor, en frente de donde él estaba. Conducía una chica en bikini. Ella se puso en pie para saludarlo con una mano, sonriente. Hablaron en castellano.

—¡¿Quién eres?!

—¡Usted no me conoce, soy!… —La muchacha dio un traspié y cayó al agua, quedando su lancha a la deriva, todavía con el motor en marcha, alejándose cada vez más a babor, hacia la costa.

—¡¡Socorrooo!! —Él a su vez gritó:

—¡¡Hombre al agua!! —Buscaba una solución, pensando divertido que quien cayó al agua no era un hombre… y la encontró: le arrojó un salvavidas con cuerda atada, de los cuales había dos a babor y otros dos a estribor. Tenían además una barca salvavidas a babor y otra a estribor.

La chica se agarró al salvavidas. —Llegaron por fin dos marineros y ayudaron a Pocáyam a subirla.

Ella temblaba de frío de una manera extraña, y enseguida se abrazó a él.

—¡Gracias, me ha salvado usted la vida!

—¡Qué menos!

—Buscadle algo para secarse y cubrirse, por favor. —Ella no lo soltaba.

—Perdón, señor Pocáyam, es para no pasar frío. —Él sonrió.

El sol y la calidez de sus cuerpos unidos habían conseguido que la chica entrara en calor antes de que los marineros trajesen una manta y una toalla grande. Ella soltó a Pocáyam, se secó, se lió la manta y con la toalla secó también a su salvador.

—Lamento haberle mojado. No saben ustedes cuánto os lo agradezco. —Los marineros sonrieron a la chica y al patrón, al cual guiñaron un ojo. Después se marcharon.

—Pero muchacha, ¿qué hacías allá abajo en bikini, saludándome? ¿Acaso quieres algo conmigo? —Ella lo miró fijamente a los ojos y contestó:

—No es eso; verá, le explico: Estaba tomando el sol en la playa y leí una noticia sobre el Proyecto Tarsis, este barco y su ubicación. Vuestra aventura es maravillosa, excitante. Caí en la cuenta de que el barco tenía que estar cerca. Sin pensarlo dos veces, fui al embarcadero, que está próximo a la playa donde yacía tumbada, y desaté mi fuera-borda. Por fin lo encontré, a pesar de que este barco no se ve desde la playa. Mi intención era animarle a continuar con su aventura y expresarle mi admiración, como fan suya que soy. —Él la miró en silencio, muy serio, aunque dudaba si aprovechar o no la ocasión; ella era guapa y tenía una esbelta figura.

—Ya.

—Lo siento, fue una locura. —Sin embargo, ella no apartaba los ojos de él, esperanzada ante su manifiesta duda, pues necesitaba dinero…

—Sí, fue una locura.

—Disculpe, es que lo admiro.

—Queda disculpada. Ahora puede marcharse.

—Sí, claro… pero antes… verá usted: me gustaría que me curase mi cáncer de mama.

—No es algo que pueda hacer en un momento.

—Lo sé, estoy dispuesta a empezar ahora mismo el tratamiento con su técnica. De momento es un bulto pequeño. Mírelo usted, si no le importa, claro. —Sin esperar contestación, la chica se puso de costado y le mostró buena parte de su mama derecha—. Bueno, será mejor que no siga, está muy cerca del pezón y… pero puede apreciar el tamaño del bulto bajo mi bikini. —Escamado, rozó el bulto con fuerza.

—¡Ay, ¿pero qué hace?! —El supuesto "cáncer" se desplazó de lugar.

—¡Márchese ahora mismo!

—Lo siento, lo siento, me iré… pero, ¿cómo? —Pocáyam hizo señas a los tres marineros que los observaban de lejos. Cuando llegaron:

—Por favor, descolgad la barca salvavidas de babor: esta señorita debe regresar enseguida a la costa. —Ella les devolvió la manta y la toalla y esperó en silencio a que la bajaran al mar.

Después remó hacia su lancha fuera-borda, que se había parado no demasiado alejada del barco. Él la observó a lo lejos, considerando lo bien que esa sinvergüenza había planeado todo. Ella abordó su lancha, encendió el motor, subió el ralentí y se alejó hacia la costa, sin mirar atrás y todavía furiosa. Mientras los marineros recuperaban la barca salvavidas, ella se consolaba maquinando otro plan para sacarle dinero a un chico que desde la tarde anterior la observaba echada en la playa...

Se puso a tomar el sol echado en una hamaca, observando las olas que cubrían la zona del mar bajo la cual yace el antiguo Reino de Tarsis. Pensó en las dos victorias sobre la carne que había obtenido en pocas horas, pues consideraba que había hecho lo correcto, salvo llamando a su vieja amiga para hacerle una proposición deshonesta.

Con algo de sueño bajo la calidez del sol y la suavidad de la brisa marina, reconsideró que en sitio alguno había encontrado nada relativo al nombre del misterioso tarsiano, Pocáyam, tampoco en Internet. Sólo disponía de la conjetura del lingüista que tenían contratado, el cual sabía algo de lenguas antiguas: aventuró que podía tratarse de un nombre propio mesoamericano, hipótesis que no veía descabellada, habida cuenta de que los Atlantes pudieron haber tenido influencia sobre las civilizaciones que por entonces poblaban América Central.

Ese nombre, que ya consideraba suyo, le gustaba… y fantaseando con él en duermevela, se quedó dormido. Tuvo un sueño muy especial:

Sintió que se hundía en la hamaca y bajaba hacia las profundidades del mar, bajo ese mismo espacio en que estaba, pero de alguna manera sabía que en un pasado muy remoto.

Ahora estaba sentado en un asiento enorme donde se encontraba incómodo junto a otros asientos idénticos de compañeros gigantescos, conocidos e indeterminados al mismo tiempo. Por el espectáculo que admiraba a través de una especie de cristales, estaba en algo así como un submarino. Su techo era muy alto, incluso para los gigantes que lo tripulaban. La sala era además muy ancha y aún más alargada hacia adelante —donde estaban los cristales— y hacia atrás: era ovalada. Se accedía a ella desde sendos pasillos con techo menos alto, como túneles, a su izquierda y a su derecha. Dos túneles idénticos convergían también en la sala, justo encima de los de abajo. Daban a un balcón, ovalado como el suelo, terminado en la gran ventana. Todo era metálico o de esa especie de cristal, salvo los adornos de la gran sala: exóticas obras de arte. Del balcón se podía bajar por escaleras una a cada lado, con barandas áureas, colocadas frente a los descritos pasillos de la planta alta que desembocaban en el gran habitáculo.

Quien hacía cabeza dijo a todos, con voz tonante:

—Como sabéis, nos acercamos a nuestra más antigua colonia: el Reino de Tarsis. Nuestro viaje desde Atlantis se acerca a su escala intermedia, si nuestro sabio no nos retrasa con más investigaciones submarinas. —Hubo risas—. Como sabéis y está previsto, tendremos una breve estadía en la capital, donde el tarsiano Pocáyam, aquí presente, nos presentará al Rey y le explicará nuestra misión, hablando en su dialecto. —Todos me miraron, mis amigos sonriendo y yo a ellos—. Después continuaremos viaje hacia el confín este del mar que las gentes de este continente denominan Mediterráneo, cuyo confín oeste es el estrecho que se encuentra cerca de aquí. El Emperador de Atlantis lo ha decidido así: vamos a fundar una nueva colonia y nos quedaremos a vivir allá, pero nos ordena que no mezclemos nuestra sangre con la de los nativos del lugar, como ha ocurrido en esta colonia desde hace tanto tiempo, perdiendo longevidad y estatura. —Emergimos, enarbolamos en la parte superior de la nave una bandera de Atlantis y otra del Reino de Tarsis, y dejamos atrás el puerto común a las cinco ciudades.

Tres navíos de guerra a estribor y otros tres a babor nos escoltaron desde entonces. Nuestro submarino era, con diferencia, la nave más grande. Entramos las siete naves entre dos de los cabos, como amorfos y alargados dedos de tierra de la curiosa costa. Luego nos adentramos en el canal que comunica Tarsis con el mar. Pronto llegamos a una gran compuerta. Quien comandaba la nave me hizo una señal y salí a cubierta. El responsable de la seguridad en el primer canal anular, nos dio el alto:

—¡¿Quiénes sois? Tú no eres un atlante!

—¡Me llamo Pocáyam, soy ciudadano de Tarsis y traigo un mensaje para nuestro Rey, en nombre de los Atlantes que viajan conmigo!

—¡Pasad! —Avanzamos por la continuación del canal longitudinal y ocurrió lo mismo en el segundo canal anular. Empecé a darme cuenta de que el terreno circular entre canales estaba poblado con casas dispersas: zonas residenciales de la gran ciudad.

En el tercer canal circular, el cual rodea la acrópolis, también nos detuvieron. Nos ordenaron no desembarcar, pues antes debían informar al Rey.

Los Tarsianos no descuidaron la seguridad en ningún momento. Los seis navíos de guerra no dejaron de escoltarnos, manteniendo siempre la misma distancia con respecto al submarino.

Nuestro jefe me ordenó que bajara a la gran sala. Me dijo que mirase en una pequeña pantalla que recogía las imágenes captadas por un visor móvil que salía del casco, junto a las banderas. En esa pantalla contemplamos la acrópolis, llena de mansiones y viviendas menos suntuosas. También admiramos el enorme templo de Poseidón. Me dijo que de momento no debían ver a ningún atlante, sólo a mí, por ser tarsiano como ellos.

El monarca del Reino de Tarsis se encontraba ofreciendo la oblación diaria en el templo, en compañía de los sacerdotes, cuando un mensajero le informó de la novedad.

—Comunica a los recién llegados que iré enseguida.

—Sí, Majestad.

De improviso, Pocáyam despertó. Meditó un poco su sueño y después reunió a Joseph Erick y a Ferdinand Sánchez, llamándolos con su móvil. Se levantó de la hamaca y se dirigió a la sala de reuniones del barco. Les contó lo que acababa de soñar.

Ferdinand afirmó:

—Podría haber sucedido así, de hecho me suena mucho. Creo que hay escrito algo al respecto en el sexto pergamino. Sabéis que los he leído todos, aunque los estamos examinando con detenimiento uno a uno entre nosotros tres.

»¿Has leído el sexto?

—No; os he contado lo que acabo de soñar. —Joseph dijo:

—Esto se pone interesante. Me encantará saber cómo termina esta historia, me intriga la misión que traían los Atlantes del submarino con respecto al Reino de Tarsis. —Pocáyam añadió:

—Eso despierta todavía más mi curiosidad por todo este asunto. Vibro con esta aventura hasta en sueños. Me muero de impaciencia por leer el sexto. —Ferdinand cogió su smartphone, uno de los sitios donde tenía almacenadas las traducciones de los seis primeros pergaminos, y preguntó:

—¿Empiezo ya?

7  Los Refaím y la primera charla de Pocáyam

"El inconsciente puede reservar mensajes esenciales para los oídos que sepan ponerse a la escucha."

(Carl Gustav Jung).

“El hombre es un dios cuando sueña y un mendigo cuando piensa.”

(Holdërlin, poeta alemán siglo XIX).

"La belleza es el esplendor de la verdad."

(Platón).

El sexto pergamino, último transcrito al griego por Platón —nunca supieron que los escribió Aristóteles, pues sólo firmaba en ellos su maestro—, versaba sobre sistemas de navegación por los mares, sobre los navíos y las naves submarinas tarsianas.

Se narraba al final que "los habitantes de Atlantis enviaron a Tarsis una nave enorme que navegaba bajo el mar." Lo leía Ferdinand Sánchez en su smartphone.

Pocáyam le interrumpió:

—Un momento; parece deducirse de eso que los Tarsianos no construyeron submarinos, en cambio los Atlantes sí. —Ferdinand continuó:

—"La nave atlante emergió junto a la costa de Tarsis y navegó cual enorme y extraño navío por los canales rectos de la ciudad atravesando los canales anulares hasta llegar a la acrópolis de su centro, construida sobre una colina, con muchas casas de grandes proporciones, antiguos hogares de los primeros pobladores gigantes: los Atlantes. La nave sumergible iba escoltada por seis navíos de guerra Tarsianos." —Esta vez fue Joseph quien interrumpió:

—¿Seguro que no has echado un vistazo a la traducción del pergamino y te has inventado lo de tu sueño para burlarte de nosotros? —El falso Pocáyam contestó:

—Ya os he dicho que no lo leí.

—Te creo.

—Os recuerdo que en mi sueño navegaban tres navíos a babor y otros tres a estribor del submarino: en total lo escoltaban seis, como acabamos de leer. Ha sido premonitorio, o quizá sea más científico decir que fue un caso de "sincronismo", de lo cual escribió Carl Gustav Jung. —La narración continuaba así:

—"Pasado el pavor inicial de los Tarsianos cuando vieron salir de la nave a esos gigantes, el soberano del Reino de Tarsis los recibió con toda su Corte. Los sacerdotes encomendaron la nave a la protección de Poseidón.

»Pronto los Tarsianos perdieron el miedo a los gigantescos descendientes de sus antepasados en Atlantis. Hubo un gran banquete en honor de los enormes tripulantes del sumergible y su jefe, Og. La tripulación del submarino, rodeada con admiración por los ciudadanos de Tarsis, se entendía con ellos a duras penas, pidiendo para ello la ayuda del único pasajero, Pocáyam, que conocía perfectamente su idioma porque había convivido con ellos en Atlantis desde hacía algunos años. En realidad, la lengua de los Tarsianos era un dialecto, lejano en el tiempo, del idioma de los Atlantes." —Pocáyam exclamó:

—¡Impresionante!

»Sigue, Ferdinand.

—"Tras alegre y bulliciosa tertulia, en que degustaron la excelente comida tarsiana y sus generosos vinos, se levantaron del banquete y dijeron que ya habían cumplido su propósito en Tarsis, que no era otro que visitar la gran ciudad y saludar al Rey.

»Partieron con todos los parabienes a su destino: fundar otro reino, otra colonia en el confín este del mar Mediterráneo. Se embarcaron con ellos Pocáyam otra vez y cuatro aventureros Tarsianos, que habían rogado a Og les permitiera acompañarle." —Joseph exclamó:

—¡Magnífico! Además ya sabemos a qué fueron a Tarsis esos Atlantes.

»Continúa, Ferdinand.

—"Ya en pleno viaje atravesando la superficie del Mediterráneo, Pocáyam quiso desembarcar para ver mundo en la ciudad portuaria al norte de Egipto, Rhakotis, y abandonar así a los Atlantes, pues comprendió que no tendría sentido convivir durante más tiempo con esa raza gigantesca. Los cuatro aventureros Tarsianos decidieron hacer lo mismo. Og accedió a atracar en el puerto de Egipto."

»"Cuando desembarcaron Pocáyam y los demás Tarsianos, los egipcios no vieron a ningún atlante. La nave permaneció inmóvil atracada en un muelle del puerto y zarpó cuando llegó la noche. Nadie la vio sumergirse. Muy lejos de la costa, emergió de nuevo. Los Atlantes continuaron su viaje hacia la costa este del Mediterráneo."

»Desembarcaron y se establecieron en descampado, en la región de Basán. Conquistaron la ciudad de Astarot y echaron a sus habitantes. Fue una batalla atípica, sin apenas heridos y ningún muerto. Simplemente los lugareños huyeron aterrorizados a la vista de los gigantes, cuando éstos echaron abajo, con una bomba, el resistente portón de entrada a la ciudad.

»Tras medio año de trabajo, adaptaron los edificios de techos altos para vivir en ellos y construyeron casas apropiadas para vivir con su prole. Muchos años después fueron conocidos como los Refaím, quienes fundaron las denominadas Ciudades Gigantes de Basán." —Ferdinand concluyó—: Y eso es todo. —Pocáyam comentó:

—La noticia que leímos hace días no andaba muy descaminada con respecto a los Refaím. —Joseph buscó en Internet y encontró textos interesantes al respecto:

—Mirad lo que he encontrado, es de la Biblia, del libro de los Números: "Yahveh nuestro Dios entregó en nuestras manos también a Og, rey de Basán, con todo su pueblo. Le batimos hasta no dejarle ni un superviviente. Nos apoderamos entonces de todas sus ciudades; no hubo ciudad que no les tomáramos: sesenta ciudades, toda la confederación de Argog, reino de Og en Basán." Y, un poco más adelante, dice así: "(Og, rey de Basán, era el último superviviente de los refaítas: su lecho es el lecho de hierro que se halla en Rabbá de los ammonitas, de nueve codos de largo por cuatro de ancho, en codos corrientes)." En otro lugar, dice: "Y Og, rey de Basán, un residuo de los Refaím, que residía en Astarot y en Edreí, y dominaba en la montaña de Hermón y Salká y todo el Basán…" Veo que Refaím es lo mismo que refaítas, y que este Og no fue su primer rey, sino el último, quizá el último refaíta.

