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Se reproduce a continuación el relato El capuchino , subtitulado «Cuento celestial», de Joaquín Dicenta.

Ganso y Pulpo ha realizado su edición a partir del texto publicado en la revista La Vida Galante del día 20 de mayo de 1900 (núm. 38).

El texto se corresponde con el identificador editorial GYP-NB0008, pudiéndose habido actualizar su ortografía y gramática de acuerdo con las reglas vigentes del idioma español. Estos cambios suponen, en el plano ortográfico, la supresión del acento en monosílabos y la actualización de aquel léxico técnico y/o extranjerismos que están actualmente integrados en el idioma. En el plano gramatical ha podido variar el texto en relación a la disposición de signos de puntuación, principalmente en relación al empleo de la raya.

En cuanto a la licencia de esta edición debe tenerse en cuenta que el texto reproducido es de dominio público (Joaquín Dicenta falleció en 1917). Por otra parte, tanto la portada como la edición aquí presentadas se distribuyen gratuitamente bajo licencia Creative Commons por la editorial electrónica Ganso y Pulpo, que espera se comparta en los mismos términos que los estipulados originalmente (edición íntegra, sin ánimo de lucro y respetuosa tanto con el texto como con el trabajo desempeñado por la editorial).

El presente ePub está libre de DRM y validado técnicamente, como puede comprobarse mediante la aplicación web del IDPF.

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Ganso y Pulpo

Creación: Barcelona, 24 de julio de 2010

Última revisión: Barcelona, 12 de julio de 2017

El capuchino Cuento celestial

Llamo celestial a este cuento porque su asunto se desarrolla en el cielo de los católicos, en ese cielo donde, según las descripciones ortodoxas, los ángeles cantan escondidos entre nubes de ópalo y cantan los santos y las vírgenes y los apóstoles (cada grupo desde su nube correspondiente) un himno de alabanzas inacabables al Creador.

En uno de los aposentos más apartados del divino alcázar, celebrábase un juicio de pecadores, juicio presidido por Jesús de Nazaret, el cual tenía a San Juan a la izquierda y a la Virgen a la derecha.

Cristo interrogaba a los pecadores; la Virgen intercedía por ellos, siguiendo los impulsos de su inmensa bondad; y San Juan apuntaba en una pizarra de esmeralda el fallo de su Maestro y el destino que este fallo concedía a los reos.

Los últimos se agrupaban a la izquierda del presidente. Eran autores de pecados leves, y, en clase de tales, libertados por sentencia de la primera instancia celestial del fuego eterno. Tratábase solo de averiguar en este juicio cuántos años de purgatorio necesitaba extinguir cada uno para entrar en el cielo y poseer el favor celeste y gozar el derecho a vivir cantando desde por la mañana hasta la noche. Era, pues, el de autos, un juicio de faltas.

No obstante ello, los pecadores andaban temerosos en el examen y en la confesión de sus culpas, que aun siendo tan hermoso el porvenir de una bienaventuranza perpetua, no resulta preparación muy grata para realizarlo la de pasarse unos añitos en el purgatorio, socarrándose el alma.

De ahí que los enjuiciados anduviesen acobardadillos y que, a la más insignificante pregunta de Jesús, bajasen los hombres la cabeza, ocultasen las mujeres el rostro entre las manos y temblasen todos con nervioso temblor. Solo uno de entre ellos permanecía sereno, inmóvil, como seguro de su pureza e inaccesible por consiguiente a las estufas purificadoras del purgatorio.

Era un capuchino. Su cuerpo enjuto, flaco, a tal punto que sobre la tela del hábito se marcaban los huesos; su demacrado rostro, encuadrado por una larga y no muy limpia barba gris; sus ojos hundidos, sus profundas arrugas, sus ojeras violáceas, su aspecto entero, en fin, revelaban una existencia dedicada a la abstención y al ayuno; el martirio de la carne en obsequio del alma, a la castración absoluta de las humanas pasiones y de los terrenos apetitos. El capuchino era seguramente un asceta que pensó en vida mortal en la soledad, y en el rezo impenetrable a las tentaciones del mundo solo asequible para la virtud y para el bien.