—Ok.

»En cuanto al episodio de Pocáyam y sus acompañantes en Egipto, os enteraréis del resto cuando os lea el séptimo y último pergamino. Pero eso será pasado mañana, pues quiero preparar bien el tema de la charla a la que me han invitado. Supongo que asistiréis.

—¡Por supuesto! —contestaron al unísono.

Pocáyam añadió:

—También esta vez proporcionaremos al CSIC una copia de esta traducción.

El Presidente del CSIC contestó el correo electrónico agradeciéndoles sus aportaciones y animándoles a enviar más información sobre el Proyecto Tarsis. Ferdinand Sánchez comentó, enfadado:

—¡Ni hablar de eso!, nuestro dossier será publicado con nuestras firmas en las revistas científicas de mayor prestigio. Si quieren más información, que lean los correspondientes números de dichas revistas... —Joseph Erick añadió:

—Y que lean el o los libros que de este tema queramos escribir cada uno de nosotros.

Al siguiente día, Pocáyam dio la charla sobre Medicina Atlante en un pueblo al sur de Sevilla que, en tiempos de Tarsis, fue una importante ciudad costera del Océano Atlántico. Los fenicios la llamaron Lepriptza, y Nebrissa los tartesios. En la actualidad se llama Lebrija.

Era la primera vez que exponía ante el público esa ciencia-técnica de curación. Asistieron muchas mujeres casaderas, porque no sólo fue él sino que corrió la noticia de que asistirían sus dos amigos, también solteros...

Comenzó así:

—La enfermedad te trae un mensaje de cambio. Deberíamos alegrarnos ante una enfermedad o dolencia, pues si averiguamos qué es lo que el inconsciente nos está avisando con ese padecimiento físico o psíquico, tenemos la oportunidad de cambiar para superarlo o al menos adaptarnos: entonces nos curamos.

»La enfermedad es un estado tan normal, como lo es la salud. De la enfermedad extraemos la información de lo que nos hace daño y debemos evitar, por tanto debemos alegrarnos de ese mensaje de cambio. De la salud también nos alegramos, por supuesto, y si tenemos una emoción positiva habrá que fomentarla, pero si padecemos una emoción negativa, hay que eliminarla. —Alguien del público preguntó:

—¿Podría explicar eso con más detalle?

—"El inconsciente puede reservar mensajes esenciales para los oídos que sepan ponerse a la escucha", dijo Carl Gustav Jung, y Holdërlin afirmó que "el hombre es un dios cuando sueña y un mendigo cuando piensa." La psique consciente (entendimiento y voluntad) apenas conoce de nosotros un 20% y el inconsciente o psique subconsciente conoce el 100%. La psique inconsciente manifiesta lo que no hacemos bien en nuestra vida de varias maneras, además de con la enfermedad: una de las más frecuentes es cuando soñamos, algo que hacemos todos los días más de una vez. En ese momento alcanzamos el nivel de relajación o vibración Theta, a 4 hertzios, la genuina relajación consciente, que después veremos. El inconsciente manifiesta que algo anda mal también con adicciones, actos fallidos y señales psíquicas. ¿Cómo lo manifiesta si no puede hablar? Resulta que tiene el control general de todas las funciones del cuerpo (los helenos llamaban a eso homeostasis), y ejerce ese poder enfermándonos o causando dolores. —Otra persona le preguntó:

—Ha mencionado usted la vibración Theta; por favor, explique mejor ¿qué es eso?

—En cuanto a los niveles de vibración, no son más que frecuencias en ciclos/segundo (c/sg), es decir, en hertzios (Hz). Todas son verificables mediante un simple polígrafo. Todo ser vivo vibra en un nivel distinto según su naturaleza: Delta, Theta —denominada Zeta a veces—, Alfa y Beta.

»La vibración Delta (0,4 Hz), la tienen los minerales y el embrión en su fase de mórula.

»La vibración Zeta (4 a 8 Hz), la tiene constantemente el bebé hasta los 2 años aproximadamente, y a partir de entonces la tiene durante el sueño.

»La vibración Alfa (9 a 14 Hz), la tienen los animales, también los hombres desde los 2 años.

»La vibración beta (más de 14 Hz) es propia del hombre durante la vigilia, a partir de los 7 a 12 años, normalmente desde los 9. Personalmente, guardo el recuerdo de cuando comencé a reflexionar. Yo mismo m quedé sorprendido y contento de encontrar sentido a las cosas, de preguntarme por su naturaleza. Fue en el portal de la casa de un vecino, con 9 años. Antes era un auténtico "cafre". —Hubo risas.

—Es propio del nivel Beta pensar, saber; corresponde al nivel Zeta sentir, intuir. Al Beta la simpatía, al Zeta la empatía. Al Beta la palabra, al Zeta el símbolo. Al Beta el sentimiento, al Zeta la emoción, que es lo que puede enfermarnos. Al Beta ver, al Zeta percibir, captar, te llega algo. —Joseph Erick intervino:

—¿Habría un nivel Gamma al que aspirar?

—¿A qué te refieres? Explícate, Joseph Erick.

—Considero que el nivel o vibración Beta original de la especie humana, el de nuestros primeros padres Adán y Eva, está dañado, caído por el pecado original. El hipotético nivel Gamma al que aspirar sería ese Beta antes del pecado original, opino yo, algo así como la vibración Beta original, en armonía con la Zeta, la de ellos antes de la caída, que sería una relajación consciente (como el fang song al que aspiran los maestros de meditación, pero vivido habitualmente), donde la psique consciente y la inconsciente fueran una sola en acto, armonía apenas interrumpida sólo por los naturales sobresaltos. De este modo ellos estarían en permanente contacto inmaterial con los animales y las plantas, es decir, vibrando a nivel Alfa con los animales y a nivel Zeta con las plantas y los animales, en lo que hoy llamaríamos comunicación telepática, que emplearían habitualmente para mantenerse unidos ambos en las emociones y los pensamientos, gracias a su amor conyugal y de amistad, además de a la armonía interior de ella y de él. Esta vida plena vivieron antes de la caída…

»La vibración Beta original sería, según mi hipótesis, la unión estable entre la psique consciente y la psique inconsciente, abundando los símbolos, pues, según tú me explicaste en una ocasión, símbolo es todo aquello que es capaz de vibrar a varios ritmos, por ejemplo en la frecuencia Beta y en la Zeta a la vez.

»Quizá exista en nosotros, en los animales y en las plantas un inconsciente más primario, el imprescindible para gobernar nuestras funciones biológicas, lo que sería muy tedioso y opresivo pasado al nivel consciente e incluso a la psique inconsciente. Quizá este inconsciente nuestro esté relacionado con la vibración Delta y de ello se encargue el cerebro. —Pocáyam quería eludir meterse en terrenos resbaladizos, sobre todo en público:

—A eso no entro ni salgo, es tu opinión. Sólo diré que hay quien habla de nivel Gamma como todo lo contrario a lo que planteas: 30 a 40 ciclos/segundo (c/sg) o hertzios (Hz), estados histéricos y de pérdida del control de la propia personalidad. Agresividad. Pánico, estados de miedo, cólera, huída, terror o ansiedad desbordada. Produce una liberación de Adrenalina y córtico esteroides. Ese estado lo puede provocar el ruido fuerte u horrible, los insultos, las situaciones tensas o de pánico, las crisis, las noticias terribles, los enfados fuertes, las agresiones físicas o psicológicas, etc.

»Esos mismos asignan a la vibración Beta una frecuencia de 14 a 30 Hz —los estados de vigilia normal, de concentración en el trabajo, el estudio, la lectura, viendo la TV, etc. En general, los estados de atención consciente rutinarios.

»Aclaro, por si alguien cree que esto es un mero apriorismo sin base, que ha sido demostrado con el estudio mediante el encefalograma que las ondas que emite el cerebro dependen del tipo de función que la persona esté realizando. No obstante, no descarto que sea cierto lo que ha expuesto mi amigo Joseph Erick, aunque eso lo encuadraría no en el nivel Gamma, sino en la plena armonía de las dos psiques en nuestros primeros padres, sin más. —Otro hombre del público, de cierta edad, le preguntó:

—Muy interesante lo de los niveles o vibraciones; ¿podría resumirlo esquemáticamente?

—Sí: Alfa (estado de relax en vigilia), Beta (estado de actividad normal en la vigilia), Theta o Zeta (sueño superficial) y Delta (sueño profundo).

»Joaquín Grau tenía previsto "llegar a Delta" con sus pacientes, pero no pudo continuar sus investigaciones sobre regresión mediante sueños dirigidos porque murió poco después de anotar ese propósito.

»El estado Alfa podría decirse que está entre el "consciente" y el "inconsciente". Produce en el hombre imaginación y lucidez creadora, más memoria consciente, asimilación y capacidad de estudio. Mejor rendimiento en el deporte. Es ideal para proyectar autosugestiones y comportamientos, relajación mental y muscular. El inconsciente lo produce liberando endorfinas y determinadas catecolaminas.

»La vibración Zeta hay quien dice que va de 3,5 a7,5 c/sg y lo define como "vigilia pre-sueño": estados de imaginación espontánea, oníricos, ensoñación, fantasías. En este estado se produce una total relajación física y mental. En esto último estoy más de acuerdo. Dicen ellos que es provocado por la psique inconsciente mediante endorfinas y catecolaminas; también se puede inducir artificialmente con psicofármacos y relajantes. Ello no sería contradictorio con la Medicina Atlante, sino una concreción fisiológica de un proceso iniciado por la psique emocional.

»La vibración Delta estaría, según algunos, entre 0 y 3,5 Hz. Afirman que en este estado la persona tiene un sueño profundo durante el cual se producen alucinaciones oníricas, reacondicionamientos físicos, reestructuración física y mental. Dicen, y no lo dudo, que se puede generar con psicofármacos y somníferos.

»Y es que… la vida nace en Delta, sueña en Zeta, vive en Alfa y sabe que vive en Beta.

»Pero preguntadme cosas… —Ferdinand intervino:

—Aquí estamos varios a los que has curado. Por favor, explica ejemplos de curaciones con tu método. —Pocáyam expuso varios…

Entre bromas y veras, la gente captó en la amena charla el esplendor de unas verdades importantes que les cambiaban el concepto de salud y enfermedad. Todo el auditorio mostraba la atención y seriedad que merecía el tema. Algunos se debatían entre tomar a Pocáyam por un charlatán o considerarlo un genial descubridor de un método curativo tan revolucionario como eficaz, de algo que fue olvidado en la práctica hace muchos siglos. La mayor parte del auditorio estaba convencido de esto último.

Traía un esquema de exposición preliminar, sin dar mucha información que pudiese animar a la gente a pedirle que los tratase, pues entonces él comenzaría a no tener tiempo para otra cosa… pero vio el sufrimiento en los ojos de los enfermos que lo escuchaban, y ante sus miradas esperanzadas cambió el curso previsto de la charla y se mostró disponible para curarlos, o al menos aliviarlos enseñándoles allí mismo a mitigar y prevenir su dolor, con las sencillas recetas de su esquema de somatización corporal como primera providencia. Conectó con ellos a nivel alfa... y en sus ojos brilló la esperanza, mostrando asombro y maravilla.

8  El séptimo pergamino

"La enfermedad es la voz de la emoción, escúchala y verás cómo se soluciona."

(Pocáyam el tarsiano, personaje ficticio de esta novela).

Al día siguiente de su primera charla, como les había prometido, Pocáyam leyó a Ferdinand Sánchez y Joseph Erick la versión en inglés de los jeroglíficos del séptimo pergamino, que empleaba términos médicos actuales. Lo que leía coincidía más o menos con lo que explicó en la charla. Cito algunos textos de dicho pergamino que él les leyó:

—"Se trata de identificar el problema emocional que provoca la enfermedad, para poder eliminarlo o al menos que el paciente lo encaje o esquive como mejor pueda. El conocimiento consciente de la emoción negativa y su causa, que antes se le ocultaba, provoca una catarsis emocional que elimina la enfermedad y además lleva a resolver otras cosas, pues se produce una armonización de las dos psiques: la emocional (corazón y memoria inconsciente) y la racional (inteligencia, voluntad y memoria consciente). Todo ello lo facilita el terapeuta, en plena empatía con el paciente." —Pocáyam aclaró aquí que, para averiguar la emoción causante de la enfermedad y aquello que lo ha provocado, el terapeuta necesitará utilizar habitualmente la técnica de Jung denominada "imaginación activa" ("regresión consciente"), la cual, por cierto, no emplean sus discípulos, tampoco la Medicina Atlante menciona nada parecido. La desarrolló un poco más Joaquín Grau con su Anatheóresis. Continuó leyendo la transcripción del séptimo pergamino:

—"La enfermedad es la voz de la emoción, escúchala y verás cómo se soluciona.

»Pero los pacientes con enfermedades graves no se curan simplemente identificando la emoción dañina y el suceso que está en su origen. La enfermedad grave es como la gota que ha colmado el vaso emotivo, es la consecuencia de un cúmulo de emociones a lo largo de toda una vida que, llegado el momento, se desborda, como varios niveles de dragones que hay que ir matando uno a uno.

»El centro de la persona es la afectividad, la emoción, el corazón… todo está controlado por éste, no por la razón." —Pocáyam comentó aquí que en la civilización occidental entendemos lo contrario. Prosiguió la lectura:

»La razón tiene más o menos una quinta parte del conocimiento sobre nosotros mismos. El conocimiento total de la persona está en el inconsciente, en el corazón, en la afectividad. La razón complementa al corazón, no debe estar para obviarlo o despreciarlo." ¿Lo veis?, la quinta parte es el 20% que yo digo.

—"Desde que somos feto recibimos estímulos psicofísicos en el sistema nervioso vegetativo: fase simpática (emociones) y fase parasimpática: auto curación de las consecuencias fisiológicas que, a modo de aviso, la psique inconsciente ha provocado. Por ejemplo, un cáncer que ha sido neutralizado por nuestras propias micobacterias, tuberculosas o no.

»"La emoción origina un movimiento simpático (la palabra "simpático" proviene del griego "sim-pathos": "padecer con"), al que, caso de desaparecer ésta, sigue otro movimiento parasimpático. La emoción se expresa corporalmente para que los demás se den cuenta de que esa persona tiene un problema y así puedan ayudarla.

»Se trata de descubrir lo que ocurrió, reviviéndolo a nivel Zeta, por tanto sin imaginación ni razonamiento ni voluntad (que todo ello es la psique consciente: inteligencia, voluntad y memoria consciente), pues está oculto en la psique inconsciente de la persona (emoción y memoria inconsciente) y no es conocido o fue olvidado por la memoria consciente, la cual reside a nivel físico en el cerebro.

»Se trata de descubrir la emoción negativa, y su causa, que el cuerpo expresa en forma de enfermedad." —Comentó aquí que para lograrlo se emplea el método de "la imaginación activa" y "la verdad vivida" inventado por Jung y desarrollado por Joaquín Grau. Con la regresión al pasado mediante la relajación consciente, el paciente conoce la emoción que le hace daño. También se pueden emplear las constelaciones de muñecos, el arte, etc. Prosiguió…

—"Una vez revivido lo que ocurrió, no se trata de un mero recuerdo de algo olvidado, el paciente descubre a nivel consciente que esa es la causa de su enfermedad o dolencia. Si soluciona, o al menos encaja, aquello que dio origen a la emoción negativa, entonces se cura.

»Hasta los 9 años no se razona. Hasta los dos años, no se recuerda nada, al menos no conscientemente. Y muchos de los traumas emocionales se originan en esas edades, incluso en el momento de nacer o antes, en el claustro materno." —Ferdinand interrumpió:

—¿Un feto puede…?

—¡Por supuesto!, lo tengo comprobado muchas veces, tratando enfermedades de la gente.

»Continúo:

»"Nos marcamos hasta los dos años y tratamos de compensar el resto de nuestra vida".

»"Hay cuatro combinaciones en los tipos de persona: hombres y mujeres, diestros y zurdos. La somatización de emociones se produce en la izquierda —o la derecha, si se es zurdo— si el problema emocional es con la madre o los hijos, incluso los nietos, porque eso es el nido. O bien se produce en la derecha —o la izquierda, si se es zurdo—, cuando el trauma es fuera del nido, con el resto del mundo: primeramente el marido o la mujer, los abuelos, los hermanos, amigos, compañeros de trabajo, mascotas…"

Pocáyam resumió el final:

—Este último pergamino enumera después el esquema de somatización corporal de los Atlantes, que explico en mis cursos enriquecido con mi experiencia con las personas que he tratado, y termina con la lista de vibraciones que también expuse en mi charla de ayer (Beta, Alfa, Theta y Delta), aunque por supuesto los Atlantes no las denominaban igual que nosotros  ni concretaban las frecuencias en ciclos por segundo.

»Y eso es todo.

»Me he permitido agregarlo como remate del dossier sobre el Proyecto Tarsis. —Sus compañeros se le quedaron mirando, admirados de que él hubiese sido capaz de llevar a la práctica esa revolucionaria ciencia-técnica de curación, que él mismo denominó Medicina Atlante, mejorándola con el método anatheorético y las constelaciones de muñecos. Incluso había encontrado una fundamentación antropológica, en base a afirmaciones de grandes figuras de la Filosofía y la Medicina.

9  A solas con Pocáyam

"Sólo con el corazón se puede ver bien. Lo esencial es invisible para los ojos."

("El Principito", Antoine de Saint-Exupéry).

Joseph Erick llamó a la puerta del camarote. Pocáyam exclamó:

—¡Adelante! —La puerta no estaba cerrada con llave: bastó girar el picaporte para entrar.

—Si no estás ocupado, me gustaría hablar contigo.

—Por supuesto; siéntate.

—Sé que no es grave, pero me gustaría averiguar por qué últimamente tiendo a engordar más de lo que debiera, a juzgar por mis comidas y el ejercicio que realizo.

—De acuerdo. Tiéndete en tu cama y bajemos a nivel Zeta, averiguaremos la causa de ese desequilibrio.

—Gracias.

—Vas a relajar primero la cara, el cuello, la nuca y los hombros, que son las zonas donde cargamos más tensión. Luego relajarás el cuerpo entero. Por último volveremos de nuevo a cara, hombros, cuello y nuca, por si hubiera quedado algún punto de tensión.

»Así que ahora cierra los ojos, acomódate bien, y siente esa sensación como si te aplastaras contra la cama, y dejas que te llegue esa sensación dulce… como si te fueras a dormir… e inspiras lentamente por la nariz y expulsas todo el aire… todo el aire. Y al tiempo que lo expulsas vas aflojando el cuerpo, y tu cuerpo parece hundirse dentro de sí mismo. Tu cuerpo pierde tensión…

»Tu respiración es ahora más tranquila; tu corazón late sosegado. La sensación de sueño es cada vez más profunda, pero sabes que no te vas a dormir.

»Vas aflojando los músculos de la cara. Aflojar no significa debilidad, ni que pierdas energía. Al contrario: al relajarse, los músculos se abren a la energía que no tensa, la energía vital. Los músculos de la frente, flojos; los músculos de la barbilla, flojos; los párpados… sentirás que cada vez pesan más. Y los ojos… es como si cayeran hacia el interior de sí mismos… flojos. Los labios no aprietan uno contra otro. La boca perfectamente relajada. Las mejillas flojas. Y... los músculos todos de tu cara han perdido ya tensión, están flojos… muy relajados.

»Ahora aflojas los músculos de los hombros; y quedan flojos. Los músculos del cuello… y los músculos de la nuca… flojos…

»Y ahora tú te dejas llevar… te dejas llevar. No tienes que hacer nada. Deja que el cuerpo se relaje… por sí mismo… tú… sólo te dejas acunar… te dejas acunar…

»Prestas atención a los pies. Y los músculos de los pies se relajan… muy flojos. Las pantorrillas flojas… muy flojas… flojas y relajadas.

»Y una sensación de paz va subiendo por las piernas; y los muslos se aflojan… se aflojan y relajan… muy flojos… muy relajados… las piernas ahora… desde los pies… hasta las caderas… están flojas, sueltas… muy relajadas.

»Y te llega una sensación muy agradable de sueño, pero sabes que no te vas a dormir.

»Tomas conciencia del abdomen y dejas que se afloje. Y sientes como si el abdomen cayera dentro de sí mismo… muy flojo… muy relajado. Estómago, vientre… flojo, relajado. Y todos los órganos del abdomen trabajan ahora relajados, flojos.

»Y una sensación muy agradable de calor surge del abdomen… y se extiende por todo el cuerpo. Y facilita aún más tu sensación de sueño, mucho sueño… pero no te vas a dormir…

»Subes ahora al tórax… y dejas que se aflojen los músculos del pecho… y los músculos de la espalda; muy flojos… muy relajados. Pecho; espalda; muy flojos, muy relajados. Y la respiración ahora es más profunda… más profunda… muy saludable. Es como si algo respirara en ti… y te sientes muy bien, muy bien.

»Ahora tomas conciencia de tus manos y las dejas flojas… muy flojas. Los brazos se aflojan… flojos, muy flojos. Y desde las manos hasta los hombros… están flojos, sueltos, libres, muy relajados. Y te encuentras muy bien.

»Presta de nuevo atención a los hombros, cuello y nuca, y al rostro. Si detectas algún punto de tensión, lo aflojas.

»Y la sensación de sueño es muy intensa… mucho sueño; pero no te vas a dormir. Vas a llegar hasta el mismo umbral del sueño… pero no te vas a dormir.

»Tu cuerpo ahora, desde los pies hasta lo más alto de la cabeza, está flojo… libre… perfectamente relajado.

»Tu mente es como una feria llena de colores, de luz y de ruido. Son los pensamientos, que van y vienen, que no nos dejan. Así que… ahora bajas una palanca central, y ya no hay ruidos.

»Hay una gran quietud mental y… si algún pensamiento cruza, déjalo pasar. No lo combatas, no lo retengas; se extingue sólo; se va…

»Paz… la mente está muy tranquila. Tu mente no tiene que hacer nada. Tu mente va a ser simple espectadora de lo que tu yo profundo le vaya enseñando. Tu cuerpo y tu mente están perfectamente relajados.

»Tú ahora estás a 14 ciclos por segundo. Y vas a bajar tus ritmos cerebrales hasta esos 4 hertzios, que harán posible que veas y sientas esas imágenes, esas escenas desconocidas… que te dañan y de las que te irás… liberando. Tu cerebro, tu mente, se ralentiza, se sosiega, se va tranquilizando. Tus ritmos cerebrales bajan, se ralentizan.

»Y bajas a 13. La sensación… es muy agradable: vas descendiendo suavemente por el interior de tu cuerpo, por ese espacio interior… que es… tan extenso… y según vas bajando vas sintiendo… mucha paz… mucho sueño…

»Más paz y más sueño. Pero no te vas a dormir. Vas a llegar hasta el mismo umbral del sueño. Pero no te vas a dormir. Vas bajando, suavemente, por tu universo interior. Y esto es muy agradable… y te dejas llevar… mucha paz…

»11. El espacio exterior desaparece. Nada hay fuera de ti. Todo está en paz. Nada te perturba. De fuera tan sólo te llega mi voz y te dejas llevar por ella… te dejas llevar por ella… mucha paz… mucho sueño…

»Bajas a 10. Más paz y más sueño. Pero sabes que no te vas a dormir, aunque vas a llegar al mismo umbral del sueño.

»9. Mucha paz, mucho sueño. Sigues descendiendo por tu espacio interior… ¡que contiene tantas riquezas! … ¡tanta sabiduría!

»8. Vas descendiendo… suavemente… mucha paz… mucho sueño…

»7. Mucha paz… mucho sueño… es… muy agradable… y te encuentras… muy bien.

»6. Estás llegando ya… al mismo centro de tu… persona, donde encontrarás imágenes y escenas que van… a resolver… tus problemas.

»5 ciclos por segundo.

»Y 4. Tú estás ahora en condiciones de vivenciar las escenas, las imágenes, y de transformarlas.

En el estado de vibración Zeta siempre se sueña. Nunca conseguía mantener al paciente todo el tiempo en esa frecuencia, pero sí fluctuando de Alfa a Zeta y viceversa. Apartaba al paciente de toda imaginación, de todo acto de su voluntad o de su inteligencia, la cual lograba que se mantuviera acríticamente a la escucha para poder narrarle sobre la marcha los sueños que surgían. Esta vez dirigió sus sueños para averiguar la causa de su obesidad.

El inconsciente siempre delata emociones en los sueños, empleando símbolos que en toda persona humana significan lo mismo, sea de la cultura que sea y tenga la formación que tenga: el león (el padre) , la casa (la madre), la araña o el pulpo (la madre posesiva), la escalera (ganas de ascender hacia algo, o no), la serpiente (alguien que me hace mucho daño), la piedra (persona dura o asunto duro e inamovible), el árbol (alguien con autoridad), el laberinto (los vericuetos de la vida), la pirámide, volar con pájaros (volar con la familia; los de colores son los hermanos; el águila es el padre…), el pozo (conduce a la barriga de mamá; observar el agua, superficial o profunda), la flor (sexo femenino), la llave (sexo masculino), el Minotauro (el problema a erradicar), el sol (para terminar la relajación graficando)…

El inconsciente exagera como monstruo. Si la psique consciente no hace caso, como paralización. Si no hace tampoco caso, sonambulismo.

Tras varias subidas y bajadas entre Zeta y Alfa, hizo llorar a Joseph, cosa normal en estas sesiones. Pocáyam aprovechó ese momento para indicarle que iba a revivir una escena ocurrida en el vientre de su madre… y Joseph se vio flotando en el acogedor líquido amniótico.

—Mírate a ti mismo dentro de tu mamá. ¿Te ves?

—Sí…

—¿Tu niño es bonito, simpático?

—Sí… cara rara pero… simpático.

—¡Que bieeen! Ahora míralo de pie, en el aire.

—Lo veo de pie; en el aire.

—Dale un abrazo a tu niño.

—Sí… se me ha metido dentro.

—¡Oooh, se te ha metido deentro! —A Pocáyam nunca se le había dado ese caso hasta entonces. Se repuso de la sorpresa y se preguntó si Joseph no estaría imaginando cosas, cosa que en la terapia anatheorética hay que evitar. Todo ello fue captado por Joseph, pues estaba conectado con su terapeuta a nivel Zeta, pero no dijo nada. Tal comunicación telepática era constante a partir de que se introdujo en esa vibración.

—Mi niño… nada dentro de mí.

—¡Oooh!, ¿nada dentro de tiií?

—Sí.

—Dile que te arregle cosas por dentro…

—Sigue nadando dentro de mí… me limpia el corazón con su trapito gris.

—¿Tiene un trapito para limpiarteee?

—Sí, un trapito gris en cada mano. Con su otra mano me limpia… mi talón izquierdo… que a menudo me duele.

—¡Qué bien!, pero no pienses, sólo siente… te limpia tu corazón y tu talón izquierdo. Dile que siga…

—Me limpia las tripas… y sonríe.

—¡Oooh!, te limpia las tripas y sonríiiee… Dile que te limpie más cosas.

—No… no quiere; dice que tiene que seguir limpiando un poco más. Después...

—No, después no, tampoco antes: aquí y ahora estamos siempre en presente. —En ese momento Joseph libró con su terapeuta una pequeña y amistosa batalla telepática que duró escasos segundos: Pocáyam le acusaba de estar imaginando cosas y fingiendo que estaba relajado a nivel Zeta, haciendo lo que le daba la gana en vez de obedecerle. Pero Joseph le aseguraba que no, que era cierto y sin embargo podía hacer intervenir, más de lo necesario para hablar, su inteligencia y su voluntad. No es extraordinario, pues a nivel Zeta, y quizá también Delta, es donde se producen las comunicaciones telepáticas, además la inteligencia tiende a controlarlo todo. Pero eso en el ejercicio de la Anatheóresis hay que evitarlo.

—Vale… que te siga limpiando. —Aquí Joseph captó cómo el terapeuta sospechaba de nuevo que estaba interviniendo la voluntad y la inteligencia de su paciente, y por tanto iba subiendo hacia la consciencia. Para que confiara en que eso no era exactamente así, le dijo:

—Le mando que siga limpiando, pero hace lo que quiere… ahora me limpia un testículo, el que me dolía muchas veces cuando era niño.

—Vale, desecha ese recuerdo, no hay antes ni después en Zeta, ni intervención de la voluntad o la inteligencia.

—Ahora mi niño quiere limpiar todo mi vientre… Dice que no puede, porque existe algo que me ata, un sibaritismo en las comidas.

—¿Algo que te anta? Siente que una cuerda te estrecha fuerte; la tienes liada, te cubre todo el vientre.

—¡Oh!, la soga me aprieta también el pecho.

—Te aprieta el peecho… siéntelo fuerte, siente que te aprieta…

—¡Uhhh!, me aprieta…

—Ahora te va a llegar la cara de alguien que hace que seas un sibarita: tres, dos, uno, ¡ya!

—Es… mi… primo Erick: bebía mucho, todos los días. —Joseph captó además la satisfacción de su terapeuta. Captaba incluso sus dudas a la hora de anotar en papel una cosa u otra…

—¡Aaaahh! Tu primo Erick bebía… y tú lo querías…

—Sí.

Pocáyam, cual hábil terapeuta anatheorético que era, aprovechó que Joseph volvió a relajarse más, y por tanto a soñar sin imaginaciones o razonamientos, para conducir esos sueños hacia sus padres y más familiares suyos.

De este modo descubrió que existía otra influencia sibarita en la familia de Joseph Erick, la de un tío suyo, un hermano de su padre al que admiraba porque vivía bien y tenía dinero. Tanto éste como su primo le influyeron cuando era niño y, aunque ya habían fallecido, le seguían influyendo negativamente, no sólo en el alcohol sino también en las comidas, esto último sobre todo su tío.

Ya sabía las causas, y el tema quizá habría que trabajarlo a nivel consciente haciéndole recapacitar y poniéndole la tarea oportuna para superarlo… pero ahora se dio cuenta de que tenía la oportunidad de provocar una liberación emocional, y lo hizo:

—Tu primo y tu tío… te tienen atado con esa cuerda… Tienes la capacidad de hinchar tus pulmones y tu barriga para liberarte y que la soga salte hecha pedazos… hazlo… —Con esfuerzo pero confiando en Pocáyam, Joseph Erick destrozó su cuerda emocional. No era tan fácil como imaginarlo, tenía que sentirlo, era algo real aunque inmaterial… y se liberó de esa cuerda:

—La cuerda… se ha roto. —Se había esfumado su sibaritismo.

Pocáyam despertó poco a poco a Joseph. Después le dijo que se levantara y se sentara. Comenzó entonces a explicarle lo sucedido, de lo cual Joseph Erick recordaba las emociones y el diálogo, pues no se trataba de hipnosis sino de regresión mediante relajación consciente. Convino con su terapeuta y amigo en que durante esa sesión de Anatheóresis se había liberado de su sibaritismo, o al menos inició el camino para vencer a ese dragón. No estaba previsto, ellos se habían fijado como objetivo la eliminación de la obesidad, que no es exactamente lo mismo… pero esas cosas surgen en una regresión, incluso cuestiones que no tienen nada que ver con la enfermedad a solucionar y que yacen en el inconsciente, dañinas y olvidadas por el consciente.

Durante los meses siguientes, los amigos de Joseph Erick le decían que había cambiado mucho. Una vez habló con un cuñado suyo, el que Pocáyam había curado de hipertensión, había trabajado en una clínica donde cuidaban a enfermos mentales. Abundaban allí los obsesivo-compulsivos. Pues bien, le dijo que él ya no lo era. Muy contento, se fue a explicárselo a Pocáyam. Su amigo terapeuta le explicó:

—Ya te lo dije en otra ocasión: cuando te liberas de una emoción dañina te armonizas por dentro, por lo tanto te puedes liberar de más de un problema.

Y meses después, Joseph volvió a pedir los servicios de su famoso amigo Pocáyam. En vista del éxito, había subido varias veces su tarifa para las sesiones, pero a su amigo le cobraba siempre igual. Esta vez el tema era el mismo: seguía engordando.

—De acuerdo. Después emplearemos una técnica que he leído a base de colocar  muñecos, estilo "play mobil", sobre una mesa: las constelaciones familiares.

—Sí, recuerdo que las mencionaste hace tiempo.

—Pero hasta hace poco no las he llevado a la práctica con las personas que trato. Las he utilizado con algunos pacientes y da buenos resultados, espero que contigo también.

—¿Cuál ha sido el último caso que has resuelto con los muñequitos?