Cristo examinaba a los pecadores por los mandamientos de la ley de Dios; y vale decir en obsequio de aquellos que durante el primero, el segundo, el tercero y el cuarto mandamiento, apenas sí hallaron motivo, la Virgen para interceder misericordiosamente, y San Juan para escribir en la pizarra de esmeralda.

En el quinto hubo tropezones de mayor cuantía. Cuál más, cuál menos, si no el cuerpo, había herido, con murmuraciones y ofensas, el alma de sus prójimos; fue preciso que la Virgen interviniera con dulzura para que San Juan no apuntase, en la pizarra, cifras muy crecidas y datos poco beneficiosos a los declarantes. Solo el capuchino permanecía inalterable, solo para él quedó, en este mandamiento, como en los anteriores, ociosa la pluma del secretario apóstol.

Terminó Jesús el examen del quinto mandamiento e iba a continuar por el siguiente, cuando entró en la audiencia un ángel muy rubio y muy grave, que dijo, inclinándose ante la encarnación humana del Eterno:

—Señor, tu padre necesita de ti al instante.

Y acercando su boca al oído de Jesús, murmuró en voz baja algunas palabras.

Grave tenía que ser el asunto cuando Jesús, levantándose precipitadamente, exclamó dirigiéndose a San Juan:

—Deja ahí encima la pizarra y vente conmigo. Tú, madre, espérame. Y vosotros —﻿a los pecadores— aguardadme también. En seguida vuelvo.

María siguió con ojos amantes, aún enrojecidos por el llanto que en la tierra vertieron, el paso de Jesús; los pecadores, que a la terminación del quinto mandamiento, se habían echado a temblar recelosos de lo que en el examen del siguiente al quinto iba a ocurrirles, vieron el cielo abierto con la imprevista ausencia de Jesús y se arrojaron a los pies de la Virgen, gritando entre sollozos de pena y suspiros de angustia:

—¡Señora!﻿… ¡Madre y señora nuestra!﻿… ¡Tesoro de bondades inagotables, solo vuestra misericordia puede salvarnos!﻿… ¡Sed compasiva con nosotros!﻿… ¡El mandamiento que sigue al quinto va a ser causa de que pasemos centenares de años en el purgatorio! ¡Todos hemos delinquido en él!﻿… ¡Sed piadosa!﻿… ¡Interceded por nosotros!﻿… ¡Haced algo por nosotros!﻿… ¡Salvadnos, señora, salvadnos!﻿…

Y se arrastraban por el suelo, y arreciaban sus súplicas y crecía su llanto y subían de punto sus imploraciones.

La Virgen, emocionada, les oía y daba vueltas a su imaginación buscando el medio para salvar el conflicto de aquellos infelices. Todos la imploraban, excepción hecha del capuchino, que permanecía en pie, como quien no tiene nada que reprocharse y nada que suplicar, por lo tanto.

—Vamos, no afligirse, no afligirse, hijos míos —﻿dijo la Virgen, guiada por su infinita misericordia﻿—, haré lo que pueda en vuestro favor.

Y cogiendo la pizarra, trazó sobre ella algunas líneas, con letra tan semejante a la del apóstol secretario, que era imposible diferenciar la una de la otra.

—Doy aquí por examinado el mandamiento que sigue al quinto —﻿continuó diciendo la Virgen— y anoto los datos menos desfavorables en el resumen. Si mi hijo no recuerda dónde había quedado antes de marcharse, os salváis.

—¡Gracias, gracias, señora! —﻿respondieron todos los pecadores, menos el capuchino, que hizo un gesto de mal humor.

Volvió Jesús seguido de San Juan, y muy preocupados debían tener a uno y a otro los asuntos que con Dios resolvieron, cuando Jesús, dirigiéndose a su madre, dijo con voz distraída:

—Madre, ¿en qué mandamiento habíamos quedado?

—En el séptimo —﻿respondió la Virgen entregando la esmeralda a San Juan.

—Empieza el examen del séptimo —﻿profirió Jesús con voz solemne.

Y mientras los pecadores, llenos de gozo, dirigían a la Virgen miradas de gratitud profunda, el capuchino, mesándose las grises barbas con desesperación, murmuraba dolorosamente:

—¡Si yo lo hubiera sabido!﻿…

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