—Fue mediante Anatheóresis, como casi siempre. La constelación familiar de muñecos ratificó lo que ella vio en sueños. Fue una mujer que se aproximó al barco precisamente cuando yo descansaba mirando al mar en la cubierta. Me rogó que la dejase subir. Me dijo que estaba desesperada con su dolor en las plantas de sus pies, sobre todo el derecho, que no la dejaba descansar ni de día ni de noche. Me dijo que ningún médico consiguió quitárselo hasta el momento, que venía a mí buscando un primer método alternativo y que si yo no la curaba acudiría a todo tipo de curanderos.

—¿Cuál era la emoción causante de su dolor?

—Ella es zurda, por lo tanto su pie derecho se refiere a su madre o sus hijos, en lo relativo a ir a, o permanecer en, un lugar en el que no debe estar. Que le doliesen ambos pies hacía referencia más bien a estar en ese lugar inconveniente.

—¡Ah, claro!

—Ella le dio vueltas pero no recordaba ir ni estar en lugar inapropiado alguno, y menos relacionado con su madre ni sus hijos. Cuando se tumbó para relajarse a nivel Theta, sus sueños fueron inequívocos. Después la constelación familiar de muñecos lo ratificó, como ya te dije: debía evitar ir a casa de su madre, porque con ella vive un nieto de ésta, el hijo menor de mi paciente, que se había emancipado a los diecisiete años pero no estudiaba ni trabajaba, tampoco lo buscaba en absoluto: vivía como un parásito inútil. Su abuela, madre de mi paciente, sufría viendo la actitud de su nieto y conociendo el sufrimiento de su hija por tener un hijo así. Por mucho tiempo le gritó, le rogó, pero su hijo vivía cómodamente con su abuela materna y no quería irse, alegando que no tenía dónde ir. Tampoco quería regresar a casa de su madre, donde ella tenía la esperanza de convencerlo más fácilmente para que estudiara o trabajara. Pasaron tres años en esa situación, y precisamente desde hacía tres años tenía esos dolores constantes en los pies, más en el derecho.

—Y cuando lo vio claro, ¿cómo reaccionó?

—Continuó llorando un buen rato… después endureció el rostro, y muy seria me aseguró que ya no iría a casa de su madre mientras su hijo viviera en ella, y que dejaría de interesarse por él, centrándose en su trabajo, su marido y sus otros hijos, todos con trabajo. Vería a su madre de vez en cuando, en un bar que había cerca de su casa.

—Supongo que así lo hizo, ¿no?

—Me lo contó por teléfono: lo lleva a rajatabla. Desde el momento en que tomó esa resolución comenzaron a remitir sus dolores. Días después, cada vez más segura de hacer lo correcto y más resuelta a continuar con ello, le desaparecieron sus dolores y no ha vuelto a tenerlos.

—¡Magnífico!

—Ahora vamos a lo tuyo… —El terapeuta enfocó de otra manera el problema de su amigo, porque Joseph colocó la constelación de muñecos de una forma tal que vio claro que el subconsciente de su amigo quería expresar que le preocupaba la situación económica de sus hermanos. No era rico, pero ahorraba e incluso invertía —por cierto, con éxito— en fondos de inversión, para ayudarles en sus dificultades económicas. Y lo hacía; incluso ofrecía dinero a quienes de su familia había ayudado menos para que no se sintieran discriminados.

Joseph era zurdo en origen, aunque en ese tiempo llevaba muchos años ejerciendo de diestro. Esto había confundido con anterioridad al terapeuta, pero ahora todo encajaba: le dolían diversas partes del flanco izquierdo de su cuerpo, lo que, precisamente por ser zurdo, podía hacer referencia a su padre, abuelos, hermanos, amigos, conocidos, compañeros… al resto del mundo fuera del nido. Los órganos y lugares de sus dolores, según el esquema de somatización corporal que el terapeuta tenía memorizado gracias sobre todo a su experiencia, daban la información complementaria, que también encajaba en el caso de Joseph. No obstante, le hizo una regresión para intentar averiguar otra vez el origen de su obesidad.

Terminada esa sesión —que duró unas dos hora y media, más o menos como las otras—, quedó claro a ambos que todo se reducía a su excesiva preocupación por el futuro económico, un poco el suyo propio, pero sobre todo el de sus hermanos: Fallecida su madre, comenzó a engordar. Su madre le improntó; ella sólo vivía para que sus hijos fueran felices y resolvieran pronto sus dificultades. Esa preocupación era la emoción negativa que el inconsciente de Joseph Erick mostraba en forma de obesidad, acumulando lípidos por medio del sistema nervioso vegetativo.

De nuevo ese aparente mal sirvió para su bien: ya sabía que tenía que cambiar, no hacer de madre de sus hermanos, no ofrecerles dinero aunque se enterase de sus dificultades: esperar a que se lo pidiesen. Si se liberaba de esa preocupación, poco a poco dejaría de estar obeso.

Y así lo hizo, pero no adelgazaba. Pocáyam le dijo que le contase sus sueños. El más claro que pudo recordar y le fue más útil fue:

—Hoy he soñado que tenía que hacer varias cosas, ayudado de partes poderosas de mí mismo, que actuaban para misiones concretas y después se diluían en mi ser. Una de esas misiones era degollar a un perro malherido, lleno de sangre. Lo tenía apuntado en la agenda electrónica para que no se me olvidara, entre otras muchas cosas que tenía que hacer ese día... Cuando llegó la hora de hacerlo, me encontraba tirado junto con el perro en el portal de mi antigua casa, mi casa materna... y el sueño terminó antes de degollarlo.

—¿Qué interpretación le das?

—Desconozco el significado de este sueño, pero puede tener que ver con mi madre.

—Es muy fácil: tienes que acabar con esas "misiones" que te ves obligado a cumplir supuestamente de parte de tu madre. Tu madre moribunda es el perro y tú te "moribundeas" a su lado por solidaridad con sus sentimientos para con sus hijos. Pero un pequeño detalle: ¡No son tus hijos!

—Gracias.

»Te estoy haciendo caso: nunca ofrezco dinero a mis hermanos, espero a que me lo pidan.

—Bien, pero tienes que erradicar la preocupación interna. Tú no eres el jefe del clan, tú eres uno más. Nunca presidas la mesa, por ejemplo.

—De acuerdo. Para obligarme, a partir de ahora pagaremos siempre a medias las consumiciones en los bares, y me esforzaré en no adoptar un tono patriarcal, ¡que soy Apolo, no Zeus!

—¡Así me gusta! Veo además que has leído "Los dioses de cada hombre", de Jean Shinoda Bolen. —Joseph puso en práctica ese nuevo consejo de Pocáyam cuando terminó el Proyecto Tarsis.

Tras regresar a su país, pasó el tiempo y adelgazó.

10  Mi niño interior

"Ciertamente, la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que una espada de doble filo: entra hasta la división del alma y del espíritu, de las articulaciones y de la médula, y descubre los sentimientos y pensamientos del corazón."

(Carta de san Pablo a los Hebreos, capítulo 4, versículo 12).

"Así dice el Señor:..... Nada más falso y enfermo que el corazón: ¿quién lo entenderá? Yo, el Señor, penetro el corazón, sondeo las entrañas, para dar al hombre según su conducta, según el fruto de sus acciones."

(Jeremías, capítulo 17, versículos 5 al 10).

"Que vuestro adorno no sea el de fuera, peinados, joyas de oro, vestidos llamativos, sino lo más íntimo vuestro, lo oculto en el corazón, ataviado con la incorruptibilidad de un alma apacible y serena. Esto es de inmenso valor a los ojos de Dios."

(Primera carta de san Pedro, capítulo 3, versículos 3 y 4).

"El arte de la medicina consiste en distraer a los pacientes mientras la naturaleza cura las enfermedades."

(Voltaire).

A raíz de su última experiencia curativa con Pocáyam, la naturaleza inventiva de Joseph Erick ideó un sencillo método:

Se relajaba más o menos a nivel Alfa, y eso era suficiente para ver en su corazón la imagen ideal de su niño interior, su recuerdo de cómo lo captó durante la relajación consciente en que lo conoció, bajo la batuta de Pocáyam. Le ordenaba entonces que limpiase lo que en ese momento le doliera. Sentía que su niño volvía a nadar dentro de su cuerpo, como aquella primera vez… sabiendo que en realidad era él mismo, su psique inconsciente, el centro de su alma... y en unos segundos le desaparecía el dolor, como si su niño lo hubiese limpiado con el trapito.

La explicación que encontró a tal fenómeno era que esa práctica activaba, mediante su psique emocional, el sistema nervioso vegetativo para aliviar el dolor, aunque dicho dolor formase parte de una fase parasimpática. No es tan extraño, si se reconsidera que el sistema nervioso vegetativo es mal llamado "autónomo", pues en realidad está gobernado por la psique inconsciente: el niño o la niña interior.

Era un método eficaz para aliviar dolores; lo denominó "mi niño interior". Por ejemplo, le aliviaba un dolor fuerte que a veces sentía en su gemelo izquierdo y se extendía entre el talón y el gemelo izquierdo. Entonces cojeaba ostensiblemente. Tardaba más, pero acababa desapareciendo gracias a su niño interior, es decir, su psique inconsciente disponiendo el final de ese dolor a través del sistema nervioso "autónomo".

Para que eso funcionase, debía demostrarse a sí mismo, a su niño, que había recibido en su psique racional el mensaje de ese implacable aunque inocente niño, que su consciente estaba decidido a resolver eso que llevaba mal y, muy importante, que incluso ya lo había solucionado. Mientras creyese que era así, desaparecía el dolor; cuando dudaba, no. Tampoco funcionaba cuando dejaba de imaginar su niño interior tal como lo vio en aquella memorable sesión con Pocáyam, cuando en su sueño fue a abrazarlo y se le metió dentro y se puso a nadar en su interior.

Pocáyam descubrió que el centro del alma es el "sí mismo", mi "mí mismo", pura emoción…

Y continuó investigando, incluso en la Biblia, de la cual anotó estas tres citas:

-Carta de san Pablo a los Hebreos, capítulo 4, versículo 12: "Ciertamente, la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que una espada de doble filo: entra hasta la división del alma y del espíritu, de las articulaciones y de la médula, y descubre los sentimientos y pensamientos del corazón."

-Jeremías, capítulo 17, versículos 5 al 10: "Así dice el Señor:..... Nada más falso y enfermo que el corazón: ¿quién lo entenderá? Yo, el Señor, penetro el corazón, sondeo las entrañas, para dar al hombre según su conducta, según el fruto de sus acciones."

-Primera carta de san Pedro, capítulo 3, versículos 3 y 4: "Que vuestro adorno no sea el de fuera, peinados, joyas de oro, vestidos llamativos, sino lo más íntimo vuestro, lo oculto en el corazón, ataviado con la incorruptibilidad de un alma apacible y serena. Esto es de inmenso valor a los ojos de Dios."

También encontró una cita de Voltaire: "El arte de la medicina consiste en distraer a los pacientes mientras la naturaleza cura las enfermedades." Pocáyam sonrió al leer esto: él hacía algo más que distraer a las personas que acudían para eliminar su enfermedad: las ayudaba a curarse.

Desde el caso de Joseph Erick, Pocáyam animaba a sus pacientes a visualizar su niño o niña interior nadando dentro de su cuerpo, para solucionar algún que otro problema emocional, siempre sonriendo y rápidamente, pues para los niños todo es fácil. En realidad, el excepcional terapeuta lo hacía sin palabras; los pacientes sentían de modo espontáneo que su niño o su niña nadaba dentro de ellos, incluso algunos empleaban también la palabra "nadar" para describir esa agradable sensación.

Cualquier médico lo catalogaría como sugestión, una de tantas terapias pseudocientíficas, "efecto placebo"… pero eso no es más que poner nombre a lo desconocido, sin explicarlo ni utilizarlo para curar, y curar es la obligación de un médico, más allá de poner nombres a lo que conoce o desconoce.

Fue por entonces cuando Pocáyam Urchin García, Joseph Erick y Ferdinand Sánchez cerraron la investigación y publicaron el dossier del Proyecto Tarsis, el cual contenía las fotos reducidas de los originales en griego de los seis primeros pergaminos; sus respectivas traducciones al inglés, la también reducida foto del pergamino egipcio; su transcripción al inglés; muchas fotos de las edificaciones, obras de arte y tesoros encontrados bajo el mar; las conclusiones de ellos —los tres promotores del proyecto— y las de los expertos.

Hasta entonces llevaban las cuentas como les parecía, utilizando Excel. Contrataron a un contable para contabilizar todo con arreglo al Plan General Contable español.

Los ingresos totales menos los gastos generales y de mantenimiento, una vez devuelto a Pocáyam el dinero que adelantó, devuelto el dinero que les prestó la gente en la web de crowfunding, pagados los últimos sueldos, la finiquitación de los contratos, los últimos alquileres de la maquinaria submarina, los impuestos, etcétera… resultaron ser de unos 93.000 euros limpios, que los tres se repartieron a partes iguales. Después de todo lo aprendido y vivido, los 31.000 euros que se llevó cada uno era lo de menos.

Regresaron a Nuevo México. La espaciosa casa que conservaba Pocáyam en Santa Fe le sirvió para alojar a sus amigos.

Allí montaron una especie de cuartel general de la Medicina Atlante. Fundaron la "Asociación Nuevos Atlantes", con domicilio en esa casa, cuyo primer logro consistió en que las revistas científicas más famosas del mundo publicaran el dossier.

Las entrevistas y charlas de Pocáyam se multiplicaban, sobre todo las personas que sanaban, en muchos casos ya casi sin esperanza. Aunque no se curaba quien no era capaz, o no quería, enfrentarse a su dragón o sus dragones.

El mensaje de Pocáyam caló en el subconsciente colectivo. Si tal cosa existe, puede que consista en la comunicación de los seres vivos entre sí (grupos, comunidades, pueblos enteros) a nivel Zeta, quizá también a nivel Delta, ¿quién sabe?

Su fama y lo esencial de su mensaje se extendieron como la pólvora por las provincias andaluzas, por toda España, por el resto del mundo. Surgieron más terapeutas, alumnos de Pocáyam o por cuenta propia, con diversas ideas, algunas peregrinas, teniendo concepciones de diverso pelaje sobre la persona, su salud y enfermedad. Unos terapeutas curaban más y otros menos.

Sin embargo la percepción popular del nuevo método era en general negativa, achacando a la sugestión y al efecto placebo todas las curaciones, si es que reconocían alguna. Pero cada vez más gente creía en la eficacia de esos métodos, le parecía de sentido común, a medida que existía más información al respecto y les llegaban noticias de alguien conocido, o al menos conocido de otro conocido, incluso de algún familiar que se había curado por vía emocional.

El menor porcentaje de curaciones de Pocáyam lo tenía en los cánceres y en el ELA —Esclerosis Lateral Amiotrófica—, en ambos un 50%, que es muchísimo si tenemos en cuenta que los cánceres que él trataba eran de personas desahuciadas por los médicos y que el ELA está considerado como una enfermedad degenerativa hoy por hoy incurable, por desgracia con una mortalidad del 50% a los 18 meses del diagnóstico. Las unidades multidisciplinares pretenden mejorar la calidad de vida y la supervivencia de estos enfermos, pero la mortalidad global de sus pacientes es del 23,8%. Y casi nunca los pueden curar.

Al médico alemán Ryke Geer Hamer, catedrático de medicina, especialista en medicina interna, en psiquiatría y en radiología. Lo denunciaron porque no pudo curar a una niña con cáncer, por cierto, desahuciada por los médicos. Se le murió sin lograr curarla y fue denunciado ante las autoridades sanitarias alemanas. Lo metieron en la cárcel porque nadie le apoyó, tampoco las universidades a las que tanto había aportado y a las que el juez pidió dictamen; no contestaron. Cumplió doce meses de prisión en Alemania, de 1997 a 1998. Después se refugió en España, donde abrió otra clínica. El año 2004 la policía lo detuvo en su domicilio en Málaga y fue encarcelado en Madrid. El 18 de octubre de 2004 fue extraditado a Francia, donde era reclamado para cumplir una sentencia de cárcel de 3 años. Salió de la cárcel francesa en febrero de 2006.

Según dicen, no pudo presentar una sola persona curada de enfermedad grave con su método.

La verdad del caso es que lo metieron en la cárcel por su carácter polémico: decía que las medicinas no sirven para nada, que al tratar los cánceres la quimioterapia y el tratamiento radiológico tampoco hacen otra cosa que dañar el organismo, que él podía curar sin esas terapias. Todavía hoy eso constituye un ataque frontal a la verdad oficial de la medicina occidental, por cierto tan poco eficiente a veces, por buena intención y esfuerzo que pongan los médicos, y una provocación a las multinacionales farmacéuticas, sobre todo en lo relativo a la carísima y muy agresiva quimioterapia, puesto que el Doctor Hamer demostró que no existen las metástasis, y por tanto no hay que evitar que las células cancerosas viajen por la sangre para, de forma mágica e ilógica, transformarse en las de otro tejido, cosa que nadie ha demostrado ni demostrará. En efecto, nadie las ha visto ni detectado por método alguno, y menos demostrado que muten para ser células cancerosas de la naturaleza propia del órgano que supuestamente infectan, incluso años después, como afirman los oncólogos, aunque es sabido que las células de nuestro cuerpo viven poco tiempo, excepción hecha de las neuronas, y nunca mutan de manera que se conviertan en células de otro órgano. Así pues, no existen metástasis, según la Nueva Medicina Germánica, sino causas emocionales de otros cánceres.

Pocáyam entabló contacto con él. Le impresionó su método de detección de dolencias y enfermedades mediante los focos de su nombre, en el cerebro. Los focos de Hamer son su legado principal, un método prácticamente infalible para el diagnóstico de enfermedades y detección de su ubicación en el cuerpo, determinando si se encuentran activas —en fase simpática— o si por el contrario están en fase de auto curación —en fase parasimpática.

No obstante, Pocáyam sacó la conclusión de que Hamer no entendía bien la naturaleza de las emociones. De hecho no curó enfermedad grave alguna, sólo supo ver con claridad lo que el paciente tenía y si se estaba auto curando o no, en fase parasimpática o simpática. Sí descubrió que muchos tumores considerados cánceres —por contener células cancerosas— son en realidad un proceso de auto curación. Sólo hay que dejar a la naturaleza que cure al enfermo, en concreto esperando a que su cuerpo mate las células cancerosas restantes. Cuando existe cáncer en fase simpática no suele detectarse, pero es cuando más daño hace. Si el paciente no resuelve su conflicto emocional la fase parasimpática no llega, el tumor se reproduce demasiado sin que ocurra su enquistación y la persona puede llegar a morir.

Sus afirmaciones son revolucionarias, como por ejemplo que la leucemia no es un cáncer sino parte de la fase parasimpática, es decir de auto curación de un cáncer, por tanto su tratamiento ha de ser de apoyo, proporcionando al paciente las células de la sangre que escaseen en cada momento y no atacando a ninguna con quimioterapia ni radioterapia, siempre tan agresivas… de este modo se ayuda al proceso de auto curación —algo que es lo natural— y no se le estropea, que es lo que actualmente se hace, considerando la leucemia como un cáncer y por tanto intentando matar a los leucocitos "cancerosos".

Su método de análisis de los focos de su nombre es utilísimo para detectar en qué parte del cuerpo existen formaciones dañinas de todo tipo o dónde se están curando, con sólo un scanner cerebral.

Pero Hamer reincidió en sus ataques a la medicina occidental y sus alientos a no comprar medicinas ni someterse a radioterapia ni quimioterapia alguna, para en cambio curarse con su método.

En 1986 le fue retirada la licencia para ejercer la medicina. Esta suspensión fue posteriormente confirmada por una sentencia en 2003. Más tarde se le acusó de seguir tratando pacientes ilegalmente y de la muerte de algunos de ellos. Cumplió doce meses de prisión en Alemania, en 1997, después de lo cual se refugió en España, donde abrió otra clínica. En 2004 la policía lo detuvo en su domicilio en Málaga y fue encarcelado en Madrid. El 18 de octubre de 2004 fue extraditado a Francia, donde era reclamado para cumplir una sentencia de tres años de cárcel. Salió de la cárcel francesa en febrero de 2006. Tiene varias sentencias pendientes pero no fue posible su extradición de España hasta marzo de 2007, en que se trasladó a Noruega: actualmente vive en Oslo.

Hay médicos que han comprobado que sus afirmaciones y métodos son válidos para diagnosticar y curar, y lo aplican a sus pacientes, aunque ello les genere problemas, pues lo que quieren es curar, no quedar bien ante la medicina oficial y los intereses de las multinacionales farmacéuticas.

En cambio, el método de Pocáyam era aún más eficiente, sin desconocer esos detalles y empleando su propio esquema de somatización corporal, más basado en su propia experiencia. Lo que para él era más revolucionario de las investigaciones de Hamer era el diagnóstico basado en los focos de su nombre. Enseñado a distancia por el propio sabio alemán, llegó a aprender las pautas para encontrar esos focos en los TAC y a reconocer su relación con las partes del cuerpo en fase simpática o parasimpática. Eso le ayudaba a curar con más facilidad a aquellos de sus enfermos que le llevaban escáneres TAC. Pero para él no eran del todo necesarios, le era mucho más útil la Anatheóresis del difunto Joaquín Grau.

Cuando Joseph se enteró, habló con Pocáyam, alarmado, de esta polémica con R. G. Hamer:

—Ten cuidado, te puede pasar algo parecido.

—No te preocupes, yo no soy polémico. En todas mis charlas y entrevistas digo que yo no voy contra la medicina tradicional, que curo sin medicinas, pero que si el paciente desea un alivio sintomático… pues que se tome las pastillas que quiera, muchas veces le vendrán bien.

—Sí, pero si alguien poderoso se empeña, te puede…

—Me he buscado un rincón en China: allí… ¡que me busquen!

—¡Jajaja!

Un hombre lo llamó un día a su móvil, como tantos otros que no conocía, pues su número de teléfono era "vox populi". Lo atendía Ferdinand, quien le pasó la llamada al teléfono interior de su habitación.

Esa persona le dijo que había tenido noticia de su método de curación porque lo había leído en una revista científica y circulaban rumores por la web. Quería curarse de esquizofrenia. Pocáyam quedó con él en su habitación, donde tenían lugar sus sesiones. Allí mismo, se tumbaban en su diván.

Tuvo una tertulia distendida con el desconocido, explicándole su método. En un momento dado, Pocáyam le dijo:

—He curado a unos cuantos esquizofrénicos, pero usted no responde a la idea que tengo acerca de ellos, si bien los hay de varios tipos. —Su paciente se enfadó:

—Entonces, ¿no sabe curarme?

—Yo no he dicho tal cosa, ni curo a nadie: es el paciente quien se cura.

—Tráteme y ya veremos. —Pocáyam comenzó a sospechar que ese hombre no era sincero.

—Ya le estoy tratando, estoy teniendo con usted mi habitual tertulia preliminar; ¿no sabe usted que no receto nada ni toco a mis pacientes?

—Pero ¿qué clase de médico es usted?

—No soy médico… creí que usted se había documentado sobe mi método en esa revista científica y en Internet, y que por lo tanto no iba a extrañarse de mi tratamiento.

—Bueno, ¡ejem!, miré eso por encima… lo que quiero es curarme, hasta ahora no lo ha conseguido ningún médico.

—¿Tiene usted algún certificado que demuestre que algún médico lo declara a usted enfermo de esquizofrenia?

—¿Lo necesita?

—Habitualmente no, pero con usted sí.

—¡Esto es intolerable! Nos veremos en los tribunales. —Interpuso una demanda ante el Ministerio de Sanidad.

Un inspector del Ministerio visitó a Pocáyam. Le pidió que mostrase su título de Doctor en Medicina.

—No soy médico.

—Pero usted tiene una consulta y afirma que cura.

—Curo más que ningún médico, pero no tengo consulta donde tratar pacientes.

—¿Sabe usted que para ejercer la Medicina debe ser médico y estar colegiado?

—Sí, eso tengo entendido.

—¿Por qué, pues, ejerce sin ser médico?

—Yo no ejerzo de médico.

—Me ha dicho usted que cura.

—Sí, pero para curar o, mejor dicho, para curarse, no hace falta ser médico.

—Bueno… en todo caso usted pasa consultas sin permiso.

—No paso consultas y curo en cualquier lugar. Suelo hacerlo aquí, en mi habitación. Le digo la verdad, no soy uno de esos "iluminados": no empleo máquinas, ni receto substancia alguna. No toco a los que vienen a que les ayude a sanarse a sí mismos. Si usted padeciese alguna enfermedad y viniera a mí, yo le acompañaría en el camino de su propia curación.

—¿Seguro que no receta nada?

—No receto medicina alguna, ni siquiera fármacos homeopáticos. A las personas que vienen a verme no les doy ni agua, sólo consejos saludables. Si me hacen caso se curan, si no, no se curan, porque suelen venir a verme aquellas personas que los médicos no son capaces de curar. ¿Está prohibido a alguien que no es médico dar consejos que no entran dentro de la Medicina reconocida como tal y que son inocuos desde el punto de vista de esa Medicina?

—No, claro. Pero… ¿manipula usted, como terapeuta?

—Nunca toco a quienes buscan mi consejo, ya se lo he dicho; no sé si eso entra dentro de su concepto de terapia.

—Pero más o menos eso es lo que hace un psicólogo o un psiquiatra.

—Le repito que no receto medicinas. Es cierto que muchos psicólogos tampoco las recetan, pero yo no ejerzo de psicólogo ni de psiquiatra, sólo ayudo a relajarse a la gente, la escucho y le doy consejos que no pueden encuadrarse como "actos médicos", porque no soy psiquiatra ni psicólogo y no sabría hacer eso, y nadie se ha quejado nunca de yo le que haya inducido un problema psíquico por hablar con él acerca de su salud. Los psicólogos y los psiquiatras sólo tienen delante un cuerpo, una inteligencia y una voluntad… yo además del cuerpo y de esa psique racional tengo la psique emocional, de donde brotan las emociones positivas y las que enferman el cuerpo. ¿En qué ley figura que esté prohibido dar consejos?

—Ok, pero usted ejerce una terapia o tipo de medicina o método curativo denominado "Medicina Atlante"…

—Ese nombre me lo inventé yo, no he aprendido esa ciencia-técnica en sitio alguno donde se imparta, pues de momento no se imparte. Me baso en un método de hace once milenios, por tanto no reglado; y ni siquiera eso, pues practico una variante fruto de mis investigaciones sobre la naturaleza de la persona humana. Eso es antropología filosófica, llevada a la práctica por mi empeño en ayudar a la gente a curarse a sí misma. —El inspector asintió, absorto. Reaccionó y dijo:

—Pero usted emplea la Anatheóresis, una… una práctica médica no reglada.

—La Anatheóresis no es una práctica médica, por tanto no tiene por qué estar reglada. ¿En qué documento figura que la Anatheóresis sea una práctica médica?

—Creo que en ninguno.

—Tampoco lo que yo hago es una práctica médica, y no sigo todas las pautas de la Anatheóresis. Por ejemplo: no impongo veinte sesiones de sólo una hora con una misma persona, sino que estoy con ella las horas que hagan falta, en una o varias sesiones; con eso es suficiente.

—¿Ellos no curan a la gente?

—Sí, aunque con menos frecuencia que yo y en casos menos graves. Por ejemplo, no curan el cáncer ni la Esclerosis Lateral Amiotrófica, es decir, el ELA.

—¿Hace usted una evaluación de riesgos en el ejercicio de su terapia?

—Oficialmente no es una terapia, por tanto no hay ley que me obligue a realizar una evaluación de riesgos. Le diré que no existen tales riesgos: o curo o no curo, mejor dicho, quien viene a mí se cura o no se cura a sí mismo. Nunca he observado efectos secundarios en las relajaciones ni en los consejos, que no hago otra cosa. Insisto, es la persona la que se cura, yo sólo extraigo de su inconsciente la información de qué provocó su emoción negativa y cuál y cómo es ésta, pues es la que le causa su enfermedad, después le sugiero la manera de superarla. —El inspector terminó sus anotaciones, guardó su cuadernillo, su bolígrafo y se le quedó mirando en silencio. Pasado algo así como medio minuto le dijo:

—Señor Pocáyam, a título personal: ¿está seguro de lo que hace?

—Sí, a juzgar por los sorprendentes resultados; aunque no todos los que acuden a mí se curan.

—Ha mencionado el cáncer y el ELA. ¿Qué porcentaje…?

—En ambas enfermedades, se curan el 50%, pero todos salen sabiendo qué les improntó, qué deben superar o al menos adaptarse a ello. Lo que pasa es que no todos quieren o se sienten capaces de lograrlo: prefieren algunos la comodidad de las pastillas, quizá durante el resto de sus vidas… o morir, todo menos enfrentarse a su dragón.

—¿Alguien se fue de su… se fue a su casa tras relajarse con usted, sin conocer su… dragón?

—Sí, una paciente de ELA. La enfermedad estaba muy avanzada, estaba incomunicada con el exterior y… no fui capaz de empatizar con ella. Murió. Pero otra se curó: el 50%. —El inspector se despidió, diciendo:

—Adiós, señor Pocáyam.

—Adiós; ya sabe a quién acudir en caso de enfermedad de usted, de su familia o de sus amigos. —La denuncia fue archivada.

En cuanto al método de "mi niño interior", Joseph Erick fue olvidándolo y ya poco efecto le hacía. Añoraba tener otra sesión con Pocáyam para revivir la hermosa imagen de su "sí mismo" y sentir la "natación" de su niño dentro de su cuerpo. Pero una nueva sesión con él era algo cada vez más difícil de conseguir por su lista de espera y sobre todo porque no merecía prioridad algo tan poco importante, dado que su tiempo lo dedicaba sobre todo a curar enfermedades graves, incluso mortales. Se le hacía difícil, pero debía esperar otra ocasión, aguardar a que Pocáyam le tratara de otro problema de salud.

11  El escarabajo de oro y una multinacional farmacéutica

La cantidad de gente que se cura hoy en día gracias a la Medicina Atlante o terapias parecidas de mayor o menor eficacia, y sobre todo la coincidencia de Pocáyam con el Doctor R. G. Hamer en el origen emocional de las enfermedades —en esto coincide con la BioNeuroEmoción de Enric Corbera—, en los focos de Hamer —quien insiste en que la quimioterapia y la radioterapia, también la leucemia, debían excluirse del tratamiento contra el cáncer—, supone una pérdida de ingresos para las empresas multinacionales de productos farmacéuticos. Sobre todo afecta a su cuenta de resultados la disminución de la demanda de quimioterapias. Por desgracia, como suele ocurrir en estas consideraciones, no se tiene en cuenta la salud de la gente, o se engañan a sí mismos pensando que tales terapias pueden perjudicar e incluso conducir a la muerte del paciente, aunque esté demostrado que ocurre todo lo contrario, dada la agresividad de esos tratamientos farmacológicos. Pero cuando se desean ardientemente argumentos a favor de una tesis, siempre se encuentran. Tienen a su favor la resistencia al cambio de todo el sistema médico occidental y el poder del dinero que éste mueve.

Pensaron atacar a quien creían menos peligroso, a Pocáyam Urchin García, que llevaba poco tiempo ejerciendo su terapia. Pero éste podía pagarse los mejores abogados, por tanto podría ganar el pleito, cosa que no podían permitirse.

Contrataron, pues, a un detective privado para que investigase algo turbio en su pasado. Era uno de calidad; pronto descubrió que su nombre era falso y que, con su verdadero nombre, fue conocido como un rico mujeriego aficionado a las exploraciones arqueológicas. En cuanto a Hamer, ya lo habían encarcelado tres veces y conseguido su inhabilitación. Seguía curando y tenía muchos seguidores, los de la Nueva Medicina Germánica, pero ya le habían golpeado duro tres veces… quizá más adelante. En cuanto a Enric Corbera, tenía más seguidores que ningún otro impulsor de terapias holísticas, había fundado la "Enric Corbera University" y había universidades que tenían una asignatura de BioNeuroEmoción. Se ocuparían de él después.

Con la información sobre su pasado e identidad falsa, fueron a por Pocáyam. Se cumplieron los temores de sus amigos: recibió una citación a juicio por la demanda de esa empresa multinacional.

Ambos abogados llevaron el caso con brillantez. A título personal, el juez estaba a favor de la industria farmacéutica: otro escollo para nuestro protagonista.

Entretanto, las revistas científicas más prestigiosas, esas mismas que publicaron las conclusiones del Proyecto Tarsis, recibieron sendos correos de la mencionada multinacional, exigiéndoles "seriedad y rigor" suficientes como para decidir no publicar ningún trabajo relativo a la Medicina Atlante. Respondieron afirmativamente, más por miedo que por convicción, aunque no retiraron la parte de las conclusiones, del ya publicado Proyecto Tarsis, relativas a dicho método de curación. Sin embargo los responsables de una de esas revistas se negaron. Indignados, contactaron con Pocáyam, quien de esta manera llegó a conocer ese juego sucio con apariencia de sentido común.

Pocáyam recordó que las Universidades de Tübingen y Trnava no quisieron apoyar las tesis que R. G. Hamer demostró con datos empíricos irrefutables y se planteó si eso fue debido a que no querían perder prestigio o a las presiones de la industria farmacéutica...

Indignado, quiso dar más publicidad a su método curativo: comenzó a escribir su tratado sobre Medicina Atlante; lo publicaría en Amazon, como libro electrónico y en papel. Se consideraba un principiante, pero escribiría ese libro, sí, para ordenar sus ideas y para que cada vez existiesen en el mundo más personas que curasen como él. Esperaba que muchos añadiesen conocimientos y experiencia a esta incipiente segunda fase del milenario método curativo, porque se sentía como Cristóbal Colón: ¡quedaba tanto por descubrir en ese nuevo continente!…

Llegó la fecha del juicio. El abogado de la multinacional demandante acudió con un completo elenco de personalidades médicas contrarias a la nueva medicina. No existían pruebas de que la innovadora medicina fuese perjudicial, sólo las opiniones de esos médicos, representantes de la inmensa mayoría de los profesionales de la Medicina occidental. Por su parte, el abogado de Pocáyam llegó bien pertrechado de certificados de enfermos graves y terminales firmados por médicos nada sospechosos para la Medicina tradicional occidental, junto con certificados, con fecha posterior, de remisión total de esas mismas enfermedades.

El juicio duró sólo dos días: El juez tuvo que reconocer las evidencias y declarar inocente a Pocáyam.

Lo único que esa multinacional farmacéutica consiguió con la demanda fue aumentar la popularidad de la medicina que quería destruir, además de infamarse a sí misma. Esas multinacionales, sobre todo la demandante, fueron citadas en multitud de artículos de blogs y publicaciones periódicas de todo tipo —excepto las más dependientes de las grandes fortunas o de los Estados—, comentando su búsqueda de beneficios por encima de la salud pública.

Se lo pensarían dos veces antes de proseguir su plan de ataque. De momento, Enric Corbera estaba a salvo. Quizá más adelante, cuando la olvidadiza opinión pública no recordara este asunto…

Fue por entonces cuando Pocáyam pensó que debía dedicar parte de su escaso tiempo —empleado sobre todo en curar— en formar nuevos terapeutas para que no fuera él solo quien ejerciera la Medicina Atlante, la cual debía perpetuarse y mejorar sin cesar.

Se apuntaron al primer curso solamente personas curadas por él: Joseph Erick, Ferdinand Sánchez, algunas mujeres y otros pocos hombres. No eran muchos, pero para empezar no estaba mal.

Explicaba lo mismo que en las charlas: los fundamentos de la nueva Medicina Atlante enfocada en la totalidad de la persona: psique racional, psique emocional y cuerpo; la Homeostasis ejercida sobre todo el cuerpo por parte del "yo mismo" o psique emocional, según un esquema de somatización corporal de las emociones; las frecuencias de las vibraciones y edades a las que comienzan; la simbología para interpretar los sueños en clave emocional, etc. Añadía en ese primer curso, y lo haría en todos los demás, una enumeración más completa de su fundamentación antropológico-filosófica —eso era fruto de su investigación, no estaba en el séptimo pergamino:

-Hamer funda la Nueva Medicina Germánica, que entre otras cosas establece leyes que se cumplen en el 100% de los casos, cosa que no existe en la Medicina occidental. Deja claro que toda enfermedad deja huella en el cerebro, los focos de Hamer, que evolucionan según se cumple la fase simpática y parasimpática. Pero todo ello es Medicina Interna, no parece entender que es la psique emocional quien hace reflejarse la emoción en el cuerpo, mediante la acción del sistema nervioso vegetativo en esas fases.

-Hans Berger fue un neurólogo alemán, más conocido como inventor de la electroencefalografía en 1924. Él meditaba sobre el funcionamiento del cerebro y dedujo que debían existir necesariamente ondas cerebrales. Imaginó que podrían detectarse si se instalaban electrodos sobre el cuero cabelludo. Obtuvo el consentimiento de una persona para la necesaria prueba. Le colocó unos electrodos sobre su cuero cabelludo, que estaban instalados en un potente y sensible galvanómetro. Luego de unos instantes, y ante su sorpresa mayúscula, vio que su galvanómetro detectaba la producción eléctrica oscilante de su paciente. Berger consideró este hallazgo suyo tan extraordinario que quiso repetirlo y estudiarlo antes de publicitarlo, lo cual hizo en 1929. Hubiera merecido el Nobel de medicina, pero no se le concedió. Clasificó las ondas cerebrales según el estado de la relajación: Beta, Alfa, Theta y Delta.

-Edith Stein escribe sobre empatía, por primera vez en la historia. Habla de dolores provocados por emociones, normalmente relacionadas con personas. Pocáyam leyó varios de sus libros, y a sus alumnos aconsejaba: "Sobre el problema de la empatía" y "La estructura de la persona humana".

-Sophie de Grouchy.- Escribió ocho "Cartas sobre la simpatía". Es discípula de Rousseau.

-Hildegard von Bingen fue una mujer sabia de principios del siglo XII que dice cosas interesantes acerca de las plantas y muchas otras cuestiones. Pocáyam aconsejaba dos de sus libros: "Libro de Medicina sencilla. Physica. Libro sobre las propiedades naturales de las cosas creadas" y "Libro de las causas y remedios de las enfermedades".

-La Anatheóresis, de Joaquín Grau: Método para hacer aflorar la verdad vivida, para revivir las emociones sentidas en el pasado y normalmente olvidadas, parecida a la imaginación activa de Jung aunque Grau no la conocía, también denominada regresión consciente, que es una auténtica "relajación consciente". Freud empleaba la hipnosis, pero no curaba. Pocáyam recomendaba leer su "Tratado Teórico-Práctico de Anatheóresis: Las claves de la enfermedad" (1996). Insistió en que la Anatheóresis nada tiene que ver con las "terapias regresivas a vidas pasadas" (Brian Weiss, Raymond Moody, etc.)

-Comentó que, a partir de 2003, el cardiólogo holandés Pim van Lommel trabajó principalmente en el área de la investigación de las experiencias cercanas a la muerte y los temas científicos afines. Pocáyam recomendaba leer su obra más conocida al respecto: "Consciencia más allá de la vida. La ciencia de la experiencia cercana a la muerte" (Ediciones Atalanta, 2012).

-Konrad Lorenz definió la impronta (imprinting). La demostró con su experimento de los patitos, que le seguían porque él había sido el primer animal que ellos vieron en cuando nacieron. Por esa investigación le dieron el Premio Nobel de Medicina en 1973.

-Georg Groddeck: Médico que se formó con el médico personal de Bismark. Pocáyam recomienda el último libro de aquél: "El cuerpo como símbolo" (esquema de somatización corporal), además de "El buscador de almas" y "El libro del ello", donde escribe sobre el inconsciente a una mujer que en realidad es Freud. Fue el primero que llamó "el ello" al inconsciente, afirmando que es el origen de la enfermedad, tanto física como psíquica: un verdadero tirano que enferma al cuerpo cada vez más hasta que el consciente elimina la causa de la emoción negativa, de lo contrario no se detiene, incluso a veces provoca la muerte. Afirmó que el estado de enfermedad es tan normal como el estado de salud. La enfermedad es un mensaje del inconsciente al consciente para que cambie de rumbo. Montó un balneario en Baden Baden para investigar el inconsciente, y allí comprobó que la eliminación de las emociones negativas logra la curación de las enfermedades. Él era médico y quería que los psicólogos del círculo psicoanalítico de Freud curasen todo tipo de enfermedades abordando la enfermedad desde el inconsciente, pero no lo consiguió, a pesar de que Freud reconoce que el origen de la enfermedad es inconsciente. Cuando Freud habla del "ego" y del "ello", no está descubriendo el "ello", el inconsciente, eso lo copió de Groddeck.

-Carl Gustav Jung: Un psicólogo que se opuso a Sigmund Freud, de quien fuera su colaborador y amigo en los comienzos de su círculo psicoanalítico. Fue una figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis. Fundó la escuela de psicología analítica, llamada también psicología de los complejos y psicología profunda. Como Freud, sabe que el origen de la enfermedad está en el inconsciente. Inventó el método de "la imaginación activa": una manera de llegar al inconsciente estando activo el consciente. Pocáyam comentó que un ejemplo de este sistema se muestra en la película "Un método peligroso".

Hablando de Carlos Gustavo Jung, Pocáyam solía explicar también la anécdota del escarabajo de oro: un ejemplo de sincronicidad que el genial psicoanalista dejó escrito. Urchin García lo leyó en "Obra completa de Carl Gustav Jung", Volumen 8, capítulo "Sincronicidad como principio de conexiones acausales". Dice así: "Una joven paciente soñó, en un momento decisivo de su tratamiento, que le regalaban un escarabajo de oro. Mientras ella me contaba el sueño yo estaba sentado de espaldas a la ventana cerrada. De repente, oí detrás de mí un ruido como si algo golpeara suavemente la ventana. Me di media vuelta y vi fuera un insecto volador que chocaba contra la ventana. Abrí la ventana y lo cacé al vuelo. Era la analogía más próxima a un escarabajo de oro que pueda darse en nuestras latitudes, a saber, un escarabeido (crisomélido), la Cetonia aurata, la «cetonia común», que al parecer, en contra de sus costumbres habituales, se vio en la necesidad de entrar en una habitación oscura precisamente en ese momento. Tengo que decir que no me había ocurrido nada semejante ni antes ni después de aquello, y que el sueño de aquella paciente sigue siendo un caso único en mi experiencia."

-Jean Shinoda Bolen: De esta psicoanalista seguidora de Carl Gustav Jung, Pocáyam recomendaba leer "Los dioses de cada mujer" y "Los dioses de cada hombre". Ella habla de lo que se suele entender como "niño interior": "esa parte juguetona, espontánea, confiada y emotiva" de uno mismo. Afirmaba que nuestra civilización está gobernada por hombres con el arquetipo de Zeus, los cuales no suelen detenerse a considerar esas cuestiones "pueriles" y son bastante materialistas.

-Pocáyam también recomendaba "Los mitos griegos", de Robert Graves.

-Leyó a Bert Hellinger sobre su técnica de constelaciones familiares, que consiste en dar al inconsciente la oportunidad de expresarse colocando muñecos.

Tanto en ese primer curso como en todos los siguientes que dictó, enumeraba un esquema de somatización corporal de las emociones basado en su experiencia con la gente:

Antes de la enumeración, Pocáyam advertía que ésta es aplicable matizando si se es hombre o mujer, y sobre todo si se es diestro o zurdo, caso de órganos pares: En una persona diestra, las dolencias en su parte izquierda son debidas a emociones relativas al "nido": su madre, hijos o nietos. En su parte derecha, las relacionadas con el resto del mundo. Conviene analizar primero a sus familiares más cercanos y amigos. En una persona zurda, ocurre de igual modo, sólo que al revés.

Dicho esto, pasaba a la enumeración del esquema de somatización corporal basado en su experiencia:

En la Medicina convencional es sabido que el organismo está formado por solamente tres tejidos: el Ectodermo, el Mesodermo y el Endodermo. El Ectodermo enferma por emoción de separación o rechazo. En cuanto al Mesodermo y Endodermo, enferma según qué órganos.

-Anginas, amígdalas, la nuez: demanda de afecto. La infección posterior es la curación (fase parasimpática).

-Apendicitis: demanda de afecto.

-Artritis o artrosis: (ver periostio del hueso).

-Asma: un tema que aprieta y hace revivir a la psique inconsciente la presión física soportada en el útero materno.

-Azúcar (subida de): tensión continua.

-Bilis: (ver vesícula biliar).

-Brazo: llevar cosas.

-Bronquios: lucha por el territorio.

-Cadera: no consigue hacer cambiar a otra persona (como en el hombro).

-Cervicales: autoestima baja en un tema intelectual.

-Ciática: buscando por Internet se encuentra lo que pongo entre interrogaciones: ¿Miedos en nuestra relación con el dinero, preocupación por una situación económica? ¿Miedo al futuro? ¿Miedo a ir hacia delante, en la nueva dirección que me trae la vida…

              En pierna derecha = Miedo a carecer de dinero, de poder hacer frente a las necesidades financieras, en lo que a mí respecta.

              En pierna izquierda = No poder darlo todo, en el plano material, a la gente que amo?

Pocáyam decía al respecto que esas son las tonterías de internet, en realidad se trata de un problema de baja autoestima total en fase parasimpática.

-Codo: problemas de estudios.

-Colon: te estás curando, mejor dejarlo estar, porque ese dolor lo tienes cuando vas a expulsar las consecuencias fisiológicas de un problema ya pasado.

-Cuello: problema emocional de tipo intelectual.

-Claustrofobia: algo que hace revivir a la psique inconsciente el querer salir del útero materno por parte del feto.

-Cistitis: territorialidad, sobre todo en la mujer. Se manifiesta en la vejiga urinaria.

-Corazón: los que todo lo sienten ahí. Puede ser por muchas cosas...

-Coxis: problema sexual raro.

-Diabetes: presión muy fuerte y constante, mucha tensión.

-Dientes: querer morder y no poder. Pocáyam decía que el diente es que sientes que pierdes a alguien y no sabes cómo evitarlo, ni solo ni con ayuda. Piensa en un perro grande al que, pudiendo físicamente, no le está permitido morder a un perro pequeño, o en el perro salchicha, que quiere pero no puede morder al perro grande.

-Enfermedad reumática o dermatológica: se trata de tejido ectodérmico, por tanto es causada por separación.

-Engordar (retener lípidos) o retener urea: preocupación por el futuro.

-Esclerosis Múltiple (EM): (ver parénquima óseo). Disminución de la autoestima y, quizá como consecuencia, estrés, incluso depresiones.

-Esófago: asunto que no se puede "tragar". (Ver estómago y páncreas).

-Espalda (vértebras):

              Dolor dorsal: baja autoestima personal.

              Dolor dorsolumbar: baja autoestima por no saber conservar el cariño de alguien.

              Dolor lumbar: baja autoestima total.

-Estómago: lo "tragado" que no se puede digerir, lo que no acepto, una faena que nos hacen. (Ver esófago y páncreas).

-Estreñimiento: falta de afecto.

-Fibroma o tumor o cáncer: disgusto o preocupación. En una mama: separación.

-Fibromialgia y todo lo relacionado con enfermedades reumáticas: piel, o periostio (piel reptiliana): separación más profunda y grave, que viene de lejos.

-Garganta: demanda de afecto (anginas, amígdalas, la nuez). Si no son anginas, ni amígdalas, ni nuez, la causa es que durante mucho tiempo has querido decir cosas y no las decías. La infección posterior es la curación (la fase parasimpática).

-Glándulas suprarrenales: camino equivocado.

-Hemorroides: indecisión.

-Hígado: asunto que tiene que ver con lo líquido, problema económico o de despensa. (Ver riñón).

-Hipertensión: quizá falta de descanso.

-Hombros: intento fallido de cambiar.

-Hueso:

              Parénquima óseo (por ejemplo Esclerosis Múltiple o hernia discal): autoestima baja por no haber podido cambiar a alguien.

              Periostio del hueso (artritis, artrosis): separación.

-Insomnio: preocupación sobre algo real o imaginario.

-Lunares: nos han gastado una faena fina (como con una flecha), una traición.

-Mama (picores, pinchazos, punzadas, calambres o retracción en la mama): separación, pérdida o abandono.

-Mama (fibroma): disgusto o preocupación.

-Manos: por problemas con el trabajo. Parece que también por problemas con cualquier otra actividad principal en la vida.

              El dedo corazón zurdo: la madre.

              El dedo corazón diestro: el cónyuge.

              El dedo anular: compromisos importantes, como por ejemplo el matrimonio.

-Oídos: lo que te cuesta oír.

-Ojos: algo que te cuesta ver o no quieres ver.

-Ovarios o testículos: pérdida.

-Páncreas: faena antigua y muy gorda. (Ver esófago y estómago).

-Parkinson: territorialidad, complicada con la presencia en el cerebro de los correspondientes focos de Hamer, que en este caso provocan problemas en lo captado con los ojos, como por ejemplo visión nublada o invertida.

-Pies: no debes ir por ese camino o no debes estar en ese lugar.

-Pulmón: miedo a la muerte de otra persona. Los dos pulmones: miedo a tu propia muerte.

-Recto: indecisión.

-Regla (problemas con): desarreglos sexuales.

-Riñón: preocupación. Tiene que ver con el agua. Quizá es problema de falta de liquidez económica. También puede ser una preocupación, como la preocupación del conductor de tranvía porque éste no se detenga a tiempo. (Ver hígado).

-Rodilla: te han obligado a doblegarte.

-Tiroides: metamorfosis por ver poco claro el futuro y sentir necesidad de cambio para resolverlo mediante un sobreesfuerzo (por ejemplo, con un apretón de trabajo) que te permita hiperactividad. Si no te gusta el trabajo que te supone un sobreesfuerzo, te sale un nódulo tiroidal.

-Tráquea: algo que tienes que decir o que debes decir.

-Útero (cuello de): miedo a perder al varón.

-Varices (malformaciones arterio-venosas): ataduras.

-Vejiga urinaria: (ver Cistitis).

-Vértigo: mala experiencia vivida por nuestra madre, cuando estábamos en su vientre, asomada a un balcón o precipicio.

-Vesícula biliar: odio, rencor, ira, rabia, mosqueo, irritabilidad, irritación. (Ver bilis).

-Volar: autoestima alta; más si se vuela alto, menos si se vuela bajo.

La fama de Pocáyam subía como la espuma; llegó a superar la de Enric Corbera, a pesar de que éste llevaba más tiempo curando gente y de que Pocáyam ya no se hacía publicidad, se la hacían en las entrevistas y charlas a las cuales era invitado; además y sobre todo se la hacían por el método más eficaz: el "boca a boca", también denominado "boca oreja". Los curados eran tantos y se lo comentaban a tanta gente que su fama subía de forma exponencial, algo que también sucedía con los curados por Enric Corbera y su equipo, pero no tanto.

Las medicinas suelen procurar un alivio sintomático. Las terapias holísticas descubiertas por Ryke Geer Hamer, Enric Corbera y Pocáyam —las cito en orden de antigüedad en su ejercicio—, no descarto que existan otras que tengan puntos en común, se limitan a ayudar a la persona a que se cure a sí misma. Eso es lo más natural y no tiene contraindicaciones. De momento, ni los tres ni sus seguidores se pelean, cada uno sigue su camino intentando hacer el bien, con muchos detractores y cada vez más seguidores.

Las contraindicaciones y efectos secundarios de los medicamentos, las intervenciones para curar enfermedades, excluyo las necesarias para reparar graves traumatismos o heridas, podrían evitarse caso de dotarnos de un sistema sanitario basado en estas terapias.

12  El sueño sobre la caída del Reino de Tarsis

Pocáyam tuvo otro sueño interesante. Se reunió en su casa con Ferdinand Sánchez y Joseph Erick porque necesitaba contárselo a sus amigos...

—Sobre un cielo azul sin nubes, el Sol arrancaba destellos a la armadura de un atlante. Según mi recuerdo del sueño, el gigante podía tener unos cuatro metros y medio, con una relación estatura/envergadura incluso menor que la de otros Atlantes, pues parecía un gigantesco gorila, pero bien erguido. Se marchaba de la ciudad satélite más alejada de Tarsis con un cofre de titanio en las manos. Miró el metal de su armadura sobre su antebrazo derecho y vio sangre: la del último tarsiano que trató de impedirle su robo. Sonrió malévolamente, pensando:

»"¡Estos desgraciados Tarsianos!… son Atlantes venidos a menos, se ganaron a pulso su pequeñez, mezclando su sangre con la de la pequeña gentuza de esta costa. No merecen vivir: son una vergüenza para nuestro pueblo."

»Yo regresaba de un paseo por la playa cuando lo vi de lejos, fulgente al Sol. Me acerqué al guerrero y me interesé por su cometido, pues no estaba previsto que ningún miembro de la tripulación visitase la colonia, menos aún que se llevase algo de una de las ciudades.

»El guerrero me saludó, cortés y respetuoso, sin dejar de asir el cofre con las dos manos:

»—¡Buenos días, Majestad!

»—Buenos días. ¿Qué haces aquí, y qué llevas en ese cofre de titanio?

»—Yo…

»—Saqué mi comunicador para notificar el caso al comandante de nuestra nave submarina, mientras consideraba que yo y pocos más de entre los Atlantes disponíamos de esos aparatos. Sólo funcionaban si estaba próxima una nave atlante en un radio máximo de unos… analizando mi sueño, calculo ahora que podían ser unos setenta kilómetros. Lo tenían además quienes se ponían al mando de cualquier nave militar atlante. El único tarsiano que tenía uno era el Rey de Tarsis:

»—Comandante: soy el Emperador.

»—Dime, Majestad.

»—He encontrado a uno de nuestros guerreros portando un cofre robado. Estamos cerca de la ciudad más alejada de Tarsis de toda nuestra colonia y la más cercana al puerto. —Volví a mirarlo—. Tiene manchada de sangre la armadura en su antebrazo derecho. ¡Sométalo a un juicio militar! —Bueno, esa es la idea, no sé cómo llamarían a eso los Atlantes.

»—Él sólo ha robado a quienes van a morir, Majestad. Pero le someteremos a un juicio militar por desobedecerme, debería estar con nosotros en el puerto. En cuanto a ti, te animé a que dieras un largo paseo para divertirme contigo.

»—¡Explícate!

»—Me dispongo a ordenar el lanzamiento de cinco bombas de última generación, esas que acaban de descubrir nuestros investigadores dependientes del Ejército de Atlantis. Son muy prácticas: matan todo ser vivo en bastantes kilómetros a la redonda, pero no destruyen casas ni tesoros.

»—Pe-pero… ¡eso es una locura! ¡¡Quedas arrestado!! ¡Tomo el mando de la nave!

»—¡Jajaja! Todos aquí estamos de acuerdo, Majestad.

»—¡¿Por qué; por qué…?!

»—Los Tarsianos son descendientes de Atlantes, pero degenerados, pues se mezclaron con los nativos de los alrededores de la colonia: son seres venidos a menos, indignos descendientes de nuestro pueblo: no merecen vivir. Muchos en Atlantis pensamos así, Majestad. Los Atlantes debemos velar por la pureza de nuestra raza, para así perpetuar nuestra superioridad sobre todos los habitantes de la Tierra.

»—¡Estáis locos y cegados por vuestra soberbia!

»—¡Y tú eres muy blando! Quizá debiera ser yo el próximo emperador. Pienso ganar muchos más adeptos, a ser posible sin derramamiento de sangre atlante. En nombre de nuestro parentesco y dado mi respeto a la Corona de Atlantis, te doy la oportunidad de salvar tu vida… haciendo deporte, ¡jajaja!: ¡Corre ahora!, regresa hacia nuestra nave. Te concedo cincuenta minutos —en el sueño, más o menos era ese tiempo—, después lanzaré las cinco bombas.

»—¡Habrá juicio militar para ti y toda la tripulación! Pero ¿qué digo? Quizá me esperes en el puerto para matarme.

»—Te quedan cuarentainueve minutos y cincuenta segundos —a eso se refería más o menos—… yo que tú empezaría a correr.

»El ladrón, que había escuchado todo, echó a correr; pero saqué mi espada, forjada con el mismo metal que su armadura, y le asesté un golpe en su costado izquierdo. Sorprendido, el guerrero se detuvo y permaneció inmóvil, observándome y sin soltar el cofre. Hice ademán de introducir la hoja de mi espada en su cintura, una de las pocas zonas vulnerables de esa armadura a dos mitades, pero se tapó con el cofre. Eso es lo que yo quería: en vez de golpear ahí elevé mi espada a dos manos sobre mi cabeza, lo más rápido que puede, y le hice un corte en la cara, al tiempo que una muesca en el casco, el cual evitó su muerte. Soltó por fin el cofre para llevarse sus manos a la cara, gritando. Aproveché para cortar su muñeca derecha, después su izquierda. Gritando más fuerte, cayó de rodillas mientras se tapaba la cara con ambos brazos, estos sí protegidos por la armadura. Entonces le clavé hondo mi espada en la cintura… y el guerrero quedó tendido en el suelo, herido de muerte.

»Grité de rabia e impotencia. Saqué mi espada de su cuerpo, escurrí buena parte de la sangre cortando el aire dos veces y la envainé de nuevo. El guerrero había muerto.

»Consideré por unos instantes avisar a los habitantes de esa ciudad, pero sería inútil, pues cuando algunos de ellos y yo comenzásemos a correr no tendríamos tiempo de huir de la letal radiación. Corrí lo más rápido que pude hacia el puerto.

»Pero al poco me detuve: ¡Tenía un comunicador, y el Rey de Tarsis otro!

Contacté con él mientras caminaba, hablando en el dialecto tarsiano, el cual no practicaba a menudo pero conocía suficientemente bien. Le expliqué la situación de la manera más rápida y concisa de que fui capaz. Él debía decidir quiénes se marcharían en las naves voladoras de su reino, previo informe del General del Ejército del Aire acerca de las plazas libres de que disponían, con todas las apreturas posibles. Quien intentara subir sin permiso del Rey sería ejecutado de inmediato por el Rey mismo, el General o uno de los pilotos.

»—Todas se encuentran estacionadas en Tarsis, mejor así. ¿Dónde te recogemos, Majestad?

»—Soy un atlante, ocuparía el espacio de cuatro Tarsianos: me iré corriendo. Estoy cerca de la ciudad-satélite más alejada de Tarsis y me dirijo al puerto. Llegaré a tiempo, no os preocupéis por mí. Lleva contigo a los médicos, a tus consejeros y a tus nobles, además de a los jefes militares y a los pilotos. Tenemos menos de cuarentainueve minutos —ese tiempo sería más o menos el que dijo— antes de que los traidores de la nave submarina, atracada en un muelle del puerto, lancen las cinco bombas.

»—¡¡Horror!!

»—En cuanto la tengáis a tiro, ¡destruidla! ¡¿Entendido?!

»—Sí.

»—¡Rápido, no perdáis un instante!

»La reina le impidió el paso, para decirle:

»—He escuchado tus órdenes. Nuestros hijos y yo estamos listos para marcharnos.

»—No será necesario, esta es una acción rápida de guerra cuyo objetivo es destruir al barco submarino enemigo. Regresaremos pronto.

»—Pero… ¿y si no conseguís destruirlo antes de que…?

»—Entonces será el fin. Quizá nos salvemos los atacantes.

»—Por eso nuestros hijos y yo…

»—¡Tengo órdenes del Emperador! Lo siento, vosotros no estáis en la lista.

»—Pero…

»—Cada segundo cuenta: ¡apártate de mi camino! —Y le dio un beso en la frente, destrozado por dentro.

»Sollozando, su mujer se apartó y no fue más un estorbo para la seguridad del reino.

»Por mi parte, corrí y corrí. Para ser el Emperador, no estaba mal de forma física…

»Ya cerca del puerto, vi cómo sobrevolaban mi cabeza las silenciosas naves de Tarsis, unos modelos parecidos a los que utilizábamos en Atlantis, pero menos de la mitad de largas, anchas y altas. Mientras las contemplaba sin dejar de correr, me hice un esquince en el tobillo izquierdo.

»De improviso, una de las naves tarsianas aterrizó. Un tarsiano bajó, depositó un ánfora en la tierra y subió de nuevo a la nave, que continuó su viaje. Cojeando, me acerqué al ánfora, miré dentro y vi que contenía un cofre de hierro de tamaño mayor que la abertura.

»Llamé de nuevo al Rey de Tarsis:

»—¿Qué habéis dejado en el cofre de hierro?

»—Las demás naves lanzarán su bomba casi al mismo tiempo, eso bastará y sobrará para hundir la nave submarina. He decidido quedarme atrás, porque uno de mis Consejeros es historiador; él mismo trajo el ánfora con el cofre dentro y le di permiso para perder un minuto en dejarla tirada en descampado… insistió en que debía quedar a salvo de la destrucción, si es que ésta se produjese, al menos un recuerdo de nuestro reino para la posteridad.

»—Creo que no era necesario, pues las bombas, de caer sobre nuestras ciudades, sólo destruirían la vida; pero bien está que se quede aquí. Espero hundir a nuestros enemigos antes de que perpetren lo que maquinan.

»Me senté en el ánfora, pues la habían dejado tumbada en la tierra.

»Comenzó el ataque contra la nave submarina por parte de las naves voladoras más próximas. El comandante traidor debió verse perdido al ser informado del lanzamiento de la primera bomba contra ellos —algo así como lo que hoy denominaríamos misil aire-tierra—. Sabía que los Tarsianos enseguida lanzarían otras, sin darle tiempo a abatir a más de una o dos naves, por lo que sólo respondió lanzando las cinco bombas contra las cinco ciudades, única cosa que le daba tiempo a hacer con eficacia, por estar todo listo desde hacía mucho rato, y objetivo de su odio, el motivo por el cual había atracado en el puerto, aparte del motivo oficial, que era la visita del Emperador al Reino de Tarsis.

»Las cinco bombas —hoy las llamaríamos misiles con una bomba de neutrones en su ojiva— sobrevolaban mi cabeza. Llorando de horror, rabia y pena más que de dolor, saqué el comunicador de nuevo. En ese momento la nave submarina, completamente destruida, comenzaba a hundirse. Llamé otra vez al Rey de Tarsis y me preparé para hablar sin permitir que mis emociones me lo impidieran:

»—¡Bien hecho, aunque tarde! Aparcad las naves en los muelles. Después de las cinco grandes explosiones, venid a recogerme en una de e...

»A pesar del día soleado, vi el reflejo de una inmensa luz en todas las rocas cercanas y en la arena de la playa, —los rayos gamma de alta energía, porque los rayos X no son visibles—. Yo estaba de espaldas a la hecatombe. Después otra, y otra, y otra, y la última. Por último, escuché los cinco estampidos. Esas luces iluminaron todo durante unos instantes interminables. Sabía que estaba suficientemente lejos: no moriría por la radiación, aunque en ese momento hubiera preferido compartir la suerte de los Tarsianos.

»Por fin, me contestó quien fue su Rey.

»—¡Ha sido culpa mía… tardé demasiado!

»—¡No! Yacen bajo el mar los únicos culpables. Y el único culpable que sigue vivo soy yo: debí descubrir a tiempo esta traición.

»Noté, en medio del estremecedor llanto de mi interlocutor, que intentaba consolarme pero no le salían las palabras. También yo necesitaba consuelo en ese momento, pero no lo tuve. Ya no existía el Reino de Tarsis, la antigua y floreciente colonia atlante, pues la inmensa mayoría de los Tarsianos había perecido.

»Poco después, cuatro Tarsianos bajaron de la nave que vino a recogerme y me ayudaron a subir; todos llorábamos.

»El ex Rey quedó en estado de shock. Entre otros muchos, sin duda recordaba a su mujer e hijos. Di una orden al General del ejército del Aire:

»—Viajemos todos a Atlantis. —Éste hizo una consulta y me respondió:

»—No tenemos suficiente combustible para todas las naves.

»—Sin la nave submarina, no puedo comunicar con el General de mi ejército en Atlantis. Que vuelen hacia nuestra capital sólo dos de tus naves, bien abastecidas del combustible de las otras, y que una vez allá, le avisen. Los demás esperaremos en los muelles del puerto para que nos transporten a la capital.

—Amigos, lo siento pero entonces me desperté. Pero volví a conciliar el sueño y me vi de nuevo en la capital de Atlantis. Yo continuaba siendo el Emperador y ahora vivía en un gran palacio.

»Una persona que me era familiar entró en la muy espaciosa habitación donde yo estaba sentado en un rincón junto a una mesa, contemplando dos bellos sitiales uno junto al otro, sobre una especie de pirámide truncada y escalonada, centrada en lo que sin duda era el salón del trono. Estaba claro cuál de los dos era el mío.

»—Majestad: los miembros del grupo "Raza atlante" parece que se han organizado mejor; esta vez han convencido a una parte de nuestro ejército. He descubierto que existen generales que me desobedecen como Jefe del Ejército que soy, pues no siguen las indicaciones ni cumplen las órdenes del Mando Único. Continué investigando y descubrí que se han aliado con esos malditos rebeldes.

»—¡Césalos de inmediato y que ingresen en la cárcel! ¿Sabes quiénes son?

»—Sí, Majestad, pero cada uno de ellos ha cortado toda comunicación con el Mando Único.

»—¿Sabes si tienen previsto atacar?

»—Lo desconozco, Majestad. —Él calló y yo me sumí en mis pensamientos. Debía tomar una determinación cuanto antes, mi corazón me lo advertía…

»—¿Qué propones?

»—Me temo, Majestad, que lo prudente es atacar nosotros primero.

»—Eso quería escuchar de tus labios. Dispón la logística necesaria para atacarles con todo nuestro ejército, a cada una de las divisiones por separado, si es que llegamos a tiempo antes de que se unan en un lugar. En ese caso, nos jugaríamos esta guerra a una única batalla.

»—Me temo que ocurrirá lo segundo; pero excuso mi presencia. Ahora mismo, Majestad, me pongo a planear con mis colaboradores el asalto a la División rebelde más próxima. Veremos si están donde se encontraban o ya se han trasladado.

»—¡Ve! Yo les declamaré la guerra ante el pueblo en cuanto me comuniques la inminencia del ataque, sea común o a esa División que mencionas. —El Jefe del Ejército me saludó con una profunda inclinación, dio media vuelta con marcialidad y abandonó el Salón del Trono.

»Quedé solo otra vez. Tomé asiento en mi trono y admiré el que estaba vacío, un poco más pequeño, a mi derecha. ¿Quién sería la Emperatriz? En cuanto la viera la recordaría… Recuerdos me llegaban de ella, esbelta y hermosa; pero no estaba, se había marchado a una región situada al noroeste de nuestra gran isla, el continente Atlantis, acompañada de uno de los médicos de la Corte, natural de ese territorio. Quería visitar a su hermana, enferma de los huesos —que nunca había consentido en mudarse de su pueblo al palacio real—, para que la tratase su paisano, pues los médicos del imperio vivían en las ciudades principales, sobre todo en Atlantia —ahora recordaba el nombre de la capital del Imperio Atlante—, donde todos ellos residían en palacio.

»Pero debía centrarme en la incipiente guerra. Me acordé entonces de los odiados y soberbios miembros de Raza Atlante, recordé que tras mi regreso a Atlantis me había enterado de que fueron algunos de ellos quienes habían destruido el Reino de Tarsis, comandados por el cabecilla que entonces tenía esa organización, al mando de una nave submarina. Lanzaron una bomba de última generación a cada una de las cinco ciudades de la colonia; probablemente eran bombas de neutrones: querían matar a los Tarsianos sin destruir sus riquezas…

»¿Por qué razón tenemos que velar por la pureza de nuestra raza, ¡malditos sean!? ¿Para qué evitar las uniones con los habitantes de los pueblos conquistados?, ¿para mantenernos puros, no contaminados? ¿Acaso somos dioses y no hombres? Durante siglos ha existido mezcla de sangre… ¡dejémoslo estar! —Sorprendido de mi integración con el Emperador, de modo que me sentía uno con él y tenía acceso incluso a sus recuerdos, también dónde se encontraba su dormitorio… me acosté. En la espaciosa cama no estaba mi Emperatriz, pero eso no me importó, centrado como estaba en la guerra. Tuve un sueño inquieto… sí, aquello era un sueño dentro de otro sueño.

»Por la mañana no recordaba ese sueño. Me aseé y me vestí. Poco después sonó un pequeño aparato ortoédrico que sin saberlo guardaba en uno de mis bolsillos. Lo saqué; ahora caigo en la cuenta de que era lo más parecido a un teléfono móvil.

»—Majestad: todo está listo para el ataque. Hemos tenido suerte, al menos esa División no se ha movido de su demarcación territorial.

»—Aguarda a que te dé permiso: voy a formular la declaración de guerra. Bastará con proclamarla asomado al balcón principal. —Me apresuré a dar las órdenes oportunas. Unas horas más tarde, mi Consejero más importante me informó:

»—Todo listo, Majestad. Una multitud considerable te espera en la plaza a la que da el balcón principal. —Me acompañó hacia éste.

»Acallando los vítores, improvisé un breve discurso:

»—¡Querido pueblo! ¡Los insurgentes del movimiento autodenominado Raza Atlante nos han declarado la guerra! ¡Han convencido a varios de nuestros generales para luchar en su bando! ¡Yo se la declaro a ellos! ¡¡Preparaos todos para la guerra!! —Hubo aclamaciones de unos y silencio de otros. Me retiré y, caminando solo por el pasillo que da al Salón del Trono, comuniqué con el Jefe del Ejército. Es curioso, manejaba con soltura ese extraño aparato…

»—Te escucho, Majestad.

»—Les he declarado la guerra ante el pueblo. Aunque no se lo comuniquemos, sin duda ellos lo sabrán enseguida: ¡Ordena el ataque!

»—¡De inmediato, Majestad! —Desactivé el aparato y lo volví a guardar en el mismo bolsillo.

»En mi sueño, siguió un barullo de sucesos que ahora no recuerdo, sólo que las divisiones rebeldes fueron cayendo una a una, sorprendidas en pleno desplazamiento para unirse con las demás. Se derramó mucha sangre y hubo gran destrucción de material bélico…

»De improviso, oí otra vez mi "móvil": era el fiel Jefe del Ejército, ¿cómo no?

»—Majestad, te llamo desde el Mando Único. Me informan de que todas las divisiones traidoras a la Corona han sido derrotadas. Los cabecillas de los sublevados y sus generales se han entregado.

»—¡Estupenda noticia! Ahora soluciona la situación de los soldados y mandos intermedios supervivientes, para restaurar cuanto antes esas divisiones, nombrando generales de tu absoluta confianza.

»—Se hará así, Majestad. —Desactivé el aparato y respiré aliviado mientras lo guardaba otra vez. Convoqué a mis Consejeros y les comuniqué la buena noticia, para que la hiciesen llegar al resto de la Corte y a todas las ciudades de Atlantis.

»De nuevo otro barullo de sucesos en mi sueño, que no recuerdo…

»Fui consciente de que renacía la primavera. Me puse en manos del jefe de los médicos de mi Corte, como acostumbraba hacer al inicio de cada estación.

»Detectó un cáncer en mi pulmón derecho. Comenzó a tratarme, por supuesto practicando la Medicina Atlante. En el sueño me reconocía diestro y así lo manifesté al médico cuando me lo preguntó.

»—Entonces, Majestad, la causa de este cáncer ha debido ser el horror o la culpabilidad por la muerte de los Tarsianos; en tu izquierda hubiese sido por algo relacionado con la muerte de tu madre o de tus hijos. Pero ha pasado mucho tiempo desde ese trágico suceso. ¿Continúas muy afectado por tantas muertes?

»—El horror y la pena pasó hace mucho y además ya no me siento culpable. Creo que no pude hacer más de lo que hice, pero reconozco que está por ver qué "opina" mi yo más profundo…

»—Puede ser, Majestad, que la fase simpática del cáncer haya concluido y se encuentre en fase parasimpática. Te relajaré para extraer de tu inconsciente la verdadera causa…

»El médico sonsacó a mi niño interior —mi "yo mismo", mi inconsciente— que ya había superado el miedo y la pena por tantas muertes, y que me eximía de toda culpa al respecto. Por lo tanto debía tratarse de la fase parasimpática de un cáncer: se había convertido en un quiste. Acostumbrados a la precisión de tales diagnósticos, se dio por cierto éste. Hubo alegría en la Corte de Atlantis.

»Me desperté otra vez, pero me obligué a volver a dormir para continuar con el sueño…

»Ocurrieron muchas más cosas, pero sólo recuerdo que yo actuaba con salud y que, mucho tiempo después, el tumor desapareció.

Glosario

·Anatheóresis: En la vida real, se trata de una técnica de curación descubierta por Joaquín Grau, un método para hacer aflorar la verdad vivida, para revivir las emociones sentidas en el pasado y normalmente olvidadas, basada en la imaginación activa de Jung, también denominada regresión consciente, que es una auténtica "relajación consciente".

·Atlantes: Habitantes del continente Atlantis.

·Atlantia: Capital del imperio de los Atlantes.

·Atlantis: Isla-continente situada hace muchos milenios en el Océano Atlántico.

·Edith Stein. En la vida real, una monja cuyo nombre en religión es Santa Teresa Benedicta de la Cruz, actualmente co-patrona de Europa.

·Enric Corbera. En la vida real, se trata de una persona que tiene su consulta privada individualizada y trabaja con grupos terapéuticos que ponen en práctica su particular método curativo holístico. Imparte la filosofía expresada en su obra "Un Curso de Milagros". Anima Talleres de Constelaciones Familiares, Seminarios de Curación Emocional y la Universidad de su nombre. Dirige el Instituto Español de Bio-Decodificación —mal llamado "Bio-Descodificación"— que se ocupa de la enseñanza de esta nueva forma curar la enfermedad, la cual incluye la mencionada teoría, además de formación en técnicas terapéuticas como son la Programación NeuroLingüística (PNL), la Hipnosis Eriksoniana y la Sofrología. Es el inventor de la "BioNeuroEmoción". Coincide con Pocáyam en que el origen de todas las enfermedades es siempre un conflicto emocional no resuelto.

La Escuela Francesa Original de Christian Flèche imparte cursos de Bio-Decodificación Original (DBO), llamada "original" para distinguirla de la de Enric Corbera y otras variantes que han surgido. Christian Flèche la "creó" en 1993, basándose en los trabajos de Milton Erickson, Hamer y Mark Fletcher.

·Ferdinand Sánchez: Nombre ficticio de una persona de la vida real: Fernando Muñoz Sánchez. En la trama de esta novela, es el egiptólogo que encontró los primeros seis pergaminos transcritos al griego.

·Francis Urchin: Explorador experto en jeroglíficos egipcios que encontró el séptimo pergamino original. Amigo de Pocáyam Urchin García.

·Frank Smith: Especie de "Indiana Jones", nacido en Phoenix, Arizona, que se estableció en la ciudad de Cádiz, como casi todos los demás trabajadores e investigadores del Proyecto Tarsis. Descubrió cómo funcionaba y la utilidad del aparato encontrado cerca de la cuarta y más alejada ciudad satélite de Tarsis, la más cercana al puerto del reino.

·Georg Groddeck. En la vida real, médico que se formó con el médico personal de Bismark. Escribió el libro "El cuerpo como símbolo" (esquema de somatización corporal), también "El buscador de almas" y "El libro del ello", donde escribe sobre el inconsciente a una mujer que en realidad es Freud. Fue el primero que llamó "el ello" al inconsciente, afirmando que es el origen de la enfermedad, tanto física como psíquica: un verdadero tirano que enferma al cuerpo cada vez más hasta que el consciente elimina la causa de la emoción negativa, de lo contrario no se detiene, incluso a veces provoca la muerte. Afirmó que el estado de enfermedad es tan normal como el estado de salud. La enfermedad es un mensaje del inconsciente al consciente para que cambie de rumbo. Montó un balneario en Baden Baden para investigar el inconsciente, y allí comprobó que la eliminación de las emociones negativas logra la curación de las enfermedades. Él era médico y quería que los psicólogos del círculo psicoanalítico de Freud curasen todo tipo de enfermedades abordando la enfermedad desde el inconsciente, pero no lo consiguió, a pesar de que Freud reconoce que el origen de la enfermedad es inconsciente. Cuando Freud habla del "ego" y del "ello", no está descubriendo el "ello", el inconsciente, eso lo copió de Groddeck.

·Hamer, Ryke Geer. En la vida real, doctor en medicina actualmente inhabilitado. Fue catedrático de medicina, especialista en medicina interna, en psiquiatría y en radiología. Descubrió los "focos de Hamer" y estableció las "leyes de Hamer", fundamento de la "Nueva Medicina Germánica". En 1986 le fue retirada la licencia para ejercer la medicina. Esta suspensión fue posteriormente confirmada por una sentencia en 2003. Más tarde se le acusó de seguir tratando pacientes ilegalmente y de la muerte de algunos de ellos. Cumplió doce meses de prisión en Alemania, de 1997 a 1998, después de lo cual se refugió en España, donde abrió otra clínica. En 2004 la policía lo detuvo en su domicilio en Málaga y fue encarcelado en Madrid. El 18 de octubre de 2004 fue extraditado a Francia, donde era reclamado para cumplir una sentencia de tres años de cárcel. Salió de la cárcel francesa en febrero de 2006. Tiene varias sentencias pendientes pero no fue posible su extradición de España hasta marzo de 2007, en que se trasladó a Noruega. Actualmente vive en Oslo.

·Hans Berger: Neurólogo alemán, más conocido como el inventor de la electroencefalografía en 1924. Él meditaba sobre el funcionamiento del cerebro y dedujo que debían existir necesariamente ondas cerebrales. Imaginó que podrían detectarse si se instalaban electrodos sobre el cuero cabelludo. Obtuvo el consentimiento de una persona para la necesaria prueba. Le colocó unos electrodos sobre su cuero cabelludo, que estaban instalados en un potente y sensible galvanómetro. Luego de unos instantes, y ante su sorpresa mayúscula, vio que su galvanómetro detectaba la producción eléctrica oscilante de su paciente. Berger consideró este hallazgo suyo tan extraordinario que quiso repetirlo y estudiarlo antes de publicitarlo, lo cual hizo en 1929. Hubiera merecido el Nobel de medicina, pero no se le concedió. Clasificó las ondas cerebrales según el estado de la relajación: Beta, Alfa, Theta y Delta.

·Hildegard von Bingen, en castellano Hildegarda de Bingen. En la vida real, es Doctora de la Iglesia Católica y venerada por la Comunión Anglicana. Nació en el año 1098. Fue una sabia abadesa estudiosa de la naturaleza, la persona humana y su salud, famosa también por sus escritos proféticos.

·Imperio Atlante. El continente Atlantis más los reinos conquistados por los Atlantes, situados en América central y del sur, así como en algunas costas del mar Mediterráneo.

·Jean Shinoda Bolen. En la vida real, psicóloga seguidora de Carl Gustav Jung.

·Joaquín Grau. En la vida real, barcelonés descubridor de la Anatheóresis.

·John Ronald Lewis: Especialista en Filología Griega que ofreció su propia versión de la traducción, del griego al inglés, del tercer pergamino, aportando valiosos comentarios a pie de página con ayuda del lingüista del Proyecto Tarsis y otros especialistas.

·Joseph Erick: Nombre ficticio que me doy aquí yo mismo, el autor, amigo de Ferdinand Sánchez tanto en esta trama como en la vida real.

·Jung, Carl Gustav. En la vida real, un psicólogo que se opuso a Sigmund Freud, de quien fuera su colaborador y amigo en los comienzos de su círculo psicoanalítico. Fue una figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis. Fundó la escuela de psicología analítica, llamada también psicología de los complejos y psicología profunda. Como Freud, sabe que el origen de la enfermedad está en el inconsciente. Inventó el método de "la imaginación activa": una manera de llegar al inconsciente estando activo el consciente. Un ejemplo de este sistema se muestra en la película "Un método peligroso".

·Medicina Atlante: Nombre dado por Pocáyam Urchin García a la Medicina que empleaban los Atlantes y los Tarsianos.

·Myriam Hedgehog: (Hedgehog significa erizo). La amiga común de Pocáyam y Francis Urchin. Ella presentó éste a aquél.

·Og: El atlante jefe de la expedición submarina enviada por el Emperador de Atlantis para colonizar el confín este del Mediterráneo. Fundó las "Ciudades Gigantes de Basán".

También es el nombre del último de los descendientes de los colonizadores Atlantes, los Refaím (gigantes), que medraron en lo que hoy es Palestina.

·Pim van Lommel: En la vida real, cardiólogo holandés que escribió acerca de experiencias cercanas a la muerte.

·Pocáyam: El ciudadano de Tarsis que llegó en un submarino de los Tarsianos a las costas de Rhakotis. Un médico egipcio fue su discípulo y quien escribió los pergaminos que recogían sus enseñanzas.

·Pocáyam Urchin García: Amigo de Ferdinand Sánchez y de Joseph Erick en esta novela. Descubridor y practicante de la que también en esta novela se denomina Medicina Atlante.

·Proyecto Tarsis: Análisis de los siete pergaminos, de las exploraciones submarinas de la que fue ciudad principal de los Tarsianos, de sus cuatro ciudades satélite y de los demás restos que encontraron en el actualmente sumergido Reino de Tarsis.

·Reino de Tarsis: La gran ciudad de Tarsis y sus cuatro ciudades satélite más el puerto común. El antiquísimo reino se encuentra ahora bajo el mar, sumergido en la bahía de Cádiz.

·Rhakotis: La actual Alejandría.

·Robert Graves: Persona de la vida real que escribió acerca de los mitos griegos.

·Sophie de Grouchy: Persona de la vida real que fue discípula de Rousseau. Escribió sobre la empatía.

·Tarsis: Ciudad principal del Reino de Tarsis.

·Tarsianos: Habitantes del Reino de Tarsis, en su ciudad principal o en cualquiera de sus cuatro ciudades satélite.